Implosions impugnades

>
Rafael Tormo i Cuenca
>Implosions impugnades
El arte contemporáneo tiene en el
cuestionamiento del espacio para
su representación a uno de sus
principales motivos de búsqueda
y análisis. Cada vez con mayor in-
tensidad, la hipertrofia de su no-
vedad ha ido deviniendo en forma
sin referencia, de ahí su transver-
salidad, su apoyo cojo y saludable
en determinadas ciencias sociales,
su metamorfosis hacia modos de
hacer que tanto exaltan la indivi-
dualidad como se sustentan en
la plurivisión de un colectivo. Se
cuestiona su función social en una
sociedad cambiante, al tiempo que
porta consigo –no siempre como
un lastre- la historia propia, las sub-
historias confluentes, los espacios
jerárquicos todavía persistentes y
los nuevos desparrames horizon-
tales.
En las diferentes versiones que
conforman la serie Implosions im-
pugnades, Rafael Tormo ha querido
plantear una crisis abierta sobre el
espacio público dentro del espacio
de representación. En ocasiones,
ambos se han solapado, mimeti-
zándose uno en otro o invirtiéndo-
se.
El debate sobre el espacio público,
ampliado en el arte contemporá-
neo por las instituciones cultura-
les que lo acogen, queda aquí en
cuestión permanente. La amenaza
velada de una explosión que nunca
sucede remarca su potencial como
representación y actúa como con-
tinuadora de una cultura popular
erigida en arte. Asimismo, convier-
te un espacio público no-artístico
en espacio apto para el arte y sub-
vierte el espacio artístico (del mu-
seo, de la galería) en prolongación
de un espacio público ganado para
la diversión y la fiesta. Una celebra-
ción que, sin embargo, nunca pa-
rece culminar, pudiendo sobre el
origen ancestral de la explosión y
el fuego convertido en cultura po-
pular, el peso de la cultura o la po-
lítica oficiales.
La correlación de implosiones im-
pugnadas, siempre articuladas al-
rededor de este cuestionamiento
espacio-temporal, va conforman-
do una cronología de acciones en donde el resultante sería el espacio
debate entre la parcela de continui- de su representación.
dad referencial y la de la novedad
permanente. O también, donde las
proporciones del espacio del arte y Álvaro de los Ángeles
del espacio para la política se con-
forman como un equivalente que
persiste como lucha de fuerzas, y
 >Implosió Impugnada 1
Instalación de una ‘mascletà’ en el Salón de Plenarios del Ayuntamiento de Alginet; València.
Material pirotécnico: 3 series de calibre 8 Ø, 5 Ø y 3 Ø, una serie de 4 ristras de terremoto, 3 ristras
de traca, 3 baterias de 10 carcasas del 5 Ø, cuerda de pita, hilo de palomar, 8 piezas de cristal de
1200x900mm. con vinilo holografico de 1000x800 mm. 8 puntales de madera. Video 5’. 2004.
Serie de 3 fotos B/N de 182x121.
Fotografia digital 138,5 x81,5 cm. con papel Fuji sistema lambda B/N sobre forex blanco. Edi-
ción de 3 copias enmarcadas en madera pulimentada en blanco (Medidas 182x121).

>Implosió
Impugnada 1
Titulo:
Implosió Impugnada 1, 2004
Localización:
Salón de Plenarios del Ayuntamien-
to de Alginet; València.
Materiales:
Material pirotécnico: 3 series de
calibre 8, 5 y 3, una serie de 4 ris-
tras de terremoto, 3 ristras de tra-
ca, 3 baterias de 10 carcasas del 5,
cuerda de pita, hilo de palomar, 8
piezas de cristal de 1200x900mm.
con vinilo holografico de 1000x800
mm. 8 puntales de madera
Propuesta:
En el contexto institucional de un
Ayuntamiento, el de la población
de Alginet, Rafael Tormo instala
la parafernalia calculada de una
mascletà, conjunto de petardos
dispuestos en un orden y altura
determinados, separados entre sí y
relacionados por metros de cuerda,
que consiguen mantener un ritmo
concreto de sonido y ruido un vez
prendido el origen de la mecha. La
amenaza de la explosión convive
con el mobiliario y la arquitectura
característicos del salón de plenos
municipal de una población peque-
ña. La relación entre los detalles de
la ornamentación del espacio ins-
titucional y la característica morfo-
logía de los petardos, asociada a
la fiesta al menos para los espec-
tadores conocedores, intercambia
los roles de la diversión y la obliga-
ción, del caos y el orden. Lo públi-
co en el sentido de la tarea política
que se desempeña dentro de una
institución, se contrapone o es, al
menos, puesto en tela de juicio por
“lo político” en el sentido público
y colectivo, popular, del término:
aquello que acontece per se en el
espacio de reunión, del encuentro,
de la fiesta colectiva. Para adquirir
esta sensación ayudan sobrema-
nera los detalles ornamentales del
mobiliario y de la arquitectura, que
pierden cierta compostura al rela-
cionarse con la estructura nodal de
la traca.
En el texto que acompaña la pri-
mera de esta serie de implosiones
impugnadas, Rafael Tormo escri-
be: “Al utilizar la sala de plenos
del Ayuntamiento de Alginet […]
no sólo recupero un espacio insti-
tucional (que, por principio, perte-
nece a los ciudadanos), sino que,
además, traslado allí la supuesta
peligrosidad que achacan a la ca-
lle; contestando, asimismo, su se-
dicente imagen de estabilidad, or-
den y seguridad.”
Un elemento clave de esta im-
plossió es su carácter teatral. Los
bancos y sillones de los conceja-
les, colocados formando una “c” y
situados en una superficie eleva-
da con relación al resto del suelo,
como una puesta en escena sobre
el escenario, representa la presen-
cia habitual del espacio. Con la
distribución extendida de la traca y
los espejos ubicados en el suelo,
todo el lugar adquiere una cualidad
artificiosa.
El componente público, inherente a
todas las instalaciones de esta se-
rie, entronca en esta primera ver-
sión con los devaluados preceptos
de la política en cuanto que ges-
tora de los intereses de una pobla-
ción. Tanto la traca dispuesta ino-
cuamente -con los envoltorios sin
carga explosiva- como los espejos
holográficos en el suelo, emulan
las acciones políticas hechas para
la galería: ostentosas en su puesta
en escena y vacías de contenido.
Asimismo, esta implosión, en su
imposibilidad para ser explosio-
nada, reivindica desde la disposi-
ción de elementos reales, aunque
disfuncionales, la eterna cuestión
de la representación en el arte. En
palabras del propio artista: “Ins-
talación como gesto simbólico. Y
ello implica, también, una simula-
ción en el fondo inofensiva, pues la
mascletà está descargada de pól-
vora. ¿Esto supone una renuncia a
mis propósitos impugnadores? Por
supuesto que no. […] Es un paso
breve que utiliza sus mismas ar-
mas: la mentira se evidencia mejor
con otra mentira: un espejo frente
a otro espejo: al cabo, el vacío que
nos cerca y nos habita”.
 >Implosió Impugnada 2.3
Instalación: de 4 juegos de 21 cañas del 7 Ø, 9 juegos de 10 carcasas del 5 Ø, 8 juegos de
11 carcasas del 7,5 Ø, 9 juegos de 5 carcasas del 10 Ø, 2 juegos de 3 carcasas del 12 Ø
Serie 3 fotos B/N de 182x121.
 pintadas con guash, jabón y miel.
2.2 - Video de 5 minutos.
2.3 - 4 juegos de 21 cañas del 7 Ø,
9 juegos de 10 carcasas del 5 Ø, 8
juegos de 11 carcasas del 7,5 Ø, 9
juegos de 5 carcasas del 10 Ø, 2
juegos de 3 carcasas del 12 Ø
Propuesta:
>Implosió “¿Hay mayor fuga que la energía
que libera una explosión?”
de matices serpenteantes y con-
clusiones nada sencillas.
En el texto de Alberto Hernando
que introduce la publicación y del
que procede la frase inicial, se indi-
ca que “el arte es un nuevo Prome-
teo encadenado”, donde las
instituciones culturales y el mer-
cado “constituyen una intangible
–pero eficaz- cárcel”. En esa vi-

Impugnada 2 En esta segunda implosión, junto

Titulo:
Implosió Impugnada 2.1, 2.2, 2.3.
2005
Localización:
Galeria de arte: Rosa Santos. Va-
lència
Materiales:
- 2 cajas de madera de pino de 86
x 125 x 80,5, ruedas y tapa de ma-
dera· 30 cuadros de 103 x 73 · 30
láminas de papel holográfico 50x70
con las tres versiones a modo de
actualización de un mismo produc-
to consumible, el espacio institu-
cional público se transmuta en el
espacio privado de acceso públi-
co, limitado a un horario concreto,
que supone la galería de arte Rosa
Santos. El cambio no es baladí. El
espacio vuelve a ser contenedor
de la intervención, pero también
deviene la cárcel simbólica de al-
guna de sus obras. La relación
entre arte, difusión y mercado es
mostrada como una negociación
sión apocalíptica y metafórica, “la
mayoría de los curators y gestores
culturales” […] “le comen el hígado
a este moderno Prometeo” donde,
asimismo, “muchos de los artistas
prisioneros sufren el Síndrome de
Estocolmo y a aman a sus guardia-
nes”.
Un primer estadio de esta segun-
da implosión coincide con una de
sus versiones: contenedores de
madera guardan y mantienen pre-
sos un conjunto de quince dibujos
enmarcados, realizados con gua-
che y resina sobre una superficie
holográfica. La tapa queda abierta;
la posibilidad de que el espectador
devenga partícipe dependerá de su
curiosidad en tanto que usuario. La
disposición de las obras dentro de
estas cajas de embalaje reflexiona
no solo sobre la libertad o no del
arte en cuanto que lenguaje expre-
sivo, sobre la cárcel institucional o
gestora. Es un cuestionamiento del
medio sobre los modos de produc-
ción: dibujo (tradición), holografía
(novedad y uso tecnológico), con-
tenedor-expositor (mercado artísti-
co, plusvalía).
El segundo lo conforma una pieza
audiovisual que ralentiza una serie
de explosiones, retardando su im-
pacto y controlando su peligro. La
sensación de lo que está por venir,
que en el tiempo real de la traca es
inmediato, aquí reescribe su tempo
y otorga un plus de suspense en la
pieza.
Como tercer componente, de nue-
vo las carcasas de los petardos
como en la primera implossió im-
pugnada, saliendo en este caso
desde las paredes de la galería y
apuntando al espectador, que “se
siente como una diana andante”.
Volvemos a enfrentarnos al cues-
tionamiento del concepto de re-
presentación (lo simbólico de los
contenedores como ausencia real
de efectividad), donde la audiencia
en cuanto colectivo y el especta-
dor como individuo son puestos
en tela de juicio. La disposición es-
pacial de esta amenaza vacua no
distrae de lo esencial: aquello que
se está viendo, la fisicidad de su
aspecto, nos hace reflexionar so-
bre la importancia de la mirada, el
hecho de crear y el no menos im-
portante de reflexionar sobre aque-
llo que vemos. El mundo que rodea
el arte contemporáneo es tratado
aquí como víctima; de ahí que in-
tente morir matando, siquiera sim-
bólicamente y a modo de paradoja,
a quienes acuden a ver su agonía.
 >Implosió Impugnada 2.1
2 cajas de madera de pino de 86 x 125 x 80,5, ruedas y tapa de madera· 30 cuadros de
103 x 73 · 30 láminas de papel holográfico 50 x 70 pintadas con guash, jabón y miel,
reproduciendo cada uno de los elementos que conforman 2.3. 2005
 >Implosió Impugnada 2.2
Vidéo instalación
Pantalla translucida visible a dos caras. Equipo de sonido HIFI.
El video consta de la reproducción de los tres avisos iniciales antes del inicio de cual-
quier espectáculo pirotécnico; relentizadas conjuntamente con el sonido. 6’. 2005
 >Implosió Impugnada 3
Beca Banusaïdi de Beneixida; València 2005.Instalación: Antigua Iglesia de Beneixida,
24 monos blancos, 48 docenas de coetes de 8 salidas en fuego seguido, 4 cajas re-
troiluminadas de 150 x60x28 cm, 2 columnas de madera retroiluminadas de 120x45x45
cm. Recuperación, ordenación y presentación de 450 DNI de los antiguos habitantes
de Beneixida ( rescatados de la Pantana en 1982 ), 20 mts. de moqueta roja bermellón,
proyección del trabajo realizado con gente de la zona para plantearnos la posibilidad de
volver a celebrar una tradición, la del ¨coet borratxo¨. Video 25’. 2005.

>Implosió
Impugnada 3
Titulo:
Implosió Impugnada 3, 2006
Localización:
Beneixida ( pueblo nuevo y viejo )
Propuesta:
Una frase de Antoni Cucarella pu-
blicada en el libro que recoge las
acciones de la Implosión impug-
nada 3, puede servir como preám-
bulo y síntesis de sí misma. Es la
frase inicial de su texto Identitat,
consciència y exhorta: “Digámos-
lo: la identidad individual necesita
integrarse en una identidad colecti-
va”. Esta declaración de principios,
no novedosa pero eternamente vi-
gente, es puesta en práctica por
Rafael Tormo en el documental
que se adjunta en formato DVD a
la publicación. En éste, el artista
explica directamente a la cáma-
ra su relación personal y familiar
con la población de Beneixida, en
la comarca de La Ribera. Lo hace
mientras observamos un gran des-
campado que pudiera haber esta-
do de esa forma y ahí, en ese lugar,
desde siempre. Al fondo, la silueta
de una Iglesia pequeña y carac-
terística. Conforme transcurre su
testimonio vamos conociendo que
la situación actual del terreno es la
derivada de la riada acaecida en
octubre de 1982, lo que se conoce
como la pantanada de Tous, don-
de el agua acumulada en la presa
acabó arrasando un buen puñado
de pueblos de la zona. Rafa Tormo
nos indica la ubicación de la nue-
va Beneixida, alejada unos pocos
kilómetros y ubicada a la falda de
una montaña. Vemos, por lo tanto,
que el artista está pisando un lugar
cargado de simbolismo histórico
que ha derivado un no lugar, pero
no por su condición de espacio de
tránsito, sino por la asimilación de
su desmemoria. Imágenes interca-
ladas de las casas que conforman
la nueva Beneixida nos muestran
que el urbanismo de la actual
es importado, con una estructura
que en nada se parece al entrama-
do radial, alrededor de la plaza de
la iglesia, que poseía la anterior.
La necesidad del anclaje no supo-
ne un lastre, sino la “necesidad de
integración” de lo individual en lo
colectivo. Con este preámbulo, el
documental y esta tercera versión
avanzan en la dirección propues-
ta: una vez el ciudadano-artista
ha comprendido la urgencia de la
relación con el lugar, decide co-
municárselo a un grupo de con-
ciudadanos, hacerles partícipes de
su proyecto. La idea es recuperar
el espacio público de la antigua
Beneixida (la plaza de la iglesia) a
través de la celebración y la fiesta.
Nuevamente, el catalizador será el
uso de la pólvora, enraizada en la
cultura popular y sus habitantes,
por lo general hombres, que los
relacionará en la peña Foc seguit,
creada en ese momento y con la
intención de que sobreviva al pro-
yecto. El fin principal de la peña es
recuperar la tradición de los cohe-
tes desaparecida o impedida por el
cambio de emplazamiento del pue-
blo, poniendo en práctica sus va-
riados modos de representación.
Así pues, el arte toma las riendas
de lo social a través de los cauces
que marca la fiesta, la celebración,
convertida de nuevo en rito. El es-
pacio elegido esta vez es el de la
Iglesia. Desacralización del lugar
que es llenado con los rastros de lo
que quedó del pueblo (documen-
tos, carnés, fotografías...) junto
con aquello que puede simbolizar
un cierto renacimiento. Sobre una
pantalla que es altar, se proyecta el
registro videográfico de la prime-
ra cordà realizada por la peña Foc
seguit. Dentro de cajas transparen-
tes, sobre pedestales que lanzan
luz hacia arriba se ubica la docu-
mentación.
A lo largo de las naves laterales se
muestran los monos blancos utili-
zados por los miembros de la peña,
también iluminados desde abajo,
junto con manojos de petardos.
Los rastros de la pólvora negra so-
bre el textil blanco nos indican que
aquello pasó y nos incitan a seguir
creyendo en su continuidad. El arte
como acción concreta dentro de
un entramado sociocultural que
devendrá hábito.
 >Implosió Impugnada 4
Ación en las III jornadas de arte industrial en las minas de Ojos Negros, Teruel. Video
11’. 2005.
 de largo 80 de ancho y 20 de pro-
fundidad.
28 cargas de explosivos.
28 estacas de hierro con el nombre
de cada una de las minas.
Propuesta 2
Una carcasa del 17.
Propuesta:
>Implosió El paisaje es uno de los grandes
temas que más ha sido represen-
Impugnada tado, analizado, cuestionado... a
lo largo de la historia del arte. La
4a, 4b.
relación del artista con su medio
natural puede entenderse tanto por
la influencia inevitable del entorno,
Titulo: con sus ciclos y cambios bruscos,
Implosió Impugnada 4 cuanto por la necesidad de reflejar-
se en él y con él:
Localización: una suerte de verse y entenderse
Sierra Menera, Ojos Negros. Teruel como parte integrante de un todo
mucho más amplio y desconocido.
Materiales: Los registros prehistóricos encon-
Propuesta 1 trados dentro de las cuevas, bási-
Plano de localización de la minas cos pero determinantes, son ya el
de Ojos Negros. primer indicio perdurable de la ne-
Ejecución de 28 tumbas de 180 cm cesidad de expresarse a propósito
de lo circundante.
Es el paisaje, qué duda cabe, el
tema central en varias de las im-
plosiones impugnadas de Rafael
Tormo. Pero, lógicamente, no de-
bemos entenderlo o analizarlo sólo
como la escenografía que presen-
cia todas nuestras acciones, sino
como el elemento que posibilita
que estas acciones puedan desa-
rrollarse y tengan un sentido vital
y una finalidad política, en cuanto
que pública. De la relación entre
identidad y paisaje, es decir, entre
la pérdida y erosión identitaria al
tiempo que se culmina la transfor-
mación y pérdida del paisaje natu-
ral, al arte le queda la visibilidad de
los problemas, más que la posibili-
dad real de su solución.
En la versión cuarta de implosió im-
pugnada encontramos la catarsis
de la explosión real. En la ya aban-
donada mina de Ojos negros, en
Teruel, coincidiendo con las jorna-
das Arte, industria y territorio, Ra-
fael Tormo explosionó veintiocho
cargas explosivas en otras tantas
tumbas que excavó en la mina de
Santa Teresa. Éstas recuerdan las
veintiocho minas de la Sierra Me-
nera, incluyendo la propia Santa
Teresa. La acción es todo un ho-
menaje a la memoria del lugar, al
tiempo que una actualización des-
de el presente. Esta es la primera
de las dos acciones realizadas en
el mismo lugar y se realizó por la
tarde. La segunda, en plena noche,
consistía en llevar o atraer a los de-
más participantes de las jornadas
al emplazamiento, ahora oscuro
como boca de lobo. Una vez ac-
cedido a uno de los extremos altos
de la mina, el artista encendió una
carcasa que iluminaró apenas unos
segundos todo el espacio abando-
nado.
Como bien se indica en el texto
de Mercedes Replinger que docu-
menta esta acción, la primera par-
te haría referencia a la “memoria”,
recordando la importancia de las
diferentes minas que dieron vida
y generaron riqueza en la región
aragonesa. Una vez superada esa
fase, que queda monumentaliza-
da por la locomotora parada que
da la bienvenida al lugar y que fue
en otro tiempo motor de progreso,
encontramos la del “olvido”. El ol-
vido del lugar que quiere recuperar
su pequeño momento de gloria en
el flash de fuego artificial provoca-
do por la bengala. El espacio ha
cambiado; la intención activista de
Rafael Tormo ha mudado del terri-
torio propio al ajeno, que sin em-
bargo se mantenía unido al puerto
de Sagunto como principal punto
de exportación exterior. En cual-
quier caso, se mantiene una lucha
del artista por la consciencia del
territorio. No es ya una detención
de la transformación o una recu-
peración, casi siempre imposible,
de lo existente; sino que cabe en-
tenderlo como una toma de con-
ciencia sobre el paso del tiempo, la
velocidad de los acontecimientos y
las pérdidas, a veces inconscien-
tes, que conlleva su proceso. Ra-
lentizar este desarrollo, dejar cons-
tancia de su paso, siquiera con las
armas lúdicas y lúcidas, efímeras
como ninguna otra, de las
explosiones conmemorativas.
 >Implosió Impugnada 5
Construcción de14 estructuras de hierro con ejes giratorios y luz estroboscopica en su interior.28 pa-
neles perforados de dm.
Estos paneles se les ofrecieron a colectivos activos (grupos que sólo se activan como respuesta para
luego desaparecer) en respuesta a agresiones medioambientales o urbanísticas. Video 11’. 2006.
 agresiones medioambientales o ur-
banisticas.
Propuesta:
La tarea iniciada por Rafael Tormo
con la tercera Implosió impugnada
donde destaca la toma de concien-
cia del lugar de nacimiento o de vida
como elemento necesario de cons-
>Implosió trucción de identidad, continúa de
forma concreta en esta quinta ver-
das “necesidades básicas”.
Numerosos colectivos ciu-
dadanos han surgido o se han man-
tenido activos durante las últimas
dos décadas exigiendo una mirada
conservacionista ante lo irrefrena-
ble. El despertar crítico del pueblo
como afectado directo del proce-
so de transformación incesante,
si bien de manera minoritaria y no
siempre visible, deja espacio para

Impugnada 5 sión. En el conjunto del Estado,

Titulo:
Implosió Impugnada 5
Localización:
Territorio del País Valencià
Materiales:
14 paneles de hierro con ejes gira-
torios y luz estroboscópica en su
interior.
28 paneles perforados de dm.
Colectivos activos en respuesta a
pero de forma paradigmática en
el denominado “levante español”,
la transformación del territorio va
acompañada de pérdida colectiva
en favor de ganancias concretas
y particulares. El maltratado con-
cepto de “progreso” ha servido en
demasiadas ocasiones de escudo
y lanza de una serie de cambios
profundos que están convirtiendo
el paisaje en una gran e idéntica
urbanización. Mientras tanto, los
recursos naturales, en especial el
agua, resultan cada vez más insu-
ficientes para cubrir las desborda-
la esperanza toda vez que el mar-
gen de tiempo cada vez más se va
agotando. No deja de resultar sor-
prendente que las fuerzas retarda-
tarias actuales sean los colectivos
de ciudadanos que se rebelan ante
la pérdida diaria de paisajes reales,
pero también de actitudes y for-
mas de vida que pertenecen a una
memoria colectiva y que resultan
casi imposible de mantener vivas.
¿Cómo unificar arte y denuncia o
qué hacer desde el estamento arte
para apoyar y a la vez reflexionar
sobre este momento histórico de
grandes pérdidas físicas y éticas?
Ante este panorama, el artista Tor-
mo continúa ofreciendo su visión
personal. Una serie de paneles in-
formativos, sujetos al suelo y dis-
puestos para ser girados sobre un
eje central, muestran dos caras. En
una, la imagen de los monos blan-
cos de faena empleados por los
integrantes de la peña Foc seguit:
blancos pero con los restos grises
y negros de las explosiones de
los cohetes. La otra cara muestra
una información a modo de ficha
de distintos colectivos que luchan
contra la desaparición del patrimo-
nio paisajístico.
Cada descripción, realizada por los
propios colectivos, visibiliza su mi-
cro-lucha, insertas todas ellas en un
problema más amplio y coinciden-
te: el de la aniquilación del paisaje
como elemento clave de identidad
individual y colectiva. Los paneles
son en realidad cajas de luz, imi-
tando las estructuras del mobiliario
urbano publicitario, y fueron ubica-
dos en la explanada de la entrada
del Palacio Ducal de los Borja, en
Gandia; en la esplanada del Castell
de Dénia y en el antiguo convento
Franciscano de l’Alcúdia).
El lugar simbólico del palacio actúa
como referente cultural, histórico,
político... y potencia una realidad
contemporánea: la sustitución de
los referentes concretos por las
nuevas construcciones de un gran
formalismo unificador, convirtiendo
aquéllos en elementos descontex-
tualizados dentro de su propio lu-
gar.
Implosió Impugnada 5. Castillo de Dènia
Implosió Impugnada 5. Palau Ducal de Gandia.
Implosió Impugnada 5. Palau Ducal de Gandia.
Implosió Impugnada 5. Antiguo convento de l’Alcúdia.
 >Implosió Impugnada 6
Campús de la Politècnica de València, plaza/ jardín entrada Facultat de Bellas Artes.
Tierra de la huerta de Alboraia, 25 plantas de tomate, agua, estacas, hilo de pita, estier-
col y material pirotècnico. Video 10‘.
Serie de 3 fotos B/N de 182x121.
 Propuesta:
La sexta versión completada de
esta serie en proceso acude a un
espacio de gran carga social, cul-
tural y educativa. La Universidad
Politécnica de Valencia, dentro del
conjunto de intervenciones reali-
zadas durante el verano de 2006
la implosió impugnada 6: una re-
>Implosió flexión práctica sobre la globaliza-
ción y la desestructuración de la
Impugnada 6 identidad colectiva reflejada en el
entorno más próximo. El paisaje no
es fondo, ni sólo forma, sino que
Titulo: vuelve al primer plano del análisis
Implosió Impugnada 6 para demostrarse elemento verte-
brador de una pérdida en proceso
Localización: avanzado. La ubicación de la insta-
Campús de la Politècnica de Va- lación no puede ser más acertada
lència, plaza entrada Facultat de dentro del espacio universitario, al
Belles Arts. situarse en el término de la última
ampliación realizada en la Facul-
Materiales: tad de Bellas Artes, y a su vez en
Tierra de la huerta de Alboraia, 25 el interior de un espacio circular
plantas de tomate, agua, estacas, ajardinado. Inmerso en una de las
hilo de pita, estiercol y material pi- parcelas reticulares con césped,
rotècnico. Rafael Tormo construye una insta-
lación que pone en relación paisaje
con cultura popular, fiesta con gas-
tronomía, componentes caracterís-
ticos del hedonismo mediterráneo.
El campus de la UPV se encuentra
situado en el denominado Camí de
Vera, límite geográfico y adminis-
trativo entre la ciudad de València
y la población adyacente de Albo-
raia. Toda la zona era hasta la cons-
trucción de los edificios del propio
campus, realizada durante las cua-
tro últimas décadas, una zona pri-
vilegiada de típica huerta valencia-
na. Al amenazante avance de los
edificios universitarios, que ya han
llegado hasta su máxima expan-
sión al juntarse con el barrio de El
Cabanyal por el este, hay que aña-
dirle la reciente urbanización de la
huerta de Alboraia, al norte. En esta
población se están llevando a cabo
importantes transformaciones en la
zona más pegada a la costa que in-
cluyen nuevas zonas residenciales
de lujo y donde la huerta, de forma
errónea pero evidente, no cabe.
Para la ocasión, Rafael Tormo unifi-
có formalmente dos modos de tra-
bajo manual popular. La disposición
espacial de los cohetes, a modo
de mascletà, se unifica, confunde
y convive con el sistema de cañas
en forma triangular que se emplea
para la plantación de tomates, una
estructura básica que es necesaria
conforme va creciendo la planta. El
césped de la zona ajardinada fue
sustituido por bancales realizados
con tierra de la huerta próxima de
Alboraia, de una calidad muy con-
creta al poseer una gran cantidad
de arena de playa. Estas condi-
ciones del terreno posibilitan unas
verduras y hortalizas de caracterís-
ticas muy peculiares.
La recuperación de una pequeña
porción de tierra para la agricultu-
ra, en un lugar originariamente de
huerta, potencia todavía más una
constante en el trabajo artístico de
Rafael Tormo: la posibilidad, siquie-
ra como representación, de una hi-
potética vuelta a modos de vida y
hábitos ya desplazados por la so-
ciedad contemporánea. La amena-
za de las carcasas de los cohetes
vuelve a generar una posibilidad de
denuncia sonora, de rebeldía a tra-
vés de las costumbres; como indi-
ca el propio artista, los cohetes son
un “verdadero catalizador social”.
No es exceso interpretativo anali-
zar el uso simbólico que realiza el
artista de la pólvora, como modo
de contestar a quienes emplean las
costumbres populares como santo
y seña de una pretendida autoridad
moral sobre ellas.
No hay mejor defensa y reivindica-
ción de cualquier práctica cultural
que el mismo hecho de emplearla
continuadamente.
 >Implosió Impugnada 7
Calles centro de Dènia.
Mueble de DM lacado en blanco con tapa forrada en polipiel blanca (220x110x75cm), formado por
tres módulos.
ACCIÓN. 2 timbales, 50 bocadillos, 30 cervezas (1l.), 20 docenas de cohetes rastreros, 20 cajas de
petardos, 30 banderines blancos, 2 pancartas blancas perforadas (400x125cm), 2 pancartas blan-
cas con mástil (200x80cm), cubo, brocha, cola, 100 carteles blancos. Video 15’. 2007.
Serie de 3 fotos en B/N de 182x121.

>Implosió
Impugnada 7
Titulo:
Implosió Impugnada 7
Localización:
Calles centro de Dènia.
Materiales:
Mueble de DM lacado en blan-
co y forrado de polipiel blanca
(220x110x75cm), formado por tres
módulos.
ACCIÓN. 2 timbales, 50 bocadi-
llos, 30 cervezas (1l.), 20 docenas
de cohetes rastreros, 20 cajas de
petardos, 30 banderines blancos,
2 pancartas blancas perforadas
(400x125cm), 2 pancartas blancas
con mástil (200x80cm), cubo, bro-
cha, cola, 100 carteles blancos.
Propuesta:
En mi búsqueda de imágenes ha-
blamos de ese olvidado comporta-
miento social humano me parado
en la fiesta y la protesta a las ca-
lles de Dénia y me he parado aquí
porque veo la posibilitad de forzar
todavía mas la su propia represen-
tación y la su propia valía como
referente. Claro que a veces olvi-
damos fácilmente que una socie-
dad que está en constante cambio
y convulsión puede explotar por
cualquier banda, y que cada indivi-
duo no es peligroso para si mismo
o para el sistema pero en conjun-
to...todo puede explotar...
Aquí abajo la premisa de utilizar el
hecho artístico entre aquello real,
quiero distinguir diversas posibili-
dades. Aunque en ningún caso el
arte sea nada especial, sino una
mera practica, una aparición o una
interferencia, no es la mi intención
el intervenir en estos referencias
olvidando todas sus coordenadas
en su contexto, por eso la necesi-
dad de ver como se desarrollara mi
propuesta aunque esta propuesta
no pasa por un gesto o una con-
creción formal.
El que quiero señalar que en el mo-
mento de mostrar algunos de mis
mecanismos por los cuales esta
propuesta podría hacerse una efi-
caz practica de mediación sobre
un lugar y una practica de repre-
sentación de este lugar, voy hacia
la necesidad de no hacer una des-
cripción formal ni argumental de
aquello que en un momento podría
solo pasar por una propuesta ex-
cesivamente social y yo quería que
también estuviera esa extraña ra-
zón que me motiva y que final que
no interactúen no podría describir.
Así que ya veremos.
Rafael Tormo y Cuenca
>Implosió Impugnada 8
Sant Rorro. Alcàntera de Xúquer. València. video 12’. 2007.
Serie de 3 fotos en B/N de 182x121.
 passava per un estat en el que la
percepció de l’entorn desemboca-
va en un procés semiòtic paradoxal.
Aquesta, ho vol portar a un extrem
més paradigmàtic, plantant-me en
¨pose ¨ davant de l’esdeveniment
com un element passiu a un entorn
actiu i pertorbador. Mostrant així
eixa injuriada condició humana que
>Implosió es troba hores d’ara encoberta per
la lògica civil del ¨bon ciutadà ¨.
Impugnada 8 Aquesta mirada viu d’antagonismes
fonamentats des de la modernitat
amb una marcada retòrica psico-
Titulo: lògica al voltant del concepte de
Implosió Impugnada 8 masses de finals del segle XIX i
principis del segle XX -que plan-
Localización: tejava que tota acció violenta que
Sant Rorro. Alcàntera de Xúquer. tinguera como actor central a un
València. col·lectiu difús i imprecís de perso-
nes això eren “explosions psicòti-
ques de gentola”-, així existeixen a
Propuesta: nombrosos textos filosòfics i cien-
tífics on es descriu en termes des-
Implosió impugnada 8 (2007) pectius.
Si l’inici de les anteriors implosions Aquesta visió reduccionista i ma-
nipuladora segueix intentant con-
vèncer-nos de que el progrés po-
drà amb aquestes manifestacions
de irracionalitat col·lectiva; però
no es menys cert que aquestes
exaltacions no deixen de sorgir i
materialitzar-se, per més que es in-
tenten ocultar fent-nos caure en un
estat d’impotència i depressiu que
ens impossibilita front a la veritable
dimensió per un voler viure com a
desafiu.
La ¨basca¨ com a lloc on de forma
poderosíssima es mostra de mane-
ra veritable que no hi han models
(utòpics ) als que arribar per supe-
rar la tràgica condició humana, sinó
més bé que tot passa per acceptar
la nostra pròpia fragilitat front als
altres i que es ací on especialment
ens podem percebre i es ací on co-
mença l’estat de la bellesa del que
es ¨possible¨. El possible com la
construcció de la realitat de mane-
ra compartida.
Per això hi ha que estar atent al
context acceptant la fragilitat de la
subjectivitat i suportar-la en comp-
te d’amagar-la amb alguna nova
il·lusió de sistema o veritat. Per què
la Fragilitat és el moment en què tu
estàs aprenent de l’entorn d’una
manera en que poses al mateix
temps en crisi les diferències.
Sloterdijk defineix d’una manera
fascinant que un mode de resistèn-
cia autèntica ha de ser en primer
lloc una resistència ¨extàtica¨:
“Allò que creix quan s’ha comprès
el perill, és la soltesa dels subjec-
tes per a la percepció de les seues
qualitats exàctiques i medials. El
creixement d’allò que salva supo-
sa la permeabilitat dels individus
per a imperatius encara no dits del
perill (...) La relació medial amb la
urgència, és un èxtasi, al qual els
individus són més que els seus in-
teressos i el món és més que el seu
trist estat”.
RTC.
Implosió Impugnada 8 (2007)
Si el inicio de las anteriores im-
plosions pasaba por un estado en
el que la percepción del en torno
desembocaba en un proceso se-
miótico paradójico. Ésta, lo quiere
traer a un extremo más paradigmá-
tico, plantándome ¨pongo¨ delante
del acontecimiento como un ele-
mento pasivo a un entorno activo
y pertorbador. Mostrando así esa
injuriada condición humana que se
encuentra actualmente encubierta
por la lógica civil del ¨buen ciuda-
dano¨.
Esta mirada vive de antagonismos
fundamentados desde la moderni-
dad con una marcada retórica psi-
cológica alrededor del concepto
de masas de finales del siglo XIX
y principios del siglo XX -que plan-
teaba que toda acción violenta que
tuviera como actor central a un co-
lectivo difuso e impreciso de per-
sonas esto eran “explosiones psi-
còtiques de gentuza”-, así existen
en numerosos textos filosóficos y
científicos dónde se describe en
términos despectivos.
Esta visión reduccionista y mani-
puladora sigue intentando con-
vencernos de que el progreso po-
drá con estas manifestaciones de
irracionalidad colectiva; pero no
es menos cierto que estas exalta-
ciones no dejan de surgir y mate-
rializarse, por más que se intentan
ocultar haciéndonos caer en un
estado de impotencia y depresi-
vo que nos imposibilita frente a la
verdadera dimensión por un querer
vivir como desafio.
La “basca“ como lugar dónde de
forma poderosísima se muestra de
manera verdadera que no hay mo-
delos ( utópicos ) a los que llegar
para superar la trágica condición
humana, sino más bien que todo
pasa por aceptar nuestra propia
fragilidad frente a los otras y que
es aquí dónde especialmente nos
podemos percibir y es aquí dónde
empieza el estado de la belleza de
lo que es ¨posible¨. El posible como
la construcción de la realidad de
manera compartida.
Por esto hay que estar atento al
contexto aceptando la fragilidad
de la subjetividad y soportarla en
lugar de esconderla con alguna
nueva ilusión de sistema o verdad.
Porqué la Fragilidad es el momento
en que tú estás aprender del entor-
no de una manera en que pones al
mismo tiempo en crisis las diferen-
cias. Sloterdijk define de una ma-
nera fascinante que un modo de
resistencia auténtica debe ser en
primer lugar una resistencia ¨extá-
tica¨:
“Aquello que crece cuando se ha
comprendido el peligro, es la sol-
tura de los sujetos para la percep-
ción de sus calidades exácticas y
mediales. El crecimiento de aquello
que salva supone la permeabilidad
de los individuos para imperativos
todavía no dichos del peligro (...)
La relación medial con la urgencia,
es un éxtasis, al cual los individuos
son más que sus intereses y el
mundo es más que su triste esta-
do”.
RTC.
 >Implosió Impugnada 9
Intervención /acción en el espacio de lo “ Octubre Centre de Cultura Contemporània”
Valencia. del 5 al 15 de Marzo.
Dentro de las jornadas “Infraestructuras Emergentes”
>Implosió
Impugnada 9
Título: Hacia la paradoja como un
territorio creativo, donde la crisis
hace imposible el no vivir.
Localización: Intervención/acción
en el espacio de los “Octubre Cen-
tre de Cultura Contemporània”. Va-
lencia. del 5 al 15 de marzo.
Dentro de las jornadas ¨Infraestruc-
tures Emergets¨
A finales de los años 70, Roland
Barthes aportaba el término de la
“dialéctica de la travesía”. Concep-
to éste que le permitía nadar contra
corriente frente una linealidad his-
tórica. Él planteaba que el rechazo
del sistema no podía únicamente
venir de la mano del abandono, si
no que debía atravesarlo y para eso
no se precisaba mucha ingenuidad
ni arrogancia pero sí un poco de
humildad para no creerse o tomar-
se muy seriamente los propios dis-
cursos de ruptura. Y continuaba di-
ciendo que también era preciso no
perder la cordura a la hora de va-
lorar esos discursos que funcionan
igual que un “logo”, con una ilusión
óptica, sonora, o un espejismo.
Por eso en esta intervención/ac-
ción nos valdremos de rituales de
socialización para analizar median-
te un taller de 3 días + una noche
al raso de la cultura, aquello que
llamamos “realidad” como marco
donde mantener esa “dialéctica de
la travesía”. Porque la realidad no
es todo lo que hay, si no únicamen-
te lo que existe, entonces si existe
además también debe ser lo que
es. Esto quiere decir que no po-
demos desligar el lenguaje como
decía Lacan de nuestra percepción
de la realidad y que ésta será lo que
nosotros hemos decidido que sea.
Así que para atravesar este espa-
cio “real” necesitamos herramien-
tas que nos permitan un movi-
miento, aunque sea inconstante e
improductivo, para valorar las fuer-
zas con las que contamos. Una de
las herramientas que se aportan al
proyecto será una tienda de cam-
paña; blanca, impoluta, otra una
proyección de video que recoge la
experiencia de un grupo de gen-
te (“Salvem Catarroja”) que inten-
ta librar del derribo unas ruinas y
un trozo de huerta que padecen la
indiferencia de un pueblo desinfor-
mado y la ignorancia de unos polí-
ticos aprovechados. Este material
se ofrecerá como un material cru-
zado a los participantes del taller
y la gente que lo desee (que visi-
te la instalación) como un espacio
desde el que iniciar un trayecto
para interactuar desde la “Cultura”
como un espacio público.
RTC.
 >Implosió Impugnada 10
Intervención /acción en el espacio MUSAC de León · 10/ 2008
Fotografía 269,5 x 117,5 cm Lambda -forex.
Video: 12’ Acción frente a la misma parte del museo, grabación 24 horas.

>Implosió
Impugnada 10
Título: Atraco a la realidad.
“Lo que se representa como la vida
real se revela simplemente como la
vida más realmente espectacular.”
Guy Debord
En 1967, el filósofo francés Guy De-
bord publicaba un ensayo/retrato de
gran crudeza sobre la sociedad con-
temporánea y que hoy día se vislum-
bra como paradigma de actualidad:
La Société du spectacle. Bajo esta
divisa, hoy día emblema del 68, las
relaciones sociales se ofertan como
mercancías de consumo haciendo
de nuestras “libres elecciones” me-
ras compras à la carte.
Por supuesto, una vez más, el arte
no queda inmune a este barrido del
Capital que hace de la espectacu-
larización la mayor banalización de
éste. De esta manera, el espectáculo
–fuente desmedida de grandilocuen-
cia- transfigura algunos de los iconos
más relevantes de la cultura (museos,
artistas, galerías,…) en atracciones
insertas en la industria del entreteni-
miento – si no todos, al menos una
gran parte de ellos.
Así, Rafa Tormo i Cuenca se nos
muestra como un “interlocutor mo-
lesto” en un diálogo con la realidad,
haciendo de su último trabajo pre-
sentado en el Cubo Azul -Implosió
impugnada 10- un movimiento cata-
lítico de crispación y malestar para
aquellos que se presentan tanto den-
tro como fuera del show business
del arte. Para ello, se sirve de uno
de los edificios más simbólicos de la
moderna ciudad de León(el MUSAC)
como “reclamo”, a partir de tres ni-
veles de representación de lo real. El
“reclamo”, según Tormo i Cuenca, se
precipita como anzuelo para el es-
pectador-consumidor: “cuanto más
contempla, menos vive; cuanto más
acepta reconocerse en las imágenes
dominantes de la necesidad, menos
comprende su propia existencia y su
1
propio deseo”. Por tanto, esta pri-
mera secuencia de la pieza no trata-
ría de reformular una ontología de la
realidad, sino más bien conferir a la
imagen una conciencia hipostásica,
es decir, un retorno a lo real. Ya que
detrás de esta imagen hiperreal del
museo leonés (percatémonos que
son las traseras del edificio) no hay
nada. La hiperrealidad vacía la ima-
gen de contenido: “el hiperrealismo
es más que un engaño del ojo. Es
un subterfugio contra lo real, un arte
empeñado no sólo en pacificar lo real
sino en sellarlo tras las superficies,
2
en embalsamarlo en apariencias.”
Pero, el simulacro hiperreal se frac-
tura con la introducción de una ima-
gen que nos abre el tiempo hetero-
crónico de la obra a partir de lo que
podemos entender como realismo
traumático. El fallo de la inasible rea-
lidad (hispóstasis invertida del MU-
SAC: abstracción del concepto de
realidad), se disloca por el choque
de la imagen experiencial. La repre-
sentación de una joven que remite a
la experiencia del trauma de la vida
traspone la percepción de la prime-
ra capa (ésta, aparente trompe-l’oeil
clásico en las artes plásticas) y, en
palabras de Hal Foster, “detona la
imagen”. Por consiguiente, el ex-
ceso de realidad de esta nueva se-
cuencia implosiona el conjunto, ha-
ciendo visible el simulacro anterior
y desfragmentando la visión en un
complejo mosaico de confusión e
inestabilidad.
“Silencio: estoy ante la vida. En la
habitación de al lado no hay nadie.
Nadie ha sobrevivido mucho tiempo
en el interior del museo. Los turistas
lanzan falsas monedas a una falsa
fuente. La vida subida encima del pe-
destal se ha desnudado dejando ver
3 vivir, Barcelona, Bellaterra, 2005, p.26.
a todos el cadáver de una palabra.”
Y es cierto que si practicamos ese
“inconsciente óptico” que define
Walter Benjamin en Pequeña historia
de la fotografía apercibimos una ter-
cera capa de realidad; aquella que
hace del hombre anónimo (el artista
encubierto por la realidad) un animal
político con sed de desafío a la vida,
lleno del “querer vivir la vida” enten-
diendo éste como “acto de sabota-
je”, siguiendo la terminología de Ló-
pez Petit, o atraco a la realidad.
Johanna Caplliure
1_ Debord, G., La sociedad del espectáculo, Valen-
cia, Pre-textos, 2005, tesis 30, p.49.
2_ Foster, H., El retorno de lo real, Madrid, Akal,
2001, p. 145.
3_ López Petit, S., Amar y pensar. El odio de querer

A Cristina Fanjul Cueto, 26 años,
tuvieron que implantarle unas pró-
tesis en los ojos después de que s
u agresor se los arrancara. Eloy
Alonso
Había salido con un grupo de ami-
gas, como tantas otras veces por
Avilés. Allí solíamos encontrarnos
con una pandilla de chicos entre
los que estaba Fernando, mi agre-
sor. Todo lo ocurrido ese fatídico
día está muy confuso en mi mente,
pero creo que fuimos hasta la esta-
ción, yo tenía que regresar en tren a
mi casa. Se puso muy violento por-
que no quería tener relaciones con
él y tras intentar agredirme sexual-
mente, me propinó una paliza y me
arrancó los ojos
Estos tres últimos años han sido
muy duros y aunque soy una per-
sona de carácter fuerte tengo mo-
mentos difíciles en los que no me
apetece salir a la calle, ni ver a
nadie, pero se van superando, no
queda otro remedio. El apoyo de
mi familia y mis amigos ayuda mu-
cho.
La etapa del Hospital durante los
primeros meses fue quizá la más
dura. Tuve que someterme a varias
intervenciones quirúrgicas para
tratar la doble fractura de nariz y
de mandíbula. Alguien me contó
que uno de los médicos lloró al ver
cómo estaba y yo sólo me pregun-
taba por qué no me quitaban las
vendas de los ojos. Cuando me di-
jeron que no volvería a ver se me
cayó el mundo encíma. Las lesio-
nes habían sido tan graves que no
había posibilidades, de momento,
de devolverme la vista, pero lo fui
superando. A los pocos meses, los
doctores Vega, a los que siempre
estaré agradecida, me colocaron
unas prótesis en los ojos con las
que, al menos, me libré de las os-
curas gafas.
A partir de ahí lo tuve claro, nunca
autocompadecerse, seguir adelan-
te y vivir. El comienzo fue duro pero
no quise encerrarme en la habita-
1
ción, tampoco dejé de hablar con
la gente ni me refugié en mí misma.
Simplemente traté de seguir con
mi vida en mi casa de La Felguera,
con mis amigos y con mi gente.
En cuanto me encontré mejor vol-
ví a practicar algo que siempre me
gustó, bailar.Lo hacía en el grupo
folklórico Reija, y lo sigo haciendo
tres días a la semana, e incluso me
apunto cuando hay que actuar fue-
ra.Se preguntarán cómo lo hago,
pues guiándome por los brazos de
mis compañeros que se pegan todo
2 una clínica de Bilbao para revisar
lo que pueden a los míos y así me
oriento a la hora de dar los giros.
Antes del suceso trabajaba como
peluquera. Me gustaba muchísi-
mo. Aunque no se lo crean, sigo
haciéndolo muy bien. De hecho
peino a mis amigas en momentos
especiales. Cada vez que van de
boda yo les hago los moños. Ellas
van guiándome con un espejo -«a
la derecha queda un huevo», «re-
coge un poco del otro lado»- y el
resultado suele ser estupendo.
Incluso lo hago conmigo misma.
Siempre fui muy alegre y me gusta
la fiesta.Ahora reconozco que sal-
go poco, pero cuando lo hago me
quedo hasta el final. El otro día vino
un grupo de Madrid y salí con ellos
tenido que aprender a vivir sin ver
por la noche. Sin perro ni bastón.
lo que hay a mi alrededor.
Me decían en qué calle estábamos
y yo les guiaba por todos los bares
Una vez al año tengo que acudir a
de La Felguera.No daban crédito.
A veces chateo con gente de fuera
las prótesis de los ojos. Hay que
y les cuento mi historia. La mayo-
rellenarlas.
ría no se la creen. No me extraña,
resulta algo increíble. Pero no me
Muchos se sorprenden de mi ente-
importa hacerlo. Yo no soy la que
reza, e incluso aseguran que soy yo
tiene que sentir vergüenza ni la que
la que les animo a seguir adelante
tiene que esconderse.
*extracte del text escrit de Cristina frajul
A pesar de todo ello sé que mi vida extret de internet. Aquest text es llegit per
3
ha dado un giro de 180 grados.He l’artísta en el video.
* curriculum
 Proyectos Individuales
( selección )
1990. Instal.lació: Reliquiari, Gale-
ría Post-Pos; València.. Instal.lació:
Reliquiari, Kaühof-Mainz, Aleman-
ya.*. Instal.lació: Reliquiari, Galería
la Nova, Alaquás.
1991 Exposició: Essències Lumì-
niques; Galería Post-Pos; Valèn-
cia.*. Diari Levante. València.*.
Instal.lació: Metode Devotissim o
Estètica d’Essències Sacres i Des-
pulles Morals.Club Diari Levante* .
Exposició: despulles Morals; Gale-
ria Post-Pos; València.*
1994 Instal.lació: Anunciació; Le
Quai, Mulhouse. França.*
1995 Construcció: Axis Mundi;
Rafel Tormo i Cuenca Muntanyeta d’Alberic (intervenció
paisajistica escultòrica).Alberic;
Lugar de Nacimiento y fecha València.*. Instal.lació: Profanació.
30/05/1963, Beneixida, València Centre Gil Albert. Generalitat Vale-
niana. Alacant.*
1997 Exposició: Despulles Morals,
vou@deja-vou.com Casa de la Cultura de Bellreguard.
www.deja-vou.com València.. Performance: Eptagrama
II, teatre de Bellreguard.València.
Acció-Teatral al Festival Internacio-
nal de Mim de la ciutat de Sueca.
València.*
1999 Performance: Immolació
d’un faquir. Concentració contra les
intervencións militars. Humectant.
Exposició a les ciutats de Cullera,
Almussafes l’Alcùdia i Alzira.*. Cis-
terna Medieval de Quart de Poblet;
València. 6 caixesde fusta de pi,
duratrans, tubs fluorescents,vidre i
fil de llúm.
2000 Performance: Immola-
ció d’una espasa. Folgances
d’Algemesí - Claustre del convent
de St..Vicent.
2002 Intervenció a l’antiga llotja
de peix de Moraira. www.deja-vou.
com/moraira. Intervenció a Huer-
ta (Salamanca) dintre de l’any de
capitatlitat Europea de la Cultura.
www.deja-vou.com/huerta*.
2004 Espai d’art A. LAMBERT.
Xàbia.Implosió Impugnada.. Instal.
lació. Implosió Impugnada. Sala de
Plens de l’Ajuntament d’Alginet.

2005 mplosió Impugnada 2.
Galeria Rosa Santos - València.*.
mplosió impugnada 3. Esglèsia de
Beneixida -València. Beca Banus-
aidi*
2006 Implosió impugnada 5. Pati
d’armes del Palau Ducal de Gan-
dia. València.*.Implosió impugnada
3. Sala Josep Renau. Facultat de
Belles Arts de València.*
2007 Implosió impugnada 8. Al-
càntera de Xúquer. València.
Implosió impugnada 6,7 i 8. Galeria
Rosa Santos. València.
Exposiciones / Acciones colecti-
vas (selección).
1991 Museu d’Art modern
d’Alcobendas. Madrid. Al Oest;
Club Diario Levante. València i Ala-
cant.*
1994 Visions Nòmades, for Samtid-
skunst, Roskilde.Dinamarca.*. Espai
Trobat; Benissa. Alacant.*. Exchan-
ge; Galeria Monumental. Lisboa.*-
Ordalia. Pepinnieres a Paris; Arc
de la Defense.*- De lo esotèric a lo
exotèric
1996 Ànimes de Cànter. VI Inter-
vencions artístiques al voltant de
l’Ànima, Itinerant. València.*. Huit-
Ocho. Joves Artistes. Generalitat
Valenciana. I. J.G. Albert d’Alacant.
Alacant i Villena.*
1999 Intervenció a la Ruta de les Er-
mites d’Altea. Universitat de Valèn-
cia. Ciutat Assetjada:. Comissariada
per J.L. Pérez Pont.*
2001 “Arte y Paisaje”. Fundación
Germán Sanchez Ruipérez.Peña-
randa de Bracamonte. Salaman-
ca..*
2002 Ars Mediterrania. Col.lectiva
d’Artistes Valencians.IVAM. Valèn-
cia*.
La Ruta de les Hermites. Instal.
lació a l’Hermita del Racó de l’Olla.
Altea. El Bosc de Teresa.*
Intervencions a Moraira. Alacant.
Passeig del Mar. www.deja-vou.
com/moraira.*. Nèmesis. 12 vi-
sions amb textos de V.A. Estellés.
Itinerant Alacant *
03-04 Homenatge a Tàpies.
Sala THESAURUS. Universitat de
València - Itinerant.*
2005 Implosió impugnada
5.Temps,Memòria. Intervencions
al Castell de Dènia..*
2005 Implosio impugnada 4. Me-
mòria Industrial. Ojos Negros. *
2006 Intervencions al Campus de
la Politèctica de València. *
2007 PERIFÈRIES. Implosió im-
pugnada 7. Dénia. Alacant.*
2008 INFRAESTRUCTURAS
EMERGENTES. Implosió Impug-
nada 9. València*
 Becas y premios.
1985 - Ajuda a Joves Creadors; Mi-
nisteri de Cultura. Madrid.
1987 - Ciutat de Benissa de Pintu-
ra, Alacant.
- Ciutat de Vila-Joiosa de Pin-
tura, Alacant.
1991 - Ciutat de Catarroja de Pin-
tura, València.
1993 - Pepinnieres Europees a la
ciutat de Mulhouse. França.
1995 - Mostra d’Art jove Generalitat
Valènciana, I. Gil Albert d’Alacant.
Alacant.
2005 - Beca BANUSAÏDI.Contra
l’Amnèsia Col·lectiva. Beneixida,
València
Obras en colecciones.
- Fundació Ars Mediterranea. Bar-
celona.
- Museu d’art Contemporani de
Roskilde , Dinamarca
- Col·leció de la Conselleria de Cul-
tura de la Generalitat Valènciana.*
- Club Diario Levante
- Muntanyeta d’Alberic- Paratge
Natural.
- Ajuntament de Benissa
- Ajuntament de Catarroja.
- Ajt. d’Alzira.
- Ajt. de l’Alcùdia.
- Ajt. de Cullera.
- Ajt. d’Almussafes.
- Ajt. d’Alberic.
- Col·lecio de l’Ajuntament de Bell-
reguard.
- Col·lecció del Museu d’Art Con-
tempòrani d’Alcorcón Madrid.
- Col·leccio Daniel Calvo València
- Huerta. Salamanca. Transkultur.
Intervenciones en la Naturaleza
- Ajuntament de Xàbia. Grup de-
Reüll
- Col·leció Monleón. València.
- Col·lecció J. Vte. Fuertes. Valèn-
cia.
- Galeria Rosa Santos. València.
- Ajuntament de Ojos Negros;
Teruel.
- Fundación Norte. Gobierno de
Cantabria. Colección Santillana del
Mar.
- Colección Xavier Sierra. València.
- Colección IPL. València.
 Ferias de Arte.
1983 - ARCO, Galeria Realidade
de Brasil.*
1990 - INTERART, València; Gale-
ria Post-Pos. València.*
1991 - ARCO; Galeria Post-Pos.
Madrid.*
1992 - ARCO; Galeria Post-Pos.
Madrid.*
1993 - ARCO; Galeria Post-Pos.
Madrid.*
1994 - ARCO; Jóve Creació Va-
lènciana, Generalitat Valènciana.
Madrid.*
1994 - ARCO; Galeria Post-Pos,
Madrid. *
2007 -Arte Santander. Santander.
Cantábria.*
- Art a l’Hotel. València.*
- Arte Salamanca. Salamanca. *
2008 - Foro Sur. Cáceres. Extre-
madura.*
- Swab. Barcelona.*
Video.
1990 - Reliquiari. 45 minuts.
1991 - Name NInero. 4 minuts.
1994 - Qui coneix la vida?. 25 mi-
nuts.
1999 - Dia Kirliam. Madrid. 35 mi-
nuts.
1994 - Qui coneix la vida?. 25 mi-
nuts.
1999 - Dia Kirliam. Madrid. Febrer
del 1998. 35 minuts.
2004 - Si no vols pols no vages a
l’era (R. Tormo i Alice Roth), 15’
2005 - Implosió Impugnada 2.2 -
25’.(R. Tormo i Alice Roth )
2006- Implosió Impugnada 3 - 20’.
(R. Tormo i Alice Roth )
2006- Implosió Impugnada 4 –20´
( R.Tormo i Alice Roth )
2006- Implosió Impugnada 5 y 6.
( R.Tormo i Alice Roth )
2007- Implosió Impugnada 7 y 8.
( R.Tormo i Alice Roth )
2008- Implosió Impugnada 10.
( R.Tormo i Alice Roth )