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Also sprach Zarathustra vom Huhne

Christof Wahner 2009 An einem khlen Morgen traf Zarathustra einen Wandersmann, der das Ziel seines Weges wie ein Geheimnis in seiner gebeugten Haltung zu verbergen schien. Doch sehr geschwind durchschaute Zarathustra dieses heimliche Ansinnen und sprach: "Du gehst zu Hhnern? Vergiss die Rute nicht! Auf dass du dir von ihr in aller Deutlichkeit die Wege weisen lsst!" Zarathustra hielt inne, damit der Wandersmann diese erste Weisung verkoste. Dann wiederholte er: "Du gehst zu Hhnern? Vergiss die Rute nicht, damit sie dich die erste und wichtigste aller Wahrheiten herzhaft spren lsst! >Am Anfang war das Huhn.< Du sollst dich stets mit Haut und Haar daran erinnern, dass Hhner bereits ihr Wesen und ihr Unwesen trieben, lange Zeit bevor es noch den allerleisesten Gedanken an irgendwelche Eier gab. Die eierkpfigen Prediger und ihre kopflosen Schafe blken immerfort: >Am Anfang war das Ei.< Man mchte munkeln, sie meinten damit noch das kolumbianische Ei. Im Grunde aber bewerfen sie feierlich die Wahrheit mit ihrem abgestandenen Aberwitz wie mit faulen Eiern. Ich aber schwre dir: Am Anfang war das Huhn, und zwar das Weltenhuhn: das freilaufende und freiliebende, freigeistige und freischaffende Herrenhuhn, das die windige Wste seine Heimat nennt, das Wstenhuhn, das den Sand der Dnen putzig durch sein buntes Gefieder streifen lsst, seinen Schnabel an spitzen Steinen wetzt und seinen Geist in den Spiegeln der lodernden Lfte labt."

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Sobald im Osten die Sonne vollstndig aufgestiegen war, fuhr er fort: "Und dieses Huhn erkundete alle erdenklichen Mittel und Wege, um das Ei zu erfinden und auf diese Weise alle hhnlich-schpferischen Krfte dieser Welt zu entfalten und sich selbst im Ei zu verwirklichen und zu verewigen und schlielich so vom Herrenhuhn zum berhuhn hinauf zu steigen."

Der Wandersmann begann vor lauter Ungeduld zu zappeln. Zarathustra aber lie sich dadurch nicht beirren und setzte seelenruhig seine Rede fort: "Man sagt: Ein Ei kommt selten ganz allein daher. Doch glaube nicht, wenn sich ein Ei zum anderen gesellt und eines wie das andere erscheint, dass dann mit einer solchen Zweisamkeit ein gutes Stck Glckseligkeit in dieser Welt vorhanden sei. Vielmehr verbirgt sich darin eine Flut von Ungemach. Auch fr das Ei, das fr das Ding an sich gehalten wird, gilt jene alte hergebrachte Losung: Aller guten Dinge seien drei, um nicht in zweifelhafte Zweisamkeit zu sinken."

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Ernst Fuchs (1947): Weltnacht-Klage ber das Weltenei Schon eilte der Wandersmann hinfort, als Zarathustra jh die Stimme hob: "Das Ei tut Not, im Zweifelsfall von einem scharfen Schnabel aufgehackt zu werden, damit der werte Inhalt nicht verdirbt und sich die harte Hlle bald im heien, weien Wstensand zersetzen und in Staub verwandeln darf." Also sprach Zarathustra.