AUTOR ÉPOCA APORTE

Inició el estudio de las pautas políticas y las

formas sociales, que mas adelante dieron origen
a las ciencias sociales y políticas; Era miembro
BARÓN DE de la nobleza francesa y admirador del régimen
MONTESQUIEU La edad de la razón parlamentario inglés, al cual consideraba el
(1689-1755) mejor sistema político capaz de garantizar la
libertad de los hombres e impedir el abuso de los
gobernantes. Lo más importante de Montesquieu
fue la separación de poderes que propuso como
la forma de gobierno ideal.(poder ejecutivo,
legislativo y judicial)

Su contribucion fue en el ambito de la "religion

natural", con la que queria decir que la
naturaleza es el trabajo de Dios y que el hombre
es producto de la naturaleza, no simplemente de
Dios; con su filosófia queria cambiar el
VOLTAIRE
La edad de la razón comportamiento de la gente para seguir sus
(1694-1778)
propias ideas y opiniones con respecto a la
religión y a la práctica de la misma. Asimismo se
inclinaba a la defensa de los derechos del
hombre, para seguir los dictados de su razón,
siempre que con ello no se perturbara el orden
social.

Promotor de ideas lierales y de la independencia

noteamericana, sus famosas Reflexiones sobre la
EDMUND BURKE revolucion en Francia se convirtió en el manual
La edad de la razón
(1729-1797) de los conservadores. También escribio un
tratado filosofico sobre los origenes de nuestra
ideas de lo bello y lo sublime, donde expone que
lo que atrae la imaginacion del hombre no es la
claridad, sino la oscuridad y la sugestividad.

En su obra los derechos del hombre hizo una

TOM PAINE defensa de la democracía y formuló los
La edad de la razón principios republicanos. En el sentido comun
(1737-1809)
abogaba por la independencia norteamericana, y
los derechos del hombre.

Su obra Vindicacion de los derechos de la mujer

es considerada como la declaracion feminista de
MARY la independencia, a la norteamericana y a los
WOLLSTONECRAFT La edad de la razón derechos del hombre de Paine. Tomó la doctrina
(1759-1797) de los derechos inalienables y la aplico a las
mujeres, pues sostenía que "la mente no tiene
sexo" y que por lo tanto el género no determina
derechos.
AUTOR ÉPOCA APORTE

Sostuvo que la base del abordaje de la teologia y

la politica era el sentimiento y no la razón. En su
JEAN-JACQUES
El contrato social mostraba como deberia de ser
ROUSSEAU La edad de la razón
el estado, garantizando el respeto de los
(1712-17778)
derechos humanos otorgados por la naturaleza,
ya que el egoísmo de los individuos y el abuso de
poder de los políticos hacían imposible la vida en
armonía. Para Rosseau el gobierno no debería ser
más que el representante de la voluntad general

Rechazo el empirismo, sostuvo que la filosofía

CHRISTIAN WOLFF se ocupaba de la determinacion precisa de los
La edad de la razón conceptos y esencias, no de la experiencia. Trato
(1659-1754)
de conciliar el racionalismo y el naturalismo de la
ilustracion.

En su obra Laocoon defendió un arte fundado en

GOTTHOLD LESSING la libre expresion del sentimiento. Tenia una
La edad de la razón
(1729-1781) vision evolutiva de la religion, según la cual el
hombre crecería, por decirlo así, dejando atrás
la etapa en que le era necesaria la religion.

Relfejo los impulsos del pensamiento alemán,

adhiriendo la idea del progreso, expresandolo en
una concepcion mistica y romantica; consideraba
la cultura como un atributo natural; Presenta su
JOHANN G. VON
concepto de historia como una manifestación de
HERDER La edad de la razón
la humanidad, que desarrolla sus posibilidades y
(1774-1803)
su potencialidad en las etapas del proceso
histórico que consiste en un desarrollo biológico,
semejante al de los organismos vivientes, los
cuales conservan su unidad y su continuidad a
través de la sucesión de los cambios y
transformaciones

Con su Fausto fue mucho mas alla de la reaccion

J.W. VAN GOETHE romantica, dando origen a las sublevaciones
La edad de la razón
(1749-1832) espiritules y materiales de la Revolucion
industrtial. Revelandonos al empresario moderno.
AUTOR ÉPOCA APORTE

Trato de construir una base para la filosofia, en

la que se demostrase de que manera la
experiencia se torna conocimiento; en la Critica
de la razon pura se lanzo a descubrir las
verdaderas capacidades del pensamiento. Se le
adjudica la distincion entre proposiciones,
analiticas y sinteticas, definio el conocimiento a
priori y a posteriori; asimismo postulo una
manera de captar la realidad en base a las
Categorias del pensamiento.Tambien quizo
IMMANUEL KANT
La edad de la razón establecer el papel que cumple la razon en la
(1724-1804)
etica con su axioma el imperativo categorico, en
el que afirma que no hay acciones buenas o
malas, sino "solo el principio racional interno
sobre cuya base debemos proceder siempre". En
su tercera critica, trato de establecer una base
objetiva para el juicio estético que se
correspondiera con la teoría ética, en la que
afirmo que "los juicios estéticos no son
objetivamente válidos, pero debiamos
considerarlos como si lo fuesen"

Adujo que lo esencial de la filosofía Kantiana era

JOHAN GOTTLIEB
El idealismo el sujeto, o yo, era el principal objeto de
FICHTE
indagacion. Dijo que la "cosa en si" no existía y
(1762-1814)
que el mundo era solamente un "yo absoluto"
FRIEDRICH VON
Procuró combinar la filosofia critica de Kant con
SCHELLING El idealismo
una amplia elucidacion del arte.
(1775-1854)
Aducia que el arte, en cuanto "actividad
desinteresada", ocupa un lugar central tanto en
FRIEDRICH VON la vida pública como privada; sus ideas
SCHILLER El idealismo integraban la actitud romantica prevaleciente, y
(1759-1805) veía en el arte un elemento indispensable para la
vida.

En su libro los vinculos de la literatura con las

instituciones sociales analizó las relaciones entre
MADAME DE STAEL
El idealismo el derecho, la religión, la moral y la literatura;
(1766-1817)
fue el comienzo de lo que hoy llamamos sociologia
de la literatura.
AUTOR ÉPOCA APORTE

Era creyente de una totalidad única "El espíritu

absoluto"; rechazo "la cosa en sí"; afirmó que
"todo se relacionaba con todo", y no hay límites
para lo conocible, para él la última idea es la
Idea absoluta "la verdad es la totalidad" Hegel
fue el creador de la dialéctica e insiste en que
G.W.F. HEGEL
El idealismo este proceso de desarrollo a través de la
(1770-1831)
contradicción es inherente a la realidad
historica y al pensamiento humano, y que la
elaboracion de las contradicciones formuladas
por la dialectica conducen a estadios superiores.
También planteó la filosofia de la Naturaleza y la
filosofía del Espíritu absoluto.

Sostiene que "la cosa en sí" corresponde a la

voluntad; afirma que el mundo de las apariencias
ARTHUR
La Reaccion lo conocemos a traves de la voluntad; asimismo
SCHOPENHAUER (1788-
Romantica que la razón y las sensaciones derivan de ella, y
1860)
que la voluntad individual es en rigor una única
voluntad universal.

Para él la filosofía empieza y términa en el

individuo; creía en una filosofía vivida, pero su
más importante contribución fue la filosofía del
SOREN KIERKEGAARD La Reaccion
Existencialismo, la cual se basa en que la
(1813-1855) Romantica
existencia del ser humano se busca precisamente
el bien personal y que el bien más elevado para el
individuo es encontrar su propia y única vocación

Fundó el autentico materialismo y la ciencia

positiva, al hacer de la relacion social del hombre
con el hombre el principio basico de su teoría, es
LUDWIG FEUERBACH decir, rechazo las abstracciones de la razon
Materialismo
(1804-1872) Hegeliana y las reemplazó por el hombre como
pensador concreto en un mundo social, siendo
este capaz de comprender la realidad con su
libre voluntad (como agente racional).
 Padre del materialismo. Para Marx el medio
natural o naturaleza tiene realidad objetiva
fuera de la mente humana, y el hombre es parte
de la naturaleza. Se deshizo del "espiritu
absoluto" de Hegel reemplazandolo por la
materia; luego baso su obra en la economia
KARL MARX
Materialismo politica, tomandola como base para el desarrollo
(1818-1883)
social, pues era fundamental la relacion del
hombre con la materia, y ademas creía que el
hombre es esencialmente un hombre economico;
pero el fundamento de su teoría es que la fuerza
determinente de la historia: es "el modo de
produccion".