Die Forschungen im Bereich der IK-Forschung weisen grob zwei Ausrichtungen auf 1: den „Kulturellen Dialog“ und den „Kulturellen Kritizismus“.
Im Rahmen des Kulturelles Dialogs werden die Bedingungen erforscht, unter „denen Mitglieder verschiedener Kulturen, ohne unkorrigierbares Missverstehen, miteinander kommunizieren können. Dabei ist der Wille vorauszusetzen, überhaupt kommunizieren zu wollen.“
„Der Kulturelle Kritizismus widmet sich Konflikt erzeugenden Elementen in Kulturen, um
diese im Vorfeld von Begegnungen zu analysieren und Möglichkeiten zur Beseitigung von Dialogbarrieren aufzuzeigen.“
Kritische Betrachtung2: „Wenngleich beide Verfahren dazu geeignet sind, die Vorbedingungen für das Gelingen interkultureller Kommunikation zu verbessern, wird der Suche nach universellen Gemeinsamkeiten, insbesondere beim kulturellen Kritizismus, kaum Bedeutung beigemessen.“
1 Vgl. Yousefi, Hamid, Reza: Interkulturelle Kommunikation, S. 15f http://static.onleihe.de/content/wbg/20140212/978-3-534-73843-4/v978-3-534-73843-4.pdf 2 Idem
18 „Außerdem gehen beide Ausrichtungen von einem essentialistischen Kulturverständnis aus, das Kulturen als Gebilde ansieht, die a) in sich selbst homogen sind und b) geschlossene Einheiten darstellen, die einander nicht durchdringen und sich deswegen mit anderen Kulturen nicht vermischen können.“
Der wissenschaftliche Bereich IK, entstand in den 60er Jahren in den USA und Kanada, im Kontext der Migrationsforschung, wobei der der Begriff „intercultural communication“ 1959 von Edward. T. Hall eingefü hrtwurde.
Hall untersuchte die Zusammenarbeit von US-amerikanischen Firmen mit auslä ndischen Firmen, besonders in Japan und Hall endeckte die Bedeutung der „hidden Dimensions“: Kulturelle Unterschiede in Zeitvorstellungen, in einem kulturell geprä gten Gefü hl fü r Nä he und Distanz.
In Deutschland entwickelte sich der Bereich IK in den 80er Jahre, insbesondere unter dem Aspekt der Zuwanderung (interkulturelle Pä dagogik, interkulturelle Psychologie, interkulturelle Wirtschaftskommunikation usw.). Allen Ansä tzen haben gemeinsam, dass sie von wahrgenommenen Konflikten und Missverstä ndnissen ausgehen.
Dabei waren erklä rte Ziele:
interkulturelle Begenungen und Zusammenarbeit mit ihren Schwierigkeiten transparent zu machen die Erkenntnis zu vermitteln, dass kulturelle Missverstä ndnisse normal sind die Erkenntnis zu vermitteln, dass der Umgang mit den kulturellen Missverstä ndnissen erlernbar ist.
Heutzutage gelten im Bereich der IK-Forschung Interdisziplinäre Forschungsansätze, wie
2.1 Kultur 2.1.1 Der Kulturbegriff 2.1.2 Die kulturelle Standardisierung 2.1.3 Beobachtbare und unbeobachtbare Kultur 2.1.4 Conceptas und Perceptas in der interkulturellen Begenung 2.1.5 Zusammenfassung
2.1.1 Der Kulturbegriff
Um den Kulturbegriff zu erfassen, mü ssen zwei wichtige Fragen behandelt werden:
1. Was ist Kultur?
2. Wo gibt es Anhaltspunkte zur Berü cksichtigung kultureller Unterschiede, um die Zusammenarbeit unterschiedlicher Kulturen zu fö rdern?
Uberlegen Sie sich bitte hier selbst mö gliche Antworten auf die beiden Fragen, bevor Sie weiterlesen!
Denkpause
21 1. Was ist Kultur?
In der Interkulturalitä tsforschung bezieht sich der Begriff NICHT auf „Kulturbetrieb“, „Kulturgü ter“ → „Hochkultur“
Was bedeutet „Hochkultur“?
Denkpause
Im Sinne der modernen Kulturwissenschaften bezeichnet Kultur: „die soziale (‚kollektive‚)
Konstruktion der Wirklichkeit“.
Dabei wird die Frage gestellt: Wie richten sich bestimmte Gruppen von Menschen in ihrer jeweiligen Welt ein?
Ausgewä hlte Definitionen von Kultur:
Kulturanthropologische Definition von Kultur – Maletzke (1996:16) – Interkulturelle Kommunikation: „Kultur ist die Art und Weise, wie die Menschen leben und was sie aus sich selbst und ihrer Welt machen“
Krö ber&Kluckhohn (1952) vergleichen 150/164/170 Definitionen und entwickeln
eigene Definition der Kultur: „Kultur besteht aus expliziten und impliziten Verhaltensmustern, die durch Symbole erworben und vermittelt werden, die spezifische Leistungen einer menschlichen Gruppe begründen, einschließlich ihrer Verkörperung in Kulturprodukten“
Boesch (1980): „Kultur ist ein Handlungsfeld, dessen Inhalte von Menschen geschaffen oder genutzten Objekten bis zu Institutionen und Ideen und Mythen reichen“ 22 → als Handlungsfeld bietet die Kultur: Handlungsmö glichkeiten, legt aber auch Handlungsbedingungen (Grenzen des mö glichenoderrichtigen Handels fest)
Triandis (1989) definiert Kultur wie folgt: „The human made part of the environment“und unterscheidet zw.: o objektiver Kultur (Straßen, Werkzeugen, Hä usern) o subjektiver Kultur (Kategorisierungen, Assoziationen, Uberzeugungen und Normen und Werten in Erscheinung tritt)
Hofstede (1997): Kultur ist die „mentale Software“, „mentale Programmierung“ der Menschen in ihrem gesellschaftlichen Umfeld. Dieser sozialanthropologische Begriff der Kultur umfasst: o die Denk-, Fü hl- und Handlungsmuster der Menschen und somit sowohl o Tä tigkeiten, die den Geist verfeinern als auch o die alltä glichen Dinge des Lebens, wie grü ßen, essen, Gefü hle zeigen oder nicht, das Wahren oder Aufheben physischer Distanzen zu anderen oder Kö rperpflege
Thomas (1993):„Kultur ist ein universelles, für eine Gesellschaft, Orgnisation und Gruppe aber sehr typisches Orientierungssystems“. Dieses Orientierungssystems wird aus spezifischen Symbolen gebildet und in der jeweiligen Gesellschaft usw. tradiert und es beeinflusst das Wahrnehmen, Denken, Werten und Handeln aller ihren Mitgliedern und definiert somit deren Zugehö rigkeit zur Gesellschaft
