A FORMACION DEL ESPÍRITU CIENTIFICO

Gaston Bachelard

Resumen. Capítulo 1 : La noción de obstáculo epistemológico. Plan de obra

Bachelard plantea el problema del conocimiento en la ciencia en términos de

obstáculos. Estos obstáculos aparecen en el acto mismo de conocer, por eso
se denominan obstáculos epistemológicos. El autor sostiene que el
conocimiento de lo real jamás es inmediato y pleno, es siempre “una luz que
proyecta alguna sombra”, en tanto se conoce en contra de un conocimiento
anterior, destruyendo conocimientos mal adquiridos. Frente a lo real, lo que
cree saberse claramente ofusca lo que debiera saberse.
Primer obstáculo a superar: La opinión. La ciencia se opone en absoluto a lo
opinión, en tanto ella piensa mal o no piensa, traduce necesidades en
conocimientos. El espíritu científico impide tener opiniones sobre lo que no
comprende o sobre cuestiones que no sabe formular claramente. Ante todo es
necesario saber plantear los problemas.
Planteamiento del problema: debe formularse una pregunta, en tanto todo
conocimiento científico es repuesta a una pregunta.
Segundo obstáculo: El instinto conservativo. Costumbres intelectuales que
fueron útiles pueden a la larga trabar la investigación, esto sucede cuando las
ideas se valorizan indebidamente, cuando el espíritu prefiere lo que confirma su
saber a lo que lo contradice, en el que prefiere las respuestas a las preguntas.
Entonces el instinto formativo acaba por ceder frente al conservativo y el
crecimiento espiritual se detiene. Este obstáculo epistemológico se incrusta en
un conocimiento no formulado.
Tercer obstáculo: La observación básica. Ella se presenta como concreta,
natural y fácil, basta entonces con describirla para creer que se la comprende.
Pero de la observación a la experimentación no hay continuidad sino ruptura,
es necesario entonces que el pensamiento abandone al empirismo inmediato.
El obstáculo epistemológico en la historia del pensamiento científico y en la
práctica de la educación: Lo que se encuentra en la historia del pensamiento
científico, ciertos conocimientos, detienen investigaciones útiles y la evolución
del pensamiento. Por eso el epistemólogo debe seleccionar los documentos
recogidos por el historiador y juzgarlos desde el punto de vista de la razón
evolucionada, puesto que en el presente se pueden juzgar plenamente los
errores del pasado espiritual. El historiador de la ciencia debe tomar las ideas
como hechos, el epistemólogo debe tomar los hechos como ideas,
insertándolas en un sistema de pensamientos. Un hecho mal interpretado en
una época sigue siendo un hecho para el historiador, pero para el epistemólogo
es un obstáculo a superar.
En la educación el obstáculo pedagógico se presenta bajo la forma de la
irreflexión. Los profesores de ciencias imaginan que el espíritu comienza como
una lección, pero no han reflexionado sobre el hecho de que el adolescente
llega por ejemplo al curso de física con conocimientos empíricos ya
constituidos. Entonces no se trata de adquirir una cultura