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Gabriele Rosenthal (Hrsg.

)
"Als der Krieg kam, hatte ich mit Hitler nichts
mehr zu tun"
Gabriele Rosenthal (Hrsg.)

"AIs der Krieg kam,


hatte ich mit Hitler
nichts mehr zu tun"
Zur Gegenwiirtigkeit des
"Dritten Reiches" in Biographien

unter Mitarbeit von Christiane Grote

Leske + Budrich, Opladen, 1990


ISBN 978-3-8100-0812-1 ISBN 978-3-322-92641-8 (eBook)
DOI 10.1007/978-3-322-92641-8
© 1990 by Leske + Budrich. Opladen

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unzuliissig und strafbar. Das gilt insbesondere flir Vervielfiiltigungen. Ubersetzungen. Mi-
kroverfIlmungen und die Einspeicherung und Verarbeitung in elektronischen Systemen.

Satz: Leske + Budrich. Opladen


Inhalt

Gabriele Rosenthal
1. Biographische Verarbeitung von Kriegserlebnissen ................ 7
1.1 Die unbewiiltigte deutsche Vergangenheit .............................. 7
1.2 Erleben eines krisenhaften Alltags im Krieg und dessen
Renormalisierung .......................................................... 11
1.3 Die generationsspezifische Bedeutung der Kriegsjahre ....... ....... 16
1.4 Vergangenheitsbewiiltigung in erziihlten Lebensgeschichten ..... ... 21

2. Lebensgeschichten von Frauen


Vorbemerkungen ........................................................... 27
Martina Becka I Christiane Grote
2.1 Erika Schild: "Ich war verliebt und verlobt und verheiratet
und krichte Kinder" ....................................................... 28
Sigrid Matzik
2.2 Ursula Borke: "Dein personliches Leben ... das ist vorbei" ....... 52
Christiane Grote
2.3 Anneliese Heidt: "Da hab ich endlich dieses Gefiihl gehabt, jetzt
kannst du deinen Beitrag leisten" ....................................... 80

3. Die Soldaten der kampfenden Truppe


Juliane Brandstiiter
3.1 Fritz Sallmann: "Da hat sich das nachher so von selbst ergeben, daB
ich praktisch mit Hitler gar nichts mehr zu tun hatte" .............. 109
Gabriele Rosenthal
3.2 Oskar Vogel: Teilnehmer des Ersten und Zweiten Weltkrieges ..... 142

4. Die Soldaten der Etappe und Zeugen der NS-Verbrechen


Martina Schiebel
4.1 Walter Langenbach: "Und dann ging's los, das gro6e Morden ..... 165
5
Gabriele Rosenthal
4.2 Dieter Acka: "Das war das Mieseste, was ich da geleistet hatte" . 193

Gabriele Rosenthal
4.3 Das Enthiillungsverbot fUr erlebte NS-Verbrechen ................... 216

Gabriele Rosenthal
S. Zweiter Weltkrieg uod Natiooalsozialismus: Zwei Themeo ohoe
Zusammenhang? .......................................................... 223

6. Methodischer Anhaog
Christiane Grote
6.1 Die Datenerhebung ........................................................ 241
Gabriele Rosenthal
6.2 Die Auswertung. Hermeneutische Rekonstruktion erzahlter
Lebensgeschichten ......................................................... 246

7. Literatur. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 252

Transkriptionszeichen ........................................................... 256

6
Gabriele Rosenthal

1. Biograpbiscbe Verarbeitung von Kriegserlebnissen

"Denn ohne Wiederholung unserer damaligen seeli-


schen Erlebnisweisen und ohne immer emeutes Durch-
arbeiten unseres Verhaltens. gibt es keine Fahigkeit zu
tmuem':
M. Mitscherlich-Nielsen 1m: 212

1.1 Die unbewiiltigte deutsche Vergangenheit

"Krieg, Gefangenschaft und Vertreibung" - das sind Themenbereiche, die in


den letzten Jahren in den bundesrepublikanischen Massenmedien zunehmend
diskutiert und vomehmlich autobiographisch behandelt werden. Vor allem
nach der vielbesungenen Wende und den damit zusammenhangenden Ereig-
nissen wie der Gedenkfeier zu Ehren der Toten des Zweiten Weltkriegs 1985
auf dem Friedhof in Bitburg scheint es etlichen deutschen Zeitzeugen jetzt op-
portun, sich in der offentlichen Diskussion zu Wort zu melden und fiber ihre
Leiden wahrend des Zweiten Weltkrieges und der Nacbkriegsjahre zu berich-
ten. Nicht nur Zeitzeugen "veroffentlichen" ihre Erlebnisse, auch Wissen-
schaftler versuchen, den Zweiten Weltkrieg in den Massenmedien aus dem
thernatischen Zusammenhang der Kriegsverbrechen und der Verbrechen ge-
gen die Menschlichkeit zu losen, d.h. ibn von den belastenden Anteilen zu be-
freien und damit als Thema wieder salonfiibig zu rnachen 1•
Diese momentan verstiirkt einsetzende Thernatisierung der leidvollen Ver-
gangenheit der wahrend des "Dritten Reiches" nicht verfolgten Deutschen hat
zwar viel yom Geist der Aufrechnung deutscher Kriegsopfer gegen die Opfer
des Nationalsozialismus, dennoch ist sie m.E. eine notwendige Vorbedingung
fUr die Bewiiltigung der nationalsozialistischen Vergangenheit. Selbst die in
linken, antifaschistischen Kreisen als Gegengewicht rum offentlichen und pri-
vaten Schweigen dauerhaft gefiihrte Auseinandersetzung mit den Schicksalen
der im Nationalsozialismus Verfolgten fiihrte nur ansatzweise zur Bewiiltung
der NS-Vergangenheit, da auch hier die leidvollen Erfahrungen der deutschen
BevOikerung meist ausgeklammert wurden. So hofften die Nachgeborenen,
der Auseinandersetzung mit der NS-Vergangenheit ihrer Familien und damit
7
ihrer eigenen historischen Verankerung entfliehen zu konnen, indem sie sich
in Parteien und Arbeitskreisen mit theoretischen Faschismusanalysen be-
schiiftigten und sich zugleich auf die Erforschung des Widerstands im "Drit-
ten Reich" konzentrierten. Man durchforstete die eigene Familie nach Ange-
horigen, die zum Widerstand gehOrt hatten, und ansonsten verhalf man der
Farnilie zum Schweigen. Indem man sie pauschal anklagte und Erziihlungen
tiber das durchlebte Leid blockierte, konnte man tiber die Generation der EI-
tern und tiber sich selbst kaum etwas erfahren. Ftir die Zeitzeugen selbst wie
flir deren Kinder kann jedoch der Weg einer Vergangenheitsbewiiltigung nicht
tiber eine yom eigenen Schicksal losgeloste Reflexion historischer Prozesse
bzw. tiber die Beschiiftigung mit dem Schicksal anderer Menschen flihren,
sondem mufi bei der Thematisierung der eigenen bzw. familialen Vergangen-
heit ansetzen. Zu dieser Vergangenheit, zu den flir die einzelnen biographisch
relevanten Erlebnissen und Erfahrungen, gehOrt auch das subjektive Leiden
unter Krieg, Gefangenschaft und Vertreibung.
Dialektisch gewendet, liegt also in der Diskussion tiber den Nationalsozia-
lismus, die in der OffentIichkeit geflihrt wird, nicht nur die Gefahr einer
Rechtfertigung und Verharrnlosung der NS-Verbrechen, sondern auch die
Chance, tiber die Thematisierung des eigenen Leids einen Trauerprozefi aus-
zulosen, durch den die Zeitzeugen erst zur Empathie mit den Verfolgten des
NS fiihig werden konnten.
Erziihlen Zeitzeugen des Zweiten Weltkrieges ihre gesamte Lebensge-
schichte, so nehmen Einzelgeschichten tiber diese historische Zeitspanne
meist einen breiten Raum ein (vgl. Lehmann 1982: 71 f; Troger 1987: 287).
Analysen der Biographien von Angehorigen der HitIerjugend-Generation
(vgl. Rosenthal 1986; 1987b) zeigen sehr deutlich, dafi dieser quantitativen
Beobachtung an erziihlten Biographien eine qualitative Bedeutung entspricht:
Die biographische Bedeutung der Kriegsjahre hat auch noch aus der Gegen-
wartsperspektive der Erziihler eine hohe Relevanz bei der Gesamtevaluation
ihres bisherigen und auch bei der Antizipation ihres zukiinftigen Lebens. Die
Kriegsjahre und deren Folgen haben sich entscheidend auf den Lebensweg der
Zeitzeugen ausgewirkt, und die mit ihnen verbundenen, quiilenden Erinne-
rungen belasten sie bis in die Gegenwart hinein. In den Interviews ist es gerade
diese Lebensphase, tiber die mit der stiirksten emotionalen Beteiligung, mit
dem h6chsten Grad an Intimitiit erziihlt wird und bei der nicht selten geweint
wird. Nicht nur in sozialwissenschaftlichen Interviews wird tiber den Krieg
erziihlt. Vielmehr treten in den unterschiedlichsten Alltagssituationen biogra-
phische Thernatisierungen der Kriegserinnerungen auf, insbesondere in kriti-
schen Situationen. So konnen Zugverspiitungen aufgrund von Witterungsver-
hiiltnissen Kriegserinnerungen hervorbringen. Dariiber hinaus werden ge-
sundheitIiche Leiden ebenso wie noch heute bestehende Erniihrungsschwie-
rigkeiten auf die Entbehrungen wiihrend der Kriegsjahre zuriickgeflihrt. Stellt
man als Zuhorerin auch nur eine Frage, erhiilt man meist eine ausflihrliche

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biographische Erziihlung. Einige "mhms" - und ein Abend in einem Weinlo-
kal oder eine mehrere Stunden dauemde Zugfahrt fiillt sich mit einer biogra-
phischen Erziihlung tiber Krieg, Gefangenschaft oder Vertreibung. Aus die-
sem Erziihl- und Mitteilungsbedtirfnis kann allerdings keioeswegs geschlos-
sen werden, dafi die Zeitzeugen diese Vergangenheit aufgrund eines beim
Erziihlen immer wieder stattfindenden "Durcharbeitens" - psychoanalytisch
formuliert - verarbeitet hatten. 1m Gegenteil: Es handelt sieh urn Erziihlun-
gen, bei denen das eigentlich Belastende meist vollig ausgeblendet wird. Da
kann ein ehemaliger Soldat der Ostfront tiber drei Jahre Krieg erziihlen, ohne
in dieser Erziihlung auch nur einen einzigen Sterbenden oder Toten zu erwiib-
nen. Eine Zivilistin kann tiber die letzten Kriegsmonate in Berlin erziihlen,
iiber unziihlige Bombenangriffe, tiber die Kampfe von Stadtteil zu Stadtteil im
April 1945, ohne die eigene Todesangst zu thematisieren oder von den zwischen
den Triimmem Gestorbenen oder den an den Latemenpfiihlen aufgehiingten
standrechtlich Verurteilten zu berichten. Zwar schwingt das ehemalige Leid mit
und wird auch haufig in weniger belastende Erinnerungen wie materielle Ent-
behrungen, Hunger und Kalte kanalisiert, oder eine gewisse Trauer ist in den
Gesprachen sptirbar, doch werden die heute noch belastenden Erinnerungen der
eigentlich existentiell bedrohliehen Erlebnisse, die der Konfrontation mit dem
Tod, in der Regel nicht erziihlt. Sie werden vielrnehr meist aus den Erziihlungen
ausgeblendet bzw. nur in allgemeinen Formulierungen wie: "das kann man ja
gar nicht erziihlen, so schrecklich war das" angedeutet.
Die Biographen berichten zwar, dafi sie noch heute von Kriegserinnerungen
und -traumen verfolgt werden, doch kommen in ihren Erziihlungen Szenen
des Schreckens und des Todes kaum vor. Die Erziihlungen tiber Krieg und
Nachkriegszeit sind vielmehr von einem Thematisierungstabu fiir bestimmte
Erlebnisse gepragt, und hiiufig dienen Kriegsanekdoten den Erziihlem zur
Ablenkung von eigenen schmerzhaften Erinnerungen.
Diese Differenz zwischen belastenden Erinnerungen und mangelnder The-
matisierung ist nur einer der Hinweise dafiir, wie unverarbeitet und damit
noch gegenwiirtig das erfahrene Leiden ist. Nieht nur baben die Zeitzeugen
urn ihre 1945 verlorenen Identifikationsobjekte (vgl. Alexander und Marga-
rethe Mitscherlich 1967) nieht trauem konnen, sie konnten auch nicht ihre
schrnerzvollen Kriegserlebnisse betrauem. Man kann zwar von der Untiber-
windbarkeit existentiell bedrohlieher Erlebnisse ausgehen sowie von einem
bei jedem Krieg bestehenden Erziihltabu fiir das erlittene Leid, doch die Ver-
gangenheitsbewiiltigung des Zweiten Weltkriegs wird zudem durch etwas Be-
sonderes erschwert, niimlieh seine unlosbare Verflechtung mit dem National-
sozialismus.
Dieser Verflechtung versuchen die Zeitzeugen mit unterschied1iehen Argu-
mentationen und Strategien zu entrinnen.
Eine der wesentlichsten Strategien ist die der Entpolitisierung des Zweiten
Weltkrieges: Dieser sei ein Krieg wie jeder andere gewesen. Die nationalso-
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zialistischen Kriegsziele wie Eroberung neuen Lebensraums und die Beweis-
fiihrung der rassischen Uberlegenheit des deutschen Volkes werden in dieser
Argumentationsfigur geleugnet, die Schuld Deutschlands am Kriegsbeginn
wird nieht thematisiert, oder gar bestritten. Mit der damit einhergehenden
Subsumierung der NS-Verbrechen unter das Kriegsgeschehen gelingt auch
noch deren Normalisierung.
Den miinnlichen Zeitzeugen, den ehemaligen Soldaten wird es mit der Kon-
kretisierung dieser Entpolitisierung im Mythos des unpolitischen Soldaten
(vgl. Rosenthal 1987 a) moglich, sich selbst und anderen zu vergewissem, daB
sie auch mit ihrem Soldatsein in den Nationalsozialismus nicht verstrickt wa-
ren bzw. sind. Zugleich konnen sie weiterhin ungebrochen die mit der eigenen
militiirischen Vergangenheit verbundenen Selbstwertgefiihle aufrechterhalten
(vgl. Puhlmann u.a. 1986).
Diese gelungenen Reparaturen der briichigen Vergangenheit haben, wie
auch andere Formen der Entpolitisierung (z.B.: "Die Hitlerjugend war unpo-
litisch"), die Funktion, die eigene Vergangenheit nicht weiter zu problemati-
sieren und sieh nieht der Gefahr auszusetzen, diese Vergangenheit moglicher-
weise entwerten zu mussen. Damit werden die durch die offentliehe Diskredi-
tierung des Nationalsozialismus nach 1945 auferlegten und bis in die
Gegenwart hinein fortwiihrend auftauchenden Fragen zwar oberflachlich im-
mer wieder in den Zustand des Unproblematischen uberfiihrt. Doeh dieser
Versuch der Zeitzeugen, der Verstrickung in den NS retrospektiv zu entrin-
nen, fiihrt - entgegen der Intention - gerade nieht dazu, daB sie sieh damit
von den quaIenden Erinnerungen, von diffusen Schuldgefiihlen und von der
Identiftkation mit verlorenen Objekten befreien konnen. Nieht nur, daB mit
diesen Reparaturstrategien die Bewiiltigung der NS-Vergangenheit erschwert
wird, es werden auf diese Weise auch die Kriegserlebnisse nicht verarbeitet.
Ich gehe davon aus, daB selbst erlebtes Leid Dieht bewiiltigt werden kann,
wenn jenes Leid ausgeblendet wird, das wahrend des "Dritten Reichs" von
den Deutschen, von den Nationalsozialisten und ihren Gehilfen anderen Men-
sehen zugefiigt wurde. Wenn keine Auseinandersetzung mit den deutschen
Kriegsverbrechen, mit dem Volkermord und der Verfolgung und Ermordung
anderer erfolgt, insbesondere mit den dabei selbst erlebten EreigDissen, so ist
auch die Aufarbeitung des eigenen Leides blockiert. Umgekehrt ist gleicher-
maBen davon auszugehen, daB ein Mitfiihlen mit den Opfem des Nationalso-
zialismus oder auch nur die Thematisierung der NS-Verbrechen blockiert
wird, wenn es den Zeitzeugen Dicht gelingt, uber das von ihnen selbst erfah-
rene Leid zu trauem. Kann dariiber Dieht gesprochen, geklagt und geweint
werden, kann dariiber Dicht getrauert werden, dann wird die zu beobachtende
und imrner wieder beklagte Empfiodungslosigkeit der Deutschen gegenuber
den Opfem des Faschismus auch weiterhin bestehen bleiben. Auch die in der
Bundesrepublik anzutreffende Identiftkation mit den Opfem, das zum Teil
ubersteigerte Mitleiden mit den ehemals Verfolgten, kann als Reaktion auf die

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Unfiihigkeit, das selbst erlittene Leid thematisieren zu konnen, verstanden
werden und damit nieht unbedingt als Ausdruek eines empathischen Mitemp-
findens mit den Opfem.
Nieht nur, daB viele Zeitzeugen noch heute an ihren eigenen sehmerzvollen
Erlebnissen und Erfahrungen wiihrend des Krieges leiden, es besteht aueh die
Gefahr eines latenten Fortbestands einer militarischen Identitiit, verbunden
mit dem Fortbestand der Wunsehvorstellung einer Expansion des deutschen
Herrsehaftsbereiehes, wenn nieht territorial, so doch wenigstens im Sinne
wirtsehaftliehen Einflusses. Auf diese Gefahr eines - unter Umstiinden ver-
deekten - Fortbestands der militiirisehen Identitiit, selbst wenn sie aufgrund
der politisehen Verhiiltnisse an der Verwirkliehung gehindert wird, hat schon
Eric Erikson (1966: 23 f.) hingewiesen. Er diskutiert die Mogliehkeit, daB un-
erwtinsehte Identifikationen dureh erwtinsehtere ersetzt werden. Dieser
Uberlegung folgend, konnte selbst ein Friedensengagement eine Gegenwehr
gegen vorhandene unbewu6te militiirisehe Bedtirfnisse sein.
Ebensowenig, wie die betroffenen Zeitzeugen ihre Vergangenheit ohne die
Vergegenwiirtigung und Thematisierung ihrer biographiseh relevanten Hand-
lungen, Erfahrungen und Erlebnisse verarbeiten konnen, kann eine sozialwis-
sensehaftliehe Analyse der Bewiiltigung von Kriegserlebnissen die biographi-
sehe Vergangenheit der Zeitzeugen unberueksiehtigt lassen. Zuniiehst moB
vor a1lem rekonstruiert werden, was die Zeitzeugen wiihrend der Kriegs- und
Naehkriegsjahre erlebt haben, welche zu bewiiltigenden Erfahrungen die Bio-
graphen in dieser historisehen Zeitspanne tiberhaupt gemaeht haben.
Mit welchen krisenhaften Lebensbedingungen es wiihrend des Krieges zu
leben galt, was die strukturellen Besonderheiten eines Kriegsalltags sind und
welche Mogliehkeiten die Mensehen zur Normalisierung dieses krisenhaften
Alltags entwiekeln, soli im folgenden auf wissenssoziologiseher und biogra-
phietheoretiseher Ebene diskutiert werden.

1. 2 Erleben eines krisenhaften Alltags im Krieg und dessen


Renormalisierung

Wie die einzelnen Zeitzeugen den Krieg erlebt haben, war je naehdem, wo sie
ihn erlebten und wie sehr dieser Krieg ihre LebensfUhrung tangierte, sehr un-
tersehiedlieh. Doch fUr die meisten wird sieh dieser Krieg zu irgendeinem
Zeitpunkt sptirbar auf ihren Alltag und ihr Leben ausgewirkt haben. 1m Krieg,
einem historisehen Zeitabsehnitt, dessen Verlaufund Ende nieht vorhersehbar
ist, geht die Normalitiit der Lebenswelt auf mehrfaehe Weise immer wieder
verloren. Es bedarf seitens der beteiligten Subjekte Strategien, mit dieser ver-
lorenen Normalitiit zu leben, d.h. Strategien der Renormalisierung.
Ganz unabhiingig davon, wie dieser Krieg von den handelnden Subjekten
wahrgenommen, definiert und ideologiseh verkliirt wurde, stellte er eine an-
11
dauernde soziale, gesamtgesellschaftliche Krise dar, deren zeitliche und
riiumliche Ausdehnung ungewiB war. Die NS-Propaganda versuchte zwar,
der deutschen Bevolkerung die Kalkulierbarkeit des Kriegsverlaufs und insbe-
sondere die riiurnliche Festlegung auf Gebiete auBerhalb des Reichsgebiets
glaubhaft zu machen, doch erwiesen sich diese ideologischen Orientierungen
spiitestens seit den beginnenden Luftangriffen auf das Reichsgebiet, nach der
Niederlage in Afrika und in Stalingrad, fiir die deutsche Bevolkerung zuneh-
mend als unglaubwiirdig. Der Krieg zog sich in die Liinge, breitete sich auf
das Reichsgebiet aus, und selbst ein individueller Riickzug im Sinne eines
"Nicht-Mehr-Mitldimpfens" war nur noch unter Gefahr einer standrechtli-
chen ErschieBung moglich. Uber die Mittel, diesen Krieg zu beenden, verfiig-
ten nur die Weisungsbefugten der Wehrmacht und der NSDAP bzw. der "Fiih-
rer" Adolf Hitler selbst. Die Angehorigen der "Gefolgschaft" - ob nun frei-
willig oder erzwungenermaBen dabei - waren diesem Geschehen, dieser
deutschen Kriegsfiihrung eines "totalen Krieges" und ihren Folgen mehr oder
weniger hilflos ausgeliefert. In zunehmendem MaBe verschlechterte sich die
Versorgungslage, Verkehrssysteme brachen allmiihlich zusammen, Ausge-
bombte wurden obdachlos, viele Menschen waren tagtiiglich mit dem Sterben
anderer Menschen konfrontiert und der Gefahr des eigenen Todes ausgesetzt.
Spiitestens mit den Bombenangriffen oder dem Einzug zur Wehrmacht
wirkten sich die politischen Verhiiltnisse, die sich so viele der "Mitliiufer"
und "inneren Emigranten" yom Leibe halten wollten, auch direkt spiirbar auf
das einzelne "private" Leben aus. War es bis dahin moglich, so zu leben, als
hiitte man mit dem politischen Geschehen nichts zu tun, als konnte man in
Ruhe sein Leben fiihren, so wurde diese GewiBheit mit den Auswirkungen des
Krieges auf den unmittelbaren Lebensalltag erschiittert. Damit war auch ver-
bunden, daB sich die Zeitzeugen zumindest in Ansiitzen fragen muBten, wel-
chen Sinn dieser spiirbare Einbruch "iiuBerer" Verhiiltnisse in ihr Leben
hatte.
Sowohl auf der konkreten handlungspraktischen Ebene des Alltags wie auch
auf der Ebene des politischen BewuBtseins loste die soziale Krise dieses Krie-
ges auch bei den einzelnen Subjekten Krisen aus. Vergegenwiirtigt man sich
die Situation und insbesondere die Grenzerfahrung der Konfrontation mit dem
moglichen eigenen Tod, in der sich die Antizipation der Zukunft, die Hoff-
nungen und Wiinsche nur noch auf die Frage des nackten Uberlebens oder des
Sterbens reduzierten, muS man sich fragen: Wie war die Normalisierung die-
ses krisenhaften Alltags im Sinne eines reibungslosen Weiterfunktionierens
iiberhaupt noch moglich? In einem Zeitalter und in einer Gesellschaft, in der
der Glaube an ein Weiterleben nach dem Tod recht briichig geworden ist,
konnte man sich gedankenexperimentell ja vorstellen, daB mit dem Auftreten
stiindiger Todesgefahr die Menschen in Untiitigkeit verharren, da alles Tiitige
auf eine ungewisse Zukunft verweist.

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Es mu6 also beim Auftreten von subjektiven Krisen, bei denen es zu
Stockungen der lebensweltlichen Idealisierungen des "lch kann immer wie-
der" und "Es geht weiter wie bisher" (Husserl 1929, Par.74: 167) kommt,
Moglichkeiten fur das Subjekt geben, diesen handelnd zu begegnen. Es mull
Strategien geben, die der Aufrechterhaltung einer bedrohten Normalitiit - im
Sinne eines nicht stockenden "Flusses der Gewohnheiten", wie es William I.
Thomas (1909) formuliert - dienen und die das Krisenhafte aus dem Horizont
des Thematischen verdriingen. Karl Jaspers (1971:250) beschreibt dieses
"Dethematisieren" wie folgt:

"Man weicht dem Leiden aus: bei sich, indem man Fakta nicht auffafit, nicht verarbeitet, nicht
durcherlebt; indem man seinen Horizont enghiilt; bei anderen, indem man sich fernhiilt, sich
rechtzeitig zuriickzieht, wo das Leiden unheilbar wird."

Wie ist dieses Fernhalten des Leidens moglich? Hier wird zunachst zu fra-
gen sein, welche unterschiedlichen Formen von Leiden, von Krisen es gibt.
1m folgenden werden ideologische Krisen, die bei den spateren Analysen ein-
zeiner Biographien diskutiert werden, unberiicksichtigt bleiben.
1m Zusammenhang der konkreten Auswirkungen des Krieges auf den Le-
bensalltag der Menschen lassen sich Krisen danach unterscheiden, ob sie
durch die Durchbrechung der Idealisierung der Wiederholbarkeit alltaglicher
Routinen oder der Idealisierung der Kontinuitat des Lebens (Fischer 1982;
1984) oder der Idealisierung der Realisierbarkeit biographischer Entwarfe
auftreten.
Die Durchbrechung der Idealisierung der Wiederholbarkeit alltaglicher
Routinen bedeutet, daB man nicht mehr davon ausgehen kann, da6 morgen die
Routinehandlungen des Heute noch moglich sein werden. Bei feindlichen Ao-
griffen war fur jeden Miterlebenden die Aufrechterhaltung alltiiglicher Routi-
nen infrage gestellt. Bei Bombenangriffen wu6te man z.B. nicht, ob danach
der Strom noch funktionierte, ob es noch Wasser gab oder ob die Wohnung
nach dem Angriff noch bewohnbar war. Dariiber hinaus konnte weder voraus-
gesagt werden, wann Angriffe stattfanden, noch konnten diese verhindert wer-
den. Auch feindliche Attacken an der Front waren nieht immer vorhersehbar.
Der Soldat wu6te nicht, ob er seine gerade begonnene Mahlzeit wiirde been-
den oder die Nacht wiirde schlafen konnen, ob seine Briefe den Empfiinger er-
reiehen wiirden und wann er die Gefechtsstellung wieder wiirde verlassen
konnen.
Die Durchbrechung der iterativen Struktur der Alltagszeit kann - entspre-
chend den empirischen Befunden der Analyse von Lebensgeschiehten chro-
nisch Kranker von Wolfram Fischer (1982; 1985) - mit der Einklammerung
dieses unbestimmbaren Alltags und mit der Entwicklung von anderen regel-
ma6igen Routinehandlungen "repariert" werden. Das "so-tun-als-ob" nichts
Unerwartetes eintreffen wird, au6ert sieh in der Grundhaltung, nieht an mor-
gen zu denken und statt dessen von Tag zu Tag zu leben. Diese Strategie, die
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sich in einem Lebensgefiihl auBert, das hiiufig mit einer fatalistischen Haltung
verkniipft ist, war insbesondere in den letzten Kriegs- und in den Nachkriegs-
monaten in der deutschen Bevolkerung verbreitet. Eine andere in dieser Zeit
vorherrschende Strategie bestand darin, sich besonders auf die Vorbereitun-
gen gegen die nachsten Angriffe zu konzentrieren, diese Vorbereitungen zu
immer wiederkehrenden Routinehandlungen werden zu lassen und auf deren
Effektivitiit zu bauen. Durch diese Aktivitiiten konnte die Zivilbevolkerung
die unberechenbaren Auswirkungen des nachsten Luftangriffes wie auch die
Imponderabilien des Einmarsches der feindlichen Armeen vermeintlich in
den Griffbekommen. Man konnte sich besondere Miihe bei der Verdunkelung
geben, den Koffer fiir den Luftschutzkeller regelmii6ig packen, Vorrat an
Wasser und Kerzen besorgen und die wertvollen Gegenstiinde vor dem Ein-
marsch der Feinde im Garten vergraben. Umfassendere, staatlich und privat
initiierte Vorkehrungen waren z.B. die EvakuierungsmaBnahmen aus den
Stiidten aufs Land.
Bauen korperlich gesunde Menschen in Friedenszeiten und insbesondere in
Zeiten, in denen sich die Sterberate auf das hOhere Alter konzentriert, auf eine
prinzipiell offene Zukunft, so wird diese Idealisierung der Kontinuitiit des Le-
hens in Kriegszeiten briichig. Inwiefem der einzelne seinen eigenen mogli-
chen Tod antizipierte, war neben seiner Personlichkeitsstruktur, seinem
Grundgefiihl von Todesangst oder der GewiBheit zu iiberleben abhangig von
den objektiven Rahmenbedingungen, d.h. inwieweit er, seine Angehorigen
und Freunde der Gefahr eines moglichen Todes ausgesetzt waren. Konfron-
tiert mit dem Sterben anderer Menschen, gezwungen sich selbst in lebensge-
fiihrliche Situationen zu begeben und zugleich in diese unentrinnbar ver-
strickt, wird das Denken und Handeln, das darauf ausgerichtet ist, daB man
weiter leben wird, jedoch zunehmend problematisch. Das Thematischwerden
des eigenen moglichen Todes wird irgendwann und zwangslaufig unumgang-
lich. Doch auch unter diesen Bedingungen ist es moglich, die Durchbrechung
dieser Idealisierung zu reparieren und damit das Thema Tod wieder in den Be-
reich des Nichtthematischen zu iiberfiihren. Fischer hat in seiner empirischen
Analyse aufgezeigt, welche Moglichkeiten das Subjekt hat, die Verletzung der
Idealisierung der Kontinuitiit des Lebens mit Hilfe temporaler Modifikationen
zu reparieren. Vnter temporaler Modifikation versteht Fischer (1986: 369) die
Moglichkeit, "den Erfahrungs- und Erlebnisschwerpunkt aus der Gegenwart
mit doppeltem Vergangenheits- und Zukunftshorizont herauszuverlegen". Fi-
scher unterscheidet zwischen Historisierung - der Verlagerung der zentralen
Lebensperspektive in die Vergangenheit -, der Priisentifikation - der Kon-
zentration auf das Leben im "Hier und letzt" - und der Futurisierung - der
Verlegung der zentralen Lebensperspektive in die Zukunft.
So konnten sich auch die Zeitzeugen im Zweiten Weltkrieg, neben der Erin-
nerung an die guten alten Zeiten, durchaus in Gedanken auf ein Leben nach
dem Krieg konzentrieren und lebensgeschichtlich relevante Entscheidungen,

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wie eine Heirat OOer das Zeugen eines Kindes anlii8lich eines Fronturlaubs,
flir die Zukunft treffen. Die Konzentration auf das "Hier und letzt", das Aus-
blenden eines Denkens an morgen, war eine Reparaturstrategie der Zivilbe-
volkerung wie auch der Soldaten.
AuBer mit diesen Reparaturstrategien der temporalen MOOifikation, d.h.
dem "Thn-als-ob" das Leben weitergehen wird, konnte die Krisensituation
auch damit bewaItigt werden, daB das Subjekt den Too an der Front ideolo-
gisch verklarte. Indem der Too an der Front als heldenhaft, ehrenvoll und vor
aHem sinnvoH definiert wurde, konnte die Angst vor diesem Too verringert
werden. Die mogliche Idealisierung des TOOes muB insbesondere bei der Ana-
lyse von Kriegserlebnissen Deutscher im Zweiten Weltkrieg, in einer Epoche,
zu deren Weltanschauung nicht nur die Wertlosigkeit des Lebens anderer, son-
dem auch die des eigenen gehOrte, bedacht werden. Wesentlich an der natio-
nalsozialistischen Weltanschauung und der NS-Propaganda im Zweiten Welt-
krieg war die WertvorsteHung, sein eigenes Leben flir eine hohere Sache, flir
"Fuhrer, Yolk und Vaterland" zu opfem. lurgen Henningsen (1982: 350ft) be-
richtet dariiber, daB seine NS-Sozialisation dazu gefiihrt hatte, daB er keine
Angst vor dem Too gehabt hatte:
..Von heute aus gesehen, finde ich erstaunlich, daB bei all den Bombenangriffen und Tiefflieger-
angriffen der kleine Junge nie Angst hatte. Je mulmiger es wurde, desto wichtiger kant ich mir vor
- als unser Haus ausbrannte, war das geradezu ein ideologischer Orgasmus."

Mit der ideologischen Verkliirung des TOOes flir den Sieg einer Weltanschau-
ung, eroffnet sich dem Individuum ein Zukunftshorizont nach seinem TOOe: sein
Too weist in die Zukunft, da mit ibm die angestrebte koUektive und weltliche Zu-
kunft "erkiimpft" werden kann (Rosenthal 1987 b: 394). Auch mit dem Sprung in
eine andere Sinnprovinz, die der Religion, eroffnet sich dem Individuum, dessen
weiteres Leben ungewi6 ist, ein neuer "au6er-weltlicher" Zukunftshorizont: das
Weiterleben nach dem Too. Bei diesen Strategien handelt es sich in gewisser
Weise ebenfiills um temporale; wesentlicher Unterscbied zu den von Fischer
(1982; 1985) diskutierten temporalen MOOifikationen ist jedoch, daB das Subjekt
bier einen moglichen Too gerade nicht ausblendet, sondem diesen vielmehr zum
Gegenstand seiner Reflexion macht. Das Subjekt "repariert" also die Verletzung
der Kontinuitatsidealisierung nicht, sondem verleiht ihr einen Sinn; deshalb
spreche ich in diesem Zusammenhang nicht von einer temporalen Reparaturstra-
tegie, sondem von einer sinnverleihenden BewaItigungsstrategie.
Eine weitere Moglichkeit flir das Auftreten von Krisen liegt in der Durch-
brechung der Idealisierung der Realisierbarkeit biographischer Entwarje, die
wie die der Kontinuitat des Lebens auf der Ebene von Lebenszeit liegt. 1m Un-
terschied zu der allgemeinen Erwartung, daB man weiter leben wird, wird bier
jedoch die Erflillbarkeit konkreter Lebensentwiirfe idealisiert. Ausgeblendet
wird die emergente Struktur von Zukunft, die unerwarteten und unplanbaren
Ereignisse und Folgen eigenen Handelns.
15
Idealiter geht der Biograph von der Annahme der prinzipiellen Realisier-
barkeit seiner biographischen Entwurfe aus, davon, dafi diese sich in gewis-
sem Mafie in der Zukunft auch verwirklichen werden. Dabei unterstellt er die
Planbarkeit von Zukunft. Beginnt er z.B. mit einer beruflichen Ausbildung,
nimmt er unhinterfragt an, dafi er sie, wenn er selbst nicht scheitert, auch
beenden konnen wird, ibn also aufiere Umstande nicht daran hindern werden.
Ebenso geht eine junge Frau, die mit ihrem Verlobten den Tag der Hochzeit
bereits festgelegt hat, von der Realisierbarkeit dieses Vorhabens aus.
Dies ist prinzipiell die Idealisierung einer bestimmbaren Zukunft, in
Kriegszeiten ist jedoch die mogliche Realisierung biographischer Entwurfe
besonders bedroht. Fur die Zeitzeugen des Zweiten Weltkrieges konnten der
Einzug zur Wehrmacht oder zum Arbeitsdienst, die Bombardierung des eige-
nen Betriebs, Geschafts- oder Wohnhauses oder der Tod von Angehorigen
biographische Entwurfe scheitern lassen oder deren Realisierungsmoglichkei-
ten dramatisch bedrohen. Vor allem in den letzten Kriegsjahren und -monaten
wurde flir die deutsche BevOlkerung die unbestimmbare, unplanbare Zukunft
thematisch. Es war ungewill, was nach einer Kapitulation aus Deutschland
werden wurde, welche Veranderungen des politischen, gesellschaftlichen Sy-
stems zu erwarten waren und vor allem, welche Auswirkungen diese auf die
eigene Lebensfiihrung haben wtirden. Die Furcht vor dieser unbestimmbaren
Zukunft und insbesondere dem zu erwartenden, jedoch nicht kalkulierbaren
Revancheverhalten der Sieger manifestierte sich in dem allgemein bekannten
Motto: "Geniefie den Krieg, der Frieden wird flirchterlich". Doch es gab auch
diejenigen, die auf den Frieden oder auf die Befreiung hofften und nur noch
in dem Gedanken an die sich bald realisierende Zukunft eines zerschlagenen
"Dritten Reiches" lebten.
Ob jemand in der Gegenwart eines faschistischen Deutschlands verharrte
oder bereits in Gedanken an sein Leben in der Vergangenheit der deutschen
militarischen Erfolge verweilte oder sich ganz auf die Hoffnung einer anderen
Zukunft konzentrierte, war abhangig von seiner Haltung zu diesem Krieg und
und zu dem politischen System des Nationalsozialismus.

1. 3 Die generationsspezijische Bedeutung der Kriegsjahre

In welchen Situationen und zu welchem Zeitpunkt biographisch relevante


Orientierungskrisen im Sinne der Durchbrechung der alltagsweltlichen Ideali-
sierungen bei den Zeitzeugen auftraten und zu welchen Strategien der Renor-
malisierung oder BewaItigung sie neigten, war abhangig von den konkreten
Auswirkungen dieses Krieges auf ibr Leben. Je nachdem, ob sie den Bomben-
angriffen in der Heimat ausgesetzt waren oder als Soldaten der fechtenden
Truppe dem Feind von Angesicht zu Angesicht begegneten oder in der Etappe

16
administrative Aufgaben erfiillten, erlebten sie den Krieg aus unterschiedli-
chen Perspektiven. Des weiteren war das Kriegserleben gepriigt von der bio-
graphischen Bedeutung, die der Krieg fiir ihr Leben jeweils hatte. Genau ge-
nommen erlebte also jeder Zeitzeuge den Krieg aus einer anderen Perspek-
tive. Doch abgesehen von der jeweils individuellen, biographischen
Besonderheit eines Menschen, seiner einmaligen und einzigartigen Lebensge-
schichte, teilt jeder Mensch seine Erfahrungen, die er in der sozialen Welt ge-
macht hat und noch machen wird, seine Vergangenheit, Gegenwart und antizi-
pierte Zukunft mit anderen Menschen. Dabei verbinden ihn seine Erfahrun-
gen mit manchen Mitmenschen mehr als mit anderen. Haufig denkt der
Sozialwissenschaftler bei geteilten Erlebniswelten an die ZugehOrigkeit des
Subjekts zu einer Schicht bzw. zu einem Milieu. Ein weiteres und im Zusam-
menhang geteilter historischer Erfahrungen ebenso wesentliches Kriterium
gemeinsam geteilter Erlebniswelten ist die ZugehOrigkeit zu einer Genera-
tion. Der Generationsbegriffumfafit zwei Dimensionen des Erlebens histori-
scher Ereignisse: die Dimension der aufgrund des gemeinsamen Lebensalters
geteilten Kontexte sowie die der gemeinsam geteilten, erlebten Geschichte.
Nach der Definiton von Karl Mannheim (1928) sind die AngehOrigen einer
Generation im historischen Strom des gesellschaftlichen Geschehens ver-
wandt gelagert:
"Nicht das Faktum der in derselben chronologischen Zeit erfolgten Geburt, zur selben Zeit
Jung-, Erwachsen-, Altgewordenseins, konstituiert die gemeinsame Lagerung im sozialen Raume,
sondem erst die daraus entstehende Moglichkeit, an denselben Ereignissen, Lebensgehalten usw.
zu partizipieren und noch mehr, von derselben Art der BewuBtseinsschichtung aus dies zu tun ..."
(Mannheim 1928: 180)

Generationsbildend sind also die objektiven Bedingungen und Zeitum-


stiinde, die Lebensverhaltnisse in einer Zeitperiode, wenn sie von den Gleich-
altrigen als priigend fiir ihr Leben erfahren werden. Innerhalb einer Genera-
tion unterscheidet Karl Mannheim Generationseinheiten, die aufunterschied-
liche Weise auf die den Generationszusammenhang stiftenden, gemeinsamen
historisch-lebensgeschichtlichen Konstellationen antworten.
Wie die einzelnen Geburtsjahrgange sich generationsspezifisch voneinan-
der abgrenzen, wann eine Generation jahrgangsmiillig beginnt, d.h. ab wel-
chern Zeitpunkt von einer neuen Generation gesprochen werden kann, ist
nach diesem soziologischen Verstiindnis eine empirische Frage, die im Kon-
text der konkreten jeweiligen sozialen und historischen Verhaltnisse und nicht
unabhangig von diesen zu beantworten ist. Schon gar nicht liillt sich die Gene-
rationszugeh6rigkeit etwa in der Art schematisieren, dafi aIle 20 Jahre eine
neue Generation beginnt.
Betrachtet man die historische Situation der ersten HaIfe dieses Jahrhun-
derts, so sind die AngehOrigen der Geburtsjahrgiioge von 1890 - 1930 minde-
stens nach drei Generationen zu unterscheiden: die wilhelminische Jugendge-
neration, die Jfeimarer Jugendgeneration und die Hitlerjugend-Generation 3 •
17
Die Benennung der drei Generationen entsprechend ihrer Jugendzeit erfolgt
in Verlegenheit urn treffendere und noch nicht abgenutzte Bezeichnungen, die
den Leser gleichzeitig die jeweilige Generation erkennen lassen. Sie ist inso-
fern problematisch, als sie - angelehnt an die Mannheimsche These der prii-
genden Wirkung der Jugendzeit - suggeriert, Generationen wiirden sich je-
weils nur in dieser Lebensphase konstituieren. Ich gehe jedoch davon aus, daB
je nach historischen Umstiinden Generationen sich in den unterschiedlichsten
Lebensphasen konstituieren konnen. Ebenso sind historische Phasen denkbar,
in denen die GenerationszugehOrigkeit weniger stark zu geteilten Erlebniswel-
ten fiihrt als zu anderen Zeiten (vgl. Spitzer 1973). 1m folgenden wird deutlich
werden, daB die Weimarer Jugendgeneration viel nacbhaltiger durch die
Kriegsjahre im jungen und mittleren Erwachsenenalter wiihrend des Zweiten
Weltkrieges gepriigt wurde als durch ihre Jugend in der Weimarer Republik.
Die wilhelminische Jugentigeneration, die etwa die Jahrgiinge 1890-1900
umfaBt, macht diejenigen aus, die Kindheit und Jugend im Kaiserreich erleb-
ten und als Jugendliche und junge Erwachsene den Ersten Weltkrieg miterleb-
ten. Insbesondere die Manner dieser Generation, die als Halberwachsene in
den Schiitzengriiben des Ersten Weltkrieges erwachsen werden mu6ten, sind
nachhaltig durch diesen - dem romantischen Image a la von Clausewitz kei-
neswegs entsprechenden - Krieg gepriigt. Manner und Frauen dieser Genera-
tion erlebten das Ende des Kaiserreichs und die darauf folgende Demokrati-
sierung Deutschlands, eine wirtschaftlich wie politisch instabile Epoche, die
schon nach 15 Jahren wieder zerbrach.
Die Lebensphase des fruhen Erwachsenenalters, in der sie vor der Aufgabe
stand, eine eigene berufliche wie farniliale Existenz aufzubauen, erlebte die
wilhelminische Jugendgeneration in einer von Inflation und Weltwirtschafts-
krise bestimmten Zeit.
Bei Beginn des Zweiten Weltkrieges wurden die Manner dieser Generation,
die weltkriegsgedienten Wehrpflichtigen der Geburtsjahrgiioge 1893-1900, im
mittleren Lebensalter erneut an die Front geschickt.
Die AngehOrigen der Weimarer Jugendgeneration (ca. die Jahrgiioge
1906-1919), die meist noch wiihrend des Ersten Weltkrieges geboren sind und
den Hunger haufig schon in den fruhen Lebensjahren kennengelernt haben,
sind als erste deutsche Generation in ihrer Kindheit und Jugend in einer demo-
kratischen Republik sozialisiert worden. 1m Unterschied zu den spater Gebo-
renen, der sogenannten Hitlerjugend-Generation, haben sie noch vor der
Machtiibergabe 1933, vor der Gleichschaltung der Massenmedien und vor der
Totalisierung der staatlichen Erziehungsinstanzen ihre politische Identitiit in
einer pluralistischen Gesellschaft ausbilden konnen.
Generationsbildend ist m.E. bei dieser Generation jedoch weniger die hi-
storische Konstellation wiihrend ihrer Jugendphase, sondern vielmehr das bei
den Manner mit dem 18ten bzw. dem 19ten Lebensjahr beginnende kasernierte
Leben in militiirischen Organisationen, das meist bis ins mittlere Erwachse-

18
nenalter andauerte. Die meisten Manner dieser Generation haben den gesam-
ten Zweiten Weltkrieg als Soldat erlebt und der Kern dieser Generation, die
AngehOrigen der Jahrgange 1911 bis 1919, waren auch schon vor 1939 zum
Reichsarbeitsdienst und zum Wehrdienst eingezogen worden. Ui6t man die
Zeit der Gefungenschaft unberiicksichtigt, waren sie also bis zu zehn Jahren
AngehOrige einer rnilitiirischen Organisation4 • Es waren jene Jahre der Le-
benszeit, in denen fUr die weitere LebensfUhrung biographisch relevante Ent-
scheidungen und Prozesse im beruflichen wie familialen Bereich stattfinden,
in denen die berufliche Karriere stabilisiert und eine eigene Familie gegriindet
wird.
Die Phase der Familiengriindung und die sich in Friedenszeiten in dieser
Lebensphase festigende berufliche Identitiit iiberschnitt sich bei den Mannern
dieser Generation jedoch mit der Soldatenzeit. Sie konnten eine berufliche
Identitiit au6erhalb der Wehrmacht kaum ausbilden, und es ist daher nahelie-
gend, daB das Soldatsein in ihrer Selbstwahrnehmung in gewisser Weise zum
Beruf wurde. Die von uns durchgefiihrten Gesprache ebenso wie die von Al-
bert Lehmann (1983) oder die von der Forschergruppe urn Lutz Niethammer
(1986) vorgestellten Lebensgeschichten zeigen, da6 diese Manner ihr Soldat-
sein haufig wie eine Erwerbstiitigkeit, die man ordnungsgemafi zu erfUllen
hat, verstanden.
Viele AngehOrige dieser Generation heirateten wabrend der Kriegsjahre
und bekamen ihre Kinder in dieser Zeit. Es handelt sich urn die Generation
der frisch Vermahlten und der jungen Eltern, die aufgrund des Krieges ihr
neues Leben meist nur in Gedanken und bei kurzen Heimaturlauben leben
konnten. Die Manner kannten ihre Kinder - und baufig auch ihre Frauen -
kaum. Die Frauen mu6ten in der Heimat allein fUr die Existenzsicherung der
Familie sorgen und wurden dariiber hinaus via Kriegsdienstverpflichtung in
bisher Mannern vorbehaltene Positionen und Tiitigkeiten eingezogen. Da-
durch waren sie extremen Belastungen ausgesetzt; zugleich jedoch gewannen
sie eine den traditionellen Frauenrollen nicht entsprechende Autonornie und
Macht.
Die AngehOrigen dieser Generation, die - nebenbei bemerkt - die Eltern
der spateren 68er-Generation sind, hatten vermutlich nach Kriegsende die
gro6ten Probleme, sich in ein ziviles Leben einzufinden. Sie mufiten sich -
nach Riickkehr der Manner aus der Kriegsgefungenschaft und der darnit ein-
hergehenden Riickverweisung der Frauen auf die traditionellen Frauenrollen
- in die Wirklichkeit von Berufs- und Erwerbstiitigkeit, vor allem aber von
Ehe und Familie einfinden. Ehe und Farnilie waren zwar schon seit Jahren
eine bestehende Wirklichkeit, dieser fehlte jedoch die gelebte Praxis - sie be-
stand vielmehr vor allem aus Gedanken, Wiinschen und Projektionen. Die
Angehorigen der wilhelminischen Jugendgeneration hingegen konnten 1945
an eine schon vor dem Zweiten Weltkrieg gelebte und bereits routinisierte be-
rufliche und familiale Wirklichkeit wieder ankniipfen. Die AngehOrigen der
19
Hitlerjugend-Generation dagegen standen 1945 am Beginn ihrer Berufs- und
Farnilienlaufbahn; sie rnuBten sich also nicht in bereits Bestehendes einfiigen.
Die Angehorigen der Hitlerjugend-Generation (ca. die Jahrgange
1922-1930), die Kindheit und Jugend irn "Dritten Reich" erlebt haben, sind
in unvergleichlicher Weise durch die staatlichen Erziehungsinstanzen wie
Schule und NS-Jugendorganisation einern einheitlichen Sozialisationsmilieu
ausgesetzt gewesen. Diese von der NS-Propaganda als "Garanten der Zu-
kunft" bezeichneten Kinder und Jugendlichen wurden wohl noch am ehesten
zu den Menschen sozialisiert, die sich die nationalsozialistischen Ideologen
erhofften. Analysen von Lebensgeschichten von AngehOrigen der
Hitlerjugend-Generation (Rosenthal 1986; 1987b) legen die Annahme nahe,
daB die Manner der Hl-Generation zugleich am ehesten dem nationalsoziali-
stischen Ideal des politischen Soldaten entsprachen, der bis zum letzten fiir
den Sieg des Nationalsozialimus kampfte. Es ist anzunehmen, daB fiir diese
Generation die Zerschlagung des "Dritten Reiches" enttiiuschender war als
fiir die alteren Zeitgenossen und demzufolge auch zu tiefergehenden
Desillusionierungs- und Aufarbeitungsprozessen fiihrte.
Die Kriegsjahre des Zweiten Weltkrieges hatten fiir die Hl-Generation eine
vergleichbare biographische Bedeutung wie die des Ersten Weltkrieges fiir die
Jugend des wilhelminischen Kaiserreiches. Die mannlichen Angehorigen bei-
der Generationen erlebten ihren Eintritt ins Erwachsenenalter meist zeitgleich
irn Zusammenhang mit dern Statuswechsel zurn Soldaten; ihre Ausbildungs-
und Berufskarrieren wurden durch den Einzug zurn Militiir unterbrochen. Mit
den deutschen Niederlagen zerbrachen fiir die AngehOrigen beider Generatio-
nen Illusionen und Hoffnungen. Das gefliigelte Wort der Hitlerjugend-
Generation: "Wir wurden urn unsere Jugend betrogen" gilt ebenso fiir diejeni-
gen, die irn Ersten Weltkrieg Jugendliche waren; sie trauem jeweils urn den
Verlust einer unbeschwerten Jugend. Doch die Erlebnishintergriinde, die poli-
tische Sozialisation der Jugend des wilhelminischen Kaiserreiches und des
Nazi-Deutschlands ebenso wie die konkreten Bedingungen des Stellungs-
kriegs von 1914 - 1918 und des Bewegungskrieges von 1939 -1945 sowie die je-
weilige Nachkriegssituation waren sehr unterschiedlich, so daB sich diese Ge-
nerationen dennoch voneinander unterscheiden.
Die wilhelminische Jugendgeneration war die Eltemgeneration der Hitler-
jungen und BDM-Madchen; es war die Generation, von der sich die Hitlerju-
gendlichen entsprechend der NS-Propaganda, derzufolge diese immer noch
an den Kaiser glaubte, abgrenzen sollten. Die NS-Piidagogen schmeichelten
dern Selbstwertgefiihl der Jugendlichen, indem sie ihnen vermittelten, daB die
Gesellschaft aufgrund der iiberholten Orientierung der Eltemgeneration beim
Aufbau eines neuen Deutschlands rnaBgeblich auf die Jugend angewiesen sei.
Der Generationskonflikt zwischen Eltem und Kindem wurde von der NS-
Propaganda bzw. deren Erziehungsinstanzen also geschickt geniitzt, urn die
Jugend dem EinfluB der Eltem zu entziehen. Nichtsdestoweniger gab es auch

20
weltanschauliche Ubereinstimmungen zwischen AngehOrigen beider Genera-
tionen. Es gab Veteranen des Ersten Weltkrieges, die ihre Hoffnungen auf die
Jugend des "Dritten Reiehes" setzten. Es waren diejenigen, die sieh trotz ib-
rer Fronterlebnisse nicht zu Pazifisten entwiekelt hatten, die den Krieg viel-
mehr verherrlichten und die auf die Wiedererlangung deutscher Vorherrschaft
in Europa hofften. Sie teilten mit den nationalsozialistisch gesinnten Jugendli-
chen des "Dritten Reiches", die die Frontsoldaten des Ersten Krieges bewun-
derten, die Identifikation mit der NS-Kriegspolitik und die Hoffnung auf die
Expansion des deutschen Herrschaftsbereiehes.
Soweit die kurze Charakterisierung dieser drei Generationen, deren Ange-
horige den Zweiten Weltkrieg entsprechend ihrer jeweiligen Vergangenheit
aus recht unterschiedlicher Perspektive erlebt haben. Welche biographische
Bedeutung der Zweite Weltkrieg flir den einzelnen hatte, ob z.B. eine Frau
ihre Kinder allein erziehen mullte, ob sie als StraBenbahnschaffnerin dienst-
verpflichtet wurde, ob ein Mann eingezogen wurde und damit an seiner Be-
rufslautbahn gehindert wurde, bestimmte zuniichst das chronologische Alter,
das Geburtsdatum. Doch neben diesen aus dem Lebensalter resultierenden
unterschiedlichen Lebensbedingungen wiihrend des Krieges war die biogra-
phische Bedeutung dieses Krieges, die Art und Weise wie der Einzelne den
Krieg erlebte, welche Haltung er gegentiber diesem Krieg einnahm, ob er be-
geistert flir die Ideale des Nationalsozialismus kiimpfte oder Pazifist war, wel-
che Angste und Hoffnungen er mit diesem Krieg verband, auch abhiingig von
seiner Generationszugehorigkeit.

1.4 Vergangenheitsbewiiltigung in erziihlten Lebensgeschichten

Komprimiert lassen sich die bisherigen Uberlegungen wie folgt zusammen-


fassen: Das Erleben des Zweiten Weltkrieges war von den konkreten Auswir-
kungen dieses Krieges auf den unmittelbaren Alltag der Zeitzeugen und der
biographischen Bedeutung dieses Krieges flir ihr bereits gelebtes und zukiinf-
tiges Leben abhiingig.
Inwiefem determiniert nun das damalige Kriegserleben das heutige Leben
mit dieser Vergangenheit, d.h. die Art und Weise der Bewiiltigung der Kriegs-
und NS-Vergangenheit? Dies ist die zentrale Frage der vorliegenden Studie.
Es wird zu fragen sein, tiber welche unterschiedlichen Strategien Zeitzeu-
gen verfligen, urn mit ihren Kriegserlebnissen leben zu konnen, und wie sie
mit dem unlosbaren Zusammenhang von Krieg und Nationalsozialismus um-
gehen. Handelt es sich flir sie tiberhaupt urn zwei Themen, oder sind Krieg
und Nationalsozialismus Bestandteile eines Themas?
Urn diesen Fragen nachzugehen, wollen wir jedoch nieht - wie in der
Einstellungs- und Umfrageforschung tiblich - von der jeweiligen Biographie
21
der Zeitzeugen losgeloste Argumentationen analysieren, sondem die Verar-
beitungsprozesse in ihrer Einbettung in den lebensgeschichtlichen Zusam-
menhang rekonstruieren. Wir wollen erfahren, wie die Zeitzeugen des "Drit-
ten Reiches" ihre Lebensgeschichten erziihlen, wie sie den Krieg und den Na-
tionalsozialismus in die Rekonstruktion ihrer biographischen Erfahrungen
und Erlebnisse einbetten. Damit konnen wir zum einen die biographische Be-
deutung des Krieges und des Nationalsozialismus rekonstruieren, und wir
konnen versuchen - soweit dies aus der Gegenwart moglich ist -, das dama-
lige Erleben des Krieges zu erfassen. Zum anderen konnen wir aufzeigen, in-
wiefem das Umgehen mit der Vergangenheit die Biographien determiniert,
die die Zeitzeugen in der Gegenwart ihres Erziihlens mit Blick auf ihre Ver-
gangenheit und ihre Zukunft schaffen.
Wir gehen also davon aus, da6 Strategien der Vergangenheitsbewiiltigung
nicht vom Leben des Biographen und seiner Sicht seines bisherigen und zu-
kiinftigen Lebens losgeloste Argumentationen sind, die den Alltagshandeln-
den in den offentlichen Diskussionen angeboten und von ihnen einfach tiber-
nommen werden. Diese Strategien, die meist hinter dem Rticken der Akteure
die Art und Weise ihrer Rekonstruktion des bisherigen und zukiinftigen Le-
bens bestimmen, entstehen vielmehr in den Handlungszusammenhiingen, in
denen die Zeitzeugen leben. Sie konstituierten sich in der biographischen Ver-
gangenheit, und gleichzeitig wirken sie heute auf diese Vergangenheit reinter-
pretierend zuriick.
1m folgenden soli mit einer Diskussion von erziihlten Lebensgeschichten
diesen Fragen nachgegangen werden. Auf der Grundlage eines kontrastiven
Vergleichs dieser Biographien werden weiterhin Annahmen tiber die genera-
tionsspezifischen Unterschiede in der Vergangenheitsbewiiltigung vorgestellt.
Die biographischen Gro6erziihlungen stammen aus einem Sample von 21 im
Projektzusammenhang in Nordrhein-Westfalen geflihrten Interviews. In die-
sen Gespriichen baten wir die Zeitzeugen, ihr Leben konzentriert auf ihre
Kriegserfahrungen zu erziihlen. Genauere Hinweise iiber die Erhebung und
Auswertung dieser Interviews sind dem methodischen Anhang zu entnehmen.
Nach einer Globalanalyse aller Interviews haben wir sieben Interviews nach
folgenden Kriterien flir eine weitere Analyse ausgewiihlt: nach der Genera-
tionszugehOrigkeit; nach der ZugehOrigkeit als Soldat zur fechtenden Truppe
oder zur Etappe oder ZugehOrigkeit zur ZivilbevOikerung; nach der unter-
schiedlichen Betroffenheit von der nationalsozialistischen Kriegspolitik und
deren Folgen.
Neben diesen formalen Kritierien, die die Auswahl bestimmten, interessier-
ten uns noch bestimmte Besonderheiten der einzelnen Biographen, auf die ich
im folgenden eingehen mOchte.
Da bereits analysierte Lebensgeschichten von AngehOrigen der HJ-Gene-
ration vorliegen (Rosenthal 1986; 1987b) und deren Ergebnisse auch in den
Generationsvergleich (vgl. Kap. 5.2) eingehen, wiihlten wir zwei Biographien

22
aus, die der weiteren Authellung der Besonderheiten dieser Generation dienen
sollten.
Einmal handelt es sich urn die Biographie eines Mannes des Jahrgangs 1921,
Herm Acka, wie wir ibn genannt haben. An seiner Biographie sind wir interes-
siert, da Angehorige seiner Geburtskohorte zwischen der Jugendgeneration der
Weimarer Republik und der Generation der Hitlerjugend stehen. Er war 1933
bereits 12 Jahre alt und damit der politischen Indoktrination in Schule und Ju-
gendorganisation nicht in dem Ma6e ausgesetzt wie die Spatergeborenen. Wie
die AngehOrigen der Jugendgeneration der Weimarer Republik war er verhiilt-
nisma6ig lang - ab 1940 - als Soldat eingezogen. Bei seiner Lebensgeschichte
konnen wir also der Frage nachgehen, welcher Generation er niiher steht und
ob sich daraus Annahmen tiber generationsabgrenzende Einschnitte ableiten
lassen. Des weiteren besprechen wir die Lebensgeschichte von Frau Heidt, die
19Z7 geboren ist. Als Tochter eines schon im Ersten Weltkrieg aktiv gedienten
Berufsofftziers interessiert sie uns unter dem Aspekt der familialen Interaktion
zwischen einem Kriegsveteranen und einem BDM-Miidchen. Aufierdem -
oder gerade deshalb - war sie als Rotkreuzschwester an der Front in einer der
Soldatenrolle vergleichbaren Position; ihre Lebensgeschichte ist enger als flir
eine Frau tiblich mit dem Thema Krieg und aktiver Kriegseinsatz verkntipft.
Die Weimarer-Jugendgeneration ist mit vier Personen, zwei Mannern und
zwei Frauen, vertreten. Die Lebensgeschichte von Frau Borke, die 1912 in
Lettland geboren wurde und damit unter anderen politischen Verhiiltnissen als
die Jugend der Weimarer Republik aufwuchs, steht bespielbaft flir diejenigen,
die schon mit Beginn des Zweiten Weltkrieges ihre Heimat verloren. Bei der
Fallanalyse dieser Lebensgeschichte kann man der interessanten Frage nach-
gehen, wie jemand heute tiber diesen Krieg und die NS-Politik denkt, die in
einer deutschnationalen Familie aufwuchs und aufgrund der nationalsoziali-
stischen Kriegspolitik zwar "heim ins Deutsche Reich" konnte, damit jedoch
die Heimat flir immer verlor.
Die Lebensgeschichte von Frau Schild, die 1915 geboren ist und w3hrend
des Krieges Hausfrau und Mutter zweier kleiner Kinder war, haben wir ausge-
wahlt, da sie sehr detailliert Bombenangriffe auf Hamburg schilderte. Aufier-
dem gehOrt sie zu den Frauen, die bemtiht sind, sich als unpolitische, auf das
Hausfrau- und Muttersein beschriinkte Frau darzustellen.
Bei den Miinnern handelt es sich urn Herm Langenbach, der 1914 geboren
ist, sich 1933 zum Reichsarbeitsdienst meldete, 1935 zum zweijiihrigen Wehr-
dienst eingezogen wurde und 1939 zum Kriegsdienst. Bis auf eine kurze Zeit
bei Kriegsende erlebte er den Krieg in der Etappe. Herr Sallmann, Jahrgang
1915, der 1936 zum RAD und 1937 zum Wehrdienst und direkt anschlie8end
1939 zum Kriegsdienst eingezogen wurde, vertritt im Kontrast dazu den Sol-
daten der fechtenden Truppe. Beide Manner gehOren sozusagen zum Kern der
Jugendgeneration der Weimarer Republik, zu den Jahrgiingen, die am liingsten
bei der Wehrmacht waren.

23
Aus den Lebensgeschiehten von den Angehorigen der wilhelminischen Ju-
gendgeneration diskutieren wir die Biographie von Herro Vogel (Jahrgang
1899), einem Veteranen des Ersten Weltkrieges, der 1939 wiederum zur Wehr-
macht eingezogen wurde. Er interessiert uns, weil er das in Gespriichen mit
seiner Generation auffallende Ausblenden des Themas Nationalsozialismus
besonders markant betreibt5 •
Wie der Leser im weiteren feststellen wird, waren mindestens zwei der im
folgenden vorgestellten Biographen Zeugen des - wie Hannah Arendt (1986)
es so zutreffend bezeiehnet - NS-Verwaltungsmassenmordes und moglicher-
weise in irgendeiner Funktion auch darin verstrickt. Da sie versuchten, dies
in ihrer Darstellung zu kaschieren, haben die Interviewer, die mit ihnen spra-
chen, es zuniichst auch nieht bemerkt. Wir wilhIten ihre Lebensgeschiehten
aus, weil wir die Lebensgeschichten zweier Soldaten der Etappe analysieren
wollten. Was "Etappe" in diesen FaIlen bedeutete, haben wir erst anhand der
Analyse der transkribierten Interviews erkennen konnen.
Gegen diese Art der Auswahl konnte nun eingewendet werden, wir wtirden
in erster Linie Ausnahmefiille besprechen, die nur selten auftreten. Sicher, es
gibt z.B. nur wenige Frauen aus Lettland in der Bundesrepublik, doch bei ge-
nauerer Betrachtung einzelner Biographien werden diese imrner zu sogenann-
ten AusnahmefaIlen. Den im Sinne von "hiiufig auftretend" typischen Fall
gibt es nur als sozialwissenschaftIiehe Konstruktion. Es ist auch nieht unser
Anliegen, Aussagen tiber Verteilungen und Hiiufigkeiten zu machen; dies
ware ein Anspruch, mit dem man die Absichten einer hermeneutischen Fallre-
konstruktion vollig verkennen wiirde. Unser Ziel ist es nicht, den typischen
Fall zu suchen, sondem die Typik eines jeden Falles zu rekonstruieren, d.h.
herauszufinden, welchen Typus von VergangenheitsbewiiItigung er repriisen-
tiert. Typik verstehen wir also nieht in einem numerischen Sinne, sie erkliirt
sich nicht tiber die Hiiufigkeit des Auftretens, sondem tiber die konstituieren-
den Momente einer Biographie. Jede Biographie repriisentiert eine gesell-
schaftlich mogliche und damit auch allgemein gtiItige. Je nach den Kriterien
bzw. den Konstrukten, die die Sozialwissenschaftler an sie anlegen, stimrnt
sie mit anderen Biographien tiberein oder unterscheidet sieh von anderen.
Kriterium des "Vergleichens" ist in der vorliegenden Studie die Art und Weise
der VergangenheitsbewiiItigung.

Anmerlrungen

Vgl. die Artikel zum sog. Historiker-Streit; abgedruckt in: "Historiker-Streit". Munchen, Zu-
rich: Piper 1987.
2 Zur Oiskussion der Kriterien sozialer Krisen vgl. O. Rammstedt (1977).
3 Oer Leser mag sich vielleicht an die von Helmut Schelsky (1957) diskutierten Generationen
erinnert fiihlen. Schelsky konzipiert seine drei Generationen jedoch nur unter dem Aspekt
der "VerhaltensgestaIt" wiihrend der Jugendphase, die er nach dem Kriterium des Verhiiltnis-
ses der Jugend zur Gesellschaft definiert, und geht nicht auf die historischen Erfahrungen in

24
anderen Lebensphasen ein. Doch selbsl die historischen Lebensumstiinde wiihrend der Ju-
gendphase werden m.E. bei ihm niehl ausreiehend berueksiehligt: So scheul er sieh niehl, die
Angehorigen der Hitlerjugend und der polilischen Jugendbewegung in den zwanziger Jahren
- so aueh der proletarisehen Jugend - zu einer Generation zu rechnen und deren Unter-
sehiede dabei zu nivillieren. Dies gelingt ihm mit den Kriterien der Partizipationswiinsche
der Jugend am offentlieh-gesellschaftliehen Leben und der Orientierung an der Erwaehsenen-
welt, die auf die "politisehe Jugend", im Unterschied zur Generation der Jugendbewegung
urn die Jahrhundenwende, zutraf.
4 Vgl. die von Lutz Nielhammer (1986) diskulienen Lebensliiufe von Angehorigen dieser Gene-
ration; einer seiner Gespriiehspanner meinte von diesen Jahren beim MiIitiir: "Die Jahre
wei8 man nieht, \\\) man die heute hinsetzen soli".
5 Die Autorin hat parallel zur vorliegenden Projektstudie Veteranen des Ersten Weltkrieges in
Hessen interview!. Diese Gespriiehe dienten a1s "Vergleiehsfolie" fur die Fallauswenung von
Herro Vogel.

25
2. Lebensgeschichten von Frauen

Vorbemerkungen

Bei den folgenden Lebensgeschiehten wurden die personlichen Daten anony-


misiert. Abgesehen von Namen veriinderten wir Orts- und Berufsangaben und
solche Sachverhalte, die zur Interpretation der Lebensgeschichte nicht von
Bedeutung waren.
Auch innerhalb der wiedergegebenen Interviewpassagen baben wir Anony-
misierungen vorgenommen.
Soweit es sich rekonstruieren liillt, folgt die Darstellung der Lebensge-
schiehten der Aufschiehtung der biographischen Erlebnisse in der Abfolge der
chronologischen Zeit.
Die wiedergegebenen Interviewpassagen sind wortwOrtliche Transkriptio-
nen ohne Interpunktion (Kommata bedeuten eine kurze Pause). Die Trans-
kriptionszeichen finden Sie im Anhang. Es wurden keine stilistischen Verbes-
serungen vorgenommen, urn die Authentizitat der gesprochenen Sprache zu
erhalten und urn keine vorschnellen Interpretationen mit wesentlichen Ande-
rungen der Konnotation vorzunehmen, die bei einer Obersetzung in die
Schriftsprache zweifellos geschehen. Urn die Lesbarkeit jedoch etwas zu ver-
bessem, haben wir manchen Stellen leieht gegliittet, d.h. Versprecher, Wie-
derholungen, "iibs" und "hms" dann weggelassen, wenn diese zur Interpreta-
tion der Textstelle nieht notwendig waren.
Bei Schwierigkeiten beim Verstehen der Textstellen empfiehlt es sich, die
Stellen laut vorzulesen.

27
Martina Becka / Christiane Grote

2.1 Erika Schild: "Ich war verliebt und verlobt und verheiratet
und krichte Kinder und damit war mein Horizont total ersch6pft"

2.1.1 Die Gespriichssituation

Das Interview mit Erika Schild fand im Herbst 1986 in ihrer Wohnung in Bo-
chum statt, die Frau Schild gemeinsam mit der jtingeren ihrer beiden Tochter
bewohnt. Den Gespriichskontakt vermittelte ihre iiltere Tochter. Das Interview
wurde von zwei Projektmitarbeiterinnen gefiihrt. Wiihrend andere Interview-
partnerInnen angesichts der ungewohnten Interviewsituation gerade zu Be-
ginn des Gespriichs oftmals nervos und unsicher waren, machte Frau Schild
einen sichtlich gelassenen Eindruck. Da sie selbst zehn Jahre lang als Sekretii-
rin am Bergbau-Museum in Bochum beschiiftigt war, hatte sie keinerlei Be-
ruhrungsiingste mit der Wissenschaft und ihren VertreterInnen.
Seit 1979 ist Frau Schild verwitwet und seit 1980 aus dem Berufsleben aus-
geschieden. Sie macht einen aktiven und vielseitig interessierten Eindruck
und scheint von ihrem Leben noch viel zu erwarten.
Zuniichst erziihlte Frau Schild in einer ca. dreiviertelsttindigen Eingangser-
ziihlung ausfiihrlich tiber die Kriegs- und die fruhe Nachkriegszeit. 1m Nach-
frageteil standen dann ihre Kindheit und die Nachkriegszeit bis hin zur Gegen-
wart thematisch im Vordergrund. Die Zeit zwischen 1933 und 1938 beruhrte
sie dagegen kaum.
Nach Abschlu6 der ersten Auswertungsschritte waren noch einige Fragen
offen, auf die das Interview keine Antwort geben konnte. Wir entschlossen
uns daher, Frau Schild urn ein weiteres Interview zu bitten. Dieses Gespriich
wurde von einer der beiden Interviewerinnen allein gefiihrt.

2.1. 2 Kindheit und Schulzeit: Die Abgrenzung yom proletarischen Milieu ihrer
Herkunjtsjamilie-- ----

Erika Schild wurde im Dezember 1915 als sechstes Kind einer Arbeiterfamilie
in einer westfiilischen Kleinstadt geboren. Zu diesem Zeitpunkt, dem zweiten
Kriegsjahr des Ersten Weltkrieges, war ihr Vater bereits an der Front. Sie hat
zwei iiltere Schwestern und drei Bruder. Ihre Mutter beschreibt sie als gliiu-
bige Christin; ihren Vater, SPD-Mitglied und Maurer von Beruf, bezeichnet
sie als Freidenker l . Das Freidenkertum des Vaters fiihrte, so erinnert sich
Erika Schild heute, oftmals zu Streitigkeiten zwischen den Eltern. Ihre Au6e-
rungen tiber den Vater offenbaren ein ambivalentes Verhiiltnis sowohl gegen-
tiber seiner sozialen Stellung als auch gegeniiber seiner politischen Haltung.

28
Auf die erste Nachfrage, ob sie sich erinnere, was ihr ihre Eltern iiber den
Ersten Weltkrieg erzahlt hatten, antwortet Frau Schild:
"nee vom Ersten WeItkrieg weill ich nich viel mein Vater, wurde gleich Soldat das weiB ich -
denn ich nehme an ich bin Ende Dezember geboren daB er an Ostern Urlaub gekriegt hat ((Iacht»
und mich gemacht hat ne und dann fuhr der ja wieder weg und kam auch so am letzten Tag wie-
der" (1411)

Dies ist die erste Stelle im Interview, an der der Vater erwilllOt wird. Erika
Schild fiihrt ihn lediglich als Kriegsteilnehmer ein, der sie wahrend eines Hei-
maturlaubs zeugte. An Kriegserzahlungen ihres Vaters erinnert sie sich kaum
- sie meint heute, ihr Vater habe seine Soldatenzeit wohl "nicht mal so
schlimm" erlebt. 1m Gegensatz zum Vater ist ihr ein ehemaliger Lehrer, Herr
Sengewald, in lebhafter Erinnerung, wie die unmittelbar nachfolgende Stelle
zeigt:
B: "und kam auch so am letzten Tag wieder «der Vater» aber was =ich = Ihnen =da = noch =
sagen=kann=ich=weiR=nich=ob=das=von=Interesse=is=fiir=Sie das weiB ich von
Sengewald = is Ihnen Herr Sengewald ein Begriff das war der spiitere Stadtrat hier ... und
das war mein Lehrer
I: mhm
B: mein Volksschullehrer und der hat mich so gefordert daB ich ihm also ewig zu Dank ver-
pflichtet bin" (14 f 4)

1m Vergleich zu dem eher blafi dargestellten Vater spricht aus dieser wie
vielen weiteren Schilderungen des Lehrers, die interessanterweise meist mit
Ausfiihrungen iiber den Vater verkniipft sind, eine tiefe Bewunderung, ja Ver-
ehrung. Mit ihm, dem Lehrer und ehemaligen Offizier, konnte sich Erika
Schild als Kind eher identifizieren als mit ihrem Vater, der nur einfacher Sol-
dat war. Wiihrend sie fiir die politische Gesinnung des Vaters kein Verstandnis
hatte, auch wenig davon erzahlt, bewunderte sie den Offizier, der nach seiner
Riickkehr aus dem Ersten Weltkrieg in der SPD aktiv war.
Wie sehr Erika Schild bis heute den Vater mit dem Lehrer vergleicht bzw.
den Lehrer anstelle des Vaters bewundert, zeigt sich, als sie - in der Absicht,
iiber die antifaschistische Gesinnung des Vaters zu erziihlen - erneut auf den
Lehrer zu sprechen kommt. Es geht urn einen Rathausbesuch des Vaters, bei
dem er sich weigerte, mit "Heil Hitler" zu grii6en:
..ja heute wiirde ich meinen Vater bewundern, denn = eingeschoben mal = eben = mein = Vater
muBte, im Krieg mal aufs Rathaus komrnen und es war ja iiblich oder der deutsche OruB hieS
ja Heit Hitler nich und der kam dahin und sachte Outen Morgen, und dann machte man ihn dar-
auf aufmerksam, daB das Heit Hitler hieS und mein Vater hat sich geweigert, das zu sagen er is
auch davongekomrnen er is nich etwa, wie Herr Sengewald der dann oft ins Oefiingnis kam oder
in Schutzhaft wie sie es auch nennen wollten nich und so ne, mein Vater ist es nich vielleicht,
schien er ihnen einfach nicht wichtig genug oder zu alt dafiir das weiR ich nich aber andre sind
auch in Schutzhaft hieR das damals ja genomrnen worden un ab ins KZ oder ins Gefiingnis und
Herr Sengewald war ein paarmal da ne, der aber auch imrner Riickgrat bewiesen hat nicht ein
einziges Mal nachgegeben hat ne, na = ja = und = so mein Vater auch wollt ich grade sagen"
(17 f 38)

29
Nach Erika Schilds Einschatzung war ihr Vater den nationalsozialistischen
Machthabern fur eine Verhaftung "einfach nicht wichtig genug oder zu aIt".
Sie stellt heraus, daB sein VerhaIten nicht, wie das des bewunderten Lehrers,
eine harte Bestrafung nach sich zog. Auf das mutige Auftreten ihres Vaters war
sie nicht stolz, sie liillt es vergleichsweise unbedeutend erscheinen. Ihre Dar-
stellung ist statt dessen urn die GefangnisaufenthaIte und die politische Stand-
festigkeit von Herrn SengewaId zentriert, der den Beh6rden, im Unterschied
zu ihrem Vater, "wichtig genug" fur die Inhaftierung war. Heute ist sich Frau
Schild bewuBt, daB sie dem Vater Unrecht getan hat, denn sie meint: "ja heute
wiirde ich meinen Vater bewundern".
Wie die Fallanalyse verdeutlichte, war sie damals jedoch eher bestrebt, sich
yom Herkunftsmilieu ihrer Familie zu 16sen und sich abzugrenzen. Bei der
Genese und Realisierung dieses Bediirfnisses spielte der Lehrer eine wichtige
Rolle: Er wurde zu ihrem F6rderer, verhalf ihr zu einem Stipendium fur den
Besuch eines Gymnasiums und nahm auf diese Weise Einflu6 auf ihre Schul-
lautbahn. Nach vieIjiihriger Schulzeit fand die Zehnjiihrige urn 1925 so Zutritt
zu einer Welt, die sich von der ihrer Herkunftsfamilie deutlich unterschied: Das
Gymnasium besuchten vorwiegend Kinder aus wohlhabenden Familien. Frau
Schild erinnert sich, daB zu Beginn eines jeden Schuljahres neben den Namen
auch die Berufsbezeichnung des Vaters ins K1assenbuch eingetragen werden
muBte. 1m Vergleich zu den Berufspositionen anderer Vater hatte ihr Vater aIs
Maurer einen Beruf mit geringem SoziaIprestige: "der rangierte in der Liste
dieses K1assenbuches bestimmt ganz unten". Erika Schild schiimte sich ihrer
Herkunft und fand es z.B. "entsetzlich", Schulbiicher gespendet zu bekommen.
A1s der Vater von ihr forderte, am 1. Mai, dem Kampftag der Arbeiter, zu Hause
zu bleiben, war es ihr unangenehm, sich in der Schule dafUr entschuldigen zu
miissen. Urn so mehr bemiihte sie sich, "immer vornedran und ganz beliebt"
zu sein. So begann sie aIlmiihlich, ihr Herkunftsmilieu zu verleugnen, urn sich
ihren MitschiilerInnen anzupassen und nicht ausgegrenzt zu werden.
Fiir die Heranwachsende war Armut mit Peinlichkeit und Scham behaftet.
Eine Erziihlung iiber einen Besuch ihrer SchulkJasse bei einer armen Familie
zur Weihnachtszeit macht dies deutlich:
"ich seh noch das Haus wie so ne schmale Stiege rauf und es roch so nach armen Leuten die,
und oben sail die Mutter mit ihren etlichen k1einen Kindem und wir bescherten und sangen und
also n Weihnachtslied und Iieferten unsere Geschenke ab und ich finde das=das war so schreck-
Iich flir uns war das ne Sensation nich also ich fund das hemach also, flirchterlich ne (2) ... so in
ganzem Publikum da, fund ich schrecklich" (17/1)

"Es roch so nach armen Leuten" - die Armut wird sinnlich wahrnehmbar:
sichtbar, riechbar. Erika Schild fUhlte sich in der Rolle der mildtiitigen G6nne-
rin nicht wohl: Sie spiirte wohl das Voyeuristische, das in dieser Geste lag,
denn fur die SchulkJasse war diese Weihnachtsbescherung "ne Sensation". Sie
selbst fand das Erlebnis spater "fUrchterlich". Erika Schild stand zwischen
zwei Welten.

30
Ihre Distanz zu ihrem Herkunftsmilieu wirft auch ein neues Licht auf die
fast schwarmerische Bewunderung, die Frau Schild noch heute flir ihren ehe-
maligen Lehrer hegt: Obwohl er wie ihr Vater Mitglied der SPD war, konnte
sie sich mit ihm, der nach dem Zweiten Weltkrieg eine wichtige kommunalpo-
litische Rolle spielte, leichter identifIzieren. Ibm gegenfiber empfIndet sie
Dankbarkeit, weil er ihr zu ihrem Aufstieg aus dem Herkunftsmilieu verhol-
fen hat.
Hier deutet sich ein Strukturmoment dieser Biographie an: Erika Schild ist
angetrieben von dem Bedfirfnis, ihr Herkunftsmilieu, dessen sie sich schiimt,
hinter sich zu lassen, sozial aufzusteigen und ein hOheres Sozialprestige als
ihre Eltern zu erreichen. Hier, so konnen wir vermuten, boten sich flir Erika
Schild vor allem zwei Wege an: Der Aufstieg fiber eine eigene Berufslaufbahn
OOer fiber eine "gute Partie", d.h. fiber eine Ehe. .

2.1.3 Die Vorkriegszeit: Der soziale Aufstieg

1933 verlie6 Erika Schild nach der Mittleren Reife das Gymnasium, obwohl
sie eigentlich das Abitur angestrebt hatte. Statt dessen besuchte sie nun die
Hohere Handelsschule. Die geplante Schulkarriere war damit flir Erika Schild
beendet. Diese Statuspassage war flir sie problematisch, da ihr weiteres Fort-
kommen nun behindert zu sein schien. Thre Ausflihrungen fiber die genaueren
Umstiinde dieses Schulabbruchs bleiben allerdings unklar:
"meine Mutter war gestorben und ich kam zur Haheren Handelsschule ich muBte also dies ich
konnte kein Abitur machen abgebrochen = und = da wollt ich aber auch nich sein mein Vater
wollte iiberhaupt daB ich in die Partei ginge und maglichst so auf die Spinnerei oder jedenfalls in
die Fabrik und mit fiir die, un = so, das alles wollt ich nicht mich genierte das sagar eigentlich"
(17/30)

Wir erfilhren, da6 die Mutter gestorben war und Erika darauthin die Schule
wechselte. Der Text legt die Interpretation nahe, da6 durch den Too der Mutter
der weitere Besuch des Gymnasiums unmOglich wurde bzw. da6 der Vater ibn
nicht gestattete. Sein Wunsch war, wie Frau Schild hier andeutet, daB seine
Tochter in "die Partei", die SPD also, eintreten und danach als Arbeiterin zum
Unterhalt der Familie beitragen sollte. Der Vater hatte also flir Erika einen Le-
bensweg vor Augen, der in der proletarischen Tradition der Familie stand.
Doch ,,fias alles" genierte sie. Kategorisch lehnte sie alles ab, was mit dem pro-
letarischen Milieu und der politischen Uberzeugung ihres Vaters zu tun hatte.
Nach Abschlu6 der Hoheren Handelsschule im Jahre 1933 begann sie nicht,
in einer Fabrik zu arbeiten, sondern nahm eine Stelle als "Hilfe" in einer Kon-
ditorei an. Es ist ihr wichtig zu betonen, daB dies ein "sehr feines jfidisches"
Geschaft war:
"unser ganz, feines Konfitiirengeschiift ich weill jeden Morgen, muSt ich da die einzelnen Pra-
linen putzen, mit nem ganz feinen Staubtuch damit "des immer" wirklich wahr dann wurde jeden
Thg neu, auf silbemen Thbletts geputzt" (18/33)

31
Wenn es ihr schon nicht moglich war, das Abitur zu machen, so war doch
zumindest das Milieu ihres Arbeitsplatzes etwas "Besseres". Ihre Orientie-
rung am biirgerlichen Milieu findet ihren Niederschlag auch in der Wahmeh-
mung des SA-Terrors gegen die jiidische Geschiiftsinhaberin:
"LOwenstein hieBen die, aus einer sehr feinen aItenjiidisehen Familie, ein Bruder war als Offi-
zier in dem Ersten Weltkrieg gefallen und so die warn also wirklieh seit lahrhunderten hier ansas-
sig (I) und da kamen SS nee SA-Leute (I) und bumsten so gegen die Tiir und ieh maehe auf und
rums warn die im Laden drin (I) beschimpften sie da mit irgendwelchen, Huren Sauen sowas nieh,
und ich ging raus ieh hatte dann eigentlieh immer Mut mu8 ich sagen wenn ich das heute iiberlege,
ging raus und sagte schiiml ihr eueh nieht die hat genauso ihren Bruder im Krieg verloren wie die
anderen und die driiekten mieh einfaeh an die Seite ieh war damals also achtzehn nieh, ja iih und
sehlossen das Gesehaft aueh wie iih aIle Gesehafte zu der Zeit, nieh aile jiidisehen Gesehafte un
un Fensterseheiben eingesehmissen" (18/20)

Bei den Ereignissen, von denen hier die Rede ist, handelt es sich offenbar
urn den reichsweit von der NSDAP inszenierten Boykott aller jiidischen Ge-
schiifte, Rechtsanwiilte und Arzte im April 1933. Erika Schilds EmpOrung
riihrte vor allem daher, dafi die Inhaberin der Konditorei einer "sehr feinen al-
ten jiidischen Familie" angehorte, die schon seit Jahrhunderten ortsansiissig
war und deren Mitglieder sogar als OffIziere im Ersten Weltkrieg gekampft
hatten. Sich selbst stellt sie als geistesgegenwiirtige und mutige junge Frau dar,
die sich sogar den ungehobelten SA-Miinnem entgegenzustellen wagte. In die-
ser Beschreibung schimmert Stolz auf. Wiihrend sie sich iiber die Terrorakte
der SA sehr entriistet, erwiihnt sie fast beiliiufig, daJl die Inhaberin die Kondi-
torei nur wenige Monate spiiter - vermutIich infolge der sich verschiirfenden
antisemitischen Atmosphiire - geschlossen habe.
Erika Schild war nun arbeitslos und muBte sich eine neue Stelle suchen. Sie
fand eine Beschiiftigung als Hausmiidchen in einer "sehr feinen" Familie, wie
sie wiederum hervorhebt. Zwei Jahre spiiter, 1936, wechselte die mittlerweile
21jiihrige als Biiroanfangerin in einen groBen technischen Betrieb, bei dem sie
bis zu ihrer Heirat im Friihjahr 1938 beschiiftigt blieb.
Wie schon erwiihnt, arbeitet die Biographin die Zeit von 1933 bis 1938 im
ersten Interview erziihlerisch nicht weiter aus. Es ist anzunehmen, daJl diese
erzahlerische Liicke mit dem scheinbaren "Stillstand" in Erika Schilds Bio-
graphie zu tun hat: In diesen mnf Jahren "jobbte" sie zuniichst als ungelemte
Aushilfe in einer Konditorei, dann als Haushaltshilfe, schlie6lich als Biiro-
kraft.
Als herausragendes Erlebnis aus diesen Jahren ist ihr lediglich eine Begeg-
nung mit ihrem ehemaligen Lehrer in Erinnerung, von dem sie im zweiten In-
terview erziihlt:
"und dann kam Herr Sengewald mein, sehr geliebter Lehrer hinein, ... , und der kam bei Thys-
sen rein aIs ieh im Ernpfang sa8 und ieh sprang gleich auf er war zuriiekhaItend erst und sah mieh
erst so priifend an er wollte wohl !reinen in Bedriingnis bringen und ich fiel ihm so anniihemd urn
en HaIs und sachte wie schOn aber ich war so bestiirzt dariiber diese jammervolle Gestalt ... wir
liebten ihn sehr und ich hab hinterher geheult das lillt mir jetzt wieder ein"

32
Zwar berichtet Frau Schild tiber ihre Bestiirzung angesichts der aufieren Er-
scheinung von Herro Sengewald, doch wir erfahren nichts tiber Ursachen, die
nitheren Umstiinde und den politischen Kontext der nationalsozialistischen Ver-
folgung ihres Lehrers. Wie auch bei anderen Themen, von denen im folgenden '
noch die Rede sein wird, blendet sie die Verfolgungs- und Vernichtungspolitik
des "Dritten Reiehes" aus und vermeidet es, sie beim Namen zu nennen.

1m August 1937 heiratete Erika Schild, 21jithrig, Egon Schild, einen gutsi-
tuierten, zehn Jahre alteren Mann, der einen wichtigen Posten in der Spedi-
tionsbranche bekleidete. Mit dieser Heirat gelang ihr der Sprung in eine ge-
sellschaftlich angesehenere Position. Sie gab ihren Beruf auf und war bis in
die spaten fiinfziger Jahre nieht mehr berufstatig. Ende 1938 kam ihre alteste
Tochter, Elisabeth, zur Welt.
Egon Schild hatte im Rahmen seiner Tatigkeit in der Speditionsbranche mit
der staatlich forcierten Emigration der jtidischen Bevolkerung zu tun, die im
Jahr 1938 von der NSDAP noch mas siver als bisher vorangetrieben wurde.
Genauere Details tiber die Tatigkeit ihres Mannes, in wessen Auftrag er han-
delte und welche Aufgaben er konkret zu erfiillen hatte, erfahren wir jedoch
nichl. Er war entweder fiir den Transport des Eigentums jtidischer Emigran-
ten oder deren zuriickgelassenen Besitz zustiindig:
"es war iibrigens so mein Mann war ja, Spediteur nich ... und dann soUten ja die Juden, das
damals, das Land verlassen diirfen ich glaube mit fiinftausend Mark und iih Klamotten die sie tra-
gen konnten und sonst nichts ne und diese Juden, des warn alles sehr reiche, Meyer und gro8e
Kaufhliuser und Griinewald und un Salomon und LOwenberg und so (I) und mein Mann soUte da-
mals, diese Juden, iih, exportiem also iih lih ausreisen ihnen ihre iih es gab damals so=so nen IG-
stenverschlag da kommt- soviel = konnten = se = mitnehmen" (21/39)

Es ist anzunehmen, daB Herr Schild in die "Arisierung" jtidischen Besit-


zes, d.h. die Beschlagnahme und den Zwangsverkaufjtidischen Vermogens an
"Arier", verwickelt war. Bei diesen Geschaften machten nicht nur Staat und
Partei erhebliche Gewinne, sondem auch diverse Untemehmen. Frau Schild
will an dieser Stelle aber auch deutlich machen, daB es ihrem Mann unange-
nehm war, sich am jUdischen Eigentum zu bereichem. Er sei deshalb froh ge-
wesen, diese Aufgabe an seinen Freund Otto delegieren zu konnen. In direk-
tern Anschlufi an das obige Zitat fiihrt sie fort:
"und mein Mann war ja Spediteur und das woUte er nicht, er sachte das kann ich nicht ich kann
den Leuten nicht diese Sachen da, wegnehmen oder, woUte er nich und dieser Otto der tiel
immer=der=war, immer, ganz reich oder ganz arm und der tiel immer auf die Fiille ... und Otto
der war Feuer und Flamme dafiir, der hat son, Fingerspitzengefiihl dafiir gehabt un son Geruch
was lukrativ war un mein Mann iiberhaupt nicht nich mein Mann war eher ein Kiinstler ... und
sacht das kann ich nicht, und Otto sachte dann mach ich das und mein Mann hat ibn dann ange-
lemt und ibm das beigebracht, also die Berechnung und das Verpacken" (22/4)

Auf welcher Seite Frau Schilds Sympatbie liegt, auf der Seite des Freundes,
der "Fingerspitzengefiihl" dafiir hatte, was "lukrativ" war, oder auf der Seite

33
ihres Mannes, der "eher ein Kiinstler" war, bleibt unklar. Herr Schild jeden-
falls delegierte diese Beschiiftigung, die ihm selbst unangenehm war, an sei-
nen Freund. Keineswegs zog er sich also, wie der Text zuniichst nahelegt, v61-
lig aus diesem Tiitigkeitsfeld zuriick.
Frau Schilds Ausfiihrungen lassen auch erkennen, wie sie das von den Na-
tionalsozialisten propagandistisch verwendete Bild yom "reichen luden" re-
produziert. In ihren Augen verfiigte die jiidische Bev6lkerung iiber unerme6li-
chen Luxus:
"und dann harn die den Otto oft reich beschenkt=des=wam also Juden die (I) wenn sie nich
Juden gewesen waren, dann wiirden wir sagen aus ersten Farnilien starnmten nich, und die hatten
reiche Sachen so ich weiB=ich=erinnere mich dran er kriegte ein wunderbares Geschirr flir
zwiilf Personen nur mit Fischservice jeder Teller einzeln bemalt mit einem andem Fisch oder an-
derm Obst und sowas nich un=und die wohnten hier am Graben, und das is en Patrizierhaus ge-
wesen nich und Sie konnen sich nicht vorstellen Teppiche lagen iibereinander" (22/25)

In diesem Textausschnitt klingt Erika Schilds Bewunderung fiir die "feine


Gesellschaft" und deren Lebensstil an. Mit der Formulierung "wenn sie nich
luden gewesen wiiren, dann wiirden wir sagen (daB sie) aus ersten Familien
stammten nich" gibt sie aber gleichzeitig zu erkennen, daB die gesellschaftli-
che Stellung dieser Menschen in ihren Augen durch ihr "Jiidisch-Sein" beein-
triichtigt wurde.
Mit der Schilderung der Tiitigkeit ihres Mannes steht das Thema der jiidi-
schen Verfolgung zwar im Raum, doch Frau Schild vermeidet es, naher darauf
einzugehen. So antwortet sie beispielsweise auf die Frage, ob sie das Schicksal
ihrer ehemaligen Arbeitgeberin weiter verfolgt habe: "ja ich glaube die sind
noch rechtzeitig rausgekommen". Wenig spiiter jedoch korrigiert sie sich und
meint, da6 sie nichts Genaues iiber das Schicksal dieser Frau sagen k6nne:

"was aus dieser Frau geworden is weill ich nicht aber sie sind aile ins KZ gekornmen das weill
ich wohl aber wie sie iiberlebt hat und ob iiberhaupt, weiB ich nich" (23/3)

Erika Schild entzieht sich einem Nachdenken dariiber, ob auch diese Frau,
zu der sie eine pers6nliche Beziehung hatte, im Konzentrationslager getOtet
worden ist. Sie beruhigt sich statt dessen mit dem Gedanken an eine m6gliche
Emigration. Auch die oben zitierte Schilderung der Tiitigkeit ihres Mannes
dient nicht einer kritischen Reflexion seiner oder ihrer eigenen Vergangenheit.
Der Hinweis auf die Funktion ihres Mannes bei der Emigration jiidischer Biir-
ger steht vielmehr im Kontext eines Entlastungsarguments, das mit dem Hin-
weis auf die Auswanderungsm6glichkeit das Ausmafi des nationalsozialisti-
schen Terrors abzuschwiichen sucht.
Wir k6nnen resiimieren, dafi Erika Schild weder die Tiitigkeit ihres Mannes
reflektiert noch sich in die Perspektive der verfolgten Menschen jiidischen
Glaubens hineinversetzt. Die Emigration ist fiir sie ohnehin kaum be-
driickend, da sie behauptet, da6 die Auswanderer im Gegensatz zu den Men-
schen, die spiiter in "Massentransporten" in die Konzentrationslager gebracht
34
wurden, "rechtzeitig, seiber, von sich aus" gegangen seien. Auf die spiiteren
"Massentransporte" will Frau Schild allerdings trotz Intervention der Inter-
viewerinnen nieht eingehen: Sie lenkt das Thema wieder auf die "reichen" Ju-
den, die "rechtzeitig" emigrierten.
Auch in ihren Ausfiihrungen zum Novemberpogrom des Jahres 1938, der
sogenannten Reichskristallnacht, zeigt sie wenig Empathie fUr die Lage der
jtidischen BevOlkerung:
"des war iih ne ganze Menge (I) des war schon ne dolle Saehe damals (I) und
wir=warn=aber=echt sehockiert weil wir nie so iih politisch oder iih extrem, iiberhaupt nieht na-
tionalsozialistiseh warn also daB so ne Synagoge des war ja immerhin ne Kultstiitte" (2. Interview)

Die Formulierung "des war schon ne dolle Sache damals" wirkt in diesem
Zusammenhang befremdlich, verwendet man sie doch meistens, wenn man
von etwas Ungewohnlichem oder Uberraschendem spricht. Frau Schild ist
denn auch sehr bemtiht, diesem Eindruck entgegenzuwirken, wenn sie beteu-
ert: "und wir=wam=aber=echt schockiert". Ihren Schock angesichts der da-
maligen Vorgiinge rechtfertigt Frau Schild mit ihrer und ihres Mannes unpoli-
tischer Haltung, aus der heraus ihnen die ZerstOrung einer Kultstiitte unver-
stiindlich gewesen sei. Sie seien nie "so politisch" gewesen, wenigstens nicht
so "extrem", niimlich nationalsozialistisch. Zwar verurteilt Frau Schild den
Synagogenbrand, doch deutet ihr Hinweis, dafi es sieh "immerhin" urn eine
Kultstiitte handelte, eher auf eine Bestiirzung tiber die Entehrung eines Bau-
werks mit hoher kultureller und religioser Bedeutung hin als auf eine Bestiir-
zung tiber die systematische Zerstorung jtidischen Lebens.

2.1.4 Der Krieg als unerwartetes Naturereignis

Den Kriegsausbruch im September 1939 erlebte Erika Schild in einer westfiili-


schen Kleinstadt. Ihre personliehen Erinnerungen an den Beginn des Krieges
schildert sie gleieh zu Anfang des Interviews:
"da war ieh also grade verheiratet zwei Jahre und hatte ein Kind gekrieht, die Elisabeth war,
zehn Monante a1t, und eines Morgens saO ieh dann in der Kiiehe=das wird wohl der erste oder
zweite September gewesen sein und da kam also durchs Radio daB der Krieg ausgebrochen war,
am Naehmittag zuvor, wir wohnten in Biinde in der BahnhofsstraBe «holt Luft» war mir aufgefal-
len daB bier immerzu Flugzeuge riiberkommen, das war stundenlang (I) da dachten wir na ja was
soil das bedeuten das is ja eigentiimlich Man6ver gabs ja noch nieht, und am niiehsten Morgen
kam durchs Radio ieh fiitterte gerade mein Baby und da kam daB wir=in=A>len einrnarschiert
waren und da begann der Krieg da blieb einem vor Angst a1lerdings das Herz stecken=ieh bin ja
grade noch im Ersten Weltkrieg geboren und was wir von unsern Eltern wuBten also Angst hatte
man sehon obwohl damals nieh so die Zivilbevolkerung betmffen war" (1/30)

Obwohl Frau Schild, wie wir gesehen haben, mit nationalsozialistischer Po-
litik hautnah in Beriihrung gekommen war, schildert sie den Beginn des Krie-
ges wie ein fUr sie vollig unerwartetes Naturereignis, indem sie sich ganz auf
die Perspektive einer nur mit den alltiiglichen Routinen beschiiftigten Haus-

35
frau und Mutter beschriinkt und den Krieg ohne Vorgeschichte und Initiatoren
- scheinbar wie von selbst - beginnen lii6t. Mit der Nachricht "Krieg" ver-
band sie eine Angst, die auf Erfahrungen aus der Kindheit zuriickging. "Ja
und dann, hatte man erst gro6e Angst" setzt die Biographin ihre Schilderung
des Kriegsanfanges fort: Zuniichst stand die Angst vor dem Unbekannten und
Ungewissen im Vordergrund, dessen Konsequenzen nicht abzusehen waren.
Doch dann wurde diese Angst von den Routinen des Kriegsalltags, die aus der
Perspektive der Mutter vor allem auf die Lebensmittelbeschaffung gerichtet
waren, eingeholt:
"ja und dann, hatte man erst gro6e Angst, dann gab es ja die Lebensmittelkarten ging das los,
das war aber am Anfang reichlich und man krichte auch noch von seinen Verwandten auch noch
geliefert also da hatte man keinen Hunger" (2/2)

Zu Beginn hatte der Krieg kaum Einflu6 auf die alltiiglichen Lebensum-
stiinde, man mu6te nicht hungern, und auch die Bombenangriffe gehorten
noch nicht zum Alltag. Kurzfristig griff der Krieg aber doch in das Leben der
Familie ein: Herr Schild bekam einen Stellungsbefehl. Er hatte jedoch Gliick,
denn er wurde - wie seine Frau meint, da einige Rekruten "iiberziihlig" wa-
ren - aufgrund seines Alters zuriickgestellt. Die drohende Trennung, der sie
zuniichst entgangen war, lie6 in Erika Schild den Wunsch nach einem zweiten
Kind erwachen. In dieser Situation wollte sie, da6 ihr wenigstens ein Kind als
"Ersatz" fiir den Mann bliebe. Ein halbes Jahr spiiter wurde sie schwanger
und erlebte - im Sommer 1941 - einen Luftangriff mit. Ihrer Meinung nach
hatte dieser Angriff folgenschwere Auswirkungen auf die Gesundheit ihres
Sohnes:
"und in der Nebenstra6e fiel ne Bombe und ich war im dritten Monat undforchtbar bange (I)
und hab=da=wohl= solchen Schreck gekriegt daJl dieses Kind im dritten Monat selzen so die
Extremitiiten beim Embryo - iih das wurde geboren mit einem KlumpfuB das bedeutete hinterher
daJl dieses Kind sechs Jahre in Gips lag und das unter Bomben" (2/ 18)

Ihr Mann war zu diesem Zeitpunkt bereits zum Geschiiftsfiihrer eines mit-
telstiindischen Unternehmens aufgestiegen und schon vor diesem Luftangriff
nach Hamburg versetzt worden. Erika Schild konnte ihm zuniichst nicht fol-
gen, da sie Schwierigkeiten hatten, eine Wohnung zu finden. Erst im Novem-
ber 1941 zog sie - inzwischen im sechsten Monat schwanger - mit ihrer
Tochter Elisabeth nach Hamburg.
Erneut erhielt ihr Mann eine Einberufung, doch auch dies mal entging er der
Rekrutierung: Durch ein Telegramm des Reichsverkehrsministeriums sei er
wegen seiner Beschiiftigung in einem kriegswichtigen Betrieb unabkommlich
gestellt und entlassen worden. Erika Schild erziihlt, daB ihr Mann gro6e Angst
vor der Front gehabt habe:
"mein Mann war iiberhaupt nich militiirisch oder soldatisch eingestellt alles andere als das
nich, hatte furchtbare Angst und krichte auch vor lauter Widerstand so ein Magengeschwiir nich
also spater muBte=er=behandelt=werden" (31/40)

36
1m Marz 1942 brachte Erika Schild ihren Sohn Martin zur Welt. Das Ver-
haltnis zu ihrem Sohn scheint zunachst schwierig gewesen zu sein. Wenn von
ihm die Rede ist, nennt sie ihn nieht bei seinem Namen, Martin - im Gegen-
satz zu ihrer Tochter, die sie gleieh zu Beginn des Interviews mit ihrem Vorna-
men eingefiihrt hat -, sondem spricht von ibm in distanzierter Form aIs von
"diesem Kind", z.B. "da war das Kind eineinviertel des Kleine und die Elisa-
beth war so na (2) vier Jahre alt" oder "dieses- ah der Junge". Erst spater in
ihrer biographischen Gro6erzahlung - und das bedeutet auch: zu einem spa-
teren Zeitpunkt in der Lebensgeschichte - nennt sie ihn bei seinem Namen,
Martin. Wir vermuten, dafi diese unpersonlieh-distanzierte Art, in der sie
iiber ihren Sohn und dessen erste Lebensjahre spricht, mit seiner Korperbe-
hinderung zusammenhangt. Fiir Erika Schild wird der au6erliche Makel ihres
Kindes, besonders im Kontext der nationalsozialistischen Vererbungslehre
und der daraus resultierenden Euthanasiemafinahmen, sehr schmerzhaft ge-
wesen sein. Wahrend des Interviews ist ihr wiehtig darzulegen, dafi die Behin-
derung ihres Sohnes keinesfalls so gewiehtig gewesen sei, da6 er im Sinne der
nationalsozialistischen Vererbungslehre aIs "lebensunwertes Leben" gegolten
habe:
B: .. er 109 den PuB dann nach ne das war alles, ABER wenn Hitler geblieben wiir dann wiir
er ganz bestimrnt, glaub ich schon, sterilisiert worden oder sowas nich
I: mhm
B: nich lih lebensunwertes Leben wiir=er=nich=gewesen ganz sicher nicht" (21/1)

1943 erlebte Erika Schild mit ihrer Familie die aIliierten Luftangriffe, die
zur Zerstorung gro6er Teile Hamburgs fiihrten. Von Churchill und Roosevelt
auf der Konferenz von Casablanca beschlossen, hatten die Luftangriffe der
Alliierten auf deutsche Stadte das Ziel, durch Vemichtung der Wohnbezirke
die Riistungsproduktion zum Erliegen zu bringen. "Innerhalb von zehn Tagen
waren in der drittgro6ten Stadt des Reiehes 62 Prozent des Wohnraumes zer-
stort oder schwer beschadigt, etwa 3S000-40000 Menschen getOtet worden."
(Zipfel 1970: 203)
Egon Schild war inzwischen nach Dessau versetzt worden und learn nur an
den Wochenenden nach Hamburg, urn seine Familie zu besuchen. An einem
dieser Wochenenden erlebte Familie Schild den ersten Angriff auf Hamburg:
"der erste Angriff auf Hamburg (2) und ringsrum war schon alles ziemlich getroffen auch bei
uns aber des warn dann nur so Fensterscheiben und Wasser wir=hatten=dann=also kein Wasser
mehr da weiB ich noch (1) da hat Sonntagmorgen mein Mann so im Garten drin (1) so nach Wan-
dervogelart dann (I) Ofen gebaut und hei6es Wasser gemacht wei! wir entsetzlich schwarz aussa-
hen und so rochen nach Brand und RuB und sowas, dann ham wir da gebadet in som gro8en Bot-
tich im Garten da (I) und sind dann also gaOl sauber in die niichste Bombennacht gegangen und
dann iih HAT es uns erwischt nich" (3/24)

Die erste Nacht iiberstand die Familie Schild noch recht glimpflich. Am
darauffolgenden Tag nahm sie eine Nachbarsfamilie auf, deren Haus zerstort
worden war. Doch wie die letzte Sequenz des obigen Zitats schon erkennen

37
laBt, "erwischte" es die Schilds dann doch. In der nachsten Nacht blieb auch
ihr Haus nicht verschont, und sie verlieBen in Panik den Keller, in dem sie
Schutz gesucht hatten. Dabei verloren sie den Sohn, den sie im Durcheinander
der Flucht jener Nachbarin in den Arm gedrtickt hatten, die sie am Vortag auf-
genommen hatten. Wie dramatisch diese Situation war, zeigt das folgende Zitat:
"und da gab er «Egon Schild» dieses- iih den Jungen der Frau Jelden und die rast an ihm vorbei
raus aus dem Haus mit ihrer Familie nich, zu fiinfen hatten wir die aufgenommen, und die war
war weg, die ham wir auch im Leben nie wieder gesehen nich und DIE hatten unser Kind mit und
wir wollten hinterherlaufen das ging aber nich weil da fiinf Luftminen runterkamen und die bei
den drauBen und da fiel son gliihender Dachbalken zwischen die und uns und da konnt ich nicht
drunterhergrabbeln weil ich ja Elisabeth trug inzwischen war unser Haus schon bis zur iih also
der Keller die Decke brach schon und es brannte was=wir=ja=aber=nich=wuBten=bis=oben-
hin ne, es war fiirchterlich ... und dann sin wir in som- weggelaufen und ich hab immer gekuckt
ob ich mein Kind nich sah und es schien mir dahinten auch sowas zu liegen aber es ging nich- ich
hatte das Elisabeth aufm Arm und muBte das= retten=das, ganz entsetzlich" (4/12)

Zunachst konnte sich Frau Schild mit ihrem Mann und ihrer Tochter in ein
anderes Mietshaus retten, das aber selbst bald den Bomben zum Opfer fiel.
Die Evakuierung der Hamburger Bevolkerung in die Vororte begann, und die
Familie wurde in einer "hiibschen kleinen Villa" untergebracht. Von hier aus
machte sich Herr Schild auf die Suche nach dem verlorenen Sohn, den er
schlieBlich unter einer Eisenbahnbrticke bei jener Familie, die sie aufgenom-
men hatten, wiederfand. Das Kind war zwar verstort, aber unverletzt. Die
Freude dartiber lieB die Familie den materiellen Verlust - das Haus mit ihrem
gesamten Besitz war vollig zerstort - vergessen.
In solch bedrohlichen Situationen war Frau Schild emotional vollig
blockiert:
B: "i- i- ich bin total, also- iih geschockt dann nich also ich kann nichts sagen ich kann dann
auch nicht sofort weinen ich kann erst (I) morgen
I: Sie sind blockiert da
B: ja total gescho- man ist auch fast betiiubt, man=man schrei- ich jedenfalls man schreit
nicht, is einfach, ich jedenfalls un mein Mann auch bin ganz still un=un, so ohne (I) und
denkt auch gar nicht so an iiuBere Theatralik oder sowas" (24/36)

Erika Schild befand sich in einem Zustand des Schocks oder der Betiiubung
und war ganz auf die Bewiiltigung der alltiiglichen Routinen konzentriert.
Nur mit dem Notwendigsten bekleidet, verlieB die Familie wenig spater
Hamburg. Nach mehrtiigiger, umwegreicher Fahrt in einem Eisenbahnwaggon
erreichte sie Weimar, wo sie bei den Schwiegereltem Aufnahme fand.
Von dieser beschwerlichen Fahrt ist der Erzahlerin in besonderer Erinne-
rung, daB ihr auf dem Bahnhofvon Braunschweig zwei Decken, in die sie ih-
ren Sohn Martin gewickelt hatte, gestohlen wurden. Sie konnte den Dieb dann
noch auf dem Bahnsteig stellen und griff ihn offentlich an, obwohl sie wuBte,
daB sie den Betreffenden damit in Lebensgefahr bringen konnte. Noch heute
ist aus ihrer Darstellung nur die Entrtistung herauszuhOren, die sie in dieser
Situation empfunden haben muJ3:
38
"nem Kind direkt die Decken noch wegzuziehn das war ja \\Ubi der Gipfel nich, das bab ich
iibel genommen ... aber dieses und die Leute da die, also da, und da sind ja auch immer welche
die so ganz iih hundertfiinfzigprozentig Nationalsozialisten warn und die schrien denn gleich er-
schie8en erschie8en na das \\Ullt ich nieh" (25/36)

Ihr haben sich jene Situationen am stiirksten eingepriigt, die ganz konkret
mit ihrer Rolle als Mutter zu tun hatten. Sie nahm es dem Dieb personlich
"tibel", dafi er ihrem Kind ein Unrecht antat. Ihre damalige Emp6rung ist in
ihrer Darstellung bis heute lebendig. Durch die Art und Weise ihrer Darstel-
lung zeichnet sie zugleich auch ein Bild ihrer selbst als tatkriiftige, eigenstiin-
dige Frau, die auch mit schwierigen Situationen fertig zu werden versteht. Es
ist Erika Schilds Identitiit als Mutter, die die Perspektive konstituiert, aus der
sie ihre Lebensgeschichte rekonstruiert.
In dem Gesprach mit uns halt es Erika Schild fiir notwendig zu erklaren,
weshalb ihr Mann in dieser Situation nieht die Initiative ergriff. Sie stellt ihn
- wie schon in anderen Textpassagen - als passiv dar:
"mein Mann war immer viel zu schiichtem also der konnte nieht hamstem oder beim Bauem
fragen ob wir Kirschen kriegen konnten dann achtete er immer auf die Kinder und sachte
geh=du=ma=denn du kannst das besser" (25/25)

Vermutlich war es fiir Erika Schild wichtig, die aktiv Handelnde in der Fa-
milie zu sein. Aktives Planen und Eingreifen und das Gefiihl, die Verantwor-
tung fiir die Familie zu tragen, ermoglichten es ihr offenbar, ihre Angst wiib-
rend der Luftangriffe zu beherrschen und ein Gefiihl der Kontrolle selbst in ei-
nem unkalkulierbaren Kriegsalltag zu behalten.

Doch auch Frau Schild konnte die Bedrohlichkeit dieses Krieges und das
Schreckliche, was sie miterlebt hatte, nicht vollig beiseite schieben. Urn die
orthopadische Behandlung ihres Sohnes fortzusetzen, muBte sie mit ibm in re-
gelmiiBigen Abstiinden von Weimar nach Erfurt fahren. Bei einer dieser Fahr-
ten nach Erfurt brachen ihre angestauten Angste hervor:
"ieh hatte diesen Schrecken von Hamburg wie ich dachte ganz gut verwunden ich wuBte gar
nicht was mit mir los war, geh mit Briiderchen also mit dem Dings zu ner Kinderiirztin und sachte
ich m6chte geme fiir des Kind sechzig Gramm Butter mehr haben denn er liegt in Gips und
braucht sicher mehr ne - weinte aber fiirchterlich dabei ne, und da sagt die Arztin zu mir ja aber
was is denn mit Ihnen da sach=ich=des=weifi=ich=auch=nich, und dann erziihlt ich ihr das un
dann stellte die bei mir einen schweren Nervenzusammenbruch fest und dann krichte ich so
zweinsechzig Komma fiinf Gramm Butter nich das weifi ich noch also dieser Zusammenbruch
kam bei mir ein halbes Jahr spilter nich" (26/17)

Ein halbes Jahr lang waren Erika Schilds Angste und ihr Schock wiibrend
und nach den Bombenangriffen unterdriickt, sie konzentrierte sich auf die Be-
wiiltigung der Notwendigkeiten des Alltags. Auch tiberdeckte die Sorge urn
das Uberleben der Kinder die Angste urn das eigene Leben: "ich hatte gar
nich an mich- zu der Zeit dachte man auch- Mtitter oder Vater ganz bestimmt
nicht an sich=sondern=immer=nur=dieses=Uberleben dafi die Kinder"

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(26/31). Sie hatte die Anspannung und die Angst wah rend der Bombenan-
griffe nieht verarbeitet. Diese Geflihle flihrten in einem Augenblick zum Ner-
venzusammenbruch, in dem keine akute Gefahr mehr drohte und keine unmit-
telbare Notwendigkeit bzw. Moglichkeit mehr bestand, in der Rolle der Zu-
packenden und Aktiven Halt zu tinden.
Wegen der grofien Entfemung zwischen Weimar und dem Arbeitsplatz des
Mannes zog die Familie im Mai 1944, als sich die deutsche Niederlage schon
abzeiehnete, in eine Kleinstadt in der Nahe von Dessau. Da Wohnungen inje-
ner Zeit schwer zu tinden waren, mieteten sie einen Laden. An die Umstiinde,
unter denen sie dort lebten, erinnert sieh Frau Schild mit Abscheu:
"wir wohnten in einem ganz entsetzlichen Haus es war so das Unterste eigentlich so sozial nich
so also schrecklich voller Ratten, Mtiusen, Uiusen und all so was, schreckliche Sprache spricht
man da auch das is halb berlinerisch und halb sachsisch also es is fiirchterlich" (9/23)

Man gewinnt den Eindruck, dafi die Orientierung an iiufierlicher Normalitiit


das Korsett war, mit dem es Erika Schild gelang, die Bedrohung und den
Schrecken des Krieges im Alltag zu bewiiltigen. Gegen die Gefahr eines sozia-
len Abstieges oder dessen iiufiere Anzeiehen konnte sie sieh wehren, ihre
ganze Tiichtigkeit einsetzen, urn dem entgegenzuwirken, wahrend sie der Be-
drohung durch den Krieg weitgehend hilflos ausgeliefert war. Liiuse, so meint
sie, seien flir sie der "tiefste Punkt" gewesen:
"das war so schrecklich fiir mich das war der- tieftte Punk! den ich moralisch da erreichte -
also das war ganz schrecklich Liiuse - des - war gab es ja auch eigentlich nich ... ganz eigen-
tiimlich das hat mich tief getroffen" (42/17)

Auf die Nachricht, dafi auch ihre Tochter Elisabeth Liiuse bekommen hatte,
reagierte sie vergleiehsweise heftig. Riickblickend ist offenbar Erika Schild
selbst iiber diese Heftigkeit iiberrascht, denn sie meint: "ganz eigentiirnlieh das
hat mich tief getroffen". Diese Reaktion wird vor dem Hintergrund verstiindlich,
dafi Liiuse zu haben fUr Erika Schild bedeutete, sich korperlich zu vemachliissi-
gen und Gefahr zu laufen, in die Asozialitiit abzugleiten und sich selbst aufzuge-
ben. Solange es ihr jedoch gelang, eine Alltagsnormalitiit aufrechtzuerhalten,
fiihlte sie sieh in der Lage, den morderischen Lebensumstiinden zu trotzen.

Ais das Kriegsende und die Niederlage nicht mehr aufzuhalten waren, sollte
auch in ihrer Stadt der von Goebbels propagierte Endkampf in all seiner Sinn-
losigkeit geflihrt werden. Egon Schild wurde zum Volkssturm eingezogen.
Frau Schild erinnert sieh, dafi ihr Mann zweimal an Utmngen teilnahm, bei
denen er den Umgang mit Waffen lemen sollte. Sie konnte jedoch dieses letzte
Aufgebot nicht ernst nehmen:
"das war das allerletzte Aufgebot und da kam er «ihr Mann» eines Sonntag morgens da vorbei
und ich stand am Fenster und ich muBte so ftJrchterlich lachen und mein Mann auch - iiber diese
Jammerfiguren wenn die da vielleicht den Krieg noch mit andem wolln des=war=so=bloo-
sinnig" (47/28)

40
Der Volkssturm war in Frau Schilds Augen nieht nur das letzte, sondem das
"allerletzte" Aufgebot. In dieser Steigerung klingt Geringschiitzung an, mit
der sie die "Jammerfiguren", "Kinder und Kriippel und alte Manner" hinter
ihrer Gardine stehend betrachtete. Diese Menschen waren bei realistischer
Betrachtung nicht mehr in der Lage, das Blatt zu wenden und Deutschland
noch zum Sieg zu verhelfen. Ihr Lachen konnte also das Lachen derjenigen
sein, die das Ende des sogenannten Dritten Reiches herbeisehnte und nun sein
letztes Zucken mit Harne und Genugtuung verfolgte. Doch hat sich Erika
Schild in dem gesamten Interview bisher nieht als politisch engagiert zu er-
kennen gegeben. Hier scheint es vielmehr das Lachen der Verzweiflung fiber
die nicht mehr abzuwendende Niederlage der Deutschen gewesen zu sein
sein, fiber die sie sich angesichts des "allerletzten" Aufgebotes nicht mehr zu
tiiuschen vermochte. Darin deutet sieh eine Haltung an, die sich in vielen In-
terviews wiederfindet: Zwar identifizierte sieh Frau Schild nieht unbedingt
mit der Politik des NS-Regimes vor dem Zweiten Weltkrieg, doch der Krieg
selbst wurde dann gewissermafien "nationalisiert". Der nationalsozialistische
Eroberungsfeldzug wurde zu einem Krieg der Deutschen. Dieses Deutungs-
muster findet sieh vor allem im "Mythos des unpolitischen Soldaten", ein Be-
griff, der von Gabriele Rosenthal (1987 a) gepriigt und fUr das Kollektiv der
Wehrmachtsangehorigen beschrieben worden ist. Die Entpolitisierung des
Zweiten Weltkrieges erlaubt aber auch der Zivilbevolkerung, die Identifika-
tion mit dem Kriegsziel eines deutschen Sieges bekennen zu konnen, ohne
sieh damit in dem Gestiindnis, sieh mit der nationalsozialistischen Politik
identifiziert zu haben, zu verfangen.

Doch kommen wir zuniichst zur Rekonstruktion der Erlebnisse von Frau
Schild zuriick. Egon Schild wurde also noch zum Volkssturm eingezogen,
doch kam dieses "allerletzte Aufgebot" nieht mehr zum Einsatz, es fand keine
Feindberiihrung mehr statt. Ein riesiger Flfichtlingsstrom ergo6 sich fiber das
Land; die Elbwiesen waren "fibersiit" mit flfichtenden Menschen, "soweit
man nur gucken konnte".
1m April 1945 riickte die Front niiher, und feindliche Geschosse brachen in
die Friihlingsidylle ein, die angesiehts der drohenden Situation urn so intensi-
ver erlebt wurde:
"und dann saBen wir am letzten Tag in unserem Haus es war also ein wunderschOner Friihling-
stach .. und in dem Garten stand ein Mandelbiiumchen und das bliihte. das bliihte so wunderschOn
und so vielversprechend und so - so lebendig. und die Sonne schien und wir saBen noch einmal
so richtig vertraut ... und wir saBen da in der Sonne vor diesem Mandelbiiumchen und dachten
- also des Leben geht wirldich weiter und mit einem Mal kamen da Granaten angeflogen"
(35/37)

Vor der niiher riickenden Front floh die Familie gemeinsam mit Freunden
in Richtung Westen. Urn ihre Kinder - aber wohl auch sich selbst - abzulen-
ken, erziihlte Frau Schild Geschiehten oder rezitierte Gedichte. Diese Situa-
41
tionen, in denen sie sich ihren Kindem sehr nahe flihlte, gehoren flir sie zu den
"schonen" Momenten des Krieges. Schon nach wenigen Tagen konnte die Zi-
vilbev61kerung in ihre Wohnungen zuriickkehren. Damit war auch flir Frau
Schild und ihre Familie die Flucht beendet.
1m Zusammenhang mit ihrer Rtickkehr berichtet sie tiber den "ersten
Kriegstoten", den sie gesehen habe. Sie erinnert sieh, beim Einbiegen in eine
StraBe beinahe tiber ihn "gestolpert" zu sein. Ihre Erinnerung an diesen
Leiehnam als den "ersten Kriegstoten" weist daraufhin, daB sie der neuen Si-
tuation, niimlich Zeugin am Schauplatz von Kampfhandlungen zu sein, eine
qualitativ andere Bedeutung zumi6t als ihren Erlebnissen im bombardierten
Hamburg, wo sie sieherlich auch Tote gesehen hat. Diese Bombenopfer subsu-
miert sie offenbar nicht unter das Thema "Krieg".

1m April 1945 war flir Frau Schild der Krieg zu Ende. Von einem Fenster
ihrer Wohnung aus konnte sie beobachten, wie sowjetische Soldaten auf ame-
rikanische trafen:
"von da kamen die Russen mit Musik und von hier, kamen die Amerikaner un die trafen sich
vor meinem Fenster nieh, und umarmten sich und kiiBten sich und das war also ein ganz grolles
Hallo=un=ich=stand=so verborgen hinter dem Fenster" (7/15)

Erika Schild hatte, wenn nicht auf einen Sieg der Nationalsozialisten, so
doch auf einen deutschen Sieg gehofft, und die deutsche Niederlage loste bei
ihr ein Geflihl der Bitterkeit aus:
"und eigentlich nur Mutter und Ehefrau war politisch damals gar nicht interessiert nieh gar nich
aber das hat-hat doch sehr getroffen und da merkt man eben doch daB man Deutsche war und daB
alles ein Jammer und alles umsonst gewesen ist" (45/28)

Es war schon von jener Haltung die Rede, die den Zweiten Weltkrieg "na-
tionalisierte" und damit von seiner politischen Anriichigkeit zu befreien ver-
suchte. Aus dieser Haltung heraus empfand auch Erika Schild Enttiiuschung
tiber die deutsche Niederlage. Da sie sieh aber nieht mit den politischen Zie-
len und Aussagen des Nationalsozialismus identifizierte, loste dessen Zer-
schlagung keine Krise aus. Sie verstand sieh nun selbst als Opfer, das dem Sie-
ger unterlegen war. Indem sie sieh als politisch nieht engagiert darstellt, flihlt
sie sieh von einem Verstriektsein in den Nationalsozialismus und von einer
Auseinandersetzung mit ibm befreit; eine Auseinandersetzung mit den Leiden
der Opfer des Nationalsozialismus zwingt sich ihr subjektiv nicht auf.

2.1.5 Die Nachkriegszeit

Die ersten Monate nach der deutschen Kapitulation verbrachte Erika Schild
mit ihren Kindem in der sowjetisch besetzten Zone. Aus der Anfangszeit der
Besatzung sind ihr die Strome durchziehender Soldaten auf dem Weg nach
Westen gegenwiirtig. Sie zeichnet ein fast romantisches Bild von Panjepfer-

42
den, Planwagen und singenden Soldaten, das sich ihr besonders eingepriigt
hat.
Frau Schilds Erinnerungen an die erste Nachkriegszeit in der sowjetisch be-
setzten Zone kreisen dann durchweg urn Begegnungen mit Angehorigen der
sowjetischen Besatzungsmacht oder mit Tschechen und Polen. In ihren Erzah-
lungen iiber Durchsuchungen, Pliinderungen und ihre allgegenwiirtige Angst
vor einer Vergewaltigung werden ihr damaliges Mi6trauen und ihre Antipathie
gegeniiber der slawischen Bevolkerung vernehmbar. Noch heute entriistet sie
sich beispielsweise iiber einen Vorfall, bei dem der Sohn eines ihr bekannten
Gutsbesitzers, ein entlassener deutscher Offizier mit einer Beinprothese, von
den ehemaligen "Fremdarbeitern" des Gutes zu Boden gesto6en wurde:
"Aber diesen Mann den haben dann die Polen und die Tschechen den Sohn nich der also deut-
scher Offizier war / und ein Holzbein schon hatte «Ieise» haben die den umgerissen in unserer
Stra& hundert Meter vor unserer Wohnung haben ihn auf die Erde geschmissen der konnte natiir-
Iich nich die Dings zerbrochen so so schrecklich waren die" (49/6)

Das Verhalten der Polen und Tschechen ruft hier wie an vielen anderen Stel-
len ihre Emp6rung hervor. Das Leid und Unrecht, das den Fremdarbeitern
durch Zwangsverpflichtung und Verschleppung, durch Zwangsarbeit und
schlechte Lebensbedingungen zugefiigt wurde, thematisiert sie hingegen
nicht.
In dieser Zeit lebte Frau Schild in der stiindigen Angst vor Vergewaltigun-
gen, die hiiufig vorkamen. Sie erinnert sich an die Leidensgeschichte einer
Bekannten, die wiihrend ihrer Flucht den Tod zweier ihrer Kinder, die an Hun-
ger und Krankheit gestorben waren, zu betrauern hatte und die mehrere Male
vergewaltigt wurde:
"die lise war so alt wie ich, also damals - warn wir so 26 vielleicht - oder so rum, ja ich
wurde 30 ja ja, und die lise war also gekommen in meim Alter- hatte ne Schippkarre, yom Bauem
irgendwo so- organisiert hieB das, da warn die losgefuhm von, "wie hieS denn der Ort bloB noch"
... mit dieser Schippkarre tausende: von Kilometem da hatte sie - zwei Kinder drin - eins ist
unterwegs gestorben, an Syphillis - eins is verhungert, des eine Kind muSt sie also auf der
Strecke lassen mit ihrer Mutter mit ihrer Tante und zwei Kindem aus Giitersloh hier die wir aufge-
nommen hatten weil das ja driiben sicher schien der Osten nich ... und die junge Frau die da also
in meim Alter die is 30 mal vergewaltigt worden nich «holt Luft» und der sind die Haare ausge-
gangen noch hier in ... die konnte also ohne Kopftuch gar nich mehr - gehn das war so schreck-
Iich und das is ne ganz ganz feine Familie" (41/31)

Auch in dieser emotional vorgetragenen Textpassage ist es Frau Schild wich-


tig hervorzuheben, daB ihre Bekannte einer "feinen Familie" entstammt. Als
besonders schrecklich empfindet sie, daB die Betroffene auch iiu6erlich, durch
den Verlust ihrer Haare, yom Schicksal gezeichnet war. Hier darf der Symbol-
gehalt von Haaren, deren Verlust oft als demiitigende und traumatische Erfah-
rung erlebt wird, nicht au6er acht gelassen werden. DaB sie Gefiihle von Leid
und Schmerz im Zusammenhang mit ihrer Freundin kaum zulassen kann, mag
auch ein Ausdruck ihrer Umgehensweise mit eigenen Gefiihlen sein.

43
Fur Frau Schild war es selbstverstiindlich, mit ihrer Familie die sowjetische
Zone zu verlassen und in den Westen zu gehen. Anfang Februar 1946 gelang
es ihrem Mann, illegal die Grenze zu den westlichen Besatzungszonen zu
uberschreiten. 1m Westen erhielt ihr Mann den ersten Interzonenpafi. Erst
nach einem halben Jahr war es ihm moglich, seine Familie wieder zu besu-
chen. Erika Schild hatte sich in der Zwischenzeit schon Passe besorgt, urn ge-
meinsam mit ihrem Mann und ihren Kindern ausreisen zu konnen. Alles
schien sich nach Wunsch zu entwickeln, doch dann bekam sie auf dem Bahn-
steig mit dem diensthabenden Soldaten Schwierigkeiten. Dieser wollte zwar
ihren Mann und die Kinder, nicht aber sie selbst ausreisen lassen. Ais auch
der sowjetische Ortskommandant ihr nicht weiterhelfen konnte, entschloB sie
sich, "schwarz" uber die Grenze zu fahren. Ais der Zug einfuhr, wandte sie
sich an den deutschen Zugfuhrer mit der Bitte, sie uber die Grenze zu
"schmuggeln". Die Schilds konnten sich in einem Gepackwagen verstecken
und durchlebten noch einmal dramatische Minuten, als der sowjetische Soldat
den Zug nicht passieren lieB, sondern nach ihnen suchte. Ais der Zug sich end-
lich in Bewegung gesetzt hatte, wurden sie von englischen Offizieren ent-
deckt. Frau Schild meint, durch ihr selbstbewuBtes Auftreten die Situation ge-
rettet und die Familie vor weiteren Schwierigkeiten bewahrt zu haben:
"und der Englander hatte so nen gro6en Scheinwerfer und sachte whats that nieht und zeigte auf
mieh und die Kinder ne und da sagte ihm der deutsche Zugfiihrer also mein Mann hatte den Inter-
zonenpafi Nummer eins und ieh hatte nen Stempel und sowieso, und dann sachte der / rauskom-
men «ganz barsch» ... und in der Not da bin ieh immer also ich fantasier=ieh=weill=nicht=-
wie=das=kommt wie ich reagierte da sacht ich zu dem Englander da I can'r please take my child
und da nahm er dieses Kind auf den Arm und trug es da durch an diesem offenen fahrenden Zug
vorbei" (13 / 2)

Die Weiterfahrt verlief dann sehr angenehm; die Schilds wurden von den
vorwiegend englischen Mitreisenden verwohnt. Uber Braunschweig und Han-
nover ging es weiter bis nach Hamburg. Auf den BahnhOfen wurde Erika
Schild mit dem Elend der Fliichtenden konfrontiert:
"ieh hab sowas nie gesehn an=an Not und Jammer und Verkommenheit und=und=un sowas,
unterhalb des Bahnhofs war der Bunker (I) ganz schrecklieh Soldaten die weggelaufen warn Mut-
ter und Dimen und schlimme Manner un so=also ganz schrecklieh" (13 / 31)

Die Konfrontation mit dem Elend der anderen loste bei ihr aber nicht nur
Schrecken und Entsetzen, sondern vor allem ein Gefuhl des AbgestoBenseins
aus. Ihre Schilderung driickt weniger Empathie mit dem Schicksal dieser
Menschen als vielmehr Abscheu und Verachtung aus. Erinnern wir uns noch
einmal an Frau Schilds Entsetzen dariiber, dafi ihre Kinder Uiuse hatten. Sie
war auch unter schwierigsten auBeren Bedingungen offenbar noch bemuht,
die auBere Form zu wahren. "Verkommenheit" war fur sie also nicht nur ein
Produkt der Lebensumstiinde, sondern ein Zeichen des Aufgebens. So hatte
Frau Schild neben der korperlichen Verkommenheit wohl auch die der geisti-
gen "Verkommenheit" vor Augen. Zumindest zieht sie argumentativ keine
44
Verbindung zwischen dem Krieg und dem Zustand der Menschen. Diese wa-
ren vielmehr die Verkorperung dessen, wovon sie sich abgrenzen wollte.
Von November 1946 an lebte die Familie wieder in Hamburg. Obwohl Egon
Schild in dieser Zeit wieder erwerbstiitig war, die Familie also tiber gentigend
Geld verfiigte, bekamen auch die Schilds die allgemeine Lebensmittelknapp-
he it zu sptiren; Frau Schild berichtet, daB sie sehr gehungert hatten. Auch un-
ter dem eiskalten Winter 1946/47 hatte die Familie Schild sehr zu leiden.
Dennoch ist ihr diese Zeit auch in guter Erinnerung. Sie meint rUckblickend,
daB "es immer wunderschon und sehr gemtitlich" gewesen sei. Hier muB
wohl offen bleiben, ob Frau Schild damals schon ihre Lebenssituation "herr-
lich" fand oder ob dies mehr die romantisierend-verklarende Erinnerung der
heute Siebzigjahrigen ist. ledenfalls konnten die Schilds langsam zu einem
normalen Familienalltag zurUckkehren.

2.1.6 Das politische Erwachen Erika Schilds

1948 siedelte Familie Schild nach Bochum urn. Hier fand sie Kontakt zu ei-
nem "evangelischen philosophischen Kreis", der von einer Theologin geleitet
wurde und der CDU nahestand. 1m Rahmen dieses Gesprachskreises bekam
Erika Schild die Gelegenheit, in Bonn an der ersten Debatte tiber die Wieder-
bewaffnung der Bundesrepublik teilzunehmen. Dort lernte sie auch einige der
fiihrenden politischen Personlichkeiten der ersten Nachkriegsjahre, unter ih-
nen Adenauer und Schumacher, kennen, wie sie stolz berichtet. Ihrer Mei-
nung nach erhielt sie hier die ersten Anst6Be zu einer politischen Auseinan-
dersetzung:
"und ich wurde auch durch das Bundeshaus geschleift und durfte zuhorn und sowas und das,
fand ich schon, da=bin=ich eigentlich war sicher der Ansto8- wach geworden hab=
denen=schon mal zugehort nich oder mich interessiert" (57/8)

Zur Wiederbewaffnungsdebatte nimmt Frau Schild in der obigen Textpas-


sage keine Stellung, doch ware es gerade diese Debatte gewesen, die bei ihr,
die selbst unter dem Krieg gelitten hat, eine Reflexion ihrer Erfahrungen im
politischen Kontext hatte in Gang setzen konnen. Sie meint heute nur, daB ihr
damals nie der Gedanke gekommen sei, daB die Wiederbewaffnung der Bun-
desrepublik zu einem neuen Krieg fiihren konne. Liest man ihren Bericht tiber
diese Zeit, scheint sie hauptsachlich von dem sozialen Prestige der Personen,
mit denen sie zusammenkam, beeindruckt gewesen zu sein.
Trotz ihrer Kontakte zu CDU-Mitgliedern trat Erika Schild der CDU nicht
bei. Sie scheint vielmehr in einer gewissen Distanz zu dieser Partei geblieben
zu sein. ledenfalls begrtindet sie ihren nicht erfolgten Eintritt in die CDU mit
ihrer sozialdemokratischen Herkunft, erinnert in diesem Zusammenhang an
ihren Vater. Als "Kind vom Sozialdemokraten" habe sie "die Nase voll" von
der Kirche gehabt und sei tiberhaupt schon "von Zuhause infiziert" gewesen.

45
Nach Frau Schilds Ansicht waren diese ersten Beriihrungen mit der groBen
Politik ein AnstoB, "wach" zu werden und aus dem Hausfrauendasein heraus-
zutreten. Den eigentlichen Wendepunkt, der ihr zu einem veriinderten politi-
schen BewuBtsein verholfen habe, sieht sie jedoch in ihrer Beschiiftigung als
Sekretiirin am Bergbau-Museum in Bochum von 1967 an.

In der Zwischenzeit hatte Erika Schild 1953, mit 37 Jahren, ihr drittes Kind,
eine Tochter, zur Welt gebracht. Vier Jahre spiiter, 1957, nahm sie eine Stelle
als Sekretiirin in einem Industriebetrieb an. Dort blieb sie zehn Jahre.
Seit 1966 arbeitete sie als Sekretiitin am Bergbau-Museum in Bochum, wo
sie mitjungen, sozialdemokratischen Historikem in Beriihrung kam und u.a.
fiir ein Projekt zur Geschichte des Widerstands gegen den Nationalsozialis-
mus im Ruhrgebiet tiitig war. Ihre Berufstiitigkeit an diesem Museum stellt fiir
sie einen Wendepunkt in ihrem politischen Engagement dar:

"eigentlich erst durch das Museum daB ich so (2) wach geworden bin, is ja klar die Themen la-
gen aufm Tisch nich und ich mu6te mich damit beschiiftigen tats=auch=gern=und=
da =gingen =mir=irgendwie=erst=die=Augen=aur' (59/35)

Es war die politisch aktive Zeit der Studentenbewegung, in der auch eine
kritische Beschiiftigung mit dem Nationalsozialismus gefordert wurde. Frau
Schild meint, dadurch zur Auseinandersetzung ermuntert worden zu sein -
die Themen hiitten, wie sie sagt, "auf dem Tisch" gelegen. Zu den Themen,
auf die sie "hingestupst" worden sei, habe auch das "Dritte Reich" und insbe-
sondere der sozialdemokratische Widerstand gehort.
Man konnte nun erwarten, daB Frau Schild im Interview auch inhaltlich zu
ihrer Politisierung Stellung nimmt, daB sie uns ihre Reflexion des Nationalso-
zialismus und ihre heutige Haltung verdeutlicht. Doch dies bleibt aus. Dage-
gen ist sie bemiiht, von sich das Bild der unpolitischen Hausfrau und Mutter
zu zeichnen. Es ist diese Perspektive, die die Auswahl und den Darstellungs-
modus der erziihlten Geschichten steuert. Frau Schild entpolitisiert damit ihre
Vergangenheit: Sie war keine aktive Nationalsozialistin und fiihlt sich nicht in
den Nationalsozialismus verstrickt. Der Krieg ist nicht die Folge nationalso-
zialistischer Politik, sondem bricht wie ein Naturereignis in ihren Alltag ein.
Sie gehOrt dem groBen Kollektiv der duldenden MitliiuferInnen an. Dennoch
kann sich auch Frau Schild dem Gefiihl der Mitverantwortung nicht vollig ent-
ziehen. Dies wird deutlich, als der nationalsozialistische Volkermord noch
einmal thematisch wird. In diesem Fall wird dieses Thema von einer der bei-
den Interviewerinnen angesprochen, nachdem Frau Schild zwar schon an frii-
heren Stellen iiber jiidische Mitbiirger geredet, sich einer Auseinandersetzung
mit dem nationalsozialistischen Massenmord aber weitgehend durch den Hin-
weis auf die Emigrationsmoglichkeit entzogen hat. Nun gefragt, wann sie
denn von den Verbrechen des Nationalsozialismus erfahren habe, antwortet
sie, wiihrend der zwolfjiihrigen nationalsozialistischen Herrschaft nichts da-
46
von gewu6t zu haben. Die Formel "wir haben von nichts gewu6t" ist von der
bundesrepublikanischen BevOikerung immer wieder zu hOren. Man kann sich
jedoch fragen, worauf sich diese Unwissenheit bezieht. Frau Schild wu6te je-
denfalls verhaltnisma6ig viel, hat sie doch die Bedrangnis der judischen Be-
valkerung schon vor Kriegsbeginn hautnah erlebt. Wiihrend der Zeit bei Ver-
wandten in Weimar hat sie in unmittelbarer Niihe des Konzentrationslagers
Buchenwald gelebt. 1m Interview hebt sie hervor, daB sie jedoch erst durch die
Nurnberger Prozesse "davon" erfahren habe. Doch wovon ist die Rede? Mit
"davon" meint Erika Schild vermutlich die Zahl der Ermordeten und die Vor-
gehensweise der Marder, die Vernichtung durch Vergasung.
Von den Abtransporten der judischen Bevalkerung und dem ihr drohenden
Unheil hat sie jedenfalls in gewisser Weise Kenntnis gehabt. Beispielsweise
erzahlt sie - allerdings unter dem Motto, "davon niehts gewufit zu haben" -
von einer Situation, in der ihr Mann auf dem Heimweg von seinem Arbeits-
platz zufallig in einen Transport judischer Burger geraten war:
B: "und do war der Zug voll von Juden die in die Ostsee auf die Hermann Guslow hieB die glaub
ich gebracht wurden und da aile ii ii umgebracht worden sind, er hat des nicht gewuBt-
also=er=stieg=in den Zug wie immer (I) er sachte er kant dann nach Hause da w - da war
so erledigt also, und das war dann aber schon, fast Kriechsende nicht da hat
I: hm
B: man dann wahrscheinlich diese letzten iih - Julien ja woher sind die denn gekommen von
Magdeburg (I) ich weiB nich ob da en KZ war, die=hat=man=dann aber auch schrecklich,
umgebra- hemach wurde das so erziihlt daB die ....!. (51/25)

Unklar ist, warum ihr Mann nach seinem Erlebnis "so erledigt" war, wenn
er damaLs von nichts gewu6t hat. Klar ist nur, da6 er vor dem erschrak, was
er da sah - und dies mag mehr gewesen sein, als er bisher gewufit hatte. Frau
Schild verbirgt nicht, daB sie von Konzentrationslagern wu6te. Dieses Wissen
ist fur sie aber nieht sehr bedruckend, da sie sich als jemand darstellt, die da-
mals naiv und unpolitisch der NS-Propaganda vertra¥te. In diesem Zusam-
menhang erinnert sie sieh an den antibritischen Propagandafilm "Ohm Kru-
ger", in dem dargestellt wurde, daB die Engliinder wiihrend des Burenkrieges
die Konzentrationslager "erfunden" hiitten. Auch erziihlt sie uber eine Vergel-
tungsaktion der Deutschen, die sie entsprechend der NS-Propaganda damals
nicht weiter hinterfragt habe:
B: "wir wurden ja gefiittert zum Beispiel ich=weiB=nich ob Ihnen das en Begriff noch is Lidice
I: hmm
B: Lidice is en Dorf in Polen gewesen und da ham se ich glaube jedes - zweiten oder so erschos-
sen und Kinder - WIR, wir die Deutschen erschossen nich «holt Luft» wei! die Deutschen
da irgendwie, heimtiickische oder sowas umgelecht wurden so wurd es erziihlt nich und da
ham wir dann auch jeden zweiten und auch Kinder Lidices (1)
erschossen=ich=weiB=aber=aueh gar nieht daB man sieh da nieh mehr Gedanken driiber
gemacht werdn, WARSCHAU das Ghetto das wu8ten wir doch gar nicht!' (51/11)

Zwar bekennt Frau Schild, diese Aktion damals nicht hinterfragt zu haben,
doch wird im Zitat deutlich, da6 sie sieh bis heute noch nicht genauer mit dem

47
Geschehenen auseinandergesetzt hat, denn ihre Ausflihrungen stimmen mit
den historischen Tatsachen nieht iiberein. Ihre Darstellung einer VergeItungs-
aktion HiBt eher an den "Bromberger Blutsonntag" denken, bei dem in Brom-
berg polnische Geiseln als Vergeltung flir polnische Ubergriffe auf Deutsche
umgebracht worden sind. Das Dorf Lidice, das entgegen Frau Schilds Dar-
stellung nicht in Polen, sondern in Bohmen liegt, wurde dagegen am 10. Juni
1942 von der SS als "VergeItung" flir das Attentat auf Heydrich zerstort. Die
Manner wurden erschossen, die Frauen und Kinder in ein Konzentrationsla-
ger verschleppt. Lassen wir diese Verwechselung dahingestellt. Vermutlich
vermischt Frau Schild ihr heutiges Wissen mit der damaligen propagandisti-
schen Ausschlachtung von Ubergriffen der polnischen Bevolkerung auf Deut-
sche in Polen. Zu ihrer Entlastung flihrt sie jedenfalls an, von der Propaganda
so "geflittert" worden zu sein, daB sie sich keine Gedanken mehr gemacht
habe. Auffallig ist im obigen Zitat die Verwendung des Pronomens: Wir, die
Deutschen also, hatten die Greueltaten vollbracht. Erika Schild bezieht sieh in
dieses Kollektiv mit ein. Sie grenzt hier also nieht die "unschuldigen" Deut-
schen von den schuldigen Nationalsozialisten abo Heute kann sie sieh nieht
mehr erklaren, warum sie nieht weiter gefragt und gedacht hatten. Dahinter
steht u.E. auch ein teilweises Eingestiindnis einer eigenen Verantwortung -
zumindest flir den kollektiven VerleugnungsprozeB, an dem sie mitgewirkt
hat. 1m Interview ist Erika Schild jedenfalls bemiiht, ihre eigene Bereitschaft
zu demonstrieren, sieh mit dem Schieksal der Juden auseinanderzusetzen. Sie
erziihlt, wie sie anliiBlich einer Mittelmeerkreuzfahrt Israel besucht hat und
dort mit Israelis polnischer Herkunft ins Gesprach kam:
"vor dem Schiff im Hafen da war ein, ein Stand son=son, ein Stand da war ne alte Frau und
n alter Mann, die vielleicht gar nich so alt warn, aber sie warn auch aus - sie warn polnische Ju-
den sind hergekommen nich und ich unterhieit mich=mit=denen weil ich immer neugierig bin
un sowas auch zu erfahren und kaufte ihr ganz viel ab und mobilisierte das ganze Schiff un die
Passagiere daB sie da kauften un=wir=ham=den=ganzen=Stand=leer=gekauft= ich=hab=-
noch=ne=entziickende=Abendtasche=da=gekauft und die Frau umarmte mich dann er wollte
nichts wissen der Mann war, verbittert aber sie, umarmte mich dann und sagte 1kii6te mich
«Ieise)) und sachte Shalom=Shalom ich wei6 Sie kommen wieder" (53/22)

Frau Schild bezeiehnet in dieser Sequenz das spezifische Objekt ihrer Neu-
gierde nieht nliber, sondem beliiBt es bei dem Hinweis, daB sie immer neugie-
rig sei, "sowas" zu bOren. In diesem Gesprach erfuhr sie, daB sie es mit polni-
schen Uberlebenden der Shoa zu tun hatte. Als Reaktion darauf mobilisierte
sie ihre Mitpassagiere und kaufte "den ganzen Stand leer". Sie ist stolz, dem
Ehepaar zu einer hohen Tageseinnahme verholfen zu haben. Diese hilflos an-
mutende Aktion scheint Ausdruck ihres Bediirfnisses, sieh von ihrer Mit-
schuld zu befreien und vor aHem durch die Sympathie eines Menschen jiidi-
schen Glaubens entlastet zu werden. Dahinter steht die Hoffnung, heute ein
Stiick der groBen Schuld von damals abtragen zu konnen. Dies erfordert je-
doch, daB die jiidischen Menschen diese Hilfe auch akzeptieren und dafiir
48
dankbar sind und nicht - wie dort geschehen - ihr Angebot verbittert ab-
lehnen.
Neben der Beteuerung, "von nichts gewu6t zu haben", versucht Frau
Schild, die politische Verantwortung der Deutschen durch den Hinweis zu re-
lativieren, da6 solche Verbrechen auch von AngehOrigen anderer Nationen
begangen wurden und werden. Dies ist der Versuch, die Deutschen als Kollek-
tiv zu entlasten, die Verbrechen des Nationalsozialismus als Problem der
mensch lichen Spezies schlechthin erscheinen zu lassen und sich damit der
Frage der moralischen und politischen Haftung der Deutschen nicht stellen zu
mtissen:

B: "aber das kiinnen Sie glauben wenn Ihnenjemand sagt daB er davon nichts gewu8t hat wirk-
lich (2) wenn ich mir vorstelle ich hab den Film gesehn wo die da vergast wurden loder die
«nuschelt» (I) die Gaskammer=sie- also schrecklich=schrecklich
I: also man kanns glaub ich auch nie begreifen, ich hab michjajetztjahrelang damit auseinan-
dergesetzt -
B: NUR, scheint mir es is gar nich, so einzigartig wie es uns vielleicht jetzt, scheint w - wir
sind=wirklich=schwer=rnan=hiilts=nicht=fiir miiglich glauben=Sie woanders gibt es
auch so schlimme Sachen nich mal zwischen Juden also Afghanistan" (53/40)

2.1.7 Die biographische Gesamtsicht von Erika Schild

"Ich war verliebt und verlobt und verheiratet und krichte Kinder und damit
war mein Horizont total ersch6pft".
Auf diesen Nenner bringt Erika Schild ihr Leben wiihrend des "Dritten Rei-
ches". Wahrend sie in den spiiteren Jahren ihren "Horizont" erweitert, sich
auch politisch interessiert hat, war ihr Leben wiihrend des Nationalsozialis-
mus ausschlie6lich durch ihre Rolle als Hausfrau und Mutter bestimmt. Die
Perspektive der unpolitischen Hausfrau und Mutter konstituiert sowohl Erika
Schilds Erzahlung tiber den familialen biographischen Strang als auch tiber
die gesellschaftlichen Verhiiltnisse und den Kriegsverlauf.
Frau Schilds Erleben der gesellschaftlich-politischen Rahmenbedingungen
ihres Lebens war insbesondere bis zum Kriegsbeginn ma6geblich dadurch ge-
priigt, dem proletarischen Milieu ihres Elternhauses den Rticken zu kehren
und sozial aufzusteigen. Ihr Streben nach Losl6sung und Abwendung yom
proletarischen Milieu lie6 auch keine IdentifIkation mit der politischen Uber-
zeugung des Vaters zu. Sie orientierte sich jedoch nicht an einer anderen poli-
tischen Weltanschauung, sie orientierte sich nur "weg" yom Politischen.
Wie fiir viele andere war der Weg nach oben fiir sie nicht leicht. Sie gehOrte
in der Schule zu den Au6enseiterinnen, mu6te ihre Ausbildungswiinsche auf-
geben und dann ohne berufliche QualifIkation fiir ihren Lebensunterhalt sor-
gen. Diese biographischen Erfahrungen haben, so kann man annehmen, u.a.
dazu gefiihrt, da6 Erika Schild hart gegen sich selbst wurde, sich nicht zuge-
stehen konnte, unter ihrem Leben und ihren Erlebnissen zu leiden.
49
Der Zweite Weltkrieg begann, als Erika Schild gerade verheiratet war und
ihr Leben sich hatte konsolidieren sollen. In den nachsten lahren wirkte sich
der Krieg nachhaltig auf ihre Lebensfuhrung aus: Die Familie wurde ausge-
bombt, mu6te ihren Wohnort verlassen und mit der stiindigen Lebensbedro-
hung leben. In dieser Situation, als Mutter zweier Kinder, von denen eines be-
hindert war und der besonderen Fiirsorge seiner Mutter bedurfte, wurde Erika
Schilds gesamte Kraft von der Aufrechterhaltung der Alltagsroutinen absor-
biert. Zum Nachdenken blieb wenig Zeit. Insofem ist die Verengung ihrer
Perspektive auf die der unpolitischen Hausfrau und Mutter naheliegend: ihr
damaliges Erleben der Kriegsjahre war durch diese Rolle bestimmt.
Das Interview legt uns nahe, Erika Schild habe sich damals mit den ideolo-
gischen Zielen und Idealen des Nationalsozialismus nicht identifiziert und
fuhlte sich deshalb bis heute nicht in die politischen Umstiinde ihres Lebens
verstrickt. Doch sollten wir uns nicht allzu bereitwillig mit dieser Interpreta-
tion zufrieden geben. Warum, so konnte man fragen, mu6 sie das Bild der un-
politischen Hausfrau und Mutter, deren Horizont sich in Ehe und Familie er-
schopfte, dann so strapazieren? Hat diese Perspektive nicht noch eine tieferge-
hende Bedeutung fur Erika Schilds Auseinandersetzung mit der nationalso-
zialistischen Vergangenheit? Wir meinen, da6 Frau Schild dieses Bild ihrer
selbst benotigt, urn sich der weiteren Reflexion ihrer Vergangenheit zu entzie-
hen. Mit dem Selbstbild der unpolitischen Hausfrau und Mutter konnte und
kann sie sich selbst beruhigen. Wer unpolitisch war, lautet die dahinterlie-
gende Argumentation, tragt fur die Verbrechen keine Verantwortung. Ihre Er-
innerungen an den nationalsozialistischen Terror gegeniiber der jiidischen Be-
volkerung, den sie als Angestellte eines jiidischen Geschafts und als Frau ei-
nes Spediteurs, der wohl mit der Arisierung jiidischen Besitzes zu tun hatte,
selbst erlebt hat, bedriicken sie deshalb kaum. Sie beruhigt sich mit dem
Schein-Entlastungsargument der Auswanderungsmoglichkeit.
Mit dieser Reparaturstrategie, die wir "Entpolitisierung" nennen, soli die
NS-Vergangenheit wieder normalisiert werden. Das Ungewohnliche an Frau
Schilds Rekonstruktion ihrer Lebensgeschichte ist die Durchgangigkeit, mit
der sie diese Strategie einsetzt, eine Moglichkeit, die sich wegen des Ge-
schlechtsrollenverstiindnisses eher Frauen als Mannem anbietet. Frau Schild
macht sich selbst die Stereotypen der unwissenden, naiven Frau ohne gesell-
schaftspolitischen Horizont zu eigen - eine "Beschranktheit", die ein Mann
wohl kaum zu seiner Entlastung anfiihren wiirde. Diese sozial anerkannte
"Beschriinktheit" auf Kinder und Herd ist fur sie ein "Schild", das sie von der
Reflexion ihrer Vergangenheit entIastet und sie vor der Forderung nach Legiti-
mation und bohrenden Fragen nach der eigenen politischen Haftung schiitzt.
Dieses "Schild", urn diese Metapher noch weiter zu bemiihen, hat auch durch
den Proze8 ihrer Politisierung nach 1945 kaum Risse bekommen; ihr neu er-
wachendes Interesse fur Politik klammert entscheidende Aspekte des soge-
nannten Dritten Reiches aus. Auch ihre Umwelt wird ihr nicht auferlegt ha-

50
ben, die aufgebauten Schutzmauem zu durchbrechen. Sie kann das Bild der
unpolitischen Hausfrau und Mutter ja gerade deshalb venneintlich ohne Ge-
sichtsverlust bemiihen, weil es ein gesellschaftlich auch heute noch anerkann-
tes Stereotyp ist.

Anmerirungen

Als "Freidenker" werden solehe Menschen bezeichnel, die ihr Denken nur von den Gesetzen
des menschlichen Verstandes abhiingig wissen vw>lIen und sich nichl dem Glaubenszwang ei-
ner Religion unterwerfen. Als Bewegung erstarkte das Freidenkertum vor aHem im 19. Jahr-
hundert unler dem Einflu6 der modemen Naturwissenschaften und des Darwinismus.
2 Die Summe von 5000 Reichsmark, von der in dem Zital die Rede iSI, beziehl sich nach den
Verordnungen von 1938 aIlerdings nichl auf die Summe, die die jiidische BevOlkerung mil ins
Ausland nehmen durfte, sondem spielle eine Rolle bei der "Verordnung iiber die Anmeldung
jiidischen Vermogens", die eine Regislrierung des Vermiigensstandes eines jeden Deutschen
jiidischen Glaubens oder Abstammung vorsah, sofem er die Summe von 5000 Reichsmark
iiberschritt. Zum Vermiigen gehOrten siirntliche Werte wie Schmuck und Kunstgegenstiinde,
aber auch Renten- und Versorgungsanspriiche. Die Ausfiihrungen der Historiker Joachim Me-
ynert und FriedheIm Schlifer machen deullich, welch geringe Miiglichkeiten der jiidischen
BevOlkerung blieben, Bargeld und Wertgegenstiinde ins Ausland auszufiihren: "Bereits vor
den im Zuge des Novemberpogroms erlassenen Verordnungen bol die Emigration dem deuI-
schen Reich mit seiner aIlgemein gegen die Ausreise von Deviseninliindem gerichteten Devi-
senbewirtschaftung - aIle inliindischen Vermiigenswerte waren devisenrechllich gesperrt,
Bargeld durfte im Laufe der Jahre in immer geringerem Ma6e mitgefiihrt werden - ein wir-
kungvolles Mittel, sich des inliindischen Vermiigens der jiidischen Emigranten zu bemachti-
gen. Das jiidische Ehepaar K. und R.F. durfte Anfang 1939 bei der Ausreise nach England
lediglich RM 15,- in bar milnehmen, das gesamte iibrige Vermiigen mu6te in Deutschland
bleiben." (MeynertlSchlifer 1983: 87)

51
Sigrid Matzick

2.2 Ursula Borke: "Dein personliches Leben ... das ist vorbei"

2.2.1 Vorbemerkung

Der Rekonstruktion der Biographie von Frau Borke sollen ein kurzer Lebens-
lauf sowie einige ErUiuterungen zur besonderen historischen Situation Lett-
lands vorangestellt werden. Sie sind fur das Verstiindnis ihrer Lebensge-
schichte erforderlich und sollen den Leserlnnen vorab eine Orientierung er-
moglichen.
Frau Borke gehorte der ca 3,8 %igen Minderheit der deutschen Bevolkerung
Lettlands an (vgl. Garleff1'176: 163), die auBerordentlich stark urn ihre kultu-
relle und nationale Eigenstiindigkeit bemiiht war und nicht zuletzt durch ihre
Position als ethnische Minderheit ein ausgepragtes NationalbewuBtsein ausge-
bildet hatte. 1912 in der Nahe von Riga, der spateren Hauptstadt Lettlands, ge-
boren, waren Kindheit und Jugend insbesondere durch die Auswirkungen des
Ersten Weltkrieges und der russischen Revolution gepragt. Als 1939 nach Ab-
schluB des deutsch-sowjetischen Nichtangriffspaktes eine Besetzung Lett-
lands durch die Rote Armee bevorstand, verlieB Frau Borke gleich mit der er-
sten UmsiedlungsmaBnahme ihr Heimatland. Zunachst lebte sie in Breslau
und anschlieBend in dem von den Deutschen okkupierten Posen. Anfang 1945
fliichtete sie nach Siiddeutschland und erlebte dort mit dem Einmarsch der
franzosischen Armee das Kriegsende.
Bereits diese Kurzbiographie verdeutlicht, daB Frau Borkes Lebenslauf
maBgeblich durch historisch relevante Ereignisse gepragt ist, die nicht zuletzt
zu ihrem Heimatverlust gefuhrt haben. Zum besseren Verstiindnis der Lebens-
geschichte sollen die folgenden Erlauterungen zur Geschichte Rigas und Lett-
lands dienen. Riga, im 13. Jh. als deutsche Stadt gegriindet, stellte eine kultu-
relle Metropole der Ostseeprovinzen dar. Seit dem 18. Jh. unterstand die Stadt
dem zaristischen RuBiand.
Wahrend des Ersten Weltkrieges besetzten deutsche Truppen 1915 Kurland,
im Februar 1918 Livland und Riga. 1m November 1918 prokiamierten die an
Eigenstaatlichkeit interessierten Letten die unabhiingige demokratische Repu-
blik Lettland mit Riga als Hauptstadt. Die Unabhiingigkeit wurde Lettlandje-
doch noch nicht zugestanden, denn die sowjetische Armee besetzte das Land.
Daraufhin bildete sich in Lettland eine deutsch-baltische Landeswehr, die -
unterstiitzt von deutschen Freicorps - Riga zuriickerobem konnte. 1920 kam
es dann emeut zur Staatsgriindung Lettlands, das aus Kurland und Livland ge-
bildet wurde.
Mit der demokratischen Regierungsform Lettlands stellten die baltischen
Deutschen nicht mehr traditionsgemiiB die Fiihrungsschicht (vgl. Hehn 1982:

52
9), denn ihre auf Stiinderecht und Gro6grundbesitz beruhende Stellung und
ihre Position als Trager der autonomen Verfassungen der ehemaligen balti-
schen Provinzen war aufgehoben. Der Ausgang des Ersten Weltkrieges und
die von der lettischen Regierung durchgefiihrten Agrarreformen im Jahr 1920
hatten bewirkt, daB der "ausschlie6lich in der Hand des deutsch-baltischen
Adels befindliche Gro6grundbesitz" enteignet wurde (Garleff 1976: 5). Die
Agrargesetzgebung sollte eine Umverteilung des Landbesitzes bewirken, die
einerseits gegen den Einflu6 der kommunistischen Sozial- und Wirtschaftspo-
Iitik gerichtet war und andererseits der bisherigen deutschen Fiihrungsschicht
die wirtschaftliche Basis fiir ihren politischen Einflu6 entziehen sollte (vgl.
Rauch 1970: 80).
Die Position der deutschen Minderheit, die wie andere ethnische Minder-
heiten (Russen, Polen, Juden) bestimmte Rechte zugestanden bekam (z.B. po-
litische Vertretung im Parlament, Schulautonomie, Kulturautonomie), wurde
nun in ihrer Bedeutung gemindert. Nachdem die baltischen Deutschen mit der
Staatsgriindung Lettlands offiziell zur ethnischen Minderheit erklart worden
waren, konzentrierten sie sich urn so mehr auf die "Erhaltung ihres deutschen
Volkstums" (vgl. Hehn 1982: 73).
Das politische Leben in Lettland der zwanziger Jahre war durch kurzfristig
amtierende Regierungen gekennzeichnet. Verstiirkt wurde die parlamentari-
sche Krise durch die ungeflihr ab 1929 spiirbare Weltwirtschaftskrise, die sich
in Absatzschwierigkeiten, erhohter Arbeitslosigkeit und PreisrUckgangen
auswirkte. In dieser Krisensituation ergriff 1934 eine autoritiire Regierung mit
Unterstiitzung des Militiirs die Macht, verhangte den Kriegszustand und erlie6
eine "lettHindische Ermachtigungsverordnung" (vgl. Garleff 1976: 186).
Es folgten bald darauf neben dem Verbot aller politischen Parteien auch er-
hebliche Einschrankungen der Rechte der deutschen Minderheit, z.B. Verbot
des Gebrauchs der deutschen Sprache, Auflosung und Enteignung der alten
deutschen Gilden, begrenzte berufliche und soziale Aufstiegsmoglichkeiten
etc. (vgl. Hehn 1982: 41 f). Trotz dieser Einschrankungen gelang es den balti-
schen Deutschen, ihr Kultur- und Bildungswesen mit finanzieller Unterstiit-
zung aus dem Deutschen Reich (durch das Auswartige Amt, durch den Verein
fiir die Auslandsdeutschen), die von 1933/34 an zunahmen, aufrechtzuerhal-
ten. Diese Unterstiitzungen sowie Aufenthalts- und AusbiJdungsmoglichkei-
ten im Deutschen Reich fiihrten dazu, "da6 sich die nationalsozialistische
Machtergreifung alsbald auch auf die Gestaltung der Beziehungen zwischen
den baltischen Deutschen und dem Reich auszuwirken begann. Sie bewirkte
eine Steigerung der Intensiiit der Verbindungen und zugleich, daB die junge
deutsch-baltische Generation unter den Einflu6 und in den Sog der nationalso-
zialistischen Ideologie geriet" (Hehn 1982: 34).
Die baltischen Deutschen richteten sich zunehmend nach dem nationalso-
zialistischen Deutschen Reich aus und empfanden sich aufgrund ihrer Natio-
nalitiit diesem zugehorig. Daher entschied sich ein gro6er Teil der deutschen
53
Bev6lkerung bereits im Jahr 1939 flir die Umsiedlung. Zudem beflirchtete die
deutsche Bev6lkerung, nachdem der deutsch-sowjetische Nichtangriffspakt
abgeschlossen war, unter sowjetische Herrschaft zu geraten (vgl. My/lyniemi
1979: 54f).
Aufgrund des Hitler-Stalin-Paktes fiel Lettland im Juni 1940 an die Sowjet-
union und wurde am 5.8. 1940 als Sowjetrepublik eingegliedert. 1m Juli 1941
wurde Lettland abermals von deutschen Truppen besetzt und 1944 145 von der
Roten Armee zuriickerobert.

2.2.2 Kindheit: ..... das ist also das Ausschlaggebende in meinem Leben"

Frau Ursula Borke wurde 1912 in einem Vorort von Riga, der spateren Haupt-
stadt der 1920 gebildeten Republik Lettland, geboren und verbrachte dort
Kindheit und Jugend. Wie sie mehrmals im Interview betont, stammt sie aus
einer angesehenen Familie: beide Gro6vater seien sehr wohlhabende Kauf-
leute gewesen und hatten bedeutende Positionen gehabt.
Ihr Vater hatte Theologie studiert und war als Pastor tiitig. 1903 hatte er im
Alter von etwa 30 Jahren Ursulas Mutter geheiratet. Wie wir den wenigen In-
formationen entnehmen k6nnen, die Frau Borke uns iiber ihre Mutter gibt, be-
sa6 diese musikalisches Talent, hatte eigentlich Geigerin werden wollen, wo-
flir sie vor der Heirat eine Ausbildung im Ausland absolviert hatte. Die Musik
blieb jedoch nur ein Hobby, da sie sich nach der Heirat hauptsachlich dem
Haushalt und ihren vier Kindem widmete.
1903 wurde Hanne, 1907 Arnold, 1912 Ursula und 1913 ihr jiingster Bruder
Fritz geboren. Frau Borkes Darstellung zufolge sind sie und ihre Geschwister
zwar christlich erzogen worden, hatten jedoch in dieser Beziehung keine
strenge Erziehung erfahren. Ihr Vater habe sich keineswegs pietistisch verhal-
ten und sie beispielsweise auch nicht zur stiindigen Teilnahme an seinen Got-
tesdiensten ermahnt. Insgesamt hatten sie eine schOne und unbeschwerte
Kindheit verlebt, da insbesondere ihr Vater, wenn auch an christliehen Moral-
prinzipien orientiert, liberal gewesen sei. Vor allem Ursula und Fritz, die bei-
den "sii6en Kleinen", hatten sich im Gegensatz zu ihren alteren Geschwistern
viele Kinderstreiche erlauben diirfen. Insbesondere Ursula wurde offensieht-
lich vom Vater bevorzugt behandelt:
"etwas hab ich einmal gehOrt da warn Sie ja Kind da behalten Sie sowas hab ich mal jehort wie
meine Mutter zu ihm sachte, wenn das Kind am Vormit!JIg dir sacht es will einen Ball haben dann
hat es das am Nachmittag so jeht das nich" (K7/254)I.

Die Zuneigung des Vaters zu seiner jiingeren Tochter vermochte Ursula flir
sieh und ihre Geschwister auszunutzen, "denn ich wu6te ja auch wie ieh mei-
nen Vater urn den Finger zu wickeln hatte" (K7/265).
Frau Borke meint heute von sieh, damals auch ein recht eigenwilliges Kind
gewesen zu sein. Ihre Eltern hatten erziihlt, sie sei oftmals nieht leieht zu len-
54
ken gewesen: "wenn ieh irgendwas nicht wollte dann konnten se sieh auf en
Kopf stellen". Sie habe in solchen Momenten ihren Eltem erklart, sie habe
"eine Gouvemante und das erlaubt meine Gouvernante nicht". Die Gouver-
nante, die nur in ihrer kindlichen Phantasie existierte, habe im Badezimmer
oben auf dem Wasserkessel gelebt und "Fraulein Luft" geheillen. Ihr Vater
"sachte, wenn Fraulein Luft nieht erlaubt hatte, dann war die Welt zu Ende",
aber "sie haben mieh mit Fraulein Luft leben lassen" (K7/ 120).
Mit dieser vorlaufigen Charakterisierung ihres Elternhauses sei zugleich
auch die in der weiteren Lebensgeschichte immer bedeutender werdende
Orientierung am Vater angedeutet. Diese wird verstiindlich, wenn man Ursula
Borkes Kindheitserfahrungen betrachtet.
Frau Borke erzahlt, daB ihre Kindheit maBgeblich durch die Ereignisse
wiihrend des Ersten Weltkrieges gepragt gewesen sei. Befragt nach ihren per-
sonlichen Kriegserfahrungen, beginnt sie ihre lebensgeschichtIiehe Erziihlung
wie folgt:
"und habe als Fiinfjiihrige schon iihm den ganzen Ersten Weltkriech miterlebt" (3/9)
Auffallend und erklarungsbediirftig ist an ihrer einleitenden AuBerung, daB
sie im Jahr 1917 im Alter von runf Jahren den von 1914 bis 1918 andauemden
ganzen Ersten Weltkrieg miterlebt haben will.
Zunachst ist davon auszugehen, daB Frau Borke den Interviewerinnen of-
fensichtlich verdeutlichen will, bereits als Kind unvergeBliche und einschnei-
dende Kriegserfahrungen gemacht zu haben. Diese werden offenbar mit dem
Jahr 1917 sowie durch ihre besondere Bedeutung insgesamt mit dem Ersten
Weltkrieg verbunden. 1917 war das Jahr der Oktoberrevolution in Ru61and,
die auch in LettIand zu starken Kampfen fiihrte. Frau Borke bezieht sieh also
zeitlich auf die Phase, in der Riga von der Revolution betroffen und von der
Revolutionsarmee eingenommen worden war, bis die deutsche kaiserliche Ar-
mee 1918 die Stadt besetzte. Ihre Erinnerungen an den Ersten Weltkrieg sind
also an die Erfahrungen mit der revolutioniiren Phase und sowjetischen Besat-
zung Rigas verbunden. Ihre folgende AuBerung bestiitigt uns diese Annahme:
"mein Vater war also Pastor das hatte ich ja schon gesagt und ich hatte als Fiinfjiihrige miterlebt
acht Haussuchungen und drei Verhaftungen von meinem Vater" (3/ 11)
Die der deutsch-baltischen Oberschieht angehOrende Familie Borke war
also konkret von der revolutioniiren Umwiilzung Ru6lands bedroht. Die Tatsa-
che, daB Frau Borke den Beruf des Vaters wiederholt angibt und ibn bier im
Zusammenhang mit Hausdurchsuchungen und Verhaftungen erwiihnt, legt die
Interpretation nahe, daB der Vater - vor dem Hintergrund der Durchsetzung
der marxistisch-Ieninistischen Weltanschauung - als Vertreter des protestan-
tischen Glaubens politisch verfolgt wurde. Ob ihr Vater allein durch seinen
Beruf bzw. seine Position gefiihrdet war oder ob er dariiber hinaus auch poli-
tisch aktiv war und sich gegen die marxistisch-Ieninistische Politik engagierte,
liiBt Frau Borke offen.

55
Was hier flir die Rekonstruktion der Biographie Frau Borkes relevant ist, ist
ihre Erfahrung, im Alter von flinf Jahren die Gefiihrdung ihres Vaters miter-
lebt zu haben. Die Bedrohung des Vaters, die Trennung von ihm und seine ver-
mutlieh stiindige Gefahrdung sind offensichtlieh derart einsehneidende Erfah-
rungen gewesen, daB Frau Borke die gesamte Zeit des Ersten Weltkrieges mit
den Erinnerungen an das Jahr 1917 bzw. konkret mit den Verhaftungen des Va-
ters von des Sowjets verbindet. Neben der Angst urn den Vater wird sie aueh
eine Bedrohung der ganzen Familie empfunden haben.
Diese Kindheitserfahrungen mussen sehr pragend gewesen sein, wie Frau
Borke uns mit folgender resumierender Einsehatzung verdeutlieht: "dieses,
das is also das Aussehlaehjebende in meinem Leben". Ihre .AuSerung enthalt
die Deutung, daB diese Erfahrungen ihr wei teres Leben entseheidend beein-
fluSt haben. Es liiJ3t sich vermuten, daB gerade diese zu einer intensiven
Orientierung am Vater und gleichzeitig zu einer starken Abneigung gegen
seine Feinde gefiihrt haben. 1m Fortgang ihrer Erziihlung zeigt sieh, daB sie
ein tiefgehendes Ressentiment gegen die russisehe Bev6lkerung und damit
korrespondierend aueh gegen den Kommunismus entwickelt hat:
"ich bab ein Russentrauma und auch wenn ich un mir korperlich ir-irjendwie schlecht geht
oder sonstwas dann triium ich immer ich werd yom Russen verfolgt ich lauf vorm Russen, nech
also dieses Trauma is jeblieben" (3/22)

Bezieht man weitere Passagen des Interviews mit ein, so wird deutlieh, wie
stark ihre Angst und Abneigung gegen die "Bolsehewiken" gewesen sein
muS. Sogar auf ihren Vater hatten sie und ihre Gesehwister, als dieser gerade
aus der Haft entlassen und unrasiert naeh Hause gekommen sei, einmal sehr
ersehreckt reagiert, wei! sie ibn flir einen "Bolsehewiken" hielten:
"ich weill nur wir saben meinen Vater an der saB da mit nem groBen Bart wir haben nur jebriillt
Bolschewik und wech warn wir" (8/14)

Thre Angst vor den "Bolsehewikenkerlen" war hauptsaehlieh in Erfahrun-


gen der Hausdurehsuehungen und Verhaftungen des Vaters, der "drei Monate
immer mit Abstiinden im Gefiingnis" saB, begriindet.
An die dritte, ihrer Meinung naeh "sehlimmste Verhaftung" kann sie sich
heute noch erinnem, da sie damals zugesehen habe, wie ibr Vater zusammen
mit einem befreundeten Pastor abgeholt worden sei; dessen Ehefrau habe ibr
folgendes erklart:
,,da sachte sie ja die sind abgeholt \\Urden und, oh =ohne Jriinde einfach wei! sie Deutsche warn
wei! se Pastore warn undsoweiter das jeniichte" (6/9)

Aueh wenn sie als Kind die Verhaftungsgriinde nieht vollkommen verstehen
konnte, da sie die politisehen Hintergriinde kognitiv sieherlieh noch nieht begrei-
fen konnte, bekam sie dennoch verrnittelt, daB ihrem Vater Unrecht gesehah:
"dazu warn Se schon irjendwie jeeicht und iihm wie soli ich ihnen sajen das hat man alles schon
gleich irgendwie mit der Muttermi1ch mitjekricht" (6/23)

56
Auffallend an Frau Borkes Ausfiihrungen ist insgesamt, da6 sie uns fiber die
politische Auffassung und Tiitigkeit ihres Vaters im Unldaren lii6t. Sie ver-
sucht, den Eindruck zu erwecken, ihr Vater sei allein wegen seiner Tiitigkeit
als Pastor und seiner ZugehOrigkeit zur deutschen Nationalitiit inhaftiert wor-
den. Lediglich am Rande bemerkt sie, da6 er zumindest wiihrend des Krieges
Leiter der Stadtmission und des Offiziersheimes war. Inwieweit er in dieser
Funktion gegen die sowjetische Besatzung gewirkt hat, erfahren wir nicht.
Die Tatsache, dafi ihr Vater in der "Zitadelle" inhaftiert war, wo die
"schlimmsten Gefangenen" safien, laBt vermuten, dafi er sich mehr oder we-
niger fiir die Verteidigung des Landes gegen den als bedrohlich wahrgenom-
menen Kommunismus engagierte. Als Leiter des Offiziersheimes wird ibm
das von seiner Position her moglich gewesen sein. Dafi Frau Borke sich nicht
niiher dazu iiuBert, zumal sie ansonsten sehr ausfiihrlich und detailliert er-
ziihlt, verweist darauf, dafi sie seine vergangenen politischen Aktivitiiten zu
verharmlosen und zu entpolitisieren versucht. So antwortet sie beispielsweise
auf die Frage, ob ihr Vater politisch aktiv gewesen sei, sehr allgemein mit den
Worten, "bis zu einem gewissen Grad ist jeder Balte politisch".
Mit der Erziihlung ihrer Kindheitserfahrungen versucht Frau Borke uns zu
verdeutlichen, wie sich ihre zeitlebens anhaltende Abneigung gegen den Kom-
munismus herausgebildet hat. Neben den bereits genannten Verhaftungen des
Vaters und den Hausdurchsuchungen ist ihre Abneigung vor allem auch durch
Besuche im Gefangnis bestiitigt und verstiirkt worden:
"und links und rechts standen so zwei Bolschewikenkerle natiirlich auch wieder mit dem aufje-
ptlanzten Bajonett (I) ja die warn ganz hannlos ich reichte na so durch dieses Jitter da durch diese
(Tralien) da durch meine Hand mein Vater nahm se nich und sachte du darfst mir nich die Hand
jeben und im selben Moment hatte ich auch hier von links und rechts die Bajonette an meiner
Taille nich und da hab ich den groB angeguckt und den andern groB angeguckt ja es fiel kein Wort
und dann war als sie ja sahen das ich meine Hand zuriickzog passierte auch weiter nichts" (12 / 36)

So furchtlos wie in dieser Situation sei sie jedoch nicht immer gewesen,
sondem sie habe auch oft groBe Angst empfunden. Frau Borke erziihlt von ei-
nem Mann mit einem "widedichen Jesicht also Sie sahen dem Ked schon an
also, was fiir ein entsetzlicher Typ das war vor dem hatte ich wahnsinnige An-
gst". Die Angst vor diesem Mann habe dazu gefiihrt, da6 sie ibn, nachdem
Riga von deutsch-baltischen Truppen im Jahr 1919 besetzt und dadurch die so-
wjetische Besatzungsmacht abgelost worden war, bestraft sehen wollte. So
habe sie ihren Vater gleich, als er aus der Haft entlassen worden war, gefragt,
was mit diesem Mann geschehen sei: "da ist meine erste Frage jewesen hat
man den Matrosen erschossen eh ich fiberhaupt juten Tach sachte". Ihre darna-
lige kindliche Reaktion bezeichnet sie heute als empfindungslos, d.h. ihrer
Meinung nach ist "man in dieser Zeit sehr roh" geworden. Zu dieser Ein-
schiitzung gelangt sie auch, wenn sie sich an ihre "Kinderspiele" mit Leichen
wiihrend der revolutioniiren Phase in Riga erinnert:

57
"diese Stra8enkiimpfe da lagen doch diese Leichen auf einmal auf der Stra8e (I) wir warn, so
verroht das wei8 ich da ging ich mit meinem Vetter da war son ahm ne Anlage das nannte man
son Katzenbuckel (I) und da lach hier ein Bolschewik und dann en bi8chen weiter en zweiter erst
sprangen wir iiber den einen dann sprangen wir tiber den zweiten und dann ham wir gesacht kon-
nen wir iiber zwei auch springen kommt wir schieben sie zusammen (2) nech, so verroht warn
se=es=warn es warn keine Menschen fur uns diese Bolschewiken" (KS/634)

Die "Boischewiken" waren von ihr und ihren Spielkameraden quasi ent-
menschlicht worden. Christliche Werte wie Nachstenliebe oder Mitmensch-
lichkeit konnte sie ihnen gegeniiber nieht empfinden, waren sie doch eine Be-
drohung des Vaters und damit auch der ganzen Familie. Das Feindbild vom
"Russen", das sich spater erhalten und verstarkt hat, hatte Frau Borke also be-
reits in ihrer friihesten Kindheit ausgebildet. Insgesamt diirften die Erfahrun-
gen wiihrend der revolutionaren Phase und konkret die Inhaftierungen des Va-
ters dazu beigetragen haben, daB sieh die Familie urn so starker zusammen-
schl06. So sei der Tag der Entlassung des Vaters aus dem Gefangnis, einen Tag
nachdem am 22.5. 1919 Riga von der volksdeutschen baltischen Landeswehr
besetzt worden war, zu einem Familienfeiertag geworden. Ihr Vater habe
"furchtbares Jliickjehabt daB und wir auch nech eben daB er noch lebte und
dieser dreiundzwanzichste Mai das is flir mich immer ein besonderer Tach je-
wesen" (13 / 37).
Ein Onkel und ein Vetter Frau Borkes hingegen, die zur gleiehen Zeit \Vie
ihr Vater im Gefangnis gesessen hatten, wurden erschossen. Emp6rend war
und ist flir Frau Borke, daB die Familie von deren Tod erst sehr spat erfuhr und
man ihr zudem noch das Essen, auf das sie selbst verzichtete, abgenommen
hatte:

"ich seh uns noch da an diesem ganz gro8en E8tisch sitzen und Linsen und Mausedreck sortie-
ren und wir wuBten daB wir nicht eine einzige Linse davon kriejen da8=da8 das alles ins Jefangnis
wird und das wurde auch ins Jefiingnis jebracht zu meinem Onkel und zu meinem Vetter die schon
langst erschossen waren und daB wir diese Namen das stand erst Wochen spater in der Roten
Fahne" (l3 / IS)

Bald nachdem der Vater aus der Haft entlassen worden war, iibersiedelte Fa-
milie Borke nach Berlin, weil der Vater weiterhin gefiihrdet war: "als er aus
em Gefiingnis kam da is ibm nahegelegt worden daB er also das Baltikum ver-
lassen soIl, weil das alles viel zu gefahrdet war"(16/21). Der Vater iibemahm
in Berlin eine Pfarrei. Nach einem halben Jahr ging er zunachst ohne seine Fa-
milie nach Riga zuriick. Ais Lettland dann nach einem weiteren halben Jahr
eigenstandige Republik mit parlamentarisch-demokratischer Staatsform
wurde, holte er seine Familie nacho "AIs der Friede geschlossen war", sei er
wieder als Pastor beschaftigt worden und habe spater auch ein hOheres Kir-
chenamt iibemehmen konnen.
Zusammenfassend lii6t sieh festhalten, daB Frau Borke bereits in ihrer
Kindheit ein tiefgehendes Feindbild der "Russen" und "Bolschewiken" ent-
wickelt batte, das ihrer Meinung nach auch in ihrem weiteren Leben aus-

58
schlaggebend gewesen sei. Betrachten wir nun im folgenden, inwiefem dieses
"Russentrauma" ihren weiteren Werdegang beeinfluBt hat.

2.2.3 Das Leben in Lettland: Die Aufrechterhaltung des Deutschtums

Wah rend Frau Borke recht ausfuhrlich fiber ihre Kindheit bis zum 8. Lebens-
jahr erziihlt. erfahren wir fiber ihre weitere Zeit in Lettland bis zu ihrem Zl.
Lebensjahr 1939, als sie aus der Heimat vertrieben wurde, kaum etwas. Auf-
fall end ist das auch insofem, als die Interviewerinnen mehrmals nach person-
lichen Erfahrungen wiihrend dieser Zeit fragen. Frau Borke antwortet auf
diese Fragen jeweils sehr knapp und beschreibt allgemein das Leben in Riga
aus der Perspektive der "Aufrechterhaltung des Deutschtums":
"ja das is neunzehn jewesen und dann ham wir eben noch bis 1939 Ruhe gehabt also meine gan-
zen Ahnen die sitzen da von sechzehnhunderteiniges nich iih und darauf is der Balte iiberhaupt
sehr stolz das wir uns deutsch erhalten haben und auch unsere deutschen Schulen jehabt haben
und zu Hause deutsch jesprochen haben oder auch in viillig deutscher lesellschaft hier leben jelebt
haben" (14/18)

Frau Borke geht auf Fragen nach ihrer Jugendzeit nieht ein. Statt dessen
schildert sie ansatzweise die gesellschaftliche Situation, wie sie sich vor aHem
fur die deutsche Minderheit darstellte. Dabei erfahren wir lediglich, daB -
vermutlich nach dem Inkrafttreten der lettlandischen "Ermachtigungsverord-
nung", die nach 1934 zur Erriehtung der Diktatur in Lettland fuhrte (vgI.Gar-
leff 1976: 186 f) - die deutsche Minoritiit stark in ihren Rechten eingeschriinkt
war. So wurde beispielsweise der deutsche Sprachgebrauch in der Offentlich-
keit verboten, und es wurde die Schulautonomie der Minderheiten endgiiltig
aufgehoben (vgl. Garleffl976: 179). Die Auswirkungen der veranderten poli-
tischen Machtverhaltnisse werden von Frau Borke jedoch nur angedeutet und
nicht weiter ausgefuhrt. Sie sprieht von einem "wunderschOnen Leben", das
jedoch nieht immer einfach gewesen sei:
"und, wir ham an sich ein wunderbares Leben jehabt ein sehr freies Leben jehabf also diese
ganze Enge und dieser ganze Neid das kannte man nicht es war kein einfaches Leben nich weil
Sie sich ja iiberall durchsetzen mu8ten aber privat war das ein wunderschiines Leben mit sehr viel
lesellschaften" (17/5)

Wiihrend sie im privaten Kreis der "deutschen Volksgemeinschaft" ein "wun-


derschones" und "freies" Leben hatte, mu6te sie sich ansonsten in der Offent-
lichkeit als baltische Deutsche durchsetzen. Mit der Orientierung an der Erhal-
tung oder moglicherweise sogar Ausweitung des "deutschen Volkstums" war
gleichzeitig eine starke Abgrenzung gegen AogehOrige anderer GeseHschafts-
gruppen verbunden. Deutlich wird das an Frau Borkes folgenden Au6erungen:
"wenn Sie in einem Lokal warn ja Se kiinnen Essen gehen aber so wie hier tanzen oder sowas
kam iiberhaupt nich in Frage, mit einem Letten Russen oder luden ranzten Se nich das machte
man einfach nich nech" (17/16)

59
Das Interesse an der "Aufechterhaltung des Deutsehtums" ging also so
weit, daB sie vermutlieh nieht nur beim Tanzen, sondem generell Kontakte zur
tibrigen Bevolkerung Lettlands weitgehend vermieden haben wird. Inwiefem
es sieh bei dieser Abgrenzung urn rassistisehe Ressentiments handelte, wird
aus Frau Borkes Ausfiihrungen nieht ersiehtlieh. 1m AnsehluB an oben zitierte
Textstelle versueht sie zuniiehst, ihr Verhalten mit der sehwierigen Situation
der Deutsehen zu begrtinden:
"und das darf man nich weil man ja nich wuBte wer is das is das en Deutscher is das en anderer
es gab einfach zu schwiel- zu viele Schwierigkeiten beruflich hatten sie lih darf ich Ihnen noch Tee
eingieBen" (17/34)

Frau Borke konkretisiert die Sehwierigkeiten jedoeh nieht weiter, brieht


statt dessen das Thema ab und widmet sieh in der Rolle einer aufmerksamen
Gastgeberin den Interviewerinnen. Ais sie in ihrem Berieht fortfiihrt, bezieht
sie sieh wiederum nur allgemein auf das Leben in Riga, geht dabei jedoeh
nieht mehr auf die politisehen Verhiiltnisse ein.
Wir erfahren, daB sie viel fiir die Sehule habe lemen mtissen und kaum an
irgendwelchen Vergntigungen oder Freizeitgestaltungen teilgenommen habe.
Das disziplinierte Lemen in der Sehule habe ihr eine gute Allgemeinbildung
versehafft, die die Kinder heute nieht mehr vermittelt bekamen. Wie sie ihre
Sehulzeit erlebte und welche Beziehungen sie zu gleiehaltrigen Klassenkame-
raden hatte, wird nieht ersiehtlieh. Offensiehtlieh will Frau Borke betonen,
daB sie in ihrer Jugend hauptsiiehlieh mit der Sehule und spiiter mit ihrer Aus-
bildung als Chemielaborantin besehiiftigt war:
"ja also hmm w- wie hat sich das Leben gespielt also Riga mit mit -Schule ja und dann hatt ich
meine Ausbildung jehabt ja und dann kam ja schon die ganze Umsiedlung" (26/21)

Es driingt sieh die Vermutung auf, daB Frau Borke tiber ihre Zeit als Er-
waehsene in Lettland nieht erziihlen moehte. Einerseits sprieht sie von einem
sehonen und freien Leben in "deutseher Gesellsehaft", das sie aber nieht mit
konkreten Erlebnissen naher besehreibt, und andererseits verweist sie darauf,
vollkommen dureh ihre Ausbildung beansprueht gewesen zu sein, so daB sie
eigentlieh aueh kaum etwas tiber ihr Leben in Lettland bis zum Zl. Lebensjahr
erziihlen konne.
An Frau Borkes Sehilderung ist bemerkenswert, daB sie ihre Jugend als ent-
seheidende Lebensphase ausblendet, in der entsprechend den gesellsehaftliehen
Erwartungen neben der Berufsausbildung vor aUem Heirat und Familiengrtin-
dung stattfinden. Selbst wenn man bertieksiehtigt, daB Frau Borke keine Ehe
eingegangen ist und aueh keine eigene Familie gegrtindet hat, ist damit die Aus-
blendung ihrer persOnliehen Erfahrungen bis zum Zl. Lebensjahr 1939 noch
nieht erkliirt. Ebenso bleibt unklar, warum Frau Borke immer wieder in bezug
auf ihre Zeit in Lettland ihr damaliges Interesse an der "Aufrechterhaltung des
Deutsehtums" erwiihnt und von einem "wunderschOnen Leben" sprieht, jedoch
biographisehe Erlebnisse aueh in diesem Zusammenhang nieht erziihlt.

60
Es liegt die Interpretation nahe, daB Frau Borke die Zeit in der Republik
Lettland aufgrund eines starken politisehen Engagements ausklammert, iiber
das sie sieh nieht au6em m6chte. Dies erseheint unter dem Aspekt plausibel,
daB sie sich aufgrund ihrer Identifikation mit dem "Deutsehtum" stark an
dem aueh in Lettland zu Beginn der 30er Jahre aufkeimenden Nationalsozia-
lismus orientiert und fiir des sen Ideale gekiimpft haben mag. Der Einflu6 des
Nationalsozialismus fand in der sogenaooten "Emeuerungsbewegung" sei-
nen Ausdruek, die den "nationalen Gedanken" als Riehtschnur fiir jeden bal-
tischen Deutschen setzen wollte: "Die Zeit vom Begioo der 30er Jahre bis zur
Umsiedlung wurde besonders im lettlandischen Deutschtum bestimmt von
ungewohnlieh scharfen Auseinandersetzungen urn die Politik der Volks-
gruppe. Hierbei sah sich die durch staatliche MaBnahmen immer mehr in die
Defensive gedrangte politische Fiihrung einer wachsenden oppositionellen
Stromung ausgesetzt, die in ihren Zielen und Methoden weitgehend vom deut-
schen Nationalsozialismus beeinflu6t war und ihre Anhiingerschaft zuneh-
mend in der deutsehbaltischen Jugend fund. Diese erfuhr oft ihre Berufsaus-
bildung im Deutschen Reich und kehrte ... in der Hoffnung zuriick, sich neue
Gestaltungsmoglichkeiten und neuen EinfluB im beengten Tiitigkeitsbereich
der Heimat erkiimpfen zu konnen" (Garleff 1976: 188 f).
Wenn Frau Borke sich in irgendeiner Weise fiir nationalsozialistische Ziele
eingesetzt hat, ist es verstiindlieh, wenn sie dies heute nicht unbedingt preisge-
ben mochte, denn damit wiirde sie sich der Frage nach der Beteiligung am Na-
tionalsozialismus und nach der Verantwortung fiir seine Durchsetzung stellen
miissen. Sie miiBte sich dann folglieh zugleich mit der Politik auseinanderset-
zen, mit der sie sich identifizierte und die letztendlich u.a. zu ihrem Heimat-
verlust fiihrte.
1m Zusammenhang mit der Frage nach Frau Borkes politischem Engage-
ment in Lettland muB beriicksichtigt werden, daB Frau Borke bereits im Marz
1939 "vorausging" und naeh Deutschland fuhr, urn "aueh einmal ein Stiick
Deutschland zu erleben". DaB sie sich aus politischen Griinden dazu ent-
schlossen haben muB, wird an folgender Au6erung deutlich:
"wir waren sehr deutsch eingestellt, und auf jeden Fall das Deutschtum erhalten nich, und als
ich damals 1939 (1) also im Marz nach Deutschland jing da hab ich bei unserer deutschen Volksge-
meinschaft ein Papier unterschreiben mussen da6 ich zuriickkomm (1) also da6 ich nich in
Deutschland bleib wei! ich den Deutschen, das einfach, keiner sollte abwandem damit die deut-
sche Truppe nich zu klein wird nech (1)" (68/9)

Frau Borke war also offensichtlieh in der "deutschen Volksgemeinschaft",


einer Organisation ohne offentlich-rechtlichen Charakter, organisiert. Diese
Organisation war von der autoritiiren Regierung Lettlands nicht verboten wor-
den: "Mit der Errichtung des autoritiiren Staatsregimes 1934 wurden alle poli-
tischen Parteien aufgelost und verboten. Damit verloren auch die Deutschen
ihre bisher von der lettlandischen Regierung und vom lettischen Yolk aner-
kaoote Vertretung und Fiihrung. Die "Volksgemeinschaft" war der lettischen
61
Offentlichkeit als Spitzenorganisation und Wortflihrerin des baItischen
Deutschtums im Grunde (noch) vollig unbekannt" (Hehn 1982:14). Die
"Deutsch-BaItische Volksgemeinschaft" ging 1928 aus der "Zentrale
deutschbaItischer Arbeit" hervor und diente den Deutschen zur "Forderung
und ErhaItung ihres kulturellen Besitzstandes und ihrer sozialen Aufgaben"
(Hehn 1982: 13). Ais vordringliche Aufgaben gaIten der ErhaIt des "Deutsch-
turns", das sich durch Abwanderungen nach dem Ersten Weltkrieg erheblich
dezimiert hatte, die Forderung deutsch-baItischer Kulturarbeit und die Ver-
besserung der Berufsaussichten und Existenzmoglichkeiten der deutschen Be-
volkerung (vgl. Hehn 1982: 14). Frau Borke scheint sich aktiv an der Verwir-
klichung dieser Aufgaben beteiligt zu haben, denn auch ihre Berufswahl war
mit einem politischen Interesse verbunden:
"daher bin ich auch Chemielaborantin geworden, daB wir alle in handwerldiche Berufe zuriick-
jingen, wei! wir sachten sonst haben (1) eine andere Miiglichkeit besteht nich das Deutschtum zu
erhalten wenn wir jetzt nich hier einen Grundstock yon Handwerkem werden und mein Bruder
..... der ging in die Goldschmiede (9) also das war eine ganze Umwalzung gekommen" (82/7)

Es ging Frau Borke anscheinend nicht nur urn die "Aufrechterhaltung des
Deutschtums" in dem Sinne, daJ3 sie sich flir gleichberechtigte Chancen und
beruflicher Aufstiegsmoglichkeiten sowie flir die Anerkennung deutscher
Kultur einsetzte, sondern sie engagierte sich dariiber hinaus offensichtlich flir
veranderte Machtverhaltnisse und richtete ihr Leben durch eine bestimmte
Berufswahl auf dieses Ziel aus. Sie spricht von einer "ganzen Umwalzung",
die sich vermutlich auf die staatliche Regierungsform und auf die bestehende
Gesellschaftsstruktur Lettlands bezieht, und formuliert damit implizit einen
FUhrungsanspruch der Deutschen in Lettland.
Inwiefem Frau Borke mit der nationalsozialistischen Ideologie uberein-
stimmte, liillt sich an dieser Stelle sicherlich nicht entscheiden. Sollte sich je-
doch die vorlaufige Interpretation als triftig erweisen, daJ3 sie in Lettland in der
Deutsch-baltischen Volksgemeinschaft organisiert war und aktiv an einer ge-
sellschaftlichen Umwalzung mitwirkte, so orientierte sie sich damit zumindest
an der Idee yom "Grolkleutschen Reich". Ihren folgenden AU6erungen liillt sich
entnehmen, daJ3 sie damals an Deutschland und vermutlich auch an der natio-
nalsozialistischen Entwicklung au6erordentlich stark interessiert war:
"ich war also Yor, ja die Umsiedlung muB im, im Oktober gewesen, ich war im, ja im Marz 39
schon nach Deutschland gegangen ... wei! ich auch einmal ein Stiick Deutschland erleben wollte"
(119)

Moglicherweise versprach sich Frau Borke, wie ihre deutschen Landsleute,


von der rasch erstarkten Entwicklung des Nationalsozialismus auch eine Ver-
besserung ihrer eigenen Situation in Lettland. Unabhangig davon, welche
Ziele sie konkret mit dem Nationalsozialismus verband und wie stark sie mit
seiner Ideologie ubereinstimmte, konnen wir allgemein feststellen, daJ3 sie
ihre Hoffnungen und ihre Zukunft auf das Deutsche Reich projizierte. Wie sie

62
vor diesem Hintergrund die Umsiedlung bzw. den Heimatverlust erlebte, wer-
den wir im folgenden Abschnitt betrachten.

2.2.4 Umsiedlung und Orientierungsphase im Deutschen Reich

Seit Miirz 1939 befand sich Frau Borke, wie bereits erwiihnt, in Berlin, wo sie
ungefahr nach einem halben Jahr den Kriegsbeginn miterlebte. Damals habe
sie mit dem Ausbruch des Zweiten Weltkrieges tiberhaupt nicht gerechnet:
.. gar nich gar nich clas is so plotzlich jekomrnen clas se gar kein Jedanken fassen konnten daB:
Kriech geben wird" (26/28)

Kurz nach Kriegsbeginn wurde die Umsiedlung der deutschen Bevolkerung


Lettlands ins Deutsche Reich vorbereitet, da nach Abschlu6 des deutsch-
sowjetischen Nichtangriffspaktes und insbesondere nach den sowjetischen
Vertriigen mit den baltischen Staaten tiber die Einriiumung militiirischer Stiitz-
punkte die sowjetische Besetzung Lettlands erwartet werden konnte (vgl.
Hehn 1982: 85). Frau Borke erziihlt, daB sie von der Umsiedlung aus einer
Hitler-Rede im Radio erfahren habe:
.,so haben wir eigentIich erst erfuhren daB wir von cia wech miissen dUTCh eine Rede die er
«Hitler» in Danzich jehaIten hat (1) wir warn ziemlich: iih also, sind aIle ziemlich vor den Kopf
geschlagen worden" en Ill)

Die Nachrieht von der Umsiedlung loste bei Frau Borke Bestiirzung aus,
bedeutete sie doch einen, wenn auch moglicherweise nur voriibergehenden,
Heimatverlust. Dariiber hinaus konnte sie sich von Deutschland aus nicht mit
ihren AngehOrigen in Verbindung setzen, so daB sie nicht in Erfahrung brin-
gen konnte, ob und wann sie umgesiedelt wtirden.
Frau Borke erziihlt im Anschlu6 an die oben zitierte Textstelle relativ aus-
flihrlich von den enttiiuschenden Erfahrungen ihrer Familie. Insbesondere ih-
ren Vater zitiert sie, indem sie aus seinen autobiographisch verfa6ten Berich-
ten vorliest. Die Bedeutung dieser Erfahrungen mit der Umsiedlung, die Frau
Borke selbst nicht miterlebte, wird aus der Gegenwartsperspektive noch da-
durch verstiirkt, daB ihr heute die Rtickkehr nach Lettland verschlossen ist.
1m folgenden werden vor diesem Hintergrund die schriftlich fixierten Er-
fahrungen Herro Borkes, auf die die Befragte immer wieder rekurriert, wie-
dergegeben, urn ihre Deutungsmuster und Handlungsorientierungen, die sich
an denen des Vaters ausrichteten, aufzuzeigen.
Ihre Familie hatte sieh, wohl nieht zuletzt durch die Erfahrungen mit der
russischen Revolution, flir die Umsiedlung ins Deutsche Reich entschieden
und kam von Riga aus mit dem Schiff im Oktober 1939 nach Posen, das bereits
von der deutschen Wehrmacht annektiert worden war und zum Reichsgau
Wartheland gehOrte. Als AngehOrige der ehemals deutschen Oberschicht
Lettlands erfuhren sie jedoch im Deutschen Reieh nicht den erwarteten Re-
63
spekt, was Frau Borke den Erziihlungen und autobiographisch verfaBten Be-
riehten ihres Vaters entnimmt:
"da kamen wir ja aile erst in Lager (2) und unsere kleinen Leute, die auch vom Lande kamen,
die ham sehr schnell bei der Umsiedlung aile ihre Sachen verkauft (I) und wir lagen dann in Riga
in Schulsiilen und so weiter und, als dann die Schiffe kamen da hatten=wer natiirlich versucht die
als erste wechzukriejen (I) also es war nicht die Elite die zuerst ankam .. die Elite kam sozusagen
zum SchiuB (2) und diese Elite ham se wunderbar behandelt (3)" (K7/283)

Der "Empfang" war in jeder Hinsicht fur die Borkes enttiiuschend. Nicht
nur, daB sie als Auslandsdeutsche nicht begeistert aufgenommen wurden, sie
fuhlten sich auch entsprechend ihrem StandesbewuBtsein unter ihrer Wiirde
behandelt. Das liillt sieh wiederum den Berichten des Vaters entnehmen, die
Frau Borke wahrend des Interviews vorliest:
"also in den einzelnen Klassenzimmern warn auf der Diele FuBboden nich Strohschiitten aus-
gebreitet (I) aber schon von friiheren Lagerbesuchern zerrieben, zu den bisher freundlichen Emp-
fiingen die wir=an anderen Stellen die wir erlebt hatten kam nun auch die Ansprache des Lager-
konunandanten, der uns begriiBte ..... der Herr Ordensjunker teilte uns dann mit, er hiitte schon
in zwei friiheren Transporten die Balten geniigend kennengelernt, er habe sich davon iiberzeugen
kannen daB die Balten undiszipliniert und eine verkommene Gesellschaft seien, er mache darauf
aufmerksam daB in seinem Lager Ordnung herrschen miisse, daB nich jestohlen werden diirfe und
daB er mit eiserner Strenge jede Unordnung und Widersetzlichkeit riigen und bestrafen wiirde (I)
im Wartbegau miisse auch Aufbauarbeit geleistet werden, dazu taugten die Balten scheinbar we-
nig, weil sie fauI, Parasiten und Menschen mit Baronsmanieren waren (I) das Dritte Reich brau-
che solehe Menschen nich, er werde deshalb schon in seinem Lager mit der Umerziehung begin-
nen, damit die Balten merken das es ihnen zugewiesene Pliitze fiir das Volk zu arbeiten hatten,
Heil Hitler" (K7 / 393)

Diese unfreundliche, als emiedrigend empfundene BegriiBung war fur Fa-


milie Borke eine schmerzvolle Erfahrung, hatte sie sich doch bislang am na-
tionalsozialistischen Deutschland orientiert und dort ihre nationalen Interes-
sen und Ziele vertreten gesehen, fur die sie sieh in Lettland eingesetzt hatte.
Das wurde nach ihrer Umsiedlung jedoch keineswegs honoriert, und sie wurde
nicht so ohne weiteres in die deutsche Volksgemeinschaft aufgenommen. Damit
befand sie sieh zunachst in einer ahnlichen Lage wie in LettIand, wo sie auch
als Minderheit stets urn ihre Rechte und Anerkennung kiimpfen muBte.
Als ihre Familie von Posen aus nach Breslau zog, wo ihr Vater dann als Pa-
stor angestellt wurde, lebte Frau Borke ca. ab Miirz 1940 wieder bei ihr. DaB
Frau Borke so ausfuhrlich von der Umsiedlung und den damit verbundenen
Enttiiuschungen erziihIt, obwohl sie diese selbst nieht miterlebt hat, verweist
darauf, daB sie in der folgenden Zeit in gleieher Weise desiIIusioniert worden
sein muB. Denn sie meint in diesem Zusammenhang:
"na ja also es Deutschland «spricht kurz und abgehackt» war fiir uns eine ganz gro6e Enttiiu-
schung schon in Posen und in Breslau, wir sind eigentlich (3) a=angesehen worden als Eindring-
linge die hier nach Deutschland jekommen sind" (28/30)

In Breslau wird der Familie ein "arisiertes" Wohnhaus zugeteiIt, dessenjii-


discher Besitzer ausziehen muBte. Frau Borke beruhigt sich selbst mit dem

64
Argument, daB dieser ohnehin sein Haus habe aufgeben miissen, so daB sie
folglich niehts mit seinem Auszug zu tun gehabt habe.
Frau Borke erziihlt, obwohl sie insgesamt zwei Jahre in Breslau gelebt hat,
relativ wenig iiber diese Zeit zwischen 1940 und 1942. Wir erfahren, daB sie
im Labor eines "Wehrmachtsbetriebes" gearbeitet hat, erhalten aber keine ge-
nauen Angaben dariiber, ob sie in ihrem Beruf als Chemielaborantin tiitig war
und in was fUr einem Betrieb sie beschaftigt war. Sie erziihlt lediglich, daB sie
zu ihrem Chef ein gutes VerhiHtnis gehabt und ihm zu verdanken habe, nieht
kriegsdienstverpflichtet worden zu sein. Das "Los einer Nachrichtenhelfe-
rin" sei ihr "erspart" geblieben, weil ihr Chef sie mit einer Flasche Kognak
"losgekauft" und sich mit den "Herren" unterhalten habe. "In solchen Din-
gen" habe sie "viel viel Jliick" gehabt.
Frau Borke verharmlost im folgenden ihr VerhiHtnis zu den Nazis, indem sie
behauptet, sie hatte sich nieht urn deren Politik gekiinunert und sieh nieht be-
vormunden oder einschranken lassen. Sie und ihre Familie seien "im Grunde
genommen auch furchtbar unbedarft und naiv" gewesen, was sie zu belegen
versucht:
Als Angehorige der SS ihrer Mutter das Mutterkreuz brachten, habe diese
es mit folgenden Worten abgelehnt: "danke sehr aber das konnen Se wieder
mitnehmen, ieh habe meine Kinder fUr mieh selbst jeboren und nieh fUr
Deutschland" (70/11).
Sie selbst sei in Breslau von der Ortsverwaltung, als sie in ihrer Freizeit Ho-
sen getragen habe, mit den Worten "eine deutsche Frau lauft Dicht in Hosen
rum" geriigt worden. Frau Borke habe damals wie folgt reagiert:

..ja ja is gut hab ich jesacht und fertich nich und dann nach paar Wochen kricht ich wieder noch
en Anruf, wir haben ihnen ja schon einmal gesacht, daJI eine deutsche Frau nich in Hosen herum-
liiuft (I) hab=ich=ihnen=jesacht undjetzt erkliiren Sie mir bitte was haben Hosen mit National-
sozialismus zu tun und dann ham die aufjehiingt nich" (71 / 13)

Offensichtlich konnte sieh Frau Borke nieht mit dem typisehen Bild einer
deutschen Frau, wie es die nationalsozialistische Ideologie propagierte, iden-
tifizieren. Ihrer rhetorischen Gewandtheit, der die Ortsverwaltung nieht ge-
wachsen war, hatte sie es zu verdanken, daB ihr Verhalten letztendlich Dieht
sanktioniert wurde. Das in ihrer Antwort siehtbare SelbstbewuBtsein und Aus-
drucksvermogen, das sie entsprechend ihrer bildungsbiirgerliehen Schichtzu-
gehOrigkeit ausgebildet hatte und das ihr ein gewisses Uberlegenheitsgefiihl
zumindest gegeniiber Parteimitgliedem in Diedriger Position vermittelt haben
diirfte, zeigt sieh auch in anderen kritisehen Situationen. Ihr Verhalten belegt
jedoch nieht, wie Frau Borke uns eigentlieh nahelegen m6chte, daB sie dem
deutschen Faschismus gegeniiber indifferent oder gar kritisch eingestellt war.
An ihren AuBerungen iiber Konzentrationslager wird deutlieh, daB sie die na-
tionalsozialistischen Mensehenrechtsverletzungen und organisierten Gewalt-
verbrechen damals nieht wahmehrnen wollte.
65
Obwohl ihr Vater in der oben besehriebenen Situation eher besorgt reagierte
und meinte, "du redest dieh noch einmal ins KZ", hatten be ide - wie Frau
Borke betont - nieht an die Informationen tiber KZs gJauben konnen:
12: "aber wie kam das denn daB dieser Ausdruck entstanden is iih du kommst noch mal ins KZ
B: wenn einer irgendwie zu iihrn zu offen seine Meinung sachte
12: ja aber iihrn
B: aber keiner nein nein an die KZs wir hams nich jeglaubt, wir hams nich jeglaubt
12: aber trotzdem wurde dieser Satz dann
B: der ja der Satz war da .... es sickerte mal wie wie soli ich Ihnen sagen es sickerte mal durch
aber man hats nich jeglaubt .. nich praktisch haben Se es nich jesehn und Sie haben es nich
jeglaubt .. das war einfach son Ausdruck nech" (71/21)
Betraehtet man die weiteren Ausfiihrungen, so wird deutlieh, dafi Frau
Borke "es" durehaus gesehen hat und ihr "nieht glauben" vielmehr eine
Wahmehmungsabwehr bedeutete:
"Sie habens nich jeglaubt (I) ich bin dann einmal in Berlin jewesen (2) und auf der Riickfahrt
ich weill nich ob das ein Konzentrationslager war .... und da sah ich JestaIten laufen war ja Som-
mer, die hatten nur ne Badehose an und da hab ich mir jedacht das sind doch keine Menschen,
so mager kann doch kein Mensch sein .. von solche k1eine Hiitten ... da hab ich meinem Vater
das wohl zu Hause erziihlt da hab=ich=jesacht das kann doch gar nich wahr sein, da sachte noch
mein Vater du hast dich wohl versehn (1) sowas kann es gar nich geben nich nich (4) iih Konzentra-
tionslager da sacht er nur du wiTSt noch ins Kazette" (6915)
Priignanter, als Frau Borke es hier macht, liillt sieh ihre Wahmehmungsab-
wehr wohl nieht auf den Punkt bringen. Interpretiert man die Au6erung des
Vaters, so wird deutlieh, daJ3 die Familie zwar von Konzentrationslagem ge-
wu6t hat, jedoch nieht dariiber sprechen wollte. Das zeigt sieh aueh an folgen-
der Begebenheit, die sieh spater in Posen ereignete:
"wir haben ich hab eine Bekannte einmal in Posen jetroffen, iih die sachte mir (1) mit meiner
Schwester zusammen (I) und die miT sachte wir haben heute in unser ( ) einen Polen jekricht der
war richtich jekrenzigt (3) un da ham wir jesacht das is nich wahr und da hat sie jesacht ja es is
wahr .. un nachher ham wir jesacht zu ihr die spinnt ham wir nur gesacht, und dann hat sie uns
jesacht jeht doch abends mal auf den Bahnhof und seht euch dort die Ziige an, die gehn (3) und,
WiT sind nich jegangen nachts nech es (1) Sie muBten am niichsten Thch zur Arbeit und Sie habens
nich jeglaubt" (68/20)
Frau Borke war also durehaus in Situationen gekommen, in denen sie mit
den Verbrechen des NS unmittelbar bzw. mittelbar konfrontiert war. Dennoch
wollte sie sieh offensiehtlieh weiter keine Gedanken dariiber maehen und von
den fasehistisehen Greueltaten niehts wissen. Sie entsehuldigt ihre Hand-
lungsweise, den Informationen nieht naehgegangen zu sein, mit dem sehein-
bar objektiven Zwang, daJ3 sie zur Arbeit mu6te und deswegen naehts nieht
mehr auf den Bahnhof gehen wollte. Damit konnte sie ihr Gewissen beruhi-
gen, die Greueltaten aus ihrer Wahmehmung ausblenden und sieh darauf be-
rufen, niehts gesehen zu haben. Auf diese Weise seheint es ihr gelungen zu
sein, die unangenehme Realitiit zu leugnen.
Aueh in anderer Hinsieht zeigt sieh, daJ3 Frau Borke dazu neigt, bedrohli-
ehe Realitiitsaspekte zu leugnen. Deutlieh wird das an ihrer Erziihlung tiber

66
den Tod ihrer Mutter, die "ganz plotzlich an einem Gehirnschlag starb", nach-
dem sie 14 Tage krank gewesen war. Frau Borke konnte ihren Tod zu dem Zeit-
punkt nicht ertragen und tat so, als ob ihre Mutter nur verreist ware. Der uner-
wartete Tod ihrer Mutter sei, wie sie heute meint, eine der schlimmsten Erfah-
rungen ihres Lebens gewesen. Zudem brachte er flir sie weitere Belastungen:
"weil der ganze Haushalt a1les lach plotzlich auf mir nech und da hab ich gar keine Zeit jehabt
urn meine Mutter zu trauem (I) weil ich iih mein Bruder aus dem Felde und da hab ich gar keine
Zeit jehabt urn meine Mutter zu trauem (I) weil ich iih mein Bruder aus dem Felde kam (1) und
ich ihm das gar nich zeigen durfle auch nich zur Beerdigung nich weil er neben mir saB (I) und
ich hab immer mir mir vorjeredet sie is ja nur verreist" (93/15)

Diese Zeit war auch deswegen sehr schwer, weil sie neben ihrem Beruf den
Haushalt flihren muBte und sich auBerdem flir ihren Vater verantwortlich
flihlte, der stark unter dem Tod seiner Frau litt: "nach dem Tode meiner Mut-
ter da wollte er nich mehr er war ja auch schon sehr alt" (52/19).
Ais ihre Mutter beerdigt wurde, seien wieder die "Goldfasane" gekommen
und hatten ihr diesmal das Mutterkreuz gebracht. Wiihrend ihre Mutter da-
mals abgelehnt habe, habe sie es nun angenommen.
Nach dem Tod der Mutter und aufgrund der damit verbundenen zusatzli-
chen Belastungen entschied sie sich, zusammen mit ihrem Vater nach Posen
zu ihrer Schwester zu ziehen. Ob diese Entscheidung allein dadurch begriin-
det war, daB sie sich von ihrer Schwester Untersttitzung im Haushalt und bei
der Versorgung ihres Vaters versprach, ist unklar. Zufrieden sei sie jedoch
nieht mit dem Urnzug nach Posen gewesen, da sie ktinftig nieht mehr so ohne
weiteres vom sogenannten Warthegau aus nach Breslau zu ihrer Arbeitsstelle
fabren konnte:
"wenn sie nu von Breslau nach Posen wollten (I) dann brauchten se eine Genehmigung von da
das se da hereinkommen nich also das warn so tausend Schwierichkeiten die man heute gar nich
mehr hat nich .... iihm ja nein weil das ja noch eben so viel Polen warn da ham se das immer so
vom Reich jetrennt noch nich .. und wenn ich mal nach Posen zum Besuch woIlte, dann mu.6te
mein alter Chef mich anfordem sonst war ich da gar nich hereinjekommen nech" (1(6/535)

DaB man nieht problemlos herumreisen konnte, hatte sie bereits erfahren,
wenn sie von Breslau aus nach Posen fabren wollte. Die Griinde dieser
Schwierigkeiten waren ihr bekannt, denn sie meint, "weil das ja noch eben so
viel Polen warn da ham se das immer so vom Reich jetrennt noch". Diese Au-
Berung zeigt, daB sie von der Aufteilung Polens und zumindest von der Aus-
siedlung groBer Teile der polnischen BevOikerung gewuBt haben diirfte. Auch
an dieser Stelle denkt Frau Borke nicht dariiber nach, was die Aussiedlung,
aber auch die von den Nationalsozialisten organisierten Menschenrechtsver-
letzungen flir die polnische BevOikerung bedeutet hat.
Die Zeit in Posen und Breslau thematisiert Frau Borke grundsatzlich unter
dem Aspekt, daB sie dort insgesamt ziemlich enttiiuscht worden seien, da sie
dort ebenso wie in Lettland als Fremde galten:

67
"in Lettland hatten die Letten immer gesacht (I) ( ) also fahr in deine Heimat, was wollt ihr
Deutschen hier (I) iihm, die Polen waren wir wollten ja gar nich zu den Polen kommen nich das
wuSten se ja gar nich wie das alles vor sich geht (2) iihm iih «stock!)" (81/17)

2.2.5 Parteipolitische Aktivitiiten in Posen: Das "Ziihlen von Polen"

Nachdem Frau Borke zusammen mit ihrem Vater nach Posen gezogen war, ar-
beitete sie zunachst weiterhin in besagtem "Wehrmachtsbetrieb" in Breslau.
Da sie den Haushalt iibemahm, ihren Vater auch teilweise bei des sen Arbeit
als Pastor begleitete und sich selbst unter schwierigen Umstanden Arbeit aus
Breslau beschaffen muBte, sei sie in dieser Zeit auBerordentlich stark belastet
gewesen:
"se konnten gar nich so ohne wei teres im Krieje aufhom, ich habe mir dann aus dem Labor wo
ich in Breslau jearbeitet hab die Arbeit jeholt, und nebenbei dann Haushalt jefiihrt aber auf die
Dauer jing das gar nich un das war praktisch gar nich durchzufiihm se krichten ja kaum Schlaf
nech" (53/8)

Daraufhin beschloB sie, ihre berufliche Tatigkeit aufzugeben, was sich je-
doch nicht als einfach erwies, denn ihr damaliger Chefhabe sie nicht "freige-
ben" wollen, als sie ihm ihren EntschluB mitteilte, und habe gegen sie beim
Arbeitsgericht Klage eingereicht. Die rechtliche Auseinandersetzung sei zu
ihren Gunsten entschieden worden, so daB sie ihre Tiitigkeit habe beenden
konnen.
Spiiter habe sie wieder eine Stelle als Chemielaborantin angenommen;
wann und unter welchen Umstanden das geschah, erfahren wir nicht. Sie ar-
beitete bis zum Tage ihrer Flucht im Januar 1945. Frau Borke erziihlt, daB sie
damals insbesondere die Zusammenarbeit mit einem polnischen Assistenten
als iiuBerst unangenehm empfand:
"als ich in Posen mit em Polen da zusammengearbeitet habe also (2) ich hab se versucht gleich-
wertig zu behandeln, mein Chef war ein Reichsdeutscher ich hab mit einem Polen zusammenjear-
beitet sach ich kam dahin also, da waren noch zwei andere Polen und da hab ich ihm ach da war
ein polnischer Assistent also das ganze Labor bestand hauptsiichlich aus Polen (1) dieser polnische
Assistent war widerlich, ein widerlicher Hund (1) der sich auch mit der Putzhilfe einjelassen hatte
eine Deutsche wie eine Deutsche sich mit, also so herablassen kann, ich hab nichts gegen die die
Polen nech aber in solchen Situationen man muS eine gewisse Wiirde bewahren nich" (83/3)

Gleichzeitig behauptet Frau Borke, sie habe eigentlich "friiher nie gegen
die Polen was gehabt", obwohl ihre Erzahlung eine andere Einstellung ver-
deutlicht, die wohl eher handlungsleitend war. In ihrer Argumentation wird
nur die Nationalitat erwiihnt; aus welchem Grund der polnische Assistent ein
"widerlicher Hund" gewesen sein soll, wird nicht niiher erliiutert. Mit dem
Verweis auf seine ethnische Zugehorigkeit scheint ihrer Meinung nach alles
belegt zu sein. Ihre weitere AuBerung, die deutsche "Putzhilfe" habe sich
dazu "herabgelassen", mit dem polnischen Assistenten ein Verhiiltnis einzu-
gehen, bestatigt diese Vermutung.

68
Ihrem Chef - einem Reiehsdeutschen, wie sie betont - habe sie damals
aufgrund der unertraglichen "Zusammenarbeit" mit dem polnischen Assi-
stenten mitgeteilt, dafi entweder der polnische Assistent oder sie gehen werde.
Mit der Begriindung, dafi der polnische Assistent aber ohnehin das Labor
habe verlassen mtissen, es deshalb keine weiteren Probleme gegeben habe,
bagatellisiert sie auch hier, wie beim jtidischen Hausbesitzer in Breslau, das
Schicksal dieser Menschen und ihren eigenen Vorteil daraus. Sie habe ihrem
Chef auch vorgeworfen, daB er seine "Untergebenen" nicht richtig behandeln
und in die Arbeit einweisen wtirde:
"ich hab meinem Chef auch vorjeworfen dafi er nicht versteht dies polnische (I) Publikum zu
behandeln (I) also iih seine Untergebenen hab=ich=jesacht so kiJnn man nich mit Untergebenen
umgehen, die kamen aile zu mir und frachten was se machen sollten (I) da hatte er eine auch in
son, ja Straflager versetzen lassen wei! se nich so tat wie er wollte da=hab=ich=jesacht das is
doch ein Wahnsinn was Sie jemacht haben, dadurch kriegen Sie doch nich diese Symphatien die-
ser Frau das kann man doch in aller Freundlichkeit sagen" (83/ 18)

Einerseits kritisierte Frau Borke also die mangelnden Ftihrungsqualitiiten


ihres Vorgesetzten, die sie zumindest teilweise auszugleichen wuBte; anderer-
seits fand sie seine Mafinahme, eine Polin in ein "Straflager versetzen" zu las-
sen, zu rigoros. Ihrer Meinung nach resultierte sein unangemessenes Verhal-
ten aus einem voUigen "Unverstandnis" den Polen gegentiber, denn sie meint:
,4ieses Unverstiindnis em Polen gegeniiber das is ein Ubhnsinn was er jemacht hat (2) und er
stand immer vollich je- st- betroffen da wenn ich ihm das sachte so kiJnn man nicht Untergebene
behandeln zumal nicht Aus- Auslander" (84/28)

Warum man vor aUem Auslander bei der Arbeit strikt anleiten soUte, fiihrt
Frau Borke leider nieht naher aus. Es ist davon auszugehen, dafi sie hier
grundsatzlich die Notwendigkeit betont, es mtiBten klare, auf den unterlege-
nen Status der Auslander abgestimmte Handlungsprinzipien eingehalten wer-
den. Dariiber hinaus enthalt ihr Einwand moglicherweise die strategisch be-
deutsame Uberlegung, unnotige Zwangsmafinahmen oder willktirliches und
zu nachlassiges Handeln konnten Feindschaft und Gegenwehr hervorrufen.
Ais Frau Borke von der Zeit in Posen erziihlt, erfahren wir nebenbei durch
Nachfragen von ihren parteipolitischen Aktivitiiten und von denen ihres Va-
ters, die sie selbst verharmlost bzw. als bedeutungslos ausweist. Ihr Vater habe
ein Abzeiehen "als Deutscher" tragen miissen, das er sieh aUerdings selbst
tiber den Altherrenbund, einer NS-Vereinigung von Akademikem, beschafft
habe. Ebenso wie ihr Vater sei sie nieht NSDAP-Mitglied gewesen und habe
sich auch nieht politisch engagiert, dennoch aber ein Parteiabzeiehen ge-
tragen:
"und ah ich hab en Parteiabzeichenjetragen, aber ich war nich in der Partei ich war nur Anwiir-
ter von der Partei" (86/2)

Frau Borke benutzt im weiteren diese von der Partei vorgesehene Anwarter-
schaft in ihrer Argumentation, urn ihre Beteiligung als selbstverstiindliche,
69
weil ihr auferlegte und daher bedeutungslose Angelegenheit darzustellen.
Prinzipiell scheint sie aber gegen ihre Position als Anwarterin der Partei nichts
gehabt zu haben, denn auf die Frage, wie sie das Parteiabzeichen erhalten
habe, antwortet sie:
"da wurde ich zur (Landes) zu dieser Parteistelle (I) iih iihm, jeholt und da ham sie jesacht wir
geben ihnen dieses Parteiabzeichen, Se miissen ja eins haben (I) und Sie sind Anwarterin fur die
Partei, gut hab ich gesacht is in Ordnung nech ich hab gesacht und und das Buch wo is das, da
ham se gesacht Buch kriegen se nich hab ich gesacht gut kriech ich kein Buch ne hab mich gar
nich drum gekiimmert mehr" ('if7 / 32)

Des weiteren versucht sie zu belegen, daB sie an parteipolitischen Aktivitii-


ten kein Interesse gezeigt habe. Sie sei nicht zu den Frauenschaftsabenden ge-
gangen und habe deswegen sogar Schwierigkeiten bekommen, da ihre Nach-
barin sie bei der betreffenden Hauptfrauenschaftsfiihrerin angezeigt habe:
"und dann muBten wir immer zu solehen Frauenschaftsabenden gehen und ichjing nich hin (I)
und da sachte sie warum kommen Sie nich da =hab=ich = jesacht was soli ich denn da (I) sacht ich,
das is so primitiv was einem dajeboten wird einmal bin ich dajewesen ich sach was soli ich denn
da (1) und da sacht se kann ich das weiterjeben hab ich gesacht bitte schon nich" (86/32)

Die Ablehnung der Frauenschaft war nun keineswegs politisch motiviert,


lag also nicht an einer grundsatzlichen Kritik an der NSDAP und ihren Orga-
nisationen, sondem hing mit dem niedrigen Bildungsniveau dieser Frauen-
treffen zusammen. Das erklarte sie auch der Hauptfrauenschaftsfiihrerin, vor
der sie sich verantworten muBte:
"sach ich das is ich steh im Beruf (1) ich muB meinen Vater versorgen ich muB Feldpostbriefe
schreiben hab ich jesacht, iih wa ich brauche ihre Feldpostbriefe nich ich hab meine eigenen (1)
und da sacht sie, ja soli ich Se anzeigen ich, ich hab jesacht, was wollen Se denn anzeigen wollen
Sie anzeigen das Sie sich, was Sie rnir bieten, ich bin doch keine Jblksschiilerin hab ich gesacht
was Sie da bieten da miissen Sie rnir was anderes bieten" ('if7 / 11)
Da sie der Hauptfrauenschaftsfiihrerin iiberzeugend darlegen konnte, daB sie
ohnehin genug leiste und beispielsweise auch Feldpostbriefe schreibe, sei sie
nicht angezeigt worden. Sie hatten sich darauf geeinigt, daB Frau Borke kiinftig
"ihr Madchen" hinschicken werde, die auch Volksdeutsche gewesen sei.
Als Anwarterin der Partei muBte sie jedoch auch gewisse Aufgaben iiber-
nehmen. So habe sie in einem ihr zugeteilten Gebiet in Posen die polnische
Bevolkerung "zahlen miissen". Frau Borke erzahlt davon, als hatte es sich urn
eine harmlose Tatigkeit gehandelt, die die Polen fast grundlos beunruhigte:
"da muBten die Polen immer wieder also jeziihlt werden und iihm d al- ich sollte also die Polen
da in meinem Bezirk da ziihlen ich weiB nich aile 3 Monate muBte das jemacht werden (1) und
diese armen Polen die hatten natiirlich furchtbare Angst immer wenn ich zu ihnen jing dann woll-
ten se nich aufmachen .... ich zeig doch keinen an sacht=ich ich muB ja nur aufschreiben wieviel
Personen da sind, kiimmer rnich doch sonst urn gar nichts" (88/6)
Frau Borke verharmlost ihre Tatigkeit, indem sie diese als bl06e zablerei
beschreibt und die gesamten Bedingungen, unter denen sie stattgefunden ha-
ben wird, sowie deren Folgen ausblendet. Sie negiert gleichzeitig vollkom-
70
men die begriindete Angst der Polen vor Aussiedlungen, Deportationen und
Zwangsverschickungen, die die deutsche Besatzungsmacht im sogenannten
Wartbegau vornahm. Denn bereits Ende Oktober/ Anfang Februar 1939 be-
gann die erste Phase, in der bis Ende Februar 1940 eine Million der polni-
schen Bevolkerung ihr Heimatland verlassen sollte (vgl. Deutschland im
Zweiten Weltkrieg, Bd. 1, 1974:470). Die deutschen Okkupanten beabsichtig-
ten mit diesen Zwangsumsiedlungen letztendlich eine "restlose Entpolnisie-
rung", was auch Frau Borke bekannt gewesen ein durfte. Indem Frau Borke
ihre Aufgabe losgelost von diesem Kontext beschreibt und die organisierten
Verbrechen gegen die polnische BevOikerung ausklammert, mu6 sie sich nicht
der Frage nach der eigenen Beteiligung und Verantwortung stellen. Ferner
blendet sie damit auch aus, da6 Land und Besitz der polnischen Bevolkerung
u.a. von den angesiedelten Volksdeutschen, die wie Frau Borke "heim ins
Reich" kamen, in Anspruch genommen wurden, so da6 die bestehende Paral-
lele zwischen ihrer Ansiedlung und der massenhaften Aussied1ung der Polen
nicht in ihr Bewu6tsein riickt.
Da6 ihre Aufgabe vor dem Hintergrund einer angestrebten "Germanisie-
rung" der annektierten polnischen Gebiete stand, mu6 ihr m.E. auch bekannt
gewesen sein. Denn sie au6ert sich wie folgt:
"iihm =iihm =iihm ich sagte schon also auf auf einen Deutschen kamen neun Polen und die P0-
len die lebten aile in den sojenannten Hinterwohnungen nech ... und da muSten Se Pe- Polen
durchjeziihlt werden und das muSten Se dann namentlich weitermelden, meine Listen wurden nie
fenich" (891 U)

Dadurch, da6 ihre Listen angeblich nie vollstiindig gewesen sind und sie
stets nach dem Prinzip gehandelt habe, keinen Menschen anzuzeigen oder zu
verraten, kann sie ihre Tiitigkeit als harmlos darstellen.
In der gleichen Weise erziihlt sie auch von der Arbeit ihrer Schwester, die
in einer "Landesdienststelle" tiitig gewesen sei und sich mit Ahnennachwei-
sen befa6t habe. Ihre Schwester habe wie sie die Unterlagen nie vervollstiin-
digt und insbesondere baltische Landsleute nicht verraten. Fiir beide galt das
Prinzip, "einen Landsmann hat man in keiner Weise verraten, ob er judisehes
Blut hatte oder nich". Das hatten sie bereits von Kindheit an in ihrem Eltern-
haus gelernt:
"wissen Se das is Ihnen von klein auf anjezeigt worden das is eine Schweinerei das tut man nich,
jenauso wie pelZen" (89/33)

So wie sie in der Familie zusammengehalten hatten, seien sie aueh vor allem
den baltisehen Deutsehen gegenuber solidariseh gewesen. Dieses Handlung-
sprinzip bezieht Frau Borke aueh auf den Gedanken einer Volksgemeinschaft,
die insbesondere in Krisenzeiten zusammenhalten musse. Sie selbst habe wie
ihr Vater die Meinung vertreten, "im Krieg darf es keine GegenstrOmung ge-
ben", selbst wenn man mit Hitler und seiner Politik nieht einverstanden gewe-
sen sei:

71
.. im Krieje darf also nieh iljendwie Gegenstromung sein im gleichen Volk, wenn man nich zu-
sammenhiilt, dann kann man keinen Kriech gewinnen was naeh dem Krieg kommt, setzt Hitler
ab soviel ihr wollt" (55/29)

Aus dieser Perspektive betrachtet sie auch das Attentat auf Hitler yom 20.
Juli 1944. Abgesehen davon, daB ihrer Meinung nach ein Deutscher ohnehin
nicht zu einem Attentat fiihig ist, sei die "Uneinigkeit des deutschen Volkes"
ein bedeutender Fehler gewesen, der von den Verantwortlichen in seinem Aus-
ma6 nicht bedacht worden sei:
.. in Posen waren wir sehr zufrieden, daB ihm niehts passiert war (2) iih: nieh aus Liebe zu Hitler
(I) sondem wei! auf einen Deutschen neun Polen noch kamen .... haben in der Wehrmaeht grojJe
Truppentranspone stattgefunden iihm das is leider alles (I) iih von den Herren nicht richtich
durchdaeht worden" (54 / 9)

Wenn das Attentat erfolgreich verlaufen ware, hiitte anschlie6end zwischen


Polen und Deutschen ein "wahnsinniges Blutbad" stattgefunden. Aus diesem
Grunde sei ihrer Meinung nach diese Aktion von vornherein abzulehnen ge-
wesen, da sicherlich auch Racheakte der Polen zu beflirchten gewesen seien.
Das Jahr 1944 war flir Frau Borke mit schmerzvollen Erfahrungen verbun-
den, da ihr jungerer Bruder Fritz "flir Gro6deutschland" gefallen war. Fritz,
der in der HJ organisiert war, hatte sich freiwillig an die Front in der UdSSR
begeben. Fur ihn, wie flir die meisten baltischen Deutschen, sei eine freiwil-
lige Meldung selbstverstiindlich gewesen. Dort sei er aber schon bald durch
eine Mine verwundet worden, worauthin ibm beide Beine amputiert werden
muBten. "Gott sei Dank is er gestorben", meint sie, denn "ein Mann ohne
Beine, das war doch kein Mann gewesen".
1m Juli 1944 fiel ein "guter Bekannter" von ihr, der - wie sie nach seinem
Tod erfahren habe - Heiratsabsichten gehabt habe. 1m nachhinein meint sie,
daB sie einen Heiratsantrag von ibm angenommen hatte.
1m Herbst des gleichen Jahres erhielt sie eine weitere schlimme Nachricht.
Seit September 1944 galt ihr Vetter als vermi6t, und noch heute wei6 sie nicht,
was mit ibm geschehen ist. Er sei ihr wie ein Bruder gewesen, denn sie seien
in Riga zusammen aufgewachsen und hatten auch ihre Jugendzeit gemeinsam
verbracht.
Frau Borke meint, daB sie diese Zeit als sehr scbmerzvoll erlebt und damals
zum ersten Mal gedacht habe, "es ist zu Ende":
"ja das war auch ne schlimme Zeit das war auch schlimm .... ja, das war ziemlich bitter war
das aber da hatt ieh wohl das Gefiihl es ist zu Ende nieh und naeh der Flueht sowieso (I) da hatten
Sie sowieso niehts nech und (2)" (78123)

2.2.6 Flucht und Kriegsende: Der psychische Zusammenbruch

Als Familie Borke erfahren hatte, daB ihre FamilienangehOrigen an der


Front gefallen waren oder als vermi6t galten, und es vor aHem hieB, "der An-
sturm auf Posen hat begonnen", bereitete sie relativ schnell ihre Flucht vor.

72
Zusammen mit ihrem Vater, ihrer Schwester und einer fiinfjahrigen Nichte
verlie6 Frau Borke Ende lanuar 1945 Posen mit dem Zug. Frau Borke erinnert
sieh noch an die unzahligen Verwundeten, die sie damals sah. Auch eine Be-
gegnung mit ungefiihr 14- bis 16-jahrigen Hitlerjungen, die trotz aussichtslo-
ser Lage an der Ostfront gegen die Rote Armee ldimpfen wonten, kann Frau
Borke nieht vergessen:
"also mit einer Begeisterung sind die «Hitlerjungen» da in den Tod reinjefahm in einem vtillieh
leeren Zueh (2) aber Sie konnten die nieh aufhalten .... ieh konnte nur schreien und rufen kommt
mit uns (3) also dies Bild seh ieh aueh noch immer diese vier lungs, das sind so Bilder die Sie
nieh loswerden diese, Stadt in der Aufltisung (2) und diese lungs" (66/10)

Ais der Zug ankam, in den sie einsteigen wonten, entstand ein hektisches
Gedriingel. Dabei wurde ihre fiinfjahrige Nichte unter den stehenden Zug ge-
drangt. Frau Borke schrie darauthin laut und konnte sie gliicklieherweise wie-
der hervorziehen, ohne daB ihr dadurch etwas geschah. Als sie dann endlieh
zusammen in den Zug einsteigen wonten, wurde ihr Vater daran gehindert.
Verschiedene Frauen versuchten ihn aufzuhalten, weil sie der Meinung wa-
ren, daB aIle Manner in Posen bleiben sollten. Sie reagierte in dieser Situation
energisch und entgegnete den Frauen, "dieser aIte Mann kann in Posen auch
nichts mehr machen". Ais sie sich dann in den Zug gedriingt hatten, habe sie
jedoch kaum etwas empfinden konnen:
"und dann sa6en wir nun gliieklich drin es war, ieh weill nieh man hatte keine lefiihle mehr (1)
Sie hatten aueh weder in diesen sechzehn Stunden Sie ham es war eisig kalt Sie ham nieh jefrom
Sie hatten keinen Hunger Sie hatten keinen Durst wir hatten ja niehts zu essen nieh" (66/17)

Ob ihr damaIs bereits bewu6t wurde, daB der Krieg verloren und das Ziel
eines "Gro6deutschen Reiches", auf das sie gehofft hatte, gescheitert war, er-
fahren wir an dieser Stelle Dicht. Die Tragweite ihrer Flucht konnte sie damals
in dieser Situation wohl kaum erfassen. Frau Borke erzahlt uns, daB sie da-
maIs auf eine ihr typische Weise reagiert habe:
"ieh bin in solehen Momenten eiskalt ieh bin iihm naehher immer aufjerecht ... ja da lott sei
Dank is mir diese Gabe also meine Schwester war ja aueh auf em, auf der Flueht, die war in einem
Heulen und (1) ich war iih vtillieh vtillieh kalt nieh .. das kommt hinter mir, her," (59/1)

Ihre Reaktion sei dann spater eingetreten, aIs sie nach der Flucht in einer
Kleinstadt in der Nahe von Konstanz wohnten, wo auch einer ihrer Onkel
lebte. Frau Borke erziihlt von einer tiefgehenden Krise, in die sie geraten sei.
Ausgelost worden sei sie in dem Moment, aIs die Heimkehrer nach Hause ka-
men und ihr bewu6t geworden sei, daB keiner mehr zu ihnen kommen werde.
Sie sei regelrecht "durchgedreht" und "hysterisch" geworden, Mtte sogar ih-
ren Vater, mit dem sie Die gestritten hatte, angeschrien. Frau Borke mu6 sich
in einem Zustand volliger Verzweiflung und einem psychischen Zusammen-
bruch nahe befunden haben, was sieh ihren folgenden Au6erungen entnehmen
lii6t:

73
"das war gleich nach der Flucht nach=als der Kriech vorbei war da bin ich richtich durchje-
dreht (I) und iihm (I) iih (2) ja war=ich da richtich hysterisch also ich jebs ohne weiteres zu (I)
iihm (2) als anfingen die Heimkehrer nach Hause zu kommen (I) und ich wu8te das zu uns keiner
mehr kommt, weil die aile tot warn nich, da bin ich richtich ausjeflippt ich kann jetzt schon noch
(heulen) noch bald wieder anfangen dariiber zu heulen" (48/3)

Vermutlich wurde die Trauer urn den Verlust ihrer Familienangeh6rigen


noch dadurch verstiirkt, da6 ihr bewu6t wurde, wie nutzlos deren Einsatz und
pers6nliches Engagement an der Front gewesen waren. Noch heute leidet Frau
Borke unter der schmerzvollen Erfahrung, daB sich insbesondere ihre balti-
schen Landsleute und Familienangeh6rigen mit ihrem Leben fUr einen "deut-
schen Endsieg" geopfert hatten, ohne daB dadurch etwas erreicht worden sei.
Auch ihre eigenen Zukunftsvorstellungen und Ideale, die sie mit dem Natio-
nalsozialismus verbunden hatte, waren fUr Frau Borke mit dem verlorenen
Krieg gescheitert. Zu dem Zeitpunkt dachte sie, "alles ist aus" und "das Le-
ben ist jetzt zu Ende":
"nach der Flucht wie ich schon sachte da hab ich mir immer gedacht also es is erledigt nech
,das Leben' is jetzt zu Ende, bi8chen friih aber es is ( ) dein persiinliches Leben also das intimste
und was du dir gewiinscht hast, dus is vorbei" (92/15)

Mit dem verlorenen Krieg sah Frau Borke auch ihr pers6nliches Leben als
gescheitert an. Denn nicht nur die ersehnte Zukunft eines Gro6deutschen Rei-
ches war verloren, sondem gleichzeitig sei ihr auch vollkommen klar gewesen,
daB sie keinen Lebenspartner mehr finden und damit auch keine eigene Familie
griinden werde. Der Mann, den sie geheiratet hatte, war im Krieg gefallen.
Obwohl Frau Borke zunachst keinen Sinn mehr in ihrem Leben finden
konnte, wu6te sie dennoch weiterhin ihren Lebensalltag zu organisieren. Da-
bei habe auch der Glaube an Gott, vermutlich aber auch die Sorge urn den Va-
ter geholfen.
Wie bereits erwiihnt, war Frau Borke in eine Kleinstadt in der Niihe von
Konstanz gefliichtet, wo sie durch den Einmarsch der Franzosen das Kriegs-
ende erlebte. Sie erziihlt, daB sich die deutsche Bev6lkerung den Franzosen
gegeniiber "schlimm" verhalten habe:
"ja schlimm war es wie die deutsche Beviilkerung sich den Franzosen gegeniiber benommen hat
(I) hab ich nich verstanden und das werd ich nicht verstehn, die sind den Franzosen mit Blumen
entjejenjegangen und=da ham wir jesacht tut das nich, und dann warn se furchtbar empiirt d=der
Franzose ... hat da einfach in die Menge hereingeschossen und die warn dann wild empiirt d=der
Franzose der ... hat da einfach in die Menge hereinjeschossen und wir kommen mit Blumen wir
ham ich hab jesacht ja ich hab euch das doch gleich gesacht tut das nich" (33/ 17)

Obwohl sie selbst damals au6erst resigniert und hoffnungslos gewesen sein
diirfte, behielt sie dennoch ihre selbstbewu6te Haltung beim Einmarsch der
Franzosen und iibemahm nieht so ohne weiteres die Rolle eines unterwiirfigen
Verlierers. Deutlich wird das an einer Auseinandersetzung mit einem franz6-
sischen Offizier, bei der sie hartnackig auf den Ersatz einer zerbrochenen
Fensterscheibe bestand:

74
..dann sachte er, ja sie haben wahrscheinlich auch im Hotel mit einem Franzosen jetanzt (I) nein
hab ich jesacht ich hab nich mit einem Franzosen jetanzt (I) ja aber das tun doch aile deutschen
Miidchen na=ja=hab=ich=jesacht tun viele ich nich ich habs nichjetan (2) und ich sach, wissen
Se was ich werde ihnen sajen (I) Sie sind, Sie sind hier nach Deutschland einmarschiert, Sie sitzen
jetz hier und bestimmen iiber uns, Sie sind unser Feind (I) und mit Feinden tanz ich nich
ich=sacht wenn die Zeit kommt das alles sich beruhigt hat dann bin ich auch bereit wieder mit
einem Franzosen zu tanzen (2) und ich hob die Fensterscheiben jekricht" (35/16)
DaB Frau Borke in dieser Zeit handlungs- und durchsetzungsfiihig blieb, ge-
lang ihr m.E. vor aHem auch deswegen, weil sie ihre vergangenen politischen
Aktivitiiten nicht grundsiitzlich hinterfragte. Nach wie vor hatte sie ein Selbst-
wertgefiihl als Deutsche, denn auch nach 1945 wurde die bereits in der Kind-
heit entstandene Orientierung am Deutschtum nicht zu einem ideologischen
Problem.
Nach Kriegsende erreichte Frau Borke problem los ihre Entnaziftzierung:
..da muBte manja, also entnazifiziert werden (I) dann bin ich hinjegangen zum Rathaus und hab
mein Parteiabzeichen abjegeben und da ham sie gesacht wo is ihr Parteibuch hab=ich=jesacht
hab ich nie gehabt (I) ich war nUr Anwiirter ich hab gar kein Papier jehabt 'driiber' ich hab auch
nich jehabt (I) ja da miissen Sie entnazifiziert werden, gut hab ich gesacht werd ich entnazifiziert
(I) .... dieses Papierchen hab ich noch heute, das ich entnazifiziert bin also mir is iiberhaupt nichts
passiert" (8615)
Frau Borke wu6te dariiber hinaus auch, den tiiglichen Lebensunterhalt fiir
sich und ihren Vater zu organisieren. Gleich nach der Flucht habe sie wieder
als Chemielaborantin in einem Labor arbeiten konnen, jedoch sei die person-
liche Beziehung zum Chef au6erordentlich schlecht gewesen, und sie habe
sich gegen ihn durchsetzen miissen. Ais er sie beschuldigte, Geld entwendet
zu haben, reichte sie beim Arbeitsgericht Klage gegen ihn ein. Gleichzeitig
kiindigte sie ihre Arbeit, da ihr die ungerechtfertigten Beschuldigungen und
schlechten Arbeitsbeziehungen unzumutbar erschienen. Anschlie6end rich-
tete sie sich eine Niihwerkstatt ein und finanzierte damit den Lebensunterhalt.
Bis 1947, als sie zusammen mit ihrem Vater direkt nach Konstanz urnzog, be-
schiiftigte sie sich mit Niiharbeiten.

2.2.7 Nachkriegszeit: "hier hat mein Leben aufgehOrt"

Frau Borke lebte ab 1947 mit ihrem Vater zusammen in Konstanz. Dort
hatte der bereits 73jiihrige eine AnsteHung als Pastor in einem psychiatrischen
Landeskrankenhaus erhalten. Sie selbst war dort wieder als Chemielaborantin
beschiiftigt. Zuniichst lebten sie in einem Fliichtlingslager, in dem auch die
Frau eines ehemals hohen Parteifunktioniirs, der 1945 Selbstmord begangen
hatte, aufgenommen worden war. Frau Borke lernte diese Frau kennen und
freundete sich mit ihr an. Diese Freundschaft, durch die sie viel iiber die Na-
zis erfuhr, ist aber schlie6lich durch folgende Begebenheit beendet worden:
"meine Freundschaft mit ihr wenn mans Freundschaft nennen will ja (1) iih sie is unjerecht be-
handelt worden und iih iihm (I) jing auseinander, als ich eines Thges bei ihr war, das war zu Weih-

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nachten da hatte se eine Weihnachtsdecke einen wunderschOnen Brokat (I) iihm also das is ein gu-
tes Zeichen ihre Anjestellten haben viele Sachen fiir sie gerettet ..... da sacht ich son wunderscho-
nen Brokat hab ich noch nie gesehn, wo ham Sie den eigentlich her da sachte se mir ach das is
das Gewand eines romischen Priesters das hat mein Mann mal mitjebracht und daraus hab ich mir
dann diese Decke gemacht (I) und da war bei mir der Ofen aus (I) also das war mir so widerlich"
(K8/230)

Es waren die Enteignung und Zweckentfremdung eines priesterlichen Ge-


wandes, die Frau Borke vor aHem als Tochter eines Pastors befremdeten und
sie die Freundschaft aufkiindigen liefien.
Doch ihre christlich gepragten Wert- und MoralvorsteHungen weisen auch
Grenzen auf, denn auf die Frage, ob sie etwas von der Euthanasie erfahren
hatte, antwortet sie wie folgt:
"da hatte ich selbst gro6e Schwierigkeiten (I) als ich nach Konstanz kam, erstens hatte ich Angst
vor den Krankenjehabt (I) und: iih ich wurde damit nich fertich das hier so viele Kranke herumlau
fen also, wo sie als normaler Mensch sajen die sind total unnormal, die werden nie normal (I) und
normale Menschen in Bunkem sa6en (I) und nichts zu essen hatten und nichts anzuziehen hatten
und die hier aile, also an denen .. iiu6erlich der Krieg spurlos vorbeigegangen is nech, wohnten
weiter in Heimen .... da hab ich manchmal jesacht also irjendwie kann ich das nich verstehn und
krich nich die Enden zusammen (2) also iih=iih fiir mich war das damals irjendwie un-irjendwie
unbegreiflich die Normalen die=die (I) safien da wie Verriickten ((Iacht» und die Verriickten die
liefen da herum wie die Normalen" (51/30)

Frau Borke bezieht sich sich hierbei auf die in Konstanz bestehende kirchli-
che Versorgung geistig und korperlich Behinderter sowie psychisch Kranker
in der Nachkriegszeit, die ihrer Meinung nach nichts yom Weltgeschehen mit-
bekommen hatten. Sie meint, die "Welt war verdreht", denn anstelle der
"Normalen" erhielten die "Unnormalen" die begrenzt zur Verfiigung stehen-
den Unterstiitzungsleistungen.
Wiihrend der Nachkriegszeit, wo sie sicherlich angesichts des verlorenen
Krieges und der Desillusionierung iiber ihre Zukunft aufierst resigniert und
hoffnungslos gewesen sein diirfte, kiimmerte sich Frau Borke intensiv urn ih-
ren Vater. Seit dem Tod ihrer Mutter im Jahr 1942 habe sie ihren Vater betreut
und sich stets mit ihm in Eintracht befunden - bis auf die bereits erwiihnte
psychische Krise. In Konstanz habe sie sich mit ihm, obwohl sie auf engstem
Raum hatten zusammenleben miissen, auch sehr gut verstanden:
"ich hab meinen Vater 13 Jahre betreut, ich habe mit ihm (2) neun Jahre in einem Zimmer leben
miissen ((Iangsam gesprochen» (3) wir haben uns son Wandschirm gemacht, damit die Betten je-
trennt wird ich habe kein andem Raum jekricht obwohl ich hundertrnal drum jebeten hab (I) und
habe jesacht das is unnatiirlich (I) aber es hat alles nichts jeho\fen (2) und ich bin sehr stolz darauf
wir haben uns in diesen 9 Jahren kein Mal gezaokt, kein Mal" (47/17)

1m Jahr 1956 starb ihr Vater, nachdem sie ihn zu Hause ungefiihr vier Mo-
nate gepflegt hatte. Die Zeit wahrend seiner Krankheit bezeichnet sie als
aufierordentlich schwierig, jedoch sei sie gleichzeitig auch wunderschOn ge-
wesen. Der Tod ihres Vaters sei wie der ihrer Mutter eine der schmerzvoHsten
Erfahrungen ihres Lebens iiberhaupt gewesen. Beriicksichtigt man, dafi nach
76
dem verlorenen Krieg aus ihrer Perspektive fUr sie die Zukunft zerbrochen war
und sie vermutlich vor allem durch die intensive Betreuung des Vaters ihren Le-
bensmut nicht aufgegeben hatte, so diirfte ihr nach seinem Tod das weitere Le-
ben als vollkommen sinnlos erschienen sein. Oenn der Mensch, mit dem sie
zeitlebens fast ohne Unterbrechung zusammengelebt und fUr den sie die letzten
Jahre stets gesorgt hatte, war gestorben.
Kaum war der Vater gestorben, wurde ihr die von der Kirche zugeteilte Woh-
nung gekiindigt. Aufgrund des damals bestehenden knappen Wohnraumes fand
sie bald darauf unter aufierst schwierigen Bedingungen eine sehr kleine Woh-
nung, die au6erdem noeh feucht war. Sie wohnte dort von 1956 bis 1969, bis sie
eine bessere Wohnung erhielt, in der sie noeh heute lebt. Frau Borke meint, daB
sie in diesem feuchten Wohnraum, in dem sie insgesamt 13 Jahre gelebt hat,
Asthma und Bronchitis bekommen hat. Ihre Krankheit sowie die Thtsache, daB
sie es als ansonsten sehr durchsetzungsfiihige Frau derart lange in dem schlech-
ten Wohnraum aushielt, verweisen m.E. darauf, daB Frau Borke sich nicht
mehr aktiv fUr ein "besseres" Leben einsetzen und ihre Zukunft planen
moehte. Deutlich wird das auch an ihrer Antwort auf die am Ende des Inter-
views gestellte Frage, ob sie geme von ihrem Leben erziihlt habe:
"ach wissen Sie (2) irjendwie gehen die Gedanken ja immer irjendwie mit und Sie sajen hier hat
mein Leben aufgehort, aJles andere war nur noch Pflicht und na ja man muBte leben nich man muBte
kiimpfen urn vorwiirts zu kommen" (K7 1567)

2.2.8 Ein Leben in Fremdheit

Bereits in der Kindheit hatte Ursula Borke milieuspezifische Handlungs-


orientierungen und Deutungsmuster intemalisiert, die zeitlebens von Bedeu-
tung waren. Sozialisiert in einem der bildungsbiirgerlichen Schicht zugehOrigen
deutschnationalen Milieu in Lettland, hatte sie als Kind intuitiv die gesell-
schaftspolitische Einstellung ihrer Eltem iibemommen. Unterstiitzt wurde
diese Einstellung durch die Erfahrungen wahrend der russischen Revolution,
als insbesondere ihr Vater, aber auch die ganze Familie gefiihrdet war. Diese Er-
fahrungen diirften neben der Ausbildung einer politischen Einstellung auch be-
wirkt haben, daB sich eine enge Orientierung am Vater und eine intensive fami-
liare Bindung ergaben, die in Frau Borkes Leben handlungsorientierend blie-
ben. Die Verhaftungen des Vaters durch die Sowjets fiihrten aber vor allem zu
einem tiefgehenden Ressentiment gegen die kommunistische Weltanschauung
und ihre Vertreter.
Wiihrend ihrer Jugend und der Zeit als junge Erwachsene waren die in der
Kindheit ausgebildeten Orientierungen weiterhin handlungs- und entschei-
dungsrelevant. Frau Borke thematisiert immer wieder die Situation der deut-
schen Minderheit in Lettland, die wiihrend der Zeit der lettlandischen Demo-
kratie in ihren Rechten zunachst eingeschriinkt worden war, und ihr Interesse an
der "Aufrechterhaltung des Deutschtums".
77
Auffallend ist, dafi Frau Borke keine personlichen Erfahrungen erziililt, ob-
wohl sie Lettland als ihre Heimat begreift und dort die normalerweise ereignis-
reich verlaufende Jugendphase verlebte. Die Ausblendung ihrer personlichen
Erfahrungen yom ungefiihr 8. bis zum Zl. Lebensjahr hiingt vermutlich mit ih-
rem damaligen politischen Engagement flir den "Erhalt des Deutschtums" zu-
sarnmen. Unter Beriicksichtigung der historischen Ereignisse ist davon auszu-
gehen, dafi Frau Borke sich mit dem auch in Lettland zu Beginn der 30er Jahre
aufkeimenden Nationalsozialismus identiflzierte. Bestiitigt wird das im weite-
ren durch das Datum, dafi sie bereits im Friihjahr 1939 "vorausging, urn auch
einmal ein StUck Deutschland zu erleben". In diesem Zusarnmenhang erfahren
wir auch, daB sie im Verein flir die Auslandsdeutschen organisiert war, der sich
im weitesten Sinne flir das "Deutschtum" einsetzte und Aufenthalts- und Aus-
bildungsmoglichkeiten im Deutschen Reich ermoglichte.
Thre Orientierung an der nationalsozialistischen Politik zeigt, dafi sie sich -
wie viele Baltendeutsche - eine Erstarkung der deutschen Kultur auch in ihrer
Heimat Lettland versprach. Interessiert am Nationalsozialismus, setzte sie sich
damit jedoch flir eine Machtpolitik ein, die zunachst zur Umsiedlung ab Okto-
ber 1939 und schlie6lich zu ihrem Heimatverlust flihrte.
Vorerst betrachtete Frau Borke, wie ihre Familie, die sich selbstverstiindlich
aufgrund ihrer deutschnationalen Interessen und antikommunistischen Haltung
flir eine Umsiedlung ins Deutsche Reich entschieden hatte, die Zeit in Breslau
und Posen als voriibergehend. Sie muBte jedoch die enttauschende Erfahrung
machen, dafi sie trotz ihrer deutschen Nationalitiit als Fremde galt und dement-
sprechend behandelt wurde. Auch wenn sie damals als "Eindringlinge" galten,
verbanden Frau Borke und ihr Vater dennoch gro6e Hoffnungen mit der natio-
nalsozialistischen Politik, und sie engagierten sich flir die Partei, indem sie par-
teipolitische Aufgaben iibemahmen.
Heute versucht Frau Borke jedoch, sich als politisch unbedarft hinzustellen
und ihre damaligen Aktivitiiten zu verharmlosen. So erziililt sie von ihrer Tatig-
keit in Posen, wo sie als Anwarterin der Partei "Polen habe ziihlen miissen", als
ob es sich dabei nur urn eine harmlose und ihr auferlegte Aufgabe gehandelt
hatte. Sie versucht ferner, sich als der Partei gegeniiber kritisch distanziert dar-
zustellen, doch ihre geringfligigen Meinungsverschiedenheiten verweisen auf
ihr bildungsbiirgerliches Uberlegenheitsgeflihl gegeniiber Parteimitgliedem in
niedriger Position und waren keineswegs politisch motiviert. Insgesamt wird
aus ihren Erziililungen deutlich, daB sie sich - wie auch in Lettland - mit der
Idee der Uberlegenheit der Deutschen identiflzierte, keine Einwaode gegen den
deutschen Nationalsozialismus hatte und am Prinzip des "Zusammenhalts der
deutschen Volksgemeinschaft" festhielt.
Indem Frau Borke ihre politischen Aktivitiiten losgelost von der sogenannten
"Aufbauarbeit im Warthegau" beschreibt und die organisierten Menschen-
rechtsverletzungen gegen die polnische Bevoikerung ausklammert, mu6 sie sich
nicht der Frage nach der eigenen Beteiligung und Verantwortung stellen. Damit

78
erreieht sie aber nieht nur eine Verhannlosung ihres politisehen Engagements,
sondem vermeidet gleiehzeitig eine Auseinandersetzung mit der national8Oziali-
stisehen Politik, fUr die sie sieh eingesetzt hatte und die letztendlieh zu ihrem
Heimatverlust gefiihrt hatte.
Bewu6t wird ihr das teilweise naeh der Flueht, alS der Krieg verloren war und
mit dem NS verbundene Zukunftsentwiirfe sinnlos wurden. Neben der Trauer
urn ihre verlorenen FamilienangehOrigen erkannte sie offensiehtlieh, daB deren
personlieher Einsatz an der Front wie ihr eigenes Engagement letztlieh vergeb-
lieh gewesen waren. Samtliehe ZukunftsvorsteUungen und Ideale, die sie mit
dem NS verbunden hatte, sah sie mit dem verlorenen Krieg als gescheitert an.
Aus dieser Perspektive gab es fUr sie naeh 1945 in ihrem Leben keine Zukunft
mehr, fUr die es sieh einzusetzen lohnte.
Diese personliehe Krise fUhrte jedoch nieht zu einer weitergehenden Ausle-
gung der nationalsozialistisehen Politik, so daB ihr eine Neuorientierung und
Ablosung von den alten, iiberkommenden Wertvorstellungen nieht gelang. Frau
Borke bekennt sieh noch heute implizit zu diesem Kapitel deutseher Vergangen-
heit und halt an ihren deutsehnationalen Interessen fest; ihre eigene Beteiligung
dureh die Ubemahme politi scher Aufgaben im Deutsehen Reich versueht sie da-
bei auszublenden und zu verhannlosen.
Indem Frau Borke ihre Vergangeoheit in politi scher Hinsieht nieht hinter-
fragte, konnte sie vermutlieh trotz ihrer personliehen Krise naeh Kriegsende und
insbesondere naeh dem Tod ihres Vaters weiterhin handlungsfiibig bleiben. Eine
aussiehtsreiehe und befriedigende Zukunft sah sie fUr sieh jedoch nieht mehr, da
sie in ihre Heimat Lettland nieht zuriiekkehren konnte und es keine Ideale gab,
fUr die es sieh einzusetzen lohnte. Frau Borke war zwar weiterhin in ihrem Beruf
als Chemielaborantin tatig, jedoch im berufliehen wie privaten Leben nieht 80-
zial integriert. Sie bewegte sieh einzig in dem Kreis ihrer deutseh-baltischen
Landsleute, mit denen sie ihre Erinnnerungen an Lettland teilen konnte. Damit
lebt Frau Borke vor allem in der Vergangeoheit, d.h. in der Zeit bis zur Umsied-
lung 1939, die ihrem Leben eine entseheidende Wende gab.
Frau Borkes Leben ist, wie absehlie6end festzuhalten ist, stets ein Leben in
Fremdheit gewesen, denn in Lettland als AogehOrige einer kleinen deutsehen
Minderheit galt sie eben80 wie naeh der Umsiedlung ins Deutsche Reich wie
aueh naeh Kriegsende in der Bundesrepublik, wo die Baltendeutschen eine unbe-
deutende ethnisehe Minderheit darsteUen, als Au6enstehende. Sie selbst fiihlte
sieh zeitlebens fremd und konnte sieh wohl aueh deswegen, weil sie an ihrer
deutsehnationalen EinsteUung und politiseh am "Erhalt des Deutschtums" fest-
hielt, keine neue Zukunft in der bundesrepublikanisehen Gesellschaft entwerfen

Anmerkung

Der bier angegebene Quellennachweis K (=Kassette) bezieht sich auf einen nicht transkribierten
Text, der jedoch auf Tonband zur Verfiigung steht.

79
Christiane Grote

2.3 Anneliese Heidt: "Da hab ich endlich dieses Gefohl gehabt, jetzt
kannst du deinen Beitrag leisten, den jraher die Soldaten an der
Front gemacht haben"

2.3.1 Die Gesprachssituation und der InterviewverlauJ

Das Gespriich mit Frau Heidt fand im Dezember 1986 in ihrer Wohnung statt
und wurde von zwei Projektmitarbeiterinnen gefiihrt. Frau Heidt machte zu
Beginn des Gesprachs einen sichtlich nervosen Eindruck; ihre Nervositat
legte sich aber bald.
GemiiB der Eingangsfragestellung des Projekts, die es den Befragten an-
heimstellt, an welchem Zeitpunkt sie mit ihrer biographischen Rekonstruk-
tion einsetzen wollen, liiJ3t Frau Heidt ihre Erziihlung mit jenem Datum begin-
nen, an dem sie zum ersten Mal an einen moglichen Krieg dachte: dem
Kriegsausbruch.
Thre ca. einstiindige biographische Gro6erziihlung ist gepragt von einem
episch-erziihlenden Sprachduktus: In ihre Darstellungen vom Kriegsalltag
flie6en viele Beschreibungen ein, vor allem solche tiber die Bombardierung
der Zivilbevolkerung und die Situation der medizinischen Versorgung. Der
Chronologie der Ereignisse folgend, spannt sie den Bogen von ihrer 1M-Zeit
bis zum Ende ihrer Ausbildung 1949 und evaluiert diese Zeit abschlie6end in
ihrer Bedeutung flir ihr weiteres Leben. Auch im Nachfrageteil des Inter-
views, der noch einmal ca. drei Stunden umfa6t, nehmen zwei Themen brei-
ten Raum ein: die Bombardierungen und ihre Zeit als Schwester beim Roten
Kreuz. Mit diesem eher beschreibenden Darstellungsmodus geht auch einher,
daB Frau Heidt generell wenig tiber personliche Beziehungen erziihlt. Auf die
fruhen Kindheitsjahre und die Familienverhiiltnisse geht sie in ihrer Eingangs-
erziihlung und auch im Nachfrageteil nicht ein. Erst gegen Ende des Inter-
views erflihrt man vom fruhen Tod der Mutter. Ebensowenig berichtet Frau
Heidt tiber ihr Leben nach dem Kriegsende. Diese "Auslassungen" sind mog-
licherweise Ausdruck einer Beschriinkung auf den thematischen Fokus des In-
terviews, das Erleben des Krieges.
Ein wesentlicher Aspekt ihrer biographischen Rekonstruktion ist die Tren-
nung der Themen "Nationalsozialismus" und " Krieg". Sie stehen fiir Frau
Heidt nicht in inhaltlichem Zusammenhang etwa in dem Sinne, daB sie die na-
tionalsozialistische Politik fiir den Krieg und die Bombenangriffe, unter denen
sie selbst sehr gelitten hat, verantwortlich macht. Beide Themen laufen in ge-
wisser Weise nebeneinander her. Dieses Nebeneinander der Themenkom-
plexe verdeutlicht sich u.a. darin, daB Frau Heidt sich nach etwa zehnmintiti-
ger Dauer der Eingangserziihlung mit der Frage an die Interviewerinnen wen-

80
det, ob sie jetzt weiter tiber die "NS-Entwieldungen" (sie hatte gerade tiber
ihre Zeit als IM-Ftihrerin berichtet) oder we iter "chronologisch auf den Krieg
erstmal eingehen" solie. In der Falldarstellung wird diesem Nebeneinander
dadurch Rechnung getragen werden, daB die Darstellung nieht ausschlie6lich
der Chronologie der Ereignisse folgen wird. Ich werde mieh statt dessen zu-
nachst schwerpunktmiillig mit der "Karriere" der Biographin in der Hitlerju-
gend beschaftigen, urn dann zum Kriegserleben tiberzugehen. Welche Bedeu-
tung die Disjunktion dieser beiden Themen flir Frau Heidt heute in ihrer Aus-
einandersetzung mit NS und Zweitem Weltkrieg hat, wird an spaterer Stelle
diskutiert.

2.3.2 Die Kindheit als Tochter eines Berufssoldaten

Anneliese Heidt wurde 1917 als Tochter eines Berufssoldaten in Dresden ge-
boren. Ihr Vater hatte bereits im Ersten Weltkrieg als Offizier aktiv gedient;
ihre Mutter war als Rotkreuzschwester noch im zaristischen Ru61and im Ein-
satz gewesen. Es war die zweite Ehe ihres Vaters. Frau Heidt hat einen alteren
Stiefbruder aus der ersten Ehe ihres Vaters.
Anneliese Heidt stammt aus einer Offiziersfamilie. Diese Auskunft sagt
nieht nur etwas tiber den Beruf ihres Vaters, sondem konturiert zugleieh ein
bestimmtes Herkunftsmilieu: Ein deutsch-nationales, konservatives Milieu,
in dem Werte wie Pfliehterflillung und Loyalitiit eine besondere Rolle spielten.
Dies wird deutlieh, als Frau Heidt auf die Frage nach der Reaktion ihres Va-
ters auf den Kriegsbeginn 1939 dessen Uberzeugung sehildert:
..er hat das als ziemlich -, naja, gut, es is eben und wir mussen eben das Beste draus machen
auch unsem Teil dazu beitragen, unsere Ptlicht erfiillen, alte preu6ische Grundsatz man, seine
Ptlicht tun war bei uns sehr groB geschrieben (2) das erschwert das Leben ziemlich ((Iacht» (6)
und fiir ihn war sehr, er stand doch an erster Stelle er hatte einen Eid geschwom und einen Eid
hiilt man (3)" (31/2)

Frau Heidt besehreibt ihren Vater als einen von Staatsloyalitiit durehdrunge-
nen Mann, der sich durch seinen Eid gebunden flihlte, auch wenn er den Krieg
vielleieht nieht begrti6t hatte. Die Textstelle liillt erkennen, wie priigend diese
Werte auch flir das Erziehungsmilieu waren, in dem Anneliese aufwuehs.
Die Zeit bis zu ihrem sechsten Lebensjahr verbraehte Anneliese Heidt ge-
meinsam mit Eltem und Bruder in Berlin. Aus dieser Zeit erseheinen ihr die
politischen Unrohen im Berlin vor der Maehttibemahme erwiihnenswert:
..das weill ich noch ich weill noch denn, hab ich erziihlt «den Eltem» daB da, ganz schrecldiche
Manner rumliefen die mit Stuhlbeinen da so, fuchtelten, und da wurd ich ganz reinge/holt «(Ia-
chend», und denn, weill ich auch daB, lib, die, morgens, eines Morgens wachten, kamen wir raus
und da war ne ganze StraBe mit roter Farbe so irgendwelche Parolen geschmiert, so wie heute
auch so, vielfach an Wanden steht oder sowas, un dann hatten se die geschnappt und denn kamen
die SA mit ihm, hier mit dem Stimband da und, und Lastwagen da hatten die aile drauf und denn
muSten die das seiber wieder runterschrubben" (68/12)

81
Die Erzahlung laBt ahnen, wie sie a1s Kind das Ereignis erlebt haben mag:
"Schreckliche" randalierende Manner stifteten Unruhe und mu6ten durch die
SA zur Ordnung gezwungen werden. Ohne die damaligen politischen Hinter-
griinde zu reflektieren, bringt Frau Heidt diese Gruppen in einen assoziativen
Zusammenhang mit heutigen politischen Gruppen, die ebenfalls Wande mit
Parolen beschreiben, also auch "Unordnung" stiften. Dies ist eine flir das kol-
lektive deutsche Gediichtnis Dicht untypische Darstellung der politischen Si-
tuation vor 1933, die auch Legitimationsfunktion flir die Zustimmung zur
Machtiibemahme hat.
Auch den Fackelzug am Abend der sog. Machtergreifung hat Anneliese
Heidt in lebhafter Erinnerung. Da an diesem Tag ihre Mutter starb, hat dieses
Datum in ihrem Leben eine besondere Bedeutung. Aus Verzweiflung iiber den
Tod seiner Frau habe ihr Vater, urn sich abzulenken, mit seiner Tochter an die-
ser Veranstaltung teilgenommen. An der Hand ihres Vaters wurde die knapp
Sechsjiihrige durch die Menschenansamm1ungen gezogen:
"mein Vater war so furchtbar verzweifelt innerhalb von drei Tagen es war ganz schrecklich,
und, urn sich abzulenken is er niim1ich mit mir da, zu diesem Fackelzug gegangen (I) und hatte
daher natiirlich (1) keine (I) Gedanken mir irgendwelche Erkliirungen abzugeben sondem er
schliirte mich nur so an ner Hand da mit und ich hab mir das seiber so angeguckt nich, ich hab
das ja noch nich so ganz begriffen weder, weder den Tod meiner Mutter begriffen noch, noch die-
ses was da auf der Strafie passierte begriffen nich" (69/29)

In ihrer Erzahlung stehen der Fackelzug und vor allem die Rechtfertigung
flir die Teilnahme ihres Vaters, Dicht aber der Tod der Mutter, im Vorder-
grund. Verrnutlich konnte Anneliese zum damaligen Zeitpunkt den Verlust
der Mutter emotional noch nieht erfassen.
Noch 1933 verlieB Anneliese gemeinsam mit Vater und Bruder Berlin; die
Familie zog zunachst nach Hannover, 1937 nach Bremen. In Bremen ging ihr
Vater nach kurzer Zeit eine neue Ehe ein. Anneliese, die zu diesem Zeitpunkt
zehn oder elf Jahre aIt war, sperrte sich gegen diese neue Verbindung:
B: ,,(5) mhm da war ich ganz schon giftig (9)
I: weil Sie so an Ihrer Mutter hiingen
B: (1) no: ich, wollte ja nich so ne fremde Frau bei uns haben ((lacht» ich bitte Sie in dem Alter
nich, kommt man in die Pubertiit da, is man erst von Grund auf, gegen alles nich
I: mhm
B: von Natur aus, und die, war auch so autoritiir ganz schrecklich «Iacht»" (70 / 22)

Den neuerlichen Heiratsplanen des Vaters, so erinnert sieh Frau Heidt


heute, setzte sie eiDigen Widerstand entgegen. Doch diesen Widerstand flihrt
Frau Heidt Dicht, wie die Interviewerin meint, auf eine enge Bindung an die
leibliche Mutter zuriick. Vielmehr wollte sie keine "fremde Frau" im Hause
dulden und, so konnte man ergiinzen, den Vater flir sieh behalten. Heute
scheint Frau Heidt ihre damalige Eifersucht peinlich zu sein, denn sie bemiiht
sich, diese a1s typisches Pubertiitsverhalten zu norrnalisieren.

82
2.3.3 Die ..entpolitisierte" Zeit bei den Jungmiideln

In diese Zeit fallt auch Anneliese Heidts Eintritt in den Jungmiidelbund. 1937
war die Teilnahme an den Aktivitiiten der HJ und des BDM zwar noch nicht
Pflicht, doch war die HJ schon 1936 zur "Staatsjugend" erkliirt worden, und
von nun an wurden die Jugendlichenjahrgangsweise in die Hitlerjugend, d.h.
in das Deutsche Jungvolk (OJ) und in den Jungmiidelbund (JM) ubemommen.
Fur die zehnjiihrige Anneliese Heidt war der Eintritt in den JM nieht nur
selbstverstiindliche Pflicht, sondem sie konnte ihn, wie sie heute sagt, "nich
abwarten":
"Jungmiidelzeit also, da konnt ich nich abwarten daB man zehn war, daB ich dahinkam, aber hab
gedriingelt und gedriingelt daB man nun die Uniform krichte und, ... , das war also sehr sehr
schon" (24/32)

Anneliese wunschte sieh sehnlichst, eine Uniform zu tragen, die nach au-
Ben demonstrierte, daB sie alt genug war, zu den Jungmiideln zu gehoren. Die
Ungeduld, mit der die Zehnjiihrige auf ihre Aufnahme in den JM gewartet hat,
ist auch im Zusammenhang mit dem fUr sie schwierigen hiiuslichen Zusam-
menleben mit ihrer "Stief.!'Mutter zu sehen: der JM bot ihr die Moglichkeit,
in der Gruppe der Gleiehaltrigen einen Bezugspunkt au6erhalb der Familie zu
finden. Heute rechtfertigt sie ihre damalige Begeisterung damit, daB das im
JM iibliche Tragen einer Uniform und die Orientierung an den Gleiehaltrigen
den Bediirfnissen dieser Altersgruppe entsprochen habe.
Annelieses Eltem, vor all em ihr Vater, unterstUtzten ihre JM-
Mitgliedschaft, da ihr Vater, so meint sie heute, als Offizier "immer iih kon-
trovers gegen die Partei" gestanden habe und deshalb daraufhabe achten miis-
sen, daB diese Gesinnung nieht nach auBen sichtbar wurde:
"und da hatte er wohl son bi6chen Angst, wenn ich mich jetzt ausschlOsse daB, fur ibn irgendwie,
ihm das angekreidet werden konnte daB er. mich vielleicht beeinflulk hiitte und dann, und so, wahr-
scheinlich eben auch, als, Konsequenzen, und wenn es eben Karrierekonsequenzen sind, is nich
etwa Ehre und Ruhm sondem ganz schlicht Geld ne (2) und er hatte ja nun ne Familie" (26/2)

Frau Heidt glaubt zudem, daB ihr Vater, der ein sehr positiv denkender
Mensch gewesen sei, sie in dieser ohnehin schwierigen Zeit nicht durch "An-
tiparolen" in Konflikte habe bringen wollen. Er sei jedoch durchaus kein
iiberzeugter Nazi gewesen. Diese Einschiitzung sucht Frau Heidt durch den
Hinweis zu belegen, daB ihr Vater einem Deserteur zur Flucht verholfen hat.
Ihr Elternhaus schildert Frau Heidt als unpolitisch; iiber Tagespolitik habe
man nicht gesprochen.
Frau Heidt hat die Zeit beim JM in iiberwiegend positiver Erinnerung. Fast
schwarmerisch erziihlt sie von den "tollen Sachen", die ihnen beim JM gebo-
ten worden seien: Fahrten, Ausfliige und Spiele, Sport etc .. Ais gute Sportle-
rin bekam sie die Moglichkeit, in einer Leiehtathletikleistungsabteilung zu
trainieren, was ihr sehr viel SpaB machte.

83
Doch erinnert sich Anneliese Heidt auch an negative Aspekte ihres IM-
Dienstes. Insbesondere Aufgaben wie Sammlungen flir das Winterhilfswerk
und die Teilnahme an Propagandaveranstaltungen empfand sie als unange-
nehme Pflichten, denen sie sich gem entzogen hatte. Dabei waren es nicht In-
haite, die ihr Probleme bereiteten, vielmehr waren ihr, dem Kind aus gutbiir-
gerlichen Verhaltnissen, solche Aufgaben peinlich:
"und man wurde denn, oft nich, grade freundlich empfangen, manchmal ja, aber oft auch nich,
und denn jagten die einen da weg, und das war mir peinlich und und unangenehm, wer hat das
schon gerne, und da hab ich mich denn manchmal gar nich so getraut, zu klingeln, obwohl wir
ja immer, zu zweit, oder zu mehreren das machten ne, aber, so dieses so Betteln das fand ich nich
so schon" (26/50)

Anneliese stieg in der IM-Hierarchie auf, sie wurde IM-Fiihrerin: "lung-


madchen da war ich auch Fahrerin na kIar ne, war war man auch ganz stolz
drauf'. Fiir die Heranwachsende war diese Position eine Auszeichnung, die
sie mit Stolz erfliHte, wie sie auch heute noch emphatisch erklart. Sie meint,
sie ware noch "so geme weiter aufgestiegen in der Hierarchie". Dies sei ihr
zu ihrem "damaligen gro:f3en Bedauem" jedoch nicht gelungen, was sie sehr
gekrankt habe. Wiihrend Frau Heidt offen ihre Begeisterung flir den 1M schil-
dert und diese Zeit auch kIar und widerspruchsfrei darsteHt, versucht sie, die
Zeit danach zu verschleiem. Sie versucht den Eindruck zu erwecken, von ih-
rem 14. Lebensjahr an nicht mehr bei der Hitlerjugend gewesen zu sein. Im-
mer wieder betont sie, sich den Aktivitiiten des BDM, zu dem sie mit 14 Jah-
ren, also 1941, nach den Bestimrnungen des Hitlerjugend-Gesetzes automa-
tisch iibemomrnen wurde, entzogen zu haben.
Zur Ubemahme in den BDM, so erziihlt Frau Heidt, sei es bei ihr nicht ge-
komrnen, weil sie gerade mit ihrer Familie innerhalb Bremens umgezogen sei.
Sie habe sich in dem neuen Bezirk einfach nicht beim BDM gemeldet und sei
auf diese Weise der Dienstpflicht entgangen:
"da warn wir im andern, Bezirk und das hab ich denn einfach vergessen und, denn, durch die
Kriegs- einwirkung is das nachher auch, MOOLICH GEWORDEN daB ich also vergessen
wurde, ... aber ich habe, alles drangesetzt in n BDM, nich mehr zu kommen weil mir der zu poli-
tisch war, wiihrend die Jungmadchen, also, wie Pfadfinder oder CVJM oder so iihnlich" (24/44)

1m Vergleich zu den Jungmadeln sei ihr der BDM "zu politisch" gewesen.
Distanzierte sich die begeisterte und iiberzeugte IM-Fiihrerin Anneliese nun
von den politischen Inhalten der HI? Auf die Riickfrage einer der beiden Inter-
viewerinnen, was denn die politische Dimension des BDM ausgemacht habe,
antwortet Frau Heidt ausweichend, daB sie das nicht genau sagen kanne, weil
sie ja nicht selbst dabei gewesen sei. Vor aHem seien ihr die Fiihrerinnen un-
sympathisch gewesen, es habe nur deren Meinung gegolten und absoluter Ge-
horsam sei gefordert worden. Damals war es also weniger das "Politische",
wodurch der BDM sie abstie13, sondem es waren jene Aspekte der Organisa-
tionsform, die sie in ihrer Individualitiit beschnitten hatten. Konkurrenz und

84
Spannungen zwischen JM und BDM waren damals auch durchaus vorhanden,
so da6 Anneliese Heidts Abneigung gegen den BDM und des sen Filhrerinnen
aus damaliger Sicht plausibel und verstiindlich ist.
Da6 Anneliese Heidt weiter als JM-Filhrerin aktiv war, liillt sieh u.a. daran
ablesen, da6 sie in dieser Funktion im Jahr 1943 - sie ist inzwischen 15 oder
16 Jahre alt - Kinder in die Kinderlandverschickung begleitete. Mit der Kin-
derlandverschickung sollte vor allem die durch alliierte Luftangriffe beson-
ders gefahrdete Gro6stadtjugend in andere Reichsgebiete evakuiert werden.
"In den letzten Kriegsjahren wurden die Schiller ganzer Klassen und Schulen
geschlossen mit Sonderzilgen in die KLV-Lager transportiert .... Die Organi-
sation und Betreuung dieser Lager war Aufgabe der HitIerjugend." (Kam-
mer/Bartsch 1982: 106)
1m Interview liest sich ihr Einsatz als Begleiterin folgenderma6en:
"ich weifi jetzt nich mehr die - in welchem Jahr is ja auch egal, da mufiten wir noch einmal
zur Kinderlandverschickung da warn, wir, aber mittlerweile zu alt, und wir mufiten a1s, iihm,
«schnippt)) na, als Fiihrerin von von der. iih, Hitlerjugend, mufiten wir mit, und mufiten da, eine
iih, jeder krichte eine Klasse, obwohl wir nun grade die, unterste Gruppe warn=ich war vierzehn"
(8/4)

Uber ihr Alter zu diesem Zeitpunkt macht sie im Laufe des Interviews un-
terschiedliche Angaben: Zwar erklart sie an dieser Stelle, sie sei 14 Jahre alt
gewesen, als sie an dieser Kinderlandverschiekung an den Bodensee als Filh-
rerin teilnahm, meint aber spater, diese habe im Herbst 1943, nach der deut-
schen Niederlage von Stalingrad, stattgefunden. Durch die Erklarung, sie sei
14 (und nieht etwa 15 oder 16) Jahre alt gewesen, als sie diese Kinderlandver-
schiekung als JM - Filhrerin begleitete, entsteht der Eindruck, als batte sie sieh
nach ihrer JM-Zeit, die in der Regel bis zum 14. Lebensjahr dauerte, einem
weiteren Engagement in der HitIerjugend entzogen. Sie erzahlt ilber ihre Er-
lebnisse im JM derart, da6 man den Eindruck gewinnt, sie geschahen vor dem
14. Lebensjahr, d.h. in einem Alter, in dem sie ihre kindliche Begeisterung
auch eingestehen kann. Ihre Begeisterung klingt z.B. in folgendem Zitat an, in
dem sie ihre "Weihe" als Filhrerin schildert:
"ja: das war denn, feierlich mit Fahne und Wimpel und, Versprechen, so wie se es heutzutage
bei den Pfadfindern auch noch is ne, (I) Gott wie so Kinder sowas eben, machen und sich denn
eben, wichtig dabei vorkomrnen ne, krichte man denn auch so ne, Schnur hier (I) wenn man einen
hoher kam krichte man ne andere Schnur, ((Iacht», man durfte auch, brauchte nich mehr im Glied
stehn sondern durfte daneben stehn" (44 / Z7)

Oer Hinweis, da6 Kinder durch solche Zeremonien zu begeistem seien und
sieh dadurch wiehtig vorkiimen, suggeriert, da6 das Wesen des JM in diesen
an sich nicht emstzunehmenden Kinderspielereien gelegen batte. Oer JM war
Frau Heidts Darstellung zufolge eine harmlose Jugendorganisation iihnlieh
den Pfadfindem oder dem CVJM; demgegenilber war ihr der BOM "zu poli-
tisch". Heute versucht Anneliese Heidt, ihre Abneigung als JM-Filhrerin ge-
genilber dem BOM als "politisch" motiviert auszugeben, den JM damit in

85
seiner politischen Bedeutung herunterzuspielen. In dem Mafie, in dem ihr
dies gelingt, gelingt es ihr auch, ihre eigene Rolle in nationalsozialistischen
Jugendorganisationen in ihrer Bedeutung abzuschwiichen.
Losgelost von ihrer eigenen Vergangenheit ist sie sich andererseits der poli-
tischen Bedeutung der HJ-Organisationen und ihrer Funktion als Sozialisa-
tionsinstanz durchaus bewuBt:
"also es war eigentlich, Kinderspielerei nich, aber es hatte eben doch einen ernsten Hinter-
grund nich, und das war alles die, iih, Vorbild und die Voraussetzung fur eben spater BDM und
danach kam dann die Partei ne" (44 / 37)

Gerade wei! sie heute ihr Engagement bei den Jungmiideln in den Kontext
der nationalsozialistischen Jugendpolitik zu stellen vermag und die JM-
Erziehung als Wegbereitung flir BDM und NSDAP versteht, ist sie bemiiht -
und hier teilt sie ein giingiges Legitimationsmuster der Frauen ihrer Genera-
tion - den JM zu entpolitisieren und ihn mit anderen Jugendorganisationen
wie z.B. dem CVJM gleichzusetzen bzw. ihn als harmlose "Kinderspielerei"
abzutun (vgl. Rosenthal u.a. 1986:67f).
In iihnlichem Zusammenhang kritisiert Frau Heidt auch die inhaltliche
"Entstellung" von Liedertexten, an denen sie als junges Miidchen keinen An-
stoB genommen habe und die heute in der Offentlichkeit als Indiz flir die nega-
tive Beeinflussung durch den NS bewertet wiirden. Der urspriingliche Text
gebe flir ein solches Urteil jedoch keinen Anlafi:

"ich muB sagen (I) teilweise ist der Text vollig entstellt worden der war manchmal anders, zum
Beispiel dieses Lied, heute GEHORT UNS DEUTSCHLAND UND MORGEN DIE GANZE
WELT der Text der war nich so, das hieB, und heute han uns Deutschland, und morgen han uns
die ganze Welt und das find ich also, sehr unangenehm wenn dann heute solche Sachen entstellt
werden ... da, haben wir als junge Leute ja auch keinen Ansto8 dran genomrnen war doch nix"
(2/54)

An dieser Stelle kann man sich wohl fragen, ob denn keine imperiale Kon-
notation mehr mitschwiinge und der Text harmlos ware, wenn die Strophe
"heute hOrt uns Deutschland und morgen die ganze Welt" hieJ3e. Doch lassen
wir diese Frage dahingestellt. Das eigentliche Argument Frau Heidts zielt dar-
auf, dafi sie die Sozialisation der Jugend im sog. Dritten Reich in der heutigen
Offentlichkeit ungerecht behandelt findet. Thre Kritik lieBe sich so zusammen-
fassen: In der Offentlichkeit wird heute die politisch-ideologische Beeinflus-
sung durch die Hitlerjugend als schwerwiegender dargestellt, als sie in Wirk-
lichkeit war - und zwar mit unlauteren Mitteln. Wiirde man die Texte nicht
verfalschen, ware der Offentlichkeit heute klar, dafi es sich nicht urn Inhalte
handelte, an denen AnstoB zu nehmen gewesen wiire, und dafi diese Inhalte
folglich auch keinen negativen EinfluB ausiiben konnten.
Resiimieren liiBt sich, dafi Frau Heidt in dem Mafie, wie es ihr gelingt, den
BDM im Vergleich zum JM als "politisch" darzustellen, auch ihre Mitglied-
schaft im JM vor sich selbst und anderen verharmlost. Sie kann bis heute an
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ihrer positiven Jugenderinnerung festhalten, vor sieh selbst ein Gefiihl der
Aufriehtigkeit bewahren und sich zu ihrer damaligen Begeisterung offen be-
kennen:
B: ..wir warn (I) ich kann also von mir und meinem, Freundeskreis, sprechen, wenn ich wir sage
ne
I: rnhm
B: das mag auch andere gegeben haben, aber, iih, wir warn, hundertfiinfzigprozentig mit allem
einverstanden" (2/3)

2.3.4 Die ersten Kriegserfahrungen

Den Kriegsbeginn erlebte die zwolfjiihrige Anneliese in Bremen. Ihr Bru-


der war zu diesem Zeitpunkt schon bei der Wehrmacht. Ihre eigene Reaktion
und die ihrer (Stief-) Mutter auf die Nachrieht vom Beginn des Krieges be-
schreibt sie gleieh zu Anfang des Interviews:
"also bei, Ausbruch des Krieges war ich, z~lf Jahre a1t, und an und fiir sich, daB es Krieg ge-
ben wiirde, hat man seiber a1s Kind gar nich so empfunden, ich jedenfalls nich und, ich wii8te
auch nich in meiner engen Umgebung ich wei,P, a1lerdings wenn ich mich da, entsinne, daB die
Eltem sehr besorgt waren, aber, gut, man war Kind=das: hat einen nich so gr08 beriihrt ... als
es dann (I) losging, mit dem, Krieg, neununddrei8ig im August, da kann ich mich entsinnen daB
meine, Mutter, fast hysterisch, reagierte dadrauf, und sachte jetzt, is vorbei mit a1lem=jetzt gehn
wir unter und, so weiter aber, wir ham das alles (I) ich jedenfalls auch hauptsiichlich, a1s etwa,
hysterischen, Ausbruch, angesehn und gar nich, das nun eigentlich hat mich weiter nich
beriihrt=ich fand das, ich fand das peinlich ja" (1/2)

Und ausfiihrend an spaterer Stelle des Interviews:


..ja, ich fand das furchtbar iibertrieben, nun sie sachte da, a:ch nei:n und jetzt, is Krieg und,
da werden wir sehn wir werden alles verliern und das geht, geht a1les schief=ich verstand das
iiberhaupt nich, nich, wieso, wieso was hatte das damit zu tun, und jetzt kommen Angriffe und
Sirene und, weill ich nich woher die, das nahm, woher sie das wu6te" (28/46)

Frau Heidt versetzt sich zuriick in die Perspektive des Kindes, flir das die
politischen Hintergriinde des Geschehens noch nicht transparent waren. Die
Erziihlerin iiberHillt sich damit dem Strom des Nacherlebens, oboe dieses Er-
leben heute - aus der Perspektive der durch die spiiteren Erfahrungen Belehr-
ten - zu modiflZieren. Die in der Passage beschriebene angstvolle Reaktion
der Mutter war in den Augen der ZwOlfjiihrigen, "hysterisch", also iibertrie-
ben und unverstiindlich. Sie empfand damals kein Mitgefiihl flir die Angste der
Mutter. Diese waren ihr "peinlieh", losten also Schamgeflihle aus, und sie
fragt sich noch heute, "woher sie das wuBte".
Die Reaktion des Vaters auf die Nachricht vom Beginn des Krieges ist ihr
hingegen nieht mehr prasent - vermutlich kam der Beginn des Krieges flir ibn
Dicht sehr iiberraschend, war seine Reaktion Dicht so heftig:
"nee, das weill ich nich, iih, nun Gott mein Vater war Soldat, nich und der hat den Ersten Welt-
krieg mitgemacht und er muBte ja wohl damit rechnen daB a1s Soldat daB es mal Krieg gibt ich

87
weiB es nich, iih kann mich an nichts da, entsprechend erinnem=er HAT AVeH NIE: irgendwie
also da irgendeine besondere, AuBerung oder sonstwas, gemacht" (30/46)
Die hinnehmende und besollnene Haltung des Vaters, flir den als Offizier
der Krieg nach Meinung seiner Tochter zum Berufsalltag gehorte, steht in
krassem Gegensatz zur vermeintlich "hysterischen" Reaktion der Mutter. Die
Haltung des Vaters wird flir die Zwolfjiihrige Vorbild gewesen sein, zumal
sich der Krieg vor a1lem zu Beginn noch nicht auf ihren Lebensalltag aus-
wirkte. Dagegen konnte Anneliese Heidt, der bei den Jungmiideln der Glaube
an die rassische Uberlegenheit der Deutschen eingeimpft wurde, die Beflirch-
tung ihrer Mutter, nun wOrden sie alles verlieren und alles werde "schief ge-
hen", nicht begreifen.
Zuniichst waren Krieg und Bombenalarm noch eine willkommene Abwech-
selung im Alltag der Schtilerin. Anneliese sammelte Flak- und Granatsplitter
in einer Zigarrenkiste, die sie dann gegen Zigarettenbilder eintauschte. An Ta-
gen vor Klassenarbeiten hoffte sie, daB es Alarm geben wOrde, damit am kom-
menden Tag die Arbeit ausfiele. Anneliese erlebte in dieser Zeit den Krieg
eher als Abenteuer. Sie erinnert sich an den ersten Bombenalarm:
"und wir hatten gleich die erste Nacht Alarm (1) die Sirenen da heulten ob da nun was, war oder
nich weiB ich nich=es war jedenfalls sehr aufregend (I) und uns war sehr mulmig zumute" (I /31)
In dieser ersten Zeit gab es keine Bombenangriffe, der Krieg war zuniichst
nur durch bOrokratische Eingriffe in den Alltag spOrbar. So erziihlt Frau Heidt
von einem Verstofi gegen das Verdunkelungsgebot, weshalb ihre Familie von
der Partei verdiichtigt worden sei, Morsezeichen zu senden. 1m Keller des el-
terlichen Hauses wurde zudem ein offentlicher Luftschutzraum eingerichtet,
dem auch ihr Kinderzimmer geopfert werden mufite. Der Krieg erhielt einen
Platz in der Alltags- und Spielwelt der Frtihadoleszenten. Insgesamt evaluiert
Frau Heidt diese erste Zeit heute:
"und eigentlich verlief diese erste Zeit einigermaBen normal=war kein gooBer Vnterschied"
(1/45)

2.3.5 Der Krieg als Lebensbedrohung

Die Grenzerfahrung mit dem Tod


In den Jahren 1941 und 1942 jedoch nahmen die alliierten Luftangriffe auf
deutsche Stiidte allmiihlich bedrohliche Ausmafie an, - immer hiiufiger wa-
ren ganze StraJ3enzOge betroffen. Ein erster grofier Angriff wurde zu einem
SchlOsselerlebnis flir die inzwischen dreizehnjiihrige Anneliese und priigte
sich ihr besonders ein: In unmittelbarer Niihe ihres Elternhauses wurde ein
Haus ausgebombt, das von a1ten Leuten bewohnt wurde, die nicht im Luft-
schutzkeller Schutz suchten:
"jedenfalls die Oma war oben geblieben, und als man dann deren Bettzeug da oben, in den,
Biiumen, flattem sah, also, da, war einem denn son biBchen, mulmig geworden" (4/25)

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Ohne die Erlaubnis ihrer Eltern streifte Anneliese dann neugierig durch die
Stadt, urn zu sehen, was passiert war. Der Erkundungsgang lie6 sie die ge-
samte Bedrohung und das Grauen dieser Bombenangriffe erfahren. Diese Er-
lebnisse hatten ihr, so erziihlt Frau Heidt heute, einen Schock versetzt. Auf
Nachfrage der Interviewerinnen versucht Frau Heidt, die Situation und das
Schockerlebnis zu schildern:
"da, bin ich in einen Stadtteil gekommen \YO also sehr viellos war, \YO ganze, Hiiuserzeilen (1)
teilweise weg, unter so nern Schutthaufen oder, und NOCH BRANNTEN, bis unten hin und bloB
diese, rauchgeschwiirzten, Mauem da standen die Leute da:, noch versuchten was zu, kriegen
oder loschen oder weiR ich was, und denn, das das riecht dannja so, dieses, dieser, Geruch nach,
zusarnrnenstiirzendern Mauerwerk diese nach diesern Mortel, und dieser, Brandgeruch, und die,
nachher wenn das kalt is, nach dern kalten Brand, das is, auch etwas ganz, iih hat sich sehr einge-
priigt so etwas (I) und als ich das Gewirr da gesehn, als ich lias gesehn hab und denn wieder nach
Hause karn, da, war ich so fix und fertig da konnt ich gar nichts sagen da konnten die erst gar nich
rauskriegen was eigentlich los war, und denn konnt ich abends nix rnehr essen (3) ja und dann ha-
ben, die rnich gefragt und so weiter da hab ich denn, angefangen zu heulen (I) und mehr war rnehr
konnt ich da nich" (36/35)

Anneliese Heidts Schilderung dieses Angriffs lii6t ihre Eindriicke von da-
mals wieder erwachen und fast sinnlich erfahrbar werden: es ist der Geruch
nach Mortel und Staub, nach Flammen und endlich nach erkaltendem Brand.
Noch heute laSt die Erinnerung an diesen Angriff sie schlie6lich verstummen,
wenn sie sich an die Situation, an "das Gewirr da" erinnert. Das eigentlich
Traumatische kann sie bis heute nicht erziihlen, die Erinnerung macht sie -
wie damals - sprachlos.
Dieses Erlebnis kann als Wendepunkt in Anneliese Heidts Kriegserfahrung
gelten: Der Krieg, den die Friihadoleszente bisher als interessante Abwechse-
lung in ihrem Alltag wahrgenommen hatte, offenbarte jetzt seine ganze brutale
und todbringende Realitiit. Anneliese reagierte mit einem schweren Schock.
Ihr Zustand war so beunruhigend, daB die Eltern ihre Tochter schlie6lich nach
Weimar schickten, wo sie sich bei Verwandten erholen sollte. Nach ungefiibr
drei Monaten war sie so weit wiederhergestellt, daB sie zu ihrer Familie nach
Bremen zuriickkehren konnte. Sie meint, sie habe den Bombenalltag "dann
nervlich auch wieder verkraften konnen, aber natiirlich nicht oboe Angst".

Alltag im Bombenhagel

Die Beschreibung der Bombenangriffe und der damit verbundenen Gefiihle


nehmen in diesem Interview einen auffallend breiten Raum ein. Dies ist Aus-
druck des fUr die Heranwachsende damals alles beherrschenden Lebensge-
fUhls der Todesangst. Anneliese Heidt beschreibt im Interview ausfUhrlich
und detailliert, daB sie bei Alarm ihr Luftschutzgepack "schnappte" und ver-
suchte, so schnell wie moglich den Bunker zu erreichen. Von ihrer Familie
war sie stets als erste im Bunker. Wegen der Druckwellen habe man die Tiiren
rechtzeitig schlie6en miissen, und wer dann nicht da gewesen sei, der babe
89
drau6en bleiben mtissen, rechtfertigt sie ihre Hast. 1m Bunker hatten bald aIle
ihre Stammplatze, man saB unbequem, dicht an dicht auf schmalen Holzban-
ken, und yom Sitzen schwollen die Beine an. Urn den Aufenthalt im Bunker
tiberhaupt ertraglich zu machen, mu6ten zwei Manner einen Notstromgenera-
tor bedienen, der flir Licht und Beltiftung sorgte. Man wartete oder versuchte,
die Zeit mit Schlafen oder Lesen totzuschlagen. Endlich kam tiber Funk die
Nachricht tiber die Lage der alliierten Verbande:
"und wenn es dann kant, iiber Drahtfunk die Meldung, wo die, feindlichen Verbande standen,
denn hieS es, grii6ere Verbande iiber der Nordsee, und denn, Wesermiindung Richtung Siiden
denn wu6ten wir, in, absehbarer Zeit also sind wir dran, ... und dann ging das also schon los daB
man dieses Angstgefiihl in der Magengrube hatte denn (I) war einem ganz schlecht vor Angst nich
(I) und a:hm, diese, wenn dann noch irgendwie son Ding, Luftmine oder was auf den Bunker
prallte, ... das is ganz furchtbar, wenn da in der, Niihe was runterkommt iih i- ich hab dann immer
au6en an der, Wand gesessen, kricht man einen SCHLAG von diesen, von dieser Betonwand in
n Riicken, wie wie mit so ner Faust (I) und dieser Krach und und das, das is unbeschreiblich nich,
diese Angriffe, warn, furchtbar schlimm, und ich habe, wirkliche Todesangste da ausgestanden"
(5142)

Die Eingeschlossenen konnten schon aufgrund der Lage der gegnerischen


Luftwaffenverbande sagen, ob sie dieses Mal "dran" sein oder verschont wer-
den wtirden. Anneliese wurde bei einem niiherkommenden Angriff immer
"schlecht vor Angst", die Angst ergriff von ihrem K6rper Besitz. Wenn dann
die Geschosse auf die Bunker prallten oder in der Niihe niedergingen, stand
sie Todesiingste aus, flihlte sich wehrlos ausgeliefert. An anderer Stelle schil-
dert sie ihre Erinnerungen an die Bombenangriffe so plastisch, daB sie fast
k6rperlich erfahrbar werden:
"und das Schlimmste is ja, dieses Heulen, Iwwwww «ahmt das Geriiusch nach», und dann
diese, der Einschlag, mit diesem, das geht ja, diese diese, Be- diese Wellen, die die spiirn Sie ja
korperlich, nich nur hom, Sie spiirn es am ganzen KOr- das wackelt ja alles, das kommt durch die
Erde, wieder in sie hinein un denn, aber, kaum is dieses, dann mit einem fiirchterlichen Getose
natiirlich, die, Hauser zusammenfallen und und denn das, Pfeifen, und dieses Durchgeschiittelt-
werden, das war so schrecklich, da baben wir hat man so gesessen wie den Kopf un so und, unter
den, Arm, und ne ne Decke iibern Kopf, und denn, falls das so einstiirzen wiirde, daB man viel-
leicht noch, son biBchen Schutz durch ne Decke batte daB man dann sich wieder n biRchen aus-
buddeln konnte daB man nich gleich den Schutt im Mund hatte (I) das war, sehr schlimm" (321 'lJ)

Diese Darstellung erinnert an Naturgewalten, denen man - eben so wie den


Bomben - wehrlos und hilflos ausgeliefert ist. Gegen die Gefahrdung flir
Leib und Leben, die von den Bomben ausging, konnte man sich kaum schtit-
zen. Anneliese Heidt zog sich die Decke tiber den Kopf - eine hilflose Geste
des Schutzsuchens, die bei einem Treffer wohl kaum eine gr06e Wirkung ge-
habt hatte. Doch kann dieses Deckung-Suchen als Metapher flir die Ohnmacht
gelesen werden, mit der Anneliese dem BombenteITor ausgeliefert war.
War dann der Angriff vorbei und kam die Entwamung, "mu6te man erst
mal sehen, ob man sein Haus noch wiederfand, ob das noch stand". Langsam
erwachte auch der Leib wieder aus seiner StaITe:

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"und denn wurde erst mal der Rucksack aufgeschniirt und unsere eiserne Verpflegung eine
Mettwurst, oder, was man so batte, un denn, wurde da was abgeschnitten und denn, ajJ man das
erst man hatte ja Hunger nich" (32/23)

Anneliese Heidt lebte in stiindiger Angst vor neuerlichen Angriffen und


konnte ihre Todesangst nieht unterdriieken. Dennoch gibt es fUr sie - zumin-
dest in der Retrospektive - aueh positive Momente. Frau Heidt erinnert sieh
an das SolidaritiitsgefUhl, das zwischen denen entstand, die gemeinsam in die-
ser bedrohliehen Situation zu tiberleben suehten. Man untersttitzte sieh wech-
selseitig beim LOsehen der brennenden Hauser und half sieh mit dem Notig-
sten aus.
In dieser Situation konzentrierte sich Anneliese vollig auf das Uberleben:
"ich (I) war viel zu sehr in diesem aktuellen Geschehen drin daB ich an, an weiler gar nicht
dachte ich dachte bloB ans Leben-Bleiben, und es war rnir eigentlich auch ganz ega!, wie der
Krieg zu Ende ging, es kam nur drauf an, daB man, iiberlebte und das war also das Hauptziel in
der ganzen Zeit, Uberleben, und da:, gibts ja ne Menge Tricks, die man sehr 1schnell ((1achend»
lernt, schnell sein und und, horen, wenn die Granaten kommen oder sowas" (6/47)

Wabrend die Bombenangriffe auf Bremen unvermindert fortgesetzt wur-


den, nabm die 15jabrige als Sehtilerin gemeinsam mit ihren Klassenkamera-
dinnen vom Herbst 1942 bis zum Friihjabr 1943 an einer Kinderlandver-
sehickung nach Thtiringen teil. Zwar entkam sie damit der Bedrohung durch
die Bombenangriffe, doch hatte sie gro6es Heimweh nach ihrer Familie. Ob-
wohl sie schwer erkrankte, wurde ihr eine vorzeitige Rtiekkehr nieht erlaubt.
Sie meint, sie habe damals gelemt, in Situationen zurechtzukommen, "aueh
wenn sie einem nieht passen". 1m Friihjabr 1943 kehrte sie nach Bremen zu-
riick.
Frau Heidt erinnert sich, daB in diesem Friihjahr, nach der deutschen Nie-
derlage in Stalingrad im Januar 1943, in der BevOlkerung erste Zweifel an ei-
nem deutschen Sieg laut wurden. Sie selbst habe aber die Mogliehkeit einer
deutschen Niederlage nicht wahrhaben wollen:
B: "ich glaube ich wollte das nich wissen daB es auch schiefgehn konnte oder oder, daB wir also,
wirklich am Verliern warn, da war ja immer noch dieses Geschwafel von der Wunderwaffe
nich, Raketen, hm, un denn war ja auch
I: mhm
B: da ... die, V2 die nach England schoR, die das konnte man ja sehn am Himmel nich, und denn
hieS es ja vielfach ja das is der Anfang aber was da noch geheim: dahinter is und so weiler,
lA, IRGENDWIE HAT diese Propaganda, iih, Gott eben uns ((Iacht» lih unbedarften Gemii-
tern auch Wurzel gescblagen, und wir ham das ein biBchen verdriingt, jedenfalls, ich- also ich
sprech jetzt von rnir nich von wir" (40 125)

Die heranwachsende Anneliese vertraute damals so auf die Propaganda,


daB sie der Mogliehkeit einer deutsehen Niederlage nieht ins Auge sehen
konnte. Sie wtinschte sich also trotz ihrer Todesangste nieht ein Kriegsende
urn jeden Preis; die Mogliehkeit einer deutsehen Niederlage blendete sie aus
ihrer Wabmehmung aus.

91
2.3.6 "Wir haben uns nicht damit auseinandergesetzt"

1m Herbst desselben Jahres begleitete sie, wie schon erwahnt, als JM-Fiih-
rerin eine Volksschulklasse in die Kinderlandverschickung an den Bodensee.
Sie erinnert sich, aus Angst vor einer erneuten Trennung von der Familie und
vor der neuen Aufgabe krank geworden zu sein. Die Mutter habe sie durch
Vorsprechen beim "Bann" von dieser lastigen Pflicht befreien lassen wollen,
doch die HJ-Ftihrung bestand auf Gehorsam.
Lebhaft und ausfiihrlich erziihlt Frau Heidt tiber ihre Odyssee zum Bestim-
mungsort und tiber ihre eigenmachtige Entscheidung, wahrend der Erntezeit
den HJ-Dienst ausfallen und die bei den bauerlichen Familien der Umgebung
einquartierten Madchen bei der Kartoffelernte helfen zu lassen. Sie selbst ging
in dieser Zeit zur Schule in die nahe gelegene Kreisstadt. In der Vorweih-
nachtszeit muBte sie mit den ihr anvertrauten Madchen Spielzeug fiir das Win-
terhilfswerk basteln. Weil Werkzeug fehlte, sagte sie ganz allein Dutzende von
Figuren mit der einzig vorhandenen Laubsage aus. Spater stellte sich dann
heraus, daB sie die einzige der Fiihrerinnen war, die ihr SolI erfiillt hatte:
"kein Mensch hatte daran gedacht bl06 ich war so bliid und hab gedacht das wird von dir ver-
langt also mu6t du es auch machen, und das is auch ganz bezeichnend eigentlich. dieses, was uns
so eingeimpft worden is, wei6 nich ob das nun, auch von zu Hause ode:r durch diese Dienstzeit,
ein, Befe:hl, wurde ausgefiihrt (I) daB ein Befehl mal nicht ausgefiihrt wurde, das hatte a, Konse-
quenzen, meistens, oder «Riiuspem)) man mu6te das mit irgendwelchen Tricks, versuchen so,
daB das nich rauskam, iih au6erdem, das tat man einfach nich, es, gehorte sich nich u (10/9)

Anneliese Heidt hatte eine ausgepragte Autoritiitsorientierung ausgebildet,


die sie selbst auf ihre Sozialisation im soldatischen Milieu des Elternhauses,
aber auch auf den Gehorsamsdrill bei der HJ zurUckfiihrt. Das Sozialisations-
milieu ihres Elternhauses charakterisiert sie als durch die Maxime "Pflichter-
fiillung" gepragt. Aufgewachsen mit der Vorstellung, Pflichterfiillung und Be-
fehlsgehorsam seien oberstes Gebot, war Anneliese Heidt offener Widerstand
unmoglich. Einen Befehl verweigern, "das tat man einfach nich". Hinter die-
ser Erklarung steht das Eingestiindnis eigener Autoritiits- und Befehlsfixie-
rung. In dem Gesprach mit uns scheint sie diesen latenten Bedeutungsgehalt
ihrer Argumentation zu erkennen, denn sie versucht - im AnschluB an die
vorhergehende Textpassage - den Befehlgehorsam mit der Erklarung zu
rechtfertigen, daB Befehlsverweigerung im sog. Dritten Reich harte Sanktio-
nen nach sich zog. So habe der Vater einer Schulkameradin, ein Wehrmachts-
offizier, seine Tochter wegen ihrer schlechten Unterbringung aus der KLV
nach Hause geholt. Dieses eigenmachtige Handeln habe ihm ein Kriegsge-
richtsverfahren eingetragen.
Wiihrend der Sommerferien 1944 nahm Anneliese Heidt gemeinsam mit an-
deren Abiturienten an einem politischen Schulungslager in Holstein tei!. Wel-
che Funktion diese Schulung batte, ob sie damit vielleicht zur hauptamtlichen
JM-Ftihrerin ausgebildet werden sollte, bleibt im Interview unklar. Nach Frau

92
Heidts Ansicht verfolgte die NSDAP damit die Absieht, die Abiturienten, die
oft "schon erstmal aus Prinzip" dagegen und den NS-Fuhrern geistig uberle-
gen gewesen seien, etwas "an die Kandarrhe zu nehmen" und einzuschuch-
tern.
Noch heute sind ihr die harten Bedingungen dieser Zeit gegenwiirtig: gro6e
Schlafsale mit Holzpritschen, eiskaltes Wasser und taglicher Sportunterricht.
Wahrend der "theoretischen Schulung" seien sie nieht nur ideologisch indok-
triniert worden, sondern sie hatten auch die eigene Gesinnung unter Beweis
stellen mussen. Am Ende dieser Zeit wurden Aufsatzthemen vergeben, mit
denen wohl die politische Zuverlassigkeit der Schtilerinnen bzw. JugendfUhre-
rinnen uberpruft werden sollte:

..jeder krichte ein Thema, und Sie mogen es glauben oder nich ich hatte das Thema, iih, sollte
tiber die Endlosung der Judenfrage schreiben (2) hatt ich iiberhaupt keine Ahnung von, fand,
also: wullte tiberhaupt nich was ich da schreiben sollte, nichts abgeben war also einfach nich mog-
lich, un denn hab ich da, irgendwie ich kann das ja nun, wiirtlich nich mehr wiederholen aber,
ich weill wohl daIl ich da so, irgendwie was angefangen hab un denn so, so so gedreht, un denn,
hinterher war ich denn plotzlich auf einem ANDERN THEMA, und denn hab ich geschrieben
denn hab ich seitenweise geschrieben, und war natiirlich nun mittlerweile das Thema vallig ver-
fehlt aber das war mir lieber als tiber dieses solch ein Thema zu schreiben" (11 / 41)

An dieser Stelle drangt sieh die Frage auf, ob damals wohl tatsachlich ein
Aufsatzthema zur "Endlasung der Judenfrage" gestellt worden ist oder ob das
Thema vielleicht eher die "LOsung der Judenfrage" hie6. Nach offizieller
Sprachregelung meinte die "LOsung der Judenfrage" die forcierte Auswande-
rung der judischen Bevalkerung, die nach Kriegsbeginn allerdings kaum noch
maglich war. Bezeiehnenderweise haben die beiden Interviewerinnen an die-
ser Stelle nieht danach gefragt, ob es bei diesem Thema urn Fragen einer "po-
litischen Lasung" des "Judenproblems" (z.B. Aussiedlung in die Ostgebiete)
ging oder ob in diesem Schulungslager eventuell sogar offen uber die "physi-
sche Lasung" - wie die Vernichtung der Juden im Nazijargon bezeichnet
wurde - diskutiert wurde. Auch die Interviewerinnen durchbrechen das
"EnthUllungsverbot" (vgl. Kap. 4.3) also nieht.
Vermutlich sollte mit dieser Themenstellung - wie auch imrner formuliert -
uberpruft werden, wie weit die Madchen in ihren Uberlegungen gingen - ob sie
uber die Umsiedlung der judischen Bevalkerung in die Ostgebiete oder die Ein-
weisung in Arbeitslager hinaus ihre Ermordung befUrworteten. Anneliese Heidt
erinnert sich, da6 ihr dieses Thema damals sehr unangenehm war. Offenbar
spurte sie seine Brisanz und die an sie gerichteten Erwartungen, denn sie nahm
bewu6t in Kauf, fUr die Verfehlung des Themas gerugt zu werden. Leider erfah-
ren wir von Frau Heidt nicht, was fUr sie damals das eigentlieh Problematische
dieses Themas ausmachte. So bleibt unklar, ob sie nun aufgrund mangelnden
Wissens "keine Ahnung" von diesem Thema hatte, oder ob dieses Thema sie in
einen moralischen Konflikt brachte, dem sie sich zu entziehen versuchte - wie
wir heute (allzu leicht) selbstverstandlich zu unterstellen geneigt sind.

93
Auf die nationalsozialistische Vernichtungspolitik gegeniiber der jiidischen
Bevolkerung geht Frau Heidt an dieser Stelle nicht weiter ein. Auch an einer
spateren Stelle des Interviews, als sie von einer der beiden Interviewerinnen
direkt nach ihrem Wissen tiber die Greueltaten in den Konzentrationslagern
gefragt wird, versucht sie, diesem Thema auszuweichen:

"zur, zur, Nazizeit, mu6 ich sagen, iiber, diese, Dinge, davon, hab ich, wirklich nichts gewu6t,
es, es is ja schon peinlich das zu sagen es, sagen so viele, aber es war wirklich so, wir haben, daB
es KZ gab das, wu6te man (1) aber (1) nich daB es, in diesem AusmaB und iih iih, auf solch eine
Art, wir haben ein KZ, so gedacht, daB es so was Ahnliches wie n Zuchthaus is, die s ja auch gab,
ja, und zwar, fur, auch mit, fur Leute, die, wie es so schon hie6 unsern Soldaten in den Riicken
fielen, und das fanden wir also, iih, ganz, scheuj3lich, daB, unsere Briider, oder Vater, da, drau6en
standen und die nun, versuchten also, uns zu verteidigen, und denn zu Hause, irgendwelche Leute
warn, die nun, von hinten, heimlich, ohne, offen, mit Waffe oder sowas denen entgegenzutreten
sondern wir fanden das ausgesprochen feige, und hinterhiiltig, und da6 man das nich hinnehmen
konnte, iih, der Meinung warn wir" (20/36)

Sehen wir uns diese Textstelle einmal genauer an: "daB es KZ gab das,
wu6te man (1) aber (1) nich daB es, in diesem AusmaB und lib ah, auf soleh eine
Art". Was ist es, iiber des sen Art und Ausma6 sie nicht Bescheid wu6te? Ver-
mutlich meint Anneliese Heidt hier die systematische, durchgeplante Totung
von Millionen Menschen in den Gaskammern. Sorgfaitig vermeidet sie auszu-
sprechen, urn wen es ging; sie spricht hier an keiner Stelle von den Juden. Urn
es genauer zu sagen: Wovon sie nichts wu6te, war die industrielle Form der
Massentotung und der Umfang, den diese Vernichtungsaktionen hatten. Doch
auf den millionenfachen Mord an der jiidischen Bevolkerung will sie erst gar
nicht zu sprechen kommen. Statt dessen erklart sie, sie habe Konzentrations-
lager flir etwas Ahnliches wie Zuchthauser gehaiten und geglaubt, dort wiir-
den unehrenhafte Menschen gefangen gehalten, die den Frontsoldaten "in den
Riicken fielen" und ihnen "von hinten" den Dolehst06 versetzten. Damit wird
in dieser Textpassage auch ihre Identifikation mit der soldatischen Perspektive
sichtbar: Als Tochter eines Berufssoldaten empfand sie jede Form zivilen Wi-
derstands oder Kritik als feigen Dolehst06, der den Soldaten an der Front traf
und der einen deutschen Sieg verhinderte. Ebenso verachtete sie dann auch
das Attentat auf Hitler vom 20. Juli 1944. Damals, erinnert sie sich, habe sie
in dem Handeln der Offiziere einen Verrat gegeniiber den Soldaten an der
Front gesehen. Sie sei entsetzt gewesen, daB so etwas habe geschehen konnen.
Andererseits verurteilte sie den Selbstmord Hitlers 1945 als feige Flucht vor
der Verantwortung. Auch dies mu6 m.E. vor dem Hintergrund des soldati-
schen Moralkodexes gelesen werden, der vorschreibt, daB man flir seine eige-
nen Handlungen auch die Verantwortung iibernehmen mu6.
Kommen wir noch einmal auf die Frage zurUck, wie Frau Heidt im Inter-
view mit dem Thema der nationalsozialistischen Verfolgungspolitik umgeht.
Sowohl in ihrer Erziihlung tiber das Schulungslager und das Aufsatzthema
94
tiber die "Endlosung der ludenfrage" a1s auch in ihrer Argumentation iiber
die Konzentrationslager sucht sie sich diesem Thema zu entziehen. Sie scheut
sich, das eigentlich Bedriickende beim Namen zu nennen. Urn so iiberra-
schender ist, dafi sie spater dieses Thema von sich aus noch einmal zur Spra-
che bringt. Frau Heidt schneidet das Thema der nationalsozialistischen Ver-
folgung und Ermordung jtidischer Mitbtirger nach einer relativ langen Pause
scheinbar unvermittelt an. Es steht aber im Kontext einer Passage, in der es urn
ihren Aufenthalt im Schulungslager in Holstein ging, von dem schon oben die
Rede war und in dem sie jenen Aufsatz iiber die "Endlosung der ludenfrage"
schreiben muJ3te. Es entsteht der Eindruck, dafi mit der Thematisierung der
politischen Schulung sich ihr auch die Frage nach dem Schicksal der jiidi-
schen Bevolkerung aufdrangt. Frau Heidt weicht also dem Thema der Verfol-
gung und Vemichtung jiidischer Menschen nicht vollstiindig aus - es steht fiir
sie jedoch nicht im Zusammenhang ihres damaligen Wissens iiber die Kon-
zentrationslager, die sie als gerechte Strafe fUr Verrater fiir gerechtfertigt ge-
halten hatte:

,,(7) und, vielleicht noch, iih, auch ein Thema, unerfreulich, aber, aktuell in der Zeit und sicher
auch, wollen Sie da gerne was, von wissen die Juden «Wechsel der Cassettenseite» ... auf der
Strafie diese iih Menschen die da mit dem Judenstern warn, die sahn fiirchterlich kiimmerlich aus
(I) einmal, sahn die aile so, zerlumpt aus man, I-laS I-lieS ihnen wohl: nichts anderes, iih das war
ja Absicht damit die also sollten einen einen, verabscheuenswiirdigen Eindruck machen wahr-
scheinlich und, sie warn furchtbar, scheu (1) niih, und, das war etwas, was ich als Kind nich, ver-
standen habe, oder als Jugendlicher, wo ich auch, mich, nich mit zu Ende auseinandergesetzt
habe, (2) was ich, schrecklich fand, was mir, sehr unangenehm war und man vermied, die Leute,
zu sehn, anzusehn, oder ihnen zu begegnen (2) iih, man fiihlte sich fiirchterlich unbehaglich (2)"
(45/38)

Frau Heidt sichert sich zunachst ab, ob die Interviewerinnen etwas iiber das
Thema der ludenverfolgung wissen wollen. Fiir sie ist es ein unerfreuliches
Thema, ein Thema unter anderen zwar, die in jener Zeit aktuell waren, ein
Thema aber, iiber das sie auch heute nur ungem redet. Ihre Erinnerung, so
spiiren wir, ist getragen von dem Gefiihl des Peinlichen, ihre Sprechweise ist
stockend. Selbst heute empfindet sie noch das AbgestoJ3ensein und das Unbe-
hagen, das sie damals bei der Begegnung mit diesen zu gesellschaftlichen Au-
J3enseitem gestempelten Menschen empfand. Sie ist noch von ihrem damali-
gen Empfinden als junge IM-Fiihrerin beherrscht, fiir die diese Menschen
nicht den an Sportlichkeit und Vita1itiit orientierten Kriterien eines attraktiven
AuJ3eren entsprachen. Heute erklart sie sich das scheue Auftreten und das arm-
liche AuJ3ere dieser Menschen a1s bewuJ3te Strategie der nationalsozia1istischen
Machthaber, urn die jiidischen Biirger zu verunglimpfen: "man, 1- la8- 1- lieB
ihnen wohl nichts anderes". Doch ist sie sich immer noch unsicher, wie sie die-
ses "unerfreuliche" Thema beurteilen soli. Hier drangt sich die Frage auf, wie
Anneliese Heidt im Gesprach mit uns mit dem weiteren Schicksal der jiidischen
Bevolkerung urngeht. Sie setzt ihre Argumentation fort:

95
"ABER, WAS, hm, daB die jetz ii:h (I) so umgebracht wurden, da hab ich-, das hab ich nich
gewuBt, auch keine Ahnung von gehabt, ICH GLAUBE SCHON daB einige Erwachsene etliche
Erwachsene das gewuBt haben, iih, ich nicht, wahrscheinlich hat man es, von mir ferngehalten,
und daB die nachher wohl irgendwie in Lager kamen, ja, aber, naja, wir verstanden da eben ganz
was anderes drunter nich, weiB Got! nich sowas was da ge(miir-), worden is, aber, diese, Judensa-
che war also etwas, was, auch uns, die wir doch nun als, junge, Menschen, doch nun wirklichfor
das Regime warn, also ein ein, ganz griiBlich unbehagliches Gefiihl ausliiste aber, wir ham uns,
nich, damit auseinandergesetzt, wir ham das auch, weggeschoben wahrscheinlich (I)" (45/38)

Anneliese Heidt beteuert, darnals nichts daruber gewu6t zu haben, daB fast
aIle diese "kiimmerlich" aussehenden Menschen in den Konzentrationslagem
umgekommen sind. Sie la6t es bei dieser Rechtfertigung, bei der sie empha-
tisch bekennt, "wirklich flir das Regime" gewesen zu sein, dann auch bewen-
den. Sie habe niemanden personlich gekannt, die Verfolgungen seien flir sie
anonym gewesen. Damals, schlie6t sie dieses Thema ab, habe sie "bewu6t
weggesehen". Sie la6t sich auf dieses Thema auch jetzt nicht weiter ein. Wir
erfahren nicht, was es flir sie bedeutet, sich mit diesem Regime, das den mil-
lionenfachen Massenmord befahl, identifiziert zu haben. Den Gedanken
daran wehrt sie heute wie damals abo Diese Abwehr verhindert vermutlich
auch eine empathische Teilnahme am Schieksal der Opfer und ein Mitempfin-
den mit ihnen.
Kehren wir zu ihrem Erleben und ihren Erfahrungen im sog. Dritten Reich
zuruck.
Wie schon im Zusammenhang mit dem Thema des Holocausts aufscheint,
war sie damals bestrebt, Einbruche in ihr Weltbild und in ihr Vertrauen in die
Rechtma6igkeit des NS-Staates abzuwehren bzw. die aIlmiihlich auftretenden
Risse nieht wahrzunehmen. Besonders deutlich wird dies, als Frau Heidt iiber
ihre Emp6rung erziihlt, die die vermeintliche "Gegenpropaganda" ihrer ehe-
maligen Lehrer bei ihr ausloste. Sie habe, urn ihnen "den Mund zu stopfen",
vorgegeben, ihre AU6erungen mitzuschreiben. Bei den Lehrem mu6te der
Eindruck entstehen, sie wollte sie denunzieren:
"da hab ich niimlich (2) angeblich, mitgeschrieben, ich hab aber nich mitgeschrieben ich hab
nur so getan als wenn ich diese Anspieiungen, die die machten, mitgeschrieben hatte und die, Wir-
kung, die ich beabsichtigt hatte die is auch eingetreten, die, haben niimlich ihre Anspielungen sein
lassen, ich hatte, nie irgendwas, gebraucht und die angezeigt oder sowas hiitt ich nie, ich hab auch
nie mitgeschrieben ich hab nur so getan, urn denen den Mund zu stopfen, denn ich muB auch heut
noch sagen was sollte das (I) eine, offene Aussprache, die war wohl nicht miiglich und die, haben
sie auch nich sich ge!raut, und nur mit, mit verdeckten Anspielungen, hatten die, uns doch auch
nich iiberzeugen kiinnen was sollte das (1) versteh ich eigentlich nich, ganz, und, ich hab mich da-
mals sehr aufgeregt und dachte immer so (1) vielleicht hat! ich auch Angst davor daB mich einer
vom Gegenteil iiberzeugen kiinnte, mag sein, ich wollte wahrscheinlich nichts anderes hiiren ...
aber, so, heute vom moralischen oder ethischen Standpunkt her muB ich ja heute sagen also iih war
ich ziemlich schiibig / nich ((lachend» was ich da gemacht habe ... (3) wi:r, konnten uns sons!
ja auch nich wehren, rhetorisch konnten wir uns gegen solehe Leute ja nich wehren (6)" (21/ 18)

Der Text suggeriert, daB nieht die Lehrer, die ihre Meinung aus Angst vor
einer Denunziation durch ihre SchUler nicht offen iiufiem konnten, die Opfer

96
waren, sondem sie, die Schiiler, die sich gegen "solche Leute" nicht "weh-
ren" konnten. Was bedrohte Anneliese Heidt so, da6 sie sich dagegen wehren
muBte? Sie hatte Angst, sich yom Gegenteil iiberzeugen zu lassen, sagt sie
selbst. Sie hatte Angst, in ihrer Uberzeugung, da6 Deutschland den Krieg ge-
winnen und der Einsatz der Soldaten fUr diesen Staat sich lohnen wiirde, er-
schiittert zu werden. Mit dieser bedrohlichen Realitiit wollte sie sich nieht aus-
einandersetzen. Andere Wahrheiten als ihre eigene sollten keine Giiltigkeit
haben, sie mu6ten mit aller Vehemenz und mit allen Mitteln abgewehrt wer-
den. Obwohl sie heute ihr Thn als "ziemlich schiibig" empfindet, ist ihr die
Position der Lehrer fremd. Fiir die Konfliktsituation, in der jene moglicher-
weise standen, bringt sie kaum Verstiindnis auf. Deren hilflosen Versuch, die
eigene damalige Uberzeugung nieht vollig zu verleugnen, verunglimpft sie
noch heute mit fast kindlich anmutender Vehemenz.

2.3.7 Die biographische Wende: Als Rot-Kreuz-Schwester an der Heimatfront

Noch bevor Anneliese Heidts Jahrgang im Friihjahr 1945 das Abitur machen
konnte, wurde er im Herbst 1944 zum Reichsarbeitsdienst (RAD) eingezogen.
Sie selbst wurde in einem Lager einquartiert, das in einem Moorgebiet nahe
der holliindischen Grenze lag. Die "Arbeitsmaiden" waren hier mit der Auf-
gabe betraut, die neu angesiedelten "volksdeutschen" Siedler aus dem Osten
bei der Urbarmachung des Moorbodens zu unterstiitzen.
Bei ihrem Einsatz auf den Hofen verschiedener Bauem prallten zwei Welten
aufeinander; die Tochter aus gutbiirgerlichem Elternhaus war entsetzt iiber die
ihr fremde und in ihren Augen primitive Lebensweise ihrer Arbeitgeber:
"war furchtbar war ein Alptraum, die warn so primitiv, die a6en aile, an, einem Tisch aus einer
Schiissel, nich, mit einem LOffel, un denn gab es SO:, dick Graupen mit Backpflaumen das
schmeckt an und fiir sich ganz gut aber wenn nun aile dadrin herumriihrn, und so ein sabbernder
Opa da mit am Tisch sitzt und dann die Kerne auch noch wieder dareinspucken also dann reicht
es" (12 / 44)

Diese Erfahrungen spomten Anneliese Heidt jedoch nicht dazu an, diesen
Menschen das "Deutschtum" im Sinne der NS-Weltanschauung beizubrin-
gen. Dies war fUr sie keine erfiillende Aufgabe. Frau Heidts Erinnerungen an
ihre Zeit beim Reichsarbeitsdienst sind verkniipft mit Gedanken an Hunger
und Kitlte, an die diirftige Unterbringung in Baracken und an nachtliche Luft-
schutziibungen, fUr die sie aus dem Schlaf gerissen wurde. Vor allem war die
Siebzehnjiihrige durch die ungewohnte korperliche Arbeit iiberfordert. Anne-
liese Heidt erinnert sieh heute lachend, beim Umschiehten von Strohballen
unter der Last dieser Ballen gestiirzt zu sein und sieh damit "als vollig un-
brauchbar fUr diese Arbeit" gezeigt zu haben. 1m Laufe der Zeit wurden ihr
zunehmend Aufgaben zugewiesen, die ihrem Herkunftsmilieu mehr entspra-
chen als die Hof- und Feldarbeit. So wurde sie zuniichst "abkommandiert",

97
urn den Kindem des Hotbesitzers bei ihren Hausaufgaben zu helfen. Spiiter
wurde sie im Lager zum Innendienst herangezogen und avancierte schlieBlich
zur Helferin in der Lagerkiiche, einem angesichts der Versorgungsengpasse
begehrten Posten.
Keineswegs ist aus Frau Heidts Darstellung eine Identifikation mit den Zie-
len des Reichsarbeitsdienstes ablesbar, der eine Erziehung der deutschen Ju-
gend "im Geiste des Nationalsozialismus zur Volksgemeinschaft und zur wah-
ren Arbeitsauffassung, vor allem zur gebiihrenden Achtung der Handarbeit"
(zit. nach Kammerl&rtsch 1982: 158) anstrebte. Sie entwickelte keinen Ehr-
geiz, den "primitiven" Volksdeutschen bei ihrer Integration in den nationalso-
zialistischen Staat helfen zu wollen.
1m Friihjahr 1945, gegen Ende der sechsmonatigen Zeit beim RAD, drohte
Anneliese Heidt die Zwangsverpflichtung zum sog. Kriegshilfsdienst, zu dem
die jungen Frauen seit Juli 1941 im Anschlu6 an den RAD herangezogen wur-
den. In Dienststellen der Wehrmacht, in Krankenhausem oder Riistungsbe-
trieben mu6ten sie ein weiteres halbes Jahr arbeiten.
Zur selben Zeit riickten britische und kanadische Truppen von Holland in
Richtung Osten vor, so daB das RAD-Lager, in dem Anneliese Heidt Dienst
tat, ohnehin geraumt werden mu6te. Unter den jungen Frauen kursierte das
Geriicht, daB sie zur Flak eingezogen werden sollten:
"un das war natiirlich fast das Schlimmste was einem passiem konnte ... und dann hie6 es iih,
das war auch ne sehr typische und SEHR BELIEBfE Redewendung von den Parteigrii6en da, also
wenn ihr euch freiwillig meldet, dann: kommt ihr als Fiihrerinnen dahin, und sonst werdet ihr als
Arbeitsrnaid eingezogen" (15/20)
Zur Flak eingezogen zu werden erschien Anneliese Heidt damals als "fast
das Schlimmste was einem passiem konnte". Abgesehen von der besonderen
Gefiihrdung der Flakhelfer und -helferinnen wegen ihrer schlechten techni-
schen Ausriistung und ihrer fehlenden Ausbildung mu6 man sich Anneliese
Heidts traumatische Erfahrungen und ihre Todesangst wiihrend der Bombe-
nangriffe auf Bremen in Erinnerung rufen, urn zu verstehen, welche Bedro-
hung der mogliche Einzug zur Flak flir sie dargestellt haben mu6. Da sie oh-
nehin zum Kriegshilfsdienst herangezogen worden ware, kam sie einem mog-
lichen Einzug als Flakhelferin zuvor, indem sie sich freiwillig als Kranken-
schwester meldete:
"bin kamen wir, warn wir also auf jeden Fall gekommen bloB dann konnten se sagen wir ham
uns ja freiwillig gemeldet, und wei! ich, geme, Schwester werden wol\te, hatte meine Mutter das
eingefiidelt sich beim Roten Kreuz zu melden und die haben mich angefordert" (15/29)
Anneliese Heidt wurde als erste aus dem Arbeitsdienst entlassen. Gleich-
zeitig wurde ihr damit das sog. Notabitur zuerkannt. Den Wunsch, Kranken-
schwester zu werden, habe sie schon seit ihrer Kindheit gehabt, weil ihre leib-
liche Mutter im Ersten Weltkrieg Rot-Kreuz-Schwester in Ru6land war. Em-
phatisch beschreibt Anneliese Heidt, was es ihr damals bedeutete, Kranken-
schwester zu werden:
98
"DA: HAD ICH IMMER SO DIESES, ENDLICH DIESES GEFUHL GEHABr, JETZT
KANNST DU, deinen Beitrag leisten den friiher die Soldaten an der Front gemacht haben, wir
hatten immer so, allgemein dieses, Gefiihl, die halten ihren Kopf da hin uoo uoo riskiern was und
uns geht es ja eigentlich noch ganz gut, niih, man schiimte sich denen wohl ein bi6chen, gegen-
iiber, und,jetzt war also, die Gelegenheit gekommen daB auch, ich zeigen konnte, daB man, ge-
braucht wurde uoo sich einsetzen konnte" (16/33)

Wie schon deutlieh wurde, flihlte sieh Anneliese Heidt nicht von den volki-
schen Anteilen der nationalsozialistischen Ideologie, wie dem Gedanken ei-
ner gro6en Volkgemeinschaft oder der "Eindeutschung" von Auslandsdeut-
schen, angesprochen. Ais Tochter eines schon im Ersten Weltkrieg aktiven
Offiziers identifizierte sie sieh mit der soldatischen und militiirischen Seite
schlechthin. Yom Vater, einem Angehorigen der Wilhelminischen Jugendge-
neration, iibemahm sie die Sieht des Krieges als unvermeidbar und zum Le-
ben existentiell gehOrig. Allerdings wollte sie sich nieht mit der passiven Rolle
der Zivilistin begniigen. Fiir die im soldatischen Milieu sozialisierte Anne-
liese Heidt bot die Verpflichtung als Krankenschwester die Gelegenheit, einen
aktiven, der Soldatenrolle entsprechenden Beitrag zum Kriegsgeschehen zu
leisten. Sie selbst formuliert, daB sie "endlich" den Beitrag leisten wollte,
"denfrUher die Soldaten an der Front gemacht haben". Sie hatte vermutlieh
lange auf die Gelegenheit gewartet, ebenso wie die Soldaten an der Front -
und insbesondere ihr Vater und Bruder - ihre "soldatische" Pflieht zu tun.
Jetzt konnte sie zeigen, "daB man gebraucht wurde und sieh einsetzen
konnte". In Anneliese Heidts Augen war die Rolle der Krankenschwester der
soldatischen Rolle durchaus vergleiehbar; sie wollte, wie sie an anderer Stelle
einmal selbstironisch formuliert. "Heldentaten vollbringen".
Threr Entscheidung, sieh freiwillig als Krankenschwester an die "Heimat-
front" zu melden, wohnte daher auch ein emanzipatorisches Moment inne,
das allerdings nieht iiber die engen Grenzen, die insbesondere die nationalso-
zialistische Ideologie der Entfaltung der Frau setzle, hinausging: Den Frauen
wurden vor aHem die traditionell als "genuin weiblich" angesehenen Bereiehe
zugewiesen, zu denen neben der Aufzucht und Erziehung der Kinder vor al-
lem die haus- und landwirtschaftlichen, padagogischen und sozialen Berufe
gehOren.
Der Beruf der Krankenschwester stellte sowohl eine Rolle im anerkannten
Geflige nationalsozialistischer Karrierefolien flir Frauen als auch eine mogli-
che Berufsrolle flir die Nachkriegszeit zur Verfiigung. Dariiber hinaus bedeu-
tete die Verpflichtung als Krankenschwester flir Anneliese Heidt die Uber-
nahme einer Erwachsenenrolle und damit das Ende ihrer Schulzeit und ihrer
Sozialisation in nationalsozialistischen Jugendorganisationen.
Ende Marz ging der Vormarsch der alliierten Truppen weiter: Am 5. April
iiberschritten englische und kanadische Einheiten die Weser nordlich von
Minden. Am 15. April wurde das Konzentrationslager Bergen-Belsen befreit.
Obwohl es an der Weser organisierten deutschen Widerstand gab, kam es

99
schon am 9. April 1945 zu einer Umfassung Bremens von Siidosten her. Zur
Verteidigung der Stadt wurde das Stauwehr der Weser gesprengt und das Vor-
gelande iiberflutet. Trotzdem wurde die Stadt am 20. April 1945 eingekesselt.
Die Alliierten warfen iiber Bremen Flugblatter ab, auf denen sie die Ubergabe
der Stadt forderten. Ais von den verantwortlichen Militiirs keine Antwort
kam, wurden yom 22. April an die Bombenangriffe auf Bremen fortgesetzt
(vgl. Deutschland im Zweiten WeLtkrieg Bd. VI, S. 568f, 621 f, 755t).
Ihre ersten Erfahrungen als Krankenschwester im Marz 1945 machte Anne-
liese Heidt also unter den schwierigsten au6eren Bedingungen: Das eigentli-
che Krankenhaus war schon aus Bremen evakuiert worden, in der Stadt selbst
existierte nur noch das "Notlazarett", das aber auch schon teilweise ausge-
bombt war. Notdiirftig konnte im Keller des Gebaudes ein Operationssaal ein-
gerichtet werden. Kaum ausgebildet und auf ihre Aufgaben vorbereitet, arbei-
teten die Schwestern rund urn die Uhr. Ais dann iiberdies das Wasser ausfiel,
mu6ten sich die Schwestern mit Eimern durch die umkiimpften Strafienziige,
von Hauserecke zu Hauserecke, zum nachsten Hydranten vorkiimpfen, urn
dort Wasser zu holen. Fiir Angstgefiihle war in der hektischen Betriebsarnkeit
dieser lebensbedrohlichen Situation kein Raum:
"also, das kam einem, vallig, unwirklich, vor, das war, eine soleh totale, Anspannung. korper-
Iich sowie, nervlich. daB man das iiberhaupt nich richtig registriert hat, und da hat man, Dinge
getan, die man, unter normalen Umstiinden wahrscheinlich nie, hiitte tun konnen (2) Angst, hab
ich da, nicht mehr gehabt, iiberhaupt nich mehr, das war vollig vorbei" (17/21)
Anneliese Heidt handelte in dieser Situation in einer tranceartigen Anspan-
nung. Die Angst, selbst getroffen zu werden, konnte sie offenbar ausblenden.
1m Gegensatz zu den Nachten im Bunker, in denen sie den Bombenangriffen
passiv ausgeliefert war, konnte sie nun der Situation aktiv handelnd begegnen.
Mit dieser Aktivitiit erklart sich Anneliese Heidt heute auch ihren damaligen
Zustand der Angstfreiheit:
"das is dieses Gebrauchtwerden und, wirklich auch was tun konnen, und eine, schwere Situa-
tion aktiv, angehn, oder passiv ergeben miissen das is der Unterschied" (51/48)
Kamen zunachst vor allem verwundete polnische und sowjetische Fremdar-
beiter zur Behandlung in das Hilfslazarett, die bei Angriffen nur in Erdbun-
kern Schutz suchen durften, so wurden bald auch verwundete Soldaten einge-
liefert. Hier erlebte Anneliese Heidt auch zum ersten Mal hautnah das Sterben
eines jungen Menschen, der kaum alter als sie selbst war:
B: "das war njunger ItaIiener dies- da Betten standen so eng und es war, Mittagessenausgabe ...
und der, tobte ganz fiirchterlich und schrie imrner nach seiner Mama in, ItaIienisch ne, sprach
kein Deutsch, und weinte und schrie, niih ich weiB gar nich mehr was der hatte ne schwere
Verwundung, und der nebenan der hat denn aile seine Suppenteller gekricht und der loffelte
nun seine Suppe das: is so, bei Soldaten der iih, deswegen kann er nich, braucht der trotzdem
sein Essen auch wenn der neben ihm stirbt nich, und das is die Realitiit, und ich bin dann noch
zu dem hin weil der so: so, unruhig und so so, urn sich schlug und so, und ((Iacht» der konnte
seinen Suppenteller kaum halten, und hab den, so richtig so in n Arm genomrnen ne, hab den
so, so richtig wie so ne MUTIER, IHR KIND IN N ARM nimrnt, ja und da war er ruhig

100
I: mhm
B: (I) 1ja und dann war er tot ((Ieise» (4) HAB ICH AUCH ERST NICH GANZ BEGRIFFEN,
DANN KAM NE ALTERE SCHWESTER, muB sagen da waren glaub ich zwei iiltere Schwe-
stem da bloB wir warn so junges Gemiise, und da guckte die mich so komisch an un sachte
ja nun laB n man los (2) s hatt ich noch gar nich so direkt mitgekricht ne" (48/49)

In ihrer Darstellung spiegeln sieh die tiefe Betroffenheit der jungen Schwe-
ster, die den Sterbenden in ihren Armen hielt und seinen Too kaum begreifen
konnte, und die durch Erfahrungen abgestumpfte Ungeriihrtheit der anderen,
die sieh auch durch das Sterben eines Menschen im Nachbarbett nicht vom
LOffeln der mittiiglichen Suppe abhalten lie6en. Dem Erschrecken iiber so viel
Gefiihllosigkeit tritt Frau Heidt sogleich entgegen: Das ist bei Soldaten so, das
ist die Realitiit, lautet ihre lapidare Feststellung. Wir konnen uns vorstellen,
daB auch sie diese Realitiit miihsam erlernen mu6te, denn ihre Erzahlung zeigt
auch die UnfaBbarkeit dieses TOOes: "ja und da war er ruhig (1) ja und dann
war er tot".
Die 18jiihrige mu6te in dieser Zeit auch die Erfahrung machen, daB sie nieht
nur die Not der Verwundeten lindern konnte, sondern auch ein hohes MaB an
Verantwortung fiir das Leben der ihr Anvertrauten trug. Bis heute bedriickt es
sie, daB sie einem jungen deutschen Soldaten mit einer schweren Verwun-
dung, einem Lungensteckschu6, entgegen der ausdriicklichen Anweisung zu
trinken gab. Stockend und mit gedriickter Stimme erziihlt sie:
"mir war eingeschiirft, also der darf nichts, trinken, nich weil die iih, Speiserohre das war alles
zerfetzt innen das krichte der in die Lunge, tja, und der immer Schwester Schwester ich hab sol-
ehen Durst, und, der jammerte so und der bettelte so und der war so nett (I) und da hab ich gesacht
n ganz kleinen Schluck, nur die Lippen naB maehen (1) hab ieh ihm das hingegeben und der mit
einer eisernen Gewalt hat der das Glas festgehalten und ausgetrunken (I) 1der war tot ((leise und
undeutlieh» (5) ich hab (I) das hab ieh nieh jewollt nieh" (49/22)

Frau Heidt meint, es sei ihre Unerfahrenheit gewesen, die sie zu diesem fol-
genschweren Fehler verleitet habe. Mehr aus ihrem Tonfall als aus ihren Wor-
ten sind Bestiirzung und Schuldgefiihle herauszuhOren, die sie in dieser Situa-
tion empfunden hat. Erst als eine der beiden Interviewerinnen auf das Be-
driickende dieser Situation eingeht, kann sie iiber das Entsetzen sprechen:
I: "das war fur Sie sieher ganz furehtbar
B: das war sehr furehtbar und das iih, wie gesaeht das ieh, iih, das lii6t einen auch, sein ganzes
Leben nieh mehr los, is, das vergiBt man nieh mehr ne, aber, in der, damals, iih, war ich na-
tiirlieh sehr ersehrocken denn die, die die Nachbarsoldaten die ham das ja aile mitgekricht
nieh,
I: mhm
B: hat aber keiner was gesacht (1) keiner (3)" (49/45)

Zu dem eigenen Erschrecken und ihren Schuldgefiihlen trat die Angst, von
den Vorgesetzten geriigt oder gar bestraft zu werden. Doch die anderen Solda-
ten hatten offenbar Verstiindnis fiir sie. Heute trostet sie sieh mit dem Gedan-
ken, daB dieser junge Soldat vielleicht durch ihr Handeln schneller und leieh-
ter gestorben ist.

101
In der letzten Aprilwoche 1945 erlosch der deutsche Widerstand, und Bre-
men wurde von alliierten Truppen besetzt. Damit war auch fUr Anneliese
Heidt der Zweite Weltkrieg beendet. In ihrer biographischen Gro6erziihlung
erwiihnt sie dieses Ereignis nur beilaufig:
"un denn dauerte es nich lange, daB der Teil des, Krankenhauses der, noch heil war, und wo
dann also, ganz Bremen besetzt war keine Angriffe mehr warn, die Patienten aus m Keller nach
oben verlecht wurden" (1S/49)
Mit dieser Sequenz leitet sie zu einer Erzahlung tiber Razzien der Amerika-
ner tiber, die bei den verwundeten deutschen Soldaten im Lazarett nach Waf-
fen und Munition suchten. Auf ihre eigene Reaktion angesichts des Kriegsen-
des und der deutschen Niederlage geht sie hier nieht weiter ein. Lachend er-
ziihlt sie dann, daB die Soldaten in ihrer Angst vor Entdeckung den
Krankenschwestem haufig Munition in die Taschen ihrer Schwestemtracht
gesteckt hatten, so daB sie mit prall gefUllten Taschen zugesehen hatten, wie
die Amerikaner die Betten durchsucht hatten.
Die allgemeine Stimmung nach der Kapitulation charakterisiert sie wenig
spater:
"auBerdem war natiirlich so ne Panikstimmung da, un denn ging das weiter, daB es ii:h, einiger-
maBen wieder anfing sich zu nonnalisiern" (20 Ill)
Ohne auf das Ende des Krieges, d.h. die Kapitulation Bremens wie auch die
bedingungslose Kapitulation der deutschen Wehrmacht am 8. Mai 1945, niiher
einzugehen, leitet Anneliese Heidt zur Schilderung der neuen gesellschaftli-
chen "Normalitat" tiber.
Die bisherige Fallanalyse hat gezeigt, daB die Moglichkeit einer deutschen
Niederlage fUr die Heranwachsende eine gr06e Bedrohung war, mit der sie
nieht konfrontiert sein wollte, mit der sie sieh auch nieht auseinandersetzen
wollte. Man konnte daher erwarten, daB Anneliese Heidt bei Ausgang des
Krieges in eine biographische Orientierungskrise geriet bzw. auf den Ausgang
des Krieges mit Enttiiuschung oder Entsetzen reagierte. Doch gibt es in dem
Gesprach keinen Hinweis auf eine solche Reaktion. Offenbar leitete fUr sie
nieht erst das Kriegsende eine biographische Wende ein, sondem schon ihr
Einzug als Krankenschwester zum Kriegshilfsdienst. Mit ihrem Einsatz im
Krankenhaus traten die eigenen Angste hinter die Anforderungen und Bela-
stungen ihrer Tatigkeit zurUck. Die Arbeit als Krankenschwester forderte die
ganze korperliche und geistige Kraft der 18jiihrigen und versetzte sie in einen
Zustand totaler Anspannung, in dem fUr eine inhaltliche Auseinandersetzung
mit der deutschen Niederlage kein Platz war:
"man gab also wirklich sein letztes nich ... war auch mit seinem, mit seiner ganzen Kraft seiner
ganzen Personlichkeit, (1) un weil ich eben, wollte, das ja immer schon werden, und da, hab ich
mich also richtig da, bin da drin aufgegangen (6)" (SIllS)

Insgesamt bedeutete der historische Wendepunkt des Kriegsendes fUr die


Krankenschwester Anneliese Heidt zunachst keine Unterbrechung ihrer all-
102
tiiglichen Routinen und Handlungsplanungen, denn die Verwundeteten waren
auch weiterhin auf ihre Pflege und ihren Einsatz angewiesen. Sie fiihlte sich,
unabhiingig vom Ausgang des Krieges, gebraucht.
Erst als sie gegen Ende des Interviews explizit dazu aufgefordert wird, fiber
ihr Erleben des Kriegsendes zu erziihlen, schildert sie ihr damaliges Lebens-
gefUhl:
"ja dann, hatte man so das Gefiihl, jetzt, yom Verstand her, so jetzt kannst du dich, mal wieder
ausziehn zum Schlafen, was jahrelang nur in, in voller Montor geschJafen nich, man hatte Angst
daB man nich schnell genug, daB man da im Nachthemd dann rennen muBte oder daB man denn
seine Sachen nich mehr hatte (I) aber, ich hab dem Braten nie getraut, ich hab rnich noch \\OChen
I hinterher ((Iachend» nich getraut nachts n Nachthemd oder Schlafilnzuch anzuziehn ... weil ich
mir das gar nich vorstelln konnte daB das jetzt plotzlich vorbei is" (52/24)

Dem Frieden - und das hie6 fUr Anneliese Heidt vor allem: dem Ende der
lebensbedrohlichen Bombenangriffe - konnte sie nicht trauen. Sie, die jahre-
lang "in voller Montur" geschlafen hatte, konnte diese "Rfistung" vorliiufig
noch nicht ablegen. Die in stiindiger Angst vor Angriffen zugebrachten Stun-
den im Bunker hatten sie so traumatisiert, da6 sie in den ersten Wochen bei je-
dem Flugzeuggerausch wieder hochschreckte, weil sie "immer dachte, viel-
leicht wissen das noch nich aile oder vielleicht vertut sich da noch einer".
Ais Krankenschwester, die Angehorige der aIliierten Armeen pflegen
muSte, wurde Anneliese Heidt auch mit der veriinderten politischen Situation
konfrontiert:
B: "dann hatt ich, einen, ItaJiener, der war auch irgendwie, sehr schwer verletzt, und immer
wenn ich zu dem kam der hatte soleh einen DeutschenhaB, der drehte sich urn (2) der, lieJI sich
nich ansprechen, der lieJI sich nich behandeln, der, wollte, von, niemandem Deutschen, was
wissen (I) das war ein, sehr sehr merkwiirdiges Gefiihl da, kam einem das so richtig (2) zum
Bewu6tsein (I) was wir Deutschen jetzt eigentlich, geworden sind nich
I: mhm
B: (2) ich konnte den verstehn aber man stand, ausgesprochen hilflos davor (I) ich wollle ibmja
wohl helfen, jelZl, da
I: mhm
B: ich hab ja auch seine Verwundung nich direkt, seiber, personlich verursacht, aber, iih, man
schiimte sich wie man da so vor dem stand" (19/43)

Anneliese Heidt hatte keine Vorbehalte gegen den ItaIiener. Seine Kontakt-
verweigerung machte ihr a1lerdings kIar, "was wir Deutschen jetzt eigentIich
geworden sind", konfrontierte sie unausweichlich mit der Ablehnung, die ihr
a1s Deutsche entgegengebracht wurde. Doch sie laBt offen, was die Deutschen
in ihren Augen jetzt waren - die Schuldigen vielleicht, zumindest die Verlie-
rer. Die kurze Textpassage laBt sich a1s Ausdruck einer Verunsicherung fiber
die Rechtmii6igkeit der nationaIsoziaiistischen Politik lesen, die sich in Ge-
fUhlen der Scham und Hilflosigkeit manifestierte. Wenn Frau Heidt bier von
"wir Deutschen" spricht, bezieht sie sich selbst in dieses Kollektiv mit ein.
Zwar versucht sie, sich von einer personIichen Verantwortung freizusprechen,
doch konnte sie damals und kann sie heute die in dem VerhaIten des ItaIieners

103
liegende Anklage nicht einfach abschutteln. Bei ihr, die sich gerade mit dem
Soldatischen besonders identifiziert hatte, bleibt ein Schamgeflihl angesichts
der von Deutschen verursachten Verwundung dieses Mannes und Hilflosig-
keit zurUck. (Auf ihren Umgang mit der politischen und moralischen Haftung
der Deutschen werde ich im folgenden Kapitel naher eingehen.) Es bleibt fest-
zuhalten, daB das Kriegsende von 1945 flir die 18jahrige Anneliese Heidt kei-
nen Einbruch in ihren bisherigen Alltag bedeutete. Vielmehr vollzog sich der
Ubergang zwischen Krieg und Frieden als allmahliches Einleben in die neue
gesellschaftliche und individuelle Lebenssituation.
Die Rolle der Krankenschwester erm6glichte ihr, an die bisherige Alltags-
praxis anzuknupfen und 1946 eine regulare Ausbildung zu beginnen. Der
Krankenhausbetrieb mit seinen Routinen, seiner Kleiderordnung und seinen
Vorschriften erschien ihr nach der durchlebten bewegten Zeit des Kriegsendes
aber haufig kleinlich. Sie hatte Schwierigkeiten, sich dem Diktat der Kran-
kenschwesterhierarchie zu rugen, und entschied sich schlieBlich, diese Tiitig-
keit aufzugeben. Statt dessen arbeitete sie in einem privaten Labor.
1953, mit 26 Jahren, heiratete Frau Heidt. In ihrem Beruf arbeitete sie bis
zur Geburt ihres ersten Kindes 1958, dem noch zwei weitere folgten. 1972
nahm sie ihre Berufstiitigkeit wieder auf, muBte sie aber 1982 wegen eines Ge-
lenkleidens endgultig aufgeben. Seither ist sie Rentnerin und lebt, seit sie zu
Beginn der achtziger Jahre ihren Mann verloren hat, mit ihrem jungsten Sohn
und dessen Familie zusammen.

2.3.8 Weiterleben mit der J4?rantwortung

Anneliese Heidt hat, so konnte die bisherige Rekonstruktion dieser Fallge-


schichte sichtbar machen, die Werte ihres soldatisch gepragten Herkunftsmi-
lieus ubernommen und sich in erster Linie mit der militiitisch-soldatischen
Seite des sog. Dritten Reiches identifiziert. Wie steht diese Frau der Frage
nach der politisch-moralischen Verantwortung der Deutschen gegenuber? Wie
bum ein anderes historisches Datum stehen die Nurnberger Prozesse flir die
Auseinandersetzung mit politischer Schuld und Haftung der Deutschen. Auf
die Frage, wie sie, Anneliese Heidt, damals die Nurnberger Kriegsverbre-
cherprozesse wahrgenommen und erlebt habe, antwortet sie ausweichend:
"begeb ich mich abeT leicht aufs Glatteis jetzt ((lacht» (2) es ist, teilweise entwiirdigend (1) uns
vorgekommen ... daB: (2) die Deu-, beim, einige Deutsche (2) verurteilt worden sind fiiT Dinge
(1) die die in Anfiihrungsstrichen sogenannten Sieger genauso gemacht haben, ... (1) das is die
eine Seite (1) die (1) Hauptkriegsverbrecher (2) das, is was anderes, ich kann Ihnen jetzt aber nich
wenn Sie mich jetzt fragen wen meinen Sie jetzt genau, das kann ich Ihnen jetzt nich sagen, so
genau wei8 ich das auch nich (1) die, (1) wen ich dajetzt mit Namen nennen soUte (4) ALSO, EI-
NIGE sind sicher zu Recht verurteilt worden" (59/32)

Auf die Bitte einer der Interviewerinnen, ihre Gefiihle von damals doch na-
her zu beschreiben, antwortet sie:
104
8: .. naja (I) wie ieh, wie ieh, andeutete, daB iih, da Dinge verurteilt ~mien sind, mit (I) An-
klage, Urteil und Strafe, iih, die, wofiir man die, andem, also die Ankliiger (I) aueh hiitte ver-
urteilen konnen (I) bloB da is eben, das Recht, des Siegers, und, der der hat Macht dafiir es
gibt, genauso viel Dinge glaube ieh, die man Engliindem oder Amerikanem vorwerfen
konnte die im Krieg passiert sind, und iih, die durehaus nieht, iih nur deutsch sind (2) wo ieh
bei, unbedingt ausnehmen mOchte die:se KZs (I)
I: mhm
8: die also wirklieh, wo ieh mir, ein, ein, sehlimmes Erbe, fiir unsere Nation sind, aueh da gibt
es natiirlieh in der Gesehiehte, Beispiele, aber wenn einer, ein anderer, ein Unrecht tut setzt
man sich damit ja niehl selbst ins Recht nieh also das soli nieht beschOnigen nieh, aber iih,
es gibl aueh da 8eispiele in- in andem, Saehen die aueh nieh ganz schuldlos sind" (60/35)

Die Beantwortung der Frage nach den Nurnberger Prozessen scheint flir
Frau Heidt problematisch zu sein. Dies kiindigt die Metapher an, sie begebe
sieh "aber leieht aufs Glatteis", mit der sie diese Textpassage einleitet. Ein
kurzes Lachen liillt sie unsieher wirken. Vielleicht beflirchtet sie, da6 ihr hi-
storisches Wissen uber die Nurnberger Prozesse nieht ausreieht. Oder sie
meint, daB ihre nun folgende Argumentation vom sozial erwunschten Bild des
Umgangs der Deutschen mit ihrer Vergangenheit abweicht und sie sich damit
ins Abseits stellen konnte. "Entwurdigend" erschienen ihr diese Prozesse da-
mals. Die Wurde dieser Verurteilten ist in ihren Augen offenbar dadurch ange-
tastet, daB AngehOrige von Nationen uber sie Recht sprachen, die ihrer Mei-
nung nach auch auf der Anklagebank hatten sitzen konnen.
Die Nurnberger Prozesse, so viel wird in diesem Textauszug sichtbar, sym-
bolisieren flir Frau Heidt vor allem das Problem der moralischen Rechtmiillig-
keit, mit der Deutsche von den Alliierten flir Kriegsverbrechen verurteilt wur-
den. Dagegen halt sie die Verfolgung und Verurteilung der "Hauptkriegsver-
brecher" flir gerechtfertigt ("das, ist was anderes"). Es bleibt allerdings offen,
wer in ihren Augen flir welche Verbrechen zu Recht verurteilt worden ist.
Der Aufforderung, ihre Geflihle naher zu charakterisieren, weicht Frau
Heidt aus, wie die zweite Textpassage zu erkennen gibt. Statt dessen greift sie
erneut die Frage auf, mit welchem Recht Englander und Amerikaner uber
Deutsche zu Gericht saBen flir "Dinge", "woflir man die andern, also die An-
klager, auch batte verurteilen konnen". Mit dem "Recht des Siegers", lautet
ihre Antwort, d.h. nur aufgrund der ihnen durch den Sieg zuwachsenden
Machtflille, aufgrund ihres Erfolges, nicht aber aufgrund moralischer Legiti-
mitiit oder Uberlegenheit hatten die Alliierten diese Urteile sprechen konnen.
Diese "Dinge", flir die sie die ehemaligen WehrmachtsangehOrigen zu Un-
recht verurteilt sieht, sind, wie sie an spaterer Stelle formuliert, "reine militii-
rische Sac hen ... oder auch auch diese grade diese Partisanenangelegenheit".
Der Einwand gegen die Nurnberger Prozesse, den Frau Heidt hier vorbringt,
wird schon von Karl Jaspers in seinen Vorlesungen uber die geistige Situation
in Deutschland diskutiert. Mit Jaspers (1987: '57) kann diesem Einwand ent-
gegnet werden, da6 der "Prozefi als ein neuerlicher Versuch, Ordnung in der
Welt zu fOrdern, seinen Sinn nicht [verliert), wenn er noch nicht imstande ist,

105
sieh auf eine gesetzliche Weltordnung zu stiitzen, sondern wenn er heute noch
notwendig in politischen Zusammenhangen stehenbleibt."
Von ihrer Kritik an der Art und Weise der Proze6fuhrung und an den Urtei-
len der Niirnberger Prozesse nimmt sie die Verbrechen in den Konzentrations-
lagern, die sie fur ein "schlimmes Erbe" halt, explizit aus. Dennoch scheint
es ihr wichtig darauf hinzuweisen, daB auch diese Verbrechen nicht beispiel-
los in der Geschiehte seien. Der Hinweis auf das Unrecht, das andere Natio-
nen begangen hatten, dient nicht nur den Zeitzeugen des "Dritten Reiehes"
vielfach als Argument zur Entlastung und Relativierung von Schuld. Doch
scheint Frau Heidt die moralische Unhaltbarkeit des Versuchs zu erkennen,
die Bedeutung des Holocausts durch den Hinweis auf andere, vermeintlich
iihnliche Verbrechen nivellieren zu wollen, denn sie fahrt fort: "aber rnhm
wenn einer, n anderer, n Unrecht tut, setzt man sich damit ja nich selbst ins
Recht".
Die Problematik der politisch-moralischen Verantwortung fur Verbrechen
wiihrend des sog. Dritten Reiches konzentriert sich fur Anneliese Heidt, die
sieh mit der soldatischen Perspektive identifiziert, vor allem auf die Frage
nach Kriegsverbrechen. Hier fuhlt sie sieh in gewisser Weise personlich be-
troffen. Gerade "reine militiirische Sachen", vor allem die Partisanentiitigkeit
und die RechtmaBigkeit deutscher "GegenmaBnahmen" haben fur sie deshalb
eine besondere Brisanz: Einerseits verurteilt sie deutsche Verbrechen, die im
Namen der Partisanenverfolgung an der Zivilbevolkerung begangen worden
sind - z.B. jenes in dem franzosischen Ort Oradour-sur-Glane, des sen Ein-
wohner von einer deutschen SS-Kompanie ermordet wurden -, andererseits
rechtfertigt sie Verfolgungsaktionen mit der Begriindung, daB "aIle Partisanen
in welcher Seite sie auch stehn, wissen, wenn sie Partisanentiitigkeit machen,
was auf sie zukommt":
"grade diese, Partisanenangelegenheit, das is auch son Kapitel fur sich, wenn, Sie sich vor-
stelln ein Soldat, oder eine Einheit (1) geht da irgendwo lang, wei6 es von meinem Bruder und von
andem, Soldaten auch, und, (1) sie versuchen also das is so, etwas, Unfaires (1) das das Idingt
zwar so, nach, Krieg, is, son Sandkastenspiel aber, (1) ein Soldat wird irgendwo, aufgenomrnen,
und, sie tun so, a1s, als wenn sie also auf seiner Seite stehn, sympathisiem, er wird, bekiistigt (I)
und reden freundlich mit ihm (1) und denn komrnt einer von hinten und schneidet ihm die Kehle
durch (2) iih (1) wenn das, im Krieg passier!, dann wissen die die tkJs machen, auch, ganz genau
(2) iih, was das fur Foigen hat" (60 / 54)

Ihre Argumentation ist getragen von der Perspektive des Soldaten, der real
von Partisanenaktionen bedroht ist. Fiir die Reflexion der Tatsache, daB den
Partisanen kaum eine andere Wahl blieb, als im Untergrund flir ihre politi-
schen Ziele zu kiimpfen und daB als Rache flir Partisanenaktionen Zivilisten
umgebracht wurden, ist in dieser Sieht kein Platz.

106
2.3.9 .. Damals waren nur wichtige Dinge wichtig"

Frau Heidt gehort jener Generation an, die ihre Kindheit und einen Gr06teil
ihrer Adoleszenz wahrend der Jahre des Nationalsozialismus und des Zweiten
Weltkrieges durchlebte. 19Z7 als Tochter eines Offiziers geboren, war Anne-
Iiese Heidt gerade zwOlf Jahre alt, als der Krieg begann. Bis zu diesem Zeit-
punkt fiihrte sie das behiitete, wenn auch durch den friihen Tod der Mutter bela-
stete Leben einer Tochter aus biirgerlichem Hause, in dem die Heimabende des
JM im Kreise ihrer Freundinnen eine willkommene Abwechselung darsteUten.
Auch der Kriegsbeginn bedeutete fiir Anneliese Heidt keinen Einbruch in ihren
Alltag, waren doch in ihrer Heimatstadt zunachst kaum Auswirkungen spiirbar.
Ein Bombenangriff in unmittelbarer Niihe ihres Elternhauses, die Konfronta-
tion mit dem drohenden Tod wurde fiir sie dann zum traumatisierenden Erleb-
nis. Ohnmachtig und wehrlos den Bombenangriffen ausgeliefert, durchlebte sie
Stunden voller Todesangst im Luftschutzkeller.
Gleichzeitig durchlief Anneliese Heidt Stationen der nationalsozialistischen
Jugendorganisationen: Mit zehn Jahren wurde sie JM-Mitglied, sie nahm an
den zum Schutz der Gr06stadtjugend, aber auch zur Durchsetzung der NS-So-
zialisation ersonnenen Kinderlandverschickungen zuniichst als einfache Teil-
nehmerin, dann als begleitende JM-Fiihrerin teil. Es folgten ein Schulungslager
und schlie6lich der Reichsarbeitsdienst. Angesichts des drohenden Einzugs zur
Flak meldete sie sich dann kurz vor Kriegsende freiwillig als Krankenschwe-
ster. Von dieser neuen Aufgabe psychisch und physisch bis an die Grenze ihrer
Leistungsfiihigkeit gefordert, konnte sie nun ihren soldatischen "Beitrag" lei-
sten. Die liihmenden Angste vor den Bombenangriffen traten hinter den Anfor-
derungen ihrer Tiitigkeit zUrUck, sie konnte der Bedrohung nun handelnd be-
gegnen.
Wie blickt diese Frau, deren Erinnerungen an ihre Jugend unauflosbar mit
"Drittem Reich" und Krieg verwoben sind, auf ihre Lebensgeschichte zurUck?
Auf ein wesentliches DarsteUungsmoment der Lebensgeschichte von Frau
Heidt ist schon hingewiesen worden: die Trennung der Themen "Nationalso-
zialismus" und "Krieg". Daran schlie6t sich die Frage nach der biographischen
Genese eines solchen Nebeneinanders zweier Themen an, die historisch auf das
engste miteinander verkniipft sind.
Anneliese Heidt wurde in das soldatisch gepriigte Milieu eines Berufsoffi-
ziers hineingeboren, in dem Pflichterfiillung und Staatsloyalitiit zu den Grund-
werten zahlten. Der selbstverstiindliche Umgang mit militiirischen Fragen und
Themen gehOrte seit friihester ]ugend zum Sinnhorizont ihrer Erfahrung. In
diesem Milieu sozialisiert, iibernahm sie die berufsmii6ige Haltung ihres Vaters
dem Krieg gegeniiber: Frau Heidt sieht Krieg vor allem im Zusammenhang be-
rufsmii8iger soldatischer Pflichterfii1lung und als Phiinomen, das - naturgege-
ben - zur geseUschaftlichen Realitiit gehort. Damit lost sie den Zweiten Welt-
krieg weitgehend aus seinem gesamtpolitischen Kontext. Ihre Argumentationen

107
zu der Frage nach der Berechtigung bzw. Nicht-Berechtigung von Verurteilun-
gen der Kriegsverbrechen wiihrend der Niirnberger Prozesse zeigen, wie sie
"reine militiirische Sachen" von anderen, politischen, zu trennen und damit ei-
nen Bereich eines gewissenna6en anstiindigen Krieges zu bewahren sucht.
Auch das Festhalten an einem Soldatenkodex, der sie an das gemeinsame Re-
spektieren von Spielregeln im Kampf "Mann gegen Mann" glauben und vor al-
lem Partisanenaktionen verurteilen lii6t, ist Teil dieser soldatischen Perspektive.
Andererseits kennt Frau Heidt aufgrund eben dieser soldatischen Perspektive
keine Ressentiments gegeniiber Kriegsgefangenen und Soldaten anderer Natio-
nen. Vergegenwiirtigt man sich ihre Orientierung an soldatischen Werten, wird
auch das Verlangen der lSjiihrigen nach einem eigenen "Beitrag" verstiindlich.
Als Krankenschwester konnte sie an der miinnlichen Soldatenwelt teilhaben.
Wiihrend Anneliese Heidt heute kaum Probleme hat, iiber ihre Erfahrungen
im Zweiten Weltkrieg zu sprechen, ist ihr Engagement in nationalsozialisti-
schen Jugendorganisationen fUr sie legitimierungsbediirftig. Sie war begeister-
tes JM-Mitglied und stolz auf die Auszeichnung, zur JM-Fiihrerin ernannt zu
werden. Diese positiven Erinnerungen wurden nach 1945 problematisch. An-
neliese Heidt, wie die AngehOrigen der Hl-Generation allgemein, mufite ler-
nen, mit der nachtriiglichen Entwertung ihrer Vergangenheit zu leben. Heute
versucht sie, diese mit positiven Erinnerungen verbundenen Jahre im JM zu
gliitten, indem sie vor allem iiber die "unproblematische" Zeit zwischen dem
10. und 14. Lebensjahr spricht und ihre danach weiter bestehende JM-
Fiihrerschaft nicht weiter thematisiert. Frau Heidt ist zudem bemiiht, den JM
als Kinderspielerei abzutun, ibn - ebenso wie ihr Familienmilieu - als unpoli-
tisch darzustellen. Damit entpolitisiert sie explizit ihr Sozialisationsmilieu und
zugleich ihre eigene Vergangenheit.
Frau Heidt meint heute riickblickend, daB die Erfahrung des Krieges sie ge-
lehrt habe, anderen in der Not beizustehen - und zwar mit allen Konsequen-
zen. Der Krieg, ihr Einsatz als Krankenschwester, aber auch ihre spiitere Be-
rufspraxis hiitten ihren Blick auf das existentiell "Wichtige" des Lebens gelenkt:

.. ich mu8 sagen die (6) man sollte sich ofter ruhig mal dran erinnern und lib (1) die wirkIich wich-
tigen Dinge wichtig nehmen (I) und damals warn nur wichtige Dinge wichtig" (63/39)

In der Konfrontation mit der existenzgefiihrdenden Seite des Lebens sieht An-
neliese Heidt heute auch einen positiven Aspekt ihrer Kriegserfahrungen.
Frau Heidt zieht als personliches Fazit aus ihren Erfahrungen im sog. Dritten
Reich, daB sie sich I e wieder unterordnen wolle:

.. Fazit fur mich, aus dieser Na:zizeit, ist, daB ich heute, es ablehne, nur, im entferntesten, irgend-
welchen Kommandos zu gehorchen (I) also, ich bestimme seIber fiber mich, aber, ich ordne mich,
keinem, unter, also schon gar nich irgendeinem totaIitiiren Regime oder sowas, je nachdem ... das,
das AUSSERT sich bis in, in: ideinste, Kleinigkeiten also bin ich, direkt, allergisch wenn, mir, fur
mein, Leben, fur meinen AIltag, Vorschriften gemacht werden sollen, ich bin aber auch, selbstver-
stlindlich, injeder Weise bereit, fur meinen Krempel auch meine Konsequenzen zu tragen" (23/32)

lOS
3. Die Sol daten der ldimpfenden Truppe

Juliane Brandstater

3.1 Fritz Sal/mann: "Da hat sich das nachher so von selbst ergeben,
daft ich praktisch mit Adolf Hitler gar nichts mehr zu tun hatte"

3.U Gespriichssituation und Gegenwart von Fritz Sallmann

Auf unsere Zeitungsanzeige hatte sich Fritz Sallmann telefonisch gemeldet


und legte bei diesem Telefongespriich Wert darauf, daB seine Frau nicht er-
fuhr, daB der Kontakt durch sein Engagement zustande gekommen war.
Am Anfang des Interviews war er dann etwas unsicher und bedurfte unserer
Ermutigung. Wir betonten, daB es uns nieht auf eine offizielle Darstellung der
Geschichte ankiime, sondem auf seine personlichen Erfahrungen. Darauthin
fing er an zu erziihlen, bis ihn seine Frau zum Mittagessen rief und wir einen
zweiten Gespriichstermin fiir die darauffolgende Woche vereinbarten.
Nach emeuten vier Stunden schl06 er seine Erziihlung abo Wir konnten
noch eine Nachfrage stellen, die er mit dem Bericht tiber seine Kindheit beant-
wortete.
Die Berichte tiber seine Kriegserlebnisse illustrierte Herr Sallmann immer
wieder durch zahlreiehe Fotografien, die er wiihrend seiner Zeit bei der Wehr-
macht aufgenommen hatte.
Nach dem Gespriich wirkte er befreit, aber auch erschOpft, da er das Er-
ziihlte teilweise so intensiv nacherlebte, daB er einige Male auch weinte. Er
war sehr bemtiht, uns die Bedeutung seiner Erfahrungen und seiner Angste
der dreijiihrigen Kriegsgefangenschaft nahezubringen, was uns als Interview-
er sehr beriihrte.

3.1.2 Eine entbehrungsreiche Kindheit

Herm Sallmann fiillt es heute schwer, tiber seine Kindheit zu sprechen. Mehr-
mals wird er von den Interviewem ermuntert, doch kostet ibn dieses Thema
gro6e Uberwindung:
"ieh wills Ihnen - ieh habs sonst noch niemand iih gesaeht aber ieh wills von meiner Kindheit
aueh grade noch erziihlen, iih daB wir buehstiiblieh niehts zu essen hatten." (214/8)

In seiner Erziihlung tiber seine Kindheit klingt Verbitterung tiber die iirmli-
chen Verhiiltnisse an, in denen er aufwuchs. Vermutlich ist es auch ein gewis-
ses Schamgefiihl tiber sein Herkunftsmilieu, das es Fritz Sallmann schwer
macht, tiber seine Kindheit zu reden.

109
Herr Sallmann wurde 1915 als zweites Kind eines Kaufmanns in einem Dorf
in Westfalen geboren. Als sein Vater aus dem Ersten Weltkrieg von Frankreieh
zuruckkehrte, war er schon drei Jahre alt. Er kann sieh daran erinnern, dafi
viele heimkehrende Soldaten bei ihnen zu Hause haltmachten und ihre Pferde
unterstellten. Dabei ist ihm das Bild, wie sein Vater ihn auf den Arm nahm,
gegenwiirtig.
Ansonsten wirken seine Erzahlungen tiber seinen Vater distanziert, und
man gewinnt den Eindruck, dafi sich zwischen Vater und Sohn keine positive
Beziehung entwickelte. Enttauschung spricht aus dem Vorwurf an den Vater,
dafi dieser nicht ausreiehend in der Lage war, fur den Unterhalt der Familie
zu sorgen.
Eine Folge der schlechten Ernahrungslage war, da6 Fritz Sallmann als klei-
nes Kind zusatzlich zu einem angeborenen Herzfehler an Rachitis erkrankte.
Nach dem Krieg ging der Vater zwar als Handelsvertreter auf Reisen, doch
die okonomische Situation der Familie verbesserte sich kaum. Fritz Sallmann
war gezwungen, mit seinem vier Jahre alteren Bruder tiber Bauernhofe zu zie-
hen und urn Essen zu bitten. Er schamte sich, so arm zu sein, da6 er betteln
mu6te, und war auf die Leute neidisch, die tiiglich zu essen hatten.
Die Not der Familie fuhrt Fritz Sallmann auf die unsiehere Vertretertatig-
keit des Vaters zuruck. In diesem Zusammenhang berichtet er auch von der
gro6en Arbeitslosigkeit in der damaligen Zeit. Die schlechte Arbeitsmarkt-
lage war in seinen Augen jedoch kein Hindernis, ein Beschiiftigungsverhaltnis
zu finden, sondern erschwerte hochstens die Suche. Schlie6lich konnte er ge-
niigend Leute beobachten, die lange Wege auf sich nahmen und eine Arbeit in
der Stadt suchten, wei! sie sich im Dorf nicht ernahren konnten.
Aufgrund seiner Uberzeugung, dafi der einzelne fur seine soziale Lage
selbst verantwortlich sei, gelingt es ihm nicht, die Situation des Vaters im
Kontext der damaligen Zeit zu sehen und ein grOfieres Verstiindnis ftir ihn auf-
zubringen:
"das versuch ich ja auch imrner noch hinzubringen urn meinen Vater zu verstehen, viele Leute
arbeitslos, aber ich meine imrner er hiitte trotzdem hier Arbeit finden konnen wenn er sich da-
drum beworben hatte, und komischerweise (I) lag ihm das wohl nieht" (218/ 16)

Anders als seine Mutter ist Herr Sallmann nieht imstande, sich vorzustel-
len, dafi die Fronterlebnisse des Ersten Weltkriegs seinen Vater psychisch be-
lastet haben konnten:
"meine Mutter sacht seitdem der (Vater) von da zuriickgekomrnen ist is er ein ganz veriinderter
Mensch gewesen" (213 / 29)

Fast bei!aufig erwiihnt Herr Sallmann dann, da6 der Vater die Familie
schlie6lich - vermutlich Ende der 20er Jahre - verlassen hat:
"bei uns wars dann so daB mein Vater irjendwie nachher abgedampft is und wir standen dann
ganz a1leine da, und muSten sehen wie wir durchkamen" (217/ 19)

110
Seine aus Niedersachsen stammende Mutter beschreibt Herr Sallmann als
stiindig krankelnd und in dem flir sie fremden Dorfungliicklich. Er meint, sie
hatte von ihrem Leben ilberhaupt nichts gehabt. Den schwierigen Familien-
verhaltnissen gibt er auch die Schuld daran, daJ3 sein Bruder, der eine abge-
schlossene Lehre als Tischler hinter sich hatte, Magengeschwilre bekam, sich
Operationen unterziehen mu6te und daraufhin arbeitslos wurde.
Mit gewissem Stolz berichtet Herr Sallmann, wie er seinem Schulkamera-
den, dessen Eltem einen Viehhandel besaBen, half, die Kilhe zu treiben, wo-
durch er zur Emiihrung der Familie beitragen konnte.

3.1.3 Die berujliche und politische Karriere in der Jugend

1930 oder 1931 schl06 Fritz Sallmann die Schule ab und blieb, wie er angibt,
aufgrund seines Herzfehlers noch ein Jahr zu Hause. Wiihrend dieser Zeit half
er weiterhin bei der Familie des Schulkameraden aus.
Nach diesem Jahr, mit ungefahr 16 Jahren, begann er eine Ausbildung als
Maschinenschlosser. Der Beginn einer beruflichen Karriere half ibm, zuneh-
mend die Emiihrerrolle flir die Mutter ilbemehmen zu konnen und eine Selb-
stiindigkeit zu erfahren, die er der Abhangigkeit von anderen Leuten und den
stiindigen finanziellen Noten entgegensetzen konnte. Vergegenwiirtigt man
sich zudem, daB in dieser Zeit die Erwerbslosigkeit in Deutschland ihren
H6chststand erreichte, so kann man ermessen, welche Bedeutung es flir Fritz
Sallmann auch im Vergleich zur beruflichen Erfolglosigkeit seines Vaters
hatte, eine Lehrstelle gefunden zu haben.
Der Vater seines Schulkameraden war ilberzeugter Nationalsozialist und
wurde nach der Machtilbemahme 1933 Ortsgruppenleiter des Dorfes. Durch
ihn kam Fritz Sallmann mit der nationalsozialistischen Bewegung in Berilh-
rung. 1m Gegensatz zum eigenen Vater, den der Sohn als schwach erlebt hatte
und der der Rolle des Versorgers nicht gerecht geworden war, bot der Vater des
Schulkameraden eine Identifikationsmoglichkeit flir den damals Filnfzehnjiih-
rigen. Schwiirmerisch meint Herr Sallmann:
"unser lieber lieber Nachbar is er nachher ge\Wrden \IW) ich da imrner geholfen habe der den
Viehhandel da hatte, der karn direkt in unsere Nachbarschaft, der lief natiirlich nur in Uniform
rum und hat auch konnte auch Reden schwingen" (223/8)

Uber sein politisches Engagement in den folgenden Jahren erziihlt Herr


Sallmann wenig. Er berichtet zwar vom Eintritt in die Hitlerjugend, gibt aber
nicht das Datum an. Da er 1933 schon achtzehn Jahre alt war, mu6 er wohl
schon etliche Zeit vor der Machtilbemahme Hl-Mitglied gewesen sein und ge-
hOrt damit zu den sogenannten Alten Kiimpfem.
Zu seinem Eintritt meint er:
"auf irjendeine Art und Weise, weill nicht durch die (Leute aus ... ) is das glaub ich gekommen,
ne (2) habe dann Kontakt gehabt mit Leuten in ... das warn von dem iih friiheren, na wie h- von

111
CVJM ne, und so weiter die wurden auch eingegliedert, und ich hab mich dann nachher iiberwie-
gend an den der wurde dann nachher von der CVJM Fiihrer der wurde Gefolgschaftsfiihrer, und
mit dem hab ich dann ein sehr gutes Verhaltnis gehabt und dann haben wir hier eine sogenannte
Kameradschaft aufgebaut, das warn sounsoviel junge Leute, zu einer Schar reichte es nicht"
(220110)

Herr Sallmann war offensiehtlich nieht nur einfaches Mitglied der HJ. Viel-
mehr berichtet er von seiner Beteiligung am Autbau einer Kameradschaft, ei-
ner Gruppe von etwa zehn Jungen als unterster Organisationsstufe der HJ. Es
liegt die Vermutung nahe, da6 er sogar HJ-Fiihrer in hOherer Position war,
denn er gibt an, zusammen mit dem Gefolgschaftsflihrer aus dem Nachbar-
dorf an Treffen des Banns, der zweithOchsten Gliederung der HJ, teilgenom-
men zu haben.
Sein politisches Engagement und sein begeistertes Mitmachen vor der
Machtiibemahme werden auch in der folgenden Textstelle deutlich:
"da wurde dann natiirlich in dem Moment, viel viel Propaganda gemacht und die Leute rnach-
ten iiberwiegend begeistert mit, und bis denn eines Tages, 33 das Ganze passierte ne, und aile
Leute hingen an den Lautsprechern und horchten nur immer auf Adolf Hitler und Joseph Goeb-
bels und was da alles gesprochen wurde ne (2) es konnte meines Erachtens nur die altere Genera-
tion bi6chen mehr Weitblick ham und vielleicht schon erfassen was auf uns zukam" (221,4)

Die beiden Elemente dieses Berichts: einerseits die Begeisterung der Zeit-
zeugen, andererseits der Rechtfertigungscharakter sind typisch flir Herm
Sallmanns Einstellung. Obwohl er erkennen lii6t, da6 die Leute aktiv mitge-
macht haben, stellt er sie bei der Nachricht von der Machtiibemahme als
bl06e Rezipienten von Rundfunkansprachen dar. Herr Sallmann flihlt sieh, sei
es aus kollektiver Schuldzuweisung nach 1945 oder aus einem eigenen
Schuldempfinden heraus, zu einer Rechtfertigung gezwungen. Er schiebt die
Verantwortung fUr die politischen Verhaltnisse der "alteren Generation" zu.
Dieses Rechtfertigungsschema taucht, wie noch gezeigt wird, immer wieder
in Zusammenhiingen auf, in denen es urn politische Verantwortung geht.
Seine weiteren Aktivitiiten in nationalsozialistischen Organisationen nach
1933 versucht er zu verharmlosen:
"dann bin ich auch kein Parteimitglied jeworden aufgrund dessen weil ich ja nun nun in der Hit-
letjugend war, und von der Hitletjugend aus iih bin ich sofort inn Arbeitsdienst gekommen, und
ich brauchte auch iih ich hab auch keine SA mitgernacht" (223/ 16)

Die Frage nach der NSDAP-Mitgliedschaft ist flir Herm Sallmann relevant,
da er 1933 achtzehn Jahre alt wurde und seine Mitgliedschaft in der HJ somit
beendet war. Er gibt aber an, bis 1936, also bis zurn einundzwanzigsten Le-
bensjahr, in der HJ gewesen zu sein. Schliissig wird seine Aussage dann, wenn
wir die schon erwiihnte Vermutung einer HJ-Fiihrungsposition aufnehmen.
Als HJ-Fiihrer, der in der Regel einige Jahre alter als die "GefUhrten" war, war
es ibm moglich, iiber das achtzehnte Lebensjahr hinaus in der HJ zu bleiben.
Hier ist festzuhalten, da6 sieh die HJ-Fiihrer im allgemeinen als die fort-
schrittlichsten Kriifte des Nationalsozialismus betrachteten. So mag der
112
Grund fiir den Nichteintritt in die Partei und fiir den Verbleib in der HJ ein
ganz bewu6ter gewesen sein und in einer gewissen Opposition zur NSDAP ge-
legen haben.
Wie dem auch sei, Herr Sallmann stellt den Grund des Nichteintritts weni-
ger als aktive Entscheidung denn als eine sich aus den Umstiinden ergebende
Tatsache dar. Bemtiht ist er vor allem, den Bogen zum Reichsarbeitsdienst zu
schlagen.
Es hat den Anschein, daB Herr Sallmann durch die Distanzierung von
NSDAP und SA versucht, sich unpolitisch zu geben. Seine Hl-Mitgliedschaft
geh6rt fiir ihn zu seinem politischen Engagement in nationalsozialistischen
Organisationen, das er mit dem Argument politischer Unmtindigkeit zu nor-
malisieren bemtiht ist. Seine Zeit beim RAD dagegen riihlt er schon zu seiner
"unpolitischen" militiirischen Karriere.
Den Bericht tiber seine NS-Mitgliedschaften schlie6t er folgendermaBen ab:
"also / aufn mal war ja alles braun «aggressiv)), und (1) ich glaube es konn nur die Au6enseiter
gewesen sein die Kommunisten waren ne, so stell ich mir das vor" (223/24)

Seine Anklage, daB "auf einmal" alles braun gewesen sei, bringt einen ge-
wissen Groll tiber seine Verstrickung in den Nationalsozialismus zum Aus-
druck. Der Text legt nahe, daB es die Pl6tzlichkeit und Allgegenwartigkeit des
politischen Umschwungs waren, die verhinderten, daB man sich ibm noch
entgegenstellen konnte. Dabei scheint Fritz Sallmann die Zeit vor 1933, in der
er selbst als aktiver HitIerjunge fiir die Machttibernahme durch die NSDAP
gekiimpft hatte, auszublenden. Sich selbst als den Verbaltnissen ausgeliefert
hinstellend, legt er dar, wie schwierig es gewesen sei, sich ihnen zu entziehen.
Seiner Meinung nach batten es nur Kommunisten gewesen sein k6nnen, die
gegen den NS opponierten und also "Au6enseiter" der nationalsozialistischen
Gesellschaft waren. Und dafiir, kein Kommunist gewesen zu sein, braucht er
sich seinem Weltbild zufolge nicht zu entschuldigen.
Zusammenfassend kann man nach der bisherigen Auslegung von Textstellen
davon ausgehen, daB Fritz Sallmann aktiv und wahrscheinlich fiihrend in der
Hitlerjugend war. Zugestehen kann er seine Aktivitiiten und seine Identifika-
tion mit dem Nationalsozialismus jedoch nicht. Er verwickelt sich in Wider-
spruche und Ungereimtheiten.
Die Schwierigkeiten, die Herr Sallmann heute mit seinem damaligen Enga-
gement hat, werden in der folgenden Argumentation deutIich:
"das is ja jetzt in der DDR ... die \\Qlln ja auch eine Existenz auibaun, und wenn sie die Exi-
stenz aufbaun \\Qlln mussen se politisch mitmachen, ne und so is das hier auch vielen Leuten ge-
gangen, bei mir trifft das ja nicht zu denn ich hatte ja meine Lehre da gemacht, ich hatte ja kein
iih ich war noch viel zu jung dazu ich hiitte ja auch hab ja auch keinen Posten gehabt, und so weiter
aber das hat sich hier dann nachher so ganz von selbst ergeben" (221/34)

Die Rechtfertigung fiir sein politisches "Mitmachen", die er so umstiindlich


mit dem Beispiel der DDR einleitet, bricht er mit der Bemerkung ab, daB das

113
mit ibmja nichts zu tun hatte. Er versucht, sich mit dem Hinweis, eine berufli-
che Existenz mit der Lehre schon aufgebaut zu haben, aus der Verstrickung zu
losen. Dies mufi ibn jedoch keineswegs daran gehindert haben, sich in der HJ
zu profilieren.
Die kollektive Rechtfertigung, "zu jung gewesen zu sein", die von jiingeren
Zeitgenossen als Entlastung herangezogen wird, klingt bei einem Angehorigen
des Jahrgangs 1915, der nicht einmal unter die von den Westalliierten erlassene
Jugendarnnestie ab dem Jahrgang 1919 tiel, wenig nachvollziehbar. Herr Sall-
mann, der explizit hervorhebt: "wir als Jugendliche, ich war zu der Zeit 22
Jahre alt", iibernimmt Rechtfertigungsmuster der jiingeren Jahrgiinge, urn seine
NS-Vergangenheit zu verharmlosen. So auch irn folgenden Zitat:
"ieh hab festgestellt daB jede Diktatur, schlimm ist ob rechts oder links daB grade diese Leute die
da an der Spitze sind so wie das Hitler gemaeht hat die Jugendlichen millbraucht ne, einfach mi6-
braucht" (204 / 8)

3.1.4 Beginn der neunjiihrigen Karriere als Soldat

1936 wird der 21jiibrige Fritz Sallmann zum Reichsarbeitsdienst eingezogen.


Darnit beginnt fiir ibn seine soldatische Karriere, denn entsprechend der natio-
nalsozialistischen Weltanschauung versteht er sich schon beim RAD als Soldat.
Heute nimmt er jedoch eine Trennung zwischen seiner Soldatenzeit und seiner
politischen Karriere vor, welche er mit dem Einzug zum RAD als beendet an-
sieht:
"bis das eben die Zeit kam daB es dann hieB Arbeitsdienst (I) und, und Militiir, und da hat sich
das ganz.e dann nachher so von so selbst ergeben daB ich ja praktisch mit Adolf Hitler so gar nichts
mehr zu tun hatte ne und ich mu6 auch sagen die Wehrmacht in der Wehrmacht hat man von Politik
nicht gro6 was zu spiiren bekommen ne" (225/ 18)

Herr Sallmann wird zu Arbeiten an der Ems eingesetzt und lemt zum ersten
Mal Lagerleben und militiirische Disziplin kennen. In diesem Umfeld formt
sich seine Identitiit als Soldat mit dem Spaten, als Arbeitersoldat. Das Lager
empfmdet er als sein Zuhause. Er ist sich jedoch zuniichst nicht sicher, ob sich
seine Erwartungen in diesem neuen, fiir ibn an sich positiven Lebensabschnitt,
auch spater positiv fortsetzen werden:
"wenn wir bis Mittag gearbeitet hatten dann war nachrnittags Exerzieren dran, mit Spaten, mor-
gens ging es schon friih los das erste war w.udlauf machen, rausgepfiffen und dann erstmal (1) meh-
rere Kilometer w.udlauf jemacht dann kam wir geschwitzt nach Haus das heiBt ins Lager und dann
stand da schon einer mit nem dicken \¥.!sserschlauch und hat uns da abgespritzt so daB wir dann
aueh munter und frisch friihstiieken konnten (2) ich hab mir natiirlich Gedanken dadriiber gemaeht,
Exerzieren das war echt schwerer Drill=kann man schon sagen=hab mir gesagt mein Gott noch mal
wenn dies erst Arbeitsdienst is was sollst du dann noch dann bei der Wehrmacht erleben" (l/24)

Nach Absolvierung des sechsmonatigen Arbeitsdienstes geht Herr Sallmann


noch einmal in seinen Bernf zuriick, bis er 1937 den Stellungsbefehl zum zwei-
jiibrigen Wehrdienst erhiilt.

114
Mit zitternder Stimme erziihlt Herr Sallmann von einem Ereignis, das auch
sein "Schicksal" betrifft. Bevor er eingewgen wird, bekommt er von Ver-
wandten das Angebot, zu ihnen nach Amerika zu kommen. Er nimmt die
Chance, sich dem Militiirdienst zu entziehen, nicht wahr, sondern weist den
Onkel auf seine Gehorsamspflicht hin: "ich mach mich stratbar wenn ichjetzt
mit euch mitfahrn wurde" (4/34).
Er berichtet von einer Auseinandersetzung mit seinem Onkel, bei dem die
nationalsozialistische Politik zum Konflikt wird:
.. und dann wollte er von mir wissen wie Hitler zur Religion stand, und wir a1s Jugendliche ich
war zu der Zeit 22 Jahre alt wir haben und das mu6 ich hier auch grade besonders bemerken das
Eigenartige ist daB man in den spiiteren Jahren alles ganz anders sieht, ich hab ihm von vornherein
gesacht ich sage hier der Pastor der kann predigen was er will hier is absolut Religionsfreiheit"
(2/29)
Wenn Herr Sallmann von Religionsfreiheit spricht, so mu6 man sich fragen,
ob flir ihn die judische Religion nicht zu diesem Thema gehort oder ob er den
Antisemitismus des NS-Staates nicht wahrhaben will. Seine Au6erung, da6
man heute "alles gaOl anders" sehe, bezieht sich wahrscheinlich auf die Ver-
folgung von Pastoren im "Dritten Reich", kann aber auch als Anspielung auf
die Verfolgung der judischen Bevolkerung verstanden werden.
Bei der Erziihlung uber den Streit mit dem Onkel wird jedenfalls deutlich,
da6 sich Herr Sallmann zum damaligen Zeitpunkt nicht von der NS-Ideologie
distanziert. Insofern kann seine Ablehnung der Einladung nach Amerika nicht
nur als Gehorsamspflicht, sondern auch als Loyalitiitsbeweis dem "Dritten
Reich" gegenuber bewertet werden.
Betrachtet man diesen "Zwischenfall" als verpa6te Gelegenheit, die Ent-
scheidung flir den soldatischen Dienst an "Fuhrer, Yolk und Vaterland" zu
umgehen, so wird verstiindlich, warum Herr Sallmann in diesem Zusammen-
hang so erregt von seinem "Schicksal" spricht. Aus der Perspektive eines
sechs Jahre andauernden und dann verlorenen Krieges mit nachfolgender Ge-
fangenschaft ist flir ihn seine Entscheidung heute besonders bitter.
1m Oktober 1937 beginnt sein Wehrdienst. Herr Sallmann wunscht sich we-
gen seines technischen Interesses, zu den "Motorisierten" zu kommen und
wird zu den Panzerjagern der Infanterie eingeteilt. 1m ersten Jahr absolviert er
die Fahrschule und wird zur Grundausbildung im Gelande eingesetzt. Er ist
fasziniert von der technischen Ausstattung der Wehrmacht und von den Uni-
formen. Seine beim Reichsarbeitsdienst entwickelte Furcht vor dem militiiri-
schen Drill in der Wehrmacht verfliegt schnell, er fiihlt sich richtig wohl:
"die Stube war mit vier Mann belegt die war echt schon kann man sagen keine doppelstiicldgen
Betten nech war ich ganz angenehm iiberrascht" (7/18)
Er fiihlt sich, wie auch schon beim Reichsarbeitsdienst, bei der Wehrmacht
wie zu Hause und entwickelt eine familienahnliche Beziehung zu dieser mili-
tiirischen Institution. In seinem soldatischen Engagement orientiert er sich an
einem Vorgesetzten, mit dem er sich wie mit einem Vater identiftziert:

115
"wir hatten einen (1) sehr guten Chef der war wie ein Familienvater zu uns, der verlangte nieht
mehr und nieht weniger was er von sieh selbst aueh verlangt" (9/ 10)

1m zweiten Jahr will Fritz Sallmann sich zur Ausbildung in der Schirrmei-
sterei, dem Kraftfahrwesen der Wehrmacht, bewerben. Da er zu wenig Selbst-
vertrauen hat, braucht er die Ermutigung eines Kameraden, der selbst schon
die ersehnte "technische Lautbahn" eingeschlagen hat. Mit dessen Hilfe ge-
lingt ihm die Aufnahme in die Schirrmeisterei. Trotz strenger Vorgesetzter
findet er auch Selbstbestiitigung. Die Ausbildung macht ihm SpaJ3 und er setzt
seinen Ehrgeiz in sie:
"in der Zeit wennjetzt Dienstschlull war dann gingen die andem Landser meistens in die Stadt
rein, und becherten und so weiter und ich sail da und hab eben gebiiffelt ne, und (3) das hat mir
aueh Spall gemacht" (10/24)

Mit der Zulassung zu dieser Ausbildung ist der ProzeB des Statuswechsels
yom Zivilisten zum Soldaten, der Ubergang in eine militiirische Institution
vollzogen. In Herrn Sallmanns Selbstverstiindnis bedeutet die Ubernahme der
Soldatenrolle den eigentlichen Schritt ins Erwachsenenleben.

3.1.5 WestJeldzug: "Hauptsache es ging voran"

Am 26. August 1939 findet die Mobilmachung der 6. Division statt, der Herrn
Sallmanns Kompanie angeh6rt. FtinfTage spiiter beginnt der Zweite Weltkrieg.
Der Ubergang von der Wehrpflichtzeit zur Mobilmachung ist bei Herrn
Sallmann nahtlos. Er selbst erwiihnt weder die Mobilmachung noch den
Kriegsbeginn. Ftir ihn beginnt der Krieg erst, als er selbst an die Front
kommt, d.h. mit dem Westfeldzug. Ebenso unproblematisch wie der Uber-
gang yom Arbeitersoldaten des RAD zum Soldaten der Wehrmacht, so fraglos
ist auch der Eintritt als Soldat in den Krieg. Sein Leben ist bereits so sehr auf
seine militiirische Karriere ausgerichtet, daB ihm der Kriegsbeginn mehr oder
minder selbstverstiindlich erscheint. Daher fehlt ihm auch das Verstiindnis fUr
die Emotionen eines Veteranen des Ersten WeItkriegs:
"ein unangenehmes Gefiihl, wir bekamen dann schon gleieh einen neuen Chef, und zwar einen
Hauptmann der nun den Ersten Weltkrieg schon mitgemaeht hatte, und als wir nun angetreten wa-
ren und er uns begriillte da wuBten wir gar nieht warum ihm die Tranen in den Augen standen ne
der war nun mh wesentlich iilter als wir ne dall man so sagen konnte was was was warum ne wir
empf- empf- iih fanden das ja noeh gar niehts so diese Mobilmaehung die da nun kam ne" (11 / 26)

Weinend berichtet er jedoch tiber den Abschied von seiner Mutter, die tiber
das Fortziehen des Sohnes in den Krieg verzweifeIt ist. In seiner Kriegsbegei-
sterung wird ihn die Hoffnungslosigkeit der Mutter betroffen gemacht haben,
doch erst heute, nachdem er das mit dem Krieg verbundene Leid am eigenen
Leib erfahren hat, kann er ihren Schmerz nachvollziehen.
1m Mai 1940 beginnt der Westfeldzug und die 6. Division milt unter Bruch
der Neutralitiit Luxemburgs und Belgiens nach Frankreich ein. Herr Sallmann

116
kommt als Kraftfahrzeugstaffelflihrer an die Front. Er ist fasziniert von der
Schnelligkeit des Vordringens. Ausflihrlich erziihlt er von den Problemen der
Fahrzeuge, die dieser Belastung kaum standhalten, doch flir ihn gilt: "Haupt-
sache es ging voran".
Uber das Vordringen der Wehrmacht vermittelt Herr Sallmann ein nur un-
genaues Bild. Er berichtet zwar, daB es in Belgien einigen Widerstand gegeben
habe, aber Naberes ist von ihm nicht zu erfahren. Er zieht es vor, sieh fiber
technische Probleme auszulassen und seine zahlreiehen Fotographien von
franzosischen Ortschaften, Kameraden und Fahrzeugen zu erliiutern. Ein Bei-
spiel flir seinen Erzablstil bildet das folgende Zitat. Ein Foto, das einen Solda-
ten der franzosischen Armee zeigt, nimmt er zum AnlaB, urn die effiziente
Taktik der deutschen Kriegsflihrung hervorzuheben, ohne jedoch etwas fiber
die eigentliche Kampfuandlung oder das Schieksal des franzosischen Soldaten
zu erziihlen:
"hier hatten wir einen Schwarzen da aufgegabelt der war schon hundemiide das war ja nun das
der Trick dabei, wir mu6ten jetzt, der der Widerstand wurde gebrochen und in dem selben Mo-
ment auch wurde dann soweit und so schnell da hinterher gesto6en daB die gar nich mehr zur 8e-
sinnung kamen und meistens dann wie gesagt vor Ubermiidung dann schon nicht mehr konnten"
(18/24)

Zentrale Bedeutung nimmt in seiner Erziihlung der Bericht fiber sein "er-
stes personliches Erlebnis" ein, bei dem sein soldatisches Selbstverstiindnis
und seine Identifikation mit dem Kriegsgeschehen deutlich werden. Den Hin-
tergrund des Geschehens bildet die Einnahme einer franzosischen Ortschaft
mit unmittelbarer Feindberiihrung. Herr Sallmann ist auf seinem Motorrad
unterwegs und entdeckt am Ortsrand einen feindlichen Panzer, der sich festge-
fahren hat. Da der zustiindige Vorgesetzte nieht zu finden ist, tritt er selbst in
Aktion, urn den Panzer abzuschieBen. Unsieher, aber seiner soldatischen
Ptlicht gemiiB, gibt er den ihm Untergebenen Anweisungen zur Vorbereitung
des Angriffs, urn dann nach jahrelanger Ausbildung das Gelernte endlich in
die Tat umsetzen zu konnen und selbst das Geschfitz auf den Feind zu riehten.
Doch der AbschuB wird ihm versagt:
"hab mich ans Jeschiitz jesetzt und hab nun anvisiert und brauchte jetzt nur noch draufzu-
driicken, da kam der Geschiitzfiihrer und sagte komm her laB mich das rnachen ne naja, ich bin
dann auch beiseite gegangen, und nachdem der erste Schu6 da nun gefallen war da flogen dann
die Deckel auf nich und die Franzosen kamen raus" (20/10)

Obwohl das Gelingen dieses Angriffs auf seinem gewissenhaften Einsatz


beruht, muB er sieh den Erfolg von einem hoherstehenden OfflZier nehmen
lassen. Wie sehr ihn dies in seinem Stolz kriinkt, geht aus dem Nachspiel des
Ereignisses hervor, als er erfahrt, daB der betreffende Geschfitzflihrer flir das
AbschieBen des Panzers das Eiserne Kreuz Zweiter Klasse bekommen hat.
Sein Bemfihen urn eine entsprechende Honorierung seines eigenen Verdien-
stes wird schroff zuriickgewiesen.
117
Seine erste unmittelbar und aktiv erfahrene Kampthandlung und die Begeg-
nung mit dem Feind lost bei ihm vermutlich unerwartete Gefiihle aus. Es
kommt zu einer Identifikation mit den feindlichen Soldaten, die die Situation
ebenso intensiv erlebten, wie er selbst. An Stelle von HaB empfinden sie eher
ein Gefiihl der Gemeinsamkeit:
"bei der Gelegenheit da war das nun so erregend das Ganze daB wir mit den / mit den Franzo-
sen geheult ham ne «(belegte Stimme»" (20/ 17)

Herr Sallmann versichert, daB er gegen die franzosische Zivilbevolkerung


keine Gefiihle der Feindschaft gezeigt habe. Dies belegt er mit Bekanntschaf-
ten, die er kntipft. Er erzahlt von einem Jungen, der sich fiir seinen Werkstatt-
wagen interessiert, und von einer jungen Frau, die ihm ihre Zuneigung zeigt.
Auch mit franzosischen Partisanen hat er Beriihrung. Diese verlauft jedoch
weniger freundschaftlich. Herr Sallmann stellt die Partisanen als primitiv und
feige dar. In seinen Augen geht ihnen die soldatische Ehre ab und ihre Erschie-
Bung erscheint ihm berechtigt:
"die Heckenschiitzen waren die Franzosen die haben sich viel oben in den Biiumen aufgehalten
und da ... muSte man immer mit rechnen daB da von oben dann was runterkam ne, aber wenn wir
die natiirlich entdeckten dann wars natiirlich auch urn ihn geschehen nech da konnte man ja nun
nichts dran iindem ne" (26/35)

Durch diese Darstellungsweise, in der er implizit auch auf die eigene Betei-
ligung bei ErschieBungen eingeht, wird es Herrn Sallmann moglich, die Be-
handlung der Partisanen mit anderen Kriterien zu messen als die der "richti-
gen" Soldaten.
Schnell leitet er nach oben zitierter Aussage tiber die Exekutionen zu der
Schonheit der franzosischen Schlosser tiber, die er immer wieder bewundernd
hervorhebt. Man gewinnt den Eindruck, daB die Erinnerung an die Partisanen
fiir Herrn Sallmann unangenehm ist und er von ihr ablenken mochte.
Nicht die Behandlung der Partisanen, sondern der Umgang mit franzosi-
schen Kulturgtitern bewirkt bei Herrn Sallmann ein Nachdenken. Er meint,
zur Schande der deutschen Armee sagen zu mussen, daB viele seiner Kamera-
den in blinder Wut kostbare Einrichtungen und Kunstgegenstiinde zerstort hat-
ten. Er distanziert sich von diesem Verhalten und stellt sich, selbst als kulti-
vierter Soldat dar:
"kann ich zu meiner Beruhigung auch sagen ich hab da nichts zerstiirt das einzigste was ich im-
mer gernacht habe wenn der Thg geJaufen war und ich hatte Gliick daB ich son Ding da grade an-
steuem konnte dann bin ich ins Badezimmer gegangen hab mir das Wasser aufjedreht un iih erst-
mal frisch jemacht ne rasiert und so weiter, hab mir dann auch wenn das Hemd grade pa8te da
aus dem Schrank ein Hemd genommem ne und wieder angezogen naja und am niichsten Thg gings
ja wieder weiter ne" (27 / 19)

AbschlieBend meint er dann, daB die deutschen Soldaten sich "im GroBen
und Ganzen vollkommen reell benommen" und "auch keine grofie Gehassig-
keit gehabt" hatten.

118
Naeh der franzOsisehen Kapitulation am 22. Juni 1940 erhaIt Herr Sallmann
seinen ersten Heimaturlaub. Ais er an die Front zuriiekkehrt, bekomrnt er
seine erste Sehirrmeisterstelle. Seine neue Einheit wird an den Atlantik ab-
komrnandiert und komrnt von dort aus als Waehregiment naeh Paris. In sei-
nem neuen Aufgabenfeld ist Herr Sallmann in seinem Element: "das war flir
mich so das gesuchte Fressen denn da konnte ich nun flir die Fahrzeuge sor-
gen" (30/14)
Wiihrend des knappen Jahres in Paris wird die gesamte Einheit techniseh
fiberhoIt. Mehr berichtet Herr Sallmann fiber diese Zeit nieht. Er genie6t das
Leben als Soldat einer Besatzungsmaeht in dieser Weltstadt:
"das war natiirlich eine sehr schone Zeit (I) da nun Paris hatte sagen wa mal als Soldat eine
schone Zeit ne, in Wirklichkeit is es ja nun doch nich so ne denn (4) wir konntenjetzt nur die Se-
henswiirdigkeiten aile mal uns anschaun ..." (30/31)

3.1.6 Der OstJeldzug: "Vom Regen in die Traufe" - aber auch:


Der berufliche Aufstieg in der Wehrmacht

1m April 1941 wird Herr Sallmann mit der 6. Division aus Frankreieh abgezo-
gen und nach Ostpreu6en versetzt. Nach dem Friihlingswetter in Paris fiillt es
ihm und seinen Kameraden schwer, sich an den tiefen Schnee Ostpreu6ens zu
gew6hnen. Auch "die ersten Fl6he" fangen sie sich ein, und Herr Sallmann
meint zu diesem Wechsel: "Dann kamen wir vom Regen in die Traufe".
Bald wird der soldatische Alltag jedoch auch hier wieder zur Routine, in der
er sich wohlflihlt. Au6erdem bekomrnt er Gelegenheit, durch Teilnahme an
einer Fahrschulausbildung in seiner technischen Laufbahn aufzusteigen.
Nach einer Dienstfahrt nach Mitteldeutschland, die er mit einem Treffen
mit seiner spateren Frau verbindet, wird die Division an die sowjetische
Grenze in die Gegend von Suwalki versetzt. Abgeschirmt durch gro6e ge-
flochtene Wande finden militarische Ubungen und Vorbereitungen flir einen
Angriff statt. Herr Sallmann ahnt, "daB es gegen Ru61and" gehen wird.
An den Uberfall auf die Sowjetunion am 22. Juni 1941 erinnert sich Herr
Sallmann noch genau:
"dann gings nun los in die Bereitstellung, wir sind nachts in unsere Ausgangsstellung reinjezo-
gen und friihmorjens in der Diirnmerung da ging dann dieser groBe Krach los, aile Geschiitze aus
allen Rohren, was man iih ohrenbetiiubender Liirm in der Luft da spielten sich schon die ersten
Luftkiimpfe ab nich und man sah die russischen Flugzeuge nich anfliejen und eh sie sich versahn
da gingen sie als brennende Fackeln auch schon runter das war da auch sagen wa mal ne ganz auf-
rejende Sache, bis dann urn sounsoviel Uhr da hieS es vorwiirts marsch und dann sind wir eben
nach RuBland reinmarschiert" (34 / 1)

DaB Deutschland ohne Kriegserklarung ein Land fiberfiel, mit dem es einen
Nichtangriffspakt geschlossen hatte, wodurch es gegen das geltende Kriegs-
v6lkerrecht verstie6, wird von Herro Salimann nicht thematisiert. Er ist viel-
mehr, wie auch schon beim "Blitzkrieg" mit Frankreich, von der groBartigen

119
und gewaltigen Aktion dieses Marsehes naeh yom fasziniert. Flir ihn verlauft
der Krieg als selbstverstiindliehes und nieht zu hinterfragendes Gesehehen,
seine Urteilskriterien der Kriegsflihrung orientieren sieh am Erfolg der Deut-
sehen Wehrmaeht. Ohne sieh davon zu distanzieren, erzahlt er aueh von
Handlungen, die der soldatisehen Ehre eigentlieh widerspreehen: von Verwli-
stungen und Morden an der Zivilbevolkerung. Wiihrend der folgenden Aus-
flihrungen zeigt er Photographien dieses Vorwartsmarsehes in der Sowjet-
union:
"hier sehn wir schon mal Bilder (2) wo wir in durch die ersten Ortschaften komrnen nich, wo
dann da die Bev6lkerung zusamrnenliiuft nich und diskutiert un was da los is ne ... hier gings hin-
ter die Russen her vorher warn es die Franzosen jellt sinds die Russen ne, hier iih sieht man denn
auch die verbrannten Ortschaften (7) da wieder Panzer (6) da is schon die ersten Kriegsgriiber ne
wie sie da nun sind, wir sind denn an Wilna vorbei «rauspert sich» weiB nich ob das fur Sie n
Begriff is Wilna (I) iih Richtung (I) Polozk, Witebsk (13) wobei dann sagen wa mal iih die Haupt-
kampfhandlungen, so an den groBen Ortschaften sich bewegten nich" (34/22)

Auf das Gesehehen in der litauisehen Stadt Wilna, die er erwiihnt, geht Herr
Sallmann ebenso wie die Interviewer, denen er dariiber untersteIlt, dariiber
Beseheid zu wissen, nieht weiter ein. Gemeinsam mit der 9. Armee war am
30. Juni 1941 aus Ostpreu6en das Sonderkommando 7a gekommen, das am 3.
Juli yom Einsatzkommando 9 abgelost wurde. Bereits Anfang Juli 1941 wur-
den in Wilna tiiglieh ca. 500 Juden und Saboteure von diesen Mordkomman-
dos ersehossen (vgl. Krausnick 1985: 163f,l1Q).
In die Stiidte Polozk und Witebsk folgte dem Heer abermals das Sonderkom-
mando 7a, doeh aueh dariiber erziihlt Herr Sallmann niehts, und leider wird
er von den Interviewem aueh nicht darauf angesprochen.
Die Gleiehmiitigkeit, mit der er diese verschiedenen Stationen des Vormar-
sches aneinanderreiht, lii6t jedenfalls vermuten, daB er die Verbreehen der
deutschen Einheiten, die systematische Ermordung von Zivilisten und die
"Taktik der verbrannten Erde", die in seinem Berieht ankiingen, nieht reflek-
tiert, sondem sie vielmehr unter das "AIltagsgesieht" des Krieges subsu-
miert.

Nach einer flir Herm Sallmann erfolgreichen Dienstfahrt in seine Heimat,


wo es ihm gelingt, ein weiteres Mal seine Braut zu besuchen, beginnt die Ok-
toberoffensive. Erklartes Ziel Adolf Hillers ist der "Endsieg" der Deutschen
Wehrmacht iiber die Sowjetunion noch vor dem Winter. Mit den Worten "da
war nun wieder ein toIles Erlebnis" leitet Herr Sallmann nach einer kurzen
Vorgeschiehte eine dramatische Erziihlung ein.
Seine Aufgabe ist es, zusammen mit einem ihm zugeteilten Trupp zUriickge-
bliebene Fahrzeuge im bereits eingenommenen Gebiet wieder einsatzfahig zu
machen und nachzuholen. Naehdem er eine ganze Reihe von Kiibelwagen ein-
gesammelt hat und einen russischen Traktor tindet, mit dem er sie abschlep-
pen kann, kommt ihm hiinderingend ein Leutnant entgegen. Dem ist im nahen
120
Sumpfgelande ein schweres Geschiitz eingesackt. Er "bettelt" nun, Herr SaII-
mann moge ihm doch helfen, es herauszuziehen. Schlie6lich willigt dieser
trotz Kraftstoffmangels ein. Nachdem er "die ersten Seile aile kaputtjerissen"
hat, ist er erfolgreich:
..dann hab ich nochmal angefahren und ging der Traktor der ging so hoch kam unten auf den
festen Boden auf den Grund und dann kam er so zentimeterweise kam das Geschiitz dann raus fing
er wieder nach vorne hin und da hatte ich nur strahlende Gesichter nich und die warn froh da8
sie das Geschiitz raushatten" (42/9)

Die Detailliertheit, mit der er dieses Erlebnis schildert, macht anschaulich,


wie sehr sich Herr Sallmann mit seiner Schirrmeistertiitigkeit identiflZiert.
Einerseits versteht er sich als Kamerad, der auch einer fremden Einheit zu
Hilfe kommt und damit Verantwortung fiir die Wehrfiihigkeit des Heeres zeigt.
Andererseits kommt er in seiner Rolle als Schirrmeister voll zum Zuge. Er
fiihlt sich gebraucht und ist stolz auf die gro6miitige Hilfeleistung, die er dem
Leutnant erweisen kann, und findet schlie6lich Selbstbestiitigung in der tech-
nischen Meisterung des an ihn herangetragenen Problems.
Nach dieser Vorgeschichte beginnt Herr Sallmann nun, das "toIle Erlebnis"
zu erzahlen. Ais Verantwortlicher fiir die Fahrzeuge steht er, wie sehr haufig,
vor dem Problem des Kraftstoffnachschubs. Er macht sich in der Morgen-
fruhe auf die Suche nach eventuell gelagerten Fassern und trifft dabei auf so-
wjetische Soldaten, die sich durch das schnelle Vordringen der Wehrmacht
noch im riickwartigen Gebiet aufhalten:
.. ich gehe jetzt vor diesem Stall her und auf der ... gejeniiberliegenden Seite da hatte ich so zehn
zwiilf Russen vor mir stehen (2) aile noch mit Gewehr und so weiter und (2) jetzt wu6t ich seiber
nich was ich rnachen sollt, hatte nur meine Pistole irn Koppel (2) hab da jetzt (2) gestanden nich
auf flinf sechs Meter Distanz (3) Russisch konnt ich nich ich hab sie dann nur beobachtet (1) und
(I) hatte nun in dem Moment Bedenken es war nur reflex- lib: (2) -artig dann machte dann nahm
das Gewehr runter also sie hatten mich jetzt sofort einkassieren kannen wenn sie wollten oder um-
legen kiinnen nich da war absolut nichts gegen zu machen gewesen ne, und a1s ich das sah da hatt
ich nur so sach HAUT AB ne sag ich so ne, und tatsiichlich «Interviewer lachen» unsere Russen
drehten sich urn und marschierten Richtung Wald ne" (43/22)

Diese vielleicht erste Begegnung mit sowjetischen Soldaten von Angesicht


zu Angesicht verlauft friedlich; trotz ihrer Ubermacht lassen diese den deut-
schen Soldaten einfach stehen. Herr SaIlmann interpretiert die Nichtbeach-
tung durch die sowjetischen Soldaten jedoch urn und stellt die Geschichte so
dar, als ob diese seinen Worten "Haut ab" Folge geleistet hatten. Das mensch-
liche Verhalten des Feindes wird damit ins Liicherliche gezogen, was die In-
terviewer mit ihrem Lachen ja auch bestiitigen.
Herr Sallmann kehrt zu der ibn begleitenden Gruppe zuruck, urn mit ihr das
Gebiet moglichst schnell zu verlassen. Aus einer anderen Einheit stOOt jedoch
ein Offizier zu ihnen, der berichtet, daB der Umkreis von Partisanen beherrscht
werde und sie von ihrem Regiment abgeschnitten seien. Er fordert Herrn Sall-
mann auf, sich mit seinen Leuten einer Gebietsverteidigung anzuschlie6en.

121
Der yom Offizier vorhergesagte Angriff erfolgt am nachsten Tag:
"am nachsten Morgen kamen die Russen tatsachlich mit Hurra auf uns zu und bei der Gelegen-
heit da mufiten wir uns eben entsprechend verteidigen die sind auch nicht bis ins Dorf reingekom-
men (2) und am nachsten Tag da gab er auch griines Licht dann zog ich mit meiner ganzen trauri-
gen Kolonne dann durch den Wald" (45/10)

Offensichtlich gibt es auf deutscher Seite groBere Verluste, wovon Herr


Sallmann jedoch nur indirekt erriihlt. 1m Vergleich zu der Detailliertheit, mit
der er tiber fUr ihn erfolgreiche Erlebnisse spricht, nimmt sich dieser Teil des
Berichts knapp aus. Vermutlich empfindet er dies niederschlagende Erlebnis
noch heute als so belastend, daB er sich vor wieder autbrechenden GefUhlen,
die mit seinem MiBerfolg und mit dem Verlust seiner Kameraden verbunden
sind, schtitzen will.
Wiihrend an dieser Stelle deutlich wird, daB Herr Sallmann die Todeserleb-
nisse ausblendet und auch versucht, keine GefUhle aufkommen zu lassen, ge-
lingt es ihm sonst meist, die bedrohlichen Erlebnisse gar nicht erst anklingen
zu lassen. Zwar ist er mit dem alltiiglichen Sterben von Kameraden sicherlich
nicht in dem AusmaB konfrontiert wie die Infanteristen, die an der vordersten
Frontlinie kiimpfen, doch auch er ist an Kampfhandlungen beteiligt. Er kon-
zentriert sichjedoch in seinen Erziihlungen tiber den Krieg vollig auf den tech-
nischen Bereich seiner Tiitigkeit. Die Faszination fUr technische Details und
die genauen Beschreibungen der die Handlung bedingenden Umgebung erset-
zen weitgehend eine Beschaftigung mit Gedanken und Empfindungen, die die
soziale Realitiit des Krieges und die Allgegenwartigkeit des Todes betreffen.
Noch bevor Herr Sallmann mit seiner "traurigen Kolonne" wieder an der
Front anlangt, wird es Abend, und er schickt zwei seiner Leute zum Auskund-
schaften von Schlafmoglichkeiten in den vor ihnen liegenden Ort:
"nach ner Zeit lang kamen mir die zwei wieder entjegen und sachten (2) uns laust der Affe, in
der Ortschaft sind lauter russische Soldaten (1) ja und, ja und die tun uns nix (I) «Interviewer
lacht» dja ich sage das is ja schon (I) «Interviewer lacht» wir sind dann bis ins Dorf reingefahren,
und ich hab dann da auch da reingeguckt in die Hauser ein Gegrohle und ein Geschnatter da ne,
und ich kam da rein ne und die Jreuten sich und ich zeigte dann auf Pistole und Gewehr und so
weiter / weg weg weit weg «imitiert» ne habm wir da praktisch jetzt mit den Russen die Nacht
verbracht" (45/38)

Das friedliche Verhalten der sowjetischen Soldaten wird hier von Herrn
Sallmann wieder zum AnlaB genommen, sie als ungefiihrlich und als nicht
ernstzunehmend darzustellen. Thr einladendes Angebot zur Verbriiderung er-
zeugt bei ibm nicht das spontane GefUhl der Gemeinsamkeit, wie es mit der
feindlichen Besatzung des abgeschossenen Panzers in Frankreich geschah.
Vielmehr macht er sich tiber die sowjetischen Soldaten im Dorf lustig, worauf
auch der Interviewer reagiert.
Der Vormarsch der 9. Armee geht weiter. Vier Monate nach dem Uberfall
auf die Sowjetunion, im Oktober 1941, ist Kalinin erobert - stolz meint Herr
Sallmann: "unsere weiteste Stelle wiihrend des Krieges". Doch schon bald

122
kann die Stellung nicht mehr gehalten werden. Die Winterausrustung ist man-
gelhaft, und Anfang Dezember beginnt die sowjetische Winteroffensive, die
die deutschen Truppen zuruckdriingt.
Mit verhaltener Enttiiuschung erzahlt Herr Sallmann fiber diese Riickwiirts-
bewegung, und es fiillt ihm wieder schwer, fiber seine Empfindungen ange-
sichts dieser nun beginnenden und andauernden Niederlagen zu sprechen:
"dann blieb aber alles stecken der ganze Nachschub, der Winter brach rein mit 40, 45 Grad
Kiilte, wir (I) habm uns dann so gut es ging wieder zuriickgewgen, bis nach Rshew, das warn im-
merhin so von Kalinin aus warn das so 200 Kilometer ne ... da habm wir Rshew ungeflihr einein-
halb Jahr verteidigt, habm dann da den ganzen Winter noch mitjemacht, und was man da fiir Ein-
driicke hatte das kann man auch schlecht beschreiben das war ja so daB die StraJlen hier beispiels-
weise die warn ja so verschneit daB da nun iiberhaupt keiner mehr durch kam ... und dann gingen
da schon die ersten na was soli man sagen Strapazen los insofern daB man kaum was zu essen hatte
der Nachschub der rollle gar nichl mehr, die Russen die da nun noch in Rshew lebten die hatten
kaum noch zu rei8en und zu bei6en (2) die Bespannten die konnten ihre Pferde nicht fiittern"
(51 / 15)

GrOBere Sicherheit in der Erzahlung gewinnt Herr Sallmann wieder, als er


auf seinen eigenen Tiitigkeitsbereich zu sprechen kommt und die durch die
Rfickzugsbedingungen verursaehten Sehwierigkeiten technisch betrachten
kann: "uns selbst ging es insofern dreekig daB wir keine Akkusiiure hatten".
Die Materialknappheit bereitet in der Aufreehterhaltung des technisehen
Betriebes groBe Probleme. Herr Sallmann, dem es auf das Funktionieren und
die Aufgabenerfiillung in seinem Tiitigkeitsbereich ankommt, meint daher
heute:
"man mu6te mal iiber die Vorschriften weggehen und sieh da selbst was organisieren auch wenn
das nich immer rechtmiillig war" (52/29)

Wiihrend es mit der Kriegsfiihrung abwiirts geht, steigt Herr Sallmann in


der militiirisehen Institution weiter auf. Anfang 1942 fiihrt er von Rshew aus
zu einem sechsmonatigen Schirrmeisterlehrgang naeh Berlin. Er mufi zwar
viellernen, bekommt aber sehr gute Noten. Er ist aueh stolz auf das neue Ab-
zeiehen, das ihn als gepruften Sehirrmeister ausweist.
Von seiner Heirat in dieser Zeit erzahlt er, wiihrend er den Interviewern Fo-
tographien von Sehenswfirdigkeiten in Berlin zeigt, die er gemeinsam mit sei-
ner Frau besueht.
,,«riiuspert sieh» un in dieser Zeit da habm wir auch jeheiratet das is auch noch Berlin, da
habm wir denn hier in dem Urlaub da megt ich noch n paar Thge als Hochzeitsurlaub und iih
habm dann hier geheiratet ne" (60/24)

Mehr ist fiber die Hochzeit und fiber seine aus der Niihe seines Heimatorts
stammende Frau nieht zu erfahren. Es wird nieht ganz deutlieh, was die Heirat
mitten im Krieg fiir ibn bedeutet. Zumindest seheint er durch die Eheschlie-
fiung sein Soldatsein nieht weiter in Frage gestellt zu sehen. Ein Bekannter
will ihm zwar eine Stelle in seinem Heimatort besorgen, damit er unabkomm-
lich gestellt wird, doeh fiir Herro Sallmann kommt dies fiberhaupt nieht in

123
Frage. Er kann sich nichts anderes vorstellen, als weiterhin seiner soldati-
schen Karriere, die seine berufliche Karriere geworden ist, nachzugehen.
Heute betont er, niemals daran gedacht zu haben, daB er vielleicht nie mehr
aus dem Krieg heimkommen wurde. Daher kann er auch die Todesangst sei-
ner Kameraden nicht akzeptieren. Soldaten, die aus diesem Grund versuchen,
sieh dem Kriegsdienst zu entziehen, bezeichnet er als Feiglinge. Er meint
auch, es sei unmoralisch gewesen, die Kameraden an der Front im Stich zu
lassen. Fur ihn gaIten und geIten die soldatischen Ideale der Pfliehterfullung
und der Treue zum Vaterland. Das Kriegsgeschehen an der Front bezeiehnet
er zwar als "Schlamassel" und erinnert sich auch, daB es fur ihn nach jedem
Urlaub eine Uberwindung gewesen sei, dahin zuruckzukehren. Doch fur ihn
ist es selbstverstandlich, seine Pflicht zu tun, und zurUck an der Front fuhlt er
sieh in der Routine seines Berufsalltags wieder geborgen.
Nach dem halben Jahr in Berlin fahrt Herr Sallmann im Sommer 1942 zu-
ruck zu seiner Division, die immer noch in Rshew die Stellung verteidigt. Er
wird zum Oberschirrmeister befordert und bekommt eine neue Stelle. Zu-
nachst wird er von seinem Hauptmann nicht akzeptiert, aber bald gelingt es
ihm, durch besondere Leistungsbeweise des sen Vertrauen zu gewinnen:
..da merkt er ja aueh daB ich aueh nieht von den ganz n Duekmiiuser war ... (da) werden wir
auf einmal wieder familiiir" (65/ 17)

1m FrUhjahr 1943 erhaIt die Division den Absetzbefehl. Mit vielen Stel-
lungswechseln mu6 sie sich bis zum Sommer in den sogenannten Orelbogen
zurUckziehen.
Herr Sallmann erziihlt von einem "ganz gr06en Kampf', der noch einmal
stattgefunden habe. Er meint, man habe "den Russen vorexerziert, daB man so
Kesselschlachten macht", und will damit den Eindruck erwecken, daB die so-
wjetischen Kriegsstrategen ohne die Lehren aus der deutschen Kriegsfuhrung
nieht so schnell so viel Gebiet hatten zUrUckerobern konnen, wie es in diesen
Wochen geschieht. Bei diesem Kampf jedoch gelingt es seiner Einheit noch
einmal, sieh erfolgreieh zu verteidigen, und Herrn Sallmanns personliches
Verdienst ist die Erbeutung mehrerer sowjetischer LKWs, wovon er heute
noch gern und ausfuhrlieh erziihIt.
Damit ist aber auch der letzte, fur ihn "gr06e" Kampf vorbei. Nach kurzer
Zeit gewinnt die sowjetische Armee wieder die Oberhand und Herr Sail mann
stellt mit resignierender Stimme und in knapper Form fest:
.. (Der Russe) hat seine Truppen schon wieder entsprechend gesamrnelt und entspreehend einje-
setzt iih warn unerbittlieher Kampf iih viele Panzer hat er eingegraben daB nur noch die Gesehiitze
da rausguekten und so weiler (I) Ende vom Lied war er hat uns aueh wieder gejagt" (70/23)

Bei diesen gro6en Absetzbewegungen beginnt Herr Sallmann, den Glauben


an einen deutschen Endsieg zu verlieren. Wiihrend eines Heimaturlaubs au-
6ert er gegenuber einem Nachbarn seine Einschatzung des Kriegsausgangs:

124
"ich will Ihnen das offen und ehrlich sagen den IWnn wir nicht mehr gewinn da mu8 ein Wunder
geschehn da sacht er ja wieso denn nich, ich sage das is ganz einfach der Russe iibemimmtjetzt
unsere Taktik und der nimmt uns ein Stiick nach dem annem wieder weg" (67/28)

Insgeheim hofft Herr Sallmann noch auf dieses Wunder, eine deutsche Nie-
derlage kann er sieh nieht vorstellen. So erwidert er z.B. einer Russin, die ihm
den baldigen Einmarsch der Roten Armee in Berlin ankiindigt:
"das gibts nicht das habt ihr euch gedacht ich sag das kann einfach nicht sein, und kann einfach
nicht sein" (91/2)

3.1.7 Das Drama der Vernichtung der Division

Bis zum Ende des Jahres 1943 wird die Division bis nach Shlobin auf der
Westseite des Dnepr in Wei6ru61and zuriickgezogen, urn den Frontvorsprung
in der Vorbereitung der geplanten Friihjahrsoffensive zu begradigen. "Hier",
sagt Herr Sallmann, "spielt sich nun unser Drama ab".
Auf der Ostseite des Dnepr wird ein Briickenkopf gebildet, der den Winter
iiber gehalten wird. Erst im friihen Sommer nehmen die Kampfhandlungen an
Bedrohlichkeit zu, und im Juni 1944 wird die 6. Division zwischen Dnepr und
der westlich davon verlaufenden Beresina eingekesselt: Herr Sallmann erzahlt
dariiber:
"und eines Tages dann wars soweit da8 wir am Horizont sahn wie die Flugzeuge da am Himmel
turnten und iih die Geschiitze horte man und so weiter und jenau dasselbe war dann auf der Iinken
Seite, und jetzt wu8ten wir der Russe ist schon durchgebrochen an beiden Enden ne ... und jetzt
(2) kam (2) unser trauriges Ende kann man sagen" (72/8)

Das "traurige Ende", die Verniehtung der gesamten Division, kann Herr
Sallmann jedoch nicht selbst erzahlen. Er greift auf den Bericht eines Stabs-
leutnants zuriick und liest aus der Zeitung der ehemaligen AngehOrigen des
Regiments vor.
In bildreieher Sprache und pathetischem StH schildert dieser Aufsatz das
Ende der Division. Er stellt die These des Verrats aus den eigenen Reihen auf,
der zusammen mit der zahlenmiilligen Uberlegenheit des Feindes die vollige
Verniehtung des Heeres moglich gemacht habe. Der Berieht endet mit dem
Resiimee, der Feind habe zwar tapfer, aber nieht besser gekiirnpft, und kein
Regiment sei besser als das eigene gewesen.
Wiihrend des Vorlesens wird Herr Sallmann mehrmals von seinen Gefiihlen
iiberwiiltigt und brieht in Weinen aus. Fiir ihn ist eine Welt zusammengebro-
chen, und er empfindet die Vernichtung der Division als eigentliche Kapitula-
tion - ein knappes Jahr vor Kriegsende.
Erst beim zweiten Interview, einige Tage spiiter, gelingt es ibm, in eigenen
Worten und iiber sein personliches Erleben dieses "Dramas" zu sprechen.
Er beriehtet, daB er an dem Tag, als die Verniehtungsschlacht beginnt, den
mit dem Absetzungsbefehl verbundenen Auftrag bekommt, die Fahrzeuge zu

125
siehem. Von Shlobin macht er sich auf in Richtung Westen und erreicht den
Wald, der vor der Beresina und vor der Stadt Bobruisk liegt:
"das sehonste war jetzt so in der Abenddiimmerong da kommen dann aufn mal - in in diesem
Waldstiiek waren aueh noch jede Menge Munitionsstapel die da standen ... und jetzt kommt der
lwan da mit eine Welle naeh der annern und liillt seine Bomben ronter, das war nur noch ein Feu-
erzauber, iih warn aueh ein deran Durcheinander die Bespannten warn da mit zwischen mit ihren
Pferden und so weiter und iih und die ganzen Munitionsstapel und die Fahrzeuge die da nun ge-
troffen waren alles ging da in Flammen auf und das war nur noch eine Rauehwolke und lwan hone
und hOne und hone nieht auP' (74/14)

In der weiteren Erzahlung macht sieh Herr Sallmann die DolchstoBlegende


des vorgelesenen Artikels zu eigen. Er glaubt, "die Russen" miiBten "plan-
miillig gewuBt" haben, daB die Munition der ganzen Division in diesem Wald-
stiick lagert, und er fragt, wer denn "eigentlich den Befehl" gegeben habe,
daB nun auch noch die Fahrzeuge dahin gebracht werden sollen. In der Nacht,
die sie im fortwahrend bombardierten Wald verbringen, wird er von einem Of-
fizier zur Fahnenflucht aufgefordert. Herr Sallmann meint, er habe die Lage
noch nieht einschatzen konnen, und wenn sie sieh doch wieder bereinigt hatte,
hatte man ihn sofort standrechtlich erschossen. AuBerdem:
"konnt ich einfaeh nieh mich dazu iiberwinden un hab auehje-jedaeht wie kLlnn ein Offizier nur
solehe Gedanken haben" (96/26)

Es ist also auch sein soldatisches Gewissen, das sich iiber den Offizier em-
pOrt und das ihm noch in dieser aussichtslosen Lage verbietet, an Fahnen-
flucht zu denken. Auch seine Sorge urn die Fahrzeuge, zu denen er einen als
emotional zu bezeichnenden Bezug hat, wird dazu beigetragen haben, ihm die
Loslosung von der im Untergang begriffenen Division zu erschweren.
Am nachsten Morgen schlieBlich bleibt ihm jedoch niehts anderes mehr
iibrig als aufzugeben. Er versucht, auf der Rollbahn nach Bobruisk zu kom-
men, muB aber feststeIlen, daB der Weg durch zerstorte Fahrzeuge voIlkom-
men blockiert ist. Ais er erkennt, wieviele Stunden das Freiraumen dauem
wiirde, kapituliert er:
"naehher hab ich aueh gesagt aussiehtslos brauehen wir gar nich maehen hat kein Zweck, und
da hab ich dann aufgegeben" (Cfl / 10)

Ein Fahrer fordert ihn auf, sieh mit ihm gemeinsam in seinem Auto abzuset-
zen. Herr Sallmann will jedoch noch wenigstens ein zweites Fahrzeug "ret-
ten". Nur die direkte und sichtbare Konfrontation mit den anriickenden feind-
lichen Truppen treibt ihn dazu, von seinen Bemiihungen abzulassen. Er
springt in das wartende Auto des Fahrers, und gemeinsam fliichten sie quer
durch das Waldgebiet in Richtung Beresina. Ais der Wagen sieh festfiihrt,
miissen sie zu FuB weiterlaufen.
In einem Sumpfgelande stoBen sie auf eine Gruppe deutscher Soldaten, die
einen schrecklichen Anblick bietet:

126
.. und jetzt da lag in dem Sumpf nun da noch gro8e Zugmaschinen, \YO lauter verwundete Solda-
ten draufsa6en ... alles still ergeben als ob sie sich sagten ja jetzt laS kommen was will, lib es war
ja kein Sanitiitsfahrzeug es es lief ja einfach gar nichts mehr ... und jetzt mu6 man sich ja auch
mal das Gefiihl vorstellen wenn man jetzt in dieser Situation ist und weiB nun absolut nicht was
noch gespielt wird, lib ich persOnlich hab auch gesehn wie sich da ei- ein Landser aus Verzwei-
flung selbst erschossen hatte, es sah keiner mehr da einen Ausweg, und wir sind nun wiihrenddes-
sen immer noch am Bahndamm entlanggegangen" (98/25)
1m buchstiiblichen Sinn gehen Herr Sallmann und sein Kamerad an den ver-
wundeten Soldaten vorbei. Sie lassen sich von Verzweiflung und Ohnrnacht
nicht authalten, sondern schlagen sich weiter bis zur Eisenbahnbriicke durch,
die tiber die Beresina in die Stadt Bobruisk fuhrt. Sie robben tiber die Briicke,
die unter BeschuB liegt, und komrnen in totaler Erschopfung auf der anderen
Seite an. In der Stadt treffen sie auf ihren Hauptfeldwebel. Zusamrnen be-
trachten sie, wieviele Leute yom Regiment noch tibriggeblieben sind: "dann
war er nattirlich auch am Heulen und und wir warn ganz niedergeschlagen".
Am nachsten Morgen sollen sie zur Verteidigung der Stadt eingesetzt wer-
den, die inzwischen eingekesselt ist. Doch Herr Salimann hat es aufgegeben,
weiterzukiimpfen. Seit seiner personlichen Kapitulation, bei der er seinen Zu-
stiindigkeitsbereich als Schirrmeister verloren hat, sieht er sich auch nicht
mehr gebunden, einen verlorenen Kampf weiterzufiihren. AIle Bestrebungen
gehen nun dahin, urn jeden Preis die Heimat zu erreichen.
Heimlich plant er mit anderen deutschen Soldaten, die auch an der Verteidi-
gung teilnehmen soIlen, fur den nachsten Morgen einen Durchbruch im Nor-
den der Stadt. Noch einmal kann er seinem soldatischen Geist Ausdruck ver-
leihen:
.. und dann gings los, dann gab er nun das Zeichen zum Durchbruch, die Sturmgeschiitze voraus
nich und schmetterten nun iiberall \YO noch was sich inn Weg stellte dadurch und darein, und wir
dann hinterher nich" (\01 112)
Es beginnt eine entbehrungs- und verlustreiche Zeit der Flucht vor der nii-
herriickenden sowjetischen Front. Sie dauert ungefiihr eine Woche, bis sich
kurz vor Warschau die verbliebenen Teile der Division samrneln und in einen
Zug nach Deutschland verladen werden.
Herr Sallmann schildert jeden einzelnen dieser Tage in seinem genauen Ver-
lauf, der durch zahIlose Feuerwechsel, lange Miirsche, mUhevoIle und gefiibr-
liche Essensbeschaffungen, Zusamrnentreffen und Verlieren verstreuter Trup-
penteile bestimrnt ist.
Wiihrend Herr Sallmann bisher wenig Anteilnahrne bei Konfrontation mit
verzweifelten und verwundeten Kameraden zum Ausdruck gebracht hat, be-
richtet er jetzt davon, wie schrecklich es ist, wenn ein Kamerad auf der Flucht
zuriickbleiben mu13:
..einer hatte nen Bauchschu6 erhalten der lag nun da und keiner konnte helfen keiner konnt se
mitnehmen, und dann sachte er auch schon von selbst ... ihr braucht euch gar nich bemiihn la6t
mich man liegen macht zu daR ihr weiterkommt, das war jetzt das schlimmste wenn einer verwun-
det wurde und und lib lib konnte dann nich mehr mitlaufen der blieb sowieso liegen" (103/2)

127
In dieser Zeit des Schreckens sind die Fltichtenden auf gegenseitige Hilfe
angewiesen. Das Essen wird untereinander geteilt und unter feindlichem Be-
schuB besorgt Herr Sallmann Wasser aus einem Ziehbrunnen fur sich und
seine Kameraden. Eine Magenkolik bringt ihn dazu, am liebsten wie die Ver-
wundeten liegen zu bleiben; doch die Kameraden treiben und schleppen ihn
weiter, bis er wieder auf die FtiBe kommt. Das Schreien der verwundeten Sol-
daten macht ihn "riehtig verriickt":
"und wir marschierten weiler, jetzt wars aber so in dieser Stille, da horte man nun uberall das
Schrein von den V-Verwundeten ne, das machte einen schon so richtig verriiclct .. (l04! I)
Diese Erlebnisse des Grauens verfolgen Herrn Sallmann bis heute; er kann
sie aus seinen Erriihlungen nieht ganz ausblenden. Doch er versucht heute wie
damals, sieh dem Leid der anderen zu entziehen, weil er Angst hat, selbst in
diesen Schmerz hineingezogen zu werden. Er ist bemtiht, sieh nieht nur yom
Leiden urn ihn herum zu distanzieren, sondern sieh auch von Streitereien un-
ter den Soldaten fernzuhalten. Aile Energie und Konzentration richtet er auf
das Durchkommen und erreicht so schlieJ31ich die Heimat.

3.1.8 Das letzte Kriegsjahr


Nach dieser schreckliehen Niederlage ist der Ostfeldzug fur Herrn Sall-
mann mehr oder weniger beendet. Die Division ist verniehtet und fast aile
seine Kameraden, die mit ihm "durch dick und dtinn" gegangen sind, sind ge-
fallen. Da er zudem auch nieht mehr an einen "Endsieg" glaubt, ist seine be-
dingungslose Einsatzbereitschaft fur den Krieg gebrochen. Bei seiner neuauf-
gestellten Division in der Nahe seines Wohnortes verst6Bt er gegen die Dienst-
vorschriften, indem er jeden Tag nach DienstschluB mit dem Fahrrad tiber 20
Kilometer nach Hause zu seiner Frau und seiner mittlerweile geborenen Toch-
ter flihrt. 1m Familienleben erfiihrt er nach dem Zerbrechen seiner beruflich-
militiirischen Identitiit einen neuen Wert, und er will es in der kurzen vorhan-
denen Zeit auskosten: "nur daB man sieh nun freute jetzt nimmst du noch jede
Stunde auch wahr ne" (118/11). Schon nach wenigen Wochen ist die Zeit des
Familienlebens wieder vorbei. 1m August 1944 kommt Herr Sallmann mit der
6. Grenadierdivision nach Polen in das Gebiet von Radom. Er ist Schirrmei-
ster in einer hOheren Stelle, und obwohl er sieh tiber die "arroganten" Offi-
ziere argert, die seiner Meinung nach "tiberhaupt nix im Kasten" haben, lebt
er sich schnell wieder ein.
Obwohl er yom Endsieg nicht mehr tiberzeugt ist, aufiert er keinerlei Wider-
willen tiber die Neuaufstellung - zu sehr ist er mit dem Soldatsein verwach-
sen. Das Militiir ist ibm nach acht Jahren so zum Alltag geworden, daB er
Dicht an einen Sieg zu glauben braucht, urn selbstverstiindlich und ohne inne-
ren Widerspruch weiterldimpfen zu k6nnen.
1m Dezember 1944 stOJ3t die sowjetische Armee bis zur Weiehsel vor und
drangt die deutschen Truppen immer weiter zuriick. Ftir Herrn Sallmann ist
128
klar, daB nur noch Riickzug moglich ist. So reiht sich im folgenden auch nur
noch eine Niederlage an die andere; doch die militiirischen Niederlagen
erschiittern ihn nieht mehr so sehr. Auch die emotionale Bindung an die neue
Einheit ist gering; er hat wenig Respekt vor seinen Vorgesetzten und wenig
Achtung fur seine Untergebenen. Er berichtet, wie lastig es ibm gewesen
sei, mit lauter kriegsunerfahrenen Soldaten zusammen zu sein, die so wenig
soldatische Ehre zeigen und ihn in seinem Tiitigkeitsbereich bevormunden
wollen.
Besonders iirgert er sich iiber einen Hauptmann, der ihn wiihrend eines
Riickzugs mit seinen Fahrzeugen und ein paar Leuten zuriicklii6t, urn die wei-
tere Marschroute auszukundschaften. Der ihm versprochene Melder, der Be-
scheid zum Nachriicken geben solI, bleibt aus. Noch wiihrend er befehlsge-
mii6 wartet, sich mit Unteroffizieren streitet, die ohne Befehl "abhauen" wol-
len, und schlieBlich durch einen eigenen Melder herausfindet, da6 der Rest
der Einheit schon liingst weitergezogen ist, sind die sowjetischen Truppen be-
reits in unmittelbarer Niihe. Siimtliche Fahrzeuge aus Herrn Sallmanns Ko-
lonne werden abgeschossen, so daB sie zu FuB weitermarschieren miissen. In
Tschenstochau schliefilich trifft Herr Sallmann den Hauptmann wieder und
macht diesem unmifiverstiindlich deutlich, da6 flir ibn Disziplin und korrekte
Plichterflillung auch in dieser Situation noch oberste Werte sind:
,,(der) fing aueh an zu molZen und zu sehimpfen, und dann hab ieh ihm aber glattweg yom Kopf
gesaeht ieh sage Hauptmann wenn Sie lang noeh was maehen saeh dann bring ich Sie aile vors
Kriegsgericht wegen Feigheit vorrn Feind (I) / was OOlt Ihnen ein «imitiert» sacht er da ... da
hab ich ihm das mal alles erkliirt da war er naehher so klein geworden" (121/24)

Der Riickzug geht weiter durch Schlesien bis ins Riesengebirge, wo die Di-
vision schlie61ich kurz nach der Kapitulation im Mai 1945 aufgelost wird.
Heute iiberlegt er, ob er sich nieht hiitte friiher absetzen soIlen:
"eines Tages dann wars soweit, das war ja 45 mittlerweile und ... da war nun die Kapitulation,
und das hatte sieh bei uns aueh rundgesprochen, '" und ieh fuhr jetzt natiirlieh Riehtung Westen
zufalligerweise nur ne, und da schrien schon welche hinter mieh her ieh war wohl schon am Ab-
haun und so weiter ne aber ich hatte echt da noch nicht dran gedacht, batte hinterher nur mir Vor-
wiirfe gemaeht vielleicht wars vielleicht wars besser gewesen ieh war schon abgebaun ieh bin
naehher wieder zuriiek beim Stab da liiBt der General antreten und gibt dann bekannt daB er eben
aueh kapitulieren wolln und von dieser Stunde an frei iiber uns verfiigen mnnen" (12317)

Fiir Herm Sallmann, der innerlich schon ein Jahr zuvor "kapituliert" hat,
ist die offizielle Kapitulation ein erwartetes, und damit nicht weiter themati-
sierungsbediirftiges Ereignis. Es wird jedoch deutlich, wie die Auflosung der
militiirischen Befehlsinstanz bei Herm Sallmann eine Unsicherheit bewirkt.
Nach neun Jahren seines Soldatseins steht er jetzt plotzlich in einem neuen Le-
benszusamrnenhang und mufi nun mit der "freien Verfiigung" fiber sich selbst
umgehen.
Herr Sallmann beschliefit zu fliehen und lii6t seinen Werkstattwagen leer-
riiumen, urn noch ein paar Kameraden mitnehmen zu konnen. In militiirischer

129
Routine wirft er aIle Werkzeuge in einen Teich, damit sie nieht in die Hiinde
der Feinde fallen.
Kurz vor Pilsen treffen die Fliichtenden auf amerikanische Truppen, die sie
gefangen nehmen und in ein Sammellager auf einer groBen Wiese einweisen.
In der darauffolgenden Nacht, vom 10. auf den 11. Mai 1945, werden die Ge-
fangenen von der amerikanischen an die sowjetische Besatzungsmacht uber-
geben. Fur Herrn Sallmann ist dies ein groBer Schock:
"morjens friih so gegen vier Uhr groBes Geschrei ... da war die Uberraschung komplett, da war
Iwan da und kein Ami mehr zu sehen (3) gro8es Geschrei und alles weinte und ein Durcheinander,
na der Iwan hat uns dann da wieder da zusammengetrieben" (125 / 7)

Herr Sallmann hatte auf ein von den Amerikanern verbreitetes Gerlicht ge-
baut, die "Motorisierten" kiimen mit ihren Fahrzeugen nach Suddeutschland.
Noch heute quiilt ibn die Frage, weshalb das amerikanische Militiir sie diesem
Schieksal uberlassen konnte. Zuerst denkt er noch an Flucht, doch das Risiko
erscheint ibm zu groB. So ergibt er sieh schlieBlich dem Schicksal und ver-
sucht, in ibm den Willen Gottes zu sehen:
"schweren Herzens nech mu8te man sich da nun fiigen und dann, dann hab ich mir auch inner-
lich gesacht, irjendwie ob das ne Strafe Gottes sein soli ich wei8 es nich, man mu8t es eben iiber
sich ergehen lassen" (126/ 11)

3.1.9 In der Gefangenschaft

In der ersten Nacht unter sowjetischer Besatzung erlebt Herr Sallmann Verge-
waltigungen deutscher Frauen und Miidchen, die sich unter den Gefangenen
befinden. Er fiihlt sieh ohnmiichtig, wei! er nieht helfen und seine Ohren ge-
gen das Schreien nieht verschlieBen kann.
Dann beginnt ein mehrere Tage dauernder Fufimarsch nach Tabor in das
zentrale Sammellager der Kriegsgefangenen fur die Sowjetunion. Unterwegs
wird Herr SaIlmann von tschechischen Soldaten gezwungen, seine Stiefel in
ein Paar aIte Thrnschuhe einzutauschen. Darauthin bekommt er starke
Fufiscbmerzen, eine fur ihn lebensgefiihrliche Situation, da Zurlickbleibende
und Erschopfte auf diesen Marschen oft einfach erschossen werden. Doch er
hat Gluck und haIt die letzte Strecke des Weges durch.
Das Lager ist mit Zehntausenden von Gefangenen uberfullt, die teilweise
oboe festes Dach der Witterung ausgesetzt sind. Es dauert einige Wochen, bis
die Gefangenen von offIzieller Seite uber ihr weiteres Schicksal informiert
werden. Ein sowjetischer General halt ibnen eine Rede:
"dann sachte der uns auch mit Recht, da sacht er ihr habt unser Land zerstiirt und dort bringen
wir euch jetzt hin, und wenn ihr lias wieder aufgebaut habt dann diirft ihr wieder zuriick in euer
/ Vaterland «bewegte Stimme»" (82/1)

Herr SaIlmann akzeptiert die Anklage durch den sowjetischen General und
gesteht ibm die Einforderung einer Wiedergutmachung der durch die Deut-

130
sche Wehrmacht in der Sowjetunion entstandenen Schiiden zu. Dies ist Dicht
notwendigerweise als Reuebezeugung fiir die Zerstorungen der deutschen
Einheiten zu betrachten, sondem eher als das Rechtsempfinden eines Soldaten
nach der militiirischen NiederJage seiner Armee.
Diese Einsicht hilft Herrn Sallmann dann auch, seine Gefangenschaft zu er-
tragen. Er kann sie als etwas zeitlich Begrenztes begreifen, in der eine gewisse
Wiedergutmachung geleistet werden kann, ohne sich personlich schuldig fiih-
len zu mtissen.
Kurze Zeit spiiter kommt Herr Sallmann in ein Kriegsgefangenenlager in die
Niihe von Saratov an der Wolga. Einer seiner ersten Eindriicke, die ihm in Er~
innerung bleiben, ist die Begegnung mit den ehemaligen Feinden:
"dann lernte man erstmal so das Wachpersonal kennen, ein Unteroffizier dem horte und sah
man schon an daB er n direkter Jud war ne, warum auch nich ne ich hab nichts gegen Juden ne
aber ich meine nur es warn auch noch mehrere Juden ich - man lemt das Wachpersonal da nun
kennen ne, lih (2)" (145/14)

Dies ist nach tiber fiinf Stunden Gespriich die erste Stelle im Interview, an
der ein Jude erwahnt wird. Mit seiner in der deutschen BevOikerung hiiufig zu
hOrenden AuBerung, nichts gegen Juden zu haben, mit der eine antisemitische
Einstellung zuriickgewiesen werden solI, versucht auch Herr Sallmann, sich
gegen die Verdiichtigung abzusichem, er lehne seinenjtidischen Bewacher abo
Weiteres ist tiber diese Begegnung mit einem Juden jedoch Dicht zu erfahren,
und sie bildet fiir Herm Sallmann auch keinen Anlafi, an dieser Stelle auf den
Volkermord an den Juden einzugehen.
Es sind fiir ihn vielmehr Deutsche, die unter den Foigen der deutschen
Kriegsfiihrung in der Sowjetunion zu leiden haben, deren Schicksal ibn zu ei-
ner Kritik an Adolf Hitler fiihrt. In der Nahe seines Lagers ist ein Lager mit
wolgadeutschen Frauen, die zum Bau einer Olraffinerie eingesetzt werden.
Die Wolgadeutschen hatten bis zu dem Uberfall der Deutschen Wehrmacht auf
die Sowjetunion in der Autonomen Republik der Wolgadeutschen gelebt, die
1924 gegriindet worden war. 1m August 1941 wurde die Republik von der So-
wjetunion mit der Begriindung, in ihr sammelten sich "Diversanten und
Spione", aufgelost, tiber die Hiilfte der ca. 600000 Menschen ziihlenden Be-
vOikerung in asiatische Teile der Sowjetunion verschickt und die anderen auf
die Gebiete von Stalingrad und Saratov verteilt (vgl. Blihrens 1965: 91). Ange-
sichts dieser fiir ihn neuen Informationen beginnt Herr Sallmann, seine bisher
unkritische und befiirwortende Haltung der deutschen Kriegspolitik gegen-
tiber zu revidieren:
"und jetzt komrnt man erstmal auf den Trichter und sacht sich was is dadurch was hat Adolf da
alles angerichtet, ne in dem Moment niimlich als iih wir nun nach Ru6land reinzogen da sind die
ja auch sofort ins Ungliick gestiirzt ne" (145/29)

Ftir die im "Dritten Reich" verfolgten Kommunisten, die sich jetzt unter
den deutschen Gefangenen als solche zu erkennen geben und die zum Teil
131
auch in Konzentrationslagem inhaftiert gewesen sind, zeigt er dagegen keine
Empathie, sondem nur Ablehnung. So erzahlt er zum Beispiel von einem
deutschen Kommunisten, mit dem er, als Brigadier einer Arbeitsbrigade in ei-
ner Kolchose, zu tun bekommt:
"auf einmal zeigten sich die angeblich stark- oder die angeblich echten Kommunisten, iih zum
Teil hiirte man ja der behauptet der is im KZ gewesen und so weiter ne, und da war son fieser
Miippel dabei der sah alleine schon so so brutal und unansehnlich aus, der aber Russisch konnte
ne, was das nun iiberhaupt fiirn Typ war weifi ich nich, jedenfalls den kriegte ich mit zugeteilt als
Dolmetscher ne, und wiihrenddessen jetzt jearbeitet wurde da war er tlei6ig dabei und trat meine
Leute yom Zug inn Hintern, und bedrohte sie ich bring euch hin wo ihr hingehiirt und so weiter
und so weiter ne, und die kamen wieder zu mir und beschwerten sich ich war ja nun Zugfiihrer
ne, ja ich konnte absolut nichts machen ne der war mir zugeteilt und der machte einfach was er
wollte" (146/ 19)

Ais die Millhandlungen nicht aufhoren und Herr Sallmann auch tiber den
deutschen Lagerfiihrer keine Anderung erreichen kann, tritt er von seinem
Posten zuriick. Ihm ist es lieber, nun selbst in der Brigade mitarbeiten zu mtis-
sen, denn als Prellbock zwischen seiner Brigade und der Lagerfiihrung zu
stehen.
Ftir ihn sind die sich als Kommunisten bekennenden Mitgefangenen aIle
Verrater, die nun fiir das feindliche System arbeiten. Er sieht in ihnen aus-
schlieBlich Spitzel, die sich auf Kosten der Mitgefangenen Vorteile verschaf-
fen. Waren in der ersten Zeit viele der Kommunisten, die sich nach der Kapi-
tulation in den Kriegsgefangenenlagem zum "Antifaschistischen Aktiv" zu-
sammengeschlossen hatten, tatsachlich auch als Spitzel eingesetzt, so trug
dies sicherlich zu Herro Sallmanns undifferenzierter Sichtweise bei. Die Be-
troffenheit tiber das Spitzelwesen, zu dem nach kurzer Zeit auch "normale"
Mitgefangene herangezogen wurden, wird von fast allen Heimkehrem geau-
Bert (vgl. Lehmann 1986: 50) und zahlt zu Herm Sallmanns bedriickendsten
Erinnerungen an die Gefangenschaft.
Ebenso abfallig wie tiber die Kommunisten auBert er sich tiber die Mitgefan-
genen, die an politischen Vortragen teilnehmen. Ftir ihn sind dies nur Oppor-
tunisten; eine Sympathie oder ein Interesse an der sozialistischen Weltan-
schauung Iiegt bei ihm auBerhalb des Denkbaren.
Hauptsachlich zur Aufklarung deutscher Kriegsverbrechen wurden durch
das NKWD, das Volkskommissariat fiir Innere Angelegenheiten, Verhore der
Gefangenen durchgefiihrt. Herr Sallmann erzahlt von diesen Verh6ren:
"da war das dann schon am laufenden Band so daB da (I) daB man nachts, und schlie6e mich
nich aus, nachts rausgerissen wurde, ausm Bett, da kamen diese komischen Helfershelfer an,
schleppten einen da zum NKWD hin, und dann, ging das Verhiir los ne, ob man Nazi gewesen
is ne ob Vadder n Nazi war und und und und und ne (I) je nachdem wie es ihm dann gefiel, konnte
man Gliick haben, aber die meisten hatten kein Gliick, die sollten nur eben was sagen da hatte er
ne Reitpeitsche und dann gings da drauf ne" (148/5)

Bezeichnenderweise spricht Herr Sallmann hier von seinen Erfahrungen in


verallgemeinemder Form. Wie seine eigenen Verh6re verlaufen und in wel-

132
cher Weise seine Vergangenheit im Nationalsozialismus zur Sprache kommt,
erziihlt er nicht. Es ist jedoch anzunehmen, daB er versucht hat sein friiheres
nationalsozialistisches Engagement so weit wie moglich zu kaschieren. Er
stellt es als eine Frage des Gliicks hin, ob die Beteuerungen dem NKWD
glaubhaft erscheinen oder nicht, iiuBert sich jedoch nicht dariiber, ob seine ei-
genen Aussagen Erfolg gehabt haben.
Was fur Befurchtungen mit den Verhoren verbunden sind, geht aus dem fol-
genden Zitat hervor:
.,das einzigste was uns imrner zu denken gab wir mu8ten da als wir da ankamen einen so langen
Fragebogen ausfiillen, und diese ganzen Fragen, da ging es dann bis zur Urgro8mutter ob die: in
der NSDAP war oder sonstwas, iih man wu8te jetzt gar nieht mehr was man eigentIich geantwortet
hatte, und da hatte nun jeder irjendwie Bedenken, nech daB der da vielleieht von einem was raus-
gekriegt hatte oder was wei8 iehu (175/33)
Indirekt gibt Herr Sallmann zu erkennen, daB es bei ihm und offensichtlich
auch bei seinen Kameraden etwas "rauszukriegen" gab. Es geht hier nicht
darum, Herrn Sallmann einer Falschaussage vor dem NKWD zu uberfuhren.
Sicherlich war auch seine Furcht vor den Verhorpraktiken des NKWD ganz
unabhiingig von einem eigenen SchuldbewuBtsein berechtigt. Beachtenswert
ist nur, daB er an dieser Stelle im Gespriich nicht die eigene nationalsozialisti-
sche Vergangenheit thematisiert, obwohl dieses Thema nach seiner Erziihlung
Inhalt der VerhOre gewesen ist. Weder damals noch heute scheint er daran in-
teressiert zu sein, seine eigene Verstrickung in die Politik des NS zu kliiren.
Vielmehr steht er jeder politischen Diskussion seines friiheren Lebenszusam-
menhanges defensiv gegenuber.
Bei Wintereinbruch wird Herr Sallmann an der Wolga zum Bergen von
Lastkiihnen eingesetzt. Die Arbeit ist besonders beschwerlich, da die Tempe-
raturen zeitweise auf unter 40 Grad minus sinken. Die Erniihrungslage ist so
schlecht, daB die Gefangenen vollig entkriiftet sind und immer wieder jemand
bei der Arbeit erfriert.
Noch im selben Winter hat Herr Sallmann groBes Gluck. Dank seiner Aus-
bildung als Maschinenschlosser kann er von der Arbeit im Freien in eine
Schlosserei uberwechseln. Betonenswert ist fur ibn in diesem Zusammenhang
wiederum, daB sein Vorgesetzter Jude ist. Das Thema ,Juden' scheint also vor
allem dann in seinen Gesichtskreis zu riicken, wenn er in die ungewohnte und
vermutlich abgelehnte Situation kommt, von ibnen abhiingig zu sein. Welche
Konsequenz dies fur ihn gehabt und was er dariiber gedacht hat, fuhrt er je-
doch nicht aus.
AuBer bei der Arbeit werden die Lebensbedingungen fur Herrn Sallmann
nicht leichter. Am demutigendsten sind fur ihn die hiiufig stattfindenden
Durchsuchungen der Gefangenen nach unerlaubten Gegenstiinden. Noch
heute spurt er das Gefuhl des Ausgeliefertseins:
.,«riiuspert siehl) und was (1) nur eben echt peinlieh war, wir sind ja immer wieder gefilzt wor-
den wir wurden rausgerufen antreten, und ausziehn, nech und blank wie wir da waren (3) da lagen

133
unsere Sachen und wenn sie damit fertig waren dann kam se noch bei uns an und fiihlten vorne
und hinten, ob wir da nich noch was versteckt hatten oder angebunden hatten und so weiter ne,
iih (I) ich kann das Gefiihl gar nich weitergeben was man in so einem Moment da bei denkt und
und iiberhaupt daB es so etwas iiberhaupt gibt" (154/15)

Zum Lageralltag gehoren auch die regelmaBigen Ziihlappelle, die meistens


vor und nach dem Gang zur Arbeit durchgefiihrt werden. Besonders erschtit-
tert Herm Sallmann diese Prozedur, wenn die vielen Gestorbenen im Winter
aufgrund des starken Frosts nieht begraben werden konnen und in einer be-
sonderen Baracke untergebracht werden mtissen:
..die Schwierigkeit bestand jetzt darin wenn I Ziihlappell war, dann wurden ja nich nur die Le-
benden geziihlt sondem auch die Toten, und kann man sich vorstelln wann is ein Ziihl- Ziihlappell
zu Ende wenn die Toten jetzt immer wieder iih unter - also nich immer es kam mal vor daB es
hieS ja die Stiickzahl stimmt iih, aber wenn sie nicht stimmte dann muSte alles umgeschichtet wer-
den ne und dann konnte es sein daB unter Umstiinden unten schon im Eis und Schnee daB da nun
noch zwei lagen die man hatte nich mitziihlen konnen «mit bewegter Stimme)) (I) «schluckt)) ah
und ich sag nur das bedriickt einen so kolossal dann kriegt man auch zu horn der eine is jestorben
der andre is jestorben" (157/23)

Das groBte Problem in den Kriegsgefangenenlagern der Sowjetunion ist in


den Nachkriegsjahren der Hunger. Die tiigliche Ration der Kriegsgefangenen
besteht - entsprechend der der sowjetischen Zivilbevolkerung zugeteilten
Menge - aus einer dtinnen Suppe und 400 bis 600 Gramm Brot. Auf jeden
Fall ist sie nieht ausreiehend und viele sterben an den Folgen der Untererniih-
rung.
Wiihrend im Krieg Gesprachsthema "Nummer eins" die Frauen gewesen
sind, geht es in den Jahren der Gefangenschaft nur urn das Essen. Herr Sall-
mann erziihlt, daB seine Kameraden stundenlang tiber Kochrezepte diskutiert
und gestritten hatten.
Er beriehtet auch, daB Kameraden untereinander Brot stehlen, obwohl er
sich nieht vorstellen kann, wie sieh jemand noch etwas von dem wenigen Brot
aufbewahren kann. Tatsachlich war der Brotdiebstahl jedoch in der Zeit, als
die tiigliche Brotration tiber Tod und Leben des Gefangenen entschied, ein
groBes Problem und wurde durch Selbstjustiz der deutschen Gefangenen hart
geahndet:
..jetzt !<am die StrafmaBnahmen, der hats gemacht hieS es denn, war schon sofort klar der hat
es gemacht ne, und dann kriegte der schon die ersten Keile, und dann hieS es denn die ganze Stube
antreten, zur Strafe die Hose runter und muSte sich jetzt da driiber legen, und jeder kriegte jetzt
einen Stock in die Hand das heiSt der eine gab den andern weiter und jetzt (mu8te jeder einen
Schlag aufs Hinterteil geben, das ist) wieviel mal vorgekomm, der Hintern war zerJetzt, der Mann
der / wimmerte nachher nur noch, muSte aber trotzdem am nachsten ((bebende Stimme)) Thg mit
raus arbeiten kriegt er ein Schild urn den Hals ich habe Brot gestohlen" (156/30)

Herr Sallmann ist von der Brutalitiit erschtittert, mit der auf Anordnung des
Brigadiers, eines ehemaligen Oberfeldwebels, gegen den Beschuldigten vor-
gegangen wird. Er selbst bringt es nieht fertig, den Kameraden zu millhan-
deln, und betrachtet den Brigadier, der ihn dazu zwingen will, als "Schwein".
134
Fiir ihn ist es unverstiindlich, dafi Deutsche mit Deutschen in dieser Weise um-
gehen, und er ist ungliicklich dariiber, dafi dadurch, wie auch durch das Spit-
zelwesen, die Kameradschaft zerstort wird.
1st Herr Sallmann zwar entsetzt iiber den Kameradendiebstahl, so beteiligt
er sich ansonsten an diversen und riskanten Diebstiihlen von Lebensmitteln
bei der Lagerverwaltung. Man bricht Tabus, illt Abfiille und tut fast alles, urn
an irgendetwas E6bares heranzukommen. So illt z.B. Herr Sallmann die Ein-
geweide eines erlegten Wolfes, den Kameraden fiir die Lagerverwaltung aus-
nehmen, obwohl vor der Verseuchung mit Trichinen gewamt worden ist:
..also da war schon der Punkt da daB man sich sachte, wenn dann kannst du s auch nicht mehr
iindern der Punkt der is nachher auch noch iifters gekommen daB einem das nachher einfach nun
egal war was aus einem wurde ne" (161 / 12)

In anderen Situationen siegt jedoch sein Uberlebenswille. So erbettelt er sich


z.B. einmal zusammen mit einem anderen Gefangenen das Hundefutter, das ei-
gentlich fiir die Wachhunde bestimmt ist. Als er jedoch merkt, dafi es bereits
verdorben ist, spuckt er alles wieder aus und rettet sich damit das Leben, w3h-
rend sein Kamerad ein paar Tage spater an den Folgen einer Vergiftung stirbt.
Herr Sallmann konzentriert sich auf die Arbeit in der Schlosserei, die ibm
die Gelegenheit gibt, sich kreativ zu betiitigen. Er kann an seine friihere Ar-
beit ankniipfen und seinen technischen Neigungen nachkommen, d.h. er fin-
det einen wichtigen Teil seiner Identitiit wieder. Neben der reguliiren Arbeit
nutzt er die Zeit der unbeobachteten Augenblicke, urn heimlich Basteleien
herzustellen. Das Basteln ist in den Lagem ein verbreitetes Mittel, durch
Tausch die Nahrungsmittelrationen aufzubessem oder in den Besitz von Lu-
xusgegenstiinden zu kommen.
Ais bedriickend empfindet Herr Sallmann, nicht zu wissen, wann er wieder
heimkehren kaon. Diese Ungewillheit mischt sich mit der Befiirchtung, dafi es
sich urn ein "illegales" Lager handeln und er oboe Rechtsstatus der Willkiir
und Schikane der Lagerverwaltung ausgeliefert sein koonte. Dieser Zweifel
legt sich jedoch, als er im Sommer 1946 das erste Mal Nachricht von seiner
Frau erhalt. Er ist froh, wieder in Verbindung mit der Heimat zu stehen und
schreibt nun regelmii6ig Postkarten. Sich der Zensur und des Spitzelwesens
bewu6t, stellt er sich auf die politischen Verhiiltnisse ein:
..das Wichtige war natiirlich man muBte immer schreiben es geht dir gut, nech ich hab auch das
erste Mal was von der Einheits-partei gehtirt, da hab ich natiirlich ich bab mich sofort umgestellt,
wenn ich wuBte daB, das merkt ich wenn ich ausgespitzelt wurde ne, ich bab den vor=de Wand
laufen lassen ich hab Ru81and in den rosigsten Farben da geprahlt" (166/22)

In diesem Sommer wird das Lager geriiumt und die Gefangenen in ein Lager
bei Syzran umgesiedelt, das dichter an der Wolga liegt. Die Baracken sind et-
was besser, die Arbeit jedoch vollig neu. Herr Sallmann mu6 im Steinbruch
arbeiten, wo asphalthaltiges Gestein gebrochen, zermahlen, mit Bitumen ge-
mischt und zu gro6en Steinen eingeschmolzen wird.

135
Obwohl Herr Sallmann sich mit dieser harten Knochenarbeit nicht identifi-
zieren kann, gilt er im Lager als pflichtbewu6ter Arbeiter. Ais er sich einmal
den Fu6 verletzt, bekommt er mit der Arztin Schwierigkeiten, die glaubt, die
Deutschen fiihrten ihre Arbeitsunfahigkeit absichtIich herbei. Sie verschreibt
ihm daher lediglich Kompressen, und er mu6 trotz starker werdender Schwel-
lung weiterarbeiten. Erl6st, d.h. krankgeschrieben wird er bei einer Routi-
neuntersuchung durch eine Kommission sowjetischer Arbeitsoffiziere, die die
Arbeitsflihigkeit der Gefangenen feststeIlt, urn sie gegebenenfalls einer ande-
ren Brigade oder dem Krankenrevier zuzuteilen:
"nun stand ich davor. jetzt fragt die Arztin den Brigadier was ich fum Arbeiter ware, da sachte
der und das war auch wohl mit Recht iihm ich kann wohl sagen daB wir Wiedergutmachung im
echten Sinne da gemacht habm. da sacht der das is mein bester Arbeiter" (175/1)

Hier zeigt sich wiederum, daB Herr Sallmann die Gefangenschaft als per-
sonlichen Beitrag zu einer Wiedergutmachung ansieht. Auch wenn er die so-
wjetischen Funktionare mit gewisser Verachtung betrachtet und das kommu-
nistische System, das er in der Gefangenschaft unter Extrembedingungen ken-
nenlemt, ablehnt, gelingt es ibm, einen Sinn in seiner Gefangenschaft zu
finden. Zwar verliert er oft den Willen zum Durchhalten und den Glauben an
eine Heirnkehr, doch kann er heute die Tatsache, daB er die Arbeit und die har-
ten Bedingungen ertragen hat, als eine Art Wiedergutmachung betrachten.
Sein Leiden erscheint ihm angemessen, das Leiden, welches das deutsche
Volk iiber andere gebracht hat, aufzuwiegen. So fiihlt er sich nicht gezwun-
gen, sich aktiv mit den NS-Verbrechen auseinanderzusetzen.
Die am weitesten verbreitete Krankheit in den Kriegsgefangenenlagem
der Sowjetunion war die Dystrophie, eine Foige der Mangelemahrung, die
durch vollige Auszehrung, aufgedunsene Leiber und Apathie der Kranken
gekennzeichnet ist. Sie war die haufigste Todesursache der Gefangenen, wes-
halb der sowjetische Staat in regelma6igen Abstanden die schon oben erwahn-
ten Untersuchungen durchfiihren lie6. Die Gefangenen wu6ten, daB Dystro-
phiker oft friihzeitig in die Heimat entIassen wurden. So kam es haufig vor,
daB Gefangene versuchten, ihre Heirnkehr iiber das Krankenrevier durch ge-
zieltes Hungem oder iiberma6ige Fliissigkeitsaufnahme zu erreichen. In vie-
len FaIlen starben sie daran oder wurden wegen "Sabotage am eigenen K6r-
per" zu mehreren Jahren Zwangsarbeit verurteiIt (vgl. Fleischhacker 1965:
407ft).
Herr Sallmann erzahlt, selbst oft wegen "Wasser" (Dystrophie) im Kran-
kenrevier gelegen zu haben. Nach seinem Bericht ist das willentIiche Herbei-
fiihren von Dystrophie Ausdruck von Apathie und eher mit einer Lebensmii-
digkeit als mit dem Fernziel der Heirnkehr verbunden:
"das Wasser das ging natiirlich dann immer hoher ne, und da sind die meisten dran gestorben.
und viele habm noch nachgeholfen. es wurde da auch da bin ich auch bei gewesen. beim soge-
nannten Salzkommando da wurde in n Forderband Salz in Waggons geladen ... und dann brachten

136
viele noch sich son Siickchen Salz sich mit und ins Lager, und das bi6chen Brot was wir nun trieg-
ten das wurde denn da noch versalzen und je mehr Wasser iih biJdete sich ne, dann steigt das Was-
ser zum Herzen und dann is Feierabend is aber n ganz scooner Tod, angeblich ne" (176/29)

3.1.10 Heimkehr

Anfang 1948 wird Herr Sallmann wegen Thberkulose aus sowjetischer Ge-
fangenschaft entlassen. Das Geflihl, das am Ende seiner Leidenszeit zuriick-
bleibt, ist ein tiefes Unverstiindnis gegenuber dem Staat, dessen Macht er drei
Jahre lang unterworfen gewesen und dessen Handeln flir ibn wahrend dieser
Zeit in keinster Weise nachvollziehbar oder einsiehtig geworden ist. Noch den
letzten politischen Vortrag am Ende des Heimtransports empfindet er als Schi-
kane, und das Unterschreiben einer Resolution, in der Josef Stalin flir die
"gute Betreuung" in der Gefangenschaft gedankt wird, steht flir ibn als Sinn-
bild des Paradox des sowjetischen Staates.
Obwohl Herm Sallmanns einziger Wunsch ist, nach Hause zu kommen, la6t
er sieh im Ubergangslager zu einer Untersuchung uberreden. Erst hier wird
er uber seine Krankheit aufgeklart und in ein Krankenhaus uberwiesen.
Nach drei Jahren kann er sieh sieh zum ersten Mal satt essen. Die Angst vor
dem Hunger ist jedoch nieht so leieht zu uberwinden:
"dann hatten die Frauen iih 1 Brot gesammelt ne, trockenes Brot (1) hat ich ne Schublade, bab
ich das ganze Brot da rein gemacht, und wenn ich da jetzt da gegessen batte batt ich nun mein
Kochgeschirr mit da, dann bab ich das noch wieder gegessen, und wenn ich das weg hatte, dann
flng ich schon wieder mit Brot an «weinerliche Stimme»" (198/25)

Erst langsam und durch das Verstiindnis des Personals und des Arztes gelingt
es ibm, das Geflihl des Hungers zu uberwinden und sich kOrperlich zu erholen.
Stiirker jedoch als alles andere belasten ibn auch heute noch die psychischen
Auswirkungen der Gefangenschaft, die Angst, verfolgt zu werden und wieder
zuriick in "den Osten" zu mussen. Mit gro6er Emphase schildert er diese Ge-
fiihle und vermittelt dem Zuhorer das Bild eines in gewisser Weise gebroche-
nen Menschen. Da er mit diesen Ausfiihrungen die Geschichte der Gefangen-
schaft, oder besser: die Geschichte seines Kriegserlebens, als beendet be-
trachtet, sollen sie hier in ganzer Lange zitiert werden:
"nur jetzt nochmal das Seelische dabei, ich hatte ein todungliicklich- ungliickliches Gefiihl das
war nun ein ehemaliges Hotel wo ich da nun wohnte, und jetzt horte ich schon wieder n bi6chen
weiter vier Kilometer da is die Grenze ne, ,bab ich die ersten Niichte nich geschlafen' ich stand
nur immer aufn 1 Sprung (3) nich morgen friih sind die wieder da «Schluchzen» (verriickt isses)
(4) und da sitzt du wieder, da driiben ne, im Osten ne, wie es auch verschiedenen ergangen is, die
sind bis Frankfurt gekommen und wieder verfrachtet nach da ne ja, un ich hatte mir vorgenom-
men, wenn du jetzt nach Hause kommst «schnieft» da schlieBt du dich ein, willst nichts mehr
sehn und nichts mehr horen, nech man hatte jetzt immer das Gefiihl (I) durch irjendeinen Um-
stand, sitzt du da plotzlich wieder ne, man konnte das ja gar nich begreifen iiberhaupt daB man
nach Hause hinkam ne, so schOn wie das ganze war ne, aber das war so ein MiBtrauensgefiihl, daB
man da einfach nich bei froh wurde" (199/11)

137
Dieses Milltrauensgeflihl und die traumatischen Erfahrungen der Gefangen-
schaft gehen Herrn Sallmann nie ganz verloren. Jahrelang wird er in der
Nacht von Triiumen heimgesucht, in denen er sich wieder in Gefangenschaft
befindet, zu fliehen versucht und die Angst vor Verfolgung durchsteht. Bis
heute triiumt er - wenn auch nur noch selten - von diesen Fluchtge-
schichten.
Nach seiner Entlassung aus dem Krankenhaus zieht Herr Sallmann zu-
niichst zu seinen Schwiegereltem, bei denen Frau und Kind leben. Er mu6 die
schmerzliche Erfahrung machen, daB er flir die mittlerweile vierjahrige Toch-
ter ein unerwiinschter Fremder geworden ist. Sie reagiert mit offener Ableh-
nung und Eifersucht auf ibn und zerkratzt ihm sogar einmal das Gesicht. Erst
im Laufe der Zeit, in der er sich geduldig urn die Liebe der Tochter bemiiht,
gewohnt sie sich allmiihlich an die Anwesenheit ihres Vaters.
Wiihrend Herrn Sallmann noch immer die Angst im Nacken sitzt, von sei-
ner Familie getrennt zu werden, leidet er auch unter der beengten Wohnsitua-
tion. Da iiberall Fliichtlinge untergebracht sind, dauert es lange, bis er eine ei-
gene Wohnung findet und sich flir die Familie etwas Erleichterung einstellt.
Auf dem Wohnungsamt, wo die Stelle des Amtsdirektors durch einen ehe-
maligen Verfolgten des NS neu besetzt ist, kollidiert Herr Sallmann zum er-
sten Mal mit den neuen politischen Verhaltnissen im Nachkriegsdeutschland.
In der Vorstellung, als gedienter Soldat flir sein Leiden in Krieg und Gefan-
genschaft Ehrerbietung erfahren zu diirfen, erlebt er hier Ablehnung und Pro-
vokation. Der Amtsdirektor, der seinen HaB auf ehemalige Nationalsoziali-
sten auBert, halt Herrn Sallmann vor, bei der Wehrmacht sicherlich "gute und
schOne Thge verlebt" zu haben. Dariiber gerat Herr Sallmann in gro6e Emp6-
rung und weist den Amtsdirektor auf die Feldziige hin, die er mitgemacht
habe, und daB er "mit drei Jahren Kriegsgefangenschaft bestraft worden" sei.
Sichtlich erregt berichtet er von den Gedanken, die ibm damals durch den
Kopf gingen:
"ich war jetzt am ii'berlegen, bauste ibm was driiber ich war so derrnaJ}en in Rage, oder was
machst du, jetzt wuBt ich die Polizei hatte er im Amtsgebiiude, ich ware dann sowieso unten durch
gewesen, dann hab ich ihm aber dann sofort gesagt sag das eine will ich Dmen sagen, wenn (I) sich
bier mal das Blatt drehen soUte ne, was man ja nich wissen kann, sag dann werde ich dafiir sorgen
daB Sie die guten und schOnen Thge auch verleben die ich verlebt babe" (216/28)
Herr Sallmann ist so erbost iiber das Verhalten des Amtsdirektors, daB es ibm
unmoglich ist, sich in die Perspektive des ehemals Verfolgten hineinzuverset-
zen. Er fiihlt sich in seinem eigenen Leidensweg, der flir ibn in einem Trauma
endete, persOnlich angegriffen. Durch die Gefangenschaft ist seine Identifika-
tion mit dem Soldatsein flir Deutschland nur zementiert worden, und so bleibt
er auch der Logik des Nationalsozialismus verhafiet, indem er - zumindest in
der Phantasie - auf den Thg eines Machtwechsels hofft, bei dem solche Leute
wie der Amtsdirektor das "Sagen" verlieren wiirden und damit einhergehend
Leute wie er wieder die ibnen zukommenden Ehrungen erhielten.

138
Beruflich gelingt es Herro Sallmann, an seine Tiitigkeit bei der Wehrmacht
anzuknupfen, als er eine Stelle in der Kfz-Branche findet. Die Soldatenzeit
bleibt flir ihn der wichtigste Abschnitt seines Lebens. Bis heute hat er au6er
seinen Fotoalben alle Dokumente aufgehoben. Sein Kochgeschirr, das er sich
ins Badezimmer gestellt hat, mahnt ibn noch fast tiiglich an den Hunger in der
Gefangenschaft. Noch immer besucht er die Regimentstreffen, trifft dort alte
Kameraden und steht auch noch in Kontakt mit einigen ehemaligen Mitgefan-
genen. Besonders interessiert er sieh flir die Geschichte seiner Division wie
auch flir die deutsche Kriegspolitik allgemein. Seiner Meinung nach hatten
die anderen Uinder erkennen mussen, da6 Hitlers Aufriistung auf einen Welt--
krieg zusteuerte.

3.1.11 Reparaturstrategie: Die Verdichtung des Nationalsozialismus auf die


entpolitisierten Kriegsjahre

Fritz Sallmanns Auseinandersetzung mit seiner Vergangenheit im "Dritten


Reich" konzentriert sich auf den Zweiten Weltkrieg; andere Dimensionen,
vor allem der nationalsozialistische VOikermord und die Zeit vor seinem Sol-
datsein bleiben dabei ausgeklammert.
Die Beschriinkung auf den Krieg bedeutet eine Verengung der Perspektive,
mit der er sein Leben wiihrend des "Dritten Reiehs" betrachtet. Es ist die Per-
spektive eines Soldaten, der flir eine Sache gekiiropft und gelitten hat, die
heute keinen Fortbestand mehr hat, der sein Leid im Nacbkriegsdeutschland
und spater in der Bundesrepublik nieht genugend beachtet findet.
Ais AngehOriger der kiiropfenden Truppe, der ab 1936 "mit Adolf Hitler
nichts mehr zu tun gehabt" zu haben meint, weist er eine Verstrickung in die
NS-Verbrechen zUrUck; er meint, sich seIber freisprechen zu kannen:
"wir warn lciimpfende Truppe, wir habm nich ein Ding mitgemacht wie das hier heutzutage ja
immer gesacht wird, was a11es nich lib Warschauer Gettoaufstand und so weiter, wir habm mit Ju-
den absolut nichts zu tun gehabt, gar nichts, das is kann ich ganz offen und ehrlich sagen, un ich
hab das alles auch erst spater lib lib mitgekriegt lib erfuhren ne, lib da kann ich mich jedenfalls ¥oil
ganz freisprechen" (169/5)

Oberzeugt von seiner Unschuld und Integritiit als Soldat, hat Herr Sallmann
auch heute kein schlechtes Gewissen. Ais Soldat habe er sich nichts zuschul-
den kommen lassen, und er beteuert, wiihrend des ganzen Krieges nie auf je-
manden gesehossen zu haben. Die einzige Ausnahme, fligt er hinzu, sei viel-
leicht die von Panik geleitete Kesselsehlacht bei Shlobin gewesen, doch wenn
er in dieser Situation versehentlieh jemanden getroffen haben sollte, so wiirde
es ibm heute noch leid tun. Die Frage nach der kollektiven Haftung der Deut-
sehen stellt sich fUr ibn wegen seiner in der Gefangensehaft geleisteten "ehrli-
chen" Wiedergutmaehung nieht weiter.
Obwohl er meint, ein gutes Gewissen hinsiehtlieh seiner eigenen Handlun-
gen haben zu kannen, kann er kaum Empathie flir die Mensehen auibringen,

139
die von anderen Deutschen ermordet worden sind. Ibm, dem als ehemaligen
Soldaten so wenig Respekt und Aufmerksamkeit entgegengebracht wird, ist
die Beachtung unverstiindlich, die man den Opfem des NS in den Massenme-
dien zollt. Er begehrt auf, wenn er daran denkt, wie unberiicksichtigt das
Schieksal der nach dem Krieg unter der sowjetischen Besatzungsmacht lei-
denden Bevolkerung bleibt:

"n ludenfilm sehn wir ja fast jeden Thg und iiber dieses und jenes aber was man da nun auf der
annem Seite erlebt hat, nich wie sich der Russe nun aufgespielt hat und wie wir zusehen muBten
daB deutsche Miidchen - (9) «Weinen»" (82/ 13)

Insgesamt konnen wir also festhalten, daJ3 Herr Sallmann die NS-
Vergangenheit hauptsachlich unter dem Blickwinkel des Zweiten Weltkrieges
betrachtet. Wie bei der Diskussion seiner Lebensgeschichte deutlich gewor-
den ist, trennt er sein Leben in die Phase seiner politischen Vergangenheit vor
dem Einzug zum Reiehsarbeitsdienst und seiner unpolitischen Phase als Sol-
dat. Indem er seine Soldatenzeit entpolitisiert, den Krieg und sein eigenes
Handeln als Soldat aus dem politischen und gesellschaftlichen Kontext des NS
herauslost, gelingt es ibm, das "Dritte Reich" mit seinen Verbrechen zu nor-
malisieren. M.a.W., bei Herm Sallmanns Sicht der Vergangenheit herrscht die
Reparaturstrategie der "Verdichtung des NS auf die entpolitisienen Kriegs-
jahre" vor. Die politische Zeit vor dem RAD, die durch diese Trennung als
rechtfertigungsbediirftig bestehen bleibt, wird von ihm in ihrer Bedeutung
heruntergespielt. Zum einen versucht er, sie aus seiner Lebensgeschichte aus-
zublenden, indem er so wenig und so vage wie moglich dariiber beriehtet.
Zum anderen macht er sich fUr diese Lebensphase die typischen Argumente
jiingerer Jahrgiinge, der AngehOrigen der Hitlerjugend-Generation, zu eigen.
Er spricht yom "Mi6brauch der Jugend" und schiebt die Verantwortung der
"alteren Generation" und den Politikem der Weimarer Republik zu. Zwar ge-
hOrt er zu der den NS tragenden Generation, zu den Jahrgiingen, die die Poli-
tik des "Dritten Reichs" hauptsachlich zu verantworten haben, doch es gelingt
ihm mit der Trennung der Zeit zwischen "vor" und "nach" 1936, sein politi-
sches Engagement fUr den NS im Lichte jugendlicher Unmiindigkeit erschei-
nen zu lassen. Fiir ibn stellt das Jahr 1936, als er bereits 21 Jahre alt war, einen
Wendepunkt dar, der vergleichbar ist mit dem Wendepunkt 1945 fUr AngehO-
rige der Hl-Generation. Inwiefem korrespondiert nun dieser aus der Gegen-
wartsperspektive zur Normalisierung der NS-Vergangenheit konstruierte
Wendepunkt mit einem damaligen Wendepunkt in seiner Biographie?
In den ersten Jahren des "Dritten Reiehs", d.h. bis zu dem heute fUr ihn so
wiehtigen Zeitpunkt 1936, hat die NS-Jugendorganisation fUr Herro Sallmann
eine wichtige Rolle gespielt, die er jedoch vollig bagatellisiert. Er hat die Hit-
lerjugend nieht als Kind erlebt, sondem als Jugendlicher in einer Fiihrungspo-
sition. Sie war fUr ibn, dem ein Halt in der Herkunftsfamilie fehlte, eine Art
Familienersatz. Damals diirfte Herr Sallmann seinen Einzug zum RAD und
140
ein Jahr spater zur Wehrrnacht auch entsprechend der propagierten politi-
schen Bedeutung, der flir einen Nationalsozialisten notwendigen Vollendung
zum Mann, betrachtet haben. Weil er Soldat werden wollte, lehnte er einen
USA-Aufenthalt abo Eine andere Entscheidung, die ibm seine politische Ein-
stellung damals verbot, hatte ihm viel Leid erspart. Daher kann er sieh seine
eigene Verantwortung flir diese Entscheidung heute nieht mehr eingestehen
und flihrt sie allein auf die damals wiedereingeflihrte Wehrpflicht zuriick.
Noch weit mehr als die HI wurde das Militiir flir ihn zu einer Art Familie
und zum zentralen Lebensinhalt. Es gelang ibm aufzusteigen; er schlug eine
technische Lautbahn ein, die sein soldatisches Selbstverstiindnis maBgeblich
bestimmte. Verrnutlich trat diese berufliche Lautbahn bei der Wehrrnacht mit
den Jahren zunehmend in den Vordergrund, und die vorrnalige Identifikation
mit nationalsozialistischen Idealen bzw. einer NS-Organisation wurde zuneh-
mend unwiehtig. Diesen allmiihlichen Prozefi, in dem sein politisches Engage-
ment immer mehr in den Hintergrund trat, versucht er heute temporal im
Jahre 1936 zu verorten. Ohne daB er sieh also jemals bewufit vom NS distan-
ziert hatte, kaon er sich selbst glauben machen, nichts darnit zu tun gehabt zu
haben und damit auch keine politische Verantwortung flir die Jahre des "Drit-
ten Reiches" zu tragen. Die Vorstellung, auch mit der nationalsozialistischen
Kriegspolitik niehts gemein zu haben, kann er u.a. durch seine personliche
Kapitulation, die vor dem Zeitpunkt der offlZiellen deutschen Kapitulation
lag, aufrechterhalten. Fur ibn gewann danach das Familienleben an Bedeu-
tung, und er identifizierte sich nieht mit dem von den Nationalsozialisten pro-
pagierten Ziel eines deutschen Endsiegs urn jeden Preis. Gegen Ende des
Krieges war Herm Sallmaons Verhiiltnis zum Nationalsozialismus sicher
langst kein engagiertes mehr, sondem ein mehr oder weniger indifferentes.
Die wesentlichen biographischen Bedingungen flir eine weitere Verfestigung
seiner Identifikation mit der Soldatenrolle, die mangelnde Reflexion der deut-
schen Kriegsflihrung und die Unfiihigkeit zur Empathie flir die Opfer des NS
waren die lebenslang traumatisierenden Erfahrungen wahrend der Gefangen-
schaft. Mit der Deutung, durch die Kriegsgefangenschaft flir die Vergangen-
heit genugend bestraft worden zu sein, kann er sich selbst beruhigen und sich
weiterem Nachdenken entziehen.

141
Gabriele Rosenthal

3.2 Oskar Vogel: Teilnehmer des Ersten und Zweiten Weltkrieges

3.2.1 Gesprlich mit einem Vertriebenen ohne Zukunft

Oskar Vogel, der 1899 in Niederschlesien geboren wurde, gehOrt zu der Gene-
ration von Soldaten, die schon irn Ersten Weltkrieg gekiimpft hatte und auch
irn Zweiten Weltkrieg wieder eingezogen wurde. Seine Lebensgeschichte er-
rnoglicht es, der Frage nachzugehen, inwiefern sich die biographischen The-
rnatisierungen der beiden Weltkriege unterscheiden.
Herr Vogel lag zur Zeit unseres Gespriichs, irn Oktober 1986, seit einern
Jahr wegen eines Knochenbruches in Paderborn irn Krankenhaus auf der Un-
fallstation. Der Konktakt mit ibm learn fiber den Stationsarzt zustande, der von
unserer Untersuchung wu6te und dern Herr Vogel immer wieder von seinen
Erlebnissen wiihrend des Ersten Weltkrieges erzahlt hatte. Telefonisch verein-
barte ich einen Termin mit Herm Vogel und besuchte ibn eines Nachrnittags
gerneinsam mit einer Studentin. Unser Gespriich dauerte 2 112 Stunden.
Zuniichst sprach ieh mit Herm Vogel fiber seine derzeitige Situation. Er er-
ziihlte, er solie eine Woche spiiter entlassen werden. Er litt unter Schmerzen
und wiinschte sieh deshalb den Too; andererseits sehnte er sieh danach, das
Leben noch etwas genie6en zu konnen. Das Therna des bevorstehenden TOOes
zog sich latent durch das gesamte Gespriich. Die Analyse dieses Gespriichs
verdeutlichte, daB seine Erlebnisse aus dern 1. Weltkrieg, die Furcht vor dern
stiindig drohenden Too in diesern unerbittlichen Stellungskrieg, durch die Ge-
genwart seines zu erwartenden TOOes wieder stiirker aus der Erinnerung auf-
tauchte.
Meine Gespriichsfiihrung war verhiiltnisrniiBig direktiv; ich stellte schon
wiihrend der Eingangserziihlung einige Detaillierungsfragen. Dies war rnei-
nern Eindruck geschuldet, daB es einiger Anst66e bedfirfte, diesen alten, ge-
brechlichen und vor allern traurigen 87jiihrigen Mann in einern interaktiven
Proze6 zu "halten". Immer wieder verlor er sich in seinen Erinnerungen, hing
diesen nach und schien seine Zuhorer dabei zu vergessen. Ich rn6chte damit
jedoch keineswegs den Eindruck erwecken, daB Herr Vogel nicht rnehr zu ei-
ner biographischen Gro6erziihlung in der Lage war. Trotz rneiner eingescho-
benen Detaillierungsfragen erziihlte er entsprechend seines Relevanzsysterns
entlang der Chronologie seiner biographischen Erfahrungen und Erlebnisse.
Auch wenn aufgrund seiner Sprechschwierigkeiten rnanche Erzahlungen aku-
stisch nieht leicht zu verstehen sind, sind sie doch klar strukturiert.
Wir beendeten daS Gespriich, bevor wir alle noch offenen Fragen gestellt
hatten, da das Sprechen Herm Vogel zu sehr anstrengte. Er hatte die Nacht zu-
vor kaurn geschlafen und hustete zunehmend.
142
Beim Abschied meinte Herr Vogel zu uns: "Denkt daran, wichtig ist, da8
ihr gesund bleibt, alles andere ist unwichtig". Man konnte diesen Rat als
Motto fiir seine Gegenwart nehmen. In der Gegenwart eines beschadigten Lei-
bes, der sich durch die stiindigen Schmerzen aus dem Horizont des Fraglosen
als StOrung des Alltagslebens abhebt, ist die Gesundheit kostbarstes Gut.
Herr Vogel kam nach seiner Krankenhausentlassung Dicht mehr, wie er ge-
hom hatte, nach Hause, sondem wurde von seiner Tochter in ein Pflegeheim
eingewiesen. Urn ein weiteres Gespriich mit Herm Vogel fiihren zu konnen,
setzte ich mich mit seiner Tochter in Verbindung. Sie lehnte meinen Wunsch
mit der Begriindung ab, ihren Vater wfirde dies zu sehr aufregen. Dafiir war
sie bereit, mir noch einige Fragen zum Leben ihres Vaters zu beantworten,
wehrte sich jedoch entschieden gegen eine Tonbandaufnahme des Gespriichs.
Sie und ihr Ehemann empfingen mich circa ein Jahr nach dem Interview mit
Herm Vogel bei sich zu Hause.
Den Vater schildert die Tochter als sturen, dickkopfigen Menschen, der ein
autoritiir herrschender Familienvater gewesen sei - ein Bild, das von ihrem
Ehemann geteilt wird. Indirekt klagt sie den Vater wegen seiner erfolglosen
beruflichen Karriere nach der Vertreibung an. Sie schreibt dies seiner Dick-
kopfigkeit zu, denn er habe mehrmals die Moglichkeit gehabt, mit Hilfe staat-
licher Unterstiitzung und giinstiger Kredite sich wieder selbstiindig zu ma-
chen, doch habe er nie die Bedingungen aktzeptiert. Lassen wir diese Deu-
tung dahingestellt. Wesentlich fiir die Fallanalyse ist die Information, da8 der
in Schlesien erfolgreiche Kleinuntemehmer Oskar Vogel sich im Westen nur
noch als einfacher Arbeiter verdingte.
Wie beiHiufig erwiilmt der anwesende Schwiegersohn, da8 Herr Vogel am
Vortage verstorben ist.
Die Lebensgeschichte Herm Vogels kann als die Geschichte eines Sterben-
den gelesen werden, der Abschied von seinem Leben nimmt, seinen Lebens-
weg bilanziert und der von keinen biographischen Zukunftsentwfirfen mehr
berichtet. Neben diesen Strukturmerkmalen einer "Sterbegeschichte" reprii-
sentiert die biographische Erzahlung Herm Vogels jedoch auch die Ge-
schichte eines Menschen, der bereits seit seiner Vertreibung im Jahre 1946
iiberwiegend in Gedanken an seine Vergangenheit lebt, d.h. seine Zukunft
nicht erst als Sterbender verloren hat.

3.2.2 Kindheit und Jugend: entbehrungsreich und nostalgisch verklllrt

Oskar Vogel wurde im JuDi 1899 als zweiter Sohn Diederschlesischer Klein-
bauem in der Niihe von Breslau geboren. Er wuchs mit fiinf Geschwistem
auf, zwei Briidem und drei Schwestem.
Als er 15 Jahre alt war, begann der Erste Weltkrieg. Dieses historische Er-
eigDis ist in seiner Erinnerung entsprechend den Relevanzen eines Landwirtes
mit der Jahreszeit, der Emtezeit, assoziiert.
143
Schon bevor er selbst Soldat wurde, wirkte sieh der Krieg auf seinen Le-
bensalltag spurbar aus. Der Vater wurde im zweiten Kriegsjahr eingezogen
und spater auch der altere Bruder. Oskar half auf dem Hof einer Kriegerwitwe
aus, die ohne ihren Mann die anfallenden Arbeiten nieht mehr bewaltigen
konnte. Bruder und Vater kehrten, noch bevor Oskar selbst eingezogen wurde,
schwer verwundet von der Front zurUck.
Aus diesen knappen Hintergrundsinformationen uber seine Herkunftsfamilie,
ergibt sieh das Bild einer von Entbehrungen gepragten Zeit. DaB sieh Oskar
trotz Abwesenheit seines Vaters und Bruders auf einem anderen Gehoft ver-
dingte, lii6t vermuten, daJl der Ertrag des elterlichen Betriebes zur Existenzsi-
cherung Dicht ausreiehte. Die achtkopfige Familie lebte in einfuchen Verhiiltnis-
sen, und Oskar wurde sieher schon friih und haufig zur Arbeit herangezogen.
Oskar Vogel vermittelt in unserem Gesprach aber noch ein anderes Bild sei-
ner Jugend. Auf die Frage der Interviewerin, an welche Zeit in seinem Leben
er am liebsten deokt, antwortet er:
..am liebsten an die Jugend «ganz bestimmt und deutlich)) (2) ich bin zu Hause- wir hatten ein
herrliches Stiickchen Erde, da lagen wir am FuSe jenes Berges.." (39/9)

Er kommt ins Schwarmen fUr die schOne Landschaft seiner Heimat und er-
ziihlt, wie er mit anderen Jugendlichen am Waldrand musizierte, wie er selbst
Flote spielte und die Madchen dazu Kirchenlieder sangen.
Urn dieses Schwiirmen von der Heimat verstehen zu konnen, mu6 bedacht
werden, daB Oskar Vogel 1946 aus seiner Heimat vertrieben wurde. Deshalb
ruft diese Landschaft, die er spater nie mehr wiedersehen sollte, heute eine
besonders nostalgisch verklarte und wehmutige Erinnerung hervor.

3.2.3 Erwachsenwerden im SchUtzengraben

1m FrUbjahr 1917 wurde Oskar gemustert und im Mai zum Bayrischen Fu6ar-
tillerie Regiment, Bataillon 33, zur Ausbildung nach StraBburg eingezogen.
Auf die Frage der Interviewerin, was er damals uber seinen Stellungsbefehl
dachte, meint er:
..das war e Schicksal (2) mein Bruder war schon schwer verwundet, mein Vater war schon
schwer verwundet (8)" (Zl 13)

Den Einzug zur Front sah und sieht Herr Vogel als unabdingbares Schiek-
sal, dem man Dicht entrinnen kann. Er fUgte sich in das Unvermeidliche, dem
schon Vater und Bruder ihr Opfer bringen mu6ten. Obwohl monarchistisch
gesinnt und dem Kaiser treu ergeben, war Oskar uber seinen Einzug nieht be-
geistert; er hatte in dem nun schon drei Jahre dauemden Krieg die Leiden die-
ses Krieges, Tod und Verwundung, wohl zu unmittelbar erlebt:
,ja es is niemand geme gegangen (3) die ersten Jahre vielleicht hat es da welche gegeben"
(22/14)

144
Nach nur sechswOchiger Ausbildung kam der 18jiihrige Landwirtssohn "ins
Feld". Die Worte, mit denen ibn seine neuen Karneraden empfingen, weckten
in ihm dtistere Ahnungen tiber seine soldatische Zukunft:
"sagt er «ein anderer Soldat» wiSt ihr denn wo ihr denn - (1) wo ihr (1) hingeraten seid (I) zwn
Bayrischen Totenbataillon (2) das war fur ihn das Bataillon (1) die fliegenden Bataillone die wur-
den immer da eingesetzt (1) wo's hart herging Ilmhmll, und da (I) sind- sind da hohe Verluste
(2) und daher der - (1) na wie soli ich denn sagen, Spottname, Totenbataillon (3) «spielt mit dem
Mikrophon» bin so leidlich weggekommen=ich hab bloB, eenrnal, Kolben ins Gesicht gekriegt
(1)" (2/21)

Der Einsatz als Soldat im 1. Weltkrieg begann flir Herrn Vogel damals mit
dem verbalen Hinweis auf das zu Erwartende, auf den Tod, heute endet die Er-
ziihlung tiber diesen Krieg aus der Perspektive des Kriegsendes mit dem Resti-
mee, nur eine Verletzung im Gesicht davongetragen zu haben. Die Ausblen-
dung der leidvollen Zeit an der Front gelingt Herrn Vogel, indem er sofort den
Bogen zum Ende des Krieges spannt. Mit der Schwellentiberschreitung ins
Niemandsland des Krieges beginnen die Grenzerfahrungen existentieller Be-
drohung, es sind Erfahrungen, die nur schwer kornrnunizierbar sind. Die
Schwierigkeit, die Kriegserlebnisse in den Schtitzengriiben des 1. Weltkrieges
zu erziihlen, die auch von Literaten wie Walter Benjamin (1961: 410) und Er-
nest Hemingway (1929: 196) beklagt wurde, teilt Herr Vogel mit vielen seiner
Generation. Es ist die Schwierigkeit, die Erinnerungen an das diffuse und
chaotische Erleben des Schtitzenfeuers in eine sequentielle Ordnung zu brin-
gen (vgl. Leed 1979: 124).
Herr Vogel "lost" diese Schwierigkeit, indem er sich auf das leichter Er-
ziihlbare beschriinkt. Erziihlbar sind flir ibn die Ubergange, die Schwellen-
tiberschreitungen vom menschlichen Leben ins seelenlose Niemandsland der
Schtitzengraben und zuriick.
Uber die Zeit zwischen Einzug und Kriegsende gibt Herr Vogel nur auf-
grund sehr konkreter Nachfragen der Interviewerinnen Auskunft. Er antwor-
tet relativ knapp und fiihrt dann mit einer Erziihlung tiber die Zeit nach Krieg-
sende fort. Beispielsweise nennt er auf die Frage, wo er mit seiner Einheit ge-
karnpft habe, nur kurz den Standort und geht zu einer Erziihlung tiber die
Materialversteigerungen nach dem "Zusarnrnenbruch" 1918 tiber.
Uber die oben erwahnte Verletzung berichtet Herr Vogel, daB sie von einem
Nahkarnpf, Kolben gegen Kolben, starnrnte. Er erziihlt, daB seine Nase quer-
gestanden habe und er seine Ziihne habe ausspucken konnen. Mit dieser Ver-
letzung kam er ins Feldlazarett und hoffte, nach Hause zu kornrnen. Doch zu
seinem Bedauem wurde er nach drei Wochen wieder an die Front entlassen.
Auch ein Granatsplitter irn Fu6 wurde nicht zurn "Heirnatschu6", sondem nur
zum kurzen "Urlaub" irn Feldlazarett.
Wiihrend er von seinen Krankenhausaufenthalten, also jenen Zeiten au6er-
halb der Schtitzengraben, noch anschaulich und detailliert szenisch erziihlt,
bleibt seine Darstellung des Geschehens irn "Feld", diesem an der franzOsi-

145
schen Grenze gefiihrten unerbittlichen Stellungskrieg, auf der Ebene einer un-
beteiligten, sachliehen Deskription von Artilleriegefechten:

"wir waren schwere Artillerie. wir waren hier nich weiter hinter der Front (2) da gab's nur Artil-
leriegefechte (2). die gegnerische Artillerie bescho8 und und wir beschossen die anderen wieder
nich (1) wie's halt is (1) ... «Beschreibung der Beschie8ung nach den Generalstabskarten» ... ja
ja war dann Schlu8 (1) das Bataillon wurde uffjelost (1) (5/13)

Herr Vogel beschreibt hier den erlebten Materialkrieg, in dem sieh die Sol-
daten meist als Opfer einer anonymen, industriellen Technologie empfanden.
In seiner resignierenden Evaluation "wie's halt is" klingt ein Fatalismus an,
den man paraphrasieren kann als "es ist eben so, man kann nichts dagegen
tun". Es ist ein Fatalismus, der vermutlich auch aus seiner Zeit im Schiitzen-
graben stammt, die bei so vielen Soldaten zu einem andauemden Gefiihl eige-
ner Machtlosigkeit und Unwiehtigkeit fiihrte (vgl. Maxwell 1923: 1(0).
Ebenso wie er heute bei seinen Erzahlungen immer wieder schnell den Bo-
gen zum Ende des Krieges spannt, wird er damals auf das Ende gewartet ha-
ben. Einen Hinweis auf die zu jener Zeit praktizierte Strategie der Futurisie-
rung gibt u.a. eine AuBerung, mit der er seine Entlassung aus dem Lazarett
evaluiert: "naja und dann, durchhalten (1) durchhalten bis (1) KriegsschluB".
"Durchhalten" bedeutet in der konkreten Situation eines Angriffs ein volliges
Einlassen auf die Handlungsanforderungen der Gegenwart, wiihrend man zu-
gleich auf die Zukunft wartet und die Lebensperspektive auf die Zeit "da-
nach" konzentriert ist. Durchhalten hieB damals, bei Gefechten im Schiitzen-
graben nicht durchzudrehen und womoglich in Panik den Schiitzengraben zu
verlassen, auf das Heulen der feindliehen Geschosse zu horen und Deckung
zu suchen. Es bedeutet die Routinisierung lebensnotwendiger Reaktionen, die
unter dem Handlungsdruck wiihrend eines Angriffes automatisch und blitz-
schnell erfolgen miissen. Ebensowenig wie man wiihrend der Angriffe iiber
die Gefahr und den Tod nachgedacht, sondem sich auf das "Horen" konzen-
triert habe, habe man daran in den Gefechtspausen gedacht oder gar iiber die
Kriegssituation gesprochen, meint Herr Vogel. Zwischen den Angriffen habe
man sieh von den Uiusen, von denen aIle geplagt worden seien, befreit.
Zwar sind die Konzentration auf das "Durchhalten", auf die Routinen des
Alltags im Schiitzengraben und das Warten auf die Zukunft im Frieden Repa-
raturstrategien, urn die bedrohliehe Gegenwart, die stiindige Gefahr eines
moglichen Todes auszublenden und in den Zustand des Nieht-Thematischen
zu iiberfiihren, aber die Gefiihle von damals lassen sieh aus der Erinnerung
nicht vollig vertreiben. Die Todesiingste und die Trauer urn den Tod von Ka-
meraden haben auch Oskar Vogel nicht verlassen; sie holen ibn nachts in sei-
nen Triiurnen wieder ein. Will er sieh am Tag nieht damit beschiiftigen, so
driiogen sich die Erinnerungen in den Triiumen als Thema auf. Noch heute
triiumt er davon, wie geschossen wird und er nach Deckung sucht. Es sind
Triiume, in denen sich die Erfahrungen des Ersten Weltkrieges mit denen des
146
Zweiten mischen: Die Feinde in seinen Traumen sind niimlich nicht die Fran-
zosen aus dem Ersten Weltkrieg, sondern die "Polacken und Russen", die
Feinde aus dem Zweiten Weltkrieg und die "Tilter" seiner Vertreibung. Oskar
Vogel hat dem Feind im 1. Weltkrieg kaum von Angesicht zu Angesicht gegen-
iibergestanden, sondern fUrchtete sich vielmehr vor der anonymen Gefahr der
feindlichen Geschosse. Mit den Feinden aus dem Zweiten Weltkrieg gibt er in
seinen Traumen dieser anonymen Gefahr jene menschliche Gestalt, die fUr ibn
den Inbegriff des Feindes darstellt.
Nieht nur in den Traumen holen ihn die GefUhle ein, sondern auch in unse-
rem Gesprach. Zunachst hatte Oskar Vogel wiihrend der Eingangserziiblung
noch sachlich und emotional distanziert beriehtet und die bedrohliehen Situa-
tionen nieht thematisiert. Mit Hilfe empathischer Fragen der Interviewerin
kann er seiner Trauer Ausdruck geben. Hierzu ein etwas liingerer Auszug aus
diesem Dialog:
I: "Sie sind ja a1s ganz junger Mann hingekommen (2) und waren pliitzlich mit so viel Leid kon-
frontiert
B: (2) ja «mit sehr gebrochener Stimmel) (3) man sagte mit dem Arsch auf Grund- Grundeis ge-
gangen (2) « gebrochene Stimmel) kennen Sie den Ausspruch?
I: mhm
B: das is wenn (1) die Beine wacklig werden
I: ja
B: (4) wenn keen Schutz vorhanden ist (4)
I: also dafi man jede Minute damit rechnen muSt
B: ja
I: daJ3 man getroffen wird
B: (2) muRte man mit jeder Minute rechnen (2) und wenns gute en guten Freund wieder getroffen
hat (2) da sind mir auch die Augen iibergegangen (9) «weint»
I: das haben Sie auch nie vergessen kiinnen (I) also die Bilder von damals
B: nee das gibt's nich (9)
«spielt heftig mit dem Mikro; weint»

In diesem Zitat kommt Herro Vogels Trauer an die Oberflache. Es ist eine
Traurigkeit, die die Gesprachssequenzen zum Ersten Weltkrieg pragt. Das
hinter dieser Traurigkeit Iiegende Thema ist der Tod. Dieses Gefiihl und die-
ses Thema fehlen dagegen in seinen Erziihlungen iiber den Zweiten Weltkrieg,
in dem er sieher auch mit Sterbenden und Toten konfrontiert war. Dieser Un-
terschied wird spater zu interpretieren sein; an dieser Stelle ist anzumerken,
daB er auch auf ein stilrkeres Leiden unter den Bedingungen des Ersten Welt-
krieges zuriickfiihrbar sein diirfte. Nicht nur, daB Herr Vogel 1917 noch jung
und als Soldat unerfahren war, auch die spezifischen Bedingungen des Ersten
Weltkrieges waren leidvoller als die des Zweiten. Wie empirische Studien
(vgl. Maxwell 1923, Rives 1918) zeigen, ist das psychische Leiden von Solda-
ten in einem Stellungskrieg im Schiitzengraben unvergleichlich grofier als in
einem Bewegungskrieg. Es sind insbesondere die Bedingungen der Immobili-
tilt in der Enge der Graben und Unterstilnde sowie die Unsichtbarkeit des Fein-
des, die ein neurotisches Reagieren der Soldaten bewirken. Menschen versu-

147
chen, ihre Angst mit Aktivitiit zu kontrollieren - das ist dem Soldaten im
Stellungskrieg kaum moglich. In den Schtitzengraben konnen sie sich nicht
aktiv verteidigen, konnen bei BeschuB nur noch passiv deckungsuchend rea-
gieren. Dies korrespondiert auch mit Aussagen von Zeitzeugen tiber die Bom-
benangriffe des Zweiten Weltkrieges: Mancher Soldat war froh, nach Heimat-
urlauben wieder an die Front zu kommen, weil er sich den Bomben in der Hei-
mat hilfloser ausgeliefert fUhlte als den Kampfhandlungen an der Front.
Wie viele Kameraden in Herro Vogels unmittelbarer Nahe fielen, kann man
aus seinen Aussagen erahnen. Er selbst macht tiber den "Ersatz", den sie von
dem Ausbildungslager in StraJ3burg erhielten, die Bemerkung:
"und der «der Ersatz» wurde auch (2) da rerrrieben (2) infolge- Kiimpfe wurden ja fast tiiglich
nich- da gibts auch stiindig Verluste (3)" (4/12)

Urn sich eine Vorstellung dariiber machen zu konnen, was es mit diesem
"Ersatz" auf sich hatte und was Herr Vogel miterlebte, solI ein Auszug aus-
Erich Maria Remarques Roman ,,1m Westen nichts Neues" (1928:132f.) zitiert
werden:
"Auf unserem Abschnitt wird wieder Ersatz eingeschoben. Es ist eines der neuen Regimenter,
fast lauter junge Leute der letzten ausgehobenen Jahrgiinge. Sie haben kaum eine Ausbildung, nur
theoretisch haben sie etwas iiben konnen, ehe sie ins Feld riickten ...... Sie sind hilflos in diesem
schweren Angriffsgebiet und fallen wie die Fliegen. Der Stellungskampf von heute erfordert
Kenntnisse und Erfahrungen, man mull die Geschosse, ihre Geriiusche und Wirkungen im Ohr
haben, man mull vorausbestimmen konnen, WI) sie einhauen, wie sie streuen und wie man sieh
schiitzt ..... diese braven, armen Hunde, die so verschiichtert sind, daB sie nieht laut zu schreien
wagen und mit rerrissenen Briisten und Biiuchen und Armen und Beinen leise nach ihrer Mutter
wimmem und gleich autlioren, wenn man sie ansieht. Ihre toten, flaumigen, spitren Gesiehter ha-
ben die entsetzliche Ausdruckslosigkeit gestorbener Kinder."

Oskar Vogel erinnert sich an einen "jungen Kerl, der war erst 17 Jahre".
Dieser hatte sich freiwillig gemeldet, weshalb ihn Oskar Vogel als Idioten be-
zeichnet. Am Nachbar-Geschtitz habe er dann nach Vater und Mutter ge-
schrien, erzahlt Herr Vogel. Mit dieser Erzahlung grenzt er sich von jungen
unerfahrenen Soldaten abo Er rechnet sich selbst zu den alteren und vor allem
zu den kriegserfahrenen Landsern. 1m Unterschied zu den neu eingezogenen
Mannern, die ja kaum junger waren als er selbst, hatte er schon Fahigkeiten
erworben, die seine Chance zu uberleben erhOhten. Diese Fahigkeiten werden
jedoch von Herro Vogel nicht weiter betont. Er gehOrte nicht zu denjenigen,
die die Vorstellung von in den Kriegsjahren erworbenen, unersetzbaren und
den Mann auszeichnenden Fahigkeiten vertraten und die insbesondere ab
Ende der Zwanziger Jahre das Soldatentum zunehmend glorifizierten, wie wir
es z.B. aus den Kriegsnovellen Ernst Jungers kennen. Herr Vogel vermittelt
eher den Habitus eines Mannes, dem das Soldatsein fUr sein SelbstwertgefUhl
und Selbstbild unbedeutsam ist. Er sah seinen Fronteinsatz vielmehr als vater-
landische Pflicht an, der man sich nicht entziehen konnte, die man ordnungs-
gemiiB zu erfiillen suchte und aus der man bei Kriegsende wieder entlassen

148
wurde. Ftir seine Deutung seiner Soldatenrolle als einer, die der Erwerbsrolle
iihnelt und die er ordnungsgemafi, aber nicht begeistert austibte, spricht auch
Herm Vogels unkommentierter Berieht tiber die deutsche Kapitulation 1918.
Ob er tiber das Kriegsende erleiehtert oder tiber die Niederlage verzweifelt
war, erwiihnt er nieht. Auf der Seite derjenigen, die die Abdankung des Kai-
sers begrii6ten, stand er jedenfalls nieht. 1918 hatte er den Monarchen noch
bei einer Parade gesehen. Detailliert und ausfUhrlieh erziihlt er tiber dieses fUr
ihn herausragende Ereignis. Nach langem Warten auf den verehrten Kaiser
wurde Oskar Vogel dann von dessen Erscheinung enttiiuscht: Es war nieht der
stattliche Mann, den er in Erinnerung hatte. Doch dies iinderte grundsiitzlicl1
niehts an seiner Loyalitiit, und so verstand er nieht und versteht es auch heute
noch nicht, weshalb der Kaiser Deutschland verlie6. In Verkennung der revo-
lutioniiren Situation im November 1918 meint er, dem Kaiser "hiitte niemand
was getan", die Soldaten seien ihm aIle treu ergeben gewesen, niemand hiitte
sich gegen ihn aufgelehnt.
Wiihrend er die politische Situation im November 1918 ausblendet, erziihlt
er tiber die konkreten Veriinderungen seines SoldatenaIltags. In besonderer
Erinnerung ist ihm die Abgabe der Gegenstiinde, die in den letzten Jahren
seine Alltagsroutinen bestimmten: der Waffen, Fahrzeuge und der Pferde.
Entsprechend den ,,14 Punkten" des amerikanischen Priisidenten Wilson, auf
deren Basis am 11.11.1918 das Waffenstillstandsabkommen unterzeiehnet
wurde, erlebte Oskar Vogel, wie die Kanonen "in Reib und Glied uffgefahm
in Paradestellung" in Alt-Breisach (rechts-rheinisch) den Alliierten tiberge-
ben wurden. Die Pferde und Fahrzeuge wurden in Freiburg versteigert. Oskar
Vogels Bataillon wurde aufgelost und er kam nach Schlesien zuriick zum
" Stamm". Entlassen wurde er - wie er sieh genau erinnert - am 26. Juni
1919, d.h. zwei Tage vor Unterzeiehnung des Versailler Vertrags, mit dem die
Auflosung der kaiserlichen Armee rechtskriiftig wurde.

3.2.4 Zwischen den Kriegen: Die Zeit einer Karriere

Nach tiber zwei Jahren kehrte Oskar Vogel als Zwanzigjiihriger wieder in
seine Heimat auf den elterlichen Hof zuriick. Die Lage zu Hause stimmte ibn
wenig optimistisch:
" .. und zu Hause, cia sah's ja auch- (2) wie dat nach einem Krieg is (1) war alles - das Vieh
war alles Vieh abgeschafft muBte zwangsweise muBte das gehn, ich hab dann, mir Arbeit besorgt,
wir - ich hab dann (I) ja erst einmal - der Vater war schon wieder cia war verwundet, ne, wir
waren also der jiingste war bei uns zu Hause, zwee meine Schwestem die waren schulpflichtig,
die waren noch zu Hause (2) ich bin dann erst einmal, zehn Jahr in den Bergbau gegangen" ( 6/9)

"Wie dat nach einem Krieg is", evaluiert Herr Vogel riickblickend die Situa-
tion und begreift die schlechte Versorgungslage aIs ein SchicksaI, dem man
ebensowenig wie dem Einzug zur Front und dem Erleben der Jugendjahre im
149
Schiitzengraben entrinnen kann. Seiner Lebensphilosophie zufolge kann man
nur individuell versuchen, das Beste daraus zu machen.
Die desolate okonomische Situation zwang ihn - wie viele andere Kriegs-
heimkehrer -, sieh in einer niederschlesischen Kohlengrube in der Nahe von
Breslau zu verdingen. 1m Bergbau wurden nach der Entlassung der Kriegsge-
fangenen Arbeitskriifte gebraucht.
Die niederschlesischen Kohlengruben waren ein Arbeitsmilieu, in dem -
wenn auch nicht in dem Mafie wie im Ruhrgebiet - eine Politisierung im Rah-
men der Arbeiterbewegung, eine Reflexion der Klassenlage durchaus denkbar
gewesen ware. Obwohl Oskar Vogel etliches aus seiner Zeit in der Kohlen-
grube erzahlt, erwahnt er die vielen Streiks der Zwanziger Jahre nieht. Von
der Interviewerin darauf angesprochen, winkt er ab und meint: "das hiitte ja
sowieso niehts gebracht". Er war nieht an Arbeitskiimpfen interessiert; ihm
ging es mehr darum, sein Schieksal, d.h. seine okonomische Situation, indi-
viduell zu verbessern. Gebeten fiber die Zeit zwischen den Kriegen zu erzah-
len, konzentriert er sieh auch ausschliefilich auf den berufsbiographischen
Strang. Nur nebenbei erfahren wir, dafi er 1921 heiratete und 1923 Vater einer
Tochter wurde.
Es wird bei seinen Erzahlungen sehr deutlieh, dafi die Berufskarriere flir
ihn eine herausragende Bedeutung hatte. Die detailliertesten und liingsten Er-
ziihlungen wahrend des gesamten Interviews beziehen sich auf sein Berufsle-
ben in dieser Zeit. Dies sind die wenigen Geschichten im Interview, die nicht
nur auf den Anfang und das Ende einer Lebensphase beschriinkt sind. Ohne
Aufforderung der Interviewerinnen erzahlt er fiber einen Fund von versilber-
ten Fischen, iiber einen Unfall, bei dem er einige Stunden verschiittet war und
iiber das Bergen von Verunglfickten. Am wiehtigsten ist ihm, seinen berufli-
chen Aufstieg darzustellen, auf den er noch heute sehr stolz ist. Friihzeitig sei
er zum Hauer befOrdert worden und habe "auch immer schOnes Geld ver-
dient".

1928 verliefi Oskar Vogel den Bergbau. Seine Erzahlung iiber den Hergang
der Kiindigung bleibt undurchsichtig. Jedenfalls wollte er nieht liinger an der
in den 20er Jahren eingeflihrten Schriimmaschine arbeiten, weil diese Ma-
schine sehr viel Staub produzierte und damit gesundheitsgefahrdend war. Er
bat den Steiger urn ein anderes Arbeitsfeld, doch dieser lehnte abo Moglicher-
weise drohte der Steiger, der die Berechtigung hatte, Leute zu ,heuern und zu
feuern', Oskar Vogel deshalb mit Kfindigung, worauf dieser von sich aus ging.
Er selbst meint, er habe es damals vorgezogen, sieh selbstiindig zu machen.
Er kaufte sieh Pferd und Wagen und begann in den Jahren der Weltwirt-
schaftskrise mit dem Autbau eines Obst- und Gemiisehandels. Ein halbes Jahr
spiiter konnte er schon ein Auto kaufen, woriiber er sehr stolz berichtet. Der
Autbau seines Obst- und Gemiisehandels gelang, das Geschiift florierte; er be-
lieferte - wie er berichtet - eine Lungenheilstatte mit "iiber 2400 Betten":

150
"bab mir ein gutes Geschiift aufgebaut (3) und war en reicher Mann ge\Wrden .... Konkurrenz
ausgequetscht «Interviewerin lacht leiste» naja und da ging's dann so weiter bis der Krieg kam"
(6/23)

Da6 es Krieg geben wfirde, hatte Oskar Vogel, wie er meint, schon seit 1936
geahnt. Ein Nachbar aus dem Dorf war ein paar Thge in Berlin gewesen und
hatte bei seiner Rfickkehr erz3hlt, die "Brotkarten fUr den niichsten Krieg sein
fertig". Die Zeit zwischen dieser 1936 erhaltenen Information und dem
Kriegsbeginn skizziert Herr Vogel nur knapp:
"das war 36 /I rnhm /I (2) dann kam danach, die Unruhen mit 38 die kamen noch dazwischen
(2) ... und 39 da war's SchluS" (8/5).

Die Annexion von Osterreich, des Sudetenlandes, sowie von Bohmen und
Miihren waren fUr Herro Vogel "Unruhen", die sich "zwischen" seine aufkei-
mende Kriegsahnung und den Beginn des Krieges schoben. Vor Kriegsaus-
bruch wollte er auf jeden Fall noch einen neuen Wagen kaufen:
"ais die Kriegsunruhen kamen (2) bab ich mir gedacht kauf ich mir einen neuen Wagen wird
Krieg geben bab ich mir en neuen Wagen gekauft ... das war der Wagen genau wie ich ibn haben
wollte, meine Kumpels sagten, du hast den schonsten Wagen aus em ganzen Dorf (2) ich sage kost
auch viel Geld" (32/20)

Dieser LKW wurde zum Zeitpunkt seines Einzuges zur Wehrmacht, 1939,
konfisziert.

Herr Vogel orientiert sich auch bei der Rekonstruktion seiner Erlebnisse
wiihrend der Zeit zwischen den Kriegen an den biographischen Wendepunkten
innerhalb seiner berufs- und militiirbiographischen Karriere. Ebenso wie bei
der Erziihlung fiber den Ersten Weltkrieg erz3hlt er jeweils im Zusammenhang
mit dem Beginn der einzelnen biographischen Phasen Interaktionsgeschich-
ten, z.B. fiber den Beginn seines Gemfisehandels 1928, fiber den Beginn seiner
Kriegsantizipation 1936/38 und den Beginn seines Wehrdienstes 1939. 1m
Unterschied zum Ersten Weltkrieg blendet er jedoch die Zeit zwischen den
Phasen nicht aus, sondero erz3hlt darUber, wenn er danach gefragt wird. Die
Orientierung an biographischen Wendepunkten ist also fUr Herro Vogel ein
generelles Ordnungsprinzip seiner biographischen Erlebnisse und Erfahrun-
gen. Es ermoglicht ihm, die Zeit zwischen Wendepunkten auszublenden,
wenn sie fUr ibn problematisch ist oder war.
Seine Geschichten zu den einzelnen Wendepunkten ranken sich aIle, wie
auch schon bei den Erz3hlungen fiber 1918, thematisch urn Fahrzeuge. Als
Symbole fUr Besitz und Reichtum sind sie Sinnbild seines beruflichen Erfolgs.
Diese Fahrzeuge bestimmten jedoch auch seine alltiigliche Handlungspraxis.
Die "Gegenstiiode" in seiner unmittelbaren Wahmehmung, die Objekte seiner
Handlungsplanungen konstituierten seine Perspektive der sozialen Wirklich-
keit. Die politisch-gesellschaftlichen Rahmenbedingungen seines Lebens
werden in seiner Erz3hlung nur dann eingefiihrt, wenn sie sich direkt und
151
spiirbar auf sein Leben, auf seine Handlungsplanung auswirkten. So gibt es
mehrere Stellen im Interview, an denen er seinen spateren Einzug zur Wehr-
macht und zum Volkssturm auf seine Nicht-Mitgliedschaft in der NSDAP zu-
ruckfiihrt. Ansonsten werden Themen, die im Zusammenhang mit der politi-
schen Situation des Nationalsozialismus stehen, von ihm im Gesprach nie ein-
geflihrt. Eine der wenigen SteIlen, bei denen er durch die Intervention der
Interviewerin zur Stellungnahme aufgefordert wird, sei hier zitiert:

I: wie war es aIs 33 Hitler an die Macht kam? Waren Sie, da erstmal froh oder wie war das?
B: (I) daB es so nich weitergehen konnte, das, das
I: rnhm
B: wuHten aIle Leut (2) und das andere (2)
I: meinen Sie jetzt mit dem anderen zum Beispiel die Judenverfolgung oder was meinen Sie mit
dem anderen?
B: ich hab mit den ganzen Parteien nascht zu schaffen «sehr bestimmt», die sind aile (2) wir ha-
ben keen deutsche Vertreter mehr (2) uns fehlt en Stresemann (2) oder Bismarck (2) Manner
von diesem Schlage fehlen uns (I) oder von dieser Grofie
I: mhrn
B: (2) ich finde, es braucht sich keener schiimen, schiimen Deutscher zu sein, das deutsche JVlk,
schafft, zusammengeschafft man braucht sich nich zu verstecken vor andern (4) daB man uns
die- (2) viel verspricht, die Ost- lib deutschen Ostblock (3) ich bin ja auch aus dem Osten her
ich bin Schlesier (2) auch een schOnes Grundstack «murmelt in sich hinein»" (15 / 23)

Mit den Verhaltnissen in der Weimarer Republik begrundet er die Macht-


iibergabe an Adolf Hitler als Notwendigkeit, die "alle Leute" eingesehen hat-
ten. "Das andere", das er hier andeutet, ist er nicht bereit zu benennen; die
Prage nach der Judenverfolgung weist er vehement als etwas zuruck, mit dem
er "niischt zu schaffen" habe. Seine daran anschlieBende Erklarung "es
braucht sich keiner zu schamen" mu6 auch in diesem Kontext gesehen wer-
den. Obwohl Oskar Vogel von den fehlenden gr06en deutschen Mannem
spricht, denkt man bei Geflihlen der Scham auch an das von der Interviewerin
eingeflihrte Thema des VOlkermords.
Herr Vogel ist nicht bereit, sich explizit in irgendeiner Weise zum VOlker-
mord zu auBem; flir ibn steht vielmehr das eigene Schicksal der Vertreibung
im Vordergrund. Indem er sich als unpolitischen "kleinen Mann" betrachtet,
der mit der NSDAP "niischt zu schaffen hatte", gelingt es ibm, sich selbst als
Opfer dieses Krieges zu verstehen. Von den Opfem der nationalsozialistischen
Gewaltherrschaft ist er nicht gewillt zu reden. In dem gesamten Interview mIlt
keine Bemerkung iiber die NS-Verbrechen; es gibt keine einzige Au6erung
iiber die jiidischen Mitbiirger, von denen viele in Schlesien und im Raum
Breslau lebten. Zudem gab es in der Niihe seines Wohnortes auch mehrere Au-
6enlager des Konzentrationslagers GroB Rosen, so daB ibm die Verfolgung der
jiidischen Bevolkerung nicht unbekannt gewesen sein diirfte.

152
3.2.5 Als Soldat in Polen

"naja und da ging's dann so weiter bis der Krieg karn der nIlchste war's (2) Sonnabend friih urn
dreie (7/1)

Herr Vogel erzahlt im folgenden detailliert, wie er schon kurz vor dem offi-
ziellen Kriegsbeginn den Stellungsbefehl erhielt. Er war einer der ersten sei-
nes Ortes, die eingezogen wurden. Bei der Mobilmachung im August 1939
wurden die weltkriegsgedienten Wehrpflichtigen seines Geburtsjahrganges
einberufen. Herr Vogel sieht den Grund fUr seinen Einzug jedoch in seiner
Parteilosigkeit und meint: "was ieh da geflucht hab kann ich Dich sagen".
Er erzahlt, wie er in Uniform eingekleidet, mit Waffen ausgeriistet und mit
seiner Einheit, die er im Unterschied zum 1. Weltkrieg Dicht benennt, an die
polnische Grenze gefahren wurde. Getarnt standen sie mit den Fahrzeugen in
einem Wald in der Nahe von Gleiwitz und hOrten schon den Geschfitzdonner
von Nicolai.
Herr Vogel erinnert sieh, daB seine Einheit am 1. September 1939 friih mor-
gens zum Appell antreten mu6te, urn die Rundfunkansprache Hitlers, in der
er den Kriegsbeginn bekanntgab, anzuhOren. Er zitiert aus der Rede:
"die Verbandetenfeindliche, Verbiindete die haben, ausgerechnet der Krieg konnle vier Jahre
dauem, ich habe den Reichsbevollmiichtigten Hermann GOring beaufiragt,jilr sechs Jahre vorzu-
sorgen (I) und da hatte ich die Nase full und da sage ich also ganz /aut (2) da wissen wir ja was
uns blaht" (9/9)

Ein Feldwebel habe seine Au6erung gehOrt. Die Folge seines "losen Mund-
werks" sei der standige Einsatz zu Nachtwachen gewesen.
In Herro Vogels Erinnerung an diese Rede Hitlers scheinen sich verschie-
dene Momente zu vermischen, denn von der Erwartung, daB der Krieg sechs
Jahre dauern werde, war in ihr nieht die Rede. Wohl betonte Hitler, daB es fUr
ihn keine Kapitulation gebe, doch von sechs Jahren sprach er nur im Zusam-
menhang mit dem Zeitraum von 1933 bis 1939, in dem die deutsche Wehr-
macht aufgebaut wurde (vgl. Domarus 1965: 1316). Vermutlich verknfipft
Herr Vogel aus seiner Gegenwartsperspektive, die ja ein Wissen fiber die tat-
siichliche Dauer des Krieges einschlie6t, seine damalige EmpOrung mit der
realen Dauer dieses Krieges - und macht sie damit noch plausibler. Eine der-
artige temporale Verschiebung von Wissensbestanden, die zu spiiteren Zeit-
punkten erworben wurden, in die Erzahlung friiherer Situationen nimmt Herr
Vogel auch an anderer Stelle vor. Erziihlt er fiber seinen Einzug zur Wehrmacht,
so berichtet er auch fiber die am gleichen Thg in seiner Abwesenheit vorgenom-
mene Konfiszierung seines Autos. Davon erfuhr er jedoch erst im Friihjahr
1940 von seiner Ehefrau. Herr Vogel erziihlt damit zwar in der linearen Abfolge
der EreigDisse, jedoch Dicht in der linearen Abfolge seiner Erfuhrungen.
Verstehbar wird diese temporale Verschiebung mit seinen bis zum heutigen
Tage andauernden Uberlegungen, was er noch am Thge seines Einzugs zur

153
Wehrmacht dagegen getan hiitte, wenn er von der bevorstehenden Konfiszie-
rung gewu6t hiitte. Er versetzt sieh also in diese Zeit zuriick und entwirft
Handlungsplane mit dem Ziel, den Wagen zu retten. Dieser Tag wird in der
Retrospektive zu einem Tag nieht ausgefuhrter Handlungsplane und reiht sich
so in die Chronologie der Erfahrungen ein.
Vom Polenfeldzug erziihlt Herr Vogel nur, daB er aufgrund der Nachtwa-
chen so gut wie nie geschlafen habe. Er beklagt die mangelhafte Ausriistung
mit Kleidung und Decken und endet: "aber man hat es ja uberstanden (2) wir
kamen als der Polenfeldzug zu Ende war (2) denn kamen wir (2) nach dem
nach dem ~sten (2)" (10/6)
Wie beim Ersten Weltkrieg blendet er auch hier die Kriegshandlungen aus
und spannt den Bogen zum Ende des Einsatzes als Soldat; im Westen wurde
er gleich "UK" gestellt. War beim 1. Weltkrieg die Interpretation evident, er
habe damit seine Todesangste sowie die Trauer tiber den Tod der Kameraden
ausgeblendet, so greift diese Interpretation hier zu kurz. 1m Unterschied zum
Ersten Weltkrieg erwiihnt er auch auf Nachfragen - abgesehen vom Beschu6
eines Lastwagens durch Partisanen - keine Kampfhandlungen oder "Feind-
beriihrungen". Zwar erlebte er den Tod eines Kameraden, doch dabei handelte
es sich urn einen Unglticksfall. Weinend erziihlt er, wie dieser Soldat von ei-
nem umstiirzenden Lastwagen erdriickt wurde, wie er den Verwundeten her-
auszog und dieser blutiiberstromt in seinen Armen starb. Ais er daraufhin von
einem Feldwebel wegen seiner blutigen Uniform geriigt wurde, habe er arger-
lich geantwortet:
"das ist Kameradenblut .. bis jetzt im Ersten Weltkrieg hab ich keine Verordnung gekannt, daB
die Uniform einzusetzen - auszuziehen ist bevor «unverstiindlich»" (24/1)

Dieses ibn noch heute erschtittemde Erlebnis, das er als Beleg fur den ge-
ringeren Ehrenkodex der Wehrmacht im Unterschied zur Kaiserlichen Armee
erziihlt, ist die einzige Todeskonfrontation, von der er aus der Zeit in Polen be-
richtet.
Wir konnen davon ausgehen, daB Herm Vogels Kriegserlebnisse in Polen in
ihrer existentiellen Bedrohlichkeit kaum mit denen wiihrend des Stellungs-
krieges 1917/ 18 vergleichbar sind. Auch der Interviewtext gibt Hinweise da-
flir, daB flir Herm Vogel 1939/40 etwas problematisch wurde, das vom
1917/ 18 Erlebten strukturell verschieden war. Mit der Ausblendung der
Kriegsmonate in Polen kann er fiber die Verbrechen der SS und der Wehr-
macht in Polen schweigen, von denen er in der Zeit vom September 1939 bis
zu seiner Versetzung an die Westfront im Friihjahr 1940 etwas miterlebt haben
muB. Schon am 19. September 1939 hatten die deutschen Truppen die Demar-
kationslinie zum ostlichen Teil Polens, der von der Roten Armee bereits zwei
Tage zuvor besetzt worden war, erreieht, und am 6. Oktober 1939 kapitulierten
die letzten polnischen Kampfverbande. Es gab in Polen kaum noch kriegeri-
sche Handlungen, abgesehen von einzelnen Angriffen der Partisanen; dage-

154
gen gab es die verbreeherisehen Handlungen der deutsehen Besatzer, die so-
fort naeh dem Uberfall mit den Massenexekutionen der polnisehen Intelli-
genz, der Politiker und der polnisehen Juden begannen.
1m Gegensatz zu den meisten anderen Zeitzeugen leugnet Herr Vogel diese
Verbrechen nieht explizit, versueht aueh nieht, sie zu bagatellisieren. Er will
sie vielmehr erst gar nieht anspreehen, ist aueh nieht bereit, auf sie einzuge-
hen, wenn er dazu ausdriieklieh aufgefordert wird. Dies wird u.a. in einem
Dialog mit der Interviewerin deutlieh, der von Nieht-Gesagtem gepragt ist,
von Lucken, die es zu interpretieren gilt, da sie keineswegs Ausdruek man-
gelnder Verbalisierungsfahigkeit sind, sondern vielmehr Herm Vogels Urn.:
gang mit dem Thema der NS-Verbreehen verdeutliehen. 1m Zusammenhang
mit seinen Traumen zu 1917 / 18, in denen die Feinde des Zweiten Weltkrieges,
die "Polaeken", auftreten, wird er von der Interviewerin gefragt:

I: und also dis war irgendwie schlimmer wie die Franzosen oder warum, ausgerechnet von
Polen
B: ja die (I) diese Beziehung war schlechter als wie in Frankreich, weil Frankreich da war Parti-
sanenkampf nieht so wie bei (I) den Polen (I) das war abscheulich (6)
I: haben sie denn da auch Dinge erlebt (I) im Polenfeldzug, wo Sie (1) dachten die Deutsche
Wehrmacht macht auch nich alles richtig
B: (3) das (7) da war weiter nich viel (6) kontrolliert und (2) und kritisiert und so weiter (2) daB
der Krieg mit Ru,Pland (2) da hab ich gleieh gesagt, «Gestottere» Russe kommt, sag jetzt is
der Krieg fiir uns verspielt den Krieg konnen wir nich mehr gewinnen (4)" (28/29)

Herr Vogel begriindet seine Antipathie gegen die Polen mit deren Parti-
sanenkampf. Er meint, "das war abseheulieh", und maeht eine lange
Pause. Man kann sieh fragen, an welche Abseheuliehkeiten er dabei denkt
- an die von Polen den Deutsehen und damit spater bei der Vertreibung
aueh ihm zugefiigten, oder an Abseheuliehkeiten der Deutsehen gegenuber
den Polen. Es ist anzunehmen, daB er aufgrund der schon damals bestan-
denen, fiir Niedersehlesier nieht untypisehen Ablehnung der Polen und vor
allem aufgrund seiner spateren Aussiedlung in erster Linie an das Leiden
der deutsehen Bev6lkerung denkt. Er ist aufgrund des selbst erlittenen
Leids nieht in der Lage bzw. nieht willens, sieh in die Perspektive der pol-
nisehen Bev6lkerung hineinzuversetzen. An keiner Stelle im Gespraeh er-
wiihnt er deren Leiden wahrend des "Dritten Reiehes", aueh nieht in der
Form der Aufreehnung deutsehen Leids gegen polnisehes Leid, wie sie
nieht nur von Vertriebenen geiiu6ert wird.
1m zitierten Dialog reagiert die Interviewerin mit ihrer Frage naeh dem
Verhalten der Deutsehen Wehrmaeht auf das von Herm Vogel vermutlieh
nieht gemeinte, jedoch latent angesprochene, "abseheuliehe" Verhalten
der Deutsehen gegenuber den Polen. Zunaehst antwortet Herr Vogel nieht,
setzt mit "das" zu reden an, brieht ab, sehweigt wiederum eine lange Zeit
und meint dann: "da war weiter nieh viel". Diese Au6erung kann als End-
evaluation des Niehterziihlten, wiihrend der Pause jedoch Gedaehten, gele-

155
sen werden. Nach einer weiteren langen Pause spricht er dann von "kontrol-
liert". "Da war weiter nieht viel" konnte heiBen: man kiimpfte ja nieht, statt
des sen hat man kontrolliert. Die Erwalmung einer "Kontrolle" im histori-
schen Kontext der ersten Kriegsmonate in Polen weekt Assoziationen, die von
der "Kontrolle" der polnischen Bevolkerung bis zur "Kontrolle" in den sofort
nach dem Uberfall eingerichteten Ghettos reichen. Doch dariiber will Herr
Vogel nieht spreehen, auch wenn er es damals vielleicht "kritisiert" hat. In-
dem er dann einen zeitlichen Sprung ins Jahr 1941 macht, als die deutsche
Wehrmacht die Sowjetunion iiberfiel, kann er thematisch den Bogen zur Kri-
tik an der deutschen Kriegsfiihrung spannen, ohne etwas iiber den Polenfeld-
zug, an dem er selbst teilgenommen hat, aussagen zu miissen. Damit vollzieht
er von der Struktur seiner Argumentation her genau den gleiehen Bogen -
von den NS-Verbrechen zum verlorenen Krieg und damit zu seinem Schicksal
als Vertriebener - wie bei seiner Antwort auf die Frage der Interviewerin
nach der Judenverfolgung.

Zuriick zu Herrn Vogels biographischem Werdegang. Er wurde mit seiner


Einheit im Friihjahr 1940 an die Westfront versetzt, doch die Teilnahme am
Frankreichfeldzug blieb ihm erspart. Mittlerweile war seine Ehefrau erkrankt
und konnte den Betrieb nicht mehr allein weiterfiihren. Sie benachrichtigte
die von ihr belieferte Lungenheilstiitte, woraufhin deren Leitung sich fiir Os-
kar Vogels EntIassung einsetzte. Oskar wurde "UK" (unabkommlich) gestellt
und konnte den Betrieb bis zu seinem Einzug zum Volkssturm im Herbst 1944
weiterfiihren.

3.2.6 Letzter Einsatz als Soldat

Waren Herrn Vogels Erlebnisse wiihrend des Polenfeldzugs in ihrer existen-


tiellen Bedrohlichkeit kaum zu vergleichen mit denen im Ersten Weltkrieg, so
sind letzteren seine Erlebnisse bei Ende des Zweiten Weltkrieges vermutlich
ahnlicher. Doch dariiber erfahren wir im Interview niehts. Wir wissen nur,
daB Herr Vogel ca. im Oktober 1944 zum Volkssturm eingezogen, ungefiihr ab
Februar oder Marz 1945 von der Wehrmacht iibernommen und im Dezember
1945 aus sowjetischer Gefangenschaft in Sachsen entlassen wurde.
Bevor diese temporale Liicke in seiner biographischen Erzahlung interpre-
tiert wird, mochte ich einige historische Details benennen, urn zumindest et-
was iiber Herrn Vogels Erleben in dieser Zeit mutmaBen zu konnen.
Zum Volkssturm wurden nach einem ErlaB Adolf HitIers yom 25. Septem-
ber 1944 aile waffenfiihigen 16-60jahrigen Manner zur ,Verteidigung des Hei-
matbodens' verpflichtet; aufgestellt wurde der Volkssturm durch die Gauleiter
und die Fiihrer nationalsozialistischer Organisationen. Wahrend der Volks-
sturm in manchen westdeutschen Gebieten nieht mehr zum Einsatz kam, wur-

156
den die jungen und aIten Miinner in Schlesien zum Bau von Panzergraben und
Befestigungen eingesetzt, nachdem die Rote Armee im Oktober schon in Ost-
preu6en stand. 1m Herbst 1944 setzten erste Luftangriffe amerikanischer wie
britischer Maschinen ein; im Spatherbst erlebte Breslau den ersten sowjeti-
schen Luftangriff. Am 12. Januar 1945 begann von der Weichsel die sowjeti-
sche Offensive auf Schlesien; vier Wochen spater war das oberschlesische Iodu-
striegebiet erobert. Es begann der Angriff auf die mittlere Oder, die am 18. Fe-
bruar von den Einheiten der Roten Armee erreicht wurde. Die gro6en
Fltichtlingsstrome setzten ein. Breslau wurde zur Festung erldiirt und war am
16. Februar von sowjetischen Verbanden eingeschlossen.
Vermutlich war Herr Vogel noch zur Heeresgruppe Mitte eingezogen wor-
den, die unter dem BefehI von General Schomer im Friihjahr 1945 in Schlesien
noch ein Restgebiet haIten konnte und dann die letzten Kiiropfe im Raum Dres-
den erlebte. Es kann aIso davon ausgegangen werden, daB Herr Vogel noch ei-
nige kriegerische Handlungen erlebt hat. Es stellt sich die Frage, wie in einem
Interview zum Thema Kriegserleben dieser gesamte Zeitraum ausgeblendet
werden konnte. Obwohl die Interviewerinnen es versaumten, auf diesen Zeit-
raum bezogene Fragen zu steIlen, und insofem diese erzahIerische Lticke mit zu
verantworten haben, sind die Auslassungen durch Herm Vogel bezeichnend und
interpretierbar.
Ich werde im folgenden sequenzanaIytisch auf Herm Vogels Ausfiihrungen
eingehen, d.h. sie entlang der Abfolge des Gesprachs vorstellen.
Herr Vogel orientiert sich in seiner biographischen Gro6erzahIung, in der er
auch tiber die letzten Kriegsmonate berichtet, an der Chronologie seiner le-
bensgeschichtlichen Erfahrungen und erzahIt, wie bereits ausgefiihrt, jeweils
Interaktionsgeschichten zu den einzelnen biographischen Wendepunkten. Zum
Statuswechsel vom Zivilisten zum Volkssturmangehorigen liefert er dagegen
keine Geschichte, sondem argumentiert nur tiber den Grund seines Einzuges
und kommt dann gleich auf das Ende der Volkssturmzeit zu sprechen:
.. ich war ja nich bei der Partei 1mhrn 1 der Volksstunn unterstand der Partei 1mhrn 1 und darum
wurde ich ja auch zum Volkssturm geholt die Wehrmacht «stottert» mitte mich nie geholt (2) wei!
ich von der Wehrmacht zutiickgesteUt war, hat man mich zum Volksstunn geschickt (2) erste Batail-
Ion (3) Volkssturm (3) halbes Jahr spilter da wurde ich zur Kehnnacht geholt" (12/9)
Schon in seiner ErzahIung tiber seinen Einzug zur Wehrmacht 1939 hatte Os-
kar Vogel seine Parteilosigkeit aIs Grund dafiir angegeben, daB er tiberhaupt ei-
nen Stellungsbefehl erhielt. Die oben zitierte Textpassage wird vollstiindig
durch diese Argumentation gepragt; sein Erleben dieses Einzugs tritt demge-
gentiber in den Hintergrund. Er konzentriert sich auf die Argumentation, daB
er mit der NSDAP "ntischt zu schaffen" gehabt babe und deshaIb auch froh ge-
wesen sei, aIs er vom Volkssturm, der der NSDAP unterstand, wieder zur
Wehrmacht tibemommen wurde. Er berichtet weiter, daB der Kompaniefiihrer
vom Volkssturm seine Ubemahme zur Wehrmacht auf Protektion zuriickfiihrte.
Herr Vogel bemiiht sich im Interview, den Verdacht der Protektion zuriickzu-
157
weisen. Dazu verlii6t er sein bisher vorherrschendes Schema, entlang der linea-
ren Abfolge der Ereignisse zu erzillllen, und versucht mit einer zeitlichen Ruck-
blende zu belegen, wie unbegriindet dieser Verdacht sei. Er erziihlt eine Ge-
schichte aus der Zeit vor seinem Einzug zum Volkssturm, die eine ihm dro-
hende Denunziation belegen solI. Er hatte mit einem Bauem aus seinem
Heimatdorf einen Disput uber den Kriegsausgang gefUhrt und dabei die deut-
sche Niederlage vorausgesagt. Den Bauem beschimpfte er als "Idioten" und
prophezeite ihm, dafi er noch werde "zugucken mussen, wie se das Vieh aus
den Stallen holen". Seine auf diese Erziihlung folgenden Argumentationen ver-
deutlichen, welch erhebliche Probleme er mit der Frage nach der Schuld an der
deutschen Niederlage hat. AusfUhrlich zitiert Herr Vogel seine damaligen Ar-
gumente gegenuber dem Bauem; insbesondere die Materialunterlegenheit der
Deutschen Wehrmacht machte er fUr die zu erwartende Niederlage verantwort-
lich. Bei diesen Zitationen im Interview ereifert er sich sehr und argumentiert
lange Strecken uber die Schuld an Kriegsausbruch und -verlauf. Es handelt sich
hierbei urn die liingste Sequenz im Interview, in der er in dieser Breite politi-
siert:
"heutzutage wird gr08 geschrieen Deutschland ist schuld am Krieg. den Krieg haben wir angefun-
gen, das stimmt aber voroereitet haben ihn die anderen (2) " (13 1 18)

Herr Vogel beginnt in seiner Erregtheit, nervos mit dem Mikrophon zu spie-
len. Ganze Textpassagen sind unverstiindlich; er echauffiert sich bei seinen
Schilderungen uber die besonders schwierige politische Situation in Schlesien
und benennt aufgebracht den von ihm am meisten verachteten Schuldigen: "Po-
len driickt schon lange uff Krieg". Weitere Schuldige zahlt er auf:
"und der Haupt- Kriegsgegner, Kriegstreiber, war ja Churchill und Roosevelt, das warn - Chur-
chill kann ich nich verstehen, daB man den heute (2) Stadt Aachen zum Ehrenbiirger ( ) und der
hat, und Roosevelt dam die haben denn gewartet gewartet gewartet und denn haben se sich mit den
Russen verbunden (3) warn wir eingeziiurnt der Krieg, bloB wir waren zu schwach ... « Fehler des
Zweifronten-Krieg und geographische Bestimmung aller Fronten »... ja das war, verfehlte Politik
von Hitler (3) er \mllte zu viel (5) ich war ja nie in der Partei, deshalb wurde ich auch bei den ersten
eingezogen «spielt heldisch mit dem Mikro»" (14/11)

Fur Herrn Vogel war das Ausland fUr den Kriegsausbruch verantwortlich und
daher auch schuldig an der deutschen Kapitulation. Man konnte seine Argu-
mentation folgenderma6en paraphrasieren: "Hatte das Ausland den Krieg nicht
begonnen, Mtte Deutschland ibn auch nicht verloren". Damit kann er die Ver-
antwortung fUr die deutsche Niederlage wenigstens zum Teil auf das Ausland
abschieben und die Deutschen davon freisprechen. Fur die verfehlte Politik Hit-
lers, fUr dessen Gr6fienwahn, so die Argumentation Oskar Vogels, kann er als
Parteiloser ohnehin nicht verantwortlich gemacht werden. Seine Parteilosigkeit
fiihrte seiner Meinung nach zu seinen Einberufungen zu Wehrmacht und Volks-
sturm. Damit wurde er zum Opfer dieses Deutschland aufgezwungenen Krie-
ges. Sich selbst als Opfer dieser Zeit zu begreifen und gleichzeitig das Schicksal
158
der eigentlichen Opfer des Nationalsozialismus nicht zu thematisieren ist ein
Verarbeitungsmuster, das Herr Vogel mit vielen Zeitzeugen des "Dritten Rei-
ches" teilt. Fallspezifisch und damit flir die weitere Auslegung relevant, ist der
von ibm betriebene Argumentationsaufwand, seine Erregtheit bei diesem
Thema und sein Wechsel im Darstellungsmodus yom chronologischen Erz3hlen
zur Argumentation. Er hat im Interview zu keinem anderen historischen Ereig-
niss derart politisierend Stellung bezogen. Weder hat er die politischen Hinter-
griinde des Ersten Weltkrieges thematisiert, noch hat er iiber andere historische
Ereignisse viel berichtet, schon gar nicht ohne explizite Nachfrage der Intervie-
werinnen. Der Schliissel zum Verstiindnis liegt in erster Linie in den biographi-
schen Konsequenzen der deutschen Niederlage von 1945 flir Herrn Vogel. So
iiberrascht auch nicht, daB er sich nach weiteren Argumenten, die den oben zi-
tierten in ihrer Aussage abneln, zum ersten Mal im Gespriich explizit als Ver-
triebener einflihrt. Daraufhin forderte ich ibn zur Erz3hlung iiber die Vertrei-
bung auf, lieS mich damit auf seine Relevanzen ein und versaumte, ibn zu bit-
ten, bei seinem Einzug zur Wehrmacht 1945 fortzufahren.

3.2.7 Die Gegenwartsschwelle: Vertreibung aus der Heimat

Auf die Bitte der Interviewerin, die Geschichte seiner Vertreibung zu erz3hlen,
gibt Herr Vogel kurz die Information, daB er, aus sowjetischer Gefimgenschaft
entlassen, im Dezember 1945 nach Schlesien zuriickgekehrt sei. Daraufbeginnt
er mit der lakonischen Bemerkung: "die Polacken hatten sich schon festge-
setzt", sehr detailliert iiber den Zustand seines Hauses und den Verbleib seines
Mobiliars zu berichten. Seine besten Mobel seien von der sowjetischen Kom-
mandantur, die sich im Nachbarhaus einquartiert hatte, konfisziert und mittler-
weile von der polnischen Verwaltung, die jetzt in diesem Haus residierte, iiber-
nommen worden. Herr Vogel setzte alles daran, sein Haus wieder in Ordnung
zu bringen und dachte zuniichst nicht an Umsiedlung. Obwohl die Ausweisung
der deutschen Bevolkerung schon im Juni 1945 begonnen batte, hoffte er auf ein
Bleiben und auf ein Schlesien unter deutscher Regierung. Er verdingte sich
nach seiner Riickkehr bei der polnischen Verwaltung als Waldarbeiter; viel-
leicht stiirkte ibn dies in seiner Hoffnung, da Facharbeiter bestimmter Industrie-
zweige zuniichst nicht ausgewiesen wurden. Seine Tochter erz3hlte mir, daB sie
und ihre Mutter Tag flir lag die Ausweisung herbeigesehnt hatten, wiihrend ihr
Vater immer babe bleiben wollen. Der Vater babe in seiner "Dickkopfigkeit"
daran geglaubt, daB sich die "Verhaltnisse wieder beruhigen" wiirden. Doch
das Gegenteil trat ein, sein Eigentum wurde konfisziert und sein Haus einer pol-
nischen Familie iibereignet:
"kommt eine Polin mit vier Kindem (2) und cia sagt se, war=das einzige=was=se=deutsch=-
konnte (I) du Chef? ja, jetzt ich Chef, alles alles meine (2) clutscha, Schlilssel (I) wenn die Miliz
nich clabei gewesen ware ich hiitte se zusanunengeschlagen, geschlagen und rausjeschmissen «sehr
aggressiv und auffallend stark irn schlesischen Tonfall)) (2) ja die Kriegsschiiden waren ein pear Bin-

159
sehJage im Grundstiicke, hab alles wieder ausjebessen, war alles wieder in Schufi (3) da war Schlu,P
(2)" (17/20)

Nun gab es auch keinen Grund mehr, dazubleiben. Es war vielmehr


"SchluB", SchluB mit al1 dem, was er sich seit 1928 aufgebaut hatte. Sehr detail-
liert beschreibt Herr Vogel, was er selbst an seinem Haus al1es gebaut hatte:
Zentralheizung, flieBendes Wasser, ParkettfuBbOden etc .. Vnd dieses miihevol1
aufgebaute Heim hatten nun die Polen iibemommen; ihm und seiner Familie
blieb zunachst noch die Wohnung im zweiten Stock.
"Am 12. Juli, dann war es soweit" fiihrt er fort und berichtet, wie die Miliz
ins Dorfkam und verkiindete: "morgen geht's wieder los morgen kommts raus".
Auch bei dieser Erziihlung steht der Besitz im Vordergrund. Er berichtet, daB
man nur soviel mitnehmen durfie, wie man tragen konnte. Weiter erziihlt er, wie
Milizangehorige die Rader von den Leiterwagen der Aussiedler kaputtschlugen
und das Gepack, das man nicht tragen konnte, liegen blieb. Zu guter Letzt waren
es die "PoUacken", die sich an dem deutschen Eigentum noch bereicherten:
B: "dann kamen die fullacken und hoben es auf (8) ja ja (3) <las waren Zeiten (6)
I: <las tut Ihnen heute noch weh wenn Sie daran denken daIl Sie Ihre Heimat verloren haben
B: <las geht nie weg (2) ich hab mein Grundstiick so zurechtgernacht fiir meine 1bchter (5) ich hab
in mein Grundstiick (2) 65 000 Mark reingesteckt (2) <las waren fiber 80 Kilograrnm Gold"
(18118)
Herr Vogel verliert sich in seinen Erinnerungen, wie die ungewOhnlich langen
Pausen zeigen. Er denkt an sein Eigentum, das er verloren hat. Er erziihlt weiter,
daB seine Tochter und sein Schwiegersohn vor wenigen Jahren in seinem Hei-
matort waren und ihm iiber den schlechten Zustand der Hauser berichtet haben.
Dabei beginnt er zu weinen und erziihlt, wieviele Hauser nur noch "Mist und
Ruinen" seien, und daB von den 53 landwirtschaftlichen Hofen nur noch drei in
Betrieb seien.
Sein Haus hatte er fiir sich und seine Tochter gebaut, fiir deren zukiinftige Fa-
mille er ein Stockwerk ausgebaut hatte. Auch hier spricht er nicht von seiner
Frau. Die gesamte Erziihlung iiber die Vertreibung erfolgt im Singular. Es ent-
steht der Eindruck, als habe er zu dieser Zeit iiberhaupt keine Familie gehabt.
Es mag sein, daB er keine gliickliche Ehe gefiihrt hat, doch diese Interpretation
soU hier - da wir dariiber keine Aussagen von ihm haben - nicht weiter ver-
folgt werden. Die Konzentration auf sein Eigentum, das fiir ibn seine Berufskar-
riere symbolisiert, und die Vemachlassigung der Familienbiographie hiingt auf
jeden Fall damit zusarnmen, daB er das Eigentum verlor, wiihrend ihm die Fami-
lie ganz selbstverstiindlich blieb. Yom Verlust seiner Ehefrau, ihrem Too 1975,
erziihlt er dann auch wieder ausfiihrlich.
Fiir Herrn Vogel ist die Erziihlung seiner Vertreibung mit dem Verlust des
letzten Eigentums beendet. Es gibt nichts mehr zu erziihlen, denn sein sozialer
Aufstieg wurde im JuIi 1946, als er fast 50 Jahre alt war, zerstOrt, und es begann
eine neue Gegenwart als Vertriebener. Wie er nach Westdeutschland kam, in
welchen Berufen er spater gearbeitet hat, davon berichtet er nicht.

160
Von seiner Tochter wissen wir, daB Herro Vogel ein berufliches FuJ3fussen in
der Bundesrepublik nie mehr gelungen ist. Er hat bis zur Verrentung als einfa-
cher Arbeiter bei der Stadtverwaltung gearbeitet.
Herr Vogel fiihrt in seiner Lebensgeschichte mit dem Too seiner Ehefrau fort.
Zu diesem Zeitpunkt war er schon seit 12 Jahren Rentner. Ausfiihrlich erziihlt
er, wie seine Frau 1975 eines Abends ganz unerwartet und plotzlich neben iIun
im Bett an einem Herzschlag starb. Er erziihlt auch ausfiihrlich uber die Zeit
nach ihrem Too bis zu seiner Einlieferung ins Krankenhaus. In den letzten Jah-
ren lebte er mit einer "Bekannten" zusammen, die auch aus Schlesien stammt.
Die Krankenhauseinlieferung repriisentiert fUr ibn einen neuerlichen Wende-
punkt, den er wieder mit einer Geschichte darsteUt. Er erziihlt, wie er seine Be-
kannte, die sich seiner Meinung nach nicht gut allein versorgen konnte, zur
Ruckkehr zu ihrer Familie uberredet habe. Er wird vermutlich geahnt haben,
daB er zu seinem vor der Einlieferung gefiihrten Leben nicht mehr wiirde zu-
riickkehren konnen.
Herro Vogel gelingt es, mit dem Uberspringen der Lebensphase zwischen
1946 und 1975 das eigentlich Problematische seines Lebens, seine Entwurze-
lung und seinen sozialen Abstieg, auszublenden. Weder erz8hlt er von den Wen-
depunkten - selbst die Verrentung bleibt unerwiihnt -, noch argumentiert er
im Zusammenhang mit seinem ausgebliebenen beruflichen Erfolg. Hier wird
nun deutlich, weshalb die Frage nach der Kriegsschuld fUr ibn so virulent blieb,
weshalb er sich heute noch so dariiber aUfregt. Er hat sich in der Beschiiftigung
mit seinem Lebensproblem, dem sozialen Abstieg yom erfolgreichen Unter-
nehmer zum unbedeutenden Arbeiter, vollig auf den Kriegsverlauf und damit
den Verlust der deutschen Ostgebiete beschriinkt. Indem er beim Thema
Kriegsschuld stehenbleibt und hier nach Ursachen des historischen Werdegangs
sucht, vermeidet er, uber seinen eigenen biographischen Werdegang nachden-
ken zu mussen. Damit gelingt es iIun jedoch gerade nicht, seinen Werdegang zu
akzeptieren und sich zuzugestehen, daB man mit 47 Jahren beruflich nicht noch
einmal da anfangen kann, wo man 1919 nach der Riickkehr aus dem Ersten
Weltkrieg angefangen hatte.
Zusammenfussend konnen wir festhalten, daB die entscheidende biographi-
sche Veriioderung fUr Herro Vogel seine Vertreibung 1946 war. Dieser Wende-
punkt reprasentiert fUr ibn die GegenwartsschweUe, von der aus er auf die Ver-
gangenheit vor dieser SchweUe zuriickschaut, von der aus er aber auch die zu-
kiinftige Gegenwart betrachtet. Die nach der Vertreibung nicht gegluckte beruf-
liche Karriere mi6t er an dem beruflichen Leben vor der Vertreibung. Da es iIun
nicht gelang, wieder ein neues Leben aufzubauen, ob nun materieU OOer ideeU,
liegt seine zentrale Lebensperspektive in seiner erfolgreichen Zeit in Schlesien.
Wahrend Sterbende hiiufig ihre zentrale Lebensperspektive in die Vergangenheit
verschieben, da sie keine Zukunft mehr antizipieren kOnnen, beschriinkt sich
diese Vergangenheit bei Herro Vogel auf die Zeit vor 1946. Vermutlich lebte Herr
Vogel schon lange, bevor er ans Sterben dachte, in dieser Vergangenheie.

161
3.2.8 Reparaturstrategie: Das Ausblenden von Problematischem

Biographen erzahlen jene Erfahrungen und Ereignisse, die von lebensge-


schichtlicher Relevanz flir sie sind, die aus den Alltagsroutinen herausragen.
Sie erzahlen von biographischen Krisen, die zu Veriinderungen ihres Lebens
fiihren, und von Statuspassagen. Die Darstellung biographischer Wendepunkte
an Hand von Interaktionsgeschichten, wie wir sie auch bei Herrn Vogel antref-
fen, ist also zunachst nicht bemerkenswert. Bezeichnend flir diesen Biographen
jedoch ist, daB er sich fast ausschlie6lich an diesen Wendepunkten orientiert
und zudem fiber die Phasen, die zwischen den Wendepunkten liegen, kaum et-
was erzahlt. Sofern diese Phasen mit unangenehmen und belastenden Erinne-
rungen verbunden sind, erzahlt er nur noch fiber die Wendepunkte. Dabei
orientiert er sich zeitlich an Punkten, die dem eigentlich Belastenden vorausge-
hen bzw. auf die belastenden Ereignisse folgen. Dieser Biograph repriisentiert
somit einen Typus, der Erlebnisse nicht explizit leugnet, wie wir es haufig im
Zusammenhang mit der NS-Vergangenheitsthematisierung antreffen, sondern
diese Erlebnisse erst gar nicht anspricht. Er verfligt also hauptsiichlich fiber
eine Strategie im Umgang mit problematischen Erlebnissen und Erfahrungen.
Auf den ersten Blick unterscheiden sich Herrn Vogels Berichte fiber die bei-
den Weltkriege nicht. Er orientiert sich jeweils an den heteronom produzierten
Wendepunkten, dem Statuswechsel vom Zivilisten zum Soldaten, der unabhan-
gig von seiner eigenen Handlungsplanung vollzogen werden mu6te. Und jeweils
blendet er die Zeit zwischen Einzug und Entlassung, die Zeit als Soldat, aus.
Betrachten wir seine Berichte genauer - und dies bedeutet auch, zwischen
zwei flir Oskar Vogel relevanten Phasen im Zweiten Weltkrieg, dem Polenfeld-
zug zu Beginn und den letzten Kriegsmonaten, zu differenzieren -, zeigen sich
etliche Unterschiede. Diese liegen zuerst auf der Ebene der Textstruktur: Wiih-
rend er fiber die Zeit bei der Kaiserlichen Armee erziihlt und weder fiber seinen
Einzug noch den Kriegsverlauf politisiert, herrscht bei der Darstellung des
Zweiten Weltkrieges, insbesondere bei den letzten Kriegsmonaten, die Text-
struktur der Argumentation vor. Rechtfertigt er beim Polenfeldzug nur seinen
Einzug, so argumentiert er bei den letzten Kriegsmonaten in aller Ausfiihrlich-
keit fiber die Urheber und die Ursachen von Kriegsbeginn und -ausgang. Die
Frage nach der Kriegsschuld steht flir ibn derart im Vordergrund, daB er fiber
das Kriegsende fiberhaupt nichts mehr erzahlt, vielmehr die erzahlerische
Lficke mit Argumentationen fiillt. Beim Zweiten Weltkrieg besteht flir diesen
Biographen also ein Legitimationsbedarf, der sich sowohl auf sein eigenes Sol-
datsein als auch auf die Rolle Deutschlands an und in diesem Krieg bezieht.
Doch nicht nur textstrukturell unterscheiden sich die Darstellungen der beiden
Kriege. Auch die Emotionalitiit, die sich in Herrn Vogels Darstellung den Zu-
hOrerinnen mitteilt, ist bei beiden Kriegen unterschiedlich. 1st es bei den Erziih-
lungen fiber den Ersten Weltkrieg Trauer, die spfirbar wird, so sind die Argu-
mentationen zum Zweiten Krieg von Wut gepriigt. Bei seinen Erinnerungen an

162
1917 / 18 gelingt es ibm noch, seine primaren Gefiihle, seine Trauer in der dama-
ligen Situation, auszudriicken. Dagegen ist seine Trauer beim Zweiten Welt-
krieg tiberlagert von Wut. Damit kann er auch Dicht urn die in den letzten
Kriegsmonaten erlebten leidvol!en Erfahrungen und tiber sein mit dem Krieg
zusammenhiingendes Schicksal der Vertreibung trauem, geschweige denn tiber
die von Deutschen begangenen Verbrechen.
Die Strategie des Ausblendens von ErlebDissen und Erfahrungen aus den
"drei" Kriegsphasen, die er miterlebt hat, dient also unterschiedlichen
Zwecken. Beim Ersten Weltkrieg kann Herr Vogel damit die leidvollen, existen-
tiel! bedrohlichen Fronterlebnisse ausblenden. Beim Polenfeldzug gelingt es
ihm mit dieser Strategie, das Leid zu dethematisieren, das von AngehOrigen des
deutschen Volkes anderen Menschen zugefUgt wurde. Die Darstellung der letz-
ten Kriegsmonate ist bestimmt von der Frage nach der Schuld am Kriegs-
ausgang, der fUr ibn im Untersehied zu anderen historischen EreigDissen zum
Thema wurde, wei! er sein Leben so nachhaltig veriinderte. Weder die deutsche
Niederlage 1918 noch die Weltwirtsehaftskrise 1929 hatten fUr ibn lebensveriin-
demde Auswirkungen: 1918 war er von der Todesgefahr an der Front befreit und
hatte danaeh wiihrend Inflation und Weltwirtschaftskrise erfolgreich seine be-
rufliehe Existenz aufgebaut und eine Familie gegriindet. Die deutsehe Nieder-
lage 1945 hatte dagegen zur Folge, daB er seinen Besitz und seine Heimat verlor
und sein erfolgreiches Leben beendet war. Hier liegt, wie bereits diskutiert,
sein eigentliehes Problem, tiber das er jedoch Dieht sprechen kann. Er konnte
den Verlust der Heimat Dieht tiberwinden, war vielleieht Dieht mehr flexibel ge-
nug, urn sich auf eine neue Lebenssituation einstellen zu konnen. Da das Pr0-
blem seines sozialen Abstiegs ungelost im Vordergrund steht und ibn quiilt, ist
der Weg zur Reflexion von Problemen, die ibn selbst Dieht nachhaltig tangier-
ten, versperrt. Ibm ist aueh die Einsicht in die Rolle Deutsehlands in diesem
Krieg versperrt. Er ist bemiiht, die Schuld an dieser Niederlage und damit auch
an seiner Vertreibung Dieht Deutschland, sondem dem Ausland anzulasten -
eine Konstruktion, die ibm ermoglieht, auch als Vertriebener im Westen weiter-
hin Mitglied des Kollektivs der Deutschen zu sein, die nach ihrer eigenen My-
thenkonstruktion alle Opfer des Fasehismus sind.

Anmerkung

Wie weitere Interviews, die ich mit Vertriebenen gefiibrt habe, zeigen, leben diejenigen in der
Vergangenheit, denen es nach der Vertreibung nicht mehr gelungen ist, sich ein neues Leben
aufzubauen bzw., ideeller furmuliert, weiterhin mit ihrem Lebensalltag zufrieden zu sein. Da-
gegen gibt es Manner der Generation Herrn Vogels, die mit ihren ca. 90 Jahren immer noch eine
Zukunft antizipieren. Z.B. antv.Qrtete mir ein Vertriebener, den ich fragte, was seine schOnste
Zeit im Leben gewesen sei, "wieso gewesen, die ist immer noch und wird es weiterhin auch
sein".

163
4. Die Soldateo der Etappe uod Zeugeo der NS-Verbrecheo

Martina Schiebel

4.1 Walter Langenbach: "Und dann gings los das groj3e Morden"

4.1.1 Kindheit und Jugend: "Das Schicksal einer Kriegshalbwaisen"

Wir haben Herrn Langenbach einige Male im Interview gebeten, tiber seine
Kindheit und Jugend zu erriihlen. In seiner Darstellung dieser Lebensphasen
waren Argumentationen tiber den Tod seines leiblichen Vaters vorherrschend,
die jedoch nur vor dem Hintergrund seiner Erfahrungen als Erwachsener ver-
stehbar werden.
Walter Langenbach wurde im Man 1914 in einer mittelgro8en westfiilischen
Stadt geboren. Als er kaum ein halbes Jahr alt war, begann der Erste Weltkrieg;
der Vater wurde als Infanterist an die Front nach Belgien eingezogen, wo er
schon nach wenigen Wochen tiel.
Herr Langenbach macht sich heute ein genaues Bild yom Tod seines Vaters.
Er berichtet, eine Granate habe seinen Vater in kleine StUcke gerissen, die dann
von Ratten gefressen worden seien. Seine Beschreibung wirkt, als habe er die
Szene genau vor Augen. Vielleicht spielen dabei selbst erlebte Kriegsszenen
eine Rolle, die er auf den Tod seines Vaters tibertragt. So erz3hlt er auch im Zu-
sammenhang einer eigenen Kriegsverwundung im Zweiten Weltkrieg vom
Schicksal seines Vaters:
.. ich konnts gar nich glauben, daB ich die Verletzung iiberstehen werde mein UJter (1) war ouch In-
fantrist genau wie ieh der hat vie17J!hn wie ich=n halbes Jahr alt war (1) «(Riiuspem» in Belgien (1)
iih: (2) nachdem=er aeht Thge an=ner Front war nen lblltreffer bekonunen der is zerrissen ~rden,
da hat man nur noch seine:, gravierte Uhr und das mgebuch gefunden (2) und: ich g1aubte ja me daB
ich den Kriech iiberleben wiirde weil die Kbffen ja, noch viel sehlimmer ~rden warn (1) beim
Zweiten Weltkrieg" (11./2) I

Diese Verkntipfung der eigenen Kriegserfahrungen, der eigenen Angst vor


dem Tod an der Front mit dem Thd des Vaters nimmt Herr Langenbach noch an
weiteren Stellen vor. Es sind die Stellen in den beiden Interviews, bei denen
seine Trauer sptirbar wird und er mit den Triinen kampft. Diese Trauer, die er so
deutlich nur bei den Erriihlungen tiber den Tod des Vaters zum Ausdruck brin-
gen kann, muB daher im thematischen Zusammenhang seiner eigenen Kriegs-
erlebnisse gesehen werden.
Der Vater galt, als er 1914 tiel, zunachst als vermi6t. Erst zwei Jahre spiiter,
als seine Uhr und das Tagebuch gefunden und tiber das Rote Kreuz an Walters
Mutter weitergeleitet wurden, wurde der Vater amtlich fUr tot erkliirt. Herr Lan-
genbach meint:

165
"ICH KANN MICH SEHR GUT ERINNERN, meine Mutter (2) HAT (2) in ALLEN KRIECHS--
lAUREN (2) WOCHENLANG (I) ZUMINDEST NACHTS erbittert ,geweint' (I)" (52/14)
Erinnert er sich da tatsachlich an das damalige Weinen der Mutter, oder erin-
nert er sich an spatere Erziihlungen der Mutter dariiber? Ftir die zweite Deutung
spricht, daB seine Mutter ibm viel tiber den Vater erziihlt hat; so auch, mit wel-
chen Worten sich der Vater bei Kriegsbeginn verabschiedete:
"er schied von meiner Mutter hat sie oft gesa:cht «weinerlich=» (2) LASS UNS MAN ERST DA
SEIN (I) ,dann schmeiSen wir den Laden schon· ... (51 152)

1920, als Walter Langenbach flinf Jahre alt war, heiratete seine Mutter einen
kleinen Beamten. Die Ehe blieb kinderlos. Walter Langenbach hatte nun einen
Stiefvater, den er als einen "herzensguten" Menschen beschreibt, zu dem er ein
gutes Verhiiltnis hatte und den er als Autoritat anerkannte. Trotzdem ist es ibm
wichtig zu betonen, daB er oboe leiblichen Vater aufgewachsen ist.
Von 1920 bis 1928 besuchte Walter Langenbach die Volksschule in seinem
Heimatort. In seiner Freizeit half er in einer Baumschule aus und entwickelte
den Wunsch, Gartner zu werden. Sein Stiefvater riet ibm jedoch davon abo 1m
Jahre 1929 gelang es Walter Langenbach, eine Lehrstelle bei einem Zimmer-
mann zu fmden. Er erlemte den Beruf des Zimmermanns. Nach seiner Darstel-
lung muJlte er wiihrend der vieIjiibrigen Lehrzeit hauptsachlich als "Laufjunge"
arbeiten und fiihlte sich ausgenutzt. 1932, als die Arbeitslosigkeit ihren HOchst-
stand erreichte, legte Walter Langenbach seine Gesellenpmfung abo Die Zim-
merei "machte Pleite", und er verlor seinen Arbeitsplatz, doch konnte ibm sein
Stiefvater nach wenigen Wochen Arbeitslosigkeit einen Aushilfsjob vermitteln.
Walter Langenbach war von seinem Stiefvater sozialdemokratisch erzogen
worden, und ungefiibr zum Zeitpunkt seiner Stellensuche trat er in die Jugend-
organisation der SPD, in die Sozialistische ArbeiteIjugend, ein. Die SAl warb
zu jener Zeit verstarkt urn die Jugend; in Ostwestfalen veroffentlichte sie zurn
Ende eines Schuljahres in ihrem Presseorgan, der ,Volkswacht', einen Aufruf an
die jugendlichen Schulentlassenen, ihrer Organisation beizutreten. Wahrend
Walter Langenbachs Lehrzeit wurden von der SAl erstmals wieder massive For-
derungen im Bereich von Jugendrecht und Jugendschutz erhoben (vgl. Bra-
cher/Hartmann 1983: 86).
Herr Langenbach fiihlte sich in seiner Interpretation, als LehIjunge ausge-
nutzt zu werden, von der SAl untersttitzt; vielleicht batte er auch Hoffnungen in
die Politik der Sozialdemokraten gesetzt. Er berichtet tiber den politischen Un-
terricht in der SAl und meint:
"an allen mOchlichen, Beispie/en wurde dann erliiutert (2) wie, Politik gemacht wird die die Rei-
chen unterstiitzt und die Armen linner macht" (II. 15)

Die Nichterfiillung seiner Hoffnungen und seine Arbeitslosigkeit ab 1932


erkliiren vielleicht, weshalb er heute distanziert tiber seine Zeit in der SAl be-
richtet, wenig damber erziihlt und auch seine Enttiiuschung tiber diese Organi-
sation bei seinen Ausflihrungen sptirbar wird. Doch es sind auch spiitere Er-
166
lebnisse mit der SPD, die seine heutige Sicht der SAl bestimmen; darauf
werde ich spater noch eingehen.
Insgesamt gesehen, schildert Herr Langenbach seine Kindheit und Jugend a1s
entbehrungsreiche Zeit. Obwohl er in den Jahren der Weltwirtschaftskrise eine
Lehrstelle hatte, stellt er lediglich die negativen Aspekte, das Ausbeutungsver-
hiiltnis und die spatere Erwerbslosigkeit, dar. Er weist besonders darauf bin,
da6 er sich seinen eigentlichen Berufswunsch nicht erfiillen konnte. Auch er-
ziihlt er keine positiven Erinnerungen an seine Zeit in der Jugendorganisation.

4.1.2 Die lAujbahn in militiirischen Institutionen ab 1933

Der historische Wendepunkt 1933, das Ende der Weimarer Republik und der
Beginn der NS-Diktatur, korrespondierte bei Herm Langenbach mit einem
biographischen Wendepunkt. Nicht nur seine Mitgliedschaft in der nun verbo-
tenen SAl war jetzt zu Ende, er meldete sich auch freiwillig zum Reichsar-
beitsdienst, zu dem nach der "Gleichschaltung" 1933 nur noch nationalsozia-
listische Trager zugelassen wurden. Hier stellt sich die Frage, ob er sich von
seiner bis dahin eher sozialdemokratischen Gesinnung bewu6t distanzierte,
oder ob er sich nur an die neuen politischen Machtverhiiltnisse anpa6te und
sich als Arbeitsloser etwas von ihnen versprach. Sehen wir, wie er selbst seine
Meldung begriindet:
"ICH HABE ERST (I) FREIWILLIG SOOAR BIN ICH ZUM ARBEITSOIENST GEGAN-
GEN, zu der Zeit war mein Vater Pedell in einer Schule (2) UNO OA WAR KLAR: (1) die wuBten
ja mehr wie: der normale Mensch die Beamten (2) bei Hitler, daB der: (1) Arbeitsdienst Pjlicht
wurde, und da wurde jesprochen (I) daB der Jahrgang dreizehn als erster (1) eingezogen wiirde und
nun war ich Jahrgang vierzehn also (1) wdr ich dran gewesen (1) und ich wurde, arbeitslos ... und
weil ich, arbeitslos war und auch schlecht Arbeit zu bekommen war (2) und die: Angestellten
sachten zu meinem Vater (I) Mensch er soli doch jetzt freiwillich machen denn is=er davon ab und
freiwillich is vielleicht nich so schlimm, wie nachher mit Zwang (3)" (11./12)

Herr Langenbach versucht, seine freiwillige Meldung zunachst mit dem


schon 1933 zu erwartenden Ptlichtdienst zu begriinden, und schiebt die
Verantwortung fiir seine Handlung auf Autoritiitspersonen sowie auf die poli-
tischen Verhiiltnisse. In der damaligen Zeit wird fiir seine Entscheidung seine
Arbeitslosigkeit ausschlaggebend gewesen sein. In der Hoffnung auf Arbeit
wird er sich mit dem Nationalsozialismus arrangiert haben und sich damit von
den Sozialdemokraten, die diese Hoffnung nicht erfiillt hatten, distanziert ha-
ben. Aus der Zeit seines Arbeitsdienstes, den man a1s paramilitiirische Orga-
nisation betrachten muS, ist ibm das Exerzieren mit dem Spaten, dem Symbol
des Arbeitersoldaten, besonders in Erinnerung. Herr Langenbach beschreibt
eingehend den militiirischen Drill und schildert z. B., wie beim Spatenexerzie-
ren Manner ohnmachtig zusammenbrachen.
Nach halbjiihrigem Arbeitsdienst arbeitete Herr Langenbach kurze Zeit in
seinem Zivilberuf und wurde dann kurz nach der Wiedereinffihrung der allge-

167
meinen Wehrpflicht am 16. 3. 1935 gemustert. 2 Er wurde als Pionier einge-
teilt. Pioniere sind Soldaten einer Truppe, die vor allem die Bewegungen der
eigenen Truppen zu gewahrleisten und die des Feindes zu verhindern hat; ihre
Aufgaben umfassen z.B. Briickenbauen, Sprengungen, Verlegen und Suchen
von Minen. Herr Langenbach erkliirt sich diese Einteilung mit seinem Hand-
werksberuf.
1m Herbst des gleichen Jahres wurde Herr Langenbach mit dem ersten
Wehrpflichtsjahrgang zum einjahrigen aktiven Wehrdienst eingezogen, der im
August 1936 dann auf zwei Jahre erh6ht wurde. Er kam zu einem Infanterie-
Bataillon in der Nahe seines Heimatortes. Uber die ersten SchieBiibungen er-
zahlt er:
.Ja undo dann (2) die erste kIeine Erschiitterung gab es wie ich als Rekrut ins Gelande muBte.
und die: alteren Gefreiten. die teilweise yom (2) Reiehsbanner ((\eise lachend» Reichsban-
ner=war=ja=die SPD=Organisation von der Reiehswehr kamen. die=hatten=irn=Gelan-
de=sogenannte=Pappkameraden=aufgestellt=das=wam=also(l) K6pfe mit Stahlhelm und
eventuell noch die obere Sehulterpartie warn so iibers Heidekraut so eben zu sehn und auf die
sollten wir. mit PlatlPatronen schieBen (2) DA kam mir zum BewuBtsein daB ich spater eventuell
aIs Infantrist (2) auf. solehe. im=Heidekraut=liegenden=Menschen schieBen mupte die ich vor-
her nie gesehen hatte und die mir praktisch auch nichts getan hatten. dieselben wiirden natiirlich
auf mich schieBen und dann kam=s drauf an wer zuerst triffi (3) ja:. aber. der Schmerz
ging=voriiber auch die Ausbildung" (1/35)

Der Beginn der Erzahlung lii.6t ahnen, daB es im rnilitarischen Leben von
Herrn Langenbach noch weitere und weit gr6Bere Erschiitterungen gegeben
hat. Was hier noch Pappkameraden waren, waren spiiter lebende Menschen.
In der damaligen Situation realisierte Walter Langenbach, daB sein Leben im
Ernstfall ebenso wie das der anderen gefahrdet sein wiirde. Empfand er zu-
niichst "Schmerz" uber diese Einsicht, so ging dieser bald "voriiber". Herr
Langenbach zog die Konsequenz, daB er schneller als der Gegner sein muBte.
Er bemiihte sich nun, ein guter Schutze zu werden, und stolz berichtet er von
seinen Erfolgen:
"ich war tatslichlich ob Sie es glauben oder nich (I) der beste Scharfschiitze im ganzen Batal-
lion" (43/ 13)

Bei Herrn Langenbach hat der Gedanke an die Gefiihrdung des eigenen Le-
bens im Kriegsfall nicht dazu gefiihrt, daB er auf den Frieden hoffte und ver-
traute. Er bemiihte sich vielmehr, die fiir den Ernstfall notwendigen Fahigkei-
ten zu schulen. Er begann - wie im folgenden noch deutlich wird -, sich all-
miihlich mit der Institution der Armee zu identiflZieren. So bedauert er es
auch heute noch, daB er wiihrend seines Wehrdienstes nicht befordert wurde,
obwohl er die "Befehle hundertprozentig ausgefiihrt" hat. Doch manchmal
habe er sich "bockig gestellt", meint er und fiihrt darauf seine Nicht-
Beforderung zuriick. Den Sozialisationseffekt der Militarzeit sieht er darin,
daB "die jungen Leute brutal und radikal werden". Er erzahlt von einer Rede
eines Hauptmannes wiihrend der Wehrmachtsausbildung, bei der sogar gefor-

168
dert worden sei, daB ein Soldat auf Befehl auf seinen Vater schie6en miis-
se.
Aus dem Wehrdienst entIassen, arbeitet Herr Langenbach von 1937 bis 1939
wieder in seinem Zivilberuf. 1m Marz 1939, als die Besetzung des tschechi-
schen Teils der Tschechoslowakei, des zum Protektorat DOhmen und Miihren
erklarten Gebietes, bevorstand, meldete sich Walter Langenbach vermutIich
freiwillig zur Wehrmacht. Er wurde jedoch abgelehnt.
Zu diesem Zeitpunkt war Herr Langenbach seit kurzer Zeit verheiratet.
Seine Braut hatte er bereits 1933 kennengelemt. Wie bisher die meisten seiner
biographischen Entscheidungen begriindet er auch seine Heirat als von au6en
auferlegt und nicht aus eigenem Antrieb motiviert. Herr Langenbach betont,
daB es keine Liebesheirat gewesen seL Zum einen gibt er an, daB er von seinen
Schwiegereltem wie auch von seiner Mutter zur Ehe genotigt worden seL
Zum anderen nennt er seine damalige Kriegsantizipation als Motiv fUr die
Ehe. Die Darstellung seiner Ehesehlie6ung als eine von au6en - sowohl
dureh den zu erwartenden Krieg als auch von anderen Personen - auferlegte,
wird aus der Gegenwart der heute gescheiterten Ehe, verstiindlich. Dieser
Aspekt wird spater noch einmal aufgegriffen. Auffallend in seiner Darstellung
ist des weiteren, daB er in beiden Interviews die unterschiedlichsten Daten zur
Eheschlie6ung angibt. Er nennt 1933, 1935 und 1939 als Heiratstermine. Hier
stellt sich die Frage, ob die falsehen Zeitangaben von 1933 und 1935 reine Zu-
falligkeiten sind oder ob sich dahinter eine Bedeutung verbirgt. Zu allen ge-
nannten Daten vollzog Herr Langenbach im Bereich seiner militiirischen Kar-
riere einen Statuswechsel. 1933 begann seine Karriere im RAD, 1935 wurde
er zum Militiir eingezogen und 1939 zum Kriegsdienst. Ebenso wie den Sta-
tusweehsel yom Ledigen zum Ehemann begreift er diese Wendepunkte als he-
teronom produzierte, als von au6en auferlegte. Es wird im weiteren zu fragen
sein, ob diese Sieht eines heteronom produzierten biographisehen Werde-
gangs die seine Vergangenheitsrekonstruktion bestimmende Perspektive re-
prasentiert, und weiter, ob es einen thematischen Zusammenbang zwischen
Ehe und Krieg gibt. An dieser Stelle konnen wir aus seiner Erklarung, er habe
geheiratet, weil er glaubte, es werde Krieg geben, folgem, daB er in gewisser
Weise den Krieg fUr seine Ehesehlie6ung verantwortlieh macht.

4.1.3 Die soldatische Laujbahn ab 1939

4.1.3.1 In der Etappe in Frankreich: "zu jung, urn zu sterben"


Mit den ausgebildeten Wehrpfliehtigen des Geburtsjahres 1914 wurde aueh
Walter Langenbach im August 1939 einberufen. Nach Kriegsbeginn wurde er
Dieht der fechtenden Truppe zugeteilt, sondem der Etappe. Er kam zum Divi-
sionsnachschub, zu einem Wachkommando also, das fUr die Bewaehung der
Wehrmachtsgiiter verantwortlich war. Zunaehst war er an der franzOsischen

169
Grenze, spater mit den Versorgungstruppen im riickwartigen Operationsge-
biet in einem kleinen franzosischen Ort eingesetzt. Herr Langenbach halt sei-
nen Einsatz in der Etappe fiir legitimationsbedurftig: Sein Stiefvater habe ei-
nen Antrag aufZuriickstellung von der fechtenden Truppe gestellt, mit der Be-
griindung, WaIter sei der "einzige Namenstrager" der Familie. Ebenso
plausibel istjedoch, daB seine Erfassung zur Etappe auf eine arztliehe Tauglich-
keitseinstufung auf "garnisonsverwendungsflihig", jedoch nieht "kriegsverwen-
dungsfiihig" zuriickzufiihren ist. Dies ist angesichts seiner Biographie wahrend
des Krieges wahrscheinlich: Herr Langenbach wurde bis zum Jahr 1943 in Lan-
dem und Gebieten eingesetzt, die bereits besetzt waren; d.h., er gehorte damit
nicht einmal zur Etappe hinter den kampfenden Truppen.
Aufgrund dieses Einsatzes befand sich Walter Langenbach wah rend des
Krieges in verhaltnismiiBiger Sieherheit. Interessant ist in diesem Zusammen-
hang, daB er trotzdem betont, nicht an sein eigenes Uberleben geglaubt zu ha-
ben. War sein Vater als Infanterist nach 14 Tagen gefallen, so hoffte Walter
Langenbach: "vielleicht haste Gluck daB de nen halbes Jahr mitmachst". Die-
ser Gedankengang habe ihn auch dazu bewogen, seiner Frau den Wunsch auf
ein Kind nicht zu erfiillen, "weil es nicht ohne Vater groB werden sollte".
Herm Langenbachs Erzahlungen uber seine Kriegserlebnisse konzentrie-
ren sich auch heute noch, entsprechend seiner damaligen Todesfurcht, auf
Konfrontationen mit dem Tod; es sind Erzahlungen, die in diesem AusmaB
und insbesondere in der detaillierten und ausfiihrlichen Form nur in sehr we-
nigen Kriegserzahlungen zu finden sind.
Besonders stark haben ihn Tod und Verwundung von Gleichaltrigen be-
riihrt, mit deren Schicksal er sich identifizierten konnte. Schon im November
1939 wurde er mit dem Tod eines jungen deutschen Soldaten konfrontiert.
Seine Gefiihle evaluiert Walter Langenbach mit folgenden Worten:

"das war der erste Verletzte und es war ein (1) Student (2) ehm: (1) na wie nennt man es der PJar-
rer werden wollte (2) und einziger Sohn einer alleinstehenden Mutter 's ging uns allen zu Herzen
wir haben dann auch eine StraBe in dem Ort nach seinem Namen getauft « stockend »" (4/24)
Fur Herm Langenbach hat es besondere Bedeutung, daB dieser Student der
Sohn einer alleinstehenden Mutter war. Dies ist ein Schicksal, das seinem ei-
genen gleicht. Herr Langenbach erinnert sich weiter an einenjungen franzosi-
schen Leutnant, auf den er beim Querfeldeinfahren stieB und der vermutlich
schon seit mehreren Stunden tot war. Sehr detailliert beschreibt Walter Lan-
genbach den Toten; er erinnert sich, wie ihm die Maden aus den Augen, dem
Mund und der Nase krochen. 1m Kontrast zu diesem schrecklichen Bild betont
Herr Langenbach die "wunderschOne saubere Uniform", das gepflegte Ausse-
hen und vor allem die Jugend des Toten.
Auch hier ist fiir ihn wieder das Alter des Toten entscheidend: "er hatte nun
auch noch leben wollen, er fing erst an zu leben". Er selbst war damals 25 oder
26 Jahre alt und fiirchtete den Tod in so friihem Alter.

170
Doch die Konfrontation mit dem Sterben und mit den Grausamkeiten des
Krieges fUhrte, soweit wir es dem Interview entnehmen konnen, nicht dazu,
daB Herr Langenbach die Sinnlosigkeit des Krieges oder den Krieg generell
anprangerte. Die von ihm geauBerte Kritik richtet sich gegen die franzosische
Armee, wah rend er der deutschen Wehrmacht seine Anerkennung zollt. So er-
eifert er sich z.B. dariiber, wie schlecht die senegalesischen Kolonialsoldaten
von der franzosischen Armee, in der es selbst nach dem Krieg noch Priigel-
strafe gab, behandelt worden seien, wahrend es ibnen bei der deutschen Wehr-
macht offenbar gut ergangen sei:
«
"aber wenn se die senegalesischen Soldaten )) wenn (wir) se denn ein=zwei Thge beschiiftigt
hatten=die Infantrie kam, und mullte se zuriickfiihren, denn ham die bitterlich geweint, daIl wir
se abgeben mullten" (5/25)

Wie ,gut' die Senegalesen von den Deutschen behandelt wurden, macht
Herr Langenbach mit einem ganz anderen Erlebnis deutlich. Sichtlich be-
wegt erzahlt er, wie er in einer Heidelandschaft, in welcher die Kampthand-
lungen zwischen der franzosischen und der deutschen Armee schon seit eini-
gen Tagen abgeschlossen waren, einen ehemaligen "Gefechtsstand" inspiziert
und dabei einen senegalesischen Soldaten gefunden habe, der von deutschen
Soldaten gekopft worden war. Er schreibt die Tat einzelnen Personen zu, die
er als "Schlachter und Metzger in der Wehrmacht" bezeichnet. Damit ist Herr
Langenbach in der Lage, diese Brutalitat einzelnen Personen anzulasten und
sie zu verurteilen, ohne die deutsche Wehrmacht an sich zu kritisieren bzw.
sich von ihr distanzieren zu miissen. Die Griinde fUr eine solche Tht sieht er
wie folgt:
"und Adolf harte ja, den Rassenwahn (1) seinem VoLke eingebldut (I) Alles was: nich germani-
scher Herkunft is, sind Untermenschen (I) die: sind gar nich wert, dajJ=se Leben (2)" (57/16)

Mit dieser Argumentation entlastet er alle, die im Sinne Hitlers gehandelt


haben, also auch die "Schlachter und Metzger", und macht "den FUhrer" fUr
ihr Verhalten verantwortlich. Damit gelingt es ibm, die Schuld fUr rassistische
Handlungen auf die Person Hiders abzuschieben.
Am 16.4. 1940 wurde Paris kampflos besetzt. Der damals 26jahrige Walter
Langenbach empfand es als "seltenes Gliick", in Paris stationiert zu sein. Be-
stimmende Erfahrungen waren fUr ibn die bis auf einige Ausnahmen guten
Kontakte zur franzosischen BevOlkerung. Dies belegt er insbesondere mit Er-
zahlungen iiber seine "Chancen bei den franzosischen Frauen". Herr Langen-
bach erzahlt u.a. von einem Bordellbesuch, bei dem eine Prostituierte ibn ein-
geladen habe, sie am nachsten Tag zu Hause zu besuchen. Diese Einladung -
fUr ihn ein Beweis seiner Mannlichkeit - habe er natiirlich dankend ange-
nommen, so berichtet er den Interviewerinnen voller Stolz. Das Thema ,se-
xuelle Erlebnisse' durchzieht das gesamte Interview, was auch ein Interaktions-
produkt zwischen ibm und uns Studentinnen sein mag. Vor allem aber verdeut-
Iicht es, welche Bedeutung seine Erlebnisse mit Frauen damals fUr ibn

171
hatten: Er konnte durch sie selbst dem Krieg noch angenehme Seiten abgewin-
nen und diese Zeit in guter Erinnerung behalten:
"ich habe 1M MER versucht (I) AUCH HEUTE , dem Leben, auch in schlechten Situationen
(I) die schOnen Seiten abzugewinnen" (42/8)

Ein anderer Bereich, der ihm "schOne Momente" bot, ist das Schachspie-
len, von dem er immer wieder erziihlt. Er habe in Paris gegen den "Weltmei-
ster" gespielt und sogar gewonnen, so prahlt er. Diese "sch6nen Momente"
erlauben Herrn Langenbach, in der kasernierten Situation des Soldaten eine
gewisse Handlungsautonomie zu bewahren und sich so nicht nur als Befehls-
empfiinger der Institution zu flihlen, sondern Geflihle der Machtlosigkeit und
Bedeutungslosigkeit zu kompensieren.

4.1.3.2 Die GeiselerschieBung in Jugoslawien:


"und dann ging's neuen Abenteuern entgegen (3) auch dort war's
schrecklich"
Lassen wir die "Abenteuer" vorerst unkommentiert und gehen zuniichst auf
die "schreckliche" Situation in Jugoslawien ein. 1m April 1941 wurde Jugosla-
wien nach der militiirischen Besetzung durch deutsche und italienische Trup-
pen in zehn Regionen aufgespalten, von denen Serbien, der gr6Bte Teil des
Gebiets, unter deutsche Militiirverwaltung kam. Auf den zunehmenden Parti-
sanenkampf gegen die Besatzungstruppen in Serbien reagierten die deutschen
Besatzer mit verstiirktem Terror, MassenerschieBungen und Verhaftungen.
Einlieferungen in Konzentrationslager, Folterungen und ErschieBungen
standen auf der Tagesordnung. Die in Serbien operierenden Polizeitruppen
konnten die Aufstiinde nicht niederschlagen; deshalb wurde u.a. die aus
Frankreich eintreffende Infanteriedivision unter Befehlsgewalt des Generals
der Infanterie Franz B6hme flir die Exekutive eingesetzt. Durch einen Befehl
des Oberkommandos der Wehrmacht yom 16. September 1941 hatten diese
Verbiinde die Vollmacht, "im Zuge der ,Repressalien und StihnemaBnahmen'
fur jeden get6teten Okkupanten 100 bzw. 50 gefangene Serben oder Geiseln zu
erschieBen .... Insgesamt erschlugen und erschossen Wehrmachtseinheiten
1941 in zahlreichen Stiidten und D6rfern Serbiens etwa 20.000 Miinner,
Frauen, Kinder und Greise ... " (DEUTSCHLAND 1M ZWEITEN WELTKRIEG
1983, Bd.2: 144).
Weiterhin wird in der zitierten Quelle folgendes berichtet: "Wiihrend 1941
vor allem Wehrmachtseinheiten die Bev61kerung terrorisierten, ging diese
Aufgabe im Laufe des Jahres 1942 immer mehr an die SS-und Polizeieinheiten
tiber, ohne daB die Heeresverbiinde ihre Tiitigkeit verringerten .... AIle Straf-
und Konzentrationslager in Serbien ... standen unter dem Kommando und unter
der Aufsicht der Polizei. Sie dienten hauptsiichlich als Auffanglager flir "Siih-
negefangene" und Geiseln. Bei der Festnahme von Geiseln und "Siihnegefange-
nen" wirkten Einheiten der Wehrmacht eng mit der Polizei zusammen."

172
Herr Langenbach war mit dem Divisionsnachschub in Serbien stationiert
und flir die Bewachung des Treibstoffes zustiindig. Er spricht von "Bandenbe-
ldimpfungen" und von einem KZ in Serbien. Nach seinen Angaben befanden
sich in dem Lager, von dem er erriihlt, ca. 3.000 mannliche AngehOrige der
serbischen ZivilbevOlkerung, darunter auch Greise, wie er betont. Walter
Langenbach erziihlt, das Lager von innen gesehen zu haben. Dazu sei es ge-
kommen, nachdem er mit einem Wachhabenden, der der SS angehorte, ge-
sprochen habe:
"sag=ich (I) man is ja neugierig, kann ich mir das nich mal ansehen von innen «fragend» (2).
ja selbstverstiindlich (I) oh:, wie jesacht zu der Zeit war ich Unteroffizier (2) Wehrmacht" (11./8)

Bei der "Besichtigung" des KZs sah Walter Langenbach, wie die Gefange-
nen auf vom Regen aufgeweichtem Boden im Schlamm lebten und sich nur mit
Stroh und Sacken warmen konnten. Unterbringung und hygienische Verhalt-
nisse waren menschenunwiirdig, die Verpflegung au6erst notdiirftig. In den
Zellen war teilweise zu wenig Platz, urn beim Schlafen Iiegen zu konnen. In
wohl jeder zweiten Zelle befand sich ein "Spion" wie sich Herr Langenbach
ausdriickt, der Landsleute verriet, die angeblich einen deutschen Soldaten ge-
foltert oder liquidiert hatten. Nach Walter Langenbachs Darstellung boten
sich die "Spione" freiwillig der Lagerflihrung an. Weiterhin erlautert er: "die
Spione die durften ungestraft zur Toilette", wiihrend aile anderen mit Stocken
und Gummikniippeln brutal geschlagen wurden, wenn sie iiber den Flur gin-
gen. Aile diese MaBnahmen dienten dazu, die Organisation des serbischen
Widerstandes aufzudecken und zu zerschlagen. Urn dieses Ziel zu erreichen,
bedienten sich die deutschen Polizeikommandeure in dem Lager noch weite-
rer Foltermethoden. Hier mochte ich Herro Langenbachs Darstellung wieder-
geben:
"dann wurde der raus gerufen kriechte aufm Flur schon seine Schliige und muBte zum Kom-
mandanten (I) der Kommandant (I) saj3 (I) im Sessel so wie Sie mir jetzt gegeniibersitzen, und der:
(I) Gefangene (I) muSte vorm Schreibtisch stehn, links und rechts eskortiert von SS Leuten die na-
tiirlich auch nen Kniippel inner Hand hatten (2) die Jugoslawen hattenfast aile keine Schuhe an,
barfuS, liefen die rum (3) und: wenn man denn irgendetwas nich zugeben wallte was der Spion
dem Kommandanten verroten hatte vorher=5 Minuten vorher (2) dann hieS=es (2) rechte Hand
hoch « Befehlston » (I) kaum hatte er se hoch dann schlug, einer zumindest schon mit nem Kniip-
pel auf de Hand daB die Finger nach oben standen (2) oder es hie8, RECHTEN FUSS HOCH «
Befehlston », oder linken FuS hoch, dann schlug der niichste iiber=de FuBsohle, und das denn:
im Laufe der niichsten halben Stunde dutzende Male daB die Sohle aufplatzte und das Blut am Flu-
am FuS runterfloS" (7/40)

Herr Langenbach behauptet, die hier detailliert geschilderten Folterungen


nicht selbst gesehen zu haben. Die von ibm als "Sadisten" bezeichneten Bewa-
cher hatten ibm davon erziihlt. Selbst wenn man ibm Glauben schenkte - er wi-
derspricht sich dazu im Interview des ofteren -dann hat er sich doch zumindest
die Details von Angehorigen der SS-Wachmannschaften erriihIen lassen und zu-
gelassen, daB jene sich mit ihren sadistischen Taten auch noch briisteten.
173
Er berichtet des weiteren von Aufrufen der Wehrmacht an die jugoslawische
Bev6lkerung, die an 6ffentlichen Platzen ausgehangt wurden; u.a. wurde eine
hohe Belohnung flir die Auslieferung Titos versprochen. Wenn der Tod eines
deutschen Soldaten bekannt wurde, erinnert sich Walter Langenbach, fanden
Massenerschiefiungen von Geiseln als Siihnemafinahmen statt. Willkiirlich
wurden Personen zur Erschiefiung aus den Lagern ausgewahlt. Auch dies hat
Herr Langenbach erlebt:
"und in diesem Lager wurden (I) Opfer ausgewiihlt (I) die erschossen werden soli ten bei Mas-
senerschie6ungen (I) weil wieder ein=zwei Soldaten getiitet waren" (11./7)
Damit die Wehrmacht keine Arbeit mit den Toten hatte, mufiten die zur Er-
schiefiung Verurteilten ihr Grab selbst schaufeln; es wurden lange Graben aus-
gehoben:
"ES WURDE IMMER VORGESORCHT DAMIT GENUCH GRABEN DA WARN (2)"
(11./8)
Herr Langenbach erziihlt detailliert und szenisch von den Erschiefiungen
dieser Menschen. Wieder behauptet er jedoch, dafi er selbst nicht dabei gewe-
sen sei, sondern dafi ihm von diesen Greueltaten erzahlt worden sei. Die Ge-
fangenen wurden auf Lastwagen geladen; sie hatten sich nicht gewehrt. Walter
Langenbach mutmafit, sie hatten geglaubt, nur zum Grabenausheben abtrans-
portiert zu werden. Angst hatten sie erst bekommen, als sie ausgeladen wur-
den und gesehen hatten, dafi da bereits Graben vorhanden waren. Er erziihlt
weiter:
,Ja: und am niichsten Thg hie6 es dann ja, die un die der un=der Flur rauf auf die Lastwagen
(2) ,dann' gings zu diesen ausgehobenen Graben, und mit Maschinengewehr Gewehr und Pistole
wurden se dann umgemdht (I) manche kriegten noch nen Gnadenschu6 wenn se sich im Graben
noch, bewegten (I) meist knieten se, vor dem Graben (2) und=wurden=dann von hinten erschos-
sen (2) es versuchten sogar manche sich noch, dUTCh Heil Hitler was sie irgendwie vorher schon
mal gehiirt hatten von Deutschen (I) sich freizukaufen indem se nen paar Mal Heil Hitler
schrieen=aber das half ja Alles nich (2)" (8/4)
Fur Herrn Langenbach sind es "dolle herzzerreifiende Sachen", die sich da
abspielten. Zwar ist zwischen den Zeilen seiner Erziihlung Betroffenheit spiir-
bar, doch er legitimiert diese Morde damit, dafi der Tod deutscher Soldaten
vergolten werden mufite. Er glaubte an die Rechtmiifiigkeit der deutschen Wei-
sung. Immer wieder fund er Bestiitigungen flir "unrechtmafiige" Handlungen
der Partisanen:
"wir fanden auch immer wieder, diese Sachen bestlitigt, die «deutschen Soldaten »wurden,
durch Messerstiche getiitet, erschossen (2)" (7/6)
Findet er die Massenerschiefiungen zwar grundsatzlich gerechtfertigt, so
hat er zumindest Probleme mit der Ungewifiheit, ob die zur Erschiefiung aus-
gewiihlten Jugoslawen tatsachlich auch solche Taten zu verantworten hatten:
"das war grauenhajt, grauenhaft, und man wuflte ja gar nich ob se nun tatsiichlich irgendeinen
Wehrmachtsangehiirigen, gequiilt oder getoret hatten, ne (2)" (II. /9)

174
Hier kann man die Frage stellen, ob die Auswahl von Gefangenen in Herro
Langenbachs Zustiindigkeitsbereieh lag und er gerade deshalb Probleme mit
einer eventuellen Unschuld dieser Gefangenen hat. Die Interviewerin ver-
sucht, ihn auf seine Gefiihle anzusprechen, fragt ihn, was in ibm "vorgegan-
gen sei als er davon gehort habe". Er antwortet: "Ja was will man machen, ich
bin MACHTLOS". Mit dem Gefiihl der Machtlosigkeit will sich die Intervie-
werin jedoch nicht zufriedengeben:
II: "was empfindet man OO? wird man
B: DASS DAS- (2) das GEMEINSTE is was man sich iiberhaupt DENKEN KANN, MAN
STAUNT DASS=ES SOWAS GIBT, MAN HATIE JA VORHER NIE ETWAS DAVON GE-
HORT (I) ICH HABE AUCH NICHTS VON JUDENERSCHIESSUNGEN IN POLEN
UND SO WElTER GEHORT, DAS HAB ICH WIRKLICH ERST, NACH EM KRIEJE ER-
FAHREN (2) EHRLICH (I) NUR DIES, DAS HAB=ICH GESEHEN (I) DAS HATI ICH
MIR VORHER NICH AUSMALEN KONNEN
II: schiimt man sich da nich daB man Deutscher is?
B: JA SICHER (I) JA SICHER, ABER AUCH ANDERE SIND SCHWEINE DIE ANDEREN
SOLDATEN SIND NICHTS BESSER GEWESEN WIE WIR (I) OHM (2) ICH SAGE IM-
MER (I) GUTE UND SCHLECHTE MENSCHEN, GIBT'S IN ALLEN VOLKSSCHICH-
TEN UND IN ALLEN VOLKERN" (II. /9f)

In Walter Langenbachs Schilderung seiner damaligen Erlebnisse klingt die


Fassungslosigkeit und das Entsetzen an, das er damals beim Anblick der Mas-
senerschie6ungen empfunden haben mag, wenn er sagt: "Nur dies, das hab
ieh gesehen das hatt ieh mir vorher nieht ausmalen konnen." Doch es gelingt
ihm weder, Gefiihle und Trauer fiber das Schicksal dieser Menschen, noch
Gefiihle der Scham auszudriicken. Die Frage nach seinen Gefiihlen beantwor-
tet er mit "man staunt". Diese Formulierung wirkt in diesem Zusammenhang
befremdend, wird sie doch meistens als Ausdruck besonderer Oberraschung
und Verwunderung gebraucht. Das Geschehen und das Geschehene bleiben
ihm auBerlich. Er bringt weder eine Verurteilung der Massenerschie6ungen
zum Ausdruck, noch das Zugestiindnis, daB die Deutschen Verbrechen in un-
vergleiehlichem AusmaB begangen haben. Indem er die Verbrechen, die im
Auftrag der Institution, der er selbst angehorte, einzelnen "schlechten Men-
schen" anlastet, die es seiner Meinung nach in jedem Yolk gibt, muB er weder
die Wehrmacht noch seine eigene Verstrickung in diese Verbrechen reflek-
tieren.
Inwieweit er verstrickt war, auf was sich diese Au6emg "nur dies, das hab
ieh gesehen" bezieht, kann aus dem Interview nicht abschlie6end gekliirt wer-
den. Es liegt jedoch die Vermutung nahe, daB Herr Langenbach fUr die Zu-
sammenstellung derjenigen, die erschossen werden sollten, zumindest fUr de-
ren Abtransport in Lastwagen, verantwortlich war, denn in seinem Zustiindig-
keitsbereich als Unterleutnant lag die Betreuung der Fahrzeuge. Er muB
jedenfalls in irgendeiner Funktion, mit irgendeinem Auftrag in dem Lager ge-
wesen sein; ansonsten hatte er wohl kaum diesen Einblick bekommen. Wie
sehr Walter Langenbach unter seinen Kriegserlebnissen gelitten haben mag,

175
lassen auch die Alptraume, unter denen er noch viele Jahre nach Kriegsende
gelitten hat, ahnen. An dieser Stelle kann festgehalten werden, dafi diese Er-
lebnisse wesentliehen Einflu6 auf seine Einstellung gegenuber dem Zweiten
Weltkrieg haben. Ferner gewinnt mit der Kenntnis uber seine Erlebnisse in Ju-
goslawien die Interpretation, dafi er Legitimationsprobleme mit seinem Ein-
zug zur Etappe hat, Plausibilitat. Ware er an der Front gewesen, ware er in die
Vorkommnisse in Jugoslawien nieht verstrickt gewesen und konnte evtl. wie
im Zusammenhang mit den "Judenerschie6ungen in Polen und so weiter" be-
teuern, davon nichts gehort und gewu6t zu haben.

4.1.3.3 Verwundung und Ruckkehr in die Heimat:


"Haste doch noch Gluck gehabt"
Mit Beginn des Jahres 1942 wurde Walter Langenbach in der UdSSR einge-
setzt. Er schildert den weiteren Kriegsverlauf mit den Worten:
«
"von da aus von Jugoslawien» gings dann nach Russland (4) da gabs, toile Bilder (2) hange-
jrorener Boden, 30 Grad Kiilte, ich personlich war wieder, bei einem Wachkommando" (8/15)

Die Aufgabe dieses sog. Wachkommandos, das sich 70 kID vor Moskau be-
fund, bestand in der Bewachung von Schlitten, Skiern und Pelzbekleidung.
Stationiert an einem Guterbahnhof, sorgte Herr Langenbach zunachst dafUr,
dafi aus Bahnschwellen ein "splittersieherer Unterstand" errichtet wurde, wie
er betont. Die "tollen Bilder", von denen er spricht, beziehen sich auf Lei-
chen, die aufgrund der KlUte nicht beerdigt werden konnten und so "schwarz
gefroren" im Geliinde lagen.
Nach ca. 4 Wochen wurde Walter Langenbach verwundet; damit war fUr ihn
der Einsatz in der Sowjetunion beendet. Nach diversen Lazarettaufenthalten
erholte er sich in der Heimat. Zunachst war er nicht mehr au6erhalb des
Reichsgebietes einsatzfiihig, sondern wurde bis zum Herbst 1943 als Ausbil-
der der Wehrmacht im "Reich" eingesetzt.
Welche Bedeutung diese Unterbrechung seiner soldatischen Karriere fUr
Herm Langenbach hatte, wird von ibm nicht explizit ausgefUhrt. Er au6ert an
keiner Stelle, dafi er froh war, zurtick in die Heimat zu kommen, oder gar, dafi
er die Hoffnung batte, zu seiner Frau zurtickkehren zu konnen. Vielmehr be-
dauert er es, dafi mit seiner Verwundung der "berrliche Kontakt zur russi-
schen Bevolkerung" und vor allem die Bekanntschaft zu einer jungen Russin
unterbrochen wurde. Er ware noch gerne in der Sowjetunion geblieben.
Betrachten wir seine ausfUhrliche Erziihlung uber seine Verwundung ge-
nauer, so wird deutlich, welche biographische Bedeutung sie fUr Herm Lan-
genbach hatte. Wiihrend eines Feuertiberfalls von sowjetischen Migs, kleinen
Flugzeugen mit Ein-Mann-Besatzung, auf einen Bahnhof wurde Herr Lan-
genbach von Splittern in Kopf und Bauch getroffen. Er fUrchtete, "innerhalb
weniger Minuten sterben zu mussen", und dachte an die in Frankreich an
Bauchschussen gestorbenen Soldaten. Es gelang ibm jedoch noch, auf die

176
Strafie zu laufen und sich an der Motorhaube eines vorbeifahrenden Lastwa-
gens, einem Verwundetentransporter, festzuhalten. Auf einem Verbandsplatz
wurden seine Wunden ohne Narkose provisorisch behandelt. Der Sanitiiter
versicherte ihm, die Verletzungen seien nicht tOdlich. Doch Walter Langen-
bach schenkte ihm keinen Glauben; er sah darin lediglich "nen Trost fiir die
Fahrt gen Himmel".
Szenisch und detailliert berichtet Herr Langenbach iiber seine leiblichen
Beschwerden. Der Tod, vor dem er sich seit Beginn des Krieges gefiirchtet
bzw. den er antizipiert hatte, stand nach seinem Empfinden nun bevor.
Genau registriert er aile leiblichen Veriinderungen, und alles leiblich Spiir-
bare wird unter der Perspektive eines moglichen Todes thematisch. Erst als
man ihm ein Marmeladenbrot zum Essen anbot, glaubte er, "haste doch noch
GlUck gehabt, daB de mit dem Leben davonkommst". Mit seiner Verwundung
war das eingetreten, was er seit Beginn des Krieges so gefiirchtet hatte, nam-
lich so zu sterben wie sein eigener Vater. So sehr war er von dieser Todeser-
wartung durchdrungen, daJ3 er an einem gliicklichen Ausgang kaum zu glau-
ben wagte:
"ich konnt es gar nich glauben, daB ich die Verletzung iiberstehen werde mein Vater (1) war
auch Infantrist genau wie ich" (II. 12)

Doch Walter Langenbach iiberlebte seine Verwundungen, und in gewisser


Weise war fUr ihn damit der Krieg in der Bedeutung, an der Front "zerrissen"
zu werden, voriiber. Die Erwartung, wie der Vater sterben zu miissen, die wie
ein Damoklesschwert iiber ibm hing, und wichtige Entscheidungen beein-
flufite, hatte sich nicht erfiillt. In diesem Zusammenhang ist zu beriicksichti-
gen, daJ3 er seiner Frau den Wunsch auf ein Kind verwehrt hatte, well er aus
dem Krieg nicht mehr zuriickzukehren glaubte. Auch die Entscheidung zur
Heirat stellt er in diesen Sinnzusammenhang. Mit seinem Uberleben wurde er
nun von dieser Bedrohung befreit. Es stellt sich hier die Frage, ob sich mit die-
ser Befreiung etwas in seiner Lebensplanung, seinem Lebensgefiihl und in sei-
ner Wahmehmung des Krieges anderte und sich diese Anderung auch in sei-
ner biographischen Erzahlung niederschlagt.
Mit einem Schwerverwundetentransport kam Walter Langenbach zunachst
nach Warschau ins Lazarett und von dort aus nach Nordbayem, wo es ibm all-
mahlich besser ging. Aufgrund seiner Verwundungen war er zunachst nicht
mehr im Kriegsgebiet einsatzfiihig. Es wurde ibm der Einsatz als Ausbilder
bei der Wehrmacht im Reichsgebiet angeboten:
"lA, und dann kam (1) eine Kommission, die Ausbilder brauchte (2) sie kamen zu mir, Unteroj
fiz;er Infantrist, oh: AKTIV GEDIENT, Menschenskind den BRAUCHEN WER DOCH 1 WIE
«
LANGE BLEffiEN SE DENN NOCH HIER fragend»" (13/36)

Herr Langenbach wurde als Ausbilder zum Feldwebel befOrdert. Die Er-
zahlung iiber diese Zeit dreht sich hauptsiichlich urn Auseinandersetzungen
mit einem Rekruten, einem aktiven Parteigenossen. Dieser trug sichtbar das

177
Parteiabzeiehen und Herr Langenbach meint dazu: "an der Front war ihm das
vergangen". Fiir ihn standen Soldatsein und Parteiaktivitaten im Gegensatz zu
einander, was vermutlich auch aus der von etlichen Parteimitgliedern genutz-
ten Moglichkeit, den Fronteinsatz zu umgehen, resultierte. Dieser Parteige-
nosse warf ihm vor, dafi er liingst wieder an die Front gehOre. Herr Langen-
bach meldete den Vorfall und erreiehte, dafi der Rekrut einige Tage Arrest er-
hielt. Andere Ausbilder, die von dem Vorfall erfuhren, schikanierten diesen
Rekruten nach seinem Arrest:
"und dano ham wer dem erst mal nen billchen (I) das Soldatendasein beigebracht" (14/22)

Bei der Erziihlung iiber diese Begebenheit ereifert sich Walter Langenbach
sehr, und er wird wiitend. Doch seine Ausfiihrungen lassen nieht erkennen, ob
es nur die Wut iiber den an ibn herangetragenen Vorwurf, nieht an der Front
zu sein, oder eine generelle Wut gegen die Parteiaktivisten ist oder ob die Wut
sieh gar gegen aile Verantwortlichen des Krieges richtet.
Vermutlich ist sie aus dem gespeist, was er im letzten Kriegsjahr an der
Front, zum ersten Mal bei der fechtenden Truppe, erlebte.

4.1.3.4 Der letzte Einsatz in ltalien und die Gefangennahme


Nachdem die Alliierten im September 1943 in ltalien gelandet waren und lta-
lien kapituliert hatte, wurde Herr Langenbach an die Front in den Pontini-
schen Siimpfen bei Rom eingezogen, "weil wir die Amis wieder aus ltalien
rauswerfen wollten", wie er sich ausdriickt.
Zuletzt als Ausbilder in der Heimat eingesetzt, sah er moglicherweise nun
die Chance, sieh noch aktiv an einem Kampf fur den deutschen Sieg zu beteili-
gen. Nach vierjiihriger Kriegsdauer war es fur ihn der erste Einsatz direkt an
der Front. Heute begriindet er seinen Einzug wie folgt:
"wer irjendwie, noch einigermajJen kriechen konnte mu8te an ne Front" (14/49)

Zuniichst befand sieh Walter Langenbach im riickwiirtigen Kampfgebiet,


wurde jedoch bald als Zugfuhrer eines sog. St06trupps eingesetzt. Zur Unter-
stiitzung wurden ihnen Panzer versprochen. Als sie in Richtung Hauptkampf-
linie marschierten, niiherten sich ibnen die deutschen Panzer, die jedoch so-
gleich durch amerikanische "Panzerabwehrkanonen" beschossen wurden.
Eine Granate flog direkt iiber die Kopfe der deutschen Soldaten und traf den
ersten Panzer; die darin befindliche Munition explodierte, und der Panzer mit-
samt den Soldaten wurde "zerrissen".
Urn sich keiner weiteren Gefahr auszusetzen, verlie6en die deutschen Sol-
daten gemeinsam mit der Besatzung der beiden anderen deutschen Panzer das
Geliinde. Bei diesem Riickzug gelangten sie zu einem deutschen "Funktrupp",
der sich in leerstehenden Siedlungshiiusern einquartiert hatte. Auch dort er-
lebte Herr Langenbach wie zwei deutsche Soldaten starben; einem wurde der
Kopf abgetrennt:
178
"der hlch da (I) dem fehlte nur der Kopf (3) VOLLTREFFER, HALS WEG (I) aus (2) "tja"
(2), so hats da viele erwischt' (3)" (56/3)

Viele seiner Kameraden erlitten das gleiche Schicksal wie sein Vater und
wurden durch einen Volltreffer "zerrissen". So auch ein deutscher Soldat ei-
ner anderen Kompanie, der mit einem St06trupp ebenfalls gegnerische Stel-
lungen erkunden sollte. Dieser Soldat kam plotzlich stolpemd auf Herrn Lan-
genbach zu und stammelte stiindig die gleichen Worte: "mein Gott, wofUr
werde ich bestraft ?". Mit den Worten: "DER HATTE DAS PEeH auf eine
Tretmine zu treten" leitet Herr Langenbach die Erziihlung ein. Er habe sich
den Kameraden angesehen und festgestellt, da6 die amerikanischen Metall-'
konserven, welche er bei sich gehabt habe, zwar einen Teil der Splitter abge-
halten hatten, trotzdem sei er von einem Splitter am Kopf getroffen worden
und habe ein "faustgrofies Loch" im Hinterkopf gehabt. Er war selbst fas-
sungslos, da6 dieser Mann "noch bei Verstand" war. Herr Langenbach
schickte seinen Melder mit dem Verletzten zum nachsten Verbandsplatz, sah
jedoch beide nieht wieder und nimmt heute an, da6 sie gestorben sind.
Hatte Herr Langenbach nach seiner Genesung die Hoffnung geschopft, den
Krieg doch noch zu iiberleben, so kehrte angesichts dieser Erfahrungen die
alte TOOesfurcht zuruck. Doch hatte er es fruher als unabwendbares Schicksal
hingenommen, sterben zu miissen. letzt begann er, sich gegen dieses Schick-
sal aufzulehnen, und versuchte alles zu tun, urn sein Leben zu schiitzen. Erst-
mals aufierte er nun massive Kritik am Verhalten deutscher Wehnnachts-
angehoriger. So erziihlt er, deutsche Flieger, die amerikanische Stellungen er-
kunden sollten, hatten aus Angst vor dem Beschufi ihrer Maschinen ihre
Munition iiber "den eigenen Linien" abgeworfen. Herr Langenbach be-
schimpft sie heute als "Feigelinge" und "Schweine" und betont, er habe
Leuchtkugeln abgeschossen, "damit die Drecksacke merkten wo se ihre Bom-
ben abgeladen hatten". Noch heute gerat er in Wut, wenn er iiber das Verhalten
der deutschen Flieger spricht.
Nach ca. einem Vierteljahr war fUr Walter Langenbach mit der Gefangen-
nahme der Krieg dann zu Ende. Sein Zug bestand mittlerweile nur noch aus
ungefahr 20 Soldaten; viele waren gefallen, und andere waren zu den Alliier-
ten iibergelaufen. Zur Gefangennahme kam es, als Walter Langenbach ge-
meinsam mit einem Kameraden auf die Riickkehr des Verpflegungstrupps
wartete. 1m Dunkel der Nacht hielt er auf ibn zukommende "schemenhafte
Gestalten" fUr deutsche Soldaten, die sich dann aber als Amerikaner entpupp-
ten. Herr Langenbach meint, da6 eine Verteidigung zwecklos gewesen ware:
"aber was will ich gegen so viele machen, die: mal eine Handgranate in mein Loch werfen bin
ich weg. ne hatte keinen Zweck ich ergebe mich" (18/5)

Insgesamt konnen wir festhalten, da6 die biographische Erziihlung Walter


Langenbachs bis zu diesem Zeitpunkt entscheidend durch den antizipierten
Too im Krieg gepragt ist. Damit zusammenhiingend begreift er sein Leben bis
179
zu diesem Zeitpunkt weitgehend als von auBen auferlegtes Schicksal; die Ver-
antwortung flir Entscheidungen schreibt er den politischen VerhiiItnissen oder
aber anderen Personen zu. Sah er flir sich keine Chance, den Krieg lebend zu
iiberstehen, unternahm er auch keine Versuche, Handlungen der Wehrmacht
zu kritisieren, sondern er fiigte sich. Nachdem er jedoch die Verwundungen
iiberlebt und selbst die lebensgefahrlichsten Situationen in Italien iiberstanden
hatte, wuchs seine Hoffnung, doch am Leben zu bleiben. Damit verbunden
war ein AblosungsprozeB von der Wehrmacht, deren Entscheidungen er nun
nicht mehr einfach hinnahm. Statt dessen war er bemiiht, seine neugewonnene
Hoffnung auf ein Leben nach dem Krieg zu realisieren.

4.1.4 Gefangenschaft

4.1.4.1 "Man is ja ein armer Mann, man is iiberhaupt kein Mensch mehr,
wenn man in Gefangenschaft geriit"

Unter diesem Motto steht flir WaIter Langenbach die gesamte Anfangsphase
seiner Gefangenschaft. Wie schon erwiihnt, wurde der 30jiihrige 1944 von
amerikanischen Soldaten gefangengenommen, entwaffnet und durchsucht.
Diese Durchsuchung hat er als besonders entwiirdigendes Erlebnis in Erinne-
rung; die Amerikaner hiitten sich dabei personlich bereichert, meint er. Au-
Berdem seien ihm personliche Fotografien und Papiere abgenommen worden,
die von den "Amis" zerrissen und anschlieBend "IN NEN SCHLAMM GE-
TRETEN" worden seien. Herr Langenbach glaubt, daB dieses Erlebnis bei
ihm zu einer Anderung seiner Einstellung gegeniiber den Amerikanern ge-
flihrt habe. Seitdem wiirde er sie has sen und nicht mehr als kuItivierte Men-
schen betrachten. Noch heute ist er sehr wiitend iiber diese Erfahrung:
"WARUM ZERREISsr MAN NEN HARMLOSES BIW, DA KANN ICH KEINEN MIT TUTEN
(I)" (69/40)

Er betont, selbst nie so gehandelt zu haben, und es wird in seiner Darstel-


lung deutlich, daB ihm diese Handlung vollkommen unverstiindlich bleibt. Er
empfindet es als Entwiirdigung, realisiert allerdings nicht, daB dies mogli-
cherweise gerade der beabsichtigte Effekt war.
Zuniichst kamen die deutschen Soldaten in ein Gefangenenlager am FuBe
des Vesuvs, in der Niihe von Neapel. Sie erlebten einen Vulkanausbruch, der
Herrn Langenbach noch heute - auch wiederum - als "dolies Erlebnis" in
Erinnerung ist. Die Gefangenen soli ten spiiter in Afrika "an die Franzosen
ausgeliefert werden" und muBten mit Schiffen nach Afrika transportiert wer-
den. Bei dieser Uberfahrt seien sie anstiindig behandeIt worden, meint Walter
Langenbach. Aile Gefangenen wurden flir den Fall eines Angriffes mit
Schwimmwesten ausgeriistet. Wiihrend der Uberfahrt kam das Schiff in ein
schweres Gewitter; Blitze schlugen in die Drahtseile und Fesselballons der

180
Schiffe ein, die explodierten und vergliihten. Herr Langenbach erlebte diese
Szenen als "Strafgericht Gottes". Er liillt allerdings offen, wofiir er sich selbst
oder die deutsche Armee als ganze bestraft sieht. Die Frage nach der Verant-
wortung fUr diesen Krieg, die hier naheliegt, liillt er somit weiter unbeantwor-
tet. Auch gibt es im Interview keine Hinweise darauf, dafi er seine Zeit in Ge-
fangenschaft als Strafe versteht. 1m Vordergrund seiner Erzablung tiber die
Zeit in der Gefangenschaft steht die seiner Meinung nach menschenunwtirdige
Behandlung durch die franzosische Armee.
Er befand sich in Nordafrika zuniichst in einem gro6en Lager und die ersten
Monate waren yom Kampf urns Uberleben bestimmt. Doch im Verhiiltnis zu·
manch anderem Soldaten ging es ihm relativ gut. Aufgrund seines Hand-
werksberufes wurde er zu einem Arbeitskommando, das bessere Verpflegung
erhielt, eingeteilt. Trotzdem litt Herr Langenbach insbesondere unter der
schlechten Emiihrungslage, deretwegen er - wie viele andere Gefangene -
Tropengeschwtire bekam.
WaIter Langenbach wurde in dieser Zeit beinahe Opfer eines Mordanschla-
ges von noch tiberzeugten Nationalsozialisten. Soldaten des ehemaligen Afri-
kacorps, die schon seit 1943 in Gefangenschaft waren, wollten von ibm Aus-
kunft tiber die Kriegssituation in Deutschland haben, da sie den Nachrichten
der Alliierten keinen Glauben schenkten. WaIter Langenbach bestiitigte je-
doch diese Nachrichten wie z.B., dafi deutsche Stiidte yom feindlichen Be-
schu6 in Brand stiinden. Er wurde daraufhin gefragt, ob er noch an den deut-
schen Endsieg glaube, und antwortete:
"ja da mu6 meiner Meinung nach schon mal nen k1eines Wunder geschehn, wenn wir den End-
siech noch erreichen wollen (3)" (28/39)

Als Reaktion der anderen auf seine Antwort folgte "das Schlimmste". Herr
Langenbach wurde zuniichst zu einem sog. Vertrauensmann gerufen, einem
"aIten Parteigenossen mit goldenem Parteiabzeichen". Ibm wurde ein "Unter-
graben der Wehrkraft" vorgeworfen, fiir das er sich spiiter in Deutschland vor
einem Kriegsgericht zu verantworten haben werde. Mit anderen Worten, die-
ser Parteigenosse glaubte noch an eine deutsche Militiirgerichtsbarkeit nach
einem deutschen Endsieg.
Herr Langenbach hatte Angst, tatsiichlich noch vor ein deutsches Gericht
gestellt zu werden, denn er hatte von der Entwicklung der sog. Wunderwaffen
gehOrt, die einen deutschen Sieg vielleicht doch noch ermoglichten. Doch
jene faschistischen und fanatischen Soldaten wollten ihn sofort zur Verantwor-
tung ziehen. Eines Nachts hOrte er Stimmen und erblickte zwei von den "An-
kliigem", beide kriiftige Miinner. Herm Langenbach war sofort klar, dafi ihm
ein "heiliger Geist" drohte:
"EIN HEILIGER GEIST BESTEHT DARIN (I) DEM KAMERADEN DER IHN HABEN
SOLL NE DECKE UBERN KOPF, ODER NEN ALTEN MANTEL, UBERN KOPF ZU LE-
GEN DAMIT=ER NICH SEHEN KANN, WER DEN HEILIGEN GEIST VERPASST (I)

181
DANN WIRD=ER FESTGEHALTEN EIN=OOER=ZWEI HALTEN IHN FEST UNO DIE
ANDEREN SCHLAGEN MIT KNUPPEL OOER KOPPEL oder sonstwas auf Kreuz und GesiiB
oder auf die Beine" (34/45)

Doch bevor dieser "Geist iiber ihn kam", schrie er die beiden an. Einer der
beiden konnte ihm entkommen, den anderen bekam er zu fassen und schleifte
ihn iiber den Betonboden, so daB dieser starke Schiirfwunden davontrug. Wal-
ter Langenbach schreibt dieses Verhalten seiner Sozialisation als Soldat zu,
durch die er "schlecht" geworden sei:
"und er wollte sich nun befreien und schrie laB mich los laB mich los (I) schlecht wie ich als
Soldat auch geworden bin (2) ziehe ich ihn wie er sich heftig wehr!, mit dem Kopf, so richtig
driick=ich=n noch auf den Betonboden (2)" (32/20)

Noch heute gerat Walter Langenbach bei der Erinnerung an diese Szene in
Wut. Zwar ist ihm bewu6t, daB sein Verhalten, vor allem die Brutalitiit, mit
der er sich an seinem Angreifer geracht hat, "schlecht" ist, doch stellt er es
als fUr die damalige Situation selbstverstiindlich hin: Er "hatte jeden kalt ge-
macht", der ihn "angefa6t" hatte. Urn sich besser verteidigen zu konnen, habe
er dann ein "Stecheisen" gestohlen, das er immer bei sich getragen habe.
Nachdriicklich betont er:
"ich hiitte dem ndchsten der nachts an meinem Bett erschienen war, das Ding, in nen Kiirper
gerammt (I)" (32/54)

Insgesamt war das Klima in dem Gefangenenlager von Brutalitiit, Gewalt


und Rivalitiit gekennzeichnet. So erzahlt Walter Langenbach z.B. von einigen
Mitgefangenen, die sich freiwillig zur Fremdenlegion melden wollten, wei!
sie "das Gefangenendasein nicht mehr ertragen konnten":
"JA, UND DAS WAR NATURLICH (2) LANDESVERRAT FUR unsere Unteroffiziere daB
sich da: (I) Leute fur de Fremdenlegion ,meldeten'" (34/35)

Diese seien kaltbliitig ermordet worden. Herr Langenbach selbst erlebte


mit, wie jemand einen "heiligen Geist in Form eines Todes" bekam. Dieser
deutsche Gefangene sei nachts iiberfallen und mit einer Betiiubungsspritze
"ruhig gestellt" worden. Dann habe man ihm ein Elektrokabel urn den Hals
gelegt und ihn aufgehangt, urn einen Selbstmord vorzutiiuschen. Am nachsten
Morgen sei dann eine Meldung iiber den Suizid des Mitgefangenen gemacht
worden. Eine arztliche Untersuchung habe jedoch ergeben, daB es sich nicht
urn Selbstmord gehandelt habe, da der Einstich von der Spritze und diverse
Verletzungen entdeckt worden seien, erziihlt Walter Langenbach weiter. Die
Verantwortlichen seien durch die franzosische Lagerverwaltung an das
Kriegsgericht iiberstellt worden.
Obwohl Herr Langenbach beinahe selbst ermordet worden wiire, kann er
sich von der ZugehOrigkeit zu dieser Gemeinschaft nicht vollstiindig lossagen.
Dies wird deutlich, als er eine franzosische Zeitung zitiert, die iiber diesen
Akt der Selbstjustiz berichtete:

182
"uod einen Tach spllter «zittrige weinerliche Stimme» (I) « riiuspem » kant die franzOsische
Zeitung bei uns ins Lager (1) BALKENiiberschrift (2) ,schreckiich' (1) W6lfe, unter sich (1) das
waren WIR (3)" (35/28)

Zwar gehorte er nieht zur Gemeinschaft der immer noch aufrechten Natio-
nalsozialisten, doch fiihlte er sieh von der ,Wolfs-Metapher', die die franzOsi-
sche Presse gebraucht hatte, betroffen. Er konnte sieh umso weniger von die-
ser Gruppe distanzieren, als er selbst in diese Auseinandersetzungen ver-
wickelt war und eine zunehmende Verrohung auch an sich selbst feststellen
konnte: "schlecht wie ich als Soldat auch geworden war." Von der Au6enwelt
mit Wolfen verglichen zu werden, empfindet Walter Langenbach als
"schrecklieh", doch war er zugleich durchaus stolz darauf, zur Gemeinschaft
der deutschen Soldaten zu gehOren und iiberhaupt deutsch zu sein. Dies
kommt vor allem in seinen Schilderungen der nordafrikanischen Bevolke-
rung, ihrer Kultur und Sitten zum Ausdruck.
Wenn er iiber ihre Zeremonien, z.B. die Hochzeitsfeste, iiber ihre Lebens-
und Wohnverhaltnisse spricht oder das Geschlechterverhaltnis beschreibt,
werden seine negativen Bewertungen deutlich. Ibn belustigten die Fastenri-
tuale der Mohammedaner, und die Gefangenen "foppten" die Fastenden mit
dem Hinweis, sie konnten ruhig etwas essen, da Allah sie durch die Zeltwand
ja nicht sehen konne. Zwar lobt er die arabische Gastfreundschaft, sagtjedoch
im gleiehen Aternzug, daB "Betriigen an ner Tagesordnung war". Des weite-
ren bedauert er die afrikanischen Frauen, welche hart arbeiten miifiten und de-
ren Wert in Kamelen gemessen werde. Bei der Auswahl "der Braute" sei es
"schlimmer wie en Pferdehandel", meint Walter Langenbach. Es ist ihm
wichtig, die Uberlegenheit der deutschen Kultur hervorzuheben. Seine ethno-
zentristische Einstellung zeigt sich z.B., wenn er betont:
"und UNS, lias hab=ich eben noch vergessen, wollten se so geme mit ihren TOchtem verheira-
ten, die Araber, weil wir (1) mehr: Ausbildung besitzen ne" (67/11)

Dagegen kann er ein Loblied auf die Deutschen singen:


"DIE DEUTSCHEN SIND JA (1) ERFINDERISCHER UND WISSEN SICH ZU HELFEN,
INTELLIGENTER WIE DIE NATURVOLKER die nich lesen und schreiben klJnnen" (3515)

So muBte, nach seiner Darstellung, erst ein gefangener deutscher Medizin-


student kommen, urn "die dollsten Operationen nur mit Thschenmesser"
durchzufiihren, zu denen die Einheimischen nicht in der Lage gewesen seien.
Ausfiihrlich und voller Stolz erzablt er von dem "Erfindungsgeist" der deut-
schen Gefangenen, die eine Aluminiumlegierung als Lichtquelle verwende-
ten, aus alten Flugzeugteilen Gebrauchsgegenstiiode bastelten und sogar mit
Kopfborem und Telefondraht die Gespriiche der franzOsischen Lagerkom-
mandantur belauschten.
Welche Funktion hat die Betonung der besonderen Fahlgkeiten der Deut-
schen fiir Walter Langenbach? Hier stellt sich die Frage, ob dieser National-
stolz und Ethnozentrismus Ausdruck einer schon vor der Gefangenschaft ver-

183
innerlichten Weltanschauung ist oder ob diese Einstellung mit den besonderen
Bedingungen von Gefangenschaft zusammenhiingt. Diese Frage stellt sich be-
sonders, da Biographen irn thernatischen Zusarnmenhang von Gefangenschaft
hiiufig in der Art wie Herr Langenbach erziihlen. Man mu6 bedenken, daB
Handlungsrnoglichkeiten in der Gefangenschaft iiu6erst eingeschriinkt sind.
Die Gefangenen sind in einer hilflosen Situation gegeniiber ihren Bewachern,
denen sie irn Krieg als Feinde gegeniiber gestanden haben - und denen sie irn
Kampf und nun als Gefangene unterlegen sind. Eine Moglichkeit, diese Hilf-
losigkeit zu kornpensieren, liegt in dern stiindigen Beweis der eigenen Clever-
ness und geistig-kulturellen Uberlegenheit.
Auch Herrn Langenbach gelang es so, sich trotz der deutschen Niederlage
weiterhin als AngehOriger eines besonderen Volkes zu fuhlen.
Wie schon in friiheren Situationen, schaffte sich Walter Langenbach in der
Gefangenschaft Freiriiurne, in denen er sein Konnen beweisen und durch die
er relative und kornpensatorische ,Handlungsfreiheiten' gewinnen konnte.
Jetzt war es wieder das Schachspiel, das sein Selbstbewu6tsein stiirkte: Er
schnitzte Schachfiguren und veranstaltete Schachturniere, bei denen er seiner
Darstellung nach immer der Sieger blieb.

4.1.4.2 Das Leben "normalisiert" sich


Herr Langenbach konnte schon wiihrend der Gefangenschaft an seine friihe-
ren Berufsroutinen ankniipfen: So wurde er in Nordafrika rnehreren "Arbeits-
kommandos" zugeteilt. Bei der Erziihlung iiber sein letztes Kommando - das
aus insgesamt drei Gefangenen bestand - auf einer Olivenfarm, das er als
Kommandofuhrer begleitete, gewinnt man den Eindruck, als habe er dort sehr
selbstbestimmt handeln konnen. Der Status eines Kommandofuhrers scheint
fur die Darstellung seiner Kornpetenzen und Handlungsfabigkeiten besonders
wichtig.
Erziihlenswerte Erlebnisse dieser Lebensphase sind fur Herrn Langenbach
vor allern die, die sein handwerkliches Geschick sowie die Uberlegenheit der
deutschen Gefangenen hervorheben. So erinnert er sich z.B., wie er gernein-
sam mit anderen deutschen Gefangenen seines Kommandos nachts in einen
Weinberg eingedrungen sei und dort Weintrauben gestohlen habe. Urn den
Verdacht auf Araber zu lenken, seien sie barfu6 gegangen, denn die Araber
seien zu arm gewesen, urn sich Sandalen leisten zu konnen. Noch heute ist er
auf das Gelingen dieser List stolz und rneint lachend:
..ja so hat man doch immer noch versucht, dem Leben die guten Seiten «lachend »abzugewin-
nen, auch mal Spafi zu haben (I)" (30/38)

Das Ende des Krieges irn Mai 1945, das Walter Langenbach in Gefangen-
schaft erlebte, erwiihnt er irn Interview wie beiliiufig. Da er ohnehin schon an
einern deutschen Sieg gezweifelt hatte, diirfte ibn diese Nachricht nicht rnehr
sonderlich iiberrascht haben. Auch bedeutete die deutsche Niederlage zu-

184
nachst keine Unterbrechung seiner alltiiglichen Routinen. Mittelbar griff sie
jedoch in sein Leben ein: Er wurde von seinem Arbeitskommando auf der Oli-
venfarm zUrUck in das Lager beordert. Die franzOsische Lagerverwaltung
wollte die "Selbstverwaltung" der Gefangenen den neuen politischen Verhiilt-
nissen anpassen und den bisherigen deutschen Lagerfiihrer ersetzen:
"und nun war immer noch (I) ein (2) ALTER KAMPFER, LagerjUhrer, in einem Lager in
Sousse (1) wo ich zugehOne zu dem Lager gehorte ich , UNO DEN NAZI WOLLTEN SE ABLO-
«
SEN, ABER WOHER NUN NEN ANTIFASCHISTEN nehmen fragend (2) und OA KAM »
dem Kommandanten (I) zu Ohren daB ich doch wohl ein Antifaschist sein mii6te wei! ich nich
mehr an nen Endsiech geglaubt hiitte (2) und eh der NazilagerjUhrer (I) mich, ans Kriegsgericht
liefem wollte (2)" (35151)

Walter Langenbach wurde Lagerfiihrer. Seine Formulierung: "da6 ieh doch


wohl ein Antifaschist sein mu8te" 138t offen, ob er sieh selbst als Antifaschist
begreift, der den Nationalsozialismus als System ablehnt. Doch man gewinnt
eher den Eindruck, als habe er diese Zuschreibung iibemommen. Es stellt
sieh die Frage, wie er mit der Zuschreibung, Antifaschist gewesen zu sein,
umging. Eine Moglichkeit ist, daB er sich von diesem Moment an von aller
Mitverantwortlichkeit losgesprochen fiihlte und sich selbst als Opfer der poli-
tischen Umstiinde begriff, die aus seiner Sicht einzelne Parteimitglieder ver-
ursacht hatten, an denen es sieh zu rachen galt. Damit ware er dann auch nieht
gezwungen, sieh mit seinen eigenen Verstrickungen in den Nationalsozialis-
mus auseinanderzusetzen zu miissen. Neben seiner Feindschaft gegeniiber je-
nem "alten Kampfer", der ihm noch in Gefangenschaft mit dem Kriegsgericht
gedroht hatte, richtete sich seine Wut vor allem gegen jene ehemaligen Partei-
genossen, die schon wiihrend des Krieges "die dieken Gehiilter eingestrichen,
sich als Witwentroster betiitigt hatten". Walter Langenbach hingegen identifi-
zierte sich mit der Rolle des Frontsoldaten:
"UND WIR MUSSTEN AN NER FRONT, UNSERE KNOCHEN UNO UNSER BLUT
SPENOEN" (Yl/18)

In dieser Rolle fiihlte sieh Walter Langenbach gegeniiber den Parteigenos-


sen benachteiligt. Dieses Gefiihl der eigenen Benachteiligung ebenso wie die
Bedrohung, die er selbst erfahren hatte, mag dazu gefiihrt haben, daB er als
Lagerfiihrer Racheakte anderer Gefangener gegeniiber den "Nazis" deckte
bzw. iiber sie hinwegsah. Vor allem fiir diejenigen, die schon wegen geringfii-
giger Delikte zu "Verbrechem" gestempelt worden waren, brachte er Ver-
stiindnis auf. Auch seinen eigenen Rachewiinschen konnte er nun nachgeben:
Er erziihlt, wie er jenen alten "PG", der in dem ersten Gefangeneolager La-
gerfiihrer war und der ihn nach dem deutschen Endsieg einem deutschen
Kriegsgericht iiberstellen wollte, eines Nachts zusammengeschlagen hat.
Herr Langenbach versteht sich selbst als durch den Nationalsozialismus
und den Zweiten Weltkrieg ungerecht behandelt und fiihlt sich in gewisser
Weise als Opfer der politischen Verhiiltnisse.
185
1m Jahre 1947 wurde Walter Langenbach als Gefangener mit einem "Ar-
beitskommando" nach Frankreieh verlegt. Gemeinsam mit anderen Gefange-
nen arbeitete er in einer Papierfabrik, wo er aufgrund seiner Ausbildung als
Zimmermann bald zu einem unverziehtbaren Arbeiter geworden sei:
"wie ich acht Tage da drin war, da wuBte der Ingenieur der Langenbach
kann alles" (40/51)

4.1.5 Die RUckkehr ins Zivilleben

4.1.5.1 Die gescheiterte Ehe


Nach seiner Entlassung aus franzosischer Kriegsgefangenschaft im Jahr
1948 kehrte Walter Langenbach nach Hause zuriick. Von seiner Frau, die er
irn Januar 1939 geheiratet hatte, war er seit fast neun Jahren getrennt. Abgese-
hen von einigen wenigen Heimaturlauben vor seiner Gefangenschaft standen
sie nur in brieflichem Kontakt. Das Ehepaar Langenbach hatte bisher also
keine Moglickeit gehabt, ein gemeinsames Leben aufzubauen.
Das Wiedersehen hat Walter Langenbach dann auch als sehr enttiiuschend in
Erinnerung. Er erziililt, daB er seine Riickkehr telegraphisch angekiindigt habe.
Als er dann spat in der Nacht eintraf, habe seine Frau ibn nur kiihl begriiBt:
"meine Frau, macht die Tiir auf ich stehe da im, im abgerissenen Zeug (2) war ja kaum noch Uni-
form ne (2) OCH WAIIER (1) sie dreht sich urn (2) Tiir is noch so spaltweit offen (1) GEHT ZU-
ROCK UBER NEN KLEINEN KORRIDOR UND=NE=KOCHE WALTER is da (2)" (71/42)
Nach der jahrelangen Trennung war es flir das Ehepaar auBerst schwierig,
sich aneinander zu gewohnen - vor allem sexuell, wie Walter Langenbach
hervorhebt. Seine Frau habe sieh mit immer neuen Ausreden seinen sexuellen
Annaherungen entzogen. DaB sich eine "normale Frau" von ihm abwandte,
paBte nieht in Walter Langenbachs Selbstbild. Er vermutete, daB seine Frau
ihn in seiner Abwesenheit "betrogen" hatte und unterstellte ihr sogar, von ei-
nem anderen Mann ein Kind erwartet und abgetrieben zu haben. Mi6trauisch
begann er, seiner Frau naehzuspionieren. Er suehte sogar in Hamburg einen
Mann auf, dessen Adresse er in den Notizen seiner Frau gefunden hatte, urn
ihn zu bitten, ibm "reinen Wein einzuschenken". Zwar bestritt dieser Mann,
Erna Langenbach iiberhaupt zu kennen, doch Walter Langenbaehs Milltrauen
war nieht zu besanftigen. Obwohl seine Frau in diesem Jahr noch schwanger
von ibm wurde, daehte er an Scheidung, was nach seiner Darstellung vor al-
lem daran scheiterte, daB "Adenauer die Ehegesetze erbartet hatte". Aueh
nach der Geburt des gemeinsamen Sohnes im Oktober 1948 stabilisierte sich
die Ehe nicht. Uber seinen Sohn erzahlt Walter Langenbach lediglich, daB "er
gut geraten ist".
Wahrend des Interviews versucht Walter Langenbach nieht, sieh in die Per-
spektive seiner Frau hineinzuversetzen. Die durch Krieg und jahrelange Tren-
nung hervorgerufene Entfremdung thematisiert er nieht.

186
Da das Ehepaar in der kurzen Zeit vor Kriegsbeginn noch keine gemein-
same Lebenspraxis aufgebaut hatte, an die es jetzt hatte anknupfen konnen,
hiitte es sich zunachst urn den Autbau eben dieser gemeinsamen Ehewirklich-
keit bemuhen mussen. Doch scheint Walter Langenbach in der langen Zeit sei-
ner Gefangenschaft an der Illusion der ehelichen Gemeinsamkeit festgehalten
zu haben. Er flihlte sich von seiner Frau enttiiuscht und betrogen. Hilflos
schreibt er die Schuld flir das Scheitern seiner Ehe dem Kriegsbeginn zu bzw.
flihlt sich uberhaupt in diese Ehe gedriingt: Sowohl seine Mutter als auch seine
Schwiegermutter hatten ihn an seine Frau "gefesselt". 1m Bewu6tsein der ge-
scheiterten Ehe meint er heute, er habe schon damals ein Mi6lingen dieser'
Ehe antipiziert:
"ABER IeH WUSSTE daB wir einfach nich zusamrnenpassen" (II./16)

4.1.5.2 Die gescheiterte Parteikarriere in der SPD


Nach seiner Ruckkehr aus der Gefangenschaft mu6te Walter Langenbach fest
stellen, daB die Personen, denen er die Verantwortung flir das NS-System zu-
schrieb, vielfach wieder hohe gesellschaftliche Positionen innehatten und
auch politisch wieder aktiv waren. Er ist der Ansicht, daB diejenigen, die die-
sen Proze6 hatten verhindern konnen, wie etwa er selbst, in Gefangenschaft
waren.
In dieser ersten Zeit, ca. 1948, trat er in die SPD ein und blieb ein Jahr Mit-
glied. Seinen Beitritt begrundet er folgendermaBen:
"ich wollte aber wieder nen bi6chen politisch rnitrnachen (I) urn (2) die Sache wieder nen biB-
chen zurechtzuriicken" (II./6)

Welche "Sache" er wieder "zurechtrucken" wollte, lii6t Walter Langen-


bach an dieser Stelle offen. Vermutlich hat er den Nationalsozialismus bzw.
diejenigen, die er flir sein Zustandekommen verantwortlich macht, im Blick.
Moglicherweise wollte er durch seine Mitgliedschaft in der SPD gerade die
Verantwortlichen zur Rechenschaft ziehen. Vielleicht ging es ibm aber auch
darum, sein eigenes Engagement im Nationalsozialismus "zurechtzurucken",
d.h., vor sich selbst und vor anderen seine eigene Vergangeoheit durch das
Engagement in dieser Partei zu bereinigen. Mit seinem Eintritt in die SPD
knupfte er an seine Mitgliedschaft in der SAl an und konnte damit sich selbst
und seiner Umwelt demonstrieren, daB er schon immer sozialdemokratisch
orientiert war.
Doch kam es flir Walter Langenbach bald zu Spannungen in der SPD: Er be-
gegnete dort einer bekannten PersOnlichkeit seiner Heimatstadt, die vor 1933
beim sozialdemokratisch orientierten Reichsbanner organisiert war, dann aber
1933 eine der ersten war, die "Funktioniire in Adolfs Partei" wurden. Walter
Langenbach war emp6rt darUber, diesen Mann nun als SPD-Mitglied, und da-
mit quasi rehabilitiert, wiederzutreffen. Diese Rehabilitation empfand er als
verlogen. Aus Protest dagegen gab er 1949 sein Parteibuch wieder zuruck.

187
4.1.5.3 Die erfolgreiche Berufskarriere
Schon in der franzosischen Kriegsgefangenschaft war es Herrn Langenbach
gelungen, an alte Berufsroutinen als Zimmermann anzukniipfen. Wie lange er
dann nach seiner Riickkehr arbeitslos war, wissen wir leider nichl. Zuniichst
fand er eine Stelle als Zimmermann in einem Krankenhaus, wo er mehrere
Jahre blieb. Spiiter arbeitete er jeweils mehrere Jahre in verschiedenen Zim-
mereibetrieben.
1m Jahr 1965, mit 51 Jahren, legte Walter Langenbach die Meisterpriifung
ab, arbeitete noch einige Jahre als Meister in einem Betrieb und machte sich
dann selbstiindig. Sein Betrieb blieb ein "Ein-Mann-Betrieb", wie er betont:
"ich war immer noch Lehrling=Geselle=Meister=Buchhalter=Kraftfahrer, und noch so was,
alles in einer Person" (40 158)
Herr Langenbach war also in der Lage, in seinem Beruf trotz anfanglicher
Schwierigkeiten wieder FuB zu fassen, alte Berufsroutinen aufzunehmen und
auszubauen. Hier fand er personliche Bestiitigung und gewann individuelle
Handlungsautonomie. SelbstbewuBt erziihlt er von seinem Konnen und seinen
Leistungen. Vor allem mitjenen 15 Jahren seiner Berufstiitigkeit, in der er als
selbstiindiger Zimmermann arbeitete, kann er sich identifizieren. Riick-
blickend evaluiert Walter Langenbach seine berufliche Laufbahn mit den
Worten:
"ich habe meinen Beruf sehr geliebt und habe vieL SpaB dran jehabt aber war Leider auch, durch
meine Militiirsachen (1) dem Beruf ungefiihr (1) zehn bis elf Jahre entzogen (1)" (79/19)

4.1.5.4 Ein ausgefiilltes Leben als Rentner


Herr Langenbach, der seinen Betrieb vor ein paar Jahren aufgegeben hat, lebt
inzwischen mit seiner Ehefrau in einer Art Wohngemeinschaft. Sein Bediirf-
nis nach einer Intimbeziehung befriedigt er auBerhalb seiner Ehebeziehung.
1m Interview erziihlt Walter Langenbach stolz von seinen beiden Freundinnen
- wohl auch, urn uns Frauen mit seiner scheinbar ungebrochenen miinnlichen
Anziehungskraft zu beeindrucken. Mit seinen Freundinnen fahre er hiiufig in
Urlaub oder mache kleinere Tagesausfliige. Erst kurze Zeit vor dem Interview
hat sich der mittlerweile 72jiihrige ein neues Auto gekaufl.
Seine ganze Leidenschaft gehort der Kleintierziichtung. In seiner ehemali-
gen Werkstatt hat er Tauben, Kaninchen, Zwerghiihner und diverse exotische
Vogelarten untergebrachl. Urn Langeweile giinzlich vorzubeugen, hat er zu-
dem den Hausmeisterposten in seinem Mietshaus iibernommen.

4.1.6 Reparaturstrategie: Ein auferlegter Lebensweg

Mit einer Unterbrechung von knapp zwei Jahren war Herr Langenbach von
seinem 22sten bis 34sten Lebensjahr als Soldat bzw. Kriegsgefangener dem zi-
188
vilen Leben entzogen. Wiihrend des Krieges erlebte er die Grausamkeiten des
Soldatendaseins und wurde Zeuge von nationalsozialistischen Verbrechen.
Hier sind vor allem seine Erlebnisse in Jugoslawien zu nennen. Ais er aus der
Gefangenschaft zuriickkehrte, bereitete ihm das Einleben in den Alltag aIs Zi-
vilist erhebliche Probleme. Seine Ehe scheiterte und sein Versuch, sieh poli-
tisch wieder in der SPD zu binden, schlug fehl.
Angesiehts der Dauer seiner Soldatenzeit und ihrer Auswirkungen auf sei-
nen spateren Lebensweg kann Walter Langenbach diese Phase seines Lebens
nieht einfach als "Militiirsachen" abtun, die seine Berufslaufbahn unterbro-
chen hatten. Wie also geht dieser Mann mit seinem Lebensweg urn, wie hat·
er die Kriegserlebnisse und ihre Auswirkungen auf sein spateres Leben verar-
beitet?
Die Vergangenheitsrekonstruktion von Herro Langenbach wird mafigeblich
bestimmt durch die Sieht, dafi sein Lebenslauf nicht Produkt aktiver Hand-
lungsgestaltung, sondern ihm von au6en auferlegt worden ist. Diese Perspek-
tive la6t sich an den entscheidenden biographischen Stationen belegen: So
sieht er seine gesamte Militiirkarriere, von seiner freiwilligen Meldung zum
RAD bis hin zu seinem Einsatz in der Etappe in Jugoslawien, als heteronom
produziert. Auch zur Ehe, die nach Kriegsende einen problematischen Ver-
lauf nahm, wurde er seiner Darstellung zufolge genotigt.
Diese Sichtweise des eigenen Lebens bzw. der problematisch gewordenen
Lebensbereiche und -phasen korrespondiert zwar einerseits - zumindest teil-
weise - mit der durch die historischen Verhaltnisse aufgezwungenen Lebens-
fUhrung: Das Soldatendasein und spater die Gefangenschaft determinierten
immerhin fast zwolf Jahre seines gesamten Lebens und lie6en als totale Insti-
tutionen keine autonomen Handlungsplanungen zu. Andererseits erlaubt
diese Sichtweise WaIter Langenbach auch, sieh der Frage nach der Eigenver-
antwortung fUr seine Handlungen und Entscheidungen zu entziehen.
Er stellt die Lebensbereiche, die er als gescheitert sieht, wie seine Ehe,
ebenso wie jene Anteile seiner Personlichkeit, die er ablehnt, gewissermafien
au6erhalb seiner selbst. Damit braucht er sie nicht sieh selbst anzulasten. Er
kann sieh daher offen dazu bekennen, dafi er aIs Soldat "schlecht" und zum
"Wolf' geworden war, doch weckt er gleichzeitig den Eindruck, aIs habe dies
alles mit ihm selbst nichts zu tun.
Weder die Ablehnung einer Eigenverantwortung fUr sein Leben noch seine
Versuche, sich der Verstrickung in die NS-Verbrechen zu entziehen, befreien
ihn aber letztlich von seiner Vergangenheit. Das Interview gehOrt vermutIich
zu den ersten Versuchen, tiber seine Vergangenheit zu reden.
Zwar ist ihm daran gelegen, ein Gespriich mit uns zu fUhren und tiber seine
Erlebnisse in Jugoslawien zu erziihlen, doch kann er seine eigene Rolle in die-
sem Geschehen nieht vollstiindig enthtillen. WaIter Langenbach sptirt selbst,
wie schwer ihm dieser Erinnerungsproze6 flillt:

189
,Ja (I) das sind schon ElNdriicke, ich darf es gar nich sagen was ich alles so gesehen hab und
erlebt habe' « weinerlich» (2) ,Mensch nein' (2) ICH HABS AVCH NOCH, NIE:MAND ge-
sacht, ich denke nun (2) breit=es man nen bi6chen aus damit andere noch (I) 1 davon lernen kon-
nen «weinerlich» (I) es warn schon mal, Zeitungsnotizen, daB irgendweJche (I) Soldaten mit
hii6lichen Erlebnissen (2) besuchen wollten urn 1 das der Nachwelt zu erhalten, ich mach es das
erste Mal (2) aber SIE MERKEN JA (I) ES FALLT EINEM VERDAMMT SCHWER, die Sa-
chen zurn besten zu geben (I) « weinend »" (57/29)

Walter Langenbach gelang es bisher nicht, tiber jene grauenvollen Szenen,


die sich ihm ins Geiliichnis eingepriigt haben, mit anderen zu reden, und er
wurde jahrelang von Alptriiumen verfolgt.
Er erzahIt, er habe zwanzig Jahre lang jede zweite Nacht von Krieg und
Mord getriiumt und sei von seinen eigenen Schreien schweiJ3gebadet aufge-
wacht. Er habe getriiumt, wie er von Menschen und Tieren gejagt werde, die
ibn zerfleischen wollten, ,,dann': meint er, "nahm es Langsam ab und heute is
alles vergessen (1) heute is es weg':
Heute triiumt er zwar nicht mehr von ihnen, doch verges sen sind diese Er-
lebnisse in Jugoslawien wohl nicht, sonst hiitte er nicht das Bedtirfnis, endlich
dariiber zu sprechen. Obwohl er in unserem Gespriich den Zusammenhang
zwischen den Triiumen und den Massenerschie6ungen in Jugoslawien selbst
herstellt, ist es fraglich, ob er auch einen Zusammenhang zwischen seiner
Rolle als Gejagter in seinen Triiumen und seiner Rolle bei den Exelrutionen
sieht. Er wird sich kaum die Frage gestellt haben, weshalb er in seinen Triiu-
men in der Rolle des Gejagten ist, weshalb "man" oder "es" ihn verfolgt und
von wem er verfolgt wird. Als Zuhorer / innen und Leser / innen fragen wir uns
jedoch, ob er in seinen Triiumen von denjenigen verfolgt wird, die in Jugosla-
wien auf der Seite der Verfolgten standen. Die Triiume lassen jedenfalls
Schuldgefiihle vermuten. Zwar rechtfertigt er die Erschie6ungen der Jugosla-
wen mit ihren Partisanenaktionen, weist ihnen also selbst Schuld zu und bringt
das Argument vor, in jeder Nation gebe es Schweine und er brauche sich fiir
die deutschen Verbrechen nicht zu schiimen - doch diese Rechtfertigungen
beruhigen ibn nicht vollends. Mit diesen Argumentationen bagatellisiert er le-
diglich die Schreckensszenen. Herr Langenbach kann ebensowenig tiber das
von ihm selbst Erlittene wie tiber das grausame Schicksal der im "Dritten
Reich" verfolgten Menschen trauem.
Dafiir ist er von einem ungeheueren Gefiihl der Wut erfiillt, das sich u.a. ge-
gen die politisch Verantwortlichen der Bundesrepublik richtet. 1m AnschluB
an die oben zitierte Textstelle, in der es um seine Schwierigkeiten geht, tiber
seine Erinnerungen zu sprechen, wird deutlich, wie sich bei Herro Langen-
bach die Traurigkeit tiber sein jahrelang erlittenes und miterlebtes Leid mit
Aggressionen mischt:
B: "ES FALLT EINEM VERDAMMT SCHWER, die Sachen zurn besten zu geben (I) ker (3)
DAS LEBEN KANN SO SCHON
I: "hm"
B: SEIN (2) « weinend » ABER IMMER WIEDER DIES SCHEISS AVFRUSTEN, ICH

190
KONNTE SE ERSCHIESSEN DIE DRECKsAcKE (1) KOHL UND KONSORI'EN «wei-
nerlich» NUR DAS GROSSKAPITAL 1ST INTERESSIEKf AN DEN KRIEGEN (1) UM DIE
MIUTARGESCHA"FTE ZU MACHEN DER KLEINE MANN MUSS SEIN BLUT HINHAL-
TEN (1) SEINEN KORPER" (57/39)

Walter Langenbach ereifert sich in den nachfolgenden Passagen iiber ganz


unterschiedliche politisch aktuelle Themen: iiber Atomkraft, das Fischsterben
in den Fliissen und die UberbevOikerung der Erde. Seine Wut eskaliert dann
bei seinem Unverstiindnis filr Menschen, die in dieser Situation immer noch
"Kinder in die Welt setzen". Er beschimpft sie als "Schweine".
Ais ZuhOrer / innen ahnen wir, daB hinter Walter Langenbachs berechtigtem
und nachvollziehbarem Zorn iiber Umweltverschmutzung, Uberbevolkerung
und Wettriisten ganz andere Probleme liegen. Es sind Probleme, die von sei-
ner Kriegsvergangenheit herriihren. Er endet dann auch mit dem Resiimee,
daB "der Mensch immer wieder versagt". Damit weist er auch auf das Versa-
gen der Menschen wiihrend der NS-Diktatur und des Zweiten Weltkrieges
hin. Herr Langenbach ist in seiner Wut hilflos. Es fehlt ibm der
weltanschaulich-politische Halt filr eine produktive Umsetzung seiner Wut
und dafilr, daB er sich nicht nur als passiv erleidendes Opfer sehen mu6, son-
dern sich auch als jemand erfahren kann, der aktiv sein Leben und seine Um-
welt gestaltet. Er, der nach seiner Riickkehr aus der Gefangenschaft erhebli-
che Probleme mit der Wiedereingliederung in das zivile Leben hatte, fand in
der bundesrepublikanischen Gesellschaft keine Hilfe bei der Verarbeitung sei-
ner Kriegserlebnisse. Schon wiihrend seiner Zeit als Gefangener hatte Herr
Langenbach, angesto6en durch die Zuschreibung der franzOsischen Verwal-
tung, er miisse ein Antifaschist sein, sich zunehmend in Gegnerschaft zu den
Nazis gesehen. Sein Wiedereintritt in die SPD war ein Versuch, seine NS-
Vergangenheit auszublenden und an die Zeit vor 1933 anzukniipfen.
Diese Gegnerschaft hatte aber, urn nicht nur in der Abgrenzung yom Natio-
nalsozialismus und im Sich-frei-Fiihlen von einer Verstrickung zu verharren,
einer weiteren Aufarbeitung bedurft. Eine aktive Parteiarbeit bzw. die kollek-
tive Aufarbeitung der NS-Vergangenheit in einer Organisation hiitte ibm viel-
leicht helfen konnen, seine Erlebnisse besser zu verstehen und zu verarbeiten.
Herr Langenbach hatte jedoch die lllusion, sich durch den Eintritt in die
SPD von allem, was an die NS-Vergangenheit erinnerte, reinwaschen zu kon-
nen. Dieser Versuch mu6te aber durch die Anwesenheit eines "alten Nazis",
der die Erinnerung an den Nationalsozialismus wachhielt, scheitern.
In der Gefangenschaft hatte Walter Langenbach begonnen, sich mit dem
Status des Opfers zu identiftzieren, und er verharrt bis heute im Gefiihl des
Opfers, das den VerhiiItnissen hilflos ausgeliefert ist. Diese Hilflosigkeit kann
sich nur in hilfsloser Wut einen Weg bahnen.
In Herro Langenbachs eigener Einschiitzung haben ibn seine Erlebnisse
wiihrend des Zweiten Weltkrieges vor allem zu einem ausgesprochenen
Kriegsgegner werden lassen. Doch diese Gegnerschaft bleibt auf der Ebene
191
der Wut gegen alles und jeden stehen. 1m Zusammenhang mit seinem Austritt
aus der SPD meint er sogar, seitdem "radikal kommunistisch" zu denken. AI-
lerdings ist. diese Gesinnung nur Ausdruck seines Gefiihls des Ausseits-
Stehens:
"UND VON DER ZEIT AN «SPD-Austritt »(2) bin ich ganz ehrlich, denke ich RADIKAL
KOMMUNISTISCH (3) kiJnn=Se glauben (1) und ich ware in ner Lage (2) Schweinehunde, urn die
Ecke zu bringen, soleh eine Wut so eine (1) Schweinerei habe ich mitgemacht wiihrend des Krie-
ges ich babe Massenerschie6ungen und sonstwas gesehen (1) nich mitgemacht" (11./6)

Anmerkungen

Herr Langenbach wurde von uns ein zweites Mal interviewt. AIle daraus zitierten Textstellen
werden mit (II. Ix) gekennzeichnet.
Als wir zum verabredeten Zeitpunkt bei ibm eintrafen, war er nicht zu Hause. Darauthin
suchten wir ibn in seiner ehemaligenWerkstattauf.woerheuteKleintiereziichtet.Beiun-
senn Erscheinen entschuldigte er sich dafiir, den Terrnin vergessen zu haben, und erldiirte
sich sofort bereit, das Gesprach durchzufiihren.
2 "Die Wehrpflichtigen des Geburtsjahrgangs 1914 wurden in der Zeit yom Anfimg Juni bis
15.8.1935 gemustert und im Herbst 1935 oder Herbst 1936 zur ErfiilIung der aktiven Dienst-
pflicht herangezogen. Diejenigen Reservisten, die nach Ableistung ihrer Dienstpflicht im
Herbst 1936, 1937 oder 1938 entlassen worden waren, wurden im aligemeinen ab 26.8.1939
wieder einberufen." (Absolon 1960: 154)

192
Gabriele Rosenthal
unter Mitarbeit von Thomas Rosemann

4.2 Dieter Acka: "Das war das Mieseste, was ich da geleistet hatte':

Vorbemerkung von Thomas Rosemann

Das Interview mit Dieter Acka und seine Auswertung gestaltete sich in viel-
facher Hinsicht sehr schwierig. Herr Acka hatte sich auf unsere Zeitungsan-
nonce hin telefonisch als Interviewpartner angeboten. Er wurde informiert,
daB das Gespriich auf Tonband aufgezeichnet werden sollte.
Das Interview wurde von mir und Juliane Brandstiiter gefiihrt. Als wir zu
dem vereinbarten Gespriichstermin kamen, weigerte sich Herr Acka zuniichst
jedoch, auf Tonband zu sprechen. Es bedurfte unserer ganzen Uberzeugungs-
kraft, urn ibn zur Zustimmung zur Aufnahme zu bewegen. Nach ca. dreiviertel-
stiindigem Wortwechsellenkte Herr Acka ein und begann mit seiner biographi-
schen GroJ3erziihlung. Zurn damaligen Zeitpunkt noch zu wenig vertraut mit al-
len historischen Aspekten der Zeit des "Dritten Reiches" und der von den
Einsatzgruppen in der Sowjetunion begangenen Verbrechen, gelang es uns wah-
rend des Interviews nicht, die entscheidenden Hinweise von Herro Acka auf
seine angedeutete Verstrickung in die NS-Verbrechen zu "bOren" oder ibnen gar
mit weiteren Fragen nachzugehen. Wiihrend des Interviews entging mir auch
der von ibm selbst gegebene Hinweis auf seine "SA-Aowiirterschaft".
Ebenso schwierig gestaltete sich zunachst die Auswertungsphase: Begin-
nend mit der Rekonstruktion seiner Lebensgeschichte bzw. enger gefa6t: mit
dem chronologischen Ablauf seiner Erfahrungen und Erlebnisse w3hrend des
NS, verhinderte der auffallend geringe Indexikalitiitsgrad seiner Erzahlungen
die Erstellung eines konsistenten Bildes. So blieb zunachst vollig unklar, wann
Herr Acka wo und in welcher Funktion war. M.a.W., die Geschichten, die er
erzahlte, konnten zeitlich und oft auch geographisch nicht verortet werden.
Besonders ungewOhnlich ist, daB der Grad der Indexikalisierung, d.h. die
genaue Nennung von Ort, Zeit und beteiligten Personen, abnimmt, je mehr
Geschichten Herr Acka erziihlt. Dieses Phiinomen konnte damit zusammen-
hangen, daB Herr Acka unter ziemlichem Leidens- oder nennen wir es Erzahl-
druck hinsichtlich seiner Zeit in der Sowjetunion, d.h. von 1941-1943, steht,
er jedoch das eigentlich QWi.lende aus dieser Zeit verschleiem mu6. Damit der
Zuhorer keinen Verdacht scbOpft, darf er seine Erlebnisse riiumlich und zeit-
lich nicht verorten, sich auch nicht dem narrativen Erzahlflu6 hingeben und
in der temporalen Abfolge erzahlen. Hiermit mOchte ich keineswegs behaup-
ten, daB Herr Acka diese Darstellung bewu6t bzw. geplant vomimmt. Das Be-
diirfnis, seine Erlebnisse endlich "loszuwerden", sich davon zu befreien, ver-
mischt mit dem Bediirfnis sowie demjahrelangen Training, sie zu verschleiem

193
und zu verleugnen, produziert diese Art der Darstellung eher jenseits seiner
bewu8ten Handlungsplanung.
Erst ein aufwendiges Quellenstudium ermoglichte, etwas Licht auf seine
Vergangenheit in den Jahren 1941-1943 zu werfen. Dabei verstiirkte sich der
Verdacht, da8 Herr Acka nieht unbedingt der Wehrmacht unterstellt gewesen
sein mu8, sondem eventuell Angehoriger einer Einsatzgruppe bzw. des von
dieser benotigten Hilfspersonals war. Zumindestens befand er sich jeweils in
deren Operationsgebiet und hat unmittelbar deren Verbrechen miterlebt.
Kurz einige Bemerkungen zu den Einsatzgruppen. Die Einsatzgruppen wa-
ren motorisierte, nicht dauemd an den gleiehen Standort gebundene Polizei-
einheiten, die flir "Sonderaufgaben im Auftrag des Fiihrers" eingerichtet
wurden. Die Mannschaften bestanden aus AngehOrigen der Ordnungspolizei
und der Waffen-SS. Erstma1s wurden sie bei der Besetzung Osterreichs im
Marz 1938, des Sudetenlandes im Oktober 1938 und der Rest-
Tschechoslowakei im Marz 1939 eingesetzt. Nach einem Aktenvermerk von
Reinhard Heydrich vom 2. Juli 1940 (vgl. Buchheim 1979:72) war ihre Auf-
gabe, "systematisch durch Verhafiung, Beschlagnahme und Sicherstellung
wichtigsten politischen Materials heftige Schliige gegen die reiehsfeindlichen
Elemente" zu fiihren. Mit Beginn des 2. Weltkrieges, dem Uberfall auf Polen,
folgten die Einsatzgruppen den Truppen der Wehrmacht und ermordeten
"nach vorbereiteten Fahndungslisten in Polen Thusende von einflu8reichen
polnischen Biirgem." (Kammerl&rtsch 1982: 56).
Bei Beginn des Krieges mit der Sowjetunion wurde jeder der vier Heeres-
gruppen der Wehrmacht eine neu eingerichtete Einsatzgruppe zugeordnet.
Neben Anwiirtem des leitenden Dienstes der Sieherheitspolizei wurden auch
Teilnehmer eines Lehrgangs flir die Fachpriifung I des Kriminaldienstes ge-
schlossen abgeordnet. Es gab auch freiwillige Meldungen zu den Einsatz-
gruppen. Unter dem Hilfspersonal der Einsatzgruppen (Dolmetscher, Kraft-
fahrer, Funker, Femschreiber etc.) "befanden sich auch Nichtmitglieder der
SS, die auf Grund der ,Notdienstverordnung' vom 15.10.1938 zu ,langfristi-
gem Notdienst' herangezogen waren" (Krausnick 1985: 125).
Au8er der Ermordung unziihliger Menschen der nicht-jiidischen sowjeti-
schen Zivilbevolkerung "wurde nahezu die gesamte jiidische BevOlkerung der
eroberten Gebiete durch Massenerschie8ungen ermordet und in Massengrii-
bern verscharrt" (Kammerl&rtsch 1982: 56).
Seinen eigenen geographischen Angaben zufolge hielt sich Herm Acka im
Einsatzgebiet der Einsatzgruppe D auf. Diese Einsatzgruppe, die vor dem
Uberfall auf die Sowjetunion im Juni 1941 eingerichtet worden war, war der
mit den beiden rumiinischen Armeen vOrrUckenden 11. Armee der Heeres-
gruppe Siid - mit dem Ziel Kaukasus - zugeteilt worden. Sie war nach ihrem
ersten Tiitigkeitsbereieh in Bessarabien/Bukowina im Siidteil der Ukraini-
schen SSR und auf der Krim stationiert. Die 11. Armee griff am 2. Juli 1941
von Rumiinien aus die Sowjetunion an; die Einsatzgruppen folgten ihr.

194
Infolge der Niederlage von Stalingrad verlie6 das Sonderkommando im Fe-
bruar 1943 zusammen mit den deutschen Truppen den Kaukasus.

4.2.1 Der Versuch eines sozialen Aufstiegs in: JV - HJ - SA - RAD

Uber die Herkunftsfamlilie von Herrn Acka haben wir nichts erfahren; von
seinem Vater wissen wir nur, daB er "bei der Stadt" war. Dennoch lie6 sich
der im folgenden dargestellte biographische Werdegang bis zum Jahr 1939 -
im Unterschied zu der Zeit danach - verhaltnisma8ig leicht rekonstruieren ..
Er erzahlt zwar recht wenig, dafiir jedoch nieht widerspriichlich oder unklar.
Dieter Acka wurde 1921 in einer ostdeutschen Gr06stadt geboren. Schon
sehr friih trat er ins Deutsche Jungvolk (JV) ein, vermutlich gleich nach des-
sen Griindung im Sommer 1933. Er und ein Freund waren die ersten in ihrem
Bezirk, die sich freiwillig zu dieser NS-Jugendorganisation fUr die
1O-14jiihrigen meldeten. Bei den Klassenkameraden emteten sie dafUr jedoch
nur Geliichter:
"und die andem die lachten sich natiirlich kapun die sagten ihr seid ja Spinner und so war es dann
daB ich dann mit einem Freund eh hatten wir uns dann ich hab mich bin noch in einen ganz andem
Bezirk gegangen " hab ich mich da gemeldet" (34/22)

Insbesondere die Fahrten mit dem JV seien sehr schOn gewesen, erzahlt
Herr Acka. "Der Zwang" habe ibn zwar gestort, doch "es war auch nieh
schlecht, es gab ja auch keine andere" Jugendorganisation, in die er habe ein-
treten konnen. Mit 14 Jahren wurde er dann in die Hitlerjugend ubemommen.
Auf die Frage der Interviewerin, was man auf den Heimabenden gemacht
habe, antwortet er: "erstmal wurde deutsch erzogen", womit er insbesondere
die paramilitiirische Ausbildung meint. Auch den rassenideologischen Anteil
dieser Erziehung erwiihnt er, versucht ihn jedoch in seinem AusmaB herunter-
zuspielen. In diesem Zusammenhang spricht er das in der Propaganda so be-
liebte Thema der "judischen Verfiihrung arischer Miidchen" an, die sich we-
gen der "rassischen Verunreinung" das Leben nahmen, wie es in dem Propa-
gandafilm "Jud Sufi" dargestellt wurde. Wie etliche Jugendliche seines Alters
war er vermutlich besonders an der "schliipfrigen" Aufmachung dieser Ge-
schiehten interessiert. Seine Evaluation dieses Themas: "es kannja alles mog-
lich sein" macht deutlich, daB er diese Darstellung der NS-Propaganda auch
heute noch nieht generell in Zweifel zieht. Zugleich betont er aber, daB er mit
Menschen judischen Glaubens oder Abstammung immer gut ausgekommen
sei. Er erziihlt auch, jeden Tag an der in einem Schaukasten ausgehiingten NS-
Propagandazeitung "Der StUrmer" vorbeigekommen zu sein, will jedoch
heute den Eindruck hervorrufen, in seiner Wohngegend, die "ne gute Einstel-
lung fiir Juden" gehabt habe, habe diese Zeitung niemand gelesen. Auf die Be-
deutung dieser besonderen Hervorhebung des guten Verhiiltnisses zur jiidi-
schen BevOlkerung werden wir an spiiterer Stelle noch einmal eingehen.
195
Dieter Ackas Interesse an den Heimabenden lie6 allmahlich nacho Mitte der
30er Jahre hatte er eine Lehre als Koch begonnen und unterstand somit nicht
mehr so sehr der Kontrolle der HJ wie ein Schiiler. Er schwiinzte hiiufiger die
HJ-Veranstaltungen, zog sich jedoch nicht vollig zuruck. So machte er auch
das Wehrsportabzeichen. Die Vorteile einer fruhen soldatischen Erziehung
schildert er aus der Perspektive seines spiiteren Soldatseins:
"dort waren Wehriibungen drin also es war alles schon, ... wir learnen zurn Militiir und konnten
schon, wuBten schon was Ordnung «kJopft auf den Tisch)) was rechts was links war wir konnten
es, brauchten also nieht rnehr viel zu lernen die Disziplin war eigentlich schon da, der Gehorsarn
und die Disziplin das is was fiir eine-, ein Krieg braucht, das war schon da sonst war es niirnlich
auch gar nich rnoglich gewesen dort wo wir gew-wo die Deut- wo der deutsche Soldal stand war
es nie gewesen wenn diejahrelange Vorbildung nich schon dagewesen ware". (4117)

"Dort wo wir gewesen sind, war der Gehorsam und die Disziplin ganz beson-
ders vonnoten", kann man seine Aussagen paraphrasieren, und wir konnen
uns fragen, ob dieses "dort" ein besonderes "dort" war.
Wahrend seiner HJ-Zeit, in der er noch nicht wissen konnte, wie er die pa-
ramilitiirische Ausbildung in der Zukunft noch wiirde gebrauchen konnen,
war seine Teilnahme an Veranstaltungen sowie der spiitere Eintritt in eine wei-
tere NS-Organisation durch die Hoffnung auf Aufstiegsmoglichkeiten moti-
viert:
"weil ich praktischerweise keine Lust hatte, hatte rnich so, so, durchrnogeln konnen, und bin ei-
gentlich dann nur dageblieben weil eben urn irgendwelche Vorteile und irgendwelchen AnschluB
dort mal zu haben" (38/22)

Als "Anschlu6moglichkeit" bot sich ihm die SA, in die er 1939 mit 18 Jah-
ren nach der EntIassung aus der HJ eintrat. Er begrundet seinen Eintritt wie
folgt:
"jelll bin ich aber dann die SA zwar iibernommen als SA-Anwarter und da war es elwas was
rnir rnein Vater irnrner wieder geralen halte daB ich ja jelzl nie auslreten sollIe, denn fiir irgend-
welche Bewerbungen war es ja irgendwie wichlig daB Sie konnten sagen Sie sind von da bis da
und sind da drin, ieh halte auch vor dann in die Partei zu gehen nur war zu der Zeil ne Parteisperre
weil ja viele sagten da biste frei da zahlste deinen Beitrag und da biste frei, aber dieses aufzuhoren
war in verschiedenen Berufen iiberhaupt fiir ein verschiedenes Weilerkommen und es war ja alles
staatlich war es schiidlich gewesen" (36/7)

Es wird wohl weniger die Mitgliedersperre der NSDAP gewesen sein, die
auch 1939 aufgehoben wurde l , sondem vielmehr seine Aufstiegsorientierung
und sein Wunsch nach beruflichem Vorwiirtskommen, die ihn zum Eintritt in
die SA motivierten.
Uber Erfahrungen und Erlebnisse als SA-Mann erfahren wir von Herm
Acka nichts. Wenn diese Zeit zur Sprache kommt, versucht er sehr schnell, zu
seiner Zeit beim Reichsarbeitsdienst (RAD) und dann zur "Soldatenzeit"
iiberzuleiten:
A: "eh, ja und dann kam dann eh die SA, da war ich dann als als SA-Dieter und dann learn ich
ja, zurn Arbeitsdienst.

196
I: ach
A: das ging dann, nahtIos das ging dann das ging dann- ich eh binja mit achtzehn Jahren Soldat
geworden, kam ich dann zum Arbeitsdienst und «Luftholen» da wars dann erledigt" (38/36)

Es ist ibm heute unlieb, iiber seine Zeit als "SA-Dieter" zu sprechen. Der
Arbeitsdienst, zu dem er ja verpflichtet war, ist dagegen unverfiinglicher. Er
kann vorgeben: "da wars dann erledigt", und meint damit vennutlich die of
fensichtliche Zugehorigkeit zu einer NS-Organisation. Betrachtet man seine
auf obiges Zitat folgenden Argumentationen, so wird deutlich, daB es au6er
der Erleichterung iiber das venneintliche Ende der SA-Zeit noch eine andere
Perspektive gibt:
"aber, eh das wdr natiirlich jetzt gut gewesen angenommen eh eh der Krieg war gut ausgegan-
gen eh und man hiitte dann vorlegen kiinnen du sag mein Lieber von der ersten Stunde hier nicht
von der ersten Stunde aber, vom ersten Strampeln vom ersten Luftholen \YO ich denken konnt
«K1opfen auf den Tisch» jetzt miicht ich den Posten haben ... war wahrscheinlich bei der Luft-
hansa dann gewesen ... wenn ich nicht hierher gekommen war in der DDR dann war ich wahr-
scheinlich bei der Volkspolizei" (3917)

Die SA-Mitgliedschaft, seine Zugehorigkeit zu einer NS-Organisation von


der ersten bis zur letzten Stunde, ist fUr Herro Acka erst aus der Perspektive
eines verlorenen Krieges problematisch geworden. Wiihrend des "Dritten
Reiches" hatte er auf eine erfolgreiche Karriere und damit auch auf einen
deutschen Sieg gebaut. Er dachte dabei nicht an eine Karriere in seinem zivi-
len Beruf als Koch, vielmehr an eine weitere, bereits eingeschlagene Karriere
in einer nazistischen Organisation. Er mutma6t, nach einem deutschen Sieg
entweder Polizist geworden zu sein - und denkt dabei vennutlich an seinen
hilfspolizeilichen Einsatz als SA-Mann -; er hiitte aber auch seine wiihrend
der Kriegsjahre eingeschlagene Fliegerlautbahn bei der Luftwaffe fortsetzen
konnen. Diese Mutma6ung liillt auch Riickschliisse auf seine damaligen bio-
graphischen Plane zu.
Kommen wir zu seinem Lebenslauf im "Dritten Reich" zuriick. Nachdem
im September 1939 der Zweite Weltkrieg begonnen hatte, wurde Herr Acka -
vennutlich im luni 1940 - zum Reichsarbeitsdienst eingezogen. Der RAD
folgte der ldimpfenden Truppe auf fast aile Kriegsschaupliitze und seine Bau-
bataillone und -kompanien wurden in die Wehrmacht iiberfiihrt (vgl. Absolon
1960:105). Herr Acka kam zuniichst mit dem RAD ins Sudetenland und da-
nach ins besetzte Belgien. Er war von der Vorstellung der Eroberung "unserer
deutschen Gebiete" begeistert und gesteht heute auch sein damaliges "Hurra-
schreien" ein. Er war stolz, wenigstens als "halber" Soldat, als "Arbeitersol-
dat", wie die RADler in der NS-Propaganda genannt wurden, dabei sein zu
konnen.
Zuniichst mu6te er sich jedoch an das kasemierte Leben gewOhnen:
"kam dann rum Reichsarbeitsdienst, der mir dann natiirlich den ersten Schock versetzt hatte, denn
dort kam man ja natiirlich von Elternhaus ersnnal weg und dann merkle man die erste Harte oblwhl
wir ja hart ausgebildet \YOrden sind dUTCh die HitIeljugend durch die WEHRUBUNGEN" (4/4)

197
Er schildert, wie schwer ihm die erste Zeit gefallen ist und erziihlt, daB er
auch einige Male geweint habe. Er muBte erste Desillusionierungen seines
Glaubens an die soldatische Kameradschaft hinnehmen. Vom Vater, vermut-
lich einem Teilnehmer des Ersten Weltkrieges, immer wieder auf den hoch-
sten moralischen Wert, die Kameradschaft untef Soldaten, hingewiesen, war
flir ihn der Egoismus der Kameraden, die z.B. ihre Pakete nicht teilten, sehr
enttiiuschend.
Wie Herr Acka diese Enttiiuschung tiber die Wirklichkeit des soldatischen
Alltags bewiiltigte, verdeutlicht uns folgendes Zitat:
"und dann wenn man natiirlich dann Hinger dabei is und alter wird dann sucht rnan sich dann
Freiheiten und dann mu8 man eh- am schnellsten ging es ja fur diejenigen die ihren Geist aufgege-
ben hatten und sagten jawoll ich bin blOd .... aber denken durfle man nicht denn diese Zeit war
furchtbar" (25/ 11)

4.2.2 Verstrickt in die NS-Verbrechen

Vorbemerkung: Die Rekonstruktion der Erlebnisse von Herrn Acka in der Zeit
von 1941 bis 1943, insbesondere deren temporale Abfolge, war nur begrenzt
und mit erheblicher Analysearbeit moglich. Die groBte Schwierigkeit unserer
Rekonstruktion bestand darin, daB Herr Acka weder in der temporalen Ab-
folge erziihIt, noch die einzelnen Geschichten zeitlich verortet.
Wiihrend er seine Lebensphase bis zum Einzug zur "Wehrmacht" nur kurz
streift, jedoch ziernlich klar darilber berichtet, verhiiIt es sich bei der Zeit-
spanne von 1941 - 1943 gerade umgekehrt: Er erziihlt zwar viel tiber die Zeit
zwischen 1941 und 1943, doch seine Ausflihrungen sind unklar und wider-
sprilchlich. Sehen wir, von welchen mehr oder weniger gesicherten Daten,
Ereignissen und Handlungen wir ausgehen konnen.
Vor dem "Ru,PlandJeldzug': "Die Wehrpflichtigen des Geburtsjahrgangs
1921 wurden in der Zeit vom n.5. - 22.6.1940 gemustert und nach Ableistung
der Arbeitsdienstpflicht (ab Juni 1940) beginnend ab 1.2.1941 zum aktiven
Wehrdienst einberufen" (Absolon 1960:155). Von Herrn Acka erfahren wir,
daB er tiber die Einberufung zum Wehrdienst sehr froh war, da er jetzt ein
"ganzer Soldat" wurde. Er berichtet, daB er zur Ausbildung in eine Luftnach-
richtenkaseme seiner Heimatstadt gekommen sei; dort habe er in der Kraft-
fahrzeugkompanie seinen Ftihrerschein gemacht. Er wollte jedoch nicht liin-
ger in der Heimatstadt bleiben, wollte raus an die Front:
"dann hatten wir die Nase voll und wollten weg, wir wollten raus, wir wollten noch raus=und
ich hatte dann ich war ja vor- em Russlandfeldzug lag ich noch in Polen (I) wir wollten drau8en
hin" (53/32)

Herr Acka gibt an, mit einer Luftnachrichtenkompanie in Polen an der so-
wjetischen Grenze gelegen zu haben.
Ab diesem Zeitpunkt, d.h. ca. ab Frilhjahr 1941, bis zum Rtickzug der deut-
schen Armee und der Einsatzgruppe D aus dem Kaukasus im Frilhjahr 1943

198
wird die Erziihlung von Herrn Acka sehr undurchsichtig. Vor allem ist unklar,
zu welcher Einheit und mit welchen Aufgaben er eingezogen war, ob er iiber-
haupt AngehOriger der Wehrmacht war oder vielmehr zur Einsatzgruppe D
bzw. deren Hilfspersonal gehOrte.
Er erzahlt nieht in der linearen Abfolge der Ereignisse; nur mit Hilfe histo-
rischer Quellen konnen wir annahrungsweise die zeitliche Einbettung einzel-
ner erziihlter Erlebnisse vornehmen. Immer wieder versucht er, zu der Phase
nach dem Friihjahr 1943 iiberzuleiten, und erziihlt iiber militiir-biographische
Ereignisse, die erst nach dieser Zeit stattgefunden haben konnen, als hatten sie
sich schon vorher zugetragen.
Wir wissen, daB er zunachst in der Provinz Transnistrien und danach in der
siidukrainischen Stadt Chersson war.
Kurz einige historische Hinweise zu dem ukrainischen Gebiet, das von Ru-
manien zur Provinz Transnistrien erklart wurde. Das mit Deutschland verbiin-
dete Rumanien hatte dieses Gebiet, das siidlich von dem FluB Dnjestr, nord-
lich von dem FluB Bug und westlich vom San begrenzt wird, nach dem Ober-
fall auf die UdSSR im August 1941 okkupiert. Die Einsatzgruppe D war in
Bessarabien/Bukowina, dem siidlich daran angrenzenden Gebiet, stationiert
und hatte insbesondere den Aufirag, den Versuch der Rumanen, "die Juden
und Russen Bessarabiens iiber den Dnjestr nach Osten abzuschieben, .. mit al-
len Mitteln" zu verhindem (zitiert nach Krausnick 1985: 173). Die Einsatz-
kommandos trieben im Juli und August 1941 viele der von den Rumanen abge-
schobenen Juden wieder iiber den Dnjestr zuriick.
Auch Herr Acka erwiihnt Abschiebungen von AngehOrigen der jiidisch-
rumanischen Bevolkerung, deren Vertreibung durch das faschistische Ruma-
nien sowie seine eigene Fluchthilfe. Er erzahlt, daB er jiidische Rumiinen iiber
die Grenze, iiber den San, der siidlich an das damals von Deutschland besetzte
Polen angrenzt, gebracht habe.
Urn seine Erziihlung im Sinnzusammenhang seiner Ausfiihrungen betrach-
ten zu konnen, zunachst einige Anmerkungen iiber die textuelle Einbettung
dieser Erziihlung. Diese Erziihlung wird damit eingeleitet, daB Herr Acka
vom Interviewer gefragt wird, welche Funktion er bei der Kompanie hatte. Er
meint darauf: "Ich war eigentlich so zu zbV «zur besonderen Verwendung»
als Organisator", und stellt unerwartet die Frage, ob die Projektieiterin, da sie
einen jiidischen Namen habe, Jiidin sei. Die Frage wird von den Interviewern
vemeint. Hier muS man sich fragen, ob es einen Zusammenhang zwischen
seinem Einsatz als ,zbV' und dem Thema "Juden" gibt. Er meint jedenfalls:
"und \YO wir ja hinkam wurd die- «Juden» wurden die eh (1) sofort zusammen in ein Ghetto
gemacht=da=half aber jetzt der Russe mit" (70/36).

Anstatt iiber die Aktionen der deutschen Einsatzgruppen zu erziihlen, be-


richtet er im folgenden, daB er erlebt habe, wie ein Russe einen Juden erschla-
gen habe. Es folgt eine kaum zu verstehende Geschichte, die von der Pliinde-
199
rung eines jiidischen Hauses und eigenen unerlaubten Handelsgeschiiften mit
Juden handelt. Er leitet iiber zu einer Erziihlung iiber seine Rettungsaktionen,
bei denen er Juden iiber die Grenze brachte, bricht aber ab und erziihlt zu-
niichst etwas, das andere ihm iiber die Behandlung der rumiinischen Juden
durch Angehorige ihrer eigenen Nation erziihlt haben.
Betrachten wir diese Erziihlung genauer. Er war zur Lebensmittelbeschaf-
fung mit einem "Geheimschreibwagen" in der Provinz Transnistrien unter-
wegs und kam in ein Dorf, in dem jiidische Rumiinen nach ihrer Vertreibung
lebten. Er lemte einenjiidischen Grafen und Baron kennen.
Detailliert erziihlt er von einem Gespriich mit diesem:
"der Rumiine hat niimlieh seine Juden aile rausgenomrnen aile, eh raus und hat se aile in das
Transnistrisehe Gebiet reingestellt so erziihlte er mir, er hat se dort reingestellt und die muBten in
diesem Dorf muBten die dann bleiben und durften das Dorf nieht verlassen, und, da sind natiirlieh
Epidemien gekomrnen und viele viele Leute sind dort gestor-=viele Juden sind gestorben=wir
ham se nie: verbrannt sondern die ham sieh seiber schon, da da umgebraeht weil sie nix zu Essen
hatten und und alles, und da is also ganz sehrecklich Verhiiltnisse erziihIt der mir a/les und da
saeht er DEUTSCHland ist aber gut DEUTSCHland konn- konnte man die Juden die konnten sich
melden und konnten abhauen" (731 Tl)

Herr Acka versucht mit dieser Erziihlung zwar, den Verwaltungsmassen-


mord an der jiidischen BevOikerung anderen Nationen anzulasten und die
Verbrechen der Deutschen zu verharmlosen, verstrickt sich dabei jedoch in
eine Erziihlung, bei der auch noch eine andere "Realitiit" durchschimmert.
Es ist wohl kaum anzunehmen, daB Herr Acka mit der Aussage "wir ham se
nie verbrannt, sondem die ham sich seiber schon da umgebracht", einen jii-
dischen Mann zitiert. Eher konnte man versucht sein, Herro Acka selbst zu
diesem "wir" - zumindest generell im Sinne "wir Deutschen" - zu rech-
nen.
Einige Tage blieben er und der Fahrer des "Geheimschreibwagens" in dem
Dorf. Sie versorgten sich mit Lebensmitteln; Herr Acka trieb Handelsge-
schiifte mit demjiidischen Adligen und gab zur besseren Geschiiftsabwicklung
vor, selbst Halbjude zu sein. Er evaluiert diese Zeit: "wir ham herrliche Zei-
ten dort verlebt".
Aus diesem und den umliegenden Dorfem habe es nun jiidische Rumiinen
gegeben, die zu ihren Verwandten und Bekannten in die rumiinische Heimat
zuriick wollten. Diese hat Herr Acka gemeinsam mit dem Schirrmeister, dem
Fahrer des "Geheimschreibwagens", nachts iiber die Grenze gebracht:
"sind rna an die Dorfer gefahm wir ham die Juden aufgeladen mit Kind und Kegel, es warn
circa dreiBig Leute, reingeladen, das sehwierigste war an der Grenze das jetzt kein Kind den-
wurde der Mund zugebunden und a1les das ja niemand was was merkle, und fur uns wars ja, das
war ja deldariert, Oeheimsehreibwagen die Wagen warn verblombt, bin ich dann Naeht fur Naeht
riibergefahren und bab die Juden dann, ieh weiB nit es- es is jetzt nieht a- warum, vielleieht eine
menschliche Oeste ich ich ich welt aueh daB das aueh JEDER gernacht jedenfu1ls auch bei uns
durft es ja auch niernand wissen meine gut der Schirrrneister durfts eh der- er war eingeweiht, un
un und der kassierte ja aueh das Geld" (78/11)

200
"Vielleicht war es eine menschliche Geste", meint er; auf jeden Fall spielte,
wie wir aus den letzten Zeilen entnehmen konnen, der Profit eine Rolle.
Der "RuJ3landJeldzug': Der historische Wendepunkt im Kriegsverlauf mit
dem Uberfall der deutschen Wehrmacht auf die Sowjetunion repriisentiert
auch flir Herro Acka eine Zeitgrenze. Fiir ibn begann der Krieg erst mit dem
Einmarsch in die SU, da er erst ab diesem Zeitpunkt eine Gefahr flir sein Le-
ben antizipierte. Au6erdem begann flir ihn die Phase, in der es "mit den Juden
anfing". Das folgende Zitat steht im Zusammenhang der Erziihlung iiber seine
Gefangenschaft, in der ihm ein jiidischer Amerikaner geholfen habe. Recht
makaber wirkt seine eingeschobene Erziihlung iiber einen Juden, dem er es zu
verdanken habe, da6 er "iiber den Krieg gekommen sei":
"das hab ich auch wieder einem Juden, wahrscheinlich zu verdanken, der, en Jude, es war noch
vonn Rulllandfeldzug also vorm RuBlandkrieg, der der, der hing an mir, und dort wars eigentlich
noch gar nicht so schlimm dort warn die Juden noch mit uns so zusammen es war dann erst, fing
das eigentlich erst nach dem Krieg eh eh erst eh erst wo wo wo die besetzt werden in Polen warn
die Juden noch, noch iiberall verteilt, und jedenfalls wie ich da von ihm wegging wie ich wegging
da kam der und dach brachte der noch irgendwas und sagte ich habe die ganze Nacht flir dich ge-
betet dir wird bestimmt nix passieren, daran hab ich geglaubt" (85/13)

Die hier erkennbare Strategie von Herro Acka, die ibm von jiidischen Men-
schen entgegengebrachte Sympathie und Hilfeleistung argumentativ als Entla-
stung von seiner Schuld zu gebrauchen, werden wir an spaterer Stelle ausfiihr-
licher diskutieren. Hier stellt sich zunachst die Frage, inwiefero es der jiidi-
schen Bev6lkerung in der Sowjetunion noch grauenvoller ergehen konnte als
in dem von der Deutschen Wehrmacht besetzten Polen. Nimmt man seine
Ausflihrungen wortlich, so gab es in Polen noch einige Juden, die am Leben
waren und mit denen er noch Kontakt hatte; in der Sowjetunion dagegen war
es seiner Meinung nach schlimmer, hier wurden aile Juden ermordet.
Sehen wir, was Herr Acka, dessen Einsatzort in der Sowjetunion die Stadt
Chersson war, erlebte bzw. nach historischen Kenntnissen miterlebt haben mag.
Die 11. Armee griff am 2. Juli 1941 von Rumanien aus die Sowjetunion an.
Bereits am 20. August 1941 war das Sonderkommando l1a der Einsatzgruppe
D in der siidukrainischen Stadt Chersson, urn "im Einvernebmen mit den
Dienststellen des rumanischen Herres dessen ,Operationsgebiet urn Odessa'"
zu betreuen "und blieb in Erwartung der Einnahme der Stadt dort ,in Bereit-
schaft flir sicherheitspolizeiliche Arbeit'" (Krausnick 1985: 175). Krausnick
berichtet weiter iiber Exekutionen, die in diesem Gebiet stattfanden, und gibt
nach den Ereignismeldungen bis zum 30. Sept. 1941 "eine Gesamtzahl von 35
782 allein durch die Gruppe D erschossenen Juden und Kommunisten" an. Es
fanden Massenexekutionen statt, in denen "an mehreren aufeinanderfolgen-
den Tagen zwischen dem 16. und 30.9.41 ,mindestens 4000 jiidische Manner,
Frauen und Kinder' getotet wurden" (Krausnick 1985: 338).
Auch Herr Acka erzahlt uns von Massenexekutionen in Chersson. Er
spricht wiederholt und schon im Vorgesprach des Interviews von dem "Erleb-

201
nis mit den Juden", das, wie bei der Textinterpretation deutlich wurde, sein
entscheidendes und quiilendes aus dieser Zeit ist.
Betrachten wir seine Erzahlung Sequenz fUr Sequenz:
"dieses Erlebnis mit den Juden in Chersson die da, ausgetrieben wurden und und ,sind dann
vemichtet worden', ich=ich=ich kiinnt vielleicht don ne Heldentat machen aber das war das
Mieseste was ich da da geleistet hatte"

Mit dieser Einleitung konnte der Leser erwarten, da6 Herr Acka nun weiter
erziihlt, was er "Mieses geleistet" hat, und er wird vermutlich annehmen,
da6 Herr Acka am "Austreiben" oder am "Vemichten" teilgenommen hat.
Eine Heldentat, mit der man eine Gegenwehr gegen diesen organisierten
Massenmord assoziiert, erwartet man dagegen nach dieser Sequenz nicht.
Herr Acka fahrt fort:
"don muBten vonjeder Einheit (I) muBten Leute abgestellt werden, weil sie die Juden die sie
dann in ein Ghetto gestellt hatten die wurden ja dann erschossen"

Herr Acka gehOrte vermutlich zu solch einer Einheit, von der Miinner fUr
die Exekutionen "abgestellt" wurden. Man fragt sich, was das fUr eine Ein-
heit war. Die Wehrmacht war, soweit es den historischen Quellen zu entneh-
men ist, an den oben genannten Erschie6ungen der jiidischen Bevolkerung in
Chersson nicht beteiligt. In den Akten des Armeeoberkommandos
11 / Ab.lc / AO ist von diesen Massenerschie6ungen in Chersson nichts zu le-
sen (Krausnick 1985: 196). Au6erdem versuchten die dem Armeeoberkom-
mando berichtenden SS-Fiihrer, diese Mordaktionen gegen die jiidische Be-
volkerung und zu verschleiem. Allerdings tat das Standortkommando der
Wehrmacht "am 29. August der Bevolkerung von Chersson kund(tat), da6 als
,Siihnemafinahmen wegen ... heute 100 Juden und 10 BolschewistenfUhrer er-
schossen' worden seien, woran sich das erwiihnte Vorkommando des SK Ita
vermutlich beteiligt hatte" (Krausnick 1985: 213).
Aufgrund dieser Informationen bleibt es also ungewiB, von welchen Er-
schie6ungen Herr Acka berichtet und zu welcher Einheit er gehorte.
Er erziihlt weiter:
A: "das=hat=man=don- das war die Zeit, s war 41, wo ichs erste mal iiberhaupt was gehiin
habe (2)
I: rnhm
A: und da ham wir uns aile krankgemeldet wir warn fiinf Leute die da mit hin sollten wir haben
uns krankgemeldet, man hats uns zwar nicht abgenommen aber wir hatten was eingenommen
da6 man Durchfall kriegte und ham uns dann abgemeldet"

"Man hat's uns zwar nicht abgenommen", meint er, und es stellt sich die
Frage, ob Herr Acka dann doch dazu eingeteilt wurde. Dieser sich dem Leser
eroffnende Verdacht kann mit den weiteren Aussagen von Herro Acka nicht
gekliirt werden; vielmehr evaluiert dieser sein Verhalten so, da6 dies sowohl
auf ein Mitmachen wie auch ein Nicht-Mitmachen bezogen sein kann:

202
.. ich wei6 nich ob das ne Heldensache=das war ne feige Sache aber hatten win nicht gemacht
hatten wir uns mit erschie6en lassen sollen das war eben- das war eben die Richtung es gab kein
Aussteigen, es gab kein- es gab kein NEINsagen" (9/12)

War es nun feige, daB er sich krankgemeldet hat, oder war es feige, daB er
es "gemacht" hat? Wenn er mit dem Krankmelden Erfolg hatte, wieso war
dies dann nicht ein "Aussteigen"? Insgesamt gesehen ist die dieser Erzahlung
zugrundeliegende Realitiit vieldeutig.

Herr Acka leitet nach dieser Erziihlung zu einer generellen Argumentation


tiber; er rechtfertigt diese Verbrechen, indem er sie als zum Krieg gehOrende'
Handlungen erkliirt. Dies ist eine Argumentationsfigur, die zwar in der bun-
desrepublikanischen BevOikerung hiiufig vertreten wird, doch Herrn Ackas
Ausflihrungen weisen noch etwas Besonderes auf:
..IEDES HEER, was iiber ein Land herzieht, is im Kriegszustand und im Kriegszustand is ne
andr- sind andre Gesetze" (10/3)

Wiehtig ist ihm zu betonen, daB jedes Heer sich im Kriegszustand befindet,
also nieht nur die kiimpfenden Truppen, nieht nur die Wehrmacht, sondem
aIle, die "tiber ein Land herziehen". Nach dieser Deutung fallen die Einsatz-
gruppen wie auch die Wachverbiinde der SS in den Konzentrations- und Ver-
nichtungslagem aullerhalb des Reichsgebietes unter diese sich im Kriegszu-
stand befindenden Heere, flir die andere Gesetze gelten. Herr Acka nimmt ge-
nerell eine Trennung zwischen den Verbrechen im Reichsgebiet und im
Feindesland vor, wie im weiteren noch zu diskutieren sein wird.
Zuniichst folgen wir seinem Bericht tiber eine weitere Fluchthilfe, die -
nach seiner eigenen Einschiitzung - im Unterschied zu der schon erw3hnten
"Fluchthilfe" fiir rumiinische Juden eine "wohltiitige" Handlung war: "das
war die erste Wohltat die ich getan hab". War bei seiner Erziihlung tiber die
Fluchthilfe in Rumiinien bereits evident, daB hierbei Geld eine Rolle spielte,
so fragt man sich, was geschehen muBte, daB Herr Acka sich zu einer "ersten"
Wohltat genatigt fiihlte.
Interessant sind zuniichst die Hintergrundsinformationen, die Herr Acka fiir
die Erziihlung tiber "das Laufenlassen von Gefangenen" einfiihren mullte.
Herr Acka war zur Beschaffung von Lebensmitteln und Benzin wieder zusam-
men mit dem Schirrmeister unterwegs. Urn sich Wehrmachtsverpflegung "or-
ganisieren" zu kannen, besa6 er diverse Marschbefehle, die auf andere Ein-
heiten ausgestellt waren, und er wies sich bei den verschiedensten Wehr-
machtseinheiten mit unterschiedlichen falschen Feldpostnummem aus. Auch
hier driingt sich der Verdacht auf, daB er selbst eventuell nicht zur Wehrmacht
gehOrte.
In Chersson war er zu einem Gefangenenlager gefahren und hatte sich wie-
der mit gefiilschten Papieren fiinf Gefangene zur Arbeit "ausgeliehen". Nach
getaner Arbeit lie6 er die Gefangenen laufen; ibm und seinem Kameraden

203
drohte keine Gefahr, da sie von der Lagerkommandantur aufgrund der fal-
schen Papiere nicht zu identifizieren waren. Bevor sich die Gefangenen jedoch
davonmachten, dankten sie ibren Rettem:
"und da ham wir denn gesaeht so, jetzt eRt schOn und haut ab, und wir erziihln uns noch so im
Fiihrerhaus auf einmal geht die TIir rechts und links auf, daehten wir jetzt bringen die uns urn und
da standen die und kiiRten uns die FiiSe und sagten .... «russisehes Zitat» warn riihrendes Bild
ich denke heute noch oft daran" (14/25)

1m Unterschied zu seinen Begegnungen mit vom Tod bedrohten Menschen


in Transnistrien wird diese Begegnung durch den Dank der Gefangenen zu ei-
ner zwischenmenschlich bedeutungsvollen, die ihn beriihrt. Es mag sein, daB
er die Gefangenen freilieS, weil es zu riskant oder auch zu umstiindlich war,
sie wieder ins Gefangenenlager zuriickzubringen; doch in seiner Erzablung
wird ansatzweise auch Mitleid mit den Gefangenen, die nichts zu essen hatten,
spUrbar.
Bei einer weiteren Begebenbeit wird deutlich, was ibn emotional bewegt. Er
leitet die Erzablung ein mit:
"ieh hab ein Erlebnis en en nen ganz eh eh schreckliehes Erlebni- «einatmen» ieh denke heute
noch dran" (10/26)

Er erzablt darUber, wie AngehOrige der sowjetischen Zivilbevolkerung, die


an der Poststelle der Wehrmacht Pakete gestohlen hatten, erschossen und er-
hiingt wurden. Er selbst war bei der Hinrichtung von zwei Kindem und einem
iilteren Mann dabei:
"es war grausam, also das Bild des wird wird wird ehdes bleibt immer bei mir, und da hab ich
dann mit diesem Komrnandant gesprochen, bin dann naeh Wochen wieder mal hingekommen,
und da hat er mir gesaeht wir ham KEINE mehr ersehie8en brauehen (2) ... was ieh eben sagte
im Krieg sind andere Gesetze, und durch die drei Leute, eh sind viele viele Leute an am Leben
geblieben" (12/13)

Neben der Rechtfertigungsstrategie der Subsumierung von Verbrechen un-


ter die Situation des Krieges legitimiert Herr Acka die Morde mit ibrer Ab-
schreckungswirkung, aufgrund derer andere Menschen am Leben geblieben
seien. Interessant ist seine Begriindung, weshalb ibn dieses Erlebnis im Un-
terschied zu anderen bewegt hat:
"ich hab mieh darum gekiimmert weil das mieh getroffen hatte IIhrnhll weil es - weil es-
das war-, das ging iiber ne mensehliehe Geschichte hinaus Kinder noch dazu, andere naja gut das
muBte-, aber- aber, wissen Sie mit jemanden der sieh nieht wehren kann das is dann- ich weill
nieh, ieh=ieh, aber, wenn man sieh damit befu8t ( ) sage es ging ja gar nieh anders" (12/39)

Weil es Kinder waren, die er im Unterschied zu ebenfalls unbewaffneten Er-


wachsenen als wehrlos betrachtet, hat es ibn betroffen gemacht, und es leuch-
tet ein, daB er sich deshalb damit auseinandergesetzt hat.
Wiihrend Herr Acka vom Mord an wehrlosen Menschen erzablt, weill er
hingegen nichts vom Sterben der Menschen, die an den kriegerischen Hand-
lungen beteiligt waren, d.h. von Soldaten, zu berichten. Er, der sich jeweils im

204
riickwiirtigen Operationsgebiet und fern von der fechtenden Truppe aufhielt,
wird yom Kampf gegen wehrfiihige und bewaffnete Soldaten der Roten Armee
wenig erlebt haben.
Den Einmarsch in die Ukraine schildert er unter dem Gesichtspunkt des
freundlichen Empfangs durch die unter der Herrschaft der Sowjets leidende
BevOikerung:
"wie wir reinkarnen war es wirklich so daB die wirklich froh warn von der von den Russen abge-
lost zu werden die Ukraine und wir ham ein wunderbares Verhiiltnis gehabt" (56/28)

Seine AusfUhrungen iiber Kriegshandlungen beschriinken sich auf folgende·


Aussage:
"sind wir ja so immer so hinter der Truppe mitgekommen also ich war noch nich ganz, so vorne
mit aber dort fing es dann schon an kritisch zu werden ..... und so war es auch wie der erste Schu6
fiel, also wie 1941 eh nach RuHland dann in ein wie «stottert» da warns so die ersten mit Flam-
menwerfer die kam dann verbrannt riiber" (54tH)

Seine Klagen iiber den Krieg in der UdSSR beschranken sich des weiteren
auf die Witterungsverhiiltnisse. Er berichtet iiber die unglaubliche Kiilte. Sein
GenerationsbewuBtsein als gestiihlter Hitlerjunge, der vorgibt, alles zu begrii-
Ben, was hart macht, wird dabei deutlich:
"vierzig Grad Kiilte, ich sag uod hier kam wieder das Training, denn wir hatten ja eben durch
den Wehrsportabzeichen durch die HitIerjugend drauften Camping gemacht drauften ne, das
konnte heute keiner durchhalten" (6617)

Neben der Erziehung in der Hitlerjugend hiitte die Generation seiner Lehrer
- die meisten waren Veteranen des Ersten Weltkrieges - zu der Abhiirtung
seiner Generation schon friihzeitig beigetragen.
Bis Anfang 1943 war Herr Acka in der UdSSR stationiert. Er spricht zwar
wiederholt davon, daB "wir" bis zum Kaukasus, zum Elbrus Gebirge gekom-
men waren, doch er meint vermutlich nicht sich selbst, sondem die deutschen
Truppen. Da sich aile von ihm erziihlten Begebenheiten in der Umgebung von
Chersson ereigneten und er auch nichts iiber die ab Dezember 1941 begin-
nende sowjetische Offensive auf die von der 11. Armee besetzten Krim er-
ziihlt, ist eher davon auszugehen, daB er wiihrend der gesamten Zeit in dieser
Stadt stationiert war.

4.2.3 Der Versuch einer fliegerischen lAufbahn

Noch vor dem Riickzug der deutschen Truppen von der Krim und aus der
Siidukraine irn Friibjahr 1943 gelang es Herm Acka - schenkt man seiner Er-
ziihlung Glauben -, aus der Sowjetunion in die Heimat zu gelangen. Er wollte
weg von der Einheit, die er in diesem Zusammenhang als "Nachrichtenkom-
panie" bezeichnet. Wie er erziihlt, gab es fUr ibn dort keine Aufstiegschancen
mehr:

205
"und gabs fiir uns kein Nachschub und sornit auch keine BefOrderung rnehr, und da, blieb mir
weiter nix iibrig als daB ich weg rnufite, da bin ich dann zurn fliegenden Personal gegangen"
(54IZ7)

An anderer Stelle meint er:


"fiir mich war nichts weiter zu tun ich konnte nich beforden werden und hing nun da iiberall
rum"

Mit einer simulierten Blinddarmentziindung gelang es ihm, ins Lazarett


verlegt zu werden. Dieses wurde einen Tag spater wegen der niiher riickenden
Front aufgelost und Herr Acka kam zunachst in eine Genesungskompanie
nach Deutschland, spater nach Wien. Danach wurde er als Techniker zum Re-
giment General Goring eingezogen.
Des weiteren erziihlt er, er habe sich zu einer schulischen Ausbildung ent-
schlossen und sei in die Fliegerschule nach Berlin/Prenzlau gekommen. Es
ist zu vermuten, daB er eine Ausbildung zum Flugzeugfiihrer anstrebte. "Die
als Flugzeugfiihrer ausgewiihlten Unteroffiziere und Mannschaften mit Unter-
offiziersbefiihigung erhieIten nach mindestens eineinhalbjiihriger Gesamt-
dienstzeit eine 18monatige Ausbildung bei Flugzeugfiihrer- und Fliegerwaf-
fenschulen, die im allgemeinen mit dem Erwerb des erweiterten Militiirflug-
zeugfiihrerscheins endete" (Absolon 1960: 195f.).
Es bleibt unklar, ob Herr Acka die AbschluBpriifung bestand, zumal er ein-
mal von einer halbjiihrigen, dann von einer einjiihrigen Schulzeit spricht.
Uber seine Karrieremoglichkeiten jedenfalls erziihlt er:
"nach Berlin nach Prenzlau gekommen und sehn Sie und jetzt- jetzt kam wieder eine ganz kriti-
sche Phase war, wenn ich jetzt die Fluchzeugsp-fiihrerpriifung nicht bestanden Witte gab es fiir
mich zwei Teile, entweder zur Flak, das war dazurnal en Himmelkommando, DOER zur SS, jetzt
weiB ich aber nit-, jetzt weill ich jetzt nicht zu welcher SS zur Waffen-SS oder, zur andem SS, je-
jetzt hatte jemand, der zur SS kommt dahinkommen konnen ohne, das erst gar nie, gar nie=
wollte=weil das sind ja nich aile Schlachter" (79/25)

Von Bedeutung an dieser Textstelle ist die Formulierung "jetzt kam wieder
eine ganz kritische Phase", mit der Herr Acka das Folgende einleitend evalui-
ert. Offen bleibt hier, welche Phase seiner KriegserJebnisse zuvor fiir ibn
"ganz kritisch" war, und man kann fragen, ob sieh dieses "wieder" auf seinen
Einsatz in der UdSSR bezieht.
Nach dieser Ausbildungszeit kam Herr Ackajedenfalls nieht zum Frontein-
satz, da er wegen eines Abszesses an den Mandeln ins Lazarett eingeliefert
werden muBte. Danach sei er als Kurierflieger zwischen Prenzlau und dem in
der besetzten Tschechei Iiegenden Prerau eingesetzt worden.
Er konnte also nur als Transportflieger und nieht als Kampf- bzw. Jagdflie-
ger fliegen, und sein Traum vom soldatischen Einzelkampf Flieger gegen
Flieger und insbesondere von einer Beforderung, von einem "Weiterkom-
men", ging auch spater niehl mehr in Erfiillung.

206
4.2.4 Das "neue Leben" und der Aufstieg be; den Alliierten

Vorbemerkung. Herr Acka erzahlt den nun folgenden biographischen Wer-


degang ausfiihrlich, deutlich und einfach nachvollziehbar. Es handelt sich urn
jene Erzahlungen wiihrend des Interviews, bei denen es keine Schwierigkeiten
mehr bereitet, zwischen dem, was er selbst erlebt und erfahren hat, und dem,
was er nur gehOrt hat, zu unterscheiden. Auf seinen letzten Fronteinsatz
kommt er im Interview immer wieder zu sprechen. Es wird deutlieh, daB er
sieh bei diesem Thema - im Unterschied zu seiner Zeit in der Sowjetunion
- sieher fiihlt.
Der letzte E;nsatz an der Front. Ende 1944 war der Transportfliegerei wegen
Benzinmangels ein Ende gesetzt, und Herr Acka kam zum ersten Mal direkt
an die Front zu einem "Festungsbataillon" in die Eifel. Die Erziihlung iiber
diesen Fronteinsatz leitet er mit der Bemerkung "dort war die Holle los" ein.
Er beriehtet, wie es ibm auch hier gelang, "nicht ganz vome zu sein", indem
er sieh einen "Granatwerferzug eroberte". Er erlebte, wie viele angeblich fah-
nenfliichtige Landser standrechtlich verurteilt und an Biiumen aufgehiingt
wurden. Er erzahlt von einem Hauptmann, der sieh mit einem Stuhl auf die
Landstra6e setzte und jeden Landser, der zuriickkam, erschiefien liefi.
Obwohl Herr Acka "kriegsmiide war und die Nase voll bis oben bin" hatte,
habe er wegen der Gefahr einer standrechtlichen Erschiefiung weiterge-
kampft. Doch aus seinen Ausfiihrungen wird auch deutlich, daB er noch auf
einen deutschen Endsieg hoffte und auf den Einsatz der Wunderwaffen war-
tete. So iiu6ert er sieh z.B. im Zusammenhang mit dem Attentat auf Hitler:
"es war schon viel aufgegeben aber bis dahin hatten wir noch Hoffuung auf den Sieg, wer
wiirde denn geme verlieren, selbst wenn die Schlacht noch so schlecht steht auf en Sportplatz ge-
hen auf Thren zu Thren Verein hin und sagen na Goll der \(ann ruhig verlieren, selbst wenn Se auch
mal schimpfen iiber den wie noch nie aber gewinnen miichten Sie ja doch und wenn Sie so lange
mit dabei gewesen sind dann mlJchten Sie doch auch gewinnen, dann mlJchten Sie doch auch sa-
gen jetzl gib mir- jetzt ham wir soviel mitgemacht soviel «nuschelt», das was wir jetzl wissen,
daB der Leute in der Gaskammer da umgebracht hat (2) daB das an der Front drau6en gewesen
is, ,also in RuJlland drau6en gewesen is war ja', aber daB das hier gewesen daB man Kinder und
a1les erschossen, das war fragen Se mal wer das wuJlte, erziihlt hats keiner," (DO 14)

Wenn man schon soviet wie er "mitgemacht" hat, wobei Herr Acka vor al-
lem an die Massenmorde in der Sowjetunion deokt, dann mufi man auch ge-
winnen. Mit einer deutschen Niederlage wiirden diese Verbrechen und auch
seine Verstrickung in sie sinnlos, wiihrend sie sich bei einem deutschen Sieg
als Mittel zum Zweck rechtfertigen lieBen.
Herr Acka trennt bier zwischen den Morden im Ausland und den Verbre-
chen in der Heimat. Die im Ausland begangenen und von ibm selbst miterleb-
ten Verbrechen subsumiert er unter das Kriegsgeschehen und kann sie damit
entschuldigen. Die Verbrechen in der Heimat, vor allem die Ermordung von
Kindem, verurteilt er dagegen. Insofem verurteilt er die Verbrechen, die er
207
selbst nicht unmittelbar miterlebt hat, in die er sieh nieht verstriekt fiihlt und
von denen er eventuell tatsachlich nichts gewuBt hat.

Zuriick zu seinen Erlebnissen in der Eifel. Detailliert erziihlt Herr Acka


tiber die letzte Schlacht, die er miterlebte. Deutsche Offiziere hatten die Sol-
daten in einen Kessel hineingezwungen, obwohl es hoffnungslos gewesen sei.
Innerhalb von zwei Stunden sei ein voIles Bataillon (34 Kompanien) bis auf33
Soldaten "voIlkommen verheizt worden". Zu diesen 33 Soldaten gehorten
Herr Acka und die ihrn als Feldwebel unterstellten Soldaten des Granatwerfer-
zugs. Es war ihrn gelungen, den Kessel noch rechtzeitig zu verlassen:
"ich hatte Gliick daB ich sagen konnte, daB IeH SAGEN konnte, Granatwerfer raus weil ichs
VERANTWORTEN konnte" (58/1)

Ftir ihn reprasentiert dieses Erlebnis den Wiedergewinn seines Lebens.


Seine Ehefrau meint im Interview: "da sagt mein Mann immer, hier hab ichs
neue Leben gekriegt". Noch heute ist er sehr erbost tiber den sinnlosen Tod
der deutschen Soldaten, d.h. erbost tiber das Verhalten der deutschen Offi-
ziere:
"zurn Fliegen hatten sie mich irgendwo hinschicken konnen do hiitt ich mit ihnen gekiimpft
Mann gegen Mann dos war was anders, ja, aber dort wenn wir wi- wenn wenn so weit schon aus-
sah da konnten rna sagen was solln was wollen wir noch, was wollen wir noch, aber Sie konnten
nicht aussteigen oder Sie rnuBten sich erschie6en" (6(J /7)

An einen deutschen Sieg konnte er zwar kaum noch glauben, doch er wollte
weiterkiimpfen, wollte wieder als Flieger eingesetzt werden - den Befehl
hierfur hatte er bereits. Als Flieger, Mann gegen Mann, so sagt er wiederholt,
wollte er noch weiterkiimpfen und nicht in Gefangenschaft gehen. Zu dem er-
hofften Einsatz als Jagdflieger kam es jedoch nicht mehr; dieses von ihrn ange-
strebte Ziel konnte er nieht erreichen. In diesem Zusammenhang ist interes-
sant, daB er sich uns bei der telefonischen Kontaktaufnahrne als Jagdflieger
vorgestellt hatte. Ebenso wie er seine Zeit in der Sowjetunion in Nebel hUllt,
versucht er also, das Scheitem seiner Fliegerlaufbahn zu kaschieren. Dies er-
klart irn nachhinein auch die unverstiindliche Erziihlung tiber die Flugzeug-
fiihrerpriifung.
An dem Abend, als er aus dem Kessel entkommen war, telefonierte er mit
dem zustiindigen General, urn seine Stellung zu tibergeben. Er bekam zu bO-
ren: "Acka Sie sind feig, Sie bleiben noch hier bis morgen". Da er diesen, sei-
nen soldatischen Stolz kriinkenden Vorwurf nicht auf sich sitzen lassen wollte,
blieb er in seiner Stellung. Am nachsten Morgen war sein Zug urnzingelt, und
er kam mit den anderen in amerikanische Gefangenschaft nach Belgien:
"und der General ... war nich da ich hatte geme gewiinscht ich hatt ihn nochmal getroffen (2)
der war WEG, ohne mir was zu sagen ich hatte Verbindung mit ibm ohne mit der will so sagen
der war verschwunden und ich bin denn in Gefangenschaft gegangen" (62/11)

208
Obwohl Herr Acka noch heute tiber das Verhalten deutscher Offiziere sehr
empart ist, zweifelt er keineswegs am Befehlsgehorsam des Soldaten:
"das ist eben das Soldatensein und das mu,P eigentlieh aueh so sein. das Idingt jetzt hart denn
der Soldat moB sieh ja aufgeben der moB nit fragen ... es gibt kein humanes Heer. kein Kriegsheer
das ist hart und da gibt es nur den Befehl und wenn Sie nieht mitmarschiern dann bleiben Sie auf
der Strecke Iiegen" (26/5)

Er ist auch der Ansicht, da6 man eventuell den Krieg, keinesfalls aber das
Soldatentum verurteilen kann:
"aber a1s Soldat hab ich ne Verpfliehtung «schlagt auf den Tisch» die sie. welchen Beruf sie
aueh mal gehen v.ullen. die Verpfliehtung in ihrem Beruf dort ihren Mann zu stehen was es aueh
is. ob Sie Kliimpchen verbufen oder ob Sie irgendwas anders verbufen das miissen Sie dann ver-
treten sonst konn Sie in ihrem Beruf nix sein. und so is das wenn ich Soldat bin. noch dazu freiwil-
Jig vielleieht noch dazu. dann moB ieh en Soldat sein und dann is eben der Befehl und wenn der
Befehl nix gilt. das gilt doch" (21/40)

Wie sehr er die Ptlicht des Soldaten verinnerlieht hatte, steHte er noch in der
Gefangenschaft unter Beweis.
Anhand seines Soldbuches wurde seine ZugehOrigkeit zum tliegenden Per-
sonal ersiehtlich. Amerikanische Offiziere verhOrten ibn, urn von ibm Infor-
mationen tiber den deutschen Ausweiehflughafen, auf dem sich auch seine Ka-
meraden befanden, zu erhalten. Sie setzten ibm eine Frist bis zurn nachsten
Morgen und drohten ihm mit Erschie6ung. Herr Acka gab keine Auskunft;
selbst dann nieht, als er am Morgen mit dem Gesicht an die Wand gesteHt
wurde. Er erziihlt heute, da6 er den Schie6befehl habe abwarten wollen und
sich erst dann habe umdrehen und aussagen wollen.
Der befehlshabende OffIzier gab dem Exekutionskommando den Befehl zu
laden, doch Herr Acka entnahm den Gerauschen, da6 die Gewehre nicht mit
Munition geladen waren, und drehte sieh deshalb immer noch nicht urn. Ais
der amerikanische Offizier ibm die Hand auf die Schulter legte, brach er zu-
sammen. Der OfflZier war von Herro Ackas soldatischem Ehrgefiihl und sei-
ner Verschwiegenheit beeindruckt; er forderte lediglich die Unterschrift unter
ein Vemehmungsprotokoll, aus dem hervorging, da6 mehrere hOhere Wehr-
machtsoffiziere bereits den Flugplatz verraten hatten. Herr Acka unter-
schrieb.
Er bewertet sein damaliges Verhalten heute als Resultat seiner soldatischen
Sozialisation, die ibn zu diesem Verhalten gezwungen habe:
.. bier konn Sie wieder sehen. diese ERZIEHUNG die wir hatten. ieh v.uIlte da nieht- ich v.uIlt-
hiitte mieh da nieh an die Wand- hiitte vieUeieht des Deutschlandlied gesungen auf keinen Fall.
aber die Erziehung die wir dann hatten. du laBt dieh nie unterkriegen du tricks! den noch aus (2)
ieh hiitte mieh dort ni- ieh meine- mein ieh wollte mich umdrehen" (64133)

Er war so gepriigt von dieser Erziehung, da6 er dieses Erlebnis nicht unter
der Perspektive eines heldenhaften soldatischen Handelns erziihlt. Statt des-
sen schildert er sein Verhalten als durch ein intemalisiertes Bedtirfnis ausge-
209
lost, den Feind noch "auszutricksen" und die eigene Uberlegenheit zu fiihlen.
Dieses Bediirfnis war stiirker als sein Gespiir fiir die reale Gefahr, in der er
sieh befand.

Beruflicher Aufstieg im Zivilberufbei der Armee. Herr Acka erhielt beim ame-
rikanischen Militiir eine gute Position. Er "iibemahm" die Kiiche eines Sani-
tiitslagers und meint heute dazu: "seitdem hab ich dort ein sehr gutes Leben"
gefiihrt. Dieses gute Leben habe er u.a. wieder einem Juden zu verdanken ge-
habt:

"auch in der Gefangenschaft mir hat zum Beispiel en Jude wieder geholfen, en Jude hat mir ge-
holfen er hat gesacht Acka, eh ich will Ihnen garantieren, Sie werdens in unserer Gefangenschaft
gut haben ich hatte es sehr gut (2) das hat der auch gemacht" (62/20)

Nimrnt man Herm Acka beim Wort, so hat er sowohl den Krieg als auch die
Gefangenschaft aufgrund der Fiirsprache und Hilfe jiidischer Menschen iiber-
lebt. Juden hatten ibm, der auf der Seite der Verfolger stand, geholfen, ihm so-
gar Sympathie entgegengebracht. Zudem war es auch ein Jude gewesen, der
ibm angeblich bestiitigte, daB es die Juden in Deutschland besser hatten als in
Rumiinien. Herr Acka fiihrt somit jiidische Menschen als Entlastungszeugen
an. Sie entlasten ibn von dem Vorwurf der ZugehOrigkeit zu einem Yolk von
Tatem und von seiner eigenen Verstrickung in den Massenmord.
Als Herr Acka im Mai 1945 aus der Zeitung von der bedingungslosen Kapi-
tulation erfuhr, war er erleiehtert. Fur ibn bedeutete das Kriegsende: "jetzt is
es vorbei, Gott sei Dank:, wir konnen heim" (10/20). Er habe hurra geschrien,
meint er; von der Interviewerin wird er darauf hingewiesen, daB er doch ge-
sagt habe, der Kriegsausgang sei schrecklich fiir ibn gewesen. Herr Acka er-
klart diesen Widerspruch recht plausibel: "es gibt in diesen Zeiten so viele
Wechselbader". Dieses Wechselbad war fiir Herm Acka auf der einen Seite
die Notwendigkeit eines deutschen Siegs, der die Sinnhaftigkeit der grausa-
men Handlungen zu legitimieren vermocht hatte. Auf der anderen Seite war er
mit Kriegsende aus seiner Ptlicht als Soldat, aus der bedingungslosen Unter-
werfung seiner Person unter die Befehlsgewalt seiner Vorgesetzten entlassen.
Da Herr Acka das Soldatsein als Beruf im Sinne einer Erwerbstiitigkeit, die
man mit der entsprechenden Arbeitsethik ausfiihrt, jedoch nieht als ideologi-
sche Berufung begriff, war fiir ibn der Krieg mit seiner Gefangennahme zu
Ende. Er hatte seine Pflicht erfiillt, war mit der Gefangennahme aus der Wehr-
macht entlassen. Ein "Weiterkomrnen" war im Zusamrnenhang des Kriegsge-
schehens nicht mehr moglich, und so wollte er jetzt wieder nach Hause ins zi-
vile Leben.
1m Zusamrnenhang mit den Reparationsleistungen an Belgien wurde er je-
doch zunachst zum Einsatz in einer Kohlengrube vom amerikanischen Militiir
an belgische BehOrden ubergeben. Mit einem Trick gelang es ibm jedoch, in
seinem alten Beruf als Koch arbeiten zu konnen: Er gab sieh mit einer dieken

210
Brille als sehbehindert aus und stieg zum Koch des belgischen Offtzierskasi-
nos auf. Es ging ibm hervorragend:
"und bab dann aueh die belgische Uniform gebabt und dann bedient und hab das belgische Ka-
sino voll und ganz verwaltet, ieh hatte also so viel Geld ieh hiitte mit dem Zug heimfahren konnen,
war dann aueh frei, ging aueh einkaufen ..... wir hatten dann aueh en schr schOnes Leben"
(89/22)

Er kommt zunehmend in Kontakt mit der belgischen Zivilbevolkerung, und


ahnlich, wie er die ibm von Menschenjiidischen Glaubens entgegengebrachte
Sympathie als Entlastung benotigt, argumentiert er auch hier:
"was man denn in in Filmen die Naehkriegsfilme die man da gebabt bat SS Kinder erschlagen
und Iotmaehen und a1les zeigle man ja denn immer ne, wurde ja immer solehe Filme eh, hatte man
sie en bilkhen aufgehetzt und sicher, den den es iiberfallen wurden der wiird vielleicht genauso
denken, aber dann Merkt man hier sind also keine Deutschen sondem hier sind Menschen und eh,
das war dann wirkIieh ganz phantastisches Verhiiltnis" (92/12)

Von den Deutschen verfolgte Menschen dienen Herrn Acka als Entlastungs-
zeugen, die die Menschlichkeit der Deutschen beweisen: Wenn verfolgte
Menschen ibm Sympathie entgegenbringen, kann er ja kein Verbrecher sein.
Die Verfolgten des Nationalsozialismus haben also in dieser Argumentations-
figur die Funktion, diejenigen, die auf Seiten der Verfolger standen, zu entla-
sten. Jeder Uberlebende ist ein Beweis daflir, daB nicht aile umgebracht wur-
den, und kann damit bezeugen, daB es - folglich - menschliche Deutsche
gibt. So war es flir Herrn Acka ja auch wichtig, darauf hinzuweisen, daB es in
Polen "noch Juden gegeben hatte". Und obwohl die Belgier "aufgehetzt" wor-
den seien, hatten sie die Menschlichkeit der Deutschen erkannt.
Zwar ging es ihm gut, er hatte freundschaftliche Kontakte zu Belgiem und
ibm wurde wegen der schlechten Versorgungslage in Deutschland angeraten
zu bleiben, dennoch zog es ibn nach Hause: "ich wollte ganz frei sein". Nach
seiner Entlassung aus der Kriegsgefangenschaft im Jahre 1947 fuhr er zu der
Familie seines Bruders nach Westdeutschland und begab sich dort auf Arbeits-
suche. Zunachst arbeitete er in einer Gaststiitte, bewarb sich dann bei der briti-
schen Besatzungsmacht und erhielt emeut eine Stelle in einem Offtzierska-
sino. Spater wurde er privat von einem englischen Offtzier angestellt. 1947,
dem Jahr seiner Riickkehr nach Deutschland, heiratete der nun 26jiibrige.
Uber seine weitere berufliche Lautbahn ist uns nichts bekannt. Erwahnens-
wert ist nur noch, daB er gewisse Probleme damit hat, nach der Wiederbewaff-
nung der Bundesrepublik nicht als Berufssoldat, als Flieger, zur Bundeswehr
gekommen zu sein.

4.2.5 Biographische Verarbeitung der Verstrickung in die NS-Verbrechen

Es ist bisher deutlich geworden, daB in Herrn Ackas Auseinandersetzung


mit dem "Dritten Reich" die nationalsozialistischen Verbrechen von zentraler

211
Bedeutung sind. Fur ibn bedarf der Verwaltungsmassenmord, insbesondere
die Ermordung der judischen Bevolkerung, einer Auslegung, da er sich in
diese Verbrechen verstrickt fiihlt. 1m folgenden mOchten wir zusammenfas-
send diskutieren, wie er versucht, sich aus diesen Verstrickungen zu losen.
Welche Rechtfertigungsstrategien verwendet er, welche Reparaturen nimmt er
bei der Rekonstruktion seiner Biographie vor?
Seine Rechtfertigungsstrategien konzentrieren sich auf Entlastung durch die
Verfolgten des NS, Schuldabweisung an die judische Bevolkerung, Subsumie-
rung der Verbrechen unter die Kriegssituation, Abschiebung der Verantwor-
tung an seine Sozialisationsbedingungen und Suhne durch die Kriegsverbre-
cherprozesse in Numberg.
Inwiefem ihm die von AngehOrigen der judischen BevOlkerung sowie von
Belgiem entgegengebrachte Sympathie als Entlastung dient, haben wir bereits
diskutiert. Es handelt sich hierbei urn eine in der deutschen Bevolkerung nicht
besonders verbreitete Argumentationsfigur. Zwar weisen die Zeitzeugen in ih-
ren Erziihlungen sehr haufig darauf hin, da6 sie Juden gekannt haben, erzab-
len von Juden, mit denen sie befreundet waren, bei denen sie eingekauft haben
etc., doch damit wollen sie belegen, da6 sie keine Antisemiten waren und den
Kontakt mit den Verfemten nicht scheuten. Diese, in der biographischen Ver-
gangenheit "aufgestoberten" judischen Menschen haben die Funktion eines
Alibis; sie belegen die Sympathie, die die Erzabler den Juden vermeintlich
entgegen gebracht hatten. Herr Acka hingegen benotigt die Begegnungen mit
judischen Menschen im umgekehrten Sinne: Er will belegen, da6 gerade Ju-
den den Kontakt mit ibm, der auf der Seite der Verfolger stand, nicht scheuten,
ibm sogar Sympathie entgegenbrachten. Man konnte vermuten, daB fiir Herm
Acka - im Unterschied zu den Zeitzeugen, die aus der Gegenwartsperpektive
einer problernatischen Vergangenheit ihren Philosemitismus belegen wollen
- die Begegnungen mit Juden schon in der Vergangenheit biographische Re-
levanz hatten. Vielleicht gehOrte Herr Acka zu denjenigen, die antisemitisch
eingestellt waren, die Verfolgung der judischen Bevolkerung auch nicht ab-
lehnten und eventuell auch selbst daran beteiligt waren, jedoch zur Aufrecht-
erhaltung ihrer Moralitat einemjudischen Menschen halfen. Auf diese "para-
doxe Moralitat" (Bar-On) verwies schon der "Reichsfiihrer der SS" Heinrich
Himmler in seiner Ansprache in Posen 1943, in der er meinte, da6 die Zahl der
"eigenen ansmndigen Juden", denen man helfen wollte, weit gro6er sei als die
gesamte judische Bevolkerung (Smith, Peterson 1974: 169).
Dies wurde bedeuten, da6 Herr Acka nicht erst heute seine Vergangenheit
nach Erlebnissen mit Juden durchstObert, sondem diese Begegnungen und
insbesondere seine Fluchthilfen schon darnals von besonderer Bedeutung fiir
ihn waren.
Wabrend Herr Acka seine Lebensgeschichte mit diesen Erlebnissen "auf-
fiillt", entleert er sie dagegen von all jenen Erlebnissen, bei denen er an der
Verfolgung und Vemichtung der jUdischen Bevolkerung beteiligt war. Be-

212
stimmten vennutlich damals die Verfolgungen seinen Alltag - zu denken sei
nur an die Aussage "iiberall wo wir hinkamen, wurden die in Ghettos ge-
macht" -, so blendet er sie heute aus seiner Erinnerung aus. Herr Acka repa-
riert also seine zum Problem gewordene Vergangenheit mit Hilfe von themati-
schen Ausblendungen respektive Einblendungen von Erlebnissen.
Wie ausgepragt sein Antisemitismus war und ist, konnen wir dem Interview
Dicht entnehmen. 1m folgenden Zitat, bei dem es urn denjiidischen Namen der
Projektleiterin geht, werden seine Ressentiments spiirbar. Er geht soweit, daB
er den Juden auch noch eine Mitschuld zuschreibt:
Herr Acka: "Rosenthal ist das en Jude (2)
I: mhm, nein
Frau Acka: «Iacht»
Herr Acka: na das is nich schlimm eh
I: hm
Herr Acka: das is is is gar nich schlimm, ich sage ja ich ich-, kann vielleicht sagen ich (2) hab
keine Beziehung zum 8ayem, so hab ich keine Beziehung zurn Juden ,is ja auch seIber schuld der
Jude', ne, das is ne andere Geschichte ABER ABER ich ich meine des- des- wegen, es es- ich
finde es dumm daB man das nich sagen darf" (69/40)

Mit der Schuldabweisung an die Juden flihlt er sieh jedoch Dicht entlastet;
er bedarf weiterer Argumente, urn sein eigenes Handeln zu rechtfertigen.
Wiederholt meint er, daS es flir den Soldaten "kein Aussteigen gegeben hatte".
In diesem Zusammenhang argumentiert er:
"wenn sie weiterkommen wolin und ich wollte ja weiterkommen, und nicht nur alleine wegen
Weiterkommen ich konnte ja aus diesem Verband aus der Uniform nicht heraus .. Sie konnen le-
diglich das noch verbessem, daB Sie irgendwie ne bessere oder ne andere Position ham" (114/40)

Mit dieser Aussage ist jedoch auch das entscheidende Motiv seines biogra-
phischen Werdegangs angesprochen: Das Streben nach einem beruflichen und
sozialen Aufstieg hatte schon seine Teilnahme an den Veranstaltungen der Hit-
lerjugend motiviert, ebenso seinen Eintritt in die SA. Es war weder spaS und
Freude an den Aktivitiiten der NS-Organisationen, noch war es die Identiflka-
tion mit der nationalsozialistischen Weltanschauung, die seinen biographi-
schen Werdegang in den NS-Organisationen bestirnmte. Vielmehr trieb ibn
der Wunsch nach sozialem Aufstieg und beruflichem Weiterkommen an und
motivierte seine beflissene Pflichterfiillung. Dieses Weiterkommen be-
stimmte auch sein Handeln wiihrend des Krieges; auch hier hatte er sich be-
flissen im Dienste seines Aufstiegs an bestimmten Aktivitiiten, urn es ganz
neutral zu fonnulieren, beteiligt. Vielleicht hatte er sich, wie auch schon zur
SA, zum Einsatz an die Ostfront bzw. zu irgendeiner Sondereinheit freiwillig
gemeldet, weil er zwar weiterkommen, jedoch nieht den Heldentod an der
Front sterben wollte.
Preldir an dem Bemiihen urn seinen Aufstieg ist heute, daB dieser mifilang.
Sein Einlassen auf die Verbrechen in der Sowjetunion hat sich weder flir seine
Laufbahn gelohnt, noch konnte ein deutscher Endsieg die Verbrechen als Mit-
213
tel zum Sieg rechtfertigen. Seine gescheiterte Fliegerlaufbahn, die ibn vermut-
lich schon wiihrend des Krieges in seinem Selbstwertgefiihl krankte, ist unter
dieser Perspektive noch problematischer. Urn der Sinnlosigkeit seines freiwilli-
gen Einsatzes in Rumiinien und in der SU nicht ins Auge sehen zu mtissen, mufi
er auch das Scheitem seiner militiirischen Laufbahn verschleiem. Auch nach
dem Krieg hat sieh seine beflissene Pflichterfiillung in den Kriegsjahren nicht
ausgezahlt; er kam nicht als Flugzeugfiihrer zur Bundeswehr.
Mit dem Eingestiindnis, dafi er sich urn Erfolg bemtihte, gesteht Herr Acka
eine eigene "Mitwirkung" ein. Damit entkriiftet er in gewisser Weise sein Ar-
gument, daB man hineingezwungen wurde. Er kann also nieht alles dem durch
die iiuBeren Verhiiltnisse auferlegten Zwang zuschreiben und fiihrt den eige-
nen Anteil auf seine Sozialisation zuruck:

"wir sind praktischerweise in diese Sache hineingeboren. deswegen kommt eben das Gott sei
Dank es ist wieder da - dall natiirlich Kinder oder was das tut jedem leid das mu6 auch jeden
jeden alten un un und noch so harten Soldaten das will keiner. das konnte kein Mensch sein"
(121/4)

Trotz dieser Sozialisation gibt es noch etwas, das auchjedem noch so harten
Soldaten leid tun muB. Wie an anderen Stellen deutlich wurde, geschah fiir
Herm Acka der legitimationsbedtirfiige Mord an Wehrlosen, an Kindem und
alten Menschen, vomehmlieh in den KZs des Reiehsgebietes, und dies hat fiir
ihn niehts mit dem zu tun, was er personlich erlebt hat. Vielmehr subsumiert
er die Verbrechen, mit denen er selbst konfrontiert war, die er miterlebt hat,
unter Kriegshandlungen, die tiberall auf der Welt von jeder Nation begangen
wtirden. Dieses Argumentationsmuster, die Normalisierung der NS-
Verbrechen durch die Subsumierung unter das Kriegsgeschehen, findet auch
seinen Niederschlag in der Lebensgeschiehte von Herm Acka. So war es ihm
in seiner Erziihlung ein Anliegen, die SA-Zeit nur zu streifen und schnell zum
Kriegseinsatz tiberzuleiten. Er fiihlte sieh sowohl in der Gespriichssituation
als auch in seiner Vergangenheitsrekonstruktion daruber erleiehtert, dafi mit
dem Kriegseinsatz die SA-Zeit "erledigt" war. Dadurch entsteht die merk-
wiirdige Situation, daB er noch eher tiber die Zeit, in der er wohl am meisten
in die NS-Verbrechen verstriekt war, erziihlt als tiber die in seinen Augen stiir-
ker nationalsozialistische Vergangenheit davor. Der Zweite Weltkrieg und die
deutschen militiirischen Institutionen, die Wehrmacht und die SS, werden da-
gegen als etwas betrachtet, das mit dem NS nichts zu tun hat und vergleichbar
mit jedem anderen Krieg und jeder anderen Armee ist.
Verwerflich und nieht unter "normale" Kriegshandlungen subsumierbar
bleibt fiir Herm Acka der Mord in den Konzentrationslagem in Deutschland.
So gelingt es ihm auch nicht, sieh vollig frei von Schuld zu fiihlen. Dies wird
an einer Stelle im Interview manifest:
"ich wiirde zum Beispiel nie nach Israel gehn NIE •• ich konnte den Leuten nicht in die Augen
gucken was wir getan ham' diese Schande da und konnte sagen ich bin doch Deutscher und da sagt

214
er wie all isl der denn ... was da geschehen is das is- ieh schiim rnieh schon darnil aber ,man muS,
muD man niehl immer jetzl eh eh, immer noch auf dem -, sieher auf den Alten oder' Deutschen
vergessen kann man das nie (4) denn das war etwas, man kann man kann Kriegsschaden, machen
die niehl sein muDten aber, aber Zivilisten uod uod alles ,das is' (2) das was ieh eingangs sagle
,wenn man so Partisanen oder so irgeodwas, das is ne Ordnung und Ordnung herstellen Bekannter
von uns der hal ne Maus auf dem Daeh die fiingt er uod die schaffl er immer in den Garten raus
und die komml immer wieder' saehl totmaehen kann ieh se nieh is doch herrlieh «(Iachl» (114/30)

Es handelt sich hier urn die einzige Stelle im Interview, an der er ansatz-
weise von einem Gefiihl, das er im Zusammenhang mit dem Volkermord hat,
von Scham, spricht. Diesem GefiibI will er sich jedoch erst gar nicht ausset-
zen, und deshalb will er nicht nach Israel fahren. Auch im Interview mOchte
er schnell wieder von diesem GefiibI wegkommen; dies gelingt ibm mit der
fiir ibn belustigenden Geschichte von der Rettung einer Maus.
Zwar spricht er hier von Scham, doch weist er an anderer Stelle Schuld von
sich:

.. uod daB daB WIR beschuldigt worden sind, Meine aueh HEUTE laB ieh aueh nix mehr auf uns
kommen ieh laB rnieh aueh heute niehl mehr besehuldigen eh in Niimberg sind wir bestraft wor-
den, dafiir da hal man die gehangen und da hal man viel zu wenig gehangen, aber man hal es ver-
gessen die niiehsten die niiehsten die Krieg gemaehl hatten wieder zu hiingen" (8/25)

Mit der Bestrafung in Niimberg ist die Schuld, die auf "uns" und ibm lastet,
gesUhnt worden. Hier kann man sich fragen, wen Herr Acka mit "wir" meint,
ob die Deutschen allgemein oder die Einsatzgruppen, die im NUrnberger Pro-
zeB zu einer verbrecherischen Organisation erklart wurden. Jedenfalls ist auch
das Kollektiv, dem er angehOrt, bestraft worden, und so mufi er sich heute nicht
mehr beschuldigen lassen. AuJ3erdem haben die Deutschen bewiesen, zu wel-
chen Leistungen sie fiihig sind. Herr Acka schwarmt von der Aufbauleistung
der Deutschen in den Nacbkriegsjahren, die etwas Pionierartiges gewesen sei,
das wobI kein anderes Yolk so "prazise gebracht hlitte". Haben die Deutschen
ihre Leistungsfiihigkeit zwar im Krieg nicht beweisen konnen, so wenigstens in
der Nacbkriegszeit. Auch diese Argumentation hat ihren biographischen Hin-
tergrund: den der eigenen gescheiterten Karriere wiihrend des Krieges.
Bei der Analyse dieser Lebensgeschichte ist sehr deutlich geworden, wie ent-
scheidend die biographische Dimensionierung fiir die Rekonstruktion von
Rechtfertigungsstrategien, von Deutungsmustem ist. Erst vor dem Hintergrund
der Lebensgeschichte, der biographischen Relevanz von Argumentationen,
werden diese verstehbar und wird ihre Funktion fiir den Biographen deutlich.

Anmerkung

..1m April 1933 erlie8 die NSDAP eine Mitgliedersperre, die 1937 durch Anordnung des
Stellvertreters des Fiihrers dahingehend geindert wurde, daB Bewerber naeh einer zweijihri-
gen Parteianwiirterschaft Parteirnitglied, Pg, werden konnten. 1m Mai 1939 wurde aueh diese
Bedingung aufgehoben" (Kammer/Bartsch 1982:13). Die Anwiirtersehaft ware fiir Herrn
Acka auch aufgrund seiner jahrelangen Mitgliedschaft in der HitIerjugend entfallen.

215
Gabriele Rosenthal

4.3 Das Enthullungsverbot for erlebte NS-Verbrechen

Mindestens zwei unserer miinnlichen Befragten, Dieter Acka und Walter


Langenbach, waren Zeugen von Massenerschie6ungen wiihrend des Zweiten
Weltkrieges. Wiihrend des Gespriichs wurde ihre Zeugenschaft von den Inter-
viewem bemerkenswerterweise nieht direkt erkannt; erst die Textanalyse der
Interviews brachte dies zutage. Bei beiden Miinnem bleibt die erziihlte Reali-
tiit mehrdeutig. Inwieweit sie in die Verbrechen verstriekt waren, inwiefem
Dieter Acka an Massenerschie6ungen in der Sowjetunion teilgenommen hat
und inwiefem Walter Langenbach in die Geiselerschie6ungen in Jugoslawien
verwiekelt war, bleibt im Dunkeln. Offensiehtlich ist, daB diese Miinner sieh
in ihren Aussagen widersprechen. Dem Schritt in der EnthiiIlung nach vome
folgen sogleich zwei Schritte zuriick. Erinnem wir uns beispielsweise an Wal-
ter Langenbach. Er offenbart im zweiten Interview: "Ich habe Massener-
schie6ungen gesehen, nicht mitgemacht." Danach gefragt, was er "gesehen"
habe, nimmt er seine Au6erung zuriick: Er habe sie nieht selbst gesehen,
sondem habe von den Erschie6ungen nur erziihlt bekommen. Doch lassen wir
die Frage nach dem AusmaB der Beteiligung dieser beiden Miinner dahinge-
stellt.
Viel interessanter ist das Phiinomen, daB einerseits die Zeugen der NS-
Verbrechen nur zu TeilenthiiIlungen in der Lage waren und daB andererseits
diese Teile von den ZuhOrem nicht einmal in ihrer Bedeutung erkannt wur-
den. Dieses Phiinomen beschriinkt sieh nicht nur auf die beiden Gespriiche,
nicht nur auf diese beiden Zeitzeugen und die vier jungen Interviewer und In-
terviewerinnen, die schon zur Generation der Enkel gehoren. Es ist ein Phii-
nomen, das in der Interaktion zwischen AngehOrigen aller Generationen und
zwischen den unterschiedlichsten Zeugen auftritt. AIle Menschen, die zu je-
ner Zeit gelebt haben, waren Zeugen der Verfolgungspolitik des "Dritten Rei-
ches". Sie waren zwar nicht alle in demselben AusmaB wie Dieter Acka und
Walter Langenbach damit konfrontiert, doch sie erlebten aIle den "aIltiigli-
chen" Terror des Nationalsozialismus. Wenn die Zeitzeugen immer wieder
beteuem, sie hiitten "von niehts gewuBt", meinen sie damit meist nur den fa-
brikationsmiiBigen Massenmord in den Konzentrationslagem und blenden da-
mit den unmittelbar erlebten Terror gegen die vom NS verfolgten Menschen
und BevOlkerungsgruppen aus.
1m folgenden will ieh anhand der beiden von uns analysierten Gespriiche
versuchen, diesem Phiinomen des gemeinsamen Vermeidens einer Konfronta-
tion mit der ganzen Realitiit der Vergangenheit, diesem Phiinomen der interak-
tiven Herstellung eines grauen Schleiers zur VerhiilIung der Vergangenheit auf
die Spur zu kommen.

216
Vergegenwartigen wir uns: Beiden Gespriichspartnem war es, wie die Ana-
lyse gezeigt hat, ein Bedtirfnis, tiber ihre problematischen Erlebnisse zu spre-
chen. Beide haben sich auf unser Zeitungsinserat gemeldet und zu einem In-
terview bereit erkHirt, weil sie sich von etwas Belastendem befreien wollten.
Diesem Bedtirfnis konnten sie zwar nieht direkt Ausdruck geben, doch es zog
sich latent durch beide Gesprache. Wahrend sich Herr Langenbach seines
Mitteilungswunsches bewufit war, hatte Herr Acka vermutlieh tiber seine In-
tention zur Aufnahme des Gesprachskontaktes keine klare Vorstellung. Er
fiirchtete auch starker als Herr Langenbach eine Enthtillung; so war er trotz
vorheriger Absprache am Telefon beim Gesprachstermin nur schwer zur Zu-
stimmung zu einer Tonbandaufnahme zu bewegen, und er verweigerte uns die
Sozialdaten, die wir jeweils am Ende der Gespriiche erheben. Doch auch ibn
bedriickt etwas. Es bedriickt ihn "das Mieseste was ieh da geleistet habe", auf
das er schon vor der Tonbandaufnahme hinwies, und so enthtillte er trotz sei-
ner Furcht die mehrdeutige Geschichte seiner Abkommandierung zu einer
MassenerschieBung. Er wird darauf vertraut haben, die Version, daB eine
Krankmeldung ihn schlieBlich von der Ausfiihrung des Befehls bewahrt hatte,
plausibel und glaubhaft darstellen zu konnen.
Auffallend an seinen Darstellungen ist, daB sieh das fiir ibn Belastende auf
ein herausragendes Erlebnis beschrankt. Obwohl er schon in Rumanien mit
den Vertreibungen und dem Volkermord konfrontiert war, stellt er die Erleb-
nisse aus dieser Zeit in seiner Erzahlung nieht als ibn belastende oder be-
driickende dar.
Dieter Acka blendet sein eigenes Handeln in diesem Themenkreis aus bzw.
verschleiert es. Ahnlieh verhaIt es sich bei Walter Langenbach. Auch von ihm
erfahren wir nieht, was er getan hat, in welcher Funktion er sich in dem Kon-
zentrationslager in Serbien befand, und vor allem nieht, was er selbst gesehen
hat und was nieht.
Wir vermuten also, daB beide Manner nur Ausschnitte aus ihrer Vergangen-
heit erzahlen und das eigentlich Belastende aus ihrer Erinnerung ausblenden.
Es driingt sieh der Gedanke auf. daB das als belastend Erzahlte gerade nicht
das Belastende ist. Vielfeieht hat Dieter Acka in einer anderen Situation ,,<JaS
Mieseste geTeistel", wahrend er sieh bei der erzahlten Situation tatsachlich er-
folgreieh krankgemeldet hat. Bei Walter Langenbach nahmen wir ja bereits
an, daB sein Verstricktsein mit Tatigkeiten vor den Massenexekutionen zu-
sammenhangt, von denen er nichts erw8hnt.
Weiterhin ist diesen Mannem gemeinsam, daB sie sich zwar beide mit ihren
Teilerinnerungen beschaftigen, auch unter ibnen leiden, doch bei der Erzah-
lung dieser Erlebnisse keine direkte emotionale Beteiligung siehtbar wird. Sie
zeigen eine gewisse Empfindungslosigkeit, die Robert Lifton (1988) auch bei
NS-Arzten feststellte. Die gesamte Erzahlung von Dieter Acka ist von dieser
Empfindungslosigkeit durchzogen; er zeigt weder Trauer tiber das selbst erlit-
tene Leid, noch trauert er iiber das Schieksal der verfolgten und ermordeten

217
Menschen. Bei Walter Langenbach werden dagegen eine tiefe Traurigkeit und
starke Aggressionen sptirbar. Er trauert und wiltet gegen das selbst erlittene
Leid. Er stelJt diese Trauer und Wut aber weniger in den Zusammenhang seiner
Erlebnisse in Jugoslawien, sondem verschiebt vielmehr seine Trauer auf den
Tod des Vaters im Ersten Weltkrieg, und seine Wut entladt sich bei aktuellen po-
litischen Themen. Herr Langenbach leidet starker unter seinen Erlebnissen; er
haIt sie sich auch weniger mit Rechtfertigungsstrategien yom Leibe. Jahrelang
hat er in Triiumen unter dem von ibm Erlebten gelitten und seine Trauer kommt
auch gegen seinen Willen bei der Thematisierung seines Vaters in Tninen zum
Vorschein. Diese Trauer macht ibn sehr hilflos, da sie sich yom eigenen Erleben
entfemt hat und von daher furihn nicht greifbar nnd verstehbar ist.
Doch beiden Mannem ist gemeinsam, dafi sie sowohl auf der emotionalen
als auch auf der kognitiven Ebene kaum Mitleid gegentiber den verfolgten und
ermordeten Menschen zeigen. Es ware jedoch vermessen zu unterstellen, sie
waren im Unterschied zu anderen ohne moralisches Gewissen und ohne Ge-
fiihl fiir andere. Auch wenn aufgrund ihrer biographischen Erfahrungen wiih-
rend des "Dritten Reiches", aufgrund ihrer Verwicklung in die NS-
Verbrechen, bei diesen Mannem die Fiihigkeit des Mitempfindens, des Mitlei-
dens mit anderen Menschen zum Teil zerstort sein mag, so dtirften sie sich
darin nieht allzu wesentlich von anderen Zeitzeugen unterscheiden. Ihr para-
doxes Bedtirfnis. tiber ihre Erlebnisse zu sprechen und diese gleiebzeitig zu
verschleiem. ist vielmehr ein Zeiehen dafiir, dafi sie von ihrem Gewissen ge-
plagt werden.
Betrachtet man nun die ehemaligen NS-Tiiter und die Mittiiter als zerstorte
Personliehkeiten, die keine moralische Instanz mehr besitzen - wie es nicht
nur von Alltagshandelnden, sondem auch in den Massenmedien und in der
wissenschaftliehen Literatur haufig getan wird - vereinfacht man die gleiten-
den Ubergange zwischen Zeugen und Tatem, zwischen sieh selbst und den an-
deren, in ein ,Gut-Bose' -Schema. Man kann sieh in der Gewifiheit wiegen, die
Tater wtirden nach anderen psychologischen Gesetzmiifiigkeiten funktionie-
ren als man selbst. In Abgrenzung zu Konzepten der zerstorten Personliehkeit
von NS-Tiitem, spricht der israelische Psychologe Dan Bar-On (1987a) von der
"Paradoxie von Moralitat", einer Paradoxie, in der viele Menschen mit den
unterschiedlichsten Problemen leben.
Ban-On geht davon aus, dafi es NS-Tiiter gibt, die zwar eine Einsieht in die
Bedeutung ihrer verbrecherischen Handlungen unterdriicken, jedoch in bezug
auf einzelne Erinnerungen teilweise Schuld bekennen konnen. Dieses Teil-
Schuldbekenntnis hat die doppelte Funktion, sieh selbst gegeniiber ein Gefiihl
der Moralitat aufrechtzuerhalten und gleiehzeitig die volle Einsicht in eigene
Handlungen und Verantwortung zu verhindem. Eine solche Einsicht wtirde
den Zusarnmenbruch dieser Personen bedeuten. Sie schtitzen sich vor diesem
volligen psychischen Zusarnmenbruch, bauen vor sieh selbst eine Schutzwand
auf, hinter die sie die meisten Erinnerungen verbannen.

218
Unter diesem Gesichtspunkt konnen wir auch die zugelassenen Teilerinne-
rungen von Walter Langenbach und Dieter Acka betrachten. Sie haben ihre
Erlebnisse nicht vollig verleugnet, thematisieren anhand dieser Erinnerungen
ihre Verstrickung und gestehen damit zumindest eine "Nahe" zu den NS-
Verbrechen ein, ohne ihre gesamte Verstrickung zu thematisieren. Damit kon-
nen sie einen Teil der sie qualenden Vergangenheit loswerden, konnen an die-
sem Teilleiden, ohne am Leid iiber die gesamte Bedeutung ihrer Vergangen-
heit zu zerbrechen.
In dem Widerspruch zwischen Schuld- und UnschuldsgefUhlen leben nicht
nur die "Mittiiter" der nationaIsozialistischen Verbrechen und die aktiven NS-
Tater. Es handelt sich vielmehr urn einen Widerspruch, der die bundesrepu-
blikanische Wirklichkeit insgesamt kennzeichnet. Er kommt zu GehOr in Au-
6erungen wie: "Wir wu6ten etwas und wu6ten gleichzeitig niehts"; "Meine
Verwandten wu6ten etwas, doch eigentlieh wu6ten sie nichts". Mit dem "et-
was wissen" kann man vor sich selbst den Eindruck einer gewissen Glaubwiir-
digkeit aufrechterhalten und mit dem "Nicht-Wissen" wird der von einem
selbst als auch der von den Familienangehorigen nieht geleistete Widerstand
gegen die Verbrechen sowie die damalige Identifikation mit dem NS-System
entschuldigt.
Das Eingestiindnis, "etwas zu wissen", erscheint fUr Zeitzeugen wie Walter
Langenbach und Dieter Acka besonders notwendig. Selbst wenn sie an keiner-
lei verbrecherischen Handlungen aktiv teilgenommen haben, waren sie doch
unmittelbare Zeugen dieser Verbrechen. Sie konnen sich nicht so leicht wie
diejenigen, die Totungsaktionen nicht unmittelbar erlebten, mit dem Nicht-
Wissen beruhigen. Jene konnten im Gegensatz zu ihnen Informationen abweh-
ren oder sie als Feindpropaganda begreifen; sie konnten sieh mit der Vorstel-
lung besiinftigen, die jiidische BevOikerung kame in Arbeitslager oder wiirde
umgesiedelt. Diese beiden Manner jedoch, die den Massenmord direkt vor
Augen gehabt haben, konnten sieh damals wie heute nieht mit diesen Argu-
mentationen beruhigen. Zwar konnen sie die eigenen Anteile an diesen Ver-
brechen verdrangen, doch sie konnen ihr damaIiges Wissen iiber den Holo-
caust nieht leugnen, wollen sie sieh nieht ihre Zurechnungsfiihigkeit hinsieht-
lich des Realitiitsgehalts ihrer Erinnerungen absprechen. Urn vor sieh selbst
nieht den Eindruck der volligen Unaufriehtigkeit zu haben, sind sie vielmehr
von dem Bediirfnis getrieben, wenigstens einen Teil ihrer Vergangenheit zu
enthiillen.

Doch wie begegnen nun ZuhOrer Menschen mit dem Bediirfnis nach Teil-
enthiillungen?
Bei beiden Interviews haben die jeweiligen Interviewer die eventuelle Betei-
ligung ihrer Gesprachspartner an den NS-Verbrechen bzw. die Brisanz von
einzelnen Erziihlungen nieht bemerkt; sie haben Erziihlangebote im Zusam-
menhang mit NS-Verbrechen nieht angenommen, d.h. sind auch nieht mit
219
Vertiefungsfragen auf die Ausfuhrungen der Gespriichspartner eingegangen.
Als die transkribierten Interviews vorlagen und die jeweiligen Interviewer im
Projekt mit dem sich aufdrangenden Verdacht einer Teilnahme der Manner an
den NS-Verbrechen konfrontiert wurden, loste dies zunachst Entsetzen aus.
Die Interviewer fuhlten sich irregefuhrt, hatten sie doch in den Gesprachen
teilweise Sympathien fur die Befragten entwickelt und den Eindruck gehabt,
mit "ganz normalen" Menschen geredet zu haben. Auf das Erkennen einer
weiteren Realitiitsebene folgte zunachst die Gegenreaktion: diese "normalen"
Menschen wurden jetzt in gewisser Weise als "Bestien" betrachtet. Man
traute ihnen jetzt alles zu und sab in allem und jedem ein Indiz fur ihre Beteili-
gung an den Verbrechen. Erst nach dem Wiedereinlassen auf die Lebensge-
schiehten gelang es, diese Tendenz der Diimonisierung der Befragten zu iiber-
winden und der Einteilung der Menschheit in zwei Klassen, die Guten und die
Bosen, die Nieht-Tater und die Tater, entgegenzutreten.
Sowohl das Nieht-Hinhoren-Wollen in den Interviews als auch die spatere
Diimonisierung der Befragten reprasentieren eine Abwehrstrategie, die einen
komplexen VerstehensprozeB zu blockiert.
Dan &r-On (1988a) diskutiert diese Blockade seitens der ZuhOrer mit dem
Konzept der "doppelten Wand". Zusatzlich zu der Barriere der Zeitzeugen,
iiber die Erlebnisse zu sprechen, bauen die Zuhorer eine weitere Wand auf.
Die NS-Tater, und wir miissen es allgemeiner fassen: die Zeitzeugen des NS
generell, haben Erinnerungen und Erlebnisse hinter einer Wand verborgen.
Wollen sie sie zum Teil enthiillen, wird von den Zuhorem eine zweite Wand
aufgebaut, die selbst diese Teilenthiillungen nieht durchlaBt. Diese zweite
Wand entsteht durch das Dilemma des Zuhorers, der einerseits die verbreche-
rischen, morderischen Handlungen versteht und andererseits versucht, Di-
stanz dazu zu halten. Diese Distanz wird mit dem Aufbau einer Wand auf Ko-
sten des Verstehens hergestellt. Wenn dann doch Informationen zum ZuhOrer
durchdringen, kann der VerstehensprozeB, das Sieh-Einlassen auf den Erziih-
ler, mit der Vorstellung iiberwunden werden, die NS-Tater funktionierten
nach anderen psychologischen GesetzmiiBigkeiten als der Zuhorer selbst.
Dies bedeutet wiederum, daB man nieht genau hinhoren darf, da man sonst
Gefahr lauft, die Gemeinsamkeiten zwischen sich selbst und dem Erziihler zu
entdecken.
Dieses Aufbauen von Schutzwiinden, die stiindige Reparatur von ab-
brockelnden Stellen, ist in der Bundesrepublik ein kollektiv geteiltes Bemii-
hen. Die Enthiillung, selbst Zeugnis iiber die nationalsozialistische Verfol-
gungspolitik ablegen zu konnen und sogar als ganz normaler, unauffiilliger
Biirger darin verwiekelt zu sein, bedroht den in der Nachkriegszeit entwiekel-
ten Mythos des Mitlaufertums (vgl. M. Mitscherlich 1987: 18ff.). 1m Kollek-
tiv der Mitlaufer versichert man sieh gegenseitig, keine Mitschuld am Natio-
nalsozialismus zu haben, "von niehts gewuBt zu haben" und aufgrund der dro-
henden Repressalien keine Moglichkeit zur Gegenwehr besessen zu haben.
220
Prominente Nazis und NS-Tater ebenso wie Antifaschisten wurden und wer-
den aus diesem Kollektiv ausgeschlossen, da sie diesen Mytbos bedrohen. Die
prominenten Nazis und NS-Tiiter werden als patbologische Personlichkeiten
ausgegrenzt und mussen die Schuld allein tragen. Aber auch die NS-Gegner,
insbesondere die aktiven Widerstandskiimpfer, bedrohen die GewiBheit. von
nichts gewu6t zu haben. Haben diese Widerstandskiimpfer obendrein die
Nazi-Zeit uberlebt, sind sie im Unterschied zu den Hingerichteten daruber
hinaus eine Bedrohung der vermeintlichen Gewi6heit. daB "man ja nichts da-
gegen tun konnte".
Beginnt nunjemand diesen Mytbos mit dem Eingestiindnis zu bedrohen, et-
was selbst gesehen oder mitgemacht zu haben, mu6 entweder seine Glaubwur-
digkeit infrage gestellt oder der Versuch unternommen werden, dieses Einge-
stiindnis nicht allzu deutlich und nicht allzu laut zu GehOr zu bringen. Bei In-
terviews, die ieh mit sehr aIten Menschen (88- bis l00jiihrige) flihrte, erlebte
ieh diese Versuche immer wieder. So wehrten die bei den Gesprachen gele-
gentIieh anwesenden Kinder der Befragten, meist AngehOrige der
HitIerjugend-Generation, haufig energisch den Einsturz der Mauern ab, wenn
ihre Eltern, die sich nicht mehr so sehr an sozial erwunschten Regeln orien-
tierten, Erziihltabus brachen. Beispielsweise erziihlte mir ein etwa 90jiihriger
Mann, er habe als Brieftrager im Gestapo-Gefangnis etliche Grausamkeiten
gegenuber Gefangenen gesehen. Darauthin versuchten sein Schwiegersohn
und seine Ehefrau vehement, ihn zum Zugestiindnis zu bewegen, daB er dies
nicht selbst gesehen habe, sondern nur davon gehort habe.
Kehren wir zuruck zu den Lebensgeschiehten von Dieter Acka und Walter
Langenbach. Auch sie werden es schon vor den Interviews immer wieder er-
lebt haben, daB niemand von ihren belastenden Erinnerungen horen will und
daB sie flir den Versuch von Eingestiindnissen auch noch sanktioniert werden.
Die von ihren ZuhOrern aufgebaute zweite Wand, urn diese Metapher weiter
zu bemuhen, wird ihre eigene Wand in all den lahren nach dem "Dritten
Reich" weiter zementiert haben. Es ist auch fragwurdig, ob diese Wand uber-
haupt noch zu durchbrechen ist, selbst wenn sie heute verstiindnisvolle Zuho-
rer finden wurden. Bei Herro Langenbach habe ieh selbst in einem zweiten In-
terview versucht, seine Barrieren zu uberwinden und ibm zum Erziihlen zu
verhelfen. Ich habe ibn ausflihrlich zu seinen Erlebnissen in lugoslawien be-
fragt und stellte ihm auch direkt die Frage, ob er selbst die Massenerschie6un-
gen gesehen habe. Er verneinte das. Er erziihlte zwar weit ausflihrlicher von
seinen Erlebnissen in dieser Zeit, doch die Mehrdeutigkeit in bezug auf seine
eigene Rolle in diesem Geschehen blieb wie beim ersten Gesprach bestehen.
Er konnte wieder nieht deutlich machen, was er nun gesehen hat und was
nicht.
Bei manchem Leser wird sieh der Verdacht regen, wir klagten diese heiden
Manner wegen ihrer Unfahigkeit zum Eingestiindnis, wegen ihrer Unfiihigkeit
zu trauern an. Wenn man bedenkt, daB das Eingestiindnis von Erlebtem und
221
"Gewufitem" - wie dies der beiden Manner - eher die Ausnahme bildet,
miifite dies zur Anklage gegen die meisten Zeitzeugen fUhren. Es ware eine
Anklage, die im Unverstiindnis fUr die Zeit des Nationalsozialismus wie fUr
die heutige Zeit steckenbliebe. Wir haben dagegen versucht, in einem genauen
und gelegentlich schmerzhaften Prozefi des Verstehens die je besondere Art
und Weise der Vergangenheitsbewaltigung aus dem lebensgeschiehtlichen Zu-
samrnenhang heraus zu erklaren. Nur indem man zu verstehen versucht, wird
es moglich sein zu erklaren, wie es dazu kommen kann, dafi Menschen, die
wir nieht aIle als psychopathische Bestien abtun konnen, sich an der Vemieh-
tungsmaschinerie und ihren Hilfsinstanzen beteiligen konnen. Aufierdem kon-
nen wir herausfinden - und dies ist das Anliegen der vorliegenden Studie-,
weshalb Menschen sich nach solchen Zeiten des Terrors so schwer dabei tun,
ihre eigene wie koIlektive Verstrickung in diese Zeiten zu thematisieren.

222
Gabriele Rosenthal

S. Zweiter Weltkrieg und Nationalsozialismus:


Zwei Themen ohne Zusammenhang?

Ein Vergleich der Lebensgeschichten

Sind nun - wie maneher Kritiker der hermeneutisehen Verfahren und ver-
stehenden Soziologie einwenden mag - die bier besprochenen Biograpbien
Einzelfiille, die nichts iiber das Allgemeine aussagen, sondem zufiillig aus ei-
ner unbestimmten Gesamtheit ausgewiihlt wurden und nur das Subjektive, das
Individuelle repriisentieren? Da wir keine Fetisebisten sind, die in einzelne
Teile verliebt sind und die Dieht zwischen Respriisentant und Repriisentat zu
trennen vermogen\ gehen wir von der prinzipiellen Auffmdbarkeit des All-
gemeinen im Besonderen aus. Vor dem Hintergrund eines dialektischen Ver-
hiiItnisses von Individuellem und Allgemeinem stellt sieh Dieht die Frage, ob
man von einzelnen Biograpbien ausgehend iiber das Allgemeine iiberhaupt et-
was sagen kann, sondem vielmehr die Frage naeh der Qualitiit unserer theore-
tisehen Verallgemeinerungen. Da wir das Allgemeine Dieht im numerisehen
Sinne verstehen, hiingt diese Qualitiit Dieht von der Hiiufigkeit des Auftretens
eines Phiinomens ab, sondem vielmehr yom notigen Spiirsion zorn Auffinden
des Allgemeinen injedem einzelnen Fall, von der Phantasie, dem "Freilegen-
Kannen von wirklichen, produktiven Fragen" (Gadmner 1966: lOOt).
Mit dem Ziel der Generierung von Annahmen - die selbstverstiindlieh ei-
ner weiteren empirisehen Uberpriifung bediirfen - werde ich versuehen,
Hinweise darauf aufzuspiiren, inwiefem die Verwendung der jeweils bei den
Fallanalysen rekonstruierten Strategien im Umgang mit der Kriegs- und NS-
Vergangenheit mitbedingt ist von Faktoren wie GenerationszugehOrigkeit oder
dem Kriegserleben an der Front, in der Etappe oder in der Heimat. Zunachst
werde ich auf die jeweilige Haltung der Biographen zorn Zweiten Weltkrieg
und zu ihrem Kriegseinsatz eingehen und im weiteren dann ihre Strategien zur
Normalisierung der NS-Vergangenheit genauer beleuehten.
Die Haltung zum Zweiten Weltkrieg. Betraehten wir zuniichst die Haltung
der Manner zu ihrem Soldatsein, so zeigen sieh bier eioige Gemeinsamkeiten.
Keiner dieser Manner bat w3hrend des Krieges eine besonders kritische Di-
stanz zum Soldatsein eingenommen und die deutsche Kriegsfiihrung als un-
rechtmii6ig abgelehnt. Erfiillte der Veteran, der schon unter dem Ersten Welt-
krieg gelitten batte, seinen emeuten Einsatz als Soldat nur noch unwillig, so
arrangierten sich die jiingeren Manner recht gut mit ihrem Soldatsein und ent-
223
wiekelten jeweils Karrierepliine in der Institution der Wehnnaeht. Es ware je-
doch verfehlt zu meinen, diese Miinner hatten dem von den NS-Ideologen pro-
pagierten Ideal des "politisehen Soldaten"2 entsprochen, der in allen Le-
benslagen fUr den Sieg des Nationalsozialismus kiimpft und das Ziel verfolgt,
die Rechtmiilligkeit der NS-Weltansehauung zu beweisen. Man konnte nun
einwenden - und damit einem heutzutage nieht allzu selten anzutreffenden
Nonnalisierungsbediirfnis naehkommen -, dieses Ideal sei ohnehin nur ein
Himgespinst der NS-Propaganda gewesen. Jedoch zeigten friihere Analysen
von Biograpbien von AngehOrigen der Hitlerjugend-Generation (Rosenthal
1986; 1987b), daJ3 es durehaus Miinner gab, die fanatiseh bis zur Kapitulation
dieses Ideal zu verwirkliehen suehten und aueh bereit waren, dafUr zu sterben.
Es ist anzunehmen, daJ3 diese ideologiseh motivierte Kampfbereitsehaft fUr
den Sieg des NS - dieses Soldatsein als ideologischer NS-Auftrag - eher bei
den jungen Soldaten anzutreffen war, die jahrelang zuvor in der Hitlerjugend
ideologiseh daraufvorbereitet worden waren. Hierbei gilt es zu beriieksiehti-
gen, daJ3 diese jungen Miinner im Untersehied zu AngehOrigen alterer Jahr-
giioge nieht seit Kriegsbeginn als Soldaten an der Front waren. Sie teilten mit
den iiIteren nieht den jahrelangen Proze6 der Desillusionierung - yom Blitz-
krieg zu den unauthaltsamen Niederlagen -, der i.iberanstrengung sowie der
Emiiehterung dureh die stiindigen Todeskonfrontationen.
Kommen wir zu den Miinnem der vorliegenden Studie zuriiek, so gibt es
Hinweise dafUr, daJ3 - bis auf den Veteranen des Ersten Weltkrieges - aueh
diese Miinner am Anfang ihrer Militiirzeit einen ideologisehen, nationalsozia-
listisehen Auftrag zu erfiillen suehten. Doch dieser verlor zunehmend, mehr
oder weniger unmerklieh, an Bedeutung fUr sie. 1m Laufe ihrer Militiirzeit
nahmen sie dem Soldatsein gegeniiber vielmehr eine Haltung ein, die der ei-
nem zivilen Beruf gegeniiber vergleiehbar ist, den man gewissenhaft und ord-
nungsgemiill zu erfiillen suehe. Es waren in erster Linie die Mogliehkeit des
sozialen Aufstiegs im Militiir und ein im VerhiiItnis zum Arbeitsalltag in der
Heimat abwechslungsreicherer Alltag, die bei ibnen wesentlieh zur Identifika-
tion mit dem Soldatsein beitrugen.
Zwar beruhte ihre Kampfbereitsehaft nieht - wie wir es yom "politisehen
Soldaten" kennen - auf einer politisehen Berufung zum Soldaten, gleiehwohl
war ihr Soldatsein fUr die Kriegsfiihrung nieht weniger funktional. Aueh ware
es verfehlt, diesen 1)rpus des Soldatseins als Beruf, wie wir ibn nennen, als
"unpolitisehes Soldatsein" in Abgrenzung yom politisehen zu deklarieren;
damit wiirden wir nur einem Politikverstiindnis aufsitzen, das das Politisehe
auf eine abgegrenzte Sphiire des gesellsehaftliehen Lebens besehriinkt. Aueh
das Soldatsein, das nieht explizit als ideologiseher Auftrag verstanden wird,
reprasentiert eine politisehe Einstellung.
Fiir die Konstitution des Typus des Soldatseins als Beruf - wie er von
Herro Sallmann, Herro Langenbach und Herro Aeka repriisentiert wird -
spielt sieher aueh die ZugehOrigkeit zu den unteren und mittleren Einkom-

224
mensschichten und damit meist zu den Mannschaftssoldaten eine wichtige
Rolle; flir einen OffIzier war das Soldatsein wohl weniger ein Beruf als viel-
mehr, in unterschiedlicher weltanschaulicher Deutung, eine Berufung. Doch
auch die GenerationszugehOrigkeit, die bei der Weimarer Jugend zu einem
jahrelangen Kriegseinsatz und damit zusammenhiingend zum Bedeutungsver-
lust anderer Lebensbereiche flihrte, ist flir ein Soldatsein als Beruf von Be-
lang. Die historisch-lebensgeschichtliche Konstellation: jahrelanges Ausset-
zen der zivilen Berufskarriere in ihrer Hauptaktivitiitsphase yom Abschlu6
der Berufsausbildung bis zum mittleren Erwachsenenaiter bedingte einen Be-
deutungsverlust des zivilen Berufs gegeniiber der militiirischen Berufsrolle.
Diese flir die Weimarer Jugendgeneration zutreffende Konstellation gilt auch
flir Herro Acka, jenen Biographen, den wir als "Grenzgiinger" zwischen der
Weimarer Jugendgeneration und der HJ-Generation in die Analyse aufgenom-
men haben. Auch er hatte vor dem Einzug zur Wehrmacht einen Beruf erlemt,
den er in der Wehrmacht (ab 1940) jedoch nicht mehr ausiibte. Statt dessen
triiumte er von einer militiirischen Karriere als Flieger. Seine Lebensgescbichte
steht insgesamt der Weimarer Jugendgeneration naher als der HJ-Generation.
Der Veteran des Ersten Weltkrieges, Herr Vogel, teilte dieses Verstiindnis des
Soldatseins - als Beruf mit moglichen Aufstiegschancen - nicht. Er erfiillte
nur ungem, aber doch selbstverstiindlich seine vaterliindische Pflicht. Auch
bier laBt sich ein Zusammenhang mit der GenerationszugehOrigkeit nicht von
der Hand weisen. Die Manner der wilhelminischen Jugendgeneration befanden
sich 1939 in einer Lebensphase, in der die berufliche Lautbahn meist gefestigt
oder gar auf dem Hohepunkt war und der Beruf eine zentrale Bedeutung im Le-
ben einnahm. Sie werden daher weniger als jiiogere Manner eine neue Karriere
im Militiir angestrebt bzw. aufgrund ihres Alters iiberhaupt flir mOglich gehai-
ten haben, sondem die Einberufung eher als Unterbrechung ihrer Berufslauf-
bahn empfunden haben. Staatsloyal werden sie dann - wie Herr Vogel- trotz-
dem das Soldatsein nicht selten als ihre vaterliindische Pflicht angesehen haben,
gegen die sie sich nicht auflehnen konnten und durften. Ich gehe also davon aus,
daB dieses Soldo.tsein als vaterliindische Pflicht charakteristisch ist fUr die Ge-
neration von Mannem, die noch im Untertanengeist des wilhelminischen Kai-
serreiches erzogen worden sind. Obwohl sie desillusioniert aus den Schiitzen-
graben des Ersten Weltkrieges zuriickgekebrt waren und daraus vielleicht einen
tiefverwurzelten, mehr impliziten Pazifismus entwickelt hatten, haben die
Manner dieser Generation bis auf wenige Ausnahmen - literarisch repriisen-
tiert dUTCh Erich Maria Remarque - kaum diese vaterliindische Pflicht offent-
lich und offensiv in Frage gestellt. Auch Herr Vogel wiinschte sich nach den Er-
fahrungen des Ersten Weltkrieges keinen neuen Krieg und striiubte sich 1939 in-
nerlich gegen eine emeute Einberufung. Doch er stellt die Rechtmi6igkeit des
von Deutschland gefiihrten Krieges nicht in Frage, klagt das Vaterland fUr den
Kriegsbegino und -verlauf nicht an, sondem versucht die Kriegsschuld anderen
Nationen anzulasten.

225
Welche Bedeutung hatte nun die damalige Haltung zum Soldatsein fUr das
Erleben des Kriegsendes und die Entlassung aus dieser Pflicht? Obwohl in
dieser Studie kein Repriisentant des Typus Soldatsein als ideologischer NS-
Auftrag vertreten ist, sei der Hinweis auf andere Fallanalysens gestattet, die
zeigen, wie sehr bei den AngehOrigen der HJ-Generation die IdentifIkation
mit dem politischen Soldatsein bei Kriegsende zu heftigen Orientierungskri-
sen fiihrte. Die hier vorgestellten Biographen standen hingegen dem Kriegs-
ende und insbesondere der Zerschlagung des "Dritten Reiches" indifferent
bis erleichtert gegeniiber. Das Ende ihrer Soldatenzeit erlebten sie iihnlich wie
eine Entlassung aus einem Beruf, dessen Ausiibung durch den Kriegsverlauf
zunehmend unertriiglich wurde. Zu einer Orientierungskrise, in der der bishe-
rige Glauben an den Sinn ihres Soldatseins wie des Krieges iiberhaupt, an den
aktiven Einsatz fUr den Fortbestand des "Dritten Reiches" erschiittert wurde,
fiihrte die deutsche Niederlage bei ihnen kaum. Da sie sich nicht mehr vor-
dringlich mit dem Nationalsozialismus identifIziert hatten, wurde fUr sie 1945
ihre Weltanschauung nicht fragwiirdig. So waren sie entsprechend weniger als
diejenigen, die in ideologische Orientierungskrisen gerieten, gezwungen, sich
mit ihrer Haltung zum NS, zum politischen System auseinanderzusetzen. Da-
mit geht einher, daB sie auch weniger die Chance hatten, sich ihre impliziten,
nationalsozialistisch gefiirbten Einstellungen bewufit zu machen und zu
revidieren6 • Gerieten sie in Krisen, so waren es weniger weltanschauliche
Krisen, die ihre gesamte Identitat in Frage stellten, sondem auf einzelne bio-
grapbische Striioge beschriinkte Krisen, die durch die folgende Gefangen-
schaft und die anhaltende Trennung von der Heimat und Familie ausgelost
wurden.
Die Jahre in der Gefangenschaft sind ein weiterer generationstrennender
Faktor zwischen den alteren Soldaten und den HJlem. Wiihrend die "Schiiler-
soldaten", die nicht in Gefangenschaft kamen, und die noch jiingeren
14-16jiibrigen, z.T. kampfwilligen Hitlerjungen den Zusammenbruch des poli-
tischen Systems in der Heimat unmittelbar erlebten, waren die Kriegsgefange-
nen weit entfemt vom politischen Thgesgeschehen und meist konzentriert auf
das nackte Uberleben. Zwar wurden auch die Kriegsgefangenen mit den NS-
Verbrechen konfrontiert, doch ich nehme an, daB sie darauthin nicht so erup-
tionsartig das "BOse des Nationalsozialismus" von sich wiesen, sondem ihr
Ablosungproze6 vom NS allmiihlicher vonstatten ging. In diesem Zusammen-
hang ist z.B. an das Phiinomen der Aufrechterhaltung nazistischen Geistes
und der Hierarchie nach NS-Riingen - bis zum Abhalten von sogenannten
Reichsparteitagen - zu denken, das sowohl in amerikanischer wie sowjeti-
scher Gefangenschaft auftrat. Die Erziihlungen Herm Langenbachs iiber die
brutale Herrschaft der Nazis in der Gefangenschaft in Afrika sind bier keine
Ausnahmen.
Wiihrend die ehemals iiberzeugten Schiilersoldaten 1945 also eher in ideo-
logische Krisen gerieten, traten bei den Kriegsgefangenen nach jahrelangen,

226
z.T. traumatischen Erfahrungen in der Gefimgenschaft eher nach Riickkehr in
die Heimat biographische Krisen auf, als ihre Zulrunfisantizipationen frag-
wrdig und briichig wurden. Sie muSten nun mit Schwierigkeiten in der Wie-
deraufnahme des Arbeits- und Familienlebens ldimpfen, waren vieUeicht von
ihren Ehefrauen entfremdet und wurden von ihren Kindem meist als fremde
Eindringlinge abgelebne. Auch Herr Sallmann und Herr Langenbach haben
uns dariiber erziihlt.
Das Auftreten ideologischer Krisen ist jedoch nicht nur yom biographi-
schen Verlauf nach 1945, sondern auch von jenem vor 1945 abhiingig. Wer
sich schon vor dem Zusammenbruch allmiihlich yom NS distanziert hatte, ge-
riet 1945 weniger in eine Orientierungskrise als jemand, der sich bis zuletzt
mit dem NS identifizierte. Der Verlauf: Identifikation mit dem NS bis 1945,
heftige Orientierungskrise bei Kriegsende und darauf folgende Auseinander-
setzung mit der vormaligen Identifikation ist vermutlich eher fiir die Hl-
Generation als fiir die alteren Generationen typisch. Dagegen nehme ich an,
da6 fiir die wilhelminische wie fiir die Weimarer Jugendgeneration eher zwei
andere Verliiufe typisch sind. Einmal handelt es sich um den Verlauf eines
schon Jahre vor Kriegsende allmiihlich - in der Selbstwahmehmung meist
unmerklich - einsetzenden Ablosungsprozesses von der Identifikation mit
dem NS und eines Sich-Abfindens mit einem moglicherweise verlorenen
Krieg. Tritt dagegen bei den AngehOrigen der wilhelminischen und Weimarer
Jugendgeneration aufgrund einer bis 1945 bestandenen Identifikation mit dem
NS und aufgrund des Glaubens an seinen Fortbestand 1945 eine ideologische
Orientierungskrise auf, ist eher ein Verlauf zu erwarten, der entweder zum
Suizid oder zu einem weiteren Beharren auf der nationalsozialistischen Gesin-
nung fiihrte. Fur den Verlauf "Orientierungskrise und Reflexion", den ich als
typisch fiir die Hl-Generation beschrieben habe, im Unterschied zum Verlauf
"Orientierungskrise und weiteres Beharren auf der NS-Weltanschauung",
spricht, da6 die Jugendlichen und jungen Erwachsenen, die 1945 am Anfung
ihrer Ausbildungs- und Familienkarriere standen, viel starker dazu aufgefor-
dert waren, sich auf die neue gesellschaftliche Wirklichkeit einzulassen als al-
tere Menschen, die bereits auf erfolgreiche Karrieren zuriickblicken konnten.
Au6erdem fiel es der Hl-Generation aufgrund der von den westlichen Alliier-
ten erlassenen Jugendamnestie und, damit zusammenhiingend, des in dieser
Generation vorherrschenden Entlastungsarguments: "wir waren zu jung, um
zu begreifen" leichter, sich zu einer ehemaligen Begeisterung zu bekennen.
Und genau darin liegt die Chance fiir eine Umorientierung und fUr ein Aufar-
beiten intemalisierter Deutungsmuster. Leugnet man hingegen seine friihere
Faszination, kann man sich die Griinde dafiir auch kognitiv nicht zuganglich
machen: Denkt man nicht dariiber nach, welche Inhalte der NS-Propaganda
wie auch Praxis man akzeptiert hat, so besteht die Gefahr, da6 die ubemom-
menen Werthaltungen weiterhin unbemerkt das Denken und Handeln mitbe-
stimmen.

227
Aueh wenn die Manner der Hitlerjugend-Generation ebenfalls dazu tendie-
ren - insbesondere aus der Retrospektive - ihr Soldatsein aus dem Sinnzu-
sammenhang mit dem Nationalsozialismus zu losen, so gestehen sie im Ver-
gleieh zu alteren Miinnern doch eher einen Zusammenhang ein und reflektie-
ren stiirker die ideologisehen Gehalte dieses Krieges. Insbesondere koonen sie
ihr politisehes Engagement vor dem Einzug zur Wehrmaeht zugestehen.
Betraehten wir nun das Verhiiltnis der Frauen zum Krieg bzw. zu ihrem Ein-
satz in diesem Krieg sowie die bei ihnen auftretenden oder ausbleibenden Kri-
senverliiufe.
Frau Heidt, die wir als Angehorige der Hitlerjugend-Generation in unser
Sample aufgenommen haben, gehOrt zu den Frauen, die naeh ihrer Selbstdefi-
nition eine der Soldatenrolle vergleiehbare Rolle eingenommen haben. Ob-
wohl sie JM -Fuhrerin war und sieh als junges Miidehen mit dieser Rolle iden-
tifiziert hat, sieht sie den Krieg und ihren Einsatz nieht im Zusammenhang mit
dem NS. Ihre Identifikation mit dem Nationalsozialismus hatte mit der Uber-
nahme der Rolle als Krankensehwester und dem damit einhergehenden Ende
ihrer JM-Fuhrersehaft naehgelassen, und so geriet sie bei Kriegsende aueh
nieht mehr in eine ideologisehe Orientierungskrise. Dieser Verlauf muS vor
ihrem familialen Hintergrund gesehen werden; die Bedeutung des Tradie-
rungsprozesses zwischen der Wilhelminer- und der Hl-Generation wird hier
sehr deutlieh. Vater wie Mutter waren aktive Teilnehmer des Ersten Weltkrie-
ges; der Vater war Berufsofflzier. Frau Heidts Mitgliedsehaft bei den Jungmii-
deln wurde zwar aus Opportunitiitsgriinden in der Familie gebilligt, doch ihr
Engagement ideologiseh sieher nieht gefOrdert. Mit der Ubemahme der
"weibliehen Soldatenrolle" nahm sie die Tradition der Familie dann aueh wie-
der auf, und die implizit in der Primiirsozialisation ubernommenen elterliehen
Wertvorstellungen driingten die NS-Ideologie zunehmend in den Hintergrund.
Wie im Elternhaus tradiert, bewegt Frau Heidt sich in einem Deutungsrah-
men, in dem der Krieg als Naturereignis verstanden wird, mit dem immer zu
rechnen ist und in dem Frau wie Mann ihren Einsatz zu leisten haben. Naeh
diesem Verstiindnis dient der Krieg nieht vorrangig zur Verfolgung spezifi-
scher, aktueller politi scher Ziele, vielmehr gehOrt er existentiell zum Leben
dazu; der Kriegsausgang ist in dieser Sieht aueh nieht das Entscheidende. Die
mangelode Erschutterung dureh das Kriegsende bei Frau Heidt, ebenso ihre ak-
zeptierende Haltung gegenuber feindliehen Soldaten erkliirt sieh vor diesem
Hintergrund. Mit der Auffussung des Krieges als immer wieder zu erwartendes
Naturereignis korrespondiert die aueh flir die Frontkiimpfer des Ersten Welt-
krieges typische Vorstellung a la Ernst Junger, der Krieg sei eine wiinschens-
werte historische Phase, in der man sieh bewahren und wesentliehe Lempro-
zesse vollziehen koone, die in Friedenszeiten nieht moglieh seien. So zieht ja
aueh Frau Heidt flir ihr Leben wesentliehe Lehren aus ihren Kriegserlebnissen.
Wir wollen daher Frau Heidts Haltung zu ihrem Einsatz als Frontsehwester
mit Kriegseinsatz als ideologischer Auftrag bezeiehnen. Dies darf jedoch

228
nicht als Auftrag im Sinne der nationalsozialistischen Ideologie mi6verstan-
den werden; der Auftrag steht vielmehr im Kontext der oben beschriebenen
Haltung.
Kontrastieren wir diese Haltung gegeniiber dem Krieg mit der von Frau
Schild, so zeigen sich, oberfliichlich betrachtet, gewisse Ahnlichkeiten. Auch
Frau Schild sieht den Krieg nieht im Sinnzusammenhang des NS, auch sie re-
flektiert nieht die Ursachen fUr Kriegsbeginn und -verlauf, sondem der Krieg
brach wie ein Naturereignis unerwartet in ihr Leben ein. Diese Sicht resultiert
jedoch weniger aus einer weltanschaulichen Haltung gegeniiber dem Krieg als
aus der bemiihten Selbstdefinition einer naiven und unpolitischen Frau. Frau
Schild betrachtet den Krieg ebenso wie die gesellschaftliehen Verhiiltnisse
wiihrend der zwOlf Jahre des "Dritten Reiehes" insgesamt aus einer am politi-
schen Geschehen desinteressierten Perspektive. Diese Perspektive der poli-
tisch desinteressierten Frau dient zwar Frau Schild einerseits dazu, sich weite-
ren Fragen nach der politischen Haftung der Deutschen zu entziehen, sie kor-
respondiert andererseits doch in gewisser Weise auch mit den alltiiglichen
Handlungsanforderungen an eine Frau, die als Mutter von zwei kleinen Kin-
dem einen von stiindigen Bombenangriffen bedrohten Lebensalltag zu mei-
stem hatte und eben nieht wie Frau Heidt gesellschaftliche Aufgaben iibemeh-
men und dabei irgendwelche ideellen Ziele verfolgen konnte.
Die Sicht des Krieges als Naturereignis, die Frau Schild und Frau Heidt in
unterschiedlichem Sinnzusammenhang haben, konnte man nun als eine fUr
Frauen typische Wahmehmung begreifen, die mit ihrer allgemeinen Tendenz
zusammenhiingt, sich als Opfer von iiber sie hereinbrechenden Gewalten zu
verstehen (vgl. Trager 1987). Doch diese Erkliimng lii.6t die materiellen Le-
bensbedingungen der Zivilbevolkerung in der Heimat, von Frauen und Miin-
nem aufier acht, die sicher auch eine Bedingung fUr die Wahmehmung des Er-
lebten sind. Die Zivilisten waren weit mehr dem Kriegsgeschehen passiv aus-
geliefert als der Soldat an der Front, sie waren mehr passiv Erleidende als
aktiv Handelnde, und sie sahen den Feind nicht von Angesicht zu Angesicht,
sondem erlebten den Krieg iihnlich wie der Veteran des Ersten Weltkrieges als
anonyme Materialschlacht. So berichten auch Manner, daB sie sich bei Bom-
benangriffen in der Heimat viel hilfloser und dem unkontrollierbaren Gesche-
hen ausgelieferter fiihlten als an der Front. Zum Teil waren sie sogar froh,
wenn die Heimaturlaube zu Ende gingen.
Die Sicht des Krieges als Naturereignis hiingt also auch mit den konkreten
Lebensbedingungen, unter denen man den Krieg erlebte, zusammen und dient
auBerdem dazu, sieh einer Auseinandersetzung iiber die Ursachen dieses
Krieges zu entziehen. Wie Annemarie Troger (1987: 298) meint, beinhaltet sie
eine politische Botschaft: "there is no collective or personal responsibility for
war; it just breaks out, is not prepared for and not declared". Bleiben wir in
der Metaphorik des Naturereignisses, so lii.6t sich aus dieser Perspektive das
Kriegsende dann als Wetterumschwung kennzeichnen.

229
Kehren wir zu Frau Schild zuruck, die das Kriegsende zwar aIs demutigend
empfand, doch in keine ideologische Orientierungskrise geriet. Da ihr Ehe-
mann weder eingezogen war noch in Gefangenschaft kam, waren auch dariiber
hinaus mit dem Jahr 1945 keine biographischen Bruche fUr sie verbunden.
Ganz anders verhiilt es sich bei Frau Borke, die 1945 in eine Lebenskrise ge-
riet, die sie bis zum heutigen Thge nicht uberwinden konnte. Sie lebte in labilem
Gleichgewicht, ohne den Gewinn einer neuen Zukunft, weiter. Frau Borke hatte
sich mit dem Nationalsozialismus identifiziert, und der Krieg war fUr sie mit
dem Ziel der Zuruckgewinnung Lettlands, ihrer Heimat, verbunden. Vermut-
lich hatte sie schon vor 1939 auf den AnschiuB Lettlands an das Deutsche Reich
gehofft; mit Kriegsbeginn war es fUr sie sicherlich erkifu1es Kriegsziel. M.a.w. ,
sie identifizierte sich mit der auch von den NationalsoziaIisten propagierten
Sicht des Krieges als Gewinnung neuen Lebensraums. Fur sie hatte der Kriegs-
verlauf aIso durchaus eine politische Bedeutung. Entsprechend entpolitisiert sie
den Krieg auch nicht explizit, sondem versucht nur, ihr eigenes politisches En-
gagement zu verschleiem bzw. es auf eine deutsch-nationale Gesinnung zu re-
duzieren. Sie vermeidet auch, was fUr eine Vertriebene besonders auffiillig ist,
eine Reflexion der NS-Kriegspolitik. Fur diese Frau, die so viel Energie darauf
verwenden muB, sich "zusammenzuhalten", ist ein Nachdenken uber den
Kriegsverlauf und ihr eigenes Engagement fUr die nationalsozialistische Politik
zu bedrohlich. Urn ihr labiles psychisches Gleichgewicht nicht zu gefiihrden,
muB sie Gedanken dariiber von sich weisen, inwiefem die von ihr befUnmrtete
NS-Politik anstelle des erwiinschten Anschlusses Lettlands an das deutsche
Reich schon 1939 zum Verlust ihrer Heimat fiihrte. Da sie sich aufgrund ihres
politischen Engagements in den historischen Verlauf der Vertreibung viel ver-
strickler fiihlt aIs Herr Vogel, leidet sie auch viel starker darunter. Zwar gewan-
nen weder Frau Borke noch der Vertriebene unseres Samples, Herr Vogel, nach
dem Verlust der Heimat keine neue Zukunft, doch blieb Herm Vogel immerhin
die Erinnerung an eine ungetriibte Vergangenheit. Wiihrend er weiterhin in Er-
innerung an die "gute aIte Zeit" leben konnte, wurde fUr Frau Borke ja gerade
ihre Vergangenheit fragwiirdig und ein Riickblick zu bedrohlich8 •
Die Reparatur der fragwiirdig gewordenen Vergangenheit. Anhand unserer
FailanaIysen konnten wir aufzeigen, da6 die Frauen wie die Manner dieser
Studie in unterschiedlicher Art und Weise versuchen, ihr Leben wiihrend des
"Dritten Reiches" so weit wie moglich aus dem politischen Rahmen des NS-
Systems zu losen. Mit unterschiedlichen Strategien gelingt es ihnen auch, den
Zweiten Weltkrieg nicht im Zusammenhang mit dem NS zu sehen. Jurgen Ha-
bermas spricht vom Wunsch nach uneingerahmter Erinnerung aus der Vetera-
nenperspektive, dem "Wunsch, das subjektive Erleben der Kriegszeit aus je-
nem Rahmen herauszulosen, der retrospektiv alles mit einer anderen Bedeu-
tung versehen mu6te" (1987: 246).
Betrachten wir im folgenden noch einmal detailliert, mit welchen biogra-
phischen Strategien und Argumenten es den Zeitzeugen gelingt, die fragwiir-
230
dig gewordene Vergangenheit wieder zu "reparieren". Zuniichst eine kurze
Anmerkung zur Unterscheidung zwischen biographischen Strategien und
Entlastungsargumentationen: Biographische Strategien konstituieren im Un-
terschied zu Entlastungsargumentationen - wie z.B. Argumente zur Schuld-
abweisung und Schuldminderung - die Erziihlung der Lebensgeschichte. Es
handelt sich bei ihnen nicht, wie bei den Entlastungsargumentationen, nur um
'EinsteUungen, die den Alltagshandelnden in der offentlichen Diskussion an-
geboten werden und von ihnen ubemommen werden konnen, sondem um Stra-
tegien, die die Selektion der zu erinnemden und zu erzahlenden Erlebnisse
steuem und meist "hinter dem Rucken" der Biographen ihre Rekonstruktion
des bisherigen, gegenwiirtigen und zuldinfiigen Lebens determinieren.
Herr Vogel erzahlt im Unterschied zu den anderen Miinnem bum uber
seine Kriegserlebnisse. Diese Strategie der Ausblendung der Kriegserlebnisse
in Verbindung mit der Ausblendung der NS-Verbrechen wie uberhaupt des
Themas NS bestimmt seine Vergangenheitsrekonstruktion. Ebensowenig, wie
er um sein durch den Zweiten Weltkrieg erlittenes Leid trauem kann, zeigt er
Mitgefiihl mit den Verfolgten. Er last die nationalsozialistische Verfolgungs-
politik vielmehr als Thema uberhaupt nicht zu. Herr Vogel entpolitisiert also
implizit die zwOlf Jahre des "Dritten Reiches", indem er den Nationalsozialis-
mus als politisches System bum thematisiert. Mit diesem impliziten Ausblen-
den des NS aus der Lebensgeschichte wird es moglich, sich der Frage nach der
politischen Haftung der Deutschen zu entziehen. Auch in anderen von mir ge-
fiihrten Gesprachen mit Miinnem der WIlbelminer-Jugendgeneration zeigt
sich, daB diese Strategie kennzeichnend fUr diese Generation ist: Es gab Inter-
views, in denen das Thema Nationalsozialismus von den Autobiographen
bum gestreift wurde.
Diese Art und Weise, sich der Diskussion uber den NS zu entziehen, steht
auch im Zusammenhang mit der biographischen Vergangenheit der
Wilhelminer-Jugendgeneration. Sie erlebte ihre Kindheit und Jugend in einer
Zeit, in der es aus der Perspektive der Zeitzeugen, die das autoritare System
der Monarchie nicht in Frage steUten, einen Kaiser gab, der die Politik
machte, an der man in Bewunderung fUr ibn teilnehmen konnte. Diese Per-
spektive desjenigen, der uber die Identifikation mit dem "Fuhrer" am Politi-
schen partizipierte, konnte auch in der NS-Diktatur aufrechterhalten werden.
Sie entsprach der Rea1itiit einer Diktatur, in der von den Herrschenden die Be-
schriinkung auf eine derartige Form der Partizipation gefordert wurde. Abge-
sehen von einer aktiven Opposition gegen den NS gab es wihrend der zwalf
Jahre des "Dritten Reiches" also wiederum die Moglichkeit, am Politischen
zu partizipieren, indem man sich mit Hitler auf ihnliche Weise wie mit dem
Kaiser identifizierte oder sich - wie auch schon im Kaiserreich moglich -
vom Politischen ganz femhielt.
Ebenso wie wir davon ausgehen konnen, da8 die Jugend des "Dritten Rei-
ches" geme an die ihnen suggerierte politische Macht glaubte, konnen wir an-
231
nehmen, daB die im Kaiserreich sozialisierte Jugend der NS-Propaganda, die
besagte, daB jeder Volksgenosse Einflufimoglichkeiten habe, weniger Glau-
ben schenkte. Damit durchschaute sie also aufgrund ihrer Lebenserfahrungen
einerseits die Unglaubwtirdigkeit dieser Propaganda, dachte jedoch anderer-
seits auch nicht an die Moglichkeit einer aktiven Gegenwehr. Sie begriffen ihr
Leben vielmehr als yom politischen System losgelost.
Auch Herr Sallmann, als Reprasentant der Weimarer Jugendgeneration,
versucht, das Thema des Nationalsozialismus zu umgehen. Doch dabei setzt
er ein anderes Muster der Entpolitisierung als Herr Vogel ein. Er verdichtet
die zwOlf Jahre des "Dritten Reiches" auf seine Militiirzeit und definiert diese
Zeit als unpolitisch. Mit der Ausblendung seines politischen Lebens vor dem
Militiir gelingt ihm die Bagatellisierung seiner parteipolitischen Aktivitiiten.
Darnit kann er sich der Frage nach Mitverantwortung zwar zum Teil entzie-
hen, doch es bleibt ein gewisser Legitimationsbedarf flir sein Engagement in
der HI. Er versucht, sich mit dem Abschieben der Verantwortung an die iiltere
Generation zu entlasten, und benutzt darnit - ahnlich wie Herr Langenbach
und Herr Acka - ein flir die HI-Generation typisches Argument. Doch wah-
rend diese Entlastung den AngehOrigen der HI-Generation gentigen kann, be-
notigen die Angehorigen der Weimarer Jugendgeneration weitere Argumente
bzw. biographische Strategien, denn sie bedtirfen ja noch der Entlastung flir
die Lebensphase nach der Jugendzeit. Hier liegt die Entpolitisierung der
Wehrmacht und des Krieges bzw. die Trennung der beiden Themen Krieg und
Nationalsozialismus nahe. Man konnte wie folgt formulieren: Es gab die poli-
tische Jugendzeit, flir die man aufgrund seines Alters nicht verantwortlich ge-
macht werden kann, und die unpolitische Kriegszeit, in der man mit dem NS
nichts mehr zu tun hatte. Da jedoch zwischen dem Ubergang yom jugendli-
chen Aktivismus in der Vorkriegszeit bis zum Einsatz wahrend des Krieges
bei den AngehOrigen der Weimarer Jugendgeneration - insbesondere bei den
alteren Jahrgangen - einige Jahre bleiben, bietet sich die Strategie der Ver-
dichtung der zwOlf Jahre des "Dritten Reiches" auf die Kriegsjahre an. Darnit
gelingt es AngehOrigen der Weimarer Jugendgeneration, ihr Engagement flir
den NS wahrend des Erwachsenenalters auszublenden. Herr Sallmann kann
darnit seine HI-Ftihrerschaft nach Beendigung des 18.Lebensjahrs unbenannt
lassen, Herr Acka seine SA-ZugehOrigkeit bagatellisieren und Frau Borke ihr
Engagement flir den Nationalsozialismus in Lettland vemachlassigen.
Es sind also insbesondere die Aktivisten, denen die biographische Strategie
der Verdichtung des NS auf die entpolitisierten Kriegsjahre dazu dient, vor
sich und anderen verhaltnismiiBig unbemerkt ihr parteipolitisches Engage-
ment zu verschleiem. Und es sind gerade die AngehOrigen der Weimarer Ju-
gendgeneration, die diese Strategie beim Erzahlen ihrer Lebensgeschichte
stringent anwenden konnen. Sie konnen tiber die ereignisreichen Jugendjahre
berichten und dann leicht die Vorkriegszeit, in ihrer Biographie die Zeit des
friihen Erwachsenenalters, in der - starker als in der Jugendzeit - die Routi-

232
nen in Beruf und Familie sich etablieren, uberspringen. Uber die sich an-
schlieBende Kriegszeit, in der die biographischen Routinen unterbrochen
wurden, konnen sie dann wieder ausfiihrlich erziihlen.
Betrachten wir noch einmal, wie Frau Borke diese Verdichtung vornimmt.
Sie versucht die Zeit zwischen 1918 und 1939, in der sie politisch fUr das
"Deutschtum" aktiv war, aus ihrer Lebensgeschichte auszublenden. Die Le-
benszeit ab 1939 steht flir sie im Sinnzusammenhang des Leidens unter den
Kriegsauswirkungen, der Vertreibung und der mangelnden Akzeptanz im
Reichsgebiet. M .a.W., wiihrend jene Lebenszeit legitimationsbedurftig ist, in
der ihr politisches Engagement selbst gewiihlt und motiviert war, d.h. auto-
nom konstituiert war, und deshalb ausgeblendet wird, kann die Phase des Er-
leidens, in der sie sich von den iiu&ren Verhiiltnissen hauptsiichlich "getrie-
ben" fiihlte, wieder erziihlt werden9 • Fur ein heteronom produziertes Leben
flihlt man sich weniger zur Verantwortung gezogen als flir ein autonom konsti-
tuiertes. Dies bedeutet auch, daB man sich flir das Kriegsgeschehen nicht so
verantwortlich, sich nicht so verstrickt fiihlte, well im Krieg das eigene Leiden
vielfach im Vordergrund stand - und dies unabhiingig davon, ob man sich als
Soldat an der Front dem Kriegsverlauf weniger handelnd als passiv ausgelie-
fert fiihlte oder als Zivilistin sich nur noch auf das Kriegsgeschehen reagie-
rend wahrnahm. M.a.W., die eher als Zeit des Erleidens erlebten Kriegsjahre
- im Unterschied zu den als Zeit aktiver Handlungsplanung erlebten Vor-
kriegsjahren - spielen eine zentrale RoUe im Umgang der deutschen BevOlke-
rung mit der Frage nach der politischen Haftung flir den NS. In Frau Borkes
Fall konnte man einwenden, diese Frau stelle sich selbst die Frage nach der
politischen Haftung der Deutschen nicht, vielmehr werde diese Frage von den
Interpretinnen - entgegen ihrer Tradition - von au&n an das Material heran-
getragen. Doch auch Frau Borke wird, wie aUe anderen Biographen dieser
Studie, von dieser Frage, ob nun explizit gesteUt oder nicht, gequiilt, denn
auch der Versuch, ihr auszuweichen, ist ein Zeichen flir ihr Vorhandensein.
1m Zusammenhang des Leugnens jeder eigenen Mitwirkung am Geschehen
jener Zeit, fUhren die Volkskundler Franziska Becker und Utz Jeggle (1989:
12) aus:
.....daB zugleich die zynische Unerbittlichkeit, mit der jeder Antell am Geschehen geleugnet
wird, auch ein Zeichen fUr die in der VerIeugnung, aIIerdings nur da, anerkannten Schwere der
Schuld ist, daB der Zynismus iihnIich wie die Liige, das genau festhilt, was er bestreitet, die 00-
tigkeit der Wahrheit auch iiber das eigene Handeln - paradox rormuliert, ich gebe die 'Tht zu, io-
dem ich sie bestreite."

Kommen wir zur Strategie der Verdichtung des NS auf die Kriegsjahre zu-
ruck. Auch Frau Heidt, AngehOrige der HJ-Generation, lii8t sich als Reprii-
sentantin dieser Strategie betrachten. Sie verdichtet ihr Engagement im "Drit-
ten Reich" auf die flir sie "harmlose" JM-Zeit bis zum 14. Lebensjahr, als die
Mitgliedschaft im JM offizieU beendet war, und auf die letzten Kriegsmonate,
in denen sie als Rotkreuzschwester an der Front war und nach ihrer Definition

233
nichts mehr mit dem NS zu tun hatte. Fiir die dazwischen liegende Zeit - also
yom 14.-17. Lebensjahr - versucht sie, ihren Aktivismus als JM-Fiihrerin aus-
zublenden. Die Zeit im JM wie der spatere Kriegseinsatz ist flir sie nicht legi-
timationsbediirftig, und daher kann sie dariiber auch erziihlen. Auch hier zeigt
sich wie bei anderen Lebensgeschichten, daB Auslassungen in der Erziihlung
nicht nur Zeichen flir biographisch irrelevante Phasen und Bereiche sind, son-
dem insbesondere auch Zeichen flir aus der Selbstwahrnehmung der Biogra-
phen belastende Zeiten - und dies sind die Zeiten, in denen man eher selbst
motiviert ohne au6eren Zwang im Sinne des NS handelte.
Frau Heidt kann ihre Faszination flir die Jungmadel bis zum 14. Lebensjahr
eingestehen. Sie normalisiert sie, indem sie den JM ebenso wie ihr Elternhaus
als unpolitisch charakterisiert. Ihre Strategie, die ich als die expliZite Entpoli-
tisierung des eigenen Sozialisationsmilieus bezeichnen m6chte, ist eine flir die
Frauen der HJ-Generation typische (vgl. Rosenthal u.a. 1986).
1m Unterschied zu Frau Heidt sind die Biographien der ehemaligen HJ-Ier
ansonsten meist weit mehr yom politischen System des NS durchdrungen als
die Biographien von AngehOrigen anderer Generationen; die NS-
Vergangenheit wird hier nicht so durchgangig entpolitisiert. Da es den NS-
Piidagogen gelang, einer Vielzahl von Jugendlichen die Gewi6heit zu vermit-
teln, sie seien aktiv am Autbau des neuen Reiches beteiligt, sie seien die Ga-
ranten der Zukunft, fiillt es ihnen heute, wollen sie vor sich selbst nicht das
Geflihl der Aufrichtigkeit verlieren, nicht so leicht, ihre Vergangenheit voll-
stiindig zu entpolitisieren. Ihr vorherrschendes Rechtfertigungsmuster ist ein
anderes: Sie waren zu jung, urn zu begreifen. Sie konnen ihre damalige Begei-
sterung offen eingestehen, weil sie sich aufgrund ihres Alters frei von Verant-
wortung flihlen und darin durch die von den Alliierten erlassene Jugendamne-
stie bestarkt werden. Wenn in dieser Generation entpolitisiert wird, dann sind
es vor allem die Frauen, die wie Frau Heidt meinen, der JM oder der BDM
sei unpolitisch gewesen. Damit tradieren sie die im "Dritten Reich" propa-
gierte Vorstellung der unpolitischen Erziehung der Madchen im Unterschied
zu der politischen der Jungen.
! Frau Schild nun, AngehOrige der Weimarer Jugendgeneration, gelingt es,
ihr gesamtes Leben his 1945 mit der Verwendung des Stereotyps einer Frau
ohne politischen Horizont zu entpolitisieren. Diese Entpolitisierung korre-
spondiel t einerseits mit ihrem damaligen Erleben, hat in ihrer Oberbetonung
aber andererseits auch aus der Gegenwartsperspektive eine Funktion. Frau
Schild kann damit weiterhin die Unwissende gegeniiber den Tiitigkeiten ihres
Mannes "bleiben", dessen Uk-Stellung vermutIich im Zusanunenhang mit ei-
ner nicht allzu NS-femen Tiitigkeit stand und der in den Zwangsverkauf jiidi-
schen Eigentums verstrickt war. Frau Schild war jedenfalls in den 30er Jah-
ren, vermittelt iiber ihren Ehemann und dessen Freund, mit der NS-Verfol-
gungspolitik konfrontiert. Da sie nicht behaupten kann, von nichts gewu6t zu
haben, zieht sie es vor, sich als naive und unpolitische Frau darzustellen und

234
sich damit weiteren Fragen zu entziehen. Wird sie zum Thema der ludenver-
folgung direkt angesprochen, benutzt sie Entlastungsargumente wie die Rela-
tivierung der deutschen Verbrechen durch den Hinweis auf Verbrechen ande-
rer Nationen oder - ahnlich wie Herr Acka - wie die Sympatbie einer liidin
als Beleg flir ihre eigene philosemitische Einstellung.
Wir konnen an dieser Stelle festhalten, daB die Entpolitisierung des eigenen
Lebens bei Frau Schild wie auch bei Frau Heidt, Frau Borke, Herrn Vogel,
Herrn Sallmann und bei Herrn Acka eine biographische Strategie ist, die die
Rekonstruktion ihrer Lebensgeschichten konstituiert, w3hrend die von ihnen
verwendeten Argumente zur Schuldabweisung und Schuldminderung Entla-
stungsargumentationen sind, die flir ihre Erziihlungen nicht konstitutiv sind.
Auch bei Herrn Sallmann ist die Verdichtung auf die Kriegsjahre die seine
Lebensgeschichte priigende Strategie, wiihrend seine biographische Erziih-
lung weniger von Entlastungsargumenten durchdrungen ist. Er entlastet sich
mit dem Argument, sich von den NS-Verbrechen aufgrund seiner ZugehOrig-
keit zur kiimpfenden Truppe, "voll und ganz freisprechen" zu konnen. Erbost
ist er iiber die den Opfern entgegengebrachte Aufmerksamkeit: Er fiihlt sich
als unter Krieg und Gefangenschaft noch immer leidender Veteran ungerecht
behandelt, hatte er doch Anerkennung flir dieses Leid in der Heimat erwartet.
Noch mehr als bei Herrn Vogel wird an seiner Geschichte deutlich, daB die in
der Bundesrepublik so hiiufig anzutreffende Empfindungslosigkeit gegeniiber
den Opfern des NS auch von der zu wenig geleisteten Trauerarbeit urn die
selbst erlebten traumatischen Situationen mitbedingt ist. Doch wie verhiilt es
sich mit der Empathie flir die Opfer des NS bei denjenigen, die selbst weniger
traumatische Kriegserfahrungen zu erleiden hatten, die aber zu Zeugen der an
anderen Menschen veriibten bestialischen Verbrechen wurden? Und wie ent-
lasten sich diese Zeugen und Mitverstrickten in die NS-Verbrechen?
Herr Langenbach und Herr Acka, die als AngehOrige der Etappe Zeugen
der NS-Verbrechen wurden und deren Kriegserlebnisse nicht vom Verwal-
tungsmassenmord zu trennen sind, konnen sich nicht so leicht wie Herr Sall-
mann entlasten. Das bestimmende Muster der Vergangenheitsrekonstruktion
von Herrn Langenbach ist die Wahrnehmung biographischer Entscheidungen
und Wendepunkte als heteronom produzierte, als von au6en auferlegte. Diese
Kbhmehmung eines heteronom produzierten Lebens repriisentiert bei diesem
Fall eine biographische Strategie, die hinter seinem Riicken seine Erziihlung
steuert und sein Lebensgefiihl ganz entscheidend bestimmt. Es handelt sich
hier also nicht urn eine "aufgesetzte" Argumentation, die nur der Entlastung
dient - wie es bei biographischen Erziihlungen von routinierten Angeklagten
vor Gericht z.B. angewandt wird -, sondem ist wesentlicher Bestandteil sei-
ner biographischen Gesamtsicht.
Diese Strategie verhilft Herrn Langenbach zwar dazu, den Fragen nach den
eigenen Anteilen seiner Verstrickung in die Geiselerschie8ungen in lugosla-
wien oder nach seiner Sozialisation zum "Wolf' - zumindest teilweise -

235
ausweichen zu konnen, doch sie befreit ibn letztlich nicht von Schuldgefiihlen,
Alptraumen und hilflosen Aggressionen. Seine Argumente zur Schuldabwei-
sung an Jugoslawen und sadistische SS-Manner oder jene zur Schuldminde-
rung aufgrund seiner eigenen Machtlosigkeit und seiner Unkenntnis iiber die
Judenerschie6ungen in Polen nebmen ibm seine Schuldgefiihle nicht, er wird
vielmehr von ihnen in seinen Traumen weiter verfolgt.
Herr Acka als weiterer Zeuge der NS-Verbrechen wendet die biographische
Strategie der Verdichtung des "Dritten Reiches" auf die Kriegsjahre an und
kann sich somit Fragen nach seinen parteipolitischen Aktivitaten vor dem
Kriegseinsatz entziehen. Mit der Ausblendung der vormilitarischen Zeit steht
er jedoch vor dem Dilemma, daB die Zeit, iiber die er viel erziihlt, die ibn be-
lastendere Zeit ist. Wahrend Herr Langenbach noch heute hilflos unter seiner
Verstrickung in die Verbrechen leidet und Gefiihle der Trauer und der Wut zu-
laBt, wirkt Herr Acka bei diesem Themenbereich eher emotionslos. Auch hat
er im Unterschied zu Herrn Langenbach ein ausgefeilteres Repertoire an
Rechtfertigungen entwickelt bzw. iibernommen. Vor aHem eine Reparatur, die
aus seiner Strategie der Verdichtung auf die unpolitischen Kriegsjahre resul-
tiert, hilft ibm, die NS-Verbrechen zu normalisieren: Er subsumiert sie unter
das Kriegsgeschehen. Des weiteren entlastet er sich mit der Sympatbie von
Verfolgten, der Siihne durch die Kriegsverbrecherprozesse in Niirnberg und
mit der Schuldzuweisung an die jiidische Bevolkerung selbst. Doch auch er
leidet unter seiner Zeugenschaft oder Mitverstrickung, auch er will wie Herr
Langenbach iiber diese Erlebnisse sprechen konnen, urn sich von ihnen zu be-
freien. Diese beiden Manner, die direkt mit dem Massenmord konfrontiert
waren, konnen also diese problematische Zeit nicht so einfach ausblenden wie
die Zeitzeugen, die nur die Vorzeichen des Massenmords gesehen haben.
Konnte man schon damals "wegsehen", wenn jiidische Nachbam abgeholt
wurden oder die SA deren Geschafte und Wohnungen demolierte und jiidische
Biirger priigelte, so kann man heute erst recht diese Erinnerungen verleugnen
und nicht dariiber erzahlen. Doch Zeugen der Massenerschie6ungen wie Herr
Acka und Herr Langenbach konnten wohl schon damals kaum mit Wahrneh-
mungsabwehr reagieren, noch weniger konnen sie sich heute, wollen sie nicht
das Gefiihl der Aufrichtigkeit vor sich selbst verlieren, mit dem Argument
"wir haben von nichts gewu6t" entlasten. Sie haben das Grauen direkt vor Au-
gen gehabt, und deshalb werden sie yom Leid der Opfer und von den Taten der
Tater weit mehr verfolgt als andere, nicht so unmittelbar Konfrontierte.
Leiden die Soldaten der Etappe, die weit eher Zeugen der Verbrechen gegen
die Menschlichkeit wurden als die Soldaten der fechtenden Truppe, zwar we-
niger unter selbst erlittenen traumatischen Kriegserlebnissen, so werden sie
dagegen von Szenen des Schreckens, des bestialischen Ermordens von Men-
schen und damit von starkeren Scham- und Schuldgefiihlen verfolgt als die
Frontsoldaten und die von schweren Bombenangriffen betroffene ZivilbevOl-
kerung. Es mag vieHeicht abenteuerlich klingen, doch kann man nicht die

236
These fonnulieren, daB die Zeugen des Volkennords, die ja viet mehr ver-
strickt sind als andere, sich auch eher yom Leid der Opfer beriihrt fiihlen und
viet weniger deren Schicksal aus ihrem Gedichtnis abwehren als diejenigen,
die nicht unmittelbar Zeugen des Massenmords wurden? Oder handelt es sich
nur urn Selbstmitleid dariiber, daB man dies mitansehen oder gar mitmachen
muSte? Herr Langenbach und Herr Acka reprasentieren diesen Typus, der nur
Mitleid mit sich selbst hat, m.E. nicht. Es ware auch problematisch, verfolgte
man nur die Hypothese, die Tater hatten keine Schuldgefiihle, da man damit
das "BOse" und das "Gute" dichotomisieren wiirde und die Tater zu Bestien
dekiarierte, die anders sind als die anderen und vor allem als wir selbst (vgl.
Kap.4.3).
Auch wenn uns bei Herro Acka Emotionslosigkeit aufgefallen ist und wir
wenig Gefohle von Schuld bemerkt haben, so setzt er sich doch mehr als an-
dere mit den Verbrechen auseinander bzw. bemiiht sich, Schuld abzuweisen
oder zu mindem. M.a.W.: Indem er diese Strategien anwendet - so peinlich
sie auch sein mogen - gesteht er implizit das Problem einer schuldhaften Ver-
strickung im Unterschied zu denen ein, die iiber die politische Haftung der
Deutschen nieht nachdenken. Je mehr sich die Zeugen mit dern Leid der Opfer
konfrontierten, sofem sie diese nicht vollig als "Ungeziefer" entmenschlicht
hatten, urn so mehr waren sie dann wiederum - urn nicht zu zerbrechen -
zur Abwehr dieses Leids genotigt. So bauten sie mit Entlastungsargumenten
zur Schuldabweisung und Schuldminderung Schutzmauem auf. Wir konnen
also annehmen, daB Argumentationen zur Schuldabweisung und Schuldrelati-
vierung weit eher von Zeugen und Tatem der Verbrechen verwendet werden
als von denen, die nicht unmittelbar mit dem Massenmord konfrontiert waren.
Diese Entlastungsargumente diirfen jedoch nicht einfach als mangelnde Aus-
einandersetzung mit den Opfem verstanden werden. Vennutlich haben sich
die Zeugen und auch die Tater stiirker mit diesern Thema konfrontiert und
brauchen daher diese Argumentationen als Schutz, wiihrend sich die anderen
der Thematik der Verbrechen entziehen konnen.

Resumee

Die vorliegenden Fallanalysen zeigen sehr deutlich, daB die biographische


Strategie der Entpolitisierung der NS-Vergangenheit ganz wesentlich die ein-
zelnen Biographien priigt und wohl auch den Diskurs iiber die Kriegs- und
NS-Vergangenheit in der Bundesrepublik weitgehend bestimmt. 1m Unter-
schied zu Entlastungsargumentationen zur "Schuldabweisung" oder zur
"Schuldreiativierung der NS-Verbrechen" ist diese biographische Strategie
fUr den Riickblick auf diese Vergangenheit, fUr das Leben heute mit dieser
Vergangenheit und damit auch fUr unsere Zukunft entscheidend.
Doch kann man denn iiberhaupt von Entpolitisierung auch bei all den Zeit-
zeugen sprechen, die sich schon wiihrend des "Dritten Reiches" nicht als poli-
237
tisehe Personen verstanden, sich vielmehr wiihrend der 12 Jahre zum politi-
sehen System in Distanz gehalten haben? Sind es denn nieht nur die ehemals
politiseh Aktiven, die entpolitisieren? Ob die Zeitzeugen nun das Ziel verfol-
gen, ein ehemals politisehes Engagement zu versehleiem, oder ihren vorherr-
sehenden Wahmehmungsstil eines eigenen yom politisehen System losgelo-
sten Lebens aufrechterhalten, sie praktizieren jeweils die Herauslosung der
zwolf Jahre des "Dritten Reiches" aus dem politisehen Rahmen des NS und
konnen sich damit der Frage naeh der Verstriekung in das politisehe System
des NS entziehen. Au6erdem spielen bei der Frage, weshalb die Bundesbiir-
ger sich heute bei bestimmten Argumentationen einig sind und diese Argu-
mente damit zu kollektiv geteilten Deutungen geworden sind, die den Umgang
mit der Vergangenheit in der Bundesrepublik bestimmen, die Intentionen der
Subjekte, weshalb sie etwas als unpolitiseh darstellen, keine Rolle mehr. Des-
halb verwende ieh den Begriff der Entpolitisierung aueh in einem nieht an die
Intentionen der Subjekte gebundenen Sinne.
Drei Typen von Entpolitisierungsstrategien lie6en sieh anhand der vorlie-
genden Lebensgesehiehten rekonstruieren: das implizite Ausblenden des NS
aus der Lebensgesehichte, die Verdiehtung des NS auf die entpolitisierten
Kriegsjahre und die explizite Entpolitisierung des eigenen Sozialisationsmi-
lieus. Etliehe Hinweise spreehen daflir, da6 die Verwendung dieser Typen mit
der GenerationszugehOrigkeit korrespondiert. D.h. jedoch nieht, da6 das Auf-
treten dieser Typen auf bestimmte Generationen besehriinkt ist, sondem le-
diglieh, da6 sie flir bestimmte Generationen typischer sind als flir andere.
Das Ausblenden des NS aus der Lebensgesehichte ist typiseh flir die
Wilhelminer-Jugendgeneration, die Verdiehtung des NS auf die Kriegsjahre
flir die Weimarer Jugendgeneration und die Entpolitisierung des eigenen So-
zialisationsmilieus flir die HJ-Generation.
Gemeinsam ist den AngehOrigen aller Generationen der Versueh, sieh aus
den Verstriekungen in eine gelebte Vergangenheit zu losen, indem sie - be-
wu6t oder unbewu6t - versuehen, diese Verstriekungen zu leugnen. Fur die
Soziologin stellt sich hier die Frage: wie war es moglieh, daB AngehOrige un-
tersehiedlieher Generationen mit sehr untersehiedliehen Vergangenheiten sich
auf diese Art der Normalisierung einigten? Was waren die Bedingungen flir
die Institutionalisierung dieses Deutungsmusters einer unpolitischen Vergan-
genheit? Dazu mOchte ich zum Abschlu6 einige Gedanken vorstellen.
Etliche AngehOrige aller Generationen werden schon wiihrend des "Dritten
Reiches" zumindestens mit dem diffusen Gefiihl, da6 Unrecht geschehe, zu
kiimpfen gehabt haben und versucht haben, es "wegzuschieben", es nicht zu
thematisieren bzw. bestimmte Ereignisse erst gar nicht wahrzunehmen. D.h.,
schon wiihrend der zwOlf Jahre von 1933-45 etablierte sich ein
Wahmehmungs- und Verhaltensstil im Sinne der "Abwehr", des Sich-vom-
Leibe-Haltens des Politisehen. Karl Jaspers spricht in seinen Vorlesungen zur
Schuldfrage im Wintersemester 1945/46 yom Zustand der Fremdheit der mei-

238
sten Deutschen zum Politischen: "Die Staatsmaeht wird nieht als die eigene Sa-
ehe gefiihlt. Man weill sieh nieht mitverantwortlieh, sondem sieht politisch un-
tiitig ZU, arbeitet und handelt in blindem Gehorsam" (1987: 20). Diese Fremd-
heit gegenuber dem Politischen diente dann aueh naeh 1945 dazu, der Frage
naeh der eigenen Verstriekung ausweichen zu kannen.
Eine weitere Bedingung fUr die Institutionalisierung der Normalisierungs-
strategie der Entpolitisierung waren die dureh die Anfurderungen des Lebens-
aUtags nach 1945 notwendigen Reparaturen einer gebrochenen Identitiit. Viele
der nieht verfolgten Zeitzeugen des NS gerieten spiitestens 1945 in biographisch
relevante Orientierungskrisen, in denen die Vergangenheit fragwiirdig wurde
und sie sich selbst fragen muBten, wie das alles mOglieh war und welehe Rolle
sie in den zwOlf Jahren eingenommen hatten. All diejenigen, die auf den Sieg
Deutsehlands gehofft und LebenspUine entwiekelt hatten, die an den Fortbe-
stand des Dritten Reiehes gebunden waren, standen nieht nur vor den TrUm-
mem ihrer Ideale, sondem aueh vor einer bedrohten biographischen Gegenwart
und Zukunft - und damit aueh vor einer fragwUrdigen Vergangenheit. Diese
Krisen implizieren jedoch immer die Gefahr einer Handlungsblockierung, so
daB viele Deutsche recht schnell zu einer Normalisierung der Vergangenheit
neigten, die vor aUem bedeutete, das Vergangene zuzudecken und nieht mehr
darUber zu reden. Vallig konnte dies jedoch nieht gelingen, da eine De-
Thematisierung der Vergangenheit bedeutet batte, daB man sieh selbst aueh sei-
ner biographischen Vergangenheit hiitte berauben mussen. Genau dies war naeh
1945 fUr viele das Dilemma: auf der einen Seite konnte man sieh selbst nieht als
vergangenheitsloses Wesen darstellen bzw. Identitiit ohne Geschiehte bewahren,
doch auf der anderen Seite war diese Vergangenheit belastend. Dieses Dilemma
erforderte eine Deutung, die zumindest oberfliiehlieh das Problem laste.
Hier bot sieh die Entpolitisierung als eine geeignete Strategie an: man laste
seine Vergangenheit, seine Verstriekung in das politisehe System des Natio-
nalsozialismus, z.B. aueh in eine NS-Organisation, aus dem politisehen Zu-
sammenhang.
In diesem Herauslasen der eigenen Vergangenheit aus der kollektiven, aus
der politisehen Vergangenheit waren sich die Zeitzeugen gleieh welehen Ge-
sehlechts, welcher Generation und biographischen Vergangenheit einig - so
daB jeder jeden mit seinen recht inkonsistenten Argumentationen und ebenso
mit seiner "braunen" Vergangenheit leben lieS. Die Zeitzeugen spurten zwar
sehr genau die Bruehigkeit ihrer Argumentationen, doch sie konfrontierten
die anderen nieht damit, urn nieht die Gefahr einzugehen, auf ihre eigenen Wi-
derspruehe hingewiesen zu werden. Und so stimmen sie in der Vorstellung
uberein, am besten nieht mehr uber die NS-Vergangenheit, sondem Heber
uber die yom NS seheinbar "gereinigten" Ereignisse wie z.B. die Kriegsver-
gangenheit zu reden.
Darnit werden diese Normalisierungsstrategien aueh flir diejenigen zu einer
zwingenden Realitiit, die dieser Deutungen nieht bedurfen, die nieht vor dem
239
Problem stehen, daB bei einer Aufdeckung der Widerspriiche ihrer Argumen-
tationen auch ihr Leben vor 1945 problematisch wird. Nur zum Preis, ins Aus-
seits gedriiogt zu werden, konnen sie sich gegen diese Deutungen stellen.
Vnd so wurde und wird diese Vermeidungshaltung von der Eltem-
Generation (Wilhelminer-, Weimarer-, HJ-Generation) tradiert an die Kinder-
Generationen (HJ-, 68er- und Wirtschaftswunder-Generation) und zeigt sich
auch noch dort wirksam, wo die Kinder die Eltem massiv und direkt mit Fra-
gen konfrontieren lO • 1m Vnterschied zu den Zeitzeugen haben die Kinder und
Enkel keinen unmittelbaren Zugriff auf diese Geschichte mehr; sie kennen oft
nur die Tabus, haben gelemt, welche Fragen sie stellen konnen und welche
Dicht und mit welchen Fragen sie die Eltem und Gro6eltem attackieren kon-
nen, ohne jedoch tatsiichlich etwas tiber deren Vergangenheiten zu erfahren.
Wiihrend die Zeitzeugen noch Zugang zur Vergangenheit haben oder finden
mnnen, hat die Generation der Kinder oft nur diffuse Vermutungen. Je nach
Tendenz in Richtung Rechtfertigung oder Anklage kann sie die Familienver-
gangenheit mit abenteuerlichen Phantasien anfiiIlen oder durch das Wissen
von der kollektiven Geschichte des "Dritten Reiches" ersetzen.

Anmerkungen

1 Der Psychiater Erwin Straus (1930) dislrutiert irn Zusammenhang der Frage des A1lgemeinen
irn Individuellen den Fetischismus unter dieser Lesart.
2 Zum ,politischen Soldaten' vg\. Hans-Jochen Gamm (1964: 28ft), Gabriele Rosenthal (1987b:
73ft), Fritz Stippel (1957: 178ft).
3 Zur nachlassenden Identifikation mit dem NS und zunehmenden mit der Institution der Wehr-
macht bei den Schiilersoldaten, den Flakhelfern, vg\. Schorken (1984).
4 Hier treffen wir ein Soldatentum an, das sich mit den Analysen von Lutz Niethammer (1986:
226 ff.) von Arbeiterbiographien etwa der gleichen Jahrgiinge deckt.
5 Vg\. die von Angelika Puhlmann (1986) besprochene Lebensgeschichte von Klaus Tischler
und die von Gabriele Rosenthal (1986a) von Manfred Sommer.
6 Zum Zusammenhang zwischen Orientierungskrisen und Auseinandersetzung mit der NS-
Vergangenheit vg\. Rosenthal (1987: 108-114) sowie dies. (1989).
7 Vgl. hierzu auch die Befragung von ca. 500 deutschen Familien irn Winter 1946/47 von Hilde
Thurwald (1948). Hier wird insbesondere auch iiber die Schwierigkeit der Manner mit der
von Frauen erreichten Selbstiindigkeit berichtet (197 ff.)
8 Zum Zusammenhang zwischen dem Aufireten von Lebenskrisen und bedrohter Zulrunft, Ge-
genwart und Vergangenheit vg\. Rosenthal (1989).
9 Zur theoretischen Dislrussion von Erleidensprozessen vs. Handlungsprozessen vg\. Fritz
SchiilZe (1981; 1983a).
10 Zur Problematik der NS-Vergangenheit in Familien vg\. Bar-On (1988b; 1989); Overbeck
(1987); Salm (1988); Stierlin (1988).

240
6. Methodischer Anbang

Christiane Grote

6.1 Die Datenerhebung

Kontaktaufnahme

Urn GespriichspartnerInnen fUr unsere Untersuchung zu finden, bedienten


wir uns eines ebenso naheliegenden wie einfachen Mittels: Wir inserierten im
Herbst 1986 in zwei lokalen Tageszeitungen mit folgendem Anzeigentext:
"Befragung zurn KriegserJeben. WIf, eine Gruppe von StudentInnen, suchen fiir eine Studie
iiber das Erleben des Zweiten Weltkrieges Gespriichspartnerinnen. Es interessieren uns sowohl
die persOnlichen Erlebnisse der ZivilbevOlkerung a1s auch die der WehrmachtsangehOrigen. Wlf
freuen uns, wenn Sie sich zu einern Gespriich mit uns bereit erkliiren. (Telefunangabe)"
In ersten telefonischen Kontaktgespriichen worden die Interessentlnnen
tiber Inhalt und Zielsetzung der Untersuchung informiert. Waren die Anrufe-
rInnen dann zu einem Gespriich bereit, baten wir sie urn ihre Einwilligung zur
Aufzeichnung des Gespriichs auf Tonband.

Das biographisch-narrative Interview

Gema6 dem schon in der Anzeige formulierten Anliegen unserer Projekt-


studie kam es uns vor allem darauf an, unsere GespriichspartnerInnen zu Er-
ziihlungen tiber ihre eigenen Erfahrungen zu ermuntem und ihnen dabei mog-
lichst viel Raurn fUr die Entfaltung ihrer eigenen Relevanzen zu lassen.
Die von Fritz SchUtze entwickelte Methode des narrativen Interviews
kommt diesem Interesse insofem entgegen, als sie nach einer allgemeinen Er-
ziihlaufforderung zunachst auf den steuemden Eingriff von Fragen verzichtet
und den GespriichpartnerInnen erlaubt, entlang ihres persOnlichen "roten Fa-
dens" zu erziihlen.
Grundlegend ist die Annahme, daB die Kommunikation im narrativen Inter-
view alltaglicher Kommunikation gleicht und daher mit gleichen Aufgaben
konfrontiert ist wie diese: mit der Verstiiodigungserzeugung und -sicherung
einerseits und der Konstitution und Aufrechterhaltung der Kommunikation
sowie der Organisation des Gespriichsablaufs andererseits. Die Aufforderung,
tiber eigene Erfahrungen zu erziihlen, appelliert an einen Handlungstypus, das
Erziihlen, der jedem sozialisierten Gesellschaftsmitglied vertraut ist. Das
narrative Interview als Erhebungsinstrument kntipft also an alltagsweltlich
verankerte Handlungskompetenzen an, urn diese fUr die sozialwissenschaftli-
che Analyse fruchtbar zu machen.
241
Der Erziihlungl - als Modus retrospektiver Erfahrungsaufbereitung -
kommt dabei eine privilegierte Stellung zu. 1m Gegensatz zu Beschreibungen
und Argumentationen - so Schatze (1977) - seien Erziihlungen eigenerlebter
Erfahrungen "diejenigen yom thematisch interessierenden faktischen Han-
deln abgehobenen sprachlichen Texte, die diesem am niichsten stehen." Zwar
sind gegen diese These Einwiinde erhoben worden (vgl. u.a. Bude 1985), wo-
bei besonders die Problematik der Fiktionalitiit von Erziihlungen und der
Identifikation von Erfahrungsrekapitulation und Erfahrung angesprochen
worden sind, dennoch geben biographische Gro6erziihlungen unserer Mei-
nung nach am ehesten Aufschlufi uber zUrUckliegende Motivationen und Er-
fahrungen.
Die Aufforderung, das eigene Leben unter einer bestimmten thematischen
Perspektive zu erziihlen, steUt besonders hohe Anforderungen an die "retro-
spektive Kompetenz", worunter mit SchiUze (1976: 18 ft) die Fiihigkeit zum Bil-
den von Zusammenhiingen und zu ihrer Gewichtung, zum DarsteUen der inten-
tionalen Motivationsstruktur und zur Bewertung und Legitimation verstanden
werden kann. Themenvorgabe der InterviewerInnen und begrenzte Ressourcen
wie Zeit und Konzentrationsvermogen notigen die ErziihlerInnen dazu, eine
Auswahl aus der Vielzahl ihrer Erfahrungen zu treffen. Dies impliziert jedoch
keineswegs die VorsteUung, die ErziihlerInnen konnten eine beliebige Version
ihrer Lebensgeschichten liefem. Zwar werden erziihlte Lebensgeschichten in
der Interaktion zwischen ErziihlerInnen und ZuhorerInnen konstituiert, doch
sind die Selektionen der erziihlten Lebensgeschichten keineswegs willkiirlich
und in jeder Situation wHig verschieden. Vielmehr findet die Selektion auf der
Grundlage des in der Gegenwart geltenden biographischen Gesamtkonstrukts
statt: "Die Konstitution der eigenen Lebensgeschichte erfulgt in ihrer Global-
struktur retrospektiv von einem bestimmten Bild der "Gegenwart" aus." (fi-
scher 1978: 322) Dabei werden mogliche, aber nicht realisierte vergangene
Handlungsalternativen in der Regel ausgeblendet, gleichzeitig stattfmdende Er-
eignisse in die serieUe Abfolge der Erziihlung eingepa6t.
Die Notwendigkeit der Selektion flihrt zu der Frage, was den Erziihlerlnnen
als erziihlenswert gilt bzw. von welcher Qualitiit die Erfahrungen sein mussen,
urn erziihlenswert zu sein. Quasthoff (1980: 112) sieht ein gewisses Mall an
"Ungewohnlichkeit" als notwendige Bedingung fiir die Erziihlbarkeit - was
aber bedeutet ein gewisses Mall an "UngewOhnlichkeit" auf der Ebene der
Lebenszeit, auf die das biographische Interview referiert? Es bedeutet zu-
niichst, daJl wiederkehrende Routinen des AUtags nicht erzahlt werden (vgl.
Rosenthal 1987: 136). Erziihlt werden vielmehr - mit Hilfe der flir Erziihlun-
gen typischen Mittel der szenisch-dramatischen DarsteUung wie direkter
Rede, evaluativer und expressiver Sprachformen - Kulminationspunkte von
Ereignisketten oder Wendepunkte, durch die sich das in der betreffenden Le-
bensphase bisher giiltige Deutungssystem veriindert hat. Die zwischen diesen
Situationshohepunkten liegenden Ereignisse werden hingegen gerafft.

242
Das biographisch-narrative Interview umfa6t im wesentIichen zwei Phasen:
die autobiographische Gr08erziihlung und die Phase narrativer Nachfragen,
die ihrerseits erziihlinteme und erziihlexteme Nachfragen einschlie6t.
Die autobiographische Gro,Perziihlung. Zu Beginn eines Interviews werden
die GespriichspartnerInnen nach einer Warming-up-Phase mit Hilfe einer Er-
zahlaufforderung, der Eingangsfrage, zu einer biographischen Gro6erzahlung
ermuntert. Diese Eingangsfrage steckt den thematischen Rahmen ab, sollte
aber den Darstellungsspielraum der Informantlnnen nicht einschriinken. Vor
allem sollte dieses Thema "erziihlgenerierend" wirken, d.h. es sollte "rele-
vante Aspekte der Lebensfiihrung" beriihren, wie Schatze (lW7: 17) es formu-
liert, "tiber die zu berichten ... der Mtihe wert erscheint." Die Formulierung
der Eingangsfrage sollte zudem einen hinreichend "unproblematischen Cha-
rakter" haben, bei den ErzahlerInnen also moglichst nicht Scham- oder Pein-
lichkeitsgefiihle hervorrufen, die zu Erzahlbarrieren fiihren konnten.
1st die biographische Gro6erziihlung in Gang gekommen, bemiihen sich die
Interaktionspartnerlnnen urn die Herstellung und AufrechterhaItung der Inter-
aktionsreziprozitiit. Die ErzahlerInnen tun dies beispielsweise, indem sie die
Erziihlungen auf die unterstellten HorerInneninteressen und -bedtirfnisse zu-
schneiden, die HorerInnen, indem sie immer wieder ihr Interesse an der Erziih-
lung und ihre Fahigkeit zur Empathie bekunden. Dies geschieht vor allem mit
Hilfe parasprachlicher Mittel. In den meisten Hillen konnen die Infurmantlnnen
dadurch zu ausfiihrlichen biographischen Gro6erzahlungen motiviert werden.
Die Phase der narrativen Nachfragen. Wahrend der gesamten Eingangs-
erziihlung horen die InterviewerInnen aufmerksam zu. Haben die Gespriichs-
partnerInnen das Ende der autobiographischen Eingangserzahlung signaIi-
siert (z.B. durch eine EndevaIuation wie: "ja, das war es"), werden in der
zweiten Phase des narrativen Interviews Lticken und Unplausibilitiiten der
Eingangserzahlung oder auch Ereignisse, die den InterviewerInnen zwar rele-
vant erscheinen, von den ErzahlerInnen aber nur angerissen wurden, noch
einmal angesprochen. Diese Fokussierung einzelner Themen durch erzahlin-
teme Nachfragen soli die GespriichpartnerInnen emeut in Erzahlflu6 verset-
zen und weitere Erziihlungen evozieren. Dieses Ziel verfehlen indessen di-
rekte Nachfragen nach personiichen Meinungen und Einstellungen (z.B. sog.
"Warum-Fragen"), da sie Argumentationen und Legitimationen provozieren.
Die Nachfragen sollten daher etwa in folgender Form gestellt werden: "Sie
sprachen vorhin yom ersten Bombenangriff. KOnnen Sie sich noch an diese Si-
tuation erinnem und uns dariiber noch etwas genauer erzahlen?"
Beim biographischen Interview bietet es sich an, die Nachfragen an der
Chronologie der Eingangserziihlung zu orientieren. In diesem Vorgehen liegt
die Chance, die Befragten noch einmal zu liingeren Erzahlungen tiber be-
stimmte Lebensphasen zu motivieren. Oft werden dann auch Ereignisse, die
in der Eingangserziihlung nur gestreift wurden, ausfiihrlicher erzahlt, so da6
sich manch eine der notierten Nachfragen eriibrigt.
243
Selbstverstiindlieh konnen nieht aIle Auslassungen und Unplausibilitiiten
der Eingangserzahlung angesprochen werden; die Auswahl der Naehfragen ist
geleitet von der Fragestellung der Untersuehung. Die InterviewerInnen sollten
daher mit der Fragestellung genauestens vertraut sein.
Sind im Laufe des Gespraehs Themenbereiehe noch nieht beriihrt worden,
die die InterviewerInnen vorab fiir relevant hielten oder die ihnen wiihrend des
Gespraehs als auffullende Auslassungen ersehienen (wenn beispielsweise be-
stimmte Lebensphasen gar nieht erwiihnt wurden), haben sie in der letzten
Phase des Interviews Gelegenheit, sie mittels erzahlextemer Fragen zur Spra-
ehe zu bringen.

Zur Durchfohrung der Interviews

Wir hatten die Erhebung in mehreren InterviewerInnensehulungen mit


Hilfe von schriftlichen Ubungen zur Fragetechnik und in Rollenspielen, in de-
nen sich die ProjektteilnehmerInnen wechselseitig befragten, sorgfiiltig vor-
bereitet. Dariiber hinaus wurden wir mit Techniken der gesprachstberapeuti-
schen Gespriichsfiihrung vertraut gemacht, urn empatbisch auf unsere Ge-
spriichspartnerInnen eingehen zu konnen, wenn diese von emotional
belastenden Erinnerungen berichteten oder von diesen Erinnerungen in der
Gegenwart wieder eingehoIt wurden.
Bis auf wenige Ausnahmen funden die Interviews, die von jeweils zwei Pro-
jektrnitgliedem - meistens einem Mann und einer Frau - durchgefiihrt wur-
den, in den Wohnungen unserer GesprachspartnerInnen statt. Nach einem er-
sten Kennenlemen baten wir unsere InterviewpartnerInnen, ihr Leben - kon-
zentriert auf die Kriegsjahre - zu erzahlen. Die Eingangsfrage lautete etwa:
"Wir sind daran interessiert, welche personJichen Erfilhrungen die deutschen BevOlkerung wiib-
rend des Zweiten Weltkrieges gemacht hat und wie sie die Kriegserlebnisse verarbeitet hat. Es
geht uns dabei nieht urn die gr08en geschiehtlichen Ereignisse, sondern urn das ganz persiinJiche
Erleben eines I einer jeden einzelnen. Wir rniichten Sie also bitten, uns Ihre eigenen Erlebnisse zu
erziihlen und stellen uns vor, daB sie anfangen, tiber die Zeit zu erziihlen, in der Sie sich die ersten
Gedanken dariiber gemacht haben, daB es Krieg geben konnte, und dann erziihlen, wie sie den
Krieg und das Kriegsende erlebt haben. Wir werden Ihnen also zuniichst keine Fragen stellen und
Sie nieht unterbrechen. Wiihrend sie erziihlen, notieren wir uns ein paar Stichpunkte, auf die wir
dann spater noch einmal eingehen wollen."

Diese Formulierung gibt keinen "objektiven" Anfungspunkt vor (z.B. das


Jahr 1939), an dem die Erziihlung einzusetzen hat, sondem iiberliillt es den
ErzahlerInnen, mit welchem Datum sie ihre biographische Gro6erziihlung be-
ginnen lassen wollen. Auf diese Weise wollten wir herausfinden, von welchem
Zeitpunkt an unsere GespriichspartnerInnen - aus der Gegenwarts- oder aus
der Vergangenheitsperspektive - ihre Lebensgeschiehte in einen Sinnzusam-
menhang zum Krieg stellen. So ist es z.B. durchaus denkbar, da6 sie in der
Gegenwart die ersten Anzeiehen fiir einen drohenden Krieg schon im Jahre

244
1933 suchen, damals solche Anzeichen aber noch nicht wahrgenommen haben.
Bewu6t fokussiert die Eingangsfrage das Thema "Krieg" bzw. "Kriegserle-
ben" - und nicht das Thema "Nationalsozialismus". Dahinter stand die Frage
danach, inwieweit die Befragten diese beiden Themen als in ein thematisches
Feld gehOrend betrachten.
Unsere InterviewpartnerInnen erziihlten in der Regel ein bis zwei, in einem
Fall sogar sieben (!) Stunden, ohne durch Nachfragen unterbrochen zu werden.
1m Nachfrageteil gingen wir vor allem auf die Vorkriegszeit - sofern unsere
InterviewpartnerInnen dies nicht schon von sich aus getan hatten - und auf sol-
che Lebensphasen ein, die bisher nur gestreift worden waren.
1m Anschlu6 an die erziihlinternen Nachfragen steUten wir vorab formulierte,
erziihlexterne Nachfragen zu fallubergreifenden Themen wie der Musterung,
dem ersten Einsatz an der Front, der ersten Konfrontation mit einem Toten, der
Konfrontation mit lebensbedrohlichen Situationen etc., aber auch zu histori-
schen Ereignissen wie dem Attentat auf Hitler und den Nurnberger Prozessen.
Die Formulierung dieser Fragen war durch die Ubedegung geleitet, da6 sich
die ersten Erinnerungen an bestimmte Ereignisse oder neue Lebensphasen -
als Durchbrechung bisheriger Handlungsroutinen - besonders gut einpragen.
Nach den Interviews wurden von beiden InterviewerInnen jeweils unabhan-
gig voneinander Gespriichsnotizen angefertigt, in denen der "erste Eindruck"
von den GespriichspartnerInnen, dem Gespriichsvedauf, dem Milieu etc. fest-
gehalten wurde. Diese Aufzeichnungen haben einerseits die Funktion, sich die
eigenen Eindrucke und Emotionen bewu6t zu machen, andererseits konnen Be-
schreibungen der hliuslichen Umgebung, des Wohnviertels etc. als weitere Da-
tenqueUe genutzt werden.
Insgesarnt haben wir mit 21 Personen, l5 Miinnern und 6 Frauen, Interviews
gefiihrt. Der gro6te Teil dieser Gruppe - namIich 13 Personen - gehOrt der
Weimarer Jugendgeneration an, 7 Personen der HI-Generation.
Da sich in diesem Sample nur ein AngehOriger der WUhelrninischen Jugend-
generation fund, fiihrte Gabriele Rosenthal im Sommer 1987 Interviews mit 14
weiteren Miinnern dieser Generation - Jahrgang 1900 und alter -, die sie auf
Geburtstagsanzeigen in der Lokalpresse bin anschrieb.

Anmerkung

Stegreiferziihlungen, d.h. miindlich konstituierte Disirurseinheiten, die "spontan" in Gesprii-


chen hervorgebracht werden, beziehen sich auf zuriickliegende Handlungsabliiufe und Ereignis-
Colgen und zeichnen sich dadurch aus, da6 "singuliire Abliiufe aus der Retrospektive a1s sich
prospektiv entwickelnde dargestellt werden" (Kallmeyer I Schiitze 1977: 201). Damit wird der
prinzipiell zukunftsoffene Horizont aktuellen Handelns aufrechterhalten, oI:Muhl der I die Er-
ziihlerin die zukiinftigen Stadien des Handlungsablaufs und das Ergebnis schon kennt. Sind also
Erziihlungen durch ihre dynamische Struktur charakterisierbar, so zeichnen sich Beschreibun-
gen durch statische Strukturen aus. Vereinfacht liiBt sich der Unterschied zwischen Erziihlung
und Beschreibung a1s der zwischen Dynamik und Statik fassen.

245
Gabriele Rosenthal

6.2 Die Auswertung


Hermeneutische Rekonstruktion erziihlter Lebensgeschichten

Globalanalyse, theoretische Stichprobe und kontrastiver Vergleich

AIle Interviews werden auf der Grundlage der Gespriiehsnotizen, die je-
weils naeh den Interviews angefertigt werden, und einem Uberbliek tiber die
biographisehen Daten einer Globalanalyse unterzogen. Diese erste Analyse
fiihrt zu einer vorliiufigen Typisierung der BiographInnen (z.B. im Hinbliek
auf ihre Einstellung zum Soldatsein).
Dem Konzept der theoretisehen Stiehprobe naeh Glaser und Strauss (1967:
45 - 78) folgend, werden - basierend auf dieser Vorauswertung - Interviews
zur Fallanalyse ausgewiihIt 1. Da bei herrneneutisehen Verfahren der Ao-
sprueh auf Repriisentativitiit nieht erhoben werden kann, ist es rnithin nieht
Ziel, die Hiiufigkeit eines Typus in bestimmten Populationen festzustellen.
Vielmehr soIl rekonstruiert werden, welche Mogliehkeiten innerhalb einer
Gesellsehaft, eines Milieus oder einer Institution bestehen, auf ein soziales
Gesehehen zu "antworten". Daher interessieren hier - ganz im Gegensatz zu
Kriterien der Repriisentativitiit - aueh die selten auftretenden Fiille. Diese
konnen theoretiseh besonders interessant sein und geben aueh weiteren Auf-
sehlu6 tiber das, was sie nieht sind, niimlieh das hiiufig Auftretende, "Nor-
male". Weiterhin konnen sie als Hinweise auf einen sieh anbahnenden sozialen
Wandel gelten.
Die Auswahl bei der theoretisehen Stiehprobe orientiert sieh also am theo-
retiseh interessanten Fall mit dem Ziel, beim kontrastiven Vergleich distinkte
Typen zu errnitteln. Der kontrastive Vergleieh der einzelnen Fallanalysen
stellt zwar einen weiteren Analyseschritt nach Abschlu6 der Einzelfallanalyse
dar, doeh er findet irnmer auch schon parallel zu den einzelnen Fallanalysen
statl. Urn zu bestirnmen, was ein Fall ist, mu6 ieh gleiehzeitig wissen, was er
nieht ist und dabei schweben mir andere - ob imaginierte oder real vorhan-
dene - Mogliehkeiten vor. Hat man wie wir den Vorteil, in einer ForscherIn-
nengruppe zu arbeiten, in der jede/r MitarbeiterIn Fallanalysen durchfiihrt,
werden in den gemeinsamen Diskussionen stiindig die einzelnen FiiIle rnitein-
ander kontrastierl.
Wieviele Interviews sollen nun ausgewertet werden? Dies ist eine hiiufig ge-
steHte Frage, zu der fast ebenso hiiufig fragwtirdige Anworten gegeben wer-
den, wie: mindestens 6 oder 12. Der Angabe einer Menge - womoglich noch
mit dem Argument einer geraden Anzahl oder dgl. - kann nur die VorsteHung
einer numerisehen und nieht theoretisehen Verallgemeinerung zugrundelie-
gen: Nur das, was hiiufig auftritt, gilt als verallgemeinerbar. Die Anzahl der

246
zu analysierenden Fiille liillt sich bei einer Studie mit dem Ziel einer theoreti-
sehen Verallgemeinerung, die prinzipiell bei jedem einzelnen Fall moglieh ist,
erst naeh Absehlu6 der Analyse bestimmen, und zwar dann, wenn kein neuer
Typus mehr rekonstruiert werden kann und eine theoretisehe "Sattigung" ein-
tritt, also keine neuen Phanomene mehr auffindbar sind. Die Annahme dieses
Sattigungszustandes ist aber nur idealtypiseh; man kann sieh ibm nur anna-
hem. Ganz gestillt kann der Hunger nie werden, da sieh im Laufe der Zeit
nieht nur die Phanomene veriindern, sondem aueh der Zugang zu ihnen. Au-
6erdem stehen die meisten von uns unter forsehungspragmatischen Zwangen.
Wir haben haufig nieht genug Zeit, Mittel und vielleicht aueh Geduld, urn im-
mer weiter an einem Projekt zu forsehen.

Tran$kription

Die zur weiteren Fallauswertung ausgewiihlten Interviews werden entspre-


ehend ihrer horbaren Gestalt ohne Riieksieht auf die Regeln der Sehriftspra-
ehe wortwortlieh und ohne Auslassungen transkribiert (vgl. Transkriptionsre-
geln im Anhang). Die Transkription des gesamten Interviews ist zwar eine
zeit- und kostenaufwendige Angelegenheit, doch urn vorab defiDieren zu kon-
nen, was und was nieht transkribiert wird, bediirfte es bereits einer abge-
schlossenen Fallanalyse, zu der eine Transkription ja gerade benotigt wird.
Vor der Analyse ist nieht entseheidbar, was fiir die Fallinterpretation von Be-
deutung ist und was Diehl. Nehmen wir das hermeneutisehe Grundprinzip
ernst, die Bedeutungen einzelner Dokumente aus dem Sinnzusammenhang
des gesamten Textes zu rekonstruieren anstatt Textsegmenten irgendwelehe
von au6en herangetragene Kategorien iiberzustiilpen, so ennoglieht aueh erst
eine vollstiiodige Textanalyse Aussagen iiber die ZugehOrigkeit von Sequen-
zen zu bestimmten Themen. Was die Themen sind, und welche Sequenzen
sieh auf sie beziehen, glaubt der I die henneneutische Interpretln also Dieht
vor, sondern erst naeh der Analyse zu wissen. Vorab kann er I sie z.B. Dieht
dariiber entseheiden, ob die Beschreibung eines Gartens fiir den I die Erziih-
lerIn zum Thema Kriegserleben gehOrt oder Dieht.
Doch weshalb wird der Aufwand, alle Pausen, Abbriiehe, "hms" und dgl.
zu notieren, betrieben? Die theoretisehe Begriindung, daB die paraspraehli-
chen Phanomene, die wir - nebenbei bemerkt - aueh in unserer Alltagskom-
munikation immer unreflektiert als wesentliehe Interpretationshilfen beniit-
zen, fiir die Rekonstruktion der Konnotationen des Gesprochenen notwendig
sind, mag den ZweiflerInnen vielleicht Dieht einleuehten. Wer sieh jedoch
einmal auf die Feinanalyse von Textstellen eingelassen hat, weill, welch
enonne Rolle z.B. die Lange einer Pause fiir die Bedeutungsrekonstruktion ei-
ner Aussage haben kann.

247
Auswertung der Lebensgeschichten2

Zwei Prinzipien sind fUr die hermeneutische Rekonstruktion von Texten


von grundlegender Bedeutung: Das Prinzip der rekonstruktiven Analyse und
das der Selektivitiit. Die rekonstruktive Analyse vermeidet - im Unterschied
zu einer subsumtionslogischen Herangehensweise -, dem Text mit vorab fest-
gelegten KlassifIkations- und Variablensystemen zu begegnen. Statt dessen
gelangt man mit der hermeneutischen Rekonstruktion "von der Explikation
der Strukturiertheit eines konkret gegebenen sozialen Ablaufs rekonstruie-
rend zu dem allgemeinen Strukturtyp" (Oevermann 1983: 246). Theoreti-
sches Wissen wird dem abduktiven Schlu6folgerungsverfahren im Sinne von
Charles Sanders Peirce (1980: 7.218) entsprechend als Heuristik eingesetzt:
"Die Abduktion stetzt bei Fakten ein, ohne dabei gleich zu Beginn eine be-
stimmte Theorie zu verfolgen, wenn sie auch von der Empfmdung motiviert
ist, da6 eine Theorie zur Erklarung der iiberraschenden Fakten erforderlich
ist".
Mit dem Prinzip der Selektivitat wird man dem prozessualen Charakter so-
zialen Handelns gerecht, d.h. jede Handlung stellt eine Auswahl zwischen Al-
ternativen dar, die in der jeweiligen Situation des Handelns moglich sind.
Handlungsablaufe, die sich in Texten als Handlungsprotokolle manifestieren,
sind somit Prozesse von Selektionen, aus denenjeweils - unabhangig von der
Sieht des Subjektes - bestimmte Anschlu6handlungen resultieren und be-
stimmte Folgehandlungen ausgeschlossen sind.
Dieses Verstiindnis fordert ein Analyseverfahren, bei dem danach gefragt
wird, welcher Moglichkeitshorizont bei einer bestimmten Sequenz offensteht,
welche Selektion der Fall vornimmt, welche er au6er acht lii6t und was daraus
fUr die Zukunft folgt. Aus diesen Uberlegungen resultiert die sequentielle
Analyse: "Interpretieren ist somit die Rekonstruktion der Textbedeutung in
der Linie des Geschehens". (Soeffner 1982: 13f) 1m Sinne des abduktiven
Schlu6folgerungsverfahrens bedeutet Sequenzanalyse die Generierung mogli-
cher Hypotbesen zu einem empirischen Datum, das Folgem auf Hypotbesen
iiber den moglichen Fortgang (Folgehypotbesen) und im dritten Schritt die
Kontrastierung mit dem tatsachlichen Fortgang (empirischer Test).
Ziel der Analyse ist die Rekonstruktion der Struktur des Falles. Es stellt
sieh die Frage, ob der Fall bzw. der I die BiograpbIn ibm offenstehende Inter-
pretations- und Handlungsmoglichkeiten in seiner Wahl systematisch aus-
schlie6t, d.h. ob Regeln aufzuspiiren sind, die seine Auswahl bestimmen. So
wird bei der Fallanalyse zuerst gedankenexperimentell entworfen, welche
Moglichkeiten dem Fall in einer gegebenen Situation offenstehen, welche er
auswahlt und inwiefem seine Wahl in unterschiedlichen Situationen systema-
tisch und permanent bestimmte Optionen ausschlie6t.
Bei der biographischen Analyse von erziihlten Lebensgeschichten bedeutet
Sequenzanalyse nun zweierlei: genetische Analyse, d.h. die Analyse der

248
Reproduktions- und Transfonnationsprozesse in der Geschichte der Biograph-
Innen, und Textanalyse, d.h. die Analyse des biographischen Gesamtkon-
strukts in der Gegenwart des EI7iihlens.
Die genetische Analyse. Bei diesem Analyseschritt, der sich an die Analyse
der "objektiven" Daten im Verfahren der strukturalen Hermeneutik anlehnt
(vgl. Oevermann u.a. 1980), geht es urn die Rekonstruktion der Aufschichtung
der lebensgeschichtlichen Erfahrungen und Erlebnisse in der Abfolge der
chronologischen Zeit.
Dazu werden im Sinne der Sequenzanalyse die einzelnen biographischen
Daten in der zeitlichen Abfolge der Ereignisse im Lebenslauf analysiert. Der
Kontext flir ein Ereignis, mit dem das Subjekt konfrontiert ist, wird rekon-
struiert, und die Handlungsprobleme, die daraus resultieren, sowie die Alter-
nativen, die das Subjekt in dieser Situation hat, werden gedankenexperimen-
tell entworfen. Es wird danach gefragt, welche Ausgangsprobleme der Fall
aufweist und welche Moglichkeiten der Handlungsentscheidung das Subjekt
in dieser Situation gehabt hatte, was also "verniinftigerweise" - nach Geltung
des unterstellten Regelsystems - das Subjekt "in einem speziflZierten Kontext
bei Konfrontation mit einem speziflZierten Handlungsproblem tun konnte
oder tun so lite" (Oevermann u.a. 1980:23). Das einzelne Datum wird unab-
hangig von dem Wissen ausgelegt, das der / die Interpretln aus der erziihlten
Lebensgeschichte hat, also auch unabhiingig davon, welchen weiteren Weg
der / die BiographIn eingeschlagen hat. Vielmehr werden Prognosen zu mogli-
chen anschluJ3fahigen Verlaufen entworfen. Wichtig ist hierbei, da6 diese
Prognosen sich nicht nur auf mogliche Reproduktionen der Fallstruktur bezie-
hen soli ten , sondern auch angeben sollten, unter welchen Ereigniskonstella-
tionen Transformationen moglich sind. M.a.W., es werden auch die Moglich-
keiten einer Veriinderung entworfen. Damit liiJ3t sich der Gefahr einer vorzeiti-
gen Determination des Subjekts entgehen. Nach Auslegung eines Datums
folgt die Auslegung des niichsten, das den Interpretlnnen angibt, welchen Weg
die Person tatsiichlich eingeschlagen hat - zunachst einmal unabhiingig von
Selbstdeutungen des Subjekts. Wiederum wird gedankenexperimentell ent-
worfen, welche Folgen sich aus diesem 'neuen' biographischen Datum erge-
ben. Bei jedem einzelnen Datum konnen mehrere Strukturhypothesen ent-
wickelt werden, wobei die Sequenzanalyse in ihrem Fortschreiten immer
mehr Hypothesen ausschlie6t, so da6 mit AbschluJ3 der Analyse nur be-
stimmte Strukturhypothesen als wahrscheinlich iibrigbleiben, die dann flir die
weitere Auslegung des Einzelfalls fallspezifische Fragen priisentieren.
Die sequentielle Textanalyse. Hier wird die sequentielle Gestalt des Ge-
sprachs bzw. des vorliegenden Textes mit dem Ziel analysiert, die biographi-
sche Gesamtsicht der BiographenInnen, die von ihnen vorgenommenen tem-
poralen und thematischen Verkniipfungen der biographischen Erlebnisse, zu
rekonstruieren. Diesem Analyseschritt liegt die Priimisse zugrunde, da6 die
erziihlte Lebensgeschichte nicht aus einer zufiilligen Aneinanderreihung von
249
erlebten Ereignissen besteht, sondern die Auswahl der erzahlten Gesehiehten
aus einem Sinnzusammenhang, einer Gesamtdeutung des/der BiographenIn
erfolgt. Die erzahlte Lebensgesehiehte repriisentiert also eine Sequenz von
weehselseitig aufeinander bezogenen Themen, die untereinander ein diehtes
Netz von Verweisungszusammenhiingen bilden (vgl. Fischer 1982: 168). Die
einzelnen Themen sind - in der Terminologie Aron Gurwitschs (1974) - Ele-
mente eines "thematisehen Feldes". Generelles Ziel ist herauszufinden, wie
der / die BiographIn sein Leben darstellt, welche Mechanismen die Auswahl
und Verkntipfung der Gesehiehten steuern. M.a.W.: In welehen thematisehen
Feldern stehen die einzelnen Erfahrungen der BiographInnen? Das analyti-
sehe Vorgehen bei der Interpretation der Sequenzierung erfolgt analog zu der
sequentiellen Analyse der objektiven Daten: Es wird dem Autbau des Textes
entspreehend vorgegangen und Sequenz flir Sequenz ausgelegt. Jedes einzelne
interpretationsbedtirftige "Datum" wird ohne Kenntnis tiber die weitere Text-
folge auf seine untersehiedliehen Bedeutungsmogliehkeiten hin befragt. Inter-
pretationsbedtirftig sind bei diesem Analysesehritt die Art und die Funktion
der Darstellung im Interview und nieht die biographisehe Erfahrung an sich.
So stellt sieh etwa bei Beginn der Analyse die Frage, weshalb eine Informantin
die Erziihlung mit dem Tod ihres Vaters wiihrend ihres ersten Lebensjahrs be-
ginnt, obwohl sie gebeten wurde, tiber ihre Kriegsedebnisse zu erziihlen. Zur
Selektion ihres Einstiegs in das Interview werden dann mogliehe Lesarten ent-
worfen. 1m Laufe der weiteren Analyse gewinnen bestimmte Lesarten an
Plausibilitiit, andere lassen sieh falsifizieren.
Bei diesem Auswertungssehritt maehe ieh mir die Methodologie und das
methodisehe Vorgehen Fritz Schiitzes (1983) wie aueh die Anregungen Wolf-
ram Fischers (1982) zu einer thematisehen Feldanalyse zunutze, die auf den
theoretisehen Arbeiten von Aron Gurwitseh basieren. Es stellt meinen Ver-
such dar, eine strukturalistisehe Variante der phiinomenologisehen Wissens-
soziologie methodiseh urnzusetzen: Es geht zwar urn die Rekonstruktion der
Wissenssysteme der Subjekte, der Deutung ihres Lebens, ihrer Einordnung
von Erlebnissen und Erfahrungen in thernatische Felder, doch nieht im Sinne
der Rekonstruktion subjektiv gemeinten Sinns. Rekonstruiert werden solI
vielmehr die interaktiv konstituierte Bedeutung der Handlungen der Subjekte,
die sich zum Teil ihren Intentionen entzieht.
Bei der genetisehen Analyse wird also - soweit dies moglieh ist - rekon-
struiert, was im Lebenslauf zuerst und was danaeh gesehah. Bei der Textana-
lyse geht es darum, in welchen Sequenzen sich der Text aufsehiehtet. Wollen
die SozialforseherInnen interpretative Fehlsehliisse vermeiden, so sind sie ge-
notigt, beide Ebenen zu rekonstruieren, unabhiingig davon, ob sie in erster Li-
nie an der Rekonstruktion eines Lebenswegs interessiert sind oder an der Ge-
genwartsperspektive der BiographInnen.
Die genetisehe Analyse, die auf einem Text basiert, der sieh in der Gegen-
wart des Sprechens oder aueh Sehreibens konstituiert und der auf eine ge1ebte

250
Vergangenheit verweist, setzt eine Analyse der Gestalt und Struktur eben die-
ser Datenbasis voraus. Die erste Frage, die an den Text gestellt werden mu6,
ist nicht: wie war es damals wirklich, wie genau erziihlen mir die Zeitzeugln-
nen das Erlebte, sondem zuerst mu6 die Gegenwart rekonstruiert werden, die
heutige Perspektive der BiographInnen und damit die Selektionsmechanis-
men, die die Auswahl der erzahlten Geschichten steuem. Und umgekehrt:
Will ich Aussagen machen tiber die biographische Gesamtsicht, tiber das Kon-
strukt "Biographie", das BiographInnen sich heute von ihrem Leben machen,
benotige ich gewisse Kenntnisse tiber dieses Leben. So bnn ich z.B. nicht von
temporalen Verschiebungen sprechen wie: der / die BiographIn verlagert un-
angenehme Erlebnisse aus einer Lebensphase, die er / sie als unangenehm in
Erinnerung hat, in eine davor liegende, ibm/ ihr unangenehme, wenn ich nicht
den chronologischen Ablauf - in einem eigenen Analyseschritt - rekonstrui-
ert habe.
Nach der sequentiellen Analyse des Textes und der Genese der Biographie
werden beide Ebenen miteinander kontrastiert. Anhand der Unterschiede
zwischen der chronologischen Aufschichtung der biographischen Erfahrun-
gen und Erlebnisse und den temporalen und thematischen Verkntipfungen, die
die BiographInnen aus ihrer Gegenwartsperspektive vomehmen, wird die
Struktur des Falles rekonstruiert.

Anmerkungen

1 Zur Deskription der Auswahl der hier vorgestellten Lebensgeschichten vgl. 1.4
2 Da eine sehr detaillierte Darstellung des von mir in Anlehnung an die strukturale Hermeneu-
tik Ulrich Oevermanns und die Erziihl- und Textanalyse Fritz Schiitzes konzipierten Auswer-
tungsverfilhrens bereits publiziert vorliegt (Rosenthal 1987: 143-244), verzichte ich an dieser
Stelle auf eine genauere Deskription der Auswertungsschritte.

251
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255
~ptio~kben

/lmhmJ/ = RezeptionssignaI der Interviewerin


. . . = Auslassungen irn Transkript
(sagte er) = unsicbere Transkription
( ) = Inhalt der AuBerung ist unverstiindlich
Lange der Klammer entspricht etwa der Dauer der AuBerung
((lachend» = Kommentar der Transkribierenden
/ = Einsetzen des komrnentierten Phiinomens
, = kurzes Absetzen
(4) = Dauer der Pause in Sekunden
ja=ja = schneller AnschluB
viell- = Abbruch
ja: = Dehnung
nein = betont
NEIN = laut
,nein' = leise
ja so war das gleichzeitiges Sprechen ab "war"
nein ich

256