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Introdução
HOMO RELIGIOSUS: Homo sapiens, homo ludens, homo faber, homo politicus...
“O homem é animal religioso. A prova é que não cessou de inventar deuses. Mas
se trata de invenção ou da descoberta de verdade que a ele se impôs no curso
dos séculos e em todas as civilizações?” (Albert Samuel , As religiões hoje. 2ª
ed. São Paulo: Paulus, 2003, p. 5).
O INVENTOR (*)
2.2 – RITOS (cerimônias): o homem não vive sem símbolos, sem ritos, sem
estruturas visíveis. Os ritos unem os homens de uma determinada comunidade
religiosa.
2.3 – ÉTICA (leis): cada religião traz consigo as conseqüências de sua doutrina,
ensinando o que é certo e o que é errado, dentro de sua cosmovisão. Os preceitos
mais importantes são: lei da natureza, lei do amor e a lei do bom senso.
3. FORMAS RELIGIOSAS
3.1 – Teísmo: o sujeito dos atributos divinos é distinto dos outros seres e pertence
à ordem transcendental. Esse ser é o criador do mundo e sua causa vivificante.
Opõe-se ao Ateísmo, que afirma que Deus não existe.
O Teísmo pode-se dividir em Monoteísmo (há um só Deus), Politeísmo (há vários
deuses) e Henoteísmo (que propõe a veneração de um Deus supremo, mas não
nega a existência de outros deuses).
3.2 – Deísmo: o sujeito dos atributos divinos é um Deus sem atributos morais e
intelectuais, é um Deus que não intervém na criação. Não há revelação
sobrenatural.
3.3 – Panteísmo: tudo é Deus – o universo, a natureza e Deus são idênticos. Não
há nenhuma diferença quanto ao ser.
3.4 – Animismo: é mais uma crença, uma mentalidade, uma idéia, do que uma
doutrina elaborada. Enxerga, por trás dos objetos sensíveis, uma vida-alma,
psique ou espírito capaz de se relacionar diretamente, em certos casos e sob
certas condições com o ser humano. Não é, propriamente, uma religião, mas uma
tentativa de explicar os fenômenos da natureza. Se levar o homem a uma atitude
de adoração ou culto será considerada uma religião.
3.5 – Magismo: crença numa determinada força ou poder oculto, mas impessoal,
que excede às forças naturais; crença de que certos homens podem se apropriar
de forças especiais e, assim, realizar efeitos extraordinários. Divide-se em Magia
branca (aquela que procura obter o bem para as pessoas) e Magia negra (aquela
usada para prejudicar as pessoas).
3.6 – Manismo: culto às almas dos defuntos, como oferecimento de sacrifícios. Os
deuses nada mais são do que homens divinizados. Fala-se também de
Euhemerismo (Euhemero, filósofo grego).
3.7 – Totemismo: Crê-se que há um parentesco entre um clã e uma espécie
animal e vegetal. Julgam-se, por exemplo, descendentes da união de um urso e
uma mulher. Então, o nome de seu totém vai ser urso, que torna-se um animal
sagrado, e não se pode matá-lo, a não ser em condições especiais, em que se
come a sua carne e se bebe o seu sangue para ganhar a força, a inteligência ou a
agilidade daquele animal (totém).
5. O SAGRADO E O PROFANO
LUGARES SAGRADOS:
TEMPLO DE JERUSALÉM:
Pátio (mar), Casa Santa (Terra), Santo dos Santos (Céu).
Ataque ao templo: ataque ao centro ontológico, ao sagrado, ao ponto vital
(Nabucodonor e Vespasiano).
Obs: Ataque às Torres Gêmeas do World Trade Center: ponto central do
capitalismo ocidental (Osama bin Laden).
SIMBOLOS:
ENCANTAR-SE COM A NATUREZA AINDA HOJE: FOZ DO IGUAÇU, HIMALAIA,
OCEANO, VULCÔES, ETC...
TERRA-MÃE: Os homens são paridos da terra. As pessoas são enterradas após a
morte, retornam ao seio / ventre da mãe-terra; terra-natal: lugar do retorno.
Vossas mulheres são como campos para vós (Corão 2, 225)
HESÍODO (TEOGONIA 126 e ss): Gea pariu Uranos: um ser igual a ela e capaz
de cobri-la. O céu abraça sua esposa e a fertiliza com a chuva.
Sikhismo - com seus 24.989.000 de participantes vem bem mais atrás em sexto
lugar. Religião indiana que mistura elementos do hinduísmo e islamismo, foi
fundada em época de conflitos entre adeptos dessas religiões.
Confucionismo - com 6.447.000 adeptos fica em último lugar desta lista. Nesta
categoria estão os confucionistas não chineses. Os praticantes chineses já foram
considerados antes na lista.
6.1 Religiões no Brasil (cf. IBGE, 2000)
RELIGIÃO ADEPTOS
Igreja Católica Apostólica Romana 124.980.132
Igreja Batista 3.162.691
Igreja Luterana 1.062.145
Igreja Presbiteriana 981.064
Igreja Metodista 340.963
Outros Protestantes históricos 183.050
Assembléia de Deus 8.418.140
Congregação Cristã no Brasil 2.489.113
Igreja Universal do Reino de Deus 2.101.887
Igreja do Evangelho Quadrangular 1.318.805
Igreja Deus é Amor 774.830
Outros pentecostais e neopentecostais 2.514.532
Igreja Adventista 1.209.842
Testemunhas de Jeová 1.104.886
Mórmons 199.645
Igreja Ortodoxa 38.060
Outros cristãos 736.114
Sem religião 12.492403
Espiritismo 2.262.401
Umbanda 397.431
Budismo 214.873
Candomblé 127.582
Igreja Messiânica 109.310
Judaísmo 86.825
Tradições esotéricas 58.445
Religiões orientais(*) 52.507
Islamismo 27.239
Tradições indígenas 17.088
Outras religiões 41.373
Sem declaração/ não determinadas 741.601
(*) Bahaismo, Hare Krishna, Hinduísmo, Seicho-no-iê, Taoísmo,
Xintoísmo, etc.
Igrejas Protestantes
Igrejas Históricas
Igrejas Pentecostais
Igrejas Neo-Pentecostais
Paraprotestantes
I - Protestantismo Histórico:
II -Protestantismo Pentecostal:
Assembléia de Deus, Congregação Cristã no Brasil, Igreja do Evangelho
Quadrangular, O Brasil para Cristo, Deus é Amor.
IV - Paraprotestantes:
8. Protestantismo
Definição
Origens do Protestantismo
Dentro da igreja católica romana, este debate foi oficialmente concluído pelo
Concílio de Constança (1414 - 1418), que executou Jan Hus e baniu
postumamente Wyclif como um herético. No entanto, enquanto Constança
confirmou e fortaleceu as concepções medievais da Igreja e do império, não
poderia ter resolvido as tensões nacionais ou as tensões teológicas que tinham
surgido no século anterior. Entre outras coisa, o concílio não conseguiu evitar o
Cisma nem as Guerras Hussíticas da Boémia.
Em certa forma, o protesto iniciado por Martinho Lutero, um monge agostiniano e
professor na Universidade de Wittenberg, provocou a reabertura do debate sobre
a venda de indulgências. Teve um ímpeto de uma força renovada e irresistível do
descontentamento que tinha sido oprimido mas não resolvido.
O Protestantismo no Brasil
Com a vinda da família real portuguesa ao Brasil e abertura dos portos a nações
amigas, através do Tratado de Comércio e Navegação comerciantes ingleses
estabeleceram a Igreja Anglicana, em 1811. Seguiram a implantação de Igrejas de
Imigração: Alemães trouxeram o Luteranismo em 1824, imigrantes Americanos as
Igreja Batista e Metodista. Mais tarde missionários fundaram as igrejas
Congregacional e a Presbiteriana, voltadas ao público brasileiro.
Desenvolvimento Recente
• Pentecostalismo
o Pentecostalismo Tradicional
o Deutero-Pentecostalismo
o Neo-Pentecostalismo
o Protestantismo Renovado (Origem: Wikipédia) .
9. Pentecostalismo
No entanto o batismo com dons do Espírito Santo não era totalmente novo no
cenário protestante. Existem inúmeros relatos de pessoas que clamam ter
manisfestado dons do Espírito em muitos lugares, desde Martin Lutero (apesar de
controversos quanto a veracidade) no século XVI até de alguns protestantes a
Rússia no século XIX.
Pentecostalismo Brasileiro
A terceira onda, a neopentecostal, teve início na segunda metade dos anos 70.
Fundadas por brasileiros, a Igreja Universal do Reino de Deus (Rio de Janeiro,
1977), a Comunidade Evangélica Sara Nossa Terra (Brasília, 1992) e a Renascer
em Cristo (São Paulo, 1986) estão entre as principais. Utilizam intensamente a
mídia eletrônica e aplicam técnicas de administração empresarial, com uso de
marketing, planejamento estatístico, análise de resultados etc. Algumas delas
pregam a Teologia da Prosperidade, pela qual o cristão está destinado à
prosperidade terrena, rejeitando os tradicionais usos e costumes pentecostais. O
neopentecostalismo constitui a vertente pentecostal mais influente e a que mais
cresce. Também são mais liberais em questões de costumes.
Retirado de "http://pt.wikipedia.org/wiki/Pentecostalismo"
10. BIBLIOGRAFIA