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Die Musiklehre des Johannes de Grocheo.

Ein Beitrag zur Musikgeschichte des Mittelalters


Author(s): Johannes Wolf
Source: Sammelbände der Internationalen Musikgesellschaft, 1. Jahrg., H. 1 (Nov., 1899), pp.
65-130
Published by: Franz Steiner Verlag
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/929221 .
Accessed: 29/12/2014 22:19

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JohannesWolf,Die Musiklehredes Johannesde Grocheo. 65

Die Musiklehre
desJohannes
de Grocheo.
Ein Beitrag zur Musikgeschichte des Mittelalters
von

Johannes
Wolf.
(Berlin.)

I.
UnsereKenntnis vondermensurierten Musikdes 13. und14. Jahr-
hunderts ist bis jetzthSchstliickenhaft. Abgesehen von den wenigen
praktischenDenkmiilern, welche E. de Coussemaker herausgegebenhat,
sindwir,da die reichen iiberganzEuropaverstreuten handschriftlichen
SchatzenochderVer6ffentlichung harren, aufdienamentlich durch Ger-
bert und Coussemakerzuganglich gemachten theoretischenSchriften
dieserZeit angewiesen,wennwirdiedamaligen Musikzustiindeergriinden
wollen.Aberdiesegebenunsnureinh6chst Bild. Meistwaren
einseitiges
sievonGeistlichen verfaBtundauchfurGeistliche bestimmt. NaturgemaiB
faBtederMannderKirchebei seinenLehrennurdas ins Auge, was
fiirdie MusikderKirchevonBedeutung war,und hiitetesich, einen
Ausblick aufdie weltliche Musik,aufdie KunstderSpielleute zu thun.
Denndiesestanden mitihrem ungebundenen Leben, ihrerungeziigelten
Fr6hlichkeitundals Triiger so mancher heidnischerUberlieferungin zu
groBem Gegensatze zurKirche, als daB sie von den Geistlichen
hitten
finden
Beriicksichtigung k6nnen.Erwihnen sie aberwirklicheinmaldie
Kunstiibung des Volkesund der Spielleute, so geschiehtes fastaus-
in
nahmslos tadelndem Sinne.Auchvon derweltlichen MusikderGe-
bildetenerfahren wirwenig.Die Mensuraltheoretiker beschrankensich
auf einigekiimmerliche Definitionen weltlicherVokalfornen und geben
imiibrigen nurRegelniiber. Notation undSatz,diemitderPraxis,wie
wirsie aus den erhaltenen Denkmalern kennenlernen,durchaus nicht
immer ibereinstimmen. So vieleTraktate auf uns gekommen sind,so
wenigesindoriginell.Uberallderselbe Stoffundfastdieselbe Form.
MitFreudenist daherdasWerkeinesTheoretikers zu begriiBen,der
sichfernhaltvonderbreiten StraBeunddamit, daB er aufdieweltliche
Vokal-und Instrumentalmusik iibergreift, daB er die NMusikiibungund
die Musikformen des Volkesund der Gebildeten in seineBetrachtung
einzigdasteht.
einzieht,
Der Grunddafiir, daB derTraktat ganzlich vondemalthergebrachten
S. . I.I. I. 5

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Schema abgeht, liegt wohl in der Bestimmung. Der Anfang deutet


darauf hin, daB er nicht fir die Manner der Kirche, sondernfurLaien,
fiir die gebildetenStande des Volkes bestimmtwar. Im Verlaufe der
Arbeit giebt der Verfasserauch selbst zu erkennen,daB ihn diese Ab-
sicht leitet, indem er sagt: er wolle die Musik besprechen, wie sie fur
den Bedarf oder die Geselligkeitder Birger notwendigsei (prout ad
uslnmvel convictumciviwn est necessaria).
Die Anfangsworte,die Art der Erklirung und der Anfiihrungvon
Beispielen, sowie gewisse Fehler in der iiberliefertenHandschrift, auf
welche noch spiter hingewiesenwerdenwird, charakterisieren das Werk
als den VortrageinesLehrenden. Als Verfasserist am Schlusse Johannes
de Grocheo genannt. Die Bezeichnung de Grocheoermoglichtkeinen
sicherenSchluB auf Nationalitat oder Geburtsort. Da aber die Grund-
lage seiner Lehre die Musikiibungzu Paris bildet (secundum quod ho-
mines Parisiis ea [scil. musica] zutuntztr)
und er immer wieder auf die
Musikverhiltnissedieser Stadt zuriickgreift,diirfenwir mindestensan-
nehmen, daB er langere Zeit dort gelebt habe. Eine etwas spitere
Hand hat in dem Manuskripte,das uns diesen Theoretikerbewahrthat,
am Schlusse hinter dem Namen regensParisius eingefiigt. Fiir regens
ist nach Du Cange im Anfange des 14. Jahrhundertsdie Bedeutung
professorq2i docetin Academiis (Universitatslehrer) verbiirgt. Vielleicht
haben wir also in Johannes de Grocheo einen Lehrer an der Sorbonne
zu erblicken.
Ujber seine Person erfahrenwir, abgesehen von der Bemerkungim
Anfange des Traktates, aus der wir schlieBendiirfen,daB er armlichen
Verhiltnissenentsprungensei, nichts. Wir miissenin ihm einen aufge-
klartenKopf vermuten,der seinenVerstand durch die Traditionnichtin
Fesseln schlagen laiBt. Man beachte, mit welch feinemHumor er die
Spharenmusikund die nach der Lehre der Alten aus der Harmonie der
innerenund iuBeren Teile des Menschen entstehendemusica Ihumana
zuriickweist. Er erkennt, daB alle bisher gegebenen Definitionender
Musik den Stoffnicht erschipfen,und greiftmutigzu einer neuen, die
nicht ausschlieBlichdie Kirchenmusik,sonderndie gesamte Musik seiner
Zeit umfaBt.
Bei seinen Darlegungen geht er von historischen Gesichtspunkten aus
und bietet in dieser Hinsicht so manche Erginzungen dar zum eng-
lischen Anonymus IV. (Coussemaker,ScriptoresI, 327-364), dem er
zeitlichnichtfernsteht. Seine Gewaihrsleute sindJohannesde Garlandia,
ein gewisserLambertus und Franco. DaB wir ihn in einerZeit regen
geistigenLebens suchenmiissen,darauf deutenklar die Worte: >weilman
in unserenTagen zu Paris die Urgriindeeinerjeden Kunst fleiBigdurch-
forscht.<<Die Art und Weise, wie er von Franco spricht,beweist,daB

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er nicht lange nach ihm gelebt haben kann. Da er nuh einerseits


kleinereNoten als die Semibrevisnicht kenntund andererseits,obgleich
er von den Musikverhiltnissen in Paris ausgeht,Johannesde Muris nicht
erwahnt,so ist er vermutlichfriiherals dieser und Philipp de Vitry an-
zusetzen, das heil3t er wird gegen die Wende des 13. Jahrhundertsge-
wirkthaben, eine Zeit, in der die ars nova sich anbahnt.

II.
Der Traktat des Johannes de Grocheo ist enthaltenin Ms. 2663 der
GroBherzoglichHessischenHofbibliothekzu Darmstadt. Die Handschrift,
ein Pergamentcodex des 14. bis 15. Jahrhundertsin octavo mit den
MaBen 16,3 X 12 cm besteht aus einerReihe von Traktaten,die zu ver-
schiedenerZeit und von verschiedenerHand geschriebenworden sind.
Schon im 15. Jahrhundertwurden sie zu einem Bande vereinigt. Das
Vorsetzblattgiebt den Inhalt wie folgt an:
>>Hic continentursubscripta:
Primo: Confessioquaedam brevis.
Secundo: Viginti passus religiosorumBonaventurae,
Item: Forma noviciorumsecundumexterioremet interiorem hominum,
valde bonus liber Davidis de Bavaria.
Item: Sermo Vulnerasticor meum.
Item: Musica magistriJoh. de Grocheo.
Item: Ordo missae vel speculumecclesiae.
Item: De articulisfidei.
Item: De septemhominisdepeccatis. (?)
Item: Passio sanctae Barbarae metrica.
[Item: Legenda beatae Barbarae virginiset martyrismetrice]).C
Das Verzeichnisist nicht genau. Nach Vulnerasticor mneuzist ein-
zufiigen:
Hugo De laude caritatis,de tribus signis boni status.<
Liber de affectusermonisdivini.
Tractatus de IV modis scripturae.<<
Diese Traktate sind nicht nachtraglichhinzugefiigt,ebensowenigdas
Stuck Ci commemwent li Lucidaire, welches auf Ordomissae vel speculum
ecclesiaevon derselbenHand geschriebenfolgt. Die Notiz auf dem Vor-
setzblatt: Istum librum scripsit dominus Johannes de Bocis monachus
Coloniensisentsprichtnicht der Thatsache und kann hSchstensfiirein
paar Traktate von derselbenHand Geltung haben.
Das Werk des Johannes de Grocheo findetsich auf Fol. 56 r-69r.

1) Von spatererHand hinzugefiigt.


5*

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Die Blatter stellen zwei Lagen dar, von denen die erste drei, die zweite
fiinfDoppelblatterumfalt. Die letztenbeidenBlattersind abgeschnitten.
Das Pergament zeichnetsich vor dem des iibrigenBandes durchgriBere
Glitte aus. Die Schrift,eine etwas zur Kursive neigendeMinuskel,ist,
wenn auch ungemein abgekiirztund schwer lesbar, doch hichst sorg-
fialtigund sauber mit Anwendungroter Initialen ausgefiihrt. Letztere
fehlen von Fol. 65v. ab. Die Seite ist im Gegensatz zu den iibrigen
Traktaten in zwei Kolumnen geteilt. Die Entstehung der Handschrift
fiilltden Schriftziigennach gegen das Ende des 14. Jahrhunderts.Wir
treffennoch nicht das fur das 15. Jahrhundertcharakteristische a, nicht
die Schleife fur die Endsilbe is und nicht den Punkt, sondern das
Strichelcheniiber dem i. Eigentiimlichist der Gebrauch des s am Ende
der W6rter; mehr als die Hilfte der Faille weist am SchluB das lange s
auf. Auch des iiber der Zeile schwebendens bedient sich der Schreiber,
aber fast ausschlieBlichnur infolgeRaummangels am Ende einer Zeile.
Eine Regel im Gebrauch der verschiedenenFormen ist sonst nicht zu
erkennen. Die Art der Abkiirzungenentsprichtdem Gebrauche des
14. Jahrhundertsund zeigt viel Ahnlichkeitmit der in englischenHand-
schrifteniiblichen. Das hiiufigeVorkommenvon AbbreviaturenmitHilfe
iibergeschriebener Buchstabendeutetauf die Wende des Jahrhunderts hin.
In der DarmstadtertIandschriftliegt uns eine Abschriftdes Trak-
tates vor. Es ergiebtsich dies einerseitsaus den SchluBworten:Scrip-
tori flamensacrum tribuat decus, amen, andererseitsaus falschenAuf-
losungenvon Abkiirzungenwie condiciturstatt cum dicitur,und daraus,
daB sich der Kopist mehrereMale um Zeilen beim Abschreibengeirrt
hat. Da dies fast immerum zwei, in einem Falle um sechs Halbzeilen
geschieht,so scheintdas Original Langzeilen gehabt zu haben. Aus der
Art einigerFehler der Kopie, wie quid donaquaeque stattquid unaquae-
que, consonus statt cum unus, deo statt de eo liBt sich der SchluB
ziehen, daB die Vorlage des Schreibers eine Nachschriftgewesen sei.
Dies stimmt,wie schon oben bemerktist, sehrwohl zu dem spaterenZu-
satze regensParisius. Eine Uberschrift des Traktatesfehlt,ist aber leicht
aus den SchluBwortenExplicit theoriaJohannis de Grocheozu erganzen.
Damit dieser wichtigeTraktatdem Verstandnissegr6BererKreise zu-
ganglich sei, ist eine Ubersetzunghinzugefiigtworden. Diese halt sich,
uammiglichstgetreu das Original wiederzugeben,eng an den urspriing-
lichen Text. Die unter dem lateinischenTexte stehendenAnmerkungen
geben die falschen Lesarten, die in eckige Klammern geschlossenen
Worte fehlenin der Handschrift.

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Wolf,Die Musiklehre
des Johannes
de Grocheo. 69

Die Musiklehre
Johannis
[Theoria de Grocheo.] des Johannesde Grooheo.
Quoniam quidam iuvenum,amici Da gewisse mirbefreundetejunge
mei,me cum affecturogaverint,qua- Leute den dringendenWunsch aus-
tenus1) eis aliquid de doctrinamusi- gesprochen haben, ich mochteihnen
doch in kurzenZiigen einen AbriB
cali sub brevibusexplicarem,eorum derMusiklehre
geben,habe ich deren
precibus mox acquiescere volui, eo Bitten bald nachkommen wollen, da
quod in eis invenimaximamfideli-ich bei ihnen die groBte Treue,
tatem, amicitiamet virtutemet per FreundschaftundMannhaftigkeit er-
ad necessaria vitae fahrenhabe,undsiemirlangeZeithin-
longum tempus durchdie grilte Beihilfezum notigen
meae maximumtribueruntiuvamen-
Lebensunterhaltgewahrthaben. Die
tum. Et ideo praesentis operis in- Absicht des Werkes ist
vorliegenden
tentio est, pro posse nostro eis mu- nun, nach bestemKonnen ihnen die
sicam ultimare, cuius cognitio est Musik zu erklaren,deren Kenntnis
necessaria volentibushabere comple- fiirdiejenigennotwendigist, welche
sicheinvollstandiges
Wissen vondem,
tam cognitionemde moventibuset was
sich bewegt und von der Be-
motione2). wegung selbst verschaffen wollen.
Videtur enim esse magis de so- Letztere scheintnaimlichin hohe-
no, qui inter sensibiliapropria re- rem Grade im Klange vorhandenzu
sein, der unter die sinnlich wahr-
peritur et potentiae apprehensivaenehmbaren
obiectumest. Valet etiam ad opus; Begriffefillt und dem
unterworfenist.
nam mores hominicorrigitet meli- Fassungsvermogen
Sie hat auch Wert fiir das Thun
orat, si modo debito usi sint. In der Menschen,denn sie lautert und
hoc etiam excellit alias artes, quod bessert die Sitten derselben, wenn
immediatiusad creatoris laudem et sie sie nurin gebiihrender Weise be-
nutzen. Darin iibertrifft die Ton-
gloriam totaliterordinatur. kunstauch die anderenKiinste, daB
sie unmittelbarerund ginzlich zum
Lobe und Ruhmedes Sch6pfersdient.
Modus autemprocedendierit pri- Der Gedankengangaber wird der
mo considerarecommunia,quae di- sein,erstsozusagendie allgemeingilti-
cuntur principia, et postea ex illis genGrundlagenund hernachdas, was
daraus hervorgeht,einzeln je nach
orientia sigillatimsecundum subiec-
Moglichkeitdes zu Grunde gelegten
tae materiae facultatem. Sic enim Stoffes zu betrachten. So nimmt
vadit tota cognitiohumanasive sen- naimlichdie ganze menschlicheEr-
ut ait Aristo- kenntnis, mag sie auf sinnlicher
sitivasive intellectiva,
teles in prohemiophysicorum. Ad- Wahrnehmungoder auf Erkenntnis
huc autem circa principiaprimocon- beruhen,ihrenWeg,wieAristoteles
im Vorwortezu seiner Physik sagt.
tingitquaerere de eorum inventione,Somitaber isthinsichtlich der Grund-
postea autemde quiditate,quantitate lagen erstensdie Frage nach deren
Erfindungaufzuwerfenund hernach
1) quatinus. 2) mot. Untersuchunganzustellen iiber das

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et qualitate et quae circa principia Was? Wieviel? Wie beschaffen?


sunt quaerenda. und was sich sonst fir Elementar-
fragenaufthun.1)
Sicut enim videns modos inveni- Wie namlichderjenige,welcherdie
endi distamina corporis solis cum verschiedenen Methodenmit ansieht,
centro terrae non admirabilitersed die Abstande des Sonnenkorpers vom
Mittelpunkte der Erde zu finden,
faciens erit sciens, sic videns inven- nicht auf wunderbare
Weise, son-
tionem principiorummusicae magis dern wirkend ein Wissender wird,
erit dispositus) ad sciendum. Non so wird auch derjenige,der die Er-
increpentautemnos quidam dicentes findungderGrundlagenderMusiker-
scientiamcorrumpere, eo quod scrip- kennt,mehr zum Wissen bereitsein.
Es m6gen uns aber gewisse Leute
torum diversitaset opinionumplura- nicht
schelten,indemsie sagen, daB
litas impediatveritatem. wir die Wissenschaft zu Grunde
richten,weildieMeinungsverschieden-
heit der Schriftstellerund die Viel-
heit der Ansichten die Wahrheit
hindere.
Videmus enim diligenter consi- Wir sehen nimlich, daB die, wel-
derantes pluralitatem opinionumche sichfleiBigumthun,die vielfachen
quaerere et ex illis extraherequod Meinungen ausfindigzu machenstre-
ben und aus jenen herausziehen,was
est verum. Circa vero artes huma- wahr ist. Hinsichtlichder mensch-
nas est opinionumdiversitas,ut in lichen Kiinste ist nun eine Ver-
mechanicis2) diversitas in aedificiisschiedenheitder Meinungenvorhan-
et in vestimentishominumad ... den,wieindenmechanischen (Kiinsten)
manifestat eine Verschiedenheitin den Bauten
3). Semper enim potest und in den derMenschen
ars humana et eius opus meliorari,sichtbar anKleidungen
den Tag tritt. Immer
cum numquam naturam vel artem namlichkann die menschlicheKunst
divinam attingat, quae4) semper,und ihrErzeugnisverbessertwerden,
quanto melius est, in omnibusope- da sie niemals die Natur oder die
ratur. Licet enim plures diebus gottlicheKunst erreicht,welch' letz-
umwievielbesserauch ihr Werk
istis practicamhuius artis quaerant, tere,
ist, in allem wirkt. Wenn auch in
pauci tamen de eius speculationeunserenTagen mehrLeute die Aus-
sunt curantes. Et adhuc quidam iibungdieserKunst anstreben,haben
speculativi suas operationeset in- dochnurwenigeauf ihreErforschung
ventiones abscondunt nolentes aliis Bedacht. Dabei halten auch ge-
wisse Forscher ihre Untersuchungen
publicare, cum tamen quilibet vir und Ergebnisse
geheim und wollen
debeat in talibus veritatemmanifes-.sie anderen nicht
mitteilen,obgleich
doch jedermann in solchen Dingen
1) dispositus.
2) mecanicis. 1) Aristoteles, Phys.I, 26. oat 'o rtT
3) magnifestat,das Wort in der Liicke pv IE'TeXeYea ? F6vov,r6 B ouvaFcti ac i,£E-
ist nichtzu entritseln.Vielleichtistvisum e££iae, TO' LeV TO, Be 1r TO 0 T3
ro6Toe, ro 0£
zu konjizieren. tO't0v, xai &id TO^v a'XYuv TJV rot) o'J6TO;
4) quod.Fleischerconiec.quae. -xa:yqYopEV 60olwu;.

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tare ad laudem et manifestationem die Wahrheit an den Tag legen


veritatis. Quae quideml) igitur sit sollte zum Lobe und zur Offen-
intentio et cuius gratia et quis barung der Wahrheit. Welches nun
modus procedendiprohemialitersic unser eigentlich unser Plan sei und was
Ziel und Gedankengang, sei
sit dictum. hiermiteinleitendbemerkt.
Fabulose loquentesdixeruntmusi- Diejenigen,welchederFabel nach-
cam inveniri a musis iuxta aquas erzihlten,meinten,die Musik nehme
habitantibuset inde nomenaccipere. von den bei den Wassern wohnen-
den Musen ihrenUrsprungund habe
Et alii dixeruntear inveniria viris daher ihren
Namen. Andere sagten,
sanctis et prophetis. Sed Boetius sie sei von
heiligen Mannern und
vir valens et nobilis alium modum Prophetenerfunden. Boetius aber,
tenet. Cuius sententiae magis est ein bedeutender Mann von edler
nimmteinenanderen Stand-
adhaerendum, eo quod visus fuit Herkunft,
punkt ein. Seiner Meinung muB
ostendereea quae dixit per demon- man sich eher anschlieBen,weil, wie
strationem. Ait enim in libro suo man
sieht,er das,was er sagt,beweist.
de harmoniamusicali,quod Pytha- In seinemBucheiiberdie musikalische
goras principia musicae adinvenit.Harmonie1) erzahlt er nimlich, daB
Licet enim homines semper quasi Pythagorasdie Urgriindeder Musik
a principio cantaverunt,eo quod gefundenhabe. Wenn auch die Men-
schen gleichsamvon Anfang an ge-
musica sit eis naturaliter innata, sungen
haben, weil ihnen die Musik
ut vult Plato et Boetius, princi- von Natur her angeboren sei, wie
pia tamencantus et musicaeignora- Plato und Boetius wollen,so kann-
bant usque ad tempusPythagorae, ten sie doch die Grundlagendes Ge-
sanges und der Musik bis zur Zeit
qui sic adinvenit:Ductus enim fuit, des
Pythagoras nicht,der sie somit
ut narratB o etius, quasi divinospiri- fand.
Geleitet,wie Bo e tius erzahlt,
tu ad fabrorumofficia. Et ibi au- gleichsamvon gottlicherEingebung,
diens mirabilemharmoniamex icti- kamer zu einerSchmiede.Als er dort
bus malleorum, ad ear accedens aus den Schlagen der Hammer her-
fecit malleos in manibus percutien-aus eine wunderbareHarmonie2)ver-
trater hinzu,lieB die Hammer
tiumalternariet sic viditharmoniamnahm,in den Handen der Schmiedenden
ex viribuspercutientium non causari. umwechselnund erkannte, daB die
Et tunc scivit hoc ex proportioneHarmonie ihrenGrund nichtin dem
malleorumprovenire. Examinans et KraftmaB der Schmiedendenhatte.
Und also bald hatte er heraus, daB
ponderans eos invenitunum in du- sie aus dem Verhaltnisder
Hammer
pla proportionead alterum,sicutsunt herriihre. Als er diese nun
priifte
12 ad 6; et isti ad invicemreddebant und abwagte, fand
er, daB ein
consonantiam,quae diapason appel- Hammer zum anderen in der pro-
1) quidam. 1) De Institutionemusica I, 10, ed.
Friedlein,S.196 ff.
2) harmoniaist nach der Lehre der
Griecheneine nach bestimmtenGesetzengeregelteim Nacheinander verlaufende
Melodie. In diesemSinne ist der Terminusauch bei Joh.de Grocheoaufzufassen.

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latur. Ille idem malleus ad duos portio dupla stand, sich also z. B.
alios medios in sesquialtera pro- wie 12: 6 verhielt, und daB beide
miteinandereine Konsonanz hervor-
portione et sesquitertiase habebat
brachten, die diapason (Oktave) ge-
pondere. Itaque ad unum in ses- nanntwird.JenerselbeHammerstand
quialtera sicut 12 ad 81), qui dia- seinemGewichtenach zu den beiden
pente reddebant,et alium se habebat mittleren im Sesquialter-und Sesqui-
in sesquitertiaproportionesicut 12 terzverhaltnis.Daher verhielter sich
ad 9, qui diatessaron resonabant. zu dem im Sesquialterverhaltnis
stehendenwie 12:8, das heiBt er-
Similiter etiam isti duo cum sub-
klang mit ihmin der Quzinte, und zu
duplo in proportionesesquialtera et dem im Sesquiterzverhailtnis stehen-
sesquitertia se habebant et conso- den wie 12: 9, das heiBterklangmit
nantiam diatessaron et diapente re- ihm in der Quarte. In ahnlicher
sonabant. Sed isti duo in propor- Weise standenauch jene zweiHIam-
tione sesquioctava se habebant sicut mer mit dem halb so schwerenim
9 ad 8 et tonumad invicemresona- und Sesquialter-und Sesquiterzverhailtnis
ergaben den Zusammenklang
bant. Quintus autem malleus om- Quarte und Quinte. Jene beiden
nibus improportionaliserat et ob (mittleren Hammer) selbstaber stan-
hoc nullam reddebat harmoniam,den im Sesquioktavverhaltnis, das
sed potius corrumpebat. Et sic in- heilt: sie verhieltensich wie 9: 8
und miteinanderals Ganz-
venitPythagoras, quid esset diesis, ton. erklangen
Der fiinfte Hammerstand aber
tonus, ditonus, semiditonus2),dia- mit alien in keinemVerhaltnis und
tessaron, diapente, diapason et ex brachte deshalbkeineHarmonieher-
his composita. vor, sondernvereitelteeherdieselbe.
Und so fandPythagoras, was ein
Halbton ), Ganzton, eine groBeund
kleine Terz, eine Quarte, Quinte,
Oktaveund die aus diesenzusammen-
gesetzten(Intervalle)waren.
Ista autem principiasuntet mate- Dies aber sind die
Grundlagenund
ria, qua utitur omnis musica, et in der Stoff,den jede Musik gebraucht
earn3) formammusicam introducit.und in den sie die musikalische
Licet enim in naturalibus efficiensForm einfiihrt. Wenn auch in den
von der Natur geschaffenen Dingen
dicatur principiumplus quam mate- das Wirkende mehr als der Stoffals
ria, in artificiatis tamen materia Grundlagebezeichnetwird, so kann
principiumpotest dici, eo quod sit dennoch in. den von der Kunst ge-

1) 6. 1) Diesis war bei den Pythagoraern


2) semitonus. urspriinglichder diatonischeHalbton mit
3) ea. dem Verhiltnis256:243, der dadurchent-
stand,daB 2 pythagoraischeGanztone(9:8)
von der reinenQuarte(4:3) abgezogenwurden. Spater wurdederTerminus
allgemein
fiirdenHalbton und alle kleinerenTeile eines Ganztons,besondersfurden Viertelton
gebraucht. J. de Grocheobedientsich des AusdruckesdiesissowohlfurdenIalb- als
auch furden Yiertelton.

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ens in actu et forma artis sit ei schaffenen Dingen der StoffGrund-


accidentalis. De inventione igitur lage genannt werden, weil er das
principiorum musicaeet de modo in- Seiende in Thatigkeit darstelltund
die Form der Kunst fur ihn zu-
veniendihaec dicantur.
fallig ist. Hiermitbeschlielen wir,
was wir iiber die Auffindungder
Grundlagender Musik und fiberdie
Art und Weise, wie sie gefunden
wurden,sagen wollten.
Reliquum est temptare dicere, Ubrig bleibt noch der Versuch zu
quae et quot sint et propterquam sagen, welches die Grundlagensind,
causam. Quod non potest bene a wie viele es deren giebt und wes-
Dies kann nicht gut durch
musicofieri,eo quod debet principiawegen.
einen(praktischen) Musikergeschehen,
suae artis ut alii artificessupponereweil er wie die anderenKiinstlerdie
et ex illis conclusionesper ordinemGrundlagenseinerKunstunterordnen
demonstrare.Principiaautem musi- und aus ihnenseineFolgerungender
cae solent consonantiae et concor-Reihe nach beweisen muB. Grund-
der Musik pflegen aber die
dantiae appellari. Dico autem eon- lagen
Konsonanzen und Konkordanzenzu
cordantian, quando unus sonus cum heil3en. Ich sage Konkordanx,wenn
alio harmonice continuatur, sicut ein Ton mit einem unmittelbarfol-
una pars temporisvel motus cum genden anderen in melodischemZu-
alia contracta est. Consonantiamsammenhangesteht, sowie ein Teil
eines Zeitabschnittesoder einer Be-
autem dico, quando duo soni vel
wegungmitdem anderen zusammen
plures simuluniti et in uno temporegezogen ist. Den Ausdruck Kon-
unam perfectamharmoniamreddunt. sonanz gebrauche ich aber, wenn
Primum vero de consonantiisdisse- zwei oder mehr T6ne zu gleicher
rendumest, eo quod per consonan- Zeit vereinigtsind und zu einer und
derselbenZeit einen einzigen voll-
tias concordantiasinvenerunt.
kommenenZusammenklanghervor-
bringen. Zuerst miissen wir aber
iiber die Konsonanzen handeln,weil
man durchdie Konsonanzendie Kon-
kordanzengefundenhat.
Quidam autemvulgariter 1)loquen- Gewissepopularsprechende(Theo-
tes dixeruntesse consonantiasinfini-retiker)haben den Satz aufgestellt,
es unendlichvieleKonsonanzen,
tas, sed suae positionisnullamassig- gabe
habenaber keinenGrundfir ihreBe-
naverunt rationem. Alii autem
hauptungmitgeteilt.Anderewissen-
rationabiliterloquentes 3 consonan- schaftlich
Sprechendeaberbehaupten,
tias esse asserunt, volentes per es gabe dreiKonsonanzen,und wollen
numerossui dictirationemostendere,durchZahlen den Beweis liefern,wie
sicut magisterPythagoras, primus MeisterPythagoras, der ersteEr-
und Nicomachus, der Arith-
inventor,et Nicomachus arithmeti-finder, und der gelehrtePlato, der
metiker,
cus2) et Plato studiosus, qui per die Naturgesetze durch die Musik

1) vulgaliter. 2) arismeticus.

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74 JohannesWolf,Die Musiklehredes Johannesde Grocheo.

musicamvoluitnaturaliademonstrare.darstellenwollte. Daher hat er auch


Unde in libro qui Timaeo intitula-in dem >Timaeus< betiteltenBuche
tur numerumelementorumdeclara- die Zahl der Elemente damit er-
klirt, daB sich zwischenzwei Kubik-
vit, eo quod inter duo cubica est zahlen stets zwei mittlerePropor-
semperduo media proportionaliain- tionalen findenlassen1).
venire(!).
Et Boetius, ubi Latinus istos Auch Boetius erklart, wie wir
sequens, in libro de proportionibussehen, indem er als Lateiner hierin
harmonicis istas consonantias per jenen folgt, in seinemBuche liber
die harmonischen Verhaltnisse2)jene
numeros visus est declarare. Om- Konsonanzen durch Zahlen. Diese
nes autem isti fundamentumsuae alle aber nehmenals
Grundlageihrer
positionisaccipiunt nihil, quod pro- Lehre das Nichts an, weil das Ver-
portio, ut dicunt, primo et per se haltnis, wie sie sagen, zuerst und
numeris invenitur et per numerosausschlieBlichin den Zahlen gefun-
den wird und erst vermittelsder
est aliis attributa. Sed istud funda-
Zahlen den anderenzuerteiltworden
mentumapud discipulosAristotelis ist. Doch
gilt jene Grundlage bei
non est certum. Dicerentenim forte den Schiilerndes Aristoteles nicht
proportionemprimo esse inter pri- als sicher. Sie hatten namlichviel-
mas qualitates et formasnaturales, leicht sagen sollen, daB ein >Ver-
haltnis< von vornherein zwischenden
sed vox sit impositaad haec signan-
urspriinglichenEigenschaften und
dum(?). Qui autem istorum verum den natiirlichen Formenbesteht,und
dicat, non est huius negotiipertrac- dieses Wort nur als ein Ausdruck
tare, sed ubi prima principia scien- dafiiraufgestelltsei. Wer aber von
tiarumpertractantur. ihnen die Wahrheit sagt, ist nicht
unsereAufgabezu erortern,sondern
da am Platze, wo die Anfangsgriinde
derWissenschaften behandeltwerden.
Adhuc autem supponentespropor- Nun aberhabendiejenigen, welche
tionem esse primo inter numeros,annehmen,daB das Verhiltniszuerst
per hoc non potueruntcausam red- zwischen Zahlen sei, ebendeswegen
dere de consonantiiset de numero fur die Konsonanzen und die Zahl
derselben keinen Grund angeben
consonantiarum. Si enim proportiokinnen. Wenn namlich das Ver-
consonantiaecausa esset, ubi esset haltnisUrsache der Konsonanz ware,
talis proportio,ibi esset talis conso- so ware iiberall da, wo ein solches
nantia. Eidem non videntur1)intueri Verhialtnissich zeigte, eine solche
sonum tonitrus2)cum alio ei haben- Konsonanz. Dieselben scheinennicht
den Ton des Donners mit einem
ti proportionem.Non enim harmo- anderenzu ihmin Verhaltnisstehen-
niam faciunt, sed potius organum den (Tone) in Riicksicht zu ziehen.
auditus corrumpunt. Diese T6ne bringen namlich keine

33 43
1) videtur. 1) Z. B. 27:36 48: 64.
2) tdnitus. 2) Boetius,Inst.mus.I, 16 ff.Ed. Fried-
lein, Seite 201 ff.

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JohannesWolf,Die Musiklehredes Johannesde Grocheo. 75

Harmonie hervor, sondern richten


vielmehrdas Geh6rorganzu Grunde.
Adhuc autem cum sint 5 species Ferner muBl, da es fiinfArten
proportionisvel inaequalitatisscilicet des Verhiiltnissesoder der Ungleich-
heit giebt, namlich drei einfache:
multiplex, superparticularis,super- das und
Multiplex-,Superparticular-
partiens), tres scilicet simplices et Superpartiens - Verhaltnis und zwei
duae compositae, quaerendum est zusammengesetzte'),von
jenen er-
ab eis, quare non sunt tot conso- forschtwerden, warumes nichtebenso
nantiae? Et adhuc eis est quaeren- viele Konsonanzen giebt? Auch
weiter jene zu ergriinden
dum, cur in multipliciet una tan- miissen warum es im Multiplex-Ver-
suchen,
tum consonantiascilicetdiapason,in haltnis nur eine
Konsonanz, namlich
superparticulariduae, scilicet dia- die Oktave, im superpartikularen da-
pente et diatessaron, et in super- gegen zwei, nimlich Quinte und
partiente nulla? Et mirandum,Quarte, und im superpartienten gar
sententiam Aris- keine giebt? Man muB sich doch
quareBoetius, qui warumBoetius, der doch
totelis senserat,in talibus se funda- wundern,
den Gedanken des Aristoteles er-
vit? Sed forte aliud per propor- faBte, sich auf solche stiitzt? Viel-
tionemsensit,volensper eam causas leicht verstand er aber unter Pro-
occultas et non nominatas circum-portion etwas Anderes und wollte
durchsie die verborgenen und namen-
loqui. losen Ursachen umschreiben.
Adhuc autemquaerendumest, cur Ferner muli man nachsehen,wa-
alia animalia ab homine consonan- rum die anderen Wesen als der
tias non cognoscunt? Licet enim Mensch die Konsonanzen nicht er-
kennen? Wenn auch einzelnedavon
quaedam in sonis delectenturincli- an der Tonkunst instinktivWohl-
natione naturali sicut aves in suo gefallen finden, wie die
Vogel an
cantu et equi in sono tubae vel ihremGesange, die Pferde an dem
tympaniet canes2) in sono cornu- Klange der Tuba oder der Pauke
um et fistularum,solus tamenhomo und die Hunde an dem Getin der
Horner und der Pfeifen, so faBt
consonantiastres apprehenditet co-
doch allein der Mensch die drei
gnoscitet in eis delectatur3). Adhuc Konsonanzen auf, erkenntsie und
autem si consonantiasit naturalis, erg6tztsich an ihnen. Weiter aber,
in finecognoscihabet; naturaleenim wenn die Konsonanz natiirlichist,
potius ex finedemonstratur4), ut ait so muB sie aus ihrem Zwecke er-
1) superparticiens. 1) Namlich die proportiomultiplexsu-
2) carnes. 3) delectantur. perparticularisund multiplex superpar-
4) demonstrat. tiens. Bei der proportiosuperparticularis
ist die Differenzder beidenGlieder1, bei der proportiosuperpartiensgroBerals 1,
aber kleiner als die kleinereder beidenZahlen. In der proportiomultiplexenthalt
die groBereZahl die kleineremehrfach.Ubertrifft die gr6oereZahl das Vielfache
der kleinenum 1, so liegt die proportiomultiplexsuperparticularis
vor, iibertrifft
sie
dieselbeum mehrals 1, so handeltes sich um eine proportiomultiplexsuperpartiens,
und zwar ist dieselbesowohlim einfachen,wie im multiplex-Verhaltnis
superbipartiens,
wenn der UberschuQ2 betrigt,supertripartiens, wenn3 u. s. w.

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76 JohannesWolf,Die Musiklehredes Johannesde Grocheo.

Aristoteles secundo physicorum.kannt werden, denn das Natiirliche


Finis enim primomovet efficientem wird, wie Aristoteles im zweiten
et ultimo complet opus. Si vero Buche der Physik sagt, am besten
aus dem Zwecke dargethan. Der
musica, eius cognitio sufficiensest Zweck treibt namlich zuerst den
per formam. Propter hoc itaque et Schaffendenund vollendet schlieB-
propter talia plura difficilevidetur lich das Werk. Wenn es sich aber
assignare aliquidc1)de numerocon- um die Musik handelt, so ist deren
sonantiarum. Kenntnis durch die Form geniigend.
Aus diesenwie aus mehreren anderen
Griinden scheint es daher schwer,
hinsichtlichder Zahl der Konso-
nanzen etwas zu bestimmen.
Temptemus tamen aliud probabile Dennoch wollen wir versuchen,
de hoc dicere. Cuius difficultasest etwas anderes Wahrscheinlichesda-
in duobus, in hoc scilicet, quia 3 riiber zu sagen. Die Schwierigkeit
davon liegt in zwei Griinden,darin
sunt tantummodoin sonis perfec-
namlich, daB es bei den Kliingen
tiones, et in hoc, quod solum ab ho- nur drei Vollkommenheitengiebt
mine cognoscuntur.Dicamus igitur,und daB sie allein vom Menschen
quod omnium sublimis creator a erkannt werden. LaBt uns also
sagen, daB der erhabene Schopfer
principioin sonis (?) trinamharmo- aller
niae inseruit2) perfectionem3),ut in Dinge von Anfang an eine
dreifacheVollkommenheitder Har-
eis suam bonitatem ostenderet et moniein die Tonkunst
eingefiigt
hat,
per illos nomen suumlaudaretur,ut damit er in ihr seine Giite zeigte
dictum: Laudate dominumin sono und durch sie sein Name gelobt
tubae etc. et ut nulluspossit se ex- wiirde,wie geschriebensteht: Lobet
den Herrn mit Posaunentonu. s. w.
cusare a laude divina, sed omnis
und auf daB niemand sich dem
lingua in sonisnomen gloriae fatea- gottlichen Lobe entziehen konne,
tur. Et forte sicut est in trinitatesondernjede Zunge in der Tonkunst
gloriosa, ita quodammodo in hac den Namen des Ruhmes bekenne.
experientia docet. Est enim una Und wie sie (einerseits)auf der gott-
lichen Dreieinigkeitberuht, so lehrt
prima harmonia quasi mater, quae vielleicht die Erfahrung
(andererseits)
diapason ab antiquis dicta est, et in gewisserWeise in ihr. Es ist
alia quasi filia in ista contentadia- namlicheine erstevollkommene Kon-
pente dicta et tertia ab eis proce- sonanzgleichsamdie Mutter,namlich
dens,quae diatessaronappellatur. Et die von den Alten diapason (Oktave)
istae tres simul ordinatae consonan- genannte, eine andere in ihr ent-
haltene, die diapente (Quinte) heiBt,
tiam perfectissimam reddunt. gleichsamdie Tochterund einedritte,
welche diatessaron(Quarte) genannt
wird,ihr SproBling. Und jene drei
ergeben zu gleicherZeit an einan-
der gereihtdie vollkommenste Kon-
sonanz.
1) propterquid. 2) inseruntur.
3) peffectam.

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JohannesWolf,Die Musiklehredes Johannesde Grocheo. 77

Et fortehoc senserunt) quidampy- Dies haben vielleicht auch ge-


thagoricinaturali inclinationeducti, wissePythagoraerinstinktivempfun-
non ausi tamen sub talibus verbis den, aber nicht gewagt, es mit sol-
Worten auszudriicken,sondern
im , i isub meta- chen
exprimere,sed in numeris sprachen in iibertragenem Sinne in
phora2)loquebantur.Dicamus etiam, Zahlen. LaBt uns auch sagen, daB
quod anima humana immediate a die unmittelbar von Anfang her
principio creata speciem vel imagi- geschaffenemenschliche Seele das
nemretinetcreatoris3). Quae imagoa Gesicht oder das Ebenbild des
g . Schopfers bewahrt. Dieses Eben-
Johanne Damasceno imago trni- bild wird von Johannes Damas-
tatis dicitur,mediantequa naturalis cenus Abbild der Dreieinigkeit
ge-
cognitio est ei inventa. Et forte nannt,mit dessen Hilfe fiir ihn die
ista naturali cognitionein sonis tri- Erkenntnisder Natur gefundenist.
nam perfectionem Vielleichtverstehtnun jene (mensch-
apprehendit,quae
animae ,
propter i liche Seele) infolgeihrernatirlichen
amnmaebrutorumpropter suam im- Erkenntnisin der Tonkunstdie drei-
perfectionemnon debetur. Quot fache Vollkommenheit,welche der
igitur sint consonantiae et propter Seele der vernunftlosen Wesen in-
quid, sic sit dictum. Quae autem folge ihrer Unvollkommenheit nicht
sit unaquaeque nunc dicatur. zukommt. Hiermit haben wir dar-
gelegt,wievielKonsonanzen es giebt
und weswegen. Welches aber eine
jede von ihnen sei, wollen wir jetzt
besprechen.
Describunt autem sic diapason in Diejenigen aber, welche in der
sonis duplam proportionemvidentesklingendenOktavedas doppelteVer-
1) sehen, beschreibensie
esse, ut, si chorda alii7~comparatain haltnis (2:wenn
,
esse,11 ,so: daB, eine Saite mit einer
dupla proportioneextenditur, dia- anderen verglichendoppelt so lang
pason consonantia resonabit. Dia- ist, die Konsonanz der Oktave er-
pente autem sesquialteram propor- klingen wird. Die Qzinte aber,
tionem,sed diatessaronin sesquitertiastehe im Verhaltnis von 3: 2 und
proportionedicunturesse. Istarum die Quarte von 4: 3. Die Eigen-
tiimlichkeitenjenerKonsonanzenwer-
autem consonantiarumproprietates
denspaterklar werden. Somithaben
posteriusapparebunt. De principiiswir die Grundlagender Musik, so-
autem musicae, in quantum sunt weit sie Konsonanzen sind, be-
consonantiae,nunc dictum sit. De sprochen. tber diejenigenaber, die
ipsis autem, ut concordantiaesunt, Konkordanzen sind, soil jetztgehan-
delt werden.
nunc dicatur.
Quibusdam vero videtur concor- Nach der Ansicht gewisserLeute
dantias infinitasesse, sed ad hoc giebt es unbeschrinktviel Konkor-
nullam probabilitatem adducunt. danzen; aber sie machen dies nicht
Alii finitasesse dicuntet sub numero wahrscheinlich. Andere die-
selben seien begrenztundsagen,der Zahl
determinato. Plures tamen quam nach bestimmt. Mehrere.... neh-
1) sensuerunt. 2) methapora.
3) creatori.

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78 JohannesWolf,Die Musiklehredes Johannesde Grocheo.

a') ... puta 13, qui volunt dictum men 13 an und wollenihreBehaup-
suum per experientiamdeclarare, tung durch die Erfahrungerkliaren,
sicut magisterJ. de Garlandia. wie Meister J. de Garlandia').
Alii autem omnes ad 7 reducunt. Wieder andere fiihrenalle (Kon-
Qui modo subtiliori investigant.kordanzen) auf 7 zuriick. Diese
Melius enim est pauca principia gehen scharfsinniger vor. Denn es
es istbesser,geringeAnfangevoraus-
supponere,cum pluralitas principiiszusetzen,daMehrheitdenGrundlagen
contradicit. widerspricht.
Isti autem ex dictis poetarum Sie leiten den UrsprungihrerBe-
originemsui dicti capiunt et cum hauptungvon den Ausspriichender
hoc rationes probabiles adducunt Dichter ab und fiihrenhierbeiwahr-
scheinliche Grinde an, indem sie
dicentes esse 7 dona spiritus et
sagen, es gabe 7 Geistesgaben2),am
in celo 7 planetas et [in] septi- Sternenhimmel 7 Planetenund 7 Tage
mana 7 dies, quibus multotiensre- in der Woche, mitderenHilfe durch
sumptis totus annus mensuratur.oftmaligeWiederholung das ganze
Et igitur in sonis esse concordan-Jahr gemessen werde. Und daher
es auch nach ihrer Meinung
tias 7 dicunt. Istorum autem opi- giebt
7 Konkordanzen.Der Ansichtdieser
nioniassentimus. Dicendo,quod hoc, Leute stimmenwir aber zu. Wenn
ut ait Plato et Aristoteles, est man nun behauptet,daB, wie P a to
quasi mundus,ab eis dicitur: unde und Aristoteles sagen,dieTonkunst
et eius leges et opiniones2) debent gleichsam die Welt ist, so miissen,
sagen sie, ihre Gesetze und Anschau-
legem divinam, ut possibile est,
ungen,soweites moglichist,das gott-
penitus imitari. Ad diversitatemliche Gesetz ganz undgar nachahmen.
autem generationum et corruptionumFur die(Entstehungder)Verschieden-
totius universi7 stellae cum earum heitderSchipfungen undZerst6rungen
virtutibussuffecerunt.Et ideo ra- desganzenWeltalls geniigten7 Sterne
mit ihren Kriften. Daher war es
tionabile fuit ponere in arte huma-
verniinftig, auch fur die menschliche
na 7 principia,quae diversitatum3) Kunst7 Elemente welche
anzunehmen,
sonorum cum harmonia causae es- Ursache der Verschiedenheitender
sent, quae quidem causae concor- melodischen Klinge waren. Diese
dantiaeappellantur.Antequamautem Ursachen werdennun Konkordanzen
aliorumexperientiadissolvatur,opor- genannt. Bevoraber derErfahrungs-
satz der anderen widerlegt wird,
tet videre,quid unaquaeque istarum
miissen wir zusehen, wie eine jede
sit et qualiter sic dicatur. Dicimus von den Konkordanzen heiBt und
autem eas: unisonum,tonum,semi- warum sie so genannt wird. Wir
tonum, ditonum,semitritonum4) vel
1) Vgl. Coussemaker, Script.I, 104b ff.
Zu beachtenist,dal3Johannesde Garlandia
1) Es fehlenoffenbareinigeWorte des die Ausdriicke consonantiaund concordan-
Originals. tia in umgekehrter Bedeutunggebraucht.
2) oppiniones. 3) diversitarum. 1. Corinth.12 V. 1-11.
2) Vgl.
4) semiditonum.Die Konjektursemi-
tritonum ist bedingtdurchdas folgendevel. Dieses vel als fehlerhaft
anzunehmen ver-
bietetsich,da dann stattder beabsichtigten7 Konkordanzensich 8 ergebenwiirden.

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JohannesWolf,Die Musiklehredes Johannesde Grocheo. 79

diatessaron,diapente et diapason, et nennensie aber: Einklang, Ganzton,


autemunisonus,cumunus sonus alii Halbton, groBe Terz, verminderter
continuusaequalis est ei in acuitate Tritonus oder Quarte, Quinte und
und zwar Einklang,weil ein
vel gravitate,ut in numerisduo sunt Oktave;
Ton, der die Fortsetzungdes anderen
aequalia duobus et 3. 3. bildet, ihm an Hohe oder Tiefe
gleich ist, wie bei den Zahlen 2 = 2
und 3 -- 3 ist.
Tonus autem multiplex dicitur Die Bezeichnungtonus aber ist so
velut nix in montibus. Uno enim vielfach, wie der Schnee auf den
modo dicitur de elevatione,depres- Bergen. Einerseits wird sie ange-
wendetmitBezug auf das Aufsteigen,
sione et fine cantus, ut ecclesiastici das
Absteigen und den SchluB eines
accipiunt. Alio modo dicitur de Gesanges, wie es die Geistlichenge-
concordantia,quae consistitin aliqua brauchen1). Andererseitswird vom
proportione.Et isto1)modotonusest, tonus als von einerKonkordanz ge-
cum unus sonus alii continuatuseum sprochen,welchein einembestimmten
Verhaltnis steht. In diesem Falle
in acuitate vel gravitateexcedit vel
sagen wir tonus(Ganzton),wennsich
excediturab eo in sesquioctava pro- ein Ton unmittelbar an einenanderen
portione, sicut 9 se habet ad 8 vel anschlieBt und ihn an Hohe oder
e contrario. Tiefe um das Sesquioktav-Verhaltnis
9: 8 oder umgekehrtiibertrifft oder
ebenso von ihm iibertroffen wird.
Semtitonusautem vel diesis dicitur, Halbton oder diesis sagt man
non quia medietatemtoni contineat,aber, nicht weil dieses Intervall die
sed quia ab eius perfectionedeficit.Hailfteeines Ganztons faBt, sondern
weil an dessenVollkommenheit etwas
Est enim quasi tonus remissus vel
fehlt. Es ist dies gleichsamein ver-
imperfectus,qui alii comparatur,si minderter oder unvollkommener Ton,
forteei proportionatur sicut 256 ad der, mit einem anderen verglichen,
243. Eius autem proprietasest cum zu ihm etwa im Verhaltnisse von
tono omnemcantum et omnemcon- 256:243 steht. Er hat aber die
cordantiamaliam mensurareet melo- Eigenschaft,jeden Gesang und jede
andere Konkordanz zusammen mit
diam in cantu facere. dem Ganztone zu messen und im
Gesange die Melodie zu Wege zu
bringen.
Ditonus autem est concordantia Die grofieTerz aber ist eine Kon-
continens 2 tonos, quae sono prae- kordanz,welche 2 Ganztone umfaB3t
cedenti comparata sic proportionariund mit dem vorhergehenden Tone
videtursicut 81 ad 64. Haec autem verglichen sich wie 81: 64 zu ver-
halten scheint. Diese wird von
ab aliquibus consona dicitur et in
einigen wohlklingendgenannt und

1) Nicht unmoglichist, dal hier eine 1) Gemeintist tonus= Tonart. welche


Verschreibungfiirtertiovorliegt. je nach dem Auf-oderAbsteigenderMe-
lodie als authentisch
oder plagalischundje
nach der finalisals protus,deuterus,tritus
oder tetrarduserkanntwird.

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80 JohannesWolf,Die Musiklehredes Johannesde Grocheo.

numero consonantiarum reponiturunterdie Zahl der Konsonanzenver-


puta a magistroJ. de Garlandia. setzt, wie zum Beispiel von Meister
J. de Garlandia. Da sie un-
Quia tamen imperfectaest, ear di- vollkommenist und die jedoch
Vermischung
misimus et quia eius mixtioauribus ihrer Tone auch fur das Ohr hart
dure sonat. klingt,haben wir sie weggelassen.
Semitritonusl)autem vel diatessa- Der verminderte tritonusoder die
ron est concordantia2 tonos cum Quarte ist eine Konkordanz, die
uno semitoniocontinens,quae prae- 2 Ganztine und einen Halbton um-
faBt mit dem vorhergehenden
cedenti sono comparata eum in ses- Tone und,
verglichen,diesen um das Ses-
quitertiaproportioneexcellit. In qua quiterz-Verhaltnis iiberragt,d. h. sich
proportionese habent 4 ad 3 vel zu ihm wie 4:3 oder 12:9 ver-
12 ad 9. halt.
Diapente autem est concordantia Die Quinte aber ist eine Konkor-
3 tonos cumuno semitoniocontinens,danz, welche3 Ganzt6neund 1 Halb-
ton enthailtund, mit dem vorher-
quae praecedentisono comparataeum
gehenden Tone verglichen,ihn um
superat in sesquialtera proportione,das Sesquialter-Verhaltnisiiberragt,
sicut 3. 2 superantvel 6. 4. so wie 3. 2 und 6. 4 iiberragen.
Diapason autem est concordantia Die Oktave (diapason) ist eine
continens5 tonos et duo semitonia,Konkordanz,welche5 Ganzt6neund
2 Halbtine umfaBt und aus der
quae ex coniunctione diatessaron von Quarte und Quinte
cum diapente resultat. Quae sono Verbindung
hervorgeht. Sie iiberragt im Ver-
immediatepraecedenticomparataeum gleich zu dem unmittelbarvorher-
in dupla proportioneexcellit sicut gehendenTone ihn um das Dupel-
4. 2 vel 6. 3. Ista autem concor- Verhiltnis, sowie 4. 2 oder 6.3
dantia omnes praecedentesin se in- iiberragen.DieseKonkordanzschlieBt
aber alle vorgehenden in sich ein und
cluditet[nomen]obhoc haberevidetur.scheintdaher seinen Namen (diapa-
son) zu haben.
Manifestatoigitur, quid unaquae- Nachdem wirnun offenbart haben,
que harum sit, apparet non esse welches eine jede von ihnen sei,
necessariumplures quam 7 ponere. scheint es nicht notwendigzu sein,
mehr als 7 zu setzen. Und daher
Et ideo ad experientiamaliorumso- beruht die
Erklarung der anderen
lutio est. Qui enimscit, quid tonus,
(Theoretiker)auf Erfahrung. Wer
quid ditonus,potest de levi per ad- namlich weiB, was ein Ganzton ist
ditionem toni tritonumefficere;et und was eine groBeTerz, kann leicht
durch die Hinzufiigungdes Ganztons
qui cognoscit, quid diapente,potest den
Tritonushervorbringen; und wer
ex additionetonitonumcumdiapente
erkannthat, was man unter Quinte
efficere. Quae concordantiaecom-
versteht, kann durch Hinzufiigung
positae et non simplicesdebent dici. eines Ganztones die groBeSexte her-
Nos autem solum hic intendimusde vorbringen. Diese Konkordanzen
miissenzusammengesetzte und nicht
his, ut sunt simplices et principia einfache
genanntwerden. Wir aber
1) semiditonus.

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JohannesWolf,Die Musiklehredes Johannesde Grocheo. 81

aliorum. De principiisitaque musi- richtenhier unsere Aufmerksamkeit


calibus, quae consonantiae et con- nur auf die, welcheeinfachsind und
cordantiae dicuntur, quibus omnis die Grundlagender anderen bilden.
Somit moge das, was wir liber die
sonus et tota musica efficitur,ad musikalischen
Grundlagen, die da
praesens dicta sufficiant. Konsonanzen und Konkordanzenge-
nannt werden und durch die jeder
Ton und jede Musik hervorgebracht
wird,gesagthaben,fiirjetztgeniigen.
Quid igitur sit musica et quae Im Folgenden ist zu behandeln,
eius partes sequens est pertractare.was die Musik ist und welches ihre
Teile sind.
Describunt musicam quidam ad Einige, welcheauf Form und Stoff
formam et materiamconsiderantes,ihr Augenmerkrichten,beschreiben
dicentes earn
dicnte
esse de numerorelat die Musik, indem sie sagen, sie ent-
eamese. nspringe aus der auf Tone bezogenen
ad sonos. Zahl.
Alii autemad eiusoperationem con- Andere aber behaupten in Hin-
siderantesdicuntear artem ad can- blick auf ihre Verwendung, sie sei
tandumdeputatam. Nos autemutro- eine Kunst, die zum Singen be-
stimmt
s w
ware.
que modo notificareintendimusean- selbe in beiderWir
que mode
Wi aber
ae wollen
wl die-
d
Sinne kennenlernen,
dem, sicut notificaturinstrumentum so wie man von einem Instrument
et quaelibet ars notificaridebet. Kenntnisnimmtund von jederKunst
Kenntnis nehmensoll.
Sicut enim calidum naturale est Wie namlichdie natiirliche Warme
primuminstrumentum, mediantequo das ersteMittel ist, womitdie Seele
anima exercet suas operationes sic ihre ThiitigkeitauBert, so ist die
ars est instrumentum prncipale Ke unst das hauptsachlichsteMittel
inst msive
oder die Regel, womit der prak-
regula,mediantequa intellectusprac- tischeVerstand seine Thatigkeitent-
ticus') suas operationesexplicat et faltetund darlegt. Sagen wir also,
exponit.Dicamus igitur,quod musica die Musiksei eineKunst oderWissen-
est ars vel scientiade sono numeratoschaft,die von dem gezahltenund in
harmonice sumpto ad cantandum harmonischem
schem Sinne gefaB]tenTone
Sinngefaten
^ harmou
zum leichterenSingen bestimmt
fai.iu. deputata.
t . .c autem
aue scien-11aus
scien ist.
facilius Dico Ich nennesie aber eine Wissen-
tiam2), inquantumprincipiorum tradit schaft,insofernsie die Kenntnis von
cognitionem,artemvero, in quantum den Grundlagen iiberliefert,und
intellectumpracticum regulat ope- Kunst, insofernsie den praktischen
rando. De sono vero harmonico,Verstandbei der Bethiitigungregelt.
Was nun den harmonischen Ton an-
quia est materiapropria,circa quam betrifft, so wird,da er der eigentliche
operatur,per numerum etiam eius Stoffist,um den sichdie Bethatigung
forma designatur. Sed per cantare dreht, seine Form auch durch die
tangituroperatio,ad quam est pro- Zahlbezeichnet.Aberdurch Singen<
wird das Arbeitsfeld beriihrt, fur
prie deputata. Quid igiturestmusica,welches sie eigentlichbestimmtist.
sic sit dictum. Was also unter Musik zu verstehen
1) practaticus. 2) scientia. ist, haben wir hiermit gesagt.
S. d. i. M. L 6

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82 JohannesWolf,Die Musiklehredes Johannesde Grocheo.

Quidam vero musicamin 3 genera Gewisse Leute teilen nun die


dividunt,putaB o etiu s, magisterJ. de Musik in drei Geschlechter,wie Bo e-
tius')
Garlandial) in suis tractatibuset in ihren undMeisterJ.deGarlandia2)
eorum sequaces. Unum autemgenus Abhandlungen und deren
Nachfolger. Ein Geschlechthandelt,
dicunt de musica mundana2), aliud wie sie sagen, von der
Sphairenmusik,
vero de humana, sed tertiumde in- das andere von der Menschenmusik
strumentali.Per mundanammusicam und das drittevon der Instrumenten-
musik. Mit Spharenmusikbezeichnen
signantharmoniamex motucorporum
sie diejenigeHarmonie,welchein der
coelestiumcausatam, per humanam
Bewegung der Himmelskirperihre
vero temperamentum complexionisin Ursachehat,mitMenschenmusik aber
corporehumanoexistenspropteropti- das richtigeVerhailtnisder Teile im
mam mixtionemelementorum in eo. menschlichen K6rper, das wegen der
sehr guten Mischung der Elemente
in ihm besteht.
Sed per instrumentalemsignant Mit Instrumentenmusik bezeichnen
illam, quae est de sonis instrumen-sie alsdann jene, welche aus Tonen
torum sive naturaliumsive artificia-sei es natiirlicher,sei es kiinstlicher
lium
Instrumentebesteht.
3).
Qui vero sic dividunt,aut dictum Die Leute, die aber in dieser
suum finguntaut voluntPythagoricisWeise einteilen,erdichtenentweder
vel aliis magisquam veritatiobedire, ihre Behauptung oder wollen den
aut suntnaturamet logicamignoran- Pythagoriiernoder anderenmehrge-
horchen als der Wahrheit, oder
tes. Prius enim dicunt universaliterkennen weder Natur noch Logik.
musicam esse de sono numerato.Denn vorher sagen sie, die Musik
Corpora vero coelestia in movendo beruhe iiberhauptauf dem gezahlten
sonum non faciunt,quamvis antiqui Tone. Die HimmelskSrperbringen
aber bei ihrerBewegungkeinenTon
crediderunt, nec finduntorbes secun-
es die Alten geglaubt
dumAristotelem, cuius imaginatiohervor,obgleich
haben, noch spalten sie Kreise ab
et possibilitasdebet tradiin librode nach der Lehre des
Aristoteles3),
theoria planetarum. Nec etiam in dessenVorstellungund ihreMoglich-
complexione humana sonus proprie lichkeitin einemBuche iiberdie Er-
kenntnisder Planeten behandeltwer-
reperitur. Quis enim audivit com- den
muB. Auch im des
plexionem sonare? Genus autem MenschenfindetsichOrganismuseigentlichkein
tertium, quod de instrumentalimusica Ton. Wer haittewohl den Organis-
dicitur, in 3 distribuunt,puta in mus t6nen hSren? Das dritteGe-
diatonicum, chromaticumet enar- schlechtaber, das die Instrumenten-

1) Guerlandia. 1) Boetius,Inst.mus.I, 2, ed. Eriedlein,


2) mondana. Seite 187.
3) artificalium. 2) In den auf nns 'epLomm-pmnn.QShrift.fo
dieses Theoretikers ist die obige Dreiteilungder Musiknichtenthalten.
3) Nach aristotelischer Lehre konnendie Sternenichttonen, weil sie keineEigen-
bewegunghaben. Sie sind den Sphirenin Kugelgestalteingefiigt und ruhen,waihrend
die Sphiren sich bewegen.

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JohannesWolf,Die Musiklehredes Johannesde Grocheo. 83

monicum, secundum quae tria con- musikbehandelt,teilen sie wiederin


cordantias monochordi procedere1) drei Geschlechter, nimlich in das
dicunt. Diatonicumautemappellant, diatonische,chromatische und enhar-
monische, nach welchendreien, wie
quod proceditper tonumet tonumet sie sagen, die Melodien des Mono-
1)
semitonum,secundumquod fiuntut chords verlaufen. Diatonisch heiBt
plurimumcantilenae, chromaticum,nun dasjenige,welches mitGanzton,
quod proceditper diesin, [et diesin] Ganzton, Halbton fortschreitet und
et semitonia3 composita2)et dicunt nach welchemsich meistensdie Kom-
positionvonKantilenenrichtet,chro-
planetas uti coeli cantu. Enarmoni- matisch
dasjenige,welchesmitHalb-
cum autem dicunt, quod per diesin ton,
Halbton, kleineTerz verlauft2).
et diesin atque ditonum3)procedit. Letzteresgebrauchen,wie sie sagen,
Quod dulcissimumdicunt, eo quod die Planeten als Gesang des THim-
mels. Enharmonisch aber nennen
angeli eo utuntur.
sie dasjenige,welchesmitViertelton,
Viertelton und groBer Terz fort-
schreitet3). Dieses, sagen sie, sei
hochst suil, weil sich die Engel des-
selben bedienen.
Istam4) autem divisionemnon in- Jene Einteilungbegreifenwiraber
telligimus,eo quod solum de instru-nicht, denn nur die Instrumenten-
mentali prosequunturmembra alia musikverfolgen sie weiter,dieanderen
Gliederlassen sie fallen.Auch kommt
dimittentes. Nec etiam pertinetad es
dem Musiker nicht zu, iiber den
musicum5) de cantuangelorumtractare
Gesang der Engel zu handeln, es sei
nisi forte, cum hic fuerittheologus denn, er ware Gottesgelehrteroder
aut propheta. Non enimpotestaliquis Prophet. Denn es kann niemandhin-
de cell cantu experientiamhabere sichtlichdes Gesanges des Himmels
nisi inspirationedivina. Et cum di- Erfahrung (Kenntnis) haben, wenn
nichtdurch Eingebung. Und
cunt planetas cantare,videnturigno- wennsie gottliche
sagen,die Planetenbrachten
rare, quid sit sonus,sicutin divisioneeinenGesang hervor,so scheinensie
propria dicebatur. nichtzu wissen,was einmusikalischer
Ton ist, wie er in der Einteilung
selber definiertwurde.
Alii autem musicam dividuntin Andere aber teilen die Musik in
planam sive immensurabilem et men- musica plana oder nichtmensurierte
surabilem, [immensurabilem] intelli- Musik und in Mensuralmusik. Als
nicht mensuriertsehen sie die geist-
gentesecclesiasticam,quae secundum liche Musik
an, welche nach der
Grego rium pluribustonisdetermina-Lehre des Gregor durch mehrere
tur. Per mensurabilemintelligunt
1) Es findetsichmehrfach in vorliegen-
demTraktate coneordantia (Melodieschritt)
1) praecedere. als parspro totofir die ganzeMelodie
2) incomposita. gebraucht.
3) tonum. 2) Boetius,Inst.Mus.I, 21. ed. Fried-
4) ista. 213,10.
5) musicam.Fleischerconiec.musicum. 3) Eb. ed. Friedlein 213,16.
6*

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84 JohannesWolf,Die Musiklehredes Johannesde Grocheo.

illam,quae ex diversissonissimulmen- Tonartenbestimmtwird. UnterMen-


suratiset sonantibusefficitur,sicutin suralmusikverstehensie jene, welche
conductibuset motetis. Sed si per aus verschiedenenzugleich gemessenen
und erklingendenTonen hervorgeht,
immensurabilem intelligantmusicam wie bei den Konduktenund Moteten.
ullo modomensuratamimmototaliterWenn sie aber unter unmeBbarer
ad libitumdictam,deficiunt,eo quod Musik eine solche verstehen, die,
quaelibet operatiomusicae et cuius- wenn auch ganz nach Belieben,
libet artis debet illius artis regulis so doch auf irgend eine Weise ge-
messen vorgetragenwird, so fehlen
mensurari.Si autemper immensura-
sie, weil jedes Erzeugnis der Musik
bilem non ita praecise mensuratamund jeder anderen Kunst mit den
intelligant,potest, ut videtur,nulla Regeln seiner Kunst gemessenwer-
divisio remanere. Quomodo igitur den muB. Wenn sie aber eine nicht
so genau gemessene Musik als un-
quidam dividunt,sic sit dictum. meBbarbezeichnen,so kann, wie es
mir scheint, keine Einteilung be-
stehen bleiben. Hiermit haben wir
dargelegt, wie gewisse Leute (die
Musik) einteilen.
Nobis vero non est facilemusicam Wir halten es nicht fir leicht,die
dividererecte, eo quod in recta divi- Musik in richtigerWeise einzuteilen,
sionemembradividentiadebenttotam weil bei einer richtigenTeilung die
naturamtotius divisi evacuare. Teilgliederdie ganze Natur des ge-
teiltenGanzen erschopfenmiissen.
Partes autem musicae plures sunt An Teilen der Musik giebt es
et diversae secundumdiversosusus, aber mehrereund je nach den in
diversa idiomata vel diversaslinguas denverschiedenen Staaten und Land-
schaftenabweichendenGebriuchen,
in civitatibusvel regionibusdiversis.
MundartenundSprachenverschieden-
Si tamen ear diviserimus, secundum artige. Wenn wirdieselbennun nach
quod hominesParisiis ea utunturet dem Brauche der Pariser und so,
prout ad usumn vel convicturncivium wie es das Bediirfnisoder der ge-
est necessaria, et eius membra, ut selligeUmgangder Burger erfordert,
geteilthaben, wollen wir auch nach
oportet,pertractemus.Videbitursuf- Gebiihrihre Teile behandeln. Man
ficienternostra intentio) terminari,wird
sehen, daB unser Plan in ge-
eo quod diebus nostris principia niigenderWeise durchgefiihrt wird;
cuiuslibetartisdiligenterParisiis in- denn gerade in unseren Tagen er-
quiruntur et usus earum et fere forscht man in Paris fleiBig die
omnium mechanicaruminveniuntur.Grundlageneiner jeden freienKunst
und trifftdie Praxis dieser und fast
Dicamus igitur, quod musica, qua aller mechanischen Kiinstean. Sagen
utunturhominesParisiis, potest,ut wir also, daB die Musik, wie sie die
videtur,ad 3 membrageneraliare- Leute in Paris gebrauchen, augen-
duci. Unum autem membrumdici- scheinlichauf 3 Hauptgliederzuriick-
mus de simplici musica vel civili, fiihrt werden kann. Ein Glied
handelt von der einfachen oder
biirgerlichen Musik, die wir
1) Von spiiererHand hinzugefiigt. auch Volksmusik nennen, ein

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Johannes
Wolf,Die Musiklehre
des Johannes
de Grocheo. 85

quamvulgarem') musicamappellamus, anderes iiber die zusammengesetzte


aliud autemde musicacompositavel oder regelmaBige oder kanonische
Musik, welche auch Mensuralmusik
regularivel canonica,quam appellant heiBt. Die dritteGattung aber ist
musicam mensuratam. Sed tertium
jene, welche aus den beiden vorher-
genus est, quod ex istis duobus ef- genanntenhervorgehtund bei wel-
ficituret ad quod ista duo tamquam cher diese beidengleichsamzu etwas
ad melius ordinantur2). Quod ec- Besseremaneinandergereihtwerden.
clesiasticumdicituret ad laudandum3)Diese Gattungwirdgeistlichgenannt
und ist zum Lobe des Schopfersbe-
creatoremdeputatumest. stimmt.
Antequam autem de quolibet mem- Bevor wir iiber jedes dieser Glie-
bro pertractemussigillatim,oportet der einzeln handeln,miissenwirdas,
nos illud, quod est communecuilibet,was alien gemeinsamist, erortern.
Das aber ist die Notation. Wie
pertractare. Haec autem est modus namlichder Grammatiker dieSchreib-
describendi. Sicut enim grammaticokunst und die
Erfindungder Buch-
fuit ars scribendinecessaria et in- staben notig hatte, um die Satze,
ventio litterarum,ut dictiones in- die ergefundenund zumAufschreiben
ventas et ad signandum impositasbestimmt hatte, mitHilfe der Schrift
aufzubewahren, so braucht der Mu-
mediante scriptura reservaret, sic siker die
Schreibkunst,um die ver-
musico est ars scribendinecessaria, schiedenen aus
verschiedenartigen
ut diversos cantus ex diversis con- Konkordanzen zusammengesetzten
cordantiis compositos ea mediante Gesiingemit ihrerHilfe aufzuheben.
reservet.Et ideo quidamattendentes,Daher haben auch gewisse Leute,
welche beobachteten, daB der Ge-
quod cantus penes acuitatemet gra- sang sich nach H6he und Tiefe
vitatem differebat4), chordam unam unterschied,eine Saite oder Linie
vel lineam depingebant, respectu hingemalt und in Beziehung auf
cuius gravitatemet acuitatemsigna- diese die Tiefe und Hohe aufge-
bant. Secundum enim quod cantus zeichnet. Je nachdem namlich ein
Gesang mehr nach der Hohe hin
magis acuebatur5), secundum hoc
gesungenwurde, setzten sie demge-
notulas supra6) ponebant,et secun- maiBdie Noten mehrhoch an, und
dum quod magis gravabatur, magis je nachdem er mehr nach der Tiefe
signa vel notulas supponebant. Isti hin gesungenwurde,setzten sie die
autem per modumistumdescribendiZeichen und Noten mehr tief an.
inter diversas concordantiasnon po- Sie haben aber durch diese Art des
Notierens unter den verschiedenen
tueruntponeredifferentiam. Et ideo KonkordanzeneinenUnterschied nicht
alii considerantesad numerum15 feststellenkonnen. Deshalb haben
chordarumcitharae,in quibus omnes andere, indem sie auf die Zahl von
consonantiaeet omnesconcordantiae15 Saiten der Kithara ihr Augen-
tam simplices quam compositae se- merk richteten,welche die Ausfiih-
cundumeos inveniebantur, rung aller sowohleinfachenals auch
sic cantum zusammengesetzten Konsonanzenund
1) vulgalem. 2) ordinatur. KonkordanzenihrerLehre nach er-
3) laudandem. 4) differabat. moglichen, auch den Gesang durch
5) acuobatur. 6) sibi. 15 Buchstaben darstellen wollen.

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86 JohannesWolf,Die Musiklehredes Johannesde Grocheo.

per 15 litteras depingerevoluerunt.Wer aber genau hinsieht, erkennt,


Sed adhuc intuentiapparet,quod per daB sie damit nicht alle Verschie-
noch
istum modum omnes variationesde- denheitendarstellenkonnten,
ihnen unterschiedliche Zeichen zuer-
pingerenon potuerunt1)nec eis signa teilten. Und dies haben andere
distinctivatribuerunt.Et id alii sub- scharfsinnigerkannt und erfanden
tiliori2)modo considerantes19 dic- 19 aus 7 Buchstaben und 6 Silben
tiones ex 7 litteriset 6 vocibuscorn- zusammengesetzteNamen, die sie
positas invenerunt quas gamma-ut,In gamma-ut,a-re,b-miu. s. w. nannten.
jenen 19 Benennungenfandensie
a-re, b-mi vocav.erunt..n
b-mi vocaverunt. its e
In ists nm un den UmfangeinerDoppeloktave
19 dictionibusduplicemdiapasoncum mit groBerSexte t), welcheralle so-
tono et diapente invenerunt,quae wohl einfache als auch zusammen-
omnes concordantiaset consonantiasgesetzteKonsonanzen und Konkor-
tam danzen umfaBt,mit denen sich auch
tam cor- cor- das
simplces quam ccompositas
simplies quuam ompositss Geh6rsorganzu begniigenscheint.
prehendebat3), quibus etiamorganum Jene Namen breitetensie nun auf
audituscontentumesse videtur.Istas der Oberflachedes Monochordsaus
autem dictionesin superficiemono- und priiftendort ihreKonkordanzen,
chordi extenderuntet ibi suas con- indem sie durch Verlangerungund
cordantiasacuendoet gravandochor- Verkiirzungder Saite einen tieferen
oder hoheren Ton hervorbrachten.
dam per elongationemet abbrevia- Die vorhergenanntenBezeichnungen
tionemprobaverunt.Dictionesautem setzten sie aber, indem sie an die
praedictas ex 7 litterisscilicet a b c Zahl der Konkordanzen dachten,
d e fg componebantad numerumcon- aus 7 Buchstaben,namlich: a, b, c,
cordantiarumattendenteset ex 6 d,e, f,g und vielleichtin Anlehnung
an P tha go ra s oderdieArithmetiker
vocibus scilicet ut re mi f[a sol It aus 6y Silben, namlich: ut, re, mi, fa,
forterationema Pythagora vel ab sol, la zusammen. Die Sechszahl ist
arithmeticis trahentes. Est enim namlich die ersteim Geschlechteder
numerus senarius primus in genere vollkommenen.Sie konntenaber die
19 Bezeichnungenaus den 7 Buch-
perfectorum.Isti4) autemnon potue- staben und den 6 Silben nur hervor-
runt 19 ex 7 litteriset 6
dictiones siedieselbenBuchstaben
bringen,wenn
vocibus efficere,nisi easdem litteras und Silben oftmalswiederholten.Sie
et voces multitotiens repeterent.Et fingendahervonaan,gingenbisgweiter
ideo ab a inceperuntusque ad [g]5) und wiederholtenimmer dieselben
continuanteset iterumeasdemlitteras Buchstaben bis zum 19. Ton. Einen
Buchstaben fiigtensie aber miteiner
repetentesusque ad 19. Unam autem Silbe vornan niimlich:lut, so daB
litteramprimo cum una syllaba ad- dies mitdem ersten(G) in dertieferen
dideruntscilicetF ut, ut primae[G] Oktave erklang.
scilicet in subdupla proportionere-
sonaret.
1) Zur Darstellung dieses Umfanges sind
1) poterunt.
1) 2 sustiliori.
poterunt21 sustior.
20 Benennungen notig. J. de Grocheo
3) comprehendebant. zhlt ut nicht mit.
4) istis.
furdie Silbe con zweimalgesetzt.
5) g fehltim Ms., dafiirdas Abkiirzungszeichen

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JohannesWolf,Die Musiklehredes Johannesde Grocheo. 87

Sex autem voces sunt ad se in- Die 6 Silben sind nun unterein-
vicem [tono] differentes mi fa excep- ander durch einenGanzton getrennt
mit Ausnahme von mi welche
tis, quae semitoniodifferunt.Quas sich um einenHalbton fa,
unterscheiden.
ita ordinaveruntin dictionibus,ut Sie sind in den
Benennungenso ge-
his transcursisiterumresumerentur.ordnet,daB man sie, wenn man ihre
Et in una dictione oportuitplures Reihe durchlaufenhat, wieder auf-
voces esse, ut in eodem tono fieretnimmt. Bei einer Tonbezeichnung
vocum mutatio propter eorum con- mussen auch mehrere Silben sein
damitauf demselbenTone eineMuta-
tinuationem,puta in una 2, ut in tion, d. h. eine
Auswechselungder
c fa-ut, d sol-re, in alio vero 3, ut Silben stattfinde,um
[die Bezeich-
in Gsol-re-ut,a-la-mi-re. Ubi vero nung der Tonreihe mit Silben] fort-
tantum duae voces inveniuntur,et setzen zu konnen,naimlichauf einem
duae mutationes inveniuntur,quia Tone 2 wie in cfa-ut, dsol-re, auf
einem anderen aber 3, wie in Gsol-
non possunt pluribus modis combi-
re-ut,ala-mi-re. Wo sich nur 2 Sil-
nari, ut in c fa-ut: fa-ut et ut-fa. ben finden,giebt es auch nur 2 Mu-
Ubi vero 3 inveniuntur, 6 mutationestationen,weil sie nichtauf mehrver-
sunt, ut in G sol-re-ut:sol-reet re-sol, schiedene Weisen miteinanderver-
sol-ut et ut-sol, re-ut et ut-re,quia bundenwerdenk6nnen,wiein cfa-ut:
und ut-fa. Wo sich aber
tot combinationesinter 3 voces pos- fa-ut
3 Silben finden, giebt es 6 Muta-
sibiles sunt. Sed in b fa ~ mi 1) nul-
tionen,wie in Gsol-re-ut:sol-reund
lamdixeruntesse mutationem, eo quod re-sol, sol-ut und ut-sol, re-ut und
mi et fa in eodem tono concordareut-re, weil so viele Verbindungen
non possunt2). zwischen3 Silben miglich sind. In
bfa q mi, sagten sie, sei indessen
keine Mutation vorhanden,weil mi
und fa sich auf demselben Tone
nicht vereinigenkonnen.
Si b3) tamen duo signa sive 2 Wenn man jedoch dem b 2 Zeichen
litterasattribuerunt, per unam autem oder Buchstaben beigefiigthat, so
tonum completum,per aliam semi- bezeichnet das eine den Ganzton-
toniumsignaverunt.Et quia in istis schritt, das andere den Halbton-
schritt. Weil nun in jenen Be-
dictionibuseaedem litteraeet eaedem
nennungendieselbenBuchstabenund
voces pluriesrepetebantur,oportebat Silben mehrmalswiederholtwurden,
eos signa diversitatisinter easdem muBtensie Zeichen der Verschieden-
litteras et easdem voces invenire.heit unterdenselbenBuchstabenund
Litteras igitur diversa figurationeet Silben erfinden. Sie unterschieden
daher die Buchstaben durch ver-
diversa nominatione distinxerunt,schiedene
Schreibungund verschie-
quasdam dicentesgraveset secundum dene Benennung. Gewisse nanntet
unummodumeas figurantes puta illas, sie die tiefen(graves),und schrieben
quae sunt a primo a usque ad se- sie nach einemund demselben Prinzip.
alias Es sind dies jene, welche sich vom
cundum, vero acutas et secun- erstena bis zum zweitenerstrecken.
1) b fa b mi. 2) possit. Andere aber nanntensie die hohen
3) Sibi. (acutae) und notiertensie nach einem

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88 JohannesWolf,Die Musiklehredes Johannesde Grocheo.

dum alium modum figurantes,puta anderenPrinzip,namlichjene,welche


vomzweitenbis zumdrittena reichen.
illas, quae sunt a secundo a usque
ad tertium. Residuas vero super- Die iibrigbleibenden hieBensie nundie
iiberhohen(superacutae)und gaben
acutas dixerunt figuram diversamihneneine von den anderen
ganz ab-
omnimode tribuentes. Voces simi- weichende Form. Bei den Silben
liter per triplicem differentiam di- machtensie in ahnlicherWeise drei
stinxerunt,quam quadratum1) na- Unterschiede,die sie b quadratum,
b
natura und b mollenannten. B qua-
turam, b molle vocaverunt. B qua- dratum sie von dem erstenut
dratum) vero a primout inceperuntnamlichfingen Gamma-ut an und setzten
scilicet a F ut2) usque ad se- es bis zum zweitenut fort. Natura
cundum continuantes. A secundo nanntensie die Tonreihevomzweiten
vero usque ad tertiumnaturamdixe- bis zum drittenut, bmollevomdritten
bis zum vierten,und damitfuhrensie
runt, a tertio usque ad quartum untererneuter
b molle vocaveruntet iterumb qua- Anwendungvon bqua-
dratum,natura und b mollebis zum
dratuml), naturam et b molle re- Schlusse fort.
sumentes usque ad ultimumconti-
nuaverunt.
Et adhuc, ut istas in superficie Um diese nun deutlich aufzu-
describerent,alium modum diversi-schreiben, erfandensie eine andere
tatis inveneruntdicentesunum line- Art der Unterscheidung und nannten
das eine Linie, das andereZwischen-
am et aliud spatium, incipientesraum.
Von rut anfangend gingen
autem r ut2) usque ad d la sol pro- sie bis d la sol vorwarts So wollten
1).
cedentes. Sic itaque apparet, quod sie offenbardamit, daB sie Zeichen
ponendo signa vel notas in lineis et und Noten auf Linien und Zwischen-
raume setzten, alle Melodieschritte
spatiisomnesconcordantiaset omnem und
jedenGesang ausreichendnieder-
cantum sufficienterdescribere vo- schreiben.
luerunt.
Moderni vero propter descrip- Die Musiker der neueren Rich-
tionem consonantiarum et stanti- tung haben nun zum Aufschreiben
voni beiStantipeden
pedumet ductiarumaliud addiderunt,undZusammenklangen
Duktiennoch etwas hinzugefiigt,
quod falsam musicam vocaverunt.das sie
falsa musica nannten. Sie
Qui3) illa duo signa scilicet b et t, lassen namlich jene beiden Zeichen
quae in b fa mi tonum et semi- b und t, welche in bfa f mi einen
tonum designabant,in omnibusallis Ganzton und einenHalbton bezeich-
faciunthoc designare,ita quod ubi neten,auch bei alien anderen(Tonen)
dasselbe bedeuten, so daBl sie da,
erat semitonus,per ~ illud ad tonum
wo ein Halbton war, jenes (Inter-
ampliant, ut bona concordantiavel vall) durch f zu einem Ganzton er
consonantia fiat. Et similiter,ubi weitern,um eine gute Konkordanz
tonus inveniebatur,illud per b ad oder Konsonanz hervorzubringen. In

1) b quarre. 2) G ut. 1) Obenist derUmfangals Doppeloktave


3) quia. und grole Sexte angegeben(F-e).

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JohannesWolf,Die Musiklehredes Johannesde Grocheo. 89
semitonum restringunt 1). Ex his ihnlicherWeise verengernsie auch
itaque universaliterapparere potest, da, wo ein Ganztongefundenwurde,
qualiter cantus potest scribi et in jenes (Intervall) durch b zu einem
albton. Hieraus liBt sich allge-
scritis
ostea
scriptispostea re .
reservari.
gemein erkennen, wie ein Gesang
aufgeschrieben und in der Schriftfiir
spatereZeit aufbewahrt werdenkann.
Quidam autem istamartemdepin- Gewisse Leute malen nun jenes
gunt in superficieet alii in 19 iunc- System (vonBuchstaben und Silben)
turis manuum 19 dictionescum suis auf den Resonanzboden (des Mono-
chords)und anderestellendie 19 Be-
litteris et syllabis figurant,ut fa- nennungenmitihrenBuchstaben und
cilius novi auditores et pueri corn- Silben in den 19 Gelenkender Hand
prehendant. dar,damites dieAnfangerundKinder
leichterbegreifensollen.
His itaque pertractatisad propo- Nachdem wir nun dieses behan-
situmredeamus,quod erat,notificaredelt haben, wollen wir zu unserem
et pertractaresigillatimunumquod-Plane, ein jedes der bei der Teilung
que membrumin divisione .e ..musicae
. vorher angegebenenGlieder einzeln
zu ergriindenund zu durchforschen,
prius datum. zurickkehren.
Notificatio vero omnium istorum Wir lernen aber jene alle aus
ex tribus est: primo enim ex cogni- drei Gesichtspunkten kennen:erstens
tione universali,quae per definitionem aus der allgemeinenKenntnis,welche
velhwir
decrp esecundo durch die Definition oder Be-
vel descriptionem habetur, schreibungerhalten;zweitensaus der
vero ex cognitioneperfecta,quae in vollkommenen Erkenntnis,welchein
distinguendoet cognoscendopartes der Unterscheidungund Erkenntnis
consistit,sed tertioex natura2), quae der Teile beruht, drittensaber aus
der Natur, welche durch die Er-
per cognitionemcompositionishabe- kenntnis der SchopfungerfaBtwird.
tur. Sic enimcognoscunturresnatu- So wird naimlich
das, was in der
rales, sive fuerintcorpora simplicia Natur ist, seien es einfacheKRrper
sicutignis,aer,aqua, terra,sivefuerintwie Feuer, Luft,Wasser, Erde, oder
mixta vel mineraliasicut lapides et seienes gemischteoderMineralienwie
metalla, sive etiam fuerintanimata SteineundMetalle,oderaberbeseelte,
sicut plantae et animalia. wie Pflanzen und Tiere, erkannt.
Unde Aristotelesin libro, qui de Daher behandelt Aristoteles in
animalibus intitulatur,sic notitiamdem Buche, welches den Titel de
de animalibustradit: Primo enimea animalibus (iiber die Tiere) fiihrt,
not te cet ur
notificavitconfuse universaliter et die TierkundefolgendermaBen:Erst
beschreibter sie (die Tiere) fluchtig
per anatomisationem et moreset pro- und allgemein und zerstiickeltihre
prietateseorumin libroqui de histo- SittenundEigentiimlichkeiten in dem
Buche, welches de historiis(iiberdie
1) restingunt.
2) Ausgeschrieben: ultima. Die Vorlage hatte wahrscheinlichA. Dies ist, da im
14. Jahrhundertsehr hiufig n und u nicht zu unterscheiden sind, vom Kopisten irr-
tiimlich ultima aufgelost worden.

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90 JohannesWolf,Die Musiklehredes Johannesde Grocheo.

riis dicitur. Secundo vero ea magis Geschichte)betiteltist.Dann schildert


perfecte et determinatenotificaviter sie vollkommener und bestimmter
durch Erkenntnis der Teile in dem
per partiumcognitionemin libroqui
de partibus appellatur. Sed tertio Buche, welches de partibus (iiberdie
Teile) heiBt. SchlieBlich macht er
maxime notificavitea per genera- sie uns vollendsbekannt durch ihre
tionemvel eorum factionem,in quo Zeugung oder Sch6pfung,womiter
cognitionemde animalibusultimavit.die TierkundeschlieBt.
Dicamus igitur,quod formaemusi- Sagen wir also, daB die musika-
cales vel species contentaesub primo lischen Formen oder Gattungen,die
in dem erstenG(liede, das wir vul-
membro,quod vulgaredicebamus,ad
hoc ordinantur,ut eis mediantibus gare (volkstiimlich)nannten, ent-
halten sind, dazu dienen, um mit
mitigenturadversitateshominumin- ihrerHilfe das angeborene
Ungliick
natae, quas magis particulavimus in des Menschen zu mildern. Letzteres
sermone ad Clementem exaquian- habe ich mehr ins einzelne gehend
sem (?) monachum et sunt duobus in einer Rede an den..... Monch
modis:Aut eniminvocehumana,autin Clemens er6rtert. Die Formen
findensich nun in 2 Weisen: Ent-
instrumentis artificialibus
exercentur.weder werden sie mit der mensch-
Quae autem in voce humana fiunt,lichen Stimmeoder auf kiinstlichen
2 modis sunt. Aut enim dicimus Instrumenten ausgefiihrt.Diejenigen,
cantum aut cantilenam. Cantum welche mit der menschlichen Stimme
autem et cantilenam triplici diffe-ausgefiihrt werden,zerfallenin 2 Gat-
rentiadistinguimus: tungen: Entweder nennen wir sie
autenim[cantumn] cantus oder cantilena. Sowohl den
gestualem aut coronatumaut versi- cantus als auch die cantilena unter-
culatum et cantilenam rotundam scheiden wir auf dreifacheWeise:
aut stantipedemaut ductiam appel- den cantus nennen wir entweder
lamus. gestualis oder coronatus oder versi-
culatus und die Kantilene rotunda
oder stantipesoder ductia.
Cantum vero gestualem dicimus, Cantusgestualis
(chansonde geste1)
in quo gesta heroum1) et antiquorumnennen wir einen Gesang, in dem
patrum opera recitantur,sicuti vita die Thaten der Helden und die
et martyriasanctorumet adversitates,Werke der (alten) Kirchenvater,so-
wie das Leben und die Martyrien
quas antiqui veri pro fideet veritate der Heiligen und das
MiBgeschick,
passi sunt, sicutvita beati Stephani welches die ersten Christen ihres
protomartyris ethistoriaregisK a ro ii. Glaubens und der Wahrheit wegen
Cantus autem iste debet antiquis et erlittenhaben, wie das Leben des

1) herorum.
1) Die Chansonsdegestegehorenzu den
altestenFormender franzosischenPoesie. Sie bildetenehemalsdie AnnalenderNation
undhortenmit denChroniken auf. Vgl. HistoireLitterairede la France t. XVI
Es sind diesDichtungen,die aus 10- oder12silbigenVersenbestehenundin p. 269.
einreimige
Strophenvon ungleicherLange geteiltsind. Ihre Stoffeentnehmen sie demAltertum
und der Geschichteder Bretagneund Frankreichs
(H. L. de la Fr. t. 20 p. 616 ff.)
Bei J. de Grocheoist der Begriffweitergefal3t.

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JohannesWolf,Die Musiklehredes Johannesde Grocheo. 91

civibus laborantibus et mediocribusersten Martyrers,des seligen Ste-


ministrari,donecrequiescuntab opere phanus'), und die GeschichteKonig
Karl's recitiertwerden. Dieser Ge-
consueto,ut auditis miseriiset cala-
sang muB den Alten und den ar-
mitatibusaliorum suas faciliussusti- beitenden
Biirgernsowie den Leuten
neant et quilibet opus suumalacrius niederenStandes
vorgefiihrt werden,
aggrediatur. Et ideo iste cantus wenn sie von der gewohntenArbeit
valet ad conservationem totius civi- ausruhen,damitsie dadurch,daB sie
tatis. das Elend und das Unglick anderer
horen, ihr eigenes leichterertragen
und ein jeder seineArbeit freudiger
wieder aufnehme. Daher hat auch
jener Gesang Wert fiirdie Erhaltung
des ganzen Staates.
Cantus coronatus [ab] aliquibus Der cantus coronatus (das Sir-
simpliciterconductusdictusest. Qui ventes2) ist von einigeneinfachcon-
ductus genannt worden. Ihm wird
propter eius,bonitatemin dictamine
seinerVortrefflichkeit
in Wort
et cantu a magistris studentibuswegen und Weise von den Meistern der
circa sonos coronatur,sicut gallice: Tonkunstder Preis zuerkannt. Als
Ausi con lunicorne(?) vel: Quant li Beispiel diene das franzosische:Ausi
roussignol. Qui etiam a regibus et con lunicorneoder Quant li roussiq-
nobilibus solet componi et etiam nol. Lieder dieserForm pflegenvon
und EdelleutenverfaBtund
coram regibus et principibusterrae Konigen
auch vor KSnigen und Landesfiirsten
decantari, ut eorum animos ad au- vorgetragenzu werden, damit sie
daciam et fortitudinem, magnanimi-derenGemiiterzurKihnheit,Tapfer-
tatem1) et liberalitatem commoveat,keit, GroBmutund Freigebigkeitan-
quia omnia faciuntad bonumregimen.regen,Eigenschaften,welche alle zu
einer guten Regierung verhelfen.
Est enim cantus iste de delectabili
Dieser Gesang hat naimlich einen
materia et ardua sicut de amicitia kostlichenund erhabenenStoff,wie
et karitate et ex omnibuslongis et die Freundschaftund die barmherzige
perfectisefficitur. Liebe und wird mit lauter langen
und vollkommenenNoten vorge-
tragen.
Cantus versualis est, qui ab ali- Cantus versualis (vers)3) heiBt
quibus cantilena diciturrespectu coro- ein Gesang, der von einigen in
nati et ob2) eius bonitatemin dic- Hinblick auf den cantus corona-
1) Siehe denAnfangdiesesGesangesbei
1) magnanitatem. 2) ab. Le Beuf Dissertationsurl'HistoireEccle-
siastiquet. II.
2) Die Definitiondes cantus coronatusstimmtmit der des Sirventesiiberein,vgl.
Diez, Po6sie der Troubadours,Zwickau1826, Seite 111 und Seite 169 ff. An die
chantsroyaux,jene kleinenHofpoesien,die um die Mitte des 14. Jahrh.entstanden,
ist bei dem Ausdruckecantuscoronatusnichtzu denken.
3) Vgl. Diez, Seite 104 ff.: >Der Vers unterscheidet sich vom chansos dadurch,
da3 er sich nicht auf Gegenstainde der Liebe beschrinkt,sondernebensowohlder
ernsterenPoesie bestimmtist.,

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92 JohannesWolf,Die Musiklehredes Johannesde Grocheo

tamine et concordantiadeficit,sicut tus ) Kantilene genannt wird und


gallice: Chanterqui estevel4) , Quar ihm, was Giite in Wort und Weise
ne menpuis tenirvel >Au reparierque anbetrifft,nachsteht. Ein Beispiel
bietet das franz6sischeChanterqui
ie fis de prouvente<<. este oder Quar ne men puis tenir
oder Au reparierque je fis de prozu-
vente.
Cantus autem iste debetiuvenibus Dieser Gesang muB aber von den
exhiberi2),ne in otio totalitersint Jiinglingengepflegtwerden, damit
sie nicht ganz im MiiBiggang auf-
reperti.Qui enim refutatlaboremet Denn wer die Arbeit ver-
gehen.
in otio vultvivere,ei labor et adver- schmahtund in MuBe leben
will, fiir
sitas est parata. Vide Seneca: Non den ist Not und Ungemach bereit.
est viri timeresudorem. Siehe Seneca: Es ist nichtZeichen
von Mannhaftigkeit,den Schweifixu
fiirchten.
Qualiter modi cantus describun- Wie man die Arten des cantus
tur, sic apparet. bestimmt,ist somitklar.
Cantilena vero quaelibet rotunda Von mehrerenwird nun eine jede
vel rotundellus a pluribus dicitur,Kantilene Runde oder Rotundellus
eo quod ad modum circuli in se genannt, weil sie nach Art eines
Kreises sich in sich selbst zuriick-
ipsam reflectituret incipitet termi-beugt und auf dieselbe Weise an-
natur in eodem. Nos autem solum fangtund schlieBt. Wir aber nennen
illam rotundamvel rotundellumdi- nur diejenige Runde oder Rotun-
cimus,cuius partes unum habentdi- dellus, deren Teile einen einzigen
versum cantum a cantu responsoriivon der Musik des Responsoriums
oder Refrains verschiedenen Gesang
vel refractus; et longo tractu can-
haben, und die mit lang gehaltenen
tatur velut cantus coronatus,cuius- Noten wie der cantus coronatus
ge-
modi est gallice: Toutesolepasserai3) sungen wird.' Ein Beispiel dieser
le vert boscage. Et huiusmodican- Art ist das franzosische:Toute sole

1) ut. 2) exiberi. 3) passerar.


1) Die Worte qui ab aliquibuscantilena
diciturrespectucoronatilassen eine gro3e
Ahnlichkeitzwischencantus coronatusund cantus versualisvermuten. Da durch
Aimeric von Peguilain (Diez, a. a. o. Seite 105) als unmoglichhingestelltwird,
chansos und vers zu unterscheiden,so miissenwir annehmen,dal der Ausdruck
cantuscoronatusauch die chans6s,derenInhalt sich wesentlichumLiebe undGottes-
verehrung dreht,umfa3t.Formellstimmen ja auch sirventesundchansosuiberein.Die
fur die Erkenntnisder Formenchansos und vers wichtigenWorte des Aimeric de
Peguilain lauten: ,Manchmal werde in der Gesellschaft gefragt,warumich keine
Verse mache. Nenneman doch gegenwartiges Gedicht,wie man will, Kanxoneoder
Vers; dennich behaupte,da3 man zwischenKanxoneund VerskeinenandernUnter-
schiedweiB noch findet,als den des Namens. Ofthabe ich in Kanzonetten mainnliche
Reime und in den besten Versenweiblichegeh6rt;auch habe ich in manchenVersen
kurze und fliichtige
Singweisenvernommen,sowie in KanxonengedehnteMelodien.
Ebenso waren hier und dort die Zeilen von gleicherLange und der Gesang von
leichemTon.«

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JohannesWolf,Die Musiklehredes Johannesde Grocheo. 93

tilena versus occidentem puta in passerai le vert boseage1). Eine


Normannia solet decantaria puellis solche Kantilene pflegtim Westen
von
et iuvenibusin festiset magniscon- namlich in der Normandie
Madchen und Junglingenbei Festen
viviisad eorum decorationem. und groBen Gelagen zur Zier der-
selben gesungenzu werden.
Cantilena, quae diciturstantipes, Stantipes2) heiBt jene Kantilene,
est illa, in qua est diversitasin parti- bei der eine Verschiedenheitin den
was
bus et refractutam in consonantiaTeilen und im Refrain, sowohl
den Reim als auch die Musik an-
dictaminis quam in cantu,sicutgallice: betrifft, vorhandenist, wie bei dem
Alentrantdamors vel: Certesmie ne franzosischen:A l'entrant d'amors
cuidoie. Haec autem facit animos oder Certes mie ne cuidoie. Diese
iuvenum et puellarum propter sui Form abernimmtwegenihrerschwie-
difficultatem circa hanc stare et eos rigenAusfiihrung denGeistderJiing-
linge und Midchen in Anspruchund
a prava cogitationedevertit1). hilt sie von schlechtenGedankenab.
Ductia vero est cantilena levis et Die ductiaist ein leichtund schnell
velox in ascensu et descensu,quae auf- und absteigenderGesang, der
in choris a iuvenibuset puellis de- in Ch6ren von Jiinglingenund Mad-
chen gesungen wird, wie der fran-
cantatur, sicut gallice: Chi encor zosische Chi encor querez amoretes.
querex amoretes. Haec enim ducit Sie leitet namlich die Herzen der
1 AIziTVP.
-L/ 'xvs~lt.L
VII .1) Vgl. Gaston Raynaud, Recueil de
Motetsfran9ais,tom.2. [Bibliothequefrangaise du moyenage, t. 2.] p. 98 num6ro XIX:
Toute seule passeraile vertboscage
Puis que compaignien'ai;
Se j'ai perdumon ami par mon outrage,
Toute seule passeraile vertboscage.
Je li feraia savoirpar.I. mesage
Que ie li amenderai.
Toute seule passeraile vertboscage,
Puis que compaignien'ai.
2) Der Ausdruckstantipesscheintnach demitalienischen stampita(vgl.Boccaccio,
Decameronegiornata5. proemio:poichealcuna stampitae una ballatettao due furon
cantate)gebildetzu sein,wahrendder lateinischeestampeta, welchersich bei Robert
de Handlo, Coussemaker, Scriptores II, 402b, findet,auf den provengalischen
estampidazuriickgeht.Diez erklirtestampida,altfranzosisch estampie,als eineLieder-
die
gattung, gewohnlich zur Fiedel gesungen wird. Von derHerleitungvon stampare,
stampfen, worunterdas Tanzen oder Taktschlagenzu verstehenware, ist er nichtbe-
friedigt.Zwar scheintdie Ubersetzung stantipes,die sichsonstiibrigens nirgendsfindet,
und derbayrische Ausdruckstampelliedel (einSingstiickzurTanzmusik, S chmell er III,
638) auf diese Auslegunghinzudeuten.Es findetsich indesin unsermTraktatekein
Hinweisdarauf,dal3zum stantipes getanztwordenwaire. Im Gegenteilwirdbesonders
betont,daB er des Taktes entbehrt.In der Histoirelitt6rairede la France, tome16
p. 201 ist estampidaerklartals piece composeepour une musiquedeja faite. In der
That erfahrenwir aus Job. de Grocheo, daB der stantipeseigentlichein reines
Instrumentalstiick ist. Vgl. Diez, EtymologischesWorterbuchder romanischen
Sprache,Artikelestampie.

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94 JohannesWolf,Die Musiklehredes Johannesde Grocheo.

corda puellarum et iuvenum et a Madchen und Jiinglinge, halt sie


vanitateremovetet contrapassionem,von Eitelkeit ab und soil gegeniiber
der Leidenschaft,die da Liebe heiBt,
quae dicituramor,(haec reos)1)valere Macht haben.
dicitur.
Est etiam alius modus cantile- Es giebt auch eine andere Art
narum, quem cantumn in sertumvel Kantilene,welchesie Kranx- (?) oder
cantilenam excitatam vocant. Qui Streitlied nennen. Es fiingt nach
Art der Kantilenenan und schlieBt
ad modum cantilenarumincipit et oder
endigtwie diese. Als Beispiel
earum fine clauditurvel finitursicut diene das franzosischeJe mendormi
gallice: Je mendormiel sentier. el sentier.
Sic igiturapparetdescriptioistorum Somit ist die Beschreibungdieser
tar cantuum quam cantilenarum.Gesdngeund Kantilenenoffenkundig.
Partes autem eorummultiplicesdi- Die Teile derselbenfiihrenaber viele
wie Vers,Refrain oder Re-
cuntur, ut versus, refractorium vel Namen,
sponsoriumund Zusdtxe.
responsoriumet additamenta.
Versus autem in cantu gestuali, Beim cantus gestualis, der aus
qui ex pluribus versiculis efficitur,mehreren kleinen Versen besteht,
endigen die Verse mit derselben
[in eodem sono] et in eadem con- Musik und demselben Reime. In
sonantiadictaminiscadunt. In aliquo manchem
Gesange wird jedoch mit
tamen cantu clauditur per verstum einem Verse der SchluB
gemacht,
ab allis consonantia discordantem,der hinsichtlichdes Reimes von den
sicut in gesta, quae diciturDe Gi- andern abweicht wie in dem Liede
rardo, de Maria. Numerus autem von Girardusl) und von Maria.
Die Zahl der Verse ist aber im
versuum in cantu gestuali non est cantus
gestualisnicht bestimmt,son-
determinatus,sed secundumcopiam dern wird je nach der Fiille des
materiae et voluntatemcompositorisStoffesund dem Willen des Ver-
ampliatur. Idem etiam cantusdebet fassers erhoht. Dieselbe Musik muB
in omnibusversibusreiterari. fiir alle Verse wiederholtwerden.
Versus vero in cantu coronatoest, Beim cantuscoronatusbestehtder
qui ex pluribus punctis et concor- Vers aus mehreren Abschnitten
dantiis ad se invicem harmoniam(Punkten) und Konkordanzen, die
mit einander die Melodie ergeben.
facientibusefficitur.Numerus vero Die Zahl der
Verse ist im cantus
versuum in cantu coronatoratione coronatusentsprechendden 7 Kon-
7 concordantiarumdeterminatusest kordanzen auf 7 festgesetzt. So
viele Verse miissen den ganzen In-
1) he reos. In derLiicke zwischenbei-
den Worternist eine Rasur zu erkennen. 1) Gememtistwahrscheinlich die Geste,
welche von G6rard, comte de Rous-
sillon handelt. Vgl. H. L. de la Fr., t. 22 p. 167ff.:Girart ou GOrard comte de
Roussillon duc de Bourgogneun des preuxles plus c1eebresdu IXe siecle et qu'on
pourraitregardercommele dernierde ces chefsgermainsa proportionsh6roiques,
environnes de bonne heure d'une renommeepopulaire d'abord distinctede celle de
Charlemagne, avec laquelle elle finitpar se confondre un peu plus tard. In Frage
kamennoch die GestenGirart de Viane und Girard de Fretta.

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JohannesWolf,Die Musiklehredes Johannesde Grocheo. 95
ad 7. Tot enimversusdebenttotam halt des Stoffesund nichtmehrund
sententiam materiae nec plus nec nicht wenigererschopfen. Im can-
minus continere. Versus vero in tus versiculariswird der Vers jenem
vomcantus coronatus,soweites mog-
cantu versiculariilli de cantu coro- lich
ist, ahnlich gemacht. Die Zahl
nato secundum quod potest assimi- der Verse ist im cantus versicularis
latur. Numerus vero versuum in nicht bestimmt, sondern wird bei
versicularicantunonestdeterminatus,einigenmehr,bei andernweniger,je
sed in aliquibus plus, in aliquibus nach der Fiille des Stoffesund dem
Willen des Verfassersvermehrt.
minus secundumcopiam materiaeet
voluntatem compositorisampliatur.
Responsoriumvero est, quo omnis Responsoriumaber heiBtder Tell,
cantilena incipitet terminatur. mit dem jede Kantilene anfangtund
schlieBt.
Additamentavero differunt in ro- Die Zusdtxe sind beim Rondellus,
tundello, ductia et stantipede. In bei der ductia und beim stantipes
rotundellovero consonant et con- verschieden.Beim Rotundellusstim-
men sie in Ton und Reim mit dem
cordantin dictaminecumresponsorio.
In ductia vero et stantipededifferunt Responsorium iiberein;1) bei der
ductiaund demstantipesaber unter-
quaedam et alia consonantet con- scheidensich manche von ihm, und
cordant. In ductia etiam et stanti- andere stimmenin Reim und Ton
pede responsoriumcum additamentismit ihm iberein. Bei ductia und
versus appellatur, quorum numerusstantipeswird das Responsoriummit
den Zusdtxen,deren Zahl nicht be-
non est determinatus, sed secundum stimmtist, sondern
je nach dem
voluntatemcompositoriset copiam Willen des Verfassersund der Fiille
sententiaeaugmentatur.Haec itaque des Stoffesvermehrtwird, Vers ge-
sunt partes cantus et cantilenaedi- nannt. Dies sind also die verschie-
versae. denen Teile des cantus und der
Kantilene.
De modo igiturcomponendican- Wir wollen jetzt iiberdie Art und
turnet cantilenamnunc dicamus. Weise sprechen,wieman einencantus
oder eine Kantilene in Musik setzt.
Modus autem componendi haec Die Kompositiongehtnamlich ge-
generaliterest. Unus, quemadmodumwohnlichwie folgt,vor sich. Einer,
in naturapotest,enimdictaminaloco wie es naturgemaiBnur sein kann,
materiaepraeparaturl). Postea vero bereitetals Stoffdie Worte. Hier-
nach aber wird die Melodie einem
cantus unicuique dictaminipropor-
jeden Texte entsprechendals Form
tionalis loco formae introducitur.eingefiihrt.Ich sage aber: >einem
Dico autem unicuiqueproportionalis,jedem Texte entsprechend<,weil der
1) praeparantur.
1) Vgl. die Rondeaux von Adam de
la Hale:
Adieu comantamouretes
Fis marisde vostreamour
A jointesmainsvous proi
Tant con je vivrai.

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96 Johannes
Wolf,Die Musiklehre
des Johannes
de Grocheo.

quia alium cantum habet cantus cantus gestualis eine andere Musik
gestztaliset coronatus et versicula-hat als der coronatus und der ver-
siculatus, so daB derenAbrisse ver-
tus, ut eorum descriptiones aliae schieden
sind,wie obengesagtwurde.
sunt, quemadmodumsuperius dice-
batur.
De formisigiturmusicalibus,quae Die musikalischen Formen,welche
in voce humana exercentur,haec in der Gesangsmusik vorkommen,
dictasunt. De instrumentalibus nunc haben wir somit besprochen. Jetzt
wollen wir zu den instrumentalen
prosequamur. (Formen)iibergehen.
Instrumenta vero a quibusdam Die Instrumentewerden von ge-
dividunturdistinctionesoni artificia-wissenLeuten je nach dem in ihnen
liter in eis generatil). Dicunt enim kiinstlicherzeugtenTone eingeteilt.
Sie sagen namlich,der Ton entstehe
sonum in instrumentis fieria flatu, bei den Instrumenten durch Blasen
puta in tubis, calamis, fistuliset or- wiebei Trompeten, Rohrfloten, Pfeifen
ganis,vel percussione,puta in chordis,und Orgeln, oder durch Schlag wie
tympanis,cymbaliset campanis. Sed bei den Saiteninstrumenten, Trom-
si haec omnia subtiliterconsideren- meln, Cymbeln und Glocken. Wenn
man aber genau zusieht, so findet
tur, inveniuntura percussionefieri,man, daB er durchSchlag
(Erschiit-
cum omnissonuspercutiendocerniturterung)hervorgebracht wird,da jeder
prout in sermonibusde anima com- Ton am Vibrierenerkanntwird,wie
probatum2) est. Nos autemhic non in den Gesprachen iiber die Seele
intendimusinstrumentorum composi- richtig dargethanworden ist. Wir
aber wollen hier den Bau der In-
tionem vel divisionemnisi propterstrumenteoder ihre
Einteilung nur
diversitatemformarummusicalium,wegen der Verschiedenheitder mu-
quae in eis generantur. sikalischen Formen, die auf ihnen
hervorgebracht werden,kennenlernen.
Interquae instrumenta cumchordis UnterdenInstrumenten behaupten
principatum obtinent,cuiusmodisunt: die Saiteninstrumenteden ersten
Platz. Als solche sind zu nennen:
psalterium, cithara, lyra, quitarra
sarracenica et viella. In eis enim Psalter, Kithara, Leier, sarazenische
Guitarreund Viola. Auf ihnen ist
subtilior et melior soni descriptionamlichdie derVer-
Tonbezeichnung
propter abbreviationemet elonga- kiirzungundVerlangerungderSaiten
tionemchordarum. wegen genauer und besser.
Et adhuc interomniainstrumenta Weiter scheint mir unter alien
chordosa visa a nobis viella vide- Saiteninstrumenten, die ich gesehen
habe, die Viola den Vorrang zu ver-
turpraevalere. Quemadmodumenim
dienen. Wie nimlichdieempfindende
animaintellectivaalias formasvirtua- Seele alle Formen der Vollkommen-
les in se virtualiterincludit et tetra- heit der Fahigkeit nach in sich
gonum trigonumet maior numerusschlieBtund das Viereck das Drei-
die groBere Zahl die kleinere
minorem,ita viella in se virtualitereck,
faBt, so enthaltder Fihigkeit nach
1) genati. die Viola die andern Instrumente
2) comprobantum. in sich. Mag auch das eine oder

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JohannesWolf,Die Musiklehredes Johannesde Grocheo. 97

alia continetinstrumenta.Licet enim das andere mit seinemernstenTone


aliqua seriosono magismoveantani- mehr die Gemiiter der Menschen
mos hominum,putainfestis, hastilu- bewegen, wie bei Festen, Speer-
und Turnieren der Klang
..is et torneamentis
dis tympanm et spielen
torneaentis tympanum
on Trommel und Trompete, so
tuba, in viella tamen omnes formaewerden doch auf der Viola alle mu-
musicales subtiliusdiscernuntur.Et sikalischen Formen feinfiihlender
ideo de his tantummodo nuncdicatur. unterschieden. Daher wollen wir
jetzt nur iiber diese reden.
Bonus autem artifex in viella Ein guterKinstler spielt auf der
omnem cantum et cantilenam et Viola jeden cantts, jede Kantilene
omnemformammusicalemgeneraliterund allgemeinjedemusikalische Form.
Jene Formen,welchegewohnlichvor
introducit.Illae') tamen,quae coram den Reichen auf Festen und Spielen
divitibusin festiset ludis fiuntcorn- ausgefiihrtwerden, lassen sich im
muniter,ad 3 generaliterreducuntur,allgemeinenauf 3 zuriickfiihren, nam-
puta cantum coronatun, ductiam et lich auf cantuscoronatus,ductiaund
stantipedem.Sed de cantu coronato stantipes. Uber den cantus corona-
.. tuzs haben wir bereits friiherge-
prius dictumest. De ductia igituret sprochen. Wir miissen daher jetzt
stantipedenunc dicendum. iiber die ductia und den stantipes
handeln.
Est autem ductia sonusillitteratus Es ist aber die dzictia ein text-
cum decenti percussionemensuratus.loses mit gebiihrendemTakte ge-
Dico autemillitteratus,quia, licet in messenesTonstiick. Ich sage aber:
>textlos, weil,wennes auchmitHiilfe
voce humanafieripossitet perfigurasdermenschlichen Stimmevorgetragen
repraesentari,non tamenper litteras und durchNoten dargestelltwerden
scribi potest, quia littera et dicta- kann, man es doch nicht mitBuch-
mine caret. Sed cum recta percus- staben zu schreibenvermag, da es
sione, eo quod ictus earn mensurantdes Buchstabens und des Wortes
qdiu
e, eo er m entbehrt.>Mitrichtigem Takte' aber
et motumfacientiset excitantanimum sage ich deshalb, weil die Rhythmen
hominisad ornate movendul secun- sie und die Bewegung desjenigen,
dum artem, quam ballare2) vocant, der sie ausfiihrt,bestimmen und den
et eius motummensurantin ductiis Sinn des Menschen zu zierlicherBe-
et choreis. wegungnach den Regeln der Tanz-
kunst anfeuernund seineBewegung
in den Duktien und Reigentdnzen
regeln.
Stantipesveroest sonusillitteratus Der stantipesist nun ein textloses
habens difficilemconcordantiarumTonstiick,das eine schwierigeMelo-
discretionem perpunctadeterminatus.die (Unterscheidung der melodischen
hat und durch
Dico autem habens difficilemetc.; Fortschreitungen)
Pute bestimmtist. Ich sage aber,
propterenim eius difficultatem facit er hat eine ,schwierigeMelodies;
animumfacientiscirca ear stare et seinerSchwierigkeit wegennimmter
etiam animumadvertentis,et multo- den Sinn des Ausfiihrenden und auch
des Zuhorers ganz fiir sich in An-
1) illa. 2) balare. spruch, und zieht vielfach die Ge-
S. d. I. M. I. 7

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98 Wolf,Die Musiklehre
Johannes de Grocheo.
des Johannes

tiens animos divituma prava cogita- miiter der Reichen von schlechten
tionedevertit.Dico autemperpuncta Gedankenab. Ich sage aber: >durch
Punkte bestimmt<deshalb, weil ihm
determinatus,eo quod percussione,der
Takt, den wirbei der Duktia an-
quae est in ductia, caret et solum treffen, fehlt,und er nurdurchUnter-
punctorum distinctionecognoscitur.scheidungvon Punktenerkanntwird.
Partes autemductiaeet stantipedis Die Teile derductiaund des stanti-
puncta communiterdicuntur. pes werdenallgemeinPunktegenannt.
Punctus autem est ordinata ag- Der Punkt') ist eine ordnungsge-
gregatioconcordantiarum harmoniammaBeAneinanderreihung vonKonkor-
facientium ascendendoetdescendendo danzen, die sich auf- und absteigend
zu einerMelodie zusammenschlieBen.
duas habens partes in principio si- Er hat zwei
Teile, welche sich dem
qui clausum Anfange nach ahnlich sehen, hin-
miles, in finedifferentes,
et apertumcommuniter appellanturl). sichtlichdes Schlusses aber unter-
Dico autem duas habens partes etc. scheiden. Die verschiedenen Schliisse
ad similitudinemduarum linearum, werden gewohnlich Halb- und Ganz-
schluB genannt. Ich sage aber: >er
quarum una sit maior alia. Maior hat zweiTeile u. s. w.< nachAnalogie
enim minorem claudit et est fine zweierLinien, von deneneine grB3er
differens a minori. Numerum2)vero ist als die andere. Dann schlieBt
punctorum in ductia ad numerumdie groBeredie kleinerein sich ein
3 consonantiarumet perfectarum at- und unterscheidetsich von der klei-
neren durch das Ende. Die Zahl
tendentes ad 3 posuerunt. Sunt der Punkte bei der ductia hat
man,
tamen aliquando notae vocatae 4 indemman an die Zahl von dreivoll-
punctorum, quae ad duetiam vel kommenenKonsonanzen dachte, auf
stantipedemimperfectam reduci pos- drei festgesetzt.Es kommenjedoch
zuweilennotae(notes)2) genannteTon-
1) appellatur. 2) numerus.
1) In demnachunserer bisherigenKennt-
nis altestenOrgeltabulatur-Denkmal (London,BritishMuseum,Add. 28,550)sinddie text-
losen,reininstrumentalen Stiickein Punktegeteilt. Die Zahl derselbenbelauftsich bei
demeinenauf4, bei demandernauf5. Die vonJ. de Grocheoangefuhrte Zweiteiligkeit
des Punktesfindetsich nur bei dem erstenPunkteeinesjeden Stiickes. Der Vortrag
ist wahrscheinlich so zu denken,daB die Wiederholung des erstenTeiles mitGanzschlul3
das Stuckbeschliel3t, undsomiteinecyklische Formentsteht.Da beideStiicketaktisch
sind,so kann es sich,will man derenFormennach denDefinitionen unseresTraktates
nur um ductiaimperfecta
identifizieren, oder nota handeln. Vgl. meine)Studie zurGe-
schichteder Orgelmusikim 14. Jahrh. im ,Kirchenmusikalischen Jahrbuchfur1899«.
2) Die Nota (note)war eineTanzform.Du Cange giebthierfiir folgendebeweisende
Stelle: Lit. remiss.ann. 1418 in Reg. Chartoph.reg. ch. 200: Lequel avoit un petit
flaioletde bos et l'eustfait flaioler,et dire une Note,a laquelleN'oteicellui Willardin
eustdancie un tourou deux. Zu derselbenErkenntnis unseineStelleam Anfange
fiihrt
des Roman du Comte d'Anjou vonJehan Maillart (Histoirelitt6raire de la France,
tom 31, pag. 323):
Li auquantchantentpastourelles, En leiit,en psalterion
Li autre dienten vielles. Chascon,seloncs'entencion
Changonsroyauxet estampies, Lais d'amours,descorset balades
Dansses,n o tes et baleries, Pour esbatreces genz malades.

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JohannesWolf,Die Musiklehredes Johannesde Grocheo. 99

sunt. Sunt etiam aliquae ductiae stiickevon vierPunktenvor, welche


gtiicke
4 habentespuncta puta dzuctiapier- auf die unvollkommeneductia oder
9tantipes
stantipeszuriickgefiihrt werdenkon-
ron.
nen. Auch giebt es einigeDuktien,
die vierPunktehaben, wie die ductia
Pierron.
Numerumveropunctorumin stan- Die Zahl der P-unkte Punkte im stantipes
haben manche in Hinblick auf das
tipede quidam ad 6 posuerunt ad
rationesvocisinspicientes.Alii tamen System (Vokale) auf 6
der Stimme (Vokale'
Andere aber, die viel-
de novoinspicientesforteadnumerumfestgesetzt.
leicht von neuem auf die Zahl von
7 concordantiarum vel naturaliincli- 7 Konkordanzen hinblickten oder
natione ductiputa Tassynus, nume- durch den Instinktgeleitetwurden,
vermehrten die Zahl
rum ad 7 augmentaverunt ). Huius- wie Tassynus, Art aber
rescum7 chor- auf 7. Solcher Stantipeden
modiautemstantipedes
Stiicke mit 7 Saiten oder die
sind Stiieke
dis vel difficilesres Tassyni. Stiicke des Tassynus.
schwierigenStiieke
schwierige'n
Componereductiamet stantipedem Eine ductia und einen stantipes
est sonum per puncta et rectasper- komponierenheiBt also, in ductia
und stantipesdie Musik durchPunkte
cussiones in ductia et stantipede
und richtigenTakt zu bestimmen.
determinare. Quemadmodum enim Wie niimheh natiirliche Stoff
namlich der natiirhche
materia naturalis per formamnatu- durch die nattirliche Form bestimmt
ralem determinatur, Tonstiickdurch die
ita sonus deter- wird, so ist ein Tonstiiek
minatus est per puncta et per for- Punkte und die ihm vom KUnstler Kinstler
kiinstliche
kiinsthche Form bestimmt.
bestirnmt.
mam artificialemei ab artificeat- gegebene
tributam.
Quid igitursit ductia et stantipes2) Was also unter ductia und stan-
et quae earum partes et quae earum tipes zu verstehenist ist,, und welches
ihre Teile sind und wie man sie
compositio,sic sit dictum. In quo sei somit gesagt. Hier-
komponiert,
propositumde simplici seu vulgari mit findet unser Plan Mnsichtlichhinsichtlich
musica terminatur. der einfachen oder volkstiimlichen
Musik sein Ziel.
De musica igiturcompositaet re- Wir wollen nun die iiber die
gulari sermonemperquiramus. zusammengesetzteund re
zusammengesetxte regelmdfiige
elmdfiige
Musik herrschendeMeinung unter-
Musik-
suchen.
Quidam autem per experientiam GewisseLeute fandenerfahrungs-
gemaB, indem sie ihr Augenmerk
attendentesad consonantiastam per- gemiiB,
fectas quam imperfectascantum ex auf perfektewie -imperfekte Konso-
nanzenrichteten,den aus zwei Stim-
duobus compositum invenerunt, quem men zusanmengesetzten
zusammengesetzten Gesang und
quinturnet discantum seu duplum nanntenihn quintus oder discantus
organum appellaverunt. Et de his oder duplum organum. Fiir these diese
ut
plures regulasinvenerunt, apparet Gesiinge
Gesange stellten sie mehrere Regeln
Regein
eorum tractatusaspicienti. auf,, wie dem klar wird
auf wird,, der ihre
Traktate durchforscht.
1) augmentat. 2) standipedes.
7*

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100 JohannesWolf,Die Musiklehredes Johannesde Grocheo.

Si tamen aliquis praedictas con- Wenn sich jedoch jemandmitden


sonantias sufficienter cognoverit,ex vorhergenanntenKonsonanzen ge-
modicis regulis poterittalemcantum niigendvertrautgemacht hat, wird
er mit Hilfe wenigerRegeln einen
et eius partes et eius compositionemsolchen
Gesang und dessen Teile
cognoscere. Sunt enim aliqui, qui und Komposition erkennenkonnen.
ex industria naturali et per usum Es giebt aber auch Leute, die aus
talem cantum cognoscunt et com- sich heraus und aus der Praxis ein
solchesMusikstiickerkennenund zu
positionemsciunt.
komponierenverstehen.
Sed alii ad 3 consonantiasper- Wieder andere fanden, indem sie
fectas attendentescantumex 3 com- den dreivollkommenen Konsonanzen
ihre Aufmerksamkeit zuwandten,
positumuniformimensuraregulatumden durch einheit-
dreistimmigen,
invenerunt,quem cantum praecise liche Mensur geregeltenSatz, den
mensuratzinvocaverunt.Et istocantu sie den genau gemessenenGesang
moderni Parisiis utuntur, quem nannten. Und dieses Gesanges be-
antiqui pluribus modis diviserunt.dienen sich die moderen Musiker
Nos verosecundumusummodernorumzu Paris. Die Alten teiltenihn in
mehreremodi. Wir aber folgender
in 3 generaliterdividimus, puta mote- Praxis der modernenMusiker und
tos, organum et cantur abscisum, teilen ihn allgemeinin dreiFormen;
quem hoquetumvocant. Et quoniam namlichin motetus,organumund in
mensurariet modusmensurandicum abgehacktenGesang, den man ho-
arte desciibendi vel signandi com- quetus nannte. Da nun das Messen
und die Art des Messens zusammen
mune est omnibus his, oportet de mit der Schreib-und Notationskunst
his dicere, antequam de singulis alien diesen gemeinsamist, miissen
tractemus. wir erst dariibersprechen,bevor wir
fiberdie einzelnenFormen handeln.
Omne autem mensurans prima Jedes MaB braucht aber ein Ur-
mensurautituraut eius virtuteope- maB oder wird vermoge desselben
wie jede Bewegung auf
ratur, quemadmodumomne movens geschaffen,
der Kraft der erstenBewegung be-
in virtuteprimi moventis. Primum
ruht. Der Anfang ist bei jeder
enim in unoquoque genere causa est Sache Ursache alles
dessen, was
omniumposteriorum, ut in Johannis folgt, wie in dem Lehrbuche des
positione philosophiae scriptumest. Johannes iiber Philosophie ge-
schriebensteht.
Prima autem mensuratenpzusdici- Das erste MaB wird nun tempus
tur, sive in re fuerit,sive secundumgenannt,gleichgiiltigob es in Wirk-
intellectum lichkeit dasselbe ist oder nur der
1)tantum.Est enimtempus
nach. Denn das tempus
mensuramotus et etiamprimimotus Vorstellung
ist MaB der Bewegung, sowohl der
et primimoduli et ex sequenticuius- ersten
Bewegung als auch des ersten
libet alterius, prout a physicosub- BewegungsmaBesund folglichauch
tiliter perscrutatur. Istam autem jedes anderen,wie von dem Physiker
mensuramantiqui consideratoresad scharfsinnigergrindetwird. Dieses
MaB haben nun die alten Forscher
1) intellectu. auf Instrumental- und Gesangsmusik

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JohannesWolf,Die Musiklehredes Johannesde Grocheo. 101

sonos et voces applicaverunt,quam angewendetund nanntenes allgemein


temnpzs communinominevocaverunt.tempus.
Est autem tempus,prout hic spe- Es ist aber das tempus, wie es
cialiter accipitur, illud spatium, in hierspeciellangenommen wird,jener
quo minima vox vel minimussonus Zeitraum,oder in welchemder kiirzeste
plenarim pofe seu Gesangs- Instrumentalton voll-
plenarie profertur seu proferri
proferripotest.
potest. stndig bequem vorgetragen wird
Dico autemspatiumin quo etc., quia oder werdenkann. Ich sage >aber
pausa quemadmodum sonus men- Zeitraum,in welchemetc.<<,weil die
suratur. Ista autem mensuratotum Pause wie ein Ton gemessenwird.
cantum mensurat, quemadmodumDieses MaB miBt nun die ganze
Musik,wie eine die ganze
una revolutio totum tempus. Est Zeit. Es ist Umdrehung
gleichsamder Ma[Bstab
enim tamquam regula Policleti. des Policlet.
Istam vero mensuramquidam in Besagtes MaB teilen nun manche
2 aequalia dividunt,alii in 3 et sic in zwei gleicheTeile, andere in drei
de aliis usque ad 6. Nos autem und wieder andere bis zu sechs. )
. . Wir aber sagen, es sei bis in die Un-
dicimuseadi.c. .t d...
in infinitumdivisibilem,endlichkeitteilbar aus dem Grunde,
eo quod rationemcontinuiparticipat.weil es der Beschaffenheitdes un-
Quoniam tamen sonis et vocibusap- unterbrochenFortlaufenden teilhaftig
plicatur, dicimus autem divisibilemist. Da es aber aufInstrumental- und
usque ad hoc, quod auditus discre- Gesangst6ne angewendet wird, nen-
nen wir es teilbar bis so weit, als
tionemperciperepossit. das Gehor einen Unterschiedwahr-
nehmenkann.
Isti autemmensuraealii ampliorem Diesem MaBe haben andere ein
addiderunt, quam perfectionenz ap- gr6Beres hinzugefiigt,welches sie
pellarunt. Est autemperfectiomen- rfectio genannthaben. Es ist nun
die perfectio ein MaB, welches 3
sura ex 3 temporibusconstans. tempora enthalt.
Quemadmodumenimin corporibus Wie namlichbei den Korpernaus
ex trina dimensioneattenditurper- dreifacher Messungdie Vollkommen-
fectio,ita in sonis ex tribustempo- heit hervorgeht, so hat man auch in
derTonkunstnach drei Tempuswer-
ribus perfectionemn vocaverunt. Ista ten die Perfektionbenannt. Dieses
autem mensura moderni utunturet MaB aber gebrauchendie modernen
hic (?) totum suum cantum et can- Musikerund messendamitjetztihren
tandoet figurando mensurant.Quem- ganzen Gesang, sowohl wenn sie
admodum enim 3 lineae extensae singen, als auch wenn sie notieren.
Wie nun drei gezogene Linien mit
una communico i mensura
sr mensurantur2)
srntur) einem gemeinsamenMaBe gemessen
et eadem ad invicemcoaequantur2),und durch dasselbe unter einander
ita 3 cantus vel plures praedicta verglichen werden,so wollenwirauch
mensuraintendimusmensurari. drei oder mehr Gesange durch das
vorhergenannte MaB messen.
Istam autemmensuramdiversiper Dieses MaB unterschieden aber die

1) mensuratur.2) coaequatur. 1) Vgl. die Lehre des Petrusde Cruce.

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102 JohannesWolf,Die Musiklehredes Johannesde Grocheo.

diversosmnodos distinxerunt.Quidam verschiedenen(Musiker) nach ver-


enim per 6 distinxeruntrationem') schiedenvielenmnodi. Manchenahmen
a numero vocum accipientes, qui in Hinblickauf die Zahl der Vokale,
die da Sechszahlhei3t,sechsan. Die
senarius dicitur. Est eniminterper-
Sechszahl ist namlichdie ersteunter
fectosprimus,proutab arithmetico 2) den vollkommenen,wie der Arith-
declaratur. Primum autem modumnmetikersagt. Ersten modusnannten
dixerunt,quando 2 temporain eodem sie es, wennzweitempora indemselben
tonoet eademfigurarepraesentantur3) Tone und durch dasselbe Zeichen
et post unum sequitur una figura dargestelltwerden und hernach ein
(tempus)miteinerFigur ausgedriickt
designatum. Secundum vero e con- folgt.1) Der zweite modusstellt das
trario. Sed tertiumdixerunt,cum Gegenteil dar.2) Als drittenmodus
3 tempora una figura eodem tono aber bezeichnetensie den Fall, dabt
drei temporadurch eine Figur auf
designanturet postea[2] figurissimi-
demselbenTonebezeichnet werdenund
libus et disiunctissimiliterperfectio
zwei ahnlicheund getrennteFiguren
designatur.Quartumvero e contrariofolgen, die in ahnlicherWeise eine
et quintum,cum tempuspost tempus Perfektion darstellen.3) Das Gegen-
diversistoniseademfiguradesignatur.teil hiervon nannten sie vierten
Sed sextum,cum perfectioin eodem modus.4) Der fiinftelag vor, wenn
tono eadem figura designaturet ei tempusfir tempusmitverschiedenen
Tonen aber derselbenFigur bezeich-
perfectiocontinuaturin eodem tono net wurde.5) Um den sechstenhan-
vel alio figura consimilidesignata. delte es sich aber, wenn die
Perfek-
Et sic distinguebat J. de Gar- tionmitdemselbenTone undderselben
landia4). Figur bezeichnetund auf demselben
oder einem andernTone eine andere
Perfektionan sie angeschlossenwird,
die mit ahnlicherFigur notiertist. )
So unterschiedJ. de Garlandia.7)
Sed Lambertus et alii istosmodos Aber Lambertus und andere
ad 9 ampliaveruntex 9 instrumen-haben jene modi auf neunvermehrt,
tibusnaturalibusfantasiamadsumen- indem sie die Vorstellungvon den
tes. Primum enim dixerunt,qui ex neunnatiirlichen Sprachwerkzeugen s)
hernahmen. Ersten modus nannten
perfectionibuscontinuaturfigurasi-
1) ratione. 2) arismetico. 2+1 1+ 2 3+(1 +2)
3) repraesentatur. 1) * * 2)* * 3) * U
4) guerlandia. (1 +2)+ 3 1+1+11 3-+3
A A-EUI
l- - rU
1
o\A
oi- -U -- b)
- -,
7) Vgl. Coussemaker, ScriptoresI. 97b. Der fiinfte modusdes J. de Garlandia
ist gleichdem sechstendes J. de Grocheo und umgekehrt.
8) Vgl.CuiusdamAristotelis tractatusde musica,C ous semak er, Scriptores
I, 279a:
Undenotandum, quod ad similitudinemnaturaliuminstrumentorum novemmodosesse
dicimusadinventos.Die 9 natiirlichenSprachwerkzeuge sind nach Berno (Gerbert,
Script.II, 64a) folgende: Zunge,4 Vorderzahne, 2 Lippen, Mundhohleund Lunge.
Marchetus von Padua unterscheidet im Lucidarium musicae planae tract.
I cap. IX (Gerbert, Script.III, 68a) folgende6:
Lunge, Kehle, Gaumen, Zunge,
Vorderzahneund Lippen.

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JohannesWolf,Die Musiklehredes Johannesde Grocheo. 103

mili designatis. Et alios ex temporesie dann jenen, welcher aus lauter


et eius partibus composuerunt. Perfektionenbestand, die mit ahn-
licher Figur notiertwaren.) Und
andere bildetensie aus dem tempus
und dessen Teilen.
Sed forte si (ali)quis tempus ad Wenn nun vielleichtjemand das
perfectionem comparaverit vel e con- tempus mitder Perfektionvergleicht
trarioet tempusad suas partes, in- oder umgekehrtund das tempusmit
seinen Teilen, wird sich ihm immer
venietmultiplices). dasselbe Bild darbieten.
Alii autem istos modos ad 5 per Andere aber, nimlich Meister
reductionem posueruntputa magisterFranco, haben durch Reduktion
Franco. Reductiotamen,ut videtur,die Zahl der modi auf fiinffestge-
setzt. Indes scheint die Reduktion
pluralitatem non impedit. Quam- nichtdaran zu
hindern,daB es mehr
quam enimomnessyllabiad 4 primos sein konnen. Denn obgleich alle
reducuntur, propter hoc non est Solmisationssilben auf die vier ersten
eorumpluralitasimpedita. Et forte zuriickgefiihrt werden, ist deswegen
das Vorkommenvon mehrnicht ver-
qui 6 tmodosposuerunt,meliusdixe-
runt. Plurimi enim modernorum2) hindertworden. Vielleichthabenauch
diejenigen,welchesechs modisetzten,
adhuc eis utunturet ad illos omnes besserdaran
gethan.Denn diemeisten
suos cantusreducunt.Si verofuerintder modernenMusiker brauchensie
tantum6 sive plures sive pauciores, noch und fiihrenauf sie alle ihre
parum differt,quod eadem mensura Gesinge zuriick.Ob es abernursechs
gewesensind,odermehroderweniger,
utrobiquereservatur. fallt wenig in die Wagschale, weil
iiberall dieselbe Messung gewahrt
wird.
Postquam itaque de mensura et Nachdem wir nun iiber die Men-
modo mensurandidiximus,dicamus, sur und die Art und Weise zu messen
qualitercantus designaturet per quae gesprochenhaben, wollenwir sagen,
wie ein Gesang aufgeschriebenund
signa repraesentatur. durch welche Zeichen er dargestellt
wird.
Imaginaturautem cantusunus vel Man stellt sich aber einen oder
pluresquemadmodum unalinea deter- mehrereGesange vor wie eine Linie,
minata quantitate uniformiregula die der Quantititnach bestimmt und
mensurata vel plures lineae sic ad mit einheitlichemMaBe gemessen ist,
oder wie mehrere Linien, die auf
invicem coaequatae. Sed sonus in solche Weise unter einander
voce humana non potest diu con- gemachtsind. Der Ton kann gleich-
jedoch
tinuari. Immo oportet pausare et mit der menschlichenStimmenicht
pausamaliquomododesignare.Quam lange ausgehaltenwerden. Ja es ist
im notwendig,zu pausieren
antiqui per lineam ex traversoposi- undGegenteil
die Pause auf irgend eine
tam designaverunt et adhuc ista Weise zu bezeichnen.
Die Alten
moderniutuntur,sive pausa virtua-
1) Vgl. Aristoteles, CoussemakerI,
1) multoplices. 2) mondernorum. 279b.

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104 Johannes
Wolf,Die Musiklehre de Grocheo.
des Johannes

liter sit, quam finempunctorumap- stellten sie durch einen Querstrich


pellant, [sive sit] unius perfectionisdar, welchen auch die modernen
vel plurium sive 2 temporumsive Musiker noch gebrauchen, mag es
sich nun virtuellum eine Pause han-
unius sive alicuius partis temporis
deln, wie beim finis punctorum 1);
maiorisvel aequaliter. oder mag eine Pause einerPerfektion
oder mehrerer,oder zweier tempora
oder eines temnpus oder irgend eines
groBeren Teiles des tempztsvor-
liegen oder dergleichen.
Et ad sonum repraesentandum Zur Darstellung eines Tonstiickes
quaedam signa generalia et figuraserfandman auch gewisseallgemeine
indeterminatasinveniebant,per quas Zeichen und unbestimmteFiguren,
durch welche sie (aber) ein Gesang-
non potueruntsufficienter cantumvel oder Instrumentalstiick nicht hin-
sonum repraesentare. Et ideo alii reichenddarstellenkonnten.Andere
determinationem addiderunt. Posu- fiigtendahereine Bestimmunghinzu.
erunt enim unamfiguramquadratam Sie setztennamlicheine quadratische
habentemlineamrectedescendentemFigur, die einengerade ab- oder auf-
vel ascendentema partedextra,quam Seite steigenden Strich an der rechten
hat, und nannten sie longa.
longam appellaverunt et ear per Sie teilten dieselbe in duplex, per-
duplicemlongam,perfectamet imper- fekte und imperfektelonga. Eine
fectamdiviserunt.Aliam autem po- andere Figur nahmen sie aber ein-
sueruntquadratam simplicem,quam fach quadratisch an, nannten sie
brevisund teiltensie in brevisrecta
brevemt vocaveruntet ear per brevemund brevisaltera.
Es gab auch noch
rectanm et alteram brevemdiviserunt.eine dritte
Figur, in der die einander
Tertiaverofigurafuithabens angulos gegeniberstehendenWinkel gleich,
ex opposito se respicientesaequales, die nebeneinander liegenden aber
adinvicemautem[in]aequales1), quam ungleichsind; dieselbe nannten sie
semibrevis. Wie nun der Gramma-
semibrevem vocaverunt.Et quemad- tikermit
wenigenBuchstaben durch
modumgrammaticus ex paucis litterisderen
Verbindungund Stellung jeg-
earum coniunctioneet situationepo- liches Wort aufzeichnen und der
test dictionemquamlibet designare,Rechner kunstvollaus wenigenFi-
et artificialiternumeransex paucis guren durch deren Vor- und Nach-
stellung eine jede unbeschrankte
figurisearum praepositioneet post- Zahl niederschreiben
kann, so kann
positione numerumquemlibetinfini-der Musiker mit diesen dreiFiguren
tum designare, ita musicus ex 3 einen jeden gemessenenGesang no-
figuriscantumquemlibetmensuratum. tieren. Mit der longa kann er die
Per longamenimpotestperfectionemPerfektionbezeichnenund zwar drei
vel 3 tempora significareputa per temporafir die perfectio perfectaund
zwei fir die perfectio imperfecta.
perfectamperfectionemet per im- Mit der brevis aber notiert er ein
perfectam2 tempora;sed per brevemoder zwei tempora,und mit der be-
tempuzsvel 2 tempora, per dictam
1) Der Schlulstrich
amEnde einesMe-
1) aequalem. lodie-Teiles
odereinerMelodie.

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Johannes
Wolf,Die Musiklehre de Grocheo.
des Johannes 105

vero senmibrevem partis temporisde- sagten semibre:isTeile des tenpus.


signatur. Et ulterius, cum cantus Und weiter, wenn sich irgend ein
aliquotiens sit sine dictamineet dis- Gesang ohne Text und Silbentren-
cretionesyllabarum, ut signumsignato nung findet,so ist, um dem in der
SchriftAusdruck zu verleihen,not-
renderet,oportuithoc ligationefigu- wendig,dies durchBihdung(Ligatur)
rarum repraesentare. Unde et ex der Notenzeichendarzustellen. Da-
bonitateartis, quae brevioraquaerit her nahm man wegen der Vortreff-
lichkeitder Kunst, welche das Kiir-
superfluaejiciens, regulam accepe- zere sucht und
das Uberfliissige
runt, quod, ubicunquel) potest poni wegwirft,die
Regel an, daB, wo
figura ligata, non debet apponi eine Ligatturgesetzt werden kann,
pluralitasfigurarum.Feceruntigitur mehrereFiguren nicht gesetzt wer-
ligatas figzirasex 2 vel 3 vel pluri- den diirfen. Man machtenun Liga-
turenaus zwei,drei oder mehrTonen
bus, quas per diversas differentias und unterschieddieselbenwegen der
tar a parte principiiquam a parte
verschiedenenAbweichungensowohl
finisdistinxerunt.A parteveroprin- am
Anfange als auch am Ende,
cipii per lineas descendentes 2) et und zwar am Anfange durchsowohl
ascendentes tam a dextra quam a rechtswie linksauf-und absteigende
sinistra, quas cum proprietate et Linien. Diese Figuren nannte man
nun cutm proprietate und die ent-
cenm opposita proprietate et suas
gegengesetzten czt oj)lposita pro-
oppositas vocaverunt. prietate.
Istis autemfigurisdiversimode sig- Da man ihnen aber eine verschie-
nificationem tribuerunt.Unde sciens deneBedeutunggab, so warmancher,
cantare et exprimerecantum secun- der nach der Lehre gewisserLeute
dum quosdam et secundum alios zu singenund notierenverstand,nach
der Lehre anderer ein Unwissender.
non est sciens. Omnium autem Die Verschiedenheit aller
dieser
istorumdiversitasapparebitdiversos (Lehren)wirdaber demjenigenoffen-
tractatus aliorum intuenti. Nos bar, der sich in die verschiedenen
vero hic non intendimus eorum Traktate der AnderenEinsicht ver-
diversitatesenarrare nec ad omnia schafft. Wir beabsichtigennimlich
hier nicht, die Abweichungender-
particularia descendere, sed se- selben aufzuzahlen, noch auf alle
cundum posse nostrum [canones Einzelheiteneinzugehen, sondernnach
vulgares tradere], sicut in libro unsermbesten Konnen nur die all-
Galeni3), qui diciturtechne4),tra- gemeinenRegeln zu geben, wie es
duntur canones vulgares artis me- in der Schriftzr/yv1)des Galenus
in der die allgemeinen
dicinae. Nimius enim descensus geschieht,
Regeln der Medicin behandeltwer-
circa particularia fastidiumgenerat den. Das zu tiefe
Eingehen auf
et plures revocat a cognitioneveri- EinzelheitenerzeugtnamlichErmii-
tatis. dung und zieht gar Viele von der
Erkenntnisder Wahrheit ab.

1) ubique 2) descentes. 1) Gemeintist die -/X.'.:Tpvz (Heil-


3) Galieni. kunde).SieheKuhn,ClaudiiGaleniOpera,
4) tegne. Leipzig 1821-1833.

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106 JohannesWolf,Die Musiklehre.
des Johannesde Grocheo.

Plurimi tamen modernorumP a- Die meistender modernenMusiker


ris i i s utunturfiguris,prout in arte in Paris bedienen sich der Ton-
zeichen, wie sie in dem Lehrbuche
magistriFranconis sumuntur. des Meister Franko vorliegen.
De mensura itaque et modo men- Uber dieMensur,die Art derMess-
surandi et modo designandivel de- ung und die Methode, wie man einen
scribendi cantum universaliterhaec Gesangaufschreibt odernotiert,haben
wir nun ganz im allgemeinengehan-
dicantur. Sequens igiturest dicere delt. TJnsere
Aufgabe ist es jetzt,
de mensuratis,quid unumquodquel) iiber die gemessenen Stiicke zu
sit et quae partes eorum et qualiter sprechen,was ein jedes sei, welches
componantur. seine Teile und wie sie komponiert
werden.
Motetus vero est cantus ex pluri- Der Motetusist ein aus mehreren
bus compositus habenspluradictaminaStimmenzusammengesetzter Gesang,
vel multimodamdiscretionemsylla- der mehrere Texte oder vielfache
Silbenabteilunghat und bei dem je
barum, utrobiqueharmonialitercon- zwei Stimmenim Zusammenklang')
sonans. Dico autem ex pluribus miteinanderkonsonieren. Ich sage
compositus,eo quod ibi sunt 3 can- aber: >>aus mehrerenStimmen zu-
tus vel 4, plura2) autem dictamina,sammengesetzt<<, weil bei ihm 3 oder
4 Stimmen vorhanden sind, >mehrere
quia quilibet debet habere discre- weil eine jede Stimmeseine
tionem syllabarum tenore excepto, Texte<,
Silbenabteilunghaben muBmitAus-
qui in aliquibus habet dictaminaet nahme des Tenor, der bei manchen
in aliquibus non. Sed dico utrobi- (Moteten)einen Text hat, bei ande-
que harmonialiter consonans,eo quod ren aber nicht. Ich sage ferner:
quilibet debet cum alio consonare >bei dem je 2 Stimmenim Zusam-
miteinanderkonsonieren<,
secundumaliquam perfectarumcon- menklangweil eine jede Stimme mit einer
sonantiarum, puta secundum dia- anderen konsoniertin irgend einer
tessaron vel diapente vel diapason, der vollkommenen Konsonanzen, sei
de quibus superiusdiximus,cum de es nun in der Quarte, Quinte oder
Oktave. Uber diese haben wiroben
principiistractabamus.
gesprochen,als wir fiberdie Grund-
lagen der Musik handelten.
Cantusautemiste non debet coram Dieser Gesang ist aber nicht ge-
vulgaribus) propinari,eo quod eius eignet, dem Volke als Kost vorge-
subtilitatemnon advertuntnec in setzt zu werden,weil es seine Fein-
heit nicht empfindet,noch durch
eius auditu delectantur,sed coram
sein Anh6ren ergitzt wird. Wohl
litteratiset illis, qui subtilitatesar- aber
paBt er fiirdie Gebildetenund
tium sunt quaerentes. Et solet in jene,welchedieFeinheitenderKiinste
eorum festis decantari ad eorum aufsuchen. Und so pflegtdiese Form
an ihrenFesten zu ihrerErbauungge-
creationem,quemadmodumcantilena,
sungenzu werden,wie die Kantilene,

1) unumque. 1) Hier undim Folgendenhat harmonia


2) polura. im GegensatzzumAnfangedenBegriff des
3) vulgalibus. Erklingensmehrerer
gleichzeitigen Tone.

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Johannes
Wolf,Die Musiklehre
des Johannes
de Grocheo. 107

quae dicitur rotundellus,in festis die da Rotundellus(Rundgesang)ge-


valgariumlaicorum. nanntwird,an den Festen des Volkes
ihren Platz hat.
Organumvero, prout hic sumitur, Das Organurn, wie wir es hier
est cantus ex pluribus harmonicemeinen, ist ein Gesang, der aus
mehreren
compositus unum habens tantum Stimmen gleichzeitig erklingenden
dictamenvel discretionem zusammengesetztist und
syllabarum.nur einen Text oder eine Silben-
Dico autemtantumhabensunumdic- abteilunghat. Ich sage aber: >nur
tamen,eo quod omnescantusfundan- einen Text< deshalb,weil alle Stim-
tur superunam discretionem syllaba- men sich auf den namlichenText
rum. Cantus autem iste duplicitergriinden. Diese Gesangsformzer-
fallt nun in zwei Arten. Die eine
variatur.Est enimquidam,qui supra hat einenbekanntenund zwar
geist-
cantumdeterminatum puta ecclesias- lichen Gesang zur Grundlage und
ticum fundatur,qui ecclesiis vel lo- wird in Kirchen oder an heiligen
cis sanctis decantaturad dei laudem Orten zum Lobe Gottes und zur
et reverentiamsummitatis. Verehrung des HEchsten gesungen.
Est cantusiste appropriatonomine Diese Gesangsformist im eigent-
organum appellatus. Alius autem lichen Sinne organumgenanntwor-
fundatursupra cantumcum eo com- den. Die andereArt baut sich aber
auf einem gleichzeitigmit ihr ge-
positum,qui soletin conviviiset festis schaffenenGesang auf und
coramlitteratiset divitibusdecantari bei den Gelagen und Festen vor pflegt
den
et ex his nomen trahensappropriatoGebildeten und Reichen gesungen
nomineconductusappellatur. Com- zu werden. Indem sie davon ihren
munitertamen loquentes totumhoc Namen ableitet, wird sie mit dem
eigentlichenNamen conductus be-
organumdicunt; et sic communisest nannt
). Spricht man aber allge-
omnis descriptiosupradicta. mein, so nennt man das Ganze or-
ganum, und allgemein ist ja die
ganze obige Beschreibung.
Hoquetus [est] cantus abscisus ex Der hoquetus ist ein abgehackt
duobusvel pluribuscompositus.Dico vorzutragender Gesang, der aus zwei
autem ex pluribus compositus,quia, oder mehr Stimmen zusammengesetzt
ist. Ich sage aber: >aus mehrStim-
licet abscisio vel truncatio sit suf-
men weil, wenn
ficiensinter 21), possunttamen esse auch zusammengesetzt<,
das Abhacken oder Verstiim-
plures, ut cum truncationeconso- meln zwischenzwei Stimmengeniigt,
nantia sit perfecta. Cantus autem doch mehr Stimmen sein kSnnen,
iste coloneis et iuvenibus appetibilis damit bei dem AbstoBen der Zu-
est proptersui mobilitatemet velo- sammenklangein vollkommener sei.
Dieser Gesang entsprichtaber dem
citatem. Simile enim sibi simile Geschmacke der Bauern und
jungen
quaerit,in suo simili delectatur. Leute wegenseinerBeweglichkeitund
Geschwindigkeit. Das Ahnlichesucht
1) 4.
- 1) Conductushatnaimlich
imMittelalter
a uch die Bedeutung:Gastmahl,Mahlzeit. Vgl. Du C ange, Glossar: conductus
= cibus
ad communem appositus,conductare
refectionem = prandium(convivium)praestare.

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108 JohannesWolf,Die Musiklehredes Johannesde Grocheo.

namlich das ihm Ahnliche auf


und wird durch Seinesgleichen er-
gotzt.
Partes autem istorumplures sunt, Jene Formen haben nun mehrere
puta: Tenor,motetus,triplucn,qua- Teile, namlich: Tenor,motetus,trip-
und bei den Ho-
druplum et in hoqutetisprimus, se- lumn,quadruplum
erste Stimme,zweite Stimme
cundus et ultimo eorum dzuplum. und qiteten
schlieBlichderen dupplum.
Tenor autem est illa pars, supra Tenor heiBt jener Teil, auf dem
quam omnes aliae fundanturquem- sich alle anderen aufbauen, wie die
admodumpartes domus vel aedificiiTeile eines Hauses oder Bauwerkes
auf ihremFundament; und er regelt
supersuumfundamentum;et eas re- sie und bestimmtihre GroiBe, wie
gulat et eis quantitatemdat, quem- das Knochengeriistdie GroBe der
admodumossa partibusaliis. anderen Teile bestimmt.
Motetzs vero est cantus ille, qui MotetusheiBt aber jene Stimme,
supra tenoremimmediate ordinaturdie sich unmittelbariiberdem Tenor
et in diapente ut plurimumincipit anreiht,meist in der Quinteanfangt,
und in demselben Verhiltnis, mit
et in eadem proportione,qua inci-
dem es begonnen,fortschreitet oder
pit, continuaturvel [in] diapason zur Oktave hinaufsteigt. Bei den
ascendit,et in hoquetisab aliquibus Hoqueten wird diese Stimme von
diciturnagiscolus ut in hoqueto,qui manchenmagiscolusl) genannt, wie
dicitur:Ego nmundius. in dem hoquetztsmit dem Texte:
Ego mundus.
Tripluenvero est cantus ille, qui TriplumheiBtjene Stimme,die im
supra tenoremin diapason propor- Oktavabstand tiber dem tenor an-
tioneinciperedebet et in eadem pro- fangen und in demselbenAbstand
meist weitergefiihrtwerden muB.
portioneutplurimumcontinuari. Dico Ich aber: >meist<<, weil sie ab
autem ut plurimum,quia aliquotiens und sage
zu des Wohlklangs wegen in
in tenoreveldiapentedescenditpropter den tenor oder die Quinte hinab-
euphoniam, quemadmodummotetussteigt, ebenso wie der motetuszu-
aliquando in diapason ascendit. weilen in die Oktave hinaufsteigt.
Quadruplumn vero est cantus, qui Das quadruplumist eine Stimme,
aliquibus additur propterconsonan- die manchenSitzen hinzugefiigt wird,
tiam perficiendam. Dico autem ali- um den Zusammenklangvollkommen
zu machen. Ich sage aber: >man-
quibus etc., quia in aliquibus sunt chen weil es bei
tantum3 et ibi faciuntcum perfectanur <, einigenStiicken
drei Stimmen giebt und dort
consonantiaex 3 cantum1). In ali- mit drei Stimmen ein Musikstiick
quibus vero quartusadditur,et dum mit vollkommenemZusammenklang
unus triumpausat vel ornate ascen- geschaffen wird. Bei manchenjedoch
vel duo ad invicemse truncant, wird einevierte und diese
hinzugefiigt,
dit, vierteStimme wahrt, wihrend eine
quartus consonantiamservat. der drei anderen pausiert oder
1) centur.
1) Du Cange fiihrt in seinem Glossar
magiscolus nicht auf,wohl aber magiscola, derVorsteher der Schule an Kathedralkirchen.

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JohannesWolf,Die Musiklehredes Johannesde Grocheo. 109

mit Figurenwerkhinaufsteigtoder
zwei abwechselndden Ton abhacken,
die Konsonanz.
Primus vero in hoquetis est, qui Erste Stimme wird im hoqzetus
primotruncareincipit,sed secundus, diejenige genannt,die mit dem Ab-
hacken beginnt, zweite aber jene,
qui secundo post primumtruncat. welche nach der erstenabhackt.
Duplum vero est, qui cum tenore Duplum heiBt die Stimme,welche
minimamfacit abscisionem et cum mitdemTenoramwenigsten hoquetiert
eo aliquotiens in diapente consonat und mit ihm zuweilenin der Quinte,
zuweilenin der Oktave ertont,wobei
et aliquando in diapasonproportione,es viel auf den
gutenGeschmackdes
ad quod multumiuvatbona discretio1) Sangers ankommt.
decantantis2).
Volens autem ista componerepri- Wer nun jene Formen kompo-
mo debet tenoremn ordinarevel com- nierenwill, muB zuerst einen tenor
et ei modum et mnensuram zurecht machen oder neu schaffen
ponere und ihm MaB und Mensur geben.
dare. Pars enim principaliordebet Dieser
hauptsachlichereTeil muB
formariprimo,quoniam ea mediante namlich zuerst geschaffenwerden,
postea formanturaliae, quemadmo- weil mit seiner Hilfe hernach die
dum natura in generationeanimali- anderen gestaltetwerden, gleichwie
um primo format membra princi- die Natur bei der Schopfung der
lebenden Wesen zuerst die haupt-
palia, puta: cor, hepar, cerebrumet sachlichenTeile,namlich:
Herz,Leber,
illis mediantibusalia post formantur.
Gehirn,und mitderenHilfe hernach
Dico autem ordinare, quoniam in alle anderen schafft.Ich sage aber:
motellis et organo tenor ex cantu >zurechtmachen<<, weil bei den For-
est et prius composito,sed men motellusund organucm der tenor
antiquo
aus dem alten und friiherkompo-
ab artificeper rmodumet rectanz
nierten Gesange (Kirchengesange)
mensuramampliusdeterminatur.Et
herstammt,aber vom Kiinstlerver-
dico componere,quoniam in conduc- mittelsdes modusund richtigerMen-
tibztstenortotaliterfit et secundum sur weiterbestimmtwird. Und ich
voluntatem artificis modificaturet sage: >>neuschaffen«,weil bei den
Konduckten der tenor ganz neu ge-
durat. Tenore autem composito
schaffenund nachWunschdes Kiinst-
vel ordinatodebet supra eum mote- lers hinsichtlichdes modus und der
turncomponerevel ordinare,qui ut Mensur eingerichtetwird. Wenn
plurimum cum tenore in diapente aber der tenorkomponiertoder her-
proportioneresonat et propter sui gerichtetist, so muB man iiber ihn
harmoniam aliquotiens ascendit vel den mnotetus komponierenoder her-
richten. Dieser ertont meist mit
descendit. dem tenorim Abstande einerQuinte
und steigtseinerMelodie wegenbald
auf und bald ab.
Sed ulterius debet istis triplurm Weiter muB nun jenen Stimmen
superaddi, quod3) cum tenore ut oben das triplutnhinzugefiigtwer-
den, welches mit dem tenor meist
1) decretio. 2) decantatis. 3) qui. im Abstande einer Oktave erklingt

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110 JohannesWolf,Die Musiklehredes Johannesde Grocheo.

plurimum debet in diapason pro- und seiner Melodie wegen sich in


portione resonare et propter sui der Mittellage aufhalten oder zu-
harmoniam potest in locis mediis weilen bis zur Quinte hinabsteigen
kann. Obgleichaus jenen drei Stim-
sisterevel usque ad diapente aliquo- men ein vollkommenerZusammen-
tiens descendere. Et quamquam ex klang hervorgeht,so kann ilmen
istis 3 consonantiaperficiatur, potest doch manchmalganz gut das qua-
tamen eis aliquotiens decenteraddi druplumhinzugefiigt werden,welches,
quadruplum,quodl), cum alii cantus wahrend die anderen Stimmen in
einemZuge hinab-oder hinaufsteigen
descendentvel ascendentordinatim2)oder eine
abgehackteMelodie hervor-
vel abscisionem facient vel pausa- bringen oder
pausieren, die Kon-
bunt, consonantiam resonabit. In sonanz zur Geltung bringen wird.
componendovero organummodorumBei der Komposition eines orga-
alternationem quamplurimum faciunt,num nimmtman moglichsthaufigen
Wechsel der modi bei Komposi-
sed in componendomotelloset alia, tionvon motelliundvor, anderenFormen
modorumunitatemmagis servant. halt man mehran einemmodus fest.
Et in commotellisplura sunt3) Bei den commotelliliegen meh-
dictamina. Si unum syllabisvel dic- rere Texte vor. Hat nun ein Text
tionibus alium excedat, potes eum im Verhaltns zum
im Verhaltnis zum anderen Uber-
anderen Uber-
peia
...pton . ete , osemi. schuBan Silben und Worten,so kann
per appositionembrevium et semi- man ihn durchAnwendungvon bre-
breviumalteri coaequare4). Volens ves und semibreves dem anderen
autem hoquetum ex duobus puta gleich machen. Will man aber einen
primo et secundo componeredebet zweistimmigen hoquetuskomponieren,
cantum vel cantilenam,supra quod so muB man den cantus oder die
. . iiber welcherder hoquetus
fit hoquetus,
it hoquetus, partiri
.partiriet5)
et uicuique
uniulqueKantilene,
geschaffenwird, teilen und einer
partem distribuere. Et potest ali- jeden Stimme einen Teil zukommen
quantulumrectus cantus exire cum lassen. Es kann auch die eigent-
decentiadditione,nisi quod eius men- liche Melodie mit einermailigenZu-
suram [non] observet. fiigung endigen, wofern diese nur
der ersterenMensur beobachtet.
Sic enim unus iacet super alium So liegt nun eine Stimmeiiberder
ad modumregularumet cooperturaeanderen nach Art der Schriftzeilen
domus et sic continua abscisio fiet. und des Daches eines Hauses und
so wird ein fortwahrendes Abhacken
vor sich gehen.
Volens ultimoduplum componere Wer schlieBlichein duplum kom-
debet munitam abscisionem supra ponieren will, der muB den Bau
tenoremfacere et ei aliquotienscon- der abhackendenStimmeniiberdem
tenor aufrichtenund mit ihm dann
sonare.
und wann Konsonanzen bilden.
De mensuratis igitur et eorum Uber die Formen der Mensural-
partibus et eorum compositionein musik und deren Teile sowie deren
vulgari et canonice dicta sufficiant.Kompositionhaben wirin allgemein-
verstandlicherund allgemeingiltiger
Form genug gesagt.
1) qui. 2) ordinatem. 3) sint. 4) quoequari. 5) vel.

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Johannes
Wolf,Die Musiklehre de Grocheo.
des Johannes 111

In quo propositumde musicaprae- Damit schlieBenwir, was wiriiber


cise mensurabiliterminatur. die genau gemessene Musik beibringen
wollten.
Omnipotens autem pater largi- Der allmachtigeund allgegenwir-
fluus, a quo mundi creaturae esse, tige Vater aber, von dem die Ge-
schopfe der Welt Sein, Leben und
vivere,intelligerereceperunt,unum- Denken
empfangenhaben. hat ein
quodque secundumnaturamei debi- jedesDing nach seinerihmzukommen-
tam ordinavit. Et si secundumser- den Natur geordnet. Und wennnach
mones mobiles benefaciens debeat dem schwankendenUrteil der Menge
a benefacto) laudem vel remunera-der Wohlthater von dem, dem er
tionem loco recompensationisreci- wohl thut,Lob und Vergeltung als
Bezahlung empfangen soll, jener
pere et iste gloriosus benefactor2)ruhmreicheWohlthater aber ihrer
istorumremuneratione non indigeat, Vergeltung nicht bedarf, sondern
sed per se ipsum sufficiatin se ipso durch sich und in sich selbstGeniige
et eorumbonis operibuset laudibus findetund durchdie gutenWerkeund
fitcontentus,ipsumverumcreatoremLobpreisungen derselben zufrieden
miissen ihn eben alle
debent omnia creata recognosceregestellt wird,
Geschopfeals den wahren Sch6pfer
et ipsumregratiariet unumquodque3)anerkennen undihmdankenundihnein
secundumposse suum venerari. jedes nach bestemKonnen verehren.
Cum itaque inter omnia a deo Wenn nun unter alien von Gott
creata homo post angelum magis geschaffenen Wesen derMenschnach
est et ra- dem Engel mehr von dem empfingt,
recipiat, quod intelligere was Intellekt und VernunftheiBt,
tionari, debet ipsi per bonas opera- so muB sich derselbe ihm durch
tionesapplaudereet eumnoctedieque gute Werke erkenntlich
zeigen und
laudare. In isto autemofficioangeli ihn Tag und Nacht loben. In jenem
sunt potentes propter nobilitatemDienste sind aber die Engel stark
suae naturae et quoniam organis ihres edlen Herkommenswegen und
weil sie sich sinnlichwahrnehmbarer
sensitiviset fatigabilibus
nonutuntur.und ermiidender
Homo vero istam operationemdiu bedienen. Der Mensch Werkzeuge nicht
jedoch kann
continuarenon potest, eo quod in jene Thatigkeit nicht lange fort-
materia corporali formamhabet et setzen,weil seine Gestalt aus k6rper-
cum organis corporalibus operatur. lichen Stoffenbesteht und er seine
Sed alias operationes oportet eum Thatigkeit mit k6rperlichenWerk-
zeugen ausiibt. Er muB vielmehr
frequentare, ut est: comedere et andere Thatigkeiten, wie: Essen,
bibere et dormire et multas alias Trinken, Schlafen und die vielen
operationeshas sequentes. Et ideo anderen Verrichtungen,welche den
habet homo determinata tempora genanntenfolgen,haufigausfiihren.
Daher hat der Mensch besonders
specialiter, in quibus debet magis
festgesetzteZeiten, in denen er,
suum laudare creatorem, donec a wahrend er von der gewohntenAr-
consuetisoperibusrequiescit. beit ruht, in h6heremMaBe seinen
Sch6pferlobt.
1) benefaciente. 2) benefator. 3) unumquemque.

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112 JohannesWolf,Die Musiklehredes Johannesde Grocheo.

Cuiusmodi est tempus gloriosae Eine solcheZeit ist die der ruhm-
nativitatis Christi et sanctae qua- reichen Geburt Christi, die Fasten-
dragesimae1) cum temporepassionis zeit mit der Zeit des Leidens, der
et resurrectionis
et
resurrect ascensionis
s et ascens s eius- Auferstehungund der Himmelfahrt
es-des Herrn sowie dem Feste der
dem et festosanctorumet sanctarum,heiligenManner und
Frauen, welche
quae a legis magistriset latoribus alle von den Lehrern und Ver-
sunt statuta. Et quamquam omnes ordnernder Gesetze festgesetzt wor-
artes vel scientiae et omnishumana den sind. Und obgleichalle Kiinste
omni humana und Wissenschaftenund alles, was
sni'a
eruditio ad hocteila
tendat quam potest, der menschlicheGeist schafft,mog-
tres tamen artes ad hoc propin- lichst sein
Augenmerkdarauf rich-
quius ordinantur,puta grammatica,tet, so sind doch drei Kiinste hierzu
quae scriberecum modo loquendiet besonders ausersehenworden, nam-
proferendidocet, et ars illa, quae lich die Grammatik,welche schrei-
temporum dii ben zugleichmit der Art und Weise
temporum distinctionem et eorum zu sprechenund vorzutragenlehrt,
computationemtradit, quam compo- die Rechenkunst, jene Kunst, welche
turn() appellat, quae natzirali vel die Unterscheidungder Zeiten und
astronomiaesubiungatur,et cumhis derenBerechnunglehrt und mitder
duabus concurritmusica, quae de Naturkunde oder Astronomiever-
und mit diesen beiden
cantu et modo can d discernit.bunden ist,
cantandi
cantu dsce. vereinigtdie Musik, welchezwischen
Et istas tresnon debetnisi ecclesias- Gesang und Gesangsweise unter-
ticus ignorare. scheidet. Diese drei aber braucht
nur der Mann der Kirche wohl zu
kennen.
De duabus autem primisalibi di- Die beiden erstenmiissenanders-
cendum est. De tertia vero, puta wo er6rtertwerden. Uber die dritte,
de musica, est speculatio praesens, namlichdie Musik,handeln wir je-
doch hier, wie wir es
wir es von
von Anfang
quod a principiopromissumest. Et an hiers wie haben. AImVo
Im
de hac prius generalitersermonemgehendenhaben wir liber Vorher-
versprochen
sie allge-
tradidimus,prout usui civiumneces- mein geredet, wie sie fiir den Ge-
saria est et prout videlicetad boni- brauchderBirger notwendigist und
tatem et conservationem totius civi- wie fur die Wohlfahrtund Erhal-
tatis. tung des ganzen Staates.
Nunc verotemptemusspecialiusde Jetzt aber wollen wir versuchen,
ea dicere, prout viro ecclesiastico naher auf dieselbe einzugehenund
necessaria est ad creatoris laudem zeigen, wie ihrerder Geistlichezum
et et
dei servitiumordinatur. Lobe
rG des Schopfersbedarf und wie
der Gottesdienstgeordnetist.
Dividentes autem servitiumeccle- Wenn wir nun den Gottesdienst
siasticumtotumad 3 membragene- einteilen, so fiihrenwir den ganzen
raliter reducunt, puta matutinas, algemein auf drei Teile zurick,nam-
horas et missam. lich die MIetten,die Stundengebete
und die Messe.
1) kadragesimae.

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JohannesWolf,Die Musiklehredes Johannesde Grocheo. 113

Matutinas autem appellant illud Mffetten, nenntman aber jenen Got-


servitium,quod domibus religionistesdienst,welcher in Kl6stern oder
vel ecclesiis cathedralibuscirca me- KathedralenurnMitternacltoder in
diam noctem fit et dicitur, vel in difentlichenKirchen vor der ersten
Morgenstunde(vorAnbruchdes Ta-
ecclesiis publicis ante primam in ges) stattfindet und abgehaltenwird.
mane. Et partes huius appellant: Die Teile desselben sind: Invita-
Invitatorium,venite,hymnus,anti- torium,Venlite, Hymnnus, Anttiphone,
phonta,psalmus, lectio,responsorium Psalm, Lektion, nidchtrliches
Respon-
cum suo versiculoet ultimo soriztm mit seinem Versikel und
ntoctziale
schlieBlichGebet.
oratio.
floras autem appellant illud ser- Unter Stumdengebeten (Horen) ver-
vitium,quod horis determinatis dici- stehtman jenen Gottesdienst,der zu
tur, puta in prima, tertia, sexta, bestimmtenStunden und zwar ur
die erste(Prim), dritte(Terz),sechste
nona, vesperiset complectorio.Cuius neunte Stunde (None), zur
(Sext),
particulae sunt: hymnnus, antiphona,Vesper und am Schlusse des Tages
psalmuis et responsorium, et oratio. (Kompletorium) abgehalten wird.
Seine Teile sind: Hymnus, Anti-
phone, Psalmiz.,Responsorium und
Gebet.
Jlissam autem appellantillud glo- MiesseheiB3taber jener ruhmreiche
riosum servitium,in quo maxima et Gottesdienst, in dem die grMiBten und
divina mysteria sunt completa, in g6ttlichenMysteriensich voliziehen,
in dem auch der gute und glaubige
quo etiambonus christianuset fidelis Christ
seinem Sch6ipferdurch er-
suo creatori sacrificiumreddit per
gebenes Gebet und Opfergabe ein
devotamorationemet oblationemet Opfer darbringt und das griBte
in quo maximumsacramentumec- Sakramentder Kirche gefeiertwird.
clesiae celebratur.Cuius partessunt: Seine Teile sind: Officiumoder 1n-
Officiutm vel introitus,kyrieeleyson,troitus,Kyrie eleyson,Gloria in ex-
celsis deo, Gebet, Epistel, Respon-
gloria in excelsisdeo, oratio,ejpistola,
sorium, Alleluia, SequenIz, Evan-
responsoriurn, alleluia,sequentia,evcan-geliurn,Credo in deurn,Offerlorium,
geliuni, credoin deutm,offertorium, stilles Gebet, Prdfation, Sanctus,
secreta, praefattio,sanctus, canones Messenkrnon'),Agnus, Kommunnioon
(Abenidmahl)uid Poslkonmunuion2).
missae, agnus, comimunio, posicom-
manijonern. --
1) Unterccanonesmissaeistnach Wala-
frid S trab o, de Reb. Eccl., cap. 22, das Gebet zu verstehen,
das bei der Messe vor
und bei derWeihedergattlichen HostievomPriesterhergesagtwird. Es wirdKanon
genannt,weil aufihm das gesetzmiif3ige und richtigeZustandekommen der Sakramente
beruht. Der Kanon zerfilltin 4 Teile, naimlich:stillesGebet,Priifation,eigentlicher
Kanonzund Tater utnser. (Ygl. Du Cange, Glossarium, Artikel:Canon missae.) In
vorliegenderStelle ist mit dctnonesmissae nur das Vaterunsergemeint.
2) Die Post communiooder post communnionemist eine Antiphone,welche nach
dem Abendmahl,zum Zeichen,dal3 dasselbevollzogenist, gesungenwird. Sie wurde
einst,wie Walafrid Strabo, de Reb. Eccl., cap. 2, bezeugt,idltirntoratioad com-
plendum(Schluigebet)genannt. (iDu Cange, Glossarium,Artikel: Post communio.)
S. d. I. IMI. I. 0
a

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114 JohannesWolf,Die Musiklehredes Johannesde Grocheo.

Ad musicum autem non pertinet Es hat keinenWert, dem Musiker


determinarede quibusdam partibus iibergewissehierinenthaltenenTeile,
hic contentis puta de lectionibus,wie die Lektionen, Epistel, Evan-
gelien und Gebete eine Erklarung
epistolis, evangeliis et orationibus.zu geben. Diese sindnamlichje nach
Hae enim secundum diversos usus dem verschiedenenGebrauche ver-
diversificantur1) et regulis accentus schiedenund richtensich mehrnach
et grammatibusamplius gubernan-den Regeln des Accents und der
tur2). Sed propter multitudinemGrammatik.Wegen der Menge der
anderen Teile, welche den Musiker
aliarum partiumad musicum3)perti-
angehen, und wegen deren Ver-
nentiumn et ob earundem confusio-mischung war es fur den Musiker
nemnecessefuitmusicoartemaliquam notwendig,ein Mittel zu finden,mit
invenire,mediantequa huius partes Hilfe dessen er die Teile vereinigte,
uniret,cognosceretet regularet.Ad erkannte und regelte. Zu diesem
Zwecke erfandendie Alten mehrere
quod antiqui plures regulas invene- Regeln und verfaBtendariibermeh-
runt de hoc plures libros et scripta rereBiicherund sehrviele Schriften.
plurimacomponentes.Sequentesvero Ihre Nachfolgeraber fihrten diese
ad pauciora reduxerunt, sed mo- auf eine geringereZahl zuriick; die
derni 4 regulis utuntur, quas tonos modernenMusiker gebrauchen nur
vier Regeln, die sie Tonarten(toni)
appellant. nennen.
Et ideo antequam de partibus Bevor wir nun in der Besprechung
musicalibus per eos regulatis4)pro- der durchsiegeregelten musikalischen
Teile fortfahren,miissen wir sagen,
sequamur, quid tonus, quot toni,
was eine Tonart ist, wievieles deren
qualiter ad invicem differuntest
giebt und wie sie sich von einander
dicendum. unterscheiden.
Describunt autem tonum quidam Die Tonart definierenmanche,in-
dicenteseum esse regulam,quae de dem sie sagen, sie sei eine Regel,
omni cantu in fineiudicat. Sed isti welcheiiberjeden Gesang amSchlusse
videnturmultipliciterpeccare. Cum urteilt. Diese aber scheinen mehr-
fach zu irren. Wenn sie namlich
enimdicuntde omnicantu,videntur 5) sagen: >>iiber jeden Gesangx, so
cantum civilem et mensuratumin- scheinen sie die weltliche (biirger-
cludere. Cantus autem iste per toni liche) und gemesseneMusik einzu-
regulas non forte vadit nec per eas schlieBen. Diese aber richtet
mensuratur. Et adhuc si per eas sich weder nach den Regeln
der Tonart, noch wird sie
mensuratur,non dicunt modurnper durch dieselben gemessen. Und
quem nee de eo6)faciuntmentionem.wenn sie durch dieselben ge-
messen wird, so nennt man das
nicht Tonart (Modus), durch
1) diversificatur. welche (gemessen wird), noch
2) gubernatur. erwahnt man sie.')
3) musico.
4) regulatas. 1) Der Nachsatzist vielleichtbesserzu
5) utuntur. iibersetzen:so sagt man nichtauf welche
6) deo. Weise, noch erwahntman sie.

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JohannesWolf,Die Musiklehredes Johannesde Grocheo. 115

Amplius autem cum plures toni Weiter aber, wenn mehrereTon-


fine conveniant,puta primuset se- arten im Schlusse iibereinstimmen,
cundus in D gravi, per hoc, quod wie die ersteund zweiteim tiefenD,
so
dicuntin fine,non articulataml)diffe- driickensie damit,daB sie sagen
>am Schlusse<,den Unterschiednicht
rentiamapponunt,nisi quis per hoc scharf
genugaus, es sei denn,daB je-
intellexitprincipiumet medium [et] manddadurchgleichauch den
Anfang
cum hoc omne. Ampliusautemcum und die Mitte und damitdas Ganze
dicuntiudicat,peccarevidentur.Non iiberschauenkonnte. Weiter aber,
enim regula iudicat, nisi quis meta- wennsie sagen: >urteilt<,so scheinen
sie mir einen Fehler zu begehen.
phoricedicat. Sed est illud,mediante Denn eine Regel urteilt
nicht,es sei
quo iudicat homo, quemadmodumdenn,daB jemandso in iibertragenem
instrumento mediante mechanicusSinne spricht. Sie ist vielmehrdas-
operatur. jenige, mit dessen Iilfe die Mensch-
heit urteilt,wie ein Mechanikermit
Hilfe eines Werkzeugesarbeitet.
Ampliantesautem dictamdescrip- Wenn sie nun besagte Definition
tionemdicentestonum2) esse regulam, erweiternund behaupten,die Tonart
per quam cognoscimusmedium et sei eineRegel, durchwelchewirMitte
finemcuiuslibetmeli, adhuc in aliquo und SchluB einer jeden Melodie er-
videnturpeccantes,puta cum dicunt in kennen, so scheinen sie mir weiter
einem Punkte zu irren, namlich
cuiuslibet. darin, daB sie sagen: >eines jeden<.
Non enimn per tonumr cognoscimus Denn durch die Tonart er-
canturnvwlgarem 3) puta cantilenan, kennen wir nicht die Volks-
ductiam,stantipedem, quemadmodummusik, wie zum Beispiel die
die Duktia und den
superiusdicebatur. Ampliusdicentes Kantilene,
Stantipes, wie oben erortert.Wenn
tonum esse speciem uniuscuiusque sie ferner
behaupten, die Tonart
diapason, in alio videnturdeficere.sei irgend eine Oktavgattung, so
Cum enimpluressintmodivel plures scheinensie in andererHinsicht zu
diapason et super unumquemqueto- fehlen. Da es namlich mehrModi
numpossitdiapason collocari,plures und mehr Oktaven giebt und iiber
einem
essenttoni quam 8. Sed tamen eos setzt jeden Tone eine Oktave ge-
werden kann, so waren mehr
ad 8 determinarevidentur4). als acht Tonarten vorhanden. Aber
doch sieht man, daB sie die Zahl
derselbenauf acht festsetzen.
Temptemusigituraliterdescribere Wir wollendaherversuchen, anders
et dicamus, quod tonus est regula, zu definieren, und wollen sagen, die
per quam quis potestomnemcantum Tonart sei eine Regel, durchwelche
ecclesiasticumcognoscereet -de eo man jeden geistlichenGesang er-
kennenund iber denselbenurteilen
iudicare inspiciendo ad initium,
kann, indem man auf Anfang,Mitte
medium vel ad finem. Dico autem oder SchluB sein
Augenmerkrichtet.
hic regula per quam etc., quemad- Ich sage hier aber: >eine
Regel,
durch welche u. s. w.<, wie in der
1) articulata. 2) totum. 3) vulgalem.Grammatikund in andern Kiinsten
4) videtur. sich allgemeineRegeln zur Erkennt-
8*

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116 JohannesWolf,Die Musiklehredes Johannesde Grocheo.

modum in grammatica et in aliis nis und zum leichterenVerstiindnis


was ihnen zu Grunde
artibus regulaeinveniuntur generales desjenigen,
liegt, finden. Ich sage: ,geist-
propter cognitionemet facilemap- lichen damit die Volks-
Gesang<,
prehensionemillorum, quae sub eis musik und die genau gemessene
continentur.Dico etiam cantumec- Musik, die sich beide den Tonarten
clesiasticum,ut excludantur1) cantus nicht unterwerfen,ausgeschlossen
Ich sage aber: indemman
publicus et praecise mensuratus,werden.
sein richtet u. s. w.,,
qui tonis non subiciuntur. Sed dico weil Augenmerk
sich hierdurchdie T6ne von
inspiciendo2)etc., quoniam per hoc einanderunterscheiden.
toni ad invicemdistinguuntur.
Ad 8 beatitudines,quas theologi Indem sie sich an die 8 Selig-
discernunt,inspicientestotum3)in 8 preisungen 1)hielten,welchedie Theo-
modos distribuuntvel forte magis logen unterscheiden, oder vielleicht
mehr arithmetischdachten und auf
arithmetice4)considerantes inspici- das Verhaltnisund die Eigenschaft
endo ad rationem et proprietatemder Zahl 8 hinblickten,die die erste
octonarii,qui cubicorumprimusest. Kubikzahl ist, teiltensie das Ganze
in 8 Modi.2) Wie namlich ein hin-
Quemadmodumenimcorpuscubicum
Wiirfel auf einer Seite
proiectumsuper unum latus firmitergeworfener
festliegt, scheintfast jeder geist-
so
iacet, ita fere omnis cantus eccle- liche Gesang einem jener acht Modi
siasticussub uno istorum8 modorun anzugehoren. Ich sage aber: >fast<,
continerividetur. Dico autem fere, weil gewisseGesange oder Legenden
quoniam quidam cantusvel legendae aus einem neunten modus gehen.
de nono fiunt. Qui ad plenumistis Diese folgenzwar durchgiingig jenen
non forte tamen Regelnnicht,konnenjedoch vielleicht
regulis gubernantur, auf sie zuriickgefihrt werden.
ad eos reduci possunt.
Et differentiam ponentesinteristos Indem sie nun diese 8 modi ver-
8 modos per denominationem:finem,mittelstder Benennungen: SchluB,
medium et initium, eos communiMitte,Anfangunterschieden, werden
sie dieselbenmit einem allgemeinen
nomine et numerali appellaverint:und einem Zahl-Namen benannt
imparesprincipales,puta primus,se- haben, namlichdie ungeradenPrin-
cundus,tertiusetc. Dicentes impares zipalt6ne und zwar erster, zweiter,
principales, authenticos,masculinos, dritteru. s. w. Da sie die ungeraden
contrariisnun- Prinzipalt6neoder authentischeoder
pares vero differenciis miinnlichenannten,bezeichnetensie
cupando et ex hoc nomencuiuslibet die geradenentgegengesetzt und fol-
propriumconcludebant. Unde pri- gertenhieraus fur jeden Ton einen
mus diciturauthenticusprotus,idest eigenenNamen. So heiBt der erste
auctorizatus, secundus vero plaga
proti, tertius authenticus deuterus, 1) Matthaus5, v. 3-10.
idest secundus auctorizatus,quartus 2) Der tonusumfafturspriinglich sowohl
die authentischeals auch die Ton- plagale
art, der modus ist entwederauthentisch
1) excludantur. 2) respiciendo. oder plagal. Es giebt daher 4 toni,aber
3) tonum. 4) arismetice. 8 modi.

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plaga deuteri, quintus authenticusModus authenticusprotus, das ist


tritus,idest tertiusauctorizatus,sex- ersterautorisierter,der zweiteplaga
tus plaga .triti,septimusauthenticusproti,der dritteauthenticusdeuterus,
tetrardus, tetrars
idt quartus
idest q riz s das istzweiterautorisierter,
s aauctorizatus, dervierte
plaga deuteri,der fiinfteauthenticus
octavus vero plaga tetrardi.
tritus, das ist dritterautorisierter,
der sechste plaga triti,der siebente
authenticustetrardus,das ist vierter
autorisierterund der achte plaga
tetrardi.
Adhuc 4 principales aliter nomi- Ferner werden die vier Prinzipal-
nantur,puta: dorius,phrygius, lydius, tonartennoch in andererWeise be-
und zwar: dorisch,phrygisch,
mixolydius,sed alii 4 hypodorius,nannt,
lydisch, mixolydischund die vier
hypophrygius, hypolydius, hypermixo-andern: hypodorisch, hypophrygisch,
lydius appellantur. hypolydischund hypermixolydisch.
Et cantus, qui primi toni sunt, Die Gesange des ersten Tones,
scilicet qui ad eum pertinent, et das heiBt diejenigen, welche sich
etiam secundi dixeruntin D gravi auf ihn beziehen.und die des zweiten
terminari,
qui vero tertii et sollten nun im tiefenDl) schlieBen,
terminari, qui vero terti et quar
quarti die des drittenund viertenaber im
in E gravi, qui vero quinti et sexti tiefen die des fiinften und sechsten
E,
in F gravi, sed qui septimiet octavi im tiefenF und die des siebenten
sunt, in G gravi finemhabent. und achten im tiefenG -ausgehen.
Differunt etiam medio quantum Hinsichtlichder Mitte unterschei-
ascensum et descensum. Nam au- den sie sich nach Auf- und Abstieg.
thentici sive principales usque ad Die authentischenoder Prinzipal-
suum diapason ascenduntvel parun tonartensteigen nimlich bis zu ihrer
Oktavehinauf,gehenauch ein wenig
ultra et descenduntusque ad suum dariiber hinaus und
steigen bis zu
finem.Plagales vero usque ad suum ihremSchluBtone hinab. Die Pla-
diapente ascendunt et sub suo fine galen aber gehenbis zu ihrerQuinte
descendunt usque ad suum diates- hinauf und unter den SchluBton
hinab bis zu ihrer Quarte oder
saronvel diapente. sarn
. vl d Quinte.
Quinte.
Quemadmodum enim masculus Wie namlich der Mann allgemein
universaliterexcedit femellam cal- die Frau an Schlauheitund Tiichtig-
liditate et virtute, ita principaleskeit ubertrifft, so scheintes ganz in
sus der Ordnungzu sein, daB die Prin-
suos ascens
plagales
plagales excedere dig-
ascensu excedere g-
zipaltone ihre Plagalen hinsichtlich
num esse videtur. Et quamquam,ut des
Aufstiegsiibertreffen.Und ob-
videtur, quilibet tonus plures possit gleich, wie es scheint,jede Tonart
habere inceptiones infra terminosmehrereAnfangeinnerhalbderGren-
suae latitudinis,determinatastamen zen seines Umfangshaben kann, so
unicuique attribuunt,puta primo 5 Man nannte die Tne A B D
-r r^ ., , p 1) Man nanntedie Tone
et E gravibuset e, f, a E. F, G tiefe(graves),a, b, 7,A,
scilicet in Dscihcet B, C, D,
c, d, e, f, g
acutis, secundo vero 4 scilicet in E a, b, c d )
gravi et d, e, f acutis, tertio6 scili- , b, , c, d,
hohe (superacutae).

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118 JohannesWolf,Die Musiklehredes Johannesde Grocheo.

cet D, E, F et G gravibuset a et weist man doch einer jeden be-


c acutis, quarto vero 5 scilicet in stimmteAnfange zu und zwar der
ersten5, namlich: D, E graves und
C, D, E, F, G [gravibus],quinto 4
e, f, a acutae, der zweiten4, nam-
scilicetF gravi et b rotundoet b, c lich: E gravis und d, e, f acutae,
quadratis, sexto vero 3 scilicet in der dritten6, namlich: D, E, F, G
D, E et F gravi, septimo4 scilicet graves und a, c acutae, der vierten
in G gravi et b, c, d acutis, octavo 5, naimlich:C, D, E, F, G graves,
4 scilicet in F et G gravibuset a et der fiinften 4, naimlich:F gravisund
b ; c acutae, der sechsten3, niim-
c acutis. lich: D, E, F graves, der siebenten
4, niimlich: G gravis und b, c, d
acutae und der achten 4, nlimlich:
F, G graves und a, c acutae.
Istorumautemexemplaquisque in- Beispiele hierfiirwird jeder in
venietin aliorumtractatibusfigurataden Traktatenandereraufgezeichnet
vel per se invenirepoterit, si gra- finden oder sie selbstandigheraus-
finden konnen, wenn er das Gra-
dualem et antiphonariumet alios
duale,das Antiphonarund die andern
libros ecclesiasticalesrevolvatad di- geistlichenBiicher durchbliittert und
versitatesfinisascensus et descensus dabei auf die Verschiedenheiten von
inspiciendo. Per istos enim 8 modos SchluB, Auf- und Abstieg achtet.
fere totus iustus1) cantus regulaturDurch jene 8 modiwirdnichtallein
fast sondernauch
necnon et totuscantus a beato Gre- der jeder gesetzmiBige,
ganze vom seligen Gregor ein-
gorio institutus. gesetzteGesang geregelt.
Quid igitur sit tonus et quot to- Was also eine Tonart ist, wieviel
norum modi et qualiter ad invicemes deren giebt und wie sie sich von
diversificantur, universalitersit prae- einander unterscheiden,sei hiermit
missum. allgemeinvorausgeschickt.
Nunc vero considerandum de parti- Jetzt wollen wir nun die vorher
bus musicae ecclesiasticaepriusenu- aufgezihlten Teile der geistlichen
Musik einerBetrachtungunterziehen.
meratis,quarumconsideratiodifficilisEs
ist schwierig, dieselben richtig
nisi viroexpertoet multumexercitato
zu erkennen;dazu bedarf es eines
circa diversosusus ecclesiarum. erfahrenenund hinsichtlichder von
einander abweichenden Gebriiuche
derKirchenvielbewandertenMannes.
Quamquam enim plures sintpartes Obgleich es namlich an und fur
in se et divisae, adhuc secundum sich mehrereund von einanderge-
diversos usus et consuetudinesin schiedene Teile giebt, so werden
diese weiter infolge der verschie-
tantum diversificantur, quod earum denenGebriuche und Gewohnheiten
diversitasvix possit ad aliquam uni- in so hohemMaBe
variiert,daB ihre
tatem reduci. Verschiedenheitkaum auf irgend
Temptantes tamen eas universa-welcheEinheit zuriickgefiihrt werden
liter notificare, prout promisimus,kann. Wir wollen dennoch ver-
suchen, sie allgemeinzu kennzeich-
1) iustorum. nen und, wie wirversprochen haben,

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JohannesWolf,Die Musiklehredes Johannesde Grocheo. 119

unamquamque per ordinem descri- einen jeden der Reihe nach zu be-
bamus, qualiter secundum 4 modos stimmen,indem wir zeigen, wie sie
diversificantur ultimoearumcomposi- slch nach den 4 modi unterscheiden.
no e
diversifiCant Zum SchluB wollen wir iiber ihre
tionemtradendo.
Kompositionsprechen.
Invitatoriumest cantus ex pluri- Das Invitatorium ist ein Ge-
bus concordantiiscompositushabens sang, der aus mehrerenmelodischen
ascensumet descensumiuxtaaliquem Intervallen (Konkordanzen) zusam-
. . men gesetzt ist und einen irgend
tonum,qui ante venite incipituret einer Tonart entsprechendenAuf-
totus vel eius pars post quemlibetund Abstieg hat. Er wird vor dem
versumeius resumitur. Dico autem Venite angestimmtund ganz oder
ex pluribus concordantiiscompositusteilweisenach jedem Verse desselben
ad modum simplicis conductus wiederholt. Ich sage aber: >aus
mehreren melodischen Intervallen
tenore
et sneconsderatus. nach Art des ein-
zusammengesetztc
fachen Konduktus und ohneBe-
ziehung auf einen Tenor.
Veniteest cantusex pluribusversi- Das Venite ist ein aus mehreren
bus compositus,cuius cantusdiversi-Versen zusammengesetzterGesang.
ficatursecundum suum invitatoriumSeine Musik ist verschiedenje nach
et suum tonum. Et ideo t . que- seinemInvitatoriumund seinerTon-
s post
art. Nach jedem Verse wird stets
libet eius versumsemperinvitatoriumdas Invitatoriumganz oder teilweise
resumiturvel pars eius. Ista autem wiederholt. Sie werdenje nach den
secundumdiversostonosdiversifican- verschiedenenTonarten abgeandert.
tur. Etenim invitatorium primni Das Invitatorium des erstenTones
gehtwie: Regem regummit seinem
toni ut: Regenm egunmcum suo Venite, das des zweitenwie: Mar-
venite, secundi ut: Martinus ecce tinus ecce oder Venite adore-
vel: Veniteadoremus,tertiiut: Re- mus, das des drittenwie: Regem
gem praeczursoris,quarti ut: Adore- praecursoris, ) das des viertenwie:
mus regem vel Christus natus est Adoremus regem oder Christus
nobis, qumti nobis
ut: ,
quintt
D,
Domnzm, qi fecit natus est nobis, das des fiinften
qi wie Dominum, qui fecit nos,
nos, sexti ut: Surrexit, septimiut: das des sechstenwie: Surrexit, das
.Non sit vobis,sed octavi ut: Regem, des siebentenwie: Non sit vobis
czi omnia vivunt. und das des achten wie: Regem,
cui omnia vivunt.
Invitatoriumautemcumsuo venite Das Invitatorium wird mitsei-
primocantaturad invitandumt) Christi nem Venite zu Anfang gesungen,
fidelesad dei servitium,ut ibi etiam um die Glaubigen Christizum Got-
tesdienste einzuladen, auf daB sie
orent pro seet pro omni populo dortfiirsich und die
ganze Christen-
christiano. heit beten.
Hymnus est cantusornatusplures Der Hymnus ist ein geschmiick-
habens versus. Dico autem ornatus ter Gesang, der mehrereVerse hat.
ad modumcantus coronati,qui habet
1) Im Ms. nichtlesbar. Erg-inztnach
1) iniurandum. WalterOdington,
Coussem.,Script.I, 224a.

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120 JohannesWolf,Die Musiklehredes Johannesde Grocheo.

concordantiaspulchras et ornateIch sage aber: >geschmuckt< nach


sed
ordinatas'), ab eo eo
differt, quod Art des cantzts
coronatus,der schone
in cantucoronato estnumerus deter-undschmuckvoll an einandergereihte
hat. Ein Unterschied
Melodieschritte
minatusad 7 vel eo circa,in hymnisbeider
liegtdarin, daB beimcantzus
veroad pluset ad minusutplurimum coronatusdie Zahl derVerse auf 7
inventus.Et cantusiste immediate oder so herumfestgesetzt ist, bei
post invitatorium et venite
in matu- den Hymnen aber sich meist mehr
tinis et post deus in adiutorium in oder weniger finden. Jener Gesang
wirdunmittelbar nach dem Invita-
horisdecantatur, ut, fidelibus
Christi toriumund demVenitein denMet-
eorumcorda et animosex- ten, und nach dem Deus in adju-
invitatis,
citet et ad devotionem extollatad toriumin denStundengebeten (Horen)
psalmoset legendasaudiendum,et gesungen,damit er, nachdemdie
iterumpost legendasresumitur, ut glaubigenChristeneingeladensind,
derenHerzenundGemliter entzinde
eos evigiletet revigoret ad psalmosund zum Anhorender
andachtigen
evangelistaset vigorosiusexorandum. PsalmenundLegendenerhebe.Nach
Suntautempsalmi cuius-den Legenden wird er nochmals
evangelistae,
modi est: Benedictus, Magnificat et wiederholt,damiter die versammel-
Nunc dimittis. tenGliubigen wachhalteund stairke
fur die Psalmen der Evangelisten
und ein inbriinstigeresBeten. Die
Psalmen der Evangelisten sind
aber Benedictus1),Magnificat2)und
Nunc dimittis3).
Istum autem cantum secundum Diesen Gesang indert man aber
8 modosvel tonosnon diversificant, nichtgemiaBder 8 Modi oderTon-
secundum artenab, obgleicher vielleicht
nach
quamquamforte posset den Regeln derselbenabgewandelt
eorumregulasvariari,sed eumvari-werdenkonnte. Sie verindernihn
ant per cantumversuumvel diversi-vielmehrdurch den Gesang der
tatemsyllabarum.Dico autemper Verse oder die Verschiedenheit der
cantumversuumetc., eo quod in Textsilben.>DurchdenGesangder
Verseu. s. w. sageichaberdeshalb,
quibusdamestaequalitassyllabarum, weil gewisseVerseeine gleicheZahl
diversitastamenin cantu,ut in: Veni von
Silben, aber verschiedeneMe-
creatoret Conditoralme. In allis lodie haben,wie: Veni creatorund
autemest diversitas in syllabiset in Conditor alme. Anderehabenaber
cantu,ut in: 0 quam glorifica, Ut verschiedenviel Silben und ver-
schiedeneMelodie wie: 0 quam
queantlaxis2). und Ut queantlaxis.
glorifica
Responsorium nocturnale estcantus Das naichtlicheResponsorium
ordinatusrecte ascendensvel de- ist ein geordneter, in rechterWeise
scendens iuxtaregulamalicuiustoni,nach der Regel irgendeinesTones
auf-und absteigender Gesang,wel-
quem immediatesequiturversiculuschemderVersikelmitdem Gloria
cumgloriapatri. p atri unmittelbarfolgt.
1) Luc. 1, 68-79. 2) Luc. 1, 46-55.
1) ordinantas. 2) lapsis. 3) Luc. 2, 21-32.

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Versiculus ') veroestcantusleviter Unter Versikel verstehenwir


ascendenset decendenset posteum aber einenleichtauf-und absteigen-
den Gesang, nach dem ahnlichwie
et similiter postgloriapatriresumitur nach dem Gloria patri ein Teil
parsresponsorii veltotum aliquotiens,des Responsorium oder zuweilen
quemadmoduminvitatoriumpost auch das ganzewiederholt wird,ge-
venitevel responsariain cantilenisrade so wiedas Invitatorium nach
post suas partes. Et sempergloria demVeniteoderdieResponsorien
patri secundumeuphoniam versiculibei den Kantilenen nach ihren
Teilen. Und immer wirddas G loria
decantatur.Cuilibetautemtonoap- derMelodie(dem
patri entsprechend
propriatur unus versiculus.Si igiturWohlklange)des Versikels abge-
inveniantur alii ab illis 8 differenti- sungen. Einem jeden Tone geh6rt
bus, regulas tonorum excedunt et ein Versikelzu. Finden sich nun
debentiuxta se haberegloriapatri andereals jeneunterschiedenen 8, so
iiberschreiten sie die Regeln der
notatum. Tonartenund miissennachsich das
Gloria patri notierthaben.
Sed quilibettonusplurahabetre- Eine jedeTonarthatabermehrere
sponso ria. Primitonisunt,ut: Ecce Responsorien. Dem erstenTone
apparebit cumsuoversiculo etgloriagehSrenz. B. Ecce apparebit zu
mit seinemVersikel und Gloria
patri, secundiut: Laetentzur coeli,patri. demzweitenz. B. Laeten-
tertiiut: Auditeverbnum, quartiut: tur coeli, dem drittenz. B. Au-
Rex noster,quintiut: Hodienobis,dite verbum, dem viertenz. B.
sexti ut: Qui venturus, septimiut: Rex noster, dem fiinften z. B.
Bethleem civitas,sed octaviut: Par- Hodie nobis, dem sechsten z. B.
Qui venturus, demsiebenten z. B.
ticipemme faccumsuo versiculo ut: Bethleem dem achten z. B.
civitas,
Aspice in me et suo gloriapatri. Participem me fac mit seinem
Cantusautemiste in legendisinseri-Versikelwie Aspice in me und
tur et semperinter2 lectionesde- seinemGloria patri. Dieser Ge-
cantatur. sang wird aber bei den Legenden
eingeschobenund stets zwischen
2 Lektionengesungen.
Antiphona estcantusleviter ascen- Die Antiphone ist ein nachder
dens et descendensiuxta regulamRegel irgendeinesTones leichtauf-
alicuiustonorum. Incipiturautemund absteigender Gesang. Sie wird
vor dem Psalm begonnen,so daB
ante psalmum,ut ea audita cantorder
iuxtaeiusmodum Sanger,wenner sie hort,nach
intonationem psalmiihremModus die Intonationdes
faciat. Differunt enimintonationes Psalmeseinrichtet. Die Intonationen
in diversismodis a parte principii, unterscheiden sich namlichin den
mediiet finis. verschiedenen Modi nach demAn-
fange,der Mitteund demEnde.
A parteprincipii, DemAnfange nach,denndererste
Nam primuscum sextofa sol la semperhabeto
Tertiusoctavusut re fa sicque secundus
und sechsteModus sollen stetsbe-
La sol la quartus, ut mi sol sit tibi quintus ginnenfa solla, derdritteundachte
Septimusest mi fa sol; sic omnesesse recordor. ut re
fa, ebenso der zweite,der
1) Versiculis. viertela sol la, der fiinfte
ut mi sol

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122 JohannesWolf,Die Musiklehredes Johannesde Grocheo.

und der siebentemi fa sol. So gehen,


wie ich erinnere,alle vor sich.
Et ista supra 8 dictionesfigurant, Diese Tongangebildensie iiberden
puta patri in filio, filius in patre, 8 Worten:patri in filio,filiusin patre,
sanctuis,welcherletztereaus
spiritussanctus, ab utroque proce- spiritZis
den beiden erstenhervorgeht.Hin-
dens. A parte vero medii sic diffe-sichtlichder Mitte unterscheidensie
runt et conveniunt,quoniam primus sich so und gehorenauf die folgende
et sextus et septimusfa mi re mi Weise zu einander:der erste,sechste
dant, secundus, quintus, octavus und siebente bilden fa mi re mi,
der zweite, fiinfteund achte jeder
quisque fa sol fa, tertiussol fa mi
fa sol fa, der dritte sol fa mi fa
fa, sed quartus dat ut re mi re. und der achte zt re mi re.
Sed a parte finismultipliciter dif- Hinsichtlichdes Schlusses werden
feruntet istas differentias appellant vieleUnterschiedegemacht,und diese
sanctorum amen. Differunt enim nenntman sanctorum amen. Sie
weichennach den verschiedenen Modi
secundum diversos modos et adhuc von einander ab und unterscheiden
in eodem tono differunt secundum sich weiterin derselbenTonart ge-
diversos usus ecclesiarumet etiam maiB der verschiedenenPraxis der
secundum diversarum antiphona-Kirchen und auch nach den An-
rum inceptiones. Quas diversitatesfangenderverschiedenen Antiphonen.
Es wire ermiidend,in vorliegendem
fastidiumesset in praesentienarrare.
Werke alle diese Verschiedenheiten
Cantus autem iste post psalmos de- aufzuzihlen. Dieser
Gesang wird
cantatur et aliquotiensneupnmaad- aber nach den Psalmen abgesungen
diturputa post psalmosevangelistas.und ihm manchmalnach den Psal-
mengesingen der Evangelisten ein
Neuma hinzugefiigt.
Est autemneupma quasi cauda vel Es ist nun das Neuma gleich-
exitussequens ad antiphonam, quem- sam eine Koda (ein Schweif) oder
admodum in viella post cantztn ein SchluB, der auf die Antiphone
wie auf der Viola nach dem
coronatiumvel stantipedemexitus, folgt,
cantus coronatusoder dem Stantipes
quem modzimviellatores appellant. ein SchluB folgt, den die Viola-
Cantus autem iste secundum 8 ) spielerModus nennen. Dieser Ge-
tonos diversificatur;et sunt primi sang wirdaber nach den 8 Tonarten
toni ut: Primztm quaerite regnum unterschieden.Als Beispiel fiir den
dei cum suo neupmate,qui designa- erstenTon diene: Primum quae-
rite dei mitseinemNeuma,
tur per: Re uttfa sol la sol la fa das regnum
niedergeschriebenwird als: re
mi fa sol mi sol la mi fa mi mi re, ut fa sol la sol la fa mi fa sol mi
secundi vero ut: 0 sapientia et eius sol la mi fa mi mi re 1),fiirden zwei-
neupma: mi fa mi re ut re mi fa re ten aber: O sapientia2) mit seinem
mi fa mi re ut re mi -fa re, tertiiut:
Tertia dies est, quod haec facta sunt, 1) Vgl. Walter Odington, De spec.
mus. (Coussemaker,Script.I, 219b) und
neupma: mi re sol la re mi fa sol fa Petrus de Cruce, Tractatus de Tonis
(C.,S.I, 283a).
1) 4. 2) Walter Odington undPetrus de

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J6hannesWolf,Die Mlusiklehre
des Johannesde Grocheo. 123

mi fa mi re ut re ut ut sol fa la r-emi Neuma: mi fa mi r-eut re mi fa


fa mi uttsolfa sol la sol la sol fa mi, re mi fa mi r-eut r-emi fa re1), fiir
quarti ut: Quarta vigilia venit ad haec den dritten:Tertia dies est, quod
facta sunt mit dem Neuma:
eos, neupma: mi fa sol sol fa Mt m ni re sol la r-emi fa sol fa mi fa
fa sol fa fatre ut re fai sol la sol mi re itt r-euttutt sol fa la re mi
sol fa mi, quinti ut: Quinqutepru- fa mi ut sol fa sol la sol la sol fa
dentes viirgines,neupma: re fa sol ni2), fiir den vierten: Quarta vi-
la sol fa mi re re mn fa sol sol fa gilia venit ad eos mitdem Neuma:
fa sol sol mi fa sol fa fa r-e
i r·em r·eaCt,sextiut: Sexta hota mti sr-e S o sol lafasol sol
fa fa mi j, fUr
[seditjsuperputteuun, neupma: fa ,ni den fiinften:Quinque prudentes
fa r-euttfa sol la sol la sol sol fa, virgines4) mit dem Neuma: re fa
septimi ut: Septenmsunt spiritus1) sol la sol fa mi r-er-emi fa sol sol
ante thronumdei, neupma: ut r9efa fa mnire mi r-eUt5),fiirden sechsten:
sol lt sol fa mtire re ni fa sol fa teumSexta hora [sedit] super pu-
) mit dem Neuma: fa mi fa
mi mi r-e ni r-er-eut, et octavi ut: r-eitt fa sol la sol la sol sol
fa, fiir
Octosunt beatitutdines, cuius neupma den siebenten:Septem sunt spiri-
describiturper: ut r-efa sol fa vii tus ante thronum dei mit deni
fa re ut sol fa la re fa fa mire Neuma: itt re fa sol la sol fa mi re
9-e mi fa sol fa mi mi r-eml re re
mi r-ere ut. Et quamquam ista sunt
It7) und fiirden achten: 0 to sunt
ut
neupmata plurimum, possent tamen beatitudines, dessen Neuma no-
fortesubtilioraet pulchriorafieriet tiertlautet: uttr-efa sol fa mi fa r-e
inspiciendoad latitudinemcuiuslibetnt sol fa la r-efa fa mi r-eml r-e
toni. -e ts8). Obgleichjene die gebrauch-
lichsten Neumata sind, so kdnnten
doch vielleicht welche noch fein-
sinniger und sch6ner im Thnblick
auf den Umfang eines jeden Tones
geschaffenwerden.
Introitus mnissaevel officiumest Der Introitus missae oder das
cantus recteascendenset descendens 0 fficium ist emnnach irgendeiner
secundum aliquem tonorumet post der Tonarten aeise in rechter auf-
eum intonaturversus alicuiuspsalmi iundabsteigenderGesang. Nach ihm
wird ein Vers irgend eines dem In-
cum eo in sententiaconcordanscum halte nach mit ihmilbereinstimmen-
gloria patri et iterumpost hoc re- den Psalmes mit dem Gloria patri
angestimmtund hernach nochmals
1) Septemspiritussunt.
C rue e sowie die i1terenTheoretiker (Gd-
do, B e rno) fiihrenals Beispiel ftirden Anfangdes zweitenTones Secuncdum autem
simileesthuic an. Ersterebeideerwdhnenauch die Antiphone0 Scapientia.Vgl. C.,
S. I, 223a und 284b.
1) Vgl. C., S. I, 222b und 284b. 2) Vgl. C., S. I, 285b. 3) Vgl. C., S. I, 226b.
4) SonstvondenTheoretikern angegebenals Quitiuque prudentesintratrerutnt ad nup-
tias. Mit J. de Grocheoiibereinstimmt Coussemaker III, Anonym.XI, p. 447a.
5) Vgl. C., S. I, 228b und 288a. 6) Vgl. C., S. 1, 230a und 289a.
7) Vgl. C, S. I, 231a. 8) Vgl. C., S. I, 232b und 291a.

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124 Johannes
Wolf,Die Musiklehre
des Johannes
de Grocheo.

sumitur, quemadmodum antiphona wiederl holt, wie die Antiphonenach


post psalmos. Cantus autem iste in den PRsalmen. Dieser Gesang wird
principiomissae cantaturet ostendit,nun a:m Anfange der Messe gesun-
g en m id sagt an, zu wessen Ehre
in cuius honore missa debeat cele- dieselbe
celebriertwerdensoll, nam-
brari, puta in reverentiatrinitatislich zutEhren der Dreieinigkeitoder
vel spiritussancti vel beatae et glo- des he:iligenGeistes, oder der gliick-
riosae virginis vel aliorum scilicet seligen und ruhmreichenJungfrau,
apostolorum,martyrum, confessorumoder aiiderer,wie der Apostel, Mar-
Bekenner und Jungfrauen.
atque virginum.Diversificatur autem Unterschieden wird aber
Ge-
cantus iste secundum octo tonos, sang wviedie anderen nachjener den acht
quemadmodumet alii. Primi enim Tonart,en. Ein Beispiel fur den
toni sunt ut: Gaudeamus et eius erstenTon bietet: Gaudeamzusund
ersikelErztctavitmit dem der
versiculus, scilicet: Eructavit cum sein V
tion Gloria
gloria patri secundumeandem into- patt. Als entsprechenden fir den zweiten
Beispiel
nationem, secundi ut: Salve sancta diene: Salve sancta parens, fur den
parens, tertiiut: Ego autem, quarti dritten: Ego autem, fiirden vierten:
ut: Reszurrexi1), quinti: Domine re- Restrr, exi, fir den fiinften:Domine
fugium, sexti: Respicein me,septimi: Gm,fiir den sechsten:Respice
refutgitt
Puer natus,octavi: Ad te levavi ani- iund f furden siebenten:Puer natus
ir den achten: Ad te levavi
mam meam; versiculus Vias tuas animaw n meam; seine Versikel Vias
cum gloriapatri eodemmodo et cum 'itas wird mit dem Gloria
patri in
aliis versibus2)intonatur. demsellben Modus nur mit andern
Versen intoniert.
Kyrie eleysonest cantus ex pluri- Das Kyrie eleyson ist ein auf-
bus concordantiiscompositusascen- undab steigendaus mehreren Konkor-
dendo et descendendo. Dico autem danzen zusammengesetzterGesang.
ex pluribus concordantiiscompositusIch sage aber: >>aus mehreren Konkor-
danzen zusammengesetzt< nach Art
ad modumsimplicis3) cantilenae. der eir
ifachen Kantilene. Jener
Cantus autemiste in principiomissae Gesang, wird im Anfange der Messe
immediate post introitumcantatur. unmitte lbar nach dem Introitusge-
Cantus autem iste ter in se recipro- sungen und zu Ehren der Dreieinig-
catur in reverentia trinitatis et4) reimal wiederholt. Er wird
in grie
grw ,chischer Sprache gesungen,
proferturin idiomate graeco aut, entwed4 er weil die Lateiner die An-
quia Latini Graecis principiaomniumfiange aller Kunstiibung von den
artiumobtinuisse5)videnturaut, quia Griechen iiberkommen zu habenschei-
sermones graeci ponderosioressunt nen,od,erweildie griechische Sprache
aliis aut magis propriedesignantes,gewicht iger und bezeichnenderist
aut propter aliud mysterium,quod Geheimanderen, oder eines andern
nisses wegen,welchesin vor-
non teneturexprimerein praesenti. liegend( em Werke aufzuklaren wir
nicht v(erpflichtetsind.
Hunc autemcantumsequiturgloria Diese
,m Gesange folgt aber das
1) Resurrexit. Gloria in excelsis deo, einVokal-
2) cumaliisversibussuisversibus. 3) simplici. 4) est. 5) obtinere.

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JohannesWolf,Die Musiklehredes Johannesde Grocheo. 125

in excelsis deo, qui est cantus ex stick, das aus mehrerenauf- und
pluribus concordantiisascendendoet absteigendgebrauchtenKonkordan-
descendendosicut antiphonaquasi ex zen und wie die Antiphone gleich-
. sam aus Versen zusammengesetzt ist.
versibuscompositus.Dico autemquasi Ich sage aber: >gleichsam aus Ver-
ex versibus,quia ibi sunt quasi ver- sen, weil dort gleichsam Versikel
siculi,puta: Qui sedesad dexteranm et vorliegenwie: Qui sedesad dexteram
Qdi tollis peccata municdiet sic de und Qui tollispeccata mndi u. s. w.
aliis. In cantu autem isto laudatur In diesem Gesange wird nun be-
s..ie creator, ...c dicitur:
d sonders der Schopfergelobt, indem
specialiter creator,puta cum es nmlich heiBt: TVit lobez dich,
Laudamuste,benedicimusteetc. wir benedeiendicl u. s. w. Haufig
Et missa multotiensinvenitursine findet sich die Messe ohne jenen
isto cantu,quod est temporetristitiaeGesang und zwar zur Zeit der Triib-
vel maeroris ut concelebraturpro sal und der Trauer, wie sie fur die
'pTi,. r. ,e\ .
defunctis fidelibus ,verstorbenen Glaubigen oder in der
vel in sancta heiligen Fastenzeit und an andern
quadragesimaet aliis ieiuniis. Fasttagen celebriertwird.
Sed sine kyrie eleysonnumquam Ohne Kyrie eleysonfindetman sie
invenitur. Istel) autem cantus can- aber niemals. Es ist dies ein Ge-
tatur tractimet ex longiset perfectissang, der getragenund mit langen
und vollkommenen Noten nach Art
ad modum cantus coronati,ut corda des cafits co)ronatus
ausgefiihrt
wird,
audientiumad devote orandumpro- damit die Herzen der Zuhorer zu
moveanturet ad devote audiendum inbriinstigem Gebet hingekehrtwer-
orationem,quam immediate dicitsa- den und zum ergebenen Anh6ren
cerdos vel ad hoc ordinatus. Isti des Gebetes, welches der Geistliche
non
divr se oder der dazu Verordneteunmittel-
autem cantus non dversficntur se- bar danach spricht. Jene Gesange
cundum 8 modos, sed solum secun- werdenaber nichtnach den achtTon-
dum diversa festa et diversos usus arten, sondernallein nach den ver-
ecclesiarum. schiedenenFesten und den abwei-
chendenBriuchen derKirchenunter-
schieden.
Responsorizuim missae est cantus Das Responsorium missae ist
ascendens et descendensquemadmo- ein auf- und absteigenderGesang
dum responsorium nocturnalehabens wie das nichtlicheResponsoriumund
versiculum ersicum
sicut il Differtttamen
llud. Difrt n hat ein Versikelwie jenes. Es unter-
scheidetsich jedoch von ihm darin,
ab eo, quoniam illud habet tantum-daB jenes nur in jeder Tonart ein
modo in quolibet tono unum versi- bestimmtes Versikel,dieses aber wie
culum determinatum, hoc veroplures die Responsorienin derselbenTon-
versiculos sub eodem tono habet, art mehrere Versikel hat.
quemadmodumet responsoria.
Hunc autem cantumsequituralle- Diesem Gesange folgt nun das
luia, qui est cantus laetitiae ascen- Alleluia, ein Freudenlied,das nach
dens et descendenssecundumregulas den Regeln der Tonarten auf- und
absteigt. Ich sage aber Freudenlied.
1) Isti. Es beginntnamlich erstensmitdem

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126 Wolf,Die Musiklehre
Johannes des Johannes
de Grocheo.

tonorum. Dico autem cantumlaeti- Worte alleluia,welchesallgemeinfiir


tiae. Primo enim incipituralleluia, die Christenin griechischerSprache
die Freude bezeichnet.Alsdann wird
quod in generalilaetitiamchristianisdieseimVerse noch mehr
specifiziert,
sub idiomategraecorepraesentat 1),et wenn es heiBt: Alleluia, freuen
post hoc in versu specificatur magis, wird sich der Gerechte. Am
ut cum dicitur2):Alleluia, laetabiturSchlusse des Verses wird aber das
iustus. In fine autem versus resu- Alleluia wiederholt.Auch wirddem-
mitur alleluia; et alleluia additur selben eine Koda hinzugefiigt,ent-
sprechenddem Neuma bei den An-
cauda, quae sicut neupma in anti- tiphonen. HIufig wird an Stelle der
phonis. Et multotiensloco caudae Koda eine Sequenz gesungen und
cantatursequentia, puta cum missa zwar, wenn die Messe mit groBerer
celebraturcum maiori sollemnitate.Feierlichkeitcelebriertwird.
Est autem sequentia ex pluribus Die Sequenz ist aus mehreren
versiculiscompositussicutLaetabuzn-Versikelnzusammengesetzt, wie zum
dus vel Benedictaes celorum. Cantus Beispiel Laetabundus oder Benedicta
es celorum. Dieser Gesang wirdaber
autem iste per tonos regulatursicut wie die anderen durch die Tonarten
alii et duo versiculi sese sequentes geregelt. Zwei aufeinanderfolgende
cum eadem concordantiaut plurimumVersikel werdenmeist mitderselben
decantantur. Melodie gesungen.
Isti autem 3 cantus puta respon- Diese drei Gesange namlich: Res-
sorium,alleluja et sequentiacantan- ponsorium, Alleluia und Sequenz
tur3) immediate post epistolam et werden unmittelbarnach der Epistel
und vor demEvangeliumin geheimer
ante
ante evangelium evangem
in mysterioet re-
in Beziehung auf die Dreieinigkeitund
verentia trinitatis. Responsoriumzu Ehren derselbengesungen. Das
autem et alleluia decantantur ad Responsoriumund das Alleluia wer-
modum stantipedisvel cantus coro- den nach Art des Stantipes oder
nati et devotionemet humilitatemdes cantuscoronatusvorgetragen und
rufen Demut und Ergebenheit in
in n
cordibus c rd
ru a i
aditorum imponant den Herzen der Zuhorerhervor. Die
Sed sequentia cantatur ad modum Sequenz wird aber nach Art der
ductiae, ut ea ducat et laetificet,ut Duktia ausgefiihrt,damit sie die
laete recipiantverba novi testamentiHerzen leite und erfreue,sodaB sie
die Worte des neuen Testa-
puta sacrumevangelium,quod statim frohlichnamlich das
puosta
decant
r
decantatur. mentes, heilige Evan-
postea gelium, in sich aufnehmen,das so-
fortdanach abgesungenwird.
Et mis sa aliquotiensest sine alle- Auch kommtdie Mes s e zuweilen
luia et sequentia puta temporeluc- ohne Alleluia und Sequenz vor
tus vel poenitentiaeet loco istorum und zwar zur Zeit der Trauer und
der BuBe. An Stelle dieserFormen
cantatur tractus, qui est cantus ex wird alsdann der Tractus gesungen,
versibusaggregatus. Cuius modi est ein aus Versen zusammengesetzter
De profundisvel Sicut cervus. Gesang. Dieser Art ist das De pro-
fundis oder das Sicut cervus.
1) reprehentat. 2) con dicitur. 3) cantatur. 4) imponat.

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Wolf,Die Musiklehre
Johannes de Grocheo.
des Johannes 127

Credo in deunmest cantus leviter Das Credo in deum ist ein nach
ascendens et descendensad modum Art der Duktia leichtauf-und ab-
ductiae parum differens in partibus. steigenderGesang, der sich in den
Teilen wenigunterscheidet.Ich sage
Dico autem parum differens etc., eo aber, der sich wenig unterscheidet,
quod habet plures partes in cantu weiler mehrerehinsichtlich der Musik
consimiles. Cantus autem iste dici- volligahnlicheTeile hat. Dieser Ge-
tur symbolum apostolorum et sang wirddas apostolische Glau-
cantaturimmediatepost evangeliumbensbekenntnis genannt und un-
mittelbarnach dem Evangeliumge-
et forte,quod cum evangeliovidetur sungen,vielleichtweil, wieman sieht,
generaliterin sententia concordare. es mit dem Evangelium dem Texte
Ibi enim generaliteromnes articuli nach im allgemeineniibereinstimmt.
fidei christianaeexprimuntur. Dort werdennamlich allgemeinalle
Artikeldes christlichenGlaubenszum
Ausdruck gebracht.
Hunc autemcantumsequituroffr- Dieser Form folgtnun das Offer-
torium,quod est cantus ex pluribus torizm, ein aus mehrerenKonkor-
concordantiiscompositusad modum danzen nach Art des einfachen
K onduktus zusammengesetzter Ge-
simplicis conductus et ascendit sang, der in rechterWeise auf-und
et descenditrecte et etiam incipitet absteigt,nach den Regeln der Ton-
mediaturet finitursecundumregulas arten Anfang, Mitte und Ende bil-
tonorum et secundum8 modosple- det und gemaB den acht modivillig
narie variaturet cantaturad modum abgeandertwird. Er wird nach Art
der Duktia oder des cantus co-
ductiae vel cantus coronati, ut ronatusgesungen,umdieIerzender
corda fideliumexcitetad devoteoffe-Glaubigenanzufeuern, in Demut ihre
rendum. Tune enim sacerdos obla- Opfergaben darzubringen. Darauf
tionemdeo patrioffertet elevat ca- bietet der Priester Gott dem Vater
licem dicens: Suscipe sancta trini- die Opfergabe an und erhebt den
.-.p . 1 indemer sagt: Stscipe saneta
tas etc. Tune etiamchristiani debent Kelch,
tK h,indt
trinitas. JerztmuB
JetztmuSauch dieChristen-
auch die Christen-
deo sacrificiumofferreper manum gemeindedurchdieHand desPriesters
sacerdotis. Gott ihr Opfer darbringen.
Praefatio est cantus levern habens Die Pr afat ion istein Gesang, der
concordantiam admodum quasi duc- eine leichte Melodie fast nach Art
tiae ex pluribusversibuscompositusder Duktia hat und aus mehreren
die in
in eadem eaem
concordantia
oordanta exeuntibus.Versen zusanlmengesetztist,
exeuntusderselben Melodie verlaufen. Je
Et in diversis solemnitatibuseius nach den verschiedenenFeierlich-
versus diversificantur. Alia est prae- keitenunterscheiden sich seineVerse.
fatio nativitatisChristi et eius re- Anders ist die Prifation der Geburt
surrectionis) et sic de aliis. Cantus Christiund die seiner Auferstehung
u. s. w. Dieser Gesang wird aber
autem iste immediatecantaturpost unmittelbar nach demstillen Gebet
secretam orationem a sacerdote und vor dem Sanktus von dem
Priester angestimmt,damit er die
1) Alia estp. n.praefatio anderen Glaubigen ergebenund be-
christianitatis
et eiusresurrectionis. reit mache, jenes Sanctus feierlich

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128 Johannes Wolf, Die Musiklehre des Johannes de Grocheo.

et ante sanctus, ut alios fideles de- abzusingen. Denn die Kirche ist,
votos et praeparatos faciat ad eum wenn auch irdisch und kampfend,
scilicetsanctussollemniterdecantan- dochZeichenund Abbild jenerhimm-
lischen und
dum. Ecclesia enim licet terrestrisin welcher triumphierenden Kirche,
Engel und Erzengel un-
et militanssignumest et imagoillius aufhorlichsingen: Heilig, heilig
coelestis triumphantis,in qua sunt u. S. w.
angeli et archangelisinefinedicentes:
Sanctus, swanctsetc.
Est autem sanctzs cantus, qui Es ist aber das Sanctus ein Ge-
diciturhymnusgloriae dei et canta- sang, der der Hymnus vom Ruhme
tur ornate et tractim,ut christianosGottes genannt wird, schmuckvoll
und damit er die Christen
moveat ad ferventemcaritatem et zu getragen, Liebe und
inbriinstiger Hingabe
dilectionemdei. Tunc enim sacer- an Gott bewege. Dann hebt der
dos facitelevationemcorporisChristi. Priester den KRrper Christi auf.
Diversificaturautem cantus iste se- Diese Form wirdaber je nachden ver-
cundum diversa festa et diversas schiedenen Festenund Feierlichkeiten
vovra,n rl
ar
sollemnitates.
Pater noster est cantus habens Das Vater uns er ist ein Gesang,
duas partesad modumpuncti duc- der nach Art des Punktes bei Duktia
tiae vel stantipedis, et incipitse- und Stantipes zwei Teile hat. Der
e..sapei,
tiae ezweite Teil beginntbei den Worten
cunda pars, cum dicitur panem nos- panen nostrum(unser tilich Brot)
trun et clauditurultimo,cum diciturund schlieBtmitet ne nos
(und fiihre
et ne nos. Cantus autem iste domi- uns nicht). Jenes Stuck heiBt aber
nicalis oratio dicitur, eo quod a das Gebet des Herrn, weil es vom
domino facta, et cantatur post ele- Herrn gemachtwordenist, und wird
nach Aufhebung des Leibes Christi
vationemcorporisChristi.
gesungen.
Agnus dei est cantus 3 versus Das Agnus dei hat drei Verse,
habens, quorum duo eundemcantum deren zwei dieselbeund derendritter
habent et tertiusdifferentem, et ul- eine abweichendeMelodie hat. Es
schlieBtmit den Worten: Da nobis
timoclauditur,cum dicitur:Da nobis pacem (gieb uns Frieden) und in
.?. pacem (gieb uns Frieden) und in
pacem et similiter, cum celebratur ahnlicherWeise. wenndie Messe fur
pro defunctis,cum dicitur: Dona eis Verstorbenecelebriertwird,mit den
requiem sempiternam. Worten: Dona eis requiemsempiter-
nam (gieb ihnen ewigenFrieden).
Diversificaturquemadmodum sanc- Es wird verandertwie das Sanc-
tus. Hic etiam cantus signumest tus. Dieser Gesang ist aber ein
pacis et concordiae. Cum enim an- Zeichen des Friedens und der Ein-
tracht. Wenn er wird,
tatur,sacerdos frangitpanem et tune bricht der Priester gesungen das Brot, und
recipiturverusagnus scilicetchristus,dann wird es als das wahre Lamm
qui pacem reformavit vereinterdeum hingenommen, als Christus,der den
patrem et naturamfragilemet huma- wahrenFrieden zwischenGott Vater
natamm und der gebrechlichenund Mensch
gewordenenNatur hergestellthat.

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JohannesWolf,Die Musiklehredes Johannesde Grocheo. 129

Commznio est cantus ex pluribus Die Kommunion ist ein wie das
concordantiisquasi officium vel offer-Officiumoder Offertorium aus meh-
torium compositus quemadmodumreren Konkordanzen zusammenge-
alii secundum8 modos diversificatus. setzterGesang,dergleichdenanderen
je nach den acht modiumgewandelt
Cantatur autem cantus iste, cum wird. Er wird aber
angestimmt,
sacerdoscommunicavit corpusChristi,wenn der Priester den Leib Christi
quasi ad modumpuncti clausi duc- verteilt,und beschlieBtfastnach Art
tiae vel stantipedis missamclaudit. des SchluBpunktesbei Duktia oder
Tune emenim boni christianiet fideles Stantipes die Messe. Nun sollen die
Tunc stieani e t fideles guten und glaubigen Christen in
debent stare in vera contemplationewahrer
Betrachtung versunkenda-
et in memoria retinereea, quae in stehenund an das denken, was in
aliis missae partibus anteriusdicta den anderen Teilen der Messe vor-
erant. hergesagtwordenwar.
In componendopartes praedictas Will nun ein Kiinstler die vorher
debet artifexdictamenvel materiamgenannten Teile komponieren, so
ab alio puta theologovel legistareci- muB er den Text oede den Stoffvon
einem anderen,
pere etre
etpost hoc formamei debtam gelehrten oder namlich
e debitam dem Gottes-
Bibelkundigen em-
debet musicus applicare. Sic enim
pfangen, und diesem muB er her-
se ad invicemse iuvantartesmecha- nach als Musikerdie ihm
gebiihrende
nicae, ut in sutoriaet corii praepara- Form geben. So unterstiitzensich
tione sensui sit apertum. namlichgegenseitigdie mechanischen
Kiinste, wie bei der Schustereiund
LederzurichtereidemVerstandeoffen-
bar wird.
Quidam autem cantus non fiunt Gewisse Gesange werden aber
neque renovanturputa illi, qui non nichtgeschaffen, noch erneuert,nam-
diversificantur secundum 8 modos. lich jene, welche nicht nach den
Cuiusmodiest Kyrie eleysonet Gloria acht Tonartenverandertwerden wie
das Kyrie eleysoniund das Gloriain
in excelsis. Sed fiunt eis aliquae excelsis.
Ihnen werden jedoch ge-
additionesquae vocanturfalsae. wisseZusatze gemacht,welchefalsche
genanntwerden.
Est autem falsa additio interpo- Ein falscher Zusatz ist aber
sita cum cantu et sententialitteraliMitteldingzwischenGesangundRede
aliquantulumconcordans. Et aliae und klingtein wenig an Melodie an.
Die anderen Teile,
Teile welche
partes, quae plenarie diversificantur nh anderen welche vollends
nach den acht Tonarten
vollend
secundum secu m
mo
8 modos, i di et umgewandelt
cuiusmodi est werden, wie Antiphone, Offer-
antiphona, offertorium etc. fiunttorium u. s. w., werden mit Hilfe
per regulas tonoruminspiciendoad der Regeln der Tonartenin Hinblick
initium,mediumet finemet ad ascen- auf Anfang, Mitte und SchluB und
sionem et descensionemalicui tono- auf den irgend einer der Tonarten
rum appropriatam. mTonus
t snim
enim estt angepaBten Auf- und Abstieg ge-
schaffen. Die Tonart ist nimlich
regulavel exemplar,quae debet cor- die Regel oder das Beispiel, welches
dem Schaffendenals Richtschnur
S. d. I. M. I.
9

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130 JohannesWolf,Die Musiklehredes Johannesde Grocheo.

ponentem regulare, quemadmodumdienen soll, wie die Wahrheit vor


veritas primaregulatspeculativumin allem dem Forscher als Richtschnur
perfectainquisitioneveritatis. dient bei der vollkommenen Ergriin-
dung der Wahrheit.
Quae quidem igitur sint partes Wir haben nun allgemeindariiber
musicae ecclesiasticae et qualiter gehandelt, welches die Teile der
diversificantursecundum tonos et geistlichenMusik sind, wie sie sich
nach Tonartenunterscheiden und wie
qualitercomponuntur, generaliterest sie komponiert werden. Damit findet
tractatum. In quo terminaturin- der Plan hinsichtlichder
geistlichen
tentio de musica ecclesiastica, quae Musik seinenAbschluB,jenerMusik,
ordinaturad laudem creatorisomni- welche zum Lobe des allmachtigen
potentis,qui vivit et regnat in trini-Schopfers dient, der da lebt und
cum deo patre et fio
.tate
ate f et ssprtuu herrschtin derDreieinigkeitmitGott
demVater und dem Sohne und dem
sancto. Et ipse gloriosus sit bene- heiligenGeiste. Und
er, der Ruhm-
dictusin sempiternasecula seculorumreiche,sei gesegnetvon Ewigkeit zu
amen. Amen. Ewigkeit. Amen.
Explicit theoria magistriJohannis Ein Ende hat die Theorie des
de Grocheo. jMeister Johannisde Grocheo.

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