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Cuatro estaciones del amor

(y su melancolia)

Kierkegaard descubre que tras la idea del amor se revela la pre-


sencia del sujeto viviente, del hombre de carne y hueso. En Ber-
lin asisti6 a 10s cursos de Schelling en la universidad, quien, en
su Gltima leccibn, pronunci6 la palabra realidad. Era lo que espe-
raba el pensador danks desde hacia afios: ((Esa palabra me
recordaba todos rnis dolores y tormentos filos6ficosn. Desde en-
tonces, se asoma a la heterogeneidad del ser, del otro como pre-
sencia real, criatura extraiia, ajena y hasta posible enemiga del yo
amante. Escribe Diario de u n srductor para disefiar un don Juan
reflexivo, pero, en verdad, es para diseiiar una estrategia de
conquista que permita conocer el misterio del otro, y dice: ((La
conciencia aparece en kl solamente bajo la forma de un cono-
cimiento mis elevado que se expresa como quietud [. ..].Va-
likndose de sus finisimas facultades intelectuales, sabia inducir en
tentaci6n a una joven en forma niaravillosas. Una vez develado
el enigma de la amada, en este caso Regina Olsen, la abandona
92 ENTRE LA SOLEDAI) Y EL AMOR

porque el anlor se consunla en el descubrimiento y, una vez pa- mente y permanecemos a su lado, es porque todavia quedan
sad0 este instante sublime, se corre el peligro de caer en el esta- sombras por conocer y descifiar. Una vez concluida la plena re-
dio Ctico del matrimonio, repeticibn monbtona del sentimien- lacibn amorosa, siempre aparece otro que despierta nuestra cu-
to, melancolia letirgica del amor. eLos seres humanos eran para riosidad, esa permanente sed de conocimiento, y vamos anhe-
t.1 solamente un estimulo, un acicate; cuando ocurria lo deseado lantes hacia ella para sosegarnos. Sin embargo, ese otro que es la
se desprendia de ellos como 10s irboles dejan caer sus frondas. amada o el amado puede ser amenazante y hasta destructor para
De aqui nace el amor como movimientos prodigiosos, exalta- la propia identidad. De aqui nace el conflict0 infernal del amor
dos, que se agotan una vez vivid0s.n que analizb Sartre, lucha patCtica de 10s amantes que se aman
Pero el amor es descubrimiento reciproco de 10s amantes y odiindose, cuya solucibn encuentra en un nosotros, creaci6n pau-
no, como pensaba Kierkegaard, sblo desde el seductor o subje- latina para llegar a la unidad real que puede ser contingente,
tividad dominante. El gran pensador e hispanista ho1andt.s Johan relativa, o permanente, necesaria.
Brouwer, en su obra Sobre la rnistica espaiiola, sostiene que el El amor difiere segl'ln 10s personajes que lo viven. En N o -
amor es iluminacibn mutua de dos seres que culmina en arre- ches blancas, de Dostoievski, la protagonista va descubrihdose a
batamiento. cUna vez despejada la inc6gnita que 10s unia, se travCs de confidencias reveladoras: ((Yolo quiero a 61, per0 esto
abren nuevos caminos a1 conocimiento amoroso que es, por pasari, tiene que pasar. Es imposible que no pase. Esti pasando
esencia, sucesivo, analitico e inquietante.)) Por ello pienso que el ya, lo sientob. No obstante, se va con el primer amante de paso
amor, aun el mis realizado, es siempre melancblico. y este amor fue: ((is610un momento de bienaventuranza!)).Para
La promiscuidad amorosa de 10sjbvenes contemporineos es el personaje de Proust, en Du cdtk de chex Swann, el amor es una
una lnanifestacibn del amor relativizado y de una nielancolia permanente melancolia por descubrir la realidad oculta y mis-
que disuelve en itomos de placer el posible conocimiento de la teriosa del otro. Las mentiras de Odette lo llevan a escuchar de-
peryona amada, y antes de saber de ella se disuelve en el mGlti- tris de las puertas, compraba a 10s sirvientes, espiaba las conver-
ple acontecer erbtico. Para vivir el amor es necesaria la presen- saciones de sus visitas. Swann ama, 61 mismo lo dice, con10 un
cia y claridad del otro que, por ser ajeno y diferente, es irreduc- verdadero investigador cientifico. Una vez que llegb a saber
tible a uno mismo. S e g h Emmanuel LCvinas, son otros 10s que todo de ella, deja de amarla: ((Pensar que he arruinado 10s me-
nos abren las ventanas a 10s amores sucesivos, sin comprometer- jores aiios de mi vida, que he deseado morir, que he sentido el
se nunca en una estrecha unibn que cerraria el horizonte de la mis grande amor por una mujer que en el fondo no me gus-
infinita posibilidad. Asi, cuando una criatura es asumida total- t&. Proust no concibe el amor con10 una pasibn continua, in-
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divisible, sin0 que esti compuesto por momentos sucesivos que criatura a medio develar que subyace oculta en nuestros pensa-
pasan y dejan su huella. Esta esencia melancblica de la tempo- mientos, porque siempre dejamos algo sin saber que nos tortura.
ralidad del amor se revela tambiin en las novelas de Jens Peter El amor es una tentativa siempre inacabada, una proeza de
Jacobsen, que narran como suefios 10s amores vividos por sus 10s sentidos corporales para llegar a1 conocimiento absoluto del
protagonistas, condenados asi a una irremediable melancolia, ser amado que, despub de una experiencia feliz, se revela cono-
per0 que han servido para desarrollar su yo por la experiencia cimiento absolutamente relativo.
enriquecedora con 10s otros, a quienes habia amado en sus bre-
ves viajes por la vida.
El amor esti amenazado slempre: el descubrim~entoreci-
proco puede convertirlo en arrobo tan intenso que no pueda
Foportarse mucho tiempo, como la exaltacibn divinizada por
Holderlin; o que no se logre plenamente Ia con1penetraci6n y
queden entre 10s amantes zonas oscuras a explorar, lo que exige
una reflexibn prolongada y de ejemplar tenacidad. Entonces el
hallazgo se convierte en una progresiva identificacibn que ope-
ra en las sombras, para acabar disolviindose en firme unidad
indiferenciada. Puede ocurrir igualmente que el encuentro re-
velador exija una fusi6n mis intima y carnal para llegar al cono-
cimiento mutuo que, una vez logrado, sublimiza el amor, preci-
pitindose en la monotonia de la fidelidad, en el desfallecimiento
y postrera agonia del i~npetudevelador.
Para salvar la perpetua fragancia del amor siempre existe el
amado posible en las esquinas mbltiples de la esperanza que in-
cita a descubrirlo de nuevo, a profundizar sabia y delicadamente
en sus entraiias son-ibrias.Tambiin puede permanecer rezaga-
da en la memoria la imagen de alguien que hemos descubierto
totalmente. De aqui nace la melancolia del bien partido, de la

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