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COLOSENSES:

Cristo,
La Cabeza del Cuerpo,
La Iglesia
Profesor: Roberto Locke
COLOSENSES: Cristo, La Cabeza del Cuerpo, La Iglesia
Profesor: Roberto Locke

INTRODUCCIÓN A COLOSENSES

1. El Autor – El Apóstol Pablo.


2. La Fecha – Escrita en Roma, año 60-64 d.C.
3. El Portador – Epafras de Colosas (Colosenses 4:12)
4. El Tema Principal - Cristo, la Cabeza del Cuerpo, la Iglesia.

“La carta tiene un parecido considerable con la de Efesios, tanto en los


conceptos como en el lenguaje. Sin embargo, tiene un mensaje distintivo
también. En Efesios, Pablo hace hincapié en el pensamiento de la Iglesia
como el cuerpo de Cristo, mientras en Colosenses, resalta a Cristo como la
cabeza de la Iglesia.” (Notas de la Biblia Thompson, p. 1468)

5. El Texto Clave – Colosenses 1:18.

“…y él (Cristo) es la cabeza del cuerpo que es la iglesia, él que es el principio, el


primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia...”

6. La Historial General de Colosas.

“Colosas. Cuidad de Frigia situada sobre el cerro, cerca de la confluencia de los


Ríos Lico y Meandro, a 16 kilómetros Río arriba de Laodicea y Hierápolis.
(Colosenses 2:1; 4:13,15) Las tres ciudades formaban una federación. Florecían
aquí la vinicultura y la famosa industria lanera, y se fabricaba un color púrpura
llamado ‘colosense’. Colosas era la ciudad menos importante de las tres, y en
tiempos de Pablo era sólo un villorrio. Epafras, alumno de Pablo y fundador de la
Iglesia (Col. 1:2), y Arquito diácono (Col. 4:17; Filemón 2), residían allí. Onésimo
(Col. 4:9; Filemón 10) y Filemón (Filemón 1) tenían relaciones con Colosas. Un
terremoto la destruyó ca. 65 d.C. Las ruinas están a 4 kilómetros de la actual
aldea de Jonás.” (Diccionario Ilustrado de la Biblia, Wilton M. Nelson, Editorial
Caribe, pp. 121,122)

“La Iglesia de Colosas probablemente fue iniciada durante el tercer viaje


misionero de Pablo. Aunque personalmente nunca visitó a la ciudad, (Véase Col.
2:1), Pablo pasó dos años enseñando la Palabra de Dios en Efeso, en la escuela
de uno llamado Tiranno (Véase Hechos 19:9,10) Colosas quedaba a sólo 145
kilómetros al este de Efeso. Por lo tanto, se sugiere que uno de sus estudiantes
durante ese tiempo era un hombre de Colosas llamado Epafras. Después de
salir del IBT (Instituto Bíblica de Tiranno), es posible que Epafras hubiera vuelto
para evangelizar a todo el valle Lycus. Ese valle, unos 16 kilómetros de largo,
tenía tres ciudades importantes: Laodicea, Hierápolis, y Colosas. Laodicea
estaba a 23 kilómetros de Colosas. Por lo tanto, es muy posible que el joven

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estudiante de Pablo hubiera plantado la iglesia de Colosas y la de Laodicea.” (La
Guía A La Biblia Por Wilmington, Dr. H. L. Wilmington, Colosenses, pp. 474,475)

7. El Tema Secundario.

“Contrarrestar errores doctrinales que surgían de la mezcla de la


enseñanza del judaísmo con la especulación oriental y filosófica.” (Notas de
la Biblia Thompson, Colosenses. P. 1468)

La doctrina falsa que surgió en la iglesia de Colosas era lo que llegaría a ser
conocido como EL GNOSTICISMO. Es importante entender las enseñanzas de los
Gnósticos.

a. La Naturaleza del Gnosticismo.

“Era más un sistema especulativo de filosofía oriental que una religión. Sus
enseñanzas fueron sacadas de varias fuentes – de la filosofía, la teosofía, y
la mitología de Persia, India, Egipto y Grecia. Sus discípulos vieron en la
religión cristiana muchas ideas valiosas que podrían ser involucradas
sincréticamente en su sistema. Su deseo era reducir el Cristianismo a una
filosofía que podría ser armonizada con las enseñanzas paganas.” (El Libro
de Colosenses, Roy Gingrich, p. 5)

b. Las Enseñanzas del Gnosticismo.

“Algún tiempo después de su inicio, la Iglesia en Colosas fue infectada por un


virus mortal conocido como el Gnosticismo Judaístico. Esto representó una
mezcla de lo peor de los dos mundos de pensamiento judío y griego. El “virus
J y G” consistió de lo siguiente:

(1) La salvación sólo podría ser obtenida a través del conocimiento.


Esto quería decir que sólo los con intelecto superior podrían
esperar ganar la salvación.

(2) La fe (una creencia sin prueba materialista) era una locura e inútil.

(3)La materia era maligna. El “Virus J y G” enseñó que el mundo fue


creado por una serie de emanaciones angélicas. En otras palabras,
Dios (la fuente original) creó A un ángel, el cual creó A otro ángel,
el cual creó a un tercero, etc. Finalmente, el último de estos
ángeles creó al mundo tal como lo conocemos hoy en día. Aunque
esta filosofía aceptó la trascendencia de Dios (que El es sobre
todo), negó su inmanencia (que El también está en todo). Este
concepto automáticamente excluyó la encarnación de Cristo, una
creación divina especial, la oración, la fe, los milagros, la Segunda
Venida de Cristo, y la exactitud de las Escrituras.
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(4) La meta del hombre era o un ascetismo mórbido (evitando todo
placer de la vida, y abusando el cuerpo a favor del espíritu), o un
libertinaje desenfrenado (si siente bien, hágalo). El primero fue
conocido como el Estoicismo y el último como el Epicureismo.

En conclusión, se puede decir que el “virus J y G” error incluyó


observaciones dietéticas y sabáticas, ritos de circuncisión, la adoración de
ángeles, y la práctica del ascetismo. Véase Col. 2:11,16; 2:18, 21-23. (La
Guía a La Biblia, Por Wilmington, p. 475)

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a. El Ser Supremo es sólo espíritu, y absolutamente santo.

b. La Materia es completa e irrecuperablemente maligna.

c. El Dios Santo indirectamente creó el maligno universo a través de treinta


emanaciones… la primera de las cuales era el Cristo, que fue creada
directamente por el ABSOLUTO. Cada una de las treinta emanaciones luego
creó directamente a la próxima en un orden descendente, cada una siendo
creada menos santa, hasta que la trigésima emanación (el Jehová del Antiguo
Testamento) fue creada. El, siendo suficientemente maligno, creó el universo de
materia.

d. La materia es maligna, pero contiene gérmenes del mundo espiritual de luz,


bondad, y vida. Hay una lucha constante entre estos gérmenes espirituales y la
materia alrededor de ellos. Algunos hombres tienen más de estos gérmenes o
rayos de vida espiritual que otros. Estos selectos tienen “GNOSIS”.

e. Los hombres se dividen en tres clases: ESPIRITUALES (estos son los pocos
selectos, los pocos elegidos, quienes reciben luz directa, libres de la materia
maligna, y están en comunión con Dios. Ellos poseen “GNOSIS” –
CONOCIMIENTO); PSÍQUICOS (estos son los que no pueden progresar más
allá de la fe, y serán consignadas eternamente en una posición inferior a la que
ocuparán los que poseen GNOSIS); HYLIC [no hay traducción para esta palabra
que he encontrado] (en esta clase queda la gran mayoría de la humanidad, en
esclavitud perpetua a Satanás, y a la materia, cuyo fin es la destrucción.)

f. Hay una sola manera para lograr la salvación final. El hombre es librado de la
materia y de los apetitos de la carne por GNOSIS (conocimiento, luz). Este
conocimiento hizo que los Gnósticos nieguen todos los apetitos de la carne
(ascetismo) o los satisfagan como medio a lograr más conocimiento. (libertinaje).

g. Los Gnósticos eran los selectos de la humanidad. El sistema entero los llevó al
orgullo humano.” (El Libro de Colosenses, Roy Gingrich, p. 5,6)
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8. Bosquejo General. (Según La Guía A La Biblia Por Wilmington)

Capítulo 1 – La Deidad y la Preeminencia de Cristo.


Capítulo 2 – La Doctrina y la Perversión de los Gnósticos.
Capítulos 3 y 4 – Los Deberes y el Programa para los Santos.

9. Bosquejo Detallado.

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CAPÍTULO 1

I. LA SALUTACIÓN DE PABLO A LOS SANTOS. (1:1,2)

A. El Saludo del Apóstol. (Vs. 1,2)

1. El Siervo – Pablo. (Vs. 1)

“Pablo” quiere decir pequeño. (1 Corintios 1:26-29; Santiago 4:6;


2 Corintios 4:5-7)

2. El Servicio – Apóstol de Jesucristo. (Vs. 1)

“Apóstol” (Gr. APOSTOLOS) – uno, enviado con credenciales, como


el representante de otro.

a. Su Autoridad – por la voluntad de Dios. (Mateo 28:19-20)

Su autoridad era de gran importancia, ya que tenía que tratar la


herejía de los Gnósticos. El era el portavoz de Jesucristo.

b. Sus Credenciales. (Marcos 16:17-20; 2 Corintios 12:12)

3. El Consiervo – Timoteo. (Vs. 1)

“Timoteo” quiere decir estimado por el Señor u honrado de Dios. Es


interesante notar que el gran Apóstol tenía el nombre pequeño, y su
ayudante el nombre honrado de Dios.

4. Los Santos. (Vs. 2)

a. Santos (Gr. HAGIOS).

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Esta es una palabra prestada de la religión pagana de los griegos.
Literalmente quiere decir dedicado a los dioses. Aquí el sentir es
SEPARADO A UN PROPÓSITO ESPIRITUAL O
SEPARADO A DIOS.

La santificación es la obra del Espíritu Santo, separando para


Dios al pecador que ha sido predestinado para la salvación,
separándolo DE la familia de Adán A la familia de Dios. Esta es
una santificación posicional, un hecho realizado una vez para
siempre en el momento que el pecador ponga su fe en el Señor
Jesucristo.

(1) Posicional.
(2) Práctica.

b. Fieles Hermanos. (Vs. 2)

“Fieles” quiere decir firmes, constantes, confiables. Todavía no


habían caído en la trampa de los Gnósticos.

5. La Salutación. (Vs. 2)

a. La Bendición.

(1) Gracia (Gr. CHARIS) – favor, conferido gratuitamente,


sin esperar algo del receptor.

(a) La Gracia que nos salva. (Efesios 2:8)


(b) La Gracia que nos santifica. (2 Corintios 12:9)
Esta gracia nos hace sobrellevar la prueba.

(2) Paz (Gr. EIRENE) – esa condición de tranquilidad y


bienestar producida por el Espíritu Santo en el corazón
del creyente entregado al Señor. No hay paz aparte de
una entrega sin reservas al Espíritu Santo.

(a) La Paz de la salvación – CON Dios. (Romanos


5:1)
(b) La Paz de la santificación – DE Dios. (Filipenses
4:7)

b. Los que Bendicen.


“Dios nuestro Padre y el Señor Jesucristo…”

La base para experimentar estas bendiciones es una relación


personal con Dios por medio de Su hijo, Jesucristo.
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II. LA GRATITUD DE PABLO POR LOS SANTOS. (Vs. 3-8)

Pablo nunca había conocido a estos creyentes personalmente, pero había escuchado
su testimonio de otros. El tenía gratitud en su corazón por la obra que Dios había
hecho en sus vidas. Pablo iba a corregir el error de esta iglesia, pero empieza
elogiándola por su testimonio fiel al Señor.

A. Su Gratitud a Dios por Ellos. (Vs. 3-5a)

“Orando” (Gr. PROSEUCHOMAI) – tiene la idea de exactitud, certeza, y


confianza en oración. Pablo estaba consciente de que hablaba con su Dios, sin
impedimento. (Hebreos 10:19-22)

1. Por su FE en Cristo. (Vs. 4)

Lo más importante no era su fe, sino el objeto de su fe. Los Colosenses


habían creído en Cristo Jesús.

2. Por su AMOR para con todos los santos. (Vs. 4; Juan 13:35; 1 Juan
3:14)

La realidad de nuestra fe se demuestra en amor hacia todos los santos.

3. Por su ESPERANZA guardada en los cielos. (Vs. 5a)

a. La Herencia. (1 Pedro 1:3-5)

b. Conformidad a la Imagen de Cristo. (1 Juan 3:3) Nuestra esperanza


debe afectar nuestro comportamiento.

B. Su Salvación y Fruto Espiritual. (Vs. 5b,6)

1. El Evangelio es la Palabra verdadera.

Pablo está haciendo una comparación entre el evangelio verdadero y el


mensaje falso de los Gnósticos.

a. Viene del Dios de verdad. (Tito 1:1-3)


b. Fue revelado por el Espíritu de Verdad. (Juan 16:13)
c. Es el mensaje de Cristo, Quien es la Verdad. (Juan 14:6)

2. Oyeron la Palabra Verdadera. (Vs. 5; Romanos 10:17)

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Es absolutamente necesario oír el evangelio para poder ser salvo. Es la
responsabilidad de la Iglesia de Cristo predicar la salvación a toda
criatura. (Marcos 16:15)

3. Conocieron la Palabra Verdadera. (Juan 8:32)

Hay por lo menos ocho diferentes palabras griegas traducidas “conocer”


en castellano.

“Conocer” (Gr. EPIGINOSKO) – entender completamente, habiendo


experimentado y participado de la verdad. Esto es conocer por la
experiencia. Los Colosenses entendieron la verdad lo suficiente para
experimentar los resultados de ella en sus vidas prácticas.

a. Fruto. (Vs. 6)

No somos salvos por nuestro fruto; sin embargo, somos salvos a


una vida fructífera. (Efesios 2:8-10; 1 Tesalonicenses 1:9)

(1) De Obras. (Colosenses 1:10; Efesios 2:10)


(2) Del Espíritu Santo (Gálatas 5:22,23)
(3) De Ganar Almas (Proverbios 11:30)
(4) De Justicia (Santiago 3:18)
(5) De Santidad (Romanos 6:22)
(6) De Alabanza (Hebreos 13:15)

b. Crecimiento. (Vs. 6; Juan 15:1-8; Romanos 7:4)

No debemos llegar a estar satisfechos con la cantidad de fruto que


estamos llevando en nuestras vidas. Juan dice que debemos llevar
fruto, MÁS fruto, y MUCHO fruto. Pero, esto es imposible sin
permanecer en la Vid. Sin Cristo, nada podemos hacer.

C. El Fiel Consiervo de Pablo – Epafras. (Vs. 7,8)

1. Epafras había llevado el evangelio a los Colosenses.


2. Epafras era un fiel ministro de Cristo. (1 Corintios 4:1,2)
3. Epafras era consiervo de Pablo.
Pablo reconoció su:
a. Llamado – “ministro”
b. Ministerio – “predicar el evangelio y enseñar la verdad”
c. Ordenación – “ministro de Cristo”
4. Epafras estaba en contacto con Pablo para mantenerlo al corriente de la
condición espiritual de los Colosenses. (Vs. 8)
5. Epafras tenía el corazón de un Pastor. (4:12,13)

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III. LA ORACIÓN DE PABLO POR LOS SANTOS (Vs. 9-12)

A. El Motivo de su Oración. (Vs. 9a)

“Por lo cual” (Gr. DÍA TOUTO) – por esta causa, por esta razón. Pablo oró a
causa de su buen testimonio, y no sólo por el problema doctrinal en su medio. A
veces necesitamos más oración en tiempos de prosperidad espiritual que en
tiempos de necesidad. En tiempos buenos, tenemos la tendencia de confiar en
nosotros mismos, o de caer en la trampa de la apatía o la indiferencia.

Su motivo era el buen testimonio de los Colosenses.

1. PRONTO en sus oraciones – “desde el día que lo oímos”


2. CONSTANTE en sus oraciones – “no cesamos de orar”
3. FERVIENTE en sus oraciones – “de pedir”

“Pedir” (Gr. AITEO) – implorar, rogar, instar.

B. El Contenido de Su Oración. (Vs. 9b-12)

1. La Petición. (Vs. 9b)

Los Gnósticos decían que ellos poseían un conocimiento más alto, más
amplio, y más profundo que el que fue poseído por todos los demás en
Colosas. Además, decían que este privilegio del conocimiento alto era
para un grupo selecto solamente, y no para todos. Es significante
entonces que Pablo ora que TODOS los Colosenses sean llenos de
conocimiento. Cada creyente tiene acceso a un conocimiento amplio de
la voluntad de Dios.

a. Conocimiento (Gr. EPIGNOSIS) – un conocimiento que es aun


más amplio, que entiende y penetra al objeto. Pablo quería que
estuvieran llenos del conocimiento de Dios.

(1) En la esfera de la voluntad de Dios. (Romanos 12:1,2)

Esto es conocimiento respecto a nuestra conducta aquí en el


mundo. Debemos andar digno del Señor. Dios no exige
algo de nosotros que no está dispuesto a ayudarnos a
entender, y luego, cumplir.

(2) En toda sabiduría e inteligencia espiritual (1 Corintios 2:2-


10)

“Sabiduría” (Gr. SOPHIA) – un término general,


incluyendo a todas las facultades mentales. Esta es la
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habilidad de razonar en el contexto de las cosas
espirituales. Esto significa PENSAR SABIAMENTE.

“Inteligencia” (Gr. SUNESIS) – una facultad especial de


inteligencia que puede diferenciar entre el falso y el
verdadero. Esta es la habilidad de DISCERNIR. Es la
habilidad de relacionar un versículo con otros versículos de
las Escrituras para llegar a conclusiones correctas.

No estamos hablando de la sabiduría de este mundo, sino la


de Dios, revelada en las Escrituras. La palabra “espiritual”
(Gr. PNEUMATIKOS) es la misma en griego de la cual
sacamos el nombre “Espíritu Santo”. Esto demuestra que
esta sabiduría es de arriba, es del Espíritu Santo. Es el
ministerio del Espíritu Santo comunicarnos la voluntad de
Dios, y luego, capacitarnos para cumplirla.

Pablo quiere que los Colosenses sean llenos de un más


amplio conocimiento de la voluntad de Dios para su
conducta, para que puedan discernir sabiamente entre
el falso (el Gnosticismo) y el verdadero (las Escrituras)
en cada situación.

2. El Propósito. (Vs. 10,11a)

¿Por qué quería Pablo que los Colosenses obtuvieran este conocimiento
amplio?

a. Para Andar Digno del Señor. (Hebreos 10:7,9)

“Andar” (Gr. PERIPATEO) conducirse, ordenar su manera de


vivir.

“Digno” (Gr. AXIOS) del mismo valor, teniendo el mismo peso,


equilibrar una balanza. Lo que está en un lado de la balanza
debe ser igual en peso a lo que está en el otro lado.

La conducta del creyente debe estar de acuerdo a su profesión de


salvación. La obra de Dios EN su vida debe manifestarse A
TRAVÉS de su vida. Sabemos que conocemos la voluntad de Dios
cuando la hemos puesto en práctica. Sólo así podremos agradar a
Dios en todo.

b. Para Llevar Fruto en Toda Buena Obra. (Vs. 10)

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No hay posibilidad de un fruto espiritual aparte de un
conocimiento amplio de la voluntad de Dios. Las buenas palabras
no sirven sin una evidencia de buenas obras; la buena doctrina no
sirve sin una buena conducta.

(1) En sus propias vidas – crecimiento espiritual.


(2) En las vidas de otros – ganando almas.

c. Para Crecer en el Conocimiento de Dios.

No podemos seguir creciendo en conocimiento, si no estamos


dispuestos a poner en práctica lo que ya sabemos.

(sanctificación) CONOCIMIENTO (salvación)

FRUTO ES UN SABIDURÍA E
(práctica) PROCESO INTELIGENCIA
(aplicación)
CONTINUO

ANDAR DIGNO
(conducta)

d. Para Ser Fortalecidos con todo Poder. (Efesios 3:16)

“Fortalecidos” (Gr. DUNAMOO) poder inherente, que nos


capacita para lograr algo.

(1) El AUTOR del Poder – El Espíritu Santo. (Efesios 3:16)


(2) El AGENTE del Poder – la Palabra de Dios. (Colosenses
3:16,17)
Necesitamos poder para:
(a) Enfrentar las tentaciones.
(b) Obedecer las Escrituras.
(c) Servir a Dios.
(d) Ser Testigos de Cristo (Hechos 1:8)

3. La Potencia. (Vs. 11b)

“Potencia” (Gr. KRATOS) poder manifestado. Este es el poder de


Dios que ha sido manifestado…

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a. En la Creación. (Romanos 1:20)
b. En la Resurrección de Cristo. (Efesios 1:19,20)

“Conforme a” (Gr. KATA) la proporción no es según la necesidad


del receptor (lo que necesitamos), sino según la capacidad del
Dador (el poder ilimitado de Dios). Si necesitamos una gota de agua,
Dios dispone un balde de agua.

4. El Resultado (Vs. 11c)

El poder de Dios, operando en mi vida, me ayudará a enfrentar


circunstancias difíciles, y tratar a otros con paciencia y amor.

a. Paciencia” (Gr. HUPOMONE) paciencia respecto a cosas o


circunstancias.

Este es el hombre que frente a pruebas difíciles, persevera, sin


descorazonarse o desanimarse.

b. “Longanimidad” (Gr. MAKROTHUMIA) paciencia respecto a


personas.

Este es el hombre que frente a personas injuriosas no se deja ser


provocado fácilmente, o ponerse furioso.

c. “Con gozo”.

Debemos aprender a sufrir con gozo. (Santiago 1:2; 1 Pedro 1:6,7)

C. La Gratitud de la Oración. (Vs. 12a)

Un aspecto importante de la oración es la acción de gracias. (1 Timoteo 2:1)

IV. LA HERENCIA DE LOS SANTOS. (Vs. 12b-14)

A. Nos Hizo Aptos para participar de la herencia de los santos en luz. (Vs. 12b)

1. “Nos hizo aptos” (Gr. HIKANOO) hacer suficiente o capacitado.

Como pecadores, somos descalificados respecto a la herencia de


Dios. Dios tuvo que hacer una obra en nuestras vidas para
calificarnos para recibirla. El nos capacitó, perdonándonos de
nuestros pecados, haciéndonos sus hijos adoptados. (Efesios 1:5;
1 Juan 3:1)

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2. “Para participar de la herencia” (Gr. TEN MERIDA TOU KLEROU)
participar de nuestra porción, que es nuestra parte de la herencia.
(Juan 14:2)

Hay una herencia guardada para cada creyente en el cielo. (1 Pedro 1:3-
5) Viviremos para siempre en luz.

B. Nos ha librado de la potestad de las tinieblas. (Vs. 13a)

1. “Ha librado” (Gr. RUOMAI) rescató, nos acercó a sí mismo


(Deuteronomio 33:27; Juan 10:27-29; Hebreos 2:14,15; 1 Juan 4:4)

a. Me ha abrazado. (vs. 13 a)
b. Abajo los brazos eternos (Deuteronomio 33:27)
c. En su mano (Juan 10:27-29)

2. “Potestad” (Gr. EXOUSIA) autoridad, que es poder delegado por un


tiempo limitado. (1 Juan 3:8b; 2 Corintios 4:4; 2 Timoteo 2:25,26)

3. “Tinieblas” – la esfera de tinieblas, el presente reino del diablo.


(2 Timoteo 2:25,26)

a. El príncipe de la potestad del aire. (Efesios 2:2)


b. El dios de este siglo. (2 Corintios 4:4)

C. Nos ha trasladado al reino de su amado Hijo. (Vs. 13)

Nuestra ciudadanía es del cielo. Somos de una ciudad no hecha con manos.
(Filipenses 3:20; Hebreos 11:10) Cristo debe reinar hoy en día en los corazones
de su pueblo (un reinado espiritual).

D. Tenemos Redención en Su Sangre.


“Redención” (Gr. APOLUTROSIS) – libertad, procurada por el pago de un
rescate. (Romanos 6:23; 1 Pedro 1:18,19; 1 Juan 1:7,9) El pago era la sangre
preciosa de Cristo. Nunca entenderemos la verdadera libertad hasta llegar a ser
esclavos de Jesucristo.
E. El Perdón de Pecados. (Vs. 14)
“Perdón” (Gr. APHESIS). Normalmente pensamos en el hecho de cancelar, o
borrar los pecados. Pero aquí la palabra quiere decir librar de la esclavitud del
pecado, o mandar a otra parte.
ILUSTRACIÓN DEL ANTIGUO TESTAMENTO: El pecado de Israel fue
puesto sobre un macho cabrio, lo cual fue llevado al desierto, para nunca volver al
campo de Israel. Los pecados fueron separados del pueblo de Israel, para nunca

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volver sobre ellos. El Señor separa nuestros pecados de nosotros, y todos se han
perdido en “el desierto del olvido de Dios.” (Hebreos 10:17)

1. Pasado – Libertad de la PENA del pecado. (Vs. 14 a)


Cristo nos libra de la condenación del pecado. (Juan 3:18; 3:36; 5:24)

2. Presente – Libertad del PODER del pecado. (Vs. 14 b)


Cristo no está librando en la práctica del dominio del pecado sobre nosotros.
(Romanos 6:14)

3. Futuro – Libertad de la PRESENCIA del pecado. (Vs. 12 a)


No habrá pecado en el cielo, como tampoco las consecuencias de ello.

V. LA DEIDAD Y LA PREEMINENCIA DE CRISTO. (Vs. 15-23a)

En estos versículos, vemos la persona y la obra de Cristo Jesús. El versículo clave es


esta sección en el versículo 18b – “para que en todo tenga (Cristo) la
preeminencia…”

Era importante enfatizar la persona de Cristo, porque los Gnósticos emularon a


Moisés sobre El. Ellos adoraron a ángeles, y tenían un concepto erróneo respecto
a la creación. Pablo quiso mostrarles que Cristo es preeminente en todo, porque
como Dios, El es sobre todos, siendo el Creador del universo.

Cristo es preeminente porque…

A. El es la Imagen del Dios Invisible. (Vs. 15)

Pablo empieza su discurso de la persona de Cristo, hablando primero de su


DEIDAD, y luego, respecto a la creación.

“Imagen” (Gr. EIKON) – una reproducción exacta, una imagen derivada del
original.

El Padre y el Hijo son uno. (Juan 10:30) La única diferencia es que Cristo fue
manifestado en un cuerpo humano. Cristo llegó a ser hombre (sin pecado), pero
nunca cesó de ser Dios. El es la forma visible del Dos invisible.

Cristo es Dios en (Juan 14:8-10)

1. ESENCIA – un ser espiritual.


2. CARÁCTER – santo y perfecto.
3. GENERACIÓN – eterno.

B. El es el primogénito de toda creación.

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Esto no quiere decir que Cristo fue creado primero, y luego, dado poder para crear
a lo demás. Los Gnósticos enseñaban que Cristo era un ser creado, la primera
emanación del Ser Supremo.

“Primogénito” (Gr. PROTOTOKOS) tener prioridad a o soberanía sobre otra


cosa.

1. Cristo tiene prioridad sobre toda creación, porque siempre ha existido.


(Juan 1:1,2) No fue creado. Pablo indica la preexistencia de Cristo.

2. Cristo es soberano sobre toda creación, porque El la creó. (Colosenses


1:16)

C. El es el Creador. (Vs. 16,17)

1. “Todas las cosas” (Gr. TAP ANTA) en el sentido colectivo, todas las
cosas del universo entero.

2. “Fueron creadas” (Gr. EKTISTHE) esta forma de gramática habla de


un hecho definido e histórico.

No hay lugar para la evolución en el programa de Dios. Cristo creó al


mundo. (Génesis 1:1; Colosenses 1:16) La creación del mundo es un
hecho definido e histórico.

3. “en los cielos y en la tierra” – estos incluyen a TODO EL ESPACIO


(el universo, las galaxias, etc.)

4. “Tronos, dominios, principados, potestades” – estos incluyen a


TODAS LAS AUTORIDADES entre los hombres y los ángeles
(buenos y malos). (Juan 19:10,11; Mateo 28:18) Los Gnósticos creían
que los ángeles eran el único medio de contacto con Dios. La Biblia dice
que Cristo es el único mediador entre Dios y el hombre. (1 Timoteo 2:5)

5. “Subsisten” (Gr. SUNISTEMI) – se mantienen. Cristo es él que


mantiene toda la creación. Es por El que el sol mantiene la distancia
exacta de la tierra. Es por el que las estrellas se mantienen en sus
lugares, y no chocan con la tierra.

El (Gr. ANTOS) – El Mismo.


Es (Gr. EIS) – tiempo presente, no pasado.
Antes de – en respecto a tiempo.
Cristo no ERA – CRISTO ES. Esta es una declaración de la eterna
existencia de Cristo. Cristo es el gran YO SOY.

D. El es la Cabeza del Cuerpo, la Iglesia. (Vs. 18)


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COLOSENSES: Cristo, La Cabeza del Cuerpo, La Iglesia, Profesor: Roberto Locke
Cristo es la única autoridad sobre la iglesia. Sólo El tiene derecho de mandarla.
El es el amo, nosotros los siervos. El es el líder, nosotros los seguidores. El es el
Capitán, nosotros los soldados. El es la Cabeza, nosotros los miembros del
cuerpo. Es por eso que un pastor no es un dictador, sino un siervo de la Iglesia.
Hay una sola Cabeza sobre ella – CRISTO. (1 Pedro 5:2,3)

E. El es el Principio.

“Principio” (Gr. ARCHE) – el Originador, él que posee poder para originar.

Cristo es preeminente porque es el Originador de la Iglesia; le dio su vida. El


murió y resucitó para que pudiéramos vivir. (1 Corintios 15:20-23; 2 Corintios
5:14,15) VIDA ENGENDRA VIDA.

F. En El Habita toda plenitud. (Vs. 19)

“Habitase” (Gr. KATOIKEO) – morar, residir permanentemente en un lugar.

“Plenitud” (Gr. PLEROMA) – la suma, el total de los poderes y los atributos


divinos de Dios.

La plenitud de Dios no era algo externo, puesto EN Cristo. Lo nuevo para Cristo
no era la plenitud de Dios, sino el cuerpo físico. Cristo era Espíritu (tal como el
Padre y el Espíritu Santo) antes de su encarnación.

TODO LO QUE DIOS ES, CRISTO ES TAMBIÉN. En El habita


permanentemente toda la plenitud de Dios. (Colosenses 2:9) Por lo tanto, al llegar
a tener a Cristo, recibimos la plenitud de Dios, y llegamos a ser completos en
El. (Vs. 10)

G. El es El que nos reconcilia con Dios. (Vs. 20-23)

Los Gnósticos creyeron que una reconciliación parcial fue hecha por la mediación
de ángeles. Pablo quiso mostrarles claramente que Cristo era el único mediador
entre Dios y los hombres. (1 Timoteo 2:5)

1. Tres verdades importantes.

a. En Cristo habitaba toda la plenitud de Dios. (Vs. 19)

Esta verdad le calificaba para reconciliarnos con Dios. Como


Dios, Cristo entendió la justicia y el amor de Dios; como
hombre, (aunque sin pecado), El pudo identificarse con los
pecadores. Como el Dios-Hombre, Cristo podía ser el
mediador cabal entre Dios y el hombre. (1 Timoteo 2:5,6)
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COLOSENSES: Cristo, La Cabeza del Cuerpo, La Iglesia, Profesor: Roberto Locke
Un mediador es uno que está entre dos personas opuestas,
quitando lo que está entre ellos como barrera,
reconciliándolos.”

b. La muerte de Cristo era lo que hizo paz entre Dios y el pecador.


(Vs. 20,22)

c. La sangre de Cristo satisfizo los requisitos justos de la ley,


haciendo posible la reconciliación. (Vs. 20; Romanos 3:24-26;
Romanos 5:8-10; 10:3,4; 2 Corintios 5:17-21)

“Reconciliar” (Gr. APOKATALLASSO) – cambiar de una


condición a otra, a fin de quitar toda enemistad, dejando
ningún impedimento a la paz y la unidad. Por la
reconciliación, somos cambiados (transformados) de enemigos
en amigos. (Vs. 21)

“Haciendo la paz” (Gr. EIRO). Esta palabra griega tiene el


sentido de juntar dos cosas. Es como juntar dos hojas de papel
con goma. La goma espiritual que nos junta con Dios es la
sangre preciosa de Cristo Jesús, la cual nos limpia de todo
pecado. Su sangre aplicada por la fe quita la barrera del pecado
entre nosotros y Dios.

2. La Condición Perdida del Incrédulo. (vs. 21)

a. “Extraño” (Gr. APALLATRIOO) – alejarse, separarse de una


persona. Por su propia voluntad, el hombre se alejó de Dios.
(Efesios 2:13)

b. “Enemigos” (Gr. ECHTROS) – hostil, en el sentido activo.


(Salmo 2:1-5)

“en vuestra mente” – la imaginación. (Génesis 6:5) Los


pensamientos del hombre son hostiles contra Dios. Los
pensamientos del pecador siempre se revelan en obras malas.

c. “Obras malas” (Gr. EN TOIS ERGOIS TOIS PONEROIS) – la


esfera de obras que son perniciosas o pecaminosas.
(Proverbios 23:7 a)

3. La Presentación del creyente delante de Dios. (Vs. 22)

a. ¿Cómo?

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COLOSENSES: Cristo, La Cabeza del Cuerpo, La Iglesia, Profesor: Roberto Locke
Mediante la muerte de Cristo Jesús. Cristo tuvo que morir una
vez para siempre para proveernos la salvación.

b. ¿Por qué?
Para presentarnos sin pecado. (Efesios 5:25-27)

“presentar” (Gr. PARISTEMI) poner a un lado, cerca.

“santos” (Gr. HAGIOS) totalmente separado del pecado a


Dios.

“Sin mancha” (Gr. AMOMOS) sin defecto, libre de


imperfección.

“Irreprensibles” (Gr. ANEGKLETOS) libre de toda acusación


o condenación. (Romanos 8:1,33,34)

c. ¿Dónde?
Delante de Dios.

4. La Permanencia en la Verdad. (Vs. 23)

Este versículo no enseña, como algunos dicen, que es posible perder la


salvación por no permanecer firme en la fe. La salvación es eterna. (Juan
6:37; 10:27-30) Pablo sólo podía ver su profesión externa de los
Colosenses; no era posible confirmar la realidad de su fe aparte de una
continuación en la verdad.

El apóstol Pablo hace claro que la promesa de ser presentado


“santo, sin mancha e irreprensible delante de Dios” sólo aplicaba a
los verdaderos creyentes. El no quería dar una falsa esperanza a
aquellos que no habían recibido a Cristo Jesús en verdad como su
Salvador personal.

Pablo estuvo escribiendo a una iglesia, no a una persona. El no conoció


personalmente a los Colosenses. Para no darles una esperanza falsa,
Pablo dice, “Todo lo que estoy diciendo es para usted, pero
solamente si en verdad usted ha creído en Cristo. Esto se mostrará
por permanecer firmemente en el evangelio. (Mateo 13:5,6, 20,21)

La palabra “si” no es (Gr. EAN) – una condición hipotética e


incumplida sino (Gr. EL) presumiendo o asumiendo que permanece
en la fe.

Esta promesa es para los que demuestran la realidad de su profesión


de fe por permanecer en la verdad – por continuar. Es para los que
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COLOSENSES: Cristo, La Cabeza del Cuerpo, La Iglesia, Profesor: Roberto Locke
realmente tienen el fundamento de Cristo puesto en sus vidas.
(1 Corintios 3:10,11)

“Permanecer” (Gr. MENO) persistir en, adherirse.

“Fundados” (Gr. THEMELIOO) poner el fundamento. Este es un


hecho cumplido en el pasado que tiene resultados presentes. Cristo es el
fundamento en nuestras vidas, y ahora edificamos encima de ello.

“Firmes” – establecidos firmemente.

LA PRUEBA DE LA REALIDAD DE LA SALVACIÓN ES


PERMANECER EN ELLA. “sin moveros de la esperanza”. Los
verdaderos cristianos continuarán en el evangelio de Cristo, y no lo
dejarán. La salvación verdadera se manifestará por una vida distinta a la
que vivimos antes de ser salvos. La realidad de la profesión se demuestra
en la práctica.

VI. EL MINISTERIO DEL APÓSTOL PABLO. (1:23b-29)

A. El Ministro – Pablo. (Vs. 23b,25)

1. Fue hecho ministro.

No solamente fue llamado a servir; fue capacitado por Dios para servirle
también. (2 Corintios 3:5)

2. Se gozaba en medio de sus sufrimientos. (Vs. 24 a)

Pablo podía gozarse en su presente aflicción. Hay que vivir en el


presente. Dios nos da la gracia necesaria para hoy, y sólo para hoy.
Mañana nos ofrecerá una nueva y suficiente provisión de gracia para ese
día, y así será cada día en el futuro.

“cumplo” (Gr. ANATANAPLEROO) llenar o cumplir mi parte.

Sus sufrimientos no tenían nada que ver con la provisión de la


salvación, sino con la predicación del evangelio. Por anunciar el
evangelio de Cristo, Pablo padeció. (2 Corintios 11:23-33)

El sufrimiento de Cristo fue necesario para PROVEER la salvación;


el sufrimiento del creyente es necesario para PROCLAMAR la
salvación. Tal como una madre sufre para dar a luz a un hijo, alguien
tiene que pagar un precio para ver el nacimiento espiritual de un pecador
– en oración, siendo testigo, sufriendo la burla del mundo, etc.

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COLOSENSES: Cristo, La Cabeza del Cuerpo, La Iglesia, Profesor: Roberto Locke
3. Fue hecho ministro de la iglesia según la administración de Dios.

“Administración” (Gr. OIKONOMIA) – mayordomía. (Gálatas 2:7,8)


Dios encomendó a Pablo la responsabilidad de ser apóstol a los gentiles.
Era su ministerio predicarles el evangelio de Cristo.

B. El Misterio. (Vs. 26,27)

“Misterio” – una verdad, en el pasado escondida, pero ahora revelada; una


verdad que sin ser revelada por Dios no habría de saber el hombre.

1. Había sido oculto desde los siglos y edades.

“Siglos” – el principio del Tiempo.


“Edades”- la creación del hombre, lit. generaciones.

2. Ha sido manifestado a sus santos.

“Manifestar” (Gr. PHANEROO) – quitar el cubierto de una cosa.

3. Es la verdad que los Gentiles forman parte del cuerpo de Cristo, la


Iglesia. (Vs. 27)

El misterio es que Dios ha permitido la entrada de los gentiles al


cuerpo de Cristo, con las mismas bendiciones y privilegios de los
judíos. CRISTO EN NOSOTROS, LA ESPERANZA DE GLORIA.
(Efesios 3:1-6; 1 Corintios 12:13)

C. El Mensaje. (Vs. 28,29)

1. Debe ser Cristo-céntrico. (2 Corintios 4:5)

Cristo Mismo es el tema central del evangelio. Si no predicamos a


Cristo, no predicamos el evangelio.

2. Incluye una amonestación.

“Amonestación” (Gr. NOUTHETEO) exhortar, aconsejar, advertir.

Necesitamos denunciar el pecado, pero también necesitamos amonestar


a los pecadores de la ira venidera de Dios sobre ellos.

3. Abarca la enseñanza en toda sabiduría.

Necesitamos enseñar los hechos del evangelio al pecador. El necesita


saber acerca de la obra de Cristo en la cruz antes de poder creer en ella.
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COLOSENSES: Cristo, La Cabeza del Cuerpo, La Iglesia, Profesor: Roberto Locke
Implica también la aplicación de las Escrituras a la situación actual del
oidor.

4. Lleva a la madurez espiritual.

“Perfecto” (Gr. TELEIOS) – maduro. (2 Pedro 3:18) Enseñamos las


Escrituras a fin de ver el crecimiento espiritual de los oidores.

5. Significa trabajo. (Juan 9:4)

“Trabajo” (Gr. KOPIAO) – trabajar hasta el punto de la fatiga.


¿Estamos dispuestos a gastar nuestras vidas en la obra de Dios?

6. Depende del poder de Dios. (2 Corintios 3:5; 1 Corintios 2:1-5)

CAPÍTULO 2

VII. LAS PERVERSIONES DE LOS GNÓSTICOS. (2:1-8, 16-18, 20-23)

A. La Preocupación de Pablo por ellos. (Vs. 1-3)

1. La Lucha por ellos. (Vs. 1)

“Lucha” (Gr. AGON) – se refiere a la esfera del conflicto – interna o


externa.

a. Luchando en oración por ellos.


b. Luchando respecto a la falsa doctrina de los Gnósticos.

2. La Oración por ellos. (Vs. 2)

a. Consolación en sus corazones.

“Consolados” (Gr. PARAKALEO) – animados, confirmados,


establecidos.

“Corazón” (Gr. KORDIA) – el centro de las emociones.

b. Unidad en amor.

c. Alcanzar las riquezas del pleno entendimiento.

Esto es mucho más que saber los hechos; es la habilidad de ver la


relación mutua de los hechos; es decir, cómo se relacionan los
hechos. Ejemplo: Comprender la diferencia entre la confesión para
salvación y la confesión para comunión.
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COLOSENSES: Cristo, La Cabeza del Cuerpo, La Iglesia, Profesor: Roberto Locke
d. Conocer el misterio del Padre y de Cristo.

“Conocer” (Gr. EIS EPIGNOSIN) – un conocimiento profundo.

3. La Provisión por ellos. (Vs. 3)

Todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento EN CRISTO.


(1 Corintios 1:30) Para entender y aprovechar estos tesoros, hay que
dedicarse al estudio de la Palabra de Dios.

B. La Naturaleza de las Perversiones de los Gnósticos.

1. Palabras Persuasivas. (Vs. 4)

(Gr. PITHANLOGIA) – habla adaptada para persuadir.

“engañar” (Gr. PARALOGIZOMAI) descarriar, extraviar por un


razonamiento falso.

El enemigo estaba tratando de engañar a los creyentes (Génesis 3:1-6)


con las palabras persuasivas de los Gnósticos. Es obvio que no habían
sido engañados todavía. Pablo quiso advertirles. Los Gnósticos no
aceptaron que todos los creyentes pudieran comprender las Escrituras.

2. La Filosofía. (Vs. 8)

“mirad” (Gr. BLEPETE) estar mirando constantemente.


“engañar” (Gr. SULAGOGEO) – llevar como cautivo o esclavo, llevar
como presa.
“filosofía” – especulación vana.
“huecas” (Gr. KENOS) vacío, destituido de la verdad.

Los Gnósticos seguían un sistema especulativo de filosofía oriental. Sus


enseñanzas fueron sacadas de varias fuentes – de la filosofía, la teosofía,
y la mitología. Era producto de la sabiduría humana, y no la revelación
divina.

Alguien ha definido la filosofía en la siguiente manera – “es esa


ciencia de aprender más y más acerca de menos y menos,
hasta por fin saber todo acerca de nada.”

3. Las Tradiciones. (Vs. 8)

“Tradición” (Gr. (PARADOSIS) – lo que ha sido pasado de uno a


otro, de una generación a otra.
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COLOSENSES: Cristo, La Cabeza del Cuerpo, La Iglesia, Profesor: Roberto Locke
La enseñanza de los Gnósticos se basaba no en las Escrituras, sino en la
autoridad de la tradición. No todas las tradiciones son malas en sí. Sin
embargo, Cristo Mismo denunció las tradiciones de los fariseos. Ellos
pusieron más énfasis en las tradiciones que en los mandamientos de
Dios. (Mateo 15:1-9)

4. El Legalismo. (Vs. 16,17)

“rudimentos” (Gr. STOICHEIA) enseñanzas rudimentarias.


“Comida”(Gr. BROSIS) el acto de comer
“Beber” (Gr. POSIS) el acto de beber
“Os juzgue” (Gr. (KRINO) juzgar, para pronunciar una sentencia –
para condenar.

Hemos sido librados de la ley ceremonial. (Efesios 2:15) No debemos


ponernos bajo ella de nuevo. Los Gnósticos trataron de mezclar las
ceremonias del judaísmo con las filosofías griegas.

5. El Misticismo. (Vs. 18)

“os prive” (Gr. KATABRABUEO) declarar indigno de un premio,


actuar como juez y decidir en contra de alguien.

Los Gnósticos practicaban una humildad falsa, rehusando acercarse


directamente a Dios. Buscaron la mediación de ángeles para ponerse
en contacto con el Dios santo e infinito.

6. La Idolatría. (Vs. 18)

Los Gnósticos creían en la adoración y la mediación de ángeles.

7. El Ascetismo. (Vs. 20-23)

“cosas que todas se destruyen” (Gr. ESTIN EIS PHTHORAN) son


para corrupción.

Los Gnósticos enseñaban que era necesario negar todos los deseos (los
apetitos) de la carne. Por eso dice, “No manejes, ni gustes, ni aun
toques…” Eran mandamientos y doctrinas de hombres, y no de Dios.

C. La Respuesta a las Perversiones de los Gnósticos. (2:6,7,9-15,19,20)

1. Andar por fe. (Vs. 6)

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COLOSENSES: Cristo, La Cabeza del Cuerpo, La Iglesia, Profesor: Roberto Locke
“recibido” (Gr. PARALAMBANO) apropiarse de algo
personalmente, para sí mismo.

Debemos andar ahora de la misma manera que recibimos a Cristo –


POR LA FE. De la misma manera que reconocimos nuestra
incapacidad de salvarnos, y por lo tanto, dependimos completamente de
Cristo para redimirnos, así también ahora tenemos que reconocer nuestra
incapacidad de andar con Cristo, y depender completamente de El para
hacernos salir adelante.

a. Arraigados en El (Vs. 7)

Arraigados – habiendo sido arraigado, con el presente


resultado de ser establecido firmemente.

El Espíritu Santo quiere usar la Palabra de Dios para


“plantarnos” como árboles con raíces profundas. Esto habla
de la estabilidad espiritual. (Salmo 1:3)

b. Sobreedificados en El. (Vs. 7)

Sobreedificados – constantemente siendo edificados.

El Espíritu Santo quiere usar la Palabra de Dios para


transformarnos cada vez más a la imagen de Cristo, tal como
se sobreedifica encima de un fundamento para construir una
casa. La meta es terminar la construcción de la casa; la meta
del Espíritu es conformarnos a Cristo en todo sentido. Es un
proceso continuo que terminará cuando venga Cristo para
arrebatar a la Iglesia. (2 Corintios 3:18; Filipenses 3:21;
1 Juan 3:2)

c. Confirmados en la Fe. (Vs. 7)

Confirmados – constantemente siendo confirmados.

La fe mencionada aquí no es la fe que nos salva, sino el


cuerpo de doctrina que constituye la base de nuestra
creencia. El Espíritu Santo, a través del estudio de la Palabra
de Dios, va confirmándonos en la doctrina. Lo más que
estudiamos la Biblia, lo más tenemos razón para creerla.
(Romanos 10:17)

d. Abundando en acciones de gracias. (Vs. 7)

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COLOSENSES: Cristo, La Cabeza del Cuerpo, La Iglesia, Profesor: Roberto Locke
Tal como agradecemos a Dios por la salvación, así también
debemos agradecerlo por el proceso de la santificación que el
está llevando a cabo en nuestras vidas. Debemos agradecerlo,
no sólo por lo que HIZO en el pasado, sino también por lo
que HACE en el presente. El Espíritu Santo, cuando logra
control de nuestras vidas, produce alabanza en ellas.
(Efesios 5:18-20; 1 Tesalonicenses 5:18; Hechos 16:25)

2. Estar Unido a Cristo. (Vs. 9-15)

a. Lo que Cristo Posee. (Vs. 9)

Habita – estar completamente en casa.

En Cristo habita corporalmente TODA LA PLENITUD DE DIOS.


Como notamos antes, la plenitud de Dios es la suma, el total, de
los poderes y los atributos divinos. Cristo es Dios; El llegó a ser
hombre, pero nunca dejó de ser Dios. En esta palabra, vemos su
deidad, autoridad, y humanidad.

(1) Estamos Completos En El.

Estáis completos (Gr. PLEROO) – completamente


llenos, con el resultado de estar en un estado de
plenitud.

Los creyentes, por nuestra unión con Cristo,


llegamos a compartir la misma vida de Cristo. En El
habita la plenitud de Dios, y nos la compartió en el
momento de creen en El. Estamos completos en El.
Tenemos acceso a todos los recursos de Dios.

Esta verdad es la respuesta a los que dicen que


necesitamos una experiencia posterior a la salvación –
“un segundo acto de gracia”, “una segunda bendición”,
“la tercera ola del Espíritu”, “la llenura del Espíritu con
manifestaciones de los dones señales” – que es nada
menos que recibir algo más de Dios. Si estamos
completos en Cristo, NO NECESITAMOS OTRA
COSA. Tenemos todo lo que necesitamos EN CRISTO.
(2 Pedro 1:3,4; 1 Corintios 1:30)

(2) Fuimos Circuncidados espiritualmente.

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COLOSENSES: Cristo, La Cabeza del Cuerpo, La Iglesia, Profesor: Roberto Locke
Pablo ha estado hablando del error en la doctrina.
Ahora se concentra en un error de los Gnósticos en la
PRÁCTICA.

(a) El carácter de esta circuncisión. (Vs. 11)

Esta circuncisión no era externa, sino interna


– no humana, sino divina. La circuncisión
mosaica fue hecha con manos humanas; la
circuncisión espiritual fue hecha por Dios.

(b) El alcance de esta circuncisión. (Vs. 11)


“el cuerpo pecaminoso carnal…”

“Nos desviste no sólo de una parte de la


carne, sino del cuerpo entero de los
apetitos carnales… La expresión ‘el
cuerpo pecaminoso carnal’ requiere un
estudio cuidadoso… el cuerpo aquí es el
cuerpo físico, y la carne el pecado que
mora en nosotros. El cuerpo del cual se
desvistieron cuando los santos Colosenses
fueron salvos fue el cuerpo físico,
dominado por una naturaleza totalmente
depravada. Este cuerpo, aunque todavía la
posesión del creyente, les fue desvestido
en el sentido que fue rendido inoperante
respecto al control constante de la
naturaleza pecaminosa. El Apóstol Pablo
expresa la misma verdad en Romanos 6:6
cuando él dijo, ‘Sabiendo esto, que vuestro
viejo hombre fue crucificado juntamente
con El, para que el cuerpo del pecado sea
destruido, a fin de que no sirvamos más el
pecado.’ El poder de la naturaleza
pecaminosa fue quebrado, y fue privado
de su control sobre el cuerpo.”
(ESTUDIOS DE PALABRAS EN EL NUEVO
TESTAMENTO GRIEGO, Tomo 1,
Colosenses, p. 205)

(c) El autor de esta circuncisión.

Esta circuncisión no era de Moisés, ni de los


patriarcas, sino de Cristo.

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COLOSENSES: Cristo, La Cabeza del Cuerpo, La Iglesia, Profesor: Roberto Locke
(3) Fuimos Sepultados con El. (Romanos 6:3,4)

Este es el bautismo del Espíritu a través del cual


somos incorporados al cuerpo de Cristo Por el
bautismo del Espíritu, somos identificados con la
muerte y la sepultura de Cristo. Cuando El murió,
morimos en El posicionalmente.

(4) Fuimos Resucitados con El. (Romanos 6:3,4)

Por el bautismo del Espíritu, somos identificados con la


resurrección de Cristo. Cuando Cristo resucitó,
resucitamos con El posicionalmente. El mismo poder
que actuó en la resurrección de Cristo es el que
actuó en nosotros cuando fuimos salvos.

(5) Nos Dio Vida Juntamente con Cristo.

Esta es la resurrección espiritual de un estado


pecaminoso a la vida divina. Estábamos muertos en
nuestros delitos y pecados (Efesios 2:1), bajo el control
del pecado (Romanos 6:17,18), y de la carne (Efesios
2:2,3). Pero, recibiendo a Cristo, pasamos de muerte a
vida. (Juan 5:24)

(6) Nos perdonó de los pecados.

Perdonó (Gr. CHARIZOMAI) – conferir, otorgar un


favor incondicional, en este caso, el perdón de los
pecados. El sentido de la palabra es LIBERTAR DEL
PECADO. Dios no ha librado del pecado por su pura
gracia. No merecemos esta gran bendición.

(7) Anuló el Acta de los Decretos que era contra nosotros.

Anuló (Gr. EXALEIPHO) borró, quitó, eliminó.


El acta (Gr. CHEIROGRAPHON) una cuenta de
deuda.

La ley se extiende aquí como “una cuenta de deuda


contra todos los que no han recibido a cristo.”
(ESTUDIOS DE PALABRAS EN EL NUEVO
TESTAMENTO GRIEGO, Tomo 1, Colosenses, p.
208)

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COLOSENSES: Cristo, La Cabeza del Cuerpo, La Iglesia, Profesor: Roberto Locke
“La ley de Dios (los diez mandamientos, junto
con los 613 mandatos dados a la nación de
Israel… era hostil y opuesto al hombre, porque
le dio mandamientos que él fue incapaz de
cumplir, y luego, lo condenó por no
cumplirlos. Rom. 4:15; 5:20; 7:9-13; Gál. 3:10
Cuando Cristo fue clavado a la cruz, la ley fue
clavado allí también, porque Cristo redimió al
hombre de la pena de la ley, pagando El mismo
esa pena. Gál. 3:13; 4:5; Heb. 9:15 Luego, El
abrió un nuevo camino a la salvación, a través de
la fe en El. Gál. 3:14; Rom. 10:4; 3:21,22; Gál.
2:21-26.” (EL LIBRO DE COLOSENSES, Roy
Gingrich, p. 36)

(8) Triunfó sobre los poderes demoníacos.

Despojando – despojar, quitar de sí mismo.


Exhibió – (Gr. DEIGMATIZO) exhibir públicamente.
Triunfando – dirigiéndoles en triunfo.

Estos son los mismos principados y potestades


mencionados en Efesios 6:12, los demonios obrando
en el contexto del reino del príncipe de la potestad
del aire.

“Nuestro Señor, después de su muerte en la cruz,


tuvo que presentarse… en su cuerpo glorificado…
como el Gran Sumo Sacerdote… Para hacer esto,
nuestro Señor tuvo que pasar por los reinos de
Satanás en el aire. Los demonios le opusieron. El,
despojándose de ellos, los exhibió públicamente
(DEIGMATIZO) ‘haciendo ejemplo de’ ellos...
triunfando sobre ellos.” (ESTUDIOS DE
PALABRAS EN EL NUEVO TESTAMENTO
GRIEGO, Tomo 1, Colosenses, p. 209)

3. Creciendo en Cristo. (Vs. 19)

Los Gnósticos pretendían ofrecer a sus adherentes un conocimiento


más profundo de las cosas de Dios. Sin embargo, en vez de asegurar un
crecimiento espiritual de una orden más alta, su falsa enseñanza impidió
todo crecimiento. Ellos negaron a Cristo como la Cabeza del cuerpo, y
por lo tanto, se cortaron de la única fuente de conocimiento posible.

______________________________________________________________________ 27
COLOSENSES: Cristo, La Cabeza del Cuerpo, La Iglesia, Profesor: Roberto Locke
Nuestro crecimiento en conocimiento, y como consecuencia, nuestro
crecimiento espiritual, se relaciona directamente a nuestra relación
íntima con Cristo. Recibimos todo de la Cabeza. Estamos unidos a El,
siendo s en el contexto del cuerpo. El es la fuente de todo, pero nos lo
comunica a través de los demás miembros del cuerpo, resultando en el
crecimiento espiritual. (Efesios 4:12-14; 1 Corintios 12:11-27)

CAPÍTULOS 3 Y 4

VIII. LOS DEBERES Y EL PROGRAMA PARA LOS SANTOS. (3:1 – 4:18)

Empezando en el capítulo 3, encontramos la parte práctica de esta epístola. Pablo


desea comunicarles a los Colosenses sus deberes como miembros del cuerpo bajo
la cabecera de Jesucristo. Si Cristo realmente es la cabeza del cuerpo, esto debe
afectar su conducta aquí en este mundo.

A. En Relación al Hijo de Dios. (3:1-4)

1. Nuestra posición – resucitados con Cristo.

Por el bautismo del Espíritu Santo, nos hemos identificado con la


resurrección de Cristo. Cuando El resucitó, nosotros resucitamos
posicionalmente con El.

2. Nuestro privilegio – compartir la vida de Cristo. (Vs. 3,4)

Habiendo creído en Cristo, hemos sido hechos partícipes de la vida


de Cristo. El no sólo posee vida; Cristo ES la vida. (Juan 5:26; 6:57;
14:6; 11:25; 1 Juan 1:2; 5:11-13; Colosenses 1:4) No poseemos esta vida
en nosotros mismos; la recibimos de Cristo.

3. Nuestra responsabilidad – buscar las cosas de arriba. (Vs. 2,3)

El hecho de poseer la vida de Cristo debe afectar nuestra forma de


pensar, desear, hablar, y actuar. El sentir de la forma gramática aquí
es “seguir buscando… seguir poniendo la mira en las cosas de arriba.”
Es un proceso continuo.

Las cosas de arriba (Gr. KATA ANO) – un lugar más alto, son las
cosas de Dios, en contraste con las cosas de este mundo que buscaban
los herejes (los Gnósticos) en Colosas. Esto se refiere a cosas
espirituales, porque el lugar arriba se define con las palabras ‘donde
está Cristo sentado a la diestra de Dios.”

4. Nuestra esperanza – ser manifestado con Cristo en gloria. (Vs. 4)

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COLOSENSES: Cristo, La Cabeza del Cuerpo, La Iglesia, Profesor: Roberto Locke
Nuestra vida está escondida con Cristo en Dios. El es nuestra vida. Sin
embargo, algún día, esa vida será manifestada. Esto se refiere a la
segunda venida de Cristo Jesús, cuando nuestro Señor vendrá en
gloria del cielo con todos Sus santos glorificados.

B. En Relación a nuestra vida personal. (3:5-15)

Pablo da dos exhortaciones específicas en estos versículos:

1. Una Exhortación NEGATIVA – Haced morir lo terrenal del hombre


viejo. (Vs. 5-11)

a. Lo que ERAN los Colosenses. (Vs. 5-7)

Estaban bajo el poder de la naturaleza pecaminosa. (Efesios 2:3)


Eran hijos de desobediencia, los hijos de ira. Estaban bajo la
condenación. (Juan 3:18)

b. Lo que HICIERON los Colosenses. (Vs. 9,10)

(1) Se habían despojado del viejo hombre. (Vs. 9)

El viejo hombre es el hombre natural, dominado y


guiado por la naturaleza pecaminosa. Por su unión con
Cristo en la salvación, el pecador es librado de la esclavitud
de esta naturaleza depravada.

(2) Se habían revestido del nuevo hombre. (Vs. 10)

El nuevo hombre es el creyente, muerto a la carne, pero


vivo a Dios. El ha sido resucitado y unido con Cristo.

c. Lo que DEBEN HACER los Colosenses. (Vs. 5,8,9)

(1) Hacer morir lo terrenal. (Vs. 5a)

Lo terrenal – los miembros físicos empleados en el


servicio del pecado. Sus miembros ya no deben servir al
pecado, sino a Dios. (Romanos 6:11-14)

(2) Dejar las prácticas del viejo hombre.

(a) fornicación (Gr, PORNEIA) – relaciones


sexuales ilícitas en general.

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COLOSENSES: Cristo, La Cabeza del Cuerpo, La Iglesia, Profesor: Roberto Locke
(b) impureza (Gr. AKATHARSIA) – la impureza de
una vida lujuriosa y libertina.

(c) Pasiones desordenadas (Gr. PATHOS) pasiones


depravadas.

(d) Malos deseos (Gr. EPITHUMIA) – deseos


malignos.

(e) Avaricia (Gr. PLEONEXIA) el deseo de obtener


más y más, codicia, el deseo de obtener lo que
pertenece a otro.

(f) Ira (Gr. ORGE) – la ira habitual y permanente,


que incluye la idea de la venganza.

(g) Enojo (Gr. THUMOS) – una ira violento y


repentino.

(h) Malicia (Gr. KAKIA) – el deseo de herir o


lastimar, depravación, maldad,

(i) Blasfemia (Gr. BLASFEMIA) – calumnia,


difamación de carácter, la forma de hablar
para perjudicar, dañar la reputación de otro.

(j) Palabras deshonestas de la boca (Gr.


ALSCHROLOGIA) – palabras sucias u
obscenas.

(k) La mentira – diciendo o viviendo una mentira


con la intención de engañar.

d. Los que Dios CUMPLIRÁ en los Colosenses. (Vs. 11)

Estamos en pleno proceso de renovación en el aspecto práctico


de la vida cristiana. Algún día seremos tal como Cristo es, sin
pecado. Por ahora, estamos siendo conformados a la imagen de
Cristo, de un nivel de gloria a otro. (2 Corintios 3:18)

Al llegar al conocimiento pleno (la perfección), no habrá


ninguna distinción práctica entre los miembros del cuerpo de
Cristo. No habrá griego ni judío, circuncisión ni incircuncisión,
bárbaro ni escita, siervo ni libre. Lo más importante es y será el
Señor Jesucristo. El es el todo y en todo.

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COLOSENSES: Cristo, La Cabeza del Cuerpo, La Iglesia, Profesor: Roberto Locke
2. Una Exhortación POSITIVA – Vestirse del nuevo hombre. (Vs. 12-17)

Escogidos de Dios (Gr. EKLEKTOI TOU THEOU) – elegir o


seleccionar de entre un número o grupo. Esta es la elección de parte
de Dios de algunos para la salvación.

Santos – apartados para Dios.

Amados (Gr. AGAPAO) – un amor que se niega a sí mismo por el


bien del amado.

Por su relación especial con Dios, la práctica del creyente debe estar de
acuerdo a sus privilegios. (Vs. 12)

a. Entrañable misericordia (Gr. SPLAGCHNON OIKTIRMOS) –


un corazón de compasión, afecto tierno.

b. Benignidad (Gr. CHRESTOTES) – benevolencia, bondad.

c. Humildad (Gr. TAPEINOPHROSUNE) – tener una opinión


humilde de sí mismo.

d. Mansedumbre (Gr. PRAOTES) – ese espíritu por el cual


aceptamos la obra de Dios en nuestras vidas sin disputar o
resistirla. Paciencia bajo provocación.

e. Paciencia (Gr. MAKROTHUMIA) – paciencia frente a


circunstancias difíciles, sin reaccionar con ira o venganza.

f. Soportando uno a otro (Gr. ANECHO) – sufrir, sobrellevar,


sin resentimiento o deseos de venganza.

g. Perdonando uno a otro (Gr. CHARIZOMAI) – mostrarse


dispuesto a perdonar, aun como Cristo nos perdonó. (Efesios
4:32; Lucas 17:4)

h. Amar uno a otro (Gr. AGAPE) – un amor que se niega a sí


mismo por el bien del amado.

i. Gobernar la paz – (BRABEUO) – actuar como árbitro.


Debemos experimentar una tranquilidad de corazón en
nuestras vidas y relaciones. La paz resuelve los conflictos.
(Filipenses 4:7)

j. Ser agradecidos – ser agradecido constantemente.


(1 Tesalonicenses 5:18)
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COLOSENSES: Cristo, La Cabeza del Cuerpo, La Iglesia, Profesor: Roberto Locke
C. En Relación a la Palabra de Dios. (3:16)

Morar (Gr. ENOIKEO) vivir como en casa. La Palabra de Dios debe estar en
casa en nuestras vidas; debe tener libertad no restringida en nuestros corazones.

La Palabra de Dios debe morar en nosotros en abundancia. Esto requiere dos


cosas importantes: (1) Un buen conocimiento de las Escrituras; y, (2) Una actitud
de sumisión a ellas.

La Palabra de Dios:

1. Enseña.

2. Exhorta (Gr. NOUTHETEO) – amonesta. Esta palabra incluye la idea de


animar y corregir.

3. Resulta en alabanza.

a. Una manera para llenar nuestros corazones de la Palabra de Dios es


cantarla.

(1) Salmos – Himnos de acompañamiento musical, sacados del


libro de Salmos. “Te exaltaré, Mi Dios, Mi Rey”

(2) Himnos – Himnos cantados directamente a Dios en


adoración. “O Cristo, Yo Te Amo”

(3) Cánticos Especiales – Himnos acerca de Dios, cantados para


Dios. Son testimonios acerca de la grandeza de Dios. “Cuan
Grande Es El”

b. Debemos cantar no sólo con los labios, sino también con o en el


corazón.

c. Debemos cantar con gracia.

Gracia (Gr. CHARIS) – la energía divina producida en la vida


controlada por el Espíritu Santo. Necesitamos cantar con el poder
del Espíritu Santo.

d. Debemos cantar al Señor.

Nuestra música debe ser para glorificar a Dios, y sólo a El.

D. En Relación a la Obra de Dios. (3:17)


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COLOSENSES: Cristo, La Cabeza del Cuerpo, La Iglesia, Profesor: Roberto Locke
Todo lo que hacemos (o decimos) debe ser…

1. Para la honra y la gloria de Dios.


2. En el nombre de Cristo Jesús.
3. Hecho con una actitud de agradecimiento.
a. Por lo que Dios ha hecho por nosotros.
b. Por el permiso de servir a Dios.
c. Por el privilegio de servir a Dios. (1 Tesalonicenses 1:9: Juan 9:4)

E. En Relación al Hogar. (3:18-21)

1. Las mujeres – Estar sujetas. (Vs. 18)

La mujer debe someterse, porque el hombre es la cabeza de la mujer.


(1 Corintios 11:3; Efesios 5:23)

2. Los Maridos – Amar. (Vs. 19)

a. Amar (Gr. AGAPE) – la disposición de sacrificarse por su


esposa”

El gran ejemplo para el hombre es el amor de Cristo para con la


Iglesia.

b. No ser ásperos (Gr. PIKRIANO) – actuar con amargura o


severidad.

3. Los Hijos – Obedecer. (Vs. 20)

4. Los Padres – No exasperar. (Vs. 21)

Exasperar (Gr. ERETHIZO) – provocar, irritar por tratarlo


injustamente.

Desalentarse (Gr. ATHUMEO) – perder el ánimo, quebrantar el


espíritu, deprimir.

F. En Relación al Trabajo. (3:22-4:1)

1. Siervos – Obedeced. (Vs. 22-25)

a. El alcance del servicio – en todo.


b. La constancia del servicio – no sirviendo al ojo.
c. El motivo del servicio – agradar a Dios, no a los hombres.
d. La cualidad del servicio – con corazón sincero.
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COLOSENSES: Cristo, La Cabeza del Cuerpo, La Iglesia, Profesor: Roberto Locke
e. El receptor del servicio – para el Señor y no para los hombres.
f. La recompensa por un fiel servicio – la recompensa de la herencia.
g. La pérdida por un infiel servicio – recibirá la injusticia que
hiciere…”

2. Amos – Ser Justos y Rectos. (4:1)

a. El amo debe proveer las necesidades de sus siervos.

b. El amo debe ser justo y recto con sus siervos.

c. El amo debe recordar que él también tiene un Amo, y tendrá que


dar cuenta a El algún día.

G. En Relación a la Vida de Oración. (4:2-4)

1. ¿Cómo?

a. Perseverar en oración.

Perseverar (Gr. PROSKARTEREO) – dar atención constante a


una cosa, estar siempre preparado para hacer una cosa.

b. Velar en oración.

Velar (Gr. GREGOREO) – dar atención estricta a una cosa, ser


activo.

c. Orando con acción de gracias.

2. ¿Para qué?

a. Tener una puerta abierta a la Palabra de Dios.


b. Hacer público el misterio de Cristo.
c. Tener sabiduría en la forma de compartir el mensaje.

H. En Relación a la Vida Pública. (4:5,6)

1. Andar con Sabiduría. (Vs. 5)

El creyente debe cuidar su testimonio, para no llegar a ser tropiezo


para los de afuera (fuera de la familia de Dios). El creyente debe
aprovechar cada oportunidad, cada momento, para influir a los perdidos
para Cristo.

2. Hablar con Sabiduría. (Vs. 6)


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COLOSENSES: Cristo, La Cabeza del Cuerpo, La Iglesia, Profesor: Roberto Locke
Las palabras del creyente a los inconversos deben ser sabias, con
gracia (agradables, buenas), sazonadas con sal (palabras adecuadas y
propicias para las necesidades del oidor). Debemos estar preparados para
dar testimonio de la esperanza que tenemos en Cristo.
I. En Relación a Nuestros Colaboradores. (4:7-18)
En estos últimos versículos, Pablo da una lista de las personas relacionadas
con su ministerio. Es importante recordar que no trabajamos solos. Debemos
reconocer las labores de nuestros colegas en la obra de Dios.
1. Tíquico – El que llevó la carta de Pablo a los Efesios.
2. Onésimo – El que había sido esclavo de Filemón.
3. Aristarco – Preso junto con Pablo.
4. Marcos – El autor del evangelio.
5. Jesús, llamado Justo – Colaborador de Pablo.
6. Epafras – el pastor de la Iglesia en Colosas.
7. Lucas – El médico de Pablo, y autor del evangelio, y del libro de
Hechos.
8. Demás – Un colaborador, que iba a desamparar a Pablo. (2 Timoteo
4:10)
9. Arquito – Cumplía un ministerio pastoral en Colosas en ausencia de
Epafras.

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BIBLIOGRAFÍA:

La Biblia
Concordancia Exhaustiva de la Biblia – Strongs
Jamieson, Fawcett y Brown – Un Comentario, Tomo III.
El Libro de Colosenses, Roy Gingrich
Estudio de Palabras en el Nuevo Testamento Griego, Wuest.
Estudio de Palabras en el Nuevo Testamento, Vincent
Diccionario Expositorio de Palabra del Nuevo Testamento, W. E. Vine
Lecturas en Teología Sistemática, Henry C. Thiessen
Teología Sistemática, L. S. Chafer
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COLOSENSES: Cristo, La Cabeza del Cuerpo, La Iglesia, Profesor: Roberto Locke
El Nuevo Comentario Internacional del Nuevo Testamento, Simpson y Bruce.
Pequeño Larousse Ilustrado, 1982
La Guía A La Biblia Por Wilmington
Notas de Biblia de Referencia Thompson
Diccionario Ilustrado de la Biblia, Editorial Caribe.
Explorando El Libro, J. Sidlow Baxter

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COLOSENSES: Cristo, La Cabeza del Cuerpo, La Iglesia, Profesor: Roberto Locke