Materia: Literatura Griega I

Profesora: Alicia Atienza

Alumna: Anastasia Ghigo

Trabajo Práctico N° 1
Iliada – Canto I

1-Realizar la secuencia (oraciones unimembres) de los principales hechos del Canto I.

- Cólera de Aquileo.
- Ultraje a Crises.
- Enojo de Apolo.
- Castigo de Apolo.
- Peste.
- Vaticinio de Calcante.
- Reclamo de Agamenón.
- Disputa.
- Aquileo habla con Tetis.
- Promesa de Tetis.
- Odiseo llega a Crisa.
- Sacrificios a Zeus.
- Tetis habla con Zeus.
- Hera reclama a Zeus.
- Hefesto interfiere.

2-Explica el significado de los siguientes términos en el contexto homérico:

- Danaos: Griegos, hijos de Dánao.

- Teucros: Troyanos, oriundo de Troya.
- Mirmidones: pueblo tesalio, dirigido por Aquiles.
- Aqueos: habitantes de Acaya.
- Néctar: bebida, licor destinado a los dioses.
- Hecatombe: sacrificio de bueyes u otros seres para los dioses.
- Argivos: habitantes de Argos. Ejército comandado por Agamenón.
- Ínfulas: cada una de las dos cintas que cuelgan por la parte posterior de la mitra episcopal.
- Carcaj: recipiente portátil donde se llevan las flechas.
- Ambrosía: manjar de los dioses.
- Saetas: coplas breves para exaltar a la devoción o la penitencia, se cantaban en las calles
durante ciertas solemnidades religiosas.
- Áureo: de oro o parecido al oro. Dorado.
- Vate: Adivino.
- Piras: hoguera en que se quemaba a los difuntos.
- Égida: piel de cabra que cubría a Zeus y a Atenea.
- Olimpo: monte habitado por los dioses.
- Cratera: vasija grande y de boca ancha, generalmente para almacenar agua o vino.
- Grebas: Armadura para las piernas.
3-Explicar que práctica social aceptada propone Crises a los aqueos.

La práctica social aceptada propuesta por Crises es: la entrega de un rescate, a cambio de su
hija Criseida.

4-Explicar la práctica religiosa que propone Aquiles para resolver la peste, explica cómo
define el texto la competencia del augur.

La práctica que propone Aquiles es que convoca al pueblo al Ágora para consultar a un
intérprete de los sueños (adivino) para que les diga la razón del enojo de Apolo y la
solución al problema de la peste.
El Augur pide protección a Aquiles, si les dice el motivo de los males, ya que teme las
represalias que pueda tomar Agamenón hacia el.

5-¿Que visión de poder aparece en la actitud y las primeras palabras de Calcas en el ágora
de los aqueos?

La visión de poder que aparece en las palabras de Calcas es que un rey es mas poderoso que
sus inferiores y como el sabe el motivo del enojo de Apolo, teme que al develarlo,
Agamenón tome represalias contra el, ya que comunicaría que es debido al ultraje que este
tubo hacia Crises, al rechazar el rescate que el ofreció por su hija, y es por ello que le pide a
Aquiles que jure protegerlo.

6-¿En qué consistió la hybris de Agamenón y qué factores la agravan?

La hybris de Agamenón consiste en rechazar la poiné de Crises por su hija Criseida. Lo que
graba la situación es que aunque Agamenón le correspondía por derecho Criseida como
parte del botín tomado como posesión, este rechazó la recompensa del sacerdote por ella,
sin contar con la opinión de los aqueos, que estaban a favor de recibir dicha recompensa.

7- Enumera las acciones que constituyen la escena típica de:

- Plegaria: súplica humilde y ferviente para pedir una cosa al dios o dioses.
- Ágora: plaza pública donde se convoca al pueblo.
- Hecatombe (sacrificio): se ofrece sacrificio a los dioses.
- Piras Fúnebres: rito, que consiste en incinerar los cadáveres.
- Navegación: (en escena de desembarco) se amainan las velas guardándolas en la nave, se
tira el mástil por medio de cuerdas y con los remos se llega a la costa donde se atan las
amarras.

8- Explica qué práctica bélica de la época menciona Aquiles en su discurso de 121ss y

149ss, que muestra el carácter guerrero del pueblo griego.

La práctica bélica de la época mencionada por Aquiles, es que, como los asaltos a las
ciudades proveían a los héroes de objetos y posesiones preciosos y en los saqueos se
repartían dichos objetos entre los integrantes que participaban de la conquista y era
generalmente el líder de dicha contienda quien se quedaba con los mejores tesoros y
mujeres obtenidos.
En el verso 121ss Aquiles se enoja con Agamenón cuando este, le pide una nueva
recompensa, a cambio de restituir a Criseida a su padre.
Aquiles considera que es un error, reunir nuevamente los productos del saqueo ya que estos
ya habían sido distribuidos.
En el verso 149ss Aquiles le recuerda a Agamenón que el lucha no por la falta de riquezas,
sino que lo hace a su lado por camadería hacía él y su hermano Menelao, para vengarse de
los troyanos.

9- ¿Quiénes interceden para detener la disputa entre Aquiles y Agamenón?

Los que interfieren en la disputa entre Aquiles y Agamenón para detenerla son: en primer
instancia, la diosa Atenea, que es enviada por Hera y posteriormente en el ágora, lo hace
Néstor, intentando calmar los ánimos de los dos.

10- ¿Cómo describe Agamenón la areté de la mujer cuando dice preferir a Criseida antes
que a su esposa?

Agamenón describe la areté de la mujer, cuando explica que Criseida en comparación a

Clitemnestra no le es inferior ni en talle, ni en el natural, ni en inteligencia y destreza.

11- ¿En qué dos espacios se desarrollan los principales sucesos narrados en el canto I y qué
procedimientos comunican los dos ámbitos en ambas direcciones?

Los dos espacios en que se desarrollan los principales sucesos narrados en el Canto I son:
por un lado en la Tierra, en el campamento aqueo o en el ágora donde se descubre que la
hybris de Agamenón, es el motivo de las pestes. Es en la tierra donde se decide la
devolución de Criseida a su padre.
El otro espacio es en el cielo, en el Olimpo, donde los dioses deciden y discuten sobre el
destino de los mortales, dependiendo de lo mucho o poco que los alaben o de la cantidad de
hecatombes que ofrezcan en su nombre.
Los mecanismos de comunicación entre ambos mundos es que a través de las plegarias, los
dioses bajan a escuchar lo que se le pide o solicita, lo hacen ellos mismos o envían otro dios
o diosa en su nombre.

12- Entre las escenas que se desarrollan en la tierra y las que suceden en el Olimpo se dan
una serie de situaciones similares que sin embargo se resuelven de manera diferente.
Consignar algunas.

• Aquiles – Agamenón Zeus - Hera

Enfrentamiento Discusión

• Intervención en la Tierra Intervención en el Olimpo

 De Néstor, Hera y Atenea De Hefesto
• Aquiles protege al Augur Hefesto defiende a Hera

• Llanto y muerte Risa inextinguible de los dioses.

13- Explicar quienes son los siguientes personajes mortales que actúan en el Canto:

Personajes mortales que actúan en el canto:

- Agamemón: rey de Argos y líder de la guerra contra Troya. Mando Supremo ejercito
- Atrida: Agamemon, hijo de Atreo.
- Los Atridas: los hijos de Atreo: Agamemón y Menelao.
- Aquiles: hijo de Peleo y la ninfa Tetis. Reinaba sobre el pueblo Tesalio.
- Aqueos: genéricamente se le llama así a los griegos y helenos.
- Áyax (ayante): hijo de Telamón, rey de Salamina y de Eribea. Guerrero tenaz e
importante luego de Aquiles en los episodios de la guerra de Troya. Defendió el cadáver de
Patroclo en combate.
- Briseida: hija de Brises, sacerdote de Apolo.
- Calcas (Calcante): Adivino de los aqueos. Según la tradición era nieto de Apolo.
- Clitemnestra: hija de Timdáreo y Leda, hermana de Helena y los Dioscuros. Se caso en
primeras nupcias con Tándalo, primero de Agamemón, y luego con Agamemón.
- Crises: sacerdote que ruega ayuda a Apolo para la liberación de su hija Briseida, tomada
por el Agamemón.
- Criseida: hija de Crises, sacerdote de Apolo llamado Crises, de la cuidad de Crisa. Su
verdadero nombre es Astínome. Fue raptada por los griegos durante una expedición contra
la ciudad de Tebas, donde se encontraba en casa de Ifínoe, hermana del rey Eetión y fue
entregada a Agamenón como su parte del botín
- Héctor: hijo de Priamo y Hécula, soberanos de Troya. Aunque es Héctor el que ejerce el
poder sobre sus compatriotas. Casado con Andrómana, hija del rey de Tebas. En el décimo
año de guerra, Aquiles logra vencerlo y darle muerte en combate.
- Idomeneo: Rey en la isla de Creta, hijo de Dencalión y nieto de Minos. Fué uno de los
pretendientes de Helena motivo por el cual y atado al juramento colectivo tuvo que
participar en la guerra contra Troya.
- Menelao: hijo de Atreo y hermano de Agamemón. Es rey de Lacedemonia y esposo de
Helena, cuyo rapto en manos de Paris es causa de la guerra de Troya.
- Néstor: hijo de Neleo y Cloris, soberanos de Pilos. Se le considera un anciano memorable
y sabio conciliador de disputas.
- Odiseo: hijo de Laertes y Anticlea, nacido en Itaca, donde posteriormente fue rey, casado
con Penélope, prima de Helena. Se entrego arduamente a la causa de los Atridas en la
guerra contra Troya. Con Penélope tiene un hijo llamado Telémaco.
- Priamo: hijo de Laomedonte. Rey de Troya, bajo cuyo reinado se desarrollo la guerra
contra Esparta, que dio lugar a la Iliada. Padre de Héctor y Paris.
- Patroclo: amigo de Aquiles y gran héroe que acompaño a Aquiles a la guerra contra
Troya. Hijo de Menecio, rey de los Locrios. Es muerto en batalla por Héctor. Motivo que
da venganza a Aquiles para retomar la guerra contra los troyanos.
- Taltibio y Euribates: Heraldos de Agamemón. Fueron enviados para arrebatar a Briseida
de la tienda de Aquiles.

14- Explicar quienes son los siguientes personajes divinos que aparecen en el relato:

Personajes divinos del relato:

- Zeus Cronida: padre de los dioses y los hombres. Es el dios de la luz, cielo sereno y del
rayo, pero se identifica con el cielo. Hijo de cromo y de la diosa Rea. Destrona a su padre
después de diez años de lucha, una de sus uniones fue con Hera su hermana.
- Hades: Dios de los muertos. Hijo de Cromo y Rea y hermano de Zeuz, Hera, Hestia y
Deméter. Dios despiadado, no permitía a ninguno de sus súbditos volver a la tierra entre los
vinos.
Casado con Perséfone, que es su sobrina. Los cíclopes le regalaron un casco con el que
podrá hacerse invisible.
- Atenea: hija de Zeus y Metis, Metis se hallaba encinta y a punto de dar a luz, cuando Zeus
se la tragó. Hízolo por consejo de Urano y Gea, quienes le revelaron que si Metis tenia una
hija, a continuación tendría un hijo, que arrebataría a Zeus el imperio del cielo. Llegado el
momento del parto Hefesto le partió la cabeza de un hachazo, de la cabeza salió una joven
completamente armada, era Atenea. Diosa guerrera, armada de la lanza y la égida (coraza
de piel de cabra)
- Apolo: hijo de Zeus y Leto. Hermano de la diosa Ártemis. Dios del vaticinio y de la
música, dios pastoral, cuyos amores con las ninfas y los mancebos trocados en flores y
árboles lo unen íntimamente con la vegetación y la naturaleza. Era a la vez un dios
guerrero, capaz con su arco y sus flechas, de enviar desde lejos como su hermana una
muerte rápida y dulce.
Envía a los griegos reunidos ante Troya una peste, para obligar a Agamemón a devolver a
Criseida.
- Aurora (Eos): Pertenece a la primera generación divina, la de los titanes. Es hija de
Hiperión y tía y hermana de Helio y Selene.
Con Astreo, engendró los vientos, Céfiro, Bóreas y Noto, así como la estrella de la mañana
(Eosforo) y los Astros.
- Tetis: es una de las nereidas, hija de de Nereo, el viejo del mar y de Dóride. Por lo tanto es
una divinidad marítima e inmortal. Se casó con Peleo, tuvieron como hijo a Aquiles.
- Hera: es la hija mayor de Crono y Rea, por lo tanto hermana de Zeus. Como todos sus
hermanos y hermanas, excepto Zeus, fue tragada por Crono, pero fue devuelta a la vida por
la astucia de Metis y la fuerza de Zeus. Se casó con Zeus, sus hijos fueron: Hefesto, Ares,
Ilitía y Hebe.
Hera participo junto con Atenea y Afrodita al concurso de la belleza, siendo arbitro Paris,
dándole este último como ganadora a Afrodita y debió enfrentar la cólera de Hera que peso
grandemente en la guerra de Troya.
Hefesto: dios del fuego. Es hijo de Zeus y Hera. Es un dios cojo, debido a que cuando Hera
discutía con Zeus acerca de Heracles, Hefesto salió en defensa de su madre, Zeus, lo tomó
de un pie y lo arrojo afuera del Olimpo. Estuvo cojeando por espacio de un día entero, hasta
que el atardecer, dio en la tierra, en la isla de Lemmos, donde quedó maltrecho fue recogido
pro los Sintios, quienes lo reanimaron pero quedó cojo para siempre, a él acude Tetis para
que le forje las armas de Aquiles.
- Leto: madre de Apolo y Artemio que fueron engendrados por Zeus. Es hija de Titán Ceo y
de la Titanide Febe, fue una madre muy querida por sus hijos, los cuales se esforzaron por
defenderla por todos los medios. Por ella dieron muerto a los hijos e hijas de Níobe,
mataron al gigante Ticio, que había tratado de violarla y finalmente como la serpiente Pitón
la había amenazado, Apolo pocos días después de su nacimiento le dió muerte en Delfos.
- Musas: son hijas de Mnemósine y Zeus. Son nueve hermanas, fruto de otras tantas noches
de amor. No son únicamente las cantoras divinas, cuyos coros e himnos deleitan a Zeus y
los demás dioses, sino que presiden el pensamiento en todas sus formas: elocuencia,
persuasión, sabiduría, historia, matemáticas y astronomía. Hesíodo ensalza sus servicios:
ellas son los que acompañan a los reyes y les dictan palabras convenientes, las adecuadas
para aplacar las riñas y restablecer la paz entre los hombres.
Sus nombres eran: Calíope, Clío, Polimnia, Euterpe, Terpsícore, Erato, Melpómene, Talía y
Urania.

15- Consignar las formulas constituidas por “sustantivo + epíteto(s)” que se utilizan para
referirse a los personajes divinos y humanos mencionados en los dos puntos anteriores.

- Los Atridas: caudillos de pueblos.

- Aquiles: deiforme, divino, el de los pies ligeros.
- Zeus: soberano, olímpico, que amontona las nubes, próvido.
- Tetis: la de argénteos pies, hija del anciano del mar.
- Odiseo: ingenioso, el divino.
- Hera: venerada, la de ojos de novilla, la de blancos brazos.
- Teucros: domadores de caballos.
- Aqueos: melenudos, valientes, de ojos vivos, de hermosas grebas.
- Néstor: de suave hablar, el caballero gerenio.
- Héctor: matador de hombres.
- Criseida: la joven de ojos vivos.
- Briseida: la de hermosas mejillas.
- Agamemón: divino, el de ojos de perro.
- Aurora: la de rosados dedos.
- Atenea: la de ojos de lechuza.
- Leto: la de hermosa cabellera.
- Apolo: el que hiere de lejos.
- Hefesto: el ilustre artífice, ilustre cojo.

16- La misma formula tradicional “sustantivo + epíteto(s)” es utilizada para referirse a todo
tipo de objetos. Extraer las referidas a:

- Mar: espumoso, divino, tormentoso, tempestuoso, agitado, sombrío, indómito, blanco,

estéril, profundo, rico en peces.
- Nave: cóncavas, negras, ligeras, veloces, de ligero andar.
- Cetro: áureo, tachonado con clavo de oro.
- Ptía: fértil.
- Dioses: bien aventurados, olímpicos, sempiternos, celestiales.
- Risa: inextinguibles de los dioses.
- Hombres: mortales, abyectos.
- Heraldos: mensajeros.

17- ¿Cuál es el destino de Aquiles y qué personajes lo mencionan por primera vez en la
Iliada?

Aquiles comienza de el mismo cuando suplica a su madre Tetis que intervenga ante Zeus,
para vengarse de Agamemón, le dice “madre, puesto que me engendraste de corta vida, el
olímpico Zeus, altitonante debía honrarme y no lo hace en modo alguno”.
Tanto Aquiles como su madre saben que la vida del héroe es corta. Este muere en manos de
Paris cuando se venga por la muerte de su hermano Héctor.

18- Explicar la ofensa de Aquiles, utilizando TODOS los términos del vocabulario
específico del sistema heroico (señalados con asteriscos).

Las ofensas de Aquiles son: cuando Agamemón entro en Hybris por sacarle el géras de
Aquiles, el áriston achaion, por su agathós, kalós y arete, Agamenón ofende su timé
(atimos).

19- Aquiles se pregunta el porqué de los males que les suceden, principalmente la aparición
de la peste entre los griegos.
Al consultarlo con el adivino, se descubre que la razón del enojo del dios Apolo es, el
ultraje causado por Agamenón hacia Crises, por rechazar la recompensa que este le ofreció
a cambio de su hija Criseida. Se le pide a Agamenón que la regrese a su padre, el acepta de
mal modo, pero con la condición de quedarse con Briseida, motivo por el cual, provocó la
furia de Aquiles.Intervienen en la disputa entre Aquiles y Agamenón, la diosa Atenea y el
viejo Néstor.Se hace la devolución de Criseida a su padre y luego se ofrece sacrificio al
dios.
Aquiles en su tristeza, convoca a su madre la diosa Tetis para que interceda con Zeus a
favor de el, la diosa se lo promete, cumpliendo dicha promesa mas tarde.

20- Consignar las dos interpretaciones tradicionales de “boulé Diós”.

La primera interpretación es la voluntad de Zeus para honrar a Aquiles a pedido de Tetis.

La segunda es que Zeus tiene un plan más grande y es exterminar a los héroes en la lucha
tremenda por Troya.

21- ¿Cómo expresa Hefesto la distancia entre los dioses y los hombres?

Hefesto manifiesta que la distancia es que los hombres son mortales y los dioses gozan de
la eternidad. También dice que entrometerse en las disputas de los hombres, no trae nada
bueno, sólo hechos funestos.

22- Glosario

- Boulé Diós: el plan de Zeus.

- Áponia – poiné: rescate.
- Aisa – moira (katá Moira): destino.
- Hybris: extralimitación.
- Áristoi: el mejor.
- Áriston Achaion: el mejor de los aqueos.
- Esthlós: ser noble.
- Agathós: ser hábil.
- Kalós: ser hermoso.
- Areté: excelencia guerrera.
- Géras: botín.
- Timé (átimo): honra pública.
- Kléos: gloria.
- Timos (mega): ánimas.
- Megáthymoi Achaioí: magnánimos aqueos.
- Psiché: alma de los muertos.

- Consignar algunas palabras castellanas que tengan relación etimológica con los términos
del glosario.
Aristocracia – Dios.