Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
ÁRVORE DA VIDA
“É árvore da vida para aqueles que a ela se apegam” (Prov 3:18)
O “PRÍNCIPE
PRÍNCIPE” MESSIÂNICO EM
E EZEQUIEL
QUEM É?
עץ החיים
ÁRVORE DA VIDA
“É árvore da vida para aqueles que a ela se apegam” (Prov 3:18)
I. Introdução
A idéia de que o futuro rei da linhagem de Davi, o Messias será uma
pessoa de carne e osso parece perturbar muito os cristãos e os
missionários em geral; afinal de contas, se Jesus é o Messias ele não é
uma pessoa comum de acordo com a crença cristã tradicional, mas sim,
um ser híbrido – meio humano, meio divino. Entretanto, mesmo sendo
parte humano, Jesus não poderia ter filhos (segundo afirmam) e sendo
alegadamente parte divino, ele não poderia cometer iniqüidades.
Livro judeus
chefes TOTAL
? reis chefes outros outras
gentios
de tribo chefes pessoas
Gênesis 1 3 4
Êxodo 3 1 4
Levítico 1 1
Números 61 1 62
Josué 12 1 13
1 Reis 1 1 2
Ezequiel1-39 8 1 8 17
Ezequiel 40-48 17/1 2 20
Esdras 1 1
I Crônicas 3 1 4
II Crônicas 2 2
Total 18 11 84 2 2 13 130
Ezequiel 44:3 “O príncipe, por ser ele um príncipe, se assentará ali para
comer pão na presença do Eterno. Ele entrará pelo caminho do pórtico
do portão, e pelo mesmo caminho sairá”
Será que isso quer dizer que o “príncipe” em questão deve ser um
sacerdote? Não, de forma alguma. Há outros registros na Bíblia Hebraica
que mostram reis desempenhando funções que são exclusivas dos
sacerdotes:
Davi e Salomão, além de suas funções normais como reis de Israel também
desempenharam certas funções sacerdotais, ainda que as mesmas não
estivessem em pé de igualdade com aquelas demais responsabilidades
עץ החיים
ÁRVORE DA VIDA
“É árvore da vida para aqueles que a ela se apegam” (Prov 3:18)
Enquanto que nos “tempos determinados”, isto é, nas festas fixas e feriados
sagrados (Lev 23), o “príncipe” entrará no Templo de uma forma diferente:
B. Identificando o “Príncipe”
Das oito passagens acima onde o termo ( נָשִיאnasí) ocorre, apenas duas
são messiânicas, à saber, Eze 34:24 e 37:25 e as outras estão dentro de
um contexto histórico. Essas duas passagens messiânicas serão
analisadas agora a fim de sabermos se elas contém informações adicionais
que possam nos ajudar a identificar o quem é o “príncipe” ou ( נָשִיאnasí),
conforme diz Ezequiel.
Ezequiel 37:24-25 “Também meu servo Davi reinará sobre eles, e todos
eles terão um pastor só; andarão nos meus juízos, e guardarão os
meus estatutos, e os observarão. Ainda habitarão na terra que dei a
meu servo Jacó, na qual habitaram vossos pais; nela habitarão, eles e
seus filhos, e os filhos de seus filhos, para sempre; e Davi, meu servo,
será seu príncipe eternamente”.
Esta última passagem faz parte da visão do vale de ossos secos, uma das
profecias mais precisas e plena de vívidas imagens relativas ao exílio e à
restauração do povo judeu, culminando com a vinda do “príncipe” cujo
protótipo ideal é “Davi”, descrito aqui como “servo de D-us”, já em plena Era
Messiânica. Ezequiel usa linguagem semelhante em ambas as passagens,
e as mesmas em muito se assemelham àquelas encontradas na segunda
seção do livro, correspondentes aos capítulos 40-48. As passagens
analisadas tratam da dignidade de alguém que detém o poder político e
espiritual. O Messias deve cumprir exatamente essas duas funções pois
seu papel será duplo dentro do programa messiânico, ou seja, ele deve ser
um grande guia espiritual além de ser naturalmente um chefe de estado.
Ele será o pastor que guiará Israel, e Davi é o protótipo, o modelo perfeito
para essas funções. Vemos também que ambas as passagens trazem no
עץ החיים
ÁRVORE DA VIDA
“É árvore da vida para aqueles que a ela se apegam” (Prov 3:18)