la llamada - Rick Joyner

Los libros de Rick Joyner cotejados con la Palabra de DIOS.

Una revisión crítica

(La paginación se refiere a la obra original de Rick Joyner: The call)

Por Kevin Reeves

A. W. Tozer dijo: «Soy un cristiano fiel a la Biblia y si un arcángel de
una envergadura como una constelación de estrellas, brillante como
el sol, viniera y me propusiera una nueva verdad, yo le preguntaría
qué referencias tiene. Si no pudiera mostrarme dónde menciona la
Biblia lo que él me dice, me despediría de él y le diría: ‘Lo siento. No
tiene referencias.’»

Durante los últimos diez años han surgido numerosas personas que
dicen de sí mismos que son “profetas” y pretenden haber
experimentado viajes fantásticos al cielo, al infierno así como
diálogos largos y profundos con el SEÑOR JESÚS resucitado. Los
nombres de todos aquéllos que han reclamado estos privilegios
grandes y pequeños llenarían un libro entero. Estos sueños y visiones
pretendidos han pasado a ser el centro de atención y fascinan
irresistiblemente a numerosos cristianos sinceros hasta tal punto que
para perseguir lo sensacional se ha tirado por la borda la razón
humana.

Aunque en el pasado DIOS haya actúado de distintas maneras

contrarias al entendimiento humano y puede seguir haciendolo hoy,
una cosa está clara: Él no teme una revisión de sus hechos. Si una
parte de la cristiandad propaga milagros, sueños, visiones o
profecías, hay que revisarlos. Por la integridad del nombre de CRISTO
y la seguridad de su rebaño, todas estas experiencias tienen que ser
examinadas en cuanto a su orígen. Sin esta seguridad, las ovejas del
rebaño se descarriarán y los animales salvajes del campo las
despedazarán. El pastor que no cumple con su deber de vigilancia ha
abandonado la responsabilidad que DIOS le ha conferido y se ha
convertido en un simple asalariado (Juan 10:12-13). Aquellos
miembros de la Iglesia que no tomen en serio las advertencias de las
Sagradas Escrituras en cuanto al descarriamiento entre los escogidos,
serán presa de los embaucadores (Hechos 20:28-31).

Ya que yo personalmente acabo de salir, después de doce años, de

una congregación que está impregnada de falsas doctrinas, soy
plenamente consciente del mal que una de esas doctrinas puede
generar en el Santo Cuerpo de CRISTO. Nuestro grupo eclesial ha
participado en cada ola doctrinal que se ha producido, incluso en
aquella generada por “La búsqueda final”. El pastor encargado de
nuestro grupo nos comunicó las enseñanzas del libro como si fuera
un dogma, nosotros lo considerábamos como “palabras del SEÑOR” y
leerlo era casi indispensable para toda persona con una función
dirigente. Como anciano con algunos años de experiencia he
escuchado una y otra vez los elogios incesantes hacia este libro. Sin
embargo, nadie quería enfrentarse a las preguntas específicas que
surgían regularmente sobre el contenido de éste. Si alguien
mencionaba una doctrina problemática (lo que no solía ocurrir a
menudo), la inquietud de aquella persona era tachada como falta de
madurez espiritual. Muchas veces yo mismo he tenido problemas a
causa de esta actitud.

No es coincidencia que Pablo hable del efecto fermentador del pecado

(1 Corintios 5:6). Si no se produce una reacción instantánea, las
falsas doctrinas se extenderán como gangrena (2 Timoteo 2:16-18) y
la verdad será la primera víctima. Entonces la Iglesia se separará aún
más del simple conocimiento de JESUCRISTO y se volverá a los mitos
que quiere oir (2 Timoteo 4:3-4). Éso es exactamente lo que quieren
generar esas experiencias concebidas para estimular las experiencias
sensoriales. Esta evolución es una inevitable espiral descendente y
las epístolas del Nuevo Testamento están llenas de advertencias para
la Iglesia, para que ésta se aferre a la verdad dentro de un mundo de
compromisos donde el declive espiritual es imparable.

Esta revisión crítica no quiere provocar querellas ni tampoco acusar a

nadie, lo que sí pretende es comprobar lo que muchos aceptan como
enseñanza y someterlo a la luz de las Sagradas Escrituras. 1
Tesalonicenses 5:21 nos advierte: «Antes bien, examinadlo todo
cuidadosamente, retened lo bueno.» Tampoco pienso que mis
enunciaciones sean irrefutables, pero las Sagradas Escrituras
deberían hablar por sí mismas. Son nuestra plomada, nuestra medida
definitiva para todos los asuntos espirituales. Sin ellas somos
«llevados de aquí para allá por todo viento de doctrina» (Efesios
4:14) y entramos gustosamente en el ámbito de lo experimentable.
Las experiencias no son nada malas, pero tienen que quedarse dentro
del contexto de la Biblia, de la Palabra de DIOS. No debemos
«sobrepasar lo que está escrito» (1 Corintios 4:6).

He sometido el libro “The call” (la llamada) a una revisión minuciosa,

lo he comparado con el libro anterior de Rick Joyner “La búsqueda
final” y he cotejado ambos con la Palabra de DIOS. Según el análisis
final y mi opinión personal no es posible que tanto la Biblia como la
“visión” de Rick Joyner estén en lo cierto. Si una “revelación” no
coincide con la Palabra de DIOS, la “revelación” es falsa. Romanos
3:4: «Antes bien, sea hallado DIOS veraz, aunque todo hombre sea
hallado mentiroso».
Es importante prestar atención al prólogo de “The call” (la llamada),
donde Rick Joyner menciona que ha recibido algunas dudas de
personas que han leído su primer libro, “La búsqueda final”, y que por
eso ahora pretende aclarar estos puntos. Esto significa que ha tenido
que defender sus afirmaciones y enseñanzas expuestas en “La
búsqueda final” ya que, al parecer, contrariamente a lo que ha escrito
la prensa carismática, el libro ha generado numerosas controversias
entre los lectores. Contradice enteramente algunas de sus
afirmaciones de “La búsqueda final”, aunque la “visión” proceda del
“grado de trance”, es decir de un grado dos veces más alto al de la
inspiración de los apóstoles cuando escribieron el Nuevo Testamento.
Es exactamente eso lo que proclama en las primeras páginas de su
libro “La búsqueda final”. “The call” (la llamada) también se
desarrolló en este pretendido “cuarto grado” de revelación y muestra
con más claridad que el libro anterior las enseñanzas de Rick Joyner
procedentes del movimiento de la lluvia tardía. El General Council de
las Assemblies of God rechazó la doctrina de la lluvia tardía a causa
de las enseñanzas heréticas del movimiento. Las principales
enseñanzas de la doctrina de la lluvia tardía son las siguientes: la
negación del arrebatamiento de los creyentes; la falsa enseñanza de
que la Iglesia está edificada sobre los apóstoles y profetas actuales y
el mandato de reinar, según el cual la Iglesia tiene que superar al
mundo y destruir todo el mal que impide la venida de JESÚS. CRISTO
podrá venir del cielo después de la victoria de la Iglesia sobre todos
los enemigos de la fe, y los cristianos le entregarán entonces el
mundo por estrado de sus pies.

Incluso en una primera lectura de 1 Tesalonicenses 4:15-18 queda

claro que el SEÑOR arrebatará a los creyentes y se los llevará
consigo; este pasaje es tan claro que toda interpretación contraria es
refutada. Según Efesios 2:20, la Iglesia está edificada sobre las bases
que sentaron los apóstoles y profetas de la Iglesia del primer siglo,
que fundaron la doctrina del canon bíblico, actualmente concluído.
Este pasaje no tiene nada que ver con los llamados apóstoles y
profetas “actuales”. Y en cuanto al reino, en Hebreos 1:13 aparece
que es el Padre quien va a poner a los enemigos de CRISTO por
estrado de sus pies.

Existen numerosas enseñanzas heréticas surgidas del movimiento de

la lluvia tardía que han sido introducidas en la Iglesia actual. Las
enseñanzas mencionadas anteriormente sirven sólo como ejemplo.
Considerándolo bien, no se trata de otro asunto que del poder
personal. Afrontemos la verdad: A mucha gente le gustaría mucho
más vivir con la fuerza, la unción y la autoridad vencedora para
exterminar al enemigo (como lo proclama el movimiento de la “Lluvia
tardía”) en vez de ser “la escoria del mundo” mencionada por 1
Corintios 4:13. Y efectivamente el Espíritu Santo nos capacita para la
obra del ministerio, pero cuando se trata de reinar sobre el mundo: lo
siento Iglesia, pero esto no va a suceder. CRISTO se ha reservado
esta parte del juicio para sí mismo.

No quiero ofender a nadie con mis palabras. Soy un creyente

pentecostal y creo definitivamente en la doctrina del Nuevo
Testamento sobre el bautizo con el Espíritu Santo y la obra de los
dones espirituales. Por lo tanto, no defiendo intereses personales.
Sólo quiero poner a prueba la doctrina de Rick Joyner en “The call”
(la llamada). No hay que olvidar que éste pretende que se trata de
una visión ofrecida directamente por DIOS, que después de haber
rezado durante décadas DIOS lo ha arrebatado y se lo ha llevado al
tercer cielo y que allí ha visto a JESUCRISTO cara a cara. Como
cristianos tenemos que tomar una decisión: O bien Rick Joyner ha
tenido estas visiones y es un profeta verdadero de DIOS, o bien no
ha tenido visiones y está descarriado o miente. Si es un profeta,
tenemos que fijarnos en todas las palabras de “La búsqueda final” y
“The call” (la llamada), ya que se trata de la palabra del SEÑOR para
su Iglesia. Si Joyner no ha experimentado estas visiones o si
provienen de un espíritu mentiroso, tenemos que desenmascararlas y
advertir a la Iglesia de JESUCRISTO. Este procedimiento sigue la
orden severa que aparece en Efesios 5:11: «Y no participéis en las
obras estériles de las tinieblas, sino más bien, desenmascaradlas».

Crítica del libro “The call“ (la llamada) de Rick

Joyner
Página 13: Joyner habla de profecía falsa y correcta. Dice que DIOS
quiere que aprendamos a distinguir entre lo correcto y lo falso y que
todo lo falso ponga a prueba lo verdadero para purificar la verdad.
Esto es una afirmación bastante enigmática. Lo verdadero ya es puro
y no hace falta purificarlo más.

Página 14: Joyner escribe que los amantes de la verdad averiguarán

lo que es verdadero. Al considerar esta afirmación en el contexto de
su “visión”, se plantea una pregunta: ¿Cuál es la medida que
aplicamos? Normalmente lo eran las Sagradas Escrituras. Y si se
tratara de una visión/un trance. ¿Habría partes que no son
verdaderas? Parece que la alusión del autor dice justamente que eso
sería posible, ya que pide que examinemos la exactitud de la visión.

Página 16: Al afirmar que muchos aspectos de su vida y de su

servicio espiritual están basadas completamente en palabras
proféticas sobre él, Joyner nos da en ambos libros (“La búsqueda
final“ y “The call” (la llamada)) una pista sobre el fundamento de su
servicio. Esto incluye indicaciones sobre los lugares donde tiene que
servir o sobre su servicio de viaje. ¿Se puede considerar que este
procedimiento es bíblico? ¿No deberíamos fundar nuestras deciciones
principalmente en la palabra manifiesta de DIOS? Si yo hubiera
considerado todas las “palabras proféticas” que se han proclamado
sobre mi vida en los últimos doce años, sería el creyente mas
“ungido” y extraordinario que yo conozco personalmente. Mi vida
cotidiana se desarrollaría con una fuerza victoriosa sobre el demonio,
una fuerza que sería evangelista y sobrenatural. Creo que no hace
falta mencionar que –aunque en cierto modo vivo con esa fuerza– la
mayoría de estas pretendidas “palabras del SEÑOR” eran una
mentira. Creo que se podría aplicar muy bien Deuteronomio 18:22.

Página 17: Menciona que la Palabra de DIOS (las Sagradas

Escrituras) nunca debería reemplazar las profecías. ¿Qué quiere decir
con esta afirmación? ¿Que las profecías son imprescindibles al lado de
la Palabra de DIOS? Según mi conocimiento no debemos «sobrepasar
lo que está escrito» (1 Corintios 4:6). Es exactamente eso lo que ha
hecho claramente y repetidas veces: al afirmar cosas que en el mejor
de los casos no son comprobables en su totalidad, Joyner ha ido más
allá de las Sagradas Escrituras.

Páginas 19/20: Aquí Joyner habla de uno de los aspectos más

significativos de su obra: responde a las preguntas sobre su
comunión con los espíritus de los santos difuntos. Señala el encuentro
de Moisés y Elías con JESÚS en el monte de la transfiguración e indica
que el SEÑOR habló con ellos. A continuación compara sus
experiencias en el “tercer cielo” con el encuentro del monte de la
transfiguración. Pero esta dimensión pertenece a DIOS, y JESÚS es
DIOS. Naturalmente, DIOS habla con los espíritus de aquéllos que
están en el cielo, ya que está continuamente en comunión con ellos.
Pero Moisés y Elías (que no murió, sino que fué llevado al cielo)
nunca hablaron directamente con los discípulos para darles sabiduría
o para explicarles las Escrituras. Esta dimensión comunicativa está
reservada exclusivamente a DIOS. Joyner ignora justamente el único
pasaje de la Biblia que describe cómo alguien quiere obtener
sabiduría de los difuntos (el rey Saúl, que contacta con un médium en
1 Samuel 28) y muere a consecuencia de ello.

Página 20: En el mismo escenario Joyner menciona que muchas

personas que han leído su libro (aunque no señala quién son) han
visto al apóstol Juan como precursor de sus experiencias interactivas
con espíritus de santos difuntos. Pero en Apocalipsis 22:8 no
encontramos absolutamente nada que nos indique que la persona
ante la cual Juan se postró fuera otro ser que un ángel. A mí
personalmente nunca se me ha ocurrido pensar que este ser fuera el
espíritu de un santo difunto, y tampoco conozco a nadie que haya
interpretado este pasaje de una manera semejante. Ningún pasaje
bíblico indica que debamos recibir revelaciones de los espíritus de los
difuntos, ni en la Tierra ni (tal vez) en el tercer cielo. Mi opinión es
que Joyner quiere convertir al ángel del apocalipsis en un santo
difunto para tener un pretexto para las dudosas doctrinas expuestas
en “La búsqueda final“.

Página 20: Dice que tiene dudas en cuanto a la realidad de las

personas con las que habló durante su visión. ¿Por qué lo cuestiona
ahora? En “La búsqueda final” no cabía duda. Lo decía sin vacilar.
También pretende que después de 25 años de haber rezado por ello,
JESÚS le ha arrebatado y se lo llevó al tercer cielo. Es justamente
esto lo que pretende que dice JESÚS en la página 48 de “La
búsqueda final”. El tercer cielo no es una alegoría sino un lugar que
existe realmente, habitado por seres reales. Ahora intenta decirnos
que JESÚS se ha equivocado en lo que le ha confiado.

Página 21: Al afirmar que empezaba a creer que partes de la “visión”

tal vez no hayan sido más que “experiencias proféticas” y que no
había hablado con personas reales, Joyner repite sus enunciaciones
anteriores. Pero “La búsqueda final” no dejaba lugar a dudas en
cuanto a esto. Eran personas reales: Pablo, gente que Joyner conocía
(incluyendo una persona de cuya muerte no se había enterado) y
grandes reformadores. En “La búsqueda final” lo afirma con énfasis.
¿Por qué ahora cambia de opinión?

De todas formas, menciona que todo se desvaneció rápidamente

hasta que ya no estaba seguro de la autenticidad de su testimonio.

Al comparar estas afirmaciones con las repetidas declaraciones que

aparecen en “La búsqueda final” surgen algunos problemas graves,
ya que Joyner decía que había recibido la mayoría de estas
revelaciones en un estado de trance que según él es la forma más
elevada de revelación profética. ¿Acaso alguien podría olvidar esta
visión? Y si Joyner estaba verdaderamente preocupado por olvidarla,
no la debería haber publicado y así haber transferido la
responsabilidad de averiguar lo que es correcto y lo que es falso a los
lectores. Hay que tener en cuenta que había afirmado repetidas veces
que había hablado con el SEÑOR JESUCRISTO cara a cara y que eso
eran las palabras de CRISTO. ¿Es que usted olvidaría un encuentro
semejante con el SEÑOR resucitado y glorioso?

Página 22: Cuestiona su propia credibilidad y dice que sus doctrinas

favoritas o sus prejuicios podían haber influenciado fácilmente el
contenido de su libro “The call” (la llamada). ¡Ojalá que los apóstoles,
que han escrito las Escrituras infalibles en un “grado más bajo” de
revelación, hayan comprendido todo correctamente y exactamente
antes de que la revelación empezara a desvanecerse!

Página 22: Nos dice que debemos dejar aparte todo lo que en el libro
no proviene del SEÑOR. Pero en “La búsqueda final” Joyner había
dicho que la revelación y el trance provenían del espíritu de DIOS,
que había hablado con JESÚS cara a cara, que había bebido de su
copa, que había estado en comunión con ángeles y los espíritus de
los santos. ¿Y AHORA dice que algunas cosas pueden ser falsas?

Esto subraya un gran problema que existe con las prácticas

carismáticas actuales. No podría decir cuántas veces se nos ha dicho
desde el púlpito que «comamos la carne y escupamos los huesos».
Me da vergüenza tener que admitir que también yo predicaba esto
antes de salir de toda esa mentira. ¿Diganme ustedes dónde se
encuentra esta especie de argumentación en las Sagradas Escrituras?
Todo lo contrario: una y otra vez se nos obliga a que procuremos que
nuestra doctrina sea verdadera (2 Timoteo 3:16-17), a que evitemos
palabrerías vacías y profanas que producen altercados (1 Timoteo
6:20; 2 Timoteo 2:23) y a que no mezclemos la carne con el Espíritu
(Romanos 8:7; Gálatas 5:17). Transferir la responsabilidad a los
miembros de la Iglesia o al lector para que éstos filtren la doctrina y
separen lo verdadero de lo falso (como lo hace Joyner) significa
renunciar completamente a la responsabilidad de un maestro bíblico
de rendir cuentas (Santiago 3:1).

O bien Joyner a visto al CRISTO vivo y ha conversado con Él o no lo

ha hecho. Es increíble que insista en que ha sucedido así diciendo al
miso tiempo que ha comprendido mal algunas partes del mensaje de
CRISTO. ¿Es que el SEÑOR JESÚS no es capaz de procurar que sus
servidores sean fieles al transcribir los pensamientos y las órdenes
exactas de DIOS? Si no lo es, no es el JESÚS de la Biblia.

En la página 9 de su libro “La búsqueda final” Joyner habla de

“impresiones”. Y otra vez habla de “grados”, una cosa completamente
desconocida para los redactores de los libros bíblicos. Cuando DIOS
dictó Su Palabra, ésta fue anotada fielmente, sin importar si esta
experiencia se realizó en estado de trance, tras haber tenido una
visión o un sueño o después de haber meditado sobre Él. Joyner
proclama que en el “grado” de las “impresiones” toda persona es
influenciable por sus propios sentimientos, deseos, doctrinas
preferidas etc. También dice que ha decidido no usar la expresión
“Así lo dice el SEÑOR”. Pero según su propia afirmación, Joyner se
encontraba en el “cuarto grado”, pretendidamente el grado más alto
de revelación, y muchas veces cuenta que era el mismo JESÚS quien
le había dicho cosas que luego él ha anotado en sus dos libros. ¿Cuál
es la diferencia entre “El SEÑOR dice” y “Así lo dice el SEÑOR”? Yo
diría que no hay ninguna diferencia. En “La búsqueda final” daba la
sensación absoluta de que en este grado de revelación no había lugar
a dudas sobre el mensaje que había recibido.

En la página 11 de “La búsqueda final” repite que ha recibido la

mayoría de estas revelaciones en estado de trance. En la misma
página también afirma que ha tenido experiencias «... dones de
discernimiento y palabra de conocimiento que habían sido
magnificados grandemente». Después de considerar que todo era
más claro que en “la vida real”, afirma de nuevo la autenticidad de la
visión. También declara que había rezado durante 25 años para que
DIOS le arrebatara y se lo llevaría al tercer cielo, y que en esta visión
el SEÑOR afirmaba que había respondido a sus oraciones de esta
manera. ¿Usted olvidaría algo que ha experimentado en el tercer
cielo? Catorce años después de su arrebatamiento al tercer cielo el
apóstol Pablo recordaba con todo detalle lo experimentado allí y aún
estaba tan impresionado que no lograba expresarlo (2 Corintios 12:1-
4).

Página 37: Llamó al SEÑOR y casi acto seguido pasó a encontrarse al

lado de CRISTO. En el Nuevo Testamento no existen muchos
ejemplos de encuentros con el CRISTO resucitado, y en los que
encontramos, el efecto de esta revelación dura toda la vida.
Comparen estos dos aspectos con “La búsqueda final” o “The call” (la
llamada) donde Joyner tiene numerosos encuentros con CRISTO y las
revelaciones se desvanecen rápidamente de manera que el propio
Joyner duda acerca de la exactitud de la visión.

Es indispensable tener en cuenta que “La búsqueda final” ha sido un

best-seller en el mercado de libros cristianos y que se vendió
rápidamente. Probablemente millones de creyentes lo han leído, ya
que se puede suponer que un ejemplar pasó de uno a otro como fue
el caso en mi congregación anterior. Es escandaloso decir ahora que
algunas partes de la doctrina allí expresada podrían ser incorrectas y
al mismo tiempo no estar dispuesto a retirar el libro y avisar a los
demás de su contenido. Muchas personas en la Iglesia carismática
entienden “La búsqueda final” y “The call” como doctrina pura y la
defienden con vehemencia como «la palabra del SEÑOR para la
Iglesia de hoy».

Página 42: Tiene un encuentro con Lot

Página 45: Joyner tiene un encuentro con Jonás, quien le dice que la
presencia de DIOS le había revelado que había pecado y que debido a
ello sintió la necesidad de huir a Tarsis. Pero las Escrituras parecen
insinuar que Jonás no huyó del SEÑOR a causa de la revelación de su
pecado, sino porque no quería profetizar en Nínive (Jonás 3:10 – 4:1-
2).

Página 52: Lot habla del poder de la predicación que será dado a la
Iglesia de los últimos días y que conducirá a muchos al SEÑOR.
Mateo 24; 2 Tesalonicenses 2:1-12 y 2 Timoteo 4:1-4 revelan otra
cosa.

Página 71: Tiene un encuentro con Abel

Página 72: Tiene un encuentro con Adán. Los célebres personajes
bíblicos con los que Joyner pretende haber hablado dañan la
credibilidad. Es interesante ver como Joyner menciona aquí a los
personajes bíblicos con su nombre, mientras que en “La búsqueda
final” no lo hizo con los grandes reformadores de la Iglesia con los
que se encontró. ¿Por qué no?

Página 75: Otra muestra de esta doctrina superapostólica la hallamos

en las preguntas que Joyner plantea a Adán con respecto a las
hambrunas, los terremotos y las guerras que serían provocados en la
Tierra, no por DIOS, sino por el grupo elitista de los creyentes
excelsos y vencedores de los últimos días. Pero también en este caso
sólo DIOS tiene derecho a ello. En Apocalipsis 16:1 aparece
claramente que los ángeles derraman las copas del furor de DIOS
sobre los infieles después de que una voz lo dijera a gritos desde el
templo de los cielos. Podemos suponer quién habla, y seguramente
no se trata de los “apóstoles” ni de los “profetas” de los últimos días.
El hecho de que los espíritus de los santos difuntos hablen a Joyner
de estos superman cristianos durante su estancia en el tercer cielo es
muy revelador, pero la idea de la existencia de un pueblo semejante
no aparece en absoluto en la Biblia.

Página 77: Joyner parece estar familiarizado con más revelaciones

proféticas que cualquier otra persona que haya vivido. Adán le
describe su vida en la Tierra: esto va mucho más allá de los límites
bíblicos.

Página 78: Adán impresiona a Joyner con aún más supuestas

acciones heróicas de la tropa cristiana de los últimos días.
Considerándolo bien, esta parte da miedo: Adán pretende que
aunque Satanás había presumido de que CRISTO no podría cambiar a
los seres humanos, los escogidos de DIOS darían en medio de la
oscuridad y la maldad de los últimos días un mensaje vivo de que no
sólo estaban purificados sino que además era JESÚS quien los
liberaba del pecado. A continuación dice que DIOS libraría a toda la
Tierra de los pecados mediante sus ungidos.

¿Es que DIOS va a servirse de seres humanos para liberar la Tierra

del pecado? Esto debemos que reflexionarlo cuidadosamente. Los
cristianos que son fieles a la Biblia creen desde hace dos mil años que
al final de los tiempos CRISTO regresará en forma corporal para
establecer su reino entre los hombres y que DIOS pondrá a los
enemigos de CRISTO por estrado de sus pies (Hebreos 1:13). La idea
de que una Iglesia sin pecado (cf. 1 Juan 1:8) que vive en una fuerza
sobrenatural nunca vista va a liberar esta Tierra del pecado
contradice completamente la Palabra infalible de DIOS.
En “La búsqueda final” y “The call” el centro de atención ya no está
sobre CRISTO sino sobre un grupo elitista de apóstoles y profetas que
según Joyner se va a formar en los últimos días. Esto contradice
completamente las Sagradas Escrituras. Según Joyner este grupo de
los últimos días va a tener más fuerza que todas las generaciones
anteriores y recibirá una “unción” más poderosa. Comparen esta
afirmación con Mateo 24, donde JESÚS dice que los últimos días van
a ser un tiempo de gran tribulación y que «seréis odiados de todas
las naciones por causa de mi nombre» (versículo 9). Comparen esto
con Marcos 13, Lucas 17 y 2 Timoteo 3:12. Todos los relatos de los
Evangelios y las epístolas predicen que en los últimos días los
creyentes fieles a CRISTO tendrán que hacer frente a diversas
pruebas y tentaciones.

En cuanto a los apóstoles invencibles hay que decir lo siguiente:

Recuerden la descripción que nos da Pablo de su propia vida y de la
vida de las personas que estaban con él en 1 Corintios 4:9-13:
«Porque pienso que DIOS nos ha exhibido a nosotros los apóstoles en
último lugar, como a sentenciados a muerte; porque hemos llegado a
ser un espectáculo para el mundo, tanto para los ángeles como para
los hombres. Nosotros somos necios por amor de CRISTO, mas
vosotros, prudentes en CRISTO; nosotros somos débiles, mas
vosotros, fuertes; vosotros sois distinguidos, mas nosotros sin honra.
Hasta el momento presente pasamos hambre y sed, andamos mal
vestidos, somos maltratados y no tenemos dónde vivir; nos agotamos
trabajando con nuestras propias manos; cuando nos ultrajan,
bendecimos; cuando somos perseguidos, lo soportamos; cuando nos
difaman, tratamos de reconciliar; hemos llegado a ser, hasta ahora,
la escoria del mundo, el desecho de todo.»

Lean la descripción de este puesto de trabajo e intenten luego hacerla

compatible con aquella en “The call”. ¿De verdad podemos creer que
DIOS ha cambiado su estándar del servicio de apóstol?

Página 79: El tema de esta página también es la fuerza en los últimos

días. Adán informa a Joyner sobre un grupo de profetas que va a
surgir en los últimos días y que va a decidir en qué momentos DIOS
va a mostrarse humilde y cuándo va desencadenar su ira. Pero sólo
DIOS tiene derecho a hacer esto. El hombre no reparte la bondad o la
venganza de DIOS. Las Sagradas Escrituras dicen en Éxodo 33:19:
«tendré compasión de quien tendré compasión», y exactamente esto
nos dice también el mensaje de Romanos 9:16. En la misma página,
Adán dice que DIOS va a revelarse mediante las acciones heróicas de
sus “elegidos”. Repetidas veces Joyner pretende que va a existir un
grupo elitista de apóstoles, profetas y vencedores que va a surgir
para ejercer la autoridad y para hacer que las naciones se
subordinen. El Nuevo Testamente no dice absolutamente nada que
pueda apoyar este argumento. Al contrario, señala que se le va a dar
autoridad a la bestia (al anticristo) para «... hacer guerra contra los
santos y vencerlos ...» (Apocalipsis 13:7).

Página 83: Según Joyner, el SEÑOR dijo que “las palabras que
escribas te contendrán en si mismas”, ya que no le estaba dictando
las Sagradas Escrituras. Pero Joyner pretende haberse encontrado en
un grado de revelación más alto que los apóstoles cuando estos
transcribieron las Escrituras infalibles. Por consiguiente, las palabras
de Joyner deberían tener aún más vigencia que los escritos de los
apóstoles.

Página 116: Cuando en su “visión” Joyner habla con un jóven hombre

negro, le cuenta que JESÚS no era el DIOS de los hombres blancos,
porque el mismo CRISTO no era blanco. Las Sagradas Escrituras no
dicen nada sobre este aspecto. Como hoy en día aún hay árabes e
israelitas con la piel blanca tal vez también los hubiera en los tiempos
de JESÚS. Se trata de un aspecto extrabíblico.

Página 203: Joyner afirma que ha visto al Padre. Describe

detalladamente a DIOS – cosa que según mi conocimiento, ni siquiera
han hecho los redactores de la Biblia. El versículo 18 del primer
capítulo del Evangelio según Juan nos dice: «Nadie ha visto jamás a
DIOS». Uno podría argumentar que esto no se puede aplicar, ya que
el Espíritu vino sobre Joyner, pero en el mejor de los casos se trata
de una suposición o de una teoría. Y en Éxodo 33:20 DIOS dice: «...
nadie puede verme, y vivir.» Joyner afirma incluso que ha visto el
rostro del Padre, ya que menciona explícitamente la corona sobre su
cabeza.

Página 213: El apóstol Pablo habla con Joyner y le cuenta cosas de

las cuales la Iglesia no ha sido consciente durante dos mil años, entre
ellos, que Pablo al final de su vida se sentía como un fracasado. El
recuerdo del martirio de Esteban a los pies de Pablo unos cuantos
años antes hizo que – según Pablo – la gracia de DIOS viniera sobre
él y que su último día en la Tierra fuera el día más maravilloso de
todos. Algunos de estos puntos me asombran. Por una parte, nunca
se ha confirmado ni en las Sagradas Escrituras ni en referencias
históricas que Pablo fuera ejecutado. Es posible que fuera así, pero
Joyner pasa de la posibilidad a la afirmación y tenemos que fiarnos
tan sólo de su palabra. Además me gustaría llamar la atención sobre
otro aspecto: las Sagradas Escrituras no mencionan en ningún
párrafo que Esteban muriera a los pies de Pablo, sino que en Hechos
7:58 dice: «Y echándolo (a Esteban) fuera de la ciudad, comenzaron
a apedrearle; y los testigos pusieron sus mantos a los pies de un
joven llamado Saulo.» ¡No fue el cuerpo de Esteban lo que se
encontraba a los pies de Pablo, sino que eran los vestidos de los
testigos! Ya que era un judío religioso de alto rango (Filipenses 3:4-6)
Pablo nunca se habría acercado a un cuerpo muerto y jamás se
habría arriesgado a tocarlo y volverse impuro. Si el “Pablo” de Joyner
no era capaz de acordarse de un detalle de tan poca importancia, yo
dudaría a la hora de creerle cuando habla de los temas importantes.

El Pablo de Joyner dice también que se sentía como un fracasado;

pero en 2 Timoteo 4:7-8 parece más bien triunfante. Sabía a dónde
iba y estaba contento con haber «... peleado la buena batalla».

En las páginas 215-217, Joyner se quita el manto de la humildad y

todos los santos desaparecen. JESÚS dice que por haberse quitado el
manto, Joyner ha perdido una revelación importante. ¿Quién debía
revelárselo? Si se tratara de los santos difuntos, esto es una cosa que
las Sagradas Escrituras prohiben. Si era CRISTO quien debía
revelárselo, uno se debe preguntar lo siguiente: ¿Castigaría Él a
alguien por haber cometido un error y le ocultaría una revelación que
pudiera servirle para prosperar en su vida espiritual?

En mi opinión, en ambos libros de Joyner se plantean grandes

problemas en lo que se refiere a esta “visión”. Tendriamos que
aceptar que JESÚS le arrebatió y se lo llevó al tercer cielo, que habló
cara a cara con CRISTO, que los espíritos de los grandes
reformadores cristianos y hasta personas de su tiempo que han
muerto han hablado con él y le han revelado su vida en la Tierra, que
fue guiado por la sabiduría y que ésta le fue otorgada por los ángeles,
y que todo ello sucedió en (lo que el llama) el grado más alto de
revelación; y luego en “The call” (la llamada) nos dice que tenemos
que examinar todo esto y después decidir cuáles de los aspectos
presentados son verdaderos y cuáles no lo son. Al decir “El SEÑOR ha
dicho” (como Joyner hace repetidas veces en ambos libros) otorga a
su afirmación peso celestial. Pero si después uno niega la fiabilidad de
las revelaciones, de hecho destruye con ello su testimonio.

Pregunta: Si los libros de Rick Joyner tuvieran que ser juzgados tan
sólo a partir de su testimonio, ¿podrían aguantar en un juzgado de
instrucción sin ser dañados?

La búsqueda final – Rick Joyner

Los libros de Rick Joyner cotejados con la Palabra de DIOS.
Una revisión crítica

De Kevin Reeves
«El error, en efecto, no se muestra claramente, para evitar ser
denunciado por su propia desnudez; antes bien se recubre
alevosamente de una vestimenta verosímil y trata de aparecer –
ridículo es decirlo– más verdadero que la misma verdad ...» (Ireneo)

La pregunta definitiva

En los últimos años, un interesante librito circula entre los cristianos.

El libro “La búsqueda final” de Rick Joyner pretende ser un
trance/una visión/una profecía sobre los últimos días. Esta obra
contiene muchas revelaciones que hasta entonces fueron
desconocidas y ha tenido mucho éxito en el comercio de libros. A
pesar de que el llamamiento de Rick Joyner a ser profeta proviene del
movimiento Carismático, el libro y su mensaje de llegar a la santidad
personal, de amar a DIOS y de seguir JESÚS ha llegado a tener cierta
importancia también en otras denominaciones.

Pero a veces las cosas no son lo que parecen.

En los años 90, diversos movimientos poderosos en la Iglesia

cristiana contribuyeron a que ésta experimentara una definición
nueva y radical. Aunque el adjetivo “ortodoxo” (en el sentido de fiel a
la Biblia) designa la doctrina pura del Evangelio entregada de una vez
por todas a los santos (Judas 3) éste término evoca hoy en día casi
automáticamente asociaciones profanas. En algunos círculos
cristianos, un cristiano puede estar casi seguro de que, al levantarse
y proclamar su fe simple en las palabras de las Sagradas Escrituras,
los otros se burlarán de él. Cada vez es más normal menospreciar
una adherecia exclusiva a las Sagradas Escrituras, una táctica que
utilizan especialmente los pastores que pertenecen a la llamada
“Tercera Ola”.

El mantra de que “DIOS hace algo nuevo” ha impedido que algunas

doctrinas recientemente aparecidas en las congregaciones ordinarias
fueran revisadas críticamente. Sin tener en cuenta hasta que punto
las aguas teológicas son turbias, la presión del ambiente de “dejarse
llevar por la corriente” ha llegado a tener una dinámica a la que no se
puede resistir fácilmente. Nadie quiere tener fama de “no ser
espiritual”, pero cuando un miembro de la Iglesia se niega a
participar en el programa (no importa si éste corresponde a la verdad
de la Biblia o no), esto es exactamente lo que sucede.

Después de más de cincuenta años, la historia relatada en “La

búsqueda final” es tal vez la primera disertación sistemática en forma
de novela sobre la historia y las enseñanzas de un movimiento que a
finales de los años 40 sacudió los grupos pentecostales. Este
movimiento se llama “Lluvia tardía” y a influído en grupos
eclesiásticos de toda la nación a causa de las siguientes ideas:

1. uso habitual de profecía personal y orientadora

 2. JESÚS retornará “dentro” de su Iglesia y no “para” ella
3. la Iglesia reinará sobre los reinos del mundo
4. uso prioritario de la alegoría para la exégesis de las Sagradas
Escrituras
5. teología de la “impartición”, es decir, que una “unción” especial
es “impartida” o “transferida”
6. negación del arrebatamiento de los fieles en el momento de la
venida de JESUCRISTO
7. elitismo establecido por ellos mismos
8. fuerte implicación en el misticismo
9. “restauración” de los cinco dones espirituales con una fuerte
énfasis en la subordinación a un nuevo grupo de “apóstoles y
profetas”

Estas pocas características son todas contradictorias al entendimiento

“ortodoxo” de la verdad de la Biblia. Pero ellas no afectan
centralmente las doctrinas de la “Lluvia tardía” sostenidas por sus
diversos adeptos en distintos grados. En 1949 las Asseblies of God
rechazaron rotundamente el movimiento de la “Lluvia tardía”. A causa
de la mala fama de las doctrinas divergentes y de haber provocado
separaciones en las iglesias, el movimiento pasó a la clandestinidad.
Pero en ningún momento desapareció del todo. Esperaba la ocasión
en que sus defensores fueran capaces de exponer las doctrinas tan
lentamente como para que en las iglesias se pudiera desarrollar una
mentalidad favorable a ellas. Ahora ha llegado la hora de este
movimiento, al que están adheridos personajes como Mike Bickle,
Paul Cain, Morris Cerullo, Bob Jones (no de la universidad Bob Jones),
Earl Paulk –y como usted ya habrá adivinado– Rick Joyner.

En su “profecía” “The Harvest” (la cosecha), editado en los años 80,

el autor Rick Joyner declaró: Se decía que el apóstol Pablo puso el
mundo patas arriba ... De los apóstoles que pronto serán ungidos se
dirá que lo han enderezado. Naciones enteras se echarán a temblar
con tan sólo oír sus nombres. (según p. 185, 2° párrafo).

Basta con leer el libro “La búsqueda final” para revelar que Joyner
está convencido de la doctrina de la “Lluvia tardía”. El tema central
del libro es una conciencia de ser enviado que culmina en la
inmortalidad de una tropa elitista de escogidos “vencedores”. En su
obra “The call” (la llamada) Joyner declara incluso que un grupo de
“vencedores” inmaculados va a eliminar el propio pecado del
mundo (p. 78, “The call” (la llamada)).

Aquí parece indicada una breve referencia a 1 Jn 1:8.

«Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros

mismos y la verdad no está en nosotros.»
Por no hablar de que en Mateo 24, CRISTO nos indica en sus
profecías sobre los últimos días un escenario totalmente diferente.
«Entonces os entregarán a tribulación, y os matarán, y seréis odiados
de todas las naciones por causa de mi nombre.» (Mt 24:9)

“La búsqueda final” desafía los fundamentos de las Sagradas

Escrituras en muchos puntos. Y, a decir verdad, este libro no carece
de importancia. Ha cambiado el entendimiento bíblico de numerosos
cristianos, reemplazando un sólido fundamento bíblico por sabiduría
esotérica y experiencias místicas.

«“¡A la ley y al testimonio!” Si no hablan conforme a esta palabra, es

porque no hay para ellos amanecer.» (Is 8:20)

Con esta advertencia en mente podemos pasar a dedicarnos al libro

“La búsqueda final”, preferiblemente con una Biblia abierta al lado.

[Texto bíblico tomado de La Biblia de las Américas®. Copyright ©

1986, 1995, 1997 The Lockman Foundation (www.LBLA.com)]

Página 7: En 1995 Joyner tuvo un sueño, «el cual constituye el

primero de varias experiencias proféticas que se enlazan entre sí.» En
los periódicos The Morning Star Prophetic Bulletin y The Morning Star
Journal editó una versión condensada del primer sueño con el título
“The Hordes Of Hell Are Marching” (“Las huestas del infierno están
marchando”). Después de una serie de “experiencias proféticas”,
editó las partes II y III. Dado que estaba decido a escribir un libro,
Rick Joyner se puso manos a la obra y empezó a completar las partes
que en las versiones condensadas habían quedado imprecisas.

Pregunta: ¿Cómo es posible condensar una visión dada por DIOS?

¿Existen partes que carecen de importancia y no merecen la pena ser
publicadas? ¿Cómo es posible revisar una visión?

Página 9: Joyner habla de diferentes “grados” de revelación profética

y lo dice con autoridad a pesar de que las Sagradas Escrituras no
mencionan en ninguna parte que existen diferentes clases o distintos
grados de inspiración divina. El primer grado se refiere a las
“impresiones”. El siguiente nivel incluye «un sentido consciente de la
presencia del SEÑOR o de la unción de su Espíritu Santo, quien
ilumina de forma especial a nuestra mente.» Según Joyner, lo que ha
escrito y dicho era en muchas ocasiones el resultado de este grado de
percepción. Opinaba que probablemente los apóstoles habían
redactado las epístolas del Nuevo Testamento bajo la influencia de
este grado de revelación (página 9). A pesar de que las revelaciones
apostólicas han sido registradas, Joyner proclama que «aún es una
etapa donde todavía podemos ser influenciados por nuestros
prejuicios, doctrinas, etc.» (página 9).
Toda esta frase afecta íntimamente la infalibilidad de las Sagradas
Escrituras. ¿Es verdad o no que las Sagradas Escrituras están
inspiradas por DIOS y son perfectas (2 Timoteo 3:16-17)? En
aquellas partes donde Pablo dice lo que él mismo piensa, lo indica
claramente para que sus propias palabras no sean percibidas como
las del SEÑOR. A pesar de que las Escrituras nos dicen que debemos
apegarnos a la palabra y no apartarnos de las Sagradas Escrituras,
Joyner quiere hacernos pensar que algunas partes de las Sagradas
Escrituras están influenciadas por la percepción subjetiva del vaso
humano que las ha transcribido. Esta manera de pensar es muy
peligrosa, ya que ofrece la posibilidad de ignorar ciertas partes de la
Biblia indicando que se trata de la opinión del hombre que las ha
anotado y no de la palabra perfecta de DIOS para su Iglesia.

Con respecto a los “grados de revelación” hay que decir que una
clasificación arbitraria resulta ser un juego de adivinanzas. Conozco
bastantes personas que dicen que han tenido una visión que luego
resultaba ser contradictoria a la Biblia. Espiritualmente, un trance no
tiene que ser automáticamente más claro que una “impresión”. Es
mucho más deseable tener sólamente la Biblia y apegarse a la
palabra fiel de CRISTO, sin trance/visiones, que tener experiencias
espirituales que no sean conformes a la Biblia.

La declaración de Joyner de haber recibido la mayor parte de su

“revelación” en el “grado del trance” resulta ser muy reveladora. A mí
dos aspectos me llaman la atención:

1. Al proclamar que el trance resulta ser más significativo que los

otros grados de revelación profética, Joyner ha sentado las
bases para que las revelaciones que recibió en trance no
puedan ser objeto de ningún tipo de reproches.
2. Dice que también hay diferentes grados de trance (página 10) y
declara que podía interactuar con su medio ambiente durante
su trance (por ejemplo le era posible de responder al teléfono).
Incluso podía interrumpir el trance quando quisiera y
continuarlo al sentarse de nuevo.

Parece que se puede dejar una visión a la espera mientras se

responde al teléfono. En una ocasión Joyner incluso se marchó
durante una semana del lugar dónde había empezado una
experiencia y al regresar, la visión continuaba casi inmediatamente
en el punto donde él la había interrumpido. ¿Qué profeta del Antiguo
o Nuevo Testamento era capaz de hacer tal cosa?

Página 11: Joyner “afirma enfáticamente” que ningún tipo de

revelación profética, tampoco la suya, debe servir para establecer
una doctrina. Pero es exactamente eso lo que él hace a lo largo de su
libro entero. Hay que hacer frente a la realidad: Durante sus
pretendidos encuentros con ángeles, espíritus de los difuntos y el
mismo SEÑOR JESÚS resucitado, estos personajes le dicen una y otra
vez que regrese a la Tierra con lo que se le ha revelado en el “tercer
cielo”.

Todo hombre verdadero de DIOS estaría ansioso por poner en

marcha las verdades y la sabiduría de las esferas celestiales. Al
considerar que es exactamente eso lo que Joyner hace y que publica
lo que ha experimentado en un libro en el que transmite esas
doctrinas a sus lectores, resulta claro que cree lo bastante en lo que
ha experimentado allá como para orientar su vida hacia esas
experiencias. Al transmitir su visión, Joyner va a influenciar a la
cristianidad, como ya lo ha hecho en gran medida, y al introducir
repetidas veces una frase con “Así dice el SEÑOR” otorga a sus
testimonios importancia celestial. Nos guste o no, cuando uno utiliza
esta introducción establece una doctrina, porque una doctrina impone
una cierta manera de comportamiento. Si este libro contiene las
palabras del mismo SEÑOR JESUCRISTO, nosotros debemos vivir
conforme a ellas. Eso es doctrina, pura y simple.

Página 12: «En algunos momentos he cuestionado mi memoria con

respecto a algunas cosas en esta visión ... que el Espíritu Santo ...
separe cualquier desperdicio que pueda estar presente entre el
trigo.»

Estas declaraciones deberían alarmar realmente al lector capaz de

distinguir. A decir verdad, es increíble que un hombre ofrezca una
visión/profecía tan importante, la venda al lector (ganando
probablemente un montón de dinero), elogie conversaciones
detalladas con JESÚS, los espíritus de los santos difuntos y los
ángeles, declarando que tal vez pueda ser que su memoria no
siempre haya sido fiel. Teniendo en cuenta todo esto, cada cristiano
debería plantearse las siguientes preguntas:

1. ¿Qué partes de la visión podrían estar afectadas por la falta de

memoria? El propio Joyner no parece saberlo con certeza.
2. Si de verdad ha olvidado algunas partes de la visión, ¿la ha
completado él mismo sirviendose de su propia imaginación, con
los detalles que según su opinión serían adecuados?
3. Si ha olvidado partes de la visión, ¿es que éstas no son
necesarias, es decir, no verdaderamente importantes?
4. Si es así, ¿por qué el SEÑOR dio a Joyner una visión/un trance
que contenía detalles inútiles? Sobre todo si tenemos en cuenta
que los ángeles, el “SEÑOR” y los espíritus de los santos en el
cielo aseguraban una y otra vez que era muy importante que
Joyner transmitiera sus mensajes a la Iglesia cuando terminara
la visión.
 En la página 111 Pablo le dice exactamente eso: «Hay dos
cosas más que logramos en nuestro tiempo, las cuales la
Iglesia perdió rápidamente y aún no han sido recuperadas. Tu
las debes recuperar. [...] Debes recuperar el ministerio y el
mensaje»

¿Si Joyner tiene dudas en respecto a su propia capacidad de

recordar algunas partes de la visión, cómo es que nosotros
podemos fiarnos de que él ha entendido bien el mensaje?
5. ¿Cómo es possible que alguien olvide realmente alguna parte
de una visión semejante? DIOS arrebató a Joyner y se lo llevó
al “tercer cielo”, habló cara a cara con el SEÑOR resucitado,
recibió sabiduría por parte de los ángeles y los espíritus de los
difuntos. ¿Tendría usted problemas a la hora de acordarse de
una visión semejante, sobre todo si el tiempo entre la recepción
de las “revelaciones” y su redacción es tan corto?
6. Esto conduce a otra pregunta perturbadora: ¿Es DIOS capaz de
asegurar que sus siervos comprendan correctamente todo el
mensaje y que recuerden una visión que Él ha dado a un
hombre?

Si DIOS no es capaz de asegurar que la comunicación con su

pueblo sea totalmente precisa, Él no es el DIOS de la Biblia.
Ninguna profecía de las Sagradas Escrituras está mancillada
con algo humano. Se trata de las palabras y los pensamientos
del propio DIOS.

En realidad, DIOS es perfectamente capaz de asegurar que su

mensaje no se diluya a causa de las predilecciones, los
prejuicios y las debilidades humanas (tampoco por las de
Joyner). Si Joyner no es capaz de asegurarlo, la visión descrita
en “La búsqueda final” no puede provenir de DIOS.

Al hablar de una memoria débil surge otro aspecto desagradable:

Joyner no asume su obligación de rendir cuentas. Una persona es
juzgada ante un tribunal a causa de sus declaraciones. Al declarar
primero “esto sucedió de verdad” y luego, después de un rato, “tal
vez no ocurrió del todo así”, la declaración inicial resulta inverosímil.
A mí no me gustaría tener relaciones comerciales con una persona
cuya memoria respecto a asuntos financieros no es fiable. Tanto más
evitaría a alguien que tiene una memoria espiritual débil, ya que al
fiarme de sus testimonios sobre DIOS decido sobre el curso de mi
alma.

Aún habría mucho que decir sobre la primera parte del libro, aquí nos
centraremos tan sólo en algunas observaciones …
Página 29: Joyner se encontraba en un hermoso jardín y vio el Árbol
de la Vida protegido por querubines. «Uno de los ángeles gritó:
“Aquellos que lleguen a este nivel, que conocen el amor del Padre,
pueden comer.”»

Y es exactamente eso lo que Joyner hizo.

Aquí sucede algo fascinante. Joyner hizo una cosa que nadie, desde
los comienzos del mundo, ha hecho jamás: comió del fruto del Árbol
de la Vida. Supongo que ahora, después de haberlo hecho, es
inmortal. Piensen en las palabras del SEÑOR en Génesis 3:22:

«Entonces el SEÑOR DIOS dijo: He aquí, el hombre ha venido a ser

como uno de nosotros, conociendo el bien y el mal; cuidado ahora no
vaya a extender su mano y tomar también del árbol de la vida, y
coma y viva para siempre.»

En cuanto al hecho de que Joyner llegó a acercarse al Árbol, el

versículo 24 menciona algo completamente diferente: «Expulsó,
pues, al hombre; y al oriente del huerto del Edén puso querubines, y
una espada encendida que giraba en todas direcciones, para guardar
el camino del árbol de la vida.»

¡Los querubines fueron puestos allí deliberadamente para mantener

alejado al hombre del Árbol de la Vida! El Edén no fué ni un símbolo
ni una alegoría. El Edén era un lugar que existió realmente en un
tiempo que existió realmente, con ángeles reales que tenían que
cumplir con un deber real. Nadie debía jamás comer de estos frutos
y hasta que comienze el reino de CRISTO en la Tierra nadie va a
tener permiso para ello (Apocalipsis 22:1+2).

Página 38: El ángel “Sabiduría” que luego resulta ser “JESUCRISTO”

explica a Joyner las diferencias entre el primer, el segundo y el tercer
cielo. Presuntamente no se trata de lugares sino de edades o épocas
que comprenden el tiempo entre la caída del ser humano hasta los
mil años.

Esto es una exégesis enrevesada. Según las Escrituras, el tercer cielo

no es una época sino un lugar. En 2 Corintios 12:2-4, Pablo fue
llevado a un lugar real, al “paraíso”, al mismo lugar que JESÚS
menciona en Lucas 23:43. Según las palabras del propio CRISTO, el
criminal crucificado iría a un lugar real (eso no tiene que ver nada con
un período de tiempo). El “ángel” de Joyner, o “JESÚS”, interpreta
mal la palabra de DIOS. Aquí hay un error terrible.

Página 47: Joyner cuenta que se quedó “parado en medio de una

gran compañía de ángeles” en el nivel de la montaña que se conoce
como “Salvación”. A continuación escribe: «A medida que comencé a
caminar delante de los ángeles, se inclinaron hacia mí sobre una
rodilla y me mostraron gran respeto.»

Según dice, Joyner tenía puesto el “manto” de humildad y esto lo

hacía apto para el homenaje de la multitud de ángeles del cielo. Me
gustaría señalar, para que quede constancia, que hace falta tener un
gran ego para creer que seres celestiales se arrodillen ante la propia
persona. Ningún ángel del cielo se ha inclinado jamás ante un ser
humano. Ellos sólo se arrodillan ante DIOS.

Uno de los ángeles explica a Joyner y a sus compañeros vencedores

de los últimos tiempos: “Ustedes son los temibles campeones ...”
Este escenario se repite a lo largo de todo el libro; mucho más que en
todas las generaciones precedentes, el “ejército” de los últimos días
se encuentra cada vez más en el centro de la fuerza de DIOS. A lo
largo de todo el libro, el tema central no es CRISTO, sino los
“vencedores”. Y esto es la doctrina principal del movimiento de la
“Lluvia tardía”. Al leer el libro hay que tenerlo siempre en mente,
pues en este libro resulta muy claro que Joyner está convencido de la
doctrina de la “Lluvia tardía”.

La parte III del libro contradice extremamente a la Palabra de DIOS.

Página 72: Dentro de la multitud tan grande de testigos de

generaciones pasadas, Joyner descubre a alguien que había conocido
“en la Tierra”. (Aquí expresa otra vez que no se encuentra dentro de
otro tiempo sino en otro lugar existente hoy en día.)

Página 74: Aquí comienza una de las partes más discutidas del libro.
Joyner habla con los espíritus de los difuntos y recibe sabiduría y
revelaciones de ellos. Esto es nigromancia, que dentro de las
Sagradas Escrituras es condenado como repugnante. En 1 Samuel
28, Saúl evoca el espíritu de Samuel para pedirle consejo y pierde su
vida por ello.

Joyner habló con el espírito de su antíguo conocido, que le dijo que él

y todos los otros de la gran multitud que rodeaba a Joyner eran
“vírgenes insensatas” que, aunque confíaban en CRISTO como su
salvador, habían desperdiciado su vida porque habían vivido para
ellos mismos.

Joyner contestó: «Las vírgenes insensatas crujían sus dientes en la

oscuridad de afuera ...»

El espíritu respondió: «Y eso hicimos.»

Aquí surge una divergencia muy peligrosa con las Escrituras. Joyner
mezcla dos cosas: la parábola de las diez vírgenes y la de los
talentos, que se encuentran ambas en Mateo 25.

En la parábola de los talentos, leemos que el siervo inútil es echado

en las tinieblas de afuera, donde será el llanto y el crujir de dientes.
En la parábola de las diez vírgenes, las tinieblas de afuera no se
mencionan. Aún si Joyner no hubiera conocido el contexto de estas
parábolas, el espíritu de su conocido (si de verdad hubiera estado en
el cielo) tendría que haberle corregido.

Además Joyner y el espíritu del difunto quieren hacer creer que las
tinieblas de afuera sólo son transitorias. En las Sagradas Escrituras,
las tinieblas de afuera son descritas como el lugar de separación
eterna de DIOS, es decir, como el infierno.

El contexto completo de ambas parábolas (la de los talentos y la de

las diez vírgenes) es la separación eterna. A medida que seguimos
leyendo a partir del versículo 31 queda cada vez más claro que JESÚS
habla de separación: la separación entre las vírgenes prudentes y las
insensatas, entre los hombres que negociaron con sus talentos y el
que no lo hizo y entre las ovejas y las cabras. «... “Apartaos de mí,
malditos, al fuego eterno que ha sido preparado para el diablo y sus
ángeles.” (Versículo 41). El propio CRISTO menciona el llanto y el
crujir de dientes siempre en relación con la separación eterna de
DIOS. Cf. Mateo 8:12, Mateo 13:42, Mateo 13:50, Mateo 22:13,
Mateo 24:51, Mateo 25:30, Lucas 13:28.

En la parábola de las diez vírgenes se cerró la puerta y luego, cuando

llegaron las vírgenes insensatas, CRISTO dijo: «En verdad os digo
que no os conozco!»

La declaración de que las tinieblas de afuera son un castigo

transitorio de tristeza a causa de una vida desperdiciada, como dice
el espíritu del difunto, contradice la doctrina clara de la Biblia. Ningún
espíritu celestial hubiera podido decir tal cosa a Joyner.

Página 75: Tal vez se trata de la parte la más peligrosa del libro,
porque ataca la parte central del evangelio de la salvación. El espíritu
del difunto sigue hablando con Joyner y le cuenta que, después de
morir,había estado delante del trono del juicio de CRISTO y que allí
se le aparecieron todos los pecados de los que no se había
arrepentido en vida. El espíritu describe después su versión de las
“tinieblas de afuera” como un sentimiento de estar “en el calabozo
más profundo del infierno” hasta que hubo visto en presencia de
CRISTO toda su vida. Entonces el espíritu dijo al SEÑOR: «Cuando
dije que lo sentía y pedí misericordia de su cruz ...»
Vemos aquí a un hombre, a todo un grupo de hombres, que tenían
que arrepentirse después de haber muerto. Esto no es bíblico y
contradice numerosos pasajes de la Biblia donde se habla de una
salvación completa y entera en CRISTO, sin retrospección de los
pecados cometidos en la Tierra. A continuación les cito tan sólo
algunos de estos pasajes:

Romanos 3:24-28, Romanos 4:5+25, Romanos 5:1, Efesios 1:7,

Efesios 2:13-16, Colosenses 1:13-14, 1 Juan 2:2 (en otras
traducciones 1 Juan 1:12), Apocalipsis 1:5.

La carta a los Hebreos describe con palabras maravillosas nuestra

salvación entera en JESUCRISTO. La carta está dirigida a discípulos
influenciados por la ley del Antiguo Testamento, a los cuales se les
había dicho falsamente que tenían que añadir algo a la salvación
comprada para ellos por la sangre del Hijo de DIOS. La carta a los
Hebreos fue escrita mayormente para demostrar que no se podía
hacer nada, ya que CRISTO había hecho todo, para siempre.

«... así también CRISTO, habiendo sido ofrecido una vez para llevar
los pecados de muchos, aparecerá por segunda vez, sin relación con
el pecado, para salvación de los que ansiosamente le esperan.»
(Hebreos 9:28)

« ... entonces dijo: He aquí, yo he venido para hacer tu voluntad. El

quita lo primero para establecer lo segundo. Por esta voluntad hemos
sido santificados mediante la ofrenda del cuerpo de JESUCRISTO
ofrecida de una vez para siempre. Y ciertamente todo sacerdote está
de pie, día tras día, ministrando y ofreciendo muchas veces los
mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados; pero El,
habiendo ofrecido un solo sacrificio por los pecados para siempre, se
sentó a la diestra de DIOS, esperando de ahí en adelante hasta que
sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies. Porque con una
ofrenda El ha hecho perfectos para siempre a los que son
santificados. Y también el Espíritu Santo nos da testimonio; porque
después de haber dicho: Éste es el pacto que haré con ellos después
de aquellos días, dice el SEÑOR: Pondré mis leyes en su corazón, y
en su mente las escribiré, añade: Y nunca más me acordaré de
sus pecados e iniquidades. Ahora bien, donde hay perdón de estas
cosas, ya no hay orfrenda por el pecado. Entonces, hermanos, puesto
que tenemos confianza paraentrar al Lugar Santísimo por la sangre
de JÉSUS, por un camino nuevo y vivo que Él inauguró para nosotros
por medio del velo, es decir, su carne, y puesto que tenemos un gran
sacerdote sobre la casa de DIOS, acerquémonos con corazón sincero,
en plena certidumbre de fe, teniendo nuestro corazón purificado de
mala conciencia y nuestro cuerpo lavado con agua pura. » (Hebreos
10:9-22)
Según la Palabra de DIOS es imposible argumentar a favor del
arrepentimiento de los pecados después de la muerte. Hebreos 9:27
lo deja bien claro. «Y así como está decretado que los hombres
mueran una sola vez, y después de esto, el juicio, ...»

O bien nuestros pecados nos son perdonados enteramente antes de

la muerte, o bien tenemos que llevar la carga resultante de estos
pecados para siempre cuando morimos. Y otra cosa: Si el espíritu del
difunto hubiera vivido su vida a su antojo, fuera o no cristiano, nunca
podría haber entrado en el reino de DIOS. La carta a los Gálatas
5:19-21 se dirige a los cristianos y les avisa de las consecuencias de
sucumbir ante las obras de la carne.

En Mateo 10:38-39, JESÚS dice: «Y el que no toma su cruz y sigue

en pos de mí, no es digno de mí. El que ha hallado su vida, la
perderá; y el que ha perdido su vida por mi causa, la hallará.»

Si el espíritu del difunto hubiera vivido a su antojo nunca hubiera

llegado al cielo.

Página 110: En ésta página, el “apóstol Pablo” dice a Joyner que éste
sería la esperanza de los creyentes con los que “Pablo” se encuentra
en la eternidad. Las Sagradas Escrituras nos dicen que CRISTO es
nuestra única esperanza (1 Timoteo 1:1).

Página 126: Aquí leemos algo muy relevante. Joyner le dice a

“JESÚS”:

«“Señor; ayúdame a recordar esto. Por favor, no permitas que olvide

lo que estoy viendo aquí cuando regrese”, rogué.»

«El SEÑOR” responde: “Por eso estoy aquí contigo y estaré contigo
cuando regreses.”»

“JESÚS” le dice a Joyner que Él procuraría que Joyner recordara la

visión de un hombre que conocía en la Tierra. ¿No sería también
capaz de asegurar que Joyner recordara todos los hechos durante
su estancia en el “tercer cielo”? Esto acerca de las excusas de Joyner
de no tener una memoria fiel (página 12).

Habría mucho que añadir, pero las numerosas contradicciones entre

el libro y las verdades bíblicas resultan bastante claras.

Nos encontramos ante una decisión alarmante. O bien creemos a

Joyner a pies juntillas que verdaderamente ha visto a JESÚS cara a
cara, que DIOS le ha arrebatado y se lo llevó al tercer cielo, que
Joyner ha hablado con ángeles y espíritus de difuntos y ha recibido de
ellos revelaciones y que ha recibido un mensaje muy claro que tenía
que llevar a la Tierra para darle a la Iglesia; o bien no lo creemos. No
hay un término medio. Un solo error en su pretendida “revelación”
basta para dudar de todo el asunto. DIOS no ofrece mezclas a su
Iglesia. En “La búsqueda final” Joyner, los ángeles, los espíritus de
los difuntos y hasta el mismo “JESÚS” entran en conflicto con la
Palabra de DIOS. Si la Biblia es el único registro escrito que tenemos
de los pensamientos de DIOS y de sus enseñanzas para los seres
humanos, debemos mantenernos fieles a ella. No es posible
permanecer neutral.

Queda una “pregunta definitiva”: Si no daríamos crédito al testimonio

de un dirigente espiritual impopular porque su revelación de “JESÚS”
es contradictoria a la Palabra de DIOS, ¿deberíamos creer el librito de
Rick Joyner, si el testimonio en su libro no corresponde a las
Sagradas Escrituras?

Popularidad es un equivalente miserable para la verdad.

Hay que anteponer la Palabra de DIOS. Que la bendición de nuestro

SEÑOR JESUCRISTO esté con vosotros.

«Hijos, guardaos de los ídolos.” (1 Juan 5:21)

[Texto bíblico tomado de La Biblia de las Américas®. Copyright©

1986, 1995, 1997 The Lockman Foundation (www.LBLA.com)]