Centro de Formación Cívica y Religiosa

Diócesis de Pinar del Río

Ciclo 10: Guía para el Estudio de Documento de Santo Domingo

Temas:

Presentación

Esquema General del Documento de Santo Domingo.

Primer Encuentro:"Jesucristo Evangelio del Padre".

Esquema del Capítulo I. Segunda Parte: "LA NUEVA EVANGELIZACION".

Segundo Encuentro:"¿Qué es la nueva Evangelización?".

Tercer Encuentro: "La Iglesia está convocada a la Santidad".

Cuarto Encuentro: "Nuestras Comunidades Eclesiales: Deben ser vivas y

dinámicas".

Quinto Encuentro:"La Iglesia es una y diversa en sus servicios".

Sexto Encuentro:"Anunciar el Reino a todos los pueblos".

Esquema del Capítulo II.Segunda Parte:"LA PROMOCION HUMANA".

Séptimo Encuentro:"La promoción humana: Una dimensión de la

Evangelización".

Octavo Encuentro:"Los nuevos signos de los tiempos en promoción humana".

(I)

Noveno Encuentro:"Los nuevos signos de los tiempos en promoción

humana". (II)

Décimo Encuentro:"La familia y la vida: Urgencia de la promoción humana".

Esquema del Capítulo III.Segunda Parte:"LA CULTURA CRISTIANA".

Onceno Encuentro:"La Evangelización de la Cultura".

Duodécimo Encuentro:"Inculcar el Evangelio".

1
Décimo Tercer Encuentro:"Valores humanos y Evangelización de la Cultura".

Décimo Cuarto Encuentro:"Unidad y pluralidad de las culturas".

Décimo Quinto Encuentro:"Evangelización de la Nueva Cultura".

Décimo Sexto Encuentro:"Evangelización y acción educativa de la Iglesia".

Décimo Séptimo Encuentro:"Evangelización y Medios de Comunicación

Social".

Esquema de la Tercera Parte:"JESUCRISTO VIDA Y ESPERANZA DE AMERICA

LATINA Y EL CARIBE.

2
 P E S E N T A C I Ó N.

La Comisión Episcopal para la Cultura presenta esta Guía para el estudio de

las Conclusiones de la IV Conferencia General del Episcopado
Latinoamericano celebrada en Santo Domingo en Octubre de 1992 en
ocasión del Quinto Centenario del inicio de la Evangelización de nuestro
Continente.

Tenemos la certeza de que las tres líneas de trabajo a que se

comprometieron nuestras Iglesias locales en Santo Domingo: Una nueva
evangelización, una promoción humana integral y el cultivo de una cultura
cristiana, responden también a las necesidades y "signos de los tiempos" de
nuestro país en las actuales circunstancias históricas.

Esta "Guía para el estudio" consta de 18 encuentros de reflexión que

abarcan la totalidad del documento de Santo Domingo y partes esenciales
del Discurso de Inauguración del Santo Padre Juan Pablo II. También se
incluyen cinco esquemas que podrían facilitar una visión global de cada
capítulo y de todo el documento.

El trabajo en equipo siempre comprende una pregunta de profundización,

unad e aplicación a las circunstancias concretas de la comunidad y la
diócesis de los que lo estudian, y una tercera pregunta para encontrar líneas
de acción y tareas concretas. Estas se resumirán en unos Propósitos que
pudieran servir de inspiración para los trabajos de Consejos Parroquiales y
diocesanos de Pastoral si se deseara aunar los esfuerzos y las iniciativas que
surjan de la reflexión de este doumento eclesial.

Quiera Dios, por intercesión de su Santísima Madre, nuestra Señora de la

Caridad del Cobre, que el estudio de las Conclusiones de Santo Domingo
anime a nuestra Iglesia a renover la experiencia de la Reflexión Eclesial
Cubana efectuada a principios de la década de los ochenta y nos impulse a
emprender, con renovado ardor, esta nueva etapa de la evangelización, en
el Adviento del Tercer Milenio del Cristianismo.

3
 ESQUEMA GENERAL DEL DOCUMENTO DE SANTO DOMINGO.

PRIMERA PARTE: JESUCRISTO, EVANGELIO DEL PADRE.

PROFESION DE FE

A 5OO AÑOS

SEGUNDA PARTE: JESUCRISTO, EVANGELIZADOR

VIVIENTE EN SU IGLESIA.

CAPITULO I. LA NUEVA EVANGELIZACION.

LA IGLESIA COMUNIDADES EN LA UNIDAD DEL PARA ANUNCIAR

CONVOCADA A ECLESIALES ESPIRITU Y CON EL REINO A
LA SANTIDAD VIVAS Y DIVERSIDAD DE
DINAMICAS MINISTERIOS Y TODOS LOS
CARISMAS PUEBLOS

CAPITULO II. LA PROMOCION HUMANA.

LA PROMOCION HUMANA: LOS NUEVOS SIGNOS DE LA FAMILIA Y LA

UNA DIMENSION PRIVI- LOS TIEMPOS EN LA VIDA:DESAFIOS
DE
LEGIADA DE LA NUEVA PROMOCION HUMANA URGENCIA EN LA
EVANGELIZACION PROMOCION
HUMANA

CAPITULO III. LA CULTURA CRISTIANA.

VALORES CULTU- UNIDAD Y PLU- ACCION COMUNI- NUEVA

RALES. CRISTO RALIDAD DE LAS EDUCATIVA CION CULTURA
MEDIDA DE NUES CULTURAS: DE LA SOCIAL
TRA CONDUCTA INDIGENA,AFRO- IGLESIA Y CULTURA
MORAL AMERICANA Y
MESTIZA

TERCERA PARTE: JESUCRISTO, VIDA Y ESPERANZA

DE AMERICA LATINA Y EL CARIBE.

4
LINEAS PASTORALES PRIORITARIAS

PLEGARIA

5
ESTUDIO DE LAS CONCLUSIONES DE LA IV CONFERENCIA GENERAL DEL
EPISCOPADO LATINOAMERICANO. SANTO DOMINGO. 1992.

1er. Encuentro

PRIMERA PARTE: JESUCRISTO, EVANGELIO DEL PADRE

TEMA:Proclamamos nuestra fe en Jesucristo, 5OO años después.

OBJETIVO:

- Introducir al estudio de las Conclusiones de Santo Domingo conociendo sus

objetivos y proyección. Presentar el esquema general del Documento.

1.Oración Inicial.

Se comienza el encuentro rezando juntos la Plegaria con que concluye el

Documento de Santo Domingo. Pág. 172. Párrafo 3O3.
Se presenta el Esquema General del Documento.

2.Lectura comentada o Presentación.

Por parte del animador de un resumen de los párrafos 1 al 21 de las

Conclusiones de Santo Domingo. (Se puede recomendar alos participantes si
tuvieran que lean con anterioridadal encuentro los párrafos indicados para
prepararse así al estudio en común. El animador puede valerse de los
esquemas que adjuntamos para facilitar visualmente el estudio y con las
ideas claves presentar el resumen de la parte estudiada).

Se destacan las siguientes ideas claves:

-La IV Conferencia general de los Obispos Latinoamericanos es convocada

por el Santo Padre Juan Pablo II para la Ciudad de Santo Domingo en Octubre
de 1992. En continuidad con las tres anteriores: Río de Janeiro, Medellín Y
Puebla.

- A 5OO años de la primera evangelización de América proclamamos nuestra

fe en Jesucristo, Evangelio del Parde, el mismo ayer, hoy y siempre.

- Contemplamos con una mirada de fe la implantación de la Cruz de Cristo en

nuestro continente hace 5 siglos con sus "luces y sus sombras" con "más
luces que sombras" como ha dicho el Papa Juan Pablo II.

- Hoy, al proseguir aquella gesta con una nueva evangelización, hacemos y

renovamos nuestra Profesión de fe.

6
- Es necesario reconocer las "huellas de Cristo" y las semillas del verbo que
se encontraban desde mucho antes y después de la primera Evangelización
esperando por el rocío renovado del anuncio de la palabra de Dios, de
Jesucristo, Evangelio, Buena Noticia del Padre, para germinar en buenas
obras de salvación.

- No basta reconocer y promover lo hecho anteriormente, es necesario

acometer una nueva evalngelización, para que germinen nuevas y viejas
semillas, para que crezca el árbol frondoso de la fe católica en nuestro
continente que venera con amor los frutos de santidad" que ya ha cosechado
el Señor.

3. Preguntas para los Equipos.

A. ¿Para qué se reunieron los Obispos latinoamericanos en Santo Domingo

1992?.

B. ¿Qué está haciendo tu comunidad y tu diócesis para reconocer y rescatar

la historia de la evangelización de estos 5 años concretamente en tu pueblo
o provincia? ¿Conocen la vida y obra de los principales misioneros, obispos,
sacerdotes, religiosas y laicos que trabajaron en esos siglos?.

C. ¿Qué hacer para que la historia de la evangelización de tu pueblo se

escriba y conozca, se estudie y sirva de ejemplo a las nuevas generaciones?
¿Historia de la Parroquia? ¿Libro de crónicas?.

4.Plenaria.

Cada equipo informa y el animador resume las respuestas.

5.Propósito.

Se escriben en la pizarra o en pancarta que después se colocan en lugar

visible para ir completándolas, las líneas de acción o tareas, o propósitos
concretos que emanan del estudio para esta comunidad.

6.Oración Final.

Se pueden hacer oraciones espontáneas que traten sobre el tema. Se

termina con el Padrenuestro y un canto a la Virgen. También se puede hacer
la invocación a Jesucristo del Discurso inaugural. Pág.8.

7
8
 ESQUEMA DEL CAPITULO I. SEGUNDA PARTE

CAPITULO I. LA EVANGELIZACION.

LA IGLESIA CONVOCADA
A LA SANTIDAD.

COMUNIDADES ECLESIALES VIVAS Y DINAMICAS.

LA IGLESIA LA PARROQUIA COMUNIDADES LA FAMILIA

PARTICULAR: ECLESIALES CRISTIANA
DIOCESIS DE BASE

EN LA UNIDAD DEL ESPIRITU Y CON DIVERSIDAD

DE MISTERIOS Y CARISMAS

MINIS- VOCACIONES VIDA LOS FIELES LAS LOS

TERIOS PRESBISTE- CONSA- LAICOS EN MUJERES ADOLES-
ORDENA RADO Y SE- GRADA LA IGLESIA CENTES
DOS. MINARIOS. Y EL MUNDO Y
JOVENES.

PARA ANUNCIAR EL REINO A TODOS LOS PUEBLOS

QUE SE PROYECTE QUE REUNA A LAS SECTAS QUE CONVOQUE

A LA MISION TODOS LOS - FUNDAMENTA A LOS SIN
"AD GENTES" HERMANOS EN LISTAS DIOS Y A LOS
CRISTO.
INDIFERENTES

QUE VIVIFIQUE QUE DIALOGUE NUEVOS MOVI-

LA FE DE LOS CON LAS RELI- MIENTOS RE-
BAUTIZADOS GIONES LIGIOSOS O
ALEJADOS CRISTIANAS MOV. RELIG.
LIBRES.

9
2DO ENCUENTRO.

Capítulo I: LA NUEVA EVANGELIZACION.

Tema: ¿QUE ES LA NUEVA EVANGELIZACION?.

Nota:

En todos los encuentros se puede mantener, si lo creen necesario, el

esquema de este primer encuentro.

1.Oración Inicial: Plegaria. Pág.172

2. Lectura o Presentación:

Por el animador de los párrafos del 6 al 12 del Discurso Inaugural del Santo
Padre en Santo Domingo.

Presentación en relación con lo anterior de los párrafos 23 al 3 de las

Conclusiones.

Se destacan estas ideas claves:

- Nueva evangelización no es presentar un nuevo evangelio: Jesucristo es el

mismo ayer, hoy y siempre.

- Hablar de nueva evangelización es reconocer que ya hubo una primera

evangelización desde hace 5OO años en América.

- Nueva evangelización no es reevangelizar como si lo que se hizo en la

primera no sirviera en nada. Es corregir las deficiencias y partir de lo bueno
sembrado ya en América.

- Nueva evangelización es una respuesta a los problemas que presenta la

nueva realidad de nuestro continente: divorcio entre fe y vida, situación de
injusticias y violencias.

- Nueva evangelización es: Una nueva llamada a la conversión y a la

esperanza en Jesucristo. Es un nuevo ambiente de vida, un nuevo
Pentecostés, donde el Espíritu hará surgir un pueblo
renovado: constituído por hombres libres, conscientes de su dignidad,
capaces de forjar una historia verdaderamente humana.

10
Es el conjunto de medios, acciones y actitudes que logren colocar el
Evangelio en diálogo activo con la modernidad y la post-modernidad para
interpelarlos y dejarse interpretar. Es el esfuerzo por inculcar el Evangelio en
la situación actual de las culturas.
¿Quiénes deben evangelizar?: Toda la comunidad eclesial.

- Finalidad: Formar hombres y comunidades maduras en la fe y dar

respuesta a las nuevas situaciones que vivimos.

Destinatarios:

Todos los hombres. Especialmente clases, grupos, poblaciones nuevas,

ambientes de vida y de trabajo...etc.

Tarea: suscitar la adhesión a Cristo y a su Iglesia.

Contenido: Jesucristo, Evangelio del Padre, muerto y Resucitado.

Su fuerza: La fidelidad a la Palabra de Dios.

Su lugar de acogida: la comunidad eclesial.

Su aliento creativo: El espíritu Santo.

¿Cómo debe ser?: Nueva en su ardor. Nueva en sus métodos. Nueva en su

expresión.

3. Preguntas para los equipos.

A.¿Cuáles son las características de la Nueva evangelización según el

documento de Santo Domingo?.
B. En tu comunidad cristiana, en tu Diócesis:¿En qué grado se viven estas
características de la nueva evangelización?. Compara si las misiones que se
hacen tienen: la finalidad, sujetos destinatarios, tarea, contenido, fuerza,
lugar y forma de ser que presenta "Santo Domingo"?
C. ¿Qué se podría hacer concretamente en tu comunidad para acercarnos
más a las características mencionadas de la nueva
evangelización?.Relaciona medios y acciones concretas.

4.Plenaria. Cada equipo comparte en plenario sus respuestas. El animador o

un equipo de "secretaría" resume las respuestas.

5. Propósito. Se escriben en pizarra o pancartas las líneas de acción

concretas y los medios que nos proponemos emprender.
Comenzando con un verbo. Ej: "Divulgar en murales las características de la
nueva evangelización.
6.Oración Final. Espontáneas sobre el tema.Terminado con Padrenuestro y

11
canto a la Virgen.

3er Encuentro.

Capítulo I: LA NUEVA EVANGELIZACION.

Tema: LA IGLESIA ESTA CONVOCADA A LA SANTIDAD.

OBJETIVOS.

- Continuar y acentuar la formación espiritual de los cristianos para ser más

conscientes y consecuentes con el llamado a ser santos por la gracia de
Dios. (Ef.1,4).

1.Oración Inicial: Plegaria de "Santo Domingo". Pág.172.

2.Lectura o presentación

Por el animador de los párrafos del 31 al 53 de las Conclusiones de la

Conferencia de Santo Domingo 1992.

Se destacarán estas ideas-claves:

- El llamamiento a una vida santa es el fundamento de toda nuestra acción

misionera.

- La Iglesia es a la vez una comunidad santa (I Pedro 2,9) y una comunidad

de hombres pecadores convocados a la santidad (Ef.1,4-18).

- La Iglesia es convocada por la Palabra de Dios y tiene como uno de sus

principales oficios: PREDICAR EL EVANGELIO (L.g.25).

- La Iglesia está convocada a permanecer en comunión con Dios y a dar

gracias por sus obras y maravillas. Por eso uno de sus principales oficios es:
CELEBRAR EL CULTO: LA LITURGIA de intercesión, alabanza, acción de
gracias, de donde nace toda fuerza para evangelizar. La liturgia es también
evangelizadora.

- La religiosidad popular es expresión de la inculturación de la fe.

Acompañar, purificar y planificar estas expresiones es preocupación de la
Iglesia.

12
- La vida contemplativa y monástica son una expresión y un signo de la
santidad y la consagración que debe vivir toda la Iglesia, cada uno según su
vocación.

3. Preguntas para los equipos:

A.¿Por qué el llamamiento a "ser Santos e irreprochables" (Ef.1,4) es el

fundamento de toda acciòn misionera?.

B. En tu comunidad cristiana y en tu diócesis ¿Cómo se están cumpliendo

estos dos oficios de la Iglesia: Predicar la palabra: Kerigma y catequesis.
Celebrar la fe: Liturgia comunitaria.

¿Cuáles son las principales dificultades para realizar ambos oficios?.

¿Qué se podría hacer en estos dos campos?.

C.¿Qué se está haciendo concretamente en tu comunidad con relación a la

religiosidad popular y el conocimiento de la vida contemplativa?.¿Qué se
podría hacer en estos dos campos?.

4.Plenaria: El animador resumirá las respuestas de los equipos por

preguntas.

5.Propósitos: Se escriben en pizarra o pancartas las líneas de acción

comenzando con un verbo.

6.Oración Final: Espontánea según el tema. Padrenuestro y canto a la virgen.

13
4to Encuentro.

Capítulo I: LA NUEVA EVANGELIZACION.

Tema: NUESTRAS COMUNIDADES ECLESIALES: DEBEN SER VIVAS Y

DINAMICAS.

OBJETIVO:

- Reconocer que el momento histórico que vivimos exige ser comunidades

vivas y dinámicas.
- Recordar la vitalidad y misión de la Diócesis, la parroquia, las CEBs y la
familia como comunidades eclesiales vivas y dinámicas.

1. Oración Inicial: Plegaria. Pág.172.

2.Lectura o presentación de los párrafos del 54 al 64 de las Conclusiones de

Santo Domingo.

Se destacan estas ideas-claves:

- El momento histórico que vivimos exige delinear un rostro de la Iglesia vivo

y dinámico. Esto será el primer testimonio del Espíritu que la alienta.

- Nuestras comunidades serán vivas y dinámicas si viven en comunión y

participación según el respeto y el desarrollo de la vocación de cada uno.

- La Diócesis es la Iglesia particular que debe conocer, de cerca, la realidad

que vive el pueblo. Debe planificar su trabajo pastoral y ser vínculo de
comunión y participación de todas las comunidades parroquiales, de base y
de familia que viven en su ámbito.

- La parroquiadebe ser viva y dinámica, comunidad de comunidades y

movimientos. Debe ser comunión orgánica y misionera, abierta y
participativa. Punto de referencia y de pertenencia.

14
- Las comunidades eclesiales de base (CEBs) debe ser la célula viva y
dinámica de la parroquia. Comunidad pequeña, de fe, culto y amor. Abiertas
y universalistas. Ambito de la primera forma de comunión y participación. No
deben ser manipuladas polìticamente.

- La familia cristiana es la Iglesia doméstica, primera comunidad viva y

dinámica, abierta a las demás comunidades y familias.

15
3.Preguntas para los equipos:

A. ¿Por qué los momentos históricos que vivimos exigen que la Diócesis,
parroquias y comunidades eclesiales sean vivas y dinámicas? ¿Habrá una
nueva evangelización sin ella?.

B. Revisa y compara la descripción que se ha dado en cada aspecto con la

relación a tu Diócesis, parroquia, comunidad y familia concretas. ¿Qué le
falta? Haz un cuadro comparativo entre el ideal y la realidad.

C. ¿Qué podemos hacer concretamente para que la Diócesis, la Parroquia y

las comunidades y familias cristianas, sean de verdad comunidades vivas y
dinámicas?. Haz una relación de acciones concretas.

4.Plenaria: El animador hará un resumen de cada respuesta después que los

equipos informan.

5.Propósitos: En pizarra o pancartas se relacionan las respuestas a la

pregunta C. Se puede ampliar en plenaria con otras sugerencias.

6.Oración Final: Pidiendo espontáneamente sobre el tema. Padrenuestro y

canto a la Virgen.

16
5to Encuentro.

Capítulo I. LA NUEVA EVANGELIZACION.

Tema: LA IGLESIA ES UNA Y DIVERSA EN SUS SERVICIOS DE EVANGELI

ZACION.

Objetivos:

- Destacar que en la Iglesia se vive la unidad del Espíritu en la diversidad de

dones, ministerios y vocaciones.

1.Oración Inicial: Plegaria. Pág.172.

2.Lectura o presentación: de los párrafos del 65 al 12O de las Conclusiones

de Santo Domingo.

Se destacan las ideas-claves:

- La Iglesia evangelizadora es una y diversa en el Espíritu Santo: El construye

la unidad de la fe, la esperanza y el amor. El otorga las diversas vocaciones,
ministerios, carismas.

-Los ministerios ordenados: obispos, sacerdotes, diáconos, deben ser

considerados como un servicio a la humanidad en orden al Reino, La
cercanía a las personas y comunidades es un signo de ello.

-La vida consagrada: como Don de Dios hace presente, la fuerza del
Evangelio en todas las situaciones, hasta en las más difíciles. Este don de la
vida consagrada es eclesial y debe enriquecer a las Iglesias particulares.

- Los fieles laicos deben tener un protagonismo especial en la nueva

evangelización. Por tanto debe formarse al laicado para que sea protagonista
de la transformación de la sociedad, la promoción humana y el fomento de la
cultura cristiana según la doctrina social de la Iglesia.

- Las mujeres tienen una vocación especial en la familia, en la Iglesia y en la

sociedad. Deben ser aceptadas no sólo por lo que hacen sino y sobre todo
por lo que son.

- Los adolescentes y jóvenes tienen como misión prepararse para ser en el

presente y en el futuro hombres y mujeres responsables y activos en las
estructuras sociales, culturales y eclesiales para buscar en ellas soluciones
originales inspirados en el Evangelio y por su propio ingenio.

17
3.Preguntas para los equipos:

A. ¿Por qué la UNIDAD Y LA DIVERSIDAD de vocaciones, ministerios y

carismas son una riqueza de la Iglesia de cara a la nueva evangelización?.

B. Mirando a tu comunidad y a tu Diócesis, ¿Consideras que existe la

necesaria unidad eclesial y a la vez el espacio adecuado para ejercer la
diversidad de vocaciones y servicios en la Iglesia y en el mundo? ¿Qué
realidades concretas existen ya, que promuevan esto? ¿Qué faltaría?.

C. ¿Qué podemos hacer concretamente para que a nueva evangelización

pueda realizarse contando con la diversidad de servicios en tu comunidad?.

4.Plenaria: El animador hace un resumen de cada pregunta después de

informar los distintos equipos.

5.Propósito: En la pizarra o en pancartas se relacionan las tareas concretas

que salgan como líneas de acción de la pregunta C. Se puede pedir al
plenario que amplíe.

6.Oración Final: Espontánea según el tema. Padrenuestro y canto a la Virgen.

18
6to Encuentro.

Capítulo I. LA NUEVA EVANGELIZACION.

Tema : ANUNCIAR EL REINO A TODOS LOS PUEBLOS.

Objetivos:

- Discernir los modos de realizar la misión evangelizadora de la Iglesia.

- Estudiar los diferentes destinatarios del anuncio del Evangelio.

1.Oración Inicial: Plegaria. Pág.172.

2.Lectura o presentación: de los párrafos del 121 al 156 de las Conclusiones

de Santo Domingo.

Se destacan estas ideas-claves.

- La Iglesia vive para evangelizar. Esa es su razón de ser.

- La nueva evangelización debe despertar un nuevo fervor misionero en la

Iglesia.

- Jesucristo nos da su vida para que la comuniquemos a TODOS. Por tanto la

misión evangelizadora de la Iglesia debe dirigirse, pensarse y abrirse a
todos, sin excluir a ningún hombre o mujer, ni a ningún pueblo. Es la
vocación universal, católica, de la Iglesia.

- El Papa nos enseña en su Encíclica sobre la misión que hay tres modos de
realizar esa misión:

. la nueva evangelización para revivir, en contra nuevos métodos y

actualizar la expresión.

. la acción misionera "ad gentes" para llegar al mundo no cristiano.

- Los bautizos alejados deben ser atendidos por la misión de la Iglesia que
debe SALIR A SU ENCUENTRO.

- La Unidad de los cristianos es un mandato del Señor y una prioridad en la

misión de la Iglesia, "para que el mundo crea".(Jn.17,21).

- El diálogo con las religiones no-cristianas es misión de la iglesia que sigue

19
ofreciendo la salvación en Cristo dentro del respeto a la persona e identidad
del interlocutor.

- Ante las sectas fundamentalistas la Iglesia debe cumplir su misión con

nuevo ardor especialmente entre los sectores más vulnerables a ellas:
poblaciones sin atención sacerdotal permanente, ignorancia religiosa,
personas con problemas materiales y familiares, etc.

- Ante los nuevos movimientos religiosos libres la misión de la Iglesia debe

buscar las causas que los hacen crecer y dar respuestas a las interrogantes
sobre el sentido de la vida y las necesidades materiales de los más sencillos.

- Convocar a los sin-Dios y a los indiferentes es otro reto y tarea de la nueva

evangelización que respetando la debida libertad de la persona debe seguir
dando el primer anuncio del Evangelio, de forma viva, entusiasta y profunda,
serena.

3. Preguntas para los equipos:

A. ¿Puedes relacionar los destinatarios a los que se debe abrir la nueva

evangelización de la Iglesia y cuáles son sus características?.

B. Evalúa a cuántos de estos sectores está llegando de alguna manera

concreta tu comunidad cristiana.¿Qué se está haciendo? ¿Qué faltaría? ¿Hay
equipo misionero en tu parroquia?.

C. Relaciona al lado de cada grupo ¿Qué se puede hacer para que llegue a
ellos la misión evangelizadora de la comunidad en que vives?.

4. Plenaria: resumir las respuestas de cada equipo después de que informen.

5.Proósitos: escribir las tareas concretas que se proponen hacer.

6.Oración Final: Sobre el tema: Padrenuestro.

Canto a la Virgen.

20
 ESQUEMA DEL CAPITULO II. SEGUNDA PARTE

CAPITULO II. LA PROMOCION HUMANA

LA PROMOCION HUMANA
ES UNA DIMENSION PRIVILEGIADA
DE LA NUEVA EVANGELIZACION

LOS NUEVOS SIGNOS DE LOS TIEMPOS

EN EL CAMPO DE LA PROMOCION HUMANA

DERECHOS LA TIERRA EL TRABAJO EL ORDEN LA INTEGRA-

HUMANOS DONDE DIOS DEMOCRA- CION LATINO
TICO AMERICANA

ECOLOGIA EMPOBRECI- LA MOVILIDAD EL NUEVO

MIENTO Y - HUMANA ORDEN
SOLIDARI- ECONOMICO
DAD

LA FAMILIA Y LA VIDA:

DESAFIOS DE ESPECIAL URGENCIA EN LA FORMACION HUMANA.

LA FAMILIA: LOS DESAFIOS A LA LINEAS PASTORALES

SANTUARIO DE LA VIDA FAMILIA A LA VIDA PARA LA FAMILIA
HOY

21
7mo Encuentro.

Capítulo II: LA PROMOCION HUMANA.

Tema: LA PROMOCION HUMANA: UNA DIMENSION DE LA EVANGELIZACION.

Objetivos:

- Destacar los vínculos que existen entre la evangelización y la promoción

de todo el hombre y de todos los hombres.

- Presentar el esquema del Capítulo II de la segunda parte.

1.Oración Inicial: Plegaria de Santo Domingo. Pág.172.Se presenta el

esquema del Capítulo II, Segunda Parte.

2.Lectura o presentación de los párrafos 13 al 9 del Discurso inaugural del

Santo Padre en la IV Conferencia General del Episcopado Latinoamericano en
Santo Domingo. Presentación, en la relación con lo anterior de los párrafos
del 157 al 163 de las Conclusiones de Santo Domingo.

Se destacan estas ideas-claves:

- El hombre, no el hombre abstracto, sino el hombre concreto e histórico es

el primer camino de la Iglesia, el primer camino que ella debe recorrer en el
cumplimiento de su misión (Redemptor Hominis 14).

- Por tanto, la promoción del hombre es consecuencia lógica de la

evangelización.

- La preocupación por el hombre y por lo social "forma parte de la misión

evangelizadora de la Iglesia" (Sollicitudo Reisocialis, 41). Es "parte esencial
del mensaje cristiano" (Centesimus Annus, 5).

- Los vínculos que existen entre evangelización y promoción humana son

tres:

a)Vínculos antropológicos: Porque el hombre que recibe el evangelio es un

ser histórico. Sujeto de problemas sociales y económicos.

b)Vínculos teológicos: Ya que no se puede disociar el plan de la creación con

el de la redención. Injusticias que hay que combatir. Justicia que hay que
restaurar.

c)Vínculos evangélicos: El mandamiento de la caridad, del amor. ¿Cómo

proclamar este mandamiento nuevo sin promover mediante la justicia y la

22
paz el verdadero crecimiento del hombre? (E.N.31).

- La promoción humana debe llevar a cada hombre y mujer a "Pasar de

condiciones menos humanas a condiciones más humanas, hasta llegar al
pleno conocimiento de Jesucristo". (Populorum Prog.2O-21).

- Jesús se ocupó personalmente de la promoción material y espiritual de los

hombres y mujeres que lo rodearon: curó los enfermos, perdonó a los
pecadores, hizo caminar a los inválidos, dio la vista a los ciegos, anunció la
liberación de los pobres y oprimidos..."pasó haciendo el bien" (Hechos 1O-
38).

- Por eso no hay nueva evangelización sin la dimensión de la promoción

humana.

3. Preguntas para los equipos:

A. ¿Por qué evangelización y promoción del hombre como persona están

indisolublemente unidos?.

B. En tu comunidad cristiana y en tu Diócesis ¿Todo proyecto de

evangelización lleva vinculado su dimensión de promoción humana? ¿Qué se
está haciendo concretamente en esto de la promoción humana? ¿Qué falta
por hacer más urgentemente en cuanto a promoción humana?.

C. ¿Qué se podría hacer en tu comunidad para que la nueva evangelización

lleve la dimensión de la promoción humana ? Relaciona tareas concretas.

4.Plenaria: El animador resumirá la reflexión de los equipos luego que estos

hayan informado a la plenaria.

5.Propósitos: Se escribirán las líneas de acción concretas, comenzando con

un verbo.

6.Oración Final: Espontáneas sobre el tema. Padrenuestro y canto a la

Virgen.

23
8vo Encuentro.

Capítulo II. LA PROMOCION HUMANA.

Tema: LOS NUEVOS "SIGNOS DE LOS TIEMPOS " EN PROMOCION HUMANA I.

Objetivos:

- Reconocer los nuevos "signos de los tiempos" que señalan los caminos de
la nueva evangelización.

1.Oración Inicial. Plegaria de Santo Domingo. Pág.172.

2.Lectura o presentación por el animador de los párrafos 164 al 185 de las

Conclusiones de Santo Domingo.

Destacar las ideas-claves:

- El campo de trabajo en la promoción humana presenta "nuevos signos de

los tiempos" que nos indican los caminos que debe recorrer la Iglesia en su
misión evangelizadora. En este tema estudiaremos 5 de esos "signos que
nos presenta el Documento de Santo Domingo.

- Primer signo:

LOS DERECHOS HUMANOS. La Iglesia debe "promover de modo eficaz y

valiente, los derechos humanos desde el Evangelio y la Doctrina Social de la
Iglesia, con la palabra, la acción y la colaboración.

La Iglesia debe participar, con discernimiento, en organismos de diálogo y

mediación. Ella debe tener sus propios organismos para la defensa del
hombre y sus derechos como la Comisión "Justicia y Paz", las "Vicarías de
Solidaridad", etc

-Segundo Signo:

LA ECOLOGIA. La Creación es obra de Dios. Los cristianos y la Iglesia como

comunidad deben respetar, defender y educar para la conservación de la
naturaleza que es un regalo de Dios para todos los hombres.

Tercer signo:

LA TIERRA: DON DE DIOS. Dentro de todo el sistema ecológico: todo lo

creado, la tierra tiene un valor y un significado especial, "cultivar la tierra" es
el origen de todo alimento y trabajo. Los cristianos deben participar y

24
promover políticas agrarias justas.

25
Cuarto signo:

EL EMPOBRECIMIENTO Y LA SOLIDARIDAD:

Jesús vino a evangelizar a los pobres. Esto nos compromete en nuestra

opción por el que sufre necesidad material o espiritual, moral, cultural...
La solidaridad es la actitud distintiva del cristiano. El debe hacer práctica
esta solidaridad. La comunidad cristiana debe organizar la solidaridad con
los necesitamos, no sólo material sino de todo tipo. Los cristianos debemos
participar en lo social y lo político para promover una CULTURA DE LA
SOLIDARIDAD.

Quinto signo:

El TRABAJO es una realidad humanizadora y salvífica. Por el trabajo el

hombre participa en la obra creadora y redentora de Dios Padre e Hijo. La
realidad del mundo del trabajo es muchas veces la negación de esta alta
vocación y misión del trabajador. La Iglesia debe apoyar la lucha de los
trabajadores, apoyar sus organizaciones propias; sindicales, gremiales, etc.

Debemos estar atentos a estos signos de los tiempos, por estos caminos se
alcanza la promoción del hombre como persona, parte esencial de la
evangelización. Hay otros signos: descubrámoslos.

3.Preguntas para los equipos:

A. ¿Cómo contribuye la Iglesia a la promoción humana en cada uno de los

campos o signos estudiados?.

B. En tu parroquia y en tu diócesis, ¿Cómo se trabaja con estos campos o

sectores: derechos humanos, ecología, trabajo, la tierra: campesinos, los
más pobres y la solidaridad? ¿Qué se está haciendo? ¿Qué faltaría?.

C. Relaciona una tarea concreta que se pueda hacer en tu comunidad en

cada uno de estos sectores o realidades.

4.Plenaria: Cada equipo informa y el animador resume las respuestas.

5.Propósito: Se escribe en pizarra o pancarta las líneas de acción concretas

que surgen de la pregunta C. El plenario puede sugerir otras.

6.Oración Final: Espontánea sobre el tema. Padrenuestro. Canto a la Virgen.

26
27
9no Encuentro.

Capítulo II. LA PROMOCION HUMANA.

Tema: LOS NUEVOS "SIGNOS DE LOS TIEMPOS" EN LA PROMOCION HUMANA

II

Objetivos: Continuar el tema anterior reconociendo otros "signos de los

tiempos" que señalan el camino de la nueva evangelización en materia en
materia de promoción humana.

1.Oración Inicial. Plegaria de Santo Domingo. Pág.172.

2.Lectura o presentación por parte del animador de los párrafos del 186 al
29 del documento de Santo Domingo.

Destacar las ideas-claves.

- La promoción humana es parte esencial del mensaje cristiano. La Iglesia en

América Latina reconoce algunos "signos de los tiempos" a los que debemos
estar atentos porque nos indican rumbos para la nueva evangelización:

-Sexto Signo:

LA MOVILIDAD HUMANA. El mundo de hoy tiene una gran movilidad los

hombres y mujeres viajan y cambian de residencia con frecuencia. La Iglesia
debe prestar atención a este fenómeno migratorio y hacer un trabajo
misionero con los que viajan, los emigrantes, los exiliados, los nuevos
asentamientos, etc.

Que se respete las culturas y riquezas espirituales de los que emigran o los
que son acogidos en tierra extranjera.

-Séptimo signo:

EL ORDEN DEMOCRATICO no tiene un modelo específico de régimen político.

Pero la Iglesia aprecia el sistema democrático en la medida que asegura la
participación de los ciudadanos en la vida social, económica y política. Esto
desarrolla al hombre como persona, ser social. La Iglesia ha jugado en los
últimos tiempos un papel protagónico en los procesos democráticos de
América Latina. Debe proclamar hoy y siempre los valores cívicos de "una
democracia pluralista, justa y participativa". (193). Crear las condiciones
para que los laicos se formen según la Doctrina Social de la Iglesia para su
participación cívica y política.

28
-Octavo signo:

NUEVO ORDEN ECONOMICO. Se está gestando un nuevo orden económico, la

Iglesia debe servir a la sociedad y al hombre, haciendo un sano
discernimiento para que la economía de mercado no se convierta en algo
absoluto a lo que haya que sacrificar: justicia social, igualdad de
posibilidades, seguridad social, etc. Sentar las bases de una economía
laboriosa y solidaria de plena participación de la persona en sus gestiones.

-Noveno signo: INTEGRACION LATINOAMERICANA. La necesaria

interdependencia entre las personas y las naciones es un signo de
integración en nuestro continente. La Iglesia reconoce esto como un campo
de promoción humana y da su aporte de fraternidad, valores comunes:
lengua, religión, culturas, etc. Anima intercambios e iniciativas a nivel social
y eclesial: CELAM.

Debemos estar atentos a estos signos de los tiempos y a otros que nos
señalen las nuevas rutas y espacios de evangelización.

3. Preguntas para los equipos:

A.¿Cómo contribuye la Iglesia a la promoción del hombre en los aspectos o

signos estudiados?.

B. En tu parroquia y en tu diócesis, ¿Qué se está haciendo para promover a

la persona humana en estos campos estudiados? ¿Qué faltaría por hacer?.

C. Relaciona una tarea concreta para cada uno de estos "signos" que pueda
hacerse en tu comunidad.

4.Plenaria. Cada equipo informa a la plenaria y el animador resume.

5.Propósito. Se escribe en la pizarra o pancartas las líneas de acción

concretas que emanan de la respuesta C. El plenario puede sugerir otras.

6.Oración Final. Espontánea sobre el tema. Padrenuestro y canto a la Virgen.

29
1Omo Encuentro.

Capítulo II. LA PROMOCION HUMANA.

Tema: LA FAMILIA Y LA VIDA: URGENCIA DE LA PROMOCION HUMANA.

Objetivos:

- Destacar el papel de la familia en la promoción humana como "santuario de

la vida", célula primera y vital de la sociedad" e Iglesia doméstica".

1.Oración Inicial. Plegaria de Santo Domingo. Pág.172.

2.Lectura o presentación por parte del animador de los párrafos del 21O al
227, del Documento "Conclusiones de Santo Domingo".
Destacar las ideas- claves.

- En el seno de la familia se promueve al hombre de manera eminente e

insustituible.

- La familia es "santuario de la vida"(CA.39), servidora de la vida. La da y la

cuida. Este servicio no se reduce a la procreación sino que comprende la
educación y el cultivo (cuidado) de valores y virtudes.

- La familia es "la célula primera y vital de la sociedad" (FC 42) por tanto en
ella debe promoverse al hombre, como persona de modo prioritario e
inalienable. Sin familia no habrá persona humana plena, ni sociedad sana.

- La familia es "Iglesia doméstica" que acoge, vive, celebra y anuncia la

Palabra de Dios, es santuario donde se edifica la promoción del hombre y su
santidad.

- La "Convención de los derechos del niño" y la Carta de la Santa Sede sobre

"Los Derechos de la Familia" deben ser reconocidos, difundidos y defendidos
con el estudio y la acción de los cristianos.

- La pastoral familiar no puede limitarse a una actitud meramente

protectora, debe ser previsora, audaz y positiva. Debe cuidar la formación de
los novios, futuros esposos y acompañarlos, sobre todo , en los primeros
años de su matrimonio.

- La defensa de la vida en la promoción del hombre conlleva la condena a los

medios anticonceptivos, la eutanasia, la esterilización, el aborto provocado,
la manipulación y desecho de material genético con vida humana

30
(embriones, etc).

3. Preguntas para los equipos:

A. ¿Cómo puede contribuir la familia a la promoción del hombre como

persona plena?.

B. En tu parroquia y en tu diócesis, ¿Qué se está haciendo para que la familia

sea atendida pastoralmente? ¿Qué faltaría por hacer?.

C. Menciona algunas obras concretas que se pueden organizar en tu

comunidad para que la familia sea atendida pastoralmente y pueda vivir su
propia misión al servicio de la promoción de todo el hombre?.

4.Plenaria. Cada Equipo informa y luego el animador resume las respuestas.

5.Propósito. Se escriben en la pizarra o en pancartas las líneas de acción

concretas que salgan de la respuesta C. La plenaria puede agregar otras.
Deben comenzar con un verbo: Ej. "Organizar una escuela de padres en la
parroquia...

6.Oración Final: Espontánea sobre el Tema. Padrenuestro. Canto a la Virgen.

31
 ESQUEMA DEL CAPITULO III. SEGUNDA PARTE

CAPITULO III. LA CULTURA CRISTIANA.

VALORES CULTURALES:

CRISTO

MEDIDA DE NUESTRA
CONDUCTA MORAL

UNIDAD PLURALISTA DE LAS CULTURAS

CULTURAS CULTURAS CULTURAS

INDIGENAS AFROAMERICANAS MESTIZAS

NUEVA
CULTURA

CULTURA LA CIUDAD
MODERNA

LA ACCION EDUCATIVA DE LA IGLESIA.

COMUNICACION
SOCIAL Y
CULTURA

32
11no Encuentro.

Capítulo III. LA CULTURA CRISTIANA.

Tema: "LA EVANGELIZACION DE LA CULTURA". DISCURSO INAUGURAL DE

JUAN PABLO II EN SANTO DOMINGO 1992.

Objetivos:

- Presentar y estudiar el marco general del magisterio de la Iglesia sobre el

tema "cultura" y "evangelización de la cultura".

Guión del Encuentro:

En todos los encuentros se puede mantener el mismo guión del primero.

1.Oración Inicial: Plegaria de Santo Domingo. Pág.172.

2. Lectura o presentación de los párrafos señalados para cada encuentro.

3.Preguntas para el debate en equipos.

4.Plenaria.

5.Propósitos.

6.Oración Final.

1.Oración Inicial: Se presenta el Esquema del Capítulo III. Segunda Parte.

2.Lectura o Presentación de los párrafos 2O al 24 del Discurso inaugural del

santo Padre en Santo Domingo. (Pág.22-26 del Documento: Conclusiones de
Santo Domingo).

Se destacan estas ideas centrales: (después de la lectura comentada o la

presentación).

- La evangelización de las culturas representa la forma más profunda y

global de evangelizar a una sociedad.

- El tema "cultura": objeto de particular estudio y reflexión por parte de la

33
Iglesia.

- Es necesario en cada pueblo un "discernimiento" de las culturas y de sus

raíces y dimensiones éticas actuales.

- La ruptura entre Evangelio y cultura es el drama de nuestro tiempo.

- Atención particular a las culturas indígenas y afroamericanas a las

manifestaciones socio-culturales, movimientos, medios de educación y de
comunicación.

3. Preguntas para los equipos:

A. ¿Cuáles son las características de la crisis cultural actual que menciona el

Papa en su Discurso inaugural?.

¿Están presentes en nuestro contexto cubano? ¿Qué agregarías?.

B. El Papa dice: "la evangelización de las culturas representa la forma más

profunda y global de evangelizar a una sociedad...es la preocupación central
de la Iglesia y objeto de su misión".

¿En tu comunidad cristiana, en tu Diócesis, hay conciencia clara de esto?.

¿Qué se está haciendo concretamente en este sentido?.

¿Las misiones que estamos haciendo tienen como "preocupación central"

"objetivos" y "forma" la evangelización profunda y global de nuestra forma
de vivir, de nuestra cultura?.

¿Qué podríamos hacer para ello?.

C. ¿Qué se está haciendo concretamente en tu comunidad para que el

"hombre" sea el "Camino de la Iglesia" (Cfr.R.H.la. y Santo Domingo.Pág.23),
para iluminar su humanidad, su dignidad y razón de ser como persona, su
libertad y destino.

¿Qué podríamos hacer?.

4. Plenaria.

5. Propósito.

6. Oración Final.

34
35
12mo Encuentro.

Tema: "INCULTURAR EL EVANGELIO".

Objetivo:

- Presentar y estudiar las características de la inculturación del Evangelio

presentadas en los párrafos 228 y 23O del Documento de Santo Domingo.

1.Oración Inicial: Plenaria de Santo Domingo. Pág.172.

2.Lectura o presentación de los párrafos 228 al 23O de la 2da. parte del

Documento de Santo Domingo (Págs. 143, 144 y 145).

Destacar estas ideas centrales (después de la lectura comentada a la

presentación).

- Pentecostés:

Origen de la misión de la Iglesia manifiesta la universidad del mensaje: llegar

a todo pueblo y cultura y la acogida en la Iglesia de toda cultura, para
purificarla, fecundarla, promoverla.

- Cultura:

Nace con el acto creador del Génesis y el mandato de crecer, dominar la

tierra. Es el "cultivo" de todo lo humano: hombre y entorno, persona y
sociedad.

- La fe debe llegar a hacerse cultura: Forma de vida. Si esto no ocurre: no ha

sido plenamente anunciada, pensada y vivida.

- La evangelización de la cultura: Centro, medio y objetivo de la nueva

evangelización.

- Inculturar el evangelio: A la luz de la Encarnación, de la Redención Pascua

de Pentecostés.

- Inculturar el Evangelio supone:

. reconocer los valores evangélicos en la actual cultura.

. reconocer valores de esa cultura que coinciden con el mensaje de Xto.

36
 . Descubrir el carácter cristiano de esos valores propios de cada cultura a
los que no los reconocen.

. Incorporar valores evangélicos ausentes de esa cultura: porque se han

oscurecido
porque han llegado a desaparecer.

. Corregir, purificar los errores de esas culturas.

. Renovarlos desde dentro. Evitar nuevos sincretismos.

. En resumen, encarnar el evangelio en esas culturas. acoger esas

culturas en la comunidad cristiana.

. Criterios para inculturación: sintonía con la fe y sus exigencias, apertura

a la comunión con la Iglesia Universal.

3. Preguntas para los equipos:

A. ¿Consideras que la fe cristiana ha llegado a hacerse cultura en nuestro

pueblo? Poner algunos ejemplos.

¿Qué signos de nuestra cultura reflejan que el Evangelio no ha llegado

todavía plenamente a formar parte de la vida cotidiana (cultura) de nuestro
pueblo?. ¿Qué hacer en este sentido?.

B. ¿Cuáles son los tres pasos de la inculturación del Evangelio?.

¿Qué significa: encarnarse en la cultura de un pueblo, redimir esa cultura,
renovar y fecundar esa cultura?.
¿Qué estamos haciendo concretamente para lograrlo en Cuba y en tu
comunidad?. ¿Qué podríamos hacer?.

4. Plenaria.

5. Propósitos (comenzar con un verbo cada tarea).

6. Oración Final.

37
13er Encuentro.

Tema: "VALORES HUMANOS Y EVANGELIZACION DE LA CULTURA".

Objetivo:

- Presentar y estudiar la relación existente entre evangelización de la cultura

y valores morales presentados en el Documento de Santo Domingo.

1.Oración Inicial. Plegaria de Santo Domingo. (Pág.172).

2.Lectura del epígrafe 3.1 del Documento de Santo Domingo en su 2da

parte. Párrafos del 231-242.

Destacar estas ideas centrales: (después de la lectura comentada o

presentación).

- Cristo: El Verbo encarnado es la plenitud del hombre, es la medida de

nuestra conducta moral.

- El quehacer ético natural, ligado a la dignidad de la persona humana y a

sus derechos, es la base para un diálogo con los no creyentes.

- Análisis de la realidad: Desajuste ético-moral.

- Crece la cultura de la muerte, la violencia y el terrorismo.

- Trabajar en la formación cristiana de las conciencias y respetar valores

perdidos.

- Difundir las virtudes morales y sociales.

3.Preguntas para el debate en equipo:

A. ¿Qué relación existe entre el anuncio del Evangelio, los valores humanos y
la conducta moral?.

B. ¿Existe en nuestro contexto un desajuste ético-moral como refiere el

documento para el reto de América Latina?.

Diga algunas señales de ese desajuste si lo hubiera.

C. ¿Cómo estamos trabajando en nuestra comunidad y en nuestra diócesis

para la formación cristiana de las conciencias?.

38
¿Estamos trasmitiendo, difundiendo valores humanos: virtudes morales y
sociales? ¿Cómo? ¿Qué hacer en este sentido?.

D. ¿Trasmiten nuestros medios de comunicación y nuestro sistema de

educación los valores morales que forman la conciencia rectamente?

E. ¿Nuestras misiones parroquiales sirven para transmitir valores morales?

¿Qué hacer?.

4. Plenaria.

5. Propósito (cada tarea empezará con un verbo).

6. Oración final.

39
14to Encuentro.

Tema: "UNIDAD Y PLURALIDAD DE LAS CULTURAS".

Objetivo:

- Presentar y estudiar la evangelización de la cultura con relación a los

aborígenes, afroamericanos y mestizos.

1.Oración Inicial: Plegaria de Santo Domingo. (Pág.172).

2.Lectura del epígrafe 3.2 de la 2da Parte del Documento de Santo Domingo:
Párrafos del 243 al 251.

Destacar estas ideas centrales: (Después de la lectura comentada o la

presentación).

- Existe una analogía entre la Encarnación de Jesucristo en la cultura de su

pueblo y de su tiempo y la presencia cristiana en el actual contexto socio-
económico-cultural.
- La inculturación del Evangelio es un proceso que va a llevar el Mensaje de
Xto. hasta el interior de la vida y costumbres de cada pueblo por mediación
de su propio lenguaje y símbolos apropiados.
- Lameta de la evangelización inculturada será siempre la salvación y
liberación integral de un pueblo o grupo humano.
- La Iglesia quiere anunciar de nuevo y encarnar el Evangelio con nuevos
métodos y expresión en las culturas indígenas, afroamericanas y mestizas de
América Latina.

3.Preguntas para el debate en equipo:

A. ¿Qué analogía o comparación puede establecer entre la encarnación de

Cristo y la inculturación del Evangelio?.

B. ¿Cuál es la meta de la evangelización de una cultura? ¿Consideras que las

misiones que desarrolla tu Parroquia, tu Diócesis persiguen concretar y
alcanzar esta meta que menciona el párrafo 243?. ¿Qué podríamos hacer en
este sentido?.

C. Busque en el Documento de Santo Domingo las líneas pastorales para una

evangelización de los indígenas, aborígenes y culturas mestizas y escribe a
continuación cuáles de ellas tienen vigencia en Cuba y concretamente en tu
comunidad y Diócesis.

4. Plenaria.

40
5. Propósitos (Tareas que comiencen con un verbo y que sean respuestas a
las preguntas de qué hacer en cada caso).
6. Oración Final.

41
15to Encuentro.

Tema: "EVANGELIZACION DE LA NUEVA CULTURA".

Objetivos: Presentar la evangelización de la nueva cultura según el

Documento de Santo Domingo.

1.Oración Inicial: Plegaria de Santo Domingo. (Pág.172).

2.Lectura o presentación del epígrafe 3.3 de la Segunda Parte del

Documento de Santo Domingo, párrafo del 252 al 262.

Destacar estas ideas centrales:(Después de la lectura comentada o la

presentación).

- Características de la cultura moderna.

- Características de la postmodernidad.

- Jesucristo, paradigma de toda actitud personal y social.

- Jesucristo, respuesta a los problemas de las culturas modernas.

- Es necesario intensificar.

. Diálogo entre fe y ciencia.

. Diálogo entre fe y expresiones.
. Diálogo entre fe e instituciones.

- Necesidad de promover y formar al laicado para:

. Función profética: en el campo de la palabra, del pensamiento, de las

expresiones y valores.

. Función sacerdotal: en el mundo de la celebración del Sacramento,

enriquecido por las expresiones del arte y la comunicación.

. Función real: en el campo de las estructuras sociales, económicas y

políticas.

- Necesidad de conocer y discernir valores y contra valores de la cultura

moderna, o de la "nueva cultura" en cada pueblo.

- La ciudad y sus características: un ámbito especial para la evangelización

de la cultura urbana:

42
- Pastoral urbana:
- ministerios laicales,
- pequeñas comunidades,
- grupos y movimientos eclesiales,
- pastoral de los edificios,
- pastoral ambiental y funcional para cada espacio.
- pastoral de acogida

3.Preguntas para el debate en equipos:

A. ¿Cuáles son las características de la cultura moderna y postmoderna que

encuentras en Cuba?.

¿Son esas las únicas características de nuestra "nueva cultura". Cfr.ENEC

453-468.

B. ¿Cómo podríamos realizar concretamente el diálogo entre la fe y la

ciencia, las expresiones culturales y las instituciones? relacione tareas
concretas en cada aspecto.

C. ¿Qué hacer para promover en nuestras comunidades la formación del

laicado y su protagonismo profético, sacerdotal y real en nuestras
condiciones? Enumere iniciativas para cada aspecto guiándose por lo que
dice el párrafo 254d.

D. ¿Cuáles de las sugerencias para la pastoral urbana crees necesarias y

realizables en Cuba hoy? ¿Qué podríamos hacer concretamente para llevar a
cabo estas líneas de evangelización en nuestra propia comunidad?.

4. Plenaria.

5.Propósitos.( Tareas concretas que comienzan con un verbo).

6.Oración Final.

43
44
16to Encuentro:

Tema: "EVANGELIZACION Y ACCION EDUCATIVA DE LA IGLESIA".

Objetivos:

Presentar y estudiar la acción educativa de la Iglesia como un medio

indispensable y eficaz para la evangelización de la cultura.

1.Oración Inicial. Plegaria de Santo Domingo. (Pág.172).

2.Lectura o presentación del epígrafe 3.4 de la Segunda Parte del

Documento de Santo Domingo, párrafos del 263 al 278.

Destacar estas ideas centrales:(Después de la lectura comentada o la

presentación).

- La educación es la asimilación de la cultura. La educación cristiana es la

inculturación del Evangelio en la propia cultura.

- La educación cristiana se funda en una verdadera antropología cristiana.

- Ningún maestro educa sin saber para qué educa y hacia dónde educa.

- Hay un proyecto de hombre encerrado en todo proyecto educativo. Una

educación cristiana educa hacia un proyecto de hombre en el que viva
Cristo.

- En la nueva educación se trata de hacer crecer y madurar la persona según

las exigencias de los nuevos valores.

- Un gran reto es la Universidad Católica y la Universidad de inspiración

cristiana. Su papel es el de realizar un proyecto cristiano del hombre en
diálogo continuo con el humanismo y con la cultura técnica.

- La educación católica es un derecho inalienable de los padres de familia

católica y de sus hijos.

- La educación es la mediación metodológica para la evangelización de la

cultura.

- La educación cristiana debe ser:

- desde y para la vida,

45
 - que fomente la dignidad de la persona humana,

- fomente la verdadera solidaridad,

- integrada con un proceso de formación cívico-social,

- evangelizadora.

- Urge una educación hacia la libertad y educar para el trabajo porque son
valores fundamentales de la persona.

- Fortalecer la comunidad educativa y en ella un proceso de formación cívico-

social y político que posibilite la formación democrática de las personas.

3.preguntas para el debate en equipo.

A. ¿Por qué se dice en el Documento de Santo Domingo que la educación

cristiana se funda en una verdadera antropología cristiana, en un proyecto
de humanismo cristiano?.

B. ¿Cumplen los padres católicos y los demás formadores de tu comunidad

las 5 características que debe tener toda educación cristiana?.

¿Qué estamos haciendo para esto?. ¿Qué podríamos hacer?.

C. ¿Por qué la acción educativa de la Iglesia debe contribuir a la formación

cívica-social y política de las personas?.

¿Por qué esta acción educativa es un medio indispensable y eficaz para la

evangelización de la cultura? ¿Qué podríamos hacer en este aspecto?.

4.Plenaria.

5.Propósitos:(tareas que comienzan con un verbo).

6.Oración Final.

46
17mo Encuentro.

Tema: "EVANGELIZACION Y MEDIOS DE COMUNICACION SOCIAL"

Objetivo:

- Presentar y estudiar la comunicación social como medio indispensable y

eficaz para le evangelización de la cultura.

1.Oración Inicial. Plegaria de Santo Domingo. (Pág.172).

2.Lectura o presentación del epígrafe 7.5 de la Segunda Parte del

Documento de Santo Domingo, párrafos del 279 al 286.

Destacar estas ideas centrales: Después de la lectura comentada o la

presentación.

- La evangelización es comunicación para que vivamos en comunión.

- Jesús es la palabra de comunicación del Padre, palabra liberadora y

redentora para toda la humanidad.

- Hay una íntima relación entre evangelización de la cultura y los medios de

comunicación social (NCS). Estos son un instrumento indispensable y eficaz
de evangelización.

- Estamos en la cultura de la imagen. El mensaje cristiano debe inculcarse en

esa cultura.

- Los MCS deben ser utilizados para el bien de la persona humana, defensa
de la cultura de los pueblos, fomentar valores humanos y la integración de
grupos y del Continente.

- Procurar una creciente relación entre la evangelización de la cultura y las

organizaciones internacionales (OCIC-AL, UNDA, UCLAP) y las comisiones
episcopales del MCAS.

- Se debe formar la cultura de las personas sobre los MCS, fomentando su

conciencia crítica y profética frente a los valores y contra valores de la T.V.,
la Prensa, la radio, el video, etc. Así como el uso de la informática como un
nuevo medio para la evangelización.

3.Preguntas para el debate en equipo.

47
A. ¿Por qué hay una íntima relación entre evangelización de la cultura y
MCS?.

Qué importancia tiene la cultura de la imagen en el proceso de

evangelización?.

B. ¿Cómo se puede formar la conciencia crítica y profética de los cristianos y

de toda persona de buena voluntad frente a los valores y contra valores que
presentan los MCS?.

¿Qué estamos haciendo en este aspecto en nuestra comunidad parroquial?.

¿Qué podríamos hacer?.

C. ¿Qué sugerencias darías para establecer contacto y relaciones con las

organizaciones católicas para el cine y otros MCS y tu comunidad?.

¿Cómo podríamos incrementar el uso de los MCS y la informática a nuestro

alcance en la evangelización de la cultura?.

4.Plenaria.

5.Propósitos.

6.Oración Final.

48
 ESQUEMA DE LA TERCERA PARTE

JESUCRISTO: VIDA Y ESPERANZA

DE AMERICA LATINA Y EL CARIBE

LINEAS PASTORALES PRIORITARIAS

1-TRABAJAR EN UNA NUEVA EVANGELIZACION

DE NUESTROS PUEBLOS

EL COMPROMISO ESTAMOS TODOS LLAMADOS ES LA HORA

ES DE TODOS Y A LA SANTIDAD MISIONERA DE
DESDE COMUNI- AMERICA.
DADES VIVAS

ESPECIAL PRO- RPTA. AL EJEMP.

TAGONISMO DE DE LOS
MISIONE-
LOS LAICOS ROS HACE 5OO
A.

2- TRABAJAR EN UNA PROMOCION HUMANA

INTEGRAL DE LOS PUEBLOS DE
AMERICA LATINA Y EL CARIBE.

HAGAMOS NUESTRO DECIMOS SI

EL CLAMOR DE A LA VIDA Y
LOS POBRES. LA FAMILIA.

3- TRABAJAR EN UNA EVANGELIZACION

INCULTURADA

LAS GRANDES ENCARNAR EL EVANGELIO IMPULSAR LA

CIUDADES Y EN LAS CULTURAS INDI- ACCION EDUCATIVA
LAS AREAS GENAS, AFROAMERICANAS Y UNA MODERNA
RURALES. Y MESTIZAS COMUNICACION.

49
18vo Encuentro.

TERCERA PARTE: “JESUCRISTO, VIDA Y ESPERANZA DE AMERICA LATINA Y EL

CARIBE”.

Tema: “LINEAS PASTORALES PRIORITARIAS”.

Objetivos:

- Estudiar y aplicar lasa líneas de trabajo pastoral prioritarias que emanan

del Documento de Santo Domingo en las condiciones de mi comunidad y mi
diócesis.

1. Oración inicial. Plegaria (Pág. 172). Se presenta el esquema de la tercera

Parte.

2. Lectura comentada o presentación de las líneas pastorales prioritarias

que son los párrafos del 287 al 302 del Documento de las Conclusiones de
Santo Domingo.

Se destacan las ideas claves que aparecen en el cuadro correspondiente al

párrafo 302, este párrafo es el resumen de los compromisos de trabajo de
nuestras Iglesias particulares:

1. Una nueva Evangelización de nuestros pueblos.

- A la que todos están...

2. Una promoción integral del pueblo latinoamericano y caribeño.

- Desde una evangélica y renovada...

3. Una evangelización inculturada.

- Que penetre en los ambientes...

3. Preguntas para los equipos.

A. Explique qué significa cada una de las tres líneas pastorales prioritarias de
Santo Domingo.

B. Mencione qué se está haciendo en tu comunidad y en tu Diócesis para

poner en práctica estas tres líneas de trabajo. ¿Qué está menos trabajado?
¿Qué faltaría hacer?.

C. relaciona por los menos 3 tareas concretas por cada línea pastoral que se
pueda emprender hoy en ti comunidad o en tu diócesis. Propónlas en el
Consejo Parroquial de tu comunidad y en el Consejo Pastoral Diocesano.

50
4. Plenaria: cada equipo informa y el animador resume en la pizarra. Alguien
toma nota de todo.

5. Propósito: En este último encuentro se deben adoptar algunos propósitos

para llevar a otros este espíritu y conclusiones de Santo Domingo y para
concretar en mi comunidad alguna tarea que sea fruto visible del estudio del
Documento que hoy concluye.

6. Oración final. Puede terminarse con la Eucaristía o como de costumbre

haciendo oración sobre lo estudiado. Terminar con el Padrenuestro y el
Canto a la Virgen.

NOTA: Sería muy recomendable que las pancartas o notas de los propósitos
de todos los encuentros se presenten al resto de la comunidad, al Consejo
parroquial para que se conviertan en acuerdos de trabajo pastoral para la
Parroquia o Diócesis. esto podría ser objeto de una Asamblea Parroquial o un
Consejo Pastoral Diocesano. Y de una Asamblea Interdiocesana también una
vez concluido este estudio.

51