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A: Wissen Sie schon das Neueste?
B: Nein. Was ist passiert?
A: Die Welt ist erlst.
B: Was Sie nicht sagen.
A: Ja. Der liebe Gott hat Menschengestalt
angenommen und sich in Jerusalem hinrichten
lassen; dadurch ist nun die Welt erlst und der
Teufel geprellt.
B: Ei, das ist ja ganz scharmant.
Arthur Schopenhauer





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Bhnenstck





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Handelnde Personen

Jesus von Nazareth
1
(geboren in Nazareth,
aber aus mystisch-kommunikativen Grnden wurde
der Geburtsort nach Bethlehem verlegt), ist der
Hauptdarsteller und selbsternannte Chef einer
kleinen Agitprop-Pop-Group mit konsequent-
kommunistischem Einschlag.
2
Er ist von Beruf (wo
die Kohle herkommt) Sohn, hat aber megamigen
Stress mit seinen Alten, die er vehement
verleugnet.
3
ber die Grnde fr das gestrte
Vater-Sohn Verhltnis knnen wir nur spekulieren.

1
Zu Jesu Lebenszeiten gab es den Ort Nazareth noch nicht.
2
Alle Glubigen waren aber beisammen und hatten alle Dinge gemeinsam; sie verkauften die Gter und
Besitztmer und verteilten sie unter alle, je nachdem einer bedrftig war. Apg 2,44-45
3
Denn ich bin gekommen, den Menschen zu entzweien mit seinem Vater und die Tochter mit ihrer
Mutter und die Schwiegertochter mit ihrer Schwiegermutter; Matthus 10, 16 - 35



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Vermutlich sind sie in einem prnatal-spirituellen
Konflikt zu suchen.
4

Jesus will die Welt (was bekanntlich immer gut
ankommt) mit seinen Songs, Sprchen und
Offenbarungen vor dem unmittelbar
bevorstehenden Untergang
5
(was medial gesehen
noch besser ankommt) retten, aber sein
Popularittsstern ist (bevor er richtig aufgegangen
ist) am sinken, weil die Konkurrenz der Propheten
und Seher gro ist, und die Welt um s verrecken
nicht wie von ihm prognostiziert untergehen will.
Dies vorausgeschickt und aus Kostengrnden
hat sich die Direktion des Schauspielhauses zu

4
Rute und Rge verleihen Weisheit, ein zgelloser Knabe macht seiner Mutter Schande. Spr 29,15
5
Von da an begann Jesus zu predigen und zu sagen: Tut Bue, denn das Reich der Himmel ist nahe
gekommen! Die ersten Jnger. Markus 1,16-20; Lukas 5,1-11.



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Einsparmanahmen entschlossen. Fr
die kommende Spielsaison sind
Schwimmwesten nur noch fr die
Besucherinnen und Besucher auf den
besseren Pltzen vorgesehen.
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Simon Petrus (Stony) ist der
gemigt Liberale und von Beruf erfolgloser Fischer,
denn Fische bewegen sich frhlich im Wasser und
Felsen sind schwerfllig und unverrckbar. Simon
Petrus kmmert sich um das Catering, oder um es
prziser zu formulieren: Kmmer dich endlich mal
um das Catering, verdammt noch mal was, wie wir

6
Das Schiff aber war schon mitten auf dem See und litt Not von den Wellen, denn der Wind war [ihnen]
entgegen. Matthus 14, 22 - 24



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noch sehen und hren werden, nicht immer
zufriedenstellend gelingt. Er tuschelt gern mit
Johannes, den er - aber nur in allen Ehren - gut
leiden kann. Simon Petrus nennt sich selbst der
Fels in der Brandung, aber wir wissen, dass Steine
und gammlige Fische eines gemeinsam haben sie
liegen schwer im Magen. Simon Petrus frchtet sich
davor, dass die Welt eines Tages auf dem Kopf
stehen knnte. Wie die belesenen Zuschauer
wissen, liegt (oder hngt) er damit gar nicht so
falsch.
7



7
Bild von Filippino Lippi um 1457



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Andreas
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(Randy-Andy) war Fischer und ist ein
Bruder von Simon Petrus. Schon frh hat er seine
spirituelle Ader entdeckt, aber erfolgreich war er
damit nicht. Johannes dem Tufer ging er mit seiner
Begriffsstutzigkeit und unkontrollierbaren Griffen
nach den weiblichen Tuflingen auf den
metaphorischen Wecker. Er wurde darum, begleitet
von frommen Wnschen und Verwnschungen, in
die Wste geschickt. ber viele Umwege ist er dann
bei Jesus gelandet, der damals noch ganz am
Anfang seiner Karriere stand. Randy-Andy hat keine
eindeutig definierte Stellenbeschreibung in der
Crew. Er ist fr das Frischfleisch zustndig und wird

8
bereinstimmend wird berichtet, dass er zur Zeit Neros vom Statthalter Aegeas bzw. Aegeates
in Patras, dem Sitz des Statthalters in der griechischen Prfektur Achaia, gekreuzigt wurde. Dies geschah
der Legende nach an einem Kreuz mit schrgen Balken, dem sog. Andreaskreuz (Quelle Wikipedia)



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immer dann eingesetzt, wenn er nicht zu viel Unheil
anrichten kann.
Andreas geht nicht gern zum Friseur und redet
nicht viel. Aber wenn er etwas sagt, dann das
Falsche, oder Stze wie: Ich war es nicht. Ich bin
unschuldig. Damit hab ich nichts zu tun. Doch
eines fernen Tages wird er als Erfinder des
Andreaskreuzes in die SM-Weltgeschichte
eingehen. An einem 30. November wird man in
zuerst krftig durchwalken und dann daran
festnageln.

Jakobus, (Jacko) der ltere und der Sohn des
Zebedus. Von ihm stammt der auch heute noch in
Vergngungssttten gebruchliche Satz: Wer will



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mal meinen Zebedus sehen
In seiner Wesensart ist Jakobus etwas
unbeholfen. Manche sagen, er wre auch ladymig
etwas gaga, was heutzutage unabdingbare
Voraussetzung fr eine Karriere als Rockstar ist.
Jakob schwingt gern groe Reden und neigt zur
bertreibungen. Gern erzhlt er von einem Traum,
nach dem ihm eines Tages die Jungfrau Maria auf
einer Sule erscheinen wird. Auch will er Unzhlige
zum rechten Glauben bekehren, aber seine Erfolge
tendieren gegen Null. Das fhrt bei seinen wenigen
Zuhrern hufig zu Gelchter. Eines fernen Tages
wird ihm ein Genervter den Kopf von den Schultern
schlagen.




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Johannes oder Janet. Johannes ist ein
Bruder des Jakobus und auch ein Sohn des
Zebedus. Wegen seiner menschlichen Wrme ist
Johannes der erklrte Liebling von Jesus
9
und auch
seine rechte und manchmal auch hilfreiche Hand.
wenn Maria Magdalene mal wieder zu sehr
beschftigt ist. Man kann Johannes alles nachsagen,
aber er ist immer und in allen Lebenslagen ergeben
bemht und darum das Mdchen fr alles.
Manchmal, wenn er besonders brav war, kann es
auch vorkommen, dass er mit dem Chef kuscheln
10


9
Petrus wandte sich um und sah, wie der Jnger, den Jesus liebte, (diesem) folgte. Es war der Jnger,
der sich bei jenem Mahl an die Brust Jesu gelehnt und ihn gefragt hatte: Herr, wer ist es, der dich
verraten wird? ... dieser Jnger ist es, der all das bezeugt und der es aufgeschrieben hat; und wir wissen,
dass sein Zeugnis wahr ist. Johannes 21,20.24
10
Johannes liegt beim gemeinsamen Mahl der Jnger vor der Passion an der Brust Jesu und wird in
dieser Szene zum ersten Mal bezeichnet als der Jnger, den Jesus liebte Johannes 13,23



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und zum anderen Ufer wandeln darf. Aber die
Details sind hier nicht weiter wichtig und gehren
zu einer vollkommen anderen Geschichte.
Johannes ist fr die in- und externe
Kommunikation zustndig
11
, und trgt den vom
Chef (gegen Gotteslohn) verliehenen Ehrentitel:
Propaganda- und Eventmanager zur besonderen
Verwendung. Die besondere Verwendung erfllt
Johannes mit Stolz, aber seine Position im Team ist
nicht unumstritten.
Philippus (Pdo-Philly) nimmt eine
Sonderstellung im Team ein. In der Gruppe wird er -

11
Jesus sprach dann zu mir (Johannes): Schreib diesen Traum auf! Er ist wahr und wird sich erfllen,
das ist sicher. Ich bin das Alpha und das Omega, der Anfang und das Ende. ... Wer sich berwindet (und
mir folgt), wird alles erhalten. Aber die Verzagten, die Unglubigen, die Grulichen, die Mrder, die
Huren und Freier, die Zauberer und Hexen, die Abgttischen und Lgner werde ich lebendig in den Pfuhl
werfen, der mit brennendem Schwefel gefllt ist. Offenbarung 21, 5-8:



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sozusagen unter der Hand - als Nachfolger von
Jesus angesehen, weil er weitreichende
Connections, bis nach Griechenland hat. Philippus
umgibt sich gern mit sehr jungen, vorwiegend
griechischen Mnnern.
12
Manchmal fungiert er
auch als Mittelsmann, wenn es darum geht
frischfleischige Griechen fr das auch heutzutage
immer noch sehr beliebte Griechisch zu
beschaffen.
13
Gelegentlich machen Jesus und Janet
von diesen Connections gebrauch, und das erzeugt
Neid. Besonders Judas ist auf Philippus nicht gut zu
sprechen. Auerdem ist Philippus etwas
begriffsstutzig. Wunder kann er sich nicht

12
Siehe Joh.1,42-51
13
Fr Griechen, die Zugang zu Jesus wnschen, fungiert Philippus, der ebenfalls einen griechischen
Namen trgt, als Mittelsmann. (Joh 12,21.22)



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vorstellen, obwohl das ganze Team die Wunder
gesehen hat. Momentan hat Philippus noch eine
untergeordnete Statistenrolle. Aber wie wir wissen,
kann man nie wissen, was noch geschehen wird.

Bartholomus (Bartel)
14
handelt zu oft zu
schnell und denkt zu langsam ber die Folgen nach.
Im Team kursieren auch Gerchte, nach denen er es
mit der Ehrlichkeit nicht so genau nehmen soll, aber
bewiesen ist das nicht. Hufig will er der
sprichwrtlichen Kuh die es zu schlachten gilt, die
Haut abziehen, bevor sie tot ist. Spter trifft ihn das
gleiche Schicksal. Ihm wird bei lebendigem Leib das

14
Der Legende nach soll Astyages, ein Bruder des armenischen Herrschers Polymios, den Befehl gegeben
haben, ihm bei lebendigem Leibe die Haut abzuziehen und ihn anschlieend kopfunter zu kreuzigen. Es
gibt berlieferungen, nach denen das Haut abziehen (Schinden) eine Strafe fr Diebe und Betrger sei.



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Fell ber die Ohren gezogen. Aber auch dieses
einschneidende Ereignis liegt, wie die Schicksale der
anderen Mitspieler, in ferner Zukunft.

Thomas hat undefinierte Aufgaben. Das hngt
mit seinem schwierigen Charakter zusammen. Er ist
oft am Zweifeln und auch am unglubigen Hadern -
eine Wesensart die ihn in der Organisation nicht
nach vorn bringt.
15
Eine weitere Wesensart ist seine

15
Im 20. Kapitel des Johannesevangeliums heit es
19
Am Abend dieses ersten Tages der Woche, als die Jnger aus Furcht vor den Juden die Tren
verschlossen hatten, kam Jesus, trat in ihre Mitte und sagte zu ihnen: Friede sei mit euch!
20
Nach diesen Worten zeigte er ihnen seine Hnde und seine Seite. Da freuten sich die Jnger, dass sie
den Herrn sahen.
21
Jesus sagte noch einmal zu ihnen: Friede sei mit euch! Wie mich der Vater gesandt hat, so sende ich
euch.
22
Nachdem er das gesagt hatte, hauchte er sie an und sprach zu ihnen: Empfangt den Heiligen Geist!
23
Wem ihr die Snden vergebt, dem sind sie vergeben; wem ihr die Vergebung verweigert, dem ist sie
verweigert.



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legendre Begriffsstutzigkeit, die er in
schwierigen Situationen durchaus zu seinem Vorteil
einsetzen kann.
16
Dennoch gehrt er irgendwie
dazu, hat aber wie die schweigende Mehrheit im
Land, eigentlich nicht viel zu sagen.

24
Thomas, genannt Didymus (Zwilling), einer der Zwlf, war nicht bei ihnen, als Jesus kam.
25
Die anderen Jnger sagten zu ihm: Wir haben den Herrn gesehen. Er entgegnete ihnen: Wenn ich
nicht die Male der Ngel an seinen Hnden sehe und wenn ich meinen Finger nicht in die Male der
Ngel und meine Hand nicht in seine Seite lege, glaube ich nicht.
26
Acht Tage darauf waren seine Jnger wieder versammelt und Thomas war dabei. Die Tren waren
verschlossen. Da kam Jesus, trat in ihre Mitte und sagte: Friede sei mit euch!
27
Dann sagte er zu Thomas: Streck deinen Finger aus hier sind meine Hnde! Streck deine Hand aus
und leg sie in meine Seite und sei nicht unglubig, sondern glubig!
28
Thomas antwortete ihm: Mein Herr und mein Gott!
29
Jesus sagte zu ihm: Weil du mich gesehen hast, glaubst du. Selig, die nicht sehen und doch glauben.

16
Das zweite Eingreifen des Thomas (Joh 14,4) ist im Bericht vom Letzten Abendmahl enthalten. Hier
sagt Jesus nach der Ankndigung seines bevorstehenden Todes, dass er gehe, um fr die Jnger einen
Platz vorzubereiten, damit auch sie dort seien, wo er ist; und er erlutert ihnen: Und wohin ich gehe -
den Weg dorthin kennt ihr. Da greift Thomas ein und sagt: Herr, wir wissen nicht, wohin du gehst. Wie
sollen wir dann den Weg kennen? (Joh 14,5). Mit dieser Bemerkung stellt er sich auf eine relativ
niedrige Verstndnisebene, aber seine Frage veranlasst Jesus, das berhmte Wort auszusprechen: Ich
bin der Weg und die Wahrheit und das Leben. (Quelle Wikipedia)



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Matthus (Sohn des Alphus) war in seinem
frheren Leben Beamter bei einer Finanzbehrde.
Sein Ausscheiden aus dem gesicherten Staatsdienst
ist auf ungeklrte Ursachen zurckzufhren.
Matthus spricht nicht darber und letztendlich
geht uns das ja auch nichts an.
Matthus ist ein konsequenter Verfechter der
Beschneidung und ein Skeptiker vor dem Herrn.
17

Eigenschaften die auch heute noch den
Mitarbeitern der Finanzbehrden nachgesagt
werden. Seine Lieblingsfrage lautet: Kann es

17
Jesus sagt: Ihr Ihr kennt das Gebot 'Du sollst nicht tten. Mrder sollen vor Gericht gestellt werden.'
Ich verschrfe das Gebot aber noch: Schon wer auf seinen Glaubensbruder blo zornig ist, gehrt vor
Gericht. Wer ihn aber beschimpft, gehrt vor das hohe Gericht, und wer ihn einen Gottlosen nennt,
gehrt ins hllische Feuer. Matthus 5, 21-22



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stimmen, was er uns gesagt hat?
Parteipolitisch ist Matthus nicht eindeutig
zuzuordnen. Aber eine alte Bauernregel besagt:
Wie s Matthus treibt, es vier Wochen bleibt.
Fr dieses Bhnenschauspiel erwhnenswert
ist, dass Matthus eines Tages gesteinigt wird.
18
Das
ist ein bedauerliches Schicksal, aber auch als
Apostel sollte man sich nicht an der Frau seines
Nchsten vergreifen.

Jakobus der Jngere, oder Jake (nicht zu
verwechseln mit Jakobus, dem Sohn des Zebedus)
ist ein Sohn des Alphus. Manche munkeln auch, er

18
Nach dem im 3. Buch Mose dargelegten mosaischen Gesetz, mssen beide Ehebrecher gesteinigt
werden.



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Seite 19
wre ein jngerer Bruder von Jesus und einer der
zahlreichen Shne von Maria,
19
und was uns sehr
wundern wrde, auch von Joseph, der mit Maria in
einer sogenannten Josephsehe
20
lebte. Aber
genaues wei man nicht, weil die himmlischen und
irdischen Verwandtschaftsverhltnisse immer noch
ungeklrt sind. Die Gelehrten streiten sich noch,
weil ja bekanntlich nicht sein darf, was nicht sein
kann. Darum belassen wir es bei der Erwhnung der
etwas nebulsen Herkunft und decken mit einem
wissenden Lcheln den Mantel des Schweigens

19
Die altkirchliche Tradition redet zwar von Brdern Jesu, lehrt aber daneben auch die Jungfrulichkeit
von Maria.
20
Eine Josefsehe (auch Engelehe, weie Ehe, veraltet: Jungfernehe) ist eine Form der Ehe, in der
insbesondere aus religisen Grnden auf Geschlechtsverkehr verzichtet wird. Namensgeber war Josef
der Zimmermann, der nach kirchlicher Tradition und katholischer sowie orthodoxer Lehrauffassung
eine jungfruliche Ehe mit Maria gefhrt hat. (Quelle Wikipedia)



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ber die Wunder der Zeugungsmodalitten.
21

Jakobus kann seine untergeordnete Stellung
im klassischen Brderkonflikt nicht vergessen und
ist in seinen Taten nicht immer, aber manchmal
etwas verwirrt. Er hat sich eifernd dem eigenen
Seelenheil verschrieben und wacht mit der ganzen
Kraft seines sehr streng riechenden Krpers ber
Sitte und Anstand in der Crew.
Spter, in ferner Zukunft, soll er, wenn man
der Geschichtsschreibung glauben kann, wie sein
Bruder Matthus gesteinigt werden. Aber historisch
belegte Schmankerln sollten uns im Hier und Jetzt

21
Es gibt viele Theorien ber den leibhaftigen Erzeuger von Jesus. Eine Theorie besagt, dass Maria von
einem Priester der den Namen Elochim Gabriel trug, geschwngert und danach mit Joseph verheiratet
wurde, der viel lter war als sie. Eine andere Theorie besagt, dass der Erzeuger ein rmischer Legionr
war.



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Seite 21
dieses zweistndigen Bhnenstcks nicht
interessieren.

Thaddus traut oft seinen Ohren nicht. Darum
hrt er ziemlich gut schlecht. Im Team hat er auch
nicht viel zu sagen und bleibt lieber im Hintergrund.
Sein Aufgabenbereich beschrnkt sich auf Dies und
Das und manchmal schwingt er drohend seine
Keule. Thaddus ist fr das Grobe zustndig, wenn
mal wieder Glubiger verjagt werden sollen. Eines
Tages wird man ihn mit seiner Keule erschlagen.

Simon der Zelot hat viel gehrt, aber wenig
verstanden. Man sagt ihm nach, dass er sein
simplifiziertes Denken in einem so hohen Ma



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kultiviert hat, dass er verlernt hat, die einfachsten
Dinge klar zu erkennen.
22
Obwohl nichts bewiesen
ist, behauptet er felsenfest, dass auch er ein Sohn
von Maria sei. Aber da familire Verwicklungen und
die Brder- und Vetternwirtschaft nicht das
Leitmotiv dieses Bhnenstcks sind, wird auch
darauf nicht weiter eingegangen.
Simon ist der fanatisch Radikale in der
Gruppe. Er trumt von einstrzenden Neubauten
und einer Umverteilung der Gter zugunsten der
Armen und zum Nachteil der Reichen, und wenn es
sein muss, mit der Kettensge - aber immer im Sinn

22
Simon war nach dem Neuen Testament (NT) einer der ersten Juden, die Jesus von Nazareth in
seine Nachfolge berief. Er wird dort als Sprecher der Jnger bzw. Apostel, erster Bekenner, aber auch
Verleugner Jesu Christi, erster mnnlicher Augenzeuge des Auferstandenen und ein Leiter
der Jerusalemer Urgemeinde dargestellt. (Quelle Wikipedia)




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Seite 23
seines (Stief-) Bruders Jesus, und zwar friedlich und
ohne Gewalt (sagt er, wenn er Zuhrer hat). Man
kann Simon mit Fug und Recht dem linken
Parteispektrum zuordnen. Simons Aufgabe ist der
Aufbau der Bhnendekoration, was er auch ganz
ordentlich erledigt - jedenfalls manchmal. Nach der
berlieferung, soll er mit einer Sge zerteilt worden
sein. Das wei er noch nicht, weil er noch im
Diesseits weilt.

Judas Ischariot (JR) ist der beste, weil ein
langjhriger Freund von Jesus und nimmt darum
eine besondere Vertrauensstellung ein. Er ist fr die
Finanzen der Organisation zustndig. Diese Aufgabe
erfllt er phantasievoll und mit groem Elan, was



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uns, wie wir noch sehen werden, an den
seherischen Gaben von Jesus etwas zweifeln lsst.
Parteipolitisch gesehen, steht Judas Ischariot mit
beiden Beinen, sowohl in der Agitation, wie auch in
der Propagandaarbeit rechts. Judas ist ehrlich und
treu, das sagt er auch frei heraus, und manchmal
plagt er sich mit seinem schlechten Gewissen
herum.

Erster Akt
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Die Bhne ist smooth und sparsam illuminiert.
Die Beleuchtung soll einen anbrechenden Abend
symbolisieren, was jedoch nur unzureichend



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Seite 25
gelingt.
Auf der Bhne, parallel zu den Sitzreihen im
Zuschauerraum und streng nach der Euklidischen
Geometrie ausgerichtet, steht ein einfacher, langer
Holztisch. Der Tisch ist mit einem nicht ganz
sauberen, beigebraunen und erkennbar nachlssig
geflicktem Tuch bedeckt. Mittig auf dem Tisch steht
eine fleckige Glaskaraffe, die zur Hlfte mit einer
hellroten Flssigkeit gefllt ist. Am Tisch, mit den
Gesichtern zum Publikum, sitzen zwlf Mnner, die
sich flsternd und heftig gestikulierend unterhalten.
Der mittlere, der dreizehnte Platz am Tisch ist noch
frei. Mit etwas Phantasie und viel gutem Willen
kann man die Szene als Speiseraum einer einfachen
lndlichen Kantine interpretieren.



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An der Rckseite der Bhne befindet sich eine
berdimensionierte Leinwand.
Auf die Leinwand wird ein Bild projiziert
offensichtlich von einem etwas schrg stehenden
Dia-Projektor. Das Bild zeigt drei geffnete Fenster,
und in den Fenstern eine beleuchtete
Hgellandschaft mit einem kitschig anmutenden
Sonnenuntergang.
Das Licht wird heller und die Stimmen der
zwlf Schauspieler am Tisch etwas lauter. Aus dem
Gemurmel kann man deutlich die Worte verstehen:
Ich hab die Schnauze gestrichen voll. Die
bezeichnen uns als lichtscheues Gesindel. Das ist
eine Unverschmtheit. Wir sind erleuchtet




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Seite 27
Auf das Stichwort wird mit einem klackenden
Gerusch ein Bhnenscheinwerfer eingeschaltet,
der mit einem zitternden Strahl von links
kommende, in der Mitte der Bhne stehen bleibt,
und den dreizehnten Platz ausleuchtet.

Auf der ueren, linken Seite der Bhne
stehen drei Herren in dunklen Anzgen. Leise
stimmen sie das Krie elison an.

Johannes (der Sechste von rechts, oder aus
der Perspektive des Publikums von links) beugt sich
vor, und streicht liebevoll mit seinen Hnden das
Tischtuch glatt. Dann pustet er mit gespitzten
Lippen (die erkennbar rot geschminkt sind)



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imaginre Krmel vom Tisch. Er spuckt auf den
weiten rmel seines Gewandes und versucht mit
dem Stoff die fleckige Karaffe zu subern.
Das Getuschel auf der Bhne wird lauter und
bertnt den Gesang, der verstummt. Die drei
Herren gehen hinter die Bhne.

Jesus betritt von der rechten Seite die Bhne.
Er geht mit forschem und selbstbewusstem Schritt
zur Mitte der Tafel. Seine Stimme klingt frhlich und
er ruft laut: Mahlzeit.

Keiner der zwlf Anwesenden sieht auf.
Vereinzelt kann man ein leises, fast uninteressiert
gesprochenes Mahlzeit, und dazwischen auch ein



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Seite 29
helles hallo Chefchen verstehen.

Jesus bleibt abrupt vor seinem Platz stehen. Er
setzt sich nicht. Jesus beugt sich etwas vor und sieht
mit einem leutseligen Lcheln die kleine
Gesellschaft an. Dann spricht er: Wohlan meine
bescheidenen Brder, wer an mich glaubt wird
niemals hungern oder drsten

Ein Lachen ist zu hren.

Jesus ruspert sich und dreht sich zu
Johannes. Er lchelt und sagt: und natrlich wirst
auch du etwas Warmes in den Bauch bekommen,
liebe Janet.



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Das Publikum kann den Satz sehr warm hier.
Kann mal jemand ein Fenster ffnen vernehmen,
aber auch:

ich hab es euch immer gesagt. Von wegen
Triumphzug. Das war der falsche Weg

ein richtig megageiler Gig muss her. Eine
Aktion, die das politische Bewusstsein

Jesus runzelt die Stirn. Er schaut nach links
und nach rechts. Dann fragt er missbilligend: Spre
ich da ein schlechtes Karma in der Belegschaft?
Er bekommt keine Antwort, geht aber nicht



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Seite 31
weiter darauf ein. Man kann an seinem Verhalten
erkennen, dass ihn eine Antwort auch nicht
interessiert htte.

Jesus reibt sich die Hnde. Dann nimmt er sie
auseinander und hebt den leicht nach links
geneigten Kopf etwas zur Decke. Er schliet die
Augen und seine Handflchen zeigen jetzt zum
Publikum. Niemand am Tisch nimmt von seiner
demtig erscheinenden Geste Notiz. Das Licht wird
wieder heller und leuchtet die ganze Bhne aus.

Nach etwa 30 Sekunden senkt Jesus den Kopf
und ffnet die Augen. Er beugt sich etwas vor und
betrachtet die halbvolle, mit hellroter Flssigkeit



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gefllte Karaffe, die auf dem langen Tisch vor ihm
steht. Dann runzelt er die Stirn und sieht sich
verwundert erscheinend um. Mit lauter Stimme
fragt er: Was n dasn? Gibt s nichts anderes?

Judas hebt kurz den Kopf und antwortet:
Nee.
Dann flstert er seinem Tischnachbarn Simon
Petrus etwas zu. Simon Petrus nickt eifrig
zustimmend mit dem Kopf und streicht mit der
linken Hand bedchtig ber seinen Bart.

Jesus blickt wieder zuerst nach links, und dann
nach rechts. Seine Stimme klingt lauter und
verrgert: Wie nee? Was soll das heien? Ich bin



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der Chef, euer Meister und Brtchen-Geber. Da
kann ich ja wohl eure ungeteilte Aufmerksamkeit
und eine ordentliche Antwort erwarten. Sabberlot
noch mal

Judas hrt auf mit Simon Petrus zu flstern.
Simon Petrus senkt den Kopf und Judas antwortet
mit unberhrbar sarkastischem Unterton in der
Stimme: Jawohl Herr Chef. Selbstverstndlich Herr
Chef. Wie der Herr Chef es wnscht. Aber leider ist
nur noch etwas Wein vom Aldi da.

Jesus greift nach der glsernen Weinkaraffe
und hlt sie gegen das Licht. Dann spricht er mit
herrisch klingender Stimme in die Runde: Wollt ihr



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mich verarschen? Was ist mit dem Wein los? Da ist
ja mehr Wasser drin als Wein? Ihr wisst doch, ich
mag kein Wasser. Seit mich der Scheiss-Tufer
23

(Jesus dreht den Kopf nach rechts und spuckt
verchtlich auf den Boden) da reingedrckt hat,
bekomm ich einen Ausschlag, wenn ich Wasser nur
sehe ...

Jesus sieht sich um, aber niemand beachtet

23
Etwa um das Jahr 29/30 n. Chr. begann Johannes der Tufer sein ffentliches Wirken im damaligen
Pera auf der anderen Seite des Jordans gegenber von Jericho. Er fhrte ein betont asketisches Leben.
Er soll er sich von Heuschrecken und wildem Honig ernhrt haben. Andere Quellen behaupten, dass er
weder a noch trank. Johannes der Tufer rief zur Umkehr auf und kndigte das unmittelbare Kommen
Gottes oder des Messias zum endzeitlichen Gericht an. Die Anhngerschaft von Johannes war zahlreich,
darunter zeitweise auch Jesus von Nazareth, der sich durch ihn taufen lie. Darber hinaus scheinen
Jesus selbst oder seine Jnger mit Billigung des Johannes am Jordan getauft zu haben. Der biblischen
Erzhlung nach soll Salome, die Tochter von Herodes Frau Herodias, den Kopf Johannes des Tufers als
Belohnung fr einen Tanz gefordert haben, wozu sie von Herodias angestiftet worden sei. Diese
Geschichte wird in den Evangelien des Markus und Matthus geschildert, wobei nur von der Tochter der
Herodias die Rede ist, der Name Salome wird nicht genannt. (Quelle Wikipedia)



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Seite 35
ihn. Man kann erkennen, dass er kurz vor einem
Wutausbruch steht. Dann schreit er: auerdem
ficken im Wasser Fische.
24
Ich will Wein. Ich will
Wein. Ich will Wein
Jesus greift nach der Karaffe und schlgt
mehrmals damit auf die Tischplatte. Es schwappt
etwas Wein auf das befleckte Tischtuch, aber das
Gef zerbricht nicht.

Johannes fragt besorgt: Herr, soll ich mit dem
Krug zu Jakobs Brunnen gehen
25



24
Das Zitat. Ich trinke kein Wasser, da ficken Fische drin ist von W.C. Fields, einem amerikanischen
Komiker (29. Januar 1880 bis 25. Dezember 1946). Fields spielte trinkfeste, missgnstige, schlecht
gelaunte Mnner, die unter anderem Frauen, Kinder, Hunde und Bankiers leidenschaftlich hassen.
25
Es war aber daselbst Jakobs Brunnen. Da nun Jesus mde war von der Reise, setzte er sich also auf
den Brunnen; und es war um die sechste Stunde. Johannes 4.6



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Jesus beachtet ihn nicht und lsst sich schwer
atmend auf den mittleren Stuhl fallen. Sein Gesicht
ist rot angelaufen und man kann Zornesfalten auf
seiner Stirn erkennen.

Ein leises Flstern ist zu hren: Janet will
wieder am Brunnen schwuchteln
26


Jesus schaut sich um, aber die Zwlf haben die
Kpfe gesenkt. Auf der Bhne herrscht Schweigen,
aber die Zuschauer hren ein leises Kichern.

Judas lehnt sich in seinem Stuhl zurck. Mit

26
Metaphorisch steht in der alttestamentlichen Poesie der Brunnen auch fr die sich sexuell versagende
und dann hingebende Geliebte. Im Hohelied Salomos findet sich: Ein verriegelter Garten ist meine
Schwester und Braut, ein verriegelter Garten mit versiegeltem Quell (aus Wikipedia)



[Ein historisch-volkstmliches Bhnenstck]
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seinen Daumen zieht er seine Hosentrger etwas
von seiner Brust weg und lsst sie mit einem
klatschenden Gerusch zurckschnappen. Dann
antwortet er mit einem berheblich erscheinenden
Grinsen im Gesicht: Herr Chef, ich dachte du hast
einen eigenen Weinberg?
27
Du kannst doch aus
Wasser Wein machen, oder hab ich da was Falsches
gehrt?

Thomas antwortet hmisch: Was zu
beweisen wre.

Andreas fragt: Wie wr es dann mit ein paar

27
Und sprach zu ihnen: Gehet ihr auch hin in den Weinberg; ich will euch geben, was recht ist.
Matthus 20.4



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Flschchen vom Guten fr deine alten Kumpels?
Oder haben dir die Snderinnen
28
beim vielen len,
Salben und Handauflegen alles weggetrunken?
29


Judas flstert zu Thomas: Der ist doch Jude,
der darf doch gar keinen Wein trinken.
Thomas flstert zurck: Da ist nix mehr mit
Weinberg. Damit da etwas wchst, muss man sich
drum kmmern. Neuerdings zahlt er keine Lhne
mehr, und der feine Herr ist ja zu bequem um
selber zu malochen. Der Herr wartet auf ein

28
Und siehe, eine Frau war in der Stadt, die war eine Snderin. Als die vernahm, dass er zu Tisch sa im
Haus des Pharisers, brachte sie ein Glas mit Salbl. Lukas 7, 37
29
Luther Bibel (1912) Also gaben sie ihrem Vater Wein zu trinken in derselben Nacht. Und die erste ging
hinein und legte sich zu ihrem Vater; und der ward's nicht gewahr, da sie sich legte noch da sie
aufstand.1 Mose 19, 33



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Wunder
30


Jesus geht nicht auf das provozierende
Getuschel ein und fragt ratlos erscheinend, aber mit
einem jovial-vershnlichen Unterton in der Stimme
weiter: Und was ist mit ordentlich was zum
fressen? Mir ist nach zartem Lammfleisch,
31
schn

30
Das Gleichnis von den Arbeitern im Weinberg, das in Mt 20,1-16 EU beschrieben wird. Darin wird
das Himmelreich mit einem Hausherrn verglichen, der Arbeiter fr einen Silbergroschen Tagelohn
einstellt, damit sie seinen Weinberg bestellen. Spter trifft er auf dem Markt eine Gruppe Mnner und
stellt auch diese ein, noch spter weitere Gruppen. berraschend zahlt er am Ende des Tages auch den
zuletzt Eingestellten, die nur eine Stunde gearbeitet haben, einen Silbergroschen. Die Arbeiter, die den
ganzen Tag gearbeitet haben, beschweren sich darber beim Hausherrn. Der Hausherr weist die Kritik
aber zurck, indem er die verrgerten Arbeiter daran erinnert, dass sie mit ihm doch zuvor ber die
Bezahlung eines Silbergroschen bereingekommen waren und dass er zudem mit seinem Geld umgehen
knne, wie es ihm beliebt.
31
Und zu einem Lamm ein zehntel Semmelmehl, gemengt mit einem Viertel von einem Hin gestoenen
ls. 2. Mose 29.40



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lecker gebraten.
32
Oder nach Fisch. Bratfisch wr
jetzt nicht schlecht. Kinder, habt ihr nicht etwas
Fisch?
Jesus spitzt die Lippen. Johannes lchelt Jesus
an und spitzt auch seine Lippen. Es ist ein
schmatzendes Gerusch zu hren, und Thomas
murmelt unberhrbar: Das nimmt kein gutes
Ende mit Janet

Der rechts von Jesus sitzende Johannes
reagiert nicht auf die Bemerkung von Thomas. Mit
leiser Stimme und gesenktem Blick spricht er zu
Jesus: Herr, verzeih (ruspert sich) es ist leider nur

32
Die Hlfte verbrennt er im Feuer, ber der Hlfte isst er Fleisch; er brt einen Braten und sttigt sich,
wrmt sich auch und spricht: Hoja! ich bin warm geworden, ich sehe meine Lust am Feuer. Jesaja 44.16



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noch ein Laib trockenes Brot von Vorgestern da. Soll
ich ihn dir in den Mund stecken. Es ist doch dein
Laib.

Jesus antwortet erkennbar verrgert: Leib
nicht Laib du Pfeife.
Dann spricht er mit vershnlich klingender
Stimme zu den Anwesenden: Brecht dem
Hungrigen sein Brot.
33
Ich hab Hunger. Was gedenkt
ihr da zu tun, meine geliebten Jnger?

Thomas flstert kaum verstndlich aber
unberhrbar: Unser tglich Brot gib uns heute,

33
Brich dem Hungrigen dein Brot, und die, so im Elend sind, fhre ins Haus; so du einen nackt siehst, so
kleide ihn, und entzieh dich nicht von deinem Fleisch. Jesaja 58.7



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oder morgen, oder irgendwann

Judas antwortet: und Janet schleimt sich
wieder ein. Er ist halt so. Wir vergeben ihm.

Leises Gelchter ist zu hren.

Jakobus (Jake) streicht sich bedchtig ber
den Bart und murmelt: Der Chef sollte sich was
schmen. Man nennt ihn schon den Fresser und
Weinsufer.
34


Simon Petrus hebt wie in der Schule die linke

34
Sei nicht ein Weinsufer; denn der Wein bringt viele Leute um. Sirach 31, 30 Jesus wird aber auch ein
Fresser und Weinsufer genannt, weil er nichts vom Fasten hlt, und sich mit Snderinnen umgibt.



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Hand. Jesus gibt ihm mit einer gndigen
Handbewegung ein Zeichen zu sprechen.
Mit anbiedernd klingender Stimme und etwas
zu hektisch spricht Simon Petrus zu Jesus: Herr, ich
hab noch hundertdreiundfnfzig Fische
35
in meinem
Kahn. Die sind zwar schon ein paar Tage alt, dafr
aber sehr gro. Soll ich die schnell holen? Es sind
nur zwei Tagesmrsche
36


Jesus antwortet unwirsch: Stony, du bist und
bleibst ein alter Aufschneider. Willst du mich,
deinen Chef und Meister vergiften? Tote und

35
Simon Petrus stieg hinein und zog das Netz auf das Land voll groer Fische, hundert und
dreiundfnfzig. Und wiewohl ihrer so viel waren, zerriss das Netz nicht. Johannes 21.11
36
Als nun Jesus an dem Galilischen Meer ging, sah er zwei Brder, Simon, der da heit Petrus, und
Andreas, seinen Bruder, die warfen ihre Netze ins Meer; denn sie waren Fischer. Matthus 4.18



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versalzene Fische was denkst du dir dabei? In der
Hitze sind die doch lngst vergammelt. Und deine
Mrchen von den Fischen die du angeblich
gefangen hast glaub ich dir auch nicht mehr. Mit
deinen Netzen kannst du vielleicht ein paar Penner
von der Strae wegfangen, aber keine Fische.
37

Simon der Zelot mchte auch etwas sagen und
ruft Simon Petrus zu: Solange ich dich kenne hast
du noch nichts gefangen.
38
Wenn du weiter solche
Schauermrchen erzhlst und den Leuten auch
noch Geld fr Stinkfische abnimmst, die es gar nicht
gibt, dann nageln die dich eines Tages kopfunter

37
Er aber sprach zu ihnen: Werfet das Netz zur Rechten des Schiffs, so werdet ihr finden. Da warfen sie,
und konntens nicht mehr ziehen vor der Menge der Fische. Johannes 21.6
Und da sie das taten, beschlossen sie eine groe Menge Fische, und ihr Netz zerriss. Lukas 5.6
38
Sie sprachen: Wir haben hier nichts denn fnf Brote und zwei Fische. Matthus 14.17



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ans Kreuz.

Simon Petrus ignoriert den Anwurf von Simon
dem Zeloten und murmelt mit gesenkten Haupt
schuldbewusst zu Jesus: Geliebter Herr, so kannst
du das nicht sagen ...
Dann schweigt er demtig.

Judas mischt sich in das Gesprch ein:
Anbetungswrdiger Chefe und Herr. Hrst du nicht
das Schweigen der Lmmer? Es gibt nichts mehr auf
Kredit. Kohle ist alle und ohne Moos ist nix los.
Jerusalem ist teuer und die Leute sind hier nicht so



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doof wie in der Walachei.
39


Jesus reagiert nicht auf die zynisch klingende
Antwort und fragt unglubig: Wieso ist keine Kohle
mehr da? Meine Gigs waren immer ausverkauft. Da
muss doch was reingekommen sein. Da muss doch
noch was da sein? Das gibts doch nicht

Judas sieht Jesus mit einem Grinsen
herausfordernd an: Du kannst doch prophezeien
und weissagen. Das httest doch kommen sehen
mssen. Du bist raus aus den Charts. Und wer raus
ist bekommt auch nichts mehr rein. So ist das nun

39
Er aber sprach zu ihnen: Gebt ihr ihnen zu essen. Sie sprachen, wir haben nicht mehr denn fnf Brote
und zwei Fische; es sei denn, dass wir hingehen sollen und Speise kaufen fr so groes Volk. Lukas 9.13



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mal im Showbiz. Die Hitparade kannst du vielleicht
noch mit einem guten Fernrohr sehen, aber nher
kommst nicht mehr ran. Das msstest du doch
wissen. Du bist doch der Prophet mit einer
Standleitung
Judas deutet mit seinem Zeigefinger zweimal
nach oben, dann tippt er sich zweimal an die Stirn.
Nur Philippus hat die deftistische Geste bemerkt,
aber Pdo-Philly sagt nichts, weil er mental noch
nicht bereit ist, am Stuhl des Chefs zu sgen.

Johannes lchelt und sieht Jesus mit
hingebungsvollem Blick an. Er schweigt, aber Judas
sieht den ergebenen Blick. Judas beginnt mit
unberhrbar ironischem Klang in der Stimme



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Dammit, Janet, I love you zu singen, und auch
Bartholomus und Thomas summen die Melodie
mit.

Jesus atmet aus und plustert dabei seine
backen auf. Er scheint langsam die prekre Lage zu
begreifen. Dann antwortet er kleinlaut: Aber da
muss doch noch Geld da sein?
40
Ich hab doch genug
verdient. Es war doch immer genug da. Wir haben
doch immer alles was reingekommen ist gerecht
verteilt.
41
Ihr meine lieben Brder seid doch immer
alle satt geworden?

40
Denn allen andern Huren gibt man Geld; du aber gibst allen deinen Buhlern Geld zu und schenkst
ihnen, dass sie zu dir kommen allenthalben und mit dir Hurerei treiben. Hesekiel 16.33
41
Warum hast du denn mein Geld nicht in die Wechselbank gegeben? Und wenn ich gekommen wre,
htte ich's mit Zinsen erfordert. Lukas 19.23




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Lautes Gelchter ist zu hren. Die
Anwesenden stecken die Kpfe zusammen. Dann
hrt man aus dem Getuschel die Worte: Du bist
nicht der Einzige. Meine Kohle hat er auch versoffen

An der Gestik der Zwlf kann man erkennen,
dass die Stimmung gereizt ist.

Philippus redet scheinbar dienstbeflissen und
gut verstndlich dazwischen: Der Mensch lebt
nicht allein von Brot, sondern von allem, was aus
dem Mund des Herrn geht.
Niemand achtet auf seine offensichtlich
geheuchelten Worte.



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Simon Petrus murmelt resigniert, aber gut
verstndlich vor sich hin: Ich hatte mal ein
gutgehendes Fischgeschft. Ich hatte eine Frau, und
die Welt stand nicht auf dem Kopf

Judas greift nach der Weinkaraffe und schenkt
sich sein Glas voll. Er setzt die leere Karaffe zurck
auf den Tisch und schiebt sie mit den Fingerspitzen
seiner linken Hand in Richtung des mit einem
hilflosen Gesichtsausdruck schweigenden Jesus.
Dann sagt er: Is alles weg. Auerdem waren deine
Auftritte in der letzten Zeit ziemlich schwach.

Simon der Zelot ruft mit einer geifernden und



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hohen Fistelstimme: Ja, das hat Judas vollkommen
richtig erkannt. Brderchen Jesus, die Genossen
fallen langsam vom Glauben ab, wenn da nicht
endlich was passiert. Wenn wir da nicht
entschlossen mit der Kettensge vorgehen, wird uns
die Konterrevolution aus der Geschichtsschreibung
tilgen.
Dann kratzt er sich mit den Fingerspitzen an
seinem Bart und zwirbelt die Haare zu einem
Spitzbart. Er steht auf, hebt den linken Arm und
ballt die Faust. Es ist das Zeichen fr eine seiner
gefrchteten Reden. Thomas steckt die Finger in
seine Ohren und Johannes hlt sich mit den Hnden
die Ohren zu. Doch Simon der Zelot lsst sich nicht
beirren: Brder, Genossen, hrt mich an.



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Materialismus ohne Idealismus ist blind, aber
Idealismus ohne Materialismus ist leer. Ich ziehe
normalerweise einen klugen Idealismus einem
dummen Materialismus vor. Aber nur ich, auch die
Massen (dabei deutet er mit einer ausladenden
Handbewegung auf die Anwesenden am Tisch)
leiden Hunger. Wir drfen nicht nur reden, wir
mssen die Schweine schlachten. Die arbeitenden
Massen wollen ein Manifest und ich will ein Wiener
Schnitzel und zwar sofort.
Simon der Zelot setzt sich wieder. Man hrt
ein kollektives Aufatmen, aber Simon der Zelot
redet weiter: Bevor ich es vergesse. Proletarier
aller Lnder vereinigt euch.




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Bartholomus erhebt sich und ruft laut: Ich
will auch ein Schnitzel.

Jesus ruft rgerlich: Bartel du bist mein
Freund, aber ich verbiete dir ein fr allemal
Schnitzel zu essen. Wenn ich kein Schnitzel
bekomme, dann bekommst du auch keins. Schwein
ist pfui du alte Sau.

Dann dreht sich Jesus zu Simon den Zeloten
und sieht ihn mit einem entgeisterten
Gesichtsausdruck an. Man kann erkennen, dass er
erst jetzt die Tragweite der Vorwrfe erkannt hat.
Er antwortet mit emprter Stimme: Hr mal
Simon, du alte Rot-Socke. Solche antifaschistischen



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Sprchen will ich hier und von dir nicht noch mal
hren. Auerdem hr ich wohl nicht recht. Seit
wann sind meine Auftritte schwach? Hr auf so ne
Scheie zu erzhlen. Hier hab immer noch ich das
sagen und solange du deine kommunistischen
Drecksfe unter meinen Tisch streckst, wird getan
was ich sage.

Jesus dreht seinen Kopf zu den Anwesenden.
Mit der linken Hand rafft er sein Gewand
zusammen, und mit der Rechten deutet er eine
einladende Geste an. Mit vershnlicher Stimme und
einem salbungsvollen Unterton redet er zu seinen
Jngern: Betastet und beschaut mich. Ich bin



[Ein historisch-volkstmliches Bhnenstck]
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Seite 55
immer noch der Grte.
42

Dann zwinkert er mit dem linken Auge zu
Philippus. Der zwinkert zurck und spricht: Fr dich
tu ich alles ohne Murren und Bedenken.
43


Der neben Jesus sitzende Johannes lchelt und
antwortet (mit hoher Stimme): Herr darf ich

Judas lacht sarkastisch auf. Dann sieht er
zuerst Philippus, dann Johannes und danach Jesus
an und sagt: Das knnte dir so passen, dass ich
dich auch noch betaste. Das sollen andere machen.
Er sieht wieder Johannes, dann Philippus an,

42
Das da von Anfang war, das wir gehrt haben, das wir gesehen haben mit unsern Augen, das wir
beschaut haben und unsre Hnde betastet haben, vom Wort des Lebens 1. Johannes 1.1
43
Tut alles ohne Murren und Bedenken. Philister 2.14



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die verlegen wirkend wegsehen.

Die Zuschauer hren Satzfetzen: auerdem
sind die Gehlter noch nicht gezahlt, und wenn
das so weiter geht, kndige ich.

Jesus ruft: Keiner von euch kann mein Jnger
sein, der nicht auf alles verzichtet, was er besitzt.
44


Der wortkarge Bartholomus steht erregt auf.
Sein Stuhl fllt um und er spricht laut und
vorwurfsvoll zum sitzenden Jesus: Erzhl du mir
nichts vom Geld. Von dir stammen doch die

44
Wenn jemand zu mir kommt und nicht Vater und Mutter, Frau und Kinder, Brder und Schwestern, ja
sogar sein Leben gering achtet, dann kann er nicht mein Jnger sein. Lukas 14.26



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Seite 57
schlauen Sprche. Du hast gesagt, verkauft euren
Besitz
45
und gebet es den Armen. Wir haben dir
vertraut und unsere ganze Kohle gegeben. Und wo
ist die Kohle jetzt? Httest nicht so viel gekifft und
offenbart, und sogar noch das ganze Geld der
Huren
46
durchgebracht, dann wr das alles nicht
passiert ...

Jesus lchelt gtig als ob ihn das alles nichts
angehen wrde. Er schliet Erinnerungsselig kurz
die Augen. Dann stellt er eine Frage, ohne einen der
Anwesenden direkt anzusehen: Wei eigentlich

45
Jesus antwortete ihm: Wenn du vollkommen sein willst, geh, verkauf deinen Besitz und gib das Geld
den Armen; so wirst du einen bleibenden Schatz im Himmel haben; dann komm und folge mir nach.
Evangelium 19.21
46
Alle Huren bezahlt man, doch du hast deine Liebhaber mit Geschenken gelockt, damit sie von berall
herkamen, um es mit dir zu treiben. Hesekiel 16.33



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jemand wo Maria Magdalena
47
abgeblieben ist?

Jakobus (Jacko), der Sohn des Zebedus, der
zur Linken von Jesus sitzt, breitet seine Arme zu
einer hilflosen Geste aus und schreit: Die ist sauer.
Die arme Frau kann kaum noch laufen, so viel hat
sie fr dich rangeschafft. Das ganze Geld von Maria
Magdalena ist weg und mit mir spricht sie nicht
mehr.

Andreas ruft dazwischen: Mit mir will sie
auch nicht mehr ...

47
In der Kunstgeschichte gibt neben der Darstellung Maria Magdalenas als Snderin weitere
Darstellungen, etwa am Grab (Noli me tangere), die Fe Jesu salbend, als Berin, unter dem Kreuz.
Ihr Ikonographisches Heiligenattribut sind Salbentiegel und prchtige Kleidung. Entsprechend der
Tradition, Maria Magdalena mit der Snderin, die Jesus die Fe salbt, gleichzusetzen, wird sie immer
wieder mit wallendem, offenen Haar (als Kennzeichen einer Prostituierten) dargestellt. Maria
Magdalena wird in der Vormoderne von weiblichen Prostituierten und Ehebrecherinnen als eine Art
Schutzpatronin angesehen. (Quelle Wikipedia)



[Ein historisch-volkstmliches Bhnenstck]
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Seite 59

Judas flstert: und er hat sie sogar auf den
Mund geksst ...
48


Johannes flstert zurck: Wenn ich dran
denk, wie viel Kerlen ich einen blasen musste, damit
mich mal einer ksst. Und geblasen hat mir auch
keiner einen
Dann schnuzt sich Johannes in den rmel
seines Gewandes.

Matthus sagt hrbar: Sau, und Andreas
nuschelt: Aber die Peitschennummer war der

48
Der [Erlser liebte] sie mehr als [alle] Jnger und er ksste sie [oft] auf ihren [Mund] Philippus
Evangelium



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Hammer.

Thaddus spricht laut und in einem
belehrenden Tonfall: Verdorbene Weiber, die mit
ihrem Mund das Bse tun.

Es ist schadenfrohes Gelchter zu hren.
Andreas steht auf und ruft zu Jesus: Der Grte
warst du vielleicht mal, aber das ist vorbei. Aber ich
hab dich immer gewarnt. Mach nicht so viel Stress
mit den Behrden. Red nicht immer in
Gleichnissen, zahl pnktlich deine Steuern, bleib
schn ruhig und mach dein Ding. Und vor allem
lass die Finger von den Weibern. Denk an Johannes
den Tufer. Ohne Kopf lebt es sich ziemlich



[Ein historisch-volkstmliches Bhnenstck]
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Seite 61
unbequem. Aber auf mich wollte ja wieder mal
keiner hren.

Judas ruft mit vorwurfsvollem Ton in der
Stimme: und wenn die Kohle weg ist, soll ich
wieder den Karren aus dem Dreck ziehen. Aber mir
reichts.

Jesus (kleinlaut) sieht zuerst Andreas und dann
Judas an: Ich hab doch gar nichts gemacht.

Der zur Rechten sitzende Johannes legt seine
Hand auf das Knie von Jesus: Lieber Herr, wer den
Nchsten liebt wie sich selbst, hat nicht mehr als
der Nchste. Auf mich kannst du immer bauen.



[Ein historisch-volkstmliches Bhnenstck]
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Judas (vorwurfsvoll) zu Jesus: Klar, du kannst
dich nicht mehr dran erinnern. Aber ich war dabei
und ich hatte alle Hnde voll zu tun, um die Bullen
zu beruhigen. Du hast mit deinem zugedrhnten
Hirn die Pfarrer und sogar die Priester verprgelt,
die Verkaufsstnde mit den kumenisch-kologisch-
selbstgebastelten Holzspielsachen fr die armen
schwarzen Kids in Afrika, hast du auch demoliert.
Und dann hast auch noch rumkrakeelt, die Welt
wrde bald untergehen und so n Schei. Wenn der
Schwachsinn wenigstens eingetroffen wre, was du
da so prophezeit hast, dann knnten wir ein paar
Euro beim Wetterdienst verdienen. Aber deine
Vorhersagen sind wie immer nichts wert. Jetzt sieh



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Seite 63
mal zu, wie du uns aus der Scheie rausholst. Und
erzhl uns nicht wieder, dass du bers Wasser
gehen kannst. Bei der Show zahlt keiner mehr auch
nur eine mde Eurone.

Thomas steht auf und deutet auf Simon
Petrus: Stony ist schuld. Der hat Bretter so
dilettantisch zusammengenagelt und versteckt, dass
jeder Depp sehen konnte, dass das kein
Wasserspaziergang war, sondern nur ein bisschen
hin und hergehen auf morschen Brettern im
Wasser.

Johannes ruft emprt: Ihr wisst doch, dass
unser Herr eine Wasserallergie hat.



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Jesus (geknickt): Ich war das nicht. Ich hab die
Pfarrer nicht verprgelt. Und bers Wasser gehen
kann ich. Soll ich es euch zeigen? Morgen oder
nchste Woche oder so?

Judas (klingt resigniert und winkt mit einer
Handbewegung ab): Nee, lass mal gut sein. Das ist
zu spt. Is ja auch egal. Lass uns jetzt die Reste
essen. Heute ist eh das letztemal, wo wir was zum
Futtern bekommen auch wenn es nur altes Brot
von vorgestern ist. Danach ist fr mich eh Schluss,
ich geh zurck zu meiner Familie. Ich steig ins
Business mit kumenischen Zerobonds ein. Ich
brauch nur noch das Startkapital.



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Seite 65

Simon Petrus mit froher Stimme: Ich auch.
Ich komm mit. Ich repariere meinen Kahn und geh
angeln und vielleicht mach ich sogar meine
Fischbude wieder auf.

Jesus schaut resigniert an die Decke des
Raums und murmelt vor sich hin: Immer der rger
mit den Angestellten. Die binden schwere Lasten
zusammen und legen sie dem Chef auf die
Schultern. Sie selbst wollen keinen Finger rhren.
Und wenn sie was tun, dann tun sie es nur um eine
Gehaltserhhung raus zu schinden.

Jesus (laut): Wo sind eigentlich die Weiber?



[Ein historisch-volkstmliches Bhnenstck]
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Ich sehe keine Weiber? Sonst waren doch immer
genug Hhner da. Geliebter Randy-Andy sag, wo
hast du die Schnittchen versteckt.

Andreas verdreht die Augen und antwortet:
Das mit den Chicks ist auch vorbei. Du hast denen
zu viel versprochen. Es reicht halt nicht, immer nur
vom Grten und deiner angeblich gttlichen Kraft
zu erzhlen. Du musst es auch bringen. Und
auerdem musst du auch mal bezahlen knnen.

Andreas ballt die Faust und nimmt den
Daumen zwischen Zeige- und Mittelfinger. Dann
hlt er seinen Arm gut sichtbar hoch.




[Ein historisch-volkstmliches Bhnenstck]
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Seite 67
Jesus mit einem beleidigten Ton in der
Stimme: Hab ich doch. Ihr werdet es sehn, ich
brings immer noch.

Bartholomus fllt ihm mit einem abfllig
klingenden Unterton in der Stimme ins Wort: Ja
klar doch. Aber wo wir grad drber reden. Ich
wollte dich schon lange mal was fragen. Sag mal,
bist du eigentlich beschnitten?

Jesus antwortet sichtlich wtend: Bartel, ich
zieh dir gleich das Fell ber die Ohren. Das geht dich
einen Scheidreck an. So was fragt man den King
nicht.




[Ein historisch-volkstmliches Bhnenstck]
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Bartholomus senkt beleidigt den Kopf und
Judas lacht verchtlich: Dann frag ich mal Janet.
Die wei das bestimmt.
Dann ruft Bartholomus zuerst zu Judas: Hier
ist es so warm, kann mal jemand ein Fenster
aufmachen, dann zu Johannes: Johannes, du
msstest es doch eigentlich wissen, was mit seiner
Vorhaut ist. Oder vielleicht wei es unser Pdo-
Philly? Oder Jake, du bist doch angeblich sein
Bruder

Jesus (seine Stimme ist laut und klingt erregt):
Jake ist nicht mein Bruder. Wie oft soll ich es dir
noch sagen. Alle Weiber sind Schlampen, nur Mami
ist eine Heilige und sie war Jungfrau als sie mich



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Seite 69
empfangen hat. Jake ist allenfalls mein Stiefbruder.
Das sollte doch in dein Spatzengehirn reingehen.

Andreas fragt: Soll ich mal einen Witz
erzhlen?
Dann redet er ohne eine Antwort abzuwarten
weiter: Kommt ein Vorderorientale ins Kaufhaus
...

Judas achtet nicht auf Andreas und flstert:
Alles gelogen. Sein Erzeuger war ein rmischer
Legionr.

Thaddus zu Andreas: Du musst lauter reden,
ich kann dich nicht verstehen.



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Andreas mit lauter Stimme: Der
Vorderorientale fragt die Hbsche an der
Information `DuSchlampe?` Er bekommt keine
Antwort, aber er wird rausgeschmissen.

Niemand versteht die Pointe, nur Johannes
bekommt einen hysterischen Lachanfall.

Thomas fragt mit scheinheilig klingender
Stimme: Du Jake, das interessiert mich auch. Erzhl
uns mal ob der Mohel bei euch auch mit dem
Messer rangegangen ist? um dann etwas leiser
hinzuzufgen: Und stimmt das, dass es bei euch
immer viele Besucher gab, wenn euer Vati auf



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Seite 71
Montage war?

Judas mischt sich ein: Das sollte auch mal
geklrt werden, weil sonst die ganze Story nicht
mehr stimmt.

Jakobus, der Sohn des Zebedus ruft
dazwischen: Wer will mal meinen kleinen
Zebedus sehen?
Niemand achtet auf ihn.

Jakobus der jngere (Jake) schreit: Ihr
knnt mich alle mal.

Jesus: und ihr mich auch.



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Judas (wehrt mit einer Handbewegung ab):
Ne lieber nicht. Nimm s mir nicht bel Jake, aber
du stinkst noch schlimmer als Jim Morrison in
seinen besten Tagen.

Johannes zu Jakobus (Jake): Hr mal
Honey, das wollte ich dir schon lange mal sagen.
Nur beten reicht nicht. Unter den rmchen und im
Schrittchen waschen knntest dich auch mal
wieder. Und wie wre es mal mit einem
Odekolonsche und einer neuen Frisur. Ich kenn da
einen schei-erfolglosen Friseur. Der ist billig. Den
kannst sogar du dir leisten.




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Bartholomus leise: Wie der es schafft, trotz
seinem Gestank die Weiber rumzukriegen grenzt an
ein Wunder. Aber eines Tages wird man ihn dafr
steinigen. Ich sehe das kommen

Simon Petrus mit beschwichtigender
Handbewegung: Jetzt streitet euch nicht. Lasst
euch lieber was einfallen. Wir brauchen dringend
Kohle, und zwar nicht zu knapp. Wir brauchen ein
Wunder, irgendwas was Geld bringt. Judas sag mal,
wie viel ist eigentlich noch in der Kasse.

Judas: Moment ich zhl mal nach.

Kurze Pause, nur das Gerusch von



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raschelndem Papier ist zu hren. Im Hintergrund
luft Money von Pink Floyd.

Judas: Nichts, nur noch Rechnungen und
Mahnungen. Aber ich knnte vielleicht noch was
auftreiben. Ich kenn einen, der zahlt gut fr eine
gute Story. 30 Euronen oder so sind sicher drin,
wenn ich mit dem mal unter vier Augen rede.

Jesus: Bruder Judas. Du gehst nachher los
und treibst die Kohle auf.

Schweigen

Jesus: Also was machen wir? Johannes, was



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ist mit dir. Du bist doch ein kreativer Kopf. Hast du
nicht eine Ahnung. Wann kannst du fr mich die
nchste Tournee organisieren?

Johannes: Herr verzeih mit. Du weit ich steh
mit Leib und Seele zu dir. Aber mit einer Tournee
wird es vorlufig nichts. Wir knnen uns momentan
nirgendwo sehen lassen

Judas redet dazwischen. Auerdem ist
irgendwie die Luft raus. Die Leute glauben dir nicht
mehr. Ich mein, du kannst nicht immer davon
erzhlen, dass du bers Wasser gehen kannst, wenn
du es nicht machst. Oder mit fnf Fischen eine
Volksspeisung veranstalten wollen. Beim letzten



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Mal haben die uns fast gelyncht, als Stony mit
seinen gammeligen Fischen ankam. Wenn es
wenigstens Sushi gewesen wre, dann htten wir
denen erzhlen knnen, dass die Schnittchen so
klein sein mssen. Die Leute wollen heutzutage was
sehen fr ihr Geld. So wie bei Johannes dem Tufer
mit seinem Kopf auf dem Silbertablett. Das bringts.
Da fallen die Chicks in Ohnmacht und machen sich
die Hschen nass. Chef nimm es nicht so tragisch.
Thats life, die Show ist vorbei, die groen Zeiten
sind Vergangenheit.

Jesus: Ich knnte ja mal wieder ein paar Tote
auferwecken und dazu was Nettes singen. Und ein
paar Gleichungen kommen immer gut. Oder wie



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wre es mit einer Offenbarung. Offenbaren kann ich
gut

Judas lacht laut auf und mischt sich ein: Das
ist ein uralter Hut. Das wei inzwischen jeder, dass
die Auferweckten nicht wirklich tot waren und wir
mit KO-Tropfen nachgeholfen haben. Dein
Auferweckungsgedns mit einsalben und segnen
glaubt uns auch niemand mehr. Inzwischen bietet
an jeder Ecke irgendein Penner salben, auferwecken
und segnen an. Wir brauchen was Besseres, was
richtig geiles, was die Leute umhaut.

Jesus (seine Stimme klingt erregt): Was ist
mit taufen. Taufen kann ich gut. Wir taufen ein paar



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nackte Weiber, das zieht immer. Das bringt
Eintrittsgelder und wir sichern uns die Copyrights
und stellen das dann bei YouTube rein.

Simon Petrus: Das sollten wir besser nicht
tun. Die Tauferei ist ziemlich gefhrlich geworden.
Denk an Johannes. Dem Tufer haben die die
mme abgeschlagen und mit einem Apfel im Maul
auf einem Silbertablett serviert. Und das nur weil er
mit der Tochter von einem Obermacker rumgetauft
und die das sehr persnlich genommen hat. Der soll
sogar noch auf dem Silberteller gesprochen haben.

Johannes kichernd: Mit vollem Mund?




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Bartholomus antwortet leise aber gut
verstndlich: Kleine Schwuchtel.

Jesus: Erzhl mir nicht solche unappetitlichen
Sachen. Mir wird schlecht. Ich muss gleich kotzen.

Philippus steht auf und geht zu Judas. Er
flstert ihm ins Ohr: Ich hab eine Idee. Jemand
muss schockbrutal abnibbeln so mit allem Drum
und Dran und mit viel Blut. Und dann muss man den
nach seinem Tod voll Elvis mig wiedersehen. Ich
finde, das ist ein geiles Motiv. Und die Musik dazu
knnten wir machen. Ich hab da einen
hammerharten Riff im Kopf




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Judas flstert zurck: Philli, die Idee ist nicht
schlecht, auch wenn sie von dir ist. Das gefllt mir
gut. Das kann wie Opium frs Volk werden. Aus der
Idee lsst sich was machen. Du weit aber, dass
man dir das als wehrkraftzersetzenden Deftismus
auslegen kann, und unser geliebter Fhrer versteht
da keinen Spa

Simon der Zelot hat mitgehrt und mischt sich
ein: Das gefllt mir auch gut. Tod allen Bonzen.
Simon der Zelot summt die ersten Takte des
Lieds: Der Osten ist rot.

Thomas mit lauter und aufgebrachter Stimme:
Das funktioniert doch nicht. Auferstehung ist ein



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uralter Hut. Beim ollen Adonis, beim Attis und beim
Osiris gab es das auch schon. Und wer redet noch
von denen? Kein Schwein.

Judas: Thomas du bist und bleibst ein elender
Schwarzseher. Das ist doch ein paar Jahrhunderte
her und da erinnert sich niemand mehr dran. Das
wei doch keiner mehr, dass wir die Idee nur
geklaut haben und auerdem hast du hier nichts
zu sagen, du Pfeife.

Johannes klatscht in die Hnde und singt mit
hoher, lauter Stimme: Es ist alles nur geklaut.
Halleluja, Halleluja, Hallelujahaha.




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Der mit geschlossenen Augen vor sich
hindmmernde Thaddus schreckt auf: Ist schon
Zeit zum aufwachen?

Jesus mit gnnerhafter Stimme: Thaddus,
mein Gutester. Auf dich konnte ich mich immer
verlassen. Sprich mein Freund. Was hast du fr eine
Idee?

Thaddus verlegen wirkend: Herr, ich war
einen Moment nicht prsent. Um was ging es
genau?

Bartholomus aufgeregt zu Jesus: Chef wir
haben die megageile Hammeridee. Du kratzt ab, so



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richtig mit Stil und Eleganz und allem was
dazugehrt.

Jesus tippt sich mit dem Zeigefinger der linken
Hand zuerst ins linke Auge, dann an die Stirn. Er ruft
verrgert: Aua, und dann Bartel spinnst du jetzt
vollkommen?

Bartholomus antwortet, fast erschrocken
wegen seiner spontanen Idee, mit aufgewhlter
Stimme: Nein, denk an Elvis, oder Kurt Copain,
oder Janis Joplin. Nein an die nicht, die wurde zwar
an ihrem College zum hsslichsten Jungen des
Jahres gewhlt, aber das war ja eine Frau, und
Frauen schweigen in der Gemeinde.



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Jesus: Ja und, was soll mir da jetzt dazu
einfallen. Soll ich mich vielleicht tot saufen. Bei dem
dnnen Wein wird das ziemlich lang dauern. Bis
dahin bin ich verhungert. Ist eigentlich noch Brot
da? Gibts irgendwo noch Salami?

Jakobus Jake: Nein. Is alles weg und die
Rmer rcken ihre Pferde nicht mehr raus.

Judas: Herr, die Lage ist ernst und wir
brauchen einen verflucht starken Abgang. Dann
kaufen die Deppen, entschuldige, ich mein natrlich
deine geliebten Fans und Anhnger, wieder wie
verrckt deine CDs. Und nach ein paar Tagen



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tauchst einfach wieder auf. Du erzhlst was von
gttlicher Himmelfahrt und Auferstehung und von
spiritueller Erleuchtung und so. Lass mich mal
machen. Du bekommst ein geiles Comeback. Wenn
wir das richtig aufziehen sind deine Konzerte und
Veranstaltungen bis in alle Ewigkeit ausverkauft. An
dir werden sich alle zuknftigen Rock n Roller
messen mssen. Ich sehe schon die goldene Schrift
am Tempel in Rom.

Johannes: Ja genauso machen wir es. Ich hab
das Bhnenbild schon vor meinem geistigen Auge.
Alles mit viel rosarotem Nebel. Zuerst kniet die
Band auf der Bhne. Im Hintergrund, vor der glutrot
untergehenden Nachmittagssonne drei mchtige,



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schwarze Kreuze. Dann brauchen wir halbnackte,
muskulse Soldaten in Uniformen, so richtig
schweiglnzende Kerls mit Speeren in den Hnden
und knappen Lendenschrzchen an. Und dann
mssen die mit Fackeln und im gleichen Schritt und
Tritt marschieren. Da mssen die Eier schaukeln
und die Popchen wackeln. Und dann kommst du,
der Erlser vom Elend der DSDS Superstarsuche ans
mittlere Kreuz. Links und rechts kommt je ein Crack-
Junkie. Du wirst so richtig Brutalo-SM-mig
angebunden. Mit nacktem Oberkrper, nur mit
einem String, oder einem ganz kleinen Tchlein um
die Hften. Und dann Peitschen und eine richtig
geile Mucke dazu. Ich denk da an ein Marylin-
Manson, oder Grateful-Dead Revival oder sowas.



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Andreas ruft dazwischen: Ja, das kommt
megaoberaffentittengeil. Wenn wir das richtig
aufziehen werden die Weiber in den nchsten paar
hundert Jahren feucht wenn sie deine Poster nur
ansehen. Ich sehe schon die Nonnen, wie sie vor dir
auf dem Boden rumrutschen, den Boden kssen,
deine Bilder und Statuen abknutschen, nur weil sie
noch nie einen nackten Kerl zwischen die Fe
gekriegt haben. Das wird Porno pur. Damit fllen
wir Stadien und wir haben endlich wieder Kohle in
der Kasse. Und wir knnen sogar eigene
Veranstaltungshallen fr dich bauen lassen. Ich
denk da an hohe Hallen mit einem Turm oder so
etwas in der Art. Und als Erkennungszeichen auf



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dem Turm nehmen wir das Kreuz mit den schrg
gestellten Balken und Glocken, richtig schwere
Glocken ...

Jakobus, der Sohn des Zebedus fllt Johannes
ins Wort: Und das alles machen wir spontan, so als
ob das voll echt wre

Simon der Zelot gibt ballt die Faust und reckt
seinen rechten Arm. Dann gibt er mit eifernder
Stimme zu bedenken: Das mit dem schrg
gestellten Kreuz mssen wir noch mal kritisch
hinterfragen. Wenn ich mich nicht irre, knnte das
zu moralischen Missverstndnissen fhren. So
etwas hab ich bei Maria Magdalena im Studio



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gesehen. Ich finde, Hammer und Sichel als Zeichen
viel besser.

Andreas wendet sich Simon dem Zeloten zu
und fragt verwundert: Du warst auch bei Mary im
Keller? Also das htte ich nicht von dir gedacht.

Jesus unterbricht das einsetzende
Stimmengewirr: Johannes, du hast schon wieder zu
viel gekokst. Wie oft hab ich dir gesagt, du sollst die
Finger von dem Zeug davon lassen. Wenn ich tot
bin, wie soll ich dann jemals wieder auf die Bhne
und Kohle fr meine geliebten Brder ranschaffen
und so?




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Johannes zieht ein Schmollmndchen:
Geliebter Herr, mach dir da mal keine Gedanken.
Elvis wird ja auch immer wieder gern gesehen. Und
wenn es nicht funktioniert und die Show floppt,
dann kannst dich immer noch zur Ruhe setzen, oder
unter einem anderen Namen wieder von vorn
anfangen. Ich bleib dir treu. Nicht so wie andere
hier am Tisch.

Johannes sieht er Judas an.

Judas achtet nicht auf die rhetorische Spitze
von Johannes und spricht weiter: Auerdem
brauchen wir dringend Geld. Das Abendmahl muss
auch noch bezahlt werden und die



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Firmenkreditkarte ist gesperrt.

Johannes schreit mit einem hysterischen Ton
in der Stimme: Mir kommts. Ich hab die geile Idee.
Blut und Brot.

Jesus schaut verstndnislos.

Judas fragt: H?

Johannes: Erinnert ihr euch noch an Alice
Cooper? Nein? An den ollen Dracula? Auch nicht?
Ist ja auch egal, aber wir machen das so. Wir lassen
die Fans sein Blut trinken und seinen Leib essen. So
richtig horrorgothicmig. Das kommt geil.



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Jesus: Jetzt spinnt er vollkommen. Ich lass
mich doch nicht auffuttern.

Johannes antwortet: Herr du verstehst
mich nicht. Wir brauchen etwas was richtig
Kohle bringt. Wir mischen Wein mit Wasser
und sagen, das ist dein Blut. Und altes Brot
verhkern wir als deinen Leib. Die Gothic-
Szene fhrt da voll drauf ab. Und dann lassen
wir die nach deinem Grab suchen. Da
organisieren wir Kaffeefahrten und so. Ich hab
auch schon einen geilen Namen dafr. Wir
nennen das Kreuzzge




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Jesus schttelt den Kopf und auf seiner Stirn
sind Falten zu sehen. Aber die Idee scheint ihm zu
gefallen. Er schliet die Augen und faltet die Hnde,
wie zum stillen Gebet.
Dann steht er auf und sagt: Ich geh noch mal
an die frische Luft. Ich mach einen kleinen
Spaziergang nach Golgatha. Mir brummt der
Schdel. Ich muss ber eure verrckten Ideen
nachdenken. Auerdem ist mir etwas schlecht.

Judas: Ist voll in Ordnung Chefe. Mach das.
Auf Golgatha gibts eine kleine Kneipe. Den Wirt
kenn ich. Sag ihm, er soll anschreiben. Ich komm
dann spter und zahl fr dich. Schdel dir ordentlich
einen ab. Wir machen das hier schon. Wir sind doch



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deine alten Kumpels.
Judas wendet er sich wieder den Anderen zu.

Jesus steht auf und verlsst die Bhne.

Johannes sieht Jesus hinterher und sagt: Er ist
so sensibel.

Niemand achtet auf Johannes. Thomas fragt
mit zweifelndem Unterton in der Stimme: Aber
wenn die Show vorbei ist und er ins Grab gelegt
wird, wie kann er dann auferstehen? Da wird doch
bestimmt jemand misstrauisch. Ich meine, tot ist
nun mal hin, und zurckgekommen ist auch noch
keiner. Und wenn da jemand nachsieht?



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Johannes mit lauter und schriller Stimme:
Nein. Ganz im Gegenteil. Das ist doch der Kracher.
Wir klauen einen Bagger von der Baustelle am
Tempelberg und schieben einen groen Stein vor
den Eingang. Wenn er noch in der Hhle liegt, kann
das niemand nachprfen, und wenn unser geliebter
Herr nicht drin ist auch nicht.

Judas fllt Johannes ins Wort: Janet du bist
gar nicht so doof wie du aussiehst. Auerdem wird
zur Wahrheit, was wir beschlieen. Wenn wir lange
genug bezeugen, dass es so war, und dazu ein paar
Briefe an die Gemeinden schreiben, dann stimmt
das auch. Matthus du kannst als Einziger von uns



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schreiben. Du bist ab sofort fr die
ffentlichkeitsarbeit zustndig. Du schreibst gleich
mal eine Pressemitteilung. Nenn es von mir aus
Matthusbrief oder so.

Judas leise zu Jakobus dem Jngeren: Und
wenn er erst mal in der Kiste ist, verkaufen wir das
ganze Bhnenequipment in kleinen Stckchen das
bringt eine Menge Kohle. So wie die Gitarren von
Jimi Hendrix. Vielleicht knnen wir auch seine
Finger, das Leintuch, das Holz vom Kreuz, und seine
Vorhaut

Johannes spitzt die Lippen und flstert mit
niedergeschlagenen Augen: Er hat keine mehr



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Thomas leise zu Jakobus dem Jngeren: Und
du glaubst wirklich, dass uns das irgendjemand
glaubt?

Judas: Logisch. Wir lassen das alles einen
Engel bezeugen. Das wirkt garantiert. Wir nehmen
den Erzengel Gabriel, der kann gut bezeugen. Den
ruf ich gleich mal an.
Judas greift nach seinem Handy und tippt
scheinbar wahllos eine Nummer ein.

Thomas ruft mit keifender Stimme: Engel?
Spinnst du? Engel werden doch erst in zweihundert
Jahren erfunden.



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Judas: Du bist und bleibst ein elender,
engstirniger Erbsenzhler. Hast du noch nie etwas
vom System der gesprungenen Schallplatte
gehrt?

Thomas antwortet: N.

Judas antwortet mit salbungsvoller Stimme
und belehrendem Unterton in der Stimme: Stell dir
einen Plattenspieler und eine Schallplatte mit einem
Kratzer vor, die immer und immer wieder die
gleiche Rille abspielt. Erst glauben das ein paar
Hansel, dann immer mehr, und zum Schluss glauben
alle, dass da was Wahres dran ist.



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Jakobus, der Sohn des Zebedus: Also ich
finde die Idee nicht schlecht

Philippus richte die Augen noch oben. Er faltet
die Hnde und beginnt mit verschwrerischem Ton
zu reden. Simon Petrus, Bartholomus, Jakobus der
Jngere, Andreas und auch Simon der Zelot hren
aufmerksam zu.
Also ich htte da eine Idee fr das
Bhnenbild. Ich stell mir das so vor. Unser geliebter
Randy-Andy engagiert einen gutgebauten Stripper.
So einen dunklen Latin-Lover-Typ mit Drei-Tage-
Bart. Der spielt den Engel und ich garantiere euch,
die Mdels bekommen feuchte Augen. Die drfen



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dann zu den Stckchen vom Chef Wallfahren und
salben und sich auch richtig pudern lassen. Oder
noch besser, das soll Janet, ich mein Johannes
organisieren, das mit dem Engel. Der kennt sich
doch in der Gay-Szene aus.

Andreas schweigt und Johannes singt:
Touch-a touch-a touch-a touch me. I wanna be
dirty. Thrill me, chill me, fullfill me. Creature of the
night

Jakobus der Sohn des Zebedus: Schwein.
Unmusikalisch bist du auch noch

Thomas hat auch aufmerksam zugehrt und



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mischt sich in das Gesprch ein: Wenn er aber da
nicht drin liegt und wir ihn wieder rausholen um ihn
in Einzelteilen zu verkaufen, dann fngt das doch an
zu stinken. Das geht doch nicht. Bei der Hitze. Und
dann gibt es noch das Problem mit der Vorhaut

Johannes mit verklrtem Blick: Ja die
Vorhaut. Der Weg zum Elysium ist halt ein ewiges
hin und her

Judas: Wir verkaufen nicht seine Einzelteile.
Wir verkaufen Salben, und auf die Dosen kommt
sein Bild. Wir verkaufen Speerspitzen und Splitter
vom Kreuz und Handtcher und solche Sachen. Das
ist Full-Size-Merchandising. Das wird megageiles



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Big-Business. Die weltweiten Rechte sichern wir uns
und wir verkaufen Lizenzrechte, und das ganze
Gedns lassen wir billig in China produzieren.

Simon Petrus flstert Judas ins Ohr: Ich
denke, dass ein paar Augenzeugen nicht schaden
knnen. Wir sagen, dass die Maria Magdalene mit
ihren Mdels da war und die alles gesehen haben,
und ihn gesalbt haben, als er so tot da lag. Unser
Randy-Andy kann das doch mit den Mdels aus
Marias Puff organisieren

Andreas nickt mehrere Male zustimmend und
Thomas flstert zweifelnd zurck: Das klappt
niemals. Er liegt doch in der Hhle und da sind



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Steine davor. Da kann doch Maria nicht mehr rein.

Judas flstert zurck: Es muss doch niemand
erfahren, dass die gar nicht ins Grab rein knnen.

Simon Petrus: Warum nicht ins Grab rein, das
versteh ich jetzt nicht?

Judas flsternd: Bldmann, denk doch mal
nach. Der Stein vor dem Grab wiegt mehrere
Tonnen. Den knnen die gar nicht wegschieben. Da
brauchen die schweres Gert. Und dann kommen
womglich die Bullen und stellen blde Fragen,
wenn die Nutten von Magdalenas Puff mit Bau-
Maschinen durch die Gegend fahren. Wir



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behaupten einfach, das da ein Wunder geschehen
ist und vergessen die Hhle.

Thomas antwortet mit sich berschlagender
Stimme: Aber das knnen wir doch nicht machen.
Das geht doch nicht. Wie erklren wir das
Auferstehen der Polizei. Ich mein, er ist doch weg
und irgendjemand wird ihn bestimmt vermissen.
Und womglich kommen die auf uns und wir landen
alle im Knast.

Simon der Zelot mischt sich in das Gesprch
ein: Wir sagen einfach, die wahre Glubigen haben
gesehen, wie er auferstanden ist, und die
Parteivorsitzenden der Komintern nur wir. Und die



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anderen, die Massen nicht, weil sie den Anblick
seiner verklrten Erscheinung nicht ertragen
knnen.

Judas nickt anerkennend und antwortet: Die
Idee hat was. Ich liebe groe Auftritte. Lasst uns mal
ein bisschen Spazieren gehen. Das Brot liegt mir
ziemlich schwer im Magen. Auerdem krht der
Hahn und ich muss noch telefonieren.

Simon Petrus faltet die Hnde und betet:
und erlse uns von dem Bsen.

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Das Bhnenlicht blendet langsam aus. Die
Schauspieler erheben sich von ihren Pltzen und
verlassen mit gesenkten Huptern und einer nach
dem anderen die Bhne.
Von der linken Bhnenseite betritt ein
weigekleideter Mann die Bhne. Vor seine Brust
hlt er ein dickes Buch mit einem abgegriffenen
Einband. Helfer stellen einen Stuhl vor dem Tisch
ab. Die Bhne liegt Im Dunkeln, nur der
weigekleidete Mann wird von einem Strahler
angeleuchtet.
Er setzt sich und ffnet umstndlich das Buch.
Er ruspert sich und blttert in dem Buch.
Er rckt seine Brille zurecht und ruspert sich



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Seite 107
noch einmal.
Der weigekleidete Sprecher deutet ins
Publikum. Mit lauter Stimme ruft er: Liebes
Publikum. Bitte gebt euren Sitznachbarn nun die
Hnde. Ja, genau dich, aber auch dich und du, der
du da in der Ecke stehst, auch dich, ja dich meine
ich. Ihr lieben Kindlein kommet nun alle mit mir.
Zaudert nicht. Auch wenn es noch nicht schneit,
auch fr euch, meine Brder und Schwestern gibt es
kein Entkommen. Auch wenn es nicht an der Zeit
ist, gehen wir jetzt gemeinsam in einen groen
tiefverschneiten Winterwald mit vielen
Tannenbumen.
Es ist dunkel. Mir ist saukalt. Du frierst, du
auch und wir zittern gemeinsam. Verzagt nicht. Ihr



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Seite 108 Copyright by Raoul Yannik www.raoulyannik.de
msst keine Angst haben, denn ich bin bei euch
ich euer hungriger und frstelnder Freund vereint
im Glauben und im Geist.
Seht ihr es auch, das romantische Hotel
California, mit den einladend erleuchteten
Fenstern? Hrt ihr die Musik und die Stimmen
frhlicher Menschen?

Auf den Bhnenhintergrund wird die
Silhouette des Hotel Sands in Las Vegas projiziert.

Er ruspert sich wieder und spricht dann
weiter: Freuet euch nicht zu frh. Der breite Weg
ist nicht fr uns bestimmt. Wir drfen nicht ins
warme Paradies des Lasters und der Snder. Wir



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Seite 109
mssen weitergehen, auf dem schmalen und
steinigen Weg der Hoffnung. Dieses schne Hotel ist
nicht fr euch, es ist nur fr Menschen mit
funktionierenden Kreditkarten bestimmt.
Liebe Brder und Schwestern, ich sehe eure
enttuschten Gesichter, aber wir gehren nun mal
nicht dazu, denn wir sind etwas Besonderes, wir die
Erwhlten mssen uns kasteien, denn wir stehen
ber den Dingen. Fr uns ist der abseits stehende
Wohnblock bestimmt. Es ist eine schbige
Unterkunft fr Menschen die von habgierigen
Steuereintreibern und herzlosen Behrden
gezwungen werden, in solchen Behausungen zu
leben.
Du, du, und auch du, ihr habt Hunger? Auch



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Seite 110 Copyright by Raoul Yannik www.raoulyannik.de
ich habe Hunger und ich bin durstig. Kein Sozialamt
kmmert sich um unsere Not, aber ich bin frohen
Mutes.
Ihr seid traurig? Stt euch die herzlose und
ungerechte Welt auch ab? Lasset uns nun
gemeinsam singen.

Auf den Bhnenhintergrund wird die
Silhouette eines tief verschneiten Winterwalds
projiziert.

Der Sprecher steht auf. Er beginnt zu singen
und bewegt dabei seine Arme wie ein Dirigent: Ihr
Kinderlein kommet aber im Publikum singen nur
Vereinzelte sehr falsch mit.



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Seite 111

Na gut, dann ein anderes Lied, denn bse
Menschen kennen keine Lieder, und wir sind die
Guten.

Im Publikum singt niemand.

Ihr wollt nicht singen? Ihr grmt euch und ihr
wollt ins Warme?

Der Sprecher setzt sich wieder.

Verzagt nicht. Jetzt, in diesem Moment
geschieht etwas Wunderbares. Wir schreiben die
Geschichte der zivilisierten Menschheit neu, und ihr



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Seite 112 Copyright by Raoul Yannik www.raoulyannik.de
meine Brder und Schwestern, ihr drft mit mir
dabei sein. Denn wir sind rein im Glauben und im
Geist.

Auf den Bhnenhintergrund wird das Bild
eines blauen Himmels mit einer weien Wolke, die
die Sonne halb verdeckt, projiziert.

Wie immer ist der Kapitalismus und dazu die
Regierung an allen Problemen schuld. Die Wahlzeit
ist vorbei, und die Politiker haben wieder das Blaue
vom Himmel herunter versprochen. Es gab keine
Steuer-Erleichterungen. Es gibt keine
Steuersenkungen, und es wird nie welche geben.
Tatsache ist, dass durch erdrckende Steuergesetze



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Seite 113
legitimiert, ein erbarmungsloser Finanzminister
versucht, mit allen Mitteln Geld von bitterarmen
Brgern einzutreiben, damit das Volk noch rmer
wird. Zu diesem Zweck ist wieder ein Zensus
angeordnet. Alle Bewohner des Landes mssen sich
mit Fragen auf langen Listen herumqulen, damit
sie zuknftig ihre Steuern pnktlich und vollstndig
zahlen knnen. Wackere Menschen, sich gehorsam
ihrem Schicksal ergebend, sie haben sich aufgerafft
und sind in ihre Heimatstadt gegangen um sich
amtlich registrieren zu lassen wie das Gesetz es
befiehlt. Eine dieser braven Familien beobachten
wir nun. Schaut mit mir durch die verschmutzen
und gesprungenen Fenster der Kabache. Da ist sie
die bettelarme Familie Mustermann.



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Seite 114 Copyright by Raoul Yannik www.raoulyannik.de

Auf den Bhnenhintergrund wird wieder das
Bild des Hotels Sands in Las Vegas projiziert. Im
Publikum entsteht Gelchter. Der Sprecher dreht
sich um, um nach der Ursache fr die Heiterkeit zu
suchen. Dann erscheint auf dem
Bhnenhintergrund das Bild eines sehr
heruntergekommenen Wohnblocks, der irgendwo
in einer deutschen Grostadt als Bausnde der 60er
oder 70er Jahre des letzten Jahrhunderts
durchgehen knnte. Der Sprecher deutet auf das
Bild.

Seht ihr das Elend und die bittere Armut? Es
brennt nur eine schwache Glhbirne, aber sie



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beleuchtet eine ergreifende Szene. Drei
gutaussehende und vornehm gekleidete Mnner,
verbunden im Geiste und durch gemeinsame
Interessen, stehen ziemlich verlegen in dem
armseligen Zimmer. Sie schauen auf eine junge,
hbsche Mutter mit langen pechschwarzen Haaren
und einem glutvollen, aber demtig gesenktem
Blick. Das leckere Teilchen hat soeben einen
strammen Jungen zur Welt gebracht.

Der Sprecher schweigt einen Moment, um
seine Worte wirken zu lassen. Dann spricht er mit
salbungsvoller Stimme weiter: Bitte schaut genau
hin. Die drei Mnner sind nervs. Hrt ihr die
stotternden Stimmen? Die wohlhabenden Mnner



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erzhlen zaudernd und zagend eine wunderliche
Geschichte.
Hren wir uns die Geschichte an. Aber bitte
seid leise, denn euer Verstand soll nicht erweckt
werden.

Die rechte Seite der Bhne wird angestrahlt.
Drei Herren in dunklen Anzgen stehen zusammen.
An ihrem Habitus kann man erkennen, dass es
gutsituierte Geschftsleute sind.

Wer wir sind? Also wir sind ganz zufllig hier
vorbei gekommen ...
Wir wollten nur mal guten Tag sagen. Wir
wollen auch nicht lange stren. Wir gehen gleich



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wieder ...

Der Scheinwerfer schwenkt zurck zu dem
weigekleideten Sprecher auf dem Stuhl. Der sieht
lchelnd ins Publikum und spricht dann weiter: Die
Herren sind verlegen und sie schwitzen. Aber es
sind hfliche Mnner. Sie kennen den Brauch, dass
man, wenn man zufllig in fremde Wohnungen
kommt und den ahnungslosen Ehemann antrifft,
der bitterarmen Familie etwas schenkt. Zum
Beispiel Orangen, pfel, Blumen, oder viel Gold,
eine Menge Geld, auch Parfm und andere erlesene
Wertgegenstnde.

Liebe Brder und Schwestern im Geist. Kommt



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euch meine Geschichte ziemlich verworren und
auch ziemlich dnn, fast alltglich vor? Zweifelt
nicht, denn sie ist es nicht. Es ist sogar eine Kunst,
so verrckte Geschichten zu erzhlen, dass man
nicht noch Verrcktere fnde, die daran glauben.
Denn an jeder aberwitzigen Story knnte ja ein
Fnkchen Wahrheit dran sein, und den ganzen Mist
entznden. Darum meine Brder und Schwestern,
msst ihr mir glauben, denn meine Geschichte ist
kein Mrchen, es ist die wahre Beschreibung des
wahren Lebens und so geschehen, so wie ich euch
davon erzhle.

Der Sprecher schaut ins Publikum. Dann
deutet er auf eine imaginre Zuschauerin: Du



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glaubst mir nicht? Liebe Schwester, hast du noch
nie von Mnnern wertvolle Geschenke, goldene
Ringe, oder duftendes Parfm, einfach so und ohne
Gegenleistung erhalten?
Also bitte, wir sind unter uns, du musst mir
keine Mrchen erzhlen. Ich rede jetzt lieber mal
mit deinem Partner.

Der Scheinwerfer leuchtet im Publikum einen
Mann und eine Frau im mittleren Alter an.

Lieber mnnlicher, aber unbedarfter Bruder.
Wrdest du es glauben, wenn ich dir ganz im
Vertrauen erzhle, dass dir vollkommen
unbekannte Mnner, deiner attraktiven Frau hin



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und wieder teure Geschenke machen?

Im Publikum ist Gelchter zu hren.

Du musst jetzt nicht emprt aufstehen und
die Faust recken. Ich wei, du wrdest dich von
ganzem Herzen freuen, wenn du wsstest, wie
beliebt deine Frau ist - wenn du es wsstest?

Das Gelchter wird lauter.

Bitte sei nicht traurig, und du solltest dich
nicht um dein Seelenheil sorgen. Schttle auch nicht
den Kopf, wenn es bei dir nicht so, sondern ganz
anders ist. Bleib noch etwas bei uns und lass uns



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zusammen beobachten. Wir knnen viel ber das
Leben, die Liebe und den Glauben lernen.
Haltet nun eure Digitalkameras bereit. Nur
wenn ihr alles miterleben habt, wird es euch
vergnnt sein, den Unglubigen glaubhaft zu
berichten. So wie ich es jetzt auch mache.

Auf den Bhnenhintergrund wird das Bild
einer einfachen Wohnung projiziert. Die Einrichtung
ist sprlich, aber der Raum wird von einer
Schrankwand, einem Flachbildfernseher und zwei
Laptops dominiert.

Fr jede junge Familie ist es ein inniges
Erlebnis, wenn der Vater bei der Geburt seines



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Erstgeborenen dabei sein darf. Solche Gefhle
verbinden zu einer starken Gemeinschaft. So ist es
auch in meiner Geschichte. Der stolze, aber
bitterarme Daddy nimmt die wertvollen Geschenke
in Empfang, die ihm die nervs wirkenden Mnner
berreichen.

Auf der rechten Seite der Bhne werden
wieder die drei dunkel gekleideten Herren
angeleuchtet. Vor den Mnnern sitzt jetzt ein
lterer, korpulenter Mann. Er hat braungefleckte
Hausschuhe, eine blaue, bequeme Hose mit drei
weien Streifen an den Seiten, und ein rmelloses
Unterhemd an. Er lchelt die dunkel gekleideten
Herren an, die ihm Einkaufstten von



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verschiedenen Kaufhusern berreichen. Er
bedankt sich hflich und bescheiden und fragt mit
gtigem Lcheln: Ihr lieben und gtigen Fremden.
Das ist ja eine berraschung. Schn dass ihr den
Weg in unsere armselige Bude gefunden habt.
Woher kommt ihr denn? Was fhrt euch zu uns?

Der Bhnenscheinwerfer schwenkt wieder zu
dem weigekleideten Sprecher.

Liebe Brder, und auch ihr meine
Schwestern. Sehet jetzt genau hin. Seht ihr es auch,
das etwas verkrampfte Lcheln in Joes
verschmitztem Gesicht. Hrt ihr auch die
weitschweifigen Erzhlungen, die von den



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gutgekleideten Mnnern stotternd vorgetragen
werden? Hret genau hin, denn es sind heilige
Worte.

Der Bhnenscheinwerfer schwenkt zitternd zu
den drei stehenden Herren, und dem Mann im
Unterhemd.

Also das war so. Wir haben da ein helles Licht
am Himmel gesehen, und dann war da einen hellen
Stern, der ist im Osten aufgegangen, so etwa
fnfzehn bis zwanzig Kilometer von hier, und dann
so in etwa fnfundvierzig Minuten von Norden nach
Sden gezogen, um dann genau ber dem
Wohnblock stillzustehen. Wir sind nur dem Stern



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gefolgt und ganz zufllig hier, sonst war da wirklich
nichts.
Der dunkelhutige Herr ergnzt die Erzhlung
mit einem ich schwr

Der Scheinwerfer schwenkt wieder zu dem
weigekleideten Sprecher.

Wir wissen es nicht, aber vielleicht denkt Joe,
das ist der Herr im Unterhemd und der Daddy, dass
es besser wre - denn es sind ja solvente Gste und
die soll man bekanntlich nicht vergraulen - die Drei
nicht altklug zu belehren, dass sie astrologische
Dummkpfe seien. Vielleicht denk Joe auch: Was
soll denn das fr ein seltsamer Stern sein, der sich



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die paar Kilometer von Jerusalem nach Bethlehem
bewegt, um dann pltzlich und auch noch ber
unserem ollen Wohnblock still zu stehen.

Im Publikum ist ein Raunen zu hren.
Vereinzelt wird geklatscht, aber auch gebuht und
gepfiffen. Der weigekleidete Sprecher lsst sich
dadurch nicht irritieren.

Liebe Brder und Schwestern im Geist. Bitte
lacht jetzt nicht schadenfroh. Gebt es doch einfach
zu. Ihr httet es auch nicht gewusst und ihr habt bis
vor ein paar Minuten auch an den geheimnisvollen
Stern geglaubt, weil ihr es glauben wollt. Nie im
Leben wrt ihr darauf gekommen, dass es sich bei



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Seite 127
dem Stern um ein undefinierbares Flugobjekt
gehandelt hat. Doch Joe, der stolze Vater ist nicht
ganz so doof wie der Rest der Menschheit und wie
es vielleicht momentan noch aussieht. Immerhin
und das kann man ihm nicht verbeln, haben die
Mnner wertvolle Geschenke mitgebracht und ein,
sein zuknftig sorgenfreies Leben steht in diesen
Minuten auf dem Spiel.
Nun wei ich, dass manche, die schlichter
gestrickten Vter, in so einer Situation den kleinen
Balg misstrauisch betrachten, oder sie wren auf die
junge Mutter stinkesauer. Joe ist tolerant und
clever und darum ist er es nicht. Ganz im Gegenteil.
Joe ist auf seine heibltige und geschftstchtige
Mary stolz. Er rechnete es seiner bildhbschen und



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glutugigen, jungen Frau hoch an, dass sie ihn nicht
durch die brutale Wahrheit verletzt hat. Denn Joe
ist hier und jetzt, an diesem 24. Dezember, einen
Tag, den man, um die Story den im Geiste weichen
etwas griffiger zu verkaufen, schamlos bei den
Heiden und Ketzern geklaut hat, kein bitterarmer
Mann mehr, der auf dem Bau malochen und vor
seinen Glubigern flchten muss, sondern ein
reicher Vater mit glnzenden
Zukunftsperspektiven.

Im Publikum entsteht ein Tumult. Es wird
gebuht und gepfiffen.

Liebe Schwestern, verehrte Brder, ihr msst



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jetzt nicht mit mir eure moralischen Zweifel
diskutieren. Kommt mir auch nicht mit Tradition
und spirituellen Haarspaltereien. Denn
mglicherweise ist die kleine und alltgliche
Geschichte nicht ganz so harmlos, wie sie sich vor
uns, in dem kleinen schbigen Zimmer, in dem
heruntergekommenen Wohnblock und in der nicht
mehr bitterarmen Familie abspielt. Darum beginnen
wir bei den Ereignissen vor dem Ereignis, und
erleuchten wir unseren Geist, damit wir von dem
bel des Nichtwissens erlst werden. Denn die
Weisheit sei mit euch, solange ich bei euch bin.

Der weigekleidete Sprecher ruspert sich. Er
blttert in seinem Buch. Ein Statist bringt ihm ein



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Glas Wasser, und die drei gutgekleideten Herren im
abgedunkelten Hintergrund beginnen leise im Stil
eines Gospelsongs zu singen: Gegrhhet seist
du, Maria, voll der Gnahaade, der Herr ist mit dir.
Duhuu bist gebenedeit unter den Frauen, huhuu,
und gebenedeit ist die Frucht deines Leibes,
Jesuhuuhuuss.

Der weigekleidete Confrencier gibt mit
seiner linken Hand ein Zeichen, und der Gesang
verstummt. Er ruspert sich wieder und spricht
dann weiter: Ein junges Ehepaar, nennen wir sie
Mary und Joe, ist verzweifelt. Der junge Ehemann
musste kurz nach der Hochzeit fr lngere Zeit, so
etwa sieben lange Monate auf Montage um Geld zu



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verdienen. Das ist die offizielle Version und so
kennen wir die Geschichte, weil wir das nachlesen
knnen. Aber ich habe den Verdacht, dass es auch
anders gewesen sein knnte. Falls es euch mglich
ist, denken wir gemeinsam mal nach. Wer
fluchtartig, und zwar vor der Hochzeitsnacht, das
Haus verlassen muss, hatte zu allen Zeiten einen
triftigen Grund. Das Zusammentreffen von
Steuerrckstnden, vermuteten Schulden und die
pltzliche Abwesenheit, unmittelbar nach der
Hochzeitszeremonie, aber noch vor der
Hochzeitsnacht und dem ersehnten Anstich, lsst
den starken Verdacht aufkommen, dass
behrdlicher rger mit der Mglichkeit eines
anschlieenden Zwangsaufenthalts in einer



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staatlichen Anstalt, die Ursache fr Joes Flucht
gewesen sein knnte. Eindeutig bewiesen ist es
nicht, aber die besagte Hochzeitsnacht und die
Zeugung durch Joe ist nachweislich und wie
berliefert wegen widriger Konstellationen
ausgefallen. Daraus ist die Legende von der
sogenannten Josefsehe entstanden, doch dazu an
anderer Stelle mehr.
Die heibltige, glutugige und junge Mary ist
zuerst traurig, dann einsam und nach einigen
Wochen sowohl trost- wie auch finanziell bedrftig,
denn Joe hat seiner jungen Frau - woher nehmen,
wenn nicht stehlen - kein Geld zurckgelassen. Und
wie es so kommt, kommen Andere, denn Mary ist
jung, sie braucht neue Klamotten, und sie will auch



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hin und wieder mal etwas Warmes in den Bauch.
Die junge Ehefrau ist nach einigen Anderen in
anderen Umstnden. Aber, und auch das ist auch
bewiesen - sie ist noch Jungfrau - sagt Mary ihrem
Joe, denn die Hochzeitsnacht ist, wie wir wissen,
ausgefallen. Das muss man glauben, denn so wird
es seit zweitausend Jahren von intelligenten
Mnnern und Frauen behauptet. Wir sind nicht so
intelligent, und stehen vor einem spirituellen Rtsel,
oder der Entdeckung einer wissenschaftlichen
Sensation, die ich fr das verehrte Publikum hier
und heute etwas aufhellen werde spirituell
gesehen.
Brder und Schwestern im Geist. Verzweifelt
nicht, ich bin bei euch und ich habe das Geheimnis



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gelftet. Des Rtsels Lsung habe ich nach
jahrzehntelanger Forschung in uralten Schriftrollen
gefunden. Vom Kardinal und Kirchenlehrer Petrus
Damiani, immerhin eine anerkannte Autoritt in
Glaubensfragen, der von 1006 bis 1072 gelebt hat,
ist die folgende Geschichte berliefert, die ich euch
wrtlich wiedergeben mchte. Bitte faltet nun die
Hnde, senkt euren Blick und lauschet meinen
Worten: Gott selbst ist durch die Schnheit der
heiligen Jungfrau in heftiger Liebe zu ihr entbrannt.
In einem hierauf berufenen himmlischen Konvent
hat er den verwunderten Engeln von der Erlsung
des Menschengeschlechtes und der Erneuerung
aller Dinge erzhlt und ihnen von Maria Kunde
gegeben. Der Engel Gabriel erhielt sogleich einen



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Seite 135
Brief, in dem ein Gru an die Jungfrau, die
Fleischwerdung des Erlsers, die Art der Erlsung,
die Flle der Gnade, die Gre der Herrlichkeit und
die Gre der Freuden enthalten waren. Gabriel
kam zu Maria, und sobald er mit ihr gesprochen
hatte, fhlte sie den in ihre Eingeweide
hineingefallenen Gott und dessen in der Enge des
jungfrulichen Bauches eingeschlossene Majestt.
Soweit die berlieferung. Nach dieser
sensationellen Entdeckung knnen wir beruhigt
aufatmen, aber es bleiben einige Fragen
unbeantwortet:

1. Ist Gott ein Ehebrecher?




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2. Wenn Gott in Liebe, also in schnder
(menschlicher) Geilheit zu der Frau eines
Anderen entbrannt war, warum wurde er
dann nicht gesteinigt? Die Steinigung war zu
den damaligen Zeiten die bliche Strafe fr
Griffe nach fremden Ehefrauen.

3. Ist Gott menschlich, wenn er poppen kann?

4. Wenn Gott nicht menschlich ist, ist er dann ein
Sodomist?

5. Wenn der Erzeuger nicht Gott, sondern der
Engel Gabriel (der beltter) war, warum
geschah ihm nicht das Vorstehende?



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Seite 137

6. Wenn es der Gabriel war, dann stimmt die
Story vom Gottessohn nicht.

7. Wo ist der Brief, den Gott geschrieben hat?

8. Hat Gott ein Briefablagesystem?

Viele Fragen sind immer noch ungeklrt, und
darum kehren wir zu unserem jungen, frisch
verheirateten Paar zurck.
Als Joe von der Geschftsreise zurckkommt,
um seine prekren Finanzen zu regeln und endlich
die berflligen Steuererklrungen abzugeben, ist
die gemeinsame Wohnung gekndigt, das Geld ist



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weg und die junge Ehefrau schwanger.
Liebe Brder, und auch ihr meine Schwestern.
Vermutlich teilt ihr mit mir die Meinung, dass
solche Vorkommnisse eine junge Ehe sehr belasten
knnen. Joe war ber die Zustnde entsetzt und
schlug im biblischen Sinn sich -oder auch ihr, wir
wissen es nicht - voller Unmut ins Gesicht und wie
es nach biblischer Sitte blich ist, mit einem Stock
sonst wohin. Die Trnen flossen reichlich. Mary
warf sich auf den Boden und weinte bitterlich und
Joe schrie wtend: Wer mag der sein, der mich
hintergangen hat? Wer hat diese Schandtat in
meinem Hause begangen und meine, die Jungfrau
befleckt?
An diesem berlieferten Zitat knnt ihr



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Seite 139
erkennen, dass Mary eine junge Frau war, aber
nicht zwangslufig eine zwangslufige Jungfrau.
Was blieb der jungen und heibltigen Mary
anderes brig, als ihrem Joe die Wahrheit und
nichts als die nackte Wahrheit zu sagen, denn
bekanntlich fllt nur die spontane Idee den
Zwischenraum zwischen Gott und der banalen Welt
von Forschung und Wissen aus.
Mit flehendem Blick und trnenerstickter
Stimme schluchzte sie, whrend sie auf die Knie
sank: Rein bin ich und wei von keinem Mann.
Joe sah ihre schwellenden Rundungen und
Mary sah voller Verzweiflung, wie er die neue
Kchenanrichte in handliche Kleinteile zerlegte. Das
war fr Mary ein handfester Grund, die Schwre



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mit inbrnstig ausgeschmckten Varianten zu
verstrken und glaubhaft zu versichern: So wahr der
Herr, mein Gott, lebt, ich wei nicht, woher ich es
habe.
Wir wissen nicht, ob Mary an die neue
Kchenanrichte, an den nagelneuen
Flachbildfernseher, oder an die Leibesfrucht dachte.
Aber wir knnen bezeugen weil wir wissen, dass
Gott lebt und Nietzsche irrt, wenn er behauptet,
dass Gott tot sei. Gott muss ja leben, denn wenn
Mary gelogen htte, wre er ja hchstpersnlich
von dort ober herunter gestiegen um die Sachlage
zu klren. Er hat es nicht getan, und darum ist die
Geschichte wahr. Und wenn Mary das sagt, muss es
auch stimmen, sagt Mary die Grundgute.



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Seite 141
Nach einem: Zchtige mich, Herr, - doch mit
Maen und nicht in deinem Grimm, auf dass du
mich nicht aufreibst,
49
und einem aus der
jungfrulichen Brust kommenden Schluchzer sank
sie vor ihrem Ehemann auf die Knie und flehte: Ich
wei nicht, wie es geschehen konnte, es ist nicht so
wie du denkst. Es hatte wirklich nichts zu bedeuten

So versicherte sie es immer wieder ihrem
beraus misstrauischen Ehemann und monatelang
abwesend gewesenen Ernhrer.
Es half alles nichts. Woche um Woche wurde
diskutiert, gestritten, geschwiegen, geweint und
fluchend der eine oder andere Teller zertrmmert.

49
Altes Testament Jeremia Kapitel 10 Vers 24





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Aber Mary konnte ihren Zustand nicht erklren und
die Frucht des Leibes wuchs und wuchs.

Verehrtes Publikum. An dieser Stelle ist eine
Zusatzvermutung angebracht, die ich aus meiner
Lebenserfahrung ableite. Ich denke, und das ist
meine ganz private Meinung, Joe war listig genug,
die Dinge zu nehmen wie sie sind. Denn von
irgendetwas musste Mary ja leben, die langen
Monate ohne Einkommen. Vielleicht hat er schon
vorher den einen oder anderen Silberling frs
Wegsehen zu kassiert, man wei es nicht. Es kann
auch sein, so wurde mir erzhlt, dass die Art, wie er
mit seiner jungen Frau vorehelich verkehrte, oder
nicht verkehrte, nicht dazu angetan war,



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Seite 143
Nachwuchs zu zeugen.
Da Joe wieder aus der Versenkung
aufgetaucht ist, wre durch diesen Umstand auch
der schnelle, rumliche Stellungswechsel in die
billige Zweiraumwohnung erklrt. Aber sexuelle
Vorlieben sollen uns hier aus Diskretionsgrnden
nicht weiter interessieren.

Bis zu dieser Stelle war die Sachlage fr mich
einigermaen klar. Aber nach einer Zeit der
Besinnung und inneren Einkehr musste ich mir eine
Frage stellen, die ich in meinen Jugendjahren nie zu
fragen wagte. Heute mchte ich es wagen, euch
meinen reiferen und abgeklrteren Schwestern, die
Frage stellen: Was liebe Schwestern, ist das



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Gegenteil von Unbefleckt?
Falls eine der hier anwesenden Gebets- und
Glaubensschwestern zu dieser wichtigen Frage
Anregungen, oder mit hilfreichen Stellungen
aushelfen kannst, scheuet euch nicht, mir diese
unter Zuhilfenahme aussagekrftigen Bildmaterials
zukommen zu lassen, oder mich nach Schluss der
Vorstellung in der Garderobe aufzusuchen. Mein
herzlicher Dank und dazu meine Frbitte sind dir
gewiss.
Doch kehren wir nun zurck zu meiner
Geschichte und der frierenden Familie in der
kleinen Sozialbude.

Fr Mary und Joe war es nun mal geschehen,



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die Geschichte nahm ihren biologischen Lauf und
die Schwangerschaft lie sich, rein optisch gesehen,
nicht mehr verheimlichen. Es musste eine
pragmatische Lsung gefunden werden, und zwar
schnell und mit Stil und Eleganz.
Nun bin ich in Fragen der Zeugung,
Schwangerschaft und gttlichen Taten nicht
allwissend, aber etwas belesen, und ich wei, und
durch fundierte berlieferung vielerlei Propheten
wird es auch besttigt, dass Joe ein ideenreiches
Kerlchen ist. Wir knnen darum mit Fug und Recht
annehmen, dass er nach einer Zeit der Wut und
Enttuschung den Vorteil beim Wandel erkannt hat.
Vermutlich hat er hat nchtern Kosten, Nutzen und
zu erwartenden rger gegeneinander abgewogen.



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Er hat sich, und das finde ich sehr vernnftig, fr die
greifbaren Vorteile im Irdischen entschieden. Nach
strenger Befragung und berprfung der Zeiten,
der Mglichkeiten und des Aktionsradius war es
eine glckliche Fgung, dass in der Vielzahl der
mglichen biologischen Erzeuger, einige sehr
vermgende Mnner mit einem sehr schlechten
Gewissen zu finden waren.
Vielleicht konnte Joe auch einige Zeit vor der
Geburt einen Deal, eventuell unter Zuhilfenahme
eines Baseballschlgers oder mehrerer,
durchtrainierter Kumpels vom Bau, aushandeln.
Denn Joe war ja zum damaligen Zeitpunkt
arbeitsuchender Zimmermann und was
anzunehmen ist, auch muskelmig gut bestckt.



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Seite 147
Unter der Wucht schlagkrftiger Argumente
mussten die zuknftigen Schenker einsehen, dass in
so einer prekren Situation eine gewisse
Grozgigkeit angebracht wre. Auch Joe verhielt
sich wie ein zivilisierter Mensch und verzichtete im
Gegenzug auf mrderische Blutrache. Er nahm die
wertvollen Geschenke gern an und versprach ber
die drei Herren fortan zu schweigen. Die waren
voller Einsicht weise und versprachen auch
ihrerseits zu schweigen. Vielleicht waren sie auch
froh, sich so einfach aus der Affre freigekauft zu
haben, um unbeschwert wieder zum heimischen
Herd mit uerst argwhnischen Ehefrauen
zurckkehren zu knnen. Der ziemlich erleichterte
Mohr hat ausgedient, der Mohr und die zwei



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anderen Weisen knnen um ziemlich viel Gold und
Geld erleichtert gehen. Sie verschwinden auf
Nimmerwiedersehen aus unserer Geschichte und
kein Hahn krht die nchsten zweitausend Jahre
mehr danach.
Die kostbaren Geschenke sind fr die junge
und bettelarme Familie so selten wie ein dreifacher
Jackpot im Lotto. Der kleine Balg ist also schon bei
der Geburt ein reicher und gemachter Bengel und
Joe hat einen neuen Job. Er kann in Ruhe ein
standesgemes Haus erwerben, aus der
Zweiraumbude ausziehen, seine Schulden bezahlen,
aufhren nach Arbeit zu suchen, noch einige Kinder
mit seiner fleiigen Mary zeugen, das Goldkind
groziehen und sich als angesehener



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Seite 149
Vermgensverwalter mit mehreren Frauen und
vielen Kindern profilieren.

Geliebtes Publikum. An dieser Stelle knnten
wir unser kleines Theaterstck mit einem
wissenden Schmunzeln ausklingen lassen und uns
wieder unseren alltglichen Geldsorgen zuwenden.
Aber mich haben die Ereignisse so beschftigt, dass
ich noch weiter nachgeforscht habe.
Fr Mary und Joe gab es noch zwei Probleme,
die zu lsen waren: Das erste Problem ergab sich
aus der Frage der politischen Kommunikation. Oder
anders ausgedrckt: Wie bringen wir es der
Mischpoke und den lieben Nachbarn bei, dass Mary
vor der Zeit niedergekommen wird? Denn immerhin



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sind auch heutzutage die Zeiten noch hart. Frher
gab es fr Ehebruch das gesetzlich verordnete
Steinigen, und das war fr die Betroffenen
unangenehm weil schmerzhaft. Heutzutage ist so
etwas unblich und wird von den Behrden nicht
gern gesehen, jedenfalls in der Bundesrepublik
Deutschland. Mary hatte ja einflussreiche
Frsprecher, und das hatte was fr sich.
Das zweite Problem war die Frage: Wie
knnen wir der Verwandtschaft, den Nachbarn und
dem Finanzamt plausibel erklren, dass eine vorher
bettelarme Familie, die auf der Flucht in einer
bauflligen und heruntergekommenen Bude
nchtigen musste, pltzlich Vermgen im berfluss
besitzt, und damit bis an ihr Lebensende ausgesorgt



[Ein historisch-volkstmliches Bhnenstck]
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Seite 151
hat?
Im allerkleinsten Familienkreis wurden
mehrere Mglichkeiten diskutiert. Die
ungeschlechtliche Fortpflanzung, wie sie zum
Beispiel bei Algen, Hefepilzen und Bakterien blich,
erschien zu unappetitlich und taugte als Mythos
nicht so recht. Nach hitzigen Diskussionen siegte die
Vernunft, und man einigte sich auf die Version, dass
der Zeugungsakt ohne die blicherweise
vorangehenden, zwischenmenschlichen und
fleckenreichen Vereinigung, und als gttliche
Schwngerung, vielleicht sogar spirituell-
sodomistisch-inzestus, weil unter Zuhilfenahme
eines, oder sogar mehrerer, geflgelter Wesen,
oder dem Herrn und Vater vollzogen worden war.



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Seite 152 Copyright by Raoul Yannik www.raoulyannik.de
Damit war der Grundstock fr eine gttlich-lustige
Story mit allerlei Vermutungen gelegt. Mary bleibt
fr immer unschuldig im geistigen Sinn. Sie war
fremdgesteuert und musste sich darum willenlos fr
eine bessere Welt, fr das Volk, den Wohlstand und
die Zukunft der Familie hingeben.
Mit diesem politischen Statement ist Joes Ehre
bis in alle Ewigkeit repariert. Mary aber bewahrte
alles, was geschehen war in ihrem Herzen und
dachte still lchelnd darber nach. Das alles ist
gewissenhaft berliefert und nachzulesen bei Lukas
dem Jnger unter Vers 1,26 bis 2,19, und der muss
ja wohl was davon verstanden haben, wenn er
dabei war.




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Seite 153
Eine Kurzfassung, wie die Geschichte weiter
gehen knnte, mchte ich euch, ihr staunenden
Brder und Schwestern nicht vorenthalten.
Der kleine und ziemlich vorlaute Bengel wird
antiautoritr in luxuriser Umgebung erzogen. Es
versteht sich von selbst, dass fr den
heranwachsenden Knaben so banale Berufe, wie
zum Beispiel Tellerwscher, Burgerfachverkufer
oder Frittenbcker keine erstrebenswerten
Perspektiven sein knnen. Ausgestattet mit einer
umfassenden Bildung, ermglicht durch das
vorhandene Vermgen, kann er mit seiner durch
teure Privatlehrer, denken wir noch einmal an
Johannes, der sich auch der Tufer nannte,
geschulte, charismatische Redegabe die



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Seite 154 Copyright by Raoul Yannik www.raoulyannik.de
Ungebildeten und Unwissenden mental
beeindrucken, und eine Menge Weiber vor denen
euch eure Eltern immer gewarnt haben, um sich
herum versammeln. Das ist eine uralte Erkenntnis,
die jeder Diskothekenbesitzer seinen Trstehern als
Glaubensbekenntnis mitgibt, und der da lautet: Lass
die geilen Schnitten kostenlos rein, dann kommen
die Kerle von allein.
Wer auerdem schon von Geburt an, im
direkten Kontakt zu Auerirdischen steht, hatte es
zu allen Zeiten ziemlich einfach, in unwegsamen
Wste oder Bergen anarchistische Zellen und
Trainingscamps aufzubauen und mit seinen
fanatischen Anhngern die Obrigkeit empfindlich zu
stren.



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Die weiteren Ereignisse sind vorhersehbar. Joe
der Erziehungsbeauftragte sthnt schon bald unter
der Last der Probleme: Die Jugend liebt heutzutage
den Luxus. Sie hat schlechte Manieren, verachtet
die Autoritt, hat keinen Respekt vor lteren Leuten
und schwatzt, wo sie arbeiten soll. Die jungen Leute
stehen nicht mehr auf, wenn ltere das Zimmer
betreten. Sie widersprechen ihren Eltern
schwadronieren in der Gesellschaft, verschlingen
bei Tisch die Sspeisen, legen die Beine
bereinander und tyrannisieren ihre Lehrer.
Unser kleiner und ziemlich verzogener Knabe
wird lter und sich revolutionr bettigen. Er hat
ein gutes Taschengeld und macht schon frh
Drogen und Alkoholerfahrungen, was auffllt, weil



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er oft sybillinisch daher redet. Zugekokst erzhlt er
von der Speisung einiger tausend hungriger
Menschen, obwohl er nur ein paar gammelige
Fische hat. Er trinkt gern guten Wein, und wird von
seinen Feinden auch Weinsufer genannt. Er wird
auch gern und oft als Putzmeister die Fuste und
den Knppel schwingen und Hass und Gewalt gegen
Gutverdienende predigen. Er wird sich von seinen
Eltern und vom Establishment lossagen, so wie es
reicher, aber undankbarer Brger-Nachwuchs schon
immer gemacht und immer machen wird. Er will in
die Politik und zwar schnell. Er will Huser besetzen
und mit seiner Putztruppe krawallig demonstrieren.
Vielleicht verdient die schnell wachsende
Familie von Joe dem Gutsituierten, mit dem Bau



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von Autobahnen, Flughfen und anderen
Groprojekten zustzliche Millionen und
untersttzt unseren heranwachsenden Terroristen.
Der kleine Terrorist wird mit dem Geld Waffen,
Sprengstoff und Genossen kaufen, um damit die
Palste der Reichen und Mchtigen wegsprengen.
Anzunehmen ist, dass die Obrigkeit die Faxen des
verzogenen Lausebengels bald dicke hat und ihn
jagen wird. So lange, bis man ihn zur Abschreckung
ffentlich ans Kreuz nageln kann.
Ich wei, diese Geschichte ist so
unwahrscheinlich, dass es kaum zu glauben ist, oder
sollte man glauben, dass so etwas heutzutage noch
geglaubt wird? Brder und Schwester im Heil, ihr
msst mir glauben, dass die Story geglaubt wird.



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Den Beweis fr die Wahrheit meiner Geschichte
erlebt ihr an jedem Jahresende. Es ist gesetzlich
festgelegt, dass euch eure Arbeitgeber zur
Erinnerung an diese Ereignisse einige Tage Urlaub
geben mssen. Und manchmal, wenn ihr besonders
brav gewesen seid und der Tarifvertrag es vorsieht,
bekommt ihr auch noch ein paar Silberlinge zur
Belohnung fr euren Gehorsam und deinen
Glauben an wundersame Ereignisse.
Ich finde, solche Bruche gehren erhalten.
Darum meine Brder, freuet euch mit mir, wie jedes
Jahr zur gleichen Zeit, wenn es an der Tr klopft,
und reiche Geschenke gebracht werden. Vielleicht
ist auch ein guter Freund dabei, der dein
Neugeborenes und deine Kids besonders herzlich



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und deine Frau mit einem verlegenen Lcheln
begrt.

Falls du mein Bruder, meine Geschichte nicht
glaubst, vielleicht weil du Atheist bist, dann solltest
du so konsequent sein und deinem Arbeitgeber das
Weihnachtsgeld zurckgeben. Bitte vernichte dann
sofort alle Christbaumkugeln und feiere niemals
wieder das Fest der Liebe.

In eigener Sache: Liebe Brder und
Schwestern. Vielleicht fragt ihr euch, warum ich zu
diesem Thema eine so tiefe, emotionale Beziehung
habe? Die Frage ist schnell beantwortet. Die
Ursache ist in meinen frhen Jugendjahren zu



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suchen. Mein erstes Mal war in meinem
fnfzehnten Lebensjahr unter einem festlich
geschmckten Weihnachtsbaum neben einer
kunstvoll geschnitzten und mit duftenden Kerzen
beleuchteten Grippe. Eine siebzehnjhrige,
schwarzhaarige Maria im weien,
durchscheinenden Gewand ist mir erschienen. Sie
war auf mir, und ich schwre dir, bitte glaub es mir,
ich sah zartrosafarbene pfel sanft schaukeln. Ich
wusste, es war streng verboten nach den leckeren
Frchten zu greifen. Aber es war mir anders
bestimmt. Mein Lebensweg sollte der eines Snders
sein. Ich habe mich nicht an die Warnungen
gehalten. Ich habe Engel singen gehrt und mir
erschien fr einen kurzen Moment ein berirdisches



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Licht, fast so als ob die Welt explodieren wrde. Es
war ein unauslschlicher Moment tiefster Anbetung
und religiser Empfngnis. Ich hatte nach genau 37
Sekunden eine glutugige Maria befleckt und
musste darum das unbekmmerte Paradies meiner
Jugend fr immer verlassen. Ich zog aus der Stadt,
ber der auch heute noch ein groer, silberner
Stern schwebt, hinaus in die sndige Welt.


Zitate und ergnzende Informationen:

Das Zitat: da ficken Fische ist von W. C.
Fields. Amerikanischer Komiker und Philosoph (29.
Januar 1880 bis 25. Dezember 1946). Fields spielte



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trinkfeste, missgnstige, schlecht gelaunte Mnner,
die Kinder, Hunde und Bankiers leidenschaftlich
hassen.

Das Zitat: Kinder, habt ihr nicht etwas Fisch?
ist (angeblich) von Jesus im Vierten Evangelium,
worauf Petrus hundertdreiundfnfzig Fische
prsentiert.

Maria Magdalena, von der viele Forscher
glauben, dass sie eigentlich aus gutem Hause
stammte und die Schar um Jesus mit ihrem
Vermgen untersttzte, wurde zur geluterten
Snderin.




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Seite 163
Zitat: du wirst dein Leben lang ein schei-
erfolgloser Friseur bleiben ... ist von Dieter Bohlen.

Zitat: Die binden schwere Lasten
zusammen ist von Jesus zu den Pharisern.

Die Heilige Vorhaut Jesu (lateinisch: sanctum
praeputium) ist eine Reliquie der Rmisch-
Katholischen Kirche. Da ein zentraler Inhalt des
christlichen Glaubens die Himmelfahrt Jesu ist,
blieben von seinem Krper nur die Bestandteile
brig, die er zu dem Zeitpunkt nicht mehr gehabt
haben soll. Ausgehend von dem Gedanken, dass bei
der Beschneidung Jesu im Tempel dessen Vorhaut
auf diese Weise brig geblieben ist, beanspruchten



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eine Anzahl von europischen Kirchen im
Mittelalter, im Besitz dieser Reliquie zu sein, der
angeblich wunderbare Heilkrfte zugeschrieben
wurden. Seit dem Sptmittelalter wurde zum
Gedenken an die Beschneidung Jesu acht Tage nach
seiner Geburt, von der im Lukasevangelium 2,21
berichtet wird (Und als die Eltern das Kind Jesus in
den Tempel brachten, um mit ihm zu tun, wie es
Brauch ist nach dem Gesetz ), am 1. Januar das
Fest der Beschneidung des Herrn (in circumcisione
domini) gefeiert. Der Festtag wurde jedoch durch
das Zweite Vatikanische Konzil 1962 abgeschafft.
(Quelle: Wikipedia)
Allerdings ergeben sich durch die
Beschneidung Jesu viele Fragen, deren Stellung und



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Seite 165
Beantwortung ich der religis aufgeklrten
Leserschaft berlasse.

Das Zitat: Wer den Nchsten liebt wie sich
selbst ist vom Kirchenlehrer Basilius.

Das Zitat: Jemand der gestorben ist, den man
nach seinem Tod wiedergesehen hat ist von
Friedrich Nietzsche zur Auferstehungslegende.

Das Zitat: Betastet und beschaut mich ... ist
nach der berlieferung von Jesus.

ber Jakobus, den Bruder Jesu gibt es eine
Beschreibung aus dem 2. Jahrhundert: Er war



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schon vom Mutterleib an heilig. Er trank weder
Wein noch sonst ein geistiges Getrnk. Noch a er
etwas aus dem Tierreich; ein Schermesser kam nie
auf seinen Kopf; er salbte sich weder mit l, noch
nahm er ein Bad Aus Karlheinz Deschners
Abermals krhte der Hahn Seite 175 btb Verlag.

In urchristlichen Zeiten fanden Taufen nackt
statt.

Das Zitat: die wahre Glubigen haben
gesehen ist von Origenes Philosoph.

Das Elysium ist in der griechischen
Mythologie jene Insel der Seligen im uersten



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Seite 167
Westen des Erdkreises, die vom Okeanos umflossen
wird und auf die jene Helden entrckt werden, die
von den Gttern geliebt wurden oder denen diese
Unsterblichkeit schenkten. (Quelle Wikipedia)

Touch-a touch-a touch-a touch me ist aus
der Rocky Horror Picture Show.

Auerhalb der Mauern der Stadt Jerusalem
gab es einen Platz, der auf Hebrisch Golgatha,
oder Schdelsttte hie.

Nachtrge, vertrauliche Informationen, Zitate
und die Quellen meiner Inspiration:



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Vollstndige, aber auch sinngem und dem
einundzwanzigsten Jahrhundert angepasste
Textpassagen habe ich aus der Genesis, den
Offenbarungen des Johannes, dem Buch Hesekiel
und aus anderen heiligen Bchern, aus der
aktuellen Tagespresse und Diskussionen mit
Unglubigen um den einzig wahren Glauben
entnommen. Manche Stellen musste ich krzen und
zensieren, da diese den Seelen sensibler
Jugendlicher schweren Schaden zufgen knnten.

Als ergnzende Literatur standen mir die
folgenden Bcher zur Verfgung:
Der entzauberte Regenbogen von Richard
Dawkins. Rowohlt Verlag.



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Seite 169

Das Patriarchat von Ernest Bornemann. S.
Fischer Verlag 1975.

Charly Marx (Mann mit weiem Bart der jetzt
in der Hlle schmort, wie Winnetou sagen wrde)
hatte vor langer Zeit einmal gesagt: Die Religion ist
der Seufzer der bedrngten Kreatur, das Gemt
einer herzlosen Welt, wie sie der Geist geistloser
Zustnde ist. Sie ist das Opium des Volkes.

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Geboren im Oktober 1950 in der ehemals beschaulichen,
schwbischen Kleinstadt Sindelfingen. Nach Abitur und Ausbildung
schloss sich ein lngeres, aus heutiger Sicht ziemlich nutzloses
Studium in Berlin an. Heute, nach einer kurzen Ehe und anderen
Missgeschicken lebe ich aus Lebens- und Liebesgrnden in Essen. Ich
schreibe fr mich ber die Abgrnde der Seele, ber das was sein
knnte und was ist, wenn wir es sehen knnen.
Meine Schreib-Werkstatt: www.raoulyannik.de
Kontakt und Fragen an mich: kontakt@raoulyannik.de



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Meine Schutz- und Nutzungsrechte

Ich bitte meine Leserinnen und Leser um Verstndnis fr die folgenden
Hinweise zu den Nutzungsrechten (Urheberschutz) an meinen Texten:
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