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ESCATOLOGÍA
El término escatología significa Estudio de las cosas últimas y encuentra base en
aquellos pasajes de la Biblia que hablan en griego de:
“los últimos días” eschatai hemerai eschatai hemerai, (Isaías 2:2; Miqueas 4:1).
“el último tiempo” eschatos ton chronos eschatos ton cronos, (1 Pedro 1:20).
“última hora” eschate hora eschate hora, (1 Juan 2:18).
La Escatología trata de la consumación de todas las cosas, tanto las que se relacionan
con los individuos como con el mundo. No es un proceso indefinido e interminable,
sino una historia verdadera que se mueve hacia el final divinamente señalado.
Contenido
LA PERSPECTIVA VETEROTESTAMENTARIA .............................................................. 3
LA PERSPECTIVA NEOTESTAMENTARIA ................................................................... 3
LOS TIEMPOS DE LOS GENTILES ................................................................................... 4
INTRODUCCIÓN ...................................................................................................... 4
¿QUIÉN DOMINARÁ EL MUNDO EN EL FUTURO? ................................................... 4
UNA EXTRAORDINARIA REVELACIÓN DEL FUTURO ............................................... 4
UN SUEÑO IMPRESIONANTE .................................................................................... 5
EL SIGNIFICADO DEL SUEÑO ................................................................................... 5
LA CABEZA DE ORO ................................................................................................ 6
LA CAÍDA DE BABILONIA ........................................................................................ 6
EL PECHO Y LOS BRAZOS DE PLATA ...................................................................... 6
EL VIENTRE DE BRONCE .......................................................................................... 6
LAS PIERNAS DE HIERRO ......................................................................................... 7
LOS PIES DE HIERRO Y BARRO COCIDO ............................................................... 7
HISTORIA PREDICHA A TRAVÉS DE SIMBOLOS........................................................ 8
1ª BESTIA ................................................................................................................... 8
2ª BESTIA ................................................................................................................... 9
3ª BESTIA ................................................................................................................... 9
4ª BESTIA ................................................................................................................... 9
EL PRÓXIMO IMPERIO MUNDIAL ........................................................................... 10
LA PLENITUD DE LOS GENTILES .............................................................................. 11
LAS SETENTA SEMANAS ............................................................................................. 12
INTRODUCCIÓN .................................................................................................... 12
COMIENZO DEL PERIODO ..................................................................................... 12
ENTRE LA 69 Y LA 70. ............................................................................................. 12
ACONTECIMIENTO ESCATOLÓGICO DE LA SEMANA 70 .................................... 13
LA GRAN TRIBULACION ........................................................................................ 13
EVENTOS DE LA TRIBULACIÓN.............................................................................. 13
LOS SIETE SELLOS .................................................................................................... 13
LAS SIETE COPAS.................................................................................................... 14
ESCATOLOGÍA BIBLICA
LA PERSPECTIVA VETEROTESTAMENTARIA
“Esa época”
“La edad que viene”
LA PERSPECTIVA NEOTESTAMENTARIA
En todos los escritos del NT, la escatología ostenta estas dos características distintas: ha
sido inaugurada y es Cristocéntrica. Sin embargo, existen diferencias de énfasis,
ESCATOLOGÍA BIBLICA
Solo en el cristianismo verdadero es donde la doctrina de las últimas cosas se trata con
grande precisión, y trae con ella una seguridad fundamental en el manejo de las
Santas Escrituras.
INTRODUCCIÓN
Los Tiempos de los Gentiles representan el largo periodo que comienza con la
cautividad babilónica de Judá. Bajo Nabucodonosor (2 Reyes 5:1-7; 2 Crónicas 36:1-
21; Jeremías 39:1-18), tiempo desde el cual Jerusalén ha estado bajo el Dominio Gentil,
y terminará con la destrucción del poder mundial de los gentiles por “la Piedra
cortada, no con mano” (Daniel 2:34, 35, 44), es decir, la Venida del Señor en Gloria y la
Batalla de Armagedón ((Apocalipsis 19:17-21), hasta ese tiempo Jerusalén continuará
políticamente bajo el poder gentil (Lucas 21:24).
Esta pregunta inquieta a mucha gente. Ante la lucha por el poder y la influencia que
notamos día a día, entre las grandes potencias, nos preguntamos ¿quién llegará a
dominar el mundo?, ¿Rusia o Estados Unidos de América?; Otros consideran a China
con su enorme potencial humano, o Japón con su creciente poder económico como
probables candidatos. También Europa con su mercado común se perfila y llama
poderosamente la atención. ¿Está por resucitar el imperio romano?, ¿Jugará Europa
un papel primordial en la conquista del dominio universal en el futuro? O, ¿surgirá de
pronto como gigante alguna otra nación?...
Era alrededor del año 600 a.C., Nabucodonosor, el rey de Babilonia, se acostó una
noche preocupado, pensando en el futuro de las vastas provincias de su imperio que
aún flotaban en la incertidumbre de las conquistas. Aquella noche tuvo un sueño muy
extraño. Quedó profundamente impresionado, pero lo olvidó. En su afán de recordarlo
y conocer su significado llamó a todos sus “magos, astrólogos encantadores y caldeos
para que le explicasen su sueño” (Daniel 2:2), pero en vano. Estaban dispuestos a darle
alguna explicación del significado si se les relataba el sueño, pero Dios permitió que lo
olvidase. En su impotencia le dijeron al fin: “No hay hombre sobre la Tierra que pueda
declarar el asunto al rey; además de esto ningún rey, príncipe, ni señor pregunto cosa
ESCATOLOGÍA BIBLICA
semejante… Porque el asunto que el rey demanda es difícil y no hay quien lo pueda
declarar al rey, salvo los dioses cuya morada no es con la carne” (Daniel 2:10-11).
“Entonces el secreto fue revelado a Daniel en visión de noche, por lo cual bendijo
Daniel al Dios del cielo… y dijo: sea bendito el Nombre de Dios de siglos en siglos,
porque suyos son el poder y la sabiduría. El muda los tiempos y las edades; quita reyes
y pone reyes; da la sabiduría a los sabios, y la ciencia a los entendidos. El revela lo
profundo y lo escondido…” (Daniel 2:19-22).
Cuando el aún joven profeta Daniel se presentó al monarca le dijo: “El misterio que el
rey demanda, ni sabios, ni astrólogos, ni magos, ni adivinos lo pueden revelar al rey.
Pero hay un Dios en los cielos, el cual revela los misterios, y Él ha hecho saber al rey
Nabucodonosor lo que ha de acontecer. …Estando tú, oh rey, en tu cama, te vinieron
pensamientos por saber lo que había de ser en lo por venir, y el que revela los misterios
te mostró lo que ha de ser…” (Daniel 2:27-29).
UN SUEÑO IMPRESIONANTE
“Tú oh rey veías, y he aquí una gran imagen. Esta imagen, que era muy grande, y cuya
gloria era muy sublime, estaba en pié delante de ti, y su aspecto era terrible. La
cabeza de esta imagen era de oro fino; su pecho y sus brazos, de plata, su vientre y
sus muslos, de bronce; sus piernas, de hierro; sus pies, en parte de hierro y en parte de
barro cocido. Estabas mirando, hasta que una Piedra fue cortada, no con mano, e
hirió a la imagen en sus pies de hierro y barro cocido, y los desmenuzó. Entonces fueron
desmenuzados también el hierro, el barro cocido, el bronce, la plata y el oro, y fueron
como tamo de las eras de verano, y se los llevó el viento sin que de ellos quedara
rastro alguno. Mas la Piedra fue hecha un gran Monte que llenó toda la tierra” (Daniel
2:31-35).
No todos los sueños tienen significado, pero es una de las maneras como Dios se ha
revelado a los profetas. Este sueño de Nabucodonosor, fue una revelación divina y
encierra la historia de Los Tiempos de los Gentiles.
Daniel continua: “Este es el sueño; pero la interpretación diremos en presencia del rey”
(Daniel 2:36).
LA CABEZA DE ORO
“Tú, oh rey, eres rey de reyes, porque el Dios del cielo te ha dado reino, poder, fuerza y
majestad… tú eres aquella cabeza de oro” (Daniel2:37-38)
La cabeza de oro, representa a BABIBLONIA. Existió desde el año 606 al 538 a.C.
El oro es el metal ideal para representar a este reino, el cual tuvo un gran esplendor.
Tenía amplias avenidas u suntuosos palacios. Sus jardines colgantes, eran una de las
siete maravillas del mundo antiguo. Sobre terrazas escalonadas, habían colocado una
gran cantidad de tierra y crecían gigantescos árboles.
Abundaba el oro. En el gran imperio de MARDUK había imágenes de Bel y una mesa
de 12x4,50 m., ambas de oro puro, las que juntas pesaban unos 23.000 Kilos. También
había leones y una figura de oro de 5,40 m. de altura.
Consideraban imposible reducirla, sitiándola hasta que los habitantes se rindieran por
el hambre, ya que los babilonios tenían provisiones para 20 años y tenían agua en
abundancia, pues el río Éufrates cruzaba por debajo de los muros y por en medio de la
ciudad.
LA CAÍDA DE BABILONIA
El rey Ciro, al mando del ejército Medo-Persa conquistó primeramente la ciudad de
Cípara que estaba situada río arriba junto al Éufrates. Allí existía un lago artificial y un
sistema de compuertas para regular el curso del río. Este audaz conquistador,
aprovechó una noche, cuando los babilonios se hallaban en fiesta, para penetrar
inadvertidamente, mientras que una mano divina escribió la sentencia en los muros de
la sala del banquete real (Daniel 5). En Cípara, desvió el curso del río Éufrates, y
cuando bajo el nivel, penetraron por debajo de los muros los soldados más avezados,
encontrando abiertas las puertas que protegían ambas márgenes. Antes que los
habitantes se percataran, ya estaba el ejército en el palacio real. Así fue sustituido este
reino por otro menor, tal como la profecía lo había señalado.
Los dos brazos, representan los dos países que forman el reino, Media y Persia.
Por primera vez comenzaron a circular las monedas de plata para el intercambio
comercial.
EL VIENTRE DE BRONCE
“Y luego un tercer reino de bronce, el cual dominará sobre toda la tierra” (Daniel 2:39).
ESCATOLOGÍA BIBLICA
Las armas que usaban los griegos eran de bronce. Los llamaban “Los soldados de
bronce”.
El vientre: Alejandro Magno, lo amaba mucho y por eso el reino se dividió. Murió a los
32 años de edad por intoxicación alcohólica, al beber por segunda vez el vaso de
Hércules que contenía 5 litros de vino.
El brillo efímero del bronce coincide con la gloria pasajera de ese reino.
Este duró 644 años. Era áspero, frío y rústico, como lo es el hierro en comparación a los
demás metales. Las atrocidades hechas por Nerón y otros emperadores atestiguan
que era cruel y terrible.
Las armas usadas por los romanos eran las espadas cortas de hierro.
Y así fue como los romanos con sus cortas espadas conquistaron al mundo con una
crueldad sin precedentes y destrozaron todo lo que quedaba de los tres imperios
anteriores. La historia nuevamente dio un testimonio exacto del cuadro panorámico
de los sucesos del mundo. Pero también Roma ha desaparecido, y ahora corresponde
que nos volvamos a la extraña imagen para saber dónde nos encontramos en los
relatos del tiempo.
Al final quedaron OCUPANDO el territorio del imperio romano los: Francos (Francia),
Alemanes (Alemania), Anglosajones (Inglaterra), Lombardos (Italia), Suevos (Portugal),
Visigodos (España) y Burgundios (Suiza). Los Hérulos, Vándalos y Ostrogodos han
desaparecido.
Se tratarían de unir por parentescos, casándose entre los miembros de las familias
reinantes. Pero a pesar de que en un momento casi todos los reyes habían
emparentado, no lograron unir la Europa dividida.
ESCATOLOGÍA BIBLICA
Otros intentaron reconstruir el Imperio Romano por la fuerza de las armas, pero
fracasaron. Fueron: Justantino (emperador de oriente), Carlos V, Felipe II, Luis XIV,
Napoleón, el Káiser Guillermo II y al final Hitler, pero las tres palabras de la profecía
bíblica “NO SE UNIRAN” eran más fuertes que los ejércitos de estos ambiciosos
gobernantes. Por el poder de estas tres palabras perdió Hitler la guerra. Su intención
era unir esas naciones representadas por los diez dedos de los pies, pero Dios había
dicho “no”.
Dios le había dado a Daniel entendimiento en sueños y visiones (Daniel 1:17). El profeta
tuvo un sueño y una visión (Daniel 7:1) en que vio cuatro grandes bestias (vr. 3) Nótese
que al igual que en el libro de Apocalipsis, las bestias subían del mar.
Por ejemplo:
Bestias representan reinos. “La cuarta bestia será un cuarto reino en la Tierra”. (Daniel
7:23).
En (Daniel 7:2-3) leemos que aparecen cuatro bestias simbólicas en medio de vientos
subiendo del mar.
Utilizando claves expuestas, serían 4 imperios que surgirían en medio de guerras entre
muchedumbre de gente.
La Biblia dice: “Estas cuatro bestias son cuatro reyes que se levantarán en la Tierra”
(Daniel 7:17):
1ª BESTIA
“La primera era como león y tenía alas de águila…” (vr. 4). Representa al Imperio
Babilónico, que existió entre los años 606-538 a.C.; alas, la velocidad de conquista del
rey Nabucodonosor.
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2ª BESTIA
“He aquí otra segunda bestia semejante a un oso la cual se alzaba de un costado más
que del otro y tenía en su boca tres costillas…” (Daniel 7:5). Representa al Imperio
Medo-Persa, (538-331 a.C.)
Se levanta de un lado más que del otro: la supremacía de los persas sobre los medos.
Tenía tres costillas entre sus dientes: conquistó tres provincias: Babilonia, Lidia y Egipto.
3ª BESTIA
“Otra semejante a un leopardo, con cuatro alas de ave en sus espaldas, tenía en su
cabeza cuatro cabezas; y le fue dado dominio (vr. 6). Representa al Imperio Griego,
(331-168 a.C.).
Cuatro cabezas: cuando Alejandro Magno murió (323 a.C.), se dividió el imperio en
cuatro: Lisímaco dominó (Tracia), Tolomeo dominó (Egipto), Casandro dominó
(Grecia), y Seleuco dominó (Siria y Babilonia).
4ª BESTIA
Surge una “cuarta bestia espantosa y terrible… tenía diez cuernos” (vr. 7, 19-20, 23). La
misma Biblia explica: “La cuarta bestia será un cuarto reino en la Tierra… devorará,
trillará y despedazará”. Representa al Imperio Romano, (169 a.C.-476 d.C.).
Con su ferocidad representada por las unas de bronce y dientes de hierro. Los 10
cuernos representan las 10 naciones de Europa Occidental, que quedaron cuando se
deshizo el Imperio Romano, (vr. 24).
Surge otro cuerno, otro poder: “Mientras yo contemplaba los cuernos, he aquí que
otro cuerno pequeño salía entre ellos, y delante de ellos fueron arrancados tres
cuernos de los primeros, y he aquí este cuerno tenía ojos como de hombre y una boca
que hablaba grandes cosas… parecía más grande que sus compañeros. Y veía que
este cuerno hacía guerra contra los santos y los vencía”. (Daniel 7:8, 20-21).
Se informa aún más de este poder: “Hablará palabras contra el Altísimo, y a los santos
del Altísimo quebrantará y pensará en cambiar los tiempos y la ley…” (Daniel 7:25).
Este cuerno pequeño no debe confundirse con el cuerno pequeño de (Daniel 8:9),
que corresponde a Antíoco Epífanes, quién profanó el Templo y persiguió de manera
terrible a los judíos en el año 175 a.C.
¿Quién es ese poder, que surgiría sobre los escombros del Imperio Romano?, sería
diferente a los anteriores, hablará blasfemias, perseguirá a los santos –practica de
inquisición-; cambiaría los tiempos –haría un calendario nuevo-; y pensará en cambiar
la ley –los mandamientos de Dios-.
“…Vi surgir del mar una bestia que tenía siete cabezas y diez cuernos; y en sus cuernos
tenía diez diademas; y sobre sus cabezas un nombre blasfemo. Y la bestia que vi era
semejante a un leopardo, y sus pies como de oso, y su boca como boca de león. Y el
dragón le dio su poder y su trono y grande autoridad…”. (Apocalipsis 13:1-2).
ESCATOLOGÍA BIBLICA
(Vr. 5). Su poder está en su boca, en lo que habla, no en la fuerza de sus armas, esto
hace referencia a un poder eclesiástico, que se hace pasar por Dios, pues esto
significa blasfemia, (Juan 10:33).
Se le dio autoridad sobre toda tribu, lengua, pueblo y nación, (vr. 7).
Veamos: 42x30=1260 (en el calendario judío el mes era de 30 días). Periodo que
coincide con los “1.260 días” De Apocalipsis 12:6, y Daniel 7:25 habla de un tiempo (un
año), tiempos (dos años), y medio tiempo (seis meses).
“Después vi otra bestia que subía de la tierra; y tenía dos cuernos semejantes a los de
un cordero, pero hablaba como dragón. Y ejerce toda la autoridad de la primera
bestia en presencia de ella, y hace que la tierra, y los moradores de ella adoren a la
primera bestia, cuya herida mortal fue sanada.” (Apocalipsis 13:11-17).
Su semejanza a “un cordero”, denota juventud y bondad, sus dos cuernos son la
fortaleza de su poder: la libertad religiosa y civil. Pero lo sorprendente de esa
característica, es que llegado el momento, eso sería una pantalla pues “habla como
dragón”.
“También hace señales, de manera que aún hace descender fuego del cielo a la
tierra delante de los hombres. Y engaña a los moradores de la tierra, con las señales
que se le ha permitido hacer en presencia de la bestia, mandando a los moradores de
la tierra que le hagan imagen a bestia…” (Apocalipsis 13:13-14).
“Y hacía que todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, se les pusiese
una marca en la mano derecha, o en la frente; y que ninguno pudiese comprar ni
vender, sino el que tuviese la marca o el nombre de la bestia o el número de su
nombre” (vr. 16-17).
“Aquí hay sabiduría. El que tiene entendimiento, cuente el número de la bestia, pues
es número de hombre. Y su número es 666.” (Apocalipsis 13:18).
¿A quién representa?
Las palabras “no con mano” significan que no se trata de un acontecimiento humano,
sino Divino.
“Y en los días de estos reyes, el Dios del cielo levantará un reino que no será jamás
destruido, ni será el reino dejado a otro pueblo; desmenuzará u consumirá a todos
estos reinos, pero Él permanecerá para siempre…”(Daniel 2:44-45).
Dios establecerá un reino que no sería sustituido jamás por ningún otro.
(Apocalipsis 11:15), describe el gobernante del próximo Imperio Mundial: “Los reinos
del mundo han venido a ser de nuestro Señor y de su Cristo; y Él reinará por los siglos de
los siglos”.
INTRODUCCIÓN
Una de las más grandes profecías de todos los tiempos corresponde a las Setenta
Semanas de la visión de Daniel, se extiende desde el año 20 de Artajerjes, (Nehemías
2:1), hasta el establecimiento del Reino Milenial en un lapso de 490 años divididos en
tres periodos:
En cuarenta y nueve años edificaron la ciudad y los muros de Jerusalén “en tiempos
angustiosos”, luego 62 semanas más se cuentan hasta que el Mesías fue muerto, o sea
434 años, sumando 49+434=483 años. La historia comprueba que fueron 483 años
hasta que el Mesías fue muerto.
El escritor piensa que las 70 semanas han de calcularse a partir del decreto de
Artajerjes I para la reconstrucción de Jerusalén en el año 445 a.C., (Nehemías 2:1-8), y
que terminan con el establecimiento del reino Milenial, (Daniel 9:24). Parece evidente
que existe un claro o laguna que separa el final de la sexagésimo nona semana del
principio de la septuagésima, (Daniel 9:26). “La Gracia”.
Esto nos deja pensando en una semana que nos falta todavía, o sea 7 años, dicho de
otra manera, la semana setenta.
Al terminar la 69 semana, Dios dejó de tratar con Israel como nación y comenzó un
tiempo no contado el cual todos nosotros sabemos, la Dispensación de la Gracia.
ENTRE LA 69 Y LA 70.
EVENTOS DE LA TRIBULACIÓN
La manifestación del anticristo.
El anticristo y sus relaciones pactadas con los judíos.
El cruel reinado de la bestia que sube “del mar”, (Apocalipsis 13:1), y quien al
principio de los tres años y medio quebrantará su pacto con los judíos (en virtud
del cual ellos habrán restablecido el culto del templo, (Daniel 9:27), y se
presentará personalmente en el Templo demandando ser adorado como si
fuera Dios, (Mateo 24:152 Tesalonicenses 2:4).
La gran tribulación, “el tiempo de la angustia para Jacob”, (Jeremías 30:7).
La activa intervención de Satanás “con gran ira”, (Apocalipsis 12:12), y su obra
de impartir poder a la bestia, (Apocalipsis 13:4-5).
La inusitada actividad de los demonios, (Apocalipsis 9:2-11).
El terrible juicio de las “copas”, anunciado en “Apocalipsis 16”. Sin embargo, la
gran tribulación será también un periodo de salvación. Aquí se ve un gran
número que Dios ha electo en la nación de Israel, (Apocalipsis 7:4-8).
La segunda venida de Cristo para librar a Israel, (Batalla de Armagedón,
Apocalipsis 19:17).
La derrota de los hombres poderosos y jactanciosos, en vano el anticristo y sus
ejércitos se esforzarán para hacer guerra contra Cristo y sus Huestes, (Isaías 66:
15-16; Apocalipsis 19).
Siete sellos cubren todo el periodo de la semana 70 o desde la traslación de los santos
hasta el final de la gran tribulación.
ESCATOLOGÍA BIBLICA
Desde el capítulo 6 de Apocalipsis, hasta el capítulo 20, se registran los eventos que
han de suceder durante la última semana de las 70 semanas de Daniel, (Apocalipsis
6:1), “un jinete sobre un caballo blanco quien sale venciendo y para vencer”, (no tiene
flechas), le fue dada una corona, se hace rey.
Las grandes manifestaciones de la ira de Dios sobre un mundo apóstata. Pero antes de
que estos siete ángeles salgan y derramen las copas de la ira sobre los inicuos, vemos
los mártires del capítulo (14:2-3) adorando en la gloria.
La primera fase: “El Arrebatamiento de la Iglesia” – Cristo viene por sus santos.
Ejemplo: El Espíritu llevó a Felipe de Gaza a Cesarea (Hechos 8:39). Y para describir la
experiencia de pablo de haber sido arrebatado hasta el tercer cielo (2 Corintios 12:2-
4).
- El Señor mismo.
- Los que habían muerto y los que serán transformados en un encuentro especial.
Trasladación.
- Enoc traspuesto para no ver muerte antes del diluvio (Génesis 5:24).
- Los cristianos carnales serán dejados para soportar la tribulación, esta teoría no tiene
fundamento.
ESCATOLOGÍA BIBLICA
El rapto parcial significa que solo aquellos que estén velando y guardando a la venida
del Señor serán dignos de escapar de los terrores del porvenir.
Esta teoría nació en el año 1835, con Roberto Govett y prevalece hasta hoy
mayormente entre los norte americanos.
El parcialismo contempla que el bautismo del Espíritu Santo y plenitud es solo para unos
creyentes y no para todos. Como también que los creyentes que no son vencedores
serán resucitados después del milenio, incluyendo así en la segunda resurrección a
creyentes y a no creyentes; enseña que va a haber varias ocasiones de raptos y
resurrecciones de vencedores.
*Ver (“1 Tesalonicenses 5:9”), “NO NOS HA PUESTO DIOS PARA IRA”, y esta teoría forza a
la Iglesia a ser castigada tres años y medio.
*Es naturaleza incluye a todos los creyentes, (Romanos 5:9; 1 Tesalonicenses 1:10).
*Pablo dice:
- Babilonia.
- Medo-Persia.
- Grecia.
- Roma.
En la primera venida de Cristo se vivía bajo el imperio Romano y en los días de los
santos apóstoles; Cristo les dijo a los judíos que ellos estarían exiliados o desterrados
hasta que los tiempos de los gentiles se cumplan, (Lucas 21:24).
Los tiempos de los gentiles representan el largo periodo que comienza con la
cautividad babilónica de Judá, bajo Nabucodonosor, y terminan con la aparición de
la bestia, su gobierno y la destrucción del poder mundial de los gentiles por “la Piedra
cortada no con mano”, (Daniel 2:34-44), es decir, la Venida del Señor en gloria
(Apocalipsis 17:18; 19:11-21). Hasta ese tiempo Jerusalén continuará políticamente
bajo el poder mundial de los gentiles, (Lucas 21:24).
“Si permaneciere la obra que alguno edificó, recibirá recompensa”, (1 Corintios 13:14).
-Corona Incorruptible: (1 Corintios 9:25-27), esta corona es la del vencedor, es para los
que frente a la batalla dominaron el cuerpo y los apetitos de la carne que batallan
contra el alma, es decir, lo que no se rinden ni permiten que los placeres del mundo le
impidan servir al Señor. Llevemos la corona del vencedor.
ESCATOLOGÍA BIBLICA
-Corona del Regocijo: (1 Tesalonicenses 2:19-20); Proverbios 11:30; Daniel 12:3), esta es
la corona del que gana almas para El Señor; nos sentiremos gozosos al llevar los brazos
llenos de gavillas a los graneros eternos.
-Corona de Vida: (Santiago 1:12; Apocalipsis 2:10), esta es la del mártir, mencionada
dos veces en la Biblia acerca de los que “perdieron su vida y la hallaron”;…se fiel hasta
la muerte, y yo te daré la corona de la vida…
-Corona de Justicia: (2 Timoteo 4:8; Lucas 12:31-40), esta corona es para los que
esperan la venida de Cristo; muchos no pueden creer en su venida personal, a pesar
de su promesa, “vendré otra vez”, así como se fue ciertamente volverá. “El que cree
esto, se purifica a sí mismo”, (1 Juan 3:3).
-Corona de Gloria: (1 Pedro 5:4), esta es la corona del anciano o del pastor,
preservada para los que imparten fielmente y no han torcido las Escrituras con sus
enseñanzas, aquel pastor que trabajó con las herramientas provistas como son: la
Revelación, la Iluminación, y la Inspiración en las Doctrinas Fundamentales proféticas y
Apostólicas. (Talentos y Habilidades).
La segunda fase: “La segunda venida de Cristo” - Cristo con sus santos.
(Mateo 19:28; 23:39; 24:5; 25:5; 25:46; Marcos 13:24-27; Lucas 12:35-48; 17:22-37; 18:8;
21:25-28; Hechos 1:10-11; 15:16-18; Romanos 11:25-27; 1 Corintios 11:26; 2 Tesalonicenses
1:7-10; 2 Pedro 3:3-4; Judas 14:15).
*Esta será:
- Postribulacional y premilenial.
- Los textos que enseñan que será personal (Zacarías 14:4), al modo de su ascensión,
(Hechos 1:11).
- Los ángeles están presentes, estos acompañarán juntamente con la Iglesia, (Zacarías
14:4; 1 Tesalonicenses 3:10).
- Vendrá a liberar a los oprimidos de Israel que habrán sobrevivido, (Romanos 11:26),
“vendrán a establecer el reino Davídico Milenial.
-Para Israel, será ÉL su Juez, su libertador y el cumplidor de los pactos que están
pendientes con Israel.
ESCATOLOGÍA BIBLICA
- Para los gentiles será la piedra que quebrantará y que da fin a la autoridad gentil,
(Salmos 2:7-9; Daniel 2:44-45).
BATALLA DE ARMAGEDÓN
La explicación más probable de este nombre es la que lo liga con el monte (Heb. Har)
de Meguido. Meguido fue escenario de muchas y grandes batallas en la historia (2
Crónicas 35:22), y su aparición en el contexto apocalíptico resulta enteramente
apropiada. Para los enemigos de Cristo este encuentro significará destrucción
(Apocalipsis 19:17-21). Pero de esta manera el (Salmo 110) y una cantidad de pasajes
del A.T. encontrarán su cumplimiento cuando comience la era del Gobierno
Mesiánico.
LAS RESURRECCIONES
INTRODUCCIÓN
Hacia el siglo I d.C. la resurrección se había convertido en una forma doctrinal de los
fariseos y de la mayoría de los judíos, aunque los saduceos dudaban de ella o la
negaban abiertamente. En el Islam, el Corán sitúa la resurrección de todos los seres
humanos en el día del Juicio Final.
-El concepto cristiano de la resurrección debe distinguirse tanto del concepto griego
como del judío.
Los griegos. Pensaban que el cuerpo era algo que impedía la verdadera vida, y
esperaban el momento en el que el alma se liberaría de su prisión. Concebían la vida
después de la muerte en función de la inmortalidad del alma, pero rechazaban
firmemente toda idea de resurrección, “la burla ante la predicación de Pablo en
(Hechos 17:32)”.
Los judíos. Estaban firmemente persuadidos de los valores del cuerpo, y pensaban que
estos no se perderían, por lo que esperaban la resurrección del cuerpo. Pero creían
que sería exactamente el mismo cuerpo.
Los cristianos. Pensaban que el cuerpo sería resucitado, pero también transformado
para convertirse en vehículo adecuado para una vida diferente en la era venidera (1
Corintios 15:42). El concepto cristiano es, por lo tanto, distinto.
LA MUERTE
BOSQUEJO.
- ANTIGUO TESTAMENTO:
- NUEVO TESTAMENTO:
*Origen de la muerte (Juan 8:44; Romanos 5:12-17; 6:23; 1 Corintios 15:21-22; Hebreos
2:14).
*Muerte de Jesús (Mateo 27:50; Marcos 15:37; Lucas 23:46; Juan 19:30).
*Valor de la muerte de Jesús (Mateo 20:28; 26:27-28; Juan 16:7; Romanos 5:6-8; 1
Corintios 15:3; 2 Corintios 5:14-15; Colosenses 2:14-15, 1 pedro 3:18).
*Muerte con Cristo en el bautismo (Romanos 6:3-11; Colosenses 2:20; 2 Timoteo 2:11).
*La muerte del creyente (Juan 11:25-26; Romanos 14:7-9; Filipenses 1:21-24; Apocalipsis
14:3).
El término hebreo “LOEHS”, “Sheol”, se traduce del A.T. al griego: “Hades hades, y
significa “el mundo invisible”, se revela como el lugar donde se encuentran, hasta el
día de la resurrección, los espíritus humanos que han partido de este mundo.
La palabra hades ocurre en (Mateo 11:23; 16:18; Lucas 10:15; Hechos 2:27-31;
Apocalipsis 1:18; 6:8; 20:13-14), y es equivalente al término antiguotestamentario, Sheol
(Habacuc 2:5).
Hades antes de la resurrección de Cristo: Los pasajes donde la palabra ocurre hacen
claro que el hades se dividía antes en dos partes, una para los perdidos y otra para los
salvos. La primera de estas divisiones se llamaba “EL PARAÍSO” y “EL SENO DE
ABRAHAM”. Ambos nombres tienen su origen en el Talmud*, pero Cristo los adopta en
(Lucas 16:22; 23:43); los bienaventurados estaban con Abraham, eran conscientes de
su estado y recibían consolación (Lucas 16:25); Los perdidos se hallaban separados de
los salvos por “una grande sima” (Lucas 16:26).
El malhechor que creyó estando en la cruz, recibió la promesa de que él iba a estar
con Cristo, en aquel mismo día, en el paraíso (Lucas 23:40-43).
Hades desde la ascensión de Cristo: En lo que toca a los perdidos, las Escrituras no
revelan que haya habido algún cambio en su condición o lugar en el más allá.
Cuando se efectúe el juicio del Gran Trono Blanco, el hades entregará a los muertos y
ellos serán juzgados y lanzados al lago de fuego (Apocalipsis 20:13-14); pero si se ha
ESCATOLOGÍA BIBLICA
efectuado un cambio que afecta al paraíso. Pablo “fue arrebatado hasta el tercer
cielo… al paraíso”, (2 Corintios 12:1-4). El paraíso, por lo tanto, está en la presencia
inmediata de Dios. Se cree que (Efesios 4:9-10) indica el tiempo cuando dicho cambio
tuvo lugar. “Subiendo a lo alto, llevó multitud de cautivos”, a continuación se añade
que “Él había descendido previamente a las partes inferiores de la tierra”; es decir, a la
división del hades llamada el paraíso.
Durante la presente era de la Iglesia los salvos que parten de este mundo están
ausentes del cuerpo y “presentes con el Señor”. Tanto los impíos que se hallan en
hades como los justos que están con el Señor en el paraíso, han de experimentar un
día la resurrección, (Job 19:25; 1 Corintios 15:52).
El purgatorio.
Según la Iglesia de Roma las almas de aquellos que están perfectamente puros a la
hora de la muerte, son por lo mismo, admitidos al cielo, o a la beatífica visión de Dios,
(Mateo 25:46; Filipenses 1:23), pero aquellos que no están perfectamente limpios, que
todavía están cargados con la culpa de los pecados veniales que no han recibido el
castigo temporal merecido por sus pecados y esta es la mayor parte de los fieles a la
hora de la muerte, deben someterse a un proceso de purificación antes de que
puedan entrar en las suprema y bienaventuranza y a los goces celestiales. En lugar de
entrar al cielo de inmediato, entran al purgatorio.
El limbus patrum.
Limbus”franja”, (se usó en la edad media) para indicar los dos lugares situados en la
franja o en los linderos del infierno, el limbus patrum y el limbus infantum. El primer o es
lugar a donde, de acuerdo con las enseñanzas de Roma, las almas de los santos del
A.T. detenidas en un estado de expectación hasta la resurrección de Jesús.
El limbus infantum.
Esta es la morada de las almas de todos los niños que murieron sin bautizar. Según la
iglesia católocoromana los niños no bautizados no pueden ser admitidos en el cielo,
no pueden en el reino de Dios (Juan 3:5), teólogos católicos romanos dicen que tales
ESCATOLOGÍA BIBLICA
niños podían ser salvos mediante la fe de sus padres de las torturas infernales, Dios
puede comisionar ángeles para bautizarlos. Que están consignado a un lugar a los
márgenes del infierno, en donde la terribles llamas y fuegos no llegan; permanecen en
este lugar para siempre sin ninguna esperanza de liberación.
Aniquilación o aniquilamiento.
Definición: “No hay para los malvados, después de la muerte una conciencia
consiente. “La teoría de la inmortalidad incondicional carece de atractivos”.
El aniquilasionísmo enseña:
Que el hombre fue creado inmortal pero que el alma continúa en el pecado.
En un acto positivo de Dios queda despojada del don de la inmortalidad, y por
último destruida.
Privada para siempre de la conciencia.
Reducida a la no-existencia.
Ésta teoría fue enseñada por “Arnobio” y por los “Socinianos” y por filósofos “Locke” y
“Hobbes”, la idea de la inmortalidad del hombre fue importada al pensamiento
cristiano de la filosofía griega y es un caso de la corrupción de la verdad que se debe
a la influencia pagana.
Materialismo y teoría.
Ateísmo y su teoría.
- Que los pecadores como los santos, continuarán existiendo para siempre, (Eclesiastés
12:7; Mateo 25:46; Romanos 12:10; Apocalipsis 14:11, 20:10).
- Que los malvados sufrirán el castigo eterno, lo que quiere decir que continuarán para
siempre conscientes de un castigo que ellos reconocen como justamente merecido, y
que por lo tanto no serán aniquilados, (Lucas 12:47-48; Romanos 2:12).
LA RESURRECCIÓN EN LA HISTORIA
En el Antiguo Testamento.
En el A.T. No tiene base en las religiones de los gentiles, sino en la revelación divina de
Dios del Dios de Israel; una afirmación clara respecto a la resurrección de los muertos
antes de los profetas, la encontramos ya implicada en (Éxodo 3:6; Mateo 22:29-32), los
patriarcas miraban a la resurrección (Hebreos 11:10-19).
ESCATOLOGÍA BIBLICA
En boca del profeta Isaías (Isaías 26:19) y (Daniel 12:2), “Y muchos de los que duermen
en el polvo de la tierra serán despertados”, implicación del valles de los huesos secos
(Ezequiel 37:1-14).
En el Nuevo Testamento.
En el N.T., Jesús habló de la resurrección futura (Juan 5:25-29), para todos así como de
su resurrección especifica después de tres días, (Marcos 8:31). La resurrección de Jesús
y la futura resurrección para vida eterna, en el reino de los cielos, constituyeron
elementos básicos de la enseñanza apostólica, (Hechos 2:31; 4:2-33; Filipenses 3:10-11).
Si Cristo no resucitó. Con el uso de siete “si”, Pablo explora las consecuencias de la
creencia de algunos de los cristianos de corinto que sostenían que el cuerpo no
resucita.
(Vr. 13), si, como creían los fundadores del Areópago de Atenas, la resurrección del
cuerpo era una imposibilidad en sí misma, entonces, la resurrección de Cristo era
imposible.
(Vr. 15) Más aún, el testimonio de los apóstoles de que Dios resucitó a Cristo es
fraudulento. Pero Dios no podría hacer algo que en realidad no sucede, eso es, la
resurrección de los muertos.
(Vr. 16) Que no haya resurrección, significa que no tenemos tal cosa como un Cristo
resucitado.
(Vr. 17) No tener un Cristo resucitado significa que la fe de los corintios está en el lugar
equivocado y que sus pecados no están perdonados.
ESCATOLOGÍA BIBLICA
(Vr. 18) Además, los creyentes en Cristo que ahora están muertos y a quienes se había
convencido de que abandonaran sus convicciones religiosas anteriores están
perdidos; sin embargo, Pablo sí creía que aquellos que habían muerto sin Cristo
estaban perdidos.
(Vr 19) Si la fe cristiana es solamente una manera panacea para esta vida, entonces,
dado el costo de ser cristiano en el mundo pluralista de Corinto, los cristianos eran la
gente más digna de conmiseración en todo el mundo. Pablo ha traído este punto de
vista falso a si conclusión lógica. Si no hay resurrección del cuerpo, deberían
abandonar su fe.
(Vr. 20) Afirma que es cierta y también que la resurrección de Cristo es la garantía de
resurrección de aquellos que ha muerto (11:30, donde se refiere a la muerte como un
sueño y no el mal monstruoso que representaba para el mundo pagano). Las primicias
de una cosecha muestran que hay más para levantar.
(Vr. 23) El proceso tiene su orden. Cristo es primero; luego, cuando Él aparezca, los
cristianos le seguirán.
(Vr. 24) Luego viene el final, el último acontecimiento de la historia cósmica, cuando
Cristo entregue el reino en manos del Padre, después de haber dominado a todos.
(Vr. 25) Él reinará como él único Señor soberano de la tierra y cielo hasta que todo esté
sujeto a ÉL.
Los Gnósticos.
NATURALEZA DE LA RESURRECCIÓN
TIEMPO DE LA RESURRECCIÓN
Concepto premilenial:
LA PRIMERA RESURRECCIÓN
La resurrección de vida o de los justos, (Lucas 14:13; Juan 5:29).Esta resurrección incluirá
varios grupos:
LA SEGUNDA RESURRECCIÓN
La resurrección de condenación (Juan 5:28-29; Apocalipsis 20:11-13).
BOSQUEJO
ANTIGUO TESTAMENTO:
NUEVO TESTAMENTO:
Resurrección de Jesús:
Anuncios hechos por Jesús (Mateo 16:21; 17:22; 20:17-19; Juan 10:17; 14:19).
Narraciones en los evangelios (Mateo 28; Marcos 16; Lucas 24; Juan 20-21).
Proclamación de los discípulos (Hechos 1:22; 2:24-36; 3:15; 4:2,10,33; 5:30; 10:40;
13:30,37; 17:31).
En la cartas de Pablo (Romanos 1:4; 4:24-25; 6:4,9-10, 8:11,34; 10:9; 1 Corintios 15;
2 Corintios 4:14; Gálatas 1:1; Efesios 1:19-21; 1 Tesalonicenses 1:10; 2 Timoteo 2:8).
En otros escritos (Hebreos 7:25; 1 Pedro1:3,21; 3:18-22; Apocalipsis 1:5,18).
Resurrección de otros:
LOS JUICIOS
Definición
Acto por el cual Dios y el ser humano procuran la vindicación del inocente y el castigo
del culpable.
En Israel, Moisés, los ancianos, los jueces y los reyes presidían los juicios entre las partes
contendientes (Éxodo 18:13-26; Deuteronomio 1:16-18-20; 1 Reyes 7:7).
Se trata del futuro día del juicio (Juan 6:39; Romanos 2:15; 1 Corintios 1:8; 5:5; Efesios
4:30; Filipenses 2:16; 2 Tesalonicenses 1:10; 1 Pedro 2:12; 2 Pedro 3:12; 1 Juan 4:17; Judas
6; Apocalipsis 6:17; 16:14).
Cristo será el Juez (Juan 5:22; 12:47; Hechos 10:42; 17:31; 2 Timoteo 4:8).
Todos los hombres serán juzgados; no faltará nadie (2 Timoteo 4:1; Hebreos 12:23; 1
Pedro 4:5).
Todos los aspectos de la vida serán revisados, incluidos “los secretos de los hombres”
(Romanos 2:16), “las intervenciones de los corazones” (1 Corintios 4:5; Marcos 4:22;
Lucas 12:2), y “toda palabra ociosa” (Mateo 12:36).
El juicio no estará limitado a los incrédulos. Los creyentes también enfrentarán un juicio
(2 Corintios 5:10; Hebreos 10:30).
No habrá forma de eludir ese juicio (Hebreos 9:27), es tan seguro como la muerte
misma (Romanos 2:3; Hebreos 10:27).
Hasta los ángeles serán sometidos a juicio (2 Pedro 2:4; Judas 6).
En ninguna parte se asevera más claramente este hecho que en la enseñanza de las
parábolas de Jesús (Mateo 13:24-30; 36-43, 47-50; 21:33-41; 22:1-14; 25:1-13; 31-46; etc.).
Entre los muchos juicios mencionados en la Escrituras los siguientes están revestidos de
especial importancia, ellos son:
El juicio de los pecados del creyente en la cruz de Cristo (Juan 12:31). El juicio
de Cristo Jesús al llevar Él los pecados del creyente. Los pecados de los
creyentes han sido ya juzgados en Jesucristo, quien fue “levantado” en la cruz.
El resultado de este juicio fue la muerte para Cristo y justificación para el
creyente, quien nuca más puede estar en peligro de perderse (Juan 5:24;
Romanos 5:9; 8:1; 2 Corintios 5:21; Gálatas 3:13; Hebreos 9:26-28; 10:10,14-17; 1
Pedro 2:24; 3:18).
El juicio de sí mismo por el creyente (1 Corintios 11:21), este juicio no es tanto la
condenación moral de parte del creyente de sus propios hábitos y caminos,
sino de sí mismo por haberse permitido semejante manera de conducta. El
juicio de sí mismo evita el castigo. Si se hace caso omiso de este juicio, el Señor
ESCATOLOGÍA BIBLICA
juzga y el resultado es castigo, pero nunca condenación (vr. 32; 2 Samuel 7:14-
15; 12:13-14; 1 Corintios 5:5; 1 Timoteo 1:20; Hebreos 12:7).
El juicio de las obras del creyente (2 Corintios 5:10), es el juicio de las obras del
creyente y no de sus pecados, lo que se discute aquí. Estos han sido ya
expiados y Dios nunca más se acordará de ellos (Hebreos 10:17); pero toda
obra tiene que llegar a juicio (Romanos 14:10; Efesios 6:8; Colosenses 3:24). Este
juicio ocurrirá enseguida del arrebatamiento de la Iglesia.
El juicio de Babilonia (Apocalipsis 17:1-7; 18: 1-24). El nombre Babilonia
“confusión”, se usa varias veces en los Profetas en sentido simbólico (Isaías
13:1).
La Babilonia eclesiástica es “la gran ramera” (Apocalipsis 17:1), y ella es destruida por
la Babilonia política (Apocalipsis 17:15-18), con el fin de que la Bestia pueda ser el
único objeto de adoración (2 Tesalonicenses 2:3-4; Apocalipsis 13:15). El poder de la
Babilonia política es destruido por el Señor cuando Él venga en gloria.
naciones que en ese tiempo viven sobre la tierra; no se abre ningún libro; hay
tres clases presentes: ovejas, cabras y hermanos; el juicio se efectúa al venir
Cristo (vr. 31), y la escena es terrenal. Todos estos particulares se hallan en
contraste con (Apocalipsis 20:11-15). La base del juicio es la manera en que los
gentiles (Gr. ta etne.) hayan tratado a aquellos que el Señor llama “mis
hermanos”. Estos “hermanos” son los judíos del remanente fiel que predicarán
el Evangelio del reino a todos los gentiles durante la tribulación. La base en el
juicio de (Apocalipsis 20:11-15) tiene que ver con la posesión de la vida eterna.
El juicio de Israel al regreso de Cristo (Ezequiel 20:37). Este pasaje es una
profecía del juicio futuro de Israel, después que todos los miembros de este
pueblo que se encuentran dispersos entre las naciones hayan regresado al
antiguo desierto de las peregrinaciones (vr. 35). Este juicio determinará quiénes
de los israelitas entrarán en aquel día en la tierra para recibir la bendición del
reino (Salmo 50:1-7, Ezequiel 20:33-44; Malaquías 3:2-5; 4:1-2).
El juicio de Gog y Magog (Apocalipsis 20:7-9). Aquí Juan sigue la profecía de
Ezequiel sobre la invasión de la tierra de Israel por Gog y Magog después del
reino mesiánico ya establecido. Si bien, en (Ezequiel 38), “Gog de la tierra de
Magog” viene del norte para invadir la tierra santa, en la visión de Juan, Gog y
Magog ocupan el lugar de “las naciones que están sobre los cuatro puntos
cardinales de la tierra. Estas subieron sobre lo ancho de la tierra y rodearon el
campamento de los santos y la ciudad amada”; el evento es tan simbólico
como el Armagedón y representa un ataque sobre la manifestación del
domino de Cristo en el mundo. Los presuntos destructores son destruidos con
fuego de Dios que descenderá del Cielo.
El juicio de Satanás y los ángeles cuando Cristo regrese en gloria, Satanás será
encadenado por mil años (Apocalipsis 20:2); pero después del milenio, será
desatado “por un poco de tiempo” (Apocalipsis 20:3,7,8), y llegará a ser el
dirigente de un esfuerzo final para destruir el reino. Derrotado en este intento,
será finalmente arrojado en el Lago de Fuego, lo que es su ruina final.
La noción de que él reina en el infierno es de “Miltón”, no de la Biblia. Satanás
es el príncipe del primer sistema mundial, pero será atormentado en el Lago de
Fuego.
Los cristianos tendrán parte con Cristo en la realización de este juicio (1 Corintios 6:3).
El juicio de los muertos impíos, con el cual termina la historia del mundo
presente. El juicio final. Los que comparecerán en este juicio son “los muertos”.-
como los redimidos resucitarán mil años antes (vr. 5), y habrán estado en gloria
con Cristo durante el milenio, “los muertos” pueden ser solamente los impíos
pertenecientes a todos los tiempos, desde el principio de la historia humana
hasta el establecimiento del Gran Trono Blanco en el espacio. Siendo que hay
diferentes grados de castigo (Levítico 12:47-49), los muertos serán juzgados
según sus obras. El libro de vida estará allí para responder a aquellos que
deseen purificarse a base de sus obras; por ejemplo (Mateo 7:22-23); con
terrible angustia contemplarán allí, en las páginas del Libro, el espacio donde
su nombre pudo haber sido escrito.
ESCATOLOGÍA BIBLICA
EL MILENIO
PACTO ABRAHÁMICO.
PALESTINO.
DAVÍDICO.
NUEVO PACTO.
Han visto mis ojos al Rey Jehová de los ejércitos (Isaías 6:5; 3:21-22), Jehová es nuestro
Rey; (Isaías 44:6) lo llama el “Rey de Israel”; (Jeremías 10:10) lo llamó “Rey eterno”;
(Malaquías 1:14) “porque Yo Soy Gran Rey dice Jehová de los ejércitos”; (Juan 1:49)
Natanael declaró “Tú eres el Rey de Israel”. (Juan 12:12-13) “el Rey de Israel”; (Mateo
27:37) el monarca gentil dijo “Éste es el Rey de los judíos”; (1 Timoteo 6:15) “Rey de
reyes y Señor de señores”; (Apocalipsis 17:14; 19:16) un rey no solo puede tener un rey,
esta forma comparativa nos asegura que no hay dos reyes, sino solo uno y que su
Nombre es Jesús.
En el juicio “Posmilenial” no hay más que el Gran Trono Blanco (Apocalipsis 20:11-15).
La Biblia enseña con claridad, que Dios hasta el presente, visita el mal con castigos, y
recompensa el bien con bendiciones. Este comportamiento es positivo (Deuteronomio
9:5; Salmo 9:16; 37:28; 59:13).
Los juicios de Dios en la vida presente no son los finales, el mal algunas veces continua
sin su debido castigo. El bien no siempre es recompensado con las bendiciones de la
vida presente.
El juicio final es la respuesta definitiva de Dios a todos los impíos, la solución, remoción y
castigo del hombre por todos sus pecados (Mateo 25:31-32; Juan 5:27-29; Romanos
2:5-11; Hebreos 9:27; Apocalipsis 20:11-15). Estos pasajes no son un proceso sino un
evento muy definitivo en el fin del tiempo.
La Biblia siempre habla del juicio venidero como evento, nos enseña a mirar hacia lo
que está adelante no a los días del juicio, sino el día del juicio (Juan 5:28; Hechos 17:3).
Habla de un día “aquel día”.
(Mateo 7:22), el día de la ira y de la revelación del justo juicio (Romanos 2:5).
EL INFIERNO
DEFINICIÓN Y CONCEPTO
Hay tres métodos diferentes con relación al término “Infierno” y son los siguientes:
RACIONALISMO:
BURLA:
“Puede que haya Dios”, sería vago especular acerca de multitud de espíritus
incorpóreos ardiendo en el Lago de fuego literal en alguna parte infernal, el ateo
Roberto Ingersol dijo: “La idea del infierno nació de la venganza y de la brutalidad por
una parte, y de la cobardía por otra… no siento ningún respeto por cualquiera que la
predique… no me gusta esa doctrina, la odio, la desprecio, la desafío…”.
CONTENIDO DE LA RELIGIÓN:
El Dios que existe, siendo que es amor, por lo mismo no mandaría a nadie al infierno. El
infierno según Carl Barth y paúl Tilich, en gran parte la teoría de la ciencia, sectas del
cristianismo tienen una cosa en común: que no hay infierno. La teoría de la ciencia
religiosa cristiana define el infierno como un error de la mente moral.
Los testigos de Jehová consideran en su doctrina, que los malvados son aniquilados.
Los mormones creen en el infierno pero no como una existencia sin fin, estos enseñan
que la vida tiene tres niveles:
1. EL CELESTIAL
2. EL TERRENAL
3. EL TELESTE
*El segundo incluye a los cristianos y otras personas que rechazaron el mensaje
mormón.
*El tercero está reservado para los que están en el infierno actualmente esperando
una resurrección final; no sufrirán castigo eterno.
Los adventistas del séptimo día sostienen que algún día Dios eliminará todo el pecado
y todos los pecadores para volver a establecer un universo limpio, según James Pike un
cielo de dicha infinita y tormento infinito es una contradicción imposible.
ESCATOLOGÍA BIBLICA
¿Dónde está el infierno? “...Abrió la tierra su boca y los tragó a ellos, a sus casa a todos
los hombres de Coré, y todos sus bienes. Y ellos, con todo lo que tenían, descendieron
vivos al Sheol, y los cubrió la tierra, y perecieron de en medio de la congregación…”
(Números 16:32-33).
Por los siguientes cinco versículos se ve claramente que el infierno de Gehenna está
ubicado fuera de esta tierra, en un lugar de oscuridad remota, a ser hallada tal vez en
un lugar lejano cerca del borde del universo de Dios:
“Más los hijos del reino serán echados en las tinieblas de afuera, allí será el lloro
y el crujir de dientes” (Mateo 8:12).
“Entonces el rey dijo a los que le servían: atadle de pies y manos, y echadle a
las tinieblas de afuera; allí será el lloro y el crujir de dientes” (Mateo 22:13).
“Y el siervo inútil echadle en las tinieblas de afuera; allí será el lloro y el crujir de
dientes” (Mateo 25:30).
“Estos son fuentes sin agua, y nubes empujadas por la tormenta; para los cuales
la más densa oscuridad está reservada para siempre! (2 Pedro 2:17).
“Fieras hondas del mar, que espuman su propia vergüenza; estrellas errantes
para los cuales está reservada eternamente la oscuridad de las tinieblas”
(Judas 13).
Tendrán su parte en el Lago que arde con fuego y azufre que es la muerte segunda
(Apocalipsis 21:8).
ESCATOLOGÍA BIBLICA
EL CIELO
Un enfoque común del clérigo liberal es creer en un cielo y un infierno literales, en otras
palabras, las buenas experiencias de la vida son “el cielo” y los momentos malos “el
infierno”.
Lo santos y ángeles escogidos (Hebreos 12:22; Apocalipsis 5:11; puede haber tantos
ángeles como hay estrellas en los cielos, porque los ángeles se asocian
frecuentemente con las estrellas (Job 38:7; Salmo 148:1-3; Apocalipsis 9:1-2; 12:3-4); si es
así, hay billones incalculables de estos seres celestiales (Salmo 68:17; Mateo 26:53;
Daniel 7:9-10).
ESCATOLOGÍA BIBLICA
El fundamento de la Ciudad.
Estos doce cimientos no solo estaban incrustados con piedras preciosas, sino que cada
capa llevaba el nombre de uno de los doce apóstoles de N.T.
“y el muro de la Ciudad tenía doce cimientos, y sobre ellos los doce nombres de los
doce apóstoles del Cordero” (Apocalipsis 21:14).
El trono de la Ciudad.
Lugares celestiales. Una designación especial hallada en la epístola de los (Efesios 1:3).
ESCATOLOGÍA BIBLICA