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quarta-feira, 14 de novembro de 2012
ODUS
Diz-se que nos primórdios dos tempos não existia separação entre o céu
e a terra (Orum / Aiyé) e que havia uma convivência intima entre os Orixás
e os seres humanos, todos podiam ir ao Orum e voltar quando
desejassem, porem um certo dia o homem desonrou seu compromisso
com o Olodunmare e assim o mesmo dividiu o céu e a terra o privilegio
da livre comunicação desapareceu e em troca ficaram as diferentes
formas Oraculares estabelecidas e legadas por Orunmila.
1 - Ogbè 8 – Ejionilé
2 - Òyièkú 13 – Olugbon
3 - Ìworí 15 – Obetegunda
4 - Odi 7 – Odi
5 - Ìrosún 4 – Ìrosún
6 - Òwórín 11 – Òwòrín
7 - Òbàrá 6 – Òbàrá
8 – Òkonrán 1 –Òkònran
9 - Ògúndá 3 – Etaògúndá
10 - Òsá 9 – Òsá
11 -Iká 14 – Ìká
12 - Otúrúpòn 12 – Ejilasèbora
13 - Òtúrá 2 – Oko ou Ejioko
14 - Ìrètè 16 – Alafia – Ìrètè
15 - Osé 5 – Osé
16 - Òfún 10 – Òfún
A palavra odu vem da língua yoruba e significa DESTINO. Cada Homem (Ser)
possui o seu destino, hora com passagem que se assemelham a de outros mas
sempre com alguma particularidade. Isso é melhor compreendido com o estudo
do Odu, pois odu é o destino de cada um. Para esse estudo são usadas
diversas técnicas ou método,como
por exemplo Cabalas, Oráculos, Merindilogun, Ifá, Ikin, ect.
O Culto de Ifá por costume é feito por homens, chamados Babalawô, diferente
dos cultos realizados no Candomblé que são praticados por
homens Babalorixá e muheres Iyalorixá. Nos tempos mais antigos, como até os
tempos mais modernos, no continente de origem (África), quando alguém quer
cuidar de seu Orixá procura um Babalorixá ou Iyalorixá, mas quando é para
tratar de seu equilíbrio enquanto Ser, procura um Babalawô que o fará pelos
caminhos de Odu.
A consulta através dos Odus pode ser interpretado pelo Oráculo de Ifá, com os
Odu Meji (duplos destinos ou repetidos duas vezes) são em número de 16 e
conhecidos como Odu Originais ou Principais.
A arte da advinhação já era praticada no antigo Egito, na Índia milenar,
na Grécia, terra de Oráculos e pitonisas, no Sinai, além de muitas outras terras
que foram berço de nossa civilização. Os árabes sabiam ler o destino
nas areias, os chineses na folha de chá, povos nômades, como os ciganos, nos
legaram a quiromancia (leitura das mãos)."
No sistema Ifá, que é o sistema de adivinhação yoruba, os 16 odus são os
caminhos da vida. Cada pessoa tem o seu odu.
O sistema geomântico, usa 16 conchas, ou grãos, ou cocos, conforme a região.
A forma de lançar os búzios possibilita 256 combinações ou figuras, e para
cada uma delas existem versos que são decorados pelo babalawô. O sistema,
hereditário, exige longo aprendizado e provas.
Os 16 Odus (Destinos) Originais
ou Principais
Os 16 Odu originais ou principais, seus nomes, representação em Ifá, ordem
de chegada no Àiyé (Terra) e ordem de caída para consulta ao Oráculo.
Os odús são os principais responsáveis pelos destinos dos homens e do
mundo que os cerca.
Os orixás não mudam o destino da vida e sim executam suas funções dentro
da natureza liberando energia para que todos possam dela se energizar e
encontrar seu caminho. O odú é o caminho, a existência do destino o qual o
orixá e todos os seres estão inserido.
Alguém já escutou a seguinte frase ?
-com o destino não se brinca...
-sua vida esta escrita...
-seu destino já estava escrito...
E muitas outras frases populares que refere-se a odú.
Cada pessoa pode ir de encontro ou seguir um caminho alheio ao destino
estabelecido, neste caso seu destino e sua conduta fogem as regras siderais
(seguiu um caminho diferente dentro do estabelecido). Geralmente nestes
casos, as mesmas tentem a sofrer decepções em sua vida em geral (amor,
trabalho,família, saúde, mortes prematuras, etc) São nesses casos que a
espiritualidade pode ajudar, porém tudo que é natural e de conformidade com o
destino, não deve ser modificado. Nós quando nascemos, somos regidos por
um Odú que representa nosso "destino" assim como o nosso caminho.
BÀBÁLÁWO
“Pai do Segredo” são os porta-vozes de ÒRÚNMÌLÀ, que não é Orixá. A
iniciação de um Bàbáláwo não comporta a perda momentânea de consciência
que acompanha as do Orixá. Não se trata de ressuscitar no inconsciente
do bàbáláwo o “eu perdido”, correspondente à personalidade do ancestral
divinizado. É uma iniciação totalmente intelectual. Ele terá de passar por um
longo período de aprendizagem de conhecimentos precisos em que a memória,
principalmente, entra em jogo. Precisa aprender uma quantidade enorme de
histórias e de lendas antigas, classificadas nos duzentos e cinqüenta e
seis ODÙS ou signos de IFÁ, cujo conjunto forma uma espécie de enciclopédia
oral dos conhecimentos tradicionais do povo de língua YORÙBÁ.
Odú é um termo africano do dialeto Yorubá e Fon que determina o DNA
espiritual de uma pessoa ou local e situação. Tem sua origem na própria
criação do mundo e muitos deles não tiveram sua origem na terra. Foi a forma
técnica que os sacerdotes das tribos africanas encontraram para decodificarem
os enigmas e os segredos do universo e do ambiente que os cercava.
O Jogo-de-Búzios e os Odus correspondentes a eles foi instituido por
Oduduwá, que investiu um sacerdote chamado SETILU, o qual entronizou a
divindade Orúnmilá ou Baba Elérin Ipin que significa "O Céu me fala" ou a Fala
do Céu. Setilu então, estabeleceu as regras da leitura desse jogo que passou a
se chamar IFÁ, na realidade o verdadeiro nome de Setilú. Setilu criou
sacerdotes, especialistas na leitura desses jogos, a quem chamamos de
Babalawô, ou seja "pai, senhor dos mistérios e segredos". E somente os
babalawos fazem a leitura dos jogos. Oduduwa tendo o conhecimento do jogo
de "perguntas e respostas" (Urim e Purim) dos hebreus, adaptou-o ao sistema
africano e codificou-o para entregar o segredo a Setilú, tanto no sistema
de "Opélé Ifá", como Ení Ifá e Fu-Fú. Estabeleceu-se imediatamente os dois
tipos de leituras que seriam passados às gerações futuras com o nome de Ifá
Igbá Ilá e Ifá Obé Keruáti.
Como de divide um Odú ?
O Odú se divide em duas partes: Pupa (vermelho) e Funfun (branco) – Ou
ainda em positivo ou negativo. Ambos, Pupa e Funfun se alternam no
posicionamento, invertendo suas posições. Isto significa que o Odú que hoje
está Pupa, amanhã ou na semana que vem poderá estar Funfun.
Como responde um Odú ?
O Odú responde através do Opele-Ifa consultado por um Babalawo ou
pelo Jogo-de-Búzios (16 búzios) mediante suas caidas.
A Técnica e desmembramentos dos Odús
O conhecimento do Odú é extremamente técnico e demanda conhecimentos
profundos de cálculos, dotações psíquicas, vivência e uma boa escola
iniciática.
Como se propicia um Odú ?
Propicia-se um Odú fazendo-lhe oferendas diversas que variam do
conhecimento de cada sacerdote ou especialista. Nunca se despacha um Odú
– mesmo ele sendo negativo.