UNIVERSIDAD PEDAGOGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR

INSTITUTO PEDAGOGICO “LUIS BELTRAN PRIETO FIGUEROA”

SUBDIRECIÓN DE INVESTIGACIÓN Y POSGRADO

La Investigación Fenomenológica

(Evaluación remedial)

Participante:
Rodríguez, Elizabe
Facilitadora:
Morela Vizcaya.

Barquisimeto, marzo 2010

 La Investigación Fenomenológica

Fenomenología

 Representa una corriente idealista subjetiva y uno de los

movimientos más importantes del siglo XX
 Nació a comienzos del siglo XX con la obra Investigaciones
Lógicas, de Edmund Husserl (1859-1938)

Como se define la Fenomenología

 La Fenomenología se define como ciencia descriptiva, rigurosa,

concreta, que muestra y explica el ser en si mismo, que se preocupa
con la esencia de lo vivido.
 Husserl, definió Fenomenología como el estudio de las estructuras de
la conciencia que capacitan al conocimiento para referirse a los objetos
fuera de sí misma

Describe

 Describe las estructuras de la experiencia tal como se representan en la

conciencia, sin recurrir a teoría, deducciones o suposiciones
procedentes de otras disciplinas

La palabra “fenomenología”

 deriva de 2 palabras de origen griego:

 Phainomenon, que significa fenómeno, aquello que se muestra a partir
de sí mismo y logos , que significa estudio, ciencia.
 Etimológicamente, Fenomenología es el estudio del fenómeno, de
aquello que se muestra (MOREIRA, D., 2002)
 Fenomenología

 La fenomenología cuestiona la filosofía positivista por el énfasis dado

a la viabilidad de un conocimiento exacto, objetivo y neutro (medio de
las ciencias naturales)
 Cuestiona el método experimental como único camino válido para
investigar al ser humano, buscar el conocimiento de él.
 Es el estudio de las vivencias

Principios básicos de la fenomenología

 La intencionalidad de la conciencia – todos los actos humanos son

intencionales y esa intencionalidad siempre es un comportamiento
dirigido a alguna cosa en el mundo.
 El mundo puede ser considerado como fenómeno, como él se muestra
al hombre .
 Un retorno a la filosofía como búsqueda de la verdad y de los pilares
que la rigen, sin intentar teorizar, pero si describir las cosas en sí
mismas
 Filosofía sin presuposiciones, suspendiendo juicios acerca de lo que es
real hasta aproximarse un poco mas a ello a través de la
intersubjetividad.
 Conciencia y objeto no son entidades separadas, sino que se definen a
partir de esa correlación. Por lo tanto, sujeto y objeto están
íntimamente ligados.
 La intencionalidad es el acto de atribuir un sentido y es ella quien
unifica conciencia y objeto, sujeto y mundo.
 El objeto del conocimiento para la fenomenología no es ni el sujeto ni
el mundo, sino el mundo vivido por el sujeto.
 Mirar las cosas como ellas se manifiestan, ir a las cosas mismas.
La fenomenología centra su interés en:

 Atenerse exclusivamente a lo dado, desprendiéndolo de todo añadido

que no le pertenezca esencialmente.
 Considerar un acercamiento filosófico al tema como una búsqueda de
la verdad y del conocimiento.
 Explorar inicialmente diferentes puntos de vista del fenómeno.
 Profundizar en el acercamiento al tema con investigaciones y con
puntos de vista; triangular, comparar, diferenciar, contrastar y
finalmente expresar a través de descripciones lo logrado.

Dificultades a vencer

 Los sólidos cimientos filosóficos de la fenomenología.

 La selección adecuada de los participantes como seres que conozcan o
experimentan el fenómeno.
 El abandono de las presuposiciones del investigador.
 La consideración de que aportes personales y de que manera incluir en
dicho estudio.

La trayectoria fenomenológica

 El investigador procura establecer un contacto directo con el fenómeno

que está siendo vivido.
 Para comprender este fenómeno: busca la descripción de la
experiencia por los sujetos que lo vivencian, la esencia objetivada por
la fenomenología.
 la fenomenología tiene la preocupación de describir el fenómeno y no
de explicarlo, no preocupándose en buscar relaciones causales.
 la preocupación es el sentido de mostrar, y no demostrar
  la descripción supone un rigor.- sólo así es posible llegar a la esencia
del fenómeno.
 La fenomenología posibilita ir más allá del estudio de los
comportamientos observables y controlables, como fenómenos
naturales en el positivismo.
 Estudia la vivencia del ser humano en una determinada situación
 Procura interrogar la experiencia vivida, los significados que el sujeto
le atribuye.
 Es una alternativa para la investigación con seres humanos –un camino
diferente del método experimental utilizado por las ciencias naturales.

La investigación fenomenológica implica: Martins y Bicudo (1994):

 Ausencia de una comprensión previa del fenómeno

 El trabajo se inicia con la interrogación del fenómeno. (Ej.: “¿Qué es
esto? ¿ser padre de un niño con cáncer? )”
 La pesquisa cualitativa es básicamente descriptiva
 El análisis que investiga la estructura del fenómeno situado
 La pesquisa fenomenológica que es dirigida hacia los significados,
hacia la percepción del sujeto que vivencia el fenómeno en estudio.
Ej.: ser padre de un niño con cáncer.

Tres elementos fundamentales

 Reducción fenomenológica: T tendencia a abstenerse de formular

juicios de cualquier clase que conciernen a la realidad objetiva y que
rebasan los límites de la experiencia pura (subjetiva) .
 Inter-subjetividad:
 La relación que se establece entre investigador y participante de la
investigación, “sus contenidos y los envolvimientos provenientes de
esta relación”.
 Retorno a lo vivido:
 La retomada del mundo de la vida del participante de la investigación,
a través de su testimonio.
 REFERENCIAS

MARTINS, J. & BICUDO, M.A.V. (1989). Pesquisa qualitativa em Psicologia,

EDUC/Moraes.

MOREIRA, V. (2001). Más allá de la persona: Hacia una psicoterapia

fenomenológica mundana.Santiago de Chile: Editorial Universidad de Santiago.