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Silvia Sardi
Desde este planteo, nos sugiere ligar a los estudiantes a saberes que los
integren a un mundo común, a la sociedad (como es la enseñanza de la lengua,
pautas de comportamiento, formación para los oficios); transmitirles saberes que
los desliguen, por ejemplo, de las influencias de los medios de comunicación, los
comerciales, las marcas, por lo tanto, promover la liberación de las distintas
formas de sujeción, de estancamiento, de inmovilización del sujeto, de permitirle
interrogarse y emanciparse, poder tener una mirada crítica frente a estas
cuestiones que motorizan el presente y colonizan a nuestra sociedad. Y por último,
transmitirles a los alumnos saberes que permitan construir la humanidad en el
hombre, que inscriba a los estudiantes en un proceso de universalización, que los
religue, que les ayude a pensar en su lugar en el mundo, su relación con los
demás, su relación consigo mismo; los religue a temas y argumentos vitales. En
este marco, plantea la necesidad de transformar saberes fosilizados en saberes
vivientes.
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Este trabajo fue presentado en las Jornadas Leer, escribir, aprender. Propuestas
concretas para una articulación posible entre el Nivel Medio y el Nivel Superior,
organizadas por la Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Tucumán, 16
de marzo de 2011
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Sabemos que existe una impaciencia social que nos demanda a los
docentes a desarrollar una pedagogía innovadora, acorde a los requerimientos
actuales, que tenga en cuenta las nuevas subjetividades, que trabaje un
currículum de inclusión, engordado por saberes que se hacen imprescindibles
incorporar y de los que los profesores, en un alto porcentaje, tenemos poco
conocimiento desde su uso y manipulación: hablo, x ej., de la alfabetización digital
y de la alfabetización audiovisual, (hace 15 días, en una jornada con 110
docentes, 65 no habían registrado su e-mail en la planilla de asistencia; como
sabemos esto, a los encuentros llevamos un técnico que les habilite correos
electrónicos, les proponemos encuentros solamente para introducirlos en el
manejo más simple de la computadora; esa es nuestra realidad). Nos pasa
también con las bibliotecas escolares, en muchas instituciones sólo sirven para
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guardar los libros, o cumplir alguna formalidad relacionada con la información, por
ej. Y qué vamos a decir de la propuesta de incorporar temáticas como las del
cuerpo, generalmente estudiado desde su constitución y estructura y no desde la
corporalidad que hoy se instala en las escuelas, de las estéticas del cuerpo de los
jóvenes y sus sentidos, desde el consumo corporal. El embarazo adolescente, el
suicidio de nuestros jóvenes… como vemos, temas vitales que, en muchos casos
los adultos callamos, tapamos, fingimos no escuchar, no ver. Tramas muy
complejas que no nos atrevemos a abordar y sobre las que tampoco nos
sentamos a pensamos juntos.
Hemos observado también que las propuestas de trabajo para los alumnos
en pocas ocasiones representan un desafío intelectual, la resolución de algún
problema clave para sus intereses, que requieran hacer investigaciones, sacar
conclusiones. El conocimiento se plantea fragmentado, descontextualizado. El
nivel del conocimiento que se imparte, en general, es bajo. Además existe un
desprestigio hacia los saberes y las posibilidades de curiosidad e imaginación del
alumnado.
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¿Por qué no incluir estos saberes como punto de partida para el saber
científico que debemos impartir en las escuelas? el trabajo que hacemos con los
docentes intenta ligarse a esas redes sociales y sus estrategias, particularmente
poderosas por parte de sus integrantes que enseñan de diversas maneras. Uno de
los significados más potentes que rescatamos de estas redes sociales y que nos
sirve para la enseñanza es el conocimiento, es decir, el contenido. La
característica fundamental es que este contenido es verdadero, auténtico; y
esto es clave porque cuando un contenido es importante o necesario, la gente
organiza los contextos sociales para transferirlos y apela a todos los recursos
posibles; en esta transferencia se agregan habilidades, valores, normas culturales;
un modo de hacer que se incrusta en la vida social gestionando su bienestar y
procurando ofrecer la mayor cantidad de verdaderas actividades de acercamiento
al conocimiento.
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esta cronología, repite, las veces que sean necesarias, volviendo sobre los
mismos aprendizajes hasta lograrlos). Hace unos días, en un encuentro de
capacitación con un grupo de docentes de lengua, dialogábamos acerca de cuáles
son los ejes, saberes de su disciplina que presentan mayores dificultades para
abordar y explicaron que la “escritura presentaba más problemas: la ortografía, la
redacción, la falta de vocabulario. Aún cuando reconocen lo bueno que es trabajar
la revisión en el proceso de escritura, no lo hacen porque lleva mucho tiempo”.
Deberíamos preguntarnos, entonces, ese tiempo… es mucho en función de qué,
de quiénes; ¿en la escuela deberíamos tomarnos ese tiempo para “enseñar” la
escritura significativamente? Qué estamos diciendo cuando hablamos de
“aprendizaje significativo?
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necesitan desarrollar una explicación más detallada y argumentada del mismo que
lo afianza.
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clasificación de palabras, con algún ejemplo sobre el tema. Toda la clase copia en
sus carpetas. Conversamos con varios docentes cuál es el criterio de organizar
esa actividad y me respondieron que es la única forma de tener quietos a los
estudiantes. Para pensarlo, ¿verdad?.
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