Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
1- Cuando Tales afirma que en todas las cosas hay dioses, ¿qué significa esta
expresión?
2- En Anaximandro, ¿qué significa que sostiene el antropomorfismo mitológico?
3- ¿Por qué algunos pitagóricos sostenían la abstinencia de comer carne?
Fundamente esta expresión.
4- Según Pitágoras, “los números tienen magnitud espacial”. Explique esta
expresión.
5- ¿Cuál es el arjé para Heráclito? ¿Qué elemento lo representa? ¿Por qué?
6- “El ser es inmóvil”. ¿Qué pensador lo afirmó? ¿Qué significa esta expresión?
7- ¿Qué es el “daimon socrático”? ¿Cuál es la finalidad del mismo?
8- ¿Debido a qué motivo surgen los sofistas?
9- “Los sofistas hicieron importantes aportes a la ciencia y a la filosofía”. ¿Es
verdadera o falsa esta expresión? Fundamente la respuesta.
DESARROLLO
1) Tales de Mileto llega a la conclusión de que en todas las cosas hay dioses, ya que
para èl, todas las cosas poseen alma, y al tener alma ,tienen motor, tienen esencia
divina. La naturaleza tiene el poder de cambiar y transformarse. La naturaleza tiene
vida, es un ser vivo con alma, en constante movimiento. Tiene vida y por lo tanto es
algo divino. Al observar (en forma empìrica) la piedra magnètica (que tiene movimiento
al atraer al hierro) concluye que las cosas inanimadas al tener movimiento, tienen vida,
poseen alma. Dice las cosas están llenas de dioses porque creìa que tales cosas estaban
penetradas de vida, tienen alma. Y como el alma esta mezclada en el todo , en el
universo, todas las cosas, tanto animadas como inanimadas, tienen alma. El mundo
como un todo manifiesta un poder de cambio y de movimiento que no es humano, una
energìa vital que a causa de su alcance y persistencia debìa ser considerado como
divina. Emparienta lo psíquico con lo divino haciendo desempeñar al elemento
psíquico el papel de motor que se atribuía a los dioses.-
6) Parmènides de Elea, afirmò que “el ser es inmóvil”. Al exponer su doctrina con la
afirmación del ser y rechazo del devenir, del cambio, diciendo que el ser es uno y el
devenir con su multiplicidad es una mera ilusiòn. Ver, sentir u oír, no dan certezas sino
opiniones Hay dos caminos para acceder al conocimiento : la vía de la verdad y la vía
de la opinión. Solo el primero es transitable, siendo el segundo objeto de
contradicciones.: Como se explica su frase? El ser es entero, no puede ser divisible, lo
que excluye la multiplicidad. Para admitir su división deberíamos reconocer la
existencia del vacío, es decir del no ser, lo que es imposible. Por ello se impone su
unidad. También es limitado, o sea debe mantenerse dentro de ciertos limites que lo
encierren. Es inmóvil, ya que no puede llegar a ser, ni perecer, ni cambiar de lugar, para
lo que seria necesario afirmar la existencia del no ser, del vacío, lo cual es
contradictorio. En concreto , al no haber cambio, no hay movimiento, al ser inmutable,
es inmóvil.-
7) El “ daimon socràtico” es una señal divina, una voz interior, que según Sócrates,
todos tenemos. Es la que nos prohíbe determinadas cosas, siendo para Sócrates un
privilegio que lo salvò muchas veces de peligros o experiencias negativas. Es algo asi
como una voz interior que nos advierte si algo esta mal, sin presionarnos para hacer tal
cosa o no hacer. Es decir la finalidad del daimon socrático nada tenia que ver con el
ámbito de las verdades filosóficas. Esa voz interior nada le revela sobre sabiduría
humana ni proporciones de ética. Simplemente tiene la función de advertirle o
disuadirle de hacer determinadas cosas que podrìan perjudicarlo.-