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c Lev 23,23-25 "Habló YHWH a Moisés y le dijo: "Habla a los hijos de Israel y diles:
El primer día del séptimo mes tendréis día de descanso, una conmemoración al son
de trompetas y una santa convocación. Ningún trabajo de siervos haréis, y
presentaréis una ofrenda quemada a YHWH".

c Num. 29,1-6 ""En el séptimo mes, el primero de mes, tendréis santa convocación:
ninguna obra de siervos haréis. Os será día de aclamación (Teruah). [Lista de
Sacrificios para Yom Teruah]."

c -mos 8,4-5 "Oíd esto, los que explotáis a los menesterosos y arruináis a los pobres de
la tierra, diciendo: "¿Cuándo pasará el mes y venderemos el trigo; y la semana, y
abriremos los graneros del pan? Entonces achicaremos la medida, subiremos el
precio, falsearemos con engaño la balanza"

c Yom Teruah
c Es una época de juicio durante la cual el Creador hace un recuento de nuestras acciones durante el año
anterior.
c ara la Cábala este concepto es erróneo. La Cabalá enseña que la Fuerza a la que llamamos X
 no
preside un corte celestial, decidiendo quién será perdonado y quién castigado. Y de hecho, Iom Teruah
sucede en el séptimo mes del calendario hebreo.
c En realidad, la ciencia puede ofrecernos algún entendimiento del verdadero significado. Un principio
físico dice que por cada acción hay una reacción igual. Iom Teruah está construido sobre esta base ± la
ley universal de causa y efecto.
c -unque no tengamos conciencia de ella, cuando nos comportamos de una forma despectiva, poco
civilizada o brusca, generamos fuerzas negativas. Cuando engañamos, mentimos, robamos, insultamos o
dañamos a otras personas, entra a nuestra existencia una fuerza de energía negativa. Estas fuerzas
negativas son la causa oculta detrás de todas las cosas que simplemente van mal en nuestras vidas.
c Iom Teruah es nuestra oportunidad de confrontarnos con la energía negativa generada a través de los
actos incorrectos que hemos cometido durante el año anterior. En este momento especial, se estructura el
ciclo espiritual del universo, de tal forma que las consecuencias de nuestros actos descuidados, de nuestro
comportamiento intolerante y palabras hirientes regresan a nosotros. Estas repercusiones de nuestras
propias acciones se colocan de pie en juicio ante nosotros. La corte de Causa y Efecto entra en sesión.
c Más aún, esta confrontación con nosotros mismos no es exclusiva de los judíos o sólo a los israelitas. De
acuerdo al Zohar, la experiencia de causa y efecto es compartida por toda la humanidad.
c Dicho en términos simples, la Cabalá enseña que la realidad es como un espejo. Vete en un espejo y
sonríe y el espejo sonreirá de vuelta. ero si en nuestro mundo cometemos una acción negativa, el espejo
refleja esa energía negativa.
c El Creador ~ ~
se pone de pie frente a nosotros para juzgarnos, y nunca se nos pide que nos pongamos
de pie frente al Creador para ser juzgados.