• LA SOCIOLOGÍA COMO CIENCIA SOCIAL.

LA SOCIOLOGÍA COMO CIENCIA SOCIAL.

. La Sociología es una disciplina y/o ciencia muy reciente. Sus orígenes,

desde el siglo XIX en adelante, se remontan a pensadores como Augusto
Comte, Emilio Durkheim, Carlos Marx y Max Weber.

• AUGUSTO COMTE (1820-1903)

• EMILE DURKHEIM (1858-1917)
• CARLOS MARX (1818-1883)
• MAX WEBER (1864-1920)
• LA SOCIOLOGÍA COMO CIENCIA SOCIAL.
• La Sociología puede definirse como el estudio sistemático de las
sociedades humanas, prestando un énfasis especial a los
modernos sistemas industrializados.
• LA SOCIOLOGÍA COMO CIENCIA SOCIAL.
• Sociología se utilizan varias perspectivas o enfoques teóricos o
suposiciones válidas que nos sirven para entender
esquemáticamente y de un modo simple a la sociedad. Cada una
ve a la sociedad desde un ángulo diferente.
• SURGIMIENTO DE LA SOCIOLOGÍA
• En primer lugar diremos que la sociología surge en un contexto de
cambios, ese contexto se corresponde con la aparición de la
modernidad que es en esencia cambio, tanto de las instituciones,
estructuras, como también de la cultura y su entorno, con
respecto de la sociedad o el mundo tradicional y todas sus
convenciones.
• SURGIMIENTO DE LA SOCIOLOGÍA
• Es de este modo que analizaremos brevemente algunas de las
condiciones sociales más importantes que posibilitaron el
surgimiento de la sociología.
• RASGOS ESENCIALES DE LA MODERNIDAD
• Desde una perspectiva socioeconómica la progresiva implantación
de formas protocapitalistas y el creciente peso de la actividad
mercantil y artesanal irán definiendo los rasgos de la sociedad
capitalista La revolución industrial y nacimiento del
capitalismo.
• Una de las cuestiones que mejor explican la aparición de la
modernidad es la Industrialización. La industrialización es el
surgimiento de la producción mecánica, basada en el uso de
fuentes de energía inanimada (como el vapor o la electricidad).
• Las sociedades industrializadas (que nosotros denominaremos
modernas) son completamente diferentes de cualquier tipo de
orden social previo y su desarrollo ha tenido consecuencias que
se han extendido mucho más allá de sus orígenes europeos.
• RASGOS ESENCIALES DE LA MODERNIDAD
• Procesos migratorios desde el campo a la ciudad.
Urbanización.
• Como resultado de la revolución industrial, gran cantidad de
personas del siglo XIX y XX fueron desarraigadas de su entorno
rural y trasladadas a zonas urbanas. Esta emigración masiva se
debió en muy buena medida a los empleos que creó el sistema
industrial en las zonas urbanas.
• RASGOS ESENCIALES DE LA MODERNIDAD
• En el ámbito de las creencias, hay una quiebra de la unidad
cristiana en Europa central y occidental. Secularización.
• Los cambios sociales que caracterizan el surgimiento de la
sociedad moderna también van a tener efecto en la religiosidad.
Desde el periodo del Renacimiento es posible apreciar como
paulatinamente se va negando la autoridad divina y trascendente
sobre los asuntos mundanos.
• Es de este modo en que se empieza a configurar el paso de una
sociedad teocéntrica (Dios es el centro) a una antropocéntrica (el
hombre es el centro).
• RASGOS ESENCIALES DE LA MODERNIDAD
• Fuerzas intelectuales constituyentes de la modernidad.
Ilustración.
• En general, la Ilustración se caracterizó por la creencia de que las
personas podían comprender y controlar el universo mediante la
razón y la investigación empírica. Pensaban que del mismo modo
que el mundo físico se regía con leyes naturales, era probable que
el mundo social también tuviera sus propias leyes.
• Por tanto, mediante el empleo de la razón y la investigación
científica, al filosofo atañía esas leyes sociales. Una vez
comprendido el funcionamiento del mundo social, los pensadores
de la Ilustración se trazaron una meta práctica: la creación de un
mundo más racional y “mejor”.
• RASGOS ESENCIALES DE LA MODERNIDAD
• La modernidad en su esencia y origen es un fenómeno
europeo, pero la expansión de Europa le conferirán una
dimensión mundial. Eurocentismo.
• La modernidad es un concepto europeo en el sentido de que se
desarrolló principalmente en Europa. El concepto de modernidad
nace en Europa y desde allí se expande al exterior a través de su
proyecto de dominación y colonización .
• Desde el siglo XVII hasta comienzos del XX los países Europeos
fundaron colonias en numerosas áreas previamente ocupadas por
sociedades tradicionales, y emplearon su mayor fuerza militar allí
donde encontraron resistencia a su proyecto de dominación.
Aunque prácticamente todas esas colonias han conseguido hoy su
independencia, el colonialismo fue un proceso crucial en la
 transformación del mapa social y cultural del globo, tal como hoy
lo conocemos.
• RASGOS ESENCIALES DE LA MODERNIDAD
• Hacia una nueva organización política. Estado Moderno.
• Otra de las características de las sociedades industrializadas se
refiere a sus sistemas políticos, mucho más desarrollados y
concentrados que las formas de gobierno de los estados
tradicionales, en las que las autoridades políticas (monarcas o
emperadores).
• Las sociedades industrializadas fueron los primeros estados-
nación: comunidades políticas separadas por fronteras claramente
delimitadas y no por las vagas áreas de demarcación que solían
mediar entre los estados tradicionales. Los gobiernos nacionales
disfrutan de amplios poderes sobre numerosos aspectos de la vida
de los ciudadanos y desarrollan leyes que se aplican a todos los
que viven dentro de sus fronteras.
• La sociedad y el individuo: la dialéctica de sus relaciones
• Es inevitable que todo sociólogo deberá tener alguna concepción
de la naturaleza del hombre y es altamente probable que ello
influirá en su planteamiento de la investigación social. En este
sentido encontramos tantos modelos del hombre como de la
sociedad. El hombre es un ser social y biológicamente es imposible
un ser humano fuera de la sociedad. El hombre es un ser de
grupo.
• La sociedad y el individuo: la dialéctica de sus relaciones
• Los grupos primarios constituyen la red básica del entramado
social y lo social constituye la sustancia de la sociología. Así los
problemas de la sociología se refieren a la naturaleza del vínculo o
acción social. La vida humana es vida social. La agregación social
cumple un papel adaptador que aumenta las posibilidades de
sobrevivir. Algunas especies que han sobrevivido lo han
conseguido mediante su sociabilidad.
• El concepto de ciencia
• Asumiendo el sesgo, podríamos decir que desde que se tiene
registro el ser humano ha encontrados tres formas de responder a
sus interrogantes que en su contexto son totalmente válidas y que
además podríamos definirlas como pensamientos o formas de
pensar o estrictamente formas de ver el mundo.
• El concepto de ciencia
• Estos son en orden cuasi-cronológicos:
• Pensamiento Mítico
• Pensamiento Teológico
• Pensamiento Científico
• 1.- PENSAMIENTO MITICO
• En un principio, cuando las sociedades eran simples y los sujetos
vivían en comunidad, el sujeto encontraba respuestas a sus
 inquietudes en la naturaleza, en el árbol, en el sol, en la lluvia...
Todo lo que sucedía y lo que no sucedía dependía de la naturaleza.
De alguna forma se puede explicar este proceso por la
subordinación del hombre por la naturaleza, es decir, en ese
entonces el hombre aún no se apropiaba de la naturaleza más
bien dependía de ella.
• 1.- PENSAMIENTO MITICO
• Ahora bien, ¿a qué se refiere el pensamiento mítico?. Este se
deriva de la dominación del mito como explicación a la vida y a
sus acontecimientos. Podemos entender por mito a una
aseveración que no necesita ser comprobada, es entonces el
imaginario de un hecho que se transmite de generación en
generación a través de la tradición oral, por lo tanto, el
pensamiento mítico es ágrafo pues no cuenta con un registro
escrito.
• 2.- PENSAMIENTO TEOLOGICO
• A medida que las sociedades se van complejizando, iniciándose un
proceso de diferenciación social en que los sujetos empiezan a
cumplir roles más específicos y a su vez las sociedades crecen en
número, también el sol y el trueno se van complejizando como
forma de explicación.
• 2.- PENSAMIENTO TEOLOGICO
• Progresivamente van adquiriendo estos fenómenos naturales
características sobrenaturales matizadas con cualidades
humanas. En ese momento aparece una forma de ver el mundo
en que toda explicación parte y termina en el sol o en el trueno. Se
empieza a generar un conocimiento de carácter absoluto que
intenta explicar “todo” lo que sucede a través de un conocimiento
incuestionable y avalado por una serie de leyes y ritos. En
términos generales, por ahora, podríamos llamar “religión” a ese
proceso que se dio con un carácter politeísta y monoteísta.
• 2.- PENSAMIENTO TEOLOGICO
• El pensamiento teológico poseía como principio y fin del
conocimiento a dios, esta forma de ver el mundo dominó hasta la
Edad Media. En Europa se puede observar claramente esta etapa a
través de la observación de su infraestructura y el arte. Aquel
pensador que desafiará la existencia de dios y sus preceptos, era
castigado públicamente con la muerte, cabe solo recordar el
destino de Galileo Galilei que en su
momento fue considerado como un hereje al decir que la Tierra
era redonda.
• 3.- PENSAMIENTO CIENTÍFICO
• El ser humano comienza a creer en sí mismo y en sus
capacidades, comienza a ser el centro de su propia historia ya no
se siente satisfecho con la explicación que le otorga dios a la vida,
a su vida. Se atreve a preguntarse, a cuestionarse, a sospechar…
 ya nada tiene carácter absoluto, se instala la duda y el
escepticismo como forma de conocer, se instala la necesidad de
comprobar a través de sus propios ojos lo conocido.
• 3.- PENSAMIENTO CIENTÍFICO
• Se instala el método experimental como forma de llegar a certezas
ya que la ciencia renuncia a llegar a la verdad por su propia
naturaleza relativa y progresista. Sin embargo, el método
experimental obliga a desmenuzar el objeto de conocimiento es
así como nos podemos imaginar hoy al médico que nos ve como
una suma de órganos y no como una persona.
• Evolución de la noción de ciencia.
• La palabra ciencia se deriva etimológicamente en las lenguas
modernas del vocablo latino scientia. En el latín ciencia tiene un
sentido muy amplio y significa: conocimiento, práctica, doctrina,
erudición.
• Concepto y características actuales de la ciencia.
• La ciencia se puede definir, en sentido estricto, como un conjunto
de conocimientos sobre la realidad observable, obtenidos
mediante el método científico. Según esta definición son tres los
elementos esenciales de la ciencia, que configuran su naturaleza:
Un contenido, un campo de actuación y un procedimiento o forma
de actuar.
• Concepto y características actuales de la ciencia.
• a) La ciencia en cuanto a su contenido está constituida
exclusivamente por un conjunto de conocimientos sobre la
realidad, en forma de términos y de enunciados. Las ideas de este
conjunto se hallan interrelacionadas entre sí y forman lo que se
llama la teoría.
• Concepto y características actuales de la ciencia.
• b) El campo de actuación propio y único de la ciencia es la
realidad observable, la realidad de este mundo en que vivimos.
Lo no empírico, digamos lo trascendente, cae fuera del campo de
la ciencia.
• Concepto y características actuales de la ciencia.
• c) Por último, la ciencia utiliza como procedimiento o forma de
actuación en la formación el conjunto de conocimientos que la
integran, el método científico, que es el que la tipifica, como se
ve a continuación.
• El método científico.
• Si analizamos etimológicamente la palabra método vemos que
deriva de las raíces griegas metá y odos. Metá (hacia, a lo largo)
es una proposición que da idea de movimiento y odos que significa
camino. Por esto, en su estructura verbal, la palabra método
quiere decir camino hacia algo, persecución, o sea, esfuerzo para
alcanzar un fin o realizar una búsqueda.
• El método científico.
• Método como forma ordenada de llevar a cabo determinadas
acciones. Lo más característico y específico de la ciencia, aquello
que la constituye como tal y la distingue de los demás tipos de
conocimiento es el método científico.
• El método científico.
• El método científico consiste en formular cuestiones o problemas
sobre la realidad del mundo y los hombres, con base en la
observación de la realidad y la teoría ya existentes, en anticipar
soluciones a los problemas, mediante la observación de los hechos
que ofrezca, la clasificación de ellos y su análisis.