Generalmente se acepta que la labor pedagógica es una práctica social, que
contiene relaciones de poder y por tanto se configura como acción política e ideológica (Mac Laren & Jaramillo, 2008, pág. 56); Por la expansión de la institución educativa en el mundo moderno y los roles asignados a los docentes desborda las relaciones entre individuos y se torna de carácter societal.
La labor docente implica, selección y organización de métodos, contenidos y
formas de evaluación, elementos que de manera implícita contienen un sistema de valores, formas de ver y aprehender el mundo natural y social, ellos pueden reforzar la dominación ó explorar caminos hacia la emancipación del hombre (Freire, 1994)y(Giroux, 2004)
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Marx en sus trabajos de economía política y filosofía, descompuso de manera
molecular las relaciones sociales que sustentan la sociedad burguesa, esa crítica la ligó de manera indefectible al ideal del comunismo como una sociedad emancipada, en la cual los seres humanos lograrían el despliegue de todas sus potencialidades en las esferas de la vida material y espiritual (Nieves Ayús, pág. 7).
Este despliegue solo es posible sí el hombre logra identificar los mecanismos de la
dominación presentes en las relaciones humanas, la explotación, la alienación y la opresión (Santos, 2007, pág. 16)
Marx concibió la emancipación como un proceso cotidiano, que se corresponde
con las condiciones económicas, políticas, sociales y culturales, ya que la construcción de una sociedad diferente contendrá rezagos de la pasada pues de ella se proviene, en momentos de revolución estos rezagos serian removidos de manera más profunda y rápida (Marx, 1987)
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La emancipación está íntimamente ligada a posibilidad del cambio social y a
identificar cuáles son los sujetos (nuevos y ³viejos´) de tal responsabilidad histórica.
Una práctica docente para la emancipación, tendría como objetivo brindar la
posibilidad a la comunidad educativa para que tenga una lectura política que lo ubique en el mundo, con el fin de develar, interpelar y cuestionar las estructuras sociales, los símbolos, prácticas e ideologías de las formaciones capitalistas contemporáneas.
Sin embargo la critica a la labor pedagógica y la sociedad capitalista, es
importante pero no suficiente como tampoco lo es la práctica de la resistencia, es necesario que ella evidencie las posibilidades de un mundo y una vida mejor, que posea un ideal positivo que motive a la gente a sacrificar tiempo y energía para realizarlo, es lo que Giroux y Freire denominan como lenguaje de la O O (Giroux, 2004) que las corrientes pedagógicas posmodernas desechan por que consideran están contaminadas del metarelato moderno eurocéntrico, homogenizante y autoritario, dejando intactas las bases económicas de la mercantilización de la vida social y las posibilidades de transformación social (Mac Laren & Jaramillo, 2008).
Una pedagogía para la emancipación estaría atenta a los cambios en el mundo
escolar, colocaría especial atención las nuevas formas de resistencia en la escuela, sus posibilidades de desarrollo en profundidad y escala con el fin de potenciarlas en ámbitos más amplios; Buscaría nuevamente re- significar los conceptos y las practicas de la democracia, participación, derechos humanos, que el neoliberalismo ha distorsionado y vaciado de su contenido emancipatorio e incluso utiliza para atacar la existencia de hombres y pueblos (Mac Laren & Jaramillo, 2008) y (Dagnino, Olvera, & Panfichi, 2006).
Las manifestaciones más reaccionarias y antihumanas del capitalismo, como las
guerras contra los pueblos y la hiperexplotación no pueden ser detenidos por la pedagogía emancipatoría, sin embargo no pueden interpeladas y desafiados sin esta capacidad (Mac Laren & Jaramillo, 2008, pág. 81)
a Dagnino, E., Olvera, A. J., & Panfichi, A. (2006). ¢
¢ México: Fondo de Cultura Econ´mica.
Freire, P. (1994). México D.F: Siglo XXIEditores.
Giroux, H. A. (2004).
Mexico D.F: Siglo XXI Editores.
Mac Laren, P., & Jaramillo, N. (2008). El fundamentalismo imperial y el antihumanismo
reaccionario. Pedagogía critica, educación latina y lucha de clases en la era del imperio. En V. Autores, C. Ernesto Pinzón, G. Garay Ariza, & R. J. Suárez Prieto (Edits.),
! "#! (págs. 49-90). Bogotá D.C: Unibiblos.
Marx, C. (1987).
$% Progreso.
Nieves Ayús, C. c. (s.f.). La emancipación humana y sus condiciones actuales.
Santos, B. d. (27 de Marzo de 2007). Reiventando la emancipación social.
& . CLACSO. Recuperado el 10 de Abril de 2011, de bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/coedicion/.../cap%203.pdf