14 domingo 10 de abril del 2011 EL COMERCIO

central el temor a la extinción

camino
MUcHaS relIGIOneS Dan PaUtaS SOBre
nUeStrO cOMPOrtaMIentO Frente
a la MUerte Y la creencIa
en Una VIDa FUtUra

a la otra vida el BUDISMO Y el SIntOÍSMO FOMentan el

aUtOcOntrOl Y la MeDItacIÓn, lO QUe
rePercUte en tODa Una actItUD cOrPOral
Y FOrMa De encarar la VIDa

H
reuters
emos visto cómo de-
terminadas cultu-
ras, en situaciones
de desastre, pueden redu-
cir considerablemente sus
miedos tanto en el ámbito
personal, grupal como na-
cional. ¿ Pero qué origina
este miedo? La respuesta
instintiva sería la muerte.
Entonces surge un aspecto
muy ligado a ella: la religión.
Cada conjunto de socie-
dades –nos dice el historia-
dor y antropólogo Luis Mi-
llones, profesor emérito de
la Universidad Nacional
Mayor de San Marcos– tie-
ne distintas conductas so-
bre el final de la vida. Por
cuidadosa que sea la racio-
nalización de la culmina-
ción del proceso y la forma
en que se haya llevado a ca-
bo (enfermedad, acciden-
te, suicidio, etc.), se trata
de una situación singular y
única. No volveremos a ver
a quien se muere. Como es
algo tan antiguo como la vi-
da misma, toda sociedad ha
establecido pautas o reglas
de comportamiento para
ese momento. BUDISMO. Algo más control, como apunta el an- agrega Yamamoto. embargo, poco o nada se ha-
“Las religiones –prosi- Los tropólogo Jorge Yamamoto, En el libro “Psicología y bla de esta última, quizá nu-
gue Millones– han dado japoneses y la creencia de que estamos religión. Una visión antro- blados por esa vieja idea de
pautas del comportamien- aprenden en un viaje. pológica”, el antropólogo que invocarla podría traer
to frente a la muerte, porque desde EN EL PERÚ. Con relación a la muerte y el “Además, el budismo Carlos Velaochaga expre- consecuencias funestas.
se alimentan del miedo y de pequeños a duelo, el antropólogo Luis Millones afirma que tiene rituales muy concre- sa: “La clave de la felicidad Sin embargo, podría ser
la creencia de una vida futu- entender la si bien estos temas tienen extraordinarias ma- tos. Los días en que se rea- consiste en no aferrarse a la todo lo contrario. Tal vez dia-
ra. Sin esas dos herramien- vida como un nifestaciones en las distintas regiones del Perú, liza una gran comida, por existencia, puesto que todo logar tranquilamente sobre
tas ideológicas la necesidad viaje. el desarrollo de estos tópicos es pobrísimo y no ejemplo, la familia sirve el lo que nace muere y, sobre ello, asumiendo desde una
de practicar una religión no existe la investigación como política nacional (a primer plato a los difuntos. todo, no tomar cosa alguna temprana edad que el hecho
existiría. Se convertiría en diferencia de Argentina,Chile o México). Sobre Hay, pues, una conciencia como absoluta –tendencia es un proceso totalmente
una manera de establecer todos estos asuntos existe insuficiente material. de que no se han ido, sino muy común entre huma- natural para el cual hay que
vínculos sociales por razo- que están en un viaje de otra nos y que causa ese sufri- estar preparado, podría ayu-
nes de conveniencia, lo que NUNca SE EStá PREPaRaDO DEL tODO. naturaleza. La percepción miento al que hace referen- dar a orientar muchas acti-
ya ha ocurrido con varias de Las muertes masivas producidas por epidemias, de que nos siguen acompa- cia el budismo–, sino que tudes de vida. Quizás siendo
las iglesias de importancia”. guerras o desastres naturales son siempre des- ñando es más fuerte en Ja- consiste en aceptar la relati- más conscientes de su real
En Japón se profesa el concertantes, por más que se hayan tomado to- pón que en América Latina y vidad de todo”. dimensión tomaríamos de-
budismo como religión ma- das las medidas preventivas. Esto, porque quie- creo que eso podría ayudar a Desde el momento que cisiones más acertadas so-
yoritaria y el sintoísmo en bran el orden regular y frente al pánico es difícil enfrentar la muerte, aunque hablamos de vida aparece bre nuestros actos y las ver-
segunda instancia. Ambas operar con poblaciones numerosas. no sería tan central como los el tema de la muerte. En de- daderas prioridades que nos
religiones fomentan el auto- tres factores ya expuestos”, terminadas sociedades. Sin brinda la vida.