WORTERBUCH

DER
MARXISTISCH-
LENINISTISCHEN
SOZIOLOGIE
WORTERBUCH
DER
MARXISTISCH-
LENINISTISCHEN
SOZIOLOGIE
HERAUSGEGEBEN VON
GEORG ASSMANN
WOLFGANG EICHHORN I
ERICH HAHN
GUNTER HEYDEN
HORST JETZSCHMANN
ALBRECHT KRETZSCHMAR
MANFRED PUSCHMANN
HORST TAUBERT
RUDI WEIDIG

WESTDEUTSCHER VERLAG
Herausgeberkollektiv:
Georg ABmann, Wolfgang Eichhorn I, Erich Hahn, Giinter Heyden, Horst
Jetzschmann, Albrecht Kretzschmar, Manfred Puschmann, Horst Taubert (Wis-
senschaftlicher Sekretar), Rudi Weidig (Leiter)

Autoren:
Frank Adler, lise Alex, Georg ABmann, Thomas Bahr, Adolf Bauer, Gunter
Berger, Horst Berger, Giinter Bernard, Hans-Joachim Beyer, Bernd Bittig-
hOfer, Giinter Bohring, Heinz Borchardt, Kurt Braunreuthert, Waltraud
Bronizkaja, Horst Deutschlander, Dieter Dietzel, Martin Dobler, Dieter
Dohnke, Heinz Edlich, Ernst-Peter Ehrich, Wolfgang Eichhorn I, Rudolf
Eilenberger, Rolf Emmrich, Klaus Ernst, Hans Erxleben, Frank Fiedler,
Klaus Fischer, Klaus Franke, Joachim Freitag, Werner Freyer, Walter Fried-
rich, Manfred Fiiger, Rudi Gerisch, Werner Gerth, Giinter Grosser, Hans-
Joachim Gruhn, Siegfried Grundmann, Fritz Haberland, Erich Hahn, Helmut
Hanke, Irene Hartmann, Wolfgang Hartmann, Giinter Heyden, Hans Hiebsch,
Ingeborg Hildebrand, Giinter Hoppe, Heinz Hiimmler, Hannes Hiittner,
Joachim Jauch, Horst Jetzschmann, Burkhard Kaftan, Alice Kahl, Herrmann
Klenner, Klaus Klinzing, Olof Klohr, Gisela Koch, Willi Koppert, Heinz
Kosin, Alfred Kosing, Regina Knoll, Kurt Krambach, Albrecht Kretzschmar,
Helfried Kreutzer, Uta Kring, Rosel Kiittner, Herta Kuhrig, Willi Kunz, Jorg
Kunze, Horst Laatz, Gudrun Langendorf, Erwin Lautsch, Paul Liehmann,
Manfred Lindtner, Manfred Lotsch, Bernd P. Lowe, Waltraud Meienreis,
Artur Meier, Hansgiinter Meyer, Reinhold Miller, Jorg Miiller, Gerhard Nau-
mann, Gerd Pietrzinski, -Eberhard Prager, Wilfried Preller, Eckard Priller,
Manfred Puschmann, Gunter Manz, Heidrun Radtke, Hans-Joachim Ritter~­
haus, Kurt Riickmann, Frank Rupprecht, Wolfgang Sal ecker, Walter Sarnig-
hausen, Karl-Heinz Secorsky, Dieter Senst, Hans Schmidt, Jiirgen Schmollack,
Klaus Schneider, Ute Schonherr, Fritz Helmut Schroder, Rainer Schubert,
Robert Schulz, Walter Schulz, Hans Schulze, Karl-Heinz Schulze, Karl-Heinz
Schwank, Rainer Schwarz, Fred Staufenbiel, Helmut Steiner, Rolf Stockigt,
Rudhard Stoll berg, Vitali Stoljarow, Horst Taubert, Giinther Tschacher, Horst
Veith, Peter Voigt, Dietrich Wahl, Rudi Weidig, Volkmar WeiB, Rudolf
Weiskopf, Steffen H. Wilsdorf, Gunnar Winkler, Rose Winkler, Lothar Win-
ter, Rosemarie Winzer, Dietmar Wittich, Harald Ziihlke

2., iiberarbeitete und erweiterte Auflage 1978

Lizenzausgabe fiir Westdeutschen Verlag GmbH, Opladen,
zum Vertrieb in der BRD und in Westberlin
© Dietz Verlag Berlin 1977
Softcover reprint of the hardcover 3rd edition 1977
ISBN-13: 978-3-531-11063-9 e-ISBN-13: 978-3-322-83524-6
DOl: 10.1007/978-3-322-83524-6
Vorwort

Die marxistisch-Ieninistische Soziologie hat sich in den vergangenen

Jahren, seit dem Erscheinen der ersten Auflage unseres Worter-
buches, in der Deutschen Demokratischen Republik wie auch in an-
deren sozialistischen Landern erfolgreich entwickelt. Die Erkennt-
nisse von Marx, Engels und Lenin wurden fiir das soziologische
Denken und die soziologische Theorie weiter erschlossen, in den
verschiedenen Bereichen der sozialistischen Gesellschaft hat sich
die soziologische Forschung entwickelt und qualifiziert und die
Auseinandersetzung mit Standpunkten, Konzeptionen und Begrif-
fen der biirgerlichen Soziologie wurde konsequent fortgesetzt. Die-
ser Entwicklungsweg der soziologischen Wissenschaft fand durch
die Beschliisse und Ratschlage der marxistisch-Ieninistischen Partei
der Arbeiterklasse stets konstruktive Unterstiitzung. Wirksame
Impulse erhalt die Soziologie auch aus der sich vertiefenden inter-
disziplinaren Arbeit zwischen Soziologen und Vertretern anderer
marxistisch-Ieninistischer Disziplinen.
Entscheidender Faktor fiir die Entwicklung und Profilierung unse-
rer Wissenschaftsdisziplin waren und sind die wachsenden prakti-
schen Bediirfnisse nach soziologischer Erkenntnis. Die planmaBige
Gestaltung bzw. Vervollkommnung der entwickelten sozialistischen
Gesellschaft erfordert die Losung einer Vielzahl historisch neu-
artiger gesellschaftlicher Aufgaben, Losungen, die ein hohes Niveau
wissenschaftlich soziologischer Analyse und Erkenntnis und damit
eine zielstrebige und solide wissenschaftliche Arbeit der marxi-
stisch-Ieninistischen Soziologen verlangen. Die mit dieser Entwick-
lungsperiode der sozialistischen Gesellschaft verbundene historische
Aufgabe, die Vorziige und Triebkrafte des Sozialismus im prak-
tischen Leben immer mehr auszupragen und bewu13t zu nutzen, urn
damit die fiir diese Entwicklungsphase des Sozialismus charakte-
ristischen sozialen Verhaltnissen weiter auszubilden - diese histo-
risch bedeutsame Aufgabe beriihrt unmittelbar den Gegenstand
soziologischer Forschung und iibertragt den auf den historischen
Fortschritt orientierten Soziologen eine hohe Verantwortung. Die
weitere Erhohung des materiellen und kulturellen Lebensniveaus
des Volkes auf der Grundlage eines hohen Entwicklungstempos
der sozialistischen Produktion, die zielstrebige Verbindung des
wissenschaftlich-technischen Fortschritts mit der weiteren Vervoll-
kommnung des sozialistischen Charakters der Arbeit und der
Schaffung leistungs- und personlichkeitsfordernder Arbeitsbedin-
Vorwort

gungen der Werktatigen, die schrittweise Losung des Wohnungs-

problems als soziale Frage, die weitere Auspragung der sozia-
listischen Demokratie, die soziale Annaherung der werktatigen
Klassen und Schichten unter Fuhrung der Arbeiterklasse, die plan-
mal3ige Verringerung der sozialen Unterschiede zwischen Stadt
und Land und zwischen korperlicher und geistiger Arbeit, die
immer starkere Herausbildung der sozialistischen Lebensweise,
Bildung und Kultur - diese Grundprozesse und ihre bewufite Ge-
staltung eroffnen der soziologischen Forschung ein breites Feld. Sie
setzen neue Mafistabe fur die Qualitat und gesellschaftliche Effek-
tivitat der wissenschaftlichen Arbeit aller, die in der soziologischen
Forschung und Lehre tatig sind, und fur die Entwicklung der mar-
xistisch-Ieninistischen Soziologie insgesamt.
Diese praktischen Aufgaben fordern von den Soziologen vor aHem,
fur die Durchsetzung des gesellschaftlichen Fortschritts Partei zu
ergreifen, ihre Forschung und Lehre bewufit in den Dienst des
werktatigen Volkes zu stellen, das unter Fuhrung der Arbeiter-
klasse und ihrer marxistisch-Ieninistischen Partei die sozialistische
Gesellschaft gestaltet. Der marxistisch-Ieninistische Soziologe tragt
mit seiner Forschungsarbeit aktiv dazu bei, die Gesetzmal3igkeiten,
Tendenzen und Triebkrafte der Entwicklung des Ganzen sowie
wesentlicher Teilbereiche, Teilprozesse und spezieller sozialer
Gruppen aufzudecken und im praktischen Leben bewufit durch-
zusetzen. Er leistet mit der Erfullung der damit verbundenen an-
spruchsvollen wissenschaftlichen Aufgaben wirksame Hilfe bei der
Leitung und Planung sozialer Prozesse und vermittelt durch seine
theoretische und empirische Forschung wertvolle Informationen,
Losungswege und Empfehlungen fur die wissenschaftliche Fuh-
rungstatigkeit der marxistisch-Ieninistischen Partei, der Gewerk-
schaften und des sozialistischen Staates. Auf diese Weise ist der
marxistisch-Ieninistische Soziologe, der die Prozesse des sozialisti-
schen Aufbaus nicht nur beschreibt oder beobachtet, sondern der
bewufit am Kampf der Arbeiterklasse und aller Werktatigen fur
die Errichtung und dem weiteren Ausbau der sozialistischen Ge-
sellschaft teilnimmt, aktiver Mitgestalter des gesellschaftlichen
F ortschritts.
Mit der Erfullung der gesellschaftlichen Aufgaben konnten in den
vergangenen Jahren, gestutzt auf die gesicherten und bewahrten
Erkenntnisse des dialektischen und historischen Materialismus, der
marxistisch-Ieninistischen politischen Okonomie und des wissen-
schaftlichen Kommunismus sowie in zunehmender Gemeinschafts-
arbeit mit den Soziologen anderer Lander der sozialistischen Ge-
7 Vorwort

meinschaft, 'auch die Kategorien, Begriffe und Termini der mar-

xistisch-leninistischen Soziologie weiter ausgearbeitet und priizisiert
werden. Manche Liicke, die die erste Ausgabe un seres Worter-
buches in dieser Hinsicht noch aufweisen muBte, konnte seitdem
geschlossen werden. Das Herausgeberkollektiv stellte sich bei der
Bearbeitung die Aufgabe, den gegenwartig erreichten Erkenntnis-
stand in der Entwicklung der Theorie und der Definition der Be-
griffe der marxistisch-Ieninistischen Soziologie zu erfassen und zu
fixieren. Deshalb wurde der Stichwortbestand entsprechend dem
derzeitigen Erkenntnisstand iiberarbeitet und eine Reihe neuer
Stichworter aufgenommen. Dabei waren die Herausgeber und die
Autoren bestrebt, den weltanschaulich-ideologischen Gehalt der
marxistisch-leninistischen Soziologie deutlich herauszuarbeiten und
besonders solche neuen Erkenntnisse aufzunehmen, die sich aus der
theoretischen Verallgemeinerung der neuen Entwicklungsprozesse
bei der Gestaltung der entwickelten sozialistischen Gesellschaft
sowie aus der sich vertiefenden Auseinandersetzung mit der biir-
gerlichen Ideologie und dem Revisionismus ergeben. Eine groBe
Hilfe war uns bei der Neubearbeitung des Worterbuches die Aus-
wertung der vielfaltigen Erkenntnisse der soziologischen Forschung
in der Sowjetunion und in anderen sozialistischen Laridern.
Dem Charakter der marxistisch-Ieninistischen Soziologie entspre-
chend und im Interesse der sich verstarkenden interdisziplinaren
Arbeit der marxistisch-Ieninistischen Gesellschaftswissenschaftler
wurden erneut Begriffe aufgenommen, die die Soziologie mit an-
deren Disziplinen gemeinsam hat und nutzt, und auch solche, die
vorwiegend den der Soziologie benachbarten Disziplinen zuzu-
rechnen sind. Das Herausgeberkollektiv sah sich zur Neubearbei-
tung des Worterbuchs auch deshalb verpfIichtet, weil die Bediirf-
nisse von Leitungskadern verschiedenster gesellschaftlicher Be-
reiche und Ebenen, von Wissenschaftlern anderer Disziplinen, vor
allem von Soziologen und Studenten nach Informationen iiber
neuere Erkenntnisse der marxistisch-Ieninistischen Soziologie be-
deutend gewachsen sind. Das Worterbuch will Einblick in die Er-
kenntnisse der Soziologie vermitteln, Anregungen fiir weiteres Stu-
dium geben und dazu beitragen, den ProzeB der weiteren theore-
tischen Fundierung der marxistisch-Ieninistischen Soziologie zu
unterstiitzen.
Wir sind uns bewuBt, daB auch mit der Neubearbeitung nicht aIle
Erwartungen erfiillt werden konnen, die an ein Worterbuch der
marxistisch-Ieninistischen Soziologie gestellt werden. Manche
Liicke, die sich hauptsachlich aus dem bisherigen Stand der For-
Vorwort 8

schung ergibt, konnte noch nicht geschlossen werden. Die Heraus-

geber werden bemuht sein, diese Lucken in kunftigen Auflagen wei-
ter zu schlieGen. Fur alle Hinweise, Kritiken und RatschHige, die
diesem Vorhaben dienen, sind wir dankbar. Das Herausgeber-
kollektiv dankt besonders allen Autoren, Ratgebern und auch tech-
nischen Mitarbeitern, die an der Neubearbeitung des ersten Wor-
terbuchs der marxistisch-Ieninistischen Soziologie in deutscher
Sprache mit viel FleiG und Hingabe mitgewirkt haben.

Vorbemerkung

In der DDR wie auch in anderen sozialistischen Uindern hat die

Soziologie als Teil der Gesellschaftswissenschaft in den letzten
Jahren eine immer groGere Bedeutung gewonnen und wird in stei-
gendem MaGe als eigenstandiges Fach gelehrt. Diese rapide Ent-
wicklung der Soziologie im Rahmen der marxistisch-Ieninistischen
Philosophie ist bei uns bisher nur selten registriert und eingehend
untersucht worden.
Das "Worterbuch der marxistisch-Ieninistischen Soziologie" wurde
von Soziologen und Gesellschaftswissenschaftlern der DDR in der
Absicht geschrieben, einen Dberblick uber die wichtigsten Probleme
und Methoden der Soziologie zu geben und vor aHem die Grund-
lagen und Hauptaspekte einer selbstandigen, im Gegensatz zur
"burgerlichen" Soziologie stehenden, marxistisch-Ieninistischen So-
ziologie darzusteHen. Insofern spiegelt das Worterbuch Stand und
Selbstverstandnis der Soziologie in der DDR und indirekt auch der
anderen sozialistischen Lander, deren soziologische Forschung es
einbezieht. Theorien, Methoden und Ansatze der burgerlichen So-
ziologie werden sowohl referiert als auch aus der Sicht der mar-
xistisch-Ieninistischen Soziologie beurteilt.
Fiir Inhalt und Konzeption des Worterbuches zeichnen dessen Her-
ausgeber verantwortlich, so daG der Leser mit dem Band eine
authentische Grundlagenarbeit der marxistisch-Ieninistischen Sozio-
logie erhalt, die iiber den Wert als informatives Nachschlagewerk
hinaus dokumentarischen Charakter hat.

W estdeutscher Verlag
Hinweisefur den Benutzer

1. Die Stichworter sind durch Fettdruck hervorgehoben und alphabetisch ge-

ordnet. Setzt sich der Stichwortbegriff aus Eigenschaftswort und Hauptwort
zusammen, so ist er unter dem begriffsbestimmenden Wo~ zu suchen.

2. Auf andere im Worterbuch enthaltene Stichworter wird jeweils mit ~ und

dem Stichwort (bzw. seiner Beugungsform) verWiesen.

3. Die Umlaute ii, 0, ii werden wie a, 0, u, der Buchstabe B wird wie ss be-
handelt.

4. Die Abkilrzungen im Text entsprechen dem GroBen Duden.


Agrarsoziologie marx.-Ien.: For-
schungsrichtung der marx.-len. Sozio-
logie, die soziale GesetzmiHligkeiten
der gesellschaftlichen Entwicklung
und die Wechselbeziehungen zwi-
schen iikonomischer, wissenschaft-
lich-technischer, sozialer und geistig-
kultureller Entwicklung im Bereich
der -+ Landwirtscbaft und des Lan-
des (-+ Dart) untersucht. Mit der
Analyse der sozialen Veranderungen
auf dem Lande im ProzeG des Dber-
gangs zu industriemaGiger Produktion
in der Landwirtschaft, der Erfor-
schung der sich vertiefenden Biindnis-
beziehungen zwischen der -+ Arbei-
terklasse und der -+ Klasse der Ce-
nossenscbaftsbauern, des Prozesses
ihrer -+ Anniiberung und der Dber-
windung der wesentlichen Unter-
schiede zwischen Stadt und Land
haben die agrarsoziologischen F or-
schungen wichtige soziale Grundpro-
zcsse . der weiteren Gestaltung der
entwickelten sozialistischen Gesell-
schaft zum Gegenstand. Diese Pro-
zesse werden in enger Gemein-
schaftsarbeit mit anderen Diszipli-
nen, insbesondere der politischen
Okonomie, der Agrariikonomie, der
Agrargeschichte, der Psychologie und
Medizin, den Leitungswissenschaften
erforscht.
1m Rahmen dieser Gemeinschaftsar-
beit liegt der spezifische Gegen-
stand der marx.-len. A. in der Erfor-
schung
a) der Veranderung des sozialen
Charakters, der sozialen Struktur
und der Entwicklung sozialistischer
Verhaltensweisen der Klasse der Ge-
nossenschaftsbauern und des in der
Landwirtschaft tiitigen Teils der Ar-
beiterklasse und der Intelligenz im
ProzeG der weiteren Gestaltung einer
der entwickelten sozialistischen Ge-
sellschaft entsprechenden modern en,
auf industriemaGige Art und Weise
produzierenden Landwirtschaft, der
A
Vertiefung des Biindnisses zwischen
und der weiteren Annaherung von
Arbeiterklasse und Klasse der Ge-
nossclflschaftsbauern und der allmah-
lichen Dberwindung der wesent-
lichen Unterschiede zwischen geisti-
ger und kiirperlicher Arbeit;
b) der sich entwickelnden sozialen
Organisationsformen der landwirt-
schaftlichen Produktion, insbesondere
der landwirtschaftlichen Produktions-
genossenschaften und deren koope-
rativen Einrichtungen, ihrer sozialen
Struktur, ihres Zusammenwirkens
nnd zunehmenden Verflechtung im
Rahmen des sich herausbildenden
Agrar-lndustriekomplexes auf der
Grundlage des Zusammenwirkens
und der Vervollkommnung der bei-
den Grundformen des sozialistischen
Eigentums . im ProzeG der Entwick-
lung industriemaGiger Formen der
gesellschaftlichen Organisation und
Leitung der Produktion;
c) der gesetzmaGigen Veranderungen
der sozialen Funktion des Landes
(Dorfes) und der Gemeinden, der
sozialen Struktur, der sozialistischen
-+ Lebensweise und Lebensformen
der Landbeviilkerung im ProzeB der
allmahlichen Dberwindung der so-
zialen, iikonomischen, kulturellen
und die Lebensweise betreffenden
Unterschiede zwischen Stadt und
Land.
Eine wichtige Aufgabe der agrar-
soziologischen Forschung bei der wei-
teren Gestaltung der entwickelten
sozialistischen Gesellschaft besteht
in der Ausarbeitung theoretischer
Grundlagen fiir die Leitung und Pla-
nung der o. g. sozialen Prozesse. Da-
mit tragt die marx.-len. A. dazu
bei, die iikonomischen, wissenschaft-
lich-technischen, sozialen und geistig-
kulturellen Prozesse in ihrer Einheit
zu planen und zu leiten, die Ein-
heit von Wirtschafts- und Sozialpoli-
tik zu verwirklichen, die schiipferi-
Agrarsoziologie
schen Kriifte der Klasse der Genos-
senschaftsbauern, der Arbeiter und
der Intelligenz in der Landwirt-
schaft weiter zu entfalten, eine hohe
okonomische Produktivitiit zu errei-
chen und die Arbeits- und Lebens-
bedingungen auf dem Lande ziel-
strebig zu verbessern.
Agrarsoziologische Forschungen in
der DDR haben sich bisher vor
all em mit der sozialen und ideolo-
gischen Entwicklung der Klasse der
Genossenschaftsbauern, ihrem Platz
in der ~ Sozialstruktur der soziali-
stischen Gesellschaft, dem Einflufi
des Ubergangs zu industriemiifiiger
Produktion auf die Entwicklung der
Klasse der Genossenschaftsbauern,
ihren sozialen Existenz- und Organi-
sationsformen, mit der Entwicklung
der Biindnisbeziehungen zwischen
der Arbeiterklasse und der Klasse
der Genossenschaftsbauern und den
Problemen der Anniiherung zwischen
beiden Klassen beschiiftigt. U nter
Fiihrong der Arbeiterklasse und de-
ren marxistisch-leninistischer Partei
entfalten die Genossenschaftsbauern
bei der weiteren Gestaltung der ent-
wickelten soziaIistischen Gesellschaft
ihre schopferischen Potenzen. In der
gegenwiirtigen und zukiinftigen Ent-
wicklung der DDR ist der Uber-
gang zu industriemiifiiger Produktion
auf dem Wege der ~ Kooperation
die entscheidende materielle Grund-
lage und der Hauptweg der weiteren
Entwicklung der Klasse der Genos-
senschaftsbauern.
Damit ist die Vervollkommnung der
inneren Stroktur der Klasse der Ge-
nossenschaftsbauern verbunden. Eine
entscheidende Dimension dec Vec-
iinderung der sozialen Stroktur ist
die Entwicklung der sozialen Orga-
nisationsstruktur der Klasse, die Ent-
wicklung der ~ landwirtschaftlichen
Produktionsgenossenschaften als oko-
nomische und soziale Grundeinheiten
dec Klasse sowie die Entfaltung dec
Koopecationsbeziehungen. Mit der
Weiterentwicklung der LPG zu gro-
fien spezialisierten Produktionsein-
12
heiten ist die Intensivierung dec Kol-
lektivbeziehungen der Genossen-
schaftsbauern vecbunden, wachs en
die Rolle der soziaIistischen Demo-
kratie und des Wettbewerbs fiir die
Entwicklung diesec Beziehungen. In
dies em Prozefi vollzieht sich gleich-
zeitig die Verringerung solcher ~
sovalen Unterschiede innerhalb der
Klasse, die aus Entwicklungsunter-
schieden der genossenschaftlichen
Kollektive resultieren.
. Eine zweite Dimension dec Veriin-
derungen in der sozialen Struktur
ist die Entwicklung der nach ihrer
Stellung im Reproduktionsprozefi
unterschiedenen sozialen Groppen,
deren Funktion noch mit sozialen
Unterschieden im Inhalt der Arbeit
verbunden ist. Die Tendenzen der
Verringerung der schweren korper-
lichen Arbeit und dec Zunahme
geistig-schopferischer Elemente in
der Arbeit, die tendenzielle Wir-
kung des Gesetzes yom Wechse! der
Arbeit, die quaIitativ erweiterte Re-
produktion dec Arbeitskriifte und
die Herausbildung des Mechanisa-
tors als Produzententyp sind dabei
wesentliche Erscheinungsformen der
weiteren Entwicklung der Klasse,
Elemente des Prozesses der An-
niiherong und der Verringerung der
sozialen Unterschiede zwischen dec
Arbeiterklasse und der Klasse der
Genossenschaftsbauern. Zugleich sind
der konkrete und unterschiedIiche
Auspriigungsgrad des Charakters der
Arbeit und der beroflichen Qualili-
kation noch wesentliche U rsachen
bzw. Kriterien dec sozialen Struktur
und Differenziertheit in der Klasse
der Genossenschaftsbauern.
Die biirgerliche A. entwickelte sich
mit der Herausbildung der allgemei-
nen Krise des Kapitalismus in den
zwanziger und dreifiiger Jahren zu-
niichst vor aHem in den USA und
nach dem zweiten Weltkrieg auch in
verstiirktem Mafie in den westeuro-
piiischen Liindern. Ihre grundlegende
Aufgabe ist es, die durch die Ent-
wicklung der kapitalistischen Ver-
13
hiiltnisse und die sich entfaltende
wissenschaftlich-technische Revolu-
tion hervorgerufenen sozialen Pro-
zesse und Widerpriiche im Interesse
der herrschenden Klasse theoretisch
zu begriinden bzw. losen zu helfen.
Seit ihrer Entstehung iibt die biir-
gerliche A. in verschiedenen Varian-
ten folgende grundlegende Klassen-
funktion aus: 1) die ideologische
Funktion. die in der geistigen Mani-
pulierung der Bauernschaft im anti-
kommunistischen und antiproletari-
schen Geiste besteht. und durch
deren Ausbau auch der wachsenden
Ausstrahlungskraft des Beispiels der
sozialistischen Landwirtschaft auf die
werktiitige Bauernschaft in den im-
perialistischen Staaten entgegenge-
wirkt werden soli. Dabei versucht
sie die Unerschiitterlichkeit des Pri-
vateigentums und der kapitalistischen
Verhaltnisse zu beweisen und die
Existenz sozialer Widerspriiche auf
dem Lande zu vertuschen; 2) die
pragmatische Funktion. die die Aus-
arbeitung agrarpolitischer Direktiven
und praktischer Emp(ehlungen - auf
der Grundlage konkreter soziologi-
scher Untersuchungen - fur die volle
okonomische. soziale und ideologi-
sche Integration der Bauern und der
Landbevolkerung in das imperialisti-
sche System beinhaltet. Gleichzeitig
wird versucht. die Agrarpolitik in
jungen Nationalstaaten und Ent-
wicklungslandern antisozialistisch zu
beeinflussen.
Fiir die Erfullung ihrer Aufgaben
wendet die burgerliche A. die ver-
schiedenen theoretischen Konzeptio-
nen der burgerlichen Soziologie auf
die 'Entwicklung des Landes an und
versucht. sie in Konzeptionen und
Herrschaftsinstrumentarien der Mo-
nopolbourgeoisie umzusetzen.
~hnlichkeitskoeffizienten: statisti-
sche Kennwerte. die den Zusam-
menhang zwischen Personen. Sach-
verhalten. Eigenschaften. Merkma-
len oder Zeitpunkten ausdrucken.
Sie werden verwendet zur Zusam-
Agrarsoziologie
menfassung dieser Elemente zu
Gruppen (-+ Klassifizierungstechni-
ken). Je nach Art der anfallenden'
Daten unterscheidet man Ahnlich-
keitskoeffizienten fiir Alternativda-
ten. klassifikatorische Daten (nomi-
nal oder ordinal skaliert). mctrische
Daten oder gemischte Daten (-+
Skalierung).
Man bezeichnet PiP = (xi! ••••• XiD)
Muster des Objektes i. wenn jeder
Eigenschaft ; = 1 •...• D eine Zahl
xij zugeordnet wird. Dann heiGt
Cik = Cik (XiI • •••• XiD. xkl • •••• XkD)
KorrelationsahnlichkeitsmaB (-+ Kor-
relation) zwischen den Mustern
PiD und PkD • wenn gilt:
(1) Es ist I Cik I = 1 dann und nur
dann. wenn fur aile ; = 1 •...• D
gilt Xkj = aXij + b. wobei a und
b konstant sind und a = O. d. h .•
wenn die beiden Muster linear
abhangig sind;
(2) I Cik I L. 1 ;
(3) Cik = Ckj.
Man nennt
d,'k = dik (Xii • •••• XiV. xkj • ••.• xw)
AhnlichkeitsmaB oder Distanz zwi-
schen den Mustern PiD und PIP.
wenn gilt:
(1) Es ist dik = 0 dann und nur
dann. wenn fur aUe i = 1 •...• D
gilt X,} = Xkj. d. h .• wenn beide
Muster gleich sind;
(2) dik. = dkj;
(3) dik. ~ dij + djk.. d. h.. die Di-
stanz zwischen zwei Mustern ist
hiichstens so groB wie die Summe
der Distanzen dec beiden Muster
zu einem dritten Muster;
(4) dik. L 1.
Als Ahnlichkeitskoeffizienten (hier:
Oberbegriff fur Korrelationen und
AhnlichkeitsmaBe) fur Alternativ-
daten sind besonders bekannt der
95-Koeffizient und der Hamann-Ko-
effizient. der tetrachorische Koeffi-
Aktion
zient Ttet und der Assoziationskoeffi-
zient Q. Bei klassifikatorischen Da-
ten und bei nominaler Skalierung
wird haufig der Kontingenzkoeffi-
zient C, bei ordinaler Skalierung der
Rangkorrelationskoeffizient R von
Spearman (-+ KOTTelation) , der G-
Koeffizient von Goodman und
Kruskal oder der Kendallsche Rang-
korrelationskoeffizient R verwendet.
Als Ahnlichkeitskoeffizient filr me-
trische Daten benutzt man meist den
empirischen Korrelationskoeffizien-
ten (-+ KOTTelation). Bei gemischten
Daten gibt es in der Praxis zwei ver-
schiedene Vorgehensweisen:
a) Dichotomisierung der Musterele-
mente mittels Schwellwert und Ver-
wendung eines Koeffizienten filr
Alternativdaten;
b) bei metrischen und ordinal ska-
lierten Daten Verwendung des em-
pirischen Korrelationskoeffizienten.
Aktion -+ Aktivitiit, soziale, -+
Handeln, -+ Verhalten
AktivitCit, soziale: spezifische Form
und Qualitat des -+ Handelns der
Menschen, die auf die Losung ge-
sellschaftlicher Aufgaben gerichtet
ist, die unter bestimmten konkret-
historischen Bedingungen vor der
Gesellschaft bzw. Klasse stehen. Die
s. A. beruht auf dem Erkennen und
Verwirklichen der gesellschaftlichen
bzw. Klasseninteressen, auf dem
selbstandigen, freien Handeln des
Menschen und von Gemeinschaften
(Kollektiv, Klasse, Gesellschaft).
Inhalt, Umfang und Reichweite der
s. A. werden in jeder Gesellschafts-
ordnung durch den Charakter der
Produktionsverhaltnisse determiniert.
Unter den Bedingungen des Privat-
eigentums an Produktionsmitteln ha-
ben die Vertreter verschiedener
Klassen und Schichten ungleiche Be-
dingungen und Moglichkeiten zu so-
zialer Aktivitat. In der Klassenge-
sellschaft auBert sich s. A. haupt-
sachlich im Kampf zur Durchsetzung
14
der Klasseninteressen. Das von
Marx entdeckte Gesetz, nach dem
"mit der Grilndlichkeit der geschicht-
lichen Aktion also der Umfang der
Masse zunehmen wird, deren Aktion
sie ist" (MarxjEngels), tritt im
Kampf der Arbeiterklasse und des
werktatigen Volkes gegen die kapi-
talistische Herrschaft immer starker
in Erscheinung. Das Wachstum der
s. A. und das Wachstum der Rolle
der -+ Volksmassen in der gesell-
schaftlichen Entwicklung sind ein
einheitlicher objektiver ProzeB. In
der Aktivitat der werktatigen Mas-
sen sah Lenin eine dec hauptsach-
lichen Triebkrafte des gesellschaft-
lichen -+ F ortschritts. Die kompli-
zierte Aufgabe des Aufbaus der so-
zialistischen Gesellschaft "kann nur
bei selbstandigem historischem Schop-
fertum der Mehrheit der Bevolke-
rung, vor all em der Mehrheit der
Werktatigen, erfolgreich verwirk-
licht werden" (Lenin). Die kommu-
nistischen und Arbeiterparteien ver-
weisen in ihren Beschlilssen und
Dokumenten darauf, daB die Akti-
vitat der Volksmassen eine entschei-
dende Bedingung filr den Aufbau
und die weitere Vervollkommnung
des Sozialismus sowie ein wesent-
liches Merkrnal der sozialistischen
Lebensweise ist.
In der sozialistischen Gesellschaft
kommt die neue Qualitat der s. A.
in einer immer breiteren Einbezie-
hung der Massen und in einem ein-
heitlichen Handeln zur standigen
Festigung und Vervollkommnung der
gesellschaftlichen Ordnung zum Aus-
druck. Die s. A. bezieht sich sowohl
auf die Arbeit in der gesellschaft-
lichen Produktion als auch in der
politischen und geistig-kulturellen
Sphare; sie drilckt die Gemeinsam-
keit der Grundinteressen der ver-
bilndeten Klassen und Schichten in
der sozialistischen Gesellschaft aus.
Die Tiefe und Breite der Entwick-
lung der S. A. der Werktatigen in
der sozialistischen Gesellschaft wird
durch die Reife ihrer staatsbilrger-
 15
lichen Verantwortung, den Grad
ihrer BewuBtheit, ihres -+ Schopfer-
tums und ihrer Freiheit charakteri-
siert. Dem steht die erzwungene po-
litische Unmiindigkeit breiter Mas-
sen in den kapitalistischen Liindern
gegeniiber. Der staatsmonopolistische
Kapitalismus unterdriickt die s. A.,
die schopferischen 'Potenzen der
werktatigen Massen und unternimmt
alles, urn sie von der aktiven
Teilnahme an der Leitung des
gesellschaftlichen Lebens fernzu-
halten.
Drei Bereiche der s. A. lassen sich
feststellen:
1. die Arbeitsaktivitat: sie ist das
im Handeln zum Ausdruck kom-
mende -+ BedUrfnis, mit der eige-
nen Arbeit, durch die Erfiillung und
Obererfiillung der beruflichen Auf-
gaben bei der Schaffung materieller
Giiter oder in anderen Funktionen,
die sich aus der gesellschaftlichen
Arbeitsteilung ergeben, bewuBt am
Aufbau der neuen Gesellschaftsord-
nung teilzunehmen.
2. die politische Aktivitiit: sie bringt
die Auseinandersetzung der Werk-
tiitigen mit dem gesellschaftlichen
Leben iiber die verschiedenen poli-
tischen Aktionen (Wahlen, Ver-
sammlungen, Demonstrationen), iiber
die Mitarbeit in gesellschaftlichen
Organisationen und an der staat-
lichen Leitung auf gesellschaftlicher
Grundlage zum Ausdruck.
3. die geistig-kulturelle Aktivitat: sie
besteht in der schopferischen Gestal-
tung eines inhaltsreichen und fort-
schrittlichen geistig-kulturellen Le-
bens, in der Schaffung und Verbrei-
tung geistig-kultureller Giiter durch
die Werktiitigen in der sozialisti-
schen Gesellschaft.
Die Herausbildung und Entwicklung
der s. A. hangt einerseits ab vom
Entwicklungsgrad der sozialen Be-
dingungen, d. h. davon, inwieweit
diese es den Menschen gestatten,
wirklich am praktischen Leben, an
der gesellschaftlichen Tatigkeit teil-
zunehmen, andererseits von den in-
Alter
neren, subjektiven Eigenschaften der
Personlichkeit. -+ Wertorientierung,
-+ Interesse
Alter: Charakteristikum der Ent-
wicklung des menschlichen Individu-
ums in der Zeit. Der .. LebensprozeB
der Menschen besteht im Durch-
laufen verschiedner Alter. Zugleich
aber existieren aile Alter des Men-
schen nebeneinander, an verschiedne
Individuen verteilt" (Marx).
Unter soziologischem Gesichtspunkt
ist das A. ein Indikator fiir einen
Komplex spezifischer sozialer Be-
dingungen und Voraussetzungen, un-
ter denen sich die Personlichkeits-
entwicklung des Individuums zum
jeweiligen Zeitpunkt seiner Existenz
vollzieht. Durch das A. werden
solche sozialen Sachverhalte ange-
zeigt wie z. B. eine bestimmte ty-
pische soziale Stellung, die ihr ent-
sprechende Tatigkeit sowie die da-
mit verbundenen sozialen Rechte und
Pflichten; ein bestimmtes Niveau der
Bildung und Qualifikation; die
Dauer des Berufslebens und dec
ZugehOrigkeit zum Arbeitskollektiv;
der Umfang und Inhalt der sozialen
Erfahrungen usw. In diesem Sinne
ist jede A.-phase cine Art ..sozio-
kulturelle Matritze", ..die den all-
gemeinen Charakter dec Stellungen,
sozialen Rollen, Rechte und Pflichten
bestimmt, die fiir die Individuen dec
betreffenden Altersgruppe typisch
sind" (Kon), und die den Charakter
und Umfang der -+ sozialen Erfah-
rung, die Gerichtetheit der Inter-
essen, Bediirfnisse, Wertorientierun-
gen und das Se1bstbewuBtsein der
Individuen wesentlich beeinflus-
sen.
Die spezifischen sozialen Existenz-
bedingungen der Individuen verschie-
denen A. wie auch die durch sie
bedingten Besonderheiten dec Pec-
sonlichkeitsentwicklung sind stets
historisch konkret bestimmt durch
den Charakter der Gesellschaftsord-
nung und die KlassenzugehOrigkeit
der Individuen sowie innerhalb
Alter
einer gegebenen Gesellschaftsforma-
tion bzw. Klasse durch deren jewei-
ligen Entwicklungs- bzw. Reifegrad.
Sie sind nicht feststehend und un-
veriinderlich, sondern erfahren mit
den sich im Zuge der historischen
Entwicklung vollziehenden gesell-
schaftlichen Veriinderungen qualita-
tive und quantitative Wandlungen.
In diesem Zusammenhang machte
Lenin darauf aufmerksam, daB sich
die Jugend "zwangsliiufig auf ande-
Ten Wegen dem Sozialismus niihert,
nicht auf dem Wege, nicht in deT
Fo~m, nicht in der Situation, wie
ihre Viiter" (Lenin).
Auf der Grundlage des sozialisti-
schen Eigentums an den Produktions-
mitte1n, der politischen Herrschaft
der Arbeiterklasse im Biindnis mit
den Bauern und den anderen Werk-
tiitigen, der bewuBten und pl,mmiiBi-
gen Schaffung und Entwicklung der
gesellschaftlichen Produktivkriifte
entstanden historisch neuartige
Bedingungen fiir den Lebenspro-
zeB der Menschen in allen Lebens-
phasen.
Entsprechend dem grundlegenden
Sinn des Sozialismus, alles zu tun
fiir das Wohl der Menschen, fiir die
Entwicklung ihrer Fiihigkeiten und
Talente, werden entscheidende so-
ziale Voraussetzungen geschaffen, um
allen Menschen ein hohes Lehens-A.
und ein sinnerfiilltes Altern zu ge-
wiihrleisten. Dem entspricht die auf
die Erhaltung des Friedens gerich-
tete AuBenpolitik des sozialistischen
Staates ebenso, wie auch der groG-
ziigige Ausbau des Gesundheitswe-
sens, die Forderung von Korperkul-
tur und Sport, die zie1gerichtete Ver-
ringerung korperlich schwerer Arbeit,
die bewuBte Pflege und Erhaltung
der natiirlichen Umwelt usw. Von
entscheidender Bedeutung fiir die
Personlichkeitsentwicklung ist nicht
nur die Tatsache, daB alles getan
wird fiir die physische Erhaltung
des Lebens, sondern daB gleichzeitig
aile gesellschaftlichen Bedingungen
existieren, die die stiindige "erwei-
16
terte Reproduktion" der Personlich-
keit moglich und erforderlich ma-
chen. Die Vermittlung einer gedie-
genen Grundlagenbildung ist dahei
gleichermaBen die Voraussetzung fiir
die Auspriigung vie1seitiger geistig-
kultureller Interessen und Bediirf-
nisse, wie auch fiir die beruflich-
fachliche Spezialisierung und die
Disponibilitiit in allen A.-phasen.
Die hohe Dynamik der gesellschaft-
lichen Entwicklung, die fortwiihrend
neuen und komplizierter werdenden
Aufgaben der weiteren bewuBten
Gestaltung der entwicke1ten sozia-
listischen Gesellschaft und der da-
mit erfolgenden Schaffung der grund-
legenden Voraussetzungen fiir den
allmiihlichen Dbergang zum Kom-
munismus machen das lebensliing-
liche Lemen und Ausbilden neuer
Erkenntnisse und Fiihigkeiten aller
gesellschaftlich moglich und erforder-
lich. Weil die Arbeitskraft keine
Ware ist, miissen sich z. B. auch die
Rentner nach ihrem Ausscheiden aus
dem Berufsleben nlcht in die Enge
der unmitte1baren individuellen In-
teressen zuriickziehen, sondern ha-
ben die reale Moglichkeit, ihrem
Willen und physischem Vermogen
entsprechend gesellschaftlich aktiv zu
bleiben, an der gesellschaftlichen
Entwicklung aktiven Anteil zu neh-
men.
Als Ausdruck der grundlegenden
Determination der Personlichkeits-
entwicklung durch die sozialistischen
Eigentums- und Machtverhiiltnisse
und die in ihnen begriindete histo-
risch neuartige Dialektik zwischen
Individuum und Gesellschaft iindern
sich entscheidend auch die Beziehun-
gen zwischen den A.gruppen, stim-
men die grundlegenden Interessen
der verschiedenen A.gruppen iiher-
ein. Da sich die A.gruppen nicht
mehr als Konkurrenten auf den Ar-
beitsmarkt gegeniiberstehen, werden
in zunehmendem MaBe auch solche
aus dem Kapitalismus iiberkomme-
nen Verhaltensweisen iiberwunden
wie z. B. das sorgsame "Fiir-sich-
17
Behalten" der beruflichen Erfahrun-
gen durch die ,.Alten". Es entspricht
der grundlegenden Determination
der Personlichkeitsentwicklung durch
die sozialistischen Eigentums- und
Machtverhaltnisse als dem Kern der
gesamtgesellschaftlichen Determina-
tionsbedingungen, daB sich die fiir
den Sozialismus typischen Personlich-
keitsmerkmale (z. B. Solidaritat, gc-
sellschaftliches Verantwortungsbe-
wuBtsein, Kollektivitat usw.) nicht
nur in allen Klassen und Schichtcn,
sondern auch in allen A.gruppen her-
ausbilden.
Innerhalb der iibergreifenden ge-
meinsamen gesellschaftlichen Bedin-
gungen vollzieht sich die Personlich-
keitsentwicklung der verschiedenen
A.gruppen zugleich unter spezifischen
Bedingungen. So verfiigt z. B. in der
DDR heute die A.gruppe der 20
bis 25jahrigen Werktatigen iiber ein
bedeutend hoheres Niveau der AI!-
gemeinbildung und der fachlichen
Qualifikationsabschliisse als z. B. die
A.gruppe der 50 bis 55jahrigen
Werktatigen. Auf dieser Basis pra-
gen sich ihrerseits bestimmte, fiir die
sozialistische Gesellschaft charakteri-
stische Bediirfnisse und Verhaltens-
weisen wie z. B. das Streben nach
hOhe,rer Bildung und Qualifikation,
das Bediirfnis nach inhaltsreicher,
abwechslungsreicher und schopferi-
scher Tatigkeit besonders intensiv
aus. Auf der Grundlage der sozia-
listischen Eigentums- und Machtver-
haltnisse bewirken die spezifischen
sozialen Existenzbedingungcn der ver-
schiedencnA.gruppen a) Besonderhei-
ten in der Art der Aneignung und in
der Intensitat der Auspragung der
grundlegenden, fiir die sozialistische
Gesellschaft als Ganzes charakte-
ristischen Personlichkeitseigenschaf-
ten, b) die Herausbildung demgegen-
iiber sekundarer, nur der jeweiligen
A.gruppe eigener, spezifischer Eigen-
schaften und Verhaltensweisen (siebe
etwa den auBerordentlich bohen An-
teit Jugendlicher am Kinopubli-
kum).
2 \X'orterbuch Soziologie
Alter
Die bewuBte Beriicksichtigung, Aus-
nutzung und Gestaltung der alters-
spezifischen Bedingungen der Person-
lichkeitsentwicklung, der fiir die je-
weilige A.gruppen charakteristischen
Intercssen und Bediirfnisse ist ein
wesentliches Element der -+ Sozial-
politik, der ideologischen Arbeit so-
wie der Lei1;).lng und Planung sozia-
ler Prozesse der sozialistischen Ge-
sellschaft iiberhaupt. Indem sich die
marx.-lcn. Soziologie der Untetsu-
chung der altersspezifischen Bedin-
gungcn und Resultate der Person-
lichkeitsentwicklung zuwendet, er-
bringt sie wissenschaftliche Grund-
lagen fiir die bewuBte Gestaltung
der Bedingungcn der Personlichkeits-
entwicklung und leistet eincn Bei-
trag zur Leitung und Planung der
sozialen Prozesse in der sozialisti-
schen Gesellschaft.
In der biirgerlichen Soziologie wird
das "Alter" vorwiegend aus der
Sicht einer Soziologie des hoheren
Lebens-A. betrachtet, die als eige-
ner, inhomogener Forschungsbereich
etwa seit dem Jahre 1960 besteht.
Waren zunachst vor all em Unter-
suchungen zu Fragen und Problemen
wie der Obererfiillung von A.spitii-
lern und A.heimen sowie der Fiir-
sorge dominierend, so dienen neuere
Untersuchungen verstlirkt dem
Zweck, den VerschleiBgrad, die noch
bestehende Leistungsfahigkeit, die
Gewissenhaftigkeit und VeriliBlich-
keit der noch im ProduktionsprozeB
befindlichen alter en Werktatigen
festzustellen. Damit dienen die auf
das A. gerichteten Untersuchungen
vor aHem der besseren Verwertung
der Ware Arbeitskraft durch das
Kapital.
Die mit dem A. verbundenen so-
zialen Probleme werden in der biir-
gerlichen Soziologie in ihrer Erschei-
nung und Auswirkung vor aHem
biologischen VerscbleiBmechanismen
bzw. dem menschlichen Wesen an-
geblich unveranderlich innewohnen-
den Bedingungen zugeschrieben. Ge-
genwartig wird verstarkt versucht,
Alternativfrage
soziale Probleme des A. mit Kon-
zeptionen von der "technokratischen
Gesellschaft" zu erklaren und damit
die sich rasch entwickelnden mate-
riell-tcchnischen Produktivkraftc als
U rsache flir ihr Entstehen vcrant-
wortlich zu machen. -+ Biologismus,
-+ Antbropologie, -+ Industriege-
sellscbaft
Alternativfrage -+ Befragung
Analyse: logisches Verfahrcn des
wissenschaftlichen Erkenntnisprozes-
ses, in dem eine gedankliche Zerle-
gung, Zergliederung der Dinge, Er-
schcinungen, Eigenschaften oder
Beziehungen von Gegenstanden
der Erkenntnis vorgenommen
wird.
Die A. hat das Ziel, wesentliche
Eigenschaften und Relationen von
unwesentlichen, notwendige von zu-
falligen, allgemeine von individuel-
len zu unterscheiden. Auf diesem
Wege ist es moglich, von der undif-
ferenzierten Betrachtung eines Gan-
zen tiber die Erkenntnis seiner in-
neren und auGeren Elemente und
Beziehungen schrittweise zur Be-
stimmung seines Wesens und seiner
GesetzmaGigkeiten vorzudringen. Urn
dieses· Ziel Zu erreichen, geht die
A. vom Ganzen aus, das sie in scine
Bcstandteile zergliedert, indem sie
Struktur, Platz und Funktion der
einzelnen Elementc innerhalb des
Ganzen untersucht. Dabei unterschei-
det sie zwischen stabilen und insta-
bilen Eigenschaften und Merkmalen
der untersuchtcn Prozesse und Er-
schcinungcn. Die gedankliche Zer-
gliederung ist kein willktirlicher Akt,
dcr frei nach subjektivcr Absicht er-
folgt, sondern muG den real en
Zusammenhangen des Objekts
folgen und den Weg suchen, diese
objektiven Zusammenhange aufzu-
losen.
Die A. ist cin Weg, urn zu wissen-
schaftlichen Erkenntnissen zu gclan-
gen. Sie ist untrcnnbar mit ihrcm
korrelativen Verfahren, der -+ Syn-
18
these, verbunden, flir die sie die
Grundlage schafft. Beide, A. und
Synthese, durchdringen sich wechsel-
seitig in allen Phasen des Erkennt-
nisprozesses. So ist es eine Voraus-
setzung der A., ihr Objekt als ein
Ganzes zu identifizieren. Erst im
Ergebnis von A. und Synthese ge-
lingt es, das Allgemeine und We-
sentliche im Einzelnen zu erkennen
und tiefere Einsichten in das Ganze,
in seine mannigfaltigen Bestimmun-
gen Zu gewinncn.
Die soziologische A. von gesell-
schaftlichen Erscheinungen und Pro-
zesscn, als Bestandteil des soziolo-
gischen Forschungsprozesses, flihrt zu
wissenschaftlich exakten Erkenntnis-
sen, wenn die mit ihrer Hilfe
gewonnencn Erkenntnisse im Zu-
sammenhang mit dem Wesen der
gesellschaftlichen Verhaltnisse (-+
Gesellschaftsformation, okonomiscbe) ,
als deren Erscheinungen betrachtet
werden.
Gesellschaftlichc Prozesse konnen
empirisch tiber die A. ihrer kon-
kreten Erscheinungsformen erfaGt
werden. Das zwingt dazu, ausgehend
von der theoretischen Konzeption,
das Forschungsobjckt logisch aufzu-
gliedern (theoretische A.), urn die
wesentlichen Merkmale eines Pro-
zesses hypothetisch zu bestimmen
und nach dies en Merkmalen die
weitere empirische A. vorzunehmen.
Es erfolgt eine Zergliederung in
empirisch nachweis bare Bestandteile
des zu untersuchenden Prozesses,
ihre Erfassung in konkreten, beob-
achtbaren Erscheinungsformen, ihre
Messung und Bewertung. Die sozio-
logische A. muG dcshalb stets als
Einheit von theoretischer und cm-
pirischer A. aufgefaGt und prakti-
ziert werden. Sie muG neben und
eng verbunden mit der quantitativen
A. (Messung) die qualitative A.
(Bestimmung der Teile und der Be-
ziehungen zwischen ihnen und zum
Ganzen) enthalten. Dadurch lei stet
sie cinen Beitrag, komplizierte ge-
sellschaftliche Prozesse in ihrer Kom-
19
plexitiit, in ihren wesentlichen
Beziehungen und in ihrer Kau-
salitat durchscl!aubar zu machen
bzw. Entwicklun~tendenzen von
gesellschaftlichen Erscheinungen
aufzuzeigen. Sie schafft damit
wichtige Voraussetzungen fiir die
Leitung und Planung sozialer Pro-
zesse.
Aneignung: grundlegendes Moment
und Ergebnis der spezifisch mensch-
lichen Lebenstatigkeit.
Die allgemeine Struktur der prak-
tisch-gesellscl!aftlichen Lebenstatig-
keit - des Stoffwechsels zwischen
Mensch und Natur sowie der daraus
resultierenden Beziehungen und Ak-
tivitaten - ist u. a. durch ein Sub-
jekt-Objekt-Verhaltnis charakterisiert.
In der Tatigkeit bilden die Verge-
genstandlichung des Subjekts im Ob-
jekt und die A. des Gegenstandes
durch das Subjekt eine untrennbare
Einheit. Der Mensch vergegenstind-
licht sich in den Resultaten' seiner
(materiellen, sozialen, gelstlgen,
kiinstlerischen usw.) Tatigkeit, in-
dem er seine subjektiven Wesens-
kriifte anwendet, verausgabt, sie in
objektiver Form (z. B. im zum Pro-
dukt umgestalteten Naturgegenstand)
verdoppelt. Gleichzeitig eignet er
sich dabei das Objekt an, indem er
es in eine seinen Bediirfnissen ent-
sprechende Form bringt, indem der
zum Produkt umgeformte Gegen-
stand und der Prozell seiner Pro-
duktion auf ihn zuriickwirkt. A. ist
deshalb cine Bereicherung des Sub-
jekts durch seine Einwirkung auf
das Objekt. Die - stets durch Ver-
gegenstandlichung vermittelte - A.
kennzeichnet die spezifisch mensch-
liche (praktische, aktive) Beziehung
zur Welt. Jedes Verhaltnis des Men-
schen zur Welt, "alle Organe seiner
Individualitat, wie die Organe,
welche unmittelbar in ihrer Form als
gemeinschaftliche Organe sind, sind
in ihrem gegenstiindlichen Verhalten
oder in ihrem Verhalten zum Ge-
genstand die Aneignung desselben"
Aneignung
(Marx). Dementsprechend sind die
"menschlichen Sinne und Eigenschaf-
ten" Organe, Weisen und historische
Resultate der Aneignung. "So ist die
Hand nicht nur das Organ der Ar-
beit, sie ist auch ihr Produkt"
(Engels). In Abhangigkeit yom an-
zueignenden Gegenstand (Natur, ge-
sellschaftliche Verhaltnisse usw.) ,
dem konkreten Subjekt (Gesellschaft,
Klasse, Individuen) und seinen Or-
ganen sowie der Mittel und Ver-
mittlung des jeweiligen Aneignungs-
prozesses (z. B. Werkzeuge, Koope-
rationsformen) existieren unterschied-
liche Arten und Formen der A.-
praktisch-gegenstandliche, praktisch-
geistige, kiinstlerische A. der Wirk-
lichkeit. Diese "Aneignungsweisen"
bringen einerseits - entsprechend der
Arbeitsteilung und dem Klassencha-
rakter der jeweiligen Gesellschaft -
relativ selbstandige, an bestimmte
Gruppen von Individuen gebundene
Formen des A.prozesses zum Aus-
druck. Gleichzeitig stell en sie ledig-
lich unterschiedliche Glieder und
Seiten der universellen A. der Natur
und der "menschlichen" Wirklichkeit
durch gesellschaftliche Subjekte dar.
Abstrahiert man jedoch von der be-
sonderen Weise der A., so beinhaltet
der marx.-len. A.begriff u. a. fol-
gende allgemeine Aussagen: a) A.
als Moment und Ergebnis der Tatig-
keit ist stets an Vergegenstandlichung
gebunden, an irgendeine Form
men schlicher Aktivitat. b) Grundlage
jeglicher A. ist die gesellschaftliche
A. der Natur in der materiellen
Produktion. Aile anderen Arten und
Ebenen der A. sind in ihrem Inhalt
und ihrer Dynamik letztlich durch
sie bestimmt und stellen - iiber ver-
schiedene Stu fen vermittelte - Wi-
derspiegelungen dieser A. dar.
c) Die Tatigkeit hat ein Resultat
fiir das Subjekt und im Subjekt. Der
Gegenstand der A. wird - in einer
dem jeweiligen Subjekt angemessenen
Form - umgestaltet (vom elementar
wirkenden zum industriell genutzten,
beherrschten Naturgesetz) bzw. un-
Angestellte
mittel bar im Subjekt widerspiegelt,
in subjektiver Form (z. B. als Wis-
sen, als Fiihigkeit) aufgehoben. Da-
bei wird die Materialitiit bzw. Ob-
jektivitiit des Gegenstandes nicht ne-
giert. So hebt die A. der Natur in
der gesellschaftlichen Produktion
nicht deren Materialitiit auf. 1m Ge-
genteil, diese "setzt sich fort" als
"gesellschaftliche Materie", als ma-
terielle gesellschaftliche Verhiiltnisse,
die wiederum die objektive Grund-
lage fiir andere Formen der A. dar-
stellen. Vergegenstandlichung und A.
sind keine willkiirlichen "Setzungen
und EntiiuGerungen" irgendwelcher
subjektiver Wesenskriifte, sondeen
durch objektive GesetzmiiGigkeiten
bestimmt. d) Die A. vermittelt die
Entwicklung des Subjekts. Da die
Vergegenstiindlichung zugleich A. ist,
"erloschen" ihre einzelnen Akte nicht
einfach im Objekt, sondeen berei-
cheen das Subjekt, erweiteen seine
Mittel, Fahigkeiten, Kenntnisse usw.
Jede nachfolgende Vergegenstiind-
lichung findet auf einer - durch die
vorangegangene A. vermittelten -
hoheren Stufenleiter statt. Somit ent-
steht nicht nur schlechthin ein Zu-
sammenhang zwischen den einzelnen
Akten der Vergegenstiindlichung,
sondeen es findet eine Hoherentwick-
lung, erweiterte Reproduktion des
Subjekts statt - z. B. indem es Er-
fahrungen akkumuliert.
Schon diese allgemein philosoph i-
sehen B\!stimmungen des A.begriffs
erhellen, wie wenig "Aneignung" mit
einem isolierten Vorgang des un-
mittelbaren "Einverleibens", des
bloGen Besitzweehsels cines fix und
Fertig gegebenen Objekts durch ein
dabei ebenso unveriindert bleibendes
Subj ekt zu tun hat - so, wie es die
umgangssprachliche Verwendung des
Wortes "Aneignung" nahelegen
konnte. Ebenso zeigt sich, daG Ob-
jekt, Subjekt, Mittel usw. der An-
eignung jeweils ganz bestimmte
Saehverhalte innerhalb eines konkre-
ten Aneignungsprozesses bezeichnen.
Aufierhalb desselben konnen sie
20
ohne wei teres ihren Stellenwert ver-
tausehen.
Neben den hier genannten Bedeu-
tungen des A. begriffs tritt er bei den
Klassikeen des Marxismus-Leninis-
mus auch noeh in anderen Zusam-
menhangen auf. So z. B. wenn sie
von "privater Aneignung" sprechen,
Kapital als ohne Aquivalent "ange-
eignete fremde Arbeit" (Marx) cha-
rakterisieren. Subjekt dieser A. im
Produktions- und DistributionsprozeJ)
ist die ausbeutende Klasse. Weiter-
hin wird der ProzeJ) der Aufhebung
des Privateigentums an den Produk-
tionsmitteln und seiner Konsequen-
zen (Spontaneitiit, Verselbstiindigung
der gesellschaftlichen Verhiiltnisse
gegeniiber den Individuen) als "Wie-
deraneignung des als fremd, unter
der Bestimmung der Entfremdung
erzeugten gegenstiindlichen Wesens
des Menschen" (Marx) gefaGt. Sub-
jekt dieses A.prozesses ist die revo-
lutiQniire Arbeiterklasse und ihre
marx.-Ien. Partei. Jedoch stehen auch
diese anderen Verwendungsweisen
des Aneignungsbegriffs nicht auJ)er-
halb seiner eingangs skizzierten all-
gemeinsten Bestimmungen.
Angestellte: Gruppen von Werk-
tiitigen, die in den versehiedenen Be-
reichen des gesellschaftlichen Repro-
duktionsprozesses spezifische Tatig-
keiten ausiiben, die nicht unmittelbar
auf ein materielles Produkt gerichtet
sind. Die A. sind in Funktionen
tiitig, die der Vorbereitung, Leitung,
Abrechnung und Organisierung der
Arbeitsprozesse dienen. AuJ)er in der
materiellen Produktion ist ein be-
deutender Anteil der A. in den an-
deren Wirtsehaftsbereichen beschaf-
tigt, so in der Dienstleistungssphiire,
im Kultur- und Sozialbereich sowie
im staatliehen Verwaltungsapparat.
U nter dem EinfluG des wissensehaft-
lich-technisehen Fortschritts nehmen
mit der V crlagerung eines wachs en-
den Teils der gesellschaftlichen Ge-
samtarbeit auf die dec Produktion
vor-, neb en- und nachgelagerten Be-
21
reiche Bedeutung und Anzahl der A.
im gesellschaftlichen Reproduktions-
prozeG zu. GroGe Teile der A. lei-
sten eine spezifische Art der geisti-
gen Arbeit, die in sehr unterschied-
lichem MaGe geistig-repetitive und
geistig-schopferische Anforderungen
stellt und mehr oder minder mit
physischer Tatigkeit verbunden ist.
Aus dem unterschiedlichen Inhalt der
Arbeitsfunktionen resultieren Unter-
schiede in der Qualifikation, im
Einkommen und in den Arbeits- und
Lebensbedingungen der verschiede-
nen Angestelltengruppen. Die beson-
dere Form ihres individuellen Ein-
kommens, das Gehalt, das oft als
Hauptmerkmal der A. bezeichnet
wird, ist kein primares und bestim-
mendes MerkmaI. Die sozialokono-
mische Stellung der A. wird durch
die Eigentums- und Klassenverhalt-
nisse der jeweiligen Gesellschaft be-
stimmt. Notwendig ist daher eine
Analyse ihrer Klassenlage unter den
jeweiligen Produktionsverhaltnissen.
Die kapitalistische Konzentration
und Zentralisation der Produktion
sowie die sich vertiefende -+ Ar-
beitsteilung bewirken die wachsende
Bedeutung der den kapitalistischen
ProduktionsprozeG auf verschiedene
Weise vermittelnden Tatigkeiten, vor
allem der Organisation, Kontrolle
und Abrechnung der Produktionspro-
zesse und der Verwaltungsarbeit.
Die F olge ist eine sprunghafte Er-
hohung der Anzahl der A. in allen
Bereichen des Reproduktionsprozes-
ses. Entsprechend des Doppelcharak-
ters des kapitalistischen Produktions-
prozesses als ArbeitsprozeG und
VerwertungsprozeG des Kapitals
spielt die in ihm zu leistende geistige
Arbeit eine zwiespaltige Rolle. Sie
ist notwendiger Bestandteil des Pro-
duktions- und Reproduktionsprozes-
ses; sie ist zugleich - in Gestalt der
mit Leitungs-, Kontroll- und Auf-
sichtsfunktionen des Kapitals Be-
schaftigten - Mittel der Ausbeutung
der Masse der Werktiitigen.
Die objektive Klassenlage der im
Ange~teJlte
Kapitalismus von den biirgerlichen
Soziologen unter dem Begriff A.
zusammengefaGten Gruppen ist ge-
gensiitzlich. Neben die mit Entschei-
dungs- und Leitungsfunktionen be-
auftragten A. hat die innerbetrieb-
liche Arbeitsteilung das Millionen-
heer der nichtleitenden unteren A. im
okonomischen, technischen und ver-
waltungsmiiBigen Bereich gestellt.
Die leitenden Manager der Konzerne
und leitenden -+ Beamten der
Machtorgane des kapitalistischen
Staates, die Schliisselfunktionen im
System der Machtausiibung einneh-
men, sind Tei! der Bourgeoisie oder
eng mit ihr verbunden. Die Situation
der mittleren A. und Beamten ist
widerspriichlich und differenziert:
Sie sind einerseits Vollzugsorgane
des Kapitals und andererseits selbst
dem Machtmechanismus unterworfen.
Widerspriichlich ist gleichfalls die
Situation der unteren A. im Staats-
apparat (Polizei, Justiz, Verwa1tung,
kommunale Dienste), in wirtschaft-
lichen, kulturellen und anderen In-
teressenvereinigungen und im System
der Massenkommunikation. Diese
Gruppe unterscheidet sich nach ihrer
objektiven Klassenlage nicht von der
-+ Arbeiterklasse. Sie ist aber durch
ihre Tiitigkeit mit dem kapitalisti-
schen Repressions- und Manipulie-
rungsmechanismus verbunden und
sich haufig - bedingt durch Privile-
gien und traditionelle Verhaltens-
norm en - mrer objektiven Klassen-
zugehorigkeit nicht bewuGt.
Die iiberwiegende Mehrheit der A.
ist wie die Gesamtheit der Arbeiter-
klasse der Herrschaft des Kapitals
und seiner Vollzugsorgane unter-
worfen. Die Klarung der klassen-
miiBigen Bindung der A. ist von
groGer politischer und theoretischer
Bedeutung. Biirgerliche Ideologen
schlieGen in die A. aile Stufen des
Managements ein und versuchen,
eine einheitliche Angestelltenideolo-
gie zu entwickeln. Ihr Ziel ist clie
Verwischung der kapitalistischen
Ausbeutungs- und Klassenverhiilt-
Angestellte
nisse. Dem dient auch die Ober-
nahme von Arbeitern in das Ange-
stelltenverhaltnis durch Konzerne,
die mit einer Besserstellung gegen-
iiber den Arbeitern (durch materielle
Zuwendungen, besseren Kiindigungs-
und Versicherungsschutz) verbunden
ist. Aile die Gruppen, die aus-
schlieBlich yom Verkauf ihrer Ar-
beitskraft leben, ausgebeutet werden
und keine Leitungsfunktionen des
Kapitals ausiiben - die einfachen
technischen A., das Handels- und
Biiroproletariat - sind als Teil der
Arbeiterklasse, als eine ihrer Ab-
teilungen, zu betrachten. Diese
Gruppen werden auch in den kon-
kreten Ausbeutungsbedingungen den
Produktionsarbeitern immer ahn-
licher. Obwohl sie Teil der Arbeiter-
klasse sind, werden sie durch Be-
sonderheiten gekennzeichnet: Die
spezifische Stellung im Reproduk-
tionsprozeB und die spezifischen F or-
men ihrer geistigen Arbeit sind we-
sentliche differenzierende Merkmale.
Ihre feste Einbeziehung in den
Klassenkampf, die die Oberwindung
ihrer haufig widerspriichlichen poli-
tischen Haltung erfordert, ist ange-
sichts der Verschiebung des zahlen-
maBigen Verhiiltnisses von Arbeitern
und .Angestellten und der GroBe der
Angestelltengruppen (in entwickelten
kapitalistischen Landern machen sie
ein Drittel bis die Halfte der "ab-
hangig Beschaftigten" aus) sowie der
Gemeinsamkeit ihrer Interessen mit
den anderen Abteilungen der Arbei-
terklasse eine wichtige Aufgabe der
marxistisch-leninistischen Parteien in
den kapitalistischen Landern.
Eine v611ig neue sozialokonomische
Stellung haben die A. unter sozia-
listischen Verhaltnissen. Sie leisten
ihre vorwiegend geistige Arbeit un-
ter den Bedingungen des sozialisti-
schen Eigentums an den Produk-
tionsmitteln, der politischen Macht
der Arbeiterklasse, die sie im Biind-
nis mit allen Klassen und Schichten
ausiibt, sowie der Entfaltung der
Arbeiterklasse als korperlich und
22
gelstlg produzierende Klasse. Die
spezifischen Tatigkeiten der A. im
gesellschaftlichen Reproduktionspro-
zeB gewinnen wachsende Bedeutung
fiir die harmonische Entwicklung und
die proportionale Gestaltung aller
Bereiche des gesellschaftlichen Re-
produktionsprozesses und damit fiir
die Befriedigung der materiellen und
geistigen Bediirfnisse des Volkes.
Ihre Rolle wachst besonders· bei der
zunehmenden organischen Verbin-
dung der Errungenschaften des wis-
senschaftlich-technischen F ortschritts
mit den Vorziigen des Sozialismus.
Sehr unterschiedlich nach ihrer Stel-
lung im ReproduktionsprozeB und
nach dem Charakter der Arbeit stel-
len die A. auch unter sozialistischen
Verhaltnissen auBerordentlich diffe-
renzierte Gruppen dar. Diese Dif-
ferenziertheit driickt die noch beste-
hen den Unterschiede zwischen kor-
perlicher und geistiger Arbeit sowie
innerhalb der geistigen Arbeit aus.
Der bedeutendste Teil der A. ist,
im U nterschied zur Intelligenz, aIs
dem Trager der geistigen Produktion,
mit vermittelnden, vorwiegend gei-
stig-repetitiven Tatigkeiten beschiif-
tigt, die keine hohe Qualifikation
erfordern. In der sowjetischen gesell-
schaftswissenschaftlichen Literatur
wird dieser Teil zum Unterschied
von der Intelligenz, den A.-Spezia-
listen, haufig als A.-Nichtspezialisten
oder eigentliche A. bezeichnet. Mit
produktionsvorbereitenden und ar-
beitsorganisatorischen Tatigkeiten ist
dieser Teil der A. auf kaufmanni-
schem, technischem und wissenschaft-
Iichem Gebiet, in Datenverarbeitung
und Verwaltung an der materiellen
und geistigen Produktion beteiligt.
Die Prozesse der Intensivierung und
der Meisterung des wissenschaftlich-
technischen Fortschritts verleihen der
Arbeit dieser A. in zweifacher Hin-
sicht zunehmende Bedeutung: In der
materiellen Produktion erbringen sie
mehr und mehr Vorleistungen, die
entscheidend fiir eine hohe Arbeits-
produktivitat der direkt den Pro-
23
duktionsprozeB vollziehenden Werk-
tatigen sind. GroBe Gruppen von
A. iiben Hilfsfunktionen fiir die
Intelligenz aus bzw. unterstiitzen
wesentlich die geistige Produktion,
die von der Intelligenz getragen
wird.
Die umfangreichsten Gruppen der
A. entwickeln sich als Bestandteil
der Arbeiterklasse. Das betrifft be-
sonders jene, die am Vollzug und
an der Realisierung der materiellen
Produktion beteiligt sind. Vor allem
sind das technische und Verwaltungs-
A. in der Industrie, dem Bauwesen,
dem Verkehrs-, Post- und Fern-
meldewesen und -dem Handel.
Wachsende Teile dieser A.-Grupp en
- z. B. die technischen A. in der In-
dustrie - sind eng mit der materiel-
len Grofiproduktion verbunden. Ihre
Arbeits- und Lebensbedingungen
nahern sich mehr und mehr denen
der Produktionsarbeiter an.
Die soziologische Forschung unter-
sucht die spezifische Stellung der ein-
zelnen A.-Grupp en in der -+ Soval-
struktur der sozialistischen Gesell-
schaft. Da die Form der Entlohnung
nichts iiber ihren sozialen Platz aus-
sagt, sind bei der Analyse der A.
solche Vnterscheidungen wichtig, wie
nach ihrer Stellung im Reproduk-
tionsprozefi, nach dem Grad ihrer
Verbindung mit der sozialistischen
GroBproduktion, nach ihrer Vertei-
lung auf produzierende und nicht-
produzierende Bereiche der Volks-
wirtschaft und ihren spezifischen
Funktionen in dies en Bereichen,
nach dem Charakter der Arbeit und
der Qualifikation. Ein wichtiges Pro-
blem ist ebenfalls der hohe Frauen-
anteil in den Gruppen, in denen
geistig-repetitive Anforderungen iiber-
wiegen. Gegenstand der soziologi-
schen Forschung sind vor allem die
mit der Vervollkommnung der so-
zialistischen Produktionsverhaltnisse
und dem Ausbau der materiell-tech-
nischen Grundlagen der sozialisti-
schen Gesellschaft verbundenen we-
sentlichen qualitativen Veranderun-
AnnCiherung. soziale
gen in der inneren Struktur der A.,
die insgesamt auf der Grundlage der
marxistisch-leninistischen Ideologie
ihr Profil als Angehorige der Ar-
beiterklasse weiter auspragen und
zur weiteren -+ Annaherung von
Arbeiterklasse und Intelligenz bei-
tragen. Das betrifft auch die staat-
lichen A., die als Beauftragte der
Arbeiterklasse bei der Ausiibung der
politischen Macht hohe Verantwor-
tung tragen.
AnnCiherung. soziale: der Begriff
der s. A. bezeichnet den Prozefi des
Wachstums und der weiteren Auspra-
gung der sozialokonomischen, politi-
schen und ideologischen Gemeinsam-
keiten der werktatigen Klassen und
Schichten der sozialistischen Gesell-
schaft und der allmahlichen Verrin-
gerung der zwischen ihnen bzw. der
in ihnen bestehenden sozialen Vnter-
schiede. Die s. A. ist die sich auf der
Basis der sozialistischen Macht- und
EigentuIDsverhaltnisse und der fiih-
renden Rolle der -+ Arbeiterklasse
voIlziehende hauptsachliche Bewe-
gungsform der werktatigen Klassen
und Schichten in dem historisch lan-
gen Prozefi des Aufbaus der' klassen-
losen kommunistischen Gesellschaft.
Die Prozesse der s. A. beginnen mit
der Errichtung der Macht der Arbei-
terklasse und der Schaffung sozia-
listischer Produktionsverhaltnisse, d. h.
mit der Vergese1lschaftung der Pro-
duktionsmittel, der Schaffung sozia-
Iistischer Eigentumsverhliltnisse, der
Beseitigung der Ausbeutung und der
damit verbundenen Beseitigung der
antagonistischen Klassengegensatze
des Kapitalismus.
Wesentliche Bedingung des Verlaufs
der s. A. ist die Entwicklung der
sozialistischen Produktionsweise als
Einheit von Produktivkraften und
Produktionsverhaltnissen, wobei die
Meisterung des wissenschaftlich-tech-
nischen Fortschritts, die fiihrende
Rolle der Arbeiterklasse, die Ent-
faltung der sozialistischen Demokra-
tie und die politisch-moralische Ein-
Annaherung, soziale
heit der Gesellschaft auf der Basis
der marx.-len. Ideologie besondere
Bedeutung haben.
Das Wesen des Prozesses der s. A.
besteht in der gemeinsamen Hoher-
entwicklung der Klassen und Schich-
ten der sozialistischen Gesellschaft
unter der Fiihrung der Arbeiterklasse,
die bekanntlich keine Sonderinteres-
sen gegeniiber den anderen werktati-
tigen Klassen hat. Wichtiger Faktor
ist das Biindnis zwischen der Arbei-
terklasse, der Klasse der Genossen-
schaftsbauern, der Intelligenz und den
anderen Werktatigen. Die Hauptrich-
tung dieses Prozesses ist die s. A. der
Arbeiterklasse, der Klasse der Ge-
nossenschaftsbauern, der Schicht der
sozialistischen Intelligenz und der an-
deren Werktiitigen im Sinne einer
hoheren Vergesellschaftung der Pro-
duktion, einer Anniiherung in den Le-
bens- und Arbeitsbedingungen und
damit in der gesamten -4- Lebens-
weise dieser Teile der Gesellschaft
unter der Fiihrung der Arbeiterklasse.
Die s. A. vollzieht sich nicht als An-
gleichung an einen bestimmten fixen
Entwicklungsstand der Arbeiter-
klasse: Bei gleichzeitiger Hoherent-
wicklung der Arbeiterklasse in bezug
auf die Aneignung von Bildung und
Kultur und der weiteren Festigung
ihrer fiihrenden Rolle auf allen Ge-
bieten der Ideologie, Politik, Kultur
und Okonomie pragt vor aHem die
Arbeiterklasse diesen gesellschaftli-
chen ProzeG.
Die s. A. umfaGt in ihrem Inhalt ins-
besondere die standige F estigung der
im Sozialismus gewachsenen Gemein-
samkeiten und den Abbau der sozia-
len Unterschiede, die aus der -4- Ar-
beitsteillmg der Kla&sengeseHschaft
erwachsen sind. Dazu gehoren die
wesentlichen Unterschiede zwischen
Stadt und Land und die zwischen
korperlicher und geistiger Arbeit.
Die Unterschiede im Entwicklungs-
niveau der Produktivkriifte und ver-
schiedener Lebensbedingungen und
damit auch in der gesamten Lebens-
weise zwischen Stadt und Land wcr-
24
den hauptsachlich auf dem Wege der
Entwicklung industriemaBiger Pro-
duktions- und Organisationsmethoden
in der Landwirtschaft bei wachsen-
dem wissenschaftlich-technischem Ni-
veau und zunehmenden Koopera-
tionsbeziehungen aHmahlich iiberwun-
den werden. Damit entwickcln sich
die Voraussetzungen fur die weitcre
Entwicklung des kulturell-technischen
Niveaus auf dem Lande.
Auf der Grundlage der sozialisti-
schen Produktionsverhiiltnisse, des
Biindnisses zwischen Arbeiterklasse
und Intelligenz und der Entwicklung
der modernen Produktivkriifte voll-
zieht sich in den Produktionsprozes-
sen die Annaherung von geistigcr
und korperlicher Arbcit. Der wach-
sende Mechanisations- und Automa-
tisierungsgrad der Produktion hat
bei sozialistischer Losung der Pro-
bleme eine Verbindung von korper-
licher und geistiger Arbeit zur
Folge, wobei sich die Anteile der
geistig-schopferischen Tatigkeit ver-
groGern. Gleichzeitig wird dieser
ProzeG durch die umfassende Ent-
wicklung der sozialistisehen Demo-
kratie, wozu auch die Demokratie
am Arbeitsplatz und im Betrieb ge-
hort, die immer stark ere Einbezie-
hung der Werktatigen in die Leitung
und Planung gesellschaftlicher Pro-
zesse, die Entwicklung sozialistis'eher
Arbeitskollektive, in denen Werktii-
tige mit verschiedener Qualifikation
kameradschaftlich zusammenaebeiten,
und die Durchsetzung eines sozialisti-
sehen Bildungssystems gcfordert. Der
ProzeG dee s. A. vollzieht sich jedoch
nicht ohne Wideespriiche. Mit dem
Aufbau der entwickclten sozialisti-
schen Gesellschaft und auf der Basis
der konsequenten Duechsetzung des
sozialistischen Leistungsprinzips wer-
dell soziale Differenzierungen, die
sich z. B. aus der ungleichmiiGigen Ent-
wicklung der Produktivkrafte odee aus
demographisehen Faktoren ergeben,
entsprechend der okonomischen Miig-
lichkeitcn allmahlich reduziert. Damit
ycrbundene Widerspriiche tragcn
 25
einen nichtantagonistischen Charak-
ter, konnen eine ~ Triebkralt der ge-
sellschaftlichen Entwicklung sein. Die
planmaBige Entwicklung auf dies en
Gebieten ist Bestandteil der ~ 50-
zialpolitik des sozialistischen Staates.
Mit ihren Beitragen zur Dberwin-
dung der dem jeweiligen Entwick-
lungsstand de! sozialistischen Pro-
duktionsweise widersprechenden so-
zialen Unterschiede schafft sie Bedin-
gungen fiir die umfassendere, schritt-
weise Annaherung der Klassen 'und
Schichten und damit zur Herausbi!-
dung der fiir den Sozialismus erfor-
derlichen Sozial- und Bevolkerungs-
struktur. Die planmaBige Entwick-
lung der Klassen, Schichten und sozia-
. len Gruppen besteht in einer allge-
meinen und zugleich in einer differen-
zierten Anhebung des Lebensniveaus.
Durch die ErhOhung des Anteik der
gesellschaftlichen Konsumtion (z. B.
Gesundheitswesen, Sozialversicht-
rung, einheitliches sozialistisches Bi!-
dungswesen) an der gesamten Kon-
sumtion steigt das allgemeine Le-
bensniveau. Auf dieser Basis werden
gleichzeitig die Lohne entsprechend
den Leistungen fiir die Gesellschaft
und in Dbereinstimmung mit den Ent-
wicklungserfordernissen der Volks-
wirtschaft gestaltet. Fiir sozial
Benachteiligte wie Kinderreiche,
Korperbehinderte usw. werden die
materiellen Existenzbedingungen so
ausgeglichen, daB sie dem allgemei-
nen Niveau entsprechen. Das tragt
dazu bei, allen Mitgliedern der sozia-
listischen Gesellschaft eine auf hohem
Niveau befindliche Befriedigung der
materiellen Lebensbediirfnisse zu ga-
rantieren. Die s. A. hat wichtige Wir-
kungen auf die Struktur und somit auf
die sozialen Beziehungen von Klassen
und Schichten. Sie ist Bestandteil der
sozialistischen Lebensweise. ~ 50-
zialstruktur
Anpassung. soziale: Begriff der
biirgerlichen Soziologie zur ·Kenn-
zeichnung des Verhaltnisses von
Handelnden (einzelnen ode! Grup-
Anthropologie
pen) zu ihrer sozialen, kulturellen
oder politis chen Umwelt. Dieses
Verhiiltnis sei dadurch gekennzeich-
net, daB das ..innere System" auf
das ..auBere System" abgestimmt und
somit eine gegebene Umweltsituation
.. bewaltigt" werde. Selbst wenn Au-
toren gegen die Konsequenzen des
mit dem Begriff s. A. verbundenen
Denkmodells - das .. passive Sich-
einpassen", das .. Hinnehmen gege-
bener Existenzbedingungen als vor-
bestimmte Rahmen" - polemisieren
und den schopferischen Charakter
der s. A. betonen (Konig), bleibt
mit dieser Kategorie die Bedeutung
der materiell-gegenstandlichen Tatig-
keit, der revolutionaren Praxis, fiir
die Entwicklung der Gesellschaft
und die Selbstveranderung der In-
dividuen unbegriffen. Auch in dieser
Variation artikuliert der Anpassungs-
begriff das Interesse an der will-
fahrigen Ein- und Unterordnung der
Individuen unter das staatsmonopo-
listische Herrschaftssystem. ~ Praxis,
~ Alleignung, ~ Individuum, ~
Personlichkeit
Anthropologie: Lehre yom Men-
schen. Der Begriff findet fiir sehr
verschiedenartige wissenschaftliche
Gebiete bzw. Konzeptionen Verwen-
dung. Es sind vor allem deutlich zu
unterscheiden:
1. A. als vorwiegend naturwissen-
schaftliche Disziplin, die sich mit
den natiirlich-biologischen Eigen-
schaften des Menschen. mit deren
naturgeschichtlicher Genesis und mit
deren Veranderung beschaftigt. A.
in diesem Sinn ist ein Sammelbe-
griff fiir eine Reihe naturwissen-
schaftlicher Einzeldisziplinen. die fiir
die Soziologie wichtig sind, da sie
die biologisch-physiologischen Be-
dingungen des gesellschaftlichen Le-
bens der Menschen untersucht, und
da die Erk6,!lntnisse dieser Diszipli-
nen notwendig sind fiir die Erfor-
schung der Wechselbeziehungen zwi-
schen der biologischen Entwicklung
und den Naturanlagen des Menschen
Anthropologie
einerseits und der gesellschaftlichen
Entwicklung andererseits. Diesem
Problem kommt gegenwartig sowohl
im Kampf zwischen marxistisch-Ieni-
nistischer und biirgerlicher Weltan-
schauung als auch beim weiteren so-
zialistischen und kommunistischen Auf-
bau und bei der Meisterung der damit
verbundenen wissenschaftlich-techni-
schen Prozesse wachsende Bedeutung
zu. Ihm muG daher auch in sozio-
logischen Untersuchungen entspre-
chende Aufmerksamkeit gewidmet
werden ("""* Medi<.inso<.iologie).
2. Kulturelle A. in dem Sinne, wie
sie vor allem in den USA, in Eng-
land und Frankreich aufgefaGt wird,
wo sie im wesentlichen mit Ethno-
logie identisch ist. In diesem Sinne
ist A. ein Sammelbegriff fiir kultur-
vergleichende, archaologische, so-
zialpsychologische, familiensoziologi-
sche, religionssoziologische, linguisti-
sche u. a. Untersuchungen bei be-
stimmten, bisher wenig erforschten
Bevolkerungsgruppen (z. B. India-
nerstamme, Ureinwohner Australiens
usw.). Derartige historische und so-
ziologische Untersuchungen haben
wertvolle Teilerkenntnisse iiber so-
ziale Strukturen, Gewohnheiten, Sit-
ten, Sprachen und iiber deren Ver-
anderung zutage gefordert. In der
Regel sind sie jedoch durch be-
stimmte biirgerliche philosophische
und soziologische Theorien stark be-
einfluGt (z. B. durch geographische
oder biologistische Gesellschaftskon-
zeptionen, durch den Funktionalis-
mus, durch den Strukturalismus,
durch Freudismus u. a.). In der Zeit
zwischen den beiden Weltkriegen
wurden anthropologische Untersu-
chungen dieser Art in starkem MaGe
durch die Interessen der kolonialisti-
schen und neokolonialistischen Poli-
tik der imperialistischen Machte ini-
tiiert.
3. Die philosophische A., eine Mode-
erscheinung innerhalb der reaktio-
naren imperialistischen Philosophie.
Die Grundgedanken der philosophi-
schen A. bestehen in folgendem: Der
26
Mensch ist nicht Tei! einer wirk-
lichen Welt. Biologisch gesehen ist
er eine "Sackgasse", ein "fauxpas"
(Scheler), ein "Mangelwesen" (Geh-
len); von den Naturanlagen des
Menschen konne sein Wesen daher
uberhaupt nicht bestimmt werden.
Ebensowenig konne das Wesen des
Menschen durch eine soziale Wirk-
Iichkeit erfaGt werden; es ist durch
soziale Prozesse nicht determiniert.
Der Mensch ist Teil einer ideal en
Wirklichkeit, eine geistige Person,
deren Wesen darin besteht zu
"transzendieren"; der Mensch ist das
"Iebendige x, das Gott sucht"
(Scheler). Analoge Auffassungen fin-
den sich auch bei anderen Vertretern
der biirgerlichen philosophischen A.
(Bollnow, Hengstenberg, Landmann,
Marcel, Plessner u. a.). Charakteri-
stisch fiir die philosophische A. sind
also Idealismus und Mystik. Sie ver-
falscht und entstellt die philosoph i-
schen und soziologischen Probleme
des Menschen. Die philosophische
A. ist - vor all em zwischen den
beiden Weltkriegen und naeh dem
zweiten Weltkrieg - aus der tiefen
ideologischen Krise des biirgerlichen
sozialtheoretischen Denkens hervor-
gegangen und bringt diese zum Aus-
druck. Sie dient dazu, die realen
GesetzmaGigkeiten, Triebkrafte und
Probleme des Geschichtsprozesses -
vor allem des Dbergangs der
Menschheit yom Kapitalismus zum
Sozialismus und Kommunismus - zu
leugnen und durch allgemeine Re-
den iiber abstrakte menschliehe
Werte zu verdecken. Sie ist insbe-
sondere gegen die marx.-Ien. Gesell-
sehaftstheorie, gegen das Programm
der revolutionaren Arbeiterbewe-
gung und gegen des sen Verwirk-
lichung durch die sozialistisehe U m-
gestaltung der Welt gerichtet.
Die Behandlung philosophischer Pro-
bleme des Menschen ist keine Er-
findung der biirgerlichen philosophi-
sehen A. Die groGen philosophischen
und sozialtheoretischen Systeme aus
der Geschichte des Denkens sind
27
zu allen Zeiten zugleich Theoricn
und Konzeptionen vom Menschen
und von seinem Leben gewesen.
Das gilt insbesondere von der marx.-
len. Gesellschaftstheorie, die zum
erstenmal in der Geschichte eine
wissenschaftliche und zugleich revo-
lutionlire Theorie vom gesellschaft-
lichen Leben des Menschen und von
der bewuJ3ten Gestaltung desselben
einschliefk Marx und Engels haben
in Auseinandersetzung mit der Feuer-
bachschen Philosophie, nachgewiesen,
daJ3 es eine besondere anthropolo-
gische Natur des Menschen und ein
besonderes anthropologisches Pro-
blem neben der natiirlichen Beschaf-
fenheit des Menschen, neben seinem
gesellschaftlichen LebensprozeJ3 und
neben den Wechselbeziehungen zwi-
schen beiden nicht geben kann. Fiir
die marx.-Ien. Theorie vom Men-
schen sind in philosophischer und
soziologischer Sicht folgende Ge-
sichtspunkte charakteristisch : Der
Mensch ist kein abstraktes, unnatiir-
liches und von der Gesellschaft iso-
liertes Wesen. Er besitzt eine be-
stimmte biologische Konstitution, die
Produkt einer sehr langen natiir-
lichen Entwicklung ist. Die durch
diese Konstitution ermoglichte spe-
zilisch-menschliche Entwicklung be-
ginnt mit der HerausbiIdung der
gesellschaftlichen _ Arbeit. Der
Mensch lebt und wirkt stets in einer
bestimmten Gesellschaft und in einer
bestimmten geschichtlichen Situation.
Seine Lebensbedingungen und -per-
spektiven werden durch die konkrete
Entwicklung der Produ~tivkrlifte,
der Produktions- und Klassenver-
hliltnisse bestimmt, die ihrerseits
Produkt der praktischen menschlichen
Tlitigkeit sind und durch diese um-
gestaltet werden. Daher sagt Marx,
das menschliche Wesen ist kein dem
einzelnen Individuum innewohnen-
des Abstraktum; in seiner Wirklich-
keit sei es vielmehr das "ensemble
der gesellschaftlichen Verhliltnisse".
Der Schliissel zum Verstlindnis des
Wesens des Menschen ist daher die
Anthropologie
gesellschaftlich-praktische, praktisch-
revolutionlire menschliche Tlitigkeit
im gesellschaftlichen ArbeitsprozeJ3,
im Klassenkampf, in der sozialen
Revolution. Durch sie ist der Mensch
Schopfer seiner Geschichte, seiner
gesellschaftlichen Verhliltnisse und
damit seiner selbst. Marx sagt: "Das
Zusammenfallen des Andern(s) der
Umstlinde und der menschlichen
Tlitigkeit oder Selbstverlinderung
kann nur als revolutioniire Praxis
gefaJ3t und rationell verstanden wer-
den."
Die marx. Auffassung betrachtet
die Bestimmungen, den Inhalt und
die Aufgaben des menschlichen Le-
bens als historisch geworden und
historisch-konkret determiniert.
Grundinhalt . und Grundaufgaben
des menschlichen Lebens in unserer
Zeit werden durch den Kampf zwi-
schen dem sozialistischen Gesell-
schaftssystem und dem System des
staatsmonopolistischen Kapitalismus,
durch den weltweiten Dbergang vom
Kapitalismus zum ·Sozialismus, durch
den Klassenkampf der Arbeiterklasse
und ihrer Verbiindeten, durch den
Kampf um die Gestaltung der sozia-
listischen Gesellschaft charakterisiert.
Jede Bestimmung des Menschen, der
Humanitlit, der Moral und Kultur,
die von diesen konkreten geschicht-
lichen Inhalten abstrahiert, ist un-
wahr und verlogen. Nur in der ak-
tiven Teilnahme am Kampf um die
sozialistische Umgestaltung der Welt
und' um die Vollendung des Sozia-
lismus kann der Mensch zum be-
wuJ3ten Subjekt der Geschichte, zum
Beherrscher seiner gesellschaftlichen
Verhliltnisse werden und seine Krlif-
te und Flihigkeiten entfalten. Die
freie, allseitige Entwicklung der Per-
sonlichkeit setzt voraus, daB die
Ausbeutung des Menschen durch den
Menschen beseitigt ist, daJ3 die Pro-
duktion der steten Verbesserung des
materiellen und kulturellen Lebens-
niveaus der Werktlitigen dient und
daJ3 die Werktlitigen selbst immer
intensiver an der Leitung und Pia-
Arbeit
nung der sozialistischen GeseU-
schaftsentwicklung, an der schopferi-
schen Arbeit zur Mehrung der
wissenschaftlich-technischen,okonomi-
schen, sozialpolitischen und geistig-
kultureUen Potentiale der sozialisti-
schen GeseUschaft teilnehmen. -+
Memch, -+ Personlichkeit
Arbeit: zweckmaGige, bewul3te Tatig-
keit des Menschen, in der er mit
Hilfe von Arbeitsmitteln Naturstoffc
(Arbeitsgegenstande) verande'rt und
sie seinen Zwecken nutzbar macht.
"Die Arbeit ist zunachst ein Prozel3
zwischen Mensch und Natur, ein Pro-
zel3, worin der Mensch seinen Stoff-
wechsel mit der Natur durch seine
eigne Tat vermittelt, rege1t und kon-
trolliert. Er tritt dem Naturstoff
selbst als eine Naturmacht gegen-
iiber. Die seiner Leiblichkeit ange-
horigen Naturkrafte, Arme und
Beine, Kopf und Hand, setzt er in
Bewegung, urn sich den Naturstoff
in einer fiir sein eignes Leben
brauchbaren Form anzueignen. In-
dem er durch diesc Bewegung auf
die Natur aul3er ihm wirkt und sie \ dern vor aIlem durch seinen eigenen,
verandert, verandert er zugleich seine von ihm selbst mit Bewul3tsein und
eigne Natur. Er entwicke1t die in
ihr schlummerndcn Potenzen und un-
terwirft das Spiel ihrer Krafte sei-
ner eignen BotmaGigkeit" (Marx).
Die A. ist in allen Gesellschaftsfor-
mationen die entscheidende und un-
erliil3liche Existenzbedingung der -+
Menschen, Grundbedingung ihres Le-
bens. "Sie ist die erste Grundbc-
dingung aUes menschlichen Lebens,
und zwar in einem solchen Grade,
dal3 wir in gewissem Sinn sagen
miissen: Sie hat den Menschen selbst
geschaffen" (Engels). Die A. ist das
wichtigste Merkmal, das den Men-
schen vom Tier unterscheidet. Sie
stellt gegeniiber den natiirlichen For- wissenschaftlichen Kenntnisse iiber
men der sich bewegenden Materie
einen neuen Bereich der objektiven
Realitiit dar. Sie ruft eine neue,
hohere Form der Bewegung der Ma-
terie ins Leben. Die Entwicklungs-
moglichkeiten im Tierreich sind durch
28
biologische Lebensbedingungen und
durch die physiologische Konsti-
tution der Lebewesen festgelegt. Die
Entwicklungsmoglichkeiten des ge-
sellschaftlichen Lebens der Men-
schen hingegen werden durch die
A., durch die HersteUung und den
Gebrauch von ArbeitsmitteIn, durch
die Organisation der gesellschaft-
lichen Verhaltnisse seJbst festgelegt
und realisiert. Die Art, wie die
Menschen produzieren, ist zugleich
eine bestimmte Art ihres Le-
bens, eine bestimmte Lebensweise
der Menschen. Von der A., ihrem
spezifischen Charakter in den ver-
schiedenen Entwicklungsetappen der
Gesellschaft hangen letztlich aile
iibrigen gesellschaftlichen Erscheinun-
gen und zwischenmenschlichen Be-
ziehungen abo Die intellektuelle
Tatigkeit der Menschen, ihr Denken,
Fiihlen und Wollen haben ihre
Grundlage und entscheidenden
Triebkrafte in der jeweils historisch-
konkreten Art und Weise der A.
Der Mensch ist also nicht nur durch
seine Naturanlagen determiniert, son-
Willen geschaffenen Lebensprozel3,
in erster Linie durch die A.
Jeder A.prozel3 umfal3t drei Ele-
mente: 1. die zweckmal3ige bewuGte
Tatigkeit des Menschen, 2. den A.-
gegenstand und 3. die A.mittel.
In der zweckmal3igen Tatigkeit setzt
der Mensch seine physischen und
psychischen Fahigkeiten ein. Die
A.kraft ist immer cine geschichtlich
bestimmt~ und sich entwickelnde
Einheit von physischen und intel-
lektueIlen Fahigkeiten, von Muske1n
und Sinnesorganen, Fertigkeiten, Er-
fahrungen und Kenntnissen. In der
Entwicklung der A. erhaltcn die
die Gesetze der Natur und der Ge-
seIlschaft, die Fahigkeiten zu wissen-
schaftlicher Analyse und zur Um-
setzung der wissenschaftlichen Kcnnt-
nisse in der A., zur Schaffung der
Technik, zur Organisation und Lei-
29
tung der A.prozesse wachsende Be-
deutung. 1m gegenwiirtigen ProzeB
der -+ wissenschaltlich-technischen
Revolution wird die Wissenschaft
immer mehr zu einer Produktivkraft.
Die A. ist immer bewuBte Tiitigkeit
in dem Sinne, daB der Plan fiir die
Herstellung eines Produktes und das
Ergebnis bei Beginn der A. im
Kopf des Menschen in ideeller
Form existiert. Das Produkt der A.
existiert vorher als Zweck in ideeller
Form.
Die A. ist stets gesellschaftlich. Sie
wird nur innerhalb der Gesellschaft,
von in Gesellschaft lebenden Men-
schen geleistet. 1m A.prozeB treten
die Menschen in bestimmte gesell-
schaftliche Beziehungen zueinander.
Es entstehen jeweils bestimmte Pro-
duktionsverhiiltnisse. Die A. wird
stets unter konkret-historischen Pro-
duktionsverhiiltnissen, in bestimmten
Gesellschaftsordnungen, geleistet.
Diese priigen in Wechselwirkung mit
den Produktivkriiften den Charakter
der A.
1m Kapitalismus bestimmen .die We-
sensmerkmale der kapitalistischen
Gesellschaftsordnung, insbesondere
die kapitalistischen Produktionsver-
hiiltnisse mit dem kapitaliatischen
Eigentum an den wichtigsten Pro-
duktionsmitteln, den Charakter der
A. Den entscheidenden Beitrag zur
Analyse des Charakters der A. lei-
stete Marx in seinem Hauptwerk
.. Das Kapital". Ais warenproduzie-
rende A. hat sie einen Doppel-
charakter: Sie ist die Einheit von
konkreter und abstrakter A. Die
konkrete A. schafft die qualitative
Eigenschaft der Waren, den Ge-
brauchswert. Indem die konkrete A ..
mit Hilfe der A.mittel aus den
A.gegenstiinden Gebrauchswerte her-
stellt, iibertriigt sie den Wert der in
der Produktion verbrauchten Pro-
duktionsmittel auf das neue Produkt.
Die konkrete A. ist somit wert-
iibertragende oder wetterhaltende' A.
Die abstrakte A. ist die Veraus-
gabung menschlicher A.kraft schlecht-
Arbeit
hin, unabhiingig von ihrer konkreten
Erscheinungsform. Sic bildet im
WenbildungsprozeB bzw. im Ver-
wertungsprozeB den Neuwert oder
das Wertprodukt.
Der Doppelcharakter der A. ist dec
Ausgangspunkt zur wissenschaftlichen
Erkliirung der Entstehung des Mehr-
wertes und der Ausbeutung il\ der
kapitalistischen Gesellschaftsordnung.
Das Eigentum an den wichtigsten
Produktionsmitteln ermoglicht es
dem Kapitalisten, den Arbeiter aus-
zubeuten, sich den yom Arbeiter ge-
schaffenen Mehrwert unbezahlt an-
zueignen. In der auf dem Privat-
eigentum an den Produktionsmitteln
beruhenden Klassengesellschaft ist
der arbeitende Mensch von den
Produktionsmitteln getrennt. Er wird
entweder durch auBerokonomischen
Zwang (Sklaverei und Feudalismus)
oder durch okonomischen Zwang
(Kapitalismus) genotigt, fiir die Be-
sitzer der Produktionsmittel zu ar-
beiten. In der antagonistischen Klas-
sengesellschaft erscheint unter den
Bedingungen der Ausbeutung die A.
als Zwang. Sie ist im Kapitalismus
grundsiitzlich .dem Profitinteresse un-
terworfen. Das gilt fiir die Ent-
widdung· lOWohl dec QualHiltation
der Arbeiter als auch dec Technik.
Nur durch den organisierten Klas-
senkampf konnen die Arbeiter als
Klasse ihre A.bedingungen verbes-
sern (Erhaltung des A.platzes, A.zeit,
Lohn, Qualifikation). Solange jedoch
die. kapitalistischen Produktionsver-
hiiltnisse bestehen, muB die A. unter
den Bedingungen des kapitalisti-
schen Grundwiderspruchs, der Ver-
gesellschaftung der Produktion und
der privatkapitalistischen Aneignung,
geleistet werden. Nuc die sozialisti-
sche Revolution befreit die Arbeiter
von dec kapitalistischen Ausbeutung
und schafft die Bedingungen fiir die
freie, schopferische A. aller Werk-
tiitigen im Sozialismus.
Durch das gesellschaftliche Eigentum
an den Produktionsmitteln wird im
Sozialismus die Ausbeutung aufge-
Arbeit
hoben. Mit der Herausbildung und
Entwicklung des sozialistischen Ei-
gentums an den Produktionsmitteln
wird die Einheit der Produzenten
und gesellschaftlichen Eigentumer,
die zugleich Trliger der sozial1sti-
schen Staatsmacht sind, verwirklicht.
Die von Ausbeutung befreite A.
trligt einen vollig neuen Charakter.
Die sozialistische A. ist dadurch ge-
kcnnzeichnet, daB der Werktlitige
'fur sich und die sozialistische Ge-
sellschaft arbeitet. Mit der weiteren
Entwicklung der sozialistischen Ge-
sellschaft wird sie immer mehr un-
mittel bar gesellschaftliche Arbeit
Freier Produzentcn. Die sozialisti-
schen Produktionsverhaltnisse sind
durch das bewuBte Zusammenwirken
sowie durch die kameradschaftliche
Zusammenarbeit und gegenSelt1ge
Hilfe der Werktlitigen charakteri-
siert; die -+ sozialistische Gemein-
schaftsarbeit wird charakteristisch fur
die sozialistische A. Die individuelle
A.leistung wird planmliBig auf ge-
samtgesellschaftliche Ziele gerichtet.
Indem die Werktlitigen fur den Nut-
zen der sozialistischen Gesellschaft
arbeiten, dienen sie zugleich ihren
eigenen personlichen Interessen. 1m
Sozialismus kommen die wachsenden
A.leistungen, die Fortschritte in der
Produktion sowie die zunehmende
Anwendung der wissenschaftlich-
technischen Errungenschaften der Ar-
beiterklasse und allen anderen Werk-
tlitigen zugute.
Die Steigerung der -+ Arbeitspro-
duktivitiit ist die wichtigste Quelle
des wirtschaftlichen Wachstums der
sozialistischen Gesellschaft und fur
die immer bessere Befriedigung der
materiellen und kulturellen Bedurf-
nisse der Menschen. Damit vecbun-
den, entwickelt sich die personliche
materielle Interessiertheit der Werk-
tlitigen an der Steigerung und Ver-
vollkommnung der Produktion als
eine wichtige Triebkraft des sozia-
listischen A.verhaltens. Verknupft
mit der personlichen materiellen In-
teressiertheit entstehen im Sozialis-
30
mus durch die ideologische Erzie-
hungsarbeit der marx.-Ien. Partei,
der staatlichen Organe und der ge-
sellschaftlichen Massenorganisationen
eine neue Einstellung zur A. und
neue Triebkrlifte fiir die A. Die
gewissenhafte, ehrliche, gesellschaft-
lich niitzliche A. wird zum Herz-
stuck der sozialistischen -+ Lebens-
weise. Der -+ sozialistische Welf-
bewerb, die vielfliltigen A.initiativen
(-+ Initiative) sowie die Entwick-
lung der sozialistischen A.moral sind
anschaulicher Ausdruck fur die neue
Einstellung der Werktatigen zur A.
Eine Grundrichtung der weiteren
Vervollkommnung und Ausprligung
des sozialistischen Charakters der A.
im ProzeB der Gestaltung der ent-
wickelten sozialistischen Gesellschaft
ist die bewuBte Gestaltung person-
lichkeits- und leistungsfordernder
A.bedingungen und A.inhalte. Auf
der Grundlage der Einheit von Wirt-
schafts- und -+ Sozialpolitik der
marx.-len. Partei und des sozialisti-
schen Staates und mit der Vervoll-
kommnung der materiell-technischen
Basis des Sozialismus werden plan-
mliBig in einem langfristigen und
widerspruchsvollen ProzeB die so-
zialokonomischen, materiell-techni-
schen und geistigen Bedingungen zur
schrittweisen Verringerung und Be-
seitigung der wesentlichen Vnter-
schiede zwischen korperlicher und
geistiger A., zwischen, qualifizierter
und einfacher A., zwischen der A.
in der Industrie und in der Land-
wirtschaft herausgebildet und ge-
festigt. Die korperlich schwere, mo-
notone und gesundheitsgefahrdende
A. wird entsprechend den okonomi-
schen Moglichkeiten eingeschrlinkt,
und die A.mittel, A.verfahren sowie
die -+ A.organisation werden ziel-
strcbig so gestaltet, daB in der ma-
teriellen Produktion korperliche und
geistige A. sich zunehmend verbin-
den und der schopferische Gehalt
der A. erhoht wird. Einen gro{)cn
EinfluG auf die weitere Au~prligung
des sozialistischen Charakters der A.
31 Arbeiterklasse in der sozialistischen Gesellschaft
hat die Entfaltung der sozialisti-
schen Demokratie im Betrieb; die
demokratische Teilnahme der Werk-
tatigen an der Leitung und Planung
der Produktion, die Entwicklung des
sozialistischen Wettbewerbs, die -+
Neuererbewegung u. a. Formen der
schiipferischen Massenintiative im
Sozialismus. Mit der Entwicklung
des sozialistischen Charakters der A.
werden VerantwortungsbewuGtsein,
A.freude, Schiipfertum und Bereit-
schaft der Werktatigen fiir hohe
Leistungen fiir sich und die sozia-
Iistische Gesellschaft gefiirdert. Cha-
rakteristisch fiir die sozialistische A.
wird der allseitig entwickelte, schiip-
ferisch tatige Werktatige. 1m Kom-
munismus wird die A. zum ersten
Lebensbediirfnis.
Die weitere Auspriigung des sozia-
Iistischen Charakters der A., wie die
Herausbildung und Festigung der so-
zialistischen Einstellung zur A., ist
ein konfliktreicher ProzeG der BiI-
dung und Erziehung der Werktati-
gen. Bereits in der Schule beginnt
die Erziehung zur sozialistischen A.
Solide Allgemeinbildung als Grund-
lage fiir die. Spezialisierung in neuen,
dec wissenschaftlich-technischen Re-
volution entsprechenden Grundberu-
fen, Interesse an der weiteren Quali-
fizierung, Interesse am Neuerertum
und bewuGte Mitarbeit an der Lei-
tung im Rahmen der sozialistischen
Demokratie kennzeichnen den so-
zialistischen Werktatigen.
Die A. ist Gegenstand verschiedener
wissenschaftlicher Disziplinen, vor
allem der Philosophie, der Soziolo-
gie, der Okonomie, der Psychologie,
des Rechts, der Medizin u. a.
Die marx.-Ien. Soziologie untersucht
in Gemeinschaftsarbeit mit anderen
wissenschaftlichen Disziplinen beson-
ders die sozialen Bedingungen, Ent-
wicklungstendenzen und Gesetz-
maGigkeiten der Herausbildung und
Vervollkommnung des sozialistischen
Charakters der A., des sozialistischen
Verhaltnisses und der Einstellung
der Werktiitigen zur A., der viel-
faltigen Formen der Masseninitiative,
der sozialistischen Gemeinschaftsar-
beit und A.kollektive sowie der so-
zialistischen Persiinlichkeit der Ar-
beiter und der anderen Werktatigen.
Arbeiterklasse in der sozialisti-
schen Gesellschaft: die A. in der so-
zialistischen Gesellschaft ist der Teil
des internationalen -+ Proletariats, der
als unmittelbarer Trager des gesamt-
gesellschaftlichen sozialistischen Ei-
gentums und der politischen Macht
in der sozialistischen Gesellschaft die
fiihrende Rolle mit dem Ziel aus-
iibt, die klassenlose kommunistische
Gesellschaft aufzubauen. Sie ist die
-+ soziale Klasse, die durch ihre
kiirperliche und geistige Arbeit den
auf dem gesamtgesellschaftlichen so-
zialistischen Eigentum beruhenden
materiellen ReproduktionsprozeG un-
mittel bar vollzieht. Zu ihr gehiiren
die den materiellen Reproduktions-
prozeG vollziehenden Werktiitigen
der sozialistischen Industrie, des Bau-
wesens, der sonstigen produzieren-
den oder materielle Dienste leisten-
den Wirtschaftsbereiche, der auf dem
gesamtgesellschaftlichen Eigentum
beruhenden Land- und Nahrungs-
giiterwirtschaft sowie die Werktiti-
gen, die in den nichtproduzierenden
Wirtschaftsbereichen materielle Giiter
erzeugen oder materielle Dienste
leisten.
Die durch ihre marx.-Ien. Partei po-
Iitisch gefiihrte A. ist die bedeutend-
ste soziale Kraft unserer Epoche.
Ihre historische Mission besteht
darin, durch die Eroberung der poli-
tischen Macht und die Oberfiihrung
der Produktionsmittel in gesamtge-
sellschaftliches Eigentum nicht nur
die Existenzbedingungen des Klas-
sengegensatzes, sondeen zugleich die
Klassen iiberhaupt aufzuheben und
die klassenlose kommunistische Ge-
sellschaft zu errichten. 1m Gesamt-
prozeG der Gestaltung der entwik-
kelten sozialistischen Gesellschaft
verwirklicht die A. auf der Grund-
lage der beiden Formen des sozia-
Arbeiterklasse in der sozialistischen Gesellschaft
listischen -+ Eigentums und des po-
litis chen -+ Bundnisses sowie der
Obereinstimmung der Grundinteres-
sen neue, auf kameradschaftlicher
Zusammenarbeit beruhende Bezie-
hungen zwischen den Klassen und
-+ Schichten. Sie fuhrt den ProzeB
der -+ sozialen Anniiherung, in des-
sen Vedauf die sozialokonomischen,
politis chen und ideologischen Ge-
meinsamkeiten zwischen den Klassen
und Schichten weiter ausgepragt und
die noch bestehenden -+ sozialen
Unterschiede zwischen ihnen wie
auch die zwischen korperlicher und
geistiger Arbeit und zwischen Stadt
und Land Schritt fur Schritt verrin-
gert und schlieBlich aufgehoben wer-
den.
Die A. ist eine internationalistische
Klasse: Sie hat in allen Landern
der Erde die gleiche historische Mis-
sion zu erfullen, was U nterschiede
in der Strategie und Taktik, in de-
nen die konkreten Bedingungen des
Kampfes, das erreichte Entwick-
lungsniveau der Arbeiterklasse und
ihrer Bundnispartner berucksichtigt
werden mussen, nicht ausschlieBt.
In den Landern der sozialistischen
Staatengemeinschaft erreicht der in-
ternationalistische Charakter der A.
eine neue Qualitiit. Beruhend auf
einer weitgehenden Obereinstim-
mung des historischen Entwicklungs-
weges - in den sechziger JaJtren
haben die Lander der sozialistischen
Staatengemeinschaft die Schaffung
der Grundlagen des Sozialismus ab-
geschlossen und sind zum Aufbau
der entwickelten sozialistischen Ge-
sellschaft ubergegangen; mit der Er-
richtung und Reife der entwickelten
sozialistischen Gesellschaft werden
in den Liindern der sozialistischen
Staatengemeinschaft Schritt fur
Schritt die materiell-technischen, so-
zialokonomischen und politisch-ideo-
logischen Voraussetzungen fur den
Obergang zur zweiten Phase der
kommunistischen Gesellschaftsforma-
tion geschaffen und auf dec
Grundlage der zunehmenden An-
32
gleichung des Entwicklungsniveaus
fuhrt die fortschreitende -+ sozia-
listische okonomische Integration zu
einem immer enger werdenden Zu-
sammenschluB der sozialistischen
Lander. Die neue Stufe des inter-
nationalistischen Charakters der A.
widerspiegelt sich in der Einheitlich-
keit ihrer Aktion, vor allem in der
abgestimmten, auf einer einheitlichen
Strategie und Taktik beruhenden po-
litischen Fuhrung der Gesellschaft
durch die marx.-len. Partei der A.
und in der Losung gleichartiger
Hauptaufgaben in gleichen Zeit-
raumen.
Die A. in der sozialistischen Gesell-
schaft ist eine Klasse neuen Typs:
1. Sie ist die erste Klasse in der
Geschichte, die zugleich machtaus-
ubende und produktive Klasse ist,
wahrend fur die· gesamte Klassen-
gesellschaft die Spaltung zwischen
machtausubenden Nichtproduzenten
und Eigentiimern auf der einen und
unterdruckten, ausgebeuteten und
eigentumslosen Produzenten ~uf der
anderen Seite charakteristisch war
und ist. 2. Sie ist die erste Klasse
in der Geschichte, die die Macht
deswegen erobert, um die Klassen
uberhaupt abzuschaffen. Diese grund-
legenden Eigenschaften, die volle
Obereinstimmung der Klasseninter-
essen der A. mit den Erfordernissen
der gesellschaftlichen Entwicklung,
machen ihre fuhrende Rolle im Ge-
samtprozeB des Obergangs vom Ka-
pitalismus zum Kommunismus zu
einer entscheidenden GesetzmaBig-
keit der gesellschaftlichen Entwick-
lung. Die fuhrende Rolle der A.
realisiert sich auf vielfaltige Weise:
dadurch, daB die Grundrichtungen
des gesellschaftlichen Fortschritts
durch die Klasseninteressen der A.
bestimmt, durch ihre marx.-len. Partei
theoretisch formuliert und politisch
durchgesetzt werden; dadurch, daB
die A. - vor allem durch die Mei-
sterung der wissenschaftlich-techni-
schen Revolution und durch die Ge-
staltung adaquater gesellschaftlicher
33 Arbeiterklasse in d.er sozialistischen Gesellschaft
Verhaltnisse - an der Spitze des
gesellschaftlichen Fortschritts steht;
dadurch, daB die A. iiber ihre Par-
tei und den sozialistischen Staat aile
anderen Werktiitigen in die sozia-
Iistische Entwicklung einbezieht und
das historische Vorbild fiir deren
eigene Entwicklung darstellt.
Die beim weiteren Aufbau der ent-
wickelten sozialistischen Gesellschaft
gesetzmaBig zu erreichende neue
Qualitiit in der Verwirklichung der
fiihrenden Rolle besteht darin, aile
Angehorigen der Klasse zur bewuB-
ten Ausiibung ihrer Eigentiimerfunk-
tion zu befahigen, das Niveau der
gesellschaftlichen Aktivitiit im sozia-
listischen Wettbewerb, im Neuerer-
wesen, in der Initiative, das Volks-
eigentum maximal zu nutzen, an der
Leitung und Planung unserer Volks-
wirtschaft teilzunehmen und im
Kampf um die allseitige und kon-
tinuierliche Planerfiillung stiindig zu
erhohen.
Die entscheidenden Grundlagen der
fiihrenden Rolle der A. sind: a) die
politische Fiihrung der Gesellschaft
und die Leitung, Organisierung und
Erziehung der Klasse durch die
marx.-Ien. Partei, die im Marxismus-
Leninismus fiber die wisseasc:haftliche
Weltanschauung, Gesellschaftstheorie
und wissenschaftlich fundierte Stra-
tegie und Taktik des Aufbaus der
kommunistischen Gcsellschaft ver-
fiigt ; b) die Ausiibung der politi-
schen Macht auf allen Ebenen und
in allen Bereichen der Gesellschaft;
von der gesamtgesellschaftlich fiih-
renden Rolle der Partei und der
leitenden und organisierenden Rolle
der sozialistischen Staatsmacht bis
hin zur wachsenden Teilnahme der
Angehorigen der A. an der Leitung
und Planung in ihrcn verschiedenen
Forme/!; c) die unmittelbare Ver-
bindung mit dem gesamtgesellschaft-
lichen sozialistischen Eigentum als
dec hachsten Form des sozialistischen
Eigentums; d) die unmittelbare Vec-
bindung des Kerns der A. mit den
modernen Produktionsmitteln in der
3 Wiirtcrbuch Soziologie
sozialistischen GroBindustrie und auf
dieser Grundlage der hohe und stiin-
dig wachsende Grad der Konzentra-
tion und Vergesellschaftung, auf
deren Grundlage solche fiir die Ver-
wirklichung der fiihrenden Rolle ent-
scheidenden Eigenschaften wie Dis-
zipliniertheit, Kollektivgeist, Verant-
wortungsbewuBtsein und Solidaritiit
historisch entstanden sind und sich
im ProzeB des Aufbaus der sozia-
listischen Gesellschaft weiter entfal-
ten; e) die zahlenmaBige Starke: In
allen sozialistischen Liindern Euro-
pas ist die A. die zahlenmaBig
stiirkste Klasse der Gesellschaft. In
der Entwicklung ihres zahlenmaBigen
Anteils lassen sich zwei Hauptetap-
pen unterscheiden: Unter den Be-
dingungen der Industrialisierung
nimmt die A. quantitativ vor allem
dadurch zu, daB der Anteil der Be-
schiiftigten in der Landwirtschaft
zuriickgeht und der Anteil der in-
dustriell Tatigen zunimmt. In dec
DDR ist dieser ProzeB im wesent-
lichen abgeschlossen. Das quantita-
tive Wachstum der Arbeiterklasse
vollzieht sich nunmehr einmal da-
durch, daB sich weniger die Propor-
tionen zwischen industriell und land-
wirtsc:haftlich Tiitigen geneeell vee:
andern, wohl aber die Proportionen
zwischen Arbeitern und Genossen-
schaftsbauern innerhalb der landwirt-
schaftlichen Produktion: Mit dem
Dbergang zu industriemaBigen For-
men der Produktion in der Land-
wirtschaft und der weiteren Heraus-
bildung des Agrar-Industrie-Kom-
plexes wachst der Anteil des
gesamtgesellschaftlichen sozialisti-
schen Eigentums in der landwirt-
schaftlichen und Nahrungsgiiterpro-
duktion und damit der Anteil der
A. in diesem Wirtschaftsbereich.
Zum anderen wachst die A. quan-
titativ mit der wissenschaftlich-tech-
nischen Revolution in der Industrie
und anderen nichtlandwirtschaftlichen
Wirtschaftsbereichen, vor aHem durch
die Obernahme von Tiitigkeiten, die
traditionell Intelligenz-Tiitigkeiten
Arbeiterklasse in der sozialistischen Gesellschaft
waren: Es entsteht eine qualitativ
neuartige Gruppe der A. mit hoher
Qualifikation und vorwiegend geisti-
ger Arbeit innerhalb der materiellen
Produktion. Ein charakteristisches
Merkmal der Entwicklung der A.
unter den Bedingungen der wissen-
schaftlich-technischen Revolution ist
die tendenzielle Integration wissen-
schaftlich-technischer Kader in die
A. Dieser ProzeG wird sowohl durch
die Entstehung von Arbeitsplatzen
in der unmittelbaren Produktion, die
einen Hoch- oder FachschulabschluG
erfordern, wie auch durch die fort-
schreitende Verflechtung zwischen
unmittelbaren Produktionsprozessen
und produktionsvorbereitenden Be-
reichen gefordert.
Mit dem wissenschaftlich-technischen
Fortschritt entwickelt sich die A.
nicht nur quantitativ, sondern vor
all em qualitativ weiter. Die be-
wu8te Gestaltung der dabei erfor-
derlichen Entwicklungsprozesse stellt
an die Leitung und Planung neue
Anforderungen :
1) Die Erhohung der Effektivitat
der gesellschaftlichen Produktion auf
dem Wege der Intensivierung erfor-
dert ein standiges Wachstum der all-
gemeinen, politischen und fachlichell
Bildung und Qualifikation der A.
Zusammen mit der Veranderung des
Qualifikationsprofils der A., die eine
wichtige Seite ihrer qualitativen Ent-
wicklung darstellt, wird die schwere
und einseitige korperliche Arbeit
weiter zuriickgedrangt und erhohen
sich die geistigen Komponenten des
Arbeitsprozesses. Die Entwicklung
der A. als korperlich und geistig
produzierende Klasse macht die
Herausbildung einer engen Verbin-
dung zwischen korperlicher und gei-
stiger Arbeit in der materiellen Pro-
duktion zu einem objektiven Erfor-
dernis. Dabei kommt der Zunahme
der schopferisch-geistigen Faktoren
der Arbeit besondere Bedeutung zu.
2) Das Ziel der sozialistischen Pro-
duktion riickt die Befriedigung der
standig wachsenden materiellen und
34
geistigen Bediirfnisse dec Werktati-
gen in den Mittelpunkt. Damit neh-
men zusammen mit der wachsenden
Bedeutung des die materielle Pro-
duktion unmittelbar durchfiihrenden
Teils der A. auch die Rolle und
Verantwortung anderer Teile der
Klasse zu, so der Werktatigen in
Handel, Transport und Dienstlei-
stungsbereichen. Bedingt durch die
objektiven Erfordernisse einer hohen
Dynamik des wissenschaftlich-tech-
nischen Fortschritts als entscheidende
Bedingung fiir die immer bessere
Befriedigung der Bediirfnisse wach-
sen die Bedeutung und der Anteil
der in produktionsvorbereitenden
und informationsverarbeitenden Be-
reichen tiitigen Teile der A., die in
der Regel als __ Angestellte tatig
sind. Dabei hangt die Entwicklung
jedes ihrer Teile in wachsendem
MaGe von der Entwicklung aller
anderen Teile ab, was die wachsende
GleichmaGigkeit und Proportionali-
tat der Entwicklung aller Abteilun-
gen der A. erfordert.
3) Mit der allmahlichen Dberwin-
dung der __ Unterschiede zwischen
korperlicher und geistiger, leitender
und ausfiihrender sowie zwischen
einfacher und komplizierter Arbeit
verringern sich damit auch die Un-
terschiede im Lebensniveau. Die all-
mahliche Dberwindung sozialer Un-
terschiede ist - in untrennbarer
Verbindung mit der Entwicklung der
Produktivkrafte und der konsequen-
ten Durchsetzung des Leistungsprin-
zips - nicht nur der entscheidende
Weg, um die sozialistische Gesell-
schaft an die auf sozialer Gleichheit
beruhende kommunistische heranzu-
fiihren; sie ist zugleich, zusammen
mit der politischen Fiihrung der Ge-
sellschaft durch die marx.-Ien. Partei
und der wachsenden Rolle der wis-
senschaftlichen Weltanschauung, ein
entscheidender Weg, um neue sub-
jektive Triebkriifte der schopferi-
schen Initiative bei allen Angehori-
gen der A. freizusetzen und damit
ihre fiihrende Rolle weiter zu er-
35 Arbeiterklasse in der sozialistischen Gesellschaft
hOhen. Die fiihrende Rolle der A.
ist ein Kernpunkt der Auseinander-
setzung zwischen marxistischer und
biirgerlicher Ideologie. Gemeinsam
ist allen Varianten der biirgerlichen
und revisionistischen Ideologie der
Versuch, die fiihrende Rolle der A.
in der gesellschaftlichen Entwicklung
zu bestreiten; unterschiedlich (z. T.
gegensatzlich) ist die konkrete Art
der Argumentation. Einer der al-
testen, aber in der Gegenwart bei
weitem nicht abgeschafften Versuche
besteht in der Behauptung, die fiir
das 19. Jahrhundert moglicherweise
zutreffende Einheit des Proletariats
als Klasse sei mit der Entwicklung
der GroGindustrie durch die Auf-
losung der Klassen in Schichten (~
Strati!ikation) ersetzt worden, wobei
sich die Schichten isoliert verhielten
und keine iibereinstimmenden ge-
meinsamen Interessen mehr hatten.
(Geiger, Warner, Scheuch u. a.)
Die Auflosung der Klassenstruktur
in eine soziale Stratifikation gehort
in der Gegenwart, wenn auch we-
niger intensiv propagiert als in den
fiinfziger und sechziger Jahren, zum
Grundbestand biirgerlicher Argumen-
tation. (~ Pluralismus) Zugleich
wird versucht, diesen Ansatz durch
Berufung auf bestimmte Prozesse der
wissenschaftlich-technischen Revolu-
tion zu modernisieren und ihn mil'
der Theorie der "einheitlichen Inau-
striegesellschaft" bzw. ihren Modi-
fikationen (Konvergenztheorie, Theo-
rie der "postindustriellen GeseIl-
schaft" usw.) zu verbinden. Fiir die
verschiedenen Varianten der "Iinks"-
und rechtsrevisionistischen Ideologie
ist der Versuch charakteristisch, die
Angriffe auf die fiihrende Rolle der
A. unter Berufung auf Aussagen der
marxistischen Klassentheorie zu be-
griinden, die dann den spezifischen
Zielsetzungen entsprechend ge-
falscht werden. Revisionistische Ideo-
logen (so Garaudy u. a.) erweitern
den Begriff der A. auf unzulassige
Weise durch die Gleichsetzung der
A. mit dem produktiven Gesamt-
arbeiter und auf diese Weise durch
die Einbeziehung der gesamten lohn-
abhangigen Intelligenz; sie behaup-
ten auf dieser Grundlage die Ver-
lagerung des revolutionaren Poten-
tials auf einen vor allem durch die
Intelligenz und bestimmte hochquali-
fizierte Facharbeitergruppen gebilde-
ten "neuen historischen Block", der
die fiihrende Rolle der Partei der
A. anachronistisch mache. Auf ahn-
liche Weise argumentiert die "Theo-
rie der neuen Arbeiterklasse (Mallet,
Gorz). Diese "neue Arbeiterklasse",
die vor all em aus dem wissenschaft-
lich-technischen Personal an modern-
sten automatisierten Anlagen be-
stehe, sei nicht mehr im marxisti-
schen Sinne revolutionar, wei! sie
die Unsinnigkeit und Kostspieligkeit
einer gesamtgesellschaftlichen Revo-
lution sowie den unvermeidlichen
Dbergang der Macht auf eine neue
Klasse der Funktionare im Sozialis-
mus erkannt habe, sondern nur in
dem Sinne, daB sie durch den un-
mittelbaren Kampf urn Mitbestim-
mung die bestehenden Machtstruk-
turen zu iiberwinden trachte. Diese
in ihrer' politischen Strategie anar-
chosyndikalistische Konzeption rich-
tet sich vor aHem gegen die politi-
sche Fiihrung der Klasse (im Sozia-
lismus der ganzen Gesellschaft)
durch die Partei; ihr Hauptangriffs-
punkt ist die Lehre von der Diktatur
des Proletariats sowie die Gestal-
tung der sozialistischen Gesellschaft
auf der Grundlage der leninschen
Prinzipien des demokratischen Zen-
tralismus. Eine analoge StoBrichtung
verfolgen "links"sektiererische, vor
allem neotrotzkistische Konzeptionen
(Mandel), die einen auf "vollstandi-
ger Selbstverwaltung" beruhenden
Sozialismus zum strategischen Ziel
des Kampfes der A. erheben. In-
nerhalb des Gesamtsystems der biir-
gerlichen Ideologie sind diese
"links"- und rechtsrevisionistischen
Konzepte starker als andere Spiel-
arten der biirgerlichen Ideologie
darauf orientiert, direkt auf den
Arbeitsbedingungen
Kampf der A. einzuwirken und ihn
durch die direkten Angriffe auf den
realen Sozialismus von seiner eigent-
lichen Aufgabe abzulenken. Die un-
mittelbaren Vertreter der Theorie
der "einheitlichen Industriegesell-
schaft" einschlieBlich ihrer aktuelle-
ren Modifikationen (was nicht aus-
schlieBt, daB auch der Revisionismus
sich stark dieser Theorie bedient)
gehen von einer rein technokrati-
schen Sichtweise der -+ Sozialstruk-
tur aus. Auf der Grundlage der Eli-
minierung der Eigentumsverhiiltnisse
aus der Gesellschaftstheorie umgehen
sie entweder den Begriff der A.
iiberhaupt oder sie reduzieren ihn
auf manuelle Arbeiter. Die aus die-
sem Ansatz abgeleiteten Folgerungen
sind: a) die Behauptung Yom all-
miihlichen Verschwinden der A. un-
ter den Bedingungen der wissen-
schaftlich-technischen Revolution und
b) der gesetzmaBige, nicht revolu-
tionar zu vollziehende, sondern sich
durch die Sachlogik der wissenschaft-
lich-technischen Revolution automa-
tisch einstellende Obergang der ge-
sellschaftlichen Macht und Fiihrungs-
rolle auf die technokratische Intelli-
genz.
Die entscheidenden Punkte der
marx.-len. Kritik an diesen Kon-
zeptionen sind: 1. der Nachweis
ihres Klassencharakters, d. h. der
Nachweis ihrer auf die Rechtferti-
gung oder reformierte Beibehaltung
des Kapitalismus gerichteten apolo-
getischen Funktion; 2. die Aufdek-
kung ihrer theoretisch-methodologi-
schen Grundlagen, die vor allem im
Pluralismus und im technologischen
Determinismus liegen; 3. der Nach-
weis ihrer inneren Widerspriiche,
d. h. vor allem der Nachweis, daB
die uferlose Vielfalt der von biirger-
lichen und revisionistischen Ideologen
hervorgebrachten Klassentheorien
Ausdruck der Unfahigkeit ist, eine ge-
schlossene Gesellschaftstheorie her-
vorzubringen, und 4. der Nachweis
des eklatanten Widerspruchs zwischen
Theorie und Realitat.
36
Dieser Punkt ist letztlich der alles
entscheidende: Es ist vor allem
die reale Entwicklung des Sozialis-
mus, die standige Erhohung der
fiihrenden Rolle der A., die den
praktischen Beweis erbringt, daB die
biirgerlichen und revisionistischen
Angriffe auf die A. und ihre Partei
nicht nur historisch zum Scheitern
verurteilt, sondern heute schon prak-
tisch gescheitert sind.
Arbeitsbedingungen: Gesamtheit
aller Bedingungen und Verhaltnisse,
die mittel- oder unmittelbar auf die
Gestaltung des Arbeitsprozesses Ein-
fluB nehmen. Die A. sind wichtiger
Bestandteil der Lebensbedingungen.
Sie sind das Produkt der herrschen-
den Produktionsverhaltnisse wie
auch des Entwicklungsstandes der
Produktivkrafte und eng mit der
Politik der herrschenden Klasse ver-
kniipft. 1m engeren Sinne sind die
A. die Gesamtheit der betrieblichen
Bedingungen der Arbeit, d. h. der
materiell-sachlichen, zeitlichen und
sozialen Bedingungen, unter denen
die Arbeit geleistet wird.
In der sozialistischen Gesellschaft
gehort die standige Verbesserung
der A. zu den Grundanliegen der
Partei- und Staatsfiihrung und ist
eng mit der Erfiillung der okono-
'lnischen Zielstellungen verkniipft.
Die A. sind Bestandteil der Pla-
nung der Kombinate und Betriebe.
Es gilt der Grundsatz, daB die Ein-
fiihrung der neuen Technik, die Er-
arbeitung und Durchsetzung von
Rationalisierungskonzeptionen sowie
die Umgestaltung der Arbeitsplatze
nach den Prinzipien der -+ wissen-
schaftlicben Arbeitsorganisation, -die
samtlich der ErhOhung der volks-
wirtschaftlichen Effektivitat dienen,
gleichzeitig eine Verbesserung der
A. fiir die jeweiligen Werktatigen
gewahrleisten. Die Kontrolle der
Verwirklichung dieses Grundsatzes
ist eine wichtige Aufgabe der Ge-
werkschaften. In die Losung dieser
Aufgabe sind die Werktatigen stets
37
einbezogen. Ihre EinfluBnahme auf
die Verbesserung der A. ist ein
wichtiges Element der Teilnahme der
Werktatigen an der Leitung und
Planung der Betriebe und der ge-
sellschaftlichen Entwicklung allge-
mein. Sie ist damit auch ein be-
deutsamer Faktor der Realisierung
der sozialistischen -+ Demokratie.
Die standige Verbesserung der A.
im Sozialismus schafft giinstige Vor-
aussetzungen fiir die Entwicklung
sozialistischer Personlichkeiten und
fiir die Herausbildung eines sozia-
listischen Verhaltnisses der Werk-
tatigen zur Arbeit. Sie ermoglicht
durch eine entsprechende Gestaltung
der Arbeitsinhalte die Zunahme
schopferischer Tatigkeiten und da-
mit die Verringerung der -+ Unter-
schiede zwischen korperlicher und
geistiger Arbeit. 1m Bereich der
Freizeit sichert sie dem Werktatigen
stan dig wachsende Moglichkeiten
zur akti yen Erholung und zu per-
sonlichkeitsbildenden geistig-kultu-
rellen Aktivitaten. Auf diese Weise
stimuliert die Verbesserung der A.
auch die schopferische Mitarbeit der
Werktatigen im Betrieb und ihre
Leistungsbereitschaft im unmittel-
baren Arbeitsproze6.
Die standige Verbesserung der A.
ist selbst wieder an die ErhOhung
der okonomischen Effektivitat ge-
bunden. Dies ergibt sich aus dem
Grundsatz, daB alle Mittel zur Er-
hohung des Lcbensniveaus erst er-
wirtschaftet werden miissen.
Die Verbesserung der A. ist eine
Aufgabe, die nicht von den Betrie-
ben allein gelost werden kann. Da
viele Ma6nahmen in die Kompeten-
zen territorialer Staatsorgane hinein-
reich en, ist die enge Zusammenar-
be it zwischen Betrieb und Territo-
rium ein wichtiges Erfordernis.
Zu den A. im engeren Sinne, so
wie sie gegenwlirtig Bestandteil der
betrieblichen Planung sind und auch
au6erhalb der Arbeit liegende Le-
bensbedingungen beriihren, gehoren:
materielle Arbeitsbedingungen wie
Arbeitsbedingungen
Arbeitsorganisation, Entlohnungs-
system usw., gesundheitliche und so-
zialhygienische Betreuung, Arbeiter-
versorgung, kulturelle und sportliche
Betreuung, Kinderbetreuung, Ferien-
und Erholungswesen, Wohnungs-
wesen, Berufsverkehr.
In den sozialistischen Betrieben er-
folgt die Verbesserung der A. ziel-
gerichtet und schwerpunktni.li6ig.
Wichtige Anliegen sind in diesem
Zusammenhang die Forderung der
Schichtarbeiter, der berufstatigen
Frauen und kinderreicher Werktati-
ger. Generell orientieren die Plane
zur Gestaltung der A. auf die Er-
hohung des geistig-kulturellen Ni-
veaus der Werktatigen und die
Weckung dementsprechender Inter-
essen.
In A)lswertung sowjetischer Erfah-
rungen gehen viele Betriebe auch
dazu iiber, die sozialen Beziehungen
der Werktatigen in den Kollektiven
exakt zu erfassen und ihre Entwick-
lung zu plan en. Das betrifft z. B.
die Bewu6tseinsentwicklung der Kol-
lektivmitglieder, die vielfaltigen
Formen der Herausbildung sozialisti-
scher Gemeinschaftsbeziehungen, die
Leiter-Mitarbeiter-Beziehungen in
den Brigaden, das Niveau dee Ar-
beitszufriedenheit und andere Ele-
mente eines sozialistischen sozialen
-+ Klimas in den Kollektiven. Da-
mit wird der Tatsache Rechnung ge-
tragen, daB auch diese sozialen Be-
ziehungen fiir den Werktatigen Be-
dingungen darstellen, die auf seine
Aktivitaten im ProduktionsprozeB
und seine Personlichkeitsentwicklung
Einflu6 nehmen.
Die Aufgaben der marx.-Ien. So-
ziologie in bezug auf die A. be-
stehen darin, den Peoze6 ihrer Pla-
nung und der Planrealisierung zu
unterstiitzen. Dies geschieht voe al-
lem durch soziologische Analysen der
sozialen Struktur des Betriebes, des
vorliegenden Entwicklungsniveaus
der sozialen Beziehungen dee Week-
tiitigen, durch die Erforschung ihree
sozialen Situation (z. B. dee familia-
Arbeitsbrigade
ren Bedingungen) und der sich dar-
aus ergebenden gruppenspezifischen
Interessenlage, sowie durch die Ana-
lyse des Einflusses bestimmter A.
auf die Aktivitaten der Werktatigen
und ihre Personlichkeitsentwicklung.
Die Soziologen wenden sich daneben
in uberbetrieblichen Forschungen
speziellen Arbeitsbedingungen zu,
wie z. B. der Mehrschichtarbeit, un-
tersuchen deren soziale Auswirkun-
gen im ArbeitsprozeB, in der Fa-
milie, in der Freizeitgestaltung usw.
und unterbreiten Vorschlage zur op-
timalen Berucksichtigung dieser Aus-
wirkungen in der Ldtungstatigkeit.
Ahnliches gilt fur Untersuchungen
der Arbeit an automatischen Anla-
gen, an FlieBbandern usw. In die-
sen Forschungen wird der Aspekt
der komplexen Betrachtungsweise so-
zialer Erscheinungen, der typisch fur
die Arbeitsweise des Soziologen ist,
besonders deutlich.
In der kapitalistischen Gesellschaft
sind die A. den Kapitalinteressen
untergeordnet; es gibt keine allge-
meine gesellschaftliche Strategie der
Verbesserung der A. fur die Arbei-
ter. Die Durchsetzung dieser oder
jener Verbesserung am Arbeitsplatz
ist stets das Ergebnis des Kampfes
der Arbeiterklasse, die angesichts der
steig end en Profite und der Erhohung
der Arbeitsintensitat relevante For-
de rung en immer dringlicher erhebt
und sich nicht auf Lohnforderungen
beschrankt.
Die Analysen burgerlicher Soziolo-
gen zu den A. der Werktatigen im
Kapitalismus gehen prinzipiell an
deren gesellschaftlicher Determiniert-
heit vorbei. In der Regel bcschriinkt
man sich auf die Analyse der un-
mittel bar en Gegebenhciten des Ar-
beitsinhalts und untersucht deren
Wirkung auf die Leistungsbereit-
schaft des Arbeiters und seine Zu-
friedenheit mit der Tatigkeit. Dar-
aus abgeleitete Vorschlage werden
im Interesse der Erhaltung des Ka-
pitalismus fur die Herstellung eines
"gut en, spannungsfreien Betriebs-
38
klimas" genutzt. Sofern sich biirger-
liche Soziologen den A. der Werk-
tatigen im weiteren Sinne zuwenden,
gehen ihre Analysen meist nicht iiber
eine detaillierte empirische Beschrei-
bung der vorgefundenen Zustande
hinaus, wobei sorgfaltig vermieden
wird, die Frage nach dem sozial-
okonomisch bestimmten Platz des
Arbeiters in der kapitalistischen Ge-
sellschaft und der historischen Rolle
der Arbeiterklasse aufzuwerfen. Eine
den Interessen der Arbeiterklasse
gerecht werdende wissenschaftliche
Analyse der A. der Werktatigen im
Kapitalismus wird dagegen vielfach
von marx.-len. Forschern oder For-
schungsinstituten in den kapitalisti-
schen Landern vorgenommen.
Arbeitsbrigade: kleinste Struktur-
einheit eines Produktionskollektivs
in sozialistischen Betrieben, die auf
dec Grundlage technisch-technologi-
scher Einheiten des Produktionspro-
zesses gebildet wird und in sozia-
listischer Gemeinschaftsarbeit Pro-
duktions-, kollektivfordernde und
personlichkeitsbildende Aufgaben
lost. Die A. ist eine Grundzelle der
sozialistischen Gesellschaft. Sie si-
chert die rationellste -;.. Arbeitstei-
lung und -;.. Kooperation der Ar-
beiten im Kollektiv, den richtigen
Einsatz ihrer Mitglieder entspre-
chend ihrer Qualifikation und fordert
die Entwicklung des -;.. sozialisti-
schen Wettbewerbs. Aufgaben,
GroBe und Zusammensetzung der A.
werden yom ArbeitsprozeB bestimmt.
Die A. arbeitet nach einer Brigade-
verpflichtung, in der die okonomi-
sche und politisch-erzieherische Ziel-
setzung sowie das Arbeitsreglement
fiir gemeinsame Arbeit festgelegt
sind.
Die A. schlicBen sich der Bewe-
gung "Sozialistisch arbeiten, lernen
und !cben" mit dem Zie! an, im
sozialistischen Wettbewerb hohe Lei-
stungen in der Produktion zu errei-
chen und die Entwicklung der Bri-
gademitglieder zu sozialistischen
39
Personlichkeiten bewuBt zu £ordeen.
In der A. werden die sozialistische
gegenseitige Hilfe und kamerad-
schaftliche Zusammenarbeit mit der
Entwicklung der Fahigkeiten und
Initiativen der einze1nen Brigade-
mitglieder vereinigt. Bei der Erfiil-
lung hoher Wettbewerbsziele werden
die A. mit staatlichen Ehrentiteln
ausgezeichnet. _ GTuppe. _ Kollek-
tiv
Arbeitseinstellung: Verhaltensbe-
reitschaft des Menschen zur Arbeit
generell. die sich auch in seinen
Dberzeugungen. Haltungen. Wert-
vorstellungen usw. ausdriickt und
wichtigstes Element seines _ Ver-
biiltnisses zur Arbeit ist. Die marx.-
len. Soziologie untersucht die A.
nicht nur in ihrer Bedeutung fiir die
Personlichkeit als Individuum und
als subjektive Komponente der in-
dividueHen Leistungsbereitschaft des
Arbeiters. sondeen primar als Merk-
mal der sozialistischen Personlich-
keit als eines sozialen Typs. Sie
leitet die A. aus der Spezifik der
gegebenen Produktionsverhaltnisse,
insbesondere aus dem Charakter der
Arbeit abo Die A. des Werktatigen
im Sozialismus ist vor aHem dadurdi
gekennzeichnet, daB die Arbeit be-
wuBt als gesellschaftliche Pflicht
emp£unden wird. Dariiber hinaus
entwicke1t sie sich schrittweise im-
mer mehr zu einem echten Bediirf-
nis, was in einer dementsprechenden
Motivstruktur zum Ausdruck kommt.
Sie ist charakterisiert durch Liebe
zur Arbeit, VerantwortungsbewuBt-
sein gegeniiber der Gesellschaft und
dem Betriebskollektiv, Streben nach
Informiertheit und nach ErhOhung
des eigenen Qualifikationsniveaus
usw. Eine sozialistische A. ist eine
der wesentlichen Komponenten eines
sozialistischen Verhiiltnisses der .
Werktiitigen zur Arbeit, Bestandteil
des sozialistischen BewuBtseins und
konkrete Ausdrucksform der Einste1-
lung gegeniiber dec sozialistischen
Gesellschaft.
Arbeitseinstellung
Die Aufgabe der marx.-len. Soziolo-
gie besteht vor aHem darin, das
Niveau der Herausbildung einer so-
zialistischen A. als Massenerscheinung
zu erforschen, gruppenspezifische Be-
sonderheiten und EinfluBfaktoren
aufzuzeigen und SchluBfolgerungen
fiir die Leitungstiitigkeit daraus zu
ziehen. Dabei bedient sie sich auch
psychologischer Methoden der Ein-
stellungsmessung.
Von besonderem Interesse ist die
Erforschung der Arbeitsmotivation
als einer wichtigen Seite der A. Da-
bei wird zugleich die Bediirfnisstruk-
tur aufgedeckt, die der motivationa-
len Seite der A. zugrunde liegt. In
diesem Sinne konnen wir davon
sprechen, daB der sozialistische
Werktatige bestrebt ist, durch seine
berufliche Arbeit Anteil an der Ent-
wicklung der sozialistischen Gesell-
schaft zu nehmen und einen aktiven
Beitrag zur Losung gesellschaftlicher
Aufgaben zu leisten. Er strebt wei-
terhin nach schopferischer Anwen-
dung seiner korperlichen und geisti-
gen Fahigkeiten innerhalb einer in-
teressanten, abwechslungsreichen Ta-
tigkeit. Dariiber hinaus will er im
kooperativen ArbeitsprozeB das Be-
diirfnis nach sozialistischen Gemein-
schaftsbeziehungen, nach Anerken-
nung seiner Leistung und sozialer
Geborgenheit befriedigen. SchlieB-
lich wird durch die Arbeit auch das
Bediirfnis nach materieller Sicher-
stellung des Werktiitigen und seiner
Familie befriedigt.
Die empirische Erforschung der Mo-
tivstruktur der Werktatigen auf der
Basis der .genannten grundlegenden
Motivgruppen wirft eine Iteihe
schwieriger methodischer Probleme
auf. Es liiBt sich jedoch anhand vor-
liegender U ntersuchungsergebnisse
aus der sozialistischen Industrie sa-
gen, daB diese Motivgruppen in ihrer
Verflechtung bei einem GroBteil der
Werktatigen, wenn auch in unter-
schiedlichem Grade, anzutreflen sind.
Als besonders bedeutsam erwies sich
dabei das Leistungsmotiv (Streben
Arbeitsfreude
nach schopferischer Anwendung der
korperlichen und geistigen Fahigkei-
ten). Daraus erklart sich auch, daG
die Zufriedenheit mit der Tatigkeit
(~ ATbeitszufriedenheit) in erster
Linie von der Anwendungsmoglich-
keit der eigenen Fahigkeiten ab-
bangt.
Die Entwicklung der sozialistischen
A. vollzieht sich vorwiegend im Ar-
beitskollektiv, gefordert durch die
politisch-ideologische Erziehungsar-
beit der Partei und anderer gesell-
schaftlicher Organisationen. Aber
auch die konkreten Arbeitsbedingun-
gen, itsbesondere das~soziale Klima
im Kollektiv und die Qualitat der
Leitungstatigkeit, sind von EinfluG.
Arbeitsfreude ->- ATbeit, ~ Arbeits-
kultUT, ~ ATbeilsmoTal, ~ Arbeits-
zufriedenheit, ~ Verhiiltllis zltr Ar-
beit
Arbeitsinhalt ~ Arbeit
Arbeitsklassifizierung: okonomisch-
soziale Kategorie, die die Anforde-
rungen an das' Arbeitsvermogen des
Menschen klassifiziert. Die A. leitet
aus der Analyse der Arbeitsaufgabe
(Aufgabenbereich. Arbeitsgebiet.
Funktion im LeitungsprozeG) die
Arbeitsanforderungen nach ibrerStruk-
tur und ihrem Niveau ab und tragt
wesentlich dazu bei. die Struktur und
Hohe der Arbeitsanforderungen mit
dem Arbeits- und Leistungsvermogen
des Menschen in Obereinstimmung zu
bringen. Die A. ermittelt die An-
forderungen der Arbeitsaufgabe an
die Qualifikation und Verantwor-
tung des Werktatigen und ordnet
dementsprechend die iibertragene
Arbeitsaufgabe der zutreffenden An-
forderungsgruppe (Qualifizierungs-
gruppe bzw. Lohn- und Gehalts-
gruppe) zu; zugleich umfaGt sie die
Arbeitserschwernisse (erhohte bzw.
zusatzliche Beanspruchungen des Or-
ganismus durch die Arbeitsausfiih-
rung und die Arbeitsumgebung).
Die A. hat nicht nur vorhandene
40
Anforderungssituationen zu registrie-
ren bzw. Beanspruchungen festzustel-
len. sondern in erster Linie SchluG-
folgerungen fiir die Gestaltung des
Arbeitsprozesses und der Arbeitsbe-
dingungen zu ziehen, um fortge-
schrittene F ormen der Arbeitsteilung
und Arbeitskooperation durchsetzen
zu helfen und die Arbeit zu erleich-
tern. Deshalb ist die A. fest in die
-+ wissenscbaftliche Arbeitsorganisa-
lion einbezogen und stiitzt sich auf
die Ergebnisse des Arbeitsstudiums
(insbesondere der Analyse des Ar-
beitsablaufes, des Arbeitstages. des
Arbeitsplatzes und der Arbeitsum-
gebung) und ihrer Auswertung durch
wissenschaftliche Arbeitsgestaltung
und Arbeitsnormung.
Die A. fordert eine exakte Planung
der Arbeit, der Arbeitskrafte. ins-
besondere ihrer Qualifikation. In
Verbindung mit dem Vergleich
von erforderlicher und vorhandener
Qualifikation ermoglicht die A.,
notwendige QualifizierungsmaGnah-
men und die Ausarbeitung von
Berufsbildern zu begriinden. Ober
Eingruppierung und Grundlagen fiir
die Tarifgestaltung (Tariftabellen)
tragt die A. dazu bei, daG quali-
fizierte und schwere Arbeit von der
Gesellschafr materiell hoher aner-
kannt wird als minderqualifizierte
bzw. elementare Arbeit und leichte.
weniger anstrengende Arbeit. Damit
werden eine bedarfsgerechte, plan-
miiGige Ausbildung und Qualifizie-
rung und rationeller Einsatz des Ar-
beitsvermogens gefordert. Die A.
schafft Voraussetzungen, um die
Obernahme qualifizierter und verant-
wortungsvollerer Arbeit materiell
und ideell zu stimulieren.
Methodische Grundlage der A. sind
Anforderungstabellen mit zweigspe-
zifischen Erlauterungen, die es er-
moglichen, jede Anforderungsart ein-
zein zu analysieren und fiir jede
Anforderungsart getrennt das zutref-
fende Anforderungsniveau zu bewer-
ten. Die methodischen Grundlagen
der A. wurden unter Auswertung so-
41
wjetischer Erfahrungcn und Erkennt-
nisse der RGW-Liinder weitgehend
objektiviert. Dabei bilden die Ele-
mente des Arbeitsprozesses - Ar-
beitsmittel, Arbeitsgegenstand und
Arbeitsausfuhrung - und die not-
wendigen Arbeitsfunktionen die Aus-
gangsbasis fur die Bestimmung der
Arbeitsanforderungen.
Die A. triigt durch ihre Kennziffern
und Normative wesentlich zur Ra-
tionalisierung, zur Durchsetzung der
wissenschaftlich-technischen Revolu-
tion bei. Sie unterstutzt die Aus-
und Weiterbildung der Arbeits-
kriifte fur die einzelnen Arbeits-
pliitze. Ihre Bedeutung fur die Lei-
tung und Planung sozialer Prozesse,
fur die Entwicklung sozialistischer
Personlichkeiten, wiichst.
Die marx.-len. Soziologie muB 50-
wohl bei konkreten Zustandsanalysen
als auch in der prognostischen For-
schung Ergebnisse der A. einbezie-
hen ..
Arbeitskollektiv, sozialistisches:
Gemeinschaft von Werktiitigen einer
Struktureinheit eines Betriebes bzw.
Bereiches, die bewuBt auf die Er-
zielung hoher Arbeitsergebnisse, die
Entfaltung der kameradschaftlichen
Zusammenarbeit und gegenseitigen
Hilfe sowie auf die allseitige For-
derung der Personlichkeit ihrer Mit-
glieder gerichtet ist. Es entwickelt
sich auf der Grundlage sozialisti-
scher Produktionsverhiiltnisse und
der auf dieser Basis wachsenden
'Obereinstimmung zwischen gesell-
schaftlichen, kollektiven und person-
lichen -+ lnteressen.
Die Entwicklung des s. A. ist un-
trennbar verbunden mit der weiteren
Vervollkommnung der sozialistischen
Produktionsverhaltnisse und Demo-
kratie. 1m s. A. werden mit der Pro-
duktion materieller und geistiger
Werte wesentliche Voraussetzungen
fur den gesellschaftlichen Fortschritt
geschaffen, mit der Durchsetzung des
wissenschaftlich-technischen Fort-
schritts die gesellschaftlichen Produk-
Arbeitskollektiv, sOztalistisches
tivkrafte entwickelt und die sozia-
listischen Produ"ktionsverhaltnisse ge-
festigt. Die s. A. leisten einen be-
deutenden Beitrag zur Herausbil-
dung des sozialistischen BewuBtseins
und Handelns der Werktatigen. Sie
erweisen sich in der entwickelten so-
zialistischen Gesellschaft als soziale
Grundzelle und als ein bedeutendes
Element der sozialen Struktur der
Gesellschaft.
Das s. A. ist ein vielschichtig struk-
turierter sozialer Organismus der
sozialistischen Gesellschaft. Gegen-
uber andereq unmittelbaren Einhei-
ten, in denen sich Menschen vereini-
gen, wie z. B. der Familie, der
Wohngemeinschaft usw., nimmt es
eine besondere Funktion und Stel-
lung in der Entwicklung der sozia-
listischen Gesellschaft ein. Es ist
eine soziale Vereinigung im ProzeB
der -+ Arbeit, der Hauptsphare der
menschlichen Tatigkeit, und entwik-
kelt sich in allen Phasen des gesell-
schaftlichen Reproduktionsprozesses,
in der Forschung, Entwicklung, Lei-
tung, Fertigung, im Handel usw. In
'Obereinstimmung mit den prakti-
schen Erfordernissen und spezifischen
Aufgaben bilden sich zeitweilige s. A.
(zur Losung spezieller und zeitlich
begrenzter Aufgaben; z. B. Neuerc:r-
kollektive) und standige s. A. auf
der Basis bestimmter Strukturein-
heiten der Betriebe bzw. Bereiche
(z. B. die Produktionsbrigaden) her-
aus.
Das s. A. ist eine hohere soziale
Qualitat im EntwicklungsprozeB der
-+ Arbeitsgruppe und durch unter-
schiedliche Reifegrade und Entwick-
lungsniveaus charakterisiert. Das s. A.
ist besonders gekennzeichnet durch
die bewuBte Erfullung der sich aus
den sozialistischen okonomischen
Verhaltnissen ergebenden Anforde-
rungen. Das kommt besonders in der
zielstrebigen Vereinigung der ar-
beitsfunktionellen, okonomischen, po-
litisch-moralischen, kulturell-geistigen
und sozialpsychischen Beziehungen
zwischen den Mitgliedern und in der
Arbeitskollektiv, sozialistisches
bewuBten sozialen Vereinigung und
Kooperation zur Ver\virklichung der
dem Staats plan entsprechenden Kol-
lektivaufgaben zum Ausdruck. We-
sentliche ideelle Grundlagen der
Entwicklung der s. A. sind die so-
zialistische Einstellung zur Arbeit,
die sozialistische Arbeitsdisziplin
und ein hohes -+ Verantwortungs-
bewufitsein. Das s. A. ist vor all em
durch folgende soziale Merkmale
charakterisiert: gemeinsame Tatig-
kejt der Mitglieder auf der Grund-
lage einheitlicher Aufgaben- und
Zielstellung; schopferis.ches Vcr hal-
ten zum okonomischen, technischen
und sozialen Fortschritt; wirksame
Teilnahme an der Leitung und Pla-
nung der Produktion; kameradschaft-
liche Zusammenarbeit und gegensei-
tige Hilfe zwischen den Mitgliedern
und Kollektiven; enge Zusammen-
arbeit von Arbeitern und Angehori-
gen der Intelligenz; Forderung der
fachlichen Qualifikation der Mitglie-
der; gegenseitige Achtung, kamerad-
schaftliches Vertrauen und Solidaritat
zwischen den Mitgliedern; wechsel-
seitige Erziehung zum verantwor-
tungsbewuGten Verhalten zum Kol-
lektiv und zur sozialistischen Gesell-
schaft; aktive Teilnahme der Mit-
glieder am politischen und kulturell-
geistigen Leben. Die Verantwortung
jedes Mitglieds gegeniiber dem Kol-
lektiv und die Verantwortung des
Kollektivs gegeniiber jedem seiner
Mitglieder - das ist ein unverauBer-
liches Merkmal s. A. und -+ Lebens-
weise.
Das s. A. ist entscheidendes Ver-
mittlungsglied zwischen sozialistischer
Gesellschaft und -+ Individuum.
Ober die Tatigkeit, die Aufgaben-
stellung usw. seines Kollektivs er-
fahrt das Individuum unmittelbar
betriebliche und gesamtgesellschaft-
liche Erfordernisse und wirkt es auf
den dynamischen EntwicklungsprozeB
des Betriebes und der Gesellschaft
cin. Zugleich ist das s. A. ein be-
deutender Determinationsfaktor fiir
die Entwicklung der -+ Persol1lich-
42
keit seiner Mitglieder. Die in ihm
erlebten und gestalteten sozialen Be-
ziehungen, Verhaltensnormen, Akti-
vitaten usw. haben einen nachhalti-
gen EinfluB auf die Formung des
subjektiven Vermogens der Mitglic-
der. In ihm vollzieht sich wesentlich
der ProzeG der Interesseniiberein-
stimmung zwischen Gesellschaft, Kol-
lektiv und Individuum.
1m ProzeG der Gestaltung der ent-
wickelten sozialistischen Gesellschaft
und der Verbindung der Errungen-
schaften des wissenschaftlich-techni-
schen Fortschritts mit den Vorziigen
des Sozialismus wachst gesetzmaGig
die Rolle des s. A. Es entwickelt
sich zu einer bedeutsamen sozialen
Form, in der das Individuum seine
Rolle als Subjekt des gesellschaft-
lichen Fortschritts am wirksamstcn
auspragen und verwirklichen kann.
Es wird mit dem weiteren Fort-
schritt des -+ Sozialismus und -+
Kommunismus zur dominierenden
Form und Norm der sozialen Ko-
operation, des menschlichen Zusam-
menlebens in der Arbeit und zu
einem entscheidenden F aktor der so-
zialistischen Demokratie und Lebens-
weise. Die Festigung und Entwick-
lung der s. A. und der damit ver-
bundenen -+ Gemeinschaftsarbeit
zwischen Arbeitern, Genossenschafts-
bauern und Angehorigen der Intelli-
genz ist ein entscheidendes Erforder-
nis der Intensivierung der sozialisti-
schen Produktion und der weiteren
Annaherung der Klassen und Schich-
ten der sozialistischen Gesellschaft.
Darum gewinnt die soziologische
Analyse der GesetzmaGigkeiten der
Entwicklung der s. A., ihrer Struk-
tur, der sie fordernden Bedingun-
gen und Triebkrafte sowie ihrer
-+ Aktivitiit cine wachsende Bedeu-
tung fiir die sozialistische Leitung
und Planung der gesellschaftlichen
Entwicklung. Bewahrte Massenbc-
wegung zur Entwicklung der s. A.
ist der Wettbewerb der Produktions-
brigaden, Meisterbereiche, For-
schungsgruppen, Betriebe, Institutio-
43
nen usw. um den Tite! "Kollektiv
der sozialistischen Arbeit". -+ Ar-
beitsbrigade
Arbeitskultur, sozialistische: Ge-
samtheit der materiell-technischen,
sozialen und ideellen Bedingungen
und Prozesse in der materiellen und
geistigen Produktion, durch deren
planmaBiges und organisiertes Zu-
sammenwirken sich die Eflektivitat,
Qualitat und Rationalitat der Arbeit
standig erhiiht, ihr schiipferischer
Charakter zunimmt und die Entfa!-
tung sozialistischer Persiinlichkeits-
eigenschaften der Produzenten sowie
ihrer gemeinschaftlichen Beziehungen
in den Arbeitskollektiven ge£iirdert
wird. Wesentliche E!emente der s. A.
werden beim Aufbau der entwickel-
ten sozialistischen Gesellschaft her-
ausgebildet. Sie umfassen:
- die progressive Veranderung und
Gestaltung der Arbeitsbedingungen,
die den menschlichen Besonderheiten
entsprechen und Selbstandigkeit und
schiipferische Initiative der Werk-
tatigen ermiiglichen und fiirdern; sie
schlieBen die Gestaltung sicherer
und erschwernisfreier, bzw. -armer
Arbeitsplatze, das Zuriickdrangen
kiirperlich schwerer und einseitig be-
lastender Arbeit sowie das Anwach-
sen geistig-schiipferischer Momente
im ArbeitsprozeB ebenso ein wie die
Herabsetzung nervaler Be!astungen
durch entsprechende Technologien;
- die umfassende Durchsetzung der
wissenschaftlichen Arbeitsorganisa-
tion, um die Arbeitablaufe reibungs-
los, konfliktfrei sowie mit hoher Ef-
fektivitat zu sichern, so daB keine
Verluste, Warte- und Stillstandszei-
ten die Freude an der Arbeit beein-
trachtigen; sie beinhaltet die stan-
dige Aufmerksamkeit fiir die Ver-
besserung der Qualitat der Erzeug-
nisse sowie fiir bestmiigliches koope-
ratives Zusammenwirken der Werk-
tatigen im ArbeitsprozeB;
- die den menschlichen Bediirfnissen
gemaBe kulturvolle Veranderung der
Arbeitsumwelt; sie rdcht von der
Arbeitskultur, sozialistische
Ordnung, Sauberkeit und Sicherheit
an den Arbeitsstatten iiber die
zweckmaBige, den hygienischen und
asthetischen Erfordernissen genii-
gende Gesta!tung der sozialen und
sanitaren Einrichtungen, der Ver-
sorgungs-, Erholungs- und Pausen-
raume bis hin zur Entwicklung der
Arbeitsmittel, Maschinen und An-
lagen unter Beachtung ergonomischer
Gesichtspunkte; besonderes Augen-
merk bei Rationalisierungs- und Re-
konstruktionsvorhaben gehiirt der
Verbesserung der klimatischen Be-
dingungen, der Licht-, Luft- und
Larmverhaltnisse sowie der farb-
lichen Ausgesta!tung der Arbeitsum-
welt;
- die gesamte sozia!e, medizinische
und geistig-kulturelle Betreuung und
Versorgung der Werktiitigen ein-
schlieBlich der Verbesserung und Er-
weiterung von Miiglichkeiten fiir
Information und Kommunikation,
fiir Aus- und Weiterbildung, die fiir
soziales Wohlbefinden, fiir die gei-
stige Bewaltigung der Arbeitspro-
zesse und fiir die Wahrnehmung ge-
sellschaftlicher Verantwortung unab-
dingbar sind;
- die standige Vertie£ung der sozia-
Iistischen Qualitat politisch-morali-
scher Beziehungen der Menschen im
ArbeitsprozeB; sie meint die Wert-
schatzung des einzelnen und seiner
Leistung, verstandnisvolles Eingehen
auf die Bediirfnisse des einzelnen
ebenso wie die kameradschaftlich-
kritischen Umgangsformen sowie die
gegenseitige Hilfe und Unterstiitzung
der Werktatigen untereinander.
Bei der Durchsetzung der s. A. kom-
men Bediirfnis und Streben der Ar-
beiterklasse und aller werktatigen
Schichten zum Ausdruck, die gesell-
schaftlich notwendige Arbeit in allen
produktiven und nichtproduktiven
Bereichen sowie deren Resultate a11-
seitig zur stetigen Verbesserung des
materiellen und kulturellen Lebens-
niveaus des ganzen Volkes einzuset-
zen. Da die menschliche -+ Arbeit
urspriinglichste und grundlegendste
Arbeitskultur, sozialistische
Kulturleistung sowie Fundament jeg-
Iicher Kulturentwicklung ist, au Bert
sich in der s. A. eine Grundform
aktiver menschlicher Aneignung der
Wirklichkeit und der Vergegen-
standlichung subjektiver Krafte und
Vermogen. Sie erfaBt dabei speziell
jene Momente des Arbeitsprozesses,
die dies em Bedingungen verleihen,
welche der "menschlichen Natur (am)
wiirdigstcn und adaquatesten" sind
(Marx) und die ihn zum Feld
schopferischer Betatigung mensch-
Iicher Fahigkeiten und produktiver
Vermogen werden lassen. Das bein-
haltet die rationelle Organisation der
Arbeitsprozesse, die Art und Weise
der Beziehungen der Menschen in
der Arbeit, die Entwicklung ihrer
Einstellung zur Arbeit und ihres
kulturell-technischen Niveaus ebenso
wie die Gestaltung aller materiellen
und geistigen Arbeitsbedingungen
und der gegenstandlichen Arbeits-
umwelt.
In dies em Sinne ist die s. A. im
objektiven, von der Ausbeutung des
Menschen durch den Menschen be-
freiten Charakter der Arbeit be-
griindet. Ihre allseitige Ausformung
geschieht in Dbereinstimmung mit
der Entwicklung der sozialistischen
-+ Produktionsverhiiltnisse sowie
der -+ Produktivkriifte. Ausschlag-
gebend fur die Entfaltung der s. A.
ist in erster Linie die gesellschaft-
liche Form der Arbeit, die auf dem
sozialistischen Eigentum an den Pro-
duktionsmitteln und den sozialisti-
schen Machtverhaltnissen beruht.
Diese Seite der Arbeit, die die neuen
Beziehungen und Verhaltnisse der
Menschen bei ihrer Teilnahme am
gesellschaftlichen ArbeitsprozeB er-
moglicht, wird mit der Vergesell-
schaftung der Produktionsmittel im
Sozialismus begonnen und zuneh-
mend wirklich beherrscht und be-
wuBt gestaltct. Davon hangt es ab,
daB der arbeitende Mensch sich in
der Arbeit zunehmend als Person-
Iichkeit entfalten kann, wei I dam it
erstmals in der Geschichte der
44
Menschheit die Moglichkeit eroffnet
wird, daB "die produktive Arbeit.
statt Mittel der Knechtung, Mittel
'der Befreiung der Menschen wird,
indem sie jedem einzelnen die Ge-
legenheit bietet, seine samtlichen
Fiihigkeiten. korperliche wie geistige,
nach allen Richtungen hin auszubil-
den und zu betatigen, und in der
sie so aus einer Last eine Lust
wird" (Engels).
Der sozialistische Charakter der Ar-
beit beweist sich einerseits als ent-
scheidende Grundlage fur die For-
mung bestimmter Seiten sozialisti-
scher Personlichkeiten: so ihres Ver-
haltnisses zur Arbeit, ihrer Einstel-
lungen und Verhaltensweisen im Ar-
beitsprozeB, ihrer demokratischen
Mitwirkung an der Gestaltung der
Arbeit, der Motive ihrer Tatigkeit,
ihres Kollektivgeistes. der bewuBten
Verbindung ihrer individuellen In-
teressen mit den gesellschaftlichen
Erfordernissen u. a. Der sozialistische
Charakter der Arbeit erst fuhrt
dazu, daB die Werktatigen die ge-
sellschaftliche Nutzlichkeit ihrer Ar-
beit erfahreh sowie ihre Selbstach-
tung und ihr SelbstbewuBtsein ent-
wicke1n konnen. Andererseits gehen
im Sozialismus aus dem gesellschaft-
lichen Charakter der Arbeit fort-
schreitend die Impulse hervor, eine
solche Beschaffenheit bzw. Qualitat
der sachlichen und gegenstandlichen
Arbeitsbedingungen zu erreichen, die
soziales Schopfertum und Personlich-
keitsbestatigung umfassender ermog-
lichen und erfordern. So schlieBt die
s. A. zugleich die weitere Befreiung
der Arbeit auch von jenen natur-
wuchsigen Fesse1n ein, die nur durch
die weitere Erhohung des Niveaus
der Produktivkriifte und deren ziel-
strebige Anwendung erreicht werden
kann.
Die s. A. ist somit ein wesentlicher
Faktor der sozialistischen Produk"-
tionsweise. Aufgrund der prinzipie1-
len Gegensatzlichkeit zwischen So-
zialismus und Kapitalismus sowie
der darauf beruhenden kontraren
45
Entgegensetzung in den Zielen ist
die s. A. mit der Konzeption der
sogenannten Humanisierung der Ar-
beit im Kapitalismus nicht vergleich-
bar. Letztere erweist sich immer
mehr als eine Abwehrstrategie des
Monopolkapitals, urn den Kampf
der Arbeiterklasse fiir Mitbestim-
mung in den Betrieben' sowie men-
schenwiirdige Gestaltung ihrer Ar-
beit zu neutralisieren und durch
technisch-organisatorische MaBnah-
men eine menschliche Sinngebung der
Arbeit zu manipulieren. Zudem er-
zwingt die intensiv erweiterte kapi-
talistische Reproduktion ein groBe-
res Spektrum an Arbeitsfahigkeiten,
-fertigkeiten und Bildung der Werk-
tatigen, um diese besser fiir die
Verwertung der Errungenschaften
von Wissenschaft und Technik im
Interesse des Kapitals nutzen zu
konnen. Anstrengungen, um jenes
notwendige Potential an Fahigkeiten
und Fertigkeiten der Werktiitigen
zu wecken und zu nutzen, konnen
nicht dariiber hinwegtauschen, daB
die kulturelle Grundsituation vor
aHem der Arbeiterklasse im Kapita-
Iismus .vorrangig gekennzeichnet ist
durch: die arbeitsteilige Begren.ztheit
der Arbeitstiitigkeit bei g1eichzeiti-
gem Verlust der Durchschaubatkeit
der Produktion; die latente Gefahr
des Herausdrangens aus der ent-
scheidenden Spbiire menschlicher
Lebenstiitigkeit angesichts der per-
manenten Unsicherheit des Arbeits-
platzes, das Konkurrenzverh;dten der
Arbeitenden untereinander und den
weitgehenden AusschluB von inner-
betrieblicher Mitbestimmung. Diese
Erscheinungen, deren Wirkungen
weit iiber den Arbeitsproze6 hinaus-
reichen und den Sinngehalt mensch-
Iicher Existenz insgesamt bedrohen,
entspringen der gesellschaftlichen
Form der kapitalistischen Arbeit.
Ihre Aufhebung kann nur iiber die
sozialistische Umgestaltung der Pro-
duktionsverhiiltnisse und die Aus-
bildung des sozialistischen Cbarak-
ters der Arbeit geschehen.
Arbeitslohn
1m Sozialismus dagegen basiert die
weitere Entfaltung der s. A. auf
der Befriedigung lebenswichtiger
Bediirfnisse der Menschen, wie der
sozialen Sicherstellung, dem Recht
auf Arbeit und Vollbeschaftigung,
auf Gesunderhaltung, Sozialfiirsorge
u. a.
Bei der Gestaltung der entwicke1ten
sozialistischen Gesellschaft bildet die
systematische ErhOhung der s. A. in
allen Stiitten der Arbeit und des
Lernens ein Schliisselproblem der
Kulturpolitik der Partei. Die Ver-
bindung der wissenschaftlich-techni-
schen Revolution mit den Vorziigen
der sozialistischen Ordnung, die all-
seitige Auspragung des wissenschaft-
lichen Charakters der Arbeit bergen
immer umfassendere Moglichkeiten
fiir die s. A. in sich.
Ihre weitere Durchsetzung erfordert
die breite Einbeziehung der Werk-
tiitigen in die Losung betrieblicher
Prozesse, die Erweiterung von Mog-
Iichkeiten se1bstbewuBten Handelns
der Kollektive und der einze1nen
W.erktiitigen sowie die breite Ein-
beziehung der wissenschaftlichen Er-
kenntnisse u. a. der Arbeitsmedizin,
der Arbeitshygiene, des Arbeits-
schutzes, der Arbeitssoziologie, der
Arbeitspsychologie, der A.sthetik. In
immer stiirkerem MaBe erweist sich
der sozialistische Wettbewerb als
Hauptfeld schopferischer Massen-
initiative auch auf dein Gebiet der
s. A. Er verbindet das sozialistische
Miteinander im Wetteifern um hohe
Leistungen in der Produktion damit,
daB die Werktiitigen in ihrer Arbeit
einen personlichkeitsbestiitigenden
und -fordernden Wert empfinden.
Arbeitslohn: im Sozialismus Anteil
der in volkseigenen Betrieben, In-
stitutionen, Verwaltungen usw. ar-
beitenden Werktiitigen an dem Teil
des Nationaleinkommens, dl!r nach
Abzug der gesellschaftlich zu ver-
ausgabenden Mittel fiir die Entwick-
lung der sozialistischen Gesellschaft
fiir die individuelle Konsumtinn der
Arbeitslohn
Werktiitigen zur Verfiigung steht
und den Arbeitern und Angestellten
der Quantitiit und Qualitiit der von
ihnen geleisteten Arbeit entsprechend
ausgezahlt wird.
Eigenart und Spezifik des A. sind
entscheidend durch die Eigentums-
verhaltnisse gepriigt. 1m Kapitalis-
mus ist der A. der Preis der Ware
Arbeitskraft. Damit ist er in erster
Linie durch die Verwertungsbedin-
gungen und -interessen des Kapitals
bestimmt. Seine Hohe ist ein zen-
traler Gegenstand des okonomischen
Klassenkampfes (~ Klassen, so-
:r.iale).
1m Gegensatz dazu bringt der A.
im Sozialismus, bedingt durch das
Wirken des Leistungsprinzips, dif-
ferenziert zum Ausdruck, welchen
Beitrag die Werktatigen in der so-
zialistischen Produktion leisten.
Seine Geldform ermoglicht die dif-
ferenzierte Verbindung von A. und
Arbeitsleistung. Die Tatsache, daB
die arbeitsfahige BevOlkerung im
Sozialismus ihren Anteil an dem zur
individuellen Verteilung zur Ver-
fiigung stehenden gesellschaftlichen
Produkt nur durch Arbeit realisieren
kann, produziert eine historisch neue
und grundlegende Gleichheit der
Werktatigen im Sozialismus, da als
Kriterium ein gleiches MaB, die Ar-
beitsleistung, angewandt wird. Das
Niveau, auf dem sich diese Gleich-
heit entwickelt, wird dariiberhinaus
durch die Verbindung von Wirt-
schafts- und ~ So:r.ialpolitik der
marx.-len. Partei und insbesondere
durch die relativ und absolut stei-
gende Verteilung aus gesellschaft-
lichen Fonds der Konsumtion erhoht.
Innerhalb dieser sozialokonomisch
bedingten Gleichheit bringt der A.
in seiner differenzierten Gestaltung
die noch bestehenden objektiven
Unterschiede in der Arbeit, insbe-
sondere in der Arbeitsleistung, im
Inhalt und in der Intensitat der Ar-
beit zum Ausdruck. Das bewirkt
soziale Unterschiede im Niveau der
Bediirfnisbefriedigung verschiedener
46
~ sozialer Gruppen der Werktiiti-
gen.
Indem der A. des einzelnen und
des Kollektivs vermittelt iiber Nor-
men und Tarife von der Arbeits-
leistung abhangig ist, wird er zum
wichtigsten okonomischen Hebel der
personlichen materiellen Interessiert-
heit. Der A. erfiillt im Sozialismus
die folgenden grundlegenden Funk-
tionen: 1. Er verbindet die per-
sonlichen materiellen Interessen der
Werktatigen mit den Erfordernissen
der gesellschaftlichen Entwicklung.
2. Durch die Entwicklung und An-
wendung zweckmiiBiger Lohnformen
und auf der Grundlage technisch be-
griindeter Arbeitsnormen und an-
derer quantitativer und qualitativer
Leistungskennziffern wird auf die
Steigerung der Arbeitsproduktivitat,
auf sparsame Verwendung von Ma-
terial und Energie, auf hohe Quali-
tat und Effektivitiit orientiert. 3.
Durch die Bindung des A. an die
Arbeitsklassifikation interessiert er
die Werktiitigen an die Entwick-
lung ihrer Qualifikation sowie am
Einsatz, an der Nutzung, Entwick-
lung und Beherrschung der moder-
nen Technik. 4. Indem der A. die
Arbeitsleistung und ihre im Arbeits-
prozeB gegebenen materiellen, zeit-
lichen und organisatorischen Bedin-
gungen komplex zum Ausdruck
bringt, stimuliert er die Werktatigen
zur aktiven Mitarbeit an der wissen-
schaftlichen Arbeitsorganisation so-
wie an der Planung und Leitung in
den Kollektiven und Betrieben.
5. Die differenzierte Gestaltung der
Tarife in den Wirtschaftsbereichen
und Industriezweigen bewirkt die
volkswirtschaftlich notwendige Ver-
teilung der Arbeitskrafte entspre-
chend den Erfordernissen der plan-
maBig-proportionalen Entwicklung
der Volkwirtschaft, insbesondere die
Versorgung der fiir die Entwicklung
der gesellschaftlichen Produktion ent-
scheidenden Zweige. 6. Der A. un-
terstiitzt insbesondere durch die Ver-
bindung von materieller und ideller
47
Stimulierung die Herausbildung und
weitere Entwicklung der sozialisti-
schen Einstellung zur Arbeit und ist
somit von groBer Bedeutung fiir die
Entwicklung des sozialistischen Be-
wuBtseins. Die unterschiedlichen
Formen des A. (wie Gehalt, Zeit-
lohn, Stiicklohn) mit ihrer wiederum
differenzierten 13indung an qualita-
tive Kennziffern (Gehalt, Priimien-
zeitlohn, Priimienstiicklohn), die un-
terschiedliche Bindung an die Lei-
stungen des Kollektivs sowie seine
verschiedenen Bestandteile (Tarif-
lohn, Mehrlohn, Zusatzlohn, Zu-
schliige) stimulieren spezifisch die -+
soziale Aktivitiit der Werktiitigen.
Der gezielte Einsatz und die Ent-
wicklung der Lohnformen und der
Lohnstruktur sind fiir die Entwick-
lung der Arbeitsleistung von groBer
Bedeutung.
Arbeitsmoral: spezifisches -+ Ver-
hiiltnis des Menschen zur Arbeit,
dessen subjektive Seite (die Erwar-
tungen, -+ Einstellungen und -+
Motive gegeniiber der Arbeit) an
moralischen Normen und Werturtei-
len orientiert ist und dessen objek-
tive Seite (das praktische -+ Ver-
halten in der Arbeit, die reale
Leistung bei der Durchfiihrung und
Leitung der Produktion sowie die
Qualitiit der sozialen Beziehungen
in der Arbeit) von der Gesellschaft
(der Klasse, der Gruppe) durch mo-
ralische Normen reguliert und an
Hand moralischer MaBstiibe bewer-
tet wird. Grundlegend bestimmt
wird das moralische Verhiiltnis zu
Arbeit durch den sozialOkonomischen
Charakter der -+ Arbeit.
Als Einheit von moralischem Be-
wuBtsein sowie von praktischem mo-
ralischem Verhalten und moralischen
Beziehungen ist die A. Bestandteil
des jeweiligen konkret-historischen
(in der K1assengesellschaft durch
Klasseninteressen gepriigten) Moral-
systems einer Gesellschaft und durch
des sen Grundintention beeinfluBt.
Der fiir eine Gesellschaftsformation
Arbeitsmoral
typisdle gesellschaftliche Charakter
der Arbeit widerspiegelt sich aus der
Sicht antagonistischer Klassen auf
sehr unterschiedliche, gegensiitzliche
Weise in den moralischen Anschau-
ungen, Wertungen und Normen so-
wie den entsprechenden Verhaltens-
weisen. Das erkliirt sich daraus, daB
die A. ihre Grundlage und ihren
MaBstab in der objektiven Bedeu-
tung findet, die der von der Pro-
duktionsweise bestimmte konkrete
gesellschaftliche Typ der Arbeit fiir
die Durchsetzung der jeweiligen
Klasseninteressen hat.
In den moralischen Anschauungen
und Verhaltensweisen der ausgebeu-
teten Klassen widerspiegelt sich stets
der objektive Widerspruch, durch
den die Arbeit in der KlassengeselI-
schaft charakterisiert ist: Einerseits
ist sie Grundlage der historischen
Entwicklung des Menschen und sei-
ner zunehmenden Herrschaft iiber
die Natur; andererseits aber ist sie
ausgebeutete, Zwang ausiibende Ar-
beit, deren Produkte sich in der
Hand der herrschenden Klassen ge-
gen ihre Schopfer richten. Zudem
ist die A. der unterdriickten Klassen
durch den beherrschenden EinfluB
der Ideologie und Moral der die
Macht ausiibenden Ausbeuterklassen
bestimmt. 1m staatsmonopolistischen
Kapitalismus ist die imperialistische
Bourgeoisie mit allen Mitteln be-
miiht, dies en EinfluB zielgerichtet zu
verstiirken, urn das Verhalten der
Produzenten gemiiB den Interessen
zur Sicherung hochsten Profits zu
lenken. Diesem Zweck dienend wer-
den auch eine Reihe von Wissell-
schaftcn (-+ SoZi%gie, -+ Arbeits-
psycho logie, Betriebswirtschaftslehre
usw.) nutzbar gemacht, urn moderne
Mcthoden zur -+ Manipulierung der
A., zur Hebung von -+ Arbeits-
zufriedenheit und -freude zu ent-
wickeln, d. h. moralisch-psychische
Faktoren als produktivitiitssteigernde
Momente in den Griff zu bekom-
men. Bedingt durch den mit den
kapitalistischen Eigentumsverhaltnis-
 Arbeitsmoral
sen gegebenen Charakter der Arbeit
(dessen Wesen sich den Werktiitigen
immer deutlicher in Erscheinungs-
formen wie Arbeitslosigkeit, sozialer
Existenzunsicherheit usw_ offenbart),
stofit dieses Bemuhen jedoch bei
allen partiellen Erfolgen auf grund-
satzliche Schranken. Das von bur-
gerlichen Soziologen z. T. selbst ein-
gestandene Unvermogen, ausgehend
von umfangreich vorliegenden em-
pirischen Untersuchungen zur theo-
retischen F ormulierung allgemein-
gultiger Aussagen uber die prinzi-
piclle positive Beeinflufibarkeit der
A. im Imperialismus zu gelangen, ist
Foige der objektiven Antagonismen
dieser Gesellschaft, wie der in der-
artigen Versuchen zum Ausdruck
kommende weltanschauliche Idealis-
mus Reflex der objektiven Klassen-
position dieser Soziologen ist.
Nur der Marxismus-Leninismus ver-
mag eine wissenschaftliche Erklarung
und Begrundung moralischer Phiino-
mene zu liefern und GesetzmaBig-
keiten der Entwicklung der A. auf-
zudecken. Damit beweist er ilUch,
daG erst die sozialistische Gesell-
schaft jene materiellen gesellschaft-
lichen Voraussetzungen hervorbringt,
unter denen sich ein neues produk-
ti yes Verhiiltnis zur Arbeit entfaltcn
kann. Die von Ausbeutung freie
Arbeit ist nicht nur objektiv, son-
dern wird auch subjektiv fur die
Werktatigen immer weniger aus-
schliefilich eine Existenznotwendig-
keit, sie wird immer mehr auch zur
Sache der Ehre, der Pflicht und
Verantwortung. Darin iiuGert sich
die veranderte gesellschaftliche Stel-
lung der Produzenten, die als Eigen-
turner und Machtausubende selbst
uber die Produkte ihrer Arbeit ver-
fugen. Mit dem neuen Charakter der
Arbeit sowie mit fortschreitender
Entwicklung des Inhalts der --+ AT-
beit kann sie zunehmend zum Selbst-
zweck, zum Bedurfnis werden und
damit die neue, hohere A. fordern.
Als Widerspiegelung der veranderten
gesellschaftlichen Rolle der Arbeit
48
wird die A. historisch erstmalig zum
Kern des gesellschaftlichen Moral-
systems. Von ihr gehen die entschei-
denden Impulse zur SchafIung neuer
Moralnormen auf allen Gebieten des
gesellschaftlichen Lebens aus, deren
historische Besonderheit u. a. darin
besteht, mit ihrem Klassencharakter
zugleich uneingeschriinkt gesamtge-
sellschaftliche Interessen zu verKor-
pern und mit ihrer Durchsetzung
nicht nur objektive gesellschaftliche
Erfordernisse, sondern zugleich die
grundlegenden objektiven Interessen
der Individuen zu verwirklichen.
Die Arbeit ist das Feld, wo vor-
rangig das sozialistische individuelle
MoralbewuGtsein geformt wird. Ge-
rade hier bewahren sich neue mora-
lische Verhaltensweisen, die auf die
Gestaltung der sozialen Beziehungen
in den anderen Lebensbereichen aus-
strahl en. Dabei erweist sich im Pro-
ze!) der Moralnormenbildung und
bei deren Durchsetzung die fuhren-
de Rolle der Arbeiterklasse und
ihrer marx.-len. Partei. Zugleich
machen sich die· anderen Klassen
und Schichten zunehmend die Moral
der Arbeiterklasse zu eigen und wir-
ken an deren Weiterentwicklung
mit.
Die Normen der sozialistischen A.
fordern von den Werktiitigen eine
Haltung in ihrer Tiitigkeit, die ma-
ximalen N utzen fur die Gesellschaft
bei gleichzeitiger Be£riedigung per-
sonlicher materieller, geistiger und
moralischer Bediirfnisse bringt. So-
zialistische A. ist also keineswegs
als eine nur moralisch-ideellen Be-
weggrunden folgende Haltung zu
verstehen. Sie iiuGert sich vielmehr
in einem BewuGtsein und Verhalten,
das personliche Bestrebungen (ma-
terieller wie moralischer Art) be-
wu!)t mit der Hinwendung zu ge-
sellschaftlichen Belangen vcrbindet.
Sic fordert sorgsamen Umgang mit
dem sozialistischen Eigentum und
schopferisches Bemuhen urn die Ef-
fektivitatserhohung der Arbeit zum
Nutzen der Gesellschaft, des Kol-
49
lektivs und des einzelnen. 1m Pro-
zeB des praktischen Erlebens und
Gestaltens sozialistischer Produk-
tionsverhaltnisse setzen sich diese
Normen unter dem EinfluB gezielter
ideologischer Arbeit und bei Einsatz
differenzierter Formen materieller
und moralischer Anerkennung (_
Stimuli der Arbeit) in individuelle
Verhaltensantriebe um. I
Bei der Gestaltung der entwickelten
sozialistischen Gesellschaft nimmt die
Bedeutung des moralischen Faktors
im Gesamtsystem der Triebkrafte
der Gesellschaft, bei der Durchset-
zung objektiver gesellschaftlicher Ge-
setze zu. Immer starker ist die
Okonomie auch durch moralische
Momente beeinfluBt. Die bewuGte
Lenkung moralischer Prozesse er-
weist sich damit als wesentlicher
Aspekt jeder sozialistischen Leitungs-
tatigkeit. Bei der Schaffung der wis-
senschaftlichen Voraussetzungen be-
wuBter Lenkung moralischer Ent-
wicklung kommen der Soziologie
wichtige Funktionen zu:
1. Die konkrete Analyse des tat-
sachlichen moralischen Verhaltens in
der Arbeit bei den verschiedenen
sozialen Gruppen dec Werktatigen.
In der sozialistischen Gesellschaft
gi.bt es heutc zunehmende Gemein-
samkeiten der Klassen und Schichten
hinsichtlich der geltenden Moralnor-
men. 1m Rahmen der sich durch-
setzenden einheitlichen Grundqualitat
dec sozialistischen A. sind zugleich
Unterschiede vorhanden, in denen
sich objektive sozialstrukturelle Dif-
fecenzierungen widerspiegeln (z. B.
Spezifika der Moral der Klasse der
Genossenschaftsbauern, Ethos ver-
schiedener Berufe, altersbedingte
Besonderheiten usw.). Gleichzeitig
sind innerhalb dieser sozialen Grup-
pen Niveauunterschiede im Aneig-
nungsgrad der Normen sozialistischer
A. festzustellen. Dariiber hinaus liiBt
sich die Existenz von Oberresten
kleinbiirgerlicher Moral im Arbeits-
verhalten, von Individualismus,
Egoismus, Geltungssucht und Gleich-
.. Wilttcrbuch Soziologic
Arbeitsmoral
giiltigkeit verzeichnen. Bei der Ana-
lyse existierenden Moralverhaltens
ist es methodologisch wichtig zu be-
achten, daB sich die A. aIs Qualitat
der effektiven Arbeitsleistung und
der zwischenmenschlichen Beziehun-
gen im Kollektiv auBert, daB sie an
Disziplin, schopferischer Aktivitat,
demokratischer Initiative usw. meB-
bar ist, daB sie also wesentlich
auBermoralische Indikatoren hat und
Picht etwa vorrangig an auffindbaren
Moralnormen zu erkennen ist.
2. Dariiber dad Picht die Analyse
der subjektiven moralischen Haltun-
gen (Pflicht- und Ehrauffassung, Ge-
wissen, VerantwortungsgefiihI) ver-
nachlassigt werden. Die subjektive
Komponente der A. ist soziologiscb
relevant, well konkretes Verhalten
zwar bis zu einem gewissen Grad
von vorhandenen moralischen Moti-
yen unabhangig sein kann, aber
dauerhaft ein den gesellschaftlichen
ErforderPissen entsprechendes Ar-
beitsverhalten sozialistisches morali-
sches BewuBtsein voraussetzt. A. ist
also als Einheit von Einstellung uod
Tatigkeit, von Absicht und Resultat
des Handelns zu messen und zu be-
urteilen. Erforderlich ist damit die
empirische Erfassung der hmerca
Antriebe der Werktitigen und ins-
besondere die Erforschung der Stel-
lung moralischer Motive im System
der _ Motive sozialistischer Arbeit,
sowie ihrer gruppentypiscben Aus-
priigung.
3. Von besonderer praktischer Be-
deutung ist es, das System der die
A. bestimmenden Faktoren zu unter-
suchen. Dies sind materielle wie
ideelle. objektive wie subjektive,
auGer- und innerhalb der Arbeit lie-
gende, moralische wie auBermorali-
sche Bedingungen, deren determinie-
rende Bedeutung zwar gruppenspe-
zifisch differiert, fiir die sich aber
gleichzeitig allgemeine gesetzmiiGige
Zusammenhange zur A. nachweis en
lassen. Von groBer Wichtigkeit ist
dabei, daB keine einzelne Bedingung
fiir sich isoliert die entscbeidende
Arbeitsorganisation
Ursache oder Voraussetzung hoher
A. ist (etwa Inhalt der Arbeit, For-
men der Stimulierung, ideologische
Arbeit, moralische Normen der
Gruppe usw.). Die Determinanten
werden komplex, in jcweils spezi-
fiscben Kombinationen moralrelevant.
Allerdings werden sie dies nicht
automatisch und spantan, sondern in
einem von der Partei gefuhrten Pro-
zeG der aktiven, bcwuGten Ausein-
al1dersctzung der Individuen mit den
Umstiinden ihrer Arbeit. Sozialisti-
scbe A. ist eine Form des bewuG-
ten, von richtigen Erkel1ntnissen gc-
trag en en Verhiiltnisses der Werk-
tiitigen zur Gesellschaft.
Arbeitsorganisation -+ (W AD)
Arbeitsproduktivitat: Wirkungsgrad,
Ergiebigkeit der auf die Erzeugung
von materiellen Gutern und Leistun-
gen gerichteten menschlichen Arbeit;
Verhiiltnis der produzierten Menge
an Gebrauchswerten zur aufgewand-
ten gesellschaftlichen Arbeit. Die A.
wird bestimmt "durch den Durch-
schnittsgrad des Geschickes der Ar-
beiter, die Entwicklungsstufe der
Wissenschaft und ihrer technologi-
schen Anwendbarkeit, die gesell-
schaftliche Kombil1ation des Prod uk-
tionsprozesses, den Umfang und die
Wirkungsfiihigkeit der Produktions-
mittel, und durch Naturverhiiltnisse"
(Marx). Mit steigender A. werden
entweder mehr Gebrauchswerte mit
dem gleichcn Arbeitsaufwand oder
wird dieselbe Menge Gebrauchswert
mit geringerem Aufwand produziert.
Die Dberlegenheit jeder neuen Ge-
scllschaftsordl1ung ,uber die vorher-
gehende beruht letztlich auf der von
ihr hervorgebrachten hoheren A.
"Die Arbeitsproduktivitiit ist in lctz-
ter Instanz das allerwichtigste, das
ausschlaggebende fur den Sieg der
neuen Gesellschaftsordnung" (Lenin).
Sie unterliegt den verschiedenen ge-
sellschaftlichen Bedingungen der ein-
zelnen Produktiansweisen. 1m So-
zialismus ist es objektiv notwendig
50
und moglich, die A. stiindig plan-
miiBig zu erhohen. Einerseits kann
das Ziel der sozialistischen Produk-
tion, die stan dig bessere Befriedi-
gung der materiellcn und kulturellen
Bedurfnisse der Arbeiterklasse und
aller Werktatigen, nur durch die ste-
tige Steigerung der A. errcicht wer-
den. Andcrerseits schafft der Sozia-
lismus durch seine Vorzuge und
Moglichkeiten grundlegend neue Be-
dingul1gen fur dieses Wachstum.
Hierzu gehoren vor all em : die
schopferische Arbeit der Werktiiti-
gen, die Entfaltung der sozialisti-
schen Demokratie auf der Grund-
lage der wissenschaftlich fundierten
staatlichen Leitung, Planung und
okonomischen Stimulierung der Wirt-
schaft, die -+ sozialistische okono-
mische Integration, die steigende
Qualifikation der Werktatigen, der
-+ sozialistische Wettbewerb und die
Neuererbewegung. In der entwickel-
ten sozialistischen Gesellschaft und
im ProzeG ihrer Gestaltung ist die
Steigerung der A. eine wesentliche
Seite und wichtige Kennziffer fur
die Verticfung der Intensivierung
der sozialistischen Produktion auf
der Grundlage des wissenschaftlich-
technischen Fortschritts.
1m sozialistischen Wettbewerb und
in der N euererbewegung sind des-
halb die Anstrengungen der Werk-
tatigen zur Steigerung der A. auf
die Erfullung der im Plan Wissen-
schaft und Technik festgelegten Auf-
gabcn, auf die umfassende rationelle
Gestaltung des Produktionsprozesses
gerichtet. Grundlegende Vorausset-
zungen fur die Steigerung der A.
und Erhohung der Effektivitiit wer-
den durch die -+ wissenschaftlicbe
Arbeitsorganisation geschaffen. Volle
Ausnutzung der Arbeitszeit, Verrin-
gerung des Anteils der korperlich
schweren Arbeit, ein ratiol1eller und
kontinuierlicher Produktionsablauf,
eine hohe Auslastung der Technik
und die Verbesserung der Arbeits-
disziplin schaffen die Bedingungen
fur hohe Leistungen der Werktiiti-
51
gen. Es entspricht dem Wesen der
Steigerung der A. im Sozialismus,
daB sie eine Aufgabe aller Werk-
tatigen darstellt und zugleich un-
trennbar mit der standigen Verbes-
serung ihrer Arbeitsbedingungen
verbunden ist. Sie dient dem Ziel,
giinstige Bedingungen fiir die Ent-
wicklung der Arbeiterklasse und
aller Werktiitigen zu schaffen, den
Sozialismus in der Auseinanderset-
zung mit dem Imperialismus all-
seitig zu starken und seine Uber-
legenheit immer umfassender durch-
zusetzen.
Arbeitspsychologie: hat die psychi-
schen GesetzmaBigkeiten der Regu-
lation der Arbeitstatigkeit des Men-
schen zum Gegenstand. Sie unter-
sucht die bewuBte Arbeitstatigkeit
im Zusammenhang mit ihren Bedin-
gungen und Auswirkungen mit dem
Ziel ihrer personlichkeitsfiirdernden
Gestaltung.
Die A. betrachtet die Arbeitsbedin-
gungen und Auswirkungen der Ta-
tigkeit in ihrer dialektischen Einheit:
Das Arbeitsergebnis (-produkt) wirkt
auf den Menschen zuriick und geht
als neue Bedingung in seine weitere
Tatigkeit ein. Die psychischen Pro-
zesse sind durch aul3ere Bedingun-
gen, die durch inn ere Bedingungen
gebrochen werden, determiniert.
Solche auBeren Bedingungen sind
z. B. die Produktionsverhaltnisse
und die von ihnen abgeleiteten -;.
Verhiiltnisse und -;. Beziehungen,
die Bedingungen des Arbeitsraumes
und -platzes (Beleuchtung, Arbeits-
platzabmessungen u. a.), die -;. Ar-
beitsorganisation (Zeit, Schicht, Pau-
sen, MaterialfluB u. a.), die spezi-
fische Arbeitstatigkeit (-;. Arbeits-
studium, -;. Betriebsklima). Innere
Bedingungen sind z. B. der Gesund-
heitszustand, Einstellungen, Fahig-
keiten, F ertigkeiten. Die auBeren
(objektiven) Arbeitsbedingungen wir-
ken sowohl unmittelbar (iiberwie-
gend physiologische Einwirkung) als
auch mittelbar (iiber die psychische
Arbeitspsychologie
Widerspiegelung, als Erleben) au~
den Menschen ein.
Die A. hat also primar die mittel-
bar wirkenden Bedingungen zum
Gegenstand, d. h. die psychischen
Komponenten der bewuBten Arbeits-
tatigkeit. 1m Veri auf der technismen
Entwicklung hat sich aus und neben
der A. die -;. lngenieurpsychologie
als Disziplin herausgebildet, die sich
speziell mit Problemen der psychi-
schen Steuerung in vor all em (teiI)
automatisierten Systemen beschaftigt.
Gegenwartig entwickelt sich eine all-
gemeine Arbeits- und -;. lngenieur-
psychologie als Grundlagenwissen-
schaft fiir Konstruktion, Arbeitsge-
staltung und Betriebsorganisation
(Hacker).
Die A. tragt eine hohe Verantwor-
tung fiir die allseitige Entfaltung
sozialistischer ~ Personlichkeiten.
Sie hat die Erhiihung der Arbeits-
produktivitat durch Mitwirkung an
der Bestgestaltung von Industrie,
Handel, Verkehrswesen und der an-
deren Zweige der Volkswirtschaft,
durch die Fiirderung und den Schutz
der menschlichen Arbeitskraft und
durch die Mitwirkung bei der Ver-
besserung der -;. Gemeinschaftsarbeit
und der Erhohung der Arbeitsfreude
sowie allgemein durch die Gestaltung
der zwischenmenschlichen Beziehun-
gen in den -;. Arbeitskollektiven
zum Ziel und erfiillt somit ideologie-
biidende und erzieherische Funktio-
nen. Der Charakter der A. ist ent-
scheidend vom Ziel der sozialistischen
Produktion abhangig. Das heiBt
einerseits, die Zielsetzungen und Er-
fordernisse des sozialistischen Auf-
baus sind fiir die Aufgaben und Nutz-
anwendung der A. maBgebend. Das
heil3t andererseits, die A. tragt dazu
bei, die gesellschaftlich gesteckten
Ziele zu erreichen. 1m ProzeB dieser
Wechselwirkung haben die iikonomi-
schen und rechtlichen Grundlagen der
sozialistischen Wirtschaft und Gesell-
schaft fundamentale Bedeutung fiir
die Untersuchung und Realisierung
der konkreten Arbeitstatigkeit. Es ist
Arbeitspsychologie
zu beachten, daB diese gesellschaft-
liche Determination im konkreten
Fall die Wirkung biologisch abhan-
giger subjektiver Bedingungen und
GesetzmaBigkeiten mit einschlieBt
und auch fiir alle speziellen Pro-
bleme gilt, die im Zusammenhang
mit der Entwicklung der Technik
und der Produktionsorganisation auf-
treten.
Die speziellen Aufgaben der A. lie-
gen sowoh! im Bereich der Gestal-
tung der objektiven Leistungsvor-
aussetzungen (allgemeine Arbeitsbe-
dingungen, Arbeitsraum und -platz,
Arbeitsverfahren) als auch der Ge-
staltung der subjektiven Leistungs-
voraussetzungen (Ausbildung und
Weiterbildung aufgrund der Berufs-
anforderungen, Berufsfindung, Eig-
nung, Erziehung). Aus diesen beiden
Bereichen leiten sich Problemkreise
fiir die A. ab, die sich iiberwiegend
unter dem einen oder anderen As-
pekt zusammenfassen lassen:
1. Psychologische Bestgestaltung der
objektiven (technischen, technologi-
schen und organisatorischen) Arbeits-
bedingungen. Diese Aufgaben ver-
langen die -+ Kooperation von Ver-
tretem der Arbeits- und Ingenieur-
psychologie mit Technologen, Oko-
nomen, Medizinem, Soziologen u. a.
Die Kooperation ist bereits notwen-
dig im Stadium der Projektierung
von a) Arbeitsraumen und Arbeits-
platzen: Mikroklima (behagliche
Temperaturen, Vermeidung zu star-
ker Luftbewegungen), Verringerung
des Larmes (neue Technologien,
Pausenregime, Larmschutz), Beleuch-
tungs- und Farbgestaltung (in Ab-
hangigkeit von den Sehanforderun-
gen, Kontrast, Reflexion, Farbe als
Signalisationsmittel); b) Arbeits-
maschinen, -geraten und -instrumen-
ten: Beriicksichtigung der physischen
und psychischen Beanspruchung (Art
der Tatigkeit, Korperhaltung, Dauer
der Tatigkeit, Arbeitsintensitat), Ge-
staltung von Bedienungselementen
und Anzeigegeraten (Form, raum-
Hche Anordnung, Funktion, Haufig-
52
keit. der Inanspruchnahme, Farb-
gebung); c) Arbeitsverfahren und
der Arbeitsorganisation: Gestaltung
von Technik und Technologie hin-
sichtlich optimaler Leistungsvarianten
unter Beachtung der Beanspruchung,
der Zumutbarkeit und der Zuverlas-
sigkeit der menschlichen Arbeitskraft,
Zeitgestaltung (Arbeitszeit, Pausen-
regime, Schichtprobleme), Gestaltung
der FlieBfertigung (Monotonie, Vigi-
lanz, psychische Sattigung), Gestal-
tung der Tatigkeit unter extremen
Bedingungen (Hitze, Larm).
2. Psychologische Mitarbeit bei der
betrieblichen Kaderarbeit (Einstel-
lung, Ausbildung, Weiterbildung).
Die Bewaltigung der betrieblichen
Aufgaben erfordert einen adaquaten
Einsatz und die standige Qualifizie-
rung der Mitarbeiter. Die psycholo-
gischen Aufgaben bei der Ermitt-
lung, Vermittlung und Priifung sub-
jektiver (psychischer) Leistungsvor-
aussetzungen sind im einzelnen:
a) die Ermittlung der Arbeitsanfor-
derungen verschiedener Berufe, Ta-
tigkeitsgruppen und einzelner Ar-
beitsaufgaben, die Erarbeitung von
Verfahren zur Priifung der Leistungs-
voraussetzungen (Eignung) fiir Ein-
stellung und Umbesetzung, Berufs-
beratung, Dberwachung der Tatig-
keitszuordnung auch unter den Ge-
sichtspunkten des Gesundheits- und
Arbeitsschutzes; b) die Aus- und
Weiterbildung, Erarbeitung von Aus-
bildungs-, An!ern- und Weiterbil-
dungsverfahren (In halt, Methodik,
Dbungsformen und -mittel, Bezie-
hung zwischen Schnelligkeit und Pra-
zision beim Ausfiihren der Tatigkeit),
darunter spezielle Ausbildungsver-
fahren fiir Arbeitsplatze mit Dber-
wachungsleistungen, AufschlieBung
von optimal en Arbeitsweisen und
Berufserfahrungen, insbesondere von
schwer verbalisierbaren Arbeitsvoll-
ziigen und -prozessen; c) psycholo-
gische Betreuung und Beratung der
Werktatigen, insbesondere von aus-
gewahlten Personengruppen (Frauen,
Jugendliche, alte Menschen), Pro-
53
bleme der Berufswiinsche und -moti-
vation, psychologische Einzelberatung
von Werktlitigen, psychodiagnostische
und -therapeutische Leistungen, Pro-
bleme der Rehabilitation.
3. Mitarbeit in Fragen der Leitungs-
tatigkeit und der Gemeinschafts-
arbeit (kooperative Arbeitsvollzlige).
Die Probleme der _ Arbeitsteilung,
der Kooperation und der _ Lei-
tung sind eng damit verknlipft. Sie
entscheiden wesentlich die Effektivi-
tat der Arbeit. Arbeits- und Sozial-
psychologie sowie _ Industriesozio-
logie konnen die von ihnen zu er-
forschenden Probleme nur gemein-
sam losen. Sie vereinigen ihre Er-
kenntnisse als einen Beitrag zur
_ sozialistischen Wirtschaftsfuhrung.
Die arbeitspsychologische Forschung
verwendet Ergebnisse der Sozial-
psychologie und Industriesoziologie;
arbeitspsychologische Ergebnisse ge-
hen wiederum in sozialpsychologische
bzw. industriesoziologische Unter-
suchungen ein. So sind z. B. indu-
striesoziologische Untersuchungen oft
Grundlage und Ausgangspunkt ar-
beitspsychologischer Forschung.
Die Grundmethoden der Psycholo-
gie (_ Beobachtung, _ Experi-
ment und _ Test, Analyse von
Objektivationen, _ Befragung) wer-
den auch von der A. verwendet. Als
Hauptmethode der A. dient die psy-
chologische Arbcitsuntersuchung (-
Arbeitsstudium), prinzipiell aller ge-
nannten Methoden. Die gegenwlirtig
noch auszuarbeitenden Methoden der
Analyse, Bewertung und Normung
kognitiver Komponenten von Ar-
beitstatigkeiten (Hacker) werden
nicht nur von der A., sondern auch
yom Arbeitsstudium dringend be-
notigt.
Dabei werden unterschieden: a) Stu-
dien zu den allgemeinen Arbeits-
bedingungen und den Arbeitsplatz-
bedingungen. Dabei werden u. a.
untersucht: das Mikroklima, Be-
leuchtungsfragen, die Organisation
der Arbeit, die Gestaltung der Ar-
beitsmittel, die Entlohnungsverhlilt-
Arbeitssoziologie
nisse, das Betriebsklima usw. b) Ar-
beitstlitigkcitsstudien. Sie haben im
allgemeinen a) zur Voraussetzung
und schlieBen die Analyse des Ar-
beitsergebnisses mit cin. Es werden
u. a. Zeitstudien: Dauer, Hliufigkeit
von verschiedenen Einzelheiten ge-
ordnet nach Kategorien (z. B. den
in der Arbeltsnormung verwende-
ten), Bewegungsstudien: Modus,
Dauer, Hliufigkeit bestimmter Be-
wegungen bzw. -elemente und Stu-
dien zur Erfassung der Beanspru-
chung der Werktlitigen durch die
Arbeitsbedingungen und Arbeits-
tlitigkeit durchgeflihrt. Primar han-
delt es sich dabei urn Arbeitsablauf-
studien (Zeit- und bzw. oder Be-
wegungsstudien), die spezielleren
Arbeitstatigkeitsstudien mit spezifi-
schem U ntersuchungsziel voraus-
gehen.
Arbeitsstudien dienen einerseits dec
Ermittlung der Arbeitsanforderun-
gen, und andererseits soli en sie
Grundlagen flir die Gestaltung der
Tlitigkeit und der Arbeitsbedingun-
gen Hefem. Gegenwlirtig fehlen
noch Methoden der Analyse, Bewer-
tung und Normung kognitiver Kom-
ponenten von Arbeitstatigkeiten.
Je nach Aufgabenstellung werden die
verschiedenen Methoden komplex
angewandt. Die Determination der
inneren, subjektiven Bedingungen
durch die liuBeren, objektiven Ein-
wirkungen ist das methodologische
Grundprinzip der A.
Arbeitssoziologie: Bereich der For-
schung, der sich im Ergebnis der
wissenschaftlichen Arbeitsteilung in-
nerhalb der Soziologie herausgebil-
det hat und aus soziologischer Sicht
theoretische und empirische Aussa-
gen, GesetzmaBigkeiten und Kate-
gorien iiber die _ Arbeit als we-
sentHchste Lebensaktivitat der Men-
schen aufbereitet und systematisiert.
Die marx.-Ien. A. ist fester Bestand-
teil des Gesamtgebaudes der marx.-
len. Soziologie. Sie erforscht - all-
gemein gesagt -, in welcher Weise
Arbeitssoziologie
die Erscheinungen des Arbeitslebens
mit dem gesellschaftlichen Ganzen
und mit anderen Bereichen der ge-
sellschaftlichen Lebenstatigkeit ver-
bun den sind und in welcher Weise
sich in der Arbeit bestimmte Bezie-
hungen des Werktatigen zur Gesell-
schaft und zu seinen Mitmenschen
widerspiegeln. Dabei stutzt sie sich
auf Theorie und Methode des dia-
lektischen und historischen Materia-
lismus und betrachtet die Arbeit
stets in ihrer historischen Bedingt-
heit.
Hauptanliegen der marx.-Ien. A. ist
die Erforschung des gesellschaftlich
determinierten Prozesses der Heraus-
bildung eines sozialistischen Verhalt-
nisses der Werktatigen zur Arbeit.
Auf der Grundlage der Kategorie
des Charakters der Arbeit und der
Bestimmung seiner wesentlichen Sei-
ten untersucht die A. den Auspra-
gungsgrad und die konkreten Ent-
wicklungsbedingungen (EinfluGfakto-
ren) des Verhaltnisses zur Arbeit.
Besondere Aufmerksamkeit widmet
sie dabei der Analyse der sozialisti-
schen -+ Arbeitseinstellung der
Werktatigen sowie der hiermit ver-
bundenen Arbeitsmotivation. Weiter-
hin erforscht sie die Widerspiegelung
dieser Einstellung in der -+ Arbeits-
zufriedenheit und ihre Beziehung zur
Leistungsbereitschaft der Werktati-
gen. In Abgrenzung zur Psychologie
untersucht sie diese Kategorien je-
doch als Massenerscheinung, als We-
sensmerkmale der sozialistischen -+
Personlichkeit als eines sozialen
Typs. Zum anderen erforscht die A.,
wie sich die o. g. Einstellungen in
einem entsprechenden Arbeitsverhal-
ten aut:lern. 1m Mittelpunkt stehen
dabei solche sozialen Aktivitaten der
Werktatigen im Arbeitsprozet:l wie
die Teilnahme am sozialistischen
Wettbewerb, die Mitarbeit in der
Neuererbewegung, die politische und
fachliche Qualifizierung, die sozia-
listische Arbeitsdisziplin, die Heraus-
bildung kollektiver Verhaltenswei-
sen, die in der sozialistischen Ge-
54
meinschaftsarbeit munden, usw. Auch
das sozialistische -+ Arbeitskollektiv
ist Gegenstand der Arbeitssoziologie,
eben so wie die Fluktuation der Ar-
beitskrlifte, da der spontane Wechsel
des Arbeitsplatzes sehr eng mit der
Einstellung zur konkreten Tatigkeit
verbunden ist.
We iter gehoren zum Forschungsob-
jekt der A.: Soziologische Probleme
des Berufes, soziologische Probleme,
die mit spezifischen Tatigkeiten ver-
bun den sind (Schichtarbeit, Fliet:l-
bandarbeit, Arbeit an automatischen
Anlagen, Arbeit in der Landwirt-
schaft), soziologische Probleme be-
stimmter sozialdemograp hischer Grup-
pen im ArbeitsprozeG (Frauen, }u-
gendliche, Altere).
Die A. ist mit einigen anderen so-
ziologischen Forschungsbereichen eng
verbunden, wie z. B. mit der In-
dustrie-, Betriebs- und Agrarsozio-
logie, die jedoch in mancher Hinsicht
die Akzente anders setzen und teils
einen engeren, teils einen weiteren
Objektbereich umfassen. Aus diesem
Grunde werden oft zweckmaGiger-
weise (z. B. im Hochschulunterricht)
mehrere Disziplinen als einheitliches
Lehrfach ausgewiesen.
Arbeitssoziologische Forschungsergeb-
nisse sind fur die Leitung und Pla-
nung gesellschaftlicher Prozesse von
groGer Bedeutung. Sie tragen ins-
besondere zur Begrundung sozial-
politischer MaGnahmcn des sozia-
listischen Staates bei. Aut:lerdem lei-
sten sie einen wichtigen Beitrag bei
der Durchsetzung der -+ wissen-
schaftlichen Arbeitsorganisation, da
diese nicht nur technisch-organisato-
rische MaGnahmen umfaGt, sondern
auch solche, die die Weiterentwick-
lung sozialistischer Personlichkeiten
und der sozialen Beziehungen der
Werktatigen in den Kollektiven um-
fassen. Durch die systematische Aus-
arbeitung der A. stcllt sich diese
an die Seite anderer arbeitswissen-
schaftlicher Gebiete, wie z. B. der
Arbeitsokonomie, Arbeitspsychologie,
Arbeitsmedizin usw.
55
Die biirgerliche A. ist in ihrer Ziel-
richtung den Interessen des Kapitals
untergeordnet. Obwohl sie hinsicht-
lich ihrer ideologischen Auspriigung
kein einheitliches Bild gibt, ist sie
im ganzen auf die Erhaltung der
kapitalistischen Gesellschaft und die
Sicherung hoher Profite fiir die Mo-
nopole ausgerichtet. Kennzeichnend
fiir die biirgerliche A. ist ihr un-
historisches Herangehen, die Leug-
nung der gesellschaftlichen Determi-
niertheit der Arbeit und aller mit
ihr zusammenhiingenden Erscheinun-
gen. Folgerichtig stellt sie Probleme
des "Allgemein-Menschlichen" bzw.
der technischen Entwicklung in den
Vordergrund und konstruiert auf
dieser Grundlage das angeblich fiir
aIle Gesellschaftsordnungen gleicher-
maGen giiltige Problem der "Huma-
nisierung der Arbeit". Ein weiteres
Merkmal der biirgerlichen A. ist ihr
positivistisches Herangehen, das im
Fehlen einer allgemeinen soziologi-
schen Theorie und in der Anhiiufung
theoretisch vollig unzureichend ver-
arbeiteten empirischen Materials zum
Ausdruck kommt.
Arbeitsstudie -+ Arbeitsstudium
Arbeitsstudium: Analyse der Ar-
beitsprozesse in allen gesellschaft-
lichen Bereichen, besonders das Zu-
sammen- und Aufeinanderwirken
von Arbeitskraft, Arbeitsmittel und
Arbeitsgegenstand unter konkreten
Produktionsbedingungen.
Das A. dient der Optimiecung der
Arbeitsbedingungen, der Begriindung
zur Veriinderung des Produktions-
prozesses, der sozialistischen -+ I n-
tensivierung, dec Verbesserung der
Arbeitsorganisation u. a. m.
Das A. ist ein Bestandteil der -+
wissenschaltlichen Arbeitsorganisation
(WAO) und eine Methode der so-
zialistischen -+ Rationalisierung. Es
wird fiir die wissenschaftliche Durch-
dringung der technischen, technolo-
gischen, organisatorischen und ako-
nomischen Prozesse genutzt. Gemein-
Arbeitsstudium
sam mit der Arbeitsgestaltung und
der Arbeitsnormung bildet das A.
eine Einheit; es fiihrt unmittelbar
zu Veriinderungen in der Vorberei-
tung und Durchfiihrung der Produk-
tion, unterstiitzt die leistungs- und
persanlichkeitsfardernde Gestaltung
der Arbeit, verbessert die Arbeits-
bedingungen und triigt zur ration ell-
sten Nutzung des gesellschaftlichen
-+ Arbeitsvermogens bei. Bei der
Einfiihrungarbeitsgestalterischer MaG-
nahmen und der Entwicklung von
Typenlasungen der W AO fiir Ar-
beitspliitze und Technologien Iiefert
das A. notwendige Voraussetzun-
gen.
Das komplexe A. richtet sich auf
drei Sachverhalte: 1. Arbeitsplatz-
studie, durch gezielte Untersuchun-
gen der verschiedenen Arbeitspliitze
und ihres relativen Vergleichs hin-
sichtlich der Art, Methode, Organi-
sation und besonders Bewertung der
Arbeit; 2. Arbeitsablaufstudie, durch
gezielte Untersuchungen des Zeit-
lichen und Riiumlichen, der Art und
der ZweckmiiGigkeit des jeweiligen
Arbeitsvorganges; 3. Arbeitszeit-
studie, durch gezielte Untersuchun-
gen des effektiven Zeitaufwandes,
dessen Analyse und der folgenden
Objektivierung des Arbeitsverfah-
rens. AIle drei Sachverhalte und so-
mit das A. gliedern sich methodisch
in die Stufen Vorbereitung und Auf-
gabenstellung, Untersuchung des Ist-
Zustandes, Projektierung des Soll-
Zustandes, Rationalisierung und
Kontrolle des Soll-Zustandes. Die
Studienverfahren und -techniken, die
sog. Arbeitsstudien, unterscheiden
sich nach dem Untersuchungsgegen-
stand und nach der Art des ange-
wandten Verfahrens, z. B. -+ Beob-
achtung und -+ Belragung, statisti-
sche -+ Erhebungen und verschie-
dene Messungen bis zu mathema-
tisch-statistischen Methoden.
Die Mitwirkung und Teilnahme der
Werktiitigen ist Voraussetzung und
Bestandteil jeder Stufe des sozia-
Iistischen A. Wiihrend unter kapita-
Arbeitsteilung, gesellschaftliche
listischen Verhaltnissen das A. -
auch in der sozialreformistischen
Verkleidung der "Humanisierung
der Arbeit" - zu einer Verschiirfung
dec Ausbeutung fiihrt und sich die
Produzenten gegen Arbeitszeit- und
Arbeitsablaufstudien wehren, triigt
unter sozialistischen Vechiiltnissen
die aktive Teilnahme der Werktiiti-
gen an der wissenschaftlichen Ge-
staltung dec Produktions- und Ar-
beitsprozesse zur Wahrnehmung ihrer
Rolle als sozialistische Produzenten
und Eigentiimer bel. Insofern hat
die Teilnahme am A. gleichzeitig
eine groBe ideologiebildende Funk-
tion. Das A. erfordert zugleich die
-+ sozialistische Gemeinscha/tsarbeit
von Technologen, Konstrukteuren,
Projektanten und Okonomen sowie
Vectretern verschiedener anderer
Fachdisziplinen, wie Organisations-
technikec, Arbeitshygieniker, Psycho-
logen und Soziologen. Das A. ent-
spricht den grundlegenden politi-
schen und iikonomischen Interessen
dec Arbeiterklasse und aller Werk-
tiitigen; es ist eine Voraussetzung
fiir die Steigerung der Arbeitsproduk-
tivitiit und triigt zum Wohlbefinden
dec Werktiitigen bei. Sozialistisches
A. hilft, den Grundsatz "alles mit
dem Menschen - alles zum Wohle
des Menschen" durchzusetzen.
Die Ergebnisse des A. sind von
praktischer und theoretischer Bedeu-
tung. Sie schallen Unteclagen fiir
die wissenschaftliche Begriindung
und Durchfiihrung technisch-techno-
logischer, arbeitsfunktioneller, orga-
nisatorischer und sozial-psychologi-
scher MaBnahmen zur Okonomie
und Organisation der Arbeit, wie
die Gestaltung der Arbeit unter
technischen, iikonomischen, medizi-
nischen und iisthetischen Gesichts-
punkten fiir eine Verbesserung der
Arbeitsbedingungen; die Nutzung
von Produktionsreserven und die
Erleichterung der Arbeit untec Be-
riicksichtigung der Bewegungsiikono-
mie; die Einfiihrung neuer Formen
der Organisation der Arbeit und die
56
Senkung der Grund- und Gemein-
kosten; die rechtzeitige Vorbereitung
und Qualifizierung der Werktiitigen
auf neue Arbeitsaufgaben; die Fest-
stellung und Erfiillung technisch be-
griindeter Arbeitsnormen. Somit sind
die Ergebnisse des A. fiir Projek-
tanten, Konstrukteure, Technologen,
fiir die vecschiedenen Leitungsebe-
nen und fiir qualifizierte, wissen-
schaftlich fundierte Entscheidungen
der Leiter von unmittelbarer Be-
deutung.
Die -+ Soziologie nutzt das A. als
ein Hilfsmittel, wei! es ein konkret-
detailliertes Abbild und empirische
Daten von Arbeitsvorgiingen unter
verschiedenen Aspekten vermittelt.
Dabei interessieren die Soziologie -
hauptsiichlich die -+ Industriesozio-
logie - vorwiegend die aus dem Zu-
sammenwirken von Arbeitskraft, Ar-
beitsniittel und Arbeitsgegenstand
resultierenden sozialen Beziehungen
dec Produ:aenten sowie die Wirkung
der objektiven Faktoren des Pro-
duktionsprozesses auf die vomehm-
Iich arbeitsfunktionell bestimmten
Arbeitsgruppen und -+ Kollektive.
Arbeitsteilung, gesellschaftliche:
die sich in einem langen historischen
ProzeB herausgebildete und sich
stiindig veriindernde Aufgliederung
des gesellschaftlichen Produktions-
und Reproduktionsprozesses in Teil-
prozesse und die langfristige Zuord-
nung dec entsprechenden Tiitigkeiten
an einzelne bzw. Gruppen von Men-
schen. Die mit der g. A. gegebene
Struktur der Tiitigkeiten ist die
Grundlage des Systems gesellschaft-
licher Verhiiltnisse, Institutionen und
Gruppen. Die g. A., die sich auf der
Grundlage der Entwicklung der Pro-
duktivkriifte herausbildet, ist als all-
gemeines Produktionsverhaltnis cine
wichtige Entwicklungsform der Pro-
duktivkriifte. "Jede neue Produktiv-
kraft, sofern sie nicht eine bloB
quantitative Ausdehnung der bisher
schon bekannten Produktivkriifte
ist • •• hat eine neue Ausbildung
57
der Teilung dec Arbeit zur Folge"
(MarxjEngels) .
Aus der Urgemeinschaft, die zu-
nachst nur die natiirliche Arbeits-
teilang, d. h. die Teilung zwischen
den Geschlechtern und den Genera-
clonen kannte, entwickelte sich die
g. A. Historisch gesehen werden drei
groGe g. A. unterschieden:
E~stens die g. A. zwischen den vieh-
ziichtenden und ackerbautreibenden
Stammen, die zu einer VergroGerung
des Mehrprodukts und zu den er-
sten Formen des Austauschs fiihrte,
was die entscheidende materielle
Voraussetzung fiir die Zersetzung
des Gemeinwesens, die Entstehung
des Privateigentums und die Spal-
tung der Gesellschaft in Klassen
und die Herausbildung des Staates
bedeutete.
Die ~weite groGe g. A. ist durch
die Verselbstiindigung des Hand-
werks als speziellen Pl;oduktions be-
reich gegeniiber der Landwirtschaft
gekennzeichnet, was eine bedeutende
Steigerung der Arbeitsproduktivitat
und die Entwicklung des Warenaus-
tauschs bewirkte. Die damit verbun-
dene Scheidung von Stadt und Dorf
ist wiederum ein wichtiger Impuls
fUr. die weitere Entwicklung der
durch Warenaustausch vermittelten
Ar beitsteil ung.
Auf dieser Grundlage entwickelte
sich die dritte groGe g. A., die in
der Verselbstandigung des Handels
als speziellen Tatigkeitsbereich von
der eigentlichen materiellen Prod uk-
tion besteht (Engels).
Die g. A. in ihren verschiedenen Er-
scheinungsformen hat sich im histo-
rischen ProzeG der Herausbil-
dung und Entwicklung der antago-
nistischen Klassengesellschaft voll-
zogen. Marx und Engels haben die
Bedeutung der g. A. fiir das Ver-
standnis der Gesellschaft viel£ach
betont und ihre verschiedenen Ebe-
nen sichtbar gemacht. So schreibt
Marx in seiner Polemik gegen
Proudhon: "Fiir Herrn Proudhon ist
die Arbeitsteilung eine gaoz einfache
Arbeitsteilung, gesellschaftliche
Sache. War aber nicht das Kasten-
regime eine bestimmte Arbeitstei-
lung? Und war das Zunftsystem
nicht eine andere Arbeitsteilung?
Und ist nicht die Arbeitsteilung der
Manufakturperiode, die in England
um die Mitte des 17. Jahrhunderts
beginnt und gegen Ende des 18. Jahr-
hunderts endet, wiederum vollig ver-
schieden von der Arbeitsteilung in der
groGen, der modernen Industtie? •..
Was sind die gaoze inn ere Organisa-
tion der Volker, alle ihre internatio-
nalen Beziehungen anderes als der
Ausdruck einer bestimmten Arbeits-
teilung? Und miissen sie sich nicht
verandern mit der Veranderung der
Arbeitsteilung? "
Unter sozialokonomischem Aspekt
sprechen Marx und Engels von der
g. A. als das die Klassen kanstitu-
ierende Element. "Die verschiede-
nen Entwicklungsstufen der Teilung
der Arbeit sind ebensoviel verschie-
dene Formen des Eigentums; d. h.,
die jedesmalige Stufe der Teilung
der Arbeit bestimmt auch die Ver-
haltnisse der Individuen zueinander
in Beziehung auf das Material, In-
strument und Produkt der Arbeit."
Sie weisen darauf hin, daG "mit der
T eilung der Aibeit die Moglichkeit,
ja die Wirklichkeit gegeben ist, daG
die geistige und materielle Tatig-
keit - daG der Genu8 und die
Arbeit, Produktion und Konsumtion,
verschiedenen Individuen zufall en".
Die Teilung der geistigen und ma-
teriellen Tatigkeit beinhaltet unter
den antagonistischen Gesellschafts-
verhaltnissen, die Marx und Engels
im Auge haben, die Herrschaft der
geistigen Arbeit iiber die materielle
Tatigkeit, den AusschluG der Produ-
zen ten von der geistigen Tatigkeit,
die sich mit der Zielsetzung der
Produktion, der Leitung und Pla-
nung der Praduktion beschaftigt. So
wie Teilung der Arbeit und Privat-
eigentum identische Ausdriicke sind,
wenn Marx und Engels die sozial-
okonomische Ebene der g. A. be-
trachten, so verstehen sie Kapita-
Arbeitsteilung. gesellschaftliche
listen und Lohnarbeiter als .. die
6konomischen Formen einer bestimm-
ten Weise der Teilung der Arbeit"
(Marx).
Diese sozialokonomische Ebene der
Arbeitsteilung, die Marx und Engels
hier beschreiben, findet in den Klas-
sen und sozialen Schichten und den
entsprechenden gesellschaftlichen 1n-
stitutionen, wie u. a. dem Staat, den
politischen Parteien und anderen
sozialen Organisationen ihren Aus-
druck.
In der sozialistischen Gesellschaft ist
diese sozialokonomische Form der
Teilung der Arbeit aufgehoben. Die
Arbeiterklasse und die Klasse der
Genossenschaftsbauern in der sozia-
listischen Gesellschaft vereinigen in
sich sowohl die produzierende als
auch die Eigentiimerfunktion. Sie
sind produzierende und machtaus-
iibende Klassen. Damit verbunden
ist die Aufhebung des Gegensatzes
von Stadt und Land und des Ge-
gensatzes von korperlicher und gei-
stiger Arbeit. Diese Gegensiitze, die
alle vorsozialistischen Gesellschafts-
formationen kennzeichnen, haben
auch in der gegenwiirtigen staats-
monopolistischen Gesellschaft auf
der Grundlage der Entfaltung des
Grundwiderspruchs des Kapitalismus
ihre schiirfste Auspriigung erfahren.
Mit der Entwicklung der sozialisti-
schen Gesellschaft werden die we-
sentlichen Unterschiede zwischen kor-
perlicher und geistiger Arbeit und
zwischen Stadt und Land zielstrebig
und planmiiGig verringert und die
damit verbundenen wesentlichen -'>-
sozialen Unterschiede reduziert, urn
sie mit dem Ubergang zur kommu-
nistischen Gesellschaft schlieBlich zu
beseitigen.
Die g. A. entwickelt sich im Rah-
men der sozialokonomischen Quali-
tiit der gesellschaftlichen Verhiilt-
nisse im Proze!) der Entwicklung
der Produktivkriifte. Wenn man die
Arbeit unter ihrem funktionellen
Zusammenhang betrachtet, so unter-
scheidet man zwischen Arbeitsteilung
58
im allgemeinen (Aufteilung in Volks-
wirtschaftszweige wie Industrie,
Landwirtschaft, Verkehr, Gesund-
heitswesen, im besonderen die Auf-
teilung innerhalb der Volkswirt-
schaftszweige wie Maschinenbau und
Textilindustrie oder Pflanzenbau und
Tierproduktion) und Arbeitsteilung
im einzelnen (die Aufgliederung
des Arbeitsprozesses innerhalb der
Betriebe, die Entwickl ung spezieller
Tiitigkeiten und Berufe) (Marx).
Mit der Entwicklung der Maschinen,
mit dem Beginn der wissenschaftlich-
technischen Revolution hat sich der
ProzeG der Arbeitsteilung wesentlich
beschleunigt und Zu einer immer
groGeren Vertiefung der g. A. im
allgemeinen, im besonderen und im
einzelnen gefiihrt. Die Entwicklungs-
richtung und die sozialen Konse-
quenzen, die sich aus der g. A. er-
geben, werden durch die Eigentums-
verhiiltnisse an den Produktionsmit-
teln und den herrschenden politi-
schen Machtverhiiltnissen entschei-
dend bestimmt. Auf der Grundlage
der sozialistischen Eigentumsverhiilt-
nisse werden die Beziehungen zwi-
schen den verschiedenen Bereichen
des gesellschaftlichen Reproduktions-
prozesses planmiiGig hergestellt und
nicht auf der Grundlage des Wir-
kens der Gesetze der kapitalisti-
schen Anarchic und Konkurrenz. So
bedeutet die groGere Differenzie-
rung der Berufe und speziellen Tii-
tigkeiten als F olge und auch als Be-
dingungen der Entwicklung der Pro-
duktivkriifte unter sozialistischen Be-
dingungen nicht eine immer groGere
Verengung der Tiitigkeiten und eine
geistige und korperliche Verkriipp-
lung der Werktiitigen, wie es fiir
die kapitalistischen Gesellschaftszu-
stiinde typisch ist, sondern diese
Differenzierung ist eingebettet in das
Ziel sozialistischer Gesellschaftspoli-
tik, die allseitig gebildete sozialisti-
sche -'>- Personlichkeit zu entwickeln,
im ArbeitsprozcG korperlich schwere
und geistig monotone Tiitigkeiten zu
reduzieren, die Werktatigen in die
59
Leitung der Gesellschaft auf viel-
fiiltige Weise einzubeziehen und be-
stehende soziale Unterschiede zu re-
duzieren und zu iiberwinden.
W esentliche ~ soziale Gruppen, die
in der Gesellschaft existieren, haben
ihre Grundlage in der sich entwik-
kelnden g. A., die den ganzen ge-
sellschaftlichen ReproduktionsprozeG
in seinen vielfiiltigen Bereichen und
Prozessen umfaGt, also von der Pro-
duktion iiber Wissenschaft, Bildung,
Gesundheitswesen bis zu den Frei-
zcitbereichen reicht. In dec sozialisti-
schen Gesellschaft, in der die Form
der g, A. aufgehoben ist, die die
Produzenten vom Eigentum trennt,
gibt es eine vielfiiltige soziale
Struktur der Gesellschaft, in der sich
die entwickelnde Vielfalt der Tiitig-
keiten und die Vielfalt der Bediirf-
nisse der Werktiitigen ausdriickt.
Die g. A. verlangt die Zusammen-
fiihrung der arbeitsteiligen Funktio-
nen zu einem GesamtprozeG, die ~
Kooperation. Die ~ Leitung als
Funktion der Kooperation, die ihre
Grundlage in der g. A. hat, gewinnt
mit ihrer Entwicklung an Bedeu-
tung.
Die g. A. im Sozialismus unterschei-
det sich prinzipiell von dec im Ka-
pitalismus. Wiihrend die spezifisch
kapitalistische Form der g. A. den
Klassenantagonismus bewirkt und ver-
schiirft, ist ihre Entwicklung im So-
zialismus auf die ~ soziale An-
niiherung der Klassen und Schichten
gerichtet. Wiihrend die g. A. sich im
Kapitalismus unabhiingig vom Be-
wuGtsein der Menschen herausbildet
und entwickelt und als gesamtgesell-
schaftlicher ProzeG nicht beherrscht
wicd, werden im ProzeG der Gestal-
tung der sozialistischen Gesellschaft
die sozialokonomischen Vorausset-
zungen und Bedingungen geschaffen,
die es der Arbeiterklasse und den
anderen Werktiitigen unter der Fiih-
rung ihrer marx.-len. Partei moglich
machen, planmiiGig eine g. A. von
neuec historischer Qualitiit zu ent-
wickeln. Mit der Beseitigung des Pri-
Arbeitstellung, gesellschaftliche
vateigentums an den Produktions-
mitteln und der Entwicklung des so-
zialistischen Eigenturns werden ent-
scheidende Ausgangspunkte geschaf-
fen, daG bei gleichzeitiger weiterer
Vertiefung des funktionalen Aspekts
der g. A. die allmiihliche Dberwin-
dung der sozialen Ungleichwertig-
kcit der Teilarbeiten und Bereiche
des gesellschaftlichen Produktions-
und Reproduktionsprozesses und die
damit verbundene soziale Ungleich-
heit der Klassen, Schichten. und
Gruppen schrittweise iiberWlinden
werden konnen. In dies em Zusam-
menhang erweist sich, daG die so-
zialen Wirkungen und Begleiterschei-
nungen der g. A., so wie sie sich
unter den Bedingungen der Ausbeu-
tergesellschaften iiber Jahrtausende
hinweg entwicke1t hat, nur schritt-
weise in einem langfristigen ProzeG
planmiiGig beseitigt werden k6nnen.
Daher ist es historisch zwangSiiiufig,
daG die g. A. bis weit in da:s ent-
wicke1te Stadium des Sozialismus
hinein von wesentlichen ~ sozialen
Unterschieden begleitet ist. Wiihrend
in der noch existenten kapii:illisti-
schen Gesellschaft die ~ ioziale
Dif!erenzierung sich weiterhiIi ver-
tieft und sich dabei die Wider-
spriiche verschiirfen, nimmt die Ar-
beiterklasse im Biindnis mit allen
anderen Werktiitigen Kurs auf die
Herausbildung einer sozial homoge-
nen Gesellschaft, in der die Klas-
senunterschiede die wesendichen
Unterschiede zwischen korperlicher
und geistiger Arbeit sowie zwischen
Stadt und Land, zwischen den so-
zialen Gruppen iiberwunden wer-
den. Dieser ProzeG deutet sich heute
schon in vielfiiltiger Weise als be-
stimmende Tendenz in dec Entwick-
lung des zum Tei! noch sehr unter-
schiedlichen Inhalts der Arbeit, der
Lebensweise, der Bildung und der
Qualifikation, des Einkommens usw.
an.
Die weitere Entwicklung der g. A.
bei der Gestaltung der entwicke1ten
sozialistischen Gesellschaft vollzieht
Arbeits· und Forschungsgemeinschaft, sozialistische
sich auf der Grundlage der Entwick-
lung der Produktivkriifte gegenwiir-
tig und in der niichsten abschiitzba-
ren Zukunft 1. durch die Durchfuh-
rung der wissenschaftlich-technischen
Revolution und die Verbindung
ihrer Errungenschaften mit den Vor-
zugen des Sozialismus, wobei die
planmiiBige weitere Aufgliederung
der Arbeitsprozesse die Grenzen der
nationalen Wirtschaft der dem RGW
angehiirenden sozialistischen Lander
ubersteigt; 2. durch die Einfuhrung
industriemaBiger Produktionsmetho-
den in der Landwirtschaft. Die Folge
dessen ist eine weitere Vertiefung
der funktionalen Teilung der Arbeit
innerhalb der nationalen Wirtschaf-
ten der sozialistischen Lander und
zwischen ihnen sowie die Verande-
rung des Inhalts und des Charakters
der Arbeit, auf deren Grundlage
schrittweise die wesentlichen Unter-
schiede zwischen der kiirperlichen
und geistigen Arbeit sowie zwischen
Stadt und Land beseitigt werden
kiinnen.
Auf der Grundlage der weiteren
raschen Entwicklung der Produktiv-
kriifte werden bei der planmiiBigen
Auspragung der sozialistischen Qua-
litat der g. A., die auf die klasse)1-
lose Gesellschaft gerichtet ist, fol-
gende Hauptprozesse hervorgeho-
ben:
1. Sicherung und Entwicklung des
qualitativen Wachstums der Arbei-
terklasse und der Fuhrungrolle ihrer
marx.-Ien. Partei als dem bestim-
menden Merkmal der Entfaltung der
sozialistischen Qualitiit der geseH-
schaftlichen Verhiiltnisse und Bezie-
hungen und als entscheidende un-
mittelbare Voraussetzung fur die
soziale Annaherung der Arbeiter-
klasse, der Klasse der Genossen-
schaftsbauern, der Intelligenz und
der anderen Werktiitigen. Die wich-
tigste materielle Grundlage fur die
Annaherung der Arbeiterklasse und
der Klasse der Genossenschafts-
bauern ist insbesondere die plan-
maBige Entwicklung industriemiiBi-
60
ger Formen der Produktion und Lei-
tung in der Landwirtschaft. Die An-
naherung der Arbeiterklasse und der
Intelligenz vollzieht sich vor allem
durch die allmahliche Anreicherung
der Tatigkeit der Arbeiter mit gei-
stig-schiipferischen Elementen und
durch den immer enger werdenden
ZusammenschluB vorwiegend geisti-
ger Tatigkeiten mit der materiellen
Produktion. Die Annaherung aller
Gruppen, Schichten und Klassen
vollzieht sich schlieBlich uber die
Annaherung in den unmittelbaren
Lebensbedingungen und der Lebens-
weise auf dem Wege der konse-
quenten planmaBigen Anwendung
des sozialistischen Leistungsprinzips
und der weiteren Erhiihung des An-
teils der gesellschaftlichen Konsum-
tionsfonds.
2. PlanmaBige und systematische Ge-
staltung harmonischer Beziehungen
zwischen GeseHschaft, Kollektiv und
Persiinlichkeit als typisches Merkmal
der sozialen Beziehungen im Sozia-
lismus.
3. PlanmaBige und proportionale
Entwicklung der verschiedenen Be-
reiche des gesellschaftlichen Lebens,
beispielsweise zwischen iikonomi-
schen, wissenschaftlich-technischen
und sozialen Prozessen, zwischen Be-
trieb und kommunalen Einrichtungen,
zwischen Arbeitszeit und Freizeit.
-+ Lebensweise
Arbeils- und Forschungsgemein.
schaft, sozialislische: Kollektiv von
Werktiitigen, das in sozialistischer
-+ Gemeinschaftsarbeit eine sachlich
und zeitlich begrenzte Aufgabe auf
wissenschaftlich-technischem, organi-
satorischem oder iikonomischem Ge-
biet liist. Sie realisiert einen wesent-
lichen Vorzug des Sozialismus, der
in der engen Verbindung des wis-
senschaftlich-technischen Fortschritts
mit der schiipferischen Aktivitiit der
Werktiitigen besteht. Die A.- u. Fg.
wird vor allem bei dec Verwick-
lichung des Planes Neue Technik
wirksam und triigt zur allseitigen
61
Entwicklung der Fahigkeiten und der
sozialen Aktivitat der Werkmtigen,
d. h. zur Entwicklung der Haupt-
produktivkraft der Gesellschaft bei.
Sie ist dne Form der sozialistischen
Gemeinschaftsarbeit und vereint im
Arbdts- bzw. ForschungsprozeG Mit-
glieder verschiedener sozialer Grup-
pen, besonders Arbeiter (Neuerer
und Arbeiterforscher) und Angeho-
rige der Intelligenz; trligt zur An-
naherung und allmahlichen Ver-
schme1zung von korperlicher und gei-
stiger Arbeit sowie zur F estigung
des Biindnisses zwischen der Arbei-
terklasse und der Intelligenz bei. In
den betrieblichen A.- u. Fg. arbeiten
Werktatige aus verschiedenen Be-
triebseinheiten mit, in iiberbetrieb-
lichen A.- u. Fg. Werktatige aus ver-
schiedenen Betrieben, wissenschaft-
lichen und staatlichen Einrichtungen.
Immer starker entwicke1n sich A.- u.
Fg. zwischen Betrieben der RGW-
Lander.
Die A.- u. F g. in der sozialistischen
Gesellsmaft sind prinzipiell vom ka-
pitalistischen -+ Teamwork zu un-
terscheiden, das von den Monopolen
durch das Zusammenwirken verschie-
dener Spezialisten zur Losung von
Rationalisierungsaufgaben, zur Ent-
wicklung neuer Erzeugnisse u. a. im
Interesse dnes hohen Profits organi-
siert wird.
Arbeitsvermogen: Gesamtheit der
im gesellschaftlichen Reproduktions-
prozeG anwendbaren Kenntnisse,
Fahigkeiten und Fertigkeiten des
einzelnen, eines Kollektivs von
Werkmtigen oder der Gesellschaft
insgesamt. "Unter Arbeitskraft oder
Arbeitsvermogen verstehen wir den
InbegrifI der physischen und geisti-
gen Fahigkeiten, die in der Leib-
lichkeit, der lebendigen Personlich-
keit eines Menschen existieren und
die er in Bewegung setzt, 800ft er
Gebrauchswerte irgenddner Art pro-
duziert" (Marx). In der Erneue-
rung - quantitativen Erweiterung
und qualitativen Verbesserung - des
Arbeitsvermogen
A. durch die erweiterte Reproduk-
tion der Arbeitskraft kommt der
Fortschritt in der Entwicklung der
Gesellschaft zum Ausdruck.
Individuelles und kollektives A. sind
Kenntnisse, Fahigkeiten und Fertig-
keiten, die an die Personlichkdt
bzw. das Kollektiv gebunden sind
und bei gesellschaftlich niitzlicher
Tatigkeit angewandt werden. Ge-
sellschaftliches A. ist die von den
arbeitsfahigen Mitgliedem veraus-
gabte Gesamtheit von Kenntnissli/l.
Fahigkeiten und Fertigkeiten. Das
gesellschaftliche A. unterscheidet sich
nach potentiellem (verkorpert durch
den arbeitsfahigen Teil der Bevol-
kerung) und genutztem (verkorpert
durch die Gesamtzahl der Beschaf-
tigten). Allgemein ist das A. be-
stimmt durch die Anzahl der im ge-
sellschaftlichen ArbeitsprozeG stehen-
den Werkmtigen, multipliziert mit
der tatsachlichen Jahresarbeitszeit
pro Kopf der Berufsmtigen.
Die Emeuerung und Erweiterung
des gesellschaftlichen A. erfolgt
quantitativ und qualitativ. Die Ent-
wicklung der Bevolkerung und ihre
Struktur beeinflussen entscheidend
die GroGe des A. Ebenso fiihrt die
Zunahme des Anteil. der arbeits-
fahigen Bevolkerung, die gesell-
schaftlich niitzliche Tatigkeiten ver~
richtet, zu einer quantitativen Er-
weiterung. Die qualitative Verbes-
serung des A. erfolgt vor allem
durch die arbeitsplatzbezogene Qua-
lifizierung, den Gesundheits- und
Arbeitsschutz, die Verbesserung der
Arbeits- undLebensbedingungep., das
einheitliche sozialistische Bildungs-
wesen, die Erhohung des materiellen
und kulturellen Lebensniveaus des
ganzen Volkes u. a. m.
Bei der intensiv erweiterten sozia-
listischen Reproduktion kommt der
Verteilung des gesellschaftlichen A.
auf die verschiedenen Bereiche der
materiell-produktiven und nichtmate-
rieU-produktiven Arbeit eine bedeu-
tende Rolle zu. Die qualitative Glie-
derung und quantitative Proportio-
Arbeitszufriedenheit
nalitat der gesellschaftlichen Gesamt-
arbeit ist urn so wichtiger, da das
Ausmafi und der Wirkungsgrad der
Arbeit in den verschiedenen Zwei-
gen und Bereichen der Volkswirt-
schaft fiir die Erhohung des mate-
riellen und kulturellen Lebensniveaus
differenziert ist.
Der rationelle und effektive Einsatz
des gesamten gesellschaftlichen A.
sowie deren Teilung und Koopera-
tion erfordern die bestmogliche N ut-
zung der vorhandenen Qualifikation
der Werktlitigen, ihrer Kenntnisse,
Flihigkeiten und Fertigkeiten, die
Erhohung ihres Bildungsniveaus, die
Senkung des Arbeitsaufwandes je
Erzeugniseinheit und die volle Aus-
nutzung der Arbeitszeitvolumen. Der
Umfang des gesellschaftlichen A. -
der tatsachlich vorhandene gesell-
schaftliche Jahresarbeitszeitfonds -
bildet die allgemeine von der Ge-
sellschaft planmlifiig verfiigbare
Grundlage zur Verrichtung der ver-
schiedenen Arten der gesellschaft-
lichen Arbeit innerhalb und auBer-
halb der verschiedenen Bereiche der
materiellen Produktion.
Wie dieser Arbeitsfonds genutzt
wird, hlingt Yom gegebenen Niveau
und der Entwicklung der Arbeits-
intensitlit ab, aber auch davon, wie
Arbeitszeitverluste sowie andere ne-
gativ wirkende Faktoren vermindert
werden. Diese Faktoren werden
ihrerseits durch vielfaltige Ursachen
bestimmt, wie z. B. vom Niveau der
technisch-okonomischen Qualifikation
und der Allgemeinbildung der
Werktatigen, von den MaBnahmen
zur Gestaltung der materiellen und
ideellen Interessiertheit, yom Stand
der Technologie und Organisation
der Arbeit, der Leitung und Pla-
nung iiberhaupt. Die Erhohung der
Effektivitat des gesellschaftlichen A.
erfolgt durch die -+ wissenscha/tliche
Arbeitsorganisation (WAO) als Be-
standteil und Voraussetzung der
sozialistischen Rationalisierung. Sic
trligt dazu bei, besonders den be-
trieblichen ReproduktionsprozeB zu
62
analysieren und gesellschaftliches A.
einzusparen.
Der effektive Einsatz des gesell-
schaftlichen A. ist letztlich auf die
allseitige Entwicklung sozialistischer
Personlichkeiten gerichtet. Die Auf-
deckung und Nutzung der Wachs-
tumsfaktoren der intensiv erweiter-
ten Reproduktion fiir die quantita-
tive und qualitative Mehrung des A.
einzusetzen, ist deshalb auch fiir die
soziologische Forschung von Bedeu-
tung. Dabei geht es darum, die so-
zialen Faktoren der Intensiviening,
wie sie im wissenschaftlich-techni-
schen Fortschritt, bei der Erhohung
der Materialokonomie, der Grund-
fondseffektivitat, im ProzeB der so-
zialistischen okonomischen Integra-
tion, der Vervollkommnung der Lei-
tung, Planung und Stimulierung in
komplexer Weise zum Ausdruck
kommen, zu nutzen und auf die
Mehrung des gesellschaftlichen A. zu
orientieren.
Bei der rationellen Gestaltnng der
gesellschaftlichen Arbeit auf allen
Gebieten gewinnt deshalb die wis-
senschaftliche Arbeitsorganisation, die
Planung der Grundfondsentwicklung
und Investitionen sowie ihre enge
Verflechtung mit der Planung des
Bildungswesens an Bedeutung. Die
Erhiihung der Effektivitat des gesell-
schaftlichen A. wird auch erreicht
durch die Ausarbeitung und Anwen-
dung von Zeit- und anderen Nor-
mativen.
Arbeitszufriedenheit: Ausdruck der
Dbereinstimmung der (einstellungs-
bedingten) Erwartungen, die die
Werktatigen gegeniiber dem Inhalt
der eigenen Tatigkeit und den -+
Arbeitsbedingungen hegen, mit den
tatsachlichen Gegebenheiten des Ar-
beitsmilieus. Der Typ der A. ist ab-
hangig yom Charakter der jeweiligen
Produktionsverhaltnisse, insbesondere
yom Charakter der -+ Arbeit. Unter
kapitalistischen Bedingungen ist A.
nur in beschranktem U mfang zu rea-
lisieren, da die gesellschaftlichen
63 Arbeitszufriedenheit

Voraussetzungen fiir eine allseitige yom Standpunkt der Qualifizierungs-

Befriedigung des Arbeiters in seiner m6glichkeiten und der sch6pferischen
Tatigkeit fehlen. 1m Gegensatz dazu _ Elemente des Arbeitsinhalts. Frauen
hat der Werktatige im Sozialismus in Anlernberufen mit wenig ab-
die M6glichkeit, eine Vielzahl sozia- wechslungsreicher Tatigkeit legen
ler und individueller Bediirfnisse im oft auf die Qualitat der zwischen-
Arbeitsprozefi zu befriedigen, so menschlichen Beziehungen im Ar-
z. B. das Bediirfnis nach Mitarbeit beitskollektiv gr6fieren Wert als auf
an der gesellschaftlichen Entwick- den Inhalt der Tatigkeit.
lung, an der L6sung gesellschaft- Diese Untersuchungsergebnisse zei-
licher Zie1stellungen, das Bediirfnis gen, dafi A. nicht von vornherein
nach der Entfaltung der geistigen als ein Indikator fiir ein sozialisti-
und k6rperlichen Krafte und Fahig- sches Verhaltnis der Werktatigen
keiten in der Arbeit, das Bediirfnis zur Arbeit angesehen werden kann.
nach sch6pferischer Tatigkeit im Kol- Sie kann das Ergebnis eines gerin-
lektiv, nach der Entfaltung sozia- gen Anspruchsniveaus sein, Gleich-
listischer Gemeinschaftsbeziehungen giiltigkeit und eine schwache Moti-
im Arbeitsprozefi. vierung gegeniiber der Arbeit zum
Die marx.-Ien. Soziologie erforscht Ausdruck bringen. In dies em Fall
die gesellschaftlichen Wurze1n der wirkt A. auch nicht leistungsstimu-
A., die Beziehungen zwischen A. lierend. Andererseits kann ein hohes
und einem sozialistischen -+ Ver- Anspruchsniveau, das sich im Er-
hiiltnis zur Arbeit, zur Leistungs- gebnis einer starken Auspragung so-
bereitschaft und zur effektiven Lei- zialistischer Arbeitsmotive heraus-
stung der Werktatigen. Sie unter- bildet und kennzeichnend fiir die
sucht den Auspragungsgrad der A., Entwicklung sozialistischer Pers6n-
untergliedert nach verschiedenen Be- lichkeiten ist, zur Unzufriedenheit
schiiftigtengruppen, Betrieben, In- mit konkreten Bedingungen des Ar-
dustriezweigen usw. sowie die Fak- beitsmilieus fiihren. Diese Unzufrie-
toren, die auf das Niveau der A. denheit ist dann gleichzeitig ein Sti-
einwirken. mulus fiir die Dberwindung beste-
Soziologische Untersuchungen zei- hender Unzulanglichkeiten und da-
gen, dafi das Niveau der A. in mit positiv zu bewerten. Arbeits-
hohem Mafie yom Anspruchsniveau unzufriedenheit kann sich jedoch
der Werktatigen abhangt, dem wie- auch aus iiberh6hten Erwartimgen
derum die individuell unterschied- gegeniiber den Arbeitsbedingungen
lichen Erwartungen als Bestandteil herleiten und verk6rpert damit wie-
der -+ Arbeitseinstellung zugrunde derum ein ganzlich anderes Einste1-
liegen. Eine sozialistisme Arbeits- lungsmuster.
motivation ist einer der wesentlich- Die sozialistische Gesellschaft er-
sten Faktoren, die zu einem hohen strebt einen Typ der A., der einer-
Anspruchsniveau fiihren. Aber auch seits durch eine sozialistische Ar-
Bildungs- und Qualifikationsniveau beitseinstellung und -motivation und
haben Bedeutung fiir die Anspriiche ein dementsprechendes Niveau der
und Erwartungen, die der Arbeiter Erwartungen und Anspriiche gekenn-
gegeniiber den Gegebenheiten des zeichnet ist, andererseits durch das
Arbeitsmilieus hegt. Vorhandensein solcher Bedingungen
Auf die A. hat auch die Tatsache im Arbeitsbereich, die die besten
Einflufi, dafi das Anspruchsniveau Voraussetzungen dafiir geben, dieser
der Werktatigen gegeniiber den ein- Einstellung gemafi zu hande1n. Diese
ze1nen Elementen unterschiedlich Bedingungen sind durch den sozia-
hoch ist. So beurteilen Jugendliche listischen Charakter der Arbeit ge-
die gegebene Arbeitssituation oft nere11 gewahrleistet. Sie hangen je-
Arbei·tszufriedenheit
doch im efnzelnen auch von betriebs-
spezifischen Gegebenheiten abo Wenn
diese dem Arbeiter aile Moglichkei-
ten geben, in hohem MaBe schopfe-
rische Aktivitiiten innerhalb und
auBerhalb des Produktionsprozesses
zu entfalten, sich zu qualifizieren,
wenn ihm eine gute Arbeitsorgani-
sation ein hohes Arbeitsergebnis er-
moglicht, wenn sozialistische Kollek-
tivbeziehungen die Entwicklung der
eigenen Personlichkeit fordern, wenn
sozialistische Leiter-Mitarbeiter-Be-
ziehungen in vollem MaBe realisiert
sind usw., dann entspricht A. dem
Leitbild der sozialistischen Person-
lichkeit. Ein solcher Typ der A.
schlieBt Elemente der Unzufrieden-
heit, d. h. der schopferischen Unge-
duld, nicht aus.
In der Sowjetunion, de~ DDR und
anderen sozialistischen Landern sind
vielfach Untersuchungen durchgefuhrt
worden, die sich mit den Faktoren
befassen, die auf die A. im oben
genannten Sinne einwirken. Hierzu
gehOrt z. B. eine gute _ Arbeits-
organisation, ein kontinuierlkher
ProduktionsfluB, Vorbildwirkung des
Leiters, gute fachliche Anleitung, ab-
wechslungsreiche und interessante
Arbeit, eine gute Organisation der
Wettbewerbs- und Neuererbewe-
gung, ein gerechtes System der Lei-
stungsbewertung und des materiel-
len und ideellen Anreizes, angemes-
sene Arbeitsbedingungen, sozialisti-
sche Kollektivbeziehungen in den
Arbeitsgruppen usw. Fur die Lei-
tungstatigkeit, insbesondere fur die
Entwicklung sozialistischer Person-
lichkeiten im ArbeitsprozeB und die
ErhOhung ihrer Leistungsbereitschaft,
ist die Kenntnis dieser Faktoren be-
deutsam.
Die Betrachtung der A. durch die
burgerliche Soziologie unterscheidet
sich grundsatzlich von der Sicht-
weise der marx.-Ien. Arbeitssozio-
logie. 1m allgemeinen orientieren
sich besonders die praktisch tatigen
Soziologen auf die Entwkklung der
Anspruchslosigkeit als einer Bedin-
64
gung der A., und ihre Analysen 2:ie-
len darauf ab, "die Leute an die
richtige Stelle 2:U setzen", ohne Be-
riicksichtigung der Konsequenz fur
die Personlichkeitsentwicklung. Die
Sorge um die A. ist dabei in die
"Pflege eines guten Betriebsklimas"
eingebettet, das die Klassengegen-
satze im kapitalistischen Betrieb ver-
deckt und das BewuBtsein der Ar-
beiter vernebelt. Es wird eine A.
angestrebt, die revolutionare und
antikapitalistische Stimmungen nicht
aufkommen laBt und die Arbeiter
veranlaBt, sich mit den Gegebenhei-
ten abzufinden. Die Forderung man-
cher Management-Theoretiker, an
die Stelle der A. die Unzufrieden-
heit als besseren Leistungsstimulus zu
setzen und den Arbeitern einen brei-
teren Handlungsspielraum im Be-
trieb zu geben (P. F. Drucker),
dient auf anderen Wegen dem glei-
chen Ziel und tastet die kapitalisti-
schen Ausbeutungsverhaltnisse nicht
an.
Auf der anderen Seite kommen bur-
gerliche Soziologen nicht umhin, be-
stimmte Sachverhalte aufzudecken,
die die soziale Stellung des Arbei-
ters im Kapitalismus als eines Aus-
gebeuteten beleuchten und auch die
Instabilitiit und Krisenanfalligkeit
der kapitalistischen Wirtschaft wider-
spiegeln. So zeigen z. B. entspre-
chende Untersuchungsergebnisse, daB
die Struktur der Erwartungen des
Arbeiters gegenuber den Arbeitsbe-
dingungen sich wesentlich von den
Erwartungen der Arbeiter im So-
2:ialismus unterscheidet. Es dominie-
ren solche Faktoren, die die Arbeit
ertraglich und wenig beschwerlich
machen, wie 2:. B. leichte Arbeit, an-
genehme Kollegen, gute Vorgesetzte,
mit denen man auskommen kann
uSW. Hier widerspiegelt sich die Tat-
sache, daB der Arbeiter im Kapita-
lismus nicht fur sich und fur seine
Gesellschaft arbeitet, sondern fur
den Profit der Konzerne. Bemer-
kenswert ist auBerdem, daB die mei-
sten Untersuchungen zur Arbeits2:u-
65
friedenheit im Kapitalismus den
Faktor "Beschaftigungssicherheit" als
den bedeutsamsten ausweisen. Viele
Arbeiter sind sogar mit einem siche-
ren Arbeitsplatz bei geringerer Be-
zahlung zufriedener als mit umge-
kehrten Bedingungen. Hierin driickt
sich die Angst vor der Wirtschafts-
krise und dem moglichen Verlust
der eigenen Existenzgrundlage aus,
eine Situation, die dem Arbeiter im
Sozialismus unbekannt ist.
Aufbereitung sozialer Daten: Stufe
der systematischen Zusammenfassung,
Gruppierung und Kombination von
durch Erhebung gewonnener Daten
iiber soziale Erscheinungen und Pro-
zesse, einschlieGlich der Errechnung
statistischer MaGzahlen und Kennzif-
fern. Erhobene Daten werden so auf-
bereitet, daG sie der analytischen Be-
arbeitung, det' theoretischen Deutung
und Erkliirung zugiinglich werden
und gleichzeitig einen maximalen
Informationsgewinn sichern.
Die Stufe der A. s. D. beginnt mit
einer exakten Kontrolle des Riick-
laufs der Erhebungsunterlagen. Sie
schlieGt die Dberpriifung des vorge-
gebenen Umfangs der Erhebung so-
wie der Erhebungsunterlagen auf
Vollstiindigkeit, Widerspruchsfrei-
heit und Brauchbarkeit ein.
Ausgehend vom Forschungsziel, von
den gebildeten Hypothesen und den
Methoden der Erhebungen wird in
der Phase der V orbereitung einer
soziologischen Forschung das Auf-
bereitungsprogramm erarbeitet. Das
Aufbereitungsprogramm enthiilt im
wesentlichen die vorzunehmenden
Ausziihlungen der Daten, durchzu-
fiihrende Gruppierungen und Kom-
binationen (z. B. welche Fragen
eines Fragebogens mit anderen Fra-
gen im Zusammenhang zu betrachten
sind), die zu berechnenden statisti-
schen Tests, Etappen der A. s. D.
mit Terminstellungen und die Art
und Weise der Darstellung der ge-
wonnenen Resultate.
Die anzuwendende Aufbereitungsart
5 Wortcrbuch Sozio\ogie
Aufbereitung sozialer Daten
wird grundsiitzlich vom Ziel der
Forschung und von den Methoden
der Erhebung bestimmt. Dabei sind
die unterschiedlichen finanziellen und
materiellen Aufwendungen £iir die
verschiedenen Aufbereitungsarten,
der Umfang der erhobenen Daten,
insbesondere der Umfang der vor-
zunehmenden Gruppierungen und
Berechnungen zu beriicksichtigen.
U nter dem Gesichtspunkt einer ef-
fektiven und rationellen A. s. D. wer-
den verschiedene Aufbereitungsarten
zumeist kombiniert angewendet.
Zur manu ellen A. s. D. ziihlen:
a) die unmittelbare Aufbereitung der
Urbelege (Ergebnisse fiir die Ge-
samtheit bzw. bestimmte Gruppen
werden unmirtelbar aus den Urbele-
gen ermittelt und ausgeziihlt); b) das
Strichelungsverfahren (die Anzahl
der Einheiten wird entsprechend
dem Aufbereitungsprogramm iiber
die Eintragung in Strichlisten ausge-
ziihlt); c) das Listenverfahren (da-
bei werden tabellarische Listen an-
gelegt, die in den Spalten die An-
gaben aus den Erhebungsunterlagen
enthalten) und d) das Kerblochver-
fahren (die Angaben der Erhebungs-
unterlagen werden in Kerblochkar-
ten iibertragen. Die Auszlihiung et-
folgt mit Hilfe von sogenannten Se-
lektionsnadeln). Verfahren der ma-
nuellen Aufbereitung sind dann an-
wendbar, wenn der Umfang der Er-
hebung und die Anzahl der notwen-
digen Gruppierungen nicht zu groG
ist.
Die maschinelle A. s. D. setzt ma-
schinengerechte Fragebogen und ma-
schinenlesbare Datentriiger voraus
(-+ Datenverarbeitung, maschinelle).
Sie erfordert eine besondere Planung
und Organisation.
Die A. s. D. wird im allgemeinen
durch die tabellarische und gra-
fische Darstellung der Ergebnisse
abgeschlossen. Durch sie wird das
Zahlenmaterial in einer rationellen,
iibersichtlichen und damit fiir die
weitere Auswertung geeigneten Form
wiedergegeben.
Ausbeutung
Ausbeutung: Verhiiltnis zwischen ~
Klassen in den ~ Klassengesell-
schaften der Sklaverei, des Feudalis-
mus und des Kapitalismus. A. ist
Aneignung fremder Arbeit durch den
jeweiligen Eigentiimer der Produk-
tionsmittel. Als eine historische Ka-
tegorie ist sie mit dem Privateigen-
tum an den wichtigsten Produktions-
mitteln entstanden, hat so viele For-
men angenommen wie dieses selbst,
kann also nur mit der Aufhebung
des Privateigentums an Produktions-
mitteln iiberwunden werden. Aus-
beuter und Ausgebeutete "standen
in stetem Gegensatz zueinander,
fiihrten einen ununterbrochenen,
bald versteckten, bald offenen Kampf,
einen Kampf, der jedesmal mit einer
revolutionliren Umgestaltung der
ganzen Gesellschaft endete oder mit
dem gemeinsamen Untergang der
klimpfenden Klassen" CMarx/En-
gels). Marx' Mehrwerttheorie hat
das Wesen der kapitalistischen A.,
der historisch letzten Form der A.,
aufgedeckt und nachgewiesen, daG
sie nur durch die soziale Revo-
lution des Proletariats zu iiber-
wind en ist.
N ach Errichtung der politis chen
Macht der Arbeiterklasse, die fest
mit der Bauernschaft und den ande-
ren werktlitigen Schichten des Volkes
verbunden ist, wird in der Dber-
gangsperiode vom ~ Kapitalismus
zum ~ Sozialismus mit der Dber-
fiihrung der wichtigsten Produktions-
mittel in gesellschaftliches Eigentum
die A. des Menschen durch den
Menschen iiberwunden und die klas-
senlose Gesellschaft des Kommunis-
mus vorzubereiten. Fiir die marx.-
len. Soziologie sind die Ausbeu-
tungsverhliltnisse von grundslitzlicher
Bedeutung bei der Erforschung und
Beurteilung sozialer Probleme der
kapitalistischen Gesellschaft. In der
gegenwlirtigen biirgerlichen Soziolo-
gie bleibt dieses wesentliche soziale
Verhliltnis schon vom theoretischen
Ansatzpunkt her grundsiitzlich unbe-
achtet, ja seine Existenz wird fast
66
durchweg geleugnet oder apologe-
tisch verkllirt. ~ Indllstriegesell-
schaftstheorie
Auswertung: komplexer Arbeitsvor-
gang, der in sich eine Vielzahl von
Tlitigkeiten und MaGnahmen vec-
einigt und den empirisch-soziologi-
schen ForschungsprozeG abschlieGt.
1m Mittelpunkt der A. steht die
Hypotheseniiberpriifung. Dabei geht
es darum, die Aussagen der Hypo-
thesen mit den gewonnenen Daten
zu konfrontieren, urn den Wahr-
heitsgehalt der im empirischen For-
schungsprozeG aufgestellten und for-
mulierten Hypothesen zu bestimmen.
Grundslitzlich lliGt sich die A. in
zwei Etappen der Bearbeitung des
theoretischen und empirischen Mate-
rials einteilen.
Erstens in die Etappe der rechen-
technischen und statistischen Bear-
beitung und Interpretation der er-
hobenen Daten. Zweitens in die
Etappe der theoretischen Auswer-
tung und Interpretation der erhobe-
nen Daten.
Diese Etappen bring en zwei ver-
schiedene Ebenen des wissenschaft-
lichen Erkenntnisprozesses in der
Forschung zum Ausdruck. Sie unter-
scheiden sich hinsichtlich ihrer KiJn-
kretheit und Vollstlindigkeit, ihrer
Tiefe im Erfassen der sozialen Pro-
zesse, ihrer Abstraktionsebenen der
Erkenntnis, des Geltungsbereiches
der gewonnenen Erkenntnisse und
nicht zuletzt hinsichtlich der ange-
wandten Methoden und Verfahren
der Erkenntnisgewinnung.
In der erst en Etappe erfolgt zunlichst
die Kontrolle der Erhebungsunter-
lagen auf ihre Vollstandigkeit und
Brauchbarkeit fiir die weitere Bear-
beitung. Diese Kontrolle ist Grund-
bedingung fur jeden weiteren Schritt.
Zur ersten Etappe gehoren weiter-
hin das Kodieren (~ Kodie-
rung) und Speichern der erho-
benen Daten, die Systematisie-
rung, Gruppierung und Zusammen-
fassung der erhobcncn Daten, die
67
Berechnung von geeigneten statlstl-
schen Kennziffern wie z. B. Kenn-
ziffern zur Widerspiegelung des all-
gemeincn Niveaus der untersuchten
Erscheinungen, Kennziffern der
Streuung, Quotienten, Korrelations-
ma13e usw. und die Durchfiihrung
von statistischen Tests auf der
Grundlage der Zielstellungen, Pro-
bleme, die durch den soziologischen
Forschungsproze13 gelost werden sol-
len. Abgeschlossen wird diese erste
Etappe durch die statistische Bewer-
tung und Interpretation der durch
die Aufbereitung gewonnenen Er-
gebnisse, die moglichst in tabellari-
scher und grafischer Form vodiegen.
Das Ziel dieser Etappe besteht in'
der Gewinnung von Erkenntnissen
iiber soziale Erscheinungen und Pro-
zesse auf der Ebene des empiriscli
Allgemeinen.
In der zweiten Etappe erfolgt unter
Beachtung des Forschungszie!s die
theoretische Auswertung und Inter-
pretation. In dieser Etappe geht
es um die theoretische Deutung und
Erkliirung der erhobenen und bereits
mathematisch-statistisch bearbeiteten
(statistisch gesicherten) Ergebnisse.
Auf der Grundlage bereits vorhan-
denen theoretischen Wissens des hi-
storischen Materialismus, von For-
schungsresultaten der Soziologie und
anderer Gesellschaftswissenschaften
sind diese Ergebnisse zu verallgemei-
nern. Bestehende Zusammenhiinge
sind aufzukliiren, die innere Natur der
Erscheinungen und Prozesse ist durch
das Enthiillen ihres Wesens zu be-
griinden. Es geht um die Heraus-
stellung des Allgemeinen, des Iden-
tischen und sich Wiederholenden in
der Gesamtheit der empirischen Er-
gebnisse. Dies erfolgt durch Ab-
straktion der Einzelheiten und Be-
sonderheiten einzelner Daten und
empirischer Ergebnisse, durch -+
Verallgemeinerung. Die Verallge-
meinerung ist eine der wichtigsten
Formen der theoretischen Tiitigkeit,
aber nicht die einzige. Zur theoreti-
schen Tiitigkeit gehort auch die In-
Auswertung
terpretation der empirischen Ergeb-
nisse auf der Grundlage bestehender
Theorien. Beide Prozesse sind eng
miteinander verflochten.
Durch die theoretische A. wird der
gesetzmii13ige Zusammenhang zwi-
schen den untersuchten sozialen Er-
scheinungen und Prozessen nachge-
wiesen, der F orschungsgegenstand in
gro13ere gesellschaftliche Entwick-
lungs prozesse eingeordnet und durch
sie bewertet. Es werden die inneren
Entwicklungstendenzen, die Bedin-
gungen und Ursachen der untersuch-
ten Prozesse aufgedeckt.
Soziologische Forschungen stellen sich
die Aufgabe, zur Vervollkommnung
und Weiterentwicklung der Theo-
rie beizutragen und zur Bestimmung
von Gesetzmiil3igkeiten zu gelangen.
Ergebnisse der A. sind aber in c1er
Regel nicht neue Gesetze der gesell-
schaftlichen Entwicklung. Ebenso-
wenig fiihren sie nicht in jedem FaIle
zu neuen theoretischen Konzeptionen.
Aber sie haben entsprechend dem In-
halt und Umfang der untersuchten Pro-
bleme einen eigenstiindigen Beitrag
zur Weiterentwicklung der marx.-
len. Soziologie zu liefern.
In der Phase der A. erweist sich,
inwieweit dieses Ziel erreicht wurde,
inwieweit sich die gesamte Anlage,
Organisation und Durchfiihrung des
F orschungsprozesses bewiihrte, ob die
Problemfindung und -formulierung,
ob die Hypothesenbildung, die Ope-
rationalisierung der Begriffe usw. in
der Weise ge!ungen ist, da13 die Er-
gebnisse diesen Beitrag erbringen.
Gleichzeitig weden die Ergebnisse
der A. neue Fragen auf, enthiillen
neue Seiten und Momente der un-
tersuchten sozialen Erocheinungen
und Prozesse, die in weiterfiihrenden
und tiefergehenden soziologischen
Forschungen zu ergriinden sind. So-
mit stellt die Phase der A. nicht
nur den Abschlu13 eines soziologi-
schen Forschungsprozesses dar, son-
dern sie stellt gleichzeitig Probleme
fiir kiinftige soziologische For-
schungsprozesse.
Automatisierung
Es gehiirt zum Wesen der soziologi-
schen F orschung, dal3 ihre Ergeb-
nisse nicht nur der Bereicherung der
Theorie dicnen, sondern weiterge-
hend die Entwicklung dec Praxis
sich zum Ziele setzen. Die Vervoll-
kommnung der wissenschaftlichen
Leitung und Planung, sowie der
Prognose sozialer Prozesse ist des-
halb eine unmittelbare Zielstellung
soziologischer F orschungen. Der ge-
samte Prozel3 der A. mul3 diesen
Erfordernissen Rechnung tragen, in-
dem in allen Phasen der Forschung
unmittelbare Kontakte mit Betrieben,
gesellschaftlichen Institutionen, Lei-
tungsebenen und den Befragten be-
stehen, um bei der .A. der Ergeb-
nisse auch zu praktikablen 'Schlul3-
folgerungen fur die Leitung und
Planung sozialer Prozesse zu gelan-
gen. Dabei ist stets eine gewisse
Ebene der Allgemeingultigkeit zu
sichern. Empirische Untersuchungen
folgen somit dem Auf trag, besseren
Einblick in wesentliche Zusammen-
hiinge und wechselseitige Abhiingig-
keiten sozialer Lebensprozesse zu
verschaffen, Wirkungsmechanismen,
objektive und subjektive, materielle
und ideelle Einflul3griil3en in den
objektiven gesetzmiiJ3igen Vorgiingen
des gesellschaftlichen Lebensvoll-
zugs zu erforschen, Ursachen dieser
Vorgiinge aufzudecken und ihren
kunftigen Abauf zu umreil3en.
Die Praxis ist dabei das Kriterium
fur den Wahrheitsgehalt der Ergeb-
nisse und Schlufifolgerungen der A.
Werden deren Ergebnisse durch die
Praxis nicht bestiitigt, so sind die
theoretischen Ausgangspunkte der
F orschung, ihre Interpretation s6wie
die angewandten Methoden gewis-
senhaft zu uberprufen.
Die A. erfolgt auf der Grundlage
des im Forschungsplan enthaltenen
Auswertungsprogramms. Sie er-
streckt sich nicht nur auf die inhalt-
lichen Probleme, auf die Zielste1-
lung des soziologischen Forschungs-
prozesses, sondern auch auf die A.
der im Forschungsprozel3 angewand-
68
ten Methoden, Verfahren und Tech-
niken. In Form einer methodenkri-
tisch en Analyse ist einzuschiitzen, in-
wieweit die angewandten Methoden
und Verfahren zur Liisung der For-
schungsprobleme beitragen bzw. ge-
eignet waren. Es sind Verallgemci-
nerungen der im Verlauf des For-
schungsprozesses gesammelten Er-
fahrungen auf methodischem Gebiet
und Schlufifolgerungen fur kunftige
F orschungen zu treffen.
Die Ergebnisse der A. linden ihren
Niederschlag in Informationen, For-
schungsberichten und Publikationen.
Beim Forschungsbericht sind folgende
Gesichtspunkte zu beachten:
1. Die untersuchte Problematik ist
so umfassend wie miiglich darzuste1-
len.
2. Der Gegenstand und das Ziel
der Forschung, die formulierten Pro-
bleme und die gebildeten Hypothe-
sen sind exakt und detailliert auf-
zunehmen.
3. Der gesamte Forschungsablauf ist
widerzuspiegeln, die angewandten
Methoden und Verfahren sind auf-
zufuhren, damit sie nachvollzogen
werden kiinnen. Repriisentanz, Aus-
sagewert und Gultigkeits bereich der
Ergebnisse sind anzugeben.
4. Es sind die neuen Erkenntnisse
und ihre Bedeutung fur die Weiter-
entwicklung der marx.-Ien. Theorie
zu formulieren.
5. Es sind Schlul3folgerungen und
Mal3nahmen fur die Leitung und
Planung sowie fur die Prognose der
sozialen Entwicklung abzuleiten und
zu begrunden. ~ Hypothese, ~
Verifikation
Automatisierung: Hauptrichtung der
Verwirklichung der ~ wissenschaft-
lich-technischen Revolution, gesell-
schaftlicher Prozel3, in dessen Verlauf
ein qualitativ neuer Typ von Ar-
beitsmitteln, sich sel bst regelnde
und steuernde Anlagen, die algorith-
misch erfal3bare menschliche Tiitig-
keiten ubernehmen, entsteht und der
in Abhiingigkeit von den hemchen-
69
den Produktionsverhiiltnissen mit
differenzierten Zielstellungen und
sozialen Wirkungen verbunden ist.
Die A. ist der konzentrierte Aus-
druck der wissenschaftlich-techni-
schen Revolution. Sie ist verbunden
mit kybernetischen Methoden der
Steuerung und Regelung der techno-
logischen Prozesse und mit dem Ein-
satz der elektronischen Datenverar-
beitung. Sie umfaGt: die automa-
tische Herstellung von Erzeugnissen
in der materiellen Produktion, die
automatische Gewinnung und Ver-
arbeitung von Informationen fUr die
Leitung, Planung und Statistik, die
A. der Verwaltungsarbeit. Die A.
kann sich auf Teilprozesse der F er-
tigung (Teil-A.) und auf den ge-
samten Produktionsablauf vom Roh-
stoff bis zum Fertigprodukt (Voll-
A.) erstrecken. Der A. liegt das
Prinzip der Kontinuitiit zugrunde,
wonach sich die Verarbeitung von
Rohmaterialien, Halbfabrikaten oder
Informationen als flieGender ProzeG
nach den von dem Menschen aus-
gearbeiteten Programmen vollzieht.
Am nachhaltigsten wirkt die A. auf
die Veriinderung der Beziehungen
zwischen den Menschen und den
Arbeitsmitteln im ArbeitsprozeG.
Durch die A. befreit sich der Mensch
von weiteren technologischen und
energetischen Funktionen im Ar-
beitsprozeG. Er Ubertragt auch
Funktionen der Steuerung und Re-
gelung des technologischen Prozesses
sowie Teilfunktioncn seiner Kon-
trolle auf hochproduktive Maschinen
und Maschinensysteme. Lenin sah in
dieser Dbertragung der Funktionen
des Menschen an die Technik den
Hauptinhalt des technischen Fort-
schritts: "Je mehr die Technik ent-
wickelt wird, desto mehe wird die
manuelle Arbeit des Menschen ver-
driingt und durch eine Reihe immer
komplizierterer Maschinen ersetzt ..."
Mit dieser weiteren Dbertragung
der Funktionen im Arbeitsproze'G
an die Maschine im ProzeG der
A. bildet sich eine neue Quali-
Automatisierung
tat der gesel1schaftlichen Produktiv-
kriifte heraus, und es veriindert sich
die Struktur der Produktion. Die
Haupttatigkeit des Menschen, der
die Verantwortung fUr den Produk-
tionsprozeG tragt und die Haupt-
produktivkraft ist, verschiebt sich
bei der A. zunehmend auf die Vor-
bereitung der Produktion und das
Einrichten der automatischen Ma-
schinen, auf die Zerlegung des tech-
nologischen Prozesses in kleine Teil-
operation en und ihre Vereinigung
zu einem flieGenden GesamtprozeG,
auf die Vorgabe der geforderten
Ist-Werte fUr die MeG-, Steue-
rungs- und Regelungsgeriite und
auf die Weiterentwicklung der tech-
nologischen Prozesse und Erzeug-
nisse.
Neben dies en hat die A. weitere
soziale Aspekte, die aile Seiten der
Personlichkeit, der Arbeit und der
zwischenmenschlichen Beziehungen
berUhren. Die A. findet einen im-
mer breiteren Eingang in Bereiche
des gesellschaftlichen Lebens, die
auGerhalb der Produktion und ihrer
Leitung liegen. Die verschiedensten
Elemente und Teilprozesse der A.
werden im Handel, im Transport-
wesen, in Bildungsprozessen, im Mi-
litiirwesen und in der Forschung an-
gewendet. Sie fUhren zu qualitativen
Veriinderungen im Lebensmilieu des
Menschen. Historisch entscheidend
sind die A. prozesse in der Produk-
tion. Objektiv werden mit der A.
die technischen Voraussetzungen ge-
schaffen, um die Stellung des Men-
schen in der Produktion zu veran-
dern, seine Arbeit auf ein qualitativ
hOheres Niveau zu heben, indem ihr
schiipferischer Gehalt zunimmt. Es
ergeben sich die technischen Mog-
lichkeiten, die wesentlichen Unter-
schiede von geistiger und kiirper-
licher Arbeit allmiihlich zu Uber-
winden - nicht zuletzt dadurch, daG
der Mensch schrittweise seine Funk-
tionen im FertigungsprozeG den Ma-
schinen iibertriigt. So kann sich der
Mensch von den iiberkommenen Fes-
Automatisierung
seln der Arbeitsteilung befrcien und
sich in hoherem Grade der schopfe-
risch produktiven Arbeit zuwenden.
Bereits Marx hat darauf hingewie-
sen, daG die Bestimmung des kon-
kreten sozialokonomischen Inhalts
der A. nur in Abhiingigkeit von der
jeweiligen Gesellschaftsformation er-
folgen kann. Die A. ist nicht allein
ein technischer ProzeG mit sozialen
F olgen, sondern ein gesellschaftlicher
ProzcG mit wissenschaftlichen, tech-
nischen, okonomischen, sozialen und
geistig-kulturellen Seiten und ent-
sprechenden Wirkungen. Ihrem so-
zialokonomischen Inhalt nach tragt
die A. als TeilprozeG der wissen-
schaftlich-technischen Revolution zur
Gestaltung der materiell-technischen
Basis des Kommunismus bei. Sie
verlangt die schrittweise Herausbil-
dung solcher sozialokonomischen Be-
ziehungen und eines sol chen Produ-
zententyps, wie sie der kommunisti-
schen Gesellschaftsformation wesens-
eigen sind. Aus diesem Grunde ge-
hart die A. zur weiteren Gestaltung
der materiell-technischen Basis des
Sozialismus und zur organischen
Verbindung der Errungenschaften
der wissenschaftlich-technischen Re-
volution mit den Vorziigen des So-
zialismus.
Auch in den kapitalistischen Liin-
dern wird die A. (oft Automation
genannt) durchgefiihrt. Die sozial-
okonomisch bedingten Zielstellungen
und die durch die A. ausge16sten
Wirkungen und Foigen unterschei-
den sich aber prinzipiell von der A.
in den sozialistischen Liindern. In
den kapitalistischen Liindern zwingt
die kapitalistische Konkurrenz zur
Einfiihrung automatische.r Maschinen
und Anlagen. Die kapitalistischen
Unternehmen wollen mit ciner lei-
stungsfiihigeren Technik die Ausbeu-
tung der W crktiitigen verschiirfen
und bedeutcnde Pro.fite erreichen.
Die A. ist im Kapitalismus den Pro-
fitintercssen untergcordnct. Davon
zeugt auch ein in der biirgerlicbcn
Literatur hiiufig ziticrtes Motiv der
70
Unternehmer fiir die Automatisie-
rung: Automaten streiken nicht.
Mit der durch die A. und andere
TechnisierungsmaGnahmen ausgelo-
sten Produktionssteigerung und dem
Bestreben der Unternehmer, Lohn-
kosten einzusparen, verscharfen sich
die sozialen Widerspriiche in den
kapitalistischen Liindern. So fiihrt
die A. zur Entlassung von Arbeits-
kriiften. Unter den Bedingungen der
allgemeinen Krise des Kapitalismus
und des Zusammenhangs zwischen
den verschiedenen Krisenerscheinun-
gen kann die A. wesentlich dazu
beitragen, daG Millionen Werktiitige
arbeitslos werden. Die A., die viele
Moglichkeiten eroffnet, dem Men-
schen die Arbeit zu erleichtern und
seine technische Unterordnung unter
die mechanische Maschinerie aufzu-
heben, richtet sich unter kapitalisti-
schen Bedingungen durch das Stre-
ben nach dem Maximalprofit gegen
die Interessen der Arbeiterklassc. In
industriell hochentwickelten kapita-
listischen Landern wiichst durch die
A. die soziale Unsicherheit. Die A.
ist mit Tendenzen der Dequalifizie-
rung fiir eine groGe Zahl von Ar-
beitern und mit der Verringerung
der schopferischen Komponenten im
ArbeitsprozeG verbunden. Biirger-
liche Theoretiker bezeichnen die
durch die kapitalistischen Produk-
tionsverhiiltnisse ausgeJoste Erschei-
nung der A. als "technologisch bc-
dingte Arbeitslosigkeit". Sie wollen
damit von den gesellschaftlichen U r-
sachen dieser Erscheinungen ablen-
ken. Auch nach Abklingen der zy-
klischen Krise, die die kapitalisti-
schen Lander Mitte der siebziger
Jahre erfaGte, muG durch weitere
Fortschritte in der A. der Produk-
tion und durch andere F aktoren mit
einer bedeutend groGeren Arbeits-
losigkeit als vor dieser Krise ge-
rechnet werden. Iufolge dicser Ar-
beitslosigkeit und der wachsenden
sozialen Unsicherheit verschiirft sich
der Widerspruch zwischen Prod uk-
tion und Markt weiter und verstiirkt
71
sich die Instabilitat des staatsmono-
polistischen Systems.
Auf dies en Grundlagen entwickeln
sich neue Bedingungen des Klassen-
kampfes. Der EinfluG der Umwal-
zungen im ProduktionsprozeG auf
die Struktur der Arbeiterklasse, auf
ihre Arbeits- und Lebensbedingun-
gen und auf die soziale Lage aller
Werktatigen erfordert eine schopfe-
rische Weiterentwicklung der Stra-
tegie und Taktik der marx.-Ien.
Parteien im Kampf gegen den Im-
perialismus.
1m Sozialismus werden Richtungen,
Tempo und Umfang der A. plan-
maGig aus den Bediirfnissen der Ge-
sellschaft abgeleitet. Sie ist auf die
Verwirklichung der Interessen der
Arbeiterklasse und aller anderen
Werktatigen gerichtet. Hieraus er-
wachsen zugleich wesentliche Poten-
zen fiir die Durchfiihrung der A.
der sozialistischen Produktion: Der
werktatige Mensch gestaltet als Sub-
jekt bewuGt und planmaGig die A.-
prozesse und unterwirft sie" seinen
Interessen. Mit der A. und der
darauf aufbauenden neuen Stellung
des Menschen im ProduktionsprozeG
werden wichtige Voraussetzungen fiir
die Steigerung der -+ ATbeitspro-
duktivitiit und damit fiir die Befrie-
digung der wachsenden materiellen
und geistig-kulturellen Bediirfnisse
der Werktatigen und zugleich fiir
eine qualitative Vervollkommnung
ihrer Arbeits- und Lebensbedingun-
gen und der sozialistischen Lebens-
weise geschalfen. 1m Sozialismus ist
die A. auf die -+ sozialistische Ra-
tionalisierung, auf die Intensivierung
der gesellschaftlichen Produktion und
die Steigerung der Arbeitsprodukti-
vitat gerichtet. 1m Zusammenhang
mit der Mechanisierung und Moder-
nisierung gewinnt die Teil-A. der
Arbeitsmittel und Mechanismen in
allen Zweigen und Bereichen der
Volkswirtschaft zunehmende Bedeu-
tung fiir die Vervollkommnung und
maximale Ausnutzung der vorhande-
nen Technik.
Automatisierung
Eine okonomisch effektive A. erfor-
dert einen vielseitigen wissenschaft-
lirh-terhnisrhen Vorl auf , eine grund-
legende Umgestaltung der Technolo-
gie und der Organisation der Pro-
duktion sowie eine entsprechende In-
vestitionskraft; sie kann deshalb nur
schrittweise verwirklicht werden. Die
A. wird also entsprerhend den wis-
sensrhaftlich-terhnisrhen und mate-
riellen Voraussetzungen dort einge-
fiihrt, wo sie nach dem gegebenen
Niveau der terhnischen Entwicklung
den groGten gesellschaftlirhen Nut-
zen bringt. Die Erhohung des oko-
nomischen Nutzens der Produktion
ist dabei ein Aspekt. Die Verbesse-
rung der Arbeits- und Lebensbedin-
gungen der Werktatigen und die
Schalfung von Voraussetzungen fiir
die allseitige Entfaltung der Per-
sonIirhkeit ist ein zweiter, ebenso
wichtiger Aspekt. Die sozialistisrhen
Produktionsverhaltnisse und die Lei-
tung und Planung der gesellschaft-
lichen Entwicklung erfordern und
ermoglichen, die A. in Verbindung
mit der harmonischen Hoherentwick-
lung aller Seiten des gesellsrhaft-
lichen Lebens zum Nutzen der werk-
tatigen Menschen durchzufiihren.
Bei der Verwirklichung der A. - wie
beim -+ wissenschaftlich-technischen
FOTtschritt iiberhaupt - ist konse-
quent von den okonomischen Ge-
setzen des Sozialismus auszugehen.
Das erfordert, Tempo und AusmaG
der A. so festzulegen, wie es fiir
die kiinftige dauerhafte und stabile
Elfektivitlitsentwicklung der Volks-
wirtschaft und fiir die Gestaltung
der entwickelten sozialistischen Ge-
sellsrhaft objektiv notwendig ist.
Dabei sind die konkreten Entwick-
lungsbedingungen. die real en Mog-
lichkeiten der Gesellschaft und in
jedem einzelnen Fall der okono-
mische Nutzen, verbunden mit den
sozialen Prozessen, griindlich und
weit voraussrhauend zu priifen, um
die planmliGige proportionale Ent-
wicklung der Volkswirtsrhaft zu ge-
wahrleisten, damit dem Zie1 der
Automatisierung
sozialistischen Produktion entspro-
chen wird.
Die A. verandert grundlegend die
materiell-technische Basis der sozia-
listischen Volkswirtschaft. Sie wird
in den sozialistischen Landern in
Einheit mit dem gesellschaftlichen
Fortschritt durchgefiihrt. Sie darf
auch in ihrem Einflull auf die Ent-
wicklung der materiell-technischen
Basis nicht als isolierter, gesell-
schaftsneutraler, nur technischer Pro-
zell betrachtet werden. Dabei sind
vor allem zwei Erfordemisse zu be-
riicksichtigen: Erstens ist die allsei-
tige Entfaltung der schopferischen
Fahigkeiten der Werktatigen zu ge-
wahrleisten, um ein hohes Niveau
der Arbeitsproduktivitat zum W ohle
der Gesellschaft zu erreichen. Zwei-
tens hat die A. die Entfaltung der
Personlichkeit und des Schopfertums
aller Werktatigen zu fordem, insbe-
sondere die qualitative Weiterent-
wicklung des Inhalts der -+ Arbeit
und der sozialistischen -+ Arbeits-
kultur. Der tiefe soziale Inhalt der
A., der durch die jeweiIigen Macht-
und Eigentumsverhaltnisse bestimmt
wird, unterstreicht die Notwendig-
keit, in der sozialistischen Volkswirt-
schaft Mallnahmen der A. im Prozell
der sozialistischen Rationalisierung
allseitig griindlich vorzubereiten und
systematisch, in Abhiingigkeit von
den realen Voraussetzungen, mit den
Werktatigen durchzufiihren.
Wenn die mit der A. im Sozialis-
mus verbundenen Prozesse auch sehr
differenziert und nicht konfliktlos
verlaufen, so ist doch der Werktatige
frei von Existenzangst und allen an-
deren demoralisierenden Widersprii-
chen, wie sie in der kapitalistischen
Gesellschaft mit der A. verbunden
sind. 1m Prozell der A. kann es zu
Erscheinungen der Monotonie der
Arbeit kommen. Nicht immer kon-
nen die Werktatigen die von ihnen
erworbene Qualifikation in vollem
Umfang nutzen. Es tritt auch die
Tendenz abnehmender Arbeitskon-
takte auf. Aber diese Erscheinungen
72
werden im Prozell der weiteren
Vervollkommnung der materiell-
technischen Basis in den sozialisti-
schen Landem mit Hilfe von Wis-
senschaft und Technik schrittweise
und zielstrebig iiberwunden. In der
DDR arbeiteten 1973 mehr als
8 Prozent aller Arbeiter in der In-
dustrie an automatisierten Maschinen
und Anlagen und rund 55 Prozent
an Maschinen und mechanisierten
Anlagen. Das technische Niveau der
Produktionsprozesse ist heute durch
das Nebeneinanderbestehen verschie-
dener Stufen der Mechanisierung
und A. (von der einfachen Maschine
bis zur automatisierten Technik) ge-
kennzeichnet. Die Dberwindung die-
ser Unterschiede ist ein langer Pro-
zell.
Die durchgangig automatisierte Pro-
duktionsanlage wird fiir die mate-
riell-technische Basis des Kommu-
nismus typisch sein.
Die A. erfordert ein hohes Niveau
der Wissenschaft und Technik, be-
sonders der Mell-, Steuerungs- und
Regelungstechnik, der Elektronik
und Elektrotechnik, eine entwickelte
-+ Arbeitsteilung, einen hohen Grad
der Spezialisierung, der Konzentra-
tion und der Mechanisierung der
Produktion, die weitgehende Nor-
mung, Typisierung und Standardisie-
rung der Fertigerzeugnisse und Ein-
zelteile. Gegenwartig wird die A.
vorwiegend mit elektronischen, me-
chanischen und pneumatischen Mit-
teln erreicht. Es eroffnet sich jedoch
die Moglichkeit fiir den Einsatz
z. B. auch biologischer Bewegungs-
formen zu A.zwecken. Zur Schaf-
fung wissenschaftlicher, technischer
und okonomischer Grundlagen fiir
die A. ist eine planmaGige und enge
Zusammenarbeit mit den Mitglieds-
landem des RGW, besonders mit
der UdSSR, unerlalllich. 1m Kom-
plexprogramm fiir die weitere Ver-
tiefung und Vervollkommnung der
Zusammenarbeit und Entwicklung
der -+ sozialistischen okonomischen
Integration der Mitgliedslander des
73
RGW sind umfangreiche Mafinah-
men vorgesehen, deren gemeinsame
Losung die systematische Durch£iih-
rung der A. in den einzelnen Volks-
wirtschaften wesentlich effektiver
macht. Das betrifft z. B. die Schaf-
fung von Programmsteuerungssyste-
men fiir Werkzeugmaschinen, die
Entwicklung von Systemen zur A.
von Me8-, Kontroll- und Priifungs-
prozessen, die Entwicklung und An-
wendung moderner technologischer
Prozesse, Forschungen auf dem Ge-
biet der Organisation der Prod uk-
tion und der Arbeit, der Kybemetik
sowie vielfaltige Ma8nahmen zur
international en Spezialisierung und
Konzentration sowie der Standardi-
sierung und Typisierung der Pro-
duktion.
1m Proze8 der A. werden auch die
Automaten stan dig weiterentwickelt.
Ein Automat im klassisch-technischen
Sinne ist j ede Maschine, Vorrichtung
u. a., die in der Lage ist, ihr Ver-
halten selbst, d. h. ohne unmittel-
bares Eingreifen des Menschen, zu
steuern (automatische Werkzeugma-
schine, Autopilot u. a.). 1m kyberne-
tischen Sinne ist ein Automat ein
System, das Informationen aus der
Umgebung aufnimmt, speichert, ver-
arbeitet und Informationen an die
Umgebung abgibt. Es mu8 zwi-
schen einfachen, linearen Automaten
(Miinz-, Spiel- und Warenautoma-
ten) und solchen komplizierten Sy-
stemen wie die teil- oder vollauto-
matischen Werkzeugmaschinen, die
einzeln oder in Verkettung einge-
setzt werden, unterschieden werden.
Zu den komplizierten Systemen ge-
horen auch die numerisch gesteuerten
Werkzeugmaschinen. Diesen kompli-
zierten Systemen ist gemeinsam, da8
sie selbsttiitig vorbestimmte F erti-
gungsablaufe fiir die Be- und Ver-
arbeitung von Werkstiicken ausfiih-
ren und nach Programmen aIle er-
forderlichen Bewegungsablaufe steu-
em. Zu diesen komplizierten Syste-
men gehoren auch die Rechen- und
Verpackungsautomaten. Gegenwartig
Automatisierung
wird an der Entwicklung von Auto-
maten gearbeitet, die nur das Grund-
prinzip ihrer Verhaltensweise mitge-
teilt bekommen und entsprechend
der iibertragenen Aufgabe und den
jeweiligen Bedingungen selbsttiitig
die optimale Losung der Aufgabe
ermitteln (lemende Automaten). In
der Perspektive werden Automaten
eine Rolle spiel en, die betriebliche
Vorgange, Storfaktorcm, Reaktionen
und andere unvorhergesehene Zu-
stande im Proze8ablauf erfassen,
analysieren, die Fiihrungsgr08en ver-
andern und sich selbsttatig auf die
optimalen Parameter einstellen
(adaptive oder Anpassungsautoma-
ten).
Die mit der A. verbundenen Ver-
anderungen im Charakter und Inhalt
der Arbeit stell en hOhere Anforde-
rungen an die Bildung der Werk-
tatigen. Die Erhohung des Bildungs-
niveaus der Werktatigen durch plan-
maGige Aus- und Weiterbildung
tragt den wachsenden Anforderungen
an das Wissen Rechnung, um die
komplexen Prozesse zu beherrschen
und das Verantwortungsgefiihl der
Werktiitigen fiir das Volksvermogen
zu erhOhen. In einigen Zweigen der
Industrie liegt der Wert eines auto-
matisierten Arbeitsplatzes bei mehr
als einer Million Mark. Die volle
Ausnutzung dieses Anlagevermogens,
eine storungsfreie Fahrweise, die
Arbeits- und Anlagensicherheit er-
langen fiir den okonomischen F ort-
schritt ,erstrangige Bedeutung, vor
all em aber ist eine dreischichtige
Auslastung der hochproduktiven
automatisierten Anlagen zu gewahr-
leisten. Die erfolgreiche Durchfiih-
rung der A. ist nur moglich, wenn
die Erfahrungen der Arbeiter, ihre
Vorschlage und Hinweise fiir eine
effektive Realisierung der Asvor-
haben genutzt werden. Die Werk-
tatigen werden immer besse! befa-
higt, die planma8ig vorbereiteten
Aufgaben zur Verwirklichung von
Ma8nahmen zur A. zu losen. Sie
miissen in die Vorbereitung und
Autoritat
Durchfiihrung dieser MaGnahmen
von Anfang an einbezogen werden.
Autoritiit: gesellschaftliches Verhalt-
nis, das die wechselseitige Dber-
bzw. Unterordnung von Personen,
sozialen Gruppen und Institutionen
ausdriickt.
A. beruht sowohl auf den in Aus-
iibung gesellschaftlicher Funktionen
und Macht begriindeten Rechten und
iibertragenen Verantwortlichkeiten
ihrer Trager (Personen, soziale
Gruppen und Institutionen) - ge-
sellschaftlich-funktionale Autoritat -
als auch auf dem EinfluG von Per-
sonen oder Gruppen von Personen
durch deren besondere Fahigkeiten,
Kenntnisse und fiir andere vorbild-
Iiches Verhalten - personale Autori-
tat. A. bedingt andererseits die Un-
terordnung durch Befolgen der Wei-
sungen, Befehle, Ratschlage usw.
oder auch die Anerkennung, das
Geltenlassen, die Achtung und Wert-
schatzung von Person en, Gruppen
und Institutionen und das Nacheifern
von beispielhaftem Verhalten durch
andere. A.beziehungen existieren in
allen Bereichen des gesellschaftlichen
Lebens, in denen das Verhaltnis der
Dber- bzw. Unterordnung im Han-
deln von Personen, Gruppen und
Institutionen fiir das Funktionieren
eines gesellschaftli~en Organismus
notwendig ist. Sie sind jeweils durch
die konkreten Inhalte des sozialen
Handelns gepragt. So kann man von
politischer, iikonomischer, wissen-
schaftlicher, kiinstlerischer, erziehe-
rischer, moralischer, religiiiser usw.
A. sprechen.
A.beziehungen haben ihre objektive
soziale Grundlage in der dem Ent-
wicklungsstand der Produktivkrafte
entsprechenden gesellschaftlichen Ar-
beitsteilung. Die auf Arbeitsteilung
beruhende Kooperation bedarf der
A. von Personen, Gruppen und In-
stitutionen (Engels).
In griiGeren gesellschaftlichen und
wirtschaftlichen Einheiten bestehen
so entsprechend ihres hierarchischen
74
Aufbaus bestimmte A.gefiige als not-
wendige Elemente ihres Funktionie-
rens. Der gesellschaftliche Inhalt
und Charakter der A.beziehungen
wird durch die dem Entwicklungs-
stand der Produktivkrafte entspre-
chenden Produktions- und Eigen-
tumsverhaltnisse bestimmt. In den
auf dem Privateigentum an Produk-
tionsmitteIn beruhenden Klassenge-
sellschaften sind die gesellschaftlich-
funktionalen A.beziehungen daher
stets Ausdruck der bestehenden ant-
agonistischen Klassengegensatze. Die
Trager der A. verkiirpern bier die
Interessen der Klassen bzw. der
Schichten und Gruppen, denen sie
angehiiren. In der kapitalistischen
Gesellschaft tragen die A. beziehun-
gen in der Arbeiterklasse einen
grundlegend anderen gesellschaft-
lichen Inhalt und Charakter als die
innerhalb der Bourgeoisie. Wiihrend
die ersteren auf den Zusammen-
schluG der Arbeiterklasse und aller
Werktiitigen im Kampf gegen kapi-
talistische Ausbeutung und Unter-
driickung und auf den Sturz der ka-
pitalistischen Herrschaft gerichtet
sind, sind die A.beziehungen der
Bourgeoisie, sowohl innerhalb dieser
Klasse, also zwischen ihren Schich-
ten und Gruppen, als auch gegen-
iiber den ausgebeuteten und unter-
driickten Massen durch das Bestre-
ben, die kapitalistische Ordnung
aufrechtzuerhalten, gekennzeichnet.
Antikommunistische, kleinbiirgerlich
"links"-radikale Striimungen versu-
chen, mit einer durch "revolutionare"
Phrasen getarnten "Antiautoritatshal-
tung" den bewuGten und organisier-
ten Kampf der Arbeiterklasse zu
untergraben.
In der sOi!:ialistischen Gesellschaft
wird der Inhalt der A.beziehungen
durch die Herrschaft der Arbeiter-
klasse, durch ihr Biindnis mit der
Klasse der Genossenschaftsbauern,
der sozialistischen Intelligenz und
den anderen Werktatigen und durch
das sozialistische Eigentum an Pro-
duktionsmitteln und somit durch die
75 AutoritCit
Interessen der gesamten Gesellschaft Personlichkeiten und Kollektive er-
bestimmt. Das ist auch die objek- werben.
tive soziale Basis fiir die Verschme1- Die dialektisch-materialistische Auf-
zung von gesellschaftlich-funktiona- , fassung von der A. steht im unver-
ler und personaler A. Die A.bezie- sohnlichen Gegensatz zu den biir-
hungen im Sozialismus werden in gerlich idealistischen A.theorien. Die
ihrem Charakter durch das Grund- subjektiv-idealistischen Auf£assungen
prinzip der sozialistischen gesell- erklaren die A. vorwiegend aus den
schaftlichen Beziehungen, die kame- charakterlich-psychischen Eigenschaf-
radschaftliche Zusammenarbeit und ten von Personen, wahrend die mehr
gegenseitige Hilfe, die Achtung des objektiv-idealistische Richtung gott-
Menschen und seiner Fiihigkeiten, ge- liche oder andere ideelle Bestim-
priigt. In der sozialistischen und mungen zu Hilfe nehmen. Beiden ist
kommunistischen Gesellschaft ge- gemeinsam, daB sie letztlich die A.-
winnen diejenigen Personen, Kollek- beziehungen von ihren objektiven
tive und Institutionen sowie deren sozialen Grundlagen losen. Die biir-
Leistungen und Mafinahmen an A., gerliche' Soziologie versucht, durch
deren Wirken, Verhalten und deren einen "klassenneutralen" A.begriff
Fahigkeiten am be~ten die Interessen die Klassenfunktionen und -inter-
der Individuen und Kollektive mit essen der A.trliger in der kapitalisti-
den gesellschaftlichen Erfordernissen schen Gesellschaft zu verhiillen.
in Dbereinstimmung bringen. Die A. Die marx.-len. Soziologie in der 50-
von Personen, Kollektiven und In- zialistischen Gesellschaft leistet durch
stitutionen in der sozialistischen Ge- die Erforschung der objektiven 50-
sellschaft ergibt sich nicht automa- zialen Bedingungen in den verschie-
tisch aus ihrer sozialen Funktion denen gesellschaftlichen Bereichen
und Stellung, sie bildet sich heraus und durch die Aufdeckung der sub-
und festigt sich in dem MaBe, wie jektiven Faktoren und Triebkrlifte
die Trager von A. vorbildlich der A.heziehungen insbesondere
handeln, standig neue Fahigkeiten einen Btfttrag fiir die wissenschaft-
und Kenntnisse sowie charakterliche liche Leitungstatigkeit und die Ent-
und moralische Eigenschaften so- wicklung der sozialistischen Person-
zialistischer bzw. kommunistischer Iichkeit.
B
Basis: Kategorie des historischen
Materialismus, welche die bestim-
mende Rolle der einer jeweiligen
Gesellschaftsformation zugrunde lie-
genden materiellen Produktionsver-
haltnisse gegeniiber dem -+- Ober-
bau dieser Formation zum Ausdruck
bringt. Es ist zu unterscheiden zwi-
schen dem Gebrauch von B. als
Bezeichnung fiir etwas grundlegend
Wichtiges (z. B. in dem Ausdruck
"materiell-technische Basis" oder in
der Aussage, daB die Entwicklung
der Produktionsweisen die materielle
"Basis" des Geschichtsprozesses
ist) und die Verwendung von B.
als philosophisch-soziologische Kate-
gorie.
Die materialistische Auffassung von
Gesellschaft und Geschichte geht da-
von aus, daB die gesellschaftlichen
Verhiiltnisse, die die Menschen in
der Praxis ihres Lebens untereinan-
der eingehen und die in ihrer Ge-
samtheit eine bestimmte Gesellschaft
bilden, in materielle und ideologische
Verhiiltnisse eingeteilt werden kon-
nen. Die ersteren bilden sich im
materiellen Produktions- und Repro-
duktionsprozefi als notwendige, yom
Willen der Menschen unabhiingige,
dem Entwicklungsstand der Produk-
tivkriifte entsprechende iikonomische
Verhiiltnisse der Menschen unterein-
ander heraus. Sie stell en die ur-
spriinglichen, materiellen, primiiren,
bestimmenden Verhaltnisse dar, die
iikonomische Basis einer gegebenen
Gesellschaft, ihre iikonomische Struk-
tur, wahrend die ideologischen Ver-
haltnisse einen 'Oberbau iiber dieser
B. bilden. Die B. ist also die Ge-
samtheit der einer bestimmten Ent-
wicklungsstufe der Produktivkrafte
entsprechenden Produktionsverhlilt-
nisse, die iikonomische Struktur einer
gegebenen Gesellschaft, auf der sich
der politisch-ideologische 'Oberbau
dieser Gesellschaft erhebt. Dcr
'Oberbau ist die Gesamtheit der die-
ser B. entsprechenden politischen,
rechtlichen, kiinstlerischen, philoso-
phischen Anschauungen und der ent-
sprechenden Organisationen und In-
stitutionen, insbesondere Staatsein-
richtungen.
B. und 'Oberbau sind historische Er-
scheinungen. Veranderungen auf dem
Gebiet der iikonomischen B., welche
ein notwendiges Moment in der Ent-
wicklung des okonomischen Produk-
tions- und Reproduktionsprozesses
sind, bestimmen in letzter Instanz
Veriinderungen auf dem Gebiet des
'Oberbaus; der geschichtlich-soziale
Charakter der B., der durch die
okonomischen Eigentumsverhiiltnisse,
also durch die okonomischen Bezie-
hungen zwischen den Klassen einer
Gesellschaft, gepriigt wird, erhiilt
seine politisch-ideologische Reflexion
im 'Oberbau. Wird ein jeweiliges
System materieller Produktionsver-
hiiltnisse durch antagonistische Klas-
sengegensiitze charakterisiert, so re-
flektieren sich diese in der iikono-
mischen B. der Gesellschaft objektiv
vorhandenen Antagonismen auch im
'Oberbau, wo sie in Gestalt von
Auseinandersetzungen verschiedener
Ideologien und von Kampfen ver-
schiedener Organisationen (insbeson-
dere um die Macht im Staate) an
den Tag treten. Die verschiedenen
Klassen werden sich ihrer objek-
tiven, durch ihre Stellung in den
Produktionsverhiiltnissen determinier-
ten Interessen in politisch-ideologi-
schen Formen bewuBt und versuchen,
sie auf diese Weise durchzusetzen.
Widerspriiche und Konflikte auf
dem Gebiet des 'Oberbaus sind also
in letzter Instanz immer nur der
mehr oder weniger deutliche Aus-
druck der okonomischen Interessen-
gegensatze von Klassen, die sich in
der okonomischen B. der Gesell-
schaft herausbilden. Der 'Oberbau ist
77
von der B. abgeleitet, wirkt aber
zugleich aktiv auf die B., auf ihre
Festigung oder auch ihre Umgestal-
tung zuriick. In letzter Instanz wer-
den dabei der Charakter und die
aktive Wirksamkeit des Oberbaus
durch die zugrunde liegende okono-
mische B. determiniert.
Die Kategorien "Basis" und "Uber-
bau" diirfen nicht als formale so-
ziologische Strukturschemata aufge-
faBt werden, mit denen gesellschaft-
liche Erscheinungen in verschiedene
Rubriken eingeordnet werden. In
Wahrheit zeichnet die philosophisch-
soziologische Lehre von B. und
Oberbau nur in theoretisch zusam-
menfassender Form die innere Lo-
gik nach, welche sich in der Praxis
des gesellschaftlichen Lebensprozes-
ses der Menschen unausgesetzt e1e-
mentar und im Massenumfang durch-
setzt. Die historische Praxis demon-
striert die einfache Tatsache. daB die
Menschen materiell produzieren mus-
sen, um essen, trinken, wohnen, sich
kleiden zu kiinnen, daB sie dabei
dem jeweiligen ProduktionsprozeB
entsprechende sozialiikonomische Be-
ziehungen untereinander eingehen
und bestandig reproduzieren. daB
aus diesem ReproduktionsprozeB
auch ihre sozialen ,Interessen her-
vorgehen, die sie in Form politisch-
?deologischer Aktivitat geltend ma-
chen und zu verwirklichen Buchen,
daB diese Aktivitliten wiederum
auf die Gestaltung des materiellen
Produktionsprozesses als Hebelkraft
einwirken.
Eine gegebene Gesellschaft und
siimtliche Phiinomene, die sie auf
den verschiedenen Gebieten des ge-
sellschaftlichen Lebens hervorbringt,
konnen in ihrem geschichtlichen Platz
und in ihrem Charakter nur erkannt
werden, wenn die Produktionsver-
hiiltnisse als die iikonomische Struk-
tur der gegebenen Gesellschaft in
ihren Wechselbeziehungen mit der
Entwicklung der Produktivkriifte un-
tersucht werden und wenn zugleich
erforscht wird, wie diese Produk-
Basis
tionsverhiiltnisse als okonomische B.
dieser Gesellschaft wirksam wird,
wenn die Ideen und die politischen
Institutionen als Oberbau iiber der
okonomischen B. sichtbar gemacht,
aus den sozialiikonomischen Bezie-
hungen der Klassen erkliirt werden.
Die erste, grundlegende, primare
Tatsache sozialer Phiinomene ist ihre
konkret-historische, letztlich sozial-
iikonomisch fundierte Determiniert-
heit, und diese erschlieBt sich der
Forschung nur, wenn die zu unter-
suchenden sozialen Erscheinungen
theoretisch als Elemente einer histo-
risch bestimmten Gesamtheit gesell-
schaftlicher Verhiiltnisse erfaBt wer-
den, was seinerseits nur moglich ist,
wenn die ideologischen Verhiiltnisse
auf die ihr zugrunde liegenden ma-
teriellen Verhiiltnisse zuriickgefiihrt
werden, welche einer bestimmten
Entwicklung der materiellen Produk-
tivkriifte entsprechen. Daher setzt
jede soziologische Untersuchung be-
liebiger sozialer Phiinomene, wenn
sie wirklich den sozialhistorischen
Gesetzen dieser Phiinomene auf die
Spur kommen soil, die konkret-
historische Untersuchung der fiir die
gegebene Gesellschaft charakteristi-
schen 6konomischen B. uod der fiir
sie typischen Wechselbezlehungen
dieser B. einerseits mit der Entwick-
lung der Produktivkriifte uad ande-
rerseits mit der Gestaltung und Ent-
wick1ung des ideologischen Oberbaus
voraus. Jeder Versuch, diese grund-
legende theoretische und methodische
Voraussetzung soziologischer U nter-
suchungen und Aussagen zu umge-
hen oder zu verneinen, lauft darauf
hinaus, die wissenschaftlich-materia-
listische und damit historisch-kon-
krete Erforschung gesellschaftlicher
Phlinomene durch idealistische Spe-
kulationen und Konstruktionen zu
ersetzen, die gesellschaftlichen Er-
scheinungen aus ihrem wirklichen ge-
sellschaftlichen und geschichtlichen
Zusammenhang herauszureiGen, sie
gedanklich in enthistorisierte, ent-
okonomisierte, idealistische Abstrakta
Basis
zu verwandeln. Das ist fiir aile
biirgerlich-soziologischen Theorien
der Gegenwart charakteristisch und
erweist diese als Instrumente biir-
gerlicher Politik und Ideologie.
B. und Oberbau diirfen nicht nur
unter strukturellem Gesichtspunkt
gesehen werden. Bedeutsamer und
fundamenta1er fiir die Gesellschafts-
wissenschaft und vor allem die So-
ziologie ist, daG die historisch-mate-
rialistische Lehre von B. und Ober-
bau ein allgemeines dialektisches
Entwicklungsgesetz des Geschichts-
prozesses, des Klassenkampfes, der
Um- und Neugestaltung gesellschaft-
Iicher Formationen aufdeckt. Zu-
sammen mit den dialektischen
Wechselbeziehungen von Produktiv-
krliften und Produktionsverhliltnis-
sen zeigen die Wechselbeziehungen
von B. und Oberbau den inneren
Gehalt eines gesetzmliGigen ge-
schichtlichen Prozesses, in dem auf
der Grundlage der Entwicklung der
Produktivkrlifte bestimmte gesell-
schaftliche Formationen entstehen,
wie sie sich entwickeln und aus-
reifen, wie oabei die Bedingungen
ihrer Umgestaltung heranwachsen
und wie die Ablosung einer gesell-
schaftlichen Formation durch die an-
dere vor sich geht. Sie bilden die
inn ere Dialektik der historischen
Praxis der Menschheit, insbesondere
des Klassenkampfes und der sozia-
len Revolution. Wenn die Produk-
tivkrlifte eine Entwicklungsstufe er-
reicht haben, auf der die Produk-
tionsverhliltnisse aus Entwicklungs-
formen der Produktivkrlifte zu
Hemmnissen derselben werden, dann
werden qualitative Umgestaltungen
im gesellschaftlichen Leben erforder-
lich, in denen mit der Umwandlung
der okonomischen Grundlagen der
Gesellschaft auch der Oberbau die-
ser Gesellschaft mehr oder weniger
rasch umgestaltet wird. Dieser Pro-
zeG erfolgt in Form einer sozialen
Revolution, wenn er von revolutio-
nliren Klassen gegen den Widerstand
reaktionlirer Klassen durchgesetzt
78
werden muG. Es ist dabei nach
Marx zu unterscheiden zwischen der
materiellen Umwlilzung in den Pro-
duktionsbedingungen und den juristi-
schen, politischen, religiosen, kiinst-
lerischen oder philosophischen, kurz,
ideologischen Formen, in denen sich
die Menschen der Konflikte zwischen
Produktivkrliften und Produktions-
verhliltnissen bewuGt werden und
sie ausfechten.
Aus der historisch-materialistischen
Lehre von B. und Oberbau ergeben
sich wichtige Konsequenzen fiir den
Befreiungskampf der Arbeiterklasse.
Sie kann ihre Interessen nur durch-
setzen und ihre geschichtliche Rolle
verwirklichen, wenn sie die okono-
mische Struktur der Gesellschaft ent-
sprechend den Entwicklungstenden-
zen der Produktivkrlifte von Grund
auf umgestaltet, wenn sie Produk-
tionsverhliltnisse ins Leben ruft und
bestlindig weiterentwickelt, die durch
sozialistisches Eigentum an Produk-
tionsmitteln charakterisiert sind und
in denen die Produktion planmliGig
der hOchsten Wohlfahrt und der
Kraftentfaltung der Werktlitigen
dient, wenn sie einen dieser okono-
mischen B. entsprechenden Oberbau
schafft, also eine Gesamtheit von
Ideen und Institutionen, die auf den
Prinzipien des Marxismus-Leninismus
beruhen und dazu dienen, die so-
zialistische Gesellschaft zu verteidi-
gen und weiterzuentwickeln und im-
mer groGere Massen um die Arbei-
terklasse und ihre Partei zusammen-
zuschlieGen. Auch wenn beim sozia-
listischen und kommunistischen Auf-
bau die gesellschaftlichen Prozesse
unter Fiihrung der Partei der Arbei-
terklasse in immer groGerem Um-
fang bewuGt und planmliGig vor sich
gehen, bleiben die Produktionsver-
hliltnisse primlire, urspriingliche,
materielle Gesellschaftsverhliltnisse,
stellen sie die reale, okono-
mische B. dar, von deren Ver-
vollkommnung in letzter Instanz
auch die Ausbildung der fiir den
entwickelten Sozialismus charakte-
79
ristischen politisch-ideologischen For-
men und Prozesse abhangt.
Biirgerliche Ideologen bestreiten die
Richtigkeit der historisch-materialisti-
schen Lehre von B. und Oberbau
u. a. mit dem Hinweis auf den
wachsenden EinfluB des Staates auf
das Wirtschaftsleben im gegenwarti-
gen Kapitalismus; der Oberbau, der
Staat, erlange B.funktionen, und das
Verhiiltnis von B. .und Oberbau
kehre sic;:h gewissermaBen um. In
Wahrheit sind natiirlich die okono-
mischen Verhaltnisse, die sich im
materiellen Produktions- und Re-
produktionsprozeB herausbilden, un-
ter allen Umstanden das Urspriing-
liche, Primare, Bestimmende, wah-
rend die politischen Verhaltnisse,
wie die ideologischen Verhaltnisse
iiberhaupt, sekundar, abgeleitet sind.
Auch hinsichtlich seiner wirtschafts-
politischen Funktionen bleibt der
Staat das politische Instrument der
okonomisch herrschenden Klasse, der
konzentrierte Ausdruck der Okono-
mie, eine Institution des ideologi-
schen Oberbaus. Die Argumentation
der biirgerlichen Ideologen be-
zweckt, die okonomische Grundlage
des imperialistischen Staates und
seiner Politik - die okonomische
Macht der kapitalistischen Mono-
pole - zu verschleiern und damit
den Klassencharakter der Funktio-
nen des imperialistischen Staates zu
vertuschen. Auf diese Weise roll die
reformistische Illusion erweckt wer-
den, daB es ohne bewuBten und or-
ganisierten Klass.enkampf, ohne anti-
imperialistische und schlieBlich sozia-
listische Umgestaltungen der okono-
mischen B. moglich sei, die Herr-
schaftsverhaltnisse des gegenwiirtigen
Kapitalismus zu verandern.
Bauernschaft: Gesamtheit derbauer-
lichen Produzenten, die - auf der
Grundlage des Privateigentums
durch individuelle bzw. nach der
sozialistischen Umgestaltung der
Landwirtschaft auf der Grundlage
des sozialistischen gen09senschaftli-
Bauernschaft
chen Gemeineigentums durch kol-
lektive Arbeit - den Boden als
Hauptproduktionsmittel zur Primar-
erzeugung pflanzlicher und tierischer
Produki:e nutzen. Ein in der biirger-
lichen Soziologie haufig undifferen-
zierter Gebrauch des Begriffs B. (oft
unter Gleichsetzung mit .. Bauern-
stand" oder .. Bauerntum" bzw. des
Begriffs .. Bauer" mit .. Landwirt")
verwischt die real en, durch die
Eigentums- und Machtverhaltnisse
bestimmten Unterschiede in der so-
zialokonomischen Stellung der Bauern
innerhalb der jeweiligen Produk-
tionsweise und zwischen den Gesell-
schaftsformationen. In der Sklaven-
haltergesellschaft stand die soge-
nannte freie B. als sozial inhomo-
gene Schicht zwischen den beiden
Grundklassen (Sklavenhaltern und
Sklaven); werktatige Bauern unter-
lagen der Ausbeutung durch die
herrschende Klasse, wahrend ein
Teil wohlhabender Bauern selbst
Sklavenarbeit anwandte.
1m Feudalismus war die B. eine
Grundklasse der Gesellschaft, die -
auf der Grundlage des privaten
Eigentums der Feudalherren am
Grund und Boden und des person-
lichen Abhangigkeitsverhaltnisses von
der Feudalherrschaft aIs Leibeigene
oder Horige - durch auBerokono-
mischen Zwang und verschiedene
Formen der feudalen Grundrente
ausgebeutet wurde. Der Kampf der
B. gegen die feuaale Knechtschaft
wurde von der aufstrebenden Bour-
geoisie genutzt, um die politische
Macht des Kapitalismus zu errich-
ten. Die Hauptmasse des Proletariats
rekrutierte sich urspriinglich aus der
B. 1m Kapitalismus besteht die B.
aus Klein- und Mittelbauern (werk-
tatige Bauern) und GroBbauern (in
der Regel zur Klasse der Kapita-
listen gehorend). Die werktatige B.
produziert auf der Grundiage des
Privateigentums an Produktionsmit-
teln, wird aber vom Kapital ausge-
beutet. Sie unterliegt dem ProzeB
der fortschreitenden Differenzierung
Beamte
und Proletarisierung. Ihre soziale
Lage ist durch stiindige Existenzun-
sicherheit gekennzeichnet. Unter den
Bedingungen des staatsmonopolisti-
schen Kapitalismus verschiirft sich
die Ausbeutung der B. durch die
Agrar- und Preispolitik der Mono-
pole; der ProzeB der Ruinierung
und Proletarisierung wird durch das
Monopolkapital und seinen Staats-
apparat beschleunigt. Ein zunehmen-
der Teil der Bauern ist nicht mehr
in der Lage, seine soziale Existenz
auf der Basis der biiuerlichen Wirt-
schaft zu sichern und daher gezwun-
gen, den biiuerlichen Betrieb aufzu-
geben. Der groBte Teil der werk-
tiitigen Bauern kann die biiuerliche
Wirtschaft nur als Nebenerwerb, das
heiBt durch zusiitzliche Lohnarbeit
auBerhalb des eigenen Betriebes,
aufrechterhalten. Durch die soge-
nannte vertikale Integration der
biiuerlichen Produktion und ihrer
Leitung in die Monopole der Nah-
rungsgiiterwirtschaft und des Han-
dels werden die verbliebenen werk-
tiitigen Bauern faktisch zu Lohn-
arbeitern auf eigener Scholle. Die
werktiitigen Bauern versuchen, ihre
biiuerliche Existenz durch Mehr-
arbeit, Unterkonsumtion, durch Bil-
dung von Genossenschaften und
durch Kampfaktionen gegen die mo-
nopolkapitalistische Agrarpolitik zu
erhalten. 1m Kampf gegen die ka-
pitalistische Ausbeutung und Unter-
driickung stimmen die Grundinter-
essen der Bauern als Werktiitige mit
denen der Arbeiterklasse iiberein.
Die werktiitige B. ist der Haupt-
verbiindete der Arbeiterklasse, ob-
wohl sie in den entwickelten kapi-
talistischen Liindern zahlenmiiBig
stark zuriickgegangen ist. Auch in
den jungen Nationalstaaten ist die
B. eine bedeutende revolutioniire
Kraft. Ihr Biindnis mit der Arbeiter-
klasse ist eine wichtige Vorausset-
zung fiir die Vollendung der natio-
nalen Befreiungsrevolution. 1m anti-
imperialistischen Kampf geht es urn
die Festigung des Biindnisses der
80
gesamten international en Arbeiter-
klasse mit der B.
In der DDR wurde unter Fiihrung
der SED das Biindnis der Arbeiter-
klasse mit der werktiitigen B. ver-
wirklicht. Mit der demokratischen
Bodenreform begann der ProzeB der
Bauernbefreiung. Die Arbeiterkfasse
und die werktiitige B. zerbrachen in
der DDR fiir immer die Herrschaft
der deutschen GroBbourgeoisie. Mit
der Enteignung und Entmachtung
der Junker und GroBgrundbesitzer
wurde eine der reaktioniirsten Stiit-
zen des deutschen Imperialismus be-
seitigt. In Gestalt der DDR errich-
tete und festigte die Arbeiterklasse
im Biindnis mit den Bauern und den
anderen Werktiitigen ihre politische
Herrschaft. Sie schuf den sozialisti-
schen Staat der Arbeiter und Bauern
als eine Form der Diktatur des Pro-
letariats. Mit der sozialistischen Um-
gestaltung der Landwirtschaft wurde
der ProzeB der Bauernbefreiung voll-
endet. Aus der werktiitigen B.. einem
Teil der Landarbeiter dnd GroB-
bauern, formierte sich, auf der Grund-
lage ihres freiwilligen Zusammen-
schlusses in landwirtschafdichen Pro-
duktionsgenossenschaften, die sozia-
listische_ Klasse der Genossenscbafts-
bauern. Das Biindnis der Arbeiter-
klasse mit der Klasse der Genossen-
schaftshauern ist die politische Grund-
lage der sozialistischen Gesellschaft.
Beamte: Person en, denen in biirger-
lichen Staaten die Ausiibung der
Staatsgewalt (sogenannte hoheitliche
Befugnisse), insbesondere die exe-
kutive und 'richterliche Gewalt, als
stiindige Aufgabe iibertragen ist. B.
bilden eine hesondere Schicht inner-
halb der Klassenstruktur der biir-
gerlichen Gesellschaft. Durch Privi-
legien (AnsteJlung auf Lebenszeit,
Pensionen usw.), Treueeid und spe-
zieJle ideologische Schulung werden
B. eng an die herrschende biirger-
liche Klasse und deren Staat ge-
bunden; sie handeln im Interesse
der Bourgeoisie.
81
In Deutschland war das Beamten-
tum am Ende des Mittelalters in
Form der von Fiirsten abhangigen
Ministralen (jm Gegensatz zu den
relativ unabhangigen Lehnsherren)
entstanden. Anfangs waren die Be-
amten vor allem Vermogensverwal-
ter der Landesherren. In der Zeit
des Absolutismus, die verbunden
war mit der Errichtung der zentra-
lisierten Verwaltung, der Entwick-
lung der biirgerlichen Okonomie
und einer staatlichen Wirtschaftspoli-
tik, weiteten sich die Aufgaben der
B. aus. Das B.tum hatte Z. T. er-
heblichen Anteil bei der Herausbil-
dung neuer, zeitgemaGer Verwal-
tungsformen und -techniken.
Die spezifische Auspragung des deut-
schen B.tums fand im 19. Jh. in
PreuGen statt (auf der Grundlage
des preuGischen Allgemeinen Land-
rechts von 1794). Ein umfassendes
hierarchisches System des B.dienstes
(einfacher; mittlerer, gehobener,
hoherer Dienst), spezielle aka-
demische Ausbildung, Zugehorigkeit
oder Verbundenheit mit der herr-
schenden Klasse (zunachst F eu-
daladel, spater Bourgeoisie) sowie
die Ausstattung mit Vorrechten
(Machtbefugnisse, Lebensstellung,
Pensionen) fiihrten zur Ausbildung
eines Berufsbeamtentums, das im
allgemeinen zuverlassige Stiitze der
jeweils herrschenden Klasse war.
Trotz starker Differenzierung zwi-
schen den einfachen B., mittleren
und den hoheren B. bildete sich in-
nerhalb der B.schaft insgesamt ein
Kastengeist heraus. In neuer Zeit
sind vermehrt Auseinandersetzungen
zwischen B. und den biirgerlichen
Staaten zu beobachten (Streiks, Ar-
beit nach Vorschrift), die ihre Ur-
sachen sowohl in obj ektiven Prozes-
sen (technische Entwicklungen, Er-
scheinungen der allgemeinen Krise
des Kapitalismus usw.) als auch in
Sonderinteressen der B.schaft haben.
Insgesamt ist dennoch zu verzeich-
nen, daG die B.kaste auch heute
noch eng mit der Monopolbour-
6 Worterbucb Sozi'ologio
Bedarf
geoisie verbunden ist und den Kern
des biirgerlichen Staats- und Macht-
apparates (-+ Burokratie) bildet.
In der DDR wurde der biirgerliche,
mit faschistischen Elemcnten stark
durchsetzte B.apparat nach dem
Ende des zweiten Weltkrieges
durch die revolutionare Arbeiter-
klasse und die mit ihr verbiindeten
Klassen und Schichten zerschlagen
und das Berufsbeamtentum beseitigt.
Die in der DDR im Staatsdienst
Beschliftigten sind -+ Angestellte,
die eng mit der Arbeiterklasse und
ihren revolutionaren Zielen verbun-
den sind; sie handeln im Auftrag und
zum Wohl des werktatigen Volkes.
Bedarf: als Nachfrage in Erscheinung
tretende gesellschaftliche oder indi-
viduelle -+ Bedurfnisse, ftir deren
Befriedigung Gebrauchswerte durch
Kauf - bzw. iiber gesellschaftliche
Fonds vermittelt - fiir die produk-
tive (Produktionsmittel) oder nicht-
produktive (Konsumgiiter) Konsum-
tion erworben werden. Der sozial-
okonomische Inhalt des B. wird von
den jeweiligen Produktionsverhalt-
nissen bestimmt.
1m Sozialismus driickt der B. ent-
sprechend dem okonomischen Grund-
gesetz materielle und geistig-ideelle
Bediirfnisse auS. Die Bediirfnisse
und davon abgeleitet der B. sowie
die Art und Weise seiner Befriedi-
gung sind Gegenstand und Aus-
gangspunkt der Planung. Der B. ist
eine objektive okonomische Katego-
rie der Warenproduktion, die von
den gesellschaftlichen und okono-
mischen GesetzmaGigkeiten des So-
zialismus bestimmt wird. J e exakter
und verantwortungsbewuGter der B.
ermittelt und zu einer der entschei-
denden AusgangsgroGen fiir den Ein-
satz der vergegenstlindlichten und
lebendigen Arbeit gemacht wird, um
so wirkungsvoller wird den okono-
mischen Gesetzen entsprochen, die
Effektivitat der Vokswirtschaft er-
hoht und die Entwicklung sozialisti-
scher Personlichkeiten ge;fordert.
Bedurfnis
Wiihrend der B. im -+ staatsmono-
polistischen Kapitalismus Mittel zur
Realisierung von ProEt ist und vor-
wiegend im Interesse der Ausbeuter-
klasse manipuliert wird, nimmt die
sozialistische Gesellschaft planmiiBig
und im Mallstab der ganzen Gesell-
schaft auf die Gestaltung der den
B. beeinflussenden wichtigsten Fak-
toren wie Bediirfnisse, Geldeinkom-
men, Preise und Warenangebot
Einflull. Sie konzentriert sich vor
aHem auf den Bedarf des gan-
zen Volkes, versorgt besonders
die Arbeiterklasse und nutzt das
Konsumgiiterangebot als materiellen
und ideellen Anreiz zur Steigerung
der Produktivitiit und Effektivitiit.
Zugleich mobilisiert sie aHe Kriifte,
].1m Ideen und Schopfertum des gan-
zen Volkes und die materiellen Res-
sourcen der Gesellschaft zu entwik-
keln, dall die gebrauchswertmiiBige
Struktur des gesellschaftlichen Ge-
samtprodukts immer besser mit der
dynamischen Entwicklung der Be-
diirfnisse und davon abgeleitet des
B. iibereinstimmt. Das ist ein histo-
rischer Prozell, der yom Reifegrad
der sozialistischen Gesellschaft, bc-
sonders yom Entwicklungsstand der
Produktivkriifte abhiingt.
Der Entwicklung des Bevolkerungs-
bedarfs im Sozialismus liegen solehe
qualitativen Prozesse zugrunde, die
zu einer durch hochwertige Konsum-
giiter und Dienstleistungen gekenn-
zeichneten Bedarfsstruktur fiihren
und der Herausbildung der sozia-
listischen -+ Lebensweise dienen.
Eine wichtige Voraussetzung dafiir
bildet die langfristige und entspre-
chend der -+ Sozialstruktur der Ge-
sellschaft differenzierte Bediirfnis-
erforschung sowie die QualiEzierung
der Bedarfsforschung, sowohl hin-
sichtlich ihrer qualitati yen als auch
quantitativen Verbrauchsstruktur.
Der B. an Konsumgiitern umfallt
den der individuellen Konsumenten
und der nichtproduktiven gesell-
schaftlichen Institutionen. Innerhalb
des Konsumgiiterbedarfs spielt der
82
Bevolkerungsbedarf die entschei-
dende Rolle. Der B. in der Pro-
duktionssphiire umfallt den der in-
dustriellen, landwirtschaftlichen und
handwerklichen Produzenten an Pro-
duktionsmitteln. Er beruht auf der
planmiilligen wirtschaftlichen Tiitig-
keit der Betriebe und tritt als Nach-
frage nach Arbeitsmitteln und Ar-
beitsgegenstiinden auf. Ihr U mfang
wird bestimmt durch staatliche Plan-
aufgaben, das technisch-okonomische
Niveau der Erzeugnisse und ihrer
Fertigung, die zur Verfiigung ste-
henden Enanziellen Fonds, staat-
liche Normative, Kennziffern fiir
Verbrauchs- und Einsatzgrollen.
Bedurfnis: speziEsches Verhiiltnis des
einzelnen, von Klassen, Schichten
und Gruppen bzw. der Gesellschaft
insgesamt zu ihrer natiirlichen und
sozialen Umwelt, gekennzeichnet
durch die Einheit von objektiv be-
stimmter Abhiingigkeit des Menschen
von der ihn umgebenden Welt und
der ebenfalls objektiv determinierten
Notwendigkeit, sich in der Ausein-
andersetzung mit ihr als deren Sub-
jekt zu bewiihren und zu bestiiti-
gen.
Die B.befriedigung ist objektiv er-
forderlich fiir die Erhaltung und
Entwicklung des individuellen und
gesellschaftlichen Lebens des Men-
schen (-+ Erfordernis) und erfolgt
iiber den gesellschaftlichen Produk-
tions- und Reproduktionsprozell.
Elementaren, urspriinglich naturbe-
dingten B. der physischen Existenz
(Nahrung, Kleidung, Wohnung) auf
gesellschaftliche Weise folgend, ist
die Produktion der Mittel zu deren
Befriedigung die "erste geschichtliche
Tat", "Produktion des materiellen
Lebens selbst" (Marx/Engels). In
dies em Prozell fiihrt "das befriedigte
erste Bediirfnis selbst, die Aktion
der Befriedigung und das schon er-
worbene Instrument der Befriedi-
gung" zu neuen B. Die objektive
Dialektik von Produktion und B.
ist die entscheidende materielle
83
Grundlage fiir den gesellscbaftlicben,
zugleicb jewei!s konkret nacbweisba-
ren und nacbzuweisenden historisch-
veriinderlichen Charakter der B. und
ibrer Wirkungsweise als einer we-
sentlichen Triebkraft der gesell-
scbaftlichen Entwicklung. Dabei ist
die Produktionsweise einer gegebe-
nen Gesellschaftsformation in ihrer
Gesamtheit, insbesondere jedoch die
ProduktionsverhiiltOlsse, letztlich be-
stimmend fiir Inhalt, Umfang und
Struktur der B., fiir das MaB und
die in dieser Gesellschaft herrschen-
de Art und Weise ihrer Befriedi-
gung und t.damit ihrer Entwicklung.
Zugleich entwicke1n sicb die gesell-
schaftlichen und individuellen B.
unter dem EinfluB subjektiver, von
der Spezifik der sozialen Stellung,
der Lebensbedingungen, Traditionen
in der Entwicklung des Subjektes
gepriigter Besonderheiten.
Der gesellschaftliche Charakter der
Arbeit und der -+ Arbeitsteilung
bedingen die Vermittlung des auf
B. befriedigung gerichteten Handelns
durch die Gesellschaft. Individuelle
B. konnen nur im ProzeB der Be-
friedigung gesellschaftlicher B. auf
der Grundlage und im Rahmen der
gesellscbaftlichen Moglichkeiten be-
friedigt werden. Umgekehrt verlangt
die Befriedigung gesellschaftlicher B.
ein bestimmtes MaB an personlicher
Interessiertheit, d. h., an objektiv
gegebener und bewuBt gewordener
Bedeutsamkeit fiir die Befriedigung
der B. des Subjekts. Bei der Ge-
staltung dieses Wechse1verhiiltnisses
lassen sich die Klassen einer gege-
benen Gesellschaftsformation von
ihren -+ lnteressen leiten. Die herr-
schende Klasse nutzt - gestiitzt auf
ihr Eigentum an Produktionsmit-
teln - ihre okonomischen, politischen
und ideologischen Machtmitte1, um
ihr objektiv bestimmtes Ziel der Pro-
duktion zu realisieren. Daraus folgt,
daB das Verhiiltnis von Produktion
und B., damit auch die soziale Qua-
litiit der Befriedigung vorhandener
und der Entwick1ung neuer B. in
Bediirfnis
der auf dem gesellscbaftlicben Eigen-
tum an Produktionsmitteln beruhen-
den kommunistischen Gesellscbafts-
formation unvereinbar mit der Dia-
lektik von Produktion und B. in den
antagonistischen, auf das Privat-
eigentum an Produktionsmitteln ge-
griindeten Ausbeuterordnungen, ihr
entgegengesetzt ist. Das findet sei-
nen Ausdruck auch in den entgegen-
gesetzten Zielen der gesellschaft-
lichen Produktion.
Unter dem EinfluB und in Wechsel-
witkung mit der Gesamtheit objek-
tiver Erfordernisse, der Produktions-
verhiiltnisse und der Interessen bi!-
den sich hlstorisch eine bestimmte
Struktur der B., eine entsprechende
Rangfolge sowie fiir die jeweilige
Gesellschaftsformation charakteristi-
sche Formen ihrer Befriedigung her-
aus, die auch in die Motive des
Handelns und die Wertungen ein-
gehen. Die antagonistischen Wider-
spriiche der kapitalistischen Gesell-
schaft bringen mit Notwendigkeit
die -+ Manipulation des auf Befrie-
digung ihrer B. gerichteten Hande1ns
der Werktiitigen, damit Vereinseiti-
gung bei der Reproduktion vorhan-
dener und die Herausbildung de-
formierter, den Verwertungsbedin-
gungen des Kapitals angepaBter B.
hervor. Unterstiitzt durch ein ganzes
System der Meinungsmanipulation
(siehe die imperialistischen Thesen
vom "Konsumverzicht", der "Wohl-
standsgesellschaft", der "Verbesse-
rung der Lebensqualitiit" u. a.) soli
diese Entwicklung zur Stabilisierung
des imperialistischen Herrschafts-
mechanismus beitragen. Der Nach-
weis des Klassenantagonismus im
Widerspruch zwischen Produktion
und B. im Kapitalismus gestattet es
der Arbeiterklasse, den Kampf fiir
die Verbesserung ihrer Lebenslage,
die Befriedigung ihrer materiellen
und kulturellen B., vor allem aber
ihrer grundlegenden B. nach sozia-
ler Sicherheit, nach Zuriickdriingung
der existenzbedrohenden Macht der
imperialistischen Monopole und nach
Befragung
demokratischer Mitbestimmung von
ihren eigenen, wissenschaftlich be-
griindeten Interessen ausgehend, in
Dbereinstimmung mit den objektiven
Entwicklungsgesetzen der Gesell-
schaft in unserer Epoche zu fiihren.
In der sozialistischen Gesellschaft, der
ersten Phase der kommunistischen
Gesellschaftsformation, bilden die
B. erstmalig den Ausgangspunkt und
das Ziel sozialistischen Wirtschaftens.
In einem komplizierten widerspruchs-
vollen ProzeB entwickelt sich eine
wachsende soziale Einheitlichkeit
der B. als Voraussetzung fiir eine
wachsende Vielfalt und steigenden
Reichtum einer harmonisch ausge-
wogenen Einheit materieller und
geistig-kultureller B. Der sozialisti-
sche Charakter der Arbeit, die stlin-
dige Entfaltung und Vervollkomm-
nung der sozialistischen Produk-
tionsverhliltnisse in ihrer Gesamtheit
bilden die Bedingung fiir eine kon-
tinuierliche Erhohung des materiel-
len und kulturellen Lebensniveaus
der Werktlitigen entsprechend dem
okonomischen Grundgesetz des' So-
zialismus. Das hat zur Folge, daB
nicht nur die erzeugten materiellen
und geistigen Werte, sondern auch
die schopferische Tlitigkeit selbst
und die in diesem ProzeB entstehen-
den neuen sozialen Beziehungen
zwischen Individuum, Kollektiv und
Gesellschaft, zwischen Personlichkeit
und Gemeinschaft in den verschie-
densten Lebensbereichen immer mehr
zum Gegenstand des B. werden. Fiir
die sozialistische Leitung und Pla-
nung der individuellen Konsumtion
setzt sich immer mehr die Orientie-
rung auf umfassende, wesentliche
Bereiche und Prozesse des gesell-
schaftlichen Lebens zum Ausdruck
bringende B.komplexe (z. B. Ar-
beit, W ohnung, Kultur, Gesunder-
hal tung u. a.) durch. In enger
Wechselwirkung mit dieser Seite des
steigenden materiellen und gei-
stig-kulturellen Lebensniveaus wlichst
die objektive Rolle und die subjek-
tive Bedeutsamkeit jener B., die
84
vorwiegend durch die produktive
Konsumtion be£riedigt und entwik-
kelt werden. Der sozialistische Wett-
bewerb, die materielle und morali-
sche Interessiertheit u. a. haben we-
sentlichen EinfluB auf die immer
bewuBtere Nutzung, Entfaltung und
Entwicklung aller produktiven
Krlifte· sozialistischer Personlichkei-
ten und Kollektive. Sie tragen ent-
scheid end dazu bei, die freiwillig
zum W ohle der ganzen Gesellschaft
geleistete Arbeit entsprechend den
wachsenden Flihigkeiten allmlihlich
zum ersten Lebens-B. zu entwickeln
und die soziale -+ HomfJgenitiit zu
fordern.
Die Arbeiterklasse, gefiihrt von ihrer
marx.-Ien. Partei, leitet die gesell-
schaftliche Organisation der Produk-
tion, die planmliBige Gestaltung der
Einheit von Produktion und B. und
die Formierung der B. als Element
der sich entwickelnden sozialistischen
Lebensweise im MaBstab der ganzen
Gesellschaft. Das ist die notwendige
Bedingung, um die gegenwartige und
perspektivische B.befriedigung und
-entwicklung der Gesellschaft und
jedes einzelnen in Obereinstimmung
mit den objektiven Erfordernissen
und dem Leistungsvermogen der Ge-
sellschaft zu g~lihrleisten.
Befragung: grundlegende Daten-
.erhebungsmethode in der soziologi-
schen Forschung (-+ Beobachtung).
Durch gezielte Fragestellungen oder
andere Antwortanreize werden aus-
gewlihlte Personen (Probanden) zu
Informationen bzw. Aussagen iiber
soziale Sachverhalte und deren Wir-
kungsbedingungen veranlaBt. Die B.
ist ein systematisch gesteuerter spe-
zifischer KommunikationsprozeB. Ver-
schiedene B.formen konnen in rela-
tiv kurzer Zeit umfangreiche soziale
Daten iiber eine Untersuchungsge-
samtheit bzw. eine Auswahl daraus
erbringen. Deshalb ist die B.methode
fiir soziologische Untersuchungen ein
unentbehrliches Hilfsmittel. Die B.-
methoden ermitteln Informationen
85
fur die Analyse sozialen Verhaltens,
sozialer Situationen bzw. sozialer
Erscheinungen und Prozesse. Insbe-
sondere Ansichten, Meinungen, Mo-
tive, Flihigkeiten, Gefiihle, Einstel-
lungen, Wertungen und Vorstellun-
gen von Individuen und Gruppen
werden durch die B. der soziologi-
schen Forschung zuganglich gemacht.
Effektiv ist die B., wenn sie kom-
biniert mit anderen Erhebungsme-
thoden (_ Beobachtung, -+ Doku-
mentenanal~e, _ Experiment)
durchgefuhrt wird. Hauptformen der
B. sind die miindliche (auch als -+
Interview bezeichnet) und die schrift-
liche B. (auch schriftliche Umfrage,
Fragebogenverfahren, Enquete ge-
nannt).
Bei der mundlichen B. tritt ein In-
terviewer dem zu Befragenden un-
mittelbar gegenuber und ermittelt
mit Hilfe eines B.standards, in dem
die Indikatilren enthalten sind, die
sozialen Daten. Die gegebenen Ant-
worten tragt der Interviewer in den
Fragebogen bzw. die B.unterlagen
ein. Durch die Art der Fragestel-
lung und des Verhaltens des Inter-
viewers kann das B.ergebnis in er-
heblichem MaBe beeinfluBt werden.
Die Durchfuhrung der mundiichen
B. setzt daher eine umfangreiche
Schulung der Interviewer voraus.
Gegeniiber der schriftlichen weist
die mundliche B. eine Reihe von
Vorteilen auf: 1. Durch den per-
sonlichen Kontakt zwischen Inter-
viewer und Befragtem kann die
Ausfallquote bei den Fragebogen
erheblich gesenkt werden. Der Inter-
viewer hat die Moglichkeit, den Be-
fragten uber die Zielsetzung der B.
aufzuklaren und kann dadurch die
Bereitwilligkeit zur Antwortgebung
erhOhen. 2. Die Quote unvollstan-
dig ausgefullter Fragebogen kann
gesenkt werden, da der Ablauf der
B. durch den Interviewer gesteuert
werden kann. 3. Die Funktion von
Kontrollfragen kommt besser zur
Wirkung. 4. Der Interviewer hat die
Moglichkeit, eine Reihe zusatzlicher
Befragung
Informationen zu beschaffen, die fur
die Einschatzung des Untersuchungs-
objektes von Bedeutung sind. So
kann er die B.situation bewerten, clie
Reaktion des Befragten auf die
Fragestellung beobachten und die
Verstandlichkeit der Indikatoren
testen. Die Durchfiihrung der mund-
lichen B. ist jedoch auch mit eini-
gen Problemen verbunden: 1. Durch
den Interviewer kann in einem be-
stimmten Zeitraum nur eine be-
grenzte Anzahl von Untersuchungs-
personen (Proband en) befragt wer-
den. Mit zunehmender Anzahl der
Befragten steigen die Kosten und
vergroBert sich der B.zeitraum.
2. Fur die Durchfiihrung der mund-
lichen B. sind geschulte Interviewer
erforderlich, die auch die notwen-
dige Interviewtechnik beherrschen.
3. Von den Interviewem geht mit-
unter eine starke Suggestivwirkung
aus, die den Befragten in bestimmte
Antwortrichtungen drangt. Infolgedes-
sen gibt dann der Befragte nicht im-
mer seine eigene Meinung zu be-
stiminten Sachverhalten an, sondern
eine vom Interviewer beeinfluBte.
4. Ungeschicktes Interviewverhalten
fiihrt nicht selten zu einer Wider-
spruchshaltung beim Befragten.
Bei der schriftlichen B. werden stan-
dardisierte Fragebogen den Unter-
suchungspersonen zugeleitet. Die
Untersuchungspersonen beantworten
die im Fragebogen enthaltenen Fra-
gen selbstiindig (z. B. durch An-
kreuzen zutreffender vorgegebener
Antworten) und geben clie Frage-
bOgen zuruck. Aus clieser Verfah-
renstechnik ergeben sich eine Reihe
von Vorteilen: 1. Die schriftliche
B. ist relativ billig und wenig zeit-
aufwendig. 2. Es kann ein groBer
Personenkreis er-faBt werden. 3. Es
kann eine relativ groBe Datenmenge,
die fur statistische Analysen erfor-
derlich ist, gewonnen werden. Bei
der schriftlichen B. ergeben sich in-
dessen auch einige Probleme: 1. Der
anzustrebende vollstandige Rucklauf
der ausgegebenen Fragebogen ist
Befragung
auBerordentlich schwer zu realisie-
reno Deshal b ist bereits bei der Vor-
bereitung der Untersuchung und der
Festlegung der Stichprobe zu sichern,
daB der erforderliche Stichproben-
umfang nicht durch mangelnden
Rucklauf unterschritten wird und die
Reprasentanz der gewonnenen In-
formationen gewahrleistet bleibt.
2. Bei der schriftlichen B. 1st nur
bedingt eine vollstandige Fragebe-
antwortung durch die Untersuchungs-
personen zu erreichen. Nichtbeach-
tung bzw. Nichtverstehen von Fra-
gen fUhrt zu unvollstandig ausge-
full ten Fragebogen und damit zu
Informationsverlusten. 3. Da nicht
uberprlift werden kann, ob der Be-
fragte die Antworten selbstandig
formuliert bzw. kennzeichnet, kann
eine Meinungsverzerrung eintreten.
Desweiteren wird die Wirksamkeit
von Kontrollfragen gemindert, wenn
der Befragte bewuBt eine wider-
spruchsfreie Beantwortung der Fra-
gen anstrebt. Klausurbedingungen
bei schriftlichen B. sind in der Lage,
diese Probleme in Grenzen zu hal-
ten und haben sich bei urn fang-
reichen soziologischen Untersuchun-
gen bewahrt. Schriftliche B. wer-
den in der Regel anonym durch-
geflihrt. Anonymitat ist die Zu-
sicherung, daB keine Personeniden-
tifizierung bei der Auswertung des
Fragebogens vorgenommen wird. Bci
mlindlichen B. wird zwischen stan-
dardisierter (strukturierter), halb-
standardisierter (teilstrukturierter)
und nichtstandardisierter (nichtstruk-
turierter) B. unterschieden. Weitere
Unterscheidungen sind allgemeine
und Experten-B. sowie Erkundungs-
und Tiefeninterviews. Entsprechend
der unterschiedlichen Erhebungstech-
nik bei den verschiedenen B.formen
muG die B.vorlage (Fragebogen, In-
terviewleitfaden) unterschiedlichen
Anforderungen genu gen. Flir eine
standardisicrte B. ist der Wortlaut
der Fragen, die Reihenfolge der
Fragestcllllngen bzw. die Vorgehens-
weise des Interviewers genau fest-
86
gelegt. Es sind keine Abweichungen
yom Programm gestattet. Daraus er-
gibt sich der Vorteil, daG die er-
hobenen Daten unmittelbar ver-
gleichbar sind. Diese Form der B.
eignet sich besonders zur Oberprli-
fung bereits formulierter Hypothesen.
Bei der nichtstandardisierten B. ist
die B.technik variabel - sie kann
unterschiedlichen Situationen ange-
paBt werden. Grundlage der B. ist
ein Leitfaden, der Programmfragen
enthalt. Die konkrete Formulierung
der Fragen bleibt dem Interviewer
uberlassen. Dieser Leitfaden entbalt
lediglich methodische Richtlinien zur
Frageformulierung. Die nichtstandar-
disierte B. stellt hohe Anforderungen
an die Interviewer, urn einerseits den
Gesprachscharakter zu wahren und
andererseits eine zuveriaBliche In-
formationsgewinnung zu sichern. Bei
der halbstandardisierten B. werden
die Vorteile der standardisierten
und nichtstandardisierten B. mitein-
ander verbunden bzw. die beiden
Formen anhaftenden Nachteile ein-
geschrankt. Entscheidende Fragestel-
lungen werden standardisiert, dar-
liber hinaus besteht die Moglichkeit,
bestimmte Fragen entsprechend der
konkreten Situation variabel zu for-
mulier en. Welche Form der mund-
lichen B. zu wahlen ist, hangt von
der Zielstellung einer soziologischen
Untersuchung, von der Anzahl der
Untersuchungspersonen, Yom Aus-
wertungsmodus, von den finanziellen
Mitteln und von den zur Verfligung
stehenden Interviewer abo Urn durch
B. wissenschaftlich auswertbare Er-
gebnisse zu erhalten, muG die Frage-
stellung eine klare Vorstellung liber
den untersuchten sozialen Sachver-
halt vermitteln. Bei vorgegebenen
Antwortmoglichkeiten muG der Be-
fragte echte Entscheidllngen treffen
konnen. Folgende Grundrege!n sind
bei der Formulierllng der Fragen
und Antwortvorgaben zu beachten:
1. Fragen und Antwortvorgaben
mlissen obne Sinnentstellung mog-
licbst kurz formuliert werden.
87
2. Worter mit Mehrfachbedeutungen
sind zu vermeiden. 3. Unterschied-
liche Sachverhalte durfen in einer
Fragestellung nicht miteinander ge-
koppelt werden. 4. Es ist eine ein-
fache Ausdrucksform zu wahlen. Da-
bei solI sich die Fragestellung dem
Begriffsvorrat der Untersuchungsper-
sonen anpassen. 5. Fragen und Ant-
worten mussen eindeutig formuliert
sein, genau auf den erfragten Sach-
verhalt abziclen und Mil3verstand-
nisse ausschliel3en. 6. Worter, Satze,
Aussagen, Fragen und Redewendun-
gen, die suggestiv wirkende Wer-
tungen erkennen lassen, sind zu ver-
meiden. 7. Die Fragestellung soli
variabel sein, d. h., es diirfen nicht
immer die gleichen Fragepartikel
verwendet werden.
Ein Grundproblem der gesamten B.-
technik besteht in der Formulierung
von Programmfragen, die aer wis-
senschaftlichen Zielstellung einer so-
ziologischen Untersuchung entspre-
chen, und deren Umsetzung in Er-
mittlungsfragen, die im Fragebogen
direkt Eingang linden. Ausgehend
von der Struktur der Befragten
(Klassen- und Schichtzugehorigkeit,
Bildungsniveau, Alter, Geschlecht,
Beruf usw.), von der Art des Unrer-
suchungsbereichs (Industrie, Land-
wirtschaft, Bildungswesen), Yom In-
halt der Programmfragen (politische,
okonomische, ethische, technische
oder wissenschaftliche Probleme)
und yom Typ der Fragestellung (Be-
stimmungs- oder Faktenfrage, Wis-
sensfrage, Meinungsfrage, Motiv-
frage) sind die zu ermittelnden
Merkmale so aufzugliedern, dal3 die
Befragten objektiv in der Lage sind,
entsprechende Informationen zu lie-
fern, die der Zielstellung einer kon-
zipierten soziologischen Untersuchung
gerecht werden.
Bei der fiir eine Datenerhebung no-
tigen Umwandlung bzw. Aufgliede-
rung wissenschaftlicher Begriffe in
Indikatoren (-. Begriffsbildung)
bzw. bei der Umwandlung der Pro-
grammfragen in Ermittlungsfragen
Befragung
ist von weiteren Dberlegungen aus-
zugehen: 1. Welcher Fragetyp ist
am geeignetsten, um zielgerechte In-
formationen zu bekommen? 2. Kann
die Programmfrage durch einen -.
Indikator abgedeckt werden oder
sind mehrere Indikatoren erforder-
lich? 3. Wie ist die geeignetste For-
mulierung der Ermittlungsfragen vor-
zunehmen?
Wahrend also die Programmfragen
im Untersuchungsprogramm ausge-
wiesen sind, erscheinen die Ermitt-
lungsfragen im Fragebogen. Mit
ihnen wird die jeweils zu befragende
Person unmittelbar konfrontiert, sie
solI en die erforderlichen Daten er-
mitteln. Bei der Formulierung von
Ermittlungsfragen sind bei den ver-
schiedenen Fragetypen folgende spe-
zilische Pro'bleme zu beachten:
a) Bestimmungs- bzw. Faktenfragen.
Sie zielen auf Aussagen bzw. Infor-
mationen iiber soziale Erscheinun-
gen oder Eigenschaften, die durch
eine entsprechende Antwort eindeu-
tig bestimmt werden konnen. Diese
Informationen betreffen insbesondere
die Struktur des zu untersuchenden
Personenkreises oder der Untersu-
chungsbereiche: Fragen nach dem
Alter, nach dem Beruf, nach der
gesellschaftlichen Funktion, der
Schulbildung bzw. nach realen Situa-
tionen, Ereignissen, Sachverhalten
usw. Sie liefern die fiir die Analyse
notwendigen Daten zur Gruppierung
der Untersuchungspersonen nach
Merkmalsklassen und zur Bewertung
realer Verhaltnisse. Bestimmungs-
bzw. Faktenfragen weisen eine hohe
Kontrollfahigkeit auf. Die Genauig-
keit der Antworten kann gut be-
stimmt werden.
b) Wissensfragen. Sie zielen auf Aus-
sagen bzw. Informationen iiber be-
stimmte Kenntnisse der Befragten:
Fragen nach Plankennziffern, nach
dem Technisierungsgrad eines Be-
triebes, nach der Fluktuationsquote
einer Betriebsabteilung, nach den
Qualifizierungsmoglichkeiten, nach
den Kooperationsbeziehungen inner-
Befragung
halb eines sozialen Bereichs usw.
Das Erfragen der Kenntnisse iiber
einen Sachverhalt erfordert oft eine
Aufgliederung auf mehrere Fragen.
Oft ist das Wissen iiber politische,
okonomische, soziale, ideologischc
oder moralische Probleme von Ver-
mutungen durchsetzt. Die Giiltigkeit
der diesbeziiglichen Antworten muG
man daher durch anderweitige Infor-
mationen iiberpriifen konnen. Zu-
meist empfiehlt es sich, Wis-sensfra-
gen offen zu stell en, d. h., keine
Antwortvorgaben in den Fragebogen
aufzunehmen. Bei der Bewertung
der Antworten ist zu beriicksichtigen,
daG manchmal der Befragte zwar
potentieller Wissenstrager ist, zum
Zeitpunkt der B. aber die vorhan-
denen Kenntnisse nicht reproduzie-
ren kann. Desweiteren kann die
Aussage durch den Schwierigkeits-
grad der Informationen, durch ge-
spannte Situation en und durch zu-
£allige F aktoren beeintrachtigt bzw.
gehemmt werden.
c) Meinungsfragen. Sie gehOren zu
den haufigsten Fragestellungen. Ant-
worten auf Meinungsfragen enthal-
ten meist bestimmte Wertungen.
Meinungen sind im Vergleich zu
Kenntnissen labiler. Sie sind star-
ker situationsbedingt und hangen
nicht selten von personlichen Erleb-
nissen und Stimmungen abo Das
Alter, der Charakter, der weltan-
schauliche bzw. politische Stand-
punkt, das Bildungsniveau, Einstel-
lungen und andere Personlichkeits-
merkmale beeinflussen wesentlich die
Stabilitat bzw. Labilitat von Mei-
nungen. Die Art und Weise der
Integration des einzelnen in den ge-
sellschaftlichen EntwicklungsprozeG
und seine politische Aktivitat sind
mit bestimmend fiir die Herausbil-
dung bestimmter Meinungen. Neben
den angefiihrten Merkmalen spiel en
u. a. auch sozialhistorische Erfahrun-
gen, Vorurteile und gesellschaft-
liche Einfliisse, z. B. iiber die ent-
sprechenden Medien, eine Rolle bei
der Artikulierung von Meinungen.
88
Ohne konkrete Kenntnis ilber die
Art und Weise der Meinungsbildung
und die konkreten Situationen, in
denen Meinungen geauGert werden,
sind Meinungen schwer interpretier-
bar. Keinesfalls sollte man ohne zu-
satzliche Informationen unmittelbar
von MeinungsauGerungen auf die
objektive Situation, auf die Stellung
des Befragten in der Gesellschaft
bzw. in bestimmten sozialen Grup-
pen (Familie, Arbeitskollektiv, ge-
sellschaftliche Organisation usw.)
schlie Gen. Entscheidend fiir Meinun-
gen und MeinungsauGerungen ist vor
all em das gesellschaftliche, kollek-
tive und individuelle Bezugssysi:em
bzw. Normensystem des Individu-
urns. Besonders bei vorgegebenen
skalierten Antwortmoglichkeiten
spieit das Finden eines objektivier-
ten Wertungssystems eine groGe
Rolle. Die Bereitschaft, auf Mei-
nungsfragen zu antwortcn, ist allge-
mein etwas geringer als bei Fakten-
oder Wissensfragcn. Dies auGert
sich in folgendem: 1. Haufigere Ant-
wortverweigerung, Zurilckhaltung mit
der eigenen Meinung und Anpas-
sung an die Befragungssituation bzw.
positiv bewertete gesellschaftliche
Normen; 2. weniger wahrheitsge-
maGe Meinungsaussagen bei Fragen,
die heikel, intim oder unangenehm
sind; 3. Unsicherheit iiber den eige-
nen Standpunkt und damit in der
MeinungsauGerung.
d) Motivfragen. Die Erforschung der
Motivation sozialen Verhaltens stellt
hohe Anforderungen an die B.tech-
nik, insbesondere an die Bildung
von Indikatoren. Die Befragten kon-
nen Tatsachen, Verhaltensweisen,
Situationen, Wissen, Einstellungen
oder Meinungen eher reflektieren
und iiuGern als Motive ihres Ver-
haltens. Dies wird u. a. auch da-
durch bedingt, daG eine Bewertung
und Begriindung zuriickliegender
Handlungen oft sehr schwer fiillt.
Neben der Tatsache, daG das Er-
innerungsvermogen unterschiedlich
ist, muG immer damit gerechnet
89
werden, daB zuriickliegende Hand-
lungen aus gegenwiirtiger Sicht be-
urteitt und mitunter verzerrt wider-
gespiegelt werden. Durch eine ein-
zelne Frage kann selten die Motiva-
tion bzw. Motivstruktur des sozialen
Verhaltens erfaBt werden, dazu be-
darf es skalierter Fragebatterien.
Dies ist um so notwendiger, weit die
Tendenz, seinem eigenen Handeln
und Verhalten edlere, d. h. mora-
lisch positivere Motive zuzuschrei-
ben, eine gewisse Rolle spielt.
Selbstkontrolle und Selbstbeobach-
tung des eigenen Verhaltens sind in
der Regel wenig objektiviert. Die
Irrtumswahrscheinlichkeit von direk-
ter Motivangabe ist auch darum so
groB, weit die das Verhalten bestim-
menden und regulierenden Bediirf-
nisse und Interessen dem Individuum
mitunter nicht voll bewuBt sind bzw.
von ihm nicht eindeutig bestimmt
werden konnen. Das Befragen nach
Motiven ist daher nut ein Instru-
ment zu ihrer Erforschung. Bewiihrte
diagnostische Verfahren sind ergan-
zend zur Motivforschung in der So-
ziologie heranzuziehen.
Die verschiedenen Fragetypen k5n-
nen in Form offener und geschlosse-
ner Fragen gestellt werden. Bei of-
fenen Fragen bleibt dem Befragten
iiberlassen, wie er darauf antwortet.
Es werden keine Antwortmoglich-
keiten vorgegeben. Offene Fragen
werden insbesondere bei nichtstan-
dardisierten Befragungen gestellt.
Bei geschlossenen Fragen werden
Antwortm5glichkeiten in Form von
Alternativen, Listen, Tabellen oder
Skalen vorgegeben. Geschlossene
Fragen haben den Vorteil, daB sich
die Befragten orientieren k5nnen, ihr
Erinnerungsvermogen wird aufge-
frischt. Ein weiterer V orteil besteht
darin, daB bei groBeren Untersu-
chungsgesamtheiten nur geschlossene
Fragen rechentechnisch direkt aus-
wertbar sind.
Begriffsbildung: logischer Vorgang,
in dem dutch Abstraktion und Ver-
Begriffsbildung
allgemeinerung das Konkrete der
Reafitat als Zusammenfassung von
den Bestimmungen erfaBt wird. Auf
der Grundlage von begriffiichen Ab-
straktionen wird es moglich, die so-
zialen Erscheinungen und Prozesse
als geistig Konkretes zu reproduzie-
ren.
Begriffe sind in der Soziologie eine
bestimmte Widerspiegell!ngsform der
realen sozialen Wirklichkeit, in der
allgemeine Eigenschaften, Zusam-
menhiinge und Beziehungen der ob-
jektiven sozialen Realitiit erfaBt wer-
den. Sie driicken Bediirfnisse der
praktischen gesellschaftlichen Tiitig-
keit aus und bilden sich dann heraus,
wean die sozialen Erscheinungen und
Prozesse einen bestimmten Reife-
grad ihrer Entwicklung erreicht ha-
ben.
In der marx.-Ien. soziologischen For-
schung erfiiUen die Begriffe eine
wichtige Transformationsfunktion
zwischen der theoretischen und em-
pirischen Erkenntnisstufe. Indem die
Begriffe die wesentlichen invananten
Eigenschaften, Seiten, Merkmale,
Zusammenhiinge und Beziehungen
sozialer Sachverhalte widerspiegeln,
stellen sie neben anderen Denkfor-
men (Aussage, Urteil, SchluB, Hypo-
these, Problem) wichtige Elemente
der -+ Theone dar. Die Funktion
der Abstraktion besteht nach Marx
dabei auch darin, Klassen von Merk-
malen auf der Grundlage objektiver
Eigenschaften zu bilden und somit
Ordnung in das empirische Material
zu bringen. Einerseits ist empirisches
Material eine wichtige QueUe fiir
die Begriffsbildung in den Wissen-
schaften, namentlich in der marxisti-
schen Soziologie. Andererseits be-
darf die empirische soziologische
Forschung wisscnschaftlichcr Bc-
griffe.
Das Aufsteigen vom Abstraktcn zum
Konkreten wurde von Marx als eine
wichtige Methode geseUschaftswis-
senschaftlicher Forschung bezeichnet.
Begriffc sind stets konkret-historisch
bedingt. Mit Veriinderungen der so-
Begriffsbildung
zialen Praxis und der Entwicklung
der wissenschaftlichen Kenntnisse
iiber die sozialen Erscheinungen und
Prozesse wandeln sich auch Inhalt
und Umfang entsprechendec Begriffe.
Die Widerspiegelung des Wesens
sozialer Sachverhalte implizjert die
Enthiillung dec historischen Entwick-
lung dieser Sachvechalte. Dahec be-
stimmt die. dialektische Logik den
Begriff als Ergebnis dec historischen
Erkenntnis, als logische Form der
Erkenntnis, die das Historische wi-
derspiegelt. Bei B. ist von den Prin-
zipien der dialektischen Methode
auszugehen. Lenin machte darauf
aufmerksam, daG die dialektische
Methode erstens verlange, einen
Untersuchungsgegenstand in allen sei-
nen Seiten, Zusammenhangen und
Vermittlungen zu erfassen. Daraus
gilt es, die wesentlichsten Merkmale,
Seiten, Eigenschaften und Beziehun-
gen eines sozialen Sachverhalts zu
bestimmen. Ein solches Vorgehen
bewahrt die Forschung voc einseiti-
gen Verabsolutierungen und gewahr-
leistet die Herauskristallisierung des
Wesentlichen und damit das tiefere
Erfassen der sozialen Erscheinungen
und Prozesse. Zweitens verlange die
dialektische Methode, soziale Sach-
verhalte in ihrer Veranderung und
Entwicklung zu untersuchen. An die
Analyse sozialer Sachverhalte ist
demzufolge logisch und historisch
heranzugehen, die Veranderungen
sozialer Erscheinungen und Prozesse
sind sorgfiiltig aufzuspiiren. Dadurch
wird es auch moglich, soziale Sach-
verhalte in ihrer strukturell-histori-
schen Einordnung in gesellschaftliche
Entwicklungsprozesse zu bestimmen.
Drittens miisse die gesellschaftliche
Praxis als entscheidendes Wahrheits-
kriterium und Grunddeterminante
des betreffenden Sachverhalts in die
B. eingehen. Viertens miisse die
Wahrheit konkret aufgedeckt wer-
den, d. h. Vielfalt und Widerspriich-
lichkeit der gesellschaftlichen Ent-
wicklung miissen sich in den Be-
griffsbestimmungen widerspiegeln.
90
Soziale Sachverhalte sind dabei nicht
schlechthin als Dinge oder Sachen,
sondern als gesellschaftliche Verhalt-
nisse zu erfassen.
Wissenschaftliche Begriffe sind Ele-
mente, Bestandteile eines theoreti-
schen Systems. Die Entwicklung der
marx.-len. Soziologie ist daher eng
mit der Entwicklung ihres Begriffs-
systems, deren Basis die grundlegen-
den Kategorien und Begriffe des
historischen Materialismus sind, ver-
bunden. Die Realisierung des dia-
lektischen Wechselverhaltnisses zwi-
schen Theorie und Empirie fiihrt,
bedingt durch neuere F orschungser-
gebnisse, zur weiteren Ausarbeitung
der Begriffe. Zwischen den Begriffen
der marx.-len. Soziologie und ihrec
Teildisziplinen besteht eine gegen-
seitige Bedingtheit - dies ist beson-
ders bei Begriffsneubildungen zu be-
achten. "Jeder Begriff befindet sich
in einer bestimmten Beziehung, in
einem bestimmten Zusammenhang
mit allen iibrigen" (Lenin).
Die Beziehung zwischen den Be-
griffen zeigt sich in den Definitio-
nen. AuGerhalb dieser Beziehungen
konnen wissenschaftliche Begriffe
nicht existieren. Lenin schrieb: "Was
heiGt etwas ,definieren'? Es heiGt
vor allem, einen gegebenen Begriff
auf einen anderen, umfassenderen
zuriickfiihren." B. durch Definition
bedeutet die Herstellung von Bezie-
hungen zu dem Gattungsmerkmal,
welches das Allgemeine und Wesent-
liche des entsprechenden sozialen
Sachverhaltes widerspiegelt. Auf die
Spezifik des zu definierenden Sach-
verhalts verweist der artbildende
Unterschied, der die besonderen
Eigenschaften bzw. Merkmale jedes
Sachverhalts fixiert. Definitionsfor-
men, die sowohl Gattungsmerkmale,
als auch artbildende U nterschiede
enthalten, reflektieren das Allge-
meine und Besondere in den sozia-
len Erscheinungen und Prozessen.
1m soziologischen ForschungsprozeG
sind B. der theoretischen Phase zu-
zuordnen. Die klare Definition und
91
inhaltliche Bestimmung der Aus-
gangsbegriffe gehort zu den schwie-
rigsten, aber auch wichtigsten Auf-
gaben innerhalb der soziologischen
Problemanalysen. Dabei sind die
wesentlichsten, in den BegrifIen
fixierten Eigenschaften und Bezie-
hungen und deren Determination
durch die verschiedenen Wirkungs-
bedingungen zu bestimmen und die
Relation der Ausgangsbegriffe zu
den anderen Elementen der theore-
tischen Ausgangsposition aufzudek-
ken. Die Begriffsprazisierung und
-erweiterung durch die Konfronta-
tion der Ausgangsbegriffe mit den
konkreten realen Tatsachen setzt die
Problemanalyse fort. Den Vergleich
des Inhalts der Ausgangsbegriffe mit
den real en Tatsachen der sozialen
Wirklichkeit bezeichnet man als em-
pirische -+ Interpretation der Be-
griffe, ihre operationale Bestimmung.
Dabei ist zu beachten, daB die all-
gemeinen Ausgangsbegriffe einen von
den operationalen Bestimmungen un-
abhiingigen Inhalt besitzen. Zum
Unterschied von positivistischen Auf-
fassungen, die allgemeine Begriffe
fiir vollstiindig in ihre einzelnen Ele-
mente zergliederbar halten, vertritt
die dialektisch-materialistische Me-
thode die Auffassung, daB allge-
meine Begriffe direkt und indirekt
in empirischen Aquivalenten inter-
pretiert werden. Engels schrieb im
Hinblick auf die Relation von Be-
griff und Gegenstand: " ... der Be-
griff einer Sache und ihre Wirklich-
keit laufen nebeneinander wie zwei
Asymptoten, sich stets einander nii-
hemd und doch nie zusammentref-
fend. Dieser Unterschied beider ist
eben der Unterschied, der es macht,
daB der Begriff nicht ohne weiteres,
unmittelbar, schon die Realitiit, und
die Realitiit nicht unmittelbar ihr
eigner Begriff ist. Deswegen, daB
ein Begciff die wesentliche Natur
des Begriffs hat, daB er also nicht
ohne weiteres prima facie sich mit
der Realitiit deckt, aus der er erst
abstrahiert werden muBte, deswegen
Behaviorismus
ist er immer noch mehr als eine
Fiktion .•. "
Die Besonderheit des Begriffs al8
verallgemeinemde und abstrahieren-
de Widerspiege1ungsform der Wirk-
lichkeit macht es unmoglich, den In-
halt eines Begriffs in eine endliche
Zahl von -+ Indikatoren zu iiber-
setzen. Nicht jedes Element des theo-
retischen Wissens ist unmitte1bar
mit den Indikatoren verbunden. Die
empirische Interpretation der allge-
meinen Begriffe ist deshalb notwen-
digerweise eine teilweise bzw. un-
vollstiindige Interpretation. Sie wird
ergiinzt durch vermitte1te Interpreta-
tionen, durch logische Verbindungen
der Begriffe mit den empirisch inter-
pretierten Termini. Die operationa-
len Bestimmungen bzw. Indikatoren
bediirfen in jedem Faile der theore-
tischen Begriindung, um als Reprii-
sentanten begrifflich fixierter theore-
tischer Konzeptionen der Forschung
auftreten zu konnen. Indikatoren,
die einerseits durch wissenschaftliche
Begriffe definiert sind und anderer-
seits in der Lage sind, soziale Daten
als singuliire Informationen iiber die
soziale Wirklichkeit zu vermitteln,
spielen fiir die soziologische For-
schung eine groBe Rolle. Da diese
IndikatOren einerseits eine wissen-
schaftlich begriindete Basis haben
und andererseits der Erscheinungs-
ebene der sozialen Wirklichkeit ent-
sprechen, liefem sie das empirische
Material fiir weitere B. durch Ab-
straktion und Verallgemeinerung und
damit fiir die tiefere theoretische
Erkenntnis sozialer Erscheinungen
und Prozesse.
Behaviorismus: Richtung der biirger-
lichen Psychologie, die das Verhal-
ten als Reaktion auf aktuelle und
vergangene Umwe1treize interpre-
tiert. Begriindet wurde der B. nach
der Jahrhundertwende von J. B.
Watson. Sein grundlegendes theore-
tisches Schema ist das Reiz-Reak-
tions-Modell (S - R). Yom neueren
B. wird dieses Modell durch die
 Beobachtung
Einbeziehung sogenannter interve-
nierender Variablen modifiziert. Un-
ter "intervenierenden Variablen"
werden bereits akkumulierte Erfah-
rungen bzw. Einstellungen verstan-
den, die in bestimmten Situationen
eine spezifische Reaktion bedingen.
Als wichtiges Merkmal lebender
Organismen betrachtet der neuere
B. die Lernfahigkeit. Der B. ist -
unabhangig von seiner konkreten
Auspragung - seinem Wesen nach
empiristisch. Menschliches Verhalten
gilt nur insofern als Gegenstand der
Wissenschaft, als es beobachtbar
bzw. meBbar ist.
Der psychologische B., insbesondere
die behavioristische Lerntheorie,
dient als Grundlage der in der ge-
genwartigen biirgerlichen Soziologie
weit verbreiteten Verhaltenstheorie
(-+ Verhalten). Die auf dem B.
basierende Verhaltenstheorie (Ho-
mans, Opp, Hummell, Stendenbach,
Vanberg u. a.) erhebt den Anspruch,
eine Theorie zur Erklarung gesell-
schaftlicher Erscheinungen und Pro-
zesse zu sein. Sie betrachtet das
empirisch vorgefundene Verhalten
vor aHem unter dem Aspekt der
"Verhaltenssteuerung", d. h. seiner
auBeren BeeinfluBbarkeit. Dabei ver-
suchen biirgerliche Verhaltenstheore-
tiker besonders in der letzten Zeit
auch Elemente anderer theoretischer
Stromungen wie die Konzeptionen
von der -+ Sozialisation und der -+
sozialen Kontrolle in die Verhaltens-
theorie zu integrieren. So betrachtet
Vanberg "Sozialisation" und "soziale
Kontrolle" als zentrale Mechanismen
der "Verhaltenssteuerung". Beide
Mec1ianismen bewirken in der Sicht
der biirgerlichen Verhaltenstheorie,
daB aus dem Spektrum moglicher
Verhaltensweisen die Wahrschein-
lichkeit bestimmter VerhaltensauBe-
rungen verstarkt und in der F olge
stabilisiert wird, wahrend die an-
derer verringert wird. Verstarktes
Verhalten wird beibehalten, nicht-
verstarktes aus dem Verhaltensreper-
toire ausgeschieden. Dieser Vorgang
92
wird als Differenzierung bezeichnet.
Auf diese Weise finde Anpassung
des individuellen Verhaltens an die
Erwartungen der Umwelt statt. Zu-
gleich liege darin die Grundlage fiir
eine aktive Verhaltensbeeinflussung
(Homans, Vanberg). In diesen Be-
griffen konne jegliches menschliches
Verhalten beschrieben werden.
Gesellschaftliche Erscheinungen und
Prozesse werden von den biirger-
lichen Verhaltenstheoretikern Ie dig-
lich als Resultat individueller Ver-
haltensakte interpretiert. Gesell-
schaftliche GesetzmaBigkeiten wer-
den mit GesetzmaBigkeiten des in-
dividuellen Verhaltens gleichgesetzt.
Indem die verhaltenstheoretische
biirgerliche Soziologie das soziale
Geschehen als Resultat der Verflech-
tung individueller Handlungen und
Verhaltensweisen erklaren will, lOst
sie die Soziologie auf in Psycholo-
gie. Von dieser Position aus sind
weder die Grundlagen und die
Triebkrafte der gesellschaftlichcn
Entwicklung erklarbar noch das tat-
sachliche Verhalten der gesellschaft-
lichen Individuen.
Die politisch-ideologische Funktion
der auf dem B. basierenden sozio-
logischen Verhaltenstheorie besteht
vor allem darin, theoretische Grund-
lagen fiir eine zielgerichtete Beein-
flussung des Verhaltens der Massen
durch die Monopole, den imperia-
listischen Staat und die imperialisti-
sche Ideologie zu liefern.
Beobachtung: Methode der Daten-
erhebung in der soziologischen For-
schung (-+ Befragung). Nach einem
zuvor festgelegten B.programm, in
dem Indikatoren zur Erfassung von
B.einheiten (Personen, Gruppen)
enthalten sind, werden zielgerichtet
und systematisch Merkmale sozialer
Sachverhalte (Erscheinungen, Situa-
tionen, Prozesse, soziales Verhalten,
Zusammenhange und Beziehungen)
unmittelbar erfaBt. Damit dient die
B. einer zweckbestimmten, planmaBi-
gen und bewuBt intendierten Wider-
93
spiegelung der sozialen Wirklichkeit.
Dieser systematische Widerspiege-
lungsprozefi triigt auswiihlenden Cha-
rakter, er folgt einengenden Ge-
sichtspunkten, die aus theoretischen
Zielstellungen der soziologischen For-
schung abgeleitet werden, um zu
einer objektiven Erkenntnis sozialer
Einheiten und Merkmale zu gelan-
gen.
Die soziologische B. hat die Auf-
gabe, solche sozialen Daten zu cr-
heben, deren Analyse ein Eindringen
in das Wesen sozialer Erscheinungen
und Prozesse gestattet. Die zu be-
obachtenden Eigenschaften und Be-
ziehungen der B.einheiten g!iedern
sich in Merkmale, die die Gleich-
artigkeit der B.objekte und in Merk-
male, die die spezinsche Qualitat
der B.objekte widerspiegeln. Erstere
sind wichtig fur die Auswahl der B.-
einheiten, letztere !iefern die weiter
zu verarbeitenden B.daten und sind
das eigentliche Ziel der B.
Die wichtigsten Bedingungen fur
wissenschaftliche B. sind:
1. Exakte Bestimmung der B.einhei-
ten. Die Bestimmung der B.einheiten
erfolgt ausgehend von der Ziel- und
Aufgabenstellung einer soziologi-
schen Untersuchung. B.einheiten kon-
nen sein: Individuen in bestimmten
sozialen Situationen bzw. als Trager
bestimmter Funktionen, soziale Grup-
pen, Verhaltenselemente von Indivi-
duen und Gruppen, soziale Erschei-
nungen, Prozesse, Bedingungen oder
Situation en. Die exakte Bestimmung
der B.einheiten schliefit die Erkun-
dung und Oberprufung ihrer Gleich-
artigkeit ein. Das heifit, es ist zu
priifen, ob die ausgewahlten B.ein-
heiten in Abhangigkeit yom For-
schungsziel uber eine hinreichend
groBe Menge gleicher bzw. gemein-
samer Merkmale (Alter, soziale
Stellung, Klassen- und Schichtzuge-
horigkeit, Funktion, Leistungsniveau
usw.) verfugen. Die Feststellung der-
artiger gemeinsamer Merkmale (bei
Wahrung einer notwendigen Breite
von Variablen). ist u. a. fur eine
Beobachtung
spatere Gruppierung der B.ergeb-
nisse von Bedeutung.
2. Genaue Bestimmung der zu be-
obachtenden Merkmale. Die Bestim-
mung der Merkmale erfolgt primar
durch Ziel- und Aufgabenstellung
einer soziologischen Untersuchung.
Sie mussen quantifizierbar sein. d. h.,
die Moglichkeit ihrer Registrierung
bzw. Messung muB prinzipiell
vorhanden sein. Mitunter ist es
notig, die Merkmale in mehrere
registrierbare B.merkmale aufzuglie-
demo
Ahnlich wie bei Befragungen ist bei
der B. die Aufgliederung der zu un-
tersuchenden Merkmale in B.merk-
male bzw. B.indikatoren eine ent-
scheidende Phase in der Erarbeitung
der B.technik. Die Ausarbeitung zu-
verlassiger B.indikatoren und eines
obj ektivierten Bezugssystems fur die
B. darf nicht einzelnen Beobachtern
uberlassen bleiben, da sonst die Ver-
gleichsarbeit der B.daten gefiihrdet
ist. Die Ausarbeitung des B.schemas
ist eine Hauptaufgabe des gesamten
U ntersuchungskollekti vs.
Bei der Bestimmung von B.indikato-
ren und der Erarbeitung eines stan-
dardisierten Bezugssystems fur die
Einordnung der B.daten sind insbe-
sondere folgende Fragen zu klaren:
a) Erlauben die B.indikatoren ein
Aufsteigen yom Einzelnen (B.daten)
zum Allgemeinen (Bestimmung der
Qualitat des Untersuchungsobjekts.
objektiver Bedingungen und Zusam-
menhange sowie die Formulierung
soziologischer Aussagen)? Nur wenn
die B.einheiten und -merkmale aus
dialektisch-materialistischer Sicht be-
stimmt werden, konnen giiltige, wis-
senschaftlich begrundete Festlegun-
gen der B.indikatoren erfolgen. Bei
Reprasentativerhebungen muB die
Gesamtheit der ausgewahlten B.ob-
jekte reprasentativ sein fur den Un-
tersuchungsbereich. b) Wie liifit sich
das Bezugssystem der B. objektivie-
ren? Es ist zu klaren, inwieweit die
verwendeten Begriffe und Indikato-
ren die zu erfassenden Merkma1e
Beobachtung
und Beziehungen ada quat widerspie-
geln und ob sie eindeutig und gleich-
artig verwendet werden. c) Welche
Markierungspunkte begrenzen das
entsprechende Bezugssystem? Inhalt-
lich handelt es sich um die Bestim-
mung des Grenzbereichs der B.indi-
katoren (der Extrempunkte). d) In
welches der vorhandenen Bezugs-
systeme sollen die konkreten sozia-
len Daten eingeordnet werden?
Hierbei ist die Frage zu beantwor-
ten, innerhalb welcher Indikatoren-
serie die zu erfassenden Merkmale
eingeordnet werden?
3. Bestimmung der erforderlichen
B. Die B. der Untersuchungseinhei-
ten kann durch einmalige B. mehre-
rer gleichartiger B.objekte, durch
mehrmalige B. des gleichen B.objek-
tes und durch eine Kombination
beider Arten erfolgen. Von Bedeu-
tung ist, daG in allen Fallen das
Konstanzprinzip, das Kontrollprin-
zip und das Prinzip der Gezieltheit
beachtet werden. Diese drei Prin-
zipien lassen sich insbesondere durch
Wiederholung gerichteter B.akte zu
verschiedenen Zeitpunkten bzw.
durch mehrere Personen und durch
Riickgreifen auf andere Materialien,
in denen Ergebnisse friiherer B. zu
gleichen Sachverhalten festgehalten
sind, insbesondere aber auch B.serien
verwirklichen. 1st eine statistische
Bearbeitung der B.ergebnisse vorge-
sehen, muG die Anzahl der B. be-
stimmt werden.
4. Die Auswahl der zu beobachten-
den Objekte hat nach soziologischen
und statistischen Gesichtspunkten zu
erfolgen. Die statistischen Gesichts-
punkte finden ihre Realisierung
durch die Anwendung der Stichpro-
benauswahlen (-+- Stichprobe), wah-
rend soziologische Gesichtspunkte
vor allem bei der gezielten und
konzentrierten Auswahl zu beachten
sind. Hauptformen der B. sind die
Fremd-B. (Verhaltens-B.) und die
Selbst-B. (Erlebnis-B.). Die Fremd-
B. kann als eingeschlossene oder
nichteingeschlossene, offene oder ver-
94
deckte B. durchgefiihrt werden. Ein-
geschlossene B. bedeutet, daB der
Beobachter fiir eine bestimmte Zeit
in einer zu beobachtenden Gruppe
bzw. an der Seite einer zu beobach-
tenden Person tiitig ist und dabei
wahrend seiner eigenen Mitarbeit
den Handlungsablauf dieser Gruppe
bzw. dieser Person kontinuierlich be-
obachtet und registriert (z. B. Mit-
glied einer Brigade oder Arbeits-
gruppe bzw. Assistent bei einem
Leiter). Der 'Beobachter wird also
in das zu beobachtende Verhalten
der Gruppe oder Person voll einge-
schloss en. Dieses Eingeschlossensein
in das Gruppengeschehen und die
damit verbundene unmittelbare Aus-
einandersetzung des Beobachters mit
der konkreten B.situation gibt gute
Moglichkeiten fiir eine umfassende
Informationsgewinnung. Die konti-
nuierliche, iiber einen langeren Zeit-
raum erfolgende B. schlieBt auch zu-
fallige, momentane Eindriicke, die
oft nicht der stabilen und allgemei-
nen Situation entsprechen, weitest-
gehend aus. Bei dieser Methode be-
steht jedoch auch die Gefahr der
subjektiven Wertung. 1st ein Beob-
achter zu sehr in eine Gruppe inte-
griert, kann der objektive Bewer-
tungsmaGstab verlorengehen. Auch
kann die Anwesenheit des Beobach-
ters die Situation und das Verhalten
der Gruppe beeinflussen.
Bei der nichteingeschlossenen B. ge-
hort der Beobachter nicht der zu
beobachtenden Gruppe (auch nicht
zeitweilig) an. Er beobachtet gewis-
sermaGen als AuGenstehender die je-
weilige soziale Situation. B.situatio-
nen sind bei dieser Form besser
iiberschaubar, da der Beobachter
nicht an einen Handlungsort gebun-
den ist. Besonders bei der B. von
Untersuchungsbereichen, die raum-
lich und personell groB sind, ist
diese Form der B. vorzuziehen.
Griindliche Analysen aller Bedin-
gungen der konkreten B.situation
und genaue Registrierung aller Vor-
gange im Untersuchungsbereich sind
95
erforderlich, urn einen guten B.effekt
zu gewahrleisten.
Von offener B. wird dann gespro-
chen, wenn der Beobachter seine
Funktion zu erkennen gibt. Dem B.-
objekt ist bei dieser Form die Tat-
sache der B. und ihr Zweck bekannt.
Die offene B. setzt eine grundliche
Vorbereitung, eine genaue Analyse
der Bedingungen und einen engen
Kontakt mit den zu beobachtenden
Personen und Gruppen voraus. Ver-
deckte B. dagegen heiBt, daB die
Gruppe bzw. Person weder den Be-
obachter kennt noch weiB, daB eine
B. stattfindet. Die verdeckte B. er-
fordert sehr gewissenhafte und ge-
schulte Beobachter. Sie setzt groBes
VerantwortungsbewuBtsein und Ach-
tung gegenuber den zu beobachten-
den Person en und Gruppen voraus,
urn zu sichern, daB ihre Rechte ge-
wahrt werden und eine miBbrauch-
liche Auswertung der B.ergebnisse
nicht zugelassen wird.
Weiter wird zwischen standardisier-
ter (strukturierter) und nichtstandar-
disierter (nichtstrukturierter) B. un-
terschieden. Zwischen beiden Arten
der B. liegen vielfaltige Variations-
moglichkeiten. Die standardisierte
B. ist eine hochentwickelte Form 80-
ziologischer B. Sie folgt statistischen
Grundsatzen und ihre Ergebnisse
(B. daten) konnen der mathematisch-
statistischen Bearbeitung zugefuhrt
werden. Das standardisierte Beob-
achten erfolgt durch Einordnung der
zu registrierenden Erscheinungen in
ein bestimmtes B.schema entspre-
chend vorgegebener B.indikatoren.
Dieses standardisierte Beobachten
erfordert, wahrend des Beobachtens
seitens der Beobachter eine Wertung
vorzunehmen. Wahrend der B. mus-
sen Verhaltensweisen und Situatio-
nen analysierend eingeschatzt und
beurteilt werden. Das B.schema ist
Grundlage fiir gleichartige B. durch
verschiedene Beobachter. Bei der
nichtstandardisierten B. bestehen fiir
den Beobachter innerhalb eines all-
gemeinen B.schemas bestimmte Va-
Beobachtung
riationsmoglichkeiten. Der Beobachter
kann sich zwar besser bestimmten
Situationen anpassen, die Vergleich-
barkeit der B. ist indessen schwer
zu gewahrleisten. Die nichtstandardi-
sierte B. kommt vor all em bei Vor-
untersuchungen zum Einsatz bzw. bei
der Erkundung und Bestimmung von
Untersuchungsobjekten.
Selbst-B. bedeutet, daB der Beob-
achter zugleich B.objekt und B.sub-
jekt ist. 1m allgemeinen liegt auch
ihr als Bestandteil soziologischer
Untersuchungen ein B.schema zu
grunde. Nichtstandardisierte Selbst-
B. konnen als Form der Problem-
erkundung eingesetzt werden. Die
standardisierte Selbst-B. ist dann ge-
eignet, wenn es gilt, von einem rela-
tiv groBen Personenkreis Angaben
iiber Handlungsablaufe zu erhalten
(z. B. Formen und Inhalte der Lei-
tungstatigkeit) und wenn diese in
ihrer Reihenfolge und zeitlichen Di-
mension zu erfassen sind. Mit ihrer
Hilfe konnen typische von untypi-
schen Handlungsablaufen unterschie-
den werden. Diese Form der B.
bindet relativ wenig Forschungs-
krafte in der Phase der Datenerhe-
bung. Die Selbst-B. ist gegeniiber
der Fremd-B. auch wenig kostenauf-
wen dig. Zu beachten bleibt jedoch,
daB die Genauigkeit der Protokoll-
fiihrung (Auslassungen, richtiges
Zuordnen der Beobachtungen zu
entsprechenden Beobachtungsindi-
katoren usw.) schwer kontrollierbar
ist.
Technik der B.: Die Aufstellung
eines B.programms steht am Anfang
einer jeden B. Es muB enthalten:
Angaben des B.ortes, Fixierung des
B.zeitraums, Festlegung der B.ein-
heiten, Festlegung der B.formen und
-art en, Bestimmung der Art und
Weise der Aufzeichnung der B.er-
gebnisse, Festlegung der Auswertung,
Hinweise auf Zu verwendende tech-
nische Hilfsmittel, Festlegung der
Beobachter bzw. des B.kollektivs.
1m einzelnen gibt es folgende Stu-
fen der B.: B.objekt und B.bedin-
Beru'
gungen orientierend beobachten; Pro-
tokollschema festle&.en und B.indi-
katoren ausarbeiten; Indikatoren
iiberpriifen, Festlegung der Symbole,
Dberpriifung des Protokollschemas,
Protokollierung des B.objektes und
der entsprechenden B.situation, Pro-
tokollergiinzung und -korrektur, Be-
schreibung der B.daten, Systemati-
sierung und Gruppierung der B.er-
gebnisse, Auswertung und Deutung
der B.ergebnisse. Probleme bei der
Anwendung der B.methode sind:
a) Die eigentliche B.aufgabe kann
dadurch erschwert werden, indem
sich wiihrend eines liingeren B.zeit-
raumes die B.situation iindert.
b) Die B.methode ist auBerordent-
lich zeitaufwendig. c) Durch die B.-
methode ist immer nur ein be-
schriinkter Personenkreis erfaBbar.
d) Der Akt der B. kann beim B.ob-
jekt zu Verhaltensiinderungen fiih-
reno Die Kenntnis dieser Probleme
hilft, die Vorteile der B.methode
voll auszuschopfen. Bei entsprechen-
der Kontrolle gewiihrleistet die wis-
senschaftliche B. eine objektive Er-
fassung sozialen Verhaltens bzw. so-
zialer Situationen. Besonders wirk-
sam ist die B., wenn sie unter ex-
perimentellen Bedingungen (-+ Ex-
periment) erfolgt..
Beru': historisch bedingte, auf der
-+ gesellschaftlichen ATbeitsteilung
beruhende Form spezifischer konkre-
ter Arbeitstiitigkeit, welche die Be-
herrschung bestimmter Kenntnisse,
Fiihigkeiten und Fertigkeiten erfor-
dert, die in einem zeitlich begrenz-
ten ProzeB der B.ausbildung theore-
tisch und praktisch erworben wer-
den. Der B. ermoglicht einen spezi-
fischen Leistungsbeitrag des einzel-
nen fiir die Gesellschaft. Durch kon-
krete berufliche Arbeitstiitigkeit ord-
net sich der einzelne in das beste-
hende System der gesellschaftlichen
Arbeitsteilung ein. Sie beeinfluBt
wesentlich seinen Platz in der ge-
sellschaftlichen Organisati on der Ar-
beit und wird somit ein wichtiges
Merkmal seiner allgemeinen sozialen
Lage.
Entstehung und Entwicklung der be-
ruflichen Arbeitsteilung sind unmit-
tel bar mit der gesetzmiiBigen Ent-
wicklung der Produktivkriifte ver-
bunden. Diese objektiv bedingte
Differenzierung von Arbeitstiitigkei-
ten erfolgt in allen Bereichen des
gesellschaftlichen Lebens. Sie ver-
festigt sich zu einer bestimmten B.-
struktur, die als ein Moment
(Aspekt) del' allgemeinen -+ Sozial-
stTuktur einer konkreten Gesellschaft
angesehen werden kann.
Mit speziellen Problemen der Erfor-
schung des B., des B.inhaltes, der
B.ausbildung, der Veriinderung der
B.struktur uSW. beschiiftigen sich
eine Reihe gesellschaftswissenschaft-
licher Disziplinen, so Z. B. die 50-
ziologie, die Arbeitsokonomie, die
B.piidagogik, die Arbeitsmedizin, die
Psychologie und andere.
Die Veranderungen in der B.struk-
tur, d. h. die berufliche Arbeitstei-
lung, erfolgte stets aus Veriinderun-
gen der Arbeitsprozesse in der un-
mittelbaren materiellen Produktion.
So fiihrte die Entstehung der kapi-
talistischen Manufaktur zur Auf-
losung vieler urspriinglich einheit-
licher handwerklicher B. in verschie-
dene Teiloperationen und schuf einen
Teilarbeiter mit sehr engem Arbeits-
bereich. Der Dbergang von der Ma-
nufaktur zur kapitalistischen indu-
striellen Fabrikproduktion hatte wei-
tere Veriinderungen der B.struktur
zur Folge, die sich sowohl in Ver-
iinderungen des Inhalts der konkre-
ten beruflichen Arbeitstiitigkeiten
ausdriickten, wie auch zum Entste-
hen neuer B. fiihrten. Mit der Ent-
wicklung universeller Arbeitsmaschi-
nen und Werkzeuge bildeten sich
auch Universal-B. heraus, in denen
Arbeiter mit vielseitigen Fachkennt-
nissen verschiedenartige Arbeiten
ausfiihrten. Hierbei erforderte die
verhiiltnismiiBig einfache Technik
schr umfassende Arbeitsfertigkeiten
und tiefe technische Kenntnisse. Ver-

iinderungen in der Technologie der
kapitalistischen Produktionsweise, so
vor allem die Entwicklung von Spe-
zialmaschinen und die Ausbildung
der kapitalistischen FlieBbandpro-
duktion, bewirkten wiederum ent-
scheidende Umwiilzungen in der
Struktur der beruflichen Arbeitstei-
lung und fiihrten mr Auflosung
einer Reihe von Universal-B. in B.
mit engerem ProfiL Fiir ihre auf
eng begrenzte Operationen orien-
tierte Ausiibung geniigten relativ ge-
ringe berufliche Fertigkeiten nnd
verhiiltnismaBig niedrige allgemeine
Kenntnisse. 1m Kapitalismus hat die
berufliche Arbeitsteilung extreme
Formen hervorgebracht, in denen
8ich die weitere Verschiirfung des
Gegensatzes zwischen korperlicher
und geistiger Arbeit, die fiir aile
antagonistischen Klassengesellschaf-
ten typisch ist, ausdriickt.
Unter den Bedingungen der wissen-
schaftlich-technischen Revolution tre-
ten neue Tendenzen in der Ent-
wicklung der B.struktur und des In-
halts der B. auf. Der wissenschaft-
lich-technische Fortschritt veriindert
in immer stiirkerem MaGe die tech-
nologischen Grundlagen der Prod uk-
tionsprozesse. Die Einfiihrung ent-
wic1telter Aggregatmascbinen, von
Automaten und automatischen Ma-
schinensystemeh sowie neuer hoch-
produktiver Verfahren in nahezu
allen Produktionszweigen erfordert
neue Veranderungen der B.struktur
und im Inhalt der einzelnen B.
Wiihrend sich das Profil zahlreicher
traditioneller B. durch Aufnahme
neuer Arbeitsinhalte und -anforde-
rungen stark veriindert, verlieren
einzelne B. a1lmiihlich ihre Bedeu-
tung iiberhaupt. Die Herausbildung
von B. mit breitem Profit zeigt sich
als eine vorherrschende Tendenz. Sie
haben mr materiellen Grundlage die
Vereinigung fruher getrennt durch-
gefiihrter Produktionsoperationen ZlJ
einem von Menschen vorbereiteten,
iiberwachten und kontrollierten ein-
heitlichen ProzeG. Hierbei wachst die
7 WOrterbuch Soziologic
Beruf
Bedeutung der wissenschaft1ich-theo-
retischen Qualifikation, die Rolle
der naturwissenschaftlichen, techni-
schen und okonomischen Kenntnisse
sowie die moralische Verantwortung
der Produzenten fiir die Beherr-
schung komplexer nnd kostspieliger
Produktionsprozesse.
In der sozialistischen Gesellschaft
kann diesen objektiv notwendigen
Entwicklungsprozessen in einem ho-
hen MaGe bewuGt und planmiiBig
Recbnung getragen werden. In der
DDR wurde seit Jahren mit ein-
deutigen und systematischen Ma6-
nahmen diesen Tendenzen der Ent-
wicklung der B.struktur entsprochen.
Eine spezifisch neue Erscheinung in
der Entwicklung der B.struktur ist
dabei die Herausbildung von Grund-
B. Sie zeichnen sich durch elnen
breitprofitierten Ausbildungsinhalt
aus, der sowohl umfassende Allge-
meinbndung als auch die Entwick-
lung engerer beruflicher Spezialisie-
rungen ermoglicht und somit den
wachsenden Anforderungen an die
_ Disponibilitat der Facharbeiter
gerecht wird.
In der sozialistischen Gesellschaft
driickt sich in den gesetzmliBigen
Veriinderungen der B.struktur und
der B.inhalte der weitere Abbau der
Unterschiede zwischen geistiger und
korperlicher Arbeit und ihre Immer
engere Verschmelzung in den kon-
kreten Arbeitstiitigkeiten aus. Dieser
soziale Vorgang unterstiitzt den all-
gemeinen ProzeG der schrittweisen
'Oberwindung der wesentlichen Unter-
schiede zwischen den _ Klassen
und _ Schichten der sozialistischen
Gesellschaft und der allmlihlichen
Herausbildung der klassenlosen kom-
munistischen Gesellschaft. In ihr
wird die B.struktur noch starker das
Gesamtbild der arbeitsmaBigen Ver-
kniipfung der einzelnen Werktiitigen
mit der Gesellschaft pragen.
Die soziale Grundfunktion des B.
und der soziale Inhalt der B.arbeit
ergeben slch nicht allein aus den
Erfordemissen der Arbeitsteilung,
Beruf
sondern werden durch die Gesamt-
heit der wesentlichen Bedingungen
und Gesetzma!3igkeiten einer kon-
kreten Gesellschaftsordnung be-
stimmt. So wie in jeder okonomi-
schen Gesellschaftsformation der
Charakter der Arbeit vor allem
durch die herrschenden Produktions-
verhaltnisse gepragt wird, bestimmt
dieser Zusammenhang auch die so-
ziale Funktion des B. und den so-
zialen Inhalt der B.arbeit. Unter
den Bedingungen kapitalistischen
Privateigentums an Produktionsmit-
teln und der Ausbeutung der Ware
Arbeitskraft ist daher der B. in
erster Linie eine Voraussetzung und
ein Erfordernis fiir die Verwertungs-
bediirfnisse des Kapitals. Die be-
rufliche BiIdung und Qualifizierung
erfolgt in Abhangigkeit von den Er-
fordernissen des Kapitalverwertungs-
prozesses. Dieser Zusammenhang
auGert sich im Kapitalismus u. a.
haufig in der massenhaften Entwer-
tung beruflicher Qualifikationen und
tritt auch in der Tendenz der Ver-
wandlung der B.arbeit in einen
kommerziellen "Job", d. h. in ein
verhaltnismai3ig gleichgiiltiges In-
strument bloGen Konsumerwerbs, in
Erscheinung. Der Inhalt der B.arbeit
unterliegt ebenfalls in einem be-
stimmten MaGe dem EinfIuG des
Charakters der Arbeit. Die z. B. im
kapitalistischen Taylorsystem und
anderen arbeitsokonomischen Me-
tho den zum Ausdruck kommende
Zerstiickelung von Arbeitsoperatio-
nen engt den Inhalt beruflicher Ar-
beitstatigkeit oft in solchem Grade
ein, daG jede berufsspezifische Qua-
lifikation iiberfliissig wird, geistig-
schopferische Inhalte vollig ausge-
schaltet werden und totale Monoto-
nie im ArbeitsprozeG zur Vereinseiti-
gung und sogar physischen und
psychischen Verkriippelung des In-
dividuums fiihren.
In der sozialistischen Gesellschaft
ergibt sich eine qualitative Neube-
stimmung der sozialen Grundfunk-
tion des B. Das Ziel der beruf-
98
lichen ArbeitsteiIung (und dam it der
B.ausbildung) im Sozialismus ist die
zweckmai3igste Kombination der Ele-
mente des Arbeitsprozesses zur Stei-
gerung der Arbeitsproduktivitat ent-
sprechend dem Stand der techni-
schcn, okonomischen und gesell-
schaftlichen Entwicklung in Einheit
mit der vollen Ausschopfung der
vorhandenen Qualifikation der
Werktiitigen, der weiteren Erhohung
dieser Qualifikation sowie der For-
derung ihrer allseitigen Entwicklung
im ArbeitsprozeG. Die Entwicklung
und Erziehung der allseitig gebilde-
ten schopferischen sozialistischen Per-
sonlichkeit lauft nicht neben der be-
ruflichen BiIdung und Arbeitstatig-
keit einher, sondern ist eine ihrer
obersten Zielstellungen.
Aus diesen Zusammenhangen erge-
ben sich auch die neuen Momente
im gesellschaftlich bedingten Grund-
inhalt der B.arbeit. BewuGt und
planmai3ig gefordert treten immer
starker solche Faktoren in den Vor-
dergrund, die iiber die rein formale
Beherrschung der technisch-techno-
logischen und sonstigen Arbeitsope-
ration en hinausfiihren zu einer mog-
lichst tiefen und komplexen Durch-
dringung der Arbeitsprozesse. Dazu
sind wachsende wissenschaftlich-theo-
retische, politisch-okonomische und
weltanschauliche Kenntnisse ebenso
erforderlich wie die Verbesserung
der Arbeitsbedingungen, die Anwen-
dung moderner Technik und neuer
Verfahren und die kameradschaft-
Iiche kollektive Vorbereitung, Durch-
fiihrung und Auswertung aller Ar-
beitsaufgaben. Die sozialistischen
Produktionsverhaltnisse bieten in
ihrer Gesamtheit ebendiese Voraus-
setzungen, urn eine solche Erweite-
rung und qualitative Veranderung
des Inhalts der B.arbeit zu gewahr-
Icisten.
Mit konkreten empirischen Untersu-
chungen schenkt die marx.-Ien. So-
ziologie besonders den vielfaltigen
komplizierten Fragen des Verhalt-
nisses des Menschen zum B., der B.-
99
wahl, der B.identifikation, dem B.-
wechsel und anderen Erscheinungen
der Wechselbeziehungen von objek-
tiven und subjektiven Faktoren im
B.leben groGe Aufmerksamkeit.
Das Verhaltnis der Werktatigen zum
B. ist eine spezifische Ausdrucks-
form des -+ Verhiiltnisses :zur Ar-
beit und zur Gesellschaft und wird
damit primar durch die Produktions-
verhaltnisse bestimmt. In der sozia-
listischen Gesellschaft existieren die
notwendigen okonomischen, sozialen,
politischen und juristischen Voraus-
setzungen, die es den Werktatigen
weitgehendst gestatten, einen B. zu
ergreifen, der ihrcn Vorstellungen,
Wiinschen, Neigungen und Interes-
sen am meisten entspricht. 1m Ge-
gensatz zu subjektivistischen Posi-
tionen in der biirgerlichen Soziologie
und Psychologie muG jedoch betont
werden, daG die Veranlagungen und
Neigungen des Menschen ihn durch-
aus nicht auf nur einen oder wenige
einzelne B. von vornherein festlegen.
Es hangt entscheidend von den all-
gemeinen gesellschaftlichen Bedin-
gungen ab, ob und wie sich vorhan-
dene subjektive Veranlagungen, Nei-
gungen und Eignungen ausbilden
und vielseitig entfalten konnen und
damit dem Menschen auch prinzi-
piell die Aufnahme verschiedenarti-
ger B. bzw. beruflicher Tatigkeiten
moglich wird. Ferner ist die Tat-
sache zu verzeichnen, daG sich die
Struktur von B.wiinschen und Nei-
gungen in starker Abhangigkeit von
der Entwicklung der B.struktur und
der gesamten Gesellschaft andert.
Die komplizierten Wechselbeziehun-
gen von objektivcn und subjektiven
Faktoren im ProzcG der B.findung
und B.cntscheidung bedingen heute
noch z. T. einen recht spontanen
Verlauf der Vereinigung von Mensch
und B. Umfangreiche MaGnahmen
der B.aufklarung, der B.werbung,
der B.lenkung und schlieGlich der
B.ausbildung selbst ermoglichen in
der sozialistischen Gesellschaft eine
immer bewuGtere und auf wissen-
Beruf
schaftlichen Grundlagen sich voll-
ziehende Gestaltung dieser Pro-
zesse.
Die freie B.wahl setzt folglich einen
ganzen Komplex a) objektiver und
b) subjektiver Bedingungen voraus.
Durch das einheitliche Wirken der
staatlichen Organe, der gesellschaft-
lichen Organisationen, der Bildungs-
einrichtungen, Eltern und Erzieher
wird eine solche Verkniipfung dieser
objektiven und subjektiven Bedin-
gungen angestrebt, die es den Werk-
tatigen ermoglicht, eine richtige Ent-
scheidung in der B. wahl zu trefIen.
Besonders fiir die Jugendlichen ist
die B.wahl in der Regel ein lang-
wieriger und komplizierter Entschei-
dungsprozeG. Auf die Herausbildung
ihrer B.wiinsche, -motive und -vor-
stellungen wirken schon relativ frfih
verschiedenartigste Einfliisse, Erleb-
nisse und Erfahrungen ein. Hierbei
spielen die berufliche Tatigkeit der
Eltern, die Lebensauffassungen in
der Familie, die Ansichten von Ver-
wandten, Bekannten, Freunden, Klas-
senkameraden usw. eine bedeutende
Rolle. Durch sie werden B.vorstel-
lungen in diese oder jene Richtung
in bestimmtem Grade vorgepragt.
Eine gewisse Abhangigkeit der Ent-
wicklung von B. vorstellungen Ju-
gendlicher entsprechend unterschied-
Iicher territorialer Bedingungen
konnte ebenfalls empirisch nachge-
wiesen werden. Sehr haufig beein-
flussen so veraltete bzw. unrichtige
Auffassungen iiber das Ansehen oder
die Perspektive bestimmter B. in ne-
gativer Weise den komplizierten
ProzeG der B.findung bei Jugend-
lichen.
Die B.wahl ist fiir den einzelnen
eine wichtige personliche Entschei-
dung. Die sozialistische Gesellschaft
hat groGtes Interesse daran, daG sie
auf der Grundlage breiter Informa-
tionen und tiefer Einsichten in die
realen gesellschaftlichen Moglichkei-
ten und vo-lkswirtschaftlichen Erfor-
dernisse in Verbindung mit richtiger
Beurteilung der herausgebildeten
Beschreibung
eigenen Anlagen und Fahigkeiten
moglichst sicher getroffen wird.
Die Bindung an den B. auGert sich
allgemein in der "Zufriedenheit"
mit der B.arbeit und dem erlernten
B., die ihrerseits als ein Aspekt des
allgemeinen sozialen W ohlbefindens
des Menschen angesehen werden
muG. Individuelle Zufriedenheit als
Grundlage der Identifikation mit
dem B. kann aber nicht allein als
Resultat erfiillter Neigung zu einer
bestimmten B.tatigkeit (richtige B.-
wahl) aufgefaGt werden, sondern ist
von weiteren wesentlichen Faktoren
abhangig. Dazu zahlen a) der Grad
der Beherrschung der berufsspezifi-
schen Leistungsanforderungen, b)
Charakter und Entwicklungstendenz
dieser Leistungsanforderungen, c)
geforderter U mfang der Leistungs-
anforderungen und ihre gesellschaft-
Iiche Wertschatzung, d) Gestaltung
der kollektiven Beziehungen im be-
ruflichen ArbeitsprozeG. AuGerberuf-
Iiche Faktoren haben in der Regel
einen sekundaren EinfluG auf die
Entwicklung der B.bindung. Alle
diese Faktoren konnen in verschie-
dener Weise beeinfluGt werden.
Enge Bindungen an den B., eine
hohe B.identifikation, schlieGen kei-
neswegs Veranderungen im beruf-
lichen Arbeitsleben aus, sondern
sind vielmehr Grundlage weiterer
stlindiger Qualifizierung und unter
Umstanden auch eines aus person-
lichen oder gesellschaftlichen Grun-
den erforderlichen B.wechsels. Sehr
starker B.wechse1 hat allerdings hau-
fig seine U rsachen in verfehlten B.-
entscheidungen, ilIusionaren Vorstel-
lungen, mangelnder Leistungsbereit-
schaft und anderen psychischen und
sozialen Faktoren. Diese Art des
B.wechsels £alit zumeist unter jene
Prozesse der --'>- Fluktuation, die ge-
sellschaftlich nicht notwendig und zu
einem groGen Teil auch vermeidbar
sind. Eine andere Beurteilung muG
jene Art des B.wechsels erfahren,
die entweder von den einzelnen
Werktatigen als Fortschritt in seiner
100
Qualifizierung oder allgemeinen Per-
sonlichkeitsentwicklung bewuGt und
planmaGig angcstrebt wird (z. B.
Studium, Leitungstatigkeit usw.),
oder sich fur ganze Gruppen im
Ergebnis volkswirtschaftlicher Struk-
turveranderungen und des wissen-
schaftlich-technischen Fortschritts als
gesellschaftlich notwendig erweist.
Hierbei werden bereits langfristig
durch die volkseigenen Betriebe und
staatlichen Einrichtungen entspre-
chende MaGnahmen zur beruflichen
Neuorientierung und B.umschuhmg
festgelegt.
Beschreibung: geordnete und syste-
matische Aufzeichnung (Darstellung)
beobachtbarer sozialer Tatbestande
(Verhalten, MeinungsauGerungen von
Individuen und Gruppen, ihrer Exi-
stenzbedingungen usw.). Die B. ist
die abschlieGende Etappe der Bear-
beitung der Primarinformationen Un
Rahmen einer soziologischen Unter-
suchung, d. h. der empirischen Phase
dieser U ntersuchung. Sie stellt dn
Zwischenergebnis der soziologischen
Forschung dar.
Die durch --'>- Beobachtung, --'>- Be-
fragung, --'>- Dokumentenanalyse oder
andere Methoden der Datenerhe-
bung (--'>- Erhebung) in der Form
soziologischer Daten angeeigneten
sozialen Tatsachen werden durch die
B. in geordneter Form dargestellt.
Die B. bezieht sich damit auf die
Erscheinungen der untersuchten Ob-
jekte. Sie gibt keine Ursachen fur
das Auftreten der von ihr beschrie-
benen Tatbestande an. Daher kann
allein mittels der B. auch nicht zum
Wesen der Untersuchungsobjekte vor-
gedrungen werden. Wird die B. je-
doch als ein Bestandteil des gesam-
ten soziologischen Forschungsprozes-
ses in dies en zielgerichtet eingeord-
net, so erweist sie sich als ein
Schritt zur Erfassung des --'>- We-
sens.
Die wissenschaftliche B. ist auf das
Gesamtzie1 der jeweiligcn Unter-
suchung orientiert. Sie ist nicht durch
101
das Vollstandigkeitsprinzip, sondern
durch Ordnungsprinzipien charakte-
risiert. Diese Ordnungsprinzipien er-
geben sich aus den praktischen und
theoretischen Voraussetzungen der
soziologischen Untersuchung, d. h.
aus der praktischen Aufgabenstel-
lung. der Problemformulierung, aus
den Untersuchungshypothesen und
den bisherigen Kenntnissen uber das
Untersuchungsobjekt.
Durch diese Voraussetzungen erhiilt
die empirische Forschung und da-
mit auch die B. ihre Orientierung.
Sie erfolgt zielgerichtet, ihre Voraus-
setzungen sind eindeutig bestimmt.
Die wissenschaftlich orientierte B.
ordnet die zu beschreibenden Tat-
bestiinde nam ihrer Relevanz fiir
die zu losenden Probleme und steht
damit in engem Zusammenhang zur
-+ Klassifikation. Eine wissenschaft-
liche B. ist ohne cin Minimum an
Klassifikation unmoglich.
Klassifikations- und Ordnungsmerk-
male ergeben sich aus den bisherigen
Kenntnissen iiber das Untersuchungs-
objekt und aus methodologischen
und methodis&en Regeln. Besondere
Bedeutung kommt in der soziologi-
schen Forschung der statistischen B.
zu. Die statistische B. unter Ver-
wendung von MaBzahlen (Mittel-
werte, Prozentsatze, StreuungsmaBe
u. a.) und die Anwendung der zu-
gehorigen statistischen Verfahren
stellt kcine "besondere Form" der
empirischen Forschung dar, sondern
sie ist ihr integrierter Bestandteil.
Verbale und statistische B. erganzen
sich.
Mit der B. kann bei sorgfaltiger
Handhabung der Methoden der Da-
tenerhebung ein recht genaues Ab-
bild der verschiedenen Erschei-
nungsformen des Untersuchungsob-
jektes, der Art und Weise seiner
Existenz erreicht werden. 'Die Per-
fektionierung dieser Art der Dar-
stellung fiihrt bisweilen zur Dlusion,
damit das Objekt bereits vollkom-
men erkannt zu haben. Daran kniipft
die positivistische Soziologie (-+Po-
Beschreibung
sitivismus) an, wenn sie die B. zur
wichtigsten Aufgabe der Forschung
erkliirt und als entscheidendes Kri-
terium der Wissenschaftlichkeit ihre
Vollstiindigkeit fordert. Mit dieser
Verabsolutierung der B. verzichtet
die positivistische Soziologie jedoch
letztlich auf die Erfiillung der
eigentlichen Aufgabe der Wissen-
schaft, auf die Erkliirung der beob-
achtbaren Erscheinungen, auf die
Erkenntnis gesetzmiiBiger Zusam-
menhiinge, die den Erscheinungen
zugrunde liegen. Die Verabsolutie-
rung der B. als alleiniges Ziel der
Wissenschaft wird yom -+ Bmpiris-
mus zum Extrem getrieben.
Die positivistische und empiristische
Auffassung hinsichtlich der Rolle der
B. beruht auf der Leugnung der
Existenz von GesetzmiiBigkeiten in
der Gesellschaft. Sie fiihrt zuriick
zur Abwertung der Gesellschafts-
wissenschaften als ideographische
Wissenschaften, die zum Unterschied
von den nomothetischen (Gesetze
aufstellenden) Naturwissenschaften
nur die B. der geschichtlich-individu-
ellen Besonderheiten vornehmen
konnten. Letztlich bedeutet dies die
Aufgabe jeder Wissenschaft von der
Gesellschaft iiberhaupt.
Eine wissenschaftliche Forschung
kann sich jedoch nicht mit der B.
sozialer Erschcinungen begnugen,
sondeen muB sich um die Erkliirung,
d. h. um die Aufdeckung der Ur-
sachen fiir bestimmte Erscheinungen
und Tatbestiinde bemiihen. Mit der
durch die B. sichtbaren Ordnung in
den Erscheinungen des Untersu-
chungsobjektes werden diese noch
nicht erkliirt. Diese Ordnung selbst
oder auch bestimmte RegelmiiBig-
keiten, die ebenfalls mit der B. er-
faBt werden konnen, sind vielmehr
Ausdrucksformen gesetzmiiBiger Zu-
sammenhiinge.
Insofern erweist sich cine exakte B.
als wichtige Voraussetzung der -+
Brkliirung. 1m weiteren Verlauf der
Forschung, die theoretische -+ Ana-
lysen, -+ VeraUgemeinerungen, -+
Betriebsfiihrung
Typologisierungen, -+ Modellierun-
gen und andere Verfahren umfaBt,
wird zur Erkenntnis gesetzmiiBiger
Zusammenhiinge fortgeschritten und
eine Erkliirung der beobachteten Er-
scheinungen moglich. Erst eine solche
Form der Erkenntnis kann ein sinn-
voiles Handeln begriinden.
Die Erkliirung sozialer Erscheinun-
gen und Tatbestiinde und die Auf-
deckung von GesetzmiiBigkeiten stel-
len das eigentliche und letztliche
Ziel der wissenschaftlichen Sozio-
logie dar. Daher vertritt der Mar-
xismus/Leninismus die Auffassung,
daB sowohl die Natur- als auch die
Gesellschaftswissenschaften die Auf-
gabe der B. und der Erkliirung ha-
ben. Die marx.-Ien. Gesellschafts-
wissenschaften haben die objektive
Existenz gesellschaftlicher Gesetze
vielfach nachgewiesen, die von ihnen
erkannten Gesetze sind Grundlage
des praktischen Handelns bei der
Schaffung und Entwicklung der so-
zialistischen Gesellschaft geworden.
Die positivistische Soziologie erhebt
bei der B. das Vollstiindigkeitsprin-
zip zum MaBstab der Wissenschaft-
lichkeit. Da aile Erscheinungen je-
doch in unendlich vielen Beziehun-
gen mit anderen stehen, jedes Ob-
jekt eine unendliche Vielfalt von
Eigenschaften aufweist, ist eine voll-
stiindige B. unmoglich. Sie ist auch
sinnvollerweise gar nicht anzustre-
ben, da es fiir die wissenschaftliche
Erkenntnis nicht darauf ankommt,
aile, d. h. auch aile individuellen
und zufiilligen Eigenschaften und
Merkmale gleichcrmaBen zu erfas-
sen, sondern sich auf ein entspre-
chen des Ziel zu konzentrieren. Es
kommt auf die Erfassung derjenigen
Erscheinungen an, die das der For-
schung gestellte Problem betreffen.
Deshalb ist die Beachtung des durch
die methodologische Orientierung
vorgegebenen Ordnungsprinzips und
nicht das Vollstiindigkeitsprinzip fiir
den wissenschaftlichen Wert einer
B. entscheidend. Jedoch muB die
methodologische Orientierung, da sie
102
nur auf einer ersten, sich dem Ob-
jekt allmiihlich niihernden Kenntnis
beruht, in dies en Ordnungsprinzipien
so breit angelegt sein, daB aile zu
vermutenden (in den Hypothesen
formulierten) Zusammenhiinge be-
legt werden konnen. Die B. wird
daher stets umfangreicher sein als
fiir die Losung des Problems unbe-
dingt notwendig. Das aber erweist
sich erst im Ergebnis der Gesamt-
untersuchung. Dieser Umstand recht-
fertigt jedoch nicht die Forderung
nach Vollstiindigkeit, sondern unter-
streicht gerade die Notwendigkeit
einer moglichst fundierten methodo-
logischen Orientierung.
Betriebsfiihrung -+ Leitung
Betriebsklima: Begriff der -+ In-
dustTieso~iologie zur Charakterisie-
rung der sozialen Atmosphiire eines
Betriebes, die durch die Gesamtheit
der betriebstypischen Verhaltens-
weisen und -normen der Werk-
tatigen als Reaktion auf das an
sie herangetragene Betriebsziel und
die zu sejner Verwirklichung ge-
schaffenen Bedingungen hervorgeru-
fen wird.
Das B. ergibt sich aus dem gesell-
schaftlichen Charakter des Prod uk-
tionsprozesses, d. h., es entsteht aus
der kooperativen Tatigkeit der Werk-
tatigen und der Leitungstatig-
keit. Der Werktatige im Industrie-
betrieb geht durch seine Tatigkeit
im ProduktionsprozeB bestimmte Be-
ziehungen ein, Beziehungen zum Be-
trieb, zu den anderen Werktatigen.
Diese Beziehungen finden ihren Nie-
derschlag in einer fiir den jeweiligen
Betrieb typischen Atmosphiire, dem
B. In ihm hat sich das Verhalten
des einzelnen objektiviert. Das B.
wirkt aber auch wieder auf die Ein-
stellungen, die Arbeit des einzelnen
zuriick und kann sie giinstig oder
ungiinstig beeinflussen.
Grundsiitzlich kann das B. nicht los-
gelOst von den jeweils herrschenden
gesellschaftlichen Verhaltnissen, den
103
Produktionsverhliltnissen, betrachtet
werden.
In kapitalistischen Industriebetricben
werden durch Mailnahmen zur Bc-
cinflussung des B. im allgcmeinen
zwei Ziele verfolgt. 1. Herstellung
optimaler Bedingungen zur Errei-
chung des Maximalprofits; 2. Auf-
rechterhaltung der Ideologic von der
"sozialen Partnerschaft" und damit
im Zusammenhang Ablenkung der
Arbeiterklasse vom Klassenkampf,
von der Wahrnehmung ihrer tat-
slichlichen Interessen.
Die Gestaltung des B. unter sozia-
Iistischen Produktionsverhliltnissen
geht davon aus, dail der Betrieb
einerseits Arbeitsstlitte zur Bediirf-
nisbefriedigung der Menschen ist.
Gleichzeitig werden hier grundle-
gende Beziehungen und Verhliltnisse
der Gesellschaft geschaffen, vollzie-
hen sich bei den Werktlitigen durch
das konkrete Erleben der von der
sozialistischen Gesellschaftsordnung
geprligten Arbeitsbedingungen (im
umfassenden Sinne) wichtige Be-
wuiltseinsprozesse. Deshalb ist die
Gestaltung des B. im sozialistischen
Industriebetrieb auf die planmliilige
und bewuilte Schaffung solcher Be-
dingungen fiir die Werktlitigen im
Produktionsprozeil gerichtet, die so-
wohl hohe Produktionsergebnisse als
auch die Entwicklung der Werktliti-
gen zu allseitig gebildeten, im so-
zialistischen Sinne denkenden und
handelnden Personlichkeiten gewlihr-
leisten. Die bewuilte Gestaltung des
sozialisdschen B., die konsequent
von den Bediirfnissen und Interessen
der Werktlitigen ausgeht, ist somit
eine wichtige politische Aufgabe.
Folgende Faktoren beeinflussen das
B. wesentlich: Die unmittelbaren
Arbeitsbedingungen, die aus dem
Arbeitsgegenstand, den Arbeitsmit-
teln, dem technologischen Arbeitsab-
lauf, dem Grad der Kompliziertheit
des Arbeitsprozesses, der Schwere
der Arbeit resultieren und in en-
gem Zusammenhang mit dem Inhalt
der Arbeit stehen; die Arbeitsum-
Betriebsklima
welt, die vor allem von solchen
Faktoren wie Farbc, Licht, Llirm,
Wlirme und Staub beeinfluilt wird;
der Produktionsrhythmus (Kontinui-
tlit des Produktionsprozesses). Da-
mit im Zusammenhang ergebcn sich
wichtige Aufgaben fiir die W AO.
Sie muil u. a. gemeinsam mit der
Soziologie fiir eine kontinuierliche
Erhohung der Kultur am Arbeits-
platz sorgen. Weitere Faktoren sind:
dic Organisation des Produktions-
prozesses, eingeschlossen die Formen
der ~ Kooperation innerhalb des
Betriebes (z. B. sozialistische Briga-
den und Arbeitsgemeinschaften); die
Anleitung des Betriebes durch iiber-
geordnete Organe und die Koopera-
don mit anderen Betrieben; die Lei-
tungstlitigkeit, besonders der Lei-
tungsstil und die Vorbildwirkung
des Leiters; die Entwicklung der so-
zialistischen Demokratie im Betrieb,
insbesondere bei der Teilnahmc der
Werktlitigen an der Leitung und
Planung; die Anwendung der Hebel
der personlichen materiellen Interes-
siertheit; die sozialen Leistungen des
Betriebes; die Art und Weise der
Zusammensetzung der Werktatigen
im Betrieb, d. h. besonders hinsicht-
Iich solcher Merkmale wie Ge-
schlecht, Qualifikation, politische Or-
ganisiertheit und Entwicklungsstand
des sozialistischen Bewul3tseins.
Auilerdem spielen auch auilerbc-
triebliche Faktoren eine Rolle.
Das B. ist eine komplexe soziale
Erscheinung. Es bringt u. a. den
Grad der Dbcreinstimmung zwischen
personlichen und Gruppeninteressen
einerseits und den gesellschaftlichen
(betrieblichen) Erfordernissen ande-
rerseits zum Ausdruck. Das B. cha-
rakterisiert den Reifegrad der sozia-
listischen Beziehungen im Industrie-
betrieb. Es auilert sich in Einstel-
lungen der Werktlitigen eines Be-
triebes, so z. B. als ~ Arbeitszufrie-
denheit, als Betriebsverbundenheit,
als Einstellung zur Leitung des Bc-
triebes, zu ihren gesellschaftlichen
Organisation en, zum Arbeitskollek-
Betriebskollektivvertrag (BKV)
tiv und in der Entwicklung sozia-
listischer Beziehungen und Verhal-
tensweisen, wie sie in der gegenseiti-
gen Hilfe, dem Kampf urn die Plan-
erfiillung, dem Qualifizierungsstre-
ben, der Teilnahme an der sozia-
listischen Gemeinschaftsarbeit, am
soziallstischen Wettbewerb, an der
Leitung und Planung des Betriebes,
an der Rationalisatoren- und Neu-
ererbewegung und anderen Formen
der demokratischen Aktivitat zum
Ausdruck kommt.
Betriebskollektivvertrag (BKV): in
volkseigenen Betrieben sozialistischer
Lander zwischen dem Direktor
und der Betriebsgewerkschaftsleitung
(BGL) abzuschlieGende Vereinba-
rung. Der BKV ist auf die Erfiil-
lung und gezielte Dberbietung des
Bctriebsplanes, die Erreichung einer
hohen Effektivitat und Produktivitiit
der Arbeit und die planmaGige Ver-
besserung der Arbeits- und Lebens-
bedingungen gerichtet. Ais einheit-
liches Dokument der politischen,
okonomischen, kulturellen und so-
zialen Entwicklung des Betriebes
und des Betriebskollektivs dient der
BKV der Durchsetzung der Einheit
von Wirtschafts- und Sozialpolitik. Er
ist ein wichtiges Dokument der Ver-
wirklichung der fiihrenden Rolle der
Arbeiterklasse, der weiteren Vervoll-
kommnung der sozialistischen De-
mokratie und aktiven Teilnahme der
Betriebsangehorigen an der Leitung
und Planung ihres Betriebes.
Auf der Grundlage des Betriebspla-
nes enthiilt der BKV die konkreten
und abrechenbaren, kontrollpflichti-
gen und terminisierten Verpflichtun-
gen des Direktors des Betriebes und
des Betriebskollektivs - vertreten
durch die BGL - 1. zur schopferi-
schen Mitarbeit der Betriebsangeho-
rig en bei der Ausarbeitung und Er-
fiillung des Volkswirtschaftsplanes;
2. zur Entwicklung einer hohen Pro-
duktivitiit und Effektivitiit der Ar-
beit, Sicherung hoher Wachstums-
raten des Betriebes bei der -'r In-
104
tensivierung der Produktion, ins be-
sondere durch die -'r sozialistische
Rationalisierung; 3. zur effektiven
und differenzierten Anwendung der
Stimulierung fUr das Erreichen hoher
und stabiler Arbeitsleistungen und
zur Hebung des Lebensniveaus der
Betriebsangehorigen; 4. zur weiteren
Entwicklung der Qualifikation und
der Bildung der Werktiitigen, insbe-
sondere in Zusammenhang mit be-
trieblichen RationalisierungsmaGnah-
men, zur effektiven Nutzung und Re-
produktion des Arbeitsvermogens;
5. zur Entwicklung und Festigung
der sozialistischen Brigaden, Stabili-
sierung des Betriebskollektivs und
Reduzierung der -'r Fluktuation und
weiteren Auspragung der sozialisti-
schen Arbeitsdisziplin im Betriebs-
kollektiv; 6. zur Verbesserung der
materiellen Arbeitsbedingungcn, der
sozialen, medizinischen und kulturel-
len Betreuung.
BKV, Betriebsplan und sozialisti-
scher Wettbewerb hilden eine un-
trennhare Einheit fiir eine zielge-
richtete und dauerhafte Entwicklung
der Masseninitiative des Betriebskol-
lektivs. Eine wesentliche Grundlage
bildet der BKV fiir die planmaGigc
Gestaltung der sozialen Entwicklung
des Betriebes, der Herausbildung
eines sozialistischen -'r Betriebskli-
mas, der weiteren Auspriigung der
vertrauensvollen Beziehungen zwi-
schen Leiter und Kollektiv und des
sozialistischen Leitung9stils.
Fiir die Erarbeitung des BKV sind
arbeitswissenschaftliche Studien, so-
ziologische Untersuchungen und Er-
kenntnisse fiir die analytische Be-
griindung von Leitungsentscheidun-
gen und zur Festlegung von Schwer-
punkten in der Gestaltung der Ar-
beits- und Lebensbedingungen zu
nutzen.
Die Ausarbeitung des BKV ist ge-
meinsam yom Direktor des Betriebes
und der BGL zu organisieren und
zu leiten. Der Entwurf des BKV
wird mit dem gcsamten Betriebskol-
lcktiv diskuticrt und nach Dberar-
105
beitung der Vertrauensleutevollver-
sammlung bzw. Belegschaftsversamm-
lung zur Beratung und Bestiitigung
vorgelegt.
Betriebssoziologie: Forschungsrich-
tung der marx.-Ien. Soziologie, die
die Spezifik des Betriebes in Indu-
strie und Landwirtschaft a1s sozialen
Organismus in seiner sozialokonomi-
schen Determiniertheit und Funktion
sowie seine Stellung im System der
gesellschaftlichen Arbeitsteilung un-
tersucht. Sie analysiert das Betriebs-
kollektiv als Gesamtheit der in
einem Betrieb vereinigten Werk-
tiitigen in seinen sozialen Strukturen
und Beziehungen, in seiner Dyna-
mik, im Zusammenwirken der im
Betrieb tiitigen Arbeitskollektive und
die zunehmende Verflechtung der
technisch-organisatorischen und oko-
nomischen Prozesse mit der sozialen
Entwicklung der Betriebskollektive,
insbesondere die sozialen Bedingun-
gen und Konsequenzen bei der Ein-
fuhrung des wissenschaftlich-techni-
schen Fortschritts.
Die B. geht davon aus, daB die
Betriebskollektive auf der Grund-
lage der zentralen staatlichen Pliine
die entscheidenden materiell-techni-
schen und okonomischen Vorausset-
zungen fur die gesellschaftliche Ent-
wicklung schaffen und der Betrieb
zugleich Hauptfeld der Bewiihrung
und Herausbildung sozialistischer
Personlichkeiten ist. In den Indu-
striebetrieben vollziehen sich wesent-
liche Prozesse des Wachstums der
Arb'eiterklasse wie die Entwicklung
ihrer politischen Organisiertheit, ihrer
Fiihigkeit zur Beherrschung der ob-
jektiven okonomischen Gesetze bei
der Mehrung des gesellscha£tlichen
Eigentums, ihrer schopferischen Po-
tenzen als Produzenten der materiel-
len Giiter, der Veriinderung ihrer
Quali£.i.kations- und Bildungsstruktur,
der 'Oberwindung wesentlicher Un-
terschiede zwischen korperlicher und
geistiger Arbeit. Damit erfaGt die
B. die Dynamik und Komplexitiit
Bebiebssoziologie
wesentlicher sozialer Prozesse bei
der Gestaltung der sozialistischen
Gesellschaft in ihrer konkreten Er-
scheinungsform im Betrieb und ana-
lysiert die spezifischen Wirkungsbe-
dingungen a1lgemeiner sozialer Ge-
setze in den Betrieben. Sie deckt
die in den sozialistischen Betriebs-
kollektiven wirkenden objektiven
GesetzriliiBlgkeiten und Tendenzen
solcher gesellschaftlicher Erscheinun-
gen auf, wie sie sich z. B. bei der
Entwicklung der sozialistischen Ge-
meinschaftsarbeit, des Wettbewerbs,
der Entfaltung der gesellschaftlichen
Aktivitiit der Werktiitigen bei der
Teilnahme an der Leitung und Pla-
nung der Produktion, bei der Durch-
setzung der -+ wissenschaltlichen
Arbeitsorganisation, bei der Festi-
gung einer sozialistischen Einstellung
zur Arbeit und zum sozialistischen
Eigentum sowie der Durchsetzung
des Prinzips der kameradschaftlichen
Zusammenarbeit und gegenseitigen
Hilfe herausbilden.
Durch die betriebssoziologische For-
schung werden wissenschaftliche
Grundlagen fiir die Leitung und
Planung sozialer Prozesse in den
Betriebskollektiven geschaffen. In
der Sowjetunion arbeiten die Be-
triebe in zunehmendem MaGe nach
langfristigen Pliinen fiir die soziale
Entwicklung der Betriebskollektive,
um die schopferische Initiative und
Aktivitiit der Werktiitigen zu er-
hOhen und die Voraussetzungen fiir
die weitere Personlichkeitsentwick-
lung und die Festigung der Kollek-
tivbeziehungen systematisch zu ver-
bessern. Bei der Erarbeitung der
analytischen Grundlagen und der
Aufstellung der Pliine wicken Be-
triebssoziologen eng mit Spezialisten
aus Okonomie, Technik, Arbeitswis-
senschaft, Psychologie u. a. zusam-
men.
In der kapitalistischen Gesellschaft
sind betriebssoziologische F orschun-
gen Bestandteil des ideologischen
Herrschaftsinstrumentariums der Me-
Dopolbourgeoisie, das der Verschiir-
Betriebswirtschaft, sazialistische
fung der Ausbeutung und politischen
Unterdruckung der Werktatigen, ins-
besondere der Arbeiterklasse, dient.
Sie haben zwei Hauptaufgaben zu
erfullen. Ihre erste Aufgabe besteht
darin, Wege und Methoden Zu cr-
kunden, urn den "Kostenfaktor"
Mensch noch effektiver im Sinne
der Kapitalverwertung einzusetzen,
urn aile seine Leistungsreserven fur
die Profitsteigerung zu erschlieflen.
Z weitens hat die burgerliche Be-
triebssoziologie ihren spezifischen
Beitrag zur "Integration" der Arbei-
terklasse in das kapitalistische Sy-
stem zu leisten. So sucht sie nach
Mitteln, urn die Arbeiter zur Iden-
tifikation mit dem kapitalistischen
Unternehmen zu bewegen, analysiert
die verschiedenen Arten des Mana-
gements in ihrem Einflufl auf die
Arbeitsleistung, auf die Arbeitsbe-
reitschaft sowie auf die zwischen-
menschlichen Beziehungen im Betrieb
als miigliche Quellen der Leistungs-
steigerung oder -minderung usw. Sie
ist bestrebt, den Konflikt zwischen
Kapital und Arbeit einzudammen,
zu kanalisieren bzw. weitestgehend
zu verschleiern. Sie ist ein Mittel,
urn die Werktatigen im Interesse
des Kapitals zu manipulieren. Fur
die burgerliche B. ist ein starker
Hang zum Empirismus charakte-
ristisch. Er auflert sich besondcrs in
der Nichtbcachtung bzw. Leugnung
des entscheidenden Einflusses der
Produktionsverhaltnisse, vor al1em
der Eigentumsverhaltnisse, auf die
Entwicklung al1er sozialen, auch der
betrieblichen Prozesse. Er auflert sich
weiter in der Leugnung des Wirkens
und der Beherrschbarkeit objektiver
gesel1schaftlicher Gesetze.
Betriebswirtschaft, sozialistische:
gesel1schaftlich bewuGt organisierte,
durch die Ziele des einheitlichen
staatlichen Planes bestimmte und auf
die Befriedigung der materiellen und
kulturel1en Bedurfnisse des Volkes
bei hiichstmiiglicher Arbeitsproduk-
tivitat und volkswirtschaftlicher Ef-
106
fektivitat gerichtete planmaGige und
schiipferische Arbeit sozialistischer
Produzentenkol1ektive. Die s. B. zielt
auf die Durchsetzung der Einheit von
Wirtschafts- und Sozialpolitik, die
effektivste Nutzung und die Vermeh-
rung des im betrieblichen Reproduk-
tionsprozefl organisierten gesamtge-
sel1schaftlichen Eigentums durch die
Ausnutzung der objektiven iikonomi-
schen Gesetze des Sozialismus.
Ziele, Aufgaben und Methoden' der
s. B. sind durch die objektiven Er-
fordernisse bestimmt, die sich aus
dec Herausbildung dec entwickelten
sozialistischen Gesel1schaft, insbeson-
dere aus der Verwirklichung der
Hauptaufgabe ergeben. Grundlage
der s. B. ist die politische Macht der
Arbeiterklasse im Bundnis mit der
Klasse der Genossenschaftsbauern,
der sozialistischen Intel1igenz und
den anderen Werktatigen unter der
Fuhrung der marx.-len. Partei und
das unteilbare sozialistische Eigcn-
tum an den Produktionsmitteln. Sie
beruht auf der iikonomischen Funk-
tion des Staates zur Leitung und
Organisation der sozialistischen Plan-
wirtschaft sowie der, Stellung und
Funktion der Betriebe und Kombi-
nate als technisch-iikonomische und
politisch-soziale Glieder der Volks-
wirtschaft.
GemaG dem Prinzip des demokrati-
schen Zentralismus plan en und or-
ganisieren die Betriebe und Kom-
binate ihre gesamte Wirtschaftstatig-
keit in sozialistischer Kooperation
auf der verbindlichen Grundlage
staatlicher Plane und in Dberein-
stimmung mit dem zentralen staat-
lichen 'Plan. Sie tragen fur die Aus-
arbeitung realer Plane, die den ge-
sellschaftlichen Erfordernissen ent-
sprechen, fur die disziplinierte
Durchfuhrung des Planes im sozia-
listischen Wettbewerb und die best-
miigliche Ausnutzung der iikonomi-
schen Gesetze des Sozialismus im
ReproduktionsprozeG eigene Verant-
wortung. Dabei kommt der richtigen
Verbindung von Planung, Stimulic-
107
rung und Leistungsbewertung der
Betriebs- und Arbeitskollektive, von
materieller und finanzieller Planung,
der umfassenden und konsequenten
Verwirklichung der ~ wirtschaft-
lichen Rechnungs/iihrung und ihrer
innerbetrieblichen Anwendung be-
sondere Bedeutung zu. Durch wis-
senschaftlich fundierte Leitung, Pla-
nung und Organisation der Produk-
tions- und Arbeitsprozesse hat die
s. B. stets die Einheit von wissen-
schaftlich-technischem, okonomischem,
sozialem und geistig-kulturellem
F ortschritt zu gewahrleisten. Die s.
B. ist ein entscheidendes Mittel, urn
die sozialistische Gesellschaft stiindig
weiterzuentwickeln und die erforder-
lichen materiellen Bedingungen fur
weitere soziale Verbesserungen, wie
z. B. die Gestaltung einer der
menschlichen und gesellschaftlichen
N atur sozialistischer Eigentiimer und
Produzenten entsprechender Arbeits-
und Lebensbedingungen, zu sichern.
Grundlegende Aufgaben der s. B.
sind:
1. Den Bedarf der Bevolkerung, der
Wirtschaft und des Staates, der
RGW-Mitglied~lander und nicht-
sozialistischer Aul3enmarkte auf
Grundlage der staatlichen Planauf-
lagen an den Erzeugnissen und Lei-
stungen des Betriebes bzw. Kom-
binates in der erforderlichen Quali-
tat sortiments- und termingerecht zu
decken.
2. Die vorhandenen Arbeitskrafte
sowie die real zur Verfugung ste-
hen den materiellen und finanziellen
Fonds auf die volkswirtschaftlich
effektivste Weise einzusetzen, dam it
die Bedarfsdeckung mit einem mini-
malen Aufwand an Fonds und Res-
sourceneinsatz erreicht wird. Ein
Hauptanliegen der s. B. besteht des-
halb in der konsequenten -+ Inten-
sivierung der betrieblichen Repro-
duktion, vor allem durch umfassende
sozialistische Rationalisierung und
die Beschleunigung des wissenschaft-
lich-technischen Fortschritts. Dabei
ermoglicht die -+ sozialistische oko-
Betriebswirtschaft, IOziaJistische
nomische Integration, uber eine enge
wissenschaftlich-technische Zusam-
menarbeit mit Vereinigungen und
Forschungseinrichtungen der UdSSR
und anderer RGW-Mitgliedslander,
die Forschung und Technik wir-
kungsvoll mit der Produktion zu
verbinden, urn eine rationelle Pro-
duktions- und Exportstruktur der
einzelnen Volkswirtschaften und
effektive Produktionsmal3stabe zu er-
reich en.
3. Sicherung eines hohen Rentabili-
tiitsniveaus der Produktion und eines
langfristig stabilen Wachstums des
Betriebsergebnisses, das die konti-
nuierliche Erfullung der finanziellen
Verpflichtungen gegenuber dem Staat
sowie die planmal3ige Erwirt-
schaftung der Mittel fur die intensiv
erweiterte Reproduktion gewiihr-
leistet. Eine Hauptquelle fur die Er-
zielung und stetige Steigerung des
Gewinns ist die systematische Sen-
kung der Selbstkosten je Erzeugnis-
einheit durch smndige Hebung des
wissenschaftlich-technischen Niveaus
der Erzeugnisse, der Technologien
und der Produktion insgesamt.
4. Die sozialistische Personlichkeits-
entwicklung, die soziale Entwicklung
der Betriebs- und Arbeitskollektive
im betrieblichen Reproduktionspro-
zel3 zu ford ern. U nter sozialistischen
Produktionsverhiiltnissen entwickelt
der Mensch in der materiellen Pro-
duktion seine Schopferkraft. Die
produktive Tiitigkeit ubt einerseits
einen wesentlichen Ein£lul3 auf die
Entfaltung sozialistischer Personlich-
keiten, auf die Entwicklung des so-
zialistischen Bewul3tseins, sozialer
und geistig-kultureller Prozesse aus;
andererseits sind diese Prozesse ent-
scheidende Voraussetzung fur die
stetige Weiterentwicklung der mate-
riellen Produktion auf wachsendem
wissenschaftlich-technischem, okono-
mischem und kulturellem Niveau.
Dabei kommt der Analyse, Planung
und Organisierung der objektiven
und subjektiven Bedingungen und
Triebkrlifte des sozialen Handelns
Betriebswirtschaftslehre, biirgerliche
der Menschen mit dem Ziel, sozia-
listische soziale Beziehungen und
Strukturen der Arbeit, der Entwick-
lung sozialistischer Gemeinschafts-
arbeit und der Entfaltung der Per-
sonlichkeit bei der Vorbereitung,
Durchfiihrung und Realisierung der
betrieblichen Reproduktion entschei-
dende Bedeutung zu. Erkenntnisse
der Soziologie werden genutzt.
Gegenstand der planmaBigen Gestal-
tung s. B. sind folgende Beziehun-
gen und Merkmale: 1. Vervoll-
kommnung der politischen Organi-
sation der Arbeiterklasse und aller
Werktatigen im Betrieb unter Fiih-
rung der Betriebsparteiorganisation
einschlie61ich einer wirksamen und
kontinuierlichen Teilnahme aller
Werktatigen an der Leitung und
Planung des betrieblichen Reproduk-
tionsprozesses. Das wird sowohl im
Rahmen des sozialistischen Wettbe-
werbs und der Neuererbewegung als
auch bei der Erarbeitung des Be-
triebsplanes, der Dbernahme von zu-
satzlichen Verpflichtungen, der Kon-
trolle der Erfiillung und der effek-
tiven Mitwirkung an der Entschei-
dungsfindung im ProzeB der Plan-
realisierung verwirklicht. 2. Gestal-
tung sozialistischer Arbeitsbedingun-
gen, die sich durch wachsenden gei-
stig-schopferischen Gehalt der Arbeit,
gefahrlose und erschwernisfreie Ta-
tigkeit, vielseitige korperliche und
geistige Beanspruchung sowie konti-
nuierliche und rationelle wissen-
schaftliche Organisation des Arbeits-
prozesses auszeichnen. 3. Fachliche
und politische Qualifizierung und
hohere Allgemeinbildung entspre-
chend den gegenwartigen und kiinf-
tigen Anforderungen, wie sie sich
besonders aus dem wissenschaftlich-
technischen Fortschritt, der sich ver-
tiefenden sozialistischen okonomi-
schen Integration und der person-
lichen Weiterentwicklung im Beruf
ergeben. 4. Materielle und mora-
lische Anerkennung der vollbrachten
Leistung, Wahrung leistungsgerechter
Re1ationen im Arbeitseinkommen
108
und eine vielseitige Anwendung mo-
ralischer Stimuli sowohl fiir den ein-
ze1nen als auch fiir das Arbeitskol-
lektiv. 5. Ausbildung kameradschaft-
licher Beziehungen der Zusammen-
arbeit und gegenseitigen Hilfe zwi-
schen den Werktatigen eines Arbeits-
kollektivs, Schaffung einer guten
Arbeitsatmosphare im Betrieb sowie
solcher Leiter-Kollektiv-Beziehungen,
die die Herausbildung sozialistischer
Kollektive und hohe kollektive Pro-
duktionsleistungen sichern. 6. So-
ziale, kulturelle, medizinische und
sportliche Betreuung der Werktatigen
und Schaffung giinstiger Vorausset-
zungen zur personlichen Entfaltung,
zur allseitigen korperlichen und gei-
stig-kulturellen Entwicklung auch
auBerhalb des eigentlichen Arbeits-
prozesses. Diese Probleme greifen
immer weitgehender in die Interes-
sensphare der Familien iiber und
verlangen eine enge Zusammenarbeit
von Betrieben und ortlichen Staats-
organen sowie zwischen den Betrie-
ben in einem Territorium. Soziale
Prozesse werden nach dem Prinzip
des demokratischen Zentralismus ge-
leitet und geplant. peshalb konnen
sie im einzelnen Betrieb nicht iso-
liert von der zentralen Leitung und
Planung vor sich gehen. Die richtige
Beachtung und planmaBige Gestal-
tung sozialer Prozesse auf betrieb-
licher Ebene ist von groBem Ge-
wicht fiir die Entwicklung der
modernen Produktivkrafte, der wei-
teren Vervollkommnung der sozia-
listischen Produktionsverhaltnisse und
der Herausbildung sozialistischer Pcr-
sonlichkeiten.
Betriebswirtschaftslehre, burger-
liche: Bestandteil der biirgerlichen
Wirtschaftswissenschaften, der sich
mit Problemen des kapitalistischen
Betriebes befaBt und vorwiegend die
okonomischen Moglichkeiten der
Profitproduktion erforscht.
Die b. B. ist - zusammen mit einer
Reihe ihr zugeordneter Disziplinen -
ein unentbehrliches Instrument der
109
Monopolbourgeoisie fiir den groBer
werdenden und sein Aktionsfeld aus-
dehnenden kapitalistischen Betrieb
insgesamt auf den Gebieten der In-
dustrie, des Handels, der Banken,
des Versicherungswesens, kurzum, fiir
die Erzeugung und Realisierung ma-
ximaler Profite im allgemeinen und
im besonderen. Es werden in dieser
Hinsicht Aspekte der Produktion,
Produktivitat, Organisation, Kosten,
Preise, Lohne und Lohnsysteme, Lei-
tungsmethoden, Finanzierung, Wer-
bung, Konkurrenz, Marktforschung
und des Absatzes untersucht.
Gegenwartig trc;:ten Fragen des -+
Managements stiirker in den Vorder-
grund, wobei sich infolge zunehmen-
der Leitungsschwierigkeiten - nicht
nur hinsichtlich komplizierter okono-
mischer Realisierungsprobleme, son-
dern auch beziiglich des zunehmen-
den Klassenkampfes - betriebswirt-
schaftliche mit sozialpolitischen, so-
ziologischen, sozialpsychologischen
und arbeitswissenschaftlichen Fragen
verflechten. Die wirtschafts- und so-
zialpolitischen Fiihrungsprobleme, die
sich bereits nach der GroBen Sozia-
listischen Oktoberrevolution fiir die
Monopolbourgeoisie in den kapita-
listischen Landern abzeichneten, tra-
ten in der Verbindung von b. B. und
Management - auch bei fachwissen-
schaftlich-sprachlicher Verschliisse-
lung - uniibersehbar iq den Vorder-
grund. Nicht nur spezielle okono-
mische, sondern auch politische Ziel-
stellungen wurden infolge wachs en-
der Verschlechterung der Verwer-
tungsbedingungen des Kapitals bei
zunehmender Konkurrenz in das
ihrer Bewaltigung dienende Gebiet
des "Marketing" eingeordnet. Wegen
der Verflechtung von politischen und
okonomischen Fiihrungsschwierigkei-
ten errichtete das Monopolkapital
auch auBerhalb der Hochschulen spe-
zielle Aus- und Fortbildungsstiitten
mit eigenen Organisationen fiir den
mittleren und hoheren Fiihrungs-
nachwuchs, urn die ideologische und
praktische Ausrichtung im Sinne des
Betriebswirtschaftslehre. biirgerliche
staatsmonopolistischen Kapitalismus
keinen anderen Einfliissen als denen
seiner Interessen auszusetzen.
Die b. B. wird an Universitiiten,
Technischen Hochschulen und speziel-
len Fachhochschulen kapitalistischer
Lander mit dem Ziel der Ausbildung
von okonomisch und betriebsorgani-
satorisch gebildeten Fachleuten seit
etwa 1900 als Forschungs- und Lehr-
gebiet systematisch und kontinuier-
lich betrieben. Sie ist ein Produkt
des Dbergangs vom vormonopolisti-
schen zum monopolistischen Kapita-
lismus. Die fachlichen Wurzeln der
b. B. (z. B. Rechnungswesen, Waren-
kunde, kaufmannisch orientierte Geo-
graphie) sind zum groBen Teil alter
und entwickelten sich bereits in frii-
heren Geschichtsperioden.
Die b. B. setzte sich innerhalb der
biirgerlichen - im Hochschulwesen
vertretenen - Wirtschaftswissenschaf-
ten als fachwissenschaftlicher Kom-
plex mit eigenem Objekt- und Ge-
genstands bereich rasch durch, wei!
sie vor aHem auf betrieblicher Ebene
und vom Betrieb her gesehen ge-
schichtlich neue Bediirfnisse des
Monopolkapitals in Forschung und
.Lehre und auch - implizit - beziig-
lich ideologischer Erziehung poten-
tieller Leitungskader befriedigte,
was seitens der bisher urn die
Staatswissenschaften und die Natio-
nalokonomie gruppierten biirger-
lichen okonomischen Wissenschaften
nur in geringem MaBe oder iiber-
haupt nicht der Fall war.
Die biirgerliche Literatur der b. B.
ist umfangreich. 1m kapitalistischen
Deutschland wie auch noch in der
BRD war E. Schmalenbach (1873
bis 1955) mit Themen wie "Pretiale
Wirtschaftslenkung", "Dynamische
Bilanz", "Kapital, Kredit und Zins
in betriebswirtschaftlicher Beleuch-
tung", "Das Rechnung~wesen d'er
Betriebe" u. a. der bedeutendste
Autor mit internationaler Wirkung.
Ein Standardwerk biirgerlicher Ob-
servanz ist noch heute das von H.
Nicklisch (1876 bis 1946) 1926 be-
BewuBtheit
grundete "Handworterbuch der Be-
triebswirtschaft" .
Ungeachtet der verschiedenen inter-
disziplinaren Verflechtung der b. B.
in der Gegenwart, bleibt sie eine
eigene etablierte Fachwissenschaft,
deren fachliche Sprache zum Teil
uber die Massenmedien in die Um-
gangssprache eingeht (z. B. anlaGlich
von offentlich ausgetragenen Lohn-
kampfen). Wenn ihre Apologetik
sowohl bezuglich ihrer agitatorischen
und propagandistischen Aspekte
(ideologische Zielstellung) als auch
hinsichtlich der unmittelbar prakti-
schen Wahrnehmung der Fiihrungs-
und Leitungsgesch1ifte gesehen wer-
den muB, so hat trotz Zunahme der
vordergriindig ideologischen Beein-
flus sung die b. B. gemaB ihrer Ziel-
stellung fiir die Praxis immer noch
uberwiegend die Orientierung auf
maximale Profitproduktion und
Funktionstuchtigkeit betrieblicher Sy-
sterne zu gewahrleisten sowie an-
wendbare Kenntnisse und in der
Betriebspraxis zu nutzende Infor-
mationen zu vermitteln. Indessen
kann heute nicht mehr so eindeutig
wie friiher der b. B. die "mikro-
okonomische" und der burgerlichen
Volkswirtschaftslehre die "makro-
okonomische" Sphare oder Analyse-
tatigkeit zugeordnet werden; das
hieBe den iiberbetrieblichen Aspekt
der b. B. und deren Aktionsradius
zu verkennen.
Die nicht einheitlichen Begriffe der
b. B. - als einer moglichst optimal
abgesicherten Verhaltens-, Fiihrungs-
und Entscheidungskunst betrieblichen
Managements fur ausbeutungsorien-
tierte Menschenbehernchung und
profitorientierte Leitung des Kapi-
tals - sind gewohnlich nicht auf be-
deutende theoretische Tiefgriindig-
keit hin ausgearbeitet; sie werden
dem okonomischen AUtag cntnom-
men oder fiir die unmittelbare
Handhabung (durch den betrieb-
lichen Leitungspraktiker) formuliert.
Sie lassen in der Regel an Deutung,
jedoch selten an Deutlichkeit zu
110
wunschen ubrig. So interessiert z. B.
kaum eine Theorie des Wertes im
Sinne der politischen Okonomie, da-
fur urn so mehr systematisierte An-
leitungen fiir Be- und Verwertung
des Kapitals, wobei etwa unter
"Mehrwert" nichts weiter verstanden
wird als die Differenz zwischen
Kosten und Ertrag. Kosten werden
in diesem Sinne u. a. als Wertever-
zehr von Giitern und Dienstleistun-
gen interpretiert, wobei eingescharft
wird, daB es gleichgiiltig sei, ob
dafiir Geld ausgegeben wird, wei!
Kosten gemaB Marktlage unabhan-
gig von den individuellen Ausgaben
in Geld fiir einen bestimmten Rech-
nungszeitraum dargestellt werden
miissen. In Obereinstimmung mit der
Vulgarokonomie bedient sich die
b. B. der "Produktionsfaktorentheo-
rie"; danach sei das Arbeitsprodukt
das Ergebnis des Zusammenwirkens
von Arbeit, Boden und Kapital, wo-
bei das Kapital den Profit und
Zins, der Boden die Rente und die
Arbeit den Lohn produzieren. "Wirt-
schaften" im allgemeinen wird als
zeitlose Aktivitat, als das Wahlen
zwischen zur Verfiigung stehenden
Moglichkeiten, interpretiert. Entspre-
chende Denkweisen werden, wenn
sie den Interessen des KapitaJisten
adaquat sind, als durch "Rationali-
tat" charakterisiert bezeichnet.
BewuBtheit -+ Bewu/1tsein, -+ Span-
taneitiit
BewuBtsein: Gesamtheit der spezi-
fisch menschlichen psychischen Tatig-
keit; die sinnlichen und rationalen
Formen der ideellen Widerspiege-
lung der objektiven ReaJitat durch
das Zentralnervensystem und die
mit ihnen zusammenhangenden Emo-
tionen und Willensakte.
Ober Ursprung, Grundlagen und
Funktionen des B. wird zwischen
Materialismus und Idealismus ein
erbitterter Kampf gefiihrt. Die Na-
turwissenschaften haben den von
jeher yom philosophischen Materia-
111
lismus vertretenen Standpunkt be-
wiesen, daB das B. an materielle
Prozesse gebunden und ein Abbild
der den Menschen umgebenden rea-
len Welt ist. Aber erst der dialek-
tische und historische Materialismus
hat die eigentlichen Grundlagen und
Triebkriifte der Entwicklung des B.
aufgedeckt, indem er eine materia-
listische Theorie des gesellschaftli-
chen Lebens der Menschen und der
historischen Entwicklung gab und
die reale gesellschaftlich-praktische
Tiitigkeit als entscheidende bewe-
gende Kraft, als Grundlage des B.,
auffaBte.
Aus der Organisation des Nerven-
systems und der Sinnesorgane sowie
der darauf beruhenden psychischen
Tiitigkeit der Tiere ging - auf der
Grundlage und im Zusammenhang
mit der beginnenden Arbeitstatigkeit,
der Anfertigung und Anwendung von
Werkzeugen - allmahlich das B. her-
vor. Der Obergang von der instink-
tiv-biologischen Tatigkeit der tieri-
schen Vorfahren des Menschen zur
kollektiven Arbeitstiitigkeit war der
entscheidende Schritt, der zur Her-
ausbildung des bewuBten Verhaltens,
zur Entstehung des B. und der
Sprache fiihrte. Aus diesem Grunde
war auch das B. auf den friiheren
Stufen der historischen Entwicklung
des Menschen noch unmittelbar mit
der Arbeitstatigkeit verkniipft, an
Umfang begrenzt und wenig diffe-
renziert. Erst nach einer langen Ent-
wicklung in der Urgesellschaft, in
deren Verlauf die menschliche Ar-
beit vielfaltiger und produktiver
und die B.inhalte umfassender wur-
den, entwickelte sich die B.tiitigkeit,
vor aHem das Denken, zu einer re-
lativ selbstiindigen Tatigkeit. 1m
Zusammenhang mit den verschiede-
nen gesellschaftlichen Arbeitsteilun-
gen bildete sich auch die Teilung
zwischen korperlicher und geistiger
Arbeit heraus, die zur Folge hatte,
daB sich ein bestimmter Kreis von
Menschen ausschlieBlich oder vor-
wiegend mit geistiger Tatigkeit be-
BewuBtsein
fassen konnte. Damit entstand erst-
mals die Miiglichkeit, das aus dem
gesellschaftlichen ProduktionsprozeB
des Menschen spontan herauswach-
sende empirische Wissen systema-
tisch zu ordnen, zu bearbeiten mid
in einen inneren Zusammenhang zu
bringen.
Das B. ist ein Produkt der Materie
und existiert nur im Zusammenhang
mit seiner materiellen Grundlage.
Es ist jedoch selbst keine Materie,
kein materielles Produkt im Sinne
einer organischen Absonderung. "Das
Psychische, das BewuBtsein usw., ist
das hiichste Produkt der Materie
(d. h. des Physischen), es ist eine
Funktion jenes besonders komplizier-
ten Stiickes Materie, das als Gehirn
des Menschen bezeichnet wird" (Le-
nin). Es ist eine komplizierte Tatig-
keit, deren Spezifik in der Fahig-
keit besteht, die obj ektive Realitiit
in ideellen Formen widerzuspiegeln.
abzubilden. Materielles in Ideelles
umzusetzen und zu iibersetzen. Die
B.tiitigkeit schafft ein inneres Modell
der AuBenwelt. aufgebaut aus In-
formationen, die der Mensch mittels
der Rezeptoren aufnimmt und in
seinem komplizierten Neuronennetz
verarbeitet und speichert. Dieses in-.
nere Modell der AuBenwelt besteht
aus einem dynamischen System von
Informationen. dessen Struktur be-
stimmte Obereinstimmungen mit der
Struktur der AuBenwelt aufweist.
Das B. hat selbst eine bestimmte
Struktur und organisiert sich nach
bestimmten Gesetzen. Die konkreten
Inhalte des B. treten stcts in be-
stimmten konkreten Formen auf.
Diese Formen (Empfindungen. Wahr-
nehmungen, Begriffe. Urteile usw.)
und ebenso die Gesetze der Sinnes-
erfahrung und des Denkens sind
dem B. nicht (wie in der Konzep-
tion Kants angenommen) a priori
gegeben.
Das B. ist keine einfache Begleit-
erscheinung bestimmter neurophysio-
logischer Prozesse, kein Organ der
Anpassung, der Herstellung des
BewuBtsein
Glcichgewichts zwischen Organismus
und Umwelt, wie es die Psyche des
Tieres ist, obwohl auch diese Funk-
tion in gewissen Grenzen erhalten
bleibt. Die qualitativ neue Funktion
des menschlichen .B., die es pdn-
zipiell von der tierischen Psyche
trennt, besteht darin, Organ der
aktiv-schopferischen Umgestaltung
der Welt durch den Menschen und
Instrument der Steuerung und Re-
gelung des gesellschaftlichen und in-
dividuellen Lebensprozesses zu sein.
Einmal entstanden, wird das B. zu
ciner notwendigen Voraussetzung
der spezifisch menschlichen Existenz-
weise. Das im B. entstehende inn ere
Modell der AuGenwelt enthiilt in
den gespeicherten Informationen
nicht nur die im bisherigen Erkennt-
nisprozeG erworbenen Kenntnisse
iiber Natur und Gesellschaft. Durch
die Praxis vermittelt, erhiilt das B.
einen stiindigen Informationsstrom
aus der AuGenwelt, verarbeitet die-
sen zur weiteren Vervollkommnung
des inneren Modells, wobei es
gleichzeitig "lernt", d. h., die Infor-
mationen iiber die Erfolge oder
MiGerfolge der prak-isch realisietten
Programme auswertf... Auf dieser
.Grundlage gibt das B. stiindig Kom-
mandoinformationen, Programme des
Verhaltens, Zie1stellungen, Bewer-
tungsmaGstiibe u. ii. und rege1t da-
mit den gesamten praktischen Le-
bensprozeG. Dementsprechend iibt
das B. im gesellschaftlichen Lebens-
prozeB vielfiiltige Funktionen aus,
die sich in Abhiingigkeit yom Ent-
wicklungsstand der gesellschaftlichen
Praxis, der Produktivkriifte und Pro-
duktionsverhiiltnisse entwicke1n.
Das B. erfiillt seine Funktion als
unabdingbares Moment der spezi-
fisch menschlichen Lebenstiitigkeit
auf vielfiiltige Weise. Ais univer-
selles Instrument der Erkenntnis
dient es der idee1len Widerspiege-
lung der Eigenschaften, Zusammen-
hiinge und GesetzmiiGigkeiten der
objektiven Welt und schafft damit
entschcidende Grundlagen fiir das
112
zweckmaGige Hande1n der Men-
schen. Von besonderer Wichtigkeit
ist, daB diese Funktion sowohl ex~
plikative als auch prognostische
Aspekte hat. Beim explikativen
Aspekt geht es darum, der Beohach-
tung unterliegende Sachverhalte zu
erkliiren. Dieser Aspekt rdcht je-
doch zur Beherrschung der We1t
nicht aus. Die kognitive Wirksam-
keit des B. schlieGt auch das Mo-
ment der Voraussage iiber bislang
nicht bekannte und nicht existierende
Sachverhalte ein. Dieser Aspekt ist
insbesondere unter den Bedingungen
einer hochentwicke1ten gesellschaft-
lichen Produktion unerliiGlich, denn
diese kann nur dann mit groGtem
Nutzeffekt ge1eitet werden, wenn
nicht nur der augenblickliche Stand
der Produktivkriifte, Bediirfnisse,
technischen Moglichkeiten, gesdl-
schaftlichen Verhiiltnisse usw. er-
kannt ist, sondern vorausschauend
auch die kiinftige Entwicklung mit
groGtmoglicher Wahrscheinlichkeit
erfaGt werden kann. Auf der Grund-
lage der Erkenntnis gegebener Er-
scheinungsformen und Prozesse legt
der Mensch Ziele fest und setzt
Zwecke fiir seine Tiitigkeit in den
verschiedenen Lebensbereichen. Jede
bewuGte Handlung des Individuums,
der sozialen Gruppen, gesellschaft-
lichen Organisationen oder auch der
ganzen Gesellschaft bedarf ciner
Zie1- und Zwecksetzung, die auf
einer moglichst genauen wissenschaft-
lichen Erkenntnis und Voraussicht
beruhen muG.
In der sozialistischen Gesellschaft
miissen fiir die Gesamtentwicklung
der Gesellschaft und davon abge1ei-
tet fiir die einzelnen gesellschaft-
lichen Prozesse und Bereiche zeitlich
bestimmte Zie1e formuliert werden,
die dann weitgehend das gesamte
Handeln bestimmen, da es stets auf
diese Ziele bezogen wird. Damit
eng verbunden ist die Aufgabe, fiir
die gesetzten Ziele entsprechende
Strategien des Handclns auszuarbei-
ten. Dies geschieht in Form von
113
Plan en. die die Mittel. Methoden
und die Aufeinanderfolge der not-
wendigcn Schritte angeben. damit
die Zielc erreicht werden konnen.
Dariiber hinaus f1xiert das B. grund-
legende Interessen. Bediirfnisse und
Erfahrungen der GeseUschaft. der
sozialen Klassen und Gruppen usw.
in der Form von Normen des Ver-
haltens. die kraft offentlicher Mei-
nung fiir aile Mitglieder der Gesell-
schaft. die Angchorigen einer be-
stimmten Klasse usw. als verbind-
lich gelten. Die Formulierung grund-
legender gesellschaftlicher Interesscn
und Bediirfnisse als Werte sctzt
einen Mallstab fiir die Bewertung
des menschlichen Verhaltens. der
menschlichen Ziele und der Mittel.
die zu ihrer Realisierung benutzt
werden.
AUe diese Seiten und Richtungen
der Wirksamkeit des B. bilden eine
Einheit und wirken wechselseitig
aufeinander ein. Sie bringen zum
Ausdruck. dall das Bewulltsein keinc
passive Widcrspiegelung der objek-
tiven Realitat ist. sondern ein nach
dem Prinzip der Riickkopplung ar-
beitendes Instrument der aktiven
Umgestaltung der Welt und der
Steuerung und Regelung des hoch-
kompJizierten gesellschaftlichen Le-
bensprozesses. "Das Bewulltsein ...
widerspiegelt nicht nur die ... Welt.
sondern schafft sie auch" (Lenin).
Auf der Basis der allgemeinen Er-
kenntnisse iiber Ursprung. Wesen
und Funktioncn des B. ist zwischen
gesellschaftlichem und individuellem
B. zu unterscheidcn. Das gcsell-
schaftliche B. ist die Gcsamtheit dcr
Theorien. Anschauungen und Ideen
sowie der gesellschaftlichen Stim-
mungen und Gefiihle in einer ge-
gebenen Gesellschaftsformation. Sei-
nem Inhalt nach ist es eine Wider-
spiegelung des gesellschaftlichen
Seins und der objektiven Welt ins-
gesamt. Es spiegelt nicht nur die
geseUschaftlichen Verhaltnisse wi-
der. sondern auch das Verhaltnis
des Menschen zur Natue und die
8 Worterbuch Soziologie
BewuBtsein
Natur selbst. Der konkrete Inhalt
des gesellschaftlichen B. existiert in
verschiedenen Formen. die sich im
Verlauf der historischen Entwick-
lung herausgcbildet und immer star-
ker differenziert haben.
Das gesellschaftliche B. CXlstlert
nicht "an sich". sondern ist untrenn-
bar mit dem individuellen B. ver-
bunden. Es ist jedoch nicht einfach
die Summe des individuellen B. ai-
Icr Menschen einer gegebenen Ge-
sellschaft. Seinem ganzen Charakter
nach ist es geseUschaftlich bedingt
und geformt. ein Produkt der ge-
samten historischen Entwicklung der
Gesellschaft. Zunachst existiert es
natiirlich als individuelles B. Aber
dieses hat stets neben den ganz spe-
zifischen Ziigen. die aus den be-
sonderen Lebensbedingungen und
-erfahrungen des Individuums ent-
springen. auch viele Gemeinsamkei-
ten mit dem B. anderer Individuen.
Auf der objektiven Grundlage
gleichartiger sozialer Beziehungen
bildet sich iiber das individuelle B.
hinaus notwendig das gcseUschaft-
liche B. als ideelle Existenzbedin-
gung der Gesellschaft. Einerseits cxi-
stiert also geseUschaftliches B. nur
im individueUe"und vermittels des
individuellen B. Andererseits ist das
individuelle B. nichts anderes als
eine individuell-konkretc Auspra-
gung oder Daseinsweise des geseU-
schaftlichen B.
Das gesellschaftliche B. hat relative
Selbstandigkeit. die sich auf verschie-
dene Weise aullert. Auf der Grund-
lage und im Rahmen ihrer allgemei-
nen Abhangigkeit yom gesellschaft-
lichen Sein unterliegen sowohl das
gesellschaftliche B. als auch jede ein-
zelne seiner Formen oder Arten spe-
zifischen Gesetzmafligkeiten. Ais Wi-
derspiegelung des gcsellschaftlichen
Seins folgt das geseUschaftliche B.
keineswegs unmittelbar und in jedem
Punkt der Entwicklung der materiel-
len gesellschaftlichen Verhaltnisse.
so etwa. dall jede cinzelne Idee auf.
eine entsprechende materielle Ur-
BewuBtsein
sache zuriickgefiihrt werden kiinnte
In der Regel kniipfen neue Idccn
immer an bereits vorhandenes Ge-
dankenmaterial an, arbeiten es um
und fiihren es weiter fort, wobei
die Weise des Ankniipfens und die
Art der weitcrcn Ausgcstaltung frii-
herer Ideen jedoch letztlich durch
die jeweiligen materiellen gesell-
schaftlichen Verhaltnisse und die
daraus cntspringendcn Klasseninter-
essen bestimmt werden.
In der antagonistischcn Klassengc-
scllschaft tragt das gesellschaftliche
B. Klassencharakter. Es umfaGt so-
wohl die gcsellschaftlichen Ideen,
Theorien usw. der herrschenden
Klassen als auch die der unterdriick-
ten Klassen, deren Gegensatz seinen
Ausdruck im ideologischen Klassen-
kampf findet, der aile Bereiche des
gesellschaftlichen Lebens durchzieht.
"Die Gedanken der herrschenden
Klasse sind in jeder Epoehe die
herrschenden Gedanken, d. h. die
Klasse, welche die herrschende ma-
terielle Macht der Gesellschaft ist,
ist zuglcieh ihre herrsehende geistige
Macht. Die Klasse, die die Mittel
zur materiellen Produktion zu ihrer
Verfiigung hat, disponiert damit zu-
gleieh iiber die Mittel zur geistigen
Produktion, so daG ihr damit zu-
glcich im Durchschnitt die Gedan-
ken derer, denen Mittel zur geisti-
gen Produktion abgehen, unterwor-
fen sind. Die herrschenden Gedan-
ken sind weiter Niehts als der ide-
elle Ausdruek der herrsehenden ma-
teriellen Verhaltnisse, ... die eben
die cine Klasse zur herrschenden
machen, also die Gedanken ihrer
Herrsehaft" (Marx/Engels). Wiihrend
sieh die gesellschaftlichen Ideen,
Theorien usw. der fortsehrittliehen
Klassen, deren Interessen objektiv
mit den gesellschaftlichen Entwick-
lungsgesetzmaGigkeiten iibereinstim-
men, als groGe aktive Kraft im
Kampf um die praktische Verande-
rung der Gesellschaft erweisen, kann
die Ideologie der reaktionaren Klas-
sen, deren Interessen im Gegensatz
114
zu den objektiv gesetzmiiGigen ge-
sellschaftlichen Entwieklwngstenden-
zcn stehen, den gesellsehaftliehen
Fortsehritt crheblieh verziigern und
erschweren. Der entschiedene Kampf
gegen die reaktionare Ideologie ist
deshalb stets eine wichtige Aufgabe
der progressiven Kriifte der Gesell-
schaft.
In unserer Epoche stehen sich die
Ideologien der Arbciterklasse und
der Bourgeoisie in unversiihnliehem
Kampf gegeniiber. Seinem Ursprung
und Inhalt nach ist das sozialisti-
sehe B. zunachst die Widerspiege-
lung der Klassenlage und der Klas-
seninteressen des Proletariats und
entwiekelt sich Zu einer allseitigen
Widerspiegclung der gesetzmaGigen
Entwieklungstendenzen der kapita-
listisehen Gesellsehaft, die ihren
pragnanten Ausdruck im Marxiimus-
Leninismus findet. Naeh dem Sieg
der sozialistischen Revolution und
im ProzeG des Aufbaus des Sozia-
lismus erweitert es sich in wachs en-
dem MaGe zur wissensehaftlich ex-
akten Widerspiegelung der gemein-
samen Lebensbedingungen, Interes-
sen und Ziele des unter Filhrung
der Arbeiterklasse politiseh und mo-
ralisch geeinten Volkes sowie der
gesetzmaGigen Entwicklungstenden-
zen der sozialistisehen Gesellschaft.
Wissensehaftliche Grundlage und
Kern des gesellschaftlichen B. im
Sozialismus ist die marx.-Ien. Welt-
anschauung als Einheit von dialekti-
schem und historischem Materialis-
mus, politischer bkonomie und wis-
senschaftlichem Kommunismus.
Die Rolle des gesellschaftlichen B.
und auf seiner Grundlage auch des
individuellen nimmt unter sozialisti-
schen Bedingungen stan dig zu, wei!
die sozialistische Gesellschaft nicht
spontan entsteht, sondern planmiiGig,
organisiert und. bewuGt von den
Volksmassen unter Leitung der
marx.-len. Partei entwickelt wird.
1m Zusammenhang damit vollzieht
sich ein grundsatzlicher Wandel in
der Art und Weise der Durchset-
115
zung des Geschichtsprozesses nam-
lich der weltgeschichtlich bedeutsame
Ubergang vom bisherigen Verlauf
des hauptsachlich durch .::.. Sponta-
neitiit beherrschten Geschichtsprozes-
ses in eine gesellschaftliche Ordnung,
in der die weitere geschichtliche
Entwicklung durch BewuGtheit ge-
kennzeichnet ist. BewuGtheit des
Handelns bzw. der aus diesem Han-
deln hervorgehenden gesellschaft-
lichen Prozesse bedeutet, daG die
Handelnden in Ubereinstimmung mit
den objektiven Notwendigkeiten der
gesellschaftlichen Gesamtentwicklung
tatig sind, daG sie ein im wesent-
lichen richtiges B. von den kom-
plexen Wirkungen der durch sie in
Bewegung gesetzten Ursachen haben
und sich von diesem B. leiten las-
sen, daG sie ihre Tatigkeit bewuGt
zur Erreichung bestimmter gesell-
schaftlich notwendiger Wirkungen in
Gang setzen und diese im groG en
und ganzen auch erreichen. Das ist
offenkundig identisch damit, daG die
Menschen die Gesetze ihres gesell-
schaftlichen Lebens im wesentlichen
richtig erkannt haben und ihr Han-
deln dementsprechend einrichten. Die
Arbeiterklasse als die soziale Haupt-
kraft unserer Epoche erstrebt hochste
BewuGtheit auf allen Gebieten ihrer
Tatigkeit, denn sie kann ihre In-
teressen nur durchsetzen und ihre ge-
schichtliche Aufgabe nur erfiillen,
wenn sie alle ihre Handlungen und
Forderungen aus der Kenntnis der
Gesetzmalligkeiten der gesellschaft-
lichen Entwicklung ableitet und mit
diesen bewuGt und organisiert in
Ubereinstimmung bringt. -+ Ideolo-
gie
Beziehung, soziale: soziologische
Kategorie, die Verhaltnisse zwischen
den Menschen in ihrem gesellschaft-
lichen LebensprozeG ausdriickt. Der
Begriff der Beziehung wird in der
Geschichte der Soziologie nicht ein-
deutig benutzt. So existiert er, ins-
besondere in den friihen Schriften
von Marx, neben dem BegrifI des
Beziehung, soziale
gesellschaftlichen Verhaltnisses, ist
meist ein Synonym fiir ihn.
Historiscb wurde dann der BegrifI
der Beziehung von der sog. forma-
len Schule in der Soziologie, beson-
ders durch Simmel und von Wiese,
der eine besondere "Beziehungs-
lehre" als Grundlage aller soziologi-
schen Theorie begriindete, entwik-
kelt. Daher 1st ideengeschichtlich der
Begriff der Beziehung gegenwartig
organisch mit der -+ formalen So-
ziologie verbunden und hat in die-
ser Interpretation auGerordentlich
groG en EinfluG auf die Entwicklung
der biirgerlichen Soziologie ausge-
iibt. Der formal en Soziologie geht
es urn die Untersuchung von Bezie-
hungen zwischen den Menschen, die
die Formen jeglichen konkreten (und
historischen) sozialen Lebensberei-
ches bilden soli en, die daher gegen-
iiber dies en konkret-bistorischen In-
halten gleichgiiltig, die also "reine"
Formen sind. Darin zeigt sich deut-
lich, daG der Begriff der Beziehung
von der formalen Soziologie im di-
rekten Gegensatz zu den verschiede-
nen Richtungen der historischen So-
ziologie, besonders aber im Gegen-
satz zum -+ historischen Materialis-
mus und Zu seinem BegrifI des ge-
sellschaftlichen -+ Verhiiltnisses, aus-
gearbeitet wurde.
1m Gegensatz zur Kategorie Bezie-
hung, wie sie in der formal en So-
ziologie ausgearbeitet und entwik-
kelt worden ist, faGt der historisch-
materialistische Begriff des gesell-
schaftlichen Verhaltnisses dieses a)
stets als konkret-historische, mit
einem bestimmten Klasseninhalt er-
fiillte Form, b) nicht als unwandel-
bare Form gesellschaftlicher Pro-
zesse, sand ern als Ergebnis der ak-
tiven Tatigkeit der Menschen und
damit als notwendig, gesetzmallig
sich wandelnde Form, je nachdem,
welchen Charakter diese Tatigkeit
tragt, welche inneren Widerspriiche
der gesellschaftlichen Bewegung und
Entwicklung sich durch sie bilden
und in ihr realisieren usw. c) 1m
Beziehung, soziale
Gegensatz zur Kategorie Beziehung
del' formal en Soziologie erfaGt die
historiseh-materialistische Kategorie
des gesellsehaftlichen Verhaltnisses
das System dieser Verhaltnisse, in-
dem sie zwischen materiellen und
ideologisehen gesellschaftliehen Ver-
haltnissen unterscheidet, von denen
die ersteren das Primat gegeniiber
den letzteren besitzen (materialisti-
sehe Liisung del' Grundfrage del'
Philosophie fiir den Bereich der Ge-
sellsehaftswissenschaften) .
Mit del' Kategorie der Beziehung
sollen abel' in del' formalen Sozio-
logie nicht die konkret-historischen
Verhaltnisse zwischen den Menscben,
sondern viclmehr bestimmte abstrakt-
allgemeine Verbaltnisse, die unver-
andert in jedem historischen ProzeG
existieren, erfaGt werden, d. b., hier
wird grundsatzlich und systematisch
von jeder konkret-historischen Ent-
wieklungsstufe bei der Analyse der
Beziehungen abstrahiert, und diese
abstrakt-allgemeinen Beziehungen
werden formalisiert (daher formale
Soziologie) und quantifiziert. Nach
Wiese lassen sich alle Ereignisse, die
zwischen den Menschen stattfinden,
auf zwei Grunderscheinungen redu-
zieren: auf die wechselseitige An-
naherung und Entfernung. Formal
sind diese Prozesse immer eine Ver-
anderung der Distanz zwischen den
Menschen. Auf ihrer Grundlage voll-
ziehen sieh die gesellschaftlichen Pro-
zesse, und wenn diese ihrem Wesen
naeh immer in ahnlieher Form ver-
laufen und immer zu einer gleich-
artigen (oder ahnlichen) Beziehung
fiihren, entstehen gesellsehaftliehc
Gebilde, die sich als gesellsehaftliche
Beziehungen definieren lassen.
Der Begriff der Beziehung beruht
in dieser Hinsicht auf einer Fehl-
interpretation des ProzeGcharakters
del' gesellsehaftlichen Wirklichkeit,
da zwisehenmensehliche Prozesse als
die Elementarerscheinungen des ge-
sellschaftlichen Lebens aufgefaGt
werden, obne daG diesel' als kon-
kret-historische Entwicklung verstan-
116
den wird, die in bestimmten raum-
lich-zeitlichen Grenzen ablauft. Das
folgt aus del' erwahnten abstrakt-
allgemeinen Interpretation del' Be-
ziehung. Dabei soli cin gesellschaft-
licher ProzeG P immer das Ergebnis
des -+ Verhaltells des teilnebmen-
den Menschen H und der objektiven
Situation S sein. Unci da die ver-
scbiedensten Ereignisse sich aus die-
sen zwei Elementen zusammenset-
zen, gleichgiiltig, ob es sieh urn ein
Alltagsereignis oder einen bedeut-
samen bistorischcn PrazeG bandelt,
ist der gesellscbaftliche ProzeG nach
diesel' Auifassung immer Verandc-
rung del' Distanz zwiscben den Men-
sehen, Verandcrung del' gesellschaft-
lichen Beziehung an irgendeinem
Punkt. Ferner ist diese Veranderung
immer das Ergebnis der Kombina-
tion persiinlieher und materiellcr
Faktoren, was in dem Modell
P = H X S zum Ausdruck kommt,
da nach Wiese jeder gesellschaft-
liche PrazeG aus zwei Grundelemen-
ten besteht, del' Haltung H und der
objektiven Struktur S der auGeren
Bedingungen. Naeh diesem Schema
sollen sieh aile gesellschaftlichen
Prozesse analysieren lassen. Insbe-
sondere wird auf seiner Grundlage
die Klassifizierung der Annliherungs-
und Entfernungsprozesse vorgenom-
men und versucht, unter Anerken-
nung des ProzeGeharakters der Be-
zichung eine Typisierung des zwi-
schenmenschliehen Geschehens vor-
zunebmen und dieses so als sozio-
logisch relevant anzuerkennen.
Das ist die Voraussetzung, um den
Begriff del' Beziehung dariiber hin-
aus auf die Analyse und Systcmatik
der gesellschaftlichen Gebilde anzu-
wenden. So wird die Distanz zwi-
schen den -+ 11Idividuel1 und der
Gesellschaft als Kriterium der Klas-
sifizlerung der Gescllschaft verwen-
det.
Ocr Beziehungsbegriff soli aber nicht
nur der' Analyse der formal en und
damit abstrakt-allgemeinen und
quantifizicrbaren Formen der gcsell-
117
schaftlichen Verhiiltnisse dienen, son-
dern er triigt dariiber hinaus ausge-
sprochen psychologischen Charakter,
wobei aber das Schwergewicht auf
dem soziologischen und nicht auf
dem psychologischen Aspekt liegt.
Dieser Zusammenhang zeigt sich so-
wohl in dem historischen Zusam-
menhang zur "Interpsychologie" Tar-
des als auch in der Bedeutung die-
ser Kategorie fiir die Morenosche
Soziometrie und ganz allgemein die
biirgerliche Gruppensoziologie. Uber-
haupt hat die Ausarbeitung der Ka-
tegorie Beziehung durch die forma Ie
Soziologie eine groBe Rolle fiir die
Entwicklung der empiristischen So-
ziologie gespielt, wei! sie Zu den
analytisch-formalen Begriffen gehiirt,
die von dieser in der folgenden Ent-
wicklungsperiode der biirgerlichen
Soziologie iibernommen wurden und
die besonders auch fiir die Quanti-
fizierung gesellschaftlicher Erschei-
nungen und Prozesse, insbesondere
psychosoziologischer Prozesse, von
Bedeutung sind.
Obwohl die Kategorie der Bezie-
hung als eine der Grundkategorien
der formal en (formal-analytischen)
Soziologie nach wie vor in der ge-
genwiirtigen biirgerlichen Soziologie
eine groJ3e Rolle spielt, ist die sog.
Beziehungslehre, die Z. B. in der
deutschen biirgerlichen Soziologie bis
in die fiinfziger Jahre von groBem
EinfluB war, von anderen Richtun-
gen abgeliist worden, so vor allem
durch die strukturell-funktionale
Richtung. Sie wird aber von zahI-
reichen' biirgerlichen Soziologen aIs
Schichtmodell der Gesellschaft aner-
kannt. Dabei muB insbesondere bei
der strukturell-funktionalen Richtung
die Tatsache beriicksichtigt werden,
daB sie besonderen Nachdruck auf
die Ausarbeitung des Begriffes des
sozialen Systems und der sozialen
Handlung legt.
Neben der Konstatierung des theo-
retischen und methodologischen Ge-
gensatzes zwischen dem historisch-
materialistischen Begrilf des gesell-
Beziehung. soziale
schaftlichen Verhiiltnisses und dem
formal-analytischen Begriff der ge-
sellschaftlichen Beziehung erhebt sich
fur die marx.-Ien. Soziologic die
Frage, ob - trotz aller Mystifizie-
rung und Verabsolutierung bestimm-
ter Seiten der Wirklichkeit in der
formal-soziologischen Beziehungs-
lehre - nicht ein bestimmter Bereich
der gesellschaftlichen -+ Wirklich-
keit existiert, der sich durch cinen
entsprechend kritisch analysierten
und von jeder Mystifizierung und
Verabsolutierung befreiten Bezie-
hungsbegriff adaquat erfassen liiBt.
Fiir eine positive Antwort auf diese
Frage lassen sich eine Reihe Argu-
mente anfiihren: '
a) In der gegenwartigen Soziologie
ist der Trend zur Verwendung
quantifizierender und formalisieren-
der Methoden und des ihnen ent-
sprechenden Begriffsapparates zu be-
obachten. Fiir die marx.-Ien. Sozio-
logie, die jede Pseudoformalisierung
und Pseudoquantifizierung ablehnt.
bedeutet dies die U ntersuchung eines
bestimmten Bereichs bzw. von be-
stimmten Seiten und Eigenschaften
der gesellschaftlichen Verhaltnisse.
Das kommt besonders in der An-
wen dung der Erkenntnisse der -+
Kybernetik und der Informations-
theorie zum Ausdruck. Diese Wis-
senschaften erforschen allgemeine
Gesetze, die in den verschiedensten
Bereichen der Wirklichkeit gelten,
und ihre Anwendung auf spezielle
Wissensgebiete. Ihre Anwendungs-
miiglichkeiten im Bereich der gesell-
schaftswissenschaftlichen Erkenntnis
beweisen, daB es neben quantitati-
ven (und damit quantifizierbaren)
auch formale Aspekte (und damit
formalisierbare) gesellschaftlicher
Verhliltnis~e gibt.
b) Strukturelle, funktionale, kausale,
genetische u. a. Analysen bilden in
der marx.-Ien. soziologischen -+ Me-
thodologie eine dialektische Einheit,
wobei die genetische (historischc)
Analyse der strukturellen iibergeord-
net ist. Zwischen der Analyse von
Bildung
Strukturen und der Moglichkeit der
Formalisierung gesellschaftlicher Ver-
hiiltnisse besteht ein enger Zusam-
men hang. Das zeigt sich bei der
Modellierung (-* Modell) gesell-
schaftlicher Prozesse. Der Bezie-
hungsbegriff in der marx.-Ien. So-
ziologie konnte also eine wichtige
RoUe bei der Quantifizi\!rung, For-
malisierung (insbesondere Modellie-
rung) und der strukturellen Analyse
spielen. Er erscheint so als Teil-
aspekt der umfassenderen konkret-
historischen Kategorie "gesellschaft-
liches Verhiiltnis", wodurch seine
Verabsolutierung vermieden wird.
Zugleich muG ein solcher Begriff auf
der Anerkennung der Gultigkeit
der materialistischen Losung der
Grundfrage der Philo sophie fur die
Soziologie beruhen. Ferner muG ein
solcher Beziehungsbegriff die typisch
mechanistischen Elemente der bur-
gerlichen Beziehungslehre radikal
uberwinden, insbesondere die Inter-
pretation der Beziehung als Foige
von Handlung und Situation (also
ihre mechanistisch-kausale Erkliirung)
sowie die nicht weniger mechanisti-
sche Interpretation der ihr zugrunde-
liegenden gesellschaftlichen Prozesse
als Anniiherungs- und Entfernungs-
prozesse. An ihre Stelle muG die
Untersuchung der verschiedenen for-
malen, abstrakt-allgemeinen Struktu-
ren der Vermittlung des gesellschaft-
lichen Gesamtprozesses in der Tiitig-
keit der Menschen der sozialen
Gruppen und Klassen treten. ->-
empiriscbe Sozial/orscbung, ->- Sozio-
logie
Bildung: einheitlicher ProzeG der
Einwirkung von Menschen auf Men-
schen, durch den die Aneignung aus-
gewiihlter und fur wertvoll erachte-
ter gesellschaftlicher Wesenskriifte -
cines in einem sozialen Entschei-
dungsprozeG selektierten Teils der
Kultur zie1gerichtet beeinfluGt
wird oder werden soil. B. (oder
Erziehung) wird hier in einem tran-
sitiven Sinne als Bezeichnung fur den
118
ProzeG, den Vorgang des Bildens
bzw. Erziehens, verwendet und
funktional zum AneignungsprozeG
in Beziehung gesetzt. Benutzt man
dagegen B. gewissermaGen intransi-
tiv als Bezeichnung fur die Person-
lichkeitsentwicklung - der B. ihrer
Fiihigkeiten - dann fiillt der Ter-
minus weitgehend mit dem marxisti-
schen Begriff der schopferischen An-
eignung der Wirklichkeit zusammen.
In einer dritten Richtung kann auch
in einem mehr obj ektivierten Sinne von
B. die Rede sein, niimlich dann, wenn
der Kanon des Wissens und Kon-
nens, das "Bildungsgut" gemeint ist.
Man hat sich angew6hnt, hier bes-
ser vom Inhalt der B. zU sprechen.
Der Inhalt der sozialistischen B. ist
eine auGerordentlich dynamische
GroGe und muG in Abhiingigkcit
von der Entwicklung der sozialisti-
schen Gesellschaft und der Verbin-
dung ihrer Vorzuge mit der wissen-
schaftlich-technischen Revolution im-
mer wieder neu bestimmt werden.
SchlieGlich meint B. im aUtiiglichen
und wissenschaftlichen Sprachge-
brauch oft auch das Resultat aUer
B.- und Aneignungsprozesse. Nach
welcher Scite hin man auch immer
den B.begriff faGt, ob mehr unter
dem ProzeG-, Personlichkeits-, In-
halts- oder Ergebnisaspekt, fUr die
soziologische Analyse von B. ist ihr
Verstiindnis als Bestandteil des ge-
sellschaftlichen Reproduktionsprozes-
ses entscheidend.
1m Sozialismus ist die B. bzw. Er-
ziehung ein ProzeG von gesamtge-
sellschaftlicher Dimension, der plan-
miiGig von der Partei der Arbeiter-
klasse gefuhrt \Vird. Das B.wesen
dient der Durchsetzung der Inter-
essen der Arbeiterklasse und fungiert
gleichermaGen als Mittel zur Repro-
duktion und Veriinderung der -;,-
Sozialstruktur, als Instrument der
politischen Herrschaft - vor aU em
zur systematischen Verbreitung der
Weltanschauung und Moral der Ar-
beiterklasse - und schlieGlich natur-
gemiiG auch als fundamentale Kul-
119
turinstitution. So gesehen, ist B. ein
Moment der Reproduktion und Ver-
anderung der gesellschaftlichen Ver-
haltnisse. Die sozialistische B.kon-
zeption ist immer zugleich gesell-
schaftstheoretisch begriindet und auf
ein bestimmtes historisch-konkretes
Ideal der -+ Personlichkeit bezogen.
Sie nimmt theoretisch das klassische
Ideal der harmonischen, allseitigen
B. wieder auf, befreit es von seiner
Zeitlosigkeit und Praxisferne, ent-
wickelt es weiter und versucht, es
praktisch umzusetzen. Marx hat den
praxisbezogenen B.begriff (Erzie-
hungsbegriff) der Arbeiterklasse biin-
dig formuliert, als er schrieb: "U n-
ter Erziehung verstehen wir drei
Dinge: Erstens: Geistige Erziehung.
Zweitens: Korperliche Erziehung,
wie sie in den gymnastischen Schu-
len und durch militarische Obungen
gegeben wird. Drittens: Polytecb-
niscbe Ausbildung, die die allgemei-
nen Prinzipien aller Produktionspro-
zesse vermitte1t und gleichzeitig das
Kind und die junge Person einweiht
in den praktischen Gebrauch und
die Handhabung der elementaren
Instrumente aller Arbeitszweige ...
Die Verbindung von bezahlter pro-
duktiver Arbeit, geistiger Erziehung,
korperlicher Obung und polytechni-
scher Ausbildung wird die Arbeiter-
klasse weit iiber das Niveau der
Aristokratie und Bourgeoisie erhe-
ben."
Von B. im Hinblick auf die Ent-
wicklung des Menschen zu sprechen,
ist erst seit dem Ende des 18. Jahr-
hunderts gebriiuchlich. Der piidago-
gische Begriff der B. diente der biir-
gerlichen Aufklarung und Klassik als
Konzept fiir die inn ere, insbesondere
die geistig-sittliche Entwicklung der
Personlichkeit und deren Resultat,
wahrend bis dahin mit B. nur die
auBere Gestaltung oder Gestalt eines
Dinges oder auch eines Lebewesens
bezeichnet wurde. Mit seinen Theo-
rien von der B. des menschlichen
Individuums trat das aufstrebende
Biirgertum den iilteren, aus dem
Bildung
Feudalismus stammenden Konzep-
tionen von der Erziehung (im Sinne
von Aufzucht) entgegen, die auf
eine bloGe erzieherische Abrichtung
zu Anpassung der heranwachsenden
Generation an die gegebenen gesell-
schaftlichen Verhiiltnisse hinausliefen.
Die biirgerlichen Philosophen, Dich-
ter und Padagogen nahmen die an-
tike Vorstellung der. Verwandlung
des ganzen Menschen, was die Grie-
chen mit "paideia" bezeichneten,
wieder auf und richteten ihre Be-
miihungen auf die Entwicklung der
Anlagen und Fiihigkeiten des Indi-
viduums. B. als Ergebnis individuel-
ler Anstrengung wird mit der For-
derung nach Autonomie des Subjekts
verbunden. Die gebildete Person-
Iichkeit diirfe sich nur in klarer Di-
stanz zu den gesellschaftlichen Er-
fordernissen entwicke1n, wahre B.
werde durch zweckfreie geistige
Se1bsttiitigkeit erworben.
1m neuhumanistischen B.begriff re-
flektieren sich die Interessen der
biirgerlichen Klasse: Einerseits wird
die Forderung nach geistiger Selb-
standigkeit des Individuums, nach
einer humanen Versittlichung des
Menschen zur Parole im ideologi-
schen Befreiungskampf gegen die
Feudalmachte, auch gegen das iiber-
Iieferte Erziehungswesen und seine
Dogmen und mechanistischen Prak-
tiken, andererseits triigt das Konzept
von der zweckfreien B. der Indi-
vidualitiit von Anfang an deutlich
elitiire Ziige, in denen sich auch die
Abwehrhaltung gegen eine demokra-
tische Massen-B. iiuBerte. Eine dar-
auf aufbauende B.theorie verschlei-
erte die sozialokonomische Dimen-
sion der B. und fiihrte zu einer ver-
hiingnisvollen Trennung von allge-
meiner Menschen-B. und bloB fach-
Iicher, also spezieller B.bildung. Sie
'wurde noch im Laufe des 19. Jh.
zunehmend konservativer sowie im-
mer mehr auch irrationalistisch und
von der inzwischen reaktioniiren
Bourgeoisie zur Verteidigung der
B.privilegien gegen die Arbeiter-
Bildung
klasse und andere werktatigen
Schichten eingesetzt. Abgesehen da-
von. geriet der klassische burger-
liche B.begriff in" der Peri ode des
Imperialismus imm<;r starker in Wi-
derspruch zu den Erfordernissen der
Entwicklung der Produktivkrafte
und der staatsmonopolistischen Re-
gulierung. so daG er in der Gegen-
wart von anpassungsmechanistischen
Erziehungs- und Sozialisationstheo-
rien verdrangt wurde. Wahrend die
Bourgeoisie. einmal an die Macht
gekommen. auch mittels der B. ihre
Herrschaft legitimiert und perpetu-
iert und infolge der engen Verb in-
dung von Besitz und B. sic auGer-
dem als sog. Statussymbol benutzt.
verwehrt sie zugleich durch im Prin-
zip dualistische B.systeme und eine
Reihe anderer politischer und sozia-
ler Schranken im B.wesen den werk-
tatigen Masscn den breiten Zugang
zu B. und Kultur.
Die Arbeiterklasse entfaltet ihre B.-
kanzeption von Anfang an als Teil
ihrer Gesellschaftstheorie und -poli-
tik im Klassenkampf gegen die
Bourgcoisie und als Element des
Aufbaus der sozialistischen Gesell-
schaft.
onter den Bedingungen der kapita-
listischen Gesellschaft kampft die Ar-
beiterklasse urn die Abschaffung des
B.monopols. urn eine Demokratisie-
rung der B.moglichkeiten und
-inhalte. Sofern es ihr moglich ist.
errichtet sie. meist im Rahmen der
politisch und gewerkschaftlich orga-
nisierten Arbeiterbewegung. auch
eigene B.institutionen. deren Inhalte
und Strukturen sich im allgcmeincn
den Erfordemisscn des Klassen-
kampfes unterordnen (Arbciterbil-
dungsvereine. Parteischulen unci
-kurse. gewerkschaftliche B.veran-
staltungen. proletarische Kinder- unci
Jugendorganisationen. sozialistische
AbendschuIen usw.).
1m Zuge der sozialistischen Revolu-
tion beseitigt die Arbeitcrklasse im
Bundnis mit den ancleren clemokra-
tischen Kraften das burgerliche B.-
120
monopol und verwirklicht schritt-
weise durch groBangelegte B.refor-
men das gleiche Recht aller auf B.
Sie hebt clen von der burgerlichen
B.theorie und -praxis konstruierten
Gegensatz von allgemeiner und spe-
zieHer B. (auch als Gegensatz von
B. und Ausbildung dargestellt) auf
und gewahrleistet allen Gesell-
schaftsmitgliedern ungeachtet ihrer
soziaIen Herkunft und Stellung eine
hohe Allgemein-B. und die erfordcr-
liche Spezial-B. Die sozialistische
Konzeption der Verbindung von
Allgemein- und Spezial-B. besteht
heute darin. allen Angehorigen. vor
all em dem Nachwuchs aus allen
Klassen und Schichten zunachst cine
gleiche. gemeinsame Grundlagen-B .•
die von der Weltanschauung und
Moral der Arbeiterklasse durchdrun-
gen ist. zu vermitteln. Danach er-
folgt. auf die Allgemein-B. auf-
bauend. sie erganzend. aber durch-
aus auch erweitemd - eine Spezial-
B.. durch die die Gesellschaftsmit-
glieder in den Stand gesetzt werden.
die verschiedenartigen sozialen Funk-
tioncn unter den Bedingungen der
-+- Arbeitsteilung der Gesellschaft
im Interesse der Arbeiterklasse und
zur Vervollkommnung ihrer Person-
lichkeitsentwicklung auszuubcn. Die
organisiertc V crmittlung von Allge-
mcin-B. und Spezial-B. bestimmt die
hauptsachlichsten Funktionen und die
Abfolge der jeweiligen B.einrichtun-
gen. Auf die zchnklassige allge-
meinbildcnde polytechnische Ober-
schule als die allgemeine Pflicht-
schule fur aIle Kinder des werk-
tatigen Volkcs (der die bereits von
etwa 80 Prozent der Drei- bis Scchs-
jahrigen in der DDR besuchten Ein-
richtungen der Vorschulerzichung
vorgelagert sind) folgen die B.ein-
richtungen. in denen vorwiegend
Spezial-B. yermittelt wird: die Be-
rufsschule. dercn Bcsuch cbcnfalls
obligatorisch ist. und die Fach- und
Hochschulcn sowie die Einrichtungen
der Erwachscnen-B. Lctztere unter-
glicdern sich wiederum in allgemein-
121
bildende (z. B. Volkshochschule) Ulid
in mehr spezialbildende Einrichtun-
gen (z. B. Betriebsakademie). Das
sozialistische B.system ist nach dem
bildungspolitischen Grundsiitzen der
Arbeiterkl .sse: Einheitlichkeit, Welt-
lichkeit und Wissenschaftlichkeit, ge-
staltet. Das Grundprinzip ist die'
enge Verb in dung der B. und Er-
ziehung mit dem revolutioniiren
Kampf der Arbeiterklasse, das sich
u. a. in der Vereinigung von Unter-
richt und produktiver Arbeit, in der
Teilnahme der Schuler und Studen-
ten am gesellschaftspolitischen Le-
ben, im Zusammenwirken von schu-
lischen und auBerschulischen bzw.
nachschulischen B.- und Erziehungs-
institution en und in der Einheit von
wissenschaftlicher und ideologischer
B. und Erziehung geltend macht.
Angesichts dieser Merkmale und
Prinzipien der sozialistischen B.kon-
zeption wirkt die uberkommene Di-
chotomie von B. einerseits - im
Sinne der Vermittlung von Wissen
und Konnen - und von Erziehung
als ideologi~ch-moralische Verhal-
tensformung andererseits veraltet.
Abgesehen davon, daB diese Unter-
scheidung in vielen Sprachen gar
nicht existiert, schwingt in ihr die
ahe Trennung von Erkenntnis und
Praxis mit. Ebenso uberholt er-
scheint die Bindung von B. und Er-
ziehung an das Generationsverhiilt-
nis oder an spezilische soziale In-
stitutionen. Sie weicht in der Ge-
genwart immer mehr dem Konzept
des lebenslangen Lernens, der per-
manenten B. iiber aile Altersphasen
der Personlichkeit und iiber aile
Beceiche dec Gesellschaft hinweg.
Bildungssoziologie, marx.·len.
(auch Soziologie der Erziehung, So-
ziologie des Bildungswesens, Piida-
gogische Soziologie): erforscht die
GesetzmiiBigkeiten der -+ Bildung
als gesellschaftlichen ProzeB. Sie un-
tersucht die komplexen Bedingungen
und Beziehungen von Bildung als
Bestandteile des gesamtgesellschaft-
Bildungssoziologle, marx.-Ien.
lichen Reproduktionsprozesses. Eine
enger gefaBte Soziologie des Bil-
dungswesens hat die soziologische
Erforschung des Bildungssystems als
ciner -+ sozialen Organisation in der
Gesellschaft zum Gegenstand. Sie
widmet sich den gesellschaftlichen
Zielen und Bedingungen organisier-
ter Bildung, den spezilischen sozia-
len Strukturen des Bildungssystems
und vor all em des sen Funktionen in
der Gesellschaft. Mit mehr als
einem Viertel der Gesellschaftsmit-
glieder, die regelmiiBig als Lernende
und Lehrende in Bildungseinrichtun-
gen zusammengefaBt sind, stellt das
Bildungssystem eine der ausgedehn-
testen sozialen Organisation in der
sozialistischen Gesellschaft dar.
Besondere Aufmerksamkeit linden
in der soziologischen (ebenso wie in
der piidagogischen) Forschung seine
Ziele und die Bildungsinhalte, die
in einem komplizierten sozialen Ent-
scheidungsprozeB festgelegt werden.
In Ihnen schlagen sich die Interessen
der Arbeiterklasse nieder, die unter
Fuhrung ihrer marx.-Ien. Partei das
Bildungssystem wie jede andere so'"
ziale Organisation in der sozialisti-
schen Gesellschaft als Mittel zur
Weiterentwicklung der GeseUschaft
benutzt. Lenin hob ger'ade die~e in-
strumentale Funktion des Bildungs-
systems hervor, als er dazu auffor-
derte, "das mit der Oktoberrevolu-
tion von 1917 begonnene Werk zu
Ende zu fiihren, das heiBt aus der
Schule, dem Werkzeug der Klassen-
herrschaft der Bourgeoisie, ein Werk-
zeug zur Zerstorung dieser Herr-
schaft und zugleich zur volligen Auf-
hebung der Klassenteilung der Ge-
sellschaft zu mach en ".
Am Bildungssystem konnen analy-
tisch eine sozialokonomische, poli-
tisch-ideologische und kulturelle
Funktion unterschieden werden. Das
Bildungssystem bereitet die Lernen-
den durch organisierte Bildungs- und
Aneignungsprozesse auf die Arbeit,
das gesellschaftspolitische und kultu-
relle Leben in der Gesellschaft vor.
Bildungssoziologie, marx.·len.
Indem es sowohl Produzenten als
auch Staat.biirger wie schlieBlich
auch kulturvolle Personlichkeiten
heranbildet oder weiterqualiliziert.
wirkt es sozialiikonomisch als Distri-
butionsmechanismus und als Faktor
--+ sozialer Mobilitiit. politisch als
Machtinstrument der Arbeiterklasse.
besonders durch die Vermittlung der
Ideologie der Arbeiterklasse. und
kulturell als Institution. die in syste-
matischer Weise fiir eine sozialisti-
sche --+ Lebensweise vorbereitet.
Die marx.-len. B. darf ihre Ana-
lyse nicht auf eine einzige dieser
Funktionen beschranken. obwohl die
Zusammenhange von Sozialstruktur
und Bildungswesen verstandlicher-
weise das starkste soziologische In-
teresse linden.
Die B. untersucht ferner die inter-
nen. organisationsspezilischen sozia-
len Strukturen des Bildungswesens.
worunter die re1ativ stabilen --+ so-
zialen Beziehungen verstanden wer-
den. die die mehrere Millionen zah-
lenden Mitglieder dieser sozialen Or-
ganisation miteinander eingehen und
durch die erst das Funktionieren des
Bildungssystems gewahrleistet wird.
Analytisch unterscheidbar sind die
auf --+ ATbeitsteilung und Koopera-
tion beruhenden Tatigkeitsstrukturen
(Lehren und Lemen als gesellschaft-
liche Tatigkeiten). die Gruppen-
strukturen (Padagogenkollektive und
Schulklassen. Seminargruppen usw.)
und die Entscheidungsstrukturen im
Bildungswesen. Andere Strukturen.
z. B. die Qualilikationsstruktur der
Lehrenden oder die Informations-
struktur. kiinnen als diesen Struktu-
ren untergeordnet angesehen wer-
den.
SchlieBlich erforscht die B. die ge-
sellschaftlichen Bedingungen des
Bildungssystems. Dazu kiinnen so-
wohl die gesamtgesellschaftlichen
Verhaltnisse gezahlt werden. die das
Bildungssystem in seinem Klassen-
charakter als Element des Oberbaus
und insgesamt als Bestandteil des
gesellschaftlichen Reproduktionspro-
122
zesses bestimmen. als auch jene so-
zialen Bedingungen. die unmitte1bar
auf die schulischen und anderen or-
ganisierten Bildungsprozesse EinfluB
haben bzw. in starkem MaBe auch
se1bst Trager von Bildung sind. Hier
sind insbesondere die --+ Familie.
die Kinder- und Jugendorganisation.
der Betrieb. die Massenmedien
und die Freizeitgruppen zu nennen.
Bildung ist nicht auf eigens dafur
bestimmte Einrichtungen beschrankt.
sondern kann in allen Teilbereichen
des gesellschaftlichen Lebens auftre-
ten. Fur die B. sind die Obergange
und Verkniipfungen der verschiede-
nen Typen von Bildungsprozessen
in der sozialistischen Gesellschaft.
ihre Wechselwirkung mit anderen
gesellschaftlichen Prozessen sowie
ihre zunehmende Ausdehnung in der
Gesellschaft von besonderem Inter-
esse. Bildung ist im Sozialismus ein
ProzeB von gesamtgesellschaftlicher
Dimension. der planmaBig von der
Partei der Arbeiterklasse mit dem
Ziel der Herausbildung sozialisti-
scher Persiinlichkeiten gefiihrt wird.
Die Vergesellschaftung von Bildung
hat zur Foige. daB sich heute meh-
rere Wissenschaftsdisziplinen dies en
Erkenntnisobjekten zugewandt ha-
ben. Traditionell waren Bildung und
Erziehung der Gegenstand der Pad-
agogik. Mit ihr teilt die B. den
Objektbereich. Aber zllm Unter-
schied von ihr untersucht die B.
die Bildungsprozesse im gesamtge-
sellschaftlichen Zusammenhang mit
den Fragestellungen. Kategorien.
zentralen theoretischen Annahmen
sowie mit den Methoden der --+
maTx.-len. SoZiologie. Ais einer ihrer
integrierenden Teile kooperiert sie
engstens mit der FamiJien-. Kultur-
und Industriesoziologie sowie der
soziologischen Erforschung der So-
zialstruktur. aber auch iiber die So-
ziologie hinaus mit der Bildungsiiko-
nomie. der padagogischen Psycholo-
gie und mit interdisziplinaren For-
schungsrichtungen wie der Jugend-
forschung.
123
Die marx.-len. B. steht nach ihrer
Geschichte und nach ihren ideo-
logischen, theoretischen sowie me-
thodologischen Grundlagen und
schlieBlich auch in ihren Funk-
tionen als Wissenschaft in einem
klaren Gegensatz zur biirger-
lichen Bildungssoziologie. Diese ist
dominant empirisch orientiert und
hat einige "Theorien 'mittlerer Reich-
weite" iiber das Bildungswesen im
Kapitalismus aufgestellt. Ihrer ideo-
logischcn und methodologischen
Grundlage nach wurze1t sie vorwie-
gend im -+ Positivismus. Die biir-
gerliche Bildungssoziologie hat be-
sonders in jiingster Zeit Daten zu-
sammengetragen, die zu kritischen
Aussagen iiber die sog. Chancen-
gleichheit und iiber den Antagonis-
mus im Bildungssystem der imperia-
listischen Lander fiihrten. Zu einem
groBen Teil wurden mit dieser Kri-
tik Vorschlage fiir systemstabilisie-
rende MaBnahmen verbunden oder
aus ihr abgeleitet, teilweise lieferte
sie aber auch den demokratischen
Kraften faktenreiche Argumente im
Kampf gegen das Bildungsmonopol.
In allen Landeen der sozialistischen
Staatengemeinschaft hat die marx.-
len. B. im letzten Jahrzehnt einen
deutlichen Aufschwung genommen.
Ihre theoretische, ideologische und
instrumentale Funktion stehen be-
tont im Dienst der Sozialpolitik, ins-
besondere der Bildungspolitik der
Arbeiterklasse, die sie wiederum
mit ihren wissenschaftlichen Ergeb-
nissen befruchtet.
Biologismus: Richtung der biirger-
lichen Ideologie (Comte, Spencer,
Malthus, die Sozialdarwinisten,
Anthropologisten und Rassisten), die
in die Soziologie, politische Okono-
mie und Geschichtsphilosophie Be-
griffe der Biologie mechanisch iiber-'
tragt. Diese 'Obertragung dient dem
Ziel, Staat, Gesellschaft und Mensch
analog dem biologischen Organismus
aus biologischen GesetzmaBigkeiten
zu erklaren, was "nichts als Phra-
Bourgeoisie
sendrescherei ist. Tatsachlich ist es
unmoglich, mit Hilfe dieser Begriffe
eine Untersuchung der gesellschaft-
lichen Erscheinungen, eine Klarung
der Methode der Gesellschaftswis-
senschaften zu bewerkstelligen" (Le-
nin).
Deshalb haben sich nicht nur alle
Versuche des B. als unwissenschaft-
lich erwiesen, sondeen wurden und
werden heute noch zur Begriindung
reaktionarster politi scher MaBnah-
men (Bekampfung der revolutiona-
ren Arbeiterbewegung, der kolonial
unterdriickten Volker, der Juden
U. a.) ebenso benutzt wie zur Recht-
fertigung einer "natiirlichen" sozia-
len Struktur der jeweiligen -+ Klas-
sengesellschaft. B. ist nicht identisch
mit der Untersuchung biologischer
Einfliisse auf das gesellschaftliche
Leben'. Biologische Gesetze beein-
flussen soziale Erscheinungen.
Der -+ historische Materialismus
von Marx und Engels hat die all-
gemeinen Gesetze der gesellschaft-
lichen Entwicklung aufgedeckt und
nachgewiesen, daB durch die gesell-
schaftliche -+ Arheit qualitativ neue
soziale GesetzmaBigkeiten Leben
und Geschichte des Menschen und
der Gesellschaft bestimmen und da-
her auch nur aus den Gesetzen der
Entwicklung der Produktionsweisen
zu verstehen sind. -+ Anthropologie
Bourgeoisie: die Klasse der Kapita-
listen. Die B. ist die herrschende
der beiden Grundklassen des -+ Ka-
pitalismus. Die Grundklassen im
Kapitalismus sind: die -+ Arbeiter-
klasse, bzw. das Proletariat als
Klasse, "die nur iiber ihre Arbeits-
kraft verfiigt; die Kapitalistenklasse,
die im Monopolbesitz der gesell-
schaftlichen Produktionsmittel wie
des Geldes ist" (Marx). Das Eigen-
tum der B. an den entscheidenden
Produktionsmitte1n der Gesellschaft
ist die Basis ihrer okonomischen und
politischen Herrschaft im Kapitalis-
mus sowie der kapitalistischen Aus-
beutung, die die Grundlage fiir die
Bourgeoisie
Existenz der B. bildet. Die Kapita-
listen sind die "bewuBten Trager"
des kapitalistischen Ausbeutungspro-
zesses, sie sind "personifiziertes, mit
Willen und BewuBtsein begabtes
Kapital" (Marx). Das Streben nach
Mehrwert, das Profitmotiv, bestimmt
den Inhalt der Interessen und der
Handlungen der B. als Klasse sowlc
jedes einzelnen Kapitalisten. In die-
sem Sinne ist der Kapitalist ein
"Fanatiker der Verwertung des
Werts" (Marx).
Das Profitmotiv macht die Angehori-
gen der B. einerseits zu gegenseiti-
gen Konkurrenten urn den groBten
Anteil am Profit (Wolfsgesetz der
kapitalistischen Konkurrenz); ande-
rerseits ist die kapitalistische Aus-
beutung und die J agd nach Pro·fit
die Grundlage fur den antagonisti-
schen Klassengegensatz zwischen B.
und Arbeiterklasse und vereinigt die
Kapitalisten als Klasse zu einem
"wahren Freimaurerbund gegenuber
der Gesamtheit dcr Arbeiterklasse"
(Marx). Die Interessen der B. las-
sen sich nur durch Ausbeutung und
U nterdruckung der Arbeiterklasse
verwirklichen, wahrend umgekehrt
die Verwirklichung der Interessen
der Arbeiterklasse unvermeidlich
zum ZusammenstoB mit der B. fuhrt.
Der -+ Klassenkampf zwischen B.
und Proletariat ist darum eine ob-
jektive Gesetzmaj)jgkeit. Der Klas-
senantagonismus zwischen B. und
Arbeiterklasse ist die Ursache dafur,
daB die B. zur Erhaltung ihrer Exi-
stenzgrundlagen ein ganzes System
wirtschaftlicher, sozialer, politischer
und ideologischer Institutionen und
MaBnahmen, ein umfassendes kapi-
talistisches Herrschaftssystem, her-
vorbringt.
Die B. bildet sich als "Klasse im
SchoBe des Feudalismus heraus. Sie
spielt eine progressive Rolle im
Kampf zur Dberwindung der reak-
tionaren Feudalordnung. Die burger-
liche Revolution fuhrt zur politischen
Herrschaft der B. in unterschied-
lichen Formen. "Die Bourgeoisie,
124
wo sie zur Herrschaft gekommen,
hat allc feudal en, patriarchalischen,
idyllischen Verhaltnisse zerstort"
(Marx/Engels). In ihrem Streb en
nach Profit entwickelt die B. in
iiullerst raschem Tempo die gesell-
schaftlichen Produktivkrafre. "Dic
Bourgeoisie kann nicht existieren,
ohne die Produktionsinstrumente,
also die Produktionsvcrhaltnisse,
also samtlichc gesellschaftlichen Ver-
haltnisse fortwahrend zu rcvolutio-
nicren" (Marx/Engels). 1m ProzeB
dicser gesellschaftlichen Entwicklung
entsteht die Arbeiterklasse als rc-
volutionarste Klasse der Gesell-
schaft und wird zum "Totengrabcr"
des Kapitalismus. Dagegen verliert
die B. ihre ehemals progressive
Rolle in der gesellschaftlichen Eat-·
wicklung und verwandelt sich zu
einer Kraft, die - rcsultierend aus
ihren grundlegenden Klasseninteres-
sen zu eincm entscheidenden
Hemmnis fiir dell gesellschaftlichen
Fortschritt wird. Der Kampf der B.
urn ihre Interessen, die im unver-
sohnlichen Gegensatz zu den Inter-
essen der Arbeiterklasse und des ge-
samten gesellschaftlichen Fortschritts
stehen, ruft zahlreiche Widerspruchc
. in allen Bereichen des gesellschaft-
lichen Lebens hervor.
Mit dem Dbergang zum -+ Imperia-
lismus erreicht die sich als Resultat
kapitalistischer Konlrurrenz vollzie-
hende soziale Differenzierung inner-
halb der B. cine neue Stufe. 1m
Ergebnis der Konzentration und
Zentralisation von Produktion und
Kapital sowie der Herausbildung
der okonomischen und politischen
Herrschaft der Monopole urn die
Jahrhundertwende bildet sich die
Monopol-B. (oft auch als GroG-B.
bezeichnet) heraus. Die Monopol-B.,
deren Kern die Finanzoligarchie, die
Beherrscher des miteinander ver-
flochtencn Bank- und Industriekapi-
tals, bi'ldet, ist ein Teil der B. als
Klasse. Die ubermachtigen okono-
mischen Positionen der Monopol-B.
sichern ihr die Herrschaft uber die
125
Gesellschaft im Kapitalismus, die
durch die enge Ver£lechtung von
Monopolen und Staat im -+ staats-
monopolistischen Kapitalismus auf
die Spitze getrieben wird. Durch
die Herrschaft der Monopol-B. er-
reicht die Trennung von Kapital-
eigentum und Kapitalfunktion eine
neue Stufe. Wahrend sich bei der
B. anfangs noch die kapitalistische
Ausbeutung mit der Leitung des ver-
gesellschafteten Produktionsprozesses
verband,' hat die Monopol-B. die
Kapitalfunktion, d. h. die Leitung
der vergesellschafteten Produktion
an eine spezielle Schicht leitender
Angestellter des Monopolkapitals
(Manager) iibertragen. Zugleich
pragt die Jagd nach Monopolpro-
fiten den reaktionaren und aggres-
siven Charakter der Monopolbour-
geoisie. Verstiirkte Ausbeutung der
Arbeiter und anderer Werktatiger
in den imperialistischen Landern und
wachsende koloniale bzw. neokolo-
niale Auspliinderung, Krieg und
Diktatur pragen den parasitaren und
faulenden Charakter des -+ lmpe-
rialismus und der Monopol-B.
Die B. ist die letzte Ausbeuter-
klasse. Sie wird durch den revolutio-
niiren Kampf der Ar~terk1asse und
ihrer Verbiindeten in der proletari-
schen Revolution beseitigt. Unter
den heutigen gesellschaftlichen Be-
dingungen in den entwickelten kapi-
talistischen Landern wird der Weg
dieser Entwicklung eroffnet durch
den Kampf urn antimonopolistische
Demokratie. Die Herrschaft der Mo-
nopol-B. im heutigen staatsmonopo-
listischen Kapitalismus verschiirft
den Widerspruch zwischen den Mo-
nopolen und der Mehrheit des Vol-
kes (bis hin zu Teilen der nicht-
monopolistischen B.) derart, daB der
Kampf aller demokratischen Kriifte
um die Zuriickdrangung und Uber-
windung der Macht der Monopol-
bourgeoisie in den Mittelpunkt des
Kampfes urn gesellschaftlichen Fort-
schritt riickt, an dessen Spitze die
Arbeiterklasse ateht.
Biindnis
Nationale B. ist die aufstrebende B.
in den jungen Nationalstaaten. Sie
spielt eine progressive Rolle, solange
ihre Klasseninteressen vor aHem ge-
gen die politische und wirtschaft-
liche Vormundschaft imperialisti-
scher Machte und internationaler
Monopole gerichtet sind, solange sie
demzufolge antiimperialistische Po-
sitionen vertritt. Die Entwicklung
der nationalen B. ist durch einen
zunehmenden sozialen und politi-
schen DifferenzierungsprozeG cha-
rakterisiert.
Dorf-B. ist der Teil der Kapita-
listenklasse auf dem Lande. Die
Dorf-B. besteht aus den GroB-
bauern, die ihren landwirtschaft-
lichen Betrieb auf der Basis von
Lohnarbeit betreiben. In den ent-
wickelten kapitalistischen Landern
wird die Dorf-B., die zum nicht-
monopolistischen Teil der B. gehort,
in wachsendem MaGe durch das Ein-
dringen der Monopole in die Land-
wirtschaft verdrangt.
Brigade -+ Arbeitsbrigade
Biindnis: Beziehung zwischen Klas-
sen und Schichten, die gekennzeich-
net ist durch das begrenzte oder
standige, urnfassende Zusammenwir-
ken der Hauptklasse einer Gesell-
schaftsformation mit anderen '-+
Klassen oder -+ Scbichten Slur
Durchsetzung gemeinsamer gesell-
schaftlicher Ziele. Das B. beruht auf
den okonomischen Beziehungen in
der Sphare der Produktion, Distri-
bution und Konsumtion zwischen der
herrschenden Klasse und den mit ihr
Verbiindeten und auf der aus ihnen
erwachsenden zeitweiligen oder dau-
ernden Ubereinstimmung von Inter-
essen der beteiligten verschiedenarti-
gen Klassen und Schichten, gesell~
schaftliche Zustiinde zu schaffen und
zu erhalten, die fiir alle am B. be-
teiligten Krafte ganz oder iiberwie-
gend vorteilhafte Entwicklungsmog-
lichkeiten bieten und ihre Existenz-
bedingungen sichern. Fiihrer im B.
 Biindnis
kann nur eine Hauptklasse als Tra-
ger der existierenden oder der zu-
. kiinftigen Gesellschaftsordnung sein.
Jedes B. von Klassenkraften hat
zum Ziel, die bestehenden gesell-
schaftlichen Verh1iltnisse aus gemein-
samen Interessen auszubauen und zu
verteidigen oder sich zu ihrer Dber-
windung, fiir den Aufbau einer
neuen Gesellschaftsordnung zu ver-
einen. 1m Einzelfall ist auch ein
B. zur Wiederherstellung iiberlebter,
bereits durch revolutionare Verande-
rung iiberwundener gesellschaftlicher
Verh1iltnisse moglich. Der progres-
sive oder reaktionare Inhalt des je-
weiligen B. wird entscheidend durch
die historische Stellung der jeweils
fiihrenden Hauptklasse bestimmt.
Die Hauptklassen verwirklichen ihre
Interessen durch die Politik der aus
ihren Reihen gebildeten bzw. durch
sie entscheidend beeinfluBten -+
Parteien und anderen gesellschaft-
lichen Organisationen oder Institu-
tionen.
1m Gegensatz zur B.politik der -+
Bourgeoisie, die darauf gerichtet ist,
alle antifeudalen Klassenkrafte fiir
die Errichtung der kapitalistischen
Gesellschaftsordnung urn sich zu
scharen und sie danach ihren Aus-
beutungs- und Eroberungsinteressen
unterzuordnen, urn ihre Klassenherr-
schaft zu erhalten, besteht das Ziel
dec B.politik der -+ Arbeiterklasse
darin, die politische Macht durch
den Sturz der Bourgeoisie zu er-
obern, urn dann durch die Verwirk-
lichung ihrer Fiihrungsrolle in einem
langen geschichtlichen ProzeB die
Spaltung der Gesellschaft in Klassen
zu iiberwinden und die klassenlose
Gesellschaft des -+ Kommunismus
zu errichten. Die B.politik der Ar-
beiterklasse ergibt sich aus ihrer
historischen Mission. Engels schrieb
dariiber, daB der Klassenkampf mit
der Herausbildung des Kapitalismus
auf einer Stufe angelangt sei, "wo
die ausgebeutete und unterdriirkte
Klasse (das Proletariat) sich nicht
mehr von der sie ausbeutenden und
126
unterdriirkenden Klasse (der Bour-
geoisie) befreien kann, ohne zugleich
die ganze Gesellschaft fiir immer
von Ausbeutung, Unterdriirkung und
Klassenkampfen zu befreien". Auf
dieses absolut Neue, das die Arbei-
terklasse als Fiihrer im B. auszeich-
net und ihren Charakter als revolu-
tionarste Klasse hervorhebt, wiesen
Marx und Engels bereits im "Mani-
fest der Kommunistischen Partei"
hin: "Alle friiheren Klassen, die
sich die Herrschaft eroberten, such-
ten ihre schon erworbene Lebens-
stellung zu sichern, indem sie die
ganze Gesellschaft den Bedingungen
ihres Erwerbs unterwarfen. Die Pro-
letarier konnen sich die gesellschaft-
lichen Produktivkrafte nur erobern,
indem sie ihre eigene bisherige An-
eignungsweise und damit die ganze
bisherige Aneignungsweise abschaf-
fen". Das Fehlen jeglicher egoisti-
scher Klasseninteressen setzt die Ar-
beiterklasse in die Lage, die Gesetz-
maBigkeiten der gesellschaftlichen
Entwirklung uneingeschrankt zu er-
kennen und ihnen gemeinsam mit
ihren Verbiindeten zum Durchbruch
zu verhelfen. Dazu bedarf sie einer
revolutionaren Partei, die als ihr or-
ganisierter und bewuBter Vortrupp,
geleitet von der wissenschaftlichen
Theorie des Marxismus-Leninismus,
die B.politik als wesentlichen Tei!
der Strategie und Taktik konzipiert
und an der Spitze der Werktatigen
durchsetzt.
Wie die geschichtlichen Erfahrungen
bewiesen haben, ist der standige
Kampf urn die revolutionare Einheit
der Arbeiterklasse und urn die Ak-
tionseinheit bzw. die Vereinigung
ihrer verschiedenen Abteilungen auf
der Grundlage des Marxismus-Leni-
nismus eine weitere uneriaBliche
Voraussetzung fiir das Entstehen
eines B. mit anderen Werktatigen
und fiir dessen geschichtlichen Be-
stand. Die historische Mission der
Arbeiterklasse wird durch die B.-
politik ihrer marx.-len. Vorhut zur
Herstellung und Hoherentwirklung
127
des B. der Arbeiterklasse mit ande-
ren Werktatigen in den Etappen des
Kampfes um die Entmachtung des
-+ ImpeTialismlts und der Eroberung
der politischen Macht, um die Mei-
sterung der Obergangsperiode yom
Kapitalismus zum Sozialismus, um
die Gestaltung der entwickelten so-
zialistischen Gesellschaft und schliel3-
lich um die Schaffung des Kommu-
nismus, wo das B. mit der Auf-
hebung der Klassenunterschiede en-
det, verwirklicht.
Die natiirlichen Verbiindeten der
Arbeiterklasse sind die ebenfalls
Yom Kapitalismus ausgebeuteten und
unterdriickten Klassen und Schich-
ten: die werktiitigen Bauern, die
Handwerker und Gewerbetreiben-
den, die Angehorigen der Intelli-
genz. Die aul3erordentliche Zuspit-
zung der Widerspriiche im System
des staatsmonopolistischen Kapitalis-
mus und die damit verbundenen
Prozesse der Konzentration und des
Konkurrenzkampfes sowie die un-
mitte1bare Bedrohung ihrer Existenz
schaffen auch fiir Grol3bauern sowie
fiir kleine und mittlere kapitalisti-
sche Unternehmer objektiv immer
mehr gemeinsame Interessen mit de-
nen der Arbeiterklasse gegeniiber
dem Monopolkapital. Wie die Ent-
wicklung in der DDR beweist, ha-
ben alle diese nichtimperialistischen
Krafte durch ihr Zusammengehen
mit der Arbeiterklasse eine Perspek-
tive als soziaIistische Werktiitige. Ihr
Obergang auf soziaIistische Positio-
nen vollzog und vollzieht sich durch
den Eintritt in landwirtschaftliche
Produktionsgenossenschaften (LPG)
oder in Produktionsgenossenschaften
des Handwerks, der Gartner und
Fischer, durch den Kommissionshan-
del, durch staatliche Beteiligung bzw.
den Aufkauf der privaten Anteile an
Industriebetrieben durch den sozia-
Iistischen Staat, durch vielfaltige
Formen der kooperativen Zusam-
menarbeit und in anderen Formen,
wobei zugleich das B. mit den pri-
vaten Handwerkern und Gewerbe-
Biindnis
treibenden aktiv gefordert wird. Der
soziaIistische Staat als Hauptinstru-
ment der Arbeiterklasse wirkt in
vielfaltiger Form und sehr weitrei-
chend auf die Gestaltung des B.
und die weitere Auspragung seines
soziaIistischen Charakters ein. Da
die Verbiindeten sowohl Werktatige
als auch private Eigentiimer von
ProduktionsmitteIn bzw. - wie Teile
der biirgerlichen Intelligenz - direkte
Sachwalter der herrschenden kapita-
Iistischen Ausbeuterklasse waren und
sich z. T. eng mit der Grol3bour-
geoisie liiert hatten, konnte es in
vieIen Fallen nicht sofort oder nur
in wichtigen Teilbereichen eine In-
teressengleichheit oder -annaherung
mit der Arbeiterklasse geben. In-
folgedessen war die Herstellung und
Hoherentwicklung des B. ein sehr
kompIizierter und oft konfliktreicher
Prozel3, in dem es der fiihrenden
Arbeiterklasse und ihrer Partei stets
darauf ankam, die gemeinsamen
Grundanliegen ih den Mittelpunkt
zu riicken und bestehende Wider-
spriiche zieIstrebig gemeinsam zu
iiberwinden, wobei sie auch den Ver-
biindeten Zeit Iiel3, Vertrauen in
die PoIitik der sozialistischen Staats-
macht zu gewinnen. ,
1m B. beriicksichtigt die Arbeiter-
klasse auch die spezifischen Inter-
essen ihrer Verbiindeten, deren Ver-
wirklichung, dem Prozel3 der ge-
sellschaftlichen Vorwartsentwicklung
dient. Sie lal3t sich von dem Hin-
weis Lenins leiten: "Ohne ein Biind-
nis mit Nichtkommunisten auf den
verschiedenartigsten Tatigkeitsgebie-
ten kann von einem erfolgreichen
kommunistischen Aufbau 1!;eine Rede
sein.~· Das Zusammenwirken der
Partei der Arbeiterklasse mit ande-
ren demokratischen Parteien und
Massenorganisationen im Demokra-
tischen Block und in der Nationalen
Front der Deutschen Demokratischen
Republik sowohl bei der Errichtung
der antifaschistisch-demokratischen
Ordnung als auch beim sozialisti-
schen Aufbau in der DDR ergibt
Biirokratie
sich daraus, daB die Arbeiterklasse
zum Unterschied von der Bourgeoi-
sie ihre politische Macht nur errich-
ten und behaupten, die soz>alistische
Umgestaltung der GeseUschaft nur
ermoglichen kann, indem sie die
Masse des Volkes aktiv in diesen
UmwalzungsprozeB, in die Lcitung
von Staat, Wirtschaft, Wissenschaft
und Kultur einbezieht.
Zugleich besteht eine enge Wechsel-
beziehung zwischen dem B. der so-
zialen und der politischen Krafte der
sozialistischen Gesellschaft. Das B.
der Arbeiterklasse mit der Klasse
der Genossenschaftsbauern, der so-
zialistischen Intelligenz, den Hand-
werkern und Gewerbetreibenden be-
ruht heute auf stabilen sozialistischen
Position en und wird wesentlich durch
die okonomischen Beziehungen zwi-
schen ihnen bei der Gestaltung der
entwickelten sozialistischen GeseU-
schaft realisiert. Es entstand und
festigte sich, wei I die Gestaltung die-
ser B.beziehungen stets durch eine
differenzierte Politik erfolgte, die
die vielfaltigen Unterschiedc gegen-
iiber der Arbeiterklasse und auch
zwischen den Verbiindeten wie auch
die Gemeinsamkeiten streng beach-
tete, die die progressiven Erfahrun-
gen und Traditionen der Verbiinde-
ten beriicksichtigte und schopferisch
weiterentwickelte bzw. mit vollig
neuen Elementen bereicherte. Diese
B.politik flihrte die Verbiindeten
schrittweise an sozialistische Produk-
tions- und Lebensverhaltnisse heran.
Sie half und hilft ihnen, indem sic
schopferisch die Erfahrungen der So-
wjetunion und der anderen sozialisti-
schen Lander ausw(!rtet, fteiwillig
und durch die Erprobung von Bei-
spielen den sozialistischen Weg Zu
beschreiten.
Der damit einsetzende ProzeB der
aUmahlichen ->- Anniiherung hat
seine hauptsachliche materieUe Ba-
sis in der raschen Hoherentwicklung
der Produktivkriifte sowie in der da-
mit verbundenen VervoUkommnung
der sozialistischcn Produktionsver~
128
haltnisse und der stetigen Steigerung
der Arbeitsproduktivitat. Er erfolgt
auf der Grundlage der Ideologie,
der Ziele und Ideale der Arbeiter-
klasse und steUt die konkrete Form
des allmahlichen Herankommens der
im B. mit der Arbeiterklasse verein-
ten anderen Werktatigen an den
Obergang zur zweiten Phase der
kommunistischen GeseIIschaftsforma-
tion dar.
Die Aufgabe der marx.-Ien. GeseU-
schaftswissenschaften besteht darin,
die objektiven und subjektiven Be-
dingungen fiir das Entstehen, die
Entwicklung und das Aufhoren von
B. sowie die auf diese Klassenbezie-
hungen einwirkenden Faktoren zu
erforschen.
BUrokratie: Biiroherrschaft, Beam-
tenherrschaft; Komplex von Beam-
teneigenschaften. B. tritt in unter-
schiedlichen Erscheinungsformen auf
und entsteht im Zusammenhang mit
der Klassenherrschaft in den Aus-
beutergesellschaften, deren Entwick-
lung sie fordert und stabilisiert.
Wahrend frlihbiirgerliche Formen der
B. gegen die zu bekampfende Will-
kiirherrschaft des Feudalismus be-
dingt progressive Wirkungen zeig-
ten, wird B. im Kapitalismus ein-
deutig zum stabilisierenden Herr-
schaftsinstrument der Bourgeoisie.
Sie ist Ausdruck der durch die kapi-
talistischen Ausbeutungs- und U nter-
driickungsverhaltnisse bedingten For-
men der Entfremdung vor allem im
offentlichen gesellschaftlichen Leben.
1m staatsmonopolistischen Kapitalis-
mus wird B. mehr und mehr im
Sinne des blirokratischen Zentralis-
mus in Staat, Wirtschaft und allen
anderen, yom Herrschaftsmechanis-
mus erfaBten Gcbieten verfestigt,
wobei die Organisationsformen meist
nicht durchschaubar sind, weil B.
sich auch der Methoden geschmeidi-
gen Managements und der Formen
scheinbar publikumsfreudigcn, publi-
kumswirksamen Auftritts bedient.
1m Gefiihl der Starke geht sie aber
129
befehlshaberisch und diktatorisch
vor. wie dies ihrer kapitalistisch-
klassenmaGigen Natur entspricht •. die
nicht mit den iiuGeren, historisch
modifizierten Formen zu verwechseln
ist.
1m Kapitalismus entwickelt sich die
B. zu einer immer griiGeren Last fiir
die werktiitige Masse der Beviilke-
rung infolge der wachsenden Kom-
plikationen auf der Grundlage des
Wamstums der Produktivkriifte. zu
den en die Eigentumsverhiiltnisse in
immer tieferen Widerspruch geraten.
In der auf Ausbeutung beruhenden
antagonistischen Klassengesellschaft
kiinnen sich die Herrschenden nicht
auf die unterdriickten Volksmassen
stiitzen. So wurde B. schlieGlich zur
Beamtenherrschaft schlechthin in dem
Sinne, daG Beamte des Staates, auch
leitende AngesteUte der Wirtschaft,
die rechtlich nicht Beamte sind, im
Klassenauftrag der Bourgeoisie dem
Volkgegeniibertreten. Auf diese Weise
bedient sich die Bourgeoisie der B.
als umfassenden, aile Bereiche des
gesellschaftlichen Lebens durchdrin-
genden, hierarchisch und funktions-
teilig gegliederten, durch abgestufte
Vorrechte ausgestatteten Beamten-
appuates. Dieser beginnt im staat-
lichen Bereich bei den Ministerien
(Ministerial-B.) und findet seine
Entsprechung im Monopolbetrieb bei
den hiichsten Rangen des -+ Mana-
gements. In den hohen Rangen ist
die B. in der Regel direkt mit dem
Kapital verbunden. in den unteren
Rangen wird diese Verbindung durch
bevorzugte und abgesicherte soziale
Stellung, Ausbildungsweg, politisch-
ideologische Einstellung und Lebens-
weise in abgestufter Weise vetmit-
telt. So ist B. nicht nur Herrschafts-
instrument. sondeen zugleich ein
grundlegendes Charakteristikum der
gegenwiirtigen kapitalistischen Klas-
senherrschaft bei entsprechenden Mo-
difikationen in konkreten Situationen
des Klassenkampfes. Biirgerlich-par-
lamentarische Regierungsformen an-
deen daran grundsatzlich nichts. 50-
9 Wocterbuch Soziologie
Biirokratie
wohl beziiglich des Inhalts als auch
hinsichtlich der Erscheinungsform
sind u. a. Traditionen von EinfluG
(z. B. des bourgeois-junkerlichen
Deutschland des 19. und beginnen-
den 20. ]h.). Die revolutionare Par-
tei der Arbeiterklasse bezieht den
Kampf gegen die B. in den allge-
meinen Klassenkampf ein.
Aus der Sicht der biirgerlichen Ideo-
logen und Soziologen wird der Exi-
stenz der B. in rechtfertigender
Weise Rechnung getragen. Neben
biirgerlicher und kleinbiirgerlicher
Opposition und Kritik an einzelnen
Erscheinungsformen der B. gibt es
eine funktionsbeschreibende "wert-
freie", im Prinzip apologetische Be-
trachtungsweise der B.
B. wurde zur Kategorie der biirger-
lichen Soziologie. Die meisten An-
satze, wie in der biirgerIichen Or-
ganisationssoziologie, gehen auf die
Theorie der B. von Max Weber zu-
riick, die er im Rahmen seiner "ver-
stehenden Soziologie" entwickelte.
In ihr wird die B. aus bestimmten
sozialen und - meist in der Zirku-
lationssphare sichtbaren - iikonomi-
schen Veranderungen heraus gedeu-
tet, die die Herausbildung biirokra-
tischer Expertengruppen fiirderten.
Diese sind in Behiirden und groGen
Betrieben organisiert und werden
arbeitsteilig auf routinemaGig zu ver-.
richtende Aufgaben angesetzt. Ihre
Kompetenzen sind in Vorschriften
festgclegt. Es herrsche "Sachlichkeit"
vor, al1e Fal1e wiirden "ohne An-
schen der Person" nach "Recht und
Gesetz" behandelt. Die Arbeitsweise
sei systematisch und planmaGig. 1m
"idealtypischen" Fal1e wiirde B.
"zweckrational" funktionieren. B.
verstehe sich selbst als unersetzbare
Fachelite. Entspcechende Merkmale
und Ansatze wurden spater durch
andere biicgerliche Soziologen modi-
fiziert und finden sich in empirischen
Untersuchungen auf verschiedenen
Gebieten gesellschaftlichen Lebens.
Unter Biirokratisierung wird dec Pro-
zeG verstanden. in dem sich biiro-
Biirokratie
kratisches Verhalten oder B. heraus-
bilden. In Verbindung mit biirger-
lich-geschichtsphilosophischen Be-
trachtungen wird von der "Biirokra-
tisierung der Welt" als unentrinn-
barer Entwicklung gesprochen, von
der angeblich aile Gesellschaften er-
griffen wiirden (konvergenztheoreti-
scher Ansatz). Die antikommunisti-
sche Propaganda biirgerlicher, revi-
sionistischer und trotzkistischer Prii-
gung verleumdet die s02;ialistischen
Gesellschaften als unvermeidlich
durchgehend biirokratisch, wobei die
systemimmanenten Gebrechen des
Monopolkapitalismus dem Sozialis-
mus untergeschoben werden.
In der sozialistischen Gesellschaft ist
auf der Grundlage der Herrschaft
der Arbeiterklasse im Biindnis mit
allen anderen Werktatigen und des
sozialistischen Eigentums an Produk-
tionsmitte!n durch die Verwirk-
lichung des demokratischen Zentra-
lismus, der auf der Einheit von zen-
traler Leitung und demokratischer
Initiative beruht, grundsatzlich kein
Raum fiir Beamten- und Biiroherr-
schaft gegeben. Es war eine der
ersten MaBnahmen der Arbeiter-und-
Bauern-Macht, Berufsbeamtentum
und Privilegien einer von der Arbei-
terklasse getrennten, gegen sie erzo-
genen Angestelltenschaft zu beseiti-
130
gen. Die okonomischen und sozialen
Ursachen biirokratischen Verhaltens
werden mit dem Aufbau des Sozia-
lismus beseitigt. Lenin hat nicht nur
konkrete burokratische Erscheinun-
gen analysiert und bekampft, son-
dern zugleich die klassenmaBigen
Wurzeln und die tradierten Gewohn-
heiten analysiert. Er hat besonders
auf die politische und fachliche
Qualifikation, die den okonomischen
Bedingungen und Erfordernissen des
sozialistischen Aufbaus entsprechende
Beteiligung der Klassen, Schichten
und speziellen Gruppen der sozia-
listischen Gesellschaft hingewiesen
und den tatsachlichen und notwendi-
gen Stand anwendungsbereiten Or-
ganisationswissens und die charak-
terlichen Eigenschaften von Vertre-
tern der sozialistischen Staatsmacht
hervorgehoben. Er hat empfohlen,
den Kampf gegen noch vorhandene
burokratische Erscheinungen aus er-
zieherischen Grunden offentlich zu
fuhren. Fur die Tatigkeiten leiten-
der Angestellter in Staat und Wirt-
schaft gelten sozialistische Verhal-
tensnormen. Sie haben in enger Ver-
bindung mit allen Werktatigen eine
groBe Verantwortung bci der weite-
ren Entfaltung der sozialistischen -?-
Demokratie. -?- Beamte

Charakter der Arbeit -+ Arbeit
Clusteranalyse: Gruppe von Ver-
fahren der multi varia bIen Statistik
zur Komprimierung und Zerlegung
von Datenmatrizen mit dem Ziel,
iihnliche Elemente in gleichen, un-
iihnliche Elemente in verschiedenen
Clustern (Gruppen) zu gruppieren.
Elemente kannen sowohl Personen
als auch Merkmale der Untersu-
chungsobjekte sein.
Die Verfahren liefern nur dann
brauchbare Ergebnisse, wenn die
Datenmatrizen hinreichend reprasen-
tativ fur die zu gruppierenden Ele-
mente sind.
Grundanliegen der Verfahren ist, die
Elemente ,in Gruppen zu ordnen.
Solche Gruppen kannten beispiels-
weise die betrachteten Personen mit
jeweils mehr oder weniger ahnlichen
sozial-demographischen Charakteri-
stika umfassen. Manche Verfahren
beschreiben zusatzlich die aufgefun-
denen Cluster durch Clustermitte1-
punkt, Clustergrenzen und Vertei-
lungsfunktion der Elemente im Clu-
ster.
Man unterscheidet Verfahren, die
direkt von den Daten ausgehen und
Verfahren, die auf Korre1ations-
oder Ahnlichkeitsmatrizen der zu
gruppierenden Elemente aufbauen.
Fur die zuerst erwiihnten Verfahren
wird verlangt, daG die Abstiinde der
Punkte innerhalb eines Clusters klei-
ner sind als die Abstiinde zwischen
Punkten verschiedener Cluster.
Bei der Anwendung von Clustertech-
niken ist es zweckmiiGig, auch zwi-
schen hierarchischen und nichthierar-
chis chen Techniken und zwischen dis-
junkten und nichtdisjunkten Cluster-
techniken zu unterscheiden. Hierar-
chische Clustertechniken liefern Cu-
stereinteilungen in verschiedenen
Ebenen, je nach der GraGe der in-
nerhalb eines Clusters geforderten
c
Ahnlichkeit. 1m allgemeinen gibt es
hier zwei Grenzfiille: die schwache
Clusterung Co' bei der in n Clustern
jeweils ein Element enthalten ist
(also z. B. jede Person ein Cluster
bildet) und die st~enge Clusterung
CK , bei der alle n Elemente im
gleichen Cluster gruppiert sind (also
z. B. alle Proband en einem Cluster
zugeordnet werden).
Die disjunkten Clustersuchtechniken
ordnen jedes Element genau einem
Cluster zu, wahrend die nichtdis-
junkten Techniken ein Element meh-
reren Clustern zuordnen kannen, be-
sonders dann, wenn es sich urn nicht
klar zu klassifizierende Elemente
hande1t.
Zur Bewertung einer Clustereintei-
lung verwendet man sogenannte Clu-
sterkriterien, die als Zielfunktionen
durch Clustersuchtechniken zu opti-
mieren sind. Eine besondere Rolle
spielt dabei der B-Koeffizient von
Holzinger (coefficient of belongin-
ges) zur Bewertung eines Clusters.
Da bei vie1en zu gruppierenden Ele-
menten die Anzahl der magJichen
Clusterzerlegungen (disjunkte nicht-
hierarchische Clustereinteilungen) sehr
groil ist, sind die meisten Cluster-
suchtechniken iterative Prozeduren,
die ein zugehariges Clusterkriterium
schrittweise zu optimieren suchen.
Die direkten (nichtiterativen) Clu-
stersuchtechniken arbeiten meist mit
durch Schwellwert dichotomisierten
Korrelations- oder Ahnlichkeitsmatri-
zen (-+ Ahnlichkeitskoeffizienten).
Die Matrizen enthalten Ahnlichkeits-
maile von 0 bis 1, wobei der' Wert
1 iihnliche Elemente und der Wert
o unahnliche Elemente bezeichnet.
Die Schwellwertdichotomisierung ist
mit einem in der Folge nicht wieder
gutzumachenden Informationsverlust
verbunden.
In verschiedenen Arbeiten wird auch
Codierung
zwischen agglomerativen und unter-
teilenden Clustersuchtechniken unter-
schieden. Die agglomerativen Tech-
niken werden von Ball (Data ana-
lysis in the social sciences: What
about details? 1965) in Clustertcch-
niken und Clumpingtechniken unter-
teilt. Dabei gehen die Clustertech-
niken von ausgewiihlten Elementen,
z. B. Personen mit solchen sozialen
Charakteristika, die fiir das jeweilige
Untersuchungsziel bedeutsam sind,
als Clusterzentren aus und ordnen
die iibrigen Elemente nach bestimm-
ten Kriterien den Clustern zu. Die
Clumpingtechniken gehen vom
hochstkorrelierenden Paar aus und
ordnen dazu hochkorrelierende Ele-
mente einem Cluster zu, anschlie-
8end wird wieder das hochstkorre-
lierende Paar gesucht und das
niichste Cluster gebildet usw. Die
unterteilenden Techniken gehen stets
von der Gesamtheit der Daten aus,
gleichgiiltig, ob sie iterativ oder di-
rekt arbeiten.
Clustereinteilungen kann man durch
zweiwertige Clusterzugehorigkeits-
matrizen beschreiben, wobei die Zei-
len den Elementen und die Spalten
den Clustern zugeordnet werden.
Eine 1 in der Matrix besagt, da8
das entsprechende Element im ent-
sprechenden Cluster enthalten ist,
eine Null aber, da8 es nicht ent-
halten ist.
Nichtdisjunkte Clustertechniken kon-
nen Cluster hoherer Ordnung, d. h.
Cluster von Clustern ermitteln. Die
Ahnlichkeit der Cluster wird durch
die Anzahl der gemeinsamen Ele-
mente bestimmt.
Verschiedene Clustersuchtechniken
!iefern bei gleichen Ausgangsdaten
selten identische, aber oft iihnliche
Clustereinteilungen. Ein besonderes
132
-Problem ist, festzustellen, wie weit
eine gefundene von der optimal en
Gruppierung entfernt ist bzw. ob sie
die optimale ist.
Die Clusterverfahren haben sich in
der soziologischen Forschung vor al-
lem bei Strukturanalysen vielfiiltig
bewiihrt. Sie ermoglichen,- eine Klas-
sifizierung und -+ Typologisierung
der Elemente vorzunehmen. Da wir
es bei der Komplexitiit sozialer Er-
scheinungen und Prozesse stets mit
einer gr08en Vielzahl von Einflu!)-
gro!)en und Merkmalen usw. zu tun
haben, fiihrt diese Klassifizierung in
Form der Zusammenfassung der Ele-
mente in Cluster zugleich zu einer
sinnvollen Reduzierung der Ele-
mente, so da!) im weiteren VerI auf
der Forschungen mit solchen iiber-
schaubaren Elementengruppierungen
(Clustern) gearbcitet werden kann.
Fiir die Clusterverfahrcn spricht, da!)
sic verhiiltnismii8ig leicht auch auf
gro8ere Datenmcogen anzuwenden
sind und bei relati .. klar strukturier-
ten Datenkorpern in Teststudien
gute Ergebnisse liefcrn. 1m Ver-
gleich zur -+ Faktoranalyse liefern
die Clustertechniken Elementgrup-
pen, wiihrend die Faktorenanalyse
die Zahl der beobachteten Elemente
auf wenige zugrundeliegende, ab-
strakte Dimensionen zu reduzieren
sucht. Die Faktoren konnen nicht
direkt als Elementgruppen gedeutet
werden, da ein Faktor sehr gUt
durch mehrere Cluster bestimmt wer-
den kann, die deutlich voneinander
getrennt sind. Man erhiilt im allge-
meinen mchr Cluster als Faktoren
bei gleichen Ausgangsdaten. -+ Klas-
sifikation, -+ Klassifizierungstechni-
ken
Codierung -+ Kodierung

Datenverarbeitung, maschinelle:
in Zusammenhang mit empirischen
Untersuchungen in der Soziologie an-
gewandte Verfahren zur -+- Au/be-
reitung und Speicherung von -+- ill-
jormationen mit Hilfe von Datenver-
arbeitungsgeriiten.
Die m. D. schafft auf eine efIektive
Weise und in kurzer Zeit die Vor-
aussetzungen dafiir, daB die in einer
empirischen Untersuchung massen-
haft anfallenden Daten iiber soziale
Erscheinungen und Prozesse iiber-
schaubar fiir die Analyse zur Ver-
fiigung stehen, indem sie die gewon-
nenen Daten entsprechend der Ziel-
steUung der Forschung nach einem
Auswertungsprogramm verarbeitet,
gruppiert und tabelliert. Insgesamt
kann durch einen sinnvollen Einsatz
der m. D. in soziologischen For-
schungen die Gewinnung theoretisch
relevanter und methodisch gesicher-
ter Ergebnisse wesentlich erleichtert
werden.
1m einzelnen besteht die Aufgabe
der m. D. in a) der Zusammenfas-
sung des Datenmaterials. in einer geT
ordneten vereinfachten Form, b) der
miiglichst voUen Ausnutzung der in
den erhobenen statistischen Daten
enthaltenen Informationen durch Ee-
mittlung von Kontingenztabellen,
statistischen Kennziffern usw., c) der
Aufzeichnung und Speicherung der
gewonnenen Resultate der empiri-
schen Erhebung, urn jederzeit auf die
erhobenen und aufbereiteten Daten
zuriickgreifen zu kiinnen und auf ma-
schine1lem Wege Vergleiche und Be-
ziehungen zwischen verschiedenen
Datenbliicken herzusteUen, wie auch
die Ergebnisse mit den Resultaten
aoderer empirischer Erhebungen kon-
frontieren zu kiinnen.
Die Anwendung der m. D. in der
soziologischen Forschung fiihrt zur
Verkiirzung der Zeit fiir die Bereit-
steUung von Informationen, zur Sen-
D
kung der Kosten, zur Einsparung
von Arbeitskriiften und zur Abschaf-
fung von Routinearbeiten und damit
zur Erleichterung der Arbeit, zur bes-
seren Ausnutzung der zur Verfiigung
stehenden Arbeitszeit und zu einer
griiBeren Konzentration auf die Ar-
beitsphase der Interpretation und
Auswertung der aufbereiteten Da-
ten.
Die rationelle Nutzung der Daten-
verarbeitungsgeriite erfordert die
Kombination unterschiedlichster
Techniken der m. D., die im wesent-
lichen bestimmt wird yom Umfang
der erhobenen Daten, von dec An-
zahl der vorzunehmenden Gruppie-
rungen des Datenmaterials, von der
Anzahl der zu berechnenden statisti-
schen MaBzahlen, VOIl der Anzahl
der durchzufiihrenden notwendigen
mathematisch-statistischen Tests usw.
Neben den maschinellen, vorwiegend
elektronischen Datenverarbeitungs-
anlagen und Rechenautomaten wer-
den auch manuelle und einfache me-
chanische Hilfsmittel wie Tischrech-
ner, Lochkartenmaschinen, Sortier-
maschinen, Buchungs- und Fakturier-
maschinen eingesetzt. Der heutige
Entwicklungsstand der Datenverar-
beitungsgeriite erlaubt, in relativ kur-
zer Zeit massenhaft Zahlenmaterial
zu verarbeiten. Yom Entwicklungs-
stand der Datenverarbeitungstechnik
aus gibt es heute kaum Grenzen fiir
den Umfang der Gruppierungen und
Berechnungen.
Die rationeUe Nutzung der maschi-
neUen und e1ektronischen Datenver-
arbeitungstechnik erfordert eine be-
sonders exakte Planung des soziolo-
gischen Forschungsprozesses, stellt
erhiihte Anforderungen an das Aus-
wertungsprogramm, erfordert daten-
verarbeitungsgerechte Erhebungs-
unterlagen usw. Fiir die Verarbei-
tung mit maschinellen und elektroni-
schen Datenverarbeitungsanlagen
Demographie
miissen die gewonnenen Daten in
maschinenlesbarer Form vorliegen.
Der hierbei in der soziologischen
Forschung am haufigsten benutzte
Datentrager ist die Lochkarte. Ins-
besondere dann, wenn ein Daten-
bestand haufiger benutzt werden
muG, sind Magnetbander als Daten-
trager gegeniiber Lochkarten vorzu-
ziehen. Des weiteren sind Magnet-
bander wesentlich kompakter und
platzsparender und erlauben beim
Einlesen eine groGere Geschwindig-
keit.
Die Verarbeitung der anfallenden
Daten mit maschinellen und elektro-
nischen Datenverarbeitungsanlagen
erfolgt in 3 Schritten:
1. Programmierung
Hierbei geht es urn die Festlegung
der Einze1operationen und der Rei-
henfolge . ihrer Abarbeitung (Pro-
gramm) mittels Rechentechnik zur
Losung einer bestimmten Aufgabe.
Bei mittleren und groGen elektroni-
schen Datenverarbeitungsanlagen er-
folgt die Programmierung mit Hilfe
von Programmsprachen. Diese Pro-
grammsprachen konnen maschinen-
orientierte Sprachen (z. B. MOPS fiir
R 300) oder problemorientierte
Sprachen sein (z. B. ALGOL, FOR-
TRAN, COBOL). Fiir eine Vielzahl
von zu losenden Aufgaben in der so-
ziologischen Forschung liegen bereits
einze1ne Programme und Pro gramm-
bibliotheken vor, so daG auf diese
zuriickgegriffen werden kann. Des
weiteren gibt es sogenannte Daten-
analysensysteme, die in einer solchen
Programmsprache abgefaGt sind, daG
sie ohne Vorkenntnisse auf dem Ge-
biet der Programmierung benutzbar
sind. Datenanalysensysteme sind so
auf!\ebaut, daG die meisten von der
soziologischen Forschung gestellten
Anforderungen an die m. D. erfiillt
werden konnen.
2. Kodierung
Der Zweck der __ Kodierung ist es,
die erhobenen Daten in eine Form
zu bringen, die fehlerfrei maschinelle
Auszahlungen und Berechnungen er-
134
laubt. Jedem Merkmal des Erhe-
bungsbe1eges (z. B.Fragebogen)
werden entsprechend eines Kodepla-
nes ein oder mehrere Schliisse1zahlen
zugeordnet. Fiir die Kodierung ste-
hen verschiedene Kodierungssysteme
zur Verfiigung, deren Anwendung
durch die Datentrager und die zum
Einsatz gelangenden maschinellen
Datenverarbeitungsanlagen bestimmt
werden. Man kann zwei grund-
legende Arten von Kodes unterschei-
den: quasi "natiirliche" Kodes und
vom Forscher zugewiesene Kodes.
Natiirliche Kodes liegen z. B. bei sol-
chen Variablen wie "Alter", "Netto-
einkommen" usw. vor. Aus Effekti-
vitatsgriinden wird im soziologischen
ForschungsprozeG angestrebt, die
Kodierung bereits in die Erhebungs-
unterlagen mit aufzunehmen und
diese insgesamt so zu gestalten, daG
die Daten unmittelbar von den Er-
hebungsunterlagen auf die Lochkarte
bzw. auf andere Datentrager iiber-
tragen werden konnen. Dadurch kon-
nen sehr zeitaufwendige Signierarbei-
ten und Dbertragungsarbeiten auf
spezielle Lochbogen eingespart wer-
den.
Sind alle erforderlichen Angaben
entsprechend des Kodeplanes um-
gewandelt und auf einen maschinen-
lesbaren Datentrager iibertragen, er-
folgt die Priifung und Korrektur der
Daten.
3. Maschinelle Bearbeitung
Entsprechend dem Programm liefert
sie in ausgedruckter Form ein-, zwei-
und/oder mehrdimensionale Tabel-
len, die sowohl absolute als auch
relative Haufigkeiten enthalten kon-
nen. Sie liefert Koeffizienten des Zu-
sammenhangs, Ergebnisse von Signi-
fikanztests usw., auf deren Grund-
lage die __ Auswertung erfolgt.
Demographie: Wissenschaftsdiszi-
plin, die die Bevolkerungsstruktur,
-bewegung und -entwicklung er-
forscht. Sie untersucht die Gesetz-
maGigkeiten der demographischcn
Prozesse und Ereignisse (Alter, Ge-
135
schlecht, Geburten, Sterbefalle, Ehe-
schlieGungen, Eheauflosungen, Zuge-
horigkeit zu den einzelnen Klassen
und Schichten usw.). Die Erfor-
schung der GesetzmaGigkeiten der
demographischen Prozesse und Er-
eignisse schlieGt ihre statistische Er-
fassung und Auswertung durch die
Bevolkerungsstatistik (Zweig der
Statistik) ein, d. h., die Bevolke-
rungsstatistik ist eine Hilfswissen-
schaft der D.
lndem die D. die Frage nach den
Ursachen der Bevolkerungsstruktur,
-bewegung und -entwicklung auf-
wirft, wird es notwendig, Beziehun-
gen zum historischen Materialismus,
zur politischen Okonomie, zur marx.-
len. Soziologie herzustellen, da die
demographischen GesetzmaGigkeiten
im wesentlichen durch den historisch
erreichten Entwicklungsstand der
Produktivkrafte und den davon ab-
hangigen Produktionsverhaltnissen
bestimmt werden. Dieser Zusammen-
hang macht den historischen Charak-
ter der D. deutlich. . Die Kenntnis der demographischen
Der Gegenstand der D. laGt sich
demnach wie folgt umschreiben: Die
D. beschaftigt sich mit den Ursachen
und Folgen der Bevolkerungsstruk-
tur, -bewegung und -entwicklung mit
dem Ziel, die dabei herrschenden
Gesetze aufzudecken sowie diese zur
Beeinflussung von bestimmten Zu-
standen und Vorgangen in einer Be-'
volkerungsgesamtheit zu nutzen.
Die D. entstand im 17. und 18. ]h.
als Teil der sich herausbildenden po-
litischen Okonomie; hervorragender
Begriinder und Vertreter der biirger-
lichen BevOikerungslehre war Petty,
der u. a. die Folgen dec Bevolke-
rungsvermehrung auf die Entwick-
lung des Reichtums einer Nation
suchte. In der Folgezeit wurde die
Bevolkerungslehre u. a. von den
Okonomen Stuart, Smith und Ri-
cardo als ein Bestandteil der Oko~
nomie weiterentwickelt.
Beginnend mit Malthus erhalt die
biirgerliche Bevolkerungslehre bzw.
-theorie vorwiegend apologetische
Demographie
Ziige. Der Malthusianismus entwik-
kelte sich zu einer reaktionaren Va-
riante der Bevolkerungslehre und zu
einer theoretischen Grundlage kapi-
talistischer Ausbeutungs- und impe-
rialistischer Eroberungspolitik (Neo-
malthusianismus) .
Marx wies bereits im "Kapital" die
Unhaltbarkeit der biirgerlichen Bc-
volkerungstheorie iiber ein "ewiges"
BevOlkerungsgesetz nach und leitete
das kapitalistische Bevolkerungs-
gesetz aus der kapitalistischen Pro-
duktionsweise abo lndem er in seiner
Akkumulationstheorie die okonomi-
sche Seite der Bevolkerungsentwick-
lung hervorhob und zugleich die
sozialokonomische Bedingtheit der
Entwicklung der Bevolkerung .im
Kapitalismus nachwies, deckte er den
Zusammenhang zwischen biologi-
schen und sozialen Seiten der Bevol-
kerungsentwicklung auf. Die Beriick-
sichtigung dieses Zusammenhanges
ist fur eine demographische For-
schung von groGer Bedeutung.
Situation ist im Sozialismus eine
wesentliche Voraussetzung fur eine
wissenschaftlich begrundete Leitung
der Gesellschaft im allgemeinen und
der Wirtschaft im besonderen.
Kenntnisse iiber die Bevolkerungs-
struktur und uber die sich innerhalb
der Bevolkerung vollziehenden Pro-
zesse wie Familienentwicklung, be-
rufliche und territoriale Mobilitat,
Qualifikationsniveau der Werktati-
gen, Altersstruktur, Entwicklung der
sozialen SchiCbten und Klassen, Le-
benshaltungsniveau, Geburtenent-
wicklung u. a. Probleme, werden vor-
wiegend durch die Bevolkerungssta-
tistik erfaGt und widergespiegelt.
Von besonderer Bedeutung fiir die
Erforschung der demographischen Si-
tuation eines Landes sind die perio-
disch durchzufuhrenden Volksziih-
lungen.
Fiir die soziologische Forschung ist
die Untersuchung der genannten
Probleme durch die D. eine wichtige
Voraussetzung. -+ Mobilitiit, sO<.iale
Demokratie
Demokratie (wortlich: Volksherr-
schaft): Form der Verwirklichung
dec politischen Macht. "Demokratie
ist ein die Unterordnung der Min-
derheit unter die Mehrheit anerken-
nendec Staat, d. h. eine Organisation
zur systematischen Gewaltanwen-
dung einer Klasse gegen die andere,
eines Teils der Bevolkerung gegen
den anderen" (Lenin). Wesen, In-
halt und Funktion der D. werden
durch die sich aus dem Eigentum an
den Produktionsmitteln ergebenden
Produktionsverhiiltnisse und durch
die entsprechenden Klassen und ihre
Beziehungen untereinander be-
stimmt.
D. als politische Herrschaftsform gab
es schon in der Antike (Griechen-
land, Rom), wobei nur die Sklaven-
halter und die Freien an der politi-
schen Machtausubung beteiligt wa-
ren, wiihrend die Sklaven, die die
Mehrheit der Bevolkerung darstell-
ten, davon ausgeschlossen waren.
Die burgerliche D., die ein politi-
sches Regime zur Verwirklichung der
Diktatur der Bourgeoisie ist, ist im
Kampf gegen den Feudalismus ent-
standen. Mit ihr wurde eine wichtige
Vomussetzung fur die Entwicklung
der kapitalistischen Produktionsweise
geschaffen. Zugleich ergaben sich mit
der burgerlichen D. fur die Arbeiter-
klasse und die Werktiitigen uber-
haupt bessere Bedingungen fur ihre
politische Organisation und ihren
politischen Kampf.
Die burgerliche D., die u. a. das all-
gemeine Wahlrecht, das Prinzip der
Gewaltenteilung, das Prinzip der
'Oberordnung des Parlaments uber
die Regierung, die Verankerung von
burgerlich demokratischen Rechten
und Freiheiten der Burger in der
Verfassung behandelt, ist ihrem We-
sen nach stets Klassenherrschaft der
Bourgeoisie. "Das Kapital, ist es ein-
mal da, herrscht uber die ganze Ge-
sellschaft, und keinerlei demokra-
tische Republik, keinerlei Wahlrecht
andern etwas am Wesen der Sache"
(Lenin). In den imperialistischen
136
Staaten, abgesehen von der offen fa-
schistischen Diktatur, der anderen
Staatsform der Klassenherrschaft der
Bourgeoisie, werden die burgerlich-
demokratischen Freiheiten, die
selbstverkul'ldeten Prinzipien der
burgerlichen D., standig einzuengen
versucht. Hiecin zeigt sich der Wider-
spruch zwischen Monopol und D.
Es ist die Aufgabe der marx.-Ien.
Parteien, die burgerliche D. als Herr-
schaftsform der Bourgeoisie zu ent-
larven, die Werktiitigen aus den
ideologischen Fesseln des burger-
lichen Parlamentarismus zu befreien
und sie an den Sturz der kapitalisti-
schen Gesellschaftsverhiiltnisse und
der Eroberung der politischen Macht
durch die Arbeiterklasse heranzu-
fuhren. Zugleich ist es notwendig,
den Kampf gegen die stiindige Ein-
engung und Verletzung der bur-
gerlich-demokratischen Rechte und
Prinzipien des Staatsaufbaus zu fuh-
ren, wie sie von der Monopolbour-
geoisie im Interesse der Herrschafts-
sicherung betrieben werden, um die
burgerliche D. fur den Kampf der
Arbeiterklasse zu nutzen.
Die sozialistische D., die sich auf der
Eroberung der politischen Macht
durch die Arbeiterklasse und dem
sozialistischen Eigentum an den Pro-
duktionsmitteln, also der 'Oberwin-
dung der Ausbeutung des Menschen
durch den Menschen grundet, ist der
hOchste Typ dec D., den die Ge-
schichte kennt. Die sozialistische D.
ist die politische Machtausubung des
werktatigen Volkes unter Fuhrung
dec Arbeiterklasse und ihrer marx.-
len. Partei. Gegenuber der formal en
burgerlichen D. schuf die sozialisti-
sche Gesellschaft objektive Voraus-
setzungen, daB alle Burger an der
Leitung der staatlichen Ange1egen-
heiten, an der Leitung aller Bereiche
des wirtschaftlichen und kulturellen
Lebens der Gesellschaft teilnehmen
konnen. Die Teilnahme aller an der
Leitung der gesellschaftlichen Ange-
legenheiten ist nicht nur moglich,
sondern objektive Notwendigkeit fur
137
die Gestaltung sozialistischer Ver-
hiiltnisse, wie Lenin wiederholt be-
tont hat. "Das ist eine gigantisch
schwierige Aufgabe. Den Sozialismus
aber kann nicht eine Minderheit
- die Partei - einfiihren. Einfiihren
konnen ihn Dutzende von Millionen,
wenn sie es lemen, .das selbst zu
tun."
Die Dberlegenheit des Sozialismus
gegeniiber der kapitalistischen Ge-
sellschaft beruht auf dem bewuBten
Handeln dec Werktiitigen. Das ist
mehr als nur die tagtiigliche Arbeits-
tiitigkeit. BewuBtes Handeln schlieBt
die Kenntnisse um die Ziele ein, um-
faBt auch die Mitwirkung an ihrer
Bestimmung, an der Analyse des ge-
sellschaftlichen Entwicklungsniveaus
und die Teilnahme an der Fest-
legung des Weges, um gemeinsam
erarbeitete Ziele zu erreichen. Damit
werden die objektiven Bedingungen
der gesellschaftlichen Entwicklung
besser erkannt und bessere Voraus-
setzungen geschaffen, um dement-
sprechend die gesellschaftlichen Ver-
hiiltnisse zu gestalten und das Han-
deln planmiiBig und effektiv zu
entwickeln. Fiir die tagtiigliche Ar-
beitstiitigkeit, das entscheidende Be-
titigunSSfeid bCi der GestaltUDg so-
zialistischer Verhiiltnisse, gehen da-
von viele Impulse aus, die sich im
disziplinierten Verhalten, im sozia-
listischen Wettbewerb, in der Neue.
rerbewegung und in andeeen Formen
demokratischer Aktivitiit der Werk-
tiitigen ausdriicken. Das BewuBtsein
um die gesellschaftliche Bedeutung
der Arbeit entwickelt sich im ProzeB
der Teilnahme an der Leitung
auBerordentlich rasch, wie umgekehrt
die Entwicklung des sozialistischen
BewuBtseins ein wichtigee Faktor fiir
die Entwicklung der sozialistischen
D. darstellt.
Die weitere Entfaltung der sozia-
Iistischen D. ist darauf gerichtet, die
ganze Arbeiterklasse und ihre Vee-
biindeten, die Genossenschaftsbauem
und die Intelligenz, aktiv in die Ge-
staltung der sozialistischen Gesell-
Demokratie
schaft einzubeziehen, auf der Grund-
lage des steigenden Wohlstandes
und der wachsenden Kultur des gan-
zen Volkes die Bedingungen fiir die
Teilnahme der Biirger an einer effek-
tiven Produktionstiitigkeit und an
der Leitung der sozialistischen Ge-
sellschaft standig zu vervollkommnen
und die sozialistische Personlichkeit
im ProzeB der Teilnahme der Werk-
tiitigen "an der Ausiibung der Macht
der Arbe~terklasse weitee auszuprii-
gen. Die sozialistische D. ist ein
iiuBerst wichtiger und bedeutsamer
Faktor fiir die Entwicklung und
Stiirkung der sozialistischen Gesell-
schaft iibeehaupt. Je umfassender die
Arbeiterklasse und alle Werktiitigen
in die Leitung und Lenkung des so-
zialistischen Staates und der Wirt-
schaft einbezogen werden, um so
fester gestalten sich ihre Beziehun-
gen zum Sozialismus und um so stiir-
ker wird das sozialistische BewuBt-
sein entwickelt. Die Entwick1ung der
sozialistischen Gesellschaft, beson-
ders die Losung der Aufgaben in der
sozialistischen Volkswirtschaft und
die imIDer stiirkere Auspriigung der
Charakteristika sozialistischer Per-
sonlichkeiten sind wichtige Voraus-
s~en und Stimuli fiir die wei.
tere Entfaltung der sozialistischen
Demokratie.
Von besonderee Bedeutung fiir die
Losung der Hauptaufgabe und die
weiteee Gestaltung der entwickelten
sozialistischen Gesellschaft iiber-
haupt ist die Vervollkommnung der
sozialistischen D. in den Betrieben.
Die offentliche Diskussion dee kiinf-
tigen Aufgaben, die Rechenschafts-
legungen der Leiter vor den Ver-
trauensleuten und den anderen
Werktiitigen iiber die Erfiillung des
Planes ist schon zur selbstverstiind-
lichen Praxis geworden, die zu vee-
letzen zu ernster Unzufriedenheit
unter den Werktiitigen fiihrt. Die
sich immer mehr entwickelnde Teil-
nahme der Werktiitigen an der Lei-
tung der Produktion kann sich nur
auf dee Grundlage der politischen
Demokratie
Macht der Arbeiterklasse und der
Existenz des Volkseigentums ent-
wickeln, wie umgekehrt die Ent-
wicklung sozialistischer D. immer
auf die Entwicklung der fiihrenden
Rolle der Arbeiterklasse, auf die
Entfaltung der sozialistischen Eigen-
tumsverhaltnisse gerichtet ist.
Das breite demokratische Leben in
allen gesellschaftlichen Bereichen,
besonders in den sozialistischen Be-
trieben, ist wichtiger Ausdruck der
allgemeinen Dberiegenheit des So-
zialismus gegeniiber dem Kapitalis-
mus.
Die prinzipielle Dberlegenheit der
real en sozialistischen D. iiber die
biirgerliche D. zeigt sich auch an der
Klassenauseinandersetzung, die sich
urn die Mitbestimmung der Arbeiter-
klasse bei der Leitung der Wirt-
schaft in der BRD und anderen
imperialistischen Staaten vollzieht.
Hierin driickt sich auch die hem-
mende Rolle des biirgeriichen Staates
und der kapitalistischen Gesellschaft
aus, die sie gegeniiber der Entwick-
lung der Produktivkriifte spielt. Der
Kampf urn die Mitbestimmung macht
den die kapitalistische Gesellschaft
kennzeichnenden Grundwiderspruch
zwischen gesellschaftlicher Prod uk-
tion und privatkapitalistischer An-
eignung deutlich und ist nur in die-
sen Zusammenhang prinzipiell einzu-
ordnen. . und immer komplizierter werdenden
N eben den V olksvertretungen und
ihren Ausschiissen, die eine breite
Basis fiir die Teilnahme groBer Be-
volkerungsteile an der Leitung ge-
sellschaftlicher Angelegenheiten der
sozialistischen Gesellschaft bilden,
spielen die Gewerkschaften, die
Massenorganisation der fiihrenden
Arbeiterklasse, eine zentrale Rolle.
So wie der Ministerrat gesetzlich
verpflichtet ist, mit den Gewerk-
schaften als der umfassendsten Klas-
senorganisation der Arbeiterklasse
bei der Gestaltung der entwickelten
sozialistischen Gesellschaft und der
allseitigen Starkung der sozialisti-
schen Staatsmacht zusammenzuarbei-
138
ten, so sind auch die staatlichen Lei-
ter der Betriebe und Institutionen
zur standigen Zusammenarbeit mit
den Gewerkschaften, zur Bericht-
erstattung vor den gcwerkschaft-
lichen Leitungen iiber die Planerfiil-
lung und die Verbesserung der Ar-
beits- und Lebensbedingungen ver-
pflichtet. Die staatlichen Leiter der
sozialistischen Betriebe konnen sich
bei der Verwirklichung des Prinzips
der Einzelleitung bei kollektiver Be-
ratung der Grundfragen und umfas-
sender Mitwirkung der Werktatigen
auf die immer groBere Aktivitat der
Gewerkschaftsorganisationen stiitzen.
Die Entwicklung des sozialistischen
Wettbewerbs driickt die F ortschritte
auf diesem Wege aus. Das sind zu-
gleich wichtige Prozesse der Festi-
gung der sozialistischen Staatsmacht.
Die Gewerkschaften und die andc-
ren gesellschaftlichen Organisation en
konnen ihre Aufgabe nur erfiillen,
die sozialistische D. kann sich nur
entwickeln, wenn sie unter der Fiih-
rung der marx.-len. Partei der Ar-
beiterklasse erfolgt, deren orientie-
rende, mobilisierende und organisie-
rende Tatigkeit die Grundbedingung
jeglichen sozialen Fortschritts im So-
zialismus ist. Gerade die immer
starkere Mitwirkung groBerer Teile
der Werktatigen an der Leitung und
Planung auf einem immer groBer
Feld sozialer Prozesse unterstreicht
die Fiihrungsfunktion der Partei und
stellt an die Fiihrungsqualitaten der
Partei immer neue Anspriiche.
Die Entwicklung der sozialistischen
D. ist ein sich stiindig entfaltender
ProzeB, der die immer bessere Bc-
herrschung der sozialen Umwelt
durch die bewuBt handelnden Ge-
sellschaftsmitglieder und ihre immer
vielfaltigere Personlichkeitsentwick-
lung zum Inhalt hat. Die Werktati-
gen, die unter Fiihrung der Arbeiter-
klasse die Politik des sozialistischen
Staates und die Art und Weise ihrcr
Durchfiihrung und damit auch die
Art und Weise der Tiitigkeit des
139
Staatsapparates bestimmen, erwer-
ben durch die aktive Ausiibung vo
Leitungsfunktionen die Fahigkeit,
aile gesellschaftlichen Prozesse in
ihrem Interesse Zu gestalten. Die
Verwirklichung der fiihrenden Rolle
der Arbeiterklasse, die verschiedenen
gesellschaftlichen Krafte unter ihrer
Fiihrung zum gemeinsamen, bewuG-
ten Handeln zu vereinen, verlangt
die Verwirklichung des demokrati-
schen Zentralismus als grundlegendes
Organisations- und Leitungsprinzip
der sozialistischen Gesellschaft. Die
Unteilbarkeit des sozialistischen
Eigentums, das die Grundlage fiir
die neue soziale Qualitat der Bezie-
hungen der Menschen in der sozia-
listischen Gesellschaft ist, die durch
gemeinsame Interessen, gegenseitige
Hilfe und kameradschaftliche Zu-
sammenarbeit und Entfaltung der
Personlichkeiten im ProzeG der im-
mer besseren Beherrschung von Na-
tur und Gesellschafe gekennzeichnet
sind, verlangt die organische Verbin-
dung von zentraler Leitung und Pla-
nung mit der Entwicklung der In-
itiative der Massen. Die politische,
okonomische und soziale Kraft des
Sozialismus besteht doch gerade in
der sich immer starker entwickelnden
Initiative jedes einzelnen bei dec
Verwirklichung der gemeinsamen
Ziele. Die Macht der Arbeiterklasse
und der mit ihr verbiindeten Klasse
der Genossenschaftsbauern und der
anderen werktatigen Schichten ver-
wirklicht sich und entfaltet sich nur
auf der 1 Basis des demokratischen
Zentralismus.
Die prinzipielle Bedeutung des de-
mokratischen Zentralismus erkliirt,
daG er stiindig zum Gegenstand der
Angrilfe der biirgerlichen Ideologen
und Politiker gemacht wird. Unter
der Losung von "Mehr Freiheit und
Initiative und mehr Selbstiindigkeit"
versuchen sie, den demokratischen
Zentralismus zu entleeren und damit
die Macht des Volkes in Frage zu
stellen. Die Ausnutzung der objek-
tiven gesellschaftlichen GesetzmiiGig-
Demokratie
keiten und damit die Verwirklichung
von Freiheit, die Entfaltung der
schopferischen Fiihigkeiten der Kol-
lektive und Personlichkeiten, veri an-
gen das bewuGte, ideenreiche, orga-
nisierte und disziplinierte Handeln
der verschiedenen Kollektive und
Personlichkeiten zur Verwirklichung
der gemeinsam erarbeiteten und Ii-
xierten gesellschaftlichen Ziele. Die
Entwicklung der Produktivkriifte
und die Entfaltung der gesellschaft-
lichen Verhiiltnisse in den verschie-
denen sozialistischen Staat en haben
die Einheitlichkeit der Zielsetzung
und der Koordinierung ihrer Ver-
wirklichung im Rahmen der sozia-
listischen Staatengemeinschaft in den
Grundfragen wirtschaftlicher und da-
mit auch sozialer Entwicklung objek-
tiv notwendig gemacht.
Zweifellos erhiilt damit der demo-
kratische Zentralismus neue inter-
nationalistische Qualitiiten, die sich
auch auf die Verwirklichung dieses
Leitungs- und Organisationsprinzips
innerhalb der sozialistischen Staaten
auswirkt und neue Verhaltensweisen
der Leiter und der Werktiitigen ver-
langen.
Der demokratische Zentralismus si-
chert, daG die gesellschaftliche Ent-
wicklung nach einheitlichen· Prinzi-
pi en und zur Verwirklichung gemein~
samer Ziele erfolgt. Die Verb in dung
der zentralen staatlichen Leitung
und Planung mit der Teilnahme der
Massen an der Leitung beinhaltet
die Mitwirkung der Werktiitigen an
der Ausarbeitung der gesamtgesell-
schaftlichen Zielstellungen.
Sie bedeutet aber auch die Mitwir-
kung an der Konkretisierung der ge-
samtgesellschaftlichen Zielstellung
fiir die verschiedenen Verantwor-
tungsbereiche, wie z. B. fiir die Be-
triebe. Die Diskussion der Plan-
aufgaben in den Betrieben priizisiert
die iibertragenen Aufgaben und
deckt viele Reserven auf, urn volks-
wirtschaftliche Zielstellungen, wie
z. B. die Steigerung der Arbeitspro-
duktivitiit, schneller zu erreichen.
Determinismus
Der demokratische Zentralismus ver-
wirklicht sich auf allen Ebenen der
Leitung. Die sozialistische Gesell-
schaft schafft somit bessere Bedingun-
gen fiir die Entfaltung der Aktivitat
und das Schopfertum der Werktati-
gen.
Jeder Abschnitt der Entwicklung der
sozialistischen Gesellschaft hat zur
Folge und zugleich zur Vorausset-
zung, den demokratischen Zentralis-
mus den objektiven Erfordernissen
entsprechend zu gestalten. ,,)ede
Stufe, die wir bei der Entwicklung
der Produktivkrafte und der Kultur
vorwarts und aufwarts kommen,
muG von einer weiteren Ausgestal-
tung und Umgestaltung unseres 50-
wjetsystems begleitet sein ... " (Le-
nin). Das bctrifft sowohl die Be-
reiche der gesellochaftlichen Ent-
wicklung, die in die unmittelbare
Leitung einbezogen werden, als auch
die konkrcten Formen des demokra-
tischen Zentralismus.
Der demokratische Zentralismus in
der Wirtschaft stellt hohe Anforde-
rungen an das Denken und Handeln
der Werktatigen, verlangt Disziplin
bei der Realisierung der festgelegten
staatlichen Aufgaben, wei! nur so
planmaGige proportionale Entwick-
lung m&glich ist. Er verlangt sozia-
listisches BewuGtsein, Initiative bei
der Verwirklichung der iibertragenen
Verantwortung und bei der Mitwir-
kung an der Formulierung der be-
trieblichen Aufgaben, die nur qual i-
fiziert erfolgen kann, wenn die be-
trieblichen Aufgaben in ihren volks-
wirtschaftlichen und international en
Zusammenhangen gesehen werden.
Die Verwirklichung der Prinzipien
des demokratischen Zentralismus,
die U msctzung der juristischen Re-
gelungen der Betriebsverordnung,
verlangen immer bessere Einsichten
in die gesellschaftlichen Zusammen-
hange und entsprechendes Hande1n
oder - wenn man es auf eine Kurz-
formel bringen will - die Entwick-
lung sozialistischer Personlichkeiten
entsprechend den neuen Anforde-
140
rungen der sozialistischen Reali-
tat.
Die Verwirklichung der aus dem
'!Ikonomischen Grundgesetz des 50-
zialismus abge1eitete Hauptaufgabe
der gesellschaftlichen Entwicklung
der DDR verlangt die planmaGige
proportionale Entwicklung der
Volkswirtschaft. Das abe! hat die
Entwicklung der sozialistischen De-
mokratie, die Festigung der Staats-
macht und die immer breitere und
qualifiziertere Teilnahme der Werk-
tatigen unter Fiihrung der Partei der
Arbeiterklasse zur Voraussetzung.
Die Entfaltung der sozialistischen D.
beinhaltet, daG die obj ektiven Be-
dingungen der gesellschaftlichen Ent-
wicklung besser fiir die Befriedigung
der materiellen und kulturellen Be-
diirfnisse der Mitglieder der sozia-
listischen Gesellschaft erkannt und
genutzt werden. Das heiGt zugleich
Entwicklung des subjektiven Faktors
der sozialistischen Gesellschaft.
Die sozialistische D. ist sowohl unter
dem Aspekt der Losung der okono-
mischen Aufgaben, der Gestaltung
der gesellschaftlichen Verhaltnisse
als auch unter dem Aspekt der all-
seitigen Entwicklung der sozialisti-
schen Personlichkeit Bedingung und
Triebkraft fiir die Verwirklichung
sozialistischer Gesellschaftspolitik.
...... Staat, ...... Leitung, ...... Personlich-
keit
Detenninismus: philosophischeLehre
iiber die allgemeine und durchgan-
gige wechse1seitige Bestimmtheit
und Bedingtheit aller Dinge und Er-
~cheinungen auf der Grundlage ob-
jektiver GesetzmaGigkeiten. In der
Geschichte des menschlichen Den-
kens waren D.auffassungen sowohl
mit materialistischen wie idealisti-
schen Grundpositionen verbunden.
Mit der Forderung zur Aufdeckung
der materiellen Bedingtheit der Er-
scheinungen in Natur, Gesellschaft
und menschlichem Denken stimmt
der materialistische D. mit dem
Grundanliegen der Wissenschaft
141
iiberein und wirkt als methodologi-
sches Prinzip der wissenschaftlichen
Arbeit. Dec dialektische D. kniipft
an die pcogcessiven Tcaditionen des
vormarxistischen materialistischen D.
an und iiberwindet zugleich dessen
mechanistische Einseitigkeit, womit
ec auch erstmalig die Moglichkeit
schalft, die Determiniertheit dec ge-
selischaftlichen Erscheinungen wis-
senschaftlich zu erkliiren. Die fata-
listische Konsequenz des mechani-
schen. D., der die geselischaftliche
Entwickillng allein aus einer un end-
lichen Kausalkette erkliiren wolite
und die Objektivitiit des Zufalls ver-
neinte, iiberwindend, orientiert der
dialektische D. auf die Untersuchung
der wechselseitigen Zusammenhiinge
der Erscheinudgen und ihrer inneren
Widerspriichlichkeit. Die -+ Kausa-
litiit erweist sich dabei nur als eine
Seite des universellen Zusammen-
hangs, dessen wissenschaftliche Ana-
lyse die Anwendung der Kenntnisse
iiber die Dialektik von Moglichkeit
und Wirklichkeit, Notwendigkeit
und Zufall, Gesetz und Bedingung
usw. einschlieBt.
Erst mit und durch die Vereinigung
von Materialismus und Dialektik
wird der dialektiKhe D. aI. Bestand-
teil der marx. Philosophie zum wirk-
samen theoretisch-methodologischen
Prinzip der gesellschaftswissenschaft-
lichen Focschung, darunter dec Sozio-
logie.
Die Gesellschaft wird dann als die
Gesamtheit der gesellschaftlichen
Beziehungen der Menschen verstan-
den. Die grundlegenden Beziehun-
gen, die die Menschen in der not-
wendig gesellschaftlichen Pcoduktion
ihrer matetiellen Lebensbedingungen
eingehen und der Charakter der sich
datin realisierenden Produktions-
verhiiltnisse bestimmen letztlich alle
andeeen gesellschaftlichen Beziehun-
gen, Verhaltensweisen und Ideen
der Menschen. Die Gesellschaft ist
kein Chaos zufiilliger und willkiie-
licher Verhaltensweisen ihrer einze!-
nen Mitglieder. Sie ist die Gesamt-
Deterntinismus
heit dee Beziehungen und wechsel-
seitigen Aktionen der Menschen (-+
Gesellscha/t).
Die konkreten sozialen Existenzfor-
men und Veehaltensweisen dee Men-
schen sind immer E1emente einer hi-
storisch bestimmten Gesellschaft, die
in ihrer Gesamtheit letztlich yom
Entwicklungsstand der Produktiv-
kriifte und dem Charakter der Pro-
duktionsverhiiltnisse bestiinmt ist und
theoretisch von der Kategorie dee
Gesellschaftsformation erfaBt wird.
Die soziologische Erforschung eines
Teilbereiches der Gesellschaft kann
dahee zu deren wissenschaftlidlee
Wideespiege!ung nur gelangen, wenn
sie die Grundprozesse des geselI-
schaftlichen Ganzen und die Wech-
se!beziehungen zwischen den Teilen
in ihre Analyse einbezieht. Der dia-
lektische D. ist unteennbar mit der
konsequent materialistischen Beant-
wortung der Grundfrage der Philo-
sophie verbunden. Die Theorien,
Ideen und Vorstellungen der Men-
schen, in ihrer Gesamtheit das -+ ge-
sellscha/tliche Bewuptsein, sind durch
die gesellschaftlichen Veehiiltnisse,
insbesondere die -+ Produktions-
verhiiltnisse, determiniert. Das Be-
wuBtsein des einzelnen Menschen ist
eine Erscheinungsform des gesell-
schaftlichen BewuBtseins; es erhiilt
seine besondere Gestalt durch die je-
weils konkeeten Lebensbedingungen
eines Menschen und die konkeete
Vielfalt seiner Beziehungen zue Um-
welt. Das individuelle BewuBtsein
triigt gegeniiber dem gesellschaft-
lichen BewuBtsein im Hinblick auf
die soziologische Gesellschaftsana-
lyse zufiilligen Charakter. Aus der
Anerkennung der Deteeminiertheit
menschlichen Denkens und Handelns
folgt nicht die Leugnung der Indivi-
dualitit des Menschen und seiner
Freiheit, wie das vom mechanischen
D. und vom -+ Indeterminismus be-
hauptet wird. .
Die Freiheit des Menschen ist vie!-
mehe das Ergebnis des gesellschaft-
lich erreichten Standes der Erkennt-
Dienstleistungen
nis der Zusammenhiinge der Natur
und des gesellschaftlichen Lebens
und ist die erworbene Fiihigkeit,
sein Handeln sinnvoll danach einzu-
richten.
1m Unterschied zum mechanischen
D., der die lineare Kausalitiit ver-
absolutiert, anerkennt der dialek-
tische D. vielfiiltige Formen und Er-
scheinungsweisen von Zusammenhiin-
gen, deren wichtigste Form der ge-
setzmiiGige Zusammenhang ist. Erst
mit der Erkenntnis gesetzmiiGiger
Zusammenhiinge vermag die Wissen-
schaft Aussagen iiber kiinftige Ent-
wicklungen zu treHen und kann da-
mit Anleitung zum Handeln sein.
Der dialektische D. orientiert als
methodologisches Prinzip die marx.-
len. soziologische Forschung auf die
Untersuchung der GesetzmiiGigkeiten
in der Struktur und Entwicklung so-
zialer Erscheinungen in ihrer Kom-
plexitiit. Die Komplexitiit ist Aus-
druck der vielseitigen Beziehungen
zwischen den sozialen Erscheinun-
gen, zwischen den verschiedenen
Sphiiren des menschlichen Lebens,
zwischen den materiellen Lebens-
bedingungen und den 1deen und
Vorstellungen der Menschen usw.
Besondere Bedeutung kommt der
Aufdeckung widerspriichlicher Ten-
denzen in der vielfiiltigen Determi-
niertheit sozialer Erscheinungen zu.
Daher kann die Aufdeckung der eine
bestimmte Erscheinung beeinflussen-
den Faktoren nur als eine Etappe
der soziologischen Forschung be-
trachtet werden, nicht aber bereits
als deren AbschluG. Die detaillierte
Aufziihlung der Determinationsfak-
toren, die Messung ihres Einflusses
(ihrer Gewichtung) mittels verschie-
dener Verfah'ren (-+ Faktorenana-
lyse) ist eine notwendige, jedoch
nicht hinreichende Bedingung zur -+
Erklarung sozialer Tatbestiinde. Der
dialektische D. schlieGt als methodo-
logische Forderung die Analyse der
Entstehung, der Genesis sozialer Er-
scheinungen und Tatbestiinde ein.
Die Notwendigkeit der Untersu-
142
chung der Determiniertheit sozialer
Erscheinungen ausgehend von ihrer
Entstehung ist in der relativen Eigen-
stiindigkeit der einzelnen Bereiche
und Sphiiren des gesellschaftlichen
Lebens begriindet. Der letztlich be-
stimmende Zusammenhang der ver-
schiedenen gesellschaftlichen Lebens-
bereiche mit den materiellen gesell-
schaftlichen Verhiiltnisse ist vielfach
vermitteIt und setzt sich erst im hi-
storischen GesamtprozeG durch. Das
historische Vorgehen ist fiir die wis-
senschaftliche soziologische For-
schung unabdingbar.
Die Zusammenhange im geselI-
schaftlichen Leben sind aufgrund der
Komplexitat von Bedingungen und
Faktoren in der Form statistischer
Aussagen zu erfassen. Statistische
GesetzmaGigkeiten in der Gesell-
schaft sind Ausdruck fiir eine Deter-
miniertheit der Massenerscheinungen,
wobei die individuelle Verhaltens-
weise zufalligen Charakter tragt. -+
Gesetz, -+ Indeterminismus
Dienstleistungen: Tiitigkeiten, de-
ren Funktion vor aHem in der Erhal-
tung (und nicht primar in der Er-
zeugung) materieller Giiter sowie in
der sozialen, medizinischen und kul-
turellen Betreuung der Beviilkerung
zum Zwecke der Befriedigung von
gesellschaftlichen (produktiven und
konsumtiven) und individuellen Be-
diirfnissen besteht. D. (Reparaturen,
Leistungen zum Zwecke der Erhal-
tung oder Wiederherstellung der Ge-
sundheit der Menschen, der Perso-
nenverkehr u. a. m.) sind eine not-
wendige Voraussetzung sowohl fiir
den FluG, die Erweiterung und Mo-
dernisierung der Produktion als auch
fiir die Funktionsweise und Entwick-
lung aller anderen Bereiche des ge-
sellschaftlichen Lebens. 1hre Rolle in
der gesellschaftlichen Organisation
der Arbeit wird vor all em yom je-
weiligen Ziel der Produktion be-
stimmt. D. sind im Kapitalismus
eine wesentliche und in ihrer Bedeu-
tung wachsende Voraussetzung des
143
Ausbeutungsprozesses. Sie sind im
Sozialismus sowohl ein Mittel zur
Erhahung als auch ein MaBstab fiir
das erreichte materielle und kultu-
relle Lebensniveau des Volkes. D.
werden von der Bevalkerung gekauft
oder unentge1t1ich in Form kulturel-
ler, gesundheitlicher u. a. Leistungen
in Anspruch genommen.
Nach der Funktion der D. fiir die
Bevolkerung werden drei Haupt-
gruppen unterschieden: 1. D., die
sich dlrekt auf den Konsumenten be-
ziehen wie die soziale, medizinische
und kulturelle Betreuung - Gesund-
heitswesen, Bildungswesen, Gastro-
nomie und Personenverkehr, 2. D.,
die sich auf Gebrauchswerte bezie-
hen, die sich im Besitz des Konsu-
menten befinden, wie die Instandhal-
tung und Reparatur von Konsum-
giitern; 3. D., die das Leben der
Werktatigen im Territorium beein-
flussen (Miillabfuhr und -verwer-
tung, StraBenreinigung, StraBen-
beleuchtung usw.)
D. sind in der Regel berufsmaBig
ausgeiibte Tatigkeiten der Werktati-
gen von bestimmten Betrieben und
Wirtschaftseinheiten wie D.kombina-
ten, Waschereien, genossenschaft-
lichen und privaten Handwerksbetrie-
ben. Der D. ausiibende Sektor der
Wirtschaft wird auch als D.sektor be-
zeichnet. In der DDR besteht der
D.sektor aus volkseigenen Betrieben
und in bedeutendem MaBe auch
aus Produktionsgenossenschaften des
Handwerks sowie aus privaten
Handwerksbetrieben. Die sozialisti-
sche Gesellschaft bietet den Hand-
werkern und Gewerbetreibenden
giinstige Moglichkeiten, ihre Krlifte
und Fahigkeiten im Interesse der
Gesellschaft anzuwenden, am Auf-
bau der neuen Gesellschaft aktiv mit-
zuwirken und eine entsprechende
Vergiitung fiir ihre Arbeit zu erhal-
ten. Von den Handwerkern und Ge-
werbetreibenden wird insbesondere
ein wichtiger Beitrag zur Sicherung
und Erweiterung der D. fiir die Be-
valkerung erwartet.
Dtenstleistungen
Bei der Gestaltung der entwicke1ten
sozialistischen Gesellschaft wachst
die Bedeutung und tendenziell auch
die Zahl der im Dicnstleistungssek-
tor Beschaftigten. Das erklart sich
aus den wachsenden materiellen und
geistig-kulturellen Bediirfnissen des
Volkes, dem Zwang zu groBerer Ef-
fektivitat und Rationalitat bei der
Nutzung des gesellschaftlichen Reich-
turns sowie der natiirlichen Ressour-
cen und dem erreichten Entwick-
lungsniveau der Produktivkrlifte im
Dienstleistungssektor. Von entschei-
dender Bedeutung fiir die Lasung der
wachsenden Aufgaben ist der wei-
tere wissenschaftlich-technische Fort-
schritt und trotz der besonderen Si-
tuation in bestirnrnten Bereichen
(F riseurhandwerk, Gaststattenwesen
u. a.) die Steigerung der Arbeitspro-
duktivitat auch im Dienstleistungs-
sektor.
Biirgerliche Soziologen und Okono-
men (Fiirstenberg, Flechtheirn, Fo-
rastie, Bell, C. Clark u. a.) setzen die
im Dienstleistungssektor Beschaftig-
ten erstens gleich mit der Gesarntheit
der nicht im Bergbau, der Landwirt-
schaft und der Industrie Beschaftig-
ten und zweitens mit der Gesamtheit
der vorwiegend geistig tiitigen Men-
schen.
Aus der wachsenden Bedeutung von
D. und dem Wachstum der Zahl der
nicht im Bergbau, der Landwirt-
schaft und der Industrie Beschaftig-
ten wird die Voraussage einer
"Dienstleistungsgesellschaft" und ein
Fiihrungsanspruch der Intelligenz ab-
geleitet. Die Unwissenschaftlichkeit
dieser Theorie und Voraussage be-
ruht erstens auf der Nichtbeachtung
bzw. Bagatellisierung der Macht-
und Eigenturnsverhaltnisse, zweitens
der Gleichsetzung der Arbeiter-
klasse mit der Gesamtheit der vor-
wiegend korperlich Tatigen in der
Industrie, drittens der Nichtbeach-
tung bzw. Leugnung des engen Zu-
sarnrnenhanges zwischen den produ-
zierenden und den nichtproduzieren-
den Bereichen der Volkswirtschaft
DiHerenzierung, soziale
und viertens auf der Oberschatzung
der Gro£)e und des tatsachlichen
Wachstumstempos des Dienstlei-
stungssektors.
DiHerenzierung, soziale: allgemei-
ner soziologischer Begriff zur Be-
zeichnung der Vielfalt, Unterschied-
lichkeit, Strukturiertheit und Wider-
spriichlichkeit in dec Gesellschaft.
Normalerweise wird er gebraucht
zur Kennzeichnung eines Zustandes,
also sozialer Differenziertheit. S. D.
kann sich vertiefen, abschwachen
oder iiber einen bestimmten Zeit-
raum erhalten bleiben. Die Aussage
zur s. D. mull durch Angabe von
Differenzierungskriterien und -ob-
jekten konkretisiert werden.
Sozial differenziert ist die Gescll-
schaft in sich (-+ Sozialstruktur) ,
sind -+ sovale Gruppen (Klassen)
voneinander und sind auch die Indi-
viduen. Fiir die s. D. der Gesell-
schaft und der Klassen sind zunachst
sozialokonomische Kriterien anzu-
fiihren: Eigentumsverhaltnisse, Stel-
lung im gesellschaftlichen Reproduk-
tionsproze£), Verhaltnis geistiger und
korperlicher Arbeit, Teilung von
Stadt und Land. Von diesen wesent-
lichen, mit den Produktionsverhalt-
nissen verbundenen Kriterien sind
cine Fiille weiterer Kriterien abhan-
gig, die vor aHem auf den Ebcnen
sozialer Gruppen und der Individuen
eine Rolle spielen: Qualifikation,
schwere korperliche Arbeit, Einkom-
men, demographische Kritericn, Le-
bensweise.
Die s. D. entwickelt sich in dialek-
tischer Wechselwirkung mit der -+
Arbeitsteilung in der Gesellschaft,
sie gehort Zu ihrer Voraussetzung
und vertieft sich in ihrem Ergebnis.
Wahrend soziale Gruppen (auch
Klassen) von vornherein objektiv
sozial differenzicrt sind (z. T. auch
nach Differenzierungskriterien sta-
tistisch gebildet werden konnen), ist
die s. D. der Individuen (z. B. hin-
sichtlich Bildung und Qualifikation)
wohl zu unterscheiden von ihrer phy-
144
sischen und psychischen (z. B. Intel-
lekt), wobei sich daraus wiederum
s. D. "naturwiichsig" reproduzieren
kann. Wahrend die marx.-Ien. Sozio-
logie also die s. D. im Kontext der
Produktions- und Klassenverhalt-
nisse betrachtet, ist es fiir die biirger-
liche Soziologie typisch, bei bestimm-
ten Erscheinungsformen der s. D.
stehen zu bleiben, die dann als "na-
turgegeben" angenommen werden.
Zum Teil behaupten biirgerliche
Autoren, da£) sich daraus der Platz
der Individuen in der Gesellschaft
crgabe (was auf Sozialdarwinismus
hinauslauft), z. T. werden daraus in-
duktiv Kriterien fur die -+ Stratifi-
kation der Gesellschaft entwickelt.
Dadurch gelingt es ihncn nicht, die
wesentlichsten Kriterien der s. D.
der Gesellschaft (z. B. Eigentum an
Produktionsmitteln) und ihren histo-
rischen Charakter aufzuzcigen, im
Gegenteil umgehen sie dicse faktisch
und rechtfertigcn die kapitalistischen
Klassenverhaltnisse. 1m Sozialismus
ist ein wesentliches Ziel der gesell-
schaftlichen Entwicklung, die s. D.
hinsichtlich wesentlicher Kriterien
auf gesellschaftlicher und Klassen-
ebene im Proze£) der -+ sozialen An-
niiherung abzubauen zugunsten -+
sozialer Homogenitiit. Das bedeutet
nicht, unmittelbar die Abschaffung
jcglicher s. D. anzustreben, die sich
aufgrund der Entfaltung der Spezifik
der sozialistischen Gesellschaft und
der Entwicklung sozialistischer Per-
sonlichkeitcn ergibt.
DisponibilitCit: vielseitige Einsetz-
barkeit der Werktatigen im Arbeits-
proze£). Sie entwickeJt sich als Er-
fordernis, das sich aus der -+ Ar-
beitsteilung ergibt, bereits im Kapi-
talismus und setzt sich umfassend
unter sozialistischcn und kommu-
nistischen GeseHschaftsverhaltnissen
durch im Sinne der allseitigcn "Dis-
ponibilitat des Menschen fiir wech-
selnde Arbeitserfordernisse ... , durch
das total entwickelte Individuum,
fur welches verschiedne gesellschaft-
145
liche Funktionen einander ablOsende
Betiitigungsweisen sind" (Marx).
Der entscheidende Bereich dec D.
ist die Arbeit. 1m ProzeB dec wis-
senschaftlich-technischen Revolution
durchdringt die Wissenschaft immer
mehr aIle Bereiche des gesellschaft-
lichen Lebens. Die Arbeitsanforde-
rungen wachsen sowohl fiir die Spe-
zialisierung als auch fiir die Koope-
ration. Dee Anteil dee vorwiegend
geistigen Arbeit wiichst. Die D. er-
fordert daher vie1seitige beru£liche
Kenntnisse und Fertigkeiten, die den
Werktiitigen befiihigen, sein Arbeits-
gebiet umfassend zu beherrschen,
neue Aufgaben in dee modecnen.
Produktion schnell zu meistern und
sich in kurzee Zeit in ein neues Ar-
beitsgebiet einzuarbeiten. Die D.
verlangt neben einee breiten beruf-
lichen Grundausbildung mit entspre-
chenden naturwissenschaftlichen, ma-
thematischen, technischen Kenntnis-
sen, spezialisieetem Wissen und ge-
sellschaftswissenschaftlichen Kennt-
nissen auch die Fiihigkeit und die
Bereitschaft, sich se1bstiindig neues
Wissen und Koonen anzueignen. Die
D. veestiirkt die Miiglichkeiten zu
schiipferischee Arbeit der Weektiiti-
gen in der beruflichen Tiitigkeit und
ist cine wesentliche Bedingung, um
durch den organisieeten Wechse1 der
Arbeit und durch schiipferische
Arbeitsinhalte Monotoniewirkungen
der Arbeit einzuschriinken. Sie fiir-
dert die Arbeitsfreude und ermiig-
licht, das Qualifikationsniveau der
Arbeitskriifte vie1seitig zu nutzen.
Die gesellschaftlichen Bedingungen
fiir eine hohe D. der Masse der
Werktiitigen entwicke1n sich vor
aHem in dee sozialistischen Gesell-
schaftsordnung. Hier werden wach-
sende Qualifikation und Schiipfertum
zu einem Wesenszug dee sozialisti-
schen -Persiinlichkeit. Die D. in der
beruflichen Arbeit fiirdert diesen
ProzeB. Dazu kommt die Mitarbeit
in den Organen der sozialistischen
Demokratie, die Teilnahme:an der
Leitung und Planung der sozialisti-
10 Worterbl.lch Soziologic
Distanz. soziale
schen Gesellschaft. Die D. fiirdert
die engen Wechse1beziehungen zwi-
schen dee beruflichen Arbeit, dee po-
litischen uAd kulturell-geistigen Ak-
tivitiit und der schiipferischen Frei-
zeitgestaltung der sozialistischen _
PeTsonlichkeit.
Distanz, soziale: Begriff der biirger-
lichen Soziologie und Sozialtheorie
zur Bezeichnung von als klassenneu-
teal inteepretierten sozialen Abstiin-
den (Entfeenungen) zwischen Indivi-
duen und sozialen Gruppen.
Der Begriff s. D. ist nach dem ersten
We1tkrieg im Zusammenhang mit
Versuchen zur Quantifizierung sozia-
lee Prozesse (R. E. Park, E. W. Bur-
gess) in die biirgerliche soziologische
Terminologie eingefiihrt worden.
Bine gewisse Rolle spielte er spatee
auch in biirgerlichen Stratifikations-
theorien. Bei L. v. Wiese ist die s. D.
die Hauptkategorie seiner "Bezie-
hungssoziologie", in der dieser Be-
griff zum formalen Erkliirungs-
schema fiir alle sozialen Prozesse
\lI;ird. 1m Begriff der s. D. werden
qualitativ veeschiedene soziale Un-
terschiede zwischen Individuen und
sozialen Gruppen formal zusammen-
gefaBt, so daB der Begriff, in sei-
nem Bedeutungsumfang diffus, einen
Samme1begriff fiir aile sozial wesent-
lichen und unwesentlichen Differen-
zierungen in dee menschlichen Ge-
sellschaft darstellt. Um ihn fiir die
biirgeelichen Sozialwissenschaften
brauchbar zu machen, werden for-
male Ordnungssysteme der unter-
schiedlichen Qualitaten sozialee Di-
stanzen aufgeste1lt, die bei den ver-
schiedenen biirgerlichen Autoren va-
riieren.
Diese Ordnungssysteme gestatten
lediglich eine formalistische, ahisto-
rische Beschreibung sozialee Bezie-
hungen und Prozesse, ohne daB die
zugrundeliegenden GesetzmiiBigkei-
ten und kausalen Zusammenhiinge
erfaBbar weeden. Dabei werden ob-
jektive soziale Unterschiede und sub-
jektiv empfundene soziale Differen-
Dokumentenanalyse
zierungen theoretisch nicht scharf
voneinander abgegrenzt.
1m Rahmen ihres theoretischen An-
satzes entwickelten burgerliche Auto-
ren ein methodisches Instrumenta-
rium zur Messung subjektiver "Di-
stanzempfindungen" zwischen Mit-
gliedern einer sozialen Gruppe bzw.
von Einstellungen zu anderen sozia-
len Gruppen.
1m Interesse des Fortbestandcs des
staatsmonopolistischen Kapitalismus
dient der Begriff der s. D. dazu, die
sich zuspitzenden Klassenantagonis-
men in klassenneutrale Distanzen
umzufalschen und Widerspruche in
einzelnen gesellschaftlichen Berei-
chen (wie z. B. in Industrie, Manage-
ment) und zwischen sozialen Grup-
pen (Berufsgruppen, nationalen Min-
derheiten usw.) als partielle und
temporare zu erklaren. Er ist somit
ein Hilfsmittel, urn soziale Konflikte
im Interesse der kapitalistischen
Herrschaftsverhaltnisse systemgerecht
zu regulieren.
Die marx.-Ien. Soziologie lehnt den
Begriff der s. D. ab, da er eine Sub-
jektivierung gesellschaftlicher Bezie-
hungen impliziert, zur Verschleie-
rung der Klassengegensatze im
Kapitalismus beitragt und die ent-
scheidenden gesellschaftlichen Bezie-
hungen, die auf die Produktionsver-
haltnisse zurlickzufuhren sind, nicht
widerspiegelt.
Dokumentenanalyse: Methode der
Erhebung von Daten in der soziolo-
gischen Forschung, die aus Doku-
menten gewonnen werden, in denen
soziale Verhaltensweisen, soziale Si-
tuationen, soziale Strukturen usw.
festgehalten sind. Dabei handelt es
sich urn soziale Daten, die zuvor von
Personen oder Institutionen ermittelt
worden sind. Sie werden entspre-
chend der jeweiligen Forschungs-
konzeption gesichtet, geordnet, ana-
lysiert und ausgewertet. Nach der
Darstellungsform werden statistische
und verbale Dokumcnte unterschie-
den. Die fur soziologische Unter-
146
suchungen bedeutsamen Dokumente
sind vielfaltiger Art. Sie werden hin-
sichtlich ihres Geltungsbereichs, ihres
Charakters, ihrer Bedeutung, ihres
Ursprungs, ihrer Brauchbarkeit und
ihrer Gultigkeit in offizielle und
nichtoffizielle, gcsellschaftliche und
personliche Dokumente unterschie-
den. Sie sind fur die Soziologie un-
entbehrliche Informationsquellen, die
sozialeo Erschcinungen und Prozesse
in unterschiedlichem Grade registrie-
ren.
Zu den offiziellen Dokumenten zah-
len: Gesetze, Beschlusse und Mate-
rialien von Partei und Regierung,
staatliche Dokumente, Dokumente
der Wirtschaftsorgane, Erfassungs-
bogen der Zentralverwaltung fur
Statistik, Unterlagen der VVB und
VEB, Sitzungsprotokolle, Berichte
und Unterlagen von Parteien und
gesellschaftlichen Organisation en
usw.
Zu den nichtoffiziellen Dokumenten
zahlen: bestimmte Veroffentlichun-
gen in Buchern, Zeitschriften und
Forschungsberichten, Brigadetage-
bucher, personlichc Aufzeichnungen,
Eingaben, Erlebnisberichte usw.
Diese Dokumente haben einen un-
terschiedlichen Grad von Allgemein-
gultigkeit und Bedeutsamkeit fur die
soziologische Forschung, der von der
Zielstellung, dem Forschungsgegen-
stand und dem. angestrebten Er-
kenntnisniveau aus zu bewerten
ist.
Der komplexe Charakter soziologi-
scher Untersuchungen erfordert eine
grundliche Erfassung und Analyse
aller im Untersuchungsfeld vorhan-
denen statistischen und verbalen
Dokumentationen, die Informationen
uber das jeweilige Untcrsuchungs-
objekt vermitteln konnen. Dabei be-
darf es haufig einer speziellen Be-
arbeitung und Umformung des vor-
liegenden Materials entsprechend den
im Untersuchungsplan festgelegtcn
Kriterien, Klassifikationen und Ziel-
stellungen. Es muB beachtet werden,
daB durch die D. soziale Einheiten,
147
Merkmale und Vorgange erfaBt wer-
den, die meist einem zeitlich voran-
gegangenen ProzeB entsprechen. Die
erfaBten Daten miissen daher immer
auf diesen Zeitraum bezogen wer-
den, um Fehlschliisse zu vermeiden.
In jedem Faile sind bei D. die Zu-
verlassigkeit, Giiltigkeit und Ge-
nauigkeit der erhobenen sozialen Da-
ten zu priifen.
Sekundarerhebungen in Form von
D. ersparen nicht nur Zeit, sie wei-
sen nicht selten einen hoheren Grad
an Genauigkeit, Giiltigkeit und AII-
gemeinheit aus, als Ergebnisse von
Befragungen oder Beobachtungen.
Sie sind mitunter der einzige Weg,
um gewiinschte Daten zu erhalten.
Eine spezielle Aufgabe ist die In-
haltsanalyse, die systematisch soziale
Daten aus Dokumenten Zl1 erfassen
sucht. Sie ist eine formalisierte Me-
thode der Textinterpretation. Hier-
bei untersucht der Forscher die
Texte auf der Grundlage eines Sy-
stems von Schliisselbegriffen und In-
dikatoren, die den entsprechenden
Sachverhalt in einer logisch-hier-
archischen Ordnung widerspiegeln.
Diese Gruppierung des Textinhaltes
erlaubt es, gewisse Haufigkeiten,
Verteilungen und Beziehungen der
im Text enthaltenen Inhaltselemente
quantitativ zu erfassen und sie so als
soziale Daten fiir die soziologische
Forschung nutzbar zu machen.
Ais Erhebungsmetbode der Soziolo-
gie kann die D. in der Vor-, Haupt-
und Nachuntersuchung angewendet
werden. Dabei kann sie sowobl in
den Dienst der Problemerkundung
und Hypothesenbildung, der Indika-
torenbestimmung und der Daten-
ermittlung als auch der Kontrolle
und Oberpriifung von Erkenntnissen
gestellt werden.
Dorf: spezifische raumlich-soziale
Existenzform der Landbevolkerung.
Das D., vorberrschender Typ der
landlichen Siedlungen, weist als
Siedlungsform ein relativ geschlosse-
nes Ortsbild (z. B. als Anger-, Rei-
DOFf
ben-, Haufen-D.) auf. 1m Unter-
schied zur Stadt ist jedoch historisch
eine aufgeIockerte, vorwiegend. aus
eingeschossigen Gebauden mit Gar-
ten und Hofland bestebende Be-
bauung typisch, die vor allem durch
die in der vorsozialistischen Land-
wirtschaft charakteristische Verflech-
tung von Produktions- und Wobn-
statte gepragt wurde.
In der DDR wohnen rund 26 Pro-
zent der Bevolkerung in Dorfern
unter 2000 Einwohner, in denen sich
drei Viertel der Wohnungen in Ein-
und Zweifamilienbausern befinden,
darunter etwa ein Drittel in traditio-
nellen BauerngebOften.
Ais soziale Existenzform war das
vorsozialistische Dorf durch Arbeits-
und Lebensbedingungen, eine soziale
Struktur und Lebensweise gekenn-
zeichnet, die durch den Gegensatz
von Stadt und Land bestimmt wur-
den.
Die Ausbeutung des Landes durch
die Stadt, d. b., der auf dem Lande
arbeitenden Werktatigen durch die
herrschenden Klassen, deren politi-
sche und okonomische Macht in der
Stadt konzentriert war, bildete den
sozialokonomischen Inhalt des Ge-
gensatzes von Stadt und Land. Unter
den Bedingungen des staatsmonopo-
listischen Kapitalismus verschiirft
sich dieser Gegensatz vor all em da-
durch, daB sich das Monopolkapital
zunehmend die gesamte Landwirt-
schaft unterordnet. Die Ausbeutung
der Werktatigen auf dem Lande ver-
tieft sich. Das Monopolkapital und
sein Staatsapparat beschleunigen den
ProzeB der Ruinierung und Proleta-
risierung der werktatigen Bauern.
Ein zunebmender Teil der Bauern
sieht sich gezwungen, seinen biiuer-
lichen Betrieb aufzugeben ; der
groBte Teil der werktiitigen Bauern
kann seine bauerliche Wirtschaft nur
als Nebenerwerb, d. b. durch zusatz-
liche Lohnarbeit auBerhalb des eige-
nen Betriebes, aufrechterhalten;
durch die sogenannte vertikale Inte-
gration der bauerlichen Produktion
Dorf
in die Monopole der Nahrungsgiiter-
industrie und des Randels werden
die werktiitigen Ba uern faktisch in
Lohnarbeiter auf eigener Parzelle
verwandelt.
Das historische Zuriickbleiben des
Landes hinter der Stadt, der Riick-
stand der Landwirtschaft hinter der
Industrie, des D. in den Wohnbedin-
gungen und der infrastrukturellen
Ausstartung, die relative Isoliertheit
der Landbevolkerung von den sozia-
len und kulturellen Errungenschaften
der Stadt hat seine Ursachen vor
allem in der vorrangigen Konzentra-
tion der Entwicklung der Produktiv-
kriifte in der Stadt und der Ausbeu-
tung der Werktiitigen auf dem Lande
durch das Monopolkapital und die
GroBgrundbesitzer. Auch eine par-
tielle Verringeruog des Riickstandes
in den Lebensbedingungen auf dem
Lande kann die wesentlichen Unter-
schiede zwischen Stadt und Land
nicht beseitigen, solange nicht der
sozialokonomische Gegensatz zwi-
schen ihnen aufgehoben ist. In den
sozialen Beziehungen im kapitalisti-
schen D. sind die Gegensatze zwi-
schen Ausbeutern (Gutsherren, GroB-
bauern) und Ausgebeuteten (werk-
tiitige Bauern, Landarbeiter) vor-
herrschend. Mit der Entwicklung des
Kapitalismus wuchs der Anteil der
nichtbiiuerlichen Bevolkerung in den
Dorfern; ein Teil der liindlichen
Siedlungen wurde zu Industriedor-
fern bzw. zu Arbeiterdorfern. Die
Pendlerbewegung zwischen auf dem
Lande wohnenden und in der Stadt
(Industrie) arbeitenden Werktiitigen
sowie die Abwanderung vom D.
wurden zu typischen Erscheinun-
gen.
1m Sozialismus bleibt das D. als
Siedlungstyp erhalten; sein Charak-
ter als soziale Existenzform der
Landbevolkerung iindert sich mit der
Beseitiguog des antagonistischen Ge-
gensatzes und der allmiihlichen
Dberwindung der wesentlichen Un-
terschiede zwischen Stadt und Land
grundlegend. Auf diese Entwicklung
148
haben die sozialistische Umgestal-
tung der -+ Landwirtscbaft, ihr
Dbergang zu industriemiiBiger Pro-
duktion, die zunehmende Synthese
von Landwirtschaft und Industrie
und die gesamtgesellschaftlich ge-
plante Standortverteilung der Pro-
duktivkriifte maGgeblichen Ein-
fluB.
Typische Tendenzen der Entwicklung
des sozialistischen D. sind: Erstens:
Mit der Bauernbe£reiung, die durch
die demokratische Bodenreform ein-
geleitet und durch den Zusammen-
schluG aller Bauern in -+ LPG voll-
endet wurde, haben sich die sozialen
Beziehungen und die soziale Struktur
des D. grundlegend gewandelt. Die
Ausbeuterklassen sind verschwun-
den; die -+ Klasse der Genossen-
scbaftsbauern (etwa 9 Prozent der
Wohnbevolkerung der DDR und
rund ein Viertel der Landbevolke-
rung) ist im festen Biindnis mit der
fiihrenden Arbeiterklasse aktiv an
der Ausiibung der politischen Macht
und der Gestaltung des gesellschaft-
lichen Lebens beteiligt. Auf der
Grundlage der gemeinsamen Inter-
essen der werktiitigen Klassen und
Schichten sind auch auf dem Lande
an die Stelle sozialer Gegensatze die
Beziehungen der kameradschaftlichen
Zusammenarbeit und gegenseitigen
Hilfe getreten, entwickelt und festigt
sich die politisch-moralische Einheit
des D. Zweitens: Unter dem EinfluG
der Einheit von Wirtschafts- und So-
zialpolitik des sozialistischen Staates
niihern sich die Arbeits- und Lebens-
bedingungen in den D. denen der
Stadt weiter an. Die Konzentration
und Spezialisierung der pflanzlichen
und tierischen Produktion fiihrt all-
miihlich zur Entflechtung von Pro-
duktions- und Wohnstiitten. Durch
die Zusammenarbeit von Betrieben,
Gemeinden und Gemeindeverbiinden
werden auf dem Wege der territo-
rialen Rationalisierung allmiihlich
stadtiihnliche Lebensbedingungen auf
dem Lande geschaffen. Dabei wer-
den Kleinstiidte und groBe Gemein-
149
den zu landlichen Siedlungszentren
mit iiberortlichen okonomischen, so-
zialen und kulturellen Funktionen
ausgebaut; mittlere und kleinere D.
behalten im Siedlungsgefiige ihre
Funktionen als Produktionsstiitz-
punkte, Wohnstatten und Erholungs-
orte. Drittens: Auf der Grundlage
der sozialokonomischen, sozialstruk-
turellen und infrastrukturellen Ver-
anderungen entfaltet sich im D.
die sozialistische Lebensweise aller
Werktatigen, die in ihrem Inhalt
Dynamik
durch die Ideologie der Arbeiter-
klasse, den EinfluG der geistig-kultu-
rellen Errungenschaften in Stadt und
Land, die soziale Aktivitat der
Landbevolkerung, die Erhaltung al-
ler wertvollen Traditionen des land-
lichen Lebens und den Ausbau der
asthetischen Eigenarten des D. (als
Einheit von gebauter und natiirlicher
Umwelt) gepragt wird.
Dynamik ~ Entwicklung
E
Eigentum: historisch bestimmtes, ge-
gesellschaftliches Verhaltnis, das in
juristisch fixierter Form den Besitz,
die Verfiigungsgewalt und die Nut-
zung materiel! gegenstandlicher Dinge
- natiirliche und produzierte Reich-
tiimer, unter Umstanden auch Men-
schen - durch Person en, soziale Grup-
pen und Institutionen zum Ausdruck
bringt.
Mit der Aneignung von Dingen tre-
ten die Menschen in gegenseitige Be-
ziehungen, die ihrerseits die Formen
des Besitzes und der Verfiigungs-
gcwalt pragen. Ausgehend davon,
daB erstens die Arbeit die exist en-
tielle Grundlage der menschlichen
Gesellschaft und ihrer Fortentwick-
lung ist, zweitens "aile Produktion"
letztlich "Aneignung der Natur"
durch den Menschen "innerhalb und
vermittelst einer bestimmten Gesell-
schaftsform ist" (Marx) und drittens
E. urspriinglich nichts anderes als
Verhalten des arbeitenden (produ-
zierenden) Subjekts (oder sich repro-
duzierenden) Zu den Bedingungen
seiner Produktion oder Reproduk-
tion (Marx/Engels) heiBt, faBt der
Marxismus-Leninismus im Begrilf
des E. vor all em die Verhaltnisse
der Menschen inbezug auf die Pro-
duktionsmittel (Boden, Rohstolfe,
Werkzeuge, Maschinen, Gebaude,
GefaBsysteme der Produktion) als
den entscheidenden Existenzmitteln
der Gesellschaft. Das Verhaltnis -der
Menschen zu den Produktionsmitteln
bestimmt daher auch deren indivi-
duelle Teilhabe, den Urn fang und
die Art des Anteils an den gesell-
schaftlich produzierten und natiir-
lichen Reichtiimern, also auch das
personlichen Zweckcn der Bediirfnis-
befriedigung und des Genusses die-
nende E.
Die jeweilige Form des E. an Pro-
duktionsmitteln ist historisch durch
den jeweiligen Entwicklungsstand
und die Erfordernisse der Produk-
tivkrafte und den dadurch bedingten
Grad der gesellschaftlichen Arbeits-
teilung objektiv bestimmt. "Die ver-
schiedenen Entwicklungsstufen der
Teilung der Arbeit sind ebensoviel
verschiedene Formen des Eigentums;
d. h., die jedesmalige Stufe der Tei-
lung der Arbeit bestimmt auch die
Verhaltnisse der Individuen zueinan-
der in Beziehung auf das Material,
Instrument und Produkt der Arbeit"
(Marx/Engels) .
Die E.verhaltnis,se, d. h. die Bezie-
hungen der Menschen zu den Pro-
duktionsmitteln, bilden somit das
Kernstiick ihrer gegenseitigen Bezie-
hungen in der gesellschaftlichen Pro-
duktion, sie bestimmen den Charak-
ter der Produktionsverhaltnisse. Be-
dingten die gering entwickelten Pro-
duktivkrafte der Urgesellschaft auf
gemeinsamen E. an Produktionsmit-
teln (Boden, Naturschatze, primitive
Werkzeuge) beruhende gemein-
schaftliche Produktionsformen, so
entwickelten sich mit der weiteren
Entwicklung der Agrikultur, des
Handwerks und der dadurch beding-
ten Arbeitsteilung vor allem zwi-
schen korperlicher und geistiger Ar-
beit, zwischen landwirtschaftlicher
und handwerklicher spater indu-
strieller Produktion die verschiede-
nen Formen des Privat-E. an Pro-
duktionsmitteln und damit die
eigentumsmaBige Trennung der Pro-
duzenten von den materiellen Pro-
duktionsbedingungen. Die Entste-
hung und die Entwicklung des Pri-
vat-E. spaltete die Gesellschaft in
ausgebeutete und ausbeutende -+
Klassen (Sklaven - Sklavenhalter,
Feudalherren - Leibeigene und Ho-
rige, Lohnarbeiter - Kapitalisten).
Die sich in dem unterschiedlichen
Verhaltnis zu den Produktionsmit-
teln auBernden E.beziehungen bilden
somit das grundlegende Kriterium
151
fiir die Unterscheidung der Klassen
und fiir deren gegenseitige Beziehun-
gen. Die Sklavenhaltergesellschaft
beruhte darauf, daB nicht nur dec
Boden und seine Schiitze, das Vieh
und die Werkzeuge, sondern auch
die Sklaven selbst als sprachbegabte
Werkzeuge E. der Sklavenhalter
waren. 1m Feudalismus gehiirte der
Boden als das Hauptproduktions-
mittel den Feudalherren, wiihrend
die Produzenten als Leibeigene und
Hiirige durch Fron und Abgaben den
Reichtum der Ausbeuter zu mehren
hatten. 1m Kapitalismus ist der nichts
als seine Arbeitskraft besitzende, in
diesem Sinne "doppelt freie Lohn-
arbeiter" gezwungen, diese an den
Besitzer der Produktionsmittel als
Ware zu verkaufen. Das E. an den
Produktionsmitteln priigt den Cha-
rakter der jeweiligen Gesellschaft.
Von seiner jeweiIigen Form ist die
Existenz oder Nichtexistenz von
Klassen abhiingig. Die durch den
Entwicklungsstand und die -erfor-
dernisse der Produktivkriifte objek-
tiv bedingten E.formen und die
daraus resultierenden Klassenverhiilt-
nisse bestimmen das Ziel der gesell-
schaftlichen Produktion, die gesell-
schaftliche Rolle und Funktion der
Klassen in der Organisation der Ar-
beit, deren Anteil und die Art
der Teilhabe am gesellschaftlichen
Reichtum wie auch den Charakter
der gegenseitigen Beziehungen im
unmittelbaren ArbeitsprozeB, ihr
Verhiiltnis zur Organisation und
Leitung der Produktion. Sie priigen
aber auch die gesellschaftlichen Be-
ziehungen im politischen, kulturell-
geistigen Leben der Gesellschaft.
"Es ist jedesmal das unmittelbare
Verhiiltnis der Eigentiimer der Pro-
duktionsbedingungen zu den unmit-
telbaren Produzenten - ein Verhiilt-
nis, des sen jedesmalige Form stets
naturgemiiB ciner bestimmten Ent-
wicklungsstufe der Art und Weise
der Arbeit und daher ihrer ge-
sellschaftlichen Produktivkraft ent-
spricht -, worin wir das innerste Ge-
Eigentum
heimnis, die verborgene Grundlage
der ganzen gesellschaftlichen Kon-
struktion und daher auch der politi-
schen Form des Souveriinitiits- und
Abhiingigkeitsverhiiltnisses, kurz,
der jedesmaligen spezifischen Staats-
form finden" (Marx). In der kapita-
listischen Gesellschaft bildet das pd-
vatkapitalistische E. an Produktions-
mitteln die Grundlage eines alle
gesellschaftlichen Beziehungen und
Berciche durchdringenden Klassen-
antagonismus, der sich in der Aus-
beutung und Unterdriickung der
Massen des Volkes durch eine kleine
Minderheit der miichtigsten Kapital-
eigentiimer iiuBett. An der Herr-
schaft des kapitalistischen E. iindert
auch die Tatsache nichts, daB sich
durch die zunehmende Konzentra-
tion und Zentralisation des Kapi-
tal-E. und durch die Verschmeizung
zwischen Industrie- und Finanzkapi-
tal einerseits und dem Staatsapparat
andererseits das kapitalistische E. in
seinen iiuBeren Formen modifiziert
und eine immer mehr anonyme Ge-
stalt annimmt. 1m besonderen ist es
die bereits durch Marx aufgedeckte
Tendenz ciner in der Durchfiihrung
der kapitalistischen Produktionspro-
zesse bedingten iiuBerlichen Tren-
nung von Kapital-E. und Oberlei-
tung der Produktion durch eine iiko-
nomisch und technisch organisatorisch
ausgebildete Schicht von Managern
verschiedener Leitungsebenen, die
die bestimmende Rolle der Eigen-
tiimer verhiillt. Daraus ziehen biir-
gerliche Ideologen und Soziologen
den generellen SchluB, daB das E.
an Produktionsmitteln in der gegen-
wiirtigen Phase der industriellen und
speziell der wissenschaftlich-techni-
schen Entwicklung seine gesell-
schaftsbestimmende Rolle verloren
hiitte. Mit Hilfe von Theorien dec
"Industrie-" bzw. "Postindustrie-
gesellschaft" oder auch einer "tech-
notronischen Gesellschaft" wird die
determinierende Rolle des kapitali-
stischen E. durch die der wissen-
schaftlich-technischen oder technolo-
Eigentum
gischen EntwicklungsproEesse und
die Macht und Herrschaft der Kapi-
taleigentiimer durch die der Mana-
ger, "Technokraten", der "strategi-
schen technischen Elite" oder durch
eine sogenannte Technostruktur er-
setzt. Damit verbunden ist der Ver-
such, den Liindern der sozialistischen
Staatengemeinschaft ebenfalls cine
"Herrschaft der Manager, der Tech-
nokraten oder Elite" anzudichten.
Die okonomischen und sozialen Rea-
Htiiten in den entwickelten kapitali-
stischen Liindern, die sich in der un-
geheuren Kapital- und Machtkonzen-
tration der nationalen und inter-
nationalen Konzerne und Trusts in
der Verschmelzung des Industrie-
und Militiirkomplexes und besonders
auch in der Verflechtung des Spitzen-
management mit den Kapitaleigen-
tiimern und -gesellschaften iiuBern,
beweisen, daB das kapitalistische E.,
in welcher Form auch immer, nichts
an seiner Macht und Rolle in Wirt-
schaft, in Staat und offentlichem Le-
ben und damit auch in der Vertei-
lung des gesellschaftlichen Reichtums
auf die Klassen und die ihnen zuge-
hodgen Individuen in der gegenwiir-
cigen kapitalistischen Gesellschaft
eingebiiBt hat (_ lmperialismus,
_ staatsmonopolistischer Kapitalis-
mus).
Die Versuche der biirgerlichen Ideo-
logen, die E.verhiiltnisse als bedeu-
tungslos hinzustellen, wie auch die
Praktiken der Regierungen in den
kapitalistischen Liindern mit der so-
genannten Eigentumsbildung bei den
Arbeitnehmern und den "Mitbestim-
mungsmodellen" sind im Gegenteil
der Beweis, daB die E.-frage beson-
den angesichts des real existierenden
Sozialismus nach wie vor die Grund-
frage der gesellschaftlichen Entwick-
lung ist und im Zentrum der Klassen-
auseinandersetzung steht.
Die sozialistische Gesellschaft be-
weist, daB nur die Arbeiterklasse
unter der Fiihrung ihrer marx.-Ien.
Partei solche E.verhiiltnisse schaffen
und realisieren kann, die den Erfor-
152
dernissen der stiindig wachsenden
Produktivkriifte Raum zu ihrer Ent-
faltung im Interesse der iiberwiegen-
den Mehrheit des Volkes bieten. Die
sozialistische Revolution lost nach
der Eroberung der politischen Macht
durch die Arbeiterklasse im Biindnis
mit den werktiitigen Bauern den
grundlegenden Widerspruch zwischen
dem hohen Entwicklungsstand der
Produktivkriifte und der privatkapi-
talistischen Aneignung durch die
Dberfiihrung zuniichst der wichtigsten
Produktionsmittel in das E. der ge-
samten Gesellschaft. Die Schaffung
sozialistischer E.verhiiltnisse ist die
Grundlage fiir die Umgestaltung al-
ler gesellschaftlichen Beziehungen
der Menschen und fiir die Herausbil-
dung einer neuen -+ sozialen Struk-
tur der Gesellschaft. Das gesamt-
gesellschaftliche E. an den wichtig-
sten Produktionsmitteln ermoglicht
und bedingt die kameradschaftliche
Zusammenarbeit und gegenseitige
Hilfe aller Klassen und Schichten bei
der Gestaltung eines einheitlichen
gesellschaftlichen Reproduktionspro-
zesses. Ais E. des ganzen Volkes ist
es die okonomische Basis fiir die
fiihrende, gesellschaftstragende Rolle
der Arbeiterklasse. Ais die groBte
und am engsten mit den fortgeschrit-
tens ten Produktivkriiften verbundene
soziale Klasse ist diese unmittelbar,
durch keinerlei genossenschaftlichen
oder pdvaten Besitz an Produktions-
mitteln gebunden, mit dem gesamt-
gesellschaftlichen E. vereinigt. Sie
verkorpert und vertritt am konse-
quentesten und unmitteloor die dar-
auf beruhenden und sich entfalten-
den gesamtgesellschaftlichen Inter-
essen.
Der Sozialismus als erste Phase der
kommunistischen Gesellschaft ist da-
durch charakterisiert, daB neben dem
gesamtgesellschaftlichen E. an Pro-
duktionsmitteln noch eine weitere
Form des sozialistischen E. in Ge-
stalt des genossenschaftlichen E. be-
steht. Auf seiner Grundlage konsti-
tuieren sich entsprechend ihrer be-
153
sonderen historischen Entwicklungs-
bedingungen als ehemals einfache
Warenproduzenten die Bauern zur
Klasse der ~ Genossenschaftsbauern
und die Handwerker als soziale
Schicht der sozialistischen Gesell-
schaft. Auf der Grundlage privaten
E. an Produktionsmitteln wirtschaf-
ten noch bestimmte Gruppen von
Handwerkern und Gewerbetrei-
bende. In ihrer Eigenschaft als Mit-
besitzer des gesamtgesellschaftlichen
E. haben die Genossenschaftsbauern
und -handwerker durch ihr spezielles
sozialistisches Genossenschafts-E.,
wie auch die privaten Handwerker
und Gewerbetreibenden durch ihr
privates E. ein dadurch vermitteltes
Verhaltnis zum gesamtgesellschaft-
lichen E. Das bestimmt ihre spezielle
Interessenlage im Rahmen des ge-
samtgesellschaftlichen Interesses hin-
sichtlich der Nutzung des gesell-
schaftlichen Produktionspotentials
sowie den Umfang und die Form der
Teilhabe an den Resultaten der
gesellschaftlichen Produktion. Ein
ebenso unmittelbares Verhaltnis zum
gesamtgesellschaftlichen sozialisti-
schen E. wie die Arbeiterklasse hat
auch die __ sovalistische InteUigenz.
Sie weist sich aber aufgrund ihrer
besonderen Stellung im gesellschaft-
lichen "ReproduktionsprozeG, als
Trager der geistigen Produktion und
ihrer dadurch bedingten unterschied-
lichen Beziehungen zum materiellen
ProduktionsprozeG und der in der
ersten Phase der kommunistischen
Gesellschaft noch bestehenden we-
sentlichen Unterschiede zwischen
kiirperlicher und geistiger Arbeit
al1> besondere soziale ~ Schicht
aus.
Das sozialistische E. (Volkseigen-
tum) an Produktionsmitteln ist we-
sentlicher Ausdruck und zugleich
alfgemeine Entwicklungsbedingung
eines historisch erreichten Standes
und der weiteren Entwicklungs-
erfordernisse der modernen Prod uk-
tivkrafte. Es ist das Hauptelement
fiir die Gestaltung eines einheitlichen
Eigentum
gesellschaftlichen Reproduktionspro-
zesses, in den auch die sich in genos-
senschaftlichen oder privaten Han-
den befindlichen Produktionsmittel
im Interesse und zum Nutzen der
Gesamtgesellschaft durch Koopera-
tion und staatliche Planung einbezo-
gen sind.
Das sozialistische Yolks-E. an Pro-
duktionsmitteln ist die objektive
Basis fiir die Zusammenarbeit und
. die schrittweise Annaherung der
Klassen und Schichten wie auch fUr
die allmahliche Aufhebung wesent-
licher sozialer Unterschiede zwischen
kiirperlicher und geistiger Arbeit und
zwischen Stadt und Land unter der
Fiihrung dec Arbeiterklasse. Seine
durch die standige Steigerung dec
Arbeitsproduktivitat bedingte Meh-
rung sichert die grundlegende und
wachsende Dbereinstimmung der
persiinlichen und gesellschaftlichen
Interessen, die durch das sozialisti-
sche Prinzip der Verteilung nach der
Arbeitsleistung und durch die Nut-
zung der yom sozialistischen Staat
fiir die individuelle Konsumtion be-
reitgestellten gesellschaftlichen Fonds
verwirklicht wird. Damit gewahdei-
stet das sozialistische E. an Procluk-
tionsmitteln auch das persiinliche E.
der Biirger an materiellen und kul-
turellen Giitern, das durch den Staat
gesetzlich geschiitzt wird.
Das sozialistische E. an Produktions-
mitteln ist ein dynamisches gesell-
schaftliches Verhaltnis, durch das sich
die Gesellschaft die Gesamtheit ihrer
materiellen Produktionsbedingungen
in kollektiver Weise aneignet. Es ist
als der ProzeG der Aneignung der
materiellen Produktionsbedingungen
und ihrer Mehrung und Entwicklung
zu verstehen. Diese Aneignung er-
folgt unter den Bedingungen der sich
mit der wissenschaftlich-technischen
Revolution rasch entwickelnden Pro-
duktivkrafte. Sie erfordert und er-
miiglicht ihre immer bess ere und
vollstandigere Beherrschung durch
die gesamte Gesellschaft, d. h. hoch-
effektive Gestaltung, Leitung und
Eigentum
Planung des gesellschaftlichen Re-
produktionsprozesses.
Das sozialistische E. bedingt die wei-
tere Vergesellschaftung der Produk-
tion, in deren Veri auf sich die sozia-
listischen E.verhliltnisse selbst stlin-
dig reproduzieren, weiter entfalten
und festigen. Mit der zunehmenden
Arbeitsteilung und Kooperation zwi-
schen den Wirtschaftsbereichen ent-
wickeln sich immer engere Beziehun-
gen der genossenschaftlich-sozialisti-
schen E.formen und dem noch beste-
henden Privat-E. an Produktions-
mitteln zum sozialistischen Yolks-E.
Das genossenschaftliche und auch das
private E. an Produktionsmitteln
wird auf dem Wege der allmlihlichen
Annliherung der Klassen und Schich-
ten in der kommunistischen Gesell-
schaft mit dem gesamtgesellschaft-
lichen Eigentum verschmelzen.
Der ProzeG der Aneignung der ma-
teriell-technischen und sozialen Be-
dingungen des gesellschaftlichen Re-
produktionsprozesses durch die Ge-
sellschaft verfolgt das Ziel der
immer besseren Befriedigung der
wachsenden materiellen und geistigen
Bediirfnisse der Gesellschaft insge-
samt und ihrer Mitglieder. Er ist die
Grundlage fiir die planmliGige be-
wuGte Beherrschung und Verges ell-
schaftung aller Lebensbereiche und
damit fiir die massenhafte Entwick-
lung sozialistischer Persiinlichkei-
ten.
Die entscheidende Voraussetzung
und Bedingung des sozialistischen
Aneignungs- und Vergesellschaf-
tungsprozesses ist die politische
Herrschaft der Arbeiterklasse im
Biindnis mit den Genossenschafts-
bauern und den anderen werktlitigen
Schichten. Mit der politischen Macht-
ergreifung und der staatlichen In-
besitznahme der materiell-technischen
Produktionsbedingungen durch die
Arbeiterklasse eingeleitet, entwik-
kelt sich die sozialistische Aneignung
als Einheit von zentraler, im Inter-
esse der gesamten Gesellschaft aus-
geiibten Lcitung und der Entfaltung
154
einer immer breiteren bewuGten ge-
sellschaftlichen Aktivitlit der werk-
tlitigen Massen. "Die Aneignung ist
ferner bedingt durch die Art und
Weise, wie sie vollzogen werden
muG. Sie kann nur vollzogen wer-
den durch eine Vereinigung, die
durch den Charakter des Proletariats
selbst wieder nur eine universelle
sein kann, und durch eine Revolu-
tion, in der einerseits die Macht der
bisherigen Produktions- und Ver-
kehrsweise und gesellschaftlichen
Gliederung gestiirzt wird und ande-
rerseits der universelle Charakter
und die zur Durchfiihrung der An-
eignung niitige Energie des Proleta-
riats sich entwickelt ... " (Marx/
Engels). Der Entwicklungsstand der
modernen Produktivkrlifte, der da-
mit verbundene hohe Grad der ge-
sellschaftlichen Arbeitsteilung und
die Erfordernisse des wissenschaft-
lich-technischen Fortschritts gebieten
mit objektiver Notwendigkeit die
gesamtgesellschaftliche Realisierung
des E. an Produktionsmitteln. Die
Aufspaltung des sozialistischen
Volks-E. an Produktionsmitteln in
kleinbiirgerIiches Gruppen-E. oder
eine Art von E.autonomie der Be-
triebsbelegschaften widerspricht da-
her seinem Charakter. Das gesamt-
gesellschaftliche Interesse gebietet es,
das in der eigenverantwortlichen
Verfiigung der Betriebe befindliche
Yolks-E. durch die Entfaltung der
schiipferischen Initiative der Be-
triebskollektive zum wcchselseitigen
Interesse von Gesamtgesellschaft
und ihrer einzelnen Glieder maximal
zu mehren und ration ell zu nutzen.
Die Arbeiterklasse entfaltet unter
Fiihrung ihrer marx.-Ien. Partei, ent-
sprechend ihrer objektiven gesell-
schaftlichen Situation, die subjekti-
ven Potenzen, die den Entwicklungs-
erfordernissen dner hoch verges ell-
schafteten Produktionsweise gerecht
werden. Der ProzeG der gesellschaft-
lichen Aneignung der materiellen
Produktionsbedingungen ist daher
zugleich auch der ProzeG der Ent-
155
wicklung und des Wachstums der
Arbeiterklasse selbst. Das bedingt
auch die weitere Ausgestaltung der
politischen, okonomischen, sozialen,
organisatorischen, ideologischen und
kulturellen Beziehungen in der Ar-
beiterklasse selbst, also zwischen
ihren Teilen und Gruppen nach dem
Prinzip des demokratischen Zentra-
lismus.
In der bewuBten Verwirklichung der
sozialistischen Aneignung entwickeln
die Arbeiterklasse und aile Werk-
tatigen Denk- und Verhaltensweisen
sozialistischer Eigentiimer. "Auf den
verschiedenen Formen des Eigen-
turns, auf den sozialen Existenz-
bedingungen erhebt sich ein ganzer
Oberbau verschiedener und eigen-
tiimlich gestalteter Empfindungen,
Illusionen, Denkweisen und Lebens-
anschauungen. Die ganze Klasse
schafft und gestaltet sie aus ihren
materiellen Grundlagen heraus und
aus den entsprechenden gesellschaft-
lichen Verhaltnissen" (Marx). Das
gesellschaftliche E. an Produktions-
mitteln bildet die objektive Basis fiir
die Herausbildung solcher Denk-
und Verhaltensweisen, die das ge-
meinschaftliche Interesse der Arbei-
terklasse und aller anderen Werk-
tatigen an der immer besseren Be-
friedigung der wachsenden materiel-
len und kulturellen Bediirfnisse zum
Ausdruck bringen und verwirklichen.
Dies zeigt sich z. B. in ihrer wach-
senden Initiative und Verantwortung
fiir die okonomisch-rationelle Ge-
staltung des gesellschaftlichen Pro-
duktionsprozesses, in der schopfe-
rischen und disziplinierten Erfiillung
der iibertragenen Arbeitsaufgaben,
im standigen Kampf urn den wissen-
schaftlich-technischen Fortschritt, in
der aktiven Teilnahme an der Lei-
tung, Planung und Organisation der
gesellschaftlichen Produktion, in der
bewuBten, den sich entwickelnden
materiellen und kulturellen Bediirf-
nissen entsprechenden Gestaltung der
Arbeits- und Lebensbedingungen und
in der standigen Aneignung und Ver-
Einstellung
tiefung der fachlich-technischen und
okonomisch-politischen Kenntnisse
der Werktatigen.
Einstellung: bei Vorhandensein eines
Bediirfnisses und der Situation zu
seiner Befriedigung entstehender ZlI-
stand eines Subjekts, der durch die
Bereitschaft zum V ollzug einer be-
stimmten, auf die Befriedigung des
Bediirfnisses gerichteren Tatigkcit
gekennzeichnet ist.
Nach Usnadse verlauft das Verhal-
ten des Individuums auf zwei Ebe-
nen - der impulsiven (Befriedigung
vitaler oder biologischer Bediirfnisse)
und der volitiven, die auf der Ob-
jektivierung, einer fiir den Menschen
spezifischen Erscheinung, beruht. Auf
der ersten Ebene entsteht infolge
eines Impulses des aktuellen Bediirf-
nisses (Quelle der Aktivitat) eine
aktuelle E., auf deren Basis der Akt
des impulsiven Verhaltens vollzogen
wird. Diese Ebene ist charakteristisch
fiir hochorganisierte Tiere. Hier er-
folgt noch kein BewuBtwerden der
getroffenen Entscheidung. Auf der
zweiten Ebene (der Ebene der Ob-
jektivierung) wird die Bereitschaft
zur Tatigkeit, d. h. die E., die in-
folge des Impulses des Bediirfnisses
und der damit zusammenhangenden
Situation entsteht, nicht sofort reali-
siert, sondern durch den Akt der
Objektivierung vorbereitet. Letzte-
res ist die Berechnung, das Durch-
denken der auBeren Situation. Durch
diese Fahigkeit, seine Handlungen
zu objektivieren, sie zum Gegen-
stand eigener gedanklicher Tatigkeit
zu machen, ist der Mensch in der
Lage, sich Yom Zwang des Impulses
des aktuellen Bediirfnisses zu losen
und die Frage nach seinem kiinftigen
Verhalten zu stell en. Diese "Verzo-
gerung" im BewuBtsein ist der Be-
ginn cines Denkprozesses, in desscn
Resultat die ZweckmaBigkeit cines
bestimmten Verhaltens begriindet
wird. Der Sinn des Motivationspro-
zesses besteht nach Usnadse im Su-
chen eines Handelns, das der grund-
Elite
legenden, durch das Leben verfestig-
ten E. der Personlichkeit entspricht.
1m ProzeB der Personlichkeitsent-
wicklung entstehen zunachst viele
aktuelle E. Einige von ihnen erlo-
schen, ohne irgendwelche Spuren zu
hinterlassen, andere bleiben erhalten
und konnen unter entsprechenden
Bedingungen wieder wirksam wer-
den. Durch hliufige Wiederholungen
solcher Bedingungen oder infolge
ihrer groBen Bedeutung fiir die Per-
sonlichkeit, werden die herausgear-
beiteten E. als stabile Gebilde fi-
xiert. Dieses System der fixierten E.
ist nach dieser Theorie die Haupt-
grundlage fiir die Suche des Mo-
tivs.
Die Soziologie untersucht unter der
Bezeichnung -+ Wertorientierung
und -+ Grundiiberzeugung die stabi-
len, sozial bedingten E. der Ange-
horigen sozialer Gruppen und Klas-
sen. Sie erforscht die sozialen Bedin-
gungen fiir die Entstehung und Her-
ausbildung dieser E. und deren
Rolle bei der Regulation des Verhal-
tens in den verschiedenen gesell-
schaftlichen Bereichen.
Elite: umgangssprachlich Minderheit
mit besonderen Fahigkeiten und
Leistungen. In der Gesellschaftswis-
senschaft biirgerlicher Begriff zur
Bezeichnung gesellschaftlicher Fiih-
rungsgruppen, in dem an die Stelle
der durch die Eigentumsverhaltnisse
bestimmten Struktur der Gesellschaft
(Klassen, Schichten) die Unterschei-
dung zwischen Masse und E. tritt.
Wahrend der Masse keinerlei aktive
und schopferische Rolle zuerkannt
wird, erscheint die E. als die das
Profil der Gesellschaft und den
Gang der Geschichte bestimmende
Kraft.
In der Begriindung der bestimmen-
den Rolle der E. konnen innerhalb
der biirgerlichen Ideologie zwei
grundlegende Ansatze unterschieden
werden. In den biologistischen Kon-
zeptionen, die auf theoretischen Tra-
ditionen des 19. ]h. fuBen, wird die
156
angebliche bestimmende Rolle der E.
als Ergebnis angeborener intellek-
tueller, physischer und psychischer
Fahigkeiten erklart. Die Existenz
herrschender und beherrschter Klas-
sen erscheint so ebenso als das Er-
gebnis natiirlicher Bedingungen wie
die auf gleicher Grundlage behaup-
tete Dberlegenheit einer Rasse oder
ethnographischen Gruppe iiber an-
dere. Biologistische Elitekonzeptio-
nen miinden letztlich in die faschisti-
sche Ideologie der Herrenrasse und
des Herrenmenschen. In der Gegen-
wart werden biologistische Elitekon-
zeptionen nicht mehr mit gleicher In-
tensitiit propagiert wie etwa in der
Zeit der ideologischen Vorbereitung
des Faschismus - sie sind jedoch in
den durch Rassismus gekennzeichne-
ten Herrschaftsbe:reichen des Impe-
rialismus nach wie vor integrierende
Bestandteile der herrschenden Ideo-
logie.
Zugleich nimmt eine andere Variante
rasch an Bedeutung zu: Die mit der
wissenschaftlich-technischen Revolu-
tion verbundene technokratische
Elitekonzeption. Ausgehend von der
Theorie der "einheitlichen Industrie-
gesellschaft", derzufolge die -+ So-
zialstruktur ein direktes Abbild dec
technischen und technologischen Ent-
wicklung sei, entstand die Idee der
"Technostruktur" zur Kennzeichnung
der fiir die wissenschaftlich-technische
Revolution besonders wichtigen
Teile der -+ Intelligenz. Die E. ist
in dieser Konzeption die Gesamtheit
der Kader mit hoherer Bildung, die
in Schliisselstellungen der gesell-
schaftlichen Entscheidungsprozesse,
der okonomischen, politischen und
militarischen Macht und der wissen-
schaftlichen Forschung tatig sind und
von deren Tatigkeit die gesamte ge-
sellschaftliche Entwicklung entschei-
dend gepragt werde.
Darauf aufbauend ist die E.konzep-
tion vielfaltig aufgefachert und
differenziert. Der -+ Pluralismus
lismus der E. Besonders "reiche" Teile
der herrschenden Klasse werden als
157
"Geldelite" bezeichnet; besonders
"vomehme" Teile als "aristokratische
Elite"; besondere Machtkonzentra-
tionen als .,Machtelite" oder "militii-
rische Elite"; gebildete Teile dec
herrschenden Klasse und spezielle
Gruppen der Intelligenz als "Bil-
dungs elite" usw. Der theoretischen
Konzeption des Pluralismus ent-
stammt zugleich die Behauptung, daB
jeder der Faktoren, der E. konsti-
tuiere, auch den Weg und Zugang
zur E. eriiffne: Bildung, Macht, Be-
sitz, Fahigkeiten im Management,
"Noblesse" usw. Die angeblich elite-
bildenden Faktoren werden vonein-
ander isoliert; unter den Bedingun-
gen der wissenschaftlich-technischen
Revolution werde die Bildung der
dominierende Faktor und die "Bil-
dungselite" die letztlich bestimmende
Kraft.
Bestimmend fiir die Gesamtheit der
E.konzeptionen ist die Eliminierung
der Eigentumsverhaltnisse und der
auf ihrer Grundlage existierenden
Klassen aus der Gesellschaftstheorie.
Das Eigentum erscheint bestenfalls
als ein Faktor nehen anderen, dessen
Bedeutung gegeniiber der Bildung
zuriickgeht. Obendrein wird das Pri-
vateigentum an den Produktionsmit-
teln als "Besitz schlechthin" vulgari-
siert. Letztlich versucht die biirger-
liche E.theorie, eine Erklarung des
Phiinomens der -+ Macht einer Min-
derheit iiber die Mehrheit zu geben,
ohne die Existenz oder Relevanz
von KlaSlien zu akzeptieren. In bei-
den Ansatzen treten nichtgesell-
schaftliche Faktoren - biologische
und aus dem Wesen der Technik her-
vorgehende - an die Stelle der so-
zialiikonomischen Grundlagen gesell-
schaftlicher Verhaltnisse. Die E.kon-
zeption ist in ihren beiden Varianten
Bestandteil des reaktioniirsten Flii-
gels der biirgerlichen Ideologie. Sie
wendet sich nicht nur gegen die so-
zialistische Gesellschaft und die fiih-
rende Rolle der Arheiterklasse, son-
dem zugleich gegen alle Formen des
Kampfes um antimonopolistische
empirische Sozialforschung
Demokratie. Sic ist in ihrem sozialen
und politischen Wesen Ausdruck des
Machtanspruchs der reaktionarsten
Teile der Monopolbourgeoisie.
empirische Sozialforschung: spe-
zifische Phase der gesellschaftswis-
senschaftlichen Forschung, in dec mit-
tels verschiedener Methoden Er-
scheinungen des gesellschaftlichen
Lebens beschrieben, d. h. Daten er-
hoben und nach bestimmten Krite-
rien geordnet und systematisiert, so-
wie einer ersten Analyse unterwor-
fen werden.
Die e. S. ist ein Bestandteil aller
gesellschaftswissenschaftlichen For-
schungen, insbesondere soziologischer
Untersuchungen, wobei ihre spezi-
fische Form durch die jeweils kon-
kret bestimmte Aufgaben- und Ziel-
stellung und den Gegenstand der
einzelnen Wissenschaftsdisziplinen
gepragt ist.
Die Klassiker des Marxismus-Leni-
nismus haben in zahlreichen Werken
Ergebnisse empirischer Forschungen
dargestellt, theoretisch analysiert und
veral1gemeinert. Die Arbeiten "Das
Kapital" (Marx), "Zur Lage dec ar-
beitenden Klasse in England" (En-
gels), "Die Entwicklung des Kapita-
lismus in RuBland" (Lenin) u. a. sind
dafiir ein Zeugnis. In der Auseinan-
dersetzung mit der idealistischen
Philosophie haben Marx und Engels
betont, daB ihre philosophische Posi-
tion auf keinerlei spekulatlven Ideen
beruht, sondem auf einem soliden
empirischen Fundament, auf qer
griindlichen Analyse der wirklichen
Entwicklung.
Die Forschung der marx.-len. Gesell-
schaftswissenschaften beschrankt sich
jedoch nicht auf die e. S.; sie ist viel-
mchr durch die Einheit von empiri-
scher Erhebung und theoretischer
Analyse und Verallgemeinerung ge-
kennzeichnet. Empirische und theo-
retische Phase durchdringen sich im
realen ForschungsprozeB zeitlich und
graduell. Die empirische Phase wird
durch die Theorie sowohl in der
empirische Sozialforschung
theoretiscl!-konzeptionellen Anlage
der Untersucl!ungen als aucl! wah-
rend ihres Verlaufs orientiert und
zielstrebig geleitet. Ais allgemeiner
Methodologie kommt dem histori-
scl!en Materialismus fiir eine wissen-
scl!aftlicl! wie praktisch fruchtbare
Gestaltung dieser Untersuchungen
besondere Bedeutung zu.
Die e. S. ist eine Form der Verbin-
dung der marx.-Ien. Gesellschafts-
wissenscl!aften mit dem praktischen
gesellscl!aftlichen Leben; in der kon-
kreten Analyse sozialer Prozesse ist
der Gesellscl!aftswissenschaftler di-
rekt mit der sozialell Wirklicl!keit
konfrolltiert. Die e. S. der marx.-Ien.
Gesellschaftswissenscl!aften bezeicl!-
net dam it die Lebensnahe gesell-
schaftswissenscl!aftlicl!er Forscl!ung
und Lehre und hilft dogmatiscl!e Er-
starrungen zu vermeiden. Sie unter-
stiitzt die Orientierung der Gesell-
schaftswissenscl!aftler auf die Lasung
praktischer Aufgaben. Die Lebendig-
keit und Wirklichkeitsnahe der Ge-
sellscl!aftswissenscl!aften beruht u. a.
darauf, daB sie durch die Analyse
der konkreten gesellscl!aftlicl!en Ent-
wicklung stan dig neu die Giiltigkeit
ihrer Aussagen iiberpriifen, neue Ent-
wicklullgstendenzen und Erscheinun-
gen beachten und daraus erwach-
sende Erkenntnisse in sich aufneh-
men.
Die empiriscl!e soziologische For-
schung' ist eine der wissenscl!afts-
disziplinaren Formen der e. S. Ihre
Spezifik ergibt sich aus den Beson-
derheiten des Gegenstandes der
marx.-Ien. Soziologie, ihren Aufga-
ben und ihrer Stellung im System der
Wissenscl!aften. Die Komplexitat
des Gegenstandes der Soziologie er-
fordert eine spezifische Form der
Durchfiihrung empirischer soziologi-
scl!er Untersucl!ungen, die notwen-
dige Gemeinscl!aftsarbeit mit ande-
ren Gesellschaftswissenscl!aften und
eine spezifische Komplexitiit der em-
pirischen Forscl!ungsmethodik. Ent-
sprecl!end den Aufgaben der marx.-
len. Soziologie insgesamt erfiillt die
158
empiriscl!e soziologische Forschung
verscl!iedene Funktionen:
Sie smafft allalytiscl!e Grundlagen
zur weiteren Entwicklung der sozio-
logiscl!en Theorie, sowohl iiber das
Ganze der Gesellscl!aft wie iiber
Teilbereiche oder Teilprozesse der
gesellschaftlicl!en Entwicklung. Das
von ihr erarbeitete empirische Mate-
rial kann sowohl der Priifung vor-
handener theoretischer Erkenntnisse
dienen als auch ihrer Konkretisie-
rung; als Stufe der soziologischen
Erkenntnis ist sie eine Grundlage
fiir neue tbeoretische Einsichten.
Die empirische soziologische For-
schung erfiillt des weiteren eine di-
rekte Funktion gegeniiber der Lei-
tung und Planung sozialer Entwick-
lungs prozesse dec sozialistiscl!en' Ge-
sellschaft. Die Gestaltung der ent-
wickelten sozialistischen Gesellscl!aft,
die Durcl!setzung sozialistiscl!er
Prinzipien in allen Bereiehen des ge-
sellscl!aftlichen Lebens und die opti-
male Nutzung und Entwicklung der
in der Gesellschaft wirkenden Tricb-
krafte erfordern die sorgfiiltige Ana-
lyse der konkreten Verhaltnisse und
der sicl! dadn abzeicl!nenden Ent-
wicklungstendenzen.
Entsprechend ihrer parteilichen Posi-
tion unterstiitzt sie durch empiriscl!e
Analysen die Fiihrungstiitigkeit der
Partei der Arbeiterklasse, die Lei-
tungstatigkeit der staatlicl!en Organe
und Massenorganisationen auf ver-
scl!iedenen Ebenen und in einzelnen
gesellscl!aftlichen Teilbereicl!en. Sie
scl!afft dabei wicl!tige theoretiscl!e
Grundlagen fiir die Sozialpolitik der
marx.-len. Partei und fiir die Lei-
tung und Planung sozialer Pro-
zesse.
Obwohl die Erarbeitung analytiscl!er
Materialien fiir unmittelbare prak-
tiscl!e Leitungsentscheidungen eine
wichtige Aufgabe der empirischen
soziologischen Forscl!ung ist, la6t sicl!
die marxistiscl!e soziologiscl!e For-
schung nicht darauf reduzieren. Der
wichtigste Beitrag der marx.-Ien. So-
ziologie zur Entwicklung der sozia-
159
listischen Gesellschaft und ihrer Lei-
tung besteht in der Aufdeckung von
GesetzmaGigkeiten, die iiber dem
Rahmen der empirischen Forschung
hinausgeht. 1m MaBe der Erkenntnis
von GesetzmaGigkeiten der sozialen
Entwick1ung leistet die soziologische
Forschung ihren Beitrag fiir die auf
die bewuBte Gestaltung der Zukunft
orientierte und den realen Bedin-
gungen entsprechende Leitung und
Planung der sozialen Entwick-
lung.
Die Erkenntnis von Gesetzen der
sozialen Entwicklung kann jedoch
nur im Ergebnis des gesamten sozio-
logischen Forschungsprozesses, d. h.
in der Einheit von empirischer Er-
hebung und theoretischer Verallge-
meinerung, gewonnen werden.
Die Erkenntnis von Gesetzen voU-
zieht sich durch das Vordringen von
der Analyse der Erscheinungen zur
theoretischen Erfassung des Wesens.
Die empirische soziologische For-
schung geht von den Erscheinungen
des gesellschaftlichen Lebens aus;
sie erfaBt, ordnet und systematisiert
die Fakten, indem sie die einzelnen
Elemente einer Erscheinung von-
einander isoliert und einer stufen-
weisen Analyse unterwirft.. Diese
Analyse dient der Entllechtung der
mannigfachen Verbindungen und Be-
ziehungen der einzelnen Elemente.
Das Ergebnis der empirischen Unter-
suchungen sind Aussagen iiber all-
gemeine Eigenschaften und Merk-
male, die einer Klasse von Elemen-
ten oder allen untersuchten Elemen-
ten gemeinsam sind. Es kiinnen
beobachtbare Zusammenhange ein-
zelner Erscheinungen, auftretende
RegelmaBigkeiten u. a. festgestellt
werden. In der theoretischen Phase
der Forschung wird dann auf der
Grundlage dieses empirischen Wis-
sens nach den gesetzmaBigen Zusam-
menhangen zwischen den Erschei-
nungen des untersuchten Teilbereichs
gesucht, indem die Ursachen fiir das
Auftreten allgemeiner Eigenschaften
und Merkmale analysiert, Modelle
empirische Sozialforschung
gebildet werden u. a. m. (-+ Er-
scbeinung, -+ Wesen, -+ Geseti)
Die empirische Phase der soziologi-
schen Forschung beginnt nicht vor-
aussetzungslos, sondern ihre Zielstel-
lung, ihr Aufbau, ihr methodisches
Herangehen, die Form der Daten-
systematisierung sind abhangig von
dem bisher erreichten Entwicklungs-
stand dec Theorie. Die theoretischen
Voraussetzungen der empirischen so-
ziologischen Forschung bestehen in
der Gesamtheit der theoretischen
Kenntnisse iiber das Objekt der je-
weiligen Untersuchung:
1. Die materialistische Gesellschafts-
theorie, der historisclie Materialis-
mus, ist als System von Gesetzes-
aussagen iiber den gesellschaftlichen
GesamtprozeB und als allgemeine
Methodologie eine generelle Voraus-
setzung jeder empirisch-soziologi-
schen Untersuchung. Jeder empirisch
untersuchte Teilbereich der Gesell-
schaft wird wissenschaftlich erst er-
klarbar, wenn er als Bestandteil des
gesellschaftlichen Gesamtorganismus
betrachtet wird.
2. Soziologische Theorien iiber ge-
sellschaftliche Teilbereiche, in die
das jeweilige Untersuchungsobjekt
eingeschlossen ist oder mit denen es
in enger Beziehung steht, gehiiren zu
den theoretischen Voraussetzungen.
3. Zu den theoretischen Vorausset-
zungen empirischer soziologischer
Untersuchungen gehiiren in Abhan-
gigkeit vom Untersuchungsobjekt
theoretische Aussagen verschiedener
Einzelwissenschaften.
Von der Klarheit der einbezogenen
theoretischen Voraussetzungen han-
gen die Miiglichkeiten der empiri-
schen Beweisfiihrung, die Abgren-
zung des Giiltigkeitsbereichs der ge-
wonnenen Ergebnisse und ihre Ver-
allgemeinerungsfahigkeit abo Es gibt
keine prinzipielle Grenze fiir Ver-
allgemeinerungen empirischer For-
schungsergebnisse, jedoch hangt im
konkreten Fall die Miiglichkeit fiir
griiBere Verallgemeinerungen, insbe-
sondere fUr solche, die die ganze
Empirismus
Gesellschaft betreffen, davon ab, wie
tief und vollstandig die wesentlichen
Zusammenhange des Untersuchungs-
objektes mit der Gesamtheit der ge-
sellschaftlichen Verhaltnisse aufge-
deckt wurden sowie von den Ge-
gebenheiten des Objektes, yom Ziel
der Untersuchung u. a. m.
1m Gegensatz dazu wird von der
empirischen Schule der biirgerlichen
Soziologie eine prinzipieHe Grenze
gegeniiber breiteren Verallgemeine-
rungen behauptet. (-+ Empirismus)
Die e. S. wird dadurch auf eine Be-
schreibung von Details der gesell-
schaftlichen Wirklichkeit beschrankt,
die Existenz allgemeiner Gesetz-
maBigkeiten geleugnet. Ergebnisse
einer so verstandenen soziologischen
Forschung dienen der unmittelbaren
Herrschaftsausiibung durch den im-
perialistischen Staat und die Unter-
nehmerverbande, wobei sie die ge-
gebenen kapitalistischen Verhaltnisse
als ewig unterstellen.
Das weitere Vordringen des Marxis-
mus-Leninismus auch in den kapita-
listischen Landern fiihrte zu einem
Riickgang des extremen empiristi-
schen Standpunktes in der biirger-
lichen Soziologie. Mit dem Einbau
der e. S. in neuere theoretische 1.n-
satze versucht die biirgerliche Sozio-
logie gemeinsam mit revisionistischen
und anderen ideologischen Konzep-
tionen, den EinfIul3 des Marxismus
zuriickzudrangen. Sie steht dabei je-
doch vor der Zwangssituation, die
gesellschaftliche Wirklichkeit ent-
stellt widerzuspiegeln und damit
auch in der empirischen Forschung
auf wissenschaftliche Prinzipien zu
verzichten oder sich auf allgemeine
Spekulationen zuriickzuziehen. -+
Methode, -+ Beschreibung, -+ Erhe-
bung, -+ Theorie, -+ Methodologie
Empirismus: erkenntnistheoretische
Lehre, die aile Erkenntnis auf die
-+ Erfahrung reduziert. In der Ge-
schichte der Philosophie trat der E.
auch in der extremen Form des Sen-
sualismus auf, der die Erfahrung als
160
bloBe physiologische Empfindung be-
trachtete.
Der E. fiihrt in der wissenschaft-
lichen Arbeit, obgleich sein erkennt-
nistheoretischer Ansatz, die Erfah-
rung als Grundlage jeder Erkenntnis
zu betrachten, richtig ist, durch die
Beschrankung der Erkenntnis auf die
Erfahrung zu einer Verabsolutie-
rung der empirischen Phase der For-
schung. ]egliche Wissenschaft be-
schrankt sich danach auf die Samm-
lung und Gewinnung von Erfah-
rungs daten mittels verschiedener
Methoden der Datenerhebung und
-systematisierung.
Die theoretischen Voraussetzungen
und Ziele der empirischen For-
schung, die kontinuierIiche Einheit
von Theorie und Empirie im For-
schungsprozel3 und die Notwendig-
keit theoretischer Verallgemeinerun-
gen der empirischen Forschungs-
ergebnisse werden Yom E. geleugnet
oder in ihrer Bedeutung herabgemin-
dert. Er ist in der biirgerlichen So-
ziologie eine weit verbreitete er-
kenntnistheoretische Grundhaltung,
die zu verschiedenen Zeiten mit un-
terschiedlicher Konsequenz vertreten
wurde. Sein EinfIul3 fiihrte zur
Herausbildung einer empiristischen
Schule in der biirgerIichen Soziolo-
gie, die seit Beginn und im VerIauf
der ersten Hiilfte des 20. ]h. gro6e
Verbreitung fand. Diese Verbreitung
des E. in der biirgerIichen Soziologie
war vor aHem eine Reaktion auf die
Entwicklung und wachsende Wirk-
samkeit der marxistischen GeseH-
schaftstheorie abec auch ein Aus-
druck der Unfahigkeit der spekulati-
yen Sozialphilosophie, die mit dem
Dbergang des kapitalistischen Ge-
sellschaftssystems in seine imperia-
listische Phase entstehenden ver-
scharften Widerspriiche und Herr-
schaftsprobleme im Sinne der impe-
rialistischen Bourgeoisie zu losen.
Die empiristische Soziologie vermag
eine detailgetreue Erfassung einzel-
nec sozialer Erscheinungen zu errei-
chen. Sie entwickelte eine Reihe von
161
Methoden und Techniken der empi-
rischen Forschung, die sinnvolle wis-
senschaftliche Arbeitsmittel bei der
Analyse der Gesellschaft darstellen.
Sie erwies sich damit als fiir die
imperialistische Herrschaftsausiibung,
insbesondere fiir die verschiedenen
Formen der -+ Manipulation, nutz-
bar. Besonders deutlich wird das in
der Masse der praktizistisch, auf
bloGc Information orientierten, so-
ziologischen und Meinungsforschung,
die im Rahmen von Monopolver-
banden, biirgerlichen Parteien oder
des burgerlichen Staates. aber auch
auf kommerzieller Basis arbeitenden
Einrichtungen der Sozialforschung
existiert. Thre direkte Wirksamkeit
fur die imperialistische Herrschafts-
ausubung wird durch einen vorgeb-
lichen -+ Objektivismus verschlciert.
Dieser Objektivismus in der prak-
tisch-politischen Klassenauseinander-
setzung fallt mit einer angeblichen
Neutralitat im philosophischen Par-
teienkampf zusammen. Da der E.
sich in seiner erkenntnistheoretischen
Grundaussage nur auf den Ursprung
der Erkenntnisse, nicht aber auf den
objektiven Inhalt der Erkenntnisse
bezieht, versucht er, die Grundfrage
der Philosophie zu umgehen. In
Wirklichkeit war das Eindringen des
E. in die burgerliche Soziologie von
Anbeginn ihres Bestehens eng mit
dem -+ Positivismus, einer subjektiv-
idealistischen Philosophie, verbun-
den. Der Positivismus ist auch heute
eine wichtige philosophisch-konzep-
tionelle Grundlage der empiristischen
Soziologie.
Durch die Beschrankung auf die Er-
fahrungsdaten erfaBt der E. die viel-
faltigen Erscheinungen der Wirklich-
keit nur als unmittelbare Gegeben-
heiten und nicht als vermittelte Glie-
der eines zusammenhangenden Or-
ganismus. In der Soziologie fiihrt der
E. daher zur Beschrinkung auf die
Untersuchung von,Details der gesell-
schaftlichen Wirklichkeit, die der
Erfahrung zugiinglich sind. Damit
ist ein bewuGter Verzicht auf die
11 Wortcrbuch S02iologic
Enquete
Erkliitung gesamtgesellschaftlicher
Zusammenhiinge verbunden, cine
Trennung zwischen Gesellschafts-
theorie und "Soziologie als Erfah-
rungswissenschaft". Die empiristische
Soziologie untersucht die unmittel-
baren Beziehungen und Handlungen
der Individuen in Teilbereichen der
Gesellschaft (z. B. in der Familie,
in verschiedenen kleinen Gruppen
usw.), aber sie verabsolutiert die re-
lative Selbstiindigkeit dieser sozialen
Bereiche und begreift sie nicht als
wiederum vermittelt. So erhalten
auch die einzelnen Fachsoziologen
eine voneinander unabhangige Exi-
stenz. Das fiihrte zu einer Zersplitte-
rung der biirgerlichen Soziologie in
eine Vielzahl voneinander isolierter
"Soziologien" .
Die isolierte Betrachtung eif!es Be-
reiches der sozialen Wirklichkeit
kann nicht zu den bedingenden Fak-
toren, denen dieser Bereich durch
seine Stellung im Gesamtsystem der
gesellschaftlichen Verhiiltnisse unter-
worfen ist, vordringen. Die -+ VeT-
allgemeinerung empirischer Daten,
sofem sie mehr als bloGe Generali-
sierung ist, bedarf des theoretischen
Denkens. Die bloGe Erfahrung ver-
bleibt auf der Ebene' dec -+ Be-
schTeibung von Details, sie vermag
nicht die tatsachlichen Zusammen-
hiinge aufzuzeigen. Die empiristische
Soziologie impliziert mit Notwendig-
keit eine idea1istische Deutung der
verschiedenen Beziehungen innerhalb
der einzelnen Bereiche der Gesell-
schaft, weil erst in der Aufdeckung
dec grundlegenden und allgemeinen
Beziehungen des gesellschaftlichen
Lebens dessen Materialitat nach-
weisbar ist. Die vorgebliche welt-
anschauliche Neutralitat des E. er-
weist sich damit in der Soziologie in
Wahrheit als Parteinahme fiir den
subjektiven Idea1ismus. -+ empirische
Sozial/oTschung
Enquete: Befragung ausgewiihlter
Personen oder Institutionen zu sozia-
len Sachverhalten mit dem Ziel, ge-
Ensembleforschung
sellschaftliche Erscheinungen und
ihre Widerspiege1ung im BewuBtsein
der Menschen eingehender zu unter-
such en. Durch E. werden Informa-
tionen iiber soziale Prozesse und Si-
tuationen sowie iiber Meinungen,
Einstellungen, Verhaltensweisen
usw. einer bestimmten Gruppe von
Person en (Population) in Form von
Daten erhoben, die einer qualitati-
ven und quantitativen Analyse zu-
ganglich sind. Die E. kann in Form
einer miindlichen (Interview) oder
schriftlichen ~ Befragung (stan dar-
disierter Fragebogen) durchgefiihrt
werden. Die Auswahl der Befragten
erfolgt innerhalb der Population zu-
fallig oder gezie1t, wobei zumeist
angestrebt wird, daB die befragten
Personen fiir die Gesamtheit der
untersuchten Gruppen reprasentativ
sind (~ Stichprobe).
Ensembleforschung: komplexe (phi-
losophische, okonomische, soziologi-
sche, psychologische, padagogische,
juristische, medizinische u. a.) Unter-
suchung von Faktoren und Erschei-
nungsformen in ihrem Wechse1ver-
haltnis zueinander und in ihrer Wir-
kung auf das zu untersuchende
soziale Objekt. E. und interdiszipli-
nare Forschung sind identisch. Sie
wird oft zu einer notwendigen Be-
dingung und Methode im soziologi-
schen ForschungsprozeB und iiber-
schreitet die Grenzen der einze1nen
Wissenschaftsdisziplinen.
E. gewahrleistet, daB aile auf ein
zu untersuchendes gesellschaftliches
Objekt wirkenden wesentlichen so-
zialen Beziehungen und Prozesse,
Faktoren und Elemente in ihren Zu-
sammenhangen und in ihren Wechsel-
wirkungen erforscht werden. Sie ist
besonders flir territorial-komplexe
Forschungen erforderlich. Dadurch
erhoht sich die Wirksamkeit wissen-
schaftlicher Untersuchungen und
gleichzeitig dient E. der Verbesse-
rung der Kommunikation und Inte-
gration zwischen den Vertretern ver-
schiedener WiSjienschaftsdisziplinen
162
im ForschungsprozeB. Damit poten-
zieren sich die Erkenntnisse einze1-
ner Wissenschaften, die nunmehr
vorwiegend durch kollektive For-
schungsarbeit erzielt werden konnen.
Entscheidung: umgangssprachlich
haufig mit EntschluB gleichgesetzt -
die Beendigung eines vorangegange-
nen Wahlvorganges zwischen minde-
stens zwei Moglichkeiten (Alternati-
ven) des Verhaltens (z. B. von Tun
und Unterlassen) durch ein Indivi-
duum oder eine soziale Gruppe.
Eine E. liegt vor, "wenn ausgehend
von der Erkenntnis mehrerer vor-
handener Moglichkeiten des Han-
de1ns die fiir die Zie1e und Zwecke
des Menschen giinstigste Moglichkeit
ausgewahlt und damit Stellung fiir
eine in dieser Situation mogliche
Entwicklungsrichtung bezogen wird"
(Philosophisches W orterbuch). In der
Sphare des menschlichen Handelns
stellt eine E. immer und zugleich
eine E. iiber die Richtung und die
Art und Weise des jeweiligen sozia-
len Verhaltens dar.
Entscheidungen im geschichtlichen
Sinne bilden oft den AbschluB bzw.
Ausgangspunkt eines Prozesses der
Auseinandersetzung im national en
oder internationalen Klassenkampf
zugunsten einer iiberlegenen gesell-
schaftlichen Kraft (soziale Klasse,
Staat). 1m politischen Leben sind
z. B. die zentralen Beschliisse der
kommunistischen und Arbeiterpar-
teien in der Regel als E. fiir eine
ganze geschichtliche Periode giiltig
und verbindlich; zugleich sind sie
wichtige E. zur Durchsetzung kon-
kret-historischer Prozesse.
Die E.theorie stellt ein System von
Regeln und Gesetzen dar, die sich
auf die Vorbereitung und das Tref-
fen von E. beziehen. Sie gestattet die
zweckmaBige Gestaltung des E.pro-
zesses, dessen einzelne Schritte von
der Vorentscheidung iiber die E.fal-
lung bis zur Realisierung der E. f1ih-
reno Wachsende Bedeutung kommt
in diesem Zusammenhang der E.pro-
163
blematik in den auf der politischen
Okonomie des Sozialismus beruhen-
den Wirtschaftswissenschaften zu.
Vnter E. ist hier zu verstehen, daB
kiinftige Verhaltensweisen fiir sozia-
listische Kollektive festgelegt wer-
den. Es handelt sich urn im Kollektiv
beschlossene E. oder urn die E. (im
juristischen Sinne) des mit E.kompe-
tenz ausgestatteten sozialistischen
Leiters nach Beratung mit den Werk-
tatigen. E. konnen nur richtig getrof-
fen werden, wenn sie den objektiven
okonomischen GesetzmaBigkeiten
entsprechen, auf den Ergebnissen
wissenschaftlicher Analysen beruhen
und somii: nicht subjektiv-willkiirlich
bzw. durch eine voluntaristische
Dberschatzung der Rolle des subjek-
tiven Faktors getroffen werden. Das
geschieht im E.prozeB unter Beriick-
sichtigung des Charakters der sozia-
listischen Produktionsverhaltnisse,
der schopferischen Krafte der Werk-
tatigen, der potentiellen Bereitschaft
des Kollektivs zur Realisierung der
zu treffenden E., mit der sich das
Kollektiv identifiziert, und unter
Beriicksichtigung vor allem der iiber
den E.gegenstand hinausgehenden
gesamtgesellschaftlichen ZielsteIlun-
gen.
Der E.prozeB verlauft im E.feld.
Seine bestimmenden Momente be-
stehen aus der auf dem demokrati-
schen Zentralismus beruhenden E.-
kompetenz der yom enucheidenden
Leiter und von dem mit ihm verbun-
denen Kollektiv reprasentierten Fa-
higkeiten sowie dem Umfang und
der Disponibilitat einsetzbarer Res-
sourcen. Dabei geht es um Produk-
tion, Distribution, Zirkulation und
Konsumtion und zugleich um die
EinfluBnahme auf die Entwicklung
sozialistischer Personlichkeiten, wo-
bei ebenso Leiter Kollektive, wie
auch Kollektive - amtierende und
kiinftige - Leiter erziehen.
Die bereits im okonomischen Kon-
text sichtbar werdenden soziologi-
schen Probleme sind evident, ohne
zu verkennen, daB hier noch andere
Ensembleforschung
Gesellschaftswissenschaften ange-
sprochen werden. So werden bei-
spielsweise durch -+ Fluktuation
von den einze1nen Werktatigen in
hohem MaBe personliche E. getrof-
fen, die sich fiir die gesamte geseIl-
schaftliche Entwicklung langfristig
fordernd nur dann auswirken klin-
nen, wenn sie letztlich mit den Ge-
setzmaBigkeiten der intensiv erwei-
terten sozialistischen Reproduktion
iibereinstimmen. Die Arbeitskrafte-
planung bemiiht sich, eine weit-
gehende Dbereinstimmung von indi-
viduellen Wiinschen - die bereits bei
der Berufswahl einsetzen - mit den
erkannten gesellschaftlichen Erfor-
dernissen inner- und auBerhalb eines
Territoriums herbeizufiihren. Indivi-
duelle Wiinsche auch alters-
und geschlechtsspezifisch - beruhen
schlieBlich auch auf der Qualitat und
dem Vmfang der fiir den einzelnen
Menschen zuganglichen und seinem
Bildungsgrad wie seinem geseIl-
schaftlichen Verstiindnis angemessen
verarbeitbaren Informationen. Der
Zusammenhang von -+ Information
und E. - fiir individueIle, kollektive
und gesellschaftliche E. - ist ein so-
ziologisch und sozialpsychologisch
wichtiges Gebiet.
Die soziologische E.forschung er-
streckt sich ihrerseits auch auf die
Motivationsforschung bei Individuen,
wesentlichen sozialen Gruppen, so-
zialistischen Kollektiven usw. Dabei
geht es um die Verdeutlichung der
dem Individuum oft nicht bewuBten
gesellschaftlichen Determination von
Motiven, um deren EinfluB auf E.
und um den Informationscharakter
von gesellschaftlich auf verschieden e
Weise dem einzelnen Menschen ver-
mittelten Beobachtungen und Erleb-
nissen. Soziologische E.forschung
hilft, die unurngangliche Korrektur
von personlichen, gesellschaftlich
nicht realisierbaren E. durchzufiih-
ren. Sie vermittelt schlieBlich auch
Einsichten dariiber, wie individuelle
Motivationen und daraus folgende
E. auf Gruppenerscheinungen be-
Entwicklung
ruhen, die jedoch dem Individuum
oft nicht bewuBt sind. Entsprechende
Forschungsergebnisse, padagogisch
vermittelt, helfen den sozialistischen
Leitern und allen Werktatigen, sich
ein gesellschaftlich anwendbares
Wissen anzueignen. Dadurch kann
der ErkenntnisprozeB gefordert und
individuell entschiedenes Handeln
fiir die schnell ere Erreichung wissen-
schaftlich fundierter gesellschaftlicher
Zielstellungen effektiver gestaltet
werden.
Insgesamt ist der soziologische As-
pekt des Zusammenhanges von In-
formation, Motivation und E. zu-
gleich ein wichtiges Gebiet der sozio-
logischen -+ Organisationsanalyse.
Diese schlieBt auch Probleme ein,
wie z. B. das mitunter aus objektiven
Griinden notwendige Treffen einer
E. zu einern unumganglichen Termin
bei unvollstandigen Informationen,
wobei die Erfolgschance bei mog-
lichst minimiertem Risiko nur ge-
schatzt werden kann. Der marx.-Ien.
Soziologie geht es auch bei der
E.forschung vorrangig um den wech-
selseitigen Zusammenhang von sozia-
listischem Kollektiv und Personlich-
keit, dabei zugleich um die Aus-
einandersetzung mit biirgerlichen
Auffassungen iiber die angebliche
Einengung der Personlichkeit im so-
zialistischen Kollektiv, als ein Teil
der antikommunistischen Propaganda
der biirgerlichen Soziologie.
Die wichtigsten E. der Menschen
sind die, die auf eine Veranderung
der Praxis im Sinne des gesellschaft-
lichen Fortschritts zielen und die be-
wuBte Identifikation der Personlich-
keit mit der sozialistischen Gesell-
schaft herbeifiihren. Von diesen
lebenswichtigen E. hangen Reife-
grad, Niveau und Qualitat eines
groBen Teils aller iibrigen E. - die
der Mensch im Beruf wie im iibrigen
Leben zu treffen hat - wesentlich abo
Entwicklung: Prozell der gesetzmaBi-
gen, unumkehrbaren, gerichteten
Veranderung der Dinge und Erschei-
164
nungen in Natur und Gesellschaft.
Durch diese Definition wird E. ab-
gegrenzt von zufalligen Einbriichen
in den Werdegang eines Objekts
(z. B. Katastrophen), von beliebig
umkehrbaren Prozessen (z. B. in be-
stimmten technischen Funktions-
mechanism en) und von ungerichteten
Vorgangen, die eine Akkumulation
der Veranderungen, wie sie fiir E.
notwendig ist, ausschlieBen. Durch
die Grundgesetze der Dialektik wer-
den die wesentlichen Seiten aller
E.prozesse erfaBt: ihre Quelle (Ge-
setz der Einheit und des "Kampfes"
der Widerspriiche), ihre Verlaufs-
weise (Gesetz des Umschlagens
quantitativer in qualitative Ver-
anderungen) und ihre Tendenz, die
- bei allen Zick-Zack-Bewegungen,
scheinbaren Wiederholungen, echten
Riick- und Gegenlaufigkeiten - im
Endergebnis stets auf hohere, quali-
tativ neuartige E.formen und -resul-
tate gerichtet ist (Gesetz der Nega-
tion der Negation). "Eine Entwick-
lung, die die bereits durchlaufenen
Stadien gleichsam noch einmal
durchmacht, aber anders, auf hoherer
Stufe (,Negation der Negation'),
eine Entwicklung, die nicht gerad-
linig, sondern sozusagen in der Spi-
rale vor sich geht; eine sprunghafte,
mit Katastrophen verbundene, revo-
lutionare Entwicklung; ,Abbrechen
der A1lmahlichkeit'; Umschlagen der
Quantitat in Qualitat; inn ere Ent-
wicklungsantriebe, ausgelost durch
den Widerspruch, durch den Zusam-
menprall der verschiedenen Kriifte
und Tendenzen, die auf einen ge-
gebenen Korper einwirken oder in
den Grenzen einer gegebenen Er-
scheinung oder innerhalb einer ge-
gebenen Gesellschaft wirksam sind;
gegenseitige Abhangigkeit und eng-
ster, unzertrennlicher Zusammen-
hang alter Seiten jeder Erscheinung
(wobei die Geschichte immer neue
Seiten erschlieBt), ein Zusammen-
hang, der einen einheitlichen, gesetz-
maBigen WeltprozeB der Bewegung
ergibt - das sind einige Ziige der
165 Entwicklung
Dialektik a1s der (im Vergleich zur schen Struktur und E. sozialer Ob-
iiblichen) inhaltsreicheren Entwick- jekte auf. Beide Ideologien sind
lungslehre" (Lenin). Erscheinungsformen des gegen die
Der historische Materialismus hat marxistische Dialektik der Geschichte
durch seine Untersuchung der gesetz- gerichteten Antihistorismus, der
mliBigen Wechselbeziehungen von eine verbreitete Tendenz spatbiirger-
Produktivkraften und Produktions- lichen Denkens darstellt, in der das
verhaltnissen, von Basis und Dber- Unvermogen der biirgerlichen Ideo-
bau und des Gesamtkomplexes der logie zum Ausdruck kommt, das
aus dieser Dialektik erwachsenden Dbergehen der historischen Initiative
gesellschaftlichen Widerspriiche, so- von der Bourgeoisie auf die Arbei-
zialen Interessen und Triebkrlifte terklasse, vom KapitaIismus auf den
die Geschichte als einen aufsteigen- SoziaIismus, zu erfassen. Die struktu-
den naturhistorischen ProzeB der E. rell-funktionale Theorie der Gesell-
einer Reihe von okonomischen Ge- schaft beschrankt sich auf die Unter-
sellschaftsformationen enthiillt. Auf suchung von Systemstrukturen und
dieser Grundlage erforscht die marx.- -funktionen, um auf diese Weise in
len. Soziologie die sozialen Objekte der Theorie den Klassenkampf als
nicht als unveranderliche Wesenhei- Triebkraft der gesellschaftlichen E.
ten (Gesellschaft an sich, Personlich- zu eliminieren. W 0 sie von Dynamik
keit an sich, Institutionen ais solche im Sinne einer ganz allgemein ge-
usw.) , sondern in ihren gesetzmaBi- faBten ProzeBhaftigkeit des Sozialen
gen Struktur-, Funktions- und E.zu- . spricht, biidet den Hintergrund fast
sammenhangen, in der Kontinuitiit ausschIieBIich das B'emiihen um Sta-
und Diskontinuitiit ihres Werde- bilisierung des kapitalistischen Ge-
gangs, als Einheit bestimmter Poten- sellschaftssystems. Die biirgerlichen
zen und Tendenzen, als Produkte Theorien des "sozialen W andels"
der Auseinandersetzung historisch setzen der revolutionaren marxisti-
iiberlebter mit zukunftstrlichtigen ge- schen E.konzeption abstrakte Kon-
sellschaftlichen Kraften. Sie halt die f1iktmodelle entgegen, in denen der
Analyse der Strukturen und Funk- Klassenkampf bestenfalls als ein
tionen sozialer Objekte auf der Basis Faktor von nur begrenzter Reich-
der materialistischen Weltanschauung weite im Gesellschaftsgeschehen dar-
und Gesellschaftstheorie fiir ein we- gestellt wird. 1m wesentlichen ten-
sentliches Anliegen soziologischer dieren diese Theorien dazu, die
Forschung. Bei der Konzipierung "disruptiven" wie auch die "integra-
derartiger Untersuchungen geht sie tiven" Momente des geseIIschaft-
jedoch stets vom iibergreifenden Ge- lichen Prozesses "gleichmaBig" zu
sichtspunkt der dialektisch-materia- beriicksichtigen und somit ebenfalls
listischen E.lehre aus. Sie kann sich auf eine Entscharfung des proletari-
daher nicht auf die Konstatierung schen Klassenkampfes hinzuwirken,
der betreffenden Strukturen und die Arbeiterklasse noch fester an das
Funktionen beschranken, sondern kapitaIistische System zu ketten.
analysiert auch deren Genesis, unter- Wesendiche Kennzeichen der gesell-
sucht die sozialen Objekte in ihrer schafdichen E. im Sozialismus sind
Determiniertheit, in ihrer Wider- die Aufhebung des Klassenantago-
spriichlichkeit und in ihrer his tori- nismus, die Existenz, Losung und
schen Verlinderlichkeit. Die Vertre- Reproduktion sozialer Widerspriiche
ter der strnkturell-funktionalen auf der Basis grundlegender Ge-
Theorie der Gesellschaft und ver- meinsamkeiten der Interessen und
schiedene Vertreter des philosophi- des Handelns, die durch das gesell-
schen Strukturalismus reiGen in me- schaftliche Eigentum an den Prod uk-
taphysischer Weise eine Kluft zwi- tionsmitteln bedingt sind, BewuBt-
Erfahrung, soziale
heit und PlanmaGigkeit des Han-
delns, zunehmende Dbereinstimmung
der unter Fiihrung der marx.-Ien.
Partei wissenschaftlich begriindeten
Zielsysteme und der praktischen Re-
sultate auf dem Weg zur Verwirk-
lichung der historischen Mission der
Arbeiterklasse, wachsende geschicht-
liche Aktivitat der Volksmassen.
Dementsprechend bilden sich quali-
tativ neue Ziige der Zweck-Mittel-
Dialektik und des historischen -+
Fortschritts aus. -+ Sozialismus
Erfahrung, soziale: Resultat oder
Komponente eines empirischen Er-
kenntnisvorganges.
In der Verwendung des Begriffs "Er-
fahrung" als Resultat eines Erkennt-
nisvorganges bezeichnet er ein empi-
risches Wissen, das die Individuen
in der unmittelbaren praktischen Be-
gegnung mit ihrer gesellschaftlichen
und natiirlichen Umwelt gewinnen.
Dieses empirische Wissen ist eine
Voraussetzung zur theoretischen
Durchdringung des Erkenntnisobjek-
tes und bildet ein vermittelndes
Glied zwischen -+ Theorie und -+
Praxis.
Das Erfahren als ProzeG ist eine
Komponente der Erkenntnistatig-
keit, die stets in die Praxis einge-
schlossen ist und damit gesellschaft-
lichen Charakter hat. Der Mensch
"erfahrt" seine Umwelt immer mit
den von der Menschheit erarbeiteten
Mitteln und in den gesellschaftlich
entwickelten Formen (Sprache usw.).
Die Erfahrungsgewinnung ist ein
stets durch den geschichtlich erwor-
benen Wissensstand und die Ent-
wicklung der gesellschaftlichen Pra-
xis vermittelter ProzeG.
Fiir die vormarxistische und die mo-
derne biirgerliche Philosophie ist die
Einengung des Erfahrungsbegriffs
auf die individuelle Sinneswahrneh-
mung (vormarxistischer Materialis-
mus) oder seine Identifikation mit
dec Erkenntnis iiberhaupt (Kantia-
nismus) und seine Erhebung zur zcn-
tralen Kategorie (subjektiver Idea-
166
lismus) charakteristisch. Insgesamt
wird die s. E. von der gesellschaft-
lichen Praxis getrennt und die di'a-
lektische Beziehung von Empirischem
und Theoretischem vereinfacht oder
negiert (-+ Empirismus). Da der
Begriff "Erfahrung" in diesen philo-
sophischen Auffassungen nicht ein-
deutig gebraucht wird, laGt er so-
wohl materialistische als auch idea-
listische SchluGfolgerungen zu.
Diese Mehrdeutigkeit des Begriffes
"Erfahrung" in den vormarxistischen
und biirgerlichen philosophischen
System en schlagt sich auch in den
unterschiedlichen Schulen der biirger-
lichen Soziologie nieder, wobei der
EinfluG des subjektiven Idealismus
in der positivistischen Verabsolutie-
rung der S. E. (Soziologie als "Er-
fahrungswissenschaft", -+ Empiris-
mus) dominiert. Erst durch die
exakte Bestimmung des Begriffs "Er-
fahrung" durch den dialektischen
Materialismus wird eine klare welt-
anschaulich-methodologische Grund-
lage fiir das wissenschaftliche Ver-
standnis der s. E. in den Einzelwis-
senschaften und in der marxistischen
Sozialforschung geschaffen. Das be-
trifft vor all em die Erkenntnis, daG
1. der letzte Grad aller s. E. die
objektive Realitat ist; 2. die S. E. in
die gesellschaftliche Praxis einge-
schlossen ist; 3. die S. E. gesell-
schaftlichen Charakter tragt, wo-
durch der Erfahrungsbegriff seinem
Inhalt und U mfange nach erweitert
wurde; 4. das Erfahrungswissen eine
empirische (und damit erste) Stufe
der Erkenntnis darstellt, die der
theoretischen Erweiterung und Ver-
tiefung bedarf.
Auf diesen theoretisch-methodologi-
schen Grundlagen beruht auch das
prinzipielle Verstiindnis der Rolle
der -+ empirischen Sozialforschung
fiir die macx.-Ien. Soziologie als
Ganzes, die Ablehnung jeglichen -+
Empirismus wie jeder von dec gesell-
schaftlichen Praxis entfernten thco-
rctisierenden Spekulation.
Es ist ferner zu unterscheiden zwi-
167
schen der Erfahrungsgewinnung im
Rahmen der wissenschaftlichen For-
schung und der allgemeinen s. E. der
Menschen.
Im Unterschied zur allgemeinen
menschlichen Erfahrung werden in
der wissenschaftlichen empirischen
Forschung Erfahrungen mit einer
sicheren Methode, mit einem festen
Ziel und unter bestimmbaren theore-
tischen Voraussetzungen erworben.
Diese Erfahrungsdaten wie auch die
methodischen Erfahrungen der Wis-
senschaftler stellen eine wichtige
Grundlage fur die wissenschaftliche
Arbeit dar. Wissenschaft kann weder
auf die Sammlung von Erfahrungs-
daten verzichten, sich jedoch auch
nicht darauf beschranken. Gesam-
melte Erfahrungsdaten mussen der
theoretischen Analyse unterworfen
wet"den. Ihre methodisch sichere .....
Verallgemeinerung ist erforderIich,
um zur Erkenntnis gesetzmaBiger
Zusammenhange fortschreiten zu
konnen. Dagegen impIiziert die Kon-
zeption der positivistischen Soziolo-
gie als "Erfahrungswissenschaft" den
Verzicht auf die Erkenntnis geseti-
maBiger Zusammenhiinge. Die Be-
schrankung der Soziologie auf die
Feststellung der durch die Erfah-
rung wahrnehmbaren Gegebenheiten
fuhrt letztlich zum Empirismus. In
der praktischen Sozialforschung
schlagt sich das u. a. in der bloBen
Beschreibung des Verhaltens von In-
dividuen oder Individuengruppen
nieder, wobei die diesem Verhalten
zugrundeIiegenden sozialen Verhiilt-
nisse aus der Forschung ausgeklam-
mert werden. Das methodologische
Postulat des Empirismus vermag da-
mit als praktische Konsequenz so-
wohl die Akzeptation der bestehen-
den Verhaltnisse in konservativem
Sinne als auch reformistische Posi-
tionen hinsichtlich einer "Beeinflus-
sung (Erziehung wie ManipuIierung)
des VerhaItens" einzuschlieBen.
Die allgemeine s. E. der Menschen
wird in der Regel nicht durch eine
sichere Theorie orientiert, sondeen
Erfahrung, soziale
durch di~ Gesamtheit der auf den
Menschen wirkenden Ideen und Vor-
stellungen sowie durch die Ziele und
Motive seines Handelns. Das Objekt
der allgemeinen menschlichen Erfah-
rung ist das jeweils konkrete Ver-
haltnis des Menschen zur Umwelt,
das primar in seiner praktisch-gegen-
standlichen Tatigkeit existiert. Da-
mit ist der Mensch als Akteur selbst
in das Erkenntnisobjekt eingeschlos-
sen. Der Mensch gewinnt s. E. nur
uber jene Bereiche der Wirklichkeit,
mit denen er in seiner praktischen
Tatigkeit in Beruhrung kommt. Mit-
telbare Erfahrungen (Erfahrungen
anderer), die zunachst fur den ein-
zelnen Menschen als ubermitteltes
Wissen existieren, konnen ubernom-
men werden. Erfahrungen werden
unmittelbar im weiteren Verhalten
und Handeln der Menschen wirk-
sam. Sie dienen der weiteren Orien-
tierung.
Der begrenzte Bereich der prakti-
schen Tatigkeit jedes einzelnen Men-
schen ist die Grundlage fur die be-
grenzte Gultigkeit seiner Erfahrun-
gen. Da die Erfahrungen jedoch in
einem bestimmten Bereich der prak-
tischen Prufung standhielten, er-
schein en sie als gesichertes Wissen.
Darauf beruht ein haufig auftreten-
des Beharren auf gewonnene Er-
fahrungen, auch wenn sich die Bedin-
gungen fur ihre Giiltigkeit anderten.
Vorschnelle Verallgemeinerungen
und die ungepriifte Obernahme von
Erfahrungen auf andere Bereiche
fiihren auf diese Weise oft zu Feh-
lern und MiBerfolgen.
S. E. stellen immer ein begrenztes
WiS5en dar. Die Begrenztheit der
Erfahrungen des Individuums wird
in dem MaGe iiberwunden, wie es als
Teil seiner Klasse in kollektiven
Aktionen zur Gewinnung kollektiver
Erfahrungen beitragt. Die aus den
Aktionen des Proletariats erwachsen-
den s. E. sind nicht mehr mit den in-
dividuellen Erfahrungen vergieich-
bar. Sie sind kollektiv erworben,
damit mehrfach gepruft und werden
Erhebung
in zunehmendem MaGe unter der
Voraussetzung einer wissenschaft-
lichen Weltanschauung erworben.
Dies gilt insbesondere fur die s. E.
des mit der wissenschaftlichen Welt-
anschauung ausgerusteten Vortrupps
des Proletariats, der Partei. Mit der
zielgerichteten Verbreitung der mar-
xistischen Gesellschaftstheorie wird
auch die allgemeine Erfahrungs-
gewinnung der in der sozialistischen
Gesellschaft lebenden Menschen
theoretisch orientiert. Die Tiefe der
Erfahrungserkenntnis konkreter ge-
sellschaftlicher Phanomene ist von
der Aneignung der marxistischen
Gesellschaftstheorie abhangig.
Das Verhaltnis von s. E. und wissen-
schaftlichen Kenntnissen unterliegt
der historischen Wandlung. Mit der
massenhaften Entwicklung eines so-
zialistischen BewuBtseins schwindet
die elitare Abhebung der Wissen-
schafr vom AlItagsbewuBtsein, das
vorrangig eine Erfahrungsbasis
hatte. Die s. E. der Massen werden
zu einer der Quellen der Gesell-
schaftswissenschaften und der wis-
senschaftlichen Politik. Die Bedeut-
samkeit dieser Quelle wachst in dem
MaBe, wie die Erfahrungsgewinnung
mit der Aneignung des Marxismus-
Leninismus verbunden wird.
Bei der soziologischen Erforschung
des BewuBtseins sind die s. E. als
dessen Bestandteil Objekt der For-
schung. S. E. sind meist nicht direkt,
sondeen uber die Handlung, Einste1-
lungen und Meinungen zu erfassen.
Die empirische Forschung kann da-
von ausgehen, daB der fixierbare Er-
lebnisbereich der Untersuchungsper-
sonen zugleich ihren Erfahrungs-
bereich darstellt. Die Untersuchung
des Edebnisbereiches bietet mogliche
Varianten fur die Erfahrungsbildung.
Erhebung: Arbeitsphase des sozio-
logischen Forschungsprozesses, in der
die erforderlichen quantitativen und
qualitativcn Informationen tiber die
Untersuchungsobjekte erfaBt werden.
Das Ziel der E. und die anzuwen-
168
denden E.methoden werden von den
zu liisenden Forschungsproblemen
und den von ihnen ausgehenden
Hypothesen bestimmt. Dabei kom-
men verschiedene aufeinander abge-
stimmte E.methoden zur Anwen-
dung. Die Notwendigkeit des kom-
binierten Einsatzes der E.methoden
ergibt sich aus dem komplex en Cha-
rakter der durch die Soziologie un-
tersuchten Erscheinungen und Pro-
zesse selbst. Dieser kombinierte Ein-
satz siehert Informationen sowohl
tiber objektive als auch subjektive
Faktoren, sichert eine umfassendere
Analyse der untersuchten Erschei-
nungen und Prozesse und tragt da-
mit wesentlich zu einer hohen Effek-
tivitat des soziologischen Forschungs-
prozesses bei.
Soziologische E. bedeutet nicht von
voenherein die Erfassung aller
Merkmale der untersuchten Erschei-
nungen und Prozesse, sondeen in
erster Linie eine moglichst vollstan-
dige Erfassung jener Merkmale und
Merkmalsvariationen, die fur die zu
losenden Probleme der Forschung
wesentlich sind. Die Bestimmung
der wesentlichen Merkmale und ihrer
Variationen ist ein schwieriges, zu-
tiefst theoretisches Problem. Die Art
und Weise der Losung dieses Pro-
blems beeinfluBt in entscheidendem
MaBe die Ergebnisse des gesamten
soziologischen Forschungsprozesses.
Werden die Merkmale und ihre
Variation en nicht richtig bestimmt,
SQ kann "ein und dasselbe Mate-
rial ... zu diametral entgegengesetz-
ten SchluBfolgerungen" fuhren (Le-
nin).
Soziologische E. sind durch das Be-
streben charakterisiert, die Prozesse
in ihrer qualitativen und quantitati-
ven Bestimmung zu erfassen. Fur die
Phase der Auswertung werden damit
Informationen bereitgestellt, die die
Einheit der qualitativen und quanti-
tativen Analyse der sozialen Pro-
zesse ermogliehen. Damit werden
wiehtige Voraussetzungen erfullt, urn
SehluBfolgerungen fur die Leitung
169
und Planung sozialer Prozesse ablei-
ten zu konnen. Zur Sicherung des
Forschungsziels ist es erforderlich,
daB die Phase der E. in die Gesamt-
planung des Forschungsprozesses
einflieBt und selbst exakt geplant
und organisiert wird (_ FOTschungs-
proze/I, soziologischer).
Der Ablauf einer E. kann in sechs
Arbeitsschritte unterteilt werden.
1. Bestimmung und Abgrenzung des
Untersuchungsobjekts, der Unter-
suchungseinheiten und des Unter-
suchungsbereiches
2. Bestimmung und Ausarbeitung der
E.methoden
3. Bestimmung und Erarbeitung der
E.unterlagen und Forschungsinstruk-
tionen
4. InhaItliche und organisatorische
Vorbereitung der E. im Unter-
suchungsbereich
5. Durchfiihrung und Auswertung
einer Test-E. (in der Literatur oft-
mals als Voruntersuchung bezeich-
net)
6. Durchfiihrung der E. (Hauptunter-
suchung) und Dberleitung der Ergeb-
nisse zur Aufbereitung
Die Test-E. ist so anzulegen und
durchzufiihren, daB sie ein verklei-
nertes Modell der eigentlichen E. er-
gibt. Sie soil AufschluS clariiber ge-
ben, ob die geplante E. geeignet ist,
jene qualitativen und quantitativen
Informationen zu Iiefern, die zur Lo-
sung der Forschungsprobleme beno-
tigt werden. 1m einzelnen handelt
es sich vor allem um die Dberprii-
fung und Prazisierung
- der Problemformulierung und der
Arbeitshypothesen hinsichtlich ihrer
Brauchbarkeit
- der angewandten Methoden und
Techniken
- des Untersuchungsobjekts und der
Untersuchungseinheiten
- der E.unterlagen, sowie der E.in-
struktionen
-.der Organisation der E. im Unter-
suchungsbereich
- des Auswertungsprogramms
und um die weitere Vertiefung des
Erhebung
Kontakts zum Untersuchungsbereich
als wichtige Voraussetzung zur rei-
bungslosen Durchfiihrung der E.
Entsprechend dem Umfang der E.,
d. h. der Anzahl der zu untersuchen-
den Einheiten eines Untersuchungs-
objektes, unterscheidet man zwei
Formen der E.: 1. die Total-E., bei
der aIle Einheiten eines Unter-
suchungsobjektes erfaBt werden und
2. die Tell-E. Die verschiedenen
Verfahren der Teil-E. lassen sich in
zwei Hauptgruppen einteilen: a)
Teil-E., die auf einer bewuBten
Auswahl der zu untersuchenden Ein-
heiten beruhen und b) Teil-E., die
nach dem Prinzip der Zufallsauswahl
erfolgen. Die letztgenannte Gruppe
spielt in der soziologischen Forschung
eine bedeutende Rolle. Die ZufaIls-
auswahl (_ Stichprobe) ermoglicht
es, durch die Untersuchung eines
Teils der Gesamtheit Ergebnisse zu
crhaIten, die fiir die entsprechende
Gesamtheit repriisentativ sind. Da-
durch ist es mit einem geringeren
Aufwand an Kadern, Mitteln und
Zeit moglich, aussagekraftige Daten
iiber soziale Erscheinungen und Pro-
zesse zu erhalten.
Entsprechend den Quellen der zu er-
fassenden Angaben unterscheidet
man zwischen der Primar- und Se-
kundar-E. Die Sekundar-E. stiitzt
sich auf bereits vorliegende Materia-
lien. Hat die Primar-E. (E. direkt
bei den zu untersuchenden Einhei-
ten) in der soziologischen Forschung
zweifellos eine groBere Bedeutung
als die Sekundar-E., so kann jedoch
auf letztete keinesfalls verzichtet
werden. Besonders im Stadium der
Vorbereitung einer soziologischen
Untersuchung ist es moglich, durch
die Sekundiir-E. erste wichtige Hin-
weise fiber das Untersuchungsobjekt
zu erhalten. Von den bei der Erfas-
sung in der soziologischen Forschung
anzuwendenden vielfaitigen unter-
schiedlichen Methoden sind beson-
ders wichtig: 1. die _ Befragung
(schriftliche und miindliche); 2. die
Analyse der vorhandenen Materia-
Erklarung, wissenscha.ftllche
lien, Dokumente und statistischen
Unterlagen (->- Dokumentenana-
lyse); 3. die ->- Beobacbtung und
4. das ->- Experiment.
Erklarung, wissenschaftliche: Auf-
deckung des notwendigen und we-
sentlichen Zusammenhangs zwischen
dem zu erkHirenden Sachverhalt
(empirischen ->- Fakt, beobachteter
RegelmiiBigkeiten, -)- Gesetz) und
bereits bekanntcn Aussagcn, Geset-
zen bzw. Theorien, deren Wahrheit
bestiitigt ist. Ziel der w. E. ist die
Aufdeckung der Ursa chen soziologi-
scher Fakten und ihre begriindete
Einordnung in den zugrunde liegen-
den gesetzmiiGigen Zusammenhang.
Die w. E. soziologischer Fakten setzt
die Anerkennung der Determiniert-
heit sozialer Erscheinungen iiber-
haupt voraus (->- Determinismus).
Die w. E. ist charakterisiert als Wi-
derspiegelung der in der Realitiit
wirkenden Zusammenhiinge, in die
der zu erkliirende Sachverhalt einge-
schlossen ist und aus denen er folgt.
Zugleich hat sie eine logische Struk-
tur. In ihr werden die logischen
Foigebeziehungen zwischen der zu
erkliirenden Aussage (Explanandum)
und den vorausgesetzten bzw. besta-
tigten Aussagen (Explanans) darge-
stellt. Die an der biirgerlichen Wis-
senschaftstheorie orientierte positivi-
stische Soziologie beschrankt die
Analyse der w. E. allgemeinhin auf
die Analyse der logischen Struktur
und reduziert die entscheidende Be-
ziehung zur Realitat und Praxis.
In erkenntnistheoretischer Hinsicht
fiihrt die w. E. mit der Aufdeckung
der notwendigen Zusammenhange
zur Erkenntnis des ->- Wesens der zu
erklarenden Sachverhalte. Zum Un-
terschied von der ->- Bescbreibung
ist die w. E. damit wesentlicher Be-
standteil der theoretischen Analyse
der sozialen Wirklichkeit. Sie ist
eine Voraussetzung jeder Prognose.
In der praktis<:hen Sozialforschung
geht es in der Regel urn die Erkla-
rung bestimmter soziologischer Fak-
170
ten, ihrer Ableitung aus bekannten
Gesetzen. Die w. E. fuGt auf der
Beschreibung diescr Fakten und
stellt den Zusammenhang mit be-
kannten Gesctzen her. Erst damit ist
die Erkenntnis dieser Fakten mug-
lich.
Entsprcchend der Komplexitat ge-
sellschaftlicher Zusammenhange ist
die Aufdeckung der Ursachen sozio-
logischer Fakten meist recht kompli-
ziert, da einfache lineare Abhangig-
keitsverhaltnisse in der Gesellschaft
kaum existieren, sondern erst die
Angabe mehrerer Ursachenkomplexe
zu befriedigenden Erklarungen fiihrt.
Das bedeutet, daG die Einord-
nung der betreffenden Fakten in be-
stimmte Gesetze zunachst nur zur
Erklarung bestimmter Seiten dieser
Fakten fiihren wird. Entsprechend
dem jeweiligen Gesetzestypus ist es
daher gerechtfertigt, von funktiona-
len, strukturellen, genetischen u. a.
Erklarungstypen zu sprechen. Insbe-
sondere bei komplexen Erscheinun-
gen und in Abhiingigkeit vom Er-
kenntniszie! ist ihre wechselseitige
Erganzung anzustreben.
Erscheinung: bezeichnet als philoso-
phischer Begriff die Gesamtheit der
auGeren Merkmale und Eigenschaf-
ten eines Gegenstandes oder Prozes-
ses der objektiven Realitat, die der
unmittelbaren Erfahrung zuganglich
sind. Er ist das dialektische Korrelat
zum Begriff ->- Wesen. In der E.
kommt das Wesen zum Ausdruck,
jedoch unvollkommen und in der
Forro einzelner, zufalliger und sich
oft rasch wandelnder Eigenschaften
und Merkmale. Die richtige philo so-
phische Kenntnis uber die dialekti-
schen Beziehungen zwischen Wesen
und E. ist fur das Verstandnis und
die sinnvolle Gestaltung des soziolo-
gischen Forschungsprozesses unerla6-
lich.
Die sozialen E. sind das Ausgangs-
material der empirischen soziologi-
schen Forschung. Sie lassen das We-
sen der sozialen Prozesse und Ob-
171
jekte nicht unmitte1bar erkennen,
sind aber der auGerliche, der Beob-
achtung zugangliche Ausdruck der
diese Prozesse und Objekte bestim-
menden wesentlichen Zusammen-
hiinge.
Ausgehend von der zuniichst empi-
rischen Feststellung und von der
Analyse solcher E. wie Verhaltens-
weisen, Meinungen und Einstellun-
gen, der Verteilung bestimmter
Merkmale und Eigenschaften auf
verschiedene soziale Gruppen, aber
auch beobachtbarer RegelmiiGigkei-
ten und Trends ihres Auftretens oder
ihrer Veriinderung, besteht die Auf-
gabe der soziologischen Forschung in
der Aufdeckung des Wesens dieser
E. Das ist nicht allein auf empiri-
schem Wege moglich, sondern erfor-
dert ein Fortschreiten zur theoreti-
schen Analyse. Ein dazu erforder-
licher Schritt ist die Einordnung der
untersuchten E. in den Rahmen der
allgemeinen gesellschaftlichen Zu-
sammenhiinge. Dadurch wird es
moglich, die grundlegende sozial-
okonomische Determiniertheit der
verschiedenen gesellschaftlichen E.
nachzuweisen und von ihrer bloGen
Beschreibung zu ihrer Erkliirung
iiberzugehen. Dieses Vorgehen zeigt,
daG die Aufdeckung des Wesens der
sozialen E. im soziologischen For-
schungsprozeB die Anwendung der
Erkenntnisse des historischen Mate-
rialismus erfordert.
1m Gegensatz dazu bleibt die biir-
gerliche positivistische Soziologie bei
der Beschreibung und vordergriindi-
gen empirischen Analyse (die teils
psychologisch, biologistisch, techno-
logisch o. ii. orientiert ist) der E. ste-
hen. Mit der empiristischen Ableh-
nung einer allgemeinen Gesell-
schaftstheorie wird der mogliche Zu-
gang zur Erkenntnis nicht nur der
Gesellschaft als Ganzes, sondeen
auch des Wesens der verschiedenen
gesellschaftlichen E. versperrt.
Versuche, die Erkliirung sozialer E.
durch die Entwicklung von Teil-
theorien (Theorien mittlerer Reich-
Experiment, soziales
weite), aber unter Umgehung einer
wissenschaftlichen Gesellschaftstheo-
rie, voranzutreiben, wie sie von biir-
gerlichen Soziologcn verstiirkt unter-
nommen werden, fiihren zu keiner
Losung. Sie sind vielmehr als Ein-
gestiindnis des Scheiteens des stren-
gen empiristischen Standpunktes zu
werten; es sind Versuche, ihn zu
mildeen, ohne ihn jedoch prinzipiell
aufzugeben. -+ Empirismus, -+ Er-
fahrung, -+ Geset:r.
Erwartung -+ Rolle, so:r.iale
Erziehung -+ Bildung
Experiment, soziales: ein Verfah-
ren, bei dem durch kontrollierte Ein-
wirkung auf Prozesse der objektiven
Realitiit Kenntnisse iiberpriift sowie
neue Erkenntnisse gewonnen wer-
den konnen. Es ist das charakteristi-
sche Element einer in vie1en Wissen-
schaften angewandten Erkenntnis-
methode, der experimentellen Me-
thode.
Ein wesentliches Aufgabengebiet des
E. besteht in der Dberpriifung von
Hypothesen. Auf der Grundlage
einer hypothetischen Annahme wer-
den verschiedene Seiten des Objek-
tes sowie die iiuGeren Einwirkungen
auf dieses analysiert, um einige fUr
die weitere Beobachtung wesentliche
Elemente in der Struktur des Ob-
jekts und seinen Existenzbedingun-
gen herauszufinden. Das unmittel-
bare E. besteht in der kontrollierten
Veriinderung einzelner Elemente
bzw. Bedingungen dieses Systems
durch ihre Variation, Kombination
und (soweit dies moglich ist) Isola-
tion sowie der Beobachtung und
Messung der experimentell beding-
ten Veriinderungen. Die Analyse
der Resultate dieser Einwirkungen
und die gewonnenen Erkenntnisse
konnen sehr vielfiiltig sein. Sie rei-
chen im einfachsten Fall von der
Systematisierung von Beobachtungen
bis zur komplizierten Deutung von
Informationen nicht beobachtbarer
Experiment, soziales
Eigenschaften und Beziehungen der
untersuchten Erscheinungen.
Die erkenntnistheoretische Funktion
des E. besteht in einem Vergleich
der theoretischen Annahme mit der
objektiven Realitiit. In dies em Sinne
ist es ein wesentliches Moment der
Praxis.
Das E. ist jedoch nicht identisch mit
dec sozialhistorischen Praxis, da es
sich urn partielle Veriinderungen der
objektiven Realitiit handelt und als
spezielles Ziel die Dberprufung und
Gewinnung neuer Kenntnisse ge-
stellt wird.
Deshalb ist es falsch, jede wirkliche
historisch notwendige Umgestaltung
der Gesellschaft, beispielsweise die
sozialistische Revolution, als ein E.
zu bezeichnen, wie das einige bur-
gediche Soziologen tun. Die sozia-
listische Revolution ist ein gesetz-
miiGiger ProzeB. Deshalb ist es
ebenso falsch, das E. als hauptsiich-
liches Mittel zur Dberprufung und
Verifizierung sozialwissenschaftlicher
Theorien zu betrachten, wie das von
einigen Vertretern, insbesondere der
empirischen burgerlichen Soziologie,
getan wird. Der Vergleich des Sy-
stems der wissenschaftlichen Kennt-
nisse mit dec objektiven Realitiit
vollzieht sich im gesamten ProzeB
der gesellschaftlichen Praxis.
Die Wissenschaft bedient sich zur
Dbecpriifung und Entwicklung theo-
retischer Annahmen auch anderer
wichtiger Verfahren. Zwei solcher
Verfahren sind das sogenannte Ge-
danken-E. und das E. mit einem
Modell.
1m Gedanken-E. spielt die gedank-
liche und logisch-mathematische De-
duktion der Veriinderungen des Ob-
jekts und seines Verhaltens im Er-
gebnis der gedanklichen Veriinde-
rung des idcellen Systems der expe-
rimentellen Bedingungen die be-
172
stimmende Rolle. Dieser Form fehlt
somit ein Wesenszug des E. -
das Moment der Konfrontation der
theoretischen Annahme mit der ob-
jektiven Realitiit. Das E. mit einem
materiellen Modell uberwindet diese
Seite, da Reprasentant des Objekts
beim E. nicht das rein gedankliche
Modell dieses Obj ekts, sondern seine
materielle Realisierung ist.
Das E. mit einem Modell erlangt in
der Wissenschaft immer griiBere Be-
deutung durch die Entwicklung der
Modelltheorie und der Modellie-
rungstechnik. Die Funktion dieser
Verfahren besteht u. a. in der Ein-
engung und theoretischen Absiche-
rung experimenteller Fragestellun-
gen. Besondere Bedeutung haben
diese Verfahren fur die Sozialfor-
schungen, da die Durchfuhrung eines
sozialen E. mit einigen spezifischen
Schwierigkeiten verbunden ist (prak-
tische Unmiiglichkeit der Isolierung
von der Gesellschaft, enge Verb in-
dung mit der Leitung und Gestal-
tung sozialer Prozesse, AusschluB
negativer Foigen fur die Unter-
suchungsobjekte u. a.). Das soziale
E. ist daher nicht nur eine Erkennt-
nismethode, sondern dient zugleich
der Optimierung sozialer Prozesse.
So werden speziell iikonomische und
soziale MaBnahmen oft zuniichst in
einem begrenzten Feld experimentell
angewandt, urn ihre Wirkung ent-
sprechend der gewollten Zielsetzung
zu untersuchen und zu erproben, be-
vor sie im MaBstab der ganzen Re-
publik zur Anwendung kommen. Be-
stimmte vorrangig in der burgerlichcn
Soziologie angewandte E.formen wie
z. B. das Labor-E. haben nur be-
grenzte Bedeutung. Dem sogenann-
ten Ex-post-fakto-E. fehlt das fUr ein
E. wesentliche Merkmal der Kon-
trolle der Bedingungen.

Pakt, sozialer: allgemein als Syn-
onym fiir Tatsache, Tatbestand ge-
braucht. Der Begriff kennzeichnet
einen beliebigen gesellschaftlichen
Zustand oder Vorgang, auf den sich
die Erkenntnis richtet, der objektiv,
unabhangig von seiner Erkenntnis
existiert. Der s. F. erfiillt eine wich-
tige Funktion im soziologischen Er-
kenntnisprozeB. Er umschlieBt so-
wohl ihrer Natur nach materielle als
auch ideelle Erscheinungen, die Ge-
genstand der Erkenntnis sind. 1m
ErkenntnisprozeB kommt dem s. F.
vor aHem in der Konf,rontation zu
seiner gedanklichen Widerspiege-
lung, insbesondere seiner Interpreta-
tion, groBe Bedeutung zu.
S. F. bilden tm soziologischen For-
schungsprozeB, wie 'iiberhaupt in
jeder Forschung, die empirisch er-
worbenes Material verarbeitet, jene
Grundelemente der wissenschaft-
lichen Analyse, die es in ein theore-
tisches System zu bringen gilt. Sie
stell en insgesamt das konkrete Da-
tenmaterial dar, das im Ergebnis sei-
ner wissenschaftlichen Auswertung
zur -+- Verifikation bzw. Falsilizie-
rung der Forschungshypothesen her-
angezogen wird. Zu dies em Zweck
erfolgt die Zusammenfassung der s.
F. nach bestimmten Gruppierungs-
merkmalen, die unter Beriicksichti-
gung der Zielsetzung der Forschung
auf der Grundlage theoretischer Er-
kenntnisse und bereits gewonnener
wissenschaftlicher Einsichten aufge-
stellt worden. Die Anlage soziologi-
scher Forschungen hat so zu erfolgen,
daB in ihrem Resultat s. F. zusam-
mengetragen werden, die weitgehend
den aufgestellten Indikatoren mag-
lichst eindeutig zugeordnet werden
kannen. Dabei ist zu beachten, daB
die Auswahl und det Umfang der zu
erfassenden s. F. so zu bestimmen
sind, daB sie repriisentative Aus-
sagen iiber die zu erforschenden so-
F
zialen Vorgange und Erscheinungen
ermaglichen. Eine exakte Bewertung
dec einzelnen s. F. kann erst auf der
Grundlage einer wissenschaftlichen
Theorie iiber das Gesamtsystem der
gesellschaftlichen Beziehungen und
der GesetzmaBigkeiten ihrer Ent-
wicklung erfolgen.
Faktoranalyse: mathematisch-stati-
stisches Verfahren der multivariablen
Analyse. Sie findet Anwendung auf
die Untersuchung von Sachverhalten
und Erscheinungen, die durch meh-
rere Variablen bedingt sind, zwischen
denen statistische Zusammenhange
bestehen. Zu den Verfahren der
multivariablen Analyse zahlen wei-
terhin die Varianzanalyse, die Dis-
kriminanzanalyse und die multiple
""* Regressionsanalyse.
Das Grundanliegen dieses Verfah-
rens besteht in der Analyse der Ab-
hangigkeiten der untersuchten Va-
dablen durch Zuriickfiihrung dieser
Variablen auf gemeinsame Ursachen-
komplexe, die sogenannten Fakto-
ren. Ifl der loliologischen Forschung
findet die F. vielseitige Anwendung,
wenn es darum geht, Wechselwirkun-
gen in der Komplexitat Bozialer
Sachverhalte und Erscheinungen ein-
gehender zu ergriinden. Diese Kom-
plexitiit driickt sich in der Abhan-
gigkeit jeder sozialen Erscheinung
von mehreren {unter Umstanden
einer Vielzahl}, unmittelbar oder
mittel bar wirkender EinfluBgrOfien
aus. Bei der Auswertung solcher Da-
tenmengen wiirde die Beschrankung
auf die Untersuchung von einzelnen
Variablen {z. B. durch die Be-
rechnung von Mittelwerten und
StreuungsmaBen} oder von jeweils
zwei Variablen {z. B. durch die Kor-
relationsrechnung} nicht dem theore-
tischen Ausgangspunkt entsprechen.
Die zur Charakterisierung sozialer
Sachverhalte oftmals unumgangliche
Faktoranalyse
multivariable Sichtweise erfordert
die entsprechende systematische Ord-
nung der Elementaraussagen. Dabei
kann die statistische Analyse durch
die Anwendung der F. zu einer we-
sentlichen Verbesserung der Voraus-
setzungen fiir die inhaltliche Inter-
pretation beitragen.
Ais Begriindung der F. werden die
Arbeiten Spearmans zur Erklarung
von intellektuellen Begabungsunter-
schieden (1904) betrachtet. Spearman
ging davon aus, daB dies en Differen-
zierungen der Begabung ein allge-
Meiner Faktor der intellektuellen
Leistungsfahigkeit und verschiedene
spezifische Faktoren fachgebundener
Fahigkeiten zugrunde liegen. Die so-
genannte Zwei-Faktoren-Theorie er-
wies sich jedoch auf die Dauer als
unzureichend. Die multiple F. wurde
von Thurstone entwickelt, ebenso die
Zentroidmethode fiir die Berech-
nung der Faktoren. Hotelling legte
eine exakte Ableitung der Haupt-
achsenmethode vor. Erwahnt werden
sollen noch die Maximum-Like-
lihood-Methode von Lawley und die
kanonische F. von Rao, die in gerin-
gerem MaBe praktische Anwendung
fanden.
Die F. ist rechnerisch sehr aufwen-
dig, so daB ihre effektive Anwen-
dung den Einsatz e!ektronischer
Rechen- bzw. Datenverarbeitungs-
anlagen erfordert, insbesondere bei
exakten Liisungsmethoden. Der er-
reichte Stand der Entwicklung der
Verfahren und die Miiglichkeiten zur
Nutzung von EDVA hat dazu ge-
fiihrt, daB die F. insbesondere in der
bkonomie, der Psychologie und in
der Soziologie angewendet wird und
sich bewahrt hat. Die Analyse der
Abhangigkeiten zwischen mehreren
Variablen durch die F. laBt sich auch
als hypothetische Reduktion von
meBbaren BeobachtungsgriiBen auf
nicht meBbare EinfluBgriiBen auf-
fassen. Der hypothetische Charakter
dieser Vorgehensweise liegt im 'ver-
wendeten Modell fiir die Korre!ation
zwischen zwei Variablen begriindet.
174
Es kann davon ausgegangen wer-
den, daB zwei stark korrelierende
Variable vie! miteinander gemein-
sam haben. Die Frage nach der inne-
ren Struktur einer Vielzahl von Va-
riablen stellt das Kernproblem der
F. dar. Zusatzlich zu diesem Aus-
gangspunkt wird noch angenommen,
daB jede der nicht meBbaren Ein-
fluBgriiBen (Faktoren) fiir jede der
meBbaren BeobachtungsgriiBen eine
besondere, griiBere oder klein ere Ge-
wichtung besitzt. Diese Gewichtung
findet ihren Ausdruck in entsprechen-
den Gewichtszahlen, den sogenann-
ten Faktorladungen. Diese Faktor-
ladungen charakterisieren ahnlich
wie Korre!ationskoeffizienten die
Starke des Zusammenhangs.
Auf dieser Basis laBt sich das hypo-
thetische Modell fiir die Korrelation
zwischen zwei Variablen Zj und Zk
wie folgt angeben:
'ik = OJ! Ok! + ... + oJ'" okm + OJ ok
(1)
In Wort en: Der Betrag der Korre!a-
tion der Variablen Zj mit der Va-
riablen Zk ist gleich der Summe der
Produkte der Gewichtszahlen der
einzelnen Faktoren.
Dabei sind die Faktoren F! ... F",
"gemeinsame Faktoren", die min-
destens zwei Ladungen aufweisen,
die sich betrachtlich von Null unter-
scheiden. Diese Faktoren driicken
die Gemeinsamkeiten der betreffen-
den Variablen aus. AuBerdem treten
spezifische Faktoren und Fehlerfak-
toren auf. Spezifische Faktoren zeich-
nen sich durch das Vorhandensein
von nur einer wesentlichen Ladung
aus, wahrend Fehlerfaktoren nicht
bestimmoore Bestandteile enthalten.
Die Varianz der Variablen Zj laBt
sich nun wie folgt angeben:
si = (Oj1 2 + Oj2 2 + ... + 0;,,,2)
+ Oj2 (2)
Die Kommunalitiit hi stellt den An-
175
tei! der Gesamtvarianz dar, der auf
gemeinsame Faktoren zuriickgeht:
b;2 = aj1 2 + aj2 2 + ... + aJIII 2
Dagegen enthalt ai
die merkmals-
eigene, spezifische Varianz der Va-
riablen Z j und ihre F ehlervarianz.
Die praktische Anwendung der F.
geht von der Menge der empirischcn
Daten aus. Diese ist in der Regel
durch die Zuordnung von einer
Reihe von Aussagen zu jeweils
einem bestimmten Individuum ge-
kennzeichnet. Falls es durch Skalie-
rung und Verteilung der MeGwerte
berechtigt ist, konnen Korrelationen
zwischen jenen Merkmalen berechnet
werden, auf die sich die erhobenen
Aussagen beziehen. Vor der Berech-
nung der Korrelationskoeffizienten
muG in Abhangigkeit yom Skalie-
rungsniveau und den Verteilungcn
der MeGwerte das geeignete Korre-
lationsmaG bestimmt werden.
Die Anwendung der F. ist u. a. so-
wohl bei Produkt-Moment-Korrela-
tionen als auch bei Vierfelderkor-
relation en und Rangkorrelationen
moglich. Es werden aIle (f)
lichen Korrelationen zwischen den
fiir die Analyse ausgewahlten Merk-
malen benotigt. Diese Korrelations-
koeffizienten werden in der symme-
trischen Korrelationsmatrix R zu-
sammengesteIlt, bei der die Angaben
der unteren oder der oberen Drei-
ecksmatrix ausreichend sind.
Aus der Korrelationsmatrix R wer-
den die Faktoren extrahiert. Es wer-
den nur soviel Faktoren aus der Kor-
relationsmatrix extrahiert, wie zur
weitgehend genauen Reproduktion
der beobachteten Korrelation not-
wendig sind. Fiir die genaue Be-
stimmung der oberen Schranke der
Anzahl der zu extrahierenden Fak-
toren werden in der Fachliteratur
verschiedene Kriterien angegeben.
Lawley und Barlett haben Testver-
fahren zur Priifung der Signifikanz
Faktoranalyse
des Unterschiedes zwischen der Ma-
trix R und den durch das Modell re-
produzierten Korrelationen entwik-
kelt. Weniger aufwendig ist z. B. die
(3) Verwendung eines Kriteriums bzgl.
der minimal en Gesamtvarianz eines
Faktors. Haufig werden nur Fakto-
ren extrahiert, die mindestens 5 0/0
der Gesamtvarianz en thai ten.
Ais Extraktionsverfahren kommen in
erster Linie die Zentroidmethode von
Thurstone und die Hauptachsen-
methode von Hotelling in Frage.
Die Moglichkeit des Einsatzes von
EDVA bei der Anwendung der F.
hat zur vorrangigen Verwendung
der Hauptachsenmethode gefiihrt.
Diese Methode erlaubt exaktere Lo-
sungen, ist jedoch auch mit einem
wesentlich hoheren Rechenaufwand
verbunden, wah rend die Zentroid-
methode als Naherungsverfahren an
die Hauptachsenmethode entwickelt
wurde.
1m Ergebnis der Faktorenextraktion
kann die Matrix A der Faktorladun-
gen zusammengestellt werden. Diese
Losung tragt keinen eindeutigen
Charakter. Bei Wahrung der Ge-
nauigkeit der Obereinstimmung der
mog- Matrix der beobachteten Korrelatio-
nen mit der reproduzierten Matrix
sind mehrere Position en der Fakto-
renkonfiguration und dements pre-
chend verschiedene Beschreibungs-
moglichkeiten denkbar. Deshalb ist
es notwendig, eine Transformation
durchzufiihren, die die Faktorladun-
gen so auf die Faktoren verteilt, daG
diese deutoor werden. Diese Trans-
formation nennt man Rotation, da
sie aus geometrischer Sicht in der
Drehung der Faktorenkonfiguration
urn den Nullpunkt des Koordina-
tionssystems besteht. Es werden
grundsatzlich orthogonale und schief-
winklige Rotationen unterschieden.
Bei der orthogonal en Rotation bleibt
die Unabhangigkeit der Faktoren er-
halten, der Winkel zwischen den Ko-
ordinatenachsen bleibt immer 90° .
Bei der schiefwinkligen Rotation
werden die Achsen einzeln gedreht,
Fallstudie
so daB in der Regel schiefwinkiige
Koordinationssysteme erzeugt wer-
den. Die damit getroffene Annahme
der korrelativen Abhangigkeit der
Faktoren wird dem Untersuchungs-
gegenstand vielfach besser gerecht
ais die Annahme ihrer Unabhangig-
keit. Andererseits wird die inhait-
Iiche Interpretation der schiefwinklig
rotierten Faktoren schwieriger und
die Rotation selbst ist aufwendiger.
Hinsichtlich der Wertung der Rota-
tionsverfahren werden in der Fach-
literatur verschiedene Auffassungen
vertreten.
Nach dem Prinzip der Einfachstruk-
tur ais Zie1vorstellung fiir die Rota-
tion der Faktoren wurden verschie-
dene Abbruchkriterien fiir die Rota-
tion entwickelt.
Nach der abgeschlossenen Rotation
liegt mit den rotierten F aktoren das.
endgiiitige rechnerische Ergebnis der
F. vor. Wird von den Korrelationen
der erhobenen Merkmale ausgegan-
gen, so bezeichnet man dies en An-
satz der F. als R-Technik. Fiir den
soziologischen Bearbeiter diirfte in
vielen Fallen aber auch die Anwen-
dung der sogenannten Q-Technik in
Betracht zu ziehen sein. Bei dieser
Variante der F. wird nicht von den
Korrelationen zwischen den Merk-
maien, sondern von Ahnlichkeitsma-
Ben der Merkmalstrager ausgegan-
gen. 1m Ergebnis dieses Vorgangs
werden Ahnlichkeitsgruppierungen
im Untersuchungsbereich ermirte1t.
SchlieGlich soli noch angefiihrt wer-
den, daB die F. auch bei der Skalie-
rung von Indikatoren und bei der
Priifung ihrer Giiltigkeit eingesetzt
werden kann.
In der Fachliteratur wird von meh-
reren Autoren darauf hingewiesen,
daB die Bedeutung der ermitte1ten
Faktoren quantitativ ausgedriickt
werden kann. Die entsprechenden
MaBzahlen werden als Faktorwerte
bezeichnct und kannen ebenso wie
die MaBzahlen fiir die beobachteten
Merkmale den Objekten zugeordnet
werden.
176
Zusammenfassend kann die Durch-
fiihrung einer F. in folgende Schritte
gegliedert werden, sobald die empi-
rischen Daten vorliegen:
1. Berechnung der Korre1ationsma-
trix R
2. Anfangsschatzung der Kommuna-
Iitaten der Variablen und Eintra-
gung in die Hauptdiagonale von R
3. Berechnung der Eigenwerte und
Eigenvektoren von R und Zusam-
menstellung der Matrix der Faktor-
ladungen A
4. Rotation der Matrix A (orthogo-
nal oder schiefwinklig)
5. Gegebenenfalls Berechnung der
Faktorwerte
Fiir den soziologischen Bearbeiter er-
geben sich bei der Anwendung der
F. in erster Linie folgende Aufga-
ben:
- Ausgehend von theoretischen, kon-
zeptionellen Dberlegungen ist die
Auswahl der Variablen zu tteffen;
- durch die Sicherung der Giiltigkeit
und der Zuverlassigkeit der einge-
setzten Verfahren bei der Durchfiih-
rung de! Untersuchung sind geeig-
nete methodische Voraussetzungen
fiir das Erreichen von abgesicherten
inhaltlichen Aussagen zu schaff en;
- die Interpretation der rotierten
F aktorenstruktur ist vorzunehmen ;
dabei bleibt zu beachten, daB die
Interpretation oft unterschiedliche
Aussagen zulaBt.
Fallstudie: spezielle Methodik zur
Erforschung von sozialen Erschei-
nungen, Strukturen, Merkmalen,
Wirkungsbedingungen und Verhal-
tensweisen an Einze1fallen bzw. bei
einze1nen Personen oder Gruppen
im Untersuchungsbereich, wobei fur
die Zie1setzung der Forschung mag-
lichst typische Untersuchungsobjekte
gewahlt werden (z. B. ein typisches
Arbeitskollektiv, eine typische LPG,
eine typische Forscherpersanlichkeit).
Die F. ist eine besondere Form der
Analyse, bei der die zu unter-
suchende soziale Einheit als Repra-
sentant einer sozialen Erscheinung
177
gilt. Sie ist haufig eine Entwicklungs-
studie. Die Untersuchung des sozia-
len Einzel£alles hat die vie1faltigen
gesellschaftlichen Vermittlungen zu
beriicksichtigen. Dabei ist zu sichern,
daG der Einzelfall aus dem Struk-
tur-, Wirkungs- und Entwicklungs-
zusammenhang des jeweiligen sozia-
len Systems erklart wird. Zugleich
hat die F. dazu beizutragen, neue,
prazisere Kenntnisse iiber die Struk-
tur, Wirkungsweise und Entwick-
lungstendenz des Systems zu erbrin-
gen.
F. sind von groGer Bedeutung bei
Voruntersuchungen (Modellkonstruk-
tion) flir die Ausarbeitung von ~
Hypothesen und in den Aiuswertun-
gen des empirischen Materials (Ty-
pologisierung) •
Urn elIektive, soziologisch relevante
Informationen lie£ern zu konnen,
muG die F. vor allem folgenden An-
forderungen geniigen:
1. Es mussen genugend soziologische,
okonomische, politische, ideologische,
juristische, psychologische, demogra-
phische, biologische, technische und
andere Daten gesammelt werden,
urn den Fall komplex beschreiben zu
konnen.
2. Es mussen bestirnmte Modelle,
Typen, Bestimmungsmerkmale und
Beurteilungskriterien entwickelt wer~
den, die es gestatten, den Fall in sei-
ner Ganzheit zu erfassen.
3. Die zur Untersuchung des Falles
notigen Daten sind kontinuierlich
(Zeitstudie) bzw. in bestimmten Ab-
standen (Intervallstudie, Panel!-
untersuchung) zu erheben.
Urn das fur die F. notige ganzheit-
liche Material zu erhalten, ist eine
komplexe Untersuchungsmethodik
erforderlich.
Ein wesentlicher Vorzug der F. be-
steht darin, daG ein theoretisch fun-
diertes Bezugssystem fur die empi-
ristischen Analysen von Einzelmerk-
malen entwickelt wird. F. erschliel3en
Wege fur die Komplexanalyse und
helfen, inhaltliche Aussagen zu pra-
zisieren. Sie sind auch fur Lehr- und
12 WOrterbuch Sozioloilie
Familie
Dbungszwecke besonders geeignet.
Insbesondere bei der soziologischen
Erforschung der Personlichkeit und
der Lebensweise der verschiedenen
sozialen Klassen und Schichten sind
F. ein unentbehrliches Hilfsmittel.
~ Beobachtung, ~ Be/ragung, ~
Experiment, ~ 'Dokumentenanalyse
Falsifikation -+ Verifikation
Familie: Gemeinschaft von Men-
schen, die auf gemeinsamer Ab-
stammung, auf Heirat, auf gemein-
samer Nachkommenschaft oder auf
Adoption begrundet ist. 1m engeren
Sinne (Kern-F.): Gemeinschaft der
Ehegatten und ihrer Kinder (leib-
licher oder adoptierter). In der Ge-
schichte traten 3 Hauptformen der
F. auf: Gruppen-F., Paarungs-F. und
die auf Monogamie beruhende F.
(Engels).
Marx und Engels deckten das Wesen
dieses spezifischen sozialen Verhalt-
nisses zwischen Mann und Frau und
ihren Nachkommen sowie den ge-
setzmiiBigen Zusammenhang zwi-
schen Gesel!schaft und F. auf. Sie
wiesen die Abhangigkeit der F. in
Form, Struktur, Funktionen und des
Inhalts der F.beziehungen von den
Produktionsverhaltnissen nacho Mit
dem Sieg des Privateigentums uber
das ursprungliche, naturwuchsige Ge-
meineigentum entstand die mono-
game F. "Die moderne Einzelfamilie
ist gegrundet auf die olIne oder ver-
hullte Haussklaverei der Frau, und
die moderne Gesellschaft ist eine
Masse, die aus lauter Einzel£amilien
als ihren Molekulen sich zusammen-
setzt" (Engels).
Die Konzentration der Reichtumer
in den Handen des Mannes bzw.
seine auGerhausliche Tatigkeit zum
Erwerb des F.unterhalts ist die oko-
nomische Grundlage seiner Stellung
als F.oberhaupt, seiner okonomischen
und rechtlichen Sonderstellung ge-
genuber der Frau. "So haben wir in
der Einzelfamilie... ein Bild im
kleinen derselben Gegensiitze und
Familie
Widerspriiche, in denen sich die scit
Eintritt der Zivilisation in Klassen
gespaltne Gesellschaft bewegt, ohne
sie auflasen und iiberwinden Zu kan-
nen" (Engels).
Unter den sozialakonomischen Ver-
haltnissen der Sklavenhaltergesell-
schaft und des Feudalismus war die
patriarchalische Form der monoga-
men F. Produktionseinheit und Kon-
sumtionseinheit zugleich. "Der Pro-
letarier ist eigentumslos; sein Ver-
haltnis zu Weib und Kindem hat
nichts mehr gemein mit dem biirger-
lichen Familienverhiiltnis . . . Die
Gesetze, die Moral, die Religion
sind fiir ihn ebenso viele biirger-
liche Vorurteile, hinter denen sich
ebenso viele biirgerliche Interessen
verstecken" (Marx/Engels). Mit der
Entwicklung der groJ)en Industrie
zerstart der Kapitalismus die "ako-
nomische Grundlage des alten Fami-
lienwesens und der ihr entsprechen-
den Familienarbeit auch die alten
Familienverhaltnisse selbst" (Marx).
1m Proletariat ist die F. nicht mehr
Produktionseinheit, durch den Nicht-
besitz an Produktionsmitteln und
durch die Einbeziehung der Frau in
den gesellschaftlichen Produktions-
prozeJ) entfallen die akonomischen
U rsachen der patriarchalischen F.,
die die Vorherrschaft des Mannes
zur Folge hatten.
"So furchtbar und ekelhaft nun die
Auflasung des alten Familienwesens
innerhalb des kapitalistischen Sy-
stems erscheint, so schafft nichts-
destoweniger die groJ)e Industrie
mit der entscheidenden Rolle, die
sic den Weibem, jungen Personen
und Kindem beiderlei Geschlechts
in gesellschaftlich organisierten Pro-
duktionsprozessen jenseits der
Sphiire des Hauswesens zuweist, die
neue akonomische Grundlage fiir
eine hahere Form der Familie und
des Verhaltnisses beider Geschlech-
ter" (Marx). In der Klasse der
Bourgeoisie sind fiir die Partnerwahl
und F .griindung trotz der Proklamie-
rung der auf Liebe begriindetcn
178
Freiheit der EheschlieJ)ung fUr beide
Ehepartner und fiir den Bestand der
F. vor all em akonomische Interessen
entscheidend. "Wirkliche Regel im
Verhiiltnis zur Frau wird die Ge-
schlechtsliebe und kann es nur wer-
den unter den unterdriickten Klas-
sen, also heutzutage im Proletariat"
(Engels).
Die Auswirkungen der allgemeinen
Krise de$ kapitalistischen Systems
haben negativen EinfluJ) auch auf
die Beziehungen zwischen Gesell-
schaft und F., auf die Beziehungen
zwischen Mann und Frau, zwischen
Eltem und Kindem in der F. Das
System der Ausbeljtung des Men-
schen durch den Menschen, die so-
ziale Existenzunsicherheit, die mo-
ralischen Verfallserscheinungen im
geistig-kulturellen Leben fiihren zu
Krisenerscheinungen auch in Ehe
und F. Von den Vertretem der biir-
gerlichen Ideologie werden die oh-
jektiven gesellschaftlichen Ursachen
dieser Erscheinungen geleugnet.
Durch Beseitigung des Privateigen-
turns an den Produktionsmitteln und
den Aufbau des Sozialismus entste-
hen die objektiven Maglichkeiten fiir
die volle Entfaltung der in der pro-
letarischen F. bereits vorhandenen
Keime neuer F.beziehungen fiir aile
Klassen und Schichten. Auf der
Grundlage der sozialen Sicherheit in
der Gesellschaft verlieren materielle
Motive fiir F.griindung und fiir die
Stabilitiit der F. an Bedeutung, ge-
genseitige Zuneigung und Liebe,
Vertrauen und Achtung, kamerad-
schaftliche Hilfe und Unterstiitzung
im Alltag, gemeinsame Verantwor-
tung fiir die Kinder sowie wachsende
Anforderungen an die Persanlichkeit
des Partners bestimmen immer mehr
den Charakter der F.beziehungen
in der sozialistischen Gesellschaft.
Objektiv giinstige Bedingungen fiir
neue F.beziehungen sind vor al-
lem:
- die neue Stellung des Menschen in
der Gesellschaft,
- die durch die Einheit von Wirt-
179
schafts- und Sozialpolitik garantierte
soziale Sicherheit fur aile F.,
- die Veriinderung des Charakters
der Arbeit,
- die wirtschaftliche Unabhiingigkeit
der Frau,
- die Gleichberechtigung der Ehe-
partner,
- die gleichen Bildungsmoglichkeiten
fur aile Biirger,
die gesamte geistig-kulturelle
Atmosphiire in der sozialistischen
Gesellschaft.
Mit der weiteren Auspriigung der
sozialistischen -+ Lebensweise wer-
den auch die Ehe- und F.beziehungen
von den Verzerrungen und Entste!-
lungen befreit, die durch die Herr-
schaft des Privateigentums, die Aus-
beutung des Menschen und die Dis-
kriminierung und Entrechtung der
Frau bedingt waren. Es werden die
Voraussetzungen geschaffen, daG ge-
genseitige Liebe, Achtung, Verstiind-
nis, gegenseitige Hilfe und Zunei-
gung zur Grundlage der Ehe und
zum Motiv ihrer Aufrechterhaltung
werden.
Die objektiv gunstigen Bedingungen
fuhren nicht automatisch zur Heraus-
bildung harmonischer, stabiler F .be-
ziehungen. 1m ProzeG der Entwick-
lung der sozialistischen Lebensweise
und bei der Erziehung sozialistischer
Personlichkeiten eriangt die Aufgabe
an Bedeutung, die Menschen immer
besser zu befiihigen, auch diesen Be-
reich ihres Lebens bewuGt zu gestal-
ten, Probleme und Schwierigkeiten
zu meistern und die F.beziehungen
so zu gestalten, daG sie den Bediirf-
nissen aller F .mitglieder nach einem
gliicklichen F.1eben entsprechen. Die
Entwicklung des neuen Inhalts der
F.beziehungen ist ein konfliktreicher
ProzeG. Konflikte entstehen sowohl
durch die Nachwirkungen von iiber-
holten Denk- und Verhaltensweisen
(z. B. zur Stellung der Frau in Ge-
sellschaft und F.) und durch hohe
Erwartungen an den Partner und
an die Qualitiit der Partner-
schaft. AuGerdem kann die Ent-
Familie
lastung der F. von zeit- und kraft-
aufwendiger Hausarbeit durch gesell-
schaftliche Dienstleistungseinrichtun-
gen nur schrittweise, den volkswirt-
schaftlichen Moglichkeiten entspre-
chend, erfolgen. Erforderlich ist die
Oberwindung der tradition ellen Ar-
beitsteil ung in der F.
Das VerhiiItnis zwischen Gesellschaft
und F. im Sozialismus wird be'-
stimmt durch die grundlegende
Obereinstimmung der Interessen des
einze!nen, der einze!nen F. und den
Interessen der Gesellschaft. Ein
Leitbild der F. in der sozialistischen
Gesellschaft ist im F .gesetzbuch der
DDR entwicke!t. Zie! der F.politik
des sozialistischen Staates ist die auf
einer gliicklichen Ehe beruhende
Mehrkinderf., die wesentlich Anteil
hat an der Entwicklung aller ihrer
Mitglieder - der Ehepartner und
ihrer Kinder - zu sozialistischen
Personlichkeiten. F.politik als T~i1
der Sozialpolitik verfolgt das Zie!,
zum Wohle des Menschen gluckliche
und gleichberechtigte F .beziehungen
Zu ford ern. Der sozialistische Staat·
schiitzt und fordert Ehe und F. (Ver-
fassung, FGB), miGt gleichberechtig-
ten harmonischen F.beziehungen fur
die allseitige Personlichkeitsentwick-
lung der Ehepartner und ihrer Kin-
der groGe Bedeutung bei, wurdigt
die mit der Geburt und Erziehung
der Kinder in d~r F. verbundenen
Leistungen. Die materiellen Auf-
wendungen, die mit der Geburt, Be-
treuung und Erziehung der Kinder
verbunden sind, werden in wachsen-
dem MaGe von der Gesellschaft ge-
tragen und anerkannt. Die Realisie-
rung der f.politischen Aufgaben
kann nicht ressortmiiGig durch eine
staatliche Instanz erfolgen. Sie er-
fordert das koordinierte Zusammen-
wirken zahlreicher staatlicher und
gesellschaftlicher Institutionen - ein-
schIieGIich der Betriebe. Hauptfunk-
tionen der F.:
- natiirliche Reproduktion der Be-
volkerung und Erziehung der Kin-
der,
Familiensoziologie
Organisation der Befriedigung
materieller und geistiger Bediirfnisse
der F.mitglieder im Alltagsleben.
Die kulturell-erzieherischen Aufga-
ben der F. sowie die Miiglichkeiten
ihrer Liisung wachs en bei der Ge-
staltung der entwickelten sozialisti-
schen Gesellschaft. F.erziehung und
Erziehung in den gesellschaftlichen
Bildungs- und Erziehungseinrichtun-
gen bilden eine Einheit, erganzen
sich gegenseitig, Kinderkrippen,
Kindergarten und auGerunterricht-
liche Betreuung der Kinder im
Schulalter bilden eine wichtige Vor-
aussetzung fiir die Vereinbarkeit der
Berufstatigkeit der F ra u mit der
Mutterschaft. Mit der Entwicklung
sozialistischer F.beziehungen werden
in der F. immer mehr die Eigen-
schaften gefiirdert, die das Verhalten
der Persiinlichkeit in der sozialisti-
schen Gesellschaft bestimmen. Ver-
antwortungsbewuGtes Verhalten zur
Ehe und F., zum Ehepartner und zu
den Kindern, gehart zur Heranbil-
dung sozialistischer Persanlichkeiten.
Familiensoziologie: Forschungsrich-
tung der marx.-Ien. Soziologie; un-
tersucht die gesellschaftlichen und
individuellen Bedingungen der Her-
ausbildung und Entwicklung stabiler
Familiengemeinschaften in der sozia-
listischen Gesellschaft sowie die in
den sozialakonomischen, wissen-
schaftlich-technischen, politisch-ideo-
logischen und geistig-kulturellen
Prozessen bei der Gestaltung der
entwickelten sozialistischen Gesell-
schaft begriindeten strukturellen und
funktionellen Wandlungen der Fa-
milienbeziehungen und der Familien-
gemeinschaft. Sie analysiert insbe-
sondere den EinfIuG der unmittel-
baren Arbeits- und Lebensbedingun-
gen der Familienmitglieder, ihrer
Wohnverhaltnisse, ihrer Berufstatig-
keit, ihrer Lern- und Arbeitskollek-
tive, ihrer gesellschaftlichen Funktio-
nen, ihres politisch-moralischen und
geistig-kulturellen Niveaus sowie
ihrer Freizeitinteressen auf die Aus-
180
pragung sozialistischer Familien-
beziehungen und die Gestaltung
eines inhaltsreichen Familienlebens
sowie die Riickwirkungen des inner-
familiaren Klimas auf die gesell-
schaftlich-schiipferische Aktivitat der
F amilienmitglieder.
Durch die theoretische Verallgemei-
nerung ihrer Forschungsergebnisse
leistet die F. einen Beitrag fiir eine
wissenschaftlich begriindete Sozial-
planung auf dem Gebiet der Ehe-
und Familienbeziehungen, fiir die
fortschreitende Verbesserung der ge-
sellschaftlichen Bedingungen zur Ent-
wicklung und Festigung sozialisti-
scher Gemeinschaftsbeziehungen in
den Familien, fiir die EinfIuGnahme
der Ehe-, Familien- und Sexual-
beratungsstellen und der Familien-
rechtspraxis auf die Stabilisierung
der Familiengemeinschaften. fiir die
Ausarbeitung einer sozialistischen
Ehe- und Familienmoral sowie fiir
die Entwicklung einer sachkundigen
und verantwortungsbewuGten Ein-
stellung der Familienmitglieder, ins-
besondere der Ehegatten, zu dieser
gesellschaftlich bedeutsamen Ge-
meinschaftsbeziehung und fiir die
realistische Bewertung von Proble-
men und Konflikten in den Ehe- und
Familienbeziehungen durch die Gc-
sellschaft.
Der weltanschauliche. insbesondere
philosophisch-theoretische Ausgangs-
punkt der marx.-len. F. ist das histo-
risch-materialistische Verstandnis der
-'>- Familie als einer historisch ent-
standenen Gemeinschaftsbeziehung
der Ehegatten und ihrer Kinder. die
in ihrem gesellschaftlichen Inhalt,
ihrer sozialen Funktion und in
ihrem moralischen Gehalt gepragt
ist durch den Charakter der jeweili-
gen Gesellschaftsordnung. In dem
weltgeschichtlichen Proze/) der Ab-
lasung einer iikonomischen Gesell-
schaftsformation durch eine andere
hat die Familie als gesellschaftliche
Institution mannigfache Veranderun-
gen hinsichtlich ihrer Struktur und
ihrer Funktionen crfahrcn.
181
In der sozialistischen Gesellschaft
entwickelt sich die Familie nach
dem Wegfall der Klassenschran-
ken und Standesvorurteile auf der
Grundlage des sozial gleichen Ver-
haltnisses ihrer Mitglieder rum so-
zialistischen Eigentum sowie der
Gleichberechtigung von Frau und
Mann Zu einer sozialistischen Ge-
meinschaftsbeziehung, die auf der
individuellen Geschlechtsliebe der
Ehegatten sowie auf der -gegenseiti-
gen Zuneigung und Achtung aller
Familienmitglieder beruht. 1m Pro-
zeB der Gestaltung der entwickelten
sozialistischen Gesellschaft wachst
die kulturelle und erzieherische
Funktion der Familie, ihre Rolle bei
der Entwicklung aller Familienange-
hodgen, besonders der Kinder, zu
allseitig gebildeten sozialistischen
Personlichkeiten. Die soziale und
moralische - Qualitat der Familien-
beziehungen hat wesentlichen Ein-
fluB auf die Entwicklung des so-
zialistischen Zusammenlebens aller
Mitglieder der Gesellschaft, auf die
Herausbildung und Entwicklung der
sozialistischen -+ Lebensweise.
In der biirgerlichen F. wird bei der
Untersuchung von Wandlungen in
den Familienbeziehungen weitgehend
von den diese bedingenden konkre-
ten sozialokonomischen Verhaltnis-
sen und der darauf beruhenden
Staats- und Rechtsordnung abstra-
hiert. Die von Vertretern der biirger-
lichen F. konstatierten Strukturver-
anderungen und Funktionswandlun-
gen von der patriarchalischen zur
sogenannten partnerschaftlichen Fa-
milie werden vorwiegend aus einer
sozialokonomisch und klassenmaBig
indifferent interpretierten "industriel-
len Entwicklung" abgeleitet. Die de-
struktiven Auswirkungen des staats-
monopolistischen Herrschaftssystems
auf die soziale Stabilitat und die
moralische Substanz der Familien in
der biirgerlichen Gesellschaft werden
nicht aus ihren objektiven Grund-
lagen, dem kapitalistischen Privat-
eigentum an den Produktionsmitteln,
Familiensoziologie
erklart, sondem in der Regel v511ig
vereinseitigt aus der wissenschaftlich-
technischen Entwicklung und den so-
zialen Wandlungen (Wassermann)
der angeblich klassenindifferenten
"industriellen Gesellschaft", denen
zufolge sich die Familie "aus einer
Institution mit starker gesamtgesell-
schaftlicher Funktion zu einer gefiihls-
betonten privaten Personengemein-
schaft" verwandle (Schelsky). Die
Auswirkungen der allgemeinen Krise
des Kapitalismus auf die Familien-
beziehungen, auf das Verhiiltnis von
Familie und Gesellschaft und auf die
gesellschaftliche Stellung der Frau
werden in eine "inn ere Krise" der
Familie an sich umgewertet, deren
Zukunft als gesellschaftlich bedeut-
same soziale Institution fragwiirdig
geworden sei. ]. Kaltschmid raumt
ein, daB die F amilie noch einen
gewissen "Stabilitatsrest" darstelle,
aber Verfallserscheinungen nicht za
iibersehen seien. 1m AnschluB an fa-
miliensoziologische Untersuchungen
von E. Durkheim, R. Konig, H.
Schelsky u. a. werden die "Kontrak-
tion" von der patdarchalischen
GroJ3familie zur sogenannten Gat-
tenfamilie, die "Desintegration" der
Familie durch die "Ausgiiederung"
traditioneller Produktions-, Fiir-
sorge- und Erziehungsfunktionen aus
der Familie und deren O'bergang an
gesellschaftliche Institutionen sowie
die "Desorganisation" der Familie
durch "Ausfallserscheinungen im
personellen Inventar" als typische
und allgemeine Tendenzen des
"Funktionsverlustes", der Gefahr-
dung von Ehe und Familie schlecht-
hin postuliert. Von anderen Autoren
wiederum wird die "Desintegration"
der Familie aus der Gesellschaft "als
ein Mechanismus zur Stabilisierung
der binnenfamiliaren Beziehungen
gegeniiber den unstabilen, gesell-
schaftlichen Verhaltnissen" ins Frag-
wiirdig-Positive uminterpretiert (Ro-
senbaum).
Auch realistischere Konzeptionen fiir
die Gestaltung der "modernen Fa-
Fluktuation
milieu (Fletcher) bleiben in ihren
.. systemkritischen" Aspekten in den
ersten Ansatzen steck en, dringen
nicht zu den entscheidenden Voraus-
setzungen fiir die Gestaltung men-
schenwiirdiger und zukunftsweisen-
der Familienbeziehungen vor. Wah-
rend die Au££assungen biirgerlicher
Familiensoziologen in sich auBerst
widerspriichlich sind, von der roman-
tisierenden Beschworung patriarcha-
lischer Familienverhaltnisse bis zur
volligen Negierung des Sinns dieser
spezifischen zwischenmenschlichen
Beziehung in der ..Welt von mor-
gen" reichen, geht die marx.-Ien. So-
ziologie davon aus, daB die Familie
eine sich entwickelnde, historisch
notwendige Form sozialistischer Ge-
meinschaftsbeziehungen ist, deren
gemeinschaftsbildende und person-
lichkeitsformende Wirksamkeit bei
der weiteren Gestaltung der entwik-
kelten sozialistischen Gesellschaft
noch an Bedeutung gewinnt.
Fluktuation: Bewegung von Arbeits-
kraften, die sich als Abgang von
Werktatigen aus sozialen Einheiten
(Betrieben, Institutionen) darstellt
und mit der Aufhebung des beste-
henden Arbeitsrechtsverhaltnisses
verbunden ist. Die F. ergibt sich aus
der Entwicklung der Produktivkrafte
und der gesellschaftlichen Arbeits-
teilung. Sie hat in der DDR ihre
rechtliche Grundlage in der verfas-
sungsmaBigen Garantie der freien
Arbeitsplatzwahl.
Bei den Abgangen von Werktatigen
aus sozialen Einheiten werden solche,
die aus natiirlichen Griinden erfol-
gen wie z. B. Erreichen des Renten-
alters, Invaliditat, von den Abgan-
gen unterschieden, die durch gesell-
schaftliche Institutionen in Gang ge-
setzt werden wie Einberufung zur
NVA, Delegierung zum Studium
oder Delegierung zur Arbeit in an-
deren volkswirtschaftlich wichtigen
Einheiten, und von solchen Abgan-
gen, denen ausschlieBlich individuelle
Entscheidungen zu Grunde liegen.
182
Diese letzte Form der Abgange be-
zeichnet man auch als spezielle F .
oder als F. im engeren Sinne.
In der Volkswirtschaft erfolgt ein
groBer Teil der sich aus der Ent-
wicklung der gesellschaftlichen Ar-
beitsteilung und den Notwendigkei-
ten der planmaBigen proportionalen
Entwicklung der Volkswirtschaft er-
gebenden Wanderungen der Arbeits-
krafte iiber die F. und besonders
iiber die spezielle F. Das bedeutet
aber nicht, daB jeder Arbeitsplatz-
wechsel gesellschaftlich notwendig ist.
Fiir die Betriebe und Institutionen
beinhaltet eine hohe F. eine Reihe
von Nachteilen wie Schwierigkeiten
bei der Planerfiillung durch Fehlen
von Arbeitskraften und zusatzliche
Aufwendungen, die durch die Ein-
arbeitung neueingestellter Werkta-
tiger entstehen. Rinzu kommen
Schwierigkeiten bei der Entwicklung
der sozialistischen Kollektive, die
eine gewisse Stabilitat in der Zu-
sammensetzung zur Voraussetzung
haben. Raufiger Arbeitsplatzwechsel
verringert fiir den Werktatigen die
Moglichkeiten der beru£1ichen und
gesellschaftlichen Entwicklung und
der festen Integration in das Arbeits-
kollektiv. Bei jungen und unqualifi-
zierten Werktatigen - diese Gruppe
neigt in hoherem MaBe als andere
zur F. - wirken die negativen As-
pekte der F. besonders.
Wenn auch F. fiir die Volkswirt-
schaft und ihr Funktionieren not-
wen dig ist (F. setzt die Bereitschaft
voraus, das bestehende Arbeitsrechts-
verhaltnis zu losen und verlangt das
Vorhandensein eines anderen Ar-
beitsplatzes), den Betrieben ermog-
licht, geeignete Werktatige einzu-
stellen und notwendige Struktur-
veranderungen einfacher durchzufiih-
ren, und auch haufig fiir den fluk-
tuierenden Werktatigen mit groBerer
Arbeitszufriedenheit und besseren
Moglichkeiten, seinen Fahigkeiten
entsprechend zu arbeiten, verbunden
ist, so ist es fiir das effektivc Funk-
tionieren der Volkswirtschaft, der
183
verschiedenen Struktureinheiten und
fiir die Entwicklung sozialistischer
Personlichkeiten notwendig, die F.-
rate mogHch niedrig zu halten.
Dazu ist notwendig, die Griinde
festzustellen, die den F.entscheidun-
gen der verschiedenen Werktiitigen
zu Grunde lagen, die Arbeitszufrie-
denheit der Beschiiftigten zu analy-
sieren, urn mogliche Konfliktsituatio-
nen zu iiberwinden, neueingestellten
Werktiitigen zu he1fen, sich in das
neue Arbeitskollektiv zurechtzufin-
den. Bei den erst wenige Monate im
Betrieb tiitigen Werktiitigen ist die
F.bereitschaft stiirker als bei den liin-
ger im Betrieb tiitigen ausgepriigt.
Die systematische Verbesserung der
Arbeitsbedingungen unter aktiver
Mitwirkung der Werktiitigen ist ein
wichtiger Faktor zur Beseitigung von
F.griinden. Zur Reduzierung der
F.rate gehort auch die Festigung der
Stammbe1egschaft. Ein wichtiger
Faktor dabei bzw. bei der planmiiBi-
gen Gestaltung der Arbeitskriifte-
bewegung durch die einze1nen Be-
triebe ist eine Einstellungspolitik,
die die Notwendigkeiten des Betrie-
bes hinsichtlich der Anforderungen
an die neu einzustellenden Werktii-
tigen beachtet und auch die zu er-
wartenden Abgiinge durch Erreichen
des Rentenalters, durch Leisten des
Ehrendienstes bei der NVA oder
durch De1egierung zum Studium
usw. beriicksichtigt, um nicht durch
konzentriertes Auftrete'l dieser Art
von Abgiingen in einze1nen Abtei-
lungen Konfliktsituationen fiir die
dort verbleibenden Werktiitigen ent-
stehen zu lassen. Fiir die planmiiBige
Gestaltung der Arbeitskriiftebewe-
gung in den einzelnen Betrieben ist
es auch notwendig, mogliche Auswir-
kungen auf die Be1egschaft durch neu
geschaffene Betriebe und Institutio-
nen zu erkennen, um entsprechend
langfristig darauf zu reagieren. _
Mobilitiit
formale Soziologie: Richtung inner-
halb der biirgerlichen Soziologie,
f:orschungsprozeB. soziologischer
welche abstrakt unhistorisch aufge-
faGte Formen sozialer Verhiiltnisse,
Beziehungen und Gebilde als zen-
trale Kategorien der Soziologie be-
trachtet. Losge1ost von der konkret-
historischen Wirklichkeit des gesell-
schaftlichen Lebens konstruiert sie
zeitlose "F ormen der Vergesellschaf-
tung" (Simmel). "Gemeinschaft" und
"Gesellschaft" sind bei Tonnies
solche Grundformen der Gesell-
schaft. Wiese entwickelte in seinem
"System der allgemeinen Soziologie"
als Beziehungs- und Gebildelehre
ein differenziertes Schema solcher ab-
strakter F ormen der Gesellschaft.
Die f. S. miGachtet bei ihren Ab-
straktionen vor allem die grund-
legende Kategorie der okonomischen
Gesellschaftsformation, die es ermog-
licht, die sozialen Erscheinungen
einer Gesellschaft zu charakterisie-
reno _ SoZiologie
Formalisierung _ Modell
ForschungsprozeB. soziologischer:
eine in sich stufenweise gegliederte,
auf einer theorerischen Konzeption
beruhende wissenschaftliche Vor-
gehensweise zur Erkenntnis gesell-
schaftlicher Erscheinungen und Pro-
zesse.
Der S. F. ist Bestandteil des gesell-
schaftlichen Erkenntnisprozesses und
in der Regel in umfassendere For-
schungsprojekte eingeordnet. Die
Resultate soziologischer Untersu-
chungen sind immer auf die theore-
tischen und praktischen Ausgangs-
positionen (Problemstellungen, Auf-
gabenstellungen. Zielstellungen) zu
beziehen und dariiber hinaus in die
iibergreifenden Forschungsprojekte
einzuordnen und aus dieser umfas-
senderen Sicht zu bewerten. Durch
diese sinnvolle. wissenschaftlich be-
griindete Integration werden die Er-
gebnisse des s. F. in hoherem MaGe
gesellschaftlich effektiv. Die Einheit
theoretischer und empirischer Er-
kenntnisverfahren charakterisi~rt 80-
ziologische Forschungen. Durch die
ForschungsprozeB, soziologischer
Anwendung vielfaltiger spezifisch so-
ziologischer und auch mathematisch-
statistischer Methoden wird die so-
ziale Wirklichkeit in jenen empirisch
erfaGbaren Erscheinungsformen wi-
dergespiegelt, die uns gestatten, auf
der Grundlage unserer mane-len.
Theorie neue Einsichten in Ursachen-
verkniipfungen, Triebkrafte, Regel-
maGigkeiten und GesetzmaGigkeiten
der gesellschaftlichen Entwicklung zu
erlangen und uns zu neuen theoreti-
schen Verallgemeinerungen berechti-
gen.
Bei jeder soziologischen Untersu-
chung ist die Einheit von -l> Theorie
und -l> Empirie strikt zu wahren.
Nur auf der Grundlage der Theorie
des Marxismus-Leninismus sind wis-
senschaftliche Erkenntnisse iiber ge-
sellschaftliche Erscheinungen, ihre
Zusammenhange und Entwicklungen
und auch begriindete Aussagen iiber
ihre Perspektive zu erreichen. Die
Vernachlassigung bzw. Nichteinhal-
tung des Prinzips der Einheit von
theoretischer und empirischer Arbeit
fiihrt zwangslaufig dazu, daG an die
Stelle wissensCtlaftlicher Forschung
bloGes empirisches Datensammeln
tritt. In jedem s. F. ist gleichzeitig
von det Einheit von -l> Methodolo-
gie und Methodik (-l> Methode)
auszugehen, die bis hin zu den ein-
zelnen Verfahren und Techniken, die
im Rahmen der Untersuchung An-
wen dung find en, durchgesetzt und
realisiert werden muG. Eine wich-
tige Aufgabe der Methodologie be-
steht ge(ade darin, den Rahmen ab-
zustecken, innerhalb dessen die ein-
zelnen Methoden ihren Platz haben
sowie den Aussagewert und die Be-
weiskraft dieser methodischen Ver-
fahren zu bestimmen.
Da die von der marx.-Ien. Soziolo-
gie zu untersuchenden Probleme viel-
schichtig vermittelte soziale Erschei-
nungen und Prozesse sind, ist zu
deren Untersuchung stets der kom~
plexe Einsatz verschiedener Metho-
den erforderlich, urn sowohl die ob-
jektiven als auch die subjektiven
184
Faktoren dieser Erscheinungen und
Prozesse erfassen zu konnen. Die
Methodenkombinationen bzw. der
Methodenpluralismus, worin sowohl
theoretische, logische aber auch em-
pirische Erkenntnisverfahren einge-
schloss en sind, ergeben sich also aus
der Komplexitat des Forschungs-
gegenstandes und der Notwendig-
keit, durch die Analyse vieler Seiten,
Merkmale und Erscheinungsformen
zum Wesen der sozialen Ereignisse
und Prozesse vorzudringen, und han-
gen insoweit mit der theoretischen
Zielstellung jeder Untersuchung zu-
sammen. Weiterhin muG darauf ge-
achtet werden, daG eine dem Unter-
suchungsziel und dem Untersuchungs-
objekt adaquate Forschungstechnolo-
gie entwickelt wird, zu der wir aile
einzuleitenden Schritte, MaGnahmen
und Fertigkeiten rechnen, von deren
exakter Durchfiihrung Genauigkeit,
Giiltigkeit und VeriaBlichkeit der
Datenerhebung und Datenverarbei-
tung abhangen.
Die Planung, Organisation und
Durchfiihrung einer soziologischen
Untersuchung muG auch ganz bewuGt
die dialektische Relation von Teil
und Ganzem an die Betrachtung des
Forschungsobjekts anlegen. Soziolo-
gische Untersuchungen k6nnen je-
weils nur in einem bestimmten so-
zialen Bereich bzw. in einem kon-
kret ausgewahlten U ntersuchungsfeld
durchgefiihrt werden. Dieser ausge-
wahlte Bereich (Betrieb, VVB usw.)
soll jedoch reprasentative Aussagen
fiir einen umfassenderen sozialen
Bereich (Ministerbereich, Volkswirt-
schaft) vermitteln. Urn dieser Forde-
rung gerecht zu werden, muG die
Auswahl des zu untersuchenden
Teils aus dem Gesamtbereich (-l>
Stichprobe) unter den Gesichtspunk-
ten getroffen werden, inwieweit er
typisch fiir dies en ist und inwieweit
er in der Lage ist, als Reprasentant
fLir den Gesamtbereich zu geiten.
Der s. F. hat schlieBlich die beson-
dercn Bedingungen im Untersu-
chungsbercich zu beriicksichtigen. In
185 ForschungsprozeB. soziologischer
diesem Zusammenhang sind auch 1m- einzelnen sind im Programm
solche Faktoren, wie die Struktur einer soziologischen Forschung die
und GroBe des Forschungskollektivs, folgenden Aufgaben festzulegen:
eine straffe Organisation des For- 1. Bestimmung und Begriindung des
schungsverlaufs, der Zeitpunkt und Forschungsthemas. Die exakte wis-
die Zeitspanne einer Untersuchung senschaftliche Formulierung und Be-
sowie die zur Verfiigung stehenden griindung des Forschungsthemas geht
finanziellen und technischen Hilfs- von den vorliegenden theoretischen
mittel (insbesondere fiir die Daten- Erkenntnissen aus und formuliert
aufbereitung und Datenverarbei- die grundlegenden theoretischen und
tung) bei der Anlage, Organisation praktischen Zie1stellungen, die durch
und Durchfiihrung einer soziologi- die Forschungen angestrebt werden.
schen Untersuchung in Rechnung zu In ihr muB entbalten sein, fiir we1che
stellen. Leitungs- bzw. Fiihrungsebene die
Die Sicherung einer theoretisch, me- Forschung wissenschaftliche Grund-
thodologisch und methodisch exakt lagen schaffen soli, welcher Allge-
fundierten Erforschung der komple- meinheitsgrad und welche Reichweite
xen sozialen Prozesse und Bereiche der tbeoretischen Aussagen erreicht
ist oberster Grundsatz fiir die marx.- werden soll.
len. Forschung. Aus dieser Forde- 2. Erarbeitung der Hypotbesen und
rung ergibt sich, daB der gesamte Programmfragen. Die -+- Hypothesen
ProzeB einer soziologischen Unter- geben der Untersuchung konkrete
suchung von ihrer Vorbereitung bis Richtung und Orientierung. Sie sind
zu ihrer Auswertung wissenschaftlich Ausgangspunkt und in einem hohen
begriindet, weitgehend iiberpriifbar Grade MaBstab fiir die Festlegung
und abgesichert sein muB. der Forschungsbereiche und -objekte
Dazu dient auch das Forschungspro- sowie der Forschungsmetbodik. Aus-
gramm, das im einzelnen den Weg gehend von den Hypothesen werden
der theoretischen und empirischen die Programmfragen erarbeitet. In
Analyse festlegt. Es beinhaltet das ihnen werden jene spezifischen Pro-
innere Gefiige, die inhaltlichen Be- bleme formuliert, auf die die weitere
ziige und Wechselbeziehungen sowie theoretische Arbeit und die empi-
die zeitliche Reihenfolge der einzel- rische Analyse Antwort geben soli.
nen Phasen und Aufgaben des For- 3. Festlegung der Forschungsbereiche
schungsprozesses. Von der Qualitat und -objekte der empirischen Unter-
des Forschungsprogramms hangen suchung. Sie muB so erfolgen, daB die
weitgehend der Nutzen, die Erkennt- - komplexe, tiefgriindige wissenschaft-
nisresultate und damit die Effektivi- liche Analyse der zu untersuchenden
tat einer Forschung abo gesellschaftlichen Prozesse moglich,
Die wichtigsten Phasen eines s. F. die geforderte Reprasentativitat der
sind: 1. die Vorbereitung; 2. die Er- Aussagen und Erkenntnisse gewahr-
hebung empirischer Daten; 3. die leistet und das Typische in der so-
Aufbereitung und erste matbema- zialen Realitiit erkannt wird.
tisch-statistische Interpretation des 4. Bestimmung der Forschungsmetbo-
empirischen Materials; 4. die Aus- den und Standards der empirischen
wertung, Publizierung und praktische Untersuchung. Bei der Festlegung der
Nutzanwendung der Forschungs- einzelnen Forschungsmethoden und
resultate. Die theoretische Arbeit er- der zu verwendenden Standards wird
streckt sich iiber den gesamten Zeit- von der Notwendigkeit ausgegangen,
raum eines Forschungsprozesses und aile erforderlichen objektiven und
durchdringt aile seine Phasen und subjektiven Daten in geeigneter
nimmt den groBten Teil der verfiig- Weise zu erfassen. Dabei ist zu be-
baren Zeit in Anspruch. achten, daB ihre Anwendung vielfach
ForschungsprozeB, soziologischer
aufeinanderfolgt, um die Prozesse in
ihrer Dynamik zu erfassen und die
Ergebnisse der verschiedenen Teil-
analysen miteinander vergleichbar zu
machen.
5. Erarbeitung des Auswertungspro-
gramms. Es entsteht bereits in der
Vorbereitungsphase und iibt einen
aktiven EinfluG auf die Liisung der
einzelnen Aufgaben im Rahmen des
Forschungsprozesses aus. Das Aus-
wertungsprogramm ermiiglicht es, die
vorgesehenen Forschungsmethoden
und MaGnahmen hinsichtlich ihrer
Effektivitat zu iiberpriifen und die
Erreichung der gesteckten Ziele zu
sichern.
6. Planung der organisatorischen MaG-
nahmen fiir die empirische Unter-
suchung. Hierzu sind vor allem fol-
gende Faktoren zu beriicksichtigen:
a) Zahl, Qualifikation und Qualifi-
zierung der verfiigbaren Krlifte fiir
die Durchfiihrung des Forschungs-
prozesses. b) Zeitlicher Ablauf des
Gesamtprozesses der Forschung. c)
Festlegungen und Anweisungen fiir
die empirischen Erhebungen in den
Untersuchungsbereichen. d) Planung
der finanziellen Mittel fiir die U nter- Auswertung sowie fiir die weitere
suchung.
Die organisatorische und zeitliche
Gesamtplanung der soziologischen
Forschung erfolgt in der Regel, wenn
die inhaltlich-theoretische Arbeit
einen fortgeschrittenen Stand er-
reicht hat. Das bedeuter nicht, daG . Forschungsprogramms beinhaltet die
die organisatorische Sicherung der
Untersuchung ohne Riickwirkung auf
die inhaltliche Planung ware. So
wird z. B. die Anzahl der miigJichen
Interviews in einer Untersuchung
durch die Anzahl der Interviewer
und der Interviews begrenzt, die von
jedem Interviewer ohne Beeintrach-
tigung des Inhalts durchgefiihrt wer-
den kann. Auch Ort und Umfang der
Untersuchungsbereiche sowie die
GraGe der Untersuchungsobjekte
kiinnen nicht ohne Beriicksichtigung
der zur Verfiigung stehenden Krafte,
Zeit und Mittel festgelegt werden.
7. Aufbereitung und mathematisch-
186
statistische Interpretation der empi-
rischen Unterlagen. Entsprechend
dem Auswertungsprogramm, den
verfiigbaren Krliften und den re-
chentechnischen Mitteln erfolgt die
Aufbereitung und erste Interpreta-
tion des erhaltenen Materials nach
inhaltlichen Gesichtspunkten. Die
Aufbereitung enthalt folgende Ar-
beitsschritte: a) datenverarbeitungs-
gerechte Bearbeitung der Urmateria-
lien aus der Erhebung; b) Auszah-
lung, Gruppierung, Klassifizierung
und Korrelierung der empirischen
Daten mit Hilfe der EDV entspre-
chend dem vorgegebenen Programm;
c) mathematisch-statistische Interpre-
tation anhand der erhaltenen Tabel-
len, sichtbar machen von Zusammen-
hangen und Tendenzen, auch in gra-
phischen Bildern.
Die manuelle Aufbereitung bei klei-
neren Untersuchungen (z. B. Kerb-
karten- oder Strichlistenverfahren)
durchlauft im wesentlichen gleich-
falls die genannten Schritte. Aus der
ersten mathematisch-statistischen In-
terpretation der Ergebnisse ergeben
sich Hinweise fiir die theoretische
rechentechnische Auswertung bzw.
flir erforderliche vertiefende Nach-
untersuchungen.
8. Theoretische Auswertung der Da-
ten und praktische Nutzung der For-
schungsergebnisse. Dieser Teil des
Dberpriifung der Hypothesen, die
Darstellung und Begriindung des Er-
kenntniszuwachses, die Beschreibung
und _ Erkliirung bestimmter Zu-
sammenhange, Tendenzen und Ge-
setzmaGigkeiten der Entwicklung der
untersuchten sozialen Prozesse sowie
deren Wirkungsweise und Bedingun-
gen; sie beinhaltet die Ausarbeitung
von Modellen, Regeln und MaGnah-
men zur planmaGigen Gestaltung der
gesellschaftlichen Prozesse. Die Aus-
wertung der Forschungsergebnisse
stellt eine umfangreiche wissenschaft-
liche Tatigkeit dar, die die sozialisti-
sche Gcmeinschaftsarbeit von Sozio-
187
logen und Vertretern anderer Wis-
senschaftsdisziplinen erfordert. Gro-
fien Einflufi auf die Qualitiit der Er-
kenntnisse hat die enge Beziehung
der Soziologen zur gesellschaftlichen
Praxis und die Einbeziehung leiten-
der Kader der verschiedensten Be-
reiche und Ebenen des gesellschaft-
lichen Lebens in die theoretische
Auswertung, in die Beratung der er-
haltenen Erkenntnisse und ihre wis-
senschaftliche Dberpriifung sowie in
die Umsetzung der neuen Erkennt-
nisse in praktische MaBnahmen zur
Gestaltung der sozialen Prozesse.
Die Phase der Auswertung schlieBt
die Durchfiihrung weiterer Unter-
suchungen zur Dberpriifung bestimm-
ter Erkenntnisse, Zusammenhiinge,
Ursache-Wirkung-Beziehungen bzw.
zur Vertiefung der gewonnenen Er-
gebnisse ein.
In diesem Abschnitt des Programms
ist festzulegen, wie die Forschungs-
ergebnisse den zustiindigen Organen
iibermittelt werden und in welcher
Form sie durch Publikationen der
Offentlichkeit zur Kenntnis zu brin-
gen sind. . gen und Institutionen. Denn die Ar-
FortschriH: philosophisch-soziolo-
gische Kategorie, die bestimmte Sei-
ten des objektiven Entwicklungspro-
zesses, das Fortschreiten yom Niede-
ren zum Hoheren zum Ausdruck
bringt.
Theoretische Grundlage des marx.-
len. F.begriffes ist die im historischen
Materialismus begriindete allgemeine
GesetzmiiBigkeit, daB sich die
menschliche Gesellschaft yom Niede-
ren zum Hoheren entwickelt. Jede
Gesellschaftsordnung ist im Verhiilt-
nis zur vorhergehenden ein F.
Das entscheidende Problem zur wis-
senschaftlichen Erfassung und Deu-
tung des gesellschaftlichen F. ist die
Ausarbeitung wissenschaftlich be-
griindeter objektiver F.kriterien. 1m
--i>- historischen Materialismus wird
nachgewiesen, daB die materielle
Produktion die Hauptsphiire der Ge-
sellschaft ist, die alle anderen Be-
Fortschritt
reiche des sozialen Lebens letztlich
bestirnmt. Diese Hauptsphiire ent-
hiilt auch die entscheidenden Krite-
rien fUr den gesellschaftlichen F. Der
jeweilige Entwicklungsstand der
Produktivkriifte und deren Entwick-
lungsbedingungen, die Produktions-
verhiiltnisse, sind grundlegende MaB-
stiibe fiir den F. Erst die von Marx
und Engels entwickelten Kategorien
Produktivkriifte, Produktionsverhiilt-
nisse und okonomische Gesellschafts-
formation ermoglichten es, den so-
zialen F. als gesetzmiiBigen ProzeB
zu erkliiren.
Der Mensch ist die wichtigste Pro-
duktivkraft. In der Arbeit, die stets
gesellschaftliche Arbeit ist, produ-
ziert er irn Stoffwechsel mit der Na-
tur die materiellen Giiter fiir sein
Leben. Dabei entwickelt er sich
selbst, erweitert seine Anlagen,
Kenntnisse und Fiihigkeiten. In der
Arbeit liegt die Moglichkeit der
wachsenden Herrschaft iiber die Na-
tur, die Entfaltung der eigenen Per-
sonlichkeit sowie die Gestaltung und
Beherrschung der sozialen Beziehun-
beit, das menschliche Dasein iiber-
haupt, ist stets gesellschaftliches Da-
sein mit einer Vielzahl sozialer Be-
ziehungen, von denen wiederull). die
Beziehungen in der Produktion, vor
allem die Eigentumsverhiiltnisse an
den wichtigsten Produktionsmitteln,
die letztlich entscheidenden sind.
Aus den Produktionsverhiiltnissen
ergeben sich bestimmte Klassen und
Klassenbeziehungen sowie Macht-
verhiiltnisse.
Aile diese Faktoren sind fiir die so-
ziologische Erfassung, Erkliirung und
Wertung des gesellschaftlichen F. zu
beachten. Die Entwicklung und Ver-
vollkommnung des Menschen, der
Reichtum seiner Personlichkeit, seine
Entwicklung zur "Universalitiit"
(Marx) iiuBern sich in der Entfaltung
seiner Anlagen und Fahigkeiten zum
allseitig entwickelten, schopferisch
tiitigen Menschen, im Grad seiner
Herrschaft iiber die Natur. die er
Frogebogen 188

zum Wohle aller Menschen ausnutzt, gen des arbeitenden Volkes. Hier
sowie in der Schaffung solcher gesell- wird der wissenschaftlich-technische
schaftlichen Verhaltnisse, in der aile F. mit dem sozialen und geistig-kul-
Menschen frei von Ausbeutung und turcllen F. immer besser zu einer or-
U nterdriickung in der Arbeit und ganischen Einheit verbunden.
Freizeit ihre Kenntnisse und Fahig-
keiten auch anwenden und als Per- Fragebogen: eine nach inhaltlichen
sonlichkeiten in der Gemeinschaft und methodischen Prinzipien struk-
ihre individuellen Bedurfnisse befrie- turell gegliederte Aufstellung von
digen konnen. Fragen, die sich logisch aus der Ziel-
Dec F. ist stets auf dec Seite jener stellung der Forschung ergeben. Mit
Klasse, die in ihren Klasseninter- HiJfe des F. werden die fur eine -+-
essen die .jeweiligen historisch-kon- Befragung ausgewahlten Person en
kreten, gesetzmaGigen gesellschaft- zur schriftlichen oder miindlichen
lichen Erfordernisse fur die Entwick- AuGerung iiber Probleme des jewei-
lung der Produktivkrafte und der ligen Forschungsgegenstandes ver-
Produktionsverhaltnisse zum Aus- anlaGt. Er ist ein Instrument empiri-
druck bringt. In der gegenwartigen scher Untersuchungen in der Sozio-
Epoche des Ubergangs der Mensch- logie, wird aber auch in andercn
heit yom Kapitalismus zum Sozialis- Wissenschaftsdisziplinen angewandt.
mus ist die Arbeiterklasse der Tra- , Die Ausarbeitung von F. verlangt
ger des gesellschaftlichen F. Sie yom Soziologen genaue Kenntnis der
kampft in den kapitalistischen Lan- Fragetypen, psychologisches Einfiih-
dern urn die Befreiung der Werkta- lungsvermogen und klare Ausdrucks-
tigen von der okonomischen und po- weise.
litischen Unterdruckung. Denn im Grundlage fiir die Erarbeitung des
Kapitalismus unterliegt der wissen- F. sind die im Forschungsprogramm
schaftliche und technische F. den formulierten Hypothesen und die
Gesetzen der Profitwirtschaft und daraus abgeleiteten Programmfragcn.
kommt nur einer Minderheit von In den F. werden sogenannte Br-
Ausbeutern voll zugute. Ausbeu- mittlungsfragen aufgenommen, d. h.
tung, krisenhafte Entwicklung, Kul- es miissen dem empirischen Niveau
turverfall, Krieg sowie nationale und der Forschung entsprechende Fragen
koloniale Unterdriickung sind We- sein. Zu dies em Zweck sind die in
sensmerkmale kapitalistischer Herr- der Forschung verwendeten Begriffe
schaft und bedingen den wider- zu operationalisieren (-+- Begriffs-
spriichlichen Charakter des F. in die- hildung).
ser Ordnung. Fiir F. gilt folgender Grnndaufbau:
Erst der Sozialismus schafft die so- Der Kopf enthalt Angaben tiber Ziel
zialokonomischen, politischen und und Zweck der Befragung und zur
kulturellen Bedingungen fur den all- Technik des Ausftillens. Im Haupt-
seitigen gesellschaftlichen F. Die teil befinden sich die Ermittlungs-
Entwicklung der Produktivkrafte fragen. Sie sollten so angeordnet
und iiberhaupt der gesellschaftliche sein, daG eine logische Foige sichtbar
F. erfolgen unter Fuhrung dec Arbei- wird. Dabei ist es vorteilhaft, wenn
terklasse nicht mehr - wie unter den ein neuer Fragenkomplex jeweiJs
Bedingungen der Ausbeutung des durch sogenannte Einleitungsfragen
Menschen durch den Menschen - in eroffnet wird, die den Befragten ein-
antagonistischen Formen, auf Kosten stimmen und zum Anliegen des
des Lebens und der Lebenslage der Komplexes hinfiihren. Weiterhia ist
Werktatigen, sondern sie dienen der darauf zu achten, daG von einfachen
standigen Verbesserung der materiel- zu komplizierteren Fragen iibergc-
len und kulturellen Lebensbedingun- gangen wird. Fragen und Antwort-
 189
vorgaben sind personlich anspre-
chend, moglichst kurz, ubersichtlich,
eindeutig, fur den jeweiligen Befrag-
tenkreis verstandlich zu formulieren.
Die Frageformulierung wird von der
Art der Befragung nur unwesentlich
beeinfluBt; sowohl in der mund-
lichen als auch in der schriftlichen
Befragung gelten die vorgenannten
Prinzipien. Die Fragen konnen nach
Inhalt, Form und Funktion klassifi-
ziert werden.
1. Fragetypen nach dem Inhalt lassen
sich in zwei groBe Gruppen unter-
teilen: a) Fragen uber Fakten, Hand-
lungen und Kenntnisse sowie b)
Fragetypen nach der Form im Sinne
'von offenen und geschlossenen, di-
rekten oder indirekten Fragen.
2. Fragetypen nach der Funktion.
Hier werden unterschieden Einlei-
tungsfragen, Dbergangsfragen, Folge-
fragen, Sondierungsfragen, Rangier-
fragen, Filterfragen, Kontrollfragen.
Von den Hypothesen und Pro-
grammfragen ausgehend miissen die
Fragetypen und -gruppen ausgewahlt
und ihre Reihenfolge festgelegt wer-
den. Am Ende des F. sind demogra-
phische Merkmale, fiir die Auswer-
tung erforderliche soziale Gruppie-
rungsmeDkmale und der Zeitpunkt
des AusfiiUens anzugeben. Bei der
Gestaltung des F. muB beriicksichtigt
werden, wie die Angaben aufbereitet
werden soUen (~ Aufbereitung).
Das betrifft den Umfang und die
Dbertragbarkeit der Daten auf an-
dere Datentrager. Bei der maschinel-
len Aufbereitung werden die Fragen
und Antwortvorgaben codiert (~
Kodierung). Das soUte bereits vor
dem Druck der F. geschehen, um
aufwendige Zwischenschritte der Be-
arbeitung zu vermeiden. Der Um-
fang des F. soUte so bemessen sein,
daB kein Informationsverlust durch
Dberbeanspruchung der Befragten
auftritr. Nach bisherigen Erfahrun-
gen kann ein unter Klausurbedingun-
gen ausgefiillter F. umfangreicher
sein als ein £rei ausgegebener. Jeder
F. sollte vor seiner Anwendung da-
Freiheit
nach getestet werden (~ Pilot-Stu-
die), ob die Fragen verstandlich
sind, ob der erwartete Informations-
gewinn eintritt und welche Zeit die
Befragten benotigen, den F. auszu-
fiiUen. -
Freiheit: Grad der Erkenntnis und
praktischen Beherrschung der objek-
tiven GesetzmaBigkeit (Notwendig-
keit) in Natur und Gesellschaft
durch den Menschen; die auf Ein-
sicht in die objektive Notwendigkeit
begriindete Fahigkeit, die Gesetz-
maBigkeiten mit Sachkenntnis be-
wuBt anzuwenden.
Das reale MaB an verfiigbarer F.
wird sowohl gegeniiber der Natur als
auch innerhalb der Gesellschaft letzt-
lich durch den Charakter der Produk-
tions- und Klassenverhiiltnisse und
der daraus resultierenden politischen
Machtverhaltnisse bestimmt. Die er-
kenntnismaBigen Grundlagen der F.
sind ebenfalls in letzter Instanz so-
zial determiniert.
Der Kampf um die F. in all ihren
Aspekten (okonomische, politische,
m.oralische, kiinstlerische F., Gewis-
sens-F., Naturbeherrschung), die je-
weils durch die verschiedenen sozia-
len Determinanten objektive
gesellschaftliche Erfordemisse, Ver-
hiiltnis der Klassen und sonstigen so-
zialen. Krafte, geschichtliche Grund-
tendenzen und konkrete historische
Umstande, Konstellation der objek-
tiven und subjektiven Faktoren in
der Mannigfaltigkeit der sozialen
Prozesse - bestimmt sind, durchzieht
die gesamte menschliche Geschichte.
Wiihrend die F. gegeniiber der Na-
tur mit der Entwicklung der Produk-
tivkrafte zunimmt, bleibt die F. in
bezug auf den Gesellschafts- und
GeschichtsprozeB in der Klassen-
gesellschaft trotz aller quantitativen
und qualitativen Veranderungen
prinzipiell innerhalb der Schranken,
die durch das Privateigentum an den
Produktionsmitteln, die jeweiligen
Klassenantagonismen und die insge-
samt spontan, unkontrolliert verlau-
Freiheit
fende Gesellschaftsentwicklung ge-
geben sind. F. wovon und wozu,
Freiheit fur wen, fUr welche Klasse?,
ist unter diesen Bedingungen die
entscheidende Frage der F.proble-
matik. Fur die antagonistische Klas-
sengesellschaft ist die Herrschaft der
Ausbeuter charakteristisch, die stets
auf der Niederhaltung und F.be-
schrankung der ausgebeuteten und
unterdriickten Klassen beruht. In
diesem Sinne hat die F. Klassen-
charakter. Burgerlich-demokratische
F. wie Koalitions-, Versammlungs-,
Rede-, Meinungs-F. u. a., die fur die
Entwicklung der Arbeiterbewegung
und des gesamten weltrevolutionaren
Prozesses von groBer Bedeutung
sind, mussen die Arbeiterklasse und
die ubrigen demokratischen Krafte
der Bourgeoisie in erbitterten Klas-
senschlachten abringen.
Die sozialistische Revolution bildet
die entscheidende Zasur im Kampf
um die soziale F. im umfassenden
Sinne. Indem die Arbeiterklasse ihre
politische Macht errichtet, die kapi-
talistischen Produktionsverhaltnisse
beseitigt und durch sozialistische er-
setzt, vernichtet sie die Grundlage
ihrer im Kapitalismus bestehenden
Unfreiheit. Mit der Vergesellschaf-
tung der Produktionsmittel wird die
Ausbeutung des Menschen durch den
Menschen im ProduktionsprozeB und
im Leben der Gesellschaft uberhaupt
beseitigt. Es bilden sich Beziehungen
der Zusammenarbeit, der Kollektivi-
tat heraus, welche eine Grundlage
dafur sind, daB die Arbeit, die im
Kapitalismus unter den knechtenden
Bedingungen der Ausbeutung der
Werktatigen durch die Produktions-
mittelbesitzer verlauft, zu einem im-
mer starkeren Bedurfnis der Werk-
tatigcn werden kann, je weiter sich
die Gesellschaft zum Kommunismus
hin entwickelt. Die gesellschaftlichen
Verhaltnisse konnen im Sozialismus
unter Fuhrung der marx.-len. Partei
von der Arbeiterklasse und ihren
Verbiindeten im Einklang mit der
historischen Notwendigkeit bewuBt
190
und planmaGig gestaltet werden.
Auch im Sozialismus ist die F. Pro-
dukt der sich verandernden gesell-
schaftlichen Praxis, ist konkret-histo-
risch bestimmt. Zur Sicherung und
Entwicklung der errungenen F. muB
die sozialistische Gesellschaft den
Widerstand der gesturzten Ausbeu-
terklasse brechen und aile Restaura-
tionsversuche niederschlagen.
Die sozialistische Gesellschaft ent-
wickelt sich schrittweise zu einer
"Assoziation, worin die freie Ent-
wicklung eines jeden die Bedingung
fUr die freie Entwicklung aller ist"
(Marx/Engels). Die personliche F.
besteht jedoch auch im Sozialismus
nicht in der Unabhangigkeit von der
sich gesetzmaGig entwickelnden Ge-
sellschaft, sondern in der real en
Moglichkeit, die individuellen Be-
durfnisse und Fahigkeiten in der Gc-
sellschaft und im Einklang mit ihrer
objektiven Entwicklungstendenz zu
entfalten und zu betatigen. 1m Pro-
zeB der Gestaltung der entwickelten
sozialistischen Gesellschaft werden
bei Mehrung der materiellen Grund-
lagen der F. und zunehmender sozia-
ler Gleichheit die Voraussetzungen
dafur geschaffen, daB mit dem fol-
genden Obergang zum Kommunis-
mus die realen Bediirfnisse der
Werktatigen und der Gesellschaft als
Ganzes in immer hoherem Grade
befriedigt werden, was die Vcrtei-
lung nach den Bedurfnissen einschlie-
Ben wird.
Die Befreiung der Gesellschaft und
die Befreiung des Individuums stel-
len eine dialektische Einheit dar.
Der Hauptinhalt der personlichen F.
besteht in der Entfaltung des Schop-
fertums der Individuen. "Erst in der
Gemeinschaft [mit Andern hat jedes]
Individuum die Mittel, seine An-
lagen nach allen Seiten hin auszubil-
den; erst in der Gemeinschaft wird
also die personliche Freiheit mog-
lich . .. In der wirklichen Gemein-
schaft erlangen die Individuen in
und durch ihre Assoziation zugleich
ihre Freiheit" (Marx/Engels).
 191
In der Geschichte der ideologischen
Klassenkampfe ist die F.problematik
von zentraler Bedeutung. Die vcr-
schiedenen klassenspezifischen F.-
ideen und -begriffe sind dabei durch
die objektiven Interessen der betref-
fenden Klassen bestimmt. In der
Weltanschauung der Bourgeoisie, die
von kapitalistischer Rechtsvorstel-
lung gepragt ist, besteht ein enger
Zusammenhang zwischen den von ihr
formell verkundeten Thesen uber die
"Freiheit aller menschlichen Indivi-
duen" und uber die "Gleichheit aller
Burger vor dem Gesetz". Auf der
Grundlage des Klassenantagonismus
zwischen dec Bourgeoisie, die die
Produktionsmittel usurpiert hat, und
den Lohnarbeitern, die zwar juri-
stisch frei, aber aller Produktions-
mittel beraubt sind, sprechen diese
Thesen jedoch der gesellschaftlichen
Wirklichkeit Hohn und sind in ihrem
Allgemeinheitsanspruch zutiefst illu-
sorisch. "Real" sind sie dagegen vor
all em in ihrer Wirksamkeit als we-
sentlicher Bestandteil des ideologi-
schen Rechtfertigungs- und Durch-
setzungsmechanismus fur die histo-
rische Tendenz der burgerlichen Pro-
duktionsweise, uberall die gleichen
Bedingungen der kapitalistischen
Warenproduktion, des Konkurrenz-
kampfes und der schrankenlosen Ka-
pitalverwertung, d. h. der durch
nichts beschrankten Mehrwerterzeu-
gung und Profitrealisierung Zu schaf-
fen. Es sind diesel ben gesellschaft-
lichen Bedingungen, die einen objek-
tiven, aber verkehrten Schein von
allgemeiner F. und Gleichheit ent-
stehen lassen und dadurch den Bo-
den fur die Wirksamkeit kapitalisti-
scher F.demagogie abgeben.
Die F.ideologie der Bourgeoisie
spielte eine progressive geschichtliche
Rolle im Kampf gegen die feudale
Ordnung, die in zahllosen Adels-,
Zunft- und sonstigen Herr-
schaftsprivilegien juris tisch sanktio-
niert und in den Auffassungen von
einer gottgewollten Obrigkeit und
Untertanigkeit ideologisch verfestigt
Freiheit
war. Sobald der Klassenkampf zwi-
schen Bourgeoisie und Proletariat
gro13ere Dimensionen angenommen
hat, tritt der borniert-egoistische
bourgeoise Inhalt der burgerlichen
F.ideologie scharf hervor. Angesichts
der unbarmherzigen, mit allen bluti-
gen und unblutigen Mitteln erfolgen-
den Unterdruckung des proletari-
schen Emanzipationskampfes stellt
sich die Illusions- und Phrasenhaftig-
keit dieser F.vorstellungen heraus,
die von den burgerlichen Ideologen
immer vehementer und in einer zu-
nehmend heuchlerischen, demagogi-
schen Sprache proklamiert werden.
Je mehr die kommunistische Bewe-
gung die historische Alternative zum
kapitalistischen System real werden
la13t, urn so mehr hat die burgerliche
F.phraseologie .nicht nur allgemein
die Funktion der Apologetik des ka-
pitalistischen Systems wahrzuneh-
men, sondern wird konzentiiert in
den Dienst des Antikommunismus
gestellt. Gleichzeitig mit der forcier-
ten Untergrabung selbst der forma-
len burgerlichen F. durch die impe-
rialistische Bourgeoisie wird der ge-
samte gewaltige Apparat der Mani-
pulierung des Massenbewu13tseins
eingesetzt, urn den Kommunismus in
unuberbietbarer Demagogie als frei-
heitsfeindlich zu verteufeln und die
Herrschaft der Monopole als frei-
heitliche Ordnung auszugeben, wie
dies die Parole vom "freien Westen"
suggeriert, die mit allen Registern -
von der plump en Luge und Verdre-
hung bis zum raffiniert ausgeklugel-
ten philosophischen System - propa-
giert wird. AIle die verschiedenen
Seiten und Funktionen der fur die
Bourgeoisie typischen F.auffassungen
schlagen sich auf vielfaltige Weise
in der burgerlichen soziologischen
Theorie nieder.
In der burgerlichen Ideologie wird
die F. oft auf die sogenannte Wil-
lens-F. reduziert, die als Moglich-
keit, so zu handeln, wie man will,
aufgefa13t wird. Diese vulgare Auf-
fassung geht vollig daran vorbei,
Freizeit
daB das menschliche Handeln stets
mit der Notwendigkeit konfrontiert
ist und daB sich dieser Sachverhalt
auch im menschlichen BewuBtsein,
einschlieBlich des Willens, widerspie-
gelt. Der menschliche Wille und die
menschliche Entscheidung konnen
die Notwendigkeit nicht aufheben,
nicht verschwinden lassen. Natiirlich
kann der Mensch die Notwendigkeit
bis zu einem gewissen Grade igno-
rieren. Sein Handeln kann dann je-
doch die gesetzten Ziele nicht errei-
chen. Ein solch~ Handeln als frei
zu bezeichnen ist absurd. Die Inter-
pretation der F. als idealistisch auf-
gefaBte Willens-F. ist daher vollig
haltIos. Das menschliche Handeln ist
nicht dann frei, wenn es iiber viele
Wahlmoglichkeiten verfiigt, sondern
wenn es fahig ist, Entscheidungen zu
treffen, die den gegebenen Notwen-
digkeiten ada quat sind. Dabei geht
es um die positive Nutzbarmachung
der Notwendigkeit fiir die mensch-
lichen Zwecke, nicht um eine bIolle
Anpassung, nicht um einfaches In-
kaufnehmen der Notwendigkeit. Die
Verantwortung, mit der das freie
H.andeln verkniipft ist, besteht vor
allem darin, ein moglichst adaGJ.uates
Handeln zu realisieren. "Nicht in der
getraumten Unabhangigkeit von den
Naturgesetzen liegt die Freiheit,
sondern in der Erkenntnis dieser Ge-
setze, und in der damit gegebnen
Moglichkeit, sie planmaflig zu be-
stimmten Zwecken wirken zu las-
sen .. , Freiheit des Willens heillt
daher nichts andres als die Fahig-
keit, mit Sachkenntnis entscheiden
zu konnen. Je freier also das Urteil
eines Menschen in Beziehung auf
einen bestimmten F ragepunkt ist,
mit desto groBerer N otwendigkeit
wird der Inhalt dieses Urteils be-
stimmt sein; wah rend die auf Un-
kenntnis beruhende Unsicherheit, die
zwischen vielen verschiednen und
widersprechenden Entscheidungs-
moglichkeitcn schein bar willkiirlich
wah It, eben dadurch ihre U nfreiheit
beweist, ihr Beherrschtscin von dem
192
Gegenstande, den sie grade beherr-
schen sollte" (Marx/Engels).
Zur Realisierung der F. bedarf cs
immer eines gewissen MaBes an Vor-
aussicht, da die natiirliche und ge-
sellschaftliche Notwendigkeit, deren
Beherrschung die menschliche F. aus-
macht, niemals auf die Gegenwart
beschrankt ist. Insofern ist F. stets
zugleich zukunftsbezogen. Dieser
Aspekt wird besonders relevant,
wenn es in der Zukunft zu sozial be-
deutsamen qualitativen N euerungen
kommt. Durch die Bewaltigung der
damit gegebenen Notwendigkeiten
wird die F. eine F. zum Fortschritt.
Diese F. setzt jene Einheit von Ge-
genwarts- und Zukunftsplanung und
-gestaltung voraus, mit deren Ver-
vollkommnung die sozialistische Ge-
sellschaft standig befallt ist. Die Er-
weiterung der gesellschaftlichen und
individuellen F. verlauft daher unter
sozialistischen Verhaltnissen unab-
dingbar iiber den alltaglichen Kampf
um die Ausnutzung der objektiven
Gesetze, um die zunehmende Ver-
gesellschaftung der Produktion in
Gestalt von Rationalisierung, Ko-
operation, sozialistischer okonomi-
scher Integration usw., um die Ein-
heit von Wissenschaftlichkeit der
Leitungsprozesse und ihrer Gestal-
tung als Selbstbestimmung der Werk-
tatigen, um die Festigung der sozia-
listischen Staatlichkeit und die Ver-
tiefung des sozialistischen Demokra-
tismus. Die entsprechenden grund-
legenden Mallnahmen der marx.-len.
Partei der Arbeiterklasse in den
okonomischen, politischen, kulturel-
len und anderen Bereichen der sozia-
listischen Gesellschaft stell en in die-
sem Sinne ein aufeinander abge-
stimmtes System freiheitIicher Akte
dar, durch wel.ches die Verwirk-
lichung der F. zum Fortsc!uitt die
entscheidende Priigung erhalt.
Freizeit: Teil der Nicht-Arbeitszeit
bzw. arbeitsfrcien Zeit, die von der
Gescllschaft zur V crfligung gestcIIt
und durch die selbstiindige Verwen-
193
dung fiir die "volle Entwicklung des
Individuums" (Marx) genutzt wird.
In Abhiingigkeit von dec Entwick-
lung dec Arbeitsproduktivitiit und
dec pecsonlichen Tei!nahme an der
Regelung gesellschaftlichec Angele-
genheiten ist F. zur erweiterten Re-
produktion ,der Arbeitskraft und der
schopfecischen Fiihigkeiten dec Per-
sonlichkeit notwendig.
Erholsame und anregende, die Fii-
higkeiten sowie Kenntnisse erwei-
ternden und die Erlebnis- sowie Ge-
nuBfiihigkeit realisiecenden Tiitigkei-
ten und die Gestaltung der zwischen-
menschlichen Beziehungen benotigen
"freie Zeit - die sowohl MuBezeit
als Zeit fiir hOhre Tiitigkeit ist"
(Marx). Die inhaltsreiche Verwen-
dung der F. verwandelt "ihren Bi:-
sitzer natiirlich in ein andres Sub-
jekt" (Marx), wei! die Menschen in
diesec Zeit
a) anderen Tiitigkeiten nachgehen
konnen, als jenen, die die Ermiidung
(welche aus der Arbt:it und anderen
Verpflichtungen resultiert) weiter
steigecn;
b) jene Bediirfnisse realisieren kon-
nen, die in der Arbeitszeit und der
"iibrigen gebundenen Zeit" (--';- Zeit-
budget) nicht befriedigt werden kon-
nen, deren Befriedigung aber rur ihre
physische Existenz, soziale Aktivi-
tat und psychische Leistungsfiihigkeit
unerliiBlich sind;
c) sich mit MuBe ihren eigenen Inter-
essen widmen, neues Wissen und
neue Einsichten gewinnen, ihre Fii-
higkeiten trainiecen und durch die
Beschiiftigung mit den Kiinsten Er-
lebnisse sowie Erfahrungen anderer
Menschen in sich aufnehmen, ihre
eigenen Erlebnisse weltanschaulich,
ethisch und iisthetisch vecarbeiten
konnen.
Durch dieses Vechalten (auch par-
tielles) wahrend der F. wird nicht
nur das fiir die Arbeit, die gesell-
schaftspolitische Tiitigkeit und den
Umgang miteinandec wichtige Qua-
lilikations- und Kulturniveau weitec-
entwickelt, sandecn auch die Indivi-
13 Worterbuch So%ioiogie
Freizelt
dualitiit dec Personlichkeit weiter
ausgebildet. Diese wirkt dann in den
verschiedenen sozialen Gruppen und
zwischen ihnen (z. B. Familien,
Arbeitskollektiven, Bekanntenkreise
u. a.) als ein Subjekt mit bewuBteren
Bediirfnissen und entwickeltecen
Fiihigkeiten.
In biirgerlichen Definitionen der F.
wird dec Gegensatz zwischen Indivi-
duum und Gesellschaft verabsolutiert
und die Disponibilitiit dec F. gegen-
iibec gesellschaftlichen Zwiingen be-
tonto In ihnen wird die historisch
neue qualitative Dimension dec F.
im Sozialismus nicht beriicksichtigt,
die mit der Aufhebung dec Ausbeu-
tung der Wecktiitigen entsteht und
eine Dbeceinstimmung zwischen den
Interessen der Gesellschaft, Klassen
und Individuen hinsichtlich der Ar-
beit und der F.verwendung hervor-
bringt.
Der Umfang der F. wird einecseits
unmittelbar durch die Dauer dec Ar-
beitszeit, aber auch durch die Orga-
nisation des Versorgungs- sowie Be-
treuungsnetzes (Handel, Berufsver-
kehr, Dienstleistungen, Gesundheits-
wesen, Kultureinrichtungen usw.)
sowie durch die funktionelle und ge-
staltecische Qualitiit dec Gebrauchs-
werte fiir die verschiedensten Le-
bensbereiche und andererseits durch
die Dauer des jiihrlichen Erholungs-
urlaubs, die Zahl dec W ochenfeier-
tage und die Dauec der Werktags-F.
bestimmt.
In der sozialistischen Gesellschaft
wird die F. planmiiBig auf der
Grundlage der Steigerung dec Ar-
beitsproduktivitiit, der Effektivitiit
und Qualitiit dec Arbeit sowie der
sozialpolitischen und kulturellen
N otwendigkeiten vergroBert. Es ge-
hart zu den programmatischen For-
derungen dec SED in der entwickel-
ten sozialistischen Gesellschaft, eine
weitere diffecenzierte Verliingerung
des Erholungsurlaubs sowie den
schrittweisen Dbergang zur 40-Stun-
den-Woche durch Verkiirzung der
tiiglichen Arbeitszeit bei Beibehal-
Freizeit
tung der 5-Tage-Arbeitswoche anzu-
streben, die F. der Werktiitigen
durch rationelle Organisation von
Dienst- und Versorgungsleistungen
zu erweitern und die Zeitaufwen-
dungen fiir Arbeitswege, fiir haus-
wirtschaftliche Tiitigkeiten usw. zu
verringern.
In der entwickelten sozialistischen
Gesellschaft wird die Einstellung zur
Zeit, der Kampf gegen Zeitvergeu-
dung und das Streben nach effektiver
inhaltsreicher Zeitverwendung zu
einem wichtigen Zug sozialistischer
-+ Lebensweise und zu einer Frage
der personlichen -+ Kultur. Die Ver-
meidung von Verlusten an F. wird
fiir die allseitige sozialistische Per-
sonlichkeitsentwicklung immer wich-
tiger und die kulturell wirksame Ver-
wen dung der freien Zeit durch die
Werktiitigen zu einer gesellschaft-
lichen Notwendigkeit. Auf die Dauer
der F. und ihre sinnvolle N utzung
nimmt die sozialistische Gesellschaft
durch Gestaltung der technischen so-
wie sozial-kulturellen Infrastruktur
der Territorien, durch die Einheit
von Wirtschafts- und Sozialpolitik
und durch die kulturpolitische Tiitig-
keit des Staates sowie der gesell-
schaftlichen Organisationen aktiven
EinfluG.
Der Inhalt des F.-verhaltens sozialer
Gruppen und Individuen hiingt ab
von 1. der Stellung der Menschen im
gesellschaftlichen Reproduktionspro-
zeG; 2. der Wirkung der kulturellen
Werte klassencharakteristischer Le-
bensweise in den Lebensbedingungen
sowie im BewuGtsein der Menschen;
3. dem Angebot an Moglichkeiten
und Bedingungen der gesellschaft-
lichen und individuellen Konsum-
tion; 4. dem Einkommen der Indivi-
duen und der Familien; 5. der Fiihig-
keit zur Auswahl von Objekten der
Bediirfnisbefriedigung sowie zur in-
dividuellen Motivation des sozial
bedeutsamen Verhaltens.
Den Reichtum materieller und gei-
stiger Werte der sozialistischen Kul-
tur umfassend zu mehren und cin
194
vielseitiges anregendes kulturvolles
Leben zu entfalten, verlangt vielfiil-
tige Moglichkeiten und Formen der
individuellen Kulturaneignung und
die planmiiBige Entwicklung eines
kulturvollen sozialistischen Gemein-
schaftslebens in den Stiidten, Dor-
fern sowie Erholungsgebieten. Bei-
des setzt F. voraus. Wenn auch die
kulturellen Bediirfnisse nicht nur in
der F. befriedigt werden und die
Entfaltung der sozialistischen Per-
sonlichkeit schon gar nicht auf Be-
reiche der Lebensweise auGerhalb
der Arbeit und der Politik beschriinkt
ist, so gewinnt die F. der Werktiiti-
gen fiir kulturelle Gemeinschafts-
erlebnisse, fiir eine hohe geistige
Kultur bei der Befriedigung der Be-
diirfnisse nach Unterhaltung, Gesel-
ligkeit und Vergniigen zunehmend an
Wirkung fiir die politisch-moralische
Qualitiit der sozialen Beziehungen
zwischen den Menschen.
In den sechziger und zu Anfang der
siebziger Jahre nahm in der DDR
die individuelle Aneignung kulturel-
ler Werte in der F. zu. Seine Griinde
hat das in der Entwicklung des
Fernsehens, in der Erweiterung und
Differenzierung der Rundfunkpro-
gramme, im wachsenden Angebot an
Biichern, Schall platten u. a. Durch
die Verwirklichung des Wohnungs-
bauprogramms verbesserte sich die
Wohnkultur groGer Teile der Bcvol-
kerung. Das steigende Lebensniveau
des Volkes driickt sich auch in gro-
Geren Ausgaben fiir kulturelle
Zwecke aus. Der Besuch von kultu-
rellen Sehenswiirdigkeiten, Museen,
Ausstellungen und historischen Stiit-
ten, von Tierparks und anderen Aus-
flugszielen in Erholungsgebieten
wiichst.
Urn die Erholungsbediirfnisse der
Werktiitigen stiindig besser zu be-
friedigen, werden die Anzahl der
U rlaubspliitze, das Niveau der Er-
holungseinrichtungen und der Ur-
laubsbetreuung erhoht. Der Fami-
lienerholung wird besondere Auf-
merksamkeit geschenkt.
195
In allen sozialen Gruppen nehmen
solche Verhaltensweisen wiihrend
der F. zu, die der Kombination von
gesundheitlich-regenerativen und kul-
turell-unterhaltenden Momenten der
Erholung dienen. Es verstiirken sich
die Tiitigkeiten und personlichen
Kontakte, die zur Aneignung der
wissenschaftlichen Weltanschauung
und zur Aufnahme kunstlerischer Er-
lebnisse fuhren. Es vermehren sich
die Aktivitiiten hinsichtlich Korper-
kultur und Sport, Touristik, Cam-
ping usw. Hervorstechend ist die Zu-
nahme verschiedenartiger Formen
vergnuglicher Geselligkeit als einem
besonderen Merkmal des F.verhal-
tens in sozialistischer Lebensweise.
Die inhaltsreiche Verwendung der F.
durch die Werktiitigen verlangt ein
entsprechendes gesellschaftliches An-
gebot hinsichtlich des Instrumenta-
riums und der Aufenthaltsorte bzw.
-riiume, aber auch ein solches Kultur-
niveau, das die Fiihigkeit zur person-
lichkeitsbedeutsamen Nutzung dieser
Angebote einschlielk
Das Anwachsen kultureller Bedurf-
nisse macht es erforderlich, auch
dort, wo die Menschen wohnen,
mehr und bess ere gesellschaftliche
Angebote fur schopferische F.gestal-
tung bei Sport, Spiel, personaler
Kommunikation, Tanz, Unterhal-
tung, Geselligkeit und Vergnugen zu
schaffen.
Analog den Erfahrungen in der
UdSSR und in anderen sozialisti-
schen Liindern unterscheidet die
Zeitbudgetforschung in der DDR
zwischen Arbeitszeit - ubrige gebun-
dene Zeit - F. oder auch zwischen
Arbeitszeit und Nichtarbeitszeit, die
auch arbeitsfreie Zeit genannt wird,
zu der dann auch die F. gehort. Die
Nichtarbeitszeit unterteilt sich in fol-
gende Fonds: 1. die Zeit zur Befrie-
digung physiologischer Bedurfnisse
(Schlaf, Erniihrung, Korperpflege,
usw.); 2. Zeit zur Erledigung alltiig-
licher Aufgaben (Einkaufen, Nah-
rungszubereitung, Haushaltswirt-
schaft, Familienunterhalt); 3. Zeit,
Friedensforschung
die nicht unmittelbar zum Arbeits-
prozeB gehort, aber mit diesem zu-
sammenhiingt, an dies en gebunden
ist, durch ihn bedingt wird (Arbeits-
wege, bestimmte Vorbereitungen auf
den ArbeitsprozeB, Arbeitspausen,
bestimmte Seiten der Qualifizie-
rung); 4. F. im eigentlichen Sinne,
d. h. Zeit fur gesellschaftspolitische
Tiitigkeit, fur Spiel mit den Kindem,
fur MuBe, fur sexuelle Partnerschaft,
fur Weiterbildung, kunstlerische Be-
tiitigung, KunstgenuB, Geselligkeit,
Unterhaltung, Erholung, Korperkul-
tur und Sport.
Die Tiitigkeiten und zwischen-
menschlichen Kontakte sowie die
Orte, an denen sie stattfinden, bin-
den nicht nur Zeit; sie befriedigen
auch Bedurfnisse dec· Menschen. Da-
her genugt die Einteilung des Zeit-
budgets, die Typologie der Zeit-
fonds wohl, urn die quantitative Re-
lation zwischen ihnen Zu erkennen -
urn diese planmiiGig zu Gunsten der
F. zu beeinflussen. Sie genugt aber
nicht, urn den kulturellen Wert der
Bedurfnisbefriedigung wiihrend der
verschiedenen Zeiten kenntlich zu
machen. Dazu muB die qualitative
Dimension dessen, was in der Zeit
geschieht, in seinem funktionellen
Nutzen und seiner wertenden Wahr-
nehmung fur die sozialistische Kultur,
Lebensweise und Personlichkeit be-
urteilt werden.
Die VergroBerung der F., die Ver-
liingerung ihrer Dauer und zugleich
die Kultivierung der Tiitigkeiten und
des Verhaltens wiihrend dieser Zeit
sind Bedingungen des sozialen
Schopfertums der Werktiitigen im
entwickelten Sozialismus.
Friedensforschung: komplexe Stro-
mung und Arbeitsrichtung der bur-
gerlichen Gesellschaftstheorie, die
sich, aus verschiedenen Quellen ent-
springend (Pazifismus, Konfliktfor-
schung, burgerliche Friedensethik),
vor allem seit den sechziger Jahren
erheblich entwickelt hat. Ihr iiuBer-
lich gemeinsames Anliegen ist, die
Friedensforschung
Ursachen von Konflikten, Aggressio-
nen und Kriegen im Leben der Men-
schen aufzudecken, die Bedingungen
des Friedens zu erforschen und einen
"positiven" Friedensbegriff zu be-
griinden sowie praktische Wirksam-
keit damit zu erzielen. Die Friedens-
forschung ist vorwiegend soziologisch
und politologisch orientiert, enthiilt
aber auch ethische, juristische, psy-
chologische, historische und andere
Varianten, darunter eine religios-
theologische.
Die biirgerliche F. besitzt weder ein-
helcliche theoretisch-methodologische
noch einheitliche politische Grund-
lagen. In theoretisch-methodologi-
scher Hinsicht ist sie eklektisch. Neo-
positivistische, existentialistische und
andere idealistische anthropologische
sowie verschiedene religiOse Konzep-
tionen spielen in ihr eine wichtige
Rolle. In politischer Hinsicht steht
sie auf dem Boden des biirgerlichen
Pluralismus. Die politische Skala der
F. ist extrem breit. Sie reicht von
humanistischen antiimperialistischen
Friedensforschern bis zu den Vertre-
tern proimperialistischer und milita-
ristischer Agenturen, wie Institute
fiir strategische Studien, publizisti-
sche Organe des militiirisch-indu-
striellen Komplexes usw., die in
Wirklichkeit Forschungen zur
Kriegsvorbereitung betreiben und
dafiir den Deckmantel der F. ge-
brauchen.
Die wichtigste allgemeine ideolo-
gische Differenzierung der biirger-
lichen F. ist die zwischen der soge-
nannten konservativen und der kriti-
schen Richtung, die eine gewisse, je-
doch sehr bedingte Berechtigung hat.
Die "kritische" F. will ihre theore-
tische Arbeit mit einer auf "System-
iinderung" des Imperialismus abzie-
lenden Kritik verbinden. Einige "kri-
tische" Friedensforscher bedienen sich
zu diesem Zwecke bestimmter Ele-
mente der Methodologie des Marxis-
mus-Leninism us, ohne sich jedoch die
historisch-materialistischen Grund-
position en' zum Therna Krieg und
196
Frieden zu erarbeiten (E. Krippen-
dorf, D. Senghaas u. a.). Dabei ent-
wickeln sich einzelne antiirnperia-
listisch-dernokratische Ansichten und
decken eine Reihe faktischer Zusam-
menhiinge von Imperialismus und
Krieg bzw. Kriegsvorbereitung
auf.
In methodischer Hinsicht werden von
der F. besonders statistische sowie
modell- und spieltheoretisch orien-
tierte Untersuchungen vorgelegt, die
aber philosophisch und soziologisch
keine gesicherte wissenschaftliche
Grundlage ausweisen. Die antiimpe-
rialistische Kritik der "kritischen"
oder "linken" Friedensforscher fuBt
nicht auf dem Leninschen Irnpe-
rialismus-Begriff. Sie ist weit-
gehend kleinbiirgerlich-sozialrefor-
mistischer Natur. Sie iibernimmt wei-
ter bestimmte Ideen des Maoismus,
wie z. B. die "Supermacht"-Theo-
rie.
Die Prinzipien der friedlichen Ko-
existenz werden von der Mehrzahl
der Friedensforscher in dieser oder
jener Weise anerkannt, aber nicht in
ihrer ganzen theoretischen und prak-
tisch en Bedeutung erschlossen. Eine
gewisse Unterstiitzung findet die na-
tionale Befreiungsbewegung in ihrer
allgemein-demokratischen Etappe.
Die inncre Einheit von Sozialismus
und Frieden, von sozialistischer
AuBenpolitik und Friedenspolitik,
wird von den Friedensforschern nicht
erkannt.
Praxiswirksam will die F. vor all em
auf dem Wege der wissenschafclichen
Aufkliirung, der "Politikberatung"
und der Offentlichkeitsarbeit wer-
den. Die Beriihrung mit den gesell-
schaftlichen Bewegungen fiir den
Frieden oder Mitarbeit in ihnen sind
noch gering. Die Weltfriedensbewe-
gung wird von der F. bisher nicht
aktiv unterstiitzt, obwohl der allge-
mein-demokratische Charakter und
die Breite dieser Bewegung dafiir
geniigend Moglichkeiten enthalten.
Die Praxiswirksamkeit der F. ist da-
her noch aufierordentlich schwach.
197
Als theoretische Reflexion auf das
veranderte internationale Kriiftever-
hiiltnis zwischen Kapitalismus und
Sozialismus und auf die wachsende
Rolle der Volksmassen und ihres
Friedenswillens in der AuBenpolitik
und im geseUschaftlichen Leben, als
Begleiterscheinung der Wende zum
Realismus eines Tells der herrschen-
den Kreise und Politiker der kapita-
listischen Lander, sowie als eine Re-
aktion auf die geistige Krise des Ka-
pitalismus und das Fiasko seiner
Aggressionsideologie wird die F. in
all ihren Schattierungen einer stan-
digen prinzipiellen und aUseitigcn
marx.-Ien. Analyse unterzogen.
Funktionalismus -+ strukturell-funk-
tionale Analyse
Funktion, soziale: in Obereinstim-
mung mit der von der -+ System-
theorie ausgehenden aUgemeinen De-
finition versteht die marx.-Ien. So-
ziologie unter s. F. die Gesamtheit
dec objektiv bedingten, stabllen
Ziel- und AufgabensteUungen sozia-
ler Gruppen und Institutionen inner-
halb der GeseUschaft und ihrer Teil-
bereiche sowie der stabilen, wesent-
lichen Verhaltensweisen sozialer
Gruppen und Institutionen zur Ver-
wirklichung dieser Ziele und Auf-
gaben (z. B. auBere und innere Funk-
tion des Staates, politische Funktion
geseUschaftlicher Organisationen
usw.). Fiir soziale Systeme bedeutet
die Abhangigkeit von Umwelt und
Struktur in erster Linie sozialokono-
mische Determination, d. h. Bestim-
mung der moglichen Verhaltenswei-
sen durch die sozialokonomische
Qualitiit des jeweils iibergeordneten
GeseUschaftsganzen. In diesem
Sinne gibt die s. F. die Richtung und
das Ziel des Verhaltens an. Die Art
und Weise der Realisierung dieser
Funktionen kann als Funktionsweise
sozialer Systeme bezeichnet werden.
Bedingt durch die sozialokonomische
Determination, unterliegt die Funk-
tionsweise objektiven -+ Geset~en.
Funktion, soziale
Ausgehend von der sozialokonomi-
schen Determination, die durch die
Dialektik von Produktivkraften und
Produktionsverhaltnissen gegeben
ist, kann die Beschreibung der Ver-
haltensweise sozialer Gruppen und
Institutionen als s. F. bei der Unter-
suchung und Modellierung der Zu-
sammenhange zwischen Umwelt,
Struktur und Funktion zu wichtigen
Erkenntnissen fiihren. Sie dient vor
aUem der Erarbeitung einer Metho-
dologie der Analyse und Bewertung
sozialer Sttukturen unter dem Ge-
sichtspunkt ihrer Optimalitat oder
Nichtoptimalitat in bezug auf gesell-
schaftlich erforderliche Funktionen.
Die marx.-Ien. Soziologie geht dabei
im Gegensatz zur -+ strukturtU-
funktionalen Analyse von der Vor-
aussetzung aus, daB soziale Systeme
nur in ihrer historischen, letztlich
durch das Wesen der jeweiligen -+
Gesellschaftsformation bestimmten
Qualitiit begriffen werden konnen.
Sie versteht auf dieser Grundlage
die Beziehung zwischen Struktur und
Funktion als dialektische Wechsel-
wirkung, die zur Hoherentwicklung
der Gesamtgesellschaft und ihrer
Teilbereiche fiihtt. Welche Struktu-
ren ein soziales System in einer be-
stimmten Entwicklungsperiode her-
vorbringen muB, hangt von den
iibergreifend,en erforderlichen Ent-
wicklungsprozessen der GeseUschaft
insgesamt und von der Rolle des be-
trachteten Systems im Ganzen der
geseUschaftlichen Entwicklung abo
Wenn gegebene Strukturen nicht
oder nicht hinreichend in der Lage
sind, erforderliche s. F. zu erfiiUen,
ergeben s1ch daraus die Grundrich-
tungen der notwendigen Sttuktur-
veranderung. So edordem die Auf-
gaben, die bei der weiteren Meiste-
rung der wissenschaftlich-technischen
Revolution in der sozialistischen Ge-
sellschaft dutch die Arbeiterklasse
gelost werden miissen, eine entspre-
chende Veranderung ihrer Bildungs-
und Qualifikationsstruktur. 1m Ent-
wicklungsprozeB bestimmen erforder-
Futurologie
liche Funktionen des Systems die
Struktur, ihre Veriinderung und Ent-
wicklung. Zugleich hiingt die Funk-
tion eines sozialen Systems von sei-
ner Struktur ab, z. B. die Fiihigkeit
der Arbeiterklasse zur Meisterung
wissenschaftlich-technischer Entwick-
lungsprozesse von ihrer Qualifikation
und Bildungsstruktur. In dies em
Sinne determiniert eine historisch
entstandene und zu einem bestimm-
ten Zeitpunkt gegebene Struktur die
moglichen und nicht moglichen s. F.
eines Systems.
Auf der Basis der marx.-Ien. Gesell-
schaftstheorie ist somit die Unter-
suchung der Zusammenhiinge zwi-
schen Umwelt, Struktur und s. F. ein
wichtiger Weg zur Erkenntnis der
Gesetzmiifiigkeit der Entwicklung
sozialer Systeme und ihrer Struktur.
Wenn dagegen von der historisch be-
stimmten Qualitiit sozialer Systeme
abstrahiert wird, wenn soziale Grup-
pen, Institutionen, Organisationen,
usw. als "Systeme schlechthin" ge-
setzt werden, kann das Wesen ge-
sellschaftlicher Zusammenhiinge und
Entwicklungsprozesse letztlich nicht
mehr verstanden werden. Die fur
den Funktionalismus charakteristi-
sche Auflosung sozialokonomisch be-
stimmter gesellschaftlicher Verhiilt-
nisse in abstrakte Systemstrukturen
und Systemfunktionen vermischt ge-
gensiitzliche Gesellschaftsordnungen
und antagonistische Klassen. Eine
fur bestimmte Fragestellungen - z.
B. der Modellierung - sinnvolle und
dort unerliiBliche Abstraktionsebene
wird, sobald sie mit dem Anspruch
auftritt, die allgemeine Gesellschafts-
theorie zu sein, zur Apologetik des
kapitalistischen Systems.
.Futurologie: Bezeichnung fur bur-
gerliche Zukunftsforschung, fur pro-
gnostische Arbeit auf wissenschaft-
lichem, okonomischem, sozialem und
kulturellem Gebiet im Imperialismus.
Die F. steht theoretisch und prak-
tisch im Gegensatz zur wissenschaft-
lichen Gesellschaftstheorie des Mar-
198
xismus-Leninismus. Sic bringt kapi-
talistische Klasseninteressen zum
Ausdruck. F., die sich auf ein viel-
fiiltiges Instrumentarium von Mc-
thoden und Verfahren verschiedener
Einzelwissenschaften, u. a. auch der
burgerlichen -+ SoZiologie stutzt, ist
ein gesetzmiifiig fehlschlagender Ver-
such, die Zukunft im Interesse der
groGen Monopole wissenschaftlich zu
entwerfen und praktisch zu gestal-
ten.
Die Wortschopfung "Futurologie"
geht auf O. K. Flechtheim zuruck. In
den funfziger Jahren wuchs unter
dem EinfluG der Macht des real en
Sozialismus und den Erfordernissen
der wissenschaftlich-technischen Re-
volution das Bedurfnis der Mono-
pole, die Leitung der staatsmonopo-
listischen Gesellschaft, die Manipu-
lierung der Massen und den Kampf
gegen den Marxismus-Leninismus
und den real en Sozialismus zielstre-
biger, systematischer Zu planen, zu
leiten und zu fuhren. Hierfur liefert
die F. entsprechendes Herrschafts-
wissen. In vielen kapitalistischen
Liindern wurden groGe Institute fur
Zukunftsforschung gegrundet, die
von Konzernen oder vom Staat der
Monopole finanziert werden. Sie ha-
ben den Auftrag, Zukunftsmodelle
zu entwerfen oder Voraussagen uber
die Entwicklung in speziellen gesell-
schaftlichen Bereichen auszuarbeiten,
die dem kapitalistischen Gesell-
schaftssystem eine Perspektive geben
und den Sozialismus als Alternative
ausschlieGen.
Die subjektiven Absichten, Zielstel-
lungen, weltanschaulichen Positionen
und politischen Bestrebungen der
Hauptvertreter der F. sind ober-
fliichlich gesehen unterschiedlich. Sie
reichen von der Entwicklung ab-
strakt-humanistischer Alternativvor-
stellungen uber die Kritik an be-
stimmten Auswuchsen oder Erschci-
nungen des staatsmonopolistischen
Systems bis zur offcnen Apologetik
des Imperialismus in Gestalt einer
Projektion attraktiver Leitbilder.
199
Der Grundmange! der F. besteht
darin, daG sie nicht von der Gesetz-
I)laGigkeit der gesellschaftlichen Ent-
wicklung, vor allem von den Gesetz-
maGigkeiten des Ubergangs vom Ka-
pitalismus zum Sozialismus ausgeht
und die klassenmaGigen Triebkrafte
des gese1lschaftlichen Fortschritts
Futurologie
auGer acht laGt. Deshalb sind alle
Voraussagen der biirgerlichen F.
letztlich utopische, pseudowissen-
schaftlich motivierte Schilderungen
der Zukunft einzelner Seiten des ge-
sellschaftlichen Lebens oder ganzer
Gesellschaften. -+ Prognose
G
Gebilde: Kategorie in der bUrger-
lichen formal en Soziologie, insbeson-
dere bei L. v. Wiese in seinem
Hauptwerk "System der allgemeinen
Soziologie" als "Lehre von den so-
zialen Prozessen und den sozialen
Gebilden der Menschen". G. sind
"Anhaufungen von sozialen Bezie-
hungen"; dazu ziihlt Wiese: Paare,
Gruppen, Klassen, Korperschaften,
Parteien, Volker, Staaten, Nationen
u. a.
In der sogenannten G.-Lehre abstra-
hiert die formale Soziologie vom hi-
storischen ProzeG und vom konkreten
Inhalt der genannten sozialen Be-
reiche und Erscheinungen. Es sind
zeitlosc Konstruktionen, Schemata,
in welche die konkrete Wirklichkeit
eingeordnet wird.
Gegensatz -+ Widerspruch
Gemeinschaft: historisch bestimmte
Existenzform des gesellschaftlichen
Lebens, die aus den in materiellen
gesellschaftlichen Verhaltnissen wur-
ze1nden zeitweiIigen oder dauerhaf-
ten gemeinsamen -+ Interessen und
Zielen der Tatigkeit und des Zusam-
menlebens der Menschen erwachst.
Damit verbunden entwickelt sich das
ErIebnis, das BewuGtsein und das
Gefuhl der Zusammengehorigkeit
der werktatigen Menschen. Letztliche
materielle Grundlage der Heraus-
bildung und Entwicklung von G. ist
die Notwendigkeit der -+ Koopera-
tion der Menschen im Arbeits- und
ProduktionsprozeG. Hauptsachlicher
Determinationsfaktor der sozialen
Qualitat der historisch bestimmten
G. sind die -+ Produktionsverhiilt-
nisse der Gesellschaft. Von ihnen
werden wesentlich die objektiven
Moglichkeiten der Herausbildung,
der sozialc Charakter und die Zieic
der G., der Inhalt und die Stabilitat
des G.gefuhls und die Motive der
sich in G. vereinigenden Individuen
bestimmt.
Die einzelnen G. unterscheiden sich
hinsichtlich ihrer konkreten Funktion
bzw. ihres konkreten Inhalts. So gibt
es z. B. Arbeits-, Kooperations-,
Forschungs-, Haus-, Sport-, Familien-
G., politische und militarische
Kampf-G. Hinsichtlich ihrer Ebene
gibt es die G. zweier Freunde, die
G. einer -+ Gruppe, eines -+ Kol-
lektivs, einer politischen -+ Partei,
einer sozialen -+ Klasse, eines Vol-
kes, die sozialistische Staaten-G. u. a.
Die marx.-len. Soziologie untersucht
die Entwicklung der verschiedenen
G. besonders hinsichtlich ihrer Be-
deutung und Rolle fur die Entwick-
lung der Gesellschaft und ihrer so-
zialen Struktur fur die Beziehungen
von Individuum und Gesellschaft so-
wie fur die Formung der Personlich-
keit.
In der burgerIichen Soziologie wird
"Gemeinschaft" als sozialpsychische,
geistige, von den Produktionsver-
haltnissen der Gesellschaft unabhan-
gige Erscheinung betrachtet und oft
der Gesellschaft gegenubergestellt.
Die materielle Produktion als
Grundlage alles gesellschaftlichen
Lebens wird in ihrer Bedeutung fur
die G.bildung negiert. G. wird in
der burgerlichen Soziologie als be-
sonders innige Form der sozialen
Verbindung bezeichnet, das G.gefiihl,
die seelische Verbundenheit be-
stimmen den Charakter der G., seien
deren Ausgangspunkt und Ursache.
So liegt die Ursache der G. nach
F. Tonnies im Zusammenhang des
Lebens durch die Geburt (Mutter-
Kind-Verhaltnis), im Verhaltnis der
Gatten zueinander, in der Familie
und in der Verwandtschaft. Daneben
nennt Tonnies noch die G. des Ortes
CNachbarschaft) und dc~ Geistes
(Freundschaft). Unter G. vcrsteht er
ein GefiihI der ZusammengehoFigkeit
201
ihrer Mitglieder. Nach Tonnies ste-
hen G. und Gesel1schaft gegenuber.
G. ist bei ihm Wesensmerkmal klei-
ner Gruppen, vergangener sozialer
Entwicklungsstufen. Gesel1schaft da-
gegen ist etwlls Organisiertes, kunst-
lich Zusammengefugtes, steht im
Gegensatz zum "Organisch-Lebendi-
gen" der G. Sie sei eine enge soziale
Verbundenheit, die nicht eines liuBe-
ren Zwecks oder rational en Inter-
esses bedurfe, sondern die eine yom
Willen geleitete organische Einheit
von Denken und Wol1en urn ihrer
selbst wil1en darstelle. Die von
Tonnies vorgenommene alternative
Gegenuberstel1ung der Begriffe G.
und Gesellschaft wird von anderen
burgerlichen Soziologen in lihnlicher
Weise vollzogen. Nach A. Vierkandt
ist G. eine enge Form menschlichen
Zusammenlebens. Gesel1schaft ist
Auflockerung dieser Verbindungs-
form und stellt ein "kuhleres Ver-
hliltnis~' dar. Geiger hlilt G. filr den
"Innenaspekt" eVerbundenheit im
BewuBtsein) und Gesellschaft fur
den "AuBenaspekt" (Verbundenheit
durch Ordnung). Fur ihn ist G.
eine psychische Grundtatsache, die
kausaler Erkllirung unzuglinglich
ist. Gesellscha'ft ist die Projektion
dieses psychischen Tatbestandes nach
auBen (Handworterbuch der Sozio-
logie). Parsons lost die Begriffe G.
und Gesellschaft in funf "Orientie-
rungsalternativen des Hande1ns" auf
(pattern variables). Jeweils cine der
funf Alternativen entspricht dem
Begriff der G., die andere dem der
Gesellschaft (Parsons). Sie stell en
Endpunkte eines Kontinuums dar,
auf dem sich der Akzent nach der
cinen oder der anderen Seite ver-
schieben kann. Die Entscheidung des
Handelnden innerhalb dieser Alter-
nativpaare ermaglicht die Analyse
seiner sozialen Umgebung hinsicht-
lich ihrer Qualitlit Gesellschaft oder
G. Letztlich leitet damit Parsons die
soziale Qualitlit von der Psyche der
Individuen abo Die Versuche der
Trennung von G. und Gesellschaft
Gemeinschaft
in der biirgerlichen Soziologie sind
ideologischer Reflex der fiir die ka-
pitalistische Gesellschaft charakte-
ristischen objektiven antagonistischen
WidersprUche, Ausdruck des Nicht-
begreifens der Ursachen der Exi-
stenz und der Lasung dieser Wider-
spriiche und dienen der VerschJeie-
rung der wesentlichen Antagonismen
der kapitalistischen Gesellschaft, in
der eine Identitlit von Gesellschaft
und G. objektiv nicht moglich ist.
Der Marxismus-Leninismus deckt die
wesentlichen Ursachen und die Ge-
setzmiiBigkeiten der Entwicklung der
G. auf. Fiir die Herausbildung von
G. ist der ProzeB der -+ Arbeit, ihre
Teilung und Kooperation, von aus-
schlaggebender Bedeutung. Mit dem
im gese1lschaftlichen Arbeits- und
ProduktionsprozeB geforderten ko-
operativen Zusammenwirken der
werktiitigen Menschen wlichst das -+
Bedurfnis und Interesse an sozialen
Kontakten, an der Vereinigung zur
G.
Wie jedoch Arbeit und Produktion,
bedingt durch das Entwicklungs-
niveau der Produktivkrlifte und den
Charakter der Produktionsverhlilt-
nisse, sich historisch-konkret entwik-
,ke1n, so auch die Moglichkeiten dec
Herausbildung, der soziale Charak-
ter sowie Inhalt und Form der G. In
der auf dem Privateigentum an den
Produktionsmitte1n beruhenden ant-
agonistischen Klassengesellschaft tca-
gen sowohl die materiellen Existenz-
grundlagen als auch die wesentlichen
Existenzformen des gesellschaftlichen
Lebens sowie die geselJschaftlichen
Inten;ssen und Ziele antagonistischen
Charakter. Die Gesellschaft ist unter
diesen Bedingungen in Ausbeuter
und Ausgebeutete, in Unterdriicker
und Unterdriickte, somit in sich
feindlich gegeniiberstehende Klassen
gespalten (-+ Kapitalismus).
In den antagonistischen Klassen-
gesellschaften gibt es keine Identitlit
von Gesellschaft und G. G. entste-
hen dort primar auf dec Grundlage
der Klassenzugehorigkeit der Indivi-
Gemeinschaft
duen, als Klassengemeinschaften im
Gegensatz zu anderen -+ Klassen.
Antagonistische Klassen verbindende
Gemeinsamkeiten konnen sich hoch-
stens zeitweilig in bestimmten histo-
rischen Situation en (z. B. Verteidi-
gung gegen einen Aggressor), wenn
diese den Interessen der verschiede-
nen Klassen entspricht, herausbil-
den.
Mit ihrer Herausbildung in der kapi-
talistischen Gesellschaft und ihrer
politischen Organisation als Klasse
wurde die -+ Arbeiterklasse die po-
litische und soziale Hauptkraft des
gesellschaftlichen Fortschritts und
Trager eines neuen historischen Typs
sowie neuer historischer Moglichkei-
ten der Vereinigung der Menschen in
G. In der revolutionaren marx.-len.
Kampfpartei der Arbeiterklasse fand
dies zuerst seinen Ausdruck. Die G.
der Arbeiterklasse bildete sich im
Kampf gegen kapitalistische Ausbeu-
tung und Unterdriickung heraus. Ihr
Zie1 ist es, die Ausbeutung des Men-
schen durch den Menschen abzu-
schaffen und die klassenlose kommu-
nistische Gesellschaft zu errichten.
Sie erweist sich geschichtlich als die
cinzige Klassen-G., die dazu fahig
ist, unter Fiihrung ihrer marx.-len.
Partei das Biindnis und die G. mit
allen werktatigen Klassen und
Schichten zu verwirklichen. Infolge
ihrer objektiven Stellung in der Ge-
sellschaft ist die Arbeiterklasse die
einzige Klasse, die keine Sonder-
interessen vertritt, die gegen jede
Form der Ausbeutung, fiir den Fort-
schritt der ganzen Gesellschaft ,
kampft. Ebendeshalb ist sie die ge-
schichtliche Hauptkraft, die nicht nur
partielle Freiheiten und G. schaffen
will, sondern die universelle G. auf
der Grundlage des gemeinschaft-
lichen Eigentums an den Prod uk-
tionsmirteln hervorbringt, diese ent-
faltet und hauptsachlicher Trager
dieser G. ist.
Die von der Arbeiterklasse gefiihrte
sozialistische Gesellschaft basiert auf
dem gesellschaftlichen Eigentum an
202
den Produktionsmitteln, auf der da-
durch objektiv bedingtcn Dbcrcin-
stimmung der wesentlichen gesell-
schaftlichen, kollektiven und person-
lichen Intercssen. Damit entstehcn
neue -+ Triebkriifte und die reale
Moglichkeit fiir die standige Festi-
gung und bewuGte Verwirklichung
der gemeinsamen Interessen und
Ziele sowie fiir das gemeinsame
Handeln und den gemeinschaftlichcn
ZusammenschluG der verschiedenen
werktatigen Klassen und Schichten.
Das setzt voraus, daG die objektive
Interesseniibereinstimmung allen
Werktatigen, Kollektiven und den
befreundeten Klassen und Schichten
bewuGt wird und daG die materiell-
technische und sozialokonomische
Basis der sozialistischen Gesellschaft
standig vervollkommnet werden.
Dieser ProzeG vollzieht sich nicht
spontan. Von entscheidender Bedeu-
tung fiir seine Entfaltung und Lei-
tung ist die fiihrende Rolle der Ar-
beiterklasse und ihres organisierten
Vortrupps, der marx.-Ien. -+ Partei
sowie die erzieherische Arbeit des
sozialistischen Staates, der Gewerk-
schaften und des sozialistischen Ju-
gendverbandes.
Ein wesentlicher Ausdruck und poli-
tische Grundlage der Herausbildung
der sozialistischen G. der werktati-
gen Klassen ist das stabile Biindnis
zwischen der Arbeiterklasse, der
Klasse der Genossenschaftsbauern,
der sozialistischen Intelligenz und
den anderen werktatigen Schichten.
Dieses Biindnis entwickelt sich auf
immer hoherer Stufenleiter zur
festen politisch-moralischen Einheit
des ganzen Volkes.
Die sich entwickelnde sozialistische
G. befreundeter Klassen und Schich-
ten wachst vor all em im ProzeG der
gemeinsamen Arbeit (-+ Gemein-
schaftsarbeit) zur Entwicklung und
Anwendung der modernen Prod uk-
tivkrafte und zur Steigerung der Ar-
beitsproduktivitat. Damit verbunden
wachsen die materiellen Vorausset-
zungen dafiir, daG die die werktati-
203
gen Klassen und Schichten verbin-
denden Gemeinsamkeiten weiter ge-
festigt und die noch bestehenden ....
so<.ialen Unterschiede allmiihlich re-
duziert und schlieBlich uberwunden
werden. In diesem tiefgreifenden hi-
storischen ProzeB festigt sich das Be-
wuBtsein der Gemeinschaftlichkeit
dec Menschen, entwickelt sich all-
miihlich die sozialistische .... Lebens-
weise. So wachs en die Werktiitigen
aus den verschiedenen Klassen und
Schichten der sozialistischen Gesell-
schaft in einem langen historischen
ProzeB zu einec schopferischen und
veranrwortungsbewuBten G. freier
und gebildeter Gestalter des sozia-
listischen Zeitalters zusammen. Un-
ter Fuhrung ihrer marx.-Ien. Partei,
die selbst eine hochentwickelte Form
menschlicher G. ist, gestalten sie be-
wuBt ihre gesellschaftliche Entwick-
lung und ihre gemeinschaftlichen Be-
ziehungen zum Wohle aller.
Auf der Grundlage der im Sozialis-
mus objektiv entstandenen sozial-
okonomischen Verhiiltnisse und der
ihnen entsprechenden Sozialstruktur
entwickeln sich sozialistische G. als
bewuBte Vereinigung von werktiiti-
gen Menschen zur Verwirklichung
ihrer gemeinsamen Interessen und
Ziele in allen Bereichen des gesell-
schaftlichen Lebens und in verschie-
denen Formen.
Wesentliches Kennzeichen der sozia-
listischen G. ist die sich aus dem
sozialistischen Eigentum an den Pro-
duktionsmitteln ergebende kamerad-
schaftliche Zusammenarbeit und ge-
genseitige Hilfe sowie das sozialisti-
sche VerantwortungsbewuBtsein der
in ihr vereinigten Individuen und so-
zialen Gruppen. Ein weiteres Kenn-
zeichen der sich entwickelnden und
festigenden sozialistischen G. ist,
daB sie auf der Basis der objektiv
fur aile Werktiitigen gegebenen Ge-
meinsamkeiten - ihre Befreiung von
jedweder Ausbeutung und Unter-
druckung, ihres einheitlichen sozialen
Grundverhiiltnisses zum gesamt-
gesellschaftlichen sozialistischen
Gemeinschaft
Eigentum, zum sozialistischen Staat,
ihrec gemeinsamen materiellen und
kulturellen Interessen und Ziele bei
der Gestaltung der neuen Gesell-
schaft, der Fuhrung dec ganzen Ge-
sellschaft durch die marx.-Ien. Par-
tei - eine bewuBt geschaffene Ver-
einigung von Menschen ist. Sie ent-
wickelt sich in allen Bereichen und
auf allen Ebenen der sozialistischen
Gesellschaft. Das findet seinen Aus-
druck besonders in der wachsenden
Bereitschaft der Individuen und Kol-
lektive, Verantwortung fur das
Ganze zu ubemehmen und sich auf-
grund der festen Bindung in der Ge-
sellschaft, zum Betrieb und zum Ar-
beitskollektiv mit der ganzen Person
fur die Verwirklichung dec gemein-
samen Ziele einzusetzen. In der so-
zialistischen Gesellschaft findet jedes
Mitglied der Gesellschaft, jeder
Staats burger soziale Sicherheit und
Geborgenheit. Deshalb identifizieren
sich die Burger mit ihrer neuen Ge-
sellschaft und mit ihrem Staat. Diese
zunehmende Identifikation von Bur-
ger, Gesellschaft und Staat ist ein
weiteres Merkmal dec sich vertiefen-
den sozialistischen G.beziehungen.
Wesentliche Triebkraft dieser wach-
senden G. Iiegt in der GewiBheit,
daB der Sozialismus den Lebensin-
teressen aller werktiitigen Menschen
entspricht, eine stiindige Verb esse-
rung'i1es materiellen und kulturellen
.... Lebensniveaus des Volkes garan-
tiert und der sozialistischen .... Per-
sonlicbkeit volle Entfaltung bietet.
Sie ist Ausdruck des freiwilligen und
bewuBten Zusammenschlusses und
der moralischen Verbundenheit der
in ihren sozialokonomischen und po-
Iitischen Grundverhiiltnissen gleich-
gestellten lI4itglieder der Gesell-
schaft, deren gemeinsames Ziel die
Gestaltung der entwickelten sozia-
Iistischen Gesellschaft und die Er-
richtung der klassenlosen kommu-
nistischen Gesellschaft ist, in der Ge-
sellschaft und G. auf einer hohen
Entwicklungsstufe des materiellen
und geistigen Reichtums identisch
Gemeinschaftsarbeit, sozialistische
werden. -+ Arbeitskollektiv, -+ Ce-
meinschaftsarbeit, -+ Kollektiv
Gemeinschaftsarbeit, sozialisti-
sche: bewuBte, ochopferische Tatig-
keit der in sozialistischen Arbeits-,
Forschungs- und Leitungskollektiven
vereinigten Werktatigen, urn die im
jeweiligen Bereich zu erfiillenden gc-
sellschaftlichen Aufgaben des okono-
mischen, wissenschaftlich-technischen
und sozialen Fortschritts planmaBig
und mit hoher Effektivitat zu 10-
sen.
Sie ist ein gesetzmaBiges Resultat
der Entwicklung der sozialistischen
Produktionsverhaltnisse, der moder-
nen ProduktivkriHte, des sozialisti-
schen BewuBtseins der Werktatigen
und entwickelt sich als Bestandteil
und hohe Stufe des Wettbewerbs zu
einer bedeutenden Massenbewegung.
Die s. G. ist die wirksamste Form
der gesellschaftlichen Arbeit im 50-
zialismus und wesentliches Merkmal
des sozialistischen Charakters der -+
Arbeit. Die s. G. entwickelt sich in
allen wesentlichen Bereichen der so-
zialistischen Gesellschaft, besooders
in und zwischen Produktionsbetrie-
ben, zwischen Betrieben und wissen-
schaftlichen Institutioneo sowie zwi-
schen Fertigung, Forschung uod Ent-
wicklung. Mit der Eotwicklung der
-+ sozialistischen okonomischen Inte-
gration entwickelt sich die s. G. im-
mer mehr zu einem entscheidendeo
Prinzip der Zusammenarbeit der
Lander der sozialistischen Gemein-
schaft. Hauptsachliche und am wei-
testen verbreitete Formen der inner-
betrieblicheo s. G. sind die Brigaden
der sozialistischen Arbeit, die Ar-
beits- uod Forschungsgemeinschaften
uod die Neuererkollektive.
Die s. G. verbindet mehrere gruod-
legende soziale Prozesse: zielstrebige
produktive Arbeit zur ErfiilIung der
betrieblichen und gesamtgesellschaft-
lichen Erfordernisse des okonomi-
schen uod wissenschaftlich-techni-
schen Fortschritts; maBgebliche
Teilnahme der Werktatigen an der
204
Leitung und Planung der Prod uk-
tion; Entwicklung sozialistischer Be-
ziehungen zwischen den Werktati-
gen; Formung der sozialistischcn
Personlichkeit.
Sie vereint im ArbeitsprozeB Mit-
glieder verschiedener sozialer -+
Cruppen, besonders Arbeiter und
Angehorige der Intelligenz, und tragt
wesentlich zur allmahlichen Vereini-
gung von korperlicher und geistiger
Arbeit, zur Festigung der politisch-
moralischen Einheit des von Ausbeu-
tung befreiten werktatigen Volkes
und zur Annaherung der Klassen und
Schichten bei. In der zunehmenden
Ausbildung und Verb in dung dieser
wesentlichen sozialen Prozesse des
sozialistischen Arbeitens, Lernens
und Lebens Iiegt die Dberlegenheit
der s. G. und ihre Rolle als bedeu-
tender Leistungsfaktor in der sozia-
listischen Gesellschaft begriindet.
Dadurch unterscheidet sie sich auch
grundsatzlich yom kapitalistischen
-+ Teamwork. Ais Ausdruck und
Triebkraft der Entwicklung der mo-
dernen Produktivkriifte und der ste-
tigen Vervollkommnung der sozia-
Iistischen Produktionsverhaltnisse
wirkt die s. G. wesentlich auf die
Gestaltung der entwickelten sozia-
listischen Gesellschaft ein. Sie ist als
bewuBte kollektive Tatigkeit eine
entscheidende -+ Triebkraft der so-
zialistischen Intensivierung der Pro-
duktion, der Entwicklung der sozia-
listischen Demokratie, der sozialisti-
schen Bildung und Ideologie. In ihr
entwickelt und realisiert der werk-
tatige Mensch am wirksamsten sein
subjektives Vermogen, seine Person-
Iichkeit, iiberhaupt seine Rolle als
Subjekt des materiellen und geistigen
Fortschritts der sozialistischen Ge-
sellschaft, uod in ihr verbinden sich
gesamtgesellschaftliche, kollektive
und personliche Interessen.
Die s. G. geht stets von konkreten
sozialen Vereinigungen, Arbeitskol-
lektiven und Gemeinschaften aus,
von denen sie geleistet wird. Von
der jeweiligen Qualitat der kolIck-
205
tiven Vereinigung, besonders von
der BewuBtheit und Organisiertheit
dee Kollektive, yom Inhalt der Auf-
gabenstellung, von den im Kollektiv
vorherrschenden BewuBtseinsinhalten
und praktizierten sozialen Beziehun-
gen und yom Niveau der Leitung
der Kollektive und Gemeinschaften
wird das produktive und personlich-
keitsbildende Resultat der s. G. ent-
scheidend bestimmt.
Generation: in der Geschlechter-
folge riick- und vorwarts jedes ein-
zelne Glied: GroBeltern, Eltern
(Parental-G.), Kinder (Filial-G.),
Enkel usw. Das Auftreten standig
neuer G. als Resultat des biologi-
schen Fortp£lanzungsprozesses ge-
wahrleistet die Kontinuitiit der
menschlichen Entwicklung. Durch die
Zuordnung eines gesellschaftscharak-
terisierenden, historischen, alters-
miil3igen oder anderen Merkmals
wird dee Begriff der G. hiiufig zur
Charakterisierung mehr oder weniger
groBer Gruppen von Menschen in-
nerhalb eines Landes oder im inter-
nationalen MaBstab angewandt.
Charakteristische, den Begriff der
G. erweiternde Aussagen sind: a)
gesellschaftscharalj;teristisch: z. B. die
sozialistische G., d. h. jene G., "die
bereits unter neuen Bedingungen an
die Arbeit geht, niimlich wenn kein
Ausbeutungsverhiiltnis mehr zwischen
den Menschen besteht" (Lenin); b)
historisch: z. B. die Nachkriegs-G.
der DDR, d. h. jene G., deren Ent-
wicklung wesentlich durch den anti-
faschistisch-demokratischen Aufbau
und die Schaffung der Grundlagen
des Sozialismus in der DDR beein-
£luBt wurde; c) altersmal3ig: z. B.
die junge G. oder heranwachsende
G., d. h. jene G., die sich aus Kin-
deen und Jugendlichen zusammen-
settt und sich mit Hilfe alterer Men-
schell bei stiindiger ErhOhung ilieee
Eigenverantwortung auf die Anfor-
derungen an einen erwachsenen Biir-
ger voebeeeitet.
Der Marxismus-Leninismus geht da-
Generation
von aus, daB die menschliche Ge-
schichte von immer neuen G. gemacht
wird. In diesem Sinne ist die Ge-
schichte "nichts als die Aufeinander-
folge dee einzelnen Generationen,
von denen jede die ihr von allen
vorhergegangenen iibermachten Ma-
teriale, Kapitalien, Produktions-
krafte exploitiert, daher also einer-
seits unter ganz unveranderten Um-
standen die iiberkommene Tatigkeit
foetsetzt und andrerseits mit einee
ganz veriinderten Tatigkeit die
alten Umstande modifiziert" (Marx!
Engels). Jede heranwachsende Ge-
neration ist gezwungen, an das von
den vorangegangenen Generationen
Geschiffene und Erreichte anzu-
kniip£en und als gegebene Basis zum
Ausgangspunkt der weiteren eigenen
Tiitigkeit zu machen.
Fiir den Marxismus-Leninismus voll-
zieht sich die Gesetzmiil3igkeit der
Generationsfolge in zwei unlosbaren,
einander verkniipften Richtungen:
a) Die junge Generation betrachtet
das von den vorangegangenen Gene-
rationen Erreichte aus der Sicht iliree
Zeit und dem Blickwinkel ilieer Ee-
fahrungen; b) Die junge Generation
geht an die Losung der ihe obliegen-
den Aufgaben mit dem Wissen uod
den Kenntnissen meer Zeit heran
und fiihrt das bishee Geschaffene
demzufoige auf hoheree Stufe wei-
ter. Was fiie die Alteren das Eegeb-
nis ihres Kampfes und ihrer Arbeit
war, ist fiir die Heranwachsenden
Voraussetzung und Anfang. In die-
sem Sinne obliegt es jeder G., neu
zu beginnen und sich Aufgaben zu
stell en, die fiber das bisher Erreichte
hinausgehen. Historisch iiberlebte ge-
sellschaftliche Klassen, die sich gegen
herangerei£te gesellscha£tJiche Ver-
iinderungen wehren, lenken jugend-
lichen Drang ins Leere odee ver-
such en, ihn fiie die ~rhaltung der be-
stehenden Zustande auszunutzen.
Klassen aber, die eine Zukunft voe
sich haben, oehmen jugendlichen
Veranderungswillen auf in den Strom
ihrer revolutiooaren Bewegung. "Dec
Genossenschaftsbauern
aufgeklartere Teil der Arbeiterklasse
begreift jedoch sehr gut, daB die Zu-
kunft seiner Klasse und damit die
Zukunft der Menschheit viillig von
der Erziehung der heranwachsen-
den Arbeitergeneration abhangt"
(Marx).
Die Praxis des sozialistischen Auf-
baus hat bewiesen, daB das Bestim-
mende im Verhaltnis der Generatio-
nen, die auf dem Boden des Sozia-
lismus bestehende Dbereinstimmung
der grundlegenden Lebensinteressen
und Ziele, die politisch-ideologische
Einheit und Kontinuitat der Genera-
tionen ist. Gleichzeitig beriicksichtigt
die marx.-Ien. Partei in ihrer Jugend-
politik die objektiv gegebene Tat-
sache, daB die konkreten gesell-
schaftlichen Bedingungen, unter de-
nen eine G. im Vergleich zu anderen
G. heranwachst, unterschiedlich sind,
daB sich die Jugend "zwangslaufig
auf anderen Wegen dem Sozialismus
nahert, nicht auf dem Wege, nicht in
der Form, nicht in der Situation, wie
ihre Vater" (Lenin).
Auch unter sozialistischen Verhalt-
nissen gibt es zwischen alteren und
jiingeren Menschen unterschiedliche
Auffassungen in Fragen des Ge-
schmacks und der Mode, der Gestal-
tung des persiinlichen Lebens, bei
der Beurteilung bestimmter Pro-
bleme. Die marx.-Ien. Auffassung
yom Verhaltnis der G. unterscheidet
sich grundsatzlich von der unwissen-
schaftlichen These eines allgemeinen
Generationskonflikts. Das Wesent-
liche dieser, von biirgerlichen Philo-
sophen und Soziologen weit verbrei-
teten Auffassung ist, daB anstelle der
objektiven gegebenen Klassenwider-
spriiche innerhalb der Ausbeuter-
gesellschaft der angeblich zwischen
den G. bestehende Konflikt als der
wesentliche Widerspruch der Gesell-
schaft bzw. sogar als dn allen Ge-
sellschaftsordnungen eigener Wider-
spruch propagiert wird. Bestimmte,
sich aus der unterschiedlichen Le-
bensentwicklung junger und alterer
Menschen ergebende natiirliche Fra-
206
gen und Probleme werden zum
"Kampf der Generationen", zum
"Aufstand der Sohne gegen die Va-
ter" und damit zum grundlegenden
Widerspruch jeder bestehenden Ge-
sellschaft verabsolutiert. Untrennbar
verbunden mit Thesen dieser Art
sind die Verwischung der Zugehiirig-
keit junger Menschen zu verschiede-
nen Klassen und die Leugnung der
Notwendigkeit grundlegender gesell-
schaftlicher Veranderungen. Der
Versuch, gleichzeitig einen "Genera-
tionskonflikt" innerhalb der sozia-
listischen Gesellschaft zu konstruie-
ren, ist· von dem politisch-ideologi-
sehen Streb en der imperialistischen
Kriifte getragen, bei der Jugend der
sozialistischen Lander einen Wider-
spruch zur alteren G., besonders
aber zur Partei der Arbeiterklasse
und ihrer bewahrten Fiihrung her-
vorzurufen. Die biirgerliche Theorie
yom Generationskonflikt ist darauf
gerichtet, die fiir ihre grundlegenden
Rechte kampfende Jugend der kapi-
talistischen Lander von der Arbeiter-
klasse und ihrer revolutionaren
Vorhut zu isolieren, die Festigung
der Einheit von fortschrittlicher Ju-
gendbewegung und kommunistischer
und Arbeiterbewegung zu verhindern
und damit die einheitliche Front der
fiir Frieden, Demokratie und sozia-
len Fortschritt, gegen den Imperia-
lismus kampfenden Krafte zu schwa-
chen sowie die Initiativen der Ju-
gend auf fiir die herrschende Klasse
ungefahrliche Wege zu lenken. Die
Praxis bestatigt als grundlegende
Erfahrung, daB nur die enge Ver-
bundenheit mit der Arbeiterbewe-
gung und mit ihrer kommunistischen
Vorhut der Jugend eine wahrhaft
revolutionare Perspektive eriiffnen
kann.
Genossenschaftsbauern -+ Klasse
der Genossenscbaftsbauern
Geschichte der Soziologie -+ So-
z.iologie
207
Geschichtssoziologie: Richtung in
der bfirgerlichen Soziologie, die ge-
schichtliche Langs- oder Querschnitts-
analysen positivistisch und empiri-
scisch durchfiihrt. Es ist eine prinzi-
piell richtige Forderung der G., die
Quellen und Tatsachen der Ge-
schichte exakt zu analysieren und die
Vielzahl einschfagiger Faktoren zu
beach ten. Auch sind die von bfirger-
ten konkreten Vergleichs.studien not-
wendig. Aber die Versuche, soziale
lichen Geschichtssoziologen geforder-
Prozesse in Vergangenheit und Ge-
genwart ohne geschichtsphilosophi-
sche Gesamtdeutung wertfrei und
ideologiefrei zu analysieren, sind
wissenschaftlich unhaltbar. Ahnlich
wie die formale Soziologie benut-
zen bfirgerliche Geschichtssoziologen
zeitlose Schemata, theoretische Kon-
struktionen und Begriffe•. in welche
sie . die historischen Fakten einord-
nen.
Einige theoretische und methodolo-
gische Mangel und Widerspriiche der
G. sind auch von biirgerlichen Sozio-
logen erkannt und kritisiert worden.
M. Weber, A. Weber und A. Toyn-
bee verbanden die Gesd;lichtssozio-
logie mit der Kultursoziologie und
bezogen geschichtsphilosophische
Grundfragen (Sinn der Geschichte.
Fortschritt) in ihre Systeme ein. In
den Diskussionen um die "Ortsbe-
stimmung der Soziologie" (Schelsky)
war die Frage der "Hintergrunds-
ideologie" nicht zu umgehen. Es
sind in der biirgerlichen G. bewuBt
odee unbewuBt primar idealistische
Geschichtsauffassungen, die den phi-
losophischen Standort und das Wert-
system bestimmen.
In der Struktur der marx.-Ien. Sozio-
logie gibt es keine G. als besonderen
Zweig der Soziologie. Es entspricht
dem dialekcisch-materialistischen
Wesen der marx.-Ien. Soziologie,
konkret-historisch und in der Ein-
heit von Theorie und Empirie sowie
Logischem und Historischem soziale
Prozesse und Erscheinungen zu -ana-
lysieren.
Gese"schaft
Hauptbereiche der soziologischen
Forschung sind die Gegenwart und
die Zukunft, wobei natfirlich histo-
rische Zusammenhiinge, Ableitungen
und Entwicklungstendenzen zu be-
achten sind. Wesentliche theoretische,
methodologische und ideologische
Probleme der bfirgerlichen G. sind
im histoTischen MateTialismus gelost.
Ais Wissenschaft von den allgemeinen
Gesetzen der Entwicklung umfaBt
er die philosophischen und allge-
mein-soziologischen Grundsatze,
Prinzipien und Wertnormen zur Er-
klarung der Geschichte, der Gegen-
wart und Zukunft der Menschheit.
Aus der Vielzahl sozialer Fakten,
historischer Prozesse und Trieb-
krafte hebt er auf materialistischer
Position die letztlich entscheidenden
heraus. Es sind die Verhaltnisse der
materiellen Produktion und die dar-
aus abzuleitenden Klassenverhalt-
nisse, welche die Geschichte letztlich
bestimmen. Seit fiber 100 Jahren ist
die Arbeiterklasse die entscheidende
soziale Kraft, welche den Verlauf
der Geschichte bestimmt und den
welthistorisclJen ProzeB des Ober-
gangs der Menschheit vom Kapita-
Iismus zum Sozialismus entscheidet.
1m Dienste dieser sozialen Haupt-
kraft dec Gesellschaft steht auch die
marx.-Ien. Soziologie auf ideologisch
fester parteilicher Posicion und be-
weist damit ihre grundsitzliche Ober-
legenheit fiber die biirgerliche G.
Gese"schaft: Gesamtheit gesetl-
schaftlicher Verhattnisse, die durch
ein historisch-konkretes, einem be-
stimmten Entwicklungsstand der
Produktivkriifte entsprechendes Sy-
stem der materiellen Procluktions-
verhiiltnisse gepragt wird. Marx
hebt diese das Ganze der jeweiligen
gesellschaftlichen Verhaltnisse prii-
gende Rolle verschiedentlich beson-
ders hervor. "Die PToduktionsver-
hiiltnisse in ihTer Gesamtheit bilden
das. was man die gesellschaftlichen
Verhiiltnisse. die Gesellschaft nennt.
und ~ar eine Gesellschaft auf be-
Gesellschaft
stimmter, geschichtlicher Bntwick-
lungsstufe. «
Dieser G.begriff ist ein philosophi-
scher Begriff, Resultat der Anwen-
dung des Materialismus in der So-
ziologie. Jede Bestimmung des Be-
griffs "Gesellschaft" ist wesentlich
philosophischer Natur und driickt
eine bestimmte philosophische Kon-
zeption aus; ein bestimmter philoso-
phischer G.begriff steht explizit oder
implizit - auch wenn das von vielen
biirgerlichen Soziologen der Gegen-
wart heftig bestritten wird - hinter
jeder beliebigen soziologischen Theo-
rie. Der G.begriff des Marxismus-
Leninismus geht vom real en geseIl-
schaftlichen LebensprozeB der Men-
schen aus, von den gesellschaftlichen
Verhaltnissen, weiche die Menschen
auf jeder geschichtlichen Entwick-
lungsstufe untereinander eingehen
und die in ihrer Gesamtheit eine je-
weilige G. ausmachen. Dabei werden
aus der Vielfalt der gesellschaftlichen
Verhaltnisse die -+ Produktionsver-
hiiltnisse aIs die urspriinglichen,
grundlegenden, bestimmenden, mate-
riellen Verhaltnisse, die sich mit N ot-
wendigkeit auf einer bestimmtcn
Entwicklungsstufe der -+ Produktiv-
kriifte ergeben, herausgehoben. Sie
stell en die okonomische -+ Basis
einer gegebenen Gesellschaft dar,
aus der sich letztlich die konkrete
Gestaltung aller iibrigen gesellschaft-
lichen Verhaltnisse bestimmte
Staatseinrichtungen, bestimmte poli-
tische und rechtliche Strukturen, eine
bestimmte Ideologie, kurz, ein be-
stimmter -+ Oberbau - ergibt. Das
Ganze stellt eine G. auf einer be-
stimmten historischen Entwicklungs-
stufe und mit einem eigentiimlichen
(durch die jeweiligen Produktions-
und Klassenverhaltnisse gepragten)
Charakter dar: eine jeweilige -+
okonomische Gesellschaftsformation.
Das ist der Hauptinhalt des marx.-
len. G.begriffs.
In der Sozialtheorie vor Marx sind
im Hinblick auf den G.begriff sehr
verschiedenartige Tendenzen fest-
208
stell bar. Verbreitet sind idealistische
Konzeptionen, welche die G. (oft als
mit dem Staat identisch gesetzt) als
fertig vorbestimmte, von den Indivi-
duen und ihrem Wirken unabhan-
gige, meist standig-hierarchisch ge-
gliederte Wirklichkeit ansehen, deren
Endzweck durch Gott vorgegeben ist
(mittelalterIiche Sozialphilosophie,
vor aIlem Thomas von Aquin, iiber-
haupt die katholische Soziallehre bis
in die Gegenwart). Dem gegeniiber
entwickeIten sich vor allem im 17.
und 18. lh. bei Ideologen der auf-
strebenden Bourgeoisie Konzeptio-
nen, weIche die G. (meist ebenfalls
als mit dem Staat identisch betrach-
tet) als Summe von Individuen, die
als Naturwesen aufgefaBt werden,
ansehen. Diese G.konzeption hat ab-
strakte Individuen mit naturbeding-
ten Anlagen und Neigungen zum
Ausgangspunkt, ob diese nun als
egoistische We sen (Hobbes, Mande-
ville) oder als von N atur gesellig
veranlagt (Shaftesbury, Hume) inter-
pretiert werden. Eine wichtige Vor-
stellung iiber die Art der Zusammen-
fiigung der Individuen zur G. (zum
Staat) ist die Vertragstheorie, nach
der sich die Individuen durch frei-
willigen VertragsschluB zur G. zu-
sammenschlieBen (Hobbes, Rous-
seau). Gleichzeitig werden Konzep-
tionen entwickeIt, welche annehmen,
daB der Mensch seit jeher geseIl-
schaftlich organisiert war, und weiche
zu Ahnungen von der Rolle des
Wirtschaftslebens vordringen.
Wesentliche Fortschritte fiir die Ent-
wicklung des G.begriffs bringt die
klassische biirgerliche politische Oko-
nomie (vor allem Smith und Ri-
cardo), indem sie sich der Analyse
des biirgerIichen Wirtschaftslebens
zuwendet. Sie versteht jedoch die
biirgerIichen Produktionsverhaltnisse
nicht als g.. ~chichtlich vergangliche
Verhaltnisse, sondern als Naturgege-
benheiten und bleibt so in einer un-
historisch-naturalistischen Auffassung
bcfangen. Die politisch-okonomische
Analyse der biirgerlichen G. leistet
209
auch insofern eine Bereicherung des
G.begriffs, als sie die Problematik
der Klassenspaltung in dies en einbe-
zieht. Diese Einsicht erwiichst auch
aus den Erfahrungen der Klassen-
kiimpfe wiihrend der franziisischen
Revolution und aus der theoretischen
Reflexion derselben (Mignet, Saint-
Simon u. a.). Jedoch werden dabei
weder die in bestimmten historischen
Entwicklungsphasen der materiellen
Produktion liegenden Ursachen der
Klassenspaltung noch die geschicht-
liche Rolle des Klassenkampfes des
Proletariats verstanden; die Klassen-
spaltung der biirgerlichen G. er-
scheint meist als eine pathologische
Erscheinung.
Bei Saint-Simon und Fourier wie
namentlich bei Hegel fiihren bereits
vorher sich anbahnende Einsichten in
das historische Wesen der G. zu
Versuchen, die historische Entwick-
lung theoretisch-begrifflich zu fassen.
Der historische Charakter des G.be-
griffs wird zum Ausdruck gebracht.
Es entwickelt sich die Auffassung,
daB die G. qualitativ verschiedene
geschichtliche Entwicklungsstufen
durchliiuft, deren jede historisch not-
wen dig und berechtigt ist. Diese Auf-
fassung bildet sich jedoch auf idea-
listischer Grundlage heraus und ist
mit mystisch-teleologischen Konzep-
tionen oder mit utopischen Konstruk-
tionen einer Zukunfts-G. verbunden.
Wichtig ist, daB hier, wie auch in d'er
biirgerlichen Nationaliikonomie, die
Tendenz sichtbar wird, sich von ab-
strakten Betrachtungen iiber die G.
schlechthin einer historisch bestimm-
ten G. und ihrer Entwicklung bzw.
Dberwindung zuzuwenden.
Die theoretischen Errungenschaften
der vormarxistischen Sozialtheorie,
die mit dem G.begriff verbunden
sind, geheo in die Ausarbeitung des
marx. G.begriffs, in dessen Zentrum
der Begriff der iikonomischen Ge-
sellschaftsformation steht, ein. Die-
ser G.begriff erwiichst aus der konse-
quenten Durchfiihrung des Materia-
Iismus auf gesellschaftswissenschaft-
14 Worterbuch Soziologie
Gesellschaft
lichem Gebiet und bringt die Erfor-
dernisse des Befreiungskampfes der
Arbeiterklasse zum Ausdruck. Es
handelt sich also urn einen prinzipiell
neuartigen G.begriff, der fiir die So-
ziologie (wie fiir die Gesellschafts-
wissenschaften iiberhaupt) von
grundlegender theoretischer und mc-
thodischer Bedeutung ist. Indem die-
ser Begriff den Nachweis der mate-
riell bedingten Wechselbeziehungen
von Produktivkriiften und Produk-
tionsverhiiltnissen und von Basis und
Dberbau einschlieBt, macht er einen
objektiv-realen G.- und Geschichts-
prozeB sichtbar, der in seinen ob-
jektiv-gesetzlichen Zusammenhiingen
wissenschaftlich erforscht werden
kann. Er definiert eine reale gesell-
schaftliche Wirklichkeit, die von sub-
jektivistischer WilIkiir unabhiingig
ist und die durch objektive, wissen-
schaftlich faBbare und iiberpriifbare
Kriterien genau bestimmt ist. Durch
diesen G.begriff werden aile meta-
physischen Spekulationen und will-
kiirlichen Festlegungen iiber die G.
und ibre Entwicklung ad absurdum
gefiihrt. Dieser G.begriff ermiiglicht
es, den historischen Platz und die
Bedeutung beliebiger sozialer Er-
scheinungen durch deren Beziehung
auf die Entwicklung geschichtlich be-
stimmter gesellschaftlit:her Formatio-
nen genau festzustellen; er gibt der
Soziologie das Mittel an die Hand,
urn wichtige, wesentliche, notwendige
Erscheinungen des gesellschaftlichen
Lebens von unwichtigen, unwesent-
lichen, zufiilligen zu unterscheiden.
Er schlieBt den Nachweis der objek-
tiven GesetzmiiBigkeit in der gesell-
schaftlichen Entwicklung ein. Er
macht einen objektiv determinierten
GeschichtsprozeB sichtbar, der sich in
Gestalt der Herausbildung, des
Wachstums und des Wechsels iiko-
nomischer Gesellschaftsformationen
vollzieht und der sich im praktischen
Handeln der Menschen, insbesondere
im Klassenkampf und in der sozialen
Revolution, vollzieht.
Mit der Zuspitzung der Klassen-
Gesellschaft
antagonismen der kapitalistischen G.,
der Herausbildung des Marxismus
und der Entwicklung der revolutio-
naren Arbeiterbewegung setzt im
Hinblick auf den G.begriff ein Ruck-
gang des burgerlichen sozialtheoreti-
schen Denkens ein, der auch in der
Soziologie sichtbar wird. Das zeigt
sich bereits deutlich bei den Haupt-
vertretern der positivistischen Sozio-
logie im 19. lh. Ihre negative Ein-
stellung zur politischen Okonomie
(Comte, Spencer) bzw. die Teil-
nahme an ihren AuflosungsprozeB
(J. St. Mill) bedingt sogar, daB ge-
genuber der Leistung des vormarxi-
stischen Denkens in dieser Hinsicht
ein Ruckschritt gemacht wird, beson-
ders durch die Abkehr von der Un-
tersuchung einer bestimmten G.stufe.
Zugleich zwingt aber die Entwick-
lung der Gesellschaftswissenschaften
insgesamt, insbesondere der Gc-
schichtswissenschaft, der Archaologie
und der Ethnographie (Morgan), die
burgerliche Soziologie immer wieder
zur Berucksichtigung der Spezifik
konkret-historischer G. Damit bildet
sich einer der grundlegenden Wider-
spruche, in denen sich bis in die Ge-
genwart die Entwicklung des G.be-
griffs in der burger lichen Soziologie
vollzieht. Dieser Widerspruch ist
z. B. fur die gegenwartige funktiona-
listische Soziologie typisch, die einer-
seits durch ihre enge Beriihrung mit
der sogenannten Sozialanthropologie
(Malinowski, Radcliffe-Brown u. a.)
bestimmte konkret-historische G. un-
tersucht und zugleich eine grundsatz-
lich ahistorische (und konservativc)
G.theorie aufbaut.
Die burgerliche Soziologie ist un-
fahig, die Beziehungen zwischen In-
dividuum und Klasse, Individuum
und G. zu erklaren, den dialekti-
schen Zusammenhang zwischen
objektiver GesetzmaGigkeit und
menschlicher Tatigkeit zu analysie-
reno Fur die burgerliche Soziologie
stellt sich diese Beziehung als un-
uberwindbarer Widerspruch dar. Sic
versucht daher, ihn durch mehr oder
210
weniger eklektische Kombinationen
zu umgeben, um ihn so stan dig neu
zu produzieren. Das zeigt sich bcreits
sehr dcutlich in der individualisti-
sehen Soziologie Spencers, der seinen
Individualismus mit einem biologi-
schen Pseudoevolutionismus in dec
Soziologie koppe1t, indcm die gesc1l-
schaftliche Bewegung und Entwick-
lung als AnpassungsprozeB an das
auBere Milieu erscheinen, als Her-
stellung eines bestimmten Gleich-
gewichts mit diesem auBeren Milieu.
Ein anderer Losungsversuch ist der,
zwischen einem organischen Zu-
sammenhang ("Gemeinschaft") und
einem mechanischen Zusammenhang
("Gesellschaft") zwischen den Indi-
viduen zu unterscheiden, wie dies in
klassischer Form bei F. Tonnies der
Fall ist.
Der offene Bankrott aller Versuche
der burgerlichen Soziologie zum
Aufbau einer umfassenden Theorie
der G., der Vormarsch des Marxis-
mus und besonders seine welthisto-
rische Bestatigung in der GroBen So-
zialistischen Oktoberrevolution fuh-
ren zur Ersetzung der alteren G.theo-
rien durch die formale Soziologie
(L. v. Wiese, G. Simmel u. a.), in
der die G. in ein System abstrakter,
unhistorischer und formaler (vorwie-
gend psychisch gefaBter) Beziehun-
gen aufge10st wird. Die Entwicklung
der empirischen Soziologie fuhrt
dann zu einer weitgehenden Auf-
losung des G.begriffs in der burger-
lichen Soziologie, zum Aufbau plu-
ralistischer, auf dem Gruppenbegriff
(-+ Gruppe) beruhender G.theorien,
zur Mikrosoziologie, zu der These,
daB der einheitliche G.begriff zu den
metaphysischen Vorurteilen der So-
ziologie des 19. lh. gehOre ebenso
wie der der gesellschaftlichen Ent-
wicklung, der gesellschaftlichen Ge-
setzmaGigkeit u. a. (G. Gurvitch).
Die Formalisierung und AuflOsung
des G. begriffs in der gegenwartigen
Soziologie haben ihre inneren Wi-
derspruche nicht beseitigt, sondern
weiter verscharft, sie auf neuer
211
Ebene reproduziert. So bestehen fiir
die fonnalanalytische Soziologie und
ihren Nachfolger, den Funktionalis-
mus, nach wie vor das Problem, ob
die G. als vorgegebener Organismus
zu betrachten sei, zu dem sich die
Individuen funktional verhalten,
oder ob sie ein Aggregat von Indivi-
duen ist. Ahnlich verhiilt es sich in
der Gruppentheorie.
Die Verschiirfung der Widerspriiche
der biirgerlichen Soziologie und ihres lichen G .modells interpretiert, den
G.begriffs kommt zugleich in ihrer
Ablehnung des marx.-len. Begriffs
der okonomischen Gesellschaftsfor-
mation zum Ausdruck. Das zeigt sich
insbesondere in der Theorie der -+
IndustTie-G. lind der aus ihr resultie- lichen Soziologie immanenten Wider-
renden Theorie der Konvergenz zwi-
schen Kapitalismus und Sozialismus,
die auch in revisionistischen Theo- • Die Theorie der Industrie-G. exi-
rien ihre entsprechende Widerspiege-
lung gefunden haben. Die Theorie
der Industrie-G., die bei ihren Be-
griindern ausgepriigt antikommunisti-
schen Charakter triigt f:W. Rostow,
R. Aron u. a.), geht von einem ab-
strakten Modell der G. aus, der die
industrielle Produktion zugrunde
liegt und die sich daher von den vor-
industriellen (agrarischen G., grund-
legend unterscheide. Diese Theorie
steht im direkten, unversohnlichen
Gegensatz zur Theorie der okonomi-
schen Gesellschaftsfonnation, zur
Theorie des Klassenkampfes, der
Notwendigkeit der revolutioniiren
Ablosung des Kapitalismus durch
den Sozialismus, zu der in der Praxis
der sozialistischen Lander bewiese-
nen Theorie, daB die sozialistische
Gesellschaftsformation in ihrem Ent-
stehungsprozeB durch die Beseiti-
gung der Ausbeutung und Unter-
driickung des Menschen durch den
Menschen nicht nur konsequent die
Antagonismen der kapitalistischen
Gesellschaftsfonnation iiberwindet,
sondern sich zugleich auf ihrer eige-
nen Grundlage entwickelt. Sie tragt
daher nicht nur ausgepragt anti-
sozialistischen Charakter, sondem
der G.begrilf der Theorie der Indu-
Gesellschaft
strie-G. ist antihistorisch, da er auf
einem abstrakten G.modell aufbaut,
das geschichtlich nicht existiert und
von den historischen gesellschaft-
lichen Verhaltnissen (insbesondere
von den Produktionsverhaltnissen)
grundsiitzlich abstrahiert; pseudo-
historisch, wei! er Kapitalismus und
Sozialismus nicht als gegensatzliche
Gesellschaftsformationen, sondern als
"historische Abarten" dieses einheit-
staatsmonopolistischen Kapitalismus
und Sozialismus in grundlegenden
Struktunnerkmalen gleichsetzt. Diese
Theorien zeichnen sich also ebenfalls
durch alle dem G.begriff der biirger-
spriiche aus und vertiefen sich wei-
ter.
stiert in den verschiedensten Varian-
ten, angefangen von offen antikom-
munistischen Theorien bis zur Ideo-
logie der "NeueR Linken", revisio-
nistischen und auch sektiererischen
Anschauungen iiber den Charakter
der europaischen sozialistischen Lan-
der. In Ihnen konzentriert sich daher
in der Gegenwart der unversohnliche
Gegensatz zwischen dem G.begriff
der biirgerlichen Soziologie und der
Kategorie der okonomischen Gesell-
schaftsfonnation als einer der Grund-
bestandteile der Theorie des histo-
rischen Materialismus.
In marx.-len. Sicht ist der G.begriff
in seiner Hauptbedeutung identisch
mit dem Begriff der okonomischen
Gesellschaftsformation. Doch tritt
der G.begrilf auch in anderen Bedeu-
tungen auf, die in theoretischer und
praktischer Hinsicht nicht von glei-
cher prinzipieller Wichtigkeit sind,
aber in der Soziologie durchaus Be-
deutung besitzen. Folgende Bedeu-
tungen dieser Art seien erwahnt.
"Gesellschaft" tritt haufig als Be-
zeichnung fiir die Tatsache des ge-
sellschaftlichen Lebens der Menschen
iiberhaupt auf, also fiir ganz abstrakt-
allgemeine Sachverhalte, die in allen
geschichtlich vorliegenden gesell-
gesellschaftliches Sein
schaftlichen Formationen gegeben
sind. In dies em Sinne wird der Be-
griff z. B. in der Feststellung ge-
braucht, daB sich das menschliche :Ce-
ben immer in der G. vollzieht oder
daB es ein dialektisches Verhiiltnis
zwischen Natur und G. gibt.
Zuweilen findet der G.begriff Ver-
wendung im Zusammenhang mit der
Hervorhebung von Merkmalen be-
stimmter gesellschaftlicher Zustiinde,
die zwar unter gewissen Gesichts-
punkten fiir diese charakteristisch
sind, jedoch nicht das Wesen einer
jeweiligen Gesellschaftsformation
ausmachen und deren Analyse nicht
ersetzen kannen. In diesem Sinne
spricht man z. B. von agrarischen
oder patriarchalischen G.; so ge-
sehen ist auch sinnvoll, von einer
Industrie-G. zu sprechen (der Fehler
des Begriffs der Industrie-G. in ge-
genwiirtigen biirgerlichen Theorien
besteht nicht darin, daB der Begriff
der G. im Zusammenhang mit der
Hervorhebung des industriellen Ni-
veaus und der industriellen Organi-
sation der Produktivkriifte gebraucht
wird, sondem in der Behauptung,
daB sich der Charakter der gesell-
schaftlichen Ordnung in diesen
Merkmalen erschapft).
gesellschaftliches Sein -+ Sein, ge-
sellschaftliches
gesellschaftliche Verantwortung -+
Verantwortung. gesellschaftliche
Gesellschaftsformation. okonomi-
sche: Grundbegriff der von Marx
und Engels geschaffenen Gesell-
schaftstheorie des -+ historischen
Materialismus. Er kennzeichnet die
Gesamtheit der materiellen und
ideologischen Verhiiltnisse der Men-
sehen, die durch geschichtlich be-
stimmte -+ Produktionsverhiiltnisse,
die vom Entwicklungsstand der __
Produktivkriifte abhiingen, determi-
niert sind. Der Begriff der a. G. ist
damit auch der zentrale Begriff der
marx.-len. Soziologie.
212
Die im historischen Materialismus
bei der Beurteilung einer Erschei-
nung oder eines Prozesses der gesell-
schaftlichen Entwicklung an erster
Stelle stehende Analyse der Produk-
tionsverhiiltnisse bietet die Maglich-
keit, "die Zustiinde in den verschie-
denen Liindem verallgemeinemd zu
dem Grundbegriff der Gesellschafts-
formation zusammenzufassen" (Le-
nin). Erst diese Verallgemeinerung
gestattet, "von der Beschreibung der
gesellschaftlichen Erscheinungen (und
ihrer Beurteilung vom Standpunkt
des Ideals) zu ihrer streng wissen-
schaftlichen Analyse iiberzugehen"
(Lenin). Auf diese Weise wurde es
Marx maglich, die Bedingungen des
materiellen Lebens der Gesellschaft
als die bestimmenden, pnmaren,
gegeniiber den ideellen und die
Produktionsweise als entscheidende
Grundlage der gese1lschaftlichen
Entwicklung zu erkennen. Damit
war der fehlerhafte Kreis der von
der biirgerlichen Philo sophie und
Soziologie entwickelten sogenann-
ten Faktorentheorien durchbrochen.
Diese Theorien, die z. B. auch be-
stimmte materielle Elemente der Ge-
sellschaft zur Erkliirung der sozialen
Entwicklung heranzogen, z. B. das
geographische Milieu, die Bevalke-
rungsentwicklung, die Technik u. a.,
kamen nicht zur wissensehaftlichen
Erkliirung des gesellschaftlichen Gc-
samtsystems. Ihr Ausgangspunkt war
die Isolierung der einzelnen sozialen
Erseheinungen vom Gesellsehafts-
system, wie es fiir die heutige biir-
gerliche Soziologie noch typisch ist.
Der Begriff der o. G. faBt die Ge-
sellschaft als einheitlichen sozialen
Organismus auf bestimmter histori-
scher Entwicklungsstufe, der aIle
Sphiiren und Formen der mensch-
lichen Tiitigkeit in ihrer Einheit und
Wechselwirkung bei bestimmender
Rolle der Produktionsweise ein-
schlieBt.
1m gesellschaftlichen Leben der
Menschen gibt es die unterschiedlich-
sten und vielfiiltigstcn Beziehungen
213
zwischen den Menschen. A1lgemein
muG zwischen materiellen und ideo-
logischen Verhaltnissen unterschieden
werden. Yom Standpunkt des histo-
rischen Materialismus sind die iiko-
nomischen Verhaltnisse der Men-
schen. die sie im ProduktionsprozeB
eingehen. gegeniiber allen anderen
Beziehungen letztlich bestimmend.
denn die iikonomischen Verhaltnisse
der Menschen sind materielle Bezie-
hungen. d. h.. sie hangen nicht von
Wiinschen oder von der Willkiir der
Menschen abo sondern vom Entwick-
lungsstand der Produktivkrafte. Die
ideologischen Beziehungen (politi-
sche. rechtliche. moralische. kiinstle-
rische. weltanschauliche usw.) be-
ruhen auf den iikonomischen und
existieren nur. indem sie durch das
BewuBtsein der Menschen hindurch-
gehen. Diese Eintei!ung der geseIl-
schaftlichen Beziehungen der Men-
schen in materielle und ideologische
war das Resultat der konsequenten
Anwendung des dialektischen Mate-
rialismus auf die Gesellschaft. Wei!
die materiellen Beziehungen der
Menschen die bestimmenden sind.
nannten Marx und Engels sie die
Basis der jeweiligen Gesellschaft.
wahrend sie aile sich darau£ erheben-
den Beziehungen Oberbau nann-
ten.
Auf der Grundlage dieser Konzep-
tion war es zum erstenmal in der
Geschichte der Gesellschaftstheorie
miiglich geworden. in der Vielzahl
der gesellschaftlichen Ereignisse und
Erscheinungen wichtige von unwich-
tigen. wesentliche von unwesent-
lichen. zufallige von notwendigen.
innere von auBeren zu unterscheiden
und fiir diese Unterscheidung ein ob-
jektives Kriterium anzugeben.
Die biirgerIiche Soziologie kennt von
ihrer Entstehung bis in die Gegen-
wart ein solches objektives Krite-
rium nicht. Deshalb ist sie nicht zu
den einfachsten und bestimmenden
Beziehungen der Menschen. wie es
die Produktionsverhaltnisse sind.
vorgedrungen. Hier liegt auch die
Gesellschaftsformation, okonomische
Wurzel des Subjektivismus der biir-
gerIichen Soziologie. ..Der Materia-
lismus gab ein viillig objektives Kri-
terium an die Hand. indem er die
.Produktionsverhaltnisse' als die
Struktur der Gesellschaft heraushob
und es miiglich machte. auf diese
Verhiiltnisse jenes allgemein-wissen-
schaftliche Kriterium der Wiederhol-
barkeit anzuwenden, dessen An-
wendbarkeit auf die Soziologie die
Subjektivisten bestritten. Solange sie
sich auf die ideologischen gesell-
schaftlichen Verhaltnisse beschrank-
ten (d. h. auf Verhaltnisse. die vor
ihrer Ausgestaltung durch das Be-
wuBtsein der Menschen hindurch-
gegangen sind), konnten sie die Wie-
derholung der RegelmaBigkeit in den
gesellschaftlichen Erscheinungen der
verschiedenen Lander nicht entdek-
ken. und ihre Wissenschaft war
bestenfalls eine bloGe Beschreibung
dieser Erscheinungen. eine Zusam-
menstellung von RohmateriaI. Die
Analyse der materiellen gesellschaft-
lichen Verhaltnisse (d. h. der Ver-
haltnisse, die entstehen. ohne durch
das BewuBtsein der Menschen hin-
durchgegangen zu sein: indem die
Menschen ihre Produkte austauschen.
gehen sie Produktionsverhiiltnisse
ein. sogar ohne sich der Tatsache be-
wuBt zu werden. daB es sich dabei
um ein gesellschaftliches Prod uk-
tionsverhaltnis handelt) - die Ana-
lyse der materiellen gesellschaft-
lichen Verhaltnisse bot sofort die
Miiglichkeit, die Wiederholung und
RegeImaBigkeit festzustellen" (Le-
nin).
1m Begriff der Ii. G. wlrd von der
fiir jedes menschliche Zusammen-
leben ausschlaggebenden Tatsache
ausgegangen, von der Art und Weise
der Produktion der fiir das indivi-
duelle und gesellschaftliche Leben
des Menschen notwendigen Existenz-
und Entwicklungsmittel. von der
Produktionsweise materieller Giiter.
Diese Tatsache wird mit jenen Ver-
haltnissen der Menschen in Zusam-
menhang gebracht. die sich auf der
Gesellschaftsformation. okonomische
Grundlage der Produktionsweise
herausbilden und sich mit dieser ent-
wickeln und umwalzen. Eine jede
solche Produktionsweise mit den ent-
sprechenden ideologischen Formen
bildet nach Marx' Geschichtsauffas-
sung eine besondere o. G.
In methodologischer Hinsicht orien-
tiert der historische Materialismus
die soziologische Forschung nicht auf
die Gesellschaft schlechthin, sondern
auf die real existierenden Gesell-
schaftsformationen, auf die Entste-
hung, Entwicklung und Ablosung
einer Gesellschaftsformation durch
eine andere.
Demgegeniiber ist der Begriff
"menschliche Natur" oder "Natur
des Menschen" ein zentraler Begriff
der biirgerlichen Soziologie. Er ist
logisch verbunden mit dem abstrak-
ten Gesellschafts- und Fortschritts-
begriff der biirgerlichen Soziologie.
Die wissenschaftliche Erklarung der
gesellschaftlichen Entwicklung kann
man aber nicht mit Fragen beginnen,
was die Natur des Menschen, was
die Gesellschaft, was Fortschritt,
was Gruppe, Personlichkeit, Struk-
tur, Funktion usw. sei, das hiel~e mit
dem Ende beginnen. "Woher sollte
der Begriff der Gesellschaft und des
Fortschritts im allgemeinen genom-
men werden, wenn noch keine Ge-
sellschaftsformation im besonderen
erforscht worden ist, wenn man es
nicht einmai verstanden hat, dies en
Begriff festzulegen und an eine
ernste Untersuchung der Tatsachen,
an eine objektive Analyse irgend-
welcher wie immer gearteten gesell-
schaftlichen Verhaltnisse auch nur
heranzutreten? Das ist ja das an-
schaulichste Kennzeichen der Meta-
physik, mit der jede Wissenschaft be-
gonnen hat: solange man es nicht
verstand, an die Untersuchung der
Tatsache zu gehen, stellte man stets
a priori allgemeine Theorien auf, die
stets unfruchtbar blieben" (Lenin).
Man muG an die Erklarung der Ge-
sellschaft anders herangehen. Es muG
gezeigt werden, auf welche Art und
214
Weise der ProzeG der Einwirkung
des Menschen auf die Natur und auf
andere Menschen vor sich geht, in
dessen Ergebnis sich ja erst die ge-
sellschaftliche N atur des Menschen
verandert. Marx stellte der biirger-
lichen Soziologie mit ihren abstrak-
ten Begriffen yom Menschen, von
der Gesellschaft und yom Fortschritt
den Begriff der o. G. entgegen.
Auf der Grundlage dieses Begriffs
wurde es auch moglich, die Gesetz-
maGigkeit der gesellschaftlichen Ent-
wicklung aufzudecken, .. wei! allein
die Zuriickfiihrung der gesellschaft-
lichen Verhaltnisse auf die Prod uk-
tionsverhaltnisse und dieser wie-
derum auf den jeweiligen Stand der
Produktivkrafte eine feste Grund-
lage dafiir bot, die Entwicklung der
Gesellschaftsformationen als einen
naturgeschichtlichen ProzeG darzu-
stell en. Ohne eine solche Anschauung
aber kann es selbstverstandlich auch
keine Gesellschaftswissenschaft ge-
ben" (Lenin). "Wie Darwin der Vor-
stellung ein Ende bereitet hat, Tier-
und Pflanzenarten seien durch nichts
miteinander verbunden, zufallig ent-
standen, ,von Gott erschaffen' und
unveranderlich, wie er als erster die
Biologie auf eine vollig wissen-
schaftliche Grundlage gestellt hat,
indem er die Veranderlichkeit der
Arten und die Kontinuitat zwischen
ihl)en feststellte - so hat Marx sei-
nerseits der Vorstellung ein Ende
bereitet, die Gesellschaft sei ein me-
chanisches Aggregat von Individuen,
an dem gemaG dem Willen der
Obrigkeit (oder, was dasselbe ist,
der Gesellschaft und der Regierung)
beliebige Veranderungen vorgenom-
men werden konnen, das zufallig
entsteht und sich wandelt, hat er als
erster die Soziologie auf eine wissen-
schaftliche Grundlage gestellt, indem
er den Begriff der okonomischen Ge-
sellschaftsformation als Gesamtheit
der jeweiligen Produktionsverhalt-
nisse festlegte und feststellte, daG
die Entwicklung solcher Formationen
ein naturgeschichtlicher ProzeG ist"
215
(Lenin). So konnen in groflen Um-
rissen "asiatische, antike, feudale
und modern biirgeriiche Produktions-
wei sen als progressive Epochen der
okonomischen Gesellschaftsformation
bezeichnet werden. Die biirgerlichen
Produktionsverhiiltnisse sind die
letzte antagonistische Form des ge-
sellschaftlichen Produktionsprozes-
ses . .. Mit dieser Gesellschaftsfor-
mati on schlieflt ... die Vorgeschichte
der menschlichen Gesellschaft ab"
(Marx). Gegenwiirtig lebt die
Menschheit in der Epoche des
Dbergangs vom Kapitalismns zum
Sozialismus, der erst en oder niederen
Phase der kommunistischen Gesell-
schaftsformation.
Der Begriff der o. G. ist von grund-
legender methodologischer Bedeu-
tung fiir die marx.-Ien. Soziologie.
Indem er auf den Systemcharakter
der Gesellschaft orientiert, ermog-
licht er, aile Elemente der Gesell-
schaft und deren gesetzmiiflige
Struktur und Entwicklung richtig zu
bestimmen und Detailuntersuchun-
gen in das Ganze richtig einzuord-
nen. Er ermoglicht der marx.-Ien.
Soziologie eine wirksame Kritik der
biirgerlichen Soziologie und deren
Versuche, sogenannte Theorien klei-
nerer, mittlerer oder gesamtgesell-
schaftlicher Reichweite zu schaff en,
die von den bestehenden Prod uk-
tionsverhiiltnissen abgehoben sind.
Gesellschaftsprognose: wissen-
schaftliche Aussage iiber kiinftige ge-
sellschaftliche Ereignisse, Zustiinde
oder Vorgiinge. Eine solche Aussage
ist nur dann eine Prognose im eigent-
lichen Sinne (d. h. eine wissenschaft-
liche Voraussage), wenn sie iiber
vorher unbekannte Moglichkeiten,
Wahrscheinlichkeiten oder Ausmafle
gesellschaftlicher Veranderungen in-
formiert und wenn sie diese Infor-
mation mit einer wissenschaftlichen
Methodik aus iiberpriifbaren Er-
kenntnissen iiber gesetzmiiflige Zu-
sammenhiinge und konkrete Aus-
gangs- bzw. Randbedingungen der
Gesellschaftsprognose
zu prognostizierenden Proze~se ab-
leitet. Damit unterscheiden sich G.
grundsatzlich von unwissenschaft-
lichen Voraussagcn (Hellseherei,
Wahrsagerei; religiose Prophetien;
utopische Gcsellschaftskonstruktio-
nen; falsche oder halb"wahre" Extra-
polationen, die der Manipulierung
bestimmter Verhaltensweisen - z. B.
des Kiiuferverhaltcns durch be-
stimmte Arten kapitalistischcr Wer-
bung - diencn).
Ais ein koharenter wissenschaftlicher
Erkenntnisbercich wurde die Auf-
stellung von Prognosen iiber die ent-
scheidenden gesellschaftlichen Ent-
wicklungsprozesse erst moglich, seit
es Marx und Engels vom Klassen-
standpunkt des Proletariats aus ge-
lang, die grundlegenden Gesetze der
gesellschaftlichen Struktur und Ent-
wicklung Zu erfassen und die aus
ihnen resultierende welthistorische
Aufgabe der Arbeiterklasse theore-
tisch zu begriinden. Inzwischen haben
bereits viele auf der Grundlage der
marx.-len. Weltanschauung gewon-
nenen Prognosen weltgeschichtlicher
Grundprozessc ihre praktische Be-
statlgung erfahren. Dabei zeigte
sich, dafl die G. im Zusammenhang
mit der zielgerichteten, planntafligen
Entwicklung des real existierenden
Sozialismus cine noch viel groflere
soziale Rolle spielt als in der Phase
des Kampfes der Arbeiterklasse urn
die Macht. 1m Zusammenhang mit
der wachsenden Rolle des subjekti-
ven Faktors in der gegenwiirtigen
Epoche nimmt die marx.-len. G.
heute auch weiterhin stiindig an Be-
deutung zu. Dies zeigt sich bei der
Bewaltigung der Probleme der so-
zialistischen okonomischen Integra-
tion sowie an den wachsenden Mafl-
staben und an den sich verdichtenden
Wechselbeziehungen der gesllmten
sozialokonomischen, politischen und
kulturellen Veriinderungen bei der
richtung der entwickelten sozialisti-
schen Gesellschaft.
Welch weitreichende Leitungsent-
scheidungen und dafiir notwendige
Gesellschaftsprognose
langfristige Voraussagen, Perspek-
tivkonzeptionen und Planungen in
dieser Phase der sozialistischen Ge-
sellschaftsentwickiung erforderlich
werden, macht besonders die Auf-
gabe deutlich, die wissenschaftlich-
technische Revolution organisch mit
den Vorzugen des soziaIistischen Ge-
sellschaftssystems zu verbinden. An-
dererseits spielen die Fragen der
Voraussicht auch im Kampf der ge-
gensiitzIichen Gesellschaftssysteme
und Ideologien eine zunehmende
Rolle. Grundtatsachen unserer Zeit
(wachsender EinfluB der sozialisti-
sehen Staatengemeinschaft, der inter-
national en kommunistischen und Ar-
beiterbewegung, der national en Be-
freiungsbewegung auf die Weltent-
wicklung; Erfolge des Kampfes um
die friedliche Koexistenz) bestiitigen
wesentliche marx.-len. G. und ruk-
ken die Frage nach der Perspektive
des imperiaIistischen Systems unab-
weisbar ins MassenbewuBtsein -
um so mehr, als sich die inneren Kri-
senerscheinungen dieses Systems
vertiefen, ganz im Gegensatz zurn
kontinuierlichen F ortschritt der ma-
teriellen und kulturellen Bedingun-
gen fur die Entwicklung der Person-
lichkeit im Sozialismus. Schon heute
beginnt sich abzuzeichnen, daB nur
die kommunistische Gesellschaftsfor-
mation so gravierende Probleme wie
stabile BevOlkerungsentwicklung,
kontinuierliche Rohstoffversorgung,
optimales Wirtschaftswachstum und
effektiven Umweltschutz dauerhaft
und im humanistischen Sinne losen
konnen wird.
Je mehr die sich herausbildenden
Naturwissenschaften im Laufe der
Jahrhunderte zur Erkenntnis der
Gesetze naturlicher Prozesse fort-
schritten, um so sicherer wurde das
Func4tment fUr die Prognose von
Zusammenhangen und Ereignissen
in der Natur. Demgegenuber blieb
der Fortschritt in Richtung auf eine
G. in den vorkapitalistischen Forma-
tionen gering.
Erst im 18. und am Anfang des
216
19. ]h. bildeten sich auf dem Gebiet
der gcsellschaftlichen Zusammen-
hange Ansiitze fur Voraussagen her-
aus, die auf wissenschaftlichen Teil-
einsichten und beginnender sozialer
Gesetzeserkenntnis beruhten. Bei
Quesnay, A. Smith, Ricardo bei-
spielsweise linden sich verschiedenc
theoretisch begrundete Vorstellungen
uber kunftige Wirkungen bestimmter
wirtschaftlicher MaBnahmen. Saint-
Simon, Fourier, Owen u. a. vormar-
xistische Denker nahmen bedeutsamc
Resultate der spateren Wissenschafts-
entwicklung in gewisser Weise geistig
vorweg, wenn auch teilweise mehr
genial erahnend als exakt begrun-
dend . .
Prinzipiell konnte die Kluft zwischen
der Voraussage naturlicher und ge-
sellschaftlicher Zusamrnenhange erst
geschlossen werden, als sich mit der
Arbeiterklasse eine soziale Kraft und
Bewegung herausbildete, bei der auf-
grund ihrer objektiven historischen
Rolle an die Stelle der bisherigen
Klassenschranken der Gesellschafts-
erkenntnis ein unbeschriinktes Er-
kenntnisinteresse trat. Getragen von
den Bedurfnissen der revolutioniiren
Arbeiterbewegung und von ihrern
sozialen Standort aus konnten Marx
und Engels die Grundzuge der in
sich geschlossenen wissenschaftlichen
Gesellschaftstheorie ausarbeiten und
die grundlegenden Entwicklungs-
gesetze der Gesellschaft aufdecken.
Die Erkenntnis dieser Gesetze ist
die theoretische Voraussetzung da-
fur, daB nun der gesamtgesellschaft-
liche ProzeB erstrnalig in seinen we-
sentlichen Seiten prognostizierbar
und planbar wird. Dem Marxismus-
Leninismus gebuhrt das Verdienst,
die wissenschaftlichen Methoden
einer umfassenden Gesellschafts-
prognostik ausgearbeitet und die
entscheidende Prognose der bis-
hedgen Menschheitsentwicklung
die Prognose des notwendigen
Dbergangs von der kapitalistischcn
zur komrnunistischcn Gescllschafts-
formation - begrundet zu habcn.
217
Die marx.-Ien. Gesellschaftsprogno-
stik gehort unabdingbar zum theore-
tischen Instrumentarium des sozialen
Befreiungskampfes der Arbeiter-
klasse. Die groGe Rolle die ihr im
Marxismus-Leninismus zuteil wird,
ergibt sich aus dem vorwartsgerich-
teten, revolutionaren Charakter des
proletarischen Klassenkampfes und
aus der von ihm und den verbiinde-
ten revolutionaren Bewegungen ge-
tragenen historischen Perspektive
der Uberwindung des Kapitalismus
im WeitmaGstab.
Hatte die biirgerliche und reformisti-
sche Apologetik in der Vergangen-
heit die Moglichkeit von G. grund-
satzlich bestritten, so entfalten heute
die Monopole unter aktiver Teil-
nahme der Sozialreformisten eine
umfangreiche Voraussagetatigkeit,
die differenziert eingeschatzt werden
muG. Einer Reihe von zutreffenden
Voraussagen iiber die wissenschaft-
Iich-technische Entwicklung, in denen
sich Ergebnisse der Wissenschafts-
wissenschaft und solcher Methoden
wie Expertenbefragungen u. a. nie-
derschlagen, steht eine Fiille von
F ehleinschiitzungen auf dem Gebiet
der wirtschaftlichen und sonstigen
gesellschaftlichen Entwicklung gegen-
iiber. In der Voraussagetatigkeit der
biirgerlichen Wirtschaftswissenschaft-
ler z. B. treten, bei durchaus vorhan-
denen Erfolgen in der Vorausschau
bestirnmter einzelner okonomischer
Prozesse und Parameter Czumeist auf
betriebswirtschaftlicher Ebene) im-
mer wieder enorme Fehleinschatzun-
gen insbesondere der gesamtwirt-
schaftlichen Entwicklung auf. Dies
liegt gleichermaGen im spontanen
Charakter dieser Entwicklung, im
theoretischen Unvermogen der apo-
logetischen biirgerlichen politischen
Okonomie und im ideologischen Be-
diirfnis der Monopolbourgeoisie be-
grundet, das ZukunftsbewuGtsein
der Massen zu manipulieren. Am
meisten ausgepriigt ist die manipula-
tive ideologische Tendenz bei den
biirgerlichen Voraussagen auf politi-
Gesellschaftsprognose
schem und allgemeinsoziologischeni
Gebiet. Aber obwohl auf diesem
Gebiet das Bediirfnis der Monopol-
bourgeoisie nach der Verbreitung
scheinrealistischer, antikommunisti-
scher Pseudoperspektiven am stark-
sten iiberwiegt, macht sich doch auch
hier das Bediirfnis der Monopole in
bestimmten F ormen geltend, zuver-
lassige Daten fiir die Strategie ihrer
Herrschaftssicherung zu erhalten -
ein Bediirfnis, das die biirgerliche
Zukunftsforschung oder -+ Futurolo-
gie allerdings nur zum geringsten
Teil einlOsen kann. Eine wissen-
schaftlich begriindete, d. h. auf der
Erkenntnis der Gesetze geselhchaft-
Iicher Entwicklung beruhende Ge-
sellschaftsprognostik veimag allein
der Marxismus-Leninismus zu be-
treiben.
Die Spezifik der G. gegeniiber der
Prognose von Naturzusammenhan-
gen besteht darin, daG sie dem Ge-
genstand und der Intention nach un-
mittelbar auf die soziale Praxis aus-
gerichtet ist, daG sie selbst in der
Regel auf diese Praxis modifizierend
einwirkt, daG sie vom Inhalt der
Prognoseobjekte und von der Partei-
lichkeit der Prognosesubjekte her
formationsbestimmt ist und daG ihre
Aussagen wegen der Kompliziertheit
und Komplexitat der sozialen Pro-
zesse sowie wegen des Tendenz-
charakters der gesellschaftlichen Ge-
setze in vie1en Fallen Wahrschein-
lichkeitsaussagen sind. Die Prognose-
sicherheit hangt dabei von der
konkreten Beschaffenheit der zu
prognostizierenden Prozesse abo Der
von Merton u. a. als Manko der G.
aufgefaGte Riickkopplungseffekt Cals
self-fulfilling oder self-destroying
prophecy apostrophiert) muB im Ge-
genteil als spezifischer Vorzug der
G. gewertet werden, da diese sinnlos
wiirde, ware es unmoglich, sie im
Klassenkampf und iiberhaupt in der
gesellschaftlichen Praxis zu nutzen.
Wie die prognostische Praxis zeigt,
wird die G. im Gegensatz zu den
Behauptungen der genannten biirger-
Gesellschaftsprognose
lichen Richtung sozialwissenschaft-
licher Methodologie durch diesen
Effekt zwar erheblich kompliziert,
aber in ihrem wissenschaftlichen Ge-
halt insofern nicht beeintdichtigt, als
es moglich ist, die Ruckkopplungs-
wirkung nliherungsweise voraus-
schlitzen und in der Prognose selbst
zu berucksichtigen.
Die Parteilichkeit der Prognosesub-
jekte beweist ebenfalls, daG es keine
Zweck- oder wertfreie G. geben
kann. Das sozialdeterminierte "in-
nere Programm" der Prognosesub-
jekte entscheidet auf der Basis der
gegebenen objektiven Moglichkeiten
weitgehend uber die prognostisChe
Fragestellung, uber die Wahl des
Prognoseobjekts und des Prognose-
zeitraums, uber die Auswahl von In-
formationen und die Konstruktion
des erforderlichen gedanklichen Mo-
dells. Nur wenn die in diesem Her-
angehen zum Ausdruck kommende
politisch-ideologische und welt-
anschauliche Parteilichkeit den ob-
jektiven gesetzmliGigen Entwick-
lungstendenzen der zu prognostizie-
renden Prozesse entspricht, konnen
die betreffenden Voraussagen wis-
senschaftlichen Charakter erlangen.
In der gegenwlirtigen Epoche ist das
nur dann der Fall, wenn es sich urn
Parteilichkeit fur den von der Arbei-
terklasse getragenen historischen
Fortschritt handelt. Da sich G. stets
nur im Handeln von Menschen reali-
sieren, hlingt ihr Wahrheitsgehalt
davon ab, daG die klassenmliGigen
Triebkrlifte der zu prognostizieren-
den sozialen Prozesse, daG die Le-
bensbedingungen und Interessen der
beteiligten sozialen Klassen adliquat
eingeschlitzt werden. Dazu sind die
verschiedenen Schattierungen der
burgerlichen Soziologie nicht in der
Lage. Insbesondere gilt das auch fur
jene Richtungen, die in ihren allge-
meinen wissenschaftstheoretischen
und methodologischen Voraussetzun-
gen auf den von K. Popper und sei-
ner Schule konzipierten Position en
fuGen. Popper, dessen erkllirtes Ziel
218
es ist, den Marxismus als angeb-
lichen mystischen Historizismus und
insbesondere als geschichtliche Pro-
phetie hinzustellen, geht von der
Leugnung gesellschaftlicher Gesetze
aus und muG von daher ganz ,,10-
gisch" dazu kommen, die Moglich-
keit einer G. zu bestreiten. Diese
subjektivistische Gesellschaftskonzep-
tion ergibt sich letztlich daraus, daG
ihre Autoren zu einer wissenschaft-
lichen Geschichtsauffassung nicht
imstande sind. Fur den Gang der
Geschichte und fur die Voraussehbar-
keit geschichtlicher Grundprozesse
ist entscheidend, daG die Aktionen
der sozialen Klassen unter jeweils
vorgefundenen materiellen (und da-
her wissenschaftlich objektiv diagno-
stizierbaren) Bedingungen das so-
ziale Geschehen gesetzmliGig be-
stimmen. Die Anerkennung sozialer
GesetzmliGigkeiten und der Klassen-
klimpfe als Triebkraft der Ge-
schichte fuhrt jedoch in der Konse-
quenz zur Anerkennung der sozialen
Revolution, die Popper mehr furch-
tet als alles andere. Sein bourgeoiser
Klassenauftrag, theoretisch-ideolo-
gische Begrundungen dafur zu lie-
fern, daG hochstenfalls kleine, die
Grundlagen des sozialen Status
quo nicht beriihrende Reformschritte
sinnvoll seien, die darauf hinauslau-
fen, die Funktionsweise des kapita-
listischen Systems reibungslirmer zu
gestalten, schlieGt daher von vorn-
herein die Leugnung sowohl der ge-
sellschaftlichen Gesetze als auch der
auf ihnen beruhenden wissenschaft-
lichen Voraussicht· ein. Da aber
selbst in den burgerlichen Sozialwis-
senschaften teilweise noch bis zu
einem bestimmten Grade am Geset-
zesbegriff und an der Prognostizier-
barkeit gewisser sozialer Vorglinge
festgehalten wird, versuchen Popper-
Adepten wie H. Albert sich aus die-
sem Widerspruch mit Begriffsbildun-
gen wie "Quasigesetze" und der-
gleichen herauszuwinden, die nun
- trotz allen rationalistischen Geha-
bes - wirklich mystisch anmuten.
219
Besondere Bedeutung erlimgt die G.
im Sozialismus, da dessen Entwick-
lung nicht mehr spontan verlauft,
sondern planmaGig geleitet wird.
Zuverlassige Prognoscn, die auch
uber die enthaltenen Fehlergrenzen
Auskunft geben, sind fur die Ent-
scheidungstatigkeit auf allen Ebe-
nen und in allen Bereichen sozialisti-
scher Leitung erforderlich, um gang-
bare und nach Moglichkeit optimale
Losungswege fur die vorhandenen
und neu entstehenden sozialen Pro-
bleme auszuarbeiten.
Neben der Prognose der gesamt-
gesellschaftlichen Entwicklung der
sozialistischen Lander im Rahmen
des international en Krafteverhaltnis-
ses sind gegenwartig Prognosen ins-
besondere auf folgenden Gebieten
von groBer Wichtigkeit: wissen-
schafdich-technische Entwicklungs-
richtungen, Bevolkerungsentwick-
lung, naturliche Ressourcen, volks-
wirtschaftlicher Reproduktionspro-
zeB, Dynamik der Sozialstruktur,
Entwicklung der Bedurfnisse und
der Lebensweise der sozialistischen
Personlichkeit, Bildungssystem und
politisch-ideologische Verhaltnisse
des sozialistischen Dberbaus. Eine
wesentliche Aufgabe der marx.-Ien.·
Soziologie ist es, durch ihre Unter-
suchungen Voraussetzungen fur diese
umfassende Prognostik zu schaffen
und interdisziplinar an ihr mitzuwir-
ken, wobei sie fur die Prognose der
Sozialstruktur und der sozialistischen
Lebensweise in ihrer Komplexitat
hauptsachliche Verantwortung zu
ubernehmen hat.
Die marx.-Ien. Auffassung ist unver-
einbar mit nihilistischen oder agno-
stizistischen Auffas6ungen zur G.,
wendet sich aber ebenso gegen die
Verabsolutierung der Voraussehbar-
keit kunftiger gesellschaftlicher Zu-
stande oder Prozesse. Beide Ex-
treme sind wissenschaftlich unbe-
grundet.
1m Prinzip besitzt die prognostische
Erkenntnis die gleichen Maglichkei-
ten und jeweiligen historischen
Gesetz
Grenzen wie aIle anderen Formen
der Erkenntnis sozialer Zusammen-
hange, vornehmlich die Erkenntnis
gesellschaftlicher Entwicklungsge-
setze. Innerhalb des Systems der Lei-
tung gesellschaftlicher Prozesse im
Sozialismus dient die G. vornehmlich
dazu, wissenschaftliche Grundlagen
fur die Planung und Entscheidungs-
findung bereitzustellen. Gegcnuber
den vorangegangenen Entwicklungs-
etappen gewinnt diese Funktion bei
der Gestaltung der entwickelten so-
zialistischen Gesellschaft noch an Be-
deutung. Die entscheidende Ursache
dafur besteht darin, daB sich mit
wachsender okonomischer Reife des
Sozialismus der Stoffwechsel zwi-
schen Gesellschaft und Natur inten-
siver gestaltet, daB sich die Wechsel-
wirkung zwischen den verschiedenen
gesellschaftlichen Entwicklungspro-
zessen verstarkt und daB viele der
zu fallenden Entscheidungen immer
haufiger weit in die Zukunft eingrei-
fen und das Leben kunftiger Gene-
rationen beeinflussen. Das alles stellt
an die G. sehr hohe Anforderungen
und verlangt, ausreichend For-
schungskapazitaten dafur bereitzu-
stellen. Insbesondere muB auch kon-
tinuieclich daran gearbeitet werden,
die Methodik und Technik der Auf-
stellung von G. zu verbessern.
Gesetz: objektiver, allgemeiner, not-
wendiger und wesentlicher Zusam-
menhang zwischen Dingen und Pro-
zessen in Natur, Gesellschaft und
Denken.
Zusammenhange dieser Art zeichnen
sich durch Bestandigkeit insofern
aus, als sie unter gleichen Bedingun-
gen wiederholt auftreten.
Die Existenz von G. ist in der mate-
riellen Einheit der Welt und dem
universellen Zusammenhang zwi-
schen ihren Erscheinungsformen be-
grundet. Ihre Obj ektivitat bedeutet,
daB sie yom Menschen weder er-
schaffen, noch abgeschafft werden
konnen und unabhangig von seinem
BewuGtsein und von seinen Wun-
Gesetz
schen existieren. G. sind allgemeine
Zusammenhiinge, insofern sie das
Gemeinsame und damit Wiederhol-
bare in der wechselhaften Vielfalt
der Erscheinungen erfassen. G. sind
notwendige, nicht aber zufiillige und
einzelne Zusammenhiinge. In diesem
Sinne unterscheiden sie sich von blo-
Ben -+ Regelmapigkeiten dadurch,
daB sie das -+ Wesen in den Er-
scheinungen erfassen bzw. den wc-
sentlichen Zusammenhang zwischen
den Erscheinungen. "Gesetz und
Wesen sind gleichartige Begriffe
(Begriffe gleicher Ordnung) oder ...
gleicher Potenz" (Lenin).
Der Terminus G. wird auch hr Be-
zeichnung der Widerspiegelung ob-
jektiver G. (G.aussagen, G. der
Wissenschaft, wissenschaftliche G.)
verwendet. Diese Widerspiege1ung
ist das Produkt wissenschaftlicher
Erkenntnistiitigkeit. Yom objektiven
G. und von der wissenschaftlichen
G.aussage ist streng das juristische
G. zu unterscheiden. Das juristische
G. ist Bestandteil des Rechts und
stellt ein Ge- oder Verbot bestimm-
ter Handlungen und Verhaltenswei-
sen dar, es triigt normativen Charak-
ter (-+ Norm).
Die G., die von der marx.-Ien. -+
Sozjologie untersucht werden, gehO-
ren zu den gesellschaftlichen G., die
gegenuber den Natur-G. spezifische,
nur ihnen zukommende Merkmale
besitzen, ohne deren Berucksichti-
gung keine wissenschaftliche soziolo-
gische Untersuchung moglich ist. In
der Fassung dieser Spezifik gesell-
schaft1icher G. unterscheidet sich die
Konzeption der marx.-Ien. Philoso-
phie und Soziologie prinzipiell von
den Au££assungen burgerlicher Phi-
losophen und Soziologen, die ent-
weder (soweit sie uberhaupt die Exi-
stenz gesellschaft1icher G. anerken-
nen) einen absoluten Gegensatz zwi-
schen Natur- und gesellschaft1ichen
G. konstruieren oder Natur-G. und
gesellschaftliche G. in allen grund-
legenden Merkmalen gleichsetzen.
Die fur die marx.-Ien. Soziologie
220
grundlegende Auf£assung des dialek-
tischen und historischen Materialismus
betrachtet erstens die gesellschaft-
lichen G. als Bestandteil der gesetz-
miiBigen Bewegung und Entwicklung
der Welt in ihrer Materialitiit und
ihrer Abbildung im erkennenden Bc-
wuBtsein. Sie erkliirt zweitens die
sich gesetzmiiBig vollziehende Bewe-
gung und Entwicklung der -+ Ge-
sellschaftsformationen als naturhisto-
rischen, objektiven Prozep, und sie
weist drittens nach, daB die gesell-
schaftlichen Gesetze nicht auBerhalb
der Tiitigkeit der Menschen existie-
ren, die in ihrem LebensprozeB, ent-
sprechend dem Entwicklungsstand
der Produktivkriifte, bestimmte Pro-
duktionsverhiiltnisse eingehen, die
den grundlegenden Bedingungsrah-
men fur die gesetzmiiBige Entwick-
lung und Struktur der verschiedenen
gesellschaftlichen Lebensbereiche
darstellen.
Daraus ergibt sich als wesentliches
spezifisches Merkmal gesellschaft-
licher G., daB sie zum Unterschied
von den Natur-G., die unabhiingig
von der menschlichen Tiitigkeit ex i-
stieren, nur in und durch diese Tiitig-
keit entstehen, deren Produkt und
zugleich deren Voraussetzung sind.
Sowohl die Natur- wie die gesell-
schaftlichen G. tragen also objekti-
yen Charakter, aber da die letzteren
Produkt und Voraussetzung der
menschlichen Tiitigkeit sind, so
iiuBert sich gerade darin ihre Spezi-
fik gegenuber den Natur-G. Ferner
folgt daraus, daB gesellschaftliche G.
zugleich jeweils eine bestimmte hi-
storische Beziehung zwischen gesell-
schaft1ichem Objekt und gesellschaft-
lichem (tiitigen) Subjekt bilden, wiih-
rend die Natur-G. wesentliche Be-
ziehungen zwischen Objekten sind.
Da die gesellschaftlichen G. nicht
unabhiingig von der menschlichen
Tiitigkeit existieren, realisieren sie
sich also in der Dialektik von Ob-
jekt und Subjekt, von objektiven
und subjektiven Faktoren.
In den antagonistischen Klassen-
221
gesellschaften setzen sich die sozialen
G. im Klassenkampf durch, wiihrend
in 'der sozialistisch-kommunistischen
Gesellschaft der Kampf zwischen
Altem und Neuem innerhalb der
prinzipiellen Einheit dieser neuen
Gesellschaft der bewuGten und plan-
miiGigen Gestaltung der gesellschaft-
lichen Entwicklung dient. Darin
zeigt sich zugleich der grundsiitzlich
historische Charakter gesellschaft-
licher G., sowohl derjenigen, die nur
in einer bestimmten historischen
Etappe, in einer Gesellschaftsforma-
tion oder mehreren Formationen
wirken, als auch derjenigen, die in
allen Formationen existieren, wie
z. B. das G. der Obereinstimmung
der Produktionsverhiiltnisse mit dem
Charakter der Produktivkriifte, in
den einze!nen Formationen aber
grundlegende Strukturwandlungen
durchmachen. Daher wird die ErEor-
schung gesellschaftlicher Gesetze
durch den Marxismus-Leninismus,
die marxistischen Gesellschaftswis-
senschaften iiberhaupt und damit
auch durch die marx.-len. Soziologie
yom Prinzip des materialistischen
Historismus bestimmt.
Aus dem Prinzip des materialisti-
schen Historismus ergibt sich fiir die
Soziologie die Forderung, den kon-
kret-historischen Charakter der von
ihr untersuchten G. zu beriicksichti-
gen und dabei den Beziehungen zwi-
schen den G. und ihren Existenz-
bedingungen besondere Aufmerk-
samkeit zu schenken. Jedes G. exi-
stiect nur unter bestimmten Bedin-
gungen. Es entsteht, veriindect sich
und vergeht mit den Bedingungen,
an die seine Existenz und Wirkungs-
weise notwendig gekniipft ist. Dabei
werden allgemeine Bedingungen, die
fiir die Existenz des G. iiberhaupt
notwendig sind, jedoch nicht seinen
Inhalt beeinflussen, von den fiir das
einze!ne G. spezifischen Bedingun-
gen unterschieden. Letztere bestim-
men den Inhalt des G. Dariiber hin-
aus gibt es Rand- oder begleitende
Bedingungen, die vor all em auf die
Gesetz
Wirkungsformen des G. in der Vie!-
faIt der Erscheinungen EinfluG neh-
men. Bei groGen qualitativen Spriin-
gen in der gesellschaftlichen Entwick-
lung (der Ablosung einer Gesell-
schaftsformation) iindern sich die
grundlegenden Bedingungen der we-
sentlichen formationsspezifischen G.
Das gilt fiir die proletarische Revo-
lution, fiir die Beseitigung der ant-
agonistischen Klassengesellschaft in
einem bisher nicht dagewesenen
MaGe und Tempo. Die Entmachtung
der Kapitalistenklasse und die
Schaffung sozialistischer Eigentums-
verhiiltnisse vollzieht sich in his to-
risch sehr kurzer Frist. Damit iindern
8ich die grundlegenden Bedingungen
des gesamten gesellschaftlichen Ver-
kehrs. G., die wesentlich die zwi-
schenmenschlichen Beziehungen und
Verhaltensweisen im Kapitalismus
bestimmen, verlieren ihre Grund-
lage. Sie horen auf zu existieren.
Mit der Schaffung der sozialistischen
Produktionsverhiiltnisse und in dem
MaGe ihrer Festigung beginnen sich
neue gesetzmiiGige Zusammenhiinge
im Leben der Gesellschaft zu ent-
wicke!n. Sie existieren nicht plotz-
lich, sondern haben ihre eigene Ent-
wicklung. So wie das Allgemeine
nur im Einze!nen existiert, nur durch
das Einzelne, so existiert auch das
G. als allgemeiner, notwendiger und
wesentlicher Zusammenhang nur in
und durch die Aktionen der vie!en
Einze!nen, nur in und durch die
Handlungen der Masse der Werk-
tiitigen. Dieser ProzeG vollzieht sich
nicht in allen Bereichen des gesell-
schaftlichen Lebens gleichmiiGig und
gleichzeitig. Mit der Schaffung der
sozialistischen Eigentumsverhiiltnisse
in der Industrie entwicke!n 8ich eine
Reihe von grundlegenden okonomi-
schen G.; mit der sozialistischen Um-
gestaltung der Landwirtschaft er-
weitern sie ihren Wirkungsbereich.
In anderen Bereichen der Gesell-
schaft, insbesondere auch in solchen,
die wichtige Objekte soziologischer
Forschung sind, entwickeln sich neue
Gesetz
gesetzmaGige Zusammenhange erst
allmahlich. Neue, sich entwiekelnde
GesetzmaGigkeiten erscheinen daher
zunaehst nieht als allgemeingiiltig.
Zwar werden sie mit Notwendigkeit
allgemeine Giiltigkeit erlangen, je-
doeh ist ihre Wirkungsweise zunaehst
stark eingeengt, der Erkenntnis-
zugang Zu ihnen auGerordentlieh
sehwierig, namentlich der Weg iiber
die empirisehe Forsehung. Flir die
bewuGte Gestaltung der sozialisti-
sehen Gesellsehaft ist es aber gerade
erforderlieh, diese sieh entwicke1nden
G. rechtzeitig zu erkennen, sie ins
offentliehe BewuGtsein Zu heben.
Aus diesem Grunde spielt fiir die
soziologisehe Forsehung die Orien-
tierung auf die Keime des Neuen
eine solch bedeutende Rolle. Die
marx.-Ien. Soziologie steht vor der
Aufgabe, GesetzmaGigkeiten der
Entwieklung und Struktur der sozia-
listisehen Gesellsehaft zu erkennen,
die teilweise erst als Keime, in der
Form vereinzelt auftretender Er-
scheinungen wirksam sind. Da ist es
erforderlich, von der Kenntnis der
allgemeinen G. der gesellschaftlichen
Entwicklung und von der grund-
legenden Charakteristik der sozia-
listisehen Produktionsverhaltnisse
auszugehen und die Zusammenhange
zu verfolgen, die direkt von ihnen
bestimmt werden. Dies darf jedoch
keine einfaehe Deduktion sein. Marx
und Engels gelang es, durch die
Orientierung auf die historische N ot-
wendigkeit (der Geschichte eigene
.. Logik") und auf der konkreten
Analyse der kapitalistischen Gesell-
schaft und ihrer inneren Wider-
sprliche cine Vorausschau auf die
kommende, unsere heutige Gesell-
sehaft zu werfen und wesentliche G.
vorauszusagen. In der gegenwartigen
soziologisehen Forsehung sind die im
historisehen Materialismus fixierten
allgemeinen G. der historischen Ent-
wicklung Ausgangs- und Bezugs-
punkt, urn liber den Weg der kon-
kreten Analyse der historisehen
Situation, der gegenwiirtigen Bedin-
222
gungen, Widerspriiche und Klassen-
kriifte G. in der Entwicklung ver-
schiedener sozialer Bereiehc zu er-
forschen.
In der Erforsehung sozialer Gesetz-
miiBigkeiten ist die inn ere Dialektik
zwischen dem G. und dec Gesamt-
heit seiner Erseheinungsformen zu
beachten. Sie kommt darin zum Aus-
druck, daG die Erseheinungsformen
jeweils Seiten, Momente des we sent-
lichen Verhiiltnisses (des G.) sind.
Umgekehrt existiert das G. nur in
der Gesamtheit seiner Erseheinungs-
formen. Daher stehen sieh G. und
Erseheinung nieht starr gegeniiber,
sie bedingen sieh weehselseitig, zwi-
schen ihnen bcsteht cine dialektisehe
Einheit. Gerade dieser Seite des G.
widmeten die Klassikcr des Marxis-
mus-Leninismus groBe Aufmerksam-
keit. So zcigt Marx im .. Kapital",
wie sieh zufallige Erscheinungsfor-
men durch ihre Differenzierung zu
G. entwieke1n (siehe Dbergang von
der einfaehen oder zufiilligen Wert-
form zur entwickelten Wertform ais
Wertgesetz). G. konnen zur Erschci-
nungsform anderer G. werden oder
entwickeln sieh als deren Erschei-
nungsform (so ist z. B. das G. dec
Durchsehnittsprofitrate zugleich Er-
seheinungsform des Mehrwert-G}
Die marx.-Ien. Soziologie geht bci
der Erforschung der ihren Gegen-
stand bildenden G. stets von dieser
dialektischen Einheit von G. und Er-
seheinungsform aus und erhiilt ge-
rade dadurch Zugang zum Verstiind-
nis der Historizitat der G. Sie erhiiIt
auf dieser materiaiistisch-dialekti-
schen Grundposition zugleich die
Moglichkeit einer eindeutigen Wi-
derlegung aller Versuche blirgerlicher
Soziologen, die, sofem sie die Exi-
stenz von G. nieht generell leugnen,
gesellsehaftliche G. als ahistoriseh
auf psyehologisehe Zusammenhiinge
zu reduzieren versuchen, die unvcr-
anderlich seien und unabhiingig von
der jeweiligen Gesellschaftsforma-
don.
Diese Position biirgerlicher Soziolc-
223
gen ist vor allem auf eine Negierung
des prinzipiellen Unterschiedes in
der Wirkungsweise gesellschaftlicher
G. im Sozialismus zu allen voran-
gegangenen Formationen gerichtet.
Wahrend in allen vorkapitalistischen
Formationen und zum groBten Teil
auch im Kapitalismus die gesell-
schaftlichen G. spontan wirken, ge-
lingt in der sozialistisch-kommunisti- wuBte Beherrschung und Anwen-
schen Formation eine zunehmende
planmaBige Durchsetzung gesell-
schaftlicher G. Damit wird eine Op-
timierung gesellschaftlicher Entwick-
lungsprozesse und eine planvolle Ge-
staltung der sozialen Struktur der
sozialistischen Gesellschaft moglich.
Gesellschaftliche G. wirken sowohl
unter den Bedingungen personlicher
Abhangigkeits- und Knechtschafts-
verhaltnisse (in den vorkapitalisti-
schen Gesellschaften) als auch im
Kapitalismus spontan, sie setzen sich
hinter dem Riicken der Menschen
durch, erscheinen als natiirliche oder weise gesellschaftlicher G. im Sozia-
gottliche Voraussetzungen ihres Han-
delns oder als Verhaltnisse von Din-
gen (Warenfetischismus). Sie ver-
wirklichen sich daher blindwirkend,
so daB im gesamtgesellschaftlichen
MaBstab die gestellten Ziele nicht
mit den erreichten Resultaten iiber-
einstimmen, die Menschen nicht die
von ihnen geschaffenen gesellschaft-
lichen Machte beherrschen, sondern
von ihnen beherrscht werden. Diese
Eigenschaft gesellschaftlicher G. in
den vorsozialistischen Gesellschafts-
formationen muB in der soziologi-
schen Forschung grundsatzlich be-
riicksichtigt werden, gerade auch bei
der Untersuchung der Regulierung
und Manipulierung gesellschaftlicher
Teilprozesse unter den Bedingungen
des staatsmonopolistischen Kapita-
lismus.
Die bewuBte Beherrschung und An- . der Gesellschaft, als Ensemble der
wen dung der gesellschaftlichen G.,
die als Moment bereits in den vor-
sozialistischen Revolutionen existiert, gen in seiner Abhiingigkeit von den
im Klassenkampf des Proletariats
auf der Grundlage der Vereinigung
des wissenschaftlichen Sozialismus
Gesetz
mit der Arbeiterbewegung in ein
neues Stadium tritt, wird nach dem
Sieg der sozialistischen Revolution
mehr und mehr zu einem grund-
legend en Merkmal der gescllschaft-
lichen Entwicklung, insbesondere im
Zusammenhang mit der Schaffung
und Gestaltung der entwickelten so-
zialistischen Gesellschaft. Die be-
dung der gesellschaftlichen G., des
ganzen Systems der G. der sozia-
listisch-kommunistischen Formation,
sichert die bewuBte organische und
planmaBige Verbindung einer hohen
Stabilitat der Gesellschaft mit der
raschen, wissenschaftlich prognosti-
zierenden Entwicklung der grund-
legenden qualitativen Veranderungen
der sozialistischen Gesellschaft in
ihren verschiedenen Entwicklungs-
etappen. Die Beriicksichtigung des
zunehmend bewuBten Charakters
der Durchsetzung und Wirkungs-
lismus ist in der soziologischen For-
schung unabdingbar.
Gesellschaftliche, also auch soziolo-
gische G. miissen Ferner !l8ch dem
Grad ihrer Allgemeinheit unter-
schieden werden; sie sind allgemeine
oder spezifische G. Bestimmen die
allgemeinen G. den GesamtprozeB,
so gel.ten die spezifischen G. (unab-
hangig von ihrem zeitlichen und
raumlichen Giiltigkeitsbereich) nur
fiir eine bestimmte Seite des gesell-
schaftlichen Lebens bzw. fiir ein
Teilsystem von G. Das gilt ebenfalls
fiir die marx.-len. Soziologie, wobei
aber die Spezifik der von ihr er-
forschten G. zu beriicksichtigen ist,
die auBerordentlich komplexen Cha-
rakter tragen. So untersucht die
marx.-len. Industriesoziologie den
Betrieb als komplex en Teilbereich
betrieblichen sozialen Beziehungen
und Verhaltensweisen der Werktati-
materiellen und ideologischen gesell-
schaftlichen Verhaltnissen. Die von
ihr untersuchten und formulierten G.
Gewalt
sind daher, trotz ihrer hohen Kom-
plexitat, spezifische soziologisehe G.
und unterseheiden sieh darin sowoh!
von den allgemeinen als aueh von
den spezifischen gesellsehaftliehen
G., die in den Gegenstand des histo-
risehen Materialismus a!s der allge-
meinen marx.-len. Soziologie ein-
gehen. Die marxistisehe soziologisehe
Forschung hat es mit allen diesen
Typen soIcher G. zu tun, sowohl bei
der Aufgabenstellung als auch bei
der Formulierung von soziologischen
Teiltheorien in Form von Hypothe-
sen, bei ihrer Dberpriifung und ihrer
daraus folgenden Umwandlung in
einen organisehen Bestandteil der
Soziologle. Die biirgerliche Soziolo-
gie bestreitet im Gegensatz zum
Marxismus-Leninismus die Existenz
allgemeiner und spezifischer gesetz-
mafliger Zusammenhilnge. So existie-
ren fiir den Funktionalismus nur
iiberhistorisehe G., die fiir die Ge-
sellschaft giiltig sein sollen. Die
These, daB es nur allgemeine G.
gibt, die gegeniiber der Geschichte
invariant sein sollen, ist besonders
intensiv durch die gegenwartige neo-
positivistische Logik der Sozialwis-
senschaften, die in Popper ihren
Hauptvertreter hat, ausgearbeitet
und in ein pseudologisches, formales
Gewand gekleidet worden. Zugleich
dient sie als theoretische und metho-
dologisehe Grundlage fiir einen ag-
gressiven Antikommunismus in der
soziologischen Theorie. Nach dieser
Theorie tragen gesellschaftliche G.
grundsatzlich keinen innerlich-wider-
spriichlichen Charakter; sie sind
keine historischen G., sondern miis-
sen unabhangig von allen raumlichen
und zeitlichen Beschrankungen gel-
ten; sie erklareo keine Entwicklung&-
prozesse, sondern nur stationare zyk-
lische Prozesse. "Gesetze", die auf
diese Weise formuliert werden, tra-
gen - nach dem Eingestandnis ihrer
Verfasser - auflerordentlich trivial en
Charakter und sind grundsatzlich
psychosoziologische G., die mit mc-
ehanistisch interpreticrten Natur-G.
224
gleiehgesetzt werden. Die Menschen
kiinnen den Ablauf dieser G. grund-
satzlich nicht beeinflussen, und jeder
Versuch der EinfIuflnahme endet an-
geblich in unwissenschaftlicher Pro-
phetie und politischem Terror. Diese
Aussage bildet zugleich die wesent-
liche Grundlage der antimarxisti-
schen und antikommunistischen Kon-
sequenzen der Gesetzeskonzeption
der neopositivistischen Logik der So-
zialwissenschaften. Ferner wird von
dieser Theorie der Systemcharakter
von G. grundsatzlich bestritten und
dam it auch unter diesem Aspekt die
Miiglichkeit der wissenschaftlichen
Voraussicht umfassender gesetzmaBi-
ger gesellschaftlicher Zusammen-
hange. Urn die aus dieser Theorie
sieh ergebenden Schwierigkeiten zu
umgehen, wird in den letzten Jahren
der Versuch unternommen (so von
H. Albert), der Soziologie auBerdem
die Miiglichkeit der Formulierung
beschrankt giiltiger (historischer)
"Quasigesetze" zuzugestehen, eine
Auffassung, die den Gegensatz zwi-
schen der pseudoexakten G.konzep-
tion des Neopositivismus und dem
historischen Materialismus weiter
vertieft. Diese Aussage ist zugleich
konzentrierter Ausdruck der be-
schrankten staatsmonopolistischen
Regulierung gesellschaftlicher Pro-
zesse und der versuchten Manipulie-
rung der Volksmassen; sie ist also
ein Bestandteil der Ideologie des
staatsmonopolistischen Kapitalis-
mus.
Die gesellschaftlichen G. tragen sta-
tistischen Charakter, d. h. sie setzen
sieh in der Regel als -+ T endenz in
der Masse der Handlungen und Ver-
haltensweisen der Menschen durch.
Sie betreffen Massenerscheinungen
und daher kommt der -+ Statistik als
einem methodischen Instrument in
der Erforschung der konkreten Wir-
kungsweise dieser Gesetze besondere
Bedeutung zu. -+ Positivismus, -+
Tendenz, -+ Wesell
Gewalt -+ flerrscba/t, -+ Staat
225
Gewohnheiten: ohne besondere
Kontrolle des BewuLltseins ablau-
fende Verhaltensweisen, die im Er-
gebnis viclfacher Wiederholung glei-
cher Handlungen entstehen. Die
soziale Funktion der G. ist wider-
spruchlich. Einerseits entlasten sie
den Menschen von Anstrengungen
des BewuLltseins und Willens, setzen
somit Krafte frei fur die Herausbil-
dung neuer, komplizierterer Fahigkei-
ten und Aktivitaten. Einmal entstan-
den, tief in Cler Psyche verfestigt und
schwer veranderbar, konnen sie an-
dererseits in Widerspruch geraten zu
neuen objektiven Verhaltensanforde-
rungen und die Herausbildung neuer
Verhaltensweisen hemmen.
Die Soziologie untersucht aus der
Vielfalt der G. die sozialen, d. h.
jene G., die die Individuen in ihrem
Verhalten als Angehorige bestimm-
ter Gruppen, Schichten, Klassen oder
Gesellschaften charakterisieren. Sie
deckt die sozialen Ursachen und Be-
dingungen fur die Entstehung, Ver-
breitung und Veranderung dieser G.
auf und analysiert deren Wirkung in
den verschiedenen gesellschaftlichen
Bereichen. Soziale G. sind letztlich
bestimmt durch die materiellen ge-
sellschaftlichen Verhaltnisse. Sie sind
deren Ausdruck und Erscheinungs-
form. Veranderungen in den mate-
riellen gesellschaftlichen Verhaltnis-
sen sind auch die soziale Grundlage
fur die Entstehung neuer sozialer G.
Jedoch bilden sich die den verander-
ten objektiven Grundlagen entspre-
chenden neuen soziale G. im Mas-
senumfang erst in einem langeren
historischen ProzeLl heraus.
Auf der Grundlage des gesellschaft-
lichen Eigentums an den Prod uk-
tionsmitteln und der politischen
Macht der Arbeiterklasse entsteht in
der sozialistischen Gesellschaft ein
historisch neuer Typ sozialer G.
Diese G. bilden sich in der Ausein-
andersetzung mit den aus dem Kapi-
talismus uberkommenen individua-
listischen Verhaltensweisen hemus.
Sie sind zunehmend durchdrungen
15 Worterbuch Soziologie
Gleichberechtigung
von der Ideologie der Arbeiterklasse
und gekennzeichnet durch die Iden-
tifikation mit den Zielen, Aufgaben
und Erfordernissen der gesellschaft-
lichen Entwicklung. -+ Arbeits-
moral, -+ Neuererbewegung, -+ Ak-
tivitiit, soziale, -+ Wettbewerb, so-
zialistischer
Gleichberechtigung: Prinzip, wo-
nach alle Burger eines Staates unab-
hangig von Geschlecht, Nationalitat,
Rasse, Glauben, sozialer Herkunft
und Besitzstand gleiche Rechte und
Pflichten haben sellen.
Unter den Bedingungen der kapita-
listischen Gesellschaft bleibt dieses
Prinzip notwendig formaljuristisch,
da die Wahrnehmung der verfas-
sungsmaLlig garantierten Rechte, wie
das Recht auf Bildung, das Recht auf
freie MeinungsauLlerung u. a., in der
Regel nur den besitzenden Klassen
moglich ist, wahrend die Werktatigen
gar nicht oder nur in beschranktem
MaLle von Ihnen Gebrauch mach en
konnen. Der formale Charakter die-
ses Prinzips offenbart sich am deut-
lichsten in dem gleichen Recht aller
Burger auf Privateigentum an Pro-
duktionsmitteln, da das Eigentum
der einen Glieder der Gesellschaft
die Eigentumslosigkeit der anderen,
und zwar der Mehrzahl, zur Voraus-
setzung hat.
Unter den Bedingungen des staats-
monopolistischen Kapitalismus wird
sogar die formale Gestaltung dieses
Prinzips eingeschrankt, indem ganze
Bevolkerungsteile ihrer Rasse, Na-
tionalitat, religiosen oder politischen
Anschauungen wegen von der Wahr-
nehmung ihrer verfassungsmaLlig ga-
rantierten Rechte und Pflichten aus-
geschlossen werden.
In den sozialistischen Staaten ist die
G. aller Burger auf allen Gebieten
des gesellschaftlichen Lebens unver-
bruchliches, verfassungsmaLlig ver-
ankertes Gesetz. Das Wesen der G.
in der sozialistischen Gesellschaft
auLlert sieh vor allem in der gleichen
Freiheit aller Werktatigen von der
Gleichheit, soziale
iiberlebten und erniedrigenden Aus-
beutung des Menschen durch den
Menschen, Diese Freiheit kann nur
durch Besitz und Verfiigung des Vol-
kes iiber aile entscheidenden Produk-
tionsmittel und Reichtiimer des Lan-
des gewahrleistet werden. Die G.
aller Biirger kommt vor all em darin
zum Ausdruck, daG jeder Burger das
gleiche Recht hat, das politische,
wirtschaftliche, soziale und kulturelle
Leben der sozialistischen Gesell-
schaft und des sozialistischen Staat'es
umfassend mitzugestalten, daB jeder
Biirger das gleiche Recht auf einen
Arbeitsplatz und des sen freie Wahl
entsprechend den gesellschaftlichen
Erfordernissen und der persanlichen
Qualifikation hat. daB er das gleiche
Recht auf Lohn nach Qualitat und
Quantitat der Arbeit hat, daG j eder
Burger unabhangig von Geschlecht
und Alter das Recht auf gleichen
Lohn bei gleicher Arbeitsleistung
hat, daG er das gleiche Recht auf
Bildung hat, daB jeder Biirger den
Grundsatzen der Verfassung gemaB
seine Meinung frei und affentlich
auBern kann, daB sich aile Burger
im Rahmen der Grundsatze und
Ziele der Verfassung friedlich ver-
sammeln und sich in politischen Par-
teien und gesellschaftlichen Organi-
sationen zum Zwecke der Verwirk-
lichung ihrer Interessen vereinigen
kannen, und in weiteren - materiell
gewahrleisteten - Rechten der Biir-
ger.
Gleichheit, soziale: Qualitat der so-
zialen Beziehungen, die im ProzeB
der Beseitigung der Klassenteilung
und der aus ihr resultierenden sozia-
len Unterschiede in der klassenlosen
Gesellschaft erreicht wird.
Die Entwicklung zur s. G. ist ein
objektiver ProzeB, der von der
marx.-len. Partei bewuBt und plan-
maBig gelenkt wird. Seine entschei-
dende Grundlage ist die Aufhebung
des kapitalistischen Privateigentums
an Produktionsmitteln, durch die der
einschneidenste soziale Unterschied
226
zwischen den Menschen, ihre Teilung
in Ausbeuter und Ausgebeutete, auf-
gehoben wird. "Eine wirklichc, tat-
siichliche Gleichheit kann es nicbt
geben, solange nicht jede Maglicb-
keit der Ausbeutung ciner Klasse
durch eine. andere vallig beseitigt
ist" (Lenin).
Die Schaffung des gesellschaftlichen
Eigentums an den Produktionsmit-
tcln bildet die Grundlage fur die
Herstellung einer realen juristischen
und politischen Gleichheit aller Men-
schen. Sie realisiert sich u. a. in der
gleichberechtigten aktiven Teilnahme
aller Biirger an der Leitung des
Staates, der Wirtschaft und aller
anderen gesellschaftlichen Prozesse
gemiil) den Prinzipien des demokra-
tischen Zentralismus, im gleichen
Recht jedes Biirgers auf Bildung,
Arbeit, auf gleichen Lohn fur gleiche
Arbeit und in anderen verfassungs-
rna Big verankerten Rechten. deren
W'ahrnehmung yom sozialistischen
Staat gewahrleistet wird.
Der in der ersten Phase des Kom-
munismus, dem Sozialismus, noch
bestehende Unterschied im Verhiilt-
nis zu den Produktionsmitteln (ge-
samtgesellschaftliches und genossen-
schaftliches Eigentum) bedingt auch
Unterschiede im Hinblick auf die
Rolle in der gesellschaftlichen Orga-
nisation der Arbeit und Unterschiede
in den Formen des Einkommens.
Hauptkriterium der Unterschiede
zwischen groBen Personengruppen,
die das gleiche Verhaltnis zu den
Produktionsmitteln haben (z. B. Ar-
beiterklasse, Angestellte, Intelli-
genz), ist die Rolle im arbeitsteiligen
ProduktionsprozeB, von dem der
Anteil des einzelnen am gesellschaft-
lichen Produkt hauptsiichlich ab-
hangt.
Die wichtigsten Tendenzen im Pro-
zeB der Dberwindung der sozialen
Unterschiede in der entwickelten so-
zialistischen Gesellschaft sind die
weitere Anniiherung aller Klassen
und Schichten von Werktiitigen in
ihrem Verhiiltnis Zu den Produk-
227
tionsmitteln, die vor allem in der
fortschreitenden Annaherung des
volkseigenen und des genossenschaft-
lichen Eigentums zum Ausdruck
kommt, die Annaherung aller Klas-
sen, Gruppen und Schichten von
Werktatigen im Charakter der Ar-
beit, im Grade ihrer Kompliziert-
heit, die Annaherung der mit kiirper-
licher und geistiger Arbeit Beschaf-
tigten, die Dberwindung der sozial-
iikonomischen Unterschiede zwischen
Stadt und Land, die allmahliche
Dberwindung der Unterschiede im
Bereich der Verteilung, die weitere
Festigung der Einheit der sozialisti-
schen Gesellschaft bei Beibehaltung
der fiihrenden Rolle der Arbeiter-
klasse. Grundlage all dieser sozialen
Prozesse ist die Weiterentwicklung
der Produktivkrafte.
Die krasse soziale Ungleichheit im
System des staatsmonopolistischcn
Kapitalismus, die in der Konzentra-
tion fast samtlicher Produktionsmit-
tel in den Handen einer winzigen
Minderheit der Gesellschaft ihren
deutlichsten Ausdruck findet, wird
von biirgerlichen Ideologen entweder
geleugnet ("klassenlose" biirgerliche
Gesellschaft) oder als im Rahmen
dieser Ordnung (durch "Volks-
aktien" u. a.) iiberwindbar oder als
fiir den Fortschritt der Gesellschaft
unabdingbar ausgegeben. In der Re-
gel wird s. G. auf formale juristische
und politische Gleichheit reduziert
und deren Abhangigkeit von der
iikonomischen Gleichheit bestritten.
-+ Unterschied, sozialer, ->- Homo-
genitat
Gruppendiskussion: Form der ->-
Befragung (Interview). Sie schliellt
Merkmale des Tiefeninterviews und
der ->- Beobachtung ein. Auf der
Grundlage eines Leitfadens wird mit
einer kleinen Gruppe ein gezieltes
Gesprach iiber einen soziologisch in-
teressierenden sozialen Sachverhalt
gefiihrt.
Ziel von G. ist die Erfassung von
Gruppen- bzw. Kollektivmeinungen.
Gruppendisku5sion
Voraussetzung fiir erfolgreiche G. ist
eine genaue Kenntnis der Gruppen-
struktur und ein prazis formulierter
Diskussionsgegenstand. Ausgangs-
punkt von G. bildet ein die Gruppe
bewegendes Problem. Der Ge-
spriichsleiter hat die Aufgabe, durch
gezielte Fragestellungen die erfor-
derlichen Informationen Zu ermit-
teln. Darliber hinaus mull der Ge-
sprachsleiter die Gesprachsteilnehmer
im Verlauf der Diskussion genau
beobachten, urn die Reaktionen aller
Diskussionsteilnehmer auf vorgetra-
gene Meinungen erfassen zu konnen.
Durch die Kombination von Befra-
gung und Beobachtung weist die G.
einige Vorteile auf. Es wird mog-
lich, das Verhalten der Gruppen und
einzelner ihrer Mitglieder naher zu
erkunden. Vor aHem kiinnen jene
Personen ermittelt werden, die mall-
geblich an der Pragung des Gruppen-
verhaltens bzw. der Gruppcnmeinun-
gcn beteiligt sind.
Die durch G. ermittelten Informatio-
nen werden protokolliert bzw. auf-
gezcichnet. Dber die Grolle von Dis-
kussionsgruppen gibt es unterschied-
liche Auffassungen. Je naeh Art des
Diskussionsgegenstandcs und der
Gruppenzusammensetzung werden
drci bis zwanzig Mitglieder angege-
bcn. Mit steigender Anzahl der
Gruppenmitglieder nimmt die Ten-
denz zu, dall sich einige Gruppen-
mitglieder passiv in der Diskussion
verhalten bzw. mit ihrer eigenen
Meinung zuriiekhalten. Die Dauer
einer G. sollte zwei Stunden nieht
iibersehreiten, da mit zunehmender
Zeitdauer ein Ermiidungseffekt ein-
tritt und die Effektivitat der G. sich
verringert. Der Gesprachsleiter mull
sich urn eine objektive Gesprachslei-
tung bemiihen und suggestive Frage-
stellungen vermeiden. Er sollte da-
fiir sorgen, dall miiglichst alle Teil-
rtehmer zu Worte kommen und das
Untersuchungsproblem im MitteJ-
punkt der Aussprache bleibt.
Ais Methode der Datenerhebung
kommt die G. vor all em in der Vor-
Gruppe, soziale
untersuchung (Problemerkundung)
und NacllUntersuchung (Kontroll-
untersuchung) zur Anwendung. Bei
der Analyse von Gruppen (Koopera-
tionsniveau, Grad der sozialistischen
Gemeinschaftsarbeit, Beziehungs-
struktur usw.) wird die G. kombi-
niert mit gruppendiagnostischen Me-
thoden der Psychologie angewandt.
Gruppe, soziale: aus dem gesell-
schaftlichcn Leben entstandene
Form des sozialen Zusammenwir-
kens von Individuen. Die s. G. ist
cine relativ bestiindige, strukturierte
Vereinigung von Menschen, die
durch gemeinsame Ziele, Intercssen,
durch vielfiiltige materielle und
ideelle Beziehungen sowie durch ge-
meinsames kooperatives Handeln
zur Erreichung dieser Ziele und In-
teres sen verbunden sind. Ais spezi-
fische Qualitiit der sozialen Wirk-
lichkeit weist sie in ihrer Gesamthcit
besondere Eigenschaften auf, die sich
qualitativ von der Summe der Eigcn-
schaften ihrer Mitglieder unterschei-
den.
In der soziologischen Literatur wire!
der Begriff "Gruppe" fur verschic-
dene Arten sozialcr Einheiten ver-
wendet, sowohl fur kleine als auch
fur groGe Gruppen, fur die -+
Klasse und sozialc Einheiten in ihr.
(Nachfolgene! wird der Begriff
"Gruppe" als kleine Gruppe defi-
niert, wie er in der soziologischen
Forschung am, hiiufigsten Verwen-
dung findet.)
Die mane-len. Soziologie analysiert
die s. G. unter Beachtung der deter-
minierenden Rolle der sozialokono-
mischen -+ Verhiiltnisse. Sie be-
trachtet die Gruppen und ihre Be-
ziehungen als vermittelnde Glieder
in der grundlegenden Beziehung von
-+ Gesellschaft, -+ Klasse und -+
Individuum. S. G. sind in der Klas-
sengesellschaft eng mit der Klasscn-
differenzierung in der Gesellschaft
verbundcn; sie stcllen dcn sozialcn
Rahmen dar, in dcm das Individuum
die gesellschaftlichen Verhiiltnisse
228
unmittelbar erlebt und realisiert. Sie
existieren nicht isoliert, sondern sind
stets Bestandteil groGerer sozialer
Einheiten und stell en ein Element
der ->- sozialen Struktur der Gesell-
schaft dar. S. G. sind das Produkt
einer -+ okonomischen Geselltchafts-
formation und werden in ihren wc-
sentlichen Eigenschaften und in ihrcr
Struktur von der jeweiligen Forma-
tion gepriigt.
In der marx.-Ien. Soziologie wird die
s. G. entsprechend ihrer jeweiligen
sozialen Funktion (Arbeitsgruppe,
Forschungsgruppe, Lerngruppe,
Freizeitgrupp" u. a.) vor allem in
ihrer Wirkung auf das Individuum,
auf die Entwicklung seiner -+ Per-
sonlichkeit untersucht. So stellt die
s. G. cines der wesentlichsten Ver-
mittlungsglieder dar, das die unmit-
tel bare Wirkung der gesellschaft-
lichen Beziehungen auf das Indivi-
duum zum Ausdruck bringt. Diese
vermittelnde Funktion der s. G. er-
gibt sich objektiv daraus, daG die
einzelnen Gruppen zwar als relativ
cigenstandiger sozialer Faktor wir-
ken, doch stets Bestandteil groGercr
sozialer Einheiten und der Gesell-
schaft sind. Die konkreten s. G. wer-
den durch ihre Zugehorigkeit zu
einem bestimmten gesellschaftlichen
Bereich, durch die sich daraus erge-
benden spezifischen Aufgaben der s.
G. sowie durch die individuellen
Eigenschaften ihrer Angehorigen mo-
difiziert.
GroGe Bedeutung kommt den s. G.
in der U msetzung des gesellschaft-
lich Notwcndigen in individuelles
Handeln zu. Die s. G. vermittelt die
gesellschaftlichen Verhaltnisse, Nor-
men und Werte in das konkrete Lc-
ben und die Atmosphiire der s. G.
1m ProzeG der gemeinsamen Tatig-
keit in der s. G. werden gesellschaft-
liche Erfordernisse als konkrete An-
forderungen an die Tiitigkeit und
das Verhalten jedes einzelnen Grup-
pcnmitglieds gcstdlt.
Die s. G. vollziehen dcn Umsct-
zungsprozeG gesellschaftlicher Erfor-
229
demisse in bewuBtes individuelles
Handeln entsprechend ihrer konkre-
ten gesellschaftlichen Funktion diffe-
renziert. Die bewuBte Umsetzung
der gesellschaftlichen Erfordemisse
in aktives, bewuBtes Handeln der
Individuen ist besonders stark in sol-
chen organisierten Gruppen ausge-
priigt, die im gesellschaftlichen Ar-
beitsprozeB stehen (-+ Arbeitskol-
lektiv) bzw. zur politischen Organi-,
sation der sozialistischen Gesellschaft
(Parteigruppe, Gewerkschaftsgruppe
u. a.) gehoren. Dabei geht es vor
all em darum, auf der Grundlage
eines hohen Effekts der gemein-
schaftlichen Tiitigkeit die sozialisti-
sche Personlichkeit zu entwickeln.
Unter sozialistischen Bedingungen
hat die s. G. nicht die Funktion, dem
Individuum die Existenz oder das
"Dberleben in einer ihr feindlich ge-
sinnten sozialen Umwelt" zu ermog-
lichen, wie das von biirgerlichen So-
ziologen fiir die kapitalistische Ge-
sellschaft konstatiert wird. Denn im
-+ Sozialismus stimmen auf der
Grundlage des gesellschaftlichen
Eigentums an den Produktionsmit-
teln die wesentlichen -+ Interessen
der s. G. mit denen der ganzen Ge-
sellschaft iiberein. Das ermoglicht
dem einzeinen, in der s. G. die prin-
zipielle Dbereinstimmung seiner In-
teres sen mit denen der Gesellschaft
zu erzielen. Bei der Umwandlung ge-
sellschaftlicher Erfordemisse in Mo-
tive und Antriebe des individuellen
Handelns erhoht sich die Leistungs-
fiihigkeit des einzelnen. Er erhiilt in
der gemeinschaftlichen Tiitigkeii:
wichtige Impulse fiir seine Person-
lichkeitsentwicklung. Je besser in den
s. G. die Dbereinstimmung gruppen-
spezifischer und gesamtgesellschaft-
licher Interessen realisiert wird, urn
so groBer ist der EinfluB der s. G.
auf die Entwicklung sozialistischer
Persiinlichkeiten und ihr Beitrag zum
gesellschaftlichen F ortschritt.
Die s. G. und ihr Verhiiltnis zur Per-
sonlichkeit werden von der -+ Sozio-
logie in der Komplexitiit ihrer viel-
Gruppe. soziale
fiiitigen Beziehungen und Aspekte
untersucht. Die soziale Qualitat der
Gruppe ergibt sich gerade aus dem
Zusammenwirkcn einer Vielzahl ma-
terieller und ideeller, okonomischer,
politischer, ideologischer, moralischer
und anderer Faktoren. Mit der wei-
teren Vervollkommnung der -+ so-
zialistischen Demokratie und dem
Fortschreiten des Vergesellschaf-
tungsprozesses bildet sich zunehmend
eine Vielfalt von sozialistischen Ver-
haltensweisen und Beziehungen zwi-
schen den Gruppenmitgliedem her-
aus. Es entwickelt sich das soziaii-
stische -+ Kollektiv, das gegeniiber
der s. G. eine hohere soziale Quali-
tiit darstellt. Die Beziehungen in und
zwischen den Kollektiven sind durch
solche Merkmale charakterisiert wie
kameradschaftliche Zusammenarbeit
und gegenseitige Hilfe, gemeinsames
Wetteifern, schopferisches Verhalten
und gesellschaftliches Verantwor-
tungsbewuBtsein.
Das Niveau der Entwicklung der s.
G. auBert sich in dem Grad der er-
reichten Stabilitat und Dynamik der
Gruppe. Die soziale Dynamik der
Gruppe bringt die auf die VervolI-
kommnung der sozialistischen Ge-
sellschaft gerichtete soziale, politisch-
ideologische und kulturelle Entwick-
lung der Gruppenmitglieder, die In-
tensivierung ihrer sozialen Beziehun-
gen in der Gruppe sowie zwischen
den gesellschaftlichen Gruppen zum
Ausdruck. Sie wird von der standi-
gen Losung des -+ WideTspTuchs
zwischen den in der s. G. entwickel-
ten Fahigkeiten und erzielten Lei-
stungen und den an die s. G. gestelI-
ten gesellschaftlichen Anforderungen
getragen. Mit der Losung dieses Wi-
derspruchs verstiirkt sich die soziale
Stabilitiit der Gruppen, und es bildet
sich eine relativ bestandige soziale
Struktur der Gruppen hera us. Zwi-
schen der sozialen Stabilitat und
Dynamik der s. G. bestehen wech-
selseitige Beziehungen. Entsprechend
den an die jeweilige s. G. gestellten
gesellschaftlichen Anforderungen
Gruppe, soziale
bringt die soziale Dynamik einen ihr
adaquaten Grad an Stabilitat der
Gruppenbeziehungen hervor.
Die Entwicklung der s. G. au/)ert
sich daruber hinaus im Charakter der
Gruppentatigkeit einsch1iemich der
--+ Aktivitiit, in dcr Fahigkeit des
se1bstandigen individuellen und ko1-
1ektiven Hande1ns, im Grad des
Streb ens nach Erhalt der Gruppe
sowie der Einheitlichkeit der Auf-
fassungen, Meinungen und Entschei-
dungen (Homogenitat der Gruppe).
Das Niveau der Gruppenentwick-
lung wird deutlich in der Verantwor-
tung des einzelnen fUr die andcren
Mitglieder bzw. fur die ganze
Gruppe und schliemich im Auspra-
gungsgrad der Tatigkeits- und Kom-
munikationsstruktur (--+ Kommuni-
kation) der s. G. Es bi1det sich eine
Vertikal- oder Rangordnung (ein
von den Mitg1iedern mehr oder we-
niger bewu/)tes Bezugssystem fur die
Bewertung der eigenen Person und
der anderen Mitg1ieder hinsichtlich
bestimmter Normen und Werte, auf
deren Grundlage eine gewisse Rang-
ordnung gebildet wird) heraus.
Daruber hinaus wird in der s. G.
eine spezifische Binneng1iederung
oder Horizontalordnung (Aufteilung
der Gesamtgruppe in Untergruppen),
ein bestimmter Grad der Gruppen-
integration (das der Gruppe eigene
Bezugssystem fur die Aktivitat der
Mitglieder, welches sich an den ge-
sellschaftlichen Erfordernissen und
dem gesellschaftlichen Wert system
orientiert) entwickelt.
Die s. G. zeichnet sich gegenuber
dem Individuum vor allem durch
eine leistungsmal)jge Dberlegenheit
aus, die sie in der gemeinsamen, ge-
sellschaftlich notwendigen Tatigkeit
erreicht. Sie besteht besonders darin,
da/) in der Gemeinschaft der s. G.
durch Kooperation und --+ Arbeits-
teiluug cine "Produktivkraft" ent-
steht, "die an und fur sich Massen-
kraft sein mu/)" (Marx). Diese Pro-
duktivkraft ist ein objektiver Sach-
verhalt, ein Vielfaches, das auf der
230
Grund1age einer bestimmten Ord-
nung von Teilen eines Ganzen, cines
bestimmten Zusammenwirkens dec
Mitglieder der Gruppe entsteht und
schliemich sowoh1 in der Quantitat
als auch in einer neuen und hoheren
Qualitat der Leistungen zum Aus-
druck kommt. Die Herausbi1dung
und Vervollkommnung dieser beson-
deren Eigenschaften der s. G. gegen-
uber dem Individuum setzt die --+
Leitung der s. G. auf der Grund1age
der Kenntnis der wesentlichen Ge-
setzmal)jgkeiten der Entstehung und
Entwick1ung von s. G. voraus.
S. G. unterscheiden sich qualitativ
voneinander nach ihrem Wirkungs-
bereich bzw. nach ihrer Rolle in dem
jeweiligen gesellschaftlichen Bereich
und nach ihrem Beitrag fur die ge-
sellschaftliche Entwicklung. Es sind
zu unterscheiden: Gruppen im Ar-
beits- und Bildungsproze/), in den
politischen Organisation en, im Be-
reich der Freizeit und des Sports u. a.
A1s soziale Vereinigung in der
Hauptsphare der menschlichen Tiitig-
keit, der --+ Arbeit, nimmt die Ar-
beitsgruppe eine besondere Stellung
in der Gesellschaft ein. Mit der wei-
teren Gestaltung der entwickelten
sozialistischen Gesellschaft verstarkt
sich die Bedeutung der Arbeitsgrup-
pen und ihre Entwick1ung zu sozia-
listischen Arbeitskollektiven. Hier
verwirklichen die Werktatigen, be-
sonders die Arbeiter, wichtige Auf-
gaben ihrer produzierenden Funk-
tion und es vollziehen sich wesent-
liche Prozesse des qualitativen
Wachstums der --+ Arbeiterklasse a1s
Hauptproduktivkraft der sozialisti-
schen Gesellschaft bei der Meiste-
rung der Anforderungen der wissen-
schaftlich-technischen Revolution und
der sozialistischen Demokratie.
Unter quantitativem Gesichtspunkt
sind folgende Arten der s. G. von
wesentlicher Bedeutung:
1. die kleine Gruppe, in der jedes
Gruppenmitglied jedes andere kennt
und mit jedem anderen unmittelbar
in Beziehung treten kann sowie auf
231
der Grundlage der gemeinsamen Tii-
tigkeit und gleicher Interessen und
Normen gemeinsam handeln kann.
Fiir diese s. G. wird unter dem Ge-
sichtspunkt des Individuums und sei-
ner Beziehung zur Gesellschaft auch
der Begriff "Primiirgruppe" oder
"kommunikative Gruppe" verwen-
det; zumeist fiir soziale Vereinigun-
gen im Industriebetrieb und anderen
sozialen Einheiten, wie z. B. die
Brigade, der Meisterbereich, die
Parteigruppe und Gewerkschafts-
gruppe.
2. die groBere s. G., in der nicht
mehr jeder jeden kennt, aber in der
dennoch ein bewuBtes Verhiiltnis zur
Gruppe selbst besteht und auf der
Grundlage der Teilnahme an der fiir
die jeweilige soziale Einheit wesent-
lichen gesellschaftlichen Tiitigkeit
sich eine Vielzahl von sozialen Be-
ziehungen zwischen den Gruppen-
mitgliedern entwickelt. Ais solche
Gruppen konnen bezeichnet werden:
die Belegschaft des Betriebes, die
LPG, das Forschungsinstitut u. a.
3. die zeitweilige, zur Bewiiltigung
einer gesellschaftlichen Aufgabe ent-
stehende s. G., die bei der Ausprii-
gung der sozialen Aktivitiit der Indi-
viduen eine groBe Rolle spielt.
In der soziologischen Literatur wird
im Sinne der Merkmalsgruppierung
der Begriff "Gruppe" auch fiir die
statistische Gruppe (-+ Statistik)
verwendet.
Die Auffassungen und Darstellungen
der biirgedichen Soziologie zur s. G.
sind sehr vielfiiltig. Sie reich en von
der Gleichsetzung der s. G. mit der
Gesellschaft bis zu der Bestimmung
der s. G. als soziales System von
Position en und Rollen, die von den
Menschen ausgefiillt werden. Der
biirgerlichen soziologischen Gruppen-
betrachtung insgesamt ist gemeinsam,
daB sie die sozialokonomische De-
terminiertheit der Gruppenbeziehun-
gen und der GruppenentwiCklung
auBer acht liiBt oder lediglich par-
tiell beriicksichtigt. Sie verabsolutiert
die Unmittelbarkeit der s. G., deckt
Gruppe. soziale
nicht die wesentlichen Ursachen und
Triebkriifte der Gruppenprozesse
auf und reduziert ihre Entwicklung
zumeist auf rein technische, ideelle
und psychologische Faktoren. Damit
verbunden ist eine weitgehende Iso-
lation der s. G. von der Gesellschaft,
ein Nichtbegreifen ihres wechselseiti-
gen Zusammenhangs sowie der De-
termination von Gruppenprozessen
durch gesamtgesellschaftliche Pro-
zesse. Indem die objektive materielle
Determiniertheit der s. G. und der
fiir die Gruppenentwicklung bestim-
mende EinfluB der Klassenbeziehun-
gen geleugnet wird, versuchen die
biirgerlichen Soziologen faktisch, den
antagonistischen Widerspruch zwi-
schen den Klassen in der kapitalisti-
schen Gesellschaft· zu verschleiern.
Sie wenden sich mit der Verabsolu-
tierung der Gruppenprozesse gegen
die marx.-Ien. Lehre von den Klas-
sen und vom Klassenkampf.
Fiir die biirgerIiche Soziologie sind
folgende Unterscheidungen der
Gruppen charakteristisch:
- Die Unterscheidung nach "formel-
ler" und "informeller" Gruppe. Als
"formelle" Gruppe werden Gruppen
bezeichnet, die sich aus der arbeits-
teiligen, hierarchisch organisierten,
formal en Struktur· einer groBeren so-
zialen Einheit, z. B. eines Betriebes
ergeben. Die "informelle" Gruppe
soli im Gegensatz zur "formellen"
Gruppe und als von ihr sich grund-
siitzlich unterscheidenden Qualitiit
auf der Grundlage personlicher In-
teressen spontan und unabhiingig von
der Ordnung, den Zielen und Auf-
gaben der betreffenden sozialen Ein-
heit entstehen. Mit dieser Unter-
scheidung und Kennzeichnung von
"formellen" und "informellen"
Gruppen reflektieren' biirgerIiche So-
ziologen ein spezilisches Problem der
kapitalistischen Gesellschaft, das sich
durch das Auseinanderfallen von ge-
sellschaftlichen, individuellen und
Gruppeninteressen herausbildet und
durch den antagonistischen Gegen-
satz zwischen Proletariat und Bour-
Grundiiberzeugungen
geoisie in der kapitalistischen Gesell-
schaft gekennzeichnet wird.
Unter sozialistischen Bedingungen
nimmt die als "informelte" Gruppe
bezeichnete Problematik, z. B. in
Form des Freundeskreises, durch die
auf den sozialistischen Produktions-
verhiiltnissen beruhende Dberein-
stimmung der Grundinteressen der
sozialistischen Klassen und Schichten
sowie zwischen Gesellschaft, s. G.
und Individuum eine neue Gestalt
an und ist in diesem Zusammenhang
zu untersuchen. "Formelle" und "in-
formelle" Gruppen stehen nicht mehr
in einem divergierenden Verhiiltnis
zueinander, sondern sie ergiinzen sich
wechselseitig. Die Dbereinstimmung
bzw. Anniiherung beider ist ein
wichtiges Merkmal fiir den Reife-
grad der Gruppenent~icklung.
- Die Unterscheidung nach "Wir-
Gruppen" und "Die-Grupp en". Die
"Wir-Gruppe" stellt die eigene
Gruppe mit den Wir-Gefiihlen dar,
die entsprechend dem Charakter und
der Intensitiit der betreffenden Ge-
fiihle Aussagen iiber die Qualitiit,
den Entwicklungsstand der Gruppe
zulassen. Die "Die-Grupp en" um-
fassen die anderen Gruppen, die der
eigenen Gruppe gegeniiber stehen.
Ausgangspunkt dieser Klassifikation
der s. G. sind zumeist gruppeneigene,
innere und hauptsiichlich psychologi-
sche Faktoren und die Auffassung,
daf3 das Individuum vor allem als
Mitglied einer Gruppe im Gegensatz
zu anderen Gruppen existiert. Das
Individuum wird nicht in seiner Ge-
sellschaftlichkeit gesehen, sondern als
isoliertes und vereinze1tes Wesen.
Das schlief3t natiirlich nicht aus, daf3
in einer s. G. bestimmte Emotionen,
Gefiihle und Antriebe entstehen, die
im Geborgensein, im Wunsch nach
Erhalt der Gruppe und dem Ver-
bleiben in der Gruppe (Grupp en-
kohiirenz und -kohiision) zum Aus-
druck kommen.
Die s. G. ist je nuch dem Aspekt dec
Betrachtung und Erforschung sowie
den ihr eigcnen objektivcn Gegeben-
232
heiten Gegenstand dec Betcachtung
verschiedener Wissenschaftsdiszipli-
nen (Soziologie, -+ Sozialpsycholo-
gie, Piidagogik, -+ Psychologie, Me-
dizin u. a.). Die marx.-Ien. Soziolo-
gie untersucht und erforscht insbe-
sondere die Rolle und Stellung der
s. G. in der gesellschaftlichen Ent-
wicklung. Sie untersucht die s. G. als
Element der sozialen Struktur dec
Gesellschaft und der Klassen sowie
die der Entwicklung sozialer Ver-
haltensweisen von Gruppen und der
Entwicklung der Gruppe iiberhaupt
zugrunde liegenden Gesetzmiif3igkei-
ten. Sie schafft damit wesentliche
Voraussetzungen fiir die wissen-
schaftliche Leitung und Planung so-
zialer Entwicklungsprozesse, insbe-
sondere ·von s. G. und Kollektiven
in der sozialistischen Gesellschaft.
Grundiiberzeugungen: stabile, 80-
zial bedingte Einstellungen (Wert-
orientierungen) der Personlichkeit zu
grundlegenden politischen Erschei-
nungen, Prozessen, Ereignissen und
Zustiinden. Die G. sind der Kern
des Bewuf3tseins und Ausdruck der
Weltanschauung der Personlichkeit.
Sie beruhen auf dem angeeigneten
Wissen und der im aktiven Lebens-
prozef3 erworbenen Erfahrung und
sind somit Resultat und Ausdruck
der Personlichkeitsentwicklung. Zu-
gleich sind sie in jeder aktuellen Si-
tuation auch individuelle Bedingung
und Voraussetzung der Personlich-
keitsentwicklung, indem sie das Den-
ken und Handeln der Personfichkeit
orientieren, aktivieren und bestim-
men. Das geschieht sowohl iiber
ihren Einfluf3 auf die Wahrnehmung
und Bewertung sozialer und politi-
scher Erscheinungen, als auch iiber
die ideelle Begriindung und Recht-
fertigung des Verhaltens (Motiva-
tion) und die Aktivierung des Wil-
lens zur Auslosung eines der G. ent-
sprechcnden Handelns.
Gelcitct von den Erkenntnisscn der
Klassiker des Marxismus-Leninismus
iiber die aktive Rolle des Bewuf3t-
233
seins der Massen bei der geselI-
schaftlichen Umgestaltung, arbeitet
die Partei der Arbeiterklasse in der
DDR zie1strebig daran, den Marxis-
mus-Leninisrnus in das BewuBtse;n
der Massen zu tragen, ihnen solide
marx.-Ien. Kenntnisse zu vermitte1n
und die ihnen entsprechenden G.
herauszubilden. Es gehort zu den
groBten Errungenschaften der gesell-
schaftlichen Entwicklung in der
DDR, daB es ge1ang, die faschisti-
sche Ideologie, rassistische Vor-
urteile und nationale Dberheblich-
keit,' Brutalitat, VolkerhaB und
ahnliche Erscheinungen aus dem gci-
stigen Leben der Gcsellschaft zu
verbannen. Das BewuBtsein der An-
gehorigen aller Klassen und Schich-
ten wird in zunehmendem MaBe
Grundiiberzeugungen
gekennzeichnet durch salehe Dbcr-
zeugungen wie der von der Gesetz-
maBigkeit und historischen Dber-
legenheit des Sozialismus, dem Wis-
sen und der Dberzeugung von der
Notwendigkeit der fiihrend-en Rolle
der Arbeiterklasse und ihrer marx.-
len. Partei, dem Gedanken der
Freundschaft und des engen Biind-
nisses mit der Sowjetunion und den
Staaten der sozialistischen Gemein-
schaft, der Dberzeugung von dem
gesetzmiiBigen historischen Unter-
gang des Irnperialismus.
Wie soziologische Untersuchungen
nachwiesen, beeinfluBt die Ausprii-
gung dieser G. entscheidend den
Umfang und die Reichweite der -+
sozialen Aktivitiit der Personlichkeit.
H
Haltung -'> Einstellung, --+ Grtlnd-
Ifberzeuglillgen
Handeln: fur die menschliche Gat-
tung spezifische Lebenstatigkeit, die
sich als gewollte, bewuGte, zicl- und
zweckgerichtete Einwirkung des Sub-
jekts auf dns Objekt realisiert,
Die grundlegende und bestimmende
Art des spezifischen menschlichen H.
ist die Arbeit als gegenstandliche,
materielle Tatigkeit. Der Mensch ist
ein gegenstandliches Wesen. Er ge-
hort der Natur selbst an, auf die er
einwirkt, ist mit naturlichen Kraften,
Anlagen und Fahigkeiten ausge-
rustet. Der Gegenstand seiner Tiitig-
keit existiert objektiv, auGerhalb
und unabhiingig von ihm. Der
Mensch ist auch insofern gegen-
standlich, als er selbst und seine
Tiitigkeit Gegenstand anderer gegen-
standlicher Tiitigkeit sind. Als Exi-
stenzbedingung menschlichen Lebens
ist die Arbeit auf die materielle Ver-
iinderung der iiuGeren Natur, die
Aneignung des Naturstoffs in einer
fur cias menschliche Leben brauch-
baren Form, die Erzeugung von Ge-
brauchswerten gerichtet. Zugleich
vcrandert der Mensch in der Arbeit
als einem gesellschaftlichen ProzeG
seine eigene gesellschaftliche Natur.
Arbeit ist Vergegenstandlichung
menschlicher Wesenskriifte, mensch-
lichen Gattungslebens und die
Erzeugung einer gegenstandlichen
Welt, der sozialen Wirklichkeit, des
menschlichen Wesens auf der jewei-
ligen gegebenen konkret-historischen
Entwicklungsstufe.
Der Begriff der gegenstandlichen
Tatigkeit schlieGt auch soIehe Er-
scheinungsformen des sozialen und
geschichtlichen H. der Menschen ein
wie den Klassenkampf, die revolu-
tionare Aktion der geschichtlich be-
wegenden Krafte, die praktische Um-
walzung der gesellschaftlichen Ver-
hiiltnisse bzw. die konstruktiye Ge-
staltung historisch neuer gesellschafr-
licher Beziehungen, wie dies beim
Aufbau Jer sozialistischen Gesell-
schaft der Pall ist.
Der Begriff der Arbeit als zweck-
gcrichtete gegenstandliche Tiitigkeit
ist fur das H. als soziologische Ka-
tegorie deshalb von ausschlaggeben-
der Bedeutung, wei I nur von ihm
her ein Zugang Zu einer wissenschaft-
lichen Konzeption der Determina-
tion des menschlichen H. sowie sei-
ner Funktion im GcschichtsprozcG zu
gewinnen ist. Eine soziologische
Theorie der Determination mensch-
lichen H. weist drei Aspekte auf: die
Determination des Handelns als -+
sozialer Pro;:.efJ, als individuelle Tii-
tigkeit und als bewuGte, zweck-
miiGige Tatigkeit. Gleich, um weIehe
Seite dieser Determination es sich
handelt, stets ist in der soziologi-
schen Theorie davon auszugehen,
daG diese Determination selbst als
sozialer ProzeG eine geschichtlich ge-
word ene, veriinderliche GroGe ist.
Der jeweilige Inhalt und Charakter
der Determination bedurfen selbst
der Erkliirung und sind nicht
schlechthin als Wechselwirkung zwi-
schen eincm gegebenen gesellschaft-
lichen Zustand, der dem -+ Indivi-
duum oder jeweiligen --+ Kollektiv
als Forderung, Norm, Aufgabe usw.
gegenubertritt, und dem Subjekt des
H. zu begreifen. Das H. des Men-
schen ist nicht schlechthin durch die
dem jeweiligen Subjekt gegebene
soziale Wirklichkeit aktuell und
unmittelbar determiniert, sondern
diese Wirklichkeit selbst wie jedes
Subjekt sind von vornherein histo-
risches Resultat der jeweils voran-
gegangenen gegenstiindlichen Tatig-
keit. Insofern determiniert j ede Ent-
wicklungsstufe der gegenstiindlichen
Tiitigkcit die ihr folgende. "Dank
der einfachen Tatsache, daG jcde
235
neue Generation die von der alten
Generation erworbenen Produktiv-
kriifte vorfindet, die ihr als Roh-
material fiir neue Produktion dienen,
entsteht ein Zusammenhang in der
Geschichte der Menschheit... Die
soziale Geschichte der Menschen ist
stets nur die Geschichte ihrer indivi-
duellen Entwicklung... Diese ma-
teriellen Verhiiltnisse sind nichts an-
deres als die notwendigen Formen,
in denen ihre materielle und indivi-
duelle Tatigkeit sich realisiert"
(Marx).
Hiervon abgeleitet sind erstens die
Auspragung und Konsolidierung spe-
zifischer sozialer Formen des H. (H.
als sozialer Prozel)), die qualitative
und quantitative Differenzierung auf-
grund der gegebenen Arbeitsteilung
und der gesellschaftlichen Verhalt-
nisse (verschiedene F ormen der be-
ruflichen Tatigkeit, Tiitigkeit in
verschiedenen Bereichen des gesell-
schaftlichen und individuellen Le-
bens, objektiv gesellschaftlich be-
dingte klassen- oder gruppenspezi-
fische Handlungen usw.) und
zweitens die V ermittl ung dieser je-
weiligen gesellschaftlichen Entwick-
lungsstufe auf das Individuum, die
Determination einzelner, individuel-
ler Handlungen.
Die soziale Determination des indi-
viduellen H. umfaGt all jene auGeren
und inneren Faktoren und Prozesse,
die den wirklichen, individuellen,
einmaligen Ablauf und Vollzug der
Tatigkeit gegebener Individuen be-
dingen und bestimmen. Das indivi-
duelle H. als solches in seiner Ein-
maligkeit und Individualitat ist so-
ziologisch irrelevant. Gegenstand
der soziologischen Analyse sind die
sozialen Komponenten, Bedingungen
und Konsequenzen des individuellen
H. (z. B. gruppentypische oder durch-
schnittliche Motive, soziale Um-
stiinde und Bedingungen, die ein ob-
jektiv gefordertes und gewiinschtes
H. beeinflussen, begiinstigen, hem-
men usw.). Die inneren, psychischen
Mechanismen und Gesetze des indi-
Handeln
viduellen H. sind Gegenstand der
Psychologie. Die wissenschaftliche
Erklarung der Determination des
zweckmaGigen, zielgerichteten und
planmaGigen Charakters mensch-
lichen H., insbesondere im Arbeits-
prozeG, verlangt ebenfalls einen kon-
sequent materialistischen Standpunkt,
der die objektive GesetzmaGigkeit
der AuGenwclt, der Natur, als
Grundlage der zweckmaGigen Tatig-
keit deC' Menschen begreift. Die
Zwecke des Menschen werden durch
die objektive Welt erzeugt und set-
zen diese voraus. Insofern tritt ge-
rade im Moment der ZweckmaGig-
keit menschlichen H. dessen objek-
tive Determiniertheit deutlich her-
vor. Sie bietet Zu all em anderen
AniaG als zu idealistischen oder vo-
luntaristischen Interpretationen. Die
gewollten Zwecke bestimmen das
menschliche H., dem ·Zweck muG der
Mensch seinen Willen unterordnen.
Gleichzeitig bietet gerade der durch
die objektive Realitat determinierte
ArbeitsprozeG das Modell sch6pfe-
rischen Handelns. Die Erkenntnis
objektiver GesetzmaGigkeiten (~
Gesetz) als Voraussetzung zweck-
bestimmter Tatigkeit ist ein histo-
rischer ProzeG. Der Mensch entwik-
kelt im ArbeitsprozeG die in der
auGeren und seiner eigenen Natur
"schlummernden Potenzen und un-
terwirft das Spiel ihrer Kriifte seiner
eignen BotmaGigkeit" (Marx).
Selbstverstandlich gehen in die
Zwecksetzung des menschlichen H.
nicht lediglich die erkannten Gesetz-
maGigkeiten der Natur, sondern
ebenso die der sozialen Wirklichkeit
ein. Dies gilt bereits fiir die gegen-
standliche Tiitigkeit im Bereich der
materiellen Produktion und in noch
h6herem MaGe fiir das H. von Indi-
viduen, Klassen, Parteien und ande-
ren Subjekten im Bereich der Politik,
der Ideologie, der Kunst, der recht-
lichen Beziehungen usw. Dabei voll-
zieht sich im ProzeG der Errichtung
der sozialistischen und kommunisti-
schen Gesellschaft hinsichtlich der
Handeln
das H. des Menschen determinieren-
den Faktoren ein qualitativer Sprung
gerade dadurch, daB die gesellschaft-
liche und individuelle Erkenntnis der
GesetzmaBigkeiten und Erforder-
nisse der gesellschaftlichen Entwick-
lung immer unmittelbarer das kol-
lektive und individuelle H. bestim-
men. Vermittelt wird dies durch die
Miiglichkeit und Notwendigkeit, die
Ubereinstimmung der gesellschaft-
lichen, kollektiven und individuellen
Interessen in der praktischen Aktion
auf allen Gebieten des gesellschaft-
lichen Lebens standig neu herzustel-
len und zu reproduzieren. Eine ent-
scheidende Rolle bei der Lenkung
des H. in die den gesellschaft-
lichen Erfordernissen entsprechenden
Zweck- und Zielsetzungen spiel en
die gesellschaftlichen ..... N ormen, in
denen diese Erfordernisse direkt
oder indirekt als Forderungen an das
H. formuliert werden.
N eben der theoretischen und empi-
rischen Analyse der Determination
des H. hat' die Soziologie die unab-
dingbare Aufgabe, die Funktion des
H. im Geschichts- und Gesellschafts-
prozeB, also das H. als subjektives,
bewegendes und veranderndes Mo-
ment der Geschichte, als "Subjektivi-
tat gegenstandlicher Wesenskrafte"
zu untersuchen. Dies erfordert nicht
nur die Unterscheidung und Bestim-
mung der fiir das jeweilige gegebene
soziale System notwendigen Funk-
tionen bzw. der Bedingungen, der
Art und Weise ihrer optimalen Rea-
lisierung. Es erfordert vielmehr die
allseitige Untersuchung der dialek-
tischen Beziehungen zwischen dem
individuellen und kollektiven H.
einerseits und seinen sozialen Resul-
taten, Wirkungen und Konsequenzen
andcrerseits.
Es gibt keine GesetzmaBigkeiten der
Gescllschaft und Geschichte, die sich
nicht im H. und durch das H. von
menschlichen Individuen und Kol-
lektiven realisiercn. Andcrerseits
aber ist der wirklichc Ablauf des
Geschichtsprozesses das indirekte,
236
mittelbare Ergebnis individueller
Handlungen. Aus dem gegenseltlgen
bewuBten Aufeinandereinwirken der
Individuen und Kollektive entstehen
Ergebnisse und Prozesse, die in allen
ihren Konsequenzen nicht nur nieht
oder selten dem individuellen H. als
unmittelbares Ziel oder Absicht zu-
grunde liegen, sondern oft (in der
antagonistischen Klassengesellschaft
ist dies die Regel) den bewuBten
Absichten zuwiderlaufen (..... Spon-
taneitiit). Die GesetzmaBigkeiten der
sozialen Entwicklung sind nicht iden-
tisch mit den GesetzmaBigkeiten des
individuellen oder kollektiven H.
Die Erklarung individueller Hand-
lungen oder Handlungsprozesse ist
an und fiir sich noch keine Erklarung
der gesellschaftlichen Entwicklung.
Der Veri auf dec gesellschaftlichen
Entwicklung unterliegt gesellschaft-
lichen GesetzmaBigkeiten, in deren
Vollzug das individuelle und kollek-
tive H. eingeht, die sich nicht un-
abhangig von diesem realisieren, die
aber ihm gegeniiber eine neue Qua-
litat darstellen. "Zweitens aber
macht sieh die Geschichte so, daB
das Endresultat stets aus den Kon-
flikten vieler Einzelwillen hervor-
geht, wovon jeder wiederum durch
eine Menge besonderer Lebens-
bedingungen zu dem gemacht wird,
was er ist; es sind also unzahlige
einander durchkreuzende Kriifte,
eine unendliche Gruppe von Krafte-
parallelogrammen, daraus eine Re-
sultante - das geschichtliche Ergeb-
nis - hervorgeht... Aber daraus,
daB die einzelnen Willen - von
den en jeder das will, wozu ihn Kiir-
perkonstitution und iiuBere, in letz-
ter Instanz iikonomisrhe Umstiinde
(cntweder seine eignen persiinlichen
oder allgemein-gesellschaftliche) trei-
ben - nieht das erreichen, was sie
wollen, sondern zu einem Gesamt-
durchsehnitt, einer gemeinsamen Re-
sultante versehmelzen, daraus darf
jedoch nieht gesehlossen werden, daB
sie = 0 zu setzen sind. 1m Gegen-
teil, jeder triigt zur Resultantc bei
237
und ist insofern in ihr einbegriffen"
(Engels).
Dieser Problematik kommt in der
gegenwartigen Epoche aus zwei
Griinden eine ganz besondere Be-
deutung zu. Auf der cinen Seite ent-
steht im Kampf der Arbeiterklasse
und aller mit ihr verbiindeten sozia-
len Krafte gegen die Herrschaft des
Imperialismus sowie vor aIIem im
ProzeB der Gestaltung der sozialisti-
schen GeseIIschaft ein historisch
neuer Handlungstyp, das H. der
ihrer geseIIschaftlichen und geschicht-
lichen Bedingungen und Wirkungen
bewuBten Personlichkeiten. Auf der
anderen Seite verscharft sich im
Herrschaftsbereich des staatsmonopo-
listischen Kapitalismus infolge bru-
talster und raffiniertester Manipula-
tion der Widerspruch zwischen dem
Gesichtskreis, der Zie1- und Zweck-
setzung des individueIIen H. breiter
Massen und deren - ihren Interessen
antagonistisch entgegengesetzten, die
historisch iiberlebte Herrschaft des
Kapitals reproduzierenden - sozia-
len Auswirkungen.
An dieser Problematik sind samtIiche
Versuche von nichtmarxistischer
Seite, eine soziologische Theorie des
H. zu erarbeiten, gescheitert. Als die
wichtigsten und einfluBreichsten Re-
prasentanten derartiger Versuche
miissen M. Weber und Parsons ange-
sehen werden. Die Aufgabe der So-
ziologie sieht Weber darin, soziales
H. deutend zu verstehen und da-
durch in seinem Ablauf und seinen
Wirkungen ursachlich zu erkliiren.
Dem liegt die Definition des sozialen
H. als eines HandeIns, welches sei-
nem subjektiv gemeinten Sinn nach
auf das Verhalten anderer Men-
schen bezogen wird und darauf in
seinem Ablauf orientiert ist, zu-
grunde. Verstehen seinerseits bedeu-
tet das deutliche Erfassen des real
oder durchschnittlich gemeinten oder
zu konstruierenden Sinnes einer
Handlung. Der Betrachter einer
Handlung versteht deren Sinn, wenn
er zu ermitteln vermag, daB der
Handeln
Sinn dieser Handlung in einen be-
stimmten, ihm (clem Betrachter) ver-
stiindlichen, einleuchtenden Sinn-
zusammenhang eingeordnet werden
kann. Das wird ermoglicht bzw. er-
leichtert durch die idealtypische
Konstruktion bestimmter Handlungs-
typen, nach denen reales H. zu be-
urteilen ist. Den Sinnzusammenhang,
der dem Handeinden selbst oder
dem Beobachter als sinnhafter Grund
des Verhaltens erscheint, nennt We-
ber Motiv. Und ein H. gilt als kau-
sal erklart, wenn der Zusammenhang
zwischen Sinn und auBerem Ablauf
erkannt ist.
Die auBerordentlich intensive Re-
naissance der Weberschen Konzep-
tion in der gegenwartigen biirger-
lichen Soziologie erklart sich nicht
zuletzt aus Webers Verstandnis des
sozialen H. als sinnhaftes, intentio-
nales H. Diese Konzeption wird als
Alternative zur behavioristischen
Konzeption des lediglich reaktiven
Verhaltens aufgefaBt. ' Letztere fragt
nicht nach deren subjektiven, inne-
ren, ideeIIen Komponenten. Sie laBt
lediglich beobachtbare Verhaltens-
ablaufe als legitimen Gegenstand
wissenschaftlicher Analyse geiten (_
VeThalten). Webers Konzeption der
Soziologie und des H. tragt subjek-
tivistischen und idealistischen Cha-
rakter. Sie klammert den objektiven
Zusammenhang zwischen materieIIen
geseIIschaftlichen Verhaltnissen, de-
ren Widerspiegelung im geseIIschaft-
lichen BewuBtsein und dessen Um-
setzung in Normen, Zielsetzungen
und Motive, also innere Antriebe in-
dividueIIen H., aus und reduziert die
Orientierung der Soziologie auf den
Ausschnitt Motiv - Handlung. Die
Erklarung einer Handlung aus deren
Motiv ist legitim, setzt jedoch die
Erklarung des Motivs in seinem so-
zialen Inhalt selbst voraus. Uberdies
vermag sie lediglich die Erkliirung
individueller Handlungsablaufe zu
liefern. Eine Orientierung der Sozio-
logie auf diesen Ansatz verfehlt da-
her grundsatzlich die qualitative
Handeln
Eigenart der Entwicklung der Ge-
setze des gesellschaftlichen Lebens,
der sozialen Wirklichkeit. Dies tritt
klar zutage, wenn Weber ausdruck-
lich Begriffe wie Staat oder Feuda-
lismus auf verstandliches H., auf das
H. der beteiligten einzelnen Men-
schen reduziert. Die Aufgabe der So-
ziologie besteht gerade darin, den
subjektiv gemeinten oder empfunde-
nen Sinn von individuellen oder kol-
lektiven Handlungen als soziales
Produkt objektiver Beziehungen
zwischen Individuum und Gesell-
schaft zu "entschliisseln".
Parsons geht bei dem Versuch, eine
allgemeine soziologische Theorie des
H. zu schaff en, von den Prinzipien
der -+ strukturell-funktionalen Ana-
lyse aus. Er versteht beliebige so-
ziale Erscheinungen als "empirische
Systeme", die sich aus den Elemen-
ten des Handelnden, der Situation
der Handlung und der Orientierung
des Handelnden an der Situation
oder der Tatsache, daB der Han-
delnde stets die Erreichung von Zie-
len anstrebt, konstituieren. Das H.
ist also grundlegend normativ aus-
gerichtet. Zum zentralen Problem
werden die Voraussetzungen, die ge-
geben sein mussen, um das H. in eine
wunschenswerte Richtung zu len-
ken.
Determinierende Faktoren mensch-
lichen H. sind einmal die biologisch
bestimmten Bedurfnisse und Fahig-
keiten des Menschen und zum ande-
ren die funktionalen Erfordernisse
der sozialen -+ Integration. Diese
funktionalen Erfordernisse werden
zunachst in der Struktur des sozialen
Systems fixiert. Die soziale Struktur
wtrd verstanden als "Beziehungs-
muster" zwischen Handelnden, und
zwar in deren Eigenschaft als Rollen-
trager. Rollen sind normative Erwar-
tungen der Gruppenmitglieder ge-
genuber dem Handelnden. "So ge-
sehen liegt der wesentliche Aspekt
der sozialen Struktur in einem Sy-
stem von Erwartungsmustern, die
das rechte Verhalten fur Person en
238
in bestimmten Rollen definieren"
(Parsons). Werden Rollen durch
standige Wiederholung und Einpra-
gung yom Handelnden als selbstver-
standlich uQd legitim betrachtet, so
werden sie zu Institutionen. "Vom
funktionalen Standpunkt aus stell en
die institutionalisierten Rollen Me-
chanismen dar, mit Hiife derer die
auBerordentlich vieifaltigen Mog-
lichkeiten der ,menschlichen Natur'
in ein einziges, integriertes System
eingefiigt werden, das mit allen Si-
tuationserfordernissen fertig werden
kann, denen sich die Gesellschaft
und ihre Mitglieder gegeniibersehen"
(Parsons). Die wichtigsten Integra-
tionsmechanismen des einzelnen in
dieses System sind die Prozesse der
Verinnerlichung sozialer Normen
bzw. der Sozialisierung (-+ Soziali-
sation), in deren Verlauf er die Ver-
haltensmaBstabe und Ideale der
Gruppe in sich aufnimmt.
Der subjektivistische und idealisti-
sche Charakter verlagert sich also bei
Parsons gegenuber Weber yom Sinn
individuellen H. auf dessen Orien-
tiertheit an sozialen Normen. Hinzu
tritt der ausgesprochen konformisti-
sche, reaktionare Zug. Nicht das in-
dividuelle H. schlechthin ist fUr
Parsons das Problem, sondern des-
sen Gleichschaltung, seine Integra-
tion, seine Konformitat, die uber die
Vermittlung der Normen an das In-
dividuum bewerkstelligt wird. Die
Stabilitat des Systems wird garantiert
durch Stabilitat der Normen und
deren widerspruchslose Be£olgung
durch aile Handelnden, die ihrer-
seits nicht schlechthin durch Gewalt,
sondern durch Manipulation herbei-
zufuhren ist.
Ais theoretisch-methodologische
SchluBfolgerung ergibt sich, daB eine
soziologische Theorie des H. stets in
eine umfassende soziologisch-philo-
sophische Theorie der gesellschaft-
lichen Entwicklung eingebettet sein
muB. Ais Ausgangspunkt oder zen-
trale Kategorie der allgemeinen so-
ziologischen Theorie ist der Begriff
239
des H. ungeeignet, verwandelt er
die Soziologie in cine formalc, un-
historische Wissensehaft von allge-
meinmenschlichen Mechanismen. 1m
diaiektiseh-materialistisehen Sinne
verstandcn und auf dcn -;.. histori-
schen MaterialismllS bezogen, gc-
winnt die Kategorie des H. hingegen
zunehmende Bedcutung filr effektive
empirische U ntC1Csuchungcn.
Herrschaft: objektives soziales Vcr-
haitnis der Dber- und Unterordnung
sowie der Abhangigkeit in den Be-
ziehungen zwischen ....,. Klassen, ....,.
Schicbten, ....,. Gmppen und ....,. Indi-
viduen. Insofern H. primar die Aus-
iibung (den Gebrauch, die Anwcn-
dung, die Umsetzung) von....,. Macbt
bedeutet, beruht sic wie diesc auf
materiellen gesellschaftlichen Grund-
lagen, wird sie in ihrem Wesen
grundlcgend determiniert durch die
in ciner jeweiligen Gesellschaftsord-
nung bestimmenden sozialokonomi-
schen und daraus erwachsenden
Klassenverhaltnisscn, verandert sie
sieh historiseh mit deren Entwicklung
entsprechend dem Niveau der Pro-
duktivkrafte und dem CharaktC1C der
Produktionsverhaltnisse sowie in
Abhangigkeit von der Gesamtgestalt
des politisch-ideologisehen Dbcr-
baus. Der allgemeinere philosophi-
sche Bedeutungsinhalt erfaGt dar-
iiber hinaus den Tatbestand, daG mit
zunehmender wissenschaftlichC1C Er-
kenntnis der Gesetze in Natur und
Gesellsehaft die Macht des Menschen
wachst, natiirIiche und gesellschaft-
liche Umweltbedingungen seinen In-
teressen unterzuordnen und so seine
geschichtliche Entwicklung beherr-
schen zu lernen.
In allen antagonistischen Klassen-
gesellsehaften - von der Sklaven-
haltergesellschaft iiber den Feudalis-
mus bis zum Kapitalismus - wird
der historisch konkrete Inhalt der
grundlegenden Herrschaftsverhalt-
nisse durch die objektiv existieren-
den Klassengegensatze zwischen Aus-
beutern und Ausgebeuteten, zwischen
Herrschaft
Unterdriiekern und Unterdriickten
bestimmt. Es ist also stets "das un-
mittclbare Verhaltnis der Eigentii-
mer der Produktionsbedingungen zu
den unmittelbnren Produzenten ... ,
worin wir das innerste Geheimnis,
die verborgne Grundlage ... der po-
Iitischen Form des Souveranitats-
und Abhangigkeitsverhaltnisscs, kurz,
der jedesmaligen spezifischen Staats-
form finden" (Marx). Ais zentrales
politisehes Instrument der H. einer
Klasse fungiert deshalb der Staat,
der als Interessenvertreter der be-
sitzenden K1asse deren Sonderinter-
essen reprasentiert und diese durch
Herrschaftseinrichtungen (wie Poli-
zei, Armee, Verbande, Organisatio-
nen, Biirokratie) und durch geistig-
kultureIIe Legitimation (allgemein-
verbindliche Werte und Verhaltens-
norm en, Ideologie, Gesetzgebung,
Bildungssystcm u. a.) gegeniiber allen
anderen Klassen und Sehichten not-
falls mit Gewalt durchsetzt. In den
versehiedenen gesellsehaftlichen Be-
reiehen (bkonomie, Politik, Ideolo-
gie, Wissenschaft, Kultur u. a.) sowie
sozialen Beziehungen (zwischen
Klassen, Gruppen, Schichten u. a.)
und Abhangigkeitsverhaltnissen (Fa-
milie, Sehule, Kollektiv u. a.) ver-
korpert H. das reale Vorhandensein
eines Verhaitnisses, inncrhalb dessen
die Herrsehenden zur Durehsetzung
eigener Interessen und Ziele dann
auch eine e1itare Vormachtstellung,
Befehlsgewalt, Gehorsam, Autori-
riitsglauben u. a. beanspruchen, wenn
diese Bestrebungen gegen die Inter-
essen und den Willen der Beherrsch-
ten durchgesetzt werden sollen.
Deshalb entwickelt im Kapitalismus
die herrschende, weil die Produk-
tionsmittel besitzende Klasse zum
Zweck der Durchsetzung ihrer Inter-
essen vielfaitige Formen und Ein-
richtungen ihrer H., urn die Unter-
ordnung der geseIIschaftlichen Produ-
zenten unter die Macht des Kapitals
zu verewigen. Neben dem Staat als
zentralem Instrument der bourgeoi-
sen H. dienen diesem Zie! in den
Herrschaft
verschiedenen Bereichen der Gesell-
schaft spezifische Formen der Ober-
und Unterordnung: so die Hierarchie
der Abhangigkeitsverhaltnisse in den
Betrieben (innerhalb der Produktion
und Verwaltung); die Hierarchie in
der staatlichen und kommunalen Bii-
rokracie; die Hierarchie im Bildungs-
system und im kapitalistisch organi-
sierten Wissenschaftsbetrieb; die
Hierarchie in offentlichen Verbanden
und Vereinigungen (Parteien, Ge-
werkschaften, Religionsgemeinschaf-
ten). Hinter den verschiedenen For-
men gruppen- und schichtenmaBiger,
personeller und sog. sachbezogener
(technokratischer) Verhaltnisse der
Ober- und Unterordnung, der Prak-
tizierung vielfaltiger materieller (H.
durch finanzielle Korrumpierung)
und geistig-kultureller (H. durch
Manipulation iiber die Massen-
medien) Abhangigkeitsverhaltnisse
verbirgt sich das stiindige Suchen der
Bourgeoisie nach verfeinerten Mit-
teln und Kombinationen offener und
verschleierter Machtausiibung. Wie
Lenin nachwies, reduzieren sich je-
doch all diese Versuche auf zwei
Hauptwege, da die "Erfahrungen
der biirgerlichen Regierungen der
ganzen Welt zwei Methoden der
Niederhaltung des Yolks gezeitigt
haben". "Die erste Methode ist die
Methode der Gewalt, die Methode
der Verweigerung jeglicher Zuge-
standnisse an die Arbeiterbewegung,
die Methode der Aufrechterhaltung
aller alten und iiberlebten Institutio-
nen, die Methode der unnachgiebi-
gen Ablehnung von Reformen" (Le-
nin). Die zweite Methode ist jene,
"die die durch eine Reihe groBer Re-
volutionen und revolutionarer Mas-
senbewegungen ,klug gewordene' ...
Bourgeoisie zur hochsten Vollkom-
menheit gebracht hat. Es ist das die
Methode des Betrugs, der Schmei-
chelei, der Phrase, der million en-
fachen Versprechungen, der lumpigen
Bettelgaben, der Zugestandnisse im
Unwichtigen, der Erhaltung des
Wichtigen" (Lenin).
240
Biirgerliche Ideologen leugnen die
sozialokonomischen Ursachen und
die sozial politische Bedingtheit der
H.verhaltnisse und negieren damit
deren Klassencharakter. Erscheinun-
gen der H. wie -+ Autoritiit, Be-
fehlsgewalt, Gehorsam, Anpassung,
Administration u. a. werden in idea-
listischer und metaphysischer Weise
verabsolutiert und durch psychologi-
sierende, voluntaristische, individua-
lisierende, irrationalistische und an-
dere Deutungen dem Wesen der
gesellschaftlichen H.verhaltnisse ent-
gegengesetzt. Darauf griindende Be-
hauptungen wie die von der "Uni-
versalitiit der H.", von der "Not-
wendigkeit von Eliten", von der "H.
der Verbande", von der "H. der
technischen und wissenschaftlichen
Sachzwange" dienen dazu, die Dik-
tatur der Bourgeoisie gegeniiber der
Mehrheit der Bevolkerung unkennt-
lich zu machen und die biirgerliche
Demokratie zu glorifizieren. Mit
ahnlichen Postulaten werden inter-
nationale Formen der H. der Mono-
pol bourgeoisie (Expansionsstreben,
Neokolonialismus), Methoden dec
offen en und brutal en Machtausiibung
(Faschismus, Militardiktatur) und
sozialreformistische Konzepte dec.
scheindemokratischen H. der Mono-
pole zu legitimieren versucht.
Fiir die Zerschlagung der Macht und
H. der Bourgeoisie ist "der erste
Schritt in der Arbeiterrevolution die
Erhebung des Proletariats zur herr-
schenden Klasse" eine unumgangliche
Notwendigkeit, urn unter der fiih-
rend en Rolle der marx.-len. Partei
die historische Mission der Arbeiter-
klasse zu verwicklichen. "Das Prole-
tariat wircl seine politische Herr-
schaft dazu benutzen, der Bour-
geoisie nach und nach alles Kapital
zu entreiBen, aile Pcoduktionsinstru-
mente in den Handen des Staats,
d. h. des als herrschende Klasse or-
ganisierten Proletariats, zu zentrali-
sieren und die Masse der Produktiv-
krafte moglichst rasch zu vermeh-
ren" (MarX/Engds).
241
Mit der Dberfiihrung der Produk-
tiol,lsmittel in gesellschaftliches
Eigentum und der politischen H. der
Arbeiterklasse, mit der Diktatur des
Proletariats und der Entfaltung der
sozialistischen Demokratie sowie mit
der Durchsetzung der wissenschaft-
lichen Weltanschauung des Marxis-
mus-Leninismus wird im Interesse
der iiberwiegenden Mehrheit des
Volkes der Antagonismus zwischen
besitzender und machtausiibender
Klasse und den besitzlosen und be-
herrschten Klassen fiir immer auf-
gehoben. Der Sozialismus beseitigt
die Knechtschaft einer Majoritiit im
Verhliltnis zur H. einer Minoritlit,
indem er politische Verhliltnisse ent-
wickelt, in der soziale Verhliltnisse
der Dber- und Unterordnung, wech-
selseitige Abhlingigkeitsverhliltnisse
und soziale Unterschiede ihren ant-
agonistischen Charakter verlieren.
Der politisch-ideologische Dberbau
und seine Einrichtungen dienen im
Sozialismus den Interessen der
Werktlitigen und sind ihrem Charak-
ter nach Organe der Diktatur des
Proletariats zum Schutz der Errun-
genschaften des sozialistischen Auf-
baus, der Beteiligung der Volksmas-
sen an den Angelegenheiten des
Staates, der Lenkung und Leitung
der gesamten Gesellschaft und mit-
hin eine AuGerung der gesellschaft-
lichen Macht der Werktlitigen selbst.
Unter der Fiihrung der Arbeiter-
klasse entwickelt sich das Biindnis
zwischen allen Klassen und Schich-
ten, begriinden kollektive Zusam-
menarbeit und kameradschaftliche
Beziehungen innerhalb eines sozia-
listischen Landes und zwischen den
sozialistischen Staaten qualitativ
neue Verhliltnisse zwischen den Men-
schen. Thre Basis ist das einheitliche
Interesse am Aufbau der sozialisti-
schen Gesellschaft.
Die Dbereinstimmung zwischen den
gesellschaftlichen und den grund-
legenden personlichen Interessen der
Werktlitigen wird zu einer entschei-
denden sozialen Triebkraft. Die H.
16 Wortcrbuch Sozio logic
historischer Materialismus
des Volkes (Demokratie), die mit
diesem Stadium der historischen Ent-
wicklung der Menschheit erstmalig
Wirklichkeit wird und in der Gegen-
wart im Charakter der Epoche des
Dbergangs yom Kapitalismus zum
Sozialismus in weltweiter Dimension
auftritt, beseitigt aile sozialen
Schrank en, die die Menschen daran
hind ern, die H. iiber die Gesetze
ihrer natiirlichen und gesellschaft-
lichen Umwelt bewuGt und plan-
mliGig weiterzuentwickeln. Indem
der Sozialismus die historische
Etappe der H. des Menschen iiber
seine geschichtliche Entwicklung ein-
geleitet hat, demonstriert er nicht nur
seine Dbedegenheit gegeniiber dem
gesetzmliGig untergehenden Kapita-
lis mus, sondern schafft zugleich ent-
scheidende materielle und geistig-
kulturelle Voraussetzungen fiir den
Dbergang in die zweite Phase der
einheitlichen kommunistischen Ge-
sellschaftsformation, die klassenlose
Gesellschaft des Kommunismus. -+
Macht, -+ Politik, -+ Demokratie,
-+ Staat
Hierarchie: urspriinglich aus dem
Kirchenrecht stammende Bezeich-
nung fiir die Gesamtheit des Klerus
und seine Herrschafts- und Rangord-
nung; spliter und als soziologischer
Begriff Bezeichnung fiir eine ge-
stufte, streng abgegrenzte Ordnung,
die auf dem Grundsatz der Dber-
und Unterordnung aufgebaut ist und
eine Gliederung aufweist.
historischer Materialismus: die ma-
terialistische Gesellschafts- und Ge-
schichtstheorie des Marxismus-Leni-
nismus; philosophische Wissenschaft
von den allgemeinen Entwicklungs-
gesetzen und Triebkrliften der Ge-
sellschaft und ihrer Geschichte und
als solche zugleich die allgemeine
marx.-Ien. Soziologie.
Der Marxismus-Leninismus bezieht
in der Philosophie die Position des
-+ Materialismus, der auch in bezug
auf die Gesellschaft und ihre ge-
historischer Materialismus
schichtliche Entwicklung folgcrichtig
durchgefuhrt wird. Der h. M. ist die
gesonderte Auspragung und Aus-
arbeitung der dialektisch-materiali-
stischen Philosophic im Hinblick auf
die Probleme der Gesellschaft und
der Mcnschheitsgeschichte. Dialekti-
scher und h. M. verhalten sich zuein-
ander wie Allgemeines und Besondc-
res; sie stellen ein einheitliches Gan-
zes dar und bilden die philosophische
Grundlage der gesamten, einheit-
lichen Weltanschauung des Marxis-
mus-Leninismus.
Wie der philosophische Materialis-
mus uberhaupt die Auffassung ver-
tritt, daB das materielle Sein primar,
ursprunglieh und das BcwuBtsein sc-
kundar, abgcleitet ist, so verficht der
h. M. den Standpunkt, daB diese
materialistische Ansicht auch im ge-
sellschaftlichen Leben zutreffend ist,
daB also das materielle -+ gesell-
scbaftlicbe Sein primar, ursprunglich
und das gesellschaftliehe -+ Bewu{3t-
sein sekundar, abgeleitet ist. "Die
Produktionsweise des materiellen
Lebens bedingt den sozialen, politi-
sehen und geistigen LebensprozeB
uberhaupt. Es ist nicht das BewuBt-
sein der Menschen, das ihr Sein, son-
dem umgekehrt ihr gesellschaftliches
Sein, das ihr BewuBtsein bestimmt"
(Marx). Diese materialistische
Grundauffassung geht von der ein-
fachen, aber in ihren Konsequenzen
epochal en Erkenntnis ans, daB die
Menschen vor allen Dingen erst ihre
materiellen Lebensbedurfnisse be-
friedigen, d. h. essen, trinken, woh-
nen und sieh kleiden mussen, bevor
sie sieh mit Politik, Wissensehaft,
Kunst, Religion usw. befassen kon-
nen, "daG also die Produktion der
unmittclbaren matcriellen Lebens-
mittel und damit die jedesmalige
okonomisehe Entwieklungsstufe eines
Volkes oder cines Zeitabsehnitts die
Grundlage bildet, aus der sieh die
Staatseinriehtungen, die Reehts-
anschauungen, die Kunst und sclbst
die religiosen Vorstellungen der be-
treffenden Mensehen entwiekclt ha-
242
ben, und aus der sie daher auch er-
klart werden mussen - nieht, wie
bisher gesehchen, umgekehrt" (En-
gels).
Aus der konsequenten Durehfuhrung
dieser materialistisehen Grundposi-
tion ergibt sich cine wissenschaftlieh-
materialistisehe und zugleieh revolu-
tionare Gesellsehafts- und Ge-
sehiehtstheorie, deren Grundgedan-
ken wie folgt skizziert werden kon-
nen. Wie den Naturerscheinungen
materielle Ursaehen zugrunde liegen,
so ist aueh die Entwieklung der
mensehliehen Gesellsehaft dureh die
Entwieklung materieller Kriifte, der
-+ Produktivkrafte, bedingt. Einer
bestimmten Entwieklungsstufe der
materiellen Produktivkrafte entspre-
chen bestimmte -+ Produktionsver-
baltnisse, welehe die Menschen in der
materiellen Produktion ihres Lebens
untereinander eingehen und welche
notwendige, materielle, yom Willen
der Menschen unabhangige Verhalt-
nisse sind. Sie stell en eine geschieht-
lieh bestimmte Gesamtheit dar und
bilden als solehe die okonomische
Struktur der gegebenen Gesellschaft,
ihre reale okonomische -+ Basis, aus
der der gesamte -+ Oberbau der
rechtlichen und politisehen Einrich-
tungen dieser Gesellsehaft sowie der
fur sie eharakteristisehen politisehen,
philosophischen, moralischen, religio-
sen Vorstellungsweise in letzter 1n-
stanz Zu erklaren sind. Von der Ent-
wicklung der Produktivkriifte hangen
die Produktionsverhaltnisse ab, und
diese bedingen wiederum alle ubri-
gcn gesellschaftlichen Verhaltnisse,
so daB sich die gcscllschaftlichcn
Verhiiltnisse stets zu einer charaktc-
ristischen Gesamtheit formieren,
dercn sozial-historische Spezifik
durch die jeweiligen Produktions-
verhiiltnisse gepragt ist; sie bildcn
sieh als gesehichtlieh bestimmte ge-
sellschaftliehe Formation (-+ okoJ1o-
miscbe Gesellschaftsformation, -+
Gesellscbaft) aus. Solange sieh die
Menschen im System der materiellen
Produktionsverhaltnisse in -+ Klas-
243
sen mit unterschiedlichen oder gegen-
satzlichen Interessen teilen, tragen
auch aIle iibrigen gesellschaftlichen In den letzten anderthalb Jahrhun-
Verhiiltnisse Klassencharakter.
Auf einer gewissen Entwicklungs-
stufe geraten die Produktivkrafte in
Widerspruch zu den vorhandenen
Produktionsverhaltnissen, in denen
sie sich bisher bewegten. Diese Pro-
duktionsverhaltnisse schlagen aus
Entwicklungsformen in Fesseln der
Produktivkrafte urn. Der Konflikt
zwischen den gesellschaftlichen Pro-
duktivkraften und den Produktions-
verhaltnissen ist die okonomische
Grundlage sozialer Revolution en.
Mit der Umgestaltung der okonomi-
schen Grundlage der Gesellschaft in
einer sozialen Revolution walzt sich
auch der Dberbau rascher oder lang-
samer um. Die verschieClenen Klas-
senkrafte werden sich des Konflikts
zwischen Produktivkraften und iiber-
holten Produktionsverhaltnissen in
juristischen, politischen, religiosen, tion voraus, in der die Arbeiterklasse
kunstlerischen, philosophischen, kurz im Bundnis mit allen werktatigen
ideologischen Formen bewuGt und
fechten ihn auf diese Weise aus. Auf
dies em Wege tritt eine neue Gesell-
schaftsformation an die Stelle der
alten. So wird ein gesetzmaGiger ge-
schicht/icher EntwicklungsprozeG der
menschlichen Gesellschaft sichtbar,
der seine letzten Wurzeln in der Ent-
wicklung der materiellen Produktion
hat, dessen innerer Gehalt in den
dialektischen Wechselbeziehungen
von Produktivkraften und Prod uk-
tionsverhaltnissen und von Basis und
Dberbau zu suchen ist und der als
objektiv gesetzmaGiger ProzeG der
Entstehung, Entwicklung und Ab-
losung gesellschaftlicher Formationen
verstanden werden muG. Er voll-
zieht sich vor all em in der Produk-
tionsratigkeit der Massen, im Klas-
senkampf und in der sozialen Revo- . rie und Methodologie des Marxismus-
lution. Hierbei wird sogleich die ge-
schichtliche Rolle des Schopfertums
der Volksmassen, des revolutionaren
Kampfes der Klassen, der revolutio-
naren Aktivitat und des revolutiona-
ren Denkens von politischen Organ i-
historischer Materialismus
sationen und Personlichkeiten deut-
lich.
derten haben die Produktivkrafte
der gesellschaftlichen Arbeit ein Ent-
wicklungsniveau erreicht, das es
moglich und zugleich dringend erfor-
derlich macht, aIle Formen der Aus-
beutung des Menschen durch den
Menschen zu beseitigen und Schritt
fur Schritt eine kommunistische Ge-
sellschaftsformation aufzubauen, die
auf gesellschaftlichem Eigentum an
den Produktionsmitteln beruht, in
der der Klassenantagonismus ver-
schwunden ist und in der die Produk-
tion im Rahmen der ganzen Gesell-
schaft planmaGig mit dem Zi'el der
hOchsten W ohlfahrt und der freien,
allseitigen Entwicklung aller Gesell-
schaftsmitglieder gestaltet wird. Der
Dbergang von der kapitalistischen zur
kommunistischen Gesellschaftsforma-
tion setzt die sozialistische Revolu-
Schichten die Herrschaft der Bour-
geoisie sturzt, die Diktatur des Pro-
letariats errichtet und diese dazu
benutzt, urn die sozialistische Gesell-
schaft, welche die erste Entwick-
lungsstufe der kommunistischen Ge-
sellschaftsformation darstellt, plan-
maGig aufzubauen.
Der h. M. ist als philosophische
Theorie von Gesellschaft und Ge-
schichte zugleich die allgemeine so-
ziologische Theorie des Marxismus-
Leninismus (-+ SoZiologie). Lenin
bemerkt, daG die konsequente Durch-
fuhrung des Materialismus auch in
bezug auf die Gesellschaft "die 50-
ziologie zum erstenmal in den Rang
einer Wissenschaft erhoben" hat.
Der h. M. als philosophische und zu-
gleich allgemein-soziologische Theo-
Leninismus ist fur die gesamte sozio-
logische Forschung von grundsatz-
licher Bedeutung. Diese Bedeutung
ist vor allem in folgendem zu sehen:
Erstens begrundet der h. M.
eine wissenschaftlich-materialistische
historischer Materialismus
Theorie von der Gesellschaft und
ihrer Entwieklung als Ganzes, die
nicht von abstrakten Spekulationen,
subjektiven Wertungen usw. ausgeht,
sondern von den realen, wissen-
schaftlich failbaren natiirlichen und ge-
sellschaftlichen Voraussetzungen und
Bedingungen des menschliehen Le-
bens, insbesondere von der Bedeu-
tung des materiellen gesellschaftlichen
Produktions- und Reproduktionspro-
zesses und seiner Entwieklung.
Zweitens ermoglicht es der h. M.,
beliebige gesellsehaftliehe Erschei-
nungen in ihrer wirklichen, von sub-
jektiven Vorstellungen und von der
mensehlichen Willkiir unabhangigen,
von dbjektiven Gesetzmal3igkeiten
beherrschten, gesellsehaftliehen und
geschiehtliehen Zusammenhangen Zu
sehen; dies aber ist aueh auf dem
Gebiet der Soziologie Clas grund-
legende Prinzip der Wissensehaftlieh-
keit.
Drittens orientiert der h. M. jede be-
liebige soziologische Arbeit auf das
aktive Eingreifen in die Geschichts-
und Gesellschaftsgestaltung im Sinne
des Klassenkampfes der Arbeiter-
klasse und im Sinne der sozialisti-
schen und kommunistischen Umge-
staltung der Gesellschaft bzw. auf
die Erarbeitung wissenschaftlicher
Grundlagen, die diesen Zwecken
dienen.
Der h. M. hat Licht in die Frage
nach der gesellschaftlichen Wirklich-
keit gebracht, von der aile Soziolo-
gie ausgehen muil, denn diese setzt
eine moglichst genau zu definierende
objektive Wirklichkeit (bzw. einen
genau Zu definierenden Wirklich-
kEiitsbereich) voraus, die (oder der)
unabhangig von subjektiven Vorstel-
lungen, Meinungen usw. existiert.
Die Soziologie hat es jedoch - zum
Unterschied von den Naturwissen-
schaften - immer mit Erscheinungen
und Zusammenhangen zu tun, die
sich im Handeln von Menschen rea-
l isiercn und insofern 'nicht unabhiin-
gig vom Mcnschen und ihrem Be-
wuilt>cin existieren.
244
Die konsequente Durchfiihrung des
dialektischen Materialismus hat ZlJm
crstenmal in der Geschichte des
philosophischen und soziologischen
Denkens auch im soziologischen Be-
reich eine Wirklichkeit siehtbar ge-
macht, deren Struktur und Dynamik
nicht von den subjektiven Vorstel-
lungen, Wiinschen und von der
Willkiir der Mensehen abhangt.
Ausgangspunkt jeder soziologischen
Fragestellung miissen in historiseh-
materialistischer Sicht die handeln-
den Menschen sein, aber die wirk-
lichen, d. h. die in Geschichte und
Gesellschaft wirkenden lndividuen,
und diese Wirksamkeit vollzieht sich
stets unter bestimmten materiellen
Produktionsbedingungen 'und unter
bestimmten gesellschaftlichen Ver-
hiiltnissen, innerhalb derer sich die
Mensehen auch sozial gliedern in -+
Gruppen, Sehichten (-+ Scbicbt, so-
:<.iale) und -+ Klassen. lndem der h.
M. die ideologischen Verhiiltnisse
auf die ihnen zugrunde liegendcll
materiellen Verhaltnisse. die Pro-
duktionsverhaltnisse. zuriiekfiihrt, die
ihrerseits aus einer bestimmten Ent-
wicklungsstufe der Produktivkrafte
erklart werden. maeht er einen Wirk-
lichkeitsbereich siehtbar, der sich
zwar in der Tatigkeit von Mensehen.
die mit Bewuiltsein und Zwecken
handeln, entwickelt und insofern das
Moment des BewuBtseins einschlieilt,
der aber dennoch materiell determi-
niert ist und einen objektiv-realen
Bereich im Sinne der Grundfragc
der Philosophic darstellt. Eine der
soziologisch entscheidenden und
grundlegenden Leistungen dcs h. M.
besteht darin, dail er dies en Bereich
aufgedeckt, genau bestimmt und sei-
ne allgemeinen Entwicklungsgesetze
enthiillt hat. Damit erhiilt die sozio-
logisehe Forschung die Moglichkeit
festzustellen. was in einem gegebe-
nen Fall soziologisch relevante oder
soziologiseh irre! evante Merkmal e
oder Erschcinllngen sinc\. Dies liiilt
sieh nur unter dem Gesichtspunkt
der Bcziehllng und Riickbeziehung
245
beliebiger Erscheinungen auf die
realen Gesellschaftsverhiiltnisse und
den realen GesellschaftsprozeG be-
urteilen, da nur dieser Gesichtspunkt
es erlaubt, das Individuelle und Zu-
fiillige auf das Soziale und Gesetz-
miiJ3ige zuriickzufiihren. Dieser Ge-
sichtspunkt gibt die Moglichkeit, die
unendliche Vielfalt unwesentlicher
oder unwichtiger Gegebenheiten und
Zusammenhiinge zu vemachliissigen,
die historisch und soziologisch we-
sentlichen oder wichtigen aber her-
auszugreifen und sie der soziologi-
schen Problemstellung, Hypothesen-
bildung und -priifung sowie der
praktischen Ausnutzung soziologi-
scher Erkenntnisse zugrunde zu le-
gen. Der genannte philosophisch-
soziologische Gesichtspunkt reicht
hierfiir nicht aus, aber er muG in
marx.-Ien. Sicht Ausgangspunkt,
Grundlage und Zielsetzung sein.
Das ist von besonderer Wichtigkeit,
wenn es erforderlich ist, die soziolo-
gische Relevanz men schlicher Eigen-
schaften, Handlungsweisen, Wert-
systeme, Vorstellungen usw. zu be-
stimmen. Nur die Beziehung auf die
objektive gesellschaftliche Wirklich-
keit und auf ihre Entwicklungsten-
denz gibt dariiber' AufschluG, ob es
sich um Handlungsweisen. Vontel-
lungen usw. hande1t, die zu tatsiich-
licher gesellschaftlicher Wirksamkeit
gelangen und damit fiir die Soziolo-
gie wesentlich werden oder ob sie im
komplexen Zusammenwirken gesell-
schaftlicher Kriifte untergehen und
ohne geschichtliche und soziale Re-
sultate bleiben, ob man es also, kurz
gesagt, mit im soziologischen Sinne
"wirklichen" Individuen, Eigenschaf-
ten, Vorstellungen usw. zu tun hat.
Der h. M. hat einen neuen Gesell-
schaftsbegriff (-+ GeseUscbaft) ge-
priigt. Dieser Begriff macht sowohl
mit idealistischen Konstruktionen
und utopischen Spekulationen, als
auch mit idealistischem Subjektivis-
mus in der Bestimmung der Gesell-
schaft SchluG und orientiert sich voll-
stiindig an dem real vor sich gehen-
historischer Materialismus
den, von Spekulationen, Konstruk-
tionen und Subjektivismen unabhiin-
gigen GesellschaftsprozeG. Dies ist
vop. entscheidender soziologischer
Relevap.z, denn ein Gesellschafts-
begriff, der wissenschaftlichen An-
spriichen geniigt und sowohl in
theoretischer als auch in praktischer
. Hinsicht wirklich verwendbar ist, ge-
hOrt zu den wichtigsten theoretischen
und methodologischen Voraussetzun-
gen aller Soziologie, und jede sozio-
logische Konzeption baut (ob das
zugestanden wird oder nicht) auf
einem Gesellschaftsbegriff auf. Aber
der Gesellschaftsbegriff ist ein all-
gemein-soziologisches, d. h. philo so-
phisch-soziologisches Problem. Jede
Definition der Gesellschaft ist we-
sentlich philosophischer Natur und
legt zugleich eine bestimmte phi-
losophisch-soziologische Konzeption
iiberhaupt fest.
Nach historisch-materialistischer An-
sicht ist die Gesellschaft die Ge-
samtheit der gesellschaftlichen Ver-
hiiltnisse, welche die Individuen in
einem geschichtlich konkreten Pro-
duktions- und LebensprozeG unter-
einander eingehen. Die gesellschaft-
lichen Beziehungen, die die Men-
schen in den verschiedenen Sphiiren
und Situationen des gesellschaftlichen
Lebens herstellen, sind unendlich
vielfiiltig, konnen jedoch in zwei
groBe Klassen eingeteilt werden: in
die Klasse der materiellen gesell-
schaftlichen Verhiiltnisse (im wesent-
lichen identisch mit den Produktions-
verhiiltnissen) und in die Klasse der
ideologischen Verhiiltnisse (Ideolo-
gie, Staat, Parteienwesen usw.). Aus
der Vielfalt der gesellschaftlichen
Beziehungen sind nach Auffassung
des h. M. die Produktionsverhiilt-
nisse als die urspriinglichen, grund-
legenden, bestimmenden, materiellen
Verhiiltnisse, die sich mit Notwen-
digkeit aus einer bestimmten Ent-
wicklungsstufe der Produktivkriifte
ergeben, herauszuheben. Sie stellen
die materielle okonomische Struktur
einer gegebenen Gesellschaft dar,
historischer Materialismus
aus der sich letztlich die konkrete
Gestaltung aller iibrigen gesellschaft-
lichen Beziehungen erkliirt. Auf
solche Weise ergibt sich eine Gesell-
schaft auf einer bestimmten histo-
rischen Entwicklungsstufe und mit
einem eigentiimlichen Charakter:
eine jeweilige okonomische Gesell-
schaftsformation.
Der Begriff der okonomischen Ge-
sellschaftsformation steht im Mittel-
punkt des historisch-materialistischen
Gesellschaftsbegriffs. Dieser Gesell-
schaftsbegriff geht also von empirisch
konstatierbaren und wissenschaftlich
nachpriifbaren Voraussetzungen und
Tatsachen aus und aile seine Impli-
kationen sind prinzipiell der Priifung
durch die gesellschaftliche Praxis zu-
giinglich. Hier seien nur zwei der
sich aus dem Gesellschaftsbegriff fiir
die Soziologie und fiir die Gesell-
schaftswissenschaften iiberhaupt er-
gebenden methodologischen Ge-
sichtspunkte festgehalten: der Ge-
sichtspunkt der erfordedichen Kon-
kretheit in bezug auf die System-
zusammenhiinge und der Gesichts-
punkt der erfordedichen Konkretheit
in bezug auf die historischen Zusam-
menhiinge. Diese Gesichtspunkte
miissen in der gesellschaftswissen-
schaftlichen, speziell soziologischen
Analyse beliebiger gesellschaftlicher
Erscheinungen beriicksichtigt werden.
Beide Gesichtspunkte, der Gesichts-
punkt der Systemanalyse und der
Gesichtspunkt der historischen Ana-
lyse, schlie8t der h. M. zu einer Ein-
heit zusammen (Einheit des Syste-
matischen und des Historischen).
Die soziologische Relevanz dieser
theoretischen Aussagen des h. M. ist
evident. Das gilt vor allem fiir eine
Reihe soziologischer Kategorien, wie
des sozialen -+ Hal/delns, der sozia-
len Gruppe, der -+ Sozialstruktu r ,
der sozialen Rolle. Diese erhalten
nur kraft ihrer methodischen und
theoretischen Einordnung in ein je-
weils historisch bestimmtes Gesamt-
system der Gesellschaft Sinn und
Bedeutung. Es ist nicht die Aufgabe
246
des h. M., die damit verbundenen
Detailfragen zu los en. Er Iiefert je-
doch die allgemeinen theoretischen
Bezl1gspunkte (systematischer und
historischer Art) und die Grundziige
einer Methodologie fiir ihre Lo-
sung.
Eine fiir alle Gesellschaftswissen-
schaften besonders weitreichende
philosophisch-soziologische Leistung
des h. M. besteht in der Durchfiih-
rung des dialektisch-materialistischen
Determinismus in bezug auf das ge-
sellschaftliche Leben. Wissenschaft-
Iiche Erkenntnis ist vor allem Er-
kenntnis von -+ Geset~en, und jede
praktische Ausnutzung wissenschaft-
licher Erkenntnisse griindet sich auf
die praktische Ausnutzung von rea-
len GesetzmiiBigkeiten. Das gilt auch
fiir die Soziologie. Hier aber bietet
das Problem der GesetzmiiBigkeiten
insofern besondere Schwierigkeiten,
als sich die Zusammenhiinge des ge-
sellschaftlichen Lebens im Handeln
von Menschen herausbilden und rea-
Iisieren. Auch diese Schwierigkeiten
wurden zum erstenmal durch den h.
M. iiberwunden. Die Aufdeckung
einer sozialen Wirklichkeit enthiillte
die Realitiit von GesetzmiiBigkeiten
in den Zusammenhiingen und Ent-
wicklungsprozessen der Gesellschaft.
Die Zuriickfiihrung der gesellschaft-
lichen Verhiiltnisse auf die Produk-
tionsverhiiltnisse und dieser wie-
derum auf eine bestimmte Entwick-
lungsstufe der materiellen Produk-
tivkriifte ermoglichte es, die Ent-
wicklung von Gesellschaftsformatio-
nen als einen objektiv-gesetzmiiBi-
gen, "naturgeschichtlichen" (Marx,
Lenin) Proze8 darzustellen.
Nachdem sich die vollstiindige Leug-
nung gesellschaftswissenschaftlicher
Gesetzeserkenntnis (vor aHem im
Neukantianismus) als unbrauchbare
Konzeption erwiesen hat, neigt die
biirgerliche Sozialtheorie und Sozio-
logie - von spekulativ-mystischen
Konzeptionen einer exogenen Sinn-
haftigkeit und Zielstrebigkeit des ge-
sellschaftlichen Geschehens abgese-
247
hen - Konzeptionen zu, die gesell-
schaftliche Gesetze lediglich als
idealtypologische Konstruktionen
oder als nomologische Hypothesen
ansehen oder zu Konzeptionen, die
gesetzmiiGige Prozesse und Zusam-
menhiinge auf dem Gebiet der Tech-
nik und sogenannter Mikrostruktu-
ren anerkennen. Kennzeichnend fiir
die biirgerliche Philo sophie und So-
ziologie ist der Versuch, die objek-
tiven GesetzmiiGigkeiten auf dem
Gebiet der Entwieklung und des
Wechsels gesellschaftlicher Formatio-
nen und insbesondere des Dbergangs
vom Kapitalismus zum Sozialismus
im Weltmaf3stab zu leugnen oder zu
umgehen. Hierin kommen die engen
Erkenntnisgrenzen zum Ausdruek,
die in der Gesellschaftstheorie durch
die kapitalistische Ideologie gezogen
werden. Die philosophisch-soziologi-
schen Grundfragen der Gesetzespro-
blematik in der Gesellschaft konnen
nur auf der Basis des h. M. und von
der unbegrenzten Erkenntnisfiihig-
keit der revolutioniiren Arbeiter-
klasse aus gelost werden.
Der h. M. hat nicht die Aufgabe, die
GesetzmiiGigkeiten einzelner Teil-
bereiche der Gesellschaft oder ein-
zeiner gesellschaftlicher Prozesse zu
erforschen. Sein Anliegen in bezug
auf die GesetzmiiGigkeiten des ge-
sellschaftlichen Lebens kann wie
folgt bestimrnt werden:
Erstens untersucht der h. M. als
Wissenschaft die allgemeinen Ent-
wieklungsgesetze der Menschheits-
geschichte, deren Erkenntnis sich aus
der materialistischen Analyse der
grundlegenden Zusammenhiinge und
Prozesse des gesellschaftlichen Le-
bens ergibt. Es handelt sich vor
allem um die allgemeinen Gesetz-
miiGigkeiten, welche die Beziehun-
gen zwischen gesellschaftlichem Sein
und gesellschaftlichem BewuBtsein,
zwischen Produktivkriiften und Pro-
duktionsverhiiltnissen, zwischen Ba-
sis und Dberbau beherrschen. Diese
GesetzmiiGigkeiten wirken in allen
gesellschaftlichen Formationen, wo-
historischer Materialismus
bei sie sich jeweils auf spezifische
Weise durchsetzen.
Zweitens riiekt der h. M. das Ver-
hiiltnis zwischen objektiver Gesetz-
miiGigkeit und historischer Praxis der
Menschen - insbesondere der Tiitig-
keit von Klassenkriiften - in den
Mittelpunkt der Aufmerksamkeit.
Einerseits ist das gesellschaftliche
Handeln von Menschen und Men-
schengruppen nur wissenschaftlich zu
erfassen, wenn die objektiven Ge-
setzmiiGigkeiten, die beiden zu-
grunde liegen, erforscht werden. An-
dererseits konnen gesellschaftliche
GesetzmiiGigkeiten nam historisch-
materialistischer Auffassung nur er-
kannt werden, wenn die materialisti-
sche Analyse der gesellschaftlichen
Tiitigkeit der Menschen - insbeson-
dere des Wirkens von Klassenkriif-
ten - aufgrund der historisch be-
stimmten gesellschaftlichen Lebens-
bedingungen derselben die Trieb-
kriifte aufdeekt, welche gesetzmiiBi-
gen Zusammenhiinge und Prozesse
ihren spezifischen historischen Inhalt
und ihre spezifische historische Rich-
tung geben. Der Materialist "be-
gniigt sich nicht mit dem Hinweis auf
die Notwendigkeit des Prozesses,
sondem kliitt, welche soziaIiikonomi-
sche Formation dies em ProzeB sei-
nen Inhalt gibt, welche Klasse diese
Notwendigkeit festlegt" (Lenin).
Drittens untersucht der h. M. die
Konsequenzen, welche sich im Hin-
bliek auf die theoretischen und me-
thodologischen Voraussetzungen fiir
die Erforschung von GesetzmiiGig-
keiten einzelner gesellschaftlicher
Formationen, Prozesse und Bereiche
durch die verschiedenen Gesell-
schaftswissenschaften ergeben.
Die Aufdeekung des realen Gesell-
schaftsprozesses und die Theorie der
okonomischen Gesellschaftsforma-
tion machten die wirklichen Trieb-
kriifte des Geschichtsprozesses klar.
Diese Iiegen weder in der subjekti-
ven Willkiir von Menschen und
Gruppen von Menschen, noch sind
sie auBerhalb des realen, praktischen
historischer Materialismus
Geschichtsprozcsscs zu suchen. Bei
Tricbkriiften des Geschichtsprozesses
handelt es sich vielmchr urn die ent-
scheidenden wechselwirkcnden Ten-
denzen des gesellschaftlichen Le-
bensprozesses der Menschen, welche
bewirken, daG das Handeln griiGe-
rer Gruppen von Menschen auf liin-
gere Dauer in bestimmte Richtungen
gelenkt wird. Zu diesen Triebkriiften
gehiiren vor allem die dialektischen
Wechselbeziehungen zwischen Pro-
duktivkriiften und Produktionsver-
hiiltnissen, welche auch die Wechsel-
beziehungen zwischen Produktion
und Bediirfnissen u. a. einschlieGen.
Ferner sind unter diesen Triebkriif-
ten der Klassenkampf und die so-
ziale Revolution zu nennen. Sie bil-
den die entscheidenden Triebfedern
des geschichtlichen Handelns der
Menschen in der ganzen Geschichte
der antagonistischen Klassengesell-
schaften. 1m Sozialismus, wo an die
Stelle der Klassenantagonismen die
politisch-moralische Einheit des von
der Ausbeutung befreiten Volkes
tritt, wird auch eine neue Triebkraft
wirksam: die bewuGte, planmiillige,
zielstrebige Vereinigung und Mobili-
sierung aller produktiven Kriifte des
werktiitigen Volkes durch die Arbei-
terklaise.
Ferner hat der h. M., indem er die
geschichtliche Rolle der materiellen
Produktionsweise aufdeckte, zum
erstenmal die groGe und sch6pfe-.
rische Rolle der Massen des Volkes
in der Geschichte sichtbar gemacht
(-+ Volksmassen). Der h. M. leug-
net weder die individuelle Existenz
und Wirksamkeit des Menschen noch
die geschichtliche Rolle von Persiin-
lichkeiten. Die soziologische Kon-
zcption des h. M. geht davon aus,
daG alle gesellschaftlichen Verhiilt-
nisse, alle geschichtlichen Ereignisse
und Umgestaltungen aus den wech-
selseitigen Aktionen der Individucn
hervorgehen. Er hat gerade, indem
er den materiellen LebensprozcG
der Gesellschaft und die Gcsetz-
maGigkeiten und Triebkrafte seiner
248
Entwicklung aufdcckte, gezeigt, auf
welche Weise dies geschieht. Er
machte dic groGcn Ziige der realen
dialektischen Vermittlung zwischen
dem individuellen Handeln einer-
seits und dem umfassenden gcschicht-
lichen und gesellschaftlichen Lebens-
prozeG andererseits sichtbar. Er
liefert damit eine theoretische Rah-
menkonzeption fiir beliebige sozio-
logische Untersuchungen, deren
grundlegende Aufgabe darin besteht,
diese Vermittlung in ihren Details
und in ihren einzelnen Formen zu
erforschen. Die historisch-materia-
listische Analyse hat gezeigt, daG
erst die sozialistische Umgestaltung
der Gesellschaft unter Fiihrung der
Arbeiterklasse zu einer Assoziation
der Werktiitigen fiihren wird, in der
die freie Entwicklung eines jeden
die Bedingung fiir die freie Entwick-
lung aller wird, daG sich der Mensch
erst unter sozialistischen Bedingun-
gen als wirklich freie Individualitiit
entwickeln kann, die sich durch Viel-
seitigkeit der Fiihigkeiten, Bediirf-
nisse und Tiitigkeiten auszeichnet
und auf die bewuGte und planmiiGig
kollektive Aneignung, Handhabung
und Nutzung aller produktiven
Kriifte griindet.
Der h. M. leugnet auch nicht die ge-
schichtliche Rolle von Ideen, Moti-
ven, gesellschaftlichen Organisatio-
nen usw. Er zeigt, wQdurch die Mo-
tive der Menschen - vor allem
griiGerer sazialer Gruppen - be-
stimmt werden, was hinter dem Zu-
sammenstoG widerstreitender Ideen
und Bestrebungen steht, welche ma-
teriellen gesellschaftlichen Trieb-
kriifte hinter den ideellen Trieb-
kriiften des gesellschaftlichen Lebens
stehen.
Der h. M. impliziert eine Theorie
des gesellschaftlichen Bewulltseins
und seiner sozialen Funktianen,
welche maralische, rechtliche usw.
Auffassungen aus den materiellcn,
gesellschaftlichen Verhaltnissen (als
Widerspiegelung dcrsclben), vor al-
!em aus den objcktiven Klassenposi-
249
tionen, -widerspriichen und -inter-
essen erklart und sie in ihrer diffe-
renzierten Wirksamkeit in der geseIl-
schaftlichen Entwicklung begreift.
Er schafft so eine philosophisch-
·soziologische Konzeption und Me-
thodologie der BewuBtseinsfor-
schung, die sich durch folgendes aus-
zeichnet: a) sie ermoglicht eine
objektive und vorurteilsfreie sozio-
logische Analyse von BewuBtseins-
phanomenen; b) sie macht einen rea-
len EntwicklungsprozeB des gesell-
schaftlichen BewuBtseins sichtbar,
der bestimmten GesetzmiiBigkeiten
gehorcht; c) sie liefert Kriterien, um
die verschiedenen ideologischen Sy-
sterne einer historischen Wertung zu
unterziehen, ihre historische Rolle
und ihren Klassencharakter zu ent-
hull en und progressive, revolutio-
nare, den Interessen der Massen ent-
sprechende und entspringende,' die
geschichtliche Entwicklung fordemde
Ideen von konservativen und reak-
tioniiren scharf zu unterscheiden;
d) sie orientiert die BewuBtseinsfor-
schung auf die aksive Teilnahme am
ideologischen Kampf gegen aIle For-
men der burgerlichen Ideologie und
fur die Durchsetzung der sozialisti-
schen Ideologie.
Dec h. M. beschrankt die Soziologie
nicht auf die Beschreibung von Pro-
zessen. Er lenkt das Augenmerk der
soziologischen Theorie (wie iiber-
haupt ;eder Gesellschaftswissen-
schaft) beispielsweise auf die Auf-
gabe der wissenschaftlichen Voraus-
sicht. Er hat einen ob;ektiven Ge-
sellschafts- und GeschichtsprozeB
sichtbar gemacht, der aus seinen Ee-
dingungen, aus seinen Triebkriiften
und in seiner gesetzmaBigen Ent-
wicklung erkliirt, analysiert und pro-
gnostiziert werden kann. Er geht
hierbei von einigen entscheidenden
Gesichtspunkten aus, die auch fiir
die Prognose von Detailprozessen
von groBter Wichtigkeit sind: a) von
den Entwicklungstendenzen der Pro-
duktivkrafte, auf denen letztlich aile
geschichtlichen Perspektivprobleme
historischer Materialismus
beruhen; b) von der sozialen Struk-
tur, insbesondere der okonomischen
und Klassenstruktur einer jeweiligen
Gesellschafts- und Staatsordnung
und von den Veranderungen dersel-
ben; c) von der Analyse der Wech-
selbeziehungen der Klassen, der rea-
len geschichtlichen Interessen und
des Verhaltens sowie der geschicht-
lichen und organisatorischen Fiihig-
keiten der verschiedenen Klassen-
kriifte, also von den Aktionslinien
der verschiedenen Klassenkrafte, von
deren Durchsetzung oder Abwen-
dung der tatsiichliche weitere Ge-
schichtsverlauf abhiingt. Von beson-
derer Bedeutung ist der h. M. in
bezug auf die Prognose (-+ Gesell-
scba!tsprognose) des allgemeinen
Geschichtsverlaufs, des allgemeinen
Prozesses der gesellschaftlichen Ent-
wicklung und der gesellschaftlichen
Umgestaltungen. Die groBten pro-
gnostischen Leistungen des h. M.
liegen in der Begriindung des wis-
senschaftlichen Kommunismus.
Vor allem schlieBt dec h. M. als So-
ziologie die Konzeption dec unbe-
dingten Einheit von strengster wis-
senschaftlicher Objektivitiit und lei-
denschaftlicher Parteinahme fiir die
Sache des Fortschritts und des Sozia-
lismus ein. Eine Soziologie, die nicht
von der Aufgabe der Hoherentwick-
lung der menschlichen Gesellschaft
und der demokratischen und sozia-
listischen Umgestaltung dec geseIl-
schaftlichen Verhaltnisse her konzi-
piert ist, verfehlt ihren eigentlichen
wissenschaftlichen Sinn; sie muB
lebensfremd, steril, dogmatisch, apo-
logetisch werden und zu einem eeak-
tionaren theoretischen und ideologi-
schen Herrschaftsinstrument des im-
perialistischen Systems entarten.
Nach Auffassung des h. M. ist es die
Hauptaufgabe der Soziologie (und
der Gesellschaftswissenschaften iiber-
haupt), sich zum Oegan der geschicht-
lichen Entwicklung zu machen, sich
als theoretisches Instrument des
Kampfes der Arbeiterklasse, der so-
zialistischen Umgestaltung und der
Historismus
Schaffung der entwickelten sozialisti-
schen Gesellschaft zu bewahren. Nur
auf diese Weise kann sie wissen-
schaftlich und revolutionar sein. Da-
her weist der h. M. auch die Idee
der "Wertfreiheit" der Sozialwissen-
schaften als falsche Konzeption und
als heuchlerischen Ausdruck einer
verhiillten Parteinahme fiir das Kon-
servative und Reaktionare zuriick.
Historismus: im Gegensatz zur
ahistorischen Geschichtsauffassung
des 18. Jahrhunderts mit der Ent-
wicklungslehre und den politischen
Kampfen, vor allem der Arbeiter-
klasse, im 19. Jh. sich durchsetzende
Anschauung und Denkmethode von
der Geschichtlichkeit aller gesell-
schaftlichen Erscheinungen und Er-
eignisse.
"Ebensowenig wie die Erkenntnis
kann die Geschichte einen vollenden-
den AbschluB find en in einem voll-
kommnen Idealzustand der Mensch-
heit; eine vollkommne Gesellschaft,
ein vollkommner ,Staat' sind Dinge,
die nur in der Phantasie bestehn
konnen; im Gegenteil sind aile nach-
einander folgenden geschichtlichen
Zustande nur vergangliche Stufen
im endlosen Entwicklungsgang der
menschlichen Gesellschaft yom Nie-
dern zum Hohern. Jede Stufe ist
notwendig, also berechtigt fiir die
Zeit und die Bedingungen, denen sie
ihren Ursprung verdankt; aber sie
wird hinfallig und unberechtigt ge-
geniiber neuen, hohern Bedingungen,
die sich allmahlich in ihrem eignen
SchoB entwickeln; sie muB einer ho-
hern Stufe Platz machen, die ihrer-
seits wieder an die Reihe des Ver-
falls und des Untergangs kommt"
(Engels).
In der klassischen biirgerlichen Philo-
sophie erreichte der H. in Hegel s.
dialektischer Geschichts- und Gesell-
schaftsauffassung, ungeachtet der
idealistischen Mangel und Wider-
spriiche, seinen Hohepunkt im biir-
gerlichen Denken. In ihr wird die
Geschichte der Menschheit als ge-
250
setzmaBiger ProzeB von niederen zu
hOheren Formen des gesellschaft-
lichen Zusammenlebens der Men-
schen aufgefaBt. Marx und Engels
haben den H. auf wissenschaftlicher,
d. h. dialektisch-materialistischer
Grundlage als ein wesentliches Prin-
zip in ihre Geschichtsauffassung auf-
genommen und in der Arbeiterklasse
diejenige soziale Kraft erkannt, die
die historisch iiberlebten Bedingun-
gen des Kapitalismus durch die
neuen und hoheren Bedingungen des
Sozialismus im Klassenkampf gegen
die Bourgeoisie durchzusetzen ver-
mag, die auf diese Weise das weitere
Aufsteigen der Gesellschaft ermog-
licht.
Mit dem Ende der klassischen biir-
gerlichen Philosophie, mit der Ent-
deckung des historischen Materialis-
mus und der Entwicklung der Arbei-
terbewegung begann die Krise des
H. im biirgerlichen Denken. Bereits
mit der Begriindung der biirgerlichen
Soziologie durch Comte und dem
von ihm in Anlehnung an Saint-
Simon entwickelten Dreistadien-
gesetz der gesellschaftlichen Entwick-
lung beginnt der H. in der biirger-
lichen Soziologie zum platten Evo-
lutionismus abzugleiten, der letztlich
nur quantitative soziale Veranderun-
gen im gesellschaftlichen Fortschritt
fiir real halt. Das bedingt den Relati-
vismus und Subjektivismus in der
biirgerlichen Soziologic. In verschie-
denen Formen (Reformismus, So-
zialdarwinismus, T ransformations-
theorie, Theorien des sozialen Wan-
dels, der Industriegesellschaft u. a.)
beherrscht dieser Evolutionismus bis
in die Gegenwart die biirgerliche So-
ziologie.
Eine entschiedene Negation des H.
leitete der Neukantianismus um die
Jahrhundertwende unter dem Vor-
wand ein, jene Denkweise zu be-
kampfen, die allcin durch Kenntnis
der Geschichte einer Sache die Sache
selbst verstehen will. Dem Inhalt
nach galt die Negation des H. dem
historischen Materialismus und war
251
vor allem verbunden mit der Leug-
nung allgemelner gesellschaftlicher
Entwicklungsgesetze, also auch mit
der Zurucknahme wichtiger Erkennt-
nisse der klassischen burgerlichen
Philosophie. "Wo die Wirklichkeit
in ihrer Individualitiit und Besonder-
heit erfaBt werden soil, da ist es ein-
fach logisch widersinnig, sie unter
allgemeine Begriffe zu bringen oder
Gesetze des Historischen aufzustel-
len, die, wie wir wissen, als Ge-
setze notwendig Allgemeinbegriffe
sind. . . Es ist nicht etwa mehr oder
weniger schwierig, die Gesetze der
Geschichte zu linden, sondern der
Begriff des ,historischen Gesetzes'
enthiilt eine contradictio in adjecto,
d. h., Geschichtswissenschaft und Ge-
setzeswissenschaft schlieBen einander
begrifflich aus" (Rickert). Obwohl
der historische Materialismus und
die marxistisch-Ieninistische Soziolo-
gie die Bedeutung des Begriffs der
gesellschaftlichen __ Gesetze fur die
Gesellschaftswissenschaften und fur
die praktische Neugestaltung der so-
zialen Existenzform der Gesellschaft
nachgewiesen haben, lassen sich viele
burgerliche Soziologen von den me-
thodologischen Richtlinien des N eu-
kantianismus leiten und kommen in
Verbindung mit dem __ Positivismus
hochstens zur Beschreibung bestimm-
ter, an der Oberfliiche liegender Re-
gelmiiGigkeiten sozialer Erscheinun-
gen. Der Positivismus bietet keine
Alternative zum H. Das beweist die
ahistorische Theorienbildung in der
gegenwiirtigen burgerlichen Soziolo-
gie.
Die Negation des H. fuhrt zum
historischen Relativismus, zur Ver-
neinung der einheitlichen Welt-
geschichte, zur Leugnung des gesetz-
miiBigen Dbergangs von einer Ge-
sellschaftsformation Zu einer neuen,
hOheren. __ historischer Materialis-
mus.
HomogenitCit. soziale: allgemein
Gleichartigkeit bzw. Dbereinstim-
mung von sozialen Klassen, Schich-
HomogenitCit. soziale
ten und Gruppen in bezug auf eine
oder mehrere soziale Eigenschaften
oder in bezug auf die soziale Struk-
tur der Gesellschaft.
Der Begriff der s. H. wird in der
marx.-Ien. Soziologie in zweifachem
Sinne verwendet.
1. Bezuglich der __ Sozialstruktur
der Gesellschaft bedeutet s. H., daB
die gesamte Gesellschaft in ihren
Untergruppierungen im Hinblick auf
aIle wesentlichen sozialen und sozial-
okonomischen Merkmale gleichartig
zusammengesetzt ist. In der sozia-
listischen Gesellschaft fuhrt der plan-
miiBige und bewuBte ProzeB der __
sozialen Anniiherung zur weiteren
Gestaltung der entwickelten sozia-
listischen Gesellschaft und zum dar-
auffolgenden Aufbau der klassen-
losen Gesellschaft, des Kommunis-
mus, und damit schrittweise zur so-
zialen Homogenitiit der Gesellschaft.
Die wesentliche Voraussetzung der
sozialstrukturellen Homogenitiit der
Gesellschaft ist durch die proletari-
sche Revolution mit der Aufhebung
der Ausbeutung, des Klassenantago-
nismus, der Beseitigung der Un-
gleichheit der Menschen in bezug auf
ihr Verhiiltnis zu den Produktions-
mitteln und somit der Schaffung der
__ sozialen Gleichheit gegeben.
2. S. H. wird daruber hinaus in
einem speziellen Sinne verwendet.
Beim Vergleich von Klassen, Schich-
ten und Gruppen bedeutet s. H., daB
die betreffenden Vergleichsgruppen
bezuglich eines oder mehrerer einzel-
ner Merkmale oder Merkmalsstruk-
turen gleichartig zusammengesetzt
sind. In der sozialistischen Gesell-
schaft unterscheiden sich Arbeiter-
klasse und Intelligenz in bezug auf
Charakter und Inhalt der Arbeits-
tiitigkeit, Bildung und ihre Rolle in
der gesellschaftlichen Produktion;
hinsichtlich ihrer Stellung zum gesell-
schaftlichen Eigentum an den Pro-
duktionsmitteln sind sie homogen.
In diesem Gebrauch ist der Begriff
der s. H. eine soziologische Katego-
ric im engeren Sinne.
human relations
In der Sozialstatistik bedeutet Ho-
mogemtat, daB eine ausgewiihlte
Gruppe von Untersuchungspersonen
in bezug auf ein oder mehrere
Merkrnale der Merkmalsverteilungen
gleichartig zusammengesetzt ist wie
die dazugehorige Gesamtpopulation,
also repriisentativ ist hinsichtlich der
angestrebten Merkmalsdimension.
Die -+ Reprasentativitat wird ge-
messen an der Homogenitiit der defi-
nierten Merkmale in der Auswahl-
gruppe und der Gesamtpopulation.
human relations: Bezeichnung fur
theoretische Auffassungen, konkrete
MaBnahmen der Herrschaftstechnik
und ideologische Beeinflussung im
Imperialismus, urn eine Illusion so-
genannter menschlicher Beziehungen
und der Klassenharmonie im Betrieb
und Unternehmen sowie in allen an-
deren gesellschaftlichen Bereichen
der kapitalistischen Gesellschaft, wie
Staatsapparat, politische Parteien
usw., zu erzeugen.
Ausgehend von dem mehrjlihrigen
sogenannten klinischen Experiment
in der "Western Electric" in Haw-
thorne (Chikago), propagierten ame-
rikanische Soziologen wie Mayo und
Roethlisberger die h. r. als einen
Komplex von MaBnahmen und Ver-
haltensweisen besonders der Lei-
tungshierarchie, die auf die "Integra-
tion" des einzelnen in seine Gruppe,
in den Betrieb und in die kapitalisti-
sche Gesellschaftsordnung gerichtet
sind. Durch "Identifikation" mit der
eigenen Arbeit sollen Arbeitsfreude
und -+ Betriebsklima verbessert,
offene Konflikte nach Moglichkeit
verhindert und damit die Arbeits-
leistungen ohne zuslitzliche Investi-
tionen entscheidend erhoht wer-
den.
Zu den MaBnahmen der h. r. ge-
horen neben der Verbesserung ar-
beitsphysiologischer und psychologi-
scher Bedingungen auch die Ver-
suche zur Entschlirfung des Verhlilt-
nisses zwischen Arbeitern und Vor-
gesetzten durch Verminderllng der
252
Reibungspunkte, planmliBige und
psychologisch wirkungsvolle Ausnut-
zung aller Kommunikationsmittel
- besonders der Werkzeitungen -
zur Gewinnung des einzelnen fur die
Unternehmerpolitik, Individualisie-
rung und Isolierung von Konflikt-
moglichkeiten durch die Interview-
methode, Optimierung der materiel-
len und ideellen Hebel, einschlieBlich
der Sozialeinrichtungen. Aile Leit-
siitze und konkreten MaBnahmen
der h. r. sind dem Ziel untergeord-
net, Ausbeutungsverhiiltnisse als
"menschliche Beziehungen" zwischen
P:;trtnern angeblich gleicher Inter-
essen darzustellen, den Klassen-
kampf der Arbeiterklasse zu schwli-
chen und den EinfluB der Gewerk-
schaften zuruckzudrlingen. Die stlir-
kere Rationalisierung des "Faktors
Mensch", seine "Humanisierung"
und "Harmonisierung" sollen zuslitz-
liche Profitquellen erschlieBen und
den Arbeiter mit den kapitalistischen
Ausbeutungsverhliltnissen aussoh-
nen.
Die Zunahme des Kampfes der Ar-
beiterklasse, der sich verschlirfende
Grundwiderspruch zwischen Kapital
und Arbeit, die Existenz und die ef-
folgreiche Entwicklung der sozialisti-
schen Staatengemeinschaft mit der
Sowjetunion an der Spitze und
schlieBlich die wachsende Bedeutung
der Arbeitsproduktivitlit in der
Klassenauseinandersetzung zwischen
Sozialismus und Imperialismus fiihr-
ten zu neuen Anstrengungen der
Monopolbourgeoisie, urn dem wach-
senden Widerspruch zwischen den
Interessen einer kleinen herrschen-
den Schicht und der iiberwliltigenden
Mehrheit der ausgebeuteten Bevol-
kerung zu begegnen. Verfeinerte,
raffiniertere Methoden wurden er-
forderlich.
Die h. r. fanden zunlichst in den
USA in den dreiBiger Jahren dieses
Jh. nach der Weltwirtschaftskrise,
dann aber nach dem zweiten Welt-
krieg auch in West europa groBe Ver-
breitung. Wenn ihre Bedeutung an-
253
gesichts der immer offensichtlicheren
Kriscnerscheinungen de's Imperialis-
mus heute auch zuriickgegangen ist,
so spiel en doch die von ihr geschaf-
fenen Begriffe und Methoden eine
wichtige Rolle in der Management-
politik.
h. r. im weitesten Sinne schlieBen
aIle Bemiihungen ein, die auf eine
-?- Manipulierung der gesellschaft-
lichen Beziehungen in der kapitalisti-
schen Gesellschaft gerichtet sind.
Hierzu gehoren u. a. auch die -?-
public relations.
Menschliche Beziehungen, die frei
von menschenunwiirdiger Ausbeu-
tung sind und der Entwicklung der
Personlichkeit dienen, die befreit
sind von jeglichem Antagonismus
zwischen den Klassen und wahrer
Humanitat entsprechen, k6nnen erst
unter sozialistischen Produktions-
bedingungen entstehen.
Hypothese: in der Wissenschafts-
theorie Begriff fiir wissenschaftlich
begrundete Aussagen bzw. eine sy-
stematisch geordnete Menge solcher
Aussagen, deren Gultigkeit als
Grundlage weiterer Untersuchungen
angenommen wird.
Eine H. enthalt stets zwei Untermen-
gen von Aussagen unterschiedlicher
Art: a) bereits verifizierte, in der
Praxis bestatigte Aussagen, die zu-
gleich Ausgangspunkt der Hypothe-
senbildung sind und b) noch nicht
verifizierte Atlssagen, die erst durch
kommende Untersuchungen ihre Be-
statigung erfahren soIl en.
Die H.bildung ist in den wissen-
schaftlichen ErkenntnisprozeB einge-
bettet. Sie erfolgt uber die Problem-
analyse und fuBt auf dem vorhande-
nen theoretischen Wissen. Dabei
wird die problematische Aussage
(die Zielfrage des Problems) in der
H. als Vermutung formuliert, wah-
rend alle weiteren Aussagen der Be-
grundung bzw. Erklarung dienen
oder Folgerungen sind. Mitunter
wird nur die Annahme, die in der H.
den zentralen Platz einnimmt, als H.
Hypothese
bezeichnet. Die Annahme kann je-
doch unser- Wissen nur dann erwei-
tern, wenn sie mit bereits gesicher-
tern Wi9sen und den sich daraus er-
gebenden SchluBfolgerungen ver-
knupft ist. Die H. widerspiegelt
nicht schlechthin das Resultat bis-
herigen Denkens, sondern den Pro-
zeB des Denkens selbst. Sie dient
als Erkenntnisinstrument, den For-
schungsgegenstand in seinen wesent-
lichen Beziehungen und Gesetz-
maBigkeiten tiefer zu erfassen, wobei
ihre Aussagen Wahrscheinlichkeits-
charakter tragen. Die H. wird im Pro-
zeB der Forschungen entweder be-
wiesen oder widerlegt und ware im
zweiten FaIle durch neue Hypothe-
sen zu ersetzen. Zugleich gibt die
H. der Forschung eine bestimmte
Orientierung, neue Fakten und Ge-
setzmaBigkeiten ausfindig zu mach en
und dient somit der weiteren Er-
kenntnisgewinnung. Je mehr metho-
disch gesicherte wahre Aussagen in
einer H. enthalten sind, desto gro-
Ber ist die Wahrscheinlichkeit ihrer
Gultigkeit.
Wichtig fur die H.bildung ist, daB
die Problemstruktur und die H.struk-
tur einander entsprechen. Fur den
Dbergang vom Problem zur H. sind
zwei Schritte notwendig: a) Die feh-
lenden Aussagen, die zur Erklarung
eines Sachverhalts oder Prozesses
herangezogen werden mussen, sind
zu charakterisieren. b) Die fehlenden
Aussagen sind aufzuspuren und zu
formulieren. Dabei gilt, daB sowohl
das Problem als auch die H. min-
destens eine Aussage gemeinsam
haben mussen.
In der wissenschaftlichen Forschung
unterscheidet man vor allem drei
Problemtypen, fur die erklarende
Aussagen entsprechenden Typs 'zu
finden sind, die als H. fungieren
konnen. Erster Problemtyp: es feh-
len Gesetzesaussagen; zweiter Pro-
blemtyp : es fehlen Bedingungs-
aussagen; dritter Problemtyp: es
fehlen Gesetzes- und Bedingungs-
aussagen. Dementsprechend ist die
Hypothese
Lasung der verschiedenen Problem-
typen unterschiedlich schwierig, da
die hypothetischen Aussagen ein un-
terschiedliches Verallgemeinerungs-
niveau aufweisen. Fehlen genauere
Kenntnisse fiir Gesetzesaussagen, SO
bedarf es zweifelsohne eines kompli-
zierten Bestatigungsverfahrens, und
die soziologische U ntersuchung muB
so angelegt sein, daB sie Gesetzes-
erkenntnisse gewahrleistet und die
entsprechende H. bestatigen kann.
Es leuchtet ein, daB der ProzeB der
H.bildung um so einfacher zu voll-
ziehen ist, je mehr gesichertes Wis-
sen zur Verfiigung steht. Oft muB
man sich einer Hierarchie verschie-
denartig ausgereifter H. bedienen.
Hierbei sind vor allem empirische
H., die unmittelbar mit Tatsachen
verglichen und an ihnen iiberpriift
werden kannen und wissenschaftliche
H. auseinanderzuhalten. Die wissen-
schaftliche H. ist nicht unmittelbar
empirisch iiberpriifbar. Dberpriift
werden hier Folgerungen, die aus
den H. abgeleitet werden.
Ais Entwicklungsform der Wissen-
scha£t hilft die H., die dialektische
Einheit von Theorie und Empirie
durchgangig bei der Vorbereitung,
Durchfiihrung und Auswertung so-
ziologischer Untersuchungen zu rea-
lisieren. Nicht immer ist bei der-
artigen Untersuchungen ein geniigen-
der Vorrat an theoretischen Kennt-
nissen vorhanden bzw. die allgemei-
nen Erkenntnisse sind fiir die
Erforschung der konkreten sozialen
Sachverhalte ungeniigend aufberei-
tet. In solchen Fallen behilft sich der
Forscher mit sogenannten Arbeits-
H. Ais Arbeits-H. bezeichnet man
gewahnlich eine erste Erklarung des
Sachverhalts. Eine Arbeits-H. muB
von der wissenschaftlichen H. abge-
hoben werden, da es sich um eine
vorlaufige Konstruktion des Wissens
handelt, um eine Leitidee bei Unter-
suchungen zu haben. Besonders bci
Voruntersuchungen werden der-
artige Arbeits-H. entwickelt - als
erste VermutWlgen geben sie der
254
Forschung PlanmaBigkeit und Ziel-
strebigkcit. Die Arbeits-H. engt als
Leit-H. empirischer Forschung die
maglichen Problemstellungen ein.
Das Wesen der Dberpriifung von H.
besteht darin, daB ihre Aussage mit
der Realitat konfrontiert wird. Die
Praxis ist nicht nur Ausgangspunkt
und letztliches Ziel der Erkenntnis,
sondern auch das entscheidende Kri-
terium der Wahrheit. Die mensch-
liche Praxis ist konkret-historisch.
Fiir die soziologische Forschung ist
damit gesagt, daB sowohl der Er-
kenntnisgegenstand vom jeweiligen
Entwicklungsniveau der gesellschaft-
lichen Praxis abhangig als auch die
Dberpriifung begriindeter Vermutun-
gen und Voraussagen durch den je-
weils realisierten Stand der Entwick-
lung der gesellschaftlichen Praxis
historisch begrenzt ist. Gestiitzt auf
allgemeingiiltige GesetzmaGigkeiten
und Einsichten in Entwicklungsrich-
tungen und Trends erlangen theore-
tische Aussagen und perspektivische
Voraussagen auBerordentliche Be-
deutung, verleihen sie doch der
menschlichen Tatigkeit Orientierung
und Zielsetzung. Ihren hypotheti-
schen Charakter verlieren sie jedoch
erst in dem Moment, wo die Tatig-
keit des Menschen sowohl die gesell-
schaftlichen Bedingungen als auch
die Mittel erzeugt, sie in die Realitat
umzusetzen und sie damit anhand
vollzogener Prozesse zu iiberprii-
fen.
Die marx.-Ien. Position steht im
schroflen Gegensatz zur Stellung des
Positivismus, demzufolge sich der
Wahrheitsgehalt einer hypothetischen
Aussage iiberhaupt nicht in giiltiger
Form feststellen laBt. Endgiiltig
gelte nur die Widerlegung (-+ Falsi-
fiverung) von H. Diese negierende
und pessimistische Haltung gegen-
iiber der wissenschaftlichen Erkennt-
nis resultiert aus den weltanschau-
lichen Schranken des Positivism us,
die dialektische Einheit von relati-
ver und absoluter Wahrheit (-+
Wahrheit) zu erfassen. und dem
255
klassenmaBigen Unvermiigen der
biirgerlichen Soziologie, die Praxis,
die obj ektive Realitat als Priifstein
von Theorie und Forschung anzu-
erkennen.
So heben neuere, weitergehende Er-
kenntnisse bisherige, durch einen be-
stimmten Bereich der Praxis besta-
tigte theoretische Aussagen nicht ein-
fach auf und erklaren sie fiir falsch.
Sie erzeugen jedoch das Erfordernis,
die Bedingungen und Voraussetzun-
gen dieser Aussagen genauer Zu fas-
sen und ihren Giiltigkeitsbereich
exakter zu bestimmen.
Hypothese
Inhaltlich verschiedene Formen der
H. erfordern auch verschiedene For-
men der Praxis ihrer Dberpriifung.
Insofern sind bei der Dberpriifung
der H. auch verschiedene Wege der
Analyse der gesellschaftlichen Praxis
Zu beachten und vielfaitige -+ Me-
tboden zu nutzen. Hierzu gehiiren
die theoretische Analyse der gesamt-
gesellschaftlichen Zusammenhange
genauso wie die soziologische Unter-
suchung von Teilprozessen der prak-
tischen Lebenstatigkeit der Gesell-
schaft.
Ideal: im allgemeinsten Sinne eine
Vorstellung, ein Begriff oder eine
Idee von hoher Vollkommenheit,
ein Muster- oder Vorbild. Soziale 1.
beziehen sich auf gesellschaftliche
Verhaltnisse und Einrichtungen so-
wie auf die Persiinlichkeit, ihre
Eigenschaften und Beziehungen.
In historisch-materialistischer Sicht
sind soziale 1. eine spezifische Form
der Widerspiege1ung von materiellen
Bediirfnissen und Interessen der
Klassen in politischen, rechtlichen,
moralischen, asthetischen, philosophi-
schen, religiiisen u. a. Vorstellungen,
Bcgriffen und Ideen sowie in -Kunst-
werken. Soziale 1. trag en demnach
Klassencharakter, sind Bestandteile
des KlassenbewuGtseins bestimmter
Klassen, Elemente der Ideologie und
sozialen Psyche. Es sind stets kon-
krete Subjekte des Geschichtsprozes-
ses, die bestimmte 1. hervorbringen.
Sie sind Produkte des Dcnkens und
F uhlcns der Klasse oder Schicht, die
aus ihren materiellen Lebensverhalt-
nisscn hervorgehen und in vermittel-
ter W cise als gedanklicher Entwurf
die objektive, konkret-historische
Rolle der Klasse im gesellschaftlichen
EntwicklungsprozeG zum Ausdruck
bringen. Von den Ideologen der
Klasse werden die 1. in der Regel
theoretisch begriindet. Die in einer
Gesellschaftsformation herrschende
Klasse macht mit Hilfe ihrer Ideolo-
gic ihre 1. stets zu den herrschenden.
Die Spezifik der sozialen 1. besteht
yor aHem darin, daG in ihnen die
we6entlichen gesellschaftlichen 2iele
der Klasse mit der hiichsten subjek-
tiven Wertschatzung dieser 2iele und
des praktischen Einsatzes fiir ihre
Verwirklichung verbunden werden.
Inhalt und Interpretation der 1. ver-
andern sich historisch mit der Ver-
iindcrung dcrjenigen Klasse, die ihr
Trager ist. So verriit die Bourgeoisie
den einst progressivcll Inhalt ihrer
1. von Freiheit, Gleichheit, Bruder-
lichkeit, unter denen sie den Kampf
gegen den Feudalismus gefiihrt hatte.
Entsprechend ihrer Rolle als Haupt-
hindernis des sozialen Fortschritts ist
die imperialistische Bourgeoisie zum
F eind aller wahrhaft humanistischen
1. und ihrer Realisierung geworden.
Nicht Freiheit, Demokratie und
Wohlfahrt sind ihre wahren 2iele,
sondern Ausbau und Perfektionie-
rung- der imperialistischen Herrschaft
und des Jochs der Monopole. Der
Bourgeoisie tritt historisch das Pro-
letariat entgegen, das - in den An-
fangen spontan - seine Intercssen
und Aufgaben in den kommunisti-
schen 1. ausdriickt und dabei zum
Erbe und Trager der hCichsten I.
aller untcrdriickten und ausgebeute-
ten Klassen in der Geschichte
wird.
Die sozialen 1. der historischen Klas-
sen vor dem Proletariat waren stets
mehr oder weniger illusionar. Erst
mit der Herausbildung des wissen-
schaftlichen Kommunismus und sei-
ner Vereinigung mit der Arbeiter-
bewegung entstehen wissenschaftlich
begriindete, reale I., die historische
BewuGtheit zum Ausdruck bringen.
Sie sind auf das Engste mit dem
Kampf der Arbeiterklasse fiir die
revolutionare Umgestaltung der Ge-
sellschaft verbunden. Der realistische
Charakter der sozialen 1. der revo-
lutionaren Arbeiterbewegung - und
heute der ganzen von der Arbeiter-
klasse und ihrer marx.-Ien. Partei ge-
fiihrten sozialistischen Gesellschaft -
beruht auf der Erkenntnis der objck-
tiven Entwicklungsgesetze der Ge-
sellschaft, der N otwendigkeit und
Unvermeidlichkeit des Ubergangs
vom Kapitalismus zum Sozialismus
und zur klassenlosen kommunisti-
schen Gesellschaft.
Der Grad der Verwirklichung der
sGziakn 1. der Arbeiterklasse wird
257
vom Krafteverhaltnis und den Be-
dingungen des Klassenkampfes zwi-
schen Sozialismus und Imperialismus
sowie von dem erreichten Entwick-
lungsstand der materiellen Lebens-
verhaltnisse beim Aufbau der kom-
munistischen Gesellschaft in ihren
verschiedenen Phasen bestimmt. Die
sozialen I. der Arbeiterklasse stellen
eine Einheit von Wertschatzung der
bereits erkampften Errungenschaften
und der noch zu erreichenden Ziele
dar. So sind im Sozialismus als der
ersten Phase der kommunistischen
Gesellschaftsformation wesentliche
Inhalte der 1. der Arbeiterklasse be-
reits verwirklicht: Die Ausbeutung
des Menschen durch den Menschen
ist beseitigr, die Menschen sind in
ihrer Stellung als Eigentiimer zu den
Produktionsmitteln gleich. Sie kon-
nen ihre Fahigkeiten, ihre Personlich-
keit entfalten und ihre Arbeit wird
entsprechend der Leistung vergiitet.
Die Arbeit dient der Gewahrleistung
des standig wachsenden materiellen
und geistigen Lebensniveaus des
Volkes. Es herrschen Verhaltnisse
der Freundschaft und kameradschaft-
lichen Zusammenarbeit zwischen der
fiihrenden Arbeiterklasse und allen
anderen Werktlitigen. Yom Sozialis-
mus geht der Frieden aus. Die
hOchste Verwirklichung erfahren die
I. des Friedens, der Freiheit, Gleich-
heit und Gerechtigkeit usw. jedoch
in der klassenlosen kommunistischen
Gesellschaft, bzw. wenn der Kom-
munismus im Weltmal3stab gesiegt
hat.
Soziale I. iiben im Denken und Han-
deln der Personlichkeiten der Klasse
verschiedene Vermittlungsfunktionen
aus, vor allem eine ziel- und sinn-
gebende, normative, kritische und
emotionale. Die Entstehung, Be-
griindung, Verbreitung und Verwirk-
lichung von I. ist in die Dialektik
von gese1lschaftlichem Sein und ge-
sellschaftlichem Bewul3tsein, aber
auch in die Dialektik von gesell-
schaftlichem und individuellem Be-
wul3tsein eingebettet. I. sind von
17 Worterbuch Soziologie
Ideal
groBem EinfluB auf die Formung der
Personlichkeit. In den I. der Person-
lichkeit driicken sich die historische
Rich·tung und gesellschaftliche Ein-
ordnung ihrer Dberzeugungen und
der Motive ihrer Handlungen aus.
Deshalb spielen I. fur die Erfor-
schung der BewuBtseins- und Hand-
lungsstruktur der Personlichkeit und
ihrer Entwicklung eine wichtige
Rolle.
I. und Wirklichkeit bilden stets eine
widerspriichliche Einheit. Der Wi-
derspruch zwischen ihnen kann ant-
agonistischen Charakter tragen, wie
z. B. der Widerspruch zwischen den
1. des gesellschaftlichen Fortschrittes
und dem anachronistischen Herr-
schaftssystem des Imperialismus. 1m
Sozialismus tragr dieser Widerspruch
keinen antagonistischen Charakter.
Die 1. verbinden hier die hohe Wert-
schatzung des bereits Erreichten, des
teilweise schon verwirklichten Inhal-
tes der 1. mit den Wiinschen und
Bestrebungen zur weiteren Vervoll-
kommnung der Gesellschaft und der
Personlichkeit auf dem Wege zum
Kommunismus. Die kommunistischen
1. verleihen den Errungenschaften
der Wirklichkeit des Sozialismus in
ideell entwickelter Gestalt Ausdruck.
Aus der Spanne zwischen I. und
Wirklichkdt ergeben sich deshalb im
Sozialismus produktiv-schopferische
Entwicklungsimpulse.
1m Kapitalismus konnen die pro-
gressiven 1. der Arbeiterklasse, der
Volksmassen, nicht verwirklicht wer-
den. Dauerhafter Friede, befreite
schopferische Arbeit, umfassende
reale Demokratie und Freiheit der
Werktatigen sind mit dem Wesen
der kapitalistischen Gesellschaft un-
vereinbar. Wie die Geschichte lehrt
und die imperialistische Gegenwart
zeigr, konnen 1. mil3braucht werden.
Dabei spielt die Aligemeinheit ihrer
verbal en Form eine Rolle. Beim
MiBbrauch von I. kniipft die reaktio-
nar gewordene und zum Abtreten
verurteilte Klasse haufig formell an
die aktuellsten Wiinsche und Hoff-
Idealismus
nungen der Volksmassen an. Drasti- . mungen, Vorstellungen und des
sche Beispiele fur den MiGbrauch von
I., der von der Verfiilschung tra-
diierter I. bis zur offenen antikom-
munistischen und nationalistischen
Uminterpretation reicht, liefern die
imperialistische Massenmanipulation
und Massenkultur. Sie dchten sich
besonders stark auf die J ugend. Die
von ihr propagierten ,,Ideale" einer
"Freiheit" im Zeichen des Antikom-
munismus, des Individualismus, des
hemmungslosen Konsums usw. er-
weisen sich aJs Pseudoideale, als
"Idole". Diese stehen im Wider-
spruch zu den Erfordernissen des ge-
sellschaftlichen Fortschritts, zu den
Interessen der Arbeiterklasse und
anderer Werktiitigen und sollen die
Massen von der Erkenntnis dieser
Interessen und dem Kampf zu ihrer
Durchsetzung abhalten. Die imperia-
listische Gesellschaftsordnung und
ihre Ideologen konnen der Menseh-
heit keine echten I., die das Streben
nach gesellschaftlichem Fortsehritt
verkorpern, bieten. Das Fehlen sol-
cher I. ist ein Kennzeichen der tiefen selbstiindige "objektive" Wesenheit
Krise dieser Gesellsehaft und ihrer
Ideologie. Unsicherheit, Angst, Per-
spektivlosigkeit sind der tatsiichliehe schopferisches, ursprungliches Prinzip
Ausdruck dieser Krise.
Die I. des gesellschaftlichen Fort-
schritts sind untrennbar mit der ob-
j ektiven Stellung und Mission der
Arbeiterklass~ in unserer Epoche,
mit der Beseitigung des Kapitalismus
und der allseitigen Entwicklung und
Festigung des realen Sozialismus
verbunden.
Idealismus: dem Materialismus ent-
gegengesctzlc Grundriehtung in der
Philosophie, "die die UrsprungJieh-
keit des Geistes gegenuber der Na-
tur" behauptet, "also in letzter In-
stanz eine Weltschopfung irgendciner
Art" annimmt (Engels).
Der bestimmende Grunclsatz des I.
ist: Die Materie ist nieht die einzige theoretische Grundlage der katholi-
objektive Realitiit und schon gar
nicht die primiire Realitiit, die den
Inhalt der Empfindungen, Wahrneh-
258
Denkens, kurz, des BewuBtseins be-
stimmt, sondern die Materie ist Pro-
dukt des BewuBtseins, Verkorpe-
rung des Geistes.
"Unter den Spielarten des philo so-
phischen Idealismus sind dabei tau-
senderlei Schattierungen moglich,
und man kann jederzeit noch eine
tausendunderste Schattierung schaf-
fen, und den Urheber eines der-
artigen tausendundersten System-
chens ... mag der Untersehied zwi-
schen diesem System und den ande-
ren wiehtig dunken. Vom Stand-
punkt des Materialismus sind diese
Unterschiede vollig unwesentlich"
(Lenin).
Die verschiedenen Spielarten des I.
lassen sich auf zwei Hauptrichtungen
zuruckfuhren: auf den objektiven
und auf den subjektiven I.
Der objektive I. (Platon, Thomas
von Aquin, Hegel) verselbstiindigt
das BewuBtsein, lost es von seiner
historisch-gesellschaftlichen Grund-
lage und verwandclt es in eine
(Gott, Weltgeist, absolute Idee),
welche der materiellen Welt ai,
ubergeordnet wird. Der objektive I.
gibt zu, daB die materielle Welt, Na-
tur und Gesellschaft auBerhalb und
unabhiingig vom mensch lichen Be-
wuBtsein existieren. Jedoch betrach-
tet er die materielle Welt nieht als
aus sich selbst heraus geworden, die
weder erschaffen noch zerstort wer-
den kann und sich nach inneren ob-
jektiven Gesetzen bewegt. Er be-
trachtet die materielle Welt als
Schopfung eines BewuBtseins an sich,
auBerhalb und unabhiingig vom
menschlichen Gehirn. -
Der objektive I. tritt in der heutigen
btirgerlichen Philosophie vorwiegend
als Neuhegelianismus, Neuthomis-
mus und in der Ontologie auf. Er ist
schen und evangelischen Sozialleh-
ren.
Der subjektive I. (Berkeley, Hume)
259
lost das BewuGtsein des Menschen
aus sejnem Zusammenhang mit dem
materiellen Sein und erkliirt, daG
nur das subjektive BewuGtsein wirk-
lich existiert. Zumeist wird die sinn-
liche Stufe der Erkenntnis dahin-
gehend verabsolutiert, daG die Emp-
findungen, Wahrnehmungen und
Vorstellungen des Menschen das
einzige sind, dessen Existenz gewiG
ist. Die AuGenwelt, die objektive
Realitat wird als "Empfindungs-
komplex" betrachtet, existiert also
nur im BewuGtsein der Menschen.
Konsequent zu Ende gedacht, fiihrt
der subjektive 1. zum Solipsismus, zur
Annahme der alleinigen Existenz des
philosophierenden Individuums.
Der subjektive 1. tritt in der heuti-
gen biirgerlichen Philosophie vorwie-
gend als -+ Positivismus bzw. Neu-
positivismus, -+ Pragmatismus und
Existentialismus auf. In seiner posi-
tivistischen Spielart ist er theoretische
Grundlage der empiristischen Sozio-
logie (-+ Empirismus).
Zwischen 1. und Religion gibt es kei-
nen wesentlichen Unterschied. "Aile
Idealisten, die philosophischen wie
die religiosen, die alten wie die mo-
dernen, glauben an Inspirationen, an
Offenbarungen, an Heilande, an
Wundermanner, und es hangt nur
von der Stufe ihrer Bildung ab, ob
dieser Glaube eine rohe, religiose
oder eine gebildete, philosophische
Gestalt annimmt" (Marx/Engels). 1.
und Religion sind mit -+ Wissen-
schaft unvereinbar und stehen im
Gegensatz zum Materialismus.
Soziologische Theorien, die bewuGt
oder unbewuGt, von idealistischen
Voraussetzungen ausgehen, sind
letztlich unwissenschaftlich.
Der 1. hat klassenmaGige und er-
kenntnistheoretische Wurzeln. "Der
philosophische Idealismus ist nur
Un sinn vom Standpunkt des groben,
einfachen, metaphysischen Materialis-
mus. Dagegen ist der philosophische
Idealismus vom Standpunkt des dia-
lektischen Materialismus eine einsei-
tige, iibertriebene, ..• Entwicklung
ldealtypus
(Aufbauschen, Aufblahen) eines der
Ziige, einer der Seiten, der Grenzen
der Erkenntnis Zu einem von der
Materie, von der Natur losgelosten,
vergotteten Absolutum... Gerad-
linigkeit und Einseitigkeit, Erstar-
rung und Verknocherung, Subjekti-
vismus und subjektive Blindheit,
voila die erkenntnistheoretischen
Wurzeln des Idealismus" (Lenin).
Durch das Klasseninteresse der herr-
schenden Ausbeuterklassen, die ge-
gen den gesellschaftlichen Fortschritt
auftreten, werden die idealistischen
erkenntnistheoretischen Einseitigkei-
ten verankert.
Der Begriff des 1. wird auch um-
gangssprachlich im moralischen Sinne
gebraucht, verstanden als Streben
nach hohen Werten, Selbstlosigkeit,
personlicher Einsatz fiir andere
Menschen und fiir die Gesellschaft.
-+ Materialismus, -+ historischer
Materialismus.
Idealtypus: Grundbegriff der biir-
gerlichen soziologischen Theorie, von
M. Weber entwickelt, der in metho-
dologischer Sicht ein spezifisches
Charakteristikum aller in den Ge-
sellschaftswissenschaften zur Anwen-
dung gelangenden Begriffe wieder-
geben soil. Der 1. ist nach Weber ein
"reines Gedankenbild", ein "Ideal-
bild" als gedankliche Konstruktion,
das soziale Erscheinungen und Pro-
zesse verallgemeinert widerspiegelt.
Sie entstehen nach Weber nicht durch
die Abstraktion des Gemeinsamen in
vielen Erscheinungen, sondern durch
die gedankliche Steigerung bestimm-
ter Elemente der Wirklichkeit. Die
so entstehenden Gedankenbilder
sind bei Weber keine exakte Wider-
spiegelung der Wirklichkeit, sondern
Fiktionen. Nach den Erkenntnis-
interessen des Subjekts, nach seiner
Entscheidung werden bestimmte
Elemente sozialer Prozesse und Er-
scheinungen herausgehoben und zu
einem 1. zusammengefaBt, welcher
der realen Wirklichkeit nicht zu ent-
sprechen braucht.
Identifikation
In der Theorie yom I. werden rich-
tige und falsche Auffassungen zu er-
kenntnistheoretischen, methodologi-
schen und ideologischen Aspekten
gesellschaftswissenschaftlicher Be-
griffsbildung vermischt. Weber geht
davon aus, daB sich Begriffs- und
Theorienbildung nicht in einfacher
Zusammenfassung von empirisch Ge-
gebenem erschopft, sondern daB sie
schopferische geistige Leistung, Ab-
straktion zu Idealen und Modellen
einschlieBt und daB dabei auch die
Erkenntnisinteressen des Subjekts
eine Rolle spiel en. Er beantwortet
jedoch die entscheidende erkenntnis-
theoretische Frage, wie sich die Ge-
dankenbilder zur Wirklichkeit ver-
halten, ob sie die Wirklichkeit rich-
tig widerspiegein, prinzipiell agno-
stisch. Gelegentliche Hinweise dar-
auf, daB der Forscher die Wirklich-
keit nicht ignorieren darf, andern
nichts an der Grundhaltung, daG
Weber die Praxis als Kriterium der
Wahrheit, der reiativ richtigen Wi-
derspiegeiung der Wirklichkeit miG-
achtet und einen idealistischen
Standpunkt vertritt.
In seinen methodologischen Diskus-
sionen mit Dilthey, Windeiband und
Rickert iiber die Typologie in den
sogenannten Kulturwis~enschaften
betonte Weber, daG in der Wirklich-
keit kein I. gefunden werden konne.
Er iibertrug die Auffassungen des
Neokantianismus in der Philosophie
auf die Soziologie und betrachtete
den I. als Beitrag zu einer "verste-
henden" Soziologie. Sie leugnet die
Existenz objektiver GesetzmaBigkei-
ten im Strom vielfaltiger sozialer
Prozesse, Beziehungen und Erschei-
nungen und "ordnet" das empirische
Material der gesellschaftlichen Ent-
wicklung nach konstruierten Idea[-
typen. Die Gesellschaft und ihre Ge-
schichte als ProzeB angeblich ein-
maliger individueller, unwiederhol-
barer Eceignisse sei rational nicht
erfaBbar. Nach neukantianischer
Auffassung konnen die individuellen
Ereignisse nur beschrieben werden.
260
Irrationale Prozesse werden mittels
ciner rational en Konstruktion ge-
ordnet, einer Konstruktion, der je-
doch kein realer, objektiver gesetz-
maGiger ProzeB entspricht. Damit
wendet sich der Begriff des I., von
einer subjektiv-idealistischen, my-
stisch-irrationalistisch verbramten
Gesellschaftskonzeption ausgehend,
gegen die Existenz und Erkenntnis
objektiver Gesetze und damit prin-
zipiell gegen die wissenschaftliche
Erkenntnis sozialer Prozesse.
Die Kategorien, Begriffe und Ge-
setze der marx.-len. Soziologie sind
im Gegensatz zu diesen idealistischen
Konstruktionen in der Praxis immer
wieder iiberpriifte Abbilder der so-
zialen Wirklichkeit, in der objektive,
erkennbare GesetzmaBigkeiten exi-
stieren und wirken. Die dialektisch-
materialistische Typologie und ihre
Leitbilder basieren auf der wissen-
schaftlichet. Phil 0 sophie des dialek-
tisch en und historischen Materialis-
mus.
Identifikation: im soziologischen
ForschungsprozeB Bestimmung der
Merkmale eines einzelnen Objektes
zum Zwecke seiner Einordnung in
cine vorgegebene -+ Klassifika-
tion.
Weil die Soziologie in der Regel Ob-
jektgesamtheiten und nicht die Ein-
maligkeit und Unwiederholbarkeit
einzelner Objekte untersucht, ist ein
einzelnes Objekt in soziologischem
Zusammenhang hinreichend identifi-
ziert, wenn es in allen theoretisch
vorausgesetzten und sich im ProzeB
der Untersuchung ergebenden Klas-
sifikationen seinen eindeutigen Platz
gefunden hat. Die im Einzelfall zu
bestimmenden I.merkmale sind da-
bei mit den Klassifikationsmerkma-
len identisch.
Ideologie: System von Anschauun-
gen, Ideen und Theorien iiber die
soziale Wirklichkeit als Ganzes bzw.
iiber einzelne ihrer Seiten, Prozesse
und Probleme, in denen die jeweili-
261
gen Klasseninteressen konzentrierten
Ausdruck finden sowie dementspre-
chende Stellungnahmen, Entscheidun-
gen, Bewertungen, Regeln und Nor-
men fiir soziale Verhaltensweisen.
Eine wissenschaftliche Begriffsbe-
stimmung und befriedigende Lasung
der mit dies em Begriff verbundenen
Probleme ist einzig und allein
yom philosophisch-methodologischen
Standpunkt des dialektischen und
historischen Materialismus aus mag-
lich. Dieser begreift den Inhalt, den
grundlegenden ideellen Gehalt, die
wesentliche Aussage aller Seiten und
Momente der I. als Widerspiegelung
der den denkenden Menschen als
soziales Wesen umgebenden mate-
riellen gesellschaftlichen Verhalt-
nisse. Dieser grundlegende Inhalt
wird letzten Endes durch die gegebe-
nen konkreten materiellen Verhalt-
nisse erzeugt und findet, vermittelt
durch eine Vielzahl sozialer Bezie-
hungen, in einer breiten Skala von
BewuLltseinsmomenten (von Stim-
mungen, Gefiihlen und unreflektier-
ten Vorstellungen bis zu wissen-
schaftlichen Theorien) seine Auspra.
gung. Dieser - erkenntnistheoretisch
gesehen - primaren Beziehung ge-
geniiber abgeleitet ist die Frage nach
der Form und Funktion der betref-
fenden Bestandteile des gesellschaft-
lichen BewuLltseins. Unter dies em
Gesichtspunkt besteht eine wesent-
liche Besonderheit der I. darin,
neben Aussagen auch davon abgelei-
tete Stellungnahmen, Bewertungen,
Forderungen usw. Zu enthalten, ne-
ben der kognitiven Funktion in star-
kern MaLle eine mobilisierende, wil-
lens- und motivbildende, organisie-
rende Wirksamkeit aufzuweisen.
Beide Gesichtspunkte diirfen keines-
falls aufeinander reduziert od~ einer
durch den anderen ersetzt werden.
Eine gegebene I. konstituiert sich
niemals lediglich aus Appellen, For-
derungen, Werten usw., ohne daLl
diese Formen eine inhaltliche, ide-
elle Aussage enthielten. Andererseits
sind beliebige Aussagen oder Er-
ldeologie
kenntnisse iiber mehr oder weniger
bedeutsame Sachverhalte des gesell-
schaftlichen Lebens urn so starker
handlungsstimulierend, je mehr sie
in Gestalt von Forderungen, Nor-
men, Standpunkten, Entscheidungen
usw. erscheinen bzw. in solehe um-
gesetzt werden.
In dem gleichen Zusammenhang muLl
die Frage nach der Wahrheit und
der Wirksamkeit der I. gestellt wer-
den. Wahrheit und Wirksamkeit
einer konkreten I. sind nicht aufein-
ander reduzierbar. In der Ge-
schichte der menschlichen Gesell-
schaft gab und gibt es I., die be-
stimmte soziale Situation en oder
Prozesse falsch, einseitig oder ver-
zerrt widerspiegelten, dessenunge-
achtet jedoch zeitweilig eine iiberaus
tiefgreifende Wirkung auf das Han-
deln bestimmter Individuen, Grup-
pen und Klassen und somit auf den
Veri auf des Geschichtsprozesses aus-
zuiiben imstande waren. Und umge-
kehrt ist nicht jede wahre Erkennt-
nis iiber die Gesellschaft auch sofort
und unmittelbar in der praktischen
sozialen Entwicklung, im Handeln
von Individuen oder Massen wirk-
sam. Die unmittelbare Wirksamkeit
einer I. hangt in erster "Linie davon
ab, inwieweit sie den Interessen ge-
gebener Klassenkrafte oder Gruppen
in einer gegebenen historischen Si-
tuation, also in deren Beziehung zu
allen iibrigen Klassen, entspricht.
Wobei durchaus dec Fall eintreten
kann, daLl bestimmte einseitige Inter-
essen einer gegebenen sozialen
Gruppe oder Klasse aktiviert wer-
den, die deren eigenen grundlegen-
den, dauerhaften Interessen zuwider-
laufen, diese zeitweilig iiberdecken
und verdrangen. Dariiber hinaus
wird ihre Wirksamkeit zweifellos da-
durch bedingt, daLl sie in einer das
Denken und Fiihlen der betreffen-
den sozialen Kriifte entsprechenden
und ergreifenden Form auftreten.
Wenn sich so ergibt, daLl aus der
Wirksamkeit einer I. nicht unbedingt
auf deren Wahrheit geschlossen wer-
Ideologie
den darf, so ist andererseits die Er-
fahrung der Geschichte der mensch-
lichen Gesellschaft unabweisbar, daB
die Wahrhaftigkeit einer I. von aus-
schlaggebender Bedeutung fiir deren
Wirksamkeit ist. Auf langere Zeit
gesehen und beziiglich solcher I., die
die Entwicklung und das Leben gro-
Ber Menschengruppen betreffen,
hangt die sich in letzter Instanz
durchsetzende und bleibende Wirk-
samkeit eines ideologischen Systems
vQn der Wahrheit der ihm zugrunde
liegenden wesentlichen Erkenntnisse
und Aussagen abo "Die Lehre von
Marx ist allmachtig, weil sie wahr
ist" (Lenin).
Ein weiteres fiir den I.begriff ent-
scheidendes Problem ist die Frage
nach der sozialen Bedingtheit der
Wahrheit bzw. Falschheit bestimm-
ter Aussagen, die zum Bestand einer
I. zahlen. Marx loste dieses Problem
bei der Analyse einer konkret-histo-
rischen Form des gesellschaftlichen
BewuBtseins, der biirgerlichen I. Er
deckte im einzelnen auf, daB die ak-
tuell-soziale und historische Situation
dec Bourgeoisie als Klasse mit ob-
jektiver - also nicht von der Klug-
heit oder Einsicht des betreffenden
Erkenntnissubjekts abhangender -
Notwendigkeit bestimmte Vorstel-
lungen und Anschauungen erzeugt,
die die gegebenen Verhaltnisse ein-
selt1g, oberflachlich und insofern
falsch widerspiegeln. Bedingt wird
dies in erster Linie durch die Exi-
stenz und das Dasein der Bour-
geoisie als Ausbeuterklasse, die ihre
besonderen Herrschaftsbedingungen
der Arbeiterklasse und damit dem
historischen Fortschritt gegeniiber zu
verteidigen hat. Von diesem Stand-
punkt aus stellen sich notwendig die
besonderen und historisch vergang-
lichen Existenzbedingungen, Inter-
essen, Moralauffassungen, Gerech-
tigkeits- und Freiheitsideen usw. als
allgemeine und ewige Prinzipien
dar. Hervorgerufen und befestigt
werden diese Illusionen vor all em
durch die kapitalistische Waren pro-
262
duktion als alle sozialen V crhaltnis9C
dieser Gesellschaft durchdringendes
und bestimmendes Grundprinzip.
Insbesondere verdecken die Existenz
und Bewegung aller gesellschaft-
lichen Beziehungen und Vermogen
als Waren den grundlegenden Cha-
rakter dieser Beziehungen als Klas-
senverhaltnisse. So wies Marx im
einze1nen nach, wie der Verkauf der
Ware Arbeitskraft durch die Arbei-
terklasse an die Bourgeoisie, also
das grundlegende Klassenverhaltnis
dieser Gesellschaft, an deren Obec-
f1ache als Austausch zwischen leben-
diger Arbeit und Arbeitslohn, also
als freiwillige gegenseitige Beziehung
zwischen okonomisch und juristisch
gleichgestellten und gleichberechtig-
ten Partnern erscheint. "Man be-
gceift daher die entscheidende Wich-
tigkeit der Verwandlung von Wert
und Preis der Arbeitskraft in die
Form des Arbeitslohns oder in Wert
und Preis der Arbeit selbst. Auf die-
ser Erscheinungsform, die das wirk-
liche Verhaltnis unsichtbar macht
und grade sein Gegenteil zeigt, be-
ruhn alle Rechtsvocstellungen des
Arbeiters wie des Kapitalisten, alle
Mystifikationen der kapitalistischen
Produktionsweise, alle ihre Freiheits-
illusion en, aile apologetischen Flau-
sen der Vulgacokonomie" (Marx).
Der EinfluB des objektiven sozialen
Standortes eines gegebenen Subjek-
tes sozialer Erkenntnis zeigt sich so-
mit in doppelter Hinsicht: Einerseits
bedingen der objektive Charakter
die objektive Beschaffenheit der
Oberflache und Erscheinungswelt
der kapitalistischen Produktionsver-
haltnisse und der Standpunkt der
Bourgeoisie im System dieser mate-
riellen Beziehungen die Einseitigkeit
und Falschheit der Erkenntnis. Auf
der anderen Seite entspricht diese
Erkenntnis den objektiven, durch
eben diese Verhaltnisse bedingten
Interessen dieser Klasse. Sie unter-
nimmt daher alles, urn den Schein zu
festigen, ihn gegen andere Erkennt-
nisse, gegen die Wahcheit zu verteidi-
263
gen. Illusion verwandelt sich in Liige.
"Je mehr die normale Verkehrsform
der Gesellschaft und damit die Be-
dingungen dcr hcrrschenden Klasse
ihren Gegensatz gegen die fort-
geschrittenen Produktivkrlifte ent-
wickeln, je gro6er daher der Zwie-
spalt in der herrschenden Klasse
selbst und mit der beherrschten
Klasse wird, desto unwahrer wird
natiirlich das dieser Verkehrsform
urspriinglich entsprechende Bewu6t-
sein, d. h., es hort auf, das ihr ent-
sprechende Bewu6tsein zu sein, desto
mehr sinken die friiheren iiberliefer-
ten Vorstellungen dieser Verkehrs-
verhliltnisse, worin die wirklichen
personlichen Interessen ppp. als all-
gemeine ausgesprochen werden, zu
blo6 idealisierenden Phrasen, zur be-
wu6ten Illusion, zur absichtlichen
Heuchelei herab. Je mehr sie aber
durch das Leben Liigen gestraft wer-
den und je weniger sie dem Bewu6t-
sein selbst gelten, desto entschiedner
werden sie geltend gemacht, desto
heuchlerischer, moralischer und hei-
liger wird die Sprache dieser norma-
len Gesellschaft" (Marx/Engels).
Dies gilt insbesondere, seit in Ge-
stalt des Marxismus die Wahrheit
iiber die kapitalistische Gesellschaft,
iiber das Wesen ihrer "Anatomie",
iiber die Ausbeutung und iiber ihre
inneren Widerspriiche existiert. Auch
diese Erkenntnis bedurfte ihres so-
zialen Subjekts. Sie war nur moglich
yom Standpunkt der Klasse aus, die
die bestehenden kapitalistischen Ver-
hliltnisse beseitigt. Hinzu tritt bei der
Arbeiterklasse der Umstand, da6 sie
die besonderen Existenzbedingungen
der kapitalistischen Klassenherrschaft
nicht dadurch besiegt, da6 sie ihre
eigenen Existenzbedingungen zu den
allgemeinen Bedingungen der gesam-
ten Gesellschaft macht, sondern ihre
Existenzbedingungen als Proletariat
selbst aufhebt und jegliche Klassen-
herrschaft iiberwindet. Dadurch ist
die Arbeiterklasse geschichtlich die
erste und einzige Klasse, die iiber
alle objektiven und subjektiven Be-
Ideologie
dingungen verfiigt, urn das Ganze
der gesellschaftlichen Beziehungen in
seiner inner en Dynamik aufzudecken
und cine wissenschaftliche Thcoric
der Gesellschaft hervorzubringen.
Wlihrend also ihre spezifischen ob-
jektiven Existenzbedingungen, ihr
sozialer Standort der Bourgeoisie
entscheidende Erkenntnisschranken
auferlegt, stellen die spezifischen so-
zialen Existenzbedingungen der Ar-
beiterklasse gerade die entscheidende
soziale Bedingung einer lidliquaten,
wissenschaftlichen Erkenntnis der
Gesellschaft dar.
Darin besteht der Kern der marxisti-
schen I.theorie, der Kern des Nach-
weises iiber den objektiven Zusam-
menhang zwischen sozialem Stand-
ort und sozialer Erkenntnis. Der so-
ziale Standort ist nicht nur - wie im
Faile jeder Ausbeuterklasse - Ur-
sache und Quelle fiir Fehler und
Verirrungen in der betreffenden I.,
sondern - wie im Faile des Prole-
tariats - Bedingung wissenschaft-
licher, richtiger Erkenntnis.
Aile weiteren Entwicklungen und
Anslitze einer "Ideologiekritik" in-
nerhalb des biirgerlichen Denkens
nach Marx stell en dies en Einsichten
und Erkenntnissen gegeniiber einen
Riickschritt dar. Dies ist nur konse-
quent, da aile Versuche, yom biir-
gerlichcn Klassenstandpunkt aus die-
ses Problem zu losen, den praktischen
und theoretischen Schranken eben
dieses Standpunktes unterliegen. In
dieser Hinsicht sind vor allem zwei
Stromungen bzw. Konzeptionell Zu
erwlihnen, die wissellssoziologische
und die positivistische. Die Wissens-
soziologie (M. Scheler, K. Mann-
heim u. a.) geht von dem Ansatz aus,
den Einflu6 der Stalldortbedingtheit,
(den Platz eines gegebenen Subjek-
tes in der sozialen Wirklichkeit) auf
die soziale Erkenntnis und Bewu6t-
seillsbildung zu untersuchen, iiber-
zieht und verahsolutiert jedoch die-
sen Ansatz, indem sie von der qua-
litativen Eigenart des Einflusses ver-
schiedener und entgegengesetzter
Ideologie
Klassenstandpunkte vollig absieht
und die soziale Bedingtheit des
Wissens schlechthin als Faktor der
Entstellung und Verzerrung disqua-
lifiziert. Mannheim ge1angt zu der
SchluBfolgerung, daB objektive Er-
kenntnis sozialer Zusammenhange
lediglich der angeblich standpunkt-
losen "sozial freischwebenden"
Schicht der Intelligenz vorbehalten
ist. Mannheim faBt die Wissenssozio-
logie als ausdriickliche Alternative
zu einer 1.kritik und pragt den "to-
talen Ideologiebegriff", womit er
sich angeblich von dem Standpunkt
einer be1icbigen Partei lost und die
Aufdeckung der "Seinsgebundenheit
eines jeden beliebigen lebendigen
Denkens", auch des eigenen, zur Auf-
gabe erklart. Diese Konzeption un-
terschlagt kurzerhand die Tatsache,
daB Marx selbst in aller Deutlichkeit
die "Seinsgebundenheit" eben nicht
nur des gegnerischen, biirgerlichen
Denkens, sondern gerade des prole-
tarischen KlassenbewuBtseins aufge-
deckt und .daraus materialistisch die
sozialen Quellen der Wissenschaft-
lichkeit und Wahrheit der sozialisti-
schen 1. nachgewiesen hat. Die posi-
tivistische 1.lehre neueren Datums
(E. Topitsch) versucht, mit Hilfe
scmiotischer Gesichtspunkte einen
radikalen Gegensatz zwischen Wis-
senschaft und 1. zu konstruieren und
insofern die Frage nach dec Wissen-
schaftlichkeit oder U nwissenschaft-
lichkeit einer konkreten I. als illegi-
tim hinzustellen. Diese Konzeption
geht vom unterschiedlichen Charak-
ter beliebiger BewuBtseinsformen
- gefaBt als Sprachsysteme - aus,
reduziert 1. auf die erstgenannten
(Topitsch bezeichnet Aussagen, "in
denen Werturteile und Handlungs-
weisungen in der Verkleidung von
Tatsachenbehauptungen auftreten",
als ideologische Aussagen) und stellt
sie auf diese Weise auBerhalb der
Dimension von Wahrheit und
Falschheit. Die formale Differenz
zwischen Sach- und Werturteil, zwi-
schen deskriptivcn und praskriptiven
264
Aussagen kann jedoch nicht dariiber
hinwegtauschen, daB ideologische
Systeme niemals aus Werturteilen
oder praskriptiven Aussagen allein
aufzubauen sind, stets Einsicht,
Erkenntnis und somit Tatsachen-
aussagen als Grundlage enthalten.
Um hiervon abzulenken und mit den
Werturteilen auch die Sachurteile
iiber die grundlegenden, wesent-
lichen, allgemeinen Verhaltnisse,
Triebkrafte und GesetzmaBigkeiten
von Gesellschaft und Geschichte ra-
tionaler Begriindbarkeit bzw. den
Kriterien der Wahrheit und Wissen-
schaftlichkeit zu entziehen, wird die
formale Differenz verabsolutiert. Er-
ganzt und untermauert wird diese
Konzeption durch die ciner positi-
vistisch-nominalistischen Grundposi-
tion entspringendc Leugnung der
Existenz und Erkenntnismoglichkeit
allgemeiner, materieller Zusammen-
hange und Beziehungen des gesell-
schaftlichen Lebens bzw. die'Reduk-
tion aller Erkenntnis auf positivi-
stisch verstandene Erfahrung, die
mit der Polemik gegen "Leer for-
meln" verbunden ist.
In engem Zusammenhang mit der
positivistischen Konzeption ist auch
die These von der "Entideologisie-
rung" oder vom "nachideologischen
Zeitalter" zu sehen. Diese Idee ist
nur als zusatzlicher Versuch zu wer-
ten, die wissenschaftliche Bedeutung
der marx.-Ien. 1. in der Gegenwart
zu leugnen und die sozialistischen
bzw. antiimperialistischen Krafte
ideologisch zu entwaffnen. Die Halt-
losigkeit der "Entideologisierungs"-
these erweist sich an der Tatsache,
daB sie in Zeiten einer Zuspitzung
der sozialen, politischen und idealo-
gischen Widerspriiche des staats-
monopolistischen Systems bzw. an-
gesichts der Notwendigkeit der Ak-
tivierung antisozialistischer 1. bereit-
willig aufgegeben und neuerdings
durch die These einer "Re-Ideologi-
sierung" ersetzt wird.
Fiir die Entwicklung der Soziologie
ist nicht zuletzt die Frage wesentlich,
265
inwiewcit sie selbst als Wissenschaft
ein Bestandteil der I. ist und den
allgcmeinen Bedingungen der l.bil-
dung unterliegt. Die Grundposition
der in der gegenwiirtigen biirger-
lichen Soziologie vorherrschenden
positivistischen Orientierung ist im
wesentlichen nach wie vor durch das
von M. Weber· gepriigte Postulat der
"Wertfreiheit" der Sozialwissen-
schaften bestimmt (Wert, Wert-
urteil). Weber verweist Wertungen
und Stellungnahmen in das Reich des
Irrationalen, hiilt die wissenschaft-
liche Vertretung von Stellungnahmen
fiir unmiiglich, da die verschiedenen
Wertungen der Welt in einem "un-
liisbaren Kampf miteinander" liegen,
iiber dem das Schick sal, aber nicht
die Wissenschaft waltet, und vertritt
dementsprechend die Notwendigkeit
einer sorgfiiltigen Scheidung zwischen
der persiinlichen Wertiiberzeugung
eines Wissenschaftlers und dessen
"wertfreier" wissenschaftlicher Er-
kenntnis und Betiitigung. Die ent-
scheidende Widerlegung dieser Kon-
zeption resultiert aus der Einsicht in
die durchaus erkennbare objektive
Determiniertheit und GesetzmiiGig-
keit des Klassenkampfes, der dem
Streit der Wertordnungen zugrunde
liegt. Dieser praktische, empirisch'
konstatierbare Lebet\szusammenhang
wird von Weber kiinstlich getrennt.
Dberdies liegt seiner Konzeption
eine mechanistische Auffassung der
GesetzmiiGigkeit des Geschichtspro-
zesses zugrunde, die diese nicht als
GesetzmiiGigkeiten des ->- Handelns
der Menschen und Klassen begreift.
Wissenschaftliche Analyse von Ge-
setzmiiGigkeiten des gesellschaft-
lichen Lebens bedeutet daher stets
auch Analyse von Handlungszusam-
menhiingen. Daraus ergibt sich die
Relativitiit der Grenze zwischen ana-
Iytischen und normativen Elementen
in der sozialwissenschaftlichen Er-
kenntnis nicht nur in dem Sinne, daB
der Weg von der Erkenntnis zu der
Bewertung des betreffenden Sach-
verhalts nicht weit ist, sondeen auch,
Ideologie
daB der Erkenntnis selbst - infolge
der Eigenart ihres Gegenstandes -
ein normatives Element innewohnt.
Dariiber hinaus negiert das Postulat
der "Wertfreiheit" grundsiitzlich den
sozialen Charakter des Subj ekts
sozialwissenschaftlicher Erkenntnis.
Nicht nur Sinn, Aufgabe, Ziel und
Objektwahl der soziologischen Er-
kenntnis sind durch und durch von
der sozialen, d. h. vor allem der
Klassenposition des Forschers ge-
priigt, sondern in entscheidendem
MaGe das gesamte theoretische und
begriffliche Instrumentarium ein-
schlieGlich der methodologischen
Postulate. Die historische Verwurze-
lung grundlegender Begriffe der ge-
genwiirtigen biirgerlichen Soziologie
hat C. W. Mills an vielen Beispielen
oelegt (1963).
Die soziale Bedingtheit der angeb-
Iich neutral en Methodologie der po-
sitivistischen Soziologie wird gegen-
wiirtig in zunehmendem MaGe auch
von nichtmarxistischen Soziologen
und Philosophen dcutlich gemacht,
in jiingster Zeit liefern immer mehr
nichtmarxistische Soziologen Bei-
spiele fiir die I.haftigkeit zahlreicher
theoretischer Konzeptionen der sich
in der Mehrzahl ausgesprochen ideo-
logie- und wertfrei gebiirdenden biir-
gerlichen Soziologen. Als Beispiel
sei die Analyse der Grundgedanken
von Parsons Systemtheo.rie bzw.
Handlungstheorie als Reflex der
staatsmonopolistischen Herrschafts-
bedingungen und -mechanismen er-
wiihnt. Zusammenfassend liiGt sich
sagen, daG das Postulat der Wert-
freiheit in der Sozialwissenschaft
selbst unbeschwert als ideologischer
Reflex des Dbergangs des Kapitalis-
mus in sein imperialistisches Stadium
und die zu dieser Zeit immer offen-
sichtlicher werdende historische De-
fensivposition der biirgerlichen I.
gegeniiber dem Sozialismus Zu ent-
hiillen ist.
Da die "Werte" der biirgerlichen
Gesellschaft in der offen en Ausein-
andersetzung mit der sozialistischen
Image
I. nicht mehr in der Lage sind, die
Volksmassen an das imperialistische
System Zu binden, erfolgt der An-
griff mehr und mehr indirekt, durch
Verweis der Werte in das Reich der
Mystik, des Glaubens und der Irra-
tionalitat. Gleichzeitig wird damit
das Geschiift der biirgerlichen Sozio-
logie, Grundlagen fiir das imperia-
listische Herrschaftssystem zu erar-
beiten und bereitzustellen, mit dem
Schein wisscnschaftlicher Objektivitiit
und Neutralitat versehen. Dcm-
gegeniiber ist sich die marx.-Ien.
Soziologie ihrer eigenen sozialen
Grundlagen bewuBt und begreift
sich als Bestandteil der I. der Arbei-
terklasse.
Das geistige Leben unserer Epochc
des Dbergangs vom Kapitalismus
zum Sozialismus ist durch den tiefcn
und uniiberbriickbaren Gegensatz
von sozialistischer und biirgerlicher
I. gckennzeichnet. "Biirgerliche oder
sozialistische Ideologie. Ein Mittcl-
ding gibt es hier nicht (denn einc
,dritte' Ideologie hat die Menschheit
nicht geschaffen, wie es iiberhaupt
in einer Gesellschaft, die von Klas-
sengegensatzen zerfleischt wird, nie-
mals eine auBerhalb der Klassen
oder iiber den Klassen stehende
Ideologie geben kann)" (Lenin).
Die wachsende Rolle und zuneh-
mende Scharfe des ideologischen
Klassenkampfes in der internationa-
len Arena unter den gegenwiirtigen
Bedingungen ist gesetzmaBiger Na-
tur. Die Ausstrahlungskraft der so-
zialistischen Gesellschafts- und Wirt-
schaftsordnung, der sozialistischen
Lebensweise und Moral, der Ideen
der Arbeiterklasse wird immer grii-
Ber. Gleichzeitig verstiirkt sich die
Suche der im noch nicht sozialisti-
schen Teil der Welt aufgrund dcren
innerer \'Viderspriiche in Bewegung
geratenen Massen nach einer Alter-
native zum Kapitalismus. Die Ver-
teidigung der imperialistischen Herr-
schaft gegen den historischen Fort-
schritt erfordert eincn immer griiGe-
ren ideologischen Aufwand der
266
Bourgeoisie. "Unsere Aufgabe be-
steht darin, jeden Widerstand der
Kapitalisten Zu brechen, nicht nur
den militiirischen und politischen,
sondern auch den idcologischen, der
am tiefsten und miichtigsten ist"
(Lenin).
Auf der Grundlage der politischen
Macht der Arbeiterklasse und des
Sieges sozialistischer Produktions-
verhiiltnisse entwickelt sich die I. der
Arbeiterklasse zur herrschenden I.
im geistigen Leben und schliemich
zur I. des ganzen Volkes. 1m ProzeG
der Gestaltung einer entwickelten
sozialistischen Gescllschaft gewinnt
die I. zunehmend an Bedeutung. Das
hiingt nicht nur damit zusammen,
daG sich durch den Einsatz der mo-
dernen Massenmedien die Miiglich-
keiten der gegenseitigen ideologi-
schen Einwirkung auf die Beviilke-
rung durch die beiden Weltsysteme
auflerordentlich erweitert haben, son-
dern vor all em dam it, daB unter den
neuen gesellschaftlichen Bedingungen
die Rolle der I. als geistig-welt-
anschauliche Grundlage einer selb-
stiindigen und selbstbewuBten Orien-
tierung der sozialistischen -+ Per-
sonlicbkeit deutlich zunimmt.
Image: Begriff der burgcrlichen
Ideologic und' Soziologie fur die
Charakterisierung einer Gesamtheit
von Vorstellungen und Assoziatio-
nen, die sich in der gcsellschaftlichen
Umwelt in bezug auf cine Person,
Gruppe, Institution oder auch einen
Gegenstand (z. B. Waren) heraus-
bilden.
Der Zusammenhang zwischen dem
Bild einer Persiinlichkeit, Gruppe,
\'Vare usw. und dem Verhalten von
Menschen zu ihr wird dazu mifl-
braucht, urn ein der Wirklichkeit
nicht entsprechendes I. zu suggerie-
ren und bcstimmte burgerliche Ver-
haltensweisen bei Menschen und
-gruppen hervorzurufen. Urn z. B.
das Wiihlerverhalten der Beviilke-
rung in kapitalistischcn Uindern zu
beeinflussen, wird fur den als Kan-
267
didaten zur Wahl stehenden Politi-
ker ein giinstiges I. aufgebaut, um so
den Wahler zur Stimmabgabe fiir
dicsen Politikcr zu manipulieren.
Am Verhaltnis von Ware und Kon-
sument wird der Zusammenhang
zwischen dem I. eines Gegenstandes
und dem Verhalten zu ihm deutlich.
Dieser Zusammenhang wird beson-
ders von der biirgerlichen Markt-
forschung ausgenutzt, indem durch
parasitare Werbung ein attraktiv er-
scheinendes Waren-I. aufgebaut, d. h.
das Verhalten des Kaufers manipu-
liert wird. Zur genaueren Bestim-
mung des I. dienen auch Massen-
befragungen, psychologische Tests
und -+ public relations.
Die -+ Manipulierung politischer
und okonomischer Verhaltensweisen
stehen im Mittelpunkt entsprechen-
der Versuche zum Aufbau eines I.
fiir bestimmte Personen, Menschen-
gruppen, Waren u. a. m.
Imperialismus: hochstes und letztes
Stadium des -+ Kapitalismus. "Der
Imperialismus ist: 1. monopolisti-
scher Kapitalismus; 2. parasitarer
oder faulender Kapitalismus; 3. ster-
bender Kapitalismus" (Lenin). Sei-
nem okonomischen Wesen nach ist
der I. monopolistischer Kapitalismus,
seinem politischen Charakter nach
"Reaktion auf der ganzen Linie". In
seinem grundlegenden Werk "Der
Imperialismus als hochstes Stadium
des Kapitalismus" charakterisierte
Lenin die okonomischen Haupt-
merkmale des I. wie folgt: "Der Im-
perialismus ist der Kapitalismus auf
jener Entwicklungsstufe, wo die
Herrschaft der Monopole und des
Finanzkapitals sich herausgebildet,
der Kapitalexport hervorragende
Bedeutung gewonnen, die Aufteilung
der Welt durch die intemationalen
Trusts begonnen hat und die Auftei-
Iung des gesamten Territoriums der
Erde durch die groBten kapitalisti-
schen Lander abgeschlossen ist"
(Lenin).
Die Aufdeckung des okonomischen
Imperialismu5
und politischen Wesens des I. sowie
seines historischen Platzes durch Le-
nin stellt die kontinuierliche Fortset-
zung und Weiterentwicklung der
Arbeit von Marx iiber das Wesen
des Kapitalismus dar.
Der Obergang vom historischen Auf-
stiegsstadium der kapitalistischcn
Gesellschaftsordnung, dem Kapita-
lismus der freien Konkurrenz, zu sei-
ner historischen Niedergangsperiode,
dem I., vollzog sich in den entwik-
kelsten kapitalistischen Staaten an
der Wende vom 19. zum 20. ]h. mit
der Herausbildung der okonomischen
und politischen Herrschaft der Mo-
nopole.
Das Monopol ist Ausdruck der histo-
risch begrenzten Anpassung der
kapitalistischen Produktionsverhalt-
nisse an den neuen Stand und die
Erfordernisse der Entwicklung der
Produktivkrafte und der Vergesell-
schaftung der Produktion. Es ist zu-
gleich Resultat der sich verscharfen-
den kapitalistischen Widerspriiche,
insbesondere des grundlegenden
Widerspruchs zwischen der zuneh-
menden Vergesellschaftung der Pro-
duktion und der Aneignung ihrer
Resultate durch eine Handvoll
machtiger Kapitalisten.
Der historische Platz des I. im Ge-
samtprozeB des Kapitalismus ist da-
durch gekennzeichnet, daB er dessen
letztes und hochstes Stadium ist. Le-
nin charakterisierte ihn daher als
den Vorabend der sozialistischen
Revolution. Die mit dem Obergang
zum I. verbundene Zuspitzung der
sozialokonomischen Widerspriiche im
ProzeB der Konzentration der oko-
nomischen und politischen Macht in
den Handen der Monopole und ihres
Staates stell ten neue Anforderungen
an den Kampf der Arbeiterklasse.
Mit der Aufdeckung des Wesens des
I. und der damit verbundenen Ver-
anderung der Kampfbedingungen
des Proletariats schuf Lenin zu-
gleich das wissenschaftliche Funda-
ment fiir die Ausarbeitung der Stra-
tegie und Taktik der revolutionaren
Imperialismus
Arbeiterbewegung zur Oberwindung
des I. und damit der Ausbeutung
uberhaupt.
Die Werke Lenins uber den I. sind
sowohl hinsichtlich der inhaltlichen
Grundaussagen als auch im Hinblick
auf die angewandte materialistisch-
dialektische Methode die entschei-
dende Grundlage fur die Unter-
suchung neuer Entwicklungstenden-
zen der imperialistischen Gesellschaft
durch die marx.-Ien. Gesellschafts-
wissenschaften. Dabei ist die Kennt-
nis des okonomischen Wesens des I.
der entscheidende Ausgangspunkt
fur das Verstandnis der gesellschaft-
lichen Prozesse des gegenwartigen
Kapitalismus, die bestimmt werden
durch die weitere Auspragung der
Macht der Monopole. Die Inter-
nationalisierung des Kapitals in Ge-
stalt der international en Monopole
ist der entscheidende okonomische
EntwicklungsprozeB des heutigen I.
Dieser ist vcrbunden mit einer Ver-
tiefung seines staatsmonopolistischen
Charakters.
Eine wesentliche Aufgabe der bur-
gerlichen Ideologie besteht in der
Verschleierung des Wesens des I. als
Voraussetzung fiir die zeitweilige
Verlangerung seiner Existenz. Das
Wesen des I. wird dabei auf eine
besondece, auf Eroberung anderer
Lander gerichtete Politik reduziert,
die auswechselbar sei, ohne das
Eigentum und die Macht der Mono-
pole anzutasten. Die wachsende so-
ziale Anfalligkeit des I. und die er-
starkende antiimperialistische Bewe-
gung zwingen die Monopolbour-
geoisie, die Anstrengungen zur
Verschleierung des Wesens des I. zu
verstarken. Dabei wird insbesondere
die erzwungene Einschrankung der
aggressivsten Formen imperialisti-
scher Politik als "Beweis" fUr eine
angebliche Transformation des I. in
eine "mod erne -+ Industriegesell-
schaft" mit dem politischen Inhalt
einer "sozialen Demokratie" be-
!lutzt.
Neben der ideologiebildenden Ver-
268
schleierungsfunktion sind die burger-
lichen Sozialwissenschaften heute in
die unmittelbare Bekiimpfung anti-
imperialistischer Aktionen einbezo-
gen, in dem sie Methoden zur Vor-
ausbestimmung sozialer KonfliktfeI-
der und MaBnahmen zu ihrec Ein-
diimmung bzw. "Regulierung" ent-
wicke.In.
Der I. ist das hochste Stadium des
Kapitalismus und der 'Vorabend der
proletarischen Revolution, wei! er
durch die Entwicklung der Produk-
tivkriifte und die Vergesellschaftung
der Arbeit den Sozialismus materiell
vorbereitet, und wei! sich in Gestalt
dec revolutioniiren Arbeiterbewe-
gung auch die subjektiven Bedingun-
gen fiir seine Ablosung entwickeln.
Mit der Zunahme der Organisiert-
heit und BewuBtheit des Prolct;ariats
in den imperialistischen Staaten, der
Herausbi!dung des Bundnisses mit
den nichtproletarischen Massen, der
Verstarkung des Einflusses und der
Autoritat der kommunistischen Par-
teien sowie dem Wachs tum der na-
tionalen Befreiungsbewegung entste-
hen die erforderIichen subjektiven
Voraussetzungen fur die Einschriin-
kung und Oberwindung der Macht
des Monopolkapitals in einem anti-
monopolistisch-demokratischen Pro-
zeB, der den Weg zum Sozialismus
offnen kann.
Die Grundeigenschaften des Kapita-
lismus als cinec auf dec erweiterten
Reproduktion des Kapitals beruhen-
den Ausbeutergesellschaft wirken in
seinem imperialistischen Stadium
weiter, entsprechend seinem Charak-
ter als sterbender Kapitalismus pra-
gen sich dabei die reaktionaren Sei-
ten weiter aus:
1. Die Herrschaft der freien Kon-
kurrenz wird abgelost durch die
Herrschaft der Monopole im inter-
national en MaBstab. Der I. ist ein
internationales Ausbeutungs- und
Herrschaftssystem. Durch die Aneig-
nung des im In- und Ausland produ-
zierten Monopolprofits erhiilt die
Monopolbourgeoisie die okonomi-
269
sche Moglichkeit, Tei!e der Arbeiter-
klasse okonomisch zu korrumpieren
und zu kaufen. Sie bedient sich be-
stimmter Vertreter der Arbeiter-
bewegung, um diese zu spalten und
ihre-n Zielen unterzuordnen. Diese
Spaltung der Arbeiterbewegung
durch den Opportunismus wird zu
einer wesentlichen Existenzbedin-
gung fiir den I., wei! der Opportu-
nismus Verzicht auf den revolutiona-
ren Kampf gegen den I. bedeutet.
2. Der Monopolprofit lost den
Durchschnittsprofit als treibendes
Moment des Kapitals abo Er beruht
auf der verstarkten Ausbeutung der
Arbeiterklasse im intemationalen
Mafistab, der Auspliinderung aller
anderen nichtmonopolistischen Tei!e
der Bevolkerung der imperialisti-
schen Staaten und der Ausbeutung
abhangiger und unterdriickter Vol-
ker. Das Monopol als umfassendes
internationales Ausbeutungsverhalt-
nis, das aile Seiten des gesellschaft-
lichen Lebens durchdringt, steht ob-
jektiv im Widerspruch zu den Inter-
essen aller anderen Klassen und
Schichten der nichtimperialistischen
Under. Darin besteht die objektive
politische Schwache des I. und zu-
gleich die okonomische Grundlage fUr
ein weltweites breites antimonopoli-
stisches, antiimperialistisches Biindnis.
3. Dem Drang des Monopols nach
Herrschaft, Unterdriickung und
Hochstprofit entsprechend, schlagt
im I. die biirgerliche Demokratie in
die Tendenz zu offener oder ver-
steckter Reaktion und Gewalt auf
der ganzen Linie um. Anders ist die
Herrschaft der Monopolbourgeoisie
iiber die Mehrheit der Bevolkerung
immer weniger zu sichern. Das Rin-
gen des Sozialismus um internatio-
nale Entspannung fordert die Diffe-
renzierung innerhalb der Monopol-
bourgeoisie auch binsichtlich der
Methoden ihrer Machtausiibung und
begiinstigt den Kampf der antimono-
polistischen Krafte gegen die re-
aktionarsten Formen imperialistischer
Herrschaft.
Imperialismus
4. Die freie Entfaltung der Produk-
tivkrafte in der Aufstiegsphase des
Kapitalismus wird im I. von der
Tendenz zur Stagnation und Faulnis
der Produktivkraftentwicklung, ihres
Mifibrauchs als Destruktivkrafte, ab-
gelost. Das schliefit j edoch Perioden
raschen wirtschaftlichen Wachstums
des Kapitalismus nicht aus.
Der parasitare und faulende Charak-
ter des I: aufiert sich am deutlichsten
in seiner aus dem Wesen des Mono-
pols resultierenden Aggressivitiit.
Das durch die monopolistische Kon-
kurrenz bedingte Bestreben der Mo-
nopole, ihre Macht iiber die ganze
Erde auszudehnen, die Ungleich-
maGigkeit der Entwicklung der ka-
pitalistischen Staaten, die Profitinter-
essen der Riistungskonzerne und nach
der Entstehung des Sozialismus vor
aHem das ZieJ seiner Zuriickdran-
gung sowie die Versuche zur Unter-
driickung der natiol}alen und sozialen
Befreiungsbewegung sind fiir den
Drang des Imperialismus nach Ge-
walt, nach Einmischung in die jnne-
ren Angelegenheiten anderer Vol-
ker, zu imperialistischen Kriegen
charakteristisch. Nur durch die wach-
sende Macht des Sozialismus ist es
moglich, einen globalen Weltkrieg zu
verhindern und die bereits eingelei-
tete Entspannung in den internatio-
nalen Beziehungen unumkehrbar zu
machen. Die realistischere Einschat-
zung des international en Kraftever-
haltnisses durch fiihrende Kreise der
imperialistischen Staaten und Fort-
schdtte bei der Durchsetzung der
Politik der friedlichen Koexistenz
zwischen Staaten unterschiedlicher
Gesellschaftsordnung andem nichts
am aggressiven Wesen des I. Nur
die Starke des Sozialismus und der
gesamten antiimperialistischen Bewe-
gung vermag einen, die Existenz der
Menschheit gefahrdenden Raketen-
Kemwaffen-Krieg durch den I. zu
verhindem. Die Hemmung der Pro-
duktivkraftentwicklung durch den
imperialistischen Riistungswettlauf,
die U nterdriickung des Schopfer-
Indeterminismus
turns der Massen, die soziale Un-
sicherheit, Arbeitslosigkeit, Inflation
und die Unterdriickung des sozialen
Fortschritts in den Entwicklungslan-
dern sind Ausdruck des Parasitismus
und der Faulnis des I. Die Zuspit-
zung der kapitalistischen Wider-
spriiche treibt gesetzmaBig zum
staatsmonopolistischen Kapitalismus.
Dieser stellt eine Entwicklungs-
etappe innerhalb des monopolisti-
schen Stadiums des Kapitalismus
dar, die gekennzeichnet ist durch die
Vereinigung der Macht der Mono-
pole mit der Macht des imperialisti-
schen Staates, durch die Weiter-
entwicklung des Monopols zum
Staatsmonopol.
Der historische NiedergangsprozeG
des Kapitalismus kommt in der Ver-
tiefung seiner allgemeinen Krise
zum Ausdruck. Sie umfaGt jene hi-
storische Periode, die durch die re-
volutionare Dberwindung der kapi-
talistischen Gesellschaft im Welt-
maGstab, durch den Aufstieg des So-
zialismus im Kampf gegen den I.,
durch die Krise und den Zerfall des
Kolonialsystems sowie die Krise des
Neokolonialismus, durch die wach-
sende Labilitat in den imperialisti-
schen Staaten und die Vertiefung der
Widerspriiche zwischen ihnen cha-
rakterisiert wird.
Das mit seinem imperialistischen
Stadium verbundene Sterben des Ka-
pitalismus auGert sich vor all em in
den Siegen des Proletariats iiber den
Kapitalismus, in der Existenz der
historischen Alternative zum kapita-
listischen Gesellschaftssystem in Ge-
stalt des sozialistischen Systems und
seinem zunehmenden EinfluG auf die
Entwicklung in der Welt.
Indeterminismus: philosophische
Auffassung, die die durchgangige
Bedingtheit und Bestimmtheit der
natiirlichen oder gesellschaftlichen
Entwicklung negiert.
Sie ist den verschiedenen Determi-
nismus-Auffassungen entgegengesetzt,
jedoch richtet sie sich in ihren neue-
270
ren Erscheinungsformen vor all em
gegen die dialektisch-materialistische
Entwicklungstheorie, die einen kon-
sequenten -+ Determinismus vertritt.
Ausgehend von der metaphysischen
Entgegensetzung von Freiheit und
Determiniertheit im menschlichen
Handeln, von Notwendigkeit und
Zufall im GeschichtsprozeG, leugnet
der I. die Existenz von Gesetzen in
der gesellschaftlichen Entwicklung
und die Determiniertheit des mensch-
lichen Handelns. Dabei wird in der
Regel die Determiniertheit falschlich
mit linearer Kausalitat gleichgesetzt,
wie sie vom mechanischen Determi-
nismus behauptet wurde und der die
Vielfalt objektiver Determiniertheit
im gesellschaftlichen Leben nicht er-
faGt. Die wissenschaftliche Dber-
windung der Einseitigkeit des me-
chanischen Determinismus durch den
dialektischen Determinismus wird
von den heutigen Vertretern des I.
meist ignoriert.
In der biirgerlichen Soziologie sind
indeterministische Auffassungen weit
verbreitet. In Anlehnung an subjek-
tivistische Geschichtstheorien kom-
men sie z. B. in Vorstellungen iiber
die .. Willensfreiheit" des handelnden
Individuums zum Ausdruck. Der I.
ist zugleich eine wesentliche Grund-
lage fiir den Empirismus in der biir-
gerlichen Soziologie. Die Beschran-
kung auf die empiristische Beschrei-
bung von Details der gesellschaft-
lichen Wirklichkeit wird mit der an-
geblichen Nichtexistenz gesellschaft-
licher Gesetze begriindet, wodurch
die Entwicklung einer allgemeinen
Gesellschaftstheorie nicht moglich
sei.
Der I. betrachtet den statistischen
Charakter eVerlauf) sozialer Pro-
zesse als Ausdruck ihrer Unbe-
stimmtheit. Die Tatsache, daG ge-
sellschaftliche -+ Geset'.(.e statisti-
schen Charakter haben, berechtigt
jedoch nicht, von einer Indetermi-
niertheit der gesellschaftlichen Ent-
wicklung zu sprechen. Dieser Um-
stand ist vielmehr Ausdruck der
271
Mannigfaltigkeit der zwischen den
Erscheinungen existierenden Zusam-
menhange, der Vie1falt der Bedin-
gungen, die den Verlauf sozialer
Veranderungen beeinflussen - also
ihrer Determiniertheit.
Indeterministische Auffassungen sind
auch dort anzutreffen, wo zwar die
Determiniertheit einzelner sozialcr
Erscheinungen, nicht aber die der ge-
schichtlichen Entwicklung iiberhaupt
anerkannt wird.
Letztlich geben auch Theorien, die
eine einseitige Determiniertheit des
gesellschaftlichen Lebens durch abge-
leitete Faktoren (z. B. der technolo-
gische Determinismus) behaupten,
dem I. Raum. Der 1. tritt dabei in
verdcckter Form auf.
Der wissenschaftlich begriindete De-
terminismus, dec die Determiniert-
heit der einzelnen sozialen Erschei-
nungen und die Determiniertheit des
Geschichtsprozesses dialektisch mit-
einander verbindet, ist untrennbar
mit der materialistischen Geschichts-
auffassung verbunden.
Indikator: im soziologischen For-
schungsprozeB Element der Wider-
spiegelung soziologischer Forschungs-
objekte. Als empirische Aquivalente
wesentlicher Bestimmungsmerkmale
dieser Forschungsobjekte iiben 1.
eine wichtige Vermittlungsfunktion
im ErkenntnisprozeB aus.
I. manifestieren empirisch erfaBbare
soziale Merkmale. Sie lassen Riick-
schliisse auf soziale Erscheinungen
und Prozesse zu. Unter einem Merk-
mal versteht man gleiche oder ahn-
liche Eigenschaften, die einer be-
stimmten Objektmenge zukommen.
Die Objektmenge bildet auf Grund-
lage der Existenz der entsprechenden
Eigenschaft eine Klasse der Objekte.
Soziale Merkmale sind die Eigen-
schaften der sozialen Prozesse und
Erscheinungen, die diese als zu einer
Klasse zugehorig bestimmen. Sie
sind Grundlage fiir die Klassifizie-
rung sozialer Objekte. Soziale Merk-
male kommen ihnen objektiv zu und
Indikator
werden gedanklich aus ihnen abstra-
hiert. Da soziale Merkmale in unter-
schiedlicher Auspragung bei den ein-
zelnen Elementen der untersuchten
Menge von Objekten auftreten,
spricht man von Merkmalsvariablen.
In unmittelbarer Verbindung muB in
diesem Zusammenhang der Begriff
der Merkmalsdimension, der den
Spielraum quantitativer Veranderun-
gen einzelner Merkmale charakteri-
siert, betrachtet werden. Ein null-
dimensionales oder punktuelles
Merkmal liegt vor, wenn eine quan-
titative Veranderung in keiner Hin-
sicht erfol~n kann (z. B. Merkmal
Geschlecht). Bei einem eindimensio-
nalen Merkmal kann nur eine Ver-
anderung in Richtung einer Vergro-
Berung oder Verkleinerung erfolgen
(z. B. Merkmal Alter). Bei mehr-
dimensional en Merkmalen ist eine
Veranderung in mehrfachcr Hinsicht
moglich (z. B. Fernsehen als Freizeit-
aktivitat: 1. Zeitdauer, 2. Intensitat,
3. Inhalt der Sendungen).
Hinsichtlich der empirischen ErfaG-
barkeit lassen sich soziale Merkmale
in direkt empirisch erfaBbare und in-
direkt empirisch erfaBbare Merk-
male einteilen. Direkt erfaBbare
Merkmale konnen unmittelbar in
cine der jeweiligen Erhebung ent-
sprechende Form gebracht werden.
Zu dieser Merkmalsgruppe gehoren
die demographischen Daten. Merk-
male, die nur indirekt empirisch er-
faBbar sind, stell en den Anwen-
dungsbereich der I. dar. Um ent-
sprechende Informationen in Form
von Daten fiir die soziologische
Analyse zu crhalten, miissen fiir
diese Merkmale empirisci:te Aquiva-
lente, I., gesucht werden.
I. widerspiegeln dabei die Merk-
male, die indiziert werden. Letztere
werden alS Indikatum bezeichnet.
Der' Einsatz von I. setzt stets die
Kenntnis der Relation zum Indika-
tum voraus. Die Beziehung zwischen
I. und Indikatum sind oft statistischer
Art, so daB von einem I. nur mit
bestimmter Wahrscheinlichkeit auf
Indikator
das Indikatum geschlossen werden
kann.
I. besitzen neben der Widerspiege-
lungsfunktion wesentliche Bedeu-
tung fur die -+ Skalierung. Dient
die Skalierung der Schaffung von
MeGinstrumenten zur Bestimmung
der einzelnen Merkmalsauspragun-
gen der untersuchten Elemente, so
bilden die inhaltlichen Aussagen der
I. die Grundlage fur die Konstruk-
tion von Skalen. Hinsichtlich der Be-
ziehung zwischen I. und Indikatum
unterscheidet man nach definitori-
schen, korre1ativen und schluBfol-
gernden 1. Definitorische 1. stellen
den am einfachsten zu handhabenden
I.typ dar. Bei dies em Typ erfolgt die
Umsetzung der nicht direkt empi-
risch erfaBbaren sozialen Merkmale
in ihre empirischen Aquivalente auf
der Grundlage von Definitionen (->-
Begriffsbildung mit dem Zie1 der
empirischen ->- Interpretation der
Merkmale. Es sind operationale De-
finitionen. Die Aufgabe besteht je-
weils darin, die Ausgangsmerkmale
moglichst umfassend durch die 1. ab-
zudecken. Eine vollstandige Umset-
zung in empirische Aquivalente je-
doch, wie sie der Operationalism us
postuliert, ist nicht moglich. Zwischen
den definierten Merkmalen und den
I. besteht ein qualitativer Unter-
schied hinsichtlich des inneren Zu-
sammenhangs. Der Strukturtyp, die
Eigenschaften dieser Struktur, die
Zusammenhange innerhalb der Struk-
tur konnen nicht durch Definitionen
in 1. ubersetzt werden. Da mehr-
dimensionale Merkmale im allgemei-
nen durch 1. aBgedeckt werden, die
jeweils nur eine Dimension abdek-
ken, ergibt sich ein hoher empirischer
Aufwand, der durch definitorische
1. entsteht.
Liegen bei einem mehrdimensiona-
len Merkmal Kenntnisse uber die
inn ere Struktur der Dimensionen und
ihre gegenseitige Relation vor, kann
die Menge der 1. reduziert werden.
Mit Hilfe eines 1. konnen Aussagen
uber mehrere Dimensionen bzw.
272
das gesamte untersuchte Merkmal
gewonnen werden (korrelative 1.).
Bei intern korrelativen 1. gehort
der 1. zum Bereich der Dimensionen,
die das zu untersuchende Merkmal
charakterisieren. Bei extern korre1a-
tiven I. liegen die empirisch wahr-
nehmbaren Merkmale auBerhalb der
eigentlichen Merkmalsdimensionen,
ermoglichen jedoch Aussagen durch
die korre1ativen Beziehungen, die sie
zum untersuchten Merkmal besitzen.
Sie konnen als Resultat (Wirkung)
des zu indizierenden Merkmals, als
seine Bedingung (Ursache) oder als
rein statistisch gesicherter Zusam-
menhang der erst noch der theoreti-
schen Analyse bedarf, auftreten.
Durch korrelative 1. laJ3t sich der
Aufwand fur die Erhebung empiri-
schet Daten wesentlich verringern
und es werden Moglichkeiten ge-
schaffen, komplexe Probleme mit
einer groJ3eren Menge von Merkma-
len zu untersuchen.
Es existiert eine weitere Gruppe von
Merkmalen, deren empirische Aqui-
valente aufgrund ihrer materiellen
Merkmalsstruktur schwer zu bestim-
men sind. Das trifft vor all em fur
den Bereich der dispositiven Eigen-
schaften zu. Subjektive Momente,
wie Ansichten, Meinungen, Motive,
Einstellungen, Wertungen, stellen als
Disposition fUr das Verhalten der
Individuen einen wichtigen Bereich
der marx.-len. soziologischen For-
schung dar. Urn sie der empirischen
Erfassung zuganglich zu machen,
konnen manifeste Merkmale oder
Verhaltensweisen gesucht werden,
deren Auspriigungen den SchiuB auf
die entsprechenden Dispositionen
zulassen (schluBfolgernde I.).
Fur die Auswertung soziologischer
empirischer Untersuchungen besitzen
die 1. als Grundlage fur die Kenn-
ziffernbildung wesentliche Bedeu-
tung. Wird ein Merkmal, wie bei den
definitorischen 1., in einzelne Di-
mensionen zerlegt, ist oft die kom-
plexe Auspragung des entsprechen-
den Merkmals, das Verhaltnis der
273
Dimensionen zueinander, von Inter-
esse. Einblick hierin kann durch die
Verkniipfung mehrerer 1. et:reicht
werden.
Korrelative und schluGfolgernde 1.
sind ihrem Wesen nach bereits Kenn-
ziffern, da die Beziehungen der
Merkmalsdimensionen bei der 1.kon-
struktion Beachtung finden. Die Pro-
blematik der 1.gewinnung ist ein sehr
wichtiges methodisches Problem und
bedarf umfangreicher theoretischer
und empirischer Forschungstatigkeit.
I.gewinnung ist nicht, wie haufig in
der biirgerlichen Soziologie vertre-
ten, intuitiv oder auf empirischem
Wege zu bewaltigen, sondern mull
iiber die theoretische Analyse erfol-
gen. Einen wesentlichen Ausgangs-
punkt fiir die 1.gewinnung bildet die
Erkenntnisfunktion der wissenschaft-
lichen Begriffe und Kategorien. Die
Analyse der Begriffe, die in der
marx.-Ien. Erkenntnistheorie als Ein-
heit von Extension (Begriffsumfang)
und Intension . (Begriffsinhalt) ver-
verstanden werden, bietet den Zu-
gang, die invarianten Merkmale der
untersuchten sozialen Prozesse und
Erscheinungen zu bestimmen. Sie ist
eine Grundlage fiir die theoretische
Ermitdung dec I.
Neben der theoretischen Bestimmung
haben die 1. eine Reihe von Anfor-
derungen zu erfiillen, die auf em pi-
rischem Wege zu iiberpriifen sind.
Zu den Wichtigsten gehoren die
Priifung der Zuverlassigkeit (Relia-
bilitat) und Giiltigkeit (Validitat).
Sie geben an, wie verlalllich gewon-
nene Daten sind und wie exakt sie
das untersuchte Indikatum abbilden.
Fiir die Priifung beider Kriterien
wurden eine Reihe empirischer Ver-
fahren entwickelt. Die Giiltigkeits-
priifung ermittelt, ob ein I. das zu-
verlassig millt, was er zu messen
vorgibt. Ais zuveriassig gilt ein 1.,
wenn er bei einer Wiederholung
der Erhebung unter g1eichen Be-
dingungen stabile Ergebnisse. lie-
fert.
18 Wortorbuch 502i010gio
Individualismus
Individualismus: Merkmal der Be-
ziehungen von Individuum und Ge-
sellschaft in der antagonistischen
Klassengesellschaft; Denk- und Ver-
haltensweise sowie theoretische Auf-
fassung, die die Durchsetzung der
Interessen, Rechte und Bestrebungen
des 1ndividuums im Gegensatz zu
denen aller anderen und der Gesell-
schaft zum Ausdrud: bringen.
In der Friihzeit der biirgerlichen Ge-
sellschaft wurde der 1. noch im
Sinne der Hervorhebung des Wertes
und der Wiirde des menschlichen 1n-
dividuums, als humanistische Forde-
rung nach Befreiung des Menschen
aus den Fesseln des Feudalismus
und nach det geistigen und morali-
schen Entfaltung der -+ Personlich-
keit verstanden und im ideologischen
Kampf der jungen Bourgeoisie, in
der klassischen biirgerlichen Litera-
tur, politischen Okonomie, Sozial-
theorie und Philosophie geltend ge-
macht. Mit der fortschreitenden ka-
pitalistischen Entwicklung, durch die
Herrschaft des Privateigentums an
den Produktionsmitteln, die kapita-
listische Ausbeutung und Unterdriik-
kung und die Auflosung "der pcr-
sonlichen Wiirde in den Tauschwert"
(Marx) geriet dieses Ideal immer
mehr in Gegensatz zur Wirklichkeit.
Der 1. wurde zunehmend Ausdruck
und Rechtfertigung der kapitalisti-
schen Ausbeutung und Unterdriik-
kung, des Profitstrebens und der
Konkurrenz, des antagonistischen
Widerspruches des Individuums zur
biirgerlichen Gesellschaft, des Kamp-
fes aller gegen aile.
Der riicksichts- und hemmungslose
Egoismus, das schrankenlose Berei-
cherungsstreben vor allem der Ange-
horigen der herrschenden Klasse, die
Ausnutzung all dessen, was Profit
bringt, als Ausdruck des maximalen
Verwertungsstrebens des Kapitals.
die ganzliche Veraullerlichung der
menschlichen Beziehungen, die Be-
trachtung des anderen Menschen le-
diglich als Gebrauchsgegenstand, die
Fremdheit und Gleichgiiltigkeit der
Individuum
Menschen, Demoralisierung und An-
wachsen der Kriminalitat usw. ge-
horen zu den modern en Erschei-
nungsformen des biirgerlichen I. Der
1. durchdringt zugleich aile Formen
der imperialistischen Ideologie und
Weltanschauung, die unter dem Vor-
wand der Verteidigung der "Frei-
heit" und der "Rechte" des Indivi-
duums gegen den "kommunistischen
Kollektivismus", die individualisti-
schen Denk- und Verhaltensweisen
und ihre sozialen Wurzeln, vor allem
das kapitalistische Privateigentum an
den Produktionsmitteln, rechtfertigen
und den organisierten. Zusammen-
schluB der Werktatigen bekampfen.
Das findet z. B. seinen Ausdruck in
Theorien von der besonderen Ver-
antwortung und fiihrenden Rolle der
Unternehmer, in der Gegeniiberstc1-
lung der Elite und der minderwerti-
gen Masse in der Massenpsychologie,
in der theoretischen Konzeption und
sozialen Funktion der biirgerlichen
->- Soziologie und ->- Sozialpsycbo-
logie.
Wenn viele biirgerliche Soziologen
heute die "soziale Natur" des Indi-
viduums bejahen und ein dem An-
schein nach sogar antiindividualisti-
sches Programm der "Einheit von
Individuum und Gesellschaft" auf-
stellen, so darf das nicht dariiber
hinwegtauschen, daB ihr wirkliches
Ziel darin besteht, ein moglichst liik-
kenloses System der zweckmaBigsten
Methoden zur Anpassung der werk-
tiitigen Menschen an die kapitalisti-
sche Gesellschaft, der Unterordnung
unter das kapitalistische Profitstreben
und die Herrschaft der Monopole
auszuarbeiten. Diesem Ziel dient die
weitverbreitete Theorie der Ver-
innerlichung "gegebener", d, h. von
der herrschenden Klasse und ihren
Institutionen gesetzter N ormen und
Regeln durch ein abstrakt und iso-
liert gefaBtes Individuum (->- Sozia-
lisation). Diese Verschleierung und
Rechtfertigung des 1. und seiner ako-
nomischen und politischen Grund-
lagen zeigt sich z. B. auch darin, daB
274
das kapitalistische Profitstreben von
den kapitalistischen Eigentumsver-
haltnissen abgelost, der "institutio-
nellen Struktur der westlichen Welf'
zugeschrieben und dadurch in eine
"ganz natiirliche Erscheinung" umge-
f~lscht wird, die nichts mit den ako-
nomischen und sozialen Bedingungen
des Kapitalismus zu tun habe.
In der sozialistischen Gesellschaft,
auf der Grundlage des gesellschaft-
lichen Eigentums an den Prod uk-
tionsmitteln, der moralisch-politi-
schen Einheit des ganzen Volkes und
der grundsiitzlichen Dbereinstim-
mung der gcsellschaftlichen, kollek-
tiven und individuellen Interessen
sowie der neuen gleichberechtigten
und verantwortlichen sozialen Stel-
lung des Individuums verliert der
biirgerliche 1. in Theorie und Praxis
die sozialen Grundlagen seiner Ent-
wicklung und Wirksamkeit und wird
der sozialistische Kollektivismus
mehr und mehr zur bestimmenden
Denk- und Verhaltensweise der
Menschen. ->- Kollektiv
Individuum: einzelner Vertreter, An-
gehoriger der menschlichen Gattung
bzw. einer bestimmten Gesellschafts-
formation. 1m Begriff des 1. werden
vor aHem zwei Merkmale der
menschlichen Gattung hervorgeho-
ben:
1. Die Tatsache, daB der Mensch als
gesellschaftliches Wesen seiner Er-
scheinungsform nach auch als Einzel-
wesen, d. h. in riiumlich zeitlicher
Begrenztheit und einmaliger Ganz-
heit sozialer und biologischer Eigen-
schaften (Individualitiit) existiert.
2. Davon ausgehend bezeichnet "In-
dividuum" die Zugehorigkeit des
einzelnen zur menschlichen Gattung
iiberhaupt oder einer ihrer konkret-
historischen Existenzformen, Gesell-
schaftsformationen.
In einem erweiterten Sinne bezeich-
net der Begriff des 1. auch die Zu-
geharigkeit Zu gesellschaftlichen Exi-
stenzformen und sozialen Einheiten
innerhalb einer Gesellschaftsforma-
275
tion, z. B. zu Klassen ("Klassen-
individuum"), Gruppen usw. Auch
in diesem Faile erfafit er die blofie
Zugehorigkeit und bringt nur jenes
Minimum allgemeiner Merkmale
zum Ausdruck, die allen Angehori-
gen der jeweiligen Einheit eigen
sind, abstrahiert von den sie unter-
scheidenden Bestimmungen.
Das I. ist ein gesellschaftliches We-
sen und widerspiegelt die Errungen-
schaften der menschlichen Art auf
einer bestimmten historischen Ent-
wicklungsstufe. Seine Lebenstatig-
keit, die Arbeit, ist von vornherein
gesellschaftlicher Natur. Demzufolge
kann das I. nur innerhalb und durch
die Gesellschaft existieren. Als An-
gehori~er der menschlichen Gattung
ist das I. zugleich Teil der Natur.
Die Natur ist der "unorganische
Leib" seiner Lebenstatigkeit, wie die
angeeignete Natur seine organische
Natur bildet. Das findet seinen un-
mittelbaren Ausdruck in der korper-
lichen Organisation der I. und der
Gegenstandlichkeit ihres Handelns.
Vor all em gegeniiber idealistischen
Gesellschaftsauffassungen hoben
Marx und Engels hervor: "Dec erste
zu konstatierende Tatbestand ist
also die korperliche Organisation
dieser Individuen und ihr dadurch
gegebenes Verhaltnis zur iibrigen
Natur". Der menschliche Organis-
mus ist eine gegenstandliche Bedin-
gung, biologisch-natiirlicher Trager
des gesellschaftlichen Charakters der
I. Er ist Voraussetzung und Resultat
der historischen Entwicklung des
Menschen.
Jedoch konnen biologische Gesetz-
mafiigkeiten nicht die Spezifik, das
Wesen des Menschen erklaren. Die
I. folgen gesellschaftlichen Gesetzen,
die eine selbstandige Bewegungs-
form der Materie bilden und nicht
auf biologische reduziert bzw. aus
ihnen erklart werden konnen. Dar-
aus ergibt sich eine weitere Beson-
derheit des I. - seine raumlich-
zeitlich abgegrenzte Existenzweise.
Diese ist jedoch nicht absolut. Raum-
Individuum
Iich abgegrenzt ist das I. vor allem
hinsichtlich seiner korperlichen Kon-
stitution, wahEend seine soziale Qua-
Iitat raumlich-gegenstandlich nicht
begrenzt ist. Ebenso bezieht sich die
zeitliche Begrenzung des I. zwischen
Geburt und Tod auf die Individua-
litat des I., seine einmalige Ganz-
heit sozialer und anatomisch-physio-
logischer Merkmale. Denn hinsicht-
lich der allgemeinen sozialen Cha-
rakteristika des I., der aufgehobenen
Resultate seines Handelns, seiner un-
mittelbaren Nachkommen, usw. ist
auch die zeitliche Begrenztheit des
I. nicht absolut.
Die grundlegende Eigenschaft des
menschlichen I. ist sein gesellschaft-
licher Charakter. Das I. ist von vorn-
herein und in jedem Fall gesellschaft-
Iiches Wesen. Seine gesellschaftliche
Bestimmtheit ist keine abgeleitete
sekundare Eigenschaft oder kein
nachtragliches Resultat eines Sozia-
Iisationsprozesses, in dem als "un-
sozial" gedachte Individuen einer
ihnen aufierlich gegeniiberstehenden
Gesellschaft angepafit werden.
Die Einheit von I. und Gesellschaft
ist letztlich bedingt und begriindet
in der materiellen Produktion, der
artspezifischen Beziehung des Men-
schen zur iibrigen Natur. Die Men-
schen "produzieren nur, indem sie
auf eine bestimmte Weise zusalnmen-
wirken und ihre Tatigkeiten austau-
schen. Um zu produzieren, treten sie
in bestimmte Beziehungen und Ver-
haltnisse zueinander, und nur inner-.
halb dieser gesellschaftlichen Bezie-
hungen und Verhaltnisse findet ihre
Einwirkung auf die Natur, findet die
Produktion statt" (Marx).
Die Art und Weise der gesellschaft-
lichen Produktion determiniert den
gesellschaftlichen Gesamtzustand,
das Ensemble der gesellschaftlichen
Verhaltnisse und damit gleichzeitig
das allgemeine gesellschaftliche We-
sen der I. Das geschieht mindestens
in dreierlei Beziehung: 1. Die ge-
sellschaftliche Produktion ist unmit-
telbar die. wesentlichste Form der
Individuum
Lebensweise und -tatigkeit der I.
Was die I. sind, "fallt also zusam-
men mit ihrer Produktion, sowohl
damit, was sie produzieren, als auch
damit, wie sie produzieren" (Marx/
Engels). 2. Die Art und Weise der
materiellen gesellschaftlichen Pro-
duktion, vor aHem die auf dem je-
weiligen historischen Entwicklungs-
stand gegebenen Produktivkrafte
und Produktionsverhaltnisse, konsti-
tuieren die Gesamtheit der gesell-
schaftlichen Verhaltnisse in ihrer ein-
heitlichen konkret historischen Spe-
zifik. (~ Produktionsweise, -+ Ge-
sellschaftsformation, iikonomische).
Die materielle gesellschaftliche Pro-
duktion determiniert - iiber vermit-
telnde Zwischenglieder - die sozial-
historische Qualitat der Gesellschaft
und damit das gesellschaftliche Wesen
der Individuen, auch jener, die nicht
unmittelbar im Bereich der materiel-
len Produktion tatig sind. 3. Die ma-
terielle gesellschaftliche Produktion
bildet und vermittelt zugleich den
historischen Zusammenhang der I.,
deren Beziehung zu vorangegange-
nen Generationen und Gesellschafts-
formationen. Vor allem iiber die An-
eignung der in den Produktionsmit-
teln akkumulierten und vergegen-
standlichten Produktivkrafte und
Verkehrsformen erfolgt der einheit-
liche 'Prozel3 der Erzeugung und
Vermittlung, Tradiierung und Ent-
wicklung der gesellschaftlichen Be-
ziehungen als gesellschaftliches We-
sen der I., ihre individuelle und so-
ziale Entwicklung.
Die materialistische These von der
dialektischen Einheit von I. und Gc-
sellschaft schliel3t im Grunde genom-
men zwei Aussagen in sich ein:
Erstens: Das I. ist von Anfang an
und immer ein gesellschaftliches We-
sen; es ist durch die gegenwiirtige
und vorangegangene Gesellschaft in
seiner physischen und sozialen Exi-
stenz, seinen Fahigkeiten und Eigen-
schaften, seiner ontogenetischen Ent-
wicklung bestimmt; es kann nicht
au.J3erhalb und unabhangig von der
276
Gesellschaft eXisUeren (was die
Moglichkeit der zeitweiligen Isolie-'
rung, der Trennung von gemein-
schaftlichen Existenzformen der Ge-
sellschaft nicht ausschliel3t); die ge-
sellschaftlichen Beziehungen und Be-
dingungen sind nichts Aul3erlich.es
fiir die I., sondern Produktivkrafte
und ProduktionsverhaItnisse sind
"verschiedne Seiten der Entwicklung
des gesellschaftlichen Individuums"
(Marx).
Zweitens: Die Gesellschaft ist Er-
gebnis der wechselseitigen Aktion
der I., "die Verhaltnisse der Indivi-
duen kiinnen unter allen Umstanden
nichts andres als ihr wechselseitiges
Verhalten ... sein" (Marx/Engels).
Die Gesellschaft ist kein apartes -
neben den I. stehendes oder iiber
ihnen schwebendes - iibermii'ehtiges
Subjekt, das mit den I. in Wechsel-
beziehung tritt, sie einseitig determi-
niert, "pragt". Demzufolge kann die
dialektische Entgegensetzung von I.
und Gesellschaft nur innerhalb der
Gesellschaft erfolgen.
Die iibergreifende dialektische Ein-
heit von I. und Gesellschaft schliel3t
zahlreiche Momente des Unterschieds
zwischen beiden Seiten in sich ein,
wiez.B.
- Die I: reprasentieren zwar die Ge-
sellschaft, dennoch ist die Gesell-
schaft nicht mit der Summe der I.
identisch, sondern driickt die Ge-
samtheit der "Beziehungen, Verhiilt-
nisse aus, worin diese Individuen
zueinander stehn" (Marx).
- Die Einheit, prinzipielle Oberein-
stimmung von I. und Gesellschaft ist
vielfach vermittelt. Diese vermitteln-
den Glieder, Prozesse und Mechanis-
men sind gesellschaftliche Existenz-
formen (Ideologie, Institutionen,
Gruppen usw.), in denen die im Gan-
zen der Gesellschaft erzeugte sozial-
historische Qualitiit des gesellschaft-
lichen Wesens der I. an diese iiber-
mittelt, weitergeleitet wird.
- Die Einheit von I. und Gesell-
schaft kann in der antagonistischen
Klassengesellschaft sogar die Form
277
des iiuBersten Gegensatzes anneh-
men. So erscheinen auf der Grund-
lage der entwickelten kapitalistischen
Produktionsweise die Produktion des
gesellschaftlichen Reichtums, die Uni-
versalitiit der Beziehungen und die
wechselseitige Abhiingigkeit der I.
als deren Entleerung, Vereinzelung.
- Dem einzelnen I. tritt die Gesell-
schaft in ihren zahlreichen Erschei-
nungsformen tatsiichlich als etwas
.AuBeres, als objektiver Bestim-
mungsgrund seines Handelns gegen-
iiber.
Die Spezifik der materiellen gesell-
schaftlichen Produktion bestimmt die
historisch-konkrete Einheit von I.
'und Gesellschaft: In den vorkapita-
listischen klassenlosen Gese1lschaften
("urspriinglicherr Gemeinwesen")
sind die Produktivkriifte und Pro-
duktionsverhiiltnisse noch unentwik-
kelt. Der gesellschaftliche Charakter
der Arbeit ist auf die Kooperation
innerhalb blutsmiiBig verbundener
Gemeinschaften lieschriinkt. Am
Rande des Gemeinwesens findet le-
diglich ein zufiilliger Austausch zwi-
schen ihnen statt. Die gesellschaft-
lichen Beziehungen haben sich gegen-
iiber den I. noch nicht verselbstiin-
digt, weil sie noch nicht "hemus-
gearbeitet" sind. Die I. erscheinen
unselbstiindig, von vornherein - auf
der Grundlage gemeinsamen Besitzes
an Produktionsmitteln (Grund und
Boden) und verwandtschaftlicher Be-
ziehungen - als gleichberechtigte
Mitglieder und Miteigentiimer
"einem graBren Ganzen angeharig:
erst noch in ganz natiirlicher
Weise in der Familie und in der
zum Stamm erweiterten Familie"
(Marx).
Mit der Herausbildung der Waren-
produktion und der Entstehung des
Privateigentums an Produktionsmit-
teln beginnt die Verselbstiindigung
der Verhiiltnisse gegeniiber den I.
und - als dessen Kehrseite - die
Isolierung ~nd soziale Ungleichheit
der I. Nunmehr wird der Mensch
auch ideologisch als "Individuum·',
Individuum
als "gesellschaftliches Atom", wider-
gespiegelt. Denn die gesellschaftliche
Produktion geht j etzt von isolietten
Privatproduzenten aus, die zwar not-
wen dig miteinander verbunden und
voneinander abhiingig sind (Arbeits-
teilung, Austausch), jedoch ihren ge-
sellschaftlichen Zusammenhang nicht
beherrschen, unter ihn subsumiert
sind. Aufgrund des unentwickelten
Charakters der vorkapitalistischen
Warenproduktion wird die Verselb-
stiindigung der gesellschaftlichen Be-
ziehungen noch durch persanliche
Abhiingigkeitsverhiiltnisse (z. B. Feu-
dalherr - Leibeigener) verdeckt und
die gesellschaftliche Bestimmtheit der
I. erscheint als "eine von seiner In-
dividualitiit unzertrennliche Quali-
tiit" (Marx/Engels), quasi als natiir-
liche Eigenschaft.
1m Kapitalismus ist die Beziehung
I. und Gesellschaft durch den ent-
wickelten Widerspruch gekennzeich-
net, daB die I. in vielfiiltigen Bezie-
hungen zueinander stehen, voneinan-
der vollstiindig abhiingig sind, diese
ihre eigenen gesellschaftlichen Bezie-
hungen sich jedoch gegeniiber ihrem
unmittelbaren Verhalten verselb-
stiindigen. Die Verhiiltnisse gehen
zwar fortwiihrend aus den Handlun-
gen der 1. hervor, nehmen jedoch
sachlich-selbstiindige Gestalt an
(Geld, Kapital) und entgleiten der
Kontrolle der I., herrschen iiber die
"atomistischen Privatpersonen" (-+
Spontaneitiit). Darin widerspiegelt
sich die Tatsache, daB die I. als
Warenproduzenten allseitig vonein-
ander abhiingig (Vergesellschaftung
der Produktion, Arbeitsteilung, Aus-
tausch, Weltmarkt), als Warenbesit-
zer jedoch getrennt sind, die sach-
lichen und subjektiven Produktions-
bedingungen voneinander geschieden
sind und ihre Repriisentanten sich
als feindliche Klassen antagonistisch
gegeniiberstehen.
Derartige Erscheinungsformen der
Dialektik von I. und Gesellschaft
im Kapitalismus bilden den Aus-
gangspunkt fiir die idealistisch-ver-
Individuum
kehrte Fixierung des 1.begriffs in der
biirgerlichen Soziologie und Gesell-
schaftstheorie iiberhaupt. Die rela-
tive, spezifisch-kapitalistische Tren-
nung von I. und Gesellsehaft wird
verabsolutiert. Sie erscheint nieht
mehr als sozialokonomisch bedingte,
historiseh-vergangliche Vereinzelung
innerhalb der kapitalistischen Ge-
sellschaft, sondern als anthropolo-
gische Konstante. Diese theoretische
Trennung des I. von der Gesell-
schaft, die Leugnung seines gesell-
schaftlichen Wesens wird in zwei
- sieh wechselseitig bedingenden -
ideologischen Formen vollzogen.
Einerseits wird das I. von vornherein
als nieht-gesellschaftliches wei!
ausschlieGlich egoistisches, biologiseh-
triebhaft oder psyehologisch be-
stimmtes - Wesen dargestellt. Diese
"vereinzelten Einzelnen" gehen le-
diglich aus Zweckmafligkeitsgriinden
auBerliche Beziehungen ein. Ais
Stammvater dieser Variante gilt
Th. Hobbes. Aus dieser Sieht eines
Tei!s ihrer Vertreter werden die I.
im Laufe ihrer historischen und indi-
viduellen Entwicklung "sozialisiert",
"in die Gesellsehaft integriert", "er-
lernen" sie gesellschaftliche Rollen
und verdrangen ihre antigesellschaft-
lichen Triebe. Die Gesellsehaft wird
somit auf einen nachtraglich durch
die isolierten I. konstituierten Zu-
sammenhang reduziert und erscheint
hochstenfalls als ein das individuelle
Handeln zusatzlich bedingender
Faktor.
Notwendige Kehrseite dieser Kon-
zeption ist die theoretische Verabso-
lutierung der sich spontan, natur-
wiichsig "hinter dem Riicken" der I.
reproduzierenden Verhiiltnisse im
sogenannten Soziologismus. Seine
Reprasentanten (Durkheim, Gur-
vitch, Parsons, Konig usw.) gehen
von einem Primat der "Gesellschaft"
gegeniiber dem I. aus und betrachten
letzteres lediglich als Ergebnis,
Schnittpunkt, Resultante der Gesell-
sehaft. Die soziale Determination
der L wird theoretisch auf ihre An-
278
passung an den gegebenen (kapita-
listischen) Zustand der Gesellschaft
beschrankt. Der ProzeB der sozialen
Determination wird - bei theoreti-
scher Ausklammerung der Prod uk-
tionsverhaltnisse - vor allem auf die
diese Anpassung vermittelnden 1n-
stanzen eingeengt und mit Termini
wie -+ Rolle und -+ Sozialisierung
umschrieben. Gesellschaftliche Ent-
wicklung findet nach dieser Konzep-
tion auBerhalb der gesellschaftlichen
Determiniertheit, als Anhaufung
mehr oder weniger zufallig von der
"Norm abweichender" individueller
Verhaltensweisen statt.
In beiden Konzeptionen entzieht sich
die gemeinsame Grundlage der ge-
sellschaftlichen Bestimmung, Repro-
duktion und Entwicklung der I. und
der gesellschaftlichen Beziehungen -
namlich die materielle gesellschaft-
liche Produktion - dem Erkenntnis-
horizont der biirgerlichen Soziologie.
Beide sind idealistisch, indem sie sieh
als unfahig erweisen, die Handlun-
gen der I. aus ihren materiellen ge-
sellschaftlichen U rsachen zu erklaren.
Damit sind sie zugleich undialek-
tisch, wei! sie 1. und Gesellschaft,
individuelle und gesellschaftliche
Entwicklung, Reproduktion und Ent-
wicklung theoretisch trennen, nicht
in ihrer gemeinsamen materiellen ge-
sellschaftlichen Grundlage zu erfas-
sen vermogen, da diese dem inner-
halb kapitalistischer Verhaltnisse
befangenen Ideologen als "gesell-
schaftliche Beziehungen der Sachen"
(Marx) erscheinen. 1m Kapitalismus
wird jedoch nicht nur der Wider-
spruch zwischen 1. und Gesellschaft
auf die Spitze getrieben. Gleiehzeitig
entstehen die objektiven und subjek-
tiven Voraussetzungen fiir die Ge-
staltung einer harmonischen Bezie-
hung zwischen 1. und Gesellschaft,
fiir die "universelle Entwicklung der
Individuen und die Unterordnung
ihrer gemeinschaftlichen, gesellschaft-
lkhen Produktivitat als ihres gesell-
schaftliehen Vermogens" (Marx). In
Gestalt der Arbeiterklasse und ihrer
279
mane-len. Partei entsteht das soziale
Subjekt, das die Spontaneitllt der
gesellschaftlichen Bewegung durch
die "kommunistische Revolution ver-
wandelt in die Kontrolle und be-
wul3te Beherrschung dieser Mllchte,
die, aus dem Aufeinander-Wirken
der Menschen erzeugt, ihnen bisher
als durchaus fremde Mllchte impo-
niert und sie beherrscht haben"
(Marx/Engels). Schon innerhalb der
kapitalistischen Gesellschaft wird in
den Organisationen der Arbeiter-
klasse, besonders ihrer ma'rx.-len.
Partei, die Vereinzelung und Kon-
kurrenz der Individuen durch Bezie-
hungen der Solidaritllt und Bewul3t-
heit ersetzt.
1m Sozialismus entsteht mit der auf
clem gesellschaftlichen Eigentum und
der Macht der Arbeiterklasse be-
ruhenden Produktionsweise eine
grundlegend neue Qualitllt der Be-
ziehung von I. und Gesellschaft. Die
sozialiikonomischen Grundlagen der
"Herrschaft der Verhllitnisse und der
Zuflllligkeit iiber die Individuen" -
die sich stets als Herrschaft der die
Produktionsmittel besitzenden Klas-
sen darstellt - wurden beseitigt. An
die Stelle von Anarchie und Sponta-
neitllt, der Ausbeutung und sozialen
Ungleichheit, der Entfremdung und
Verselbstllndigung der Produktion
gegeniiber den Produzenten, der
Konkurrenz und Vereinzelung der I.
treten die planmlll3ig proportionale
Entwicklung der Produktion und der
gesamten Gesellschaft, die allseitige
Herrschaft und gesellschaftliche In-
itiative der Produzenten-Eigentiimer,
Beziehungen der gegenseitigen Hilfe
und Solidadtllt. Die "volle und freie
Entwicklung jedes Individuums"
(Marx) ist Grundpdnzip und Bedin-
gung der gesellschaftlichen Entwick-
lung sowie entscheidendes Ziel der
sozialistischen Produktion.
Individualitat: einmalige und darum
einzigartige und unwiederholbare
Auspragung einer dialektischen To-
talitllt von biogenetischen und sozia-
Individualitat
len Merkmalen im einaelnen Indivi-
duum.
Diese Totalitllt von Merkmalen ist
ein Ausdruck erstens von allgemei-
nen Wesensziigen, Merkmalen usw.,
die der Gattung Mensch als Ganzes
eigen sind, sie ist zweitens ein Aus-
druck solcher Merkmale, die sich aus
dem histodsch-konkreten Charakter
einer bestimmten Gesellschaftsforma-
tion und ihrer spezifischen sozialen
oder klassenmal3igen Strukturiertheit
ergeben, und sie ist drittens Aus-
druck des individuell besonderen
biogenetischen Erbes sowie der spe-
zifischen Entwicklungsbedingungen,
unter denen der einzelne praktisch-
gegenstllndlich tlltig ist, sich sozial-
iikonomisch und biologisch reprodu-
ziert.
Die I. des Menschen - das ist kurz
die einmalige und unwiederholbare
Gesamtheit von Merkmalen, durch
die er sich von anderen Menschen
unterscheidet, die indivIDuell beson-
dere Ausprllgung seiner Fahigkeiten
und Fertigkeiten, seiner intellektuel-
len Begabung, seines Temperaments
und Charakters, seiner Gefiihlswelt.
In der Realitllt gibt es praktisch nicht
zwei Menschen, die sich in allem
identisch waren, so viillig gleich, daB
es keinerlei Unterschiede zwischen
ihnen gllbe. Ebenso abe! gibt es nicht
zwei Menschen, die so absolut unter-
schiedlich wllren, daB sie keinerlei
allgemeine Wesensziige hlltten, die
sie miteinander vergleichbar mach-
ten.
Der Marxismus-Leninismus aner-
kennt die Einmaligkeit und Unwie-
derholbarkeit der L als eine Grund-
tatsache aller menschlichen Entwick-
lung. Er wendet sich jedoch gegen
jegliche Verabsolutierung und un-
historische Betrachtung der indivi-
duellen Unterschiede und Merkmale
sowie gegen ihre Losliisung von
jenen matedellen gesellschaftlichen
Verhllitnissen und Produktivkrllften,
die die objektive Grundlage der
Lentwicklung sind.
Die individuellen Besondetheiten,
Individualitat
Talente, Begabungen, die ein jeder
Mensch oft schon in friiRen Kind-
heitsjahren herausbildet und zum
Ausdruck bringt, machen die indivi-
duelle Anmut und Originalitat der
Personlichkeit aus. Doch es ist dies
immer nur die besondere Anmut,
Originalitat des einzelnen auf der
Grundlage des Reichtums und des
Entwicklungsniveaus historisch kon-
kreter gesellschaftlicher Verhaltnisse,
Tatigkeitsformen und anderer fiir
das Individuum wesentlicher Exi-
stenz- und Entwicklungsbedingun-
gen. Jeder Mensch bildet in seiner
einmalig besonderen 1. mit jenen
Merkmalen, die seine Einzigartigkeit
und Unwiederholbarkeit ausmachen,
immer zugleich auch solche Merk-
male hera us, die seinen historisch
konkreten Zusammenhang mit ande-
ren kennzeichnen und die ihrem We-
sen nach allgemeiner Natur und
darum wiederholbar, Ausdruck von
typischen Merkmalen einer Klasse,
Epoche sind.
Inwieweit ein Individuum seine bio-
genetischen Anlagen, seine Fahig-
keiten, Kenntnisse usw. in seinem
individuellen EntwicklungsprozeB
ausbilden kann, das wird entschei-
dend besdmmt durch die sozialhisto-
rischen Bedingungen, in denen es ge-
boren wird und seine Entwicklung
nimmt. Ob und in welch em Grade
z. B. ein kiinstlerisch veranlagter
Mensch seine entsprechenden Fahig-
keiten ausbilden kann, das hangt
wesentlich davon ab, welche gesell-
schaftlichen MOglichkeiten er zur
realen praktischen kiinstlerischen Be-
tatigung nutzen kann.
Der Marxismus-Leninismus betrach-
tet daher die 1. eines Menschen als
eine ganzheitliche, aber in sich dif-
ferenzierte Erscheinung, in der so-
wohl biogenetische und physiolo-
gisch-psychische wie auch soziale
Merkmale ihren Ausdruck finden.
Aile menschliche 1. ist geschichtliches
Produkt, und dies in einem doppel-
ten Sinne. Sie ist Produkt bestimmter
konkreter sozialer Verhaltnisse, in
280
denen der Mensch praktisch tatig ist
und seine Fahigkeiten und Kennt-
nisse ausbildet. Und sie ist Produkt
der geschichtlichen· Fortschritte, die
vor ibm gemacht wurden und die
jede Generation von Menschen in
Form materieller und geistiger Werte
an die nachfolgende Generation wei-
tergibt .•
Erst in ihrer dialektischen Wechsel-
beziehung mit den historisch-konkre-
ten gesellschaftlichen Verhaltnissen
kann die Auspragung der mensch-
lichen 1. in ihrem geschichtlichen not-
wendigen Zusammenhang und als
wesentliches Element der gesetz-
maBigen Entwicklung des Menschen
als Personlichkeit verstanden wer-
den. Marx bezeichnete wiederholt
die charakteristischen I.merkmale der
Menschen, die sich aus ihrer Zuge-
horigkeit zu dieser oder jener Klasse,
aus ihrer praktischen Tatigkeit inner-
halb dieser oder jener Produktions-
verhaltnisse ergeben, als gesell-
schaftliche Bestimmungen, rue be-
stimmte gesellschaftliche Verhaltnisse
ausdriicken. Inso£ern sind sowohl Ar-
beiter ais auch Kapitalisten als
historische Personlichkeitstypen nach
Marx .. okonomische Charaktermas-
ken", .. Personifikationen der okono-
mischen Verhaltnisse ... , als deren
Trager sie sich gegeniibertreten".
Kapitalist und Arbeiter sind histo-
rische Personlichkeitstypen, .. Perso-
nifikationen" der okonomischen Ver-
haltnisse der kapitalistischen Gesell-
schaft.
Zugleich sind Arbeiter und Kapita-
listen lebendige Individuen mit je-
weils eigenstandigen I.merkmalen.
Darum erschOpft die typologische
Kennzeichnung von historischen Per-
sonlichkeitstypen nicht die Fiille der
Probleme, die mit der Entwicklung
der einzelnen Menschen a1s besoncie-
ren, individuellen Personlichkeiten
verbunden sind. 1m Zusammenhang
mit der Analyse der typologischen
Merkmale von Kaufern unci Verkau-
fern im ProzeB des Warenaustau-
sches betonte Marx die Notwendig-
281
keit, die Personen des Kiiufers und
Verkaufers nicht nur als "personifi-
zierte Kategorien" von okonomischen
Verhaltnissen zu sehen, sondern sie
in ihren individuellen Besonderhei-
ten zu fassen. Die biirgerliche Philo-
sophie und Soziologie erklaren die
individuellen Besonderheiten vor
allem aus biologischen Ursachen
oder aus der unhistorisch verstande-
nen individuellen Existenzweise
"des" Menschen an sich. Sie sind
aufierstande, die reale geschichtliche
Dialektik von Individuellem und
Gesellschaftlichem zu erfassen.
Das Problem der I. erschopft sich
keineswegs in der theoretischen Be-
stimmung des Wesens und der Ur-
sachen des Individuell-Einmaligen
und Unwiederholbaren. Der marx.-
len. Philosophie und Soziologie geht
es vor all em urn den Nachweis,
welehe Bedeutung eine bestimmte,
historisch-konkrete Auspragung der
I. des einzelnen fiir seine Integration
in die gesellschaftliche Gesamtent-
wicklung, fiir sein Tatigwerden als
Subj ekt des sozialhistorischen Pro-
zesses, fiir seine Entwicklung als
Personlichkeit hat. Zugleich sehen
die marx.-Ien. Philosophie und So-
ziologie in dem Grad der Ausprii-
gung der I. dn wichtiges Charakte-
ristikum fiir den Reichtum der Ge-
sellschaft und der Personlichkeit.
Erst der Sozialismus schafft jene
notwendigen gesellschaftlichen Vor-
aussetzungen, die eine zunehmend
,allseitiger werden de Entwicklung
der Menschen ermoglichen.
Die I. des einzeinen wird in der
sozialistischen Gesellschaft gesetz-
maBig in dem Mafie reicher, wie er
die produktiven Erfahrungen der
ganzen Gesellschaft, die Errungen-
schaften der Wissenschaft, Technik
und Kultur und den Reichtum der
neuen gesellschaftlichen Beziehungen
sich bewul3t aneignet. Sie wird in
dem Grade reicher, wie es ihm ge-
lingt, den historisch neuen Inhalt der
sozialistischen gesellschaftlichen Be-
ziehungen in eine neue, sozialisti~che
Industriebetrieb
I. umzuwandeln. Und umgekehrt: Je
besser er aile seine schopferischen
Anlagen bewul3t ausbildet, je starker
er seine individuell-einmaligen pro-
duktiven Fiihigkeiten und Talente
gesellschaftlich zur Wirksamkeit
bringt, urn so mehr bereichert er da-
mit gerade durch die Auspragung
seiner nur ihm eigenen I. die ganze
sozialistische Gesellschaft....... Indivi-
duum, -+ Personlichkeit
Industriebetrieb: technische, okono-
mische und soziale Einheit des volks-
wirtschaftlichen Reproduktionspro-
zesses, deren allgemeiner Zweck die
Herstellung von Produktions- und
Konsumtionsmittel.n ist. Der I. ist
Ergebnis der Entwicklung der Pro-
duktivkrafte, die sich in der Anwen-
dung von Maschinen ausdriickt; er
ist die "Form der auf Maschinerie als
materieller Basis organisierten ge-
sellschaftlichen Arbeit" (Marx). Der
I. reprasentiert ein hohes Niveau der
gesellschaftlichen Arbeitsteilung. Die
Qualitat der sozialen Beziehungen,
die den I. als soziale Einheit charak-
terisiert und seine Stellung in der
Gesellschaft bestimmt, wird durch
die Eigentumsverhaltnisse an den
Produktionsmitteln und die herr-
schenden politischen Machtverhalt-
nisse determiniert.
Der sozialistische I. beruht auf dem
gesamtgesellschaftlichen Volkseigen-
tum an den Produktionsmitteln und
entwickelt sich im Rahmen der sozia-
listischen Planwirtschaft. Er hat die
Aufgabe, auf der Grundlage eines
hohen Entwicklungstempos der Pro-
duktion, der Steigerung der Effekti-
vitat, der Durchsetzung des wissen-
schaftlich-technischen Fortschritts und
des Wachstums der Arbeitsproduk-
tivitat entscheidende materielle Vor-
aussetzungen zur planmaBigen Er-
hohung des materiellen und kulturel-
len Lebensniveaus des Volkes zu
schaff en. Der sozialistische I. nutzt
seine materiellen und finanziellen
Fonds rur optimalen Erfiillung und
Uberbietung der durch die staadichen
Industriebetrieb
Plane festgelegten Aufgaben der so-
zialistischen intensiv erweiterten Re-
produktion sowie zur kontinuier-
lichen Verbesserung der Arbeits- und
Lebensbedingungen der Werktati-
gen. Er ist nach den Prinzipien des
demokratischen Zentralismus organi-
siert und arbeitet auf der Grundlage
der wirtschaftlichen Rechnungsfiih-
rung.
Die mit dem Volkseigentum an den
Produktionsmitte1n gegebene ein-
heitliche sozialokonomische Basis ist
die entscheidende materielle Voraus-
setzung fiir die Dbereinstimmung der
1nteressen der Betriebskollektive mit
den 1nteressen der Gesellschaft als
Ganzes.
Der sozialistische I. ist ein Kollektiv
von Werktatigen, deren Beziehungen
durch kameradschaftliche Zusammen-
arbeit und gegenseitige Hilfe bei der
Erfiillung der staatlichen Plane, der
Durchsetzung des wissenschaftlich-
technischen Fortschritts, der 1ntensi-
vierung der Produktion und bei der
sozialistischen Personlichkeitsent-
wicklung gekennzeichnet sind. Von
allen Wirtschaftseinheiten produzie-
ren die sozialistischen I. den groBten
Anteil am Nationaleinkommen. Die
Erfiillung der industriellen Prod uk-
tionsaufgaben bestimmt entschei-
dend, wie die Aufgaben der Volks-
wirtschaft insgesamt gelost werden
und beeinfluBt die Gestaltung der
sozialen Verh1iltnisse und Lebens-
bedingungen der Werktatigen auf
vielfaltige Weise. Die im I. herge-
stell ten Produktionsmittel erhohen
nicht nur die Effektivitat der Arbeit,
sondern sind auch darauf gerichtet,
den 1nhalt der Arbeit durch Redu-
zierung korperlich schwerer, gesund-
heitsschadigender und geistig an-
spruchsloser Tatigkeiten und durch
Anreicherung mit geistig schopferi-
schen Elementen den sozialistischen
Anspriichen entsprechend zu gestal-
ten. Von den in der 1ndustrie gefer-
tigten Giitern gehen auch mannigfal-
tige Einfliisse auf die Gestaltung der
sozialistischen Lebensweise aus.
282
1m sozialistischen 1., der eine ent-
scheidende materielle Basis der fiih-
rend en Rolle der Arbeiterklasse dar-
stellt, verwirklicht die Arbeiterklasse
ihre Verantwortung unmittelbar als
machtausiibende und produzierende
Klasse, hier realisiert sie im prak-
tischen Handeln die Einheit von
Produzenten und Eigentiimern.
1m engen Biindnis mit der wissen-
schaftlich-technischen 1ntelligenz kon-
zentrieren die Arbeiter der sozialisti-
schen I. ihre gemeinsamen Anstren-
gungen auf die rationelle Nutzung
und Mehrung des gesellschaftlichen
Eigentums, insbesondere auf die ste-
tige Steigerung der Arbeitsprodukti-
vitat durch die konsequente Durch-
setzung der sozialistischen -+ lnten-
sivierung der Produktion.
Dber die Entwicklung der industriel-
len Produktion verwirklicht die Ar-
beiterklasse in entscheidendem MaBe
ihre Biindnispflicht gegeniiber der
Klasse der Genossenschaftsbauern.
Die sozialistischen 1. stell en der
Landwirtschaft moderne Prod uk-
tionsmittel zur Verfiigung und schaf-
fen so wesentliche Voraussetzungen
fiir die Durchsetzung des wis;;en-
schaftlich-technischen Fortschritts
und industrieller Produktionsmetho-
den in der Landwirtschaft sowie fiir
die allmahliche Dberwindung we-
sentlicher Unterschiede zwischen
Stadt und Land.
Die groBe Bedeutung des sozialisti-
schen I. ergibt sich weiterhin daraus,
daB die industriellen Erzeugnisse,
im gesellschaftlichen Durchschnitt
gesehen, mit den modernsten Pro-
duktionsmitte1n hergestellt werden.
Die industrielle Produktion repra-
sentiert somit nicht nur das hiichste
Niveau der Arbeitsproduktivitat in
der sozialistischen Gesellschaft, son-
dern bewirkt auch cine den moder-
nen Produktionsmitteln entsprc-
chende Form der Arbeitsteilung und
Kooperation. Das bildet eine objek-
tive Grundlage fiir das BewuBtsein
der Zusammengehiirigkeit und die
Diszipliniertheit der Arbeiter. Der
283
sozialistische 1. ist eine entscheidende
Basis der Verwirklichung der sozia-
listischen -+ Demokratie, die sich
z. B. irn sozialistischen Wettbewerb,
in der Plandiskussion, in den ver-
schiedenen Formen der gewerkschaft-
lichen Mitarbeit auGert.
Der sozialistische 1. ist ein wesent-
liches Feld der Herausbildung und
Entwicklung sozialistischer -+ Per-
sonlichkeiten. 1m ArbeitsprozeG ent-
wicke1n die Werktatigen ihre beruf-
lichen Fahigkeiten und Fertigkeiten,
erhalten sie Einblick in gesellschaft-
liche Zusammenhange und nehmen
aktiv an der Leitung und Planung
des gesellschaftlichen Produktions-
prozesses tei!. Der sozialistische 1.
stellt die entscheidende Organisa-
tionsform fiir die gewissenhafte, ehr-
liche, gesellschaftlich niitzliche Arbeit
als Herzstiick der sozialistischen Le-
bensweise dar. Wichtige soziale Ak-
tivitaten und Initiativen zur Erfiil-
lung der wirtschaftlichen Aufgaben
und zur Entwicklung sozialistischer
Verhaltensweisen haben ihren Aus-
gangspunkt in den sozialistischen 1.
Die soziale Funktion des sozialisti-
schen 1. richtet sich nicht nur auf die
Gestaltung der sozialen Prozesse in-
nerhalb des Betriebes, sondern auch
auf soziale Prozesse auGerhalb des
Betriebes. Die betrieblichen Arbeits-
bedingungen und die yom Betrieb
geschaffenen Moglichkeiten zur gei-
stig-kulturellen Betatigung beeinflus-
sen die Interessen, Bediirfnisse und
die Art und Weise der Gestaltung
der Freizeit der Betriebsangehorigen
und ihrer Familien.
Der Charakter der Arbeitstatigkeit
und die betrieblichen Arbeitsbedin-
gungen beeinflussen die politisch-
moralische Atmosphiire im sozialisti-
schen 1.; die Entwicklung dec Kol-
lektivbeziehungen und die dort aus-
gepragten Verhaltensnormen pragen
die -+ Lebensweise der Menschen
auch auGerhalb des Betriebes. Die
sozialistischen 1. nehmen dariiber
hinaus direkten EinfluG auf die so-
zialistische Erziehung der jungen Ge-
Industriebetrieb
neration u. a. im polytechnischen
Unterricht und durch Patenschaften.
Dber die engen Beziehungen der Be-
triebskollektive zu Kiinstlern wickt
die Arbeiterklasse auf ihr Schaffen
ein. Die Betriebe sind gesetzlich ver-
pflichtet, mit den ortllchen Volks-
vertretungen zusammenzuarbeiten,
urn den politischen EinfluG der Ar-
beiterklasse im Territorium zu er-
hohen und eine mit der Entwicklung
der Zweige und Bereiche abge-
stimmte politische, okonomische, kul-
turelle und soziale Entwicklung des
Territoriums zu sichern.
Die festgelegte Pflicht, dem Rat der
Stadt und Gemeinde die im Plan-
entwurf enthaltenen Aufgaben fiir
die Entwicklung der Arbeits- und
Lebensbedingungen zur Zustimmung
vorzulegen, konkretisiert die grund-
satzliche Pflicht zur Zusammenarbeit.
Damit werden nicht nur neue Res-
sourcen fiir die Verbesserung der
Arbeits- und Lebensbedingungen fiir
die Betriebsangehorigen und die
Biirger der betreffenden Gemeinde
oder Stadt erschlossen, sondern es
wachst auch die Rolle der Volks-
vertretungen, vertieft sich die Er-
kenntnis iiber ihre Bedeutung und
Arbeitsweise, wird die Mitwirkung
der Werktatigen an der Leitung der
gesellschaftlichen Aufgaben in Be-
trieb und Territorium stimuliert.
In welchem MaGe der sozialistische
1. seine okonomische und soziale
Funktion bei der Gestaltung der ent-
wickelten sozialistischen Gesellschaft
erfiillt, hangt yom Grad der politi-
schen Organisiertheit des Betriebs-
kollektivs abo Unter der Fiihrung
der Betriebsparteiorganisationen der
SED entwicke1n die Betriebskollek-
tive schopferische Aktivitat und In-
itiative beim Ringen urn die Erfiil-
lung und Dberbietung der Planauf-
gaben, bei der Aufdeckung von Re-
serven zur Steigerung der Arbeits-
produktivitat und zur Senkung der
Kosten, bei der Herausbildung einer
sozialistischen Einstellung zur Arbeit
und zum gesellschaftlichen Eigentum.
Industriebetrieb
Die Betriebspartei01:ganisationen
konzentrieren die politisch-ideolo-
gische Tiitigkeit in den Arbeitskol-
lektiven auf die Entfaltung ihres
crzieherischen Einflusses, urn Eigen-
schaften, Denk- und Verhaltenswei-
sen sozialistischer Personlichkeiten
wirksam auszupriigen.
Die politische Organisiertheit der
Arbeiterklasse wird im sozialistischen
1. in hohem Mafie durch die Ge-
werkschaften realisiert. Sie werden
vor allem in den 1. als Schulen des
Sozialismus und der sozialistischen
Wirtschaftsfuhrung und als Inter-
essenvertreter der Werktatigen wirk-
sam. 1m Gegensatz zum kapitalisti-
schen 1. nehmen die Gewetkschafts-
organisationen in den sozialistischen
Betrieben umfassende, durch die
Verfassung der DDR garantierte
Rechte wahr. Sie nehmen aktiven
Einflufi auf die Ausarbeitung an-
spruchsvoller und realer Plane und
deren Erfullung, auf die Verbesse-
rung der Arbeits- und Lebensbedin-
gungen, auf die Durchsetzung des
wissenschaftlich-technischen Fort-
schritts, auf die Gewahrleistung des
Arbeits- und Gesundheitsschutzes.
Die Gewerkschaften mobilisieren die
Arbeitskollektive im sozialistischen
Wettbewerb zum Kampf urn hohe
Leistungen bei der Erfullung der
volkswirtschaftlichen Aufgaben, urn
die Erhohung der fachlichen und po-
litischen Bildung, urn die Entwick-
lung eines vielseitigen geistig-kultu-
rellen Lebens.
Bei der Analyse der sozialen Ver-
haltnisse im 1. ist von der dialekti-
schen Wechselbeziehung zwischen
technischen, okonomischen und sozia-
len Prozessen auszugehen. Die plan-
mafiige Gestaltung dieser Wechsel-
beziehungen wird vor allem durch
die Einheit von Wirtschafts- und So-
zialpolitik gewahrleistet. Die Inten-
sivierung des betrieblichen Repro-
duktionsprozesses, die auf der en-
gen Verbindung der Errungenschaf-
ten des wissenschaftlich-technischen
Fortschritts mit den Vorziigen des
284
Sozialismus beruht, umfafit eine zie!-
gerichtete Umgestaltung der -+ Ar-
beitsbedillg1ll1gell der Werktatigen
mit dem Zie!, die Produktivitat der
Arbeit zu erhOhen und die Person-
lichkeitsentwicklung der Werktatigen
zu ford ern. Die exakte Kenntnis der
Einheit technischer, okonomischer
und sozialer Faktoren und ihrer
wechselseitigen Wirkung ist fur die
dem Sozialismus entsprechende
Durchsetzung der Intensivierung von
grundlegender Bedeutung.
Mit der Einfuhrung der neuen Tech-
nik wachsen die Anforderungen an
das Qualilikations- und Bildungs-
niveau der Betriebskollektive. Das
macht planmafiige Anderungen in
der sozialen Struktur der Kollektive,
besonders in der Bildungs- und Be-
rufsstruktur notwendig. In der So-
wjetunion werden deshalb langfri-
stige Plane der sozialen Entwicklung
der Betriebskollektive erarbeitet (-+
Sozialplallullg). Neben der Entwick-
lung der sozialen Struktur der Kol-
lektive und dem Abbau schwerer
korperlicher, monotoner und gesund-
heitsschadigender Arbeit, der Er-
hohung der schopferischen Elemente
in der Arbeit, wird den Fragen der
Entlohnung, der Gesunderhaltung,
der sozialen und kulturellen Be-
treuung grofie Bedeutung beigemes-
sen. Einen besonderen Schwerpunkt
in der betrieblichen Analysen- und
Planungstiitigkeit bildet die kommu-
nistische Erziehung, die Entwicklung
der schopferischen Aktivitat der
Werktatigen, die Herausbildung
eines sozialistischen Betriebsklimas
und sozialistischer Beziehungen in
den einzclnen Kollektiven. Aile
diese Faktoren werden sowohl als
Voraussetzung fur die Leistungs-
steigerung der Betriebskollektive be-
trachtet, als auch als wesentliche so-
ziale Ziele, denen vor allem bei der
Durchsetzung des wissenschaftlich-
technischen Fortschritts Rechnung ge-
tragen werden mufi.
Fur die soziologische Analyse sozia-
ler Prozesse im 1. und ihre plan-
285
maBige Gestaltung ist die Kenntnis
der vielfaltigen Strukturen des I.
wichtig. Eine Ebene ist die Gruppen-
struktur (Bereiche, Abteilungen, Bri-
gaden), in der sich die verschiedenen
Phasen des betrieblichen Reproduk-
tionsprozesses, Produktionsvorberei-
tung, Produktionsdurcltfiihrung und
Phase der' Realisierung ausdriickcn.
Fiir das Zusammenwirken dieser ver-
schiedenen Struktureinheiten sind
Informations- und Leitungsbeziehun-
gen und -strukturen objektive 'Bedin-
gun gen. Eine andere Art der Gliede-
rung ist die arbeitsfunktionelle
Struktur: Produktionsarbeiter (Pro-
duktionsarbeiter in Grundprozessen,
in produktionsvorbereitenden Pro-
zessen, im Reparaturwesen und in
anderen Hilfsprozessen), Angestellte
ohne Leitungsfunktion (technische
Angestellte, Verwaltungs-, Hilfs- und
Abrechnungspersonal, ingenieurtech-
nische Angestellte, Wirtschaftler)
und Leiter untergliedert nach Struk-
tureinheiten und Leitungsebenen.
Eine andere Einteilung geht yom In-
halt der Arbeit aus. Sie er£aBt u. a.
korperliche Schwere der Arbeit, gei-
stige Anforderungen, psychische oder
nervale Belastungen, Abwechslungs-
reichtum, MaB der Verantwortung
und Selbstandigkeit. Die Qualilika-
tionsstruktur gliedert sich in un- und
angelernte Arbeiter, Facharbeiter,
Meister, Werktatige mit Fach- und
HochschulabschluB. Bei der Beurtei-
lung der Qualifikationsstruktur ist
das Niveau der Allgemeinbildung
der Werktatigen zu beriicksichtigen,
das sich im SchulabschluB ausdriickt.
Die politische Struktur, die demo-
grafische Struktur (Alter, Geschlecht,
Familienstand und Anzahl der Kin-
der) sind fiir die planmaBige GestaI-
tung sozialer Prozesse von groBer
Bedeutung. Fiir die differenzierte
soziologische Analyse von I. ist ihre
GroBe neben ihrer Stellung im ge-
sellschaftlichen ReproduktionsprozeB
(Zugehorigkeit zur Abteilung lund
II) volkswirtschaft1icher Schwerpunkt
und ihre Rolle im Territorium ein
Industriebetrieb
wichtiges Kriterium. Wahrend im
sozialistischen GroBbetrieb eine ent-
wickelte Arbeitsteilung vorhanden
ist, er in der Regel iiber groBere Mit-
tel fiir die kulturelle und soziale
Betreuung verfiigt, ist im Klein-
betrieb die Arbeitsteilung oft weni-
ger entwickelt, was sich u. a. auch in
einer unmittelbaren Kommunikation
von Betriebsleitung und den einzel-
nen Werktatigen auBert.
Gesellschaftliche Stellung und Funk-
tion des I. im Sozialismus und Kapi-
talismus unterscheiden sich grund-
legend voneinander. Der auf der
Basis des kapitalistischen Eigentums
an den Produktionsmitteln produzie-
rende I. ist unmittelbarer Repriisen-
tant des Kapitalverhiiltnisses, des
Klassenantagonismus zwischen Kapi-
tal und Arbeit. Der Zweck des kapi-
talistischen I. ist nicht primar die
Produktion zur Befriedigung der Be-
diirfnisse der Werktatigen, sondeen
das Profitinteresse des Kapitals. Da-
mit ist der kapitalistische I. den Ge-
setzen der Ausbeutung, der Anarchie
und Konkurrenz unterworfen. Der
Klassenantagonismus zwischen Ka-
pital und Arbeit kennzeichnet die
Beziehungen zwischen den kapitali-
stischen Manageen und den Werk-
tiitigen. Br zeigt sich in dem weit-
gehenden AusschluB der Werktatigen
von entscheidenden Leitungsprozes-
sen im I. Der kapitalistische I. ist
eine Statte der Ausbeutung und
U nterdriickung der Arbeiterklasse,
der Degradierung des Menschen
zum Anhangsel der Maschine. Der
Mensch bleibt hier ein bloBer "Ko-
stenfaktor", Mittel zum Zweck der
Profiterwirtschaftung. 1m Kampf der
Werktiitigen gegen die zunehmende
Ausbeutung durch die kapitalistische
Intensivierung, die die Unsicherheit
der Arbeitsplatze vergroBert, zu
wachsenden Arbeitsunfallen und stei-
gender Friihinvaliditat fiihrt, sowie
im Kampf fiir ihre sozialen und po-
litischen Rechte im Betrieb wachst
die Solidaritat und politische Orga-
nisiertheit der Arbeiterklasse.
Industriegesellschaft
Den verschiedenen biirgerlichen
Konzeptionen ist gemeinsam. daB
sie bei der Analyse sozialer Verhalt-
nisse des kapitalistischen I. die
Eigentumsverhaltnisse an den Pro-
duktionsmitteln ausklammern und
damit den I. von den entscheiden-
den. konkret historischen Verbalt-
nissen loslosen. Sie sind nicht in der
Lage. die Ursachen fur die grund-
legenden sozialen Widerspruche auf-
zude<:ken. Diese Theorien gehOren
zu dem ideologischen Instrumenta-
rium des imperialistischen Herr-
schaftssystems. das dazu dient. die
Konflikte. die auf dem gesellschaft-
lichen Grundwiderspruch im Kapita-
lismus beruhen. zu verschleiern. ein-
zudammen bzw. in solchen Grenzen
zu halten. daB sie das kapitalistische
Ausbeutungssystem nicht ernstlich ge-
fahrden. Sie dienen der Manipula-
tion der Werktatigen. Sie sollen die
Illusion erzeugen. als konne auch
die kapitalistische Gesellschaft den
Werktatigen sozialen Fortschritt
bringen und die Teilnahme an der
Leitung und Planung der gesellschaft-
lichen Entwi<:klung gewahrleisten.
Eben diesen Zielen dienen auch Ver-
suche mit der sogenannten Gewinn-
beteiligung. der .. Vermogensbildung"
und Formen des modernen Manage-
ments.
Wenn auch unter kapitalistischen
Verhaltnissen zu einzelnen Wider-
spruchen im I. Losungsvorschlage
entwi<:kelt werden. kann doch eine
grundlegende Veranderung in der
Stellung der Werktatigen im Betrieb
und in der Gesellschaft nur durch die
revolutionare Umwalzung der kapi-
talistischen Produktions- und Eigen-
tumsverhaltnisse. durch die Dberfiih-
rung des kapitalistischen Eigentums
an den Prodllktionsmitteln in gesell-
schaftliches Eigentum erreicht wer-
den. Erst dann werden die Produk-
tion und ihre Ergebnisse zum .. blo-
Be(n) Mittel fur eine stets sich er-
weiternde Gestaltung des Lebens-
prozesses fur die Gesellscbaft der
Produzenten" (Marx).
286
Industriegesellschaft: Begriff der
gegenwartigen burgerlichen Ideolo-
gie. Soziologie und Okonomie. der
die historische Bestimmung von Ge-
sellschaftssystemen vor al1em aus
technisch-technologischen Prozessen
ableitet. Die durch das Eigentum an
den Produktionsmitteln bestimmten
Produktionsverhaltnisse und dam it
ihr Klassencharakter werden bei der
Charakterisierung von Gesellschafts-
systemen aus der Betrachtung ausge-
schloss en. Der Begriff der I. negiert
die dialektische Einheit von den
Produktivkraften und Produktions-
verhaltnissen und die grundlegende
Bedeutung der Produktionsweise fUr
die Bestimmung des Wesens der Ge-
sel1schaftsordnungen. Er erfiillt somit
keine Erkenntnisfunktion hinsichtlich
wesentlicher gesel1schaftlicher Zu-
sammenhange. sondern dient der
Verschleierung der fur die gesel1-
schaftliche Entwi<:klung wesentlichen
gesel1schaftlichen Verhaltnisse.
I. als Begriff in der burgerlichen
Theorie geht auf L. v. Stein zuru<:k.
gewann jedoch erst nach 1945 zu-
nehmend an Bedeutung und liegt
einem groBen Teil der gegenwartigen
burgerlich apologetischen Gesell-
schaftskonzeptionen zugrunde. Nicht
nur in der biirgerlichen Sozio-
logie. sondern auch in der burger-
lichen Philosophie (z. B. Freyer) und
in der burgerlichen Okonomie (z. B.
Rostow) dient er als Ausgangspunkt
der Untersuchung und Darstellung
bestimmter gesel1schaftlicher Zusam-
menhange. Die Darstellung der I. als
eine Gesellschaft...in der die lndu-
strie. die GroBindustrie zumal. die
charakteristische Produktionsweise
bildet" (Aron). reflektiert die Ein-
seitigkeit und theoretische Armut
dieser Konzeptionen. Bei dieser und
auch anderen Beschreibungen der ge-
sel1schaftlichen Entwi<:klung werden
die kapitalistische Gesellschaft. die
kapitalistische Ausbeutung und der
Klassenkampf zwischen Bourgeoisie
und Proletariat als nicht existent
bzw. als durch die industrielle Ent-
287
wicklung iiberwunden dargestellt.
Von Kapitalismus und Klassenkiimp-
fen wird hochstens in bezug auf das
19. Jahrhundert gesprochen. Damit
geht es vor allem darum, die Rolle
der Arbeiterklasse als revolutio-
niirste Klasse und als soziale Haupt-
kraft un serer Epoche zu negieren
und die marx.-Ien. Lehre yom Klas-
senkampf als haltlos darzustellen.
Ausgehend von Ahnlichkeiten in den
angewandten Produktionsverfahren,
im wissenschaftlich-technischen Ni-
veau werden durch die Ausklamme-
rung der Eigentumsverhiiltnisse an
den Produktionsmitteln die wesent-
lichen sozialen Unterschiede zwischen
Sozialismus und Kapitalismus elimi-
niert und sozialistische und kapita-
listische Gesellschaften als zwei Va-
rianten der 1. dargestellt. Die Ent-
wicklung von Naturwissenschaften
und Technik wird zur Vorhersage
einer angeblichen Angleichung der
gesellschaftlichen Systeme miJ3-
braucht. Diese Auffassungen sind in
der biirgerlichen Konvergenztheorie
zusammengefaJ3t, die Ausdruck eines
flexibleren Antikommunismus ist und
eine den politischen Notwendigkei-
ten angepaJ3te Variante der 1.kon-
zeption darstellt. Die mit der wis-
senschaftlich-technischen Revolution
verbundenen qualitativen Veriinde-
rungen in der gesellschaftlichen Pro-
duktion und in der Stellung des
Menschen im ProduktionsprozeB
werden dazu genutzt, urn fiir die
Zukunft eine einheitliche nachindu-
strielle Gesellschaft vorherzusagen.
Hier wie in der 1.konzeption gene-
rell werden die sich aus dem Eigen-
tum an den Produktionsmitteln und
den Klassenverhiiltnissen ergebenden
sozialen Bedingungen, Ziele und
Konsequenzen der Entwicklung von
Wissenschaft und Technik aus der
Betrachtung ausgeklammert. Die
groBe Rolle, die die Konzeption der
I. in der biirgerlichen Soziologie und
der biirgerlichen Gesellschaftswissen-
schaft spielt, ergibt sich letztlich aus
der Existenz der dem -+ lmperialis-
Industrie, sozialistische
mus iiberlegenen sozialistischen Ge-
sellschaft. Dadurch sind die biirger-
lichen Ideologen gezwungen, die Ka-
pitalverhiiltnisse zu tarn en, den
Sozialismus zu diffamieren und die
antikommunistische Strategie des
Monopolkapitals den neuen Verhiilt-
nissen anzupassen. Die Versuche, die
sozialistische mit der kapitalistischen
Gesellschaft okonomisch in bestimm-
ter Weise zu identifizieren, dienen
dazu, die dem Imperialismus eigenen
antagonistischen Widerspriiche als
Probleme zu kennzeichnen, die sich
lediglich aus der industriellen Ent-
wicklung ergeben. Damit werden so-
ziale Revolutionen, besonders die so-
zialistischen Revolutionen, als nicht
notwendig bzw. als unmoglich hinge-
stellt.
Die Konzeption der 1. ist zugleich
eine ideologische Reflexion der Er:'
fordernisse der -+ wissenschaftlich-
technischen Revolution und der Ver-
suche, ihnen im Rahmen des imperia-
listischen Gesellschaftssystems zu ent-
sprechen. Die Erkliirung sozialer
Probleme aus der technischen Ent-
wicklung ermoglicht eine begrenzte -
letztlich jedoch gesamtgesellschaftlich
unwesentliche - Erkenntnis sozialer
Fragen. Das Wesentliche ist jedoch
die Verwendung dieser Konzeption
und der von ihrer Basis aus gewon-
nenen Einsichten fiir die ideologische
Verteidigung des -+ staatsmonopo-
listischen Kapitalismus, fiir die Per-
fektionierung seines Machtapparates
und der ideologischen Diffamierung
des Sozialismus. Die Konzeption
von del' I. ist eine wichtige theore-
tische Grundlage des Sozialreformis-
mus und Revisionismus, der Ableh-
nung der Lehre yom Klassenkampf
und der Negierung der fiihrenden
Rolle der Arbeiterklasse in der ge-
sellschaftlichen Entwicklung.
Industrie, sozialistische: wichtigster
Zweig der Volkswirtschaft, der den
groJ3ten Tei! der Arbeiterklasse ver-
einigt und dessen materiell-technische
Basis die maschinelle GroBproduk-
Industrie, sozialistische
tion ist. "Die maschinelle GroBindu-
strie und ihre Ubertragung auf die
Landwirtschaft ist die einzige oko-
nomische Grundlage fiir den Sozia-
lismus" (Lenin).
Die 1. versorgt sich und aUe anderen
Produktionszweige mit Produktions-
mitteln, vor all em mit Maschinen,
Anlagen usw. und produziert zu-
gleich den weitaus griil3ten Teil der
Konsumgiiter. Der Produktionspro-
zel3 der I. reicht von der Fiirderung
von Bodenschiitzen (extraktive 1.)
bis zu ihrer Weiterverarbeitung zu
neuen Rohstoffen, Materialien, Halb-
fabrikaten und Fertigerzeugnissen
(weiterverarbeitende I.) und umfal3t
die Bereiche Energie- und Brenn-
s~off-I., chemische I., Metallurgie,
Baumaterialien-I., Wasserwirtschaft,
Maschinen- und Fahrzeugbau, Elek-
trotechnik / Elektronik / Geriitebau,
Leicht-I., Textil-I.
1m Prozel3 der Entwicklung der 80-
zialistischen Gesellschaft durchdrin-
gen industriemiiBige Produktions-
methoden immer mehr auch andere
Zweige der Volkswiruchaft, beson-
ders die Landwirtschaft und das
Bauwesen. Die sozialistische I.
schafft also die materiellen Mittel
fiir den wissenschaftlich-technischen
F ortschritt, fiir die stiindige Steige-
rung der Arbeitsproduktivitiit, fiir
ein dynamisches Wirtschaftswachs-
tum, fur die Verbesserung der Ar-
beits- und Lebensbedingungen und
die Landesverteidigung. Daher sind
das Entwicklungstempo der I. und
ihr wissenschaftlich-technisches Ni-
veau entscheidend fiir den Entwick-
lungs stand und das Entwicklungs-
tempo der gesamten Volkswirtschaft,
um die weitere Erhiihung des mate-
riellen und kulturellen Lebens-
niveaus des Volkes zu ermiiglichen.
Den ProzeB der Herausbildung und
Entwicklung der maschinellen Grol3-
I. bezeichnet man auch als Industria-
lisierung. Historisch stellt die Indu-
strialisierung die Abliisung der
Manufaktur durch die maschinelle
Produktion in Fabrikbetrieben, die
288
Umwandlung eines Landes mit vor-
wiegender Agrarstruktur in ein In-
dustrieland und die Summe von
Mal3nahmen dar, die zur Entfaltung
der I. fiihren bzw. mit der Einfiih-
rung industrieller Methoden und
Organisationsformen der Produktion
verbunden ist.
Die Art und Weise der Industriali-
sierung, ihr Tempo, ihre Ziele und
ihre Auswirkungen auf die Werk-
tiitigen werden unmittelbar von den
herrschenden Produktionsverhiiltnis-
sen bestimmt.
Durch die kapitalistische Industriali-
sierung bildet sich auf dem Wege
der Konzentration und Zentralisa-
tion des Kapitals die dem Kapitalis-
mus entsprechende materieU-tech-
nische und sozialiikonomische Basis
und ein zahlenmiil3ig starkes 1.proJe-
tariat hera us; verbunden damit ist
die Entstehung grol3er I.zentren und
das Anwachsen der Stiidte. Entspre-
chend dem Ziel der kapitalistischen
Produktion steht im Mittelpunkt der
Industrialisierung nicht der Mensch,
sondern der Profit. Sie vollzieht sich
spontan und anarchisch. Ihre Akku-
mulationsqueUen sind die Ausbeu-
tung der Werktiitigen im eigenen
Land eben so wie die Auspliinderung
der Kolonien, einseitige Anleihen
und Konzessionen oder Kriegskon-
tributionen. Sie fiihrt zu einer Ver-
'Schiirfung aller auf dem Privateigen-
tum an den Produktionsmitteln be-
ruhenden WidersprUche der kapita-
listischen Gesellschaft.
Heute wird das Wesen der kapita-
listischen 1. durch den __ staats-
monopolistischen Kapitalismus, das
forcierte Wachstum von Monopol-
giganten, besonders der internationa-
len Konzerne, das verstiirkte Zusam-
menwachsen von Staat und Monopo-
len sowie aufgrund der ungleich-
miiBigen iikonomischen und politi-
schen Entwicklung des Kapitali6mus,
durch den Konkurrenzkampf zwi-
schen den imperialistischen Staaten
und Staatengruppen gepriigt. Zyk-
lische und strukturelle Krisen, die
289
vor all em in der Inflation, in der
Arbeitslosigkeit, in Wiihrungskrisen,
in wachsender sozialer Unsicherheit
der Werktiitigen und im Raubbau
an der Umwe1t ihren Ausdruck fin-
den, erschuttern nicht nur I. und
Wirtschaft, sondern das gesamte so-
ziale und politische System des Ka-
pitalismus.
1m nationalen und sozialen Be-
freiungskampf der Volker Asiens,
Afrikas und Lateinamerikas erhiilt
die Industrialisierung fur die Vertei-
digung und Festigung dec politischen
Unabhiingigkeit sowie die Erringung
der okonomischen Unabhiingigkeit
yom Imperialismus eine erstrangige
Bedeutung. Sie ist Voraussetzung,
urn in der gesellschaftlichen Entwick-
lung eine antikapitalistische Richtung
einschlagen zu konnen. Bei der Ge-
staltung der Wirtschaftsstruk;tur spie-
len die Verstaatlichung, staatliche
Pliine und ausliindische Kredite eine
groHe Rolle. Die Kredite aus sozia-
listischen Liindern bieten durch lange
Laufzeit und vorteilhafte Zinssiitze
dies en Liindern die Moglichkeit, die
nationalen Interessen bei den Ent-
wicklungsrichtungen der 1. zu beruck-
sichtigen. Das internationale Mono-
polkapital dagegen vet:sucht, die ein-
seitige Wirtschaftsstruktur zu kon-
servieren und sich mit neokolonia-
listischen Methoden auf lange Zeit
Rohstoffquellen und Absatzmiirkte
fur Fertigerzeugnisse zu sichern so-
wie diese Liinder von einem sozia-
listischen Weg abzudriingen.
Sozialistische Industrialisierung dient
der planmiiGigen Schaffung und Ent-
wicklung einer auf hohem wissen-
schaftlich-technischem Niveau stehen-
den, leisttlngsstarken materiell-tech-
nischen Basis des Sozialismus. Ihre
politische und okonomische Grund-
lage sind die sozialistischen Macht-
und Eigentumsverhiiltnisse. Sie bil-
det deshalb eine entscheidende Be-
dingung fur die Durchsetzung und
Vervollkommnung der sozialistischcn
Produktionsverhiiltnisse in der I.,
festigt und erhOht die fiihrende Rolle
19 Worterbuch Soziologie
Industrie, soziafistische
der -+ Arbeiterklasse und ihrer Par-
tei in der Gesellschaft. Sie wird auf
der Grundlage des demokratischen
Zentralismus und wissenschaftlicher
Wirtschaftsplanung geleitet. Dabei
werden die zentrale staatliche Lei-
tung und Planung mit der schopfe-
rischen Aktivitiit der Werktiitigen
und der eigenverantwortlichen Tiitig-
keit der Betriebe, Kombinate, VVB
und Genossenschaften sowie der ort-
lichen Staatsorgane wirkungsvoll mit-
einander verbunden.
Sozialistische Industrialisierung er-
fordert, Agrarliinder in hochentwik-
kelte· l.liinder mit modern ausge-
rusteter Landwirtschaft Zu verwan-
deln. Sie fuhrt dam it zur Anniiherung
von Stadt und Land sowie zur Festi-
gung des Bundnisses der Arbeiter-
klasse mit den Bauern. Sie erfordert
weiterhin eine Erhohung des Bil-
dungsniveaus, des Niveaus dec Be-
rufsausbildung und die Erhohung
der Qualifikation der Werktiitigen.
Erfordernis und Ergebnis der sozia-
Iistischen Industrialisierung ist die
Herausbildung und Entwicklung
einer -+ Intelligenz, die vor allem
aus der Arbeiterklasse und der
Klasse dec Genossenschaftsbauern
hervorgeht. Im ganzen ist die sozia-
listische Industrialisierung deshalb
eine wichtige. allgemeine Gesetz-
miiBigkeit der Dbergangsperiode
yom Kapitalismus zum Sozialismus
und des sozialistischen Aufbaus.
Die volkseigene 1. der DDR ent-
stand im Verlauf der antifaschistisch-
demokratischen Umwiilzung durch
die Enteignung der Betriebe der
Kriegsverbrecher und Naziaktivisten.
Seitdem wurde die I. der DDR,
in der das gesamtgesellschaftliche
Volkseigentum voll ausgepriigt ist,
planmiiBig ausgebaut, modernisiert
und ein hohes wissenschaftlich-tech-
nisches Niveau erreicht. Die yom
Kapitalismus ubernommenen Dispro-
portionen wurden beseitigt, Ieistungs-
starke GroGbetriebe und Kombinate
geschaffen, die wachstumsbestim-
mend en Zweige ausgebaut (z. B.
Industrie. sozialistische
Energie, Chemie, Maschinenbau), die
Konsumguterproduktion entwickelt
und ein groBes wissenschaftlich-tech-
nisches Forschungspotential geschaf-
fen. Es entwickelte sich eine hoch-
qualifizierte Arbeiterklasse und In-
telligenz, aus der erprobte sozialisti-
sche Wirtschaftsleiter hervorgehen.
1m Jahre 1974 wurden 61,7 Prozent
des N ettoprodukts durch die 1. pro-
duziert, davon 96,4 Prozent durch
sozialistische Betriebe, 52,6 Prozent
der Investitionen f1ieBen in die Indu-
strie und der Grundmittelbestand
umfaBt 62,1 Prozent der produzie-
renden Bereiche der Volkswirt-
schaft.
Die Gestaltung der entwickelten so-
zialistischen Gesellschaft und die
Schalfung grundlegender Vorausset-
zungen fur den allmahlichen Dber-
gang zum Kommunismus sind mit
hohen Anforderungen an die weitere
Entwicklung der 1. verbunden. Die
grundsatzlichen Ziele und Aufgaben
dazu werden im Programm der SED
und in den Program men der Bruder-
parteien festgelegt. Sie beinhalten:
Die I. tragt entscheidend zum weite-
ren kontinuierlichen und proportio-
nalen Wachstum der Volkswirtschaft
bei. Durch wachsende Elfektivitat
und Arbeitsproduktivitat erwirt-
schaftet sie den Hauptteil der Mittel
fur die erweiterte Reproduktion und
ermoglicht damit j enen Leistungs-
anstieg in der Volkswirtschaft, der
fur die Erhohung des Lebensniveaus
der Menschen sowie fur die standige
Modernisierung und den Ausbau der
materiell-technischen Basis des Sozia-
lismus und fur die Errichtung der
Grundlagen des Kommunismus un-
erlaBlich ist.
Die Losung dieser Aufgaben setzt
ein dynamisches Wachstum, cine Er-
hohung der Leistungsfahigkeit und
Exportkraft der 1. voraus. Der
Hauptweg dazu ist die Intensivie-
rung, die mit einer tiefgreifenden
Umgestaltung der technischen Basis
der industriellen Produktion verbun-
den ist. Das erfordert den wissen-
290
schaftlich-technischen Fortschritt zu
beschleunigen. auf dem Wege der
Konzentration und Spezialisierung
die GroBproduktion zu ford ern, aile
Produktionsfonds intensiv Zu nutzen
und die Produktionsmittel zu moder-
nisieren. GroBe Bedeutung wird da-
bei der Vervollkommnung der Struk-
tur der 1., ihrer Rohstoff- und Ener-
giebilanz, und der VergroBerung des
Anteils der Zweige beigemessen, die
im starksten MaBe den technischen
Fortschritt bestimmen, vor all em des
Maschinenbaus, der chemischen und
der petrolchemischen Industrie und
der Elektroenergiewirtschaft.
Zur Vervollkommnung der I.struktur
gehort zugleich der Schutz der natur-
lichen ->- Umwelt. ihre Gestaltung
zur Verbesserung der Arbeits- und
Lebensbedingungen der Werktatigen
und ihre langfristige Reproduktion
im Interesse der kommenden Gene-
ration en. Fur die Reinhaltung von
Luft, Wasser und Boden sowie zur
Verminderung des Larms sind von
der Gesellschaft erhebliche Mittel
aufzubringen. Die 1.betriebe haben
dazu einen groBen Beitrag zu lei-
sten.
Die Beschleunigung des wissenschaft-
Iich-technischen Fortschritts vervoll-
kommnet das wissenschaftlich-tech-
nische Niveau des industriellen Pro-
duktionsprozesses. fuhrt insbesondere
mit der Automatisierung sowie der
Einfuhrung qualitativ neuer Verfah-
ren und Technologien Zu revolutio-
naren Veranderungen in der Produk-
tion und ist auf die systematische
Verbesserung der Arbeitsbedingun-
gen gerichtet. Die technische Basis der
1. zeichnet sich im zunehmenden MaBe
durch den Einsatz komplex mechani-
sierter, teilautomatisierter und auto-
matisierter Ausrustungen, durch mo-
derne technologische V crfahren, vor-
bildliche Methodcn der Arbcits- und
Produktionsorganisation sowie die
Anwendung der elcktronischen Da-
tenverarbeitung fur die Vorberci-
tung, Planung, Durchfuhrung und
Kontrolle der Produktion aus.
291
Die weitere konsequente Industriali-
sierung vor all em im Bauwesen und
in dec Landwirtschaft ist ein typi-
scher Grundzug der Intensivierung
der gesellschaftlichen Produktion.
Hierbei geht es insbesondere urn die
industrielle Produktion von Bau-
materialien und vorgefertigten Bau-
elementen auf der Grundlage ein-
heimischer Rohstoffe. Die weitere
Umgestaltung der -+ Landwirtschaft
nach dem Beispiel und den Metho-
den der industriellen Produktion ist
gesetzmiifiig von einer immer enge-
ren Verflechtung mit anderen Zwci-
gen der Volkswirtschaft begleitet,
die direkt oder indirekt an der Nah-
rungsgiiterproduktion teilnehmen.
Die intensive Entwicklung der 1.,
die Erschliefiung volkswirtschaft-
licher Reserven in neuen Dimensio-
nen setzt ihre organische Verbindung
mit der fortschreitenden -+ sozia-
listischen okonomischen Integration
voraus. Sie zielt auf die volle Nut-
zung der Vorziige der internationa-
len sozialistischen Arbeitsteilung
und Kooperation fiir die Vervoll-
kommnung der Industriestruktur und
die Schaffung hocheffektiver Produk-
tionen. Sie beinhaltet die schrittweise
Herausbildung einer integrierten
Brennstoff- und Energiewirtschaft,
die die effektivste Deckung des
wachsenden Bedarfs der RGW-Liin-
der gewiihrleistet. Sie schliefit die
Vertiefung der Spezialisierung und
Kooperation in Forschung und Pro-
duktion ein, urn planmiifiig das
Wirtschafts- und Wissenschafts-
potential der sozialistischen Staaten
zu vereinen und die proportional e
Entwicklung zu gewiihrleisten.
Ein genereller Wesenszug der 1. bei
der Gestaltung der entwickclten so-
zialistischen Gesellschaft besteht
darin, dafi die Errungenschaften von
Wissenschaft und Technik, die Me-
chanisierung und Automatisierung
systematisch genutzt werden, urn die
Arbeits- und Lebensbedingungen
auch im unmittelbaren Produktions-
proze8 stiindig zu verbessern und
Industrie, sozialisHsche
den sozialistischen Charakter der Ar-
beit allseitig auszupriigen. Darin be-
steht nach Lenin letztlich "die ganze
progressive Wirksamkeit der mensch-
lichen Technik. Je mehr die Technik
entwickelt wird, desto mehr wird die
manuelle Arbeit des Menschen ver-
driingt und durch eine Reihe immer
komplizierterer Maschinen ersetzt".
1m Prozefi der Rationalisierung, Mo-
dernisierung, der Anwendung neuer
Technologien, der Einfiihrung auto-
mati scher Maschinen und der elek-
tronischen Datenverarbeitung wer-
den der Inhalt der Arbeit und die
Arbeitsbedingungen im ganzen so
gestaltet, daB sie Arbeitsfreude, Ein-
satzbereitschaft, Schopfertum und
Kollektivgeist sowie das Streben der
Werktiitigen nach Bildung und beruf-
licher Meisterschaft fordern. Das
triigt dazu bei, die wesentlichen Un-
terschiede zwischen korperlicher und
geistiger Arbeit schrittweise zu iiber-
winden. Der Anteil der Facharbeiter
an den Gesamtbeschiiftigten wird
weiter wachsen, und immer mehr Ar-
beiter werden Fach- und Hochschul-
bildung erwerben. Die Durchsetzung
des wissenschaftlich-technischen
Fortschritts erfolgt zugleich unter
konsequenter Beachtung und stiindi-
ger Verbesserung des Gesundheits-
und Arbeitsschutzes. Korperlich
schwere und gesundheitsgefiihrdende
Arbeit werden planmiifiig weiter ein-
geschriinkt, Arbeitsmittel und Ar-
beitsverfahren sind zunehmend si-
cherer und erschwernisfrei zu gestal-
ten. Die soziale und gesundheitliche
sowie geistig-kulturelle Betreuung
der Werktiitigen wird ausgebaut.
Vorrangig werden die Arbeits- und
Lebensbedingungen der Schichtarbei-
ter verbessert.
Aus dem Charakter industrieller Ar-
beit erwachsen hohe Anforderungen
an die Disziplin, den Gemeinschafts-
sinn, die Verantwortung fiir das
Ganze und strenge Sparsamkeit.
Durch diese Eigenschaften zeichnet
sich im hohen Mafie die Arbeiter-
klasse aus und sie priigen immer
Industriesoziologie
mehr das Verhalten und den Einsatz
aller Werktiitigen. Eine hohe Aus-
nutzung der Fonds, die Bercitschaft
zur Mehrschichtarbeit, strenge Ma-
terial6konomie und Engagement fur
den wissenschaftlich-technischen Fort-
schritt beruhen vor allem auf der
Entwicklung dieses Verantwortungs-
bewuf)tseins.
Die Entfaltung des wissenschaftlich-
technischen Sch6pfertums der Arbei-
terklasse, die Festigung der kame-
radschaftlichen Zusammenarbeit zwi-
schen Arbeitern und Angeh6rigen
der Intelligenz, aktive Teilnahme an
der Neuererbewegung, am Wettbe-
werb, an der Leitung und Planung
sind entscheidende Voraussetzungen
fur die konsequente Intensivierung
der Produktion im Interesse der
Werktiitigen.
Industriesoziologie: Forschungsrich-
tung der marx.-len. Soziologie, die
die spezilischen Bedingungen und
Erscheinungsformen des Wirkens so-
zialer Gesetze und die Wechsel-
beziehungen zwischen 6konomischer,
wissenschaftlich-technischer und so-
zialer Entwicklung im Bereich der ->-
Industrie untersucht. Industriesozio-
logische Forschungen nehmen einen
zentralen Platz in der marx.-len. So-
ziologie ein: Sie untersuchen jenen
gesellschaftlichen Bereich, in dem
sich die politische und soziale Haupt-
kraft des gesellschaftlichen Fort-
schritts, die ~ Arbeiterklasse, in
enger Verbindung mit der industriel-
len GroBproduktion entwickelt, in
dem die materiell-technischen Grund-
lagen des gesellschaftlichen Fort-
schritts produziert werden und der
in vielfacher Hinsicht einen bestim-
mend en EinfluB auf aile Bereiche
des gesellschaftlichen Lebens aus-
ubt.
Die hauptsiichlichen Aufgaben der I.
bestehen in der Erforschung von Ge-
setzmiiBigkeiten der Entwicklung
der in der Industrie tiitigen Teile der
Arbeiterklasse und der wissenschaft-
lich-technischen Intelligenz, der all-
292
miihlichen sozialen Anniiherung von
Arbeiterklasse und ->- Intelligenz,
der Dberwindung wesentlicher Un-
terschiede zwischen k6rperlicher und
geistiger Arbeit sowie der Heraus-
bildung sozialistischer Arbeitskollek-
tive und Pers6nlichkeiten im indu-
striellen ProduktionsprozeB, insbe-
sondere bei der Intensivierung der
Produktion. I. untersucht die diese
Prozesse determinierendcn allgemei-
nen gesellschaftlichen Bcdingungcn
in ihrer Wechselbeziehung Zu den sie
modifizierenden spezifischen Bedin-
gungen verschiedener Industriezweige
bzw. konkreter Industriebetricbe
oder Territorien. Dabei werden
solche Prozesse und Probleme er-
forscht wie die schrittweise Dber-
win dung sozialer Unterschiede zwi-
schen verschiedenen Gruppen inner-
halb der Industriearbeiter, soziale
Prozesse, die mit der Auspriigung
des sozialistischen Charakters der
Arbeit, der Intensivierung der Pro-
duktion, der sozialistischen Meiste-
rung des wissenschaftlich-technischen
Fortschritts und mit der Entwicklung
der materiell-technischen Basis des
Sozialismus verbunden sind, die Ent-
faltung der sozialistischen Gemein-
schaftsarbeit zwischen Arbeiterklasse
und Intelligenz, Fragen der sozia-
listischen BewuBtseinsentwickluog,
besonders der Herausbildung ciner
sozialistischen Einstellung zur Arbeit
und zum sozialistischen Eigentum,
der Entfaltung der sch6pferischen
Aktivitiit und Initiative sozialistischer
Kollektive und Pers6nlichkeiten in
den verschiedensten Lebensberei-
chen.
Industriesoziologische Forschungen
gewinnen bei der Gestaltung der ent-
wickelten sozialistischen Gesellschaft
zunehmend an Bedeutung fur die
Ausarbeitung theoretischer Grund-
lagen der Leitung und Planung so-
zialer Prozesse in der Industrie, be-
sonders fiir die Erarbeitung von Kri-
terien und Kennziffern der sozialen
Entwicklung, fUr die Gestaltung der
Arbeitsprozesse und Arbeitsbedin-
293
gungen in der sozialistischen Indu-
strie nach den Prinzipien der -+ wis-
senschaftlichen Arbeitsorganisation
mit dem Ziel, den Anteil schwercr
korperlicher oder gesundheitsschiidi-
gender Arbeit weiter planmiifiig zu
rcduzieren bzw: den Anteil geistig-
schopferischer Elemente in der Arbeit
zu erhohen und damit giinstigere
Voraussetzungen fiir die Steigerung
des Leistungsvermogens und die Per-
sonlichkeitsentwicklung der Werktiiti-
gen zu schaffen. Bei der sich vertie-
fenden Zusammenarbeit zwischen -+
Industriebetrieb und kommunalen
Einrichtungen spielen Forschungser-
gebnisse der I. zu Problemen der
Schichtarbeit, der demokratischen
Aktivitiit, des Freizeitverhaltens, der
Arbeits- und Lebensbedingungen
u. a. eine immer grofiere Rolle.
So triigt die marx.-Ien. I. dazu bei,
technisch-organisatorische, okonomi-
sche und soziale Prozesse in ihrer
Einheit zu planen und zu leiten, die
Einheit von Wirtschafts- und Sozial-
politik zu verwirklichen, die sozia-
listische Einstellung der Werktiitigen
zur Arbeit weiter auszupriigen und
ihre Schopferkraft voll zu entfalten
und damit wesentliche Intensivie-
rungsfaktoren der sozialistischen
Produktion starker wirksam zu ma-
chen.
Das erfordert die Gemeinschafts-
arbeit mit anderen Disziplinen, ins-
besondere der politischen Okonomie
des SQzialismus, den Arbeitswissen-
schaften, der Psychologie und Medi-
zin. Industriesoziologische Forschun-
gen in der DDR haben sich bisher
vor allem mit Fragen der sozialisti-
schen -+ Gemeinscbaftsarbeit und
Kollektiventwicklung, der Herausbil-
dung eines sozialistischen -+ Ver-
hiiltnisses V4T Arbeii, mit sozialen
Problemen der -+ Neuererbewegung,
der Qualifizierung, der Schichtarbeit,
mit der sozialistischen Personlich-
keitsentwicklung der Industriearbei-
ter, mit den Veranderungen der so-
zialen Struktur im Bereich der Indu-
stric und dem EinfluJ3 des wissen-
Industriesoziologie
schaftlich-technischen Fortschritts auf
soziale Prozesse beschiiftigt.
Die Entwicklung und Aufgabenstel-
lung der biirgerlichen I. ist eng ver-
kniipft mit dem 'Obergang des Kapi-
talismus in sein imperialistisches Sta-
dium und der Verschlechterung der
Reproduktionsbedingungen des Ka-
pitals unter den Bedingungen der
!tich verschiirfenden allgemeinen
Krise des Kapitalismus. Die indu-
striesoziologische Forschung entwik-
kelte sich aus dem Bediirfnis des
Monopolkapitals, geeignetere Wege
und Mittel zur Verbilligung der Pro-
duktion zu find en, die menschliche
Arbeitskraft als wichtigste QueUe
des Profits noch raffinierter ausbeu-
ten zu konnen. Zugleich bedurfte die
intensivere Ausbeutung noch zwin-
gender der Verschleierung des Klas-
sengeg,ensatzes von Kapital und
Arbeit. Seit ihrem Entstehen bis in
die Gegenwart hat die biirgerliche I.
im wesentlichen zwei Funktionen zu
erfiillen: 1. die Monopolbourgeoisie
und den imperialistischen Staat bei
der okonomischen und politischen
Machtausiibung mittels soziologischer
Erkenntnisse und Herrschaftstechni-
ken zu unterstiitzen und 2. dec Ma-
nipulierung der Arbeiterklasse und
anderer werktiitiger Schichten in der
Industrie im Interesse des Monopol-
kapitals zu dienen. Nach O. N. She-
manow lassen sich vier Etappen in
der Entwicklung der biirgerlichen I.
unterscheiden. 1. Die Herausbildung
und Verbreitung der Konzeption der
'"wissenschaftlichen Betriebsfiihrung"
Ende der achtzigec Jahre des 19. Jh.
bis zu den zwanziger Jahren dieses
Jh.; 2. Die Etappe der biopsycholo-
gischen Erforschung des Arbeitspro-
zesses und seiner objektiven Bedin-
gungen in den zwanziger Jahren ;
3. die Herausbildung der Konzep-
tion der "menschlichen Beziehungen/,
von Gruppentheorien bis zu den
fiinfziger Jahren und 4. die "neo-
technokratische" Etappe seit Ende
der fiinfziger Jahre bis zur Gegen-
wart, fiir die eine swkere Hinwen-
I.nformation
dung zu Fragen der Organisation und
Leitung charakteristisch ist. Eine der
wichtigsten theoretischen Konzeptio-
nen, die die biirgerliche I. insbeson-
dere unter dem Einflu8 des wissen-
schaftlich-technischen Fortschritts in
der Gegenwart entwickelt hat, ist
der technologische Determinismus,
der unter Ausklammerung der Pro-
duktionsverhaltnisse unterschiedliche
Verhaltensweisen aus einem unter-
schiedlichen Niveau der technischen
Entwicklung abzuleiten versucht.
Information: Mitteilung, Nachricht,
Auskunft. In der marx.-len. Soziolo-
gie wird unter I. der von Menschen
oder Gruppen von Menschen zum
Zwecke der Mitteilung an andere
Menschen oder Gruppen von Men-
schen zu sprachlichen oder/und an-
deren Zeichen zugeordnete Bfwu8t-
seinsinhalt (die Bedeutung der Zei-
chen) verstanden. Dieser wird mit
Hilfe von Zeichen im gesellschaft-
lichen Kommunikationsproze8 mit
dem Ziel gebildet, abgegeben, emp-
fangen, verarbeitet und/oder gespei-
chert, urn Erkenntnisse zu gewinnen,
eine Verstandigung der an diesem
Proze8 beteiligten Partner zu errei-
chen und auf dieser Grundlage eine
bestimmte, bezweckte Verhaltens-
weise hervorzurufen. Der Proze8 der
Entstehung, Dbertragung, des Emp-
fanges und der Verarbeitung dieser
I. ist der I.proze8. (-+ Kommunika-
tion).
Zu unterscheiden ist zwischen dem
I.proze8 (-+ Informationsflup). der
I. und dem Ziel des I.prozesses, das
mit Hilfe der 1. erreicht werden soli
(-+ Informiertheit).
Die Entstehung, Existenz und Wir-
kungsweise der 1. ist an die spezifisch
gesellschaftliche, praktische, die Um-
welt umgestaltende Tatigkeit der
Menschen gekniipft. Sie ist Resultat
der gesellschaftlichen Tiitigkeit der
Menschen und zugleich eines ihrer
wesentlichen konstituierenden Mo-
mente, wei! in dieser Tiitigkeit stets
1. Ziele und Zwecke gesetzt, 2. das
294
Objekt, auf das sich die Tiitigkeit
richten soli, beschrieben, 3. die Mit-
tel und Methoden, mit denen die
Ziele erreicht und Zwecke verwirk-
licht werden sollen, fixiert und 4. die
arbeitsteilig bestimmten Koopera-
tionsbeziehungen erkannt, vermittelt
und hergestellt werden miissen.
Daraus ergeben sich folgende grund-
legende fiir die Soziologie wesent-
liche Beziehungen zwischen 1. und
Verhalten der Menschen: 1. die ge-
sellschaftlich determinierte mensch-
liche Tiitigkeit und der Proze8 des
Gebrauchs von Zeichen stehen gene-
tisch und funktional im Zusammen-
hang; 2. gesellschaftlicher Erkennt-
nis- und Kommunikationsproze8
sind in der gesellschaftlichen Praxis
der Menschen zwei sich wechselseitig
beeinflussende Seiten des gleichen
Prozesses: der Regelung der ge~ell­
schaftlichen Umgestaltung der natiir-
lichen und gesellschaftlichen Umwelt
nach bestimmten Zielstellungen und
Zwecksetzungen. Die spezifisch ge-
sellschaftliche Entstehung, Existenz
und Funktion der I. ist nur in diesem
Kontext begreifbar und zu erklii-
reno
Weil die Menschen sich mit Hilfe
eines historisch gegebenen Systems
von Produktionsinstrumenten mit
der Natur auseinandersetzen und sie
zum Zwecke der Bediirfnisbefriedi-
gung umformen (Produktions- und
Konsumtionsmittel herstellen) und
diesen Proze8 nur gesellschaftlich voll-
ziehen, miissen sie die natiirliche und
ihre eigene gesellschaftliche Umwelt
ideell widerspiegeln und den Wider-
spiegelungsinhalt zum Zwecke der
gesellschaftlichen Erkenntnisgewin-
nung und Regelung der gesellschaft-
lichen Tiitigkeit kommunizieren. Das
geschieht im Hinblick auf die Ent-
stehung der 1. dadurch, da8 die
Realitat mit Hilfe von Zeichen als
Bedeutung der Zeichen ideell widcr-
gespiegelt wird, indem materiellcn
Gebilden Bedeutungen zugeordnet
werden, in denen sich aber nicht das
Wesen und der Inhalt dieser Gc-
295
bilde widerspiegelt. Sie treten ledig-
lich als materielle Trager anderer
ideeller Widerspiegelungsinhalte auf.
Die Existenz der 1. ist somit da-
durch gegeben, daB von Menschen
oder Gruppen von Menschen einem
materiellen Trager ein bestimmter
ideeller Widerspiegelungsinhalt zu-
geordnet wird. Der Trager wird da-
mit zum Zeichen und der an ihn
gekniipfte ideelle Widerspiegelungs-
inhalt zur Bedeutung der Zeichen.
Weil die verschiedenen Objekte,
Eigenschaften und Relationen in
Natur und Gesellschaft objektiv fiir
die Existenz und Entwicklung der
Gesellschaft von unterschiedlicher
Wertigkeit sind und die Menschen
aufgrund der gesellschaftlichen Ar-
beitsteilung einen unterschiedlichen
Platz in einem historisch gegebenen
System der gesellschaftlichen Arbeit
und des gesellschaftlichen Lebens
einnehmen, setzen sie diese Objekte,
Eigenschaften und Relationen zu
sich in Beziehungen unterschiedlicher
Wichtung und fixieren diese in den
Bedeutungen der Zeichen als unter-
schiedliche soziale Wertungen. Die
Bedeutung der Zeichen existiert so-
mit als Einheit von semantischem
Abbild der Realitat und sozialer
Wertung.
Historisch primare I.trager sind alle
Objekte und Eigenschaften der Rea-
litat zur unmittelbaren Sicherung der
physischen Existenz der Menschen
(z. B. vorgefundene Nahrungsmittel,
U nterkunftsmoglichkeiten, Wetter-
erscheinungen, Gefahren u. a.), spa-
ter produzierte Produktionsmittel,
Waffen und Konsumgiiter. Mit der
Entwicklung des Arbeitsprozesses
und des gesamten gesellschaftlichen
Lebens, mit der Entfaltung der Man-
nigfaltigkeit gesellschaftlicher Ver-
haltnisse und Beziehungen entwik-
kelt die Gesellschaft ein kiinstliches
Zeichensystem, das fiir alle Glieder
der jeweiligen Gesellschaft gleicher-
maBen giiltig ist: die Muttersprache.
Die. spezielle Schaffung von sprach-
lichen und anderen Zeichensystemen
Information
zum Zwecke der ideellen Widerspie-
gelung und Kommunikation sowie
die Zuordnung der Bedeutungen an
diese Zeichen macht erst das ab-
strakte Denken moglich. Damit wird
aueh die sich im gesellschaftlichen
LebensprozeB der Menschen entwik-
kende Notwendigkeit zur Moglich-
keit, I. zu bilden und auszutauschen,
ohne daB das jeweilige Objekt an-
wesend zu sein braucht sowie die
Relationen in Natur und Gesell-
schaft. ideell abzubilden und kom-
munikativ zu machen.
Die fur die marx.-Ien. Soziologie re-
levante Frage, wie die in einer ge-
gebenen Gesellschaftsformation dif-
ferenzierten gesellschaftlichen Ver-
haltnisse, innerhalb deren die Men-
sehen ihre soziale Existenz und
Entwicklung produzieren und repro-
duzieren, die Bildung, Abgabe, den
Empfang, die Verarbeitung und
Speicherung der I. beeinflussen und
dieser ProzeB wiederum die BewuBt-
seinsbildung und uber diese die Ta-
tigkeit der Mensehen bestimmt und
bestimmen kann, umfaBt aueh die
speziellere Frage nach dem EinfluB
jener sozialen Verhaltnisse,_ unter
denen die einzelnen Menschen die
sprachliehen Zeichen und die ent-
sprechenden gesellsehaftliehen Be-
deutungen erlernen. Es handelt sich
urn einen wesentlichen Aspekt der
Gesellschaft, der die Kontinuitat der
gesellschaftlichen Entwicklung da-
dureh siehert, daB jeder heranwach-
sende junge Mensch in einem Aus-
bildungs- und ErziehungsprozeB in-
nerhalb und auBerhalb speziell da-
fiir eingerichteter Institutionen das
sprachliche Zeichensystem und jene
gesellsehaftlichen Bedeutungen ver-
mittelt bekommt, die ihn befahigen,
als gesellschaftliche Wesen zu agie-
ren.
Alle Menschen werden in einem be-
stimmten Land geboren, wachs en
in einer bestimmten historischen
Epoche, als Angehoriger einer be-
stimmten Klasse, sozialen Sehicht
usw. heran. Die in diesem gesell-
Informationsbedarf "
schaftlichen B"ereich, in diesem Zeit-
abschnitt herrschenden Verhaltnisse,
Vorstellungen, Anschauungen, Theo-
rien, Ideen, Wertorientierungen, Ge-
fiihle,. Traditionen, Verhaltensmuster
usw. sind die Faktoren, mit denen
sich der heranwachsende Mensch
auseinanderzusetzen hat, die er sich
in einem LernprozeG durch die Auf-
nahme und Verarbeitung entspre-
mender 1. aneignen muG" Es handelt
sich hier um die Art und die Menge
an I., die die Gesellschaft in ihr~r
Geschichte erworben und gespeichert
hat, aus denen entsprechende Insti-
tutionen jene auswahlen, die vom
Standpunkt der jeweils herrschenden
Klasse vermittelt werden miissen.
Die heranwachsende junge Genera-
tion erlernt dabei wesentliche Ele-
mente des herrschenden gesellschaft-
lichen BewuGtseins, in denen sich die
historisch erworbenen Produktiv-
krafte sowie die dominant en Pro-
duktions- und politischen Verhalt-
nisse widerspiegeln.
Die Differenziertheit der Verhalt-
nisse bedingt jedoch auch die Bil-
dung und Aufnahme unterschied-
licher Bedeutungen fiir gleiche Zei-
chen und kann zu Storungen im
KommunikationsprozeG fiihren. Dar-
aus folgt, daG die prima~e Bedeu-
tungsbildung von Zeichen durch die
Menschen im Rahmen bestimmter
Grenzen durchaus uneinheitlich ist
und sich die objektive gesellschaft-
liche Bedeutung erst durch den gc-
sellschaftlichen Kommunikationspro-
zeG herausbilden kann.
Daraus ist ferner die Verpflichtung
der Institutionen und Menschen ab-
zuleiten, die fiir den gesellschaft-
lichen Erkenntnis- und Regelungs-
prozeG I. zu bilden, aufzubereiten
und abzugeben haben, die I. so zu
gestalten, daG sie beim konzipierten
Empfanger die beabsichtigte Wir-
kung erzielen. Das bedeutet, daG
die 1. exakt das jeweilige Objekt
widerspiegeln, im Verallgemeine-
rungsniveau der GroGe und Reich-
weite der Aufgabe angepaGt sowie
296
der Aufnahme- und Verarbeitungs-
fahigkeit des Empfangers und seiner
gesellschaftlich-arbeitsteiligen Stel-
lung entsprechen muG.
Die Gestaltung der entwickelten so-
zialistischen Gesellschaft und der
ideologische Kampf gegen die Ma-
nipulierungsversuche imperialistischer
Massenmedien stell en dabei beson-
dere Anforderungen nicht nur an die
1.- und Kommunikationsfahigkeit der
Leitungs- und Planungsorgane sowie
der Leitungen der gesellschaftlichcn
Organisationen, sondern auch an die
BewuGtheit und Organisiertheit der
Werktatigen. Die sozialistische Ge-
sellschaft laGt sich nur durch die
planmaBige und organisierte Aktion
der Volksmassen unter der Fiihrung
der marx.-Ien. Partei der Arbeiter-
k1asse verwirklichen. Mit welcher
Effektivitat das geschieht und in
welchem MaGe die Arbeiterklasse
dabei ihrer historischen Fiihrungs-
rolle, ihrer sozialen Rolle als haupt-
sachlicher gesellschaftlicher Produ-
zent und Eigentiimer gerecht werden
kann, hangt wesentlich auch von den
1. ab, die ihr von der Partei der Ar-
beiterklasse, den Massenorganisatio-
nen und vom sozialistischen Staat
zur Verfiigung gestellt werden.
Informationsbedarf: Umfang der
Informationen, der fiir die Losung
der Aufgaben notwendig ist, die ein-
zelnen Menschen oder Gruppen von
Menschen von der Gesellschaft iiber-
tragen worden sind. Dabei ist es
gleichgiiltig, ob es sich um Aufgaben
handelt, die mit Hilfe der praktisch-
gegenstandlichen oder der geistigen
Tatigkeit gelost werden miissen. Der
I. der Menschen oder Gruppen von
Menschen wird nicht allein durch die
objektiv zu 100enden Aufgaben be-
stimmt, sondern hangt wesentlich
auch von subjektiven Faktoren ab,
insbesondere vom Grad der -+ In-
/ormiertbeit, vom Grad der Erkennt-
nis, vom entwickelten Niveau des
BewuGtseins. Der subj ektive 1. er-
gibt sich demnach daraus, daG die
297
Menschen im unterschiedlichen Mal3e
zu den zu losenden Aufgaben vorher
Informationen aufgenommen haben,
die fiir die Losung der Aufgaben
nicht nochmals zur Verfiigung ge-
stellt werden miissen. Dieser von
den unterschiedlichen subjektiven
Voraussetzungen der Menschen her
bestimmte I. kann somit als die Dif-
ferenz zwischen dem objektiven I.
zur Losung von Aufgaben und dem
schon vorhandenen Grad der Infor-
miertheit einzelner Menschen oder
Gruppen von Menschen iiber diese
Aufgaben angesehen werden.
Der objektive I. ergibt sich daraus,
dal3 die Menschen sowohl bestimmte
Aufgaben zu losen haben - ganz
gleich in welchem Bereich des ge-
sellschaftlichen Lebens - als auch
eine bestimmte Stellung im gesell-
schaftlichen Gesamtzusammenhang
einnehmen, die sich in den Klassen-
gesellschaften vor allem in der Klas-
senposition ausdriickt. Sie benotigen
daher nicht nur differenzierte, auf-
gabenorientierte und konkrete Infor-
mationen zur Losung der Aufgaben,
sondern auch solche Informationen,
mit denen es moglich ist, erfolgreich
die jeweiligen gesellschaftlichen Auf-
gaben zu losen. Damit verbunden ist
eine Informationsaufnahme durch das
Samrneln von Erfahrungen in der
gesellschaftlich-praktischen Tiitigkeit,
wie Teilnahme an der Leitung, und
durch den Erwerb theoretischer Er-
kenntnisse des Marxismus-Leninis-
mus in Schulungen usw. Beide Seiten
der Informationsaufnahme fiihren in
ihrer wechselseitigen Beeinflussung
letztlich zur Herausbildung und Fe-
stigung des Klassenbewul3tseins und
unter der Fiihrung der marx.-len.
Partei der Arbeiterklasse zur Festi-
gung der Klassenposition.
Da im Sozialismus die Arbeiterklasse
im politischen Biindnis mit den an-
deren werktiitigen Klassen und
sazialen Schichten produzierende, po-
litische Macht und Eigentumerfunk-
tion (saziale Funktion der gesell-
schaftlichen uod kollektiven Eigen-
InformationsfluB
turner an den Produktionsmitteln)
ausubende Klasse ist, ergibt sich dar-
aus fur sie der objektive I. Die Be-
friediguog dieses I. ist eine wichtige
Bedingung fur die Erfullung der
Planaufgaben und fur die Mitwir-
kung der Werktiitigen an der Leitung
und Planung in den Arbeitsbereichen
und dariiber hinaus in der ganzen
Gesellschaft.
InformationsfluB: Obermittelo ooer
der Austausch von Informationen
zwischen Kommunikationspartnern.
Er wird auch als Informationsstrom
bezeichnet.
Der I. in der Gesellschaft ergibt sich
aus der notwendigen Kommunika-
tion zwischen den Meoscheo oder
Gruppen von Menschen, die in einer
gegebenen Gesellschaftsformation ge-
sellschaftlich-arbeitsteilig bestimmte
soziale Funktionen durch ihre Tiitig-
keit im Prozel3 der gesellschaftlichen
Produktion und Reproduktion ihres
materiellen und geistigen Lebens
realisieren muss en. Die Gesamtheit
der I. stellt die Kommunikations-
struktur der Gesellschaft dar (-+
Kommunikation) .
Die Komplexitiit der gesellschaft-
lichen Kooperation und Kommuni-
kation fuhrt dazu. dal3 der I. von
einem Erzeuger aus uber mehrere
Zwischenempfiinger geldtet werden
mul3, ehe er-den Empfiinger erreicht.
Das bedeutet, dal3 der I. aus Trans-
formationen und Weiterleitung trans-
formierter Informationen besteht.
Hier liegt die Moglichkeit vieler
Miingel, unter Umstiinden auch der
Verstopfung im Kommunikations-
netz. Aus soziologischen Unter-
suchungen geht hervor, dal3 die ra-
tionelle uod effektive Gestaltung der
I. nicht nur eine exakte Fixierung
der Quellen und Empfiinger, des
Inhalts und Umfanges der Informa-
tionen, der Art der Verarbeituog,
der Periodizitiit sowie der Verant-
wortung und Befugnisse der Kom-
munikationspartner erfordert. Zu ihr
gehOrt ebenso die Berucksichtigung
Informiertheit
der Faktoren, die sich aus der syste-
matischen Einfuhrung und Anwen-
dung der EDV ergeben sowie jener,
die die Fahigkeit und Bereitschaft
der Kommunikationspartner zur Ab-
gabe, Aufnahme und Verarbeitung
der Informationen bestimmen. Zu ihr
gehiiren aber auch das Entwicklungs-
niveau der Informationsbediirfnisse
und -interessen sowie der Infor-
miertheit, das Niveau der Erwartun-
gen an die Informationstatigkeit, der
Auspragungsgrad der Informations-
zufriedenheit sowie die Einstellung
der Kommunikationspartner zuein-
ander und zum Informationsinhalt.
Als gesellschaftlich bestimmte Men-
schen gestalten sie die mit ihrer eige-
nen Aktivitat zusammenhangenden I.
innerhalb und mittels Organisationen
(-+, Organisation) und daruber hin-
aus auch nach persiinlichen Gesichts-
punkten.
In der marx.-len. Soziologie werden
beide Arten als eine dialektische
Einheit betrachtet, innerhalb deren
Yom Standpunkt der planmaBigen
Leitung und Beherrschung des Ent-
wicklungspro~esses der sozialistischen
Gesellschaft die organisierten Infor-
mationsstriime vorrangige Bedeu-
tung haben. Entsprechend der Wich-
tigkeit, die der gesellschaftliche Pro-
duktions- und ReproduktionsprozeB
fur die Gesellschaft hat, spielen die
Informationsstrome zu seiner Lei-
tung nach wie vor eine besondere
Rolle.
Mit der planmaBigen, proportional en
Gestaltung aller Bereiche des gesell-
schaftlichen Lebens beim Aufbau der
entwickelten sozialistischen Gesell-
schaft, insbesondere aber mit der
Entwicklung der wissenschaftlich-
technischen Revolution und der Ver-
bin dung ihrer Errungenschaften mit
den Vorzugen des Sozialismus treten
neue Anforderungen an den gesell-
schaftlichen ErkenntnisprozeB sowie
an die leitungsmaj)jge Beherrschung
der damit verbundenen komplexen
gesellschaftlichen, technischen, wis-
senschaftlichen und ideologischen
298
Prozesse auf. Die entsprechenden In-
formations strome mussen starker un-
ter dem Gesichtspunkt gestaltet wer-
den, die umfassende und exakte
Kenntnissammlung und -vermittlung
zur Erhiihung der Effektivitat der
Leitungsarbeit mit der Erhiihung der
BewuBtheit und Organisiertheit der
Werktatigen zu verbinden.
Informierlheit: bezeichnet den durch
Informationen erreichten Kenntnis-
stand des Informationsempfangers
iiber Sachverhalte der Realitat. Die
I. ist das Resultat der eigenen, akti-
ven Aufnahme und Verarbeitung der
in und mittels der Gesellschaft histo-
risch entstandenen und erreichbaren
Informationen durch Menschen oder
Gruppen von Menschen (-+ Kom-
munikation). Sie ist eine Vorausset-
zung der bewuBten, schiipferischen
und gesellschaftlichen Tatigkeit der
Menschen. Die I. uber die wesent-
lichen politischen, iikonomischen,
technischen, kulturellen und anderen
sozialen Aufgaben und Ziele in
ihrem gesellschaftlichen Zusammen-
hang vertieft in der sozialistischen
Gesellschaft das verantwortungs-
bewuBte Denken und Handeln der
Werktatigen und fiirdert ihre Mas-
seninitiative, ihre Mitwirkung an der
Leitung und Planung und hilft so,
sozialistische Personlichkeitseigen-
schaften sowie Kollektivbeziehungen
zu festigen und Zu entwickeln. Man-
gelhafte I. der Werktatigen u ber ge-
gesellschaftlich bedeutsame Zusam-
menhange fuhrt nicht nur zu Hemm-
nissen und Storungen bei der Liisung
von Aufgaben, sondern auch bei der
Entwicklung der Masseninitiative.
Das in der Gesellschaft gegebene
Niveau der I. der Werktatigen ist
eine relative GroBe. Die kontinuier-
liche politisch-ideologische Fiihrungs-
tatigkeit der Partei der Arbeiter-
klasse und des sDzialistischen Staates
fuhrt historisch zu einer standigen
Erhohung des Niveaus der I. Die
bedarfsgerechte I. der Werktatigen
druckt sich nicht nur unmittelbar in
299
einem den zu losenden Aufgaben
adaquaten Wissensstand aus, sondeen
ist auch eine Komponente der Infor-
mationszufriedenheit. Dabei ist je-
doch zu beriicksichtigen, daB diese
Informationszufriedenheit auch vom
Anspruchsniveau der Werktatigen an
die Informationstatigkeit und an die
Informationen beeinfluBt wird.
Infrastruktur -+- Territorialstruktur
Ingenieurpsychologie: Fachrichtung
der Psychologie, welche die speziel-
len Pcobleme dec psychischen Steue-
rung dec Arbeitstatigkeit des Men-
schen in Bereichen mit hochentwik-
keltec Technik untersucht. Die
Optimierung des Informations-Aus-
tausches zwischen Mensch-Maschine-
Systemen ist Gegenstand ingenieur-
psychologischer Untersuchungen. Da-
bei geht es um die psychologisch
optimale Losung des Zusammenwir-
kens des Menschen und der'Technik,
um die Beziehungen zwischen An-
zeigegerat - Operateur (Mensch)-
Bedienungselement technischem
System (Maschine, Anlagen) u. a.
hinsichtlich der Darbietung, Ver-
arbeitung und Beantwortung von
Signalen. Als Kriterien fiir die Op-
timalitat werden Geschwindigkeit,
Genauigkeit und Zuverlassigkeit an-
gesehen. Dabei ergeben sich fiir die
I. folgende Hauptaufgaben:
1. Bestimmung der Moglichkeiten,
Modi und Grenzen der Aufnahme
von Informationen und dec Auf-
nahmekapazitat der Sinnesorgane.
2. Ecfocschung dec sensomotorischen
Leistungen; das sind u. a. Dbertra-
gungsprobleme, die die Verarbeitung
der sinnlich aufgenommenen Infor-
mationen zu entsprechenden Ent-
scheidungen beinhalten.
3. Bestmogliche Gestaltung der
Bedienungse1emente (Anordnung,
Gruppierung, Farbgebung, Beriick-
sichtigung anthropometrischer Ge-
sichtspunkte) •
4. Modellierung und Nachbildung
dec Tatigkeit menschlicher Organe
Initiative
und psychischer Prozesse (Simulie-
rung der Tatigkeit).
5. Diagnostik und Ausarbeitung dia-
gnostischer Methoden zur Auswahl
von Personen, Entwicklung von
Trainingsmethoden.
Die marx.-Ien. I. erfiillt diese Auf-
gaben auf der Grundlage der Er-
kenntnisse der marx.-Ien. Gesell-
schaftswissenschaften. Die Gestal-
tung der Mensch-Maschine-Beziehun-
gen muB im Sozialismus sowohl der
ErhOhung der Arbeitsproduktivitat
als auch dem sozialen Fortschritt, der
Entwicklung gesunder, vielseitig ge-
bildeter, schopferisch tatiger Person-
lichkeiten dienen. 1m ProzeB des
wissenschaftlich-technischen Fort-
schritts erhalt die Kontroll- und
Dberwachungsfunktion an automati-
sierten Anlagen wachsenden Anteil
an der Tatigkeit des Menschen. Die
sozialen Aspekte, die auBeren und
inneren Bedingungen dieser Arbeit
untersuchen vorrangig die __ Arbeits-
psychologie und die __ Arbeitsso~io­
logie.
Initiative: gesellschaftlich bewuBtes,
se1bstandiges Denken und Handeln
der Werktatigen, das im Aufgreifen
von Neuem, seiner Durchsetzung
und in se1bstandiger schopferischer
Tatigkeit zum Ausdruck kommt. Sie
ist durch die Orientierung auf das
Neue, durch das Streben nach Ver-
besserung und Vervollkommnung
des Bestehenden im Interesse des
gesellschaftlichen Fortschritts in der
Sphare der Produktion und in den
anderen gesellschaftlichen Bereichen
gekennzeichnet.
1m Sozialismus entwickelt sich die I.
auf der Grundlage der Dbereinstim-
mung der grundlegenden Interessen
der Werktatigen und der Kollektive
mit den gese1lscbaftlichen Erfordec-
nissen, die sich aus den sozialistischen
Produktionsverhaltnissen ergibt. Thre
zie1gerichtete Entfaltung erfordert
die allseitige Unterstiitzung und Len-
kung durch die staatlichen und ge-
. sellschaftlichen Leitungen. In der
Initiative
sozialistischen Gesel1schaft verrnag
der von der Ausbeutung befreitc
Mensch erstmalig wirklich "Unter-
nehmungsgeist, Wettbewerb und
kiihne Initiative zu entfalten ...
Zum erstenmal nach Jahrhunderten
der Arbeit fiir andere, der unfreien
Arbeit fiir die Ausbeuter" ist der
Werktatige in die Lage versetzt und
hat die reale Moglichkeit, "fiir sicb
selbst zu arbeiten" (Lenin). Das ist
eine entscheidende Voraussetzung
dafiir, daB in der sozialistischen Ent-
wicklung staatlicher Plan und I. der
Werktatigen eine dialektische Ein-
heit bilden.
Die sozialistische Demokratie ist fiir
die Entfaltung der 1. der Werktati-
gen eine wesentliche Voraussetzung.
Sie ermoglicht den Werktatigen, iiber
ihren Arbeitsplatz hinaus an der Lei-
tung und Planung der gesellschaft-
lichen Entwicklung aktiv teilzuneh-
men. Es ist ein Wesenszug der sozia-
listischen Demokratie, daB sie
unmittelbar in der Hauptsphare des
gesel1schaftlichen Lebens, in der Ar-
beit, bei der Praduktion des mate-
riellen Reichtums der Gesellschaft
die I. der Werktatigen fordert und
entwickelt.
Lenin begriindete in einer Reihe sei-
ner Arbeiten, daB im Sozialismus die
1. der Werktatigen, ihr Massen-
umfang und ihre Wirksamkeit ge-
setzmaGig wachst und immer brei-
tere Schichten der Bevolkerung er-
faBt. In der "GraBen Initiative"
schatzte Lenin die Rolle der kommu-
nistischen Subbotniks fUr den Aufbau
der neuen Gesellschaftsordnung ein.
Die kommunistischen Subbotniks wa-
ren eine bewuflte und zielgerichtete
1. der Werktatigen zur Erhohung der
Arbeitspraduktivitat, zur Schaffung
sozialistischer Wirtschafts- und Le-
bensbedingungen, zur Herausbildung
einer neuen Einstellung zur Arbeit
und einer neuen bewuBten Disziplin,
die auf der kameradschaftlichen Zu-
sammenarbeit und dem sozialisti-
schen Wetteifern beruht. Die von
den Arbeitern aus eigener 1. durch-
300
gefiihrten kommunistischen Subbot-
niks waren "der Anfang einer Um-
walzung, die schwieriger, wesent-
licher, radikaler, entscheidender ist
als der Sturz der Bourgeoisie, denn
das ist ein Sieg iiber die eigene
Tragheit, iiber die eigenc Undiszi-
pliniertheit, iiber den kleinbiirger-
lichen Egoismus, iiber diese Gewohn-
heiten, die der fluchbeladene Kapi-
talismus dem Arbeiter und Bauern
als Erbe hinterlassen hat" (Lenin).
Lenin weist auf den engen Zusam-
menhang zwischen der Entfaltung
der 1. der Werktatigen und der Her-
ausbildung einer neuen, sozialisti-
schen Disziplin hin, die sich prinzi-
piell von der Disziplin der Ausbeu-
tergesellschaften unterscheidet. Die
feudale Organisation der gesell-
schaftlichen Arbeit, die auf der Dis-
ziplin des Stockes beruhte, die kapi-
talistische Organisation der gesell-
schaftlichen Arbeit, die die Disziplin
des Hungers hervorbrachte und trotz
aller Fortschritte die Arbeiter zu un-
wissenden Lohnsklaven machte, bil-
deten keine Grundlage, urn die 1.,
das Schopfertum der Werktatigen zu
entfalten. Erst die kommunistische
Organisation der gesel1schaftlichen
Arbeit schafft dafiir die Grundlagen
und fiihrt zu einer freien und be-
wuBten Disziplin der Werktatigen,
"die iiber sich keine Gewalt kennen
und keine Macht auBer der Macht
ihrer eigenen Vereinigung" (Le-
nin).
Der erreichte Aufschwung der 1. der
Werktatigen ist ein charakteristisches
Merkmal des Wachstums des Sozia-
lismus. Die Teilnahme der Werk-
tatigen an den gesellschaftlichen An-
gelegenheiten bringt das AusmaB des
gesellschaftlichen F ortschritts und die
wachsende Reife der sozialistischen
Ordnung zum Ausdruek. Die 1. der
Werktatigen tragt wesentlich dazu
bei und bringt zum Ausdruck, daB
sie sieh in immer starkerem MaBe als
Schopfer, als Subjekt der gesell-
sehaftlichen Entwieklung begreifen,
ihr Denken und Handeln bewuflt in
301
Dbereinstimmung mit den objektiven
Gesetzen bringen sowie ihre Tatig-
keit bewuBt in den Dienst der sozia-
listischen Gesellschaft stellen. Diese
Entwicklung verlauft jedoch nicht
konfliktlos. Alte Auffassungen, Ein-
stellungen und Verhaltensweisen zur
Arbeit und zum gesellschaftlichen
Leben, Gleichgiiltigkeit und verant-
wortungsloses Handeln sind durch
politisch-ideologische Arbeit der Par-
tei und der staatlichen Organe zu
iiberwinden.
Die Entfaltung der 1. vollzieht sich
iiber bestimmte Organisationsformen,
wie den sozialistischen -+ WeU-
bewerb, die Neuerertatigkeit, die
personlich- und kollektiv-schopfe-
rischen Plane, die Gegenplanbewe-
gung, die sozialistische Gemein-
schaftsarbeit. Wesentliche ideelle
Grundlagen der 1. sind die Vertiefung
des sozialistischen BewuBtseins und
die Herausbildung einer neuen Ein-
stellung zur Arbeit, zum Betrieb und
zur Gesellschaft. Der sozialistische
Wettbewerb bringt die Einheit die-
ser Bedingungen am effektivsten
zum Ausdruck. Er eroffnet allen
Werktiitigen die Moglichkeit zur in-
itiativreichen Mitarbeit.
Institution: Begriff mit wissenschafts-
geschichtlich verschiedenen Inhalten
und Bedeutungen, die sich auf
verschiedene gesellschaftliche Tat-
bestande beziehen.
1. BewuBt organisiertes oder all-
mahlich entstandenes, geschlossenes
oder offenes soziales System, auch
Organisation, Einrichtung u. a., staat-
lichen, genossenschaftlichen usw.
Charakters, auch ein ideellen und/
oder materiellen Zwecken und Zie-
len dienender Verein, der durch be-
stimmte Verhaltensweisen gekenn-
zeichnet ist und einen bestimmten
Typus des Verhaltens fordert, hemmt
oder stabilisiert. Die I. einer gesell-
schaftlichen Ordnung werden letzt-
lich durch den jeweils erreichten Ent-
wicklungsstand der gesellschaftlichen
Arbeitsteilung und den Charakter
Institution
der herrschenden Produktionsver-
haltnisse materiell determiniert. Thre
Entstehung, Entwicklung und ihr
Vergehen ist daher nur im engen
Zusammenhang mit umfassenden so-
zialen, klassenmaBigen Prozessen zu
erforschen. Grundziige und Verhal-
tensprinzipien' der I. konnen schrift-
lich festgelegt sein, z. B. in Verfas-
sungen, Statuten, Rechtsvorschriften,
die dann selbst institutionellen Cha-
rakter annehmen konnen. Bedeutung
und Wirkung einer so aufgefaBten 1.
hangen entscheidend vom gesell-
schaftlichen System ab, in das sie
ein-, dem sie untergeordnet sind.
2. Form des gesellschaftlichen Zu-
sammenlebens mit nachweis barer
Stabilitat iiber einen kiirzeren oder
[angeren geschichtlichen Zeitraum
hinweg, mitunter mehr oder weniger
durch Rechtsvorschriften abgesichert
oder durch die praktisch giiltigen Sit-
ten allgemein anerkannt, z. B. Ehe,
Familie, Formen kollektiven Zusam-
menhalts. Eine so bestimmte I. kann
in unterschiedlichen Gesellschaftsfor-
mationen existieren. Dabei sind je-
doch die inhaltliche Wesensverande-
rungen, die fiir den ~benfalls nicht
fiir alle Zeiten festgeschriebenen
Stellenwert einer I. maBgebend sind,
von entscheidender Bedeutung fiir
die soziologische Analyse.
3. Als I. werden auch - meist einem
entsprechenden organisierten sozia-
len System zugeordnete - Verhal-
tensnormen, -prinzipien, Sitten,
Brauche, Lebensgewohnheiten und
die mit ihnen verbundenen gesell-
schaftlichen Erwartungen beziiglich
des zwischenmenschlichen Verkehrs
und- Benehmens, die auf das Tun
und Unterlassen regulierend einwir-
ken, verstanden. Dies ist u. U. ver-
bunden mit Protest, offentlichem Lob
oder Tadel, mit Unduldsamkeit, die
moglicherweise bis zum AusschluB
aus einer institutionalisierten Grup-
pierung bei Verletzung der in ihr giil-
tigen Prinzipien fiihrt. In der Regel
wirken institutionalisierte Leitbilder
erzieherisch auf die Beteiligten. Auf
Institutio.n
die I. wirken gesellschaftliche Fak-
toren verschiedener GroGenordnung
ein, wobei den den geschichtlichen
GesamtprozeG bestimmenden Klas-
senbeziehungen vorrangige Bedeu-
tung zukommt. In dec sozialistischen
Gesellschaft werden I. wesentlich
durch die fuhrende Rolle der Arbei-
terklasse und deren wissenschaftliche
Weltanschauung gepragt.
Die unter 3. genannten Begriffs-
inhalte sind von wachsender Bedeu-
tung fur die marx.-len. soziologische
Forschung. Die unter 1. und 2. ge-
nann ten Inhalte werden dabei vor
allem als Objektbereiche gesehen,
die auf unter 3. genannte Sachver-
halte untersucht werden. Bei der
Analyse des Alltagsverhaltens (z. B.
Arbeitskollegen untereinander, Kau-
fer und Verkaufer, Hausbewohner,
Familienmitglieder), das von den
Beteiligten als "Selbstverstandlich-
keit" kaum reflektiert wird, ist sei-
tens des Soziologen besondere Auf-
merksamkeit erforderlich, da es sich
hier urn den Nachweis hemmender
und fordernder Tendenzen fUr die
Entwicklung der sozialistischen Ge-
sellschaft und der ihr gemaGen Le-
bensweise handelt.
Institutionalisierung ist der geschicht-
liche PcozeG, aus dem offiziell be-
statigte oder stillschweigend aner-
kannte I. hervorgehen; er wird maG-
gebend durch die Entwicklung der
sozialen Klassen und Klassenbezie-
hungen bestimmt. In der bucgerlichen
Soziologie lassen die Erklarungen es
im allgemeinen bei der Ruckfuhrung
auf Verhaltensmuster, Kommunika-
tionsstabilisierung oder Kombina-
tion von Rollen bewenden, wobei
auf psychologisch nachweisbare Ver-
innerlichung des Individuums das
Hauptinteresse gelenkt wird. Kultur-
anthropologische Richtungen betten
entsprechende Darstellungen mit-
unter in eine bestimmte Beziehung
von Personlichkeit und Kultur ein,
wobei sic es an einer befriedigenden
Deutung von historisch-konkreter
Kultur fehlen lassen. Strukturell-
302
funktionale Ansatze treiben die Ent-
historisierung gewohnlich noch wei-
ter, begnugen sich haufig mit Struktur
und Funktion beschreibenden Dar-
stellungen von nur vordergrundig
wahrnehmbaren Beziehungen, Rol-
len, Austauschverhaltnissen usw. Da-
bei werden u. a. Fragen der Zuord-
nung von _ Macht auf soziale Po-
sitionen der sozialen Belohnungen
und Bestrafungen behandelt; doch
werden auch wichtige Fragestellun-
gen durch die mit der Enthistorisie-
rung einhergehende Entokonomisie-
rung haufig entwertet, weil den
konkreten kapitalistischen Machtver-
haltnissen nicht nahegetreten wird,
daruber hinaus haufig diese Macht-
verhaltnisse industriegesellschaftlich-
konvergenztheoretisch mystifiziert
und als angebliche Tatbestande zu-
gleich sozialistischen Gescllschaften
angelastet werden. Ferner wird mit
Methoden burgerlicher Psychologisie-
rung gearbeitet, wobei institutional i-
sierte Wertsysteme von der ge-
schichtlich-konkreten Bezugsbasis ge-
lost und in fehlerhafter Abstraktion
verselbstandigt werden. Mit Be-
trachtungsweisen der "verstehenden
Soziologie" (M. Weber) verbunden,
endet die Deutung von I. in dec Re-
gel letztlich in Agnostizismus.
Eine bestimmte Form der institutio-
nell en Analyse im Sinne burgerlich-
sozialwissenschaftlicher Methodolo-
gie stellt der in die Geschichte des
politisch-okonomischen und soziolo-
gischen Denkens eingegangene Insti-
tutionalismus dar, begrundet von
Thorstein Veblen (schrieb u. a.
"Theorie der muGigen Klasse",
1899). Diese Denkweise war u. a.
Ausdruck einer Kritik an der da-
rna Is herrschenden, konkrete soziale
I. ignorierenden, burgerlichen bko-
nomie, insbesondere der als anti-
marxistisch etablierten Grenznutzen-
schule. Wahrend Veblen selbst in
gewissem U mfange kleinburgerliche
Opposition gegen herrschende Kreise
betrieb, verbanden die ihm theore-
tisch folgenden Institutionalisten
303
ihrerseits soziale Erklarung okono-
mischer Erscheinungen mit Abwehr
des Marxismus. -+ Organisation
Integration, sozialistische okono-
mische: ProzeB und Resultat der
Vertiefung der okonomischen und
wissenschaftlich-technischen Zusam-
menarbeit und VerRechtung d'er
Volkswirtschaften der im "Rat
der Gegenseitigen Wirtschaftshilfe"
(RGW) vereinten sozialistischen
Lander. Integration auf okonomi-
schem Gebiet bedeutet das allmah-
liche Zusammenwachsen der Volks-
wirtschaften verschiedener Staaten
mit wesensgleicher sozialokonomi-
scher und politischer Ordnung zu
einem einheitlichen Wirtsehaftsorga-
nismus.
Die s. o. 1. ergibt sieh aus dem We-
sen und den gesellschaftlichen Ge-
setzen des Sozialismus. Ais ein histo-
riseher ProzeB entspricht sie den
objektiven Erfordernissen des sozia-
listischen und kommunistischen Auf-
baus, in dem der Sozialismus in
jedem Land und als feste Staaten-
gemeinsehaft seine Dberlegenheit be-
weist. Die den Kapitalismus charak-
terisierende Tendenz der Internatio-
nalisierung der Produktivkrafte und
des Wirtschaftslebens wird in diesem
ProzeB weitergefuhrt und vollendet.
S. o. 1. stellt gegenuber kapitali-
stischen Integrationsprozessen und
Gruppierungen einen qualitativ
neuen, hoheren Typ internationaler
Beziehungen und zwischenstaatlicher
volkswirtschaftlicher VerReehtungen
dar. Sie beruht auf der dem Sozia-
lismus eigenen sozialokonomischen
Grundlage, dem gesellschaftlichen
Eigentum an Produktionsmitteln und
der politischen Herrsehaft der Arbei-
terklasse, der Ideologie des Marxis-
mus-Leninismus und dem gemeinsa-
men Ziel der beteiligten Lander, die
kommunistische Gesellschaft zu er-
richten, den revolutionaren Weltpro-
zefi voranzutreiben, die Verteidigung
der Errungensehaften zu sichern und
die sozialistische Staatengemeinschaft
Integration
gegen imperialistische Anschlage zu
verteidigen. Die sozialistisehe Pro-
duktionsweise stellt die dem Sozia-
lismus gemaBe Entwicklungsform der
okonomisehen Integration dar; sie
bildet die objektive Grundlage, be-
stimmt ihren Charakter und ihre
Zielstell ung.
Der Weg der s. o. I. der Mitglieds-
lander des RGW wurde mit den Be-
sehlussen der XXIII. (1969) und der
XXV. (1971) RGW-Tagung als ein
entscheidender Teil des revolutiona-
ren Weltprozesses eingeschlagen, der
zugleich ein wichtiger Wachstums-
faktor bei der Gestaltung der ent-
wickelten sozialistischen Gesellsehaft
ist. Damit fiihrt die s. o. 1. zu einer
planmaBigen, allseitigen Starkung
der Gjmeinschaft der sozialistischen
Staaten und zugleich zur Festigung
der Krafte des Friedens, der Demo-
kratie und des Sozialismus in der
Klassenauseinandersetzung mit dem
Imperialismus.
Sozialer Trager der s. o. 1. ist die
maehtausubende Arbeiterklasse, die
im Bundnis mit den anderen Werk-
tatigen unter Fuhrung der kommu-
nistischen und Arbeiterparteien be-
wuBt und planmaBig die allseitige
Annaherung und den internationalen
Zusammenschlufi vollzieht. Das ist
ein langfristiger Prozefi, in dem eine
standig zunehmende, planmaBige
VerReehtung der beteiligtcn sozia-
listischen Volkswirtschaften - vor
allem ihres Forschungs- und Prod uk-
tionspotentials - erfolgt und die
Internationalisierung des Wirtsehafts-
lebens auf eine hohere Stufe geho-
ben wird. Die neue Qualitat ist ge-
kennzeichnet durch gemeinsame Lo-
sungen groBer Produktions- und
Forschungsaufgaben und die In-
angrilfnahme langfristiger Aufgaben
auf der Grundlage abgestimmter
Perspektivplane; die Vertiefung der
Kooperation und Spezialisierung der
Produktion; die Entwicklung immer
neuer unzertrennlieher Verbindungen
zwischen den sozialistischc;p Staaten
und Volkern.
Integration
Das Leitprinzip der Vertie£ung und
Vervollkommnung der wirtschaft-
lichen und wissenschaftlich-techni-
schen Zusammenarbeit ist der prole-
tarische Internationalismus sowie die
Achtung der Souveranitat und Un-
abhangigkeit, die Nichteinmischung
in die inneren Angelegenheiten, die
vallige Gleichberechtigung, der ge-
genseitige Vorteil und die kamerad-
schaftliche Hilfe. S. a. I. ist ein
bewuGt und planmaBig gestaltetcr
ProzeB der a) international en sozia-
listischen Arbeitsteilung und Koope-
ration; b) Annaherung ihrer Wirt-
schaften und der Herausbildung
einer modern en, hocheffektiven
Struktur der nationalen Wirtschaf-
ten; c) schrittweisen Annaherung
und Angleichung ihres akonot;llischen
Entwicklungsniveaus; d) Herausbil-
dung tiefgehender und stabiler Ver-
bindungen in den Hauptzweigen der
Wirtschaft, Wissenschaft und Tech-
nik; e) Erweiterung und Festigung
des international en Marktes diescr
Lander sowie der Vervollkommnung
der Ware-Geld-Beziehungen.
Das 1971 beschlossene Komplex-
programm fur die weitere Vertiefung
und Vervollkommnung der Zusam-
menarbeit der Mitgliedslander des
RGW stellt das Ziel, mit der s. a. I.
zur Lasung folgender Aufgaben bei-
zutragen: Schnelle Entwicklung der
Produktivkrafte in allen Mitglicds-
land ern ; Erreichung des wissen-
schaftlich-technischen Hachststandes
und maximale Erhahung des gesell-
schaftlichen Nutzeffektes der Pro-
duktion; maximale Steigerung der
Produktivitat der gesellschaftlichen
Arbeit; Vervollkommnung der Struk-
tur und Erwciterung des Prod uk-
tionsumfangs bei systematischer Er-
hahung des technischen Niveaus der
Zweige sowie Einfiihrung progressi-
ver Technologien entsprechend den
Erfordernissen der wissenschaft-
lichen-technischen Revolution; Dek-
kung des wachsenden Bedarfs der
Volkswirtschaften an Brennstoffen,
Energie und Rohstoffen, modern en
304
Ausrustungen, landwirtschaftlichen
Erzeugnissen, Nahrungs- und Ge-
nuBmitteln und anderen Konsum-
gutern fur eine liingere Perspektive
im wesentlichen aus der eigenen Pro-
duktion und durch die rationelle
Nutzung der Ressourcen der Mit-
gliedsliinder; Erhahung des mate-
riellen und kulturellen Lebens-
niveaus der Valker; schrittweise
Anniiherung und Angleichung des
akonomischen Entwicklungsniveaus;
Erhahung der Aufnahmefahigkeit
und Stabilitat des sozialistischen
Weltmarktes; Stiirkung der Positio-
nen der Mitgliedslander des RGW
in der W c1twirtschaft ull.d letztlich
Sicherung des Sieges im akonomi-
schen Wettbewerb mit dem Kapita-
lismus; Starkung der Verteidigungs-
fiihigkeit der sozialistischen Staaten-
gemeinschaft. Hauptwege und -mittel
fur die weitere Vertiefung und Ver-
vollkommnung der wirtschaftlichen
und wissenschaftlich-technischen Zu-
sammenarbeit und Entwicklung der
s. a. I. sind:
- Vertiefung der mehr- und zwei-
seitigen Zusammenarbeit auf dem
Gebiet der Planungstiitigkeit und
der Prognose, der Koordinierung der
Funfjahrplane sowie der Vorhaben
fur eine liingere Perspektive wichti-
ger V olkswirtschaftszweige und Pro-
duktionsarten, der gemeinsamen Pla-
nung ausgewiihlter Industriezweige
und einzelner Produktionen durch
die interessierten Liinder einschlieG-
lich des Erfahrungsaustausches iiber
die Vervollkommnung der Systeme
der Leitung, Planung und Stimulie-
rung;
- gegenseitige mehr- und zweiseitige
Konsultationen zu Grundfragen der
Wirtschaftspolitik und der gesetl-
schaftlichen Entwicklung;
- planmiiBige Erweiterung der inter-
national en Spezialisierung und Ko-
operation in Produktion, Wissen-
schaft und Technik;
- Vereinigung der Anstrengungen
der Lander bei der Erkundung und
Gewinnung von Bodenschiitzen, dec
 305
entsprechenden Forschungstatigkeit
und beim Bau von Produktionsobjek-
ten;
- planmaBige Erweiterung und Er-
hohung des Nutzelfekts des gegen-
seitigen Handels und Vervollkomm-
nung seiner Organisationsformen auf
der Grundlage des staatlichen
AuBenhandelsmonopols, Entwick-
lung der gegenseitigen Handelsbezie-
hungen in Verbindung mit der Ver-
vollkommnung der Valuta- und
Finanzbeziehungen und des AuBen-
handelspreissystems;
- Erweiterung der Direktbeziehun-
gen zwischen Ministerien, Amtem
und anderen staatlichen Organ en,
Wirtschaftsorganisationen sowie For-
schungs- und Entwicklungseinrichtun-
gen;
- Entwicklung der bestehenden und
Schalfung neuer zwei- und mehrseiti-
ger internationaler Wirtschaftsorga-
nisationen durch die interessierten
Lander;
- Vervollkommnung der Rechts-
grundlagen der wirtschaftlichen und
wissenschaftlich-technischen Zusam-
menarbeit.
Haupttriebkraft zur Durchsetzung
. dieser MaBnahmen der allmahlichen
Anniiherung, Angleichung und ge-
meinsamen ErhohunOg des iikonomi-
schen Entwicklungsniveaus ist die
immer bess ere Befriedigung der ge-
sellschaftlichen und individuellen
Bediirfnisse und die konsequente Ver-
wirklichung der Einheit von Wirt-
schafts- und Sozialpolitik. Zugleich
sind diese MaBnahmen verbunden
mit der Auspragung des Reifegrades
des sozialistischen Eigentums. Schritt-
weise vollzieht sich eine VerHechtung
und Verschmelzung des Wissenschafts-
und Produktionspotentials in Form
gemeinsamer Arbeitskollektive in
Forschungs- und Entwicklungsberei-
chen sowie in der unmittelbaren Pro-
duktion, gemeinsamer Betriebe und
Einrichtungen, intemationaler Orga-
nisationen und Vereinigungen.
Der soziale Inhalt dieser MaB-
nahmen zur s. ii. I. besteht darin,
20 Worterbuch Soziolosie
Integration
daB sich Keimzellen kiinftiger
hoher entwickelter intemationaler
Eigentumsformen herausbilden, die
Annaherung der Klassen gefiirdert
wird und letztlich weitgehend gleiche
sozialokonomische Arbeits- und
Lebensbedingungen der Werktiitigen
der sozialistischen Staatengemein-
schaft zur Entwicklung der moralisch-
politischen Homogenitat dec kom-
munistischen Gesellschaft beitra-
gen.
1m ProzeB der s. o. I. wachst die
Rolle des Rates fiir gegenseitige
Wirtschaftshilfe als intemationale
Wirtschaftsorganisation. Die Orga-
nisationsstruktur des RGW wird
weiter vervolIkommnet und rationel-
ler gestaltet. Zugleich erfolgt eine
standige Qualifizierung der Arbeit
der RGW-Organe.
Der wachsende Grad der VerHech-
tung der Volkswirtschaften erhoht
auch die gegenseitige Verantwortung
der ,sozialistischen Staaten. Jeder be-
teiligte Staat muB die politisch-ideo-
logischen, wissenschaftlich-techni-
schen, materiellen, organisatorischen,
juristischen u. a. Voraussetzungen
entwickeln, um seiner intemationa-
listischen Verantwortung gerecht
werden zu konnen. Dabei gebiihrt
der Entfaltung der schopferischen
Aktivitat der Arbeiterklasse und
aller anderen Werktatigen bei der
Losung der Aufgaben des Komplex-
programms - als unerlaBliche Vor-
aussetzung fiir die erfolgreiche Ent-
wicklung der s. o. I. - erstrangige
Aufmerksamkeit bei der politisch-
ideologischen und organisatorischen
Tatigkeit der Partei- und Staats-
funktionare.
Entscheidende Impulse fiir den histo-
rischen ProzeB der s. o. I., seiner
Weiterentwicklung und Entfaltung,
gehen von der intemationalen Tatig-
keit der kommunistischen und Arbei-
terparteien aus; Bei der Gestaltung
dieses Prozesses spielt die KPdSU
und die UdSSR eine hervorragende
Rolle. Die Sowjetunion ist die ge-
sellschaftlich fortgeschrittenste und
Integration
starkste Kraft im sozialistischen
Weltsystem ; sie ist der wiehtigste
Partner fiir aile anderen Lander bei
der Entwieklung der s. o. 1. Die all-
seitige Zusammenarbeit jedes Mit-
gliedslandes des RGW mit der
UdSSR ist die Kernfrage und der
ausschlaggebende Faktor fiir die
effektive Weiterentwicklung der s. o.
1. In diesem ProzeB waehsen die ob-
jektiven und subjektiven Vorausset-
zungen fUr eine immer aktivere Tcil-
nahmc der einzelnen Lander an der
s. o. 1.
Die wachsende wissenschaftlich-tech-
nische Leistungsfahigkeit der RGW-
Staaten und ihr enger Zusammen-
schluB urn die UdSSR erweisen sich
als entscheidende materielle Grund-
lage fiir die erfolgreiche Verwirk-
liehung und aktive Weiterfiihrung der
Leninschen Politik der friedlichen Ko-
existenz zwischen Staaten mit unter-
schiedlicher sozialer Ordnung. Die
gewachsene politische und okono-
mische Starke der sozialistischen
Staatengemeinschaft und die sieh
durchsetzende Tendenz der Ent-
spannung mach en den weiteren Aus-
bau und die Vertiefung gegenseitig
vorteilhafter okonomischer und wis-
senschaftlich-technischer Beziehungen
mit Landern anderer gesellschaft-
licher und staatlicher Ordnung mog-
lich und notwendig. Dabei eroffnet
die s. o. I. breite Mogliehkeiten fiir
verschiedene Formen der Zusammen-
arbeit zwischen sozialistischen und
kapitalistischen Landern in Wirt-
schaft, Wissenschaft und Technik auf
der Grundlage der Prinzipien der
Gleichberechtigung, des gegenseiti-
gen Vorteils und der Achtung der
Souveranitat. Das entspricht der Po-
litik der friedlichen Koexistenz und
ist ein Ausdruck dafiir, daB sich die
sozialistische internationale Arbeits-
teilung unter Beriicksichtigung der
weltwciten Arbeitsteilung vollzieht.
Bestimmte okonomische Potenzen
der kapitalistischen Weltwirtschaft
kiinnen im Rahmen dieser Zusam-
menarbeit fiir die Entwicklung der
306
sozialistischen Staat en genutzt wer-
den.
Mit der Durchsetzung des Prinzips
der friedlichen Koexistenz zwischen
Staaten untersehiedlicher sozialer
Ordnung verschwinden nieht die
Widerspriiche zwischen Sozialismus
und Kapitalismus. Das Komplizierte
besteht darin, daB der Klassenkampf
im internationalen MaBstab nicht
naehlaBt, sondern sich verscharft, zu-
gleich aber die Zusammenarbeit zwi-
schen wissenschaftlich-technischen
und iikonomischen Einrichtungen der
beiden Gesellschaftssysteme zum
gcgenseitigen Vortcil entwiekelt und
ausgedehnt wird. Diese Entwicklung
vollzieht sich auf der Grundlage zu-
nehmender Konsolidierung der s. o.
1. innerhalb des RGW-Bereiehes
sclbst; sie ist das Fundament dafiir,
c1aB aile intcrnationalen Beziehungen
zwischen den sozialiitischen Staat en
auf eine hohere Stufe gehoben wer-
den. Die s. o. 1. und die dem Sozia-
lismus eigenen Vorziige fiihren in
dem MaBe zu der ihnen potentiell
eigenen hohen Effektivitat, wie sich
zwischen den beteiligten Staaten das
enge Vertrauensverhaltnis entfaltet
und sie ihre politisch-ideologische
Einheit weiter festigen. Das erfor-
dert von den kommunistischen und
Arbeiterparteien der sozialistischen
Staatengemeinschaft, die theoreti-
schen Grundfragen gemeinsam zu
kHiren und die Etappen des Vor-
wartsschreitens in Gemeinschafts-
arbeit abzustecken, kompromiBlos
gegen biirgerliche, revisionistische,
rechts und "links"opportunistische
Theorie und Politik zu kampfen, die
Werktatigen im Geiste des pro leta-
rischen Internationalismus Zu erziehen
und entschieden gegen Erscheinun-
gen des Nationalismus aufzutreten.
In dies em historischen ProzeB von
groBer politischer Bedeutung wachst
die okonomische Macht des sozia-
listischen W cltsystems und wird seine
Dberlegenheit iiber den Kapitalismus
auf allen Gebieten des gesellschaft-
lichen Lebens praktisch bewiesen.
307
Intelligenz: soziale -+- Schicht, deren
Angehorige vorwiegend geistige,
eine hohe Qualifikation erfordernde
Arbeit leisten. Diese Eigenschaft
korreliert in hohem Ma8e mit Be-
sonderheiten des Platzes der geisti-
gen Arbeit im System der gesell-
schaftlichen Organisation der Arbeit,
Besonderheiten der Lebensbedingun-
gen, der Bediirfnisse und der Lebens-
weise. Der Abschlu8 einer hOheren
Schulbildung (Hoch- oder Fachschul-
studium) ist das allgemein gebrauch-
liche und operational handhabbare
Kriterium fiir die ZugehOrigkeit zur
I. sowie fiir die Beurteilung der
quantitativen Gro8e dieser sozialen
Schicht.
Die I. ist keine Klasse, sondeen eine
soziale Schicht, weil sie keine einheit-
liche Stellung zum Eigentum an Pro-
duktionsmitteln hat; ihre Existenz
ergibt sich nicht aus einer besonderen
Form des Eigentums, sondern aus
den Besonderheiten ihrer Stellung
im System der gesellschaftlichen Or-
ganisation der Arbeit. In dieser
sozialokonomischen und in den Aus-
beutergesellschaften auch politisch-
ideologischen Differenziertheit erfiil-
len die AngehOrigen der I. in der
Regel Funktionen im Auftrage und
im Interesse der jewei1s herrschen-
den Klasse.
Die I. entstand auf der Grundlage
der -+- Arbeitsteilung zwischen gei-
stiger und korperlicher Arbeit, die
im Ma8stabe der ganzen Gesell-
schaft zur Arbeitsteilung zwischen
geistiger und materieller Produktion
wurde. Konzentrationspunkte der
vorwiegend geistigen, eine hohe
Qualifikation erfordernden Arbeit
waren bzw. sind die sogenannten
nichtproduzieren Gesellschaftsbe-
reiche, insbesondere die Wissenschaft,
das Bildungswesen, das Gesund-
heitswesen, die Kunst. Die tra-
ditionellen I.gruppen sind folgedes-
sen: die wissenschaftliche I., die pad-
agogische I., die medizinische I. und
die kiinstlerische I. In der Zeit des
Feudalismus war auch die hOher ge-
Intelligenz
bildete Geistlichkeit eine bedeutende
I.gruppe. Mit der Herausbildung der
industriellen Gro8produktion und
der wachsenden Bedeutung der Wis-
senschaft fiir den weiteren Fortschritt
der Produktivkrafte entstand die
eng mit der materiellen Produktion
verbundene wissenschaftlich-techni-
sche und die im Bereich der Leitung
von Bereichen der Wirtschaft (Be-
trieben, Betriebsabteilungen u. a. m.)
tatige okonomische I. Vor allem un-
ter den Bedingungen der -+- wis-
senschaftlich-technischen Revolution
wachsen die in den Bereichen der
materiellen Produktion (Industrie,
Landwirtschaft u. a. m.) tatigen 1.-
gruppen schneller als die in den so-
genannten nichtproduzierenden Be-
reichen tatige I. Die nichtproduzie-
renden Bereiche sind auch heute noch
Konzentrationspunkte der I. Tertito-
rial konzentriert sich in den Stadten
die vorwiegend geistige, eine hohe
Qualifikation erfordernde Arbeit.
Die soziale Funktion, die Gro8e und
die Struktur sowie das politisch-
ideologische Entwicklungsniveau der
I. werden vor allem durch die jewei-
lige -+- GeseUschaftsformation be-
stimmt, d. h. im einzelnen: durch die
jeweils herrschenden Macht- und
Eigentumsverhaltnisse und das Ent-
wicklungsniveau der Produktivkriifte.
Wie sich die einzelnen Gesellschafts-
formationen unterscheiden, so unter-
scheiden sich auch die historischen
Entwicklungsformen der I. Es ist
demzufolge zu unterscheiden zwi-
schen der I. der Sklavenhaltergesell-
schaft, der I. des Feudalismus, der
I. des Kapitalismus und der I. der
sozialistischen Gesellschaft. Allen
diesen Entwicklungsformen der I. ist
gemeinsam, da8 es sich jeweils um
eine soziale Schicht handelt, deren
Angehorige vorwiegend geistige,
eine hohe Qualifikation erfordernde
Arbeit leisten, dagegen gibt es grund-
satzliche Unterschiede zwischen der
I. der verschiedenen Gesellschafts-
formationen hinsichtlich ihrer sozia-
len Funktion, ihrer Stellung im Sy-
Intelligenz
stem der Eigentumsverhaltnisse,
ihrer allgemeinen Lebensbedingun-
gen u. a. m.
Durch das niedrige Entwicklungs-
niveau und -tempo der Produktiv-
kriifte und der Organisationsformcn
der Gesellschaft bedingt, war die I.
in der Zeit der Sklavenhalterordnung
und des Feudalismus nur eine zah-
lenmafiig kleine Schicht. Die Ange-
horigen der I. waren entweder Teil
der herrschenden Klasse oder ihr
Anhangsel. Die Teilung der Arbeit
auficrte sich innerhalb der herrschen-
den Klasse darin, dafi "der eine Teil
als die Denker dieser Klasse auftritt
(die aktiven konzeptiven Ideologen
derse1ben, we1che die Ausbildung der
Illusion dieser Klasse iiber sich
selbst zu ihrem Hauptnahrungs-
zweige mach en) , wahrend die An-
dern sich zu diesen Gedanken und
Illusionen mehr passiv und rezeptiv
verhalten, weil sie in der Wirklich-
keit die aktiven Mitglieder dieser
Klasse sind und weniger Zeit dazu
haben, sich Illusionen und Gedanken
iiber sich se1bst zu machen. Innerhalb
dieser Klasse kann diese Spaltung
.derse1ben sich sogar zu einer gewis-
sen Entgegensetzung und Feind-
schaft beider Teile entwicke1n, die
aber bei jeder praktischen Kollision,
wo die Klasse selbst gefiihrdet ist,
von selbst wegfallt, wo denn auch
der Schein verschwindet, als wenn
die herrschenden Gedanken nicht die
Gedanken der herrschenden Klasse
waren und eine von der Macht die-
ser Klasse unterschiedene Macht
hatten" (Marx/Engels).
Die I. wurde erst in der kapitalisti-
schen Gesellschaftsformation Zu einer
quantitativ bedeutenden sozialen
Schicht. 1m Zusammenhang damit
wurde auch der Terminus "Intelli-
genz" zur allgemein gebrauchlichen
Bezeichnung fur die soziale Schicht,
deren Angehorige vorwiegend gei-
stige. eine hohe Qualifikation erfor-
dernde Arbeit leisten. Die entschei-
denden Faktoren des Konsolidie-
mngsprozesses der I. in der zweiten
308
Halfte des 19. Jahrhunderts waren:
die rasche Entwicklung der Produk-
tivkrafte in den okonomisch fiihren-
den kapitalistischen Landern. das
quantitative Wachstum und die zu-
nehmende territoriale Konzentration
der vorwiegend geistig tatigen Men-
schen in den Stadten. die sich vertie-
fende Arbeitsteilung zwischen geisti-
ger und korperlicher Arbeit und die
sozialokonomische Position eines
grofien und rasch wachsenden Teiles
der I. zwischen den Hauptklassen
der kapitalistischen Gesellschaft.
zwischen Bourgeoisie und Arbeiter-
klasse. Der grofite Teil der I. waren
Nichtbesitzer von Produktionsmit-
teln; die Intellektuellen waren aber
gleichzeitig durch ihre vorwiegend
biirgerliche und kleinbiirgerliche
Herkunft, ihre Lebensweise. die
Hohe und die Art ihres Einkommens
und soziale Vorrechte eine mit der
Bourgeoisie und dem kapitalistischen
Staat eng verbundene soziale Schicht.
Die soziale Stellung zwischen den
Hauptklassen der kapitalistischen
Gesellschaft und neben der materie1-
len Produktion wurde zur Wurzel
von Illusionen und Theorien, iiber
den Klassen und den Klassenkamp-
fen zu stehen. In den entscheidenden
Fragen und Etappen des Klassen-
kampfes aber vertrat der grofite Teil
der I. die Interessen der Bourgeoisie.
Ein qualitativ bedeutender. aber
zahlenmafiig nur kleiner Teil der I.
hat sich auf die Seite des -+ Prole-
tariats gestellt und eine wichtige
Rolle bei der Herausbildung der
Weltanschauung der Arbeiterklasse
und der politischen Organisation des
Kampfes der Arbeiterklasse gespielt.
Die aus dem Proletariat hervor-
gegangene und sozialokonomisch so-
wie politisch-ideologisch engstens mit
ihm verbundene proletarische I. war
um die Jahrhundertwende ein quan-
titativ unbedeutender Teil der I.
Der grofite T eil der I. ist auch im
Kapitalismus der Gegenwart sozial-
okonomisch eine Schicht zwischen
den Hauptklassen der kapitalisti-
309
schen Gesellschaft; die I. ist im all-
gemeinen iill Hinblick auf ihre so-
ziale Herkunft, ihre Rolle im System
der kapitalistischen Produktion und
ihre politisch-ideologische Position
eine biirgerliche bzw. kleinbiirger-
liche Schicht. Tendenziell wird jedoch
diese sozial6konomische Zwischen-
position mit der weiteren Entwick-
lung der kapitalistischen Produk.
tionsweise abgebaut. Eine charakte-
ristische Entwicklungstendenz der I.
ist die Tendenz ihrer zunehmenden
sozialiikonomischen und darauf auf-
bauend auch ihrer politisch-ideologi-
sehen Polarisierung; die I. spaltet
sich allmahlich in zwei sozialiikono-
misch und politisch-ideologisch ge-
gensatzliche Teile. Die in den
Schliisselpositionen des kapitalisti-
schen Staates und der Wirtschaft ta-
tigen Angehiirigen der 1. (die Spit-
zenmanager) sind sozialiikonomisch
Angehiirige der Ausbeuterklasse und
als solche in entscheidender Weise
am Kampf der Bourgeoisie gegen die
Arbeiterklasse und gegen den Sozia-
lismus beteiligt. Andere und griiBere
Teile der 1. unterliegen einer zuneh-
menden Proletarisierung. Objektive
Grundlagen und Kennzeichen dieser
Veranderungen in der gesellschaft-
lichen Stellung und Rolle groBer
Teile der I. sind: die wachsende Be-
deutung der geistigen Arbeit in den
produzierenden Wirtschaftsbereichen,
die fortschreitende Integration der
Wissenschaft in den kapitalistischen
Produktions- und AusbeutungsprozeB,
die wachsende Vergesellschaftung der
geistigen Arbeit und die zunehmende
relative oder absolute Verschlechte-
rung der Lebens- und Arbeitsbedin-
gungen groBer Teile der I. Diese so-
zial6konomische Entwicklung von
Teilen der 1. findet ihren subjektiven
Ausdruck in zunehmenden Protesten
und Kampfen gegen das kapitalisti-
sche System und in der Teilnahme
von AngehOrigen der I. am politi-
schen und okonomischen Kampf der
Arbeiterklasse. In dieser Situation
hat der von biirgerlichen Ideologen
Intelligenz
vertretene Fiihrungsanspruch aer I.
und das ElitebewuBtsein von Teilen
der I. die Aufgabe, eine sozial6kono-
mische und politisch-ideologische
"Einheit" der I. vorzutauschen und
das Biindnis von Arbeiterklasse und
werktatiger I. zu st6ren oder zu ver-
hindern.
1m Zusammenhang mit und auf der
Grundlage der Schaffung sozialisti-
scher Macht- und Eigentumsverhalt-
nisse hat sich die soziale Stellung
und Funktion der 1. grundlegend
verandert. In dem MaBe, wie unter
Fiihrung der Arbeiterklasse und
ihrer mane-len. Partei die okonomi-
sche und politische Macht der Bour-
geoisie zerschlagen wurde, h6rte die
1. auf, eine soziale Schicht zwischen
Bourgeoisie und Arbeiterklasse zu
sein, ihre Arbeit wurde objektiv zu
einem wichtigen Beitrag zur Schaf-
fung der Grundlagen des Sozialis-
mus. Die Brechung des Bildungs-
privilegs der Ausbeuterklasse schuf
die M6glichkeit des Studiums von
Arbeiter- und Bauernkindern an
Hoch- und Fachschulen. Dariiber
hinaus haben sich die Unterschiede
im Qualifikationsniveau der I. und
der anderen Klassen und Schichten
der sozialistischen Gesellschaft in-
folge der bedeutenden und fiir die
Angeh6rigen aller Klassen und
Schichten zutreffenden Erh6hung des
Niveaus der Allgemeinbildung und
der Berufsausbildung verringert. In
der Etappe des Obergangs yom Ka-
pitalismus zum Sozialismus hat sich
das durchschnittliche Quaiifikations-
niveau aller Klassen, Schichten und
Gruppen erh6ht; vorwiegend gei-
stige, eine hohe Qualifikation erfor-
dernde Arbeit begann aufzuhoren,
Attribut einer re1ativ klein en Bevol-
kerungsgruppe zu sein. Eine entschei-
dende Rolle hat dabei die Entwick-
lung der Produktivkrafte und die
wachsende Bedeutung der geistigen
Arbeit in der materiellen Produktion
gespielt. Ein ebenso bedeutsamer
Faktor war der unmittelbar mit der
Anderung der Produktionsverhalt-
Intelligenz
nisse verbundene soziale Positions-
wandel lei tender Funktionen im
Staatsapparat und in der Wirtschaft.
Die Funktion der Leitung horte auf,
eine Funktion der Ausbeutung zu
sein, sie wurde stattdessen zu einem
Wesensmerkmal des gesamtgesell-
schaftlich-sozialistischen Eigentums
und der fiihrenden Rolle der Arbei-
terklasse in der Gesellschaft. Die
nach der Zerschlagung des alten
Staats- und Machtapparates in den
fiihrenden Funktionen des Staates
und der Wirtschaft tatigen Angeho-
rigen der I. sind infolgedessen vom
Beginn des sozialistischen Aufbaus
an eng mit der Arbeiterklasse ver-
bunden. Die Veranderungen der
Produktionsverhaltnisse und die Ent-
wicklung der Produktivkrafte haben
dazu gefiihrt, daG sich in der Etappe
des Obergangs vom Kapitalismus
zum Sozialismus eine sozialokono-
misch und politisch-ideologisch neue
1. herausgebildet hat, die 1. der so-
zialistischen Gesellschaft.
Obwohl sich bedeutende Gemein-
samkeiten zwischen der 1. und der
Arbeiterklasse bzw. der Klasse der
Genossenschaftsbauern herausgebil-
det haben und festigen, ist die 1.
auch in der sozialistischen Gesell-
schaEt eine besondere soziale Schicht,
die sich hinsichtlich ihres Platzes im
System der gesellschaftlichen Organi-
sation der Arbeit, des Charakters der
zu leistenden Arbeit, ihrer Lebens-
bedingungen, ihrer Lebensweise und
der Spezilik ihrer Bediirfnisse von an-
deren Teilen des werktatigen Volkes
unterscheidet. Konzentrationspunkte
der 1. sind die sogenannten nichtpro-
duzierenden Gesellschaftsbereiche und
die Stadte. Der Vergesellschaftungs-
grad det zu leistenden Arbeit und
der Grad der Arbeitsteilung geistiger
Tatigkeiten ist geringer als der Ver-
gesellschaftungsgrad und der Grad
der Arbeitsteilung der in der mate-
riellen Produktion zu leistenden kor-
perlichen Arbeit.
Bei der Gestaltung der entwickelten
sozialistischen Gesellschaft ist die
310
Tendenz ihrer Annaherung die
grundlegende Tendenz in der Ent-
wicklung des Verhaltnisses der I.
und der -+ Arbeiterklasse sowie von
1. und -+ Klasse der Genossenschafts-
bauern. Auf dem Wege der weiteren
Entwicklung der gesellschaftlichen
Produktivkrafte, der Verbesserung
der Lebens- und Arbeitsbedingungen
und der immer besseren Befriedigung
der materiellen und geistig-kulturel-
len Bediirfnisse aller Klassen, Schich-
ten und Gruppen verringern sich die
zwischen ihnen noch bestehenden -+
sozialen Unterschiede; es wachsen die
sozialokonomischen und politisch-
ideologischen Gemeinsamkeiten der
Arbeiterklasse, der Klasse der Ge-
nossenschaftsbauern und der 1. Schritt-
weise wird die gesellschaftliche Ar-
beitsteilung zwischen geistiger und
korperlicher Arbeit reduziert. Diese
Entwicklung vollzieht sich unter der
Fiihrung der marx.-len. Partei auf
der Grundlage des Marxismus-Leni-
nismus, der Vervollkommnung der
sozialistischen Produktionsverhalt-
nisse und der wissenschaftlich-tech-
nischen Revolution.
Die Oberwindung der sozialen Un-
terschiede zwischen korperlicher und
geistigcr Arbeit erfolgt einerseits
durch die Beseitigung der schweren
korperlichen Arbeit und die Beraus-
bildung einer organischen Einheit
zwischen korperlicher und geistiger
Arbeit in der materiellen Produktion.
1m Zusammenhang damit verbessern
sich auch die Lebens- und Arbeits-
bedingungcn der Werktatigen in der
materiellen Produktion, entfalten
sich ihre geistig-kulturellen Bediirf-
nisse. Eine wesentliche Scite der
Berausbildung einer engen Verbin-
dung zwischen korperlicher und gei-
stiger Arbeit ist die schopferische
Teilnahme aller Werktatigen, also
auch der heute noch vorwiegend kor-
perlich Tatigen an der Leitung und
Planung der Produktion und anderer
Bereiche des gesellschaftlichen Le-
bens, an der Neuererbewegung und
am sozialistischen Wettbewerb.
311
Die Oberwindung der sozialen Un-
terschiede zwischen geistiger und
kiirperlicher Arbeit erfolgt anderer-
seits durch den wciteren Funktions-
wandel der vorwiegend geistigen,
eine hohe QuaIifikation erfordern-
den Arbeit, durch die engere Verbin-
dung von geistiger und materieIIer
Produktion und die unmittelbare
Integration der naturwissenschaftlich-
technischen Arbeit in den materieIIen
ProduktionsprozeG, die fortschrei-
tende VergeseIIschaftung der geisti-
gen Arbeit, die Rekrutierung des
Nachwuchses der I. aus allen Klassen
und Schichten, durch die Vertiefung
der Gemeinsamkeiten im politisch-
ideologischen Entwicklungsniveau
von Arbeiterklasse und I. und die
Aneignung der Weltanschauung der
Arbeiterkla~se. In der voll entfalteten
kommunistischen Gesellschaft wird
die I. aufhiiren, eine besondere so-
ziale Schicht neben anderen Klassen
und Schichten zu sein; die voll ent-
faltete kommunistische Gesellschaft
ist eine Gesellschaft ohne -+ Klassen
und soziale -+ Schichten.
Intensivierung, sozialistische: Re-
produktionstyp der entwickelten so-
zialistischen Gesellschaft; den objek-
tiven Erfordernissen entsprechender
Hauptweg, urn das Mehrprodukt zu
erhiihen und die Ressourcen des So-
zialismus effektiv fiir die Befriedi-
gung der materiellen und kulturellen
Bediirfnisse des Volkes einzuset-
zen.
Die s. I. umfaGt die Gesamtheit der
MaGnahmen, die die sozialistische
GeseIIschaft in der Volkswirtschaft
und in anderen Bereichen des geseII-
schaftlichen Lebens ergreift, urn mit
der gleichen Zahl an Arbeitskriiften,
den vorhandenen Produktionskapa-
zitiiten und Materialien, das mate-
rielle und kulturelle Lebensniveau
des Volkes weiter zu verbessern. Der
schrittweise Obergang zur s. I. der
gesellschaftlichen Produktion bedeu-
tet eine wesentliche Veriinderung der
Qualitiit des Reproduktionsprozesses
Intensivierung, sozialistische
in seiner Gesamtheit. Die s. I. ist
durch entscheidende Wandlungen
der QueIIen und Wege des iikono-
mischen Wachstums durch die ob-
jektiv notwendige Einheit von wis-
senschaftlich-technischem, iikonomi-
schem, sozialem und geistig-kulturel-
lem Fortschritt sowie durch weit-
reichende Konsequenzen fiir die
stiindige QuaIifizierung der Leitung,
Planung und iikonomischen Stimulie-
rung der gesamten sozialistischen
Wirtschaft gekennzeichnet.
Die s. I. beruht auf der ErschlieGung
und voIIstiindigen Nutzung qualita-
tiver Faktoren fiir das Wirtschafts-
wachstum. Das sind insbesondere die
Beschleunigung des wissenschaftlich-
technischen Fortschritts; die effekti-
vere Nutzung und Erhiihung der
Leistungsfiihigkeit der Produktions-
kapazitiiten, vor aIIem durch Inten-
sivierung, Modernisierung, Aus- und
Umbau; der sparsame und zweck-
entsprechende Einsatz von Roh- und
Werkstoffen sowie von Energie auf
der Grundlage von Normen und
Normativen und volkswirtschaftlich
effektive Materialsubstitutionen; die
Einfiihrung neuer, effektiverer Ar-
beitsmittel, Arbeitsgegenstiinde und
Technologien in die Produktion; die
Verbesserung der Qualitiit, der Ge-
brauchseigenschaften der Erzeug-
nisse; vervollkommnete Produktions-
und Arbeitsorganisation; volle Aus-
nutzung der Arbeitszeit, Ordnung
und Disziplin an jedem Arbeitsplatz;
Vertiefung der Arbeitsteilung, insbe-
sondere durch Spezialisierung und ......
Kooperation in und zwischen den
Wirtschaftszweigen und -bereich en
der Volkswirtschaft der DDR und
mit den RGW-Mitgliedsliindern;
NeuausrUstung bestehender Betriebe
und Betriebsabteilungen mit produk-
tiver Technik in Verbindung mit der
Einfiihrung rationeller Technologien
und Organisationsformen; wachsende
politische und fachliche Qualifikation
und Allgemeinbildung der Werktiiti-
gen sowie ein den gesellschaftlichen
Erfordernissen entsprechendes Ni-
Intensivierung, sozialistische
veau der Leitung, Planung und wirt-
schaftlichen Rechnungsfiihrung auf
allen Ebenen und allen Bereichen
der Volkswirtschaft. Dabei schliefit
die s. I. bestimmte extensive Ele-
mente der Wirtschaftsentwicklung in
einzelnen Zweigen und Bereichen
der Volkswirtschaft ein, z. B. zur bes-
seren Versorgung mit Rohstoffen,
Material und Zulieferungen, die dec
Intensivierung des gesellschaftlichen
Reproduktionsprozesses in seiner
Gesamtheit dienen.
Der weitere okonomische Fortschritt
bedingt ein optimales Zusammenwir-
ken aller grundlegenden Faktoren
der s. I. besonders auf dem Wege
-->- sovalistiscber Rationalisierung,
als der Hauptmethode zur s. I. Thre
Wirksamkeit, gesellschaftliche Be-
deutung und zugleich okonomische
Potenz besteht darin, daB sie die
Initiative und die schopferische Ar-
beit aller Arbeiter, Ingenieuee und
Wissenschaftler fordert und somit
ein Betiitigungsfeld ist, auf dem die
Werktiitigen ihee Fiihigkeiten ent-
wickeln und sich als sozialistische
Personlichkeiten entfalten. Die Nut-
zung der Errungenschaften des wis-
senschaftlich-technischen Fortschritts,
seine Beschleunigung und die Vertie-
fung der ""* sovalistiscben okonomi-
scben Integration sind fur die s. I.
von entscheidender Bedeutung.
Unter sozialistischen Produktions-
verhiiltnissen wird die s. I. stets mit
der systematischen Verbesserung der
Arbeits- und Lebensbedingungen
der Werktiitigen sowie mit Umwelt-
schutz und sozialistischer Land-
schaftsgestaltung verbunden. Der
Dbergang zur umfassenden s. I. setzt
ein hohes Niveau der Entwicklung
der sozialistischen Produktionsver-
hiiltnisse und der Peoduktivkriifte,
der komplexen Entwicklung aller
Zweige und Bereiche der Volkswirt-
schaft und damit dee volkswirtschaft-
lichen Effektivitiit, der harmonischen
Entwicklung allee Bereiche des ge-
sellschaftlichen Lebens voraus. Die
vollstiindige ErschlieBung und N ut-
312
zung intensiver Wachstumsfaktoren
ist somit unmittelbar mit dem Reife-
grad der sozialistischen Gesellschaft
verbunden und verknupft mit der
Auspriigung iheer spezifischen Cha-
rakterzuge und umfassenden Nut-
zung ihrer Vorzuge. Die s. 1. ist ein
grundlegendes Erfordernis und Kri-
terium des reifen Sozialismus, ihe
Ziel ist die Senkung der Produk-
tionskosten und des Aufwands an
lebendigee und vergegenstiindlichter
Arbeit pro Erzeugnis bzw. Leistung
und damit dec sparsamste Umgang
mit Arbeitsmitteln, Arbeitsgegen-
stiinden und Arbeitskraft, um mit
geringstmoglichem Aufwand ein vor-
bestimmtes und im Plan festgelegtes
Resultat zu erreichen. Diese Forde-
rung eegibt sich unmittelbar aus dem
Gesetz der Okonomie der Zeit.
Mit dec s. I. wiichst die Rolle der
unmittelbaeen Produzenten. Durch
die Vertiefung der Arbeitsteilung
entstehen objektiv neue ""* Berufe,
heckommliche veriieren ihre Bedeu-
tung und bestehende iindern ihren
Inhalt. Unausweichlich miissen die
Qualifikation dee Werktiitigen, ihr
weltanschauliches, geistig-kulturelles
und wissenschaftlich-technisches Ni-
veau steigen. Damit wachsen die
Anforderungen an die politisch-
ideologische, fachliche und Allge-
meinbildung. Die s. I. veriangt und
ermoglicht eine umfassende, sach-
kundige und effektive Teilnahme
aller Werktiitigen an dee Leitung
und Planung der Reproduktion im
Betrieb bzw. Kombinat. Diese Pro-
zesse und Faktoren gewinnen als
Bedingung hoher Effektivitat an Ge-
wicht. Tiefgreifende Veriinderungen
werden in den Arbeitskollekciven
vollzogen: dec berufsmiiBigen Zu-
sammensetzung, der Beziehungen
zwischen den Werktiitigen, z. B. zwi-
schen Arbeitern und Angehorigen
dee Intelligenz. Hieraus erwachscn
hohe Anspriiche an die weitsichtige
und planmiiBige Herausbildung
neuer ,Berufs-, Qualifikations- und
Tiitigkeitsstrukturen, die gezielte
313
Weiterbildung sowie die umfassende
Gestaltung der Arbeits- und Lebens-
bedingungen der Werktiitigen. Flir
die Arbeiterklasse, die Genossen-
schaftsbauern, die sozialistische In-
telligenz und die anderen Werktati-
gen ist die s. I. die grundlegende
Voraussetzung, um sich fortschreitend
bessere, ihrer menschlichen und ge-
sellschaftlichen Natur gemaBe Ar-
beits- und Lebensbedingungen zu
schaffen. Sie ist damit unmittelbar
mit dem Ziel der gesellschaftlichen
Produktion im Sozialismus verbun-
den und dient der Durchsetzung der
Einheit von Wirtschafts- und Sozial-
politik.
In der entwickelten sozialistischen
Gesellschaft kennzeichnet die s. I.
den ProzeB des stetigen qualitativen
Wachstums der Gesellschaft als Gan-
zes. Indem durch die s. I. auf der
Grundlage der Beschleunigung des
wissenschaftlich-technischen Fort-
schritts und der schnellen und um-
fassenden Nutzung seiner Erkennt-
nisse neue Quellen zur Steigerung
der Arbeitsproduktivitat und zur Er-
hohung der Effektivitat erschlossen
werden, wird schrittweise der Cha-
rakter und Inhalt der Arbeit in
Richtung der Verstarkung der Ele-
mente kommunistischer Arbeit ver-
andert, werden die Produktivkrafte
und Produktionsverhaltnisse der so-
zialistischen Gesellschaft we iter ent-
wickelt. Die s. I. ist eine entschei-
dende Bedingung, um wesentliche
Unterschiede zwischen geistiger und
korperlicher Arbeit sowie zwischen
Stadt und Land schrittweise zu iiber-
winden, die soziale -+ Homogenitiit
der Gesellschaft zu entwickein und
so den historischen ProzeB der
Herausbildung der kommunistischen
Gleichheit zu fordern.
1m Imperialismus fiihrt die I. und
der mit ihr verbundene ProzeB der
Senkung dec Produktionskosten und
Freisetzung von disponibler Arbeit
zu einer Verscharfung der antagoni-
stischen Widersprliche. Das zeigt
sich: in unausgelasteten Produktions-
Interaktion
kapazitaten und im Brachliegen von
Arbeitspotential, in der Erzeugung
von Pseudobediirfnissen durch die
-+ Manipulierung der Konsumenten;
besonders jedoch in der Zunahme
sozialer Unsicherheit und der Ver-
starkung der Ausbeutung der Ar-
beiterklasse und der okonomisch
schwach entwickelten Lander, in der
wachsenden Brutalisierung und De-
moralisierung des gesellschaftlichen
Lebens. Die Ziele und Formen der
I. in der kapitalistischen Gesell-
schaft, ihre sozia16konomischen Fol-
gen und ihr EinfluB auf die Lebens-
weise sowie die Entwicklung der
Gesellschaft iiberhaupt, unterschei-
den sich prinzipiell und grundsatzlich
yom Ziel der I. im Sozialismus.
Interaktion: zentraler Begriff der
positivistischen biirgerlichen Soziolo-
gie zur Bezeichnung von Wechsel-
wirkungen zwischen aufeinander be-
zogenen Handlungen oder Verhal-
tensakten in sozialen Gruppen. Der
Begriff wird in der gegenwartigen
blirgerlichen Soziologie in engem Zu-
sammenhang mit den Begriffen des
-+ sozialen Handelns, der -+ sozia-
len Beziehung, des -+ sozialen Sy-
stems gebraucht. Er charakterisiert
u. a. solche soziologische Theorien,
die die biirgerliche Gesellschaft als
ein in Gleichgewicht befindliches Ge-
sellschaftssystem betrachten und das
zentrale soziologische Problem in der
-+ Anpassung des Individuums an
die bestehenden Verhaltnisse be-
trachten.
In die biirgerliche Soziologie einge-
fiihrt wurde dieser Begriff von Sim-
mel. Nach Simmel haben ihn beson-
ders v. Wiese, M. Weber, Parsons
und Homans als einen Grundbegriff
ihrer Konzeptionen verwendet.
Wahrend bei Simmel, Wiese und
Weber der Begriff der sozialen I.
untrennbar ~it dem Begriff der "so-
zialen Beziehung" verbunden ist,
steHt bei Parsons die I. von "ego"
und "alter" die eIementare Einheit
des "sozialen Systems" dar. Bei ihm
Interdependenz
bedeutet soziale I. das "aufeinander-
bezogene Handeln" von zumindest
zwei Person en, das an gegenseitigen
Erwartungen orientiert ist. Als so-
ziales System bezeichnet er "ein Sy-
stem von Interaktionsprozessen zwi-
schen den Handelnden". Ein Trai-
ning des Menschen in sozialen
Fertigkeiten ermogliche eine Ver-
minderung bzw. den Abbau von
Konflikten zwischen Gruppen, wenn
der einzelne seine -+ soziale Rolle
richtig erfasse (Parsons). Besonders
in den letzten Jahren zeigt sich in
der burgerlichen Soziologie ein
Trend zum "symbolischen Inter-
aktionismus" (Mead, Helle, Loren-
zer).
Seine zentrale These besteht darin,
dafi Symbolsysteme (Elemente der
Sprache, Verhaltensweisen, Farben,
Formen usw.) Voraussetzungen fur
soziale I.systeme darstellen und in
dem Mafie an Bedeutung gewinnen,
wie der einzelne Mensch immer we-
niger in der Lage ist, die soziale
Wirklichkeit unmittelbar zu erfas-
sen.
Eine soziologische Theorie, die sich
auf den abstrakten und formalen
Begriff der sozialen I. grundet, kann
keine ausreichende Begrundung fur
die inhaltliche Bestimmung gesell-
schaftlicher Verhaltnisse geben, in-
nerhalb derer wechselseitige Bezie-
hungen der Individuen stattfinden.
Die Produktionsverhaltnisse werden
theoretisch negiert. Damit ist es nicht
moglich, das soziale Wesen der zwi-
schenmenschlichen Beziehungen all-
seitig zu begrunden. Soziale I. wird
haufig aus rein psychologischer Sicht
erklart. Sowohl soziales Verhalten
als auch Handeln gelten als erlern-
bare Komponenten, aber nicht unter
dem Gesichtspunkt wesentlicher und
materieller gesellschaftlicher Ver-
haltnisse, sondern relativ unabhangig
von diesen existierend.
Interdependenz: in der burgerlichen
Soziologie Bezeichnung fur wechsel-
seitige Abhangigkeit und Beeinflus-
314
sung sozialer Prozesse und Erschei-
nungen. Mit I. werden vorwiegend
aufiere, beobachtbare -+ Beziehun-
gen zwischen gesellschaftlichen Pro-
zessen und insbesondere zwischen -+
lndividuen erfafit. Der einzelne er-
scheint als Teil eines sozialen Ganzen
und in seiner Abhangigkeit von den
Handlungen anderer sowie den da-
bei entstehenden Auswirkungen.
Mit I. soli charakterisiert werden,
dafi das Individuum vom Handeln
anderer betroffen wird und seiner-
seits deren Handeln beeinflufit. Die
sozialen Beziehungen und Zusam-
menhange, die dem zugrunde liegen,
bleiben dabei aufierhalb der Betrach-
tung. -+ lnteraktion
Interesse: philosophische und sozio-
logische Kategorie zur Bezeichnung
der Beziehungen zwischen den ob-
jektiven Existenz- und Entwicklungs-
bedingungen sozialer Subjekte (Ge-
sellschaft, Klassen, Gruppen, Kol-
lektive, Individuen usw.) und den
sich daraus ergebenden Erfordernis-
sen des Handelns und der Tatigkeit
dieser Subjekte.
I. sind spezifische Erscheinungsfor-
men materieller gesellschaftlicher
Verhaltnisse. "Die okonomischen
Verhaltnisse einer gegebenen Ge-
sellschaft stellen sich zunachst dar
als lnteressen" (Engels). In den r.
treten die materiellen gesellschaft-
lichen Verhaltnisse als Richtungs-
bestimmungen der Tatigkeit indivi-
dueller und kollektiver Subjekte, als
Erfordernisse bzw. Anforderungen
an die Tatigkeit in Erscheinung. I.
drucken die in den historisch konkre-
ten Existenzbedingungen von sozia-
len Klassen, Gruppen, Individuen
usw. vorgegebenen Moglichkeiten
und Notwendigkeiten aus, in be-
stimmter Richtung tatig zu sein.
I. bestimmen das Verhalten der ta-
tigen Subjekte, indem sie, mehr oder
weniger adaquat bewufit wetdend,
in die -+ Wertorientierungen, Dber-
zeugungen und Motive der Menschen
eingehen. Interessen fungieren bci
315
der Zielfindung und Zielsetzung als
eine Form der praktisch-geistigen
Aneignung der Welt durch den Men-
schen. Das schlie8t eine elementare
ideelle Antizipation gesellschaftlicher
Verhiiltnisse, insofern sie Formen
und Bedingungen der Tiitigkeit dar-
stell en, ein. Sie sind Orientierungs-
und Richtpunkte bei der Festlegung
der Linie des Verhaltens. Sie dienen
weiterhin als Kritcrien der Auswahl
und der Bewertung von Handlungs-
varianten.
Auf die philosophisch-soziologische
Bestimmung des I. gegriindet, aber
von ihr zu unterscheiden ist der psy-
chologische I.begrilf. Er fa8t das I.
als Bestandteil der Einstellungen der
Persiinlichkeit zu den Zielen und Be-
dingungen ihrer Tiitigkeit, als Ge-
richtethelt der Aufmerksamkeit, der
Gedanken und Absichten der Per-
siinlichkeit auf bestimmte Gegen-
stiinde bzw. Tiitigkeiten.
Subjekte oder Triiger von I. sind die
Gesellschaft, Klassen, Schichten, so-
ziale Gruppen, aber auch Betriebe,
Kollektive, Institutionen, Organisa-
tionen, Verbiinde sowie Individuen
bzw. Persiinlichkeiten. I. unterschei-
den sich weiterhin nach dem Charak-
ter des Obj ekts, auf das sie sich rich-
ten (materielle und geistig-kulturelle
I.), nach der Stellung zum Bewu8t-
sein des Triigers (obj~ktive und sub-
jektive I.), nach ihrem Verhiiltnis
zum gesellsch"aftlichen Fortschritt
(progressive und reaktioniire I.),
nach dem Allgemeinheitsgrad (allge-
meine, besondere, einzelne), der
Dauer ihrer Wirkung (Iangfristige
und zeitweilige), dem Grad der Be-
deutsamkeit fiir das Subjekt (Grund-
interessen - niichste I.) BOwie der
Sphiire ihrer Wirkung (z. B. natio-
nale - internationale).
In der antagonistischen Klassen-
gesellschaft besteht aufgrund des
Privateigentums an den Produktions-
mirteln ein uniiberbriickbarer Gegen-
satz zwischen gesellschaftlichen und
individuellen I. Der Klassenkampf
als notwendige Folge des Klassen-
Interesse
antagonismus und der aus ihm ent-
springenden unversiihnlichen Klas-
seninteressen ist die entscheidende
unmittelbare Triebkraft der gesamt-
gesellschaftlichen Entwicklung in den
antagonistischen Gesellschaftsforma-
tionen. In den Interessenkonflikten
der gegensiitzlichen Klassen und in
Klassenkiimpfen werden die iikono-
mischen Bewegkriifte der geschicht-
lichen Entwicklung wirksam. 1m Ka-
pitalismus wirkt das I. der Bour-
geoisie an der Erzidung von Mehr-
wert und Profit als entscheidende
Triebkraft und Motiv der Produk-
tion. Die Angehiirigen der Kapita-
Iistenklasse vereint das gemeinsame
I. an der Ausbeutung der Arbeiter
und der Sicherung ihrer Existenz-
und Herrschaftsbedingungen. Zu-
gleich bestehen zwischen den einzel-
nen Angehiirigen und den verschie-
denen Schichten der herrschenden
Klasse I.gegensiitze, Z. B. im Hin-
blick auf die Aneignung bzw. Vertei-
lung des von den Werktiitigen pro-
duzierten Mehrwerts. Solange ant-
agonistische Klassen und gegensiitz-
Iiche soziale Systeme bestehen, ist
der aus den Widerspriichen der
Klassen-I. entspringeode Klassen-
kampf die wichtigste Triebkraft des
Geschichtsprozesses, die den wesent-
lichen Inhalt und die Hauptrichtung
der Entwicklung im Rahmen der je-
weiligen geschichtlichen Epoche be-
stimmt.
Die grundlegenden iikonomischen
und politischen I. und die geschicht-
lichen Aufgaben der Arbeiterklasse
erfordern, die Herrschaft der Bour-
geoisie zu beseitigen und die Dik-
tatur des Proletariats zu errichten,
damit die Arbeiterklasse sich und
die anderen Werktiitigen von Aus-
beutnng und Unterdriickung befreien
und die sozialistische Gesellschaft er-
richten kann. Unter den gegenwiirti-
gen Bedingungen des staatsmonopo-
Iistischen Kapitalismus verschiirfen
sich die antagonistischen I.gegen-
siitze zwischen den friedliebenden
und demokratischen Kriiften, insbe-
Interesse
sondere der Arbeiterklasse, einer-
seits und den herrschenden Kreisen
des Monopolkapitals· andererseits.
1m Kampf fiir Frieden und Sicher-
heit, fiir die Verteidigung und Er-
weiterung demokratischer Rechte der
Werktatigen, fiir die Einschrankung
der Macht der Monopole bilden sieh
bei den nichtmonopolistischen Klas-
sen und Schichten gemeinsame 1.
heraus. Die marx.-len. Parteien
be£ahigen die Volksmassen, ihre
grundlegenden I. voll zu erkennen,
und schliel3en sie im politischen
Kampf urn die Arbeiterklasse zusam-
men.
Auf der Grundlage der sozialisti-
schen Eigentumsverhliltnisse und der
politischen Macht der Arbeiterklasse
entsteht in der sozialistischen Gesell-
schaft cine historisch neue Qualitat
der 1. Mit dem Klassenantagonismus
verschwindet auch der Antagonismus
zwischen den 1. der Klassen, Schich-
ten und sozialen Gruppen, wie auch
zwischen individuellen und gesell-
schaftlichen I. Mit dem Sozialisml,ls
beginnt die Gesellschaftsformation,
in der sich ein gesellschaftliches 1.
herausbildet, das nicht - wie in Aus-
beutergesellschaften - in isolierte
und divergierende individuelle,
Gruppen- oder Klassen-I. zer£allt.
Es ist nicht einfach eine Summe der
I. aller Individuen, sondern das All-
gemeine, Wesentliche in deren I.
Das gesellschaftliche 1. ist bestimmt
durch das I. der Arbeiterklasse an
der Verwirklichung ihrer historischen
Mission, das zugleich die wesent-
lichen Existenz- und Entwicklungs-
erfordernisse aller Klassen, Schichten
und sozialen Gruppen der sozialisti-
schen Gesellschaft zum Ausdruck
bringt. Beim sozialistischen Aufbau
bilden sich in zunehmendem Mal3e
gemeinsame 1. der Klassen, Schichten
und sozialen Gruppen hemus. Diese
Gemeinsamkeit und Dbereinstim-
mung der 1. ist die objektive Grund-
lage und Voraus~etzung fiir die sich
entwickelnde politisch-moralische
Einheit des Volkes.
316
Innerhalb der iibergreifenden - durch
das sozialistisehe Eigentum an den
Produktionsmitteln und dem erreich-
ten Stand der sozialen -+ Anniihe-
rung der Klassen, Schichten und
sozialen Gruppen bestimmten - ge-
meinsamen und allgemeinen I. exi-
stieren und wirken zugleich beson-
dere 1. In Ihnen finden sowohl die
noch existierenden objektiv beding-
ten sozialen Unterschiede zwischen
den Klassen, Schichten und sozialen
Gruppen als auch die unterschied-
lichen konkreten Existenzbedingun-
gen der Betriebe, Kollektive, Orga-
nisationen, Vereinigungen und Insti-
tutionen ihren Ausdruck. Solche 1.
ergeben sich z. B. aus dem unter-
schiedlichen Reifegrad der beiden
Formen des sozialistischen Eigen-
tums, aus Unterschieden, die mit der
aus dem Kapitalismus iiberkomme-
nen Arbeitsteilung und Organisation
der Arbeit zusammenhangen (Indu-
strie - Landwirtschaft, Stadt - Land,
korperlich - geistige Arbeit), aus
dem unterschiedlichen Entwickl ungs-
stand der Produktivkrafte in den
verschiedenen Bereichen der Volk,-
wirtschaft u. a. Bedingungen. Wie
die allgemeinen, so stehen auch die
besonderen I. der Klassen, Schichtcn,
sozialen Gruppen, Institutionen usw.
nicht neben oder aul3erhalb der per-
sonlichen 1. der diesen -Gruppierun-
gen zugehorenden Individuen. Mo-
difiziert durch die jeweils individuell-
besonderen Lebensumstande und
-bedingungen der Individuen, er-
schein en sie vielmehr in deren per-
son lichen I. und mach en deren we-
sentlichen sozialen Inhalt aus.
Die Erkenntnis und bewuBte Reali-
sierung der I. ist unabdingbar ge-
kniipft an die wissenschaftlich be-
griindete Politik der Partei der
Arbeiterklasse und des sozialistischen
Staates zum Wohle der sozialisti-
schen Gesellschaft und jedes einzel-
nen Biirgers. Die konsequente Ver-
wirklichung der Hauptaufgabe, das
materielle und kulturelle Lebens-
niveau auf der Grundlage cines
317
hohen Entwicklungstempos der 80-
zialistischen Produktion, der Steige-
rung der Effektivitat, des wissen-
schaftlich-technischen F ortschritts und
des Wachstums der Arbeitsproduk-
tivitat weiter zu erhohen, befindet
sich in voller Dbereinstimmung mit
den I. der Werktatigen. Sie ist dar-
auf gerichtet, solche Bedingungen zu
schaffen, daG die individuellen und
kollektiven I. stets von neuem mit
den aus den herangereiften Erforder-
nissen der gesellschaftlichen Entwick-
lung erwachsenden gesamtgesell-
schaftlichen 1. in Dbereinstimmung
gebracht und die soziale Annahe-
rung der Klassen, Schichten und so-
zialen Gruppen sowie die gesell-
schaftliche Entwicklung gefordert
wird. Ein entscheidendes Mittel zur
Herbeifiihrung der I.iibereinstim-
mung und zur Entfaltung ihrer Wir-
kung als Triebkraft der gesellschaft-
lichen Entwicklung ist - zusammen
mit der ideologischen Arbeit der
Partei der. Arbeiterklasse - die ma-
terielle Stimulierung nach dem Prin-
zip, daG das, was der Gesellschaft
nutzt, sich auch fiir die Kollektive
und die einzelnen Werktatigen vor-
teilhaft auswirken muG. _ 11I/Ite-
rielle Interessiertheit, _ Triebkriifte,
_ Bediirfnis, _ Motivation
Interpretation: wissenschaftliche
Deu~ng von soziologischen For-
schungsergebnissen, die in Form von
Daten oder Tatsachen vorliegen,
mit Hilfe von Theorien odee Hypo-
thesen.
Die Funktion der 1. im soziolo-
gischen ForschungsprozeG besteht
vor all em darin, die aus den empiri-
schen sozialen Daten ersichtlichen
Fakten in ihrer gesellschaftlichen Re-
levanz zu erfassen, sie eingeordnet
in groGere Zusammenhange gesell-
schaftlicher Strukturen und' Ent-
wicklungsprozesse Zu betrachten, sie
als AuGerungsformen wesentlicher
sozialer Beziehungen und Verhalt-
nisse, als Existenz- und Entwick-
lungsformen grundlegender sozialer
Interpretation
Vorgange zu erkennen und zu be-
werten.
Die 1. von soziologischen For-
schungsergebnissen ist eine besondere
Form der wissenschaftlichen _ Ana-
lyse und somit der theoretischen
Auswertungsphase des soziologischen
Forschungsprozesses zuzuordnen.
Der Charakter der I. wird durch die
1.ziele, I.voraussetzungen (Theorien,
Begriffe, Hypothesen) und I.metho-
den bestimmt. Hauptarten der 1.
sind die beschreibende 1. und die
erklarende 1. Zwischen beiden Arten
gibt es Beziehungen, die insbe-
sondere durch die statistische 1.
vermittelt werden. Die 1. von so-
ziologischen Forscbungsergebnissen
durchlauft verschiedene statistische
Prozeduren (Gruppierung, Mitte1-
wertbildung, Berechnung der· Streu-
ungsmaGe, Korrelationsrechnung,
statistische Tests, Faktoranalyse und
andere multivariable Verfahren der
Statistik). Die statistische 1. von
Daten ist eine wichtige Vorausset-
zung fiir die Erklarung sozialer Er-
scheinungen, Zusammenhange und
Prozesse. Als Vorstufe der Erklii-
rung ist die I. oft mit weiteren Aus-
wertungsformen verbunden (Forma-
lisierung, VeraJlgemeinerung, Syste-
matisierung, Klassifikation, Ideali5;e-
rung, Typologisierung, Modellie-
rung).
1. als wissenschaftliche Deutung von
Forschungsergebnissen ist also wei-
tergefaGt als der Begriff _ Erk1ii-
Tung. 1. bezeichnet die wissenschaft-
liche Deutung von sozialen Erschei-
nungen, Zusammenhangen, Beziehun-
gen und Wirkungsbedingungen, sie
bleibt jedoch den empirischen Daten
und Tatsachen verhaftet, wahrend
die Erklarung nach Aufdeckung
des Wesens dieser Erscheinungen
strebt.
In der 1.phase. erfolgt die Konfron-
tation der aufgestellten Hypothesen
mit den sozialen Tatsachen; die
Dberpriifung, ob sich die sozialen
Tatsachen in das theoretische Aus-
sagesystem einordnen lassen oder
Intervallstudie
nicht, ob sie es bestiitigen oder nicht.
Damit erhalten die Tatsachen eine
theoretische Bewertung.
Die I. des objektiven Inhalts einer
Theorie kann in zweierlei Hinsicht
erfolgen: a) durch die Realisierung
einer Theorie in bestimmten Objekt-
bereichen - die Objekte fungieren
dabei als Repriisentanten der Basis-
ausdriicke einer Theorie; b) durch
Bestimmung des empirischen Inhalts
einer Theorie - die empirischen Aus-
sagen im I.bereich ge!ten als Reprii-
sentanten des Inhalts einer Theo-
rie.
Die empirische I. ist ein Verfahren
zur Bestimmung des empirischen In-
halts theoretischer Begriffe. Sie er-
folgt durch Definition von Begriffen
eines theoretischen Systems, wobei
als Bedeutungen Tatsachen bzw. Da-
ten auftreten (widerspiege!t durch
~ Indikatoren). Die allgemeinen
Begriffe erhalten demzufolge opera-
tionale Bestimmungen, die empi-
rische Objekte fixieren. Die empi-
rische I. von Begriffen ermoglicht die
Beobachtbarkeit des Inhalts theore-
tisch en Wissens und damit die Ober-
priifung theoretischer Aussagen auf
empirischem Wege.
A1lerdings muB beachtet werden,
daB nicht jedem theoretischen Ele-
ment des Wissens ein empirischcs
Element des Wissens entspricht. Das
theoretische Wissen ist vie!mehr als
Ganzes mit dem empirischen Wissen
verbunden. Bestimmte Elemente des
theoretischen Wissens haben als Re-
priisentanten des theoretischen Sy-
stems eine eindeutige empirische
Entsprechung, andere Elemente sind
durch logische Verkniipfungen in-
direkt mit dem empirischen Wissen
verbunden. Diese Repriisentanten
ermoglichen durch empirisch fest-
stell bare Indikatoren die Erforschung
nicht direkt beobachtbarer wesent-
licher Zusammenhiinge in der sozia-
len Wirklichkeit. Die empirische I.
als Kliirung des Zusammenhanges
von Begriffen cines theoretischen
Systems mit dem entsprechenden
318
empirischen Inhalt kann mit Hilfe
von Modellen durch die semantische
I. ergiinzt werden. Diese dient der
niiheren Bestimmung abstrakter Ob-
jekte einer Theorie durch Darste!-
lung eines bisher nichtinterpretierten
formal en Systems bzw. einer weite-
ren I. einer Theorie durch Entwick-
lung adiiquater konkreterer Theo-
rien.
Modelle ge!ten in diesem Faile als
I. von soziologischen Theorien und
iiberpriifen die Anwendbarkeit die-
ser Theorien auf einen bestimmten
Wirklichkeitsbereich. Da das Modell
die experimentelle Priifung von
Theorien ermoglicht, stellt es ein
wichtiges Bindeglied zwischen Theo-
rie und Empirie, zwischen Wissen
und sozialer Wirklichkeit dar.
I. in diesem Sinne ist also eine 10-
gische Form der Wechse!beziehung
zwischen Theorien und ihrer empi-
rischen Basis (Daten, Tatsachen).
Intervallstudie: spezifische Form em-
pirischer Untersuchungen, mit der
ein und dasse!be Forschungsobjekt
unter re!ativ gleichen bzw. vergleich-
baren Untersuchungsbedingungen mit
gleichen Methoden zu unterschied-
lichen Zeiten analysiert wird.
Sie wird in vie!en Wissenschafts-
bereich en verwendet. Fiir die sozio-
logische Forschung besitzt sie groBe
Bedeutung, da durch sie die Dyna-
mik sozialer Erscheinungen, ihrer
Bedingungen und Zusammenhiinge
erfaBt werden kann. Sie bietet damit
der soziologischen Forschu~g bedeu-
tende Erkenntnisquellen iiber Ent-
wicklungsgesetzmiiBigkeiten. Darin
liegt auch die Moglichkeit begriin-
det, die I. zur Prognostizierung sozia-
ler Erscheinungen zu nutzen, wenn
bestimmte Bedingungen bei der Vor-
bereitung und Durchfiihrung von I.
beriicksichtigt werden. Die Zeitinter-
valle sind in Abhiingigkeit vom For-
schungsobjekt zu bestimmen und so
festzulegen, daB in der zu unter-
suchenden sozialen Erschcinung Ver-
iinderungsvorgiinge gemessen wer-
31'
den kiinnen. Es ist z. B. wenig
fruchtbar, die Herausbildung von
Normen kollektiven Verhaltens so-
zialer Gruppen in monatlichen Zeit-
intervallen zu untersuchen, wiihrend
zur Erforschung aktueller Verhal-
tensweisen ein wochentliches Inter-
vall durchaus vertretbar ist. Es muG
gesichert sein, daG sich die Bedin-
gungen, unter denen die Unter-
suchungen durchgefuhrt werden,
nicht unkontrolliert veriindern. In
dieser Hinsicht muG die I. Anforde-
rungen erfullen, die auch an das Ex-
periment gestellt weraen. Die Ver-
hinderung unkontrollierter Bedin-
gungsverltnderungen ist vor allem
dann erforderlich, wenn aus den Er-
gebnissen der I. Voraussagen abge-
leitet werden sollen.
Die Durchfiihrung von I. erfordert
einen hiiheren Aufwand, da gesichert
sein muG, daG alle in der ersten
Studie angewendeten Forschungs-
mittel auch in der zweiten, dritten
usw. Stu die noch anwendbar sind.
Das betrifft vor allem die Auswahl
der Indikatoren, mit deren Hilfe die
sozialen Erscheinungen erfaGt wer-
den. Sie mussen immer den gleichen
Sachverhalt abbildl:ll und gegeniiber
den subjektiven Auffassungen der
Probanden miiglichst invariant sein.
Da das nicht immer unbedingt ge-
wiihrleistet werden kann, muG weit-
gehend die Kontrollier- und MeG-
barkeit auch dieser Veriinderungen
als Voraussetzung fur den Vergleich
der Untersuchungen bestimmt sein.
Interview: Methode der soziologi-
schen Forschung zur Gewinnung von
Informationen (Daten) c\.urch ein di-
rektes zielgerichtetes Gespriich. Es
ist eine spezifische Form der -+ Be-
frogung, die sich von der schrift-
lichen Befragung durch den unmit-
telbaren Kontakt zwischen Inter-
viewer und Untersuchungsperson
unterscheidet.
Der Anwendungsbereich des I. i!l:
sehr breit: 1. Es kann dazu dienen,
den Forschungsgegenstand zu priizi-
Interview
sieren und Hypothesen zu formulie-
reno 2. Es kiinnen Fragen auf Ver-
stiindlichkeit und Ergiebigkeit ge-
testet werden. 3. Es ist als Haupt-
methode einer UntersucjlUng einsetz-
bar, vornehmlich bei Untersuchungen
sozialpsychologi"Schen Charakters und
bei empirischen Untersuchungen ge-
ringen Umfangs. 4. Es kann zur Er-
giinzung anderer Methoden dienen.
Die I.methode wird in standardi-
sierte und nichtstandardisierte Tech-
niken gegliedert. Miiglich sind auch
gemischte Techniken, in denen ein-
zelne Fragen standardisiert, andere
nichtstandardisiert sind. Als standar-
disiert ist ein I. zu bezeichnen, wenn
der Interviewer iiber ein bis ins De-
tail schriftlich ausformuliertes Frage-
programm verfugt, das in keiner
Weise individuell zu variieren ist.
Beim standardisierten I. hat jeder
Interviewer nach derselben Reihen-
folge mit denselben Worten, Begrif-
fen, Kategorien dieselben Fragen zu
stell en und gleichlautende Erliiute-
rungen bzw. Erkliirungen auf Ruck-
fragen zu geben. Es liiGt bewuBt kei-
nen Spielraum zur Anpassung an die
Individualitiit des zu Befragenden.
Alle Antworten, Zusatzfragen und
Erliiuterungen sind exakt zu proto-
kollieren. Das standardisierte I.
sichert die Vergleichbarkeit der er-
hobenen Daten. Ais nichtstandardi-
siert gilt ein I., wenn der Interviewer
seine Fragen, Begriffe, Formulierun-
gen usw. individuell variieren kann.
Das nichtstandardisierte I. ist ein
lockeres, ungebundenes Gespriich.
Standardisiert sind lediglich Ziel und
Gegenstand sowie die Protokoll-
pflicht des I. Fehlerquellen, die aus
einem MiGverstehen der Fragen und
der verwendeten Begriffe herruhren,
kiinnen weitgehend ausgeschlossen
werden. Die Erfahrung lehrt, daG
das nichtstandardisierte I. insbeson-
dere in Voruntersuchungen (-+ Pilot-
studie) erfolgreich angewendet
wird. Mit der Methode des nicht-
standardisierten I. kann man sozu-
sagen ein neues Forschungsgebiet
Interview
"abtasten". Das nichtstandardisierte
I. ermoglicht das Auffinden der gan-
zen Variationsbreite zu erfassender
Meinungell., Motive, Triebkriifte usw.
Nachdem diese Vielfalt von Md-
nungen und Motiven durch das nicht-
standardisierte I. erhoben worden
ist, konnen die Angaben geordnet
und schlieGlich in eine Frage fiir ein
standardisiertes I. oder dne schrift-
liche Befragung umgewandelt wer-
den. Bei seiner Anwendung als em-
pirische Untersuchungsmethode ist
die Vergleichbarkeit der gewonnenen
Daten nur mit Einschriinkungen ge-
geben. Das nichtstandardisierte I.
wird haufig verwendet, um die mit
Hilfe standardisierter I. oder schrift-
licher Befragungen erhobenen Daten
320
tiefer zu anaiysieren, d. h. mit seiner
Hilfe das Warum eines erhobenen
Zustandes genauer zu erfassen. Ein
Sonderfall der I.methode ist das
Gruppengespriich (-+ GTuppendis-
kussion) oder das Gruppen-I.
Zum Unterschied von der schrift-
lichen Befragung entscheidet beim I.
oftmals die Gespriichsfiihrung iiber
den Wert der gesammelten Informa-
tionen. Deshalb ist die Personlich-
keit des Interviewers von groGer Be-
deutung.
Bei der Vorbereitung des I. nimmt
neben der Ausarbeitung der Inter-
viewer-Anleitung die Schulung der
Interviewer einen wesentlichen Platz
ein.

Jugend: soziale Gruppe, zu der de-
mografisch in der Regel die Vierzehn-
bis Fiinfundzwanzig- bzw. bis Drei-
Bigjahrigen gerechnet werden und die
sich durch die in den ]ahren der Vor-
bereitung auf die Arbeit und die
aktive bewuBte Teilnahme an der
Gestaltung des gesellschaftlichen Le-
bens sowie durch bestimmte bio-
psychische Reifeprozesse gepragte
Eigenschaften und Verhaltensweisen
auszeichnet. Als soziale Gruppe ist
die ]. mit ihren speziellen bio-
psychischen und charakterlichen
Merkmalea und Eigenschaften, wie
schnelle Begeisterungsfahigkeit,
WiBbegierde, Mut, Opferbereit-
schaft, Kiihnheit u. a., aber auch
durch mangelnde Lebenserfahrung
hervorgerufene Neigung zum spon-
taaen Handeln, Ungeduld usw. we-
sentlich durch die Entwicklungs-
gesetze der jeweiligea Gesellschaft,
deren Teil sie ist, determiniert. So
bedingt die Klassenstruktur der je-
weiligen Gesellschaft auch eine so-
ziale Differenzierung der ]ugend. In
der kapitalistischen GeseHscbaft tre-
ten vor aHem die Unterschiede zwi-
schen der Arbeiter-]., der bauer-
lichen ]., der jungen Intelligenz und
der Bourgeoisie-]. hervor.
Die Grenzen des ].alters werden
ebenfalls durch die gesellschaftlichen
Entwicklungsbedingungen, in denen
auch nationale Traditionen und Ge-
pflogenheiten eine Rolle spielen, be-
einfluBt. Das heiBt, es wird durch
die j eweilige Gesellschaft bestimmt,
wann sich sozial der Dbergang vom
Kindes- in das ].-Alter und vom ].-
Alter in das Erwachsenenalter voll-
zieht, wobei vom Standpunkt des
einzelnen Menschen diese Dbergange
entsprechend dem Verlauf der indi-
vidueHen Entwicklung flieBend sind.
In der ]. wird in der Regel zwischen
den zur Altersgruppe der 14- bis
18jahrigen gehilrende ]ugendlichen
21 Worterbuch Soziologie
J
und den der Altersgruppe der 19-
bis 2Sjahrigen zugeordneten jungen
Menschen unterschieden. Diese Dif-
ferenzierung geht von der Auffas-
sung aus, daB mit dem vollendeten
18. Lebensjahr die Entwicklung des
]ugendlichen so weit vorangeschrit-
ten ist, daB ihm die meisten oder
aile staatsbiirgerlichen Rechte und
Pflichten iibertragen werden kilnnen.
Fiir die]. spielt das Lernen im um-
fassenden Sinne des W ortes eine
entscheidende Rolle im Leben. Die
Herausbildung ihrer weltanschau-
lichen Position ist mit einer Vielzahl
grundlegender persilnlicher, ihr wei-
teres Leben tief beeinflussender Ent-
scheidungen (Bildung, Beruf, Ehe
u. a.), die von wesentlicher gesell-
schaftlicher Bedeutung sind, verbun-
den. Dabei spielen Erziehung und
Selbsterziehung der ]. eine wichtige
Rolle. Inhalt, Verlauf und Charakter
dieser Vorbereitungsphase werden
jedoch wesentlich durch die beste-
henden gesellschaftlichen Verhiilt-
nisse gepragt.
In der Bewertung des Platzes und
der Rolle der ]. in der Gesellschaft
begegnet man zwei extremen Auf-
fassungen. Einerseits wird die so-
ziale Differenzierung der ]. verabso-
lutiert und damit ihre Existenz als
relativ einheitliche soziale Gruppe
ignoriert. Andererseits wird die ].
mit einem Mythos sozialer Autono-
mie umgeben und als villlig selb-
standiges Element in der Klassen-
einteilung d~r Gesellschaft betrach-
tet. Gegen den wachsenden EinfluB
der revolutionaren Arbeiterbewe-
gung auf die ]. werden erneut von
biirgerlichen und ultralinken Kraf-
ten durch Verabsolutierung einer
Reihe von Faktoren, die zu einem
Aufschwung der politischen und ge-
sellschaftlichen Aktivitat der ]. in
den letzten ]ahren fiihrten, Theorien
von einer "besonderen" Rolle der ].
Jugend
in der Gesellschaft propagiert. In
ihnen wird die J. als eine "eigene",
ja sogar als "fortschrittlichste" Klasse
der Gesellschaft bezeichnet.
Die marx.-Ien. Auffassung geht da-
von aus, daB die J. eine relativ selb-
stlindige soziale Gruppe der Gesell-
schaft ist, die in ihrer Gesamtheit
bedeutende, wenn auch in ihren ein-
zelnen Gruppen der J. unterschied-
Iiche revolutionlire Potenzen in sich
trligt. Sie ist aber nicht in der
Lage, unabhlingig vom Kampf der
revolutionliren Arbeiterbewegung
grundlegende progressive gesell-
schaftliche Verlinderungen zu bewir-
ken. Nur die enge Verbundenheit
mit der Arbeiterbewegung und mit
ihrer kommunistischen Vorhut kann
der J. eine wahrhaft revolutionlire
Perspektive erofInen. Dabei ist die
Analyse ihrer klassenmliBigen Struk-
tur und ihrer sozialen DifIerenziert-
heit von groBer Wichtigkeit. Aus der
objektiv bedingten Klassenlage re-
sultieren unterschiedliche Denk- und
Verhaltensweisen der einzelnen
Schichten der J. Daraus ergeben sich
SchluBfolgerungen fiir die Art und
Weise der Gewinnung der einzelnen
Gruppen der J. fiir die Ideale des
Kommunismus. 1m Zentrum der
Aufmerksamkeit der Arbeiterklasse
und ihrer marx.-len. Partei steht die
Arbeiter-J. Als Teil und Nachwuchs
der Arbeiterklasse hlingt von ihrer
Erziehung und Entwicklung die Ein-
heit und Kontinuitlit der Arbeiter-
generationen im Kampf fiir die Ver-
wirklichung ihrer historischen Mis-
sion entscheidend abo Dabei ist die
Herausbildung einer klassenmliBigen
Haltung bei der Arbeiter-J. kein
spontaner ProzeB. Sie kann nur das
Ergebnis zielstrebiger Erziehungs-
und Bildungsarbeit auf der Basis der
marx.-len. Weltanschauung sein. Als
Trliger all jener Ziige, Eigenschaften
und Wertorientierungen, die insge-
samt jungen Menschen eigen sind,
ist die Arbeiter-J. beflihigt, daucr-
hafte und enge Kontakte mit den
iibrigen Schichten der J. herzustellen.
322
Das bedeutet aber nicht, daB die
Kommunisten die Arbeit mit der ge-
samten J. bzw. mit den anderen
Schichten der J. als weniger wichtig
betrachten. Lenin lenkte dariiber
hinaus die Aufmerksamkeit auf die
Besonderheiten der lernenden und
studierenden J.
In ihrer J. politik beriicksichtigt die
marx.-len. Partei besonders folgende
Aspekte. Erstens: Die sich aus den
bei der J. vorhandenen Gemeinsam-
keiten ergebenden spezifischen For-
derungen und Interessen widerspie-
geln sich im Kampf der J. fiir ihre
grundlegenden gesellschaftlichen
Rechte und finden die volle Unter-
stiitzung der Kommunisten. Zwei-
tens: Wenn auch die Frage der Zu-
kunft im Leben der J. als einer
heranwachsenden Generation einen
bedeutenden Platz einnimmt, so
stellt sie sich jedoch nicht automa-
tisch' auf die Seite des gesellschaft-
lichen Fortschritts. Die Ausschopfung
der der J. eigenen revolutionliren
Potenzen ist nur durch eine umfas-
sende und difIerenzierte politisch-
ideologische Arbeit unter der J., ver-
bunden mit der ofIensiven Ausein-
andersetzung mit anderen, den
wirklichen Interessen der J. ent-
gegengesetzten feindlichen Auffas-
sungen moglich. Drittens: Es darE
nicht iibersehen werden, daB die
altersbedingten Eigenschaften der J.,
die sich in j.spezifischen Interessen.
Neigungen und Verhaltensweisen
liuBern, einerseits im Kampf fiir den
gesellschaftlichen F ortschritt eine
starke mobilisierende Rolle spielen,
andererseits aber auch von der
Reaktion in fortschrittsfeindlichem
Sinne miBbraucht werden konnen.
1m Kampf um die Gewinnung der
J. versuchen selbst die reaktionliren
und konservativen politischen Krlifte
der J. zu suggerieren, daB sie flihig
seien. deren grundlegende Lebens-
ziele und -interessen zu verwirk-
lichen. Sie spekulieren dabei auf den
Mangel an Lebenserfahrung und
theoretischer Klarheit in der J. Das
323
Wirken ultralinker Kriifte in der J.
hat Lenin dahingehend charakteri-
siert, dafi diese falschen Freunde der
J. "in Wirklichkeit nur Prinzipien-
losigkeit und Leichtfertigkeit gegen-
iiber der revolutioniiren Arbeit" ver-
breiten.
Ausgehend von den gesellschaftlichen
Entwicklungsbedingungen wird in
der DDR 'der J. sozialdemographisch
die Altersgruppe der 14- bis 25jiih-
rigen zugeordnet. In diesem Lebens-
abschnitt fordert und unterstiitzt die
sozialistische Gesellschaft durch spe-
zielle Mafinahmen die Heranwach-
senden, wie es z. B. im Jugendgesetz
der DDR seinen Niederschlag findet.
Dabei wird die planmiifiige Vorbe-
reitung der J. auf die kommenden
gesellschaftlichen Anforderungen mit
der friihzeitigen verantwortlichen
Einbeziehung in die Losung gesell-
schaftlicher Aufgaben in der Gegen-
wart verbunden. Die bedeutende ge-
sellschaftliche Rolle der J. der DDR
verwirklicht sich in hohem Mafie
iiber ihre Organisation, die Freie
Deutsche Jugend, als dem einheit-
lichen sozialistischen Jugendver-
band.
Die FDJ vertritt sowohl die grund-
legenden gemeinsamen Interessen der
J. der DDR als auch die unterschied-
lichen Be1ange der einzelnen Schich-
ten und Gruppen der J.: der Arbei-
ter-J., der jungen Genossenschafts-
bauern, der jungen Intelligenz sowie
der Schiiler und Studenten. Die J.
ist nicht nur Gegenstand gesell-
schaftswissenschaftlicher Forschung,
sondern auch der des Mediziners,
Biologen, Psychologen u. a. Dabei
ist es ein wichtiger Grundsatz sozia-
listischer Jugendpolitik, dafi alle Dis-
ziplinen dem komplexen Charakter
der gesellschaftlichen und person-
lichen Entwicklungsprobleme der J.
Rechnung tragen und mit ihren Er-
kenntnissen bewufit und zie1strebig
gesellschaftspolitischen Entscheidun-
gen dienen, die die weitere Entwick..,
lung und die Erhohung der politi-
schen und gesellschaftlichen Aktivi-
Jugendforschung
tiit der J. in der sozialistischen
Gesellschaft planmiifiig fordern. __
Generation, __ Jugendforschung, __
Sozialstruktur
Jugendforschung, marxistisch-Ie-
ninistische: gesellschaftswissenschaft-
liche Forschungsrichtung, die die Be-
dingungen und Gesetzmiifiigkeiten
der Entwicklung und Erziehung der
__ Jugend untersucht.
1m Zentrum der J. in der DDR ste-
hen theoretische und empirische
Untersuchungen zur Personlichkeits-
entwicklung junger Menschen zwi-
schen 14 und 25 Jahren. Damit
leistet sie einen Beitrag zur weiteren
Ausarbeitung der marx.-len. Jugend-
und Personlichkeitstheorie und er-
arbeitet wissenschaftliche Grund-
lagen fiir die sozialistische Jugend-
politik. Die marx.-len. J. setzt sich
kritisch mit der Manipulation der
Jugend in den imperialistischen Liin-
dern sowie mit reaktioniiren und re-
visionistischen Auffassungen iiber
die Jugend auseinander und erbringt
einen Beitrag zur ideologischen Klas-
senauseinandersetzung. Entsprechend
ihrem gesellschaftlichen Auftrag ar-
beitet die marx.-len. J. in der DDR
eng mit den fiir die sozialistische
Jugendpolitik verantwortlichen Or-
ganen und Leitungen des sozialisti-
schen Staates, der Partei der Arbei-
terklasse und der Leitung des
Jugendverbandes zusammen. Alle
grofieren Forschungsprojekte sind
gesellschaftliche Auftragsarbeit und
werden in enger Abstimmung und
Zusammenarbeit mit den gesell-
schaftlichen Auftragnehmern reali-
siert.
Allgemeinste weltanschauliche, theo-
retische und methodologische Grund-
lage der marx.-len. J. sind der dia-
lektische und historische Materialis-
mus, die politische Okonomie und
der wissenschaftliche Kommunismus.
Die marx.-len. J. realisiert den For-
schungsprozefi als dialektische Ein-
heit von theoretischen und empiri-
schen Erkenntnisschritten und stiitzt
Jugendforschung
sich bei dec etnpirischen Analyse auf
die in dec Soziologie und Psycholo-
gie (vor aHem der Sozial-, Entwick-
lungs- und Persanlichkeitspsycholo-
gie) entwickelten Methoden und
Verfahren. Sie strebt an, ihren Ge-
genstand theoretisch und empirisch
so komplex und vielseitig wie mag-
lich zu untersuchen. Durch das inter-
disziplinare Herangehen vermeidet
die marx.-Ien. J. solche Einseitigkei-
ten und engen Betrachtungsweisen,
wie sie beispielsweise fur die burger-
liche Jugendpsychologie und Jugend-
soziologie charakteristisch sind.
Indem die marx.-Ien. J. auch und
vor aHem auf die Aufdeckung der
sozialen (sowohl der gesamtgesell-
schaftlichen, als auch der klassen-,
schicht- und gruppenspezifischen)
Bedingungen und Gesetzmafiigkeiten
der Jugendentwicklung zielt, erlangt
der soziologische Aspekt besondere
Bedeutung. Sie tragt damit zur wei-
teren Ausarbeitung des soziologi-
schen Wissens uber die Jugend bei,
324
wie andererseits auch die Erkennt-
nisse der Soziologie, vor aHem der
Sozialstruktur-, BewuBtseins- und
Persanlichkeitsforschung, die Ergeb-
nisse der J. auf spezifische Weise er-
ganzen und bereichem.
Forschungen zu Fragen der Jugend-
entwicklung und Jugenderziehung
werden seit etwa Mitte der sechziger
Jahre in allen sozialistischen Lan-
dem intensiv betrieben. Als selb-
standige und institutionalisierte For-
schungsrichtung hat sich die marx.-
len. J. in den sozialistischen Landern
aus verschiedenen Wissenschaftsdis-
zip linen (vor all em Soziologie, Pad-
agogik, Psychologie) heraus entwik-
kelt. Das fuhrte in den einzelnen
Landern zu einigen speziellen Ak-
zenten in der Forschungspraxis und
in der Theorieausbildung. Doch setzt
sich in der Gegenwart immer starker
ein komplexes interdisziplinares Her-
angehen mit klarer Betonung der
soziologischen Aspekte durch.

Kader: urspriinglich Begriff fiir
Stamm bzw. Kern einer militiiri-
schen Einheit. Der Begriff wird auch
auf andece Bereiche dec Gesellschaft
angewandt und hat sich erweitert.
K. in dec sozialistischen Gesellschaft
sind Personlichkeiten, insbesondere
aus der Acbeiterklasse, die als Lei-
ter, Funktioniire und Spezialisten in
allen Bereichen dec Gesellschaft auf-
grund ihrer politischen, fachlichen
u. a. Fiihigkeiten und Eigenschaften
tatig sind bzw. als Nachwuchskriifte
dafiir vorbereitet werden.
Die Entwicklung der K. entspre-
chend den gesellschaftlichen E~for­
dernissen erfolgt ducch die K.politik
als Teil der Politik dec Partei der
Arbeiterklasse und des sozialistischen
Staates. Sie gewiihrleistet, daB poli-
tisch und fachlich qualifiziecte K.
rechtzeitig ausgewiihlt, vorbereitet
und eingesetzt werden. Die weltan-
schauliche Grundlage fiir die K.poli-
tik ist der Marxismus-Leninismus.
In den Werken von Marx, Engels
und Lenin wurden mit dec Heraus-
arbeitung des wissenschaftlichen
Kommunismus, insbesondere der
fiihrenden Rolle der Arbeiterklasse
und ihrer marx.-Ien. Partei, der
Rolle der Volksmassen und der Per-
sonlichkeit in der Geschichte, we-
sentliche Prinzipien fiir die K.ent-
wicklung begriindet. Lenin wies auf
die Verantwortung der Partei der
Arbeiterklasse fiir die Arbeit mit
den K., die Forderung von Arbeiter-
personlichkeiten, die richtige Aus-
wahl nach politischen, fachlichen
und charakterlichen Kriterien, das
griindliche Kennen und allseitige
Erproben, die zweckmiiBige Verbin-
dung von alten und jungen K., die
zielstrebige Forderung von Frauen,
die bestmogliche Verteilung der K.
entsprechend den konkret-histori-
schen Erfordernissen des sozialisti-
schen Aufbaus, die kontinuierliche
K
politische und fachliche Aus- und
Weiterbildung der K. hin. In den
Beschliissen und Dokumenten der
kommunistischen und Arbeiterpar-
teien wurden die Anforderungen an
die K. entsprechend den jeweiligen
Bedingungen weiter entwickelt und
linden in Gesetzen und Verordnun-
gen des sozialistischen Staates ihren
Niederschlag. Sozialistische K.arbeit
grenzt sich prinzipiell von allen
Spielarten der reaktionaren Elite-
theorie ab, die der Verschleierung
der kapitalistischen Herrschaft dient,
sich gegen die Entfaltung der Ta-
lente des Volkes richtet und die
Fiihigkeiten der Werktatigen zur
Leitung leugnet. Sozialistische K.ar-
beit ist auf die Befiihigung aller
Werktiitigen zur bewuBten und schop-
ferischen Teilnahme an dec Leitung
und Planung der Gesellschaft gerich-
tet.
Auswahl, Vorbereitung, Aus- und
Weiterbildung, Verteilung und Ein-
satz der K. ist ein wesentlicher Teil
sozialistischer Leitungstitigkeit und
kommt in der von jedem Leiter zu
leistenden K.arbeit zum Ausdruck.
Sie hat das Ziel, sozialistische K.,
die der Arbeiterklasse und ihrer
Partei treu ergeben und fachlich qua-
lifiziert sind, auszuwahlen und ein-
zusetzen. Sie ist ihrem Wesen nach
Forderung sozialistischer Personlich-
keitsentwicklung. Von den Fiihigkei-
ten des Leiters ist es weitgehend ab-
hiingig, in welcher Qualitiit und An-
zahl K. fiir den eigenen Bereich und
die sozialistische Gesellschaft ent-
wickelt werden. Um die politisch-
ideologischen Prozesse der Arbeit
mit den K. wirkungsvoll durchzufiih-
ren, ist die Nutzung soziologischer,
piidagogischer und psychologischer
Erkenntnisse erforderlich.
Entsprechend den Bereichen uod
Ebenen der Volkswirtschaft beschiif-
tigt sich die K.arbeit mit einem un-
Kapitalismus
terschiedlichen Kreis von K. Da-
durch erhiilt der Begriff K. einen
konkreten Inhalt. Bei der K.entwick-
lung werden zwei Gruppen von K.
unterschieden: 1. Nachwuchskader;
das sind junge Werktiitige, Neuerer
und Rationalisatoren, Hoch- und
Fachschulabsolventen, bewiihrte Funk-
tioniire aus dem Jugendverband
u. a., die sich aufgrund ihrer politi-
schen Haltung, vorbildlicher Leistun-
gen in der Arbeit auszeichnen, sich
durch ihr Wissen, Konnen und ihren
Charakter fur verantwortungsvolle
Tiitigkeiten eignen und langfristig
mit Hilfe von Forderungsvertriigen
vorbereitet werden. 2. Kaderreserve;
das sind Werktiitige, die bereits er-
folgreich eine Funktion ausuben, po-
litisch und fachlich qualifiziert sind
und fur die Dbernahme einer ver-
antwortungsvolleren Aufgabe vorbe-
reitet werden. Die Vorbereitung der
K. schlieBt ihre Aus- und Weiter-
bildung ein, die sich auf die grund-
liche Aneignung anwendungsbereiten
marx.-Ien. Wissens, die Vervoll-
kommnung leitungswissenschaftlicher
Kenntnisse und leitungspraktischer
Erfahrungen sowie die Vertiefung
erforderlichen Fachwissens auf spe-
ziellen Arbeitsgebieten erstreckt.
Ein Kontrollmittel individueller K.-
entwicklung sind Beurteilungen.
Diese nach vorgegebenen Kriterien
periodischen Einschiitzungen der Per-
sonlichkeit des K, seiner Leistungs-
fiihigkeit und Verhaltensweise mit
SchluBfolgerungen fur die kunftige
Entwicklung sind in Verbindung mit
K.entwicklungsgespriichen durch den
ubergeordneten Leiter wichtige Er-
ziehungsmittel.
Die Leitung und Planung der Kar-
beit erfolgt mit Hilfe des Kpro-
gramms. Es ist Bestandteil des Per-
spektivplanes der betreffenden Ein-
richtung bzw. Institution und bein-
haltet: Analyse der Qualifikation
der K., ihrer Verteilung nach den
Schwerpunkten; Festlegungen ihrer
Weiterbildung, Mallnahmen zur
planmiiBigen Heranbildung von
326
Nachwuchs-K. sowie die Arbeit mit
der K.reserve; Ermittlung des Be-
darfs an Hoch- und Fachschul-K.,
Delegierung zum Studium, Vertei-
lung der Absolventen, MaBnahmen
der Forderung und der Qualifizie-
rung von Frauen, Aufgaben zur Vor-
bereitung von K. zur Dbernahme
leitender Funktionen und Spezia-
listentiitigkeiten fur die Inbetrieb-
nahme wichtiger wissenschaftlich-
technischer Vorhaben und Kontroll-
maBnahmen. Die Erarbeitung des
Kprogramms ist mit Analysentiitig-
keit uber die Entwicklung und Ver-
teilung der K. nach verschiedenen
Gruppen verbunden. Das bedingt
die Anwendung soziologischer Er-
kenntnisse und Methoden. Die ope-
rativen Aufgaben der K.arbeit wer-
den in Kpliinen festgelegt.
Kapitalismus: Gesellschaftsforma-
tion, die auf dem Privateigentum an
den Produktionsmitteln beruht und
deren Wesen davon gepriigt wird,
daB die Kapitalisten als Eigentumer
der wichtigsten Produktionsmittel
das Proletariat durch den Kampf sei-
ner Arbeitskraft okonomisch ausbeu-
ten und politisch unterdrucken.
Der K. als die letzte Ausbeuterord-
nung in der Geschichte der mensch-
lichen Gesellschaft entstand mit der
weiteren Entwicklung der Produktiv-
kriifte. Die feudal en Produktionsver-
hiiltnisse erwiesen sich mit Ausgang
des Mittelalters immer krasser als
Hemmnis. Mit der Dberwindung der
Fesseln des Feudalismus durch die
burgerliche Revolution wurde dieser
Widerspruch zwischen Produktivkriif-
ten und Produktionsverhiiltnissen
zeitweilig gelost. Mit der Heraus-
bildung des doppelt freien Lohn-
arbeiters - frei von feudal en Fes-
seln und von Produktionsmitteln -
entstanden allerdings zugleich objek-
tive Vorbedingungen kunftiger Klas-
senauseinandersetzungen.
Die Durchsetzung kapitalistischer
Produktionsvcrhiiltnisse erweiterte
das Entwicklungsfeld der Produktiv-
 327
kriifte, fiihrte zu ihrem stiirmischen
Wachstum. Da das allerdings unter
den Bedingungen antagonistischer
Produktionsverhiiltnisse erfolgte, in
einer gegcniiber dem Feudalismus
nur veranderten Form der Ausbeu-
tung des Menschen durch den Men-
schen, entfalteten sich mit der kapi-
talistischen Produktionsweise zugleich
ihre inneren Widersprii¢!e.
Bereits der ProzeG ihrer Herausbil-
dung, der urspriinglichen Akkumula-
tion des Kapitals, war der ProzeG
der gewaltsamen Trennung der Pro-
duzenten von den Produktionsmit-
teln, des gewaltsamen Entstehens
groGer Kapitale und proletarisierter
Massen. Kooperation, Manufaktur,
industrielle Revolution als Spriinge
in der Entwicktung der gesellschaft-
lichen Produktivkrafte, als Stufen
der Entfaltung des K. waren einer-
seits Stufen der weiteren Vergesell-
schaftung der Produktion und der
Steigerung der gesellschaftlichen Ar-
beitsproduktivitat. Andererseits ent-
falteten sich mit der Herausbildung
der kapitalistischen Produktionsver-
haltnisse zugleich ihre inneren Wi-
derspriiche. Der historische ProzeG
des Entstehens und der Entwicklung
der kapitalistischen GeseIIschaftsfor-
mation war zwangsliiufig der ProzeG
der fortschreitenden Verscharfung der
Antagonismen dieser Produktions-
weise.
De~ Widerspruch zwischen -+ Prole-
tariat und -+ Bourgeoisie entfaltete
sich. Das Proletariat, jene gesell-
schaftliche Kraft, die objektiv dazu
berufen ist, die historische Mission
des Totengrabers dieser Ausbeuter-
ordnung zu erfiiIlen, wurde zur groG-
ten Klasse im K. Mit der Heraus-
bildung der kapitalistischen Prod uk-
tionsverhaltnisse setzten sich die ob-
jektiven okonomischen Gesetze dieser
Gesellschaftsordnung voll durch. So
wirkt z. B. das Krisengesetz umfas-
send seit 1825, dem Jahr des Aus-
bruchs der ersten zyklischen Wirt.
schaftskrise.
Da im K. die Entfaltung der Pro-
Kapitalismus
duktivkriifte nur Mittel zum Zweck,
zur Vertiefung und Erweiterung der
Ausbeutung, der privaten Aneignung
der Resultate gesellschaftlicher Ar-
beit ist, fiihrt diese Entwicklung ge-
sctzmaGig zum Anwachsen der inne-
ren Widerspriiche. So wie in allen
vorangegangenen Produktionsweisen
verkehrten sich schlieGIich auch im
K. von einem bestimmten Punkte
der Produktivkraftentwicklung an die
Produktionsverhaltnisse zunehmend
von fordernden F aktoren zu Barrie-
reno Je weiter in den letzten Jahr-
zehnten des 19. Jh., des Hohepunk-
tes des vormonopqlistischen K., die
Produktivkraftentwicklung voran-
schritt, desto mehr verscharfte sich
der kapitalistische Grundwider-
spruch, der Widerspruch zwischen
gesellschaftlicher Produktion und pri-
vatkapitaIistischer Aneignung. Das
offenbarte sich u. a. immer drasti-
scher als Widerspruch zwischen dem
objektiven Drang nach Entwicklung
der Produktivkrafte und ihrer zu-
neh~enden Hemmung, die aus ihrer
kapitalistischen Form, der Notwen-
digkeit ihrer Anwendung als Kapital
entspringt. "Das Mittel - unbedingte
Entwicklung der gesellschaftlichen
Produktivkrafte - gerat in fortwah-
renden Konflikt mit dem beschrank-
ten Zweck, der Verwertung des vor-
handnen Kapitals" (Marx).
Dieser ProzeG fiihrte allerdings kei-
neswegs zu einem automatischen
Zusamrnenbruch des K. Der Wider-
spruch zwischen Produktivkraften
und dem Charakter der Produktions-
verhaltnisse, der sich in der histori-
schen Dberiebtheit der freien Kon-
kurrenz widerspiegelte, fand im Rah-
men der kapitalistischen Produktions-
weise mit dem Dbergang zum Mo-
nopol-K., zum -+ Imperialismus,
seine teilweise, relative, zeitwcilige
Losung. AIs Form des kapitalisti-
schen Produktionsverhaltnisses, die
die Moglichkeiten fiir die Vergesell-
schaftung der Produktion erweitert,
verandert das Monopol zugleich we-
sentlich die Bedingungen fiir die Ka-
 Kapitalismus
pitalverwertung. Kraft ihrer iiber-
miichtigen Positionen realisieren die
Monopole Monopolprofite, dank der
Tatsache, daB mit dem Imperialis-
mus an die Stelle der freien Kon-
kurrenz "das Herrschaftsverhiiltnis
und die damit verbundene Gewalt"
der Monopole als "das Typische fur
die ,jiingste Entwicklung des Kapi-
talismus'" trat (Lenin). Mit der
Entwicklung des -+ staatsmonopo-
listischen Kapitalismus setzt sich der
ProzeB der Monopolisierung weiter
fort.
Da dem O'bergang yom vormonopo-
listischen K. zum Imperialismus eine
weitere Entfaltung der kapitalisti-
schen Produktionsverhiiltnisse zu-
grundeliegt, ist damit untrennbar
eine weitere Verscharfung der ant-
agonistischen Widerspriiche der kapi-
talistischen Produktionsweise ver-
bunden. Das zeigt sich u. a. vor
allem in der Vertiefung der Klas-
sengegc:nsiitze, der Widerspriiche
zwischen Monopolbourgeoisie und
Arbeiterklasse, zwischen Monopolen
und all den anderen nichtmonopo-
listischen Klassen und Schichten, die
ebenfalls dem okonomischen und po-
litischen Druck der Monopole unter-
worfen sind. Unter dies en Bedin-
gungen werden aile gegellschaftlichen
Bereiche durch tie£e antagonistische
Widerspriiche gekennzeichnet.
Mit dem Imperialismus ist die ka-
pitalistische Produktionswcise in ihr
hOchstes, ihr letztes Stadium einge-
treten. Yom historischen Standpunkt
aus erweist sich der Imperialismus,
wie Lenin wissenschaftlich nachwies,
als monopolistischer K. Kapitalisti-
sche Monopole, heute eng verfloch-
ten mit der Macht des imperialisti-
schen Staates, sind die Herrschenden
in Okonomie, Politik und allen an-
deren gesellschaftlichen Bereichen.
Durch das kapitalistische Monopol
wird der AusbeutungsprozeB weiter
verscharft. Konzentration und Zen-
tralisation des Kapitals und damit
die kapitalistische Aneignung errei-
chen mit der Beherrschung der wich-
328
tigsten gesellschaftlichen Produktiv-
kriifte durch relativ wenige Mono-
pole eine neue Stufe. Das Ergebnis
ist eine weitere Zuspitzung des ka-
pitalistischen Grundwiderspruchs und
der aus ihm erwachsenden Wider-
spriiche in neuen Dimensionen.
Der Imperialismus ist parasitiirer,
faulender K. Die Vergesellschaftung
der ProdukJ:ion ist in einem sol chen
MaBe vorangeschritten, "daB privat-
wirtschaftliche und Privateigentums-
verhaltnisse cine Hiille darstellen,
die dem Inhalt bereits nicht mehr
entspricht und die <Jaher unvermeid-
lich in Faulnis iibergehen muB" (Le-
nin). Faulnis und Parasitismus zei-
gen sich in Riistung und imperialisti-
schen Kriegen, der Vernichtung rie-
siger Warenmengen im Profitinter-
esse, der zunehmenden Nichtaus-
lastung bedeutender Produktionska-
pazitiiten, in Arbeitslosigkeit, in der
barbarischen Unterjochung und Aus-
beutung Hunderter Millionen Unter-
driickter in von imperialistischen
Staaten beherrschten Kolonien
u.a.m.
SchlieBlich erweist sich der Imperia-
lismus als sterbender K. Zwar wird
mit seiner Herausbildung und Ent-
faltung Erforderriissen der Vergesell-
schaftung teilwei$e, zeitweilig ent-
sprochen. Das ist allerdings nur re-
lativ, nur wf antagonistische, auf ka-
pitalistische Weise moglich. Mit dem
Imperialismus verschiirfen sich des-
halb die tie£en Widerspriiche dieses
Systems in einem solchen MaBe, daB
der K. in die Epoche seiner allge-
meinen Krise eintritt. Der Sieg der
GroBen Sozialistischen Oktoberrevo-
lution, die Herausbildung eines so-
zialistischen Weltsystems, seine wei-
tere Stiirkung, der ZecfaU des im-
perialistischen Kolonialsystems und
die antiimperialistische Entwicklung
in vielen dieser Gebiete, der Auf-
schwung der revolutioniiren Arbeiter-
bewegung in den Metropolen des
Kapitals - all das zeigt, wie der
gcsellschaftliche Fortschritt voran-
schreitet.
329
Die entscheidende Voraussetzung da-
fur, daf) die revolutionare Arbeiter-
bewegung im Bundnis mit allen an-
deren antiimperialistischen Kraften
dieser historischen Aufgabe, der
Dberwindung der kapitalistischen
Produktionsweise, gerecht wird, ist
die von Marx, Engels und Lenin
begrundete revolutionare Theorie
und die Fuhrung der -+ Arbeiter-
klasse und ihrer Verbundeten durch
die -+ Partei neuen Typus.
Kategorie: allgemeiner und grund-
legendec Begriff einer wissenschaft-
lichen Disziplin. In den K und ihren
durch die -+ T heorie definierten 10-
gischen Zusammenhiingen fixieren
und studieren die Wissenschaften
ihren Gegenstand, die allgemeinsten
und wesentlichen Zusammenhiinge,
Beziehungen und Eigenschaften der
Prozesse und Erscheinungen' der
Wirklichkeit in ihrer Entwicklung.
K. sind als Knotenpunkte der Er-
kenntnis Widerspiegelung der ob-
jektiven Realitiit. Sie haben einen
objektiv bestimmten Inhalt. Sie sind
Resultat der in der Praxis gewon-
nenen Erfahrungen und Erkennt-
nisse, Ergebnis der -+ Verallgemei-
nerung der Wissenschaft.
In den K. und ihren logischen Be-
ziehungen sind die vorhandenen Er-
kenntnisse zusammengefaf)t. Sie sind
damit eine wesentliche methodolo-
gische Voraussetzung des wissen-
schaftlichen Forschungsprozesses. Die
K erfassen die Wirklichkeit als ab-
strakt Allgemeines. Sie werden im
Forschungsprozel3 mittels logischer
Verfahren wie der Deduktion kon-
kretisiert. In der soziologischen For-
schung erfolgt dieser Prozef) vor al-
lem durch die Operationsalisie-
rung der Begriffe und der Hypothe-
senbildung. Dabei werden die Er-
scheinungen, Eigenschaften und Be-
ziehungen des Forschungsgegenstan-
des gekennzeichnet und die For-
schung auf die Untersuchung weite-
rer, neuer oder differenzierterer
Merkmale, Zusammenhange usw.
KausalitCit
orientiert. 1m Prozef) der Verallge-
meinerung besteht die Funktion der
K vor aHem darin, die Einordnung
der neuen Erkenntnisse in das vor-
handene theoretische Wissen zu er-
reichen. Ein wichtiges Resultat der
Forschung ist die Bereicherung der
K
Fur die marx.-Ien. Soziologie - wie
auch fur die anderen Wissenschaf-
ten - sind die K. des dialektischen
und historischen Materialismus von
grundlegender theoretischer und me-
thodologischer Bedeutung. -+ Hypo-
these, -+ Methodologie
KausalitCit: Form des Wirkungszu-
sammenhangs zwischen Erscheinun-
gen (Dingen, Prozessen) der objek-
tiven Realitiit, von denen eine Er-
scheinung (die U rsache) unter be-
stimmten Bedingungen mit Notwen-
digkeit eine andere (die Wirkung)
erzeugt. Die Wirkung folgt der Ur-
sache in der Zeit. K. ist ein Mo-
ment der universellen Wechse1wir-
kung. Sie ist eines der wesentlichen
Momente der Selbstbewegung der
Materie und ihrer Entwicklung. Da-
her gehort das Problem der K. zu
den zentralen Fragen der Weltan-
schauung und der -+ Methodologie.
Das dialektisch-materialistische K-
prinzip, das eine bedeutende metho-
dologische Rolle bei der Erkenntnis-
tatigkeit spielt, besteht in der An-
erkennung der Objektivitat, der All-
gemeinheit und Notwendigkeit des
kausalen Zusammenhangs der Er-
scheinungen: Die K. ist den Erschei-
nungen selbst eigen und wird nicht
durch die erkennende Aktivitiit des
Subjekts in sie "hineingetragen"; es
gibt keine Erscheinungen, die nicht
ihre Ursachen haben, wie es auch
keine Erscheinungen gibt, die nicht
ihre Folgen auslosen; wenn es keine
Ursache gibt und bestimmte Bedin-
gungen existieren, dann wird bei
einer Wiederholung dieser Situation
unvermeidlich auch die Folge repro-
duziert.
Die K. ist nicht mit der Notwendig-
 Klasse der Genossenschaftsbauern
keit identisch, da auch zufallige Er-
scheinungen kausal bedingt sind. Sie
kann auch nicht mit dem Gesetz
gleichgesetzt werden, da nicht aile
Gesetze ihrem Inhalt nach einen
Kausalzusammcnhang zum Ausdruck
bring en.
Das dialektisch-materialistische K-
prinzip hat sich in der Auseinander-
setzung mit vor all em subjektiv-idea-
listischen und metaphysischen Auf-
. fassungen der K herausgebildet.
Entsprechend dem K.prinzip schlie-
Ben die Erkenntnis und die Erkla-
rung irgendeiner Erscheinung not-
wendigerweise die Erkenntnis ihrer
Ursache ein. Die Entdeckung, die
wissenschaftliche Erklarung und die
Verallgemeinerung der Kzusammen-
hange sind ein wesentliches Moment
bei der theoretischen Erkenntnis der
Gesetze der Natur, der Gesellschaft
und des Denkens sowie bei ihrer
bewuBten Ausnutzung in der prakti-
schen Tatigkeit.
Mit dem Fortschreiten der Erkennt-
nis auf dem Gebiet komplizierter
Erscheinungen, die in komplexen
Zusammenhangen stehen, wie sie ge-
rade auch von der Soziologie unter-
sucht werden, zeigt sich immer klarer
der dialektische Charakter der K
Da die Ursachen komplizierter Er-
scheinungen ihrerseits selbst Kom-
plexe mit einer groBen Anzahl von
Veranderlichen darstellen, sind ihre
Wirkungen stets mit einer bestimm-
ten Wahrscheinlichkeit anzugeben.
Auf die damit verbundenen Pro-
bleme der Erkenntnis spekulieren
Vertreter der verschiedenen subjek-
tiv-idealistischen Konzeptionen, die
damit den objektiven Charakter der
K oder das Kprinzip insgesamt zu
negieren versuchen.
Fiir die soziologische Forschung ist
die Anerkennung und methodische
Beherrschung des K.prinzips uner-
laBlich. Dies gilt insbesondere fiir
die U rsachenforschung, die zur mate-
rialistischen Erklarung z. B. sozialer
Verhaltensweisen fiihren soli. Hier-
bei kommt es vor aHem darauf an,
330
die dialektischen Beziehungen von
auBeren und inneren Ursachen, von
Haupt- und Nebenursachen zu ana-
Iysieren und deutlich zwischen AnlaB
und Ursache zu unterscheiden. 1m
Unterschied zur Faktorentheorie biir-
gerlicher Soziologen, die eine Gleich-
wertigkeit voneinander unabhangiger
Faktoren (okonomischer, politischer,
ideologischer, technischer usw.) be-
haupten, geht es in der marx. sozio-
logischen Forschung urn die Aufdek-
kung der wesentlichen Ursachen.
Dabei ist es weiterhin erforderlich,
subjektive und objektive Ursachen
bestimmter Erscheinungen zu unter-
scheid en. Dies gilt in besonderer
Weise fiir die soziologische Erfor-
schung des Verhaltens von Indivi-
duen und sozialen Gruppen. -+ De-
terminismus, -+ Geset<.
Klasse der Genossenschaftsbau-
ern: eine der beiden Grundklassen
der sozialistischen Gesellschaft, die
aHe Mitglieder von landwirtschaft-
lichen Produktionsgenossenschaften
umfaBt. Ihr Wesen wird vor aHem
durch folgende Merkmale gekenn-
zeichnet.
Erstens: Die K d. G. ist mit der
Arbeiterklasse durch die sich stan-
dig vertiefende Dbereinstimmung in
den sozialen Grundinteressen, durch
das darauf beruhende feste Klassen-
biindnis und durch die Gemeinsam-
keiten im Verhaltnis zur politis chen
Macht und dem sozialistischen Eigen-
tum vereint. Unter Fiihrung der Ar-
beiterklasse ist die K d. G. an der
Machtausiibung und der Leitung der
GeseHschaft beteiligt. Beide Klassen
sind Trager der sozialistischen Pro-
duktionsverhaltnisse, die durch die
beiden sozialistischen Eigentumsfor-
men - das vorherrschende gesamt-
geseHschaftliche Volkseigentum und
das genossenschaftliche Gemein-
eigentum - bestimmt werden. Das
Biindnis beider Klassen bildet den
Kern der -+ So<.ialstruktllr und
die politische Grundlage der sozia-
listischen Gesellschaft sowie des
331
Biindnisses aller Klassen und Schich-
ten und der Entwicklung der poli-
tisch-moralischen Einheit des Volkes
unter der Fiihrung der Arbeiter-
klasse.
Zweitens: Die K. d. G. unterschei-
det sich von der Arbeiterklasse
durch ihren spezilischen Platz im
System der sozialistischen Produk-
tion, der bestimmt wird a) durch
ihre Stellung als genossenschaftliche
Agrarproduzenten im System der ge-
sellschaftlichen Arbeitsteilung zwi-
schen Industrie und Landwirtschaft,
welche einerseits durch das noch un-
terschiedliche Entwicklungsniveau der
Produktivkrafte und der Verges eIl-
schaftung der Produktion, anderer-
seits durch den sozialistischen Cha-
rakter der Produktionsverhaltnisse
in beiden Wirtschaftszweigen" sowie
deren enge Wechselbeziehungen und
zunehmende Synthese im einbeit-
lichen Volkswirtschaftssystem ge-
kennzeichnet ist; b) durch das klas-
senspezilische, vom genossenschaft-
lichen Gemeineigentum gepragte
Verhaltnis zu den Produktionsmit-
teln, woraus auch spezilische Inter-
essen resultieren; c) durch die vom
Verhaltnis zu den Produktionsmit-
teln bestimmte Rolle in der geseIl-
schaftlichen Organisation der Arbeit,
die in den Formen und der Reich-
weite der genossenschaftlichen De-
mokratie und deren spezilischer Ver-
bindung mit der gesamtgesellschaft-
lichen Leitung und Planung zum
Ausdruck kommt; d) durch die Be-
sonderheiten in der Art der Erlan-
gung und der GroBe des Anteils am
gesellschaftlichen Reichtum, gekenn-
zeichnet durch die genossenschaft-
lichen Formen des sozialistischen
Prinzips der Verteilung nach der
Leistung, die Abhangigkeit vom
Wirtschaftsergebnis der jeweiligen
Genossenschaft und die Moglichkeit,
aus der individuellen Hauswirtschaft
personliches Eigentum zu erzielen.
Drittens: Die K. d. G. ist eine -
auf der Grundlage der LPG und
deren Zusammenwirken in koopera-
Klasse der Genossenschaftsbauern
tiven Einrichtungen - genossenschaft-
Iich organisierte Klasse; durch ihre
Stellung im sozialistischen Staat als
der politischen Organisation der
Werktiitigen in Stadt und Land,
durch die Rolle der LPG als Ele-
mente des sozialistischen Volkswirt-
schaftssystems und durch die politi-
sche Fiihrungstatigkeit der Partei der
Arbeiterklasse, zu der auch die
Wirksamkeit von Grundorganisatio-
nen der SED in den genossenschaft-
lichen Betrieben gehOrt, erhiilt die
soziale Existenzweise und Aktivitiit
der K. d. G. den Charakter gesamt-
gesellschaftlicher Organisiertheit. Da-
durch ist die K. d. G. in die Lage
versetzt, als Subjekt des Geschichts-
prozesses an dessen bewuBter und
planmiiBiger Gestaltung im MaBstab
der Gesellschaft mitzuwirken und
einen eigenen schopferischen Beitrag
im Sozialismus zu leisten.
Viertens: Auf der Grundlage der
sozialistischen Macht- und Eigen-
tumsverhiiltnisse und der genossen-
schaftlichen Existenzweise voUzog
sich ein qualitativer Wandel im so-
zialen Wesen der Bauernschaft. Mit
der Uberwindung der IsoHertheit der
sozialen Existenzweise und der Wi-
derspriichlichkeit der friiheren sozia-
len Stellung als Werktiitiger und
Privateigentiimer wurden die Wur-
zeIn fiir die "Doppelseele" (Lenin)
des Bauern, fiir typische Erscheinun-
gen des Individualismus und Egois-
mus beseitigt; gute biiuerliche Tra-
ditionen gewannen einen neuen In-
halt, sozialistischer Kollektivismus,
Solidaritiit, Verantwortung fiir das
Ganze, internationalistische Gesin-
nung u. a. wurden zu typischen
Denk- und Verhaltensweisen. In
einem komplizierten Wandlungspro-
zeB bildete sich mit dem genossen-
schaftlichen Denken und unter dem
EinfluB der Ideologie der Arbeiter-
klasse in der K. d. G. das sozia-
Iistische BewuBtsein beraus.
Fiin{tens: Die K. d. G. gehOrt iiber-
wiegend zur Landbevolkerung. In-
sofern betreffen die Besonderheiten
Klasse der Genossenschaftsbauern
des Lebens im Dod, die historisch
durch den friiheren Gegensatz zwi-
schen Stadt und Land gepragt wur-
den und in heute noch vorhandenen
wesentlichen U nterschieden in den
Lebensbedingungen bestehen, die
ganze K. d. G. Gleichzeitig spielt die
K. d. G., die etwa ein Viertel der
auf dem Lande lebenden und die
groGe Mehrheit der dort arbeitenden
Menschen darstellt, eine aktive und
hervorragende Rolle bei der weite-
ren Verringerung der wesentlichen
U nterschiede zwischen Stadt und
Land und der Entwicklung der so-
zialistischen Lebensweise auf dem
Lande. Die Arbeiterklasse hilft der
K. d. G., die sozialistische Lcbens-
weise auf dem Lande zu entwik-
keln. Die K. d. G. formicrte sich in
der DDR seit 1952 durch den frei-
willigen ZusammenschluG werkt1iti-
ger Bauern und eines Teils der
Landarbeiter in landwirtschaftlichen
Produktionsgenossenschaften. Die Ar-
beiterklasse unterstiitzte diesen Pro-
zeG auch kadermaGig, indem sie In-
dustriearbeiter in die Genossenschaf-
ten delegierte. Seit 1954 konnten
auch GroGbauern, die loyal zur Ar-
beiter-und-Bauern-Macht standen,
Mitglieder von LPG werden. 1960,
nach dem vollstandigen genossen-
schaftlichcn ZusammenschluG aller
Bauern, setzten sich die Mitglieder
der LPG ihrer sozialen Herkunft
nach aus 65,9 Prozent ehemaligen
Klein- und Mittelbauern, 5,1 Pro-
zent ehemaligen Industriearbeitern,
16,7 Prozent ehemaligen Landarbei-
tern und 5,3 Prozent ehemaligen
GroGbauern zusammen. Der sich in
den folgenden Jahren erhohende An-
teil ehemaliger Arbeiter forderte die
soziale Entwicklung der Genossen-
schaftsbauern als sozialistische Klasse.
Die stan dig berufstatigen Mitglieder
der LPG stell en etwa 7,5 Prozent
aller Berufstatigen der DDR dar.
Die K. d. G., deren Mitglieder 86
Prozent der landwirtschaftlichen
Nutzfl1iche in der DDR bewirtschaf-
ten, tragt eine groGe gesellschaftliche
332
Verantwortung fiir die stabile Ver-
sorgung der Bevolkerung mit quali-
tati v hochwertigen N ahrungsmitteln
und der Industrie mit landwirtschaft-
lichen Rohstoffen sowie fiir die
Landeskultur und Landschaftsgestal-
tung. Die Genossenschaftsbauern
verbessern durch ihre Leistungen das
materielle und kulturelle Lebens-
niveau des ganzen Volkes und zu-
gleich ihr eigenes Leben.
Die objektiven okonomischen Ge-
setze des Sozialismus erfordern, der
umfassenden Anwendung von Wis-
senschaft und Technik durch die wei-
tere Konzentration und Spezialisie-
rung der landwirtschaftlichen Pro-
duktion breiten Raum zu geben;
durch die weitere sozialistische In-
tensivierung und den Dbergang zu
industriemaGiger Produktion auf dem
Weg der ->- Kooperation wird die
Landwirtschaft schrittweise nach dem
Typ der industriellen GroGproduk-
tion umgewandelt, verwandelt sich
die landwirtschaftliche Arbeit all-
mahlich in eine Art der industrie1-
len und vollzieht sich die Synthese
von Landwirtschaft und Industrie.
Diese Prozesse verleihen der quali-
tativen sozialen Hoherentwicklung
der K. d. G. ihre Dynamik. Sie ist
vor all em durch folgende Merkmale
gekennzeichnet.
Erstens ermoglicht dieser Weg die
volle Ausschopfung der Potenzen des
genossenschaftlichen Eigentums und
der genossenschaftlichen Ordnung
fiir die Entwicklung der Produktiv-
krafte und Vervollkommnung der
sozialistischen Produktionsverhalt-
nisse, wobei sich das genossenschaft-
liche Eigentum selbst weiterentwik-
kelt, die Produktion und die soziale
Existenzweise der K. d. G. einen
hoheren Vergesellschaftungsgrad cr-
reichen. Die K. d. G. bildet die Merk-
male einer industriemaBig produzie-
renden Klassc aus.
Zweitcns erhalt das Biindnis mit der
Arbeiterklasse cine qualitativ hohere
Stufe, wei! die Entwicklung der in-
dustriemaBigen Landwirtschaft in
333
den Mitte1punkt der gemeinsamen
Interessen und Verantwortung sowie
des unmittelbaren Zusammenwirkens
beider Klassen bei der Gestaltung
des entwickelten Sozialismus tritt.
Die Arbeiterklasse liefert der Land-
wirtschaft den reichen Erfahrungs-
schatz in der Leitung und Organisa-
tion industrieller Produktionspro-
zesse sowie die modernen Produk-
tionsmitte1, deren rationelle Nutzung
zur vorrangigen BiindnispfIicht der
K. d. G. wird. Gleichzeitig vertiefen
sich die Formen der unmitte1baren
Zusammenarbeit von Arbeitern und
Genossenschaftsbauern innerhalb der
Landwirtschaft und Nahrungsgiiter-
wirtschaft (durch kooperative Ver-
flechtungen bzw. gemeinsame koope-
rative Einrichtungen volkseigener
und genossenschaftlicher Betriebe,
durch Kooperation mit der Nah-
rungsmittelindustrie, durch die Rolle
der Kreisbetriebe fiir Landtechnik
und der agrochemischen Zentren als
Stiitzpunkte der Arbeiterklasse auf
dem Lande usw.).
Drittens wird das qualitative Wachs-
tum der K. d. G. durch wesentliche
Veriinderungen in der sozialen Struk-
tur der K. d. G. bestimmt: a) Die
Entwicklung groBetet spezialisierter
Produktionseinheiten in Form ko-
operativer Einrichtungen bzw. sich
spezialisierender LPG der Pflanzen-
und Tierproduktion; damit entwik-
kein sich die LPG als okonomische
und soziale Grundeinheiten der
K. d. G., als "Schulen des Sozialis-
mus" fiir die Bauern weiter, und die
noch vorhandene okonomische und
soziale Differenziertheit zwischen
ihnen verringert sich. b) Die Glie-
derung nach arbeitsteiligen Funktio-
nen im ReproduktionsprozeB veriin-
dert sich quantitativ und qualitati v
durch die Veriinderungen im Cha-
rakter und Inhalt der Arbeit und
in der Berufs- und Qualifikations-
struktut.
Typische Tendenzen dessen sind die
Verringerung der schweren korper-
lichen Arbeit und das Wachsen gei-
Klasse def Genossenschaftsbauem
stig-schopferischer Elemente der At-
beit; die allmiihliche Verringerung
des Anteils der mit schwerer korper-
licher bzw. einfacher Handarbeit
Beschiiftigten zugunsten des wach-
senden Anteils der Mechanisatoren
der Pflanzen- und Tierproduktion,
dem Grundtyp des industriemiiBig
produzierenden Genossenschaftsbau-
ern, der bereits weitgehende Ahn-
lichkeiten mit dem modernen Indu-
striearbeiter aufweist; die ErhOhung
des Anteils der volkswirtschaft-
lichen Querschnittsberufe (Elektriker,
BMSR-Techniker usw.) und der
Fach- und Hochschulkadet; die Er-
hOhung des Qualifikationsniveaus
dutch die kontinuierliche Aus- und
Weiterbildung (1976 verfiigten etwa
84 Prozent der standig berufstiitigen
Genossenschaftsmitglieder iiber einen
fachlichen AbschluB, darunter 71
Prozent insgesamt und 71,5 Prozent
der Genossenschaftsbiiuerinnen iiber
einen FacharbeiterabschluB, 6 Pro-
zent iiber einen Fach- oder Hoch-
schuiabschluB) .
Viertens: Auf der Grundlage und
zugleich als subjektive Triebkraft der
o. g. Veriinderungen wiichst die so-
zialistische BewuBtheit und Organi-
siertheit der gesellschaftlichen Akd-
vitat der Genossenscha£tsbauem und
der Gestaltung ihrer sozialen Bezie-
hungen; mit der Veriinderung der
Arbeits- und Lebensbedingungen
entwickeln sich Arbeits- und Lebens-
gewohnheiten, die denen der Arbei-
terklasse immer iihnlicher werden.
Die weitere Entwicklung der K. d.
G. wird durch den ProzeB der all-
miihlichen sozialen Anniiherung der
Klassen und Schichten auf der Basis
der entschiedenen Hoherentwick1ung
der Produktivkriifte und Vervoll-
komrnnung der sozialistischen Pro-
duktionsverhiiltnisse sowie auf dem
Boden der Ideologie der Arbeiter-
klasse gepriigt. Die bestimmenden
Elemente dieser Entwick1ung der
K. d. G. als PtozeB der Anniiherung
sind a) die Vertiefung der Biindnis-
beziehungen, der Interesseniiberein-
KlassenbewuBtsein
stimmung und des unmittelbaren
Zusammenwirkens mit der fiihrenden
Arbeiterklasse ; b) das qualitative
Wachstum der K. d. G. durch die
Hoherentwirklung und Auspdigung
zunehmend gleichartiger sozialer
Existenzbedingungen, Wesensziige
und Eigenschaften mit der Arbeiter-
klasse und die Entfaltung der sozia-
listischen Personlichkeit der Genos-
senschaftsbauern; c) das weitere
Ausreifen des genossenschaftlichen
Eigentums und die allmahliche Ver-
ringerung der sozialokonomischen
Unterschiede zwischen den Klassen,
der wesentlichen Unterschiede zwi-
schen Stadt und Land sowie zwi-
schen korperlicher und geistiger Ar-
beit.
KlassenbewuBtsein: der Teil des
gesellschaftlichen BewuGtseins einer
Klasse, in dem sie sich ihrer mate-
riellen Existenzbedingungen, ihrer
grundlegenden Interessen, ihrer Be-
ziehungen zu den anderen Klassen
und Schichten der Gesellschaft so-
wie ihrer Rolle in der historischen
Entwirklung mehr oder weniger
deutlich bewuGt wird.
Das K. ist keine besondere gesell-
schaftliche BewuGtseinsform, sondern
besteht aus Elementen verschiedener
BewuGtseinsformen, in deren Mittel-
punkt die politischen Anschauungen
der betreffenden Klasse stehen. Jede
Klasse entwirkelt und gestaltet aus
ihren materiellen gesellschaftlichen
Verhaltnissen heraus ihr eigenes K.
Ein qualitativer U nterschied besteht
zwischen dem K. der Arbeiterklasse
und dem aller anderen Klassen, be-
sonders der Bourgeoisie. Letzteres
ist in hohem Grade von Illusionen
und Anschauungen durchdrungen,
welche die reale Lage und die histo-
rische Rolle der betreffenden Klas-
sen und die ganze soziale Wirklich-
keit verzerrt widerspiegeln. Das K.
der Arbeiterklasse dagegen ist
grundsiitzlich in der Lage, wissen-
schaftlichen Charakter zu erlangen
und dadurch die gesellschaftliche
334
Stellung und die historische Rolle
der Arbeiterklasse richtig widerzu-
spiegeln und ihrem gesellschaftlichen
Handeln eine den GesetzmaGigkei-
ten der Gesellsrhaft entsprechende
Orientierung ~u gebcn.
Das K. der Arbeiterklasse durchlauft
wie diese se1bst verschiedene Ent-
wirklungsstufen. Zunachst entsteht
nur das Ge£iihl des Interessengegen-
satzes gegeniiber der Bourgeoisie
(Klasseninstinkt), dann entwirke1t
sich spontan das BewuGtsein von der
Notwendigkeit, sich zu organisieren,
um die materielle Lage dec Arbei-
terklasse im okonomischen Kampf
gegen die Bourgeoisie zu verbessern.
Das ist jedoch nur die Keimform
des K. der Arbeiterklasse, aus der
seine entfaltete, wissenschaftlich be-
griindete Form auf der Grundlage
des politischen Klassenkampfes er-
wachst, wenn die Theorie des wis-
senschaftlichen Kommunismus mit
der Arbeiterbewegung verbunden
wird. In seiner wissenschaftlich be-
griindeten Form - als sozialistisches
BewuGtsein - entsteht das proleta-
rische K. daher erst mit dem Mar-
xismus, und es muG durch die revo-
lutionare marx.-Ien. Partei im stan-
digen Kampf gegen die biirgerliche
Ideologie in die Arbeiterklasse hin-
eingetragen werden. In der kapita-
listischen Gesellschaft erfaGt das
proletarische K. in seiner wissen-
schaftlich begriindeten Form zunachst
die organisierte Vorhut der Arbeiter-
klasse. Erst von da aus erfaGt es
in unterschiedlichem Grade und auf
unterschiedliche Weise weitere Teile
der Arbeiterklasse und andere Werk-
tatige.
Nach der Errichtung der politischen
und ideologischen Macht der Arbei-
terklasse wird das K. der Arbeiter-
klasse zum herrschenden BewuGtsein.
1m Verlauf des Aufbaus der sozia-
listischen Gcsellschaft, insbesondere
in der Etappe der Gestaltung der
entwirkelten sozialistischen Gesell-
schaft, erfaGt das sozialistische Be-
wuGtsein nicht nur die ganze Ar-
335
beiterklasse, sondern wird immer
mehr auch zum BewuBtsein der
Klasse der sozialistischen Genossen-
schaftsbauern und der sozialistischen
Intelligenz.
Klassencharakter ~ Klasse, soziale,
~ Klassenkampf
Klassengesellschaft: zusammenfas-
sen de Bezeichnung fiir aile okono-
mischen Gesellschaftsformationen, die
in antagonistische Klassen gespalten
sind; dazu geharen die aus der Ur-
gesellschaft hervorgehenden antiken
Klassengesellschaften, insbesondere
die Sklavenhaltergesellschaft, der
Feudalismus und der Kapitalismus.
Diese K. beruhen auf der Grund-
lage des Privateigentums an den
wichtigsten Produktionsmitte1n und
der Ausbeutung der nichtbesitzenden
Klassen; die unmitte1bare Triebkraft
ihrer Entwicklung ist der Klassen-
kampf.
Der Kapitalismus ist die historisch
letzte Form der antagonistischen
Klassengesellschaft; in scinem SchoB
entwicke1n sich die materiellen Vor-
aussetzungen fiir den Obergang zur
klassenlosen kommunistischen Ge-
se11scbaftsformation.
Der Sozialismus als die erste Ent-
wicklungsphase der kommunistischen
Gesellscbaftsformation vermitte1t den
Obergang von der K. zur klassen-
losen Gesellschaft. Auf der Grund-
lage unterscbiedlicher Formen des
sozialistiscben Eigentums an Produk-
tionsmitte1n existieren nocb zwei un-
terscbiedliche Klassen die -+ Arbei-
terklasse und die -+ Klasse der Ge-
nossenschaftsbauern. Insofern es im
Sozialismus noch Klassen gibt, ist
er eine K. besonderer Art. Da diese
Klassen aber nicht im antagonisti-
schen Verhiiltnis zueinander stehen,
sondern miteinander verbiindet sind
und sicb einander anniihern, ist er"
keine K. im herkommlichen Sinne
mehr. Der Sozialismus ist die spezi-
flscbe Form der K., welcbe die un-
mittelbaren Voraussetzungen fiir die
Klassenkampf
Aufhebung der Klassen schalft und
mit ihrer weiteren Entwicklung in
die klassenlose Gesellschaft iiber-
geht. -+ Arbeiterklasse, Klasse, so-
ziale
Klassenharmonie ~ Klassenpolari-
sierung
Klassenkampf: gesetzmliBige Er-
scheinung des gesellschaftlichen Le-
bens in allen antagonistischen Klas-
sengesellschaften. deren Quelle die
Widerspriiche der Produktionswcise
der betrelfenden Klassengesellschaft
sind. insbesondere der Widerspruch
zwischen Produktivkrliften und Pro-
duktionsverhliltnissen. Die Wider-
spriiche der Produktionsweise be-
stimmen die antagonistischen Exi-
stenzbedingungen und Interessen der
beiden Grundklassen einer KIassen-
gesellschaft und fiihren unvermeid-
lich zu sozialen Auseinandersetzun-
gen zwischen ihnen. zum K. Die
herrschende Ausbeuterklasse vertei-
digt die bestehenden Produktions-
verhliltnisse als okonomische Grund-
lage ihrer Macht und ihres Reicb-
tums, wlihrend die unterdriickte und
ausgebeutete Klasse um die Beseiti-
gung dieser Produktionsverhliltnisse
klimpft und dadurch objektiv die
Entwicklungsbediirfnisse hoherer Pro-
duktivkrlifte zum Ausdruck bringt.
In letzter Instanz dreht sich der K.
immer urn das Eigentum an den
Produktionsmitte1n. Der K. ist eine
Ausdrucksform der antagonistischen
Widerspriiche der Produktionsweise
der Klassengesellschaften und zu-
gleich eine geschicbtlicbe Bewegungs-
form dieser Widerspriiche. Friiher
oder spliter kulminiert er in einer
sozialen Revolution. die diese Wi-
derspriicbe lost und zur Errichtung
einer haher entwickelten okonomi-
schen Gesellschaftsformation fiihrt.
Der K. spie1t daher cine besondere
Rolle in der Geschichte der GeseIl-
schaft: er ist die wichtigste und
mlichtigste Triebkraft des Geschicbts-
prozesses in allen antagonistiscben
Klassenkampf
Klassengesellschaften. Da vermitte1s
des K. die materiellen Existenz-
grundlagen einer Gescllschaft und
ihrer Klassen in massenhaftes Han-
de1n, in geschichtliche -+ Aktivitiit
groGer Menschengruppen umgesetzt
werden, bildet er den entscheiden-
den Mechanismus der gesellschaft-
lichen Bewegung und des sozialen
Fortschritts und zugleich das be-
stimmende Bewegungsgesetz der ant-
agonistischen Klassengesellschaften.
Der K. bestimmt und pragt al1e
Sphliren des gesellschaftlichen Le-
bens. Die mannigfaltigen und wider-
spriichlichen Ereignisse des Ge-
schichtsprozesses konnen erst durch
die Theorie des K. als Momente
eines gesetzmaGigen Entwicklungs-
prozesses begriffen werden. "Der
Marxismus gab uns den Leitfaden,
der in dies em scheinbaren Labyrinth
und Chaos eine GesetzmaGigkeit zu
entdecken erlaubt: die Theorie des
Klassenkampfes. Nur die Untcrsu-
chung der Gesamtheit der Bestre-
bungen al1er Mitglieder einer gege-
benen Gesellschaft oder einer
Gruppe von Gesel1schaften ermog-
licht es, das Resultat dieser Bestre-
bungen wissenschaftlich zu bestim-
men. Der Ursprung der gegensatz-
lichen Bestrebungen liegt aber in der
Verschiedenheit der Lage und der
Lebensbedingungen der Klassen, in
die jede Gesellschaft zerfallt" (Le-
nin).
Die Theorie des K. ist von grund-
legender Bedeutung fiir die marx.-
len. Soziologie. Nicht nur die al1ge-
meinsoziologische Theorie, sondern
auch jeder spezielle Zweig der So-
ziologie muG von der geschichtlichen
Existenz der Klassen und des K. in
den antagonistischen Gesellschafts-
formationen ausgehen. Keine empi-
rische soziologische U ntersuchung
kann von der GesetzmaGigkeit des
K. und dem EinfluG der K. auf die
verschiedensten Bereiche und Er-
scheinungen des sozialen Lebens ab-
strahieren, will sie zu wissenschaft-
lich brauchbaren, mit der sozialen
336
Realitat iibereinstimmenden Resul-
taten ge1angen. Da der Kapi-
talismus die let2te antagonistische
Gesellschaftsformation ist, in deren
SchoG die materiellen Bedingungcn
fiir den Dbergang zu einer hoheren,
klassenlosen Gesellschaftsformation
entstehen, zie1t der K. des Proleta-
riats nicht nur auf die Beseitigung
der kapitalistischen Ausbeutung und
Klassenherrschaft, sondern in der
Perspektive auf die Dberwindung
aller Klassen und Klassenunter-
schiede in der klassenlosen kommu-
nistischen Gesellschaft. Das Prole-
tariat muG seinen Kampf um die
Beseitigung der kapitalistischen Ge-
scllschaft nach "drei Seiten hin -
nach der theoretischen, der politi-
schen und der praktisch-okonomi-
schen . .. - im Einklang und Zu-
sammenhang und planmaGig" fiihren
(Engels). Diese drei Seiten konnen
auch als die drei Grundformen des
proletarischen K. betrachtet werden:
als okonomischer, politi scher und
ideologischer K. Das Proletariat
Iernt es im Verlaufe seiner Entwick-
lung und seiner historischen Erfah-
rungen, die Bedeutung und die
Grenzen jeder Grundform des K.
zu erkennen, sie richtig zu beherr-
schen und in ihrer Einheit anzuwen-
den. Die entscheidende Vorausset-
zung hierfiir ist die Existenz einer
se1bstlindigen revolutionaren Partei
der Arbeiterklasse, die mit der wis-
senschaftlichen Weltanschauung des
Marxismus-Leninismus ausgen1stet
ist und den K. der Arbeiterklasse
bewuBt organisiert und leitet.
Die Grundformen des proletarischen
K. sind historisch in einer bestimm-
ten Reihenfolge entstanden, die durch
den jeweiligen Reifegrad des Klas-
sengegensatzes von Proletariat und
Bourgeoisie sowie durch den Um-
fang und die Tie£e der geschicht-
lichen Erfahrungen des Proletariats
bedingt ist. Zuerst entstand der oko-
nomische K., denn ihre materielle
Lebcnslage drangte die Arbeiter-
kIasse spontan zu Aktionen, um die
337
ErhOhung der Lohne,' die Verkiir-
zung der Arbeitszeit, die Verbesse-
rung der Arbeitsbedingungen u. a.
okonomische Forderungen durchzu-
setzen. Der okonomische Kampf ist
eine notwendige Seite und Grund-
form des proletarischen K., der die
Solidaritat der Arbeiter entwickelt
und ein spontanes trade-unionistisches
BewuBtsein hervorbringt, doch kann
er aUein niemals die Grundinteres-
sen der Arbeiterklasse durchsetzen,
weil er in jeder Hinsicht im Rah-
men und in den Grenzen der kapi-
talistischen GeseUschaft verbleibt.
Die Beschrankung des K. auf den
okonomischen Kampf ist fiir den
Opportunismus im aUgemeinen und
fiir den Reformismus im besonderen
charakteristisch.
Die entscheidende Form des proleta-
rischen K. ist der politische Kampf.
Nur durch ihn kann das soziale und
politische System des Kapitalismus
beseitigt und die politische Macht
der Arbeiterklasse - die Diktatur
des Proletariats - als Voraussetzung
fiir die Errichtung der kommunisti-
schen GeseUschaft~formation ge-
schaffen werden. Die Arbeiterklasse
wendet in ihrem politischen K. die
unterschiedlichsten Mittel und Me-
thoden an: Teilnahme an Wahlen
zum biirgerlichen Parlament, parla-
mentarische Arbeit, Eroberung und
Ausiibung kommunaler Funktionen,
Kampf urn Reformen, Kampf urn
die Mitbestimmung der Werktatigen,
Demonstrationen, politische Streiks
bis zum Generalstreik und gegebe-
nenfaUs auch bewaffnete Aktionen.
Die Wahl der geeigneten Kampf-
formen und -mittel hangt von den
konkreten Bedingungen abo Es ware
falsch, eine bestimmte Kampfform
zu verabsolutieren oder sie auszu-
schlieBen.
Der politische Kampf setzt Einsicht
in die grundlegenden Interessen und
Ziele der Arbeiterklasse, in die Un-
versohnlichkeit der Interessen von
Proletariat und Bourgeoisie sowie in
das Wesen der kapitalistischen Ge-
22 Worterbuch Soziologie
Klassenkampf
seUschaft voraus. Er ist daher un-
trennbar mit dem ideologischen K.
verbunden, des sen Ziel darin be-
steht, die Arbeiterklasse yom Ein-
fluB der herrschenden biirgerlichen
Ideologie zu befreien, sozialistisches
BewuBtsein in die Arbeiterklasse zu
tragen und sie dadurch zum bewuB-
ten Kampf und zur ErfiiUung ihrer
historischen Mission zu befahigen.
Verbleiben die Arbeiterklasse und
ihre Organisationen unter dem Ein-
fluB der biirgerlichen Ideologie, dann
kann auch der politische Kampf die
Grenzen des kapitalistischen Sy-
stems nicht durchbrechen und endet
im Reformismus.
Der K. der Arbeiterklasse wird von
der marx.-Ien. Partei auf der Grund-
lage einer wissenschaftlich ausgear-
beiteten Strategie und Taktik ge-
fiihrt. Die einzelnen marx.-Ien. Par-
teien entwickeln ihre Strategie und
Taktik entsprechend den konkreten
Bedingungen ihres Landes selbstan-
dig und wenden die jeweils geeig-
neten Kampfformen an. Dabei wer-
den unter Fiihrung der Arbeiter-
klasse in zunehmendem MaBe auch
nichtproletarische werktiitige Schich-
ten, das Kleinbiirgertum und sogar
bestimmte biirgerliche Krafte in den
Kampf gegen die herrschenden kapi-
talistischen Monopole einbezogen.
Das bedeutet wiederum wachsende'
objektive Moglichkeiten fiir breite
antimonopolistische Biindnisse.
Die Vertiefung der imperialistischen
Widerspriiche, der Aufschwung des
K. und die sich dadurch verrin-
gernde Manovrierfahigkeit der herr-
schenden Kreise in den imperialisti-
schen Landern haben teilweise zu
labilen politischen Situationen ge-
fiihrt, so daB es der Monopolbour-
geoisie immer schwerer faUt, ihre
Macht mit den bisherigen Mitteln
aufrechtzuerhalten. Zugleich sind
aber die antiimperialistischen Krafte
und besonders die Kraft der Arbei-
terklasse noch nicht geniigend ver-
einigt, urn die imperialistische Macht
zu brechen. Daher haben wir sowohl
Klassenpolarisierung
ein Bestreben der herrschenden Mo-
nopolbourgeoisie nach Abbau der
burgerlichen Demokratie und An-
wen dung faschistischer Herrschafts-
methoden zu verzeichncn als auch
Versuche des Imperialismus, sieh
auflenpolitisch und inncnpolitisch
dem veriindertcn internationa1en
Kriifteverhiiltnis anzupassen, Fur
den K, bestchcn daher heute in den
imperialistischen Landern kompli-
zierte Bedingungen, weil einerseits
die sozialen und politischen Moglich-
keiten zur Einschriinkung und D ber-
windung der Macht der Monopole
wachs en, aber andererseits die An-
passungspolitik des Imperialismus
auch viele taktische Probleme der
Fuhrung des Kampfes gegen den
Imperialismus aufwirft.
Die Dialektik des K, die hohe An-
forderungen an eine prinzipienfeste
und zuglcich elastische Politik der
kommunistischen und Arbeiterpar-
teien stellt, setzt sich in der inter-
nationalen Klassenauseinanderset-
zung zwischen den beiden Gesell-
schaftssystemen, dem Sozialismus und
dem Kapitalismus, fort.
Der K. des Proletariats und seiner
Verbiindeten erreicht seinen Hohe-
punkt in der sozialistischen Revolu-
tion, in der die politischc und oko-
nomische Macht der Bourgeoisie be-
seitigt und die Herrschaft der Ar-
beiterklasse errichtet wird. N achdem
die Arbeiterklasse die politische
Macht erobert hat, bleibt der K der
Arbeiterklasse und aller Werktiitigen
gegen die gestiirzten Ausbeuterklas-
sen in der Dbergangsperiode YOm
Kapitalismus zum Sozialismus noch
eine wichtige Triebkraft der gesell-
schaftlichen Entwicklung, wobei er
vollig neue Formen annimmt. Erst
mit dem Sieg des Sozialismus auf
okonomischem, politischem und ideo-
logischem Gebiet und der sich da-
mit entwickelnden politisch-morali-
schen Einheit des Volkes verschwin-
den die objektiven Ursachen des
K. innerhalb der neuen Gesell-
schaft.
338
Nach dem Entstehen sozialistischer
Staaten und des sozialistischen Welt-
systems entwickclte sich der K. zwi-
schen Proletariat und Bourgeoisie im
internationa!cn MaGstab, wei I sich
nunmehr sozialistische und kapita-
listische Staaten gcgeniiberstehen.
Der Hauptinhalt dieses K, del
ebenfalls i)konomisch, politisch und
ideologisch gcfiihrt wird, bestcht
darin, durch die allscitige okono-
mische, politische und militarische
Stirkung der sozialistischen Staaten
und der soziaristischen Staatengc-
meinschaft das Kriiftevcrkiltnis stan-
dig zugunsten des Sozialismus zu
veriindern, dutch cine aktive Politik
der friedlichen Koexistenz gunstige
auGere Bcdingungen fur die Ent-
wicklung des Sozialismus zu schaf-
fen, internationale Solidaridt mit
den urn ihrc Freiheit kampfenden
Vi)lkern zu iiben und durch cine
prinzipielle Auseinandcrsetzung mit
der burgerlichen Ideologic zur wclt-
weiten Offensive des Marxismus-Le-
ninismus beizutragen. Unter den Bc-
dingungen der Politik der friedlichen
Koexistenz, insbesondere der Erwci-
terung der Zusammenarbeit von so-
zialistischen und kapitalistischen
Liindern auf okonomischem, wissen-
schaftlich-tcchnischem und kulturcl-
lem Gebiet, wiichst die Bedeutung
des ideologischen K an.
Klassenpolarisierung: gesetzmiim-
ger ProzeG der zunehmenden Spal-
tung der kapitalistischen Gesellschafr
"in zwei grof)e feindliche Lager, in
zwei groGe, cinander direkt gegcn-
iiberstchende Klassen: Bourgeoisie
und Proletariat" (Marx/Engels).
Die K findet in der Gegenwart
ihren Ausdruck in der fortschreiten-
den Konzentration und Zentralisa-
tion okonomischer und politiscber
Macht in den Handen einer '-cr-
schwind end klein en Gruppe des Mo-
nopolkapitals auf dem einen Pol
und dem absolutcn und rclativen
\Vachstum des Proletariats auf dem
anderen.
339
Die kapitalistische Konkurrenz fiihrt
zur Differenzierung innerhalb der
Bourgeoisie. Die groGten Kapita-
listen - die Finanzoligarchie im Im-
perialismus - werden immer griiGer
und machtiger, sie beuten nicht nur
die Lohnarbeiter ihres unmittelbaren
Bereichs aus, sondern eignen sich
aufgrund ihrer MonopolsteIIung auch
groGe Teile des in nichtmonopolisti-
schen Betrieben erzeugten Mehrwerts
sowie auch groGe Teile des von den
einfachen Warenproduzenten ge-
schaffenen Wertes an. Kleine, mitt-
lere und selbst griiGere Kapitalisten
unterIiegen zunehmend im Konkur-
renzkampf, geraten in Abhangigkeit
von den groG en Monopolen oder
werden viiIIig ruiniert.
Das Proletariat wachst im Ergebnis
der Kapitalakkumulation einmal
durch die Einbeziehung von Ar-
beitskraften aus seinen eigenen Rei-
hen und zum anderen durch den Zu-
strom aus anderen sozialen Klassen
und Schichten. Durch die Konkur-
rcnz ihrer bisherigen materiellen
Existenzgrundlage beraubt, miissen
sich wachsende Teile der Bauern-
schaft, der Handler, der Handwer-
ker, ehemalige Bourgeois und deren
Nachkommen den Lebensunterhalt
als kapitalistische Lohnarbeiter ver-
dienen. Andere nichtproletarische
Werktatige, z. B. groGe Teile der
Intelligenz, nahern sich ihrer sozial-
iikonomischen Lage nach dem Pro-
letariat immer mehr an bzw. ver-
schmelzen mit ihm. Der staats mono-
polistischc Kapitalismus verstarkt die
K. Der imperialistische Staat wirkt
dabei als Hebel dieses Prozesses, in-
dem er durch die Wirtschafts-,
Steuer-, Finanz-, Sozialpolitik usw.
die Akkumulation der groG en Mo-
nopole potenziert, die Konzentration
und Zentralisation des Kapitals for-
ciert und den Proletarisierungspro-
zeG "planmaGig" organisiert und be-
schleunigt.
Biirgerliche und revisionistische Ideo-
logen leugnen in der Absicht, das
Wesen des Kapitalismus zu ver-
Klasse,soziale
schleiern und das Proletariat am Er-
kennen seiner Klassenlage und -auf-
gaben zu hind ern, die K., versuchen
einc angebliche Annaherung der
Klassen zu beweisen, predigen Ge-
danken der "Klassenharmonie" und
der "Sozialpartnerschaft zwischen
Arbeit und Kapital" bzw. ersetzen
die Klassen durch soziale Schichten
und den Klassenkampf durch den
"sozialen Kon£likt". Diesen Theorien
liegt die undialektische Trennung der
Produktivkrafte von den Prod uk-
tionsverhaltnissen und die Gleich-
setzung der sozialen Erscheinungen
mit ihrem Wesen zugrunde. Durch
die direkte Ableitung der Entwick-
lung der sozialen StruktulO aus der
Entwicklung der Produktivkrafte
(Theorie der "einheitlichen -+ In-
dustriegesellschaft") bzw. die Gleich-
setzung der Erscheinungsformen der
sozialen Differenziertheit (QualiEka-
tion, Einkommen, Arbeits- und Le-
bensbedingungen u. a.) mit dem We-
sen der Sozial- bzw. Klassenstruktur
(Theorie der -+ "sozialen Strati{ika-
tion") werden die grundlegenden
Klassenunterchiede (die Stellung zu
den Produktionsmitteln, die Rolle in
der gesellschaftlichen Organisation der
Arbeit, die Art der Erlangung und
die GriiGe des AnteiIs am geseIIschaft-
lichen Reichtum) geleugnet und
erscheint der Kapitalismus als ein
Gefiige oberer, mittlerer und unterer
Schichten, als cine klassenfreie, plu-
ralistische GeseIIschaft.
Die K. ist identisch mit der Ver-
scharfung des Klassenantagonismus.
In den Landern des entwickelten
Kapitalismus wirkt heute ein un-
iiberbriickbarer Gegensatz nicht nur
zwischen Arbeit und Kapital, son-
dern eben so zwischen der Finanz-
oligarchie und der iibergroGen Mehr-
heit der Beviilkerung.
Klassenstruktur: -+ Klasse, soziale,
-+ Sozialstruktur
Klasse, soziale: "AIs Klassen be-
zeichnet man groGe Menschengrup-
Klasse, soziale
pen. die sich voneinander unterschei-
den nach ihrem Platz in einem ge-
schichtlich bestimmten System der
gesellschaftlichen Produktion, nach
ihrem (groBtentei!s in Gesetzen
fixierten und formulierten) Verhalt-
nis zu den Produktionsmitte1n. nach
ihrer Rolle in der gesellschaftlichen
Organisation der Arbeit und folglich
nach der Art der Erlangung und der
GroBe des Anteils am gesellschaft-
lichen Reichtum. liber den sie ver-
fligen. Klassen sind Gruppen von
Menschen. von denen die eine sich
die Arbeit der andern aneignen kann
infolge der Verschiedenheit ihres
Platzes in einem bestimmten Sy-
stem der gesellschaftlichen Wirt-
schaft" (Lenin).
Der K.begriff ist eine Grundkatego-
rie des Marxismus-Leninismus. die
in der Analyse der sozialen Struk-
turentwicklung der gegenwartig exi-
stierenden Gesellschaftsformationen
von der soziologischen Forschung
schOpferisch angewandt wird. Die
sozialokonomische Bestimmung der
K. durch Marx war der entschei-
dende Schritt flir die Erhebung der
Soziologie in den Rang einer Wis-
senschaft. wei! sie das allgemeine
Streben der Soziologie. die Hana-
lungen der menschlichen Individuen
auf soziale Quellen zurlickzuflihren,
vollendete. Die marx.-len. K.theorie
hat in der Analyse der Bewegung
und des Kampfes der s. K. die
Haupttriebkraft der bisherigen ge-
sellschaftlichen Entwicklung und so-
mit des gesellschaftlichen ...... H all-
delns der Menschen aufgedeckt.
Die materialistische Geschichtsauf-
fassung gibt die wissenschaftliche
Begriindung des sozialen Phiinomens
der K., ihres Ursprungs, ihrer Ent-
wicklung und ihres historischen Ver-
gehens. indem sie das Verhiiltnis der
Menschen zu den Produktionsmitteln
als der entscheidenden Existenz-
grUli.dlage des gesellschaftlichen Le-
bens als das objektive, bestimmende
Element in den gesellschaftlichen
Beziehungen erkennt. Die Eigen-
340
tumsverhiiltnisse werden in ihrer je-
weiligen historischen Qualitat durch
den Entwicklungsstand und die Er-
fordernisse der Produktivkriifte de-
terminiert. Von der jeweiligen Form
des Eigentums an den Produktions-
mitteln sind die Existenz oder Nicht-
existenz von K. in der Gesellschaft
und deren gegenseitige Beziehungen
abhangig. Zum anderen bilden die
K.. cinmal entstanden. das entschci-
dende Element in den Beziehungen
der Menschen zu den Produktions-
mitteln und in den Produktionsver-
hiiltnissen insgesamt. Die auf einer
bestimmten Entwicklungsstufe der
Produktivkrafte und der damit vcr-
bundenen Arbeitsteilung in der Ge-
sellschaft entstandene Trennung der
Produzenten vom Eigentum an den
Produktionsmitteln (Boden, Natur-
schiitze. Werkzeuge. Maschinen und
Rohstoffe, Gebaude usw.) hat ant-
agonistisch sich gegenliberstehcndc
Menschengruppen von Ausbeutern -
Besitzer der Produktionsmitte1 - und
Ausgebeuteten - Produzenten - in
verschiedenen historischen Formen
hervorgebracht (Sklavenhalter und
Sklaven. Feudalherren und Leib-
eigene. Kapitalisten und Lohnarbei-
ter). Dieses unterschiedliche Verhiilt-
nis zu den Produktionsmitte1n bildet
die Grundlage eines alle Bereiche
des gesellschaftlichen Lebens durch-
dringenden antagonistischen Interes-
sengegensatzes der K.
Dieser auBert sich vor all em in dem
unterschiedlichen Verhaltnis der K.
zum Staat als dem Machtinstrument
der jeweils herrschenden Klasse. Die
K. sind deshalb als sozialokonomi-
sche Einheiten die entscheidenden
gesellschaftspolitischen Gruppierun-
gen in der jeweiligen Gesellschaft.
.. Es ist jedesmal das unmittclbare
Verhaltnis der Eigentlimer der Pro-
duktionsbedingungen zu den unmit-
telbaren Produzenten - ein Verhiilt-
nis. dessen jcdesmalige Form stets
naturgemaB einer bcstimmten Ent-
wicklungsstufe der Art und Weise
der Arbcit und daher ihrer gesell-
341
schaftlichen Produktivkraft ent-
spricht -, worin wir das innerste
Geheimni~, die verborgne Grund-
lage der ganzen gesellschaftlichen
Konstruktion und daher auch der
politischen Form der Souveriinitiits-
und Abhiingigkeitsverhiiltnisse, kurz,
der jedesmaligen spezifischen Staats-
form finden" (Marx). Die okono-
mischen und politischen Grundinter-
essen jeder K. sind der Ausdruck
ihrer objektiven historischen Rolle
in der gesellschaftlichen Entwicklung
und der gegenseitigen Beziehungen
der K. Sie find en ihren Nieder-
schlag in der _ Ideologie und Welt-
anschauung, .in den kulturellen und
moralischen Auffassungen sowie in
der durch den praktischen Kampf
geformten sozialen Psychologie der
K. Die Interessen der K. oder eines
Teiles von ihr werden durch poli-
tische Parteien, durch deren politisch-
ideologisches und organi~atorisches
Wirken zum Ausdruck gebracht.
K. sind durch die Totalitiit und
Komplexitiit ihrer materiellen oko-
nomischen und politischen Lebens-
bedingungen, ihrer daraus entsprin-
genden Grundinteressen und durch
ihre im praktischen okonomisch-po-
litischen und ideologisch-theoreti-
schen Kampf geformten Eigenschaf-
ten und Fiihigkeiten charakterisiert.
Der Marxismus-Leninismus unter-
sucht die K., ihre Entstehung und
Entwicklung, ihre gegenseitigen Be-
ziehungen und auch ihr historisches
Vergehen stets auf der Grundlage
der jeweiligen Produktionsweise. Ent-
gegen den Behauptungen biirgerlicher
Ideologen, daB die K. und der K.-
kampf eine Entdeckung bzw. Erfin-
dung seiner theoretischen Arbeit
seien, hat Marx den Inhalt seiner
K.theorie wie folgt charakterisiert:
,,1. •.. daB die Existen:z der Klas-
sen bloB an bestimmte historische
EntwicJelungsphasen der Produktion
gebunden ist; 2. daB der Klassen-
kampf notwendig zur Diktatur des
Proletariats fiihrt; 3. daB diese Dik-
tatur se1bt nur den Vbergang zur
Klasse, soziale
Aufhebung aZZer Klassen und zu
einer klfJ,ssenlosen Gesellschaft bil-
det."
Die marx.-Ien. K.theorie wird durch
die gegenwiirtige gesellschaftliche
Entwicklung, die durch den welt-
weiten Vbergang von der kapitalisti-
schen Klassengesellschaft zum Sozia-
lismus, der ersten Phase der kom-
munistischen Gesellschaft, gekenn-
zeichnet ist, bestiitigt. Die kapita-
listische Produktionsweise hat durch
die sich stiindig verstiirkende Kon-
zentration und Zentralisation der
entscheidenden Produktionsmittel in
den Hiinden der Monopolbourgeoi-
sie unter immer stiirkerer Ausnut-
zung des kapitalistischen Staates di,e
K.gegensiitze zwischen _ Proletariat
und Bourgeoisie weiter verschiirft
(_ Klassenpolarisierung). In der ka-
pitalistischen Gesellschaft existieren
zwischen und neben den beiden
Haupt-K. soziale Zwischenschichten,
die einerseits Vberreste vergangener
Produktionsformen sind (z. B. einTeil
der Bauern und Handwerker), zum
anderen von der kapitalistischen
Produktionsweise se1bst hervorge-
bracht werden, stiidtische und liind-
liche Kleinbourgeoi6ie, Beamte, An-
gestellte, wissenschaftlich-technische
Intelligenz, freiberuflich Schaffende
(Rechtsanwiilte, Kiinstler, Arzte).
Ein wachsender und nicht eindeutig
den beiden Grund-K., Arbeiter-K.
und Bourgeoisie, zuzuordnender Teil
der werktiitigen Schichten (vor allem
werktiitige Bauern, Angehorige der
Intelligenz, Handwerker und Ge-
werbetreibende) befindet sich auf
dem Wege des Vbergangs in das
Proletariat. Bestimmte Gruppen der
Intelligenz, die als Spitzenmanager
in Kapitalgesellschaften tiitig sind
und einzelne einfache Warenprodu-
zenten entwicke1n sich zu Angehori-
gen der kapitalistischen K.
Die Haupt-K. der kapitalistischen
Gesellschaft stellen hinsichtlich ihres
gegensiitzlichen Verhiiltnisses zu den
Produktionsmitte1n grundlegende,
qualitativ soziale Einheiten dar. Sie
Klasse. soziale
sind in sich differenziert und struk-
turiert. Entsprechend ihres unter-
schiedlichen Urn fangs an Besitz von
Produktionsmitteln und ihres iiko-
nomischen und politischen Einflusses
sind verschiedene Gruppen oder
Schichten der Bourgeoisie, Monopol-
kapitalisten in Industrie und Bank-
wesen, Handel und Verkehr, groGe
und mittlere Unternehmer usw. zu
unterscheiden. Auch in der Arbeiter-
K. existieren entsprechend der ge-
sellschaftlichen Arbeitsteilung, der
unterschiedlichen Funktionen im Re-
produktionsprozeG und verschiedener
Grade der Bildung und Qualifika-
tion soziale Unterschiede. Differen-
zierte materielle Arbeits- und Le-
bensbedingungen und der unter-
schiedliche Grad der politischen
Reife sind entscheidende Faktoren
fiir die unterschiedliche Teilnahme
der v~schiedenen Gruppen am
Kampf der gesamten Arbeiter-K.
Biirgerliche Ideologen, Politologen
und Soziologen behaupten unter
Verabsolutierung bestimmter Erschei-
nungen in der Gesellschaftsstruktur
der entwickelten kapitalistischcn
Lander, daG die K verschwunden
seien und an die Stelle der Klas-
senstruktur eine Schichtungsstruktur
getreten sci. Durch die Zuhilfe-
nahme von sol chen Merkmalen wie
Einkommen, privaten Besitztiimern,
Bildungsgraden, Macht, EinfluG und
subjektiven Prestige- und Wertvor-
stellungen werden durch die Theo-
retiker der -+ sozialen Stratifikation
unterschiedliche Schichtungsmodelle
entworfen. Veranderungen und Dif-
ferenzierungen der durch das Fort-
schreiten der gesellschaftlichen Ar-
beitsteilung bedingten Unterschiede
von kiirperlicher und geistiger Ar-
beit, in der beruflichen Tatigkeit
und in den Einkommensverhaltnis-
sen sollen die Auflosung bzw. das
Verschwinden des Proletariats durch
den Dbergang immer groGerer Teile
in cine sogenannte neue Mittel-K.
beweiscn. Angesichts der unleugbar
sich objektiv verscharfenden Kge-
342
gensiitze und der zunehmenden K.-
auseinandersetzungcn in vielen kapi-
talistischen Landern versnchen an-
dere biirgerliche Ideologen dem K.-
begriff einen neuen Inhalt zu geben.
Ausgehend von der Hierarchie und
Organisation des gesellschaftlichen
Reproduktionsprozesses und seinen
notwendigen Funktionen der Leitung
und Organisation werden solehe
Merkmale wie Herrschaft und Un-
terordnung, MachteinfluG, Entschei-
dungsbefugnisse, Bildungs- und Be-
rufsunterschiede als Kcharakteristika
bezeichnet. Mit Hilfe von "Konflikt-
theorien" wird versucht, K.gegen-
satze im Rahmen und zur Aufrecht-
erhaltnng der kapitalistischen Ord-
nung zu "kanalisieren". Die Strati-
fikationstheorien wie auch die Ver-
suche zur Umdeutung und Umfunk-
tionierung des K begriffs haben die
Negation des Grundkriteriums der
K, der Rolle des Eigentums an den
Produktionsmitteln bzw. die Ver-
falschung des Eigentumsbegriffs zum
Ausgangspunkt. Der wachsende Ein-
fluG von Wissenschaft und Technik
cinerseits und die durch die weitcre
Konzentration nnd Zentralisation des
Kapitals und die Vedlechtung von
Monopolen und Staat zunehmende
Anonymitat sollen die Bedeutungs-
losigkeit des Eigentums an Produk-
tionsmitteln beweisen. Das Eigentum
an Produktionsmitteln werde durch
die "VerfiigungsgewaIt" an Produk-
tionsmitteln ersetzt. Letztere soli
durch die "Milnner der Wisscnschaft
und Technik", durch die "Manager"
bzw. durch eine anonyme "Techno-
struktur" ausgeii bt werden. Ausge-
hend davon werden die gei'stig-
schopferisch Tatigen als indnstrielle
und politische "EIiten" und manuell-
korperlich Arbeitende als bloG "AlIS-
fiihrende" unterschiedcn. Dieses un-
ter Leugnung der tatsachlichcn
Eigentums- und Machtverhaltnisse
konstruiertes Strukturbild der gegen-
wartigen und zukiinftigen kapitalisti-
schen Gesellschaft wird unter der
Bezeichnung der --+ hzdustriegesell-
343
schalt von elmgen biirgerlichen So-
ziologen unter Zuhilfenahme der
Konvergenztheorie auch auf die in-
dustriell entwickelten Lander des
Sozialismus iibertragen.
Die Leugnung bzw. Verhiillung der
Herrschaft der kapitalistischen Eigen-
tumsverhiiltnisse und damit des
grundlegendcn Gegensatzes von Pro-
letariat und Bourgeoisie durch die
biirgerlichen Ideologen setzt sich
zum Ziel, die historische Mission
der Arbeiter-K. bei der gesetzmaGi-
gen Dberwindung der kapitalisti-
schen K.gesellschaft und bei der
Schaffung der klassenlosen kommu-
nistischen Gesellschaft zu bestreiten
und die K.herrschaft der Bourgeoi-
sie aufrechtzuerhalten.
Die Arbeiter-K. in den sozialisti-
schen Liindern hat unter der Fiih-
rung ihrer marx.-Ien. Partei den ge-
schichtlichen Beweis erbracht, daj)
nur durch den Sturz der Herrschaft
der kapitalistischen K. und durch
die Beseitigung ihrer akonomischen
Basis, durch Errichtung und Aus-
iibung der politis chen Herrschaft der
Arbeiter-K. im Biindnis mit den an-
deren Werktiitigen auf der Grund-
lage des sozialistischen Eigentums
an Produktionsmitteln historisch
grundlegend neue Beziehungen zwi-
schen den K. und sozialen Schichten
entstehen kannen. Das bildet die
Voraussetzung fiir die allmiihliche
Aufhebung der K. in der Geschichte
der menschlichen Gesellschaft iiber-
haupt. Die Beziehungen zwischen
der Arbeiter-K., der K. der Genos-
senschaftsbauern, der sozialistischen
Intelligenz und den anderen werk-
tiitigen Schichten sind Beziehungen
der gegenseitigen Hilfe und der ka-
meradschaftlichen Zusammenarbeit
auf allen Gebieten des gesellschaft-
lichen Lebens.
Die Existenz unterschiedlicher K.
und Schichten in der sozialistischen
Gesellschaft griindet sich auf das
Vorhandensein unterschiedlicher For-
men des gesellschaftlichen Eigen-
turns an Produktionsmitteln, das dem
Klasse, soziale
unterschiedlichen Entwicklungsstand
der Produktivkrafte entspricht. Das
sozialistische Volkseigcntum als
gesamtgcscllschaftliches Eigentum
spielt dabei die entscheidende Rolle
und priigt den Charakter der gegen-
scitigen Beziehungen der K. und
Schichten. Die Arbdter-K. als poli-
tisch herrschende K. vermittelt unter
Fiihrung ihrer marx.-lcn. Partei allen
anderen K. und Schichten ein neues
aktives und schopferisches Verhalt-
nis zum gesamtgesellschaftlichen
Eigcntum an den Produktionsmitteln.
Die Arbeiter-K. der sozialistischen
Gesellschaft ist daher auch der
Haupttriiger des sozialistischen
Volkseigentums. Die K. der Genos-
senschaftsbauern ist, organisiert durch
ihre kollektive Arbeit, sowohl Tra-
ger ihres genoss~nschaftlichen sozia-
listischen wie auch des gesamtgesell-
schaftlichen Eigentums.
Auch die anderen werktatigen
Schichten sind als genossenschaftliche
oder auch noch privat wirtschaftende
Werktatige auf der Basis ihres spe-
ziellen Eigentums von Produktions-
mitteln Miteigentiimer des sozialisti-
schen Volkseigentums. Durch diese
genossenschaftlichen und privaten
Eigentumsformen ergibt sich dn da-
durch vermitteltes Verhaltnis zum
gesamtgesellschaftlichen Eigentum
und dadurch zum Gesamtinteresse
der sozialistischen Gesellschaft iiber-
haupt. Die Arbeiter-K. verkarpert
und vertritt durch ihr unmittelbares
Verhiiltnis zum sozialistischen Volks-
eigentum konsequent die Interessen
der gesamten Gesellschaft ohne ir-
gendwelche Sonderinteressen. Die K.
der Genossenschaftsbauern und die
anderen werktatigen Schichten tragen
mit ihrer Arbeit im Rahmen ihrer
Eigentumsverhaltnisse auf besondere
Weise zur Verwirklichung der ge-
samtgesellschaftlichen Interessen beL
Das sozialistische Volkseigentum an
Produktionsmitteln ist als das domi-
nierende Eigentumsverhaltnis unter
den Bedingungen der sich rasch ent-
wicke1nden Produktivkrafte die dy-
Klassifikation
namische sozialiikonomische Basis fiir
die Annaherung der K. und Schich-
ten.
Die harmonische Entwicklung eines
einheitlichen gesellschaftlichen Rc-
produktionsprozesses, in dem auch
die in genossenschaftlichen und pri-
vaten Handen befindlichen Produk-
tionsmitte1 integriert sind, ist die ob-
jektive Basis fiir die Zusammenar-
beit aller K. und Schichten unter
Fiihrung der Arbeiter-K. bei der Ge-
staltung der entwicke1ten sozialisti-
schen Gesellschaft. Die fiihrende
Rolle der Arbeiter-K. schmalert da-
bei nicht die Rolle der K. der Ge-
nossenschaftsbauern, der sozialisti-
schen Intelligenz und der anderen
werktatigen Schichten im iikonomi-
schen, politischen und geistig-kultu-
rellen Leben' der Gesellschaft. Sie
fordert die Entfaltung und Entwick-
lung ihrer Potenzen, Fahigkeiten
und ihre gesamte soziale Entwick-
lung in Richtung auf eine schritt-
weise gegenseitige Annaherung der
beiden K. und der anderen werk-
tatigen Schichten auf politischem,
iikonomischem, ideologischem, kul-
turell-geistigem und moralischem Ge-
biet.
Der Dbergang zu industriemaBigen
Produktionsmethoden in der Land-
wirtschaft, die Angleichung der Ar-
beits- und Leben' bedingungen der
K. der Genossenschaftsbauern an
die der Arbeiter-K., ihre wachsende
gesellschaftliche Aktivitat und ihre
ideologische und kulturelle Entwick-
lung sind wichtige Kennzeichen der
sozialen Hiiherentwicklung dieser K.
der sozialistischen Gesellschaft.
1m ProzeB der Gestaltung der ent-
wicke1ten sozialistischen Gesellschaft
werden durch die Annaherung
der K. und Schichten V oraussetzun-
gen fiir die Aufhebung der K. in
der kommunistischen Gesellschaft
geschafIen. Der ProzeB der sozialcn
Entwicklung und Entfaltung der K.
im entwickelten Sozialismus ist zu-
gleich der ProzeB ihrer eigenen N e-
gatioa.
344
Eine entscheidende Rolle sowohl fiir
die Annaherung der K. und Schich-
ten als auch fiir die Aufhebung we-
sentlicher sozialer Unterschiede in
der entwickelten sozialistischen Ge-
sellschaft spielt die marx.-len. Welt-
anschauung als die wissenschaftlichc
Ideologie der Arbeiter-K. Das poli-
tische und ideologische Wirken der
revolutionaren Partei der Arbeiter-
K. dud:hdringt alle gesellschaftlichen
Lebensbereiche und fiirdert die Her-
ausbildung der sozialistischen Le-
bensweise in allen K. und Schichten
der sozialistischen Gesellschaft. Die
wissenschaftliche Weltanschauung des
Marxismus-Leninismus ist ein ent-
scheidender Faktor fur die Annahe-
rung der K. und Schichten und fiir
den allmahlichen Dbergang zur klas-
senlosen kommunistischen Gesell-
schaft.
Klassifikation: Vorgehensweise, me-
thodischer Schritt bei der Aufberei-
tung und Bearbeitung von Daten,
mit dem Ziel allgemeine Zuge und
Zusammenhange, bzw. eine inn ere
Ordnung der untersuchten Erschci-
nungen zu entdecken.
Die K. erfolgt durch Zerlegung ciner
Gesamtheit (Klasse) von Objekten
in Teilklassen auf der Gruildlage
von Objektmerkmalen bzw. deren
unterschiedlicher quantitativer Inten-
sitat. Die K. ist eine Form der ab-
strakten Widerspiegelung der Er-
scheinungsviel£alt von Untersuchungs-
objekten. Die Abstraktion besteht
darin, daB alle einer Teilklasse .zu-
geordneten Objekte nur in bezug
auf die definierten Merkmale ahn-
lich sind. Von allen iibrigen Merk-
malen wird jedoch im Zusammen-
hang mit dec Untcrsuchung abstra-
hiert. Gegcnstand thcoretischcr Ver-
allgemcinerungcn und logischer
Schliisse sind auf diese Weise nicht
mchr alle Eigenschaften der Ob-
jekte, sondern lediglich die der K.
zugrunde ge1cgten Eigcnschaften.
Urn eine wissenschaftlichc Form der
Abstraktion zu sein, miissen K. den
345
folgenden inhaltlichen und formal-
logischen Forderungen geniigen:
1. Die Zerlegung muG nach wesent-
lichen Merkmalen erfoIgen.
2. Die Zerlegung muG erschiipfend
sein. Das heiGt, jedes Objekt kommt
in mindestens einer Teilklasse vor.
3. Die Zerlegu,lg muG disjunkt sein.
Das heiGt, jedes Objekt kommt in
hiichstens einer Teilklasse vor.
4. Keine Teilklasse der Zerlegung
darf leer sein. Das heiGt, zu jeder
Teilklasse muG mindestens ein Ob-
jekt gehiiren.
Wie jede Art wissenschaftlicher Ab-
straktion besitzen auch K. nur eine
begrenzte Giiltigkeit im Erkenntnis-
prozeB. Sind die Erkenntnismiig-
lichkeiten auf der Basis einer be-
stimmten K. in einem bestimmten
theoretischen Zusammenhang aus-
geschiipft, so muG die K. mit
zusatzlichen Merkmalen prazlsiert,
detailliert oder nach viiIIig neuen
Merkmalen neu durchgefiihrt' wer-
den.
Klassifizierungstechniken: Auswer-
tungsverfahren von Datenmatrizen
mit dem Ziel, eine Gruppierung be-
obachteter Elemente (Personen, Va-
riablen bzw. Merkmale oder Zeiten)
vorzunehmen. Zur Klassifizierung
kiinnen -+ Cluster- oder -+ Faktor-
analysen verwendet werden, zur
Dberpriifung der ermitteItcn Grup-
pen kann die Diskriminanzanalyse
verwendet werden. Die in Technik,
Natur- und GeseIIschaftswissenschaf-
ten auftretenden Klassifizierungspro-
bleme sind noch nicht viiIIig durch
einen allgemein verwendbaren Algo-
rithmus geliist. Ausgehend von im
allgemeinen dreidimensionalen Da-
tenmatrizen, von denen die erste
Dimension n Personen, die zweite
m Varia bIen und die dritte t Zeit-
punkte vertritt, unterscheidet man
nach Cattell sechs verschiedene Tech-
niken der Korrelation und Grup-
pierung von Elementen:
O-Technik: Zeiten werden iiber Va-
riable .korreliert;
Kodierung
P-Technik: Variablen werden iiber
Zeiten korreliert;
Q-Technik: Personen werden iiber
Variablen korreliert;
R-Technik: Variablen werden iiber
Person en korreliert;
S-Technik: Person en werden iiber
Zeiten korreliert;
T-Technik: Zeiten werden iiber Per-
sonen korreliert.
Die klassischen Verfahren der Fak-
tor- und Clusteranalyse sind auf
zweidimensionale Datenmatrizen be-
schrankt, d. h., die dritte Dimension
wird dabei konstant gehalten. Es
sind aber inzwischen auch Verfahren
bekannt, die mehrdimensionale Da-
tenkiirper klassifizieren, wobei die
Klassifizierungsverfahren in allen
Ebenen durchgefiihrt und die Ergeb-
nisse in einer mehrdimensionalen
Kernmatrix zusammengefaGt werden
(Horst, Tucker).
Kodierung (Codierung): Vorgang
der Verschliisselung von Informatio-
nen entsprechend den Erfordernis-
sen der weiteren Informationsverar-
bcitung, wobei eine oder mehrcre
Informationen eines Zeichensystems
ZI einem anderen Zeichensystem Z2
zugeordnet werden. Die Zuordnungs-
vorschrift fiir die Dbersctzung eines
Zeichens des Zeichensystems ZI in
das entsprechende Zeichen des Zei-
chensystems Z2 ist im Kode (Code),
auch SchliisseI genannt, definiert. Die
Umkehrung des Kodierungsvorgan-
gcs heiGt Dekodierung (Deco die-
rung) oder Entschliisselung.
In der soziologischen Forschung wer-
den die zu erhebenden bzw. bereits
erhobenen Daten kodiert, verschliis-
selt, d. h., es werden den empiri-
schen Daten Zeichen oder Ziffern
zugeordnet, urn so die Aufbereitung
und Auswertung der Daten durch
elektronische Datenverarbeitungsan-
lagen zu ermiiglichen bzw. ihre wei-
tere manueIIe Bearbeitung zu er-
Icichtern. Beispiclsweise laGt sich die
Frage nach dem Geschlecht mit
"mannlich" und "weiblich" beantwor-
Kollektiv
ten und entsprechend dem einfachen
Zahlenschliisse! mit ,,1" und ,,2" ver-
schliisseln.
Der Gebrauch eines Zahlenschliisse!s
fiir die K von Antworten erfolgt
mit der Zielstellung, bei den kodier-
ten Daten eine Kiirzung zu erreichen,
ohne daG Informationsverlust eintritt
(Redundanz). Bei der K der empiri-
schen Daten muG darauf geachtet wer-
den, daG ein Kode Anwendung findet,
der sowohl den Informationswert der
empirischen Daten nicht beeintrach-
tigt, als auch die Belange der fiir
die Aufbereitung und Auswertung
empirischer Daten zu benutzenden
Datenverarbeitungsanlage beriicksich-
tigt.
Kollektiv: Gemeinschaft von Men-
schen in allen Bereichen der sozia-
listischen Gesellschaft. Es ist gekenn-
zeichnet durch bewuGte Vereinigung
seiner Mitglieder, durch gemein-
same gesellschaftlich notwendige
Tatigkeit und durch die auf der
Grundlage der Obereinstimmung der
gesellschaftlichen, kollektiven und
personlichen Interessen entstehende
kameradschaftliche Zusammenarbeit
und gegenseitige Hilfe.
Wesentliche allgemeine Grundlagen
der Entstehung und Entwicklung von
K. sind die sozialistischen Produk-
tionsverhaltnisse als Beziehungen ka-
meradschaftlicher Zusammenarbeit
und gegenseitiger Hilfe, die politische
Macht der Arbeiterklasse sowie das
sozialistische BewuGtsein der Werk-
tatigen.
Das Kist das Ergebnis der Tatig-
keit der in ihm vereinigten Indivi-
duen und bildet sich in einem kom-
plizierten sozialen Entwicklungspro-
zeG heraus. In dies em ProzeG geht
es vor allem urn die Auspragung
einer hohen sozialen Qualitat in den
Beziehungen seiner Mitglieder, wie
beispiclsweise die breite Entfaltung
der Kollektivitiit in der gemein-
schaftlichen Tatigkeit, die Einheit-
lichkeit des bewuGten, an den ge-
sellschaftlichen Erfordcrnissen orien-
346
tierten Handelns, die selbstandige
und zielgerichtete Gestaltung aller
Seiten des kollektiven Lebens. Das
Kist durch ein geregeltes und
fixiertes System von inneren Bezie-
hungen gekennzeichnet. Es hat eine
inn ere Struktur, eine Vielfalt von
sozialen, politis chen, moralischen und
psychologischen Beziehungen, spezi-
fischen Normen und Werten des
Verhaltens, die das geistige Klima
des K priigen. Charakteristisch fiir
das geistige Klima im K sind cine
Atmosphare des Vertrauens und der
Zusammengehorigkeit, der Aufmerk-
samkeit und Verantwortung gegen-
iiber anderen Kmitgliedern, eine
hohe Einsatzbereitschaft und freiwil-
lige Erfiillung der kollektiven Auf-
gab en sowie das bewuGte Eintreten
fiir die kollektiven Ziele und In-
teres sen und die emotionale Iden-
tifizierung mit dem K.
Auf der Grundlage einer hohen
Qualitat der gemeinschaftlichen Ta-
tigkeit in den verschiedenen Berei-
chen des gesellschaftlichen Lebens
kommt dem K. groGe Bedeutung
bei der sozialistischen Personlich-
keitsentwicklung zu. Als ein wichti-
ges Vermittlungsglied zwischen Ge-
sellschaft und Individuum ist das
K der konkrete soziale Rahmen, in
dem die Menschen wesentliche ge-
sellschaftliche Beziehungen unmittel-
bar erleben und gestalten. K. exi-
stieren und entwickeln sich in allen
gesellschaftlichen Bereichen (Schule,
Organisationen, Sport, Wissenschaft,
Kultur, Wirtschaft u. a.). Gegeniiber
anderen K. nimmt das ~ Arbeits-
K. eine besondcre Stcllung und
Funktion in der sozialistischen Ge-
sellschaft ein. Es ist eine Gemein-
schaft von Werktatigen im ProzeG
der Arbeit, der Hauptsphare der
menschlichen Tatigkeit, in der sich
hauptsachlich der Kampf urn die Stei-
gerung der Arbeitsproduktivitat, fur
die Verwirklichung der wissenschaft-
lich-technischen Revolution und die
Vervollkommnung der sozialistischen
Demokratie vollzieht.
347
Die marx.-Ien. Soziologie untersucht
die Entwicklung der K. im Zusam-
menhang mit der Klassenstruktur
der sozialistischen Gesellschaft.
AuBerhalb der Klassengliederung
und des Einflusses der Klassenzuge-
hOrigkeit konnen weder die soziale
Qualitiit des K, seine Besonder-
heiten, noch die Rolle und Stellung
des K. in der gesellschaftlichen Ent-
wicklung, insbesondere bei der For-
mung sozialistischer Personlichkeiten,
verstanden werden. Die Entfaltung
der Kollektivitiit in den verschiede-
nen sozialen Gruppen dient der
Hoherentwicklung der sozialistischen
Gesellschaft, vor allem ihrer sozialen
Hauptkraft, der Arbeiterklasse. Mit
ihrem revolutioniiren Kampf urn die
Verwirklichung ihrer Klassenziele
hat die Arbeiterklasse die Kollekti-
vitiit als ein Grundprinzip der so-
zialen Beziehungen hervorgebracht
und in der sozialistischen Gesell-
schaft zur bestimmenden Qualitiit
der gesellschaftlichen Beziehungen
entwickelt. Deshalb ist ohne die
Orientierung der kollektiven Ziele
an den revolutioniiren Aufgaben der
Arbeiterklasse eine erfolgreiche K-
entwicklung nicht moglich. Die Festi-
gung der sozialistischen Beziehungen
im K in allen Teilen der Arbeiter-
klasse, der Klasse der Genossen-
schaftsbauern, der sozialen Schicht
der Intelligenz und in allen anderen
werktiitigen Schichten ist ein ent-
scheidendes Erfordernis der weiteren
Auspriigung der sozialen und poli-
tisch-ideologischen Einheitlichkeit der
sozialistischen Gesellschaft.
Obwohl in jedem K. die gesell-
schaftlichen Verhiiltnisse aufgrund
der Besonderheiten des jeweiligen
gesellschaftlichen Bereichs, der un-
terschiedlichen gesellschaftlichen Tii-
tigkeit und der Besonderheiten dec
im K. vereinigten Individuen in
ganz spezifischer Weise ausgepriigt
sind, lassen sich jedoch verschiedene
Zusammenhiinge als fiir die Kent-
wicklung insgesamt bedeutsam her-
vorheben:
Kollektiv
1. Die K.entwicklung wird wesent-
Iich durch die dialektische Wechsel-
wirkung von gesellschaftlichen Er-
fordernissen und kollektiven und in-
dividuellen Interessen bestimmt. Die
gesellschaftlichen Erfordernisse iiben
in diesem Wechselverhiiltnis den
entscheidenden EinfluB aus und be-
stimmen die soziale Grundqualitiit
der K. In der K.entwicklung ver-
binden sich Individuelles und Gesell-
schaftliches, Besonderes und AlIge-
meines, Personliches und Kollekti-
ves. Das heiBt, das K. ist weder
von den Besonderheiten der in ihm
vereinigten Individuen, noch von
den gesamtgesellschaftlichen Grund-
lagen und Erfordernissen zu trennen.
Beide Seiten der sozialen Wirklich-
keit sind im K wechselseitig mitein-
ander verbunden und beeinflussen
die K.entwicklung. Der einzelne
tritt vor allem als Mitglied konkre-
ter K zu den gesellschaftlichen Er-
fordernissen in Beziehung und er-
lebt den komplizierten wechselseiti-
gen ProzeB der Umsetzung gesell-
schaftlicher Notwendigkeiten in kol-
lektive und individuelle Triebkriifte
und Motive des sozialen Handelns.
Die grundsiitzliche Bedeutung der
gesellschaftlichen Erfordernisse fiir
die Entwicklung des K. besagt nicht,
daB das kollektive Handeln ein pas-
siver Faktor sei und sich den gesell-
schaftlichen Erfordernissen lediglich
anpassen wiirde. Das K. spielt im
ProzeB der Aneignung der gesell-
schaftlichen Bedingungen eine aktive
Rolle und determiniert als eigene
soziale Qualitiit das Denken und
Handeln der Menschen. Die K. tra-
gen zur harmonischen Gestaltung der
Beziehungen zwischen der Gesell-
schaft, bzw. der Klasse und der Per-
sonlichkeit bei. Beide, sozialistische
K- und Personlichkeitsentwicklung
sind dialektisch miteinander verbun-
dene Prozesse. Die Dialektik der
K.- und Personlichkeitsentwicklung,
kommt darin zum Ausdruck, daB
einerseits das K. Grundlage, Bedin-
gung und Mittel der Personlichkeits-
 Kollektiv
entwicklung ist und andererseits das
K. Ergebnis und Art und Weise
der Verwirklichung der Personlich-
keit ist. Das K, das die Menschen
selbst entsprechend den Erfordernis-
sen ihres gesellschaftlichen Lebens-
prozesses gestalten, wirkt auf ihr
Handeln, Denken und Fiihlen diszi-
plinierend und personlichkeitsfor-
mend. Sozialistische Kbeziehungen
sind unerliifiliche Bedingung fiir die
freie, allseitige Entfaltung sozialisti-
scher Personlichkeiten.
2. Der Proze/) der Umsetzung ge-
sellschaftlicher Zielsetzungen und
Aufgaben in kollektives und indivi-
duelles Handeln verliiuft keineswegs
widerspruchslos, er verwirklicht sich
nicht im Selbstlauf, sondern erfor-
dert zielgerichtete Leitung und Pla-
nung der Kentwicklung. Die plan-
miifiige Gestaltung der sozialistisclien
Beziehungen im K. ist ein notwen-
diger Bestandteil der sozialistischen
Leitungstiitigkeit. Sozialistische K zu
leiten, ist zielgerichtete politisch-
ideologische Arbeit, ist Erziehungs-
arbeit im Sinne der Verwirklichung
dec Interessen der fiihrenden Arbei-
terklasse. Ausgehend von den Prin-
zipien des demokcatischen Zentralis-
mus ist die Leitungstiitigkeit darauf
gerichtet, alle schopferischen Pot en-
zen der Kmitgliedec bei dec Erfiil-
lung der gesellschaftlichen Aufgaben
und der Entwicklung der Kbezie-
hungen zu mobilisieren, die Mitglie-
der des K. zu einheitlichem Han-
deln zu fiihren, sie in die Leitung
und Planung des kollektiven Lebens
einzubeziehen und sie dabei zu un-
terstiitzen, die Obereinstimmung
ihrer personlichen mit den kollekti-
ven und gesellschaftlichen Interessen
stiindig zu realisieren. Eine wesent-
liche Voraussetzung fiir die Stabili.
tiit und Leistungsfiihigkeit eines K
ist die enge Verbundenheit des Lei-
ters mit dem K., die Zusammen-
arbeit mit der Partei- und Gewerk-
schaftsorganisation und anderen
Massenorganisationen sowie mit dem
aktiven, fortgeschrittenen Kern des
348
K Das setzt beim Leiter ein hohes
fachliches Konnen, Verantwortungs-
bewu/)tsein, Parteilichkeit und di e
Kenntnis der sozialen, geistigen und
moralischen Situation im K, der
konkreten Beziehungen, Bediirfnisse
und Interessen vocaus. Den Prozefi
der Herausbildung sozialistischer
Beziehungen im K zu fardeen, heifit
in dies em Zusammenhang, vor all em
die Entfaltung der erzieherischen
Kriifte der K zu verstiirken, solche
Methoden der Leitung anzuwenden,
die den komplizierten Umsetzungs-
prozefi der gesdlschaftlichen Erforder-
nisse in subjektiv gewolltes Handeln
K zur aktiven schopferischen Tiitig-
keit anregen. Die planmiiGige Lei-
tung und Entwicklung der K setzt die
soziologische Analyse und Erfor-
schung ihrer GesetzmiiGigkeiten und
Entwicklungsbedingungen voraus.
3. Die konkrete Erfiillung der ge-
sellschaftlichen Zielstellungen und
die Entwicklung sozialistischer Per-
sonlichkeiten im K wird durch die
spezifischen Bedingungen, Aufgaben
und Funktionen des jeweiligen K.
modifiziert. Jedes K realisiert in der
ihm eigenen Weise die allgemeine
gesellschaftliche Qualitiit der Kollek-
tivitiit und weist in dies em Prozen
bestimmte Besonderheiten und spe-
zifische Erscheinungsformen auf.
Doch allen K. ist gemeinsam, dan
durch bewufite -+ Kooperation die
individuelle Leistungsgrenze iiber-
schritten wird und eine neue, hohere
Qualitiit erzieJt wird, die der Summe
der im K. vereinigten Individuen
iiberlegen ist. Sie ist zum anderen
eine Bereicherung des Individuellen,
der Personlichkeit und ihrer gesell-
schaftlichen Beziehungen. Denn erst
in der Gemeinschaft mit anderen
und in der gemeinsamen Tiitigkeit
kann der einzelne zur vollen Aus-
priigung seiner Wesensziige und zur
Entwicklung einer Vielfalt sozialer
Beziehungen kommen.
Insgesamt wird ersichtlich, da/) die
Entwicklung der K. um so stabiler
und kontinuierlicher verliiuft, je um-
349
fassender die wesentlichen Zusam-
menhange und Prozesse erkannt und
berucksichtigt werden. 1m einzelnen
lassen sich dabei folgende Aufgabcn
hervorheben:
- Die Orientierung der Entwicklung
des K und der Aktivitat jedes ein-
zein en an den aus den objektiven
GesetzmaGigkeiten der Entwicklung
der sozialistischen Gesellschaft her-
vorgehenden Erfordernissen.
- Jede Tatigkeit zur Erfullung ge-
sellschaftlicher Zielstellungen ist als
bewuGte und gemeinschaftliche Ta-
tigkeit zu organisieren.
- Die kontinuierliche politische, kul-
turell-geistige und fachliche Weiter-
bildung der Kmitglieder, die Teil-
nahme aller K. an der Verwirk-
lichung der sozialistischen Demokra-
tie und die Herausbildung von so-
zialistischen Beziehungen zwischen
den K. ist zu realisieren.
- Es sind solche kollektiven N or-
men, Werte, Gewohnheiten und
Traditionen zu entfaiten, die mit der
sozialistischen gesellschaftlichen Ent-
wicklung ubereinstimmen. Sie sind
bewuGt fur die Vervollkommnung
der kollektiven Beziehungen zu nut-
zen.
- PlanmaGig ist die inn ere Struktur
der K. zu gestalten und solch ein
MaG an Differenziertheit und Ein-
heitlichkeit zu erzielen, das den yom
K zu losenden Aufgaben entspricht
und die Personlichkeitsentwicklung
seiner Mitglieder fordert.
K. werden von der Soziologie, von
der Padagogik, Sozialpsychologie
und anderen Wissenschaftsdiszipli-
nen erforscht. Die marx.-len. Sozio-
logie untersucht und analysiert vor
all em die Rolle und Stellung der
K in der Gesellschaft, die Entwick-
lung ihrer sozialen Struktur sowie
die wesentlichsten gesellschaftlichen
EinfluBfaktoren und GesetzmaBig-
keiten, die die Kentwicklung bedin-
gen. Sie schafft damit wichtige theo-
rctische Voraussetzungen fur die so-
ziale Leitung und Planung der K-
entwicklung.
Kollektiv
In der burgerlichen Soziologie und
Philosophie wird der Begriff des K
hauptsachlich unter antikommunisti-
schen Vorzeichen gebraucht, urn den
gesellschaftlichen Fortschritt im So-
zialismus zu leugnen und die wis-
senschaftliche Weltanschauung der
Arb'eiterklasse, den Marxismus-Lcni-
nismus, zu verleumden. Solche Bc-
hauptungen, die Entstehung von K.
kame der "Neigung der breiten
Masse zur Verantwortungslosigkeit"
entgegen, die einze1ne Personlichkeit
verschwinde im K., und das K.
fuhre beim einzelnen zur EinbuGe
an Kritikfahigkeit und zur Vernach-
lassigung des logischen Denkens,
sind durch die Praxis der Entwick-
lung der sozialistischen Gesellschaft
und ihrer K langst widerlegt. An-
dererseits wird der BegrifI des K
miGbraucht, um Einmutigkeit und
Harmonie zwischen Arbeitern und
Monopolkapital sowie des sen Inter-
essenvertretern zu suggerieren, In-
teressengleichheit vorzutauschen, urn
die antagonistischen Klassengegen-
siitze in der kapitalistischen Gesell-
schaft zu verschleiern. Charakteri-
stisch fur die burgerliche Soziologie
ist auch die Verwendung des Be-
grifIs K fur eine einfache Gesamt-
heit von Individuen (siehe T. Par-
sons). Das K wird gleichgesetzt mit
einer "Menge von Personlichkeiten"
und dem BegrifI der "Masse". Oft
wird das K mit der sozialen Gruppe
identifiziert und die besondere so-
ziale Qualitat des K unbeachtet ge-
lassen (siehe G. C. Homans). Wenn
zwischen der sozialen Gruppe und
dem K. unterschieden wird, wie bei-
spielsweise bei R. K. Merton, dann
tragt diese U nterscheidung in der
Regel formal en Charakter und be-
schrankt sich auf rein quantitative
Merkmale. Jene burgerlichen Sozio-
log en, die die Notwendigkeit und
Nutzlichkeit kollektiver Vereinigun-
gen, z. B. im ProzeG der Produktion,
und die Erzielung einer hoheren
Produktivitat durch die gemein-
schaftliche Tatigkeit anerkennen,
Kombinat
verneincn grundsatzlich die gesell-
schaftliche Determiniertheit des K.
Sie fassen das K. ohne seine Be-
ziehung zur sozialokonomischen Basis
und zur klassenmaGigen Bestimmung
aller sozialen Prozesse und Erschei-
nungen in der Gesellschaft. d. h. for-
mal und abstrakt auf. Sie fuhren
vielmehr alle Entwicklungsprozesse
des K. hauptsachlich auf psychische
und technologische Prozesse zuruck.
1m Zusammenhang mit der burger-
lichen Industriegesellschaftstheorie
wird der Versuch unternommen, den
qualitativen Gegensatz der sozialen
Beziehungen in der kapitalistischen
und sozialistischen Gesellschaft Zu
leugnen und beide Gesellschafts-
systeme als Varianten eines angeb-
lich einheitlichen Grundtyps der In-
dustriegesellschaft darzustellen. Ge-
genwartig sind biirgerliche Soziolo-
gen dariiber hinaus bestrebt, die
schein bare Gcmeinschaftlichkeit der
burgerlichen Gesellschaft als die
wahre Kollektivitat, sein Pseudo-K.
als das wirkliche K. auszugeben. Sie
verfalschen das Wesen und den Cha-
rakter der grundlegendcn sozialen
Verhaltnisse in der kapitalistischen
Gesellschaft und geben das private
Eigentum an Produktionsmitteln als
kollektives Eigentum vieler Aktio-
nare aus. Die Haltlosigkeit dieser
Behauptungen wird angesichts des
schonungslosen Konkurrenzkampfes,
der sozialen Gegensatze und der
Vereinzelung des Individuums im
Kapitalismus deutlieh. Obwohl den
modern en Produktivkraften allge-
mein die Tendenz zum K. objektiv
eigen ist, erweisen sich die kapita-
listischen Produktionsverhaltnisse als
F esscln fur das Entstehen von Kol-
lektivitat als gesamtgesellschaftliche
Qualitat. Nur in den revolutionaren
Organisationen des Proletariats und
unter dem EinfluG der kommunisti-
schen Parteien bildet der fortgeschrit-
tenste Teil des Proletariats Kollek-
tivitat als bestimmende Qualitat sei-
ner Beziehungen im rcvolutioniircn
Kampf hemus. Er entwickclt Nor-
350
men, Werte und Interessen, die der
Ideologic des Privateigentums ent-
gegengesetzt sind. Erst in der so-
zialistischen Revolution, mit der Be-
seitigung der kapitalistischen Eigen-
tumsverhaltnisse und der Schaffung
des gesamtgesellschaftlichen Eigen-
turns beginnt die Auspragung der
Kollektivitat als Grundqualitat der
sozialcn Beziehungen auf allen
Ebenen der soziaJcn Struktur der
Gesellschaft.
Kombinat: Vereinigung von sozia-
listischen Betrieben der Industrie
und der Bauwirtschaft zu einer gro-
Geren okonomischen und technisch-
organisatorischen Grundform des
volkswirtschaftlichen Reproduktions-
prozesses.
Die Tendenz der Entwicklung sozia-
listischer GroGbetriebe besteht in
der Vereinigung von Betrieben zu
K. unter unmittelbar einheitlicher
Leitung; sie ist Ausdruck und Er-
fordernis fur eine hohere Stufe der
Vergesellschaftung in der Wirtschaft
der entwickclten sozialistischen Ge-
sellschaft. Das Ziel der Entwick-
lung und Festigung der K. besteht
darin, den Konzentrationsgrad und
die Spezialisierung zu erhohen, en-
gere Beziehungen zwischen den
Werktatigen in der Produktion und
den wissenschaftlich-technischen Ein-
richtungen durch ihre Vereinigung
zu sichern, die Arbeitsproduktivitat
wesentlich zu steigern, die Selbst-
kosten zu senken und die Qualitat
der Erzeugnisse zu verbessern. K.
sind Ausdruck hoher Rationalitat
und Effektivitat der sozialistisch'en
Produktion zur Verwirklichung der
Einheit von Wirtschafts- und Sozial-
politik.
Auf der Basis des einheitlichen Rc-
produktionsprozesses des K. sind die
K.betriebe eigenverantwortlich pla-
nende u!ld abrechnende Einhciten.
Sic tragen die Verantwortung fiir
die Erfidlung der iibcrtragencn
Aufgnbcn. Die Verbindung cler Bc-
triebe ist entwedcr durch" Gemcin-
351
samkeiten der Erzeugnisse, des Fer-
tigungsprozesses oder durch die
technologisch-bedingte Abhiingigkeit
der Produktionsstufen gegebcn.
Entsprechend der konkreten Stellung
in der Volkswirtschaft, den zweigspezi-
fischen Bedingungen, der Stufe der
Konzentration, der wirtschaftsorgani-
satorischen Struktur und der terri-
torialen Lage gibt es unterschiedliche
Losungen fiir die Bildung von K
und bei der Ausgestaltung der Ver-
antwortung der Betriebe, dem Grad
der Zentralisation und Dezentralisa-
tion von Leitungsaufgaben und oko-
nomischen Funktionen sowie bei der
organisatorischen Gestaltung. Die
konkrete Ausgestaltung der Verant-
wortung wird durch folgende Krite-
rien bestimmt: 1. Niveau der tech-
nologischen Verflechtung der Kbe-
triebe entsprechend dem Stand der
Arbeitsteilung und Konzentration;
2. Grad der Zentralisierung okono-
mischer und Leitungsfunktionen;
3. GroLle des K und Standort der
Kbetriebe (Entfernung der Produk-
tionseinheiten untereinander); 4. un-
terschiedliche soziale und okonomi-
sche Bedingungen im Zusammen-
hang mit der Entwicklung des Ter-
ritoriums.
Charakteristisch fiir das Kist die
einheitliche Leitung der intensiv er-
weiterten Reproduktion. Daraus er-
geben sich bestimmte wirtschafts-
und leitungsorganisatorische Grund-
aufgaben: 1. Exakte Bestimmung der
Aufgaben und Funktionen, die ent-
sprechend den konkreten Reproduk-
tionsbedingungen als zentrale Auf-
gaben der Leitung wahrgenommen
werden miissen. 2. Entscheidungen
dariiber, welche okonomischen und
Leitungsfunktionen zur rationellen
Gestaltung der Reproduktions- und
Leitungsprozesse zu zentralisieren
sind (z. B. wissenschaftlich-technische
Entwicklung, Beschalfung, Absatz,
Lagerhaltung, Reparaturkapazitiiten).
3. Festlegung der· Stellung der K-
betriebe im ReproduktionsprozeLl,
zweckmiiLlige Organisation der Lei-
Kombinat
tungsbeziohungen und Fixierung der
Verantwortung der K.betriebe im
Statut und den Ordnungen.
Das K. arbeitet auf der Grundlage
verbindlicher Plankennziffern u. a.
staatlicher Aufgaben einen einheit-
lichen Kplan aus. Dber diesen Plan
wird die Konzentration, Spezialisie-
rung und ~ Kooperation, die ein-
heitliche wissenschaftlich-technische
und okonomische Entwicklung, die
planmiiLlige Rationalisierung - vcr-
bunden mit der Verbesserung dec
Arbeits- und Lebensbedingungen -
gesichert.
Aus der Verbindung der zentralen
staatlichen Leitung und Planung mit
der Wirtschaftsfiihrung des K er-
gibt sich die Pflicht dieser Wirt-
schaftseinheiten, ihrcn Beitrag zur
langfristigen volkswirtschaftlichen
Planung zu leisten. Um die Produk-
tions- und Effektivitiitsziele zu er-
reichen, bestimmt das K die Anfor-
derungen an die Produktion bedarfs-
und qualitiitsgerechter Erzeugnisse
und Leistungen. Es stiitzt sich dabei
auf Analysen, Prognosen und lang-
fristige Konzeptionen, wie des Be-
darfs, der Entwicklung der Kapazl-
tiiten, des Produktionsprofils, der
Hauptrichtungen der wissenschaft-
lich-technischen und okonomischen
Entwicklung, der Durchfiihrung der
sozialistischen Rationalisierung zur
Vertiefung der arbeitsteiligen Pro-
zesse, der wirtschaftlichen und wis-
senschaftlich-technischen Zusam-
menarbeit im Rahmen der ~ so~zia­
listischen okonomischen Integration,
der Entwicklung der AuLlenhandels-
verbindungen einschlieLllich der
Marktarbeit und der Schutzrechts-
und Lizenzarbeit. Als ein wichtiges
Leitungsinstrument hat sich dabei
die langfristige Intensivierungskon-
zeption erwiesen.
Das K. hat gemeinsam mit seinem
iibergeordneten Organ zu sichern,
daLl die Einheit von materieller und
finanzieller Planung in allen Etappen
gewahrt bleibt und der Plan bilan-
ziert wird. Auf Grundlage der iiber-
Kommunikation
gebenen staatlichen Aufgaben uber-
gibt der Direktor des K den Betrie-
ben die fiir die Ausarbeitung ihrer
Pliine verbindlichen Aufgaben. Er ist
verpflichtet, die staatlichen Planaufga-
ben vollstiindig auf die Bctriebe auf-
zuschlusseln und so zu differenzie-
ren, dall fiir jedes Betriebskollektiv
reale, anspruchsvolle Ziele festgelegt
werden.
Ais Bedingung und Resultat weiterer
Vergesellschaftung tragen die K.
dazu bei, die sozialen Beziehungen
zwischen den Werktiitigen verschie-
dener Betriebe und Bereiche der
Produktion, zwischen Angehiirigen
der Arbeiterklasse und der wissen-
schaftlich-technischen Intelligenz zu
intensivieren. Niveauunterschiede
zwischen den Betriebskollektiven
werden schrittweise beseitigt und
neue schiipferische Fiihigkeiten ent-
stehen durch ihre Kooperation. Da-
durch vergriillert sich die Prod uk-
tion der materiellen Mittel, die fiir
eine weitere Erhiihung des Lebens-
niveaus erforderlich sind.
Kommunikation: Prazell und Ergeb-
nis des durch den Austausch von ...,..
injormationen vermittelten Zusam-
menhangs zwischen einzelnen Men-
schen, ihren sozialen Gruppen und
Organisationen sowie den verschie-
denen Teilbereichen der Gesell-
schaft.
Einmal handelt es sich urn den ubcr
den Austausch von Informationen
vermittelten Prozell der Verstiindi-
gung zwischen Individuen, sozialen
Gruppen, Schichten, Klassen und
Organisationen der unterschiedlich-
sten Art, der mit dem Ziel abliiuft,
die praktisch-gegenstiindliche, gesell-
schaftliche und umgestaltende Tiitig-
keit der Menschen zu ermiiglichen.
Durch diese Tiitigkeit vermittelt,
tragt er auch zur Herstellung, Sta-
bilisierung bzw. Veranderung gesell-
schaftlicher Beziehungen und Ver-
hiiltnissc bei. Aus gesamtgesellschaft-
licher Sicht ist das letztliche Zicl
jeglichcr gesellschaftlicher K. die
352
Verstiindigung der arbeitsteilig agie-
rend en Menschen, entsprechender so-
zialer Gruppen und Organisationen
zum Zwecke ihrer kooperativen Ein-
wirkung auf die Natur, urn ihre
physische und soziale Existenz und
Entwicklung zu sichern.
Zum anderen wird damit das Re-
sultat des Informationsaustausches
bezeichnet. Der Terminus K. druckt
hier die t;ltsachliche Verstandigung
aus, die entsprechend der Intension
der Kpartner mittels des Informa-
tionsaustausches uber ein bestimmtes
Objekt mit einem bestimmten Ziel
erreicht wurde.
Die Kist wesentliches Moment der
gesellschaftlichen Arbeitsteilung und
der ...,.. Kooperation der Arbeit und
somit eine der Voraussetzungen und
Bedingungen der gesellschaftlichen
Existenz des Menschen. Zugleich ist
sie wesentliches Moment aller mit
der gesellschaftlichen Erkenntnis ver-
bundenen Prozesse. Die adiiquate
Widerspiegelung der Realitiit im
Bewulltsein der Individuen, der Aus-
tausch subj ektiv widergespiegelter
Bewulltseinsinhalte, ihre gesellschaft-
liche Verifizierung und folglich auch
ihre Anwendung in der gesellschaft-
lichen Praxis der Menschen ist nur
mittels der K miiglich. Als wcsent-
liches Moment der gesellschaftlichen
Teilung und Kooperation der Arbeit
sowie der gesellschaftlichen Erkennt-
nis ist sie somit ein konstituierendes
Element der gesellschaftlichen Praxis
und der gescllschaftlichen Verhiilt-
nisse.
Zum Objekt der marx.-Ien. Sozio-
logie wird die K dann, wenn es
urn die Erforschung ihrer gesel\-
schaftlichen Voraussetzungen und Be-
dingungen geht, die sie in der Ge-
sellschaft insgesamt, in den einzelnen
Teilbereichen und zwischen ihnen
bewirken sowie urn die sozialen
Wirkungen der K. Es interessiert
dabei in erster Lillie der pragma-
tische Aspekt der Zcichellfolgen, die
Beziehungcn der Zeichenfolgen zu
ihren Benutzern sowie deren Bczie-
353
hungen untereinander. In die Unter-
suchungen wird aber auch der se-
mantische Inhalt der Zeichen, ihre
gesellschaftlichen Bedeutungen und
deren Entstehung einbezogen, sow cit
er fiir die Erforschung des pragma-
tischen Aspekts der Zeichen notwen-
dig ist.
Damit sich zwei K.partner, die ein-
zelne Menschen, soziale Gruppen
oder bestimmte Organe sozialer Or-
ganisationen sein konnen, verstandi-
gen konnen, miissen bestimmte Vor-
aussetzungen und Bedingungen ge-
geben sein, die in der sogenannten
Zeichensituation zusammengefaGt
sind: 1. miissen mindestens zwei K.-
partner vorhanden sein, die die Fa-
higkeit, die Absicht und die Bereit-
schaft haben, sich Zu vcrstandigen;
2. gehoren die Objekte dazu, auf
die sich der VerstandigungsprozeB
bezieht und iiber die K. erreicht
werden soli; 3. sind Zeichensysteme
notwendig, mit deren Hilfe gesell-
schaftliche Bedeutungen fixiert und
ausgetauscht werden und die K.part-
ner sich somit iiber die K.objekte
verstandigen konnen.
Die mit dem Ziel der Verstandigung
auszutauschende Information' entstcht
in der Informationsquelle, die einer
der beiden K.partner jeweils sein
kann. Die Information besteht aus
einer zeitlich begrenzten Folge von
Zeichen und/oder Symbol en, der
eine yom Expedienten dieser Folge
intendierte Bedeutung zugeordnet
ist. Der Perzipient, an den diese
Zeichen- und/oder Symbolfolge ge-
richtet ist, muG diese aufnehmen
und die ihr zugeordneten Bedeutun-
gen reproduzieren, will er verstehen,
was der Expedient ihm mitteilen
will. Erst wenn die Bedingung ge-
geben ist. daG der Perzipient die
Bedeutungen der Zeichen- und/oder
Symbolfolgen reproduzieren kann,
erfolgt Verstandigung und somit
Kommunikation. Sie tritt ein, wenn
beide K.partner iiber cinen Zeichen-
und Bedeutungsvorrat verfiigen, der
eine fiir die Verstandigung ausrei-
23 Worterbum Soziologie
Kommunikation
chende Menge gemeinsamer, d. h.
iibereinstimmcnder Elemente auf-
weist. Ob und in welcher GraBen-
ordnung diese Zeichen- und Bedeu-
tungsvorrate der unterschiedlichs'ten
K. partner in der Gesellschaft ge-
meinsame Elemente aufweisen, hangt
von verschiedenen gesellschaftlich'en
Voraussetzungen und Bedingungen
ab (->0- InformationsflufJ, Informa-
tionsbedarf). Die letztliche Entschei-
dung dariiber, ob und inwieweit in
einem aktuellen K.prozeB Verstan-
digung auf tritt, fiillt infolge seiner
Aufgabe, die Bedeutungen der er-
haltenen Zeichen- und/oder Symbol-
folgen reproduzieren zu miissen, urn
sie verstehen zu kannen, der Perzi-
pient. Die K. ist daher letztlich
eine "Empfangerleistung". Der Ex-
pedient der Zeichen- und/oder Sym-
bolfolgen muB in jedem Fall die
Fahigkeit und die Bereitschaft des
Perzipienten zum Reproduzieren der
Bedeutungen beriicksichtigen, wenn
er das intendicrte K.zie1 erreichen
will.
Als zwischenmenschliche K. ist sie
der ProzeB des Austausches von Er-
kenntnissen und Emotionen (seman-
tischen Abbildern der Realitat), Nor-
men, Werten und Befehlen mittels
Zcichen und Symbolen, einschlieB-
lich mimischen und gestischen Ver-
haltens. Sie tritt im wesentlichen in
drei Varianten auf, deren Unter-
schiede von der soziologischen For-
schung wegen der differenziert wir-
kenden EinfluGfaktoren zu beachten
sind: 1. tritt sie als Verstiindigung
zwischen mindestens zwei Individuen
auf. In diesem ProzeG des Infor-
mationsaustausches erfolgt die Be-
deutungszuordnung- und -reproduk-
tion individuell. Die gesellschaft-
lichen Verhaltnisse und Beziehungen
erscheinen hier als iiber den Per-
sonlichkeitsinhalt und die Personlich-
keitsstruktur wirkende und durch sie
vermitte1te auGere EinfluGfaktoren;
2. existiert sie als V crstandigung
zwischen den verschiedenen sozialen
Gruppen und Organisation en. Hier
Kommunikation
sind die K partner durch gesellschaft-
liche Verhiiltnisse und Beziehungen
strukturiertc soziale Einheiten, in de-
nen stets der Organisationseffektwirkt
(-->- Organisation), der den KprozeG
modifizicrt. Die Bedeutungsbildung
bzw. -reproduktion erfolgt, gemes-
sen an der Verhaltensweise der
kommunizierenden sozialen Einhei-
ten, nicht mehr individuell, sondern
fiir die Wahrnehmung arbeitsteiliger
Funktionen zur Realisierung gemcin-
samer Ziel- und Zwecksetzungen der
sozialen Einheit kollektiv; 3. sie
wirkt ferner als Verstandigungspro-
zeG zwischen einem Individuum und
einer sozialen Einheit. Spezifische
\Vesensziige dieser K.beziehung tre-
ten dann auf, wenn sieh ein Indivi-
duum gegeniibcr einer sozialen Ein-
heit in ciner fiir sie bedeutsamen
Weise abhebt und Zu ihr in einer
besonderen Beziehung steht, wi e
beispielsweisc der Leiter eines Kol-
lektivs oder ciner anderen sozialen
Einheit (-->- Leitung).
Die Erforschung der zwischen-
menschlichen K. in konkret-soziolo-
gischen Untersuchungen muG sowohl
den Gesamtkomplex der Einfluflfak-
toren einer gegebenen Gesellschafts-
formation beriicksichtigen, als auch
zwischen versehiedenen Ebenen und
Dimensionen dieser Faktoren dif-
ferenzieren. Es handelt sieh zunachst
urn die Ebene der Gesamtheit der
Verhaltn'isse einer Gesellschaftsfor-
mation, die das Wesen des gesell-
sehaftlichen Tragers der K, des
Menschen, als historisch-konkretcs
Ensemble gesellschaftlicher Verhalt-
nisse bestimmt und damit seine so-
zialen Voraussetzungen und Bedin-
gungen fiir die gesellschaftliehe K
schafft. In der sozialistischen Gesell-
schaft cntstehen und entwickeln sieh
neue Kinhalte und -objekte, die ihr
wescnscigen sind, wic beispielsweisc
die sozialistisehe Demokratie. Auf
der Grundlage des gesellsehaftlichen
Eigentums an den Produktionsmit-
teln, der politischen Herrschaft und
dem wachscnden EinfluG der Ideo-
354
logic der Arbeiterklasse entwickeln
sich neue Kziele und -absichten.
Die gesellschaftliche Praxis selbst er-
weitcrt die Kfahigkeit der werk-
tatigcn Menschen und fiihrt zu einem
schrittweisen Abbau der Schranken
im VerstandigungsprozeG zwischen
den verschiedenen sozialen Grup-
pen, Schichten, Klassen und Organi-
sationen der sozialistischen Gesell-
schaft.
Davon abzuheben ist die Ebene der
eigentlichen Kfaktoren, die zunachst
aul)erhalb der K partner liegen. Es
sind dies z. B. organisierte und nicht-
organisierte K.netze, das System der
Massen-K, die zuganglichen Metho-
den und Techniken der Informa-
tionsgewinnung, -verarbeitung, -iiber-
tragung und -speicherung sowie de-
"ren effektive Ausnutzung, der Zeit-
punkt der Informationsankunft beim
Perzipienten, formal unterschicdliChe
K.situationen und St6rfaktoren. Da-
zu geh6ren allch die inhaltlichen und
Mengenfaktorcn def Information
sclbst, wie beispielsweise die in Re-
lation Zllm Informationsbedarf und
zum Informationsbediirfnis der K.-
partner ausreichend zur Verfiigung
gestellte Informationsmenge, die in
Relation zum Ziel (Absicht) der K
stehende Adaquatheit der zur Ver-
fiigung gestcllten Informationen, die
auGere, logische und sprachliche
Form der Informationen sowie die
komplexe Wirksamkeit der Infor-
mationsquellen.
Zu beriicksichtigen sind ferner Fak-
toren, die die K. partner selbst be-
treffen, wie di e obj ektive Position
als Ausdruck des existenten Systems
gesellschaftlich-arbeitsteiliger Ver-
haltnisse sowie die subjektive Dis-
position als Ausdruck einer bestimm-
ten Pers6nlichkeit, also die soziak
und demographische Bestimmtheit
nnd Struktllr der Pers6nlichkeit der
K.partner.
Die unterschiedliche Stellllng der K-
partner als Expedient und als Per-
zlplent von Zeichen und Symbolcn
bcdingt die Beriicksichtigung spezi-
355
fischer EillfluGfaktoren: beim Expe-
dienten beispielsweise Informations-
zicl und -absicht, die Informations-
fahigkeit, seine Fahigkeit, auf den
Perzipienten entsprechend dessen ob-
jektiven und subjektiven Bedingun-
gen der Reproduktion von Bedeu-
tung en dilferenziert einzugehen, die
Beachtung notwendiger Transforma-
tionen von Informationen iiber den
Erstempfanger hinaus. Beim Perzi-
pienten sind zu beriicksichtigen seine
1nformationsaufnahmebereitschaft, die
-aufnahme und -verarbeitungsHihig-
keit, sein spezifischer Informations-
bedarf und subj ektives Informations-
bediirfnis sowie das Niveau seiner
Anspriiche an die Information und
an die Informationsquelle.
Kommunismus: im weitesten Sinne
die auf den Kapitalismus gesetzmii/)ig
folgende iikonomische Gesellschafts-
formation, deren erste oder niedere
Phase der -+ Sozialismus ist. 1m en-
geren Sinne, als hiihere Phase der
kommunistischen Gesellschaftsforma-
don, ist der K. eine Gesellschaft
ohne Klassen, ohne wesentliche
Unterschiede zwischen Stadt und
Land, zwischen kiirperlicher und
einheitlichen gesellschaftlichen Eigen-
geistiger Arbeit. Auf der Basis des
turns an allen Produktionsmitteln ist
die soziale Gleichheit aller Mitglie-
der der Gesellschaft hergestellt und
durch die standige Entwicklung der
Produktivkriifte werden aIle Spring-
quellen des gesellschaftlichen Reich-
turns voller flie/)en. Der K. ist eine
Gesellschaft des Friedens und des
Wohlstandes, in der das Prinzip
herrscht: Jeder nach seinen Fahig-
keiten, jedem nach seinen Bediirf-
nissen. Die Arbeit zum Wohle der
Gemeinschaft entwickeit sich zum
erst en Lebensbediirfnis fiir aile.
Durch die Dbereinstimmung der ge-
sellschaftlichen und persiinlichen In-
teressen werden sich die zwischen-
menschlichen Beziehungen und die
Beziehungen zwischen Persiinlichkeit
und Gesellschaft harmonisch gestal-
Kommunismus, utopischer
ten. Die Beziehungen der Geschlech-
ter, Familie und Ehe werden sich
frei von materiellen Erwiigungen
ausschlie{)!ich auf Liebe griinden.
Stetiger Fortschritt der Gesellschaft,
materieIIe und kulturelle Giiter fUr
jedes Mitglied der GeseIIschaft ent-
sprechend seinen wachsenden Be-
diirfnissen, individuellen Anspriichen
und Neigungen - das ist das Ziel
der kommunistischen Produktion.
Der K. ist eine Gesellschaft, "worin
die freie Entwicklung eines jeden
die Bedingung fiir die freie Ent-
wicklung aller ist" (Marx/Engels).
1m K. werden die Nationen einan-
der so weit naherkommen, da/) sie
schlie/)lich verschmelzen zu einer
Weltgemeinschaft der Menschen, ohne
materieIIe und geistige Not, ohne
Krisen und Kriege. Der Aufbau der
kommunistischen GeseIIschaft, der
zum erstenmal in der Geschichte in
der Sowjetunion voIIzogen wird, ist
ein allmahlicher Proze/) des Hiniiber-
wachsens des Sozialismus in den K.,
eine objektive Gesetzma{)jgkeit, die
durch die gesamte vorangegangene
Entwicklung der sozialistischen Ge-
seIIschaftsordnung vorbereitet wird.
Dieser Proze/) ist nicht mehr mit po-
litischen Revolutionen verbunden. Er
erfolgt unter der Fiihrung der marx.-
len. Partei der Arbeiterklasse.
Kommunismus, utopischer: in un-
terschiedlichen Erscheinungsformen
und unter verschiedenen historischen
Bedingungen entwickelte Schilderung
idealer Gesellschaftszustande, in de-
nen die Menschen in allgemeiner
Gleichheit oft nach asketischen
Grundsatzen leben (Th. Morus,
Campanella, Babeulf, W. Weitiing
u. a.). Er brachte die Bestrebungen
vorproietarischer Schichten und des
unentwickelten Proletariats, sich von
Ausbeutung, Unterdriickung und
Krieg zu befreien, theoretisch zum
Ausdruck und wurde zu einem Vor-
laufer und zu einer Quelle des wis-
senschaftlichen Kommunismus.
Kommunismus, wissenschaftlicher
Kommunismus, wissenschaftlicher
(auch wissenschaftlicher Sozialis-
mus):
1. Die Theorie des Marxismus-Le-
ninismus als einheitliche, umfassende
philosophische, iikonomische, soziale,
politische und historische Begriin-
dung der welthistorischen Mission
der Arbeiterklasse und der Gesetz-
maBigkeit der Schaffung des Sozia-
lismus und Kommunismus. Der Ge-
brauch des Begriffs w. K. im weite-
ren Sinne, als Synonym fiir die ge-
samte marx.-len. Theorie, bringt ihre
Funktion als Weltanschauung der
Arbeiterklasse, als theoretische
Grundlage der Politik der marx.-
len. Parteien zum Ausdruck.
2. Neben dem dialektischen und
historischen Materialismus und der
politischen Okonomie einer der Be-
standteile des Marxismus-Leninis-
mus. Der w. K. ist die Wissenschaft
vom Klassenkampf des Proletariats,
der sozialistischen Revolution, von
den sozialpolitischen GesetzmaBig-
kciten des Aufbaus des Sozialismus
und Kommunismus, vom weltrevolu-
tionaren Prozess im Ganzen, von der
Fiihrung und Leitung (Strategie und
Taktik) beim Dbergang vom Kapita-
lismus zum Kommunismus. Gegen-
stand des w. K. sind somit die so-
zial-politischen GesetzmaBigkeiten
der Vorbereitung, Herausbildung
und Entwicklung der kommunisti-
schen Gesellschaftsformation.
Der w. K. wurde von Marx und
Engels in untrennbarer Verbindung
mit ihren philosophischen und iiko-
nomischen Auffassungen und auf der
Grundlage der Verallgemeinerung
der Erfahrungen des proletarischen
Klassenkampfes geschaffen. Marx
und Engels kniipften bei der Aus-
arbeitung der wissenschaftlichen
Weltanschauung des Proletariats an
das fortgeschrittene Gedankengut
ihrer Zeit, darunter an den utopi-
schen Sozialismus und Kommunismus
an. Diese bilden eine der Quellen
des Marxismus. Die Verwandlung
des Sozialismus von einer U topie in
356
eine Wissenschaft wurde miiglich
dank der materialistischen Ge-
schichtsauffassung und der Mehrwert-
theorie. Der w. K., der sich auf die
iikonomische und die philosophische
Theorie des Marxismus-Leninismus
stiitzt und deren logische F ortsetzung
und Vollendung darstellt, ist ge-
meinsam mit den anderen Bestal1d-
teilen des Marxismus-Leninismus die
theoretische Grul1dlage der Politik
der kommunistischen und Arbeitcr-
parteien.
Die Geschichte des w. K., der die
Erfahrungen des Klassenkampfes der
international en Arbeiterbewegung,
der nationalel1, demokratischen
Volks- und Befreiungsbewegungen
und des sozialistischen und kommu-
nistischen Aufbaus theoretisch ver-
allgemeinert, ist untrennbarer Be-
standteil des revol utionaren U mge-
staltungsprozesses beim Dbergang
vom Kapitalismus zum Kommunis-
mus. In dies em ProzeB entwickeln
und bereichern sich auch Inhalt,
Funktionen und Struktur des w. K.
1m "Manifest der Kommunistischen
Partei" wurden zum erstenmal die
Grundideen des w. K. dargelegt. In
Verallgemeinerung der Erfahrungen
der Revolution von 1848/49 und
durch die Auseinandersetzung mit
kleinbiirgerlichen Auffassungen sowie
den Epigonen des utopischen Sozia-
lismus in der Arbelterbewegung, wur-
den sie in den Werken von Marx und
Engels, vor all em in Marx' Hauptwerk
"Das Kapital", und in Grundsatz-
dokumenten der I. Internationale wei-
terentwickelt. Eine bedeutende Rolle
spiel ten in den letzten Jahrzehnten
des 19. Jh. die A.nalyse der Pariser
Kommune, die Programmkritiken
von Marx und Engels und weitere
Werke zur Theorie und Taktik der
international en Arbeiterbewegung.
Engels' Werk "Anti-Diihring" ent-
hielt im Rahmen einer Darstellung
aller drei Bestandteile des Marxis-
mus einen AbriB der Theorie und
Geschichte des w. K. Seit Beginn
des 20. Jh. ist die Entwicklung des
357
w. K. besonders mit dem Wirken
W. 1. Lenins verbunden. Auf der
Grundlage einer Analyse des Im-
perialismus und der Lagc und Auf-
gaben der Arbeiterbewegung in der
neuen Epoche wurden im Leninis-
mus die Grundfragen, der Theorie
des w. K. umfassend ausgearbeitet:
die Theorie der sozialistischen Revo-
lution, die Lehre von der Hegemo-
nie der Arbeiterklasse und von der
Partei neuen Typs; die Theorie des
Biindnisses sowie der Agrar-, der
national en und der kolonialen Frage;
die Lehre von der. Diktatur des Pro-
letariats. Diese Weiterentwicklung
vollzog sich in Auseinandersetzung
vor allem mit den theoretischen Auf-
fassungen, dem Programm und der
Taktik kleinbiirgerlich-sozialistischer
sowie rechts- und "links"opportuni-
stischer Stromungen in der Arbeiter-
bewcgung. Mit dem Sieg der Gro-
Gen Sozialistischen Oktoberrevolu-
tion erreichte die Theorie des w. K.
eine neue Entwicklungsetappe: sie
entwickelte sich jetzt im ProzeG des
Aufbaus dner neuen Gesellschafts-
ordnung und verallgemeinerte die
Erfahrungen der sozialistischen Um-
gestaltung. In den Werken W. 1.
Lenins und in den Dokumenten der
KPdSU wurden die allgemeinen Ge-
setzmiiGigkeiten des sozialistischen
Aufbaus und neue Probleme des re-
volutioniiren Weltprozesses in der
Epoche des Dbergangs vom Kapita-
lismus zum Sozialismus erarbeitet.
In den Dokumenten der Kommu-
nistischen Internationale und der ihr
angehorenden Parteien wurden viele
Grundfragen des w. K., besonders
der Strategie und Taktik der revo-
lutioniiren Arbeiter- und Befreiungs-
bewegung im Kampf gegen Imperia-
lismus, Krieg und Faschismus, fiir
die Schaffung einer Einheits- und
Volksfront fiir Frieden und Demo-
kratie, fiir die Heranfiihrung an die
sozialistische Revolution, beantwor-
tet.
Die revolutioniiren Umwiilzungen in
einigen Liindern Europas und Asiens
Kommunismus, wissenschaftlicher
nach dem zweiten Weltkrieg berd-
cherten besonders die Revolutions-
und Staats- sowie die Biindnistheo-
rie. Eine neue Etappe in der Ent-
wicklung des W. K. wurde Mitte der
50er Jahre eingeleitet. In den Do-
kumenten der international en Bera-
tungen der kommunistischen Weltbe-
wegung von 1957, 1960 und 1969,
im Programm der KPdSU und in
programma tisch en Dokumenten der
anderen marx.-len. Parteien wurden
zahlreiche Grundfragen des W. K.
weiterentwickelt. Dazu gehoren:
Epoche und revolutioniirer Weltpro-
zeG, Krieg, Frieden und friedliche
Koexistenz, allgemeine GesetzmiiGig-
keiten und VieIfalt der Formen des
Dbergangs zum Sozialismus, sozia-
listisches Weltsystem und Auseinan-
dersetzung der beiden Systeme, So-
zialismus und wissenschaftlich-tech-
nische Revolution, GesetzmiiGigkei-
ten und Perspektiven der national en
Befreiungsbewegung, allgemeine Ge-
setzmaGigkeiten und Kriterien der
entwickelten sozialistischen Gesell-
schaft und des Dbergangs vom So-
zialismus zum Kommunismus, Grund-
prinzipien der wissenschaftlichen Lei-
tung der neuen Gesellschaftsord-
nung USW. In unserer Epoche wiichst
die Bedeutung des W. K. als un-
mittel bare theoretische Grundlage
der Strategie und Taktik der kom-
munistischen und Arbeiterparteien
aller Lander und der Leitung des
Aufbaus des Sozialismus und Kom-
munismus.
Die vom W. K. untersuchten Gesetz-
maGigkeiten sind durch die okono-
mischen Verhaltnisse determinierte,
objektive, notwendige und wesent-
Iiche, sich wiederholende allgemeine
Zusammenhiinge der Verwirklichung
der historischen Mission der Arbei-
terklasse, die vor all em in den so-
zialen und politischen Verhaltnissen
der Gesellschaft, in ihrer sozialen
Struktur und ihrer politischen Orga-
nisation wirken. Das Wesen dieser
sozialpolitischen GesetzmiiGigkeiten
besteht darin, daB sie Zusammen-
Kommunismus, wissenschaftlicher
hange der Klassen und anderen so-
zialen Gruppen, der Staaten und
Staatensysteme, der Nationen, Par-
teien und anderen politischen Orga-
nisationen usw. beim Dbergang yom
Kapitalismus zum Kommunismus
darstcllen. Hierzu gehoren neben
den Wechselbeziehungen zwischen
den antagonistischen Klassen und
Staaten, die in verschiedenen For-
men des Klassenkampfes zum Aus-
druck kommen, die Zusammenhange,
die die politische Organisation der
sozialistischen Gesellschaft und die
Entwicklung der sozialistischen De-
mokratie, die nationalen Beziehun-
gen und die Beziehungen zwischen
Stadt und Land sowie zwischen kor-
perlicher und geistiger Arbeit, das
Arbeitskollektiv und die Familie
beim Aufbau der neuen Gesellschaft
betreffen. Der w. K. untersucht, wie
die Arbeiterklasse mit der Verwirk-
lichung ihrer historischen Mission
die Gesamtheit dieser sozialpoliti-
schen Verhaltnisse und Beziehungen
umgestaltet und eine neue Lebens-
weise der Menschen schafft. Das
Hauptsiichliche, das Bestimmende in
den sozialpolitischen Verhiiltnissen
sind die Beziehungen zwischen den
Klassen, insbesondere die Beziehun-
gen der Klassen in bezug auf die
Staatsmacht und die Grundrichtung
der gesellschaftlichen Entwicklung,
die das Wesen des Politischen
(->- Politik) in der Gesellschaft aus-
machen und anderen gesellschaftli-
chen Beziehungen politis chen Cha-
rakter verleihen. Der w. K. deckt
auf, wie die Arbeiterklasse den
Kampf zur Durchsetzung ihrer grund-
legend en, in den okonomischen Ver-
hiiltnissen verwurzelten Interessen
unter Fiihrung ihrer Partei, mit Hilfe
des sozialistischen Staates und an-
derer Organisation en und Institutio-
nen fiihrt.
Die sozialpolitischen Gesctzmaflig-
kciten bringen die Wechselbcziehun-
gcn zum Ausdruck, die in der akti-
yen, zielgerichtcten Tatigkeit der
Volksmassen, der Arbcitcrklasse und
358
ihrer Verbiindeten, der marx.-len.
Parteien und sozialistischen Staaten
bei der revolutionaren Umgestaltung
der Gesellschaft wirken. Diese Ge-
setzmafligkeiten werden im bewufl-
ten Handeln der Arbeiterklasse und
ihrer Verbiindeten unter Fiihrung der
marx.-len. Partei verwirklicht und
spiegeln sich in den Prinzipien der
Fiihrung und Leitung sozialer und
politischer Entwicklungsprozesse wi-
der. In Gestalt der Strategie und
Taktik der Arbeiterpartei entstand
bereits im Kampf gegen den Kapi-
talismus die Wissenschaft und Kunst
von der Fiihrung des Klassenkamp-
fes. Beim Aufbau des Sozialismus
und Kommunismus leitet die Arbei-
terklasse die Umgestaltung der Ge-
samtheit der gesellschaftlichen Ver-
haltnisse. Der w. K. erfiillt dabei
immer mehr die Funktion ciner all-
gemeinen Theorie der wissl'nschaft-
lichen Leitung sozialpolitischer Pro-
zesse. Er enthiilt die wichtigsten
Prinzipien dieser Leitung (wie z. B.
demokratischer Zcntralismus, Einheit
von bkonomie, Politik, Ideologie
und Kultur; politische Fiihrung
durch die Partei der Arbeiterklasse)
und vermittelt wichtige Grundprin-
Zlplen, Erfahrungen und Normen
politis chen Handelns, politischer Or-
gallisiertheit und politischer Fiih-
rung.
Die Aufdeckung und Erkenntnis von
Gesetzmafligkeitcn ist im w. K. un-
trennbar mit der Analyse und Bc-
achtung ihrer Wirkungsbedingungen
in der jeweiligen konkret-historischen
Situation vcrbunden. Dieses konkret-
historische Herangehen schlicflt vor
all em die Beriicksichtigung des Kriif-
teverhaltnisses der Klassen im natio-
nalen und internationalcn Maflstab
sowic der Gcsamtheit der Bedingun-
gen und Faktoren fiir das Wirkcn
dcs subjcktiven Faktors in ihrer
Komplcxitat und Dynamik cin.
Eine wichtige Funktion dcs W. K.
besteht darin, cine zusammenhiin-
gende, ganzheitliche Darstcllung des
revolutionnrcn Prozesses der V cr-
359
wirklichung der historischen Mission
der Arbeiterklasse, ein komplexes
Bild vom Werden der neuen, kom-
mllnistischen Gesellschaft als Gan-
zes zu geben und die sozialen
Krafte, den Weg und das Ziel, die
Bedingungen, Etappen und Formen
der Vorbereitung und Verwirklichung
der kommunistischen Umgestaltung
sowie die wichtigsten, fiir die Fiih-
rung und Leitung der gesellschaft-
lichen Entwicklllng durch die marx.-
len. Partei bedeutsamen Zusammen-
hange aufzudecken.
Der w. K. ist eng mit der marx.-
len. Soziologie verbunden. Er stiitzt
sich in seinen theoretischen Vera 11-
gemeinerungen, bei der Aufdeckung
von GesetzmaBigkeiten und bei der
Ausarbeitung von Grundlagen fiir
die wissenschaftliche Leitung und
Planung sozialer und politischer Ent-
wicklungsprozesse auf die Ergeb-
nisse der soziologischen Erforschung
sozialer, politischer und ideologischer
Verhaltnisse.
Konflikt ~ Konfliktforschung, Wi-
derspruch
Konfliktforschung: eine der wesent-
lichen Richtungen innerhalb der ge-
genwartigen biirgerlichen Sozial-
und politischen Wissenschaften, die
gesellschaftliche Erscheinungen und
Prozesse unter dem Schema klassen-
neutral und ahistorisch aufgefaGter
Konflikte untersucht. Sie analysiert
mittels der Methoden und Instru-
mentarien der konkreten Sozialfor-
schung gegebene soziale und politi-
sche Erscheinungen und Prozesse,
strukturelle und funktionale Zusam-
menhange und Abhangigkeiten auf
deren immanente Widerspriichlich-
keit, erforscht empirisch erfaGbare
Auseinandersctzungen im Bereich des
sozialen und individuellen Handelns
und Verhaltens und bildet so mit
dem Bestreben diesbeziig!icher ge-
sellschaftstheoretischer Verallgemei-
nerungen und methodologischer Ge-
neralisierungen ein wichtiges Feld
Konfliktforschung
biirgerlidler Theorie- und Ideologie-
entwicklung.
U nter Verzicht auf eine allgemeiil-
giiltige Bestimmung des Konflikts
gelten formal aile sozialen Ausein-
andersetzungen, die die Eigenschaft
haben, daG die an ihnen Beteiligten
in einem Widerspruchsverhaltnis zu-
einander stehen und in der Verfol-
gung ihrer jeweiligen Interessen mit-
einander kollidieren, als Gegenstand
von K. Dabei unterscheidet man
Konfliktebenen, die durch Kombi-
nation zwischen sozialen Konflikt-
einheiten (Roll en, Gruppen, Sekto-
ren, Gesellschaften, iibergesellschaft-
liche Verbindungen) und dem Rang
der Konfliktbeteiligten (1. Gleicher
contra Gleichen, 2. Dbergeordneter
contra Dbergeordneter, 3. Ganzes
contra Teil) zunachst bestimmte
Grundschemata von Konflikttypen
ergeben. Durch Zu-, Dber-, Unter-
und Nebenordnung beliebiger wei-
terer attributiver Bestimmungen wie
Intensitat, Dynamik, Verlaufsmuster,
Ausdehnung, Bestandigkeit, Formen
und Methoden der Regulierung und
L6sung, der Unkontrollierbarkeit
oder Unaufhebbarkeit k6nnen un-
zahlige weitere Konflikttypen mo-
dellmaGig geschaffen werden.
Als charakteristische Konfliktebenen
gelten: 1. Auseinandersetzungen
zwischen Gesellschaftssystemen (So-
zialismus Kapitalismus), poli-
tisch-6konomischen und geographi-
schen Regionen (Norden - Siiden),
Staatengruppen, -biindnissen und
-koalitionen, bi-, multilateralen und
universellen staatlichen Organisatio-
nen; 2. Kampfc zwischen Klassen,
ihren Parteien, Organisationen, Insti-
tutionen und fiihrenden Vertretern auf
6konomischem, politischem und ideo-
logischem Gebiet; 3. Konkurrenzen
innerhalb von Klassen, Gruppen und
Schichten sowie den sie vertretendeh
Verbanden und Einrichtungen;
4. Kampfe zwischen Gruppen,
Schichten und Individuen sowie de-
ren Interessenvertretungen bezogen
auf Religionen, Rassen, Kulturen,
Konfliktforschung
Berufe; 5. Streitigkeiten innerhalb
sozialer Einheiten wie Ehe, FamiIie,
Sippe, Stamm, Generationen.
Biirgerliche Wissenschaftsdisziplinen
wie Soziologie und ihre Spezial-
zweige, Verhaltensforschung, Piid-
agogik, Psychologie, Kriminologie
betreiben Konfliktforschungen bzw.
greifen auf deren Ergebnisse und
theoretische VeraIIgemeinerungen
zuriick. In philosophischen, staats-
und rechtswissenschaftlichen, his tori-
schen und okologischen Analysen
und Theorien fungiert der konflikt-
theoretische Ansatz vielfach als ein
theoretischer Begriindungsrahmen,
dient als eine Verbindung zwischen
deskriptiver Faktenanalyse und nor-
mativer Gesetzesaussage und erfiiIIt
in weiten Bereichen direkte Ideolo-
giefunktionen.
Mit der Verschiirfung der allgemei-
nen Krise des Kapitalismus und den
krisenhaften Veriinderungen in d\:n
objektiven Existenzbedingungen der
Bourgeoisie riicken K. mit der Aufga-
bensteIIung der Systemstabilisierung
in den Vordergrund. Die Bourgeoi-
sie ist bei einer solchen Bindung
wissenschaftlicher Potentiale an' ihre
Klasseninteressen vor aHem bestrebt,
die wachs en de Kompliziertheit, Viel-
fait und Komplexitiit des Klassen-
kampfes mit ihrem inn en- und
auBenpolitischen Gegner mittels ra-
tionaler Analyse und Entscheidungs-
fin dung beherrschbar zu machen. Die
so geartete Instrumentalfunktion der
K. wird in den MaBnahmen der
Konfliktregulierung praktisch wirk-
sam, weil diese darauf zielen, daB
die iikonomischen, politischen und
ideologischen Voraussetzungen bour-
geoiser -+ Macht und -+ Herrschaft
gesichert bleiben, daB die Funktions-
weise des Systems effektiviert und
seine Strukturen optimalisiert wer-
den, daB die Auswirkungen unvcr-
meidbarer Konflikte gemildert und
die Austragungsweise durch Verbali-
sierung in Reformbahnen gelcnkt
werdcn, daB durch Kompromisse der
Beteiligtcn soziale Konflikte von
360
ihren "destruktiven" (dysfunktiona-
len) Elementen gereinigt und durch
entsprechende Regulierung in "pro-
duktive" (funktionale) Wirkungen
umgewandelt werden.
Fiir den Komplex innenpolitischer
Interessen der Bourgeoisie haben
sich Forschungen iiber Erscheinungen
des Klassenwiderspruchs zwischen
Bourgeoisie und Proletariat ein-
schlieBlich darauf bezogener und in
niiherer Verbindung stehender sozia-
ler sowie politischer Prozesse in den
Vordergrund geschoben. Die K. soli
hier dazu beitragen, 1. durch ratio-
nal fundierte Voraussicht (soziale
Friihwarnsysteme zur Signalisierung
von Storungen der staatsmonopolisti-
schen Ordnung), 2. durch pragma-
tisch orientierte Regelung (Integra-
tion von Konflikten durch Methoden
der -+ Sozialisation und Manip~la­
tion der beteiligten unterdriickten
Klassen und Schichten), 3. durch
komplexe Kalkulation von Bedin-
gungen, Moglichkeiten sowie Mitteln
und Methoden fiir Gegen- und vor-
beugende MaBnahmen die Siche-
rung und Effektivitiit imperialisti-
scher Macht und Herrschaft zu er-
hohen (innenpolitisches Krisenmana-
gement).
Fiir den Komplex auBenpolitischer
Interessen der Bourgeoisie hat sich
unter der Bezeichnung Friedens- und
Konfliktforschung bzw. im Rahmen
der -+ Politologie die imperialisti-
sche Strategieforschung stark ausge-
weitet. In direkter Verbindung vor
aIIem mit dem militiirisch-industriel-
len Komplex, von dem sie umfang-
reiche Unterstiitzung und Forderung
erhiilt, entwickelt die so verpflichtete
K. ein einfluBreiches Potential bei
der Ausarbeitung der politischen und
ideologischen Strategie und Taktik
des Antikommunismus. Zugleich wi-
derspiegelt sie die widerspruchsvol-
len Reaktionen und Anpassungs-
schwierigkeiten des Imperialismus
an fiir ihn permanent sich vcriin-
dernde und seiner Bcherrschung ent-
zogcne krisenhafte Existenzbedin-
361
gungen. Deren Auswirkungen wenig-
stens zu mildern, um die historische
Defensive zu uberwinden, gehort zu
den vordringlichstcn Dienstleistungs-
aufgaben der diesbezuglichen K.
(auGenpolitisches Krisenmanage-
ment).
An der Entwicklung theoretischer
Voraussetzungen und an der praxis-
bezogenen Ausarbeitung von Hilfs-
mitteln fur den politischen Entschei-
dungsprozeG ist die K. primar be-
teiligt durch Bereitstellung von,
a) konkreten Verhandlungsstrategien
(wirtschaftliche und politische Kon-
kurrenten), b) Modellen fur system-
konformes Rollenverhalten (Grup-
pentherapie bei Strafgefangenen, fur
Kinder und Jugendliche), c) Wert-
skalen fur SchlichtungsmaBnahmen
(bei Tarifauseinandersetzungen), d)
politischen Handlungsmustern (fur
Streikbekampfung, Militarputsch)
und Aktionsschemata (Diversion,
Konterrevolution), e) Rezepturen
und Richtlinien fur die Kontrolle
potentieller KonfHktherde (polizei-
und geheimdienstliche Sondierung
und Uberwachung), f) Modellen
eines sozialen Wandels in Entwick-
lungslandern (Transformation des
Kapitalismus), g) strategischen Spie-
len uber Kriegsanlasse, -verlaufe
und erreichbare -ergebnisse (Eskala-
tion imperialistischer Aggressionen)
und auBen- sowie weltpolitischen
Szenarien uber Typen, Formen und
Methoden der Systemauseinanderset-
zung (okonomischer, politischer und
ideologischer Klassenkampf) zwi-
schen Kapitalismut und Sozialismus
sowie uber deren Zusamm'enhange
unter den Bedingungen ciner Politik
der friedlichen Koexistenz zwischen
Staaten unterschiedlicher Gesell-
schaftsordnung (strategische Kalku-
lation von Macht und Herrschaft).
Die bourgeoisen Klasseninteress~n
lassen keine wissenschaftlichen Ein-
sichten in die allgemeinen Bewe-
gungs- und Entwicklungsgesetze der
Gesellschaft zu, lassen in den me-
thodologischen Grundlagen je nach
Konformitat
der vorherrschenden wissenschafts-
disziplinaren und so:z;ialtheoretischen
Hauptorientierung subjektivistische
und vulgarokonomische Zuge uber-
wiegen, fuhren zu einem durchgehen-
den Eklektizismus und schranken
durch das Vorherrschen der Ideolo-
gic- und Instrumentalfunktion die
Erkenntnisfunktion der K. objektiv
ein.
Rationale Einsichten in gesellschaft-
liche Teilbereiche, Zusammenhange
und Entwicklungen, in das Handeln
sozialer Gruppen und Schichten so-
wie in die Denk- und Verhaltens-
weisen von Individuen gewinnen
dort an Wert, wo sich KonfHktfor-
scher in kritischer Distanzierung
zum Kapitalismus befinden, wo sie
antikommunistische Vorbehalte zu
uberwinden suchen, wo sie sich der
pragmatischen Dienstverpflichtung
ihrer Untersuchungen fur die im-
perialistischen Ideologie- und Theo-
riebedurfnisse widersetaen und wo
sie sich theoretisch &r marx.-Ien.
Geschichts- und Gesellschaftsauffas-
sung annahern sowie sich praktisch
der antimonopolistisch-demokrati-
schen Bewegung unter der Fuhrung
der revolutionaren Arbeiterklasse,
dem Kampf fur sozialen Fortschritt,
fur Frieden und Sozialismus an-
schlieBen.
Konformitat: 1. Gleichformigkeit,
Gleichartigkeit, Dbereinstimmung des
Verhaltens von Individuen oder so-
zialen Gruppen in bestimmten kon-
kreten sozialen Situationen; 2. be-
stimmte Art und Weise des Ver-
haltens von Individuen und sozialen
Gruppen, die dadurch gekennzeich-
net ist, daB Normen, Werte, Mei-
nungen, Standards usw. prinzipien-
los und unkritisch ubernommen wer-
den und auf die Erarbeitung einer
eigenen Position bei der Losung
anstehender Aufgaben und Entschei-
dungen verzichtet wird.
K. in diesem Sinne ist Ausdruck des
fur die antagonistische Klassengesell-
schaft charakteristischen Wider-
Kontrolle, soziale
spruchs zwischen Individuum und
Gesellschaft. Sie bringt ein grund-
legendes Erfordernis kapitalistischer
Klassenherrschaft zum Ausdruck: die
willfahrige Ein- und Unterordnung
des manipulierten "Staatsburgers"
unter die Verwertungsbedingungcn
des Kapitals.
"Konformitat" und der ihm korre-
lative Begriff "Nonkonformitat"
bzw. "Nonkonformismus" spielen cine
aktuelle Rolle im geistigen Leben
der entwickelten kapitalistischen
Lander. Beunruhigt uber die wach-
sen de -+ Manipulation des BewuBt-
seins, die Nivellierung und Stan-
dardisiernng des Dcnkens, Fuhlens
und Handelns der Individuen, ihren
Verlust an Individualitat, artikulie-
ren kleinburgerliche Intellektuelle
mit dem Begriff "Nonkonformismus"
in Theorie und Praxis ihre Kritik
an bestimmten Erscheinungsformen
des staatsmonopolistischen Kapita-
lismus. Da diese Kritik jedoch nicht
zu den objek'tiven sozialen Wurzeln
der K., den kapitalistischen Eigen-
tumsverhaltnissen, vorstiiBt und
keine gesellschaftliche Alternative
entwickelt, ist sie nicht in der Lage,
entsprechende Veranderungen her-
beizufuhren.
Auf der Grundlage des gesellschaft-
lichen Eigentums an den Prod uk-
tionsmitteln, der Identitat von Pro-
duzent, Eigentumer und Staatsbur-
ger und der daraus erwachsenden
objektiven Obereinstimmung der
grundlegenden persiinlichen, kollek-
tiven und gesellschaftlichen Interes-
sen entsteht in der sozialistischen
Gesellschaft eine historisch neuartige
Qualitat der Beziehungen von -+
Gesellschaft und -+ Individuum. Die
darin begrundete sozialistische Per-
siinlichkeitsentwicklung ist wesent-
lich dadurch gekennzeichnet, daB das
Individuum die Interessen und An-
gelegenheiten des Kollektivs und der
Gesellschaft als eigene begreift, be-
wuGt und aktiv in der eigenen Ta-
tigkeit realisiert und sich dabei als
Persiinlichkeit entwicke1t.
362
K. im Sinne von 2. ist zur Charak-
terisierung dieser historisch neuen
Beziehung zwischen Individuum und
Gesellschaft ungeeignet.
Kontrolle, soziale: Begriff der bur-
gerlichen Soziologie zur Bezeichnung
von MaBnahmen, die zu solchen Ver-
haltensweiscn und "Verhaltensmu-
stern" der Menschen fuhren sollen,
die den Funktions- und Herrschafts-
mechanismus dcr kapitalistischen Ge-
sellschaft erhalten und festigen.
Als ein Ausdruck der Rechtfertigung
impcrialistischer Unterdruckung wird
deshalb s. K. in der soziologischen
Literatur weder delinitorisch noch
nach Inhaltsbeschreibung und Ob-
jekterfassung cinheitlich behandelt.
Nach burgerlichem Selbstverstand-
nis bedeutet s. K. lediglich Bcloh-
nung oder Bestrafung eines be-
stimmten Verhaltens. Diese objek-
tivistische und wertneutrale Auslegung
verschleiert den reaktionaren und
auf die Verhinderung des gesell-
schaftlichen Fortschritts orientierten
Inhalt der Sanktionen.
Entsprechend den Funktionen des
imperialistischen U nterdruckungs-
apparates linden sich auch fur s. K.
verschiedenc Verwendungsarten, die
zahlreiche Vorgange andeuten und
zugleich unklar lassen. Foiglich gibt
es unterschiedliche Auffassungen und
Interpretationen, so z. B. s. K. als
ein die gesellschaftliche Entwicklung
regulierendes Moment, wodurch
trotz unvermeidlicher sozialer Ver-
anderungen die bestehende Gesell-
schaft erhalten bleibt; dabei wird
gleichzeitig die burgerliche Soziolo-
gie als systemerhaltend ausgewiesen.
In dies em Sinne gilt s. K. auch als
ein Teilgebiet der Soziologie, urn
mit deren Hilfe die kapitalistische
Gesellschaft zu konservieren und
ihre Klassenherrschaft zu sichern.
Die soziologischen Fragen der s. K.
werden "strukturell-funktionell" im
Sinne einer kapitalistischen System-
stabilisierung zu beantworten ver-
sucht.
 363
SchlieGlich wird s. K als Aspekt
der Diagnose betrachtet, urn gege-
bene und zeitlich begrenzte Period en
beziiglich historischer Charakterisie-
rung zu erfassen. Sozialpsycholo-
gisch wird s. K a,Is Verinnerlichung
im Sinne des Dber-Ich in der Psy-
choanalyse von S. Freud interpre-
tiert.
Biirgerlich-soziologische Analysen
bemiihen sich, die Formen zu unter-
suchen, in denen sozialer Druck
oder Zwang ausgeiibt oder ihm wi-
derstanden wird, urn eine Verlinde-
rung in der Gesellschaft zu verhin-
dern oder - wenn es tatslichliche
oder vermeintliche gesellschaftliche
Interessen erfordern - eine Verlin-
derung und Anpassung der Gesell-
schaft an die Interessen und Ziele
des' Monopolkapitals zu bewirken.
Die Erforschung der Ursachen fiir
die Anwendung von MaGnahmen der
s. K, die spezifischen Formen, ihre
Wirksamkeit und mogl1che Verbesse-
rung, sind ein wesentlicher Bestand-
teil der auf die Mechanismen der
s. K. gerichteten biirgerlich-soziolo-
gischen Analyse, die sich dabei mit
anderen Problemkreisen und sozial-
wisscnschaftlichen Fachgebieten ver-
bindet.
Die gesamte Problematik der s. K
beinhaltet zahlreiche Fragen, MaG-
nahmen, Repressionen usw. der ka-
pitalistischen Klassenherrschaft ge-
gcniiber den beherrschten (okono-
misch ausgebeuteten und politisch
unterdriickten) sozialen Klassen und
Schichten (einschlieGlich der Unter-
driickung ethnischer und nationaler
Gruppen). Dabei wird die grund-
'Iegende Analyse der sozialen - vor
all em sozialokonomisch determinier-
ten - Klassenverhliltnisse negiert, so
daG das System der s. K in seiner
Gesamtheit politischen und ideolo-
gischen Erfordernissen des Monopol-
kapitals dient.
Die hinter der biirgerlichen Auffas-
sung von der s. K. stehenden sozia-
len W urzeln bestehen darin, daG
mit dem Eintritt des Kapitalismus
Kontrolle, soziale
in sein monopolkapitalistisches Sta-
dium die Arbeiterklasse und die
Werktiitigen iiberhaupt gegeniiber ju-
ristischen Gesetzen und als gesell-
schaftlicp "hohe Werte" oder als
respektable "Sitten" deklarierten
Verhaltensnormen, wie den sozialen
Unterdriickungsmechanismen iiber-
haupt, zunehmend spontan und or-
ganisiert Widerstand leisten. Die
herrschende Klasse, die biirgerlichen
Staatsorgane und die ihncn ergebe-
nen Sozialwissenschaftler hatten neue
Dberlegungen dariiber anzustellen,
wie Widerstand und Auflehnung zu
entschlirfen und in ungeflihrliche
Bahnen zu kanalisieren waren. Es
erschien als nicht effektiv genug, sich
lediglich auf den direkten Einsatz
der Exekutive (Polizei, Militlir, Ju-
stiz usw.) zu beschrlinken. Dem Ka-
pital erschien es effektiver, die Un-
terdriickungsmaschine insgesamt
also auch unter Einbeziehung sozio-
logischer und sozialpsychologischer
Dberlegungen im Sinne einer "so-
zialen" K. und mit entsprechenden
SchluGfolgerungen hinsichtlich anzu-
wendender "Sozialtechniken" - zu
"modernisieren". 1m staatsmonopo-
listischen Kapitalismus werden dar-
urn mehr und mehr manipulierende
"Sozialtechniken" mit weniger ver-
schleierten Formen der Klassenherr-
schaft vermischt. Das schlieGt eine
differenzierte Weiterentwicklung des
zugehorigen Vokabulars in der biir-
gerlichen Soziologie ein.
Gesellschaftliche Kontrollen (z. B.
Volkskontrolle) sind nur in der so-
zialistischen Gesellschaft auf der
Grundlage der ihr gemiiGen Demo-
kratie und der sozialistischen Kol-
lektiv- und Personlichkeitsentwick-
lung realisierbar; das erfordert den
Einblick' in den Gesamtzusammen-
hang der sozialen Verhliltnisse und
der GesetzmliGigkeiten ihrer ge-
schichtlichen Entwicklung unter der
Machtausiibung der Arbeiterklasse
und der Fiihrung durch eine marx.-
len. Partei. 1m volligen Gegensatz
dazu steht der biirgerliche Begriffs-
Kooperation
inhalt der s. K., dem prinzipiell an-
dere Mechanismen zugrunde liegen.
Kooperation: "Die Form der Arbeit
vieler, die in demselben ,Prod uk-
tionsprozeG oder in verschiednen,
aber zusammenhangenden Produk-
tionsprozessen planmaGig neben-
und miteinander arbeiten" (Marx).
Sie ist die in eincm lang en histo-
rischen ProzeG mit der gesellschaft-
lichen --* Arbeitsteilung sich kor-
relativ entwickelnde und herausbil-
dende, sich verandernde planmaGige
und zielbewuGte Zusammenarbeit
arbeitsteilig tatiger Menschen, sozia-
ler Gruppen und Organisationen zur
Erzeugung materieller und geistiger
Produkte entsprechend den sach-
lichen und gesellschaftlichen Bedin-
gungen des jeweiligen Arbeitspro-
zesses.
Merkmale der K. sind: 1. der
wechselseitige Zusammenhang der
Arbeits- und Tatigkcitsprozesse; 2.
die raumHche und zeitliche Zusam-
menarbeit der Werktatigen; 3. die
ideelle Ziel- und Zwecksetzung so-
wie die Planung des ProzeGablaufs
und der ProzeGstruktur zur Errei-
chung des Ziels sowie die daraus
erforderliche -+ Leitung; 4. die -+
Kommunikatioll.
Man unterscheidet die einfache K.
und entwickeltere Formen, die aile
> kraft" sein muG (Marx). Sie tritt dann
auf der gesellschaftlichen Arbeits-
teilung mit ihren Entwicklungsstufen
und -formen beruhen. 1m korrelati-
yen Auftreten und Wirken von ge-
sellschaftlicher Arbeitsteilung und
K. liegt die grundlegende Bedingung
des gesellschaftlichen Vollzuges des
Produktions- und Reproduktionspro-
zesses. Ais einfache und arbeitsteilige
K. ist sie wesentlicher Bestandteil
der gcsellschaftlichen Produktivkrafte
und eine unmittclbare Quellc der
Produktivkraft der gesellschaftlichen
Arbeit. Durch die K. konnen die
Menschen Aufgabcn losen, die sie
als einzclne nicht bewaltigen kon-
nen. Einfachc K. bedeutet Zusam-
menfassung vieler Arbeitskrafte. Die
364
Produktivkraftstcigerung kommt da-
durch zustande, daG sich das fiir
die Existenz einer Gruppe von Men-
schen notwendige oder ein gewoll-
tes, ideell vorgestelltes und bezweck-
tes, geplantes Ergebnis in Form von
materiellen und geistigen Produkten
nur einstellt, indem mehrere Men-
schen zu einem Zeitpunkt in eine
bestimmte Richtung zusammenwir-
ken, ohne daG sich ihre technischen
Bedingungen wesentlich verandcrn.
Indem die Menschen die in ihnen
personifizierten gesellschaftlichen Pro-
duktivkrafte vereinen, urn das vor-
gcstellte Resultat zu erreichen, tre-
ten sie entsprechend den Erforder-
nissen dicses Resultats in bestimmte
Beziehungen zueinander und poten-
zieren dadurch ihre individuellen
Produktivkrafte. Diese erhalten so-
mit einen gesellschaftlichen Wir-
kungsgrad. Der gemeinsame Gegen-
stand der Arbeit oder das gemein-
sam benutzte Arbeitsinstrument, die
sich von cinem einzelnen nicht be-
wegcn lassen, zwingen den Men-
schen in diesem ProzeG unmittclbar
Beziehungen zueinander auf. Und
nur indem diese Erfordernisse be-
riicksichtigt werden, stellt sich das
ideell vorgestellte Ergebnis cin. Die
einfache K. schafft eine gesellschaft-
Hche Produktivkraft, die "Massen-
auf, wenn Menschen in bestimmtcr
Weise zusammenarbeiten, ohne da-
bci arbeitsteiHge Funktionen auszu-
iiben. Der gesellschaftliche Wir-
kungsgrad kommt allcin schon durch
die Vereinigung der individuellcn
Produktivkrafte zur Erreichung cines
bestimmten Zieles in der Tatigkeit·
zustande. Die einfache K. ist in
ihrer reinen Form heute nur noch
selten anzutreffen, und dann ge-
wohnlich auch nur innerhalb der
Grenzen cines Kgebildes. Sie ist
aber unter den entwickelten Bedin-
gungen des gesellschaftlichen Repro-
duktionsprozesses immer als Grund-
lage der arbeitsteiligen K. vorhan-
den und auG crt sich vor allcm in
365
der Zusammenballung von Men-
schen, jetzt aber als arbeitsteilig
Funktionen ausubende Teile eines
bestimmten K.korpers.
In der arbeitsteiligen K., die Aus-
druck entwickelter gesellschaftlicher
Verhiiltnisse ist, kommt der direkte
Zusammenhang der Arbeiten und
Tiitigkeiten in ihrer Abhiingigkeit
voneinander, in ihrer gegenseitigen
Bedingtheit zum Ausdruck. Er zeigt,
daB der ursprunglich einheitliche
ProzeB zur Herstellung eines Pro-
duktes im historischen Entwicklungs-
prozeB der Produktivkriifte zerlegt
wurde. Erst wenn die spezialisier-
ten Teilarbeiten und -tiitigkeiten, die
bestimmten Individuen, sozialen
Gruppen und Organisationen zuge-
ordnet wurden, in bestimmter Weise
kombiniert werden, kommt das vor-
gestellte und geplante Resultat zu-
stande.
Diese entwickelteren gesellschaft-
lichen Formen der K, die sich im
gegenwiirtigen ArbeitsprozeG stets
in einer bestimmten Art und Weise
der Spezialisierung und Kombination
der Arbeit zeigen, sind zugleich mit
einer Weiterentwicklung der Technik
verbunden und bieten entsprechend
mehr Moglichkeiten zur Steigerung
der Arbeitsproduktivitiit als in der
einfachen K.
Die K. der Individuen, sozialen
Gruppen und Organisationen voll-
zieht sich stets auf der Grundlage
existenter gegenstiindlicher, sozialer
und personlicher Bedingungen. K.-
beziehungen entwickeln sich nicht fur
sich, neben den gegenstiindlichen Be-
dingungen, sondern stets mit ihnen
und sind in ihnen gegeben, in ihnen
objektiviert.
Die gesellschaftliche Arbeitsteilung,
einschlieBlich ihres vergegenstiind-
lichten Systems arbeitsteilig funktio-
nierender Produktionsinstrumente, er-
zeugt Erfordernisse des Zusammen-
wirkens, der Kombination, die in
allen Bereichen des gesellschaft-
lichen Reproduktionsprozesses be-
achtet werden musseD, wenn dieser
Kooperation
ProzeB zielgerichtet und effektiv
funktionieren soli. Die Erfordernisse
werden um so zwingender, je um-
fangreicher die eingesetzten mate-
riellen Produktionsfonds und je ho-
her deren Vergesellschaftungsgrad
ist. "In der Manufaktur ist die
Gliederung des gesellschaftlichen
Arbeitsprozesses rein subjektiv, Kom-
bination von Teilarbeitern; im Ma-
schinensystem besitzt die groGe In-
dustrie einen ganz objektiven Pro-
duktionsorganismus, den der Arbei-
ter als fertige materielle Produk-
tionsbedingung vor.findet . . • Der
kooperative Charakter des Arbeits-
prozesses wird jetzt also durch die
Natur des Arbeitsmittels selbst dik-
tierte technische Notwendigkeit"
(Marx). Daraus ergibt sich die
zwingende Wechselbeziehung: Scha£-
fung und Veriinderung der Bedin-
gungen des Produktionsprozesses bei-
spielsweise zum Zwecke seiner ef-
fektiveren Nutzung schlieBt stets
Schaffung und Veriinderung entspre-
chender Kbeziehungen als gesell-
scha£tliche Bedingungen ein und um-
gekehrt.
Der wachsende Grad der gesell-
schaftlichen Arbeitsteilung, die siCh
vergroBernde Anzahl und der stei-
gende Umfang der Produktionsin-
strumente sowie ihr zunehmender
Vergesellschaftungsgrad zwingen die
im ProduktionsprozeB selbst koope-
rierenden Produzenten, aber auch
die ihm vorgelagerten Abteilungen
und im immer stiirkeren MaBe auch
die anderen Bereiche der Gesell-
schaft, den objektiven Erfordernis-
sen der K., wie Kontinuitiit, Paral-
lelitiit, Proportionalitiit und Rhyth-
mus im Interesse einer Produktivi-
tiits- und Effektivitiitssteigerung zu-
nehmende Aufmerksamkeit zu schen-
ken (-+ Organisation).
Die K hiingt genetisch und funktio-
nal mit dem Produktions- und Re-
produktionsprozeB materieller Guter
zusammen und erhiilt als gesell-
schaftliches Verhiiltnis aus ihm ihre
charakteristischen Merkmale. In dem
Kooperation
MaGe jedoch, in dem in allen ande-
ren Bereichen der Gesellschaft gesell-
schaftlich notwendige Arbeit gelei-
stet wird und sich in ihnen die ge-
sellschaftliche Arbeitsteilung entwik-
kelt, treten auch hier die Erforder-
nisse der notwendigen K. in Er-
scheinung. Ihre Wesenszuge werden
in immer starker em MaGe auch auf
die Bereiche der Gesellschaft ver-
mittelt, die von der materiellen Pro-
duktion entfernter sind, wie z. B.
in der gesundheitlichen Betreuung
der Menschen, in der Wissensehaft
oder auch in der Kultur. Fur das
Verstandnis des Wesens dec Kist
es daher von entscheidender Be-
deutung, sie nicht allein und fur
manche Zweeke auch nicht vorrangig
nur als iikonomische, teehnische
oder organisatorische Katcgorie zu
klassifizieren, sondern sie als eine
mehrere Ebenen beinhaltende Ver-
wirkliehungsform der Gescllschaft-
lichkeit der mensehlichen Arbeit zu
begreifen.
Wie die gesellschaftliche Arbeitstei-
lung hat die K versehiedene Ebe-
nen. Auf der sozialiikonomischen
Ebene bedeuten die verschiedenen
Entwieklungsstufen und -formen der
gesellschaftlichen Arbeitsteilung zwar
aueh ebenso viele verschiedene For-
men des Eigentums, zugleich aber
auch ebenso viele entspreehende
Formen der K Dadurch erhalt die
K ihren sozialokonomisehen Inhalt.
Der Umfang sowie die Art und
Weise der K wird durch das herr-
schende Eigentum bestimmt. Wah-
rend in der Urgesellschaft auf der
Grundlage des Gemeineigentums an
den Produktionsmitteln die Produ-
zenten gleichberechtigt zusammen-
wirken, erfolgt die K in der Skla-
venhalterordnung zwischen Sklaven,
die selbst mit ihrem Kiirper Eigen-
tum der Sklavenhalter sind. Die ka-
pitalistische Form der K, die sich
zunachst als einfache und spater als
arbeitsteilige K innerhalb der Be-
triebe entwicke1t, setzt "als eine
dem kapitalistischen Produktionspro-
366
zeG eigentiimliche und ihn spezifisch
unterscheidendc historische Form"
(Marx) die Existenz des Lohnarbei-
ters auf der einen Seite und des
Kapitalisten als spezifischen Eigen-
turner der Produktionsmittel und
Ausbeuter auf der anderen Seite
voraus.
Die sozialistische, sich planmaGig
entwickelnde Form der K. basiert
auf dem gesellschaftlichen und ge-
nossenschaftlichen Eigentum an den
Produktionsmitteln. Sie setzt den
Werktatigen in seiner Doppelfunk-
tion als Produzenten und als Eigen-
turner der Produktionsmittel voraus
und hilft, dieses entscheidende
Merkmal des sozialistischen Werk-
tatigen zu pragen. Die sozialistische
K entwickelt sieh sowohl innerhalb
des Betriebes als auch zwischen den
Betrieben und erfaGt mehr und
mehr die gesamte Volkswirtschaft.
Mit dec Entstehung und Entwick-
lung des sozialistischen Weltsystems
wird sie auch als planmaGige Pro-
duktionsverbindung zwischen Betrie-
ben, Wirtschafts- und Industriezwei-
gen sozialistischer Lander entwik-
kelt.
Die sozialistische Kist im wcsent-
lichen durch die planmaGige Zu-
sammenarbeit und gegcnseitige Hilfe
der von der kapitalistischen Ausbcu-
tung befreiten Menschen gepragt,
wobei das wichtigste Merkmal die
breite Entfaltung der schopferischen
Initiative der Werktatigen ist, die
in der sozialistischen Gemeinschafts-
arbeit, im sozialistischen Wettbe-
wcrb, in der Ncuererbewegung u. a.
ihren Ausdruck findet (~ Kollek-
tiv).
In der sozialistischcn Gesellschaft
lassen sich zwei Formen der K. un-
terscheiden: Die innerbetriebliche
Kist die zielbewuGte und plan-
maGige Zusammenarbeit zwischen
Werktatigen und Arbeitsgruppen,
die unterschiedliche Funktionen im
ProduktionsprozeG innerhalb des
Betriebes ausuben. Die zwischellbe-
triebliche K. ist die planmaGige und
367
zielbewu8te Zusammenarbeit zwi-
schen juristisch und okonomisch selb-
stiindigen Produktionseinheiten, die
bei der HersteUung eines Finaler-
zeugnisses durch die Herstellung von
unterschiedIichcn Zulieferungen zu-
sammcnarbeiten mussen. Inncrbe-
triebliche und zwischcnbetricbliche
K stell en im Sozialismus Formen
der Zusammenarbeit dar, die in en-
ger Wechsclbcziehung stehen. Mit
dem gesellschaftlichen und genossen-
schaftlichen Eigentum an den Pro-
duktionsmittcln existicrt die objck-
tive sozialokonomische Grundlage,
auf der der gesamtgesellschaftliche
Produktionskorper zu einer gesamt-
gesellschaftlichen K entwickelt wer-
den kann. Damit wird die relativ
sclbstiindige Entwicklung der durch
das Privateigentum an den Produk-
tionsmitteln voneinander getrennten
Gruppen-K in einem relativ lang-
wierigen komplizierten Proze8, in
dem der sozialistische Staat die lei-
tende und organisierende RoUe
spielt, in eine nach vorher bestimm-
ten Plan funktionierende gesamtge-
sellschaftliche K. uberfuhrt. Diese
objektiv gegebene Moglichkeit steHt
eine der wesentlichen Vorzuge der
sozialistischen Produktionsweise dar.
Die Verwirklichung des umfangrei-
chen sozialpolitischen Programms bei
der weiteren Gestaltung der entwik-
kelten sozialistischen GeseHschaft er-
fordert eine weitere Steigerung der
Produktivitiit und Effektivitiit der
Volkswirtschaft, fUr die mit hohen
Gebrauchswerteigenschaften ausge-
stattete Produkte eine entscheidende
Rolle spielen. Daraus resultiert das
Erfordernis, die K zwischen den
Betrieben entsprechend den Anfor-
derungen dieses Produkts planma8ig
zu gestalten und leitungsma8ig zu
beherrschen. Die Qualitat des Pro-
dukts, seine Kosten usw. werden im
Sozialismus sowohl yom Finalprodu-
zenten als auch von den mit ihm
kooperierenden Zulieferern bestimmt.
Das Kernproblem bei der Gestal-
tung dieser Kbeziehungen liegt in
Korrelation
der Verbindung der juristisch selb-
standigen und fur die Eigenerwirt-
schaftung ihrer Mittel verantwort-
lichen Kollektive sozialistischer Wa-
renproduzenten durch planmiiBige
und zielbewuBte Zusammenarbeit
entsprechend den Erfordernissen der
fur die Befriedigung der Bediirfnisse
der Bevolkerung, der Produktion
und des Exports bestimmten Pro-
dukte. Diese Kbeziehungen mus-
sen so gcstaltet werden, daB die auf
der Grundlage des gesellschaftlichen
Eigentums an den Produktionsmit-
teln mogliche Dbereinstimmung der
gesellschaftlichen, kollektiven und
individueUen Interessen auch tatsiich-
lich herbeigefuhrt wird.
Korrelation: Wechsc1beziehung,
Wechsc1verhiiltnis. Mit K werden
in den verschiedenen Bereichen der
Wissenschaft wechselseitige Abhiin-
gigkeiten und Entsprechungen,
Wechsclbeziehungen zwischen Be-
griffen, Gegenstanden, Ideen usw.
bezeichnet. Als mathematisch-sta-
tistische Verfahren wurden K. berech-
nungen vor allem im Zusammenhang
mit genetischen Forschungen entwik-
kelt und fanden seitdem in den ver-
schiedensten wissenschaftlichen und
technischen Disziplinen vielseitige
Anwendung.
Die Idee fur statistische K unter-
suchungen wird allgemein delD Eng-
lander Galton zugeschrieben. Dabei
verfolgt er das Ziel, "den Grad der
Beziehung oder der partiellen Kau-
salitat zwischen den verschiedenen
Variablen eines sich ttets verandern-
den Universums mittels einer elOZ1-
gen numerischen GroBe angeben zu
konnen" (Pearson).
Die K. verfahren beschaftigen sich
mit der Analyse statistischer Zusam-
menhiinge.
Fur Massenerscheinungen auch im
sozialen Bereich ist es charakteri-
stisch, daB ihr Verhiiltnis, wie auch
das Verhaltnis ihrer Merkmale un-
tereinander, ihre gegenseitige Ent-
sprechung im Zuge von Veranderun-
Korrelation
gen in ihrem konkreten Verlauf nicht
cindeutig bcstimmbar sind, sondern
daG Entwicklung und Veranderun-
gen der cinen Erscheinung als Wir-
kungskomponente in der anderen
Erscheinung mehr oder weniger ab-
weichendes Reagieren erzeugt. So
zeigen z. B. Untersuchungen von Ar-
beitskollektiven eine enge Verkniip-
fung zwischen den in ihnen gelten-
den Normen des Verhaltens und der
Entwicklung von Einstellungen zur
Arbeit, zur Wahrnehmung geselI-
schaftlicher Funktionen und Verant-
wortungen, zur geistig-kulturellen
Arbeit usw., ohne daG es zwischen
diesen Erscheinungen eine eindeutige
Zuordnung gibt. Zwischen dies en so-
zialen Erscheinungen existiert ein
mehr oder weniger elastischer Zn-
sammenhang.
K. ist folglich eine spezifische Form
der Abhangigkeit, wie sie zwischen
stochastisch verbundenen Erscheinun-
gen existiert. ,Der im Zusammen-
hang mit der Statistik entwickelte
Begriff der K. wird dem allgemei-
neren und umfassenderen Begriff der
Wechselwirkung untergeordnet. Er
edaGt jene wechselseitigen Einwir-
kung en, wie sie zwischen Erschei-
nungen vorherrschen, deren Wechsel-
spiel der Krafte und Einfliisse nicht
eindeutig bestimmbar ist.
Der Begriff der K., als Widerspie-
gelung statistischer Beziehungen zwi-
schen objektiven Erscheinungen,
Merkmalen und Prozessen, ist klar
von der mathematischen K. bezie-
hung zu unterscheiden, die formal
die Abhangigkeit zwischen Zahlen-
reihen darstellt. Dabei ist die kon-
krete mathematische K. ein durch
Abstraktion und Formalisierung ge-
wonncnes Bild der real en quantita-
tiven Beziehungen zwischen stati-
stisch verbundenen Erscheinungen.
Das Wesen der K. verfahren bcsteht
darin, objektiv vorhandene Abhan-
gigkeitsbeziehungen zwischen ver-
schicdencn statistischcn Massener-
scheinungen oder ihren Merkmalcn
zu analysieren, dabci die Form und
368
die Enge gegenseltlger Einwirkung
aufzudecken und quantitativ zu be-
werten.
Der Begriff der Enge oder Stramm-
heit widerspiegelt in diesem Faile
einen objektiven Tatbestand, der
cine spezifische Seite statistischer
Zusammenhange darstellt. Die Enge
bzw. Strammheit des Zusammen-
hanges ist ein Ausdruck der Starke
der Wechselbeziehungen zwischen
den Massenerscheinungen, die ana-
lysiert werden. Er reflektiert den
Grad der Elastizitat der Beziehun-
gen. Er gibt an, wie intensiv die
gegenseitige Beeinflussung ausge-
priigt ist.
Es sind vor all em drei Funktionen,
die K. berechnungen erflillen kon-
nen:
a) Sie ermoglichen, Hypothesen iiber
Zusammenhange zwischen gesell-
schaftlichen Erscheinungen oder ein-
zelnen Merkmalen einer Erscheinung
zu iiberpriifen, indem sie auszudrlik-
ken vermogen, ob die gegenseitige
Beeinflussung von Veranderungsvor-
giingen zwischen ihnen den Grad
zufallsbedingter Einwirkungen iiber-
steigt oder nicht. Damit tragen sie
dazu bei, oftmals unter der Ober-
fliichc wirkcnde wesentliche Zusam-
mcnhange und Wechselbeziehungen
in den sozialen Erschcinungen und
Prozessen aufzudecken.
b) K.berechnungcn lassen uns nicht
nur existicrcndc Zusammenhange
sichtbar werden, sie vermitteln uns
zugleich eincn Eindruck iiber dercn
Starke. Mit Hilfe dieser mathema-
tischen Berechnungen erhalten wir
fiir die Analyse ein objektivcs MaG,
urn die gesellschaftliche Praxis, ihre
Erscheinungen und Prozesse in ihren
quantitativen Beziehungen exakt wi-
derzuspiegeln und tider in ihr We-
sen einzudringcn. Der Begriff
"exakt" bedcutet, das AusmaG, die
quantitative Seite der gesellschaft-
lichen Bcziehung auf cinen mathe-
matischen Ausdruck, eine Forme!
oder Zahl, gebracht zu haben. Er
dad hier nicht im Sinne von abso-
369
lut genau aufgefaBt werden, da der
Krechnung stets wahrscheinlichkeits-
theoretische Erwagungen zugrunde
liegen und das Ergebnii notwendig
immer nur innerhalb bestimmter
Fehlergrenzen gilt.
c) Wenn mit Hilfe von Kberechnun-
gen die Enge objektiver Zusammen-
hange auf ein quantitatives MaB
gebracht wird, so lassen sich bei ent-
sprechender Verfahrensweise auch
die Faktoren einschatzen, die eine
gesellschaftliche Erscheinung oder
einen ProzeB beeinflussen. Wir er-
halten so die Moglichkeit, zwischen
den fur einen Entwicklungsvorgang
wesentlichen und unwesentlichen Zu-
sammenhangen und Einflussen quan-
titativ zu unterscheiden. Die K. ver-
fahren liefern uns einen Vergleichs-
und BewertungsmaBstab der Bezie-
hungen zwischen gesellschaftlichen
Erscheinungen bzw. zwischen einzel-
nen Merkmalen einer Erscheinung.
Damit sind uns zugleich wichtige
erkenntnismaBige Grundlagen gege-
ben, um statistischen GesetzmaBigkei-
ten in diesen Beziehungen auf die
Spur zu kommen.
Das hauptsachlich zum Einsatz kom-
mende mathematisch-statistische Ver-
fahren zur Erfassung der Abhiingig-
keitsbeziehungen zwischen sozialen
Erscheinungen oder Merkmalen einer
Erscheinung ist die Berechnung des
Kkoeffizienten. Sie erfolgt im all-
gemeinen nach der auf Bravais zu-
ruckgefuhrten F ormel :
l:xy
7=
in dieser Formel sind x und y die
Abweichungen von ihrem Mittel-
wert:
x;= (X;-X) undy;= (Y;-Y)
Um die Enge eines statistischen Zu-
sammenhanges zu erfassen, mussen
wir die gegenseitige Einwirkung bei-
der Erscheinungen aufeinander be-
rucksichtigen.
Aus diesem Grunde wird gedanklich
24 W orterbucb Soziologie
Korrelation
so vorgegangen, daB zwei Regres-
sionsgeraden (_ Regression) be-
rechnet werden, wobei einmal die
x-Werte und das andere Mal die
y-Werte als unabhangige Variable
gehandhabt werden.
Diese beiden Regressionslinien sind
bei Vorhandensein eines statistischen
Zusammenhanges in ihrem Verlauf
nicht identisch. Nur bei Existenz
einer funktionalen Abhangigkeit fal-
len beide Geraden zusammen, was
einen Koeffizienten von T = ± 1
ergabe. 1st dagegen iiberhaupt keine
Abhangigkeitsbeziehung zwischen x
und y gegeben, so schneiden sich die
beiden Regressionslinien in - einem
Winkel von 90°, und der Koeffizient
ware T = O. Der Richtungsverlauf
der beiden Regressionsgeraden er-
weist sich somit als ein MaBstab fur
den Grad der Abhangigkeit. Je gro-
Ber die Streuungen der tatsachlichen
Werte um die Regressionsgeraden
sind, um so starker divergieren die
Neigungswinkel beider Geraden ge-
geneinander.
Es kommt also darauf an, die bei-
den Regressionskoeffizienten dec
ausgleichenden Geraden in Bezie-
hung zu setzen.
Diese Oberlegungen lassen deutlich
werden, daB der K.koeffizient in
dem Dach Bravais gewahlten Aufbau
auch als das geometrische Mittel der
Regressionskoeffizienten beider Re-
gressionsgleichungen definiert werden
kann. Weiter ist daraus zu ersehen,
daB diese Formel nur fur einen !ine-
aren Beziehungsverlauf des statisti-
schen Zusammenhanges zwischen den
korrelierten Erscheinungen gilt.
Hande!t es sich um statistische Zu-
sammenhange, die nichtlinear ver-
laufen, so muB man sich einer an-
deren Methode zur Messung der
Wechselbeziehung durch Berech-
nung des K verhiiltnisses bedienen,
da der Kkoeffizient in diesem FaIle
die Enge des Zusammenhanges stets
unterschatzt.
Die Forme! des Kverhiiltnisses, das
durch den kleinen griechischen Buch-
Korrelation
staben 11 amgedruckt wird, hat fol-
gendes Aussehen:
11
cr MY
= -crY bZW.11
1r---;;;-;
= /1 - r:y
cr my = Streuuug, die die fur jeden
x-Wert tatsiichlich auftreten-
den mittleren y- \'V' erte urn
den allgcmeinen Mittelwert
l' aufweisen.
cr y = 'Die Standardabweichung von
)', die bckanntlich die
durchschnittliche Streuung
der Werte der variablen Er-
scheinung urn ihr arithmeti-
sches Mittel angibt.
Verschiedentlich findet sich in der
statistischen Literatur auch der Vor-
schlag, nicht mit den durchschnitt-
lichen Strcuungen sdbst, sondern mit
den entsprechenden Streuungsqua-
drat en zu arbeiten.
Hier wurde eine mathematische
Funktion aufgebaut, die eine Linie
wiedergibt, die durch samtliche tat-
sachlich beobachtcnden Mittelwerte
von )' verlauft. Es bleibt somit
gleichgultig, ob der Beziehungsver-
lauf linear ist oder von irgendciner
Kurve reprasentiert wird. Bei linea-
rem Verlauf des Zusammenhanges
stimmt das Resultat des K.verhalt-
nisses mit dem Ergebnis der Berech-
nung des K.koeffizienten nahezu
iiberein. Die Existenz einer funktio-
nalen Beziehnng zwischen den unter-
suchten Erscheinungen wird von 11
gcnauso wic von r durch den Wert 1
ausgewiesen, wie ein Ergebnis von
o bei beiden auf das Fehlen eines
Abhangigkeitsverhaltnisses hindeu-
tet. Von diesem Verhalten beider
MaBgroBen ausgehend, erhalten wir
durch Vergleich ihrer Ergebnisse ein
Priifmittel, ob die Annahmc einer
linearcn Form des jeweils analysier-
ten statistischen Zusammenhangs ge-
rechtfertigt ist odeI' nicht.
370
Neben dem Vorteil der Unabhangig-
keit vom Beziehungsverlauf (linear
oder nichtlinear) haften diesem Ver-
fahren aber auch verschiedene Nach-
teile gegeniiber dem K.koeffizienten
an, so daB es in der Regel nur bei
Vorhandensein nichtlinearer Bezie-
hungen verwandt wird.
Die Praxis der konkreten soziolo-
gischcn Forschung steUt uns vor al-
km die Aufgabe, Zusammenhangc
Zu untcrsuchen, die durch das Zu-
sammcnwirkcn mehrcrer Erscheinun-
gcn gekennzcichnet sind. Auf sozia-
!em Gebiet herrscht iiberwiegend
groBe Komp!exitat der Beziehnngen
zwischen den Erscheinungen.
Mit den Verfahren der Mehrfach-K.
(multiplen K) und der Teil-K.
(Partial-K.) sind wir hier in der
Lage, derartig komplizierte Zusam-
menhange exakt zu erfassen und
quantitativ zu bewcrten. Dabei darf
nicht iiberschen werden, daB die Be-
stimmung der mathematischcn Form
der Beziehung zwischen mehrercn
glcichzeitig wirkenden Faktoren bei
viclen sozialcn Vorgangen recht
schwierig ist. Wir wollen uns bei
der Erlauterung des mathematischen
Vorgehens auf das Vorliegen einer
komplexen linearen Beziehung addi-
tiver Natur beschranken. Es lassen
sich aber auch Gleichungen fur
nichtlineare Prozesse aufbauen, wie
es nicht selten ist, daB soziologische
Untersuchungen uns Zusammenhange
beschercn, die durch Potenz-, Expo-
nential- oder logarithmische Funk-
tionen darzustellen sind.
Anders ist die Aufgabenstellung,
wenn cine Aussage iiber die Eng""
des Zusammenhangs zwischen zwei
Erschcinungcn gegeben werden soli
unter Beriicksichtigung, daB noch an-
dere Faktoren auf diese Beziehung
wirken, wobei deren EinfluB ausge-
schaltet werden soil. In diesem Falle
wird das Verfahren der partieUen
K.bcrechnung angcwandt.
Haufig laBt sich fiir soziale Erschei-
nungen nur cine mchr oder weniger
grobe Rangordnung angeben. In die-
371
sen Fallen findet das Verfahren der
Rang-K. Anwendung. Es bewahrt
sieh iiberall dort, wo die zu korre-
lierenden Erseheinungen nieht in
Skalenwerten gegeben sind, die ihre
quantitativen Seiten genau wider-
spiegeln, sondern wo die Tatbe-
stande nur qualitativ formulierbar
sind und deren Graduntersehiede nur
in Form von Rangwerten Ausdruck
linden.
Da die Verwendung der Rang-K.
mit geringerer Reehenarbeit verbun-
den ist als beispielsweise die Er-
mittlung des K.koeffizienten und
dariiber hinaus aueh nicht an die
Existenz Iinearer Beziehungen ge-
bunden ist, werden bei der Analyse
sozialer Beziehungen manchmal aueh
urspriinglieh gegebene Zahlenwerte
dureh Rangzahlen ersetzt, urn dann
dieses Verfahren anderen vorzuzie-
hen. Die Bereehnung der Abhiingig-
keitsbeziehung erfolgt nach der
Spearmanschen F ormel:
n sind aueh deshalb notwendig, wei!
11 ~ Berechnungen von K.beziehungen
i = 1
Der grieehisehe Buchstabe e dient
hier zur Bezeichnung der Rang-K.,
wahrend U.1 und W.1 die Werte der
beiden Rangordnungen angeben. Die
Berechnung der Rang-K. hat zur Bc-
dingung, dall die Form des Zusam-
menhangs monoton verlauft, d. h.
nicht ihre Richtung andert (Um-
schlag von Gleichlaufigkeit in Ge-
genlaufigkeit). Ihre Ergebnisse be-
wegen sieh wiederum in den Gren-
zen von -1 bis + 1, wobei 0 das
Fehlen jeglicher Abhiingigkeitsbezie-
hung und ± 1 einen funktionalen
Zusammenhang ausdriicken.
Die mathematiseh-statistischen Ver-
fahren der K.berechnung erweisen
sich als unentbehrliche Hilfsmittel,
tiefer in das Wesen der sozialen
Erscheinungen vorzudringen. Sie hel-
fen, unsere Erkenntnisse auch quan-
titativ zu prazisieren, urn fiir die
Korrelation
unmittelbare praktische Tatigkeit
und Leitung sozialer Prozesse zu
konkreten SchHissen zu gelangen. Sie
wirken subjektivistisehen Sehat7.Un-
gen gesellschaftlicher Entwicklungs-
und Veranderungsvorgangen entge-
gen. Sie kiinnen aber niemals die
theoretisehe Grundlage der Unter-
suehung der gesellsehaftlichen Ver-
haltnisse ersetzen.
Jede K.analyse mull, soli sie Be-
weiskraft besitzen, auf einer klaren
theoretisehen Konzeption aufbauen.
Diese Forderung gilt fiir die kon-
krete soziologische Forschung in be-
sonderem Mafie angesiehts der Viel-
faIt der Verfleehtungen und der
kolossalen Komplexitat sozialer Er-
scheinungen. Aus saehlogisehen Dber-
legungen heraus mull es begriindet
oder zumindest gerechtfertigt erschei-
nen, die zu erforschenden korrelati-
yen Beziehungen als objektiv gege-
ben vorauszusetzen. Eingehende
theoretisehe Analysen der zu unter-
suehcnden sozialen Erseheinungen
verschiedcne Deutungen erfahren
kiinnen. Veranderungen der Erschei-
nung A kiinncn einscitig Ursache
von Veranderungen in B sein, sie
kiilinen aber auch als deren Foige
auftreten, wic die Veranderungen in
beiden Erscheinungen wiederum auf
weehselseitige Einwirkungen zuriiek-
gefiihrt werden kiinnen. Schliemich
kiinnen die Veranderungen in beiden
Erscheinungen gemeinsam durch eine
dritte Erscheinung verursacht sein.
Es darf namlich nicht auller acht ge-
lassen werden, dall den K.berech-
nungen die mehr oder weniger aus-
gepragte Parallelitat des Verlaufs
der statistisehen Zahlenreihen zu-
grunde Iiegt. Hieraus werden Rieh-
tungsverlauf und Enge des Zusam-
menhangs bereehnet. Die Natur die-
ser Parallelitat ist aus den statisti-
schen Daten jedoch nicht erkennbar.
Ihre Erklarungen geben nicht sta-
tistische Dberlegungen, sondern sie
bediirfen eingehender theoretischer
KreativitCit
Erwagungen, die die Sache selbst
betreffen und die wir nur auf der
Grundlage der wissenschaftlichen
Theorie von der gesellschaftlichen
Entwicklung und Struktur, des histo-
rischen Materialismus, aufbauen kiin-
nen. Nur dadurch laBt sich auch der
Gefahr miiglicher Schein-K. begeg-
nen.
Als Schein-K. bezeichnet man eine
gegenseitige Entsprechung, die zwi-
schen zwei statistischen Zahlenreihen
auftritt, die aber keinen objektiven
Sachverhalt widerspiegelt. Wiirden
wir beispielsweise den steig end en
Bierverbrauch in Berlin mit den An-
gaben iiber die Steigerung der Ar-
beitsproduktivitat in den Berliner
Betrieben zur gleichen Zeit in Zu-
sammenhang bringen, so lieBe sich
rechnerisch ohne Zweifel eine K.
nachweisen. Solche K. sind aber
ganz offensichtlich unecht im Sinne
cines unmittelbaren Zusammen-
hanges. Hier besteht zwischen
den statistischen Erhebungswerten
eine formale Gleichfiirmigkeit des
Verlaufs, die bei Berechnungen als
Abhangigkeitsbeziehungen ausgewie-
sen werden, ohne daB sie zwischen
den Erscheinungen, die sie reprasen-
tieren, objektiv gegeben sind.
Schein-K. sind deshalb ihrem We-
sen nach stets Ausdruck dafiir, daB
gegen die Einheit von theoretischer
Konzeption und mathematischer K.-
berechnung verstoBen wurde, indem
die wissenschaftliche theoretische Be-
griindung der qualitativen Bestim-
mung des Zusammenhangs auBer
acht gelassen wurde. Hier werden
die Grenzen der Aussagefahigkeit
der K.verfahren sichtbar. Damit
nehmen die K.verfahren in der so-
ziologischen F orschung eine Stellung
ein, die vergleichbar ist mrt der
Rolle der Mathematik in ihrer An-
wendung als Hilfsmittel in den ver-
schiedenen natur- und gesellschafts-
wissenschaftlichen Disziplinen iiber-
haupt. Die rechnerische Liisung einer
Aufgabe bedeutet noch nicht die Er-
fiillung der Forschungsaufgabe selbst,
372
sondern schafft lediglich objektive
quantitative Grundlagen Wlssen-
schaftlich begriindeter Entscheidun-
gen.
Kreativitat -+ ScbOpfertum
Kultur: historischer ProzeB der Ent-
wicklung der Menschen und ibrer
Lebensweise in konkreten Gesell-
schaften, lokalen und ethnischen Ge-
meinschaften, sozialen Klassen,
Schichten und Gruppen sowie die
geschichtlich produzierten Bedingun-
gen und Resultate menschlicher Ent-
wicklung. Die K. auBert sich in der
Gesamtheit der schiipferischen Lei-
stungen, die von den Menschen in
ihrer historischen Praxis geschaffen
wurden und die sowohl in materiel-
len und geistigen Werten als auch in
sozialen Erfahrungen und kulturel-
len Traditionen "objektiviert" sind.
Dazu gehiiren ebenfalls die stets
neu und auf stan dig erweiterter Stu-
fenleiter erreichten Ergebnisse der
aktuellen materiellen und geistigen
Produktion, der sozialen Aktivitat und
kulturellen Praxis der Menschheit,
soweit sie zur Herausarbeitung "der
menschlichen Herrschaft iiber die Na-
turkrafte, die der sogenannten Na-
tur sowohl, wie seiner eignen Natur"
beitragen (Marx).
Als objektive Kultur wirken diese
materiellen, geistigen, sozialen und
kulturellen Errungenschaften, wenn
. sie von den Individuen tatsachlich
angeeignet und weiterentwickelt
werden, was dann geschieht, wenn
sie zum historisch-konkreten und so-
zial bestimmten Ensemble ihrer Le-
bensbedingungen gehiiren oder wer-
den.
Zur K. einer konkreten Gesellschaft
gehiiren weiterhin das jeweils er-
reichte historisch-konkrete und sozial
bestimmte Niveau der Bediirfnissc,
Fahigkeiten, Fertigkeiten, Geniisse
und Produktivkrafte der Individuen,
ihre sozialen Gewohnheiten und in-
dividuellen Eigenschaften, die Mittel
und Miiglichkeiten ihres sozialen Ver-
373
kehrs und ihrer geistigen Kommuni-
kation. Diese subjektive K. entsteht
und verandert sich durch die indivi-
duelle Aneignung der objektiven Kul-
tur und die persiinliche Teilnahme an
ihrer schiipferischen Weiterentwick-
lung. Die Kultur einer Gesellschaft
aullert· sich auch in den weltanschau-
lichen, religiiisen und kiinstlerischen
Interpretationen der Stellung der
Menschen in der Gesellschaft, ihres
gegenseitigen Verhaltnisses, der Be-
ziehungen der Menschen zur Natur
und ihrer Rolle in der Geschichte
sowie in den politischen, ideologi-
schen und kulturellen Zie!setzungen,
die von sozialen Klassen und.Schich-
ten, gesellschaftlichen Organisationen
und Institutionen fiir die Ordnung
bzw. Veranderung der gesellschaft-
lichen Verhiiltnisse und der Lebens-
bedingungen bzw. die Bildung, Er-
ziehung und Entwicklung der Men-
schen ausgearbeitet werden - im
jeweiligen Menschenbild und K-
ideal.
1m Gegensatz zu biirgerlich-idealisti-
schen Kkonzeptionen, die K als
ein autonomes Reich des Seelischen
und Geistigen betrachten (M. We-
ber)' versteht dec Marxismus-Leni-
nismus unter K. stets ein "geschicht-
lich bestimmtes Niveau der Gesell-
schaft und des Menschen, das in
Typen und Formen der Organisation
des Lebens und der Tatigkeit der
Menschen zum Ausdruck kommt wie
auch in den von ihnen geschaffenen
materiellen und geistigen Werten.
Der Begriff Kultur ist gebrauchlich
fiir die Charakterisierung des mate-
riellen und geistigen Entwicklungs-
niveaus bestimmter geschichtlicher
Epochen, iikonomischer Gesell-
schaftsformationen, konkreter Gesell-
schaften, Viilkerschaften und Natio-
nen (z. B. antike Kultur, sozialisti-
sche Kultur, Kultur der Maya), aber
auch beson<;lerer Spharen der Tatig-
keit oder des Lebens (Arbeitskultur,
kiinstlerische Kultur, Kultur des AII-
tags). 1m engeren Sinne bezieht sich
der Terminus Kuitur nur auf die
Kultur
Sphare des gelstlgen Lebens der
Menschen" (Grolle Sowjetenzyklo-
padie).
K. wurde urspriinglich zur Bezeich-
nung des Zweckes der Bodenbear-
beitung benutzt. Bearbeitung des Bo-
dens, urn ihn menschlichen Bediirf-
nissen anzupassen und dienstbar zu
machen, hiell agricultura. Spater
wurde auch die Entfaltung mensch-
licher Fahigkeiten und die Entwick-
lung der Anlagen sowie Talente der
Mcnschen durch "Wohlerzogenheit"
mit dem Ausdruck cultura bezeich-
net. Damit war nicht nur die durch
Geistesbildung und Erziehung er-
worbene Fahigkeit gemeint, sich von
den herrschenden Sitten und Nor-
men lei ten zu lassen, sondeen auch
das Bestreben, diese zu befolgen,
was das Vertrauen daran einschliefit,
dall das Schaffen und Aneignen von
K. aile Bediirfnisse der Menschen
befriedigen kann.
Bei Cicero find en wir erstmalig diese
Anwendung und Ausweitung des
Begriffes in dem beriihmten Satz:
"Cultura . . . animi philosophia
est ... " In der weiteren Foige ver-
schwindet die Einengung auf "philo-
sophia", und "cuitura animi" wird
zur Bezeichnung der Persiinlichkeits-
bildung durch Philosophie, Wissen-
schaft, Ethik und Kunst gebraucht.
1m 17. und 18. Jh. wurde der Be-
griff Cultura wesentlich erweitert
und in ihm all das zusammengefallt,
was die Menschen sowoh! der Um-
welt als auch in ihrer eigenen Ent-
wicklung dem natiirlichen Zustand
hinzufiigen.
In Verbindung mit dem Bildungs-
und Erziehungsideal der Gesellschaft
bzw. der Klasse, deren Ideologen
den K begriff anwenden, spiegelt er
auch die Stellung dieser Klassen zur
gesellschaftlichen Naturbeherrschung,
zu ihrer humanistischen Nutzung,
zum gesellschaftlichen Fortschritt
und zur Dialektik von sozialer Ent-
wicklung der Individuen und ihrer
Persiinlichkeitsbildung wider.
Die Kist also Bestandteil und Er-
Kultur
gebnis der gesamten menschlichen
Tatigkeit, in der die Menschen ihre
praktischen und geistigen Fahigkei-
ten vor al1em durch die Arbeit ver-
gegenstandlichen und damit den Pro-
zeJ3 der Entwicklung der Gesel1-
schaft und des Menschen selbst
praktisch realisieren. In der K.ent-
wicklung driickt sich aus, inwieweit
die Menschen sich aus der Natur
herausgearbeitet haben, inwieweit sie
zum Herren ihrer eigenen Vergesel1-
schaftung geworden sind. Das ist zu-
gleich ein standiger ProzeJ3 der Ent-
stehung, Entwicklung, Differenzie-
rung und Veranderung der Bediirf-
nisse, Eigenschaften, Fahigkeiten,
Geniisse und Produktivkrafte der
Individuen durch deren Tatigkeit in
der materiel1en und geistigen Pro-
duktion, bei der Entwicklung ihrer
Lebensweise und der Erhaltung oder
Veranderung der gesellschaftlichen
Verhaltnisse, unter denen sie leben.
An diesem ProzeJ3 haben die An-
gehorigen der verschiedenen sozialen
Klassen und Schichten einen sozial
unterschiedlichen Antei!, sowohl was
die Produktion wie die Nutzung der
kulturellen Werte und Leistungen
angeht. Schopfer der K. sind sowohl
die in der materiel1en Produktion
Tatigen als auch die geistig Schaf-
fenden. Die menschliche K. ist das
Ergebnis der naturverandernden
und gesellschaftsgestaltenden Tatig-
keit der Volksmassen, die durch
ihre produktive Arbeit und ihre Tei!-
nahme an den politischen Kampfen
die Hoherentwicklung der Gesel1-
schaft und des Individuums prak-
tisch verwirklichen. Dariiber hinaus
entstehen durch die Arbeit auch al1e
Voraussetzungen (Zeit, Material,
Geld) filr das geistige Schaffen und
die kiinstlerische K. Auch werden
wesentliche Leistungen der geistigen
K. erst wirksam durch die entspre-
chende "Vergegenstandlichung" der
Ideen. Insofern ist die Arbeit so-
wohl K.prozeJ3 als auch Grundlage
der K.
Dieser ProzeJ3 tragt Klassencharak-
374
ter, seitdem und solange es Klassen
in der Gesellschaft gibt. Lenin hat
nachgewiesen, daJ3 sich im Kapita-
lismus "zwei Kulturen" unversohn-
lich gegeniiberstehen, die reaktionare
biirgerliche K. als die herrschende
K. in der Gesellschaft und die Ele-
mente einer demokratischen und so-
zialistischen K., die von der Arbei-
terklasse und der fortschrittlichcn
biirgerlichen Intelligenz geschaffen
wird. Der Klassencharakter der K.
wird von den okonomischen, politi-
schen und ideologischen Verhaltnis-
sen und ihrer sozialen Widerspriich-
lichkeit bedingt und ist se1bst Aus-
druck dieser Verhaltnisse. In den
antagonistischen Klassengesellschaf-
ten ist die herrschende K. stets die
K. der herrschenden Klassen. Den
Hauptantei! des gesellschaftlich ge-
schaffenen kulturel1en Reichtums eig-
nen sich stets die herrschenden Klas-
sen und ihr Anhang an, wahrend die
Werktatigen meist nur iiber jenen
Anteil an der materiellen und geisti-
gen K. verfiigen, der fiir die Re-
produktion ihrer Arbeitskraft uner-
laJ3lich ist. Dieser Gegensatz wird
im Imperialismus auf die Spitze ge-
trieben. Mit dem Obergang yom
Kapitalismus zum Sozialismus ergibt
sich die Notwendigkeit der revolu-
tionaren Umwalzung der K. und
Lebensweise des Volkes durch die
sozialistische K.revolution. Das ist
eine allgemeine GesetzmaJ3igkcit in
der Epoche des Obergangs yom Ka-
pitalismus zum Sozialismus, die in
allen Landern verwirklicht wurde
und wird, die den Sozialismus real
aufbauen. Die K.revolution, in der
die biirgerliche Ideologie, K. und
Lebensweise durch die sozialistische
Ideologie, K. und Lebensweise iiber-
wunden wird, verwirklichen die Ar-
beiterklasse und ihre Biindnispartner
unter Fiihrung der marx.-Ien. Par-
teien sowohl in der Obergangs-
periode yom Kapitalismus zum Su-
zialismus als auch bei der Gestal-
tung der enrwicke1ten sozialistischen
Gesellschaft.
375
In der sozialistischen Gesellschaft
entfalten die Werktlitigen durch ihre
schopferische Aktivitlit die K in
allen Lebensbereichen. Sozialistische
Arbeits-K, der Schutz und die Ge-
staltung der Umwelt, die K. in den
menschlichen Beziehungen und im
personlichen Lebensstil, die Weiter-
entwicklung der wissenschaftlichen
Weltanschauung und ihre Verbrei-
tung im Volk, die Forderung von
Wissenschaft und Bildung, die Pflege
des humanistischen K.erbes und
seine Aneignung durch die Werk-
tlitigen, der Aufschwung der Kunst
und ihre gesellschaftliche Wirksam-
keit, die Entwicklung aller schopfe-
rischen Begabungen und Talente des
Volkes sind wichtige Bestandteile der
sozialistischen K, die harmonisch
miteinander verbunden werden.
Das Programm der SED orientiert
auf die allseitige Entwicklung der
sozialistischen Lebensweise und K.
bei der weiteren Gestaltung der
entwickelten sozialistischen Gesell-
schaft in der DDR. "Die Sozia-
listische Einheitspartei Deutschlands
fOrdert die sozialistische Kultur in
allen materiellen Bereichen und gei-
stigen Sphiiren der Gesellschaft. Sie
setzt sich dafur ein, den Reichtum
materieller und geistiger Werte der
sozialistischen Kultur umfassend zu
mehren und ein vielseitiges anregen-
des kulturelles Leben zu entfalten.
Ein wichtiges Anliegen ist die syste-
matische Erhohung der sozialisti-
schen Arbeitskultur in allen Stlitten
der Arbeit und des Lernens".
Kultursoziologie: Bereich der sozio-
logischen Forschung, in dem gesetz-
mliJ3ige Prozesse der Kultur der je-
weiligen Gesellschaftsformation, ihre
inn ere Struktur und besonders der
Inhalt ihrer Teile sowie deren Be-
ziehungen zueinander untersucht wer-
den. Ihre theoretischen Grundlagen
sind im allgemeinen der dialektische
und historische Materialismus und
im besonderen die dialektisch-mate-
rialistische Kulturtheorie.
Kultursoziologie
In der marx.-len. K wird ____ Kultur
als eigcnwertige Gesamtheit aufge-
fa13t, die nicht neb en den Produktiv-
krliften, der okonomischen Basis und
dem Dberbau und unabhlingig von
der Sozialstruktur der Gescllschaft
existiert, sandern als spezifische Seite
der gcsellschaftlichcn Lebenstlitigkeit
hervorgebracht wird. Hieraus ergibt
sich, da13 die marx.-Ien. K mit an-
deren Gesellschaftswissenschaften ge-
meinsame Untersuchungsgebiete hat,
in diesen aber die speziellen kultu-
rellen Aspekte sowohl im einzelnen
als auch in ihrer Ensemblewirkung
untersucht. Kulturelle Prozesse in
der Arbeit (-+ Arbeitskultur), im
Wohnen, in der Freizeitverwendung
(-+ Freizeit) , in der Bildung (____
Bildungssoziologie), im geistigen Le-
ben, in den Kunsten, in den mensch-
lichen Beziehungen und in anderen
Elementen der ____ Lebensweise wer-
den analysiert und in ihrer tenden-
ziellen Entwicklung diagnostiziert
und durch prognostische Aussagen
Varianten zur Planung kultureller
Prozesse wissenschaftlich vorberei-
tet.
Spezifische Aufgaben der marx.-len.
K. sind die Erforschung der gesetz-
mliBigen Verlinderungen des Kultur-
niveaus bestimmter sozialer Grup-
pen im Zusammenhang mit dem
Charakter ihrer produktiven und ge-
sellschaftsgestaltenden Tlitigkeit,
ihrer Verhaltensweisen und Wert-
orientierungen sowie der Einflu13
dieser Verlinderungen auf Inhalt
und Wirkung kultureller Bedurf-
nisse, auf das listhetische Verhliltnis
zur Wirklichkeit, seine Gestaltung
in den Kunsten und die Wirkung
der Kunste in der Entwicklung des
Kulturniveaus sozialer Gruppen.
Hauptmomente der Wechselwirkung
wissenschaftlich-technischer und kul-
tureller Revolution bei der Gestal-
tung der entwickeltcn soziaIistischen
Gesellschaft bilden ein wichtiges Un-
tersuchungsfeld kultursoziologischer
Forschungen; nlimlich
a) die Entwicklung der Arbeitskul-
Kybernetik
tur und des Kulturniveaus der
Werktatigen, besonders im Hinblick
auf die Entwicklung schopferischer
Fahigkeiten und kultureller Bediirf-
nisse in der Arbeiterklasse;
b) die Beziehungen von Lebensweise
und Umweltgestaltung, besonders im
Hinblick auf Stadtebau, Architektur,
Industrieformgestaltung und Gestal-
tung der natiirlichen Umwelt.
c) der Zusammenhang von sozialer
Resonanz und Kulturfunktionen der
Kiinste, besonders im Hinblick auf
di~ Erhohung des Wirkungsgrades
der Kiinste fiir die asthetische An-
eignung der Wirklichkeit, fiir die
weltanschaulichen, ethischen und
asthetischen W crtorientierungen und
die Kultivierung der geistigen Bin-
dungen und sozialen Beziehungen
der Menschen,
d) das System der geistig-kulturellen
Kommunikation, besonders im Hin-
blick auf die Funktion der Massen-
medien in der sozialistischen Kul-
tur.
In der sozialistischen Gesellschaft ist
die marx.-len. K. ein Instrument
kulturpolitischer Fiihrung. Sie ver-
starkt auch ihren Aussagewert fiir die
Einheit von Wirtschafts- und Sozial-
politik.
Die marx.-Ien. K. unterscheidet sich
prinzipiell von der biirgerlichen K.,
der Kulturanthropologie und Kultur-
kreislehre aufgrund ihrer gegensatz-
lichen politisch-ideologischen wie
theoretischen Voraussetzungen.
Fiir die biirgerliche K. ist ihre theo-
retische Zersplittertheit in verschie-
dene Stromungen und Schulen cha-
rakteristisch. Gemcinsam ist dies en
allerdings, daB sie yom Zusammen-
hang zwischen der Produktionsweise
materieller Giiter und dem Charak-
ter der Kuitur einer Gesellschafts-
formation und den zu ihr gehorcn-
den Kulturtypen abstrahieren. Damit
miBachten sie die entscheidenden
methodologischen Grundlagcn, urn
zu Aussagen iiber objektive Gcsetz-
maBigkeitcn kulturcller Entwicklung
und iiber die spezifische soziale Rolle
376
der jeweiligen Kultur in einer Ge-
sellschaftsformation zu gelangen.
Kybernetik: eine mit der Automati-
sierung von Prozessen der Informa-
tionsverarbeitung verbundene \'{iis-
senschaft, die sich mit bestimmten
Steuerungsprozessen und Prozessen
der Signaliibertragung in Maschinen
und Lebewesen beschaftigt und eng
mit der Entwicklung der elektroni-
. schen Rechentechnik in Beziehung
steht.
Die Entstehung und die Dbertra-
gung von Signal en gehoren zu den
allgemeinsten Bedingungen fiir
Steuerungs- und Regelungsvorgange
in allen Bereichen der materiellen
Welt. Deshalb ist das Signal - der
Information tragende physikalische
ProzeB - ein zentraler BegrifI der
K.
Die K. ist zugleich eine naturwissen-
schaftliche Methodik, die sich mit
der quantitativ-exakten Beschreibung
komplexer Strukturen unabhangig
von ihrer speziellen Realisierung be-
faBt. Ihrem urspriinglichen Wesen
nach stellt sie eine Briicke zwischen
der Nachrichtentechnik im weitesten
Sinne (deren Theorien und Metho-
den sie verwendet) und der Biologic
her.
GroGe Bedeutung fiir die K. haben
weiterhin solche BegrifIe wie RegIer
und Regelstrecke, Riickkopplung,
Selbstregulation, Stabilitat, Storung
und -+ System sowie Dbergangs-
funktion, Verhalten und Zuverlassig-
keit. N. Wiener, der als Begriinder
der modcrnen K. gilt, gab seinem
1948 erstmalig verofIentlichten Werk
tiber die K. cincn Tite!, den er
ausdrlicklich als Definition der K.
verstanden wissen wollte: "Kyber-
netik oder Regelung und N achrich-
tcniibertragung im Lebewesen und
in der Maschine."
U rspriinglich allein von naturwissen-
schaftlich-tcchnischen Fragestellungen
ausgehend, die durch bestimmte
Analogien der Informationsverarbei-
tung und der Rege!ungsvorgange in
377
Lebewesen und Maschinen ausgeliist
wurden, hat die K. im Verlaufe
ihrer Entwick1ung sehr schnell auch
fiir andere Bereiche Bedeutung er-
langt. Die Anwendung kyberneti-
scher Methoden hat sich z. B. auch
in der Nerven- und Sinnesphysiolo-
gie sowie in der Verhaltensforschung
bewiihrt.
Wesentlich fiir das sich ausweitende
Wirkungsfe1d kybernetischer Er-
kenntnisse war die Aufdeckung des
allgemeingiiltigen Zusammenhangs
zwischen dem aktiven Verhalten
eines ~ Systems und der Aufnahme
und Verarbeitung von Signalen (~
Information) in Steuerungs- und Re-
ge1ungsprozessen. Ausgehend von
dieser Grunderkenntnis wurde es
moglich, allgemeine GesetzmiiGig-
keiten der Steuerung und Regelung -
die allen Systemen mit einem ziel-
gerichteten Verhalten eigen sind -
zu formulieren und zu modellieren.
Die K. abstrahiert von der stolIlich-
energetischen BeschalIenheit der rea-
len Systeme in Technik, Natur und
Gesellschaft. Sie untersucht Systeme
einerseits unter dem Aspekt ihrer
Fiihigkeit, iiber Signale zu Verhal-
tensweisen bzw. -strategien zu kom-
men, die auf fiir das gegebene Sy-
stem giinstigsten Wegen zu einem
optimalen Ziel fiihren. Zum ande-
ren untersucht die K. die Struktur
und die Organisation von System en
unter dem Aspekt bestmiiglicher
Liisungen fiir die Steuerung und Re-
gelung. Aile diese Untersuchungen
werden auf einer hohen Abstrak-
tionsstufe und ausschlieBlich in Rich-
tung auf die Prozesse der Entste-
hung, Aufnahme und Verarbeii:ung
von Signalen gefiihrt. Die K. kann
deshalb nichf diejenigen technischen,
biologischen oder gesellschaftswissen-
schaftlichen Disziplinen ersetzen, die
sich mit der Gesamtheit aller Seiten
der jeweiligen realen Erscheinung
be£assen. Die Nichtbeachtung dieser
Spezifik der K. fiihrte und fiihrt zu
fehlerhaften Ansichten iiher die
Moglichkeiten und Grenzen der K.
Kybernetik
Die marx.-Ien. Position zur Funktion
der K. fiir die theoretische Durch-
dringung und die praktische Beherr-
schung sozialiikonomischer Erschei-
nungen und Prozesse im Sozialismus
wird zunehmend von der Erkenntnis
bestimmt, daB die K. dart ihren Platz
hat, wo es darum geht, Prozesse der
Gewinnung, Umwandlung, Speiche-
rung, V.erarbeitung und Weitergabe
von Informationen zu erschlieBen,
z. B. im LeitungsprozeB fiir die
Automatisierung bestimmter Bereiche
der Informa~ionsverarbeitung. Dabei
kann es sich sowohl um Prozesse
des N achrichtenaustausches zwischen
Menschen als auch urn Probleme des
Mensch-Maschine-Verhiiltnisses im
Zusammenhang mit Elektront'nrech-
nern handeln (Mensch-Maschine-
Dialog u. a. m.). Die sinnvolle An-
wendung kybernetischer Erkenntnisse
im sozialiikonomischen Bereich Iiegt
vor aHem auf dem Gebiet der theo-
retischen Vorarbeiten fiir die elIek-
tivste' Gestaltung von EDV-Syste-
men fiir die Leitung, insbesondere
bei der Vorbereitung der sogenann-
ten automatisierten Systeme der Lei-
tung. Dieser BegriII setzt sich -
ausgehend von der Sowjetunion -
immer starker als Bezeichnung fiir
die komplexe EDV-Anwendung und
die Ausnutzung iikonomisch-mathe-
mati scher Madelle in der Leitung
auf volkswirtschaftlicher, zweiglicher
und betrieblicher Ebene durch.
Ais Wissenschaftsdisziplin hat die
K. somit einen re1ativ genau be-
stimmbaren Platz innerhalb der Ge-
samtheit derjenigen Wissensgebiete,
die das theoretische Fundament und
die methodologischen Grundlagen
der sozialistischen Leitung bilden.
Die bestimmende Rolle innerhalb
dieser Grundlagen kommt dem Mar-
xismus-Leninismus in der Einheit
seiner drei Bestandteile zu.
Wissenschaftlich umstritten waren
und bleiben Versuche der "kyberne-
tischen Modellierung" sozialokono-
mischer Prozesse im Sozialismus, die
iiber die genannten Bereiche der In-
Kybernetik
formationsprozesse hinausgehen. Das
sind z. B. Versuche. den sozialoko-
nomischen Funktionsmechanismus der
Gesellschaft oder andere - aus-
schlieLlIich den marx.-Ien. Gesell-
schaftswissenschaften zugangIiche -
soziale oder okonomische Probleme
des SoziaIismus mit Hilfe kyberne-
tischer' Kategorien zu erfassen und
zu interpretieren. Die bisher vorlie-
genden Ergebnisse solcher Versuche
zeigen ausnahmslos mechanistische
Modelle. deren Hauptmangel unzu-
lassige AnalogieschHisse von techni-
schen Regelungsvorgangen auf ge-
sellschaftlich-okonomische Prozesse
und eine systemindifferente Interpre-
tation gesellschaftlicher Verhaltnisse
sind.
378
Der "kybernetischen Modellierung"
in gewissem MaLle zugangIich ist der
kapitalistische Marktmechanismus. Es
gab deshalb bereits in den fiinfziger
Jahren eine Reihe von Versuchen
biirgerlicher Okonomen. iiber die K.
zu Aussagen fiir die Stabilisierung
des kapitaIistischen Wirtschaftssy-
stems zu kommen 0. M. Smith u. a.}.
Aber gerade diese Versuche bestati-
gen mit den Mitteln der K. die
systemimmancnte. prinzipielle Insta-
bilitat der kapitalistischen Gesell-
schaft. Die fiir biirgerliche Okono-
men erstaunIichste und enttauschend-
ste Feststellung bestand in der Er-
kenntnis. daLl es aus der Sicht der
K. praktisch unmoglich ist. das ka-
pitalistische System zu stabilisieren.

Labor, soziologisches: Bezeichnung
fiir F orschungseinrichtungen in so-
zialistischen Landern, die empirische
soziologische Erhebung zumeist auf
der Grundlage vertraglicher Verein-
barungen durchfuhren.
Lage, soziale: objektive Kategorie
zur Charakterisierung der konkret-
historisch determinierten Gesamtheit
der Arbeits- und Lebensbedingungen
von Klassen, Schichten, sozialen
Gruppen, Kollektiven und Indivi-
duen, die vor all em ihre materielle
Lage und Stellung innerhalb der so-
zialen Struktur der Gesellschaft wi-
derspiegeln. Die s. L. wird durch
einen Komplex allgemeiner und spe-
zifischer, materieller und ideeller
Faktoren bestimmt, insbesondere
durch die politischen Machtverhalt-
nisse, den Charakter der Produk-
tionsverhaltnisse, das Niveau der
Produktivkrafte, die Klassenstruktur
und die herrschende Ideologie der
Gesellschaft. Die s. L. der werktati-
gen Massen in der sozialistischen Ge-
sellschaft wird in ihrem Wesen durch
die politische Macht der Arbeiter-
klasse und die fiihrende Rolle ihrer
marx.-Ien. Partei, durch die Beseiti-
gung der Ausbeutung des Menschen
durch den Menschen, die Aufhebung
essentieller Existenzsorgen, die
ner sozialer Unterschiede und allmah-
liche Annaherung der Klassen und
Schichten sowie die Entfaltung ihrer
sozialen Aktivitat gekennzeichnet.
schrittweise Dberwindung vorhande-
Die Klassiker des Marxismus, bei-
spielsweise Engels in "Die Lage der
arbeitenden Klasse in England",
wiesen nach, daG die s. L. der Werk-
tiitigen in der kapitalistischen Ge-
sellschaft durch die Gesamtheit der
in ihr wirkenden antagonistischen
Widerspriiche, vor allem der kapi-
talistischen Akkumulation, bestimmt
wird. Ausschlaggebend fiir die rna-
L
terielle und objektive Klassenlage ist
die Stellung zu den Produktionsmit-
teln, die aile anderen Bedingungen
und Aspekte der s. L. durchdringen
und determinieren. Dazu gehiiren
Arbeitslosigkeit und Kurzarbeit, zu-
nehmende Existenzunsicherheit, std-
gende Arbeitsintensitat, Berufsinvali-
ditat und unzureichende gesundheit-
liche Betreuung, Wohnverhaltnisse,
Arbeitsbedingungen, Einkommens-
struktur, Bildungs-, Qualifikations-
und Kulturniveau u. a. Die revolu-
tionare Arbeiterklasse widersetzt sich
den objektiven Tendenzen ihrer Ver-
e1endung und kampft fur die Ver-
besserung ihrer s. L. im staatsmono-
polistischen Kapitalismus gemeinsam
mit den anderen werktatigen Klassen
und Schichten. Durch Hervorhebung
einzelner Aspekte (z. B. Entwicklung
des Lohnes, des individuellen Kon-
sums) sowie durch formale, ahisto-
rische, subj ektivistische Definitionen
solcher Begriffe wie Status, Prestige,
Position, Lebenshaltung u. a. versu-
chen biirgerliche Soziologen und Ideo-
logen den wahren Inhalt der s. L. der
Werktatigen zu versclileiern.
Durch die sozialistische Revolution
wird eine grundlegend neue Qualitat
in der s. L. der Werktatigen, des
Wechselverhaltnisses ihrer objekti-
yen und subjektiven Bedingungen
eingeleitet, die die Werktatigen vor-
findcn und aktiv gestalten, urn ihre
materiellen und geistigen Bedurf-
nisse immer besser zu befriedigen.
Die Gestaltung und Vervollkomm-
nung der materiell-technischen Basis,
die weitere Auspragung des sozia-
listischen Charakters der Arbeit sind
entscheidende Voraussetzung'en, urn
noch vorhandene Unterschiede in der
s. L. schrittweise zu iiberwinden. Die
unter Fiihrung der Partei der Arbei-
terklasse verwirklichte Wirtschafts-
und Sozialpolitik des sozialistischen
Staates ist auf die stiindige Verbes-
landw. Produktionsgenossenschaft
serung der s. L., auf die harmo-
nische, proportionale Entwicklung
ihrer Hauptbelitandteile gerichtet.·
Dadurch werden wesentliche Trieb-
kriifte fiir die Entfaltung der so-
zialen -+ Aktivitiit und Initiative der
Werktiitigen, fiir den weiteren oko-
nomischen und sozialen F ortschritt
in der entwickelten sozialistischen
Gesellschaft wirksam. Eine Schliis-
selstellung nimmt hierbei das lang-
fristige Wohnungsbauprogramm ein,
durch dessen Verwirklichung die
Dbedegenheit des realen Sozialismus
auf einem fiir die s. L. wichtigen
Gebiet demonstriert wird. Die vie!-
fiiltigen sozialpolitischen MaBnahmen
des sozialistischen Staates sind auf
wirksame Verbesserungen der s. L.
der Arbeiterklasse, auf die weitere
Erhohung ihrer fiihrenden Rolle so-
wie auf die zielstrebige Forderung
bestimmter Bevolkerungsgruppen
(kinderreiche Familien, iiltere Biir-
ger u. a.) gerichtet. Einen wichtigen
Platz nimmt im ProzeB der sozia-
listischen Intensivierung die plan-
miiBige Verbesserung der Arbeits-
und Lebensbedingungen in den
Kombinaten, VVB, Betrieben und
Territorien ein. Dadurch werden
auch unmittelbar im AtbeitsprozeB
wesentliche Bedingungen fiir die
Verbesserung der s. L. der Werktii-
tigen gestaltet.
Kennzeichnend fiir die sozialistische
Rationalisierung sind solche Losun-
gen, die sowohl produktivitiitsstei-
gernd als auch personlichkeitsfor-
dernd wirken, d. h., die neben den
wissenschaftlich-technischen und oko-
nomischen Aufgaben gleichzeitig
MaBnahmen zur Erhohung des
schopferischen Inhalts der Arbeit,
des Bildungs- und Qualifikations-
niveaus, der Verbesserung der ma-
teriellen Arbeitsbedingungen, des
Arbeits- und Gesundheitsschutzes,
der Arbeiterversorgung, der sozial-
hygienischen Betreuung der Werk-
tiitigen, zur optimal en Gestaltung
des Arbeitszeitregimes. zur Heraus-
bildung sozialistischer Kollektivbe-
380
ziehungen, zur Entwicklung gelStlg-
kultureller und sportlicher Aktivitii-
ten u. a. enthalten. Die zielstrebige
Erhohung der s. L. dient der allseiti-
gen Entwicklung der sozialistischen
Personlichkeit und der Auspriigung
ihrer Lebensweise, der Entfaltung der
schopferischen Initiative der Werk-
tiitigen und ihrer Teilnahme an der
Leitung und Planung.
landwirtschaftliche Produktionsge-
nossenschaft (LPG): Grundeinheit
der Produktion in der sozialistischen
Landwirtschaft, in der werktiitige
Bauern und Arbeiter sich durch frei-
willige Entscheidung zum gemeinsa-
men Arbeiten und Leben zusammen-
geschlossen haben; spezifische Exi-
stenz- und Entwicklungsform der so-
zialistischen Klasse der GenQssen-
schaftsbauern.
Die LPG ermoglichen und erfordern
als genossenschaftlich-sozialistische
GroBbetriebe auf dem Lande die
Festigung und planmiiBige Hoher-
entwicklung der sozialistischen Pro-
duktions- und Lebensweise sowie der
Personlichkeit der Genossenschafts-
bauern. Bereits in seiner Schrift "Die
Bauernfrage in Frankreich und
Deutschland" hob Engels hervor.
daB es Aufgabe der revolutioniiren
Arbeiterbewegung nach Ergreifung
der politischen Macht gegeniiber
dem kleinen Bauern sei, "seinen Pri-
vatbetrieb und Privatbesitz in einen
genossenschaftlichen iiberzuleiten.
nicht mit Gewalt, sondern durch Bei-
spiel und Darbietung von gesell-
schaftlicher Hilfe zu diesem Zweck".
Gestiitzt auf die Erkenntnisse von
Marx und Engels entwicke1te Lenin
den "Genossenschaftsplan". Der
Hauptgedanke dieses Planes besteht
darin, daB die freiwillige genossen-
schaftliche Vereinigung der werktiiti-
gen Bauern unter den Bedingungen
der Arbeiter-und-Bauern-Macht,
des festen Biindnisses der Arbeiter-
klasse mit den Bauern und der Vor-
herrschaft des Volkseigentums in der
Industrie, sozialistischen Charakter
381
tragt und das Wachstum der Genos-
senschaften unter dies en Bedingun-
gen mit dem Wachstum des Sozia-
lismus verbunden ist. Mit den LPG
wurde die gesellschaftliche Organi-
sation gefunden und historisch wirk-
sam, die der Bauernschaft als Haupt-
vcrbiindeter der Arbeiterklasse den
Weg zum Sozialismus und Kommu-
nismus eroifnet.
Die SED lieG sich in ihrer Agrar-
und Biindnispolitik zur Herausbil-
dung der sozialistischen Landwirt-
schaft konsequent yom Leninschen
Genossenschaftsplan und den Erfah-
rung en der Sowjetunion beim Auf-
bau der Kolchosordnung leiten und
wandte sie schopferisch auf die Be-
dingungen der DDR an. Die LPG
in der DDR entstanden durch die
freiwillige genossenschaftliche Ver-
einigung von werktatigen Einzel-
bauern, Landarbeitern, Gartnern und
anderen Werktatigen in der Zeit von
1952 bis 1960 und wurden so ne-
ben den volkseigenen Giitern
(VEG) , die als Stiitzpunkte der Ar-
beiterklasse auf dem Lande den
werktatigen Einzelbauern und den
sich bildenden LPG allseitige V nter-
stiitzung gaben, zu einer Hauptform
sozialistischer GroGproduktion in der
Landwirtschaft.
Der sozialistische Charakter des Ei-
gentums an den Produktionsmitteln
bestimmt die Gesamtheit der Produk-
tionsverhaltnisse der Genossen-
schaftsbauern sowie deren Stellung
und Rolle in der sozialistischen Ge-
sellschaft.
Dabei ist grundsatzlich zu beriick-
sichtigen, daG der sozialistische Cha-
rakter der Produktionsbeziehungen
der Genossenschaftsbauern durch die
Vorherrschaft des Volkseigentums in
der Wirtschaft und die Existenz des
sozialistischen Staates gepragt wer-
den. Die Geriite, Maschinen. Anla-
gen, Bauten sowie Tierbestande der
LPG und das aus der genossen-
schaftlichen Nutzung des Bodens so-
wie geilossenschaftlicher Produktions-
mittel erzielte Ergebnis sind sozia-
landw. Produktionsgenossenschaft
listisches Eigentum in Form genos-
senschaftlichen Gemeineigentums
werktatiger Kollektive. Der von den
Bauern in die LPG eingebrachte und
genossenschaftlich genutzte Boden
bleibt personliches Eigentum. Das
sozialistische Eigentum an Produk-
tionsmitteln in Industrie und Land-
wirtschaft bestimmt auch grundsatz-
lich den Charakter der Arbeit der
Genossenschaftsbauern. Die Arbeit
in den LPG ist von Ausbeutung freie,
bewuGte Gemeinschaftsarbeit sozia-
listischer Werktiitiger. die in Pro-
duktionskollektiven geleistet wird.
Vnter den historischen Bedingungen
der Entwicklung in der DDR wur-
den im ProzeG des Dbergangs der
Bauern zum Sozialismus drei Typen
von LPG herausgebildet. die sich
in Art und im Vmfang des genos-
senschaftlichen Eigentums an Pro-
duktionsmitteln und damit durch den
Grad der Vergesellschaftung von
Produktion und Arbeit sowie durch
die Verteilung der Produktionsergeb-
nisse unterscheiden. Die Bildung von
drei Typen (Typ I, II. III) beriick-
sichtigte die unterschiedlichen Inter-
essen der Bauern. erleichterte den
Bauern den Schritt zur LPG bzw.
ermoglichte nach dem Eintritt eio.en
stufenweisen Dbergang zu hoheren
Formen genossenschaftlicher Produk-
tion. Bei der weiteren Festigung und
des Ausbaus der LPG. insbesondere
im Zusammenhang mit der Entfal-
tung kooperativer Beziehungen zwi-
schen den sozialistischen Landwirt-
schaftsbetrieben, haben fast aile Ge-
nossenschaftsbauern die hochste Form
der genossenschaftlichen Vereinigung
(Typ III) erreicht. In der DDR be-
standen 1975: 4613 LPGs mit 849284
Mitgliedern, davon: 4260 LPGs
Typ III mit 809 714 Mitgliedern,
306 LPGs Typ I und II mit 10806
Mitgliedern. 47 LPGs Pflanzenpro-
duktion mit 28 764 Mitgliedern.
Die rechtliche Stellung der LPG ist
in derVerfassung der DDR verankert
und in Gesetzen des Staates fixiert.
Die LPG sind juristisch selbstiindig.
landw. Produktionsgenossenschaft
Ihre Beziehungen zu anderen LPG,
zu staatlichen Betrieben und In-
stitutionen der Volkswirtschaft wer-
den vertraglich geregelt. Die Lei-
tung der LPG erfolgt nach den Prin-
zipien der sozialistischen Demokra-
tie, deren Hauptprinzip der demo-
kratische Zentralismus bildet. Ober-
stes Organ ist die Mitgliederver-
sammlung der Genossenschaftsbauern
und Arbeiter, die den Vorstand und
den Vorsitzenden der LPG wahlen
sowie grundlegende Beschliisse zur
wirtschaftlichen, sozialen und gesell-
schaftspolitischen Entwicklung der
LPG fassen. Entprechend den Prin-
zipien der genossenschaftlichen Demo-
kratie hat jedes Genossenschaftsmit-
glied und jeder in der LPG tatige Ar-
beiter gleiche Rechte und Pflichten.
Auf der Grundlage der yom Minister-
rat der DDR bestatigten Musterstatu-
ten (seit 1977 Musterstatuten der
LPG Pflanzenproduktion bzw. Tier-
produktion) beschlieilen die Mitglie-
der des Kollektivs ihr konkretes
Statuto Es regelt die Grundsatze der
Bodennutzung, der Nutzung der Ma-
schinen, Gebaude und Tiere, die
Mitgliedschaft, die Rechte und Pflich-
ten der Mitglieder und der Leitungs-
kader, die Grundsatze der Leitung,
Planung und Organisation der Pro-
duktion und des genossenschaftlichen
Lebens, die Verwendung der ge-
meinsam erwirtschafteten Einnahmen,
die Vergutung fur die geleistete Ar-
beit und fur Bodenanteile. Fur die
in der Genossenschaft geleistete Ar-
beit werden die Mitglieder nach dem
sozialistischen Prinzip der Verteilung
nach der Leistung, auf der Grundlage
der Anwendung von Arbeitsnormen
vergutet. Da jeder Genossenschafts-
bauer und Arbeiter bzw. jede Familie
in der LPG das Recht besitzt, eine
individuelle Hauswirtschaft zu fuh-
ren, besteht die Miiglichkeit, aus dem
Verkauf von Produkten aus der indi-
viduellen Hauswirtschaft ein zusatz-
liches Einkommen Zu erzielen.
Grundlage der Leitungstatigkeit des
Vorstandes und des Vorsitzenden
382
sind die Beschliisse der MitgIieder-
versammlung, die die Beschlusse, die
Gesetze sowie Verordnungen des so-
zialistischen Staates zur Grundlage
der eigenverantwortlichen Gestaltung
des genossenschaftlichen Lebens ha-
ben. Der Vorstand und der Vorsit-
zende stutzen sich in ihrer Leitungs-
tatigkeit auf die Arbeit von Kom-
missionen und Aktivs beim Vor-
stand, auf die demokratische Akti-
vitat aller Genossenschaftsmitglieder
und Arbeiter sowie auf die enge Zu-
sammenarbeit mit den Organ en der
Arbeiter-und-Bauern-Macht und ge-
sellschaftlichen Organisation en. Von
groiler Bedeutung fur die Entwick-
lung jeder Genossenschaft sind die
Einbeziehung aller Genossenschafts-
bauern und Arbeiter in die Leitung,
Planung und Organisation der Pro-
duktion und des gesamten genossen-
schaftlichen Lebens, die Herstellung
cines richtigen Verhaltnisses zu den
genossenschaftlichen und gesellschaft-
lichen Interessen und die Durchset-
zung der sozialistischen Betriebswirt-
schaft. Die Leitung der Produktions-
kollektive und der Gemeinschaftsar-
beit im Rahmen der genossenschaft-
lichen Dcmokratie erfolgt nach dem
Prinzip der Einzelleitung und der per-
siinlichen Verantwortung.
In der Periode der Gestaltung der
entwickelten sozialistischen Gesell-
schaft beginnt auch cine neue
Etappe der Entwicklung und Be-
wiihrung der LPG. Der Obergang
zu industriemailiger Produktion in
der Landwirtschaft erfordert die Ent-
wicklung vielfaltiger Kooperations-
beziehungen zwischen den sozialisti-
Echen Landwirtschaftsbetrieben, die
von einfachen Formen der Zusam-
menarbeit bis zur Herausbildung ko-
operativer Einrichtungen reichen.
Trager der Kooperation in ihrcn man-
nigfaltigen Entwicklungsformcn sind
die LPG, giirtnerischen Produktions-
genossenschaften (GPG) und volks-
cigenen Guter. Beide Formen des so-
zialistischen Eigentums besitzcn in
der Landwirtschaft graile Entwick-
383
lungspotenzen, und auch das gen09-
senschaftliche Eigentum bietet breiten
Raum fiir den Ubergang der Klasse
der Genossenschaftsbauern zu indu-
striemii.Giger Produktion. Auf dem
Wege der Kooperation werden durch
die weitere Konzentration und Spe-
zialisierung in der Landwirtschaft
diese Potenzen fiir die Entwicklung
der Produktivkriifte und die Vervoll-
kommnung der sozialistischen Produk-
tionsverhiiltnisse genutzt, wird eine
qualitativ neue Produktionsstruktur
und Produktionsorganisation gestal-
tet. Gegeniiber dem traditionellen
Landwirtschaftsbetrieb wird die zwi-
schenbetriebliche Arbeitsteilung zwi-
schen Pflanzen- und Tierproduktion
vollzogen. Durch die gesetzmiiGigen
Prozesse der Arbeitsteilung, Konzen-
tration, Spezialisierung und Koope-
ration bilden sich gro.Ge spezialisierte
Produktionseinheiten in Gestalt der
LPG (bzw. VEG) Pflanzenproduk-
tion oder Tierproduktion heraus. In
der Pflanzenproduktion wird dieser
Proze.G gegenwiirtig durch die Tiitig-
keit der kooperativen Abteilungen
fiir Pflanzenproduktion (KAP) cha-
rakterisiert, in denen jeweils mehrere
LPG (zum Teil auch unter Beteili-
gung von VEG) gemeinsam ihre
Pflanzenproduktion organisieren.
In ihnen sammeln Genossenschafts-
bauern und Arbeiter wertvolle Er-
kenntnisse und Erfahrungen in der
Leitung und Organisation industrie-
ma.Giger Prozesse.
Diese kooperativen Einrichtungen
entwickeln sich bei Festigung ihrer
Produktionskollektive, der Erreichung
hoher Produktionsergebnisse und der
Anwendung industriemii.Giger Ver-
fahren in einem liingeren Proze.G zu
industriemiiGig organisierten, spezia-
lisierten LPG und VEG Pflanzen-
produktion. 1976 wurde die sozial-
okonomische Struktur der Landwirt-
schaft der DDR im Bereich der Pflan-
zenproduktion durch 1024 KAP, 156
LPG Pflanzenproduktion, 287 GPG,
12 VEG, 12 zwischenbetriebliche
Einrichtungen gebildet. Erfolgt die
landw. Produktionsgenossenschaft
Entfaltung der Kooperation zuniichst
vorrangig in der Pflanzenproduktion,
so wird auch die Tierproduktion iiber
die Kooperation in einen industrie-
mii.Gig produzierenden Bereich del'
reich der Tierproduktion gliederte
Landwirtschaft umgestaltet. Der Be-
sich 1976 in 3401 LPG Tierproduk-
tion, darunter 7 LPG Milchproduk-
tion, 30 Kombinate industrielle Mast
(KIM), 418 VEG Tierproduktion,
360 zwischenbetriebliche Einrichtun-
gen der Tierproduktion. Auf hoherer
Stufe bleiben die LPG und VEG
die charakteri~tischen Betriebstypen
sozialistischer Agrarproduktion. Die
entstehenden spezialisierten LPG
fiir die Pflanzen- bzw. Tierproduk-
tion sind als sozialistische Landwirt-
schaftsbetriebe Bestandteil der ein-
heitlichen sozialistischen Volkswirt-
schaft. Sie arbeiten auf der Grundlage
des genossenschaftlich-sozialistischen
Eigentums und seines immer engeren
Zusammenwirkens mit dem gesamtge-
sellschaftlichen Volkseigentum gemii.G
den Prinzipien des Leninschen Ge-
nossenschaftsplanes. Dabei wirken
immer mehr Arbeiter und Genossen-
schaftsbauern im Produktionsproze.G
eng zusammen. Die gemeinsame Tii-
tigkeit von Angehorigen der Arbeiter-
klasse und der Klasse der Genossen-
schaftsbauern fordert die sozialoko-
nomische und politisch-ideologische
Entwicklung auf dem Dod undist
von gro.Gter Bedeutung fiir die wei-
tere Anniiherung beider Klassen.
Als klassenspezifische Existenz- und
Entwicklungsform der Genossen-
schaftsbauern erfiillen die LPG
grundlegende soziale Funktionen der
sozialistischen Gesellschaft. Die LPG
sind als Produktionsbetrieb eine oko-
nomische Grundeinheit der sozialisti-
schen Volkswirtschaft, als Organisa-
tionsform des genossenschaftlichen
Lebens und aIs grundlegendes Arbeits-
kollektiv eine Grundzelle der sozia-
listischen Gesellschaft.
In den LPG wirken die politischen,
okonomischen, sozialen und geistig-
kulturellen Beziehungen in ihrer
Landwirtschaft
Komplexitat, die von den Genossen-
schaftsbauern und Arbeitern immer
bewuBter realisiert werden. Die LPG
sind als spezifische soziale Existenz-
form auch eine objektive Vorausset-
zung fur die bewuBte Organisiertheit
der Klasse der Genossenschafts-
bauern. In den LPG entfalten sich die
Gemeinschaftsbeziehungen auf der
Ebene des LPG-Kollektivs und in
den unmittelbaren Arbeitskollektiven,
den Abteilungen, Brigaden und Ar-
beitsgruppen. Die LPG sind Schulen
des Sozialismus fiir die in ihnen tati-
gen Genossenschaftsbauern und Ar-
beiter, ihre Entwicklung zu soziali-
stischen Personlichkeiten im Produk-
tionsprozeB, durch die Teilnahme
an der Leitung und Planung und am
sozialistischen Wettbewerb, bei der
Entfaltung des geistig-kulturellen Le-
bens und der Auspragung der sozia-
listischen Lebensweise.
Beim Obergang zu industriemaBiger
Produktion auf dem Wege der Ko-
operation erhalt die Leitung und
Planung sozialer und geistig-kultu-
reller Prozesse in den LPG und
ihren kooperativen Einrichtungen ein
groBeres Gewicht. Die der industrie-
maBigen Produktion entsprechende
Produktionsstruktur erfordert die
Umprofilierung bzw. Neubildung
von Betriebs- und unmittelbaren Ar-
beitskollektiven. Der sich mit der
industriemaBigen Produktion ausprii-
gende sozialistische Charakter der
landwirtschaftlichen Arbeit stellt
neue, hahere Anforderungen an die
Arbeit der Produzenten und ihr Zu-
sammenwirken. Wesentliche Tenden-
zen des sich verandernden Charak-
ters der Arbeit sind die Zunahme
der qualifizierten, mechanisierten Ar-
beit, die Abnahme wenig qualifizier-
ter, schwerer und einfacher Hand-
arbeit, das Anwachsen gelstlg-
schopferischer Elemente in der Ar-
beitstatigkeit. Die neuen Prod uk-
tions- und Kollektivstrukturen so-
wic die Veriindcrungen im Charakter
der Arbeit fiihrcn zu Verandcrungcn
in der Tatigkeits-, Berufs- und Qua-
384
lifikationsstruktur der in der Land-
wirtschaft Beschaftigten. Der Ober-
gang zur industriemaBigen Prod uk-
tion auf dem Wege der Kooperation
greift in die gesamte Lebensweise
der Genossenschaftsbauern und Ar-
beiter, ein und verandert sie grund-
legend. Diese Prozesse bedurfen der
grundlichen Analyse sowie der syste-
matischen Leitung und Planung.
Die Leitung und Planung sozialer
und geistig-kultureller Prozesse in
den LPG und ihren kooperativen
Einrichtungen ist, verbunden mit der
F orderung der sozialistischen Kol-
lektiv- und Personlichkeitsentwick-
lung der Genossenschaftsbauern, be-
sonders auf die weitere Oberwin-
dung der noch vorhandenen wesent-
lichen Unterschiede zwischen indu-
strieller und landwirtschaftlicher Ar-
beit, zwischen korperlicher und gei-
stiger Arbeit sowie zwischen Stadt
und Land gerichtet. Schwerpunkte
dabei sind:
- die Verbesserung der Arbeits- und
Lebens bedingungen,
- die Forderung der weiteren welt-
anschaulichen und fachlichen Bildung
entsprechend den Anforderungen der
industriemaBigen Produktion,
- die Einbeziehung der Genossen-
schaftsbauern und Arbeiter in die Lei-
tung und Planung und die Entfaltung
ihrer schopferischen Initiative im so-
zialistischen Wettbewerb unter den
Bedingungen industriemaBiger Pro-
duktion,
- die Entwicklung der sozialistischen
Lebensweise durch die Verbesserung
und den Ausbau der Dienstleistun-
gen und der Bedingungen fUr die
Entwicklung des geistig-kulturellcn
Lebens in den Gemeinden.
Landwirtschaft: Zweig der sozialisti-
schcn Volkswirtschaft zur Produktion
von Nahrungsgutern fur die Bevolke-
rung und von extraktiven Rohstoffcn
fur die Industrie. Die Erzeugung von
N ahrungsgu tern ist "di e allererste Be-
dingung" des Lebcns der Produzen-
ten "und aller Produktion uber-
385
haupt" (Marx/Engels). Die land-
wirtschaftliche Produktion dient der
Befriedigung primarer Lebensbedurf-
nisse der Gesellschaft.
Die L. gliedert sich in Acker- und
Pflanzenbau, Viehwirtschaft, Gar-
tenbau und Binnenfischerei. Die
wichtigsten Besonderheiten der land-
wirtschaftlichen Produktion bestehen
darin, daB der Boden als Haupt-
produktionsmittel in seinem Um-
faug nicht vermehrt werden kann,
mit lebcnden Organismen produziert
wird und die Produktion in starkem
MaBe witterungsabhangig und sai-
sonbedingt ist. Zum Unterschied von
anderen rohstoffproduzierenden Be-
reichen der Volkswirtschaft ist die
L. dadurch gekennzeichnet, daG sie
unter Nutzung von Naturbedingun-
gen (Licht, Luft, Warme) organische
Substanzen und damit Rohstoffe im-
mer wieder neu erzeugen kann. 1m
historischen ProzeB ist in der L. die
Moglichkeit gegeben, die Ertrags-
fahigkeit des Hauptproduktionsmit-
tels, des Bodens, stetig zu steigern.
Die L. trligt wesentlich zur For-
mung und Erhaltung der Landeskul-
tur sowie zur Sicherung der okologi-
schen Lebensbedingungen der Men-
schen bei.
In den antagonistischen Klasscnge-
sellschaften ist die allgemeine Auf-
gabe der L. den Ausbeuterinteressen
dec besitzenden und herrschcnden
Klassen unterwdtfen. Besonders im
impecialistischen Stadium des Kapi-
talismus fuhrt das Profitstreben der
Monopole zu vielfaltigen Deformie-
rung en der gesellschaftlichen Funk-
tion der L. als Nahrungsguterpro-
duzent. Trotz punktueller Fortschrittc
in der Produktivkrafteentwicklung
zeigen sich Verodung von L.gebic-
ten, Vergeudung an Boden, massen-
hafte Vernichtung produzierter Nah-
rungs mittel, Nahrungsmittel"uber-
schuG", bei gleichzeitigem Hunger in
Teilen der Bevolkerung, u. a. Er-
scheinungen. Sie sind Ausdruck des
Unterworfenseins der landwirtschaft-
lichen Produktion unter Verwer-
25 Worterbuch Soziologie
Landwirtschaft
tungsbedingungen des Kapitals. In
den imperialistischen Landern unter-
liegen die in der L. tatigen Arbeiter
und werktatige Bauern der Herr-
schaft und der Ausbeutung der Mo-
nopole und anderer Teile der Kapi-
talistenklasse. Die werktatige Bau-
ernschaft wird bei fortschreitender
Durchsetzung des kapitalistischen
Weges zur landwirtschaftlichen GroG-
produktion in Massenumfang ruiniert
und aus der L. verdrangt. Die Herr-
schaft der Monopolbourgeoisie und
die allgemeine Konkurrenz bedingen
soziale Unsicherheit und Perspektiv-
losigkeit fur die Werktatigen und
ihre F amilien in der kapitalistischen
L.
Erst im Sozialismus, unter den Be-
dingungen der Herrschaft der Arbei-
terklasse und auf der Grundlage des
gcsellschaftlichen Eigentums an den
Produktionsmitteln in Industrie und
L. und mit der Beseitigung des Ge-
gensatzes zwischen Stadt und Land
wird es moglich, die gesellschaft-
lichen Ressourcen der L. voll zu
nutzen und in den Dienst der ganzen
Gesellschaft zu stell en. Die Erzeu-
gung von Nahrungsgutern fur die
Bevolkerung und extraktiven Roh-
stoffen fiir die Industrie erhalt 'im
Sozialismus besonderes Gewicht, weil
das ZieJ der sozialistischen Produk-
tion sowie der Wirtschafts- und So-
zialpolitik der marx.-len. Parteien
in der immer vollstandigeren Be-
friedigung der materiellen und kul-
turellen Bediirfnisse des Volkes be-
steht. Nahrungsmittelproduktion und
Ernahrung der Bevolkerung sind zu-
gleich ein bedeutender Faktor in der
Klassenauseinandersetzung zwischen
Sozialismus und Imperialismus. Die
Sicherung und standige Verbesserung
der Versorgung der Bevolkerung mit
Nahrungsgiitern, gegriindet auf eine
produktive und leistungsstarke so-
zialistische L., zeugt von der Dber-
legenheit des Sozialismus und ver-
starkt seinen weltweiten EinfluB.
Die gemeinsame Losung von L.- und
Ernahrungsproblemen ist ein wich-
Landwi rtschaft
tiger Bestandteil der Zusammenar-
beit der Lander der sozialistischen
Staatengemeinschaft unter Fiihrung
der Sowjetunion im Rahmen der so-
zialistischen iikonomischen Integra-
tion. Dagegen sind die imperialisti-
schen Krafte bestrebt, Nahrungs-
giiterproduktion und Nahrungsmittel-
export auf dem We1tmarkt als Mit-
tel der politischen und iikonomischen
Diversion gegen den Sozialismus und
gegen eine fortschrittliche Entwick-
lung in den jungen Nationalstaaten
einzusetzen.
Fiir die sozialistische L. ist charak-
teristisch :
- die fiihrende Rolle der Arbeiter-
klasse und ihrer marx.-Ien. Partei
sowie das feste Biindnis der Arbei-
terklasse mit der Klasse der Genos-
senschafts bauern als politische
Grundlage der sozialistischen Gesell-
schaft;
- die Existenz und bestimmende
Rolle des gesellschaftlichen Eigen-
turns an den Produktionsmitteln in
seinen beiden Formen, dem gesamt-
gesellschaftlichen Volkseigentum und
dem genossenschaftlichen Gemein-
eigentum, sowie die davon gepragte,
von Ausbeutung freie und schiipfe-
rische Arbeit der in der L. tatigen
Arbeiter, Genossenschaftsbauern,
Angehiirigen der Intelligenz und
anderen Werktatigen;
- die gesellschaftliche Leitung und
Planung der Produktion und aller
Bereiche des gesellschaftlichen Le-
bens im Rahmen und als Tei! der
gesamtgesellschaftlichen Leitung und
Planung der sozialistischen Gesell-
schaft;
- die staatlichen und genossenschaft-
lichen Betriebe sind die Hauptform
der Organisation der sozialistischen
GroBproduktion auf dem Lande, in
denen planmaBig die Errungenschaf-
ten der wissenschaftlich-technischen
Revolution mit den Vorziigen der
sozialistischen Gesellschaftsordnung
verbunden werden;
- die stets enger werdende Zusam-
menarbeit der Arbciterklasse und
386
der Klasse der Genossenschaftsbauern
in der Produktion und allen Berei-
chen des gesellschaftlichen Lebens;
- die Entfaltung des sozialistischen
Kollektivismus, der sozialistischen
Personlichkeit und Lebensweise der
in der L. tatigen Werktatigen;
- die Annaherung von Arbeiter-
klasse und Genossenschaftsbauern
sowie die allmahliche Dberwindung
wesentlicher U nterschiede zwischen
Stadt und Land.
Die Herausbildung und Festigung
der sozialistischen L. ist eine allge-
meine GesetzmaBigkeit des Dber-
gangs vom Kapitalismus zum Sozia-
lismus. Die umfassende materielle
und ideelle Hi!fe und Unterstiitzung
der Arbeiterklasse und des sozialisti-
schen Staates fiir die L. sowie die
Erfahrungen aus der gegenseitigen
Bauetnhilfe versetzen die werktati-
gen Bauern in die Lage, die per-
sonlichen und gesellschaftlichen Vor-
tei!e der sozialistischen GroBproduk-
tion auf dem Lande am praktischen
Leben zu erkennen und freiwillig
von der Einze1wirtschaft zur
LPG iiberzugehen. Der Leninsche
Genossenschaftsplan ist das grund-
legende Instrument der marx.-len.
Partei und der allgemeingiiltige Weg
zur Dberleitung der Bauernschaft auf
die Bahnen der sozialistischen GroB-
produktion sowie zur weiteren Ent-
wicklung der sozialistischen Klasse
der Genossenschaftsbauern his zur
Aufhehung der Klassen in der zwei-
ten Phase der kommunistischen Ge-
sellschaftsformation.
Die Arbeiter und Bauern der DDR
wandten die Erfahrungen des Auf-
baus der Kolchosordnung in der
U dSSR schopferisch auf die histo-
rischen Bedingungen des eigenen
Landes an. Der ZusammenschluB
von Einzelbauern und Landarbeitcrn
sowie anderen W crktatigen zu LPG
beg ann in der DDR im Jahre 1952
und fand mit dem vollstandigen
Sieg der sozialistischen Produktions-
verhaltnisse in der Landwirtschaft
1960 seinen AbschluB. Damit hatte
387
sich die Klasse der Genossenschafts-
bauern herausgebildet. Bereits in der
historischen Peri ode der antifaschi-
stisch-demokratischen Umwiilzung
entstanden volkseigene Guter als
Stutzpunkte der Arbeiterklasse auf
dem Lande, die, gemeinsam mit den
1949 entstandenen Maschinen-und-
Traktoren-Stationen, sowohl den
werktatigen Einzelbauern wie auch
den Genossenschaftsbauern allseitige
Unterstutzung gab en. Die Heraus-
bildung der sozialistischen L. dec
DDR vollzog sich in einer scharfen
Klassenauseinandersetzung der Ar-
beiterklasse und der werktatigen
Bauern gegen imperialistische Kriifte
in der BRD und ihren Helfershel-
fern in der DDR, die unter Aus-
nutzung der offenen Grenze zwi-
schen den beiden Staaten die sozia-
listische Umgestaltung der L. zu
verhindern suchten.
Bei der Gestaltung der entwickelten
sozialistischen Gesellschaft in der
DDR arbeiten die Arbeiterklasse
und die Genossenschaftsbauern ge-
mcinsam daran, eine solche L. auf-
zubauen, die in der Hohe der Ar-
beitsproduktivitat und Effektivitiit
den Kriterien der entwickelten so-
zialistischen Gesellschaft immer bes-
ser gerecht wird. Der Hauptweg zur
Erreichung dieses Zieles ist die wei-
tere sozialistische Intensivierung der
landwirtschaftlichen Produktion und
der Obergang zu industriemiiBigen
Produktionsmethoden auf dem Wege
der Kooperation. Der Aufbau einer
industriemiiBig produzierenden so-
zialistischen L. ist ein entscheidender
Bestandteil der planmiiBigen prop or-
tionalen Entwicklung der Volkswirt-
schaft. Die sozialistische Intensivie-
rung der landwirtschaftlichen Pro-
duktion als unumgangliche Gesetz-
miiBigkeit der gesellschaftlichen Ent-
wick lung verlangt den wachsenden
und rationellen Einsatz von gesell-
schaftlicher Arbeit auf derselben
Bodenfliiche, mit dem Zic1 der Stei-
gerung der Agrarproduktion.
Ais Erfordernis der sozialistischen
Landwirtschaft
Intensivierung unter den Bedingun-
gen der wissenschaftlich-technischen
Revolution wurde in der UdSSR,
der DDR und anderen sozialisti-
schen Liindern der Obergang zu in-
dustriemaBiger Produktion in der
L. in Angriff genommen. Bereits Le-
nin hatte hervorgehoben: "Die ma-
schinelle Groflindustrie und ihre
Obertragung auf die Landwirtschaft
ist die einzige okonomische Gl'Und-
lage fur den Sozialismus ... " Die
Anwendung von Maschinensystemen
als Wesensmerkmal industrieller Ar-
beit wird auch fur die landwirt-
schaftliche Produktion charakte-
ristisch. In diesem ProzeB wird die
Handarbeit, besonders die bisher in
der L. verbreitet zu leistende
schwere korperliche Arbeit, zuneh-
mend durch Maschinenarbeit, durch
ganze Maschinensysteme ersetzt. Die
Agrar- und Bundnispolitik der SED
ist stets darauf gerichtet, die L. mit
moderner Technik auszurusten, die
Landarbeiter und Genossenschafts-
bauern fur die Beherrschung der
Technik zu qualifizieren und die ma-
teriell-technische Basis fur die An-
wendung und Einsatzfiihigkeit der
Technik zu sichern. Dadurch konnte
bereits ein hoher Grad der Mechani-
siel'Ung landwirtschaftlicher Arbeiten
in der DDR erreicht werden. So er-
folgt die Aussaat, Pflege und Ernte
der Hauptkulturen in der Feldwirt-
schaft fast ausschlieBlich mit Hilfe
von GroBmaschinen und Maschinen-
system en, und cine Reihe industrie-
maBig produzierende Kombinate fur
Tieraufzucht und Tiermast kunden
davon, wie in Zukunft die gesamte
Tierproduktion auf industrieller
Grundlage vonstatten gehen wird.
Der Obergang zur industriemiifligen
Produktion in der L. ist ein lang-
fristiger ProzeB, ist Teil der GestaI-
tung der entwickelten sozialistischen
Gesellschaft und damit der Schaffung
grundlegender Voraussetzungen fur
den allmahlichen Obergang zum
Kommunismus in der DDR.
Der Obergang zur industriemaBigen
Landwirtschaft
Produktion in der L. ist untrennbar
mit der weiteren Entfaltung der so-
zialistischen Produktionsverhiiltnisse
in der L. verbunden. Geleitet yom
Bestreben, die Produktion zu stei-
gern und effektiver zu gestalten, ent-
wickelten die Genossenschaftsbauern
und Landarbeiter vielfiiltige Koope-
rations beziehungen zwischen den so-
zialistischen L.betrieben, mit Betrie-
ben der N ahrungsgiiterwirtschaft und
mit dem Handel. Die Entwicklung
von Kooperationsbeziehungen und
Herausbildung kooperativer Einrich-
tungen ist unter den konkreten histo-
rischen Bedingungen der DDR der
zweckmiiBigste Weg zur weiteren
Konzentration und Spezialisierung
der landwirtschaftlichen Produktion
und ihres Dbergangs zur industrie-
miiBigen Produktion. Die Entwick-
lung der Kooperationsbeziehungen
unter Fiihrung der SED und des so-
zialistischen Staates ermoglicht allen
sozialistischen L. betrieben, unabhiin~
gig von ihrer GroBe und dem Ver-
gesellschaftungsgrad sowie unabhiin-
gig von territorial en, betrieblichen
Grenzen, den Dbergang zu effekti-
verer Produktion. Die sozialistischen
Produktionsverhiiltnisse gestatten und
erfordern die Entfaltung zwischen-
betrieblicher Beziehungen zur Ver-
vollkommnung der Produktionsstruk-
tur und Produktionsorganisation. Die
Entfaltung der Kooperation in der
L. ist ein konkreter Ausdruck der
Verbindung der Errungenschaften
der wissenschaftlich-technischen Re-
volution mit den Vorziigen der so-
zialistischen Gesellschaftsordnung. Sie
gestattet und beinhaltet in einem
schrittweisen und langfristigen Pro-
zeB die Herausbildung spezialisierter
VEG und LPG in der Pflanzenpro-
duktion, in der Tierproduktion und
anderen Produktionsbereichen. In der
Pflanzenproduktion sind die KAP
(kooperative Abteilungen Pflanzen-
produktion, in dencn jewcils mehrere
LPG - zum Teil unter Beteiligung
von VEG - gemeinsam den Acker-
und Pflanzenbau betreiben) wichtige
388
Formen der Entwicklung industrie-
miiBiger Produktion und des Dber-
gangs zu spezialisierten LPG oder
VEG der Pflanzenproduktion.
Der Dbergang zur industriemiiBigen
Produktion in der L. auf dem Wege
der Kooperation ist durch eine im-
mer engere und direktere Zusam-
menarbeit von Arbeiterklasse und
Genossenschaftsbauern bei der Er-
zeugung von Nahrungsgiitern ge-
kennzeichnet. Yom Zusammenwirken
der Genossenschaftsbauern mit den
Arbeitern in den Kreisbetrieben fiir
Landtechnik, agrochemischen Zen-
tren und der N ahrungsgiiterwirtschaft
werden wesentlich das Ergebnis und
die Effektivitiit der Nahrungsgiiter-
produktion bestimmt. Auf dem Wege
der immer engeren Verflechtung mit
anderen Zweigen der Volkswirt-
schaft, die landwirtschaftliche Pro-
duktionsmittel herstellen oder land-
wirtschaftliche Erzeugnisse verarbei-
ten, lagern und verkaufen, bildet
sich schrittweise der volkswirtschaft-
liche Agrar-Industrie-Komplex her-
aus,
Insgesamt sind in der DDR 1,7 Mio.
Werktiitige, das sind 28 Prozent der
Beschaftigten des produktiven Be-
reiches der Volkswirtschaft, direkt
oder indirekt an der Produktion von
Nahrungsgiitern beteiligt. Gefordert
von der wachs end en Gemeinsamkeit
in der Praxis der Intensivierung der
Produktion in Industrie und L.,
festigen sich das Biindnis der Arbei-
terklasse mit den Genossenschafts-
bauern und die engen Beziehungen
zur sozialistischen Intelligenz.
Die sozialokonomische Struktur der
L. der DDR in der Periode der Ge-
staltung der entwickelten sozialisti-
schen Gesellschaft wird durch land-
wirtschaftliche Produktionsgenossen-
schaften (LPG) und volkseigene Gii-
ter (VEG) , kiinftig vor all em durch
die sich auf dem Wege der Koopera-
tion herausbildenden spezialisierten
LPG und VEG der Pflanzen- und
Tierproduktion; durch kooperative
Einrichtungen, darunter heute vor
389 Landwirtschaft
all em die kooperativen Abteilungen bei gleichzeitiger Abnahme der An-
Pflanzenproduktion (KAP) ; durch zahl der Beschaftigten gekennzeich-
Kombinate fiir industrielle Mast net. Betrug die Anzahl der Beschaf-
(KIM); durch gartnerische Prod uk- tigten in der Land- und Forstwirt-
tionsgenossenschaften (GPG) und schaft vor der sozialistischen Umge-
Produktionsgehossenschaften werktii- staltung rund 2 Mio. (1950), waren
tiger Fischer (PwF) charakterisiert. es nach Abschlufi der sozialistischen
Neben ihnen bestehen agrochemische Umgestaltung 1,3 Mio. (1960), so
Zentren (ACZ) , Kreisbetriebe fiir waren es 1975 nur noch 841 000 ..
Landtechnik (KfL) , zwischenbetrieb- Das bedeutet, dafi ein Beschaftigter
liche Bauorganisationen (ZBO), in der L. fiir eine immer grofiere
Landbaukombinate, Meliorationsge- Anzahl von Werktatigen der sozia-
nossenschaften u. a. m. listischen Gesellschaft Nahrungsmit-
Die Entwicklung der sozialistischen tel erzeugt (1950 = 6, 1960 = 12,
L. der DDR ist seit ihrer Heraus- 1960 = 23, 1975 = 32).
bildung durch stetig steigende Pro- Eine wesentliche Seite der Agrar-
duktionsergebnisse und ansteigende und Biindnispolitik der SED besteht
Arbeitsproduktivitat gekennzeichnet. darin, die Werktatigen der sozia-
Dadurch erlangte die L. eine be- listischen L. immer besser in die
deutende Stellung im volkswirt- Lage Zu versetzen, ihre gesellschaft-
schaftlichen Reproduktionsprozefi und lichen Beziehungen bewufit zu ge-
konnte die Bevolkerung immer bes- stalten und mit der Entfaltung ihrer
ser mit N ahrungsmitteln versorgt soziaIistischen Personlichkeit wachsen-
werden. Der Nahrungsmittelfonds den Aufga'ben gerecht zu werden.
der Bevolkerung der DDR wird Daher nimmt die Forderung der Bil-
weitgehend aus dem Aufkommen der dung der Werktatigen einen wich-
L. gedeckt: Fast die Halfte des ge- , tigen Platz ein. Der Anteil der mit
samten Warenfonds fiir die Bevol- staatlichem Bildungsabschlufi (Fach-
kerung kommt aus der L. In der L. arbeiter- und Meisterpriifung, Fach-
werden etwa zwei Drittel des prima- schul- und Hochschulabschlufi) in der
ren Rohstolfaufkommens der DDR sozialistischen L. Beschaftigten be-
produziert. Sie liefert wichtige Roh- trug 1960 ,nur 5 Prozent, stieg bis
stolfe an die Lebensmittel-, Textil-, 1970 auf rund 58 Prozent und er-
Leder-, Rauchwaren-, pharmazeuti- reichte 1975 mehr als 80 Prozent.
sche Industrie u. a., insgesamt verar- Eine wesentliche Seite der Gestal-
beiten iiber 50 Zwcige der Industrie ' tung der entwickelten sozialistischen
landwirtschaftliche Rohstolfe zu Gesellschaft in der DDR, insbeson-
Konsumgiitern und Produktionsmit- dere der proportionalen Entwicklung
teln. Andererseits ist die L. produk- ihrer Gesellschafts bereiche, besteht
tiver Konsument von industriellen in der weiteren Dberwindung we-
Giitern, besonders von Erzeugnissen sentlicher Unterschiede zwischen
des Maschinenbaus, des Fahrzeug- Stadt und Land. In der DDR wurde
baus, der chemischen Industrie, der im Prozefi der antifaschistisch-demo-
Elektroindustrie, des Bergbaus und kratischen Umwalzung und der
des Energiewesens. Das von der L. Schaffung der Grundlagen des So-
und Forstwirtschaft 1975 erzielte zialismus, durch die Beseitigung der
Nettoprodukt betrug 14,7 Mrd. Mark Herrschaft des Monopolkapitals und
(1960 = 11,9 Mrd. Mark); das sind der Grofigrundbesitzer, des Aufbaus
10 Prozent des N ettoprodukts der ge- der demokratischen und sozialisti-
samten Volkswirtschaft. schen Staatsmacht sowie der ScJiaf-
Die Entwicklung der sozialistischen fung des sozialistischen Eigentums
L. der DDR ist durch steigende Pro- an Produktionsmitteln der iiber
duktion und Arbeitsproduktivitiit, Jahrtausende wahrende Gegensatz
Lebensniveau 390
zwischen Stadt und Land uberwun- mit der politischcn Macht der Ar-
den. Der Dbergang der werktatigen beitcrklasse und ihrcr Verbundeten
Bauern zu LPG und die damit ver- die gesamte sozialistische Lebens-
bundene Durchsetzung der so- weise bestimmt. Auf der Grundlage
zialistischen Produktionsverhaltnisse des sozialistischen Eigentums an den
auch in der L., stellte das Land auf Produktionsmitteln erhalt die sozia-
wesensgleiche sozialokonomischc listische Produktion gegenuber dem
Grundlagen wie die in der Stadt. Kapitalismus ein vollig neues Zie!.
Die sozialistischen Beziehungen der Es besteht entsprechend dem okono-
gegenseitigen Hilfe und Unterstut- mischen Grundgesetz des Sozialis-
zung wurden auch fur die Beziehun- mus darin, die wachsenden matcriel-
gen von Stadt und Land charakte- len und kulturellen Bediirfnisse des
ristisch. Jedoch existieren nach der Volkes immer vollstandiger zu be-
Beseitigung des Antagonismus noch friedigen. Dementsprechend ist es
wesentliche Unterschiede zwischen der Inhalt der Wirtschafts- und So-
Stadt und Land. Verbunden mit den zialpolitik im Sozialismus, alles fur
Unterschieden im Entwicklungsstand das Wohl der Menschen, fur das
der Produktivkriifte und Produk- Gliick des Volkes und fur die In-
tionsverhaltnisse zwischen Stadt und teressen der Arbeiterklasse und al-
Land verbleiben noch wesentliche' Icr Werktatigen zu tun. Die Be-
U nterschiede in der materiellen Le- schleunigung des wissenschaftlich-
benslage und der Kulturentwicklung, technischen Fortschritts, die Steige-
in der Organisation der Lebensbe- rung der Arbeitsproduktivitat und
dingungen und der Siedlungsdichte die Erhohung der Effektivitat der ge-
sowie in der Ausrustung mit Kom- sellschaftlichen Produktion sind ent-
munikations- und Transportmitteln. scheidende Mittel fur die Realisierung
Die wichtigsten Boclingungen, urn die dieser nur im Sozialismus moglichen
wesentlichen Unterschiede weiter ab- und notwendigen Zielstellung.
zubauen, bestehen in der Hoherent- Das sozialistische L. wird durch fol-
wicklung der Produktivkrafte und gende in Wechselwirkung zueinander
Produktionsverhaltnisse in der so- stehende Bestandteile charakteri-
zialistischen L. und der Entfaltung siert:
der sozialistischen Lebensweise auf 1. Individuelle Konsumtion als Ver-
dem Lande. In dem langfristigen brauch und Gebrauch von Konsum-
ProzeG der Gestaltung der entwik- gutern und Inanspruchnahme von
kelten sozialistischen Gesellschaft . Dienstleistungen aller Art. Dabei ist
werden die wesentlichen Unterschiede die Hohe der Arbeitseinkommen ent-
zwischen Stadt und Land weiter ein- sprechend dem im Sozialismus wir-
geschrankt und im Kommunismus kenden Gesetz der Verteilung nach
schlieGlich iiberwunden. der Arbcitsleistung ein entscheiden-
der Gradmesser fur das Niveau der
Lebensniveau: charakterisiert Um- individuellen Konsumtion. So steigt
fang und Qualitat der Befriedigung im Sozialismus das durchschnittliche
der materiellen und geistig-kulturel- Arbeitseinkommen der Arbeiter und
len Bedurfnisse der Bevolkerung. Angestellten entsprechend der Ar-
Das erreichte L. ist ein wichtiger beitsleistung standig. Von groGer Be:
Gradmesser der sozialistischen -+ deutung ist dabei, daB die lohn- und
Lebensweise. Wichtigste okonomische gehaltspolitischen MaBnahmen in den
Bedingung fur die planmaGige Er- sozialistischen Landern voll realein-
hohung des materiellen und kulturel- kommenswirksam werden, weil die
len L. im Sozialismus ist das sozia- staatliche Preispolitik inflationistische
listische Eigentum an den Produk- Tendenzen und Preiswucher aus-
tionsmittcln, das im Zusammenhang schlieBt. Gleichzeitig wird <las Real-
391
einkommen als eine wichtige Kenn-
ziffer des L. maGgeblich dadurch be-
stimmt, welche Struktur und Quali-
tat die in die individuelle Konsum-
tion eingehenden Waren und Dicnst-
leistungen besitzen. Deshalb ist die
bedarfsgerechte Produktion und Ver-
sorgung mit Waren und Dienstlei-
stungen ein entscheidender Faktor
fur die Erhohung des Realeinkom-
mens und der spurbaren Verbesse-
rung des L. Bedarfsgerechte Versor-
gung schlieGt aueh den wachsenden
Ausstattungsgrad der Haushalte mit
langlebigen industriellen Konsum-
gutern (Fernsehgerate, Wasehmaschi-
nen, Kuhlsehranke usw.) ein.
i. Die Arbeitsbedingungen bestim-
men das L. wesentlich. Solehe zeit-
lichen Arbeitsbedingungen wie die
tagliche und woehentliehe Arbeits-
zeit, die Pausengestaltung oder die
Urlaubsdauer haben direkten Ein-
fluG auf das L. und die sozialisti-
sehe Lebensweise. Bereits mit den
schon eingefuhrten Verkurzungen
der wochentliehen Arbeitszeit, der
Verlangerung des Mindesturlaubs fur
Werktatige, die U:lter erschwerten
Bedingungen arbeiten, oder die Ver-
kurzung der Arbeitszeit fur berufs-
tatige Mutter mit zwei oder mehre-
ren Kindem konnte nicht nur
schlechthin die Arbeitszeit verkurzt
werden, sondern auch mehr -+ Frei-
zeit fur die kulturelle Betatigung
u. a., die sozialistische Personliehkeit
formende Tatigkeit (Arbeit im
Wohngebiet, Wahrnehmung gesell-
sehaftlicher Funktionen, Weiterbil-
dung, sinnvolles Familienleben u. a.)
gewonnen werden. Die Befriedigung
solcher Bedurfnisse hat zugleich po-
sitiven EinfluG auf die Entwicklung
der Einstellung zur Arbeit. Von
nicht minder wiehtiger Bedeutung fur
das L. sind die materiellen Arbeits-
bedingungen (Arbeitsumwelt, Ar-
beitsplatzgestaltung, Arbeitshygiene.
Gesundheits- und Arbeitssehutz. wis-
sensch~ftliche Arbeitsorganisation
usw.). Aueh die kulturell-soziale
Betreuung der Werktatigen im Be-
Lebensniveau
trieb (Arbeiterversorgung - beson-
ders fur Sehiehtarbeiter -. betrieb-
liches Urlaubs- und Erholungswesen.
Moglichkeiten der kulturellen Be-
tatigung. Betriebssport, okonomiseh-
kultureller Leistungsvergleieh u. a.)
hat unmittelbaren EinfluG auf das
L.
3. Die Leist\lngen aus den gesell-
schaftlichen Fonds (fur Renten. Sti-
pendien. Wohnl1ngsbau, Bildung.
Kultur, Sport, Gesundheits- und So-
zialwesen. fur staatliche Stutzungen
wiehtiger Verbraucherpreise und Ver-
kehrstarife oder Mieten usw.) fur
die Verbesserung des L. erlangen
wachsende Bedeutung und beweisen
die Dberlegenheit des Sozialismus
gegenuber dem Kapitalismus, wo
z. B. der Mietwucher und die Boden-
spekulation zu leerstehenden (zu
teueren) Wohnungen bei gleichzeiti-
ger Obdachlosigkeit fuhren. Die
planmaGige Erhohung der Leistun-
gen aus den gesellschaftlichen Fonds
ist ein sehr wiehtiger Bestandteil der
Sozialpolitik der sozialistischen Lan-
der. Diese Politik dient den Inter-
essen der Arbeiterklasse und des
gesamten Volkes und tragt we sent-
lieh zur allseitigen Entfaltung von
sozialistischen Personlichkeiten bei.
Da die wachsenden Zuwendungen
aus den gesellschaftlichen Fonds von
den Biirgern der sozialistischen Ge-
sellschaft genutzt werden (fur die
sie nichts zu bezahlen brauchen),
fiihren sie indirekt zu einer Real-
einkommenssteigerung.
4. Wachsenden EinfluG auf das L.
haben die natiirlichc und die von
der Gescllschaft geschaffene Umwelt
(Wald, Luft. Infrastruktur, Archi-
tektur u. a.). Gerade im Zusammen-
hang mit der weiteren Entwicklung
der Produktivkrafte, der sinnvollen
Nutzung der Freizeit. der Schaffung
von neuen Wohngebieten wird diese
Kennziffer des L. immer bedeutungs-
voller. Die sozialistische Planwirt-
schaft garantiert eine ausgewogene
Entwicklung aller Bestandteile des
sozialistischen L. Sie geht stets von
Lebensweise
der Einheit von materiellem und kul-
turellem L. aus und beriicksichtigt,
daB die Erhohung des L. eine wich.
tige Voraussetzung fiir die Annahe-
rung der Klassen und Schichten in
der sozialistischen Gesellschaft ist
sowie zur Festigung der sozialen Ho-
mogenitat der Arbeiterklasse als
fiihrender Kraft bei der Gestaltung
der entwickelten sozialistischen Ge-
sellschaft fiihrt. 1m Sozialismus geht
es nicht nur urn den Zusammenhang
von Steigerung der Produktion und
Vervollkommnung des L., sondern
auch urn die direkte Riickwirkung
des L. auf die weitere Erhohung der
Effektivitiit der gesellschaftlichen
Produktion, denn die Erhohung des
L. wird immer mehr zu einer wich-
tigen okonomischen und sozialen
Voraussetzung fiir die rasche Steige-
rung der Produktion.
Auch ausgehend von diesem Zusam-
men hang ist im Sozialismus die
schrittweise Hebung des L.. eine
wcitreichende strategische Aufgaben-
stellung.
Demgegeniiber ist das erreichte L.
der Werktatigen in den kapitalisti-
schen Landern taglich Angriffen sci-
tens der Kapitalisten in Richtung
seiner Senkung im Interesse der Er-
hohung ihres Profits ausgesetzt. So-
ziale Unsicherheit, Arbeitslosigkeit
und Kurzarbeit, Wirtschaftskrisen,
Manipulierung und Deformierung
der Bediirfnisse oder inflationistischc
Preistreiberei und Mietwucher sind
fiir das L. in den kapitalistischen
Landern charakteristisch. Nur der
real existiercnde Sozialismus kann
allen WerkHitigen die Moglichkeiten
fUr ein sinnvolles Leben garantieren.
Parasitarer Konsum oder kleinbiir-
gerliches Besitzstreben als MaBstab
aller Dinge sind dem Sozialismus
ebenso fremd wie die Idealisierung
der Armut oder die Uniformierung
der Bediirfnisse.
Ais eine entschcidende Triebkraft
der Erhohung des L. und der wei-
teren Gcstaltung der entwickelten
sozialistischen Gcsellschaft erweist
392
sich die prinzipielle Dbereinstim-
mung der personlichen mit den ge-
sellschaftlichen Interessen.
Lebensstandard -+ Lebenmiveau,
Lebensweise
Lebensweise: Gesamtheit der fiir
die jeweilige Gesellschaft charakte-
ristischen Arten und Formen der ma-
teriellen und geistigen Lebenstatig-
keit und der Lebensbedingungen der
Menschen. Sie ist gepriigt durch dic
jeweils konkret-historischen Verhiilt-
nisse, durch die soziale Stellung der
Menschen bzw. der Klassen und an-
derer sozialer Gruppen in der Ge-
sellschaft und besonders durch den
Charakter der Produktionsverhiilt-
nisse und das Entwicklungsniveau
der Produktivkriifte.
In der L. auBert sich das erreichte
materielle und kulturelle Entwick-
lungsniveau sowie der charakteristi-
sche Typ der gesellschaftlichen und
individuellen Beziehungen, Verhal-
tensweisen und Gewohnheiten der
Menschen in allen ihren Lebensspha-
reno Die L. umfaBt solche wesent-
lichen Seiten des gesellschaftlichen
und personlichen Lebens wie das
-+ Verhaltnis zur Arbeit, zu den ge-
sellschaftlichen -+ Interessen und
Aufgaben, die materiellen und gei-
stig-kulturellen -+ Bedurfnisse der
Menschen und die Art ihrer Befrie-
digung, das Verhaltnis zur politi-
schen Ordnung, dic Moglichkeiten
und die Art politischer und sozialer
-+ Aktivitiit, die Gestaltung der
Freizeit, die Entwicklung der Fami-
lienbeziehungen und der Lebensgc-
wohnheiten. Die L. ist untrennbar
mit der Denkweise, mit der Welt-
anschauung und Moral der Men-
schen verbunden.
Marx und Engels begriindeten die
Erkenntnis, daB die Produktions-
weise die L. letztlich bestimmt. Var
allem durch die Produktionsweise
und nicht durch allgemein-mensch-
liche und moralische Postulate wer-
den die sDziale, politische und gei-
393
stig-kulturelle Qualitiit einer be-
stimmten Gesellschaft, die jeweils
typischen Interessen, die grundlegen-
den Bediirfnisse und Verhaltenswei-
sen der Menschen bzw. der Klassen
und Schichten gepriigt. "Diese Weise
der Pcoduktion ist nicht bloB nach
der Seite hin zu betrachten, daB sie
die Reproduktion der physischen
Existenz der Individuen ist. Sie ist
vielmehr schon eine bestimmte Art
der Tiitigkeit dieser Individuen, eine
bestimmte Art, ihr Leben zu iiuflern,
eine bestimmte Lebensweise dersel-
ben" (Marx/Engels). Marx und
Engels leiten aus der objektiven
Dialektik zwischen den Produktiv-
kriiften und den Produktionsverhiilt-
nissen den objektiven Zusammen-
hang zwischen Produktionstatigkeit
und Lebenstiitigkeit abo In der Ge-
samtheit der Arten der menschlichen
Tatigkeit nimmt die Arbeit den
wichtigsten Platz ein. Vor allem
Vecanderungen in dec Art und Weise
dec Arbeit erfocdeen und bedingen
Vecanderungen in der Lebenstiitig-
keit, dec L. der Menschen.
Die durch die Produktionsweise be-
stimmte L. wird durch eine Rcihe
weiterer Faktoren beeinfluGt, so
durch das politische System, die
herrschende Ideologie, die materielle
Umwelt. das geographische Milieu,
die Sitten und Gebriiuche der Vol-
ker und durch die Entwicklungsstufe
der Kultur.
In den auf dem Privateigentum an
den Produktionsmitteln und dem
Klassenantagonismus beruhenden Ge-
sel1schaftsformationen kann es' ob-
jektiv keine einheitliche L. geben.
Die L. ist in der Klassengesellscbaft
klassengebunden, die dort herrschen-
den sozialen Gegensiitze auGeen sich
in verschiedenen L.
Welcher Klasse oder sozialen Schicht
ein Mensch angehort. iiber welche
materiellen. sozialen und geistig-kul-
turellen Moglichkeiten er verrugt.
welche Weltanschauung und Moral
er vertritt, ob er auf dem Lande
oder in der Stadt wohnt, vorwie-
Lebensweise
gend geistige oder korperliche Arbeit
lei stet - all das hat groBen EinfluB
auf die Gestaltung seines gesell-
schaftlichen und personlichen Le-
bens.
Die kapitalistische Produktionsweise
bringt verschiedene L. bei den ge-
gensiitzlichen Klassen hervor. In der
biirgerlichen Gesellschaft entwickelt
sich die proletarische L.. die nach
dem Sturz der Herrschaft des
Kapitalismus, mit der Machtiiber-
nahme durch die Arbeiterklasse in
einem langfristigen revolutioniiren
und historisch tiefgreifenden ProzeB
zur sozialistischen L. entwickelt
wird.
Die herrschende Ausbeuterklasse in
den kapitalistischen Liindeen sichert
ihre auf dem Privateigentum an den
Produktionsmitteln beruhende L.
vor allem dadurch, daB sie mit Hilfe
ihres Staates die Gesellschaft den
Bedingungen ihrer Lebenswcise un-
terwirft und die "Lebensbedingungen
ihrer Klasse der Gesellschaft als re-
gelndes Gesetz" aufzwingt (Marx/
Engels). Die L. der herrschenden
Bourgeoisie ist charakterisiert durch
die Ausbeutung des Menschen durch
den Menschen, durch das Streben
naw Maximalprofit, durch Egoismus,
durch RassenhaG und Standesdiinkel.
durch die Brutalisierung der mensch-
lichen Beziehungen und nationalisti-
sche Oberheblichkeit.
Entsprechend ihrer welthistorischen
Rolle ist die Arbeiterklasse die ent-
scheidende gesellschaftliche Kraft,
die mit der Gestaltung der sozialisti-
schen Gesellschaft entsprechend ihren
Interenen und ihrer Weltanschauung
die sozialistische L. priigt und im
Maflstab der ganzen sozialistischen
Gesel1schaft immer umfassender her-
ausbildet und weiter festigt. Das ist
ein historisch langfristiger. kompli-
zierter und widerspruchsvol1 verlau-
fender ProzeB, der nicht spontan aus
der sozialistischen Produktionsweise
erwiichst, sondeen bewuGt und plan-
miiGig unter Fiihrung der marx.-len.
Partei tiber einen Komplex von
Lebensweise
wirtschafts-, sozial- und kulturpoliti-
schen MaGnahmen gestaltet wird.
Die marx.-Ien. Partei geht bei der
Entwicklung und Forderung der so-
zialistischen L. von der objektiven
Stellung der Menschen in der Ge-
sellschaft und von der Einheit der
materiellen und geistig-kulturellen
Lebensprozesse aus und verwirklicht
diese Erkenntnis bewuGt und kon-
sequent in ihrer Fiihrungstiitigkeit.
Die sozialistische L. ist eine in en-
ger Verbindung mit der Entwick-
lung der sozialistischen Produktions-
verhiiltnisse, der modern en Prod uk-
tivkriifte und des sozialistischen Be-
wuGtscins konkret-historisch be-
stimmte Art und Weise der Gestal-
tung des gemeinschaftlichen und in-
dividuellen Lebens in allen Tiitig-
keitsbereichen .der Menschen - in
der Produktion ebenso wie in den
politischen Organisationen, in den
verschiedenen Bereichen des gesell-
schaftlichen Lebens - in der Arbeit
und Freizeit, im Wohngebiet, in der
Familie und im Freundeskreis. Sie
schlieGt die stetige Hebung des ma-
teriellen und geistigen Lebensniveaus
ein. Die stiindig weitere Auspriigung
der sozialistischen L. entspricht den
Interessen aller Werktiitigen nach
einem sinnerfiillten Leben in der so-
zialistischen Gemeinschaft. Sie ist
untrennbar mit der Entwicklung so-
zialistischer Personlichkeiten verbun-
den, deren Denken und Handeln in
Dbereinstimmung mit den Erforder-
nissen der gesellschaftlichen Entwick-
lung steht und yom sozialistischen
Patriotismus und proletarischen In-
ternationalismus gekennzeichnet ist.
Die weitere Entwicklung und Festi-
gung der sozialistischen L. ist mit
der stiindigen Steigerung der Ar-
beitsproduktivitiit und der Erhohung
der Effektivitiit der Produktion un-
trennbar verbunden. Die gewissen-
hafte, ehrliche, gesellschaftlich niitz-
liche Arbeit ist das Herzstiick der so-
zialistischen L. In der Arbeit fiir
sich und die sozialistische Gesell-
schaft sc.~affen die Werktiitigen, be-
394
sonders die Arbeiterklasse, die ent-
scheidenden materiellen Vorausset-
zungen fiir die stiindig weitere Ent-
faltung der sozialistischen L. Darum
kommt den Arbcitskollektiven bei
der Auspriigung der sozialistischen
L. eine iiberragende Bedeutung zu.
1m tiiglichen Kampf der Arbeitskol-
lektive zur Erfiillung der Planauf-
gaben entwickcln und festigen sich
die den sozialistischen Produktions-
verhiiltnissen gemiiGen Beziehungen
der kameradschaftlichen Zusammen-
arbeit und gegenseitigen Hilfe, die
moralischen Eigenschaften der sozia-
listischen Werktiitigen wie die so-
zialistische Einstellung zur Arbeit
und zum Eigentum, gegenseitige Un-
terstiitzung und Verantwortungsbe-
wuGtsein fiir das gesellschaftlichc
Ganze, fur Ordnung und Sicherheit
usw. 1m Arbeitskollektiv wird die
Achtung der Personlichkeit, die Ach-
tung vor der Leistung anderer Kol-
lektive und Personlichkeiten, die ge-
genseitige Rucksichtnahme sowie Ar-
beitsfreudc und Leistungsbereitschaft
nachhaltig stimuliert und wirksam
gefordert.
Die Auspriigung der sozialistischen
L. ist durch Einheitlichkeit und Dif-
ferenzicrtheit gekennzeichnet. Bei
der Gestaltung der entwickelten so-
zialistischen Gesellschaft werden im-
mer umfassender die materiellen und
geistigen Voraussetzungen fur eine
ihrem sozialen und ideologischen
Wesen nach einheitliche L. gefestigt.
Die Einheitlichkeit der sozialisti-
schen L. wird vor allem durch fol-
gende Faktoren bestimmt: Das so-
zialistische, besonders das gesamt-
gesellschaftliche Eigentum an den
Produktionsmitteln ist die entschei-
dende materielle Grundlage dafur,
daG aile Formen der Ausbeutung des
Menschen durch den Menschen be-
seitigt sind und sich die Beziehun-
gen der kameradschaftlichen Zusam-
menarbeit und gegenseitigen Hilfe
zwischen den Menschen, den Ange-
horigen der Klassen und Schichtcn
dec sozialistischcn Gesellschaft, stiin-
395
dig festigen. Die Beziehungen zwi-
schen den Menschen der sozialisti-
schen Gesellschaft sind Beziehungen
wahrer Gleichberechtigung, Freiheit
und sozialer Sicherheit. Die sozia-
listische L. druckt die Gemeinsam-
keiten in den Grundinteressen der
befreundeten Klassen und Schichten
aus. Sie ist einheitlich, weil sie allen
Mitgliedern der Gesellschaft den Zu-
gang zu Bildung und Kultur, die
aktive Teilnahme an der Leitung
und Losung der gesellschaftlichen
Angelegenheiten, fur sinnvolle Ar-
beit, fur Gesundheit und Sicherheit
erschlieflt. Die Bereitschaft des ein-
zein en, seine Fahigkeiten umfassend
zu entwickeln und die von der sozia-
listischen Gesellschaft geschaffenen
Moglichkeiten voll im Interesse der
Entwicklung der Gesellschaft und
der Personlichkeit zu nutzen, ist ent-
scheidend fur die Gestaltung des Le-
bens der Menschen. Die Weltan-
schauung und Moral der Arbeiter-
klasse, der sozialistische Patriotismus
und proletarische Internationalismus
durchdringen immer starker die ge-
samte L., das gesellschaftliche und
personliche Leben der Menschen.
Zugleich ist die sozialistische L. und
ihre Auspragung differenziert. Die
sozialistische Gesellschaft ist keine
Klassengesellschaft im herkomm-
lichen Sinne mehr, aber auch noch
keine klassenlose Gesellschaft. Die
->- Arbeiterklasse, die -+ Klasse der
Genossenscbaftsbauern, die Schicht
der sozialistischen --+ Intellige71Z und
die anderen sozialen Schichten sind
durch die Bundnispolitik der Partei
der Arbeiterklasse und ihre gemein-
samen Interessen freundschaftlich
verbundcn; dennoch unterscheiden
sie sich vor allem hinsichtlich ihrer
Stellung zu den zwei Formen des
sozialistischen Eigentums bzw. des
kleinen Privateigentums an Prod uk-
tionsmitte1n, in ihrer Rolle in der
gesellschaftlichen Organisation der
Arbeit, im Charakter ihrer Tiitigkeit
in der Produktion, in ihren Arbeits-
und Lebensbedingungen sowie in
Lebensweise
ihren Gewohnheiten und Traditio-
nen. Daraus sowie aus den im So-
zialismus noch vorhandenen we sent-
lichen Unterschieden zwischen Stadt
und Land und zwischen geistiger
und korperlicher Arbeit resultieren
wesentliche Differenzierungen hin-
sichtlich des Reifegrades und der
konkreten Ausdrucksformen bei der
Herausbildung der sozialistischen L.
und unterschiedliche Moglichkeiten
fUr eine sozialistische Lebensgestal-
tung.
Die weitere Auspragung der sozia-
listischen L. auf der Grundlage des
sozialistischen Eigentums an den Pro-
duktionsmitteln und der gemeinsa-
men, ubereinstimmenden Interessen
der werktatigen Klassen und Schich-
ten der sozialistischen Gesellschaft
erfolgt in engster Verbindung mit
dem historischen Prozefl der sozialen
Annaherung der Klassen und Schich-
ten und der allmahlichen Dberwin-
dung der wesentlichen Unterschiede
zwischen Stadt und Land, zwischen
korperlicher und geistiger Arbeit,
durch die weitere Reduzierung der
schweren und gesundheitsschadigen-
den Arbeit, durch die Vertiefung der
Weltanschauung und Moral der Ar-
beiterklasse in allen Klassen und
Schichten, durch die Entwicklung
eines reichen geistig-kulturellen Le-
bens.
Gegriindet auf die sozialistische Pro-
duktionsweise und auf die politische
Macht der Arbeiterklasse bringt die
sozialistische L. ein vielseitiges Le-
ben hervor, in dem mannigfaltige
gesellschaftliche Moglichkeiten fur
die Entwicklung und Befriedigung
der differenzierten materiellen und
geistig-kulturellen Interessen und Be-
durfnisse vorhanden sind. Die wei-
tere Herausbildung und Festigung
der sozialistischen L. ist daher zu-
gleich wachsende Vielfalt im gesell-
schaftlichen und personlichen Leben
sowie die harmonische Entwicklung
der Individualitiit und Kollek-
tivitat. Die Dialektik zwischen In-
dividualitiit und der Kollektivitiit
Lebensweise
wird bewuGt im ProzeG der weiteren
Herausbildung der sozialistischen L.
berucksichtigt, indem zielstrebig die
Fiihigkeiten und Talente der Men-
schen gefordert, ihr Wissen und
ihre Kenntnisse vervollkommnet so-
wie sozialistische Verhaltensweisen,
Einstellungen, Gewohnheiten und
GenuGfahigkeit herausgebildet wer-
den.
Vor allem in folgenden gesellschaft-
lichen Prozessen und personlichen
Lebenstiitigkeiten findet die sozia-
listische L. ihren konkret-historischen
Ausdruck:
- Die Arbeit als grundlegender Le-
bensbereich der Menschen ist durch
die freie, zunehmend schopferische
Tatigkeit gekennzeichnet. Geistige
und korperliche Arbeit werden im
ProzeG der sozialistischen Verges ell-
schaftung der Produktion, auf der
Basis des wissenschaftlich-technischen
Fortschritts und des okonomischen
Wachstums sowie mit der weite'ren
Vervollkommnung der sozialistischen
Demokratie zielstrebig verbunden.
Es entwickeln sich neue Bedurfnisse
und Fiihigkeiten fur die geistig-
schopferische Arbeit, die in wachs en-
der Arbeitsfreude und im bewuGten
Streb en nach hoher Leistungsfiihig-
keit ihren Ausdruck finden.
-- Die weitere Erhohung des mate-
riellen und kulturellen Lebens-
niveaus der Menschen ist verknupft
mit der Entwicklung ihrer' schopfe-
rischen Fahigkeiten und Talente,
ihrer Personlichkeit.
- Auf der Grundlage der sozialisti-
~chen Verhaltni'sse wachsen die Be-
dingungen fur neue gesellschaftliche
und personliche Beziehungen: kame-
radschaftliche U nterstutzung und ge-
genseitige Hilfe, Verantwortung fUr
das Kollektiv, fur den Betrieb und
fUr die Gesellschaft als Ganzes. Die
Bewertung der Personlichkeit nach
ihren Leistungen fur die Gemein-
schaft ist unabdingbares Attribut so-
zialistischer L.
- Mit der Entwicklung der Produk-
tivkriifte wachs en Spezialisierung,
396
Konzentration und Kooperation und
damit auch die Anforderungen an
das geistige und moralische Profil,
an ein gesundes Verhiiltnis von All-
gemeinbildung und Spezialbildung
der Menschen. Hohe Allgemeinbil-
dung und hohe Fachkenntnisse kenn-
zeichnen den sozialistischen Men-
schen.
- Die sozialistische Ideologie, die
Weltanschauung und Moral der Ar-
beiterklasse, dec sozialistische Pa-
triotismus und proletarische Interna-
tionalismus bilden den ideologischen
Grundgehalt der sozialistischen L.
- Die Beziehungen zwischen den
Menschen in der sozialistischen Ge-
sellschaft werden durch soziale Si-
cherheit und die darauf beruhende
soziale Geborgenheit charakterisiert.
Soziale Sicherheit beinhaltet die um-
fassende Personlichkeitsentwicklung
in der Gemeinschaft, die Sorge der
Gesellschaft um eine sinnvolle Ar-
beit, um Bildung, Kultur, Gesund-
heit, Erholung und um Sicherheit im
Alter.
- Das bewuGte Streben der Men-
schen, in der Gemeinschaft tatig zu
sein und in der Gemeinschaft ihre
Individualitat weiter auszupriigen,
widerspiegelt historisch neue gesell-
schaftliche Beziehungen. Ein wesent-
licher Ausdruck dafiir sind die viel-
faltigen Formen der Solidaritiit, der
Kollektivitiit und der Gemeinschafts-
arbeit. Dadurch entstehen neue In-
teressen, neue geistig-kulturelle Bc-
diirfnisse, werden gesellschaftliches
und personliches Leben enger ver-
kniipft, und das nicht nur im Ar-
beitsprozeB, sondern auch auBerhalb
der Arbeit: in den Haus- und Wobn-
gemeinschaften, in der Freizeitgestal-
tung, in der Familie, im aktiven Mit-
wirken an der Gestaltung des Terri-
toriums usw.
- In der sozialistischen L. haben
gesunde Lebensfiihrung, Korperkul-
tur und Sport sowie die Gestaltung
von Ehe- und Familienbeziehungen,
die sich auf Liebe und gegenseitige
Achtung, auf Verstandnis und ge-
397
genseitige Hilfe sowie auf die ge-
memsame Verantwortung fur die
Entwicklung der Kinder stutzen,
einen festen Platz.
Die schopferische Tiitigkeit der
Werktiitigen zur weiteren Entwick-
lung der sozialistischen Demokratie,
ihre Arbeit in politischen Organisa-
tionen, ihre Anstrengungen zur
Festigung des ~ozialistischen Staatcs
und zahlreiche andere Formen frci-
williger gesellschaftlicher Arbeit sind
weitere Kennzeichen einer bewufiten
sozialen Aktivitiit der Menschen,
Ausdruck ihrer real en gesellschaft-
lichen und personlichen Freiheit in
der sozialistischen Gesellschaft.
Die sozialistische L. manifestiert die
historische Dberlegenheit des Sozia-
lismus gegeniiber dem Imperialismus,
in ihr findet der Sinn des Sozialis-
mus, die "Sicherung der hochsten
Wohlfahrt und der freien, allseitigen
Entwicklung a II e r Mitglieder der
Gesellschaft" (Lenin) seinen iiber-
zeugenden Ausdruck.
Leitbild: Komplex wesentlicher und
handlungswirksamer Normen und
Werte. Seinem Inhalt nach ist es
Ausdruck von bestimmten Klassen-
interessen und Bestandteil der -+
Ideologie einer Klasse. Seiner Form
nach stellt es eine Handlungsdirek-
tive bzw. einen Komplex von An-
forderungen an das -+ Verhalten
bestimmter Gruppen von Menschen
dar.
Die Funktion des L. besteht darin,
das Verhalten der Menschen in eine
den Erfordernissen einer Klasse oder
Gesellschaft entsprechende Richtung
zu lenken. 1m L. werden geselI-
schaftliche Erfordernisse oder Klas-
seninteressen jedoch nicht in abstrak-
ter Form, sondern konkret und an-
schauUch vermittelt. Aufgrund dieser
Tatsache ist das L. ein wesentlicher
Mittler zwischen der Ideologie einer
Klasse und dem Bewufitsein der
Personlichkeit. 1m Handeln der Men-
schen werden L. dann wirksam,
wenn sie in vollem Umfang oder
Leitbild
auch partiell in die -+ Wertorien-
tierung der Personlichkeit eingehen.
Sie beeinflussen die vorhandenen
Einstellungen und 'bewirken die Her-
ausbildung neuer Einstellungen und
entsprechender Handlungsmotive.
1m Sozialismus. werden im L. wis-
senschaftlich begriindete Ziele des
Aufbaus oder der Ausgestaltung der
sozialistischen Gesellschaft in an-
schauliche, konkrete und emotional
wirksame Vorstellungen iibersetzt.
Insofern haben L. den Zweck, ge-
sellschaftliche Entwicklungsziele fur
den einzelnen anschaulich fafibar Zu
machen. Gleichzeitig dienen sie dem
Ziel, wissenschaftlich begriindete
Schritte auf dem Weg zur allseitig
entwickelten sozialistischen Person-
lichkeit zu vollziehen. Ais Ergebnis
der Verallgemeinerung gesellschaft-
lich wichtiger und wiinschenswerter
Verhaltensweisen bringt das L. be-
reits vorhandene Entwicklungsten-
denzen im Verhalten realer Person-
lichkeiten zum Ausdruck.
Den verschiedenen Bereichen des ge-
sellschaftlichen Lebens entsprechend
gibt es verschiedene Arten von L.
N eben aIlgemeinen weltanschaulich-
politischen gibt es berufliche, fami-
Jiiire, sportliche und andere L. Sie
werden in dem Mafie weiterentwik-
kelt oder modifiziert, in dem sich
neue gesellschaftliche Erfordernisse
herausbilden.
In der Entwicklung sozialistischer
Personlichkeiten, insbesondere in der
Erziehung der jungen Generation,
spielen L. vor aHem dann eine
grofie RoIle, wenn sie durch Vor-
biJder verdeutlicht werden. Ais
Dbermittler von L. wirken Agitation
und Propaganda, Massenmedien,
Schule, Familienerziehung und die
verschiedenen Formen der Kunst.
In der biirgerlichen S02;iologie wer-
den L. aufierhalb ihres Zusammen-
hanges mit den materiellen geseH-
schaftlichen Verhiiltnissen als fixe
Gegebenheiten des individuellen
bzw. des Gruppenbewufitseins be-
trachtet. In der Praxis dienen L. im
Leitung
staatsmonopolistischen Kapitalismus
der Manipulierung der Personlich-
keit. Sie vermitteln solche Werte.und
Normen, die ein optimales Funktio-
nieren des Individuums im Sinne der
Interessen der Monopolbourgeoisie
garantieren sollen (L. des Konsu-
menten, des Sozialpartners usw.). Be-
dingt durch die Krisenhaftigkeit des
Systems werden solche L. immer
schneller zerschlisscn. Das fiihrt zu
einer Inflation in der Produktion
immer neuer L. durch die biirger-
liche Ideologie.
Leitung: soziales Verhaltnis der
Dber- und Unterordnung zur be-
wuflten Herstellung, Vermittlung und
Regelung gesellschaftlicher Prozesse
zur Setzung und Realisierung sozia-
ler Ziele und Zwecke. Das Wesen
der L. besteht in der Herstellung der
Einheitlichkeit des Willens und des
Handelns der kooperativ Tiitigen
zur Verwirklichung dieser Ziele und
Zwecke. Das L.verhiiltnis iiuflert
sich als arbeitsteiliges Verhiiltnis
zwischen Leitern und Geleiteten, in
dem die Leiter jene sozialen Funk-
tionen auszuiiben haben, die ihnen
mittels ihrer --+ Autoritiit das Fiil-
len und Durchsetzen von Entschei-
dungen tiber die Tiitigkeit der Mit-
glieder oder Gruppen sozialer Ko-
operationssysteme ermoglichen. Der
L.prozefl umfaflt im wesentlichen
folgende Phasen: 1. das Festlegen
von Zielen und Zwecken; 2. das
Organisieren und Koordinieren fiir
die Verwirklichung der gesetzten
Ziele und Zwecke; 3. die Kontrolle
tiber die Durchfiihrung.
"Die Arbeit der Oberaufsicht und
Leitung entspringt notwendig tiber-
all, wo der unmittelbare Produk-
tionsprozefl die Gestalt eines gesell-
schaftlich kombinierten Prozesses hat
und nicht als vereinzelte Arbeit der
selbstiindigen Produzenten auftritt
... in allen Arbeiten, worin viele
Individuen kooperieren, stellt sich
notwendig der Zusammenhang und
die Einheit des Prozesses in einem
398
kommandierenden Willen dar, und
in Funktionen, die nicht die Teil-
arbeiten, sondern die Gesamttiitig-
keit der Werkstatt betreffen, wie bei
dem Direktor eines Orchesters. Es
ist dies eine produktive Arbeit, die
verrichtet werden mufl in jeder kom-
binierten Produktionsweise" (Marx).
Der soziale Inhalt und die Form
des Verhiiltnisses von Leitern und
Geleiteten wird bestimmt durch die
j eweils herrschenden Produktions-
und politis chen Verhiiltnisse einer
Gesellschaftsformation. Marx weist
bei der Analyse des Kapitals darauf
hin, dafl die Funktion der L., die
sich aus dem gesellschaftlichen Ar-
beitsprozefl ergibt, zur Funktion des
Kapitals wird, sobald die koopera-
tive Arbeit sich unter dem Kom-
mando des Kapitalisten vollzicht. L.
ist in dies em speziellen gesellschaft-
lichen Verhiiltnis "zugleich Funkti'on
der Ausbeutung cines gesellschaft-
lichen Arbeitsprozesses und daher
bedingt durch den unvermeidlichen
Antagonismus zwischen dem Ausbeu-
ter und dem Rohmaterial seiner
Ausbeutung".
Die L. in der kapitalistischen Ge-
sellschaft ist so gestaltet, dafl sie
den gesellschaftlichen Produktions-
prozefl insgesamt und im jeweiligen
Unternehmen als Einheit von Ar-
beits- und Verwertungsprozefl mit
dem Ziel regelt und iiberwacht, dafl
ein maximaler Profit erzielt wird.
Das bedeutet die Durchsetzung des
notwendigen Zusammenhangs und
der Einheitlichkeit des Handelns der
am jeweiligen Produktionsprozefl
Beteiligten mittels eines kommandie-
renden Willens, der die Interessen
der kapitalistischen Ausbeuterklasse
ausdriickt und tiber die Mittel ver-
fiigt, diese Interessen auch gegen
den Willen der Ausgebeuteten
durchzusetzen. ,,\Venn daher die ka-
pitalistische Leitung dem Inhalt nach
zwieschliichtig ist, wegen der Zwie-
schliichtigkeit des zu lcitenden Pro-
duktionsprozesses selbst, welcher
eincrseits gesellschaftlicher Arbeits-
 399
prozeB zur Herstellung eines Pro-
dukts, andrerseits Verwertungspro-
zeB des Kapitals, so ist sie der
Form nach despotisch" (Marx).
Aus der sozialen Bestimmung des
L. verhaltnisses im Kapitalismus
durch das kapitalistische Privat-
eigentum an den Produktionsmitte1n
ergibt sich auch sein innerer ant-
agonistischer Widerspruch. Die ka-
pitalistische Ausbeuterklasse eignet
sich die wesentlichen Funktionen zur
Richtungsbestimmung, Regelung und
Kontrolle des gesellschaftlichen Pro-
duktions- und Reproduktionsprozes-
ses an und zwingt der ausgebeuteten
Klasse im wesentlichen die Funktion
der Durchfuhrung gefaBter L.ent-
scheidungen auf.
In de-r sozialistischen Revolution
werden die gesellschaftlichen Grund-
lagen dieses Antagonismus beseitigt.
Auf der Grundlage des sozialisti-
schen Eigentums an den Prod uk-
tionsmitteln ist die Arbeiterklasse
sowohl Produzent als auch Eigen-
turner. Die Arbeiterklasse eignet skh
im Verlaufe der Gestaltung der so-
zialistischen Gesellschaft, gefuhrt
von ihrer marx.-len. Partei, alle jene
sozialen Funktionen an, die es ihr
ermoglichen, den gesamten gesell-
schaftlichen Produktions- und Re-
produktionsprozeB planmaGig und
bewuBt zur Verwirklichung ihrer
historischen Mission durchzufuhren
und zugleich zu leiten. Das Ver-
haltnis von Leitern und Geleiteten
im Sozialismus ist bestimmt durch
den -+ demokrotischen Zentrolismus
als grundlegendes Organisations- und
L.prinzip der sozialistischen Gesell-
schaft. Inhalt und Organisations-
form der L. sind so gestaltet, daB
sie auf der Grundlage der prinzipiel-
len Obereinstimmung der gesell-
schaftlichen Erfordernisse mit den
Interessen der Personlichkeiten und
Kollektive die Durchsetzung der ge-
sellschaftlichen Erfordernisse ermog-
lichen. Die L. im Sozialismus erfor-
dert die Mitwirkung der Werktati-
gen an der L. und Planung in allen
Leitung
Bereichen des gesellschaftlichen Le-
bens sowie die Entwicklung der
Masseninitiative der nicht mit un-
mitte1baren L.funktionen betrauten
Werktatigen. Auf der Basis des so-
zialistischen gesellschaftlichen Eigen-
turns an den Produktionsmitteln und
der politischen Macht der Arbeiter-
klasse im Bundnis mit allen Werk-
tatigen hat das L. verhaitnis im So-
zialismus eine grundsatzlich andere
soziale Qualitat als im Kapitalismus.
Es ist von seiner Ziel- und Zweck-
bestimmtheit und vom sozialen In-
halt her mit dieser nicht vergleich-
bar. Die Feststellung, daB L. durch
die Eigentumsverhaltnisse bestimmt
ist, ist von prinzipieller Bedeutung
fur die soziologische Analyse der L.
Bei der Betrachtung von L.systemen
kapitalilltischer Unternehmen oder
sozialistischer Betriebe z. B. muss en
die aus den unterschiedlichen Eigen-
tumsverhiiltnissen resultierenden
grundlegenden Unterschiede der L.
betrachtet werden, urn nicht aus
manchen auBerlichen Analogien der
L. kapitalistischer und sozialistischer
Industriebetriebe nichtvorhandene
Identitaten abzuleiten und urn den
unterschiedlichen Inhalt hinter glei-
chen Formen nicht zu ubersehcn.
Bei der soziologischen Analyse und
der effektiven Gestaltung der L. ist
es notwendig, den engen Zusammen-
hang zwischen dec Entwicklung der
Produktivkriifte und der Entwick-
lung der L. zu beachten. 1m Rahmen
dec durch die Eigentumsverhaltnisse
bestimmten grundlegenden Qualitat
gesellschaftlicher Verhaltnisse andern
sich z. B. mit der Anderung des Fer-
tigungsprozesses die Bedingungen fur
die Ober- und Unterordnung. Dec
zunehmende EinfluB dec Wissen-
schaft auf die Pcoduktion, die Ein-
fuhrung neuer Technologien und die
damit vecbundene Erhohung der
Qualifikation der Werktatigen und
die neuen Anforderungen an ihr
Handeln haben ebenfalls Auswir-
kungen auf die L. Das bedeutet,
daB bei der Einfuhrung neuer Fec-
Leninismus
tigungsverfabren und bei grund-
legend en Umstellungcn im Produk-
tionsprozeG auch die miiglichen
Auswirkungen auf die L. erfaGt und
fiir die praktische Gestaltung der
L. berlicksichtigt werden.
Die L., die gencrell auf die Ver-
wirklichung der Interessen der
Eigentiimer an den Produktionsmit-
teln gerichtet ist, hat im Sozialismus
die zentrale Aufgabe, die 1nteressen
der Arbeiterklasse und aller anderen
Werktatigen durchzusetzen. Das
schlieGt notwendig ein, auf der
Grundlage der prinzipiellen Dber-
einstimmung der gesellschaftlichen
Erfordernisse mit den Interessen der
Persiinlichkeiten und Kollektive in
den jeweiligen gesellschaftlichen Be-
reichen die Aktivitat, die Initiative,
das Schiipfertum und das Verant-
wortungsbewuGtsein der Werktatigen
voll zu entfalten und auf die effek-
tive Verwirklichung der aus dem
iikonomischen Grundgesetz des So-
ziaIismus abgeleiteten Hauptaufgabe
der gesellschaftspolitischen Entwick-
lung zu lenken. Die in den Partci-
und staatlichen Dokumenten, wie
Volkswirtschaftsplanen, fixiertcn ge-
sellschaftspolitischen Entwicklungs-
linien bestimmen dabei den konkre-
ten 1nhalt und die konkreten For-
men dec L. und stellen zugleich
400
den MaGstab fur ihre Effektivitat
dar.
Die peinzipielle Dbereinstimmung
dec gesellschaftlichen Erfordernisse
mit den Interessen der Kollektive
und Personlichkeiten hat fur j eden
Bereich der Gesellschaft und fur
jede L.ebene konkrete Ausdrucks-
foemen und Erfordernisse, die er-
kannt, bewuGt gemacht und leitungs-
maGig beherrscht werden miissen.
Die konkreten Erfahrungen der
Werktatigen, daG sie an der L. mit-
wirken, daG Entscheidungcn gefallt
werden, die ihren grundlegenden 1n-
teressen entsprechen, daG ihre Akti-
vitaten zu einer weiteren Verbesse-
rung ihrer eigenen Arbeits- und Le-
bensbedingungen fiihren, erhoht ihre
Bereitschaft, weiterhin an der L.
mitzuwirken und groGere Aktivitat
und Initiative bci der Losung gesell-
schaftlicher Aufgaben zu vollbringen.
Das konkrete Vermitteln, Regeln
und 1ngangsetzen dieses grundlegen-
den Stimulierungsmechanismus ist
immanenter Bestandteil der L. im
SoziaIismus. Durch ihn verwirklicht
sich ein entscheidender Vorzug, den
di e soziaIistische gegcniiber def ka-
pitalistischen Gesellschaft hat.
leninismus -+ Marxismus-Leninis-
milS

Macht: objektives soziales Verbiilt-
nis, bei dem -+ Klassen, -+ Schich-
ten, -+ Gruppen und -+ Individuen
die Moglichkeit haben, gegenfiber
anderen Klassen usw. die ihnen
eigenen Bedii-rfnisse und Interessen
durchzusetzen. Da "alle gesellschaft-
liche Macht und aUe politische Ge-
walt ihren Ursprung... in okono-
mischen Vorbedingungen, in der ge-
sellschaftlich gegebenen Produktions-
und Austauschweise der jedesmaligen
Gesellschaft haben" (Marx/Engels),
verkorpert der materielle Charakter
der M. eine den Produktivkriiften
in einer bestimmten okonomischen
Gesellschaftsformation verfugbare
Potenz (Moglichkeit, Kraft, Gewalt)
zur Ausubung von -+ Herrschalt.
Entscheidende Grundlagen dec M.
sind gegeben durch die Stellung der
Klassen usw. im Bereich dec gesell-
schaftlichen Produktion und R-epro-
duktion, durch die Eigentumsverhiilt-
nisse in bezug auf die Produktions-
mittel, aber auch durch die -Verffig-
barkeit uber sozialpolitische Institu-
tiOllen (Staat, Kirc:he, Biirokratie,
Armee u. a.) und Organisationen
(Parteien, Verbiinde, Interessenge-
meinschaften u. a.) Bowie fiber gei-
stig-kulturelle Potentiale (Ideologie,
Wissenschaft, Bildungssystem, Mas-
senmedien u. a.).
In diesem Sinne verbindet .sich mit
der soziologischen Kategorie M. pri-
mar die Bedeutung eines gegenseiti-
gen sozialpolitischen Verhiiltnisses
sowohl der Ober- und Unterord-
nung als auch der Abhiingigkeit zwi-
schen Klassen. Daneben umfaBt der
allgemeinere philosophische Begriff
M. auch die Bedeutung der Herr-
schaft des Menschen fiber seine na-
tiirlichen Umweltbedingungen. In
jedem FaIle wird M. aber hinsicht-
lich ihees konkreten klassendetermi-
nierten Inhalts, bezfiglich der Funk-
tionen und Strukturen der M.ver-
26 Wort.rbud! Sozioio,ie
M
haltnisse, der Formen und Methoden
der Anwendung der M. durch ihre
hauptsachlichen gesellschaftlichen Tra-
ger (Klassen und ihre Organe) be-
stimmt yom Charakter einer jeweili-
gen okonomischen Gesellschaftsfor-
mation. In den antagonistischen
Klassengesellschaften werden das
Kriifteverhaltnis und die Vertei!ung
der M. zwischen den Klassen sowie
die Bewegungen und Entwicklungen
innerhalb dieser Verhaltnisse von
dem realen Umfang der M., ihrem
Erwerb und Gebrauch bestimmt. Die
Gesamtheit dieser Beziehungen pra-
gen deshalb in Abhiingigkeit von
der materiellen Basis der Gesell-
schaft die Gestalt des politisch-ideo-
logischen Oberbaus, innerhalb deren
objektiver Dialektik die M. selbst
als historisch veranderliche GroBe
erscheint. Die entscheidende Voraus-
setzung fur die Herrschaft einer
Klasse ist deren Besitz an Produk-
tionsmitteln, der sie zur okonomisch
machtigsten Klasse macht und sie
zugleich in die Lage versetzt, fiber
ihee Teilnahme an den Staatlgeschiif-
ten zu entscheiden und so auch fiber
die politische und ideologische M.
zu verfugen, wei! es ihr mittels der
zentralen Institutionen des Staates
und seiner Organe Bowie durch ihre
eigenen Klassenorganisationen mog-
lich ist, ihee separaten Interessen ge-
genfiber allen anderen Klassen und
Schichten gesamtgesellschaftlich durch-
ZUsetzen.
1m Kapitalismus wird das Wesen
der gesel1schaftlichen M. durch den
Charakter der Produktions- und
Ausbeutungsverhaltnisse verschleiert:
wei! der durch sie erzeugte Waren-
fetischismus und die ihn begleitende
Entfremdung den Klassencharakter
der M. unter der Hulle der M. der
Dinge und Waren verbirgt. In be-
stimmter Weise treten so auch die
M.verhiiltnisse als Produkte und Er-
Macht
gebnis der gesellschaftlichen Tlitig-
keit der Menschen dies en als fremde
und selbstiindige M. gegeniiber, die
spontan wirken und im wesentlichen
der menschlichen Kontrolle entzogen
sind. Ocr revolutionare Kampf der
organisierten Arbeiterbewegung, der
auf der wissenschaftlichen Weltan-
schauung des Marxismus-Leninismus
griindet, vermag jedoch die Grenzen
der Spontaneitat zu durchbrechen.
wei 1 er, gestiitzt auf die Erkenntnis
der Gesetze des Kapitalismus, eine
erfolgreiche Strategie und Taktik
der Beseitigung der okonomischen,
politischen und ideologischen M.po-
tentiale der Bourgeoisie durchsetzt.
Biirgerliche Sozialwissenschaften (-+
Politologie) negieren in der Mehr-
zahl den bestimmenden Ein£]u{) der
sozialokonomischen Verhliltnisse auf
den Charakter gesellschaftlicher M.,
weil sie einerseits die M. des Ka-
pitals zu legitimieren haben und an-
dererseits gegeniiber der bereits rca:!
existierenden M. der organisierten
und von einer revolutioniiren Kampf-
partei gefiihrten Arbeiterklasse Wi-
derstand leisten miissen, urn den
Sturz des Kapitalismus zu verhin-
dern. In ihren voluntaristischen, teil-
weise vulgarokonomischen, aber auch
irrational en und religiosen Spekula-
tionen iiber die Quellen und Trieb-
kriifte der M. verabsolutieren die
biirgerlichen Ideologen einige Er-
scheinungen und Merkmale der M .•
steUen sie ideeUe Faktoren den ma-
teriell bestimmenden mechanisch ge-
geniiber, setzen sie in psychologisie-
rend en Betrachtungen subjektiver
Momente iiber objektive Bedingun-
gen und/oder verschieben in meta-
physischer Weise gruppen- und
schichtenspezifische Merkmale in
ihren tatsiichlichen Relationen zu
den gesamtgeseUschaftlichen Grund-
lagen der M.
Der real existicrende Sozialismus,
die revolutionare Arbeiterbewegung
in den kapitalistischen Llindern und
die nationale Befreiungsbewcgung
haben zusammen mit der wc1tweitcn
402
antiimperialistischen Friedensbewe-
gung im international en Ma{)stab
und in historischer Dimension quali-
tativ neue Merkmale der geseU-
schaftlichen M. hervorgebracht, die
charakterisiert werden durch die Ge-
s~tzmii{)jgkeit des Dbergangs yom
Kapitalismus zum Sozialismus in der
gegenwiirtigen Epoche. Die Prozesse
der sozialen Revolutionen und des
wi ssenschaftlich-technischen Fort-
schritts haben der Menschheit neue
Moglichkeiten eroffnet, M.verhiilt-
nisse auszubi!den. die - wie bei-
spielsweise die Diktatur des Prole-
tariats und die entwickelte sozialisti-
sche Demokratie - den Intercssen
aller Werktiitigcn dienen.
Durch die Zerschlagung der okono-
mischen, politischcn und ideologi-
schen M. der Bourgeoisie in der so-
zialistischen Revolution unterwirft
die Arbeiterklasse im Biindnis mit
der Bauernklasse und anderen sozia-
len Schichten die geseUschaftlichen
Verhiiltnisse "der Macht der ver-
e1l11gten Individuen". wei! die
"Herrschaft des Produkts iiber die
Produzenten" beseitigt wird und
"der Mensch. in gewissem Sinn, end-
giiltig aus dem Tierreich scheidet •
. . . tritt aus tierischen Daseinsbedin-
gungen in wirklich menschliche ...
Die objektiven, fremden Machte, die
bisher die Geschichte beherrschten,
treten unter die Kontrolle der Mcn-
schen selbst" (Marx/Engels). In Ver-
wirklichung der historischen Auf-
gabe, "alle Verhaltnisse umzuwer-
fen", "in denen der Mensch ein er-
niedrigtes, ein geknechtetes. ein ver-
lassenes, ein veriichtliches Wesen
ist", gestaltet die Atbeiterklasse un-
tet der Fiihrung ihrer marx.-lcn. Par-
tei solche gesellschaftlichen Verhiilt-
nisse und soziale Beziehungen, in
denen "der Mensch das bocbste We-
sen fur den Mellscben" ist (Marx!
Engels). .
Der Sozialismus als Weltsystem hat
mit seinem Ein£]u{) auf die W clt-
politik das Krafteverhiiltnis grund-
legend zu seinen Gunstcn verlindert;
403
in dem MaBe, wie sich seine reale
M. vergroBert hat, sind die M.poten-
tiale des Imperialismus eingeengt
und ist dieser zu einem fur ihn im-
mer komplizierter werdenden An-
passungsprozeB gezwungen worden.
In der Gesellschaft des Sozialismus/
Kommunismus, in der die Menschen
eine "Assoziation" begrunden,
"worin die freie Entwicklung eines
jeden die Bedingung fur die freie
Entwicklung aller ist" (Marx/En-
gels), gewahrleistet die M. der Ar-
beiterklasse und ihrer Verbiindeten
aile Voraussetzungen fur die Ent-
faltung der schopferischen Krafte,
Fahigkeiten und Talente der Volks-
massen fur die stiindig bess ere Be-
friedigung ihrer materiellen und kul-
turellen Bediirfnisse. Entwicklungen
wie die dec harmonischen Verbin-
dung der Vorzuge des Sozialismus
mit der wissenschaftlich-technischen
Revolution, der Durchfiihrung des
Komplexprogramms der sozialisti-
schen Kooperation und Integration,
der U nterstutzung des Kampfes der
Arbeiterklasse in den Landern des
Kapitals und der national en Befrei-
ungsbewegung, der Verwirklichung
der Friedensstrategie des Sozialis-
mus, erhohen im geschichtlichen Pro-
zeB seine M. als zielgerichtete
Durchsetzung der GesetzmaBigkei-
ten des gesellschaftlichen F ortschritts
unserer Epoche. -+ Herrschaft, -+
Politik, -+ Demokratie, -+ Staat
Makromilieu -+ Milieu
Makrosoziologie: Richtung der bur-
gerlichen Soziologie, welche die so-
ziologische Forschung primar auf die
Analyse relativ groBer sozialer Pro-
zesse und Gebilde sowie auf die
Schaffung allgemeiner soziologischer
Theorien orientiert.
In der Geschichte der burgerlichen
Soziologie beschiiftigten sich die fiih-
renden Soziologen bis Anfang der
zwanziger Jahre vorwiegend mit Theo-
rien zur Deutung gesamtgesellschaftli-
cher Prozesse. Sie bemiihten sich, diese
Makrosoziologie
soziologischen Theorien mehr oder
weniger streng von der Sozialphilo-
sophie abzugrenzen (Tonnies, Sim-
mel, M. Weber, A. Weber, L. v.
Wiese, Durkheim, Sorokin, Parsons,
Merton u. a.). Mit dec Ausarbeitung
makrosoziologischer Theorie-Syste-
me - z. B. das "System der allge-
meinen Soziologie" L. v. Wieses -
wollten die biirgerlichen Soziologen
ein Gegengewicht schaffen gegen
den wachsenden EinfIuB des his to-
rischen Materialismus, der die wis-
senschaftlich begriindeten Gesetze
und Kategorien der gesamtgesell-
schaftlichen Theorie enthalt. Der
historische Materialismus als allge-
meine soziologische Theorie gab und
gibt eine in der Praxis bewahrte E~­
klarung der gesellschaftlichen Ent-
wicklung, wahrend die burgerlichen
Theorien und daraus abge1eitete
Prognosen, z. B. iiber die Entwick-
lung der Welt in unserer Epoche,
scheiterten.
Ausdruck dieser Krise biirgerlicher
gesamtgesellschaftlicher Deutungen
ist mit der Entwicklung des Imperia-
Iismus u. a. auch die positivistische
Hinwendung zu vorwiegend empiri-
schen Forschungen uber Teilbereiche
der Gesellschaft und zu entsprechen-
den methodischen Problemen, die
seit den zwanziger Jahren vor allem
in den USA in verstarktem MaBe
die Entwicklung der biirgerlichen
Soziologie charakterisieren. In For-
schung und Lehre befaBten sich die
meisten Soziologen mit Themen der
sogenannten Mikrosoziologie.
Die theoretische Deutung groBer so-
zialer Zusammenhange und Prozesse
sowie methodologische Probleme fin-
den in jungster Zeit wieder groBere
Beachtung bei biirgerlichen Soziolo-
gen. Dabei ist festzustellen, daB es
in der Gegenwart keinem burger-
lichen Soziologen ge1ungen ist, soIche
theoretischen Gesamtdeutungen zu
schaffen wie zu Beginn der Heraus-
bildung der biirgerlichen Soziologie.
Sie begreifen nicht bzw. entstellen
die Grundgesetze der gesellschaft-
Managemenl
lichen Entwicklung sowie die cot-
scheidende Bedeutung der Kategorie
okonomische Gesellschaftsformation.
die das Wesen einer Gesellschafts-
ordnung. in der Gegenwart z. B. den
unversohnlichen Gegensatz zwischen
Kapitalismus und Sozialismus. erklii-
ren. Aile ihre Bemiihungen um So-
zialtheorien. insbesondere iiber die
sogenannte Industriegesellschaft. sind
gescheitert. Nur die marx.-Ien. Theo-
rie ist imstande. groBe soziale Zu-
sammenhiinge und Prozesse wissen-
schaftlich exakt zu deuten und dabei
Theorie und Empirie sinnvoll mit-
einander zu verbinden.
Management: Begriff monopolka-
pitalistischer Leitungspraxis und
-theorie. biirgcrlichcr Okonomie und
Soziologie wie im gesellschaftlichen
Leben des Imperialismus iiberhaupt.
M. erfaBt 1. die kapitalistischen Lei-
tungsfunktionen in den verschiede-
nen gesellschaftlichen Bereichen;
kennzeichnet 2. die Gruppe der Per-
sonen. die diese Lcitungsfunktionen
realisieren; schlieBt 3. die verschie-
densten theoretischen Vorstellungen
ein. die iiber Aufgaben und Pro-
bleme kapitalistischer Leitung und
imperialistischer Machtausiibung ent-
stehen. Ais wesentlichcr Teil im-
perialistischer Leitungstheorie. -praxis
und -ideologie durchdringt und for-
miert das M. im Auftrage der Fi-
nanzoligarchie siimtliche gesellschaft-
lichen Bereiche. Es versucht zugleich.
in die sozialistischen 'Under und die
yom Imperialismus befreiten Natio-
nalstaaten einzudringen. In der Klas-
senauseinandersetzung zwischen So-
zialismus und Kapitalismus stellt das
M. ein wichtiges Instrument zur
Durchsetzung der politischen. oko-
nomischen. militarischen und ideo-
logisclien Ziele des Imperialismus
dar.
Die kapitalistische Produktionsweise
hat das M. hervorgebracht. und das
Kapital - als ihr entscheidendes
Produktionsverhaltnis ist die
Grundlage des M. Auch die Lei-
404
tungsfunktionen und Prinzipien. Me-
thoden und Techniken sind in die
yom Kapitalverhiiltnis gezogenen
politischen. okonomischen und ideo-
logischen Grenzen eingefiigt. Daraus
ergibt sich die Abgrenzung zwischen
sozialistischer Leitung und M.. der
letztlich die Unvereinbarkeit von So-
zialismus und Kapitalismus zugrunde
liegt. Zugleich ist M. dutch die
..Ausbeutung eines gesellschaftlichen
Arbeitsprozesses" (Marx) darauf an-
gewiesen. rationelle Elemente der
Beherrschung gesellschaftlicher Pro-
duktion zu entwickeln. die - insbe-
sondere soweit sie in engster Ver-
bindung mit der Technologie und
mit naturwissemchaftlichen oder ma-
thematischen Grundlagen der Lei-
tung stehen - fiir die kritische Aus-
wertung bedeutungsvoll sein kon-
nen. Das auf einzelne wissenschaft-
liche Erkenntnisse und empirische
Erfahrungen gestiitzte M. nutzt den
an keine bestimmte Gesellschafts-
ordnung gebundenen objektiven Ge-
halt der Errungenschaften verschie-
dener gesellschaftswissenschaftlicher
nnd technischer Disziplinen fiir die
Erhaltung der Effizienz und damit
zur Sicherung der Positionen des
Imperialismus.
In dem MaBe. wie der Kapitalismus
durch den wissenschaftlich-techni-
schen Fortschritt gezwungen wurde.
den LeitungsprozeB zu objektivieren.
ergeben sich formale Ahnlichkeiten
mit einzelnen Elementen der Leitung
im Sozialismus. Sie werden von der
biirgerlichen Ideologie dazu miB-
braucht. im Sinne der Konvergenz-
theorie nnd der ideologischen Diver-
sion gegen den Sozialismus wirksam
zu werden. Aus dem Klassencharak-
ter der Leitung folgt jedoch. daB es
sich sowohl bei der sozialistischen
Leitung (-+ sozialistische W irtschafts-
juhrung) als auch beim M. in Theo-
rie und Praxis urn zwei zutiefst po-
litisch-idcologischc nnd prinzipiell
nnterschicdliche Problemkreise han-
delt. deren We sen. Prinzipien und
Ziele einander ausschlieBen. Die
405
Unvereinbarkeit bezieht sich vor al-
lem 1. auf den Kla1lsenauftrag, die
Ziele und die zu realisierenden In-
teressen; 2. das Wesen der weltan-
schaulichen Grundlagen; -3. die Art
und Weise der Gestaltung der Pro-
duktionsweise.
Die Herausbildung des M. ist histo-
risch mit dec Trennung der Kapital-
anwendung yom Kapitaleigentum
verbunden. Urspriinglich war die
Rolle des Kapitalisten eine dop-
pelte: Als Eigentiimer iibte er zu-
gleich die Funktionen der Leitung
aus. In dem MaGe, wie 'die kapita-
listische Vergesellschaftung der Pro-
duktion voranschritt, verselbstandigt
sich die Bewegung des fungierenden
Kapitals re1ativ, was sich in ange-
stellten Funktionaren des Kapitals
personifiziert. Am kapitalistischen
Charakter der Leitung andert sich
nichts, wenn ihre Funktionen nicht
unmitte1bar yom Kapitaleigentiimer
selbst ausgeiibt werden. Die darin
zum Ausdruck kommende "Trennung
des Kapitaleigentums von der An-
wendung des Kapitals in der Pro-
duktion . •• ist dem Kapitalismus
iiberhaupt eigen. Der Imperialismus
oder die Herrschaft des Finanzkapi-
tals ist jene hachste Stufe des Ka-
pitalismU8, wo diese Trennung ge-
waltige Ausdehnung ecreicht" (Le-
nin).
Soziale Ste1lung und Funktion dec
Manager werden im staatsmonopo-
listischen Kapitalismus durch die ka-
pitalistischen Macht- und Eigentums-
verhaltnisse bestimmt. Manager er-
fUll en Funktionen des Kapitals.
Zur Verschleierung der kapitalisti-
schen Klassenstruktur und um den
wahren Sachverhalt zu verwirren,
werden in der biirgerlichen Literatur
die Personen auf allen maglichen
Leitungsebenen und mit den unter-
schiedlichsten Leitungsfunktionen mit
dem Begriff "Manager" identifiziert.
Diese Auffassung verdeckt die vallig
unterschiedliche sozialakonomische
Stellung und die Existenzbedingung
cler Spitzenmanager und der Ihnen
Management
nachgeordneten Angestellten, soweit
diese gewisse Leitungsfunktionen re-
alisieren; sie beachtet nicht die
qualitativen und prinzipiellen Unter-
schiede zwischen Spitzenmanagern,
den "Ministem des GroGkapitals"
(Lundberg) - zu denen vor aHem
Mitglieder von Vorstiinden und Auf-
sichtsraten, GroGaktionare, Repra-
sentanten des Bankkapitals, die Lei-
tungsspitzen der nationalen und multi-
nacionalen Konzeme sowie yom
Staat eingesetzte oder delegierte
Fiihrungskrafte gehoren, von denen
einige durch Kapitalbesitz mit dec
Finanzoligarchie eng verbunden sind
und teilweise dazu gehoren - und
den Leitungskraften der mittleren
und unteren Ebenen•. Gemessen an
objektiven sozialokonomischen Kri-
tecien handelt es sich bei Spitzen-
managem um yom Kapitalverhiiltnis
abgeleitete und von ihm bestimmte
Funktionstriiger; sie repriisentieren
das imperialistische - durch Parasi-
tismus und Ausbeutung gekennzeich-
nete - Leitungsmonopol. Ihre soziale
Stellung, Verhaltensweisen und In-
teressen stimmen mit der Monopol-
bourgeoisie weitgehend iiberein; sie
gehOren zu ihr odec sind in sie
integriert.
Sozialokonomische Ursachen und
theoriegeschichtliche W urzeln gegen-
wartiger M.konzeptionen stammen
aus dem letzten Drittel des 19. Jh.
Die wichtigsten Schulen und Rich-
tungen sind: 1. Das "wissenschaft-
liche Management" (scientific man-
agement) von F. W. Taylor (1856
bis 1917) als wichtigste und histo-
risch erste Richtung, die auch als
"klassische" oder "traditionelle"
Schule bezeichnet wird. Bedeutende
Vertreter sind H. Fayol (1841 bis
1925) und L. F. Urwick. 2. Die
Schule der "human relations", die
soziologische und verhaltenswissen-
schafdiche Erkenntnisse in ihre Kon-
zeption integriert. Neben den Griin-
dem E. Mayo (1880 bis 1949) und
F. Roethlisberger gehOren zu dieser
Richtung D. McGregor, C. Argyris
Management
und R. Likert. 3. Die "empirische
Schule", die Leitung als Studium der
Erfahrungen definiert und deren
Vertreter unmittelbar mit den Kon-
zcrnen verbunden sind. Zu ihr ge-
horen P. F. Drucker, A. P. Sloan
u. a. 4. Die Schule der "sozialen
Systeme", die dem Systemdenken
und der Verhaltensanalyse verschie-
dener sozialer Gruppen im Leitungs-
prozeG groGe Bedeutung beimiGt.
Ihre Hauptvertreter sind Ch. 1. Bar-
nard, der die prozeGbezogene M.-
lehre (management process school)
begrilndete, und H. A. Simon. 5. Die
"mathematische Schule" mit ihrer
Hinwendung zur Operationsfor-
schung, Systemanalyse, Okonometrie
und dem Studium der Entschei-
dungsfindung mit Hilfe mathemati-
scher Methoden einschlieGlich der
elektronischen Datenverarbeitung.
Obwohl diese Zuordnung nur rela-
tiv berechtigt ist, zeigt sie, daG es
im M. kein einheitliches System von
theoretischen Ansichten gibt (siehe
D. M. Gvisiani). Zugleich nimmt
der ProzcG der Differenzierung in
der Erforschung der M.-probleme
weiter zu. Dieser "Aufschwung"
ist weniger ein Ausdruck fur
die qualitative Verbesserung des
Erkenntnisstandes als fur eine
eklektizistische quantitative Aufbla-
hung und Auffrischung, Wieder-
holung alter und bereits bekannter
Lehrsatze, die den sich verandern-
den Verwertungsbedingungen des
Kapitals im staatsmonopolistischen
Kapitalismus angepa()t werden. Eine
"Wissenschaft" gibt es nur als Hau-
fung von Teiltheorien und Konzep-
tionen, die sich hauptsachlich aus
Beitragen verschiedener Wissen-
schaftsdisziplinen, wie ~ Betriebs-
wirtschaftslehre, bilrgerliche Wirt-
schaftswissenschaften, Mathematik,
Kybernetik, ~ Psychologie, ~ SoZio-
logie, sowie aus den Natur- und tech-
nischen Wissenschaften, besonders der
Technologic, hervorgegangenen Er-
kenntnisse einschlieGlich der Verwer-
tung praktischer Erfahrungen zusam-
406
mensctzt. Dabei ist die Formulierung
typisch kapitalistischer Denkprinzi-
pien und Verhaltensweisen fur die
Manager zur Sicherung der Profit-
wirtschaft alles durchdringendes
Prinzip.
Die politisch-ideologischen Ziele des
M. im Imperialismus werden durch
vier wesentliche Punkte charakteri-
siert:
1. Erzielung von Monopolprofiten
und Sicherung hoher Produktivitat,
urn unter den Bedingungen der wis-
senschaftlich-technischen Revolution,
des verscharften Konkurrenzkampfes
und des okonomischen Wettbewerbs
mit dem sozialistischen Weltsystem
die Positionen des Imperialismus zu
sichern. Das geschieht vor all em
durch erhohte und besser getarnte
Ausbeutung der Werktatigen, z. B.
mittels "Humanisierung der Arbeit";
2. Bemuhungen zur Schwachung der
Kampfkraft der Arbeiterklasse, be-
sonders ihrer Klassenorganisationen,
und Versuche zur Manipulierung der
Arbeiterklasse, Verbreitung opportu-
nistischen Verhaltens der Werktati-
gen und Paralysierung des Einflus-
scs der Kommunisten und anderer
fortschrittlicher Krafte sowie Ver-
hinderung des einheitlichen Han-
delns aller demokratischen und fort-
schrittlichen Menschen im Imperialis-
mus;
3. Effektivierung der kapitalistischen
Leitung, urn die durch die Entwick-
lung der Produktivkrafte und den
EinfluG des Sozialismus hervorgeru-
fene gesellschaftliche Entwicklung
im Interesse des Imperialismus zu
beeinflussen und Bemuhungen zur
Anpassung an das veranderte
Krafteverhaltnis ohne Positionen
preisgeben zu milsscn;
4. politischer, ideologischer und oko-
nomischer Kampf gegen die Lander
des Sozialismus, gegen die ~ sozia-
listische okonomiscbe Integration
durch Verbreitung ..wertfreier" und
"ideologieloser" M.konzeptionen so-
wie Elitetheorien zur Diskreditie-
rung der Partei der Arbeiterklasse
407
und ihrer politischen Fiihrung zur
ideoiogischen Unterwanderung so-
zialistischer Leitungstiitigkeit.
Manipulation: Herrschaftstechnik
der GroG bourgeoisie, die das Be-
wuBtsein und Handeln der graBen
Masse des Volkes, entgegen deren
objektiven Interessen, an das kapi-
talistische Gesellschaftssystem anzu-
passen und den Klasseninteressen
der GroBbourgeoisie, der imperia-
listischen Ideologie so weit wie mog-
lich unterzuordnen sucht. Ohne daG
sich die Menschen dessen bewuGt
werden, sollen ihr Weltbild, ihre
Denkgewohnheiten, ihre Gefiihls-
regungen und asthetischen Interessen,
ihre gesamte Lebensweise den reak-
tionaren Klasseninteressen der Im-
perialisten untergeordnet werden.
Manipulation oder Manipulierung
bedeutet, das Yolk geistig zu de-
formieren, die zur Wahrung ihrer
cigenen Klasseninteressen aktive,
schOpferische geistige Fahigkeiten
und Tatigkeiten zu rauben. Der ein-
zelne Mensch, sein Ich, seine Per-
sonlichkeit werden systematisch zer-
start. Manipulation bedeutet die
Uniformierung des Geistes, die De-
gradierung des ganzen Menschen
zum Objekt der Monopole, der aus-
geschlossen ist von Planung und
Leitung, von Mitbestimmung und
Mitdenken. Sie macht die arbeiten-
den Menschen zu "auGengelenkten"
(D. Riesman) Objekten.
Aus den Erkenntnissen der Tiefen-
psychologie abgeleitete Suggestions-
methoden, die sich in Werbung und
Reklame bewahrt haben, werden
angewandt, um die Gleichschaltung
des BewuGtseins im Sinne der
GroG bourgeoisie in einer in ant-
agonistische Widerspriiche gespalte-
nen Gesellschaft zu erreichen. Mit
vielfaltigen wissenschaftlichen Hilfs-
mitteln (Soziologie, Meinungsfor-
schung, Psychologie, Politologie,
public relations, Verhaltens- und
Motivforschung u. a.) wird ein Den-
ken in vorgeformten Modellen be-
Marktforschung
wirkt, das den Schein der Willens-
Freiheit bestarkt.
Manipulierung des BewuBtseins als
eine typische Erscheinung des geisti-
gen Lebens im Imperialismus hat
. zur Voraussctzung: 1. die Herrschaft
der historisch letzten Ausbeuter-
klasse in ihrem parasitaren Stadium,
die sich bereits der siegreichen Ar-
beiterklasse gegeniibersieht; 2. die
Zuspitzung aller Widerspriiche des
Kapitalismus, insbesondere in der
Phase des vollzogenen Dbergangs
zum staatsmonopolistischen Kapita-
Iismus; 3. die Konzentration aller
Machtmittel, auch der ideologischen,
in den Handen der mit der Macht
des Staates verschmolzenen Macht
der Monopole; 4. moderne tech-
nische Mittel und wissenschaftliche
Erkenntnisse, die eine einheitliche
ideologische Machtausiibung iiber die
gesamte Gesellschaft moglich ma-
chen; 5. eine vor allem durch den
Antikommunismus gepragte Ideolo-
gie der herrschenden Klasse; 6. die
durch die Entwicklung der Produk-
tivkrafte immer mehr hervortretende
Disponibiiitat des arbeitenden Men-
schen; 7. ein massenhaftes Waren-
angebot, das den Konsum zum er-
strebenswerten Ideal stimuliert.
Das Objekt der Manipulierung ist
der arbeitende Mensch, ist das Yolk,
sind seine Gefiihle, sein Denken,
seine Handlungen, ist der ganze
Mensch. Von der Intimsphiire bis
zu seinem offentlichen Auftreten in
der Arbeit und in der Politik bleibt
nicht eine Seite, nicht ein Gebiet
seines Lebens unbeeinfluGt. So wie
der Mensch im Imperialismus von
Monopolen ausgebeutet und unter-
driickt wird, so wird er auch von
ihnen manipuliert. Der Gegensatz
der Manipulierung ist die demokra-
tische und sozialistische BewuGtseins-
bildung, mit dem Ziel, die Person-
lichkeit des Menschen aHseitig zu
entfalten.
Marktforschung: untersucht die Ge-
setzma8igkeiten der Entwicklung und
Marktforschung
planmliGigen Gestaltung der Markt-
beziehungen, des Angebots und der
Nachfrage bei Konsumgiitern und
Leistungen; die Wirkung des Prei-
ses auf die Entwicklung des Mark-
tes sowie die Absatz- und Vermitt-
lungsbedingungen auf dem Markt.
Bei der Gestaltung der entwickelten
sozialisti6chen Gesellschaft gewinnt
die M. stlindig an Bedeutung, da
von ihrer Qualitlit wesentlich ab-
hlingt, inwieweit der -+ Bedarf eine
entscheidende AusgangsgroBe fiir die
Leitung und Planung der Volks-
wirtschaft und die Versorgung -der
Bevolkerung mit Konsumgiitern und
Leistungen wird. Die M. muB dazu
wissenschaftliche Grundlagen erar-
beiten, die sozialistische Gemein-
schaftsarbeit zwischen Industrie,
Binnen- und AuBenhandel erfor-
dern.
M. ist ein wichtiges Instrument der
staatlichen und wirtschaftsleitenden
Organe, der Handels- und Produk-
tionsbetriebe, urn cine planmliGige
und bedarfsgerechte Produktion zu
organisieren.
Die M. fiihrt UnterSUc.11Ungen des
Marktes fiir einzelne Erzeugnisse
oder Dienstleistungen, von Territo-
rial- oder Branchenmlirkten, des
Marktes fiir Produktionsmittel, Kon-
sumgiiter und Leistungen auf dem
Binnen- und AuBenmarkt durch. Be-
sondere Aufgaben erwachsen der M.
aus der sozialistischen okonomischen
Integration. Die sozialistische Aus-
lands-M. beinhaltet wissenschaftliche
Analysen und Prognosen der waren-
und llinderorientierten Auslands-
marktentwicklung in den sozialisti-
schen Llindern sowie die Markt-
und Konjunkturforschung im nicht-
sozialistischen Wirtschaftsgebiet.
In der sozialistischen Volkswirtschaft
sind Marktprognosen ein wichtigcr
Ausgangspunkt zur Vorbereitung von
Grundsatzentscheidungen iiber die
langfristige Entwicklung des Mark-
tes und seine planmaBige Gestal-
tung.
Die M. liefert auBerdem durch
408
Marktprognosen, systematische Markt-
beobaehtungen und gezielte Markt-
untersuchungen Grundlagen fiir die
volkswirtschaftliche Bilanzierung, fiir
die erzeugnisbezogene Planung so-
wie die Vorbereitung und Durch-
fiihrung einer aktiven Absatzpolitik
in Industrie und Handel.
Zur Losung dieser Aufgaben ver-
wendet die M. verschiedene Metho-
den und Verfahren. Sie reichen von
der Sammlung und Aufbereitung von
Primardaten, statistischen Erhebun-
gen verschiedenster Art iiber sta-
tistisch-mathematische Verfahren wie
Trendberechnung, Regressionsanalyse
und Korrelationsrechnung bis zur
Bevolkerungsbefragung. Die Analyse
und Prognose der Entwicklung der
Bediirfnisse und Verbrauchsgewohn-
heiten der Werktlitigen erfordern
auch in zunehmendem Umfang so-
ziologische Untersuchungen. Die vor-
handenen Mittel der Datenerfassung
und -verarbeitung und die moderne
Rech'entechnik ermoglichen es, auch
komplizierte Verfahren wie die Mo-
dell- und Matrizenrechnung, die
lineare und dynamische Programmie-
rung von Prozessen anzuwenden.
Elemente der M. sind die Markt-
beobachtung und Marktanalyse so-
wie die Bedarfsforschung. Die
Marktbeobachtung umfaBt die syste-
matische Beobachtung und Auswer-
tung von Marktprozessen und sichert
einen standigen Vberblick iiber das
Marktgeschehen.
Marktanalysen sind tiefgriindige, oft-
mals periodisch stattfindende Unter-
suchungen der Gesamtsituation bzw.
der Entwicklungstendenzen eines
Marktes (in der Regel eines Bran-
ehenmarktes), die sieh u. a. auf die
Ergebnisse der Marktbeobachtung
stiitzen. Die Marktanalyse ist eine
wiehtige Voraussetzung fiir die
Marktprognose, die eine voraus-
schauende Bcrechnung oder Ein-
schatzung der kiinftigen Marktlage
bzw. Marktentwicklung darstellt.
(Erkundung der Entwicklungstenden-
zen der Bediirfnisse, der zahlungs-
409
£iihigen Nachfrage sowie rationeller
Einkaufs- und Absatzbedingungen.)
Die Bedarfsforschung ist ein Ele-
ment der M. Sie untersucht die Ent-
wicklung des Bedarfs als eine wich-
tige Komponente des Marktes.
In der biirgerlichen Literatur wird
der Begriff "Marktforschung" ver-
schieden definiert. Gebriiuchlich ist
der Begriff "Marktforschung" fiir
die betriebliche M., wiihrend fiir
volkswirtschaftliche Untersuchungen
der Begriff "Konjunkturforschung"
verwendet wird. AnsteIIe von
"Marktforschung" wird auch der Be-
griff "Absatzforschung" verwendet.
Wiihrend die M. im Sozialismus
dem Ziel der Befriedigung der Be-
diirfnisse der GeseIIschaft und der
Werktiitigen dient, wird sie im Ka-
pitalismus vor aIIem dazu ausge-
nutzt, giinstige Absatzbedingungen
zur Realisierung von Profit des je-
weiligen Unternehmens bzw. Inter-
essenverbandes zu erkunden.
Marxismus, Marxismus-Leninis-
mus: die wissenschaftliche Weltan-
schauung der Arbeiterklasse und ihrer
revolutioniiren ParteL Er vermittelt in
seiner Gesamtheit ein wissenschaftIi-
ches Weltbild, insbesondere der
menschlichen GeseIIschaft, und be-
griindet den unausbleiblichen Unter-
gang des Kapitalismus und die Ge-
setzmiiBigkeit des Sieges des Kommu-
nismus.
Der M.-L., von Marx und Engels
begriindet, von Lenin schopferisch
weiterentwickelt und durch die theo-
retische Tiitigkeit der KPdSU und
der anderen Parteien der kommu-
nistischen -Weltbewegung bereichert,
ist ein harmonisches System philo so-
phischer, okonomischer und sozial-
politischer Anschauungen, die eine
untrennbare Einheit bilden. Die
weltveriindernde Kraft des M.-L.
beruht darauf, daB er die Wirklich-
keit richtig widerspiegelt und sich als
Wissenschaft entsprechend den Er-
fordernissen der gesellschaftlichen
Praxis stiindig weiterentwickelt. Er
Marxismus
erkliirt die Welt nicht nur wissen-
schaftlich, sondern ist auch die theo-
retische Grundlage ihrer revolutio-
niiren Veriinderung, ermoglicht, die
Zukunft wissenschaftlich vorauszu-
sehen. Er riistet die revolutioniire
Partei der Arbeiterklasse mit der
Einsicht in die GesetzmiiGigkeiten
der geseIIschaftlichen Entwicklung,
in die Ziele und Wege des Kampfes
aus und befiihigt sie, sich in der
jeweiligen historischen Situation rich-
tig zu orientieren, den inneren Zu-
sammenhang der aktuellen Ereig-
nisse mit den Entwicklungstenden-
zen der Gesellschaft. zu verstehen,
Antworten auf die grundlegenden
Fragen zu finden, die durch die
Praxis des revolutioniiren Kampfes
und des sozialistischen und kommu-
nistischen Aufbaus aufgeworfen wer-
den.
Der M.-L. ist die etnheitliche theo-
retische Grundlage der Politik der
Partei der Arbeiterklasse. Gegriin-
det auf die marx.-len. Theorie ver-
leiht die Partei dem Kampf der
Arbeiterklasse und ihrer Verbiinde-
ten einen zielgerichteten und wissen-
schaftlich begriindeten Charakter.
Strenge Wissenschaftlichkeit, konse-
quente Parteilichkeit, stiindige Dber-
priifung der theoretischen Leitsiitze
in der gesellschaftlichen Praxis, rich-
tige Widerspiegelung der Wirklich-
keit und Voraussicht auf der Grund-
lage der genauen Kenntnis der
Wirklichkeit ist die QueUe der un-
iiberwindlichen Kraft des M.-L., sei-
nes stiindig wachs end en Einflusses
auf die Weltgeschichte.
Die soziale Grundlage fiir die Ent-
stehung des Marxismus in den vier-
ziger Jahren des 19. Jh. war das ge-
schichtliche Au£treten einer neuen
progressiven Klasse, des Proletariats,
und die Entwicklung seines Kamp-
fes gegen das Kapital, der zu dieser
Zeit noch spontan und unorganisiert
gefiihrt wurde. Der M. verlieh den
grundlegcnden Interessen dec Arbei-
terklasse theoretischen Ausdruck. Er
bewies, daB im Proletariat jene ge-
Marxismus
sellschaftliche Kraft heranwachst. die
jede Form von Ausbeutung und Un-
terdriickung beseitigt und Schopfer
der kommunistischen Gesellschaft ist.
Diese welthistorische Mission kann
das Proletariat nur verwirklichen.
wenn es von einer revolutionaren
Partd gefiihrt wird. die die wissen-
schaftliche Theorie mit der Arbeiter-
bewegung vereinigt. Der M .• der als
Ideologie des proletarischen Klas-
senkampfes entstand. basiert auf den
progressiven Errungenschaften des
gcsamten menschlichen Denkens.
Marx und Engels verarbeiteten kri-
tisch und schopferisch vom Klassen-
standpunkt des Proletariats aus die
wissenschaftlichen Erkenntnisse ihrer
Zeit. Lenin sagte. daG Marx ..sich
auf das feste Fundament des mensch-
lichen Wissens stiitzte. das unter
dem Kapitalismus errungen worden
war. .. Alles. was das menschliche
Denken hervorgebracht hatte. hat er
umgearbeitet. der Kritik unterwor-
fen. an der Arbeiterbewegung uber-
priift und dann jene SchluGfolgerun-
gen gezogen. die die in den biirger-
lichen Rahmen eingezwangten oder
an biirgerliche Vorurteile gefesselten
Menschen nicht zu ziehen vermoch-
ten". Die unmittelbaren theoretischen
Quellen des M. sind die klassische
deutsche Philosophie. die englische
klassische politische Okonomie und
der franzosische utopische Sozialis-
mus.
Marx und Engels vollzogen mit der
Ausarbeitung einer konsequent dia-
lektisch-materialistischen Auffassung
von Natur. Gesellschaft und Denken
eine Revolution im wissenschaft-
lichen Denkcn, deren wichtigstes Er-
gebnis die wissenschaftliche Begrun-
dung und Entdeckung der welthisto-
rischen Mission des Proletariats war.
1m .. Manifest der Kommunistischen
Partei" linden wir. wie Lenin
schrieb. ..mit genialer Klarheit und
Ausdruckskraft" die neue Weltan-
schauung umrissen: .. den konsequen-
ten. . . Materialismus. die Dialektik
als die umfasscndste und tiefste
410
Lehre von der Entwicklung. die
Theorie des Klassenkampfcs und
der welthistorischen revolutionaren
Rolle des Proletariats".
Dcr dialektische und historische Ma-
terialismus ist die philosophisch-
thcoretische Grundlage des gesam-
ten M.-L. sowie der Politik der
marx.-Ien. Partei. Er erforscht. ge-
stiitzt auf die Resultate der moder-
nen Wissenschaft und der gesell-
schaftlichen Praxis, die allgemeinen
GesetzmaGigkeiten, die sowohl allen
Naturerscheinungen als auch der
Entwicklung der Gesellschaft und
dem menschlichen Denken eigen
sind. Die vormarxistische Philoso-
phie trug. ausgehend vom Erkennt-
nisstand ihrer Zeit, zur Entdeckung
der allgemeinen Bewegungsgesetze
der Natur bei, erschiitterte die un-
wissenschaftliche, phantastische Vor-
stellung von der Welt. Auch pro-
gressive Richtungen der idealisti-
schen Philosophie leisteten fur ihre
Zeit. wenn auch von falschen Posi-
tionen ausgehend, einen Beitrag zur
Dialektik und zur Erkenntnistheo-
rie. Marx und Engels. die daran an-
kniipften. hoben das philosophische
Denken auf eine qualitativ neue
Stufe. Sie haben die Philosophie mit
den Interessen des proletarischen
Klassenkampfes fiir die kommunisti-
sche Umgestaltung der Gesellschaft
verbunden. Marx betonte: .. Wie die
Philosophie im Proletariat ihre ma-
teriellen, so lindet das Proletariat
in der Philosophie seine geistigen
Waffen." Aus der Gesamtheit der
philosophischen Probleme wurde von
ihnen das Verhiiltnis von Materie
und BewuGtsein als die Grundfrage
der Philosophie herausgeschiilt und
nachgewiesen, daG sich an ihrer Be-
antwortung die Philo sophie in zwei
groGe Lager. in Materialismus und
Idealismus. scheidet und daG der
Kampf zwischen ihnen. der unver-
mindert andauert, Ausdruck des
Kampfes der Klassen auf philoso-
phischem Gebiet ist. Marx und En-
gels dehnten den Materialismus
411
erstmals auf das gesellschaftliche
Leben aus und schufen die materia-
listische Geschichtsauffassung, die
die objektiven Gesetze der pistori-
schen Entwicklung aufdeckt, die
Haupttriebkrafte dieser Entwicklung
ermittelt und es ermiiglicht, Vergan-
genheit und Gegenwart zu begreifen
und die Zukunft in ihren Grund-
ziigen vorauszusehen. Die Seele des
M. ist nach Lenin die revolutionare
Dialektik, die die Welt in ihrer
Veranderung und Entwicklung er-
klart. Der dialektische und histori-
sche Materialismus entwickelte und
entwickelt sich im unvers6hnlichen
Kampf gegen alle Striimungen des
Idealismus sowie gegen den Vulgar-
materialism us, gegen die reaktionare
biirgerliche Ideologie und den Re-
visionismus, der gegenwartig gro6e
Anstrengungen unternimmt, um
die philosophisch-weltanschauliche
Grundlage des M.-L. zu unterminie-
ren und die marx.-len. Philosophie
von der Politik der kommunistischen
Parteien zu trennen. Dabei bedient
er sich der These von der ..weltan-
schaulichen Neutralitat".
Die marx. politische Okonomie ist
zusammen mit dem dialektischen und
historischen Materialismus und dem
wissenschaftlichen Kommunismus
einer der grundlegenden Bestand-
teile des M.-L. Sie erforscht die ob-
jektiven Gesetze der Produktion
und der Verteilung der materiellen
Giiter in den verschiedenen histori-
schen Period en und enthiillt die 6ko-
nomischen Ursachen der Abliisung
einer 6konomischen Gesellschaftsfor-
mation durch eine andere, zeigt, aus-
gehend von den iikonomischen Ver-
haltnissen, da6 der U ntergang des
Kapitalismus und der Sieg des
Kommunismus unvermeidlich sind.
Marx und Engels kniipften an die
vorliegenden- Erkenntnisse der biir-
gerlichen politischen Okonomie an,
insbesondere an die Arbeitswert-
theorie der klassischen englischen
politischen Okonomie. Die Forschun-
gen von Marx und Engels auf dic-
Marxismus
sem Gebiet waren eng mit der re-
volutionaren Praxis verbunden und
dienten dem Ziel, die Bedingungen
und Wege zur Be£reiung des Prole-
tariats, zum Sturz des Kapitalismus
und zur Errichtung der kommunisti-
schen Gesellschaftsformation zu er-
griinden. Das klassische Beispiel fiir
die Anwendung und Konkretisierung
der dialektisch-materialistischen Phi-
losophie bei der Schaffung der poli-
tischen Okonomie der Arbeiterklasse
ist das .. Kapital", in dem eine tie£-
gehende Analyse der kapitalistischen
Produktionsweise und der Perspek-
tiven der gesellschaftlichen Entwick-
lung vorgenommen wird. In der
Lehre yom Mehrwert, die mit Recht
als Eckstein der marx. politischen
Okonomie gilt, legte Marx das Ge-
heimnis der kapitalistischen Aus-
beutung bloB, deckte er den Grund-
widerspruch des Kapitalismus, den
Widerspruch zwischen dem gesell-
schaftlichen Charakter der Produk-
tion und der privatkapitalistischen
Aneignung ihrer Ergebnisse, auf und
wies nach, da6 sich das Proletariat
ohne Sturz des Kapitalismus nicht
von der Ausbeutung befreien kann.
Die Lehre yom Mehrwert, die das
Wesen der Beziehungen zwischen
Proletariat und Bourgeoisie zum
Ausdruck bringt, ist nach wie vor
von h6chster Aktualitat. Marx _und
Engels erbrachten den wissenschaft-
lichen Nachweis, daB innerhalb des
Kapitalismus durch die Konzentra-
tion und Vergesellschaftung der Pro-
duktion die materiellen Vorausset-
zungen des Sozialismus heranreifen.
Damit wachst auch jene gesellschaft-
liche Kraft, das Proletariat, die in
der Lage ist, die kapitalistische Ord-
nung zu stiirzen und die neue Ge-
sellschaft aufzubauen.
Der wissenschaftliche Kommunismus
als Bestandteil des M.-L. beruht auf
dem dialektischen und historischen
Materialismus sowie der politischen
Okonomie der Arbeiterklasse. Er
untersucht speziell den Klassenkampf
des Proletariats, die GesetzmaBig-
Marxismus
keiten der sozialistischen Revolution
und des Aufbaus des Sozialismus
und Kommunismus, den revolutio-
naren WeltprozeB als Ganzes. Marx
und Engels kniipften an das Ge-
dankengut des utopischen Sozialis-
mus an, der zwar das kapitalistische
System kritisierte, aber nicht in der
Lage war, einen Ausweg zu zeigen.
Wahrend die utopischen Sozialisten
den Versuch unternahmen, sich die
Zukunft in allen Einzelheiten vor-
zustelIen und so zu phantastischen
ZukunftsvorstelIungen kamen, deck-
ten Marx und Engels streng wissen-
schaftlich die in die Zukunft fiih-
renden Tendenzen, die wesentlichen
Widerspriiche und Alternativen auf,
die dem historischen ProzeB eigen
sind. Der Sozialismus wurde aus
einer Utopie zur Wissenschaft, weil
- wie Engels bemerkte - Marx
zwei grundlegende Entdeckungen
gelangen, die materialistische Ge-
schichtsauffassung und die Mehr-
werttheorie. Indem Marx und Engels
von dem Klassenkampf im Kapita-
Iismus ausgingen, volIendeten sie zu-
gleich die Theorie vom Klassen-
kampf und fiihrten sie konsequent
bis zur Idee von der Diktatur des
Proletariats als politische Grundbe-
dingung des Aufbaus der sozialisti-
schen GeselIschaft fort. Marx und
Engels begriindetcn den Weg der
revolutioniiren Umgestaltung der ka-
pitalistischen in die sozialistische Ge-
selIschaft, der nur iiber die sozia-
Iistische Revolution fiihren kann. In
konsequenter Anwendung der ma-
terialistischen Dialektik betrachteten
Marx und Engels das Werden der
kommunistischen Gesellschaftsforma-
tion als naturgeschichtlichen ProzeB,
dessen Entwicklungsstufen in den
Veranderungen der Produktionsweise
ihre entscheidende Grundlage haben,
und begriindeten die Entwicklung
der kommunistischen GeselIschafts-
formation von der niederen zur
hOheren Phase. Der dialektische und
historische Materialismus, die politi-
sche Okonomie und der wissenschaft-
412
Iiche Kommunismus als Bestandteile
der einheitlichen Weltanschauung
der Arbeiterklasse entstanden und
entwickelten sich in untrennbarer
Verbindung miteinander und zur
gleichen Zeit, wenngleich auch jeder
Bestandteil eine relati v selbstandige
Wissenschaft ist, seinen spezifischen
Platz einnimmt und seine spezifische
Funktion zu erfiiIlen hat. Der M. in
seiner Gesamtheit gibt die Begriin-
dung der welthistorischen Mission
der Arbeiterklasse und der Gesetz-
maBigkeit des Kommunismus. Auf
dieser in sich geschlossenen einheit-
lichen theoretischen Grundlage be-
ruht die Politik dec bewuBten und
organisierten Vorhut der Arbeiter-
klasse, der Partei, die Strategie und
Taktik des revolutionaren Kampfes.
Das Wichtigste im M. ist, wie Le-
nin ausfiihrte, die KlarstelIung der
welthistorischen Rolle des Proleta-
riats als Schopfer der sozialistischen
Gesellschaft. "Erst der philosophische
Materialismus von Marx hat dem
Proletariat den Ausweg aus der gei-
stigen Sklaverei gewiesen, in der
aIle unterdriickten Klassen bisher ihr
Leben fristeten. Erst die okonomi-
sche Theorie von Marx hat die
wirkliche Stellung des Proletariats
im Gesamtsystem des Kapitalismus
erklart." U nd der wissenschaftliche
Kommunismus ist die folgerichtige
Fortsetzung und Vollendung der
philosophischen und okonomischen
Lehren des M.
Um die Wende vom 19. zum 20.
Jh. trat der Kapitalismus in das
letzte und hochste Stadium seiner
Entwicklung, den Imperialismus, der
der Vorabend der proletarischen Re-
volution ist. W. I. Lenin entwickelte
alIe Bestandteile des M. unter den
neuen Bedingungen des Klassen-
kampfes weiter und hob sie auf
eine neue Stufe. Bereits in seinen
ersten Arbeiten Mitte der neunziger
Jahre des vorigen Jahrhunderts legte
er den Grundstein fiir eine neue
Entwicklungsetappe des M., die sich
.notwendig aus den Erfordernissen
413
der theoretischen Durchdringung der
Gesetzmal3igkeiten der neuen histo-
rischen Epoche und durch die ein-
setzende Revolution in den Natur-
wissenschaften ergab. Er zeichnete
sich durch kompromiBlose Verteidi-
gung des M. wie durch schiipferi-
sches Herangehen an die Theorie
und Praxis der Arbeiterbewegung
und der nationalen Befreiungsbewe-
gung aus. Mit seiner Tatigkeit be-
gann eine neue Etappe in der Ent-
wicklung des M. Der M. wurde zum
Leninismus. Die Leninsche Etappe
des M. dauert noch heute an, wo
die Entwicklung der revolutionaren
Theorie durch die kollektiven An-
strengungen der dem M.-L. treu er-
gebenen kommunistischen und Ar-
beiterparteien weitergefiihrt wird.
In den Thesen des ZK der KPdSU
"Zum 100. Geburtstag W. I. Le-
nins" wird definiert: "Der Leninis-
mus - das ist der Marxismus der
Epoche des Imperialismus und der
proletarischen Revolutionen, der
Epoche des Zerfalls des Kolonialis-
mus und des Sieges der nationalen
Befreiungsbewegungen, der Epoche
des Ubergangs der Menschheit
yom Kapitalismus zum Sozialis-
mus und des Aufbaus dec kom-
munistischen Gesellschaft." In Le-
nins Arbeiten sind die wichtigsten
Fragen des dialektischen und histo-
rischen Materialismus unter den
neuen Bedingungen des Klassen-
kampfes weiter ausgearbeitet, die
neuesten Errungenschaften der Na-
turwissenschaft phil060phisch verall-
gemeinert. Lenin entwickelte das
Prinzip der Parteilichkeit der Philo-
sophie, das vom Standpunkt der Ar-
beiterklasse konsequente Durchset-
zung der dialektisch-materialistischen
Linie und Unversohnlichkeit gegen-
iiber jeglichen Idealismus erfordert,
und unterzog die biirgerliche Ideolo-
gie und den philosophischen Revisio-
nismus einer scharfen Kritik. Wich-
tiges Ergebnis der okonomischen
Forschungen Lenins und seiner Aus-
einandersetzung mit dem Opportu-
Marxismus
nismus, der durch Verfalschung dec
neuen Erscheinungen des Kapitalis-
mus in seinem imperialistischen Sta.
dium eine Redltfertigung fiir den
Verzicht auf die Revolution suchte,
war eine in sich geschlossene Theorie
des ~ Imperialismus, deren Grund-
ziige in dem Werk "Der Imperialis-
mus als hiichstes Stadium des Ka-
pitalismus" niedergelegt sind. Lenin
charakterisierte den historischen Platz
des Imperialismus, indem er ihn als
parasitaren, sterbenden Kapitalismus
bestimmte, dessen Hauptmerkmal
das Monopol ist, und skizzierte die
Grundziige des staatsmonopolisti-
schen Kapitalismus. Lenin schuf aber
auch, besonders in seinen Arbeiten
nach der Oktoberrevolution, das
Fundament der politischen Okono-
mie des Sozialismus. Er widmete der
theoretischen Begriindung der Tatig-
keit der Partei griiGte Aufmerksam-
keit und bereicherte den wissen-
schaftlichen Kommunismus urn
grundlegend neue Erkenntnisse. Eine
der griiGten Entdeckungen war, ge-
stiitzt auf die dialektisch-materialisti-
sche Analyse der ungleichmal3igen
iikonomischen und politischen Ent-
wicklung des Imperialismus, die
SchluBfolgerung von der Miiglichkeit
des Sieges des Sozialismus zunachst
in einigen Landern oder sogar in einem .
Lande. Er erarbeitete solche fiir den
Sieg des Sozialismus entscheidenden
Probleme wie das Hiniiberwachsen
der demokratischen in die sozialisti-
sche Revolution, die Diktatur des
Proletariats, die sozialistische Demo-
kratie, die zwei Phasen der kommu-
nistischen Gesellschaftsformation u. a.
weiter aus. In der von Lenin zu
einer geschlossenen Theorie entwik-
kelten Lehre von der Partei neuen
Typs verkiirpert sich die untrenn-
bare Einheit von revolutionarer
Theorie und revolutionarer Praxis,
die dem gesamten M.-L. eigen ist.
Unter Fiihrung Lenins und der
von ihm begriindeten Partei neuen
Typs vollzog sich die GroGe Sozia-
listische Oktoberrevolution, mit dec
Marxismus
die Epoche des Dbergangs yom Ka-
pitalismus zum Sozialismus in der
Geschichte der Menschheit beginnt,
wurde der Aufbau des Sozialismus
auf einem Sechstel der Erde in An-
griff genommen. Damit wurde erst-
mals in der Praxis bcstiitigt, daB der
Sozialismus ges.;:tzmaBig den Kapita-
lismus ablost und daB diese Gesetz-
maBigkeit nur durch die Arbeiter-
klasse und ihre Verbiindeten unter
Fiihrung einer Partei neuen Typs
verwirkIicht werden kann. Lenin, der
eine gewaltige theoretische und prak-
tische Arbeit leistete, war auch der
Initiator der Griindung der Kommu-
nistischen Internationale und Fiihrer
der kommunistischen Weltbewegung.
Ein zentrales theoretisches und ideo-
logisches Problem der Tatigkeit der
kommunistischen und Arbeiterpar-
teien ist die schopfcrische Weiterent-
wicklung des M.-L. auf der Grund-
lage der Verallgemeinerung dec Ec-
fahrungen der Arbeiterklasse beim
Aufbau des Sozialismus und Kom-
munismus und im Kampf gegen den
Imperialismus sowie dec Erfahrun-
gen der nationalen Befreiungsbewe-
gung, aber auch der Ergebnisse dee
modernen Wissenschaft. Untrennbar
damit verbunden ist der konsequente
Kampf gegen alle antikommunisti-
schen Versuche, die Einheit und
Reinheit der Lehee von Marx, En-
gels und Lenin zu verfalschen und
zu revidieren. Biirgerliche Ideologen,
rechte und "linke" Revisionisten
richten ihren Hauptangriff gegen die
Einheit und Gcschlossenheit der
wissenschaftlichen Weltanschauung
der Arbeiterklasse, urn sie zu unter-
minieren, die theoretische Grundlage
der Politik dee marx.-Ien. Parteien
zu zerstoren. Es wird versucht, die
"Pluralitat" des M.-L., d. h. sein an-
gebliches Zerfallen in "verschiedenc
Varianten", "Schulen", "divergieeen-
de Linien", zu begriinden, den jun-
gen Marx gegen den alten Marx,
Marx gegen Engels und beide ge-
gen Lenin, die Theorie des M.-L.
gegen den real existierenden Sozia-
414
lismus in der UdSSR und in ande-
ren sozialistischen Landern usw.
auszuspielen. Der M.-L. laBt sich
weder geographisch nom national
aufspalten, noch ist es moglich, die-
sen oder jenen Bestandteil aus sei-
ner steukturellen Ganzheit herauszu-
losen. Das ist nicht zu verwechseln
mit der Notwendigkeit des schopfe-
rischen Herangehens an den M.-L.,
seine konkrete Anwendung auf dIe
jeweiligen historischen und nationa-
len Besonderheiten in diesem oder
jenem Land.
Der M.-L. ist eine in sich geschlos-
sene unteilbare internationale Lehre,
theoretisches Riistzeug und Anlei-
tung zum revolutionaren Handeln
fiir die kommunistischen und Arbei-
terparteien, fiir aile revolutionaren
Krafte. Die Richtigkeit des M.-L.
ist durch die gesamte politische Ent-
wicklung des 20. Jh. bestiitigt wor-
den, durch die Erfolge der UdSSR
und der anderen Lander der sozia-
listischen Staatengemeinschaft beim
Aufbau der neuen Gesellschaftsord-
nung, des Kampfes dec Arbeiter-
klasse in den kapitalistischen Llin-
dern und der nationalen Befreiungs-
bewegung, durch das erfolgreiche
Voranschreiten des revolutionaren
Weltprozesses seit der Oktoberrevo-
lution.
Die konsequente und schopferische
Anwendung des M.-L. ist gegenwar-
tig besonders bedeutungsvoll, um die
vielfaltigen und komplizierten Pro-
zesse in der Epoche des Dbergangs
yom Kapitalismus zum Sozialismus
allseitig zu erfassen und die neu
aufgeworfenen Fragen der gesell-
schaftlichen Entwicklung zu beant-
worten. Die wichtigsten wissenschaft-
lichen Erkenntnisse des M.-L. wur-
den in den international en Doku-
menten der kommunistischen und
Arbeiterparteien sowie in den Pro-
grammen und Beschliissen der ein-
zelnen Parteien formuliert. Die im
engen Zusammenhang mit der Praxis
und auf ihrer Grundlage notwendige
schopferische Wcitcrentwicklung des
415
M.-L. und entschiedene Kritik der
dem M.-L. feindlich gegeniiberste-
henden Ideologie ist eine einheitliche
Aufgabe, der die SED groBte Auf-
merksamkeit schenkt. Das kommt
besonders in den Beschliissen ihrer
Parteitage und in dem unter Be-
riicksichtigung der internationalen
Erfahrungen der Bruderparteien er-
arbeiteten Programm des Aufbaus
der entwickelten sozialistischen Ge-
sellschaft in der DDR zum Aus-
druck. Der M.-L. befindet sich un-
aufhiirlich im Vormarsch, sein Ein-
fluB auf das geistige Leben unserer
Zeit wachst stan dig, denn er hat
sich als Anleitung in der revolutio-
naren Umgestaltung der Welt, im
Dbergang yom Kapitalismus zum
Sozialismus und beim Aufbau des
Kommunismus bewahrt. Immer mehr
Menschen sehen in ihm die Wissen-
schaft und die Ideologie, die im Ge-
gensatz zur menschheitsfeindlichen
Ideologic des Imperialismus in der
Lage ist, Antwort auf die Lebens-
fragen der Menschheit Zu geben.
Auch die Soziologie braucht fiir ihre
theoretische und empirische For-
schung, wenn sie sich nicht in der
Vielzahl einzelner gesellschaftliclier
Fakten verlieren will, eine wissen-
schaftliche Grundlage. Diese kann
ihr der M.-L. nur in seiner Gesamt-
heit geben; insofern ist er fiir eine
wissenschaftliche Soziologie unent-
behrlich.
marx.-Ien. Gesellschaftsprognose
-+ Gesellschaftsprognose, marx.-len.
Massenkommunikation -+ Kommtt-
nikation, -+ Massenmedien
Massenmedien: Sammelbezeich-
nung fiir jene Institutionen des
Dberbaus der Gesellschaft, die der
Verbreitung der Ideologie der herr-
schenden Klasse durch die olfent-
liche, kontinuierliche (periodische)
und zweckgerichtete Dbermittlung
von gesellschaftlichen bzw. journa-
listischen Informationen an Millio-
Massenmedien
nen von Menschen - potentiell aIle
Klassen und Schichtcn der Gesell-
schaft - dienen. Dazu zahlen in er-
ster Linie Presse (Zeitungen und
Zeitschriften), Rundfunk, F ernsehen
sowie Film. 1m weiteren Sinne ge-
horen dazu auch Biicher, andere
nichtperiodische Druckerzeugnisse
(Flugzettel, Plakate), Schallplatte,
Magnettonband und Theater. Die
M. - da technische Voraussetzung
und materielle "Kanale" bzw. Mittel
der Massenkommunikation (-+ Kom-
munikatioll) haufig auch als Mas-
senkommunikationsmittel bezeichnet
- trag en als Eigentum und Instru-
mente bestimmter Klassen Klassen-
charakter. Diese Klassengebunden-
he it auBert sich vor aHem darin, daB
diejenige Klasse, die die Verfii-
gungsgewalt iiber die technischen
Mittel der M. besitzt, auch deren
ideologischen Inhalte bestimmt.
In den imperialistischen Staaten be-
linden sich die M. fast ausschlieB-
lich im Besitz groBer Monopole bzw.
stehen unter dem EinfluG der herr-
schenden biirgerlichen Parteien und
verbreiten - oft verdeckt oder in-
direkt - deren politische Ziele,
Grundsatze und Programme. Unter
dem Schein der Objektivitiit, der
Vielfalt, der Unabhiingigkeit und
Dberparteilichkeit werden sie zen-
tralisiert und konzentriert fiir die
geistige Manipulation der Volksmas-
sen und damit zur Sicherung der
Herrschaft der Monopolbourgeoisie
sowie fiir die ideologische Diversion
gegen den real existierenden Sozia-
lismus und die Weltanschauung des
Marxismus-Leninismus eingesetzt.
Die imperialistischen M. sind dabei
standig bestrebt, ihre Doppelfunk-
tion zu verschleiern, die darin be-
steht, als Instrumente des Klassen-
kampfes die reaktionare Ideologie
der Monopolbourgeoisie millionen-
fach, permanent sowie meinungs-
und verhaltensbildend zu verbrei-
ten und gleichzeitig als Mittel des
maximalen Proliterwerbs zu dienen.
Ein kleiner, Tei! der biirgerlichen
MaterlaRsmus
M. dient dem Selbstverstandnis der
imperialistischen Bourgeoisie und
soil das ElitebewuBtsein der biirger-
lichen Intelligenz verstarken.
Die sozialistischen M. leisten als
Fiibrungs- und Kampfinstrumente
der Partei der Arbeiterklasse und
des sozialistischen Staates ihren Bei-
trag zur Veriinderung der gesell-
schaftlichen Wirklichkeit mittels spe-
zifischer joumalistischer bzw. kiinst-
lerischer Mittel. Sie orientieren stan-
dig auf die wesentlichen gesell-
schaftlichen Aufgaben, vermitteln ein
wissenschaftliches Weltbild als An-
leitung zum Handeln. Sie spielen so
eine wesentliche Rolle bei der mas..
senhaften Verbreitung und Aneig-
nung der sozialistischen -+ Ideologie.
Sie wirken auf das bewuBte, klas-
senmaBige Denken, Fiihlen und Ver-
halten der verschiedenen sozialen
Klassen und Schichten mobilisierend
ein und tragen damit aktiv zur Ent-
wicklung des sozialistischen BewuBt-
seins, der -+ offentlichen Meinung
und zur sozialistischen Personlichkeit!ro
bildung bei. Ihre Aufgaben bestehen
gemiiB ihrer gesellschaftlichen Funk-
tion als kollektiver Agitator, Pro-
pagandist und Organisator darin, auf
der Grundlage der Prinzipien der
Parteilichkeit, der Wahrheit und Ob-
jektivitiit, der Massenverbundenheit,
der Aktualitat und Operativitiit, der
Wissenschaftlichkeit sowie der Volks-
tiimlichkeit wirksam zu werden.
Die sozialistischen M. sind im Ge-
gensatz zu denen im Kapitalismus
eine Tribiine des Volkes. Sie wer-
den mehr und mehr zum unmittel-
baren Instrument der demokratischen
Aktivitiit der Werktiitigen und die-
nen damit der aktiven Durchsetzung
und Stiirkung der sozialistischen De-
mokratie. Durch die M. werden nicht
nur vorhandene Bediirfnisse breite-
ster Schichten der Gesellschaft nach
Information, Bildung und Unterhal-
tung immer differenzierter befriedigt,
sondern es werden auch entspre-
chend den klassenmaBig bedingten
Informationsnotwendigkeiten gleich-
41&
zeitig neue Bediirfnisse der sozia-
listischen Personlichkeit geweckt und
hecausgebildet. Die M. sind ein
wichtiges und wirksames Instrument
im Kampf gegen alle Erscheinungs-
formen der biicgerlichen Ideologie.
Neuerungen in dec sich standig ent-
wickelnden O"bertragungstechnik dec
vecschiedenen M., wie z. B. dec Ein-
satz von Nachrichtensatelliten, das
Farb-, Kabel- und Kasettenfern-
sehen sowie die Steceofonie u. a.,
geben den M. - vor all em den
Funkmedien - eine gcoBe Perspek-
tive und erlauben eine noch weiter-
reichende (fast unbegrenzte) Ver-
bceitung ihrec Produkte bei noch
groBerer Aktualitiit und hOherer
technischer Qualitiit.
Materialismus: die dem -+ Idealis-
mus entgegengesetzte Grundrichtung
in der Philosophie, die yom Primat
der Materie gegeniiber dem Be-
wuBtsein ausgeht. Der bestimmende
Grundsatz des M. ist: Die Materie
ist die einzige objektive Realitat, die
auBerhalb und unabhiingig vom Be-
wuBtsein dec Menschen existiert.
Das BewuBtsein selbst, die Empfin-
dungen, Wahrnehmungen, Vorstel-
lungen und Begriffe sind mehr oder
weniger getreue Abbilder der ob-
jektiven Realitiit. Die Materie ist
letztlich das Primiire, Bestimmende,
das BewuBtsein das Sekundiire, Ab-
geleitete. "Materialismus ist die An-
eckennung der ,Objekte an sich'
oder auBerhalb des Geistes ; die
Ideen und Empfindungen sind Ko-
pien oder Abbilder dieser Objekte"
(Lenin). M. heiBt weiter iiberhaupt
nichts als "die wirkliche Welt -
Natur und Geschichte - so aufzu-
fassen, wie sie sich selbst cinem
jeden gibt, der ohne vorgefaBte
idealistische Schrulle an sie her an-
tritt", der die Natur und die Ge-
sellschaft "in ihrem eignen Zusam-
menhang, und in keinem phantasti-
schen", auffaBt (Engels).
Der M. cntwickelte sich im Kampf
gegen den Idealismus mit der Ent-
417
wicklung der Wissenscbaft und des
Klassenkampfes. Hierbei nahm er
verschiedene Formen an. Der antike
M. (Thales, Anaximander, Anaxi-
menes, Heraklit, Demokrit, Epikur)
versuchte, alle Erscheinungen auf
einen einheitlichen Urstoff zuriickzu-
fiihn:n und aus diesem zu erkliiren,
ohne einen Schopfungsakt zu Hilfe
zu nehmen. Diese Uberzeugung, die
Auffassung von der \Velt als einer
materiellen Einheit, war das Ergeb-
nis der unmittelbaren Anschauung
und konnte sich noch nicht auf
einzelwissenschaftliche Erkenntnisse
stiitzen. Deshalb war diese Form des
M. vie1fach spekulativ. Das gesell-
schaftliche Leben, die praktische Tii-
tigkeit der Menschen, blieb auGer-
halb dec materialistischen Anschau-
ung und wurde idealistisch gedeutet.
Die zweite historische Form des M.
entwicke1te sich mit den F ortschrit-
ten, die die Naturwissenschaften
yom 16 ]h. "an machten, als Welt-
anschauung der sich entwicke1nden
Bourgeoisie in deren Kampf gegen
den Feudalismus. Vertreter dieses
M. waren Bacon, Hobbes, Locke,
La Mettrie, Holbach, Diderot, Hel-
vetius, Feuerbach. Sie betrachteten
die Welt als Einheit materieller
Kerper, deren Bewegung durch-
-gllngig determiniert ist. Dabei be-
riefen sie sich auf vorhandene na-
turwissenschaftliche Kenntnisse, ins-
besondere auf die Mechanik. Die
wissenschaftliche und antifeudale
Orientierung dieses M. bedingte des-
sen kiimpferischen Atheismus. Da er
wesentlich die Bewegung der Wirk-
lichkeit auf mechanische Gesetze zu-
riickfiihrt und das materielle Sein
als natiirliches Sein auffaGt, kommt
er iiber eine metaphysische An-
schauungsweise nicht hinaus und ge-
langt auch nicht zu einer materia-
listischen Gesellschaftskonzeption.
Die Bedingungen fiir die Heraus-
arbeitung des konsequenten wissen-
schaftlichen M., des dialektischen
und historischen Materialismus, wa-
ren im 19. Jh. herangereift. Neue
27 Wortecbum Soziologie
Materlalismus
wissenscbaftlicbe Erkenntnisse (Ent-
deckung des Gesetzes von der Er-
haltung und Umwandlung der Ener-
gie, Entdeckung der Zel1e, die Ent-
wicklungslehre u. a.) und eine neue
Klassenbasis, die Arbeiterklasse und
deren Kampf gegen die Bourgeoi-
sie, schufen erstmals die Moglich-
keit, den M. mit der Dialektik zu
verbinden und ihn in dieser Form
auf die Erkenntnis der menschlichen
Gesellschaft auszudehnen. "Schon an
sich war diese Idee der Anwendung
des Materialismus in der Soziologie
eine geniale Idee. Einstweilen war
es natiirlich nur eine Hypothese, je-
doch eine Hypothese, die zum er-
stenmal eine streng wissenschaftliche
Stellungnahme zu den geschichtlichen
und sozialen Fragen ermoglichte.
Bisher verstanden es die Soziologen
nicht, zu den einfachsten und ur-
spriinglichsten Beziehungen, wie es
die Produktionsverhiiltnisse sind,
vorzudringen . .. Noch nie, bis auf
den heutigen Tag, haben die Mit-
glieder der Gesellschaft von der
Gesamtheit der gesellschaftlichen
Verhaltnisse, unter denen sie leben,
die Auffassung gehabt, daG sie von
bestimmter Natur, in sich geschlos-
sen, von einem bestimmten Grund-
prinzip durchdrungen sind; im Ge-
genteil, die Masse paBt sich diesen
Verhaltnissen unbewuGt an und
vermag sie so wenig als eigentiim-
liche historische Gesellschaftszu-
stande aufzufassen, daG beipiels-
weise eine Erklarung der Austausch-
beziehungen, unter denen die Men-
schen viele Jahrhunderte lebten, erst
in allerletzter Zeit gegeben worden
ist. Der Materialismus hat diesen
Widerspruch aufgehoben, indem er
die Analyse, bis hin zum eigent-
lichen Ursprung dieser gesel1schaft-
lichen Ideen des Menschen, ver-
tiefte; und seine Schlufifolgerung,
daG der Gang der Ideen yom Gang
der Dinge abhiingt, ist als einzige
mit der wissenschaftlichen Psycholo-
gie vereinb.ar. Ferner hat diese Hy-
pothese auch noch in einer anderen
materielle Interessiertf1eit
Hinsicht die Soziologie zum ersten-
mal in den Rang einer Wissenschaft
erhoben. Bisher fiel es den Sozio-
logen schwer, in dem komplizier-
ten Netz der sozialen Erschei-
nungen wichtige Erscheinungen von
unwichtigen zu unterscheiden (hier
liegt die Wurzel des Subjek-
tivismus in der Soziologie), und sie
konnten kein objektives Kriterium
fiir eine solche Unterscheidung aus-
findig machen. Der Materialismus
gab ein vollig objektives Kriterium
an die Hand, indem er die ,Pro-
duktionsverhaltnisse' als die Struk-
tur der Gesellschaft heraushob und
es moglich machte, auf diese Ver-
haltnisse jenes allgemein-wissen-
schaftliche Kriterium der Wiederhol-
barkeit anzuwenden, dessen An-
wendbarkeit auf die Soziologie die
Subjektivisten bestritten. Solange
sie sich auf die ideologischen gesell-
schaftlichen Verhaltnisse beschrank-
ten (d. h. auf Verhaltnisse, die vor
ihrer Ausgestaltung durch das Be-
wufitsein - es handelt sich selbst-
verstandlich immer um das Be-
wufitsein von den gesellscbaftlicben
Verhaltnissen und keinen anderen -
der Menschen hindurchgegangen
sind), konnten sie die Wiederholung
der Regelmafiigkeit in den gesell-
schaftlichen Erscheinungen der ver-
schiedenen Lander nicht entdecken,
und ihre Wissenschaft war besten-
falls eine Slofie Beschreibung dieser
Erscheinungen, eine Zusammenstel-
lung von Rohmaterial. Die Analyse
der materiellen gesellschaftlichen
Verhaltnisse (d. h. der Verhaltnisse,
die entstehen, ohne durch das Be-
wufitsein der Menschen hindurchge-
gangen zu sein: indem die Men-
schen ihre Produkte austauschen,
gehen sie Produktionsverhaltnisse
ein, sogar ohne sich der Tatsache
bewufit zu werden, dafi es sich
dabei um ein gesellschaftliches Pro-
duktionsverhaltnis handelt) - die
Analyse der materiellen gesellschaft-
lichen Verhaltnisse bot. sofort die
Moglichkeit, die Wiederholung und
418
Regelmafiigkeit festzustellen und die
Zustande in den verschiedenen Lan-
dern verallgemeinernd zu dem
Grundbegriff der Gesellscbaftsfor-
mation zusammenzufassen. Erst
diese Verallgemeinerung bot dann
die Moglichkeit, von der Beschrei-
bung der gesellschaftlichen Erschei-
nungen (und ihrer Beurteilung yom
Standpunkt des Ideals) zu ihrer
streng wissenschaftlichen Analyse
iiberzugehen, die beispielsweise das
hervorhebt, was das eine kapitalisti-
sche Land von einem anderen un-
terscheidet, und das untersucht, was
ihnen allen gemeinsam ist.
Drittens endlich ergab sich aus die-
ser Hypothese zum erstenmal die
Moglichkeit einer wissenscbaftlicben
Soziologie auch noch darum, weil
allein die Zuriickfiihrung der gesell-
schaftlichen Verhaltnisse auf die Pro-
duktionsverhaltnisse und dieser wie-
derum auf den jeweiligen Stand der
Produktivkrafte eine feste Grund-
lage dafiir bot, die Entwicklung der
Gesellschaftsformationen als einen
naturgeschichtlichen Prozefi darzu-
stellen. Ohne eine solche Anschau-
ung aber kann es selbstverstandlich
auch keine Gesellschaftswissenschaft
gebcn" (Lenin). Der -+ bistoTiscbe
Materialismus stellt die grofite Er-
rungenschaft des philosophischen und
soziologischen Denkens dar.
materielle Interessiertheit: Streben
von Personen, sozialen Gruppen,
Klassen und der Gesellschaft insge-
samt nach Erhaltung oder Verande-
rung der Arbeits- und Lebensbedin-
gungen, nach Realisierung herange-
reifter gesellschaftlicher Bediirfnisse.
Die m. I. ist durch den Entwick-
lungs stand der Produktivkrafte und
den Charakter der Produktionsver-
haltnisse objektiv determiniert; sie
hat in verschiedenen Gesellschafts-
formation en einen konkret-histori-
schen Inhalt.
Die personliche m. I., die sich in
dem objektiv bestimmten Streben
der Individuen nach Sichecung ihrer

unmittelbaren Lebensbedingungen -
im Interesse an dec Befriedigung
ihcer materiellen und ideellen Le-
bensbediirfnisse - ausdriickt, tritf als
ein wesentliches Motiv dec mensch-
lichen Tatigkeit auf und wird damit
als Triebkcaft dec gesellschaftlichen
Produktion und der Entwicklung der
Produktivkrafte wirksam. In der
Klassengesellschaft wird die m. I.
letztlich durch die Klassenzugehorig-
keit der Menschen gepragt. 1m Ge-
gensatz zu dem auf Privateigentum
an den Produktionsmitteln beruhen-
den antagonistischen Interessenge-
gensatz zwischen den herrschenden
und unterdriickten Klassen bildet
sich auf der Grundlage des sozia-
listischen Eigentums an den Prod uk-
tionsmitteln cine ihrem W csen nach
einheitliche m. I. der freundschaftlich
miteinander verbundenen Klassen
und Schichten heraus. Die Arbeiter-
klasse, die Klasse der Genossen-
schafts bauern, di e Intelligenz und die
anderen Werktatigen stimmen in
ihrem Interesse an der weiteren so-
zialistischen Entwicklung objektiv
iiberein. Damit verbinden sich in der
m. I. im Sozialismus das Interesse
der gesamten Gesellschaft an hohe-
rer Effcktivitat der Produktion mit
dem Bediirfnis nach standiger Ver-
besserung der Lebensbedingungen
fiir aile ihre Mitglieder; das per-
sonliche Interesse jedes einzelnen an
der Erhohung des Wirkungsgrades
der gesellschaftlichen Arbeit mit dem
Interesse nach einer der Leistung
entsprechenden Entlohnung; das In-
teresse der einzelnen sozialistischen
Kombinate und Betriebe nach hoher
Wirtschaftlichkeit mit dem Interesse
der gesamten Gesellschaft nach
volkswirtschaftlicher Effektivitat und
nach bedarfsgerechter Produktion; die
Einheit von Wirtschafts- und Sozial-
politik.
Okonomisch driickt die m. I. eine
dem sozialistischen Eigentum an den
Produktionsmitteln entsprechende ge-
setzmaGige Beziehung zwischen Pro-
duktion und Konsumtion aus.
materielle Interessiertheit
Unter der Fiihrung der mane-len.
Partei wird in der sozialistischen Ge-
sellschaft die m. I. bewuGt und plan-
maGig fiir die Herstellung del: Dber-
einstimmung von gesellschaftlichen,
kollektiven und personlichen Inter-
essen, von Produktion und Konsum-
tion genutzt. Ein entscheidendes In-
strument dafiir ist die zentrale staat-
liche Leitung und Planung. Die m. I.
ist im Sozialismus ein Grundprinzip
des Wirtschaftens auf allen Ebenen
des gesellschaftlichen Reproduktions-
prozesses und tragt den Erfoider-
nissen der okonomischen Gesetze,
besonders des Gesetzes der standi-
gen Steigerung der Arbeitsprodukti-
vitat, Rechnung. Dabei kommt der
personlichen m. I. eine erstrangige
Bedeutung zu. "Nicht auf Grund des
Enthusiasmus unmittelbar, sondern
mit Hilfe des aus der groG en Re-
volution geborenen Enthusiasmus,
auf Grund des personlichen Inter-
esses, der personlichen Interessiert-
heit, der wirtschaftlichen Rechnungs-
fiihrung bemiiht euch, zuerst feste
Stege zu bauen ... ; sonst werdet ihr
nicht zum Kommunismus gelangen"
(Lenin).
1m Sozialismus entwickeln sich bis-
her unbekannte __ Stimuli, die die
unmittelbare persanliche I. an der
Steigerung der Arbeitsproduktivitat
wecken. Sie resultieren vor all em aus
der Tatsache, daG die Arbeit im
Sozialismus Arbeit fiir sich selbst
ist und als Arbeit fiir die ganze Ge-
sellschaft verausgabt wird. Auf die-
ser Grundlage werden in zunehmen-
dem MaGe politisch-moralische Sti-
muli, in denen sich das gesellschaft-
liche Interesse ausdriickt, als Hand-
lungsmotiv wirksam. Das ist keines-
wegs das notwendige und automa-
tische Resultat dec m. I., sondern
das Ergebnis der planmaGigen· Ver-
bindung materieller Stimuli mit der
politisch-ideologischen Erziehungs-
arbeit.
Es besteht em gesetzmaGiger Zu-
sammenhang zwischen der m. I. und
dem im Sozialismus wirkenden Ge-
materielle Interessiertheit
setz der Verteilung nach der Ar-
beitsleistung. Die konsequente Be-
achtung der Erfordernisse dieses
Gesetzes sichert die m. I. ailer
Werktiitigen an der Arbeit fur die
Geseilschaft. Uber die Arbeit erlan-
gen die Werktiitigen - entsprechend
ihrer Leistung - zugleich die fur
den personlichen Lebensunterhalt
und den ihrer Familie notwendigen
Existenzmittel, d. h. entscheiden
durch ihre eigene Leistung in hohem
MaGe mit uber das Niveau ihres
-+ Lebensstandards, uber das Aus-
maG und die Art und Weise der
Befriedigung ihrer materieilen und
geistigen Bedurfnisse. Solange die
Gesellschaft noch nicht eine solche
Produktivitiit der gesellschaftlichen
Arbeit erreicht hat, die es gestattet,
von der Verteilung nach der Lei-
stung zu einer Verteilung nach den
Bedurfnissen uberzugehen, bedeutet
die Verletzung des Prinzips der m.
I. durch vorzeitigen Dbergang zur
Verteilung nach Bediirfnissen Ruck-
gang in der Produktivitiit, Verlust
an sozialer Aktivitiit und schopferi-
scher Initiative. Auch Verletzungen
des Gesetzes der Verteilung nach
der Leistung durch Gleichmacherei
oder ungleichcn Lohn fur gleiche
Arbeit setzen die personliche m. I.
herab, schwiichen ihre Wirkung als
Triebkraft fur die Steigerung der
Arbeitsproduktivitiit, fur die Dber-
windung von Miingeln in der Or-
ganisation der Produktion, fur die
Suche und Anwendung von neuen
Arbeitsmethoden oder fur die Qua-
lifizierung. Die richtige Durchsetzung
des Prinzips der m. I. ist daher
nicht nur von okonomischer, sondern
auch von sozialer Bedeutung. Es ist
Ausdruck der sozialistischen Produk-
tionsverhiiltnisse als Verhaltnisse ka-
meradschaftlicher Zusammenarbeit
und gegenseitiger Hilfe. Von der
richtigen Anwendung des Prinzips
der m. I. hiingt es auch wesentlich
ab, in welchem Tempo und Umfang
sich die sozialistischen Normen des
Zusammenlebens in den Arbeitskol-
420
lektiven herausbilden und festigen,
wie sich die gesellschaftliche Akti-
vitiit der Werktiitigen - darunter
besonders die Arbeitsaktivitiit - ent-
wickelt, wie die Arbeitsdisziplin be-
schaffen ist u. ii.
Die konsequente Beachtung der m. I.
auf allen Ebenen des gesellschaft-
lichen Reproduktionsprozesses unter-
stutzt den ProzeG der ailmahlichen
-+ Anniiberung der Klassen und
Schichten in der sozialistischen Ge-
sellschaft und die Dberwindung we-
sentlicher sozialer Unterschiede. So
ist z. B. die m. I. an der Verbesse-
rung der Arbeitsbedingungen eine
wesentliche Triebkraft fur die Ver-
vollkommnung des sozialistischen In-
halts der Arbeit, die sozialistische
Intensivierung und die ErhOhung
der Qualifikation. Vor all em aber
ist die m. I. an der Steigerung der
Arbeitsproduktivitat eine entschei-
dende Voraussetzung fur die weiterc
Entwicklung der materieilen Grund-
lagen, auf denen sich die Annahe-
rung der Klassen und Schkhten voll-
zieht.
1m Kapitalismus stehen sich die m. I.
des Kapitalisten an der ErhOhung
des Profits und die Interessiertheit
des Lohnarbeiters, seine Arbeitskraft
so teuer wie moglich zu verkaufen,
feindlich gegenuber. Eine typische
Form der Realisierung der person-
lichen m. I. im Kapitalismus ist der
Konkurrenzkampf, der bis in die
Reihen der Arbeiterklasse reicht.
Durch die Analyse der kapitalisti-
schen Gesellschaftsformation und
ihre Klassenkiimpfe erkannten Marx
und Engels die Notwendigkeit, die
auf der personlichen m. I. beruhende
Konkurrenz unter den Arbeitern
durch eine auf der Gemeinsamkeit
der Klasseninteressen gegriindete Or-
ganisiertheit zu uberwinden. Die Po-
litik der marx.-Ien. Parteien ist der
konzentrierte und konsequenteste
Ausdruck der Interessen der Arbei-
terklasse, der einzigen Klasse, die
nicht danach strebt, ihre Klassen-
herrschaft zu verewigen, sondeen
421
dazu berufen ist, die anderen Klas-
sen und Schichten auf den Weg in
die klassenlose Gesellschaft zu fiih-
reno
1m gegenwartigen Entwicklungssta-
dium des Kapitalismus, vor aHem
unter dem EinfluG der ->- Sozial-
politik der sozialistischen Lander,
hat die m. 1. der Arbeiter an der
Sicherheit des Arbeitsplatzes, der
Verbesserung der ArBeitsbedingun-
gen, des Arbeits- und Gesundheits-
schutzes, der Bildung- und Quali-
fikationsmoglichkeiten u. a. m. in der
Klassenauseinandersetzung an Be-
deutung gewonnen. Urn dies en be-
rechtigten Forderungen ihre revolu-
tionare Spitze abzubrechen und ent-
stehende Konflikte zu "kanalisie-
ren", die Arbeiter starker in das
kapitalistische System zu "integrie-
ren" und zugleich die Leistungsbe-
reitschaft der Arbeiter zu mobilis ie-
ren, wird unter der Losung von der
"Humanisierung der Arbeitswelt"
nach neuen Wegen gesucht, die In-
teressiertheit an der Arbeit zu er-
hohen bzw. zu erhalten und sie dem
kapitalistischen Profitinteresse unter-
zuordnen. Die marx.-Ien. Partei be-
trachtet es als eine entscheidende
Aufgabe, der Arbeiterklasse ihre
eigenen Klasseninteressen bewuGt
zu mach en und sie im Kampf fiir
deren Realisierung zu fiihren.
Medizinsoziologie: Teilgebiet der
Soziologie, das die Wechselbezie-
hungen von Gesellschaft, Gesund-
heit (resp. Krankheit) und Verhal-
ten von Individuen, Gruppen und
Institutionen untersucht. Sie tragt
einerseits durch die Erforschung der
spezifischen soziologischen Katego-
rien und GesetzmaGigkeiten inner-
halb der o. g. Wechselbeziehungen
zur weiteren Entwicklung der alI-
gemeinen Soziologie bei. Sie ist an-
dererseits Bestandteil der Medizin
und unterordnet sich dem Ziel die-
ser Wissenschaft. Beitrage zur Er-
haltung und WiederhersteUung der
Gesundheit zu leisten.
Medizinsoziologie
Gesundheit ist ein Zustand mensch-
lichen Lebens. der dem einzelnen
entsprechend den konkreten, histo-
rischen Bedingungen, die aktive
Teilnahme an der sozialen Koope-
ration in allen Bereichen des Lebens
und an der Veranderung der natiir-
lichen und gesellschaftlichen Umwelt
zu menschlichen Zwecken erlaubt.
ihm dabei Erlebnisfahigkeit, GenuG
und Selbstbestatigung gewahrt und
dabei sowohl Voraussetzung als
auch Foige dieser Aktivitat ist.
Gesundheit ist deshalb ein Zustand,
der sowohl von der biologischen
Ausstattung des Indi viduums als
auch von den gesellschaftlichen Ver-
haltnissen, den Arbeits- und Lebens-
bedingungen einschlieGIich des Ge-
sundheitswesens und Gesundheits-
schutzes, vom Stand des Gesund-
heitsbewuGtseins und des Gesund-
heitsverhaltens der Gesellschaftsmit-
glieder beeinfluGt wird.
Die sozialistische Gesellschaft zeich-
net sich dadurch aus, daG sie der
Gesundheit als einer Voraussetzung
des menschlichen Verhaltnisses zur
Welt einen hohen Wert beimiGt und
in ihrer praktischen Politik die Vor-
aussetzungen fiir den bestmoglichen
Gesundheitszustand aller Burger
schafft. Insbesondere ist es ihre
historische Aufgabe, die Herstellung
sozialer Gleichheit in Gesundheits-
belangen durch den freien und un-
entgeltlichen Zugang aller Biirger
zum Gesundheitswesen und eine
umfassende gesundheitliche Prophy-
laxe durchzusetzen.
Die M. hat in der sozialistischen
Gesellschaft foIgende Grundfunktio-
nen:
1. Sie tragt zur theoretischen Grund-
legung der Sozialhygiene und So-
zialmedizin insofern bei, als sie aus-
gehend vom historischen Materialis-
mus mithilft, die Begriffe, Katego-
rien und Konzepte zu erarbeiten, die
zur Analyse und Prognose des Ge-
sundheitszustandes und Gesundheits-
verhaltens der Bevolkerung und zur
weiteren Entwicklung der medizini-
Medizinsoziologie
schen Betreuung von Bedeutung
sind. Solche Begriffe und Kategorien
sind Gesundheit, Krankheit, Bedurf-
nis und Bedarf an medizinischer Be-
treuung, Gesundheitsverhalten, Arzt-
Patient-Verhaltnis, Risikovariable
und Sozialstruktur u. a. in.
2. Sie liefert praktische Beitrage zur
Aufdeckung sozialer Faktoren in der
.Atiologie und Pathogenese von
Krankheiten, zur Analyse der Ge-
sundheitslage und der gesundheit-
lichen Versorgung der Bevolkerung,
zur Trendentwicklung des Betreu-
ungsbedarfs und lie£ert damit Un-
terlagen fur die Gesundheits- und
Sozialpolitik des sozialistischen
Staates.
3. Sie hat als der Teil des wissen-
schaftlichen SeibstbewuBtseins der
Arbeiterklasse zu Fragen der Ge-
sundheit eine ideologische Funktion,
die sich in der Erziehung der .Arzte
und Schwestern zu einer hohen so-
zialen Qualitat der medizinischen
Betreuung, in der Erziehung der Pa-
tienten zu gesundheitsbewuBtem
Handeln auBcrt.
Forschungsgebiete der marx.-Ien. M.
sind vorzugsweise:
- Die Untersuchung des Einflusses
der objektiven Arbeits- und Lebens-
bedingungen, aber auch des subjek-
tiven Verhaltens auf die Entstehung
und Ausbildung von haufigen oder
fatalen Krankheiten; etwa die Ana-
lyse des Verhaltnisses von genetisch
und sozial bedingten Risikovariab-
len auf die Entstehung von Herz-
Kreislauf-Krankheiten, Krebs, Dia-
betes mellitus, Rheumatismus u. a.
- Die Analyse des Zusammenhangs
von Sozialstruktur und Gesundheits-
zustand und die standige AnalyllC
des mit der sozialistischen Revolu-
tion mit Vehemenz eingeleiteten
Prozesses der Herstellung sozialer
Gleichheit in Gesundheitsbelangen.
Bekanntlich gibt es im Imperialismus
eine tie£e Kluft zwischen dem Ge-
sundheitszustand der ausgebeuteten
und der Ausbeuterschichten, die im
Sozialismus durch die Bcseitigung
422
der Ausbeutung und der enormen
Unterschiede der Arbeits- bzw. Le-
bensbedingungen rasch abgebaut
wird. Jedoch ist, solange Klassen,
Schichten und andere soziale Diffe-
renzierungen bestehen, zugleich eine
sozialspezifische Differenzierung der
Erkrankungshaufigkeit, Erkrankungs-
dauer, der Sterblichkeit und des
Auftretens verschiedener Krankhei-
ten noch zu verzeichnen, die die sozia-
listische Gesundheitspolitik beruck-
sichtigen muB.
- Die Erforschung und Verande-
rung des Gesundheitsverhaltens der
Bevolkerung, worunter jener Anteil
am Verhalten des Individuums ver-
standen wird, der mit der Absicht
unternommen wurde, Auswirkungen
auf den eigenen Gesundheitszustand
zu erzielen, oder der solche Auswir-
kung en, auch unbeabsichtigt, hat.
Gesundheitsverhalten ist ein wesent-
licher Teil der individuellen Verant-
wortung des Burgers der sozialisti-
schen Gesellschaft fur die Gesund-
heit; ein anderer Teil besteht in der
demokratischen Mitarbeit des Bur-
gers an der Verbesserung der Le-
bensumstande. Zum Gesundheitsver-
halten zahlen insbesondere solche
Verhaltensweisen wie die Lebens-
fuhrung, die Berucksichtigung von
Arbeitsschutzvorschriften, die Inan-
spruchnahme des Arztes (die recht-
zeitig oder vorbeugend, aber auch zu
spat erfolgen kann), die Therapie-
disziplin u. a. m. Es ist wesentlich,
die Einflusse der objektiven Um-
stande auf dieses Verhalten zu un-
tersuchen, etwa das Verhaltnis von
Arbeits- und Freizeit, die Stellung
des Burgers in der Sozialstruktur, das
Niveau der medizinischen Betreuung
oder das gesellschaftliche und indi-
viduelle GesundheitsbewuBtsein, um
gesundheitsdienliches Verhalten for-
dern und soziale Untcrschiede besei-
tigen zu konnen.
- Die Prognose des kunftigen Be-
darfs an medizinischer Betreuung,
die sich in Abhiingigkeit von der
Entwicklung der Morbiditatssitua-
423
tion. von den objektiven Moglich-
keiten der Gesellschaft zur weiteren
Entwicklung des Gesundheitswesens.
vom funktionellen und sozialen Ni-
veau der medizinischen Betreuung
und von den Bediirfnissen der Be-
volkerung entwickelt. Mit der Be-
seitigung aller finanziellen Barrieren
vor der Arztkonsultation ist im So-
zialismus die Anzahl der Arztbesuche
bedeutend schneller gewachsen als
in kapitalistischen Liindern. wobei
insbesondere die medizinische Pro-
phylaxe einen breiten Raum ein-
nimmt. Die Prognose des Bedarfs
ist wiederum wesentlich fiir den ge-
zielten Einsatz von Mitteln und Ar-
beitskriiften.
- Die Untersuchung der sozialen
Qualitiit der medizinischen Betreu-
ung. In diesen komplexen Begriff
der noch nicht vollstiindig untersucht
gehen ein: a) die sozialokono-
mischen Grundlagen des Gesund-
heitswesens. insbesondere die Eigen-
tumsverhiiltnisse an den technischen
und materiellen Ausriistungen. der
okonomische Charakter des Arzt-
Patient-Verhiiltnisscs und die Zu-
giinglichkeit zur Betreuung; b) der
Umfang der Vor- und Fiirsorge fiir
gesundheitlich besonders gefiihrdete
Personengruppen. insbesondere fiir
die Arbeiterklasse. fiir Mutter und
Kind und fiir iiltere Biirger; c) der
soziale Status von Arzt bzw. Schwe-
ster und Patient. das Vertrauensver-
hiiltnis zwischen Gesundheitswesen
und Biirger. das AusmaG der Patien-
tenzufriedenheit und zwischen-
menschlichen Beziehungen. das Ni-
veau der sozialen Kooperation im
Gesundheitswesen. insbesondere das
Entwicklungsniveau der sozialisti-
schen Gemeinschaftsarbeit und ihre
Auswirkung auf die Betreuung. Die
soziale Qualitiit der medizinischen
Betreuung ist ebenso wie die funk-
tionelle Qualitiit von groGer politi-
scher Bedeutung fiir die Identifizie-
rung des Biirgers mit dem sozialisti-
schen Staat und seinen Zielen, be-
einfluGt aber auch iiber die Inan-
Medizinsoliologie
spruchnahme des Arztes un mittel bar
den Gesundheitszustand der Bevol-
kerung.
- Der EinfluG der medizinischen
Aus- und Weiterbildung auf die
Herausbildung einer sozialistischen
Arztpersonlichkeit, die sich ihres
fachlichen Auftrags und ihrer Ver-
antwortung vor der Gesellschaft be-
wuGt ist und die ethischen Normen
des iirztlichen Verhaltens akzep-
tiert.
Die marx.-Ien. M., wie sie in der
sozialistischen Staatengemeinschaft
entstanden ist, wirkt zu einem gro-
Gen Teil in sozialhygienischen und
sozialmedizinischen Institutionen und
hat sich innerhalb der Sozialhygiene
herausgebildet. Die Sozialhygiene ist
eine TeiIdisziplin der Medizin, die
bereits urn die Jahrhundertwende in
Mitteleuropa, speziell in Deutsch-
land, entstand. In dieser Zeit des
Ubergangs zum Imperialismus iiuGert
sich der Widerspruch zwischen Kapi-
tal und Arbeit auch in einer krassen
Zuspitzung der Unterschiede im Ge-
sundheitszustand und der medizini-
schen Betreuung von Unterdriickern
und Unterdriickten. Die Sozialhygie-
ne entstand im Bemiihen vieler biir-
gerlicher Wissenschaftler (Grotjahn,
Teleky, Gottstein u. a.), die in de!
Betreuungspraxis der kapitalistischen
Gesellschaft sichtbaren Widerspriiche
wissenschaftlich zu untersuchen. Da-
bei unterstiitzte sie objektiv den
Kampf der Arbeiterklasse, weil sie
mit der Hervorhebung des Einflusses
von sozialen Variablen wie Einkom-
men und Bildung auf das AusmaG
der Morbiditiit Argumente Iieferte,
daG die Kosten fiir die Reproduk-
tion der Ware Arbeitskraft im Ka-
pitalismus auch gesundheitliche und
medizinische Aufwendungen umfas-
sen miissen, wiihrend der Bourgeois
geneigt war, Gesundheit als indivi-
duelle Angelegenheit des Arbeiters
zu betrachten.
Spiiter indes, mit der Entstehung
einer sozialistischen Sozialhygiene,
wurde dies.e biirgerliche Wissenschaft
Meinung, offentJiche
zur Apologetin des kapitalistischen
Systems. Einzelne ihrer Vertreter,
darunter auch Grotjahn, bereiteten
dem Faschismus den Weg, indem sie
das vorherrschend biologische Den-
ken in der Medizin auf soziale
Fragestellungen iibertrugen und
Eugenik und Rassenhygiene als Mit-
tel der sozialen Entwicklung betrach-
teten.
Erst nach der sozialistischen Revolu-
tion und den Umwalzungen im Ge-
sundheitswesen entwickelte sich die
Sozialhygiene auf der Grundlage des
historischen Materialismus und ent-
sprechend den praktischen Bediirf-
nissen zu einer echten Wissenschaft.
Das geschah zum erstenmal in d'er
UdSSR, wo auch in den zwanziger
Jahren unseres Jahrhunderts die er-
sten marxistischen medizinsoziologi-
schen Untersuchungen durchgefiihrt
wurden.
1m Gegensatz zu dieser Entwicklung
der marx.-len. M. innerhalb der me-
dizinischen Wissenschaft hat sich die
biirgerliche M. in den westlichen
Landern in starkem MaGe als sozio-
logische Disziplin herausgebildet.
Das gilt vor allem fiir die ameri-
kanische M. Einer ihrer wichtigsten
Vertreter ist Talcott Parsons, der
seine Theorie des strukturellen
Funktionalismus an den RoUen von
Arzt und Patient bzw. an den Be-
griffen der Gesundheit und Lei-
stungsfahigkeit entwickelte. Er de-
finierte Gesundheit als Fahigkeit,
innerhalb des bestehenden (kapita-
listischen) Systems zu funktionieren
(d. h., sich ausbeuten zu lassen). Die
Krankenrolle ist eine Form der so-
zialen Abweichung, der die Gesell-
schaft u. a. auch mit negativen Sank-
tionen begegnet.
Medizinische Probleme dienen hier
vornehmlich zur Entwicklung einer
soziologischen Theorie. Die M. der
entwickelten imperialistischen Lan-
der hat sich traditioneIlerwcise vor
allem mit dem Gcsundheitswesen
und seinen Problemell befaGt und
war bevorzugt eine Domalle von
424
Soziologen, die die Medizin "von
auGen" (Freidson) betrachteten.
Diese Tatsache fiihrte den Amed-
kaner Straus zu einer theoretischen
Trennung der M. in eine "sociology
of medicine", die "vorurteils- und
wertfrei" das System der Medizin
untersucht, und in eine "sociology
in medicine", in der die Soziologie
zur Hilfswissenschaft des Arztes zur
Anwendung von soziologischen Me-
thoden wird. Der Ansatz hat nicht
nur die Kritik sozialistischer (GeiG-
ler, Hiittner, Winter), sondern auch
biirgerlicher (Badgley, Siegrist)
Autoren gefunden.
1m Gegensatz zur hier skizzierten
Entwicklung fassen die Medizinso-
ziologen der sozialistischen Lander
ihre Wissenschaft als eine einheit-
liche Disziplin auf, die die ver-
schiedensten sozialen Probleme
(Ausbildung, Organisation, Krank-
heitsatiologie) unter einem wesent-
lichen Gesichtspunkt untersucht, in-
wieweit sie namlich den Gesund-
heitszustand der Bevolkerung beein-
flussen. GroGere Forschungen gibt es
zu Problemen der Inanspruchnahme
des Arztes (UdSSR, Polen, Ungarn,
C:SSR, DDR) , zu Problemen des
Arzt-Patient-Verhiiltnisses und der
Organisation Gesundheitswesen
(CSSR, Bulgaden, DDR) und bei
der soziologischen Forschung von be-
stimmten Krankheiten (UdSSR,
DDR). Die M. ist in Polen, Un-
garo und der DDR Lehrfach im
Rahmen des Medizinstudiums und
wird dariiber hinaus in allen sozia-
listischen Landern in postgraduellen
Kursen vermittelt.
Meinung, oHentliche: in der Of-
fcntlichkeit geauGerte Einstellungen,
Urteile, Auffassungen von bestimm-
ten sozialell Gruppen (Klassen,
Schichten) zu gesellschaftlichen Er-
eignissen, Vorgangen, Person en, In-
stitutionen u. a. m.
Die o. M. ist eine bestimmtc Form
der AuGerung des gesellschaftlichen
-+ Bewuptseins. Zum Unterschied
425
rut individuellen M. bringt die 0. M.
immer das kollektive Urteil von
Menschen zum Ausdruck. Allerdings
wird nicht jedes kollektive Urteil
zur A.M.
Die 0. M. bildet sich ru Fragen des
gesellschaftlichen Lebens heraus, die
die Interessen det OfIentlichkeit, "dec
Allgemeinheit beriihren. Sie entsteht
im Widerstreit mit den verschioden-
sten Ansichten und ist Ausdruck
einer Beziehung in Form von Bil-
ligung oder Ablehnung, Wunsch
oder Forderung. Die 0. M. ist in
der Klassengesellschaft immet klas-
sengebunden. In ihr driickt sich das
Verhaltnis der Klassen, Schichten
oder Gruppen rur gesellschaftlichen
Umwelt und ihre unterschiedlichen
und difIerenzierten Interessen aus.
Mit der von biirgerlichen Theoreti-
kern verbreiteten Auffassung, daB
die o. M. der Extrakt aller im
Volke vorhandenen Meinungen sei
und die Durchschnittsmeinung aller
repriisentiere, 9011 von den existie-
renden unterschiedlichen Klassen-
und Gruppeninteressen abgelenkt
und der Klassencharakter der o. M.
geleugnet werden.
Die Bindung an einen konkreten so-
zialen Trager in Gestalt von Klas-
sen, Schichten oder Gruppen ist ein
wichtiges Charakteristikum der o. M.
Wesentliche Faktoren sind weiter-
hin: die weltanschauliche Position,
das Erkenntnisniveau, die Edah-
rung, der Informationsumfang und
die emotionale Ansprechbarkeit des
Individuums.
Die 0. M. ist aber nichts Statisches,
Unveriinderliches. Mit der Verande-
rung der real en Bedingungen, die
zur Bildung einer bestimmten Mei-
nung gefiihrt haben, iindert sich auch
die 0. M. Mitte bis Ende des
19. lh. verstand man unter o. M.
die Ansichten und Ideen, die von
den Ideologen und Repriisentanten
der Bourgeoisie vertreten wurden.
Die o. M. war "die Stimme iiber
physische und geistige Bediirfnisse
des Volkes, begriindet im JDQrali-
Meinungsforschung
schen Urteil aller Besseren und Ver-
stiindigen" (Enzyklopiidie der
Staatswissenschaften, 1834).
Dieser Standpunkt wird noch heute
von biirgerlichen Ideologen vertre-
ten. Dabei ist man aber sehr be.
miiht, den Anschein zu erwecken,
daB die als 0. M. publizierten Ideen
der herrschenden' Klasse identisch
mit der Meinung des Volkes seien.
Dazu bedienen sie sich vielfiiltiger
Methoden der -+ Manipulation.
In der sozialistischen Gesellschaft er-
halt die o. M. einen grundlegend
anderen Charakter. Mit der Uber-
nahme der Macht durch die Arbei-
terklasse und der mit ihr verbiinde-
ten Klassen und Schichten, mit der
SchafIung sozialistischer Produk-
tionsverhiiltnisse entwickeln sich ob-
jektive Bedingungen fiir die Her-
ausbildung einer o. M., in der sich
in zunehmendem MaBe eine Uber-
einstimmung der individuellen und
kollektiven Interessen mit den ge-
sellschaftlichen Interessen widerspie-
gelt.
Die 0. M. hat EinfluB auf die Her-
ausbildung und Entwicklung des so-
zialistischen BewuBtseins und bildet
eine wichtige Grundlage der Moti-
vationen des Gesamtverhaltens dec
Menschen in der sozialistischen Ge-
sellschaft.
Daher nehmen die Untersuchungen
der o. M. in der soziologischen For-
schung besonders in der -+ Mei-
nungsfo7schung einen breiten Raum
ein. Von besonderem Interesse sind
dabei Fragen der Bedingungen der
Meinungsbildung, der Quellen ihrer
Wirksamkeit und Wirkungsweise in
den verschiedenen Sphiiren des ge-
sellschaftlichen Lebens.
Meinungsforschung: wissenschaft-
liche Untersuchung der Meinungen
(-+ Meinung, ollentliche) der Be-
volkerung oder von Teilen der Be-
volkerung zu politischen, okonomi-
schen, kulturellen u. a. Ereignissen.
Die Ergebnisse werden durch mund-
liches oder schrifdiches Befragen
Mensch
eines ausgewahlten Personenkreises
ermittelt. Es genLigt im allgemeinen,
eine ausgewahlte Gruppe zu befra-
gen, wenn diese in ihrer Struktur
die Gesamtheit oder Teile der Ge-
samtheit der Bevolkerung reprasen-
tiert. SoIche Befragungen kiinnen
im Vergleich zu Gesamterhebungen
verhaltnismaGig kurzfristig durchge-
fuhrt werden. Allen Befragten wer-
den die gleichen Fragen gestellt;
den Fragen sind auch die gleichen
Antwortvorgaben beigefugt. Auf
diese Weise werden die Befragungs-
ergebnisse quantifizierbar. Sie zeigen
den Urn fang vorhandener Meinun-
gen in der Beviilkerung zu den ge-
stell ten Fragen, wei sen die iirtliche
und zeitliche Begrenzung der Mei-
nungen aus, geben Auskunft, in wel-
chen sozialen und demographischen
Gruppen bestimmte Meinungen am
starksten bzw. am geringsten vor-
handen sind. Mit Hilfe der M. kann
systematisch und allseitig erforscht
werden, weIche Meinungen zu be-
stimmten gesellschaftlichen Prozes-
sen vorhanden sind; es ist auch je-
derzeit moglich, Untersuchungen zu
den verschiedensten Problemen zu
wiederholen und damit die Stabilitat
oder Labilitat von Meinungen zu
beobachten. Zugleich werden Schiit-
zungen, Vermutungen oder auch an-
dere Informationen uberprufbar. Da-
mit wird die M. im Sozialismus zu
einem wertvollen Hilfsmittel fur die
Leitungstatigkeit. Sie dient dazu,
die Beziehungen zwischen Partei,
Staat und Beviilkerung noch enger
zu gestalten. Sie erleichtert die Ent-
scheidungsfindung und die Vorberei-
tung von Beschliissen und MaGnah-
men auf allen Ebenen der sozialisti-
schen Gesellschaft. Mit Hilfe der
M. kann die Wirksamkeit von ein-
geleiteten MaGnahmen ermittelt
werden. Fur den wissenschaftlichen
Wert der M. sind ihre politisch-ideo-
logischen Grundlagen, ihrc Klassen-
gebundenheit, die exakte und
schnelle Auswertung mit Hilfe mo-
derner Rechentechnik und die Ana-
426
lyse der Ergebnisse mit entspie-
chenden theoretischen und prakti-
schen SchluGfolgerungen von ent-
scheidender Bedeutung.
Die burgerliche M. hat sich fiehr
und mehr zu einem wichtigen Be-
standteil des staatsmonopolistischcn
Manipulierungsapparates entwickelt.
Die angeblich unabhangigen demo-
skopischen Institute stehen entweder
unter Vert rag von Monopolen, Par-
teien und des Regierungsapparates
oder aber gehiiren ganz oder teil-
weise zu Konzernen und groGen
Bankgruppen. In jungster Zeit meh-
ren sich die Bestrebungen, die M.-
institute viillig in die Hand der Mo-
nopole und ihres Staates zu bekom-
men. Die Umfrageergebnisse dieser
M.institute werden nicht dazu ge-
nutzt, den demokratischen Willen
der Beviilkerung zu respektieren, sie
sind Mittel zum Zweck, durch -+
Manipulation angeblich objektiv ge-
gen das Yolk Zu regieren. Wichtig-
ster Auftrag der burgerlichen M. ist,
"Herrschaftswissen" zu besorgen.
Dieses reicht von der Information
uber die Meinung der Beviilkerung
zur Gesamtpolitik und zu Einzel-
fragen bis zu den Angaben uber die
Wirksamkeit von Losungen, Voka-
beln, Plakaten, Personen u. a. Um-
frageergebnisse dienen im Kapitalis-
mus auch als Grundlage fur die so-
genannte OfIentlichkeitsarbeit. Be-
stimmte Ergebnisse aus Umfragen
werden auf Anweisung des Auftrag-
gebers veriifIentlicht, vor all em
dann, wenn sie in das politische
Konzept des Systems pass en, zum
anderen, urn erwunschte Verhaltens-
normen mit "wissenschaftlich exak-
ten" Zahlen zu belegen und diese
Normen in der Beviilkerung starker
auszubilden.
Mensch -+ Individ1lum, Personlicb-
keit
Methode: System von Regeln Hir
die Realisierung theoretischer und
praktischer Tatigkeitcn zur Errei-
427
chung bestimmter in Zielfunktionen
formulierter Resultate. Diese Regeln
implizieren Handlungsvorschriften fiir
bestimmtc Bedingungen dieser Ta-
tigkeiten. Insofern erfolgt eine Sy-
stematisierung des Handlungsablaufs;
der Handlungsvollzug folgt entspre-
chenden Algorithmen, die notwen-
dige auf die Zielrealisierung bezo-
gene Operationsfolgen bestimmen.
In der Wissenschaft dienen die M.
der Gewinnung neuer Erkenntnisse.
Aile M. der Wissenschaft besitzen
gemeinsame, aber auch spezifische
Elemente. Die materialistische Dia-
lektik ist als Wissenschaft von den
allgemeinsten Gesetzen der Entwick-
lung in Natur, Gesellschaft und im
Denken die grundlegende M. jeg-
Iicher wissenschaftlicher Erkenntnis.
Die dialektische M. befindet sich zu
den M. der Einzelwissenschaften im
Verhaltnis vom Aligemeinen zum
Besonderen.
Ihre universelle und erfolgreiche
Anwendbarkeit beruht darauf, daG
sie den ganzen Reichtum der theo-
retischen Bestimmungen des dialek-
tischen und historischen Materialis-
mus methodisch fruchtbar macht. Sie
gibt eine methodische Orientierung
auf die U ntersuchung wesentlicher
Zusammenhange und ist somit fiir
jede wissenschaftliche Disziplin von
Bedeutung. Die dialektisch-materia-
listische M. iibt bei der Gestaltung
und Anwendung des M.gefiiges einer
Wissenschaft einen orientierenden
und regulierenden EinfluG aus, in-
dem sie die Ubereinstimmung mit
der Gesamtheit des methodischcn
Instrumentariums der wissenschaft-
lichen Philosophie anstrebt. Dadurch
werden Einseitigkeiten vermieden
und clie dialektische Natur des Ob-
jekts wie auch der dialektische Cha-
rakter des Erkenntnisprozesses be-
wuGt beachtet.
Durch die Verbindung der M. der
Einzelwissenschaft mit der allge-
mein dialektisch-materialistischen M.
wird das methodische Instrumenta-
rium dieser Disziplin gescharft und
Methode
verfeinert, was die Erhohung der
heuristischen Kraft der einzelnen M.
zur Foige hat. Von der dialekti-
schen M. zu jeder einzelwissen-
schaftlichen M. sind Vermittlungen
und Ubergange vorhanden; das
schafIt ojJjektiv die Grundlage fiir
ihr Zusammenwirken im Forschungs-
prozeG. Hinzu kommt, daG die ver-
schiedenen einzelwissenschaftlichen
M. nicht ohne einen inneren Zu-
sammenhang existieren. Dieser folgt
notwendig aus dem Zusammenhang
der verschiedenen Bewegungs-,
Struktur- und Entwicklungsformen
der materiellen Welt und den da-
durch bedingten Zusammenhang der
Wissenschaften. Daraus erklart sich
auch, daG die M. der verschieden-
sten Wissenschaften gemeinsame
Elemente besitzen, die ein zusam-
menhangendes Ganzes bilden, sich
wechselseitig bedingen und erganzen.
Solche Elemente sind die Verfahren
der Reduktion, Induktion, Deduk-
tion, -+ Analyse, -+ Synthese, des
Vergleichs, des -+ Experiments, so-
ziales der -+ Beobachtung und der -+
Erkliirung, wissenschaftliche. Sie er-
moglichen, M. aus einem Bereich der
wissenschaftlichen Forschung in an-
dere zu iibertragen.
Das Verhaltnis von philosophischer
Theorie, dialektisch-materialistischer
und spezieller M. ist fiir die 50-
ziologie entsprechend ihren spezifi-
schen Mctkmalen und Charakter-
ziigen von groGer Bedeutung. Zwi-
schen der Theorie des historischen
Materialismus, der dialektisch-mate-
rialistischen M. und den speziellen
M., die in der Soziologie angewen-
det werden, besteht ein notwendiger
Zusammenhang, dessen bewuGte Re-
alisierung fiir die Exaktheit und
Aussagekraft des jeweiligen For-
schungsergebnisses .ausschlaggebend
ist.
In der marx.-Ien. Soziologie hat clie
Theorie vor allem zwei Funktio-
nen:
- eine methodologisch orientierende
- und eine operative, die auf die
Methode
Vorbereitung, Durchfiihrung, matne-
matisch-statistische Aufbereitung und
Auswertung soziologischer Forschun-
gen mit Hilfe bestimmter M. und
Techniken EinfluB hat.
Die bewuBte Beachtung dieser Funk-
tionen der Theorie gegeniiber den
M. und Techniken ist sowohl ftir
eine den jeweiligen Forschungszielen
gerecht werdende Auswahl der M.
und Techniken und ihren Einsatz als
auch ftir die Bestimmung und Klas-
sifikation der mit ihrer Hilfe gesam-
melten und aufbereiteten Daten aus-
schlaggebend.
Vnter Techniken der Forschung ver-
steht man die Mal3nahmen und Fer-
tigkeiten bei der Anwendung der
verschiedenen Forschungs-M. Die
Techniken sind die modifizierte
Form der M. entsprechend der Spe-
zifik des jeweiligen Gegenstands-
bereichs und Forschungsobjekts der
Wissenschaft. Die verschiedenen
Techniken dienen der effektiven
Ausnutzung der jeweiligen M., in-
dem sie eine folgerichtige, okono-
mische und rationelle Durchfiihrung
der F orschung gewiihrleisten.
Die Gesamtheit der auf ein Objekt
bezogenen M. und Techniken, das
System der in einer Wissenschafts-
disziplin bzw. einem bestimmten For-
schungsprozeB angewandten M. und
Techniken bezeichnet man als Me-
thodik dieser Wissenschaftsdisziplin.
Ihre Aufgabe ist es:
- Aussagen dariiber zu treffen, wie
dieses M.gefiige gemal3 den beson-
deren Bediirfnissen einer Einzelwis-
senschaft organisiert sein muB;
- die theoretischen und praktischen
Voraussetzungen und Bedingungen
entsprechend der Spezifik des For-
schungsgegenstandes dieser Einzcl-
wissenschaft zu bestimmen.
Die Methodik soziologischer For-
schung ist demnach die Art und
Weise des Einsatzes der Gesamtheit
von Forschungs-M., die zur Aufdek-
kung der den soziologischen For-
schungsobjekten zugrunde liegendcn
GesetzmaBigkeiten und Wirkungsbe-
428
dingungen notwendig sind. Sie muB
geeignet sein, sowohl die Merkmals-
struktur als auch die Wirkungsbedin-
gungen des jeweiligen soziologischen
Forschungsobjektes aufzudecken bzw.
zu erklaren. Die Bestimmung und
weitere Ausarbeitung der M. bzw.
der Methodik der soziologischen
Forschung ist Aufgabe der -+ Me-
thodologie. Diese untersucht die ob-
jektiven Grundlagen der verschiede-
nen M., fixiert die Zusammenhange
zwischen den M. und den Vnter-
suchungsobjekten, analysiert die 10-
gische Struktur und die Elemente
der M. und priift die Anwendungs-
moglichkeiten und Grenzen der ein-
zein en M.
Jede Einzelwissenschaft besitzt ne-
ben allgemeinen ihre spezifischen M.,
die auf ihren spezifischen Theorien
beruhen und von deren Gesetzen
abgeleitet sind.
Zwischen Theorie und M. einer wis-
senschaftlichen Disziplin besteht ein
enger Zusammenhang. So bestim-
men Struktur und Entwicklungsgrad
der soziologischen Theorie auch Cha-
rakter und Gerichtetheit der ent-
sprechenden Forschungs-M.; diese
wiederum sind wichtige Formen d'er
Theorieentwicklung, Instrumente so-
ziologischer Erkenntnis. Gleichzeitig
unterscheiden sich Theorie und M.
durch ihren Zweck und durch ihre
Aufgabe voneinander: Wahrend die
Theorie um die systematische Wi-
derspiegelung der objektiven Reali-
tat bemiiht ist, formt die M. die
Elemente der theoreti'schen Wider-
spiegelung in Anweisungen, Vor-
schriften usw., die nicht aussagen,
wie die objektive Realitat beschaf-
fen ist, sondern angeben, wie das
Denken oder die praktische Tiitig-
keit vorzugehen hat, um zu neuen
Erkenntnissen zu gelangen. Die M.
ist ein Mittel, um, von der Theorie
ausgehend, neue Aussagen durch Ab-
leitung, Vmformung, Bcobachtung,
Experiment usw. zu gewinnen. Bei
der Theorie handelt es sich um ein
System von Aussagesatzen, bei der
429
M. um ein System von Operations-
satzen. Um zu wissen, wie man vor-
gehen muB, um ein bestimmtes Ziel
zu erreichen, muB man wissen, wie
die Zusammenhange beschaffen sind,
auf die EinfluB genommen, die tie-
fer erforscht oder praktisch be-
herrscht werden sollen. Methodisch
richtiges Vorgehen hangt also davon
ab, daB eine Theorie zur Verfiigung
steht, die die Wirklichkeit adaquat
widerspiegelt, daB die in der Theo-
rie formulierten Gesetze adaquate
Abbilder objektiv existierender Ge-
setzeszusammenhange sind. Die dia-
lektischen Wechselbeziehungen zwi-
schen Theorie und M., ihre theore-
tische und praktische Bedeutung fiir
die Soziologie treten in dem Ver-
haltnis von -+ T heoTie und Empirie
in Erscheinung. Die marx.-Ien. So-
ziologie geht stets von der Einheit
von Theorie und Empirie aus.
Diese Grundposition wird von biir-
gerlichen Soziologen zu einem
Hauptangriffspunkt ihrer "Kritik"
an der marx.-Ien. Soziologie erho-
ben. Die extrem positivistischen Ver-
treter der biirgerlichen Sozialfor-
schung vertreten die Position einer
scharfen Trennung von Theorie und
Empirie und leugnen deshalb den
prinzipiellen EinfluB der Theorie
auf den M.apparat. Dieser extreme
Empirismus wird heute allerdings
in seiner ganzen Konsequenz von
einer Anzahl biirgerlicher Soziolo-
gen nicht mehr akzeptiert. Letztere,
die Neopositivisten, erkennen zwar
die methodologische Bedeutung be-
stimmter theoretischer Voraussetzun-
gen an, bestreiten aber zugleich kon-
sequent die Richtigkeit des histori-
schen Materialismus, der die a1lge-
meinen Struktur- und Bewegungs-
gesetze der Gesellschaft ada quat wi-
derspiegelt. Fiir den positivistischen
Standpunkt ist charakteristisch, daB
der Zusammenhang von Theorie und
Empirie induktiv aus den beobach-
teten Erscheinungen abgeleitet wird.
Ausgangspunkt fiir den Positivismus
ist, was dem Wissen aus der Er-
Methode
fahrung gegeben ist. Demzufolge er-
fiillt die Theorie bei der empirischen
F orschung lediglich die Funktion
eines Ordnungsschemas. Die Theo-
rie wird nur in ihrer operationalen
Bedeutung gesehen. Die M. hat des-
halb auch nicht der objektiven Rea-
litat, sondern dem Denkschema ad-
aquat zu sein. Dieses Herangehen
fiihrt in seiner Konsequenz dazu,
daB nur eine logische Analyse der
M. vorgenommen wird, die man ver-
absolutiert. Aufgrund einer sol chen
Vorgehensweise ist nicht gewahr-
leistet, daB die Bedingungen und
Erscheinungen, die mit Hilfe der
jeweiligen M. erforscht werden sol-
len, den Wirkungsbedingungen der
objektiven Gesetze entsprechen. Da-
von hangt jedoch ab, ob die ange-
wandten M. geeignet sind,. iiber den
Forschungsbereich, in dem sie dn-
gesetzt werden, neue Erkenntnisse
zu gewinnen.
In der Soziologie wird auf eine An-
zahl von M. und Techniken zuriick-
gegriffen, die bereits in anderen
Wissenschaftsdisziplinen erfolgreich
angewendet werden. Davon haben
folgende eine bereits deutlich ausge-
pragte Spezifik in der soziologischen
F orschung angenommen: Befragung,
Dokumentenanalyse, Experiment,
Skalierung, Soziometrie, soziale Mo-
dellierung, System analyse, genetische
und historische Analyse, Beschrei-
bung und Typologisierung. Elne
nahere Bestimmung der Aufgaben
und des Platzes der einzelnen M.
und Techniken und ihres Zusam-
menhangs muG unter Beriicksichti-
gung der Spezifik soziologischer For-
schungen vorgenommen werden. Die
Soziologie eiforscht gesellschaftliche
Prozesse, die den Charakter von
Massenerscheinungen haben. Dabei
ist sie bestrebt, die sozialen Prozesse
und Erscheinungen in der Einheit
von Qualitat und Quantitat zu er-
fassen. Diesem Zweck dient die
Anwendung der Skalierung, Sozio-
metrie, statistischer und mathemati-
scher M., wie relative Haufigkeits-
Methodologie
becechnungen, Streuungsmane, Kor-
relations- und Regressionsanalyse,
Faktor- und Clusteranalyse, Test-
verfahren usw.
Die Soziologie untersucht die Kom-
plexitat dec sozialen Prozesse in
Hinsicht auf den gesamtgesell-
schaftlichen Bezug, die raumliche
und inhaltliche Komplexitat und die
Einheit von subjektiven und objek-
tiven Faktoren. Gesellschaftliche In-
teressen und Beziehungen konnen
nuc iiber individuelle erfant werden.
Die Soziologie untersucht u. a., wie
sich die gesellschaftlichen Interessen
in den individuellen widerspiegeln,
wie sie zu kollektiven und indivi-
duellen Interessen werden. Deshalb
benotigt sie fiir die Erforschung so-
zialer Prozesse die Meinungen,
AuUerungen, Ansichten dec Indivi-
duen, diese werden als Reflexe der
objektiven Umwelteinfliisse und in
ihrer Wirkung auf die Veranderung
der objektiven Realitat betrachtet.
Welchen Bezug diese Meinungen
zur Gesellschaft haben, wird durch
ihre Konfrontation mit den objektiv
vor sich gehenden Prozessen ermit-
telt.
M. echalten des weiteren ihre Be-
stimmung durch den Charakter der
jeweiligen Ebene des soziologischen
Forschungsprozesses. Entsprechend
den beiden Grundstufen des sozio-
logischen Forschungsprozesses
Theorie und Empirie - lassen sich
theoretische und empirische M. un-
terscheiden bzw. solche, die zu theo-
retischem oder empirischem Wissen
fiihren.
Ausgehend von der wissenschafts-
logischen Struktur des soziologischen
F orschungsprozesses ist eine' weitec-
gehende Dilferenzierung der sozio-
logischen Forschungs-M. moglich: M.
zur Ausarbeitung des Focschungs-
programms, M. der Problembeacbei-
tung, M. der Hypothesenkonstruk-
tion, M. der Begrilfsbildung und In-
dikatorenableitung, M. der Bestim-
mung und der Auswahl des Unter-
suchungsobjekts, M. der Datenerhe-
430
bung (Beobachtung, Befragung, Do-
kumentenanalyse), M. der Datenbe-
schreibung, M. der Hypothesenprii-
fung, M. der Gruppierung, Klassi-
fikation und Typologisierung, M. des
Experimentierens, M. der Messung
und statistischen Analyse, M. der
Modellierung, M. der genetischen,
historischen und Systemanalyse, M.
der Verallgemeinerung, Interpreta-
tion und Erklarung der Daten, M.
dec Dberfiihrung wi~senschaftlicher
Erkenntnisse in die Praxis und M.
dec Theorienbildung.
Methodologie: Theorie iiber die
Methoden wissenschaftlichen Erken-
nens und Hande1ns. Die allgemeine
M. ist der dialektische Materialis-
mus. Er ist als Weltanschauung und
Erkenntnistheorie zugleich die all-
gemeine philosophische Lehre der
Methoden wissenschaftlichen Erken-
nens und Handelns. Der dialektische
Materialismus kann die Funktion
einer allgemeinen M. erfiillen, wei!
er die allgemeinen Bewegungs- und
EntwicklungsgesetzmaBigkeiten der
Natur, der Gesellschaft und des
menschlichen Denkens umfaUt. Me-
thodologische Prinzipien und Regeln
gehen aus der Kenntnis der Gesetz-
maBigkeiten der objektiven Realitat
hecvor. Die M. ist in diesem Sinne
kein formelles System von Regeln
zur weiteren wissenschaftlichen For-
schung, sondeen sie existiert stets als
eine Seite der wissenschaftlichen
Theorie.
Fiir die soziologische Forschung ver-
wirklicht der historische Materialis-
mus die methodologische Funktion.
Es gibt neben dem -+ historischen
MateTialismus als allgemeine soziolo-
gische Theorie keine allgemeine M.
der soziologischen Forschung. Der
historische Materialismus gibt seine
methodologische Funktion nicht als
eine von der marx.-Ien. Philosophic
getrennte Theorie aus, sondeen als
deren Grundbestandteil.
Die Fahigkeit des dialektischen und
historischen Materialismus zur me-
431
thodologischen Wirksamkeit ergibt
sich aus folgenden Bedingungen:
1. Die marx.-Ien. Philosophie ver-
allgemeinert die wirklichen gesell-
schaftlichen Bewegungen, die gcsell-
schaftlichen Kampfe ihrer Zeit und
muG daher notwendigerweise eine
unmittelbare Verbindung zur politi-
schen Praxis eingehen. Sie hat die
wirkliche Bewegung, die gesellschaft-
liche Praxis als Kriterium der Wahr-
heit anerkannt und konsequent als
fiir sich giiltig erklart. Die marx.-
len. Philosophie ist die Weltanschau-
ung der Arbeiterklasse und der sich
herausbildenden neuen, sozialistischen
Gesellschaft. In den Beziehungen
der Klassen untereinander, in ihren
Kampfen miteinander, in der ganzen
Fiille der komplizierten politis chen
Bewegungen ergreift die marx.-Ien.
Philosophic bewuGt Partei. Dieser
Kampf ist ihr Betatigungsfeld, wobei
die Erfahrungen der internationalcn
kommunistischen Arbeiterbewcgung
zugleich eine Quelle neuer theoreti-
scher und methodologischer Erkennt-
nisse bilden.
2. Die marx.-len. Philosophie stiitzt
sich auf die Erkenntnis aller Einzel-
wissenschaften. Das einzelwissen-
schaftliche Wissen dient ihr als
Grundlage fiir Verallgemeinerungen,
die den Rahmen der einzelwissen-
schaftlichen Erkenntnis selbst spren-
gen. Die philosophischen Verallge-
meinerungen sind jedoch nicht nur
eine Zusammenfassung vieler einzel-
wissenschaftlicher Kenntnisse, son-
dern sic stellen selbst ein neues
Wissen dar. Nur so vermogen sie
cine Briicke zwischen den Einzel-
wissenschaften darzustellen und hu-
manistisch wirksam Zu werden.
3. Die marx.-len. Philosophic erfaGt
die Gesellschaft als die Gesamtheit
der menschlichen Beziehungen und
Aktioncn •. Sie muG daher neben der
Verallgemeinerungeinze1wissenschaft-
licher Kenntnisse iiber einze1ne Sei-
ten der gesellschaftlichen Realitat
auch die Struktur, die Entwicklung
der gesellschaftlichen Beziehungen
Methodologie
der Menschen in ihrer komplexen
Gestalt erforschen. Sie realisiert dies
iiber den historischen Materialismus
in seiner Eigenschaft als allgemeine
soziologische Theorie und Grund-
bestandteil der marx.-len. Soziolo-
gie.
Auf die Identitat des historischen
Materialismus als Bestandteil der
einheitlichen marx.-len. Philosophie
und als allgemeine soziologische
Theorie begriindet sich seine spezi-
fische methodologische Bedeutung
fiir die marx.-len. Soziologie. In der
Erforschung ihres Gegenstandes ent-
wickelt sich die Soziologie als ein-
heitliches, in sich gegliedertes Theo-
riengebilde und schlieGt eine spezi-
fische Form der empirischen For-
schung ein. Aus den Besonderheiten
ihres Gegenstandes (Gesetzmal3ig-
keiten unterschiedlichen Allgemein-
heitsgrades und Wirkungsbereiches)
und des spezifischen Anliegens sei-
ner Erforschung (U ntersuchung der
komplexen Wirkungsweise objekti-
ver und subjektiver, materieller und
ideeller, technischer, okonomischer
u. a. Triebkrafte und Faktoren des
gesellschaftlichen Lebens) ergeben
sich die spezifischen Bindungen dcr
marx.-len. Soziologie in ihrer Ge-
samtheit an den historischen Matc-
rialismus.
Die mcthodologische Wirksamkeit
des historischen Materialismus er-
streckt sich auf die Gestaltung der
empirischen Forschung, auf die Ent-
wicklung und den Aufbau von so-
ziologischen Teiltheorien, auf die
Gestaltung ihrer Verbindungen mit-
einander und zu anderen Wissen-
schaften. Besondere Bedeutung fiir
die marx.-len. Soziologie und ihre
empirische Forschung besitzen die
Theorie des wissenschaftlichen Kom-
munismus, die politische Okonomie
des Sozialismus und andere gesell-
schaftswissenschaftliche Disziplinen.
Die methodologische Wirksamkeit
des historischen Materialismus, betrifft
aber auch die Beziehungen der marx.-
len. Soziologie zur Praxis, die For-
Methodologie
men und Methoden der praktischen
Anwendung soziologischer Erkennt-
nisse.
Die Bestimmung der methodologi-
schen Funktion kann nur aus der
Theorie selbst erfolgen, denn jede
Theorie erfiillt ihren Zweck erst
dann, wenn sie sich in einer Anlei-
tung zum praktischen Handeln und
zum Erwerb neuen Wissens nieder-
schliigt.
Grundlegende methodologische Be-
deutung hat die materialistische
Theorie iiber die Bestimmtheit des
gesellschaftlichen Bewulltseins durch
das gesellschaftliche Sein. In der
soziologischen Erforschung konkre-
ter sozialer Bereiche und Prozesse
sind sowohl die objektiven materiel-
len Prozesse als auch deren ideeller
Ausdruck zu erfassen. Die Men-
schen handeln nach bestimmten Vor-
stellungen, aber diese Vorstellungen
ergeben sich nicht allein aus den
unmittelbaren konkreten Lebensbe-
dingungen, sondern sind zugleich
Ausdruck der allgemeinen gesell-
schaftlichen Verhiiltnisse und beein-
flullt von den hcrrschenden Ideen
iiber diese Verhiiltnisse. Dabei mull
beachtet werden, "dall die gesell-
schaWichen Verhiiltnisse in mate-
delle und ideologische zerfallen. Die
letzteren bilden lediglich einen
O'berbau iiber die ersteren, die sich
unabhiingig vom Willen· und Be-
wulltsein des Menschen gestalten,
als die Form (das Ergebnis) der
auf den Lebensunterhalt gerichteten
Tiitigkeit des Menschen" (Lenin).
Die Bedingtheit der ideologischen
Verhiiltnisse kann aber nur durch
die Analyse der Grundstruktur einer
gegebenen Gesellschaft nachgewiesen
werden. Damit ist die soziologische
Erkenntnis von gesellschaftlichen
Teilsystemen und -prozessen von der
Erkenntnis der grundlegenden so-
zialokonomischen Verhiiltnisse ab-
hiingig. Wie die Erkenntnis der gan-
zen Gesellschaft nur iiber die Er-
kenntnis ihrer einzelnen Teile er-
moglich wird. so ist auch die Er-
C2
kenntnis des Teils abhiingig von
dem Zusammenhang, der zum Gan-
zen fiihrt. So wird der konkrete
soziale Bereich nur erfallbar unter
Beachtung seines Charakters als Teil
der ganzen Gesellschaft und das so-
wohl hinsichtlich seiner Bestimmtheit
durch die allgemeinen materiellen
Verhiiltnisse als auch hinsichtlich der
Bestimmtheit des Bewulltseins der
in ihm vereinigten Individuen durch
das gesellschaftliche Bewulltsein.
Die Hervorhebung der Produktions-
verhiiltnisse gestattet die Unter-
scheidung der wesentlichen von den
unwesentlichen, der notwendigen
von den zufiilligen Erscheinungen in
der gesellschaftlichen Wirklichkeit
und ermoglicht, das Kriterium der
Wiederholbarkeit anzuwenden und
die Zustiinde in den verschiedenen
Liindern verallgemeinernd zu dem
Grundbegriff der Gesellschaftsforma-
tion zusammenzufassen. Die Zuriick-
fiihrung der gesellschaftlichen Ver-
hiiltnisse auf die Produktionsverhiilt-
nisse und diese wiederum auf den
jeweiligen Entwicklungsstand der
Produktivkriifte bot, so hob Lenin
hervor, letztlich die Moglichkeit, die
Entwicklung der Gesellschaftsforma-
tionen als naturgeschichtlichen Pro-
zell darzustellen. Das Vordringen zu
den grundlegenden materiellen Be-
ziehungen des gesellschaftlichen Le-
bens ist jedoch keine ausschliellliche
Angelegenheit der allgemeinen Ge-
sellschaftstheorie, sondern unabding-
bare Voraussetzung fiir eine voll-
stiindige Erkenntnis auch einzelner
Bereiche der Gesellschaft. Die Viel-
gestaltigkeit des gesellschaftlichen
Lebens erwiichst auf der Basis die-
ser grundlegenden materiellen Be-
ziehungen und ist von daher mate-
riell bedingt. Die materialistische
Grundposition ist ein notwendiges
theoretisch-methodologisches Prinzip
der wissenschaftlichen Soziologie, die
sich nicht auf die Erforschung von
Details der gesellschaftlichen Wirk-
lichkeit beschriinkt.
Die dialektisch-materialistis.che _
433
Methode ermaglicht das Vordringen
von der soziologischen Erforschung
konkreter Teilbereiche zu deren ma-
terieller Grundlage und verwirklicht
durch die Zusammenfiihrung der all-
gemeinen Zusammenhiinge und Ge-
setzmiiBigkeiten mit deren konkreter
Existenz ein adiiquates Abbild cfer
gesellschaftlichen Wirklichkeit. Da-
bei muB die dialektische Methode
bereits in der empirischen Forschung
angewendet werden. Sie darf sich
nicht auf eine nachtriigliche Zusam-
menfiihrung der erkannten konkreten
Erscheinungen mit den Kenntnissen
nber die allgemeinen GesetzmiiJ3ig-
keiten der Gesellschaft beschriinken.
Es kommt vielmehr darauf an, die
empirische Forschung auf die Unter-
suchung der konkreten Wirksamkeit
und Erscheinungsform allgemeiner
GesetzmiiBigkeiten zu orientieren.
Eine besondere methodologische Be-
deutung besitzt die dialektisch-mate-
rialistische Entwicklungstheorie fiir
die Orientierung der soziologischen
Forschung und deren Beziehung zur
gesellschaftlichen Praxis.
Die dialektisch-materialistische Ent-
wicklungskonzeption orientiert die
soziologische Forschung auf die Auf-
deckung der Quelle der gesellschaft-
lichen Entwicklung. Sie geht davon
aus, daB die Quellen sozialer Ver-
anderungen in der Gesellschaft selbst,
und zwar vor allem in ihrer mate-
riellen Basis zu such en sind. Die
treibende Kraft der gesellschaftlichen
Entwicklung sind die der Gesell-
schaft selbst innewohnenden Wider-
spriiche, deren gegensiitzliche Seiten
nicht durch Anpassung zu harmoni-
sieren sind, sondern deren Kampf
zur Lasung der Widerspriiche und
damit zur Entwicklung fiihrt.
Die Anerkennung und methodolo-
gische Nutzung der dialektisch-mate-
rialistischen Entwicklungstheorie hat
prinzipielle Bedeutung fiir das Ver-
stiindnis der Soziologie als Wissen-
schaft iiberhaupt. Die biirgerliche
Soziologie ist auf die Schaffung
einer "Soziotechnik" (im ideologi-
28 Wortetbu<h Soziologie
Methodologie
schen, wie direkt technologischen
Sinne) zur Stabilisierung imperialisti-
scher Herrschaftsverhiiltnisse ausge-
riehtet. Die marx.-Ien. Soziologie
versteht sich als Element des gesell-
sehaftliehen Fortsehritts. Sie tragt in
dem MaBe zur gesellsehaftlichen Ent-
wicklung bei, wie sie die gesell-
schaftlichen \X7iderspriiehe aufdeckt
und Beclingungen und Wege ihrer
Lasung aufweist. Dies sehlieBt die
Forderung ein, iiber die einfache
Suche nach Determinationsfaktoren
des Handelns von Individuen und
Gruppen hinauszugehen.
Die M. bat weiterhin EinfluB auf
die richtige Gestaltung der Bezie-
hungen zwischen der soziologischen
Theorie und der empirischen sozio-
logischen Forschung. Die marx. M.
geht davon aus, daB die Forsehung
ein einheitlieher ErkenntnisprozeB
ist, der untersehiedliehe Aspekte
(Theorie und Empirie) in sich ver-
einigt. In der soziologischen For-
sehung durehdringen sich der theore-
tische und der empirische Aspekt
stiindig. Die empirisehe Phase der
Forsehung wird durch bestimmte
theoretische Voraussetzungen orien-
tiert und zielgerichtet gelenkt. Das
hat wesentlichen EinfluB auf die Be-
stimmung der zu erforschenden "'*
Fakten.
Damit erweist sich die empirisehe
Forschung fiir die Theorie als wich-
tige Voraussetzung, die die Verbin-
dung der Theorie mit der Realitiit
sichert.
Die methodologische Aussage iiber
den Zusammenhaag von Gegen-
stand, Theorie und Methode ist
insbesondere fiir die Methodik der
soziologischen Forsehung von Be-
deutung. In der Metbodik miissen
Gegenstand und Tbeorie ihren Nie-
derschlag finden. Die spezifischen
GesetzmaBigkeiten des Gegenstandes
und ibre schrittweise theoretische Er-
fassung sind die Grundlage fiir me-
thodische Regeln, die zu einer wei-
teren Vertiefung der Kenntnisse
iiber den Gegenstand fiihren kannen.
Migration
Es gibt kcine theorieunabhangige,
voraussetzungslose Methode. Das
gilt sowohl fiir die verschiedenen
Methoden der Datenerhebung als
auch fiir die Mcthoden der Daten-
verarbcitung. -+ Soziofogie, -;.
Theorie
Migration: Bewegung, Wanderung
von Individuen oder Gruppcn, die
mit eincm Wcchscl des Wohnsitzcs
verbundcn ist und zur Umvcrteilung
der Bcv6lkerung in Territorien
fiihrt.
Die mit dem wissenschaftlich-techni-
schen Fortschritt und der -+ Ur-
banisierung verbundenen territoria-
len Strukturveranderungen erfordern
die Bewegungen von Arbeitskraften.
Die M. ist vor all em Ausdruck der
-->- M obilitiit bestimmter Berufs-
und Altersstrukturgruppen der Be-
v6lkerung, die den Standortentwick-
lungen der gesellschaftlichen Pro-
duktivkrafte gerecht werden. 1m So-
zialismus besteht das Problem ins-
besondere darin, die materiellen und
personalen Strukturveranderungen
planmaGig zu beherrschen. Unter-
schieden wird zwischen
- Pendel-M., die den voriibergehen-
den, wiederholten Wechscl zwischen
Hauptwohnsitz und Wohnung am
Arbcits- bzw. Ausbildungsort um-
faGt, und
- der eigentlichen M., die im Wech-
sel des W ohnsitzes fiir Dauer be-
steht.
Beide Prozesse k6nnen sowohl in-
nerhalb eines Staatsgebietes (Bin-
nen-M.) als auch zwischen Staatsge-
bieten (Aul)en-M.) erfolgen. Bei der
Aul)en-M. wird unterschieden zwi-
schen Immigration (Einwanderung)
und Emigration (Auswanderung).
Die Veranderungen der Bev6lke-
rungszahl werden als Wanderungs-
gewinn bzw. -verlust ausgewiesen.
Eine Sonderform sind die saisonbe-
dingten Wanderungen von (Saison-)
Arbeitskraften. Mit M.prozessen be-
fassen sich neben der Soziologie vor
allem -->- Demograpbie, -->- Statistik
434
und Okonomie. In der biirger-
lichen Soziologie wird M. mit dem
Begriff der horizontal en sozialen
Mobilitat z. T. gleichgesetzt bzw.
mit Einschrankungen analog verwen-
det.
Mikrosoziologie: Richtung in der
biirgerlichen Soziologie, welche vor
all em Kleingruppcn erforscht unter
Verzicht auf die Analyse der ge-
samten Gesellschaft. Die Einord-
nung dicser isoliertcn Erscheinungen
in die jcweils iibcrgreifenden gr6l)e-
ren sozialen Zusammenhange, So-
zialtheorien und Wertsysteme wird
vcrnachlassigt oder bewuGt ausge-
klammert. Diese positivistischc
Grundhaltung ist verbundcn mit einer
betonten Orientierung auf metho-
dische Teilfragen.
In der Geschichte der biirgerlichen
Soziologie waren zunachst die Ar-
beiten an soziologischen Gesamttheo-
rien und Forschungen iiber die ge-
samtgesellschaftliche Entwicklung vor-
herrschend. Sie waren und sind ge-
gen den Marxismus-Leninismus, ins-
besondere gegen den historischen
Materialismus gerichtet, der die
letztlich entscheidenden Spharen der
Gesellschaft sowie die Gesetzmaj)jg-
keiten und Triebkriifte der sozialen
Entwicklung erklart. Der wachsende
EinfluG des Marxismus einerseits
sowie das Scheitern biirgerlicher So-
zialtheorien, ihre Fehldeutungen der
gesamtgesellschaftlichen Entwicklung
andererseits f6rderten die Heraus-
bildung der biirgerlichen M. Die Ka-
pitali'sten brauchten neue Erkennt-
nisse fiir ihre Herrschaft. Die thea-
retische und ideologische Funktion
besteht zunachst darin, von den
weltanschaulichen, gesamttheoreti-
schen und methodolagischen Fragen
abzulenken und zu versuchen, so-
ziale Konflikte in der Kleingruppe
zu l6sen. Die M. liefert konkrete
Analysen, die neue Erscheinungen
ader Widerspriiche und Konflikte in
Teilbereichen der biirgerlichen Ge-
sellschaft zeigen und damit var ai-
435
lem dem kapitalistischen Herrschafts-
mechanismus und seiner Manipula-
tion des BewuBtseins der Werktati-
gen dienen.
In der biirgerlichen M. spie1t die
soziale Gruppe als Mikrogruppe
eine dominierende Rolle. Die psy-
chologistisch orientierte Kleingrup-
penforschung nahm vor allem in den
USA einen groBen Aufschwung, als
sich Mayo, Lazarsfeld u. a. dem Stu-
dium der Arbeitsgruppen in der In-
dustrie zuwandten. Zur gleichen Zeit
entwickelte Moreno die biirgerliche
Soziometrie als eine wichtige Me-
thode der Gruppenanalyse. Er ver-
absolutiert und iiberschatzt jedoch
diese Forschungsmethode, wenn er
sie sogar als Mittel zur Erklarung
und Veranderung der ganzen Gesell-
schaft anbietet.
In der marx.-Ien. Soziologie bilden
Theorie und Empirie eine untrenn-
bare Einheit. Die Theorie der Ge-
sellschaft, ihre Gesetze und Kate-
gorien sind Ausgangspunkt konkre-
ter Sozialforschungen; aus der Theo-
rie werden die Forschungshypothesen
abgeleitet. Das empirische Material
wird iiber verschiedene Abstraktions-
stufen in die Theorie eingeordnet
bis hin zu sozialphilosophischen
Deutungen. Die Ablehnung der biir-
gerlichen M. bedeutet daher keines-
wegs, die konkrete Sozialforschung,
die detaillierte Analyse aller Be-
reiche der Gesellschaft zu vernach-
lassigen.
Fiir die soziologische Analyse von
Kleingruppen hat die M. vielseitige
Methoden ausgearbeitet.
Milieu: die Gesamtheit der auBeren,
natiirlichen und sozialen Lebensum-
sunde oder Umwelt des' Menschen.
Fiir die Soziologie ist insbesondere
das soziale M. von Interesse. Die
gesellschaftlichen Verhaltnisse, die
Struktur der okonomischen Gesell-
schaftsformation, die Klasse und als
deren Ausdruck Ideologie und ge-
sellschaftliche Institutionen werden
oftmals als das soziale Makro-M.
Milieu
bezeichnet. Davon wird das soziale
Mikro-M. unterschieden, d. h. die
Kollektive und Gruppen, in denen
die Menschen handeln, auf vielfal-
tige Weise ihr Leben auBern und
die die unmitte1bare soziale und
kulturelle Umgebung des Menschen
darstellen.
Die biirgerliche Soziologie benutzt
den M.begriff, um den EinfluB der
unmittelbaren Umgebung auf das
Verhalten der Individuen zu fixie-
ren. Biirgerliche Soziologen betrach-
ten das soziale M. als unmittelbar
gegeben und nicht durch die grund-
legenden materiellen gesellschaft-
lichen Verhaltnisse determiniert. Die
biirgerliche Gruppentheorie stellt die
Abhangigkeit des sozialen Verhal-
tens der Individuen von den in der
Gruppe wirkenden Faktoren in den
Mittelpunkt ihrer Betrachtung. Ihr
grundlegender Fehler besteht darin,
daB sie das unmittelbare soziale M.,
insbesondere die Gruppennormen,
in seiner Bedeutung fiir die Deter-
mination des Verhaltens der Indi-
viduen verabsolutiert und dieses
nicht aus den herrschenden materiel-
len gesellschaftlichen Verhaltnissen
erklart. Daher vermag sie nicht, die
Vielfalt der beobachtbaren Verhal-
tensweisen als Ausdruck einheitlicher
sozialokonomischer Verhaltnisse zu
begreifen.
Einen anderen Aspekt des Verhiilt-
nisses von Mikro-M. und Verhalten
der Menschen stell en biirgerliche
Sozialisationskonzeptionen in den
Mittelpunkt. Unter -+ Sozialisation
wird der ProzeB der Eingliederung
eines Individuums in eine soziale
Gruppe verstanden. Sie erfolgt, in-
dem dec einzelne die in dec Gruppe
geltenden Normen erlernt und intec-
nalisiert. In diesec Konzeption bleibt
die Tatsache, daB das Individuum
sich nicht nur dec sozialen Umwelt
anpaBt, sondern aktiv auf diese zu-
ciickwirkt, unberiicksichtigt.
1m Gegensatz zu biirgerlichen sozio-
logischen Konzeptionen geht die
marx.-Ien. Soziologie bei dec Ana-
Mitbestimmung
lyse des -+ Verhaltens der -+ Per-
sonlichkeit stets von der Gesamtheit
der gesellschaftlichen Verhaltnisse -
insbesondere von den materiellen
gesellschaftlichen Verhaltnissen
und Strukturen in einer iikonomi-
schen Gesellschaftsformation aus.
Diese bilden die Grundlage, den
Rahmen und den wesentlichen so-
zialen Inhalt des Verhaltens der
Persiinlichkeit. Die grundlegenden
gesellschaftlichen Verhaltnisse wir-
ken jedoch nicht direkt und unmittel-
bar auf die Persiinlichkeit, sandern
werden innerhalb der Klassen und
Schichten durch verschiedene Fakto-
ren verrnittelt. Dazu gehiirt auch das
unmittelbare soziale M., in dem die
Persiinlichkeit handelt. Es leitet den
grundlegenden Inhalt, durch den das
Verhalten der Persiinlichkeit deter-
miniert ist, weiter und "bricht" ihn
zugleich, wei! sowohl die materiel-
len und kulturellen Lebensbedingun-
gen als auch die Normen der Kol-
lektive und Gruppen unterschiedlich
sind. Die Erforschung der Kollek-
tive und Gruppen, des sozialen M.
der Persiinlichkeit tragt dazu bei,
die bestehenden Unterschiede im
Bewu!)tsein und im Verhalten der
Menschen innerhalb einer Gesell-
schaftsformation oder einer Klasse
zu erklaren. .
Die Periinlichkeit wird in ihrem
Denken und Handeln jedoch nicht
nur durch die bestehenden gesell-
schaftlichen Verhaltnisse und durch
das unmittelbare soziale M. gepragt,
sie wirkt eben so durch ihre Tatig-
keit auf ihre Umwelt zuriick und
verandert diese. Sie ist nicht nur
Objekt, sondern zugleich Subjekt
des sozialen Geschehens.
Mitbestimmung: Tei! des Kampfes
der Arbeiterklasse zur Realisierung,
Erweiterung und Vertiefung ihrer
demokratischen Rechte innerhalb der
biirgerlichen Gesellschaft einerseits
und urn die Kontrolle des Kapitals
auf der anderen Seite. Die M. ist
ein konkret-historisch gewachsenes
436
Bindeglied zwischen den Gegen-
warts- und Zukunftsinteressen der
Arbeiterklasse und allcr Werktati-
gen, zwischen den Tagesfragen und
des Kampfes urn die Beseitigung
der kapitalistischen Gesellschafts-
ordnung. Nur in diesem wechse!sei-
tigen Zusammenhang wird der
Kampf urn demokratische M. zu
einem wichtigen Bestandteil der
antiimperialistischen und antimono-
polistischen Strategie der Arbeiter-
bewegung.
Die M. ist eine alte gewerkschaft-
liche F orderung und ein untrenn-
barer Bestandteil des politischen,
iikonomischen und ideologischen
Klassenkampfes zwischen der Arbei-
terklasse und der Bourgeoisie. Eine
wirksame M. im Kapitalismus hangt
vom Niveau des Kampfes fiir die
politischen und sozialen Interessen
der Werktatigen abo Deshalb wird
es immer nur so vie! M. geben, wie
sich die Arbeiter und alle Werktati-
gen selbst erkampfen.
Die irn Kapitalismus erreichten Fort-
schritte im Kampf urn die M. an-
dern nichts an der Tatsache, da!)
sich auf dem einen Pol der biirger-
lichen Gesellschaft die Eigentiimer
der Produktionsmittel und auf dem
anderen die ihre Arbeitskraft ver-
kaufenden Werktatigen gegeniiber-
stehen. Die M. kann darum keine
Partnerschaft und auch keine Gleich-
berechtigung von Kapital und Ar-
beit hervorbringen; sie ist auch kein
Ersatz fiir die historisch langst not-
wendige Abl6sung des Kapitalismus
durch den Sozialismus.
Das Ziel einer nicht als sozialpart-
nerschaftliches Eingliederungsinstru-
ment, sondern als ein Hebel demo-
kratischer dnd gesellschaftspolitischer
Veranderungen verstandenen M. be-
steht in der Erhiihung des Einflusscs
der Arbeiter und Angestellten und
ihrer Gewerkschaften in allen Be-
reichen des gesellschaftlichen Lebens.
Eine wirksame M. mu!) alle Ebencn
des Wirtschaftsgeschehens erfassen
und vom Arbcitsplatz iiber den Be-
437
trieb und das Unternehmen bis in
die Bereiche der staatlichen Wirt-
schafts-, Sozial- und Gesellschafts-
politik reich en. Dazu gehiirt vor
allem die von den Klasseninteressen
der Arbeiter ausgehende M. bei
Gewinnverwendung und Preisfest-
setzung, bei Investitionen, Fabrika-
tions- und Arbeitsmethoden, Unter-
nehmenszusammenschliissen, Berufs-
ausbildung, bei der Gestaltung der
Arbeitsbedingungen, der Prod uk-
tions- und Absatzlage. Die Errei-
chung dieser Ziele ist eine zentrale
Frage aller demokratischen Krafte
und steht in einer direkten Bezie-
hung zur Entwicklung des Krafte-
verhaltnisses in der gesamten Ge-
sellschaft.
Die Monopolbourgeoisie ist bestrebt,
die nach dem zweiten Weltkrieg
durch den Kampf der Arbeiterklasse
errungenen M.rechte der Arbeiter
und Angestellten in ein Instrument
der Systemstabilisierung und der
festen Einordnung der Gewerkschaf-
ten in den imperialistischen Staat
umzuwande1n. Dabei nutzt das Mo-
nopolkapital reformistische und op-
portunistische Auffassungen von Ge-
werkschaftsfiihrern und biirgerlichen
Ideologen iiber eine sogenannte
Klassenharmonie und Sozialpartner-
schaft. Zugleich hat das Monopol-
kapital eigene Konzeptionen fur
eine angebliche M. entwickelt. Die
entscheidende Frage fiir die Arbei-
terklasse besteht deshalb nach wie
vor darin, ob der Kampf urn die
M. zU einem Ordnungse!ement des
Kapitalismus zur Sicherung und den
Ausbau der Profitwirtschaft miB-
braucht werden soli oder cinen He-
bel fiir die Einschrankung der Macht
der Monopole darstellt.
In der BRD beispie1sweise hat das
Betriebsverfassungsgesetz von 1952
- einschlicBlich seiner .i\nderungen
von 1972 und 1974 - fiir einen
entscheidenden Bereich des gesell-
schaftlichen Lebens enge Grenzen
fiir die M. der Arbeiter und An-
gestellten gezogen. Es verbietet die
Mitbestimmung
politische Betlitigung in den Betrie-
ben und U nternehmen und lliBt kei-
nerlei Miiglichkeiten zu, die Wirt-
schafts- und Sozialpolitik der Unter-
nehmer und des Staates im Sinne
der Arbeiterklasse entscheidend zu
verlindern. Eine Analyse der Miig-
lichkeiten zur Mitwirkung und M.
in sozialen, person ellen und wirt-
schaftlichen Angelegenheiten des Be-
triebes zeigt, daB das Betriebsver-
fassungsgesetz von den Interessen
der Monopole bestimmt und iht
zum Gesetz erhobener Wille ist.
Wenn das Monopolkapital immer
wieder behauptet, daB durch das
Betriebsverfassungsgesetz M. gege-
ben sei, dann ist das irrefiihrend.
Wirksame M. im Betrieb und am
Arbeitsplatz erfordert mindestens,
das Verbot der politischen Tlitigkeit
der Vertreter der Arbeiter aufzu-
heben und in Personalfragen, Ge-
staltung der Arbeitsbedingungen,
Gesundheitsschutz und vor allem bei
der Sicherung der Arbeitspllitze die
Entscheidungen im Interesse der Ar-
beiter zu treffen.
Die mit der weiteren Verlinderung
des Krlifteverhliltnisses und der wis-
senschaftlich-technischen Revolution
vor sich gehende Verschlirfung des
Widerspruchs zwischen Kapital und
Arbeit, das deutlicher hervortretende
Problem der gesellschaftlichen Stel-
lung des werktatigen Menschen als
Trager der modernen Produktion,
die Notwendigkeit weit vorausschau-
ender gesellschaftlicher Investitions-
und Bildungsplanung sowie die Er-
fordernisse zum Schutz der natiir-
lichen Umwe1t haben unter den sich
verschlechternden Verwertungsbedin-
gungen des Kapitals den Kampf der
Arbeiterklasse nach Ausdehnung und
Erweiterung tatslichlicher M. ver-
stiirkt.
1m Sozialismus iibt die Arbeiter-
klasse im Biindnis mit der Klasse
der Genossenschaftsbauern und den
anderen Werktlitigen die politische
Macht aus und die wichtigsten Pro-
duktionsmittel befinden sich in ge-
Mittelklasse
sellschaftlichem Eigentum. Dadurch
hat sich die sozialokonomische Ste1-
lung der werktiitigen Menschen im
Betrieb, im Staat und in der gesam-
ten Gesellschaft grundlegend gewan-
delt.
Unter der Fiihrung der marx.-Ien.
Partei verwirklicht die Arbeiter-
klasse die Interessen des Volkes.
Mitsprache- und Mitbestimmungser-
fordernisse bekommen einen qualita-
tiv und quantitativ neuen Inhalt. Sie
werden auf allen Ebenen und in
allen gesellschaftlichen Bereichen
verwirklicht und sie sind orientiert
auf die volle Entfaltung der schop-
ferischen Kriifte der Werktiitigen
und die Erhohung des materiellen
und kulturellen Lebensniveaus bei
der weiteren Gestaltung der entwik-
kelten sozialistischen Gesellschaft.
In diesem ProzeG verbinden sich die
Erfordernisse des gesellschaftlichen
Fortschritts mit den personlichen In-
teressen des einzelnen zu einem ein-
heitlichcn Hande1n, entfaltet sich die
sozialistische Demokratie und be-
wei st sie ihre Oberlegenheit gegen-
iiber der biirgerlichen Demokratie
und jeglicher M.-praxis im Kapitalis-
mus.
Ihren konkreten Ausdruck findet die
neue Qualitiit der M. der Werk-
tiitigen im Sozialismus in ihrer ak-
tiven demokratischen Teilnahme an
der Leitung und Planung der ge-
sellschaftlichen Prozesse wie am
politischen und gesellschaftlichen Le-
ben iiberhaupt; als Mitglieder von
Parteien und Massenorganisationen,
in den Volksvertretungen und Aus-
schiissen, im Bereich der unmittel-
baren Produktion und deren Lei-
tung, in Elternbeiriiten usw. Beson-
clers umfassend ist die Teilnahme
der Werktiitigen und ihrer Gewerk-
schaften bei der Ausarbeitung, Er-
fiillung und Kontrolle der Betriebs-
und Volkswirtschaftspliine, bei der
Teilnahme am sozialistischen Wett-
bewerb, der Neuererbewegung und
bei der Sicherung der Rechte der
Werktiitigen im Arbeitsrechtsverhiilt-
438
nis. Die Rechte und Pflichten der
Arbeiterklasse und aller Werktiiti-
gen im Sozialismus - gemiiG ihrer
sozialokonomischen Stellung -, die
Entwicklung in Staat, Wirtschaft
und Gesellschaft demokratisch zu
gestalten und aktiv an ihrer Ent-
wicklung teilzunehmen, sind in der
Verfassung und in anderen Doku-
men ten des sozialistischen Staates
gesetzlich fixiert.
Mittelklasse _ Arbeiterklasse in der
so<.ialistischen Gesellschaft --* Klasse,
so<.iale, --* Klassenpolarisierung, _
Proletariat, _ Schieht, so<.iale
MobiIitat, soziale: Obergang von
Menschen aus einer sozialen Grup-
pierung (_ Klasse, _ Schicht, -
sO<.iale Gruppe) in eine andere. In-
tragenerations-M. ist die Veriinde-
rung der sozialen Stellung innerhalb
eines Menschenlebens, Intergenera-
tions-M. die Veriinderung der so-
zialen Stellung der Kinder, vergli-
chen mit der ihrer Eltern.
Entscheidend fiir den Inhalt, Aus-
maG und Richtung der s. M. ist der
durch die Dialektik von Produk-
tivkriiften und Produktionsverhiilt-
nissen bestimmte Charakter der --*
So<.ialstruktur, vor all em der Klas-
senbeziehungen. In der sozialisti-
schen Gesellschaft, in der die Klas-
sen und Schichten durch wesentliche
sozialokonomische, politische und
ideologische Gemeinsamkeiten mit-
einander verbunden sind, ist die s. M.
ein wesentlicher ProzeG, iiber den
sich die Klassen und Schichten re-
produzieren und anniihern. Dabei
haben in unterschiedlichen Entwick-
lungsetappen der sozialistischen Ge-
sellschaft unterschiedliche Teilpro-
zesse der M. besondere Bedeutung:
in einer Reihe von sozialistischen
Liindern die Rekrutierung der Ar-
beiterklasse aus der Bauernschaft
unter den Bedingungen der Indu-
strialisierung; in der DDR vor al-
lem die Verstiirkung der werktiitigen
Bauern und der Klasse der Genos-
439
senschaftsbauern durch Arbeiter nach
der antifaschistisch-demokratischen
Bodenreform und nach der allseiti-
gen' Hcrausbildung landwirtschaft-
Jicher Produktionsgenossenschaften;
di e Reproduktion der sozialistischcn
Intelligenz aus der Arbeiterklasse
und der Klasse der Genossenschafts-
bauern. In der DDR waren weniger
als die Halfte der Genossenschafts-
bauern ehemaligeEinzelbauern.Et-
wa drei Viertel der sozialistischen
Intelligenz sind aus der Arbeiter-
klasse und der Klasse dec Genos-
senschaftsbauern hervorgegangen. Vor
allem bei der s. M. in bezug auf die
Intelligenz ist sowohl die Intra- als
auch die Intergenerations-M. von
Bedeutung: der Erwerb haherer
Bildungsstufen und die entsprechen-
de Veranderung der sozialen Stel-
lung durch Arbeiter und Bauern und
der gleiche ProzeG bei Arbeiter- und
Bauernkindern. Vor allem bedingt
durch die umfassenden Wirkungen
des einheitlichen sozialistischen Bil-
dungswesens, ist die s. M. von einer
Generation auf die andere umfang-
reicher; von ihr gehen die entschei-
denden Wirkungen auf die Veran-
derung der Sozialstruktur aus.
Die s. ·M. ist ein wichtiger Me-
chanismus, iiber den sich Verande-
rungen der Sozialstruktur vollziehen,
so vor allem das quantitative Wachs-
tum der Arbeiterklasse und der In-
telligenz bei entsprechendem Riick-
gang anderer Gruppierungen. Dabei
ist auch die s. M. innerhalb der Klas-
sen und Schichten wesentlich, iiber
die sich deren Struktur veriindert,
vor all em in bezug auf Qualifika-
tion und Bildung. Fiir die marx.-
len. Soziologie ist somit die Analyse
der s. M. ein wichtiges Mittel, um die
Mechanismen aufzudecken, iiber die
sich die Klassen und Schichten re-
produzieren, ihre quantitativen Re-
Iationen verandern und Veriinde-
rungen in der Struktur der Klassen
und Schichten durchsetzen.
Wahrend die marx.-len. Soziologie
die s. M. als Moment der Ent-
Mobilitat. soziale
wicklung von Klassen begreift, ist
fiir die biirgerliche Soziologie eine
vallig andere Betrachtungsweise cha-
raktcristisch. Auf <lcr Grundlage der
positivistischen Theorie der sozialen
-+ Stratifikation wird die s. M. vor
allem als Bewegung von Menschen
innerhalb eines Schichtungssystems
gefaGt. In dem Ma3e, wic diescs
Schichtungssystem Gliederungen in-
ncrhalb der Klassen einschlieGt, wie
das jeweilige Schichtungssystem auf
der Grundlage von Oberflachener-
scheinungen der sozialen Differen-
ziertheit konstruiert ist, kannen die
verschiedenen und unterschiedlich
wesentlichen Aspekte der s. M. nicht
mehr voneinander unterschieden
werden, so vor allem die s. M. inner-
halb der Klassen (Veranderungen
der. Berufs-, Tatigkeits- oder Quali-
fikationsstruktur) von der zwischen
ihnen (Dbergang von Menschen aus
einer Klasse in eine andere). Die
tiefgreifenden Veranderungen der
Berufs- und Tatigkeitsstruktur, die
durch den wissenschaftlich-techni-
schen Fortschritt bewirkt werden,
erwecken zusammen mit der metho-
dologischen Reduzierung der s. M. auf
Berufs- und Tatigkeits-M. (Occu-
pational Mobility) den Eindruck
einer hohen M.rate in der heutigen
kapitalistischen Gesellschaft. Hinter
auf diese Weise ausgewiesenen
hohen M.raten verschwindet das
Wesentliche der kapitalistischen Ge-
sellschaft: die fortschreitende -+
Klassenpolarisierung zwischen Bour-
geoisie und Proletariat und die wach-
sende Proletarisierung von Teilen der.
Bauernschaft, der Mittelschichten und
der Intelligenz. Die Behauptung, der
heutige Kapitalismus sei eine "mo-
bilitiitsoffene" Gesellschaft, die vor
all em durch eine "aufwartsgerich-
tete" s. M. gekennzeichnet sei, beruht
darauf, daG aus der hohen Berufs-
oder Tatigkeits-M. innerhalb des
Proletariats falschlich auf die Struk-
tur der Gesellschaft iiberhaupt ge-
schlossen wird.
Die konsequente Unterscheidung
Modell
zwischen ~.proz7ssen innerhalb der
Klassen emerselts und zwischen
ihnen andererseits zeigt jedoch, daG
Veranderungen der Struktur des
Proletariats und anderer Klassen
und Schichten somit den Klassen-
antagonismus nicht aufheben - sie
sind im Gegenteil ein wesentlicher
Mechanismus, iiber den sich seine
erweiterte Reproduktion vollzieht.
Modell: bewufit konstruiertes Ab-
bild der Wirklichkeit, das mit
dem jeweiligen Untersuchun,gs-
objekt oder -bereich beziiglich we-
sentlicher Elemente, Eigenschaften,
Beziehungen oder Verhaltensweisen
in bestimmter trbereinstimmung
(Ahnlichkeits- oder Analogieverhalt-
nis) steht. M. werden mit dem Ziel
konstruiert, bestimmte Informatio-
nen iiber das Untersuchungsobjekt
zu erhalten, die auf direktem Wege
nicht gewonnen werden konnen. Be-
ruhend auf den allgemeinen Gesetz-
maJ3igkeiten der sozialen Wirklich-
keit und Entwicklung, sind sie in
der soziologischen Forschung eine
abstrahierende, vereinfachende Wi-
derspiegelung konkreter sozialer Ob-
jekte, Erscheinungen und Prozesse.
Moglichkeiten der Modellierung so-
zialer Erscheinungen und Prozesse,
ihrer Beschreibung, Erklarung und
Prognose mit Hilfe von M. ergeben
sich vom Standpunkt der' marx.-len.
Philosophie und SElziologie aus der
materiellen Einheit der Welt· und
der Existenz allgemeiner Gesetze
des dialektischen und historischen
Materialismus in Natur und Gesell-
schaft. Insbesondere ergeben sie sich
aus der Gemeinsamkeit bestimmter
quantitativer Eigenschaften und sta-
tistischer GesetzmaBigkeiten, die un-
terschiedlichen Formen der Bewe-
gung der Materie eigen sind (Mog-
lichkeit der mathematischen Model-
lierung sozialer Erscheinungen und
Prozesse).
M. werden in der Regel aufgebaut,
wenn eine direkte Losung der Un-
tersuchungsprobleme praktisch nicht
440
moglich oder unzweckmaJ3ig ist. So
ergibt sich die Notwendigkeit der
Konstruktion und Verwendung von
M. haufig aus der begrenzten An-
wendungsmoglichkeit -+ sozialer Ex-
perimente in der sozialen Praxis. (Er-
setzung des gewohnlichen Experi-
mentes durch das M.experiment.)
Die Notwendigkeit und Zweck-
maBigkeit der Konstruktion und
Verwendung von M. ergibt sich fer-
ner aus der Kompliziertheit der zu
untersuchenden sozialen Erscheinun-
gen und Prozesse, die durch eine
Vielzahl von EinfluBfaktoren, ihre
gegenseltige Bedingtheit und die
Kompliziertheit der inneren Zusam-
menhange charakterisiert sind. Die
Analyse konkreter sozialer Erschei-
nungen und Prozesse ohne M. be-
schrankt sich oftmals auf die iso-
lierte Beschreibung und Erklarung
einzelner Zusammenhange, wahrend
das M. ein relativ geschlossenes,
iibersichtliches, auf die wesentlichen
Seiten und Zusammenhange konzen-
triertes Gesamtbild der inneren Be-
ziehungen sowie der auficren Be-
dingungen und Faktoren und ihrcs
Wirkungsmechanismus vermittelt.
Das M. erlaubt es einerseits, feh-
lende erklarende Bedingungen syste-
matisch zu ermitteln und zur Er-
klarung der Erscheinungen heranzu-
ziehen, andererseits, iiberfliissige oder
in ihrem Einflufi auf die zu erkla-
rende Erscheinung unbedeutende Be-
dingungen und Faktoren auszuson-
demo Sind uns die Vermittlungsstu-
fen und -mechanismen sozialen Vcr-
haltens nicht ausrcichend bekannt
oder konnen sie innerhalb einer so-
ziologischen Untersuchung nicht voll-
stiindig analysiert werden, so ist die
Herstellung einer Analogie zu einem
bereits bekannten Sachverhalt oft-
mals ein moglicher und rationeller
Weg, urn zu Erkenntnissen zu ge-
langen.
Allgemcin erfiillen M. in der sozio-
logischen Forschung eine Reihe von
forschungspraktischen und erkennt-
nistheoretischen Funktionen, die im
441
realen ForsmungsprozeB eine Eln-
heit bilden. Ihre forschungsprakti-
schen Funktionen bestehen vor aHem
in dem Gewinn an Dbersichtlichkeit
und Anschaulichkeit, in der schnelle-
ren Losung der Untersuchungspro-
bleme auf der M.ebene und in der
Systematisierung von Erscheinungen
und Prozessen, die sich aufgrund
ihrer Isomorphie bzw. Ahnlichkeit
in gleicher oder iihnlicher Weise be-
schreiben oder erkliiren lassen.
Unter erkenntnistheoretischem Ge-
sichtspunkt bestehen ihre Hauptfunk-
tionen'in der Vereinigung yon theo-
retischem und empirischem Wissen.
Dabei kommt es nicht so sehr auf
den expliziten Gehalt an empirischer
Erfahrung oder theoretischen Po stu-
laten im M. an, um die Funktionen
der M. (mehr beschreibend oder
mehr erkliirend) zu bestimmen, son-
dern in erster Linie auf den Grad
der Verbindung von empirischer Er-
fahrung und theoretischem Wissen.
Ausgehend von der allgemeinen dnd
speziellen soziologischen Theorie
(hypothetisch-deduktive Modellie-
rung), dienen M. der systematischen
ErschlieGung der sozialen Wirklich-
keit, d. h. der Aufdeckung eines
konkreten Gegenstands- oder An-
wendungsbereiches der Theorie und
der Gewinnung und Dberpriifung
theoretischer Hypothesen, letzteres
insbesondere auf experimentellem
Wege. Die Modellierung ist eine
Methode zur systematischen Gewin-
nung von Hypothesen und besitzt
eine wichtige heuristische Funk'tion
in der soziologischen Forschung.
Ausgehend von den empirisch ermit-
telten Ergebnissen soziologischer
Untersuchungen (induktive Modellie-
rung), gibt das M. eine Interpretation
der beobachteten Fakten und Er-
scheinungen und ermoglicht es, sie
mit Hilfe der vorhandenen theoreti-
schen Leitsiitze zu erklaren, die fiir
den Bereich ausgearbeitet sind, fiir
den das M. gilt. Die Aussonderung
nichtadaquater M. beim Dbergang
vom interpretierenden zum erkliiren-
Moden
den M. geschieht einerseits durch die
empirisch ermittelten Ergebnisse so-
ziologischer Untersuchungen der so-
zialen Wirklichkeit, andererseits aber
auch wesentlich durch die Priifung
der dem M. zugrunde Iiegenden
theoretischen Voraussetzungen und
Erkliirungsweisen.
M. konnen einen wichtigen Beitrag
zur Prognose (und damit zur sozia-
len Planung) sozialer Erscheinungen
und Prozesse Iiefern.
Die Erfiillung der genannten Funk-
tionen (insbesondere der erkenntnis-
theoretischen) der M. in der sozio-
logischen Forschung ist jedoch nur
gewiihrleistet, wenn bei der Kon-
struktion und Verwendung der M.
die Grundprinzipien der soziologi-
schen Forschung, die dialektische
Einheit von Theorie und Empirie,
von Wesen und Erscheinung, von
Allgemeinem und Besonderem, von
Qualitiit und Quantitiit Beachtung
linden. Das erfordert vor allem,
a) bei der Modellierung sozialer
Erscheinungen und Prozesse folge-
richtig von den theoretischen Grund-
lagen der soziologischen Forschung,
den Erkenntnissen des historischen
und dialektischen Materialismus, den
inhalt1ichen Problemen, Hypothesen
und speziellen soziologischen Theo-
rien auszugehen, b) die M. nicht zu
trennen von ihrem substantiellen In-
halt, den Elementen der sozialen
Wirklichkeit und der gesellschaft-
lichen Praxis insgesamt.
Hierin unterscheidet sich auch haupt-
siichlich die Anwendung der M.-
methode innerhalb der marx.-len.
Soziologie von ihrer Anwendung in-
nerhalb der biirgerlichen (insbeson-
dere positivistischen) Soziologie. Die
positivistische Leugnung der Einheit
von erkennendem Denken und ob-
jektiver Realitiit kommt in der Ana-
lyse sozialer Erscheinungen und Pro-
zesse mit Hilfe mathematischer M.
deutlich zum Ausdruck. Entweder
erfolgt eine direkte Zuordnung von
Zeichen, Symbolen und mathemati-
schen Ausdriicken zu Elementen der
Modell
sozialen Wirklichkeit, die theoreti-
sche Vermittelthcit der Erkenntnis
unmittelbaren sozialen Verhaltens
wird negiert und ein M. konstruiert,
das angeblich frei von jeder Ideolo-
gie, Metaphysik und Subj ektivitat ist,
da es sich nur "auf Beobachtungs-
tatsachen stiitzt". Das mathematische
M. dient dann der Ordnung und
der zusammenfassenden Beschreibung
einer Menge angeblich theoretisch-
voraussetzungslos erhobener empiri-
scher Daten. Oder es erfolgt eine
direkte Zuordnung von mathemati-
schen Ausdriicken Zu theoretischen
Begriffen und damit eine unmittel-
bare Quantifizierung qualitativer
Ausdriicke und Abhangigkeiten. Die
theoretische Erkenntnis wird von der
empirischen Erkenntnis der sozialen
Wirklichkeit getrennt, und die M.
dienen ausschlieBlich der Prazisie-
rung und Formalisierung meist frag-
wiirdiger, qualitativer Theoricn
(etwa Simons bekannte Formalisie-
rung der Theorie des Gruppenver-
haltens von Homans).
Die Verwirklichung der methodolo-
gischen und methodischen Grund-
prinzipien der Analyse sozialer Er-
scheinungen und Prozesse innerhalb
der marx.-Ien. Soziologie werden
praktisch realisiert durch die konse-
quente Einordnung der Modellierung
in den soziologisehen Forsehungspro-
zeG. Die Klarung des theoretisehen
Ausgangspunktes, die klare Formu-
lierung der inhaltliehen Probleme
und Hypothescn, die Prazisierung
der Begriffe besitzen fiir die Kon-
struktion und erfolgreiehe Anwen-
dung der M. entscheidende Bedeu-
tung.
Auf der Basis einer genauen Pro-
blemformulierung und der Priizisie-
rung allgemeiner Begriffe ist die
Suehe und Herstellung ciner sinn-
vollcn und aufgcklarten Analogie
erst moglieh.
Es konnen zunachst mehrcre M. fiir
die Losung cines Problems als hypo-
thetisehe Ansiitze geeignet erseheinen
und konstruiert werden. 1m weiteren
442
Verlauf des Forsehungsprozesscs
werden dann die niehtadaquaten
oder weniger geeigneten M. elimi-
nicrt und die geeigneten prazisiert,
detailliert und erweitcrt. Dabei
kommt es in der Regel auch zu
einer Prazisierung und Entfaltung
der urspriingliehen Problemstellung.
Deshalb ist diese Phase Teil oder
Beginn eines Riickkoppelungsprozes-
ses, der die weiteren Phasen bis zur
Priifung des M. und der mit Hilfe
des M. gewonnenen Aussagen um-
faGt und unter Umstanden mehrmals
durchlaufen werden muG, urn das
der sozialen Wirkliehkeit adaquate
und fiir die Besehreibung und Er-
klarung sozialer Erseheinungen und
Prozesse geeignete M. zu erhalten.
An die Konstruktion des M. schlieBt
sieh die Phase der Gewinnung der
zur Liisung des Problems auf der
M.cbene notwendigen empirischen
Daten und Tatsachen an (-+ Er-
hebung). Mit ihrer Hilfe ist dann
die Liisung des Problems auf der
M.ebene miiglich (bei mathemati-
schen M. - z. B. Gleichungssyste-
men - bedeutet dies das Auffinden
cines moglichst effektiven Liisungs-
algorithmus) .
Die Liisung des Problems auf der
M.ebene stellt jedoch "nur" cine mit
mehr oder weniger Wahrscheinlich-
keit geltendc Liisung des Untersu-
chungsproblcms dar, da Analogie-
schliisse reduktive Schliisse sind.
Deshalb ist erforderlich, M. und die
mit ihrer Hilfe gewonnenen Aussa-
gen durch die gesellschaftliche Praxis
zu iiberpriifcn. Gepriifte und der so-
zialen Wirklichkeit adaquate M. sind
Bestandteile der soziologischen
Thcorie.
Einc KlassifikatiotJ von M. kann
unter verschiedenen Gesiehtspunkten
vorgenomrnen werden: a) nach clem
Charakter der widergespiegelten Sei-
ten des Originals: substantielle,
strukturclle, funktionellc und ge-
mischte M.; b) nach clem Verwen-
dunl'iszweck: Erkenntnisgewinnungs-,
Regulations- und Demonstrations-M. ;
443
c) nach ihrer eigenen Substanz und
Funktionsweise: mechanische, physi-
kalische, mathematische und Zeichen-
M.; d) nach den Aufgaben, die mit
ihrer Hilfe geliist werden: Struktur-
M., M. von sozialen Wechselbezie-
hung en, dynamische M.
Die breiteste Anwendung innerhalb
der soziologischen Forschung finden
gegenwartig die mathcmatischen M.
sozialer Erscheinungen und Prozesse.
Mathematische M. sind Analogie-M.,
wobei sich die spezifischen inneren
Gesetzmal3igkeiten des Originalbe-
reiches (hier die Gesetzmafiigkeiten
der sozialen Wirklichkeit und Ent-
wicklung) aufiern in bestimmten all-
gemeinen Struktur-, Funktions- und
Bewegungsgesetzen, die mit Hilfe
mathematischer Griifien und Bezie-
hungen analysiert werden kiinnen.
Zu den mathematischen M., die ge-
genwiirtig in der soziologischen For-
schung am hiiufigsten angewendet
werden, gehiiren die mathematisch-
statistischen M. (VerteiJungs-M.,
Korrelations-, Dispersions- und Fak-
toren-M., statistische M. fiir die Her-
ausbildung einzelner sozialer Er-
scheinungen, statistische M. der
Merkmalsbestimmung und statisti-
sche Imitations-M.), die soziologisch-'
mathematischen Optimierungs-M.
(insbesondere lineare Optimierungs-
M.) und kybernetische soziologische
M.
Mit der breiteren Anwendung der
EDV in der soziologischen For-
schung gewinnen insbesondere Simu-
lations-M., d. h. die Nachbildung
von dynamischen System en mit Hilfe
elektronischer Rechenmaschinen, eine
immer griifiere Bedeutung.
Monismus -+ Materialismus
Monotonie: Zustand der Eintiinig-
keit, der durch relativ lang an-
dauernde, gleichfiirmige, sich wieder-
holende Tiitigkeit ausgeJiist wird. M.
bezieht sich vor aHem auf den In-
halt der Arbeit. Arbeitsteilung und
Zergliederung der Arbeit in viele
Monotonie
Teilfunktionen, insbesondere in der
Fliefifertigung, sind ein Wesenszug
der Entwicklung der Produktivkriifte
im Prozefi des wissenschaftlich-tech-
nischen Fortschritts. Spezialisierung
und Routine in den Arbeitsfunktio-
nen erhiihen einerseits die Produk-
tivkraft der Arbeit und sind damit
eine progressive Erscheinung der Ra-
tionalisierung der Produktion durch
die Anwendung von Wissenschaft
und Technik. Andererseits beinhaltet
die Arbeit, besonders am FlieGband,
Tendenzen der M. Dabei ist das
Empfinden der M. bei den Men-
schen unterschiedlich. Je hiiher das
Qualifikationsniveau der Werktati-
gen ist, desto negativer empfinden
sie eng spezialisierte, sich immer
wiederholende Arbeiten.
1m Kapitalismus ist die Entwicklung
des Inhalts der Arbeit letztlich den
Profitinteressen der KapitaJisten un-
tergeordnet. Rationalisierung und
Intensivierung der Arbeit verstarken
die Erscheinungen der M. und wer-
den von Werktiitigen auch so emp-
funden. Die Verbesserung der Ar-
beitsbedingungen ist ein wichtiger
Bestandteil ihres Klassenkampfes.
Die sogenannte Humanisierung der
Arbeit ist eine Forderung der Ar-
beiter. Allgemein stimmen ihr auch
Kapitalisten und biirgerliche Ideo-
logen zu. Wird jedoch dadurch der
Profit geschmalert, dann widersetzen
sie sich der Humanisierung. Fort-
schritte wurden und werden nur
durch den Klassenkampf der Arbei-
ter erreicht.
In der sozialistischen Gesellschaft
werden grofie Anstrengungen unter-
nommen, urn M.erscheinungen in der
Arbeit abzubauen. In der Fliefiferti-
gung notwendige, sich stets wieder-
holende Funktionen der manu ellen
Arbeit oder der Steuerung und Kon-
trolle von Produktionsprozessen wer-
den in der Tendenz von Maschinen
der BMSR-Technik und von ProzeG-
rechnern iibernommen. Es ist eine
wesentliche Aufgabe der Rationali-
sierung im Sozialismus, in allen Be-
Moral
reichen der sozialistischen Arbeit
Erscheinungen der Monotonie durch
die Weiterentwicklung der Technik
sowie durch Abwechslung in den
Arbeitsfunktionen zuruckzudrangen.
Die Entwicklung des wissenschaft-
lich-technischen F ortschritts ist im
Sozialismus verbunden mit dem Be-
muhen, die schopferischen Elemente
in der Tatigkeit des Menschen so-
wohl am Arbeitsplatz, im Beruf als
auch in der Freizeit standig zu er-
hohen. Die Fahigkeit zur schopferi-
schen Arbeit, das Interesse und die
Bereitschaft dazu werden bei der
Bildung und Erziehung der sozia-
listischen Personlichkeit vieIseitig
entwickeIt.
Moral: Erscheinung des ideologischen
Dberbaus, der ideologischen Verhalt-
nisse des gesellschaftlichen Lebens;
Bestandteil der -+ Ideologie einer
jeweiligen Gesellschaftsordnung,
Klasse oder sozialen Gruppe. Die
Funktion der M. besteht darin,
durch Verhaltensgrundsatze, -nor-
men, -prinzipien, Wertungen, Ideale
fiber die Motive und die Entschei-
dung des Menschen auf die sozialen
Verhaltensweisen der Menschen und
solcherart auf die Gestaltung der ge-
sellschaftlichen Verhaltnisse Einflufi
auszuuben, der letztlich immer im
Interesse bestimmter gesellschaft-
licher Ordnungen oder Klassen er-
folgt.
Seit langem hat das menschliche
Denken die Frage nach Herkunft,
Wirksamkeit und Begrundbarkeit
moralischer -+ Normen und Ideale
(oft gefaBt als Frage nach dem rich-
tigen, guten Leben, nach dem Sinn
des Lebens) beschaftigt. Diese Frage
ist bis auf den heutigen Tag Ge-
genstand des weItanschaulichen und
ideologischen Kampfes gegensatz-
licher Klassen und Gesellschaftsfor-
mationen. Obwohl es in der Ge-
schichte viele Ansatze zu einer ma-
terialistischen Beantwortung dieser
Frage gibt, dominieren in der vor-
marxistischen Philo sophie und in der
444
nichtmarxistischen Philo sophie und
Soziologie idealistische Auffassungen.
Sie erklaren die M. aus einem
auBergeschichtlichen Bereich ewiger
Ideen, Werte oder Vernunftsprinzi-
pien oder aus dem subjektiven Wil-
len, dem subjektiven Empfinden,
aus subjektiven Absichten, oder sie
bezeichnen verschiedene M.systeme
einfach als gesellschaftlich nicht er-
klarbare ideelle Gegebenheiten.
Eine wissenschaftlich-materialistische
Erklarung moralischer Phanomene
hat erst die marx.-Ien. Philosophie
und Soziologie gegeben. Sie hat vor
allem den Nachweis von der ge-
sellschaftlich-historischen, letztlich
okonomischen Bestimmtheit und
Yom Klassencharakter moralischer
Systeme geliefert. Die Menschen
schopfen den Inhalt ihrer morali-
schen Normen und Gebote aus ihren
jeweiligen okonomischen Interessen,
d. h. aus ihren gesellschaftlichen Le-
bensverhaltnissen, die letztlich oko-
nomisch determiniert sind. Daher
gibt es im praktischen gesellschaft-
lichen Leben keine ewigen, fiberge-
schichtlichen M.gebote und -an schau-
ungen. Ebensowenig entspringt die
M. nur subjektiven Absichten. Diese
Auffassung der marx.-len. Philoso-
phie und Soziologie ermoglicht nicht
nur eine wissenschaftliche Erklarung
moralischer Phanomene und ihrer
geschichtlichen Entwicklung, sondern
auch eine wissenschaftliCb.-historische
Bewertung und Kritik moralischer
Systeme sowie insbesondere .die wis-
senschaftlich-historische Begrundung
der proletarisch-revolutionaren M.
und der M. der sozialistischen Ge-
sellschaft.
Die revolutionare Arbeiterklasse hat
eine neue M. hervorgebracht, die
auf wissenschaftlicher Einsicht in den
Gang der gesellschaftlichen Entwick-
lung, in die weltgeschichtliche Rolle
der Arbeiterklasse als Totengraber
des Kapitalismus und Schopfer der
neuen, sozialistischen Gesellschaft, in
die Ziele und Aufgaben des Kamp-
fes der Arbeiterklasse beruht.
445
Grundprinzipien dieser M. sind: der
proletarisehe Internationalismus, die
Soliuaritat mit dem Kampf der
Werktatigen und mit den urn ihre
Befreiung kampfenden Volkern, die
Verantwortung des einzelnen gegen-
uber den Erfordernissen des Kamp-
fes der Arbeiterklasse, die auf Ein-
sicht in die welthistorische Mission
der Arbeitcrklasse beruhende prole-
tarische Disziplin, der demokratische
Zentralismus als grundlegendes Prin-
zip der organisatorischen Tatigkeit
im Klassenkampf und der Kollekti-
vismus. Die proletarisch-revolutio-
nare M. ist der in der kapitalisti-
schen Gesellschaft herrschenden M.
entgegengesetzt. Zugleich nimmt sie
die progressiven, revolutionaren und
humanistischen Prinzipien aus der
Geschichte der M. in sich auf und
verbindet sie mit den Erfordernis-
sen des Kampfes urn die sozialisti-
sche Gesellschaft, in der diese Prin-
zipien erst ihre Erfullung finden
konnen.
Mit der Eroberung der politischen
Macht durch die Arbeiterklasse und
mit der Entwicklung der sozialisti-
schen Gesellschaftsordnung wird die
M" der Arbeiterklasse zur herrschen-
den M. in der sozialistischen Gesell-
sehaft. Die zie1strebige Erziehung
des gesamten werkmtigen Volkes im
Geiste der sozialistischen M. ist un-
trennbarer Bestandteil der planmaGi-
gen Gestaltung und Leitu~g des so-
zialistischen Aufbaus.
In dem MaGe, wie beim Aufbau des
Sozialismus die Klassenantagonismen
verschwinden und sich die politisch-
moralische Einheit des Volkes ent-
wickelt, wie die fuhrende Rolle der
Arbeiterklasse und ihrer Partei wei-
ter wachst, gewinnt die sozialistische
M. wachsende Bedeutung als Trieb-
kraft der sozialistischen Gesellschaft
und ali; einer der Regulatoren des
sozialistischen Verhaltens der Werk-
mtigen.
Die marx.-Ien. Soziologie hat vor
allem die Aufgabe, die Entwicklungs-
probleme der sozialistischen M., die
Motivation
fordernden und hetnmenden Fakto-
ren der M.entwicklung, die Umset-
zung der sozialistischen moralischen
Normen und Ideale in individuelle
Verhaltensweisen bei verschiedenen
Schichten der Bevolkerung, die Mog-
lichkeiten der Entfaltung der mora-
lischen Triebkriifte der sozialisti-
sehen Gesellschaft zu erforschen
mit dem Ziel, wissenschaftliche
Grundlagen fur die planmaGige Ent-
wicklung der sozialistischen M. zu
schaffen.
Motivation: der das gesellschaftliche
Handeln von Individuen, Gruppcn
und Klassen unmittelbar orientie-
rend-aktivierende Aspekt des indi-
viduellen BewuGtseins. Die M. ist
nur relativ yom erkennenden und
wertenden Aspekt des BewuGtseins
abzuheben, zeichnet sieh jedoch gc-
geniiber diesem durch die unmittel-
bare Handlungsbezogenheit, durch
die direkt tatigkeitsauslosende und
-bewegende Funktion aus. M. ist
stets zwecksetzende Widerspiegelung
der Wirklichkeit, sie baut auf Er-
kenntnissen (Aussagen iiber abgebil-
dete Objekte), Wertungen (Re-
flexion der Beziehung des Subjekts
zum Objekt und der Bedeutsamkeit
dessen fiir das Subjekt, hierzu ge-
horen auch Emotionen) sowie auf
Einstellungen, Dberzeugungen und
Neigungen (die selbst Foigen und
Kombinationen von Erkenntnissen
und Wertungen sind) auf. Wenn die
M. einen spezifischen qualitativen
Aspekt des BewuGtseins darstellt,
wenn sie die Zielgerichtetheit der
Beziehung des Subjekts zur gesell-
schaftlichen Wirklichkeit, zu deren
verschiedenen Bereichen und Seiten
zum Ausdruck bringt (z. B. zur Ar-
beit in Gestalt der Arbeits-M.), so
sind Motive auf eine konkrete Situa-
tion bezogene'Einzelantriebe fiir ein
bestimmtes Handeln. Ein Motiv ist
das mit einer Handlung subjektiv
Angestrebte. Dieses Angestrebte
kann die Durchsetzung einer -+
Oberzeugung, das Realisieren eines
Motivation
positiven Gefiihls (Freude, Zufrie-
denheit, Stolz usw.), die Anwen-
dung einer Erkenntnis, die Prakti-
zierung einer _ Einstell/mg, der
Schritt zur Verwirklichung einer -
WeTtoTientieTung, die Befriedigung
von _ BeduT/nissen sein. Gerade
letztere sind wesentliche Grundlage
fiir M., jedoch wird erst die die Be-
dingungen der Bediirfnisrealisierung
abwiigende, einen Plan entwerfende
BewuGtseinstiitigkeit zum unmittel-
baren Handlungsstimulus.
Motive und M. sind also Element
des antizipierenden, plan end en,
reale Veriinderungen des materiellen
und geistigen, des gesellschaftlichen
und individuellen Lebens vorweg-
nehmenden BewuGtseins. Indem sie
bestimmte, als bedeutsam erkannte
oder empfundene Handlungsresul-
tate geistig vorwegnehmen, stell en
sie individuelle Selbstanweisungen
des Hande1ns dar.
Subjekt von M. und Motiven sind
stets Individuen. Fiir die marx.-len.
Soziologie ist die Existenz und Wir-
kung individueller Motive als so-
ziales Phiinomen, als fiir bestimmte
Klassen und Gruppen typische
Handlungsantriebe bedeutsam. Sie
untersucht die M. als Element des
gesellschaftlichen, des Klassenbe-
wuGtseins der Individuen. Insofern
ist der M. begriff eine soziologische
Kategorie. Werden unter erkenntnis-
theoretischem und auch unter psy-
chologischem Aspekt die Stellung der
M. in der Struktur des individuellen
BewuGtseins und ihr spezilischer Wi-
derspiegelungsinhalt sowie ihre
Funktion fiir das individuelle Han-
deln untersucht, so interessiert sich
die Soziologie a) fiir die Rolle der
M. im Gesamtsystem der objektiven
und subjektiven Determinanten ge-
sellschaftlichen Handelns von Klas-
sen und Gruppen, und b) fiir die
gesellschaftlichen Ursachen und Be-
dingungen des Auftretens sozialtypi-
scher Motive und M.
Motive sind vermittc1ndes Glied fiir
Handlungsursachen, die auGerhalb
446
des subjektiven BewuGtseins liegen.
Motivationale BewuGtseinsinhalte
spielen diese vermitte1nde Rolle,
weil sich in ihnen, allerdings durch-
aus nicht immer richtig, die konkret-
historischen objektiven gesellschaft-
lichen Verhiiltnisse, vor allem das
materielle gesellschaftliche Sein und
die objektiven Erfordernisse der
Entwicklung von Klassen wieder-
spiege1n, und zwar in Form von
Zwecksetzungen fiir individuelles
Handc1n. So linden objektive Klas-
seninteressen in subjektiven Motiven
ihren Niederschlag. Allerdings er-
folgt diese Widerspiegc1ung iiber
viele Zwischenglieder, sowohl objek-
tiver Art in Gestalt der politischen,
rechtlichen, moralischen Verhiiltnisse,
der Ideen, Anschauungen, Wert-
orientierungen und Normen einer
Gesellschaft, ihrer Klassen und so-
zialen Gruppen, als auch subjektiver
Art in Gestalt bereits beim Indivi-
duum vorhandener Bediirfnisse, Vor-
stellungen, Dberzeugungen usw. In
der M. und den Motiven iiuGert sich
der Widerspruch zwischen widerge-
spiege1ten objektiven Bedingungen,
Anforderungen und Anreizen und
den Yom Individuum in seiner bis-
herigen Entwicklung, durch Erfah-
rung und Kommunikation bereits an-
geeigneten, re1ativ stabilen we1tan-
schaulichen, politischen, moralischen
Denkweisen und Strebungen. Dieser
innere Widerspruch im Individuum
fiihrt zu der Zie1stellung, in dieser
oder jener Weise auf die Wirklich-
keit einzuwirken, lost also das
Hande1n (vermittelt iiber den Wil-
len) aus.
Die eigentliche Ursache des konkre-
ten individuellen Hande1ns liegt
aber tiefer, sie ist in gesellschaft-
lichen Determinanten, und hier wie-
derum vor allem in den materiellen
gesellschaftlichen Verhiiltnissen zu
such en. Eine wissenschaftliche, d. h.
dialektisch-materialistische Auffas-
sung von der M. muG sie also in
das Gesamtsystem der Triebkriifte
indi viduellen Handelns richtig ein-
447
ordnen. Das System bewegender
Krafte des Handelns enthalt viel-
faltige Vermittlungsmechanismen und
Wechselbeziehungen. Handlungsde-
terminierend sind sowohl allgemeine
gesellschaftliche (okonomische, poli-
tische, ideologische) Verhaltnisse, als
auch konkret-situative gruppenspezi-
fische oder individuell-besondere Le-
bensumstande. Handlungsdeterminie-
rend sind die Objekte des Handelns
und das Handeln selbst bzw. dessen
Resultate. Handlungsdeterminierend
sind objektive Bedingungen und sub-
jektive Faktoren, zu denen auch die
Motive und Motivsysteme gehoren.
Die M. als Verbindungsglied zwi-
schen den verschiedenen Handlungs-
ursachen, -bedingungen und -anfor-
derungen einerseits und praktischem
Verhalten andererseits richtig zu be-
greifen sind moderne biirgerliche M.-
theorien nicht in der Lage. Sie blei-
ben stets im Idealismus befangen,
gehen abstrakt-ahistorisch an diese
psychische Erscheinung heran und er-
klliren die M. entweder in dieser
oder jener Weise ausschliefllich aus
unverlinderlichen natiirlichen Trieben
und Bediirfnissen, oder, sofern auch
eine soziale Determination angenom-
men wird, als Ergebnis des Wir-
kens gesellschaftlicher, kollektiver
Normen und des "Erlernens" von
Motiven. In allen psychologischen
Motivkonzepten, ob im Neobchavio-
rismus, im Personalismus, im Neo-
freudismus oder anderen, ist letzt-
lich der biologische Determinismus
dominant. So werden z. B. in der
Gegeniiberstellung von sogenannten
physiologischen (primliren) und so-
zialen (sekundliren) Motiven letztere
aus einem abstrakten sozialen Be-
diirfnis des Menschen nach Kommu-
nikation, Anerkennung usw. erkllirt.
Biirgerliche soziologische M.konzepte,
wie sie etwa der Funktionalismus
entwickelt, laufen letzten Endes
auf subjektivistisch-psychologisieren-
de Auffassungen hinaus. Das Un-
v~mogen, die Herkunft von Moti-
ven richtig zu bestimmen und sie
Motivation
als ein (und zwar abgeleitetes) Mo-
ment der Determination sozialen
Handelns der Individuen zu fassell,
ist untrennbar mit unwissenschaft-
lichen Anschauungen vom Grund-
charakter und von der Funktion der
Motive verbunden. So wird in der
Regel die Rolle des Unbewuflten in
den Motiven hypertrophiert, die M.
weitgehend als triebhaftes, dem
Selbstbewufltsein entzogenes Ge-
schehen betrachtet. Das hlingt auch
damit zusammen, dafl organische Be-
diirfnisse weitgehend mit den Mo-
tiven selbst identifiziert werden. In-
des sen sind die das Handeln der
Individuen unmittelbar auslOsenden
Krlifte wesentlich in bewuflten bzw.
bewuflt zu machenden Absichten,
Zweckbildungen und Willensent-
scheidungen zu sehen. Bewufltseins-
prozesse konnen natiirlich mehr oder
weniger bewuflter Kontrolle und Re-
flexion durch den Menschen unter-
liegen, sie konnen sich bis zu einem
gewissen Grad "unbewuflt" im Sinne
spontaner, uniiberlegter, affektiver,
gewohnheitsmliflig-stereotyper, ge-
fiihlsmliflig-impulsiver Vorglinge voll-
ziehen. Allen solchen "unbewufl-
ten" Antrieben ist gemeinsam, dafl
sie wesentlich auf sozial erworbenen
Erfahrungen und Gedanken beruhen
und von der Dominanz des zweiten
Signalsystems bestimmt sind. Fiir
den Marxismus ist insofern mensch-
liches (d. h. soziales) Handeln der
Individuen immer (wenn auch gra-
duell varia bel) bewufltes, zweckset-
zendes Tlitigsein. Biirgerliche Motiv-
theorien, die zum groflen Teil durch
Freudsches Gedankengut und die
biirgerliche Ethologie beeinfluflt
sind, behaupten die Existenz prin-
zipiell der Selbsterkenntnis unzu-
glinglicher unkontrollierbarer Triebe,
Instinkte und unbewuflter Seclenvor-
glinge, die den Menschcn mehr oder
weniger beeinflussen oder gar be-
herrschen und unterwerfen. Die M.
sei ein Vorgang, iiber den sich der
Mensch keine oder nur begrenzte
Rechenschaft abzugeben vermoge. Er
Motivation
handelt nach derartigen Auf£assun-
gen im wesentlichen aus ihm selbst
unbekannten Grunden, denen er aus-
geliefert ist, er wird, ohne sich des-
sen Idar zu sein, von Siichten und
Stimmungen gelenkt. Die grundsatz-
liche marxistische Abgrenzung von
derartigen Motivtheorien liegt a) in
der Auffassung vom gesellschaft-
lichen Wesen des Menschen, der
durch die Umwelt geformt wird, in-
dem er in seiner materiellen Lebens-
tiitigkeit diese Umwelt und sich
selbst, d. h. auch sein BewuBtsein,
verandert ; b) in der materialisti-
schen Anschauung vom Wesen der
sozialen Umwelt als primar durch
die materiellen gesellschaftlichen
Verhiiltnisse charakterisiert und be-
dingt; c) im Begreifen des Bewuflt-
seins als Widerspiegelung des ge-
sellschaftlichen Seins und d) in der
wissenschaftlichen Erklarung des
grundlegenden Wesens "unbewufl-
ter" BewuBtseinsmomente durch ihre
Zuriickfiihrung nicht auf natiirIiche
Triebe (bzw. auf deren Verdrangung
durch soziale Normen), sondern we-
sentlich auf in der gesellschaftlichen
Entwicklung des Individuums ge-
wonnene Erfahrungen, Erkenntnisse
und Einsichten. Der Versuch des
Menschen, eine Erklarung fiir sein
eigenes Verhalten in konkreten Si-
tuationen zu finden, ist daher in der
Regel und vorrangig keine illusori-
sche "Rationalisierung". Auftretende
Selbsttauschungen iiber wirkende Mo-
tive sind nicht aus grundsatzlich feh-
lendem Zugang zu ihnen, sondern
vor aHem aus dem Entgegenwirken
anderer BewuBtseinsmomente, aus
dem Konflikt verschiedener Motive,
d. h. letztlich aus der Widerspriich-
lichkeit der gesellschaftlichen Ver-
hiiltnisse, Einfliisse und Normen,
wesentlich aus dem Kampf der Ideo-
logien zu begriinden. So kann es zur
Verdriingung des Wissens urn be-
stimmte Motive, zur illusorischen
Annahme angeblicher Beweggriinde
kommen (--+ Manipulation).
1m erliiuterten Sinne ist "unbewufl-
448
tes" Element des den Menschen
charakterisierenden bewuBten M.ge-
schehens, Element der auf sozialer
Erfahrung und Erkenntnis beruhen-
den, denkend-planenden Zweckset-
zung, der bewuflten Antizipation von
Handlungsresultaten.
Motive tragen Zweckcharakter, sie
sind eine spezifische Klasse der ziel-
setzenden Widerspiegelung der Rea-
litat durch den Menschen und inso-
fern Moment der prinzipiell bewuB-
ten umwelt- und selbstverandernden
Aktivitat des Menschen. Dabei sind
Motiv und Ziel des Handelns nicht
identisch. Urn das im Motiv liegende
Ziel (Sinn und Zweck der Hand-
lung) zu realisieren, entwickelt der
Mensch spezifische Zielstellungen
hinsichtlich Art und Ablauf der dazu
erforderlichen Tiitigkeiten. Diese un-
mittelbaren Ziele stelten sich als
Mittel zur Erreichung des im Motiv
gesetzten Hauptzieles dar. Gleicher
konkreter Aktivitiit von Werktiitigen
in der sozialistischen Arbeit konnen
bei iibereinstimmenden unmittelba-
ren Zielen (z. B. Qualitatsverbesse-
rung, Einfiihrung der neuen Technik,
Materialeinsparung) unterschiedliche
Beweggriinde zugrunde liegen (etwa
das Streben, Ansehen und Geltung
des Kollektivs oder des Betriebes
zu starken, oder das Zielen auf per-
sonlichen materiellen Nutzen usw.).
Andererseits konnen gleiche Motive,
bezogen auf j eweils konkrete gesell-
schaftliche Bedingungen, zu recht dif-
ferenzierten Handlungen fiihren. In
dies em in der gesellschaftlichen
Wirklichkeit haufigen Auseinander-
fallen von Ziel (Mittel) und Motiv
(Zweck) der Tatigkeit und der dar-
aus folgenden Variabilitat der Zu-
sammengehorigkeit bestimmter Hand-
lungen mit bestimmten Motiven liegt
der Grund fiir das groBe Interesse
der Soziologie gegeniiber der Motiv-
problematik. Die Erfassung und
Mcssung von Handlungsergebnissen
(Arbcitsleistung, Neuerervorschliigc
usw.) geniigt angesichts der wachsen-
den Rolle des Bewufltseins als

Triebkraft okonomischer Entwick-
lung und angesichts der Erforder-
nisse bewuGter Planung und Leitung
sozialer Prozesse nicht. Diese ver-
langen die Erkenntnis motivationa-
ler Hintergriinde konkreter Hand-
lungsweisen. um die subjektiven Be-
dingungen. das Bereitschaftspotential
fiir kiinftiges aktives Engagement
der Werktiitigen in Rechnung stell en
zu konnen.
In der Regel gibt es fiir eine Hand-
lung oder Tatigkeit nicht nur ein
Motiv. sondern es wirken eine Viel-
zahl verschiedener Absichten zusam-
men. von denen das eine oder an-
dere Motiv zumeist dominiert. So
existiert im Individuum eine be-
stimmte Motivstruktur von dynami-
schem Charakter. Das heiGt. die M.
muG als relativ selbstiindiges. in sich
verflochtenes und sich bewegendes
System vielfiiltiger Motive betrachtet
werden. Die M. sozialistischer Ar-
beit z. B. ist eine komplizierte. in-
dividuell sehr variable Gesamtheit
mannigfaltiger Beweggriinde. die ne-
ben allgemein fiir die sozialistische
Gesellschaft typischen Grundcharak-
teristika klassen- und gruppenspezi-
fische Besonderheiten aufweist. Cha-
rakteristisch fiir die Arbeits-M. in
der sich herausbildenden entwickel-
ten sozialistischen Gesellschaft sind
in zunehmendem MaGe a) die be-
wuGte Verbindung von personlichen
materiellen und ideellen Interessen
mit kollektiven. betrieblichen und
gesellschaftlichen Belangen. wobei
eine wesentliche. typische Tendenz
die Herausbildung internationalisti-
schen Denkens ist (sozialistische po-
litisch-moralische Motive); b) die
Entfaltung von Motiven. in denen
die Arbeit nicht nur Mittel zum
Zweck. z. B. Mittel zur Erreichung
personlichen und gesellschaftlichen
okonomischen Nutzens oder zur Er-
hohung des eigenen und kollektiven
Ansehens ist. sondern in denen sie
als Verwirklichung von produktiv-
schopferischen Kraften der Person-
lichkeit selbst zum eigentlichen
29 Worterbuch Soziologie
Motivation
Zweck wird (hier gehen Motiv und
Ziel ineinander iiber). Diese sich
entwickelnde Arbeits-M. des sozili-
listischen Menschen driickt sich in
hohen Arbeitsergebnissen. in vielfiil-
tigen volkswirtschaftlichen Initlati-
yen. in der schopferischen Teilnahme
am Wettbewerb. im freimiitigen Er-
fahrungsaustausch. in der quantitativ
und qualitativ wachsenden Mitwir-
kung an der Planung und Leitung
der Produktion und nicht zuletzt in
steigender Arbeitszufriedenheit Ulld
-freude aus.
So iiuGert sich die spezifische Rolle
des subjektiven Faktors im entwik-
keIten Sozialismus in der wachsen-
den Bedeutung der individuellen M.
der Werktatigen und insbesondere
der Angehorigen der Arbeiterklasse
als okonomische Potenz. Planung
und Leitung sozialer Prozesse bein-
haltet insofern sowohl die realisti-
sche Analyse und Beriicksichtigung
vorhandener M. in verschiedenen so-
zialen Gruppen. Schichten und Klas-
sen. die von wesentlicher Relevanz
fiir die Realisierung okonomischer
und sozialer Entscheidungen sind,
als auch den gezielten. planmiiGigen
Einsatz aller jener Bedingungen, die
die Motivbildung maGgeblich beein-
flussen. Einen bedeutenden Stell en-
wert hat hier die Verwirklichung der
Einheit von Wirtschafts- und Sozial-
politik in Verkniipfung mit zielge-
richteter ideologischer Arbeit.
Wissenschaftliche Erkenntnisse iiber
den EntwicklungsprozeG sozialisti-
scher M .• insbesondere iiber die Mo-
tive des Verhaltens in einem so ent-
scheidenden Bereich, wie es die so-
zialistische Arbeit ist. sind also von
auGerordentlicher Wichtigkeit. Ent-
scheidender Determinationsfaktor fiir
die Arbeits-M. sind der sozialoko-
nomische Charakter und der kon-
krete Inhalt der Arbeit. ist das Er-
leben des Werktiitigen, Produzent,
Eigentiirner und Machtausiibender zu
sein. Darnit zusarnrnenwirkende ent-
scheidende Deterrninanten sind po-
litisch-ideologische und moralische
Motivforschung
Einfliisse (z. B. die Arbeit betref-
fende Wertorientierungen und Nor-
men der Gesellschaft, die durch die
Massenmedien, politisehe Organisa-
tionen, die Kiinste, das Bildungs-
wesen vermittelt werden, sowie Nor-
men des Kollektivs) und schlielllich
auGerhalb der Arbeit liegende per-
sonliche Bedingungen der Lebens-
lage, herausgebildete soziale Bezie-
hungen und Aktivitaten. Sowohl die
grundmotivationale Einstellung zur
Arbeit, als aueh die jeweiligen Mo-
tive fiir konkrete Aktivitaten und
Haltungen in der Arbeit unterliegen
jedoch nicht nur der direkten Be-
stimmtheit durch diese allgemeinen
und besonderen, generellen und situ-
ativen gesellschaftlichen Bedingun-
gen. Deren erlebnismaBige Auf-
nahme im ProzeG der Tatigkeit ist
gepragt durch den relativ stabilen
Inhalt des individuellen BewuGt-
seins, insbesondere durch die schon
vorhandene M.struktur. Vom Inhalt,
von der subjektiven Bedeutsamkeit
und yom Gewicht relativ verfestig-
ter Absichten und Zwecke ist es ab-
hangig, wie stark und wie schnell
sich aus dem Erfahren sozialisti-
scher Verhaltnisse in der Arbeit
neue Beweggriinde entwickeln kon-
nen, andere zuriickgedrangt oder
verstarkt werden. So gibt es innere
Abhangigkeiten und wechselseitige
Bedingtheiten verschiedener Motive,
die individuell sehr variabel sind,
fiir die sich aber auch bestimmtc
allgemeine GcsctzmaBigkeiten sowie
klassen- und gruppentypische Zu-
sammenhange aufweisen lassen (et-
wa eindeutige Relationen zwischen
der Intensitat und Extensitat eines
spezifischen Motivs und der Starke
anderer Motive). Die differenzierte
Beriicksichtigung dieser inneren M.-
dialektik ist sowohl fiir die Anlage
empirischer Untersuchungen als auch
fiir die praktische Lcitungstatigkeit
auGerordentlich bedeutsam. Bei Her-
vorhebung der primaren Rolle der
materiellen gesellschaftlichen Ver-
hiiltnisse, del' entscheidenden Bedeu-
450
tung der materiellen Lebenstatigkeit
und der praktischen politischen Ak-
tion der Individuen fiir ihren Motiv-
bildungsprozeG, bei Beriicksichtigung
des damit gegebenen Zusammen-
hanges zwischen Sozialstruktur und
typischen Motivstrukturen in be-
stimmten sozialen Gruppen, ist die
relative Eigengesetzlichkeit der Mo-
tiventwicklung nicht aus dem Auge
zu verlieren. Aus dieser leitet sich
die spezifische Bedeutung der ge-
sellschaftlichen und individuellen
Ideologie fiir die M. her, die im
Sozialismus einen geschichtlich be-
sonderen Stellenwert gewinnt. Denn
sozialistische Motive sind kein spon-
tanes Produkt okonomischer und po-
litischer gesellschaftlicher Verhalt-
nisse. Der bewuGte Charakter der
M. nimmt im Sozialismus eine
historisch neue Qualitat an, dominie-
rend wird in der M. die gesell-
schaftsbezogene, wissenschaftlich fun-
diel'te BewuGtheit des individuellen
Strebens. Sozialistische Motive wer-
den so zu einem wesentlichen Mo-
ment des die gesellschaftlichen Ver-
hiiltnisse beherrschenden, bewuGten,
personlich freien Handelns der In-
dividuen.
Motivforschung: theoretisch-empiri-
sche Untersuchung des Wesens, der
Determinanten und der Wirkungen
jener individuellen inneren Trieb-
kriifte, die kraft ihres orientierend-
antizipierenden Charakters das prak-
tische Handeln der Menschen un-
mittel bar auslosen.
Soziologische M. verfolgt das Ziel,
GesetzmaGigkeiten des Auftl'etens,
der Entwicklung und der Funktion
von -;. Motivationell und Motiven
sowie ihres Zusammenhanges mit
stabilen Dberzeugungen, -;. WI ert-
orientiefll1lgen und -;. I nteressen in
einer Gesellschaftsformation, in de-
ren Klassen und in relevantcn so-
zialen Gruppen aufzudecken. Der
entscheidende Gegensatz marx.-Ien.
M. gegeniiber allen Ansiitzen in der
biil'gerlichen Soziologie ist die cin-
451
deutige ~inordnung der Motivation
als abgeleitete Erscli.einung in den
primar durch die okonomischen Ver-
hiiltnisse bestimmten Gesamtdeter-
minationszusammenhang des sozialen
Handelns der Individuen. Entgegen
behavioristischen Reiz-Reaktionsmo-
dell en, denen zufolge allein Verhal-
tensforschung relevant ist, entgegen
aber auch subj ektivistischen soziolo-
gischen Konzepten, die die Bezie-
hung Verhalten-Motiv untersuchen,
dabei aber auf die wissenschaftliche
Erklarung und Zuriickfiihrung der
Motivation verzichten und so deren
Stellenwert nicht zu erkennen ver-
mogen, anerkennt der Marxismus:
Leninismus die groGe aktivierende
Rolle individueller Motivation, be-
greift er sie als notwendiges Mo-
ment der die Welt verandernden
Tatigkeit des Menschen und erklart
sie zugleich als Widerspiegelung der
objektiven Realitat.
Aufgabe soziologischer M. ist daher
nicht nur die Erfassung sozialtypi-
scher Motivationen selbst, sondern
immer auch die Aufdeckung ihrer
Verwurzelung im allgemeingesell-
schaftlichen, klassenmaGigen und
konkretsituativen Bedingungen, so-
wie die Bestimmung der Funktion
festgestellter Motivsysteme. In drei-
facher Hinsicht sind diesem Konzept
zufolge ~ soziales Handeln und
konkrete Verhaltensweisen Objekt
von Motivforschungen:
a) Ais Indikator fiir Motivinhalte.
Zwar lassen sich aus spezifischem
praktischem Verhalten eines Indivi-
duums nur bedingt Riickschliisse auf
seine inneren Beweggriinde ziehen,
jedoch erlaubt die Erfassung mas-
senhaften Individualverhaltens, die
vom Zufallig-Einzelnen abstrahiert,
auf wesentliche, allgemein und wie-
derholt auftretende Grundmotive,
auf die prinzipiel.le Sinn- und
Zweckgebung fiir bestimmte Aktivi-
taten zu schlieGen. Auf die Dauer,
in der Masse und im Prinzip han-
deln die Menschen so, wie sie den-
ken und strehen. Allerdings wird
Motivforschung
mit dem Folgern von Motiven aus
dem empirisch konstatierten Verhal-
ten nur ein grobes Bild geliefert, das
fiir viele Zwecke ausreicht, den dif-
ferenzierten Anforderungen an die
Planung und Leitung sozialer Pro-
zesse aber in der Regel nicht ge-
niigt, weshalb weitere Indikatoren
fiir die Motivanalyse zu wahlen
sind.
b) Ais Wirkung von Motiven. M. ist
immer auch Wirkungsforschung, d. h.,
sie muG die Bedeutung, den Effekt
spezifischer Motive untersuchen.
Diese Wirkung auGert sid im prak-
tischen Verhalten. Dabei geht es
nicht nur urn die Analyse der Funk-
tion einzelner Motive fiir konkrete
Tatigkeiten, sondern es geht auch
um die Aufdeckung jener Kombina-
tionen von Motiven, die fur gesell-
schaftlich niitzliches und personliCh
befriedigendes Handeln die effek-
tivsten sind, es geht um die Erfor-
schung innerer Zusammenhange, Ab-
hangigkeiten und Wechselbeziehun-
gen zwischen verschiedenen Motiven,
wie sie in den sozialen Gruppen dif-
ferenziert in Erscheinung treten. Am
starksten aktivieren jene Motive, in
denen Ziel und Mittel zusammenfal-
len, in denen der Inhalt der Tiitig-
keit selbst individueller Zweck ist.
Noch wirkungsvolfer aber werden
diese Motive, wenn sie sich mit ge-
sellschaftlich orientierten moralischen
Antrieben verbinden. Derartige all-
gemeine, wie auch klassen-, schich-
ten- und gruppentypische Zusammen-
hange zwischen Motiven und Ver-
halten hat die Soziologie aufzudek-
ken, urn Konsequenzen fiir die ziel-
gerichtete Forderung ganz bestimm-
ter Motive und Motivkonstellatlonen
zu ermoglichen.
c) Ais Determinante von Motiven.
Die Motivation, als Element des in-
dividuellen BewuGtseins, ist kein
Ergebnis passiv-adaptiver Geformt-
heit durch die gesellschaftlichen Ver-
haltnisse, sondern Produkt dec akti-
ven, selbstiindigen, im historischen
Rahmen freien, praktischen Tatig-
Motivforschung
keit. Durch sein eigenes Verhalten
und die dabei eingegangenen gesell-
schaftlichen Beziehungen, insbeson-
dere durch seine materielle gesell-
schaftliche Tatigkeit, formt der
Mensch sein Denken, Fuhlen und
Wollen. Er ist der gesellschaftlichen
Determination unterworfen, indcm
er die gesellschaftlichen Verhaltni'sse
mitpragt. Fur die soziologische M.
hat also im Rahmen der unerlaB-
lichen Suche nach den Ursachen kon-
kreter Motivationen die Erfassung
wesentlicher, bisher an den Tag ge-
legter typischer Handlungen und
Verhaltensweisen und damit ver-
flochtener praktischer Erfahrungen
einen bedeutenden Rang.
Nicht zuletzt handelt es sich bei der
M. urn die Aufhellung des Zusam-
menhanges, der zwischen wiederhol-
ter Realisierung eines im Motiv ge-
setzten Zieles und der erneuten Re-
produktion des betreffenden Motivs
oder auch dessen allmahlichem Zu-
riicktreten hinter nunmehr gewichti-
ger werdenden anderen Motiven exi-
stiert. Hier zeigen sich bei verschie-
denen Arten von Motiven, aber auch
bei verschiedenen sozialen Gruppen,
d. h. unter differierenden sozialen
Bedingungen, variierende Abhangig-
keiten zwischen Motivrealisierung
(bzw. auch -nichtrealisierung) auf
der einen Seite und folgender Mo-
tivpotenzierung oder -reduktion auf
der anderen Seite.
1st soziologische M. also recht breit
anzulegen und nicht auf die Motiva-
tion selbst zu begrenzen, so fordert
die Motivanalyse im engeren Sinne,
die Erfassung der Motive selbst,
verschiedene Methoden der Daten-
sammlung. Motive sind nicht immer
hinreichend in durch direkte Befra-
gung zu ermittelnden verbal en AuBe-
rungen der Proband en gegeben. Als
Erganzung ist die Anwendung indi-
rekter Methoden erforderlich. Aller-
dings grenzt sich die marx.-Ien. So-
ziologie grundsatzlich von jenen in
der biirgerlichen M. vorherrschenden
Konzepten ab, nach denen es auf-
452
grund der Natur der Motive, ihrer
mehr oder minder total en Be-
hcrrschtheit durch das UnbewuBte,
dem Soziologen kaum moglich sei,
gultige, den Atlforderungen an Re-
priisentativitiit geniigcnde Aussagen
uber Motivinhalte und -strukturen
zu machen. Allein mit Tiefeninter-
views, psychologischen Tests, mit
proj ektiven Verfahren verschiedener
Art sei es moglich, zu inneren Be-
weggriinden vorzudringen. Diese
Verfahren, ursprunglich v. a. in der
klinischen Psychologie angewendet,
sind fur soziologische Erhebungcn,
die es mit Massenerscheinungcn zu
tun haben, kaum praktikabel. Bur-
gerliche empirische M. ist denn auch
vorwiegend psychologisch ausgerich-
tet, gepragt durch tiefenpsychologi-
sche Methoden. Sie entwickelte sich
im wcsentlichen als Verbrauchs- und
-+ Marktforschung fiir Werbezwecke
und zur Manipulierung von Kaufer-
wiinschen sowie als Motivanalyse
von Wahlerverhalten fur politische
Zwecke. Die Ergebnisse und SchluB-
folgerungen stehen unter dem V or-
zeichen der prinzipiellen Anschau-
ungsweise yom Menschen und von
der Gesellschaft. Man sieht die Auf-
gabe darin, Triebkrafte des Han-
delns von Menschen zu erfassen, die
letztlich passive Objekte auBerer
Zwange oder rational nicht zu kon-
trollierender innerer Drange sind.
Die marx.-Ien. M. betrachtet Motive
als Momente des selbstandigen, ver-
andernden Eingreifens des Menschen
in die Wirklichkeit. Sic setzt damit
die Motivation in einen Rahmen,
der sie vollig andere Wege in Theo-
rie und Empirie gehen la!k
1hrem Wesen nach ist die Motivation
wie jede andere Erscheinung der
wissenschaftlichen Erkenntnis zu-
ganglich, es gibt nur relative, his to-
rische Grenzen fiir ihre Aufdeckung.
Da Motivation wesentlich ein be-
wuBter Vorgang ist, iiber den sich
die 1ndividuen Rechenschaft abzu-
legen vermogen, konnen Motive im
Prinzip durchaus mit Hilfe direkter
453
Fragen in standardisierten -+ Inter-
views bei Massenerhebungen erfaflt
werden. Selbstverstiindlich treten da-
bei mehr als bei der Analyse von
Wissen, Meinungen und Wertungen
gewisse subjektive Hemmnisse auf,
liegt die Moglichkeit von Selbst-
tiiuschungen, ungewollten oder beab-
sichtigten Verfiirbungen vor. Darum
erweist sich als Ergiinzung und Kon-
trolle der direkten Befragung, der
Verhaltensbeobachtung, der Doku-
mentenanalyse, bestimmter Elemente
der biographischen Methode und
auch des Experiments die Anwen-
dung indirekter Methoden im Rah-
men strukturierter Befragungen von
Massenumfang mit statistischer Re-
priisentanz als sinnvoll. Es handelt
sich dabei um die statistische Ver-
arbeitung der Ergebnisse verschliis-
selter, nicht unmittelbar auf die in-
teressierenden Motive ausgerichteter
Fragen. Da Motive eine Denkform
darstellen, die aus Erkenntnissen
und Wertungen, aus Dberzeugungen
und Emotionen hervorgeht, kann ein
Motivforschung
theoretisches Modell der Veranke-
rung der Motivation im individuel-
len Bewufltsein erarbeitet werden,
das es dem Soziologen erlaubt, aus
der Kombination von ermitte!ten
weltanschaulich-politischen Ansichten,
moralischen Einstellungen usw. ge-
wisse Schlu8folgerungen hinsichtlich
vorliegender Motive zu ziehen. M.
ist also nicht, wie von biirgerlicher
Seite vielfach behauptet, ausschlieB-
lich qualitative Forschung, in der
keine meflbaren, ziihlbaren Erschei-
nungen festzustellen sind. Dabei sind
als quantitative Methoden in der
M. nicht nur statistische Verfahren
zur Auswertung von Massenerhebun-
gen anzusehen. Wesentlich geht es
urn die quantitative Erfassung von
Stiirke, Intensitiit, Gewicht, Ausprii-
gungsgrad vorhandener Motive bei
den Individuen und urn die Mes-
sung quantitativer Abhiingigkeiten
der Motive untereinander. Hier ha-
ben -+ Skalierung und -+ Faktor-
analyse eine besondere Bedeutung.
N
Nation: Entwicklungsform der Ge-
sellschaft, die sich mit der Ent-
stehung der kapitalistischen Gesell-
sehaftsformation - bei manchen Vol-
kern auch mit dem Dbergang zum
Sozialismus - herausbildet und der
aueh in der Entwicklung der kom-
munistisehen Gesellschaftsformation
in einem langeren historisehen Ab-
sehnitt groBe gesehichtliche Bedeu-
tung zukommt; ZusammensehluB
einer in spraehlieher und ethniseher
Hinsicht meist weitgehend homoge-
nen Bevolkerung auf relativ ge-
schlossenem Territorium zu ciner gro-
Ben sozialen Einheit, deren sozial-
okonomische Grundlage der okonomi-
sche ZusammensehluB - vor all em die
Entwicklung des inneren Marktes -
ist und die bei der Entwicklung der
Wirtschaft, des sozialpolitischen und
geistig-kulturellen Lebens dieser Be-
volkerung im Rahmen dec jeweili-
gen Gesellschaftsformation eine be-
deutende und eigenstandige Rolle
spielt.
1m Kapitalismus kann sich die N.
nur als burgerliche N. entwickeln.
Doch kann es eine burgerliche natio-
nale Gemeinschaft nur geben, solange
es zwischen Bourgeoisie und Proleta-
riat umfassende gemeinsame Interes-
senim Kampf gegen den Feudalismus
und die feudale Zersplitterung gibt,
solange die Bourgeoisie eine pro-
gressive Rolle spie!t und sich das
Proletariat zur Klasse organisiert.
"Die Nationen sind ein unvermeid-
liches Produkt und eine unvermeid-
liehe Form der burgerlichen Epoehe
der gesellschaftlichen Entwieklung.
Auch die Arbeiterklasse konnte nicht
erstarken, ins Mannesalter eintretcn
und sich formieren, ohne ,sieh se1bst
als Nation zu konstituieren', ohne
,national' zu sein (,wenn auch kei-
neswegs im Sinne der Bourgeoisie').
Aber die Entwicklung des Kapitalis-
mus zerstort mehr und mehr die
national en Sehranken, hebt die natio-
nale Absonderung auf und setzt an
die Stelle der national en Antagonis-
men die der Klassen. In den ent-
wickelten kapitalistisehen Landern
ist es daher volle Wahrheit, daB ,die
Arbeiter kein Vaterland haben' und
daB die ,vereinigte Aktion' der Ar-
beiter wenigstens der zivilisierten
Lander fur das Proletariat ,eine der
ersten Bedingungen seiner Befreiung'
ist" (Lenin). Mit der Entwieklung
der dem Kapitalismus innewohnen-
den Klassenantagonismen, vor allem
im Imperialismus, zersetzt sich die
biirgerliche N. Die Sache des ge-
schichtlichen Fortsehritts, der Weiter-
entwicklung der Produktivkrafte, der
Hoherentwicklung der Kultur ver-
bindet sich mehr und mehr mit dem
Klassenkampf der Arbeiterklasse
und ihrer Verbundeten. 1m Rahmen
der biirgerlichen N. entwicke!n sich
so die Elemente neuer, historisch
hoherer nationaler Bindungen und
einer neuen, hoberen Nationalkultur.
Diese Elemente werden durch den
Sieg der Arbeiterklasse in der so-
zialistischen Revolution und durch
den Aufbau des Sozialismus freige-
setzt, was zu ciner Umgestaltung und
Erneuerung der N. als Entwicklungs-
form der Gesellschaft fuhrt. Es bil-
det sich die sozialistisehe N. heraus.
Sozialistische N. entstehen jedoch
nicht nur aus der revolutionaren Um-
gestaltung burgerlicher N. In Ge-
bieten, die noch nicht kapitalistisch
entwickelt waren, konnen bei gege-
benen Bedingungen (relativ ge-
schlossenes Territorium und groBere
Bevolkerung) im Zuge des sozia-
listischen Aufbaus N. auch erstmalig
als sozialistische N. entstehen.
Aueh die sozialistisehe N. ist eine
soziale Einbeit, die in sich sozial
differenziert ist. Die soziale Gliede-
rung der sozialistischen N. umfaBt
die Arbeiterklassc, die Klasse der
455
Genossenschaftsbauern, die soziale
Schicht der Intelligenz und weitere
werktatige Schichten. Die fiihrende
Klasse der sozialistischen N. ist die
Arbeiterklasse. Sie ist der haupt-
sachliche Trager der sozialistischen
Produktionsweise, welche die oko-
nomische Grundlage der sozialisti-
schen N. bildet. Sie ist die ent-
scheidende soziale Kraft, die aile
anderen werktatigen Klassen und
Schichten in einem festen Biindnis
vereinigt und sie zur Losung der
geschichtlichen Aufgaben der sozia-
listischen N. bei der Gestaltung der
entwickelten sozialistischen Gesell-
schaft und dem spateren Dbergang
zum Kommunismus fiihrt. Die so-
zialpolitische und kulturelle Aktivi-
tat der Arbeiterklasse bestimmt
weitgehend den Inhalt und die Ent-
wicklungsrichtung der sozialistischen
N.
Die weitere Entwicklung der sozia-
listischen N. ist untrennbar mit der
geschichtlichen Aufgabe der Arbei-
terklasse verbunden, die kommu-
nistische Gesellschaft zu errichten.
Daher wird die, weitere Gestaltung
der entwickelten sozialistischen Ge-
sellschaft die nationalen Beziehungen
immer mehr festigen, wei! die Wi-
derspriiche und wesentlichen Unter-
schiede zwischen den Klassen
und Schichten geringer werden, wei!
eine zunehmende Annalterung der
Klassen und Schichten erfolgt. Die
sozialistische N. kennt keine Ant-
agonismen, Krisen und sozialen Er-
schiitterungcn. Sie bildet mit ihrem
Fortschreiten die nationalen Bezie-
hungen allmahlich zu einer Gemein-
schaft aus, die durch eine wcit-
gehende soziaie Homogenitat charak-
terisiert ist. Die ihrem Wesen nach
internationale sozialistische GeselJ-
schaft existiert und entwickeJt sich
also konkret-historisch in Gestalt 80-
zialistisch organisierter N., die eine
wachsende Zusammenarbeit und An-
naherung betreiben und so zugleich
zu einer international en Gemein-
schaft gleichberechtigter N. werden.
Nation
Jede von ihnen hat auf der Grund-
lage ihres international en Wesens
und ihrer allgemeinen GesetzmaGig-
keiten auch ihre spezifisehen Ziige,
welche Resultat der vorangegange-
nen national en Geschiehte sind. So
ist jede von ihnen eine modifizierte
Erseheinungsweise der sozialistischen
Gesellschaft, der ersten Entwiek-
lungsphase der kommunistisehen Ge-
sellsehaftsformation.
Theorie und Politik des Marxismus-
Leninismus in der national en Frage
gehen davon aus, daG sich die ge-
sellsehaftliche Entwieklung im Ka-
pitalismus und im Sozialismus not-
wendig in national em Rahmen voll-
zieht, daG N. in ihrem Inhalt, ihrer
Entwicklungsrichtung, ihren Funk-
tionen grundsatzlieh durch die jewei-
lige Gesellschaftsformation bestimmt
sind, daG folglieh die nationale
Frage immer einen tiefen sozialen
Inhalt, einen Klasseninhalt besitzt
und daher stets der sozialen Frage,
der Klassenfrage, untergeordnet wer-
den muG. Dementspreehend laGt sieh
der Marxismus-Leninismus in der
nationaten Frage von folgenden Ge-
sichtspunkten lei ten :
1. Al1e die N. betrefienden Pro-
bleme, MaGnahmen usw. miissen den
Interessen des gesehiehtlichen Fort-
schritts, den Interessen und dem
Kampf der Arbeiterklasse in der
ganzen Welt, den Erfordernisscn des
weltweiten Dbergangs Yom Kapita-
lismus zum Sozialismus und Kom-
munismus untergeordnet werden.
Daher ist der proletarisehe Internli-
tionalismus der erste und wiehtigste
Grundsatz des Marxismus-Leninis-
mus bei der Beurteilung beliebiger
nationaler Probleme.
2. Die fiir die zukiinftige geschicht-
liehe Entwicklung wiehtigste Ten-
denz der Gegenwart auf nationalem
Gebiet ist die Weiterentwicklung
und F estigung der sozialistischen
Staatengemeinschaft, welche auf dem
ProzeG des Aufbliihens und der Zu-
sammenarbeit und Annaherung der
sozialistischen N. beruht. Die wei-
Neopositivismus
tere Festigung der sozialistischen
Staatengemeinschaft ist daher in
marx.-len. Sicht die grundlegende
Aufgabe in bezug auf die nationale
l1rage im Sozialismus. Die immer
eng ere Zusammenarbeit und die fort-
schreitende Annaherung der sozia-
listischen N. im Rahmen der sozla-
listischen Staatengemeinschaft ent-
sprechen den Erfordemissen der
okonomischen Entwicklung wie auch
den Entwicklungsbediirfnissen des
geistig-kulturellen Lebens der sozia-
listischen Volker. Dabei unterstiitzt
der Marxismus-Leninismus gleichzei-
tig das im Rahmen des sozialiSti-
schen Weltsystems erfolgende Auf-
bliihen der nationalen Wirtschaft
und der nationalen Kultur der so-
zialistischen Volker. Dem entspricht
der sozialistische Patriotismus, der
mit dem proletarischen Intemationa-
Iismus eine untrennbare Einheit bil-
det. Der ProzeB des Zusammen-
schlusses der sozialistischen N. im
sozialistischen Weltsystem vollzieht
sich durch die Losung von Wider-
spriichen, die sich vor aHem aus den
historisch ererbten Entwicklungsun-
terschieden der historischen Nationen
ergeben.
3. Der Marxismus-Leninismus ver-
ficht konsequent das Recht der N.
auf Selbstbestimmung. Er bekampft
Konflikte und Kriege zwischen N.
sowie alle Formen der national en -
insbesondere der kolonialistischen
und neokolonialistischen - Unter-
driickerpolitik der ausbeutenden
Klassen gegen die werktiitigen und
ausgebeuteten Klassen. Daher stellt
er an die Spitze aller Bemiihungen
urn die Herstellung demokratischer
Beziehungen zwischen den N. die
Vereinigung der Arbeiter und iiber-
haupt der Werktatigen aller Lander
zum gemeinsamen Kampf fiir den
Frieden, fiir den sozialen Fortschritt
und fiir den Sozialismus. Mit der
Beseitigung der Ausbeutung des
Menschen durch den Menschen im
Innern der N. verschwinden auch
die Antagonismen zwischen den N.
456
4. Der Marxismus-Leninismus be-
kiimpft die Ideologie des nationalen
Hasses der Volkerverhetzung, des
national en MiBtrauens und des na-
tionalen Nihilismus. Er kampft un-
ermiidlich fiir die Durchsetzung der
Ideologie des sozialistischen Inter-
nationalismus, der Solidaritat mit
den urn ihre Befreiung kampfenden
Volkern und des sozialistischen Pa-
triotismus.
Neopositivismus -+ Positivismus
Neuererbewegung: Form schopfe-
rischer Masseninitiative der Werk-
tatigen in der sozialistischen Gesell-
schaft zur Intensivierung der gesell-
schaftlichen Produktion und zur Ver-
besserung der -+ Arbeitsbedingun-
gen auf der Basis der Entwicklung
und Durchsetzung des wissenschaft-
Iich-technischen Fortschritts, der Ver-
besserung der Arbeitsorganisation
und der Rationalisierung der Ar-
beitsprozesse. Die N. entwickelt sich
im Sozialismus als Massenbewegung
der Neuerer, die durch ihre schopfe-
rischen Ideen, ihre Vorschlage und
ihre Arbeit zur Steigerung der Ar-
beitsproduktivitat und Senkung der
Selbstkosten den sozialistischen Cha-
rakter der Arbeit zum Ausdruck
bringen.
Wesentliche Grundlage der Heraus-
bildung und der quantitativen und
qualitativen Entwicklung der N. ist
das sozialistische Eigentum an den
Produktionsmitteln, die sich auf die-
ser Basis entwickelnde Dbereinstim-
mung zwischen den gesellschaft-
lichen, kollektiven und personlichen
Interessen und die damit verbun-
dene neue Einstellung zur Arbeit.
1m Sozialismus dient die Arbeit und
der wissenschaftlich-technische sowie
der okonomische Fortschritt der im-
mer besseren Befriedigung der ma-
teriellen und kulturellen Bediirfnisse
des Volkes. Dieser grundlegende
sozialokonomische Zusammenhang
sowie die wachsende Erkenntnis der
Arbeiter und der anderen Werktati-
457
gen, durch hohe schiipferische Ar-
beitsleistungen dem gesellschaftlichen
Fortschritt und der Verbesserung
ihres Lebensniveaus zu dienen, ist
entscheidende gesellschaftliche -+
Triebkra/t dec Entwicklung der N.
als Massenbewegung.
Die N. entwickelt sich in vielfalti-
gen Formen und in allen Bereichen
des gesellschaftlichen Reproduktions-
prozesses, besonders in dec sozia-
listischen Pcoduktion. An ihc neh-
men Wecktatige aus allen Klassen
und Schichten der sozialistischen Ge-
sellschaft: Acbeiter, Genossenschafts-
bauern und Angehiirige der Intelli-
genz teil. Sie ist wichtiger Ausdruck
der Entwicklung der sozialistischen
Demokratie, der freiwilligen, sach-
kundigen und bewuGten Mitarbeit
der Werktatigen am wissenschaftlich-
technischen, iikonomischen und so-
zialen Fortschritt in dec sozialisti-
schen Gesellschaft. 1m Zentrum dec
N. steht die Entfaltung des -+
SchOpfertums dec Arbeiter. Sie ist
aus der Verantwortung der Arbeiter-
klasse entstanden, als gesellschaft-
licher Eigentiimer, herrschende
Klasse und als sozialistischer Pco-
duzent gemeinsam mit allen Werk-
tatigen dem Neuen in dec EntwiCk-
lung der Produktivkrafte und in der
Beherrschung der iikonomischen Ge-
setze des Sozialismus zum Durch-
bruch zu verhelfen. Zugleich auGert
sich in der Entwicklung der N. die
wachsende Bereitschaft und Fahig-
keit dec Arbeiter, iibec die festge-
legten Arbeitsaufgaben hinaus die
vorhandenen materiell-technischen
Produktivkrafte im Produktionspro-
zeG nicht nuc rationell anzuwenden,
sondern in Verbindung mit dec
standigen Verbesserung der Arbeits-
und Lebensbedingungen weiterzuent-
wickeln und neue wissenschaftlich-
technische und organisatorische Lii-
sungen, neue Arbeitsmethoden zur
Intensivierung der Produktion, be-
sonders auch zur Erhiihung der
Qualitat der Erzeugnisse, zu gewin-
nen und in die Pcaxis einzufiihcen.
Neuererbewegung
Die N. ist ein bedeutender Faktor
der Entwicklung der sozialistischen
-+- Personlichkeit der Arbeiter und
der anderen Werktatigen, der zu-
nehmenden Verbindung von kiirper-
licher und geistiger Arbeit in der
materiellen ·Produktion und der Zu-
sammenarbeit von Arbeitern bzw.
Genossenschaftsbauern und Ange-
hiirigen der Intelligenz. Sie ist Aus-
druck dec gewachsenen Bildung und
Qualifikation der Werktatigen und
stellt zugleich standig hiihere An-
forderungen an die fachlichen Kennt-
nisse und Fahigkeiten, an die Ver-
allgemeinerung der Arbeitserfahrun-
gen, an die Entwicklung des iikono-
mischen Denkens und des sozialisti-
schen BewuGtseins der Werktatigen.
N euerer bringen in ihrer schiipferi-
schen Tatigkeit, in ihrer von Ver-
antwortungsbewuGtsein getragenen
-+ Initiative das neue Verhiiltnis
der Werktatigen zur Arbeit zum
Ausdruck. Sie reprasentieren mit
ihren schiipferischen Leistungen fiir
den sozialistischen Betrieb und die
Gesellschaft das Bestreben der Ar-
beiter und der anderen Werktatigen,
den sozialistischen Staat durch her-
vorragende Arbeitstaten standig zu
festigen, das materie1le und kultu-
relIe -+ Lebensniveau des Volkes
zu erhiihen und ihre eigene Persiin-.
lichkeit in Dbereinstimmung mit den
Interessen dec sozialistischen Gesell-
schaft zu entwickeln. N euerer zeich-
nen sich aus durch vorbildliche so-
zialistische Einstellung zur Arbeit,
durch hohes VerantwortungsbewuGt-
sein gegeniiber dem Betrieb und der
Gesellschaft, durch Unduldsamkeit
und Konstruktivitat zur Durchset-
zung des Neuen und Dberwindung
von Schwierigkeiten, durch ein aus-
gepragtes Streben nach hohec und
vielseitiger Bildung und Qualifika-
tion, durch das Bediicfnis nach kol-
lektiver Tatigkeit und -+ Gemein-
schaftsarbeit, durch die Beceitschaft
und das Bemiihen, die eigenen Er-
fahrungen und Erkenntnisse anderen
Werktatigen zu vermitteln. Damit
Norm, soziale
sind Neuerer Vorbild fur alle Werk-
tlitigen, besonders ftir die Jugend.
Die weitere Erhohung des Niveaus
der Neuerertlitigkeit und die Einbe-
ziehung von immer mehr Werk-
tlitigen in die N. erfordert, der wei-
teren Qualifizierung der Werktlitigen
groBes Augenmerk Zu widmen und
die N. se!bst als bedeutenden Bil-
dungsfaktor zu fiirdern. Das macht
notwendig, die N. als festen Be-
standteil des sozialistischcn -+ Wett-
bewerbs Zu cntwickeln, die Wctt-
bewerbsaufgaben der Kollektive und
die Aufgaben der Neuerer zu koor-
dinieren und auf die iikonomischen
und sozialen Schwerpunktaufgaben
zu orientieren. Die sozialistische -+
Gemeillschaftsarbeit ist die Haupt-
form der Neuerertlitigkeit, sic for-
dert die enge schopferische Zusam-
menarbeit von Arbeitern und An-
gehorigen der fntelligenz, fordert die
wechselseitige Bereicherung von Ar-
beitserfahrung und Wissenschaft, von
Wissenschaft und Praxis, ermoglicht,
immer mehr Werktlitige an die
Neuerertlitigkeit heranzufiihren, und
gewlihrleistet einen hoheren okono-
mischen Nutzeffekt der Tlitigkeit der
Neuerer.
Die Forderung der N. ist eine
grundlegende Aufgabe der sozialisti-
~chen Leiter. Das erfordert, die Be-
dingungen fur schopferische Initia-
tive der Neuerer stlindig zu verbcs-
sern: die zielstrebige materielle und
moralische Anerkennung und Stimu-
lierung der Neuerertlitigkeit; die
Ideen und Vorschllige der Neuerer
zu achten, schnell zu bearbeiten und
entsprcchend ihrcr Eignung in die
Praxis zu iiberftihren und zu verall-
gemeinern; das kollektive N eucrer-
tum zu ford ern; auf der Grundlage
des Planes der Neuerer und von
Neuerervereinbarungen auf die
Schwerpunkte der N cuerertlitigkeit
zu orientieren.
Die soziologische Analyse der N.,
besonders der Motive und Trieb-
krlifte sowie der fordernden und
hemmenden Bedingungen der Neue-
458
rertlitigkeit, gewinnt fiir deren wirk-
same Leitung sowie fiir die Erkennt-
nis der GesetzmliBigkeiten der Ent-
wick lung der sozialistischen Person-
lichkeit und der Gemeinschaftsbe-
ziehungen eine wachsende Bedeu-
tung.
Norm, soziale: Regel, Richtlinie,
Vorschrift fur die Ausfiihrung von
Handlungen; N. stell en Verbindlich-
kelt eines bestimmten Grades bean-
spruchende Festlegungen zur Regu-
lierung menschlichen Verhaltens dar,
die das Ziel verfolgen, eine be-
stimmte soziale Ordnung zu realisie-
ren oder zu erhalten. Fiir die So-
ziologie sind - abgesehen von all-
gemeintechnischen N., die der Verein-
heitlichung von Bezeichnungen, der
Typisierung usw. dienen und die 50-
ziologisch in verschiedener Hinsicht
relevant werden konnen, sowie von
N. der wissenschaftlichen Tlitigkeit
im Sinne methodischer Regeln -
vor all em N. von Interesse, die der
Regelung des sozialen Verhaltens
der Menschen und sozialen Gruppen
dienen. N. treffen eine Auswahl aus
mehreren Handlungsmoglichkeiten
und legen diese Auswahl verbindlich
fest, d. h., sie beinhalten Entschei-
dung en bzw. ford ern zu solchen auf.
Die Entscheidungen, die N. treHen
und zu denen sie auffordern, kon-
nen Handlungsziele und/oder Wege
(Arten, Folgen, Kombinationen von
Operationen) und/oder den Einsatz
von Mitteln betreffen.
N. haben Orientierungs- und Auf-
forderungscharakter, der von vcr-
schiedener Schlirfe sein kann (Bc-
fehle, Gebote und Verbote, Direk-
tiven, Sollensgrundslitze, Erlaubnisse
usw.). Gewohnlich wird die Einhal-
tung oder Durchsetzung von N.
durch gesellschaftliche Sanktionen ir-
gendeiner Art, also durch mehr oder
weniger harte oder mildere Formen
des sozialen Zwanges, gesichert
(hierzu gehoren z. B. Strafen juristi-
scher, okonomischer oder moralischer
Art, Tade!, Belobigung, Belohnung
459
irgendeiner Art, Versprechen, Ach-'
tung oder Verachtung seitens der
offentlichen Meinung usw.).
N. konnen in den verschiedenen
Bereichen des gesellschaftlichen Le-
bens wirksam werden. Sie konnen
technisch-okonomischen (z. B. Mate-
rialverbrauchs-N.), politisch-okono-
mischen (Volkswirtschaftsplan), juri-
stischen (Rechts-N.), moralischen
(Moral-N.) Charakter tragen.
Die entscheidenden soziologischen
Fragen der N. sind die nach den
gesellschaftlichen Quell en, nach der
gesellschaftlichen Wirksamkeit und
nach der Begriindbarkeit von N. In
dies en Fragen unterscheidet sich die
marx.-Ien. Soziologie grundsiitzlich
von den in der biirgerlichen Gesell-
schaftstheorie vertretenen Auffassun-
gen. Diese sind ihrem Wesen nach
idealistisch. N ach idealistischer Auf-
fassung ergeben sich N. letztlich aus
irgendeiner iibergeschichtlich-absolu-
ten ideellen Instanz (aus dem gott-
lichen Willen, aus einem reinen Ver-
nunftsprinzip a priori, aus einem an
sich existierenden idealen Wertreich
usw.), oder sie werden als Ausdruck
subjektiver Willkiir, subjektiver
Emotionen des einzelnen oder ein-
zeIner sozialer Gruppen interpretiert,
oder man gibt vor, iiberhaupt auf
eine theoretische ErkHi.rung der N.
Zu verzichten und sie einfach als
ideelle Gegebenheit zu nehmen, was
nur eine verhiillte Art des Idealis-
mus ist.
N. sind notwendige gesellschaftliche
Erscheinungen und Instrumente des
gesellschaftlichen Zusammenlebens
und -wirkens der Menschen, die aus
den gesellschaftlichen Bediirfnissen
hervorgehen. In letzter Instanz er-
geben sich N. mithin aus dem rea-
len geschichtlichen LebensprozeG, aus
den Produktions- und Klassenver-
hiiltnissen, aus den widerspriichlichen
und teilweise antagonistischen gesell-
schaftlichen Interessen verschiedener
Klassenkriifte und gesellschaftlicher
Formationen. Sie wirken als Hehel
oder Hemmnisse der praktischen Tii-
Norm, sozio Ie
tigkeit der Menschen im materiellen
ProduktionsprozeG oder im Kampf
gegensiitzlicher Kriifte und gesell-
schaftlicher Systeme. Sie stehen folg-
lich in einem in letzter Instanz durch
den materiellen LebensprozeG der
Gesellschaft determinierten Zusam-
menhang. N. haben daher histori-
schen und insbesondere Klassencha-
rakter. Sie konnen eine progressive,
revolutioniire und reaktioniire Rolle
spielen, je nachdem, welchen Klas-
seninteressen sie entspringen und
welchen Klasseninteressen ihre
Durchsetzung entspricht. Sie veriin-
dem sich, entstehen und vergehen
oder werden modifiziert, umgedeu-
tet und uminterpretiert in Dberein-
stimmung mit der Entwicklung der
Produktions- und Klassenverhiilt-
nisse. Dabei konnen bestimmte N. -
wenn die zugrunde liegenden Ver-
hiiltnisse fortbestehen - fiir lange
Zeit Bestand haben. SchlieGlich gibt
es auf dem Gebiet der N. auch
einen geschichtlichen Fortschritt, der
den allgemeinen geschichtlichen F ort-
schritt widerspiegelt, durch die pro-
gressiven, werktiitigen und ausge-
beuteten Massen getragen wird und
sich in sogenannten allgemeinmensch-
lichen N. des Zusammeo.lebens nie-
derschliigt.
N. konnen nur in dem oben erliiu-
terten gesellschaftlich-historischen
Zusammenhang verstanden, erkliirt,
der wissenschaftlichen Kritik und
Begriindung unterworfen werden.
Darin besteht das einzig richtige,
wissenschaftlich-materialistische Her-
angehen an das Problem der N. in
der Soziologie. Davon muG auch die
soziologische Untersuchung detail-
lierter Aspekte des N.problems aus-
gehen (z. B. Erforschung der in be-
stimmten sozialen Schichten oder po-
litischen Organisationen wirksamen
N., der Veriinderung von N.syste-
men bei gesellschaftlichen Veriinde-
rungen, der Wirksamkeit bestimmter
N.systeme auf soziale Gruppen
usw.). Vor allem hat die Soziologie
in marx.-Ien. Sicht die Aufgabe, mit
Norm, soziale
ihren wissenschaftlichen Mitteln an
der Herausbildung, der Verbreitung,
der Durchsetzung und Festigung je-
ner N. und N.systeme mitzuwirken,
welche dem historischen Fortschritt,
der Organisierung der Kriifte der
Arbeiterklasse und ihrer Verbfinde-
ten zum Kampf um die sozialisti-
sche Umgestaltung der Welt und den
Aufbau der entwickeJten sozialisti-
schen Gesellschaft dienen. Mit der
Entwicklung der revolutioniiren Ar-
beiterbewegung und mit der sozia-
listischen Umgestaltung der Gesell-
schaft vollzieht sich ein bedeutsamer
Wandel des N.problems in der Ge-
sellschaft. Die neuen N. bzw. N.-
systeme, welche die Arbeiterklasse
und der Sozialismus hervorgebracht
haben und hervorbringen, spiel en
ihrerseits eine wichtige Rolle in den
revolutioniiren Veriinderungen, die
die gegenwiirtige Epoche kennzeich-
nen. Die Grundtendenzen des er-
wiihnten Wandels des N.problems
konnen wie folgt zusammengefaBt
werden:
1. BewuBte Herstellung der Ober-
einstimmung der N. mit dem ge-
schichtlichen EntwicklungsprozeB, d.
h. Schaffung von N.systemen, die
das Handeln von Individuen und
sozialen Gruppen im Sinne des
geschichtlichen Fortschritts ausrich-
ten; bewuBte Ableitung und Be-
grfindung der N. aus den gesell-
schaftlichen Interessen der Werk-
tiitigen; Beseitigung iIIusioniirer Vor-
stellungen fiber Wesen und Herkunft
der N.
2. BewuBte und planmiiBige Unter-
ordnung aller Verhaltensregulierung
durch N. unter die Interessen der
Arbeiterklasse und die Erffillung
ihrer weltgeschichtlichen Klassenauf-
gabe, d. h. unter die Erfordernisse
der Beseitigung der Ausbeutung des
Menschen durch den Menschen und
unter die Erfordernisse der Errich-
tung der sozialistischen Gesellschaft;
460
bewuBte und planmiiBige Ausrich-
tung aller N. auf die Festigung der
sozialistischen Staats- und Gesell-
schaftsordnung, auf die Einbeziehung
immer groBerer Massen in die Len-
kung und Leitung der gesellschaft-
lichen Entwicklung, auf die Entwick-
lung der schopferischen Initiative der
Werktiitigen und auf die allseitige
Entwicklung des sozialistischen Men-
schen.
3. Dies bedingt, daB N., welche im
Kampf der revolutioniiren Arbeiter-
klasse herausgearbeitet wurden, als
oberste N. des Zusammenlebens und
-wirkens der Menschen allgemeinge-
sellschaftlich zur Geltung kommen,
insbesondere das Prinzip des prole-
tarischen Internationalismus. Zu-
gleich ermoglicht dies eine kritische
Verwertung aller demokratischen,
revolutionaren, humanistischen Teq-
denzen der Vergangenheit auf dem
Gebiet der Gemeinschafts- und Le-
bens-N.
4. In dem MaBe, wie sich die so-
zialistische Wirtschafts-, Staats- und
Gesellschaftsordnung festigt und wie
das sozialistische BewuBtsein der
Massen wiichst, erJangt die sozia-
listische BewuBtheit immer groBere
Bedeutung fiir die Durchsetzung der
N. des sozialistischen Gemeinschafts-
lebens.
5. Die fiihrende Rolle der Partei
der Arbeiterklasse beim N.bildungs-
prozeB, bei der Gestaltung und Aus-
richtung von N.systemen; in Gestalt
der Leninschen N. des innerpartei-
lichen Lebens und durch die konse-
quente Durchfiihrung derselbcn
schafft die Partei der Arbeiterklasse
das weit in die Zukunft weisende
Vorbild einer auf Freiwilligkeit und
auf Einheit des Willens und der
Tat beruhenden normativen Ord-
nung, die von den Mitgliedern hohe
Einsatzbereitschaft, Initiative und
Verantwortung verlangt.

Objektivismus: spezifischer Wesens-
zug der burgerlichen Ideologie und
methodisches Prinzip, wodurch der
parteiliche Charakter der burger-
lichen Gesellschaftswissenschaften
verdeckt wird. Dnter dem Vorwand
der "reinen" Wahrheitsfindung, der
Objektivitat der Forschung wird die
Verbindung der Gesellschaftswissen-
schaften, insbesondere der Soziolo-
gie, mit bestimmten Klasseninter-
essen, mit einer bestimmten Ideo-
logie, bestritten, Werturteilsfreiheit
und Ideologiefreiheit gefordert. In
bezug auf die gesellschaftliche Ent-
wicklung leugnet der O. die poli-
tische und ideologische Tatigkeit
der Klassen, bestreitet sogar die
Rolle des subjektiven Faktors in
der Geschichte. Auf diese Weise
endet er bei der Feststellung be-
stimmter objektiver Tendenzen,
ohne die sozialen Krafte zu erken-
nen und zu bestimmen, die dieser
Tendenz zum Durchbruch verhel-
fen.
O. ist eine Erscheinungsform des
Subjektivismus und mit -+ Ohjek-
tivitiit unvereinbar. -+ Wert, -+ Po-
sitivismus
Objektivitot: Eigenschaft der wis-
senschaftlichen Erkenntnis. Die O.
der wissenschaftlichen Erkenntnis
uberhaupt besteht in der adaquaten
Widerspiegelung objektiver Gesetz-
maBigkeiten der. Wirklichkeit. Die
soziologische Erkenntnis gewinnt
ihre O. durch die Aufdeckung der-
jenigen objektiven GesetzmaBigkei-
ten, die die komplexen Strukturen
und Entwicklungen sozialer Systeme
bestimmen. Das bedeutet auch, daG
der Inhalt der gewonnenen Er-
kenntnisse unabhangig ist yom Be-
wuGtsein des einze1nen Soziologen
(d. h. von seinen subjektiven Wun-
schea, von seinem Wollen und Den-
ken).
o
Die O. soziologischer Erkenntnis
erfordert, das Wesen, den inneren
Zusammenhang der empirisch kon.
statierbaren Objekte der soziologi-
schen Forschung aufzudecken und in
Einheit mit der empirischen Man-
nigfaltigkeit darzustellen. Erst die
adaquate Widerspiegelung dieser
Einheit vermitte1t ein objektives
und zuverlassiges Bild der sozialen
Wirklichkeit. Die soziologische Er-
kenntnis darf deshalb nicht bei
einer empirischen Beschreibung ein-
zelner sozialer Ereignisse stehen-
bleiben.
1m ProzeG der Forschung, auf dem
Weg von der empirischen Bestands-
aufnahme zur Theorienbildung, voll-
zieht sich eine stiindige Objektivie-
rung unserer Erkenntnisse. Notwen-
dige Bedingung dafur ist das exakte
Anwenden des methodischen Appa-
rates. Besondere Bedeutung haben
dabei die quantitativen und quanti~
fizierenden Methoden, die gegen-
wartig u. a. bei der Gewinnung, der
Auswahl und der Verarbeitung von
Primarinformationen angewendet
werden. Die verstiirkte Anwendung
mathematischer, statistischer, logi-
scher und kybernetischer Methoden
ermoglicht das Zuriickdriingen sub-
jektiver Verzerrungen im Erkennt-
nisprozeG. Die Anwendungsmoglich-
keiten dieser Methoden sind nicht
auf die empirische Phase der sozio-
logischen Forschung eingeengt, son-
dern bestehen in differenzierter
Form im gesamten Erkenntnispro-
zeG. Es ist jedoch falsch, anzuneh-
men, daG durch diese Methoden be-
reits eine hinreichende Garantie fur
die O. soziologischer Erkenntnisse
erlangt wird. Der ProzeG der Ob-
jektivierung soziologischer Erkennt-
nisse wird u. a. bestimmt durch die
richtigen theoretisch-weltanschau-
lichen und methodologischen Grund-
lageJi der soziologischen Forschung.
oHentliche Meinung
Sie erfordern und ermoglichen eine
exakte Einordnung der einzelnen
sozialen Ereignis.e in das gesell-
schaftliche Gesamtsystem.
Die einzelnen sozialen Tatsachen
konnen nur mit Hilfe der Kenntnis
der sie verbindenden Zusammen-
hange wissenschaftlich erklart wer-
den. Erst die Aufdeckung der Zu-
sa;nmenhange zwischen dem einzel-
nen sozialen Ereignis und den all-
gemeinen gesellschaftlichen Verhiilt-
nissen ermoglicht, die Ursachen der
empirisch erfaGten Tatsachen zu er-
kennen. Die einzelnen sozialen Tat-
sachen existieren als Elemente des
gesellschaftlichen Gesamtorganis-
mus.
Fur die marx.-Ien. Soziologie ist die
Grundlage der objektiven Erkennt-
nis das standige Bestreben, zu den
materiellen Grundlagen der einzel-
nen sozialen Erscheinungen vorzu-
dringen, d. h. eine konsequent ma-
terialistische Grundhaltung. Sie
schli~Gt zugleich ein, daG die Pra-
xis, die zielgerichtete Tatigkeit der
Menschen, als Kriterium der sozio-
logischen Erkenntnis anerkannt
wird.
Die O. soziologischer Erkenntnisse
wird also nicht durch eine objekti-
vistische Haltung erzielt, sondern sie
erfordert eine parteiliche Haltung
zur materialistischen Gesellschafts-
theorie in der gesellschaftlichen Pra-
xis.
Der burgerlichen Soziologie gelingt
eine volle Objektivierung ihrer Er-
kenntnisse nicht. In der Beschran-
kung des Empirismus auf die Fest-
stellung beobachtbarer sozialer Er-
scheinungen einerseits und in der
abstrakt idealistischen Konstruktion
einer allgemeinen Gesellschaftstheo-
ric andererseits erreicht die burger-
liche Soziologie nur jeweils einsei-
tige Untersuchungen und subjektiv
gefarbte Darstellungen der Gesell-
schaft. Das ist u. a. auf eincn weit-
verbreiteten -* Obje!aivismtls in
der burgerlichen Soziologie zuruck-
zufuhren. Der Empirismus verzichtet
462
auf die Untersuchung von objektiv
existierenden Zusammenhangen ein-
zelner Tatsachen mit den grund-
legcnden gesellschaftlichen Verhalt-
nissen. Er bezeichnet Aussagen uber
den gesellschaftlichen Gesamtorga-
nismus als unwissenschaftlich, wei!
sie nicht empirisch verifizierbar
seien. Er glaubt, in der Exaktheit
der Untersuchungsmethodik das ent-
scheidende Kriterium fur die O. der
Erkenntnis zu besitzen. Dieser Ver-
zicht auf die Erkenntnis des gesell-
schaftlichen Gesamtzusammenhan-
ges fuhrt den Empirismus zum
Standpunkt eines Apologeten des
Bestehenden und verhindert die Ge-
winnung objektiver Erkenntnisse.
-* Parteilichkeit
offentliche Meinung ~ Meinullg,
offentliche
Okologie: untersucht die gesetz-
maGigen Wechselwirkungen zwi-
schen den Menschen und ihrer na-
turlichen und gebauten Umwelt im
GeschichtsprozeG.
Auf der Basis des Marxismus-Leni-
nismus werden in enger Gemein-
schaftsarbeit zwischen Natur- und
Gesellschaftswissenschaften solche
Erscheinungen des sozialistischen
und kommunistischen Aufbaus un-
tersucht, die sich aus den Verande-
rungen bei der Industrie- und Stadt-
entwicklung in der Natur ergeben.
Aufgrund der Tatsache, daG der
Sozialismus im ProzeG der organi-
schen Verbindung seiner Vorzuge
mit den Errungenschaften der wis-
senschaftlich-technischen Revolution
grundsatzlich neue Moglichkeiten fur
die Losung okologischer Probleme
besitzt, beschiiftigen sich die sozial-
okologischen Forschungen vor allem
mit den spezifischen sozialen Pro-
zessen des Einwirkens der Men-
schen auf ihr Milieu und den dam it
vcrbundenen Folgen. Zug\eich wird
nach geeigneten Mitteln gesucht, urn
die naturlichen Ressourcen zu erhal-
ten, erfolgversprechende umwe1t-
463
schutzende MaBnahmen durchzufiih-
ren und die Lebensriiume zu ver-
bessern. Damit dient die b. im So-
zialismus den Partei- und Staats-
organen fiir die Leitung und Planung
sozialer Prozesse, besonders fur die
Entwicklung der sozialistischen Ar-
beits- und Lebensweise, zur Gestal-
tung einer sozialistischen Landes-
kultur.
Wegen der okologischen Krise in
den entwickelten kapitalistischen
Liindern, die Ausdruck der allge-
meinen Krise des Kapitalismus ist,
gewinnt die Human Ecology, eine
spezieUe burgerliche soziologische
Variante der aUgemeinen b., an
Bedeutung. Thre Vertreter sehen
zwar z. T. die regionalen und glo-
balen Folgen der durch hemmungs-
loses Streben der Konzerne nach
verstiirkter Konzentration und ver-
mehrtem Profit entstandenen Um-
weltschiidigungen, auch die fur die
Menschheit besorgniserregenden, un-
ter Umstiinden gefiihrlichen Formen
und Entwicklungstendenzen des
durch die Monopole betriebenen
Raubbaus an der Natur, ohne aber
die historischen Wurzeln und das
Klassenwesen dieser Erscheinungen
zu ergriinden. Sie werden vielmehr
mystifiziert durch die allgemeine
Formel von der .. Verbesserung der
Lebensqualitiit" und· ersetzt durch
die Verantwortlichkeit der Technik
und Wissenschaft fiir die iikologische
Krise. Dabei wird die naturgemiiBe,
unabiinderliche Gefahr zu erwarten-
der okologischer Katastrophen her-
aufbeschworen, wenn nicht ein frei-
williger Konsumverzicht und die
Selbstbeschrankung auf weiteres
Produktions- und Beviilkerungs-
wachstum erfolge. Somit offen bart
auch die Human Ecology die Un-
moglichkeit der Losung von Um-
weltproblemen im Imperialismus.
Wiihrend die b. mit dazu bei-
tragt, die Umwelt im sozialistischen
ProduktionsprozeB sowie in der
Freizeit entsprechend den Bediirf-
nissen der Arbeiterklasse und aller
Okonometrie
anderen Werktiitigen als QueUe des
gesellschaftlichen Reichtums und
der Lebensfreude effektiv zu nutzen,
wirkt die Human Ecology an der
Analyse umweltverbessernder MaB-
nahmen des staatsmonopolistischen
Systems zur Erhohung der Profit-
moglichkeiten der Konzerne mit.
Richtet die O. im Sozialismus ihr
Augenmerk darauf, die ideologische
Arbeit zur Herausbildung eines so-
zialistischen Verhaltnisses der Men-
schen zu ihrer Umwelt zu unterstut-
zen, so fiigt sich die Human Ecology
in die burgerlichen antikommunisti-
schen Gesellschaftstheorien ein und
verwandelt sich zu einem spezieUen
Typ der ideologischen Diversion
gegeniiber dem Sozialismus.
Die okologische Weltsituation ist
zu einem wesentlichen Bestandteil
der Auseinandersetzung zwischen
Sozialismus und Kapitalismus in un-
serer Epoche geworden. Fiir die
ideologische Offensive gegenuber der
Human Ecology u. a. Spielarten bur-
gerlicher und sozialdemokratischer
Umwelttheorien und -praktiken bi!-
den die Erfolge des Sozialismus auf
dem Gebiet der Umweltgestaltung
und die sich auf einem hohen theo-
retischen Niveau entwicke1nden For-
schungen zur b. eine wesentliche
Grundlage.
Okonometrie: wirtschaftswissen-
schaftliche Richtung, deren Ziel die
quantitative empirische Erfassung
okonomischer Zusammenhiinge ist;
hierbei werden Methoden der ma-
thematischen Statistik, der Wirt-
schaftsstatistik und der mathemati-
schen Okonomie bzw. der Opera-
tionsforschung verwendet. Haupt-
anliegen der b. ist die statistische
Dberpriifung wirtschaftstheoretischer
Aussagen und Modelle und die
quantitative Erkenntnis iikonomi-
scher GesetzmiiBigkeiten. Insofern
hangen die Ergebnisse iikonometri-
scher Forschungen von den zugrunde
liegenden okonomischen Theorien
bzw. Hypothesen abo
okon. Gesellschaftsformation
In der sozialistischen Wirtschaft ist
die politische bkonomie des Sozia-
lismus das theoretische Fundament
der b. Auf dieser Basis dienen die
Ergebnisse der quantitativen oko-
nometrischen Forschung der Berei-
cherung und quantitativen Vert ie-
fung der Aussagen der politischen
bkonomie und der Analysen sozia-
ler Prozesse. Das gilt insbesondere
fur die quantitative Erfassung und
Analyse okonomischer GesetzmaGig-
keiten. Da die b. stets eine okono-
mische Theorie voraussetzt, ist es
unzulassig, sie der politischen bko-
nomie entgegenzusetzen oder als
ihren theoretischen Ersatz aufzufas-
sen. Solche Versuche sind fur den
modemen Revisionismus charakte-
ristisch.
In den kapitalistischen Landem be-
ruht die b. vorwiegend auf biirger-
lichen Wirtschaftstheorien und wird
zu apologetischen Zwecken ausge-
nutzt. Soziale Teilprozesse und ein-
zelne Faktoren in sozialen Erschei-
nungen werden dabei oft in mathe-
matisch-funktionelle und quantitativ
bestimmte Beziehungen aufgelost,
wobei die qualitativen Seiten ver-
wischt und die sozialokonomische
Analyse negiert wird. Die marx.-
len. Kritik an den Ergebnissen und
Verallgemeinerungen derartiger oko-
nometrischer Forschungen setzt des-
halb vemehmlich an den theoreti-
schen Grundlagen dieser Forschun-
gen an. Quantitative Analysen von
Teilprozessen sind fur die marx.-
len. politische bkonomie des Kapi-
talismus zweifellos von Bedeutung,
wobei sich hier eine okonometrische
Analyse von kapitalistischen Wirt-
schaftsprozessen noch in den An-
fangen befindet. Vnter der Voraus-
setzung der Negation burgerlicher
weltanschaulicher Grundlagen und
Interpretationen konnen eine Reihe
logisch-mathematischer Methoden,
bestimmte konkrete Ergebnisse und
abstrakte Fragestellungen der b. in
der marx.-Ien. Forschung verwertet
werden.
464
Zur quantitativen Erfassung okono-
mischer und soziologischer Zusam-
menhange benutzt die b. (Produk-
tions-) Funktionen, okonometrische
Gleichungen und Modelle. Eine
Hauptaufgabe der b. ist die Kon-
frontation des mathematischen Mo-
dells mit der sozialen Wirklichkeit,
d. h. die empirische Belegung des
Modells. Sie besteht in der Priifung
der zugrunde liegenden Hypothesen,
der statistischen Schatzung der Para-
meter und der Prognose zukiinftiger
Beobachtungen. Zum methodologi-
schen Riistzeug gehoren u. a. die
Methoden der kleinsten Quadrate
sowie der groGten Dichte (Maxi-
mum-Likelihood-Methode) fur Para-
meterschatzungen, Zeitreihenanalyse.
Nachfrage- und Angebotsfunktionen.
Verflechtungsbilanzen, Wachstums-
modelle und Optimierungsmethoden.
okonomische Gesellschaftsforma·
tion -+ Gesellscbaftsfarmation, aka-
nomische
Organisation: im Sinne der marx.-
len. Soziologie in der jeweiligcn Ge-
sellschaftsformation bewuGt zur
planmaGigen und rationellen Errei-
chung sozialer Ziele und Zwecke ge-
schaffene Kooperationssysteme mit
einem angebbaren und ersetzbaren
Mitgliederbestand und einer weit-
gehend fixierten intemen Tatigkeits-,
Kommunikations-, Leitungs- und
Gruppenstruktur, die auf die Erful-
lung der der O. gestcllten Aufgaben
gerichtet sind. Soziale O. werden
auf ihre Effektivitat hin an ihrem
Beitrag zur Erfiillung der ihr iiber-
tragenen Aufgaben und Funktionen
gemessen, deren Wirkungsbereich im
Rahmen der jeweiligen Gesell-
schaftsformation oder nur bestimm-
ter Klassen, sozialer Schichten und
Gruppen liegen kann.
In der wissenschaftlichen Literatur
werden dariiber hinaus noch zwei
weitere Bedeutungcn des Terminus
O. unterschieden. die fur die sozio-
logische Analyse ebenfalls von Be-
465
deutung sind. In systemtheoretischer
Abstraktion ist O. die Ordnung der
Elemente eines Systems in bezug
auf die Realisierung seiner Ziel-
funktion. Hier wird der Begriff O.
mit dem der Struktur gleichgesetzt
und umschreibt a11gemein die
Menge und die Art und Weise der
Verkniipfung der Elemente eines
Systems zur Erreichung der vorge-
gebenen Zielfunktionen und dec ent-
sprechenden Menge isomorpher Re-
lationen. Diesec Begriffsinhalt von
O. wird auch mit dem Terminus
O~ganisiertheit bezeichnet.
Dec dritte Begriffsinhalt von O. be-
zeichnet den O.prozeB odec die Ta-
tigkeit des Organisierens. Das Ziel
diesec Tatigkeit besteht im Aufbau,
in dec Stabilisierung odec Verande-
rung der Organisiertheit sozialer
Gebilde entsprechend den heran-
gereiften neuen Bedingungen zur
Realisierung dec Zielfunktion der
O.
Die Notwendigkeit sozialec O. in
der sozialistischen Gese11schaft er-
gibt sich daraus, daB auf der Grund-
lage eines hohen Vecgesellschaf-
tungsgrades des Produktions- und
Reproduktionsprozesses, dec politi-
schen Macht dec Arbeiterklassc un-
'tec dec Fiihrung ihrer marx.-Ien. ~
Parte; als der hiichsten O.£orm der
Arbeiterklasse und dec sozialen Dif-
ferenziertheit der gesellschaftlichen
Verhaltnisse die historische Mission
dec Arbeiterklasse, die Errichtung
dec kommunistischen Gese11schaft,
sich nur iiber die Wirkungsweise
sozialer O. mit den vielfaltigsten
Zielfunktionen erreichen laBt. Die
arbeitsteiligen Systeme dec Gese11-
schaft kooperieren nur iiber das die-
sen Kooperationsanforderungen ge-
niigende Funktioniecen sozialer O.
Die Vielfalt dec materie11en und
kulture11en Bediirfnisse der sozialen
Klassen, Schichten, Gruppen und
Mitglieder der sozialistischen Gese11-
schaft liiBt sich in hohem MaGe nur
in bzw. mitte1s sozialer O. befriedi-
gen. Um diese Vie1falt und Diffe-
30 Wiirterbucb SoziolosJe
Organisation
renziertheit .dec .verhaltnisse und
Beziehungen erfassen und auf die
Vo11endung dec entwickelten sozia-
listischen Gese11schaft und den a11-
mahlichen Dbergang zum Kommu-
nismus hin ausrichten zu kiinnen,
werden entsprechende soziale O. be-
wuBt geschaffen. Sie haben stets
dazu beizutragen, die BewuBtheit
und vor allem die Organisiertheit
der Arbeiterklasse und dariibec hin-
aus aller anderen Werktatigen auf
die planmaBige Verwirklichung ge-
se11schaftlicher Erfordecnisse auszu-
richten. Die Zie1e dec vecschieden-
artigsten 0., die die ideelle Vor-
wegnahme derjenigen Ergebnisse
beinhalten, auf die die O. ihr Han-
deln auszurichten haben, ecgeben
sich im Sozialismus auf der Basis
der . prinzipiellen "Obereinstimmung
der gese11schaftlichen Erfordernisse
mit den kollektiven und pecsiin-
lichen Interessen aus den Erforder-
nissen dec gesamtgesellschaftlichen
Entwicklung. Bei solchen sozialen
O. wie dem sozialistischen Indu-
striebetrieb, dec Hande1sunterneh-
mung odec dec Bildungseinrichtung
sind die Aufgaben in Planen formu-
liert, die aus dem Volkswittschafts-
plan abgcleitet sind. Dic Tiitigkeit
dieser sozialen O. und ihrer Mit-
glieder ist dem Wesen nach entspre-
chend den arbeitsteiligen Aufgaben-
gebieten auf die Realisierung der
Volkswirtschaftsplane und damit auf
die Gestaltung der entwicke1ten so-
zialistischen Gese11schaft gecichtet.
Damit ist zugleich ein wesentlicher
Aspekt dec Besonderheit der Indivi-
duum-Gesellschaft-Relation charak-
terisiert, wie sie durch die sozialen
O. vermitte1t wird.
Da soziale O. im Sozialismus durch
die gesamtgese11schaftlichen Ver-
hiiltnisse bestimmt wecden, kiinnen
ihre Struktucen, Funktionen und
Entwicklungen auch nur aus den Er-
fordernissen dieser Verhiiltnisse,
insbesondere aus den politischen
Machtvechaltnissen und dem gesell-
schaftlichen Eigentum an den Pro-
Organisationsanalyse. 50ziale
duktionsmitteln, verstanden wer-
den.
Soziale O. als Produkte der gesell-
schaftlichen Arbeitsteilung sind zu-
gleich auch durch cine interne Ar-
beitsteilung zur Realisierung ihres
zumeist komplexen Ziels gekenn-
zeichnet. Diese Arbeitsteilung zeigt
sich in einer Aufgliederung des vor-
gegebenen Ziels in Unterziele und
der entsprechenden Aufgliederung
der Tiitigkeit in Teiltiitigkeiten zur
Erreichung der Unter- oder Teil-
ziele sowie in der Zuordnung dieser
Teiltiitigkeiten an bestimmte Grup-
pen, die damit bestimmte soziale
Funktionen innerhalb der O. erhal-
ten. Sie zeigt sich ferner in der Exi-
stenz entsprechender Gruppen-; Lei-
tungs- und Kommunikationsstruktu-
reno Die Besonderheiten der Ziele
der verschiedenen sozialen O. be-
wirken auch die Unterschiede in
ihren sozialen Strukturen.
Die Schaffung von Strukturen be-
inhaltet die F estlegung der Aufga-
ben, der Verantwortlichkeiten sowie
die Menge und die Art der Bezie-
hungen zwischen den Struktureinhei-
ten. Die F estlegungen zu Struktur-
fragen werden nur dann fiir die
Verwirklichung der O.zie1e voll
wirksam, wenn sie von denjenigen
akzeptiert werden, die sie durch ihr
Handeln realisieren soli en. Struktu-
ren verfiigen iiber eine relative Selb-
stiindigkeit, stabilisieren oder ver-
iindern sich im Verlaufe der Tiitig-
keit der Mitglieder in den Struktur-
einheiten. Das erfordert, bestehende
Strukturen regelmiil3ig mit den Zie-
len und den Realisierungsbedingun-
gen zu vergleichen und zu iiberprii-
fen, inwieweit sie ihnen noch ent-
sprechen. Eine Veriinderung der
Strukturen bedeutet in jedem Fall
auch eine lI.nderung bestehender so-
zialer Beziehungen, die sich im ge-
meinsamen, auf die Realisierung des
vorgegebenen Ziels gerichteten Han-
delns der Mitglieder der O. ge-
festigt haben. Eine nicht der Ziel-
realisierung und den Handlungs-
466
bedingungen entsprechende Veriinde-
rung der Strukturen erschwert eine
wirkliche Stabilisierung der sozialen
Beziehungen, die eine wesentliche
Bedingung fiir kontinuierliches und
effektives Handeln im Sinne dec
O.ziele ist. Andererseits bewirkt das
zu lange Festhalten an bestehenden
Strukturen, die gemessen am O.ziel
iiberholt sind, die Minderung der
Effektivitiit der O.
Die Feststellung, daB soziale O.
durch einen angebbaren und ersetz-
baren Mitgliederkreis gekennzeichnet
sind, bedeutet, daB diese O. zu
einem bestimmten Zeitpunkt zwar
eine bestimmte Mitgliederzahl ha-
ben, ihre Existenz jedoch nicht an
diese konkreten Mitglieder gebun-
den ist. Die Existenz und Wirkungs-
weise der O. ist nicht an die Mit-
wirkung konkreter Personen, son-
dem an die Ausiibung festgelegter
sozialer Funktionen durch Person en
gebunden. ""* OTganisationsanalyse,
soZiologische, ""* GTuppe, ""* IIlfor-
mation, ""* KommU1likation
Organisationsanalyse. soziologi-
sche: Ausgehend vom Gegenstand
der marx.-len. Soziologie werden
mittels der s. O. geschichtliches Ent-
stehen, Zielsetzung, Wirkungen. Ef-
fektivitiit der Kommunikation in der
Organisation fiir die Gesellschaft
und historische Veriinderungen von
Organisationen und ihres Verhiilt-
nisses zueinander unter veriinderten
gesamtgesellschaftlichen Bedingungen
und Zielsetzungen erforscht; die ent-
sprechenden Ergebnisse werden fiir
die gesellschaftliche Leitungspraxis
auf den verschiedensten Gebieten
genutzt. Weil es der s. O. nicht nur
um kurzfristig brauchbare Resultate
fiir die notwendige Alltagspraxis
geht, zielt sie letztlich auf die Er-
kenntnis spezifischer Gesetzmiil3ig-
keiten organisierten sozialen Lebens.
Das noch nicht ausgebaute Gebiet
der s. O. greift in die verschieden-
sten Forschungsgebiete und -aspekte
der marx.-Ien. Soziologie ein.
467
Die s. O. untersucht - allgemein
ausgedriickt - gruppentypische Ver-
haltensweisen von und in organisiec-
ten Bereichen des gese11schaftlichen
Lebens. Sie analysiert sowohl
Wechse1beziehungen von objektiven
Strukturlinien innerhalb und zwi-
schen sozialen Organisationen als
auch zwischen objektiven Struktur-
gegebenheiten und Gruppen dec Or-
ganiootionsmitglieder, Wechse1ver-
hdltnisse und Interaktionen zwischen
und innerhalb, mitunter sehr ver-
schiedener Gruppen sowie Determi-
nationsbeziehungen zwischen gesamt-
gesellschaftlichen Zie1en und Orga-
nisationszielen, und sie erforscht
schlieBlich die Abbildungen des Or-
ganisationsgeschehens wie die akti-
vitatshemmenden und -hebenden
Wirkungen im BewuGtsein dec Or-
ganisationsmitglieder unter Beriick-
sichtigung ihrer organisationsre1evan-
ten und fiir die sozialistische Person-
lichkeitsbildung wichtigen Beziehun-
gen der Organisationsmitglieder
innerhalb und notigenfa11s auch
auGerhalb sozialer Organisationen.
Organisationen konnen nicht nur als
Ganzes, sondero auch beziiglich ihrer
Teilbereiche und -probleme der
Analyse zugefiihrt werden. Wahrend
auf diese Weise die s. O. als Aspekt
mit wachsender Bedeutung in die
verschiedenen soziologischen Unter-
suchungen. eingeht, betreibt sie zu-
gleich ihre eigenen, speziellen Orga-
niootionsanalyseo soziologischer For-
schungsobjekte mit Themen wie z. B.
Zusammenhange von Organisations-
zie1, Organisationszielvorstellungen
und Einstellungen zum Organisa-
tionszie1 ; Zusammenhange der
Strukturen von Funktionstragero und
effektiven Autoritatstragero; Struk-
tureo von Entscheidungsbefugnissen
und tatsachlicher Entscheidungs-
macht; Fragen der sozialen Integra-
tion der Organisationsmitglieder in
die Organisation und deren Identi-
fikation mit der jeweiligen sozialen
Organisation; die Identilikation mit
dem Arbeitsplatz, dem Beruf, dem
Organisationsanalyse. soziare
Arbeitsvollzug. dem Betrieb und
schlieBlich mit der Gesellschaft; die
Erwartungsstrukturen der Organisa-
tionsmitglieder; die Probleme der
sozialistischen Demokratie innerhalb
der Organisation u. a.
Besonders wichtig ist der Zusam-
menhang zwischen historisch kon-
kreter -+ Sozialstruktur und den
Organisationsstrukturen. Dabei ist
die Struktur der Arbeiterklasse in
der entwicke1ten sozialistischen Ge-
se11schaft im Hinblick auf ihre hi-
storische Fiihrungsaufgabe von nicht
zu unterschatzeoder Bedeutung; die-
sem Sachverhalt tragt die soziolo-
gische Forschung in der sozialisti-
schen Gesellschaft in wachsendem
MaGe Rechnung.
Ein erster Zugang zur Struktur so-
zialer Systeme ist z. B. die Analyse
der inneren Kommunikationsvor-
gange von Organisationeo, die sich
im offiziellen und inoflizie11en, ver-
tikalen wie horizontal en Informa-
tionsfluG zeigen. Dabei ist die Er-
fassung dec organisatorischen Ar-
beitsteilung und der Vergleich von
Sol1- und Istzustand erforderlich. In
Untersuchungen iiber -+ Informa-
tion, InformationsfluG, Informations-
weg, Informationsverstandnis, Infor-
mationswirksamkeit treten spezielle
Probleme zutage, bei den en die s.
o. die relevanten sozialen Bezie-
hungen mit unterschiedlichem Ge-
wicht und die forderoden wie hem-
menden, kombinierten oder isolier-
ten gruppentypischen Verhaltenswei-
sen erforscht, urn Ansatzpunkte
sowie Stimulanzien der Dberein-
stirn mung gesamtgese11schaftlicher
"und in sozialen Gruppen vorherr-
schender Zielstrebigkeiten auf der
Grundlage historisch wesentlicher,
gemeinsamer, objektiver Interessen
zu kristallisieren.
Soziologische Informationsanalysen
im Rahmen der s. o. erfordero u. a.
genaue Kenntnisse des Wissensstan-
des von Kollektiven auf den ver-
schiedenen Entscheidungsebenen der
jeweiligeo Organisation; der Her-
Organisationsanalyse, soziale
ausbildung von individuellen und
gruppentypischen Zielkriterien; des
Bedeutungsspektrums und des Be-
deutungswandels von Informationen
auf den Informationswegen; der
- insbesondere sozialen - Lernpro-
zesse nicht nur von Organisations-
mitgliedern, nicht nur von Kollek-
tiven, sondern von organisierten so-
zialen Systemen insgesamt. Ohne
solche Kenntnisse lassen sich keine
begriindeten Schliisse auf die Steue-
rung und Regelung von Organisa-
tionssystemen ziehen.
Die marx.-len. s. O. hat gesell-
schaftliche Organisationen nicht nur
als bewuBt gcschaffene, sondern zu-
gleich auch als historisch determi-
nierte soziale Systeme zu erfor-
schen, die Informationen verarbeiten,
urn ihre Systemprozesse schiipferisch
zu bewiiltigen, den objektiv begriin-
deten Zielkriterien gerecht zu wer-
den und eine weitgehende Dberein-
stimmung von organisationseigenen
und gesamtgesellschaftlichen Ent-
wicklungslinien zu erreichen.
Bei dec Informationsanalyse als
Aspekt dec s. O. kommt vor allem
dem Zusammenhang von Informa-
tion und Entscheidung Bedeutung
ZU, wobei die Aufmerksamkeit des
Soziologen nicht nur dem Entschei-
dungsprozeB der hiichsten Entschei-
dungsebene der Organisation ge-
widmet ist, sondern sich zugleich
intensiv auf die massenhaften Infor-
mations- und Entscheidungsprozesse
in sozialistischen Kollektiven auf
allen anderen Entscheidungsebenen
und an der Basis der Organisation
richtet. Es geht dabei sowohl urn
die Analyse der offiziellen Informa-
tions- und Entscheidungsprozesse als
auch urn Entscheidungen im Alltag
des sozialistischen Lebens iiber-
haupt; die Probleme der iibersicht-
lichen, geordneten und in einem
jeweils begrenzten Zeitabschnitt qua-
litativ und quantitativ zu bewalti-
genden Informationen, der Informa-
tionsmedien, der Informationsmen-
gen miissen im allgemeinen sozio-
468
logischen und leitungsrelevanten
Liisungen zugefiihrt werden, und
zwar unter voller Beriicksichtigung
einer zu gestaltenden sozialen Um-
welt, die in ihrer gegebenen gesell-
schaftlichen Realitiit zu analysieren
ist. Die soziologische Informations-
forschung ist deshalb innerhalb der
s. O. auch als ein Zugang zu den
GesetzmaJ)jgkeiten von Leitungs-
mechanism en anzusehen. Das gilt
besonders dann, wenn Information
und Entscheidung als ein komplexer
ProzeB aufge£aBt werden.
Entscheidung ist fiir die s. O. ein
Schliisselbegriff. Die wachsende Ak-
tivitat der Werktatigen in den Ent-
scheidungsprozessen der sozialisti-
schen Gesellschaft lassen sich mit
nur herkiimmlichen Entscheidungs-
und Leitungsschemata bzw. -auffas-
sungen nicht mehr zureichend theo-
retisch wie leitungspraktisch fassen.
Die soziologische Organisations for-
schung steht hinsichtlich der Pro-
bleme sozialer Entscheidungspro-
zesse vor einer weiteren Phase ihrer
empirisch-theoretischen Entwick-
lung.
Mit Hilfe der s. O. lassen sich im
Rahmen konkreter Organisation en
Bedingungen verbessern und auch
schaffen, unter denen die Entwick-
lung sozialistischer -+ Personlicbkei-
ten besonders gefiirdert werden
kann.
Auch die s. O. macht deutlich, daB
fur die sozialistische Gesellschaft
mit ihren eigenen, vom Kapitalismus
qualitativ unterschiedenen sozialen
Mechanismen, GesetzmaJ)jgkeiten
historisch neue MaBstabe und Kri-
terien gelten, fur die der Kapitalis-
mus wohl Kontraste, jedoch kaum
Vergleichsmiiglichkeiten zu bieten
hat. Selbst wenn es sich z. B. bei
industriellen Organisationen, also
im Bereich der materiellen Prod uk-
don, urn vergleichbare Technologien,
arbeitswissenschaftlich·formale Or-
ganisationsschemata, bcrnflich-fach-
liehe Qualifikationen u. ii. handclt,
ist zu beachten, daB es sieh urn Ph ii-

nomene und Prozesse auf der
Grundlage hOchst verschiedener
Produktionsweisen, damit gegen-
satzlicher Produktionsverhaltnisse,
also auch um andere sozialiikono-
mische Bildungs- und Entschei-
dungsdimensionen hande1t, von den
geschichtlichen Perspektiven ganz ab-
Organisationsanalyse, soziale
gesehen. Weder die sozialen Stel-
lungen der Menschen im gesamt-
gesellschaftlichen Reproduktionspro-
zeG noch in der Qualifikationsstruk-
tur, noch in der Befugnis- und
Entscheidungsstruktur sind ver-
gleichbar im staatsmonopolistischen
Kapitalismus und im Sozialismus.
p
Paneluntersuchung: Verfahren, mit
dem eine in ihrer Zusammensetzung
sich (im allgemeinen) nicht ver-
iindernde Anzahl von Personen
oder Sachverhalten (genannt: Pa-
nel) nach bestimmten Aspekten in
gleicher Weise in rege1miiBigen Zeit-
abstiinden analysiert wird. P. linden
auch in der soziologischen Forschung
Anwendung. Es geht bei dies en
Untersuchungen besonders darum,
Anderungen in Ansichten, Meinun-
gen, Kaufgewohnheiten usw. zu er-
forschen und die Motive, die einen
solchen Wandel herbeigefiihrt ha-
ben, aufzudecken.
Die Zeitabstiinde zwischen den Un-
tersuchungen - auch Wellen ge-
nannt - richten sich nach dem
Untersuchungsgegenstand. Wesent-
lich fiir die reprasentative Aussage-
kraft einer solchen Untersuchul1g
ist, daB moglichst wenig Ausfalle
innerhalb des Panels wahrend des
gesamten Untersuchungszeitraumes
auftreten.
Partei: politische Veteinigung, gebil-
det aus Interessenvertretern einer
sozialen Klasse oder Gruppe, die
deren Zie1e programmatisch lixiert,
ihre politischen Schritte ideologisch
begriindet und organisiert urn die
Durchsetzung ihrer Interessen
kampft.
Mit der Herausbildung des Kapita-
lismus verscharften sich die objek-
tiven Widerspriiche zwischen den
Klassen derart, daB zahlenmaBig
starke P. zur Fiihrung des Klassen-
kampfes notwendig wurden. In den
kapitalistischen Staaten werden die
beiden Grundklassen von zwei
Grundtypen der politischen P. repra-
sentiert: von der P. der Bourgeoisie
und von der revolutionaren P. der
Arbeiterklasse. Ihre Ziele und
Funktionen sind grundverschieden
und widerspiegeln die antagonisti-
schen Widerspriiche zwischen Aus-
beutern und Ausgebeuteten. Solange
der Kapitalismus eine progressive
Rolle zur 'Oberwindung der feuda-
listischen Gesellschaftsformation
spielte, forderten auch biirgerliche P.
den gesellschaftlichen Fortschritt.
N ach der Konsolidierung ihrer
neuen AusbeutergeseJlschaft gingen
jedoch die biirgerlithen P. dazu
iiber, jede Bewegung zu unterdriik-
ken, die fiir demokratische Rechte
des Volkes, fiir Frieden und Sozia-
lismus eintrat. In den kapitalisti-
schen Landern existieren in der Re-
gel mehrere P. der Bourgeoisie,
deren Differenzen, entsprechend d1!n
spezilischen Interessen der jeweiligen
Klassenfraktion bzw. Interessen-
gruppe, meist in untergeordneten,
taktischen Fragen bestehen, wahrend
ihr politisches Hauptzie1, die Erhal-
tung des kapitalistischen Systems,
das gleiche ist. Die biirgerlichen P.
bezeichnen sich heute nicht offen als
Klassen-P. der Bourgeoisie, sondern
nennen sich in demagogischer Ab-
sicht z. B. demokratische, republi-
kanische, christliche oder Volks-P.
Ihre inn ere Struktur ist teils durch
eine formale Demokratie, teils durch
eine offene Diktatur der P .fiihrer
gekennzeichnet. Unter den Bedin-
gungen des staatsmonopolistischen
Kapitalismus verschmilzt die Biiro-
kratie biirgerlicher P. in zunehmen-
dem MaBe mit dem Staatsapparat.
Eine wichtige Funktion zur Auf-
rechterhaltung der imperialistischen
Herrschaft, zur Stabilisierung der
Ausbeutung im Innern und zur An-
passung des Imperialismus an das
veranderte Krafteverhaltnis nach
auGen erfiillen in kapitalistischen
Staat en die reformistischen Arbeiter-
P. Die Politik der rechten Fiihrer
dieser P. zur Einordnung der Arbei-
terbewegung in die Politik des im-
perialistischen Staates gerat immer
 471
stiirker in Widerspruch zu den
Klasseninteressen ihrer Mitglieder
und Funktionare aus der Arbeiter-
klasse. Diese treten fiir eine selb-
standige Arbeiterpolitik ein. In der
biirgerlichen Sozialforschung sind die
politischen P. spezieller Gegenstand
der politischen Soziologie, der -+
Politologie und der Soziologie der
P. und Organisationen. Diese Dis-
ziplinen untersuchen den EinfluB der
P. auf das iiffentliche Leben, ihre
Rolle bei- der politischen Meinungs-
bildung der verschiedenen Schichten
und Gruppen, die Struktur ihrer
Anhangerschaft, die inneren Struk-
turen, Organisationsformen und Me-
chanismen der P. usw. Diese Diszi-
plinen, die sich meist als politisch
neutral oder parteipolitisch nicht
engagiert geben, liefern verschiede-
nen P. der Bourgeoisie praktische
Unterlagen fUr die Handhabung von
Techniken und Methoden zur Siche-
rung ihres Einflusses bzw. zur Aus-
iibung ihrer Herrschaft. Sie helfen
diesen P., ihre wirklichen Klassen-
ziele zu verdecken, und iiben damit
eine wichtige Funktion bei der Ma-
nipulierung dec Massen im Dienste
der herrschenden Klassen aus. Eine
neue Qualitat der P. entstand mit
der Herausbildung und Entwicklung
der revolutionaren P. der Arbeiter-
klasse. Die marx.-Ien. P. unterschei-
det sich grundlegend von den biir-
gerlichen P. und von den reformisti-
schen Arbeiter-P.
Die marx.-Ien. P. sind bewuBter und
organisiertec Vortrupp und hiichste
Form der Klassenorganisation der
Arbeiterklasse. Theoretische Grund-
lage der marx.-Ien. P. ist der Marxis-
mus-Leninismus. Ihrem Wesen nach
sind sic Klassen-P. und internatio-
nalistisch; sie gehiiren als Teil
der international en kommunistischen
Bewegung zur entscheidenden ge-
schichtsbildenden Kraft. Unter ihrer
Fiihrung vereinen dec real existie-
rendc Sozialismus, die Arbeiter-
bewegung in den noch vom Impe-
rialismus beherrschten Landern und
Partei
die nationale Befreiungsbewegung
ihren Kampf urn Frieden, Demokra-
tie und Sozialismus. Marx und
Engels haben aus den objektiven
gesellschaftlichen Entwicklungsgeset-
zen als historische Mission der Ar-
beiterklasse die Beseitigung der ka-
pitalistischen Produktionsweise, der
Ausbeutung des Menschen durch den
Menschen, die Errichtung der Dik-
tatur des Proletariats und spater
der klassenlosen kommunistischen
Gesellschaft abgeleitet. Zur Erfiillung
seiner historischen Mission bedarf
das Proletariat einer selbstandigen
politischen P., die seinen Kampf
durch die Kenntnis der gesellschaft-
lichen Zusammenhiinge, durch die
Einsicht in die Entwicklungsgesetze
der menschlichen Gesellschaft wissen-
schaftlich begriindet Ziel und Rich-
tung gibt; es kann der organisierten
Macht der Bourgeoisie nuc erfolg-
reich begegnen, wenn es seine Krafte
auf dies en Kampf gegen sie allseitig
vorbereitet, zweckmaBige Organisa-
tionsformen schafft, je nach den herr-
schenden Bedingungen und Erforder-
nissen des Klassenkampfes die viel-
faltigen Kampfmittel und Kampf-
methoden der Arbeiterklasse anwen-
det und eine erfolgreiche Biindnis-
politik betreibt. -+ Bundnis
Die erste internationale proleta-
rische P., der Bund der Kommu-
nisten, wurde von Marx und Engels
gegriindet; sie vereinigten den wis-
senschaftlichen Kommunismus mit
der Arbeiterbewegung. Das war die
logische Konsequenz der von ihnen
geschaffenen qualitativ neuen Welt-
anschauung. In der Lehre von der
P., deren Mitglieder "theoretisch
vor der iibrigen Masse des Prole-
tariats die Einsicht in die Bedin-
gungen, den Gang und die allge-
meinen Resultate der proletarischen
Bewegung voraus haben", aber
"keine von den Interessen des gan-
zen Proletariats getrennten Inter-
essen" besitzen (Marx/Engels), er-
reicht die :wissenschaftliche Erkennt-
nis von der historischen Mission der
 Partei
Arbeiterklasse ihre vollstandige
theoretische und weltanschauliche
Fundierung. Mit dem "Manifest der
Kommunistischen Partei" gaben
Marx und Engels der Klassen-P.
des Proletariats ihr erstes wissen-
schafdiches Programm. Das Lebens-
werk von Marx und Engels war
sowohl der Ausarbeitung der Theo-
rie als auch der praktischen Her-
ausbildung und F estigung revolutio-
narer Arbeiter-P. gewidmet; sie
fiihrten einen energischen Kampf
gegen opportunistische und revisio-
nistische Auffassungen.
Mit dem Dbergang zum imperia-
listischen Stadium des Kapitalismus
wurde es notwendig, die Lehre von
der sozialistischen Revolution ent-
sprechend den neuen Bedingungen
schopferisch weiterzuentwickeln und
eine P. neuen Typs zu schaff en, die
fahig und willens war, diese revo-
lutionare Lehre zu verwirklichen.
Beides leistete W. I. Lenin. 1m
Kampf gegen Revisionismus und
Opportunismus arbeitete er beson-
ders in seinen Werken "Was tun?",
"Ein Schritt vorwarts, zwei Schritte
zuriick", "Zwei Taktiken der Sozial-
demokratie in der demokratischen
Revolution" und "Der ,Hnke Radi-
kalismus', die Kinderkrankheit im
Kommunismus" die wissenschaft-
lichen Grundlagen der marx.-Ien. P.
aus. Eine marx.-len. P. unserer
Epoche ist eine revolutionare P., die
ihre gesamte Tatigkeit auf die Vor-
bereitung des Proletariats "zur Er-
oberung der Staatsmacht, und zwar
zur Eroberung der Macht in der Form
der Diktatur des Proletariats" (Le-
nin) richtet.
Eine solche P. verkorpert unbeug-
same Treue zur Revolution, gren-
zenlose Kiihnheit und Entschlossen-
heit. Sie ist die bewuBte Vorhut
der Klasse, die eng mit den Massen
verbunden ist und die Massen fiihrt.
Sie lost sich dabei nicht von den
Massen, sondem kommt in immer
engere Verbindung mit ihnen, hebt
sie zum revolutionarell BewuBtseill
472
und zum revolutionaren Kampf
empor: dazu muB die P. ihrer ge-
samten Tatigkeit die revolutionare
Theorie der Arbeiterklasse, den
Marxismus-Leninismus, zugrunde le-
gen. Die P. ist ein Kampfbund von
Gleichgesinnten, eine einige, kampf-
fahige Organisation, die auf den
Prinzipien des demokratischen Zen-
tralismus aufgebaut und fahig ist,
die Arbeiterklasse und aile Werk-
tatigen im revolutionaren Kampf
zusammenzuschlieBen, die unver-
sohnlich gegeniiber jeglicher Art von
Opportunismus und Sektierertum ist;
sie ist eine P., die standig die kom-
plizierte Kunst beherrscht, die all-
gemeinen Prinzipien des Marxismus-
Leninismus auf die konkreten Be-
dingungen anzuwenden, und die in
jeder beliebigen Situation die End-
ziele der Arbeiterbewljgung vertritt.
Die qualitativ hoheren Anforderun-
gen an die BewuBtheit und Orga-
nisiertheit der P .mitglieder finden in
den von Lenin formulierten Normen
des innerparteilichen Lebens ihren
Ausdruck. Sie sind im Statut ver-
ankert und fiir aile P .mitglieder ver-
bindlich. Statut und Programm der
marx.-\en. P. bilden die einheitliche
Grundlage ihrer politischen Tatig-
keit. Die marx.-Ien. P. vereinigt in
ihren Reihen die besten Krafte der
Arbeiterklasse. Ihre Mitglieder ge-
horen einer Grundorganisation an, in
der sie aktiv zu arbeiten verpflichtet
sind; sie nehmen aktiv Anteil an
der Ausarbeitung und Durchfiihrung
der P.beschliisse, decken Mangel in
der Arbeit auf und wahren feste
P.disziplin. Die marx.-len. P. zeich-
net sich durch enge Massenverbun-
denheit aus; sie lehrt die Massen,
und gleichzeitig lernt sie von ihnen.
In ihren Beschliissen finden die
"groBe Weisheit und die Erfahrun-
gen der Arbeiterklasse . .. ihren
wissenschaftlichen Ausdruck"
(Honecker) .
Die wachsende Rolle der marx.-lcn.
P. in der sozialistischen G esellschaft
ist objektiv begriindet: Die gesell-
473
schaEtlichen Prozesse werden kom-
plexer und komplizierter, aile Teil-
bereiche des gesellschaftlichen Le-
bens sind zu einem harmonischen
GesamtgefUge zu vereinen; die Un-
terschiede zwischen den Klassen
und Schichten, zwischen Stadt und
Land, zwischen geistiger und kar-
perlicher Arbeit sind schrirtweise zu
verringern, die sich entwickelnden
sozialistischen Nationen allmahlich
einander anzunahern; der internatio-
nale Klassenkampf nimmt vielfal-
tlgere Formen an, und die wissen-
schaftliche Theorie der Arbeiter-
klasse muB offensiv gegen die
imperialistische ideologische Diver-
sion durchgesetzt werden. Bei der
politischen Fiihrung dieser Prozesse
ist jede einzelne marx.-Ien. P. um
so starker, je enger sie mit der kom-
munistischen Weltbewegung und der
Kommunistischen Partei der Sowjet-
union als deren fiihrender P. zu-
sammenarbeitet und ihre Politik aus
der gemeinsamen marx.-Ien. Theorie,
den international erprobten Orga-
nisationsprinzipien und der aufein-
ander abgestimmten Strategie und
Taktik im Kampf gegen den Impe-
rialismus ableitet.
Die Sozialistische Einheitspartei
Deutschlands ist eine revolutionare
marx.-Ien. Kampf-P., eine P. neuen
Typs. Sie ging 1946 aus der Ver-
einigung der KPD und der SPD
hervor und verkarpert die besten
Traditionen der deutschen Arbeiter-
klasse. Biirgerliche Ideologen ver-
suchen, die SED als "neue Klasse"
oder als "herrschende Elite" zu dis-
kreditieren. Tatsachlich jedoch hat
die SED in allen Phasen ihrer Ge-
schichte die Arbeiterklasse zur
Wahrnehmung ihrer fiihrenden Rolle
in der antifaschistisch-demokrati-
schen Umwiilzung, bei der Schaffung
der Grundlagen des Sozialismus und
bei der Gestaltung der entwickelten
sozialistischen Gesellschaft befahigt.
Der graBte Teil ihrer Mitglieder
und Funktionare sind Arbeiter, den
Interessen der Arbeiterklasse dienen
Partei
die Beschliisse der Partei. In den
Mittelpunkt ihrer Fiihrungstatigkeit
stellt die SED die Be£riedigung der
materiellen und kulturellen Bediirf-
nisse der Arbeiterklasse und aller
anderen Werktatigen, s!e mobilisiert
die Initiativen der Werktatigen, um
durch steigende Arbeitsproduktivitat
und hohe Effektivitat die Arbeits-
und Lebensbedingungen spiirbar zu
verbessem. Darin bestehen die
Hauptursachen fUr die hohe Autori-
tat der fiihrenden Arbeiterklasse
und ihrer P. Die SED betrachtet
das Verhaltnis zur Sowjetunion und
zur KPdSU als den entscheidenden
Priifstein fUr die Treue zum Mar-
xismus-Leninismus, zum proleta-
rischen Internationalismus. Gemein-
sam mit der KPdSU und den ande-
ren marx.-Ien. P. der sozialistischen
Staatengemeinschaft arbeitet die
SED an dem bewuBt und planmiiBig
gestalteten ProzeB der allseitigen
Zusammenarbeit und allmahlichen
Annaherung der sozialistischen Na-
tlonen.
Einen wesentlichen Bestandteil die-
ser Aufgaben bildet die -+ sova-
listische okonomische Integration.
Durch die Arbeitsteilung werden die
akonomischen Potenzen der einzelnen
sozialistisc'hen Lander zielstrebig
entwickelt, ihr okonomisches Niveau
einander angenahert und ihre wirt-
schaftlichen und wissenschaftlich-
technischen Verbindungen immer
enger zu einem einheitlichen Wirt-
schaftsorganismus verflochten. Die
SED nutzt zur Ausarbeitung ihrer
wissenschaftlichen Strategie und
Taktik die Erkenntnisse der Natur-
und Gesellschaftswjssenschaften,
darunter auch der Soziologie, und
bezieht deren Forschungsergebnisse
in Vorbereitung wissenschaftlicher
Entscheidungen auf verschiedenen
Gebieten des gesellschaftlichen Le-
bens, z. B. der ideologischen Arbeit,
der Sozialpolitik und der Biindnls-
politik, mit ein.
In der DDR gibt es wie in einigen
anderen sozialistischen Landero ne-
ParteRichkeit
ben der fiihrenden marx.-len. P. an-
dere P., die sich zur fiihrenden
Rolle der Arbeiterklasse bekennen.
Das gute Verhiiltnis der SED zu
den befreundeten P. ist von gro-
Bee Bedeutung fUr die gewachsene
politisch-moralische Einheit des Vol-
kes. Diese P. leisten eine umfang-
reiche Arbeit, in deren Ergebnis sich
in den von ihnen beeinfluBten
Schichten das StaatsbewuBtsein wei-
ter herausbildet. Unter Fiihrung der
SED arbeiten diese P. in dee Natio-
nalen Front der DDR und im De-
mokratischen Block gemeinsam an
der weiteren Gestaltung dec entwik-
keJten sozialistischen Gesellschaft.
Parteilichkeit: politische und welt-
anschauliche Grundhaltung und
theorerisch-methodisches Prinzip dee
marx.-len. Soziologie wie dee marx.-
len. Gesellschaftswissenschaften iiber-
haupt.
Die P. ist Ausdruck der Klassen-
gebundenheit der marx.-len. Sozio-
logie an die Arbeiterklasse und
deeen Weltanschauung. Die Partei-
nahme im politischen Kampf ist von
dec weltanschaulichen paeteilichen
Grundhaltung der marx.;len. Sozio-
logie nicht zu trennen.
Das Besteeben der marx.-len. Sozio-
logie als Wissenschaft, Entwick-
lungstendenzen und -gesetzmiiBig-
keiten dee gesellschaftlichen Wirk-
lichkeit aufzudecken, steht in Dber-
einstimmung mit dies en Interessen
dee Aebeiterklasse. Das Ziel und
die Wirksamkeit dee Aebeiterklasse
stimulieren auf der Basis iheer O'ber-
einstimmung mit den gesellschaft-
lichen Erfo~demissen die wissen-
schaftliche Forschung der Soziolo-
gie.
Die Parteinahme fiir die Interessen
dee Arbeiteeklasse ist einerseits
Konsequenz dee wissenschaftlichen
Erkenntnisse dec marx.-Ien. Sozio-
logie, wie sie zugleich Bedingung
dee wissenschaftlichen Aebeit selbst
ist.
Die P. fordert die Durchsetzung des
474
Standpunktes der Arbeiterklasse in
der wissenschaftlichen Forschung
und bei der Anwendung ihrec Er-
gebnisse, bei der praktischen Ge-
staltung der entwickelten sozialisti-
schen Gesellschaft. Sie schlieBt die
streitbare Auseinandersetzung mit
allen Formen der biiegerlichen Ideo-
logie ein, wobei die Wahrung der
Einheit des Marxismus-Leninismus
und die feste Verankerung der
marx.-len. Soziologie im Gesamt-
system des Marxismus-Leninismus
Voraussetzung der Dberlegenheit in
der ideologischen Klassenauseinan-
dersetzung mit allen Schulen der
biirgerlichen Soziologie ist.
Die ideologisch-weltanschauliche
Parteinahme und die praktisch-poli-
tische Bindung zwischen marx.-len.
Soziologie und Arbeiterklasse bilden
eine Einheit, die die gesamte sozio-
logische Arbeit charakterisiert. In
Gestalt des historischen Materialis-
mus als allgemeine soziologische
Theorie wird die ideologisch-welt-
anschauliche Parteinahme rum inhii-
renten theoeetischen Bestandteil und
zum theoretisch-methodischen Prin-
zip der soziologischen Forschung,
das die Aufdeckung der objektiven
Wahrheit erst ermoglicht. Die
Orientierung jeder soziologischen
Forschung an der wissenschaftlichen
Gesellschaftstheorie (historischer
Materialismus) ist notwendig, weil
jedes soziale Ereignis Ausdruck und
Auswirkung der grundlegenden ma-
teriellen gesellschaftlichen Verhiilt-
nisse ist. Die soziologische Erfor-
schung von kleineren oder grBBeren
Teilbereichen der Gesellschaft ge-
winnt die objektive Wahrheit iiber
die in dies en Bereichen sich voll-
ziehenden Prozesse erst dann, wenn
sie diese in den Zusammenhang des
gesellschaftlichen Gesamtorganismus
richtig einzuordnen vermag. Die
stiindige Durchsetzung und Anwen-
dung des dialektisch-materialistischen
Standpunktes in weltanschaulicher
Hinsicht und des Standpunktes der
Arbeiterklasse in praktisch-politi-
475
scher Hinsicht im soziologischen
ForschungsprozeB ist das grund-
legende methodologische Prinzip der
marx.-Ien. Soziologie. Das gilt auch
fiir die Durchfiihrung empirischer
Untersuchungen. Die parteiliche Hal-
tung bestimmt Zielstellung, Objekt-
wahl, Problemformulierung, Hypo-
thesenbildung, Durchfiihrung und
Auswertung empirischer Untersu-
chungen. So sind die Ziele und die
gesamte Orientierung soziologischer
Forschung nicht von subjektiver
Willkiir bestimmt, sondern sie er-
geben sich aus den objektiven Er-
fordernissen der zunehmenden Be-
herrschung der gesellschaftlichen
Entwicklung. Die Ziele der sozio-
logischen Forschung sind bestimmt
durch die Aufgaben der Soziologie
als Glied der marx.-len. Gesell-
schaftswissenschaften bei der Ge-
staltung der entwickelten sozialisti-
schen Gesellschaft und ihrer Teil-
nahme am ideologisch-weltanschau-
lichen Kampf gegen die verschiede-
nen Spielarten der biirgerlichen
Ideologie. Die parteiliche Identifi-
kation des Soziologen mit diesen
Aufgaben ist ein positiv stimulieren-
der Faktor seiner Arbeit. Dabei er-
streckt sich das Prinzip der P. iiber
jede Phase der Forschung bis zur
Nutzung ihrer Ergebnisse. Zum Un-
terschied Yom biirgerlichen fiihlt
sich der marx.-len. Soziologe direkt
fiir die Anwendung seiner For-
schungsergebnisse verantwortlich.
Die Praxis des Soziologen ist immer
der gesamtgesellschaftliche Entwick-
lungsprozeG, in ihn muG er seine
Tatigkeit und seine Forschungsergeb-
nisse einordnen und ihn zum Priif-
stein der Wahrheit machen. Das
verlangt jedoch eine parteiliche Hal-
tung in der gesellschaftlichen Praxis
und die bewuBte Teilnahme an
ihr.
Die P. der marx.-len. Soziologie ist
ein offen vertretenes und konse-
quent eingehaltenes Prinzip. 1m
Gegensatz dazu wird in der biirger-
lichen Soziologie ein -+ Ob;ektivis-
Parteilichkeit
mus propagiert, der die angebliche
"iiberparteiliche" Haltung und eine
philosophisch-weltanschauliche Neu-
tralitat fordert. Der Objektivismus
in den philosophisch-weltanschau-
lichen Grundpositionen fiihrt jedoch
nicht zu wissenschaftlichen Erkennt-
nissen, er ist vielmehr nur die Illu-
sion einer neutralen oder wertfreien
Haltung. .
"Der Objektivist spricht von der
Notwendigkeit des gegebenen histo-
rischen Prozesses ; der Materialist
trifft genaue Feststellungen iiber die
gegebene sozialokonomische Forma-
tion und die von ihr erzeugten ant-
agonistischen Verhaltnisse. Wenn
der Objektivist die Notwendigkeit
einer gegebenen Reihe von Tat-
sachen nachweist, so lauft er stets
Gefahr, auf den Standpunkt eines
Apologeten dieser Tatsachen zu ge-
raten; der Materialist enthiillt die
Klassengrundsatze und legt damit
seinen Standpunkt fest.. . Auf
diese Weise ist der Materialist
einerseits folgerichtiger als der Ob-
jektivist und fiihrt seinen Objekti-
vismus griindlicher, vollstandiger
durch" (Lenin).
Der Objektivismus der biirgerlichen
Soziologie kommt insbesondere in
dem von ihr vertretenen Prinzip der
"Werturteilsfreiheit" zum Aus-
druck.
Die von der empiristischen Soziolo-
gie (-+ EmpiTismus) im philosophi-
schen Parteienkampf behauptete Un-
parteilichkeit bedeutet keineswegs
den Verzicht auf eine philosophische
Grundlage, sondern ist der Ausdruck
fiir eine positivistische, letztlich sub-
jektiv-idealistische Grundeinstellung.
Entsprechend dieser philosophischen
Orientierung beschrankt sich die em-
piristische Soziologie auf die Unter-
suchung und Darstellung einzelner
(empirisch zuganglicher) Teilbereiche
der Gesellschaft, deren allgemeine
Verhaltnisse aus der Betrachtung
ausgeklammert, d. h. letztlich akzep-
tiert werden. Die biirgerliche Sozio-
logie ist ungeachtet der U nterschied-
Pendler
lichkeit ihrer Schulen und Strom un-
gen auch in praktisch-politischer
Hinsicht nicht unparteilich. Ihr Ob-
jektivismus ist nur der Ausdruck
einer versteckten, "verschamten" P.
Die biirgerliche Soziologie ist, ge-
bunden an die herrschende Klasse,
ein Bestandteil des ideologischen
Dberbaus der biirgerlichen Gesell-
schaft und wurde seit ihrer Entste-
hung in zunehmendem MaGe fiir die
Herrschaftsmechanismen der impe-
rialistischen Bourgeoisie genutzt. Der
Objektivismus erleichtert dabei
selbst den MiGbrauch soziologischer
Forschungsergebnisse durch die herr-
schende Klasse. Dies gilt auch
dann, wenn die subjektive Meinung
des einzelnen Soziologen ein ande-
res Ziel ausweist.
Der Objektivismus ist zugleich
Ausdruck der klassenbedingten Er-
kenntnissehranken der biirgerlichen
Soziologie. Der Objektivismus hin-
dert selbst den subjektiv an der
Wahrheit interessierten Soziologen,
das Wesen der gesellschaftlichen
Verhaltnisse aufzudecken. Orientiert
er sieh an der Scite der Arbeiter-
klasse nicht selbst auf die Dberwin-
dung der biirgerlichen Verhaltnisse
(und gibt damit seinen Klassen-
standpunkt auf), so bleibt er Apo-
loget dieser Verhiiltnisse. Auch der
subjektive Glaube vieler biirger-
lieher Soziologen an ihre "akade-
mische Unabhiingigkeit" oder ihre
"iiberparteiliche" und "unpolitische"
Haltung andert nichts an der objek-
tiven Stellung und Funktion der biir-
gerlichen Soziologie. Die wider-
spruchsvolle Klassenstellung der
biirgerlichen Intelligenz ist eine
Grundlage fiir diese lllusion. Sie
findet im Objektivismus ihre theo-
retische Formulierung.
Pendler: Personen, die taglich yom
Wohnort zur Arbeit in einen ande-
ren Ort und zuriick fahren. Aus der
Sieht der Gemeinden wird zwischen
Ein-P. und Aus-P. unterschieden.
Das Pendeln von Berufstatigen be-
476
riihrt wesentliche Bereiche der Le.
bensbedingungen, vor allem die in-
dividllellen Reproduktionsbedingun-
gcn; Probleme treten dabei insbe-
sondere bei der Weiterbildung von
Werktatigen, dem Umfang der Frei-
zeit, der Ausiibung von Wahlfunk-
tionen im Betrieb auf.
Personlichkeit: soziale Bestimmung
des menschlichen Individllums als
Reprasentant, individuelle Daseins-
weise und Subjekt gesellschaftlieher
Verhaltnisse und produktiver Krafte.
Das Wescn der P. ist "nicht ihr
Bart, ihr Blut, ihre abstrakte Physis,
sondern ihre soziale Qualitiit"
(Marx).
1m Begriff der P. werden vor all em
folgende Eigenschaften des mensch-
lichen Individuums hervorgehoben:
1. Das menschliche Individuum ist
stets ein bestimmtes gesellschaft-
liches Wesen, es gehort jeweils
ciner konkret-historischeIli Gesell-
schaftsformation an. Innerhalb der
Gcscllschaftsformation nimmt das
Individuum einen besonderen Platz
in der sozialokonomischen Struktllr
ein; in der Klassengesellschaft ist
es Angehoriger einer bestimmten
Klasse oder sozialen Schicht.
2. Die Individuen sind aufgrllnd
differenzierender objektiver und
subjektiver Bedingllngen auf ver-
schiedene Weise und in lInterschied-
lichem MaGe Reprasentanten gesell-
schaftlichcr Qualitaten. Der allge-
meine soziale Inhalt der P. existiert
stets in der Form der -+ Individua-
litiit.
3. Das Individuum ist ein aktives,
Gesellschaft und N atur umgestalten-
des Wesen. Es ist als Subjekt selbst
aktives Glied des iibergreifenden
gesellschaftlichen Zusammenhanges,
von dem es determiniert wird. Hin-
sichtlich seiner sozialen Charakte-
ristika befindet sich das Individuum
in steter Veranderung und Entwiek-
lung. Das Individuum wird nicht
als P. geboren, sondern entwickelt
sich zur und als P.
471
Als individuelle Verkiirperung ge-
se1lschaftlicher Verhaltnisse, ist die
P. stets an einen Organismus ge-
bunden. Biologische Merkma1e wer-
den im Begriff der P. jedoch nur
insofern widergespiegelt, als sie Er-
gebnis, Bedingung oder Mechanis-
mus der gesellschaftlichen Determi-
nation sind.
Die gesellschaftliche Determination
der menschlichen Individuen inner-
halb einer bestimmten Gesellschafts-
formation, Klasse oder sozialen
Schicht, die Entwick1ung ihrer P.
vollzieht sich als praktische Aneig-
nung, individuelle Realisierung der
Resultate der gesellschaftlichen Ent-
wicklung auf dem erreichten histo-
rischen Niveau. Diese Aneignung
ist notwendiges Moment der artspe-
zUischen Tatigkeit des Menschen,
der gesellschaftlichen Produktion.
Indem das gesellschaftliche Indivi-
duum tatig seine E~stenzbc;Pingun­
gen gestaltet, seine subjektiven We-
senskrafte vergegenstandlicht, ver-
andert es den Gegenstand seiner
Tatigkeit, die Tatigkeit und sich
selbst. Die Merkmale des Objekts
seiner Tatigkeit und die in den Mit-
teln seiner Beherrschung (v()c allem
in den Produktionsinstrumenten)
akkumulierten gesellschaftlichen
Krafte und Erfahrungen werden
dabei dem Individuum als persiin-
liche Kraft und Fiihigkeit vermirtelt,
gesellschaftlich "vererbt". In diesem
Sinne ist die P. das MaB bzw. der
Grad, in dem das Individuum sein
objektiv gegebenes, in den gesell-
schaftlichen Verhaltnissen und Pro-
duktivkraften, in der materiellen
und geistigen Kultur "geronnenes"
soziales Wesen aneignet, als subjek-
rive Fiihigkeiten, Interessen, Bediirf-
nisse usw. auspragt und aktiv rea-
lisiert. P .entwick1ung ist i edoch
nicht nur Aneignung im Sinne der
individuellen Widerspiegelung und
aktiven Reproduktion der gegebenen
gesellschaftlichen Qualitiiten. Die
persiinliche ("ontogenetische") Ent-
wicklung ist notwendiger Bestand-
PersCinUchkeit
tell der ("phylogenetischen") Ent-
wick1ung der Gese1lschaft. P.ent-
wicklung als Einheit von
Tradiierung, Obermittlung des ge-
sellschaftlichen Erbes an die Indivi-
duen und dessen Fortsetzung durch
die Vervollkommnung ihrer Fiihig-
keiten - ist ein Mechanismus, der
den historischen Zusammenhang und
den Fortschritt der Gesellschaft vec-
mittelt. "Die soziale Geschichte der
Menschen ist stets nur die Ge-
schichte ihrer individuellen Ent-
wicklung" (Marx). P.entwick1ung
vollzieht sich ihrer Form nach als
Individualisierung und Vergesell-
schaftung - das Individuum indivi-
dualisiert sein objektiv vorausgesetz-
tes soziales Wesen und verges ell-
schaftet seine subjektiven Wesens-
krafte.
Die marx.-Ien. Konzeption von der
P. und ihrer Entwicklung unter-
scheidet sich grundsiitzlich von Kon-
zeptionen in der biirgerlichen Sozio-
logie, nach denen die gesellschaft-
liche Bestimmung des Individuums
als passives "Erleiden" eines "ge-
sellschaftlichen Einflusses", als ein-
seitige "Pragung" des Individuums
durch die "argerliche Tatsache Ge-
sellschaft" aufgefaBt wird (RolleD-
konzeption) bzw. die Gesellschaft
lediglich als ein - zumal iiuBer-
licher - determinierender Fakt an-
gesehen und die gesellschaftliche
Bestimmtheit der Individuen als
sekundiire, abgeleitete Qualitat
(Psychoanalyse) .
In der Klasseng~ellschaft ist die
wesentliche soziale Bestimmung des
Individuums seine Klassenzugehii-
rigkeit. Die Klassenzugehiirigkeit
ist primar durch die Stell ung und
Rolle im System der Produktions-
verhiiltnisse bestimmt und ist Bomit
Moment. Ausdruck der grundlegen-
den gesellschaftlichen Verhaltnisse.
die iiber die gesamten Lebensbedin-
gungen des Individuums entscheiden
und die in den entscheidenden ma-
teriellen Interessen ihren Ausdruck
.linden. Der einzelne wird von votn-
Personlichkeit
herein in bestimmte Klassenverhalt-
nisse hineingeboren, bekommt von
der Klasse seine Lebensstellung und
damit personliche Entwicklung an-
gewiesen (Marx/Engels). Insofern
wird er als Angehoriger der Klasse
geboren, und die ihm objektiv vor-
ausgesetzten sozialen Qualitaten der
Klasse sind seine, selbst wenn sic
zunachst nur unvollkommen in Form
von P.merkmalen existieren. P.ent-
wicklung in der Klassengesellschaft
ist deshalb wesentlich vermittelt
durch die Aneignung sozialer We-
sensziige der Klasse, der das Indivi-
duum angehort.
1m Kapitalismus zerfallt die P.ent-
wick lung hauptsiichlich in die indi-
viduelle Auspriigung sozialer We-
sensziige der beiden Grundklassen
Bourgeoisie und Proletariat. Kapi-
talist und Lohnarbeiter sind not-
wendige .. Verkorperungen, Personi-
fizierungen von Kapital und Lohn-
arbeit; bestimmte gesellschaftliche
Charaktere, die der gesellschaftliche
ProduktionsprozeG den Individuen
aufpriigt; Produkte dieser bestimm-
ten gesellschaftlichen Produktions-
verhiiltnisse" (Marx). Da sich der
Klassenantagonismus zugleich in ver-
schiedenen Arten der Tiitigkeit, der
Ideologie, dec Erziehung, der ge-
samten Lebensumstiinde darstellt,
bedingt er nicht nur gegensiitzliche
Inhalte der P.entwicklung, sondern
verliiuft auch in unterschiedlichen
klassenspezifischen Formen. 1m P.typ
des GroGkapitalisten, der Angehori-
gen der Monopolbourgeoisie und
ihrer Spitze, der Finanzoligarchie,
personifizieren sich die entwickelt-
sten und zugleich die abscheulichsten
sozialen Wesensziige des Kapitals -
von Profitgier diktiertes HochstmaG
an Menschenverachtung, Brutalitiit,
Aggressionslust, Terror im Umgang
mit progressiven Kriiften usw. Ent-
sprechend den historischen Entwick-
lungsphasen innerhalb des Kapita-
lismus, der Arbeitsteilung innerhalb
der Bourgeoisie sowie dem unter-
schiedlichen MaG der personlichen
478
Auspriigung sozialer Wesensziige der
Klasse existieren verschiedene P .ty-
pen innerhalb der herrschenden
Klasse (Marx und Engels sprachen
von konzeptiven Ideologen, prakti-
schen Bourgeois, Schatzbildnern,
literarischen Repriisentanten der
Bourgeoisie usw.). Aile diese .. be-
stimmten sozialen Charaktere ent-
springen also keineswegs aus der
menschlichen Individualitiit iiber-
haupt", sondern sind .. notwendige
Darstellung der Individualitiit auf
Grundlage einer bestimmten Stufe
des gesellschaftlichen Produktions-
prozesses" (Marx). So ist die kapi-
talistische Bereicherungssucht, die
Reduzierung der menschlichen Sinne
auf den ..Sinn des Habens" nur
moglich, weil in Gestalt des Geldes
.. der allgemeine Reichtum... in
einem besondren Ding individual i-
siert ist" (Marx).
In dem MaGe, wie der einzelne Pro-
letarier am Kampf seiner Klasse
teilnimmt, sich der historischen Mis-
sion der Arbeiterklasse bewuGt
wird und fiir ihre Verwirklichung
kiimpft, eignet er sich grundlegende
Wesensziige seiner Klasse an und
wird zur revolutioniiren Arbeiter-P.
1m Kampf der ausgebeuteten Ar-
beiterklasse gegen den Kapitalismus
werden solche Verhaltensweisen wie
Konkurrenzdenken zwischen den
Arbeitern, Individualismus, Egois-
mus, politische Gleichgiiltigkeit, die
durch die kapitalistische Gesellschaft
objektiv bedingt sind, iiberwunden,
und es bilden sich Opferbereitschaft,
Kollektivgeist, Solidaritiit, Inter-
nationalism us, Einsicht in die Klas-
senlage, Standhaftigkeit, Prinzipien-
treue und ahnliche Eigenschaften
und Verhaltensweisen der P. des
klassenbewuGten Arbeiters heraus.
Auf der Grundlage der sozialisti-
schen Eigentums- und Machtverh1ilt-
nisse, der politischen Herrschaft der
Arbeiterklasse, der objektiven Iden-
titat von Produzent und gesell-
schaftlichem Eigentiimer, dem damit
gegcbenen Ziel und dem un mittel-
479
bar gesellschaftlichen Charakter der
Produktion, der grundlegenden
Dbereinstimmung individueller und
gesellschaftlicher Interessen, der wis-
senschaftlichen Ideologie der Arbei-
terklaS6e als gesellschaftlich herr-
schender Ideologie entstehen histo-
risch vollig neuartige soziale Bedin-
gungen der P.entwicklung. Der auf
ihrer Basis mogliche und erforder-
liche Typus der sozialistischen P. ist
gekennzeichnet durch solche Denk-
und Verhaltensweisen wie gesell-
schaftliches VerantwortungsbewuBt-
sein und die zunehmend von der
Kenntnis der Dbereinstimmung der
individuellen und gesellschaftlichen
Interessen gepragte Einstellung zur
Arbeit. Der Identifikation mit den
Zielen der Produktion und der ge-
sellschaftlichen Entwicklung ent-
wachsen bewuBte Initiativen und
andere subjektive Triebkrafte des
Handelns der Werktatigen, die in
solchen historisch neuen Formen ge-
sellschaftlicher Aktivitat wie im so-
zialistischen Wettbewecb, in der
Neuererbewegung, in der unmittel-
baren Teilnahme an der Leitung
und Planung der Produktion sowie
an der Ausiibung der .. Staats-
geschafte" wirksam werden. Eigen-
schaften, die unter kapitalistischen
Bedingungen nur die fortgeschrit-
tensten - im revolutionaren Vor-
trupp organisierten - Proletarier
verkorpern, wie internationalisti-
sche Gesinnung, aktive Solidaritat,
Freundschaft zur Sowjetunion, be-
wuBte Disziplin usw., werden immer
mehr zum Aligemeingut der Werk-
tatigen. Grundlegende Bestandteile
dec wissenschaftlichen Weltanschau-
ung der Arbeitecklasse, wie die
Dbeczeugung von der Gerechtigkeit
und GesetzmaBigkeit des Sieges des
Sozialismus und der Dberwindung
des Imperialismus in der ganzen
Welt, von der Notwendigkeit der
fiihrenden Rolle der Arbeiterklasse,
sind fest im individuellen BewuBt-
sein dec Werktatigen verankert.
Auch die zwischenmenschlichen Be-
Personlichkeit
ziehungen innerhalb und au13erhalb
der Produktion sind von Kollektiv-
geist, gegenseitiger Achtung und ka-
meradschaftlicher Hilfe gepragt.
Auf der Grundlage sozialer Sicher-
heit und Geborgenheit, dem wach-
senden EinfluB der sozialistischen
Ideologie und Kultur, einer hohen
Bildung und Qualifikation sind
neue Bediirfnisse und hohere Le-
bensanspriiche der Werktatigen 'ent-
standen. Das Streb en nach schop£e-
rischer Tiitigkeit, nach gesellschaft-
lich anerkannter und niitzlicher
Arbeit, nach harmonischen Kollek-
tivbeziehungen, nach umfangreichem
Wissen sind zu bestimmenden ge-
sellschaftlichen Wertorientierungen
geworden.
Das sind einige jener Wesensziige,
die den Typus der sozialistischen P.
charakterisieren und ihn von histo-
rischen Typen der P.entwicklung in
anderen Gesellschaftsformationen
unterscheiden. Ebenso charakteri-
stisch fiir die P.entwicklung im So-
zialismus ist auch die Tatsache, daB
sich diese sozial bedeutsamen Ver-
haltensweisen in wachsendem MaBe
bei den Angehorigen aller Klassen
und Schichten der sozialistischen
Gesellschaft herausbilden - im Un-
terschied zu antagonistischen Gesell-
schaftsformationen, in denen klas-
senbedingte P.typen existieren, je-
doch kein fiir die gesamte Gesell-
schaft einheitlicher Typ. Da auf der
Basis des sozialistischen Eigentums
der Klassenantagonismus aufgeho-
ben wird, konnen sich die grund-
legenden sozialen Inhalte sozialisti-
scher P.entwicklung bei den Ange-
horigen der Arbeiterklass,e, der
Klasse der GenoS6enschaftsbauern
und der werktatigen Sch·ichten als
iibergreifende Gemeinsamkeiten her-
ausbilden. 1m sozialistischen P.typ
kommt auf spezifische Weise der
beim Aufbau des Sozialismus er-
folgte Wandel im sozialen Antlitz
aller Klassen und Schichten sowie
der erreichte Grad ihrer sozialen
Annaherung zum Ausdruck.
Persanlichkelt
Die ZugehOrigkeit zur fiihrenden
Arbeiterklasse und der mit ihr ver-
biindeten Klasse der Genossen-
schaftsbauem, der sozialistischen
Inte1ligenz und der anderen werk-
tatigen Schichten ist der wesent-
lichste besondere Determinationsfak-
tor der P.entwicklung im Sozialis-
mus. Sie bewirkt Differenzierungen
vorrangig in der Intensitiit und im
Umfang der inhaltlich gemeinsamen
wesentlichen P.eigenschaften sowie
in der konkreten Art und Weise
ihrer Aneignung. Der fiir die Ar-
beiterklasse, die Klasse der Genos-
senschaftsbauem und die werktiiti-
gen Schichten charakteristische P .typ
ist stets inhaltlich durch die Synthese
gesamtgesellschaftlicher und klassen-
maBig besonderer bzw. schicht-
spezifischer Merkmale bestimmt. In
den klassentypischen Eigenheiten
der P.entwicklung widerspiege1n
sich nicht nur die gegenwartigen
Existenzbedingungen der jeweiligen
Klasse, sondern ebenso ihre Ge-
schichte, die unter anderem auch
durch die Wechse1beziehungen zwi-
schen den verschiedenen Generatio-
nen tradiiert wird. Traditione1le
klassenspezifische Verhaltensweisen
und Besonderhetten der P.entwick-
lung werden von den Klassen und
Schichten in den ProzeB der sozia-
listischen P .entwicklung "einge-
bracht" und erhalten (wie z. B. der
sprichwtirtliche BauemfIeiB und das
fiir die Intelligenz charakteristische
Streben nach wissenschaftlicher Er-
kenntnis der Welt) auf sozialistischer
Grundlage v6llig neuen sozialen
Inhalt und Reichweite.
Hauptsachlich bedingt durch den
unterschiedlichen Entwicklungsstand
der Produktivkrafte in den geSell-
schafdichen Bere1chen, in denen ihre
AngehOrigen tatig sind, und vermit-
telt durch die gese1lschaftliche Ar-
beitsteilung existieren innerhalb def
Klassen unterschiedliche geSCll-
schaftliche "klasseninnere" Ent-
wicklungsbedingungen fiir deren
Mitglieder. So fiihrt die inn ere
480
Gliederung der Arbeiterklasse hin-
sichtlich der Stellung ihrer Mitglie-
der im gesellschaftlichen und be-
trieblichen ReproduktionsprozeB, des
Grades der Vergesellschaftung und
Konzentration ihrer Tatigkeit, des
Anspruchsniveaus und der Bedin-
gungen ihrer Arbeit, der Zugehtirig-
keit zu unterschiedlich entwicke1ten
Kollektiven usw. zur spezifischen
klasseninneren Auspragung der all-
gemeinen und k1assenmaBig-beson-
deren Merkmale des P.typs der Ar-
beiterklasse bei ihren einze1nen
Gruppen.
Aber selbst bei Zugehtirigkeit zur
gleichen sozialen Gliederung inner-
halb der Klassen unterscheiden sich
die Individuen in ihren sozialen
Verhaltensweisen. Denn die aktuelle
Wirkung der "auBeren" gesellschaft-
lichen Bedingungen wird stets ver-
mitte!t und gebrochen durch das
Prisma der jeweils vorhandenen P.-
merkmale, durch die bereits ange-
eigneten Grundiiberzeugungen, die
Qualifikation und Bildung, das
Alter, Geschlecht, die Gesamtheit
der erworbenen sozialen Erfahrun-
gen. Diese Individualitatsmerkmale
sind selbst das Resultat der gesam-
ten vorangegangenen P.entwicklung
und fungieren gleichzeitig als Vor-
aussetzung und Bedingung gegen-
wartiger und kiinftiger p.formung.
Das Ideal und zugleich die umfas-
sendste, die verschiedenen Merkmale
der P.entwicklung im Sozialismus
"synthetisierende" Bestimmung ist
die "Allseitigkeit" der Entwicklung
der Individuen. Aliseitige P.entwick-
lung als eines der grtiBten Ziele und
eine der groBten Ecrungenschaften
des Sozialismus ist sowohl Voraus-
setzung als auch Bedingung und
Triebkraft der gesellschaftlichen
Entwicklung. Allseitigkeit wird
durch drei wesentliche Momente
charakterisiert: Erstens bezeichnet
Allseitigkeit die in den sozialisti-
schen Eigentumsverhiiltnissen be-
griindete Tendcnz, daB sich die In-
dividuen in ihrem Denken und ge-
481
sellschaftlichen Handeln auf das
Ganze der Gesellschaft beziehen.
A11seitigkeit charakterisiert also un-
ter diesem Gesichtspunkt die gesell-
schaftliche Reichweite, den Bezugs-
punkt und den "Gegenstand" des
Handelns von Individuen der sozia-
Iistischen Gesellschaft. N otwendig
damit verbunden ist als zweiter
Grundzug dec Allseitigkeit sozia-
listischer P .entwicklung die Univec-
salitiit dec cealen und ideellen Be-
ziehungen, dec Betiitigungs- und
Aneignungsweisen des Individuums.
Drittes Moment der Allseitigkeit
sozialistischer P.entwicklung ist die
Harmonie der vecschiedenen Seiten
und Momente der P. (Denken, Han-
deln, geistig-kiirpediche Entwick-
lung, Leistungs-, GenuB-, Erlebnis-
fiihigkeit) .
Sozialistische P.entwicklung ist kein
Vorgang, dec neben der eigentlichen
Lebenstiitigkeit des Individuums
verliiuft. 1m Gegenteil, in der Teil-
nahme an der Liisung dec gesell-
schaftlichen Aufgaben, vor denen
die Arbeiterklasse und ihre Verbun-
deten bei der Gestaltung der sozia-
listischen Gesellschaft stehen, im
Ringen um hiichste Ergebnisse im
sozialistischen Wettbewerb, beim
Lernen, beim Sport und bei der
Aneignung der Schiitze der Kultur,
bei der Teilnahme an der Leitung
und Planung unserer Gesellschaft
vollzieht sich die sozialistische P .ent-
wicklung der Individuen. Das ent-
scheidende Feld sozialistischer P.ent-
wicklung sind die sozialistischen -*
Arbeitskollektive.
Wie die einzelnen Bestimmungen
und Merkmale sozialistischer P.ent-
wicklung, so ist auch ihr umfassend-
stes Charakteristikum, die Allseitig-
keit ihrer Entwicklung, nicht zeitlos
und unveriindedich. Sozialistische
P .entwicklung ist in ihren Miiglich-
keiten und Erfordernissen immec
historisch konkret bestimmt von dem
erreichten Reifegrad der gesell-
schaftlichen Entwicklung und den
sich daraus ergebenden Miigliehkei-
31 Worterbuch Sozioiogie
phGnomenologische Methode
ten und Erfordemissen der weiteren
Gestaltung der entwickelten sozia-
listischen Gesellschaft durch die fiih-
rende Arbeiterklasse und ihre Ver-
biindeten.
Die P. wird unter jeweils spezifi-
schem Aspekt von verschiedenen
Wissenschaften untersucht (Psycho-
logie, Sozialpsychologie, Piidagogik,
Ethik usw.). Innerhalb dieses En-
sembles von Wissenschaften unter-
sucht die marx.-Ien. Soziologie die
P. als gesellschaftliche Erscheinung
und ihre Entwicklung als gesell-
schaftlichen ProzeB, d. h., sie analy-
siert die fur eine konkrete Gesell-
schaftsformation, Klasse, Schicht
bzw. soziale Gruppe typischen Vor-
aussetzungen, Bedingungen, Inhalte
und Resultate der P.entwicklung.
phCinomenologische Methode:
Synonym fur Phiinomenologie, inso-
fern hierunter die von Hussed be-
grundete Striimung der imperialisti-
schen deutschen Philo sophie ver-
standen wird. Das Wort Phiinome-
nologie bedeutet "Lehre von den
Erscheinungen". In diesem allgemei-
nen Sinne findet es in der neue-
ren Geschichte der Philosophie
haufige und unterschiedliche Verwen-
dung.
Die Phiinomenologie Husserls, sein
philosophisches System stellt ein we-
sentliches Glied in der Kette jener
theoretischen Aktivitiiten der impe-
rialistischen Ideologie dar, die auf
die Schaffung einer idealistischen
Weltanschauung auf irrationalisti-
scher Grundlage gerichtet ist. Hus-
sed stellt sich das Ziel, eine Wissen-
schaft zu konstituieren, die von dem
Standpunkt ausgeht, daB uns eine
Welt gegeniibersteht und in der
psychologischen Erfahrung sich ein
Ich-BewuBtsein darbietet, dessen
Voraussetzungen bloBzulegen seien.
Dies erfolgt durch die Ausbildung
der Methode der "phiinomenologi-
sehen Reduktionen". Mit ihrer Hilfe
sollen die angeblichen Erkenntnis-
schranken aller natudichen Foc-
phanomenologische Methode
schungsweise beseitigt und der
"freie Horizont der ,transzcndental'
gereinigten Phanomene gewonnen"
werden. Dies lauft darauf hinaus,
die Natur sowie aile Aussagen, die
sich auf "Dringlichkeiten mit Raum,
Zeit, Kausalitat etc." beziehen, aus
der Erkenntnistheorie auszuschalten.
Erkenntnistheorie miisse Sein nur als
"bewufltseinsmaflig Gemeintes" vor
Augen haben, als etwas Wahrge-
nommenes, Erinnertes, Erwartetes,
bildlich Vorgestelltes, Phantasicrtes
usw. Derartige Forschung soli auf
eine wissenschaftliche Wesens-
erkenntnis des Bewufltseins hinaus-
laufen. Es geht also nicht urn die
Erfassung der Gegenstande, wie sie
auflerhalb des Bewufltseins objektiv
existieren, sondern wie sic dem Be-
wufltsein gegeben sind, dem Be-
wufltsein erscheinen.
Phanomenologie ist keine Tatsa-
chen-, sondern sogenannte Wesens-
wissenschaft. Ihr Objekt, das Wesen,
die von der p. M. hervorgebrachten
Phiinomene, sind irreal. Ein Phiino-
men im Sinne Husserls ist Erlebnis.
Es wird nicht erkannt, sondern er-
schaut. "In der schauenden Haltung
Erfafltes und Beschriebenes kann
aber nur in schauender Haltung ver-
standen und nachgepriift werden"
(Husserl). Die Phiinomenologie ist
darauf angelegt, unter dem Mangel
strenger Wissenschaftlichkeit jegliche
auf aktive Anderung, auf praktische
Umgestaltung der Wirklichkeit zie-
lende Erkenntnis abzuschaffen, durch
irrationalistische Methoden, durch
Einfiihlung, Intuition, Verstehen,
Schau zu ersetzen. Philosophie wird
auf Bewufltseinsanalyse reduziert.
Die Wirklichkeit wird idealistisch
konstruiert, als Bewufltseinsinhalt
ausgegeben.
Diese aus der geistigen Krise, der
historischen Ausweglosigkeit der
imperialistischen Bourgeoisie heraus-
wachsende erkenntnistheoretische
Grundkonzeption birgt ihrerseits
verhangnisvolle Implikationen fiir
das Geschichts- und Gesellschafts-
482
verstandnis in sich. Die Erzeugung
der Realitiit durch das individuelle
BewuHtsein findet darin Verkorpe-
rung, daH jedes Individuum sich
seine "Leben swelt" schafft, in ihr
lebt. Aus diesen jcweils individucll
gegebenen "Lebenswclten" konsti-
tuiert sich die eigentliche, erfahrbare
Welt, Zu der auch die anderen Men-
schen und die Kommunikationen mit
ihnen gehoren. Auch diese Konsti-
tuierung vollzieht sich jedoch im
Bereich des Bewu6tseins. "Die Mir-
eigene objektive Welt vermag nur
auf Grund der allgemeinen V cr-
standigung, das heiflt auf Grund der
Intersubjektivitiit allgemeine Gel-
tung zu gewinnen" (Szilasi). Gesell-
schaftliche Einheiten sind "Geistes-
gestaltungen". Die erkennende Hal-
tung des Subjekts diesen gegeniiber
wird - Husserls Ansatz entspre-
chend - darauf reduziert, die "in
ihnen. waltenden Motivationen"
durch innediche Intuition nachzufiih-
len und damit Wesen und Entwick-
lung der jeweiligen "Geistcsgestalt"
in ihrer Abhangigkeit von den gei-
stigen "Einheits- und Entwicklungs-
motiven" zu verst chen, "durch inner-
stes Nachleben die ihr Wesen be-
stimmenden Geistesmotivationen zu
historischem Verstandnis zu bringen"
(Hussed). Die weltanschauliche
Wirksamkeit der Husserlschen Pha-
nomenologie besteht also nicht nur
in ihrem Anteil an der Auspragung
der irrationalistischen und subjekti-
vistischen Grundhaltung imperialisti-
scher Ideologie. Ihr Beitrag zu
einem idealistischen Gesellschafts-
verstandnis besteht darin, die mate-
rielle Bedingtheit gesellschaftlicher
Zusammenhange durch ideelle Inter-
aktion zu ersetzen, Objektivitat auf
Intersubjektivitat zu reduzieren.
Hicran kniipfen solehe Trends der
gegenwartigen biirgerlichen Soziolo-
gie und Gesellschaftstheorie wie
Sozialphanomenologie, symbolische
Interaktion, Ethnomcthodologie,
Ethnographic des Sprechcns u. a. aD.
483
Pilotstudie: Erkundungsstudie in der
soziologischen Forschung, die zu-
meist umfassenden Untersuchungen
vorausgeht (-+ Test).
Die P. kann inhaltliche und metho-
dische Aufgaben erfullen: a) Bei
der Prazisierung des Forschungs-
themas kann die P. erkunden, ob
und auf welche Weise das fest-
gelegte Forschungsthema empirisch
zu erfassen ist, welche Einschran-
kungen des Themas moglich und
notwendig sind, urn die jeweilige
Hauptproblematik zu erfassen, ob
stufenweise Forschungen notwendig
sind, urn das Ziel der Forschung zu
erreichen. b) Bei der Auswahl des
Untersuchungsbereiches kann die P.
helfen, den fiir die Forschung giin-
stigsten Bereich zu bestimmen. c)
Die ausgewahlten Untersuchungs-
methoden und die ausgearbeiteten
Standards fiir die -+ Erhebung wer-
den auf ihre Eindeutigkeit, Ver-
standlichkeit und Effektivitat ge-
priift. Es ist giinstig, dazu Varianten
vorzubereiten, urn bei Ausfall einer
Methode oder eines Verfahrens an-
dere Moglichkeiten priifen zu kon-
nen.
Die P. sollte ein verkleinertes Ab-
bild der geplanten Untersuchung
sein, urn weitgehend die Unter-
suchungsbedingungen und die Aus-
wertung der Daten simulieren zu
konnen.
Pluralismus: Vielheitslehre im Sinne
eines subjcktiv-idealistischen Welt-
bildes. Die Welt besteht danach aus
einer Vielzahl von Dingen, Teilen
oder auch' Wirkungsbereichen, die
entweder untereinander unabhangig
seien, keinen durchgehenden oder
empirisch feststellbaren Zusammen-
hang aufwiesen und jeweils eigen-
standigen, unabhangigen Prinzipien
unterlagen. Der P. steht im Gegen-
satz zum materialistischen Monis-
mus; er leugnet den inneren Zu-
sammenhang der Welt und ihre
materielle Einheit. Damit wird die
Auffassung verbunden, daG es eine
Pluralismus
Vielzahl von Wahrheiten giibe, mit
jeweils nur individueller Gultigkeit
fiir den einen oder Ungiiltigkeit fiir
den anderen Betrachter. Die Mog-
lichkeit der Erkennbarkeit der Welt
wird ebenso verworfen wie die
Existenz und des Wirken allgemei-
ner GesetzmiiGigkeiten und die Giil-
tigkeit der objektiven Wahrheit.
Als ein Instrument des Imperialis-
mus tritt der P. in verschiedenen
Erscheinungsformen auf. Der poli-
tische P. richtet sich gegen den Mar-
xismus-Leninismus, insbesondere ge-
gen die Theorie von den Klassen,
Klassengegensatzen und -kampfen
im Kapitalismus, gegen die politische
Einheit der Arbeiterbewegung und
die sozialistische Staatengemein-
scha£t. 1m wesentlichen erfullt er
zwei Funktionen: Einerseits dient
er dazu, das staatsmonopolistische
Herrschaftssystem nach innen poli-
tisch abzusichern, die tatsachlichen
Machtverhaltnisse zu verschleiern
und den Bestand der imperialisti-
schen Ordnung zu erhalten. Ande-
rerseits erfullt der P. eine konter-
revolutionare Funktion gegeniiber
der kommunistischen Weltbewegung
im allgemeinen und gegen die sozia-
listische Staatengemeinschaft im be-
sonderen. Er richtet sich gegen die
£uhrende Rolle der Arbeiterklasse
und ihrer marx.-len. Partei, gegen
die sozialistische Demokratie und
den demokratischen Zentralismus.
1m Zusammenhang mit dem von
rechten SPD-Ideologen propagierten
"demokratischen Sozialismus" soll
die Konzeption der pluralistischen
Gesellschaft einen gewandelten und
noch entwicklungsfahigen Kapitalis-
mus vortauschen. Zugleich soli der
P. einen Ausweg aus der gesell-
schaftlichen Krise des Imperialismus
und seiner Ideologie zeigen sowie
als Alternative zum Sozialismus und
Kommunismus von den urn politi-
schen und sozialen EinfluB ringen-
den verschiedenen gesellschaftlichen
Gruppen und Organisationen an-
erkannt werden. Mit Hilfe von For-
Politik
schungen zur "Soziologie der Par-
teien" im Sinne des politischen P.
wird versucht, die sogenannte offent-
liche Meinung im staatsmonopolisti-
schen Kapitalismus und besonders
das Wahlerverhalten zu manipulie-
reno Der moderne Revisionismus be-
nutzt ihn, mit der Konzeption des
"pluralistischen Marxismus" und so-
genannter Sozialismus-Modelle, als
Schlagwort gegen die Einheit der
kommunistischen und Arbeiterpac-
teien.
Entspcechend dec vom P. vertrete-
nen Gesellschaftskonzeption wird
die Existenz von sozialen Konflik-
ten nicht geleugnet, jedoch kapita-
listischen Interessen gemaB interpre-
tiert und als allgemeinmenschlich,
als naturgesetzlich - auch zusammen
mit pseudowissenschaftlichen Aggres-
sionstheorien - hingestellt und so-
mit verfalscht. In der biirgerlichen
Gesellschaft vorhandene und nach
sehr verschiedenen Kriterien organi-
siecte soziale Gruppen werden als
klassenindifferent intecpretiert, so
gleichecmaBen Unternehmerverbande
der Bourgeoisie wie Organisation en
ausgebeuteter Werktatige - Z. B.
Gewerkschaften -, deren Politik
systemstabilisierend zu beeinflussen
versucht wird. Der unvermeidliche
Klassenkampf wird als pluralisti-
scher Konkurrenzkampf erklart und
auch zu kanalisiecen versucht.
Dec Widerspruch zwischen den
Grundthesen des P. und den wirk-
lichen Machtverhiiltnissen wird
sichtbar, wenn sich Vereinigungen
von Werktiitigen nicht manipulieren
lassen, auf der Notwendigkeit einer
eigenen nicht biirgerlich be-
einfluBten - Konzeption im anti-
kapitalistischen Klassenkampf be-
stehen und die in der pluralistischen
Argumentation verschleierten Eigen-
tumsverhaltnisse an gesellschaftlich
entscheidenden Produktionsmitteln
kritisieren, bekampfen oder ver-
andern wollen. Anschauliche Bei-
spiele dafiir sind die Berufsverbote
fiir Kommunisten in der BRD.
Die Argumentationen des P. zielen
auch darauf, iiberzeugten anti-
imperialistischen Stimmungen mit
noch unklaren politischen Zielset-
zungen - z. B. von sozialen Grup-
pen des Kleinbiirgertums und der
Intelligenz entgegenzuarbeiten,
um sie einer moglichen oder bereits
wirksamen marx.-Ien. Biindnispoli-
tik zu entziehen. Insofern gibt es
seitens des rechtsreaktionaren Flii-
gels der Monopolbourgeoisie auch
eine gewisse Kritik an einzelnen
Aspekten des pluralistischen Kon-
zepts, das nach solcher Meinung die
Tiir fiir echte antiimperialistische
Opposition zu weit offne. In solchen
Fallen wird die als neutral darge-
stellte iibergeordnete Staatsautoritat
betont und eine totale Staatsdiktatur
auf allen Gebieten des gesellschaft-
lichen Lebens (bis hin zum Faschis-
mus) angestrebt.
Der VerschleiB biirgerlicher Gesell-
schaftskonzeptionen hat zur Folge,
daB staildig neue Modifikationen
und verschiedene Erscheinungsfor-
men dec P.argumentation auf dem
ideologischen Markt angeboten wer-
den (verbunden mit Konzeptionen
wie "Industriegesellschaft". Rollen-
Theorie, "Entfremdungstheorie",
Biirokratietheorie [nach M. Weber
u. a.]). Die Werktiitigen sollen durch
dies en Eklektizismus mindestens
verunsichert werden, damit deren
soziale Umwelt als fiir sie nicht
durchschaubar erscheint.
Insofern ist der P. geeignet, den
Bestand der biirgerlichen Ordnung
abzusichern und die Verbreitung
konservativer Ideologie zu f&dern.
Er ist eine Erscheinungsform des
gegenwartigen Objektivismus.
Politik: "sind die Beziehungen aller
Klassen und Schichten zum Staat
und zur Regierung, sind die Wech-
selbeziehungen zwischen siimtlichen
Klassen"; .. das ist der Kampf zwi-
schen den Klassen" (Lenin).
Ais soziale Erscheinung entsteht die
P. mit der Herausbildung von -+

Klassen und mit dem Aufkommen
des -+ Staates, wei! dieser "das
Pcodukt und die AuBerung dec Un-
versohnlichkeit der K1assengegen-
satze" ist (Lenin). Die P. als dec
Kampf der Klassen und ihrer Par-
teien, der Staaten und Weltsysteme
um die Verwirklichung ihrer sozial-
okonomisch bedingten Interessen
und Zie1e wird so lange historisch
fortexistieren, wie "Klassengegen-
satze objektiv nicht versohnt werden
kannen" (Lenin).
Da der -+ Klassenkampf in seiner
reifsten Form um die -+ Macht und
-+ Herrschaft im Staat gefiihrt wird,
wei! der Besitz der Staatsmacht eine
K1asse zur herrschenden macht,
steht dieser Kampf im Zentrum
jeder P. Der Besitz der staatlichen
Macht und Herrschaft ermoglicht
einer K1asse, den Staat als Instru-
ment zur ¥erwirklichung ihrer In-
teressen einzusetzen und iiber diese
zentrale Einrichtung die inner- und
zwischenstaatlichen Beziehungen
maGgeblich zu beeinflussen. Der In-
halt dieses Kampfes wird bestimmt
von den jewei!igen okonomischen,
politischen und ideologischen Inter-
essen der sich bekampfenden Klas-
sen, des: Staaten und We1tsysteme
innerhalb einer historisch gegebenen
okonomischen -+ GeseUschaftsfor-
mation und geschichtlichen Epoche.
Das Wescn der Gesamtheit dieser
Beziehungen, die darin sich realisie-
renden Kriifteverhiiltnisse, der Cha-
rakter der materie1len und geistigen
Grundlagen der Macht und Herr-
schaft, die Formen und Methoden
der politischen Auseinandersetzun-
gen sind abhiingig yom historischen
Entwicklungsniveau der jeweiligen
Gese1lschaftsordnungen. Wie die P.
demzufolge als gese1lschaft1iche Er-
scheinung und dynamischer ProzeG
stets klassendeterminiert und von
historiJch veriinderlichem Charakter
ist, so weist sie zugleich als Kom-
plex eng miteinander verbundener
und sich wechse1seitig bedingender
Bereiche der sozialen Tiitigkeit der
Politik
Mitglieder der Gesellschaft spezi-
fische strukturelle und funktionale
Abhiingigkeiten auf. Diese Bezie-
hungen lassen sich im wesentlichen
wie folgt kennzeichnen:
1. Bereich der politischen Beziehun-
. gen zwischen den Klassen und ihren
Parteien (Innen-P.) sowie zwischen
den Staaten, Nationen, Staatenbiind-
nissen und We1tsystemen (AuGen-
P.)
Diese aus dem Entwicklungsstand
der Pcoduktivkrafte und dem Cha-
rakter der Produktionsverhiiltnisse
einer gegebenen okonomiJchen Ge-
sellschaftsformation erwachsenden
Beziehungen sind Ausdruck einer
objektiven Klassenstruktur, der ihr
entsprechenden Klasseninteressen
und des zu ihrer Verwirklichung or-
ganisierten Kampfes. Bei Existenz
antagonistischer Gegensiitze zwi-
schen den Klassen verkorpern diese
politischen Beziehungen zwei un-
vereinbare K1assenlinien, die ent-
sprechend im inner- und zwischen-
staatlichen Bereich die P. charakteri-
sieren. Bei Existenz nichtantagonisti-
scher . Unterschiede zwischen den
Klassen werden die politischen Be-
ziehungen im innerstaatlichen Be-
reich durch die Zusammenarbeit dec
Klassen und im zwischenstaatlichen
Bereich unter sozialistischen Staaten
durch den proletarischen Intematio-
nalismus gekennzeichnet. Das gi!t
auch fiir die Beziehungen zwischen
dem Sozialismus und dem Proletariat
in den kapitalistischen Lindern.
Denn Sozialismus, das revolutioniire
Proletariat und die nationale Be-
freiungsbewegung vereint ihr Kampf
gegen den Imperialismus. Die Bezie-
hungen zwischen dec international en
Monopolbourgeoisie sind durch das
Gesetz des Konkurrenzkampfes und
durch die von ihm hervorgerufenen
innerimperialistischen Widerspriiche
sowie durch den Abwehrkampf ge-
geniiber der weltweiten antiimperia-
listischen Bewegung, besonders ge-
geniiber ihrer fiihrenden Kraft in Ge-
geniiber ihrer fiihrenden Kraft in
 Politik
Gestalt der sozialistischen Staat en-
gemeinschaft, bestimmt.
In all diesen Bereichen ist zu be-
riicksichtigen, daG zwischen der In-
nen- und AuGen-P. ein Wechselver-
haltnis besteht, bei dem "die eine
untrennbar mit der andern verbun-
den ist" (Lenin). "Die ,AuBenpoli-
tik' von der Politik schlechthin zu
trennen oder gar die AuBenpolitik
der Innenpolitik entgegenzustellen
ist grundfalsch, unmarxistisch, un-
wissenschaftlich" (Lenin), weil da-
durch das Primat der materiellen
Grundlagen der P. und die objek-
tive Dialektik ihrer Bewegung und
Entwicklung verletzt werden, nach
denen die Innen-P. als Ausdruck der
politischen Beziehungen von Klassen
innerhalb eines Staates die AuGen-
P. bestimmt, die ihrerseits - als
Ausclruck dec politischen Beziehun-
gen im zwischenstaatlichen und in-
ternationalen Bereich sowie als
Kennzeichen internationaler Keafte-
verhaltnisse zwischen entgegenge-
setzten Gesellschaftsoednungen
auf die Klassenbeziehungen inner-
halb der Staaten zuriickwirkt.
2. Bereich der praktischen P. Sie
umfaBt die politische Tatigkeit der
Klassen, ihrer Organisationen und
politischen Fiihrungsgremien sowie
die von Institutionen und Vereini-
gungen ebenso wie die Tatigkeit
von Staaten, Staatenbiindnissen,
multilateralee Einrichtungen und
Weltsysteme als Kampf um die
Durchsetzung dec jeweiligen politi-
schen Interessen, Ziele und Pro-
gramme. Das Entscheidende im In-
halt diesee Tatigkeiten sind die von
den Klasseninteressen bestimmten
Bestrebungen, die letztlich darauf
ausgerichtet sind, entweder Macht
und Heerschaft im Staat zu erobern
und mit dem staatlichen Instrumen-
tarium die Realisierung der Klassen-
inteeessen zu bewirken oder die be-
stehenden Macht- und Herrschafts-
verhaltnisse zu sichern, zu starken
odee verlorcne Macht und politi-
schen EinfluG zuruckzugewinnen. Da
486
im Komplex dieser Tatigkeiten die
innen- und auBenpolitischen Aspekte
der politischen Keafteverhaltnisse
sich wechselseitig beeinflussen, geht
es den Staaten und Staatenbiindnis-
sen stets um die Wahrnehmung der
Interessen derjenigen innenpoliti-
schen Kriifte, die die Herrschaft be-
sitzen, bzw. um Biindnisse mit der-
jenigen Klasscnlinie, zu der keine
antagonistischen Klassengegensatze
existieren, odee aber um Kompro-
misse zwischen gegensiitzlichen Klas-
senlinien, wo partiell iibereinstim-
mende Interessen eine von beidee-
seitigem Vorteil getragene Zusam-
menarbeit ermiiglichen. In der
Epoche des weltweiten Obergangs
vom Kapitalismus zum Sozialismus
hat die AuGen-P. eine dementspre-
chende globale Ausweitung erfah-
een, deren Kern die international en
politischen Beziehungen zwischen
den Weltsystemen bilden und fur
deren Gestaltung die P. der fried-
lichen Koexistenz zwischen Staat en
gegensiitzlicher Gesellschaftsordnung
eine historische Notwendigkeit ge-
worden ist. Die entscheidende
Triebkraft einer auf ihren Prinzipien
grundenden politischen Tiitigkeit
existiert in Gestalt der sozialisti-
schen Staatengemeinschaft, die im
Interesse der Werktiitigen und in
Obereinstimmung mit den Strebun-
gen aller friedliebenden antiimperia-
listischen Kriifte die Sicherung des
Friedens und die Garantien fiir den
gesellschaftlichen -+ Fortschritt der
Menschheit zue Grundlage iheer
Strategie und Taktik macht.
3. Bereich der politischen Ideologie.
Sie ist die mehe oder weniger ad-
iiquate Widerspiegelung der Klassen-
interessen, die sich aus dem Bereich
dec politischen Beziehungen und der
praktischen P. ergeben, und zugleich
die allgemeinste und unmittelbarste
geistig-theuretische Grundlage fur
die Legitimation und Begriindung
der Inhalte, Formen, Methoden
und Organisationsweisen politischer
Macht und Herrschaft sowie fiir die
487
Ausarbeitung der Strategie und Tak-
tik der Innen- und AuBen-P. Die
politische -+ Ideologie einer Klasse
bildet zugleich eine entscheidende
Grundlage fiir die Herausbildung
des politischen Selbst- und Weltver-
stiindnisses einer jeden Klasse, das
seinerseits im Mittelpunkt der all-
gemeinen Ideologie und -+ Weltan-
schauung einer Klasse steht, den all-
gemeinen Rahmen fiir die Ausbildung
der Erkenntnisfunktion spezieller po-
litischer Wissenschaften bildet und
auBerdem maBgebliche Seiten des
Verstiindnisses einer geschichtlichen
Epoche und der in ihr existierenden
weltpolitischen Verhaltnisse abbil-
det.
Zwischen den politischen Organisa-
tionen und Institutionen sowie den
politischen Ideen - als Elemente
des politischen Oberbaus der Gesell-
schaft - und der sozialokonomischen
Basis besteht eine dialektische Wech-
selwirkung. Dabei kommt den ma-
teriellen gesellschaftlichen Verhalt-
nissen in Gestalt der objektiv exi-
stierenden Klassenbeziehungen das
Primat zu, da die Gesamtheit der
Produktionsverhaltnisse die okono-
mische Struktur der Gesellschaft bil-
det, "die reale Basis, worauf sich
ein juristischer und politischer Ober-
bau erhebt, und welcher bestimmte
gesellschaftliche BewuBtseinsformen
entsprechen" (Marx). Fiir die Dia-
lektik von Okonomie, P. und
Ideologie gilt hervorzuheben: "Die
okonomi~che Lage ist die Basis, aber
die verschiedenen Momente des
Oberbaus - politische Formen des
Klassenkampfes und seine Resul-
tate - Verfassungen, nach gewonne-
ner Schlacht durch die siegende
Klasse festgestellt usw. - Reclus-
form en, und nun gar die Reflexe
aller dieser wirklichen Kiimpfe im
Gehirn der Beteiligten, politische,
juristische, philosophische Theorien.
religiose Anschauungen und deren
Weiterentwieklung zu Dogmen-
systemen. iiben auch ihre Einwir-
kung auf den Verlauf der geschicht-
Politik
lichen Kampfe aus und bestimmcn
in vielen Fallen vorwiegend deren
Form. Es ist eine Wechselwirkung
aller dieser Momente. worin schlieB-
lich durch aile die unendliche
Menge von Zufalligkeiten... als
Notwendiges die okonomische Be-
wegung sich durchsetzt" (Engels).
Diese wissenschaftliche Erkenntnis
der Klassiker hinsichtlich der ob-
jektiven GesetzmaBigkeiten der Po-
litik bildet einen wesentlichen Be-
standteil der wissenschaftlichen Ge-
schichts- und Gesellschaftsauffassung
in der Weltanschauung der revolu-
tionaren Arbeiterklasse und liefert
eine sichere Grundlage, von der aus
eine Beurteilung des reaktionaren
bzw. progressiven Inhalts der P.
unter gegebenen historisch konkre-
ten Verhaltnissen moglich wird.
Engels betont. daB die genannte
"Riickwirkung" der politisch-ideolo-
gischen Erscheinungen und Prozesse
auf die okonomische Entwicklung
dreierlei Art sein kann: "Sie kann
in derselben Richtung vorgehn. dann
geht's rascher. sie kann dagegen an-
gehn. dann geht sie heutzutage auf
die Dauer in jedem groBen Yolk
kaputt. oder sie kann der okonomi-
schen Entwicklung bestimmte Rich-
tungen abschneiden und andre vor-
schreiben - dieser Fall reduziert sich
schlieBlich auf einen der beiden vor-
hergehenden. Es ist aber klar, daB
in den Fallen II und III die polio'
tische Macht der okonomischen Ent-
wicklung groBen Schaden tun und
Kraft- und StofIvergeudung in Mas-
sen erzeugen kann."
P. wirkt dann gesellschaftlich pro-
gressiv. wenn sie a) von den Ge-
setzmaBigkeiten der gesellschaft-
lichen Entwicklung ausgeht oder mit
diesen weitergehend iibereinstimmt..
b) die Erfordernisse des gesell-
schaftlichen Lebens richtig wider-
spiegelt unter Voranstellung der
sozialokonomischen Determinanten,
c) eine moglichst genaue und um-
fassende Analyse der zwischen den
Klassen und wesentlichen politischen
Politik
Kraftegruppierungen bestehenden
Beziehungen sowie d) die progno-
stische Einschatzung der moglichen
Entwicklungstendenzen in den poli-
tischen Krafteverhaltnissen ihrem
praktischen Wirken zugrunde legt.
Lenin fordert deshalb hinsichtlich
dieses Faktors eine wissenschaftliche
Fundierung der P.
In den antagonistischen Klassen-
gesellschaften, die auf der Ausbeu-
tung des Menschen durch den Men-
schen beruhen, bilden die P. der
Ausbeuterklasse und die politischen
Kampfe der Unterdriickten urn ihre
Befreiung schlechthin zwei unverein-
bare gegensatzliche Klassenlinien.
Die P. der Ausbeuterklasse ist letzt-
lich stets die einer Minderheit und
gegen die Interessen der iibergroBen
Mehrheit der Bevolkerung gerichtet.
Da die unterdriickenden und aus-
beutenden Klassen an einer Konser-
vierung der bestehenden, ihren In-
teressen forderlichen Macht- und
Herrschaftsverhaltnisse interessiert
sind, weil diese die entscheidende
Grundlage der Sicherung ihrer Exi-
stenzbedingungen darstellen, nimmt
die darauf ausgerichtete P. friiher
oder spater reaktionaren Charakter
an und steht im Widerspruch zu den
GesetzmaBigkeiten des gesellschaft-
lichen Fortschritts der Menschheit
sowie im Kampf gegen die politi-
schen Krafte, die seine Durchsetzung
'nls Erfordernis des Geschichtspro-
zesses bewuBt auf revolutionarem
Wege vorantreiben.
Solange antagonistische Klassen-
gesellschaften existieren, sind fiir die
wissenschaftliche Bestimmung der P.
u. a. folgende Merkmale hervorzu-
heben:
1. P. tragt Klassencharakter, weil
ihr Inhalt durch das organisierte
Handeln der besitzenden und aus-
beutenden Klassen bzw. der besitz-
losen und ausgebeuteten Klassen be-
stimmt wird, die dam it ihre aus der
gegebencn okonomischen Lage er-
wachsendcn Klassenintercsscn zu
vcrwirklichen trachten, wodurch zwei
488
antagonistische Klassenlinien in der
P. die Grundstruktur aller Ausbeu-
tergesellschaften bilden. Die beste-
henden Eigentumsverhaltnisse an
Produktionsmitteln und die davon
charakterisierten Produktionsverhalt-
nisse sowie die daraus entstehen-
den Verhaltnisse der okonomischen
Macht sind die entscheidende sozial-
okonomische Basis der P.
2. In den antagonistischen Klassen-
gesellschaften wird die P. der oko-
nomisch und so auch politisch und
ideologisch herrschenden Klasse
letztlich im Widerspruch zu den ob-
jektiven Interessen der ausgebeute-
ten und unterdriickten. Klassen und
Schichten stehen. Aufgrund der
staatlichen und international en Aus-
dehnung politischer Erscheinungen
und Prozesse und ihrer die gesamte
Gesellschaft durchdringenden Wir-
kung kann man vom Massencharak-
ter der P. sprechen.
3. Daraus resultiert, daB P., weil sic
von Klassen praktiziert wird, der
Organisation der Massen (gegenwar-
tig primar in Parteien) bedarf, die
sich als institutionell-organisatorische
Leit- und Kontrollinstanz sowie als
geistig-theoretisches (ideologisches)
Zentrum erweist, urn die Massen in
den Kampf urn die Verwirklichung
der Klasseninteressen zu fiihren.
Diese Spezifik der P. hat auch Lenin
im Auge, wenn er bemerkt, daB "die
Politik aber ihre eigene objektive
Logik hat, unabhiingig von den Ab-
sichten dieser oder jener Personen
oder Parteien", weil die Organisation
und Fiihrung der Massen auf der
Grundlage ihrer objektiven Klassen-
interessen erfolgt und iiber die Ent-
wicklung des KlassenbewuBtseins
zur Ausbildung des als Triebkraft
wirkenden subjektiven Faktors fiihrt.
4. Damit ist verbunden, daB den
historischen Aktionen und Bewegun-
gen der Massen zur Verwirklichung
ihrer klassenbedingten Interesscn
selbst objektiv gesellschaftliche
Macht zukommt, auf deren Basis
erst reale, subjektiv bewuBte Macht-
 489
ausiibung sozialer Klassen (Schich-
ten, Gruppen und Individuen als
Reprasentanten ihree Klassen) mog-
lich wird. Trotz der objektiven so-
zialokonomischen Determiniertheit
der P. ist das gesamte politische Le-
ben - die "politische Kultur" der
Gesellschaft - die Sphare denkbar
aktiver Tatigkeit einzelner Person-
lichkeiten, sozialer Gruppen, Klassen
und Nationen und vom subjektiven
Willen und Vermogen der Klassen-
repriisentationen maBgeblich mitbe-
stimmt. Diese Kompliziertheit in der
Wechselwirkung objektiver und sub-
jektivec Faktoren des politischen
Lebens beriicksichtigend, schreibt Le-
nin: "Aber die Politik ist der Alge-
bra ahnlicher als der Arithmetik und
der hoheren Mathematik noch ahn-
lichee als der niederen"; P. ist eine
Wissenschaft und Kunst zugleich.
5. Dec Klassencharakter der P.
schlie!3t gesellschaftliche Institutionen
dee Macht (Staatsapparat und seine
untergeordneten Funktionalorgane,
Armee, Polizei, Justiz) und Organi-
sationen des politischen Einflusses
(Kirchen, Verbiinde, Massenorgani-
sationen) ebenso ein wie gesell-
schaftliche Kommunikation (Bil-
dungs- und Erziehungswesen. WilI-
senschaft, Kunst) und den klassen-
determinierten Gebrauch von Kom-
munikationsmirteln (Massenmedien),
urn solche Ideen und ideologischen
Leitbilder zu verbreiten und Ver-
haltensweisen allgemeinverbindlich
zu machen, die es den Klassen er-
moglichen, den Kampf urn die Herr-
schaft zu fiihren.
6. Es ist ein weiteres Merkmal der
P., daB die Menschen, die entspre-
chend der jeweiligen sozialen Orga-
nisationsform dec P. diese bewirken
oder von ihr betroffen werden, ein
emotionales und rationales Vechalt-
nis rur P. entwickeln, das ihrec kon-
kret-historischen Klassenposition in
differenziertec Weise Ausdruck ver-
leiht. Dieses (politische) BewuBtsein
fiihrt als Bestandteil des Klassen-
bewuBtseins zur Herausbildung po-
Politik
litischer Ideologien und Theorien,
die zur Grundlage konkreter poli-
tischer Strategien und Taktiken des
Klassenkampfes werden. Die P. der
revolutionaren Arbeiterklasse und
ihrer Partei, die in:; Wesen, in den
Inhalten und Zielen, Mitreln und
Methoden sowie hinsichtlich ihrer
theoretischen Begriindung allgemein
durch die wissenschaftliche Welt-
anschauung dec Arbeiterklasse und
speziell durch die materialistische
Theorie der P., jeglichec P. dec
Bourgeoisie und damit aller Aus-
beutecklassen diametral ist, verfolgt
den Aufbau dec von Ausbeutung
und Untecdriickung fii~ immec be-
freiten Gesellschaftsordnung des So-
zialismus/Kommunismus. Die P. der
von einec marx.-Ien. Partei gefiihr-
ten Arbeiterklasse ist zum Unter-
schied von der P. aller bisherigen
Klassen eine P. der eigenen Be-
freiung und zugleich eine P. zur Be-
freiung der Menschheit von Ausbeu-
tung und Unterdriickung, von Krisen
und Kriegen, von sozialer Unsicher-
heit und materieller und geistiger
Knechtschaft schlechthin, weil im
Mittelpunkt dieser P. die £reie und
schop£erische Entfaltung des Men-
schen, die hOchstmogliche Befriedi-
gung seiner mateciellen und geistig-
kulturellen Intecessen und Bediirf-
nisse steht.
Diese P. beruht beziiglich der Aus-
arbeitung ihrer Strategie und Taktik
auf der Einheit und Geschlossenheit
des Marxismus-Leninismus in seinen
drei Bestandteilen. Wissenschaft und
P., Geist und Macht, sind in der
revolutionaren P. dec Arbeiterklasse
keine sich ausschlieBenden Gegen-
satze wie in den antagonistischen
Gesellschaftsordnungen, sondern
vielmehr eine festgefiigte Einheit
von Theorie und Praxis, die es der
Arbeitecklasse ermOglicht, ihre welt-
historische Mission zu ecfiillen. Die
schopferische Anwendung dec im
Marxismus-Leninismus gegebenen
theoretischen und methodologischen
Grundlagen in dec sozialistischen P.
politische Okonomie
charakterisiert diese als einzige wis-
senschaftlich fundierte P. und zu-
gleich als offen parteiliche P., was
sie jeglicher burgerlicher P. uber-
legen macht. 1m ProzeB der P. des
sozialistischen und kommunistischen
Aufbaus entfalten die Volksmasscn
durch ihre bewuBte und massenhafte
Teilnahme an der P. ihre schopferi-
schen Krafte, Fahigkeiten und Ta-
lente auf immer hoherer Stufe, so
daB sie im Rahmen dieser P. ihre
Rolle als Gestalter ihrer eigenen
Geschichte mit BewuBtheit wahr-
nehmen. Das politische Leben, das
fiir diese gesellschaftliche Entwick-
lung typisch ist und das von einer
allseitig entwickelten und politisch
tatigen Personlichkeit getragen wird,
beruht auf der immer vollstandige-
ren Entfaltung der sozialistischen
Demokratie und des sozialistischen
Staatswesens, in denen aile politi-
schen Organisationen und Einrich-
tungen auf die planmaBige Gestal-
tung der neuen Gesellschaft ausge-
richtet sind. Die AuBen-P. der
sozialistischen Gesellschaft, die auf
ihrer Innen-P. griindet und ihr dient,
zielt darauf hin, fiir die sozialistische
Staatengemeinschaft optimale auBere
Bedingungen zu schaffen und die re-
volutionaren Krafte unserer Epoche
wirksam zu unterstiitzen. Der
Hauptweg dieser P. als eine spezi-
fische Form des Klassenkampfes ist
die P. der friedlichen Koexistenz
zwischen Staaten gegensatzlicher Ge-
sellschaftsordnung, die von Lenin
fiir den geschichtlichen ProzeB des
weltweiten Dbergangs yom Kapita-
lismus zum Sozialismus ausgearbeitet
wurde. In Dbereinstimmung mit den
Gesetzen des gesellschaftlichen Fort-
schritts der Menschheit nimmt die
sozialistische P. immer mehr den
Charakter einer angewandten Wis-
senschaft an, die den Erfolg der
Strategie und Taktik aller revolutio-
naren Kriifte unserer Epoche be-
griinden und dem Menschheitsfort-
schritt seinen historischen Sieg si-
chern und vorantreiben hilft.
490
politische Okonomie: "Die politi-
sche bkonomie, im weitesten Sinne,
ist die Wissenschaft von den Geset-
zen, welche die Produktion und den
Austausch des materiellen Lebens-
unterhalts in der menschlichen
Gesellschaft beherrschen" (Marx/
Engels). 1m engeren Sinne ist die
p. b. die Wissenschaft von dem in
einer bestimmten Produktionsweise
wirkenden System okonomischer Ge-
setze.
Die marx.-Ien. p. b. erforscht die
Beziehungen der Menschen in der
Produktion, die Art und Weise der
Verteilung, des Austausches und der
Konsumtion sowie deren Wechsel-
verhaltnis, also die -+ Produktions-
verhiiltnisse. Die Produktionsver-
haltnisse sind die fur die Entwick-
lung der Gesellschaft entscheidenden
Verhaltnisse. Die p. b. untersucht
die Gesetze der Veranderung der
Produktionsverhaltnisse, die objek-
tive Entwicklung von niederen zu
hoheren Produktionsweisen, die
Wechselbeziehungen zwischen den
Produktionsverhaltnissen und den
-+ Produktivkriiften und zum Dber-
bau. Die marx.-len. p. b. deckt die
GesetzmaBigkeiten des Untergangs
des Kapitalismus auf, zeigt Gesetz-
maBigkeiten der Entstehung und
Entwicklung der kommunistischen
Gesellschaftsformation und begrun-
det die historische Mission der Ar-
beiterklasse. Die p. b. ist eine Ge-
sellschaftswissenschaft, tragt Klassen-
charakter, der im Gegensatz zur biir-
gerlichen bkonomie nicht verhullt,
sondern offen zum Ausdruck ge-
bracht wird, und verbindet strenge
Wissenschaftlichkeit mit konsequen-
ter revolutionarer Parteilichkeit. Die
p. b. ist ein Bestandteil des Mar-
xismus-Leninismus und bildet mit
dem dialektischen und historischen
Materialismus und dem wissen-
schaftlichen Kommunismus eine Ein-
heit. Sie dient der Ausarbeitung und
Verwirklichung der okonomischen
Politik der marx.-len. Partei: im Ka-
pitalismus dem Kampf der Arbei-
491
terkJasse und aller Werktiitigen ge-
gen das kapitalistische Ausbeutungs-
system; im Sozialismus der wissen-
schaftlichen Fiihrungstiitigkeit der
marx.-len. Partei und des sozialisti-
schen Staates sowie dem bewuBten
Handeln aller Werktiitigen.
Die p. O. entstand mit der Heraus-
bildung der Klassen in der Sklaven-
haltergesellschaft und diente den
1nteressen der herrschenden Klasse.
1m Friihkapitalismus bildete sich die
Theorie des Merkantilismus heraus,
derzufolge der Profit in der Zirku-
lationssphiire geschaffen wird und
das Geld die einzige Quel1e des
Reichtums ist. Spater versuchten die
Physiokraten, die Natur als einzige
Quel1e des Reichtums zu begriinden.
Mit der kapitalistischen Produktions-
weise entstand und konsolidierte
sich die klassische biirgerliche Oko-
nomie. Deren bekannteste Vertre-
ter, Smith und Ricardo, leisteten
beachtliche Beitriige zum Verstiindnis
der Gesetze der gesellschaftlichen
Produktion. Gebunden an die
Klasse der Bourgeoisie, betrachteten
sie jedoch den Kapitalismus als eine
vollkommene und ewige Ordnung.
Dadurch konnten sie nicht zum voll-
stiindigen Verstiindnis der allgemei-
nen Entwicklungsgesetze der mensch-
lichen Gesellschaft vordringen. Marx
und Engels wandten den Materia-
lismus auf die gesellschaftlichen Er-
scheinungen, also auch auf die oko-
nomischen Verhiiltnisse, an. Sie er-
kannten in der materiellen Prod uk-
tion die Grundlage des gesel1schaft-
lichen Lebens und deckten auf, daB
sich die Entwicklung der mensch-
lichen Gesel1schaft nach objektiven,
yom Willen der Menschen unabhiin-
gigen Gesetzen vol1zieht. Damit
konnten sie den Charakter jeder oko-
nomischen -+ GesellscbaftsloTmation
und die Entwicklung von einer zur
anderen Formation wissenschaftlich
erkliiren. Marx und Engels verarbei-
teten kritisch die wissenschaftlichen
Elemente der klassischen biirger-
lichen Okonomie, verbanden die
politische Okonomie
Okonomie als Wissenschaft mit den
1nteressen der Arbeiterklasse und
schufen so die wissenschaftliche p.
O. des Proletariats. Die von Marx
und Engels begriindete p. O. der
Arbeiterklasse war eine qualitativ
neue Stufe der okonomischen Wis-
senschaft und iiberwand die durch
biirgerliche Klasseninteressen und
idealistische Anschauungen der biir-
gerlichen p. O. gesetzten Erkennt-
nisschranken.
Das Hauptwerk von Marx, "Das
Kapital", ist der Analyse der Pro-
duktions.verhiiltnisse der kapitalisti-
schen Gesel1schaft gewidmet. Das
Hauptergebnis bestand darin, daB
das aus dem kapitalistischen Privat-
eigentum an den Produktionsmitteln
entspringende Bewegungsgesetz des
Kapitalismus das Mehrwert-
gesetz - aufgedeckt und diese Er-
kenntnis fiir den Kampf der Arbei-
terklasse gegen das Kapital genutzt
wurde. Marx und Engels wiesen
nach, daB sich der Grundwider-
spruch des Kapitalismus - der Wi-
derspruch zwischen dem gesel1schaft-
lichen Charakter der Produktion und
der kapitalistischen Aneignung ihrer
Resultate - und die daraus resul-
tierenden weiteren antagonistischen
Widerspriiche vertiefen und ver-
schiirfen und damit mit Notwendig-
keit zur revolutioniiren Oberwin-
dung des Kapitalismus fiihren. Mit
dem Kapitalismus entwickelten sich
die materiellen Voraussetzungen fiir
den Sozialismus - die maschinelle
GroBproduktion. Zugleich damit ent-
stand jene gesel1schaftliche Kraft,
die fiihig ist, den revolutioniiren
UmwandlungsprozeB yom Kapitalis-
mus zum Sozialismus zu vol1ziehen,
die Arbeiterklasse.
Bei der wissenschaftlichen Analyse
der kapitalistischen Produktionsweise
gewannen Marx und Engels viele der
fiir Theorie und Praxis der einheit-
lichen kommunistischen Gesellschafts-
formation wichtigen und nutzbaren
Erkenntnisse. Fiir den politischen,
okonomischen und ideologischen
politische Okonomie
Kampf der Arbeiterklasse war es
notwendig, qualitativ neue Grund-
ziige, die der kommenden ausbeu-
tungsfreien Gesellschaft eigen sind,
als gesetzmaGige Alternative zu den
Verhaltnissen des Kapitalismus theo-
retisch zu entwickeln. Aus der fort-
schreitenden Erkenntnis der allge-
mdnen gesellschaftlichen Entwick-
lungsgesetze und der Analyse der
okonomischen Verhaltnisse des Ka-
pitalismus ergaben sich viele Folge-
rungen tiber die charakteristischen
Merkmale der okonomischen Ver-
haltnisse der sozialistischen Gesell-
schaft. Aus der Erkenntnis, daG das
privatkapitalistische Eigentum an
den Produktionsmitteln, das die
Grundlage ftir die kapitalistischen
Ausbeutungsverhaltnisse bildet, dem
gesellschaftlichen Charakter der Pro-
duktion widerspricht, zogen Marx
und Engels die Schl uJ3folgerung, daG
an seine Stelle das gesellschaftliche
Eigentum an den Prorluktionsmitteln
treten muG.
Marx und Engels begriindeten in
einer wissenschaftlichen Gesell-
schaftsprognose die grundlegende
Richtung der Bewegung ,der neuen
Gesellschaft, charakterisierten die
wesentlichen Merkmale des Typs der
sozialistischen und kommunistischen
Wirtschaft und jener gesellschaft-
lichen Kraft, die diese Bewegung
fiihren muG. Sie definierten den neuen
gesellschaftlichen Charakter der Ar-
beit im Sozialismus als von Ausbeu-
tung freie Arbeit fUr sich und fiir
die Gesellschaft. Marx und Enge1s
begriindeten ihre Erkenntnisse tiber
die planmaGige Entwicklung der so-
zialistischen Gese!lschaft und Wirt-
schaft, tiber das Gesetz der Okono-
mie der Zeit und die Konsequenzen
ftir die allseitige Entwicklung der
Personlichkeit im Sozialismus, tiber
die Rolle des Produzenten im Sozia-
lismus und Kommunismus als Schop-
fer des gesellschaftlichen Reichtums,
tiber die Wechselbcziehungen von
Produktivkraften, Produktionsver-
haltnissen und Dberbau, die Arbeits-
492
werttheorie und Reproduktionstheo-
rie, die Rolle der Wissenschaft als
unmittelbare Produktivkraft, die
Charakteristik der maschinellen
GroGproduktion und die Gesetz-
maGigkeiten der Verteilung im So-
zialismus und Kommunismus.
Lenin entwickelte die p. O. weiter
und verallgemeinerte die Erfahrun-
gen der geschichtlichen Entwicklung
seiner Zeit. Er schuf die Theorie des
-+ Imperialismus und der allgemei-
nen Krise des Kapitalismus und be-
reicherte die p. O. des Kapitalis-
mus.
Die marx.-Ien. p. O. des Kapitalis-
mus beschaftigt sich mit den kapita-
Iistischen Produktionsverhaltnissen,
ihren Gesetzen und mit den Wechsel-
beziehungen zwischen Produktiv-
kraften, Uberbau und Produktions-
verhaltnissen. Die p. O. des Ka-
pitalismus erforscht kapitalistische
Produktionsverhaltnisse von ihrer
Entstehung, ihrer Entwicklung und
ihrem Verfall bis zu ihrer Dberwin-
dung. Sie beginnt mit der Kritik der
Reste der feudalen Produktions- und
Austauschformen, weist die Notwen-
digkeit ihrer Ersetzung durch kapi-
talistische Formen nach, entwickelt
dann die Gesetze der kapitalistischen
Produktionsweise und ihrer ent-
sprechenden Austauschformen und
schlieGt ab mit der marx.-Ien. Kritik
der kapitalistischen Produktionsweise.
Lenin erkannte aufgrund seiner Ana-
lyse, daG sich die Entwicklung des
Kapitalismus in zwei Hauptstadien
vollzieht: dem Stadium der Entfal-
tung der kapitalistischen Produk-
tionsweise unter der freien Konkur-
renz und dem Stadium des Imperia-
lismus, d. h. des Niedergangs, der
Faulnis, des Absterbens und der Ab-
losung der kapitalistischen Gesell-
schaftsordnung durch den Sozialis-
mus.
Lenin entwickelte die Theorie der
sozialistischen Revolution weiter und
schuf, nachdem Marx und Engels
mit dem von ihnen erarbeiteten wis-
senschaftlichen System der Gesetze
493
und Kategorien der p. O. und mit
ihren prognostischen Aussagen das
theoretisch-methodologische Funda-
ment geschaffen, hatten, die wesent-
lichen Grundlagen der p. O. des So-
zialismus als der Wissenschaft von
den real existierenden sozialistischen
Produktionsverhaltnissen.
Die p.O. des Sozialismus ist die
Wissenschaft von den okonomischen
Gesetzen und der rationellsten Or-
ganisation der Reproduktion in der
auf dem gesellschaftlichen Eigentum
an Produktionsmitteln und der poli-
tischen Herrschaft der Arbeiterklasse
beruhenden sozialistischen Gesell-
schaft. Sie ist die okonomische Theo-
rie der herrschenden Arbeiterklasse,
eine wesentliche wissenschaftliche
Grundlage fur den Aufbau der sozia-
listischen Produktionsweise, fur die
Leitung und Planung der Wirtschaft,
fur die Optimierung des Reproduk-
tionsprozesses mit dem Ziel, die
standig wachsenden materiellen und
geistig-kulturellen Bedurfnisse des
Volkes immer vollstandiger zu be-
friedigen und die Personlichkeits-
entwicklung der Werktatigen zu for-
dern.
Lenin entwickelte ein politisches und
okonomisches Programm dec sozia-
listischen Revolution, in dem die Be-
seitigung des GroGgrundbesitzes und
die Nationalisierung des gesamten
Bodens, die Arbeiterkontrolle uber
die Produktion und Verteilung der
Produkte, die Nationalisierung der
Banken und der GroGindustrie, das
staatliche AuGenhandelsmonopol
u. a. m. begrundet wurden. Die Ge-
samtheit dieser revolutionaren MaG-
nahmen war auf die Herausbildung
einer neuen, einer sozialistischen
Wirtschaft gerichtet.
Von groGer Bedeutung fUr die p. O.
des Sozialismus sind die Arbeiten
Lenins nach dem Sieg der Oktober-
revolution. Er gab die theoretischen
Begriindungen fur das okonomische
Grundgesetz des Sozialismus, zur
planmaGigen Entwicklung der sozia-
listischen Wirtschaft, zur sozialisti-
politische Okonomie
schen Industrialisierung und zur so-
zialistischen Umgestaltung der Land-
wirtschaft, zu den grundlegenden
Prinzipien, Formen und Methoden
der sozialistischen Wirtschaftsfiih-
rung, vor allem zum Prinzip des de-
mokratischen Zentralismus und zur
Theorie der Volkswirtschaftsplanung.
Bedeutsam und hochaktuell fur die
Gestaltung der Wirtschaft des ent-
wickelten Sozialismus sind Lenins
'Arbeiten zur Rolle der Arbeitspro-
duktivitlit und zu den Faktoren ihrer
Steigerung, wie Wissenschaft und
Technik, wissenschaftliche Arbeits-
organisation (WAO) , sozialistischer
Wettbewerb und materielle Inter-
essiertheit der Werktlitigen. Lenin
begriindete die Notwendigkeit der
Ware-Geld-Beziehungen in der &0-
zialistischen Wirtschaft und der wirt-
schaftlichen RechnungsfUhrung in den
staatlichen Betrieben, die auf die
strenge Kontrolle von Aufwand und
Ergebnis im Interesse einer hohen
Effektivitat der gesellschaftlichen
Arbeit gerichtet ist. Er wies nach,
daG die entscheidende materielle
Voraussetzung fur die planmaGige
Entwicklung von Wirtschaft und Ge-
sellschaft im Interesse der stets bes-
seren Befriedigung der materiellen
und geistigen Bedurfnisse aller Mit-
glieder der sozialistischen Gesell-
schaft in der raschen und ununterbro-
chen en Steigerung der Arbeitspro-
duktivitat besteht.
Die zentrale Aufgabe der p. O. des
Sozialismus ist das tiefere Eindrin-
gen in das System der okonomischen
Gesetze des Sozialismus, in die qua-
litative und quantitative Bestimmt-
heit und den objektiven Wirkungs-
mechanismus dieser Gesetze. Durch
die Erforschung der Wirkungs- und
Ausnutzungsbedingungen der okono-
mischen Gesetze schafft die p. O. des
Sozialismus die Grundlagen fUr
effektive Formen und Methoden der
Ausnutzung der okonomischen Ge-
setze durch die Leitung, Planung und
okononlische Stimulierung der Wirt-
schaftstatigkeit. Die p. C). des Sozia-
politische Okonomie
lismus untersucht die auf den zwei
Formen des gesellschaftlichen Eigen-
tums beruhende, planmaGig gestal-
tete Wirtschaft der sozialistischen
Gesellschaft im ProzeB der erweiter-
ten Reproduktion sowie die qualita-
tive Gliederung und quantitative
Proportionalitat des gesellschaftlichen
Gesamtarbeiters, der Produktions-
fonds und des gesellschaftlichen Ge-
samtprodukts, die gesellschaftlichen,
kollektiven und personlichen mate-
riellen Interessen der Werktatigen
in ihrem dialektischen Zusammen-
hang und die Formen ihrer Realisie-
rung.
Wie die Wirtschaft der sozialisti-
schen Gesellschaft, so befindet sich
die mane-len. p. O. des Sozialismus
in standiger schopferischer Entwick-
lung. Die von Lenin ausgearbeiteten
Grundlagen der p. O. des Sozialis-
mus wurden vor allem weiterentwik-
kelt in den Dokumenten der KPdSU
sowie in den Beschliissen der kom-
munistischen und Arbeiterparteien,
in der okonomischen Politik des So-
wjetstaates und der anderen sozia-
listischen Staat en und in den Arbei-
ten der marx.-len. Wirtschaftswissen-
schaftler und -praktiker, in denen die
welthistorischen Erfahrungen des
Kampfes um den Aufbau des Sozia-
lismus verallgemeinert und die Be-
dingungen des Ubergangs Yom Ka-
pitalismus zum Sozialismus, der
Schaffung der Grundlagen des Sozia-
lismus, die Gestaltung der Wirtschaft
des entwickelten Sozialismus und des
allmahlichen Ubergangs zum Kom-
munismus analysiert wurden. So
wurde das theoretische Gebaude der
p. d. des Sozialismus ausgearbeitet
und standig vervollkommnet.
Die p. O. des Sozialismus untersucht
heute auch den ProzeB der ...... sozia-
listischen okonomischen Integration
als eine GesetzmaGigkeit des entwik-
kelten Sozialismus. Dabei wird von
der Dialektik von Internationalem
lind Nationalem ausgegangen. 1m
Mittelpunkt dieser Forschung steht
die Wirkungsweise der okonomischen
494
Gesetze des Sozialismus, die Ver-
vollkommnung der sozialistischen
Produktionsverhaltnisse unter den
Bedingungen der sozialistischen oko-
nomischen Integration und die
Haupttendenzen der weiteren Ver-
gesellschaftung der Produktion im
Rahmen der um die Sowjetunion
gescharten Mitgliedslander' des
RGW.
Mit der Aufdeckung der Triebkrafte
zur wirtschaftlichen Entwicklung hat
die p. d. des Sozialismus eine poli-
tisch-ideologische und eine produk-
tive Funktion zu erfiillen. lhre Le-
benskraft wurzelt in ihrer engen
Verbindung zur Praxis. Dieser Zu-
sammenhang macht zugleich die hohe
Verantwortung der politokonomi-
schen Forschung deutlich. Sie hat
z. B. einen wirksamen Beitrag zur
Intensivierung der Produktion, dem
Hauptweg zu hoherer Effektivitat
der Produktion in der Volkswirt-
schaft der DDR, zu leisten. Eine wei-
tere Aufgabe der p. d. ist die Aus-
einandersetzung mit biirgerlichen,
revisionistischen und ultra"linken"
Auffassungen zur wirtschaftlichen
Entwicklung des Sozialismus.
Bei der Gestaltung des entwickelten
Sozialismus sind folgende Hauptrich-
tungen der weiteren Vervollkomm-
nung der sozialistischen Produktions-
verhaltnisse Schwerpunkt der polit-
okonomischen Forschung:
- die weitere Vergesellschaftung der
Produktion und die Entwicklung der
okonomischen Beziehungen zwischen
den Wirtschaftseinheiten lind der
Wirtschaftsleitung;
- die Entwicklung der beiden For-
men des sozialistischen Eigentums
und die schrittweise Uberwindung
der wesentlichen Unterschiede zwi-
schen Stadt und Land;
- Veranderungen im Charakter der
Arbeit, die schrittweise Uberwindung
der wesentlichen U nterschiede zwi-
schen geistiger und korperlicher Ar-
beit lind die Entwicklung des sozia-
listischen Wettbewerbs;
- die weitere Entwicklung der sozia-
495
listischen Verteilungsverhaltnisse, vor
all em die vollstandige Ausnutzung
der Gesetze der Verteilung nach Ar-
beitsleistung und die zunehmcnde
Rolle dec Vecteilung nach gesell-
schaftlichen Fonds;
- die weitere Gestaltung dec Kon-
sumtionsverhaltnisse, besonders die
konsequente Realisierung des Zieles
der sozialistischen Produktion;
- die Starkung der okonomischen
Grundlagen fiir das Erreichen der
sozialen Homogenitat der Gesell-
schaft und die weitere Herausbildung
der sozialistischen Lebensweise;
- die weitere Vervollkommnung der
Leitung, Planung und Stimulierung
der Wirtschaftstatigkeit zur Durch-
setzung der Intensivierung der Pro-
duktion.
Mit diesen Forschungen leistet die
p. b. des Sozialismus zur Verwirk-
lichung der Einheit von Wirtschafts-
und Sozialpolitik, zur Beherrschung
der Dialektik von Ziel und Mittel
bei der Losung der Hauptaufgabe,
das materielle und kulturelle Lebens-
niveau des Volkes Zu erhohen, auf
der Grundlage eines hohen Entwick-
lungstempos der sozialistischen Pro-
duktion, der Erhohung der Effektivi-
tat, des wissenschafdich-technischen
Fortschritts und des Wachstums der
Arbeitsproduktivitat, ihren Beitrag.
Damit tragt sie zugleich zur Prognose
der okonomischen und sozialen Ent-
wicklung der DDR als Bestandteil
der sozialistischen Staatengemein-
schaft bei und lei stet theoretische
Vorarbeiten fiir die Ausarbeitung
dec p. b. des Kommunismus, der
zweiten Phase der einheitlichen
kommunistischen Gesellschaftsforma-
tion.
Das Herangehen der marx.-Ien. p. O.
an die gesellschaftlichen Prozesse ist
fiir die Theorie und Praxis der __
Soziologie von methodologischer und
weltanschaulicher Bedeutung. Dar-
aus folgt fiir die marx.-len. Soziolo-
gie, daG sie den okonomischen Be-
reich - damit die Produktionsver-
hiiltnisse in ihrer Wechselwirkung
Politologie
mit den Produktivkraften und dem
Dberbau - aus den verschiedenen
Bereichen der sozialen Wirklichkeit
und damit aus der Gesamtheit der
gesellschaftlichen Verhaltnisse her-
vorhebt. Die marx.-Ien. Soziologie
leistet ihrerseits einen Beitrag zur
Analyse der Ausnutzungsbedingun-
gen der okonomischen Gesetze des
Sozialismus.
Politologie: Lehre von der Politik
(dafiir auch Bezeichnung wie Politik-
wJssenschaft, political science, science
politique, politische Wissenschaften) ;
als biirgerliche sozialwissenschaftliche
Disziplin bildet sie die entscheidende
theoretische Grundlage fiir die Poli-
tik und Ideologie des Antikommu-
nismus.
Ais Instrument sogenannter wissen-
schaftlicher Politikberatung wirkt die
P. nicht nur direkt auf die Ausarbei-
tung der Strategie und Taktik dec
international en Monopolbourgeoisie
ein, sondern greift durch ihr bewuB-
tes Eingehen auf die weltanschaulich-
ideologischen Bediirfnisse der Bour-
geoisie direkt in den ideologischen
Klassenkampf ein.
Ihre objektive Klassenfunktion griin-
det in der Verteidigung und Legiti-
mierung der __ Macht und __ Herr-
schaft der Bourgeoisie, in der Bereit-
stellung von "Herrschaftswissen" und
"Herrschaftstechniken" im Kampf
gegen die Arbeiterklasse und aile
fortschrittlichen Krafte im Kapitalis-
mus, in der Suche nach erfolgverspre-
chenden Wegen in dec Auseinander-
setzung mit dem real existierenden
Sozialismus und in der Verfalschung
des Marxismus-Leninismus. Inner-
halb des Spektrums biirgerlicher So-
zialwissenschaften bildet dIe P. jenen
Zweig, der speziell die politischen
Erscheinungen und Prozesse, ihre
Struktur und ihr Funktionieren, ihre
Entwicklung und ihre Wechselbezie-
hungen zu anderen Gliedern dec Ge-
sellschaft analysiert und theoretisch
abbildet. Ihre Entstehung leitet sie
von der Herausbildung celativ selb-
Politologie
standiger Theorien in dec Entwick-
lung solcher burgerlicher sozialwis-
senschaftlicher Disziplinen ab wie
der politischen Philosophie, der po-
litischen Okonomie, der politischen
und Zeitgeschichte, der Staats- und
Rechtswissenschaften sowie der all-
gemeinen und politischen Soziolo-
gie,
Die sozialokonomischen und sozial-
politischen Grundlagen fur die Ent-
stehung der P. bilden die antagoni-
stischen Widerspruche im Kapitalis-
mus, speziell die Verschiirfung der
Klassenkampfe, die Vertiefung des
Grundwiderspruchs bei der Heraus-
bildung des Imperialismus und im
umfassendsten Sinne die allgemeine
Krise des Kapitalismus selbst.
Dementsprechend vollzog sich die
Konstituierung der P. als akademi-
sche Disziplin urn die Jahrhundert-
wende zuniichst in den USA, wo sie
in zunehmendem MaGe an Universi-
tat en und Hochschulen vertreten so-
wie in Vereinigungen und politischen
Beratungszentren organisiert ist. In-
sofem mit der Epoche des 'Ober-
gangs vom Kapitalismus zwn Sozia-
lismus fur die intemationale Mono-
pol bourgeoisie in ihrem Abwehr-
kampf gegen den Sozialismus in
Theorie und Praxis relativ uberein-
stimmende KlaS'Seninteressen charak-
teristisch werden, bildet sich fur die
P. eine Hauptaufgabe heraus, die
darin besteht, der intemationalen
Monopolbourgeoisie in ihrem Exi-
stenzkampf gegen den gesetzmiiGigen
F ortschritt der Epoche zu dienen.
Unter dies en objektiven gesellschaft-
lichen Bedingungen hat sich der Auf-
gabenbereich der P. wesentlich er-
weitert. Die Monopolbourgeoisie
erwartet von der P.: 1. die Bereit-
stellung ideologisch-theoretischer
Konzeptionen, die im Rahmen einer
"effektiven Politikberatung" das Vor-
feld politischer Entscheidungsfindung
"rationalisieren" helfen, urn im
Kampf gegen den inneren und auGe-
ren Klassengegner sowie bei den
Fraktionskiimpfen zwischen den na-
496
tionalen und internationalen Mono-
polgruppierungen erfolgreich beste-
hen zu konnen. 1m Rahmen der so-
genannten Strategieforschung, der -+
Friedens- und Konfliktforschung so-
wie des inn en- und auGenpolitischen
Krisenmanagements schlieGt dies ein:
Entwiirfe uber Moglichkeiten und
Chancen der militarischen Auseinan-
dersetzung, der nuklearen Kriegfuh-
rung, der bi- und multilateral en
Bundnispolitik und sogenannter mi-
litarischer Blockbildung, der diplo-
matischen Kursbestimmung, der
MaGnahmen zur direkten und indi-
rekten Gewaltanwendung und Ein-
mischung in die inneren Ange1egen-
heiten anderer Staaten, der Planung
und Durchfuhrung von Konterrevo-
lutionen, von Militarputschen und
iihnlichen aggressiven Akten; 2. die
Ausarbeitung von Wissen uber den
effektiven Einsatz bourgeoiser Macht
und Herrschaft bei der Bewaltigung
von Problemen des innenpolitischen
Krafteverhliltnisses, der Integration
und Befriedung bzw. Ausschaltung
politischer Kriifte mit systemgefahr-
denden Potenzen, der Wirtschafts-
und Sozialpolitik, dec Okonomie, der
Raumplanung und Infrastrukturent-
wicklung, von Weltraumforschung
und Rustungsstrategien, der Wissen-
schafts- und Bildungspolitik und
schlieGlich von Problemen der Kal-
kulation des 'Oberlebens des Kapita-
lismus als Ganzes (z. B. in Gestalt
von ..Weltmodellen"); 3. die Auf-
bereitung von Leitlinien und Model-
len fur die Fuhrung des bourgeoisen
Klassenkampfes speziell auf ideolo-
gischem Gebiet, einschlieGlich der
Bedingungen, Moglichkeiten, Mittel
und Methoden der ideologischen
Aufrustung im eigenen Macht- und
Herrschaftsbereich sowie der ideolo-
gischen Diversion und psychologi-
schen Kriegfiihrung, besonders gegen
die sozialistischen Lander.
Entsprechend dies en pragmatischen
Theoriebedurfnissen, die sich aus der
Gesamtlage der intemationalen Mo-
nopolbourgeoisie ableiten, lassen sich
497
als Gegenstand der P. folgend~
Komplexe abgrenzen: 1. die ausliin-
dischen Regierungssysteme, die inter-
nationalen Beziehungen, das Volker-
recht sowie die internationalen
Abkommen und Mechanismen inter-
nationaler Organisationen und Ver-
einigungen, die AuBen- und soge-
nannte Sicherheitspolitik einschlieB-
lich der Riistungsbegrenzung und
Abriistung, vergleichende Analyse
politischer Systeme, Tiitigkeit und
EinHuB von Staatenbiindnissen, bi-
und multilaterale Koalitionen und
ihre Wirkung in der Weltpolitik;
2. das nationale Regierungssystem
sowie die Wirksamkeit der Tiitigkeit
des Staatsapparates und seiner Ein-
richtungen, die politischen Parteien
sowie ihr Aufbau und der Mechanis-
mus ihrer Organisationen, die poli-
tischen Akteure und die Tiitigkeit
organisierter Gruppen und Ver-
biinde, das politische Wahlverhalten,
die offentliche Meinung, die Gesetz-
gebung, die allgemeine offentliche
Verwaltung und die Kommunalver-
waltung, das Verfassungsrecht, die,
Mechanismen der Biirokratie, die
Bildung und Wandlung von Eliten;
3. die Geschichte der politischen
Theorien Bowie dec Standort und die
Merkmale von politischen bzw.
Staatsphilosophien, die Systematik
einer sogenannten allumfassenden
Politikwissenschaft sowie ihre metho-
dologischen und wissenschaftstheore-
tischen Grundlagen einschlieBlich
ihrer interdiszipliniiren Beziige, me-
thodische Verfahren, wissenschafts-
organisatorische und -informelle Vor-
aussetzungen und wissenschaftspoli-
tischen Leitlinien, die allgemeine
Staats- und Rechtslehre, die politische
und Zeitgeschichte sowie die politi-
sche Futurologie: 4. spezielle theore-
tische Aussagensysteme beziiglich der
sozialen und sozialpsychologischen
Voraussetzungen von Macht und'
Herrschaft bzw. des politischen _
Handelns, Struktur- und Funktions-
zusammenhiinge "politischer Phiino-
mene" mit dem Wirtschaftsleben,
32 W 6rt.rbud! Soziolollie
Politologie
der -+ SO~alstTUktUT sowie des Er-
werbs, Gebrauchs und Verbrauchs
von Macht, von Revolution und Re-
fo~, von -+ so~alem Wandel und
sozialer Transformation, von Ent-
wicklung und Charakter der -+ Ideo-
logie, von Erscheinung und Wirkung
sowie Mittel und Methoden der
Gewalt, von Prozessen der _ So~a­
lisation, der Nationenbildung und
von Krieg und Frieden.
Die Komplexitiit des Gegenstandes
und die Durchdringung der einzelnen
Untersuchungsfelder driingen das
Wissenschaftsverstiilidnis der Polito-
logie - unabhiingig von den im ein-
zelnen rea1isierten Forschungsansiit-
zen -'in Richtung einer "Integrations-
wissenschaft", die entsprechend der
von ihr erwarteten Aligemeingiiltig-
keit und Praxisbezogenheit der Aus-
sagen das Gesamtarsenal der biirger-
lichen Sozialwissenschaften nutzen
mDB, um in einer "synoptischen Ge-
samtschau" cine Synthese von empi-
risch-deskriptivec "Wirklichkeitsana-
lyse" und normativer Betracbtungs-
weise zu erste1len. Besonders inten-
sive Nutzung und eine der Aufgaben-
stellung unterworfene Integration
erfahren dabei solche Disziplinen
wie politische Okonomie UIld Volks-
wirtschaftslehre, nahezu die Gesamt-
heit der Bindestrich-Soziologien, die
Psychologie, Verhaltensforschung,
Piidagogik, Geographie, aber auch
Kybernetik sowie System- und Spiel-
theorie, Natur- und technische Wis-
senschaften.
Ziel- und Aufgabenstellung sowie
die fiir eine Sozialwissenschaft iiber-
dimensionierte Ausweitung des Ge-
genstandes bedingen neben der letzt-
lich ausschlaggebenden Determination
durch die biirgerlichen Klasseninter-
essen fiir die P. einen offensichtlichen
Eklektizismus aucb im Methoden-
gefiige. Gleichgewicbtig nebeneinan-
der steben: funktionale, strukturelle,
funktional-strukturelle, empirische,
induktive und deduktive, hypothe-
tische, kybernetische und spieltheore-
tische, mode1lierende, deskriptive,
Politologie
quantifizierende, psychologische und
behavioristische, soziologisch-anthro-
pologische und historisch-anthropolo-
gische, hermeneutische, sprachwissen-
schaftliche u. a. Methoden und Ver-
fahren. Auf dieser Grundlage liefern
politologische Untersuchungen reich-
haltiges Faktenmaterial, von dem
aus partielle Einsichten in die Er-
scheinungsweise politischer Prozesse,
ihrer Bedingungs- und Wirkzusam-
menhiinge abgeleitet werden und von
denen aus Struktur-, Funktions- und
Entwicklungszusammenhiinge gedeu-
tet werden.
Die P. entwicke1t in der Foige ihrer
Untersuchungen zwar eine Vielzahl
diesbeziiglicher Theorien, doch ist
deren Giiltigkeitsbereich und wissen-
schaftlicher Charakter aufgrund ihrer
Bindung an die Klasseninteressen der
Bourgeoisie stark eingeschriinkt. Die
objektiven GesetzmaGigkeiten in der
Wechse1wirkung von Produktivkraf-
ten und Produktionsverhiiltnissen,
von materieller gesellschaftlicher Ba-
sis und politisch-ideologischem Ober-
bau, die sozialokonomische Bedingt-
heit von Klassenkiimpfen und Revo-
lutionen, von Demokratie und Dik-
tatur innerhalb einer gegebenen
Gesellschaftsformation sowie weitere
gesellschaftliche Bereiche. deren dia-
lektisch-materialistische Untersuchung
zu den unveriiufierlichen Grundlagen
wissenschaftlicher Geschichts- und
Gesellschaftsbetrachtung gehoren
und die der Marxismus-Leninismus
theoretisch erfaBt und so in seine
wissenschaftlich begriindete Politik
aufnimmt, werden von der P. keiner
wissenschaftlichen Erkenntnis zuge-
fiihrt. Denn diese Erkenntnisse iiber
die gesetzmiiGige Entwicklung der
Gesellschaft und ihre inneren Bewe-
gungsgesetze stehen im Widerspruch
zu der sozialen Funktion der P., die
im Interesse der Aufrechterhaltung
der bourgeoisen Macht und Herr-
schaft die wissenschaftliche Einsicht
in die Moglichkeit und Notwendig-
keit der Ablosung des Kapitalismus
durch den Sozialismus gegeniiber den
Volksmassen verschleiern und dage-
gen ankiimpfen muG.
Da die Aufdeckung von grundlegen-
den GesetzmiiGigkeiten der gesell-
schaftlichen Bewegung und Entwick-
lung aufierhalb der Erkenntnisfunk-
tion der P. liegt, verfiigt sie weder
iiber eine geschlossene wissenschaft-
liche Geschichts- und Gesellschafts-
theorie noch nber eine ganzheitliche,
wissenschaftlichen Kriterien stand-
haltende Theorie von der Politik.
Die verschiedensten "Schulen" und
Stromungen innerhalb der P. sind in
ihren bevorzugten methodologischen
Grundprinzipien ebenso divergierend
wie die unterschiedlichen Richtungen
in den biirgerlichen Sozialwissen-
schaften, aus deren eklektischem me-
thodologischem Arsenal Anleihen be-
zogen werden. Vulgiirokonomische
Deutungen des Wechselverhiiltnisses
von Okonomie und Politik, empiri-
stische Analysen mikrosoziologischer
Erscheinungen und Prozesse, speku-
lative Konstruktionen und mechani-
zistische Modellbildungen in Gestalt
sogenannter Szenarien fiir makro-
soziologische Phiinomene sind ebenso
anzutreffen wie technokratisch-scien-
tistische Betrachtungsweisen mit
ihren Verabsolutierungen sogenann-
ter Sachgesetzlichkeiten und wie
metaphysische sowie voluntaristische
Auslegungen politischer Bewegungen.
Die pragmatistische Verpflichtung
der P. und ihr iiberwiegend positi-
vistischer Denkstil tragen zudem in
entscheidendem MaGe dazu bei, daB
die objektive Dialektik des Ge-
schichtsprozesses und die Gesetz-
maGigkeiten des gesellschaftlichen
Fortschritts einschlieGlich der darin
enthaltenen politischen Erscheinun-
gen una Prozesse wissenschaftlich
nicht erschlos~en werden. Wenn in
weltanschaulich-philosophischer Hin-
sicht die P. letztlich auf subjektiv-
idealistischen Position en basiert,
dann widerspiegelt dies nicht nur
ihren bourgeoisen Klassencharakter,
sondern bestimmt auch den Stell en-
wert dieser mit scheinwissenschaft-
499
lichem Habitus auftretenden und in-
nerhalb der Krise dec biirgerlichen
Ideologie einen zentralen Platz ein-
nehmenden Disziplin.
Der Entstehungszusammenhang der
P., ihre institutioneU verfestigte Auf-
gabeniibertragung, ihre organisatori-
sche Verklammerung mit dem mili-
tarisch-industriellen Komplex und
den staatsmonopolistischen Fiih-
rungszentren, ihre wissenschaftspoli-
tische Bindung an die Interessen der
Monopolbourgeoisie und ihr Selbst-
verstandnis, sich bewu13t der von ihr
erwarteten Dienstleistung fiir die
imperialistische Politik unterzuord-
nen, lassen diese Disziplin mit ihren
antisozialistischen und spezieU anti-
sowjetischen Ablegern (wie "Ostfor-
schung" und .. Sowjetologie") zu
einem entscheidenden theoretischen
Potential in der Politik und Ideolo-
gie des Antikommunismus werden.
Die P. ist aufgrund dieses bour-
geoisen Klassencharakters nicht nur
Feind des Sozialismus, der revolu-
tionaren Arbeiterbewegung in den
Landern des Kapitals und der anti-
imperialistischen Befreiungsbewegung
und befindet sich somit im Wider-
spruch zum gesellschaftlichen Fort-
schritt unserer Epoche, sondern sie
ist auch eingeschworener Gegner der
diesen F ortschritt begriindenden re-
volutionaren Ideen des Marxismus-
Leninismus.
Population: in der Soziologie jede
definierte Objektmenge, die Gegen-
stand empirischer Untersuchungen
ist.
Mit der Formulierung soziologischer
Hypothesen sind stets Intentionen
iiber den Bereich der miiglichen Un-
tersuchungsobjekte verbunden. Eine
P. umfa13t die eindeutig entscheid-
bare und somit nachvoUziehbare Ab-
grenzung des mit der soziologischen
Hypothese intentierten Objektberei-
ches in der Realitlit.
P. werden in der empirischen Sozial-
forschung auf der Grundlage des
Mengenbildungsaxioms wie folgt ge-
Positivismus
bildet: Gegeben sei eine Gesamtheit
von Objekten (Person en, Dinge, so-
ziale Strukturen usw.). Ferner sei ein
Merkmal soziologischer Objekte ge-
geben, wobei von jedem der Objekte
eindeutig feststehe, ob es das Merk-
mal besitzt oder nicht besitzt. Dann
bildet die Gesamtheit jener Objekte,
die dieses Merkmal aufweisen, eine
P.
P.definierende Merkmale kiinnen po-
litisch-territoriale, aber auch andere
irn Rahmen der Untersuchung we-
sentliche Merkmale (z. B. Geschlecht,
Altersstufe, SteUung im Reproduk-
tionsproze13, Betriebsgro13e, Erzeug-
nisart etc.) sein. Dabei erfordert die
Komplexitlit soziologischer Frage-
stellungen haufig die gleichzeitige
Analyse unterschiedlicher P. im glei-
chen Objektbereich. Sich dabei miig-
licherweise ergebende Dberschnei-
dungen (Objekte, die in unterschied-
lichen Population en vorkommen) so-
wie das Enthaltensein (jedes Objekt
einer bestimmten P. kommt auch in
einer anderen P. vor) sind bei der
-+ Interpretation empirischer Unter-
suchungsergebnisse zu beriicksichti-
gen.
Position, soziale: Terminus techni-
scher Zugehiirigkeit eines Indivi-
duums zu einer sozialstrukturellen
Gliederung einer Gesellschaft. Auf-
grund der Vie1schichtigkeit der ge-
seUschaft1ichen Verhaltnisse hat ein
Individuum immer eine Vie1zahl s.
P. inne (Klassen-P., berufliche P.,
familiare P. usw.).
Der Terminus s. P. wird in der biir-
gerlichen Soziologie baufig in engem
Zusammenhang mit dem Begriff der
-+ sozialen Rolle gebraucht.
Positivismus: Subjektiv-idealistische
Grundstriimung der biirgerlichen
Philosophie, we1che die QueUe aller
Erkenntnis auf das Gegebene, auf
durch Beobachtung gewonnene "po-
sitive" Tatsachen reduziert und die
Anerkennung der objektiven Reali-
tat leugnet bzw. als Schein problem
Positivism us
abtut. In der biirgerlichen Sozialwis-
senschaft wirkt der P. vor allem als
weltanschauliche, erkenntnistheore-
tische und methodische Haltung, die
sich in der Verabsolutierung von
Einzeltatsachen, Oberflachenerschei-
nungen oder empirischen Sachverhal-
ten gegenilber den grundlegenden
materiellen gesellschaftlichen Ver-
hiiltnissen, den GesetzmaGigkeiten
des Geschichtsprozesses auBert.
Der P. ist in unmittelbarer Verbin-
dung mit Problemen der Gesell-
schaftserkenntnis entstanden, als
Ausdruck des Erfordemisses der
Bourgeoisie, die im Gefolge der re-
volutionaren Beseitigung der Feudal-
herrschaft errungene Macht zu festi-
gen und gegen die sich entfaltenden
Widerspriiche der kapitalistischen
Ordnung zu verteidigen. Die Bour-
geoisie, zur okonomischen und poli-
tischen Macht gelangt, muBte darauf
bedacht sein, das gesellschaftliche
BewuBtsein yom Geist der Unruhe,
der Kritik, der Umwiilzung des Be-
stehenden im Lichte revolutioniirer
Ideen und Ideale zu befreien. So be-
hauptete Comte, alle menschliche Er-
kenntnis durchlaufe historisch drei
Stadien, das der Theologie, das der
Metaphysik und das der positiven
Wissenschaft. Das letzte sei dadurch
gekennzeichnet, daB der menschliche
Geist auf "absolute Forschungen"
verzichte und seine Bemilhungen auf
das Gebiet der Beobachtung be-
schriinke. Anstelle der unerreichbaren
Aufdeckung der eigentlichen Ur-
sachen habe die einfache Erforschung
von konstanten Beziehungen zwi-
schen beobachtete Ecscheinungen zu
treten. Das Geheimnis der Erzeu-
gung von Wirkungen auf beliebigen
Gebieten konne nicht ergriindet wer-
den. Jeder wissenschaftliche Satz
miisse auf Beobachtung zuriickfiihr-
bar sein. Die kritische Philo sophie
des 18. Jh. miisse zum Verschwinden
gebracht werden. Die wissenschaft-
liche Lehre von der Politik habe den
Zweck der sozialen Zustiinde als
wei.terer Erkliirung nicht bediirftig
500
hinzunehmen. Die soziale Organisa-
tion und dec Gang der Kultur sei
einem unveriinderlichen Gesetz un-
terworfen, welches auf der Natur der
Dinge beruhe.
Filr die gegenwartige Gestalt und
Wirksamkeit des P. bestimmend
wurde dessen starker erkenntnis-
theoretische und wissenschaftsmetho-
dologische Orientierung durch den
Empiriokritizismus der Jahrhundert-
wende sowie durch den logischen P.
der dreiBiger Jahre des 20. Jh. Phi-
losophie wird auf idealistische Er-
kenntnistheoric und Wissenschafts-
methodologic reduziert, der Schein
einer Weltanschauungsneutralitat
wird verstiirkt. Philosophische Ana-
lyse soil von der objektiven Realitat
abgelenkt und auf die Untersuchung
des sen, was Erkennen ist, fixiert
werden. Gleichzeitig wird der Kampf
gegen jegiiche Erkenntnis, die sich
auf inn ere, wesentliche, gesetzmiiGige
Zusammenhange des gesellschaft-
lichen Lebens richtet, verscharft und
verallgemeinert. Jegliche Erkenntnis,
die sich nicht dem Modell des P.
einfiigt, insbesondere natiirlich die
wissenschaftliche Gesellschaftslehre
des Marxismus-Leninismus, wird mit
dem Bannfluch der "Metaphysik" be-
legt.
Die Verwirklichung der positivisti-
schen bzw. neopositivistischen
Grundhaltung in der gegenwartigen
biirgerlichen Sozialwissenschaft ist
nicht ohne die Konzeption M. We-
bers verstandlich. der diese Linie
der biirgerlichen Ideologieentwick-
lung in der historischen Situation
konkretisiert. in der der Imperialis-
mus sich voll herausgebildet hatte
und mit einer erstarkten, mit der
marx.-Ien. Lehre ausgeriisteten und
in der GroBen Sozialistischen Okto-
berrevolution bereits siegreichen Ar-
beiterklasse konfrontiert war. W c-
bers Kampf gegen die organisierte
Arbeiterbewegung und gegen den
historischen Materialismus ist darauf
angelegt, nicht nur den Widerspruch
zwischen Rationalitlit, PlanmliGigkeit
501
und Organisiertheit im einzelnen und
Irrationalitat, Spontaneitiit des kapi-
talistischen Gesellschaftsprozesses
insgesamt weltanschaulich zu verar-
beiten, sondern dabei das Erforder-
nis imperialistischer Klassenpolitik
zu berucksichtigen, daB wissenschaft-
liche Mittel, Methoden und Er-
kenntnisse nicht mehe nur zur Ent-
wicklung der Produktivkriifte, son-
dero in zunehmendem Mafie zur di-
rekten Fuhrung des Klassenkampfes
gegen die Arbeiterklasse, zum Aus-
bau des Unterdruckungsapparates,
zur Perfektionierung der Macht-
ausiibung auf allen Gebieten des ge-
sellschaftlichen Lebens benotigt wur-
den. Weber schirmt die empiristische
Beschneidung der wissenschaftlichen
Erkenntnis durch die Konstituierung
eines Bereiches jenseits der Wissen-
schaft ab, in dem die Weltanschauung
des Wissenschaftlers sich entfalten
kann, ohne das imperialistische Sy-
stem in Frage zu stellen. Ausbau der
Einzelwissenschaft als Herrschafts-
technik und Absicherung gegen "un-
erwiinschte" ideologische Folgerun-
gen gehen bei Weber eine enge, sta-
bile, fur den in ihr befangenen bur-
gerlichen Wissenschaftler schwer
durchschaubare Synthese ein. Webers
Konzeption ist insofern zugleich ein
Beispiel fur die eklektische Vermi-
schung positivistischer und irrationa-
listischer Elemente.
In der biirgerlichen Sozialwissen-
schaft der Folgezeit hat Weber vor
allem durch die Postulierung einer
strengen Grenze zwischen "Erfah-
rungswissenschaft" und Werturteil,
zwischen Erkennen und Urteilen ge-
wirkt. Es konne niemals Aufgabe
der Erfahrungswissenschaft sein,
Werturteile zu ermitteln. Welt-
anschauungen konnten niemals Pro-
dukt erfahrungswissenschaftlicher
Erkenntnis sein. Werte und Welt-
anschauungen durfen lediglich Ob-
jekt wissenschaftlicher Forschung
sein. Der Wissenschaftler darf zwar
personlich werten, dies durfe jedoch
nicht im Ergebnis. wissenschaftlichen
Positivism us
Erkennens erfolgen. Die Beurteilung
der Geltung von Werten ist eine
Sache des Glaubens. Die Existenz
eines autonomen Reiches von Wer-
ten setzt Weber kritiklos voraus.
Das empirisch Gegebene, Vorhan-
dene wird auf idealistische und zu-
gleich apologetische Weise in einen
phantastischen, irratiollfllen Zusam-
menhang eingebettet. Soziologie soil
soziales, d. h. sinnhaftes Handeln
deutend verstehen und dadurch in
seinem Ablauf ursachlich erkliiren.
Damit atomisiert Weber den Ge-
genstand erfahrungswissenschaftlicher
Gesellschaftserkenntnis und verzerrt
ihn zugleich idealistisch. Wirklichkeit
wird auf Unmittelbarkeit und daher
zwangsliiufig nicht nur auf singuliire
Erscheinungen, sondern auf geistige
Vorgiinge reduziert. Diese Reduk-
tion beschrankt den Blick auf sub-
jektive Antriebe menschlichen Han-
delns als Ausgangspunkt und Ur-
sache gesellschaftlicher Prozesse. Die
Kehrseite der theoretischen Leug-
nung objektiv-realer GesetzmiiGig-
keiten bei Weber ist ein subj ektivi-
stisches, idealistisches Wissenschafts-
verstandnis. Deren Aufgabe sei es,
eine empirische Wirklichkeit den-
kend zu ordlien. Auf Kant bezug-
nehmend, leugnet er den Wider-
spiegelungscharakter der Begriffe.
Diese werden vielmehr ausschliefi-
lich als gedankliche Konstruktion,
als sogenannte Idealtypen verstan-
den, denen gegenuber reale Prozesse
als Abweichung aufgefafit' wer-
den.
1m N eopositivismus der dreiGiger
Jahre wird Philosophie auf logische
Analyse reduziert. Die Siitze der
sogenannten Metaphysik seien sinn-
los, sie lie8en sich angeblich durch
logische Analyse als Scheinsiitze ent-
hullen. Worte erhielten ihre Bedeu-
tung durch Ruckfuhrung auf Proto-
koll- oder Beobachtungssiitze. Ge-
setze seien nicht Aussagen uber
Sachverhalte, sondern Anweisungen
uber den Weg von Beobachtungs-
aussagen zu Voraussagen. Aus die-
Positivismus
sen Behauptungen wird u. a. gefol-
gert, daB eine prinzipielle Teilung
zwischen Natur- und Geisteswissen-
schaft iibedliissig sei. Der Behavio-
rismus iiberwinde diese Teilung.
Voraussagen des Soziologen iiber
Menschengruppen seien mit Voraus-
sagen des Behavioristen iiber Ein-
zelmenschen oder Einzeltiere zu
vergleichen und daher als Sozial-
behaviorismus zu bezeichnen. Der-
artig extreme Position en des logi-
schen Positivismus wurden nach
relativ kurzer Zeit korrigiert bzw.
eingeschrlinkt.
Die Reduzierung der Erkenntnis auf
das Registrieren von Erscheinungen,
die Tabuisierung der inneren, we-
sentlichen, gesetzmliBigen Zusam-
menhlinge der kapitalistischen Ord-
nung erfolgt in der Gegenwart vor
all em iiber den Ausbau und die
Befestigung des Subjektivismus und
Empirismus in den biirgerlichen So-
zial wissenschaften, von denen ein
mas siver EinfluB auf das gesamte
System der Massenkommunikation
sowie auf die Haltung von Wissen-
schaftlern, Technikern und Angestell-
ten und letztlich auf den Gesamt-
prozeB imperialistischer Ideologie-
produktion ausgeht. Deutlichen Aus-
druck findet diese Tendenz in der
vom Neopositivismus als philosophi-
scher Grundlage getragenen Rezep-
tion der US-amerikanischen empi-
ristischen Soziologie der dreiBiger
und vierziger Jahre innerhalb der
Sozialwissenschaften zahlreicher ka-
pitalistischer Llinder Westeuropas
nach dem zweiten Weltkrieg.
Die Umsetzung des positivistischen
Programms in der gegenwlirtigen
biirgerlichen Sozialwissenschaft er-
folgt vor all em iiber folgende kon-
zeptionelle Schritte. Erstens: Die
Erfahrung wird subjektivistisch ver-
absolutiert. Die Frage, ob die Er-
fahrung eine objektive Realitlit
widerspiegelt, wird als illegitim zu-
riickgewiesen oder verneinend be-
antwortet. Das BewuBtsein des er-
kennenden Subjekts wird auf die
502
Oberflliche der sozialen Wirklichkeit
beschrlinkt. Der Gedanke an die
obj ektive Bedingtheit gesellschaft-
licher Prozesse, an die Determiniert-
heit und GesetzmliBigkeit geschicht-
licher Ereignisse soll aus dem Be-
wuBtsein verdrlingt werden. Zwei-
tens: Das Subjekt der Erkenntnis
wird nicht nur dem Gegenstand ge-
geniiber isoliert, sondern individua-
lisiert. Der soziale Charakter, die
gesellschaftliche Bedingtheit der Er-
kenntnis wird geleugnet. H. Albert
beispielsweise erkllirt die Lasung
aller wesentlichen Grundlagenpro-
bleme der Wissenschaft (ihre Kon-
struktionsprinzipien, die Festsetzung
des Zweckes von Wissenschaft, die
Festsetzung des Wahrheitskriteriums)
Zu einer alleinigen Sache von Stel-
lungnahmen, Entscheidungen und
Wertungen. Er entzieht sie einer
wissenschaftlichen Begriindung und
Ableitung aus der objektiven Reali-
tlit. Drittens: Die Ausklammerung
der wesentlichen, inneren Zusam-
menhlinge des gesellschaftlichen Le-
bens aus dem Objekt der Erkennt-
nis erfolgt nicht nur auf der Ebene
der allgemeinen, erkenntnistheoreti-
schen Fragestellung. Sie wird er-
glinzt durch die empiristische Reduk-
tion des Erkenntnisobj ektes auf
beobachtbare individuelle Gegeben-
heiten. So sind nach Popper soziale
"Ganzheiten" wie Gruppen, Natio-
nen, Klassen, Gesellschaften und Zi-
vilisationen keine empirischen Ob-
jekte, sondern "Symbole einer Art
idealen Objektes, dessen Existenz
von theoretischen Annahmen ab-
hlingt. DemgemliB sollte der Glaube
an die empirische Existenz sozialer
Ganzheiten oder Kollektive, den
man als naiven Kollektivismus be-
zeichnen kann, durch die Forderung
ersetzt werden, daB die Analyse
sozialer Phlinomene, einschlieBlich
der Kollektiva, als Untersuchung
von Individuen und deren Handlun-
gen und Beziehungen durchgefiihrt
werden soUte" (Popper). Das ist
- wissenschaftshistorisch gesehen -
503
ein enormer Erkenntnisriickschritt,
eine reaktioniire Gegenposition zum
historischen Materialismus. Die
marx.-Ien. Theorie des Klassen-
kampfes beispicJsweise hat unter an-
derem gerade deshalb die Soziologie
in den Rang einer Wissenschaft er-
hoben, wei! sie exakte Methoden
der Zuriickfiihrung des Individuellen
auf das Soziale erarbeitet hat, ohne
die empirische Realitiit von Indivi-
duen in eine "nichtempirische" Rea-
litiit von Klassen aufzulosen. Den
Weg dazu nimmt der P. zuriick,
wenn er unter ausdriicklicher Bezug-
nahme auf die Position eines "me-
thodologischen Nominalismus" und
in direkter Frontstellung gegen die
Auffassung, Aufgabe der Wissen-
schaft sei es, das Wesen der Dinge
zu enthiillen, feststellt: "Aile Aus-
sagen der Sozialwissenschaften las-
sen sich letzten Endes als Aussagen
iiber menschliches Verhalten inter-
pretieren, und zwar vor allem iiber
das gegenseitige Verhalten von Per-
son en, d. h. iiber zwischenmensch-
liche C,soziale') Beziehungen" CAl-
bert). Viertens: Der positivistische
Charakter der biirgerlichen Logik
und Methodologie der Sozialwissen-
schaften macht sich in der Relativie-
rung und Subjektivierung der Theo-
rie bei gleichzeitiger verbaler An-
erkennung ihrer Rolle im Erkennt-
nisproze6 geltend. Popper meint,
eine Alternative zum Positivismus
und Empirismus zu entwickeln, in-
dem er ein Primat der Theorie ge-
geniiber der Beobachtung postuliert,
welches in der Aufstellung von Hy-
pothesen, die der Beobachtung vor-
ausgehen und zum Fiihrer zu neuen
Beobachtungsresultaten werden, zum
Ausdruck komme. Gleichzeitig wer-
den Theorien ihrem Charakter nach
auf Hypothesen und Vermutungen
reduziert. Der Wahrheitsanspruch
von Theorien konne niemals empi-
risch gerechtfertigt werden. Hin-
gegen rechtfertige die Annahme der
Wahrheit bestimmter Prufaussagen
die Behauptung der Falschheit einer
Positivismus
Theorie. Die Objektivitiit der Wis-
senschaft bestehe daher in der Ob-
jektivitiit der kritischen Methode.
Die Methode der Wissenschaft sei
die des stiindig zu wiederholenden
Uisungsversuchs, der durch Kritik
kontrolliert wird. Die einzige Form
der Rechtfertigung un seres Wissens
bestehe in der Kritik, in der kollek-
tiven Diskussion. Die Leugnung des
Abbildcharakters der Theorie, die
Beschriinkung der Wirklichkeits-
erkenntnis auf Erfahrung und die
Verneinung der objektiven Bedingt-
heit des Erkenntnissubjekts fuhren
bei Popper zwangsliiufig zu einer
subjektiv-idealistischen Theorie-Auf-
fassung. Die verbale Anerkennung
der Rolle der Theorie im Erkennt-
nisprozeG ruttelt an den positivisti-
schen Priimissen nicht im mindesten.
Der Grundfehler dieser Konzeption
besteht darin, daG das methodische
Vorangehen bestimmter bereits ge-
wonnener theoretischer Elemente
gegenuber empirischen Verfahren im
Erkenntnisproze6 in ein idealisti-
sches erkenntnistheoretisches Primat
der Theorie gegenuber der objekti-
yen Realitiit verwandelt wird. Fiinf-
tens: Eine der wesentlichsten For-
men, in denen der P. auf den
GesamtprozeG der Produktion und
Vermittlung burgerlicher -+ ldeolo-
gie einwirkt, ist die positivistische
Ideologienlehre.
Bei einer Einschiitzung des idealisti-
schen Charakters, der ideologischen
Wirksamkeit und der theoretisch-
philosophischen Fehlerhaftigkeit des
positivistischen Modells der Gesell-
schaftserkenntnis mussen folgende
Momente Beriicksichtigung linden.
Marx und Engels bestimmten das
KlassenbewuJltsein in der Arbeiter-
klasse stets nicht einfach als Einsicht
in die gegebene Lage der Arbeiter,
sondern als Einsicht in die Bedin-
gungen und Perspektiven ihrer histo-
rischen Mission. Die Erkenntnis die-
ser historischen, materiellen Zusam-
menhiinge und GesetzrniiBigkeiten
der kapitalistischen Ordnung ist
Positivism!,s
nicht auf Aussagen uber Sinnes-
empfindungen reduzierbar. Sie exi-
stieren objektiv als gesamtgesell-
schaftliche Zusammenhiinge der kon-
kret-historischen Praxis.
Genau die geschichtlichen Tenden-
zen, die uber die kapitalistische
Ordnung hinausweisen, die deren
historischen, voriibergehenden Cha-
rakter objektiv bedingen und sicht-
bar werden lassen, liegen nach dem
positivistischen Modell j enseits der
Grenze wissenschaftlichen, objekti-
yen Erkennens. Ihre Analyse und
wissenschaftlich-philosophische Ver-
aJlgemeinerung erscheint als Meta-
physik. Die materiellen Verhiiltnisse,
Zusammenhiinge und GesetzmiiBig-
keiten, um deren Erkenntnis es bei
der Entwicklung des historischen
Materialismus geht, werden subjek-
tiviert. Das wissenschaftliche Ergeb-
nis ihrer Aufdeckung und Erkenntnis
durch den historischen MateriaJismus
wird als subjektivistische Konstruk-
tion, nicht als Widerspiegelung von
etwas objektiv-ceal Existierendem
ausgegeben und damit verfiilscht.
Der wissenschaftliche Charakter die-
ser Widerspiegelung bzw. der Wi-
derspiegelung dieser Prozesse des
geseJlschaftlichen Lebens, die Wis-
senschaftlichkeit der Weltanschauung
der Arbeiterklasse wird bestritten.
Wissenschaftlichkeit dec Erkenntnis
wird auf die Registrierung des un-
mittelbar Gegebenen, der einzelnen
Erscheinungen und Prozesse des ge-
seJlschaftlichen Lebens, reduziert.
Dient somit diese Methodologie und
Erkenntnistheorie gegeniiber der
Naturwissenschaft dazu, die Ablei-
tung materialistischer weltanschau-
licher SchluGfolgerungen aus der ein-
zelwissenschaftlichen Tiitigkeit zu
verhindern, so solI die Moglichkeit
wissenschaftlicher Gesellschafts-
erkenntnis yom Ansatz her bestritten
und aus der Welt geschafft werden,
der Erkenntnis von GesetzmiiBigkei-
ten wird die Legitimitiit abgestrit-
ten.
Gleichzeitig iibt der P. insbesondere
504
iiber den "kritischen Rationalismus"
gegenwiirtig einen nicht unwesent-
lichen EinfluG auf die Politik aus,
genauer gesagt, auf die politische
Entwaffnung, die politische Unter-
ordnung der Arbeiterklasse unter
die Herrschaft der imperialistischen
Bourgeoisie.' Der "kritische Rationa-
lismus" wurde in den letzten Jahren
zu einer der entscheidenden philoso-
phischen Grundlagen des Reformis-
mus. Die zur Theorie hochstilisierte
Erkenntnisbeschriinkung dient als
philosophische Grundlage des rech-
ten Opportunismus. In scharfer Op-
position zum historischen Materia-
lismus, der iiber die Aufdeckung der
obj ektiven historischen GesetzmiiBig-
keiten die sozialistische Revolution
theoretisch begriindet, entwickelt
Popper als Konsequenz seiner er-
kenntnistheoretischen Priimissen die
Notwendigkeit der Beschriinkung
auf soziale Reformen. Als Theorie
der "Fehlbarkeit menschlicher Ver-
nunft" habe der kritische Rationa-
lismus politische Konsequenzen,
schreibt Hans Albert, "vor all em die
Konsequenz, daG die Ordnung der
Gesellschaft dieser F ehlbarkeit
Rechnung tragen muG. Er zeige, daG
es, wie in der Wissenschaft, so auch
im sozialen und politischen Leben
keine perfekten und daher unrevi-
dierbaren Problemlosungen geben
kann" (Albert). Die praktische, 50-
ziale Wl1rzel dieser Konzeption ist
die Anbetung der Spontaneitiit, die
Verabsolutierung der Schranken, die
der kapitalistische Gesellschaftspro-
zeG biirgerlicher BewuGtheit setzt,
zu Schranken der menschlichen Er-
kenntnis schlechthin.
Anpassung und Unterordnung sind
das letzte Wort dieser Variante po-
sitivistischer Geisteshaltung. Der
kritische Anspruch dieser Konzep-
tion wird nicht nur auf Randerschei-
nungen des kapitalistischen Systems
begrenzt, sondern letztlich gegen das
reale Subjekt wirklicher Gesell-
schaftskritik gewendet, zu dessen
Liihmung eingesetzt: Durch reaktio-
505
nlire Beschwiirung angeblich unuber-
schreitbarer Schranken menschlichen
Erkennens und Handelns soIl die
Arbeiterklasse zum Verzicht auf re-
vobitionlire Politik, zum Stillhalten,
2:Ur Selbstbescheidung bewogen wer-
den.
Pragmatlsmus: Richtung des subjek-
tiven Idealismus und vornehmlich
angelslichsische Erscheinungsform der
Lebensphilosophie. Die philosophi-
sche Grundlage des P. ist die Auf-
fassung, wonach die Vorstellungen
und Begriffe lediglich Regeln fUr
praktisches Verhalten und keine die
objektive Realitlit vermittelnde Ab-
bilder sind. Der P. miBt den Wahr-
heitsgehalt einer Thenrie an ihrer
Nut2:lichkeit. Nicht die Oberein-
stimmung der jeweiligen Theorie mit
der objektiven Realitlit ist fiir den
P. das Kriterium der Wahrheit, son-
dem Nut2:en und Erfolg.
Der P. - ala Terminus von Ch. S.
Peirce eingefUhrt - wurde haupt-
slichlich von biirgerlichen Verttetem
des US-amerikanischen Geistes- und
Gesellschaftslebens, von J. Dewey,
W. James u. a. entwickelt. Der P.
ist die erste und weitgehend einheit-
lime biirgedU:he Philolophenschule
in den USA. Ihr sozialiikonomischer
Hintergrund stellt die Periode der
industriellen Entwicklung und Be-
siedelung des amerikanischen We-'
stens dar. Reflexionen iiber die Be-
ziehung von Wahrheit und Niit2:-
lichkeit sowie ein pragmatischer
Fortschrittsglaube fanden weite Ver-
breitung. Die Abwesenheit feudaler
Krlifte forderte den P. mit seiner
Nut2:lichkeitsideologie. Foiglich ist
fiir James wahr, "was sich durch
seine praktischen Konsequenzen be-
wlihrt". Oder: "Eine Vorstellung ist
,waht', solange es fiir unser Leben
niitzlich ist, sie 2:U glauben". Dewey
erkennt als Kriterium des Wertes
einer Konzeption nur deren An-
wendbarkeit an. Die Suche nach In-
strumenten zur Umsetzung thenre-
tischer Anschauungen und die Ent-
Prestige
wicklung einer experimentellen Lo-
gik - auch als Instrumentalismus
bezeichnet - charakterisieren seine
gesellschaftspolitische Einstellung.
Yom -+ Positivismus beeinfluBt,
verabsolutiert der P. einseitig das
Handeln gegeniiber dem Denken
und erkennt nur die Tat, die ange-
wandten Mittel und den ErEolg an.
In der biirgerlichen Soziologie hlingt
der P. eng mit dem Empirismus 2:U-
sammen. Danach komme es nur dar-
auf an, "Techniken", "Instrumente"
und "Werkzeuge" 2:U entwickeln, mit
deren Hilfe ein konkretes soziales
Ganzes "funktioniert", die sozialel1
Konflikte "kanalisiert" und be-
herrscht werden konnen. Da das ent-
scheidende weltanschauliche Kenn-
zelchen des P. darin besteht,. in den
Begriffen, Anschauungen usw. nur
Verhaltensrichtlinien zu sehen, deren
"Wahrheit" auf Nutzen und Erfolg
einzelner bzw. bestimmter Menschen-
gruppen reduziert wird, gerade da-
durch eignet er sich - als' ein Be-
standtei1 der biirgerlichen Ideologie
der Gegenwart - zur Verteidigung
imperialistischer Politik. Jede MaB-
nahme, ist sie fiir den Imperialismus
niitzlich und erfolgversprechend, fin-
det damit ihre Rechtfertigung.
Indem biiigerliche Philosophen 'und
Soziologen Marxismus und P. iden-
tifizieren, verflilschen sie die Theorie
des Marxismus-Leninismus und pro-
pagieren den Antikommunismus.
P. und Pragmatik sind keine iden-
tischen Begriffe. Als ein Teilgebiet
der Semiotik untersucht die Pragma-
tik vor allem die soziologischen und
psychologischen Beziehungen, die
beim Gebrauch sprachlicher Zeichen
zwischen diesen und den Menschen
entstehen.
Prestige: Begri/f, der umgangssprach-
lich und in der biirgerlichen Ideolo-
gie und Soziologie zur Kennzeich-
nung sozialen Ansehens von Indivi-
duen, Gruppen von Menschen, Funk-
tionen, Institutionen oder Beryfen
und Tlitigkeiten verwendet wird.
Prestige
Das P. wird im Kapitalismus in
erster Linie durch die von einzelnen
oder Gruppen von Menschen zur
Verrugung stehende Menge Geldes
bzw. deren materiellen Besitz be-
stimmt und die sich daraus erge-
bende Dispositionsbefugnis uber
Menschen und Sachen, wobei die
Art der Erlangung des Reichtums
fur den Grad des gesellschaftlichen
Ansehens unwesentlich ist. Hierin
drucken sich das aus den kapitalisti-
schen Produktionsverhaltnissen er-
gebende Profitstreben als die das
Verhalten bestimmende Triebkraft
und die ihm adaquaten Moralnormen
aus. Mittels der verschiedenen Ka-
nale der offentlichen Meinungsbil-
dung (-+ Manipulation) versucht die
Monopolbourgeoisie, den kapitalisti-
schen Verhiiltnissen entsprechende
P .auffassungen in die Arbeiterklasse
zu tragen, um das Handeln dec Ar-
beiter start auf Anderung der ge-
sellschaftlichen Verhaltnisse d\lrch
revolutionare Aktionen auf Anpas-
sung an die gesellschaftlichen Ver-
hiiltnisse im Imperialismus durch
Streben nach Konsumkomfort zu
richten.
In der burgerlichen soziologischen
Srtatifikations- und Schichttheorie
spie1t der P.begriff bei dem Bemu-
hen, die angebliche Dberwindung
der antagonistischen Klassenverhalt-
nisse zu begrunden, eine wichtige
Rolle.
Dem Wort P. ist in der sozialisti-
schen Gesellschaft umgangssprachlich
und z. T. auch im wissenschaftlichen
Gebrauch eine negative Wertung
immanent. 1m Zusammenhang mit
Denken und Streben benutzt, be-
zeichnet es j enes Verhalten zur Er-
langung sozialen Ansehens, das sich
mehr auf AuBerlichkeiten und Ne-
bensachlichkeiten als auf Leistung
und moralischer Integritat griindet.
Soziales Ansehen ist entsprechend
der vielfaltigen Bestimmtheit des
Platzes eines Individuums, einer
Gruppe von Menschen usw. in der
Gesellschaft und den vielfaltigen
506
Ausdrucks- und Erscheinungsformen
dieser gesellschaftlichen -+ Integra-
tion (beim Beruf z. B. Selbstandig-
keit und Verantwortung in der Ar-
beit, Moglichkeiten der beruflit:hen
Weiterentwicklung und Hb11e des
Einkommens, Inhalt und Charakter
der Arbeit usw.) vielfaltig bestimmt.
Das soziale Ansehen bestimmter
Gruppen, Individuen, und deren
Tatigkeiten hangen von weltanschau-
lichen Positionen und der Wert-
orientierung dec Klassen abo So ist
das soziale Ansehen von Funktionen
oder Berufsgruppen Z. B. oft ver-
schieden in Abhangigkeit davon, wer
die Bewertung vornimmt. Die ant-
agonistischen Widerspriiche der ka-
pitalistischen Gesellschaft spiegeln
sich in prinzipiell unterschiedlichen
Werteskalen des sozialen Ansehens
der sich antagonistisch gegeniiberste-
henden Klassen wider.
1m Sozialismus ist das soziale An-
sehen von den - im weitesten Sinne
verstanden - Leistungen des einze1-
nen oder Gruppen von Menschen fiir
die Gesellschaft abhangig, die mate-
riell und ideell anerkannt werden.
Zunehmende Bedeutung fur den
Grad des gesellschaftlichen An-
sehens gewinnen Faktoren wie ge-
sellschaftliche Bedeutung der Tatig-
keit, Selbstiindigkeit und Verantwor-
tung in der Arbeit, Teilnahme an der
Leitung der Gesellschaft, Initiative,
Einsatzbereitschaft, Moglichkeiten
der beruflichen Weiterentwicklung,
berufliches und allgemeines Bil-
dungsniveau u. a. m. Diese Faktoren
hangen unmittelbar und mittelbar
mit der beruflichen und gesellschaft-
lichen Tatigkeit zusammen, so daB
die angestrengte und verantwortungs-
bewuBte Tatigkeit fur die sozialisti-
sche Gesellschaft zur entscheidenden
Bestimmungsgrundlage des sozialen
Ansehens wird. Wenn von hohem
sozialem Ansehen bestimmter Grup-
pen oder Tatigkeiten im Sozialismus
gesprochen wird, so hebt das nur
deren besondere Bedeutung hervor
und bedeutet nicht die Geringschat-
507
zung anderer Gruppen oder Tiitig-
keiten. Die Wertschiitzung jeder ge-
sellschaftlich niitzlichen Tiitigkeit und
Funktion ist Grundprinzip der sozia-
listischen Gesellschaft.
ProduktionsverhCiltnisse: Gesamt-
heit der gesellschaftlichen Verhiilt-
nisse, welche die Menschen in der
Prodnktion und Reproduktion ihres
materiellen Lebens auf der Grund-
lage und im Einklang mit der ge-
schichtlich erreichten Entwicklungs-
stufe der materiellen -+ Produktiv-
kriifte untereinander eingehen; die
geschichtlich bedingten, notwendigen
sozialokonomischen Formen, in de-
nen sich der materielle Produktions-
prozeB voIlzieht und entwickelt. "Die
okonomischen Formen, unter denen
die Menschen produzieren, konsu-
mieren, austauschen, sind also vor-
iibergebende und bisto,.iscbe. Mit der
Erwerbung neuer Produktivkriifte
iindern die Menschen ihre Produk-
tionsweise, und mit der Produktions-
weise iindern sie aIle okonomischen
Verhiiltnisse, die bloB die fiir
diese bestimmte Produktionsweise
notwendigen Beziehungen waren"
(Marx),
Die P. bilden in jeder gesellschaft-
lichen Formation ein komplexes
Ganzes, ein System von Verhiiltnis-
sen. Jedes System von P. wird in sei-
ner sozialhistorischen Spezifik ge-
priigt durch die besondere Art und
Weise, wie die sachlich-gegenstiind-
lichen Produktionsbedingungen und
die lebendige Arbeitskraft miteinan-
der vereinigt werden. Diese fiir jede
Produktionsweise spezifische Art der
Verbindung des unmittelbaren Pro-
duzenten und der Produktionsmittel
stellt ein objektiv-reales, materielles
P. dar, das den Charakter des gan-
zen Systems der jeweiligen P. und
mit dies em der ganzen gesellschaft-
lichen Formation bestimmt: "Es ist
jedesmal das unmittelbare Verhiiltnis
der Eigentiimer der Produktions-
bedingungen zu den unmittelbaren
Produzenten - ein Verhiiltnis, dessen
ProduktionsverhCiltnisse
jedesmalige Form stets naturgemiiB
einer bestimmten Entwicklungsstufe
der Art und Weise der Arbeit und
daher ihrer gesellschaftlichen Prod uk-
tivkraft entspricht -, worin wir das
innerste Geheimnis, die verborgne
Grundlage der ganzen gesellschaft-
lichen Konstruktion und daher auch
der politischen Form des Souveriini-
tiits- und Abhiingigkeitsverhiiltnisses,
kurz, der jedesmaligen spezifischen
Staatsform finden" (Marx). Dieses
materieIle, sozialokonomische Eigen-
tumsverhiiltnis bildet den Kern, das
inn ere Wesen eines jeden geschicht-
lichen Systems von P. Es setzt sich
im GesamtprozeB der gesellschaft-
lichen Produktion und Reproduktion
durch; es priigt sich aus und wird be-
stiindig reproduziert, indem der Re-
produktionsprozeB ununterbrochen
seine verschiedenen Spliiiren - die
Erzeugung materieller Giiter (die
unmittelbare Produktion), die Ver-
teilung, den Austausch und die Kon-
sumtion - durchl~ft. Auf diese
Weise bildet sich eine Gesamtheit
von P. heraus, in denen sich das
grundlegende P. zwischen den Eigen-
tiimern an den Produktionsmitteln
und den unmittelbaren Produzen-
ten realisiert und stiindig reprodu-
ziert.
Der Begriff der P. ist ein grund-
legender Begriff der marx.-len. Ge-
sellschafts- und Geschichtstheorie.
Lenin nannte die "Idee der gesell-
schaftlichen Produktionsverhiiltnisse"
die "Grundidee" des ganzen Systems
von Marx (Lenin). Die Lehre von
den P. nimmt in der gesamten Theo-
rie des Marxismus-Leninismus eine
Schliisselstellung ein. Die Begriin-
dung einer wissenschaftlichen Sozio-
logie und insbesondere die Theorie
yom objektiv-gesetzmiiBigen Ent-
wicklungsprozeB okonomischer Ge-
seHschaftsformationen sind in erster
Linie damit verbunden, daB der hi-
storische Materialismus aus der Ge-
samtheit der gesellschaftlichen Ver-
hiiltnisse die P. als die grundlegen-
den, urspriinglichen, alle iibrigen
ProduktionsverhCiltnisse
Verhaltnisse bestimmenden heraus-
hebt.
P. sind materielle gesellschaftliche
Verhaltnisse, denn sie gestalten sich
notwendig in Abhangigkeit von der
Entwicklung der materiellen Produk-
tivkrafte; sie bilden sich im materiel-
len Produktions- und Reproduktions-
prozeG als vom Willen der Menschen
unabhangige, objektiv notwendige
gesellschaftliche Formen dieses Pro-
zesses heraus. Sie sind materielle
Voraussetzungen und zugleich mate-
delle Resultate dieses Prozesses. Sie
entstehen "ohne durch das BewuGt-
sein der Menschen hindurchgegangen
zu sein" (Lenin). Diejenigen gesell-
schaftlichen Verhaltnisse hingegen,
welche sich herausbilden und entwik-
keln, indem die Menschen ihre Inter-
essen in politischen, rechtlichen,
kiinstlerischen, moralischen Ideen
und Absichten ausdriicken und indem
sie diese durch Erziehung und Mas-
senbeeinflussung, durch den Einsatz
staatlicher und. juristischer Macht-
mittel und durch die Tatigkeit poli-
tischer Organisation en praktisch um-
zusetzen versuchen, sind "Verhalt-
nisse, die vor ihrer Ausgestaltung
durch das BewuGtsein der Menschen
hindurchgegangen sind" (Lenin); sie
sind ideologische -+ Verhiiltnisse.
Daher sind die P. die urspriinglichen,
primaren, grundlegenden Verhalt-
nisse, wahrend die ideologischen
Verhaltnisse von ihnen abgeleitet,
abhangig sind. Die P. bilden die
iikonomische -+ Basis ciner gegebe-
nen Gesellschaft, und sie determinie-
ren als solche den ganzen poIitisch-
ideologischen -+ Oberbau dieser
Gesellschaft.
Jede soziologische Untersuchung be-
Iiebiger Phanomene des gesellschaft-
lichen Lebens muG theoretisch und
methodisch von der durch die Lehre
von den P. festgestellten Tatsache
ausgehen, daG die gesellschaftlichen
Verhaltnisse jeder geschichtlichen
Entwicklungsstufe letztIich durch
einen materiell determinierten Zu-
sammenhang verbunden sind, daB
508
sie trotz ihrer unerschiipflichen Viel-
fait und DifIerenziertheit eine letzt-
lich materiell bedingte sozialhisto-
rische Einheit bilden; sie stellen
nicht ein mechanisches, zufallig zu-
stande gekommenes Konglomerat
sozialer Beziehungen dar, sondeen
sie pragen sich zu einer geschichtlich
bestimmten Gesamtheit aus, zu
einem Typ gesellschaftlicher Verhalt-
nisse, der in seiner sozialhistorischen
Spezifik durch die jeweiligen mate-
riellen P. determiniert ist. Daher
muG die soziologische Erforschung
von sozialen Verhaltnissen und Ver-
haltensweisen, von arbeitsteiligen
Strukturen, von Leitungsprozessen,
von Organisationsformen des gesell-
schaftlichen Lebens usw. stets auf die
Erfassung der histodschen Konkret-
heit und sozialiikonomischen Be-
dingtheit dieser Erscheinungen,
welche dutch deren Beziehung zu
den P. gegeben ist, aufbauen und
zugleich abzie1en.
P. sind notwendige Bewegungsfor-
men der Produktivkrafte der gesell-
schaftlichen Arbeit. Sie stehen mit
dies en in dialektischer Wechselbezie-
hung, we1che dem komplizierten,
widerspruchsvollen, in quantitativen
und qualitativen Veranderungen er-
folgenden EntwicklungsprozeG der
-+ Produktionsweise zugrunde liegt.
Einerseits hangt die Gestaltung der
P., da diese notwendige gesellschaft-
liche Formen des materiellen Pro-
duktions- und Reproduktionsprozes-
ses sind, von der Entwicklung der
Produktivkrafte ab; andererseits
wirken die P. aktiv auf die Richtung,
das Tempo, den Umfang der Produk-
tivkrafteentwicklung ein, indem sie
den sozialen Inhalt derse1ben deter-
minieren. Bestimmte P., die sich ent-
sprechend der erreichten Entwicklung
der Produktivkrafte ausbilden und
als Entwicklungsformen derselben
fungieren, beginnen friiher oder spa-
ter die weitere Entwicklung der Pro-
duktivkrafte zu hemmen und miissen
sodann im Einklang mit den Er-
fordeenissen der Produktivkrafte-
509
entwick1ung verandert oder dutch
neue, den entwickelteren Produktiv-
kraften entsprechende P. ersetzt wer-
den. Auf diese Weise kommt ein
ProzeB der Hiiherentwicklung zu-
stande, in dem sich ein historisch be-
stimmtes System von P. (und damit
eine bestimmte Formation .des ge-
sellschaftlichen Lebens iiberhaupt)
infolge des Wachstums der Produk-
tivkrafte aus dem anderen entwik-
kelt. Der Kapitalismus hat eine Ent-
wicklungsstufe d~r Produktivkrafte
hervorgerufen, auf der die Menschen
unausweichlich vor der Aufgabe ste-
hen, die kapitalistischen P. durch so-
zialistische zu ersetzen, welche auf
gesellschaftlichem Eigentum an den
Produktionsmitteln beruhen und die
immer bess ere Befriedigung der ma-
teriellen und kulturellen Bediirfnisse
der Werktatigen zum Zweck der
Produktion machen.
In jeder Gesellschaftsformation wird
mit der Bewegung der P. eine spezi-
fische soziale Gliederung, eine be-
stimmte Stellung von Menschengrup-
pen, insbesondere von Klassen, her-
vorgebracht und reproduziert. Indem
also unter bestunmten P. produziert
wird, werden zugleich die geschichts-
bUdenden Krifte dcr jewei1igen
Epoche, die sozialen Funktionen der
Menschen, Gruppen und Klassen
hervorgebracht. P. sind nicht schlecht-
hin Verhiiltnisse von Individuen zu .
Individuen; indem die Menschen P. '
eingehen, treten sie sich als Glieder
eines bestimmten sozialen Organis-
mus gegeniiber, als Gliederung na-
turwiichsiger Gemeinwesen, wie sie
vor dem Aufkommen der Klassen-
gesellschaft bestanden, als Angehori-
ger sozialer Klassen und Schichten
mit unterschiedlichen und gegensatz-
lichen Interessen oder schlieBlich als
Mitglieder einer kommunistischen
Assoziation der Werktatigen, in der
die freie Entwicklung eines jeden die
Bedingung rur die freie Entwicklung
aller sein wird. Das sozialokonomi-
sche Eigenmmsverhaltnis, das den
Kern der Gesamtheit jeweiliger P.
ProduktionsverhOltnisse
bildet, entscheidet dariiber, wem die
Produktionsmittel geboren, wie sich
diejenigen, die den materiellen
Reichtum hervorbringen, zu denjeni-
gen verhalten, die sich diesen an-
eignen, ob das Hervorbringen des
materiellen Reichtums (die Etzeu-
gung von Gebrauchswerten) einer-
seits und die Aneignung der Produk-
tionsbedingungen und Produkte, die
Herrschaft iiber den Produktionspro-
zeB andererseits verschiedenen Klas-
sen zufall en oder ob die Produzenten
auch Eigentiimer und Beherrscher
ihres Produktionsprozesses sind. Seit
der Auflosung der Urgesellschaft sind
die P. als Bewegungsformen der Pro-
duktivkrafte zugleich Existenz- und
Entwicklungsformen von Klassen.
Auf der Grundlage des jeweiligen
Eigentumsverhaltnisses tragen alle
Bestandteile des Systems der P. un-
ter diesen ,Bedingungen Klassencha-
rakter. Die P. bestimmen Stellung
und geschichtliche Rolle der Klassen
in der jeweiligen Formation. Von
den P. wird die Richtung und das
AusmaB der geschichtlichen Wirk-
samkeit der verschiedenen Klassen
und gesellschaftlichen Krafte deter-
miniert. Nach Lenin bestebt eine
Grundaufgabe dcr marx.-Ien. Analyse
gesellschaftlicher Verhaltnisse darin,
"die verschiedenen Gruppen der an
der Produktion beteiligten Perso-
nen . .• als Schopfer dieser oder je-
ner Lebensformen" zu betrachten
und "die Gesamtheit der sozialoko-
nomischen Verhaltnisse als Resultat
der Wechselbeziehungen zwischen
diesen Gruppen mit ihren verschie-
denen Interessen und ihrer verschie-
denen historischen Rolle darzustel-
len" (Lenin).
Die sozialistischen P. beruhen auf
gesellschaftlichem Eigentum an den
Produktionsmitteln, welches das not-
wendige Resultat der Entwick1ung
der Produktivkrafte im Kapitalis-
mus - vor aHem des Vergesellschaf-
tungsprozesses der Produktion und
der Entwicklung der Arbeiterklasse -
ist. Die P., welche sich auf der
Produktionsweise
Grundlage dieses Eigentumsverhiilt-
nisses auspriigen. sind Verhiiltnisse
der gemeinschaftlich-planmiifiigen
Arbeit von Ausbeutung befreiter
assoziierter Produzenten. Sie ordnen
die Produktion und ihre Entwick-
lung dem Ziel des Sozialismus unter.
die materiellen und kulturellen Be-
diirfnisse der Werktiitigen auf im-
mer hoherem Niveau zu befriedigen
und immer bessere Bedingungen £iir
die allseitige Entwicklung ihrer Per-
sonlichkeit zu schaffen.
Dieser mit den sozialistischen P. ob-
jektiv gegebene Zweck der Prod uk-
tion kann nur in dem Mafie verwirk-
licht werden. wie die Arbeitsproduk-
tivitiit gesteigert und die Effektivitiit
der Produktion erfiillt wird. wie auf
dem Wege der sozialistischen Inten-
sivierung und durch -die Nutzung des
wissenschaftlich-technischen Fort-
schritts eine beschleunigte.Produktiv-
kriifteentwicklung sichergestellt wer-
den kann. Je mehr sich im Zuge und
auf der Grundlage der beschleunig-
ten Entwicklung der Produktivkriifte
die P. als okonomische Basis der Ge-
sellschaft weiter im Sinne des ent-
wickelten Sozialismus festigen und
vervollkommnen. j.e mehr sich dabei
auch die beiden Formen des sozia-
listischell Eigentums; das allgemeine
Volkseigentum und das genossen-
schaftliche Eigentum. einander an-
niihern. urn so deutlicher tritt die
fiihrende Rolle der Arbeiterklasse
und ihrer Partei hervor. urn so mehr
priigen sich auch die politische Or-
ganisation der Gesellschaft. das gei-
stig-kulturelle Leben und die ganze
Lebensweise im Sinne des entwickel-
ten Sozialismus aus.
Produktionsweise: geschichtlich be-
stimmte Art und Weise. wie die
Menschen materielle Giiter. welche
sic benotigen. urn essen. trinken.
wohnen und sich kleiden zu konnen.
produzieren. verteilen und sich an-
eignen ~ die P. ist damit zugleich eine
bestimmte Art und Weise des mate-
riellen gesellschaftlichen Lebenspro-
510
zesses iiberhaupt. eine bestimmte
geschichtliche Gestalt der Arbeits-
und Lebensweise der Menschen.
Der Begriff der P. ist ein Grund-
begriff des historischen Materialis-
mus. Der Marxismus hat erstmalig
den fiir die Soziologie und die Ge-
sellschaftswissenschaften iiberhaupt
entscheidenden Nachweis gefiihrt.
dafi der P. die in letzter Instanz be-
stimmende Rolle im Gesellschafts-
und Geschichtsprozefi zukommt. dafi
mithin die Geschichte primiir durch
die Produzenten materieller Giiter.
durch die arbeitenden Massen ge-
staltet wird. durch diejenigen Klas-
sen und Schichten. die infolge ihrer
Stellung in einer jeweiligen P. im
materiellen Reproduktionsprozefi
produktiv tiitig sind.
Indem die Menschen durch produk-
dve Umwandlung der Natur Lebens-
mittel fiir ihre physische Existenz
produzieren. erzeugen sie zugleich
ihre eigenen produktiven Fiihigkei-
ten. ihre Arbeitserfahrungen und
Produktionsfertigkeiten wie auch
stets neue. reich ere und mannigfal-
tigere menschliche Bediirfnisse. Jede
P. materieller Giiter ist also zugleich
Art und Weise der Produktion sub-
jektiver. menschlicher Kriifte. Ent-
wicklung des arbeitenden Menschen
selbst als des Subjekts der Prod uk-
tion. Sie ist aber ebenso zugleich Re-
produktion und Entwicklung der
materiell-technischen Grundlagen
der Produktion. Da jeder gesell-
schaftliche Produktionsprozefi zu-
gleich Reproduktionsprozefi sein
mufi. mufi der Mensch. der die fiir
sein Leben notwendigen Giiter er-
zeugt. gleichzeitig seine Werkzeuge.
Maschinen. Rohstoffe usw. erneuern.
wobei er seine Schopferkraft. seine
subjektiven Fiihigkeiten vergegen-
stiindlicht. In der geschichtlichen
Entwicklung der materiell-techni-
schen Produktionsgrundlagen sind
Arbeit und Energie der aufeinander-
folgenden Generationen materiell
geronnen. Jede besondere Weise der
Produktion von Giitern zur Be£rie-
511
diguog meoschlicher Bediirfoisse ist
also stets durch eioen bestimmten
geschichtlicheo Eotwicklungstyp der
materiell-techoischeo Gruodlageo der
Produktioo gekennzeichoet, welcher
eioerseits Voraussetzuog, anderer-
seits Produkt dieser P. ist. Die Tat-
sache, daB die P. stets durch eioe
bestimmte Entwickhing menschlich-
subjektiver uod materiell-techoischer
Kompooeoteo gekeonzeichnet ist,
wird im Marxismus-Leninismus durch
den Begriff der _ Produktivkriifte
erfaBt.
Die Produktivkriifte bildeo aber our
eine Seite der P. Diese ist immer
auch dadurch gekeonzeichoet, daB
die Meoscheo inoerhalb des Prozes-
zes der Produktion und Reproduk-
tion geschichtlich bestimmte Verhiilt-
nisse uotereioaoder eiogeheo. "In
der Produktioo beziehen sich die
Menschen nicht allein auf die Natur.
Sie produzieren nur, indem sie auf
eioe bestimmte Weise zusammeowir-
ken und ihre Tiitigkeiten gegenein-
ander austauschen. Um zu produzie-
ren, treten sie in bestimmte Bezie-
hungen und Verhiiltnisse zueinander,
und nur innerhalb dieser gesellschaft-
lichen Beziehungeo und Verhiiltnisse
findet ihre Beziehung zur Natur, fin-
det die Produktion statt" (Marx).
Mit eioer P. sind also stets historisch
entstandene gesellschaftliche Ver-
hiiltnisse gegeben, welche innerhalb
der P. bestiindig reproduziert wer-
den. Insofern ist die P. nicht nur Er-
zeugung materieller Giiter und Eat-
wicklung subjektiver und materiell-
technisch~r Produktivkriifte, sondern
zugleich auch Erzeugung und Ent-
wickluog gesellschaftlicher Verhiilt-
nisse der Menschen innerhalb der
Produktion. Diese Seite der P. wird
im historischen Materialismus mit
dem Begri/I der _ Produktionsver-
hiiltnisse erfaBt. 1m Kern handelt es
sich dabei um bestimmte Beziehun-
gen zwischen den unmittelbaren Pro-
duzenten und den Eigentiimern der
Produktionsmittel, also um sozial-
iikonomische Eigentumsverhiiltnisse.
Produktionsweise
Mit dies en ist seit dem Uotergaog
der urgesellschafdichen Gemeinwesen
eine bestimmte Klasseogliederung
der Gesellschaft und ein bestimmter
Klassencharakter der jeweiligen P.
gegeben. Erst in der zukiinftigeo
kommunistischen P. werden Produ-
zen ten und Eigentiimer im Rahmen
eioer die ganze Gesellschaft umfas-
senden Assoziation sozial gleicher
Werktiitiger zusammenfalleo, wird
sich eine sozial homogene Gesell-
schaft ausbildeo. Die P. determiniert
also nach dieser Seite hin die soziale
Struktur, den sozialen Charakter, die
soziale Physiognomie der gegebeoen
Gesellschaft. Sie bringt das Gefiige
der objektiven gesellschaftlichen In-
teressen und damit das gaoze Spek-
trum der mannigfaltigen, einander
teils entsprechenden, teils zuwider-
laufeodeo Bestrebungen verschiede-
ner Klassenkriifte hervor. In ihr ent-
wickelt sich die iikonomische Struktur
der gegebenen Gesellschaft und da-
mit die reale _ Basis, auf der sich
der politisch-ideologische Oberbau
dieser Gesellschaft erhebt.
Jede P. ist also nach zwei Seiten hin
zu betrachten; sie wird einerseits
durch bestimmte Produktivkriifte
und andererseits durch entsprechende
Produktionsverhiiltnisse gepriigt. Sie
ist die bewegte uod sich entwickelnde
Einheit dieser beiden Seiten. Pro-
duktivkrafte und Produktionsver-
hiiltnisse stehen dabei io dialekti-
schen Wechselbeziebuogen zueinan-
der. Einerseits sind die Produktions-
verhiiltnisse von der Entwicklungs-
stufe der Produktivkriifte abhiingig,
sie miissen den Erfordernissen der
Entwickluog der Produktivkriifte
entsprechen. Veriinderungen auf dem
Gebiet der Produktivkriifte fUhren
friiher oder spater zur unausweich-
licheo Notwendigkeit von Verande-
ruogen auf dem Gebiet der Produk-
tionsverhiiltnisse. Andererseits spie-
len die Produktionsverhiiltnisse in
ihrer dialektischen Einheit mit den
Produktivkraften eine sehr aktive
Rolle. Sie bringeo bei den verschie-
Produktionsweise
denen Klassen und Schichten ganz
bestimmte objektive Interessen im
Hinblick auf die Entwicklung der
Produktivkrafte hervor und determi-
nieren so im Rahmen der durch die
Entwicklung der Produktivkriifte ge-
gebenen Moglichkeiten das Ziel, die
Motive und Stimuli, das Tempo der
Entwicklung der Produktivkrafte;
sie treiben diese in einem bestimmten
Umfang und mit einer bestimmten
Richtung voran. Bestimmte Produk-
tionsverhaltnisse, die sich auf der
Grundlage einer gewissen Entwick-
lungsstufe der Produktivkrafte her-
ausbilden und als Entwicklungsfor-
men der Produktivkrafte wirksam
werden, beginnen friiher oder spater,
wenn die Produktivkrafte eine ha-
here Entwicklungsstufe erreicht ha-
ben, die Produktivkrafte zu hemmen
oder in destruktive Kriifte zu ver-
wandeln, was die Menschen dazu
zwingt, die Produktionsverhaltnisse
entsprechend der Entwicklung der
Produktivkrafte zu veriindern oder
die iiberkommenen Produktionsver-
haltnisse zu beseitigen und durdJ
neue, den entwickelteren Produktiv-
kraften entsprechende Produktions-
verhaltnisse zu ersetzen.
Auf diese Weise kommt ein dialek-
tischer EntwicklungsprozeJ3 zustande,
in dem sich auf der Grundlage der
Haherentwicklung der Produktiv-
krafte qualitativ unterschiedliche P.
herausbilden, entwickeln und ein-
ander ablosen. Dabei zeichnet sich
in der geschichtlichen Entwicklung
der P. eine fiir den allgemeinen welt-
geschichtlichen ProzeJ3 tragende
Hauptentwicklungslinie ab (die sich
freilich in viel£iiltigen Modifikatio-
nen, Dberiagerungen, Riickschlagen
und Deformationen durchsetzt): Auf
die P. der Urgesellschaft folgten die
auf Ausbeutung der werktatigen
Massen beruhenden P. der friihen
Klassengesellschaften, der Sklaverci,
des Feudalismus, schlieJ3iich des Ka-
pitalismus, und der Kapitalismus
wird durch die kommunistische P.
abgelast, deren erste Entwicklungs-
512
stufe die sozialistische P. ist. Die
Ersetzung der kapitalistischen P.
durch die' sozialistische ist infolge der
ganzen Entwicklung der Produktiv-
krafte und der Produktionsverhalt-
nisse in den letzten Jahrhunderten zu
einer unausweichlichen Notwendig-
keit geworden. Der aufstrebende Ka-
pitalismus hat "massenhaftere und
kolossalere Produktionskrafte ge-
schaffen als aile vergangenen Gene-
rationen tusammen" (Marx/Engels).
Aber mit der Herausbildung des Im-
perialismus sind die kapitalistischen
Produktionsverhaltnisse aus Ent-
wicklungsformen zu Fesseln der Pro-
duktivkrafte geworden. Wenngleich
sich Arbeitsproduktivitat, Wissen-
schaft und Technik auch im heutigen
Kapitalismus rasch entwickeln, bleibt
der Kapitalismus Profitproduktion,
die sich anarchisch und krisenhaft
entwickelt, groJ3e Wirtschaftspoten-
tiale brachlegt und periodisch ver-
nichtet, gewaltige volkswirtschaft-
liche Mittel in der profitablen
Riistungsproduktion verschleudert,
Haupterrungenschaften von Wissen-
schaft und Technik in Krafte der
Zerstarung von Zivilisation und Kul-
tnr verwandelt und die natiirlichen
Produktionsgrundlagen der Gesell-
schaft untergrabt. Die Hauptproduk-
tivkraft, der arbeitende Mensch,
wird in massenhaftem Umfang ge-
hemmt, verkriippelt und zerstort,
indem der Kapitalismus nicht einmal
in den entwickelten Landern die so-
ziale Sicherheit und das Recht auf
Arbeit garantieren kann, indem er
Millionen Werktatiger in den Ent-
wicklungslandern zu Not, Elend,
Arbeitslosigkeit und Hunger ver-
urteilt, indem er die revolutionare
Organisation der Arbeiterklasse mit
allen Mitteln niederzuhalten oder
zu vernichten sucht. All das zwingt
die Menschheit, die kapitalistischen
Produktionsverhaltnisse iiberall in
der Welt durch sozialistische zu er-
setzen, schon um die hereits errUll-
genen Produktivkrafte Zu sichern, Zu
erhalten und im Interesse der Ge-
513
se1lschaft zu nutzen. Die Hauptkraft
dieser Umgestaltung ist die Arbeiter-
!dasse, die im Biindnis mit allen
Werktiitigen die kapitalistische K1as-
senheuschaft beseitigen, ihre eigene
K1assenherrschaft errichten nnd das
Volk zum Aufbau des Sozialismus
fiihren muB.
Mit der Ersetzung der kapitalisti-
schen Produktionsverhiiltnisse durch
sozialistische Produktionsverhiilt-
nisse, die auf gesellschaftlichem
Eigentum an den Hauptproduktions-
mitte1n beruhen, wird die Entwick-
lung einer neuen, hoheren P. einge-
leitet, die durch planmiiBige Organi-
sation der Produktion auf Rechnung
der ganzen Gesellschaft "zur Siche-
rung der hOchsten W ohlfahrt und
der freien allseitigen Entwicklung
aller ilirer Mitglieder" (Lenin) ge-
kennzeichnet ist. In dieser P. werden
die Produktivkriifte planmiiBig ent-
wicke1t und genutzt, um die mate-
riellen und kulturellen Bediirfnisse
der Werktiitigen fortschreitend zu
befriedigen, um ihre korperlichen
und geistig-kulturellen Fiihigkeiten
allseitig auszubilden, um also gerade
die Hauptproduktivkraft, den arbei-
tenden Menschen, allseitig zu ent-
wicke1n. Indem die Entwicldung der
Produktivkriifte diesem Hauptzweck
dient, bildet die "freie, ungehemmte,
progressive und universelle Ent-
wicklung der Produktivkriifte selbst
die Voraussetzung der Gesellschaft
und daher ihrer Reproduktion"
(Marx). Die dieser Entwicklung zu-
grunde Iiegenden Produktionsverhiilt-
nisse sind ilirer sozialokonomischen
Qualitiit nach also in sich unbe-
schriinkt reproduktions- und erweite-
rungsfiihig, indem sie die universelle
Entwicldung der Produktivkriifte,
des Verkehrs, des gesellschaftlichen
Reichtums erfordern.
Produlctivkriifte: Gesamtheit derje-
nigen Faktoren der gese1lschaftlichen
Arbeit, die auf der jeweiligen ge-
schichtlichen Entwicklungsstufe bei
der Erzeugung materieller Giiter
33 Worterbuch So.lologie
Produktivkriifte
(Gebrauchswerte) zur Befriedigung
menschlicher Bediirfnisse wirksam
werden. Es hande1t sich dabei im-
mer um eine geschichtlich bestimmte
Gesamtheit von d1'eierlei Arten von
Kriiften: die korperlichen und gei-
stigen Fiihigkeiten der Menschen
se1bst; Naturkriifte und -stoffe, die
in mehr oder weniger verarbeiteter
Form als Produktionsmittel in den
Dienst der Produktion gestellt wer-
den; schlieBlich um Krifte, welche
aus der sozialen Natur des Produk-
tionsprozesses se1bst resultieren.
Die P. bringen den jeweiligen Stand
der Produktivitiit der gesellschaft-
lichen Arbeit und damit das erreichte
Niveau der Aneignung der Natur
durch die Gesellschaft zum Aus-
druck. Sie fungieren und entwickeln
sich immer im Rahmen bestimmter
-* Produktionsverhiiltnisse, mit' de-
nen sie in dialektischer Wechsel-
beziehung stehen (-* Produktions-
weise).
Wie Marx zeigt, sind dem Arbeits-
prozeB auf beliebiger geschichtlicher
Entwicklungsstufe drei "einfache
Momente" eigen: die menschliche
Arbeit se1bst, der Arbeitsgegenstand,
das Arbeitsmittel. Arbeit ist zweck-
miiBige Betitigung der men.cblidtea
Arbeitskraft als der Gesamtheit der
physischen und geistigen Fiihigkeiten
der Werktiitigen, wozu nicht nur
die physiologischen Fiihigkeiten der
Menschen gehoren, sondern auch ilire
Arbeitsfertigkeiten, ihre Produktions-
erfahrungen, die Wissenschaft und
die Fiihigkeiten zur Umsetzung wis-
senschaftlicher Kenntnisse in techno-
logische Prozesse und in die Organi-
sation der Produktion, die Fiihigkeit
zu disziplinietter kollektiver Arbeit.
Arbeitsgegenstiinde sind aile Ob-
jekte, die im ArbeitsprozeB durch
> den Menschen bearbeitet werden.
Arbeitsmittel sind diejenigen Gege-
benheiten des Arbeitsprozesses, die
der Mensch zwischen sich und den
Arbeitsgegenstand schiebt und die
er benutzt, um den Arbeitsgegen-
stand zu veriindem (Werkzeuge aller
Produklivkrafte
Art, Maschinen und Maschinen-
systeme, die energetischen Grundla-
gen des Produktionsprozesses, Ver-
kehrs- und Transportmittel, MeB-
und Informationsgeriite u. a.). Ar-
beitsgegenstiinde und Arbeitsmittel
zusammen bilden die Produktions-
mittel; sie mach en in ihrer Gesamt-
heit die materiell-technischen Produk-
tionsgrundlagen aus. Die menschliche
Arbeitskraft und die Produktions-
mittel bilden in ihrem Zusammen-
wirken innerhalb eines historisch be-
stimmten Produktionsprozesses die
grundlegenden Bestandteile jedes
Systems von P. Das iibergreifende
Moment und die Triebkraft des Gan-
zen, sein Subjekt, ist die lebendige
Arbeit, das sich entwickelnde und
sich zweckmiiBig betiitigende Arbeits-
vermogen des werktiitigen Men-
schen.
Das System von P. kann nur funk-
tionieren, indem weitere Momente
als P. wirksam werden, die sich aus
der gesellschaftlichen Natur des Pro-
duktionsprozesses ergeben: --+ Ar-
beitsteilung, gesellschaftliche, --+ Pro-
duktionsorganisation und arbeitslei-
tende Tiitigkeit (Entscheidungen iiber
Ziele und Methoden konkreter Ar-
beitsprozesse, operative Anweisun-
gen im Rahmen einer laufenden Pro-
duktionsorganisation u. ii.).
Das entscheidende Moment im Sy-
stem der P. ist in allen Produktions-
epochen der arbeitende Mensch.
"Die erste Produktivkraft der ganzen
M enscbheit ist der Arbeiter, deT
WeTktiitige" (Lenin). Der produktiv
tiitige Mensch ist das bewegende,
vorw1irtstreibende, seine Interessen
verfolgende Subjekt des Systems der
Produktivkriifte. Dabei ist dieser
Mensch kein abstraktes, sondem ein
geschichtlich konkretes Wesen, ein
bestimmter Produzententyp, dessen
gcschichtliche Charakteristik durch
die erreichte Entwicklungsstbfe der
Produktivkriifte wie auch durch die
Stellung der arbeitenden Klassen im
System der jeweiligen Produktions-
verhiiltnisse und dam it durch die
514
Qualitiit der gesellschaftlichen For-
mation iiberhaupt determiniert wird.
Das Interesse der verschiedenen
Klassen und Schichten an der Ent-
wicklung der Produktion ergibt sich
aus ihrer Stellung in den Prod uk-
tionsverhiiltnissen. Daher bemerkt
Marx, daB "die groBte Produktiv-
kraft die revolutioniire Klasse selbst"
ist. Die Arbeiterklasse als revolutio-
niirste Klasse der Geschichte, als
hauptsiichliche Klassentriebkraft des
Dbergangs vom Kapitalismus zum
Sozialismus und Kommunismus ist zu-
gleich die produktivste Klasse, die
hauptsiichliche Produktivkraft der ge-
genwiirtigen Epoche.
P. sind historische Erscheinungen.
Sowohl die Momente, welche in
ihrer Gesamtheit das System der
Produktivkriifte auf gegebener Ent-
wicklungsstufe ausmachen, als auch
dieses Gesamtsystem veriindem sich
ununterbrochen in diesem oder jenem
AusmaB und in diesem oder jenem
Tempo. Ein besonders wichtiger
EntwicklungsprozeB der P. zeichnet
sich gegenwiirtig in Gestalt der --+
wissenschaftlich-technischen Revolu-
tion abo Sie fiihrt, indem die Wissen-
schaft in immer stiirkerem MaBe zu
unmittelbarer P. wird, Zu einer vol-
ligen Emeuerung der materiell-tech-
nischen Produktionsgrundlagen, zu
wesentlichen Wandlungen im Inhalt
der Arbeit und in den Funktionen
des Menschen im ProduktionsprozeB.
Nur unter den Bedingungen des So-
zialismus kann die wissenschaftlich-
technische Revolution einen den In-
teres sen der arbeitenden Menschen
und dem gesamtgesellschaftlichen
Fortschritt entsprechenden Verlauf
nehmen. Zugleich ist die organische
Verbindung der Errungenschaften
der wissenschaftlich-technischen Re-
volution mit den Vorziigen des So-
zialismus eine entscheidende Bedin-
gung, urn die materiell-technischen
Produktionsgrundlagen fiir die Ge-
staltung der entwickelten sozialisti-
schen Gesellschaft und fiir den
allmiihlichen Dbergang zum Kom-
515
munismus zu schaffen und um ein
stabiles Wirtschaftswachstum, hohe
Produktivitiit und Effektivitiit der
gesellschaftlichen Arbeit zu errei-
chen.
Der Begriff der P. ist ein Grund-
begriff des historischen Materialis-
mus, dem in der Soziologie und iiber-
haupt in den Gesellschaftswissen-
schaften fundamentale theoretische
und methodologische Bedeutung zu-
kommt. Diese ergibt sich vor all em
aus zwei Aspekten der Lehre von
den P. Der erste Aspekt betrifft die
P. als materielle Grundlage des Ge-
schichtsprozesses. Obwohl die P.
AuBerungen der schopferischen Tii-
tigkeit des Menschen, seiner Kennt-
nisse, Vorstellungen und Absichten
sind, obwohl also die P. ein Moment
des Ideellen enthalten, sind sie
aus folgenden Grunden materielle
Kriifte. Zuniichst hande1t es sich bei
der Produktionstiitigkeit im Unter-
schied zu j eder anderen gesellschaft-
lichen Tiitigkeit des Menschen um
eine materielle Tiitigkeit, we1che die
objektive Wirklichkeit materiell ver-
iindert, um einen materiellen Stoff-
wechse1, des sen Momente daher auch
materiellen Charakter tragen. Der
Stoffwechse1 des Menschen mit der
Natur ist nicht von menschlicher
Willkiir abhiingig, sondern von den
Naturgesetzen, die der Mensch nicht
iindern kann, die er nur sinnvoll aus-
zunutzen vermag. SchlieBlich werden
die Schopferkriifte des Menschen,
sein Wissen, seine Vorstellungen und
Absichten nur als produktive Kriifte
geschichtlich wirksam, indem sie sich
vor all em in Arbeitsmitte1n materiell
niederschlagen. Die ideellen Beweg-
griinde des Menschen vergehen, ihre
Vergegenstiindlichung in Gestalt von
materiellen Produktionsbedingungen
wird zum Ausgangspunkt der Ar-
beitstatigkeit folgender Generatio-
nen. Jede neue Generation findet
gegenstiindliche Produktionsbedin-
gungen vor, welche von den Vorste1"
lungen und Absichten dieser Men-
schen ganz unabhiingig sind und von
Produktivkrafte
vornherein die Moglichkeiten ihrer
Tiitigkeit determinieren. Die prod uk-
tive Tiitigkeit jeder Generation ist
so mit der Tiitigkeit der vorangegan-
genen Generationen durch einen ma-
teriellen Zusammenhang verbunden,
durch die Geschichte der materiellen
P., we1che die Basis der ganzen
Menschheitsgeschichte ist.
Der zweite Aspekt betrifft die Rolle
der P. bei der Entstehung, Ausbil-
dung und bei der Ablosung gesell-
schaftlicher Formationen. P. funktio-
nieren und entwicke1n sich immer im
Rahmen bestimmter Produktionsver-
hiiltnisse und in Wechse1wirkung mit
dense1ben, wobei diese Produktions-
verhiiltnisse ihrerseits allen iibrigen
gesellschaftlichen Verhiiltnissen zu-
grunde Hegen. "Die sozialen Verhiilt-
nisse sind eng verkniipft mit den
Produktivkriiften. Mit der Erwer-
bung neuer Produktivkriifte veriin-
dern die Menschen ihre Produktions-
weise, und mit der Veriinderung der
Produktionsweise, der Art, ihren
Lebensunterhalt zu gewinnen, ver-
iindern sie alle ihre gesellschaft1ichen
Verhiiltnisse" (Marx). "Die Men-
schen verzichten nie auf das, was sie
gewonnen haben, aber das bedeutet
nicht, daB sie nie auf die Gesell-
schaftsform verzichten, in der sie be-
stimmte Produktivkriifte erworben
haben. Ganz im Gegenteil. Urn des
erzielten Resultats nicht verlustig zu
gehen, urn die Friichte der Zivilisa-
tion nicht zu verlieren, sind die Men-
schen gezwungen, sobald die Art und
Weise ihres Verkehrs ... den erwor-
benen Produktivkriiften nicht mehr
entspricht, alle ihre iiberkommenen
Gesellschaftsformen zu iindern"
(Marx).
In unserer Zeit haben die P. liingst
eine Entwicklungsstufe erreicht, auf
der die Menschheit vor die una us-
weichllche Notwendigkeit gestellt ist,
den Dbergang yom Kapitalismus
zum Sozialismus und Kommunismus
zu vollziehen. Es ist zu einem Er-
fordernis der P.entwicklung gewor-
den, die Ausbeutung des Menschen
Proletariat
durch den Menschen zu beseitigen
und eine Gesellschaftsformation auf-
zubauen, in der die Produktion dazu
dient, die materiellen und kulturellen
Bedurfnisse der Werktiitigen auf
immer hiiherem Niveau zu befriedi-
gen und immer bess ere Bedingungen
fur die allseitige Entwicklung ihrer
Personlichkeit zu schaffen. Es ist die
weltgeschichtliche Aufgabe der Ar-
beiterklasse, diese Notwendigkeit
durchzusetzen und die Menschheit
zum Sozialismus und Kommunismus
zu fuhren.
Aus dem Gesagten ergibt sich, daB
beliebige soziale Phanomene in
ihrem sozialokonomischen Wesen
und ihrem geschichtlichen Inhalt nur
wissenschaftlich erfaBt werden kon-
nen, wenn sie auf dem Hintergrund
der Entwicklung der P. und der Dia-
lektik von P. und Produktionsver-
hiiltnissen, also in ihrem Zusammen-
hang mit dem gesetzmaBigen ProzeB
der Entwicklung und Ablosung ge-
sellschaftlicher Formationen unter-
sucht werden. Ein besonderes Ge-
wicht erlangt die Lehre von den
Produktivkraften und ihrer geschicht-
lichen Rolle in der Fuhrungstatigkeit
der marx.-len. Partei bei der Gestal-
tWIg der entwickelten sozialistischen
Gesellschaft und der Schaffung von
Voraussetzungen fur den allmah-
lichen O'bergang zum Kommunismus.
Die entscheidende Grundlage £iir die
Vervollkommnung der sozialistischen
Gesellschaft, fur die standige Ver-
besserung der Arbeits- und Lebens-
bedingungen der Werktatigen, fur
den stetigen Aufschwung des mate-
dellen und kulturellen Lebens-
niveaus der Bevolkerung ist die
beschleunigte und allseitige Entwick-
lWlg der P. auf dem Weg der konse-
quenten Nutzung des wissenschaft-
lich-technischen Fortschdtts, der In-
tensivierung, der raschen Steigerung
der Arbeitsproduktivitat und der Er-
hiihung der Effektivitat.
Proletariat: a) im antiken Rom die
unterste Klasse, deren Angehorige
516
nichts als ihre Nachkommenschaft
besaBen (Nachkommen, Nachkom-
menschaft: lat. proles); b) im Kapi-
talismus das moderne P., die Arbei-
terklasse, die Klasse der "doppelt
freien" Lohnarbeiter - frei von Pro-
duktionsmitteln und judstisch frei -,
die okonomisch gezwungen sind, iIKe
Arbeitskraft als Ware an die Produk-
tionsmittelbesitzer, die Kapitalisten,
zu verkaufen, die folglich der kapita-
listischen Ausbeutung unterworfen
sind und vorwiegend ausfuhrende
Tatigkeiten im Bereich der Produk-
tion, der Zirkulation, der Verwal-
tung und der Dienstleistungen aus-
iiben.
Das moderne P. ist eine der beiden
sich unversohnlich gegenuberstehen-
den Grundklassen im Kapitalismus.
Es gliedert sich in Industrie-, Han-
dels-, Buro- und Land-P. Den Kern
des P. bildet jener Teil, der mit den
modernsten Produktionsmitteln und
der entwickeltsten Form des Kapital-
verhiiltnisses verbunden ist.
Die vormarxistischen Sozialisten sa-
hen im P. nur cine ausgebeutete und
unterdriickte, d. h. leidende Klasse.
Marx und Engels erkannten im
P. jene revolutionare, kampfende
Klasse, die objektiv berufen ist, To-
tengraber des Kapitalismus und
Schopfer der neuen, sozialistischen
Gesellschaft zu sein. Die von ihnen
wissenschaftlich begrundete histo-
dsche Mission des P. ergibt sich aus
seiner gesellschaftlichen Stellung im
Kapitalismus, vor allem aus seiner
Rolle als Hauptproduktivkraft.
Vom Kapitalismus hervorgebracht,
wiichst und entwickelt sich das mo-
derne P. mit der groBen Industrie,
mit der es als produktive Klasse un-
trennbar verbunden ist. Oas P.
wachst einmal aus sich selbst heraus
und zum anderen durch den fortwah-
renden Zustrom aus anderen Klassen
und Schichten der Bevolkerung. Die
kleinen Warenproduzenten in Stadt
und Land - Handwerker, Gewerbe-
treibende, werktatige Bauern ,
wachsende Teile der kleinen und
517
mittleren Bourgeoisie und se1bst geo-
Bere Kapitalisten unterliegen zuneh-
mend im kapitalistischen Konkur-
renzkampf, werden ihrer bisherigen
Existenzgrundlage beraubt und in
Proletarier verwandelt.
Das P. wiichst nicht nur zahlenmiiBig.
Mit der Entwicklung der Industrie
wird es durch die Bourgeoisie zum
Zwecke der Profitprodukdon orga-
nisiert und in immer groBeren Be-
trieben, Unternehmen, Stiidten usw.
konzentriert. Auf dieser Grundlage
gleichen sich die grundlegenden In-
teressen der Proletarier immer mehr
an. Sie schlieBen sich zusammen, zu-
nachst, urn gemeinsam um die Durch-
setzung ihrer unmittelbaren Inter-
essen - fiir hohere Lohne, bessere
Arbeits- und Lebensbedingungen -
zu kiimpfen. 1m Ergebnis dieser
Kiimpfe entwickeln sich Klassen-
bewuGtsein und Organisiertheit des
P. Diese Kiimpfe lehren sie, sich
nicht nur gewerkschaftlich, sondeen
auch politisch zu organisieren und zu
schulen. Die revolutionare Partei
verleiht dem P. jenen Grad der Or-
ganisiertheit und BewuBtheit, des-
sen es zur Erfiillung seiner his tori-
schen Mission bedarf.
Das P. ist die einzige wirklich revo-
lutionare Klasse im Kapitalismus.
Seine Eigentumslosigkeit an Produk-
tionsmitteln versetzt das P., zum
Unterschied von allen anderen Klas-
sen und Schichten im Kapitalismus,
in die Lage, konsequent fiir die Auf-
hebung des kapitalistischen Eigen-
tums an den Produktionsmitte1n zu
kampfen. DuECh den wissenschaft-
lichen Kommunismus und die revo-
lutionare Partd wied das P. aus
einer Klasse "an sich" zu einer
Klasse "fiir sich", die sich ihrer ge-
schichtlichen Aufgabe bewuBt ist,
iiber eine konstruktive Alternative
zum Kapitalismus und iiber die Fa-
higkeit verfiigt, diese gegen den
Widerstand des Kapitals durchzuset-
zen.
Heute stellt das P. in den Landeen
des entwickelten Kapitalismus die
Proletariat
zahlenmaBig weitaus stiirkste Klasse
dar. Biirgerliche Ideologen und Re-
visionisten behaupten entweder, das
P. sei bereits verschwunden oder
aber im Schwind en begriffen, es gehe
in eine neue "Mittelklasse" auf, sei
"verbiirgerlicht" und habe seine
revolutionaren Potenzen eingebiiBt.
Diese "Entproletarisierung" wird ab-
geleitet aus den von der wissen-
schaftlich-technischen Revolution
hervorgerufenen Veranderungen in
der Struktur des P. und aus gewissen
Verbesserungen der Arbeits- und
Lebensbedingungen, die sich das P.
gegen den Widerstand der Monopol-
bourgeoisie und des imperialistischen
Staates, begiinstigt durch die Exi-
stenz und den standig wachsenden
EinfluB des Sozialismus auf den Ka-
pitalismus; erkampft hat. Diese Ver-
anderungen, so bedeutsam sie fiir
den einzelnen auch sein mogen, ha-
ben das Wesen des Kapitalismus
nicht beriihrt und die proletarische
Lage der Mehrheit des Volkes nicht
aufgehoben. Die entscheidenden Pro-
duktionsmittel befinden sich nach
wie vor in den Handen der Mono-
polbourgeoisie, das P. ist weiterhin
vom Eigentum an den und von der
Ver£iigungsgewalt fiber die ProduJt..
tionsmittel ausgeschlossen. Der Ant-
agonismus zwischen P. und Bour-
geoisie ist nicht iiberwunden, sandeen
hat sich auGerordentlich vertieft (.....
KlassenpolaTisieTung). Das "Ver-
schwinden" des P. erweist sich als
Demagogie, die "Verbiirgerlichung"
des P. und der vermeintliche Verlust
seiner revolutionaren Potenzen und
damit seiner Fahigkeit, den Kapita-
lismus zu stiirzen und den Sozialis-
mus aufzubauen, erweisen sich als
Wunschdenken der Monopolbour-
geoisie und ihrer Ideologen.
Das P. kann seine proletarische Lage
nur aufheben, indem es sich zur
herrschenden Klasse erhebt und seine
politische Macht dazu benutzt, "der
Bourgeoisie Dach und Dach alles Ka-
pital zu eDtreillen, aile ProduktioDs-
instrumeDte in deD HaDden des
Prozesse, soziale
Staats, d. h. des als herrschende
Klasse organisierten Proletariats Zu
zentralisieren und die Masse der
Produktionskrafte mi:iglichst ~asch zu
vermehren" (Marx/Engels). Die Ge-
schichte hat die Richtigkeit der
wissenschaftlichen Voraussicht von
Marx und Engels iiber die Rolle des
P. vol1auf bestatigt. Auf einem Drit-
tel des Erdballs hat sich das P. be-
reits yom Joch des Kapitals befreit
und damit seine proletarische Exi-
stenz aufgehoben. Demgegeniiber ist
das P. in den Landern des entwickel-
ten Kapitalismus eine i:ikonomisch
ausgebeutete und politisch unter-
driickte K1asse geblieben.· Die syn-
onyme Verwendung der Begriffe "P."
und "Arbeiterklasse" ist daher nur
fiir kapitalistische Bedingungen rich-
tig. Der Unterschied zwischen dem
P. im Kapitalismus und der ~ Ar-
beiterklasse der sozialistischen Lan-
der bedingt jedoch weder einen Ge-
gensatz zwischen ihnen noch eine
Spaltung der international en revolu-
tionaren Arbeiterbewegung. Die in-
ternationale Arbeiterklasse hat ge-
meinsame Interessen und Ziele; sie
hat einen gemeinsamen Feind - das
internationale Monopolkapital - und
ein gemeinsames Ziel - den Sturz des
Kapitalismus und die Errichtung des
Kommunismus im Weltma6stab.
Das P. der Lander des entwickelten
Kapltalismus wird sich immer mehr
seiner geschichtlichen Aufgabe, Ver-
antwortung und seiner Kraft bewu6t.
Seine zunehmende Organisiertheit
und Aktivitat in den Klassenausein-
andersetzungen mit dem Kapital sind
ein Ausdruck dafiir.
Prozesse, soziale: im wei ten Sinne
Vorgange, Verlaufe im gesellschaft-
lichen Leben der Menschen, die Aus-
druck und Momente seiner allgemei-
nen gesetzmaGigen Bewegung, Ver-
anderung und Entwicklung sind.
Entsprechend ihrer materialistisch-
dialektischen Gesellschaftsauffassung
geht die marx.-Ien. ~ Soziologie bei
der Analyse s. P. von folgenden
518
Voraussetzungen aus: 1. Gesell-
schaftliche Prozesse werden durch
das ~ Handeln der Menschen be-
wirkt. 2. Ais gesellschaftliche Wesen
beziehen sich die menschlichen Indi-
viduen in ihrem Handeln stets auf-
einander und auf die Gesellschaft
als Ganzes. Die marx.-Ien. Soziolo-
gie fa6t somit die sozialen Prozesse
als Vorgange der Veranderung und
Entwicklung in den gesellschaftlichen
Beziehungen der Menschen, die
durch deren Verhalten und Handeln
bcwirkt werden.
Wie die gesellschaftlichen Beziehun-
gen durch eine Vielfalt, Vielschichtig-
keit und Komplexitat gekennzeichnet
sind, so miissen auch die s. P. nach
ihrem konkreten Inhalt und nach
dem unterschiedlichen Grad ihrer
Ausdehnung und Wirkung unter-
schieden werden. Der Marxismus-
Leninismus fa6t die gesamte Ent-
wicklung der menschlichen Gesell-
schaft als einen gesetzmaGig verlau-
fenden Proze6. Dabei sind s. P., die
den Dbergang von einer Gesell-
schaftsordnung zu einer anderen um-
fassen, von Prozessen innerhalb
einer Gesellschaft zu unterscheiden.
Innerhalb einer gesellschaftlichen
Ordnung lassen sich dabei folgende
Ebenen bestimmen: a) Prozesse, die
Veranderungen und Entwicklungen
in den Beziehungen zwischen den
Klassen und Schichten betreffen; b)
Prozesse, die Veranderungen in den
Beziehungen innerhalb der Klassen
und Schichten, zwischen Gruppen
und Kollektiven bewirken; c) Pro-
zesse, die Veranderungen und Ent-
wicklungsprozesse innerhalb der Kol-
lektive, zwischen Kollektiv bzw.
Gruppe und Individuen betreffen.
Fiir die soziologische Forschung sind
die unterschiedlichen Inhalte der s.
P. besonders wichtig. Die marx.-len.
Soziologie unterscheidet materielle
und ideologische Beziehungen in der
Gesellschaft und geht yom Primat
der materiellen, sozialen Beziehun-
gen gegeniiber den ideologischen aus.
Aus den vielfaltigen Beziehungen
 519
der Menschen in den unterschied-
lichen Lebensbereichen ergibt sich
eine ebensolche Mannigfaltigkeit der
Inhalte s. P., z. B. in der Arbeit,
Bildung, Freizeit. 1m Gegensatz zur
idealistischen Grundhaltung der ver-
schiedenen Schulen und Richtungen
der biirgerlichen Sozialforschung, die
, die s. P. letztlich aus dem BewuGt-
sein der Menschen bzw. solchen
ideellen Erscheinungen wie Normen,
Werte und deren Veranderungen und
auch aus psychischen bzw. sozial-
psychisch en F aktoren, wie Motive,
Einstellung, Erwartungen, Inter-
aktionen, Kommunikationen usw. er-
klart, deckt die marx.-Ien. Soziologie
die materiellen, objektiven Ursachen
der s. P. auf. Sie erklart das Handeln
der Menschen, das die s. P. bewirkt,
letztlich auf der Grundlage der je-
weils herrschenden materiellen, d. h.
okonomischen Verhaltnisse. Folglich
betrachtet die marx.-Ien. Soziologie
die sich in der Entwicklung der Pro-
duktionsweise, der Produktivkrafte
und der Produktionsverhaltnisse voll-
ziehenden Prozesse als die grund-
legenden s. P., die aile iibrigen letzt-
lich bestimmen. Dabei negiert sie
keineswegs die aktive Rolle der ideo-
logischen und geistigen Beziehungen
der Menschen.
In der sozialistischen und kommuni-
stischen Gesellschaft, die auf der be-
wuGten Ausnutzung der objektiven
sozialen Gesetze beruhen, werden die
s. P. immer mehr durch das gesell-
schaftlich bewufite Handeln der
Menschen vollzogen. Die Gestaltung
der entwickelten sozialistischen Ge-
sellschaft bedingt, dafi die Arbeiter-
klasse unter der Fiihrung ihrer marx.-
len. Partei, im Biindnis mit allen
Werktatigen und mit Hilfe des sozia-
listischen Staates, der gesellschaft-
lichen Organisation en, die sozialisti-
schen Beziehungen in den verschie-
denen Lebensbereichen bewufit ent-
wickelt und somit die s. P. leitet und
plant. Die Planung und Leitung sol-
cher s. P., wie z. B. die Aufhebung
noch wesentlicher sozialer Unter-
Psychoanalyse
schiede, die Annaherung der Klassen
und Schichten, die Entwicklung so-
zialistischer Kollektive, die massen-
hafte Herausbildung sozialistischer
Personlichkeiten stehen dabei im
Mittelpunkt. Die marx.-Ien. Sozio-
logie hat durch die Analyse der s. P.,
ihrer Bedingungen, Faktoren und
Resultate und ihre theoretische Ver-
allgemeinerung sowie durch progno-
stische Aussagen iiber kiinftige Pro-
zesse unterschiedlicher Dimensionen
einen wichtigen Beitrag zu deren
planmafiiger Gestaltung zu leisten.
Psychoanalyse: von Freud Ende
des 19. ]h. entwickeltes Verfahren
zur Erkennung und Behandlung von
Neurosen, das spater von ihm Zu
einer psychologischen Theorie aus-
gebaut wurde (Tiefenpsychologie).
Die P. geht davon aus, dafi das ge-
samte menschliche Verhalten von der
sogenannten Libido (Energie der
Strebungen, Tendenzen, Triebe nach
sexueller Lustgewinnung) bestimmt
wird. In spateren ]ahren stellte
Freud dem Sexualtrieb den Todes-
trieb gegeniiber, die er beide als die
- zwar entgegengesetzt wirkenden -
Hauprtriebkrafte menschlichen Le-
bens ansah. Nach Freud richten sich
die schon im friihen Alter entwik-
kelten sexuellen Triebe des Kindes
auf den andersgeschlechtlichen EI-
ternteil, dem jedoch das Inzestverbot
entgegenstehe, woraus der ..Odipus-
Komplex" resultiere. Somit gerat die
biologisch fixierte Libido in Wider-
spruch mit den gesellschaftlichen
Normen und Tabus, woraus Freud
einen Grundwiderspruch zwischen
Natur und Gesellschaft ableitete.
SchlieGlich miissen kindliche und
eventuell auch spatere sexuelle
Wiinsche ..verdrangt" werden, urn
nicht in KonRikt mit der Gesellschaft
zu geraten. Da die Libido ~estehen­
bleibt, mufi sie entsprechend wirk-
sam werden. Dem Gesunden gelingt
es, sie zu .. sublimieren", d. h. in an-
dere Bahnen zu lenken, also sich in
anderen Tatigkeiten zu entfalten.
Psychoanalyse
Nach Freud erkliiren sich letztlich
alle menschlichen Leistungen in Kul-
tur, Wissenschaft, Politik usw. aus
dieser Sublimierung. Gelingt sie
nicht, kommt es zu Konflikten, Kom-
plexen und somit zu Neurosen, die
Freud grundsatzlich auf Konflikte
im Sexualleben des Kindes zuriick-
fiihrte.
In der P. wird darum versucht, diese
unbewuBten, ..verdrangten" Kon-
flikte bewuBt zu machen, wogegen
das UnbewuBte Widerstand lei stet.
Deshalb werden folgende einzelne
Techniken angewendet: Analyse von
freien Assoziationen (Einfallen),
von Traum en und Fehlverhalten
(Versprechen, Verschreiben usw.).
1m Gegensatz zur experimentellen
-+ Psychologie, die sich strenger na-
turwissenschaftlicher Methoden be-
dient, ist das Vorgehen der P. weit-
gehend intuitiv. Die Mechanismen
der Dbertragung und der Verdran-
gung ~ind die wesentlichen Grund-
charakteristika j eder P.
Aus der Freudschen Schule spalteten
sich bedeutende Richtungen der Tie-
fenpsychologie, wie die "Individtial-
psychologie" Adlers und die "kom-
plexe Psychologie" Jungs abo In den
kapitalistischen Landern, besonders
in den USA, spiel en sowohl die klas-
sische P. Freuds als auch verschiedene
mod erne Spielarten (N eopsychoana-
lyse) innerhalb der Psychotherapie
eine erhebliche Rolle.
Die P. hatte und hat groBen EinfluB
auf die Entwicklung der biirgerlichen
Soziologie. So gehiirt sie zu einer
wesentlichen Grundlage der Gesamt-
konzeption Parsons, insbesondere
seiner Handlungstheorie. In den ver-
gangenen Jahren erfolgte in der biir-
gerlichen Soziologie eine breite Re-
zeption der P. An Freud kniipfen
besonders sogenannte Theorien so-
zialen Wandels, Sozialisationstheo-
rien und Konzeptionen der politi-
schen Soziologie an.
Einen Hiihcpllnkt crrcichte der Ein-
null der P. in der Frankfurter Schule
(Adorno, Marcuse, Offe, Nolte u. a.)
520
und der Studentenbewegung zu Ende
der sechziger Jahre. Vertreter dieser
Richtung kritisieren reale Erschei-
nungen des imperialistischen Herr-
schaftssystems. Sie gehen davon aus,
daB die bestehenden biirgerlichen
Institutionen die ..legitimen Wiin-
sche" und "Spontaneitatsanspriiche"
der Menschen in Formen zwinge,
die ihre Selbstbestimmungs- und
Vernunftmiiglichkeiten verkiimmern
lasse. Die P. verfiige - indem sie
verdr~ngte Motive durchschaubar
mache - iiber ein "emanzipatorisches
Potential". Sie konne faisches Be-
wuBtsein erschiittern und so einen
Beitrag zur Aufhebung der Entfrem-
dung leisten. Daher miisse sie auch
zentraler Bestandteil einer Gesell-
schaftstheorie sein. Nach dieser Po-
sition besteht der Weg zur Verande-
rung der gesellschaftlichen Verhalt-
nisse nicht im organisierten Kampf
urn die Durchsetzung der Interessen
der Arbeiterklasse, sondern in der
Entlarvung der biirgerlichen Institu-
tionen, in der politischen Aufkliirung.
Da aber keine konstruktive Alter-
native zum staatsmonopolistischcn
Kapitalismus aufgezeigt wird, lauft
diese Konzeption darauf hinaus, an
die Stelle der Veranderung der ge-
sellschaftlichen Verhaltnisse, ihrer
revolutionaren Dberwindung die
Selbsterkenntnis des Individuums zu
setzen.
Eine Konzeption, die an die Stelle
der Veranderung der gesellschaft-
lichen Verhaltnisse die Veranderung
des BewuBtseins setzt, tragt aber ob-
jektiv zur Befestigung des Bestehen-
den bei. Der entscheidende Fehier
Freuds und seiner Schiiler Jiegt in der
Verabsolutierung der biologischen
Bestimmtheit der menschlichen Se-
xualitlit und der damit verbundenen
Vernachlassigung des gesellschaft-
lichen Einflusses bei ibrer Entwick-
lung und Herausbildung, wie iiber-
haupt bei der gesamten Menschheits-
entwickiung. Die Freudsche Thcoric
ist im Grundc ahistorisch und biolo-
gisierend; ihre Methodologic beruht
521
auf Subjektivismus und -+ Posi-
tivismus. Freud hat seine Erfahrun-
gen mit einer einzigen Neurosen-
gruppe - einer bestimmten sozial
ausgelesenen Patientenschicht - zu
weitgehend verallgemeinert und diese
Erfahrungen Zu einer vollstandigen
Neurosentheorie und schlieBlich einer
allgemeinen psychologischen Theorie
entwickelt. Neben seinen Verdien-
sten urn die Entwicklung der Psycho-
therapie ist sein Werk insofern von
historischer Bedeutung. als er die
Relevanz des UnbewuBten hemus-
stellte.
Psychologie: Wissenschaft. welche
die der subjektiven Widerspiegelung
bei Mensch und Tier zugrunde lie-
genden psychischen Erscheinungen
untersucht.Ihr eigentlicher Gegen-
stand sind die Entwicklungen und
GesetzmaBigkeiten der psychischen
Tatigkeit. die durch die besondere
Qualitat der Widerspiegelung ge-
kennzeichnet sind.
Psychisches tritt beim Menschen zum
Unterschied yom Tier in Form des
BewuBtseins auf. Entscheidend fiir
seine Auspragung ist die -+ Arbeit
im Zusammenhang mit der Sprach-
entwicldung. Die marx.-len. P. gribl-
det sich auf folgende Prinzipien:
1. Prinzip der Einheit von BewuBt-
sein und Tatigkeit. Das BewuBtsein
bildet. formt und auBert sich in der
Tatigkeit (Arbeit. Lernen. Spiel).
Damus ergibt sich der methodologi-
sche Ansatz. der eine objektive
Erforschung psychischer Vorgange
moglich macht; im Gegensatz zu
introspektionistischen Schul en der
biirgerlichen P .• die davon ausgehen,
daB psychische Vorgange nur sub-
jektiv iiber Selbstbeobachtuag zu-
ganglich sind. 2. Prinzip der Einheit
von Psychischem und Physischem.
Einerseits liegen psychischen Erschei-
nungen neurophysiologische Mecha-
nismen zugrunde, sind aber nicht auf
diese reduzierbar. Das Zentralner-
vensystem ist Grundlage (materielles
Substrat) der psychischen Erschei-
Psychologie
nungen. Andererseits sind sie abhiin-
gig von dem jeweiligen Objekt, das
sie widerspiegeln. Unterschiedliche
inter- und intraindividuelle Wider-
spiegelungen ergeben sich deshalb,
wei! die iiuBeren (objektiven) durch
die inneren (subjektiven) Bedingun-
gen .. gebrochen" werden.
Die P. untersucht und unterscheidet
PSYchische Prozesse als aktuell ab-
laufende Erscheinungen und psychi-
sche Eigenschaften. die relativ sta-
bi!. also habituell sind. Folgende
psychische Prozesse werden unter-
schieden: 1. kognitive (Erkenntnis-)
Prozesse, wie Empfindung. Wahr-
nehmung. Vorstellung. Gediichtnis.
Einbildungskraft und Denkprozesse;
2. emotionale (Gefiihls-) Prozesse
und 3. motivationale und volitive
(Willens-) Prozesse. Psychische
Eigenschaften werden differenziert
einmal nach dem Leistungsaspekt,
wie Fahigkeiten. Kenntnisse; zum
anderen nach dem Verhaltensaspekt.
wie Charaktereigenschaften, Tempe-
ramentseigenschaften. -+ Motivatio-
nen, -+ Einstellungen. -+ lnteressen
usw.
Zu den Grundmethoden der P. ge-
horen die Selbst- und Fremdbeob-
admmg. die miindliche (Exploration.
Interview) und schriftliche Befra-
gung. das Experiment (Labor- und
natiidiches Experiment) und die
Analyse von Objektivationen (Tiitig-
keitsprodukte), wobei gerade im Be-
reich der psychischen Prozesse weit-
gehend experimentelle Methoden
Eingang gefunden haben.
Die P. gliedert sich heute in ver-
schiedene Teil- und Unterdisziplinen,
die alle einen relativ eigenstiindigen
Forschungsbereich haben: 1. Die all-
gemeine P. untersucht Grundlagen
und GesetzmiiBigkeiten des Psychi-
schen. die fiir den normalen Men-
schen gelten sollen. re1ativ abgeho-
ben VOII der Einzelpersonlichkeit.
2. Die differentielle P. und Psycho-
diagnostik untersucht die Personlich-
keit mit ihren Verhaltensweisen und
Fiihigkeiten. 3. Das Verhaltnis VOII
public relations
Person und sozialer Umwelt gehort
zum Gegenstandsbereich der Sozial-
P., die eine selbstandige Disziplin
der P. darstellt und besondere Be-
deutung auch als angewandte Rich-
tung hat. 4. Man unterscheidet Ent-
wicklungs-P., insbesondere des Kin-
des- und Jugendalters; 5. Tier-P.,
die Erscheinungsweisen und Ursachen
des Tierverhaltens untersucht und
Grundlagen fur das (biologische)
Verstandnis der psychischen Ent-
wicklung des Menschen liefert; 6. an-
gewandte P. Fur viele Gesellschafts-
und Lebensbereiche ist die P. spe-
ziell ausgearbeitet worden (mit eige-
nem Gegenstand und Methoden).
Es haben sich sogenannte ange-
wandte Disziplinen entwickelt, wie
Arbeits-, Ingenieur-, medizinische,
padagogische, Gerichts-, Verkehrs-,
Militar-, Sport-P.
public relations: auch als "bffent-
lichkeitsarbeit", "Werbung urn Ver-
trauen", "Pflege der offentlichen
Meinung", "Publicity" bezeichnet.
Wird von kapitalistischen Unterneh-
men, Institutionen, Regierungen,
Parteien, gesellschaftlichen Organ is a-
tionen, Kirchen, Armeen usw. be-
trieben, urn die offentliche Meinung
insgesamt bzw. von Menschengrup-
pen im Interesse der jeweiligen -+
Institution und dariiber hinaus des
staatsmonopolistischen Kapitalismus
zu manipulieren.
Die p. r. im Bereich der kapitalisti-
schen Wirtschaft sind ein ideologi-
sches Kampfprogramm der Bour-
geoisie, urn unter Ausnutzung aller
-+ Massenmedien, der -+ SoZiologie
und -+ Psychologie sowie durch per-
sonliche Kontakte die -+ offentliche
Meinung in dem Sinne zu beeinflus-
sen, dall Vertrauen zu dem jeweili-
gen Unternehmer und seiner Politik,
zu den Erzeugnissen sowie der kapi-
talistischen Gesellschaftsordnung ge-
nerell gewonnen wird. Es soil dabei
der Eindruck entstehen, dall die In-
teressen der herrschenden Klasse,
die iiber die okonomische und poli-
522
tische Macht verfiigt, mit den Inter-
essen der ausgebeuteten Mehrheit
des Volkes iibereinstimmen.
P. r. sind nicht unmittelbar auf den
Verkauf einer Ware oder Dienstlei-
stung gerichtet. Dber die Gewin-
nung von Vertrauen zum Unterneh-
mer und zur Unternehmerpolitik,
soli ein -+ Image aufgebaut werden,
dall mittel bar urn so nachdriicklicher
die Prof1tinteressen fordert. Wah-
rend Werbung und Marketing vor-
wiegend den mehr oder minder
kurzfristigen kommerziellen Erfolg
bezwecken, umfassen die p. r.
ein umfangreiches politisch-ideolo-
gisches Programm der -+ Manipulie-
Tung.
Den jeweiligen Gruppen der bffent-
lichkeit entsprechend, werden auch
die Mittel und Methoden angepallt.
Zu dies en Mitteln zahlen: a) vor-
wiegend innerbetriebliche Mal3nah-
men wie Schulungsprogramme, Be-
ratungsausschiisse, Werkzeitschriften,
Handbiicher flir Mitarbeiter wie
iiberhaupt die Propagierung der Un-
ternehmerpolitik im Betrieb, b) vor-
wiegend aul3erbetriebliche Mallnah-
men wie Geschaftsberichte, Presse-
konferenzen, Betriebsbesichtigungen,
Briefe, Werbe- und Kundenschriften
einschliefllich der Propagierung der
Unternehmenspolitik in Presse,
Rundfunk und Fernsehen. Aul3erdem
gehort das Auftreten leitender An-
gestellter in der bffentlichkeit und
in gesellschaftlichen Organisation en,
die Anfertigung von Lehrmitteln fiir
Schul en und Universitaten u. a. m.
dazu.
1m Rahmen der p. r. spielt das Image
eine grolle Rolle. Durch das "Leit-
bild" des Unternehmens und der
Qualitat seiner Erzeugnisse ("Stabi-
litat", "Fortschrittlichkeit", "natio-
nale Bedeutung", "Gemeinniitzig-
keit" usw.) und unter Ausnutzung
von Personlichkeiten des offentlichen
Lebens (Spitzenmanager, Politiker,
Filmschauspieler usw.), die dieses
"Leitbild" aufbauen hel£en, soli die
offentUche Meinung wirkungsvoller
523
unter Einsatz propagandistischer
Mittel beeinfluGt werden.
Die p. r. entstanden um die Jahr-
hundertwende in den USA zuniichst
als Abwehraktion gegen die heftigen
Angriffe demokratischer Kriifte auf
die Praktiken der amerikanischen
Monopole. Die Weltwirtschaftskrise
von 1929 bis 1932 und der zweite
Weltkrieg beschleunigten ihre Ent-
wicklung. Den groGten Aufschwung
nahmen sie jedoch nach dem zweiten
Weltkrieg, wo sie auch in den kapi-
talistischen Liindern Westeuropas
immer stiirker FuG faGten. Die ob-
jektiv wachsenden Widerspruche in-
nerhalb der kapitalistischen Gesell-
schaftsordnung, der EinfluG des real
existierenden Sozialismus, der oko-
nomische Wettbewerb zwischen So-
public relations
zialismus und Kapitalismus und der
Zwang zur Anpassung an das ver-
iinderte Kriifteverhiiltnis erfordern
erhohte Anstrengungen des Imperia-
lismus, um slch durch das zielgerich-
tete Manipulieren der Menschen die
fur ihre weitere Herrschaft notwen-
dige Massenbasis zu sichern.
In kapitalistischen GroGunternehmen
gibt es oft eigene p. r.abteilungen,
auch bieten entsprechende Institute
ihre Dienste an. Die Leiter solcher
Abteilungen gehoren in den kapita-
listischen Unternehmen in der Regel
dem Direktorium an. P. r.-Unter-
nehmen organisieren im politischen
Bereich seit liingerer Zeit die Wahl-
kiimpfe in den USA und in anderen
kapitalistischen Liindern.
Q
Qualifikalion: Befahigung zur Aus-
iibung bestimmter Tatigkeiten im
arbeitsteiligen ReproduktionsprozeG.
Die Q. umfaGt die Gesamtheit all-
gemeiner und spezifischer, systema-
tisch angeeigneter und potentiell an-
wendbarer Kenntnisse, Fertigkeiten
und Fahigkeiten, die zur Ausiibung
der jeweiligen Tatigkeiten erforder~
lich sind. Der Begri1f "Qualifikation"
schlieGt mindestens folgende wesent-
liche Komponenten in sich ein: a)
ein bestimmtes Niveau der Allge-
meinbildung; b) die theoretische und
praktische Grundausbildung fUr den
jeweiligen Beruf; c) die Fach- bzw.
Spezialausbildung im AusbiIdungs-
berof; sowie d) die Summe der im
ArbeitsprozeG erworbenen prakti-
schen Fertigkeiten, Fahigkeiten und
Erfahrungen.
Diese einzelnen Seiten der Q. wir-
ken aufeinander ein und geben je
nach Grad der Auspragung und des
Zusammenwirkens Auskunft iiber
das Niveau und die Anwendbarkeit
der Q. In der soziologischen For-
schung werden in der Regel folgende
Q.stufen unterschieden: Ungelernte,
Angelernte, Facharbeiter, Meister,
Fach- und Hochschulabsolventen.
Bei der Arbeit mit diesen Indikato-
ren fiir Q. ist zu beachten, daG sie
besonders die abgeschlossene Ausbil-
dung, den formal en AbschluG, in den
Vordergrund riicken und die wich-
tige Komponente "Erfahrung" da-
bei kaum Beriicksichtigung finden
kann.
Charakter, Inhalt und Urn fang der
Q. sind durch den jeweiligen Stand
der Produktivkrafte und die Produk-
tionsverhaltnisse bestimmt. Unter
kapitalistischen Ausbeutungsverhiilt-
nissen, in denen die Erzielung von
Mehrwert mit moglichst geringem
Aufwand das Ziel der Produktion
ist, ist auch die Q. diesem Ziel linter-
worfen. Der Kapitalist, der die
Ware Arbe!tskraft kauft, verwandelt
diese - einschlieGlich der ihr anhaE-
tenden Q. - in Instrumente der Ka-
pitalverwertung. Q. ist unter kapita-
listischen Verhiiltnissen einseitig
darauf ausgerichtet, den Werktatigen
in die Lage zu versetzen, die Ma-
schinen und Anlagen mit groGter
Effektivitat zu bedienen, urn hochsten
Profit zu erwirtschaften. Das findet
in der beruflichen Aus- und Weiter-
bildung seinen Ausdruck in der Ver-
mittlung handwerklich-technischer
Kenntnisse und Fertigkeiten, wobei
gleiehzeitig mit allen Mitteln ver-
sueht wird, den Werktatigen den Zu-
gang zu wissenschaftlichen Erkennt-
nissen und Einsichten iiber die Ge-
sellsehaft zu versperren.
Unter den Bedingungen der staats-
monopolistischen Ausnutzung der
wissenschaftlich-teehnischen Revolu-
tion und den damit verbundenen
qualitativen Veranderungen in der
materiell-technischen Basis der Pro-
duktion, der zunehmenden Kompli-
ziertheit der Arbeit braucht die Mo-
nopolbourgeoisie in wachsendem
MaGe qualifiziertere Arbeiter und
Fachkriifte. Das Kapital muG einer
groGen Anzahl von Werktatigen den
Zugang zu einer fachlichen Q. sichern,
urn den Wirkungsgrad der Arbeits-
kraft fiir die Mehrwerterzeugung zu
steigern, urn sich neue Quellen zur
VergroGerung des Mehrwerts zu er-
schlieGen. Gleichzeitig ist das Kapi-
tal bemiiht, stets die Reproduktions-
kosten und somit auch den Preis der
Ware Arbeitskraft zu driicken, urn
mit geringstem Aufwand hochsten
Profit zu sichern. Da im Kapitalis-
mus die Entwicklung der Prodnktiv-
kriifte einschlieGlich der Arbeitskraft
der Profiterzielnng nntergeordnet ist
und anarchisch erfolgt, geht damit
eine rasche Entwertung der bernf-
lichen Fiihigkeiten und Fertigkeiten,
cine Dcqnalifizierung einher und be-
525
droht besonders die soziale Existenz
des Arbeiters.
Auf der Grundlage der sozialisti-
schen Eigentums- und Machtverhiilt-
nisse wandelt sich der Charakter und
die soziale Funktion der Q. grund-
legend: Erstens wird der unter ka-
pitalistischen Eigentums- und Macht-
verhiiltnissen hervorgebrachte enge
und einseitige Inhalt der Q. iiber-
wunden. Jetzt geht es nicht mehr nur
darum, die Werktiitigen mit be-
stimmten handwerklich-technischen
Fiihigkeiten auszustatten, sondern
aIle Produzenten - unabhiingig von
ihrem konkreten arbeitsteiligen Platz
im System der Produktion und
den unterschiedlichen materiell-tech-
nischen Arbeitsbedingungen - so zu
qualifizieren, damit sie die Prozesse
der Produktion und der gesellschaft-
lichen Entwick1ung beherrschen. Das
entspricht der Verantwortung der
Werktiitigen als Produzenten, Eigen-
tiimer und Staatsbiirger. Gute beruf-
liche Kenntnisse und Fertigkeiten,
verbunden mit wachsenden Einsich-
ten in gesellschaftliche und volks-
wirtschaftliche Zusammenhiinge, Dis-
ziplin und VerantwortungsbewuBt-
sein befiihigen die Werktiitigen, den
Anforderungen ihres Arbeitsplatzes
immer besser gerecht zu werden,
"gewissenhafte, ehrliche, gesellschaft-
lich niitzliche Arbeit" (programm
der SED) zu leisten, zunehmend be-
wuBter zur ErhOhung des materiellen
und kultureUen Lebensniveaus des
Volkes beizutragen und das eigene
Leben sinnvoll zu gestalten, d. h., sie
dienen der Herausbildung sozialisti-
scher Persiinlichkeiten und letztlich
der "Sicherung der Mcbrten Wohl-
fahrt und der freien allseitigen Ent-
wicklung' a II e T Mitglieder der
Gesellschaft" (Lenin). Zweitens be-
steht unter sozialistischen Eigentums-
und Machtverhiiltnissen im Prinzip
fiir aIle Mitglieder der Gesellschaft
Gleichheit der Bildungs- und Q.-
chancen, die entsprechend des Ent-
wicklungsstandes der Gesellschaft
realisiert wird. Der in den kapita-
Qualifikation
listischen Eigentums- und Machtver-
hiiltnissen begriindete und durch die
Q. befestigte Gegensatz der Produk-
tion und Leitung derse1ben wird au£-
gehoben. Leitung und Ausfiihrung
der Produktion fallen 1m Sozialismus
nicht mehr verschiedenen sozialen
Klassen und Gruppen zu; denn un-
abhiingig von der konkreten Klassen-
zugehorigkeit, dem Alter und Ge-
schlecht und der Zugehorigkeit zu
sonstigen sozialen Gruppierungen
sind aIle Eigentiimer und Produzent
zugleich. Drittens steht der neue,
sozialistische Persiinlichkeitstyp in
einem dem Kapitalismus gegeniiber
vollig neuen Verhiiltnis zur Q. Das
stiindige Lernen ist bereits hente ein
auffallendes Merkmal sozialistischer
Personlichkeiten. Dieses lebenslange
Lernen ist bedingt durch die hohen
und anspruchsvollen Ziele, die bei
der weiteren Gestaltung der entwik-
ke1ten sozialistischen Gesellschaft
vor der Gesellschaft und jedem ein-
ze1nen stehen. Um als Produzent,
Eigentiimer und Staatsbiirger be-
wuBt und sachkundig an der Leitung
und Planung der Gesellschaft, dem
weiteren Ausbau der materiell-tech-
nischen Basis, der Intensivierung der
gesellschaftlichen Produktion .me
der Entwick1ung des geistig-kulture1-
len Lebens teilnehmen zu kiinnen,
bedarf es nicht nur einer hohen Q.
und der Befiihigung rum selbstiindi-
gen Denken, sondem auch einer
stiindigen Emenerung und Erweite-
rung der bisher angeeigneten Kennt-
nisse und Fiihigkeiten.
Diese neuen sozialiikonomischen
Grundlagen widerspiegeln sich in
der allgemeinen Erhiihung des Q.-
niveaus in der DDR. Unter Fiihrung
der Partei der Arbeiterklasse wurde
das Q.niveau der Arbeiterklasse und
aller Werktiitigen planmiiBig und
zie1strebig entwickelt. Dadurch stieg
systematisch der Anteil der qualifi-
zierten Werktiitigen, besonders der
Facharbeiter und der Werktiitigen
mit Fach- und HochschulabschluB.
Gleichzeitig konnte der historisch
 Qualittit und QuantitCit
entstandene Unterschied in der Q.
zwischen den Klassen und Schichten
sowie zwischen den Geschlechter-
gruppen abgebaut werden.
Die Q. ist nicht nur Ausdruck des
erreichten Stan des, sondern gleich-
zeitig eine wichtige Voraussetzung
fiir die weitere Personlichkeits-
entwicklung. Das Q.niveau iibt einen
wesentlichen EinfluB auf das Den-
ken und Verhalten der Werktlitigen
aus, es beeinfluBt die Interessen und
Bediirfnisse und bestimmt somit in
starkem MaBe das soziale Antlitz
der Personlichkeit. Es ist zugleich
eine notwendige Bedingung, um in
der Produktion eine hocheffektive
Arbeit leisten zu konnen und sach-
kundig an der Leitung und Planung
teilnehmen zu konnen. Soziologische
Untersuchungen belegen, daB quali-
fizierte Werktlitige sich aktiver an
der Neuererbewegung beteiligen,
hohere Anspriiche an die Planung
und Leitung der Betriebe und an die
Informationen stellen, stlirker an der
Weiterbildung teilnehmen, insgesamt
groBere soziale Aktivitlit hervorbrin-
gen als weniger qualifizierte Werk-
tlitige. Untersuchungsergebnisse ver-
deutlichen auch, daB bei Facharbei-
tern und anderen qualifizierten
Werktlitigen solche fiir sozialistische
Personlichkeiten typischen Merkmale
wie Disziplin, Kollektivitlit, Verant-
wortung fiir das Ganze und inter-
nationalistische Haltung intensiver
und stabiler ausgeprligt sind.
Indem unter Fiihrung der marx.-Icn.
Partei das Bildungs- und Qualifika-
tionsniveau der Arbeiterklasse und
aller Werktlitigen systematisch erhoht
wird, trligt es sowohl zur weiteren
Entwicklung der Arbeiterklasse als
auch zur schrittweisen Oberwindung
der wesentlichen Unterschiede zwi-
schen korpcrlicher und geistiger Ar-
beit bei.
QualitCit und QuantitCit: Bestimmt-
heiten von Erscheinungen und Pro-
zessen. Jede Erscheinung in der Rea-
litlit ist die Einheit von quantitativer
526
und qualitativer Bestimmtheit. Die
Qualitlit erfaBt aile jene Momente
und Seiten, die ein Ding zu dem
machen, was es ist und wodurch es
sich zugleich von anderen unterschei-
det. Dabei ist die Qualitlit nicht ein-
fach identisch mit den Eigenschaften
eines Dinges. Wlihrend Eigenschaf-
ten nur in der Wechselwirkung mit
anderen Dingen auftreten, folglich
die liuBere Bestimmung eines Dinges
sind, ist die Qualitiit ihre inn ere Be-
stimmtheit, das "Fiirsichsein" der
Dinge (Hegel).
Die Qualitiit erscheint iiber die
Eigenschaften. Wie iiberhaupt, so
stellt auch jede gesellschaftliche Er-
scheinung und jeder soziale ProzeB
die Einheit von Qualitlit und Quan-
titlit dar. Die Qualitlit ist untrennbar
mit der Existenz der jeweiligen ge-
sellschaftlichen Erscheinung verbun-
den. Sie umfaBt sowohl wesentliche
als auch unwesentliche, inhaltliche als
auch formzugehorige, inn ere wie
auch oberfllichliche Seiten, Merkmale
und Momente, die der betreffenden
Erscheinung eigen sind und - in
ihrer Kombination zu einem System -
der Erscheinung trotz innerer Be-
wegtheit relative Stabilitlit und Selb-
stiindigkeit verleihen. Ein Aufheben
der Qualitat im ganzen bedeutet zu-
gleich Negation der Erscheinung
selbst, ihren Obergang in eine Er-
scheinung anderer Qualitlit. Die Sta-
bilitlit darf jedoch nicht verabsolu-
tiert werden. J ede Qualitlit unter-
liegt Verlinderungen und Entwick-
lungsphasen, die sich sowohl aus dem
inneren Krliftespiel als auch aus den
Beziehungen zur Umwelt, zu anderen
Qualitliten ergeben. Lenin hob in
diesem Zusammenhang die Eigen-
schaften "v e r ii n d e r lie bun d
end li c b" als Attribute jeder Qua-
litlit hervor. Die Qualitlit einer ge-
sellschaftlichen Erscheinung ist des-
halb stets in ihrer konkret-histori-
schen Gestalt zu fassen.
Als grundlegende qualitative Stufen
der gesellschaftlichen Entwicklung
unterscheidet die marx.-Ien. Soziolo-
 527
gie z. B. die verschiedenen Gesell-
schaftsformationen (->- Gesellcbsafts-
formation, okonomiscbe): Urgemein-
schafr, Sklaverei, Feudalismus, Kapi-
talismus, Kommunismus. Jede dieser
Formationen durchlauft wiederum
verschiedene Phasen ihrer Heraus-
bildung und Entstehung, ihrer vollen
Entfaltung und bis zum Kommunis-
mus auch ihres Absterbens und Un-
tergangs bzw. ihres Hiniiberwachsens
in die hiihere Gesellschaftsforma-
tion.
Innerhalb der Qualitaten vollziehen
sich vor allem quantitative Verande-
rungen. Unter der quantitativen Seite
sozialer Prozesse und Erscheinungen
versteht der dialekdsche Materialis-
mus ihr inneres bewegliches Moment.
Hegel nennt die Quantitat ein dem
Dasein, der Qualitat gegeniiber
auGerIiches und relativ gleichgiiltiges
Moment. Die Quantitat ist jene Be-
stimmtheit einer Erscheinung, die
sich in Merkmalen der Griille,
Menge, des Umfangs, Gewichts, der
Intensitat, zeitlicher Dauer oder Ge-
schwindigkeit, geometrischer Anord-
nung, prozentualer Verhaltnisse usw.
aullert. Thr kommt die bedeutsame
Eigenschaft der MeGbarkeit zu. Sie
kann sieb innerhalb bestimmter Gren-
zen verandern, ohne daG sich die
Qualitat selbst zunachst andert.
Schreitet die Veranderung der Quan-
titat iiber diese Grenze hinaus, so
fiihrt gerade ihre Veranderung zu
einem Umschlagen der Qualitat, zu
einer grundlegenden Veranderung
der sozialen Erscheinung. Die marx.-
len. Philosophie, in der die Dialektik
zwischen Quantitat und Qualitat
erstmals auf konsequent materialisti-
scher Grundlage entwickeit wurde,
driickt diese Beziehung in dem all-
gemeinen Grundgesetz des Um-
schlags quantitativer Veranderungen
in qualitative Veranderungen aus.
Hierbei handelt es sich urn ein uni-
verselles Struktur- und Entwick-
lungsgesetz der Natur, der Gesell-
schaft und des menschlichen Den-
kens. Dieses Gesetz besagt, daG sich
QualitCit und QuantitCit
zunachst quantitative Veranderungen
innerhalb einer bestimmten Qualitat
voIlziehen. Die Grenzen, innerhalb
derer soIche Veranderungen auftre-
ten kiinnen, ohne einen Umschlag
der Qualitat auszuliisen, bezeichnet
das Mall. Das Mall verkiirpert die
dialektische Einheit von Qualitat
und Quantitat. Wird dieses MaG
durch fortwahrende quantitative
Veranderungen iiberschritten, so tritt
eine Unterbrechung der Kontinuitat
ein, und es erfolgt ein relativ pliitz-
licher Umschlag von der alten in eine
neue Qualitat.
Das Wirken dieses Gesetzes laGt sich
in allen Bereichen der materiellen
Welt und in BewuGtseinsvorgangen
nachweis en. Als Strukturgesetz be-
schreibt es verschiedene Zustande
und ihre Obergangsformen, die in
ihren Strukturqualitaten unterschie-
den sind. Als Entwicklungsgesetze
stell en sich derartige Obergange zu-
gleich als Entwicklungsstufen einer
Erscheinung dar. Damit verhiJft uns
dieses Gesetz auch zu einem tiefen
wissenschaftlichen Verstandnis sozia-
ler Revolutionen, die den Obergang
von einer Gesellschaftsformation in
die nachsthiihere einleiten. So fiihrt
die allmahliche, evolutionare quanti-
tative Veranderung innerhalb des
Kapitalismus, die standige Konzen-
tration der Produktion und des Ka-
pitals, die Entwicklung der Produk-
tivkriifte, die Erhiihung des Klassen-
bewuGtseins dec Arbeiterklasse und
ihre wachsende Organisiertheit, der
zunehmende Zusammenschlull aller
progressiven Ktafte des Volkes um
die Arbeiterklasse und die sich im-
mer mehr verscharfenden und sich
zuspitzenden Widerspriiche des Ka-
pitalismus, wenn aile objektiven und
subjektiven Faktoren herangereift
sind, zur sprunghaften, revolutiona-
ren Veranderung der Gesellschafts-
ordnung durch die sozialistische Re-
volution.
Der Obergang zur qualitativ neuen
Gesellschaftsformation, zum Kom-
munismus, bringt ein neues MaG her-
QuaiitCit und Quantitiit
vor. setzt neue MaBstabe der quan-
titativen Bestimmungen. Der Kampf
um eine hahere Arbeitsproduktivitat.
um eine bessere Befriedigung der
wachsenden Bediirfnisse der Men-
schen. um ein haheres Bildungs- und
Kulturniveau des ganzen Volkes sind
in diesem Zusammenhang Prozesse
der quantitativen Entfaltung und der
Entwicklung der sozialistischen Ge-
sellschaft als der ersten Phase des
Kommunismus. die planmaBig ge-
staltet und geleitet werden miissen.
Qualitative und quantitative Be-
stimmtheiten sind unlasbar mit der
Erscheinung verbunden. die sie be-
stimmen. Es gibt keine Erscheinung.
die. und sei es auch nur zeitweilig
und voriibergehend. eine dieser bei-
den Bestimmungen eingebiiBt haben
kannte. Die Dialektik in den Bezie-
hungen zwischen der quantitativen
und der qualitativen Seite besteht
gerade darin. daB sich die Qualitat
stets in bestimmten Quantitaten und
die Quantitat sich andererseits in be-
stimmter Qualitat auBert. Quantitat
ist stets aufgehobene. im dialekti-
schen Sinne negierte Qualitat. Die
Qualitiit ist in der Quantitat aufbe-
wahrt; sie tritt in ihr in quantitativer
Form in Erscheinung. Wenn in die-
sem Zusammenhang von einer rela-
tiven Gleichgiiltigkeit der Quantitat
gegeniiber der Qualitat gesprochen
wird. so bedeutet dies keineswegs.
daB die quantitative Bestimmung in
einer lockeren Beziehung zu der Er-
scheinung stehe und von minderem
Wert fiir ihre Erkenntnis sei als die
Qualitat. Vielmehr deutet diese For-
mulierung darauf hin. daB quantita-
tive Veranderungen nicht unmittel-
bar zu Reaktionen der Erscheinung
als Ganzes fUhren. in der sie sich
vollziehen. Darstellungen. die aus
dem Moment der Gleichgiiltigkeit
den SchluB ableiten. daB die Quan-
titiit nicht so eng wie die Qualitat
mit dem Gegenstand verbunden ist.
beriicksichtigen zwei Aspekte nicht.
Erstens ist auch die Qualitat nicht
einfach identisch mit dem Gegen-
528
stand. sondeen selbst nur eine Seite.
ein Moment. nur die inn ere Bestim-
mung des Gegenstandes. Aus der
relativen Gleichgiiltigkeit der Quan-
titat gegeniiber der Qualitat kanil
also nicht ohne weiteres auch auf ihre
Gleichgiiltigkeit gegeniiber dem Ge-
genstand oder der Erscheinung als
Ganzes geschlossen werden. Und
zweitens wird in dieser Auffassung
nicht differenziert zwischen der
Quantitat als abstrakter Kategorie
und ihrer jeweils konkreten Erschei-
nungs£orm. Es sind also zwei Sach-
verhalte in diesem Zusammenhang
klar auseinanderzuhalten: einerseits
die Tatsache. daB die Quantitat einer
Erscheinung in jedem Augenblick in
Form konkreter Quantitaten auftritt.
gegeniiber deren Veranderungen in
bestimmten Grenzen sich die Quali-
tat als indifferent erweist. und ande-
rerseits die Tatsache. daB die Quan-
titiit iiberhaupt. in Abstraktion vom
jeweiUgen konkreten Quantum. eine
unerlaBliche Bestimmung jedes Ge-
genstandes und jeder Erscheinung
ist. Marx demonstriert diese dialek-
tische Einheit von Quantitat und
Qualitat am Beispiel der mensch-
lichen Arbeit: ..Wenn also mit Bezug
auf den Gebrauchswert die in der
Ware enthaltene Arbeit nur qualita-
tiv gilt. gilt sie mit Bezug auf die
WertgraBe nur quantitativ. nachdem
sie bereits auf menschliche Arbeit
ohne weitere Qualitiit reduziert
ist". Der Dbergang von der qua-
litativen zur quantitativen Bestim-
mung ist folglich verbunden mit dem
Reduzieren der Qualitiit auf ihr we-
sentlichstes Moment. Die von Marx
entwickelte WertgraBe ist der spezi-
flsche quantitative Ausdruck der
Qualitat mensChlicher Arbeit. Dar-
aus leitet sich auch abo daB jede Qua-
litat ihre spezifische. gerade ihr zu-
kommende quantitative Seite oder
auch bei komplizierten Erscheinun-
gen ihre spezieUe Kombination
quantitativer Seiten besitzt. Das be-
deutet jedoch nicht. daB in der quan-
titativen Seite die Qualitiit immer
529
sichtbar sein mtill. Quantitaten sind
vergleichbar, aufeinander zu bezie-
hen und damit meBbar.
Aus der philosophischen Erkenntnis
der Dialektik von Qualitat und
Quantitat ergibt sich fiir die sozio-
logische Forschung als wichtigstes
methodologisches Prinzip die un-
trennbare Einheit von qualitativer
und quantitativer Analyse sozialer
Erscheinungen. Dabei .ist fiir sozio-
logische Forschungen das Bestreben
kennzeichnend, bei der komplexen
U ntersuchung konkreter sozialer Er-
scheinungen und Prozesse die wis-
senschaftliche Bestimmung der qua-
litativen Re1ationen und Struktur-
beziehungen durch exakte, in nume-
rische GroBen faBbare Aussagen
iiber die quantitativen Bestimmungen
dieser Beziehungen zu erweitern, urn
so tiefere Einsichten in die Dynamik
und die ihren Veranderungen und
Entwicldungen zugrunde liegenden
Tendenzen, RegelmaBigkeiten und
GesetzmaBigkeiten zu erlangen.
Hierzu setzt die soziologische For-
schung einen spezifischen Apparat
empirischer, halbempirischer und
mathematisch-statistischer Methoden
und Verfahren ein. Die Aufgabe der
soziologischen Forschung, auch die
quantitativen Momente und Seiten
sozialer Erscheinungen und Prozesse
exakt zu erkunden, ist von groBem
erkenntnistheoretischem Wert.
Dadurch wird es uns moglich, die
Existenzformen und inneren Struk-
turen der sozialen Erscheinungen,
ihre Beziehungen und wechse1seiti-
gen Einwirkungen, ihren konkreten
Entwicklungsstand und die Grund-
tendenzen der in ihnen vorgehenden
Veranderungen allseitiger zu erken-
nen und meBbar zu machen. Erst auf
dieser Grundlage eriangen unsere
Erkenntnisse der gesellschaftlichen
Wirklichkeit und Entwicklung jene
Gestalt, aus der sich fiir das prak-
tische Handeln unmittelbare SchluB-
folgerungen ableiten lassen. Und je
exakter auch die objektive quantita-
tive Beziehung in unserer Erkenntnis
34 Worterbuch Soziologie
QualitCit und Quantitiit
widergespiegelt ist, desto besser und
konkreter lassen sich bewuBte Steue-
rungen und Regelungen sozialer Pro-
zesse mit den objektiven Erforder-
nissen in Einklang bringen. Das
Fortschreiten von der qualitativen
zur quantitativen Analyse und zur
Erkenntnis des MaBes geseIIschaft-
licher Erscheinungen und Prozesse
ist als Vordringen zur tieferen Er-
kenntnis ihres Wesens und dec inne-
wohnenden objektiven GesetzmaBig-
keiten zu verstehen. "Das MaB geht
in das Wesen iiber" (Lenin). Be-
trachten wir den Vedauf der Er-
kenntnis, so finden wir diesen Vor-
gang, daB die Erkenntnis der Quali-
tat einer Erscheinung der Erkenntnis
ihrer Quantitat und des MaBes vor-
angeht, vollauf bestatigt. Diesen Ge-
danken spricht auch Lenin aus, wenn
er die Idee auBert, daB der kate-
goriale Aufbau der Hegelschen Lo-
gik dem allgemeinen "Gang aller
menschlichen Erkenntnis" folgt. Und
Lenin fiigt diesem Satz noch die Be-
merkung bei: "Qualitat und Empfin-
dung sind ein und dassel be, sagt
Feuerbach. Das Erste und Urspriing-
liche ist die Empfindung und in ihr
zwangslaufig auch die Qualitiit."
Das richtige dialektisch-materialisti-
sche Verstandnis des Erfassens der
quantitativen Seite sozialer Erschei-
nungen und Prozesse ist also nicht
minder wichtig als das E1kennen der
qualitativen Seite. Es bedeutet im
Gegenteil, daB die Stufe des zu-
nachst nur qualitativen Erkennens
der Erscheinung, deren Bestimmung
lediglich das enchalt, was diese Er-
scheinung zu dem macht, was sie ist
und was sie von allen anderen unter-
scheidet, in der folglich wesentliche
und unwesentliche, inhalt1iche und
formzugehorige Momente noch nicht
besonders abgehoben sind, daB
diese, wie Lenin sagte, allererste
Stufe der Erkenntnis dialektisch ne-
giert wird und auf dem Wege der
rationalen Durchdringung dieser Er-
scheinung ihre quantitativen Seiten
erkannt werden. Um diese quantita-
Qualitat und Quantitat
tiven Verhaltnisse und Beziehungen
zu erfassen, die gerade dieser be-
stimmten Qualitat eigen sind und sie
kennzeichnen, dazu wird bereits eine
hohe Stufe der Abstraktionsfiihigkeit
benotigt. Das tiefere erkennende
Eindringen in das Wesen sozialer
Erscheinungen und Prozesse iiber
das exakte Erfassen ihrer quantita-
tiven Seiten zur Bestimmung ihres
MaBes findet nicht zuletzt durin sei-
nen Ausdruck, daB erst auf dicser
Stufe die ganze inn ere Bewegtheit
der Qualitat, ihre Veranderungspro-
zesse und ihre vielseitigen Wechse1-
wirkungen mit anderen qualitativen
Erscheinungen wissenschaftlicher Er-
forschung zugiinglich und in ihren
GesetzmaBigkeiten wirklich erkannt
werden.
In der Tatsache, daB die Quantitat
als etwas re1ativ Selbstandiges, U n-
abhangiges von der Qualitat er-
scheint, daB sie "sich identisch zu
dem Andern" (Hegel) verhalt, was
besagt, daB sie in Beziehung zu an-
deren Quantitiiten gesetzt wird, mit
Quantitiiten anderer Qualitiiten ver-
530
glichen werden kann, und in der be-
deutsamen Eigenschaft ihrer MeBbar-
keit liegen wichtige erkenntnistheo-
retische Grundlagen der groBen
positiven Rolle, die der quantitati-
yen Analyse gesellschaftlicher Er-
scheinungen und Prozesse zuzumes-
sen ist. Hierin finden wir auch
gnoseologische Grundlagen fur die
Anwendung mathematischer Verfah-
ren in der konkreten soziologischen
Forschung. Mathematisch-statistische
Methoden (-+ Statistik) sind ein
wichtiges Hilfsmittel, urn tiefer in die
Geheimnisse der quantitativen Be-
ziehungen, die innerhalb der gesell-
schaftlichen Erscheinungen und zwi-
schen ihnen bestehen, einzudringen,
sic exakt zu erfassen und iiber sie
das Wesen der qualitativen Eigen-
schaften und Zusammenhange besser
zu erhellen, sie in ihrer ganzen Dif-
ferenziertheit und Verflechtung zu
durchleuchten. Sie fuhren zu einer
weiteren Objektivierung unserer Er-
kenntnisse uber die gesellschaftlichen
Vorgiinge.

Rangkorrelation -;.. Korrelation, -;..
SkalieTung
Rang. sozialer -;.. Prestige, -;.. Sta-
tus, so zialer
Rationalisierung. sozialistische:
grundlegende Bedingung fiir einen
verniinftig und zweckmaBig gestal-
teten Stoffwechselprozefi sozialisti-
scher Produzenten mit der Natur.
S. R. umfafit aile Mafinahmen der
sozialistischen Gesellschaft, urn mit
den vorhandenen Arbeitskraften lind
ihren Fahigkeiten, den Produktions-
ausriistungen, Gebauden und Roh-
stoffen - ausgehend von der volks-
wirtschaftlichen Aufgabenstellung
des Planes - den Reproduktionspro-
zefi als Ganzes (von der Forschung
und Entwicklung bis zum Absatz)
intensiver zu gestalten.
Die umfassende und konsequente s.
R. erhiiht den Nutzeffekt der gesell-
schaftlichen Arbeit, verbessert spiir-
bar die Arbeits- und Lebensbedin-
gungen und ist mit der planmaBigen
Entwicklung sozialer Prozesse, mit
sozialistischer Landschaftsgestaltung
und Umweltschutz verbunden. In d,er
Volkswirtschaft umfafit die s. R. die
Modernisierung der vorhandenen
Technik, die Mechanisierung, die
Teilautomatisierung und die Auto-
matisierung ausgewahlter volkswirt-
schaftlich bedeutsamer Vorhaben und
schliefit Mafinahmen zur planmiiBigen
Gestaltung sozialistischer Arbeits-
bedingungen und sozialistischer Ar-
beitskultur ein.
S. R. ist ein Gebot wirtschaftlicher
Vernunft und ein standiges, objek-
tives Erfordernis sozialistischen
Wirtschaftens zur bestmiiglichen Aus-
nutzung der iikonomischen Gesetze
des Sozialismus, insbesondere des
iikonomischen Grundgesetzes, des
Gesetzes der bkonomie der Zeit,
des Gesetzes der stetigen Steigerung
R
der Arbeitsproduktivitiit und damit
keine zeitweilige "Notliisung". Sie
zielt darauf ab, die im einheitlichen
staatlichen Plan gesellschaftlich ge-
setzten Ziele dlJrch den effektivsten
Ressourceneinsatz zu verwirklichen
und die Einheit von Wirtschafts- und
Sozialpolitik durchzusetzen. Das er-
folgt vor all em durch die Nutzung
der Errungenschaften der -;.. wissen-
schaftlich-technischen Revolution und
des wi&<lenschaftlich-technischen Fort-
schritts, der Erkenntnisse der -;.. wis-
senschaftlichen Arbeitsorganisation
(WAO) und der Soziologie. Die s. R.
ist ein wichtiges Mittel und die
Hauptmethode, urn in der Wirt-
schaftstiitigkeit der Betriebe und
Kombinate die Einheit von wis-
senschaftlich-technischem, iikonomi-
schem, sozialem und geistig-kulturel-
lem Fortschritt zu verwirklichen. Sie
ist der Kern sozialistischer -;.. Inten-
sivieTung und fiirdert die weitere
Herausbildung von Elementen des
kommunistischen Charakters der Ar-
beit.
Ihrem Wesen nach ist s. R. eine
Massenbewegung, ein weites Auf-
gabenfeld fiir die sozialistischen Ar-
beitskollektive und Arbeitsgemein-
schaften, die Neuerer und Rationali-
satoren. Deshalb kommt einer von
den staatlichen und gesellschaftlichen
Leitungen planmiiBig organisierten
schiipferischen Mitarbeit und aktiven
Einbeziehung aller Werktatigen,
einer effektiven sozialistischen Ge-
meinschaftsarbeit grofie Bedeutung
zu.
Eine Hauptquelle fiir schnellen Fort-
schritt sowie hohe volkswirtschaft-
liche und gesellschaftliche Resultate
s. R. besteht darin, daB sich die Ar-
beiter und aile Werktatigen mit
den vorgesehenen Veranderungen in
ihrem Arbeitsbereich und Arbeits-
platz voll identifizieren und sie
selbst aktiv mit vorbereiten und rea-
Rationalisierung. sozialistische
lisieren. Darurn ist die s. R.
eine erstrangige politisch-ideologische
Au£gabe von gesarntgesellschaftlicher
Bedeutung auf allen Gebieteo der
gesellschaftlichen Arbeit; sie steht
irn Mittelpunkt der Gewerkschafts-
arbeit und bei der Fiihrung des sozia-
listischen Wettbewerbs. Verpflich-
tungen zur weiteren Verbesserung
der Arbeits- und Lebensbedingungen
dienen der Erhohung der --;. Arbeits-
kultur und schaffen gleichzeitig giin-
stigere Voraussetzungen zur weiteren
allseitigen Entwicklung der Person-
lichkeit. Das betrifft vor allern die
Aneignung eines hohen Bildungs-
niveaus zur Beherrschung neuartiger
technischer und technologischer Pro-
zesse sowie das Einleiteo wirkungs-
voller MaGnahrnen zur schrittweisen
und systernatischen 'Oberwindung
wesentlicher Unterschiede zwischen
geistiger und korperlicher Arbeit. In
diesem ProzeG erfolgt cine Hoher-
entwicklung der Arbeiterklasse als
fiihrender Kraft der sozialistischen
GeseUschaft, das Biindnis der Arbei-
terklasse mit der Klasse dec Genos-
senschaftsbauern und den anderen
Schichten der Gesellschaft festigt
sich und die Beziehungen zwischen
den sozialistischen Produzeotenkol-
lektiven vertiefen sich weiter.
Die Leitungen der Betriebe und
Kombinate stell en im engen Zusam-
menwirken mit den gesellschaftlichen
Organisation en folgende Schwer-
punkte in den Mittelpunkt s. R.:
a) PlanmaGige Steigerung der Pro-
duktion solcher Erzeugnisse in hoher
Qualitat, die die kontinuierliche Ver-
sorgung der Bevolkerung und der
Wirtschaft sichern und die Erfiillung
der Exportaufgaben gewahrleisten;
b) Einsparung von Arbeitsplatzen
durch optimale Auslastung der
Grundfonds, voc allern durch die urn-
fassende Anwendung der WAO.
Senkung des spezifischen Verbrauchs
von Material und Energie, besonders
durch material- und energiesparende
Konstruktionen und Technologien
sowie Normen- und Norrnativarbeit;
532
c) Verwirklichung einer hohen Ra-
tionalitat in der Leitungs- und Ver-
waltungsarbeit, Z. B. durch systema-
tische Senkung von Aufwendungen
auf der Basis der Anwendung von
Normen und Normativen fiir diese
Tatigkeiten, der Anwendung wissen-
schaftlicher Leitungsmethoden und
-instrumente in Verbindung mit der
e1ektronischen Datenverarbeitung; d)
PlanmaGige Steigerung der Arbeits-
produktivitat und Senkung der
Selbstkosten, vor all em durch die
Nutzung der sozialistischen intern a-
tionalen Arbeitsteilung und der da-
mit verbundenen Moglichkeit zur
bedeutenden VergroGerung der Pro-
duktionsmaGstabe und den schritt-
wei sen Aufbau von zentralen Ferti-
gungen.
Soziale VerbeS1lerungen gehoren zu
einem untrennbaren Bestandteil S. R.
in Betrieben, Kombinaten, Industrie-
zweigen und Territorien. Sie tragen
zur Sicherung der okonomischen
Zielstellung der Rationalisierungs-
maGnahmen bei und sind zugleich
ein bedeutender Stimulator flir die
S. R. wie fiir die Gestaltung sozia-
listischer Arbeits- und Lebensbedin-
gungen iiberhaupt. Die Spannbreite
der bei Rationalisierungsvorhaben zu
beriicksichtigenden Probleme und
Moglichkeiten der Verbesserung der
Arbeits- und Lebensbedingungen in
'Obereinstimmung mit den realen
okonomischeo Bedingungen umfaGt
u. a. eine den Erkenntnissen wissen-
ochaftlicher Arbeitsorganisation ent-
sprechende Gestaltung des Arbeits-
platzes, des Arbeitsmilieus, der Ar-
beitskultur und Arbeiterversorgung;
soziale, sozial-hygienische und sani-
tare Einrichtungen; Be- und Ent-
liiftung sowie Larmbekarnpfung;
Berufsverkehr; Umweltschutz; Ver-
sorgung mit Konsurngiitern, Dienst-
leistungen durch Handels- und
Dienstleistungseinrichtungen in Be-
trieben bzw. Wohngebieten; Bedin-
gungen fiir die kulturelle Betreuung,
Bildung und Weiterbildung; Einrich-
tungen fiir die Betreuung der Kinder
533
werktatiger Miitter; aktive Erholung
und medizinische Betreuung; Erleich-
terungen im Produktionsablauf (z. B.
kontinuierliche Material-, Werkzeug-
und Ersatzteilversorgung).
Soziale Verbesserungen lassen sich
z. Z. noch unzureichend in quantifi-
zierbaren Kriterien bzw. Kennziffern
darstellen. Aussagefahige Kennzah-
len konnen jedoch sein: Entwicklung
des Mechanisierungs- und Automati-
sierungsgrades sowie weitere Niveau-
kennzahlen der W AO zur Charakte-
nSlerung der Arbeitsbedingungen;
Angaben iiber die Entwicklung der
Qualifikationsstruktur der Werktati-
gen, des Arbeitseinkommens sowie
der Aufwendungen fiir die Arbeiter-
versorgung; Riickgang der Fluktua-
tion, des Unfall- und Krankenstan-
des sowie der Erschwerniszuschlage;
Entwicklung der Teilnahme an der
N euerer- und Rationalisatorenbewe-
gung. Die okonomische und soziale
Bewertung der s. R. bilden immer
eine dialektische Einheit.
Damit unterscheidet sich die s. R.
grundlegend von der kapitalistischen
Rationalisierung, bei der es sich urn
eine Rationalisierung im Interesse
der Erhohung des Profits fiir die
Ausbeuterklassen handelt. Kapita-
Iistische Rationalisierung wirkt sich
auf die Arbeiterklasse und die ande-
ren Werktatigen vor all em in Gestalt
verstarkter Ausbeutung, zunehmen-
der Kurzarbeit, LohneinbuBen, Stei-
gerung der physischen und psychi-
schen Beanspruchung, wachsende
Arbeitshetze, Unfalle, Friihinvalidi-
tat und zwangsweises Ausscheiden
aus dem ArbeitsprozeB vor dem Er-
reich en des Rentenalters aus.
Rechnungsfiihrung. wirtschaftliche:
okonomische Kategorie der sozia-
listischen Produktionsweise, die die
materiellen Interessen der Waren-
produzenten mit den Interessen der
Gesellschaft verbindet. Ihr Haupt-
anliegen, mit jeweils geringstem Auf-
wand hochstmoglichen Nutzen zu er-
zielen und eine hohe, dauerhafte
Rechnungsfiihrung. wirtschaftliche
Rentabilitat zu sichern, stellt ein
Grundprinzip sozialistischen Wirt-
schaftens dar. Sie ist als Methode
der sozialistischen Wirtschaftsfiihrung
eine spezifische Form der gesell-
schaftlichen Leitung des Reproduk-
tionsprozesses, in der durch eigen-
verantwortliche Wirtschaftstatigkeit
der Betriebe, Kombinate und VVB,
die okonomischen Gesetze des Sozia-
lismus bewuBt ausgenutzt werdQn.
Aufgrund ihres konkret-historischen
Entwicklungsstandes verfiigt die so-
zialistische Gesellschaft noch nicht
iiber die Bedingungen, den gesell-
schaftlichen Aufwand direkt in Zeit
messen und plan en zu konnen. Die
sich aus dem Wirken der okonomi-
schen Gesetze fiir den gesellschaft-
lichen ReproduktionsprozeB ergeben-
den Erfordernisse miissen daher in
Wertform erfaBt und nachgewiesen
werden. Deshalb ist fiir die Herste!-
lung der Ubereinstimmung zwischen
personlichen, kollektiven und gesell-
schaftlichen Interessen und den VolI-
zug der sozialistischen Aneignung
nach dem Leistungsprinzip die Aus-
nutzung der sozialistischen Waren-
produktion auf der Grundlage des
Wertgesetzes objektiv notwendig.
Daran ist die w. R. als Methode dec
Wirtschaftsfiihrung gekniipft, mit
deren Hilfe die Werktatigen Auf-
wand und Ergebnis der Wirtschafts-
tatigkeit in Wertkategorien gegen-
iiberstellen und den wechselseitigen
Zusammenhang zwischen beiden er-
mitteln.
Obwohl die Anwendung der w. R.
durch Ausnutzung von Wertkatego-
rien gekennzeichnet ist, wird sie nicht
allein yom Wirken des Wertgesetzes
bestimmt. Solche Kategorien wie
Wert, Preis, Geld, Lohn, lebendige
und vergegenstandlichte Arbeit,
Reineinkommen usw. sind gemein-
same Elemente verschiedener okono-
mischer Gesetze des Sozialismus und
dienen deren Verkniipfung. Daraus
ergibt sich. daB die den gesamten
ReproduktionsprozeB der Betriebe
umfassende W. R. im Wirkungs-
Rechnungsflihrung, wirtschaftliche
bereich dieser okonomischen Gesetze
fungiert, die Erfordernisse der Werk-
tatigen sichtbar macht und auf ihre
Verhaltensweisen EinfluG nimmt.
Bei Durchsetzung der w. R. als
Grundprinzip sozialistischen Wirt-
schaftens geht es um die Verwirk-
lichung ihrer ideologisch-erziehe-
rischen Seite, um ihre Anwendung
als Denk- und Handlungsmaxime
politisch-bewuGter Wirtschaftstatig-
keit. Damit wird auf strengste Spar-
samkeit, auf sozialistische Arbeits-
einstellung und auf die Bereitschaft
der Werktatigen eingewirkt, bei der
Planung und Realisierung der Plane
immer nach Aufwand und Nutzen
Zu fragen. Ziel dieser Einwirkung ist
das Erreichen eines "Kosten-Nutzen-
Denkens", das, mit der Massen-
initiative im sozialistischen Wett-
bewerb verbunden, auf die Erfiillung
hoher Planziele gerichtet wird.
Die w. R. dient der Durchsetzung
des demokratischen Zentralismus in
der Volkswirtschaft. Mit Hilfe staat-
licher und betrieblicher Regelungen
werden okonomische Hebelwirkun-
gen in den Betrieben, Kombinaten
und VVB erzielt, die die Verhaltens-
weisen der Werktatigen so beeinflus-
sen, daG diese der Durchsetzung des
Hauptanliegens dienen. Das ge-
schieht durch an Bedingungen ge-
kniipfte Bildung finanzieller Fonds
bei den sozialistischen Warenprodu-
zenten, Abfiihrung von Nettogewin-
nen und Produktionsfondsabgabe an
den Staat, Festlegung von Kredit-
bedingungen, Fiihrung von Haus-
haltsbiichern in Brigaden und Mei-
sterbereichen, Durchfiihrung von
Rentabilitatsberatungen, Einsetzen
von ehrenamtlichen Kostenkontrol-
leuren, Pramiierungen fiir erbrachte
Leistungen u. a.
1m Rahmen der methodischen Fest-
legungen werden die MeG-, Kon-
troll- und Stimulierungsfunktionen
der w. R. dazu genutzt, hohe Raten
in der Steigerung der Arbeitsproduk-
tivitat und Senkung der Se1bstkosten,
hohen Nutzen aus Forschung und
534
Entwicklung sowie Technologie, volle
Ausnutzung der Kapazitaten und
einen reibungslosen Kreislauf der
Fonds iiberhaupt zu erreichen. Prin-
zip und Methode der w. R. bilden
bei ihrer praktischen Anwendung
eine Einheit. Ausdruck dieser Ein-
heit ist besonders die innerbetrieb-
liche w. R. als eine wichtige Form
der aktiven Teilnahme der Werk-
tatigen an der Leitung, Planung und
okonomischen Kontrolle. In ihr wird
die Abrechnung von Planvorgaben,
die Auswertung eingetretener Ab-
weichungen von diesen und die
Anwendung materieller Stimuli un-
mittel bar mit dem ideologischen
Einwirken der Leiter und gesell-
schaftlichen Organisationen auf die
Werktatigen sowie mit der Nutzung
von Formen der sozialistischen De-
mokratie und des sozialistischen
Wettbewerbs verbunden. Das ist zur
Entfaltung schopferischer Initiative
und fiir die Erziehung der Werktati-
gen zum kostenbezogenen Denken
besonders wichtig. Die innerbetrieb-
liche w. R. schafft die unmittelbar-
sten Ansatzpunkte fiir das BewuGt-
werden der gesellschaftlichen Iden-
titat der Werktatigen als Produzent
und Eigentiimer. Sie erfiillt die Vor-
aussetzungen, das sozialistische Lei-
stungsprinzip bis zum Arbeitsplatz
zu verwirklichen.
Das grundlegende Erfordernis der
w. R. besteht darin, die im Betrieb
entstehenden Kosten fiir die Vorbe-
rei tung und Durchfiihrung der Pro-
duktion sowie ihrer Leitung und
Organisation durch die vereinnahm-
ten Erlose aus der Produktionstatig-
keit zu decken und dariiber hinaus
einen Gewinn zu erwirtschaften,
d. h. rentabel zu arbeiten. Dazu sind
bestimmte Voraussetzungen notwen-
dig: Die Betriebe miissen 1. eine
relative okonomische Selbstandigkeit
zur Durchfiihrung ihrer Wirtschafts-
tatigkeit besitzen und rechtsfahig
sein; 2. mit Grund- und Umlaufmit-
tein zur Bildung materieller und Ii-
nanzieller Fonds ausgestattet sein;
535
3. nach dem Prinzip der Einzellei-
tung und persiinlichen Verantwortung
arbeiten; 4. die materielle und ideelle
Interessiertheit der Werktatigen an
den Ergebnissen del' Wirtschafts-
tatigkeit gewahrleisten und die dafiir
erforderlichen Mittel erwirtschaften;
5. den betrieblichen Reproduktions-
prozeG nach Phasen, Komplexcn,
Zeitraumen, Zusammenhangcn und
Verantwortungsbereichen plan en, ab-
rechnen, kontrollieren und analysie-
ren und ihn in Zeit-, Mengen- und
WertgriiGen durchgangig darstel-
len.
Eine wichtige Voraussetzung dafiir,
daG die Betriebe ihre aus der ge-
planten Entwicklung der Volkswirt-
schaft abgeleiteten Aufgaben mit
hochstem Nutzen erfiillen, ist die
Verbindung der w. R. mit der Pla-
nung. Die von der w. R. ausgehen-
den iikonomischen Hebelwirkungen
miissen den Werktatigen bereits im
Planungsprozei) spiirbar werden und
dazu fiihren, daG sie die jeweils ra-
tionellsten Variant en ermitteln und
aile materiellen und finanziellen Res-
sourcen im Sinne der Intensivierung
der Produktion einsetzen.
Die mit dem Fortschreiten des Kon-
zentrationsprozesses der Produktion
bewirkten neuen Bedingungen der
gesellschaftlichen Arbeitsteilung
machten die Ausdehnung des Wir-
kungsbereiches der w. R. auf VVB
und Kombinate notwendig. Das er-
miiglicht, Industriezweige bzw. kon-
zentrierte Produktionsbereiche sol-
cher Zweige nach dem Grundprinzip
sozialistischen Wirtschaftens einheit-
lich zu leiten, die Rentabilitat und
die planmaGige Erfiillung aller ma-
teriellen und finanziellen Aufgaben
im Rahmen dieser Konzentrations-
einheiten zu sichern, die Eigenerwirt-
schaftung der Mittel fiir die erwei-
terte Reproduktion zweigbezogen zu
gewahrleisten, den Mitteleinsatz zur
Erreichung hoher Effekte zu konzen-
trieren und planmaGig Reserven zu
bilden. Zur Durchsetzung dieser
Grundsatze dienen u. a. die in VVB
Recht
und Kombinaten gebildeten Gewinn-
fonds, Amortisationsfonds, Reserve-
fonds, Fonds Wissenschaft und
Technik, Verfiigungsfonds, Priimien-,
Kultur- uud Sozialfonds.
Recht: ih einer GeseUschaft gelten-
des System staatlich garantierter
Verhaltensrege1n, deren Inhalt sich
aus den materiellen Lebensbedingun-
gen der herrschenden Klasse ablei-
tet.
Das R. ist mit der menschlichen Exi-
stenz nicht notwendig verkniipft.
Vielmehr ist das R. ein Produkt der
menschlichen Gesellschaft auf einer
voriibergehenden Entwicklungsstufe,
der in Klassen gespaltenen Gesell-
schaft.
Die gesellschaftsordnende Funktion
des R. dient den Existenzbedingun-
gen der jeweils herrschenden Klasse,
deren verhaltensregulierender Wil-
lensausdruck es ist. Es liegt im Inter-
esse des herrschenden Teils der Ge-
sellschaft, die bestandige Reproduk-
tion der iikonomischen Grundlage
ihrer Gesellschaft zu sichern und da-
her die taglich wiederkehrenden Akte
der Produktion, der Verteilung und
des Austausches der Produkte unter
gemeinsame Regeln zu fassen.
Diese zuniichst gewohnheitsrecht-
lichen Regeln werden im Verlauf der
Entwicklung im zunehmenden Um-
fang durch geschriebenes R. abge-
lost, indem konfliktentscheidende
Urteilsspriiche von Gerichtsorganen
aufgezeichnet und auch fiir ahnlich
gelagerte Falle als verbindlich ange-
sehen werden (sogenanntes Fall-
recht) oder indem durch spezielle
gesetzgebende Staatsorgane generelle
Regeln fiir verbindlich erklart wer-
den (sogenanntes gesetztes R.).
Das R. hat keine von der allgemei-
nen Gesellschaftsentwicklung unab-
hangige Geschichte. Sein objektives
Bewertungskriterium liegt in seinem
Dbereinstimmungsgrad mit dem
sozialen Entwickl ungsgesetz der
Menschheit.
Entsprechend den Gesellschaftsfor-
Recht
mationen der Klassengesellschaft
werden vier R.typen unterschieden
(Sklavenhalter-R., Feudal-R., biir-
gerliches R. und, von dies en drei
Ausbeuterrechten grundlegend unter-
schieden, sozialistisches R.).
In der biirgerlichen Gesellschaft
schiitzt das R., im Code civil von
1804 am meisterhaftesten ausgepragt,
das kapitalistische Privateigentum
und sichert die Miiglichkeiten der
Privateigentiimer, fremde Arbeits-
krafte einzustellen, Produktionsmit-
tel einzukaufen, produzierte Waren
zu verkaufen und das von den Ar-
beitern erzeugte Mehrprodukt zu
realisieren. Es bestraft die Weg-
nahme fremden Eigentums (aber
nicht die Wegnahme fremder, unbe-
zahlter Arbeit) und Betrug beim
Handel. Es unterdriickt den Kampf
der Arbeitenden gegen die Nicht-
arbeitenden, deren politische Forde-
rungen programmatisch in Gestalt
von R'£orderungen erhoben wer-
den.
Die Durchsetzung des biirgerlichen
R. ist durch die biirgerliche J ustiz ge-
sichert. Das Wesen dieser Klassen-
iustiz besteht in der Unterdriickung
des Arbeiters als Tei! seiner kamp-
fenden Klasse und driickt sich aus:
- in einer klassenmaGig selektierten
Personalpolitik der Justiz (der Anteil
der aus der Arbeiterklasse stammen-
den Richter ist im kapitalistischen
Deutschland nie iiber 1 % hinausge-
kommen);
- in einer nach klassenmaGigen Ge-
sichtspunkten selektierten Strafver-
folgung;
- in einer demgema13en richterlichen
Proze13fiihrung (Behandlung des An-
geklagten, Zeugenauswahl);
- in einer klassenmaGig motivierten
Festlegung des Strafma13es und in
einem unterschiedlich ausgestalteten
Strafvollzug;
- in einer einfachen Anwendung
schlichten Klassen-R. (Eigentums-
schutz, Miet-R.) ;
- in gesetzesverfalschendem Abbau
demokratischer R. und Freiheiten.
536
Mit dem Obergang zum -;.. Imperia-
lismus wird das biirgerliche R. zu-
nehmend zur unmittelbaren Regu-
lierung iikonomischer Prozesse ein-
gesetzt (Steuerung notwendiger
Strukturveranderungen durch Sub-
ventions-, Investitions- und Steuer-
erhebungsregelungen). Gleichzeitig
verstarkt sich die Tendenz der regie-
renden Monopolbourgeoisie, die
vom Volk im Klassenkampf abge-
rungenen R. abzuschaffen oder zu
durchbrechen.
Unter dies en Bedingungen ist der
von der Arbeiterklasse initiierte
Kampf fiir die Sicherung und Erwei-
terung der demokratischen R. ein
notwendiges Element in der Aus-
einandersetzung mit dem Imperialis-
mus.
In der proletarischen Revolution
wird mit dem biirgerlichen Staat auch
das R. dieses Staates beseitigt. Mit
dem politischen Sieg der Arbeiter-
klasse beginnt die Erarbeitung eines
sozialistischen R. Die Doppelfunk-
tion dieses R. besteht darin, a) die
Unterdriickung des Widerstandes
der gestiirzten Ausbeuterklassen und
der von auslandischen Kapitalisten-
staaten unternommenen Interven-
tionsversuche sowie b) die beim Auf-
bau des Sozialismus-Kommunismus
entstehenden Gesellschaftsbeziehun-
gen zu regulieren. Das sozialistische
R. wirkt als normatives Instrument
bei der Leitung des Gesamtprozesses
der erweiterten Reproduktion durch
die Arbeiterklasse, als Regulator bei
der Verteilung der Produkte und der
Arbeit unter die Mitglieder der Ge-
sellschaft, als Ma13stab fiir getane
Handlungen und garantiert die
Funktionsfahigkeit der Gesellschaft,
indem es verbindliche Anforderun-
gen (generalisierte Standards) fiir
das Tun und Unterlassen von Biir-
gern, Betrieben, Staats- und Wirt-
schaftsorganen festlegt.
Die tendenzielle Bedeutungszunahme
der sozialistischen Gesetzlichkeit ist
Ausdruck des objektiven Wachstums
des subjektiven Faktors und se1bst
537
eine GesetzmaBigkeit im Sozialis-
mus. Da das R. hier Produkt und
zugleich Instrument erkannter und
zu erkennender Gesetzma8igkeiten
ist, wird die Weiterentwicklung des
R. zu einer, stiindigen Staatsaufgabe:
sich verandernde gesellschaftliche
Erfordernisse sind in R.normen zu
transformieren. Dabei hangt die
Wirksamkeit des sozialistischen R.
in erster Linie von seiner Qualitat,
also davon ab, inwieweit die yom
Staat unter Einbeziehung der Werk-
tatigen erarbeiteten R. vorschriften
dell sich aus den gesellschaftlichen
GesetzmaBigkeiten und deren Wir-
kungsbedingungen abzuleitenden
Verhaltensanforderungen entspre-
chen.
Da die im sozialistischen R. enthal-
tenen Verhaltensanforderungen mit
den Interessen der Arbeiterklasse
und aller Werktatigen iibereinstim-
men, werden sie zunehmend bewuGt
und freiwillig eingehalten. Soweit
staatlicher Zwang bei der R.verwirk-
lichung angewandt werden muG, ist
er Ausdruck dieser objektiven Inter-
essen.
Die hauptsachlichen R.quellen sind
die Gesetze und Verordnungen der
hOchsten Staatsorgane (Gewohn-
heits-R. findet nur auGerst geringe
Anwendung, Gewohnheiten freilich
regeln vielfaltig das menschliche
Verhalten), wahrend die Urteils-
tatigkeit der gesellschaftlichen und
staatlichen Gerichte, als eine spezi-
fische Form der Machtausiibung der
Arbeiterklasse, unter gesetzlich fest-
gelegten Voraussetzungen und in ge-
setzlich festgelegten Verfahren Ein-
zelentscheidungen trifIt.
Wichtige Voraussetzungen fiir die
Entwicklung des sozialistischen _R.-
bewuGtseins, der Gesamtheit der
Anschauungen iiber das dem Sozia-
lismus gemaGe R., sind die Vermitt-
lung von R.kenntnissen und eine
iiberzeugende R.praxis der R.anwen-
dungsorgane.
Bestandteile der sozialistischen R.-
verhaltnisse, d. h. der durch R.nor-
Recht
men geregelten geselIschaftlichen
Verhaltnisse, sind a) R.subjekte,
d. h. die Teilnehmer an wechselseiti.
gen rechtlich geregelten Beziehungen,
b) die subjektiven R. und Pflichten,
in denen das rechtlich Erlaubte und
Gebotene zum Ausdruck kommt, und
c) das R.objekt, d. h. die verschie-
denen sozialen (materiellen und
ideeIlen) Giiter, auf die sich die sub-
jektiven R. und Pflichten der R.sub-
jekte beziehen.
R.verletzungen sind (im allgemeinen
vorsatzliche oder fahrlassige) Hand-
lungen, die den rechtlich geregelten
Verhaltensanforderungen widerspre-
chen und dadurch hemmend oder
schadigend auf die Entwicklung so-
zialistischer Gesellschaftsbeziehungen
einwirken. Der Kampf gegen die
R.verletzungen besteht zunachst
darin, verletzte R. wiederherzustel-
len und den R.verletzer zur Verant-
wortung zu ziehen, zielt aber Ietzt-
Iich darauf, R.verletzungen vorzu-
beugen, indem ihre Ursachen und
begiinstigenden Bedingungen zu-
riickgedrangt oder beseitigt wer-
den.
Das sozialistische R.system, die Ge-
samtheit der geltenden R.normen,
gliedert sich in sogenannte R.zweige,
die qualitativ gleichartige Komplexe
gesellschaftlicher Verhaltnisse metho-
disch relativ einheitlich regeln. Solche
R.zweige sind u. a. Staats-R., Ver-
waltungs-R., Finanz-R., Boden-R.,
Wirtschafts-R., Straf-R., Arbeits-R.,
LPG-R., FamiIien-R., Volker-R.,
internationales Wirtschafts-R.
Das sozialistische R., der ,zum Ge-
setz erhobene Wille der Arbeiter-
klasse, wirkt gesellschaftsstabilisie-
rend und zugleich verandernd. Selbst
Produkt der Gesellschaft, ist es ein
Instrument seiner Veranderung ent-
sprechend den objektiven Gesetz-
ma8igkeiten der gesellschaftlichen
Vorwartsentwicklung. Da die einzel-
nen sozialistischen Staaten grund-
legende gemeinschaftliche Interessen
haben, ist auch ihr R. internationa-
Iistisch.
Rechtssoziologie
Rechtssoziologie: Teilbereich der
soziologischen F orschung, der sich
mit den gesellschaftlichen Grund-
lagen und Wirkungen des ~ Recbts,
des RechtsbewuGtseins, der Rechts-
verletzungen und der zur Bildung
und Durchsetzung des Rechts insti-
tutionalisierten Organe befaGt.
Rechtssoziologische Forschungen sind
notwendiges Element der marx.-len.
Rechtswissenschaft.
1. Die soziologische Betrachtungs-
weise des Rechts wurde auf materia-
listisch-dialektischer Grundlage durch
Marx, Engels und Lenin begrundet,
in deren Werken umfangreiche 80-
ziologisch betriebene Untersuchungen
juristischer Phanomene erfolgten. 1m
Gegensatz zu asozialen Betrachtungs-
weisen, die das Recht als Produkt
individueller, z. B. gesetzgeberischer
Willkur werteten, es von einer auGer-
menschlichen Instanz, z. B. der Schop-
fungsordnung Gottes ableiteten oder
aber es als vollig eigengesetzliche
Ordnung gel tender Zwangsnormen
einer kausalen Analyse fur unzu-
ganglich erklarten, entwickelt der
Marxismus-Leninismus seine Rechts-
theorie als soziologische, als Gesell-
schaftstheorie.
Die vorsozialistiscbe soziologische
Betrachtungsweise des Rechts durch
den Marxismus-Leninismus mundet
in einer revolutionaren Gesellschafts-
kritik; nur durch die Zerschlagung
des kapital istischen Staates samt sei-
nes Rechts kann eine Gesellschaft
aufgebaut werden, in der das Recht
nicht mehr als Unterdruckungs-
instrument gegen die Werktatigen
wirkt.
2. 1m Mittelpunkt rechtssoziologi-
scher Untersuchungen stehen F est-
stellung und Analyse des wechselsei-
tigen Einflusses von juristischen
Faktoren und sozialem Verhalten,
insbesondere des Wirksamkeitsgra-
des und -mechanismus der rechtlichen
Regelungen, WOzll die Ursachen-
analyse von Rechtsverletzungen, z. B.
der Kriminalitiit ("soziale Patholo-
gie") gehort. Dabei treten vor allem
538
folgende allgemeine Probleme auf:
das Verhiiltnis von Normativitiit und
N ormalitat; der Stellenwert recht-
licher Anforderungen inncrhalb der
verha!tensbildenden Motivationen
der Burger und Betriebe (insbeson-
dere das konkrete Verhaltnis von
Recht, RechtsbewuGtsein, Moral und
Gewohnheit) ; das Verhaltnis der
von den Gesellschaftsmitgliedern als
verbindlich angesehenen zu den tat-
sachlichen verbindlichen Verpflich-
tungen; das Verhaltnis und die Ent-
wicklung individueller und kollekti-
ver Interessen zur gesamtgesellschaft-
lichen Interessenkonstellation, wie sie
sich in den generalisierten Entschei-
dungen des Staates ausdruckt; der
Ubereinstimmungsgrad der gesetz-
geberischen Zielstellungen mit der
Praxis der Rechtsanwendung; der
EinfluG juristischer Einzelentschei-
dungen (z. B. der Konfliktkommis-
sionen, Gerichte, ortliche Rate) auf
das RechtsbewuGtsein der betroffe-
nen Burger und Betriebe; Feststel-
lung von regelungsbedurftigen, aber
rechtlich nicht geregelten Verhaltens-
wei sen (durch Auslegung nicht
schlieGbarer Lucken im Recht) und
von wirkungslosen (toten) Regelun-
gen; aus welch en Informationsquel-
len gewinncn die Mitglieder der Ge-
sellschaft ihre Rechtskenntnisse; in
welchem Verhaltnis steht im Alltags-
bewuBtsein die Kenntnis allgemeiner
Rechtsprinzipien zur Kenntnis kon-
kreter Rechtsnorminhalte; der Ein-
fluB der Rechtspropaganda auf
Rechtskenntnis und Rechtsbefol-
gungsbereitschaft; der Stellenwert
der Zu verallgemeinernden Ursachen
und begunstigenden Bedingungen fur
rechtsverletzendes Verhalten; indivi-
duelle und gesellschaftliche Auswir-
kungen von Rechtsverletzungen, ihr
Aufdeckungsgrad; der EinfluB der
rechtlich fixierten positiven und nc-
gativen Stimuli (Sanktionen) auf das
Verhalten der Burger und Betriebe;
Effektivitatserhohung cler gesell-
schaftlichen Organisationsformen und
Mittel zur Rechtsdurchsetzung; Ent-
539
wicklungstrends in der Festigung der
sozialistischen Gesetzlichkeit.
Diese allgemeinen Probleme rechts-
soziologischer Forschung treten in
den verschiedenen Rechtszweigen in
unterschiedlicher Form auf. 1m Ar-
beitsrecht etwa: Wirksamkeitsgrad
der Mitbestimmungsrechte der Werk-
tatigen in den Betrieben, der mate-
riellen Verantwortlichkeit fUr vor-
satzliche oder fahrlassige Beschadi-
gungen des sozialistischen Eigentums,
der Vergutungsregelungen fur ein-
gereichte N euerervorschlage; im Be-
reich des Familienrechts, z. B.:
Ursachenanalyse durchgefuhrter Ehe-
scheidungen und ihre gesellschaft-
lichen Auswirkungen; im Zivilrechts-
bereich z. B.: das Verhaltnis von
rechtlich geregelten und tatsachlich
ausgeubten Garantieanspruchen beim
Verkauf von Waren mit Qualitats-
mangeln; im Wirtschaftsrechtsbereich
z. B.: der wechselseitige EinfluG von
Vertragsdisziplin volkseigener Be-
triebe und planmaGiger Warenpro-
duktion; im Bereich des internatio-
nalen Wirtschaftsrechts z. B.: fur die
Ausarbeitung international einheit-
licher Regelungen die Analyse der
international en Wirtschaftspraxis,
wie durch die Allgemeinen Bedin-
gungen fur Warenlieferungen zwi-
schen den Mitgliedslandern des
RGW vorbildlich geschehen ist; im
Staats- und im Verwaltungsrecht
z. B.: der EinfluG der Eingaben-
bearbeitung auf die Qualifizierung
der Leitungstatigkeit der Volksver-
tretungen usw.
Am weitesten ausgearbeitet sind die
rechtssoziologischen Forschungen im
Bereich des Strafrechts, was sich auch
darin zeigt, daG sich aus dem SchoG
der Strafrechtswissenschaft eine selb-
standige Disziplin, die Kriminologie,
ausgesondert hat, deren Gegenstand
die sozialen und personalen Ursachen
der Kriminalitat, ihrer Struktur und
Entwicklungstrends sowie die erfor-
derlichen MaGnahmen zu ihrer Vor-
beugung und allmahlichen Beseiti-
gung ist. Bei der Ursachenuntersu-
Rechtssoziologie
chung strafbarer Handlungen, die
insgesamt eine dem Sozialismus we-
sensfremde Erscheinung darstellen,
hat sich die Aufgliederung der De-
terminationskette in drei Ebenen von
Faktoren bewahrt: auGere Bedingun-
gen mit perman enter Wirkung; inn ere
Bedingungen von relativer Konstanz
(Personlichkeitseigenschaften); aktu-
elle Bedingungen der Tatsituation. .
Die Effektivitat des sozialistischen
Rechts wird am Dbereinstimmungs-
grad seiner objektiv determinierten
Zielstellungen mit dem durch seine
Regelungen bewirkten tatsachlichen
Verhalten der Gesellschaftsmitglie-
der gemessen. Da auf das gesell-
schaftliche Verhalten die speziell ju-
ristischen Effektivitatsbedingungen
nur im Rahmen allgemeiner Bedin-
gungen wirken, muG, urn uber den
jeweils erreichten Effektivitats-
zustand des sozialistischen Rechts ge-
naue Aussagen zu machen, die Ein-
wirkung des Rechts auf die gesell-
schaftlichen Verhaltnisse meG bar
gemacht werden. Es ist also das vor-
gestellte mit dem erreichten Resultat
zu vergleichen und die eingetretenen
Wirkungen sind zu den angestrebten
Zielen ins Verhliltnis zu setzen.
Hierzu ist auch die Gemeinschafts-
arbeit mit Sozialpsychologen erfor-
derlich. Das sozialistische Rechts-
bewuGtsein gehort zu den subjektiven
Voraussetzungen fur eine dem Sozia-
lismus gemaGe Rechtsverwirklichung,
d. h. fur die bewuGte Gesellschafts-
gestaltung mit Hilfe des Rechts.
3. 1m burgerlichen Aufklarungsden-
ken spielt die rechtssoziologische Be-
trachtungsweise innerhalb atheisti-
scher Sozialphilosophie eine wichtige
Rolle. Dabei handelte es sich, wie
bei Hobbes, urn Vernunftkonstruk-
tionen, die von konkreten Vorgangen
abgehoben sind, oder aber, wie bei
Montesquieu, urn die theoretische
Verarbeitung eines Erfahrungsmate-
rials; beiderlei Vorgehen widerspie-
gelt progressive Bedurfnisse der da-
rna ligen Zeit und hat seine (histo-
risch begrenzte) Berechtigung.
Referenzgruppe
1m HerausbildungsprozeB des Impe-
rialismus entwickelte sich die Rechts-
soziologie zu einer eigcnstandigen
Disziplin. Sie wurde, im bewuBten
Gegensatz zur ausschlieBlich norma-
tiven Betrachtungsweise des Rechts,
als Rechtstatsachenforschung entwik-
kelt, worunter eine Erforschung des
wirklichen Verhaltens der Norm-
adressaten verstanden wurde; sie
erreichte ihren ersten Hiihepunkt bei
E. Ehrlich. Die empirischen bilrger-
lichen Rechtssoziologien lieferten
zwar beachtliches Faktenmaterial,
aber ihre gewollte Frontstellung ge-
gen das Gesetzesrecht im Namen
einer normativen Kraft des Fakti-
schen widerspiegelt, unabhangig ob
als "linke" oder "rechte" Kritik am
bilrgerlichen Recht formuliert, den
ZersetzungsprozeB der bilrgerlichen
Gesetzlichkeit im Imperialismus. Da
die empirischen wie auch die in
Gesellschaftskonzeptionen integrier-
ten Rechtssoziologien des Bilrger-
turns, die ihren Hiihepunkt in
M. Weber gefunden haben, auf die
Herausarbeitung von Ursachen der
Rechtsentwicklung und der dieser
Entwicklung zugrunde liegenden ob-
jektiven GesetzmaBigkeiten weit-
gehend verzichteten, ja eine wissen-
schaftliche Bewertung des Rechts fur
unmiiglich erklarten, trugen sie zur
gewohnheitsrechtlichen F estigung des
kapitalistischen "Gehauses der Ho-
rigkeit" bei.
Gegenwartig herrschen empiristische
Einzelanalysen oder aber funktional-
strukturelle und anthropologische
Betrachtungen vor (Beutel, Carbon-
nier, Evan, Geiger, Gurvitch, Hor-
vath, Levy, Luhmann, Parsons,
Ryffei) , die das Wesen des heutigen
kapitalistischen Rechts und seines
Gegensatzes zum sozialistischen
Recht nicht zu erfassen vermiigen,
vielmehr, ungeachtet brauchbarer
Einzelanalysen und gelegentlich "Iin-
ken" Engagements, insgesamt als
Herrschaftswissen der Perfektionie-
rung des staatsmonopolistischen Ka-
pitalismus dienen.
540
Referenzgruppe: (Bezugsgruppe)
Begriff der bilrgerlichen soziologi-
schen Gruppcnthcorie (-* Gruppe,
soziale) zur Bezeichnung einer
Gruppe, deren Normen und Verhal-
tensweisen auch von Individuen an-
genommen werden, die dieser
Gruppe nicht angehoren.
Reform: (Umwandlung, Umbildung)
notwendige Form der gesellschaft-
lichen Entwicklung. Thr Anliegen ist
eine bewuBte EinfluBnahme auf die
inhaltliche und strukturelle Gestal-
tung und Leitung bestimmter Be-
reiche des gesellschaftlichen Lebens-
prozesses im Sinne ihrer Verande-
rung, Vervollkommnung und Anpas-
sung entsprechend den veranderten
Bedingungen.
In der Regel werden R. auf der
Grundlage gesetzlicher Regelungen
eingefilhrt und schrittwcise durch-
gesetzt. Wesentlich filr R. ist, daB
sie zwar in einze1nen Bereichen des
gesellschaftlichen Lebens zu qualita-
tiven Veranderungen filhren konnen
(Verwaltungs-R., Militar-R., Verfas-
sungs-R., Boden-R., Schul-R., Wirt-
schafts-R., Programm antimonopoli-
stischer R. kommunistischer und Ar-
beiterparteien u. a.), daB sie aber
weder deren soziale Qualitat noch
die in den Produktionsverhaltnissen
begrilndete soziale Qualitat der ge-
gcbenen Gesellschaftsordnung ver-
andern (-* Revolution, soziale).
R. kiinnen alle Bereiche des gesell-
schaftlichen Lebens betreffen und
treten in allen Gesellschaftsordnun-
gen auf. Sie tragen stets K1assen-
charakter. Als Akte der bestehenden
Staatsmacht tragen sie den Interessen
der herrschenden Klasse Rechnung
bzw. sind von den Ausgebeuteten
durch deren Kampfaktionen erzwun-
gene Zugestandnisse, die jedoch - in
Abhangigkeit von der Kampfkraft
der Arbeiterklasse - nur insoweit ge-
macht werden, als sie die Grund-
interessen der herrschenden Ausbeu-
terklassen nicht gefahrden, bzw.
weitergehende Kampfaktionen der
541
Arheiterklasse und deren Verhunde-
ter abzufangen geeignet sind.
Der Marxismus-Leninismus gibt eine
wissenschaftlich begrundete Ein-
schatzung des Wesens der R. inner-
halb konkreter Gesellschaftsordnun-
gen und ihrer Rolle in der Geschichte.
Er betrachtet R. und Revolution im
Klassenkampf des Proletariats urn
die Eroberung der politischen Macht
als eine dialektische Einheit, wobei
die Revolution das ubergreifende
Moment ist. R. sind bei Verfolgung
einer revolutionaren Strategie und
Taktik ein Mittel, urn den gesell-
schaftlichen Fortschritt voranzubrin-
gen. Lenin hob hervor, daG R. im
Kapitalismus Doppelcharakter tra-
gen. Sie sind einerseits Zugestand-
nisse, die der herrschenden Klasse
durch den Kampf der Volksmassen
abgerungen werden, andererseits
sind sie letztlich Anpassung der herr-
schenden Klasse an Veranderungen
im Krafteverhaltnis der Klassen, die
die Bourgeoisie im Interesse der Be-
haltung und Sicherung ihrer Herr-
schaft vornimmt, urn Widerspruche
abzuschwachen und den revolutionii-
ren Kampf der Arbeiterklasse und
anderer Werktatiger zu paralysieren
bzw. die Kampffront zu spatten. So
ist die gegenwartige Reformpolitik
der Monopolbour'geoisie Ausdruck
der zugespitzten inneren Widerspru-
che des staatsmonopolistischen Sy-
stems und des verscharften Klassen-
kampfes sowie Ausdruck und wich-
tiger Bestandteil der Anpassung an
das zuungunsten des Imperialismus
veranderte internationale Krafte-
verhaltnis. Der Kampf urn R., der in
der Strategie und Taktik der revolu-
tionaren Arbeiterbewegung einen
wichtigen Platz einnimmt, ist an fol-
gende Voraussetzungen gebunden:
Er ist abhangig von der konkret-
historischen Situation, muG als
",Etappe' zum Besseren" (Lenin)
verbunden sein mit der Agitation
und Propaganda yom Gesichtspunkt
des Endzieles der Arbeiterbewegung
aus, mit der theoretischen und prak-
Reform
tischen Klarstellung des Unterschie-
des von R. und Revolution, mit der
Entwicklung des revolutionaren Be-
wuGtseins und des revolutionaren
Kampfes der Massen. R. sind not-
wendige Schritte zur Heranfuhrung
der Arbeiterklasse und aller Werk-
tatigen an die sozialistische Revolu-
tion, zur Einschrankung der Macht
der Bourgeoisie. Sie sind geeiguet,.
die Ausgangspositionen im Kampf
urn das Zie1 dec Arbeiterklasse
zu verbessern: erfolgreiche R. ver-
andern das Krafteverhaltnis zu-
ungunsten dec Bourgeoisie, sie akti-
vieren den Kampf dec Arbeiterklasse
und aller antiimperialistischen
Krafte. Charakter, AusmaB und
Tiefe von R. im Kapitalismus sind
abhangig yom Stand der gesellschaft-
lichen Entwicklung, der konkreten
Situation, yom national en und inter-
national en Kriifteverhaltnis. Der
Kampf urn die Zuruckdrangung der
iikonomischen und politischen Macht
der Monopole in der Gegenwart er-
fordert in entwicke1ten kapitalisti-
schen Landern tiefgreifende demo-
kratische R. aIs giinstigere Voraus-
setzung fur den endgiiltigen Sturz des
Kapitalismus. Die kommunistischen
und Arbeiterparteien entwicke1ter
kapitalistischer Lander haben unter
Berucksichtigung der Besonderheiten
des staatsmonopolistischen Kapitalis-
mus konkrete Programme des Kamp-
fes fur weitreichende demokratische
R. ausgearbeitet, die auf die anti-
imperialistische Dbergangsetappe zu-
geschnitten sind. Lenin bezeichnete
solche Minimalprogramme als "das
Programm der nachsten politis chen
und okonomischen Umgestaltungen,
die einerseits auf dem Boden der
j etzigen gesellschaftlich-iikonomi-
schen Verhaltnisse vollauf durehfuhr-
bar und andererseits fur den weiteren
Schritt vorwarts, fur die Verwirk-
lichung des Sozialismus notwendig
sind". Der konsequent antimonopo-
listische und revolutionare Charakter
der demokratischen R. ist nur ge-
wahrleistet, wenn fur einen ganzen
RegelmaBigkeit. soziale
Komplex von R., die schdttweise die
Herrschaftssphare der Monopolbour-
geoisie einengen, gekampft wird.
Die Durchsetzung eines solchen kom-
plexen Reformprogramms bedeutet
objektiv, daB qualitativ iiber die
Grenzen der tradition ellen biirger-
lichen Demokratie hinausgegangen
und eine neue demokratische Ord-
,nung antiimperialistischen Inhalts er-
richtet wird, die aber noch nicht die
Beseitigung der Herrschaft der Bour-
geoisie iiberhaupt bedeutet.
Der Reformismus zerreiBt die dia-
lektische Einheit von R. und Revo-
lution, stellt sie einander gegeniiber
und verabsolutiert die R. Er be-
schrankt sich auf die spontane "Re-
gulierung", auf allmahliche Verande-
rungen ohne Revolution, ohne Be-
seitigung des Privateigentums an den
ProduktionsmitteIn, mit den en keine
grundlegend neue soziale Qualitat
der Gesellschaftsordnung erreicht
wird. Derartige R. erzielen allenfalls
"bessere" Bedingungen des Verkaufs
der Arbeitskraft der Werktatigen.
Ais Teil der biirgerIichen Ideologie
dient der Reformismus dazu, die
Massen iiber den real en Weg zur
Losung der sozialen Frage in die
Irre zu fiihren und das kapitalistische
System zu erhalten.
Nach dem Sieg der sozialistischen
Revolution, beim Aufbau der kom-
munistischen Gesellschaftsformation
gehen R. von der politisch herrschen-
den Arbeiterklasse, ihrer sozialisti-
schen Staatsmacht aus, mit dem Ziel,
diese allseitig zu starken. In der
Dbergangsperiode, solange die Frage
"Wer - wen?" noch nicht entschieden
ist, helfen R., Zeit fiir neue Offensi-
yen zu gewinnen, das Lager der
Feinde zu spalten und Schwankende
fur die revolutionare W citerentwick-
lung zu gewinnen.
1m Sozialismus erfordert die W citer-
entwicklung der gesellschaftlichcn
Verhaltnisse insgesamt keine politi-
schen Revolutionen. Die Verande-
rung der gesclIschaftlichcn Verhalt-
niS6e insgesamt wie aller einzelner
542
Bereiche erfolgt unter Fiihrung der
Partei als planmaBige bewuBte Ver-
voilkommnung. "Jede Stufe, die wir
bei der Entwicklung der Produktiv-
krafte und der Kultur vorwarts und
aufwarts kommen, muB von einer
weiteren Ausgestaltung und Umge-
staltung unseres Sowjetsystems be-
gleitet sein" (Lenin). R. werden im
Interesse der ganzen Gesellschaft, in
Abhangigkeit yom Stand der geselI-
schaftlichen Entwickl ung insgesamt
sowie des einzelnen Bereiches, bei
entsprechender Reife objektiver und
subjektiver Voraussetzungen unter
Ausnutzung nationaler und interna-
tionaler Erkenntnisse und Erfahrun-
gen durchgefiihrt. Auch im Sozialis-
mus sind Tiefe, gesamtgesellschaft-
liches AusmaB und Auswirkung
einzelner R. unterschiedlich (z. B.
Hochschul-R., Verwaltungs-R., oko-
nomische bzw. Wirtschafts-R.). R. als
Akte der Staatsmacht der Arbeiter-
klasse werden mit immer breiterer
und aktiverer Mitarbeit und Einbe-
ziehung der Massen durchgefiihrt und
sind Ergebnis der wissenschaftlichen
Leitung der geselIschaftIichen Ent-
wicklung durch die marx.-Ien. Partei
und den sozialistischen Staat.
Unter Fiihrung der marx.-Ien. Partei
haben R. die weitcre Festigung, Ent-
faltung und VervolIkommnung der
gesellschaftlichen Verhaltnisse, der
okonomischen und politischen Grund-
lagen der Gesellschaft zum Ziel, die
die wichtigste Bedingung erfolgrei-
cher Losung der Aufgaben beim
Aufbau des Sozialismus und beim
Dbergang zum Kommunismus sind.
RegelmaBigkeit. soziale: Erschei-
nungsform der objektiven Determi-
niertheit der Natur, Gesellschaft
oder des Denkens, die gekennzeich-
net ist durch Wiederholungen im
Auftreten von Erscheinungen und
Tatbestanden, in deren Entwicklung
bzw. Struktur.
Die Erkenntnis von R. ist eine wich-
tigc Vorstufe zur Erkcnntnis von
GcsetzmaGjgkeiten. Die Feststellung
543
von R. im Rahmen dec empirischen
Forschung kann der Ausgangspunkt
zu vertiefenden Untersuchungen nach
den Ursachen dieser R. und nach den
Bedingungen ihres Auftretens sein.
Besondere Beachtung muG der Unter-
suchung der Bedingungen fUr das
Auftreten von R. geschenkt werden.
Die Variabilitat dieser Bedingungen
ist der Gradmesser einer moglichen
Allgemeingiiltigkeit der festgestellten
R. Allgemeingiiltige R. rechtfertigen
sehr oft die hypothetische Annahme,
daG es sich hierbei urn den Ausdruck,
die Erscheinungsform gesetzma6iger
Zusammenhange handelt. Jedoch un-
terscheiden sich R. und Gesetzma6ig-
keit nicht nur nach dem Grad ihrer
Giiltigkeit. Zum Unterschied von den
Gesetzma6igkeiten, die notwendige
und fiir den betreffenden sozialen
Bereich wesentliche Zusammenhange
darstellen, konnen R. sowohl wesent-
liche als auch unwesentliche Zusam-
menhange zum Ausdruck bringen.
Bei letzteren handelt es sieh um
Randerseheinungen sozialer Systeme
oder sozialer Prozesse.
Die Entdeekung von R. ist zunachst
eine Erkenntnis, die bei der Syste-
matisierung und der Analyse des
empirischen soziologischen Materials
gewonnenwetden kann. Ausgangs-
punkt dazu konnen gleichartige Ver-
teilungen (z. B. von Einstellungen)
oder Wiederholungen im Verhalten
sozialer Gruppen sein, die in ver-
schiedenen soziologischen Untersu-
chungen festgestellt werden. Unmit-
telbare Vergleiche zu vorhandenem
empirisehem Material gehoren daher
zut Auswertung jeder empirischen
sozioIogischen Untersuchung.
J edoch diirfen festgestellte R. nicht
unmitte1bar als GesetzmaGigkeit in-
terpretiert werden. Die Entscheidung
dariiber, ob die R. wesentliche oder
unwesentliche Zusammenhange be-
trifft, ist nicht allein auf der Basis
des empirischen Materials zu treffen,
wie das von manchen biirgerIichen
SozioIogen der empirischen Schulen
behauptet wird. Die Entscheidung
Regression
dariiber kann nur in der weiterfUh-
renden theoretischen Arbeit durch
die Bestimmung des Platzes der er-
kannten R. im betreffenden theore-
tischen System, hinsichtlich ihrer Ge-
wichtung in der Gesamtheit bisher
erkannter Zusammenhange, hinsieht-
lieh ihrer Stabilitat und ihrer N ot-
wendigkeit fiir das Funktionieren
des Untersuchungsbereichs sowie in
Abhangigkeit davon, inwieweit da-
mit andere soziaIe Erscheinungen er-
klart (-+ Erkliirung) werden kon-
nen, getroffen werden. Dafiir ist u. a.
die Analyse der Ursachen fiir das
Auftreten der R. erforderlich (-+
Kausalitiit).
Besondere Bedeutung kommt in dec
soziologisehen Forschung den quan-
titativ erfaBten R. zu. Ihre weitere
Untersuehung mit Hilfe statistisch-
mathematiseher Verfahren (besonders
der Korrelations-Regressionsanalyse
und der Faktorenanalyse) kann zur
Aufdeckung statistischer Gesetzma-
6igkeiten fiihren. -+ Determinismus,
-+ Gesetz, -+ Tendenz
Regression: Zuriickgehen auf etwas,
Beziehen auf eine andere Erschei-
nung.
In dec Statistik wird der Begriff R.
fiir bestimmte Verfahren verwendet,
mit deren Hilfe Beziehungen zwi-
schen versehiedenen Erscheinungen in
ihrem allgemeinen VerIauf (Trend)
erfaBt werden. Diese Verfahren wer-
den aueh in der soziologischen For-
sehung, insbesondere bei der Aus-
wertung empirischen Forschungs-
materials, genutzt. Galton fiihrte
diesen Begriff in die Statistik ein,
wandte ihn aber zunachst nur auf die
von ihm festgestellte Erscheinung an,
daB die KorpergraBe der Sahne in
der Tendenz sich starker der durch-
schnittlichen mensehlichen Karper-
graBe annahert, selbst dann, wenn
die KorpergraBe der Eltern erhebIich
von dieser DurchschnittsgraBe ab-
wich.
Spater wurde dieser Begriff in der
mathematischen Statistik allgemein
Regression
in Zusammenhang mit der Kenn-
zeichnung eines speziellen mathema-
tisch-statistischen MeG- und Priif-
verfahrens verwandt. Dieses Verfah-
ren beruht darauf, die Durchschnitts-
beziehungen zwischen zwei statistisch
verbundenen Erscheinungen oder
zwei Merkmalen einer Erscheinung,
sie seien hier mit x und y bezeichnet,
deren Quantitaten in Form statisti-
scher Zahlenreihen gegeben sind,
festzustellen, urn dadurch Aussagen
und Vorhersagen im Rahmen be-
stimmter Fehlergrenzen trelIen zu
kannen. Eine soziologische Unter-
suchung erbrachte z. B. den empi-
rischen Nachweis, daG zwischen dem
Mechanisierungs- und Automatisie-
rungs grad der Arbeitstatigkeit x und
der Bereitschaft der Werktatigen zur
weiteren Qualifizierung y ein gleich-
laufiger statistischer Zusammenhang
besteht. Technisch und technologisch
hochentwickelte Produktionsbereiche
bewirken im allgemeinen eine gra-
Gere Qualilizierungsbereitschaft als
zuriickgebliebene.
Bei der Berechnung der R.beziehung
zwischen beiden Erscheinungen wird
davon ausgegangen, daG die mit x
bezeichnete Erscheinung als eine un-
abhangige veranderliche GraGe be-
trachtet wird, d. h., es wird unter-
stellt, daG Veranderungen in der
Erscheinung y sich nicht auf Ver-
anderungen in x auswirken, wahrend
die mit y bezeichnete Erscheinung
als von x abhangige veranderliche
GraGe fungiert. Die Festlegung,
wclche Erscheinung als unabhangige
und we1che als abhangige Variable
in der R.gleichung behande1t wird,
hangt sehr von der Aufgabenstellung
der F orschung abo Besteht zwischen
ihnen eine zeitliche Aufeinanderfolge
oder ist gar eine klare, re1ativ ein-
seitige Ursache-Wirkung-Beziehung
gegeben, so ist die Entscheidung
hieriiber leicht zu fallen. Die Ver-
fahrensweise der mathematischen
Berechnung der Beziehung zwischen
den statistischen Massenerscheinun-
gen besteht darin, die bedingte ma-
544
thematische Erwartung von y in Be-
ziehung zu dem entsprechenden
Wert von x zu setzen. Dabei gilt es,
jene mathematische Funktion zu lin-
den, die dem objektiven Verlauf der
Beziehungen am besten entspricht.
Die allgemeine mathematische
Grundforme1 fiir eine !ineare R.be-
ziehung hat folgendes Aussehen:
y ' j = a + bXj, fiiri = 1,2,3, ... ,n
Darin bedeuten:
y' j = der theoretisch zu erwartende,
wahrscheinlichste R.wert fiir
die als abhangige Variable y
gesetzte Erscheinung unter
der Bedingung von x (theo-
retischer RegreGwert der ab-
hangigen Variablen).
Xj = der konkrete quantitative
Wert, der als unabhangige
Variable x gesetzten Erschei-
nung.
a = Koeffizient der konstanten
durchschnittlichen DilIerenz
zwischen x und y.
b = durchschnittlicher Richtungs-
faktor oder R.koeffizient.
An die Durchschnittswerte der bei-
den U nbekannten a und b ist die Be-
dingung gekniipft, daG sie die wahr-
schein!ichsten sind. Man erhalt sic
mit Hilfe der von GauG entwickelten
Methode der kleinsten Quadrate.
Hiernach gilt:
~ (yj - y'j)2 -7 min.,
fiiri= 1,2,3, ... ,n
Das mathematische Verfahren der
R.berechnung laGt sich auch bei
nichtlinearen Beziehungen anwen-
den, nur daG dann dn entsprechend
haherer mathematischer Aufwand
erforderlich wird. Fiir eine Parabc1
wiirde die Grundforme1 z. B. folgcn-
des Aussehen haben:
y'j = a + b Xj + CX 2j
fiir i = 1, 2, 3, ... , n.
Innerhalb der soziologischen For-
schung bieten sich aufgrund der Kom-
545
plexitiit 80zialer Erscheinungen vor
allem die Verfahren der multiplen
R. - bei der eine Veriinderung in y
als Ergebnis von Veriinderungen in
einer Summe unabhiingiger Variab-
ler - und der partiellen Regression -
bei der der Anteil aus der Gesamt-
heit der Veriinderung in y berechnet
wird, der sich aus der Veriinderung
einer bestimmten unabhiingigen Va-
riablen ergibt, bei Ausschaltung der
Wirkung mehrerer anderer Fakto--
ren - an.
Ein spezieUes Anwendungsgebiet der
R.gleichung, vor allem in der sozio-
logischen und iikonomischen For-
schung, ist die Trendberechnung.
Trendberechnungen treten fiberall
dort als Erfordernis auf, wo es darum
geht, aus statistischen Erhebungen
und Zahlenreihen Grundrichtungen
des Entwicklungsprozesses abzule-
sen.
Der Auftrag, wissenschaftliche Aus-
sagen zu erbringen, die die Steuerung
und Beherrschung der sozialen Ent-
wicklung verwirklichen helfen, macht
es notwendig, nicht nur die Existenz
und Enge von Zusammenhiingen
exakt widerzuspiegeln, wie es durch
die Korrelationsverfahren (-+ KOT-
relation) erfolgt und die verschiede-
nen Faktoren nach dem Grad ihrer
Einwirkung auf einen Entwicklungs-
prozeB zu unterscheiden, was Auf-
gabe der -+ Faktoranalyse ist, son-
dern darfiber hinaus auch Einsicht in
den Verlauf des Zusammenhanges,
in seine Entwicklungsrichtung zu ge-
wiihren. Diese Aufgabe erffillt die
R.analyse.
Dabei ist jedoch zu beachten, daB
verbindliche wahrscheinlichkeitstheo-
retische Aussagen zuniichst nur ffir
den Bereich giiltig sind, der durch
die MeBwerte der Erscheinung x er-
faBt wurde. Sollen Vorau9sagen ffir
y getroffen werden, die ffir einen x-
Zustand gelten soli en, qer sich
auBerhaib der bisher gemessenen
Spanne belindet, so sind sie nur ge-
rechtfertigt, wenn ein gleichbleibcn-
der Verlauf der Abhiingigkeitsbezie-
35 Wortorbucb 80zio10gio
Religionssoziologie
hung vorausgesetzt oder veriinderte
Bedingungen richtig eingeschatzt und
beriicksichtigt werden kiinnen. Unter
Beachtung dieser Voraussetzungen
kann uns die R.analyse helfen, wis-
senschaftliche Prognosen fiber kiinf-
tige Ereignisse mit Berechnungen zu
belegen und zu begrfinden.
Religionssoziologie: untersucht die
Stellung der Religion in der Gesell-
schaft, vor aUem die historisch-soziale
Determiniertheit der Religion in der
Ausbeutergesellschaft und die spe-
ziellen Bedingungen ffir das Abster-
ben der Religion im Sozialismusl
Kommunismus. Sie erforscht z. B.
die Beziehungen zwischen der aUge-
meinen Krise des Kapttalismus und
den Krisenerscheinungen der Reli-
gion, die Differenzierung der Glau-
bigen im politischen Klassenkampf,
die Widerspiegelung der Krisen-
erscheinungen des Imperialismus im
sogenannten Modernismus der Theo-
logie, den Wandel politischer Posi-
tionen der' religiiisen Institutioncn
angesichts der Verschiebung des
Krafteverhaltnisses zugunsten des
Sozialismus usw.
In der sozialistischen Gesellschaft
untersucht sie den widerspriichlichen
ProzeB des Absterbens von Religion
und Kirche und dessen sozialiikono-
mische UrSl1chen, die Abhiingigkeit
der Religiositat von der Klassen-
zugehiirigkeit, yom Entwicklungs-
stand der Produktionsverhaltnisse,
den Wandel der theologischen und
kirchlichen Auffassungen fiber Ge-
sellschaft und Politik entsprechend
der Entwicklung der sozialistischen
Gesellschaft, die sich wandelnden
Bedingungen fiir die Zusammenarbeit
von Marxisten und Christen usw. Die
Erkenntnisse der marx.-Ien. R. die-
nen der realen Einschatzung der
historisch-konkreten Rolle von Re-
ligion und Kirche.
Eine konsequent wissenschaftliche
Analyse von Religion und Kirche
wurde erst auf der Grundlage der
dialektisch-materialistischen Gesell-
ReJigionssoziologie
schaftstheorie mCiglich. Marx deckte
<las Wesen der Religion auf, indem
er ihre sozialen Wurzeln enthiillte.
Diese bestehen nnch Marx vor allem
in einem relativ wenig entwickelten
Niveau der gesellschaftlichen Praxis
der Menschen bei der Beherrschung
der Natur und ihrer eigenen Ge.sell-
schaft, das letztlich durch auf Aus-
beutung beruhende Produktions-
verhliltnisse bestimmt wird. Damit
konnte Marx den historischen Cha-
rakter und die soziale Natur der Re-
ligion in der Klassengesellschaft
nachweis en und zugleich die Zuriick-
fiihrung der Religion auf transzen-
dente Krlifte oder auf ein angeblich
religioses Wesen des Menschen wi-
derlegen. Er erkannte die tiefe so-
ziale Verwurzelung der Religion, ihre
Rolle als "Seufzer der bedrlingten
Kreatur, das Gemiit einer herzlosen
Welt, ... das Opium des Volks"
(Marx). Zugleich enthiillten Marx
und Engels die Rolle der Religion
und der religiosen Institutionen als
geistige und organisatorische Instru-
mente der herrschenden Ausbeuter-
klassen. Den Weg zur Dberwindung
der Religion sah Marx folgerichtig
im Aufbau einer von Ausbeutung
freien, klassenlosen kommunistischen
Gesellschaft, in der die Menschen
ihr Leben auf der Grundlage wissen-
schaftlicher Erkenntnisse selbst pla-
nen und lenken. Fiir Marx endet
daher die Kritik der Religion "mit
dem kategoriscben Imperativ, alle
Verbiiltnisse umzuwer!en, in denen
der Mensch ein erniedrigtes, ein ge-
knechtetes, ein verlassenes, ein ver-
lichtliches Wesen ist", d. h. mit der
Forderung, die sozialen Ursachen
der Religion zu beseitigen. Diese
Seite wurde besonders von Lenin
hervorgehoben, der den Weg zur
Dberwindung der Religion in der
"Einheit dieses wirklich revolutionli-
ren Kampfcs der unterdriickten
Klasse fiir ein Paradies auf Erden"
sah und diesen Kampf daher als
wichtiger betrachtet "als die Einheit
der Meinungen der Proletarier iiber
546
das Paradies im Himmel". Es ist so-
mit nach Lenin notwendig, "den Ur-
sprung, den Glauben und Religion
unter den Massen haben, materia-
listiscb zu erklliren" und den Kampf
gegen die Religion zu verbinden
"mit der konkreten Praxis der Klas-
senbewegung, die auf die Beseiti-
gung der sozialen WurzeIn der Re-
ligion abzielt". Daraus zog er die
SchluGfolgerung, daG die atheistische
Propaganda der "Hauptaufgabe UIl-
tergeordnet sein muG: der Entfal-
tung des Klassenkampfes der ausge-
beuteten Massen gegen die Ausbeu-
ter".
Wichtige marxistische Untersuchun-
gen der Religion sind Bebel, Plecha-
now, Kautsky und Mehring zu ver-
danken. In der Sowjetunion, aber
auch in Polen, Bulgarien, Ungarn,
der CSSR und der DDR werden
speziellen religionssoziologischen Un-
tersuchungen auf der Basis des Mar-
xismus-Leninismus groile Aufmerk-
samkeit geschenkt.
Die biirgerIiche R. entstand Zu Be-
ginn des 20. ]h. als Reaktion auf den
wachsenden Einfluil des Marxismus,
der sozialistischen Arbeiterbewegung
und die zunehmenden Slikularisie-
rungs tendenzen. Ihre einfluGreichsten
Vertreter waren in Deutschland
M. Weber und E. Troeltsch, in
Frankreich E. Durkheim. Die biir-
gerIiche R. entsprang dem Bestreben
der Bourgeoisie, im Zeitalter des Im-
perialismus Religion und Kirche als
Machtmittel der herrschenden Klasse
wieder Zu stabilisieren bzw. vor dem
Verfall zu bewahren. Daraus resul-
tiert ihr idealistischer Charakter und
ihr Bestreben, die Religion als eine
autonome, von sozialokonomischen
Einfliissen dem Wesen nach unab-
hlingige Erscheinung darzustellen,
die sozialen Prozesse religios zu deu-
ten, statt die Religion aus den sozia-
len Prozessen abzuleiten. Die heutige
biirgerI iche R. ist zum groGten Teil
theologisch geprligt und kirchlich ge-
bunden (insbesondere die katho-
lische R.). Ihr Hauptanliegen ist,
547
durch empirische Untersuchungen und
idealistische theoretische Konstruk-
tionen dem Zerfall der Glaubigkeit
und dem Riickgang des kirchlichen
Einflusses entgegenzuwirken.
Reprasentans: wird in der soziolo-
gischen Forschung mit dem Begriffs-
inhalt ..Vertretung, Stellvertretung"
angewendet.
Diese Begriffsbestimmung bezieht
sich bei soziologischen Forschungen
auf die Teilerhebung, die steUver-
tretend fiir eine zu untersuchende
Gesamtheit steht und von deren Er-
gebnissen man auf die Gesamtheit
schlieBen kann. Bei soziologischen
Untersuchungen wird in den meisten
Fallen mit der Methode der Teil-
erhebung gearbeitet, die unter Ver-
wendung spezieUer Auswahlverfah-
ren durchgefiihrt wird. Die Ergeb-
nisse einer Teilerhebung widerspie-
geln mit an Sicherheit grenzender
Wahrscheinlichkeit den Zustand in-
nerhalb der Grundgesamtheit, wenn
die beiden folgenden Bedingungen
erfiillt sind:
1. Die in einer Teilauswahl vertre-
tenen und zu untersuchenden Perso-
nen bilden in ihrer strukturellen Zu-
sammensetzung ein verkleinertes Ab-
bild der Grundgesamtheit. Die
Grundgesamtheit wird nach der
Festlegung der Untersuchungsaufgabe
genau definiert und abgegrenzt.
Yom Gegenstand der Untersuchung
ist es abhangig, welche Merkmale
anteilmaBig entsprechend der Zu-
sammensetzung der Grundgesamtheit
in der Teilauswahl vertreten sein
miissen. Die bei soziologischen Un-
tersuchungen am haufigsten zu be-
riicksichtigenden Merkmale sind
Geschlecht, Alter, Familienstand, Ta-
tigkeit, Qualifikationsgrad, Schul-
bildung, GroBe des Betriebes u. a.
2. Die Personen einer Teilauswahl
stehen in be2ug auf die zu unter-
suchenden Einzelprobleme ebenfalls
stellvertretend fiir aile Personen der
Grundgesamtheit. Durch geeignete
Vecfahren zur Bildung der Teil-
Revolution, soziale
auswahl ist deren Zusammensetzung
auch in der Richtung zu garantieren,
daB die wirklichen Verteilungsver-
haltnisse in der Grundgesamtheit
hinsichtlich bestimmter Meinungen,
Verhaltensweisen, Einstellungen u. a.
in den gleichen proportional en Ver.
haltnissen in der Teilauswahl zum
Ausdruck kommen.
Erst wenn diese beiden Anforderun-
gen an eine Teilauswahl erfiillt sind,
ist es gerechtfertigt, von reprasenta-
tiven Untersuchungsergebnissen zu
sprechen, die mittels einer reprasen-
tativen Auswahl ermittelt worden
sind.
Um zu erreichen, daB eine Tell-
auswahl auf allen erforderlichen Ge-
bieten eine Grundgesamtheit reprii-
sentiert, wurde eine Anzahl von Ver-
fahren entwickelt, die vorwiegend
mathematisch-statistischer Nator sind
und auf der Wahrscheinlichkeits-
theorie und dem Gesetz der groBen
Zahl basieren (z. B. Stichproben-
verfahren, Testverfahren). Mit ihrer
Hilfe wird sowohl bei einer Auswahl
als auch bei der Analyse der Ergeb-
nisse mit einem hohen, nahezu an
Sicherheit grenzenden Wahrschein-
lichkeitsgrad garantiert, daB die vor-
genommene Auswahl und die ermit-
telten Ergebnisse repriisentativ sind
und als gleichbedeutend mit den Er-
gebnissen einer Gesamterhebung an-
gesehen werden konnen.
Den Fragen der R. ist bei allen Un-
tersuchungen mit Hilfe der Teil-
erhebung die groBte Aufmerksamkeit
zu widmen. Es kann nicht oft genug
mit aller Eindringlichkeit auf die
Folgen hingewiesen werden, die
durch Verallgemeinerung von Ergeb-
nissen eintreten konnen, die nicht
den erforderlichen hohen R.grad be-
sitzen.
Revolution, soziale: Grundlegende
Umgestaltung der Gesellschaft, qua.
litativer Sprung in der Entwicklung
der Gesellschaft, in deren Ergebnis
eine iiberlebte okonomische Gesell-
schaftsformation durch eine neue, ho-
Revolution, soziale
here abgelast wird. "Die Grundfrage
der Revolution ist die Frage der
Macht" (Lenin). Insofern ist jede
soziale R. auch eine politische R.,
d. h., es werden solche politischen
Machtverhaltnisse geschaffen, die fiir
die Festigung und Entwicklung der
neuen, haheren Gesellschaftsforma-
tion notwendig sind. Die marx.-len.
R.theorie deckt das Wesen sozialer
R., ihre Rolle in der Geschichte, die
GesetzmaGigkeit ihrer Entstehung
und Entwicklung auf.
Der Begriff R. wird aber auch fiir
grundlegende Umwalzungen benutzt,
die einzelne Bereiche bzw. Prozesse
der gesellschaftlichen Entwicklung
innerhalb einer bestimmten Gesell-
schaftsformation betreffen, wie indu-
strielle R., wissenschaftlich-technische
R., R. in der Naturwissenschaft, Kul-
tur-R. usw.
Die grundlegende Ursache sozialer
R. ist der Widerspruch zwischen den
neuen -+ Produktivkriiften und den
iiberiebten -+ Produktionsverhiiltnis-
sen, der sich im erbitterten Kampf
der revolutionaren Klassen gegen die
iiberiebten Klassen, und der von
ihnen verteidigten politischen, ako-
nomischcn und sozialen Ordnung
auBert. "Auf einer gewissen Stufe
ihrer Entwicklung geraten die mate-
riellen Produktivkriifte der Gesell-
schaft in Widerspruch mit den vor-
handenen Produktionsverhaltnis-
sen ... , innerhalb deren sie sich
bisher bewegt hatten. Aus Entwick-
lungsformen der Produktivkrafte
schlagen diC1;e Verhaltnisse in F es-
seln derselben urn. Es tritt dann eine
Epoche sozialer Revolution ein"
(Marx). Soziale R. sind ein gesetz-
maGiger ProzeB in der auf antagoni-
stischen Klassen beruhenden Gesell-
schaft, deren entscheidende treibende
Kraft der Klassenkampf ist. In der
R. "werden jene zahlreichen Wider-
spriiche gelast, die sich in den Perio-
den der sogenannten friedlichen Ent-
wicklung langsam anhaufen" (Lenin).
Die Ablosung einer Gesellschafts-
formation durch eine andere ist ein
548
komplizierter und langwieriger Pro-
zeB, der grundlegende Veranderun-
gen in der okonomischen Struktur
und im politischen Leben, aber auch
Veranderungen in der Ideologie und
Kultur umfaBt. Das Hauptmerkmal
einer R. ist der Dbergang der Staats-
macht aus den Handen einer Klasse
in die einer anderen. Marx bezeich-
net soziale R. als "Lokomotiven der
Geschichte". In ihrem Veriauf be-
schleunigt sich die gesellschaftliche
Entwicklung enorm und die schop-
ferische Rolle der Volksmassen wird
in hohem MaBe sichtbar. Durch sie
wird die alte GeseIlschaftsordnung
in einem langeren historischen Pro-
zeB beseitigt und dem historischen
Fortschritt zum Durchbruch verhol-
fen. Wobei in Abhangigkeit von den
inneren Widerspriichen und ihrer
Verflechtung mit auBeren, insbeson-
dere in Abhangigkeit vom Krafte-
vechaltnis der kampfenden Klassen
die R. in verschiedenen Formen ver-
laufen und ihre Aufgaben auf unter-
schiedliche Weise liisen kann.
Der Charakter sozialer R. wird be-
stimmt durch die historischen Auf-
gaben, die Widerspriiche, die zu
liisen sind, sowie die sozialen Krafte,
d. h. die Klassen, die sie durchfiihren
und den Widerstand der iiberlebten
Klassen brechen. Demzufolge gibt cs
verschiedene Typen sozialer R. So
war z. B. vor allem Aufgabe der
biirgerlichen R., die Herrschaft der
Bourgeoisie zu errichten, den politi-
schen Dberbau mit der kapitalisti-
schen Wirtschaftsweise, die sich im
SchoBe des Feudalismus herausgebil-
det hatte, in Dbereinstimmung zu
bringen und deren ungehinderte Ent-
wicklung zu gewahrieisten. Die so-
zialistische R., ein grundsatzlich
neuer Typ, ist die tiefgreifendste so-
ziale R. in der Geschichte der
Menschheit im Interesse der Mehr-
heit des Volkes. An ihrem Beginn
steht die Zerschlagung des alten
Staatsapparates und die Errichtung
der Diktatur des Proletariats, die im
Veriauf der R. gefestigt und ausge-
549
baut wird. Sie ist das Hauptinstru-
ment in den Handen der Arbeiter-
klasse und ihrer Verbtindeten zur
Errichtung der sozialistischen Gesell-
schaft. In der sozialistischen R. wer-
den die Produktionsmitte1 in gesell-
schaftliches Eigentum tiberftihrt, jede
Form von Ausbeutung und Vnter-
driickung beseitigt und am vollstan-
digsten die revolutionare Initiative
der Volksmassen freigesetzt. V nter
Ftihrung der Arbeiterklasse und
ihrer marx.-Ien. Partei wird eine Ge-
sellschaft geschaffen, in der die
Werktatigen erstmals ihre Geschichte
bewuBt und planmaBig, mit Einsicht
in die gesellschaftlichen Gesetze ge-
stalten. Mit dem Ubergang des Ka-
pitalismus in sein letztes und hoch-
stes Stadium, den Imperialismus,
wurden, wie Lenin nachwies, alle
Fragen der sozialen R. und des revo-
lutionaren Kampfes neu gestellt. Der
Imperialismus ist historisch der Vor-
abend der sozialistischen R. Alle
Widersprtiche des Kapitalismus wer-
den auf die Spitze getrieben und das
Proletariat an die sozialistische R.
herange£tihrt. Der Grundwiderspruch
des Kapitalismus, der Widerspruch
zwischen dem gesellschaftlichen Cha-
rakter der Produktion und der pri-
vatkapitalistischen Aneignung ihrer
Ergebnisse verscharft sich aufs
auBerste, und damit auch der Wider-
spruch zwischen Proletariat und
Bourgeoisie. 1m Imperialismus ent-
stehen die notwendigen objektiven
und subj ektiven V oraussetzungen ftir
den Ubergang yom Kapitalismus
zum Sozialismus. Die materiellen
Voraussetzungen ftir die Ablosung
der kapitalistischen Gesellschaftsfor-
mation sind durch die hohe Ver-
gesellschaftung der Produktion ge-
geben. Vnd die gesellschaftliche
Kraft, die berufen ist, die kapita-
listische Gesellschaftsordnung zu
sttirzen, ist die Arbeiterklasse, deren
Kampf gegen die Bourgeoisie gesetz-
maBig zum politischen Kampf wird
und zur Errichtung der Diktatur des
Proletariats £tihrt.
Revolution, soziale
Die Durchftihrung dner R. ist ab-
hangig yom Vorhandensein einer re-
volutionaren Situation, in der eine
auBergewohnliche Verscharfung des
Klassenkampfes und aller Wider-
spriiche der jeweiligen Gesellschaft
erfolgt, die revolutionare Garung
einen solchen Grad erreicht, daB die
Massen zu selbstandigem historischem
Handeln gedrangt werden. Der
Reifegrad der objektiven Vorausset-
zung der R. ist eine notwendige, je-
doch noch keine ausreichende Bedin-
gung fiir den Sieg der R. Notwendig
ist die Einheit von objektiven und
subjektiven Bedingungen und Fakto-
ren, die sich in einer gesamtnationa-
len Krise auBert und die Lenin als
Grundgesetz der R. betrachtete: Der
subjektive Faktor, die aktive poli-
tische Aktion breitester Volksmassen
ist entscheidend fiir die Verwandlung
einer revolutionaren Situation in eine
R. Eine der wichtigsten allgemeinen
GesetzmaBigkeiten der sozialistischen
R. ist die Fiihrung der Werktatigen
durch die Arbeiterklasse, deren be-
wuBter und organisierter Vortrupp
die marx.-Ien. Partei ist, die eine
wissenschaftlich begriindete Strategie
und Taktik des revolutionaren
Kampfes ausarbeitet und die Volks-
massen ideologisch, politisch und or-
ganisatorisch leitet. Die Formen und
Etappen der sozialistischen R. sind
in Abhangigkeit von der historischen
Situation, von den konkreten Bedin-
gungen des jeweiligen Landes und
dem international en Krafteverhaltnis
auBerst vie1faltig. Die marx.-Ien. Re-
volutionstheorie betrachtet den fried-
lichen Entwicklungsweg der R. als
eine unter bestimmten Bedingungen
mogliche Alternative zum nichtfried-
lichen Weg.
Wenn die Ausbeuterklassen b~aff­
nete Gewalt anwenden, dann kann
die Arbeiterklasse den Widerstand
der reaktionaren Krafte nur unter-
driicken, wenn sie den bewaffneten
Kampf fiihrt. Falls die Reaktion zu
bewaffneten Aktionen iibergeht, kann
der Klassenkampf zum Biirgerkrieg
Revolution, soziale
werden. Zu den giinstigen Bedingun-
gen, die eine friedliche Entwicklung
der R. ermoglichen, gehoren vor
aHem ein bestimmtes MaG an demo-
kratischen Freiheiten, wodurch gro-
Bere Moglichkeiten fiir die Organi-
sation und den ZusammenschluB der
Arbeiterklasse und ihrer Verbiindeten
gegeben sind. Die Moglichkeit der
friedlichen Entwicklung erweitert
sich, wenn demokratische Umgestal-
tungen zie1strebig verwirklicht wer-
den, wenn die Armee aufgehort hat,
eine zuverlassige Stiitze der Ausbeu-
terklassen zu sein und bedeutende
Truppenteile auf die Seite der R.
iibergehen. Friedliche Entwicklung
der R. ist dann moglich, wenn die
herrschenden Klassen keine offene
Gewalt gegen die revolutionaren
Kriifte anwenden konnen. Durch die
Veranderung des international en
Krafteverhaltnisses zugunsten des
Sozialismus, der Demokratie und des
Friedens haben sich die Moglichkei-
ten einer friedlichen Entwicklung
betrachdich erweitert. Die R. kann
aber auch mit bewaffneter Gewalt
beginnen, und danach konnen Bedin-
gungen fiir eine verhaltnismaBig
friedliche Entwicklung entstehen, wie
es auch nicht ausgeschlossen ist, daB
die R. an fangs friedlich verlauft,
aber dann, wenn die Ausbeuterklas-
sen ihren Widerstand verstarken, der
bewaffnete Kampf notwendig ist,
urn die Errungenschaften der R. zu
schiitzen und die R. weiterzufiihren.
Entscheidend ist, daG die Arbeiter-
klasse unter Fiihrung ihrer marx.-
len. Partei alle Formen des revolu-
tionaren Kampfes meistert und sie
entsprechend der gegebenen Situation
einsetzt. Aber auch die reale Mog-
lichkeit eines friedlichen Sieges der
R. bedeutet nicht, daB die Ausbeu-
terklassen freiwillig ihre Macht ab-
treten. In jedem Falle ist die Errich-
tung der Diktatur des Proletariats
cine der wichtigsten GesetzmaBig-
keiten des Vbergangs vom Kapita-
lismus zum Sozialismus.
Der Kampf urn Demokratie und de-
550
mokratische Umgestaltung erlangt
entscheidende Bedeutung fiir den
Kampf urn den Sozialismus. Die
Moglichkeit des Hiniiberwachsens
der biirgerlich-demokratischen R. in
die sozialistische wurde bereits von
Marx und Engels nachgewiesen. Le-
nin, der an diese Erkenntnisse an-
kntipfte, die Erfahrungen der inter-
nationalen Arbeiter- und Befreiungs-
bewegung verallgemeinerte, analy-
sierte das neue Verhaltnis von
demokratischer und sozialistischer
Umwalzung in der russischen R. von
1905 bis 1907. Er wies nach, daB
das Proletariat in der biirgerlich-
demokratischen R. die Hegemonie
iibernehmen und im Biindnis mit der
Masse der Bauernschaft einen konse-
quenten Kampf fiir die demokrati-
sche Umgestaltung fiihren und in
deren erfolgreichen Verlauf eine re-
volutionar-demokratische Diktatur
der Arbeiter und Bauern errichtet
werden muB. Die Arbeiterklasse
kann nur dann Hegemon sein, wenn
sie von einer marx.-len. Partei ge-
fiihrt wird. Durch die Hegemonie des
Proletariats werden demokratische
und sozialistische Umwalzung zu
einem einheidichen revolutionaren
ProzeB verbunden, das Biindnis mit
den werktatigen Massen entwickelt
sich entsprechend der im Verlauf der
R. erreichten Etappen. Das Hiniiber-
wachsen der biirgerlich-demokrati-
schen R. in die sozialistische wird
durch das Hiniiberwachsen der in
der ersten Etappe der R. errichteten
revolutionar-demokratischen Dikta-
tur der Arbeiter und Bauern in die
Diktatur des Proletariats charakteri-
siert. Unter den gegenwartigen Be-
dingungen des Klassenkampfes ge-
winnt die marx.-len. Erkenntnis von
der engen Verflechtung von demo-
kratischen und sozialistischen Umge-
staltungen als einheidicher revolu-
tionarer ProzeB immer groBere Be-
deutung. In den entwickelten kapita-
listischen Uindern ist es besonders
wichtig, daB die kommunistischen
und Arbeitcrparteien die Formen des
551
Obergehens zur sozialistisehen R.
oder des Herangehens an sic hera us-
linden. Die Etappe der antimonopo-
listischen Demokratie, in der sieh
der HauptstoG gegen die Monopol-
bourgeoisie und das staatsmonopo-
listisehe System riehtet, ist als Vor-
bereitungsetappe der sozialistisehen
R. zu betraehten. Der Kampf gegen
die Allmacht der Monopole fur de-
mokratisehe U mgestaltungen bildet
die Grundlagc fur ein breites Bund-
nis verschiedener Bevolkerungsgrup-
pen, versehicdener politischer Stro-
mungen und Parteien. Dieser Kampf
urn Demokratie, an dessen Spitze
die Arbeiterklasse und ihre marx.-
len. Partei steht, fuhrt breite Massen
an den Kampf urn den Sozialismus
heran. In der gegenwartigen Epoehe
des 'Obergangs yom Kapitalismus
zum Sozialismus konnen demokra-
tisehe Umgestaltungen nur im Kampf
fur den Sozialismus im vollen Um-
fang durehgefuhrt werden, d. h., der
Kampf urn Demokratie erweist sich
als cine spezilisehe Form der An-
naherung und des Obergangs zur so-
zialistisehen R.
Es ist wahrseheinlich, daG sieh unter
den heutigen inneren und auGer en
Bedingungen des Klassenkampfes
der Obergang entwiekelter kapita-
listiseher Lander zum Sozialismus in
zwei Etappen vollzieht: eine anti-
monopolistiseh-demokratisehe und
eine unmittelbar sozialistisehe. Das
heiGt nicht, daG die antimonopolisti-
sehe Demokratie unabdingbar ist. Es
konnen sieh im Verlauf des revolu-
tionaren Kampfes fur den Sozialis-
mus durchaus neue Etappen ergeben,
wie auch nicht ausgeschlossen ist, daG
in einer konkreten historisehen Situa-
tion in einem bestimmten Land der
Obergang zum Sozialismus direkt mit
der sozialistischen R. beginnt. Die
sozialistisehe R. entwickelt sieh ge-
setzmafiig in einer ganzen Epoehe,
in der immer mehr Lander Yom ka-
pitalistischen Welt system abfallen
und Sozialismus und Kapitalismus
als zwei grundsatzlich gegensatzliehe
Revolution, soziale
Systeme nebeneinander eXlstieren.
Lenin zog berdts 1915 aus der un-
gleiehmiiBigen okonomisehen und
politisehen Entwieklung des Imperia-
Jismus die Sehlu[\folgerung, daB der
Sieg der sozialistisehen R. zunaehst
in einigen oder sogar in einem ein-
zelnen Land moglich ist. Die GroBe
Sozialistisehe Oktoberrevolution, de-
ren Grundziige von allgemeiner in-
ternationaler Bedeutung sind, leitete
die Epoche des Obe[gangs yom Ka-
pitalismus zum Sozialismus ein. Ihre
Erfahrungen wie aueh die der sozia-
listisehen R. in weiteren Landern
Europas und Asiens naeh dem zwei-
ten Weltkrieg sowie Kubas lehren,
daB die sozialistischen R. dn einheit-
lieher ProzeB ist, der sieh in Etappen
durchsetzt und dem allgemeine Ge-
setzmaBigkeiten eigen sind, die in
der Deklaration der Beratung der
kommunistisehen und Arbeiterpar-
teien 1957 formuliert wurden. Der
erfolgreiehe Verlauf der R. hangt
wesentlieh davon ab, daG die allge-
meincn Gesetzmafiigkeiten entspre-
ehend den in jedem Land vorhandc-
nen historisehen und national en Be-
sonderheiten durehgesetzt werden.
Wesentliche Veranderungen im So-
zialismus, wo die Gesellschaft als
Ganzes an der herangerciften Um-
gestaltung interessiert ist, erfordern
keine R. mehr. Marx sehrieb yor
mehr als hundert Jahren: "Nur bei
einer Ordnung der Dinge, wo es
keine Klassen und keinen Klassen-
gegensatz gibt, werden die gesell-
schaftlichen EtJolutionen aufhoren,
politische Revolutionen Zu sein." Der
revolutionare WeitprozeB erfahrt in
der Epoehe des Obergangs yom Ka-
pitalismus zum Sozialismus eine stan-
dig breitere Entfaltung, neue Volker
und Lander werden einbezogen, die
Vielfalt sozialer R. nimmt zu. Sozia-
listische R., demokratisehe R., natio-
nale Befreiungs-R., demokratisehe
antiimperialistische Bewegungen sind
Teil des einheitliehen revolutioniiren
Weltprozesses, dessen Grundlinie der
Kampf fiir den Sozialismus und
Rolle. soziale
Kommunismus ist, in dessen Mitte1-
punkt die internationale Arbeiter-
klasse steht und das Wichtigste, was
sie hervorgebracht hat, das sozia-
listische We1tsystem. 1m K<lmp£ ge-
gen den Imperialismus, gegen die
Krlifte der Reaktion und des Krie-
ges, vereinigen sich die drei macht-
vollen Krlifte der Gegenwart, das
sozialistische Weltsystem, die Arbei-
terklasse in den kapitalistischen Llin-
dern und die nationale Befreiungs-
bewegung, in deren vorderster Reihe
die kommunistischen und Arbeiter-
parteien stehen.
Die marx.-Ien. Revolutionstheorie ist
Gegenstand stlindiger Angriffe und
Verflilschungen in der antikommuni-
stischen Literatur. Biirgerliche Ideo-
logen leugnen die GesetzmliGigkeit
der R., versuchen insbesondere die
sozialistische R. als Utopie abzutun.
Der rechte Opportunismus tendiert
mehr oder weniger zu einer automa-
tischen "Transformation" des Kapita-
lismus in den Sozialismus. Der
"linke" Opportunismus, der mit sei-
nem politischen Abenteurertum dem
rechten entgegengesetzt zu sein
scheint, meint, daG einige Terrorakte
zum Zusammenbruch des Kapitalis-
mus fiihren wiirden. Letztlich treffen
sich beide in der MiGachtung der ob-
jektiven Bedingungen sozialer R. wie
der politischen und organisatorischen
Vorbereitung der Volksmassen auf
die R., in der Leugnung der Bedeu-
tung der revolutionliren Partei als be-
wu'Gter und organisierter Vortrupp
des Proletariats im Kampf urn die
politische Macht und fiir die sozia-
listische Umgestaltung der Gesell-
schaft sowie der Notwendigkeit der
Errichtung der Diktatur des Prole-
tariats. Auch die biirgerliche Soziolo-
gie ist gezwungen, den revolutioniiren
Umwlilzungen in der Epoche des
Dbergangs yom Kapitalismus zum
Sozialismus Rechnung zu tragen; sie
versucht, eine sogenanote Theorie
der sozialen V criinderungen zu ent-
wickeln, in der die gesellschaftliche
Entwicklung als allmlihliche Trans-
552
formation der sozialen Verhiiltnisse
dargestellt und die Frage der revolu-
tionliren Veriinderungen umgangen
wird.
Die soziologische Forschung kann in
ihren detaillierten Untersuchungen
und theoretischen Verallgemeinerun-
gen iiber den Charakter und die Zie1-
stellung revolutioniirer Verlinderun-
gen sowie deren Ursachen und trei-
benden Krlifte nur dann zu wissen-
schaftlich begriindeten SchluGfolge-
ruPlgen iiber das gesetzmliGige Vor-
anschreiten der Gesellschaft kommen,
wenn sie von der marx.-Ien. Revolu-
tionstheorie ausgeht. Gestiitzt auf
dies<! theoretische Waffe erweist sich
die marx.-Ien. Soziologie im Kampf
gegen die Spekulationen der biirger-
lichen Soziologie iiber den gesell-
schaftlichen Fortschritt iiberlegen.
Entgegen allen Anfeindungen impe-
rialistischer Ideologie hat die erfolg-
reiche Entwicklung der Sowjetunion
und der anderen sozialistischen Staa-
ten sowie die antiimperialistische Be-
freiungsbewegung die marx.-Ien. Re-
volutionstheorie bestatigt. -+ Reform,
-+ Arbeiterklasse in der sozialisti-
schen Gesellschaft.
Rolle. soziale: grundlegender, je-
doch nicht einheitlich verwendeter
Begriff der gegenwartigen biirgerli-
chen Soziologie zur Kennzeichnung
der Erwartungen der Gesellschaft
(bzw. bestimmter sozialer Systeme,
Gruppen, Institutionen usw.) gegen-
iiber dem Verhalten einzelner Indi-
viduen oder Gruppen bzw. des dies en
Erwartungen entsprechenden tatsach-
lichen Verhaltens.
Die Priigung und Verbreitung dieses
Begriffs in der biirgerlichen Soziolo-
gie erkllirt sich sowohl aus spezifi-
schen Existenz- und Herrschaftsbe-
dingungen des staatsmonopolistischen
Kapitalismus als auch aus der zuneh-
menden Subjektivierung und Psycho-
logisierung sowie dem EinfluG der
strukturell-funktionalen Analyse im
biirgerlichen soziologischen Denken.
Diese theoretischen Tendenzen ste-
553
hen ihrerseits in einem organischen
und untrennbaren Zusammenhang mit
der Praxis der gegenwiirtigen kapita-
listischen Gesellschaft.
Bei dem Versuch, den R.begriff zu
definieren, gehen die biirgerlichen
Soziologen auf R. Linton zuriick.
Dieser faBt die R. als den dynami-
schen Aspekt des Status auf. Wah-
rend der Status eines Individuums
dessen Stellung oder Position in
einem gegebenen Netz von sozialen
Beziehungen bzw. Verhaltensmustern,
die sich in einer Reihe von Rechten
und Pflichten auBert, ausmacht, kenn-
zeichnet die R. die VerwirkHchung
dieser Rechte und Pflichten durch das
betreffende Individuum.
Parsons fiigt diesem Ansatz vor all em
den Systemaspekt hinzu und ist be-
miiht, iiber den Begriff der Institution
seine soziologische Relevanz deudi-
cher zu machen. Die bedeutsamste
Einheit jeglicher sozialer Systeme ist
fiir Parsons die Teilnahme eines In-
dividuums an den Interaktionsbezie-
hungen der Handelnden, die das be-
treffende System darstellen. Diese
"Teilnahme" hat zwei Aspekte. Er-
stens den "Positionsaspekt", durch
den der Akteur in dem betreffenden
sozialen System lokalisiert wird (der
Status). Und zweitens den "ProzeB-
aspekt". Er bezieht sich auf die funk-
tionale Bedeutung seines -+ Han-
delm fiir das gegebene soziale Sy-
stem. Unter diesem Aspekt wird sein
Handeln als R. definiert. Aus der
Ausgangsthese. wonach die Grund-
einheit des sozialen Systems der indi-
viduell Handelnde ist, folgt daher,
daB die R. die Grundeinheit des ge-
gebenen Systems sozialer Beziehun-
gen und daher der sozialen Struktur
ist: " •.• die soziale Struktur ist ein
System von Beziehungsmusteen zwi-
schen Handelnden in ihrer Eigen-
schaft als Rollentrager... So gese-
hen, liegt der wesentliche Aspekt der
sozialen Struktur in einem System
von Erwartungsmustern, die das
rechte Verhalten fiir Personen in be-
stimmten Rollen definieren; ihre Gel-
Rolle, soziale
tung wird sowohl durch die positiven
Motive des Rollentragers selbst, wie
auch durch die Sanktionen von seiten
anderer durchgesetzt" (Panous).
1st ein derartiges System von Erwar-
tungsmusteen fest in das Handeln
eingegangen, wird es von den Han-
delnden als sel.bstverstandlich und
legitim betrachtet, hat es eine for-
melle AlIsgestaltung in Normen er-
fahren, so betrachtet man es als In-
stitution. Institutionen sind Komplexe
von institutionalisierten R.integraten
und Statusbeziehungen, die in dem
betreffenden sozialen System von
"strategischer" struktureller Bedeu-
tung sind. Die Beziehung von R.-
theorie und strukturell-funktionaler
Analyse ist also hier doppelter Natur.
Einerseits werden die R. unter dem
Gesichtspunkt der strukturell-funk-
tionalen Analyse definiert. Anderer-
seits wird der Begriff Struktur (jetzt
nicht mehr abstrakt-methodologisch,
sondeen sozialtheoretisch gefaBt)
durch R. definiert. Hier schlieBt sich
bereits der Kreis zu der obenerwahn-
ten subjektivistisch-idealistischen
Orientierung der gegenwartigen biir-
gerlichen Soziologie. Dieses MiBver-
stiindnis der sozialen Struktur ist bei
weitem nicht auf Parsons beschrinkt.
sondeen fand besonders in der biir-
gerlichen Industrie- und Betriebs-
soziologie Eingang, indem die Sozial-
struktur oft als Beziehung von R. ver-
standen wird. Die Bedeutung des R.-
begriffs in der biirgerlichen Soziologie
kann dariiber hinaus daran gem essen
werden. daB nicht wenige ihrer nam-
haften Vertreter ihn als einen der
Grundbegriffe der allgemeinen Sozio-
logie ansehen und daB der R. als so-
ziologischer Elementarkategorie die
grundlegende methodologische Funk-
tion zugewiesen wird, die Vermitt-
lung des einzelnen Menschen mit der
Gesellschaft begrifflich zu erfassen.
Dem Wesen der Sache nach wider-
spiegelt der R.begriff die Situation
des Individuums unter den Bedin-
gungen der staatsmonopolistischen
Herrschaft; er reflektiert das Dasein
Rolle. soziale
des Menschen in einer ihm cntfrem-
det gegeniiberstehenden Gesdlschaft.
Und er rcflekticrt dicse historisch spe-
zifische soziale Situation in einer
Weise, die den ihm zugrunde liegen-
den Sach\'erhalt konserviert und be-
festigt. Auf vermittelte und ver-
schwommene Weise finden diese Tat-
sachen in der biirgerlichen R.theorie
sdbst Niedcrschlag. Eincrseits inso-
fern nicht selten ihre Attribute unbe-
wuGt so formuliert werden, daG der
eben dargestellte Charakter der zwi-
schenmenschlichen Beziehungen in der
kapitalistischcn Gesellschaft klar zu-
tage tritt. Lepsius z. B. definiert die
formale soziale Organisation des Be-
triebes als "ein Systems sozialer Rol-
len in hierarchisch-herrschaftlichen
Beziigen" (Soziologie. Fischer-Lexi-
kon). Das Verhaltnis der Arbeiter zu
ihren Roll en charakterisiert er in auf-
schluGreicher Weise als geforderte
Anpassung. "Innerbetriebliche Sank-
tionen (Ermahnungen, GeldbuGen,
V crsetzung und im Extremfall Ent-
lassung) erzwingen dabei eine Min-
destanpassung der einzelnen an ihre
Rolle und ihre Verhaltenserwartun-
gen. Wiihrend der einzelne durch
seine Rolle in den Betrieb integriert
wird, bezieht er aus seinem Status
einen erheblichen Teil seiner Befrie-
digung und sozialen Sicherheit im Be-
trieb" (Soziologie. Fischer-Lexikon).
Ungewollt denunziert auch Popitz
den R.begriff, wenn er den ProzeG
der Sozialisation (Erlernen von Rol-
len) und dessen Ergebnis folgender-
maGen charakterisiert: "DaG er (der
einzelne - d. VerI.) selbst willens und
fahig wird, sieh in seine Rolle zu fu-
gen, - dafur sorgt der ProzeG der
Sozialisation, in dem wir lernen zu
wollen, was wir sollen, und es schlieG-
lich Zu tun, ohne es zu merken".
Andererseits reflektiert sich diese
Verhaftung des R.begriffs an die ant-
agonistische Klassengesellschaft der
Gegenwart in der Diskussion iiber
das Verhaltnis des Individuums zu
seinen Rollen. Fiir Dahrendorf repra-
sentiert die R. grundsatzlich die For-
554
derungen, Erwartungen und Bestim-
mungen ciner dem einzelnen als Per-
sonlichkeit und Individualitat fremd,
feindlich und beherrschend gegen-
iiberstehenden Gesellschaft. Die R.
ist geradczu Ausdruck dieses kon-
flikthaften Verhaltnisses zwischen In-
dividuum und Gesellschaft. Die Ge-
sellschaft ist eine "argerliche Tat-
sache, die den einzelncn, indem sic
ihm Profil und Bestimmtheit gibt, aus
seiner Einzelheit heraus in ein Allge-
meines und Fremdes hebt". "Gesell-
schaft ist die entfremdete Gestalt des
einzelnen, homo sociologicus (der rol-
lenspiclende Mensch - d. Vert.)
cin Schatten, der seinem U rheber da-
vongelaufen ist, urn als sein Herr Zll-
riickzukehren" (Dahrendorf). Die
Tatsache der empirischen Nichtuber-
einstimmung zwischen sozialen R.er-
wartungen und indivicluellcm R. ver-
halten ist daher auch nicht nur ein
methodologisches, sondern primal" ein
gesellschaftliches Problem. Dahren-
dorfs Enthiillung der R. bleibt jedoch
clem ideologischen Schein der beste-
henden Gesellschaft verhaftet. Er
macht ein Symptom deutlich, ohne es
Zu kritisicren.
Eine konsequente Kritik des R.be-
griffs ist nicht vom liberal en Stand-
punkt aus moglich. Sie setzt vielmehr
einen sozialistischen Standpunkt VOl"-
aus, da sie die historisch konkrete
Spezifik der gesellschaftlichen Ver-
haltnisse, die dem einzelnen als fremd
gegenubertreten und sein selbstbe-
wuGtes Handeln, seine Freiheit und
Individualitat zum R.spiel degradic-
ren, aufdecken muG. Dahrendorf er-
klart die spezifische Existenz des
Menschen als R.spicler nicht aus den
spezifischen sozialokonomischen Ver-
haltnissen der kapitalistischen Gesell-
schaft, sondern vcrabsolutiert sie zu
einem Konflikt zwischen Individuum
und Gcsellschaft schlechthin. Auf
diese Weise verkehrt sich seine Kritik
in Befestigung des Gegebenen. Dem
einzeinen Menschen in der kapitali-
stischen Klassengesellschaft stellt sicll
durch den neutral en, unhistorischen
555
R.begriff sein spezifisches kapitalisti-
sches Dasein als allgemeines Verhalt-
nis zwischen Mensch und Gesellschaft
dar. Die Kritik richtet sich auf die
Gesellschaft iiberhaupt statt auf de-
ren spezifische, historisch gewordene
und zu iiberwindende Form.
Gleichzeitig ergibt sich, daG ein Aus-
weg aus den theoretischen und me-
thodologischen Schwierigkeiten der
biirgerlichen R.theorie keinesfalls
darin gesehen werden kann, die R.
auf faktisches Verhalten zu reduzie-
ren und als Erwartung zu eliminieren.
Dies wiirde im Gegenteil den in die-
ser Alternative zwar unklar und ver-
schwommen, aber immerhin reflek-
tierten Konflikt zwischen Individuum
und Gesellschaft total verdunkeln
und die totale Integration des einzel-
nen in die entfremdeten Verhaltnisse
proklamieren.
N och deutlicher tritt die skizzierte
Problematik in Tenbrucks Versuch
der Widerlegung Dahrendorfs und
der Rettung des R.begriffs zutage. Er
erklart Dahrendorfs Position als aus
der deutschen Denktradition heraus
geborenes MiGverstandnis. Die ame-
rikanischen Soziologie, die ja den R.-
begriff hervorgebracht habe, sei der
Verdacht, der R.begriff deute einen
Konflikt zwischen Individuum und
Gesellschaft an, vollig fremd. Die
R.haftigkeit des menschlichen Han-
delns sei durchaus mit individueller
Spontaneitiit und Freiheit vereinbar.
Lediglich aus der spezifisch deutschen
Situation heraus sci die Tradition er-
kliirlich, Gesellschaft und Individuum
zu trennen und im gesellschaftlichen
Sein des einzelnen eine Entfremdung
zu sehen. Tenbruck gelangt so zu der
SchluGfolgerung, das Gefiihl der Ent-
fremdung diirfe nicht aus iibermaGi-
gem gesellschaftlichem Druck abge-
leitet werden, sondern aus einem
Mangel an Identifikation des einzel-
nen mit seiner Umwelt und semen
R.
Tenbruck hat natiirlich insofern recht,
als die individuelle Freiheit nicht
neben oder unabhangig von dem tat-
Rolle. soziale
sachlich existierenden gesellschaftli-
chen Dasein und Handeln des einzel-
nen angesiedelt werden darf. Gleich-
zeitig wird jedoch das Absurde seiner
Position daran deutlich, daG er die
Tatsache, daG sich die amerikanische
biirgerliche Soziologie des tatsachli-
chen und im R.begriff sanktionierten
Konflikts zwischen Individuum und
gegenwartiger biirgerlicher Gesell-
schaft nicht bewuGt ist, zum Beweis
dafiir nimmt, daG dieser Konflikt
nicht existiere und lediglich ein MiG-
verstandnis sei.
Die "mangelnde Identifikation des
einzelnen mit seinen Rollen" ist eben
gerade der entscheidende subjektive
Ausdruck des entfremdeten Daseins
des Menschen und nicht durch Auf-
forderung zu weitergehenderer Iden-
tifikation, sondern durch Anderung
der gesellschaftlichen Verhaltnisse,
durch Beseitigung der R.haftigkeit
des Handelns aus der Welt zu schaf-
fen. Hier wie dort also ist die Be-
wuGtlosigkeit dariiber, daG das
R.handeln eine spezifische, historische
Qualitat des menschlichen Handelns
darstellt und Symptom fiir konkrete
gesellschaftliche Verhaltnisse ist, der
Grundfehler.
Demgegeniibec mehcen sich in dec
jiingsten Zeit selbst im Rahmen dec
biirgerlichen Soziologie Stimmen der-
act, die das eigentliche Problem aus-
spcechen und die R.theorie als biir-
gerliche Verteidigungsideologie cha-
cakterisierten, als Ausdruck der
Machtverschleierung einer Klasse, die
groGtes Interesse daran hat, traditio-
nelle Herrschaftsverhaltnisse neu zu
ben ennen, urn damit ihre Geltungs-
dauer zu verlangern.
Aus diesem grundsatzlichen Charak-
ter dec R.theorie ergeben sich metho-
dologische SchluGfolgerungen. Zu-
nachst wird auch von diesec Seite her
deutlich, daG es verfehlt wiire, eine
allgemeine soziologische Theorie
grundlegend auf Ausgangsbegriffe zu
fundieren, die die Dimension des in-
dividuellen Handelns und Verhaltens
zu ecfassen suchen, ohne die gesell-
Rolle, soziale
schaftlichen Verhaltnisse und deren
Gesetzmafligkeiten als die Grund-
struktur der sozialen Wirklichkeit und
den eigentlichen Gegenstand einer
wissenschaftlichen Soziologie vorab
Zu klaren. Gleichzeitig wird deutlich,
da8 die Kategorie R. mit dem An-
spruch oder der Erwartung, die Ver-
mittlung zwischen Individuum und
Gesellschaft theoretisch-begrifflich zu
erfassen, grundsatzlich iiberfordert ist.
Die R.theorie setzt beide als ur-
spriinglich getrennt voneinander und
bezeichnet so von vornherein einen
sekundaren, abgeleiteten und aus den
gegebenen gesellschaftlichcn V crhalt-
nissen selbst erst zu erkHirenden Me-
chanismus der Obermittlung bestimm-
ter sozialer Erfordernisse an das indi-
viduelle Handeln.
Erst von der Analyse der gegebenen
gesellschaftlichen Verhaltnisse her
sind die R.haftigkeit des Handelns
iiberhaupt sowie zwei weitere Fragen
zu klaren, die im Rahmen der biirger-
lichen R.theorie au8erst unbefriedi-
gend gestellt, geschweige denn beant-
wortet werden. Das ist einerseits die
Frage, wer bzw. welche soziale In-
stanz eigentlich die jeweiligen R. de-
finiert und die ihnen entsprechenden
Erwartungen artikuliert. Dies ist nicht
mit Hilfe der biirgerlichen Theoric
der Bezugsgruppen (so Dahrendorf),
sondern aus den grundlegenden so-
zialiikonomischen und Klassenver-
haltnissen heraus abzuleiten. Auf der
gleichen Ebene liegt die Frage nach
der historischen Verganglichkeit ge-
gebener R., nnch der Bedingung, die
dariibcr entscheidet, in welchem Aus-
556
ma8, wie lange definierten R. ent-
sprechend gehandelt wird bzw. wor-
aus sich die (zunachst individuelle
und hierauf sozinle) Oberwindung
und Sprengung eines gegebenen R.-
systems erklart. Eine Verdunkelung
der tatsachlichen Bedingungen und
Triebkrafte des gesellschaftlichen
Handelns erzeugt die R.theorie auch
dadurch, da8 sie die unterschiedliche
soziale und historische Relevanz, Be-
deutsamkeit und Intensitat verschie-
dener sozialer Beziehungen, in die der
einzelne gestellt ist, verdeckt und
egalisi~rt.
Schliemich ergibt sich, da8 eine Cha-
rakterisierung der grundlegenden
historischen Qualitat des menschli-
chen Handelns unter sozialistischen
Produktions- und Lebensverhaltnissen
mit Hilfe des R.begriffs der Sache
nicht gerecht wird. Die gesellschaft-
liche Bestimmtheit des individuellen
Handelns sozialistischer Persiinlich-
keiten au8ert sich nicht in der Forde-
rung, sich R. anzupassen, urn etwas zu
tun und zu wollen, "was wir sollen,
ohne es zu merken". Sie au8ert sich
vielmehr in der zunehmenden Ein-
sieht des einzelnen in gesellschaftliche
Zusammenhange, die sich durch sein
Handeln realisieren, in der daraus er-
wachsenden Miiglichkeit und Not-
wendigkeit, sich selbstandig und
selbstbewu8t auf die gesellschaftli-
chen Erfordernisse als grundlegenden
Ausdruck persiinlicher Interessen Zu
orientieren und sie gema8 den Bedin-
gungen einer harmonischen Existenz
des einzelnen in der Gemeinschaft zu
gestalten.

Schicht, soziale: Gruppe von
Menschen, die sich in etner durch
Klassen gepragten Gesellschaft, in
bezug auf sozial relevante Merkmale,
wie Stellung und Funktion im gesell-
schaftlichen Reproduktionsprozell,
Charakter der Arbeit, Arbeits- und
Lebensbedingungen sowie in ihren
subjektiven Eigenheiten, Bildungs-
grad, kulturell-geistiger Habitus,
Traditionen, Lebensgewohnheiten
und soziale Psyche unterscheiden.
1m Gegensatz zu biirgerlichen So-
zialstrukturauffassungen, speziell den
Stratifikationstheorien, die die Ge-
sellschaft in ihrer Struktur durch
das Schichtungsgefiige bestimmt se-
hen, geht der Marxismus-Leninismus
davon aus, dall die sozialen -+
Klassen sowohl in den Ausbeuter-
gesellschaften (Sklaverei, Feudalis-
mus und Kapitalismus) wie auch in.
der ersten Phase des Kommunismus,
-dem Sozialismus, in dem nichtant-
agonistische Klassenunterschiede be-
stehen, die soziale Struktur und den
Charakter der Gesellschaft determi-
nieren. Foiglich wird das Wesen,
die Stellung und Rolle wie auch
der Umfang und die Zusammenset-
zung der s. S. durch die bestehen-
den Klassen gepragt. Ais den Klas-
sen neben- bzw. untergeordnete so-
ziale Einheiten existieren s. S. in der
Sozialstruktur der jeweiligen Ge-
sellschaft neben und zwischen wie
auch innerhalb der Klassen. In be-
zug auf das grundlegende Kriterium
der Klassen und ihrer gegenseitigen
Beziehungen, das jeweilige Verhalt-
nis zu dem Eigentum an Produk-
tionsmitteln, von dem auch deren
historischer Platz im System der ge-
sellschaftlichen Produktion, deren
Rolle in der Organisation der ge-
sellschaftlichen Arbeit und die Art
und der Umfang des Anteils am ge-
sellschaftlichen Reichtum abhangen,
sind die verschiedenen s. S. sowohl
s
in ihrer sozialen Charakteristik als
auch in ihrer Zusammensetzung in
sich nicht einheitlich. Die einzelnen
s. S. spiel en aber im Hinblick auf
die genannten Merkmale als soziale
Einheiten eine wichtige Rolle im
iikonomischen, politischen und kul-
turell-geistigen Leben der jeweiligen
Gesellschaft.
1m Kapitalismus existieren neben
den beiden Hauptklassen, Proletariat
und Bourgeoisie, Zwischen- oder
Mittelschichten, deren Existenz- und
Lebensbedingungen und Zusammen-
setzung durch den antagonistischen
Klassengegensatz von Ausbeutern
und Ausgebeuteten abhangig sind.
So sind die Bauern und stadtischen
Mittelschichten, Handwerker und
Gewerbetreibenden in der kapita-
Iistischen Gesellschaft zum einen da-
durch charakterisiert, dall sie im
unterschiedlichen Grade, je nach
Umfang und Griille des Besitzes, zur
Klasse der Kapitalisten hin tendie-
ren und Ausbeutung betreiben. Zum
anderen stehen sie als werktatige
Pr.oduzenten, die im unterschied-
lichen Grade dec Ausbeutung des
Grollkapitals unterworfen sind und
im Prozell der Konzentration und
Zentralisation des Kapitals in grii-
llerem Umfang proletarisiert wer-
den, dem Proletariat nahe. Das
macht sie zu potentiellen Verbiinde-
ten der revolutionaren Arbeiter-
klasse.
Auf dec Basis der Teilung der Ar-
beit zwischen kiirperlicher und gei-
stiger bzw. materieller und geistiger
Tatigkeit ist die Intelligenz als Tra-
ger der geistigen Produktion und
einer hohen Bildung und Qualilika-
tion eine in sich differenzierte, be-
sondere s. S.. zwischen den beiden
Haupotklassen des Kapitalismus.
Durch die Ausnutzung der geistigen
Arbeit als Instrument der Ausbeu-
tung, im besondecen dec Leitung
Schicht, sozial.
des Produktionsprozesses wie auch
der geistigen Beeinflussung und
Manipulierung der ausgebeuteten
Massen, sind groJ3e Teile der Intelli-
genz, sowohl der wissenschaftlich-
technischen wie auch der kiinstleri-
schen, padagogischen, der juristischen
und der administrativen Intelligenz
dem kapitalistischen Eigentum, der
Monopolbourgeoisie und ihrem Staat
okonomisch, sozial und ideologisch
verbaftet. Teile der AngehOrigen der
Intelligenz, z. B. die Spitzenmanager
in Wirtschaft und Staat, sind se1bst
Bourgeois. Zum anderen wird durch
die verstarkte Ausbeutung der geisti-
gen Arbeit ein wachsender Teil der
Intelligenz, vor allem der wissen-
schaftlich-technischen, in den Arbdts-
und Lebensbedingungen proletarisiert
und nabert sich dem Proletariat an.
Diese Teile werden zu potentiellen
Biindnispartnern im revolutionaren
Kampf der Arbeiterklasse. S. S. las-
sen sich auch innerbalb der Bour-
geoisieklasse entsprechend der GroJ3e
und des Gewichts des Kapitaleigen-
tums (Monopol-, GroJ3-, Mittel- und
Kleinbourgeoisie), der Kapitalfunk-
tion (Finanz-, Bank-, Industrie-,
Agrar-, Hande1sbourgeoisie) und ent-
sprechend des Einflusses der ver-
schiedenen S. auf die politische
Machtausiibung im Staat und im of-
fentlichen Leben bestimmen. Auch
die Klasse der Lohnarbeiter ist
durch ein bestimmtes inneres Schich-
tungsgefiige gekennzeichnet, das sich
aus den unterschiedlichen Funktio-
nen im gesellschaftlichen Reproduk-
tionsprozeJ3 (Industrie-, Handels-,
Agrarproletariat, Schicht der kleinen
Angestellten), aus dem Cbarakter
der Arbeit (Produktionsarbeiter,
technisches Personal, Hilfs- und
Transportarbeiter), aus den Bil-
dungs-, Qualifikationsgraden und
Einkommensstufen sowie aus den
daraus resultierendcn .Haltungen und
Aktivitaten der unterschiedlichen
Teile des Proletariats im politisch-
okonomischen Klassenkampf ergibt.
Biirgerliche Sozialwissenschaftler ver-
558
such en, mit Hilfe der Tbeorie der
sozialen Stratifikjltion die kapitalisti-
sche Klassenstruktur in ein Schich-
tungsgefiige umzudeuten, das das
Funktionieren des kapitalistischen
Wirtschafts- und Gesellschafts-
systems garantieren soil. Dabei wer-
den die Begriffe Klasse und Schicht
zum Teil ausgetauscht und als Syn-
onyme angewandt. Durch die Heran-
ziehung einer Vielzahl empirisch
konstatierbarer Merkmale wie Ein-
kommen, Besitz an materiellen Gii-
tern, Bildung, Beru£, gesellschaft-
licher EinfluJ3, Macht, Privilegien
usw., deren Gewichtung sich mit
dem technologischen Fortschritt und
vor allem durch die wachsende Rolle
der geistigen Arbeit verandert, wer-
den so Schichtungsmuster entworfen,
die den antagonistischen Gegensatz
der kapitalistischen Produktions- und
Eigentumsverhliltnisse zu verwischen
und als bedeutungslos hinzustellen
versuchen. Die s. S. werden somit
als die entscheidenden sozialen Ein-
heiten und Trager des sozialen
Funktionsmechanismus den Klassen,
als einem Spezialfall von Schichten,
iibergeordnet bezeichnet (Th. Gei-
ger). Mit der Tbeorie von der "Auf-
losung der Arbeiterklasse", der Her-
ausbildung einer "neuen Mitte1-
klasse" und vor all em der bestim-
menden Rolle der "geistigen Elite"
wird versucht, die Klassengegensatze
der kapitalistischen Gesellschaft zu
verhiillen und die historische Mission
der Arbeiterklasse zu negieren. Diese
Theorien werden durch die Aus-
dehnung der Schichtungskonzeptioncn
auf den real existierenden Sozialis-
mus erganzt.
In der sozialistischen Gesellschaft,
in der auf der Basis der zwei grund-
lcgenden Formen des sozialistischen
Eigentums an den Produktionsmit-
teIn, dem sozialistischen Volkseigen-
tum und dem genossenschaftlichen
sozialistischen Eigentum, die Arbei-
terklasse und die Klasse der Ge-
nossenschaftsbauern die bestimmen-
den sozialen Gruppen bilden, exi-
559
stieren aufgrund ihrer besonderen
Rolle in der Organisation der ge-
sellschaftlichen Arbeit, ihrer Funk-
tionen im gesellschaftlichen Repro-
duktionsprozefi, ihrer Arbeits- und
Lebensbedingungen, ihrer Bildung
und Qualifikation, die s. S. der so-
zialistischen lntelligenz und andere
werktatige S., wie genossenschaftlich
organisierte und private Handwer-
ker, Gewerbetreibende und freibe-
ruflich Schaffende. Die wichtigste
s. S. ist die sozialistische -+ Intel-
ligenz, deren Angehiirige aufgrund
ihrer hiiheren Bildung und Qualifi-
kation Trager cler geistigen Produk-
tion sind, und die durch ihre unter-
schiedlichen Funktionen im gesamten
gesellschaftlichen Reproduktionspro-
zefi ,in sich stark differenziert ist
(wissenschaftlich-technische Intelli-
gcnz, Leiter in Staat und Wirtschaft,
Padagogen, Kiinstler, Mediziner).
1m ProzeB der Gestaltung der ent-
wickelten sozialistischen Gesellschaft
und der damit verbundenen Meiste-
rung der wissenschaftlich-technischen
Revolution wachsen das soziale Ge-
wicht und der Umfang der sozialisti-
schen Intelligenz. Ais besondere s. S.
innerhalb der Arbeiterklasse im So-
zialismus lassen sich aufgrund ihrer
besonderen Funktionen im Repro-
duktionsprozeB und des Charakters
ihrer Arbeit die Angestellten in
Wirtschaft und Verwaltung wie auch
jene Gruppen der technischen lntel-
ligenz, die in ihrer Tatigkeit unmit-
tel bar mit dem materiellen Produk-
tionsprozefi verbunden sind, bezeich-
nen. Auf der Grundlage des
sozialistischen Volkseigentums an
Produktionsmitteln tragen die ver-
schiedenen s. S. neb en und innerhalb
der Grundklassen entsprechend ihrer
spezifischen Stellung und Rolle im
gesellschaftlichen Reproduktionspro-
zeB und ihrer unterschiedlichen Ar-
beits- und Lebensbedingungen zur
Gestaltung der entwickelten sozia-
listischen Gesellschaft bei. Durch den
entscheidenden Einflufi der marx.-
len. Weltanschauung und Ideologie
Schopfertum
festigt sich unter der Fiihrung der
Partei der Arbeiterklasse und in dec
Zusammenarbeit der befreundeten
Parteien und Massenorganisationen
die moralisch-politische Einheit der
gesamten werktatigen Beviilkerung,
entwickeln die werktatigen Schichten
der sozialistischen Gesellschaft ihr
soziales Profil. Durch die schritt-
weise Aufhebung der noch bestehen-
den wesentlichen sozialen Unter-
schiede zwischen kiirperlicher und
geistiger Arbeit, zwischen Stadt und
Land nahern sich die Arbeits- und
Lebensbedingungen aller Werktati-
gen einander an.
Die s. S. werden schlieBlich mit der
Aufhebung der wesentlichen sozialen
Unterschiede im Kommunismus als
besondere soziale Einheiten, als die
sie durch ihre Arbeits- und Lebens-
bedingungen und die anderen ge-
nannten Kriterien im Sozialismus
noch charakterisiert werden, ebenso
wie die Klassen verschwinden.
Die marx.-Ien. Soziologie lehnt da-
her die Auffassung biirgerlicher 50-
ziologen ab, nach der die soziale
Schichtung und die damit verbunde-
nen "sozialen Konflikte" allumfas-
sende und ewige Erscheinungen der
Sozialstruktur in der Gesellschaft
seien (Dahrendorf). Sie weist nach,
warum und wie die s. S. in ihrem Ent-
stehen, Werden und Vergehen letzt-
lich von den Klassen, ihrer Entwick-
lung und ihrer schlieBlichen Dber-
windung abhangig sind.
Aufgabe der marx.-len. Forschung ist
es, den Prozefi der Entwicklung des
Profils d~ s. S., der damit verbun-
denen s~rittweisen Aufhebung der
sozialen Unterschiede zu analysieren
sowie Kriterien fiir die Entwicklung
und Prognosen sozialer Entscheidun-
gen auszuarbeiten.
Schopfertum: Element bzw. spezi-
fische Art und Qualitat der Tatigkeit
von Individuen und sozialen Grup-
pen, die auf die Erkenntnis neuer
Erscheinungen, Zusammenhange und
GesetzmaBigkeiten sowie auf die
Schopfertum
SchafIung neuer bzw. Vervollkomm-
nung vorhandcner materieller und
geistiger Werte im Sinne des ge-
sellschaftlichen Fortschritts gerichtet
ist. S. verbindet intensives Denken,
unaufhaltsames Suchen nach' neuen
Erkenntnissen und entsprechendes
Hande!n zur Oberfiihrung neuer Er-
kenntnisse in die gesellschaftliche
Nutzung.
Schopferisches Denken und Handeln
zie1en darauf, etwas Gegebenes, z. B.
bisherige Erkenntnisse, Fertigungs-
arten, Erzeugnisse, vorhandene
Eigenschaften und Verhiiltnisse im
Interesse des weiteren Fortschritts
der Gesellschaft zu bereichern und
zu vervollkommnen. Es ist stets mit
Erzeugung neuer bzw. neuartiger
Anwendung schon vorhandener Er-
kenntnisse verbunden. In dies em
Sinne beinhaltet S. Gewinnung und
Vervollkommnung von Erkenntnis-
sen und neue gesellschaftliche Werte
erzeugendes Hande!n.
S. gibt es in allen Bereichen der
Gesellschaft, in der Produktion, der
Wissenschaft, der Politik, der Kul-
tur, der Kollektiventwicklung, der
Leitung, Planung usw. Die fiir die
gesellschaftliche Entwicldung ent-
scheidende Sphiire des S. ist die
materielle und geistige Produktion.
Die schopferische produktive Tiitig-
keit der werktatigen Massen zur
Entwicklung und Anwendung neuer
Produktivkriifte und der ihnen ent-
sprechenden Produktionsverhiiltnisse
ist die letztlich bestimmende Grund-
lage des gesellschaftlichen Fort-
schritts. • schen Gesellschaft und vielseitig ge-
S. hat stets einen unmitte1baren, auf
die Weiterentwicklung der individu-
ellen Erkenntnisse und der individu-
ellen Tiitigkeit gerichteten Aspekt
und einen allgemeingesellschaftlichen,
auf die Entwicklung der gesellschaft-
lichen Erkenntnisse und der gesell-
schaftlichen Tiitigkeit gerichteten
Aspekt. Beide Aspekte sind eng mit-
cinander verbunden, jedoch nicht
identisch. Der bestimmende MaGstab
fiir eine schopferische Leistung ist
560
deren EinfluG auf die Bereicherung
gesellschaftlicher Erkenntnisse, die
Entwicklung der gesellschaftlichcn
Produktivkriifte und Verhiiltnisse zur
immer besseren Befriedigung der
materiellen und geistigen Bediirf-
nisse des Volkes. Das schopferische
Denken und Handeln der Individuen
und Gruppen, dessen Entfaltung und
Zie! werden wesentlich durch die
vorhandenen gesellschaftlichen Be-
dingungen, besonders durch die je-
weils vorherrschenden Produktions-
verhiiltnisse bestimmt. Sie determi-
nieren den sozialen Charakter und
die soziale Qualitiit des S.; so die
gesellschaftliche Zielstellung, die
Art und den Umfang der sozialen
Quellen, den gesellschaftlichen Cha-
rakter der Leitung und Organisation,
die individuelle Motivation sowie
den Charakter der gesellschaftlichen
Nutzung der Ergebnisse des S.
Die sozialistische Gesellschaft stellt
erstmalig in der Geschichte die
schopferische Tiitigkeit und ihre Er-
gebnisse in den Dienst der immer
besseren Befriedigung der materiel-
len und kulturellen Bediirfnisse des
Volkes. Sie schafft auf allen Gebie-
ten der gesellschaftlichen Entwick-
lung die reale Moglichkeit der mas-
senhaften Entfaltung und Nutzung
der schopferischen Talente und
Fahigkeiten der Werktiitigen. Damit
erweitert sich gesetzmiiGig die soziale
Basis des S. Zie!strebige Entfaltung
des S. des Volkes ist ein Wesens-
zug und wesentliche Grundbedin-
gung der Entwicklung der sozialisti-
bildeter sozialistischer Personlichkei-
ten. S. wird im Proze!) der Gestal-
tung der entwicke!ten sozialistischen
Gesellschaft zu einem Grundzug des
sozialistischen Arbeitens, zu einer
der entscheidendsten Triebkrafte
des wissenschaftlich-technischen Fort-
schritts und der sozialistischen Inten-
siyierung und zunehmend zum Be-
diirfnis des Volkes. Die schopferi-
sche ~ A,ktivitiit der Massen wird
zu einem der wichtigsten Kriterien
561
des Fortschritts der soziaIistischen
Gesellsehaft. Bcwahrte Foemen def
Entwicklung des S. zur Massenbe-
wegung sind der sozialistische .....,.
Wettbewerb, die sozialistisehe .....,.
Gemeinschaftsarbeit, die --+ Neuerer-
bewegt/ng, die Produktionsbera-
tung, die kulturelle Massenarbeit
usw.
Bestimmende Grundlage dec massen-
haften Entwiddung des S. sind die
sozialistischen Produktionsverhalt-
nisse und die auf dieser Basis sich
cntwickelnde Dbereinstimmung dec
gesellschaftlichen, kollektiven und
personJichen Interessen sowie das
sozialistisehe BewuJ3tsein der werk·
tatigen Massen. Auf diesen Grund·
lagen werden, allseitig gefordert
durch den sozialistischen Staat, alle
Vorausaetzungcn zuc standigen Ent.
wicklung des S. des ganzen Volkes
gesehaffen. Solehe wesentliehen Vor·
aussetzungen sind u. a.: vielseitige
Bildung und berufliche Qualifizie.
rung der Werktatigen, enge Verbin-
dung von korperiicher und geistiger
Arbeit, Gemeinschaftsarbeit von Ar-
beitern und Intelligenz, von Wissen-
schaft und Produktion, Entwicklung
der sozialistischen Demokratie und
Kollektivitiit, betriebliche und ge'
samtgesellschaftliche Planung und
Organisation dec schopferischen Ta·
tigkeit, Teilnahme der Werktatigen
an der Leitung und Planung der
gesellschaftlichen Entwicklung, zie!·
strebige Dbermittlung notwendiger
Informationen, wirksame materielle
und ideelle Stimulierung der Tatig-
keit der Individuen und Kollektive.
Einen groBen mobilisierenden und
orientierenden Einflul> auf die Eot.
faltung des S. hat die Snzialpolitik
der Partei dec Arbeiterklasse, der
Gewerkschaften und des sozialisti·
schen Staates und die damit verbun-
dene immer bessere Befriedigung der
matedellen und kultucellen ,Sediirf.
nisse und Verbesserung der .....,. AT.
beitsbedingungen.
Unter kapitalistischen Produktions·
und Herrschaftsverhaltnis~en ist das
36 W6!,erbuch Soz,iologie
Sein, gesellschaftliches
schopferischc Denken und Handeln
den Gesetzen der Ausbeutung der
Werktiitigen und der kapitalistischen
Profitmaeherci und Konkurrenz un·
terworfen. Es ist den Interessen des
staatsmonopolistischen Herrschafts-
systems untergeordnet und richtet
sich in seiner geselJschaftlichen Wir-
kung nieht selten gegen den Men·
schen und den gesellschaftlichen
Fortschritt. Die sehopferische, auf
den geseUschaftlichen Fortschritt ge-
richtete Tat des werktatigen Volkes
wird auf allen wesentlichen Gebieten
des gesellschaftlichen Lebens. beson-'
ders in der materiellen Produktion,
der Politik und der Kultur, unter·
driickt. Den Massen des Volkes wer·
den weseotliche Voraussetzungen zur
Entwicklung ihrer schopferischen Po-
tenzen wie vieJseitige Bildung und
Qualiiizierung, Mitbestimmung in der
Produktion. gesellschaftliche Nut-
zung der Resultate schopferischer
Tatigkeit im Interesse der besseren
Befriedigung der materiellen und
kulturellen Bediirfnisse des Volkes
vorenthalten.
Sein, gesellschaftliches: materiel-
ler LebensprozeB der Gesellschaft.
deSJen Hauptinhalt die --+ Produk·
tionsweise des materiellen Lebens
ist; Gesamtheit der Verhaltnisse der
Menschen zur Natur und der Men-
schen untereinander, die dem ma-
teriellen gesellschaftlichcn Produk-
tions- und ReproduktionsprozeG das
Geprage geben und die von den
Vorstellungen. Wiinschen und Ab-
sichten der Menschen unabhangig
sind.
Der Begriff des g. S. faBt eine Vie!·
zahl von Momenten unter dem
Aspekt, daG sie in ihrer Gesamthcit
den materielJen LebensprozeJ3 der
G~elbcbaft zum Unterschied von
ihrem gcistigen LebensprozeG dar-
stellen. zu einer Einheit zusammcn:
die materielle Natue, soweit diese
in der gesellschaftlichen Arbeit als
Produktionsgrundlage oder als Ma-
terial und Potential des Prod uk-
Sein, gesellschaftliches
tionsprozesses gcnutzt wird, wie auch
die im materiellen Produktionspro-
Eigenschaften der Menschen, das
Gesamtsystem der -+ Produktiv-
kriifte der gesellschaftlichen Arbeit
und schlielllich das Gesamtsystem
materieller Gesellscheftsverhiiltnisse.
welche die Mensehen bei der Pro-
duktion und Reproduktion ihres ge-
sellschaftlichen Lebens (-+ Produk-
tionsverhiiltnisse) und bei der Re-
produktion ihrer Art eingehen.
Der Begriff des g. S. ist eine grund-
legende Kategorie des historischen
Materialismus. Er bringt die Aus-
dehnung des Materialismus im Hin-
blick auf die Gesellschaft und ihre
Geschichte zum Ausdruck. "Erklart
der Materialismus iiberhaupt das
BewuBtsein aus dem Sein, und nicht
umgekehrt, so fordert der Materialis-
mus in seiner Anwendung auf das
gesellschaftliche Leben der Mensch-
heit die Erklarung des gesellschaft-
lichen BewuBtseins aus dem gesell-
schaftlichen Sein" (Lenin).
Der Begriff des g. S. ergibt sich aus
der Grundfrage der Philo sophie in
ihrer Anwendung auf die Gesell-
schaft und aus der konsequenten
materialistischen Beantwortung die-
ser Frage. Er spiegelt die Tatsaehe
wider, daB es auch im gesellschaft-
lichen Leben, in dem bewuBt und
zweckmaBig handelnde Menschen
am Werke sind, eine objektive Rea-
litat gibt, die unabhiingig vom ge-
sellschaftlichen BewuBtsein der Men-
schen existiert und die gegeniiber
dem gesellschaftlichen BewuBtsein
primar ist, wahrend das gesellschaft-
liche BewuBtsein sekundar. abgeleitet
ist. "Der Materialismus iiberhaupt
anerkennt das objektiv reale Sein
(die Materie), das unabhangig ist
von dem BewuBtsein. der Empfin-
dung, der Erfahrung usw. der
Menschheit. Der historische Materia-
lismus anerkennt das gesellschaft-
liehe Sein als unabhangig vom ge-
sellschaftlichen BewuBtsein der
Menschheit. Das BewuBtsein ist hier
wie dort nur das Abbild des Seins,
562
bestenfalls sein annahernd getreues
(adaquates, ideal-exaktes) Abbild"
(Lenin).
Der Begriff des g. S. beruht auf
einer Abstraktion, welche die Er-
scheinungen, Prozesse und Beziehun-
gen in Gesellschaft und Geschichte
einzig und allein unter dem Ge-
sichtspunkt des U ntersehieds und der
Beziehungen zwischen Materiellem
und Ideellem erfaBt. Er dient dazu,
das gesellschaftliehe Leben als Gan-
zes zu erfassen, indem es in sinn-
voller Vereinfachung in das g. S.
und in das gesellsehaftliche BewuBt-
sein eingeteilt, die Frage naeh dem
Primat des einen oder anderen ge-
stellt und beantwortet und die ein-
fache Tatsache festgehalten wird,
daB der materielle LebensprozeB der
Gesellschaft ihren geistigen Lebens-
prozeB bedingt. Auf diese Weise
wird in der theoretisehen Abstrak-
tion zum Ausdruck gebracht. was
sich in der Praxis des gesellschaft-
lichen Prozesses selbst elementar
und unausgesetzt vollzieht. Die Be-
ziehungen zwischen g. S. und gesell-
schaftlichem BewuBtsein stell en eine
grundlegende GesetzmaBigkeit in der
gesellschaftlichen Entwicklung dar,
die in allen gesellschaftlichen F or-
mationen wirksam ist, wobei sie sich
jeweils auf die spezifische Art und
Weise durchsetzt. Der historische
Materialismus reduziert die gesell-
schaftliche Entwicklung keineswegs
auf die Entwicklung des g. S.; er
verneint nicht das gesellschaftliche
BewuBtsein und des sen geschicht-
liche Wirksamkeit. Der Materialis-
mus der marx.-len. Geschichtsauffas-
sung besteht nicht darin, daB nur
das g. S. anerkannt, das gesellschaft-
Iiche BewuBtsein aber geleugnet
wird. sondern darin, daB das g. S.
als das U rspriingliche, Primare, das
gesellschaftliche BewuBtsein aber als
das Sekundare. Abgeleitete, als Wi-
dcrspiegelung des g. S. aufgefaBt
wird. Der historische Materialismus
orientiert nicht auf ein Studium des
materiellen Lcbensprozesses in Ab-
563
straktion vom gelstlgen Lebenspro-
zeG der Gesellschaft, sondern auf
die Untersuchung der Wechselbezie-
hungen zwischen dem materiellen
und dem geistigen LebensprozeG der
Gesellschaft. Der objektiv-gesetz-
maGige EntwicklungsprozeG der
Menschheit, der durch die Revolu~
tion des materiellen g. S. determi-
niert ist und insofern einen materiel-
len geschichtlichen Zusammenhang
darstellt, schlieGt zugleich die Ent-
wicklung und die Wirksamkeit des
gesellschaftlichen BewuGtseins als
notwenaiges, aktives und den ge-
schichtlichen Verlauf intensiv beein-
flussendes Moment ein.
Die korrelativen Begriffe "gesell-
schaftliches Sein" und "gesellschaft-
liches BewuGtsein" dienen dazu, den
Gegensatz zwischen Materialismus
und Idealismus in der Gesellschafts-
und Geschichtstheorie zu enthiillen,
den historisch-materialistischen Stand-
punkt von seinen allgemeinen und
grundlegenden Aussagen her festzu-
legen und der idealistischen Ge-
schichtsauffassung entgegenzustellen.
Sie sind die allgemeinsten und fun-
damentalen philosophischen Begriffe
in der Gesellschaftswissenschaft; um-
fassendere philosophische Begriffe
kann es ni~ht geben. Ais solche sind
sie auch fiir die Soziologie von all-
gemeiner und grundlegender Bedeu-
tung, denn diese kann sich als ma-
terialistisch begriindete, wissenschaft-
liche Disziplin nur entwickeln, wenn
sie sich stets der entsprechenden phi-
losophisch-weltanschaulichen Voraus-
setzungen versichert. Beliebige theo-
retische und praktische Probleme des
gesellschaftlichen Lebens fiihren
letztlich auf gesamtgesellschaftliche
Zusammenhange, also auf philoso-
phisch-weltanschauliche Fragen, und
die erste, grundlegende dieser Fra-
gen ist die nach dem Verhiiltnis
zwischen g. S. und gesellschaftlichem
BewuGtsein. Wie auch das Schick-
sal der biirgerlichen Soziologie de-
monstriert, ist es unmoglich, der phi-
losophisch-weltanschaulichen Proble-
Skalierung
matik, die mit dieser Frage gegeben
ist, auszuweichen.
Situation, soziale -+ Lage, soziale
Skalierung: Gruppe von Verfahren.
mit Hilfe derer bestimmten Eigen-
schaften realer Objekte Werte. Zah-
len oder andere Symbole zuge-
ordnet werden mit dem Ziel. die
untersuchten Sachverhalte in be-
stimmter Weise ZU ordnen. sie auf
einen zahlenmaGigen oder wertmiim-
gen Ausdruck zu bringen. Voraus-
setzung dafiir. daG Eigenschaften
realer Objekte durch Zeichen darge-
stellt werden konnen. ist eine Ober-
einstimmung von Gegenstandsbereich
und Modellbereich in bestimmten
Aspekten. Je nach der Qualitat die-
ser Obereinstimmung reicht die S.
von der Klassifikation sozialer Sach-
verhalte bis hin zu dem Versuch.
eine latent vorhandene Dimensiona-
litiit in den Beobachtungsdaten auf-
zudecken. Die S. dient in der so-
ziologischen Forschung dazu. quan-
titative Relationen an bzw. in so-
zialen Erscheinungen und Prozessen
sichtbar zu machen. deren quantita-
tive Seite nicht unmittelbar meG bar
ist.
Der Begriff des Messens bezieht sich
in diesem Zusammenhang auf die
. Form der quantitativen Charakteri-
stik "qualitativer" Merkmale der Ob-
jekte. Es sind Einstellungen. Inten-
sitiiten von Eigenschaften oder
Eigenschaftskomplexen bzw. von
Meinungen. die mittels S. gemessen
und in eine Skala gebracht 'werden
soli en. Die S. fuGt als methodisches
Verfahren auf der objektiven Ge-
gebenheit. daG jede Erscheinung und
jedes reale Objekt eine Einheit von
qualitativer und quantitativer Be-
stimmung darstellt.
Nach Stevens gibt es (hinsichtlich
des MeGniveaus) vier grundlegende
Skalentypen. Mit dem jeweils vor-
liegenden Skalentyp (als Ergebnis
der S.) sind auch die dafiir zuliissi-
gen mathematischen und mathema-
Skalierung
tisch-statistischcn Operationen fest-
gelegt. Diese Skalentypen sind:
1. Nominal- oder Bcnennungsskala,
2. Ordinal- oder Rangskala, 3. In-
tervall- oder Einheitenskala, 4. Ra-
tional-, Verhiiltnis- oder absolute
Skala.
Nominalskalen entstehen, wenn
durch Zahlen die Haufigkeiten vor-
her dcfinierter Ereignisse oder Ob-
i ekte festgestellt werden. Dabei dur-
fen nur qualitativ gleichartige Ob-
jekte einer Merkmalsklasse zugeord-
net werden. Die Skalenstufen der
Nominalskala sind ungeordnet oder
bestenfalls intuitiv in eine bestimmte
Ordnung gebracht. Die Reihenfolge
der Merkmalsklassen ist in einer
sol chen Skala vertauschbar.
Haufig ist man daran interessiert,
innerhalb cines Merkmals Gradun-
terschiede in der Intensitat des be-
trachteten Merkmals im Sinne einer
"mehr oder weniger - Relation"
fcstzustellen. Hierbei helfcn Ordi-
nal- oder Rangskalen. Meist ist
keine definierte MaGcinheit zwi-
schen den einzelnen Merkmalsaus-
priigungen vorhanden. Wennglcich
die Starke (GroGe, Intensitat) der
quantitativen Differenzen dieser Aus-
pragungen auch hier nicht de-
finiert ist, bringt dieser Skalen-
typ gegeniiber der Nominalska-
lierung einen weiteren Informa-
tionsgewinn hervor. Konnte man mit
der Nominal-S. nur die Gleichartig-
keit der Objekte bezuglich cines
Sachverhaltes darstellen (also klas-
sifizieren), so laGt sich bei der Or-
dinal-S. neben der Gleichartigkeit
auch eine Rangordnung der Objekte
bezuglich der Merkmalsauspragung
angeben. Dabei konnen entweder die
Merkmalswerte direkt in eine Rang-
ordnung gebracht werden ("ranking"),
oder' die Rangordnung wird yom
Forscher als geordnete Werteskala
vorgegeben, und es erfolgt eine Ein-
stufung des Obj ektes ("rating").
Bei den Ordinalskalen blcibt zu be-
achten, daG dadurch gleichc "Sach-
vcrhalte" nicht immer glcich beur-
564
teilt werden und im allgemeinen
keine Intervallkonstanz vorhanden
ist (die Abstande von Vorgabe zu
Vorgabe bzw. von Rangplatz
zu Rangplatz sind unterschiedlich
groG).
Soil nun die Auspdigung eines
Merkmals nicht nur hervorgehoben,
sondern zugleich die Starke der
festgestellten Diffcrenz ausgewiesen
werden, so wird cine Intervall- oder
Einheitenskala benotigt. Eine solche
Skala hat cine metrische Struktur;
die Abstande auf der MeGskala sind
gleich groG. Somit fiihrt bei metri-
schen Skalen Addition und Subtrak-
tion von Skalenwerten zu sinnvollen
Ergebnissen. Die Forderung gleich
groGer Abstande bezieht sich nur
auf die MeGskala. Foiglich mussen
zwar Intervalle definiert sein und
deren GroGen durch Einheiten aus-
gedriickt werden konnen, das Vor-
liegen gleich groGer Klassen ist je-
doch nicht erforderlich.
Die Vergleichbarkeit von Verhalt-
nissen wird mit der Rational- odel'
der Verhiiltnisskala gegeben. Die
Verhaltnisskala umschlieGt die Be-
dingungen der anderen drei Skalen-
typen (qualitative Gleichartigkeit
des Gemessenen bei der Nominal-
skala, relative GroGenunterschiede
bei der Ordinalskala. Intervall-
gleichheit bei der Intervallskala) und
fordert zusatzlich das Vorhandensein
cines absoluten Nullpunktes. Erst
Verhiiltnisskalen gestatten ein Mes-
sen im physikalischen Sinne. D,ie
daran gebundenen Anforderungen
an das Messen sind in der sozio-
logischen Forschung bei der Unter-
suchung sozialer Erscheinungen und
Prozesse jedoch oft nicht erfiill-
bar.
N eben diesel' Skalenklassifikation ist
cine Unterteilung del' Skalen nach
der Funktion im ForschungsprozeG
moglich, ob sic Mittel der Material-
analyse odel' der Matcrialsammlung
sind. Allgemeine Rcgcln del' MeG-
prozcduren und fur dcren Zuverlas-
sigkeitspl'ufung sind:
565-
1. Qualitative Analyse des MeG-
objektes mit dem Ziel der Klassi-
likation der Objekte.
2. Ausdehnung (Dimension) der in
der qualitativen Analyse ausgeglie-
derten Eigenschaften oder Merkmale
ermitteln und feststellen, ob sie Zu-
stande der zu messenden Objekte
sind.
3. Wahl der empirischen Indikato-
ren (~ Indikator) fiir jene Eigen-
schaften oder Merkmale der Ob-
jekte, die in eine Rangfolge gesetzt
oder in ein Kontinuum gebracht wer-
den sollen.
4. Kontrolle der allgemeinen An-
wendbarkeit der Indikatoren. Kla-
ren, ob alle zu messenden Objekte
diese Eigenschaften oder Merkmale
besitzen und damit einen bestimm-
ten Platz in der Rangordnung oder
im Kontinuum auf der Grundlage
des Indikators einnehmen konnen.
Die im Ergebnis der genannten
Schritte aufgestellte Skala muG im
folgenden auf ihre Zuverlassigkeit
gepriift werden. Giiltigkeit, Stabili-
tat und Genauigkeit sind Kategorien,
die die Zuverlassigkeit der S. cha-
rakterisieren. Giiltigkeit (Validitat)
ist dann gewahrleistet, wenn ein
Verfahren (in starkem MaGe) wirk-
lich das miGt, was es messen 8011,
eine vollstandig delinierte Eigen-
schaft (oder ein Merkmal), ohne sie
(es) dabei mit anderen zu ver-
mischen. Es gibt eine Reihe von
Verfahren, urn die Giiltigkeit des
Messens zu erhohen (Beurteilung
durch Experten auf der Grundlage
von Erfahrungen; Test mit Hilfe
einer bekannten Gruppe; Vergleich
mit einem unabhangigen Kriterium
ein und derselben Eigenschaft;
usw.). Stabilitat (Objektivitat) driickt
sich in der Eindeutigkeit der Infor-
mation aus und ist die wichtigste
Bedingung der Zuverlassigkeit. Der
Grad der Stabilitat ist kontrollierbar
durch wiederholtes Messen des glei-
chen Objektes mit den gleichen Pro-
zeduren bzw. durch den Einsatz
mehrerer Personen zum Messen eines
Skalierung
Indikators, durch Aufspaltung der
Skala u. a. Die Genauigkeit des
Messens ist von der Sensibilitat des
zu messenden Objektes, (die bei
einigen Gegenstandsbereichen von
Situation zu Situation variiert), von
der Skalengliederung (dec Anzahl
der Skalenstufen) und dec Stabilitat
der Daten abhangig. Ein Optimum
wird erreicht, wenn die weitere Er-
hOhung der Skalengliederung zur
Herabsetzung der Stabilitat fiihrt.
Die genannten Zuvedassigkeitskrite-
rien erschopfen bei weitem nicht das
Problem der Giiltigkeit der Daten.
Jedes S. verfahren erfordert das Auf-
stell en von Indikatoren. Die Aus-
wahl der Indikatoren, mit deren
Hilfe die zu erforschenden Merkinale
und Eigenschaften meBbar gemacht
werden sollen, muB ausgehen von
einer wissenschaftlichen Theorie, der
darauf fuBenden sorgfaltigen wissen-
schaftlichen Analyse des Forschungs-
objektes und beriihrt direkt die Fun-
diertheit der Hypothesenbildung.
Beim Einsatz von S.verfahren sollte
man stets einfachen Verfahren, die
hinsichtlich des Forschungsziels zu
brauchbaren Ergebnissen fiihren, ge-
geniiber komplizierten Verfahren
den Vorzug geben. Foigende S.ver-
fahren sind in der soziologischen
Forschung besonders gebriiuchlich:
Verfahren zur Erzeugung von Rang-
ordnungsskalen; Paarvergleich; Ver-
fahren der gleich erscheinenden Ab-
stande (nach L. L. Thurstone);· Ver-
fahren der nachtraglich bestimmten
Abstande; Verfahren der summier-
ten Einschatzungen; Skalogramm-
Analyse (nach L. Guttman); Diskri-
minationstechnik; Verfahren der
transferierten Einschatzungen; Ver-
fahren der Polaritats-Profile; Urteils-
verfahren nach Sdrawomyslow.
Beim Verfahren zur Erzeugung von
Rangordnungsskalen wird die rela-
tive Position von Elnheiten auf
einem Kontinuum durch die Beur-
teilung von Versuchspersonen oder
Experten ermittelt. Dabei wird ein
.MaGstab vorgegeben und der Be-
Skalierung
fragte aufgefordert, den zu beurtci-
lenden Sachverhalt an diesem Ma{)-
stab zu plazieren. Der Einfachheit
steht die sehr subjektive Beurteilung
der Rangordnung gegeniiber. Rang-
ordnungsska!en sind Bestandteil vie-
ler S.verfahren und zugleich Ver-
fahren der Datensammlung.
Beim' Paarvergleich werden dem
Experten jeweils zwei Indikatoren
gleichzeitig zur Beurteilung vorge-
legt. Bei n Indikatoren fiihrt das pro
n (n - 1) . punkt wird als arithmetisches Mittel
Beurteiler zu 2 U rtden.
Dem Paarvergleich liegt die Modell-
vorstellung des "Gesetzes der ver-
gleichenden U rteile" (Thurstone) zu-
grunde, wonach die Werte fiir jeden
Indikator, wenn dieser wiederholt
von einer einzelnen Person mit an-
deren Indikatoren verglichen wird
(bzw. wenn jeweils einmalige Ver-
gleiche von einer Vielzahl von Per-
sonen vorgenommen werden), eine
Normalverteilung ergeben, deren
Scheitelpunkt als Position auf einem
Kontinuum gedeutet werden kann.
Der Paarvergleich ist eng verwandt
mit dem Verfahren der gleich cr-
scheincnden Abstande. Statt jeden
Indikator mit jedem zu verg!eichen,
erfolgt beim !etzteren jedoch die
Bewertung an einem vorgelegten
MaGstab mit als gleich vorausgesetz-
ten Abstanden. Damit wird zugleich
unterste1\t, da{) das U rteil giiltige
Aussagen iiber die Abstande zwi-
schen den Indikatoren ergibt (beim
Paarvergleich werden die Abstiinde
erst nachtriiglich berechnet).
Das Verfahren der nachtraglich be-
stimmten Abstiinde vereint die Prak-
tikabilitat des Verfahrens der gleich
erscheinenden Abstiinde mit der
Maglichkeit der nachtraglichen Be-
rechnung der Skalenwerte. Die Be-
rechnung der Skalenwerte ist hier
a1\erdings komplizierter und basiert
auf Expertenurteilen. Mit diesem
Verfahren ist es maglich, zu Inter-
vall-Skalen zu gelangen. Die ge-
wonnenen Wertfolgen zeigen Linea-
566
ritat im Vergleich mit den Ergebnis-
sen des Paarvergleichs.
Beim Verfahren der summierten Ein-
schiitzung gewinnt man die fiir S.
erforderlichen U nterlagcn nicht durch
Expertengruppen, sondern indem
man den Probanden eine Vielzahl
vorher erprobter Indikatoren mit
einer Rangordnung vorlegt. Den
Rangordnungen werden Punkte zu-
geordnet, die fiir jeden Proband en
addiert werden. Sein Verhaltens-
der Summe der von ihm erreichten
Punkte bestimmt. Fiir das Verfahren
der summierten Einschatzungen spre-
chen der hohe Zuverlassigkeitsgrad
bei relativ niedrigem Arbeitsauf-
wand und die Maglichkeit des in-
direkten Messens. Der Hauptmangel
des Verfahrens ist, daG Personen
mit gleichem Verhaltenspunkt unter-
schiedliche Antwortmodelle haben.
Dieser Mangel so1\ durch die Ska-
logrammanalyse iiberwunden wer-
den.
Das der Skalogrammanalyse zu-
grunde Iiegende Modell geht von
der Maglichkeit ans, die einzelnen
Indikatoren so zn ordnen, daG im
Idealfall alle Person en, die eine
bestimmte Frage zustimmend beant-
wortet haben, eine hahere Rangord-
nung einnehmen als jcne Person en,
die sie ablehnend beantworteten. Zu-
niichst wird einer Experimental-
gruppe eine Serie von Entscheidun-
gen zur Zustimmung (+) oder
Ablehnung (-) vorgelegt. Die Au{)e-
rung en werden in einer Matrix, dem
Skalogramm, eingetragen. Es wird
gepriift, ob die Indikatoren ein ein-
dimensionales Kontinuum bilden.
Das gcordnete Skalogramm wird
mit der ModellvorstcIlung von der
"Idealvertcilung" verglichen. Die
Berechnung der zuliissigen Abwei-
chungen (Fehler) erfolgt mit Hilfe
des Reproduktivitatskoeffizienten. Der
Rcproduktivitatskoeffizient ist in
dies em Zusammenhang ein MaG
fur den Grad der Abweichung der
Beobachtungsdaten yom Modell.
567
Ausgehend von der Skalogrammana-
lyse wurde eine ganze Gruppe von
Me/)verfahren entwickelt.
Die Skalendiskriminationstechnik ist
eine Kombination der drei zuletzt
genannten Verfahren.
Beim Verfahren der transferiertcn
Einschatzungen wird unterstellt, da/)
cine Reihe von Indikatoren, die von
den Versuchspersonen zu ordnen
sind, eine feste Position auf einem
latentcn, noch ullbekallnten Konti-
Iluum besitzen. Dann sind unter-
schiedliche Rangordnungen, wie sic
durch die Versuchspersonen fixiert
werden, Ausdruck unterschiedlicher
Position en auf dem Kontinuum.
Der Anwendungsbereich von Polari-
tatsverfahren ist auf beschreibend-
bewertende Assoziationen begrenzt.
Die Assoziationen Zu eincm Indika-
tor werden durch Rangordnungsska-
len fur Gegensatzpaare (wie z. B.
aktiv - passiv) gemessen. Dabei
wird unterstellt, da/) aile diese
durch pol are Attribute definierten
Kontinua die Funktion einer
Geraden habell. Die Bundelung der
Skalen erfolgt mittels Faktor-
analyse.
Das von Sdrawomyslow behandc1te
Urteilsverfahren wird am Beispiel
der Messung des Verhaltens von
Person en auf der Grundlage der Ur-
teile von Arbeitskollegen und Ver-
tretern gescllschaftlicher Organisa-
tionen dargestellt. Die einzuschatzen-
den Person en werden bestimmten
Merkmalsabstufungen zugeordnet.
Ausgehend von der Kombination der
ll-ten Menge eindimensionaler Kon-
tinua soil ein mehrdimensionales
Kontinuum gebildet werden, urn die
Gesamtzahl der einzuschatzenden
Person en nach der Gesamtheit aller
Merkmale einordnen zu konnen.
Eine objektive Charakteristik des
Wertes eines jeden Merkmals ergibt
sich, wenn man der Bewertung die
erhaltene Verteilung zugrunde legt.
Danach mu/) das Gewicht eines
Merkmals umgekehrt proportional
der Anzahl der Proband en, die uber
Skalierung
dieses Merkmal verfugen, sein. Das
geschieht mit der Formel
S=~
-k·11
Dabei gilt:
S = Skalenpunkt (Gewicht des
Punktes)
N = Umfang der reprasentativen
Auswahl
k Anzahl der Abstufungen eines
Merkmals
11 Anzahl der Person en, die in
diese Merkm~lsabstufung ein-
eingeordnet wurde. '
Die Zuordnung der Vorzeichen fur
die erhaltenen Skalenpunkte richtet
sich nach dem Median und ist so-
mit nicht nur vom Inhalt des Merk-
mals, sondern auch von einem for-
malen Merkmal (der Anordnung der
zu bewertenden Kategorie gegen-
uber dem Verteilungszentrum) ab-
hiingig. Aus den Gewichten aller
Indikatorenkategorien lassen sich so-
wohl die Grenzen des eindimensio-
nalen Kontinuums als auch die Ver-
haltenspunkte fur Probandengrup-
pen berechnen.
In den letzten Jahren erlangten ins-
besondere probabilisti~che Me/)mo-
delle und die multidimensionale Ska-
lierung gro/)ere Bedeutung. Bei der
Analyse latenter Strukturen und dem
logistischen Me/)modell von Rasch
(als Beispiel fur probabiJistischc Me/)-
modelle) wird unterstellt, "da/) die
Kovariationen innerhalb (in bezug
auf die latentc Dimension) homoge-
ner Indikatoren-Untermengen ver-
schwinden, falls die der manifesten
Datenstruktur zugrunde liegende la-
tente Dimensionalitat herauspartiali-
siert worden ist ... "
Wiihrend in den oben dargestellten
S. verfahren (au/)er bei Sdrawomys-
low) Eindimensionalitiit des zu mes-
send en Merkmals unterstellt wird,
im allgemeinen jedoch in der So-
ziologie den manifesten Datenstruk-
turen eine Vielzahl (Iatenter) Di-
mensionen zugrunde liegt, ergibt sich
 soziale AktivitCit
daraus die Bedeutung der multidi-
mensionalen S. Zie! dieser S. ist es,
die .Ahnlichkeiten zwischen Objek-
ten, die durch die unabhangige Va-
riation mchrerer Merkmale der Ob-
jckte bedingt sind, mit Hilfe von
DistanzmaGen auf einem Ahnlieh-
keitskontinuum zu skalieren. Dieses
Ahnlichkeitskontinuum stellt keine
Gerade, sondern eine Punktekonfi-
guration dar, die einen m-dimensio-
nalen Raun'l aufspannt. Mit dem Ein-
satz dieser methodisch aufwendigen
S. wachst die Notwendigkeit der
wissenschaftlichen Fundiertheit der
zugrunde liegenden theoretisehen An-
nahmen.
Es sind vielfaltige Variationen der
genannten S.verfahren miiglich. Die
Frage, wann we!che S.verfahren am
geeignetsten sind, wird in erster
Linie vom Forschungszie! bestimmt.
S. verfahren tragen (insbesondere in
Verbindung mit anderen Methoden)
wesentlich zum Erkenntnisgewinn bei
empirisehen soziologischen Forschun-
gen bei.
soziale AktivitCit -+- Aktivitiit, so-
~.iale
soziale AnnCiherung -+- Annahe-
rung, soziale
soziale Differenziertheit -+- Dif!e-
renzierung, soziale
soziale Erfahrung -+ Er/ahrung, so-
ziale
sozialer Fakt -+- Fakt, sovaler
soziale Funktion -+- Flmktiol1, so-
ziale
soziale Gleichheit -+ Gleichheit,
soziale
soziale Gruppe -+- G7IIppe, soziale
soziale Klasse -+ Klasse, soziale
soziale Kontrolle -+- KOl1trol/e, so-
:;:iale
568
soziale Lage -+ Lage, soziale
soziale MobilitCit -+- Mobil;tii!, so-
ziale
soziale Norm -+ Norm, soziale
scniale Position -+ Position, soziale
sozialer ProzeB -+ Prozesse, soziale
sozialer Rang -+ Prestige, -+ Sta-
tus, sozialer
soziale RegelmCiBigkeit -+- Regel-
mii/3igkeit, sovale
soziale Revolution -+- Revolution,
soziale
soziale Rolle -+- Rolle, soziale
soziale Schicht -+- Schicht, soziale
sozialer Staws -+- Status, so:;.ialer
sozialer Unterschied -+ Unter-
schied, sozialer
sozialer Wandel -+ Wandel, sozia-
ler
soziales Experiment -+- Experiment,
soziales
soziales Klima: die soziale Atmo-
sphare eines gesellschaftliehen Be-
reiehes, die durch die Gesamtheit
der in dem jeweiligen gesellschaft-
lichen Bereich typischen Verhaltens-
weisen und Verhaltensnormen her-
vorgerufen wird. 1m s. K. objekti-
vieren sich die in dem jeweiligen
gesellschaftlichen Bereich herausgebil-
deten Verhaltensweisen und -nor-
men.
Die Verhaltensweisen und -normen,
die das fiir den jeweiligen gcsell-
sehaftlichcn Bereich typische s. K.
ausmachen. sind meist Reaktionen
auf Verhaltensforderungen bzw.
Zicle, die innerhalb die,es Bcrciehcs
existieren bzw. an ihn herangctragen
569
werden, wobei in den Bereichen der
beruflichen Tiitigkeit - aber nicht
nur in dies en - die Verhaltensfor-
derungen gesellschaftliche Erforder-
nisse zum Ausdruck bringen. Auf
der Grundlage der herrschenden
Produktionsverhiiltnisse ist es in den
jeweiligcn konkreten gesellschaft-
lichen Bereichen unterschiedlich aus-
gepriigt.
In der sozialistischen Gesellschaft
wird das s. K. durch neue sozialisti-
sche Verhaltensweisen und Beziehun-
gen zwischen den Menschen charak-
terisiert und verandert sich mit de-
ren standiger Weiterentwicklung.
Dies findet z. B. im sozialistischen
...".. Betriebsklima seinen Ausdruck.
soziales Subjekt ...".. Subjekt, sozia-
les
50ziale Stratifikation ...".. Strati{Ika-
tion, soziale
soziale Struktur ...".. Sozialstrttktuf
soziale Triebkrafte ...".. Triebkriifte,
soziale
soziale Typologie...".. Typologie, so-
ziale
50ziale Wirklichkeit ...".. W'irklicb·
keit, soziale
Sozialisation: Begriff, der in der ge-
genwartigen burgerlichen Soziologie
zur Kennzeichnung der individuellen
Aneignung jener Orientierungen oder
Normen auf dem Wege von Lern-
prozessen dient, die fur ein roll en-
gerechtes Verhalten entsprechend den
funktionaLen Bedingungen eines ge-
gebenen Interaktionszusammenhangs
erforderlich sind (Parsons).
Der Terminus S. ist in der burger.
lichen Soziologie eng mit der RoL-
lentheorie (...".. Rolle, soziale) ver-
bunden und wird nicht selten
schlechthin aLs Rollencrwcrb oocr
Erlernen von Rollen dcfiniert. Seine
weite Verbreitung geht einher mit
Sozialisation
der in den letztcn Jahrzehnten zu
beobachtenden zunehmenden Psy-
chologisierung der burgerlichen So-
ziologie sowie deren Durchdringung
mit Gedankengangen Freuds sowie
der behavioristischen Lerntheorie.
Dabei liegt im Faile dieses Be-
griffs das Schwergewicht darauf, die
Umwandlung sozialer Normen, die
der Aufrechterhalrung des funktio-
nalen Gleichgewichts in sogenannten
sozialen Systemen dienen, zu inne-
ren, subjektiven Verhaltensmaxiinen
zu umschreiben. Dies veranlallt etwa
R. Konig dazu, in ebendiesem Zu-
sammenhang dem Vorwurf des ab-
soluten Konformismus durch das we-
nig iiberzeugende Argument vorzu-
beugen, eine "spiegelbiLdliche Ent-
sprechung" der gesellschaftlichcn
Normen in der Subjektivitat del"
Einzelexistenz konne es niemals ge-
ben, da im "Laufe der personlichen
Lebensgeschichte immer wieder ein-
zigartige Varietaten der geltenden
Formen entstehen, die der Ursprung
aller sozialen Spontaneitat sind".
Von verschiedenen nichtmarxistischen
Autoren wird darauf aufmerksam
gemacht, dall es sich bei der so ver-
standen en S. im wesentlichen um
psychoLogische Mechanismen und
Prozesse handelt (Bergmann). An-
dere Autoren unterstreichen dies in-
direkt, indem sie u. a. die Erziehung
im Elternhaus, den Unterricht in der
Schule und die Propaganda bzw. die
MassenkommunikationsmitteL als die
allgemeinen Instanzen, die den S.-
prozell steuern, nennen.
Eine kritische Analyse dieses Be-
griffs hat sich in erster Linie mit
dem Problem auseinanderzusetzen,
dall mit dies em Begriff zwar einer-
seits der Anspruch erhoben wird
oder die Vorstellung erzeugt wird,
das Werden des gesellschaftlichen
Charakters des Menschen zu be-
zeichnen, andererseits aber dem We-
sen nach nur sekundare, abgeleitete,
psychische bzw. idcologische Prozesse
und Faktoren herangezogen werden.
Daruber hinaus unterstellt dieser
Sozialismus
Terminus im Grunde genommen
einen Zustand, in dem der Mensch
kein oder noch kein gesellschaft-
liches Wesen ist bzw. eine urspriing-
lich isoliert und getrennt voneinan-
der gedachte Existenz von Mensch
und Gesellschaft.
Dies wird der marx.-len. Konzeption
des gesellschaftlichen Wesens des
Menschen bzw. des Menschen als
Ensemble gesellschaftlicher Verhalt-
nisse nicht gerecht. "Die Bedingun-
gen, unter denen die Individuen ...
miteinander verkehren, sind zu ihrer
Individualitat gehorige Bedingungcn,
nichts Au/)erliches fiir sie, Bedingun-
gen, unter denen diese bestimmtcn,
unter bestimmten Verhaltnissen exi-
stierenden Individuen allein ihr ma-
tedelles Leben und was damit Zll-
sammenhangt produzieren konnen,
sind also die Bedingungen ihrer
Selbstbetatigung und werden von
dieser Selbstbetatigung produziert."
Die Gesellschaft ist "die Wechsel-
wirkung der sie zusammensetzenden
,Einzelleben'" und nicht "eine be-
sondre Existenz, die mit diesen ,Ein-
zelleben' noch in eine aparte Wechsel-
wirkung tritt" (Marx/Engels).
Die urspriingliche Einheit von
Mensch und Gesellschaft realisiert
sich im Proze/) der gesellschaftlichen
Produktion. Dies gilt in dem dop-
pelten Sinne, da/) die materielle
Produktion jener Proze/) ist, in dem
sich die Wesenskrafte der mensch-
lichen Gattung objektivieren, die den
j eweiligen konkret-historischen, em-
pirisch konstatierbaren Kern des ge-
sellschaftlichen Wesens des Men-
schen ausmachen und insofern die
vorgegebene materielle Bedingung
jeder Entwicklungsstufe dieser Tatig-
keit (die gegebenen Produktivkriifte
und Produktionsverhaltnisse) darstel-
len.
Die im Begriff der S. teilweise re-
flektierten Prozesse der individucl-
len Aneignung des konkret-histori-
schen Wesens des Menschen, die
Verinnerlichung sozialer Normen zu
Einstellungen und ->- Motivationen,
570
der Erzichungsprozefl im engeren
Sinne usw. sind demgegcniiber se-
kundar, sie sind eher der Person-
lichkeitsbildung zuzurechnen. Insbe-
sondere la/)t sich erst von dieser
Wartc cinc Alternativc Zu der un-
sinnigen Konzeption entwickeln, die
die gesellschaftliche Existenz des
Menschen theoretisch reproduziert,
ohne den Gedanken der gesellschaft:'
lichen Entwicklung Zu enthalten, und
daher des Riickgriffs auf die Spon-
taneitat als Ausnahme von der "nor-
malen Sozialisation" bedarf, urn im
nachhinein der Entwicklung Platz
einzuraumcn.
Sozialismus: erste Phase der kom-
munistischen Gcsellschaftsformatioo,
qualitativ neue Etappe der gesell-
schaftlichen Entwicklung gegeoiiber
dem Kapitalismus, die den Dber-
gang zur hoheren Phase, der kom-
munistischen Gesellschaft, vorberei-
tet.
Dcr S. beruht auf der politischen
Macht der Arbeiterklasse und auf
dem gesellschaftlichen Eigentum an
den Produktionsmitteln, das in zwei
Formen existiert: als gesamtgesell-
schaftliches staatliches Eigentum und
als genossenschaftliches Eigentum.
Der gemeinsame Inhalt der beiden
Formen des sozialistischen Eigen-
turns an den Produktionsmittelo ist
die Grundlage fiir das Biindnis der
Arbeiterklasse mit der Klasse der
Genossenschaftsbauern und mit allen
apdereo Werktatigen.
Das Ziel des S. ist die stan dig bes-
sere Befriediguog der materiellen
und geistigen Bediirfnisse der Mit-
glieder der Gesellschaft, die Entfal-
tung der sozialistischen gesellschaft-
lichen Beziehungen und der Person-
lichkeit der Menschen, ihrer schopfc-
rischen Fahigkeiten auf der Grund-
lage eines hohen Entwicklungstem-
pas der Produktion, der ErhOhung
ihrer Effektivitat.
Die materiellen Voraussetzungen fur
den Dbergang zum Aufbau des S.
werden im Kapitalismus vorbereitet.
571
Durch die proletarische Revolution
wird die Macht der Bourgeoisie ge-
stiirzt und die politische Herrschaft
der Arbeiterklasse - die Diktatur
des Proletariats - errichtet. Die
Hauptaufgabe des sozialistischen
Staates besteht in der sozialistischen
Umgestaltung der Wirtschaft und des
gesamten gesellschaftlichen Lebens.
Ihre Losung beginnt mit der Beseiti-
gung des privatkapitalistischen
Eigentums an den Produktionsmit-
teln. Damit verschwindet die Basis
des Klassenantagonismus und der
Ausbeutung des Menschen durch den
Menschen.
Auf der Grundlage des gesellschaft-
lichen Eigentums an ,den Produk-
tionsmitteln ist die Arbeit die Ein-
kommensquelle aller Mitglieder der
sozialistischen Gesellschaft. Aber die
Arbeit ist nicht mehr nur Mittel zur
Eriangung lebensnotwendiger Ge-
brauchswerte. In dem MaGe, wie die
Ubereinstimmung der personlichen
materiellen und ideellen Interessen
der Werktatigen und Kollektive mit
den gegebenen gesellschaftlichen Er-
fordernissen hergestellt wird, wird
die Arbeit immer mehr zu einer
Sache der personlichen Verantwor-
tung des einzelnen gegeniiber der
Gesellschaft und zu einer Sache der
personlichen Ehre. Die personliche
materielle Interessiertheit der Werk-
tatigen an der Steigerung und Ver-
vollkommnung der Produktion wird
dadurch gewahrieistet, daG jeder sei-
nen Anteil am Nationaleinkommen
entsprechend der Quantitat und
Qualitat der geleisteten Arbeit er-
halt (Gesetz der Verteilung nach der
Arbeitsleistung). 1m S. gehort das
gesamte Produkt der Gesellschaft.
Die Vorziige des S. bestehen vor
all em in der untrennbaren und wirk-
samen Vereinigung der umfassenden
Teilnahme der Werktatigen an der
Losung der gesellschaftlichen Auf-
gaben und an der Leitung der Wirt-
schaft mit der allseitigen wissen-
schaftlichen Planung und rationellen
Organisation der vokswirtschaft-
Sozialismus
lichen bzw. der gcsellschaftlichen
Entwicklung im gesamtstaatlichen
MaGs tab. Die volle Ausschop-
fung der Vorziige und Triebkrafte
des S. macht die produktiven Poten-
zen der entwickelten sozialistischen
Gesellschaft uneingeschrankt wirk-
sam. Damit werden die Krafte ent-
faltet, durch die die historische
Uberiegenheit des S. iiber den Ka-
pitalismus verwirklicht wird.
Die Arbeiterklasse als fortschritt-
lichste Klasse der Gesellschaft iibt
unter Fiihrung ihrer marx.-len. Partei
die Staatsmacht im Biindnis mit den
Bauern und den anderen Werktati-
gen aus. Die moralisch-politische
Einheit des Volkes beruht auf den
gemeinsamen politischen und okono-
mischcn Interessen aller Werktatigen
im S., sie auGert sich in der Ge-
meinsamkcit der Ziele. Die gemein-
same Zielstellung aller Klassen und
Schichten im S. ist moglich, wei! der
S. den Erfordernissen des gesell-
schaftlichen Fortschritts und den
grundlegenden Lebensinteressen der
Menschen entspricht: Er ist die Ga-
rantie des Friedens, der Menschlich-
kelt und Gerechtigkeit, der Demo-
kratie und der Freiheit. Der Kampf
urn den Frieden ist grundlegender
Wesenszug des S.
Der S. gewahrleistet die wirkliche
Freiheit der Personlichkeit, die
Gleichberechtigung aller Menschen
ohne Unterschied der Weltanscllau-
ung, Religion, Rasse, der Nationali-
tat und sozialen Stellung. Der S.
verwirklicht die politische und oko-
nomischc Gleichberechtigung der
Frau. Zwischen den Werktatigen ent-
wickeln sich neue, sozialistische Be-
ziehungen. Sowohl im Bereich der
Produktion als auch auGerhalb der
Produktion sind die Beziehungen
durch kameradschaftliche Zusam-
menarbeit und gegenseitige Hi!fe
gekennzeichnet. Hohes BewuGtsein,
Arbeitsfreude und Verantwortung fur
die Gesellschaft, Internationalismus
und Patriotismus sind hervorragende
Eigenschaftcn der Menschen der so-
Sozialismus
zialistischen Gesellschaft. Nachdem
das kapitalistische Bildungsmonopol
gebrochen ist, werden Bildung und
Kultur zum Besitz aller Werktatigen,
wird ihr Dasein bereichert und ihre
Personlichkeit entwickelt. Durch eine
hohe Allgemeinbildung und beruf-
Iiche Qualifizierung konnen die
Werktatigen der Gesellschaft mehr
geben und damit auch die Voraus-
setzung schaffen, von der Gesell-
schaft mehr zu empfangen und ihre
personlichen Interessen besser zu be-
friedigen. Durch die Beseitigung der
Ausbeutung empfangen die Werk-
tatigen sowohl in ihrer Arbeit als
auch in der Freizeit gleichermallen
Impulse zur Entwicklung ihrer Per-
sonlichkeit.
Zum Wesensinhalt des S. gehoren
vor all em die sozialistische Demo-
kratie und die Entwicklung des Be-
wulltseins der Werktiitigen. In im-
mer stiirkerem Malle wird die Mit-
arbeit an der Herausbildung der
neuen gesellschaftlichen Beziehungen
zwischen den Menschen in der Pro-
duktion und auf allen Gebieten des
Lebens zu einem echten Bedurfnis.
Der S. uberwindct die fur aile fru-
hercn Gesellschaftsordnungen unver-
mcidliche Anarchie und Spontancitat
der gesellschaftlichen Entwicklung.
Die Arbeiterklasse und aile Werk-
tatigen entwickeln und bcwiihren sich
beim Aufbau der sozialistischen G e-
sellschaft immer ausgepragter als
wirkliches Subjekt der Geschichte,
als bewullte Beherrscher des gesell-
schaftlichen Gesamtprozesses, der so-
wohl Erkenntnis als auch Aneignung
und Veranderung der Natur, der
Gesellschaft und schlielllich die Ver-
anderung der Menschen selbst ein-
schliellt.
S. und -,>. Kommunismus sind nicht
durch starre Grenzen getrennt. Zwi-
schen diesen beiden Phasen der
kommunistischen Gesellschaftsforma-
tion gibt es Unterschiede und Ge-
meinsamkeiten. Lenin machte darauf
aufmerksam, dall im geschichtlichen
Entwicklungsprozell des S. eine
572
Reihe von Dbe<giingen erforderlich
sind. Er wandte sich gegen Vorstel-
lungen, die den S. als ctwas Er-
starrtes betrachten. "Es ist aber wich-
tig, daG wir uns daruber klarwer-
den, wie grenzenlos verlogen die
landiaufige burgerliche Vorstellung
ist, der Sozialismus sei etwas Totes,
Erstarrtes, ein fur allemal Gegebe-
nes, wahrend in Wirklichkeit erst
mit dem Sozialismus die rasche,
wirkliche, wahrhafte Vorwartsbewe-
gung der Massen auf allen Gebieten
des offentlichen und personlichen Le-
bens, zunachst unter Teilnahme der
Mchrheit der Bevolkerung und spa-
ter der gesamten Bevolkerung, ein-
setzen wird." Auf der Grundlage der
bisher in den sozialistischen Landern
gemachten Erfahrungen wurde eine
umfassende Konzeption vom S. ais
erste Phase der einheitlichen kom-
munistischen Gesellschaftsformation
ausgearbeitet. In dieser theoretischen
Konzeption ist die wissenschaftliche
Vorstellung von der entwickeiten
sozialistischen Gesellschaft cnthalten.
Sie beruht auf der marx.-Ien. Er-
kenntnis, dall dem N ationalen und
Besonderen in der sozialistischen
Revolution und beim Aufbau der
sozialistischen Gesellschaft allge-
meingultige GesctzmaGigkeiten zu-
grunde liegen und das Nationale
und Besondere in der gesellschaft-
lichen Entwicklung eines Landes Er-
scheinungsformen der fur aile Liin-
der allgcmeingultigen GesetzmaGig-
keiten unter konkret-historischen Be-
dingungen sind.
Die historischen Erfahrungen besa-
gen, daG der Sieg der sozialistischen
Produktionsverhaltnisse nicht auto-
matisch zum direkten Hinuber-
wachsen in kommunistische Verhalt-
nisse Whrt, sondern daG eine lan-
gere historische Periode notwendig
ist, urn die Produktivkrafte und die
gcsellschaftlichen Beziehungen all-
seitig zu cntwickeln, die Personlich-
keit des Kommunismus herauszubil-
den. Der S. muG daher allseitig ent-
wickelt werden. Die historischen Er-
573
fahrungen haben weiterhin gezeigt,
daB es unter den Bedingungen der
stiindigen Klassenauseinandersetzung
mit dem Imperialismus ein iiuBerst
komplizierter, konkret-historischer
ProzeG ist, dem Kommunismus ad-
iiquate Produktivkriifte zu entwik-
keln. Die entscheidende Besonder-
heit dieser Entwicklungsetappe be-
steht darin, daG der unmittelbare
Dbergang zur zweiten Phase der
kommunistischen Gesellschaftsforma-
tion umfassend vorbereitet und die
ersten Keime des Kommunismus al1-
miihlich herausgebi!det werden.
Diese historische Eigentumlichkeit
im Kampf um die Erful1ung der
historischen Mission der Arbeiter-
klasse umfaBt einen ganzen histori-
schen Zeitraum. Der Kommunismus
kann sich erst dann entwickeln.
"wenn sich der Sozialismus vollstiin-
dig gefestigt hat" (Lenin).
Die entwickelte sozialistische Gesell-
schaft weist einerseits noch Mutter-
male der alten, der kapitalistischen
Gesellschaft auf. die jedoch mehr
und mehr aufgelost und zuruckge-
driingt werden. Andererseits entste-
hen und entfalten sich bereits Ele-
mente des Kommunismus, die all-
miihlich an praktischer Bedeutung
~ewinneo.
Entscheidend fur die Bestimmung
der gesellschaftlichen Qualitiit dieser
Entwicklungsphase des S. sind die
sozialistischen Produktionsverhiilt-
nisse, ist die sozialistische Produk-
tionsweise und ihre voll zur Wir-
kung kommenden GesetzmiiGigkeiten
sowie der ProzeG ihrer stiindigen
Hoherentwicklung. Insofern entwik-
kelt sich der S. auf seinen eigenen
Grundlagen. Die entwickelte sozia-
listische Gesellschaft ist jene Phase
in der Entwicklung des 5., in der
die historische 'Oberiegenheit des S.
gegenuber dem Kapitalismus immer
vollstandiger zur Geltung kommt.
Die entscheidende materielle Grund-
lage fur die Weiterentwicklung der
sozialistischeo Gesellschaft bildet die
beschleunigte Entwickluog der Pro-
Sozialismus
duktivkriifte. Der S. ist dem Kapi-
talismus von Anfang an - zuniichst
unabhiingig yom erreichten Niveau
der Produktivkriifte und der Arbeits-
produktivitiit - historisch uberlegen,
wei! er die politische Macht der
Arbeiterklasse errichtet, die Ausbeu-
tung des Meoschen durch den Men-
schen beseitigt und ihre Schopfer-
krafte freisetzt. In der Peri ode der
entwickelten sozialistischen Gesell-
schaft kommt es aber darauf an,
diese 'Oberiegenheit uber den Im-
perialismus weiter auszubauen und
dadurch eioen qualitativ neuen Ein-
fluG auf den Vedauf der We1tge-
schichte zu erreichen. Nur durch die
vereinigten Anstrengungen der so-
zialistischeo staatengemeinschaft
kann das internationale Kriiftever-
hiiltnis weiter zugunsten des S. und
al1er revolutioniiren Kriifte veriindert
werden. Dabei kommt der organi-
schen Vereinigung der Errungenschaf-
ten der wissenschaftlich-technischen
Revolution mit den Vorzugen des S.
groGte politische Bedeutung zu.
Die weltveriindernde Rolle der Ar-
beiterklasse, die histotische 'Oberle-
genheit des Sozialismus zeigt sich
auch darin, daG sie die burgerliche
Lebensweise, die charakterisiert ist
'durch Ausbeutung und Klassen-
unterdruckung, Rassismus und Stan-
desdunkel, Aggressivitiit und MiB-
achtung des menschlichen Lebens,
Profitstreben und Egoismus, Verfall
der humanistischen Kultur und mo-
ralischen Niedergang, Individualis-
mus und Zerstorung der Gemein-
schaftsbeziehungen -, uberwindet
und die sozialistische Lebensweise -
eine allen Menschen zuglingliche und
ihre Personlichkeitsentwicklung for.
dernde -+ Lebensweise - allmiihlich
herausbildet.
S. und Kommunismus sind Phasen
einer okonomischen Gesellschaftsfor-
mation. S. und Kommunismus sind
durch wesentliche sozialokonomische
und ideologische Gemeinsamkeiten
gekennzeichnet. Gemeinsam ist
Ihnen:
Sozialismus
- das gesellschaftliche Eigentum an
den Produktionsmitteln, auf dessen
Grundlage sich ein neuer Typ ge-
sellschaftlicher Verhiiltnisse heraus-
bildet;
- die von der Ausbeutung des Men-
schen durch den Menschen und von
Klassenantagonismus £relen Bezie-
hungen der Menschen zueinander;
- das Ziel der Produktion: die stiin-
dige bessere Befriedigung der
wachsenden materiellen und geistig-
kulturellen Bedurfnisse aller Mitglie-
der der Gesellschaft, die allseltige
Entfaltung ihrer Personlichkeit und
ihrer gemeinschaftlichen Beziehun-
gen;
- die bewuBte, planmiiBige Leitung
der Gesellschaft nach einem Ge-
samtwillen, die die zentrale Leitung
und Planung der Wirtschaft und
aller Bereiche des gesellschaftlichen
Lebens und die schopferische Tcil-
nahme der Werktiitigen an der Ver-
wirklichung gesamtgesellschaftlicher
Prozesse ermoglicht und erfordert;
- die Herrschaft der marx.-Ien.
Ideologie, dit'! aile gesellschaftlichen
Bereiche durchdringt und das sozia-
Iistische BewuBtsein der Werktiitigen
priigt, die die kameradschaftlichen
Beziehungen der Menschen, ihre Le-
bensweise und ihre sozialistische
Moral stimuliert.
Diese in beiden Phasen wirkenden
objektiven GesetzmiiBigkeiten be-
dingen, daB S. und Kommunismus
eine einheitliche Gesellschaftsforma-
tion sind, die kommunistische Ge-
sellschaftsformation. Die U nter-
schiede zwischen S. und Kommunis-
mus bestehen im konkret-historischen
ReHegrad ein und derselben Gesell-
schaftsformation. "In seiner ersten
Phase, auf seiner ersten Stufe kann
der Kommunismus okonomisch noch
nicht vollig reif, vollig frei von den
Traditionen, von den Spuren des
Kapitalismus sein" (Lenin).
So gibt es im S. noch verschiedene
Formen des gescllschaftlichen Eigen-
tums, das gcsamtgcsellschaftlichc
Volkseigcntum und das genossen-
574
schaftliche Eigentum, das im Hin-
blick auf seinen Vergesellschaftungs-
grad und seine geschichtliche Bedeu-
tung gegenuber dem crsteren eine
niedere Form des gesellschaftlichcn
Eigentums ist. Damit verbinden sich
noch Unterschiede in der Entwick-
lung der sozialen Klassen und
Schichten, in ihren Arbeits- und Le-
bensbedingungen und ihrer Lebens-
weise. Es gibt noch fur cinen liin-
geren historischen Zeitraum bedeu-
tende U nterschiede zwischen Stadt
und Land, zwischen geistiger und
korperlicher Arbeit. Diese sind mit
U nterschicden im Bildungs- und
Kulturniveau, in der Bedurfnisent-
wicklung und -befriedigung und auch
im Arbeitseinkommen als Grundlage
der Befriedigung der Bedurfnisse
verbunden. Der Entwicklungsstand
der Produktivkriifte hat noch nicht
ein solches Niveau erreicht, daB die
wachsenden Bedurfnisse der Werk-
tiitigen voll befriedigt werden kon-
nen. Marx, Engels und Lenin be-
tonten, daB der Kommunismus nicht
einfach ein starrer Zustand ist und
auch kein abstraktes Ideal, wonach
die Wirklichkeit sich zu richten
habe. Sie verstanden den Kommunis-
mus als eine sich iiuBerst dynamisch
entwickelnde Gesellschaft, die in
Abhiingigkeit vom Niveau ihrer
konkreten sozialokonomischen Grund-
lagen, dem Entwicklungsstand der
Produktivkriifte, der ReHe der Pro-
duktionsverhiiltnisse und der Ent-
wicklung des internationalen Kriifte-
verhiiltnisses zwischen S. und Im-
perialismus vcrschiedene Entwick-
lungsetappen durchlaufen muB.
Der Dbergang vom S. zum Kom-
munismus ist geschichtlich nur mog-
lich auf der Grundlage der vollen
Entfaltung und Nutzung aller Vor-
zuge und Triebkriifte der sozialisti-
schen Gesellschaft. Er ist verbunden
mit der Herausbildung des allgemei-
nen und einheitlichen kommunisti-
schen Volkseigentums an den Pro-
duktionsmitteln bei Aufhebung der
wcsentlichen sozialen, okonomischen
575
und geistig-kulturellen Unterschicde
zwischen Stadt und Land. Die Ver-
vollkommnung der gesellschaftlichcn
Organisation der Arbcit, der Demo-
kratie, die Erhohung des Bildungs-
und Kulturniveaus aller Werktatigen
fiihren dazu, daB korperliche und
geistige Arbeit immer mehr zu ciner
harmonischen Einheit verschmelzen.
Diese gesellschaftliche Dialektik
beim Dbergang yom S. zum Kom-
munismus kommt vor all em in fol-
genden Prozessen zum Ausdruek:
- Mit der organisehen Vereinigung
der Errungenschaften der wissen-
schaftlich-technischen Revolution mit
den Vorziigen des Sozialismus, mit
der weiteren Entwicklung der Pro-
duktivkrafte wird zugleich die ma-
teriell-technisehe Basis des K"Ommu-
nismus allmahlich herausgebildet.
- Mit der weiteren Annaherung der
Klasse der Genossensehaftsbauern,
der sozialistischen Intelligenz und
anderer Schichten an die Arbeiter-
klasse wird der Weg zur vollen so-
zialen Gleiehheit, zur schliefilichen
Aufhebung der Klassen, zur klassen-
losen Gesellsehaft, der Weg zu einer
neuen Gemeinschaft des ganzen Vol-
kes vorbereitet und beschritten.
- Die standige Steigerung der Ar-
beitsproduktivitat verbunden mit der
Tatsache, daB die Arbeit allmahlich
zum erst en Lebensbediirfnis wird,
die stan dig bess ere Befriedigung der
materiellen und geistig-kulturellen
Bediirfnisse der Menschen erolInet
den Weg zum Kommunismus. "In
einer hoheren Phase der kommu-
nistischen· Gesellschaft, nachdem die
knechtende Unterordnung der Indi-
viduen unter die Teilung der Arbeit,
damit auch der Gegensatz geistiger
und korperlicher Arbeit verschwun-
den ist; nachdem die Arbeit nicht
nur Mittel zum Leben, sondern
selbst das erste Lebensbediirfnis ge-
worden; nachdem mit der allseitigen
Entwicklung dec Individuen aueh
ihre Produktivkrafte ~ewachsen und
alle Springquellen des genossen-
schaftlichen Reichtums voller flie-
sozialistische Wirtschaftsfiihrung
Ben - erst dann kann... die Ge-
sellschaft auf ihre Fahne schreiben:
Jeder nach seinen Fahigkeiten, je-
dem nach seinen Bediirfnissen!"
(Marx).
- Die weitere Entwicklung der so-
zialistischen PersonliChkeit ist der
ProzeB der allmahlichen Herausbil-
dung des Menschen der kommunisti-
schen Gesellschaft.
Der Dbergang yom S. zum Kom-
munismus ist dadurch gekennzeich-
net, daB die Mensehen in vielfalti-
gen Formen an der Leitung und
Planung der gesellschaftlichen Pro-
zesse mit groBer Sachkenntnis und
Entscheidungsfreude, mit hohem ge-
sellschaftlichem Verantwortungsbe-
wuBtsein teilnehmen werden. Dabei
ist der MaBstab fiir die gesellschaft-
liehe Anerkennung und moralische
Wertsehatzung sowie fiir die Selbst-
bewertung des Menschen seine Lei-
stung in der gesellschaftlichen Ar-
beit, sein unablassiges Streben, all
seine Talente und Fahigkeiten um-
fassend zu entwickeln und sie zur
standigen Mehrung des materiellen
und geistigen Reiehtums der Gesell-
sehaft einzusetzen.
sozialistische okonomische Inte-
gration ~ Integration, sO:<,ialistische
okonomische
sozialistische WirtschaftsfUhrung:
Gesamtheit der ~ Leitung, Pla-
nung, ~ Organisation, Stimulie-
rung u. a. MaBnahmen auf allen
Ebenen der Volkswirtschaft, ihrer
Zweige und Wirtschaftseinheiten.
Die s. W. ist ein System von MaB-
nahmen zur Bestimmung der Ziele,
der Ausarbeitung und Anwendung
von Methoden, die ein Kollektiv
von Werktatigen zur Erreichung die-
ser Ziele befahigt; die Arbeit, Ar-
beitsgegenstande und Arbeitsmittel
sowie die verschiedenen Produk-
tionsabschnitte planmaBig organisiert
und koordiniert; die ElIektivitiit
steigert; optimale Arbeitsbedingun-
gen sichert und dazu beitragt, cias
sozialistische WirtschaftsfUhrung
kulturell-technische Niveau der Ka-
der sowie der anderen Werktatigen
zu erh6hen.
Die s. W. beruht auf der Kenntnis
der 6konomischen Gesetze des So-
zialismus und hat das Ziel, die
glinstigsten Voraussetzungen flir de-
ren Wirken zu schaffen. Die Er-
kenntnis der 6konomischen Gesetze,
ihres Zusammenhanges und Wir-
kungsmechanismus sowie die Kunst,
die sozialistische Wirtschaft so zu
leiten, daB sich die 6konomischen
Gesetze des Sozialismus durchsetzen
k6nnen, das sind die wichtigsten
Aufgaben der Leitungsorgane der
Wirtschaft. Dabei dient die s. W.
der Durchsetzung der objektiven
Entwicklungstendenzen. Sic ist ein
aktives Instrument zur Durchsetzung
der Erfordernisse der objektiven Ge-
setze. Das System der Planung, Lei-
tung und Stimulierung geht von den
Zielen der sozialistischen Produktion
aus und arbeitet auf der Grund-
lage wissenschaftlicher Analysen ihre
objektiven Entwicklungstendenzen
heraus, sieht diese Tendenzen im
wesentlichen voraus und schafft mit
Hilfe cines Systems zielgerichteter
MaBnahmen die Voraussetzungen
flir die effektivste Durchsetzung der
Erfordernisse der gesellschaftlichen
Entwicklung. Die s. W. ist prak-
tische Verwirklichung des 6konomi-
schen Grundgesetzes des Sozialis-
mus.
Das aktive Handeln der Leitungs-
kader auf der Grundlage des Mar-
xismus-Leninismus unci gefuhrt von
der Partei der Arbeiterklasse ist
eines der wichtigsten subjektiven
Faktoren flir eine hohe Qualitat der
s. W. Yom politischen BewuBtsein
und der Aktivitat der Leiter, ihren
fachlichen Fiihigkeiten zur Mobili-
sierung der Sch6pferkraft und In-
itiative der Werktatlgen hangt es
weitestgehcnd ab, daB die wissen-
schaftliche Leitung in der Praxis
wirksam wird. Die Wirksamkeit der
Leitungskader kommt Ictztlich in den
Ergebnissen des Verantwortungsbe-
576
reiches auf der Basis ciner hohen
Initiative der Werktatigen zum Aus-
druck. Von besonderer Bedeutung
flir die Wirksamkeit der Leitungs-
kader sind deshalb die politische
und fachliche Vorbereitung der Lei-
ter auf ihre Tatigkeit; die richtige
Auswahl fur eine ihren Fahigkeiten
entsprechende Funktion; die Tatig-
keit der Leitungskader in der Praxis
selbst; die Aus- und Weiterbildung
der Leitungskader.
Die s. W. libt einen nachhaltigen
EinfluB auf die Entwicklung des
Wirtschaftspotentials und die Er-
h6hung der Effektivitat der Produk-
don aus; ihr Grundanliegen besteht
darin, das Handeln der "assoziierten
Produzenten" so zu organisieren, daB
es - entsprechend den jeweiligen
konkret-historischen Bedingungen -
den gesellschaftlichen Erfordernissen
entspricht. Die s. W. verfolgt das
durch das okonomische Grundgesetz
des Sozialismus bestimmte allge-
meine Zie1 der Produktion, die
"Sicherung der hOchsten Wohlfahrt
und der freien allseitigen Entwick-
lung all e r Mitglieder der Gesell-
schaft" (Lenin).
Die s. W. erfolgt wissenschaftlich,
bewuBt und planmaBig im MaBstab
der gesamten Volkswirtschaft, in
Dbereinstimmung mit dem Entwick-
lungsniveau der Produktivkrafte und
den Produktionsverhaltnissen, den
MaBstaben der Produktion und der
Konsumtion sowie der Struktur der
Volkswirtschaft, der geographischen
Lage und den natlirlichen Ressour-
cen, der Bev6lkerungszahl sowie
dem materiellen Lebensniveau der
Bevolkerung und ihrer sozial-kultu-
rellen Entwicklung, den internatio-
nalen 6konomischen und wissen-
schaftlich-technischen Beziehungen
sowie anderen Erfordernissen.
Das System der sozialistischen Pla-
nung und Leitung des Reproduk-
tionsprozc:sses beru ht trotz vorhan-
dener Besonderhciten in den sozia-
listischen Landern auf pril1zipiell
aUgemeingliltigen Grundlagen. Diese
577
allgemeinen Grundlagen ergeben sich
aus dem Wesen der s. W. Sie re-
sultieren aus dem gesellschaftlichen
Eigentum an den Produktionsmit-
teln und dem System der gesell-
schaftlichen, insbesondere der oko-
nomischen Gesetze des Sozialismus.
Die s. W. basiert folglich auf den
dem Sozialismus eigenen politischen,
sozial6konomischen und ideologischen
Grundlagen; diese bedingen zugleich
ihren politischen Charakter. Aus die-
sen Grundlagen ergeben sich die all-
gemeinen und spezifischen Anfordc-
rungen an die Leitung, Planung und
Stimulierung, wie sie in den Be-
schliissen der Partei der Arbeiter-
klasse und des sozialistischen Staa-
tes formuliert sind.
Die 8. W. ist ihrem Wesen nach prin-
zipiell mit dem kapitalistischen -+
Management unvereinbar. Die Un-
vereinbarkeit bezieht sich vor all em
auf den Klassenauftrag, die Ziele
und die zu realisierenden Interessen;
auf die weltanschaulichen Grund-
lagen; die Art und Weise der Ge-
staltung det Produktionsweise.
Die Grundprinzipien der s. W. wur-
den von Lenin in den ersten Jahren
der Sowjetmacht ausgearbeitet. Sie
bilden die Richtschnur fiir die Tiitig-
keit des sozialistischen Leiters, fiir
die Gestaltung des Leitungssystems
der Volkswirtschaft und die Arbeits-
weise der Leitungsorgane. Solche
Grundprinzipien sind a) das Prinzip
der Einheit von politischer, okono-
mischer und sozialer Leitung und
Planjolng, b) das Prinzip des demo-
kratischen Zentralismus, c) das Prin-
zip det Einzelleitung und person-
lichen Verantwortung des Leiters in
Verbindung mit der Kollektivitat in
der Leitung, d) das Prinzip der Ein-
heit von materieller und ideeller Sri-
mulierung zur Herstellung der Inter-
esseniibereinstimmung zwischen Ge-
seHschaft, Kollektiv und Personlich-
keit. PlanmaGigkeit. soziale Pla-
nung Organisiertheit und Sach-
kunde, strenge Rechnungslegung und
Kontrolle. grofite Effektivitat dec
37 Wortcrbuch Soziologie
soziaIistische Wirtschaftsflihrung
wirtschaftlichen Tatigkeit und hochste
Rationalitiit im Leitungsprozeil
selbst gehoren zu weiteren Prinzi-
pien der s. W. Diese Prinzipien und
Verhaltensnormen werden vom 50-
zialistischen Leiter in ihrer Kom-
ple)dtiit erfa!)t, verarbeitet und in
der Leitungspraxis schopferisch ver-
wirklicht. Sie sind allgemeingiiltig
fiir alle Wirtschaftsbereiche. Ihr Inhalt
entwickelt sich entsprechend der je-
weiligen konkret-historischen Situa-
tion.
Die Einheit von politi scher, okano-
mischer und sozialer Leitung und
Planung, von Wirtschafts- und Sdzial-
politik, ist eine der Ausgangsthesen
fiir die Theorie und Praxis der s. W.
Die Wirtschaftspolitik der Partei der
Arbeiterklasse und des sozialistischen
Staates, die durch die s. W. ver-
wirklicht wird. bringt die Interessen
det Arbeiterklasse und aller Werk-
tiitigen zum Ausdruck. Die objektiv
wachsende Rolle der Arbeiterklasse
und ihrer Partei wird in hohem
Maile durch die Leitung und Pla-
nung von Gesellschaft, Staat und
Wirtschaft verwirklicht. Der demo-
kratische Zentralismus ist die Grund-
lage fiir die Gestaltung des Systems
der Leitung der Wirtschaft; er bringt
die Einheit von zentraler staatlicher
Leitung. Planung und demokrati-
scher Mitwirkung sowie Eigenver-
antwortung der Werktatigen zum
Ausdruck. D!eses Prinzip ergibt sich
aus der Natur der sich planmiifiig
entwickelnden sozialistischen Groil-
produktion. Sein Wesen besteht in
der Entfaltung der sozialistischen
Demokratie im Rahmen der allseiti-
gen Festigung der zentralen staat-
lichen Leitung und Planung. Die
konkreten Formen der Verbindung
von Demokratie und Zentralismus
verandern sich in dem Mafie. wie
sich die sozialistische bkonomik und
die GeseIIschaft insgesamt entwik-
keln.
Die Prinzipien der s. W. werden
mit Hille eines angewandten Sy-
stems von Methoden durchgesetzt.
sozialislische Wirlschaftsfiihrung
Okonomisehe Methoden sind Pla-
nung, -+ wirtscba/tlicbe Rec!JIlungs-
ftlbrullg und die materielle Stimu-
liefung der Arbeitsergcbnisse. Zu
den Organisationsmethoden gehoren
der cxakte Aufbau des Leitungsap-
parates, die Festlegung der Reehte
und Pfliehten jeder Struktureinh'eit
und jedes Mitarbeiters, die Auswahl
und der Einsatz der Kader, die An-
wcisung und die Kontrolle ihrer
Durehfiihrung. Politisch-erzieherisehe
Methoden sind auf die Erhohung
des politisch-ideologischen Niveaus
der Werktatigen, ihre Erzichung zu
Initi!ttive und Verantwortungsbe-
wuLltsein, die faehliehe Weiterbil-
dung und die moralisehe Stimulie-
rung bester Arbeitsergebnisse ge-
richtet. Leitungsmethoden werden
nieht isoliert voneinander angewandt,
sondern stets im Komplex.
Jcde Etappe der wirtsehaftliehen
und sozialcn Entwicklung steUt
neue Anforderungen an die s. W.
Ihre Vervollkommnung ist ein stan-
diger ProzeLl zur Losung der ge-
stell ten Probleme. Die weitere Er-
hohung des materiellen und kultu-
rellen Lebensniveaus des Volkes auf
der Grundlage eines hohen Entwiek-
lungs tempos der sozialistischen Pro-
duktion, der Erhahung der Effek-
tivitat, des wissensehaftlich-techni-
schen Fortsehritts und des Wachs-
turns der Arbeitsproduktivitat sowie
die damit verbundene weitere Ent-
wicklung der sozialistischen Gesell-
schaft bilden den Ausgangspunkt
und bestimmen die Hauptriehtungen
der Vervollkommnung der s. W. Das
Kernproblem bei der weiteren Ge-
staltung der s. W. besteht darin, alle
ihre Bestandteile und Elemente so
zu entwickeln, daLl die sozialistisehe
Intensivierung des gesellsehaftliehen
Reproduktionsprozesses gewahrleistet
wird.
Die wichtigsten U rsaehen fiir die
waehsenden Anforderungen an die
s. W. ergeben sieh aus folgenden ob-
jektiven Prozessen, die mit Veran-
derungen in den Wirkungsbedingun-
578
gen der akonomischen Gesetze bei
der weiteren Gestaltung der ent-
wickelten sozialistischen Gesellschaft
vcrbunden sind:
- Ausgangspunkt und Ziel der Lei-
tung, Planung und Stimulierung ist
die Befriedigung der materiellen und
der kulturellen Bediirfnisse der
Werktatigen. Die Aufgaben der so-
zialokonomisehen Entwieklung wer-
den zum festen Bestandteil der Lei-
tungstatigkeit in der Wirtschaft.
- Die Behcrrschung der Prozesse
der wissensehaftlieh-teehnisehcn Re-
volution riickt immer mehr in den
Mittclpunkt der Leitung, Planung
und Stimulierung.
- Leitung, Planung und Stimulie-
rung miissen auf aile Faktoren der
Intcnsivierung geriehtet sein, wobci
die Intensivierungsfaktoren immer
cnger wechselseitig verflochten sind;
die -+ sozialistiscbe okonomiscbe In-
tegration quantitativ und qualitativ
standig breiteren Raum einnimmt.
Die Leitung und Planung muLl als
einheitliehes System den Bedingun-
gcn der sozialistischen akonomischen
Integration entsprechen.
- Durch die konkreten Wirkungs-
bedingungen der i:ikonomischen Ge-
setze nimmt die Komplexitat der zu
leitcnden Prozesse zu, und der Zeit-
horizont der Leitung und Planung
erweitert sieh.
- Aus der raschen Entfaltung der
Produktivkrafte und der Entwick-
lung der Produktionsverhaltnisse er-
geben sieh hahere Anforderungen
zur Beherrschung der Proportiqnali-
tat der Volkswirtschaft im Interesse
eines kontinuierlichen Wirtschafts-
wachs turns. Das erfordert entspre-
chende Veranderungen in der Pla-
nung, den Methoden und der Tech-
nik des Leitens sowie in der Wirt-
schafts- und Leitungsorganisation.
- In dem MaLle, wie sieh die sozia-
listische Gesellschaft entwickelt,
wachst die Rolle des subjektiven
Faktors und damit das bewuLlte
Handeln der Werktatigen bei der
Durchsetzung der okonomischen Ge-
579 Sozialplanung
setze; somit wird die Entfaltung der am Beginn ihrer Entwicklung ste-
sozialistischen Demokratie und Mas- hende Wissenschaftsdisziplin. Dis-
seninitiative sowie die Erweiterung kussionen uber Tendenzen und
der Teilnahme der Werktiitigen an Hauptrichtungen :zu ihrer Entwick-
der unmittclbaren Leitung und Pla- lung werden besonders in der
nung zu einer wichtigen Vorausset- UdSSR und in anderen sozialisti-
zung fur die Erh~hung des Niveaus schen Liindern gefuhrt. Die weitere
der s. W. Ausarbeitung dieser Wissenschaft er-
Die Vervollkommnung der Planung, folgt auf der Grundlage des Marxis-
Leitung und Stimulierung erfordert mus-Leninismus und erfal3t die ver-
die Entwicklung der dafur erforder- . iinderten Wirkungsbedingungen der
lichen wissenschafclichen Grundlagen. sozialen und okonomischen Gesetze
Das ist die Aufgabe aller wirt- des Sozialismus in ihrer Konsequenz
schaftswissenschaftlichen Disziplinen. fur die Leitungstheorie. In diesem
Untrennbar damit verbunden ist die Proze13 nutzt die Wissenschaft von
weitere Ausarbeitung der Wissen- der Leitung der Wirtschaft die Er-
schaft von der Leitung der Wirt- kenntnisse verschiedenster Wissen-
schaft. Sie untersucht erstens die schaftsdisziplinen und macht sie -
okonomischen Kategorien unter dem unter dem Gesichtspunkt des kom-
Aspekt ihres komplexen Zusammen- plexen Charakters der Leitung - fur
wirkens im Proze13 der Leitung d~r den sozialistischen Leiter zugiinglich.
Wirtschaft. Zweitens beschiiftigt sie Sie macht wirtschaftswissenschaft-
sich sowohl mit den sozialokonomi- liche, philosophische, juristische, so-
schen Beziehungen der Menschen in ziologische, psychologische und piid-
der Produktion als auch mit weite- agogische, aber auch mathematische
ren Beziehungen, durch die die Lei- und naturwissenschaftlich-technische
tung und ihr Objekt charakterisiert Erkenntnisse fur die Leitung nutz-
sind. Als immanenter Bestandteil bar. Dabei hat die politische Oko-
der Wirtschaftswissenschaften hat die nomie des Sozialismus besondere
Wissenschaft von der Leitung Cler Bedeutung.
Wirtschaft im Sozialismus vor all em
die Aufgabe, die Probleme der Lei- Sozialplanung: Kurzbezeichnung fiir
tung, Planung und Stimulierung in die Planung _ sozialer Prozesse-als
ihrer Komplexitiit zu erforschen und untrennbarer Bestandteil der Leitung
Losungswege zur Gestaltung des nnd Planung der gesellschaftlichen
Leitungssystems zu erarbeiten. Sie Entwicklung im Sozialismus. Die S.
sind zu richten auf ein abgestimm- beinhaltet die wissenschaftlich be-
tes, harmonisches Zusammenspiel grundete Bestimmung der Ziele,
aller Bereiche und Ebenen der Wirt- Kennziffern, Zeitriiume und Propor-
schaft sowie der verschiedenen For- tionen der Entwicklung sozialer Pro-
men, Methoden und Insttumentarien zesse im jeweiligen gesellschaftlichen
der Leitung, um das praktische Han- Bereich und die Aufgaben zur Schaf-
deln der Menschen auf die bewu13te fung der wichtigsten Voraussetzun-
Ausnutzung der okonomischen Ge- gen fur ihre praktische Realisierung.
setze des Sozialismus zu lenken. Die In diesem Sinne ist die Leitung und
sozialistische Leitungswissenschaft be- Planung sozialer Prozesse von jeher
fa13t sich folglich mit der Gesamtheit untrennbarer Bestandteil der sozia-
der GesetzmiiGigkeiten, Verhaltnisse listischen Planung.
und Beziehungen des sozialistischen Die Notwendigkeit einer hOheren
Wirtschaftens, wie sie im Leitungs- Qualitiit der Leitung und Planung
system und in der Leitungstiitigkeit sozialer Prozesse im Rahmen der
wirksam werden. Sie ist - auch im stiindigen Vervollkommnung des so-
internationalen Rahmen - eine erst zialistischen Leitungs- und Planungs-
Sozialplanung
systems hat objektive Ursachen. Mit
der Gestaltung der entwickelten so-
zialistischen Gesellschaft wird die
immer vollkommenel'e Beherrschung
del' Dialektik von iikonomisch-tech-
nischer, sozialel' und ideologischer
Entwicklung in den verschiedenen
Bereichen und auf allen Ebenen des
gesellschaftlichen Lebens zu einer
aktuellen praktischen Aufgabe. Die
Entwicklung der Produktivkrafte,
insbesondere der wissenschaftlich-
technische Fortschritt, der Entwick-
lungsstand der sozialistischen Pro-
duktionsverhaltnisse und der sozia-
listischen BewuGtheit der Massen er-
miiglichen und erfordern die har-
monische Gestaltung aller Seiten und
Bereiche des gesellschaftlichen Le-
bens. Sozialistische Produktion, stan-
dige Vervollkommnung der sozialen
Beziehungen und Entwicklung der
sozialistischen Personlichkeit bedin-
gen und durchdringen einander im-
mer starker, verflechten sich immer
enger miteinander und bediirfen
ciner komplexen Leitung.
Von besonderer Bedeutung sind die
Wechselwirkungen zwischen der so-
zial.istischen Produktion und allen
anderen Bereichen des gesellschaft-
lichen Lebens. Die Leistungsfahig-
keit der sozialistischen Produktion,
ihre Intensitat und Effektivitat be-
stimmen, in welchem Urn fang und
Tempo die materiellen und kulturel-
len Bediirfnisse des Volkes bcfrie-
digt werden und die sozialen Ziele
in jeder konkret-historischen Ent-
wicklungsetappe verwil'klicht werden
konnen. Andererseits hangen die Ent-
wicklung der SQzialistischen Prod uk-
tion, die organische Verbindung der
Errungenschaftcn der wissenschaft-
lich-technischen Revolution mit den
Vorziigen des Sozialismus, die Ent-
wicklung der Wissenschaft und ihre
Anwendung als unmittelbare Pro-
duktivkraft, die Gestaltung der ma-
teriell-technischen Basis des Sozia-
lismus immer starker ab von der
Qualitiit der sozialcn Beziehungen,
yom Entwicklungsniveau del' sozia-
580
listischen Personlichkeit, ihrer Be-
wuGtheit, schopferischen Aktivitiit
und Initiative, von der Auspriigung
der sozialistischen Lebensweise und
Kultur.
Eine hohere Qualitiit der Planung
sozialer Prozesse setzt sich in der
gesellschaftlichen Praxis nicht auto-
matisch und widerspruchslos durch.
Sie hat es mit einel' Reihe histo-
risch entstandener odel' neu entste-
hender objektivel' Widerspriiche zu
tun, die mit der Gestaltung del' ent-
wickelten sozialistischen Gesellschaft
planmii{)ig und schrittweise geliist
werden miissen. So bestehen bei-
spic1sweise gegenwiirtig noch wesent-
liche Unterschiede in del' sozialen
Struktul' del' Gesellschaft, Wider-
spriiche zwischen der Entwicklung
bestimmter Bediirfnisse der Werktiiti-
gen und den materiellen Vorausset-
zungen ihl'er Befl'iedigung, zwischen
del' vorhandenen Qualifikation ver-
schiedenel' sozialer Gruppen und
ihrer real en Nutzung im Al'beitspro-
zeG, zwischen dem wachsenden Be-
diirfnis nach einer initiativl'eichen,
intel'essanten, vel'antwol'tungsvollen
Arbeit mit einem hohen Anteil gei-
stig-schqpferischer Elemente und den
real vol'handenen okonomischen,
technischen, technologischen und ar-
beitsorganisatorischen Bedingungen
hierfiir u. a. Widerspl'iiche. Das stellt
hohe Anfol'derungen an die Kom-
plexitiit der Planung sozialer Pro-
zesse. Eine Loslosung sozialel' Zie!-
stellungen z. B. von den real en,
objektiven Entwicklungsbedingun-
gen, insbesondere von den okono-
mischen Miiglichkeiten, kann zu sub-
jektivistischen Entscheidungen fiih-
ren und unerfiillbare Wiinsche bzw.
Illusionen wecken. Auch die isolierte
Planung eines Bereiches des gesell-
schaftlichen Lebens von anderen,
mit denen er vielfiiltig und untrenn-
bar verbunden ist, wiirde die Ent-
stehung von Disproportionen be-
gunstigcn. Teilweise wird die S. und
ihr Inhalt, die sozialen Prozesse, als
ctwas von dec sozialistischen Pro-
581
duktion Getrenntes aufgefaBt. Pla-
nung der Produktion und Planung
sozialer Prozesse stehen dabei neben-
einander.
Richtiges Verstehen der S. setzt das
tiefe Verstandnis des Sinns des So-
zialismus und der in seinem Grund-
gesetz enthaltenen Dialektik von
Ziel und Mittel. Eine hohere
QuaIitiit der Leit1lllg und Planung
sozialer Prozesse. insbesondere die
Ausarbeitung wissenschaftlich be-
griindeter langerfristiger Zielstellun-
gen. ist ein wesentliches Mittel fiir
die vollstandige Ausschopfung der
im WachstumsprozeB der Gesell-
schaft entstehenden materiell-techni-
schen und sozialen Bedingungen fiir
die Verwirklichung der historischen
Mission der Arbeiterklasse. fiir die
Entfaltung der sozialen Beziehun-
gen und die allseitige Entwicklung
der soziaIistischen PersonIichkeit. Ein
hiervon untrennbarer Aspekt der S.
besteht darin. aile in der sozialen
Entwicklung Iiegenden schopferischen
Potenzen des Volkes fiir die stan-
dige Erweiterung der materiell-tech-
nischen Basis und fiir sein wachs en-
des materielles und kulturel1cs Le-
bensniveau nutzbar zu machen. S.
im Sozialismus kann deshalb nicht
einfach als haherer Grad der plan-
mafiigen Beriicksichtigung der Foigen
bzw. Auswirkungen der sozialisti-
schen Produktionsentwicklung ver-
standen werden. Sie gibt der sozia-
listischen Produktion zugleich soziale
Zielstel1ungen und hUft. die schop-
ferische Aktivitat und Initiative der
Werktatigen fiir die Intensivierung
der sozialistischen Produktion, fiir
die Erhohung der Arbeitsprodukti-
vitiit und dec Effektivitat dec ge-
sellschaftlichen Arbeit zu organisie-
ren.
Das GrundanIiegen der S. im So-
zialismus besteht darin. reale soziale
Zielstellungen in dec jeweiligen Ent-
wicklungsphase auszuarbeiten und
damit der sozialistischen Produk-
tion, der Entwicklung von Wissen-
schah und Technik entscheidende
Sozialplanung
Orientierungen zu geben und zu-
gleich die schopferischen Fahigkeiten
aller Werktiitigen planmafiig so zu
entfalten, daB sie optimal fiir die
stiindige Vervollkommnung der mate-
riel1-technischen Basis ihres wachs en-
den Lebensniveaus wirksam werden.
Subjekt der S. ist der sozialistische
Staat und die durch ihn organisier-
ten Werktatigen. Ihre Grundlage
bilden die programmatischen Be-
schliisse der marx.-Ien. Partei. Die
S. wird auf allen Ebenen und in
allen Bereichen des gesel1schaftlichen
Lebens reaIisiert. Sie erfolgt auf
zentraler Ebene fiir die Gesamtge-
sellschaft wie auch in den Territo-
rien. Kombinaten. Betrieben und
anderen Wirtschaftseinheiten und In-
stitutionen als Bestandteil und im
Rahmen der jeweiligen volkswirt-
schaftIichen Planung. Wie die Lei-
tung und Planung der Gesellschaft
insgesamt vollzieht sich auch die
Leitung und Planung sozialer Pro-
zesse nach dem Prinzip des demo-
kratischen Zentralismus.
Wichtigstes Objekt der S. sind die
sozialen Grundprozesse der Gestal-
tung der entwickelten sozialistischen
Gesellschaft, insbesondere die
weitere Entwicklung dec Arbeiter-
klasse und ihrer fiihrenden Rolle, die
Annaherungsprozesse zwischen Ar-
beiterklasse, Klasse der Genossen-
schaftsbauern, der sozialistischen
Intelligenz und der anderen Werktiiti-
gen. Objekt dec S. ist die -+ So~ial­
struktur der sozialistischen Gesell-
schaft, besonders auch die Entwick-
ung der sozialen Struktur der Arbei-
terklasse, der K1asse der Genossen-
schaftsbauern und der Intelligenz.
sind die sozialen Beziehungen,
insbesondere die Festigung der
Arbeitskollektive und die Entwicklung
der sozialistischen PersonIichkeit, die
systematische Erhahung des allge-
meinen Bildungsniveaus und des
Qualifikationsniveaus der Werktati-
gen. die Forderung des Schopfertums
der Menschen, ihrer Initiative und
Aktivitat, die Entwicklung dec so-
Sozialplanung
zialistischen Lebensweise und Kul-
tur.
Die objektiv riotwendige hohere
Qualitiit der Planung und Leitung
sozialer Prozesse erfordert den wei-
teren Ausbau der vorhandenen Pliine
auf den verschiedenen Leitungsebe-
nen und Bereichen des gesellschaft-
lichen Lebens. Auf der Ebene der
Bctriebe sind vor all em die Plan-
teile Arbeits- und Lebensbedingun-
gen, der Kader- und Bildungsplan,
der Plan Wissenschaft und Technik
weiter zu qualifizieren und ihre Ziel-
stellungen auf die bewuBte Gestal-
tung der def entwickelten sozialisti-
schen Gesellschaft entsprechenden so-
zialen Verhiiltnisse enger zu orientie-
ren. Dazu sind umfassendereAnalysen
des Entwicklungsstandes der sozialen
Prozesse, ihrer Entwicklungstenden-
zen und materiellen Bedingungen er-
ford erlich, aus deren Ergebnissen
realistische Aufgabenstellungen ab-
geleitet werden konnen.
Die weitere Vervollkommnung der
Planung und Leitung sozialer Pro-
zesse stellt neue Anforderungen an
alle Gesellschaftswissenschaften. Das
gilt besonders fur die marx.-Ien. So-
ziologie. Sie erforscht jene sozialen
Grundprozesse, die den hauptsiich-
lichen Gegenstand der S. bilden,
deckt ihre GesetzmiiBigkeiten und
die Entwicklungstendenzen auf, ana-
lysiert deren konkrete, real exi-
stierende, objektive und subjektive
Bedingungen und macht die vielfiil-
tigen, komplexen Wechselbeziehun-
gen in und zwischen den sozialen
Pro~essen sowie zwischen den Berei-
chen des gesellschaftlichen Lebens
sichtbar. Gestutzt auf die theoreti-
sche und empirische Analyse sozialer
Prozesse, triigt die soziologische For-
schung zur Schaffung solcher wissen-
schaftlicher Grundlagen bei, die un-
mittel bare Voraussetzung fur eine be-
grundete Prognose sozialer Prozesse
ist. Mit der S. erweitern sich die
Moglichkeiten der marx.-Ien. Sozio-
logie, mit ihren Forschungsergebnis-
sen wirksam an der planmiiBigen
582
Gestaltung sozialer Prozesse teilzu-
nehmen.
In der UdSSR haben sich seit 1966
spezifische Formen der Planung der
sozialen Entwicklung von Betriebs-
kollektiven herausgebidet. Auf der
Grundlage der gesammelten Erfah-
rungen arbeiten heute Betriebe, Sow-
chosen, Kolchosen, Organisationen
und territoriale Einheiten nach der-
artigen Pliinen. Ausgehend von den
technisch-okonomischen Grundrich-
tung en werden in den Pliinen der
sozialen Entwicklung in der UdSSR
folgende soziale Prozesse und Be-
reiche erfaBt und entsprechende Ziel-
stellungen und Mallnahmen festge-
legt:
1. PlanmiiBigc Veriinderung der so-
zialen, der Berufs- und Qualifika-
tionsstruktur der Kollektive; hierzu
gehoren Zielstellungen und MaB-
nahmen zur Beseitigung korperlich
schwerer und monotoner Arbeit, die
Erhohung des Umfangs geistiger und
schopferischer Arbeit, die Verringe-
rung der sozialen U nterschiede zwi-
schen geistig und korperlich Arbei-
tenden.
2. Verbesserung der Organisation
der Arbeit, die Erhohung des kul-
turell-technischen Niveaus der Werk-
tiitigen, der Einsatz frei werdender
Arbeitskriifte, ihre Umschulung fur
neue Tiitigkeiten, die Erhohung der
Allgemeinbildung durch sinnvolle
Regelungen zwischen betrieblichen
und territorial en Einrichtungen hier-
fur.
3. Vervollkommnung der Arbeits-
bedingungen; hier werden vor all em
Zic1e und MaBnahmen hinsichtlich
der Verringerung der Berufskrank-
heiten, der Verminderung gesund-
heitsschiidigender Arbeiten und der
Verbesserung der Arbeitssicherheit
und -hygiene festgelegt.
4. Erhohung des Lebensniveaus;
hierzu ziihlcn vor aHem die plan-
miiBige Gestaltung der Lohnentwick-
lung, der Wohnungsbau, die Ver-
besserung der medizinischen Be-
treuung und der Dienstleistungen so-
583
wie der Bau von Erholungsheimen,
Kindergarten und -krippen, Versor-
gungseinrichtungen und Sportanla-
gen.
5. Kommunistische Erziehung und
Hcbung der gesellschaftlichen Akti-
vitat der Werktatigen; hier stehen
vor all em MaGnahmen zur Erzie-
hung zur kommunistischen Einstel-
lung zur Arbeit und zu einer hohen
Arbeitsdisziplin im Vordergrund wie
auch die Einbeziehung in das Sy-
stem der politischen Bildung, die
Befriedigung asthetischer BedUrf-
nisse, die Forderung der kiinstleri-
schen Selbstbetatigung, die systema-
tische Einbeziehung in die gesell-
schaftliche Arbeit, in den Wettbe-
werb und die Neuererbewegung.
Einen breiten Raum nehmen die
Probleme der sinnvollen Nutzung
der Freizeit, die psychische Ent'Yick-
lung der Menschen, die sportliche
Betatigung u. a. Fragen ein.
6. Vervollkommnung der sozialen Be-
ziehungen im Kollektiv; hierzu ge-
horen vor allem die Verbesserung der
Beziehungen zwischen Arbeitern, An-
gestellten und Leitern, die Vervoll-
kommnung der Dbereinstimmung
von personlichen und gesellschaft-
.lichen Interessen, die Erhohung der
Effektivitiit der materiellen und ide-
ellen Stimuli.
Eine wichtige Erfahrung der Praxis
der S. in der UdSSR ist die enge
Zusammenarbeit der Partei und Ge-
werkschaftsorganisationen mit den
staatlichen Organ en bei der S., die
breite und wirkungsvolle Einbezie-
hung der Kollektive in die Pla-
nungsprozesse und die ihnen zu-
grunde liegende Analysetatigkeit. Es
entwickelt und vertieft sich ein en-
ges Zusammenwirken zwischen Na-
tur- und Gesellschaftswissenschaften,
insbesondere von Soziologen und
den verantwortlichen Leitungs- und
Planungsorganen. Die planmaGige
Festlegung von sozialen Zielen und
ihren Bedingungen erweitert die
Wirksamkeit der politisch-ideologi-
schen Arbeit.
SozfaJpolitik
1m Gegensatz zum Sozialismus wird
der Begriff S. heute von biirger-
lichen Politikern und Ideologen zur
Bezeichnung von Bestrebungen und
MaGnahmen verwendet, soziale Ent-
wicklungen im Interesse der Festi-
gung des imperialistischen Herr-
schaftssystems auszunutzen und das
BewuGtsein der werktatigen Massen
zu manipulieren. Angesichts des
wachsenden Einflusses des Sozialis-
mus und der Verscharfung des Klas-
senkampfes ist die herrschende
Klasse gezwungen, dem organisierten
Kampf der Arbeiterkla.. e und der
Werktatigen bestimmte Zugestand-
nisse auf sozialem Gebiet zu ma-
chen, urn sie unter ihre Profitinteres-
sen zu zwingen.
Die werktatigen Massen, insbeson-
dere die Gewerkschaften, nutzen ge-
wisse Aspekte der biirgerlichen S.,
urn ihren Kampf um die Verbesse-
rung der Arbeitsbedingungen, die
Sicherung der Arbeitsplatze, die Ab-
wehr negativer Auswirkungen von
RationalisierungsmaGnahmen zu ver-
starken, um bestimmte Forderungen
im gewerkschaftlichen und politi-
schen Kampf durchzusetzen und die
Lage der Werktatigen unter den
herrschenden Verhaltnissen zu ver-
bessem. Die sozialen GrundprO-
bleme unserer Epoche sind jedoch im
Rahmen der herrschenden staatsmo-
nopolistischen Eigentums- und
Machtverhaltnisse im Interesse der
Werktatigen nicht zu losen. -+ 50-
zialpolitik
SoziaJpolitik: Bestandteil der ein-
heitlichen Politik der Arbeiterklasse
unter Fiihrung ihrer marx.-len. Par-
tei.Die marx.-len. S. umfaGt die
Gesamtheit der MaGnahmen und
Mittel der Partei der Arbeiterklasse,
des Arbeiter-und-Bauern-Staates, der
Gewerkschaften und anderer Mas-
senorganisationen zur Hebung des
materiellen und kulturellen Lebens-
niveaus und damit zur Forderung
der sozialistischen Lebensweise. Sie
tragt zur Herausbildung einer der
Sozialpolitik
entwickelten sozialistischen Gesell-
schaft entsprechenden ->- Sozial-
struktur bei. Die Zie1e der S. be-
stehen in folgendem:
Erstens ist die S. auf die Hebung
des Lebensniveaus des werktatigen
Volkes gerichtet. Mit gezielten MaG-
nahmen der Anerkennung, Fiirde-
rung und Betreuung nimmt sie un-
mittelbar EinfluG auf die Verwirk-
lichung der Einheit von Wirtschafts-
und Sozialpolitik und auf die differen-
zierte Befriedigung der Bedurfnisse
der Arbeiterklasse, der Klasse der
Genossensclflftsbauern sowie anderer
sozialer Gruppen. Durch die Ge-
staltung sozialistischer Arbeits- und
Lebensbedingungen in den Betrieben
und im Territorium und die Ent-
wicklung sozialistischer Beziehungen
im Arbeitskollektiv, im Wohngebiet
und im iiffentlichen Leben entstehen
Ietztlich dem entwickelten Sozialis-
mus entsprechende soziale Beziehun-
gen. Die S. ist auf die Herausbil-
dung der sozialistischen ->- Lebem-
weise gerichtet, sie ist jedoch nicht
mit der komplexen Politik zur Ent-
wicklung der sozialistischen Lebens-
weise gleichzusetzen, weil wesent-
liche Sehen der sozialistischen Le-
bensweise zugleich von anderen Be-
reich en der Politik, wie der Kultur-
politik, Bildungspolitik, Gesundheits-
politik usw. beeinfluGt bzw. gestal-
tet werden.
Zweitens ist die S. unmittelbar auf
wichtige Aspekte einer der sozialisti-
schen und kommunistischen Gesell-
schaft entsprechende Sozialstruktur
gerichtet. Die Ausgestaltung und
Vervollkommnung der iikonomischen
Verhaltnisse ist die entscheidende
Grundlage fur die erforderliche Ver-
an de rung der sozialen Struktur der
Gesellschaft, die sowohl elie Klas-
senstruktur, die Berufs- und Tatig-
keitsstruktur, die demographischc
Struktur als auch die sozialen Grup-
pen in den Klassen und Schichten
cinschlieGt. Vor allem im Ergcbnis
der wi9senschaftlich-technischcn und
okonomischen Entwicklung werden
584
im ProzeG der Hebung des Lebens-
niveaus wesentliche - dem jeweili-
gen Entwicklungsstand widerspre-
chende - soziale Unterschiede uber-
wunden, und es wird schrittweise die
soziale Homogenitat der Gesellschaft
angestrebt. Das wird jedoch nur in
dem MaGe erreicht, wie im Rahmen
der Gesamtpolitik Wirtschafts- und
Sozialpolitik auf allen Ebenen orga-
nisch miteinander ahgestimmt und
verflochten werden.
Drittens beschleunigt sich auf der
Grundlage der ->- sozialistischen
okonomischen Integration der Proze{)
der sozialen Annaherung nicht nur
zwischen den Klassen und Schichten
eines Landes, sondern auch zwischen
den Staaten und Nationen der so-
zialistischen Gemeinschaft. Das fin-
det seinen Ausdruck in der allmah-
lichen, auf hohem Niveau erfolgen-
den Angleichung des materiellen und
kulturellen Lebensniveaus als einer
wesentlichen Seite der sozialistischen
Lebensweise, in der auf der Grund-
lage gemeinsamer iikonomischer Auf-
gaben sich vollziehenden sozialen
Anniiherung, in der weiteren Aus-
priigung des VerantwortungsbewuGt-
seins der Werktatigen fur die Ge-
samtentwieklung der Gemeinschaft
sozialistischer Lander.
Die S. wird unmittelbar uber die
Gestaltung der Arbeits-, W ohn- und
Lebensbedingungen wirksam. Die
Entwicklung der Produktivitat und
Effektivitat in der Volkswirtschaft
bestimmt die materiellen und finan-
ziellen Miiglichkeiten der sozialisti-
sehen Gesellschaft zur Realisierung
sozialpolitischer MaGnahmen bei der
differenzierten Erhohung der Ein-
kommen, bei der Versorgung der
Bevolkerung mit Waren und Dicnst-
leistungen, im Wohnungsbau, bei der
gesundheitlichen Betreuung, in der
Sozialversicherung sowie im Erho-
lungswesen. Sozialpolitische Aspekte
finden ihre Beriicksichtigung in der
Prcispolitik,Wohnungspolitik u.a. DJ-
dureh wird die Entwicklung der In-
itiative der Werktiitigen gefordert.
585
Die S. wird nur wirksam im poli-
tisch organisierten Kampf dec Klas-
sen urn die Durchsetzung ihrer so-
zialen Intcressen mit Hilfe der or-
ganisierten Staatsmacht durch die
cinheitlichen Bestrebungen aller 50-
zialen Krafte unter Fiihrung dec
Arbciterklasse und ihrer marx.-len.
Partei. durch die politische Sicherung
und Entwicklung der iikonomischen
und wissenschaftlich-technischen Basis
der Gesellschaft. durch die Entfal-
tung geistig-kulturellec Prozesse.
Die jeweiligen konkret-historischen
sozialpolitischen Ziele standen stets
im Mittelpunkt der Strategie und
Taktik der Politik der Partei der
Arbeiterklasse. der Gewerkschaften
und der Regierung der DDR. Aus-
gehend von dem bedeutsamen Auf-
ruf des Zcntralkomitees dec KPD
vom 11. ]uni 1945. in dem die Nor-
malisierung des Lebens. die Wieder-
aufnahme der Produktion. dec
Kampf gegen Hunger, Arbeitslosig-
keit und Obdachlosigkeit gefordert
wurde, bis in die Gegenwart spannt
sich dec Bogen einer kontinuier-
lichen. auf das Wohl der Arbeiter-
klasse und alice Werktiitigen ge-
richteten PoJitik. Heute wird in der
DDR die S. ooch vlelfiiltiger ala
bisher mit der allgemeinen Gesell-
schaftspolitik verbunden und in wis-
senschaftlicher Hinsicht weiter ver-
tieft. Die Verwirklichung dec Ziele
und Aufgaben des sozialpolitischen
Programms findet ihren Niederschlag
in den gemeinsamen Beschliissen der
Partei der Arbeiterklasse. dec Re-
gierung der DDR und des FDGB.
Dieses Programm konzentriect sich
auf die wichtigsten Bediirfnisse der
Arbeiterklasse und dec anderen
Werktiitigen und fand seine Umset-
zung in einer Reihe sozialpolitischec
MaGoahmen.
GroGe Beaclttung messeo voe aHem
die Gewerkschaften - ai8 die um-
fassende Klasseoorganisatioo der Ar-
beiterklasse und Interessenvcrtretcr
der Arbeiter, Angestellten und d'er
Angehiirigen der Intelligenz - den
SOIialpolitik
sozialpolitischen Frageo zu. Die Ge-
werkschaften werden in der Ioteres-
senvertretung auf sozialpolitischem
Gebiet sowohl iiber die Mitarbeit
auf den verschiedenen Leitungs-
eben en und durch die Organisie-
rung der Aktivitat der Werktiitigen
auf die Aufgaben zuc Verbesserung
dee Arbeits- und Lebensbedingungen
als auch iiber eigene sozialpolitische
MaGnahmen durch die Leitung, Pla-
nung und Verwaltung der Sozial-
versicherung dec Arbeiter und An-
gestellten und des Feriendienstes der
Gewerkschaften sowie durch die
KontrolJe des betrieblicben Arbeits-
schutzes mit Hilfe der Arbeitsschutz-
inspektionen des FDGB wirksam.
Insgesamt kommt es darauf an. die
gesetzmaJ3igen Zusammenhiinge zwi-
schen betrieblichem, tecritorialem
und gesamtgeseUschaftlichem Leben
zu erkennen und die Erforschung.
Planung und Leitung sozialer Pro-
zesse im Rahmen der von der Ar-
beiterklasse und ihrer marx.-Ien.
Partei gefiihrten Gesamtpolitik etap-
penweise und langfristig zu gewahr- .
leisten. Dabei werden var aHem die
Erfahrungen der Sowjetunion bei
der Leitung und Planung sozialer
Prozesse genutzt. Fordlungen fiir
den weitereo Ausbau dec S. in der
sozialistischeo Gesellscbaft haben
ihrer Natur gemiiG interdiszipliniiren
Charakter, wobei insbesondere die
Erkenntnisse dec Wirtschaftswissen-
schaften. der Soziologie. der Psycho-
logie. Jer Statistik und der Demo-
graphie genutzt werden. ZUt Ober-
fiihrung dec Forschungsergebnisse in
die sozialpolitische Praxis bedarf es
zugleich der Nutzung dec Erkennt-
nisse der Rechtswissenschaft. der so-
zialistischen Wirtscltaft5fiihrung u. a.
Bei entsprecl1enden iikologischen Un-
tersuchungen sind Medizin und an-
dere Naturwiisenschafteo einzube-
ziehen.
Die Herausbildung dec S. ist un-
mitte1bar mit der Entwicklung der
Arbeiterklasse verbunden. Die ,,50-
ziale Frage" war der Sache nach im-
Sozialpolitik
mer cine Arbeiterfrage. So lange
die Bourgeoisie im £ri.ihen 19. Jh.
sich seitens der neuen Klasse, der
Arbeiter, in ihrer Klassenexistenz
noch nicht gefahrdet sah und dem
uneingeschrankten Liberalismus er-
geben war, glaubte sie, S. im all-
gemeincn sich selbst iiberlassen zu
konnen. Erst mit dem Auftreten
existenzieller Klassengcfahr - aber
auch dann nur unter dem offensiven
Druck der Arbeiterklasse - nutzte
die Bourgeoisie die S. als Instru-
ment der Klassenherrschaft. Seitdem
bildete sich auch S. - wenn auch
niemals abgeschlossen und immer so
klassenbedingt wie die sozialpoliti-
schen Maflnahmen der Bourgeoisie
se1bst - als Begriff der biirgerlichen
Sozialwissenschaften heraus.
Fiir die Geschichte der sozialpoliti-
schen Aktivitaten in den kapitalisti-
schen Hauptlandern Europas bilde-
ten sich schliefllich - besonders auf-
fallig fiir Deutschland - zwei Klas-
senlinien heraus: 1. S. als biirger-
liche Reformpolitik (in Deutschland
mit bourgeois-junkerlicher Variante)
und 2. S. als Bestandteil des Kamp-
fes der Arbeiterklasse gegen den
Kapitalismus iiberhaupt. Letztere
entwickelte sich vor all em mit Hilfe
der Gewerkschaften und war - mit
national en Unterschieden - beson-
ders erfolgreich unter Fiihrung einer
marx., spiiter marx.-Ien. Partei. Die
von der revolutionaren Linie ab-
weichende revisionistische S. unter-
scheidet sich davon prinzipiell und
dient nicht den perspektivischen,
objektiven Interessen der Arbeiter-
klasse und deren potentiellen oder
tatsachlichen Biindnispartnern.
Von biirgerlicher Seite waren es be-
sonders die Vertreter der "J iingeren
historischen Schule" der National-
Okonomie in Deutschland, die "Ka-
thedersozialisten", die S. zu einem
ihrer Hauptarbeitsgebiete erhoben
und die Etablierung der S. als so-
zialwissenschaftliches Fach betrieben.
Auch von dieser biirgerlichen S. gab
es faktisch zwei Varianten, die durch
. 586
die Namen ihrer Wortfiihrer charak-
tenslert werden konnen: Gustav
Schmoller (1838-1917) und Lujo
Brentano (1844-1931); beide ge-
horen zu den Griindern des "Ver-
eins fiir Sozialpolitik" (1872).
Biirgerlich-reformistische Vorstell un-
gen pragten auch nach 1918 die so-
zialpolitische Haltung der SPD, ein-
gebettet in die revisionistische Theo-
rie vom "organisierten Kapitalismus"
und in das Konzept der sogenannten
Wirtschaftsdemokratie bis zum Aus-
bruch der Weltwirtschaftskrise im
Herbst 1929.
1m Gefolge des zweiten We1tkrieges
zog - von England ausgehend - die
Schrift des biirgerlichen Okonomen
W. H. Beveridge mit dem apologe-
tischen Tite! "Full Employment in
a Free Society" (1944) ihre propa-
gandistischen Kreise. Beveridge -
wie schon friiher die Vertreter des
"Vereins fiir Sozialpolitik" - stiitzte
sich auf biirgerlich-sozial politisch
konzipierte statistische und soziolo-
gische Erhebungen.
N eben der staatlichen und privat-
kapitalistischen S. - jedoch mit ihr
haufig verflochten - wird auch eine
klerikale sozialpolitische Ideologie
vcrbreitet, besonders im Rahmen der
sich dem politischen Krafteverhalt-
nis von Zeit zu Zeit anpassenden
katholischen SozialJehre, die sich
letztlich auf papstliche Enzykliken
stiitzt.
Wurde friiher S. als eine Art wohl-
meinender "Fiirsorge" der herr-
schenden Klassen - nicht ohne apo-
logetische Legendenbildung - darge-
legt, so findet sich in der neueren
Literatur das Eingestandnis, daG die
Bourgeoisie beziiglich S. sich keines-
wegs in volJer Handlungsfreiheit be-
findet. So ist nach G. Albrecht "So-
zialpolitik erforderlich, wenn in den
sozialen Verhaltnissen, d. h. in den
Beziehungen der Gruppen, die sich
innerhalb einer Menschengesamtheit
gebildet haben, Storungen auftretcn,
wenn in dem Gesellschaftsgefiige,
wie es sich in der Gruppenbildung
587
ausgepragt hat, etwas in Unordnung
geraterr-ist, d. h., wenn in dem Ver-
haltnis der verschiedenen Menschen-
gruppen im Rahmen des Gesell-
schaftsganzen Spannungen auftreten
und Unfriede besteht oder auch nur
Kollisionen und Reibungen entstehen
oder doch zu befiirchten sind." Das
heiBt, erst wenn der kapitalistischen
Herrschaft durch die Offensive der
organisierten Arbeiterklasse im Klas-
senkampf existenzielle Gefahr droht,
wird S. fiir erforderlich gehalten.
Die S. ist heute ein wesentliches
Kampffeld in der Auseinanderset-
zung zwischen Monopolkapital und
Arbeiterklasse. Sozialpolitische For-
derungen nach Sicherheit des Arbeits-
platzes, Unfallschutz, Verkiirzung der
Arbeitszeit, Recht auf Bildung und
Weiterbildung sind unabdingbarer
Bestandteil der Klassenauseinander-
setzung. Andererseits ist das Mono-
polkapital bestrebt, sozialpolitische
MaBnahmen seinem Klasseninteresse
nach Verbesserung der Verwertungs-
bedingungen des Kapitals und der
Sicherung der Ausbeutungsverhiilt-
nisse nutzbar zu machen.
Soziale MaBnahmen und Reformen
im staatsmonopolistischen Kapitalis-
mus werden einerseits sowonl von
den Notwendigkeiten, die sich ob-
jektiv aus dem ReproduktionsprozeB
des Kapitals fiir die Reproduktion
der Arbeiterklasse ergeben, und die
der politischen Integration der Ar-
beiterklasse und ihrer Organisation
in das staatsmonopolistische System
dienen, bestimmt als auch von Zu-
gestandnissen, die dem Monopol-
kapital im K>1mpf abgerungen wer-
den.
Neben diesen - aus den inneren
Widerspriichen des Kapitalismus ent-
stehenden Motivierungen fiir sozial-
politische MaBnahmen - erg eben sie
sich andererseits in wachsendem Um-
fang aus dem veranderten Krafte-
verhaltnis zwischen Sozialismus und
Kapitalismus.
In der Gegenwart ist die staatsmo-
nopolistische Sozialpolitik der Ver-
Sozialpsychologie, marx.-Ien.
scharfung der allgemeinen Krise des
Kapitalismus unterworfen. Das fin-
det seinen Ausdruck im Aufgreifen
gewerkschaftlicher F orderungen nach
..Verbesserung der Qualitat des Le-
bens" oder "Humanisierung der Ar-
beitswelt" und ihrer systemkonfor-
men Einbeziehung in die staatsmono-
polistische S. sowie der Erarbeitung
internationaler "Sozialstrategien".
Damit wird eine groBere Anzahl
sozialer und okonomischer Ziele er-
faBt, die von der Bildungsreform,
dem Ausbau der Arbeits- und So-
zialgesetzgebung, dem Gesundheits-
und Umweltschutz bis hin zu regu-
lie rend en Eingriffen des Staates in
die Wirtschaftspolitik reicht.
Das Ziel dieser evolutionaren re-
formistischen Gesellschaftskonzeption
ist die vollstandige Integration der
Arbeiterklasse und ihrer Gewerk-
schaftsorganisationen in das st~ats­
monopolistische System.
Die kommunistischen und marx.-Ien.
Arbeiterparteien betrachten S. als un-
trennbaren und unmittelbaren Be-
standteil ihrer Gesamtpolitik. Sie
setzen sich fiir eine S. ein, die von
dem Grundsatz ausgeht, daB die
werktatigen Menschen, die mit ihren
Handen und ihrem Kopf alle mate-
riellen Werte schaffen, berechtigten
Anspruch auf soziale Sicherheit ha-
ben, die das gesamte Leben der
Werktatigen und nicht nur die Sphare
des personlichen Konsums und der
Reproduktion der Arbeitskraft um:-
faBt.
Sozialpsychologie, marx.-Ien.: Teil-
dis zip lin der Psycho logie, aufgebaut
auf den Grundlagen der dialektisch-
materialistischen Philosophie und der
allgemeinen Psychologie; sie steht
in enger Verbindung mit der Per-
sonlichkeitspsychologie und der -
SoZiologie.
Wie die allgemeine Psychologie die
Gesetzmal3igkeiten untersucht, denen
die psychische Regulation des Ver-
haltens unterliegt, erforscht die S.
Gesetzmal3igkeiten des sozialen oder
Sozialp5ychologie, marx.-Ien.
interpersonellen Verhaltens, d. h. der
(vorwiegend) unmitte1baren Wechsel-
wirkung und Kommunikation zwi-
schen Menschen. Der Prototyp der
zwischenmenschlichen Wechselwir-
kung ist die unmittelbare Koopera-
tion mehrerer Individuen im Arbeits-
prozeG, in der, nach Marx, eine Er-
hiihung der Gesamtleistung gegen-
iiber der einfachen Summe der
Einzelleistungen entsteht. Diese
.. Massenkraft" oder .. kollektive
Kraftpotenz" entsteht durch die Ko-
ordination von physischen oder gei-
stigen Kraften (Information en) bzw.
beiden in Raum und Zeit; da-
neben bewirkt der .. bloGe ge-
sellschaftliche Kontakt" wahrend
des Kooperationsprozesses durch
Wetteifer eine .. eigne Erregung der
Lebensgeister" (Marx), die zu einer
Leistungserhiihung gegeniiber der
bloGen individuellen Leistung Whrt.
Der Effckt der Kooperation und
Wechselwirkung, die immer mit ver-
schiedenen Arten von Kommunika-
tion, besonders der sprachlichen, ein-
hergeht, wird indessen nicht nur als
Leistungsvorteil der kooperierenden
Gruppe sichtbar; Wechselwirkung
und Kommunikation (als Austausch
von Gedanken, Meinungen, Urtei-
len usw.) bewirken auch Verande-
rungen im Denken, Fiihlen, in Ein-
stellungen, Haltungen der solcherart
verbundenen Menschen, sind also
demzufolge auch eine der Bedin-
gungen fiir die individuelle BewuGt-
seinsbildung und -veranderung.
Darin kann einer der Elementar-
prozesse der Bildung und Verande-
rung des gesellschaftlichen BewuGt-
seins gesehen werden. Dieser Sach-
verhalt bildet eine der .. Naht- oder
Dberlappungsstellen" zwischen der
S. und der Soziologie.
Das Verhaltnis der S. zur Soziologie
muG dem historischen Materialismus
zufolge wie foIgt gesehen werden:
Das soziale Verhalten, die WechscI-
wirkung und Kommunikation zwi-
schen Menschcn, ist Ietztlich deter-
minicrt durch die grundlcgenden so-
588
zialiikonomischen Faktoren einer be-
stimmten Gesellschaftsformation; die
GesetzmaGigkeiten, die das soziale
oder interpersonelle Verhaltcn regu-
lieren, sind also abhangig von den
gesellschaftlichen GesetzmaGigkeiten.
Deshalb baut die S. u. a. auf den
Erkenntnissen der Soziologie auf. Sie
setzt ihre Untersuchungen dort an,
wo die .. Kette" der gesellschaftlichen
Determination der Individuen un-
mittel bar den einzelnen Menschen
.. erreicht", und dieser .. Punkt" ist
die vorwiegend unmittelbare
Wechselwirkung der Individuen in
konkreten Gruppen oder Kollekti-
yen. Das hier vertretene Konzept
der marx.-len. S. leitet deshalb das
System ihrer Untersuchungsgegen-
stande und Aufgaben aus der Ana-
lyse der konkreten Kooperationspro-
zesse, wie sie unter sozialistischen
Lebens- und Produktionsverhaltnis-
sen vor sich gehen, ab (Hiebsch/
Vorwerk).
Die Problemgeschichte der S. liiGt
sich in die marxistische und in die
nichtmarxistische, biirgerliche Ent-
wicklungslinie gliedern. Vorausset-
zung der marx.-Ien. Linie ist die
Formulierung der Grundthesen der
marx.-len. Philosophie, der politi-
schen bkonomie und des wissen-
schaftlichen Kommunismus in den
Werken von Marx und Engels; sie
setzt sich fort in der Weiterentwick-
lung des Marxismus durch Lenin
und vor allem in den Ergebnissen
des revolutioniiren Kampfes der Ar-
beiterklasse und des erfolgreichen
Aufbaus der sozialistischen Gesell-
schaft.
Das biirgerliche sozialpsychologische
(wie iiberhaupt das sozialwissen-
schaftliche) Denken entsteht aus be-
stimmten Grundbediirfnissen der
herrschenden Klasse im Kapitalismus
und formt sich zuerst in anderen
Wissenschaften wie Nationaliikono-
mie, Staats- und Rechtslehre, Philo-
sophie u. a. In grober Differenzie-
rung kann man drei Konzcptionen
unterschciden, dencn j eweils eine
589
spezifische Fragestellung nach dem
Verhiiltnis von Individuum und Ge-
sellschaft und eine (in der Regel
apologetische)' spezifische Antwort
eigen ist. Chronologisch tritt mit den
Konzeptionen von Lazarus und
Steinthal die "Volkerpsychologie"
zuerst auf den Plan (1860). Diese
Richtung postuliert so etwas wie eine
"tiberindividuelle Seele", die dem
tibergeordneten sozialen System
"Volk" zugeordnet wird: damit ist
sie philosophisch gesehen eine Va-
riante des objektiven Idealismus. In
der Auffas5ung yom "Volk" als der
einzigen tibergreifenden sozialen
Ganzheit wird zweifellos die Ver-
schleierung der Klassenverhiiltnisse
durch eine solche fehlerhafte Kon-
zeption der Gesellschaftsstruktur an-
gestrebt. Sel bstverstiindlich bleibt
auch in der marx.-Ien. S. und Sozio-
logie die Untersuchung historisch ent-
standener ethnischer psychischer
Strukturen oder Mentalitiiten eine
legitime Aufgabe (siehe die gegen-
wiirtig sich entwicke1nden interkultu-
rellen Vergleichsuntersuchungen),los-
bar aber nur auf dec Basis der
marx.-Ien. Gesellschaftskonzeption.
Gegen Ende des 19. Jh. entsteht
die "Massenpsychologie" (Tarde, Si.
ghe1e, Le Bon u. a.) als eine wei-
tere, bis in die Gegenwart reichende
Spielart der btirgerlichen S. Ihr apo-
logetischer Charakter wird besonders
im Werk Le Bons "Psychologie der
Massen" (1895) deutlich, da sich in
der abwertenden Behandlung der
sogenannten Masse priignant der
Klassenkampf der Bourgeoisie gegen
das in jener Zeit mit miichtigen
Streikbewegungen auftretende Prole-
tariat ausdrtickt; Gedanken der
Massenpsychologie werden bis heute
als Argumente gegen die Arbeiter-
bewegung benutzt, vor aU em in
Form der btirgerlichen Masse-Elite-
Theorien, die jeder Massenpsycho-
logie immanent ist.
Eine dritte Wurzel der btirgerlichen
S. ist in den sogenannten Instinkt.
lehren des sozialen Verhaltens (Me
Soziafpsychologie, marx.-Ien.
Dougall u. a.) zu sehen. Abgesehen
davon, daG Instinktannahmen als
Erkliirungsprinzip ftir menschliches
Verhalten tiberhaupt untauglich und
nach den wissenschaftlichen Ergeb-
nissen der Motivationsforschung feh-
lerhaft sind, ftihrt die in dieser Rich-
tung vorgenommene Reduktion des
sozialen Verhaltens auf Instinkte,
d. h. auf angeborene Regulationsme-
chanismen, zur Verschleierung des
sozialen Determinationsmechanismus
menschlichen Verhaltens und damit
zur "biologistischen" Negierung des
gesellschaftlichen Charakters des
menschlichen Wesens.
Die gegenwiirtige btirgerliche S. hat
sich zwar von manchen Grund-
annahmen ihrer Tradition gelost
(diese wurden mehr in apologeti-
schen sozialwissenschaftlichen Kon-
struktionen weitergeftihrt), da sie
sich in erheblichem UmfaQge der
empirisch-experimentellen U ntersu-
chung bestimmter Phiinomene der
sozialen Wechselwirkung und Kom-
munikation unter Nutzung modernen
Rtistzeugs der Forschung wie Kyber-
netik, Informations-, Spiel-. Ent-
scheidungstheorie u. ii. zugewandt
hat; ihre Klassenfunktion ist aber
trotzdem nicht zu iibersehen: Sie
tritt zutage in einer weitverbreiteten
positivistischen Grundeinstellung, die
mit der Negierung iibergreifender
gesellschaftswissenschaftlicher Theo-
riebildungen verkniipft ist, sowie
in der Tatsache, daG ihre For-
schungsergebnisse (so die tiber Ein-
stellungsbildung und -veriinderung)
z. B. in den Massenkommunikations-
mitteln und der Reklamepraxis im-
perialistischer Lander zur Manipulie-
rung der Volksmassen ausgenutzt
werden. Das hat selbstverstiindlich
auch Auswirkungen auf Theoriebil-
dungen zu Einzelproblemen.
Die marx.-Ien. S. hat sich in den
letzten ftinfzehn Jahren in den mei-
sten sozialistischen Landern ausge-
bildet: die Diskussion tiber Gegen-
stand, Aufgaben und Methoden ist
noch nicht ganz beendet. Dabei wer-
Sozialpsychologie. marx.-Ien.
den von verschiedenen Autoren un-
terschiedliche Auffassungen vertre-
ten. So betrachten einige (z. B. Man-
surow) als den Hauptforschungsge-
genstand der S. die Verteilung von
Einstellungen, Haltungen, Meinun-
gen, Idealen u. ii., also der soge-
nannten Mentalitiit, auf die verschie-
denen sozialen Gruppierungen, wie
Klassen, Schichten, Berufe, Ge-
schlechter, Altersgruppen usw. Diese
Konzeption ist auch unter der Be-
zeichnung "gesellschaftliche Psycho-
logie" bekannt. Andere dagegen (z.
B. Kolbanowski, Kowaljow) sehen
in der Untersuchung von Kollekti-
yen, der Gesetze ihrer Entstehung,
Entwicklung, Wirkung und piidago-
gischen Beeinflussung, den wesent-
lichen Gegenstand der S. Weitere
Vertreter der marx.-len. S., z. B.
Parygin, betrachten den allgemeinen
ProzeG .der sozialen Wechselwirkung,
Kommunikation und Interaktion
(russ. . "obschtschenie") als den
Hauptuntersuchungsgegenstand; diese
Auffassung kommt der hier vertre-
tenen sehr nahe.
Die von marx. Autoren vertretenen
unterschiedlichen Auffassungen sind
im Sinne eines entwicklungsfiirder-
lichen Meinungsstreites sehr niitz-
Iich, da sie auf dem Boden einer
gemeinsamen We!tanschauung, des
Marxismus-Leninismus, entstehen
und da die marx. Sozialpsychologen
von der Oberzeugung durchdrungen
sind, ihre Ergebnisse in den Dienst
des Aufbaus der sozialistisch-kom-
munistischen Gesellschaft zu ste!-
len.
Wie jede andere Wissenschaftsdiszi-
plin beruht die S. auf Voraussetzun-
gen philosophischer Art, zu denen
nicht nur die methodologisch-er-
kenntnistheoretischen, sondern auch
solche gehiiren, die als Rahmenbe-
dingungen fiir Aussagen gegenstiind-
licher Art der wissenschaftlichen F or-
schung vorangehen. Unter den philo-
sophischen Anschauungen erlangen
fiir die dargestellte Konzeption jene
Aussagen besondere Bedeutung, die
590
iiber das "We sen des Menschen" ge-
macht werden. Es ist bekannt, auf
wie unterschiedliche Weise diese
Frage beantwortet wurde, und zwar
in nachweislich strenger Abhiingig-
keit von den gesellschaftlichen Ver-
hliltnissen der jeweiligen Zeit. Sei-
tens des Marxismus-Leninismus sind
besonders die folgenden als philo-
sophisches Fundament der S. von
besonderer Bedeutung. Das ist er-
stens die Aussage, daG der Mensch
ein gesellschaftliches Wesen ist und
zweitens die iiber den Menschen als
einem tiitigen, Natur und Gesell-
schaft veriindernden Wesen. Die~e
beiden Thesen sind vereinigt im
Begriff und im Sachverhalt der Ko-
operation im oben angedeuteten
Sinne: Die Akte der kooperativen
Wechselwirkung zwischen Individuen
sind Ausdruck des gesellschaftlichen
Wesens des Menschen und zugleich
fiir die spezifisch menschliche Akti-
vitiit. Davon abgeleitet liiGt sich
eine weitere, psychologische Voraus-
setzung der marx.-len. S. formulie-
ren: die Persiinlichkeitstheorie, die
als eine Teildisziplin der Psycholo-
gie angesehen werden kann. Ihre
Hauptaufgabe ist es, die Mechanis-
men der Persiinlichkeitsbildung oder
-formung wiihrend der Ontogenese
zu kliiren, wobei sie auch auf phy-
logenetische Erkenntnisse zuriick-
greift (z. B. Tierpsychologie, biolo-
gische Anthropologie). Die wesent-
Iichste Erkenntnis der dialektisch-
materialistisch fundierten und gene-
tisch orientierten Persiinlichkeitspsy-
chologie ist die Einsicht, daG der
entscheidende Mechanismus der Per-
siinlichkeitsentwicklung in der ge-
sellschaftlichen Praxis zu sehen ist,
wiihrend der biologische Mechanis-
mus der Vererbung und organis-
mischen Anpassung eine relativ un-
tergeordnete Bedeutung hat. Dieser
Erkenntnis zufolge V'OlIzieht sich die
Formung der Persiinlichkeit in der
aktiven Veriinderung der Umwelt,
die ihrerseits auf die Veriinderung
der Individuen in Form der Aneig-
591
nung (Lernen) zuriickwirkt. Es ist
noch eine Streitfrage in der S., ob
diese Thematik zur S. oder zur Per-
sonlichkeitspsychologie gehort. Jc-
denfalls ist sie eine der unbedingt
notwendigen Voraussetzungen fiir
die S. Ihre enge Vcrkniipfung mit
der S. ist dadurch gewlihrleistet,
daG sich in jedcm Akt der konkre-
ten Kooperation und Wechsclwir-
kung zwischen Menschen auch ein
wesentlicher Teil der Personlichkeits-
formung (im Sinne der Dialektik
von Vergegenstlindlichung und An-
eignung) vollzieht.
Der Gegenstandsbereich der S. lliGt
sich mittels einer Analyse der Ko-
operation und Wechsehfirkung von
Menschen in kleineren Gruppen oder
Kollektiven abstecken. Diese ergibt,
dem Marxschen Kooperationsbegriff
zufolge, zwei Faktoren fiir die Lei-
stungserhohung einer kooperativen
Gruppe von Menschen, nlimlich die
Erhahung der individuellen Leistung
im Akt der Kooperation und die
Entstehung der "Massenkraft" durch
Koordination der individuellen
Krlifte und Informationen. Der erste
Faktor umgreift die weitverzweigte
Problematik der sozialen Einstel-
lung. Der zweite und wesentliche
Faktor fiir die Entstehung der "kol-
lektiven Kraftpotenz" ist die Koor-
dination individueller Krlifte und
Informationen in Raum und Zeit.
Ein wichtiger Gegenstand der S. ist
die Erforschung der Ge!letze dieser
Koordination mit der Absicht, so-
ziale Wechselwirkungsprozesse in
bezug auf Leistung und BewuGt-
seinsverlinderung zu optimieren. Aile
solchen Prozesse laufen in konkreten
Gruppen oder Kollektiven ab; in
diesem Sinne ist die Gruppe auch
ein relativ selbstlindiger Gegen-
stand der S. ZweckmliGigerweise
betrachtet man "Wechselwirkungs-
oder Kooperationsvorglinge in Grup-
pen" als "Verhalten" liuGerst kom-
plexer, dynamischer und selbstregeln-
der Systeme. Optimierung der Ko-
ordination bedeutet, die Variablen
Sozialpsychologie, marx.-Ien.
dieses Systems leistungsgiinstig zu
gestalten. Zu den Variablen des
Systems geharen u. a. 1. Eigenart
und Komplexitatsgrad der Aufgabe
(des Problems oder der Entschei-
dung); 2. die GraGe der Gruppe;
3. das gruppenspezifische Norm-,
EinsteUungs- und Wertsystem (des-
sen sozialistische Auspragung eine
Gruppe in ein Kollektiv im genann-
ten Sinne iiberfiihrt); 4. die Organi-
sation und Ausiibung der Fiihrungs-
funktion (als Koordinationsinstanz);
5. die Funktionsaufteilung; 6. die
Kommunikations- und Informations-
struktur; 7. die Ansehensstruktur.
Obzwar wir bei leistungsorientierten
Gruppen die erste Variable als die
primlire betrachten, bedeutet die
Reihenfolge der Aufzlihlung keine
Wertung; aUe Variablen miissen als
in einem Interdependenzverhaltnis
zueinander stehend untersucht wer-
den. Exakte Untersuchungen dieser
Interdependenz erfordern indessen
die Anwendung mathematischer Me-
thoden mit dem Ziel der Modellie-
rung von Kooperationsprozessen.
Die allgemeine Methodologie der
Sozialpsychologie ist der dialektische
und historische Materialismus, die
Methodik und Verfabrenstechnik der
Forschung ist vielfliltig und vom je-
weiligen Untersuchungsziel abhangig.
In der Regel beginnen Untersuchun-
gen mit der deskriptiven Erfassung
realer Vorglinge (Feldforschung), oft
mit der Methode der teilnehmenden
-+ Beobacbtung. Diese gestattet die
Analyse wesentlicher Variabler und
die Aufstellung von ersten -+ By·
potbesen. Deren O'berpriifung kann
in Form gezielter Erhebungen an
gleichartigen Gruppen geschehen
(z. B. Feststellung von Korrelationen
zwischen Arbeitsproduktivitat, inne-
rer Struktur von Brigaden, Leitungs-
stil des Brigadiers, Einstellungen dec
Werktatigen zur Arbeit u. li. 'an einer
statistisch geniigend groGen Anzahl
von Fallen, wobei die natiirlich ge-
gebene Variabilitat dieser Interde-
pendenz ausgenutzt wird und zur
Sozialstruktur
Erfassung der einzclnen Variablcn
entsprechende Verfahrenstechniken,
wic Verhaltensanalyse mit skalierten
Beobachtungsbogen, soziometrische
Analysen, geeichte Einstellungsska-
len u, ii" verwendet werden). Detail-
probleme solchen Geschehens mus-
sen in der Regel in das -+ Experi-
ment uberfuhrt werden, was in Form
des Laboratoriumsexperiments (z. B.
U ntersuchung der Effektivitiit von
verschiedenen Kommunikationsnet-
zen oder -form en) oder des "natiix-
lichen Experiments" (induzierte Ver-
iinderung des Fuhrungsstils eines
Leiters und Registrierung der davon
wahrscheinlich abhiingigen Parame-
ter, wic Leistung, Zufriedenheit
u. a.) geschehen kann. Die experi-
mentelle Methode wird kunftig im-
mer groBeres Gewicht erlangen; ge-
genwartig ist es eine der schwierig-
sten Aufgaben bci der Konzeption
von solchen Experimenten, zu uber-
priifen, inwiewcit eine Laborsitua-
tion als cine isomorphe Abbildung
der Realsituation modelliert werden
kann. Alle Versuchsdaten musscn
mit modernsten Mitteln der For-
schungsstatistik vcrarbeitet und so-
mit sorgfaltig gepriift werden.
Die keineswegs vollstiindige Auf-
zahlung dec sozialpsychologischen
Probleme und Untersuchungsgegen-
stande macht deutlich, daB die S.
sowoh! ein relativ cigenes System
von Untersuchungsgegenstanden be-
arbeiten muB, daB ihre Feagcn aber
auch unselbstiindige Teilfragen um-
fassender Problematik sind, die von
anderen Wissenschaften, wie beson-
ders der Soziologie, dec Organisa-
tionswissenschaft, der Kommunika-
tionsforschung u. a. behandelt wer-
den.
Sozialstruktur: im weitestcn Sinne
die Gesamtheit der stabilen Wechsel-
beziehungen zwischen Teilbereichen
der Gesellschaft. Inncehalb dieses
letztlich die Gesamtheit allce in der
Gescllschaft existierenden strukturcl-
len Zusammenhange umfassenden
592
Begriffes konzentriert sich die marx.-
len. Soziologie auf einen speziellen
Aspekt: auf die Analyse der So-
zialstruktur alB ein relativ stabiles
Ge£uge von -+ Klassen, -+ Schieh-
ten und sozialen -+ Gruppen, das
die Gesamtheit dieser wesentlichen
sozialen Gliederungen (d. h. die
Strukturelcmente) und die Qualitat
der gegenseitigen Beziehungen um-
faGt.
Das Kernstuck dec sozialen Struktur
ist bis zur Errichtung dee klassen-
losen Gesellschaft die Struktur der
Klassen, d. h. die Existenz sozial-
okonomisch bestimmter Gruppierun-
gen, die sich nach ihrem Platz in
einem geschichtlich bestimmten Sy-
stem der gesellschaftlichen Produk-
tion, nach ihrem Verhiiltnis zu den
Produktionsmitteln, nach der Rolle
in der gesellschaftlichcn Organisation
der Arbeit und nach der Art der
Erlangung und der GroBe des An-
teils am gesellschaftlichen Reichtum
voneinander unterscheiden, sowie die
vor all em durch die Eigentumsver-
haltnisse bestimmte Qualitat der Be-
ziehungen zwischen ihnen. Neben
und zwischen den Klassen existie-
ren soziale Schichten, die entwedee
aus fruher wesentlichen, in einem
bestimmten Zeitpunkt der gesell-
schaftlichen Entwicklung aber noch
nicht restlos verschwundenen Gesell-
schaftsklassen hervorgegangen sind,
oder die sich von den bestehenden
Grundklassen nicht in ihrer Stell ung
zum Eigentum an den Produktions-
mitteln, Bond ern vor aHem durch
ihre spezifische Rolle im System der
gesellschaftlichen Arbeitsteilung un-
terscheiden.
Die Grundklassen der antagonisti-
schen Klassengescllschaften (Sklaven-
halter und Sklaven, Feudalheeren
und Leibeigene, Bourgeoisie und
Proletariat) sind in erster Linie
durch die jedesmalige Qualitat der
Beziehungen zum Eigentum an den
Produktionsmitteln gekennzeichnet.
Die grundlcgenden Klassenbeziehun-
gen sind auf der Basis des Privat-
593
eigentums an den Produktionsmit-
teln Beziehungen der Ausbeutung
und Unterdrlickung, die in den ent-
sprechenden Gesellschaftsformatio-
nen der Sklaverci, des Feudalismus
und des Kapitalismus in unterschied-
licher historischer Gestalt auftreten.
Die Grundklassen der sozialistischen
Gesellschaft sind die -+ Arbeiter-
klasse und die -+ Klasse der Ce-
nossenschaftsbauern, deren Blindnis
die politische Grundlage der sozia-
listischen Staatsmacht darstellt. Ihre
sozialakonomische Grundlage sind
die beiden Formen des sozialisti-
schen Eigentums: das gesamtgesell-
schaftliche und das genossenschaft-
liche sozialistische Eigentum an den
Produktionsmitteln, die ihrerseits ein
gesetzmaBiges Ergebnis der gesell-
schaftlichen Arbeitsteilung sind, vor
all em des unterschiedlichen Entwick-
lungsniveaus der Produktivkrafte,
das sich in einem wesentlich unter-
schiedlichen Grad der Vergesell-
schaftung der Produktion auspragt.
GesetzmaGig, als historisch bedingtes
Resultat der gesellschaftlichen Ar-
bcitsteilung, existiert die besondere
soziale Schicht der -+ Intelligenz,
die die auf haherer Qualifikation
und Bildung (Hoch- ode! Fachschul-
studium) beruhende komplizierte
geistige Arbeit lei stet. Bedingt durch
bestimmte Besonderheiten der histo-
rischen Entwicklung, kannen in der
sozialistischen Gesellschaft nocb wei-
tere, vor all em aus den ehemaligen
stadtischen Mittelscbicbten hervor-
gegangene, soziale Schichten existie-
reno
Der GrundprozeG der weiteren Ent-
wicklung der Klassen- und Schicbt-
struktur in der sozialistischen Ge-
sellscbaft ist die soziale -+ Anniihe-
rung der Klassen und Scbichten, die
die gesamte Phase der Gestaltung
und Reife der entwickelten sozialisti-
schen Gesellschaft cbarakterisiert und
die mit dem Aufbau der klassen-
losen Gesellscbaft beendet sein wird.
Das Wesen der Klassen- und
Scbichtstruktur der sozialistiscben
38 Worterbuch Soziologie
Sozialstruktur
GeselIscbaft wird durcb die prinzi-
pi ellen Gemeinsamkeiten zwiscben
den Klassen und Schicbten in ihrer
Stellung zu den Produktionsmitteln
und durch die Ubereinstimmung ihrer
gesellschaftlichen Grundinteressen
gepragt. Das Wesen der Klassen-
struktur der kapitalistiscben Gesell-
scbaft ergibt sicb dagegen aus dem
Klassenantagonismus zwischen -+
Bourgeoisie und -+ Proletariat. Die
grundlegenden Entwicklungsprozesse
der kapitalistiscben Klassenstruktur
sind die weitere Polarisierung und
Verscharfung des Klassengegensatzes
zwischen Bourgeoisie und Proletariat
als Ergebnis der Akkumulation des
Kapitals auf nationaler und interna-
tionaler Ebene, die Proletarisierung
und tendenzielle Auflasung bestimm-
ter sozialer Schicbten, die historisch
mehr Gemeinsamkeiten mit den Mit-
tel- und Zwischenschichten der kapi-
talistischen Gesellschaft hatten, vor
all em der Intelligenz und der -+
Angestellten, und die zunehmende
Proletarisiernng anderer Teile der
Mittelschicbten, vor all em der
Bauernscbaft.
Sowohl die Existenz unterscbied-
licher Klassen und Scbicbten als auch
ihre innere Gliederung und damit
die Existenz unterschiedlicber sozia-
ler Gruppen unterhalb der Ebene
der Klassen- und Scbichtstruktur ist
letztlicb Ausdruck und Ergebnis der
gesellschaftlichen -+ Arbeitsteilung.
Dies in mehrfacber Hinsicht: Die ge-
sellschaftlicbe Arbeitsteilung ist er-
stens die letztliche Grundlage fur
die Entstehung von Klassen: "Die
verscbiedenen Entwicklungsstufen
der Teilung der Arbeit sind ebenso-
viel verschiedene Formen des Eigen-
turns; d. h., die jedesmalige Stufe
der Teilung der Arbeit bestimmt
auch die Verhaltnisse der Individuen
zueinander in Beziehung auf das
Material, Instrument und Produkt
der Arbeit" (Marx/Engels). Zwei-
tens ist die Weiterentwicklung der
Klassenstruktur letzten Endes durch
die Entwicklung der gesellschaftli-
Sozialstruktur
chen Arbeitsteilung determiniert, als
deren Ergebnis zwangslaufi.g be-
stimmte Klassen, die einem iiber-
holten Typ der gcsellschaftiichcn Ar-
bcitsteilung cntsprechen, verge hen
lind sich neue Klassen herausbildcn,
die einen neuen, ciner hiiheren Ent-
wicklungsstufe der Produktivkrafte
entsprechenden Typ der gesellschaft-
lichen Arbeitsteilung verkorpern. So
sind z. B. Bourgeoisie und Proleta-
riat das historisch gesetzmallige Er-
gebnis der maschincllen Grollpro-
duktion auf der Basis des Privat-
eigentums an den Produktionsmitteln
llnd des dies em Typ der gesellschaft-
lichen Produktion entsprechendcn
Typs der gesellschaftlichen Arbeits-
teilung. Drittens ist die gesellschaft-
liche Arbeitsteilung auch die Grund-
lage der wesentlichen sozialen U n-
terschiede unterhalb der Unter-
schiede auf der Ebene der Eigen-
tumsverhaltnisse, die entwcder die
innere soziale Unterschiedlichkeit der
Klassen selbst konstituieren, oder
die, wie die wesentlichen sozialen
U nterschiede zwischen Stadt und
Land, cine weitgehend andere Di-
mension sozialer Gliedcrungcn her-
vorbringen.
Die Klassengesellschaft ist nicht nur
nach der Stcllung zum Eigentum an
den Produktionsmitteln und damit
in Klassen gespalten, sondern auch
auf der Grundlage der Arbeitstei-
lung zwischen korperlicher und gei-
stiger Arbcit. Die Intelligenz ist un-
ter diesen Bedingungen zwangslaufig
eine besonderc saziale Schicht, die
eng an die herrschende Klasse ge-
bunden ist. Von ahnlicher Bedeu-
tung ist die Arbeitsteilung zwischen
Stadt und Land, die bis in die ent-
wickclte sozialistische Gesellschaft
hinein mit wesentlichen sozialen Un-
terschieden einhergeht. Beide For-
men der gesellschaftlichen Arbeits-
tcilung verlieren ihren Charakter als
Grundlage wesentlicher sozialcr U n-
terschiede erst allmahlich auf dem
\'(!ege des Aufbaus der kla'5enloscn,
auf sozialer Glcichheit beruhenden
594
kommllnistischen Gesellschaft. Dies
in dem Malle, wie sich das Ent-
wicklungsniveau der Produktivkrafte
in den verschiedenen Bereichen der
gescllschaftlichen Arbeit anglcicht,
wic die in den verschiedenen Be-
reichen zu leistende Arbeit vor all em
hinsichtlich der geistigen Komponen-
ten gleich hohe Anforderungen an
aile Werktatigen stellt, wie aile
W crktatigcn im Arbeitsprozell ihre
Fahigkeiten voll entfalten und dem-
zufolge auch die Unterschiede in der
Verteilung des gesellschaftlichen
Reichtums verringert und schlicfllich
aufgehoben werden konnen.
Die gesellschaftliche Arbeitsteilung
widerspiegclt sich nicht nur in del'
Struktur der Klassen und Schichten
(im Sinne der Qualitat ihrer gegen-
seitigen Beziehungen und des Aus-
malles der wesentlichen sozialen Un-
terschiede zwischen ihnen) sie
reicht zugleich in die Klassen und
Schichten jeder Gesellschaft hinein
unci bcstimmt deren inn ere soziare
Gliederung. Bd gleicher Stcllung der
gesamten Klasse zum Eigcntum an
den Produktionsmittcln vollziehcn
verschicdene Teile der Klassen und
Schichten der sozialistischen Gesell-
schaft unterschiedliche grundlegcnde
Funktionen innerhalb des Gesamt-
systems des materiellen Reproduk-
tionsprozesses. Solange das Entwick-
lungsniveau der Produktivkriifte in
den verschiedenen Bereichen der ge-
sellschaftlichen Arbeit wesentlich un-
terschiedlich ist, solangc folglich in
den verschiedenen Bereichen unter-
schiedlich aqspruchsvolle, mehr odcr
weniger qualifi.zierte Arbeit zu lei-
sten ist, solange die Leistungen fUr
die Gcscllschaft aufgrund des unter-
schiedlichen objektiven Entwicklungs-
standes del' Produktivkrafte und der
unterschiedlichen Entfaltung der sub-
jektiven Fahigkeiten der Individuen
verschieden sind, ist der vcrschieden-
artigc Platz im System der gesell-
schaftlichen Arbdtsteilung zugleich
die matcrielle Grundlage Hir wesent-
liche sozialc U nterschiede innerhalb
595
der Arbeiterklasse, der Klasse der
Genossenschaftsbauern und der an-
deren Schichten. Innerhalb der Klas-
sen und Schichten der sozialistischen
Gesellschaft verflechten sich Unter-
schiede auf der Ebene arbeitsfunk-
tionell verschiedenartiger, aber in
ihrem sozialen Profil gleichartiger
Tiitigkeiten mit sozialen Unte,schie-
den.
Die durch die gesellschaftliche Ar-
beitsteilung bedingten sozialen Un-
terschiede innerhalb der Klassen und
Schichten bilden eine relativ eigen-
stiindige Ebene der S. Die wich-
tigsten und vor aHem fiir die Struk-
tur der Arbeiterklasse relevanten
Unterschiede sind: Unterschiede im
Grad der Verbindung mit den mo-
dernen Produktionsmitteln, im Ni-
veau der Konzentration und Ver-
gesellschaftung, im gelstlgen An-
spruchsniveau der Arbeit, in der
Qualifikation und Bildung, in an-
deren wesentlichen Momenten dcr
Arbeitsbedingungen, im Einkommen
und im Lebensniveau. Demographi-
sche Gliederungen an sich konstitu-
ieren keine soziale Struktur; sie wer-
den dann und bleiben so lange Zu-
gleich soziale Strukturen, wenn sich
soziale Unterschiede der genannten
Art in unterschiedlichem MaGe auf
demographische Gruppen verteilen,
unterschiedlich in ihnen konzentrie-
reno Gleiches gilt fiir den territoria-
Icn Aspekt: Mit wesentlichen Unter-
schieden im Entwicklungsstand der
Produktivkriifte unterscheiden sich
ganze Territorien in ihrem generel-
len Entwicklungsniveau, treten terri-
toriale Unterschiede als soziale in
Erscheinung.
Die soziologische Erforschung der
sozialen Differenziertheit als Struk-
tur beruht darauf, daG statistisch
gem essen wird, in welchem AusmaG
das jeweilige Merkmal der sozialen
Differenziertheit in einer zugrunde
gelegten Population vorkommt und
welches objektive, statistisch wider-
zuspiegelnde Muster an Verkniipfun-
gen zwischen einem Komplex solcher
Sozialstruktur
Merkmale besteht. Fiir die sozio-
logische Analyse der S., in deren
Mittelpunkt die Untersuchung der
Struktur der Arbeiterklassc steht, ist
gerade dieser letztgenannte Aspekt
von groGer Bedeutung. Die verschie-
denen Seiten der sozialen Differen-
ziertheit existieren nicht isoliert von-
einander; eine Form der Differen-
ziertheit bedingt andere oder ist
durch andere bedingt. So haben Un-
terschiede in der materiellen Lebens-
lage zuniichst ihre Grundlage in Ein-
kommensunterschieden; diese sind zu
wesentlichen Teilen auf Unterschiede
in der Qualifikation, im Kompliziert-
heitsgrad der Arbeit, in der Prod uk-
tivitat und damit in der Leistung
fiir die Gesellschaft zuriickzufiihren;
diese Faktoren wiederum beruhcn
letztlich auf Unterschieden im Ent-
wicklungsstand der Produktivkriifte
innerhalb des Systems der gesell-
schaftlichen Arbeitsteilung. Es ist so-
mit erforderlich, die verschiedencn
Seiten der sozialen Differenziertheit
nicht isoliert voncinandcr Zu unter-
such en, sondern in ihrer gegenseiti-
gen Verflechtung: vor aHem nach
der Dichte, dem AusmaG und der
Richtung der wechselseitigen Ab-
hiingigkeit. Nur auf diese Weise
konnen abgeleitete Erscheinungen
von bestimmenden unterschieden und
schlieGlich GesetzmiiGigkeiten der
Strukturentwicklung herausgearbeitet
werden.
Beim weiteren Aufbau der entwik-
kelten sozialistischen Gesellschaft ist
die Kenntnis der sozialen Struktur
und ihrer Dynamik von hoher Be-
deutung. Die umfassende Leitung,
Planung und Prognose gesellschaft-
licher Entwicklungsprozesse wird
immer wichtiger. 1m ProzeG der all-
seitigen Gestaltung des Sozialismus
und der Schaffung der Grundlagen
des Kommunismus nimmt die Ver-
iinderung der S. eine zentrale Stel-
lung ein: In ihrer Entwicklung voll-
zieht sich der historische ProzeG der
Schaffung der sozialen Gleichheit.
Dies ist ein komplizierter und lang-
Sozialstruktur
wieriger ProzeG, der letztlich die
gesamte Geschichte der Klassengc-
sellschaft abschlieGt. Er beginnt mit
der Oberwindung der antagonisti-
schen Klassenspaltung, wird in der
sozialistischen Gesellschaft iiber die
Anniiherung der Klassen und Schich-
ten und die Hoherentwicklung der
Arbeiterklasse, der Klasse der Ge-
nossenschaftsbauern, der Intelligenz
und der anderen sozialen Schichten
weitergefiihrt und findet seinen Ab-
sehluG mit der Aufhebung der Klas-
senuntcrschiede sowie der andercn
sozialen Unterschiede. Er vollzieht
sieh im Einklang mit den objektiven
Erfordernissen und Moglichkeiten als
zielstrebig geplanter und geleiteter
ProzeG, und dies wiederum bedingt
seine exakte Analyse. Die wichtig-
sten strukturellen Entwicklungspro-
zesse, die zugleich im Mittelpunkt
der Forschung stehen, sind: die An-
niiherung der Klassen und Schiehten,
die dam it verbundene (aber nicht
identische) allmiihliche Oberwindung
der wesentlichen sozialen Unter-
schiede zwischen korperlicher und
geistiger Arbeit und zwischen Stadt
und Land, die Herausbildung einer
organischen Einheit von korperlicher
und gcistiger Arbeit innerhalb der
Arbeiterklasse und der Klasse der
Genossenschaftsbauern, die Erho-
hung des Niveaus der fachlichen
Qualifikation und der allgemeinen
Bildung aller Werktiitigen, der all-
miihliche Ausgleich solcher wesent-
lichen sozialen Unterschiede in den
Arbeits- und Lebensbedingungen, die
mit den objektiven Erfordernissen
hoherer Stufen der gesellschaftlichen
Entwicklung nicht mehr iibereinstim-
men und fiir deren Oberwindung die
materiellen Voraussetzungen heraus-
gebildet sind. Zugleich ist zu be-
riicksichtigen, daG nicht nur be-
stimmte soziale Unterschiede in der
sozialistischen Gesellschaft noch nicht
iiberwunden werden konnen, wei!
die materiellen Voraussetzungcn dies
nicht zulassen; spezifische soziale
Unterschiede gehen auch notwendig
596
aus den spezifischen objektiven Be-
dingungen der sozialistischen Gesell-
schaft sc1bst hervor: vor allem die-
jenigen, die zwangsliiufig aus der
Durchsetzung des Gesetzes der Ver-
teilung nach der Leistung entsprin-
gcn.
Die Untersuchung der S. nimmt auch
in der biirgerlichen Soziologie eincn
breitcn Raum ein, allerdings mit
vollig entgegengesetzten Inhalten
und Zielstcllungen. Biirgerliche S.-
konzeptionen, von dencn eine fast
nicht iibcrseh- und klassifizierbare
Vielzahl existiert, lassen sich zu-
niichst charakterisieren als "Klassen-
theorien ohne Klassen": Sie sind
Klassentheorien, weil sie auf spezi-
fische Weise die Tatsache der Exi-
stenz von Klassen und Klasscnkiimp-
fen reflektieren, und sie sind Theo-
rien ohne Klassen, weil sie in der
Regel versuchcn, das Problem zu
losen, indem sie es umgehen. Dies
auf zweierlei Art und Weise:
Entweder taucht das Wort "Klasse"
iiberhaupt nicht auf, sondern wird
ersetzt durch angeblich "wertfreie"
Termini wie Schicht, Gruppe u. ii.,
(-+ Stratifikation, soziale) oder das
Wort "Klasse" wird wohl verwen-
det, aber nur als sprachliches Zei-
chen, nicht iils Klassenbegriff, son-
dern als Synonym fiir "Schicht". Ob-
gleich die Vielzahl der in der biir-
gerlichen S.literatur formulierten
Standpunkte eine iibersichtliche Klas-
sifikation sehr erschwert, lassen sich
doch mindestens zwei iibereinstim-
mende theoretisch-methodologische
Grundlagen nachweisen: a) die Auf-
losung der Grundstruktur der Ge-
sellschaft, der Klassenstruktur, in
cine "soziale Schichtung" auf der
Grundlage der positivistischen Theo-
ric der sozialen Stratifikation, und
b) die Verabsolutierung des tcch-
nisch-technologischen Aspektcs der
Produktivkriifte als der dann be-
haupteten Grundlage der gcsell-
schaftlichen Entwicklung in der
Theorie der einheitlichen -+ lndu-
striegesellscbaft. Die Theorie der so-
597
zialen Stratifikation zielt vor all em
darauf, die bestimmende Bedeutung
der Eigentumsverhaltnisse und der
darauf beruhenden Klassenstruktur
hinter pluralistischen Schichtungsmo-
dellen verschwinden zu lassen, (wo-
mit sie auch eine der Grundlagen
der Industriegesellschaftstheorie ist);
das Korrelat dieses Vorgehens ist
die Ersetzung des Begriffs "Klassen-
kampf" durch den Begriff sozialer
Konflikt. Darauf aufbauend, be-
hauptet die Theorie der "einheit-
lichen Industriegesellschaft" eine rein
technologisch bedingte, jenseits der
Produktionsverhaltnisse stattfindende
Entwicklung der S., die zur Erset-
zung der "traditionellen Herrschafts-
form" (womit sowohl die Herrschaft
der Bourgeoisie im Kapitalismus als
auch die fiihrende Rolle der Arbei-
terklasse im Sozialismus gemeint ist)
durch die Herrschaft einer techno-
kratischen ..... Elite fiihre. Ableger
und Modifikationen (z. T. auch Vor-
laufer) der Theorie der ,.einheitli-
chen Industriegesellschaft" sind:
Theorie von der "Revolution der
Manager", Theorie der "postindu-
striellen GeseIIschaft", Konvergenz-
theorie, Theorie der "informierten
Gesellschaft" und viele andere mehe
(Konsumgesellschaft, Freizeitgesell-
schaft, Dienstleistungsgesellschaft
usw.). Die theoretische Entwicklung
auf diesem Gebiet voIlzog sich in
den letzten Jahren weitgehend auGer-
halb der Soziologie. Konzentrations-
punkte der S.konzeptionen sind seit
den sechziger Jahren vor all ern : fu-
turologische GeseIIschaftskonzeptio-
nen (deren Konjunktur gegenwartig
deutlich zuriickgeht), reformistische
Gesellschaftskonzeptionen und revi-
sionistische Theorien iiber die Ar-
beiterklasse.
Die biirgerlichen S.theorien sind vor
aHem mit dem Ziel cntwickelt wor-
den, die Bedeutung der Klassen-
struktur innerhalb des Gesamt-
systems der GeseHschaft zu ver-
wisch en; die spezifische StoGrichtung
der "links"- und rechtsrevisionisti-
Soziographie
schen Konzeptionen ist der Angriff
auf die fiihrende Rolle der Arbeiter-
klasse im revolutionaren Kampf ge-
gen die kapitalistische Klassenherr-
schaft und beim Aufbau der sozia-
listischen Gesellschaft. Demgegen-
iiber besteht die Aufgabe der marx.-
len. soziologischen Forschung hin-
sichtlich der kapitalistischen Gesell-
schaft darin, die grundlegenden Klas-
senkrafte, die Bedingungen ihrer
Formierung und vor allem die
Grundlagen fur die weitere Heraus-
bildung des revolutionaren Poten-
tials des Proletariats zu erforschen.
Die S.forschung in den sozialistischen
Landern konzentriert sich auf die
Prozesse der Annaherung der Klas-
sen und Schichten, der Entwicklung
der sozialstrukturellen Grundlagen
fiir die weitere Festigung der fiihren-
den Rolle der Arbeiterklasse und
der schrittweisen Herausbildung der
auf sozialer Gleichheit beruhenden
kommunistischen Gesellschaft.
Soziographie: Zweig biirgerlicher
empirischer F orschung - auch als So-
zialgeographie bezeichnet - in dem
sich Betrachtungsweisen von Geogra-
phie und Soziologie verbinden. Der
Begriff wurde von S. R. Steinmetz
(1913) gepragt.
N eben die in der iiberIieferten Geo-
graphie gangbare Beschreibung von
Landschaften und politischen Terri-
torien traten in der Forschung die
in verschiedenen Territorien leben-
den Menschen. Zugleich sollte die
Soziologie - die urspriinglich im
biirgerlichen Selbstverstandnis als
nur theoretischc Disziplin aufgefallt
wurde - durch die S. als eine em-
pirischc Disziplin erganzt werden.
Diese von einer Reihe biirgerlichcr
Sozialwissenschaftler unterstiitzte
Richtung fand in den dreilliger Jah-
ren in Deutschland ihre Vertreter in
F. Tonnies, L. v. Wiese und R. He-
berle.
Die Entwicklung der S. fuhrte diese
weniger zu einer Wissenschaftsdiszi-
plin ais vielmehr zu einem F or-
Soziographie
schungszweig innerhalb der biirger-
lichen Soziologie. Dabei wird der
U nterschied von S. und Sozialgeo-
graphic darin gesehen, daB erst ere
sich mit der Analyse im geographisch
noch verhiHtnismaBig direkt iiber-
schaubaren Territorium befaBt, die
letztere j edoch sich der Analyse im
geographischen "GroBraum" Zu-
wendet. Ergebnisse soziographischer
Analysen werden in Tabellen und
Texten dargestellt sowie auch kar-
tographisch erfaBt. Das Ziel einer
solchen Darstellung besteht darin,
die Ergebnisse in sogenannten So-
zialatlanten allgemein zuganglich zu
machen.
Der strittige Tei! der S. liegt weni-
ger in der angewandten Forschung -
deren Ergebnisse der Planungspraxis
zur Verfugung stehen -, sondern in
der von ihren Vertretern geforder-
ten und auf Erkenntniszuwachs
orientierten Grundlagenforschung.
Eine salehe Forschung beansprucht,
die Tendenzen gesellschaftlicher Ver-
anderungen in auszuwahlenden Re-
gionen bezuglich spezieller Themen
zu erfassen und soziologisch zu deu-
ten. Es fehlt keineswegs an War-
nungen burgerlicher Soziologen, dall
die S. in ciner theorielosen Samm-
lung von bloGen Daten, die viel-
lcicht fur eine kurzfristige Planung
als genugend angesehen wurden,
versanden kannte. Es wird deshalb
der S. empfohlen, ihrer Eigenart an-
gemessene Probleme des sozialen
Lebens selbst Zu formulieren und zu
lasen, wobei angeraten wird, mit
Geographen, Historikern, Okono-
men, Psychologien, Soziologen u. a.
Zu koopcrieren, urn der Komplexit:;t
sozialcr Fragen in ihrem historischcn
FluG gerecht zu werden. Objekte
entsprechender Untersuchungen lie-
gen etwa zwischen stadtischem
Hauserblock und sehr grollen be-
wohnten Regionen der Erdc.
Nach dem innerhalb der S. heraus-
gebildeten Selbstvef'tii,,"his wird
bei der Rcalisierung ilner 1'orschun-
gen zwischen Mcthoden und Tech-
598
niken unterschieden. Die Methoden
werden dem burgerlich-methodologi-
schen - auf philosophisch-idealisti-
scher Grundlage beruhenden - Ar-
senal entnommen. Die genetische
Methode lenkt die Aufmerksamkeit
auf geschichtlich fiir wesentlich ge-
haltene Verlaufe sozialen Lebens im
Territorium. Morphologische Mc-
thoden sollen soziale Unterschicd-
lichkeiten und Zusammenhange von
gesellschaftlichen Einstellungen
auch Zielstellungen von Bevalke-
rungsgruppen - herausarbeiten hel-
fen, deren Auswirkung bei der Ver-
folgung gesetzter Ziele dann mit
Hilfe der funktionalen Methode
einer Analyse unterworfen werden
soIl. So unklar - urn nicht zu sagen
apologetisch verschwommen - ~1cr
Ausdruck "sozialcr Wandel" ist, so
mehrdeutig ist auch die Bezeichnung
dynamische Methode, die seiner U n-
tersuchung gewidmet ist. Auf einer
anderen Begriffsebene liegt die mo-
nographische Methode, von der ge-
sprochen wird, wenn das Thema
nicht nur ein ausgewahltcs Problem
im Territorium behandeln soIl, 80n-
dem wenn das Territorium sclbst
beziiglich seiner Bewohner, ihrcr
Einstellung und Aktivitaten in den
Mittelpunkt der vorgcsehenen Dar-
steHung geriickt wird. Insgesamt
handelt es sich in der Regel urn
blirgerlich-methodologische Betrach-
tungsweisen von Aspekten konkreter
empirischer Analyse, wie sic fur die
S. charakteristisch sind.
Theoriebildung in der S. wird vor
all em im Zusammcnhang mit der ->"
Demograpbie versucht, und sie zielt
nicht zuletzt auf prognostischc Er-
fassung von Bevalkerungscntwick-
lung in Stadten, Darfem, administra-
tiv begrenzten Landschaften usw.
Dabei gcht es auch urn Entwick-
lungen von Fluktuationen (Arbeits-
platzwechsel, soweit dieser mit geo-
graphischem Ortswechsel verbunden
ist), von Geburtenratcn in untcr-
schiedlichen Gebicten, urn Beviilke-
rungscntwicklungen uberhaupt unter
599 Soziologie

Bcriieksiehtigung von Lebenshaltung Soziologie: Lehre von der Gesell-

und aueh we1tanschaulich bedingten schaft. 1m allgemeinen Sinne be-
Einstellungsunterschieden, von Er- sehiiftigt sieh die S. mit der Unter-
scheinungen sozialcr Mobilitat (so- suchung von Zusammenhiingcn, Ur-
zialer Positionswechsel innerhalb saehen und Triebkraften gesellschaft-
einer sozialcn Klasse oder zwischen lieher Prozesse und Verhaltenswei-
sozialen Klassen), soweit sie sich sen. Ais Terminus fiir eine theoreti-
mcngenmaBig bei relevant en Gro- sche Disziplin erstmalig von A.
Benordnungcn im Ortswechsel aus- Comte gebraucht. Soziologisehes
driickt. Insgesamt werden heute bei Denken ist jedoch vie! alter; bereits
vielen biirgerlichen Soziologen 50- die philosophischen Systeme des Al-
ziographi5chc Fragestcllungen in ver- tertums enthielten vielfiiltige sozio-
schiedene Untersuchungen cinbezo- logische Aussagen.
gen, ohne daG dabei unbedingt das Die wissenschaftlich begriindete S.
Wort S. faUt. ist engstens mit der Herausbildung
Bei der Analyse sozialer Erscheinun- und Entwicklung der Arbeiterklasse
gen, Bedingungen und Resultaten und ihrer Ideologic verbunden. So-
naeh ihrer riiumlichen Verteilung und wohl der Inhalt des Begriffs S. als
aueh unter besonderer Beriicksichti- auch die Aufgabenstellung, die so-
gung der Einfliisse aus dem Charak- ziale Funktion und auch der Objekt-
ter einer Landschaft, eines politi- bereich der soziologischen Theorie
schen Territoriums usw. kommt so- werden stets durch die Klassenposi-
ziographischen Fragestellungen Be- tion und den weltanschaulichen
deutung zu. Derartige Einfliisse miis- Standpunkt ihrer Vertreter bestimmt.
sen vor aU em bei einer komplex- Es ist daher zwischen marx.-Ien. S.
territorialcn Analyse sozialer Bezie- und nichtmarxistischer bzw. biirger-
hungen und V crhiiltnisse beriicksich- licher S. zu unterseheiden. Einen
tigt werden. GenereU konnen sozio- graBen EinfluB auf die Begriffsbe-
graphische FragesteUungen den ge- stimmung wie auch auf das Ver-
seUschaftswissenschaftlichen Erkennt- stiindnis yom Gegenstand und von
niszuwaehs fordern und zur Quali- der gesellsehaftlichen Rolle der S.
fizierung der Leitung, Planung und haben die durch die gesellschaftliche
Stimulierung sozialer Prozesse sowic Entwicklung, besonders durch die
zur optimal en Gestaltung der ge- Bedingungen und Erfordernisse des
sellschaftliehen und natiirliehen Um- Klassenkampfes bedingten Veriinde-
weltbedingungen der Menschen bei- rung en der Objekte und der Auf-
trag en. gaben soziologischer Forschungen.
Fiir die marx.-Ien. Soziologie bieten Die marx.-Ien. S. steUt die Dber-
sieh Ansiitze in der politischen und windung jeder vormarxistischen und
okonomisehen Geographic. Davon biirgerlichen S. dar. Sic entstand in
ausgehend konnen sowohl Differen- . Form des historischen MateriaJismus
zierungen als auch Nivellierungen in als Bestandteil der einheitlichen dia-
kultursoziologischer Hinsicht, veran- lektisch-materialistisehen Weltan-
derte und veriinderbare soziale Ver- schauung und entwickelte sich als
haltcnsweisen iiberhaupt in den so- Wissenschaft in enger Verbindung
zialen Klassen, Schiehten und Grup- mit der Theorie und Praxis der re-
pen der entwickelten sozialistischen volutioniiren Arbeiterbewegung und
Gesellsehaft und, bezogen auf ein- der sozialistischen Gesellsehaft. Die
zelne Territorien, in demographi- offene Parteinahme fiir die Inter-
sehen und soziologischen Forschun- essen der Arbeiterklasse als politi-
gen weiter ausgebaut und vertieft sche und soziale Hauptkraft des ge-
werden. sellsehaftlichen F ortschritts in un serer
Epoche ist ein Wesenszug der marx.-
Soziologie
len. S., eine Grundbedingung ihrer
Wissenschaftlichkeit.
Die marx.-Ien. S. erforscht die kom-
plexen sozialen Zusammenhange,
GesetzmaGigkeiten und Triebkriifte
der Entwieklung der Gesellschaft als
Ganzes bzw. von wesentlichen Teil-
bereichen, Teilprozessen und sozia-
len Gruppen der Gesellsehaft. Sie
untersucht die sozialen Erscheinun-
gen und Prozesse unter dem Aspekt
ihrer Komplexitat, ihrer inneren Ver-
flochtenheit, ihres Zusammenhangs
zum Ganzen der Gesellschaft und
ihrer real en Auspragung. Hieraus er-
gibt sieh, daG die marx.-Ien. S. im
Rahmen ihres einheitliehen Gegen-
standes hinsichtlich ihrer Untersu-
chungsobjekte bzw. -bereiche und der
Ebenen bzw. Stufen ihrer theoreti-
schen Aussagen eine hierarchische
Struktur aufweist. Sie umfaGt For-
schungsbereiche und the<Jretische
Aussagesysteme verschiedener Art
und versehiedenen Niveaus. So be-
faGt sie sich hinsichtlich des Unter-
suchungsobjekts mit der -+ Gesell-
schalt als Gesamtheit sozialer Bezie-
hungen, mit speziellen Bereichen des
gesellsehaftlichen Lebens bzw. mit
speziellen sozialen Prozessen und
sozialen Gruppen sowie wesentliehen
Vermittlungen zwischen Individuum,
sozialen Gruppen und Gesellschaft.
Entsprechend der Struktur der Un-
tersuchungsbereiche und in Dberein-
stimmung mit der Struktur der ge-
sellschaftlichen Realitat hat es die
marx.-Ien. S. mit mindestens drei
Stufen bzw. Ebenen der Verallge-
meinerung des Materials zu tun: mit
der Ebene, auf der die Daten der
empirischen Analyse auf der Grund-
lage der theoretischen Gesamtkon-
zeption der Forschung einer ersten
Systematisierung, Klassifizierung und
Interpretation unterzogen werden;
mit der Ebene, auf der theoretische
Aussagen tiber Zusammenhange, Ge-
setzmaGigkeiten usw. der Entwick-
lung spezieller Bereiche, Prozesse
bzw. sozialer Gruppen der Gesell-
schaft gewonnen werden und der
600
Ebene, auf der theoretische Aussa-
gen tiber die allgemeinen Gesetz-
maGigkeiten der Entwicklung und
des Funktionierens der Gesellschaft
als Ganzes gewonnen werden. Die
unterschiedlichen Allgemeinheitsstu-
fen des soziologischen Wissens bzw.
der soziologischen Theorie bilden in
der marx.-Ien. S. eine dialektische
Einheit. Zusammen mach en sie das
Ganze der soziologischen Theoric,
ihr Gesamtgebaude aus. Die jeweils
hiihere Stufe der Verallgemeinerung
bzw. Theorie steekt den theoreti-
schen und methodologischen Rahmen
ftir die niedrigere Stufe ab, liefert
daftir kategoriale Voraussetzungen
und konzeptionelle Orientierungen.
Die jeweils niedrigere Stufe der
Verallgemeinerung und Aussage tragt
dazu bei, die Erkenntnisse der all-
gemeineren soziologischen Theorie
zu bereichern, durch die Analyse
konkreter Entwicklungsprozesse zu
tiberprtifen und ist so eine wesent-
liehe Form der Verknupfung der all-
gemeinen soziologisehen Theorie mit
der gesellschaftlichen Praxis.
Der historische Materialismus ist
die allgemeine Theorie der marx.-
len. S. Ais philosophische Wissen-
schaft von den allgemeinen Entwick-
lungsgesetzen (-+ Gesetz) und
Triebkraften (-+ Triebkralt, soziale)
der menschlichen Gesellschaft und
ihrer Geschichte ist der historische
Materialismus die hiichste Stufe der
Verallgemeinerung der sozialen Da-
ten und dam it zugleich die allge-
meine marx.-Ien. Soziologie. In die-
sem Sinne sind die im historischen
Materialismus fixierten Erkenntnisse
unabdingbarer Bestandteil des Gc-
samtsystems der marx.-len. S. und
die allgemeine weltanschauliche und
methodologische Grundlage, auf der
allein eine wissenschaftlich begrtin-
detc soziologische Erforschung von
Teilen der Gesellschaft und entspre-
chende Theorienbildung miiglich ist.
1m historischen Materialismus sind
die allgemeinen Begriffe und Kate-
gorien und damit die theoretischen
601
und weltanschaulichen Ausgangsprin-
zipien jeglicher wissenschaftlicher so-
ziologischer Erkenntnis einschliefilich
der Anlage empirischer Untersuchun-
gen von komplexen Teilbereichen
bzw. Teilprozessen ausgearbeitet.
Hauptsachlich folgende Erkenntnis'se
des historischen Materialismus bilden
weltanschauliche und theoretische
Voraussetzungen und somit unent-
behrliche Ausgangsprinzipien jedwe-
der soziologischer Forschungen:
Der historische Materialismus fiihrt
in Dbereinstimmung mit der Wirk-
Iichkeit die ideologischen Verhalt-
nisse auf die sie verursachenden rna-
teriellen Verhaltnisse, besonders auf
die Produktionsverhaltnisse und die
ihnen zugrunde Iiegende Entwick-
lung der Produktivkrafte, zuriick und
begriindet damit den materialisti-
schen Standpunkt in der S. Ee er-
klart die dialektischen Beziehungen
von Materiellem und Ideellem, von
Objektivem und Subjektivem, zwi-
schen Teil und Ganzem, deren Be-
herrschung unentbehrliche Vorausset-
zungen jeder wissenschaftlicher Er-
forschung des sozialen Handelns, von
sozialen Verhaltensweisen, sozialen
Beziehungen, Gruppen, Strukturen
sowie des geistigen Lebens und an-
derer Dberbauerscheinungen sind.
Der historische Materialismus weist
nach, dafi die Entwicklung der Ge-
sellschaft ein naturgeschichtlicher
Prozefi der gesetzmafiigen Entwick-
lung und Ablosung einer okonomi-
schen -+ Gesellschaltslormation
durch eine andere ist und erarbeitet
damit den wissenschaftlichen Begriff
der Gesellschaft, beendet subj ekti-
vistische Spekulationen iiber die Ge-
sellschaft, orientiert auf die Aufdek-
kung der Gesetzmafiigkeiten und
Triebkrafte der gesellschaftlichen
Entwicklung. Er ermoglicht so we-
sentliche und unwesentliche Erschei-
nungen nach objektiven Kriterien zu
unterscheiden sowie die mannigfalti-
gen Erscheinungen und Prozesse wis-
senschaftlich exakt zu analysieren
und zu ordnen. Der historische Ma-
Soziologie
terialismus weist mit seiner Analyse
der Produktionsverhaltnisse die
historische Teilung der Gesellschaft
in Klassen, deren Antagonismus in
der Ausbeutergesellschaft und deren
Dberwindung durch den Kampf der
Arbeiterklasse zur Errichtung der
kommunistischen Gesellschaftsforma-
tion nacho Er bietet ein objektives
Kriterium fiir die soziologische Ana-
lyse und Erklarung wesentlicher so-
zialer Gruppen in der Gesellschaft,
fiir die Zuriickfiihrung des Individu-
ellen auf das Soziale, der Bedingun-
gen und Handlungen von Klassen
sowie zur Erkenntnis der wesent-
lichen Ursachen sozialer Unterschiede
in der Gesellschaft sowie der Wege
und Methoden ihrer allmahlichen
Dberwindung. Der historische Mate-
rialismus bietet als Bestandteil der
marx.-Ien. Philosophie und als all-
gemeine soziologische Theorie das
theoretische Fundament fiir jede wis-
senschaftliche soziologische Tatigkeit.
Er ermoglicht dem Soziologen, die
empirischen Daten und Erkenntnisse
yom Standpunkt eines wissenschaft-
Iich begrundeten Gesamtbildes von
der Gesellschaft und ihrer geschicht-
lichen Entwicklung zu ordnen, zu be-
wetten und zu erklllren.
Auf der Grundlage der in der all-
gemeinen soziologischen Theorie und
in den anderen marx.-Ien. Gesell-
schaftswissenschaften ausgearbeiteten
Erkenntnisse (-+ politische Okono-
mie, -+ wissenschaltlicher Kommu-
nismus) entwickeln sich im Prozefi
der soziologischen Forschung spe-
zielle soziologische Theorien, insbe-
sondere als theoretische Aussagen
uber Teilbereiche, bestimmte Pro-
zesse und Gruppen der Gesellschaft.
So erforscht die marx.-Ien. S. die
speziellen Wirkungsbedingungen all-
gemeiner Gesetzmafiigkeiten sowie
die speziellen Triebkrafte, Zusam-
menhange und Gesetzmafiigkeiten
der sozialen Entwicklung in wesent-
lichen Teilbereichen -+ Industrie, so-
:<.ialistische, -+ Lalldwirtschalt, sova-
listische usw.), Gruppen (-+ Klasse,
Soziologie
soziale, ---+ Scbicbt, soziale, ---+ Ar-
beitskollektiv, so~i{/iistiscbes, ---+ Fa-
miiie, --+ jugelld USW.) und verschie-
dener Prozesse (-.. Gemeinschaits-
arbeit, soZi{/listiscbe, -.. Qu{/lifik{/tioll,
--+ Demokratie, ->- Fluktuation usw.)
des gesellschaftlichen Lebens in ihrer
sozialen Komplexitat. Das fuhrt
dazu, daG sich als fester Bestandteil
der marx.-Ien. S. spezielle und rclativ
sel bstandige soziologische Theorien
(der ---+ Sozialstruktur, der ---+ Person-
licbkeit usw.) bzw. Forschungsrich-
tungen (-.. Indttstriesoziologie, ---+
Agrarsozioiogie, -+ Kultursoziologie,
-7 Familiellsoziologie, ->- Medizill-
soZio logie, ->- Wehrsoziologie) her-
ausbilden.
Die speziellen soziologischen Theo-
rien und Forschungsbereiche sind im
Rahmen des Gesamtgebaudes der
marx.-Ien. S. relativ selbstandig und
zugleich eng miteinander verbunden
und durchdringen sich wechselseitig.
Ihre Herausbildung bedeutet keine
Aufspaltung der S. in lose sich be-
riihrende oder gar nebeneinandcr
existierende S. Sie machen in ihrer
Einheit die marx.-Ien. soziologische
Theorie als ganzheitliches und sich
entwickelndes Wissenssystem aus, in
dem der historische Materialismus
die Funktion der allgemeinen so-
ziologischen Theorie erfiillt und
integrierend und orientierend
wirkt. Die speziellen soziolo-
gischen Theorien und Forschungs-
bereiche haben im Verhaltnis zur
allgemeinen soziologischen Theo-
rie nicht nur cine eng ere Anwen-
dungssphare, ein durch die relativ
selbstandigen Subsysteme des gesell-
schaftlichen Ganzen begrenztes Ge-
genstandsgebiet und einen niedrige-
ren Allgemeinheitsgrad ihrer Aus-
sagen. Sie verkniipfen vor all em die
allgemeinsoziologische Theorie mit
der empirischen Forschung, bildcn
zugleich wichtige theoretische Vor-
aussetzungen empirischer Forschun-
gen und liefern konkrete Informatio-
nen fiir die bewuGte Gestaltung der
sozialcn Prozesse der unterschied-
602
lichen Bereiche und Gruppen. In die-
sem Sinne steHt die Struktur der
marx.-Ien. soziologischen Theoric' in
Ubcreinstimmung mit der Struktur
der gesellschaftiichen Realitat eine
enge Verknupfung sowie Vermitt-
lung zwischen Teil und Ganzem so-
wie zwischen Besonderem und All-
gemcinem dar. Ein spezielles Gebiet
soziologischer Tatigkeit entwickelt
sich im Zusammenhang mit der Aus-
arbeitung der methodischen Voraus-
setzungen der empirischen soziologi-
schen Analyse. Soziologische For-
schung hat es in der Regel mit der
Einheit von Theorie und Empirie,
von empiri$cher und theorctischer
Phase der Erforschung der Wirk-
lichkeit, von Erhcbung und theore-
tischer Auswertung empirischer Da-
ten zu tun. Die empirische Unter-
suchung des jeweiligen Forschungs-
objekts als Masscnerscheinung und
die damit verbundenen quantitativcn
Messungen und Aussagen iiber das
Untersuchungsobjekt ist cine uner-
laflliche Stufe und fester Bestandteil
soziologischer Forschung. Sie ist eine
an Bedeutung zunehmende Form der
Verbindung von soziologischer Theo-
rie und Empirie. Die empirische
Phase der Forschung, die stets von
theoretischen Ausgangspositionen
ausgeht, zielt darauf, bisheriges Wis-
sen, Forschungshypothesen zu iiber-
priifen, die quantitative Auspragung
der untersuchten sozialen Erschei-
nungen zu erfassen und so neue Er-
kenntnisse bzw. Fragestellungen iiber
soziale Zusammenhange und Gesetz-
mafligkeiten aufzudecken. Die solide
methodische Fundierung und Quali-
fizierung soziologischer empirischer
Forschungen erfordert relativ selb-
standige theoretische Tiitigkeit zur
Ausarbeitung und Anwendung der
Methoden und Techniken der Erhe-
bung und Auswertung empirischcn
Materials (---+ Beobachtung, ->- Be-
fragung, ->- Dokumentenanalyse, -->-
Skalierung, Korrelationsverfahren,
Begriindung von Auswahlverfah-
ren).
603
Theoretische Tiitigkeit zur Entwick-
lung der Methodik soziologischer
Forschung hat auch deshalb groGe
Bedeutung, wei I es die marx.-len. S.
stets mit bestimmten Seiten und Er-
scheinungsformen der Dialektik von
Gese!lschaft und Individuum zu tun
hat. Sie untersucht besonders auch in
der empirischen Phase der Forschung
gesellschaftliche Zusammenhiinge iiber
das massenhafte Individuelle, fiihrt
das Individuelle auf das Soziale zu-
riick und uotersucht die konkreten
materiellen und ideellen Vermitt-,
lungen, iiber die die Individuen auf
die Entwicklung der gesel1schaft-
lichen Verhiiltnisse einwirken und
die zugleich die Entwicklung der
Individuen determinieren. Die so-
ziologische Theorie beschiiftigt sich
in dieser Hinsicht stets mit konkre-
ten Seiten der Wechsclwirkungen
und mit den Vermittlungsgliedern
zwischen der unmittelbaren sozialen
Wirklichkeit der Individuen und der
gesellschaftlichen Verhiiltnisse und
Aufgaben.
Ein entscheidender Wesenszug der
marx.-len. S. besteht in der Erbr-
schung der Erscheinungen bzw. Be-
reiche und Prozesse in ihrer sozialen
Komplexitiit. Das erfordert in der
soziologischen Forschung: die jeweils
untersuchten sozialen Erscheinungen
in ihrer Beziehung zur gesamtgesell-
schaftlichen Entwicklung zu erfassen
und Zu erkliiren, die objektiv exi-
stierenden Wechselbeziehungen zwi-
schen Politischem, bkonomischem,
Ideologischem, Technischem und So-
zialem in ihrer jeweils spezilischen
Auspriigung im Rahmen des gesell-
schaftlichen Ganzen und wesent-
licher Teilbereiche und sozialer
Gruppen aufzudecken; die Zusam-
menhiinge zwischen objektiven und
subjektiven sowie materiellen und
ideellen Faktoren und Bedingungen
zu erfassen und das jeweilige U oter-
suchungsobj ekt in seinem historischen
Gewordensein und in seinem histo-
rischen Werden zu analysieren und
zu verstehen. Bei der Erfiillung die-
Soziologie
ser Aufgaben entwickelt die S. eine
enge Gemeinschaftsarbeit und Ver-
bindungen mit anderen marx.-len.
gesellschaftswissenschaftlichen Diszi-
plinen, besonders mit der Philoso-
phie, dem wissenschaftlichen Kom-
munismus, den Wirtschaftswissen-
schaften, der Piidagogik u. a. Einer-
seits stiitzt sie sich auf deren Er-
kenntnisse, wertet diese fiir die so-
ziologische Forschung aus. Anderer-
seits Jiefert sie durch ihre Forschun-
gen und Aussagen den anderen Dis-
zip linen neues Material und neue
Erkenntnisse. Ein besonders enges
V crhiiltnis besteht zwischen S. und
wissenschaftlichem Kommunismus.
Beide DiszipJinen behandeln viele
Frageste!lungen in iihnlicher Weise
und verzahnen sich hinsichtlich ver-
schiedener Bestandteile ihrer Theo-
rie sowie auch hinsichtlich der kom-
plcxen Sichtweise und der Untersu-
chungsobjekte. Zunehmende Bedeu-
tung gewinnen die Beziehungen der
S. zu naturwissenschaftlichen und tech-
nischen Disziplinen. besonders zur
Mathematik, __ Statistik und __
Kybemetik. Die Ergebnisse dieser
Wissenschaften bilden wichtige Er-
kenntnisgrundlagen fiir die soziolo-
gische Forschung, und sie linden in
der S. ein weites Anwendungsge-
biet.
Als Disziplin der marx.-len. Gesell-
schaftswissenschaften ist die S. stets
eng mit dem Kampf der Arbeiter-
klasse und ihren jeweiligen Zielen
und Aufgaben verbunden. Sie ent-
wickelt sich als Wissenschaftsdisziplin,
die die Interessen der Arbeiterklasse
im Kampf fiir die Beseitigung der
Ausbeutung und fiir die Errichtung
und Entwickl ung der sozialistischen
Gesellschaft durchsetzcn hilft.
Mit der Verwirklichung ihrer partei-
lichen Position, ihrer Prolilierung als
Wissenschaft und fester Bestandteil
der sozialistischen Ideologie pragen
sich ihre gesel1schaftlichen Funktio-
nen immer deutlicher aus. Die marx.-
len. S. hat in der sozialistischen Ge-
sel1schaft vor all em drei grundlc-
Soziologie
gende Funktionen zu erfiillen :
1. ihre Funktion zur Entwicklung
der marx.-Ien. Theorie. Sie triigt
dureh ihre wissenschaftlich-analyti-
sehe Tiitigkeit dazu bei, Gesetz-
malligkeiten, Tendenzen und Trieb-
kriifte der Entwicklung des Ganzen
und von wesentlichen Teilbereichen,
Teilprozessen und speziellen sozia-
len Gruppen der sozialistisehen Ge-
sellschaft aufzudecken, die Metho-
den der qualitativen und quantitati-
ven Analyse der gesellschaftlichen
Entwicklung auszuarbeiten und an-
zuwenden und damit die wissen-
schaftliche Theorie der Entwicklung
der sozialistischen Gesellschaft zu
vervollkommnen. 2. ihre Funktion
zur wissensehaftlichen Fundierung
der Leitung, Planung und Prognose
sozialer Prozesse in der sozialisti-
sehen Gesellschaft. Sie vermitte1t im
MaGe der Erfiillung ihrer theoreti-
sehen Funktion, mit der wissen-
schaftlichen Analyse realer Entwick-
lungs prozesse, von Wirkungsbedin-
gungen sozialer GesetzmiiBigkeiten,
von typischen Verhaltensweisen, de-
ren differenzierter Auspriigung und
Entwieklung sowie mit der Ausar-
beitung von Indikatoren und Krite-
rien der sozialen Entwicklung un-
entbehrliche theoretisehe Informatio-
nen, Losungswege und Empfehlun-
gen fiir die Leitung und Planung
sozialer Prozesse und iiberhaupt fiir
die -+ Sozialpolitik und die ideolo-
gische Arbeit der Partei der Ar-
beiterklasse, der Gewerkschaften
und des sozialistischen Staates.
3. ihre Funktion im ideologischen
Kampf. Sie vermittelt in Verbin-
dung mit den anderen marx.-Ien.
Gesellschaftswissenschaften der Ar-
beiterklasse und den mit ihr ver-
biindeten Werktiitigen ein wissen-
schaftlich begriindetes Gesellschafts-
bild von ihren jeweiligen Kampf-
bedingungen, ihren realen Interes-
sen, Aufgaben und Zielen fiir !!in
bewuGtes Handeln im Sinne des ge-
sellschaftlichen und personlichen
F ortschritts. Damit leistet die S.
604
einen wiehtigen Beitrag, urn den
Werktatigen ihre Stellung, Rolle
und Verantwortung in der Gesell-
schaft bewuGt zu machen und sie zu
befiihigen, als revolutioniires Subjekt
in der Geschiehte zu wirken. Die
Erfiillung ihrer ideologischen Funk-
tion schlieGt eine wirksame Ausein-
andersetzung mit der biirgerlichen
Ideologie und dem Revisionismus
ein.
Die gesellsehaftlichen Funktionen
der S. bilden eine untrennbare Ein-
heit. So ist die offene Parteinahme
fiir die Interessen der -+ Arbeiter-
klasse eine Grundbedingung der
Wissenschaftlichkeit und entschei-
dende Quelle der Entwicklung der
marx.-Ien. S. Sie kann ihren partei-
lichen Auf trag nur in dem MaGe
erfiillen, wie sie ihre theoretische
Funktion erfiillt und das wissen-
schaftliehe Niveau ihrer Forschungen
stiindig erhoht. Marx, Engels und
Lenin haben mit der Ausarbei-
tung der dialektisch-materialistisehen
Weltanschauung die untrennbare Ein-
heit von Wisscnschaftliehkeit und
ParteiJichkeit als entseheidenden
Wesenszug der marx.-Ien. S. be-
griindet und die S. in den Rang
einer Wissenschaft gehoben.
In der geschichtlichen Entwicklung
der S. unterscheiden sich: die vor-
marxistische S., die marx.-Ien. S.
und die biirgerliche S. nach der Ent-
stehung des Marxismus.
Die Geschichte der S. als theore-
tische Aussagen iiber die Gesell-
schaft beginnt mit den Anfiingen des
sozialtheoretischen Denkens im AI-
tertum. Besonders mit der Heraus-
bildung und Entwicklung der klas-
sischen biirgerlichen Philo sophie und
Okonomie erhie1t das soziologische
Denken eincn bedeutsamen Auf-
schwung, entstanden spezielle So-
zialtheorien. Es entwickclten sich
Theorien iiber gesellschaftliche Zu-
sammenhiinge sowohl der Gesamt-
gesellschaft als auch von Teilgebie-
ten und Teilprozessen der Gesell-
schaft; so iiber die moralischcll An-
605
schauungen (z. B. Helvetius, Kant)
tiber ideelle Triebkriifte der Ge-
schichte (z. B. Holbach, Feuerbach,
Hegel), tiber die sozialen Aspekte
der Arbeit (z. B. Owen), die einen
Beitrag zur Schaffung der geistigcn
Voraussetzungen leisteten, unter de-
nen der historische Materialismus
entstanden ist. Die Entwicklung des
soziologischen Denkens in Verbin-
dung mit der klassischen biirger-
lichen Philosophie, bkonomie und
Sozialtheorie entsprach den progres-
siven 1nteressen der historisch auf-
steigenden Bourgeoisie an bestimm-
ten Erkenntnissen tiber die soziale
Entwicklung sowie ihrem Bestreben,
feudale Zustiinde und kirchliche
Dogmen zuriickzudriingen.
Die marx.-len. S. entstand mit der
Begriindung des wissenschaftlichen
Sozialismus durch Marx und Engels.
Sie entwickelt sich seitdem in den
vcrschiedenen historischen Stu fen als
untrennbarer Bestandteil der marx.-
len. Gesellschaftswissenschaften. 1hre
Geschichte ist engstens verbunden
mit der Geschichte der revolution ii-
ren Arbeiterbewegung im Kampf urn
die politisehe Macht und die Ent-
wicklung der sozialistischen Gesell-
schaft. Die marx.-len. S. ist konse-
quent wissenschaftliehe, materia-
listisch begriindete, revolutioniire S.
Marx und Engels begriindeten auf
der Basis der kritischen Auswertung
der in frtiheren historischen Perioden
und zu ihrer Zeit entwickelten phi-
Iosophisehen und okonomischen Er-
kenntnisse sowie in enger Verbin-
dung mit der sieh entwickelnden re-
volutioniiren Arbeiterbewegung ihre
konsequent materialistisehe Betrach-
tung der Gesellschaft; den histori-
schen Materialismus, die dialektiseh-
materialistisehe Theorie von der Ge-
sellsehaft und ihrer Gesehichte und
damit die wissenschaftliche S.
Die Begriindung der wissensehaft-
lichen S. durch Marx und Engels
durehzieht ihr ganzes \'\'erk. Lenin
bezeichnete die von Marx und En-
gels vorgenommene "Anwendung des
Soziologie
Materialismus in der Soziologie eine
geniale Idee... die zum erstenmal
eine streng wissenschaftliehe Ste!-
lungnahme zu den geschiehtlichen
und sozialen Fragen ermogliehte".
In Auseinandersetzung mit den sub-
jektivistischen und idealistischen
Positionen in der btirgerliehen S.,
die von Gesellschaft, Geschichte,
Fortschritt, Mensch usw. sehleehthin
red en, ohne deren reale Grund-
lagen und entscheidende Entwick-
lungsgesetze zu erfassen, "hat
Marx ... der Vorstellung ein Ende
bereitet, die Gesellschaft sei ein me-
chanisches Aggregat von 1ndivi-
duen ... , hat er als erster die So-
ziologie auf eine wissenschaftliche
Grundlage gestellt, indem er den
Begriff der okonomischen Gesell-
schaftsformation aIs Gesamtheit der
jeweiligen Produktionsverhiiltnisse
festlegte und feststellte, daG die
Entwicklung solcher Formationen ein
naturgesehiehtlicher ProzeG ist" (Le-
nin). Mit der Zuriickfiihrung der ge-
sellschaftlichen Verhiiltnisse auf die
Produktionsverhiiltnisse und dieser
auf den jeweiligen Entwicklungs-
stand der Produktivkriifte begriin-
deten Marx und Engels wissenschaft-
lieh den eigentliehen Ursprung der
1deen sowie der ideologisehen und
politisehen Verhiiltnisse. Die Be-
griindung der dialektiseh-materia-
listischen Betraehtungsweise der Ge-
sellsehaft dureh Marx und Engels
bedeutet auch noch in anderer Hin-
sicht eine Revolution im soziologi-
schen Denken: "Bisher fie! es den
Soziologen schwer, in dem kompli-
zierten N etz der sozialen Erschei-
nungen wichtige Erseheinungen von
unwiehtigen zu unterseheiden ... ,
und sie konnten kein objektives Kri-
terium fiir eine solehe Untersehei-
dung ausfindig machen. Der Materia-
lismus gab ein vollig objektives Kri-
terium an die Hand, indem er die
,Produktionsverhiiltnisse' als die
Struktur der Gesellsehaft heraushob
und es moglieh maehte, auf diese
Verhiiltnisse jenes allgemein-wissen-
Soziologie
schaftliche Kriterium der Wiederhol-
barkeit anzuwenden, des sen An-
wendbarkeit auf die Soziologie die
Subjektivisten bestritten" (Lenin).
Mit der konsequenten Anwendung
ihrer materialistischen Geschichtsauf-
fassung auf die soziologische Ana-
lyse der kapitalistischen Gesellschaft
deckten Marx und Engels die ent-
scheidenden Gesetzmid.ligkeiten und
Triebkrlifte der Herausbildung, Ent-
wicklung und Beseitigung der kapi-
talistischen Gesellschaftsformation
auf und begrundeten sie wesentliche
GesetzmiH.ligkeiten und wissenschaft-
liche Prognosen der Entwicklung der
sozialistischen Gesellschaft. So er-
kllirten sie mit dem Nachweis der
entscheidenden Rolle der materiellen
Produktion fur die Existenz und
Entwicklung der Gesellschaft die
Wurzeln und Triebkriifte des histo-
rischen Verlaufs der gesellschaft-
lichen Entwicklung. Sie begrundeten,
dal.l die dialektischen Beziehungen
zwischen Produktivkrliften und Pro-
duktionsverhaltnissen in der auf
Privateigentum und Ausbeutung be:.
ruhenden Gesellschaft notwendig
antagonistischen Charakter tragen
und dieser Antagonismus nur uber
den Klassenkampf der Arbeiterklasse
und uber die von ihr getragenen
sozialistischen Revolution im Inter-
esse des gesellschaftlichen Fort-
schritts iiberwunden werden kann.
Marx und Engels demonstrieren in
ihren Werken zugleich eine enge
Verbindung von Theorie und Em-
pirie in der komplexen soziologi-
schen Analyse und Erkllirung der
Gesellschaft. Ihre theoretischen Er-
kenntnisse und politischen Grund-
satze basieren auf konkreten Er-
fahrungen und soliden Analyscn so-
7ialcr Prozesse; ihre Arbeiten ent-
halten eine Fulle soziologischer Be-
lege, z. B. iiber die Lage der Arbei-
terklasse in England, Frankrcich und
anderen Landern. Sie schufen die
wissenschaftliche soziologische Theo-
rie von den Klassen und vom Klas-
senkampf und begri.indetcn die histo-
606
rische Rolle der Arbeiterklassc zur
Errichtung der kommunistischen Ge-
sellschaftsformation.
Mit der weiteren Formierung der
rcvolutionaren Arbeiterbewegung
traten am Ende des 19. Jh. in ver-
schiedencn europliischen sozialisti-
schen Parteien einc Reihe marx.
Theoretiker mit bedeutenden theo-
retischen Arbeiten hervor, in denen
sic die Lehre von Marx und Engels
auf die neuen Bedingungen und Auf-
gaben des Klassenkampfes anwand-
ten und gegen die sich verstarken-
den Angriffe der biirgerlichen Ideo-
logie verteidigten. Erwahnt seien
bcsonders: Franz Mehring, August
Bebel, G. W. Plechanow, Paul La-
fargue. Besonders war es Lenin, der
in der Periode des imperialistiscQen
Stadiums des Kapitalismus und der
proletarischen Revolution das Werk
von Marx und Engels fortsetzte und
im Kampf gegen den Revisionismus
den Marxismus verteidigte und wei-
tercntwickelte. In Verallgemeinerung
der revolutionaren Erfahrungen und
Aufgaben der internationalen Arbei-
terbewegung in der neuen histori-
schen Etappe und auf der Basis
s~in~r wissenschaftlichen Analyse der
Entwicklung und des Kampfes der
Klassen und Schichten Rul.llands und
vi cler anderer Lander hat Lenin den
Marxismus und besonders auch den
historischen Materialismus als wis-
senschaftliches Instrument der Stra-
tegic und Taktik des revolutionarel1
Kampfes und Sieges der Arbeiter-
klasse und ihrcr Partei bereichert.
Er hat damit zugleich die marx. S.
vor allem durch die Ausarbeitung
der Thcorie der sozialistischen Revo-
lution, durch dic weitere Verticfung
der marx. Erkenntnissc von Basis
und Uberbau, von der Rolle des
Staates und besonders von der Rolle
und den Funktionen der Partei der
Arbeiterklasse und des subjektiven
Faktors im historischcl1 Entwick-
lungsprozel.l auf eine hahere Stufe
gchoben. Lenin kni.ipfte an die Er-
kenntnisse von Marx und Engels
607
iiber die Entwicklung der k{)mmu-
nistischen Gesellschaftsformation an
und deckte in enger Verbindung mit
dem Kampf der Arbeiterklasse und
ihrer revolutioniiren Partei zur Er-
rich tung und F estigung der sozialisti-
schen Macht die wichtigsten Gesetz-
miiBigkeiten des Aufbaus und des
Funktionierens der kommunistischen
Gesellschaftsformation, besonders in
ihrer ersten Phase, auf. Lenin lei-
stete zugleich einen wichtigen Bei-
trag sowohl zur Theorie der S. als
auch zur Methodologie und Metho-
dik soziologischer Forschungen. Es
sei insbesondere auf die erkenntnis-
theoretischen Aussagen in seinem
Werk "Materialismus und Empirio-
kritizismus", auf die bereits 1894
geschriebene Arbeit "Was sind die
,Volksfreunde' und wie kiimpfen sie
gegen die Sozialdemokraten?" sowie
auf "Statistik und Soziologie" ver-
wiesen. In mehreren seiner Arbeiten
z. B. "Die Entwicklung des Kapita-
Iismus in RuGIand" (1899), "Die
groGe Initiative" (1919) demonstriert
Lenin den wissenschaftlichen Wert
solider empirischer Analysen der
realen Entwicklungsprozesse sowie
der untrennbaren Einheit von theo-
retischer und empirischer Forschung
fiir die Erkenntnis von GesetzmiiGig-
keiten der gesellschaftlichen Ent-
wicklung. Sein Wirken und sein
Werk sind ein Musterbeispiel sozio-
logischer Analyse zur Aufdeckung
des Neuen, so z. B. der Keime neuer
Verhaltensweisen der Werktiitigen,
neuer Einstellungen zur Arbeit und
zum sozialistischen Staat sowie
neuer Formen der Organisation der
sozialistischen Arbeit und des so-
zialistischen Lebens.
Die marx.-Ien. Parteien haben auf
der Grundlage der Erkenntnisse von
Marx, Engels und Lenin in ihrem
praktischen und theoretischen Kampf
durch die wissenschaftliche Analyse
der jeweiligen gesellschaftlichen Ver-
hiiltnisse, dec Entwicklungbedingun-
gen der Klassen und Schichten und-
durch die konkcete Ausarbeitung der
Soziologie
Strategie und Taktik filr die Filh-
rung des Klassenkampfes die marx.-
len. Soziologie unter den neuen ge-
sellschaftlichen Bedingungen weiter-
entwickelt und auf die konkreten
Bedingungen angewandt.
Ein iiberzeugender Ausdruck dafilr
sind die Programme der marx.-Ien.
Parteien, die gestiltzt auf die wis-
senschaftliche Analyse der herange-
reiften neuen Bedingungen und Ge-
setzmiiGigkeiten der Arbeiterklasse
und allen Werktiitigen Weg und Ziel
ihres Kampfes filr den gesellschaft-
lichen Fortschritt weisen.
Einen historisch bedeutsamen Auf-
schwung der wissenschaftlichen S.
und der zielstrebigen Entwicklung
und des Einsatzes ihrer Erkenntnisse
fiir den gesellschaftlichen F ortschritt
leitete die GroGe Sozialistische Ok-
toberrevolution ein.
1m Zusammenhang mit der Losung
der neuartigen sozialen und ideolo-
gischen Probleme des sozialistischen
Aufbaus hat die Kommunistische
Partei der Sowjetunion der Entwick-
lung der S. stets groGe Aufmerksam-
keit geschenkt. Bei der Leitung und
Durchfiihrung solch tiefgreifender
gesellschaftlicher Umwandlungen, wie
der sozialistischen Industrialisierung,
der Kollektivierung der Landwirt-
schaft, der Entwicklung und VervoIl-
kommnung der politisch-moralischen
Einheit des Volkes, der sozialisti-
schen Demokratie, des sozialistischen
BewuGtseins, des neuen Rechts usw.
hat sich die KPdSU stets auf die
Erkenntnisse der allgemeinen sozio-
logischen Theorie des Marxismus-
Leninismus und auf konkrete sozio-
logische Analysen gestiitzt und zu-
gleich die Erkenntnisse der S. urn
ein vielfaches bereichert. 1m gesam-
ten ProzeG des sozialistischen Auf-
baus forderte die KPdSU die Ent-
wicklung der soziologischen For-
schung. Einen raschen Aufschwung
nahm die soziologische Forschung in
der Sowjetunion besonders in den
fiinfziger Jahren. Die neuentwickel-
ten Zentren fiir soziologische For-
Soziologie
schungen, vor allem in Moskau, Le-
ningrad, Swerdlowsk und Nowosi-
birsk leisten einen wichtigen theore-
tischen Beitrag zur Ausarbeitung und
Liisung der Entwicklungsprobleme
der Gestaltung bzw. des Ausbaus
der entwickelten sozialistischen Ge-
sellschaft und des Dbergangs zum
Kommunismus.
Auch in der DDR und den anderen
Liindern der sozialistischen Gemein-
schaft entwickelte sich die S. durch
stetige Fiirderung der marx.-len. Par-
teien und in Einheit mit der Ge-
samtheit der marx.-len. Gesell-
schaftswissenschaften zu einem wich-
tigen wissenschaftlichen Instrument
des planmiiBigen Aufbaus der so-
zialistischen Gesellschaft.
Indem die S. wesentliche Gesetz-
miiBigkeiten und Triebkriifte der
Herausbildung und Entwicklung der
neuen Gesellschaft untersucht, wie
der Entwicklung der sozialistischen
Produktionsverhiiltnisse und der De-
mokratie, dec der sozialistischen Gc-
sellschaft entsprechenden Klassen-
und Sozialstruktur, dec neuen sozia-
len Beziehungen und Verhaltenswei-
sen, des sozialistischen BewuGtseins
der Werktiitigen und der Einheit
von iikonomischem, wissenschaftlich-
technischem und sozialem Fortschritt,
leistet sie einen wichtigen theoreti-
schen Beitrag zur Bereicherung dec
wissenschaftlichen Grundlagen der
Fiihrungstiitigkeit der marx.-len. Par-
tei. So entwickelt sich mit der Her-
ausbildung der Macht der Arbeiter-
klasse und der sozialistischen Gesell-
schaft eine historisch neue Qualitiit
der Verbindung von soziologischer
Wissenschaft und gesellschaftlichec
Leitung. Die zielstrebige NutzulIg
der in der soziologischen Erfor-
schung dcr realen Prozesse der so-
zialen Entwicklung gewonnenen Er-
kenntnisse im System der gesell-
schaftlichen Leitung entwickelte sich
zur Hauptform der Verbindung von
S. und Praxis im Sozialismus.
Vcrbundcn mit dem Dbergang in die
historische Pel'iode der Gcstaltung
608
der entwickelten sozialistischen Ge-
sellschaft begann in den sozialisti-
schen Liindern eine qualitativ neue
Stufe der Entwicklung der marx.-
len. S. und der soziologischen For-
schung. Das ergibt sich aus der gc-
wachsenen Reife der sozialistischen
Gesellschaft und den neuen Bedin-
gungen, Bediirfnissen und Aufgaben
ihrer weiteren Entwicklung und be-
wuGten Gestaltung. Nachdem die so-
zialistischen Produktionsverhiiltnissc
gesiegt hatten und die Ausbeuter-
klassen fiir immer beseitigt waren,
entstand die historische Miiglichkeit
und Notwendigkeit, die sozialen Ge-
setzmiiBigkeiten des Sozialismus in
allen Bereichen und Existenzfocmen
der Gesellschaft bewuGt durchzuset-
zen, die sozialistischen Qualitiiten
in allcn Bereichen und sozialen
Gruppen voll auszupriigen und die
ganze Arbeiterklasse, alle Werktiiti-
gen in die planmiiBige Gestaltung dec
entwickelten sozialistischen Gescll-
schaft einzubeziehen. Zugleich ver-
stiirken sich in dieser Entwicklungs-
phase des Sozialismus gesetzmiiGig
die Zusammenhiinge und Wechsel-
wirkungen zwischen den iikonomi-
schen, technischen, sozialen und ideo-
logischen Prozessen. Die immer bes-
sere Befriedigung der materiellcn
und kulturellen Bediirfnisse des Vol-
kes auf der Basis der eng en V cr-
bindung der Errungenschaften der
wissenschaftlich-technischen Revolu-
tion mit den Vorziigen und Trieb-
kriiften des Sozialismus sowie die
harmonische Entwicklung der ver-
schiedenen Bereiche des gesellschaft-
lichen Lebens riickten in das Zen-
trum der Planungs- und Fiihrungs-
tiitigkeit der Partei der Arbeiter-
klasse, der Gewerkschaften und des
sozialistischen Staates.
Der S. stellte sich damit, entspre-
chend ihrer Funktion in der sozia-
listischen Gesellschaft, die Aufgabe,
ihre Forschungen so zu qualifizieren,
daB si e cincn wirksamcn und clIck-
tivcn wisscnschaftlichcn Beitrag fiir
die Lcitung und Planung sozialcr
609
Prozesse hinsichtlich der Entwick-
lung des Ganzen, wesentlicher Teil-
bereiche, Klassen und spezieller so-
zialer Gruppen in der sozialistischen
Gesellschaft leistet. Das erforderte
eine bedeutsame Ausdehnung und
Differenzierung der Objekte sowie
eine neue Stufe der Arbeitsteilung
und Spezialisierung in der soziologi-
schen Forschung. Die quantitativen
Methoden der komplexen Analyse
sozialer Prozesse fan den starkeren
Eingang in die S. Die zielstrebige
Durchfiihrung theoretischer und em-
pirischer soziologischer Forschungen
in verschiedenen Bereichen, Klassen
und sozialen Gruppen der sozialisti-
schen Gesellschaft wurde notwendig,
urn spezielles soziologisches Wissen.
iiber die komplexen Zusammenhange
und Prozesse, iiber die spezifischen
Bedingungen und GesetzmaGigkeiten
der Entwicklung dieser Bereiche
bzw. Gruppen sowie iiber die kon-
kreten materiellen und ideellen Ver-
mittlungen zwischen sozialistischer
Gesellschaft und Individuum auszu-
arbeiten. Die S. erbringt damit vie!-
faltige Vorschlage und Empfehlun-
gen fiir die Leitung, Planung und
Prognostizierung sozialer Prozesse.
Diese neuen Aufgaben erforderten
zugleich eine neue Stufe der Organi-
sation und Leitung der soziologi-
schen F orschungen.
So entwickelten sich in der DDR
seit Beginn der sechziger Jahre an
mehreren Forschungs- und Lehrein-
richtungen soziologische Forschungs-
institutionen, die sich auf der Grund-
lage der allgemeinen soziologischen
Theorie und unter Nutzung der Er-
kenntnisse der anderen marx.-Ien.
Gesellschaftswissenschaften der kom-
plexen theoretischen und empirischen
Analyse sozialer Entwicklungspro-
zesse in Teilbereichen und speziellen
sozialen Gruppen der sozialistischen
Gesellschaft zuwandten. U nter in-
haltlicher Leitung und Koordinie-
rung durch den Wissenschaftlichen
Rat fiir Soziologische Forschung in
der DDR konzentrierten sich die
39 Wiirterbuch der Soziologic
Soziologie
Soziologen auf die Erforschung sol-
cher sozialer Prozesse, wie der Be-
dingungen und Triebkrafte der Qua-
lifizierung der Werktatigen, der Ent-
wicklung der sozialistischen Gemein-
schaftsarbeit, der Neuererbewegung,
der Herausbildung des sozialisti-
schen Verhaltnisses zur Arbeit, der
Ursachen und Auspragung der Fluk-
tuation und der Entwicklung der so-
zialistischen Demokratie im Betrieb.
Mit der Erfiillung dieser Aufgaben
erweiterte sich betrachtlich das Gebiet
soziologischer Forschungen, wurden
vielfaltige und enge Beziehungen
zwischen S. und den verschiedenen
Ebenen der sozialistischen Leitung
hergestellt und entwicke!te sich all-
mahlich in enger Zusammenarbeit
mit den Soziologen der Sowjet-
union und anderer sozialistischer
Lander sowie in standiger Ausein-
andersetzung mit der biirgerlichen -+
Ideologic das neuartige Profil der
marx.-Ien. S. in der DDR. An meh-
reren Universitaten entwickelte sich
die spezielle Ausbildung von Sozio-
logen verschiedener Bereiche.
Waren in der Mitte der sechziger
Jahre oft Detailprobleme auf der
Ebene einzelner Betriebe und ahn-
licher begrenzter Bereiche Gegen-
stand soziologischer Untersuchungen,
so riickten Anfang der siebziger
Jahre in zunehmendem Malle grund-
legende soziale Prozesse der Gestal-
tung der entwickelten sozialistischen
Gesellschaft in das Zentrum sozio-
logischer Forschungen. Ihr Profil
wurde vor aHem durch die komplexe
Erforschung solcher Grundprozesse
gepragt, wie die Entwicklung der
Klassen- und Sozialstruktur, die so-
ziale Annaherung der Klassen und
Schichten, die schrittweise Minderung
der sozialen Unterschiede zwischen
Stadt und Land und zwischen kiir-
perlicher und geistiger Arbeit, die
Entwicklung sozialistischer Kollek-
tive und Persiinlichkeiten, der sozia-
listischen Einstellung zur Arbeit, des
sozialistischen Bildungswesens, der
sozialen Entwicklung verschiedener
Soziologie
Territorien sowie solcher groBer so-
zialer Gruppen der Gesellschaft, wie
der Frauen und der Jugend. 1m Pro-
zeG der Verwirklirhung dieser Auf-
gaben hat sirh das Profil der marx.-
len. S. in der DDR wie aurh in an-
deren Landern der sozialistischen
Gemeinsrhaft weiter ausgepragt. Sie
hat sirh zu einer anerkannten marx.-
len. Wissensrhaftsdisziplin entwik-
kelt und leistet durrh ihre Forsrhung
einen wesentlirhen Beitrag fur die
Entwicklung der sozialistischen Le-
bensweise. 1m ProzeG der Ausdeh-
nung und Spezialisierung der sozio-
logischen Forsrhung bildeten sirh im
Rahmen der marx.-len. S. relativ
selbstandige soziologisrhe For-
schungsrichtungen und -bereirhe.
Dieser SpezialisierungsprozeB, der
sirh auf der Grundlage der durch
den Marxismus-Leninismus und be-
sonders durch die allgemeine sozio-
logische Theorie, den historisrhen
Materialismus, gegebenen einheit-
lirhen theoretisrhen und methodolo-
gischen Gesamtposition vollzieht, ist
ein wirhtiger und notwendiger
Srhritt. Er ermoglirht besser, die Er-
kenntnisse der allgemeinen soziolo-
gischen Theorie auf die Analyse und
die Losung der spezifischen Fragen
in den versrhiedenen Bereichen der
sozialistisrhen Gesellschaft wirkungs-
voll anzuwenden, durrh die theore-
tisrhe Verallgemeinerung der aus der
konkreten Analyse der realen Ent-
wicklungsprozesse gewonnenen Er-
kenntnisse zu bereirhern und spe-
zielle soziologische Theorien iiber
versrhiedene Teilprozesse und Teil-
bereirhe der Gesellschaft auszuarbei-
ten.
Mit ihrer erfolgreichen Entwicklung
errang die marx.-len. S. aurh im in-
ternationalen MaGstab Anerkennung
und EinfluG. Das zeigt sirh beson-
ders in der zunehmenden Zusam-
menarbeit zwisrhen den Soziologen
der sozialistisrhen Lander, die am
deutlirhsten in gemeinsamen For-
schungen und Publikationen ihren
Ausdruck findet. Mit einer Vielzahl
610
marx. und anderer progressiver So-
ziologen aus kapitalistisrhen, beson-
ders auch aus Entwicklungslandern
entwickelte sirh ein frurhtbarer Er-
fahrungsaustausch. Seit mehrercn
Jahren sind die Soziologen der Lan-
der der sozialistischen Gemeinsrhaft
Mitglied der Internationalen Sozio-
logischen Assoziation (lSA).
Die biirgerlirhe S. entwickelte sich
seit der Mitte des 19. Jh. als Re-
aktion auf die Herausbildung und
Entwicklung der revolutionaren Ar-
beiterbewegung und des Marxismus-
Leninismus. Driickte das soziologi-
sche Denken innerhalb der klassi-
srhen biirgerlichen Philosophie und
Okonomie gewisse progressive, anti-
feudale Interessen der aufsteigenden
Bourgeoisie aus, so gilt fiir die
spatere Entwicklung der biirger-
lirhen S., was Marx iiber die biir-
gerliche Okonomie bzw. iiber die
burgerlirhen deutsrhen Okonomen
srhrieb: .. So lange sie die poli-
tisrhe Okonomie unbefangen trei-
ben konnten, fehlten die modernen
okonomisrhen Verhaltnisse in der
deutsrhen Wirklichkeit. Sob aid diese-
Verhiiltnisse ins Leben traten, ge-
srhah es unter Umstanden, welche
ihr unbefangenes Studium innerhalb
des biirgerlirhen Gesichtskreises nirht
langer zulassen... der Klassen-
kampf. .. lautete die Totenglocke
der wissenschaftlichen biirgerlirhen
Okonomie." Die Wandlungen in der
gesellschaftlirhen Funktion der bur-
gerlirhen S. fallen zusammen mit
dem Auftreten des Proletariats als
Klasse und sind hauptsachlirh be-
dingt durrh die Auspragung und Zu-
spitzung des Antagonismus zwischen
Bourgeoisie und Proletariat. Sie
auGerten sirh bereits in den theore-
tischen Konzeptionen und in der
Haltung von A. Comte, (1798 bis
1857) den biirgerlirhe Soziologen als
Begriinder der (biirgerlirhen) S. be-
zeichnen. Seine Sozialtheorie, die
yom -+ Positivismlls und idealisti-
srhen Konzeptionen durrhdrungen
ist, richtete sich gegen die mit der
611
franzosischen Revolution verbunde-
nen Traditionen und besonders ge-
gen den sich entwickelnden Kampf
der Arbeiterklasse. Die Klassenposi-
tionen und -inter essen der Bourgeoi-
sie bestimmten und bestimmen die
Entwicklung der biirgerlichen S. mit
ihren verschiedenen Richtungen und
Schulen. All den unterschiedlichen
Richtungen und Konzeptionen in der
biirgerlichen S. ist gemeinsam: ihre
grundsiitzlich idealistische Ausgangs-
position, ihre positivistische Grund-
haltung, die Leugnung der objekti-
ven GesetzmiiGigkeiten des his tori-
schen Fortschritts, besonders des ge-
setzmaGigen Obergangs vom Kapita-
lismus zum Sozialismus. Die biirger-
liche S. ist Bestandteil der biirger-
lichen Ideologie, theoretisches In-
strument der Kapitalherrschaft. Aus-
gehend von ihrer Klassenposition ist
die biirgerliche S. gegen die revo-
lutionare Arbeiterbewegung gerichtet
und durch ihre Feindschaft gegen
den Marxismus-Leninismus, die kon-
sequent wissenschaftliche Gesell-
schaftstheorie und Ideologie der Ar-
beiterklasse, gekennzeichnet. Die
Skala ihrer Reaktionen auf die
marx.-Ien. S. reicht von wiitenden
Angriffen, liber Entstellungen und
Verfiilschungen bis zu Versuchen, ein-
zelne Elemente der marx.-len. Theo-
rie unter dem Schein wissenschaft-
licher Objektivitiit in eigene theore-
tische Systeme einzupassen (letztlich
aber immer wieder die marx.-len.
Erkenntnisse als ..veraltet" und
.. iiberholt" hinzustellen), bis zum Be-
miihen urn sachliche Diskussion und
Aufgeschlossenheit fiir theoretische
und praktische Erfolge der marx.-
len. S.
In der Geschichtc der biirgerlichen
S. war im 19. Jh. und auch in den
ersten Jahrzehnten des 20. Jh. die
theorctische oder formale S. vor-
herrschend. Ihr Zentrum war in
Deutschland, von wo sie auch die
Entwicklung der biirgerlichen S. in
Frankreich, England und vor aHem
in den USA beeinfluGte. Sie forma-
Soziologie
lisiert, subjektiviert und enthistori-
siert die sozialen Erscheinungen und
Prozesse und ist bemiiht, abstrakte,
zcitlose Schemata, Kategorien und
Werte aufzustellen. Als Vertreter
dieser Richtung sind F. Tonnies und
G. Simmel zu nennen, ebenso auch
A. Vierkandt und L. v. Wiese. Gro-
Gen EinfluG auf diese Richtung der
biirgerlichen S. hatte auch M. We-
ber. Mit seinen Kategorien der ver-
stehenden S., besonders durch den
Begriff des .. Idealtypus" und die
Theorie der ..Werturteilsfreiheit" be-
einflussen die Ideen von M. Weber
auch heute noch die biirgerlichen
Sozialtheorien. Obwohl die Bedeu-
tung dieser Theorien unter dem Fa-
schismus in Deutschland und auch
nach dem zweiten Weltkrieg zuriick-
gegangen war, sind ihre Grundideen
auch bei den Vertretern der theore-
tisch en S. in Frankreich (Durkheim-
Schule) und auch in den USA (So-
rokin, Parsons, Merton) erkennbar.
Ais weitere Richtungen oder Schulen
in der biirgerlichen S. der zwanziger
Jahre sind zu nennen: die Kultur-S.
mit A. Weber als Hauptvertreter in
Deutschland, die -+- Wissens-S. mit
M. Scheler und K. Mannheim als
Begriinder sowie die sogenannte
Frankfurter Schule (F. Oppenheimer
und M. Horkheimer).
In der Zeit des Faschismus in
Deutschland war die gesellschaftliche
Rolle der biirgerlichen S. unter-
schiedlich. Einige Soziologen, wie
Mannheim, Horkheimer, Geiger, emi-
grierten, andere wurden ihrer wis-
senschaftlichen Funktion enthoben
oder emeritiert (F. Tonnies, A. We-
ber), einige gingen in das Lager des
Faschismus iiber. Viele Gedanken aus
der allgemeinen biirgerlichen S. und
besonders auch aus der Kultur-S.
waren fiir die faschistische Ideologic
brauchbar, vor aHem insofern sic
vom Klassenkampf ablenkten, den
Marxismus-Leninismus offen be-
kampften und die Ideologie dec
..Volksgemeinschaft" und die Kriegs-
ziele des deutschen Monopolkapitals
Soziologie
rechtfertigten. In der faschistischen
"deutschen Volkssoziologie" wurden
soziale Zusammenhange und Tricb-
krafte mystifiziert und in irrationale
Bereiche verlegt. Die biologistischen,
sozialdarwinistischen und rasslstl-
schen sowie geopolitischcn Theorien
in der biirgerlichen S. lieferten der
faschistischen Ideologie wichtige Be-
griindungen. Die Zerschlagung des
Faschismus brachte auch den Bank-
rott der von ihm ausgehaltenen und
geforderten S. (Allerdings wurden
einige ihrer Vertreter wie H. Freyer
und K. H. Pfeffer in der BRD re-
habilitiert und in Hochschullehramter
berufen.) Ais ein Ausdruck des
Scheiterns der theoretischen Systeme
der biirgerlichen S. von vor 1933
muB auch die Tatsache gewertet
werden, daB sich die meisten ihrer
Vertreter spater im starken MaBe
mikrosoziologischen Studien widme-
ten und auf theoretische Verallgemei-
nerungen verzichteten.
Die gegcnwartige biirgerliche S. ist
durch eine Vielzahl von Richtungen,
Schulen und Systemcn mit unter-
schiedlichen theoretischen Auf£assun-
gen und von unterschiedlicher prak-
tischer Bedeutung gekennzeichnet.
Die vielfaltigcn Stromungen und die
groBe Anzahl von Institutionen in
Forschung und Lehre nehmen mchr
oder weniger oft, meist eklektisch,
die in der Geschichte der biirger-
lichen S. hervorgebrachtcn Theorien
und Systeme in sich auf. Das alles
relativiert den Versuch, cine gene-
ralisierende systematische Einteilung
der gegenwartigen biirgerlichen S.
zu treffen. Beachtet man diese Ein-
schrankung, dann zeigt sich im all-
gemeinen folgendes Bild: Einerseits
laBt sich eine vorwiegend empiristi-
sche bzw. positivistische, auf die
bloBe Erhebung und Beschreibung so-
zialer Fakten orientierte Richtung
konstatieren. Andererseits sind be-
sonders in den letzten Jahren ver-
starkte Bemiihungen hinsichtlich so-
ziologischer Theorienbildung und del'
Ausarbeitung methodologischer, cr-
612
kenntnistheoretischer und logischer
Forschungsprinzipien zu beobachten.
Die Grenzcn zwischen beiden Rich-
tungen sind flieBend.
Die gegenwartige empirische S. ist
durch eine wachsende Fiille von
Zweig-So gekennzeichnet: Betriebs-S.,
Industrie-S., Organisations-S., Agrar-
S., Familien-S., Bildungs-S., Medi-
zin-S. usw. Die vorwiegend empi-
risch orientierten Teilgebiete del'
biirgerlichcn S. stehen scheinbar iso-
liert und systemlos nebeneinander.
Sie sind Ausdruck einer isolierten
Betrachtungsweise del' sozialen Pha-
nomene. All diesen Zweig-So ist ihre
positivistische Grundhaltung, die Be-
schreibung sozialer Erscheinungen
und die Ignoranz allgemeiner objek-
tiver GesetzmaBigkeiten der Gesell-
schaftsentwicklung gemeinsam. Be-
sonders unter dem EinfluB del' seit
den dreiBiger Jahren in den USA
verbreiteten positivistisch-empiri-
stisch orientierten S. setzte sich nach
1945 in den westeuropaischen Lan-
clern die empirische S. im groBen
MaBstab durch. Sie ist durch einen,
selbst von biirgerlichen S. kritisier-
ten platten Empirismus, durch
ahistorische und atheoretische Be-
trachtung sozialer Erscheinungen
und Vorgange gekennzeichnet. Ihre
Vertreter konzentrieren sich auf die
iibersteigerte Ausarbeitung und An-
wendung von Methoclen und Tech-
niken der Erhebung und statistischen
Auswcrtung empirischer Daten. Del'
Empirismus ist das Ergebnis der
positivistischen Grundhaltung der
biirgerlichen S.
Der Positivismus in deI'S., der vor-
gibt, sich nur mit den cmpirisch
erfaBbaren Tatsachen zu befassen,
hat unterschiedliche Schulen hervor-
gebracht. Sie finden heute, den ideo~
logischen und politischen Interessen
der Monopole entsprechend, unter-
schiedliche Wertung und Nutzung in
cler biirgerlichen S. Zunehmende
Verbreitung find en in der Gegen-
wart Z. B. wieder Anschauungen der
biologistischen, organizistischen und
613
soziaIdarwinistischen' Schul en von
Spencer, Schaff Ie, Worms, Gobienau,
Gumplovicz, Ratzenhofer, die die
sozialen Erscheinungen und Prozesse
aus dem Wirken biologischer, orga-
nischer, rassischer Faktoren erkIaren.
1m hohen MaGe wirksam ist weitcr-
hin der Psychologismus (Tarde,
Ward, Small), der die psychischen
Faktoren zum Hauptfaktor des so-
zialen Verhaltens erklart. Ein gro-
Ger Teil von Kategorien der gegen-
wartigen biirgerlichen S., wie -+ Be-
ziebungen, -+ Verbalten, Sozialstruk-
tur, -+ Rolle, soziale, Institution u. a.,
sind stark psychologistisch gepragt. In
den verschiedenen heutigen Schulen
sind in unterschiedlichem Grade die
Erkenntnisse und Elemente des po-
sitivistischen Soziologismus, fiir des-
sen neuere Entwicklung Durkheim
Akzente setzte, verbreitet. Bestim-
mu~g von sozialen Typen des Ver-
haltens, die formale Systematisie-
rung der verschiedenen Arten der
Beziehungen durch Tonnies, ihre Ein-
teiIung nach bestimmten Formen
durch Simmel und Wiese wie auch
die Kategcirie des Idealtypus von
Weber beeinflussen, wenn auch oft-
mals kritisch bewertet, das theore-
tische Denken der Soziologen posi-
tivistischer Pragung. Eine groGe
Rolle in der biirgerlichen S. von
heute spielen die funktionalistischen
Auffassungen, vcrtreten von Par-
sons, Merton (-+ strukturell-fullk-
tiOi/ale Analyse). Das Grundanlic-
gen dieser Schul en ist es, die SteI-
lung des Menschen und sein Ver-
halten durch die Analyse der Ge-
sellschaftsstrukturen, ihrer Elemente
und Funktionen, wie Rollen, Nor-
men, Institutionen usw., zu bestim-
men und so Zu gewissen theoreti-
schen Aussagen iiber Zusammen-
hange und Regelmaj)jgkeiten des
gesellschaftliChen Lebens der Men-
schen zu gelangen. In ihrem Ergebnis
entstehen "Theorien der mittleren
Reichweite" (Merton), die be-
stimmte Funktions- und Strukturge-
setze von Teilbereichen der Gesell-
Soziologie
schaft zum Inhalt haben. Sie erkla-
ren sekundare soziale Erscheinun-
gen - Rolle, Institution usw. - zu
determinierenden Faktoren des ge-
sellschaftlichen Handelns der Men-
schen und Ieiten das Verhalten und
die sozialen Beziehungen der Men-
schen, die Strukturen des gesell-
schaftlichen Lebens aus solchen Be-
wuGtseinstatsachen wie Kollektivbe-
wuGtsein, Erwartungen, Normen und
Werten abo Damit negieren diese
Soziologen - wenn auch auf andere
Weise als ihre Vorlaufer und die
Vertreter des platten Empirismus -
ebenso die determinierende Rolle
der sozialokonomischen Verhaltnisse,
der daraus entspringenden Klassen-
beziehungen und damit schlieGlich
den objektiven Charakter von Ent-
wicklungsg~etzen der menschlichen
Gesellschaft. Der Funktionalismus,
der sich antipositivistisch gibt, bleibt
in seinen bloG logischen Systemkon-
struktionen def theoretischen Auffas-
sung des Positivismus als einer Spiel-
art des subj ektiven Idealismus ver-
haftet. Eine offen ausgcsprochene
Leugnung des Wirkens objektiver
Gesetzmaj)jgkeiten in der Gesell-
schaft findet sich auch bei den Ver-
tretern des Neopositivismus, die so-
ziologische Gesetzesaussagen nur als
bloGe Ordnungsschemata und Mo-
dellvorstellungen mit ausschliemich
operationaler Bedeutung anerken-
nen.
Nebcn den Spielarten des Neoposi-
tivismus existiert in der gegenwarti-
gcn biirgerlichen S. ein ganzes Spck-
trum von Konzeptionen. Sie reichen
von der katholischen SoziaIIehre
(N eothomismus) iiber die s.ogenannte
kritische Theorie bis hin zu allge-
meinen Systemtheorien.
Besonders seit Ende der fiinfziger
Jahre zeichnet sich eine gewisse Um-
orientierung in der biirgerlichen S.
abo So treten im verstarkten MaGe
Versuche auf, von der vorherrschen-
den empirischen Richtung abzugehen
und zur Theorienbildung iiber die
GeseIIschaft zu ge1angen (Konig,
Soziologie
Gurvitsch, Merton, Sorokin, Ardorno,
Habermas, Dahrendorf u. a.). Diese
Entwicklung in der biirgerlichen S.,
die oft mit einer verbal en Kritik
am Empirismus verbunden ist und
zugleich die praktische U nfruchtbar-
keit der thcoretischen Konzeptiollcn
biirgerlicher S. zeigt, ist durch ver-
schicdene objektive Faktoren ver-
ursacht. Mit dem verandertcn Krafte-
"crhaltnis zugunsten des Sozialismus
und der sich verscharfenden allge-
meinen Krise des Kapitalismus ist
die Krise der biirgerlichen Ideologic
und S. engstens verbunden. Der
wachsende EinfluB des Sozialismus
und des Marxismus-Leninismus im
gesellschaftlichen Leben drangt die
biirgerliche S. immer offensichtlicher
und spiirbarer in die historische De-
fensive und damit Zu einem be-
stimmten Umdenken. Die sich ver-
starkende Krisenhaftigkeit des im-
perialistischen Systems und die Zu-
spitzung des Klasscnkampfes zwingt
die biirgerliche S., sich zunehmend
cinigen Auswirkungen der allgemei-
nen Krise des Kapitalismus zuzu-
wenden. Der Ruf nach mehr sozio-
logischer Theorie, wie er in der
heutigen biirgerlichen S. verbreitet
ist, bedeutet cine neue Form des
Versuchs, den wachsenden EinfluB
der Ideen der marx.-Ien. S. und
den Kampf der Arbeiterklasse fur
ihre Lebensinteressen zu stoppen, der
Verscharfung der Konflikte im im-
perialistischen System entgegenzu-
wirken und durch Reformvorschlage
und soziale Demagogie das imperia-
listische System aufgebessert zu er-
haiten.
Die verschiedenen Richtungen und
Schulen der biirgerlichen S. sind in
das staatsmonopoJistische Hcrr-
schaftssystcm integriert. Die biirger-
liche S. spiclt heute bei der Am-
arbeitung von Methoden und Tcch-
niken der Herrschaftsausubung von
\X'irtschafts- und Rcgieru';gsma-
nagern im System des staatsmonopo-
listischcn Kapitalismm cine immcr
grobere Rolle. Sie wird in zwci-
614
facher Hinsicht in den Herrschafts-
apparat des staatsmonopolistischen
Systems eingebaut: Eine Funktion
besteht darin, daB sie direkt Untcr-
lagen fur die Ausubung von Regie-
rungs- und Managerfunktionen als
manipulative Leitungstechnik liefcrt.
Zum anderen wird sie als Instru-
ment der ideologischen Beeinflussung
und der Rechtfertigung des beste-
henden Systems ben6tigt. Sic erfullt
die erste Funktion, indem sie Ma-
nagcrn und Politikern Material und
Modelle liefert, wie das Verhalten
bestimmter Gruppen von Menschen
am besten, d. h. am profitabelsten
und am reibungslosesten, gesteuert
werden kann. Ihre icleologische
Funktion erfullt clie burgerliche S.,
indem sie versucht, den wachsenden
EinfluB der marx.-Ien. S. zuruck-
zudrangen und eingebettet in ge-
wisse Kritik an den gr6bsten Aus-
wiichsen des Imperialismus das be-
stehende System als das richtige,
wenn aueh "verbesserungsbedurftige"
darstellt. Dabei will sie ein gewis-
ses MaB an Einsicht und Anpassung,
aber auch eine gewisse Aktivitat fur
die notwendig geworclenen Verancle-
rungen erreichen. Dic von einer
Reihe S. gcforderte sozialwissen-
schaftliche Aufklarung - sowohl der
"Maehtelite" als auch der Masse -
vcrfolgt den Zwcck, clie durch Wis-
sensehaft und Technik notwendig
geworclenen V cranclerungen rei-
bungsloser durchzusetzen und zu-
gleich clie Einsicht del' werktatigen
Massen in clen inne1'en Mechanismus
cler sozialen Verhaltnisse und der
gesellschaftlichen Entwieklung zu
\'erhindern. Unter den Beclingungen
cler sieh rasch entwickclnden Wis-
scnschaft und Technik reichen em-
pirisehe Forschungen in kleinem
MaGstab nicht mehr aus. Dic mo-
dernen Procluktivkrafte haben he-
trachtliche Auswirkungen auf aile
Lebensbereiche. Daraus ergebcn sich
neue Erfo1'dernisse hir die \'{'irt-
schafts-, Sozial-, Kuitlll'- unci Bil-
clungspolitik cles impcrialistischen
615
Staates. Von der biirgerlichen S.
werden daher in verstarktem MaGe
Aussagen und Voraussagen zu be-
stimmten Konsequenzen und Ent-
wicklungstendenzen auf sozialem Ge-
biet erwartet, die es garantieren, den
staatsmonopolistischen Herrschafts-
mechanismus anpassung·sfahiger zu
gestalten. So werden sozialwissen-
schaftliche Forschungen heute in di-
rektem Auftrag des imperialistischen
Staates durchgefiihrt. Fiihrende Ver-
treter der S. fungieren als Berater
in Regierungs- und Parlamentsgre-
mien. Diese Integration der biirger-
lichen S. und Sozialforschung in den
staatsmonopolistischen Herrschafts-
mechanismus ist eine entscheidende
soziale Ursache fiir die Hinwendung
zu sozialwissenschaftlichen Studien
graGeren AusmaGes. Dabei ist nicht
Zu iibersehen, daG ein gewisser Teil
nichtmarxistischer S. aus echt wis-
senschaftlichem Bemiihen zu sozial-
kritischen Aussagen gegeniiber dem
imperialistischen Herrschaftssystem
und zu humanistisch-demokratischen
Einstellungen gelangt. Besonders
zeigt sich, daG das politische Enga-
gement junger Soziologen wachst,
die sich in Erkenntnis der Unter-
ordnung der biirgerlichen S. unter
die Herrschaftsinteressen des Mono-
polkapitals und im Ergebnis der
wachsenden Vorbildwirkung des So-
zialismus sowie der Oberzeugungs-
kraft der marx.-Ien. S. von antimo-
nopoJistischen Einstellungen leiten
lassen.
Soziologie der Entwicklungslander:
Bereich der marx.-Ien. Soziologie,
der sich im Ergebnis des Zusammen-
bruchs des imperialistischen Kolo-
nialsystems und der Entstehung der
jungen Nationalstaaten herausgebil-
det hat und die GesetzmaGigkeiten
der Struktur und Entwicklung der
sozialen Beziehungen dieser Lander
erforscht.
Das objektive gesellschaftliche Be-
diirfnis fiir die Entwicklung der
S. entstand und wuchs mit der
Soziologie der Entwicklungslander
weiteren Vertiefung der national en
Befreiungsrevolution als integrieren-
der Bestandteil des revolutionaren
Weltprozesses nnd den sich darans
ergebenden Aufgaben im Kampf urn
okonomische Unabhangigkeit und
sozialen Fortschritt, deren rasche
Lasung cine moglichst exakte, theo-
retisch verallgemeinerte Kenntnis
der komplizierten und vielschichtigen
sozialen Prozesse, Strukturen und
Erscheinungen in dies en Landern vor-
aussetzt. Fiir die antiimperialistisch
gepragte S. erg eben sich folgende
Aufgaben:
- Erforschung der allgemeinen Ge-
setzmaGigkeiten der Struktur und
Entwicklung der sozialen Beziehun-
gen in den Entwicklungslandern, die
im Ergebnis der kolonialen und neo-
kolonialen Ausbeutung und Abhan-
gigkeit im Rahmen der kapitalisti-
schen Weltwirtschaft nicht durch
eine vorherrschende, vollentfaltete
Produktionsweise gepragt werden,
sondern durch eine riickstandige, des-
integrierte, heterogene sozialakono-
mische Basis, deren gegenwartige
Entwicklungstendenz immer mehr
durch den als Ausdruck einer dialekti-
schen Verkniipfung von weltweiter
Systemauseinandersetzung und inne-
ren Klassenkampfen eingeschlagenen
Entwick!ungsweg bestimmt wird.
- U ntersuchung der GesetzmaGig-
keiten der Struktur und Entwicklung
der Klassenbeziehungen als der
grundlegenden, die weitere Entfal-
tung des antiimperialistischen Kamp-
fes und die Grundrichtung der oko-
nomischen und sozialen Umgestal-
tung maGgeblich objektiv determinie-
rend en sozialen Beziehungen, die
sich vor all em dadurch auszeichnen,
daG die traditionell-vorkapitalisti-
schen Strukturen immer mehr zer-
fallen und sich mod erne Klassen
und Schichten herausbilden, die For-
mierung und Abgrenzung letzterer
j edoch noch nicht abgeschlossen sind,
eine Vielfalt von Obergangs- und
Zwischenschichten und die inneren
sozialen Widerspriiche durch den
Soziologie der Entwicklungsllinder
Hauptwiderspruch (zum Imperialis-
mus) iiberiagert werden.
- Analyse del' gesetzmiifiigen
Weehselbeziehungen zwischen politi-
sehen Verhiiltnissen und del' gesam-
ten Sozialstruktur, insbesondere del'
objektiven Grundlagen, Moglichkei-
ten und Grenzen del' Schaffung und
F estigung eines breiten antiimperia-
listischen Biindnisses, del' sozialen
Struktur und des Klassencharakters
del' Staatsmacht, del' sich aus den
unentwickelten und deformierten
Klassenverhiiltnissen sowie aus tra-
ditionellen Formen der sozialen und
politischen Organisation ergebenden
Besonderheiten del' politis chen Struk-
tur und des Klassenkampfes sowie
des Einflusses politi scher Verhiilt-
nisse auf die Entwicklung und Struk-
tur del' sozialen Beziehungen und
dcr Moglichkeiten, die Aufgaben
und Grenzen einer bewuGten Umge-
staltung del' sozialen Verhiiltnisse.
- Untersuchung del' Gesetzmiifiig-
keiten solcher komplexer sozialer
Erscheinungen und Prozesse von ge-
samtgesellschaftlicher Relevanz, die
auf die Entfaltung del' Klassenbe-
ziehungen und des Klassenkampfes
erheblichen EinfluB haben, ihr cin
spezifischcs Gepriige geben, wie
a) die ethnisch-nationalen Prozesse,
die bei sehr unterschiedlichem Rcife-
grad und del' Grundtendenz zur
ethnisch-nationalen Konsolidierung
insgesamt sehr widerspriichlich ver-
laufen sowohl innerstaatliche als
auch zwischenstaatliche soziale, oko-
nomische und politische Wider-
spriiche ii berlagern und vielfach ver-
schiirfen; b) die sozialen Probleme
del' Bevolkerungsentwicklung (Be-
volkerungsexplosion), die ihre we-
sentliche Ursache in del' sozialoko-
nomischen Riickstandigkeit und del'
kolonialen Deformierung des Re-
produktionsprozesses haben und sich
in einem enormen Wachstum del'
Bevolkerung, in der agrarisehcn
Oberbevolkerung, dcr Landflucht
und Obcrv(llkcrung dcr Stiidte nic-
derschlagcn, die sozialc Lage del'
616
Werktiitigen stark belasten und den
Klassenkampf komplizieren; e) Pro-
bleme del' Personlichkeitsentwick-
lung, die sich in den Entwicklungs-
liindern auBerordentlich kompliziert
und widerspriichlich gestaltet.
- Erforschung del' Gesetzmiifiigkei-
ten komplexer sozialer Erscheinun-
gen und Prozesse in bedeutenden
Teilbereichen del' Gesellschaft, ins-
besondere del' bei del' Entwicklung
del' Industrie und del' Umgestaltung
del' Landwirtschaft auftretenden ent-
wicklungshemmenden und -fOrd ern-
den sozialen Strukturen und Verhal-
tensweisen sowie del' Lage del'
Werktiitigen, des Prozesses ihrer
Differenzierung und del' Veriinde-
rung von sozialen Verhaltensweisen
unter dem EinfluB del' okonomi-
schen, sozialen und kulturellen Ent-
wicklung in diesen Teilbereichen.
Fiir die Losung diesel' Aufgaben er-
weist die biirgerliche sogenannte
Entwicklungssoziologie, die sich mit
dem Obergang Yom Kolonialismus
zum Neokolonialismus als eine del'
ideologischen Erscheinungsformen
der Anpassung des Imperialismus an
das veriinderte Kriifteverhiiltnis her-
ausgebildet hat und VOl' all em von
Apter, Balandier, Behrendt, Lewis,
Rosberg und anderen repriisentiert
wird, trotz wertvoller Detailerkennt-
nisse und partiell giiltiger Verallge-
meinerungen infolge ihres Klassen-
charakters, ihrer objektiv neokolo-
nalistisehen, del' beabsichtigten Inte-
gration del' Entwicklungsliinder in
das System imperialistischer Ausbeu-
tung und Abhiingigkeit dienenden
Funktion und ihrer theoretisch-me-
thodologischen Grundlagen (Neo-
positivism us, Stadientheorie, Kon-
flikttheorie, Sozialreformismus, Kon-
vergenztheorie usw.) prinzipiell als
ungeeignet.
Den Interessen des antiimperialisti-
schen Kampfes widersprechen gleich-
falls "links"cxtremistische, unter dem
EinfluB des Neotrotzkismus stchende
soziologisehe Konzeptionen (Amin,
Emmanuel, Frank), da sie trotz vor-
617
dergriindigem Antiimperialismus in
der Endkonsequenz auf eine Spal-
tung und Gegeniiberstellung der drei
Hauptstromc des revolutionaren
Weltprozesses gerichtet sind und da-
mit objektiv dem Imperialismus die-
nen.
Dagegen verfiigt die marx.-len. So-
ziologie, die sich in den sozialisti-
schen Staaten mit den sozialen Pro-
zessen, Strukturen und Erscheinun-
gen in den Entwicklungslandern be-
schaftigt, durch ihre materialistisch-
dialcktische Theorie und Methodolo-
gie und durch ihre bewullte Teil-
nahme fiir den sozialen Fortschritt
und seine sozialen Triebkrafte iiber
eine wissenschaftlich exakte, dem
antiimperialistischen Kampf dienende
Erkenntnis der sozialen Realitat in
diesem Teil der Welt.
In den Entwicklungslandern stollt
deshalb in den letzten Jahren die
biirgerliche sogenannte Entwicklungs-
soziologie, die in den fiinfziger und
sechziger Jahren die soziologische
Forschung und Lehre in der "drit-
ten" Welt weitgehend bestimmt
hatte, immer mehr auf Ablehnung.
Es beginnt eine kritische Auseinan-
dersetzung mit linksextremistischen
soziologischen Auffassungen. die zu-
nachst mit der Krise der neokolo-
nialen Entwicklungssoziologie Ende
der sechziger Jahre und Anfang der
siebziger Jahre eine relativ starke
Verbreitung gefunden hatten, und es
vollzieht sich ein Prozell dec vertief-
ten Orientierung der Soziologie auf
die Aufgaben des antiimperialisti-
schen Kampfes. des verstarkten In-
teresses an der marx.-len. Soziolo-
gie und dem Marxismus-Leninismus
im allgemeinen sowie eines wachsen-
den Einflusses theoretischer und me-
thodologischer Grunde1emente der
Lehren von Marx. Engels und Le-
nin im soziologischen Denkcn der
Entwick.lungslander.
soziologische Theorie ->- Tbeorie.
so:(.jologjsche
soziometrische Methoden
soziometrische Methoden: Metho-
den zur Messung und Darstellung
von Gruppenbeziehungen. die es er-
moglichen. soziale Beziehungen dec
Individuen in iiberschaubaren Grup-
pen. ihre Struktur und Dynamik in
quantitativen Relationen zu erfas-
sen.
J. L. Moreno gilt als Begriinder der
Soziometrie. einer Theorie. die fiir
sich in Anspruch nimmt. die Gesell-
schaft in ihren grundlegenden Be-
ziehungen erklaren zu konnen und
in deren Rahmen s. M. erstmalig
entwickelt wurden. Die Soziometrie
beruht auf subjektiv-idealistischen
Grundlagen. Nach ihr sollte die
Analyse psychischer Gruppenbezie-
hungen die Moglichkeit bieten. das
gesellschaftliche Leben. seine Ent-
wicklung und Konflikte zu erklaren.
Dieser Anspruch wird heute selbst
in dem Lager der biirgerlichen So-
ziologie von niemanden mehr ernst-
haft vertreten.
In der marx.-len. soziologischen For-
schung wurden - gegriindet auf der
dialektisch-materialistischen Theorie
von der Gesellschaft - rationelle
Elemente der s. M. aufgegriffen und
zu einem wirksamen Hilfsmittel fUr
die wissenschaftliche Leitungstatig-
keit entwickelt. Mit Hilfe von So-
ziogrammen (formalisierte graphi-
sche Darstellungen). Soziomatrizen
(Darstellung sozialer Gruppenbezie-
hungen in einer Matrix) und durch
geeignete algebraische oder statisti-
sche Koeflizienten werden soziale
Beziehungen in Gruppen und Kol-
lektiven sowie Gruppenstrukturen
beschrieben und analysiert. S. M.
linden in der marx.-len. Soziologie
ihre Anwendung vor allem zur Un-
tersuchung von arbeitsfunktionellen
Strukturen. Kooperationsbeziehun-
gen. zur Analyse der Struktur oko-
nomischer Beziehungen, zur Erfor-
schung von Kollektivstrukturen 50-
wie zum Aufdecken sozialpsycholo-
gischec Beziehungen innerhalb einer
Gruppe oder eines Kollektivs (Sym-
pathie - Antipathie. Interessen. ge-
Spannungen
genseitiges Verhalten, Autoritatsbe-
ziehungen usw.). Das Soziogramm
erfa{)t graphisch die Beziehungen
zwischen Gruppenmitgliedern. Per-
soncn werden durch Punkte, Rela-
tionen zwischen den Person en durch
verbindende (gerichtete oder unge-
richtete) Linien gekennzeichnet. Mit
Hilfe von Soziogrammen lassen sich
soziale Beziehungen in den Grup-
pen zum Unterschied von der ver-
balen Beschreibung einfacher und
iiberschaubar darstellen. Dadurch
wird das Soziogramm ein niitzliches
Mittel der strukturellen -+ Analyse.
Aus dem Vergleich von Soziogram-
men, die verschiedene Aspekte der
Sozialbeziehungen darstellen, lassen
sich Zusammenhange und wechsel-
seitige Einwirkungen der verschie-
denen Aspekte anschaulich machen.
Die Soziomatrix ist eine Beziehungs-
matrix, in der zwischenmenschliche
Beziehungen abstrakt dargestellt wer-
den. 1m Vergleich zum Soziogramm
ermi:iglicht die Soziomatrix bei An-
wendung del' Matrizenrechnung cine
intensive Analyse der vorliegenden
Beziehungen, macht diese aber nicht
so anschaulich. Die durch Beobach-
tung, Befragung und andere Metho-
den festgestellten Beziehungen der
Personen untereinander bzw. ihre
Reaktionen, Haltungen, Wertungen
usw. werden in Form von Zahlen
oder Symbolen in die Matrix einge-
tragen.
]edes Soziogramm entspl'icht einel'
bestimmten Soziomatrix und umge-
kehrt. Man kann besonders eng zu-
sammenhiingende Untel'gruppen her-
auskristallisieren sowie Spannungs-
herde und vcrmittelnde Elemente
fcststellen.
Es lassen sich die verschiedenartig-
sten Koeffizienten zur Charakterisie-
rung der sozialen Stellung einel' Per-
son bilden, etwa solehe fiir die Kon-
taktweite, die soziale Aktivitat, den
Grad der sozialen Beobachtungen,
den Grad del' Integration in die
Gruppe, die soziale Ablehnung bzw.
Isolation usw. Analoges gilt fiir die
618
Berechnung von Gruppenkoeffizien-
ten (Dichte del' sozialen Beziehun-
gen, Integl'ationsgrad, gruppeninterne
Spannungen u!w.).
Spannungen -+ KOllfliktforscbul7g,
-+ Widersprucb
Spieltheorie: mathcmatische Diszi-
plin zur Bestimmung optimaler Ver-
haltensweisen von Personen, Perso-
nengruppcn unci anderer sozial cr
Einheiten (innerhalb dieser Theorie
als Spieler bezeichnet) in Konflikt-
situation en. Die S. beschiiftigt sich
im Rahmen ihres mathematischen
Modells vor all em mit Fragen des
optimal en Handelns bei Vol'handen-
sein einer Menge mi:iglicher Stl'ate-
gien, folglich mit Entscheidungspl'o-
blemen des Menschen.
U ntel' Benutzung el'ster Dberlegun-
gcn von E. Zermelo und E. Borel
wurde die Spicltheorie von ]. von
Neumann begriindet. Ihr liegt die
mathematische Analyse von GeseH-
sehaftsspielen zugrunde, die zul' Dar-
steHung und Illustration del' theore-
tischen und methodischen Dberlegun-
gen herangezogen wurden und in
dem begriffliehen Apparat diescr
mathematischen Theorie Beriieksich-
tigung fanden. Die S. geht im allge-
meinen von der Unvereinbarkeit der
Intel'essenlage in Konfliktsituationen
(im Spiel) aus und davon, daG es
fiir jeden Beteiligten beim Verfol-
gen des Ziels, mi:igliehst viel zu ge-
winnen, cinen eindeutig bestimm-
baren besten Weg des Verhaltens
gibt. Dabei berucksichtigt sie, daG
der Gegnel' mit gleicher Konsequenz
die entgegengesetztcn Zicle verfolgt.
Die einfaehste Form des Spiels, auf
die sich viele Situationen zuriickflih-
ren lassen, ist das Zweipersonen-
Nullsummenspiel, in dem sieh zwei
Partner (Spieler) gegeniiberstehen
und in dessen Ergebnis der Gewinn
des einen der Verlust des anderen
Spielers ist.
Die S. laGt sich prinzipiell auf aile
Situationen anwenden, deren Kon-
619
stellationen gleich oder ahnlich sind.
unabhangig von dem konkreten
Wirklichkeitsbereich. So sind beson-
ders auf dem Gebiet sozialer Bezie-
hungen. bei okonomischen und poli-
tischen Entscheidungen Anwendungs-
moglichkeiten vielseitig erprobt wor-
den. Spieltheoretische O'berlegungen
fanden auch Eingang in die Bewer-
tung sozialer Prozesse. in denen sich
soziale Krafte mit unterschiedlicher
Interessenlage gegenuberstehen. Be-
deutung erlangte die Theorie der
antagonistischen Spiele fur Konflikte
mit Klassenkampfcharakter sowie fur
die Ausarbeitung militarischer Strate-
gien. Dabei dient die S. der exak-
teren Analyse bestimmter Aspekte
von Situationen und Strategien und
ist ein Hilfsmittel zur begrundeten
Entscheidungsfindung. Sie ist jedom
nicht in der Lage, gesellschaftliche
Prozesse und Vorglinge zu erklaren.
Ideologische Versuche. spieltheoreti-
sche DberIegungen in den Rang einer
Gesellschaftstheorie zu erheben. ha-
ben sich als vollig untauglich erwie-
sen und sind entschieden zuruckzu-
weisen. Daruber hinaus bleibt festzu-
stell en. daB der Anwendung der S.
in ihrer bis heute entwickelten Form
Grenzen gesetzt sind. die 8ich 80-
wohl aus der zweifellos notwendigen
Schemafisierung der real en Situation
fur ihre mathematische Analyse als
auch aus der Tatsache ergeben, daB
die optimale Verhaltensweise ledig-
Iich nach dem Kriterium des Nutzens
errechnet wird. Weitere 'Kriterien.
die fur die wirkliche Situation ge-
geben sind. bleiben weitgehend un-
berucksichtigt. Vor all em ist zu be-
merken, daB bei der S. im allgemei-
nen von der methodologischen Vor-
aussetzung der Existenz antagonisti-
scher Interessen ausgegangen wird.
Damit wird aber die neue Qualitat
der sozialen Beziehungen in Ent-
wicklungsprozessen der sozialistischen
Gesellschaftsordnung nicht erfaBt.
Widerspruche und Konfliktsituatio-
nen ergeben sich hier im allgemeinen
aus einer Verflechtung von Dberein-
Spontaneitiit
stimmungen und Gegensatzen. aus
Gemeinsamkeiten der Interessen und
widerstreitenden Tendenzen. Eine
mathematische Theorie. die diese
Klasse von Beziehungen zu erfassen
vermag. gibt es gegenwartig noch
nicht. Ihre Entwicklung ist eine noch
zu leistende Aufgabe.
Innerhalb der S. gibt es jedoch Mo-
delle fur sogenannte kooperative
Spiele. bei denen die Spieler uber-
einkommen. jene Strategien zu wah-
len. die insgesamt den groBten
Nutzen bringen. Derartige Modelle
konnten fur die soziologische Erfor-
schung sozialer Entwicklungspro-
bleme in der sozialistischen Gesell-
schaft Bedeutung gewinnen.
Eine weitere Anwendungsmoglich-
keit ergibt sich fur "Spiele gegen die
Natur". Dabei stehen sich der
Mensch und die "Natur" gcgenuber.
wobei der Mensch eine von mehre-
ren Qloglichen Entscheidungen in der
Beeinflussung eines real en Natur-
prozesses zu treffen hat. der nicht sei-
ner Kontrolle unterIiegt. Man muB
hicrbei grundsatzlich annehmen. daB
der Mensch (Spieler) uberhaupt keine
Information daruber besitzt. wie die
Natur ihre Strategien anwendet.
hzw. nur Wahrscheinlichkeiten kennt.
mit denen die moglichen Ereignisse
auftreten. Es existieren mehrere in-
haltlich verschiedene Losungskrite-
rien fUr diesen Spieltyp. wohei ihre
Anwendung im wesentlichen auf Op-
timierungsprobleme hinauslauft.
Spontaneitiit: Umgangssprachlich
Denk- und Verhaltensweise. die in-
stinktiv, eIementar. ohne Dberlegung
oder bewuBte Leitung zustande
kommt; in Philosophie und Soziolo-
gie des Marxismus-Leninismus: ge-
sellschaftliche Qualitat des Handelns
von Individuen. sozialen Gruppen
und Klassen hzw. gesellschaftliche
Prozesse. die aus dies em Handein
hervorgehen. Die praktische Tatig-
keit des Menschen. die in bezug auf
ihre unmittelbaren Resultate stets mit
BewuBtsein und zweckmaBiger Or-
SpontaneitCit
ganisation vollzogen wird, ist stets in
ein bestimmtes System gesellschaft-
licher Verhaltnisse integriert und
fiihrt zu bestimmten gesellschaftlichen
Wirkungen, zu bestimmten Resulta-
ten in der Entwicklung der gesell-
schaftlichen Verhaltnisse. In dieser
Hinsicht kann die Tatigkeit die Qua-
litat der BewuGtheit oder die der S.
besitzen. Geht das Handeln der In-
dividuen und Kollektive mit einem
richtigen BewuGtsein iiber seine we-
scntlichen gesellschaftlichen und histo-
rischen Fernwirkungen vot sich, ist es
in seiner Zwecksetznng und Organi-
sation auf die Hervorbringung dieser
Wirkungen gerichtet und erreicht es
diese im groG en und ganzen auch, so
handelt es sich um ein durch BewuGt-
heit charakterisiertes Handeln bzw.
um einen durch BewuGtheit charak-
terisierten GesellschaftsprozeG. Dem
Handeln von Individuen, Gruppen,
Klassen (bzw. dem daraus resultie-
renden Gesellschaftsprozel3) kommt
die gesellsehaftliche Bestimmtheit der
S. zu, wenn es neben den bezweckten
und vorgeplanten unmittelbaren Re-
sultaten zugleich auch mit Notwen-
digkeit wesentliche soziale Fernwir-
kungen, Verhaltnisse und Tendenze
erzeugt, die unbeabsichtigt, ungewollt
eintreten, mit denen die Handelnden
im voraus nicht zu rechnen vermogen
und die sich hinter dem Riicken der
Handelnden durchsetzen. S. ist also
nicht identisch mit dem Fehlen von
BewuGtsein, denn einerseits handelt
der Mensch in bezug auf die unmittel-
baren Resultate seines Tuns stets be-
wuGt, und andererseits besitzt er auch
im Falle der S. in der Regel ein Be-
wuf.ltsein iiber die gesellschaftlichen
Fernwirkungen seines Handelns,
allerdings ein verkehrtes oder illusio-
nares BewuGtsein.
S. darf nicht mit Selbsttatigkeit,
Eigeninitiative u. a. verwechselt wer-
den. S. im Sinne des historischen Ma-
terialismus unterschcidet sich auch
grundsatzlieh von dem subjektivi$ti-
sehen Begriff der sozialen S. in der
burgcrliehen Soziologic (Moreno).
620
Es ist zu beachten, daG auch hinter
spontanem Handeln letztlich Klassen-
bewegungen stehen, daG es also Klas-
sen charakter besitzt. Spontane Bewe-
gungen der Arbeiter beispielsweise,
welche die Emporung gegen die
kapitalistische Ausbeutung zum Aus-
druck bringen, bieten kiinftige An-
satzpunkte fiir die Entwicklung der
BewuGtheit und Organisiertheit, also
eines durch die Partei der Arbeiter-
klasse geleiteten, den geschichtlichen
Erfordernissen und Klassenzielen ent-
sprechenden, bewuGten Hande1ns. In
diesem Sinne bezeichnete Lenin die
S. als "Keim/orm der BewuGtheit".
Doch ist solche S. zugleich unbehol-
fenes, mangelhaft organisiertes Han-
de1n, das sich oft schadlich auswirken
und von reaktionaren Kraften ausge-
nutzt werden kann; daher muG die
Partei der Arbeiterklasse durch ihre
politisch-ideologische und organisa-
torische Arbeit die Bewegung der
Massen auf das Niveau der BewuGt-
heit heben. "Die Kommunisten reden
der Spontaneitat nicht das Wort •..
Die Kommunisten lehren die Massen
organisiertes. zielstrebiges, einmiiti-
ges, rechtzeitiges. reifes Handeln."
(Lenin). Jedc Anbetung der sponta-
nen Bewegung - jeder Versuch. die
Bewegung der Arbeiterklasse von
einem erreichten Niveau der BewuGt-
heit zur S. zuriickzuziehen, die fiih-
rende und organisierende Rolle der
marx.-Ien. Partei zu untergraben -
lauft darauf hinaus, die Arbeiterbe-
wegung der Politik und Ideologie der
Bourgeoisie unterzuordnen und kon-
terreyolutionaren Bestrebungen Vor-
schub zu leisten. S.au£fassungen bi!-
den eine wesentliche ideologische
Grundlage des Opportunismus und
Sozialdemokratismus. Daher ist der
Marxismus-Leninismus seit jehcr ge-
gen jede Art von S.theorie, wie sie
heutc auch von Vertretern der "Neuen
Linken" propagiert wird, aufgetreten.
Die S. ist ein Wesensmerkmal aller
vorsozialistischen Gesellschaftsforma-
tionen. Ungeachtet der Tatsache. daB
sich bei revolutionaren Klassen auch
621
in der Vergangenheit Elemetlte ge-
sellschaftlicher BewuBtheit entwickel-
ten, blieb der GeschichtsprozeB in
seiner Gesamtheit ein spontaner Pro-
zeB. Er bleibt dies auch unter den
Bedingungen des staatsmonopolisti-
schen Kapitalismus. Die Dberwin-
dung der S. des Geschichtsprozesses
vollzieht sich erst im Kampf der Ar-
beiterklasse und vor all em im ProzeB
des 50zialistischen Aufbaus. Erst
durch den Kampf der Arbeiterklasse,
dee durch die marx.-Ien. Partei ge-
ftihet wird, entwickeln sich die ob-
jektiven gesellschaftlichen Bedingun-
gen und die ideologischen Voraus-
setzungen, die es den Menschen
ermoglichen, ihre Geschichte mit Be-
wuBtsein, gegrtindet auf die Erkennt-
nis und die Ausnutzung der Gesetz-
maBigkeiten der gesellschaftlichen
Entwicklung, planmaBig zu gestalten.
An die Stelle der Herrschaft der S.
tritt die Herrschaft der BewuBtheit.
Staat: politisches Machtinstrument
der okonomisch herrschenden Klasse
einer Gesellschaftsformation.
Er entstand mit dem Privateigentum
an Produktionsmitteln und mit der
Herausbildung von ~ Klassen. "Der
Staat ist. . . ein Produkt dec Gesell-
schaft auf bestimmter Entwicklungs-
stufe; er ist das Eingestandnis, daB
diese Gesellschaft sich in einen un-
losbaren Widerspruch mit sich selbst
verwickelt, sich in unversohnliche Ge-
gensatze gespalten hat, die zu bannen
sie ohnmachtig ist. Damit aber diese
Gegensatze, Klassen mit widerstrei-
tenden okonomischen Interessen, nicht
sich und die Gesellschaft in frucht-
losem Kampf verzehren, ist eine
scheinbar tiber der Gesellschaft ste-
hende Macht notig geworden, die den
Konflikt dampfen, innerhalb der
Scheanken der ,Ordnu'ng' halten soli;
und diese, aus der Gesellschaft her-
vorgegangne, abee sich tiber sie stel-
lende, sich ihr mehe und mehr ent-
fremdende Macht ist der Staat"
(Engels). S. und Gesellschaft sind
demnach keine identischen Begriffe.
Staat
Es gab schon Gesellschaften, als es
noch keinen S. gab (Urgesellschaft).
Der S. bildete sich erst dann und dort
heraus, wo sich die Gesellschaft in
unversohnliche Klassen spaltet oder
in solche gespalten ist. Der S. ist 80-
mit eine historische Kategorie. Er
dient in der antagonistischen Klassen-
gesellschaft der okonomisch herr-
schenden Klasse zur Sicherung ihrer
Existenzbedingungen und zur Unter-
drtickung der ausgebeuteten Klassen
und Schichten; er ist nicht identisch
mit der politischen Macht oder Inter-
essenvertretung der gesamten Bevol-
kerung eines S.gebietes. Es ist eine von
der Masse der Bevolkerung getrennte
besondere Macht in den Handen dec
herrschenden Klasse. Entscheidende
Bestandteile des S. sind Armee, Poli-
zei, Gerichte, Haftanstalten, gesetz-
gebende Organe, Regierung und Ver-
waltungsapparat. Der Zweck des S.
ist nicht schlechthin das Gemeinwohl
zu fordeen, sondern die Durchsetzung
des Willens und der okonomischen
Interessen der herrschenden Klasse,
der Eigenttimee dee wichtigsten Peo-
duktionsmittel.
In der btirgerlichen Soziologie und
Geschichtsphilosophie werden Ent-
stehung und Wesen des S. unter-
schiedlich interpretiert, als Ergebnis
eines Gesellschaftsvertrages (Rous-
seau) , als Wirklichkeit der sittlichen
Idee (Hegel), als von Gott gewollt,
als Vertreter des Gemeinwohls ge-
gentiber den Gruppeninteressen u. a.
Gemeinsam ist den verschiedenarti-
gen Auffassungen, daB sie den S. los-
gelost von den Klassen und vom
~ Klassenkampf betrachten.
Der Klassencharakter des S. auBert
sich vor allem in seiner inneren und
auBeren Funktion. Die innere Funk-
tion besteht in allen Klassengesell-
schaften (Sklaverei, Feudalismus, Ka-
pitalismus) darin, die Herrschaft der
Ausbeuterklasse zu sichern, die
Grundlagen ihrer Herrschaft, das
Privateigentum an den wichtigsten
Produktionsmitteln, zu schtitzen und
zu mehren. Die Erscheinungsformen
Staat
der Methoden der inneren Funktion
des S. hangen von der konkreten Si-
tuation des Klassenkampfes ab (in
der kapitalistischen GeseHschaft von
der parlamentarisch-demokratischen
bis offen terroristisch-faschistischen).
Ihr Inhalt ist immer auf denselJ;>en
Zweck gerichtet: Festigung der Herr-
schaft der Ausbeuterklassen, Abwehr
jedes Versuchs, die Grundlagen ihrer
Herrschaft anzutasten. Die auBere
Funktion erwachst auf der Basis der
inneren. Sie besteht im Schutz der in-
neren Klassenherrschaft vor auBeren
Angriffen durch andere S. und in der
Sicherung oder Eroberung neuer Aus-
beutungsobjekte. Die Erscheinungs-
formen der Methoden der auBeren
Funktion des S. hang en yom Krafte-
verhaltnis zwischen den S. und von
der inneren Situation des Klassen-
kampfes ab (friedlich-diplomatische
bis aggressiv-militarische).
In der Geschichte sind verschiedene
Typen und Formen des S. aufgetre-
ten. Der Typ eines S. wird durch den
Charakter der in einer bestimmten
Gesellschaftsordnung herrschenden
Produktionsverhaltnisse bestimmt.
Sklaverei, Feudalismus, Kapitalismus
beruhten und beruhen auf unter-
schiedlichen Produktionsverhaltnis-
sen, die ihrerseits Grundlage unter-
schiedlicher Typen des Ausbeuter-S.
waren bzw. sind: des S. der Sklaven-
halter, des Feudal-S. und des kapita-
listischen S. 1m S.typ wird sichtbar,
welche Klasse ihre Macht durch den
S. realisiert. Dagegen zeigt die S.-
form, wie die herrschende Klasse ihre
Macht verwirklicht, die Art und
Weise der Organisation der politi-
schen Macht, die Methode der Macht-
ausiibung usw. Die S.form ist immer
dem S.typ untergeordnet. In der
biirgerlichen Soziologie wird ge-
rade diese Tatsache umgangen. Pro-
bleme der S.form, der Organisation
und der Methoden des Machtmecha-
nismus werden yom S.typ letztlich ab-
gehoben und ihm gegeniiber verselb-
standigt. Die biirgerliche Soziologie
des S. (Stein, Jellinek u. a.), die als
622
eigenstandige Disziplin entwickelt
wurde oder als Teilgebiet der um-
fassenden politischen -+ Soziologie
verstanden wird, liefert auf der
Grundlage des abstrakten, yom S.typ
isolierten S.begriffs iiber Probleme
der S.form, der Organisation und der
Methoden der Machtausiibung fiir die
Bourgeoisie notwendiges Herrschafts-
wissen.
Mit der Entwicklung des Imperialis-
mus verscharfte sich der Wider-
spruch zwischen Bourgeoisie und Pro-
letariat, zwischen den Monopolen
und dem Volk, zwischen den imperia-
listischen S. sowie zwischen den ko-
lonial unterdriickten Volkern und
den imperialistischen Kolonialmach-
ten. Das fiihrte und fiihrt auch zur
Verscharfung des Widerspruchs zwi-
schen dem kapitalistischen S. und den
Massen des Volkes. Wie die Ge-
schichte des S. der deutschen GroB-
bourgeoisie beweist, wurde dieser S.
zum Henker des eigenen und fremder
Volker. Das hat vor aHem seinen
Grund in der engen Verschmelzung
der Macht der Monopole mit der
Macht des S., wodurch sich der
staatsmonopolistische Kapitalismus
herausbildete. Dieser S. ist das
Machtinstrument einer relativ klei-
nen Gruppe von Monopolisten, die
im Gegensatz zu den Interessen aller
friedliebenden, demokratischen und
sozialistischen Krafte des Volkes ste-
hen. Er ist kein "demokratischcr
Rechtsstaat", sandern die mit der
Macht des kapitalistischen S. zu
einem einheitlichen Ausbeutungs-,
U ntcrdriickungs- und Lenkungsappa-
rat des Volkes verschmolzene Macht
der Monopole.
Ein vollig neuer historischer S.typ
ist der sozialistische S., die Diktatur
des Proletariats. Dieser S. entsteht
im Kampf gegen den S. der Bour-
geoisie, im Ergebnis der Zerschla-
gung des alten S.apparates. Hierin
liegt die Hauptfrage der sozialisti-
schen Revolution. Die Grundaufga-
ben des sozialistischen S. bestehen
in: 1. Leitung und Organisierung
623
der sozialistischen Umgestaltung der
Gesellschaft; 2. politische Fuhrung
der anderen werktiitigen Klassen und
Schichten durch die Arbeite.rklasse
und deren Einbeziehung in den so-
zialistischen Aufbau; 3. Unterdruk-
kung des Widerstandes der gesturz-
ten Ausbeuterklassen, Verteidigung
gegen konterrevolutionare Angriffe
impcrialistischer S., solidarische Un-
tcrstutzung des Klassenkampfes der
Arbeiter in den kapitalistischen Liin-
dem sowie der nationalen Befrei-
ungsbewegung.
Der Zweck dieses S. ist die Ver-
wirklichung der historischen Mission
der Arbeiterklasse, die Errichtung
der klassenlosen kommunistischen
Gesellschaft. Der sozialistische S.
dient nicht mehr der Ausbeutung und
Unterdruckung der Mehrhcit des
Volkes durch eine Minderhcit. In
ihm iibt auf der Grundlagc des ge-
sellschaftlichen Eigentums an den
Produktionsmitteln die Arbeiterklasse
unter Fuhrung ihrer marx.-Ien. Par-
tei im festen Bundnis mit allen an-
deren werktiitigen Klassen und
Schichten in Stadt und Land die po-
litische Macht aus.
Der sozialistische S. ist der wichtig-
ste Bestandteil im politischen Dber-
bau der sozialistischcn Gesellschaft,
in der die marx.-Ien. Partei der Ar-
beiterklasse die fiihrende Kraft ist.
Sozialistischer S., Verwirklichung der
historischen Mission der Arbeiter-
klasse und fiihrende Rolle der marx.-
len. Partei bilden eine untrennbare
Einheit. Der sozialistische S. ist
schon kein S. im urspriinglichen
Sinne mehr. Zwar ist auch er poli-
tisches Machtinstrument einer Klasse,
der Arbeiterklasse, aber wie deren
Wesen dem der Bourgeoisie vollig
entgegengesetzt ist, so ist auch der
sozialistische S. von allen Ausbeuter-
S. grundverschieden. Er verteidigt
nicht mehr die Klasseninteressen
einer ausbeutenden Minderheit. Seine
Aufgabe besteht darin, die Ausbeu-
tung und die Klassen abzuschaffen,
urn damit selbst als S. in der ent-
Staat
wickelten kommunistischen Gcsell-
schaft Zu verschwinden. Das ge-
schieht auf dem Wege der Festigung
unci Entwicklung der sozialistischen
S.macht und der sozialistischen De-
mokra tie, in einem langeren histo-
rischen Zeitraum.
Mit den sich veriindernden gesell-
schaftlichcn Bedingungen im ProzeG
des Aufbaus der sozialistischen Ge-
sellschaft entwicke1t sich auch der
sozialistische S. In seiner ersten
Phase hat er vor all em die Aufgabe,
die gesellschaftliche U mgestaltung so
zu Icitcn und zu organisieren, daG
die Ausbeutung des Menschen durch
den Menschen beseitigt wird. Dazu
ist erforderlich, die wichtigsten Pro-
duktionsmittel in gesellschaftliches
Eigentum zu iiberfiihren, eine Revo-
lution auf dem Gebiet der Ideologic
und Kultur einzuleiten, den Wider-
stand der gestiirzten Ausbeuterklasse
zu brechen und den S. gegen aunere
Angriffe zu schiitzen. In einer zwei-
ten Phase, nachdem der Dbergang
Yom Kapitalismus zum Sozialismus
abgeschlossen ist und die sozialisti-
schen Produktionsverhiiltnisse herr-
schend geworden sind, erfolgt die
Gestaltung der entwickelten soziali-
stischen Gesellschaft. In dies em Pro-
zeG wachst die Bedeutung des sozia-
listischen S. weiter an. Jetzt kommt
es vor all em darauf an, die Vorziige
des Sozialismus allseitig Zu entfalten
'und die Ergebnisse der wissenschaft-
lich-technischen Revolution mit die-
sen zu verbinden. Dazu ist erforder-
lich, daG der sozialistische S. eine
solche Planung und Lcitung der ge-
sellschaftlichen Entwicklung verwirk-
licht, daG die weitere Erhohung des
materiellen und kulturellen Lebens-
niveaus des Volkes auf der Grund-
lage eines hohen Entwicklungstem-
pos der sozialistischen Produktion,
der Erhohung der Effektivitiit,
des wissenschaftlich-technischen Fort-
schritts und des Wachstums der Ar-
beitsproduktivitat gcsichert werden.
Das bedingt die standige Entwick-
lung der sozialistischen Demokratie,
staatsmonopolistischer Kapitalismus
die zunehmende bewuGte Tiitigkeit
der Burger del' sozialistischen Ge-
sellschaft bei der Planung und Lei-
tung der gesellschaftlichen Entwick-
lung. Das bedingt die systematische
Entfaltung des sozialistischen Be-
wuGtseins. Auch in dieser Periode
bleibt der zuverliissige Schutz des
Sozialismus vor imperialistischen und
konterrevolutioniiren Angriffen uner-
liiGlich.
Die dritte Phase in der Entwick-
lung der sozialistischen Gesellschaft
ist die reife, entwickelte sozialisti-
sche Gesellschaft, wie sie zum ersten
Mal in der Sowj etunion verwirklicht
wurde. In dieser Phase entwickelt
sich der S. der Diktatur des Prole-
tariats zum sozialistischen S. des
ganzen Volkes. Dieser S. leitet den
ProzeG des allmiihlichen Dbergangs
zur hoheren Phase der kommunisti-
schen Gesellsehaftsformation, die mit
der Schaffung der materiell-techni-
schen Basis des Kommunismus be-
ginnt. Nach der vollstiindigen Errich-
tung der klassenlosen kommunisti-
schen Gesellschaft wird der S. "ab-
sterben". Jedoch ist das Absterben
des S. an verschiedene objektive und
subjektive Bedingungen gebunden.
Solange der Impcrialismus existiert,
benotigt auch die kommunistische
Gesellschaft den S., vor allem um
sich gegen imperialistische Angriffe
zu schutzen und zu verteidigen. Wei-
terhin ist erforderlich, daG die Pro-
duktivkriifte der kommunistischen
Gesellschaft eine solche Stufe er-
reicht haben, daG das kommunisti-
sche Prinzip: "Jeder nach seiner Lei-
stung, jedem nach seinen Bedurfnis-
sen" verwirklicht werden kann. Auch
bedingt das Abstcrben des S., daG
die wesentlichen Unterschiede zwi-
schen korperlicher und geistiger Ar-
beit sowie zwischen Stadt und Land
uberwunden sind. Und schlieGlich ist
der vollstiindige Sieg der sozialisti-
schen Ideologie erforderlich. All das
ist erforderlich, damit der S. in einer
entwicke1ten kommunistischen Ge-
sellschaft absterben kann. Naturlich
624
bedeutct das Absterben des S. nicht
das Absterben jeglicher gesellschaft-
licher Planung und Leitung. Diese
sind anch in einer weltweit entwik-
kelt en kommunistischen Gesellschaft
erforderlich. J edoch wird dies auf
cine solche Weise geschehen, die den
S. uberflussig macht. -+ Demokratie,
-+ Gesellschaft, -+ Revolution
staatsmonopolistischer Kapitalis-
mus: Phase des Imperialismus, des
monopolistischen Stadiums des -+
Kapitalismus, die durch die Ver-
flechtung der Macht der Monopole
mit der Macht des impcrialistischen
Staates, durch eine Weiterentwick-
lung des kapitalistischen Monopols
kraft der Nntzung der Potenzen des
imperialistischen Staates im Mono-
polinteresse, durch das Wirken des
imperialistischen Staates als Mono-
polisierungs- und Ausbeutungsfaktor
gekennzeichnet ist.
Erster Hohepunkt des s. K. war der
erste imperialistische W cltkrieg.
Lenin stellte damals fest: "Del'
Weltkapitalismus, der in den sech-
ziger und siebziger Jahren des vori-
gen Jahrhunderts die progressive,
die fortschrittliche Kraft der freien
Konkurrenz war und der am Anfang
des 20. Jahrhunderts in den mono-
polistischen Kapitalismus, d. h. in
den Imperialismus hinubergewach-
sen ist, hat wiihrend des Krieges
einen betriichtlichen Schritt vorwarts
getan nicht nur zu einer noch stiir-
keren Konzentration des Finanz-
kapitals, sondern auch zu seiner
Umwandlung in den Staatskapitalis-
mus." Ende April 1917 findet sich
bei Lenin erstmalig fur diese Ent-
wicklung der Begriff "staatsmonopo-
listischer Kapitalismus"; el' charakte-
risierte ihn als "die Vereinigung der
Riesenmacht des Kapitalismus mit
der Riesenmacht des Staates zu
einem einzigen Mechanismus".
Mit der Verschiirfung der allgemei-
nen Krise des Kapitalismus entfal-
tete sich cler s. K. weiter. Das war
VOt all em in der Zeit der Weltwirt-
625
schaftskrise 1929 bis 1932 und des
zweiten imperialistischen Weltkrie-
ges der Fall. Mit der dritten Etappe
der allgemeinen Krise erreichte die-
ser ProzeG einen neuen Hohepunkt.
Die okonomischen Wurzeln des s. K.
liegen in der Verscharfung des kapi-
talistischen Grundwiderspruchs. U n-
ter kapitalistischen Bedingungen er-
folgt die Entwicklung der Produktiv-
krafte und die damit fortschreitende
Vergesellschaftung, die Konzentra-
tion und Zentralisation der Pro-
duktion zugleich als Konzentration
und Zentralisation des Kapitals.'
Unter den Bedingungen kapitalisti-
scher Produktionsverhiiltnisse fuhrt
dieser ProzeG schlieJ31ich zur Mono-
polherrschaft. Ais kapitalistische Er-
scheinungsform der weiteren Verge-
sellschaftung der Produktion, die zur
Aneignung der Resultate eines wach-
send en Teils gesellschaftlicher Arbeit
durch die kleine Schicht der Mono-
pol bourgeoisie fuhrt, verscharft das
Monopol den Grundwiderspruch
zwischen gesellschaftlicher Produk-
tion und kapitalistischer Aneignung.
Das reflektiert sich u. a. in der Tat-
sache, daG es schlieJ31ich selbst im
Bereich riesiger privater Monopole
immer weniger moglich wird, we-
sentlichen weiterenobjektiven Er-
fordernissen der Produktivkraftent-
wicklung zu entsprechen, weil selbst
sie sich angesichts des wachsenden
Vergesellschaftungsgrades immer
mehr als Fessel dafur erweisen.
1m Grunde entfaltet sich damit die
historische Vberlebtheit der kapita-
listischen Produktionsweise und die
Notwendigkeit ihrer Vberwindung
durch den Sozialismus weiter. Dieser
ProzeG fuhrt allerdings nicht zum
automatischen Zusammenbruch des
Kapitalismus. Es kommt zur weite-
ren Entwicklung des kapitalistischen
Monopols durch die Verflechtung sei-
ner Macht mit der Macht des im-
perialistischen Staates, durch die
Herausbildung und Entfaltung des
s. K. Der objektive Druck der Pro-
duktivkraftentwicklung, der fort-
40 W6rterbuch der Soziologie
staatsmonopolistischer Kapitalismus
schreitenden Vergesellschaftung, er-
weist sich als die grundlegende oka-
nomische Ursache fur die Entwick-
lung des monopolistischen zum s. K.
Der imperialistische Staat fordert
und unterstutzt die monopolkapita-
listische Ausbeutung, schafft gunstige
Bedingungen fur die wachsende Mo-
nopolisierung. Mit der weiteren Aus-
pragung der kapitalistischen Prod uk-
tionsverhaltnisse im ProzeG der Her-
ausbildung und Entfaltung des s. K.
verscharfen sich die objektiven Wi-
derspruche. Alle staatsmonopolisti-
schen MaGnahmen zur Forderung
des wissenschaftlich-technischen Fort-
schritts, der Investitionstatigkeit, der
staatsmonopolistischen Umverteilung
eines GroGteils des Nationaleinkom-
mens usw. erfolgen im Profit- und
Machtinteresse der Monopolbour-
geoisie. Das Wirken des imperia-
listischen Staates als okonornische
Potenz geschieht zum Nutzen priva-
ter Monopole, entgegen den Lebens-
interessen der Arbeiterklasse und
der anderen nichtmonopolistischen
Klassen und Schichten.
Eng verflochten mit okonomischen
Ursachen ist der Komplex politischer
Faktoren, die ebenfalls zu wichtigen
Triebkriiften der staatsmonopolisti-
schen Entwicklung wurden. Imperia-
Iistische Kriege und Kriegsvorberei-
tung waren in der Vergangenheit
Hohepunkte staatsmonopolistischer
Entwicklung. Die Aggressivitat der
Monopole, ihr Drang nach Monopol-
profiten und nach Erweiterung ihrer
Macht fuhrten in imperialistischen
Staaten zu einer weitgehenden Un-
terordnung der Wirtschaft und an-
derer gesellschaftlicher Bereiche un-
ter die aggressiven monopolistischen
Zielstellungen. Mit den sechziger
Jahren kam es schlieJ31ich zur Her-
ausbildung militarisch-industrieller
Komplexe. Unter diesen Bedingun-
gen wurden im imperialistischen
Profit- und Machtinteresse gcsell-
schaftliche Produktivkriifte in be-
trachtlichem MaGe zu Mitteln der
Zerstorung und fortschreitenden Be-
staatsmonopolistischer Kapitalismus
drohung der Existenzbedingungen
der iiberwiegenden Mehrheit der
BevOlkerung. Diese Vertiefung von
Parasitismus und Faulnis rief zu-
gleich das weitere Anwachsen der
Widerspriiche im Imperialismus her-
vor, den Verfall der Kultur, der
Moral usw.
Damit verbunden wirkte vor all em
auch der Kampf der Arbeiterklasse
gegen die kapitalistische Ordnung,
der Sieg der Oktoberrevolution, die
Herausbildung der sozialistischen
Staatengemeinschaft, die weitere Ver-
scharfung der allgemeinen Krise des
Kapitalismus zuriick auf die innere
Entwicklung der kapitalistischen Ge-
sellschaftsordnung. Die vielfaltigen
Bemiihungen der Monopolbourgeoi-
sie, die weitere Existenz des Kapi-
talismus entgegen den objektiven
historischen Erfordernissen zu er-
moglichen, schlugen sich in der zu-
nehmenden direkten Nutzung des
imperialistischen Staates im Mono-
polinteresse, in der fortschreitenden
Verflechtung von Monopolmacht und
Staatsmacht nieder. Politische Fakto-
ren wurden ebenfalls zu wichtigen
Triebkriiften der staatsmonopolisti-
schen Entwicklung.
"Der politische Dberbau iiber der
neuen Okonomik, iiber dem mono-
polistischen Kapitalismus... ist die
Wendung von der Demokratie ZUT
politischen Reaktion" (Lenin). Mit
der Verflechtung von Monopol- und
Staatsmacht erhiilt auch diese reak-
tionare politische Entwicklung wei-
tere Impulse. Der s. K. strebt zum
weiteren Abbau biirgerlicher Rechte
und Freiheiten bis zur Errichtung
offen faschistischer Diktaturen. Eben-
falls im politischen Bereich, aber
auch auf den Gebieten der Kultur,
der Volksbildung, der Wissenschaft,
der Massenmedien usw. zeigt sich,
daB die Entwicklung des s. K. ent-
gegen den Lebensinteressen der
iiberwiegenden Mehrheit der Bevol-
kerung erfolgt und deshalb notwen-
dig zur Zuspitzung der kapitalisti-
schen Antagonismen fiihrt. Heraus-
626
bildung und Entfaltl1ng des s. K. er-
wachsen also aus objektiven okono-
mischen und politischen Ursachen.
Heute ist das Wirken des imperia-
listischen Stnates als okonomische
Potenz im Monopolinteresse zur per-
manenten Notwendigkeit gewordcn,
nicht nur in Krisenzeiten, sondern
ebenso in Perioden der Hochkon-
junktur. Der imperialistische Staat
nimmt, unmittelbar oder mittelbnr,
EinfluB auf aile Phasen des kapita-
listischen Reproduktionsprozesses,
von der Produktion iiber die Distri-
bution bis zur Konsumtion. Der s.
K. gibt allen gesellschaftlichen Be-
reichen das Geprage. Angesichts sei-
ner weltweiten Konfrontation mit
dem Sozialismus, des Zusammen-
bruchs des imperialistischen Kolo-
nialsystems und der Entwicklung
antiimperialistischer Nationalstaaten,
der zunehmenden Verscharfung der
Klassenwiderspriiche innerhalb der
imperialistischen Staaten ist eine zeit-
weilige weitere Existenz dieser Aus-
beuterordnung nur durch ihre staats-
monopolistische Entwicklung mog-
lich.
Die Resultate der Herausbildung
und Entfaltung des s. K. sind zu-
tiefst widerspriichlich. Z war er-
schlieBt die Verflechtung von Mono-
pol- und Staatsmacht der Mono-
pol bourgeoisie groBere Moglichkei-
ten, als sie privaten Monopolen
flir die Produktivkraftentwicklung
im Interesse der Kapitalverwer-
wertung zur Verfiigung stehen. Nur
durch diese Tatigkeit des imperia-
listischen Staates im Monopolinter-
esse, nur dadurch, daB er u. a. Be-
reiche des wissenschaftlich-techni-
schen Fortschritts finanziert und or-
ganisiert, daB er Strukturveranderun-
gen in der Wirtschaft fOrdert u. a. m.,
war im Imperialismus auf wichtigen
Gebieten vor allem in den letztcn
beiden Jahrzehnten die wissenschaft-
lich-technische Entwicklung moglich.
Die Dialektik dieses Prozesses be-
steht allerdings darin, daB aile diese
staatsmonopolistischen MaBnahmen
627
vor allem die inneren Widerspriiche
des Imperialismus weiter verschiirf-
ten und damit die Labilitiit vergro-
Berten. Den Profit- und Machtinter-
essen der Monopolbourgeoisie unter-
geordnet, erfolgt die Produktivkraft-
entwicklung nur beschriinkt, nur de-
formiert, groBenteils den aggressiven
monopolistischen Zielstellungen un-
terworfen. Sie erweist sich als Hebel
der Monopolbourgeoisie gegen die
Arbeiterklasse und die anderen
nichtmonopolistischeo Klassen und
Schichten. Die volle Entfaltung der
wichtigsten Produktivkraft, des Men-
scheo, ein Erfordernis, das sich an-
gesichts des hohen Grades von Wis-
senschaft und Technik noch zwingen-
der erhebt, die Entwicklung der
Personlichkeit und des Schopfertums
aller Werktiitigen, wird durch die
kapitalistischen Produktionsverhiilt-
nisse verhindert.
Die rasch fortschreitende Vergesell-
schaftung des Reproduktionsprozes-
ses fiihrt, gefijrdert yom imperialisti-
schen Staat, zum Eotstehen von Rie-
senmonopolen uod internationalen
Monopolgiganten, zur Vertiefung der
Ausbeutung, zur wachsendeo Aneig-
nuog der Resultate gesellschaftlicher
Arbeit durch die Monopolbourgeoi-
sie. Ergebnis der Entfaltung des s. K.
ist die Verschiirfuog des kapitalisti-
schen Grundwiderspruchs. Das tritt
als weitere Zuspitzung der Klassen-
widerspriiche an den Tag. Unter den
heutigen Bedinguogen, da die Arbei-
terklasse den wei taus iiberwiegenden
Anteil aller Beschiiftigten in den im-
perialistischen Staaten ausmacht, hat
sich der Widerspruch zwischen Ar-
beiterklasse uod Monopolbourgeoisie
aber nicht nur gewaltig ausgedehnt.
Er hat sich auch weiter vertieft, u. a.,
weil im s. K. die Kluft zwischen den
objektiven Erfordernisseo zur Re-
produktioo der Arbeitskraft, den mit
dem wissenschaftlich-technischen Fort-
schritt rasch anwachseoden Moglich-
keiten zur Befriedigung individueller
und gesellschaftlicher Bediirfnisse
und der kapitalistischen Wirklichkeit
staatsmonopolistischer Kapitalismus
immer groBer wird. Widerspruchs-
verschiirfend wirken zunehmende so-
ziale Unsicherheit, politische Unter-
driickuog usw. Aber auch tiefe Wi-
derspriiche zwischen Mooopolen und
imperialistischem Staat auf der einen,
der Bauernschaft, den Mittelschich-
ten, der Intelligenz, der nichtmono-
polistischen Bourgeoisie auf der an-
dereo Seite eotfalteo sich.
Auch die vielfiiltigen Anstrengungen,
mit Formeo staatsmonopolistischer
Wirtschaftspolitik ("Planifikation",
"Globalsteuerung" usw.) objektiven
Erfordernissen der Produktivkriifte
nach gesellschaftlicher Leitung, nach
PlaomiiBigkeit zu entsprechen, kon-
nen uoter kapitalistischen Bedingun-
gen nur als MaBnahmen zum plan-
miiBigereo Schaffen noch besserer
Bedingungeo, insbesoodere der Ver-
wertuog des Mooopolkapitals, der
Ausbeutung und Unterdriickung der
Arbeiterklasse und der aoderen oicht-
monopolistischen Klassen und Schich-
teo durchgesetzt werden. Auch solche
MaBnahmen widersprechen deshalb
wesentlichen Notwendigkeiten des
hohen Grades der Vergesellschaftung.
Sie werden gleichfalls zu MaBnah-
men, die die Klasseogegeosiitze ver-
scharfen, die der Spontaneitat der
kapitalistischen Eotwickluog weitere
AnstoBe verleihen.
So fiihrte die Eotfaltung des s. K.
mit den siebziger Jahren zur qualita-
tiven Zuspitzung weseotlicher Wider-
spriiche. Das zeigt sich ebeofalls in
der Verscharfung des Widerspruchs
zwischen Produktioo uod Markt, in
zunehmeoden Strukturkrisen, Zykli-
schen Krisen, in Inflation, Wiihrungs-
krisen, Agrarkrisen, Eoergiekrisen
usw. Es verschiirfen sich ebenfalls
Widerspriiche zwischen den imperia-
listischen Staaten. Es bildeteo sich
drei Zentren des Weltimperialismus
heraus, ein ProzeB, der zur Verschiir-
fung der Konkurrenzwiderspriiche
zwischen den USA, den Liindern der
sogenaooten westeuropiiischen Ge-
meinschaft und Japan fiihrte. Es
kommt zur Verschiirfung wichtiger
staatsmonopolistischer Kapitalismus
Widerspriiche zwischen imperialisti-
schen Liindern und antiimperialisti-
schen Nationalstaaten. Vor aHem aber
wirkt die stiirmische Entwicklung des
Sozialismus, seine wachsende Ober-
legenheit im Ringen der beiden ge-
sellschaftlichen Systeme mehr und
mehr auf die inneren Prozesse in der
kapitalistischen Welt ein. Die Kraft
des Beispiels der 90zialistischen Staa-
tengemeinschaft liiBt die historische
Oberlebtheit des s. K. noeh sichtbarer
werden. Sie erweist sich als gewalti-
ger Faktor, der auch in den imperia-
listischen Liindern den ProzeB der
BewuBtheit in der Arbeiterklasse und
den anderen antimonopolistischen
Klassen und Schichten iiber das We-
sen des Imperialismus und die Not-
wendigkeit seiner revolutioniiren
Oberwindung mit vorantreibt.
Mit dem s. K. entfalten sich die ant-
agonistischen Widerspriiche der kapi-
talistischen Produktionsweise weiter.
Der Kapitalismus wird nicht dureh
eine -+ Industriegesellscbaft abgeliist,
wie es viele seiner Apologeten be-
haupten. Seine grundlegenden Merk-
male haben sich nicht gewandelt, wie
u. a. seine sozialreformistischen Ver-
teidiger behaupten. Die Realitiit be-
weist vielmehr erneut die Richtigkeit
der Leninschen Einschiitzung des Im-
perialismus als sterbenden Kapitalis-
mus.
Angesichts der veriinderten Welt-
situation ist der Imperialismus in ver-
stiirktem MaBe gezwungen, dem
neuen internationalen Kriifteverhiilt-
nis in bestimmtem MaBe Rechnung
zu tragen. Er sieht sich mit dem
Zwang zur Anpassung an die neue
Lage konfrontiert. Allerdings ist es
ihm nur in beschriinktem MaBe, nur
auf kapitalistische Weise miiglich,
dieser Notwendigkeit zu entsprechen.
Deshalb erweisen sich letztlich auch
solche MaBnahmen wie Reformpro-
jekte imperialistischer Staaten, die
wesentlich von der sozialistischen
Staatengemeinschaft erzwungene Po-
litik der friedlichen Koexistenz als
Ma!3nahmen, die die grundsiitzlichen
628
Existenzbedingungen und das Wesen
des Imperialismus keineswegs veriin-
dern. In ihnen widerspiegelt sich
vielmehr ebenfalls die Tatsache, da!3
sich die allgemeine Krise des Kapi-
talismus weiter verschiirft.
Mit der vollen Herausbildung des
S. K zeigt sich also die historische
Oberlebtheit der kapitalistischen Pro-
duktionsweise und die Notwendigkeit
ihrer revolutioniiren Oberwindung
zwingender noch als vorher. Die
staatsmonopolistisch forcierte Produk-
ti vkraftentwicklung erweist sich dabei
als Hebel, der im Monopolinteresse,
entgegen den Lebensbedingungen der
iiberwiegenden Mehrheit des Volkes
wirkt. Dnter dies en Bedinguqgen, vor
allem angesichts der Erfordernisse
der wissenschaftlich-technischen Re-
volution, stoBen die Produktivkriifte
noch offensichtlicher als in friiheren
Perioden an die Barrieren des kapi-
talistischen Profitsystems. Sie erwei-
sen sich als Kriifte, die die Oberwin-
dung dieser Schranke erfordern, die
sich nur im Sozialismus voll entfalten
kiinnen. Mit dem ProzeB ihrer teil-
wei sen Herausbildung noch unter den
Bedingungen des s. K. entstehen zu-
gleich im SchoBe der alten Prod uk-
tionsweise weitere materielle Vorbe-
reitungen fiir die sozialistische Pro-
duktionsweise. Somit erweist sich der
S. K zugleich als die .. vollstiindige
mat e r i e II e Vorbereitung des So-
zialismus" (Lenin).
Der historische Fortschritt setzt sich
allerdings nicht im Selbstlauf durch,
sondern nur durch den Kampf der
Arbeiterklasse und ihrer Verbiinde-
ten. Angesichts der fortgeschrittenen
objektiven Bedingungen fiir die Ober-
windung des S. K kommt deshalb vor
aHem dem subjektiven Faktor, dem
Ringen urn die Gewinnung der Mehr-
heit der Arbeiterklasse und ihrer Ver-
biindeten, ihrer Formierung zu be-
wuBt antiimperialistischen Kriiften
hervorragende Bedeutung zU. In die-
sem Zusammenhang erweist sich auch
die schiipferische Analyse des S. K,
wic sie von kommunistischcn und Ar-
629
beiterparteien, von marx.-Ien. Gesell-
schaftswissenschaftlern vorgenommen
wird, als wesentliche Grundlage der
Strategie und Taktik des Kampfes
der kommunistischen und Arbeiter-
parteien fiir Frieden, Demokratie
und Sozialismus. ~ Imperialismus,
~ Staat
Stadt: bezeichnet eine spezielle Or-
ganisationsform gesellschaftlicher
Siedlungsweise, die sich in relativ ge-
schlossener Ortsform realisiert, und
die dafiir hervorgebrachte gebaute
raumlich-korperliche Umweltgestalt.
1. 1m soziologisch-kulturhistorischen
Sinne bezeichnet S. Siedlungsformen
mit raumlich geografischer Konzen-
tration von Standorten nichtlandwirt-
schaftlicher Produktivkrafte und
Dienstleistungen von iiberortlicher
Wirkung, der Einrichtungen politi-
scher und wirtschaftlicher Macht so-
wie der Verwaltung und der Wohn-
quartiere all der in diesen Arbeits-
statten tatigen Menschen. Der inten-
sive, Austausch spezialisierter Tatig-
keiten gesellschaftlicher Arbeitstei-
lung (Handwerk, Handel, Gewerbe,
Wissenschaft, Industrie u. a.) und die
kulturelle Differenzierung der Le-
bensweise sozialer Gruppen, Klassen
und Schichten sowie die vielfaltigen
produktiven und konsumtiven Wech-
selbeziehungen der Menschen, kenn-
zeichnet das Leben in der S. Der
Charakter der S. als sozialer Organis-
mus wurde und wird durch die je-
weils herrschende Produktionsweise
der Gesellschaftsformation bestimmt,
als deren Struktureinheit sie funktio-
niert. Die S. ist immer ein gebautes
raum-korperliches Gebilde sozialoko-
nomisch strukturierten Zusammen-
lebens von Menschen, in dem aile
Sphiiren des gesellschaftlichen Repro-
duktionsptozesses anwesend sind und
ihre sozialen Trager in dec Bevolke-
rung haben; wodurch auch aile Ele-
mente der Lebensweise ihre raum-
zeitlichen ,Voraussetzungen bean-
spruchen und fiir deren Hervorbringen
die produktiven Krafte der Stadtbe-
Stadt
volkerung herausfordern. Dabei wirkt
die ~ Kultur der sozialen Klassen
und Schichten durch deren Anteil am
gesellschaftlichen Reproduktionspro-
zeB besonders auf die gestalterische
Qualitat der stadtischen Regionen so-
wie der S. als Ganzes.
2. 1m stadtebaulich-siedlungskund-
lichen Sinne wird die S. als Siedlungs-
weise aufgefaBt mit vorherrschend
geschlossener oder halboffener, mehr-
stockiger Bebauung; mit StraBen, Plat-
zen, Gebaudekomplexen, evtl. Park-
anlagen u. a. Verweilzonen sowie
einem offentlichen Verkehrsnetz. W 0-
bei die architektonische, bildkiinstleri-
sche und umweltgestalterische Ensem-
blewirkung dec mehr oder weniger ge-
schlossenen Ortsform ihce eigentiim-
Iiche S.gestalt verleiht. Diese aber
bleibt sich nicht immer gleich, siewird
langzeitlich geandert, an neue soziale
Notwendigkeiten angepaBt und da-
durch standig umgestaltet und er-
neuert. Die raumlich-gegenstandlichen
Bauformen lassen immer den jewei-
ligen Entwicklungsstand des Bauens
erkennen. Sie widerspiegeln aber auch
bestimmte Eigenschaften der vielfal-
tigen Lebenstatigkeiten, fiir die ge-
baut wird. Werden stadtebauliche
Ensemble so gestaltet. daB ihr funk-
tioneller Nutzen fur die Organisation
sozialer Lebensprozesse sinnlich
wahrnehmbar wird, ihre formale Ord-
nung iiber die elementar-asthetische
Formqualitat hinausgeht und eine
kulturelle Ordnungsbeziehung in
der Gesellschaft veranschaulicht. dann
besitzt diese Gestaltung baukiinstle-
rische Qualitat und ist der Architek-
tur zuzurechnen.
3. 1m administrativ-juristischen Sinne
bezeichnet S. eine Siedlung. die
Stadtrecht besitzt.
4. Die altesten S. entwickelten sich
in Mesopotamien. Agypten und Chi-
na als Sitze von Herrschecn (Gott-
konigen) und Zentren teilweise leb-
haften Marktverkehrs. Reine Han-
delsniederlassungen stellten die
phonizischen und altgriechischen S.
dar. die sich zu S.staaten (Poli~ ent-
Stadt
wickelten. 1m romischen Reich bilde-
ten sich das Municipium und die Ko-
lonie (S. mit ausgedehntem Hinter-
land) heraus. Mittelalterliche S. ent-
standen seit dem 11. Jh. vielfach an
Stellen alter Romerstiidte (Rhein,
Frankreich, Italien). Sie wurden ge-
fordert durch Aufbliihen des Fern-
handels und Marktverkehrs. 1m
Kampf gegen Feudalherren bildeten
sich freie Biirgergemeinden (Kom-
munen) mit eigenem S.recht, eigener
Verwaltung, Gerichtsbarkeit und Mi-
litiirhoheit. Als politische Machtfak-
toren traten sie vor allem in Italien
und Deutschland in Erscheinung
(Stiidtebiinde). In Frankreich und Eng-
land stiirkten sie die Zentralgewalt.
Mit der Entwicklung kapitalistischer
Produktionsweise, mit der Entstehung
der groBen Industrie und der Arbei-
terklasse weiteten sich die S. stark
aus, es entstanden Vorstiidte bzw.
S.teile mit iiberwiegend proletarischer
Bevolkerung, die unter erbiirmlichen
Wohnverhiiltnissen lebte. Ein histo-
risch neuer ProzeB bildete sich auf
der Grundlage der Konzentration des
Kapitals und der Zentralisation der
Produktion heraus. Das Mehrwert-
gesetz, das die kapitaIistische Waren-
produktion beherrscht, fiihrte zur
Kooperation groBer Arbeitermassen
in der Industrie und als Vorausset-
zung dafiir zur Konzentration der
Bevolkerung in den S., welche ihre
traditionellen Grenzen sprengten und
sich stiindig erweiterten.
Die S. des 19. und 20. Jh. sind nicht
nur der Lebens- und Erwerbsraum
der Bourgeoisie, sondern auch die
Geburtsstiitten des modernen Indu-
strieproletariats und Schaupliitze sei-
nes Klassenkampfes. Die kapitaIisti-
schen GroBstiidte und industriellen
Ballungszentren sind durch die grund-
siitzliche Widerspriichlichkeit ihrer
Entwicklungs- und Umwandlungspro-
zesse gekennzeichnet. Sie lassen die
Krise der S. erkennen, ihre Auflosung
<\Is sozialer Organismus und ihre Um-
wandlung in eine nur riiumliche Ag-
glomeration von Bevolkerung. Sie
630
lassen aber auch die Auspriigung eines
historisch neuen Typs von sozialen
Lebensbedingungen erkennen, wie sie
am vollstiindigsten in denen des
stlidtischen Industrieproletariats sich
darstellen. Der damit einsetzende
welthistorisch neue ProzeB der
-+ Urbanisierung ist an die Entste-
hung der groBen Industrie und der
Arbeiterklasse gebunden, ist deren
Voraussetzung ebenso wie ihr Re-
sultat.
5. Beim Aufbau der sozialistischen
Gesellschaft wird die Arbeiterklasse
in allen S. zur fiihrenden Kraft, die
Bourgeoisie auch als stadtgestal-
ten de Kraft iiberwunden und der
jahrtausendealte Gegensatz zwischen
S. und Land, der mit dem Dbergang
von der U r- zur Klassengesellschaft
entstanden war, schrittweise durch
planmiiBige soziaIistische U rbanisie-
rung groBer territorialer Einheiten
mit ihren inneren Stadt-Land-Bezie-
hungen, iiberwunden. Die Zukunft
der S. ist zweifellos mit der histo-
rischen Mission der Arbeiterklasse
verbunden. Die S.entwicklung im Ka-
pitalismus und Sozialismus verliiuft
unterschiedlich, weil das in der je-
weiligen Gesellschaftsformation wir-
kende okonomische Grundgesetz
letztlich auch der Urbanisierung ihre
charakteristischen Merkmale verleiht.
Soziologische Forschungen, die sich
mit der Beziehung von Produktions-
weise, Lebensweise und Umweltge-
~taltung in den Territorien befassen,
werden in ihrer interdiszipliniiren
Komplexitiit immer wichtiger fiir die
S.gestaltung und Territorialentwick-
lung in der sozialistischen Gesel1-
schaft. Die Einheit von Neubau und
Modernisierung ist die Hauptmethode,
urn in ganzen S.teilen fiir sozialisti-
sche -+ Lebensweise, Arbeits- und
Lcbensbedingungen zu schaffen und
so systematisch die gesamte S. sowie
das volkswirtschaftlich mit ihr ver-
bundene Umland umzugestalten.
Die ReaIisierung des Wohnungsbau-
programms als Bestandteil der Ein-
heit von Wirtschafts- und Sozialpoli-
631
tik bei der Gestaltung der entwickel-
ten sozialistischen Gesellschaft wird
die Wohnungsfrage in der DDR bis
1990 IOsen. Davon gehen groBe Ein-
fliisse auf die planmiiBige Umgestal-
tung der S. in Richtung eines hohe-
ren Urbanisierungsgrades und der
systematischen Gestaltung von Be-
dingungen fiir die sozialistische Le-
bensweise der Werktiitigen, beson-
ders der Arbeiterklasse, aus.
In den sozialistischen Liindern ge-
winnen die S. als soziale Systeme
der Biirgergemeinschaft mit fiihren-
der Rolle der Arbeiterklasse und
ihrer Partei, als Zentren der Pro-
duktivkraftentwicklung, der Leitung
und Planung gesamtgesellschaftlicher
Prozesse, als Kulminationsorte der
sozialen Beziehungen und der Kul-
tur sowie der baukiinstlerischen
Se1bstdarstellung der Lebensweise
der sozialistischen Gesellschaft in
Zukunft noch groBere Bedeutung fiir
die Effektivitiit der gesellschaftlichen
Reproduktionsprozesse in groBen
territorial en Einheiten, aber zugleich
auch fiir die soziale Qualitiit der
Lebensweise und die Kultur der
Umwe1t.
6. In der amtlichen Statistik sind S.
Siedlungen bestimmter GroBe. In
der DDR werden die Siedlungen
wie folgt gruppiert: 2000 bis 5000
Einwohner = Landsiedlungen bzw.
Landstiidte; 5000 bis 20 000 Ein-
wohner = Kleinstiidte; 20 000 bis
100 000 Einwohner = Mitte1stiidtc;
100000 und mchr Einwohner ='
GroBstiidte.
Statistik: wissenschaftliche Disziplin,
die die Untersuchung der quantitati-
ven Seite von Massenerscheinungen
in Natur und Gesellschaft zum Ge-
genstand hat und sich mit der Er-
fassung, Widerspiegelung und Ana-
lyse bestimmter, fiir die Unter-
suchung wcsentlicher Merkmale bzw.
Eigenschaften von Massenerschei-
nungen beschiiftigt.
"Unter Massenerscheinungcn verste-
hen wir solche Vorgiinge, die in Ge-
Statistik
samtheiten stattfinden, die aus einer
groBen Anzahl von gleichberechtig-
ten oder fast gleichberechtigtcn Ob-
jekten bestehen und die gerade
durch den Massencharakter der Er-
scheinungen bestimmt werden und
nur in unbedeutendem MaBe von
der Natur der einze1nen Objekte
abhiingen, aus denen sich die
Gesamtheit zusammensetzt" (Gne-
denko).
Die S. liefert filr den empirisch-
soziologischen ForschungsprozeB jene
Methoden, Techniken und Instru-
mentarien, die geeignet sind, Daten-
material ilber soziale Massenerschei-
nungen zu erfassen, aufzubereiten
und zu analysieren.
Die wichtigsten Grundlagen der S.
sind die Wahrscheinlichkeitstheorie
und die Theorie der Messung.
Bei der Widerspiege1ung der quan-
titativen Seite der sozialen Erschei-
nungen und Prozesse geht die S. von
der dialektischen Einheit von -+
Qualitiit und Quantitiit aus. Der
ProzeB der Datensammlung, der
Aufbereitung der gewonnenen Daten
als auch die Analyse der Daten be-
ruht auf dem grundlegenden metho-
dologischen Prinzip der Einheit von
qualitativer und quantitativer Be-
stimmtheit der Erscheinungen der
objektiven Welt.
Die Anwendung der S. in der sozio-
logischen Forschung wird im wesent-
lichen durch 2 Erfordernisse be-
dingt:
1. Die wissenschaftliche Erkenntnis
in der Soziologie erfordert die Un-
tersuchung des MaBes der sozialen
Erscheinungen, die Untersuchung der
quantitativen Gradation der Merk-
male und Eigenschaften.
2. Filr Leitungsentscheidungen, filr
die soziale Planung und Prognose
ist es notwendig, ein Bild der sozia-
len Wirklichkeit in ihren konkreten
GroBen zu liefern, den jeweiligen
Stand aber auch Tempo und Rich-
tung der Entwicklung widerzuspie-
geln.
Die Anwendung der S. in der empi-
Statistik
risch-soziologischen Forschung ergibt
sich somit aus dem Gegenstand und
dem Ziel der marx.-Ien. Soziologie
selbst. Sie ist Ausdruck dafiir, daG
die marx.-Ien. Soziologie kompli-
zierte gesellschaftliche Massenerschei-
nungen untersucht.
Entsprechend den Aufgaben der S.
in der Soziologie ist folgende Unter-
scheidung der S. zweckmamg:
1. Die beschreibende S. Sie dient
der Darstellung (Beschreibung) von
definierten Grundgesamtheiten durch
entsprechende statistische MaGzah-
len. Dabei handelt es sich vor all em
um Verhaltniszahlen, Briiche, Pro-
zentwerte, Haufigkeitsverteilungen,
Mittelwerte, StreuungsmaGe, Kor-
relations- und Regressionskoeffizien-
ten.
2. Die schlieGende S. (analytische
S., induktive S., Inferenz-S.). Hierbei
handelt es sich urn Methoden, wel-
che auf der Wahrscheinlichkeitsrech-
nung beruhen. Sie erlauben es, auf
der Grundlage einer zufallig ausge-
wahl ten Teilmenge SchluBfolgerun-
gen fiir definierte statistische Grund-
gesamtheiten zu ziehen. Zufallige
Auswahl bedeutet hier, daG jedes
Element aus einer Gesamtheit die
gleiche Chance besitzen muG, in die
Auswahl, die Teilmenge zu kom-
men, die untersucht bzw. befragt
wird. Dadurch wird erreicht, daG die
Teilmenge in Zusammensetzung und
Struktur ein verkleinertes Modell
der Grundgesamtheit darstellt. Die
Ergebnisse der untersuchten Teil-
menge (-+ Stichprobe) sind dann
eine Schatzung der Ergebnisse der
Grundgesamtheit. Die Genauigkeit
der Schiitzung (der Stichprobenergeb-
nisse) kann in Wahrscheinlichkeits-
aussagen angegeben werden. Bei der
Durchfiihrung von empirischen For-
schungen konnen somit zeitliche, fi-
nanzielle und materielle Beschriin-
kungen kompensiert werden.
Empirisch-soziologische Forschungen
befassen sich mit einer groBen Zahl
von Daten oder Merkzahlen (wie
z. B. soziale Herkunft, Erwartungen,
632
Motivationen, Meinungen). In der
Soziologie werden in der Regel Per-
sonen untersucht. Die dabei auftre-
tcnden Personenmengen werden als
Grundgesamtheit bezeichnet, einzelne
Personen als Elemente bzw. Einhei-
ten. Die S. beobachtet die einzelnen
Einheiten (Person en) nicht in ihrer
Komplexitat, sondern nur im Hin-
blick auf die fiir das jeweilige For-
schungsziel wesentlichen Merkmale
der Untersuchungseinheiten. Wird
z. B. die Neuerertatigkeit in einem
VEB untersucht, werden kaum solche
Merkmale der Befragten interessie-
ren, wie KiirpergroBe oder Haar-
far be, sondern Merkmale, wie: hat
der Befragte einen Neuerervorschlag
eingereicht, wie groB war der
Nutzen, Motive der Teilnahme an
cler Neuererbewegung usw. Bei der
Untersuchung der fiir das For-
schungsziel wesentlichen Merkmale
miissen zwei Voraussetzungen erfiillt
werden: a) Die einzelnen Unter-
suchungseinheiten (Person en) miissen
in bezug auf die zu beobachtendcn
Merkmale variieren; b) Die zu be-
obachtenden Merkmale miissen meB-
bar sein.
Hinsichtlich der MeGbarkeit unter-
scheidet man zwei Hauptgruppen von
Merkmalen: a) Begriffliche Merkmale
(kategorisierte Merkmale). Es handelt
sich hier urn Merkmale, deren Varia-
tion durch verschiedene Kategorien
ausgedriickt werden, z. B. Geschlecht,
Beruf, Familienstand usw. b) Quan-
titative Merkmale. Hier handelt es
sich urn Merkmale, deren Variation
durch eine quantitative Abstufung an-
gegeben werden kann, wie z. B. Hohe
des Lohns, Anzahl der Kinder, Alter
usw.
Die S. hat die Aufgabe, die zu beob-
achtenden Merkmale der untersuchten
Einheiten durch geeignete statistische
MaGzahlen zu beschreiben. Die ein-
fachste und grundlegendste Form bil-
det die sogenannte Haufigkcitsver-
teilung. Sie ergibt sich durch Variatio-
nen des Merkmals und der Haufigkei-
ten, mit der die einzelnen Variationen
633
besetzt sind. Die Darstellung ist in
zwei Formen mogJich, 1. in Form
einer Tabelle; 2. in Form einer gra-
fischen Darstellung.
Die Berechnung von Prozentwerten
(relative Haufigkeit) erfolgt. aus
Griinden der besseren Dberschaubar-
keit der Verteilung bei groG en Zah-
len und zur Erleichterung des Ver-
gleichs zwischen zwei oder mehreren
Zahlenreihen. Die Berechnung erfolgt
in der Form, daG die absolute Hau-
figkeit einer Gruppe (z. B. diejenigen
Befragten, die mit ,,]a" geantwortet
..
F ur B" 1- Nutzen d. eingereichten Neuerervorschl. insg.
unser elsple x = ':":"=777-====::~:':":''':'':';=======
Anzahl der eingereichten Neuerungen
haben) der Gesamtzahl (die Zahl der
Befragten insgesamt), welcher der
Wert 100 zugeordnet wird, gegen-
iibergestellt wird.
In den meisten Fallen reicht die Dar-
stellung der Haufigkeitsverteilung
(absolut und relativ) nicht aus. Zur
Charakterisierung der Beobachtungs-
werte kann eine Reihe von MaGiah-
len berechnet werden, die in zusam-
mengefaGter Form die Art und Weise
der Verteilung charakterisieren. Die
wichtigsten MaGzahlen sind die ver-
schiedensten Mittelwerte und Streu-
ungsmaBe. Daneben gibt es MaGzah-
len iiber das AusmaG an Asymmetrie
oder Schiefe und die relative Kon-
zentration der Verteilung nach der
Mitte oder nach den Enden Zll.
Kennzeichnend fiir aile Mittelwerte
ist, daG sich die Einzelbeobachtungen
urn sie gruppieren, es sind Werte, die
fiir die Verteilung typisch sind. Der
Modus ist der Wert, der in der em-
pirischen Verteilung am haufigsten
auftritt. Er ist das grobste MaB fiir
den Mittelwert und findet vor allem
bei sozialdemographischen Daten
Verwendung.
Der Median (Zentralwcrt) ist jener
Wert, welcher die Haufigkeitsvertei-
lung in zwei gleiche Halften teilt,
Statistik
d. h., daG bei einer geordneten Rei-
henfolge der Einheiten sich rechts
und links des Medians gleich viele
Beobachtungswerte befinden.
Der Durchschnitt reprasentiert das
Niveau aller EinzelgroGen einer sta-
tistischen Gesamtheit. Er bringt stets
die Beziehung zweier Erscheinungen
zum Ausdruck, z. B. durchschnittlicher
Nutzen je eingereichtem Neuerervor-
schlag. Er wird gebildet, indem die
Summe der Beobachtungswerte durch
die Summe der Beobachtungen divi-
diert wird:
~Xi
x= - -
N
Eine wichtige Eigenschaft, die Be-
deutung fiir eine Reihe anderer sta-
tistischer Verfahren hat, ist die sog.
N ulleigenschaft des Durchschnitts.
Sie besagt, daG die Summe der Ab-
weichung der einzelnen Beobach-
tungswerte (Xi) vom Durchschnitt =
o ist:
~ (Xi - x) = 0
Der Durchschnitt (Mittelwert) allein
ist nicht in der Lage, eine Verteilung
zu charakterisieren. Eine Verteilung
wird vollstandig charakterisiert durch
den Mittelwert und die Streuung. Die
Streuung einer Haufigkeitsverteilung
gibt an, wie sich die einzelnen Beob-
achtungswerte um den Mittelwert
gruppieren. Die einfachste MaGzahl
zur Beschreibung der Streuung ist die
absolute und relative Spannweite,
d. h. die Differenz zwischen dem
hOchsten und niedrigsten Beobach-
tungswert. Diese MaGzahl der Streu-
ung ist besonders fiir Prozentsatze
geeignet. Die wichtigsten MaGzahlen
der Streuung, auch in der soziologi-
schen Forschung, sind die Varianz
(Dispersion) und Standardabwei-
chung. Sie sind MaBzahlen der mitt-
leren Abweichung und beziehen sich
Statistik
in der Regel auf den Durchschnitt.
Die Varianz oder die durchschnitt-
Iiche quadratische Abweichung ist de-
finiert als
2 ~ (Xi - :;;:)2
(1 = -~N-:---'--
Die Standardabweichung ist die Qua-
dratwurzel aus der Varianz:
v~ (Xi- x)2
0=
N scheinungen und Prozessen von beson-
Bei begrifflichen Merkmalen berech-
net man die Varianz und Standard-
abweichung wie folgt:
0'2 = PQ und (1 = j/pQ
Dabei ist P der Anteil der Beobach-
tungseinheiten, die mit einem be-
stimmten Merkmal behaftet sind und
Q der Anteil der Beobachtungsein-
heiten, die mit dem Merkmal nicht
behaftet sind.
Eine der wichtigsten theoretischen
Haufigkeitsverteilungen der schlie-
Benden S. ist die sogenannte Normal-
verteilung <.,GauBsche Glockenkurve"
oder GauBsche Normalverteilung).
Sie zeichnet sich durch foigellde Ei-
genschaften aus:
1. Sie ist symmetrisch eingipflig, das
bedeutet, daB der Durchschnitt, Mo-
dus und Median, zusammenfallen.
2. Die Kurvenenden nahern sich
asymptotisch der Abszisse.
3. Die beiden Wendepunkte der
Kurve liegen bei den Mittelwerten
plus 1 Standardabweichung bzw. mi-
nus 1 Standardabweichung (11+ Il,
11-1l)·
4. Bei Kenntnis der Kurvengleichung
laBt sich bestimmen, wie viele der
Falle in bestimmten Abschnitten der
Normalverteilung liegen. So liegen im
Bereich
11 +
1 : 68,3% aller Falle
~t +
2 : 95,5% aller Falle
+
11 3 : 99,7% aller Falle
Da sich ein gcoBer Teil der empiri-
schen Haufigkeitsverteilungen der
Form der Normalverteilung anniihert,
634
spiel en diese Eigenschaften der Nor-
malverteilung bei der soziologischen
Analyse des empirischen Materials
eine gmBe Rolle. Am bekanntesten ist
die Verwendung in der Stichproben-
theorie und beim Test von Hypothe-
sen.
Bisher wurden die Hiiufigkeitsvertei-
lungen isoliert betrachtet. Fiir die so-
ziologische Forschung sind jedoch die
Beziehungen zwischen einzelnen
Merkmalen, zwischen sozialen Er-
derer Bedeutung, wei! die sozialen
Erscheinungen und Prozesse in einem
universellen Zusammenhang stehen.
Dies erfordert von der S. eine quan-
tifizierte Widerspiegelung der wesent-
lichsten Zusammenhiinge zwischen
den sozialen Erscheinungen und Pro-
zessen, um die Faktoren abzuschiitzen,
die sie wesentlich beeinflussen. Erst
durch die Kenntnis dieser Faktoren
ist eine wissenschaftliche Planung und
Leitung der sozialen Prozesse mog-
lich.
Neben einfachen statistischen Verfah-
ren der Widerspiegelung des Zusam-
menhangs spielen die Regressions-
und Korrelationsanalyse eine beson-
dere Rolle.
Durch die Regressionsanalyse wird
die Beziehung zwischen zwei stati-
stisch vorhandenen, zu[alligen Va-
dablen ermittelt. Dies geschieht in
einer sol chen Form, daB bei Kenntnis
des Wertes der einen Variablen der
Wert der anderen Variablen mit einer
bestimmten Wahrscheinlichkeit vor-
ausgesagt werden kann. Die Regres-
sionsanalyse erlaubt also eine Schiit-
zung der abhiingigen Variablen bei
Kenntnis der unabhangigen Variab-
len. Sie sagt nichts aus iiber die
Starke, iiber die Enge des Zusammen-
hangs. Die statistische Widerspiege-
lung der Enge des Zusammenhangs
erfolgt durch die Berechnung entspre-
chender Korrelationskoeffizienten.
Diese Verfahren zur Ermittlung des
Zusammenhangs setzen quantitative
Merkmale voraus. In der Soziologie
wird jedoch haufig den Prozentsatzen
635
der Vorzug gegcben. Bei der Bestim-
mung von Beziehungen zwischen den
Erscheinungen ist man somit auf den
Vergleich von Prozentsatzen ange-
wiesen. Aus diesem Grunde wird das
Material nach zwei Varia bien in der
Form aufgespalten, daB sogenannte
Kontingenztabellen entstehen.
Mit Hilfe der Differenz zwischen den
empirisch ermittelten Felderwerten in
der Kontingenztabelle und den zu er-
wartenden Werten unter der Voraus-
setzung von Unabhangigkeit wird ein
sogenannter Kontingenzkoeffizient C
berechnet, wobei gilt, daB ein Wert
nahe 1 einen stark en Zusammenhang
und ein Wert nahe 0 cinen schwachen
Zusammenhang zum Ausdruck bringt.
Bei Stichprobenergebnissen muB
durch geeignete Testverfahren (z. B.
%2) ermittelt werden, ob der Zusam-
menhang statistisch gesichert, d. h.
signifikant ist. Der Kontingenzkoef-
fizient sagt nichts tiber die Richtung
des Zusammenhangs aus. Es lassen
sich damit also keine Kausalitatsbe-
ziehungen nachweis en.
Soziale Erscheinungen und Prozesse
werden im allgemeinen von einer
Vielzahl von Faktoren ,hervorgerufen
und beeinfluBt. Die Kenntnis der we-
sentlichsten Faktoren und die GroBe
ihres Einflusses auf die Herausbil-
dung und Entwicklung sozialer Er-
scheinungen ist cin grundlegendes
Ziel empirischer Forschungen. Ein
wichtiges mathematisch-statistisches
Hilfsmittel zur Erreichung dieses
Ziels ist u. a. die ->- Faktoranalyse.
Ein wei teres Aufgabengebiet der S.
besteht in der zahlenmaBigen Wider-
spiegelung der Entwicklung sozialer
Erscheinungen. Soziale Erscheinungen,
wie z. B. Verhalten, Meinungen, Be-
dtirfnisse bestimmter Klassen und so-
zialer Gruppen konnen nur dann um-
fassend und richtig eingeschatzt wer-
den, wenn sie auch hinsichtlich ihrer
zeitlichen Veranderung untersucht und
widergespiegelt werden, d. h. wenn
vom historischen Charakter der so-
;.dalen Erscheinungen ausgegangen
wird. Zur Losung dieser Aufgabe
Stereotyp
tragt die S. insbesondere durcli fol-
gende Methoden bei:
1. Quantifizierung und Untersuchung
der Verandcrung sozialer Erschcinun-
gen von einem betrachtenden Zeit-
raum zum darauffolgenden Zeitraum
(Indextheorie).
2. Quantifizierung und Untersuchung
der Entwicklung tiber mehrere Zeit-
abschnitte hinweg (Kennziffern des
durchschnittlichen Wachstums, Trend-
ermi ttl ung).
3. Quantifizierung periodischer
Schwan kung en.
Status, sozialer: der Begriff entstand
in der biirgerlichen Soziologie (Lin-
ton, Parsons, Merton) und wird - oft
im Zusammenhang mit dem Begriff
->- Rolle - in unterschiedlichen Ak-
zentsetzungen im wesentlichen zur
Charakterisierung folgender Sachver-
halte verwendet:
Der s. S. eines Menschen meint
1. die Stellung, die ein Mensch auf-
grund seiner sozialokonomischen Lage
(Klassen-/Schicht-Zugehorigkeit; Be-
ruf; Einkommen usw.) und natiirli-
cher Gegebenheiten (Alter, Ge-
schlecht) in der Gesellschaft ein-
nimmt; dabei sind als Aspekte a) die
Stellung im System der Arbeitsteilung
und b) die Bewertung dieser Stellung
und der damit zusammenhangenden
Rechte und Pflichten, Privilegien usw.
im Sinne des ->- Prestiges zu unter-
scheiden;
2. den Prestige-Rang, den ein Mensch
in seinem konkreten sozialen Bezugs-
feld (Gruppe, Betrieb; Familie,
Wohngebiet) einnimmt.
Der Klassencharakter des Begriffs
wird besonders im Zusammenhang
mit dem von btirgerlichen Soziologen
unterstellten Gesellschaftsmodell und
Aussagen zum (Wechsel-)Verhliltnis
von Status und Verhalten deutlich.
Stereotyp: vorgefaBte, aus standar-
disiertem Urteil abgeleitete, nicht auf
..frischer" und unmittelbarer Analyse
und Bewertung beruhende Meinung
tiber eine bestimmte Erscheinung. Die
Stichprobe
Soziologie erforscht die sozialen
Grundlagen fur die Entstehung von
S. sowie (z. B. bei der Untersuchung
in Massenkommunikationsprozessen)
deren Platz und Funktion im gesell-
schaftlichen und individuellen -+ Be-
wuj3tsein.
Der Begriff des S. wurde in den
zwanziger Jahren im Zusammenhang
mit der Ausarbeitung der Konzeption
von der Stereotypisierung durch die
burgerliche Psychologie und Soziolo-
gie gepragt. Die von W. Lippmann
entwickelte und in der Folgezeit u. a.
durch H. Childs, W. Davison und
M. Choukas modifizierte Konzeption
der Stereotypisierung ist eine der
theoretischen Grundlagen der burger-
lichen Propaganda und dient dieser
zur -+ Manipulation des BewuBtseins
der Werktatigen.
Stichprobe:' bezeichnet in der sozio-
logischen Forschung den Vorgang und
das Ergebnis einer mit Hilfe des Zu-
fallauswahlverfahrens durchgefuhrten
Teilerhebung.
Bei der uberwiegenden Mehrzahl der
soziologischen Untersuchungen bildet
eine relativ groBe Bevalkerungs-
gruppe oder - anders formuliert -
eine relativ groBe Massenerscheinung
im Bereich des geseUschaftlichen Le-
bens die Basis. In fast allen diesen
Fallen ist es deshalb ublich, statt einer
Untersuchung dieser ganzen Grund-
gesamtheit nur einen Teil der Ge-
samtheit der Untersuchung zu unter-
werfen. In der praktischen Forschungs-
tatigkeit werden eine Anzahl von
Auswahlverfahren verwendet, mit de-
ren Hilfe versucht wird, bei einer
Teilerhebung zu einer reprasentativen
Auswahl fur die Untersuchung zu ge-
langen. Diese Auswahlverfahren las-
sen sich - nach der Art der Gewin-
nung der Untersuchungselemente - in
zwei Gruppen zusammenfassen: 1. die
Auswahlverfahren nach Gutdunken,
2. die Zufallsauswahl- oder Stichpro-
benverfahren.
Fur die verschiedenen Arten der
Auswahlen nach Gutdunken (z. B. be-
636
wuBte Auswahl, quotenkontrollierte
AuswahI) ist charakteristisch, daB
man auf der Grundlage der Kennt-
nisse uber die Zusammensetzung der
Grundgesamtheit versucht, typische
Elemente fur die Untersuchung auszu-
wahlen, die in ihrer Zusammenset-
zung ein reprasentatives Modell der
Grundgesamtheit bzw. charakteristi-
scher Seiten der Gesamtheit bilden sol-
len. Dabei wird es jedoch der subjek-
tiven Wahl des einzelnen Forschers
uberlassen, welche Elemente mit den
vorgegebenen Merkmalen in die
Untersuchung einbezogen werden.
Die Praxis beweist, daB man in vie-
len Fallen mit Hilfe der Auswahlver-
fahren nach Gutdunken durchaus zu
reprasentativen Teilerhebungen ge-
langen kann; es ist jedoch nicht mag-
lich, die ermittelten Ergebnisse mit
Hilfe mathematisch-statistischer Me-
thoden auf ihre Reprasentativitat zu
untersuchen. Die Forderung nach Ab-
sicherung der Ergebnisse mittels ma-
thematisch-statistischerVerfahren wird
aber heute in den meisten Fallen an
das Ergebnis einer soziologischen Un-
tersuchung gestellt. Die Auswahlen
nach Gutdunken werden auch nicht
mit dem Terminus .. Stichprobe" be-
legt.
Der Name S.verfahren gilt nur fur
die Gruppe der Zufallsauswahlver-
fahren und soUte deshalb auch - ent-
gegen man chen anderen Gepflogen-
heiten - nur fur diese Verfahren ver-
wendet werden. Bei ihrer Anwen-
dung werden Bedingungen geschaffen,
durch die gewahrleistet wird, daB bei
der Auswahl der einzelnen Untersu-
chungselemente der objektiv wirkende
Zufall bestimmend ist.
Bei der Gruppe der S.verfahren un-
terscheidet man: 1. die reine Zufalls-
auswahl, 2. die geschichtete Zufalls-
auswahl, 3. die Klumpenauswahl, 4.
die mehrstufige Auswahl.
Die Grundform aUer S.auswahlen
bildet die reine Zufallsauswahl. Die
Voraussetzung fur ihre Anwendung
besteht darin, daB jedes Element der
Grundgesamtheit die gleiche Mag-
637
Iichkeit und damit die gleiche von
Null verschiedene, berechenbare
Wahrscheinliehkeit besitzt, urn in die
Auswahl zu gelangen. Dadurch wird
es ermoglicht, daB bei dieser Aus-
wahl methode exakt mit mathematiseh-
statistischen Mitteln gearbeitet wer-
den kann, mit deren Hilfe die erfor-
derlichen Aussagen uber die GroBe
des Fehlers, der durch die Auswahl
hervorgerufen wird, und den Sieher-
heitsgrad der gewonnenen Ergebnisse
getroffen werden konnen.
Die wiehtigsten Techniken zur Ge-
winnung von Zufallsauswahlen bilden
die Lotterieauswahl und die systema-
tische Auswahl. Bei der Lotterieaus-
wahl wird aus einer Urne mit gut ge-
mischten numerierten Kugeln oder
Rollchen, die stell vertretend fur die
Elemente der Grundgesamtheit ste-
hen,eine S. im vorgesehenen Um-
fang entnommen. Zur Erleichterung
und anstelle dieses Prozesses verwen-
det man schon seit liingerer Zeit so-
genannte Zufallszahlentafeln, die
man ursprunglieh nach dem Urnen-
prinzip und heute vorwiegend mit
Hilfe von EDV-Anlagen zusammen-
gestellt hat.
Bei der systematischen Auswahl wer-
den die Untersuchungselemente nach
einem bestimmten System ausgewiihlt,
das meist darin besteht, daB jedes
note Element der Grundgesamtheit
(z. B. jeder 200. Einwohner einer
GroBstadt, jeder 10. Beschiiftigte
cines Betriebes) in die S. aufgenom-
men wird.
Bei den so gewonnenen S. kann man
mit Hilfe mathematisch-statistischer
Verfahren, die auf der Wahrschein-
lichkeitstheorie basieren, den Sicher-
heitsgrad (d. h. die GroBe der Wahr-
scheinlichkeit, mit der von den Stich-
probenwerten auf die Grundgesamt-
heit geschlossen werden kann) und
die Sicherheitsgrenzen (d. h. die Ab-
weichungen, mit denen bei den Stich-
probenwerten von den wahren Ver-
teilungsverhiiltnissen in der Grundge-
samtheit gerechnet werden muB) er-
mitteln.
Stichprobe
Bei der Analyse qualitativer Merk-
male (homograder Fall) werden die
Sicherheitsgrenzen wie folgt berech-
net:
p=p+t'l/ p · q
- n
l/N-n
N-1
Hierbei bedeuten:
P = wahrer Anteilswert eines Merk-
mals in der Grundgcsamtheit,
p = ermittelter Anteilswert dieses
Merkmals in der S.
q = zweiter ermittelter Anteilswert
in der S., der zu pinder Be-
ziehung q = 1 - P steht (Alter-
native),
N = Umfang der Grundgesamtheit,
n = Umfang der Stichprobe,
t = Faktor (GroBe abhangig vom
Sicherheitsgrad).
Zwischen dem Sicherheitsgrad (in %)
und der GroBe von t bestehen die
folgenden Beziehungen
%
1 68,3
1,96 95
2 95,S
2,58 99
3 99,7
3,29 99,9
N -n .
Der Korrektionsfaktor N _ lIst
wegen n > 1 stcts <
1; cr weicht
bei zahlenmiiBig groBen Grundge-
samtheiten nur unbedeutcnd vom
Wert'l ab, so daB man diesen Fak-
tor vernachlassigen kann. Die oben-
erwiihnte Forme! fur P nimmt dann
dic folgende vereinfachte Form an:
P = p ±t· V~
p q
Es ist empfehlenswert, auf jeden Fall
bei allen Auswahlsiitzen, die kleiner
als 10 Prozent der Grundgesamtheit
sind, die Berechnung der Sicherheits-
grenzen ohne Berucksichtigung von N
auszufuhren, weil hierdureh eine nicht
unwesentliche Verringerung des Ar-
Stich probe
beitsaufwandes erzielt wird. Bemer-
kenswert ist, daB entgegen manChen
Auffassungen die Sicherheit der Stich-
proben ergebnisse nicht vom Auswahl-
satz abhangt, sondern allein vom ab-
soluten Umfang der Stichprobe. So
ist z. B. die in der Meinungsforschung
ubliche StichprobengroBe von 2000
Personen fur eine Grundgesamtheit
von 10 Millionen Einwohnern genau-
so reprasentativ wie fur eine Grund-
gesamtheit von 500 000 Einwoh-
nern.
Die Praxis der soziologischen For-
schung hat auGerdem gezeigt, daB es
fur die geforderte Genauigkeit der
Ergebnisse ausreichend ist, wenn Hir
t der Wert 2, d. h. eine 95,5 prozen-
tige Wahrscheinlichkeit, gewahltwird;
man spricht deshalb auch von der so-
genannten 2-Sigma-Regel (der Wur-
zelwert in den genannten Formeln
wird in der Statistik auch mit dem
griechischen Buchstaben Sigma ge-
kennzeichnet) .
In den meisten Fallen tritt bei der
Vorbereitung einer soziologischen
Untersuchung die Frage nach der
GroBe der S. auf. Durch einfaches
Umformen der vorher genannten For-
meln gelangt man uber eine relativ
einfache Beziehung zur rechnerischen
Ermittlung des S.umfanges:
1. Mit Berucksichtigung von N:
t 2 Npq
12 = t2 pq + (N - 1) E2
2. Ohne Berucksichtigung von N:
t2 p q
12=~
E bedeutet hierbci die noch vertret-
bare Abweichung der S.ergebnisse p
und q von den wahren Anteilswerten
P und Q in der Grundgesamtheit:
E=iP-pi
bzw.
E=iQ-qi
Da in den meisteo Fallen noch keine
Kenntnis uber die in der Stichprobe
zu erwartcndc GroBe von p und q
638
vorliegt, wiihlt man fur p und q den
Wert, der die groBtmogliche Abwei-
chung ergibt (p = q = 0,5).
Bei der F estlcgung des S. umfangcs
ist bereits zu berucksichtigcn, mittcls
welcher Gruppierungen die Auswcr-
tuog vorgenommen werden soli. Mit
zunehmender Anzahl solcher U oter-
gruppen ist auch cine VergroBcrung
des S.umfaoges erforderlich, dam it
garantiert wird, daB jede einzelne
dieser Gruppen noch cine genugend
groBe Besetzung aufweist. Bei der
Untersuchung quantitativer Merkmale
(heterograder Fall) werden die Si-
cherheitsgrenzen wie folgt berechnet:
+
ft=l<_to-;= s . 1,N-n
]'11 N-1
Hierbci bcdeuten:
!t = wahrer Durchschnittswert in der
Grundgesamtheit,
I< = ermittelter Durchschnittswert in
der S. aus den S.wcrten 1<'1' ° •• ,
x n'
s2 = Varianz
bei nicht zu kleiocm IZ setzt man
statt 11 - 1 angenahert 11,
N = Umfang der Grundgesamtheit,
It = Umfang der Stichprobc,
t = Faktor, dessen GroBe abhangig
ist vom geforderten Sicherbeits-
grad.
Der Vergleich der Symbole beim ho-
mograden und beim beterograden
Fall ergibt, daG sich die folgenden
Variablen entsprechen:
homograd heterograd
P !t
P Yo
pq
Das reine Zufallsauswahlverfahrcn
wird hauptsachlich bei groBcreo L' G-
tersuchungen angewendet, bei dencn
der Untersuchungsbereich z. B. ein
groBeres 1'erritorium umfaBt. E~ hat
639
sich erwiesen, daG bei derartigen Un-
tersuchungen durch die Anwendung
der rein en Zufallsauswahl immer mit
praktisch ausreichendcr Sicherhcit re-
prasentative S. erzielt werden, die nur
auGerst geringe Abweichungen von
der Zusammensetzung der Grundge-
samtheit aufweisen.
Urn jedoch von vornherein zu garan-
tieren, daG bestimmte Merkmale in
der S. mit den gleichen Proportion en
wie in der Grundgesamtheit vertreten
sind, wendet man auch haufig das ge-
schichtete Auswahl verfahren an. Bei
dieser Methode wird vor der Aus-
wahl der einzelnen Untersuchungse1e-
mente eine Einteilung der Grundge-
samtheit in Schichten vorgenommen,
die in sich homogener als die Grund-
gesamtheit sind. Bei soziologischen
Untersuchungen verwendet man dabei
meistens die folgenden Schichtungs-
merkmale: Alter, Geschlecht, Tatig-
keit, Familienstand, Schulbildung,
GroGe und Typ des Betriebes, GroGe
und Typ des Wohnorts, Dauer der
Betriebszugehorigkeit u. a. Aus jeder
der so gebildeten Schichten wird
dann mittels der reinen Zufallsaus-
wahl die den Proportion en in der
Grundgesamtheit entsprechende An-
zahl von Unters~chungse1ementen er-
mitte1t, d. h. eine gesonderte S. ge-
zogen. Diese Methode wird auch
dann angewendct, wenn einzelne
Gruppen in der Grundgesamtheit
nur einen geringen Prozentsatz der
Gesamtheit ausmachen und dadurch
in der S. nur durch wenige Elemente
vertreten waren. In solchen Falkn
verfahrt man haung so, daG keine
proportionale Aufteilung der Unter-
suchungselemente auf die einze1nen
Schichten erfolgt, sondern daG aus
jeder Schicht eine zahlenmaGig gleich
groGe S. gezogen wird. Bei der Ana-
lyse der ermittelten Ergebnisse aus
den Schichten muG jedoch hierbei be-
achtet werden, daG durch dieses Vor-
gehen die Elemente in den einzelnen
Schichten eine verschieden groGe Aus-
wahlwahrscheinlichkeit besitzen uod
dadurch in der S. nicht mehr den ent-
Stichprobe
sprechenden Anteilen in der Grund-
gesamtheit proportional sind. Diese
aufgetretene Verzerrung der Ergeb-
nisse berichtigt man durch eine nach-
tragliche Wichtung der Ergebnisse
aus den einzelnen Schichten; erst
dann diirfen sie in das Gesamtergeb-
nis der Untersuchung einflieGen.
Vor allem aus erhebungstechnischen
Griinden ist es oft wiinschenswert,
daG die einzeinen Untersuchungse1e-
mente nicht iiber ein zu groGes Ge-
biet streuen, sondern moglichst an we-
nigen Orten konzentriert sind. In die-
sen Fallen wird haung das Klum-
penauswahlverfahren benutzt. Die
Grundgesamtheit wird dabei wieder-
urn in Gruppen unterteilt, wobei je-
doch darauf geachtet werden muG,
daG diese so gebildeten "Klump en"
eine moglichst heterogene Zusammen-
setzung aufweisen und daG durch eine
bestimmte, nicht zu groGe Anzahl von
"Klump en" ein annaherndes Abbild
der Zusammensetzung der Grundge-
samtheit entsteht. Die "Klump en"
werden fortlaufend numeriert, und
unter Verwendung der rein en Zu-
fallsauswahl wird die benotigte An-
zahl von "Klump en" ermittelt. Alle
Elemente dieser ausgewahlten "Klum-
pen" werden dann in die Untersu-
chung einbezogen. Solche "Klump en"
bilden z. B. Brigaden in Betrieben,
kleine Ortschaften bzw. Orts- oder
Stadtteile, StraGen, groGere Miets-
hauser, Familien, Schul en usw. Ob~
wohl bei der Anwendung dieses Ver-
fahrens die Auswahlfehler etwas
groGer als bei der reinen Zufallsaus-
wahl sein konnen, wird diese Me-
thode trotzdem Ofters benutzt, wei!
durch ihre Anwendung vie! Zeit und
Arbeitsaufwand eingespart werden
kann.
Beim mehrstufigen Auswahlverfahren
werden die Untersuchungselemente
mittels mehrerer nacheinander vorge-
nommener S. ermittelt, wobei es sich
dabei sowohl urn geschichtete als auch
urn Klumpenauswahlen handeln
kann; die letzte Stufe bildet gewQhn-
lich die reine Zufallsauswahl. Eine
Stimuli, materielle und ideelle
soIche mehrstufige Auswahl wiirde z.
B. in dem folgenden Fall verwendet
werden. Innerhalb eines Industrie-
zweiges werden aile Betriebe entspre-
chend ihrer GroGe in Schichten er-
faGt; aus dies en Schichten werden
durch Klumpenauswahl einzelne Be-
triebe ausgewahlt; innerhalb dieser
Betriebe werden die Betriebsangeho-
rigen nach ihrer Tatigkeit in Schichten
eingegliedert. und dann wird durch
die reine Zufallsauswahl die erforder-
liche Anzahl von Zielpersonen in die-
sen Schichten ermittelt. Bei allen so-
ziologischen Untersuchungen. die mit
Hilfe von Teilerhebungen durchge-
fiihrt werden, konnen die gewonne-
nen Ergebnisse auf die zugrunde lie-
gende Gesamtheit iibertragen werden.
Es ist jedoch notwendig, darauf hin-
zuweisen. daG es sich hierbei nur urn
Aussagen iiber eine statistische Ge-
samtheit handelt. nicht aber urn Aus-
sagen iiber jeden, iiber die einzelne
Person. Zur Gewinnung derartiger
Angaben ist die Anwendung anderer
Methoden erforderlich, wei I eine
seIche Forderung die Moglichkeiten
der S.verfahren iibersteigt.
Stimuli, m~terielle und idee lie :
EinfluMaktoren. Anreize. Antriebe.
die das Denken und Handeln der
Menschen motivieren und aktivieren.
ihm eine bestimmte Richtung verlei-
hen. Als S. wirken materielle und
geistig-kulturelle Giiter, Beziehungen
und Werte. die der Befriedigung der
unmittelbaren Lebensinteressen von
Klassen, sozialen Gruppen und Indi-
viduen dienen. Sie sind Moment der
Realisierung der jeweiligen Produk-
tionsverhaltnisse.
In der sozialistischen Gesellschaft
werden materielle und ideelle S. be-
wuGt' und planmaGig angewandt. urn
das Handeln der Menschen auf die
Durchsetzung der objektiven Gesetze
der gesellschaftlichen Entwicklung zu
lenken, urn die Ubereinstimmung zwi-
schen den gesellschaftlichen. kollekti-
yen und personlichen Interessen der
Werktatigen. zwischen Wirtschafts-
640
und Sozialpolitik herzustellen und
diese Ubereinstimmung auch bewuGt
werden zu lassen.
Da die Werktatigen in der sozialisti-
schen Gesellschaft gleichzeitig Produ-
zenten. Eigentiimer und Konsumen-
ten sind. haben sie ein unmittelbares
Interesse an der Steigerung der ma-
teriellen Produktion und der Er-
hohung der Effektivitat der gesell-
schaftlichen Arbeit, wei! ein hohes
Wachstumstempo des gesellsChaft-
lichen Reichtums die immer bessere
Befriedigung der Bediirfnisse der
ganzen Gesellschaft und jedes einzel-
nen sichert. Auf dieser Basis dienen
die materiellen und ideellen S. dazu,
die gesellschaftliche Aktivitat der
Werktatigen zu wecken bzw. zu er-
hohen. sie auf die Steigerung der Ar-
beitsproduktivitat. die Verbesserung
der Qualitat der Erzeugnisse. auf
spars amen Materialverbrauch, auf die
Erhohung der Qualifikation. die Teil-
nahme an der Leitung und Planung
der Produktion zu lenken. d. h. ihr
Denken und Handeln planmaGig auf
die Herstellung der Ubereinstimmung
zwischen personlichen und gesell-
schaftlichen Interessen zu orientieren
und zugleich sozialistische Beziehun-
gen der kameradschaftlichen Zusam-
menarbeit und gegenseitigen Hilfe zu
ford ern.
Eine wichtige Voraussetzung fiir die
Wirksamkeit materieller und ideeller
S. ist die personliche ....... materielle
lnteressiertheit der Werktatigen an
den Ergebnissen ihrer Arbeit. Ent-
sprechend dem okonomischen Gesetz
dec Verteilung nach der Leistung
hangt das AusmaG der Befriedigung
der Bediirfnisse nach materiellen und
geistig-kulturellen Giitern entschei-
dend von der Qualitat und Quantitat
der geleisteten Arbeit abo Die plan-
maGige Anwendung materieller und
ideeller S. ist ein wesentlicher Be-
standteil des sozialistischen Lei-
stungsprinzips. Die leistungsstimulie-
rende Wirkung materieller und ideel-
ler S. beruht vor aHem auf der kon-
sequenten Einhaltung des Leistungs-
641 Stimuli, mateliefle und ideelle
prinzips und einee daeauf beruhenden Wertocientierungen dec Persanlich-
Durchsetzung sozialistischer Tarif- keit einnehmen, aber auch welche ge-
politik. sellschaftliche Wertschlitzung dec je-
Weitere wesentliche Bedingungen fiir weilige mateeielle Anreiz allgemein
die Wirksamkeit materieller und ide- genieBt, positive oder gesellschaftlich
eller Anreize sind ein kontinuierlicher unerwiinschte Aktivitliten der Person-
Produktionsablauf, Arbeit nach tech- lichkeit auslosen. Zugleich beeinflus-
nisch begriindeten Arbeits- und Mate- sen solche S. selbst wiederum di.e
rialveebrauchsnormen, WA~, klare Heeausbildung odee Festigung von
Auftragserteilung, regelmliGige Kon- Handlungsmotiven. Daraus folgt, daB
trolle der Planaufgaben und Einschiit- materielle und ideelle Anreize immer
zung der Leistungen der Kollektive eine dialektische Einheit bilden.
bzw. der einze1nen Werktlitigen. Als materielle S. werden u. a. ange-
Materielle und ideelle S. driicken die wendet: Lohn, Priimie, bevorzugte
gesellschaftliche Wertschlitzung per- Vergabe von Ferienschecks fiir be-
sonlicher oder kollektiver Leistungen sondere Leistungen, Zusatzurlaub,
aus. Die ungerechtfertigte Anwen- staatliche Auszeichnungen. Die
dung materieller und ideeller S. bei Hauptform der materiellen Stimulie-
mange1nder Leistung oder die Unter- rung ist im Sozialismus der Arbeits-
schlitzung bzw. MiBachtung des Be- lohn.
diirfnisses nach Anerkennung komien Beim Einsatz dec verschiedenen ma-
zu Gleichgiiltigkeit und Passivitlit teriellen S. ist ihre unteeschiedliche
fiihren. So widerspiege1t sich z. B. in Wirkung zu beriicksichtigen. Die An-
der Unzufriedenheit mit dem Arbeits- wendung unterschiedlicher Lohnfor-
lohn oder mit Prlimien oftmals auch men, auch eine unterschiedliche Lohn-
das Empfinden ungerechter Leistungs- struktur, stimulieren verschiedene
bewertung. Insofern stellen materielle Momente des Leistungsverhaltens in
Anreize nicht allein eine okonomische der Arbeit. Immer groBere Bedeutung
Bewertung der Arbeitsleistung dar, erlangt die Verbesserung der unmit-
sondern zugleich eine moralische te1baren Arbeitsbedingungen als mate-
Wiirdigung der fiir die Gesellschaft rieller Anreiz zur Steigerung der Ar-
erbrachten Arbeitsergebnisse. Mate- beitsproduktivitlit, zoe beruflichen
rielle Anreize konnen iiberhaupt nur Qualifizierung und zur eigenen Mit-
zu moralischen Anreizen werden bzw. wirkung an der Veriinderung der
als solche wirken, weil sie stets sach- Arbeitsumwelt. Die Erwartungen dec
liche Verkorperung gesellschaftlicher Werktlitigen an die -+ so:r,ialistische
Verhiiltnisse sind. Dabei handelt es Rationalisierung sind eng mit den
sich keineswegs um ein einfaches . Bediirfnissen nach Oberwindung
"Reiz-Reaktions"-Schema, etwa in schwerer korperlichee oder gesund-
dem Sinne: je haher der materielle heitsschiidigender Arbeit und nach in-
Anreiz, um so groBer ist die ange- teressanter, in~altsreicherer Tlitigkeit
strebte Leistung. Die soziale Lage verbunden. Mit der Verbesserung dec
der Personlichkeit und dec Ausprli- Arbeits- und Lebensbedingungen im
gungsgrad ihres sozialistischen Be- Betrieb und der Einbeziehung der
wuBtseins beeinflussen in hohem Werktlitigen in diesen ProzeB erhaht
MaBe, we1che Handlungen durch ge- sich die Arbeitsfreude und das Wohl-
sellschaftliche S. ausge10st werden. befinden im Betrieb.
So kann ein materiellee Anreiz in Eine andere Form dec materiellen
Abhiingigkeit davon, ob ee den Er- Stimulierung sind sozialpolitische
wartungen oder Einstellungen der MaBnahmen. Sie machen den Zusall1-
Personlichkeit entspricht oder nicht, menhang zwischen den Anstrengun-
welchen Stellenwert z. B. materielle gen aller Werktlitigen zur Peoduk-
Anreize iiberhaupt im System der tionssteigerung und zur weiteren Er-

41 Wiirterbuch der Soziologie

Stimuli, materielle und ideelle
hohung ihres materiellen und kultu-
rellen Lebensniveaus deutlich. Sie las-
sen fiir jeden Werktatigen den Sinn
des Sozialismus und die gesellschaft-
Iiche Bedeutung der eigenen Arbeit
konkret faG bar werden und losen
neue Initiativen im -+ sozialistischen
Wettbewerb aus.
Die a1leinige Anwendung materieller
S. fiihrt keineswegs automatisch zur
Herausbildung gesellschaftlich wert-
voller Motive und zu dementspre-
chender Aktivitlit. Sie kann im Ge-
genteil kleinbiirgerlich-egoistische
Denk- und Verhaltensweisen begiin-
stigen und die sozialistische Person-
Iichkeitsentwicklung behindern. Die
Anwendung materieller S. kann auch
die politisch-ideologische Erziehungs-
arbeit nicht ersetzen, sondern erfor-
dert sie als notwendige Bedingung.
Formen der ideellen Stimulierung
sind vor allem miindliche oder schrift-
liche Be!obigungen, bzw. Tade!, of-
fentliche Wiirdigung der Leistungen
in Presse, Funk und Fernsehen oder
an Ehrentafe!n, Urkunden, Wimpe!,
Ehrenbanner u. a. Ideelle S. befriedi-
gen geistig-moralische Bediirfnisse
und Erwartungen von Werktatigen
und Kollektiven. Auch gesellschaft-
liche Zie!setzungen, Werte und Ideale,
die von der Personlichkeit angestrebt
werden und als inn ere Antriebe ihr
Hande!n stimulieren, wirken als ide-
e!le Anreize.
Die standig wachsenden materiellen
und geistig-kulturellen Bediirfnisse
der sozialistischen Personlichkeit und
die steigenden Moglichkeiten zu de-
ren Befriedigung bilqen einen we-
sentlichen Ankniipfungspunkt fiir die
effektive Gestaltung der materiefIen
und ideellen Anreize. Untersuchun-
gen von Motivstrukturen ergaben
z. B., daG materielle Anreize bei der
Mehrheit der Werktatigen stets in
Verbindung mit anderen Motiven das
Hande!n bestimmen. Diesem Um-
stand muG in der Leitungstatigkeit
Rechnung getragen werden. Die Kom-
plexitat der Motivstrukturen ergibt
sich vor allem aus der sich verticfen-
642
den Erkenntnis des gesellschaftlichen
Charakters der Arbeit im Sozialismus
und dem BewuGtsein der Uberein-
stimmung der grundlegenden gesell-
schaftlichen mit den individuellen In-
teres sen.
Auf dieser gesellschaftlichen Grund-
lage wird die Bedeutung ideeller S.
besonders unter dem EinfluG des
sich verandernden Inhalts der Arbeit
gesetzmaBig zunehmen. Untersuchun-
gen be!egen weiter, daG Werkditige,
die unzufrieden sind mit ihren un-
mittelbaren Arbcitsbedingungen und
deren Arbeit wenig geistig-schopfe-
rische Elemente enthalt, materielle
Anreize hoher bewerten als Werk-
tatige, deren Aktivitat in starkem
MaGe auch vom Inhalt der Arbeit
selbst stimuliert wird.
1m Kapitalismus setzt die herrschende
Klasse gezie!t "Leistungsanreize" cin,
urn auf Kosten der Werktatigen iiber
erhohte Produktivitat groGere Pro-
fite zu erhalten. Als materielle Lei-
stungsanreize zur Verscharfung der
Ausbeutung der arbeitenden Men-
schen fungieren z. B. neben dem
Lohn auch verschiedene Formen der
sogenannten Vermogensbildung in
Arbeitnehmerhand sowie Verande-
rungen in den Arbeitsbedingungen.
Diese Leistungsanreize haben cine
mehrfache Funktion. Sie dienen vor
allem der Mobilisierung von Lei-
stungsreserven bei den Werktatigen,
urn die sich verschlechternden Ver-
wertungsmoglichkeiten des Kapitals
in gewissem MaGe auszugleichen; sie
dienen der Korrumpierung von Tei-
len der Arbeiterklasse und damit zur
Aufrechterhaltung der erforderlichen
Konkurrenz unter den Arbeitern. Da-
bei wird das natiirliche Streben der
Werktatigen nach Verbesserung ihrer
Lebenslage ausgenutzt, urn hohere
Leistungen zu erzwingen. Dariiber
hinaus sollen diese Anreize der Ent-
wicklung des KlassenbewuGtseins der
Arbeiter entgegenwirken und cine
illusionare sozialpartnerschaftliche
Haltung bci ihnen ford ern. Der Ein-
satz solcher materieller Leistullgsan-
643
reize findet seine folgerichtige Ergan-
zung in der ~ Manipulation des Be-
wuBtseins der Werktatigen, bei der
versucht wird, die Ausbeutung des
Menschen durch den Menschen hinter
Schlagworten wie "Miteigentum",
"Mitverantwortung", "Humanisierung
der Arbeitswelt" u. a. zu verstecken.
Sowohl bei den verschiedenen For-
men der "Vermogensbildung" als auch
bei der "Humanisierung der Arbeits-
welt" bleiben die politischen und 6ko-
nomischen Grundlagen der kapita-
listischen Gesellschaft, der kapita-
listischen Eigentumsverhaltnisse, un-
angetastet. Der Kampf der Arbeiter-
klasse unter der Fiihrung einer marx.-
len. Partei beschrankt sich daher nicht
auf diese oder jene Aktion zur Ver-
besserung von Arbeits- und Lebens-
bedingungen der Werktatigen, son-
dern schlieBt den Kampf urn die re-
volutionare Umwalzung der kapita-
listischen Eigentums- und Machtver-
haltnisse - als entscheidende Voraus-
setzung fiir eine prinzipielle Veran-
derung der Gesellschaft - ein.
Stratifikation. soziale: Begriff der
biirgerlichen Soziologie zur Kenn-
zeichnung der ~ So<.ialstruktur der
Gesellschaft, Grundlage und Bestand-
teil vieler weiterreichender Gesell-
schaftskonzeptionen (Idee der plura-
listischen Gesellschaft, Periodisierung
der Entwicklung in vorindustrielle,
industrielle und postindustrielle Ge-
sellschaften, Konzeption von der mo-
bilitatsoffenen bzw. -geschlossenen
Gesellschaft, Theorie der Reduktion
des sozialen Antagonismus in einen
pluralistischen Interessenkonflikt,
Theorie der Mittelstandsgesellschaft,
Grundlage zahlreicher Theorien des
sozialen Wandels und des Sozialre-
formismus, funktionalistische Organi-
sationstheorien, futurologische Kon-
zeptionen u. a.).
Der Begriff S. ist aus dem geologi-
schen Begriff "Stratum" = Schicht
abgeleitet und soli aussagen, daB die
Gesellschaft nach einer oder nach
mehreren Dimensionen, die ein Oben
Stratifikation. soziale
und ein Unten voraussetzen, differen-
ziert ist. Die S.konzeption ist zuerst
von Geiger entwickelt worden. Einen
groBen Aufschwung nahm die S.for-
schung in den USA durch die Arbei-
ten von R. u. H. Lynd und W. L.
Warner.
Die S.theorie beschrankt sich nicht
darauf, die Existenz von besonderen
sozialen Schichten neben bzw. inner-
halb von Klassen festzustellen. Ihre
zentrale Idee ist vielmehr die An-
nahme von S.dominanten im gesamt-
gesellschaftlichen' MaBstab, d. h. von
vertikal dimensionierten Kriterien
(z. B. niedrigste Bildung... hochste
Bildung), die eine Einstufung der
Schichten nach hoheren bzw. niederen
Werten zulassen. Die Idee der S.-
domip.anten steht in engem Zusam-
menhang mit einer allgemeinen "Be-
wertungshierarchie" (Barber), von
der vorausgesetzt wird, daB in einer
gegebenen Gesellschaft eine Konven-
tion dariiber besteht, welche Tatig-
keiten fiir das Funktionieren der Ge-
sellschaft wertvoller, bedeutender
sind und sich folglich in "Belohnun-
gen" wie Macht, Einkommen, Sozial-
prestige u. a. unterschiedlich realisie-
ren (funktionalistische S.theorien).
Manche Autoren variieren dieses sehr
einfache Schema, indem sie hinzu-
fiigen, daB sich urspriinglich funktio-
nalistische Strukturen durch histo-
rische Vberlagerungen mumifizieren,
was pluralistische Schichten mit etwa
gleicher Wertigkeit bzw. auch dys-
funktionale Schichtungsstrukturen zur
Folge habe. Der subjektive Charakter
der den S.dominanten unterstellten
Werte wird klar eingestanden. "AIs
eine soziale Schicht ware demnach
eine Anzahl von Personen anzuspre-
chen, die sich untereinander aIs etwa
gleichwertig und gegeniiber anderen
Personen als hoher bzw. geringerwer-
tig einschatzen" (Worterbuch Sozio-
logie).
Ungeachtet dieses subjektivistischen
Ansatzes hat es nicht an Versuchen
gefehIt, Schichtungsstrukturen zu ob-
jektivieren. Durch Zusammenfassung
Stratifikation. soziale
einer Anzahl von Kriterien (Bildung,
Macht, Lebensstandard, Lebensstil,
Sozialprestige) sind jene sechs- und
mehrgliedrigen Modelle entstanden,
um deren Berechtigung in der biirger-
lichen Soziologie eine nicht abrei-
Bende Auseinandersetzung gefiihrt
wird. Das Grundschema hat die fol-
gende Struktur: obere, untere Ober-
schicht; obere, untere Mittelschicht;
obere, untere Unterschicht. M"anche
Autoren haben weitere Gruppierun-
gen eingeschoben, z. B. durch eine
Dreiergliederung der Schichten, nach
folgendem Schema: 1. Oberschicht,
2. obere Mittelschicht, 3. mittlere Mit-
telschicht, 4. untere Mittelschicht,
5. obere Unterschicht, 6. untere Un-
terschicht, 7. sozial Verarmte.
Die reale Existenz ihres S.schemas
wird von den meisten Autoren fiir
gegeben erachtet, weil empirische Un-
tersuchungen den Nachweis erbracht
hatten, daB das Prestigedenken in der
kapitalistischen Gesellschaft etwa
diesem Schema folge. Andere Auto-
ren bestreiten die allgemeine Giiltig-
keit solcher Gliederungen, da empiri-
sche Untersuchungen zehn und mehr
Kategorien gefunden hatten, die von
der Bevolkerung als BewertungsmaB-
stabe fiir die S.struktur benutzt wur-
den und die nicht aufeinander redu-
zierbar seien. Neuere Arbeiten haben
sich bemiiht, die urspriinglich sehr
einfachen Modelle aufzulosen, die
Betonung mehr auf den flieBenden
Dbergang von Schicht zu Schicht (S.-
spektrum) zu legen oder schlechthin
eine inkommensurable pluralistische
Struktur zu unterstellen, die teils
historisch iiberkommen, teils funktio-
nalen - teils auf kulturelle Werte
orientierten Ursprung hat. Die Idee
der sozialen S. miindet so ein in
Theorien des sozialen Konflikts in
der "pluralistischen Gesellschaft" und
seines Gleichgewichts. Die antimarxi-
stische Frontstellung der S.theorien
besteht zunachst darin, daB sie die
bedeutendste soziologische Entdek-
kung des 19. Jh., die von Marx und
Engels geschafIene Theorie der so-
644
zialokonomischen Gesellschaftsklas-
sen und des Klassenkampfes als
Triebkraft der Geschichte, die erst-
mals eine durchgehende wissenschaft-
liche Erklarung der Bedeutung sozia-
ler Strukturen fiir das Funktionieren
und die Entwicklung der menschlichen
Gesellschaft ermoglichte, bewuBt zu
eliminieren trachtet. Primare Krite-
rien wie'die Stellung der Menschen
zu den Produktionsmitteln, die Rolle
der an das private Eigentum an Pro-
duktionsmitteln gebundenen okono-
mischen Ausbeutung und davon ab-
hiingigen Verteilungskriterien, die Be-
griindung des Klassenkampfes durch
die Ausbeutung, d. h. durch die Ge-
setze der Mehrwertproduktion und
der Verwandlung des Mehrwertes in
Profit, werden von der S.theorie als
Sonderfall einer allgemeineren sozia-
len Ungleichheit und DifIerenzierthcit
behandelt, die hauptsachlich fiir das
19. Jh. charakteristisch sei. Ein erheb-
licher Teil der S.theoretiker umgeht
diese Problematik iiberhaupt. Sekun-
dare Kriterien der sozialen Sttuktur,
wie Einkommen und Bildung, werden
zu den eigentlichen difIerenzierenden
Kriterien aufgewertet.
Mit der Eliminierung der Klassen-
struktur verschwindet damit auch die
Arbeiterklasse aus den Strukturtheo-
rien, an ihre Stelle treten soziale Un-
terschiede verschiedener Zeichnung.
In neuerer Zeit haben Arbeiten iiber
die "Armut" zugenommen (Harring-
ton, Galbraith). Trotz z. T. drasti-
scher Schilderung des Umfanges und
der Formen der Armut in den ent-
wickelten kapitalistischen Undern
zieht die biirgerliche Soziologie keine
theoretischen Konsequenzen hinsicht-
lich der sie verursachenden Klassen-
struktur der Gesellschaft, der Gesetze
der Ausbeutung und der Profitmaxi-
mierung. Der Klassenkampf der Ar-
beiterklasse um demokratische Zu-
stande, sozialen Fortschritt und
schlieBliche Dberwindung des Kapi-
talismus wird geleugnet. Das Verhalt-
nis der sozialen Schichten zueinander
wird als Interessenkonflikt dargestellt,
645
dec prinzipiell partne~schaftlich zu
vermitteln ist. Die biicgerlichen So-
ziologen interessiert im Regelfille,
wie die sozialen Schichten die in der
S. sich ausdriickende okonomische und
soziale Ungleichheit reflektieren. Der
Zusammenhang von S.theorien und
den sozio-individuellen Verhaltens-
theorien wird durch die Theorie dec
-+ so:zialen Positionen, dec -+ so:zia-
len RoUen und dec sozialen Kontrolle
vermittelt. AIle diese Theorien zielen
im Grunde darauf, theoretische Be-
griindungen fiir wirksame Herrschafts-
praktiken der Bourgeoisie zu liefern,
die von der Analyse der Wirksamkeit
des Machtmechanismus (Sanktionen,
soziale Kontrolle) bis zur Analyse der
Manipulation des Verhaltens und
zu Empfehlungen fiir reformistische
Milderungen des sozialen Antagonis-
mus reich en. Die praktische Anwen-
dung der S.theorie spielt eine groGe
Rolle in der sozialdemokratischen
Ideologie.
Gegen Ende der 60er Jahre, Anfang
der 70er Jahre verstarkten sich in der
biirgerlichen soziologischen Literatur
(Lenski) Versuche zur Aufnahme be-
stimmter Begriffe der marxistischen
Klassentheorie in die Analyse der So-
zialstruktur. wobei besonders die
Machtausiibung in den imperialisti-
schen Landern Gegenstand der Unter-
suchung ist. Die Beschranktheiten
funktionalistischen S.theorien (Funk-
tionalismus) wird der Kritik un-
terzogen. Nach 40jahriger Geschichte
ist die biirgerliche soziologische S.-
theorie in einem Zustand, daG fast
jeder Autor jedem anderen in Grund-
fragen widerspricht. Die Ursachen
liegen nicht zuletzt darin, daG mit der
Verscharfung des K1assenkampfes in
den fiihrenden imperialistischen Staa-
ten der Widerspruch zwischen Theo-
rie und Wirklichkeit in krasser Weise
aufgebrochen ist. 1m Zusammenhang
mit den aus den S.theorien gespeisten
industriegesellschaftlichen Konzeptio-
nen hat es nicht an Versuchen gefehlt.
die S.modelle auf die sozialisti~che
Gesellschaft zu iibertragen. wobei ins-
Strukturalismus
besondere das Ziel angestrebt wurde.
Interessengegensatze zwischen den
Gruppen der sozialistischen Werktati-
gen zu konstruieren. Die marx.-len.
Soziologie setzt dies en Versuchen u. a.
die weitere Erforschung der fiihren-
den Rolle der Arbeiterklasse in der
entwickelten sozialistischen GeseIl-
schaft und mit der Analyse der all-
mahlichen -+ so:zialen Anniiherung
zwischen den Klassen und Schichten
der Werktatigen entgegen.
Strukturalismus: Denkrichtung, die
die Anwendung struktureller Ge-
sichtspunkte bei der Analyse der ver-
schiedensten Erscheinungen zu einem
allgemeinen Prinzip bzw. sogar zur
Gesellschaftsauffassung und Welt-
anschauung erhebt.
S. als Stromung der imperialistischen
Philosophie und S. als Denkrichtung,
als Methode und Prinzip in der Ta-
tigkeit von Einzelwissenschaftlern.
sind voneinander zu unterscheiden
und hang en gleichzeitig eng mitein-
ander zusammen. Als philosophische
Stromung fuGt der S. auf der bereits
vor Jahrzehnten einsetzenden An-
wen dung struktureller Analysen und
Gedankengange in verschiedenen
Einzelwissenschaften. vOt allem in
Sprachwissenschaft, Ethnologie und
Anthropologie. Er stellt jedoch keine
philosophisch voraussetzungslose Ver-
allgemeinerung einze1wissenschaftli-
cher Methoden dar. sondern das Er-
gebnis der Verarbeitung und Verall-
gemeinerung derartiger Elemente
unter dem weltanschaulichen und
methodologischen EinfIuG unter-
schiedlicher Stromungen der imperia-
listischen Philosophie. vor all em Le-
bensphilosophie, N eokantianismus.
Phanomenologie und Positivismus.
Seine' theoretischen und philosophi-
schen Quellen sind ebenso heterogen
wie seine Auspragung bei den- ver-
schiedenen Anhangern und Vertre-
tern zahlreichen Modifikationen un-
terliegt, unterschiedliche Konsequenz
aufweist. S. als Denkrichtung, als Zu-
sammenfassung bestimmter Metho-
Strukturalismus
den bzw. methodischer Prinzipien
und Postulate innerhalb von Einzel-
wissenschaften existiert nicht unab-
hiingig von der philosophischen Hal-
tung des betreffenden Einzelwissen-
schaftlers. Ais Ausdruck einer anti-
existentialistischen und gleichzeitig
antipositivistischen Haltung zahlrei-
cher 1ntellektueller fand der S. in den
sechziger Jahren in Frankreich eine
bcsonders ausgepriigte Erscheinungs-
form. Der S. stellt eine spezifische
Widerspiegelung von Erscheinungs-
formen des gesellschaftlichen Lebens
unter den Bedingungen des staats-
monopolistischen Kapitalismus dar
(iikonomische und politische Konzen-
tration der Macht, scheinbare oder
tatsiichliche Ohnmacht des 1ndivi-
duums gegeniiber Staatsapparat, Bii-
rokratie, scheinbare Anonymitiit der
Herrschaft u. a.).
Der S. als philosophische oder allge-
meine einzelwissenschaftliche Denk-
richtung einerseits und die Anwen-
dung struktureller Gesichtspunkte in
der einzelwissenschaftlichen oder phi-
losophischen Analyse andererseits
sind voneinander Zu unterscheiden.
U nter letzterem ist die Anerkennung
der Tatsache zu verstehen, daB es in
Natur, Gesellschaft und Denken
Strukturen gibt, daB die Erscheinun-
gen strukturiert sind, aus Elementen
bestehen, die in bestimmten Be-
ziehungen zucinander stehen, daB
diese Strukturen eine gewisse Stab i-
litiit, 1nvarianz gegeniiber den be-
treffenden Elementen aufweisen und
daB aus dieser Tatsache in der wis-
senschaftlichen Analyse Folgerungen
gezogen werden miissen. Fiir den S.
in dem charakterisierten Sinne hin-
gegen maBgeblich geworden ist die
Sprengung der Grenzen, innerhalb
derer dieses Prinzip sinnvoll und be-
rechtigt ist, die Verabsolutierung die-
ses Gesichtspunktes zu einer univer-
sellen Methode, die undialektische
und letztlich idealistische Verselb-
stiindigung von tatsiichlichen oder er-
dachtcn Strukturen gegeniiber dem
real en ProzeB der universellcn Ent-
646
wicklung, die erkenntnistheoretisch
fehlerhafte, idealistische Verwand-
lung von Strukturcn zu autonomcn
Wesenheiten, die der Realitiit gegen-
iiber bestimmend sind.
Die Untcrordnung des Gesichtspunk-
tes der Entwicklung gcgeniiber dem
der Struktur stellt sich im S. in Ge-
stalt des Prinzips der methodologi-
schen Prioritiit des "synchronisch 1n-
varianten" gegeniiber der "diachro-
nischen Entwicklung" dar (unter dem
synchronischen Gesichtspunkt ist die
Untersuchung des Zustandes eines
Systems und seiner Funktionsweise
Zu einem gegebenen Zeitpunkt, unter
dem diachronischen die Untersuchung
der Geschichte des Systems und sei-
ner Entwicklung von Stadium zu Sta-
dium zu verstehen). Wissenschaftliche
Aussagen haben sich nur auf formale
Strukturen, nicht auf den gcgebcnen
1nhalt und dcssen tatsiichliche Ent-
wicklung bzw. die Entwicklung der
Struktur selbst, zu bcziehen. Damit
eng zusammen hiingt die theoretische
N egierung der realen Rolle des sub-
jektiven Faktors im Geschichtspro-
zeB, der "theoretische Antihumanis-
mus" (Lucien Seve) des S. "Un serer
Ansicht nach ist das letzte Ziel der
Humanwissenschaften nicht, den
Menschen zu konstituieren, sondern
ihn aufzuliisen" (Levi-Strauss). Die
Gegeniiberstellung von Struktur und
ProzeB durch den S. ist die Kehrseite
der 1dentifizierung von Strukturen
mit Beziehungen zwischen starrcn
Gegebenheiten. Den wesentlichen
Gegensatz zwischen dialektischer und
struktureller Methode kennzeichnet
L. Seve: "Fiir die dialektische Me-
thode triigt die Struktur, die trotz
ihrer relativen Stabilitat nur die ver-
gangliche Konfiguration des Prozes-
ses ist, die Notwendigkeit ihrer eige-
nen Transformation in sich selbst,
und zwar in Gestalt des bewegenden
inneren Widcrspruchs. Fiir die struk-
turelle Methode dagegen, bei der die
Synchronie streng von der Diachronie
unterschiedcn ist, ist die Struktur fiir
sich genommen invariant, und sie be-
647
gegnet der Notwendigkeit ihree
Transformation erst dann, wenn sie
an iiufiere Grenzen stofit."
Ein wesentlicher Ausdruck des idea-
listischen Grundgehalts des philoso-
phischen S. ist die Verselbstiindigung
von tatsiichlichen odee konstruierten
Strukturen zu autonomen, mit einer
schopferischen Kraft ausgestatteten
Wesensheiten. Eine Quelle diesec
Tendenz ist die philosophisch fehler-
hafte Leugnung des dialektischen
Charakters der Beziehungen zwischen
Wirklichkeit, Sprache und Denken.
Aus gewissen Erscheinungen einer re-
lativen Eigengesetzlichkeit der Spra-
che wird eine absolute Eigengesetz-
lichkeit und Konstanz sprachlicher
Strukturen gefolgert. Die relative
Stabilitiit sprachlicher Stcukturen
dient im philosophischen S. zuc Leug-
nung des historischen sowie des Wi-
derspiegelungscharakters des mensch-
lichen Bewufitseins. Subjekt dieser
angeblich absolut konstanten, un-
historischen sprachlichen und intellek-
tuellen Strukturen ist fur mafigeb-
liche Vertreter des S. das Unbewufite.
Das Unbewufite in dieser Sicht ist
nicht wie fur Freud Ausdruck ein-
maliger, individueller Gegebenhei-
ten, Prozesse und Besonderheiten,
sondeen umgekehct zeitlose, allge-
meinmenschliche Funktion, " ... sym-
bolische Funktion, die zwar spezifisch
menschlich ist, die sich aber bei allen
Menschen nach denselben Gesetzen
vollzieht; die sich in Wahrheit auf die
Gesamtheit dieser Gesetze zuruck-
fuhren liifit" (Levi-Strauss).
Darin kommt zugleich eine N euauf-
lage des Kantianismus zum Ausdruck :
"Wiihrend bei Kant die apriorischen
Formen dec sinnlichen Anschauung
und des Verstandes den aus dec Er-
fahrung stammenden Inhalt des
menschlichen Wissens ordnen, fungie-
ren bei Levi-Strauss in der Rolle die-
ser apriorischen Formen, die unbe-
wufiten Strukturen oder, anders ge-
sagt, die Strukturen des Unbewufi-
ten" (Gcezki). Erkenntnistheoretisch
Iiegt dec idealistischen Verse1bstiin-
Strukturalismus
digung von Strukturen zu autonomen
Wesenheiten die Vertauschung von
gedanklich konstruierten und objek-
tiv-realen Strukturen zugrunde. Durch
das menschliche Denken konstruierte
Strukturen, gedachte Strukturen, wer-
den als objektive Voraussetzung
realer Strukturen des gesellschaft-
lichen Lebens angenommen. "Ge-
lebte" Strukturen setzen fur Levi-
Strauss "gedachte" Strukturen voraus.
Den gleichen Stellenwert wie sprach-
liche Strukturen nehmen in anthropo-
logischen Versionen des S. Verwandt-
schaftsbeziehungen ein. Aus der
relativen Stabilitiit bestimmter Ver-
wandtschaftsbeziehungen folgertLevi-
Strauss: "die ,Verwandtschaftssyste-
me' werden wie die ,phonolo-
gischen Systeme' durch den Geist auf
der Stufe des unbewufiten Denkens
gebildet; schliefilich liifit die Wider-
holung von Verwandtschaftsformen,
Heiratsregeln und gleichermafien vor-
geschriebenen Verhaltensweisen bei
bestimmten Verwandtschaftstypen
usw. in weit auseinanderliegenden
Gebieten und sehr unterschiedlichen
Gesellschaften vermuten, dafi die be-
obachteten Phiinomene sich in dem
einen wie in dem anderen Faile aus
dem Spiel allgemeiner, aber verbor-
gener Gesetze ergeben." Nach R.
Barthes offen bare der Strukturalismus
eine neue Kategorie der Objekte, die
weder das Reale noch das Rationelle,
sondeen vielmehr das Funktionelle
sei. "Der Strukturalismus versucht,
die Geschichte nicht n ur an Inhalt zu
binden ... , sondeen auch an Formen;
nicht nur an das Materielle, sondern
auch an das Intelligible." Der objek-
tiv-reale Charakter struktureller und
funktioneller Beziehungen wird auf
diese Weise geleugnet. Durch die
dualistische Gegenuberstellung einer
"Bindung" der Geschichte sowohl an
das Materielle als auch an das "In-
telligible" wird die bestimmende
Rolle des Materiellen gegenuber dem
Ideellen theoretisch aufier Kraft ge-
setzt und die tatsiichliche Bedeutung
des menschlichen und gesellschaft-
strukturell-funktionale Analyse
lichen BewuBtseins im Geschichts-
prozeB mystifiziert. Anderen Struk-
turalisten wie beispie1sweise L. Sebag
dient die Konstituierung oder Ver-
absolutierung von Strukturen in der
sozialistischen Wirklichkeit zu einem
direkten idealistischen Angriff auf
den historischen Materialismus, zur
Ablehnung der These von der be-
stimmenden Rolle des gesellschaft-
lichen Seins gegeniiber dem gesell-
schaftlichen BewuBtsein. Sebag er-
setzt die reale Struktur des gesell-
schaftlichen Lebens, die in der dia-
lektischen Bedingtheit aller gesell-
schaftlichen Verhaltnisse durch die
materiellen besteht, durch eine soge-
nannte synkretistische Realitat, in der
alles mit jedem zusammenhangt, und
innerhalb der es moglich s1:i, be-
stimmte Gesamtheiten voneinander
abzuheben, die ihrerseits strukturiert
seien. Diese Strukturen erscheinen als
das eigentliche Subjekt der Ge-
schichte. Dernzufolge sei beispiels-
weise die Unterscheidung von Basis
und 'Oberbau iiberfliissig, da okono-
mische, soziale, politische Verhiilt-
nisse eben so wie ideologische Bezie-
hungen und Theorien, die dicse Vcr-
haltnisse zum Ausdruck bring en, Pro-
dukt des Geistes seien.
strukturell-funktionale Analyse:
einfluBreiche Richtung innerhalb der
biirgerlichen Soziologie, die sich die
Aufdeckung der Funktionen von Ele-
menten sozialer Strukturen oder so-
zialer Systeme zum Zie1 setzt. Dabei
geht es nicht schlechthin urn die Er-
mittlung von Funktionen oder Ab-
hangigkeitsbeziehungen, sondern urn
die Untersuchung von Auswirkungen
und Konsequenzen bestimmter Ele-
mente eines gegebenen Systems auf
die Erreichung oder Erhaltung be-
stimmter Zustande des betreffendcn
Systems, fiir dessen Existenz, Funk-
tionieren, fiir Wandlungen oder An-
passungsprozesse im Rahmen des
Systems. Der mit der Bezeichnung
"strukturell-funktionale Analyse" ver-
bundcne Forschungs- bzw. Unter-
648
suchungsansatz wird sowohl als Theo-
rie als auch bisweilen ausschlieBlich
als Methode bezeichnet. Seine Ent-
stehung vollzog sich im Rahmen der
biirgerlichen Soziologie und Sozial-
anthropologie gegen Ende des 19. Jh.
Ais Hauptreprasentanten ge1ten seit
einigen Jahrzehnten die amerikani-
schen Soziologen Parsons und Mer-
ton. Die Entwicklung der s. f. A.
vollzog sich nicht einheitlich, ihre
Auffassung bei einze1nen Vertretern
oder Interpreten ist widerspriichlich.
In den letzten Jahrzehnten verstarkt
sich die Kritik an der s. f. A. auch
von seiten nichtmarxistischer Sozial-
wissenschaftler.
So wie sich historisch die s. f. A. als
Element im Rahmen und auf den
weltanschaulichen, theoretischen und
methodologischen Grundlagen der
biirgerlichen Ideologie, Philosophie
und Sozialwissenschaft entwickelt
hat, ist sie mit einem grundlegenden
Widerspruch behaftet. Einerseits
wird ausdriicklich von der qualitati-
ven, konkret-historischen Eigenart
der sozialen Systeme, deren Elemente,
Strukturen und inneren wie auBeren
Beziehungen analysiert werden, ab-
gesehen und insofern ahistorisch vor-
gegangen. Andererseits aber wird
zwangslaufig diese Eigenart und Be-'
stimmtheit stillschweigend den be-
treffenden Abstraktionsprozessen zu-
grunde gelegt und vorausgesetzt. Die
Auswahl und Definition der Pro-
blemstellungen und Gesichtspunkte
der jeweiligen Betrachtung ist daher
entweder von einer unbewuBten
Konzeption gepragt und durchdrun-
gen, oder der Charakter, die "Ziele"
und "Funktionen" des Gesamtsystems
werden bewuBt aus einer inha!tlichen
Gesellschaftskonzeption abgeleitet.
Dann allerdings erweist sich die Re-
lativitat und Bedingtheit der s. f. A.
als Theorie, die Begrenztheit ihrer
Anspriiche und Moglichkeiten.
G!eichzeitig hangen sowoh! die Ent-
stehung als auch die Wirkung dec
s. f. A. gerade mit diesem Wider-
spruch zusammen.
649
Die s. f. A. ist ein Wesenselement
jenes Grundmodells biirgerlicher Ge-
sellschaftsauffassungen, welches dar-
auf hinauslauft, die qualitative, klas-
senmaBige und sozia16konomische
Bestimmtheit des Gesellschafts- und
Geschichtspr~zesses durch dessen
ahistorische Formalisierung auszu-
16schen. Bestimmte relativ konstante
Beziehungen und Zusamrnenhange
des gesellschaftlichen Lebens, die
selbst Produkt historischer und sozial-
i:ikonomischer Prozesse und Bedin-
gungen sind, werden diesen gegen-
iiber verselbstiindigt, formalisiert,
ihres klassenmiifiigen Inhaltes ent-
kleidet und zu eigengesetzlichen Mo-
dellen und Systemen verallgemeinert.
Die objektive ideologische Funktion
dieser Tendenz liiuft entweder direkt
oder indirekt darauf hinaus, die be-
stimmenden inneren Grundlagen und
Triebkriifte des Geschichtsprozesses,
den historischen, gewordenen und
vergiinglichen Charakter der kapita-
listischen Gesellschaftsordnung zu
verschleiern, die soziali:ikonomische
und klassenmiij)ige Bestimmtheit der
imperialistischen Gesellschaft als
Ganzes hinter abstrakten, anonymen,
scheinbar sich selbst regulierenden
Mechanismen zu verdecken. Ihr Stel-
lenwert im Gesamtsystem der biirger-
lichen Ideologie wird letztlich da-
durch bestimmt, daj) sie den Charak-
ter der gegenwiirtigen Epoche des
Dbergangs vom Kapitalismus zum
Sozialismus leugnet. Es handelt sich
hierbei um eine keinesfalls zufiillige
oder subjektiv bedingte, sondern not-
wendige Widerspiegelung charakte-
ristischer Beziehungen, Strukturen
und Prozesse des staatsmonopolisti-
schen Kapitalismus, spezilischer Er-
fordernisse der - Aufrechterhaltung
der imperialistischen Macht. Die
Mi:iglichkeiten der s. f. A., einen Bei-
trag sowohl zur weltanschaulichen
Sanktionierung und Verteidigung als
atich zur praktischen Perfektionie-
rung des imperialistischen Herr-
schaftssystems Zu leisten, diirfen nicht
unterschiitzt werden.
strukturell·funktionale Analyse
Parsons Bemiihungen gehen dahin,
im Rahmen einer einheitlichen sozio-
logischen Theorie funktionalistische
und psychoanalytische Ansiitze mit
bestimmten Elementen der verstehen-
den Soziologie, insbesondere dem
Konzept des sinnorientierten ~
Handelns von M. Weber, zu vereini-
gen. Er stellt sich die Aufgabe, eine
allgemeine Theorie sozialer Systeme
zu entwickeln. Die beiden wichtigsten
Begriffe zur Analyse gegebener so-
zialer Systeme seien die der Struktur
und der Funktion. Die Struktur eines
Systems bilden nach Parsons die sich
innerhalb gewisser Grenzen erhalten-
den Zusammenhiinge. Die Funktion
verkniipfe diese Struktur mit den dy-
namisch variablen Elementen des
Systems. Die Grundeinheit sozialer
Systeme seien die handelnden Indi-
viduen. Handeln bedeute, Ziele an-
zustreben, emotional oder affektiv zu
reagieren und die Bedingungen des
Handelns zu kennen und zu ver-
stehen. Handeln ist in diesem Sinne
"orientiert", "normativ ausgerichtet".
Die Orientierungen des Handelns
kristallisieren sich im Laufe der so-
zialen Entwicklung zu bestimmten,
relativ stabilen "Must ern" , die ihrer-
seits in der Kultur des betreffenden
Systems zusammenfassenden Aus-
druck linden. Aus diesen Mustern
folgen wiederum "Erwartungen" der
jeweiJigen unmittelbaren sozialen
Umgebung des einzelnen an des sen
Handeln. Diese Erwartungen deli-
nieren ihrerseits die "Rolle", die der
einzelne zu spiel en hat, das "rechte
Verhalten fiir Personen in bestimm-
ten Rollen" (Parsons). Die Ge1tung
und Anerkennung, die geistige und
praktische Befolgung dieser Erwar-
tungen durch den einzelnen werden
einerseits durch deren Aneignung und
Verinnerlichung, durch ihre Umwand-
lung in Motive, andererseits durch
Sanktionen von seiten der Umgebung
garantiert. Wenn Systeme von Er-
wartungsmustern fest in das Handeln
eingegangen sind, in der gegebenen
Gesellschaft als selbstverstiindlich
Subjekt
empfunden werden, so kann man sie
als "Institutionen" bczcichnen. Dic
Bestandigkeit der zu der jewciligen
Struktur gehorenden institutionali-
sierten Handlungsweisen, Verhaltens-
muster und Beziehungen, die Inte-
gration und Integriertheit des Ge-
samtsystems hang en also davon ab,
daG individuelle Motivation und so-
ziale Erwartung konform sind. Da
dies durch die Prozesse der -+ 50-
zialisation und der "sozialen Kon-
trolle" bewirkt wird, sind diese bei-
den Mechanismen die nach Parsons
grundlegenden funktionalen Prozesse
in dem jeweiligen System.
Die grundlegenden theoretischen Feh-
ler dieses Modells wurden nicht nur
von marx. Kritikern herausgearbeitet.
Es bietet keinerlei Zugang zu theo-
retischen Analysen der gesellschaft-
lichen Entwiddung, laGt keinen
Raum fur das Wirken und die Ent-
faltung der Triebkrafte und Prozesse,
die den historischen Charakter gesell-
schaftlicher Systeme bedingen, da es
den Gedanken an die hinter der
Oberfiache der geschilderten Mecha-
nismen und Strukturen gegebenen
materiellen gesellschaftlichen Verhalt-
nisse nicht aufkommen laGt.
Die zentrale Orientierung des Funk-
tionalismus - schreibt Merton - ist
"die Interpretation von Daten durch
die Herausarbeitung ihrer Foigen fur
groGere Strukturen, in die sic einge-
bettet sind... Zuerst werden be-
stimmte funktionale Erfordernisse
des Organismus herausgearbeitet, die
erfullt werden mussen, wenn der Or-
ganismus uberleben oder mit einiger
Wirksamkeit arbeiten soil. An zwei-
ter Stelle steht eine konkrete und
detaillierte Beschreibung der Mecha-
nismen (Strukturen und Prozesse),
durch die diesen Erfordernissen in
,normaien Fallen typischerweise
Rechnung get rag en wird. '"
Er vergiGt auch nicht hervorzu-
heben, daG das funktionalistische
Paradigma "ein strategisches Intcr-
esse an denjenigen Passagcn cincr
funktionalen Analyse", "in denen
650
diese unausgesprochen cinen politi-
schen Blickwinkel voraussetzt und
Folgen fur die ,Soziotechnik'" hat.
Das Modell der s. f. A. ist von vorn-
herein auf die Erhaltung des gegebe-
nen sozialen Systems ,ausgcrichtet.
Seine "Leistung" besteht in der Bc-
schreibung der funktionalen Erfor-
dernisse imperialistischer Herrschaft,
bezogen auf die Unterordnung und
Integration der einzelnen in dieses
System. Die Beschreibung ist derge-
stalt, daG der einzelne die tatsachlich
in der Praxis ihm entgegentretenden
Pflichten, Zwange, Empfehlungen,
Forderungen, Gebote u. a. m. als
vollkommen normal empfinden und
sich mit ihnen identifiziercn, den Ge-
sichtspunkt der Erhaltung des Sy-
stemgleichgewichtes als sein eigencs
Bedurfnis und Anliegen zutiefst ver-
innerlichen und seinem Verhalten zu-
grunde legen soil.
Subjekt: der historisch-konkretc, ge-
sellschaftlich tatige Mensch (bzw.
Gruppen und Kollektive von Men-
schen, soziale Klassen oder auch die
Menschheit insgesamt auf ihrer je-
weiligen Entwicklungsstufe), der auf
der Grundlage und im Zusammcn-
hang mit seiner gesellschaftlichen
Praxis bestimmte gesellschaftliche
Verhaltnisse und bestimmte prod uk-
tive Beziehungen zur Natur eingeht
und aktiv gestaltet, wobei er sich
se1bst verandert; der gesellschaftliche
Mensch als Schopfer seines eigenen
materiellen gesellschaftlichen Lebens-
prozesses, als erkennendes Wesen
und als Gestalter der Geschichte. S.
ist der Mensch in seiner Entgegen-
sctzung zum Objekt, in seiner Ein-
wirkung auf Natur und Gesellschaft,
die den Gegenstand seiner Tatigkeit
bilden.
In seiner heutigen Bedeutung, in der
er untrennbar mit dem Begriff "Ob-
jckt" vcrbunden ist, wurde der Be-
griff S. erst in der klassischen deut-
schen Philo sophie gepragt. Vom bur-
gerlichen Standpunkt aus konnte das
S. jedoch nicht in seiner matcriell
651
bedingten Geschichtlichkeit gefaGt
werden. Es rangierte vornehmlich als
Erkenntnis-S. Dort, wo es als ge-
schichtlich veranderliches und aktiv
tatiges S. vcrstanden und dargestellt
wurde, blieb es vergeistigt und fun-
giert als Inkarnation ideeller Tatig-
keit, abstrakten Denkens (Hegel).
Dort, wo es als reales Wesen gefaBt
wurde, blieb es naturhaft-allgemein,
ungeschichtlich-abstrakt und kon-
templativ, blieb es daher ebenfalls
ein sich hauptsachlich theoretisch -
hier auf der Basis der sinnlichen An-
schauung verhaltendes Wesen
(Feuerbach) .
Die verschiedenen Schattierungen
der heutigen biirgerlichen Ideologie
versuchen auf mannigfache Weise,
die marx. Auffassung des S. als einer
sozial-historischen GroBe zu unter-
laufen. Um das S. von seinen we-
sentlichen geseUschaftlichen Verhalt-
nissen zu trennen, wird es als gei-
stige, aus innerer Aktivitat handelnde
und wertende Wesenheit, als ab-
straktes Verhaltens- und Handlungs-
modell, als isoliertes "Atom" im
iibermachtigen Strom der Geschichte,
als Objekt anonymer gesellschaft-
licher Machte und Strukturen, innerer
Triebe oder unbewuGter Steuerungs-
mechanismen dargestellt.
1m Marxismus-Leninismus wird das
S. stets in seiner durch die Praxis ge-
gebenen wechselseitigen Bedingtheit
mit dem Objekt ge£aBt. In der Praxis
bilden S. und Objekt eine dialek-
tische Einheit. Die unabhangig vom
Menschen existierende materielle
Welt wird in clem MaBe zum Objekt,
wie das S. sich diese Welt in seiner
praktischen und, davon ausgehend,
theoretischen Tatigkeit aneignet, bzw.
sie in den Umkreis seiner Tatigkeit
einbezieht (_ Aneignung). Indem
der vergesellschaftete Mensch zwecks
Befriedigung seiner Lebensbediirf-
nisse auf die materielle Welt ein-
wirkt, diese zum Objekt seiner ge-
sellschaftlichen Aktionen und Er-
kenntnisprozesse macht, realisiert und
entwickelt er sich als S., entfaltet er
Subjekt
seine produktiven, intellektuellen
und sonstigen Krafte und Fahigkei-
ten. Das Werden der materiellen
Welt zum Objekt ist der ProzeB der
Aneignung und bewuBten Beherr-
schung der Welt durch das S. auf der
Grundlage der objektiven Gesetze in
Natur, Gesellschaft und Denken. 1m
objektiv-realen ProzeB der Weltver-
anderung entfaltet der Mensch seine
Subjektivitat, vergegenstandlicht er
seine Wesenskrafte. Auf der Basis
dieses dialektischen Vorgangs der
Aneignung des Objekts durch das S.
und der Vergegenstandlichung sub-
jektiver Krafte wird es moglich, daB
jede Generation auf dem Erbe der
vorhergehenden Generationen auf-
baut, das diese in materiell-vergegen-
standlichter Form, vor allem in Ge-
stalt einer bestimmten Produktions-
weise, hinterlaBt. In der Aufnahme
und Modifizierung dieses Erbes, die
in der gesellschaftlichen Praxis voll-
zogen wird, verandert sich die gesell-
schaftliche Natur des S., pragt das S.
neue Seiten seiner gesellschaftlichen
Verhaltnisse aus, erwirbt es neue
Moglichkeiten und Fahigkeiten, ver-
andert und vertie£t es seinen gesell-
schaftlichen Charakter, geht es be-
standig iiber seine bisherigen Gren-
zen hinaus, nimmt neue historische
Wesensziige an. Die Tatigkeit des S.
ist immer an die Gesamtheit der ob-
jektiven Bedingungen, denen es kon-
frontien ist, gebunden. Innerhalb
dieser Bedingungen spielt das iiber-
kommene materielle und kulturelle
Erbe, das sich das jeweilige S. erst in
der Praxis erwerben muB, eine be-
sondere Rolle, insofern es das S. mit
den geschichtlichen Resultaten aller
voraufgegangenen praktischen Ob-
jektveranderungen und den entspre-
chen den Erkenntnissen ausstattet.
Das setzt jedoch voraus, daB die
Aufnahme des Erbes durch das S.
ein aktiver ProzeB ist. Bestimmt
durch die konkret-historische Ge-
samtheit der Determinanten seines
materiellen Lebensprozesses, geht das
S. iiber kurz oder lang iiber die bloBe
Synthese
Reproduktion der iibernornrnenen
Lebensbedingungen hinaus, gestaltet
sie urn und verandert dabei auch das
Erbe.
Die Geschichte der Produktivkrafte,
als aufgeschlagenes Buch der We-
senskriifte des S., dokurnentiert die
geschichtliche Veranderung des S.
und seine wachsende Macht iiber die
Natur. Unter den Verhaltnissen des
Privateigenturns an den Produktions-
rnitteln und der antagonistischen Ge-
sellschaftsentwicklung erfolgten die
historischen Wandlullgen des S. je-
doch irn wesentlichen spontan. Die
Entwicklullg· des S. vollzog sich auf
der Grundlage partikularer Klassen-
interessen. Es unterlag daher in
Praxis und Erkenntnis bestirnmten
Klassenschranken. Die Arbeiterklasse
ist das erste geschichtliche S. seit
Ausgang der Urgesellschaft, das jeg-
licher partikularer Klasseninteressen
Iedig ist. Die Bedingungen ihrer
Ernanzipation sind gleichzeitig die
Bedingungen fiir die Entwicklung der
Menschheit zurn nicht rnehr klassen-
rnaGig beschrankten S. der Herr-
schaft iiber die Natur und iiber ihren
eigenen VergesellschaftungsprozeG.
In der kornrnunistischen Produktions-
weise ist die universelle Entwicklung
des S. Bedingung der Produktion
selbst. "Der Kornrnunisrnus unter-
scheidet sich von allen bisherigen Be-
wegungen dadurch, daG er die
Grundlage aller bisherigen Produk-
tions- und Verkehrsverhaltnisse um-
walzt und aIle naturwiichsigen Vor-
aussetzungen zum ersten Mal mit Be-
wuGtsein als Geschopfe der bisheri-
gen Menschen behandelt, ihrer Natur-
wiichsigkeit entkleidet und der
Macht der vereinigten Individuen
unterwirft" (Marx/Engels).
Synthese: logisches Verfahren des
wissenschaftlichen Erkenntnisprozes-
ses, in dem eine gedankliche, thcore-
tische Vereinigung von Teilen, Eigen-
schaften, Seiten, Beziehungen eines
Gegenstandes der Erkenntnis, die
mittels der -+ Analyse herausgelost
652
wurden, zu einern Ganzen vorge-
nommen wird.
Die analytische Tatigkeit fixiert diese
Teile, Eigenschaften usw. als Ele-
mente und Bestandteile des Ganzen;
die Erkenntnis bewegt sich hier yom
Komplizierten zum Einfachen. Die S.
rcproduziert die Ganzheit des Objek-
tes, indem sie die inneren und auGe-
ren Zusammenhange des Erkenntnis-
objekts auf dem Wege der Integra-
tion der analytisch fixierten Vielfalt
in einer Einheit wieder zusammen-
fiihrt, die als erkannte konkrete Ein-
he it in ihren mannigfaltigen Bestim-
mungen erscheint. Die Erkenntnis be-
wegt sich dabei auf dem Wege yom
Einfachen zum Komplizierten. Die S.
bildet immer eine dialektische Ein-
heit mit der Analyse. Objektive
Grundlage und Kriterium der synthe-
tisch en Tatigkeit ist die wirkliche,
reale Verbindung zwischen den ver-
schiedenen Teilen, Eigenschaften,
Seiten usw. des Erkenntnisobjektes.
Die S. ist eben so wie die Analyse
immanenter Bestandteil des -+ soZio-
logisehen Forsehungsprozesses. Beide
sind in allen Phasen des Forschungs-
prozesses miteinander verbunden. In
der Phase der -+ Verallgemeinerung
der Ergebnisse der empirischen For-
schung dominiert die S. Bei der gei-
stigen Reproduktion der geseIl-
schaftlichen Wirklichkeit mittels der
S. ist die Anwendung und gleichzei-
tige Bereicherung der -+ soziologi-
seheh Theorie bestimmend. Die S.
erfolgt auf der Grundlage des theo-
retisch Bekannten und der neuen, in
der Analyse gewonnenen Erkennt-
nisse. Die Bereicherung besteht vor
all em in umfassenderen, tieferen und
differenzierteren Erkenntnissen iiber
allgemeine, besondere und spezifische
Zusammenhange des jeweiligen Ob-
jektes soziologischer Forschung so-
wie in der Prazisierung der soziologi-
schen Begriffe.
System (Das Zusamrnengesetzte, Zu-
sammenstellung): endliche Gesamt-
heit ciner Menge von miteinander
653 System

verbundenen Elementen, die einen So versteht man z. B. in der Biologie

bestimmten Zweck erfiillt. Die Ord- unter dem Begriff des S. die Eintei-
nung der Gesamtheit der Beziehun- lung der Tiere und Pflanzen in iiber-
gen zwischen den Elementen eines S. sichtliche Gruppen. Auch der logische
ist seine Struktur. Aufbau einer Wissenschaft (oder
Aufgrund des universalen Zusam- einer Theorie) wird im allgemeinen
menhangs aller Dinge und Erschei- als S. verstanden.
nungen der realen Welt ist der Be- Das kompli,zierteste aller real
griff des S. stets relativ. Jedes S. laBt existierenden S. bildet der Lebens-
sich in irgendeinem Zusammenhang, nnd EntwicklungsprozeB der mensch-
als Element eines anderen S. einord- lichen Gesellschaft. Ais naturge-
nen. Jedes Element eines S. kann schichtlicher ProzeB (Marx) vollzieht
selbst eine Gesamtheit von Elemen- sich der Lebens- und Entwicklungs-
ten sein, die einen bestimmten Zweck prozeB der Gesellschaft von niederen
erfiillt. Es lassen sich natiirliche S. zu hOheren okonomischen Gesell-
und vom Menschen geschaffene schaftsformationen nach objektiven
(kiinstliche) S. unterscheiden. Entwicklungsgesetzen in der Einheit
Natiirliche S. sind aIle in der unbe- von objektiven Bedingungen und sub-
lebten und be1ebten Natur ohne Zu- jektivem Faktor. Der Lebens- und
tun des Menschen entstehenden, EntwicklungsprozeB der menschlichen
existierenden und vergehenden Ge- Gesellschaft ist deshalb das kompli-
samtheiten von Elementen, die einen zierteste aller real existierenden S.,
bestimmten Zweck erfiillen, z. B. die weil sich in ihm in dialektischer Wi-
Gewahrleistung der Lebensfunktion derspriichlichkeit Elemente verbin-
im Rahmen biologischer und okologi- den, die im einzelnen sowohl natiir-
scher S. Das Ergriinden des Zwecks, Iiche S. als auch vom Menschen ge-
und der Struktur natiirlicher S. mit schaffene materiell-technische und
dem Zie1, sie fiir den Menschen nutz- ideelle S. umfassen.
bar zu machen, ist einer der Haupt- Die verschiedenen okonomischen Ge-
inhalte des Erkenntnisprozesses und sellschaftsformationen kommen in
der Naturwissenschaften. unterschiedlichen sozialokonomischen,
1m LebensprozeB der menschlichen gesellschaftlichen S. zum Ausdruck.
Gesellschaft, insbesondere in der Die gegenwartige Epoche wird durch
Sphare der materiellen Produktion, den Obergang vom Kapitalismus zum
werden bestandig materiell-tech- Sozialismus charakterisiert. Aus dem
nische und ideelle (gedankliche) S. S.charakter der jeweiligen okonomi-
geschaffen, erhalten und aufgelost. schen Gesellschaftsformation ergeben
Die im Verlaufe der Entwicklung sich die Kriterien fiir die Unterschei-
von Menschen geschaffenen mate- dung von systemeigenen und system-
riell-technischen S. reichen von den fremden Elementen, Verhaltnissen,
einfachsten Kombinationen land- Teil-S. usw. Die Elemente und Be-
wirtschaftlicher Produktionsinstru- ziehungen der gesellschaftlichen S.
mente des Altertums (z. B. Bewasse- des Sozialismus und des Kapitalismus
rungssystemen) bis zu den kompli- schlieBen sich gegenseitig aus. Sie bil-
ziertesten Apparaturen zur Erkun- den jeweils eine organische Einheit
dung des We1traumes; von den ein- und weisen hinsichtlich der Elemente
fachsten Kombinationen e1ementarer und Beziehungen des anderen gesell-
Gebrauchsgegenstande bis zu den schaftlichen S. eine sozialokonomische
hochentwickelten technischen Giitern Divergenz auf. Das jeweilige gesell-
der individuellen Konsumtion. schaftliche S. beeinfluBt uber die Be-
IdeeUe S. gibt es vor allem im Be- wuBtseinsbiidung die Tatigkeit der
reich der We1tanschauungen (philoso- Individuen, Gruppen und Klassen
phische S.) und in der Wissenschaft. und wirkt auf diese Weise auf die
System
okonomischen Verhaltnisse und die
Produktionsweise insgesamt ein.
Der Marxismus-Leninismus geht bei
der Analyse der gesellschaftlichen
Prozesse und Erscheinungen in allen
okonomischen Gesellschaftsformatio-
nen vom historischen und dialekti-
schen Materialismus aus und deckt
den Zweck und die Strukturen der
verschiedenen sozialokonomischen S.
auf. Aus diesem Grunde bedient sich
auch die marx.-len. Soziologie be-
stimmter Erkenntnisse der S.wissen-
schaften, der S.£orschung und der S.-
analyse.
Reale Erfordernisse der wissenschaft-
lichen Durchdringung von S. in Na-
tur, Technik und Gesellschaft haben
in den letzten Jahrzehnten zur Her-
ausbildung verschiedener systemwis-
senschaftlicher Disziplinen gefiihrt.
Sie alle basieren letztlich auf einem
von vielen Wissensgebieten ge-
speisten Fundus an Erkenntnissen
iiber S., welcher allgemein unter dem
OberbegrifE "S.theorie" zusammen-
gefaGt wird. Die S.theorie kann als
ein Ergebnis des Integrationsprozes-
ses wissenschaftlicher Erkenntnisse
iiber Ganzheiten angesehen werden.
In den verschiedenen Richtungen der
S.theorie, die sich auf unterschied-
lichen Abstraktionsebenen bewegen,
widerspiegeln sich die verschiedenen
theoretischen Quellen, so die Kyber-
netik, die Mengentheorie u. a. m.
Als S.£orschung wird allgemein eine
Umsetzung der Erkenntnisse der S.-
theorie im Erkenntnis- und For-
schungsprozeG bezeichnet. Die S.for-
schung stellt sich in der Regel als
eine interdisziplinare wissenschaft-
liche Untersuchung konkreter kom-
plexer Objekte in Natur, Technik
und Gesellschaft dar, deren Ziel es
ist, qualitativ neue Erkenntnisse fiir
die Losung komplexer wissenschaft-
lich-technischer, biologisch-medizini-
scher, sozialokonomischer und ande-
rer Probleme zu gewinnen.
Unter S.analyse versteht man allge-
mein den fiir die S.£orschung be-
notigten methodologischen Apparat.
654
Die S.analyse stellt eine Zusammen-
fassung des methodischen Vorgehens,
der Prinzipien, der Methoden sowie
der Bcschreibungsmittel zur Unter-
suchung komplexer S. dar. Sie kommt
zur Anwendung, um Erkenntnisse
iiber S.gesetzmaGigkeiten, iiber den
Zustand und die Verhaltensweisen
von S.elementen, iiber das Zusam-
menwirken von Regelmechanismen,
iiber S.eigenschaften und -mangel so-
wie iiber S.£unktionen zu gewinnen,
welche die Grundlage fiir die Be-
stimmung von Moglichkeiten bilden,
S.eigenschaften zu verbessern bzw.
neue zu projektieren.
Die angewandte S.analyse ist eine
Ausnutzung der S.analyse fiir die
Vorbereitung und Entscheidungsfin-
dung iiber wissenschaftlich-technische,
sozialokonomische, biologisch-medi-
zinische und andere GroGprojekte
(einschlieGlich militarischer). Die an-
gewandte S.analyse gilt in diesem
Zusammenhang derzeit international
als eine der wirksamsten Methoden
zur Beherrschung derjenigen komple-
xen Probleme, die durch den wissen-
schaftlich-technischen Fortschritt her-
vorgebracht werden und viel£ach
unter den Bedingungen der Unbe-
stimmtheit vieler EinfluGgroGen und
widerspriichlicher Informationen ge-
lost werden miissen. Das Ergebnis
von systemanalytischen Untersuchun-
gen sind in der Regel interdisziplinar
erarbeitete und zum Teil auf Simula-
tionsmodellen beruhende wissen-
schaftliche Berichte und Entschei-
dungsvorschlage. Die S.analyse bildet
in dies em Zusammenhang eine wich-
tige wissenschaftliche Voraussetzung
fiir eine hohe Qualitat von Program-
men in der sozialistischen Volkswirt-
schaftsplanung. Insbesondere die ver-
starkte Anwendung der Ziel-Pro-
gramm-Methode in der sozialistischen
Planung laGt deshalb auch die ange-
wandte S.analyse zuuehmend an Be-
deutung fiir die Leitung und Planung
der sozialistischen Wirtschaft gewin-
nen.

Tabellierung ~ Aujbel'eitlll1g sozia-
leI' Daten
Tatsache -->- F akt, sozialer
taxonomische Verfahren: mathema-
tisch-statistische Verfahren zur -->-
Klassifikation von Objekten oder
Merkmalen auf der Grundlage der
Analyse multivariabler Merkmals-
verteilungen in endlichen Populatio-
nen.
Ausgangspunkt der Analyse multi-
variabler Merkmalsverteilungen ist
eine spezifische Datenmatrix.
Aus der Struktur dieser Datenmatrix
ergeben sich zwei typische, aber
grundsatzlich verschiedene taxono-
mische Fragestellungen:
1. Ergeben sich auf der Grundlage
der multivariablen Merkmalsvertei-
lung II x ik II innerhalb der Population
Gruppen ahnlicher Proband en, wenn
ja, wie sind die Beziehungen zwi-
schen diesen Gruppen? Die entspre-
chen de Vorgehensweise wird als Q-
Technik bezeichnet. Ein typisches
Verfahren ist die ~ Clusteranalyse.
2. Ergeben sich auf der Grundlage
der multivariablen Merkmalsvertei-
lung II x ikll innerhalb der Merkmals-
gesamtheit Gruppen ahnlicher Merk-
male, lassen sich bestimmte Merk-
male von weniger wichtigen scheiden,
und wie sind die Beziehungen zwi-
schen dies en Merkmalsgruppen? Die
entsprechende Vorgehensweise wird
als R-Technik bezeichnet. Ein typi-
sches Verfahren ist die ~ Faktor-
analyse.
Die Besonderheit taxonomischer Ver-
fahren besteht darin, daG die Klassi-
fikation von Objektgesamtheiten
nicht nach vorgegebenen, theoretisch
begriindeten Kriterien erfolgt, son-
dern nach maximaler quantitativer
Ahnlichkeit innerhalb der zu bilden-
den Teilklassen.
Die konkrete Anwendung t. V. erfor-
T
dert die Bcriicksichtigung einer Viel-
zahl von Proband en sowie einer Viel-
zahl von Merkmalen, mit denen um-
fangreiche mathematische Operatio-
nen durchzufiihren sind. Sie wurde
demzufolge erst mit der Entwicklung
leistungsfahiger elektronischer Daten-
verarbeitungsanlagen moglich.
Mit den ersten erfolgreichen Ver-
suchen der Anwendung t. V. in der
Soziologie riickten sie zugleich in das
Feld weltanschaulicher Auseinander-
setzung. Hierbei geht es vor allem
urn das Verhaltnis von Wesen und
Erscheinung und urn das von Theorie
und Empirie in der soziologischen
Forschung. Neopositivisten wollen
glauben machen, daG t. V. Theorien
iiberfliissig werden lassen und die
Theorie endgiiltig in das Reich des
Spekulativen verweisen. T. V. sind
wie aile mathematisch-statistischen
Auswertungsverfahren nicht the ore-
tisch voraussetzungslos. Die Auswahl
der Proband en und der Merkmale,
die Bestimmung der Merkmalsinten-
sitaten und nicht zuletzt die Inter-
pretation taxonomischer Ergebnisse
sind an theoretische Voraussetzungen
gebunden. Wie alle mathematisch-
statistischen Auswertungsverfahren
haben t. V. eine Verdichtung empiri-
schen Materials unter gezieltem In-
formationsverzicht zum Ziel. DaG
man es bei t. V. mit einer hochgradi-
gen Verdichtung empirischen Mate-
rials zu tun hat, daG nicht Kennzif-
fern, sondern Gruppierungen ermit-
telt werden, erlaubt zwar einerseits
von einem neuen Typ statistischcr
Auswertungsverfahren zu sprechen,
sprengt aber andererseits keineswegs
den Rahmen und den Platz statisti-
scher Auswertungsverfahren im so-
ziologischen ForschungsprozeG.
Teamwork: die im Kapitalismtis ge-
brauchlichste Form und Methode der
Gruppenarbeit zm Ausbeutung der
Technik
Arbeiter, Angestellten und der wis-
senschaftlich-technischen Intelligenz
sowie ihre Integration in die kapita-
listische Profitwirtschaft. Sie erwachst
aus den Erfordernissen der Qualitat
und dem Niveau der modernen Pro-
duktivkrafte, die unter den gegen-
wartigen kapitalistischen Produk-
tionsverhaltnissen neue Formen der
Arbeitsorganisation erzwingen. Die-
sen Tatbestand benutzen biirgerliche
Soziologen zur Verbreitung der Dem-
agogie von der "Humanisierung der
Arbeit".
1m kapitalistischen Wirtschaftsleben
werden Teams besonders zur Vorbe-
reitung und Durchfiihrung von For-
schungs- und Entwicklungsauftragen,
bei der Dberleitung von wissen-
schaftlich-technischen und technologi-
schen Ergebnissen in die Produktion,
beim Aufbau neuer Produktionsstat-
ten, in Montagebereichen sowie auch
in der unmittelbaren Fertigung gebil-
det. Ihren jeweiligen Aufgaben ent-
sprechend, werden Teams aus Wis-
senschaftlern, Technikern, Ingcnieu-
ren u. a. Spezialisten sowie in bc-
stimmten Fallen auch aus hochquali-
fizierten und erfahrenen Facharbei-
tern gebildet. In der kapitalistischen
Praxis wird zwischen homogenen
(Spezialisten mit gleichartigen Kennt-
nissen) und heterogenen T. (Spezia-
listen mit verschiedenartigen Kennt-
nissen) unterschieden.
Teamarbeit ist sowohl in ihrer
Zwecksetzung als auch im Charakter
der in ihr verwirklichten sozialen Be-
ziehungen - die von Konkurrenz und
nicht durch Annaherung der sozialen
Schichten und Klassen gekennzeich-
net sind - durch die kapitalistische
Produktionsweise gepragt.
Technik: erst ens Gesamtheit der ma-
teriellen Mittel und Verfahren, mit
denen die Menschen auf einer gege-
benen Stufe der gesellschaftlichen
Entwicklung durch Erkenntnis und
Ausnutzung der Naturgesetze produ-
zieren und andere zielgerichtete Ta-
tigkeiten durchfiihren. Die T. ist un-
656
trennbarer Bestandteil des Arbeits-
prozesses und dariiber hinaus aller
zweckmaGigen Tatigkeit des Men-
schen. Die Produktionsinstrumente
sind zugleich wichtigster Bestandtcil
der T. und revolutionarstes Ele-
ment der Produktivkrafte der Gesell-
schaft. Mit Hilfe der T. und ihrer
Entwicklung steigert der Mensch die
Produktivitat seiner Arbeit. Die Ent-
wicklung dec T. gibt dem Menschen
die Moglichkeit, die Natur immer
besser zu beherrschen, die von der
Natur gebotenen Energie- und Roh-
stoffquellen immer besser zu nutzen
und die Rohstoffe rationeller zu ver-
arbeiten.
Die T. ist als Produkt der Arbeit ver-
gegenstandlichtes Wissen. Ihr liegt
die zielgerichtete Anwendung wis-
senschaftlicher Erkenntnisse Bowie
der Werkstoffe der Natur, von Na-
turprozessen und ihrer Gesetzmaf)ig-
keiten zugrunde. Dadurch werden
Systeme geschaffen, die je nach ihrer
Zweckbestimmung iiber solche Ele-
mente und eine Struktur verfiigen,
daG sic als eine bestimmte technische
Eiurichtung fungieren konnen. Mit
Hilfe der T. verandert der Mensch
nicht nur die Natur, sondern auch sich
selbst. Sein Wissen iiber die Natur
wachst, seine Arbeitsfahigkeiten und
-fertigkeiten vervollkommnen sich.
Die T. ist sowoh! Existenzmittel der
menschlichen GeselJschaft als auch
Mittel der gesellschaftlichen Entwick-
lung. Die T. entstand historisch ge-
meinsam mit dem Menschen in dia-
lektischer Wechselwirkung mit der
Menschwerdung. Der Entwicklungs-
stand der T. gibt AufschluG iiber den
Grad der Herrschaft des Menschen
tiber die Natur und dam it letztlich
auch iiber den Grad und den Cha-
rakter der Beherrschung seiner eige-
nen sozia!en Beziehungen, iiber den
Charakter der Produktionsverhalt-
nisse. Dies driicktc Marx aus, als er
sagte, daG die Handmiihle eine Ge-
sellschaft mit F eudalherren, die
Dampfmiihle cine Gesellschaft mit
industricllen Kapitalisten ergibt.
657
Eine jede sozialokonomische Ge-
sellschaftsformation benotigt zu ihrer
Entwicklung und vollen Entfal-
tung eine ihr wesenseigene T., eine
spezifische materiell-technische Basis.
In dialektischer Wechselwirkung be-
einflussen Charakter und Entwick-
lungsphase einer Gesellschaftsforma-
tion die gesellschaftliche Gesamt-
struktur der T., die Triebkriifte der
technischen Entwicklung, und werden
umgekehrt durch diese bedingt.
Der Einsatz der T., ihre Ausnutzung
und auch die Triebkriifte zu ihrer
Weiterentwicklung sind sozial deter-
miniert. Ziele, Motive und Trieb-
kriifte fiir den Einsatz und die Wei-
terentwicklung der T. sind im Kapi-
talismus und im Sozialismus grund-
verschieden. 1m Kapitalismus dient
die technische Entwicklung den Pro-
fitinteressen des Kapitals und der
maximalen Kapitalverwertung. Die
Interessen des Kapitals fiihren letzt-
lich zu einer menschenfeindlichen An-
wendung der T. und zu einem wach-
senden Unvermogen der biirgerlichen
Gesellschaft, die Entwicklung der T.
zum Nutzen aller zu steuern: Mo-
derne T. wird zu aggressiven militii-
rischen Zwecken, zur Verschiirfung
der Ausbeutung der Werktiitigen ge-
nutzt und fiihrt zunehmend zu sozia-
ler Unsicherheit.
In vie!en biirgerlichen Theorien wer-
den diese Dbel technisch und techno-
logisch begriindet. Aber nicht die T.,
sondern ihre kapitalistische Anwen-
dung, die kapitalistischen Produk-
tionsverhiiltnisse und das staatsmono-
polistische Herrschaftssystem sind die
sozialen Ursachen dieser Dbe!.
1m Sozialismus dient die technische
Entwicklung der immer besseren Be-
friedigung der wachsenden materiel-
len und geistig-kulturellen Bediirf-
nisse der Werktiitigen. Die technische
Entwicklung schafft Voraussetzungen
fiir die allseitige Entfaltung der Per-
sonlichkeit. Mit der weiteren Ent-
wicklung der materiell-technischen
Basis des Sozialismus und der Ver-
vollkommnung der sozialistischen
42 Worterbuch det Soziologie
Technik
Produktionsverhiiltnisse wird immer
deutlicher, wie die moderne T. dem
Wohle des Menschen dient. Sozialis-
mus und moderne T. bedingen ein-
ander. Der Sozialismus verlangt zu
seiner vollen Auspriigung und Reife
eine beschleunigte Entwicklung- und
effektive Nutzung der T. und umge-
kehrt verlangt die moderne T. fiir
ihre weitere Entwicklung sozialisti-
sche Produktionsverhiiltnisse. Nur im
Sozialismus kann die -+ wissen-
schaftlicb-techniscbe Revolution auf
die Interessen der Menschen und der
Gesellschaft gerichtet werden. Nur
durch eine beschleunigte Entwicklung
von Wissenschaft und T. kann die
Endaufgabe der sozialen Revolution
gelost, die kommunistische Gesell-
schaft errichtet werden.
Durch die planmiiBige Entwicklung
der T. werden die dec kommunisti-
schen Gesellschaftsformation wesens-
eigenen sozialen Zielstellungen
schrittweise erfiillt: Anniiherung und
schlieBliche Verschmelzung der Klas-
sen und Schichten, Dberwindung der
wesentlichen Unterschiede von kor-
perlicher und geistiger Arbeit und
zwischen Stadt und Land, Anreiche-
rung der Arbeit l1lit geistig-schopferi-
schen Eleme;nten, stiindige Verbesse-
rung der Arbeitsbedingungen usw.
Die T. und ihre Bntwicklung sind im
Sozialismus niemals Selbstzweck, son-
dern stets wichtige Mirtel zur Ver-
wirklichung gesellschaftlichec Zie!-
stellungen. Die Ziele und das Tempo
dec Entwicklung dec T. werden aus
den Erfordernissen dec Gestaltung
der entwickelten sozialistischen Ge-
sellschaft abge!eitet. Der technische
Fortschritt muB daher vor allem an
seinem Beitrag zum okonomischen
und sozialen F ortschritt gemessen
werden. Das erfordert, bei der Lo-
sung technischec Probleme konse-
quent von den planmiiBig anzustce-
benden gesellschaftlichen Effekten
und von den realen Bediirfnissen dec
sozialistischen Gesellschaft auszu-
gehen. Es geht urn die schrittweise
Entwicklung einer T., die zugleich
Technik
eine rasche Steigerung der Arbeits-
produktivitat und die Entfaltung der
Personlichkeit ermoglicht. Diese neue
T. mull immer mehr der Synthese fol-
gender Merkmale entsprechen:
1. hohe technische Leistungsfahigkeit
und hoher okonomischer Nutzeffekt;
2. fortschrittliche Arbeitsinhalte, d. h.
Arbeitsbedingungen, die den Men-
schen von Gefahren und korperlich
schwerer und monotoner Arbeit be-
freien und der geistig-schopferischen
Komponente im Arbeitsprozell einen
grolleren Entwicklungsrahmen geben;
3. personlichkeitsfordernde Wirkun-
gen, die technologischen Prozesse
mlissen das Produktivitatsstreben,
das W ohlbefinden des Menschen,
seine Qualifizierung und sein Ver-
antwortungsgeflihl flir den technolo-
gischen Gesamtprozell und damit
auch seine Disponibilitat ford ern ;
4. kollektivbildende Wirkungen, d. h.,
es mull die kameradschaftliche
Zusammenarbeit und gegenseltlge
Hilfe gefordert und den abnehmen-
den Kontakten im automatisierten
Arbeitsprozell entgegengewirkt wer-
den;
5. Umweltfreundlichkeit, neue Tech-
nologien mlissen von vornherein eine
Umweltverschmutzung bzw. -beein-
triichtigung ausschliellen und cine
Produktion weitgehend ohne Ab-
falle ermoglichen.
Flir eine hohere okonomische und
soziale Effektivitat der Produktion
ist die Entwicklung moderner Tech-
nologien von grundsatzlicher Bedeu-
tung. Die Technologie ist die Wis-
senschaft von den naturwissenschaft-
lich-technischen GesetzmaGigkeitcn
der Produktionsprozesse. Marx wies
auf die Abhangigkeit des wirklichen
Reichtums der Gesellschaft vom
"Fortschritt der Technologie, oder
der Anwendung dieser Wissenschaft
auf die Produktion" hin. Die Tech-
nologie umfallt vor allem die mate-
riell-technische Seite der Produktion.
Sie mull aber stets von den okono-
mischen Erfordernissen ausgehen, die
Durchsetzung einer wissenschaftlichen
658
Organisation der Arbeit und die
volle Ausnutzung der Arbeitszeit for-
dern. Die Weiterentwicklung der
Technologie ist eine grundlegende
Aufgabe zur Intensivierung der Pro-
duktion. Sie beeinflullt nachhaltig die
effektive Nutzung der Grundfonds
und die Verbesserung der Material-
okonomie. Die Technologie befallt
sich mit den GesetzmaGigkeiten der
Stoffgewinnung und -umwandlung
bei der Produktion von Roh- und
Werkstoffen bis zur Produktion von
von Finalerzeugnissen. Die Techno-
logie untersucht dabei die zweck-
maGigste und okonomisch rationellste
Kombination der verschiedenen Ele-
mente des Produktionsprozesses und
erarbeitet Wege zum effektivsten
Einsatz der lebendigen und vergegen-
standlichten Arbcit sowie der natlir-
lichen Ressourcen. Sic tragt we sent-
lich dazu bei, die vorhandenen pro-
duktiven Ressourcen der sozialisti-
schen Gesellschaft bestmoglichst aus-
zuschopfen. Zugleich ist die We iter-
entwicklung der Technologie darauf
gerichtet, neue wissenschaftlich-tech-
nische Ergebnisse in der Produktion
anzuwenden.
Der Zusammenhang zwischen wissen-
schaftlichcn Erkenntnissen, dem F ort-
schreiten der T. und der Entwick-
lung der Produktion und ihres
Niveaus wird immer zwingender und
unmittelbarer. Darin kommt der so-
zialokonomische Prozell der Verwis-
senschaftlichung der Produktion zum
Ausdruck. Die immer enger wer-
dende Verbindung von Wissenschaft
und Produktion flihrt zur Entwick-
lung und Entfaltung der technischen
Wissenschaften. Technische Wissen-
schaften sind Systeme von gesicherten
Aussagen liber die vom Menschen
durch den zielgerichteten Einsatz der
T. geschaffenen Erscheinungen und
Wechselwirkungen sowie ihre Gesetz-
malligkeiten. 1m wachsenden Malle
ist die Zusammenarbeit von Natur-
wissenschaften, T.wissenschaften und
zunehmend auch Gesellschaftswissen-
schaftcn im einzelnen Forschungs-
659
prozeB zur Losung technischer Pro-
bleme erforderlich.
Die Ingenieurwissenschaften sind der
wichtigste Bereich der T.wissenschaf-
ten. Sie umfassen alle jene wissen-
schaftlichen Disziplinen, die zur un-
mittelbaren Konstruktion technischer
Produktionssysteme und Reproduk-
tionssysteme erforderlich sind.
Zweitens bezeichnet T. Fertigkeit,
Fahigkeit, Konnen, Beherrschung
eines technologischen Verfahrens,
z. B. des Schmiedens, des Schwei-
Bens, des Klebens, des Lotens, auch
kiinstlerische Fertigkeit.
Technik der Sozialforschung ~ Technik bereits begonnen habe. Tech-
Methode, ~ Forschungsprozef3, so-
ziologischer
Technokratie: hauptsachlich in der
biirgerlichen bkonomie und Soziolo-
gie verwendeter Begriff zur Kenn-
zeichnung einer "Herrschaft der Tech-
nik" bzw. "Herrschaft der fiihrenden
Manner" aus Technik, Wissenschaft
und Verwaltung.
Urspriinglich von Th. B. Veblen
(1857 bis 1929) zur Charakterisie-
rung jener Gruppe von Ingenieuren
und Spezialisten benutzt, die die fiih-
rende Stellung in der Gesellschaft
einnehmen sollte, durchlief die Kon-
zeption der T. verschiedene Etappen
ihrer Entwicklung. Veblen sah die
rationelle, technisch begriindete Or-
ganisation der Gesellschaft als die
einzige Form an, die alle grund-
legenden Widerspriiche des Kapita-
lismus los en konne. Sein 1921 her-
ausgegebenes Buch "Die Ingenieure
und das Preissystem" wurde die
Grundlage fiir wesentliche T.theo-
rien. In den dreiBiger und vierziger
Jahcen vectritt die technokratische
Bewegung eine radikale Konzeption
und focdert als alleinigen Entwick-
lungsweg der Gesellschaft nach dec
Krise von 1929 bis 1932 die Dik-
tatuc der T. und die politische Vor-
machtstellung dec Techniker, Inge-
nieuce und Manager (z. B. Burnham).
Die in den SOer Jahren vorherr-
Technokratie
schende Richtung veuucht, die For-
derungen der neuentstehenden und
rasch anwachsenden Gruppen des
Leitungs- und administrativen Perso-
nals und der ingenieurtechnischen
Angestellten ideologisch zu begriin-
den. Das sind vor allem Forderungen
nach Verwissenschaftlichung und Ra-
tionalitat und damit verbundene An-
spriiche auf eine besondere Fiihrungs-
funktion des administrativen und
ingenieurtechnischen Personals. Cha-
rakteristisch fiir die technokratischen
Anschauungen der sechzigec und sieb-
ziger Jahre ist die Auffassung, daB
die Herrschaft von Wissenschaft und
nokratische Gesellschaftskonzeptio-
nen und Epocheauffassungen, wie
"technokratische Gesellschaft" (Brze-
zinski), "postindustrielle Gesell-
schaft" und "intellektuelle Technolo-
gie" (Bell, Kahn), "Technostruktur"
(Galbraith) werden verbreitet.
Als spezifische Form dec biicgerlichen
Ideologie betonen alle T.konzeptio-
nen, daB die grundlegenden gesell-
schaftlichen Probleme allein mit Hilfe
des wissenschaftlich-technischen Fort-
schritts zu losen seien. Darin kommt
eine Verabsolutierung der zunehmen-
den Bedeutung von Wissenschaft und
Technik sowie dec wachsenden Rolle
der wissenschaftlichen und techni-
schen Intelligenz zum Ausdruck. Da-
mit sollen technokratische Illusionen
und Zerrbilder iiber die wissenschaft-
lich-technische Revolution innerhalb
der kapitalistischen Produktions-
weise, iiber eine rationelle Planung
des kapitalistischen Gesamtsystems
und die Aufhebung der antagoni-
stischen Widerspriiche zwischen den
Klassen entstehen.
Klassencharakter und ideologische
Funktionen der mit dem Neo-
positivismus und ~ Pragmatismus
verbundenen T. kommen in der Ver-
schleierung der tatsachlichen Ur-
sachen und Mechanismen imperiali-
stischec Macht, in der Ablenkung von
den sozialokonomischen Grundlagen
des Imperialismus, der Unterminie-
Technologie
rung des revolutionaren Klassenbe-
wuBtseins der Arbeiter und ihrer an-
geblieh schicksalhaften Anpassung an
die wissenschaftlich-teehnische Ent-
wicklung, in ,der Porderung naeh
einer "klassenneutralen" Herrsehaft
der teehnokratisehen -+ Elite sowie
in antikommunistisehen Angriffen
gegen die Praxis des Sozialismus und
des Marxismus-Leninismus liberhaupt
zum Ausdruck.
Technologie -+ Tecbnik
Tendenz: Bezeichnung flir die Ge-
richtetheit eines sozialen Prozesses.
Die empirisch siehtbare Tendenz
eines gegebenen sozialen Prozesses ist
die Erseheinungsform (-+ Erscbei-
nUlzg) der dies en ProzeB bestimmen-
den gesetzmaBigen Zusammenhange
sowie deren innerer Widersprtiehlich-
keit.
Gesellschaftliche Gesetze existieren
als die allgemeinen, notwendigen und
wesentlichen Zusammenhange in und
zwischen den Erscheinungen; sie sind
das Resultat der vielen, sich oft wi-
dersprechenden Einzelaktionen der
Menschen, so daB sie im tatsachliehen
Geschichtsverlauf nur annahernd, nur
"in der Tendenz" siehtbar werden.
Die Verwendung des Terminus T.
zur Bezeichnung der Entwieklungs-
richtung eines sozialen Prozesses
sehlieBt dabei ein, daB entweder in
einer Reihe von Einzelfallen Abwei-
chungen von dieser Richtung existie-
ren, oder daB diese.Riehtung sieh nur
als der Durchschnitt einer Masse von
Einzelfallen, von denen jeder ein-
zelne mehr oder weniger von der
Riehtung abweicht, realisiert.
Zugleich kann die T. einer sozialen
Entwieklung Ausdruck des Wirkens
einander widerspreehender Gesetze
sein. Die Wirkung eines Gesetzes
kann "von der gleichzeitigen Aktion
andrer Gesetze durehkreuzt"
(Engels) werden, so daB die Ent-
wicklung des Widerspruchs zwischen
den Gesetzcn die T. eines sozialcn
Prozesses bestimmt.
660
Wird von der Richtung eines stati-
stisch exakt erfaBten Verlaufs eines
Prozesses in Gestalt einer Masse von
Einzelfallen gesprochen, so verwen-
det man den Terminus Trend. Damit
wird das beherrschende Moment in
der Entwicklung von Massenerschei-
nungen erfaBt.
Die empirische Feststellung der T.
oder des Trends in der Veranderung
sozialer Erscheinungen besehreibt (-+
Bescbreibung) die Richtung einer
Entwicklung, erklart sie aber nieht.
In der soziologischen Forsehung kann
und muB diese Feststellung zum Aus-
gangspunkt flir die Aufdeckung der
diese T. verursaehenden Gesetze wer-
den. Erst dann ist es moglieh, siehere
Voraussagen tiber die zuktinftige Ent-
wicklung aufzustellen. Jedoch konnen
bei langfristig verfolgten Entwick-
lungsprozessen mit stabilen und stets
wiederkehrenden T. sowie statistisch
abgesicherten Trcndberechnungen
ktinftige Zustande auch ausgehend
von empirischen Beschreibungen mit
einer gewissen Wahrseheinlichkeit
prognostiziert werden. Voraussagen
dieser Art dienen der praktisehen
Leitungstatigkeit.
Territorialstruktur: territoriale Ver-
teilung und territoriale Beziehungen
der Be-volkerung, der Klassen, der
sozialen Schichten und der sozialen
Gruppen sowie der materiell-gegcn-
standlichen Existenzbedingungen der
Gesellschaft.
Die Erforschung der T. geht davon
aus, daB Raum und Zeit als die all-
gemeinen Existenzformen der Mate-
rie aueh die allgemeinsten Existenz-
form en der Gesellschaft sind. Die So-
ziologie untersucht die sozialen
Aspekte der territorial en Verteilung
und der territorialcn Beziehungen
der Bevolkerung und der einzelnen
Bevolkerungsgruppcn.
Die materiell-gegenstandliehen Exi-
stenzbedingungen der Gesellschaft
sind im Hinbliek auf die territoriale
Strukturiertheit a) die natiirliche -+
U mU'elt oder die natlirliche Beschaf-
661
fenheit des Territoriums und b) die
Infrastruktur odec die territoriale
Strukturiertheit der gebauten Um-
welt. 1m Hinblick auf seine riium-
liche Struktuc ist der Stoffwechsel
zwischen Mensch und Natur (der
ProduktionsprozeG) ein Stoffwechse1
zwischen Mensch und Territorium;
die Infrastruktur ist das materiell-
gegenstiindliche Resultat des Stoff-
wechsels zwischen Mensch und Terri-
torium. Je mehr die gesellschaftliche
Entwicklung vorangeschritten ist,
desto mehr wird die territoriale
Struktur der Gesellschaft und die
Standortverteilung der Produktiv-
kriifte im besonderen sowie deren
weitere Entwicklung durch das
menschliche Handeln und die mate-
riell-gegenstiindlichen Resultate des
menschlichen Handelns (die Infra-
struktur) bestimmt, ohne daG dadurch
die naturliche Beschaffenheit des Ter-
ritoriums bedeutungslos wird.
Die allen Gesellschaftsformationen
gemeinsame Besonderheit in der
Siedlungsweise der Menschheit ist die
Tendenz zur territorialen Konzen-
tration von Bevolkerung und Produk-
tivkriiften. Die entscheidende Ur-
sache hierfur besteht a) in der unter
sol chen Bedingungen griiGeren Oko-
nomie der gesellschaftlichen Arbeit.
Mit der Konzentration von Beviilke-
rung und Produktivkriiften entstand
historisch erst die Moglichkeit der ge-
sellschaftlichen Arbeitsteilung und
damit auch der Herausbildung von
sozialen Klassen, Schichten und
Gruppen. Eine hinreichend grolle
BevOlkerungsdichte ist b) eine V or-
aussetzung fur den kulturellen und
sozialen F ortschritt der Menschheit.
Mit der Herausbildung der Stadt war
zuerst "die Notwendigkeit der Admi-
nistration, dec Polizei, dec Steuern
usw., kurz des Gemeindewesens und
damit der Politik uberhaupt gegeben.
Hier zeigte sich zuerst die Teilung
der BevOlkerung in zwei groGe Klas-
sen, die direkt auf der Teilung der
Arbeit und den Produktionsinstru-
menten beruht. Die Stadt ist bereits
Territorialstruktur
die Tatsache der Konzentration der
Bevolkerung, der Produktionsinstru-
mente, des Kapitals, der Genusse,
der Bedurfnisse •.. " (Marx/Engels).
Die territoriale Struktur der Bevol-
kerung impliziert historisch entstan-
dene soziale Unterschiede. Der Un-
terschied zwischen dicht besiedelten
Territorien und weniger dicht besie-
delten Territorien impliziert den
historisch entstandenen sozialen Un-
terschied zwischen Stadt und Land
sowie von Klassen und Schichten vor-
wiegend stiidtischen Charakters (z. B.
der Arbeiterklasse) und Klassen und
Schichten vorwiegend liindlichen Cha-
rakters (insbesondere der Bauern-
schaft). Der soziale Unterschied zwi-
schen Stadt und Land ist partiell eine
Erscheinungsform des sozialen Unter-
schiedes zwischen geistiger und kiir-
perlicher Arbeit; aufgrund der Zen-
tralitiit ihrer Funktionen und ihrer
Rolle fur den geistigen, kulturellen
und iikonomischen Fortschritt sind
die Stiidte angesichts der Arbeitstei-
lung zwischen materieller und geisti-
ger Produktion Konzentrationspunkte
der -+ Intelligenz wie uberhaupt der
Beviilkerung mit einem uberdurch-
schnittlich hohen Qualifikations-
niveau. Die territorialen Unter-
schiede sozialen Charakters sind dar-
uber hinaus soziale Unterschiede
zwischen einzelnen Gebieten, Stiidten
und Stadtteilen, zwischen einzelnen
Liindern, Wirtschaftsgebieten und
Erdteilen.
Die territorial en Unterschiede sozia-
len Charakters werden in der kom-
munistischen Gesellschaftsformation
uberwunden. Die entscheidenden
Voraussetzungen hierfur sind die so-
zialistischen Macht- und Eigentums-
verhiiltnisse, die Entwicklung der
Produktivkriifte (insbesondere die
Meisterung der wissenschaftlich-tech-
nischen Revolution) und die Vervoll-
kommnung der sozialistischen Pro-
duktionsverhiiltnisse. Die Dberwin-
dung der Unterschiede zwischen
Stadt und Land ist eine wichtige
Seite der Anniiherung von Arbeiter-
Test
klasse und Genossenschaftsbauern
und des schrittweisen Abbaus der Ar-
beitsteilung zwischen geistiger und
kiirperlicher Arbeit; die Uberwin-
dung der Unterschiede zwischen Stadt
und Land sowie zwischen einzelnen
Gebieten, Stiidten und Stadtteilen ist
dariiber hinaus eine wichtige Seite
des Abbaus noch vorhandener sozia-
ler Unterschiede in der Arbeiter-
klasse selbst. In der kommunistischen
Gesellschaftsformation werden die
wesentlichen, d. h. die sozialen Un-
terschiede zwischen einzelnen territo-
rial en Einheiten iiberwunden; es geht
dabei nicht urn die Beseitigung aller
Unterschiede. "Von Land zu Land,
von Provinz zu Provinz, von Ort zu
Ort sogar wird immer eine gewisse
Ungleichheit der Lebensbedingungen
bestehen, die man auf ein Minimum
reduzieren, aber nie ganz beseitigen
kiinnen wird. Alpenbewohner wer-
den immer andere Lebensbedingun-
gen haben als Leute des flachen Lan-
des" (Engels).
Eine wesentliche Seite der Verringe-
rung territorialer Unterschiede ist
auch die Entwicklung des Kommuni-
kationswesens und im besonderen der
Verkehrsverhiiltnisse. Verbesserte
Verkehrswege haben "die Ten-
denz ... , jedes Dorf stadtnah zu
machen" (Lenin). Der weitere Fort-
schritt der Produktivkrafte wird die
riiumliche Dimension der Gesell-
schaft noch mehr als in der Vergan-
genheit relativieren. Er wird diese
aber ebensowenig aufzuheben ver-
miigen. Die Beachtung und die ziel-
strebige Gestaltung der territorial en
Struktur der Gesellschaft ist bei der
Gestaltung der entwickelten soziali-
stischen und der Herausbildung der
klassenlosen kommunistischen Ge-
sellschaft eine wesentliche Seite und
ein Bereich der Leitung und Planung
sozialer Prozesse.
Test: im deutschen Sprachgebrauch
soviel wie Probe, Priifung, Versuch.
Der Begriff wird in verschiedenen
Wissenschaftsdisziplinen angewandt
662
und meist in Verbindung mit anderen
Begriffen fiir standardisierte Priif-
verfahren gebraucht.
In den verschiedenen Ph as en des
empirischen soziologischen For-
schungsprozesses wird mit T. unter-
schiedlichen Charakters gea:rbeitet.
Sie dienen u. a. dazu, bestimmte Hy-
pothesen zu verifizieren oder zu falsi-
fizieren, Anlage und U ntersuchungs-
bereich hinsichtlich der Realisierbar-
keit der Aufgabenstellung Zu erkun-
den, Frageformulierungen und Frage-
programme zu erproben, die Eignung
von Erhebungsmethoden, anzuwen-
denden Verfahren und Techniken zu
iiberpriifen usw. Ein einzelner T. als
Hilfsmittel zur Kliirung von Proble-
men ist jeweils nur auf einen eng be-
grenzten Fragenkomplex anwendbar.
Gute Miiglichkeiten mehrere T.
gleichzeitig anzuwenden, bietet die
der empirischen Erhebung voraus-
gehende Voruntersuchung. In der So-
ziologie kommen vor allem sozio-
metrische T., mathematisch-statisti-
sche T. (Priifverfahren), psycho-
logische T. und T. der Rechentechnik
zur Anwendung. Die Resultate von
Priifexperimenten (Tests) stell en
Hilfsmittel bei der Entscheidungsfin-
dung dar und helfen, Gegebenheiten
nach objektiven Kriterien beurteilen
zu kiinnen.
Testverfahren: mathematisch-statisti-
sche Verfahren, die zur Uberpriifung
von Hypothesen angewandt werden.
Sie werden auch als statistische Tests,
Priifverfahren oder Signifikanztests
bezeichnet. Zie1 der Testverfahren ist
es, Aussagen darliber zu treffen, ob
die Unterschiede statistisch erfaGter
Daten aus Stichprobenbefunden Zu-
fiilligen Charakter haben oder ob sic
das MaG der Wahrscheinlichkeit zu-
fiilliger Abweichungen iibersteigen.
Dabei wird die Abweichung der em-
pirisch festgestellten Verteilung mit
der wahrscheinlichkeitstheoretischen
Verteilung in Beziehung gesetzt und
verglichen. T. stell en heute ein weit-
verbreitetes und unentbehrliches In-
 663
strumentarium in der empirischen So-
zialforschung dar. Ihre sachgemaBe
Anwendung ist an verschiedene Be-
dingungen gekniipft.
Zuerst wird die Nullhypothese Ho
formuliert. Ho: Vi = V 2• Darunter
verstehen wir eine in mathematisch-
statistische Form gebrachte Hypo-
these. die unterstellt. daB eine Diffe-
renz zwischen Stichprobenkennwerten
im statistischen Sinne zufallig ist. Je
nach konkreter Problemstellung wird
die Ho entsprechend prazisiert. Die
Ho besagt also immer. daB kein ech-
-ter Zusammenhang zwischen zwei
(oder mehreren) betrachteten Merk-
malen besteht. Sie behauptet. daB
Beobachtungs- und Erwartungswerte
hochstens unwesentlich voneinander
abweichen. Die Bezeichnung Null-
hypothese riihrt daher. daB der For-
scher im allgemeinen daran interes-
siert ist. daB diese Hypothese sich als
"Null und Nichtig" erweist und ver-
worfen werden kann. Der Nullhypo-
these wird eine entsprechende Alter-
nativ-Hypothese Hi gegeniiberge-
stellt. Besteht das wissenschaftliche
Interesse darin. Abweichungen in
den Kennwerten nach einer Richtung
hin zu iiberpriifen. laBt sich eine ein-
seitige Fragestellung formulieren und
ein einseitiges T. anwenden. Es ist
aber auch die zweiseitige Frageste1-
lung und ein entsprechendes T. mog-
lich.
Je groBer die Differenz zwischen zwei
Stichprobenkennwerten ist. desto un-
wahrscheinlicher ist die Annahme.
daB diese Differenz zufallig ist. Der
Forscher- hat die Entscheidung zu
treffen. ab wann er ein Stichproben-
ergebnis als unwahrscheinlich fiir die
Stiitzung der Nullhypothese betrach-
tet. Dabei kann er unterschiedlich
strenge MaBstabe anlegen. Sein Ur-
teil hat stets Wahrscheinlichkeiti-
charakter und stellt keinen absolut
sicheren Beweis dar. Die Objektivi-
tat eines T. besteht darin. daB die
statistische Sicherheit. d. h. die Wahr-
scheinlichkeit. mit der die Entschei-
dung iiber Annahme oder Zuriickwei-
Testverfahren
sung der Nullhypothese getroffen
wird. festge1egt wird. Zu einer be-
stimmten statistischen Sicherheit (von
beispielsweise 95%) gehort eine be-
stimmte Irrtumswahrscheinlichkeit
(hier gleich 0.05 oder 5%). Eine
solche Irrtumswahrscheinlichkeit von
5% besagt. daB der Forscher damit
das Risiko iibernimmt. in durch-
schnittlich 5 von 100 Fallen eine
Fehlentscheidung zu treffen. die
Nullhypothese also abzulehnen. ob-
wohl sie in Wirklichkeit wahr ist.
Prinzipiell bestehen beim Priifen von
Hypothesen zwei Arten von mog-
lichen Fehlentscheidungen. Man
spricht vom Fehler erster Art oder
a-Fehler. wenn man die Nullhypo-
these irrtiimlich ablehnt. obwohl sie
die Wirklichkeit zum Ausdruck
bringt. Durch das Zugrundelegen ei-
ner moglichst geringeren Irrtums-
wahrscheinlichkeit kann man diesen
Fehler einschranken. Damit steigt je-
doch zwangslaufig die Gefahr. einen
Fehler 2. Art (den p-Fehler) zu be-
gehen. Von diesem Fehler sprechen
wir dann. wenn in Wirklichkeit die
N ullhypothese falsch ist. sie aber auf-
grund des Stichprobenbefundes irr-
tiimlich als richtig angesehen wird.
Indem namlich die Irrtumswahr-
scheinlichkeit moglichst gering ge-
wahlt wird. vergroBert sich die Tole-
ranzbreite in der Differenz der Kenn-
werte der Stichproben. die als zufal-
lige Abweichungen erklart werden.
Insofern entscheidet der Forscher. in-
dem er die Irrtumswahrscheinlichkeit
vorgibt. dariiber. we1chen Fehler er
als folgenschwerer betrachtet.
In der soziologischen Forschung hat
es sich als giinstig erwiesen. mit einer
statistischen Sicherheit von 90 oder
95% zu arbeiten (jm Gegensatz zur
Medizin. Technik u. a .• wo haufig eine
Sicherheit von 99% bzw. sogar
99.9% gefordert wird). Es muB je-
doch nochmals betont werden. daB
man mit der Priifung von Stichpro-
benergebnissen die Nullhypothese
bestenfalls wideriegen. jedoch nicht
"beweisen" kann. Die Annahme von
Testverfahren
Ho heiBt, dieser Hypothese auf-
grund der vereinbarten Vorschrift ge-
geniiber anderen (moglicherweise
ebenfalls haltbaren) Hypothesen den
Vorzug Zu geben; es heiGt nicht, daG
diese Hypothese damit auch "rich-
tig" sein muG.
In diesem Zusammenhang muG auf
eine weitere Einschriinkung hingewie-
sen werden. Neben der GraGe der zu
priifenden MeGwertunterschiede ent-
scheidet auch der Umfang der Stich-
probe dariiber, ob Signifikanz nach-
gewiesen werden kann oder nicht.
Ein relativ kleiner Stichprobenum-
fang erfordert fiir den Signifikanz-
nachweis groGere MeGwertunter-
schiede als das bei groGen Stichpro-
benumfiingen der Fall ist. Geniigend
groGe Stichprobenumfiinge gestatten
im Prinzip, auch kleinere Differenzen
zwischen den MeGwerten als signifi-
kant nachzuweisen. Es muG folglich
zwischen statistischer und praktisch
bedeutsamer Signifikanz unterschie-
den werden.
Die statistische Signifikanz ist eine
notwendige, aber keine hinreichende
Bedingung fiir die praktische Signifi-
kanz. Diese einschriinkenden Bemer-
kungen befreien den Forscher nicht
von der Pflicht, bevor Stichproben-
befunde beschrieben, interpretiert
und verallgemeinert werden, diese
auf Signifikanz zu priifen.
Die Anwendung von T. ist in unter-
schiedlichem MaGe von Bedingungen
der lIiewinnung und Verteilung der
Ausgangsdaten abhiingig. Dies muG
bei der Wahl des in Frage kommen-
den Tests beriicksichtigt werden. 1m
allgemeinen unterscheiden wir zwi-
schen parametrischen und nicht-para-
metrischen oder parameterfreien T.
Fiir die Anwendung parametrischer
T. gelten folgende Voraussetzungen:
1. stochastische Unabhiingigkeit, d. h.
die Stichprobenelemente miissen
durch Zufallsauswahl aus der Grund-
gesamtheit gewonnen worden sein.
2. Normalverteilung, d. h., das be-
trachtete Merkmal muG in der
Grundgesamtheit normalveueilt
664
sein. 3. Homogenitiit der Varianz,
d. h., beim Verglcich mehrerer Stich-
proben soUte die Varianz in den
Grundgesamtheiten glcich sein. 4.
Metrische Skalierung, d. h., die Aus-
gangsdaten miissen den Informations-
gehalt von MeGwerten haben.
Ein klassischer parametrischer Test
ist der t-Test. Sind die genannten
Bedingungen erfiillt, so sollte para-
metrischen Tests der Vorzug gegeben
werden, da sie (bei Giiltigkeit der
genannten Anw.endungsvoraussetzun-
gen) wirksamer bzw. leistungsfiihiger
als parameterfreie Priifungsverfahren
sind. Die bei empirischen soziologi-
schen Erhebungen gewonnenen Da-
ten geniigen den fiir parametrische
Tests geforderten Voraussetzungen
nur in Ausnahmefiillen.
Demgegeniiber besitzen die para-
meterfreien Priifverfahren keine
nichterfiillbaren Anwendungsvoraus-
setzungen. Dies und ihre relativ ein-
fache Handhabbarkeit erkliiren die
weitgehende Anwendung der para-
meterfreien Priifverfahren in der
empirischen soziologischen For-
schung. Ais bekanntester dieser para-
meterfreien Verfahren ist der "fl-
Test (Chi-Quadrat) zu nennen. Er
existiert in verschiedenen Varianten
und ist fiir unterschiedliche zu prii-
fende Sachverhalte nutzbar. Die
theoretischen x2-Werte sind fiir ver-
schiedene a und fiir verschiedene
Freiheitsgrade f tabeUiert. (Freiheits-
grad ist die Anzahl der bei fest-
stehender Summe frei wiihlbaren
Werte.) Die Entscheidung dariiber,
ob die H" akzeptiert oder verworfen
wird, erfolgt, indem man den be-
rechneten X2-Wert mit dem (fiir die
gegebene Irrtumswahrscheinlichkeit
und der entsprechenden Anzahl der
Freiheitsgrade) zugehOrigen X· fa -Ta-
felwert (dem kritischen Wert) ver-
gleicht.
Die Entscheidung erfolgt nach dem
Kriterium,
\Venn 'X2< X2a.f'
dann Annahme von Ho.
665
wenn X2 ::::.. X2a/'
dann Zuriickweisung von Ho.
Neben dem )(2-Test gibt es eine
ganze Palette weiterer verteilungs-
freier Priifverfahren, die meist fiir
spezielle Probleme geeignet sind.
Ein schematischer Gebrauch der T.
ist strikt abzulehnen. Neben der Be-
achtung der mathematisch-statisti-
schen Anwendungsvoraussetzungen
ist es vor allem die erforderliche Ein-
heit von. Theorie und Methode, die
auch bei sachgemiiGer Testwahl eine
wissenschaftlich fundierte Interpreta-
tion erst ermoglicht.
Theorie, soziologische: systematisch
geordnete Menge von Aussagen iiber
den Gegenstand der Soziologie
bzw. iiber Objekte der soziologischen
F orschung. Ihre wichtigsten Bestand-
teile sind Aussagen iiber Gesetz-
miiGigkeiten (--+- Gesetz), Kategorien
und Begriffe sowie Aussagen iiber
einzelne soziale Sachverhalte ihres
Gegenstandsbereiches.
Das wesentliche Kennzeichen einer
T., auch der soziologischen, ist im
Unterschied zu anderen Mengen von
Aussagen ihre innere Systematik. Die
T. erfiillt eine explikative und cine
prognostische Funktion, d. h., sie ver-
mag Sachverhalte ihres Gegenstands-
bereiches zu erkliiren (--+- Erkliirung)
und Entwicklungen vorauszusagen
(--+- Gesellschaftsprognose, marx.-
len.). In dcr Erfiillung dieser Funk-
tionen wird die T. zur unabding-
baren Voraussetzung zielgerichteten
und sinnvollen Handelns. Sie schafft
theoretische und in Verbindung mit
der empirischen soziologischen For-
schung auch analytische Grundlagen
der sozialistischen Leitungstiitigkeit
und der politisch-ideologischen Arbeit
der Partei der Arbeiterklasse und
des sozialistischen Staates. Sie triigt
gemeinsam mit den' andecen marx.-
len. Gesellschaftswissenschaften zur
wissenschaftlichen Begriindung der
Politik dec Arbeiterklasse bei und
wird zugleich durch diese orientiert.
In der s. T. werden sowohl die Er-
Theorie, soziologische
gebnisse dec empirischen soziologi-
schen Forschung als auch die sozialen
und politis chen --+- Erfahrungen der
Werktiitigen verallgemeinert. In die-
sem Sinne ist die s. T. eng mit der
gesellschaftlichen Praxis verbunden.
Die s. T. dad nicht mit der Sozio-
logie als Wissenschaft insgesamt
gleichgesetzt werden. Diese umfaGt
neben der T. die Methodik der sozio·
logischen Forschung, die Methoden
und Techniken empirischer soziologi.
scher Untersuchungen, d. h. den Ge-
samtbereich der --+- empirischen 50-
zialfoTschung bzw. der zweigsoziolo-
gischen Forschungsrichtungen, deren
Erkenntnisse nur teilweise zu Be·
standteilen 'der T. werden. Damit ist
zugleich deutlich zwischen der T. als
System von Aussagen (v. a. Gesetzes-
aussagen) iiber den Gegenstand und
der -+ Methode als einem System
von Rege\n zur Gewinnung- dieser
Aussagen, ihrer Systematisierung und
Anwendung unterschieden. S. T. und
Methode bilden eine Einheit. Die T.
ist gegeniiber der Methode bestim-
mend, da die Rege\n zur Gewinnung
von Einsichten iiber einen bestimm·
ten Gegenstand von den Gegeben-
heiten des Gegenstandes selbst abo
hiingen, und diese werden in der
Theorie widergespiege\t.
Der Begriff "Theorie" wird mitunter
dem Begriff -+ "Hypothese" gegen-
iibergestellt. Das ist jedoch nur dann
gerechtfertigt, wenn man unter einer
Hypothese eine noch nicht bestiitigte
T. versteht, wiihrend die Theorie als
bereits bestiitigt unterstellt wird. In
der tatsiichlichen Wissenschaftsent·
wicklung ist jede T. jedoch in stiin-
diger Entwicklung (Zunahme bzw.
Priizisierung von Aussagen, Eingren-
zung oder Erweiterung des Giiltig-
keitsbereichs dieser Aussagen usw.)
begriffen, und jede T. enthiilt hypo·
thetische Aussagen, die im weiteren
ForschungsprozeG entweder falsifi-
ziert oder aber verifiziert und damit
zum stiindigen Bestandteil der T.
werden. Der Entwicklungsweg der
T. ist in diesem Sinne durch die Auf·
Theorie, soziologische
stellung hypothetiseher Aussagen und
ihre Priifung mitgepriigt. Die Hypo-
these wird daher aueh als eine Ent-
wicklungsform der Wissensehaft be-
zeiehnet.
Die T. der marx.-len. Soziologie um-
faBt den historisehen Materialismus
als allgemeine s. T. und spezielle s. T. lichen Verhiiltnissen und dem Han-
Der historisehe Materialismus ist die
philosophisehe und zugleieh allge- , ler Gruppen und Individuen auf je-
meine s. T. des Marxismus-Leninis-
mus. Mit der Anwendung des Mate-
rialismus auf die Erforsehung der
Gesellsehaft wurde die .. Soziologie
zum erstenmal in den Rang einer
Wissensehaft erhoben" (Lenin), da es
miiglieh wurde
- die ideologisehen Verhiiltnisse auf
die grundlegenden materiellen Ver-
hiiltnisse, die Produktionsverhiilt-
nisse, und diese wiederum auf den
jeweiligen Entwicklungsstand der
Produktivkriifte zuriickzufiihren und
damit zu erkliiren;
- wesentliehe und unwesentliehe Er-
seheinungen im gesellschaftlichen Le-
ben voneinander zu unterscheiden
und das Kriterium der Wiederholbar-
keit als notwendige Bedingung der
Gesetzeserkenntnis anzuwenden;
- die sozialen Zustiinde in den ein-
zein en Liindern so zu analysieren,
daB eine Verallgemeinerung der we-
sentliehen Merkmale miiglich wurde
und zur Betrachtung von Typen ge-
sellsehaftlicher Verhiiltnisse iiberge- s. T. und das weltanschauliche und
gangen werden konnte, d. h. kon-
krete Gesellschaftsanalysen auf der
Ebene der jeweiligen -+ okollomi-
scbell Gesellscba/ts/oTmatioll durch-
zufiihren;
- die Entwicklung der Gesellschafts-
formation en selbst als objektiven und
gcsetzmiiBigen ProzeB zu erfassen;
- von der iikonomisehen -+ Basis
einer Gesellschaft ausgehend ihren
ideologischen Dberbau, ihre sozialen
Organisationen und Institutionen, die
ihr gemiiBen F ormen des gesellschaft-
lichen BewuBtseins und die Struktur
ihrer iiffentlichen Meinung wissen-
schaftlich zu erkliiren;
- die innerhalb der Produktionsver-
666
hiiltnisse existierenden Klassenbezie-
hungen zu erkennen und damit das
theoretischc Fundament einer wissen-
schaftliehen Analyse der Sozialstruk-
tur zu erhalten,
- den dialektischen Charakter des
Zusammenhangs von gesellschaft-
deln und Verhalten einzelner sozia-
der Ebene der soziologischen For-
sehung zu erfassen.
Mit der Herausbildung des -+ bisto-
riscbell Materialismus wurde eine Ge-
sellschafts-T. geschaffen, die auf der
Basis eines wissensehaftliehen Gesell-
schaftsbegriffs die allgemeinen Ge-
setzmiiBigkeiten der Entwicklung und
Abfolge der Gesellschaftsformatio-
nen und ihrer Struktur widerspiegelt.
Die Feststellung, daB der historisehe
Materialismus die allgemeine s. T.
ist, beruht auf der Erkenntnis, daB
die von ihm untersuchten Probleme
philosophischer und zugleich sozio-
logiseher Natur sind und daB die so-
ziologische Erforschung bestimmter
Teilbereiche der Gesellsehaft nur
unter steter Bezugnahme zu den all-
gemeinen GesetzmiiBigkeiten, die
yom historischen Materialismus wi-
dergespiegelt werden, erfolgen kann.
In diesem Sinne ist der historische
Materialismus als allgemeine Gesell-
schafts-T. der Grundbestandteil der
methodologische Fundament jeder
soziologischen Untersuchung. Dabei
bleibt der historische Materialismus
wesentlicher Teil der marx.-len. Phi-
losophie und darf nicht von ihr ge-
trennt werden. Seine Funktion als
weltanschaulich-theoretische Grund-
lage der wissensehaftlichen Politik
der Partei der Arbeiterklasse und als
Methodologie der Gesellschaftswis-
senschaften kann er nur als philoso-
phisehe T. und in untrennbarer Ver-
bindung mit dem dialektischen Ma-
terialismus erfiillen.
Die marx.-Ien. Soziologie beschriinkt
sich jedoeh nicht auf die philoso-
phisch-weltanschaulichen Aussagen
667
des historischen Materialismus. Die
weitere Gestaltung der entwicke1ten
sozialistischen Gesellschaft erfordert
soziologische Kenntnissc tiber soziale
Prozesse und Strukturen in den ver-
schiedenen Teilbereichen der Gesell-
schaft. Zur tatsachlichen Beherrschung
der Entwicklung und zur Durchset-
zung sozialistischer Lebensprinzipien
in allen Bereichen und auf allen Ebe-
nen des gesellschaftlichen Lebens ist
sowohl eine wissenschaftliche T. der
gesellschaftlichen Entwicklung als
Ganzes als auch theoretisches Wis-
sen tiber diese Teilprozesse und
-strukturen erforderlich. Der histori-
sche Materialismus hat jedoch nicht
die Aufgabe, die Spezifik dieser ein-
zelnen Bereiche der Gesellschaft zu
untersuchen. Entsprechend den Er-
fordernissen der politisch-ideologi-
schen Arbeit der Partei der Arbeiter-
klasse bei der praktischen Gestaltung
der entwicke1ten sozialistischen Ge-
sellschaft bilden sich vie1mehr spe-
zielle s. T. heraus, die verschiedene
Dimensionen des dialektischen Wech-
se1verhaltnisses von Individuum und
Gesellschaft in ihrer Komplexitat er-
fassen. Dabei zeichnen sich Ansatze
solcher spezieller s. T. wie die der
Personlichkeit, der Sozialstruktur 50-
zialer Gruppen und Organisationen,
der BewuBtseinsentwicklung, der Le-
bensweise u. a. abo
In den speziellen S. T. werden The-
menkreise und Problemstellungen des
historischen Materialismus weiterge-
ftihrt und konkretisiert. Die Schaf-
fung solcher spezieller S. T. kann sich
daher nur auf dem Fundament der
allgemeinen. s. T., des historischen
Materialismus, yollziehen. Die allge-
meinen Gesetze der gesellschaftlichen
Entwicklung, die der historische Ma-
terialismus untersucht, existieren und
realisieren sich in den einze1nen Teil-
bereichen und -prozessen der Gesell-
schaft. Ohne die Kenntnis dieser all-
gemeinen GesetzmaBigkeiten sind
weder die wesentlichen Zusammen-
hange zwischen den Teilbereichen
und der ganzen Gesellschaft noch die
Theorie, soziologische
Besonderheiten und Spezifika del
Teilbereiche zu erfassen. Soziologi-
sche Forschung ist ihren Aufgaben
und ihrem Gegenstand entsprechend
v. a. auf die Untersuchung des Ver-
haltnisses von Individuum und Ge-
sellschaft gerichtet, d. h. darauf, wie
die gesellschaftlichen Verhaltnisse
einerseits aus der konkreten Tatig-
keit der Individuen hervorgehen und
andererseits den entscheidenden De-
terminationsfaktor dieser Tatigkeit
darstellen. Da die -+ So:(jologie in
diesem Sinne die Dialektik von
menschlichem Verhalten und Han-
de1n und gesellschaftlichen Verhalt-
nissen erforscht, sind auch die Er-
kenntnisse tiber die allgemeinen
GesetzmaBigkeiten der Entwicklung
dieser Verhaltnisse, darunter we-
sentlich der Produktionsverhaltnisse,
ein notwendiger Bestandteil der
soziologischen Theorie. Es ist also
nicht ausreichend, den historischen
Materialismus nur als methodolo-
gische Grundlage der Soziologie an-
zusehen, wie das fUr andere Gesell-
schaftswissenschaften gilt. (-+ Me-
thodologie). Die methodologische
Wirksamkeit des historischen Mate-
rialismus ist ein wichtiger Aspekt sei-
nes Verhiiltnisses zur Soziologie, je-
doch beschriinkt sich dieses Verhiilt-
nis nicht darauf. Der historische Ma-
terialismus ist Bestandteil der s. T.
und organisch mit den speziellen s. T.
verbunden. Die speziellen s. T. tragen
zur Bereicherung und Konkretisierung
des historischen Materialismus bei.
Zugleich vollziehen sich die Erweite-
rung der bestehenden und die Her-
ausbildung weiterer spezieller s. T.
auf dem festen Fundament aller
Grundbestandteile des Marxismus-
Leninismus.
Von der Entwicklung spezieller S. T.
sind soziologische Forschungen in
verschiedenen Gesellschaftsbereichen
(Industrie, Landwirtschaft, Bildungs-
wesen, Gesundheitswesen usw.) und
soziologische Untersuchungen be-
stimmter Gruppen (Jugend, Alter,
Frauen) oder Lebensformen (Fami-
Theorie, soziologische
lie) zu unterscheiden. Diese soziolo-
gischen Forschungsrichtungen, die
auch als Zweigsoziologien bezeichm:t
werden, stellen notwendige Formen
der Arbeitsteilung in der Soziologie
dar. Zweigsoziologische Untersuchun-
gen beziehen sich stets auf bestimmte
Objekte und sind durch objektbezo-
gene Problemformulierungen charak-
terisiert. In dies en zweigsoziologi-
schen Untersuchungen wird eine un-
mitte1bare Zusammenaebeit mit an-
deren gesellschaftswissenschaftlichen
Disziplinen eealisiert, die fiir die So-
ziologie aufgrund dee Komplexitiit
ihres Gegenstandes notwendig ist
und zu der sie zugleich einen wichti-
gen Beitrag zu leisten vermag. So
sind z. B. industriesoziologische Un-
tersuchungen ohne enge Gemein-
schaftsarbeit mit wirtschaftswissen-
schaftlichen und arbeitswissenschaft-
lichen Disziplinen nicht maglich.
Diese enge Zusammenarbeit mit an-
deren Wissenschaftsdisziplinen beein-
fluBt auch die Entwicklung spezieller
soziplogischer Theorien. Problem-
stellungen und neue Erkenntnisse
dieser W'issenschaften kannen zu Im-
pulsen der theoretischen Entwicklung
der marxistisch-Ieninistischen Sozio-
logie werden. 1m Rahmen der ver-
schiedenen soziologischen Forschungs-
richtungen und der Ausaebeitung
spezieller s. T. werden vielfach Fra-
gen beriihrt, wie sie auch von der
Theorie des wissenschaftlichen Kom-
munismus aufgeworfen werden. Das
fiihet zu einer immer enger werden-
den Zusammenarbeit beider Diszipli-
nen, wobei sich im Hinblick auf die
Erforschung der Entwicklungsgesetz-
miiBigkeiten der kommunistischen
Gesellschaftsformation Tendenzen
einer direkten Integration abzeich-
nen.
Die zweigsoziologischen Forschungen
werden theoretisch und methodolo-
gisch durch die s. T. ge1eitet und
orientiert. Ihre Ergebnisse tragen an-
dererseits zur Entwicklung der s. T.
beL Ober die theoretische Verallge-
meinerung ihrer Forschungsergeb-
668
nisse, die analytische Grundlagen der
sozialistischen Leitungstiitigkeit fiir
die von ihnen untersuchten Objekte
darstellen, dienen zweigsoziologische
Untersuchungen auch der Ausarbei-
tung langfristiger und weitreichende-
rer SchluBfolgerungen fiir die prak-
tische Gestaltung der entwicke1ten
sozialistischen Gesellschaft.
Auf der einheitlichen s. T. beruhend,
fiihrt die arbeitsteilige zweigsoziolo-
gische Forschung nicht zu einer Zer-
splitterung der marx.-Ien. Soziologie,
wie das unter dem herrschenden Ein-
fluB des Positivismus fiir die biirger-
liche Soziologie charakteristisch ist.
Eine positivistische Zersplitterung
fiihrt zur Aufhebung der Soziologie
als Wissenschaft und zur Abkehr von
der Erforschung der wirklichen Ge-
setzmiiBigkeiten und Triebkriifte des
Geschichtsprozesses. (_ Positivis-
mus) Die wesentliche Bedingung fiir
die Einheit der marx.-Ien. Soziologie
und ihrer T. ist die we1tanschauliche
und methodologische Wirksamkeit
des historischen Materialismus. Die
Beherrschung der Dialektik (insbe-
sondere des Verhiiltnisses von Allge-
meinem und Besonderem, von Teil
und Ganzem), verbunden mit dem
wissenschaftlichen Gesellschaftsbe-
griff und der Theorie des Klassen-
kampfes, ist die Basis fiir das einheit-
liche theoretische und politische Kon-
zept der marx.-Ien. Soziologie, das
sich in der gesamten theoretischen
Arbeit und in der Gestaltung jeder
soziologischen Untersuchung nieder-
schlagen muG.
Fiir die Entwicklung der s. T. ist ein
richtiges, d. h. produktives Verhiiltnis
zur empirischen soziologischen For-
schung bedeutsam. Die empirische
Forschung ist eit! wichtiges Verbin-
dungsglied zwischen der T. und der
gesellschaftlichen Wirklichkeit. Die
Unfiihigkeit, das Verhiiltnis von T.
und Empirie fruchtbar zu gestalten,
ist eines der charakteristischen Kenn-
zeichen der biirgerlichen Soziologie.
Die marx.-Ien. Soziologie vermeidet
sowohl die Verabsolutierung der
669
empirischen Forschung (-+ Empiris-
mus) als auch die formale Theorie-
konstruktion (-+ formale So:r.iologie).
In der marx.-Ien. Soziologie werden
Theorie und Empirie als zwei
Aspekte eines einheitlichen For-
schungsprozesses behandelt, die die
einzelnen Phasen der Forschung (Pro-
blernformulierung, Hypothesenbil-
dung, Erhebung, Analyse, Verallge-
meinerung usw.) zwar unterschiedlich
stark bestimmen, die sich aber zu-
gleich in jeder Phase wechselseitig
durchdringen. Die empirische For-
schung wird theoretisch orientiert
und vermag gerade dadurch Grund-
lagen zur Erweiterung der Theorie
zu erbringen. Mit der Analyse der
real en Wirkungsweise und der
Existenzbedingungen der in der T.
widergespiegelten Gesetze tragt die
empirische soziologische Forschung
zur Wahrung des konkret-histori-
schen Charakters der theoretischen
Aussagen der marx.-Ien. Soziologie
bei, deren -+ Verallgemeinerungen
durch die Methode des Aufsteigens
yom Abstrakten zum Konkreten be-
stimmt werden. Die empirische sozio-
logische F orschung ist zugleich ein
wichtiges Glied in der Verbindung
der s. T. zur gesellschaftlichen
Praxis. -+ historischer Materialis-
mus, -+ Methodologie
Transformation, soziale -+ Entwick-
lung, -+ Wandel, sozialer
Trend -+ Tenden:r.
Triebkrafte, soziale: im gesellschaft-
lichen LebensprozeB wurzelnde Ur-
sachen, die das Handeln von Klassen,
sozialen Gruppen und Individuen
dauerhaft und intensiv bewegen bzw.
stimulieren und in eine fiir den ge-
sellschaftlichen LebensprozeB bedeut-
same Richtung lenken. • den Ursachen des Handelns der Men-
Der Begriff T. wird in der soziologi-
schen Literatur in verschiedener Hin-
sicht, sowohl zur Kennzeichnung ma-
terieller als auch ideeller Faktoren
und Bedingungen gebraucht die das
Triebkrafte, soziale
-+ Handeln von Menschengruppen
und Individuen anregen und stimu-
lieren. Sowohl der dialektische -+
Widerspruch, die -+ Produktivkriifte,
-+ Produktionsverhiiltnisse, -+ der
Klassenkampf, die -+ Revolution als
auch die -+ Bedurfnisse, -+ Inter-
essen, das -+ Bewuptsein und -+ Mo-
tivationen werden als T. bezeichnet.
In diesem Sinne ist der Begriff T.
eine umfassende Bestimmung fiir die
Gesamtheit der Ursachen des gesell-
schaftlichen und individuellen Han-
delns bzw. der gesellschaftlichen Ent-
wicklung.
Die Frage nach den bestimmenden T.
der gesellschaftlichen Entwicklung,
ihre Erklarung und Nutzung, nimmt
einen wichtigen Platz im philosophi-
schen und soziologischen Denken ein
und ist ein wesentlicher Inhalt der
weltanschaulich-ideologischen Aus-
einandersetzung zwischen den ver-
schiedenen politischen Kraften und
ideologischen Richtungen. Wahrend
die verschiedenen Richtungen des
Idealismus und der biirgerlichen So-
ziologie verschiedene geistige Krafte
oder ideelle Faktoren, so das Wirken
groBer Persiinlichkeiten, auBerwelt-
licher Machte, einer absoluten Idee,
die Schonheit oder die Liebe als die
entscheidenden treibenden Krafte der
Geschichte auffassen und bestimmte
reaktionare Richtungen die Ge-
schichte als das Ergebnis von Krie-
gen, der Feindschaft oder von Ag-
gressionstrieben zu erklaren ver-
such en, geht die marx.-Ien. Soziologie
bei der Bestimmung der wesentlichen
T. der gesellschaftlichen Entwicklung
von den objektiven materiellen Le-
bensbedingungen der Menschen aus.
Die Gesellschaft ist das Produkt des
wechselseitigen Handelns, besonders
der produktiven Tatigkeit der Men-
schen, und die unmittelbar bewegen-
schen sind -+ Motivation, sind ideelle
T. unterschiedlicher Art. Alles, was
die Menschen in Bewegung setzt,
muB durch ihren Kopf hindurch, mu/!
sich in Beweggriinde ihres Wollens
Triebkrafte. soziale
und Handelns verwandeln (Engels).
Die idealistische Position verschiede-
ner Richtungen der biirgerlichen So-
ziologie besteht darin, daB sie bei der
Erklarung der T. der geschichtlichen
Entwicklung bei den subjektiven Be-
weggriinden und letztlich den Moti-
yen des Handelns der Menschen ste-
henbleiben. Sie betrachten die Mo-
tive von Individuen und sozialen
Gruppen als Ursache der geschicht-
lichen Entwicklung und verabsolutie-
ren so die bewegende Kraft ideeller
T.
Die wissenschaftliche soziologische
Analyse und Erklarung der ge-
schichtlichen Entwicklung muB das
Wesen der Erscheinungen aufdecken
und die Frage beantworten, welche
treibenden Ursachen es sind, von
denen ausgehend sich bestimmte Mo-
tive, oftmals unterschiedliche und
entgegengesetzte Absichten in den
Kiipfen der Menschen herausbilden,
"welche geschichtlichen Ursachen es
sind, die sich in den Kiipfen der
Handelnden zu solchen Beweggriin-
den umformen?", "was die Trieb-
krafte dieser Triebkriifte sind"
(Engels). "Nicht darin liegt die In-
konsequenz", bemerkt Engels, "daB
ideelle Triebkriifte anerkannt wer-
den, sondern darin, daB von diesen
nicht weiter zuriickgegangen wird auf
ihre bewegenden Ursachen." Der
Marxismus-Leninismus hat, vor all em
mit der Lehre von den Produktiv-
kraften und Produktionsverhaltnis-
sen, von Basis und Oberbau sowie
mit der Lehre yom Klassenkampf
und der sozialen Revolution die ein-
zige wissenschaftlich begriindete, die
Praxis des revolutionaren Handelns
der Menschen orientierende Antwort
auf die Frage nach den T. der gesell-
schaftlichen Entwicklung gegeben.
In Obereinstimmung mit den Er-
kenntnissen des historischen Mate~
rialismus iiber die entscheidende
Rolle der Produktion, der materiel-
len Produktivkriifte und der -+ Ar-
beit fiir die Existenz und Entwick-
lung der Gesellschaft sucht die marx.-
670
len. Soziologie die letztlich entschei-
denden T. der gesellschaftlichen Ent-
wicklung im iikonomischen Bereich,
in den materiellen Voraussetzungen
der Gesellschaft. Sie erforscht beson-
ders die T. des gesellschaftlichen
Fortschritts; die objektiven und sub-
jektiven Bedingungen, Quellen und
Ursachen des revolutionaren Han-
delns der werktatigen Massen, der
den gesellschaftlichen F ortschritt
hauptsachlich bestimmenden sozialen
Klassen und Schichten. Mit der Ana-
lyse und Aufdeckung der entschei-
denden sozialen T., ihrer Herausbil-
dung und ihrer Auspragung leistet die
marx.-len. Soziologie einen wichtigen
theoretischen Beitrag fiir die be-
wuBte Nutzung der sozialen T., fUr
die Entfaltung der revolutionaren
Potenzen der Arbeiterklasse und aller
Werktatigen zur Durchsetzung des
gesellschaftlichen Fortschritts.
Die Soziologie hat es mit sozialen T.
unterschiedlicher Ebenen zu tun: a)
mit T., die in allen Gesellschaftsfor-
mationen wirken (T. der gesamtge-
sellschaftlichen Entwicklung), b) mit
T. einer bestimmten gesellschaft-
lichen Epoche, c) mit spezifischen T.
einer sozialiikonomischen Gesell-
schaftsformation, d) mit T. von be-
stimmten Klassen und anderen sozia-
len Gruppen, e) mit T. des indivi-
duellen Handelns. Die sozialen T.
dieser verschiedenen Ebenen existie-
ren nicht isoliert voneinander, sie bil-
den stets eine dialektisch wider-
spriichliche Einheit. Ihr Zusammen-
hang und zugleich ihre relative Selb-
standigkeit ergeben sich vor allem
daraus, daB die bestimmenden T. der
gesellschaftlichen Entwicklung stets
unter historisch konkreten Bedingun-
gen und Verhaltnissen wirken; sich in
den Klassengesellschaften iiber die
Interessen, die Ideologie und die ge-
sellschaftliche Aktion der jeweiligcn
Hauptklassen durchsetzen; sich auf
der Basis unterschiedlicher bzw. ge-
gensatzlicher Klasseninteressen spe-
zifischc, klassenbedingte T. hera us-
bilden und die T. des individuellen
 671
Handelns zwar letztlich durch die je-
weiligen sozia16konomischen Verhalt-
nisse und die Klassenzugehiirigkeit
bestimmt werden, aber zugleich durch
eine Vielfalt und Vielzahl vermitteln-
der, modifizierender und differenzie-
render Faktoren der unmittelbaren
Lebenstatigkeit (-+ Familie, -+ Kol-
lektiv, -+ Alter, -+ Bewufltsein, Tra-
ditionen) beeinfluGt werden.
Grundlegende T. der geschichtlichen
Entwicklung sind die materiellen
Produktivkrafte, die dialektisch wi-
derspruchliche Entwicklung zwischen
ihren verschiedenen Elementen. Da-
mit verbunden wirken solche histo-
risch bedeutsamen T. wie die Bezie-
hungen zwischen den Produktivkraf-
ten und den Produktionsverhiiltnis-
sen, zwischen Produktion und Be-
durfnissen sowie zwischen Basis und
Uberbau. Auf der Grundlage und in
Wechselwirkung mit dem jeweiligen
Entwicklungsniveau der Produktiv-
kriifte entwickeln sich jeweils be-
stimmte Produktionsverhiiltnisse, die
die historische Form der Entwicklung
der Produktivkriifte sind, bestimmte
soziale Beziehungen, Interessen und
Bedurfnisse, bildet sich eine be-
stimmte vorherrschende Ideologie,
das gesellschaftliche und individuelle
BewuGtsein. So werden die Art und
der Charakter der jeweils vorherr-
schenden sozialen T. durch die vor-
herrschenden Produktionsverhiiltnisse
gepriigt und determiniert, und den
verschiedenen Typen von Produk-
tionsverhiiltnissen entsprechen auch
spezifische, histori;ch bestimmte T.
der gesellschaftlichen Entwicklung.
In den antagonistischen Klassenge-
sellschaften tragen alle diese dialek-
tischen Beziehungen, insbesondere
zwischen Produktivkriiften und Pro-
duktionsverhiiltnissen sowie zwischen
Produktion und Bedurfnissen und
zwischen Basis und Uberbau, den
Stempel von Klassenbeziehungen und
kommen in den antagonistischen Ge-
gensatzen und Konflikten der Klas-
senkrafte zum Ausdruck, die nur
durch den Klassenkampf und die so-
Triebkrafte. soziale
ziale Revolution gelost werden kon-
nen. Marx bezeichnete die soziale
Revolution als Lokomotiven der Ge-
schichtc. Der Klassenkampf ist in der
antagonistischen Klassengesellschaft
die entscheidende T. der geschicht-
lichen Entwicklung. Die Herausbil-
dung, der Charakter und die Wir-
kung aller anderen wichtigen sozialen
T. sind durch den Charakter der ge-
gensiitzlichen Klassen und den Wi-
derstreit ihrer Interessen bestimmt.
Nur uber den Klassenkampf, uber
das bewuGte geschichtliche Handeln
der -+ Arbeiterklasse als der revolu-
tioniirsten Klasse unserer Epoche,
kann der fur die Ausbeutergesell-
schaft charakteristische Gegensatz
zwischen dem Entwicklungsniveau
der gesellschaftlichen Produktivkriifte
und den die Entwicklung der Gesell-
schaft hemmenden kapitalistischen
Produktionsverhiiltnissen uberwun-
den werden. Auf dem revolutioniiren
Weg der sozialistischen Revolution
werden der Entwicklung der gesell-
schaftlichen Produktivkriifte im Inter-
esse der immer besseren Befriedigung
der materiellen und geistigen Bedurf-
nisse der werktiitigen Menschen neue
Entfaltungsmoglichkeiten gegeben.
Mit dem Aufbau des Sozialismus
vollziehen sich hinsichtlich der sozia-
len T., ihres Charakters, ihrer Wirk-
samkeit und ihrer Nutzung bedeut-
same Wandlungen. Mit der Beseiti-
gung der Ausbeuterklassen und der
Herausbildung und Festigung der
sozialistischen Eigentums- und Macht-
verhiiltnisse wird der fur den Kapita-
lismus charakteristische MiGbrauch
der gesellschaftlichen Produktiv-
kriifte fur die Profitinteressen des
Monopolkapitals sowie die Unter-
druckung der den gesellschaftlichen
Fortschritt tragenden Kriifte beseitigt.
An die Stelle des Antagonismus und
der zunehmenden Polarisierung der
Klassengegensiitze tritt die sch6pfe-
rische Zusammenarbeit der werktiiti-
gen Klassen und Schichten unter der
Fuhrung der Arbeiterklasse, ihre in
der gemeinschaftlichen Aktion ZUID
Trlebkrafte. soziale
Aufbau der neuen Gesellschaft wach-
sende politisch-moralische Einheit
und die -+ so':(.iale Anniiherung. Die
Arbeiterklasse kann im Sozialismus
ihre objektive Rolle als politische
und soziale Hauptkraft des gesell-
schaftlichen F ortschritts zunehmend
entfalten, ihre Interessen, die mit den
Grundinteressen dec andecen Weck-
tiitigen iibereinstimmen, bestimmen
das Zie1 der sozialistischen Produk-
tion und die Ausgestaltung aller so-
zialen Bedingungen und Lebensvec-
hiiltnisse. Unter diesen Bedingungen
wird der gesellschaftliche Produk-
tionsprozeB, die dem gesellschaftli-
chen Fortschritt dienende 'Obecein-
stimmung zwischen den Produktiv-
kriiften und den Produktionsverhiilt-
nissen und die gesamte Entwicklung
der Gesellschaft im Interesse der
stiindigen ErhOhung des W ohlstandes
und dec Entwicklung der Personlich-
keit der Mitglieder der Gesellschaft
planmiiBig organisiert und geleitet.
Die werktiitigen Menschen bringen,
gefiihrt von der marx.-Ien. -+ Partei
der Arbeiterklasse die in der bisheri-
gen Geschichte spontan, hinter ihren
Riicken und oft gegen ihre Inter-
essen und Absichten verlaufenden
Prozesse der gesellschaftlichen Ent-
wicklung unter ihre Kontrolle; ihre
Interessen und Absichten werden nun
immer mehr zum Resultat ihrer
Handlungen. Von groBter Bedeutung
fiir die Entwicklung der sozialisti-
schen Gesellschaft und der Person-
lichkeit ist, daB auf der Grundlage der
sozialistischen Produktionsverhiilt-
nisse und der Macht der Arbeiter-
klasse sowie bedingt durch die wach-
sende BewuBtheit des Handelns die
Menschen ihre produktiven Kriifte,
Fiihigkeiten, Bediirfnisse, Interessen
und Initiative nicht im Kampf der
Klassen gegeneinander, sondeen in
planmiiBiger Zusammenarbeit und
gegenseitiger Hilfe der werktiitigen
Klassen und Schichtcn und in harmo-
nischer Einheit von gcsellschaftlicher
und pcrsonlicher Entwicklung aus-
priigen und anwenden konnen. Die
672
'Obereinstimmung zwischen den ge-
sellschaftlichen Interessen und den In-
teres sen der Kollektive und der In-
dividuen ist im Sozialismus die wich-
tigste T. der gesellschaftlichen Ent-
wicklung. Sie bringt am priignante-
sten den Charakter der sich im Sozia-
lismus entwickelnden sozialen Bezie-
hungen zum Ausdruck und beeinfluBt
entscheidend die Herausbildung und
besonders den Charakter aller we-
sentlicher sozialen T. im Sozialismus.
Dabei ist die 'Obereinstimmung zwi-
schen den gesellschaftlichen, kolIek-
tiven und personlichen Interessen
keine statische Erscheinung, sondeen
ein stiindig zu volIziehender konflikt-
reicher ProzeB der -+ Aneignung der
gesellschaftlichen Bedingungen und
Verhiiltnisse durch die Werktiitigen,
der VervolIkommnung der sozialisti-
schen gesellschaftlichen Verhiiltnisse,
der zielstrebigen Stimulierung des
Verhaltens durch die sozialistischc
Gesellschaft und der F ormung der so-
zialistischen Personlichkeit.
Verbunden mit der stiindigen Her-
stellung der Interesseniibereinstim-
mung entwickeln sich im Sozialismus
qualitativ neue T. der gesellschaft-
lichen Entwicklung, insbesondere
auch des initiativreichen schopferi-
schen Hande1ns (-+ Initiative, -+
Aktivitiit) der Werktiitigen zur Ent-
wicklung der sozialistischen Produk-
tion. Wesentliche solcher T. sind: Die
kameradschaftliche Zusammenarbeit
der werktiitigen Klassen und Schich-
ten und die wachsende politisch-mo-
ralische Einheit des Volkes; die neue
Stellung und Rolle der Werktiitigen
in der Produktion als sozialistischer
Produzent und Eigentiimer; die wis-
senschaftlich begriindete Fiihrung der
gesamten GeselIschaft durch die
marx.-Ien. Partei der Arbeiterklasse;
die planmiiBige Organisation und
Leitung der Produktion, der Ent-
wicklung der modernen Produktiv-
kriifte und der Einheit von wissen-
schaftlich-technischem, okonomischem
und sozialem Fortschritt; die zuneh-
mende Erkenntnis der Werktiitigen,
673
dall auf de! Basis des sozialistischen
Eigentums . an den Produktionsmit-
teln und der konsequenten Verwirk-
lichung des sozialistischen Leistungs-
prinzips hohe Leistungen fiir sie und
die sozialistische Gesellschaft von
grollem Nutzen sind und dall die
stan dig bessere Befriedigung der ma-
teriellen und kulturellen' Bediirfnisse
des Volkes das oberste Ziel aller ge-
sellschaftlichen Tatigkeit ist; die kon-
tinuierliche Verbesserung der Ar-
beits- und Lebensbedingungen; die
sozialistische Kollektivitat, Gemein-
schaftsarbeit und der Wettbewerb als
entscheidende Faktoren der Entfal-
tung und Fiirderung der Massen-
initiative; die standige Vervoll-
kommnung der sozialistischen Demo-
kratie; die Entwicklung und F esti-
gung des sozialistischen Bewulltseins
der Massen; das zunehmende Bil-
dungs- und Kulturniveau der Werk-
tatigen in Stadt und Land u. a. m.
Die yom Sozialismus hervorgebrach-
ten und mit des sen wachsender Reife
sich immer mehr auspragenden T.
werden fiir den Fortschritt der sozia-
listischen Gesellschaft besonders da-
durch wirksam, dall sie die Initiative
der Werktatigen in der gesellschaft-
lichen Produktion, zur sozialistischen
Intensivierung, zur Entwicklung der
modernen Produktivkrafte auf dem
Wege des wissenschaftlich-technischen
Fortschritts wecken, anregen und
orientieren.
Die sozialen T. entwickeln sich nicht
spontan mit der Entwicklung der mo-
dernen Produktivkrafte aus dem so-
zialistischen Eigentum an den Pro-
duktionsmitteln. Ihre Herausbildung
und zie1strebige Entfaltung im Inter-
esse des Fortschritts der sozialisti-
schen Gesellschaft bedarf vor all em
der wissenschaftlichen Politik der
mane-len. Partei. Sie werden in dem
Malle im Interesse des sozialistischen
Aufbaus genutzt, wie es im prakti-
schen Leben gelingt, die Bediirfnisse
der Werktatigen zum Ausgangspunkt
der Planung und der iikonomischen
Politik zu machen; entsprechend der
43 Worterbuch der Soziologie
TriebkrCi'te, soziale
Arbeitsleistung die Lebensverhlilt-
nisse der Werktatigen stan dig zu ver-
bessern, die einzelnen und die Kol-
lektive an hohen Leistungen fiir sich
und die Gesellschaft zu interessieren,
die technisch-iikonomischen Prozesse
in Einheit und in ihrer Wechselwir-
kung mit den sozialen Zielstellungen
zu planen und zu verwirklichen, hohe
aber zugleich erfiillbare Aufgaben zu
stell en, die Planmalligkeit und Kon-
tinuitat der Produktionsprozesse zu
sichern. Die Verwirklichung dieser
Aufgaben lallt den Werktiitigen die
V orziige des Sozialismus spiirbar
werden, fiirdert die Arbeitsfreude,
den Optimismus, neue Motive fiir
hiihere Leistungen.
1m praktischen Prozell bilden mate-
rielle und ideelle, objektive und sub-
jektive T. stets eine Einheit. Die yom
Marxismus-Leninismus vorgenom-
mene Begriindung und Hervorhebung
der materiellen T. als die die gesell-
schaftliche Entwicklung bestimmen-
den Faktoren bedeutet nicht Negie-
rung der ideellen T. des gesellschaft-
lichen Handelns der Menschen. Sie
bedeutet materialistische Erkliirung
der T. dieser T., die Begriindung der
materiellen Ursa chen und des kon-
kret-historischen Charakters der
ideellen T.
Die bestimmendenmateriellen T.
wirken niemals direkt, unvermitte1t
auf das gesellschaftliche Handeln ein,
sondern stets iiber das Bewulltsein der
Menschen. So werden die Durchset-
zung des wissenschaftlich-technischen
F ortschritts, die Verbesserung der Ar-
beitsbedingungen, die gesellschaft-
lichen Interessen, Beziehungen und
Aufgaben in dem Malle zu wirksa-
men T. des gesellschaftlichen Han-
de1ns wie sie von den einzelnen
Werktiitigen und Kollektiven subjek-
tiv begriffen werden, wie sie diese
fiir sich und die Gesellschaft erstre-
benswert, wichtig und vorteilhaft hal-
ten und sich in dieser Weise damit
identifizieren. Der Zusammenhang
zwischen den materiellen und den
ideellen T. ist derart, daJ3 die erste"
Typologisierung
ren die bestimmenden, materiellen
Ursachen der zweiten sind und sich
die materiellen T. iiber die ideellen
bzw. subjektiven Triebkriifte, die In-
teressen, Oberzeugungen, Einstellun-
gen und Motive realisieren. Dabei
sind die ideellen T. um so wirksamer
T. im Sinne der personlichen und ge-
sellschaftlichen Entwicklung im So-
zialismus, je besser sie auf einer rich-
tigen Widerspiegelung der gesell-
schaftlichen Interessen, Verhiiltnisse
und Aufgaben beruhen und sich in
ihrem Charakter dies en immer mehr
anniihern. Die systematische Heraus-
bildung der der sozialistischen Ge-
sellschafts- und Personlichkeitsent-
wicklung entsprechenden ideellen T.
ist folglich ein EntwicklungsprozeB,
in dem gesellschaftliche Bediirfnisse,
Interessen, Zielstellungen, Aufgaben,
WertmaBstiibe zu Beweggriinden des
Handelns der einzelnen und der Kol-
lektive werden. In dies em Sinne ist
die sozialistische Ideologie entschei-
dende ideelle T. des gesellschaft-
lichen Handelns der Werktiitigen. Es
vermittelt ihnen AufschluB iiber das
Warum und Wofiir ihrer Handlun-
gen, vermittelt die GewiBheit und
Fiihigkeit, in Obereinstimmung mit
den objektiven Entwicklungsgesetzen
und Erfordernissen der Gestaltung
der entwickelten sozialistischen Ge-
sellschaft tiitig zu sein. Darum ge-
winnt fiir die Entfaltung und Nut-
zung der dem Sozialismus entspre-
chen den sozialen Triebkriifte die po-
litisch-ideologische Arbeit in allen
Bereichen des gesellschaftlichen Le-
bens wachsende Bedeutung. 1m engen
Zusammenhang damit kommt es be-
sanders auch darauf an, iiber die
stiindig weitere Auspriigung der so-
zialistischen sozialen Beziehungen,
die immer bessere Befriedigung der
materiellen und kulturellen Bediirf-
nisse, die zielstrebige Anwendung
der materiellen und ideellen Stimuli
den Werktiitigen die Interessen,
Ziele, Aufgaben und auch die Wider-
spriiche der Entwicklung der sozia-
listischcn Gesellschaft iiberzeugend
674
ins BewuBtsein zu bringen. Ebenso
ist es erforderlich, die tatsiichlich wir-
kenden sozialen T. genau zu erfor-
schen und zu beachten, um die sozia-
listischen Beweggriinde des gesell-
schaftlichen Handelns der Werktiiti-
gen planmiiBig zu stimulieren, stiin-
dig besser herauszubilden und der
sozialistischen Gesellschaft nicht ent-
sprechende Handlungsantriebe zu-
riickzudriingen.
Aufgabe der Soziologie ist es, die
materiellen und ideellen T. der So-
zialistischen Gesellschaft zu erfassen,
ihre Struktur, Wirkungsweise und
Auspriigung zu analysieren und ihre
Entwicklungstendenzen aufzudecken.
Dabei kommt es vor all em darauf an,
jene sozialen T. zu erfassen, die am
stiirksten im Sinne der weiteren Ent-
wicklung der sozialistischen Gesell-
schaft wirken. 1m Mittelpunkt stehen
die sozialen T., die das Verhiiltnis
der Menschen zur Arbeit und die
Entwicklung der modernen Produk-
tivkriifte in der sozialistischen Gesell-
schaft bestimmen.
Typologisierung: Verfahren zur
Analyse von Daten.
Die theoretischen und methodologi-
schen Probleme der T. sind in der
marx.-len. Soziologie bislang am um-
fassendsten von W. A. Jadow ausge-
arbeitet und dargestellt worden. Da-
nach muG zwischen empirischer und
theoretischer T. unterschieden wer-
den.
Die empirische T. ist charakterisiert
durch die Suche nach der stabilen Ver-
bindung der Eigenschaften sozialer
Objekte (oder Erscheinungen), die in
mehreren Dimensionen gleichzeitig
betrachtet werden. Ausgehend von
der Annahme der dreidimensionalen
Verteilung der Eigenschaften eines
sozialen Objekts, z. B. einer sozialen
Gruppe, geht es darum, die Ordnung
(Geordnetheit) dieser Eigenschaften
zu bestimmen. Entspricht z. B. der
schwachen Auspriigung der Eigen-
schaft A eine ebenso schwache Aus-
priigung dec Eigenschaft B und eine
675
starke Auspriigung der Eigenschaft C,
oder verhalten sich alle drei Variab-
len chaotisch zueinander? Zur Losung
solcher Aufgaben eignet sich das sta-
tistische Kriterium der Enthropie (N).
Bei einem Wert von N = 1 ist eine
vollkommene Ordnung der Zustiinde
der drei Eigenschaften zu beobachten,
bei N = 0 wird das totale Chaos
fixiert.
Durch Anwendung dieses Verfahrens
in Sozialstrukturuntersuchungen (I. A.
Taganow, O. I. Schkaratan) konn-
ten z. B. einige Merkmale ermittelt
werden (Beruf, Qualifikation, Bil-
dung), die stabile Gruppierungen in
der Struktur der Arbeiterklasse cha-
rakterisieren.
Die kompliziertere Aufgabe ist die
Analyse des Grades der Konzentra-
tion oder der Streuung der Merkmale
(Eigenschaften) im mehrdimensiona-
len Raum. Diese Aufgaben der mehr-
dimensionalen empirischen T. werden
heute mit Hilfe der taxonomischen
Verfahren gelost. So konnten z. B.
bei Untersuchungen zur Migration
(T. I. Saslawskaja, L. W. Korel) be-
stimmte soziale Typen von Migranten
ermittelt werden, die sich wesentlich
nach dem Charakter der Migration
unterscheiden.
Bei der theoretischen T. werden die
Merkmale sozialer Erscheinungen auf
der Grundlage eines idealen theore-
tischen Modells und nach theoretisch
begriindeten Kriterien verallgemei-
nert. Wiihrend bei der empirischen T.
die Stabilitiit der Eigenschaften des
Typs durch mehrfache Umgruppie-
rungen der Daten aufgefunden wird.
werden bei der theoretischen T. die
Kriterien der Eigenschaften durch 10-
gische Analyse ermittelt.
Ein Beispiel fiir die theoretische T.
ist die Zuordnung der Individuen
nach dem Merkmal der Klassenzuge-
hOrigkeit. Auf der Grundlage der von
Lenin formulierten Kriterien der,
Klassen ist es z. B. moglich, eine Ty-
pologie fiir die empirische Forschung
zu ermitteln, nach der alle Individuen
einem bestimmten Typ zugeordnet
Typologisierung
werden konnen. Die theoretische T.
der Klassenstruktur ist ein Beispiel
fiir die Konstruktion sogenannter
idealer Modelle sozialer Objekte. In
dec modernen Logik existiert der Be-
griff des "idealen" (idealisierten)
Objekts, der ein reales Objekt bzw.
eine Klasse von Objekten bezeichnet,
die im BewuBtsein in Gestalt einer
gewissen Abstraktion, eines idealen
Systems widergespiegelt werden, die
sie (die Objekte) in vereinfachter,
schematisierter Form reproduzieren.
Ein ideales soziales Modell beruht
auf Abstraktionen zweifacher Art:
sol chen, die aus allgemeinen soziolo-
gischen Begriffen oder Prinzipien fol-
gen, und Abstraktionen auf der
Grundlage der Beobachtung empiri-
scher Daten. Es versteht sich, daB
beide die reale Wirklichkeit zum
Ausgangspunkt haben. Weil das auf
diese Weise konstruierte ideale Mo-
dell auf das System des theoretischen
Wissens bezogen ist, erfiillt es wich-'
tige Funktionen bei der Einbezie-
hung der Theorie in die unmitte1bare
Analyse der empirischen Daten.
Ein solches Modell hat eine Reihe
von Besonderheiten. Es bestimmt die
idealen (im Sinne der Abstraktion)
Grenzen des sozialen Objekts. Es
schlieBt die Kriterien (oder Para-
meter) ein, auf deren Grundlage ein
strenger, stabiler Zusammenhang der
Eigenschaften und Charakteristika
der untersuchten Objekte bestimmt
wird. Wenn die Parameter, die das
Modell darstellen, ein Kontinuum
bilden, werden auch die quantitati-
yen Grenzen der idealisierten Ob-
jekte fixiert.
Die typologische Analyse der empiri-
schen Daten verlangt 1) die Bestim-
mung der Hiiufigkeitsverteilung fiir
jeden Typ. 2) die Untersuchung der
Abweichung von den idealisierten
Modellen nach einzelnen Parametern
und, wenn moglich, die Messung der
Intensitiit und Wahrscheinlichkeit der
Abweichungen.
Unter heuristischem, Gesichtspunkt
sind - nach Jadow - empirische und
Typus
theoretische T. zwei v51lig verschie-
dene Vorgehcnsweisen. Bei der theo-
retischen T. ist die Ubereinstimmung
des ideal en Modells mit der real en
Verteilung eine empirische Uberprii-
fung der Theorie, auf deren Grund-
lage das Modell konstruiert wurde.
Hierbei werden die grundlegenden
Pramissen beziiglich der systembil-
denden Merkmale des Typs iiber-
priift. Die Theorie ist ihrerseits die
Erklarung der GesetzmaBigkeiterr
676
der gegebenen Reihe (Abfolge) von
Erscheinungen und folglich die
Quelle von Voraussagcn bestimmter
Art. Wahrend so die Methode der
theoretischen T. zur Erklarung fiihrt,
laf)t die Methode der empirischen T.
lediglich die Interpretation und Bc-
schreibung der erhaltenen Daten zu.
Typus -+ Typologisierung, -+ Per-
sonlichkeit

Uberbau: Gesamtheit der ideologi-
sehcn gesellschaftlichen Verhaltnissc,
welche die Menschen auf der Grund-
lage der sich im materiellen Prod uk-
tions- und ReproduktionsprozeG her-
ausbildenden materieIIen Verhalt-
nisse eingehen. Der D. einer jeweili-
gcn Gesellschaft umfaGt die Gesamt-
heit der politisehen, juristischen, weIt-
anschaulichen, moralischen Ideen,
Einbildungen, Forderungen, die auf
der Grundlage des materieIIen geseII-
schaftlichen Lebensprozesses der
Menschen entstehen und in den en
sich ihre gesellschaftlichen Interessen
reflektieren, sowie der politischen,
juristischen, kulturellen und sonsti-
gen Institutionen (Staat. Rechts-
wesen, politische Parteien und gesell-
schaftliche Organisationen, kulturelle
Einrichtungen u. a.). die sich die
Menschen ihren Vorstellungen. F or-
derungen entsprechend schaffen, urn
ihren sozialen Interessen geseIIschaft-
liehe Geitung zu schaffen und sie
durchzusetzen. Der D. einer GeseII-
schaft gestaltet sich auf der okono-
mischen _ Basis derselben; Ver-
anderungen auf dem Gebiet der Ba-
sis bestimmen in letzter Instanz Ver-
anderungen auf dem Gebiet des D.
Der geschichtlich-soziale Charakter
der Basis. der durch die okonomi-
schen Beziehungen zwischen Klassen
einer GeseIIschaft gepragt wird, er-
halt seine politisch-ideologische Re-
flektion im D. Wird die okonomische
Basis durch den sozialokonomischen
Antagonismus von Klassen gekenn-
zeichnet. so wird dieser auch im D.
als Antagonismus von Weltanschau-
ungen und Ideologien. von politi-
schen. moralischen. kulturellen Kon-
zeptionen. von politischen Organisa-
tionen und Parteien und insbeson-
dere ais politischer Gegensatz im
Hinblick auf die Macht im Staate und
die Hauptrichtungen seiner Tatigkeit
reflektiert. "Auf den verschiedenen
u
Formen des Eigentums, auf den sozia-
len Existenzbedingungen erhebt sieh
ein ganzer Dberbau verschiedener
und eigentiimlich gestalteter Empfin-
dungen. IIIusionen. Denkweisen und
Lebensanschauungen. Die ganze
Klasse schafft und gestaltet sie aus
ihren materiellen Grundlagen heraus
und aus den entsprechenden gescII-
schaftlichen Verhaltnissen. Das ein-
zelne Individuum. dem sie durch
Tradition und Erziehung zuflieGen.
kann sich einbilden, daG sie die
eigentlichen Bestimmungsgriinde und
den Ausgangspunkt seines Handelns
bilden" (Marx). In Gestalt von D.-
aktivitaten, die sich in der Ideologie
auG ern und in der Tatigkeit politi-
scher und anderer Institutionen und
Organisation en wirksam werden, ver-
suchen die verschiedenen Kla!sen-
krafte, ihre durch die Produktions-
verhaltnisse bedingten Interessen
durchzusetzen. Der D. der Klassen-
gesellschaft besitzt daher notwendig
Klassencharakter. iibt Klassenfunk-
tionen aus und spielt, indem er sich
auf einer bestimmten okonomischen
Basis herausbildet und die sozialen
Probleme und Widerspriiche der Pro-
duktionsweise in politisch-ideologi-
schen Formen zum Ausdruck bringt,
in den gesellschaftlichen Zusammen-
hangen und Prozessen eine hochst
aktive RoUe. Der historische Mate-
rialismus, der die Ideologie einer Ge-
sellschaft. den Charakter ihrer staat-
lichen Ordnung und ihre kultureIIen
Institutionen aus der zugrunde Iie-
genden materieIIen Basis dieser Ge-
seIIschaft erklart. hebt zugleich die
relativ selbstandige Bedeutung des
D. und insbesondere seine aktive
Rolle in Gesellschaft und Geschichte
hervor. Basis und D. stehen in dia-
lektischen Wechselbeziehungen zu-
einander, in den en der D. letztlich
von der Basis abhangig ist. dabei
aber im Sinne der Ausgestaltung
Uberbau
oder U mgestaltung der Basis aktiv
wirkt. Das ist urn so mehr zu beob-
achten, als politische, weltanschau-
liche, moralische und andere Ideen
gewohnlich an Gedankenmaterial,
das vorangegangenen gesellschaft-
lichen Zustanden entstammt, ankniip-
fen und dieses weiterbilden. "Die
okonomische Lage ist die Basis, aber
die verschiedenen Momente des
Dberbaus - politische Formen des
Klassenkampfs und seine Resultate -
Verfassungen, nach gewonnener
Schlacht durch die siegende Klasse
festgestellt usw. - Rechtsformen,
und nun gar die Reflexe aller dieser
wirklichen Kampfe im Gehirn der
Beteiligten, politische, juristische,
philosophische Theorien, religiOse
Anschauungen und deren Weiterent-
wicklung zu Dogmensystemen, iiben
auch ihre Einwirkung auf den Ver-
lauf der geschichtlichen Kampfe aus
und bestimmen in vielen Fallen vor-
wiegend deren Form. Es ist eine
Wechselwirkung aller dieser Mo-
mente, worin schlieGlich durch alle
die unendliche Menge von Zufallig-
keiten (d. h. von Dingen und Ereig-
nissen, deren innerer Zusammenhang
untereinander so entfernt oder so un-
nachweisbar ist, daB wir ihn als nicht
vorhanden betrachten, vernachlassi-
gen konnen) als Notwendiges die
okonomische Bewegung sich durch-
setzt" (Engels). Die aktive Rolle des
D. kommt vor allem in revolutiona-
ren Umgestaltungen von einer Ge-
sellschaftsformation zu einer anderen
und insbesondere in der sozialisti-
schen Revolution zum Ausdruck. Es
zcigt sich, daB der D. ein notwendi-
ges Moment des gesetzmaBigen Pro-
zcsses der gcschichtlichen Entwick-
lung darstellt. Das ist vor allem bei
der Gestaltung der entwickelten so-
zialistischen Gesellschaft von Bedeu-
tung, da sich hier die okonomische,
staatliche, ideologische und kultu-
relle Entwicklung nur als ProzeB
vollziehen kann, der unter Fuhrung
der Partei der Arbeitcrklasse bewuBt
und planmaBig gcstaltct wird. Je ge-
678
nauer hierbei der D. die widerspr.uch-
lichen Wechselbeziehungen von Pro-
duktivkraften und Produktionsver-
haltnissen reflektiert, je praziser er
die Entwicklungsbediirfnisse der Pro-
duktionsweise erfaBt und die sozial-
okonomisch bedingten Interessen der
Arbeiter und der anderen Werktati-
gen zur Geltung bringt, urn so er-
folgreicher ist seine Einwirkung
auf die volkswirtschaftliche und
soziale Entwicklung der Gesell-
schaft, urn so starker vermag er den
ReifeprozeB des Sozialismus voran-
zutreiben.
Die dialektisch-materialistische Dar-
stellung der Abhangigkeit des D. von
der jeweiligen Basis und der tatsach-
lichen geschichtlichen Rolle des D. in
der Entwicklung und Ablosung ge-
sellschaftlicher Formationen ermog-
licht erstmalig eine wissenschaftliche
Haltung zu den GesetzmaBigkeiten
der gesellschaftlichen Entwicklung
und der sozialen Phanomene. Die
Sozialtheorie vor Marx betrachtete in
der Regel die politischen und recht-
lichen Einrichtungen und die Ideen
und Vorstellungen als selbstandige
gesellschaftliche Wirklichkeit oder als
primare, verursachende Faktoren des
gesellschaftlichen Lebens der Men-
schen. Man begriff nicht, daB die
Menschen primar materielle Verhalt-
nisse untereinander eingehen, die von
ihren Vorstellungen unabhiingig sind
und die ihrerseits die Basis fur ihre
Staats- und Rechtseinrichtungen und
ihre Vorstellungen, kurz, fur den je-
weiligen D., darstellen. Hier
hcrrschte in der vormarxistischen
Gesellschaftstheorie der Idealismus.
Der Gegensatz zwischen der wissen-
schaftlich-materialistischen Erklarung
der ideologischen Verhaltnisse der
Menschen aus ihren materiellen Ver-
haltnissen und der idealistischen Er-
klarung der Gesellschaft aus irgend-
welchen D .aktivitaten ist unversohn-
lich, und keine Gesellschaftstheorie
kann ihm ausweichen. Die nicht-
marxistischc Gesellschaftstheorie der
Gegenwart bezieht idcalistische Posi-
679
tionen dieser Art. Charakteristisch
dafiir ist die heutige biirgerliche So-
ziologie, in der diese oder jene Ele-
mente des U. unter Leugnung oder
Umgehung der Basis-U.-Dialektik
verselbstiindigt und als primiire Tat-
sachen hingestellt werden, die den
Ausgangspunkt soziologischer U nter-
suchungen und Uberlegungen bilden
sollen. Solcher Art Idealismus liegt
beispiel~weise der in der biirgerlichen
Soziologie verbreiteten Handhabung
der Begriffe "Rolle", "Status", "Pre-
stige", "Gruppe", "Verhalten",
"Wertorientierung" usw. zugrunde.
Wird jedoch die Bedingtheit des U.
durch die Basis geleugnet, werden
U.erscheinungen Zu den primiiren,
letztlich verursachenden Kriiften der
gesellschaftlichen Wirklichkeit ge-
macht, so dient das letztlich dazu,
den sozialokonomischen Inhalt und
den Klassencharakter der politisch-
ideologischen Aktivitiiten und Phii-
nomene im gesellschaftlichen Leben
Zu leugnen, die geschichtliche Berech-
tigung der proletarischen Klassen-
organisation und -ideologie zu be-
streiten, die sozialokonomischen
Grundlagen der imperialistischen
Klassenherrschaft gegeniiber den
historisch iiberreifen gesellschaft-
lichen Umgestaltungen abzusichern
und die werktiitigen Massen politisch
und ideologisch in den imperialisti-
schen Herrschaftsmechanismus zu in-
tegrieren. Es ist daher in marx.-len.
Sicht ein elementares Erfordernis,
daG sich jegliche soziologische Un-
tersuchung beliebiger sozialer Er-
scheinungen in theoretischer und
methodischer Hinsicht stets des wis-
senschaftlich-materialistischen Aus-
gangs- und Bezugsp unktes in der
Frage der Beziehungen von Basis
und U. versichert.
Auch unter sozialistischen Bedingun-
gen entwickelt sich der U. auf dee
okonomischen Basis der GeseIIschaft.
Er wird als politisches und ideologi-
sches Instrument der Arbeiterklasse
wirksam, urn ihre Interessen zu ver-
wirkJichen und die Massen des Vol-
Umwelt
kes zu fiihren. Eine der grundlegen-
den Aufgaben bei der Gestaltung der
entwickelten sozialistischen Gesell-
schaft besteht darin, das einheitliche
Zusammenwirken aIIee Aktivitiiten
des U. zu sichern. Die internationalen
Erfahrungen des sozialistischen Auf-
baus beweisen, daG ein Hauptzweck
der seitens der imperialistischen
Miichte betriebenen ideologischen
Diversion darin besteht, die aktive,
vorwiirtstreibende Rolle des sozia-
listischen U. abzuschwiichen und
SWrungen im Zusammenwirken
seiner verschiedenen Elemente her-
beizufiihren, urn die sozialistische
Ordnung auf diesem Weg der Ero-
sion des sozialistischen U. zu unter-
graben.
Daher kommt der Festigung und Ak-
tivierung aller Elemente des sozia-
listischen U. groGte Bedeutung zu.
Ais wichtig haben sich dabei erwie-
sen: Die Entwicklung aller Elemente
des U. und die Vervollkommnung
ihres reibungslosen Zusammenwie-
kens mit dem Zweck, die fiihrende
Rolle der Arbeiterklasse Zu sichern
und auszubauen, die lenkende und
leitende Rolle der marx.-Ien. Partei
zu verstiirken, die sozialistische De-
mokratie stiindig Zu festigen und die
politisch-ideologische Tiitigkeit aller
Leitungsorgane zu vervollkommnen,
die Ideen des Marxismus-Leninismus
umfassend zu verbreiten.
Uberzeugung -+ Grunduberzeu-
gung
Umfrage -+ Befragung
Umwelt: die den Menschen umge-
bende und in Beziehung zu ihm ste-
hende Welt.
Ob und in welchem MaGe die den
Menschen umgebende Welt zur U.
geworden ist, hiingt ab von der In-
tensitiit ihrer Beziehungen. Mensch
und U. sind korrelative Begriffe. Die
Existenzweise und die Entwicklung
des Menschen werden in entscheiden-
dem MaBe durch seine U. bestimmt,
Umwelt
andererseits verlindert sich mit der
Entwicklung des Menschen auch
die GraGe, Struktur und der Bedeu-
tungsinhalt seiner U. J e weiter
die Entwicklung des Menschen
vorangeschritten ist, urn so mehr
wird dieser zum aktiven Gestalter
seiner U.
Wesentliche Formen der U. des
Menschen sind: 1. die natiirIiche
U., 2. die gebaute U., 3. die so-
ziale U.
Wird der Mensch als Gattungswesen
betrachtet, ist zunachst die Unterschei-
dung zwischen der natiirIichen und
der gebauten U. sinnvol!.
1m StoffwechseI zwischen Mensch
und Natur wurde ein immer groGerer
Teil der N atur zur natiirIichen U. des
Menschen. In diesem Stoffwechsel hat
sich der Mensch entwickelt und die
Natur verandert; "grade ... im Ver-
haltnis, wie der Mensch die Natur
verandern lernte ... , wuchs seine In-
telligenz" (Engels). Die den Men-
schen umgebende sinnIiche Welt ist
somit "nicht ein un mittel bar van
Ewigkeit her gegebenes, sich stets
gleiches Ding ... , sondern das Pro-
dukt der Industrie und des Gesell-
schaftszustandes, und zwar in dem
Sinne, daG sie ein geschichtliches Pro-
dukt ist, das Resultat der Tatigkeit
ciner ganzen Reihe von Generatio-
nen, deren Jede auf den Schultern
der vorhcrgehenden stand, ihre Indu-
strie und ihren Verkehr weiter aus-
bildete, ihre saziale Ordnung nach
den veranderten Bediirfnissen modifi-
zierte" (Marx/Engels).
In der zweiten Halfte des 20. Jh. ist
eine qualitativ neue Situation im
Stoffwechsel zwischen Mensch und
Natur eingetreten. Die Dimensionen
der Beanspruchung und Veranderung
der Natur durch den Menschen sind
im WeltmaGstab bedeutend ge-
wachs en, insbesondere die Nutzung
der Ressourcen der Natue (Boden-
schatze u. a. m.). Ein sehr groGer
Teil der Natur un seres Planeten
wurdc zur natiirlichen U. des Men-
schell.
680
Die gebaute U. des Menschen ist ne-
ben der Erzeugung von materiellen
Gebrauchswerten und regulierenden
Eingriffen in das Naturgeschehen
(Ackerbau, Be- bzw. Entwasserung
des Bodens u. a. m.) das gegenstand-
liche Resultat des Stoffwechsels zwi-
schen Mensch und Natur. Elemente
der gebauten U. sind u. a. Hauser,
Dorfer und Stadte, Wohngebiete und
Industriegebiete, StraGen, Kaniile,
Eisenbahnstrecken, Flugplatze, Lei-
tungen. Die gebaute U. des Menschen
ist als ein Gradmesser des Entwick-
lungsniveaus der Produktivkriifte zu-
gleich die materiell-gegenstiindliche
Verfestigung seiner sozialen Bezie-
hungen, insbesondere der jeweils
herrschenden Macht- und Eigentums-
verhaltnisse. Jede Gesellschaftsard-
nung schafft letztlich eine ihr
adaquate gebaute U. des Menschen.
Infolge des hohen Kraft-, Zeit- und
Materialaufwandes zur Gestaltung
der gebauten U., der Langlebigkeit
baulicher Substanzen und der All-
mahlichkeit der Herausbildung von
qualitativ neuen Denk- und Verhal-
tensweisen ist dafur jedoch ein histo-
risch liingerer Zeitraum erforder-
lich.
Die soziale U. des Menschen ist die
soziale (sozia!) U. von ~ Klassen,
~ Schichten, ~ Gruppen und Indi-
viduen. Die soziale U. umfaGt die
Gesamtheit der Strukttirelemente der
Gesellschaft (Klassen, Schichten,
Gruppen und Individuen), ihrer Be-
ziehungen und der Formen ihrer
Existenz, die das Verhaiten einer be-
stimmten Klasse, Schicht, Gruppe
oder eines bestimmten Individuums
bestimmen bzw. beeinflussen sowie
durch ebendiese Klasse, Schicht,
Gruppe oder ebendieses Individu-
urns bestimmt bzw. beeinfIuGt wer-
den. Der Charakter der sozialen U.
ist wesensgleich mit dem Charakfer
der jeweiligen Gesellschaftsforma-
tion; die soziale U. wird vor aHem
durch die jeweils herrschenden
Macht- und Eigentumsverhiiltnisse
gepdigt, aber auch durch die gebaute
681
D. und die natiirliche D. des Men-
schen.
In den auf dem Privateigentum an
Produktionsmitteln beruhenden Ge-
sellschaftsformationen und ganz be-
sonders in der kapitalistischen Ge-
sellschaft ist der StolIwechsel zwi-
schen Mensch und Natur und die Ent-
wicklung der gebauten D. sowie der
sozialen Beziehungen ein im MaGstab
der ganzen Gesellschaft spontaner,
nicht planmaGig verlaufender Pro-
zeG. Das fiihrt zur Gefahrdung oder
Zerstorung dec natiirlichen D., zum
Ruin oder zum chaotischen Wachstum
der gebauten D .• zur Herausbildung
und Zuspitzung von sozialen Gegen-
satzen. Biirgerliche Ideologen neh-
men jedoch die Kompliziertheit und
Langwierigkeit einer sinnvollen. der
"menschlichen Natur wiirdigsten und
adaquatesten" Gestaltung des StolI-
wechsels zwischen Mensch und Na-
tur (Marx) zum AnlaG. urn die histo-
rische Schuld der Bourgeoisie am
Ruin bzw. der Gefahrdung der na-
tiirlichen und gebauten D. (darunter
dem Ruin vieler Stadte in den kapi-
talistischen Landern) zu leugnen; sie
interpretieren die Probleme der Be-
ziehungen von Mensch und D. in klas-
senindilIereJ1l!er Weise als ..Weltpro-
blem" und ein Problem. das erst im
20. lh. aktuelle Bedeutung erlangt
haben soIl. Die Geschichte hat aber
den Beweis dafiir erbracht. daG erst
mit der SchalIung sozialistischer
Macht- und Eigentumsverhaltnisse
und der immer besseren Kenntnis
und Beherrschung der Gesetze der so-
zialistischen Gesellschaft der Mensch
zum aktiven und bewuGt handelnden
Gestalter seiner natiirlichen. gebau-
ten und sozialen D. wird. Die voll-
standige Beseitigung der in der Aus-
beutergesellschaft entstandenen D.-
schaden und sozialen Probleme und
die wahrhaft sozialistische D.gestal-
tung ist allerdings nur in einem histo-
risch langeren Zeitraum moglich. Sie
erfolgt auf der Basis der standigen
Vervollkommnung der sozialistischen
Produktionsweise und in untrennba-
Unterschied, sozialer
rem Zusammenhang mit der Losung"
anderer Aufgaben bei der Gestaltung
der entwickelten sozialistischen Ge-
sellschaft.
Unterschied, sozialer: eine wesent-
liche Art der Dnterschiede zwischen
Bevolkerungsgruppen in den Stadien
der gesellschaftlichen Entwicklung
zwischen der Drgesellschaft und der
sozial homogenen kommunistischen
Gesellschaft. Die Dnterschiede zwi-
schen Berufs- und Beschaftigtengrup-
pen, Qualifikationsgruppen. zwischen
Stadt und Land. Mannern und
Frauen. zwischen verschiedenen
Altersgruppen usw. sind s. D .• wenn
und insofern diese mit anderen. fiir
die Entwicklung der Menschen und
die Entwicklung der ganzen Gesell-
schaft wesentlichen Eigenschaften
(insbesondere Besonderhdten der
Stellung im System der gesellschaft-
lichen Produktion. der Art und Hohe
des Einkommens, des Besitzes. der
Arbeits- und Lebensbedingungen, der
Lebensweise, der Bediirfnisse und In-
teressen) langerfristig in qualitativ
unterschiedlicher Weise korrelieren.
so daG soziale Gruppen entstehen.
Die wesentlichen. Inhalt. Richtung
und Tempo der gesellschaftlichen
Entwicklung pragenden s. D. waren
in der ganzen bisherigen Geschichte
(mit Ausnahme der Drgesellschaft)
Klassen-Dnterschiede.
Die auGerste Stufe der Auspragung
von s. D. sind die sozialen Gegen-
satze. Diese sind die fiir die Skla-
venhaltergesellschaft. den F eudalis-
mus und den Kapitalismus typische
Form von s. D. Die Struktur und
Entwicklung der diese Gesellschafts-
formationen pragenden Klassen wa-
ren Ausbeuter und Ausgebeutete -
"Gruppen von Menschen. von denen
die eine sich -die Arbeit einer andern
aneignen kann infolge der Verschie-
denheit ihres Platzes in einem be-
stimmten System der gesellschaft-
lichen Wirtschaft" (Lenin). Die Ge-
schichte der Sklavenhalterordnung.
des Feudalismus und des Kapitalis-
Unterschied, sozialer
mus war infolgedessen cine Ge-
schichte von Klassenkampfcn. Fur
die auf der Ausbeutung des Menschen
durch den Menschcn beruhcnde Gc-
sellschaftsformationen ist auGerdem
der soziale Gegensatz zwischen Stadt
und Land sowie zwischen geistiger
und korperIicher Arbeit charakteri-
stisch. Die Ursache dieser und ande-
rer sozialer Gcgcnsatze bcsteht letzt-
lich in der -+ gesellscbaftlicben Ar-
beitsteilung und dem daraus hcrvor-
gegangenen Privateigentum an Pro-
duktionsmitteln.
Mit der Schaffung der sozialistischen
Macht- und Eigentumsverhaltnisse
wurden bzw. werden die sozialen
Gegensatze beseitigt. Wahrend sich
die s. U. in den auf dem Privateigen-
tum an Produktionsmitteln beruhen-
den Gesellschaftsformationen ver-
scharfen, ist die schrittwe,se Verrin-
gerung der noch vorhandenen s. U.
die grundlegende Tendenz in der
Entwicklung der sozialistischen Ge-
sellschaft. Aus dem nichtantagonisti-
schen Charakter dieser Unterschiede
folgt, daG die nach der Schaffung der
Grundlagen des Sozialismus noch
existierenden Klassen keine Klassen
im ursprunglichen Sinne des Wortes
sind, d. h. keine "Gruppen von Men-
schen, von dcnen die eine sich die Ar-
beit einer andern aneignen kann in-
folge der Verschiedenheit ihres Plat-
zes in einem bestimmten System der
gesellschaftlichen Wirtschaft". DaG es
noch Klassenunterschiede gibt, heiGt,
daG es noch gl'OGe Menschengruppen
gibt, die sich nach ihrem Platz im
System der gesellschaftlichen Prod uk-
tion unterscheiden. Es handelt sich
dabei im einzclnen urn Unterschiede
zwischen dem gesamtgesellschaft-
lich-sozialistischen und dem genos-
senschaftlich-sozialistischen Eigen-
tum, Unterschiede hinsichtlich der Art
und der Hohe des Einkommens der
Menschen sowie urn s. U. zwischen
Stadt und Land, geistiger und kor-
perlicher Arbeit, Industrie und Land-
wirtschaft. Die darauf beruhenden -+
Klassen und -+ Scbicbten sind vor
682
allem die -+ Arbeiterklasse, die -+
Klasse der Genossenscbaftsbauem
und die -+ Intelligem:.. Die Unter-
schiede zwischen den Klassen und
Schichtcn sind die wesentlichen s. U.
in der ersten Phase der kommunisti-
schen Gesellschaftsformation. Es gibt
in der sozialistischen Gesellschaft
auGer den Klassenunterschieden noch
andere s. U. Das sind vor allem die
zwischen Stadt und Land sowie zwi-
schen geistiger und korperIicher Ar-
beit. Diese hangen mit den Klassen-
unterschieden sehr eng zusammen,
sind aber mit dies en nicht identisch.
So ist z. B. die Eigenschaft, korper-
liche Arbeit Zu leisten, in Verbin-
dung mit der Tatigkeit im Bereich
des gesamtgesellschaftlich-sozialisti-
schen Eigentums und der Tatigkeit in
der modernen GroGproduktion eine
Klassencigenschaft - eine Eigen-
schaft der Arbeiterklasse. Trotzdem
ist die Arbeiterklasse keine aus-
schlieGiith korperIich, sondern in
wachsendem MaGe cine korpcrlich
und geistig tatige Klasse. Der s. U.
zwischen korperlichcr und geistiger
Arbeit hangt sehr eng mit den Unter-
schieden zwischen Arbeiterklasse und
Intelligenz zusammen, ist aber mit
diesen nicht identisch; es gibt auch in
der Arbeiterklasse selbst s. U. zwi-
schen vorwiegend korperlich und in
hohem MaGe geistig Tatigen. Ahn-
liches gilt fur den Zusammenhang
zwischen Arbeiterklasse und Genos-
senschaftsbauern sowie von Stadt und
Land. Die Arbeiterklasse ist ihrer
historischen Herkunft und Entwick-
lung nach eine vorwiegend stadtische
Klasse, im Unterschied dazu ist die
Klasse der Genossenschaftsbauern
eine landliche Klasse. Trotzdem
leben und arbeiten bedeutende und
zahlenmaGig wachsende Teile der
Arbeiterklasse auch auf dem Lande.
Infolgedessen ist der s. U. zwischen
Stadt und Land auch ein s. U. zwi-
schen verschiedenen Teilen dcr Ar-
beiterklasse.
Die in der erst en Phase der kommu-
nistischen Gesellschaftsformation
683
noch bestehenden s. U. beruhen letzt-
Iich auf dem erreichten Entwicklungs-
niveau der Produktivkrafte und der
noch nicht vollig iiberwundenen
"alten Teilung der Arbeit" (Engels)
(-+ Arbeitsteilung). Dementspre-
chend ist die Entwicklung der Pro-
duktivkrafte nach der Schaffung der
sozialistischen Macht- und Eigentums-
verltaltnisse die wichtigste Vorausset-
zung fiir die Verringerung und
schliel3liche Aufhebung der s. U. Erst
in "einer hoheren Phase der kommu-
nistischen Gesellschaft, nachdem die
knechtende Unterordnung der Indivi-
duen unter die Teilung der Arbeit,
damit auch der Gegensatz geistiger
und korperlicher Arbeit verschwun-
den ist; nachdem die Arbeit nicht nur
Mittel zum Leben, sondern selbst das
erste Lebensbediirfnis geworden;
nachdem mit der allseitigen Entwick-
lung der Individuen auch ihre Pro-
duktivkrafte gewachsen und aile
Springquellen des genossenschaftli-
chen Reichtums voller fliel3en - erst
dann kann... die Gesellschaft auf
ihre Fahne schreiben: Jeder nach sei-
nen Fahigkeiten, jedem nach seinen
Bediirfnissenl" (Marx). Weil die er-
forderliche Entwicklung der Produk-
tivkriifte und die vollige Oberwin-
dung der alten Teilung der Arbeit
bedeutende materielle, technische und
wissenschaftliche Leistungen voraus-
setzt und in engem Zusammenhang
mit der weiteren Veranderung des in-
ternationalen Krafteverhaltnisses zu-
gunsten der Krafte des Friedens, der
Demokratie und des Sozialismus von-
statten geht, ist die vollstandige Be-
seitigung der im Sozialismus noch
vorhandenen s. U. und die vollstan-
dige Herausbildung der sozial homo-
genen oder sozial gleichen kommu-
nistischen Gesellschaft nur in einem
histotisch langeren Zeitraum mog-
lich.
Das Ziel der Arbeiterklasse und ihrer
marx.-len. Partei besteht in der Be-
seitigung der S. U. und Herausbil-
dung der sozial homogenen kommu-
nistischen Gesellschaft. Es geht dabei
Unterschied, sozialer
nicht um die Beseitigung samtlicher
Unterschiede zwischen den Berufen
und Arten der Tatigkeit, zwischen
Stadt und Land sowie um die Besei-
tigung samtlicher Unterschiede der
Bediirfnisse und der Lebensweise der
Menschen. "Von Land zu Land, von
Provinz zu Provinz, von Ort zu Ort
sogar wird immer eine gewisse Un-
gleichheit der Lebensbedingungen
bestehen, die man auf ein Minimum
reduzieren, aber nie ganz beseitigen
konnen wird. Alpenbewohner werden
immer andere Lebensbedingungen
haben als Leute des flachen Landes"
(Engels).
Ebensowenig besteht das Ziel der
Arbeiterklasse und ihrer marx.-len.
Partei in der Beseitigung aller For-
men der Arbeitsteilung; worum es
geht, das ist die vollstandige Beseiti-
gung der "alten Teilung der Arbeit",
der letzten Oberreste einer "knech-
tenden Unterordnung der Individuen
nnter die Teilung der Arbeit". Inso-
fern aber S. U. untrennbar mit be-
stimmten Formen der Arbeit verbun-
den sind, ist die Anderung und ge-
gebenenfalls auch die Aufhebung von
Formen der technologischen Teilung
der Arbeit eine wesentliche Seite und
Voraussetzung der Verringerung und
schliel3lichen Aufhebung von S. U.
Von entscheidender Bedeutung ist
dabei die allmahliche Aufhebung der
Arbeitsteilung zwischen vorwiegend
korperlich und vorwiegend geistig
Tatigen auf dem Wege des wissen-
schaftlich-technischen Fortschritts, der
Beseitigung der korperlich schweren
Arbeit als einer typischen Form der
Arbeit ganzer Bevolkerungsgruppen
und der Erhohung des geistig-schop-
ferischen Gehalts einer jeden Arbeit.
Insofern die S. U. zwischen Stadt und
Land engstens mit den baulich-raum-
lichen Unterschieden zwischen Stadt
und Land verbunden sind und in der
Infrastruktur der einzelnen Siedlun-
gen und im ganzen Siedlungsnetz, in
der Bausubstanz von Wohnhausern
und gesellschaftlichen Einrichtungen
u. a. m. ihre baulich-raumliche und
utopischer' Kommunismus
riiumlich-zeitliche Verfestigung ge-
funden haben, ist die Verringerung
der baulich-riiumlichen Unterschiede
zwischen Stadt und Land und die
Intensivierung der Kommunikation
zwischen Stadt und Land (insbe-
sondere die Entwicklung des Ver-
kehrswesens) eine wesentliche Seite
und Voraussetzung der Verringe-
rung der s. U. zwischen Stadt und
Land.
utopischer Kommunismus -+ Kom-
munismus, utopischer
Urbanisierung: Verstiidterung, Aus-
breitung der stiidtischen {urbanen)
Siedlungsweise im Unterschied zur
dorflich-liindlichen (ruralen) und die
Entwicklung der -+ Stiidte zur ent-
scheidenden funktionellen Struktur-
einheit des Lebensmilieus einer Ge-
sellschaft.
Die friihe Etappe der U. als welt-
historischer ProzeG war durch die
Griindung und Entwicklung von
Stiidten als spezieller Siedlungsform
gekennzeichnet. Stiidte entstanden zu
verschiedenen Zwecken, sei es zum
Bau und zum Unterhalt von Bewiis-
serungsanlagen, zur Forderung des
Handels, als Herrensitze, zur militii-
rischen Verteidigung eigenen oder er-
oberten Landes. 1m modernen
Sprachgebrauch bezeichnet U. sied-
lungsgestalterische und stiidtebauliche
Voraussetzungen bzw. Foigen der er-
weiterten Reproduktion industrieller
Produktionsprozesse in Wechselwir-
kung mit der Intensivierung sozialer
Kooperation und kultureller Kom-
munikation in relativ geschlossenen
Ortsformen stiidtischen Charakters
oder iiber diese hinaus in groGeren
territorial en Einheiten.
Mit beiden Prozessen sind im Kapita-
lismus sowohl die Vertie£ung der so-
zialen Gegensiitze und kulturellen
Unterschiede zwischen Stadt und
Land als auch der Klassenantagonis-
mus zwischen Bourgeoisie und Prole-
tariat verbunden. Die Erhohung des
Anteils der Stadtbewohner an der
,684
Einwohnerzahl eines Territoriums
bringt auch groGere Dichte der tech-
nischen und personalen Kommunika-
tion, hohere Mobilitiit, schnellere
Verbreitung der sozialen Erfahrung,
wachsenden Umfang und Intensitiit
des Gebrauchs von Massenmedien so-
wie der Nutzung von Einrichtungen
zur Verbreitung von Bildung und
Kultur mit sich. Der wachsende An-
teil qualifizierter Tiitigkeiten in der
Industrie, in den Banken, im Handel,
in den Einrichtungen der Bildung,
Kultur, Wissenschaft, Gesundheits-
wesen u. a. Dienstleistungen haben
ein differenziertes Angebot beruf-
licher Moglichkeiten zur Foige. Durch
die Industrialisierung und das rasche
Bevolkerungswachstum in den Stiid-
ten wurde die Unterbringung dec
Arbeiter zu einem Geschiift, wurden
Wohnungsbau und Wohnungsvermie-
tung zu einer neuen Sphiire der Kapi-
talanlage. Diese Seite der U. produ-
zierte ,die hiiGlichen Mietskasernen,
die ungesunden Stadtviertel, sie pro-
duziert permanente W ohnungsnot bei
gleichzeidgem Oberangebot von teu-
rem W ohnraum, sie zerstort die funk-
donelle und architektonische Gestalt
dec Stiidte und sie brachte sowohl
Armut und Elend als auch die sozia-
len Klassenauseinandersetzungen in
das urbane Leben.
Die Bourgeoisie meidet das Stadt-
innece als W ohnort immer mehr. Sie
fliichtet in die Vororte, was mit einer
Verschlechterung der infrastrukture1-
len Leistung der innerstiidtischen Ge-
biete einhergeht.
Mit der -+ Migration groGer biiuer-
licher und landproletarischer Massen
in die Stiidte und dem Anwachsen
der in der maschinellen GroGproduk-
tion arbeitenden Proletarier entsteht
ein historisch neuer Typ materieller,
zeitlicher und ideologischer Lebens-
bedingungen, der nach gesellschaft-
licher Regulierung verlangt. 1m Ka-
pitalismus bilden sich private oder
kommunale Organisationsformen
oder Institutionen heraus, die in die-
sem spontanen ProzeG eine bedeu-
685
tungsvolle Rolle spiel en, die kom-
plizierten Widerspriiche aber nicht la-
sen kannen. Die foetschreitende U.
verlangt eine planmiiBige Gestaltung
der technischen und sozialkulturellen
Infrastruktur der Stiidte und ihres
Umlandes.
Das akonomische Grundgesetz des
Kapitalismus bestimmt die U. in die-
ser Gesellschaft, und das fiihrt auch
zur Herausbildung entsprechender
technogener, gebauter und natiirlicher
Umweltbedingungen mit erheblicher
Riickwirkung auf Boden, Wasser,
Luft, Fauna und Flora und damit auf
die biologischen Lebensbedingungen
der Menschen. Insbesondere in indu-
striellen Ballungsgebieten; die zu-
gleich urbane Agglomerationen sind,
fiihrt das durch konzentrieete Ener-
gie- und Stoffumwandlungen zu Be-
lastungen dec natiirlichen, besonders
der meteorologischen Umwelt. Nicht
zuletzt gehOet auch die Herausbil-
dung effektiver Strukturen fiir die in-
dividuelle Zeitverwendung, die Mag-
Iichkeiten fiir das Verhalten wiihrend
der -+ Freizeit zu urbanen Lebens-
bedingungen, was auf die Organisa-
tion der Infrastruktur erheblichen
EinfluB hat.
Auf der Grundlage sozialistischer
Produktionsverhiiltnisse werden in
der gesamtgesellschaftlichen Leitung
und Planung die Errungenschaften
der wissenschaftlich-technischen Re-
volution mit den Vorziigen der sozia-
Iistischen Gesellschaft organisch ver-
bun den und fiir die Gestaltung von
Bedingungen fiir die sozialistische
Lebensweise nutzbar gemacht. Das
bringt neue Anspriiche an die U. her-
vor.
Das Schaffen einer leistungsfiihigen
materiell-technischen Basis,. die stabi-
les Wirtschaftswachstum und stei-
gende Effektivitiit wie Qualitiit der
gesellschaftlichen Arbeit ermaglicht,
bringt Veriinderungen in der territo-
rial-akonomischen Entwicklung mit
sich, die erhebliche. Wirkung auf die
Siedlungsstruktur haben. Rationelle
Standortverteilung der Produktiv-
Urbanisierung
kriifte, Profilierung einer effektiven
volkswirtschaftlichen Struktur, terri-
toriale Rationalisierung und architek-
toniscbe Gestaltung des Arbeits-,
Wohn- und Freizeitmilieus als Bedin-
gung sozialistischer Lebensweise; die
ErhOhung des materiellen und kultu-
rellen Lebensniveaus der Bevalke-
rung in den Stiidten 'und Darfern, die
nach gesamtgesellschaftlichen N ot-
wendigkeiten zu lenkende Bevalke-
rungsmigration, das alles nimmt Ein-
fluB auf den Charakter der U. im
Sozialismus. Der aus den iiberwunde-
nen Gesellschaftsformationen iiber-
kommene Zustand der Stiidte und
Darfer, ihre oft unzuliingliche, den
neuen Lebensbedingungen nicht mehr
entsprechende riiumliche Ordnung,
aber auch die vorhandene physisch
und moralisch iiberalterte Bausub-
stanz wird durch Umbau, Modernisie-
rung und Neubau iiberwunden. Die
Lebensbedingungen des Dorfes de-
nen der Stadt anzuniihern, um somit
wesentliche Unterschiede zwischen
Stadt und Land allmiihlich zu iiber-
winden, fiihet zur U. der liindlichen
Siedlungen, ohne daB diese ihre rela-
tive Naturniihe aufgeben.
Die negative Erbschaft dec aus der
kapitalistischen Entwicklung und der
Begrenztheit der Technik resultieren-
den Belastungen der natiirlichen -+
Umwelt wird mit der planmiiBigen
Umgestaltung der Lebensbedingun-
gen in den Stiidten und Darfern im
Zusammenhang mit der Anwendung
der Errungenschaften der wissen-
schaftlich-technischen Revolution
schrittweise iiberwunden.
Die U. im Sozialismus ermaglicht die
Anniiherung dec Arbeits- und Lebens-
bedingungen in Stadt und Land, sie
stimulieet die Dberwindung der Un-
terschiede zwischen karperlicher und
geistiger Arbeit. Fiir die Effektivitiit
der gesellschaftlichen Reproduktions-
prozesse und fiir die ErhOhung des
materiellen wie kulturellen Lebens-
niveaus des gesamten Volkes gewinnt
die U. grOBerer Siedlungseinheiten
an Bedeutung.
Ursache
Dabei werden die historisch entstan-
denen kulturellen Werte und progres-
siven Zuge in der Struktur und im
Antlitz der Stadte soweit als mog-
lich bewahrt und immer gunstigcre
Voraussetzungen fur die weitere Ent-
wicklung der sozialistischen -+ Le-
686
bensweise geschaflen, do ho, die Uo im
Sozialismus lost die Stadte nicht in
gestaltlose urbane Agglomerationen
auf, sondern schliefit die Stadtgestal-
tung in sich eino
Ursache -+ Kausalitat

Verallgemeinerung: wissenschaft-
liches Verfahren, durch das - mittel,
verschiedener Methoden - aus Ein-
zelerkenntnissen umfassendere gewon-
nen werden, die sich auf eine groGere
Klasse von Erscheinungen beziehen.
Die V. kann auf empirischen Aus-
sagen, Begriffen, Gesetzesaussagen
oder Theorien aufbauen und die Aus-
weitung des Giiltigkeitsbereichs oder
des Inhalts (inhaltliche Vertiefung)
bisheriger Kenntnisse anstreben.
"Verallgemeinerung" wird in der
Umgangssprache auch zur Bezeich-
nung des Ergebnisses des Verallge-
meinerns verwendet. Es gibt ver-
schiedene Methoden der V., die je-
weils in Abhangigkeit vom Charakter
der Ausgangswerte (dem bekannten
Wissen) und dem angestrebten Ziel
anzuwenden sind. Zu diesen Metho-
den gehoren Induktion, Reduktion,
Analogie, in gewisser Weise auch
Extrapolation u. a. In enger Bezie-
hung steht die V. zur Abstraktion.
Jede Verallgemeinerung erfordert
Abstraktion. Diese allgemeinen Me-
thoden finden in der soziologischen
Forschung ihre konkrete Anwendung
und durchdringen spezieUe soziologi-
sche Verfahren insbesondere beim
Ermitteln des empirisch Allgemeinen
(a Is Ergebnis der empirischen For-
schungsphase) und bei der theoreti-
schen Auswertung empirischer Ergeb-
nisse.
Die einfachste Form der V. ist die
Generalisierung. Es wird davon aus-
gegangen, daG die in einem bekann-
ten Bereich festgestellten Erscheinun-
gen (z. B. Eigenschaften oder Merk-
male von Individuen oder Gruppen)
iiberall a uftreten oder zumindest in
einem weitaus groGeren Bereich.
Diese Form der V. ist fiir die empi-
rische soziologische Forschung beson-
ders bedeutsam, da empirische Er-
hebungen stets nur in einem begrenz-
ten Untersuchungsbereich durchge-
v
fiihrt werden. Dabei wird vorausge-
setzt, daG die im Untersuchungsbe-
reich bestehenden Bedingungen auch
in anderen Bereichen existieren und
daher auch auf das Vorhandensein
der festgestellten Merkmale geschlos-
sen werden kann (z. B. Verteilung
von Meinungen, Einstellungen usw.).
Diese Form der V. ist auf die Aus-
dehnung des Giiltigkeitsbereiches der
Forschungsergebnisse gerichtet, wobei
der Untersuchungsbereich einen Teil
jenes Bereiches bildet, fiir den ver-
allgemeinert wird. Eine V. kann aber
auch durch Analogie erfolgen, wenn
auf bisher nicht untersuchte Bereiche
geschlossen wird. In dies em Fall wird
ebenfalls eine Erweiterung des Giil-
tigkeitsbereiches der fiir das U nter-
suchungsobjekt moglichen Aussagen
angestrebt.
Die V. ist vor allem fiir die Entwick-
lung von Theorien wichtig. Mit Hilfe
des Korrespondenzprinzips wird der
Zusammenhang zwischen wissen-
schaftlichen Theorien untersucht. Da-
nach erweist sich eine bestatigte
Theorie beim Dbergang zu einem er-
weiterten Wissen hinsichtlich allge-
meinerer Bedingungen als Grenzfall
der allgemeineren Theorie. Die in
der bisherigen Theorie erfaGten Ge-
setzmaGigkeiten, Methoden usw. ver-
lieren ihre Giiltigkeit nie vollstandig,
sondern erweisen sich als Spezialfall
der erweiterten und allgemeineren
Theorie. Dieses, einst von N. Bohr
fiir das Verbaltnis von klassischer
lind Quantenphysik formulierte Prin-
zip erwies inzwischen seinen allge-
meinen methodologischen Wert auch
fiir die heuristische SUche nach neuen
Theorien.
Die Grundlage fur die Moglichkeit
von V. ist die Dialektik von Einzel-
nem und Allgemeinem in der objek-
tiven Realitat. Der im ProzeG der
wissenschaftlichen V. vollzogene
Dbergang vom Einzelnen zum Allge-
Verallgemeinerung
meinen bzw. vonAllgemeinem zuAll-
gemeinerem ist darin begriindet, daG
"das Einzelne nicht andcrs als in dem
Zusammenhang, der zum Allgemei-
nen fiihrt, existiert. Das Allgemeine
existiert nur im Einzelnen, durch das
Einzelne. Jedes Einzelne ist (auf die
eine oder andere Art) Allgemeines"
(Lenin). Zugleich ist das Einzelne
mit dem Allgemeinen nicht identisch,
und daher stellt der in der V. voll-
zogene Dbergang yom Einzelnen zum
Allgemeinen eine Erkenntnisleistung
dar. Die V. ist also keine bloGe Zu-
sammenfassung bereits vorhandener
Einzelerkenntnisse, sondern im Er-
gebnis der V. wird eine neue Er-
kenntnis gewonnen, wird die Wirk-
lichkeit tiefer erkannt, wird zur Er-
kenntnis des Wesens vorangeschrit-
ten. Dabei hiingt der Erkenntnisfort-
schritt davon ab, in welchem MaGe
eine V. durchgefiihrt wird. Begrenzt
sie sich auf die einfache Generalisie-
rung empirischen Materials oder zielt
sie als theoretische V. auf die Auf-
deckung des Wesentlichen in und
zwischen den Erscheinungen. Die
theoretische V. geht davon aus, daB
gemeinsame Merkmale Ausdruck
eines allgemeinen Zusammenhanges
sind. Das Allgemeine existiert hierbei
im Einzelnen nur dadurch, daG die
individuellen Erscheinungen in einem
gemeinsamen Zusammenhang mitein-
ander stehen. Die Aufdeckung dieses
Allgemeinen ist ein Schritt zur Er-
kenntnis von Gesetzmli{)igkeiten (--+
Gesetz), als die wesentlichen und
notwendigen Zusammenhlinge. Die
auf diese Weise erwachsende Er-
kenntnis des Allgemeinen dient der
inhaltlichen Entwicklung (Erweite-
rung) der Theorie und bringt quali-
tativ neues Wissen hervor. In der so-
ziologischen Forschung sind die Tech-
nik der Korrelations- und Re-
gressionsanalyse und die --+ Faktor-
analyse Hilfsmittel zur Aufdeckung
solcher Zusammenhiinge, wobei sie
als formale Mittel der inhaltlichcn
Interpretation bediirfen. Sie sind als
Techniken Teil der V.
688
Die positivistische Soziologie (--+ Po-
sitivismus) beschrankt sich hinsicht-
lich der V. nur auf die einfache Ge-
neralisierung, da das Allgemeine fiir
sie nur als das "Gemeinsame", nicht
aber als wesentlicher Zusammenhang
existiert. Die V. bleibt somit nur eine
Zusammenfassung des empirisch Ge-
gebenen. Der Dbergang von der Em-
pirie zur Theorie stellt sich ihr dabei
nur als Problem der miiglichen un i-
versellen Allgemeinheit empirischer
Aussagen dar. Theoretische Aussagen
miissen nach der Logik der positivi-
stischen Soziologie strikt allgemein
sein, d. h., entweder wird (in ihrer
extremen Variante) universelle Giil-
tigkeit oder (in ihrer gemii{)igten
Variante) bedingte Giiltigkeit gefor-
dert, wobei die Bedingungen ahisto-
risch gefaGt werden.
Die Unterschcidung von --+ Wesen
und --+ Erscheinung wird von der
positivistischen Soziologie ignoriert,
die theoretische Erkenntnis des We-
sens erscheint ihr als bloGe Metaphy-
sik. Damit reduziert sie die Erkennt-
nis auf die Ebene der Erscheinungen.
Ihre theoretischen Aussagen sind nur
als Produkt der einfachen Generali-
sierung empirischer Aussagen zu ver-
stehen und daher auch in ihrem
Selbstverstandnis auf letztere redu-
zierbar (empirische Definierbarkeit,
empirische Verifizierbarkeit). Sie ha-
ben letztlich keinen qualitativ neuen
Erkenntniswert. Die breite Anwen-
dung bestimmter Techniken der Zu-
sammenhangsanalyse in der positivi-
stischen Soziologie wird nicht in. die
theoretische V. eingeordnet, sondern
bleibt in der empirischen Ebene bzw.
dient subjektivistischer Theoriekon-
struktion, die sich nicht der objekti-
yen Dialektik von Einzelnem und
Allgemeinem zuwendet.
Die marx.-len. Soziologie stiitzt sich
bei der V. als Erkcnntnismethodc
nicht nur auf die im rein akadcmi-
sehen ForschungsprozeG crworbenen
Einzelerkenntnisse. sondern nimmt
auch die im praktischen Lebenspro-
zeG erworbenen -+ Erfahrtlllgen der
689
Werktiitigen zur Grundlage dec Ent-
wickluDg der Theorie. Dabei triigt
die marx.-Ien. Soziologie durch die
V. dieser Erfahrungen zur weiteren
Gestaltung der entwickelten soziali-
stischen Gesellschaft bei.
Verantwortung, gesellschaftliche:
ist das durch die jeweilige Gesell-
schaftsformation gepriigte Verhiiltnis
der Menschen zur Gesellschaft und
deren Entwicklung, das sich in be-
stimmten politischen, okonomischen,
moralischen, juristischen und anderen
Aufgaben, Pflichten und Verhaltens-
weisen einzelner Individuen, sozialer
Gruppen bzw. Klassen iiuGert.
Die g. V. erhiilt in der sozialistischen
Gesellschaft gegeniiber der kapitali-
stischen einen grundsiitzlich neuen In-
halt. Ausgehend von der historischen
Mission der _ Arbeiterklasse be-
steht die g. V. der Werktiitigen im
Sozialismus in der Wahmehmung
ihrer Funktion als Produzenten ma-
terieller und ideeller Werte und als
Triiger der sozialistischen Staats-
macht. Inhaltlich tritt diese V. stets
als Verpflichtung fiir gesellschaftliche
Erscheinungen bzw. Prozesse und ge-
geniiber einer Klasse, Schicht oder
Gruppe von Menschen auf (z. B. fiir
das sozialistische Eigentum, den wis-
senschaftlich-technischen Fortschritt;
gegeniiber der Arbeiterklasse, der in-
temationalen Arbeiterbewegung).
Die Reichweite der V. (V. fiir den
Arbeitsplatz, den Betrieb, die Gesell-
schaft) beeinfluGt die Art und Weise
der Realisierung der V. (personliche,
kollektive, institutionelle V.) und die
Instanz, vor der V. getragen wird (V.
vor den Kollegen, dem Arbeitskol-
lektiv, der iibergeordneten Leitung,
dem Staat u. dgl. m.). 1m Zuge der
weiteren gesellschaftlichen Entwick-
lung (durch wachsende Arbeitstei-
lung, Vergesellschaftung der Produk-
tion, Vervollkommnung der soziali-
stischen Demokratie, Entwicklung
des gesellschaftlichen BewuGtseins)
dehnt sich diese Reichweite immer
mehr aus. Objektiver MaGstab fiir
44 Worterbum der Soziologie
Verantwortung
die Realisierung der g. V. ist letztlich
die Praxis, die soziale Tiitigkeit der
Menschen (Lenin).
1m ProzeG der bewuGten, schopferi-
schen und planmiiGigen Aktion der
Werktiitigen unter Fiihrung der Ar-
beiterklasse und ihrer marx.-Ien. Par-
tei bildet und festigt sich das g. V.be-
wuGtsein (_ Bewuptsein), das Er-
kennen der eigenen Stellung der Per-
sonlichkeit als Mitglied dec sozialisti-
schen Gesellschaft, das BewuGtwer-
den der g. V. durch den einzelnen
und das Begreifen der gesellschaft-
lichen Tragweite des personlichen
Handelns. Das g. V.bewuGtsein wird
in dem MaGe zum Wesenszug der so-
zialistischen Personlichkeit, wie der
einzelne auf der Grundlage einer
hohen marx.-Ien. und beruflichen
Bildung entsprecRend seinen Moglich-
keiten und konkreten Bedingungen
zur Realisierung der bewuGtgeworde-
nen gesellschaftlichen Ecfordemisse
in Aktion tritt.
1m Imperialismus besteht die g. V.
der Arbeiterklasse im Kampf um die
Beseitigung der Allmacht dec Mono-
pole, um die Errichtung der Diktatur
des Proletariats. Als fortschrittliche
Klasse ist es ihre historische Aufgabe,
sich unter Fiihrung der marx.-Ien.
Partei und im Biindnis mit den ande-
ren werktiitigen Schichten zu organi-
sieren, um sich auf die Realisierung
dieses Ziels vorzubereiten. Dies ist
eng mit der Ausiibung internationaler
Solidaritiit und dem Kampf um Frie-
den und Entspannung verbunden.
Der Klassenwiderspruch und das Be-
streben der Bourgeoisie, ihr Klassen-
interesse zu wahren, zwingt diese zu-
nehmend dazu, den Arbeitern in ei-
nem bestimmten MaG sogenannte
Verantwortung zu iibertragen. Mani-
puliertes V.bewuGtsein soll eine ak-
tive Identifikation dec Arbeiter mit
den Interessen des Betriebes sowie
die Integration der Arbeiterklasse in
die imperialistische Gesellschaft b!!-
wirken. Wachsende V. wird ideolo-
gisch hauptsiichlich aus der Entwick-
lung von Wissenschaft und Technik
Vergegenstandlichung
in der Produktion hergeleitet und so-
mit ihres klassenmaBigen und sozia-
len Inhalts beraubt.
VergegenstCindlichung -+ Aneig-
nung
Verhalten: in verschiedenen Wis-
senschaften (Systemthcorie, Kyberne-
tik, Psychologie, Soziologie u. a.)
haufig, aber mit unterschiedlicher Be-
deutung verwendeter Begriff zur
Kennzeichnung der Gesamtheit der
LebensauBerungen von Organismen
und Systemen. Ausdruckliche, obwohl
keinesfalls einheitliche Definitionen
sind vorliiufig lediglich in der Kyber-
netik (Menge der z. B. durch iiuBere
Einwirkungen hervorgerufenen zeit-
lich aufeinanderfolgenden Zustiinde
eines dynamischen selbstregulieren-
den Systems - Klaus) und in der
Psychologie (Verhiiltnis, in dem eine
Person in einer bestimmten Situation
sich zu etwas - Intentionalitiit - in
einer bestimmten Hinsicht - Perspek-
tivitiit, Selcktivitiit verhiilt
Graumann) anzutreffen.
Die Kategorie V. ist fur die Sozio-
logie insbesondere dadurch von Be-
deutung, daB soziales V. oder Ver-
haltensweisen von Individuen und
Gruppen eine wesentliche Kompo-
nente der sozialen -+ Erscheinungel2
und Prozesse ausmachen, die empi-
rischen Untersuchungen als Objekt
dienen. Hiervon abgeleitet ist die
Frage nach dem Stellenwert und der
Funktion der Kategorie V. im theo-
rctischen System der Soziologie.
In der gegenwiirtigen burgerlichen
Soziologie ist die starke Verbreitung
des V.begriffs ein Moment der Ten-
denzen, die mehr oder weniger direkt
empiristisch und psychologisch fun-
diert sind. Die in dieser Hinsicht
wichtigste Stromung geht von einem
ausgesprochen behavioristischen V.-
begriff aus. Die behavioristische
Psychologie beschriinkt sich auf die
Analyse von Erscheinungen, die von
Beobachtern feststellbar sind, wiihlt
zu ihren Grundkategorien Reize, Re-
690
aktionen und die zwischen diesen zu
ermittelnden Abhiingigkeitsgesctze
und sieht das Verhalten des Organ is-
mus als Funktion sowohl der im Au-
genblick wirkenden wie dec 'in der
Vorgeschichte des Organismus wirk-
sam gewesenen Reize an (Hofstiit-
ter).
Hiervon ausgehend, interpretiert G.
C. Homans, der repriisentativste und
einfluBreichste Vertreter einer Syn-
these von behavioristischer V.theorie
und burgerlicher Sozio logie, soziales
V. als Austausch von Aktivitiiten zwi-
schen - letzten Endes - zwei Perso-
nen, die fur das betreffende Indivi-
duum mehr oder weniger lohnend
oder kostspielig sind. AusmaB und
Art des V. hiingen von dem AusmaB
der Art der Belohnung oder der Be-
strafung, die es mit sich bringt, abo
Homans Theorie besteht im wesent-
lichen aus der Formulierung einiger
allgemeiner funktionaler Abhiingig-
keiten folgender Art: Wenn in der
Vergangenheit eine bestimmte Reiz-
situation AniaB der Belohnung eines
bestimmten V. war, dann ist die
Wahrscheinlichkeit der Wiederholung
dieses V. urn so groBer, je mehr die
aktuelle Reizsituation der vergange-
nen ahnelt; die Hiiufigkeit der Wie-
derholung einer bestimmten V.weise
ist urn so groBer, je Ofter sie durch
die V.weisen anderer Personen be-
lohnt wird, uSW. Derartige Aussagen
werden von Homans dazu benutzt,
Forschungsergebnisse, Bcschreibun-
gen von tatsiichlichen Interaktionen,
zu erkliiren bzw. vorauszusagen. Da-
llei handelt es sich vorwiegend urn
Ereignisse und Vorfiille, die in rela-
tiv klein en Gruppen auftreten. Ein
iihnliches Modell entwickelt Stenden-
bach, allerdings unter Einbeziehung
der Grundgcdanken Parsons ubcr die
Orientierung des Handelnden an den
Komponenten sozialer Systeme (-+
Handeln).
Dementsprechend spielen Lernpro-
zesse eine groj)ere Rolle. Lernpro-
zesse vermitteln fruhere Interaktio-
ncn und deren Erfahrung auf aktuelle
691
V.weisen. Lerntheorie und V.theorie
flieBen ineinander, insofern V. als
Produkt und Vollzug von Lernen be-
griffen wird und Lernen sich nur in
V. manifestiert.
Ausdriicklich an Homans' Theorie
und die behavioristische psychologi-
sche Tradition ankniipfend, versucht
A. Malewski, eine allgemeine, ein-
heitliche Grundlage der Integration
aller Sozialwissenschaften aus dem
V.begriff abzuleiten. Der V.begriff
bietet sich hierfiir an, da es nicht
schwerfiillt, aus solchen allgemeinen
Abhiingigkeiten. wie den von Ho-
mans formulierten, eine Fiille von
spezielleren Aussagen bzw. Erkliirun-
gen oder Voraussagen und zusiitzli-
chen Annahmen iiber die jeweiligen
konkreten Bedingungen zu deduzie-
reno Er sieht die theoretischen Wis-
senschaften vom menschlichen Ver-
halten als ein Sysfem von Aussagen
an, "in dem weniger allgemeine Aus-
sagen aus allgemeineren Aussagen so-
wie normalerweise einigen zusiitz-
lichen Annahmen iiber gegebene Be-
dingungen logisch deduziert werden
konnen" (Malewski). Ein iihnliches,
auf dem V.begriff beruhendes Pro-
gramm der Integration der Sozial-
wissenschaften vertritt H. Albert.
Einen dem behavioristischen Pro-
gramm entgegengesetzten Stand-
punkt, der jedoch ebenfalls die
Analyse des individuellen Verhaltens
zum zentralen Anliegen der Soziolo-
gie erkliirt, vertrat W. I. Thomas.
Das V. eines Ill.dividuums als sozia-
ler Personlichkeit lasse sich nicht wis-
senschaftlich auf sinnlich wahrnehm-
bare Bewegungen zuriickfiihren und
konne nicht mit Hilfe der direkten
Erfahrung des beobachtenden Psy-
chologen erkliirt werden. Das V.,
einschlieBlich des verbalen V., miisse
im Lichte der Absichten, Wiinsche,
Emotionen und Haltungen, der Be-
deutungen, die die verschiedenen Ob-
jekte im Bewul3tsein des einzelnen
besitzen, gesehen werden. Gerade
diese Bedeutungen bestimmen das
V. des einzelnen. Jedes V. cines ein-
Vethalten
zelnen oder einer Gruppe kann nut
innerhalb der Situation verstanden
werden, in der es auftritt. Entspre-
chend verfiihrt die Soziologie induk-
tiv. V.dokumente, Einzelfallstudien,
psychoanalytische Beichten, Lebens-
berichte geben AufschluB iiber V.wei-
sen. "Man dad wohl sagen, daB ein
personlicher Lebensbericht, der so
vollstiindig wie moglich ist, das per-
fekte soziologische Material ist, und
wenn die Sozialwissenschaft anderes
Material iiberhaupt verwenden muB,
so ist dies ein Defekt, nicht aber ein
VorteH unserer gegenwiirtigen sozio-
logischen Methode" (Thomas).
Folgende grundsiitzliche Einwiinde
miissen gegeniiber den bisher behan-
delten Konzeptionen erhoben wer-
den. Erstens stellt die Reduktion
der Soziologie auf eine V.wissen-
schaft eine Reduktion der Soziolo-
gie auf Psychologie dar. Dies wird
sowohl von Homans selbst ausge-
sprochen, wenn er feststellt, daB
die allgemeinen Aussagen der Sozio-
logie der Sache nach psychologische
Siitze sind, als auch von Malewski,
der die V.theorie als das psycholo-
gische Fundament allet Wissenschaf-
ten vom menschlichen V. bezeichnet.
Zweitens wiirde die Befolgung die-
ses Programms die Soziologie in eine
Lehre von unhistorischen, formalen,
leeren Mechanismen und Beziehun-
gen verwancleln, die vollig ungeeig-
net sind, konkrete soziale Prozesse,
ganz zu schweigen von Entwicklungs-
gesetzen des gesellschaftlichen Le-
bens, zu erkliiren. So geht es Ma-
lewski um die Frage, "welche Ver-
haltensweisen in bestimmten Situatio-
nen besonders oft auftreten, warum
in denselben Situationen bestimmte
Verhaltensweisen hiiufiger als andere
auftreten oder warum dieselben Ver-
haltensweisen unter bestimmten Um-
standen ofter in Erscheinung tre-
ten."
Die Kehrseite hiervon wiire die
Orientierung der Soziologie auf die
Beschreibung individueller, einmali-
ger, unwiederholbarer V.akte und
Verhalten
Situationen entsprechend Thomas'
Konzeption. Se1bst nichtmarxistische
Soziologen heben hervor, daB
menschHches V. stets durch das Ver-
standnis gesellschaftHcher Zusam-
menhange seitens der handelnden In-
dividuen vermittelt ist, welches das
V. sozial determiniert und selbst der
soziologischen Erklarung bedarf, daB
eine Reduktion intentionalen Han-
delns auf stimuHertes Verhalten da-
her nicht mogHch ist. Insofern wohnt
der verhaltenstheoretischen Reduk-
tion der inn ere Widerspruch inne,
daB die durchgangige und grund-
legende Interpretation des V. als auf
Bediirfnisbefriedigung gerichtet, ei-
nen intentionalen Zusammenhang un-
terstellt, der dem eigenen methodi-
schen Postulat nach (Beschrankung
auf die Beobachtung auBeren V.) der
Analyse unzugangHch ist (Haber-
mas).
Eine entschiedene soziologische Al-
ternative zur biirgerlichen V.theorie
erfordert den Standpunkt der marx.-
len. dialektisch-materialistischen Ge-
sellschaftstheorie. Diese geht erstens
von der spezifischen QuaHtat des so-
zialen V. des Menschen als eines so-
zialen ,Wesens aus. Die Spezifik des
menschlichen zum Unterschied vom
tierischen V. sieht Marx darin, daB
der Mensch sich "zu sich als einem
Imive1sellen, darum freien Wesen
verhalt", daB er "sich zu der Gattung
als seinem eignen W esen ode~ zu sich
als Gattungswesen verhalt". 1m Ar-
beitsprozeB erzeugt der Mensch prak-
tisch eine gegenstandliche Welt, die
soziale WirkHchkeit, in der er sein
Gattungsleben vergegenstandlicht
und "sich selbst daher in einer von
ihm geschafInen Welt an schaut"
(Marx). Er reproduziert die Natur,
wahrend das Tier nur sich selbst pro-
duziert. Der ProzeB der gesellschaft-
lichen Produktion ist somit letztliche
Grundlage und Inhalt des gesell-
schaftlichen BewuBtseins bzw. des be-
wuBten mcnschlichen V., "Wo ein
Verhaltnis existiert, da existiert es
fiir mich, das Tier ,verhiilt' sich zu
692
Nichts und iiberhaupt nicht. Fiir das
Tier existiert sein Verhaltnis zu an-
dern nicht als Verhaltnis" (Marx I
Engels). Entgegen den behavioristi-
schen Postulaten ergibt sich hieraus
die Notwendigkeit, V. als Ausdruck
einer sozialen Subjekt-Objekt-Rela-
tion zu begreifen. V. ist nicht Ergeb-
nis eines einfachen Reagierens auf
empfangene Reize und kann auch
nicht lediglich aus der Verarbeitung
friiherer personlicher Erfahrungen
nach dem Modell des Abwagens zwi-
schen groBeren oder geringeren "Be-
lohnungen" oder "Kosten" erklart
werden, sondern resultiert wesentlich
aus der seibstbewuBten Verarbeitung
der Konfrontation zwischen der je-
weiligen Personlichkeit und der sozia-
len Wirklichkeit als Ganzes, die dem
einzelnen unmittelbar in zwischen-
menschlichen Interaktionsbeziehun-
gen gegeniibertritt, aber keinesfalls
darauf reduziett werden darf. DIe
Erfahrungen aus der unmittelbaren
Interaktion stehen nicht fiir sieh, son-
dern reprasentieren einen Ausschnitt
der sozialen Wirklichkeit insgesamt,
wodureh sich beispielsweise das je-
weilige Individuum durchaus kritiseh
zu den Erfahrungen aus unmittelba-
ren Beziehungen verhalten kann.
Und sie werden verarbeitet, gebro-
chen dureh die selbstbewuBte Aneig-
nung des Gattungswesens durch die
PersonHchkeit, einschlieBlich der indi-
viduellen Lebensgeschichte.
Daraus ergibt sieh zugleieh, daB eine
soziologisehe Theorie das V. nieht als
eine autonome GroBe behandeln
dar£, deren Beziehungen zu anderen
V.einheiten zu ermitteln sind, son-
dern grundsatzlieh den Rahmen un-
mittel barer personlicher Beziehungen
als Determinations- und Erklarungs-
grundlage des V. sprengen muB, die
unmitte1baren und mittelbaren sozia-
len Bestimmungsgriinde und Gesetz-
rnaBigkeiten der V.entwicklung in
den Mittelpunkt der Analyse zu riik-
ken hat. Ein zweiter wcsentlicher
Ansatz einer marx. soziologisehen V.-
analyse besteht darin, das V. auf sei-
693
nen dialektischen Gegensatz, die so-
zialen -?- Verhiiltnisse zu beziehen.
Marx' bahnbrechende Leistung bei
der Ausarbeitung des historischen
Materialismus kann u. a. darin ge-
sehen werden, daG es ihm gelang,
die gesellschaftlichen Verhiiltnisse ge-
rade in ihrer versachlichten und ent-
fremdeten Form als Grundlage und
Produkt des menschlichen Verhaltens
efltschliisselt Zu haben, als Zusam-
menhang der Person mit der Gesell-
schaft, als notwendige Form und
Qualitiit ihrer konkreten Tiitigkeit,
"die Verhiiltnisse der Individuen
k 0 nne n unter allen Umstiinden
nichts andres sein als ihr wechselseiti-
ges Verhalten" (Marx/Engels). 1m
"Kapital" hat Marx ausfiihrlich dar-
gelegt und wissenschaftlich exakt be-
griindet, daG in der gesellschaftlichen
Produktion, der "Weise ihres gegen-
seitigen Verhaltens" (Marx/Engels)
nicht nur die sinnlich-gegenstiind-
lichen Gebrauchswerte produziert
und reproduziert werden, sondern
gerade die grundlegenden gesell-
schaftlichen Verhiiltnisse. Durch siimt-
Iiche okonomischen Schriften' Marx'
zieht sich wie ein roter Faden der
Nachweis, die Enthiillung aller
grundlegenden okonomischen Kate-
gorien der kapitalistischen Produk-
tionsweise als gesellschaftliche Ver-
hiiltnisse und damit als Form der
Verselbstiindigung des V. der Men-
schen. Gerade auf diese Weise ge-
lang es, den historischen, geworde-
nen, vergiinglichen Charakter der ka-
pitalistischen Form der Produktion
und Gesellschaft aufzudecken. Wenn
diese Verhiiltnisse nichts anderes sind
als konsolidierte Formen mensch-
lichen V., dann unterliegen sie der
Beeinflussung, der Macht des Men-
schen. Gleichzeitig ist gerade auf
diese Weise der historische Materia-
lismus in der Lage, die aite, fiir die
biirgerliche Soziologie bis in die Ge-
genwart unlOsbare Frage nach der
Dynamik von Individuum und Ge-
sellschaft zu beantworten: In der ge-
sellschaftlichen Praxis fiillt das An-
Verhalten
dern der Umstiinde mit dem Andern
der Verhiiltnisse, mit dem Andern des
V. zusammen.
Die Nichtidentitiit von Verhiiltnissen
und V. kommt darin zum Ausdruck,
daG jene sich dies em gegeniiber ob-
jektivieren,iverselbstiindigen bzw. so-
gar in Gegensatz zu ihm geraten
konnen, sich dem V. gegeniiber ver-
sachlichen und entfremden; als Staat,
Religion, Recht usw. besteht das per-
siinliche Verhalten des Individuums
als von ihm unabhiingige Macht, das
individuelle Verhalten schliigt in sein
Gegenteil urn, "ein bloG sachIiches
Verhalten" (Marx/Engels). Wobei
sorgfiiltig zwischen der historisch vor-
iibergehenden Verselbstiindigung dec
Verhiiltnisse gegeniiber den Indivi-
duen als F olge antagonistischer Klas-
sengegensiitze bzw. Herrschaftsfor-
men und der allgemeinen Objektivie-
rung des V. in gesellschaftlichen Ver~
hiiitnissen als notwendige Folge des
gesellschaftlichen Zusammenwirkens
der Menschen unterschieden werden
muG. Die Aufhebung der ersteren,
die Ersetzung der Herrschaft der
Verhiiltnisse iiber die Individuen
durch die Herrschaft der Individuen
iiber die Verhiiltnisse, schreibt Marx,
"fiilIt zusammen mit der Aufgabe, die
Gesellschaft kommunistisch zu orga-
nisieren" (Marx/Engels).
Die Auffassung des V. als dialekti-
scher Gegensatz der gesellschaftlichen
Verhiiltnisse, als Subjektivitiit der
Verhiiltnisse, lehrt erstens, die jewei-
ligen empirisch konstatierbaren V.-
wei sen von Individuen und sozialen
Gruppen stets auf die Gesamtheit
der gegebenen konkreten Verhiilt-
nisse zu beziehen, in den letzteren
Determinationsfaktor und Produkt
dt;!s V. zu sehen. Sie gewinnt zweitens
in dem Moment besondere methodo-
logische Bedeutung, in dem die all-
seitige, totale, durch keinerlei Klas-
sengegensiitze behinderte Aneignung
der gesellschaftlichen Verhiiltnisse
durch die Individuen auf der Tages-
ordnung steht, im ProzeG des Auf-
baus der soziaIistischen Gesellschaft.
VerhCiltnisse
Unter dies en Bedingungen wird es zu
einer erstrangigen Aufgabe fiir die
soziologische Forschung, ihre Auf-
merksamkeit nicht nur auf die Kno-
tenpunkte dieser Aneignung, also
u. a. das V. des sozialistischen Werk-
tiitigen zum Eigentum an Prod uk-
tionsmitteln, als Staatsbiirger, als Pa-
triot und Internationalist, zu lenken,
sondern sorgfiiltig und detailliert die
Komplexitiit der sozialen und indivi-
duellen, der objektiven und subjek-
tiven Bedingungen zu analysieren,
unter den en sich dieser ProzeJ3 auf
den verschiedenen Ebenen und Be-
reichen des gesellschaftlichen Lebens
realisiert. Gleichzeitig erweist sich
auch hieran der durchgiingige, welt-
anschauliche, theoretische und metho-
dologische Gegensatz zwischen marx.
und biirgerlicher Soziologie als Re-
flex des Gegensatzes zwischen sozia-
listischer und kapitalistischer Gesell-
schaft. Die biirgerliche Gesellschaft
ist konservativ, ihr Grundproblem ist
die Konservierung, Aufrechterhaltung
der gegebenen Verhaltnisse. Die biir-
gerliche Soziologie begreift daher
nicht die Verhiiltnisse als V. Sie inter-
pretiert das V. als Anpassung, redu-
ziert seine Determination auf den
EinfluJ3 von unmittelbaren Inter-
aktionsbeziehungen, schirmt es auf
diese Weise gegen die Totalitiit der
gesellschaftlichen Verhiiltnisse ab und
versucht, durch Konzentration der
Analyse auf Rezeption, Konsumtion
usw. das V. in der Produktion und
Politik zu steuern. Die sozialistische
Gesellschaft ist die U mwiilzung aller
bestehenden Verhiiltnisse; die marx.-
len. Soziologie gelangt daher zu der
theoretischen Einsicht in die dialek-
tische Einheit von Verhiiltnissen und
V. und konzentriert die Analyse auf
jene Bereiche des individuellen und
sozialen V., in den en die praktische,
nktive und bewuJ3te Aneignung der
gesellschaftlichen Verhiiltnisse durch
die sich verhaltenden Individucn er-
folgt.
SchlieJ3lich ergibt sich die methodolo-
gische F olgerung, da.J3 auch cine wis-
694
senschaftliche V.theorie die marx.-
len. Soziologie nicht fundieren oder
ersetzen kann, sondern deren Eigen-
stiindigkeit voraussetzt und dem We-
sen der Sache nach komplexen Cha-
rakter trag en mu.J3, nur aus gemein-
sam en Bemiihungen von Soziologen,
Psychologen, Systemtheoretikern,
Kybernetikern und anderen Wissen-
schaftlern resultieren kann.
VerhCiltnisse: Grundbegriff des
historischen Materialismus zur Kenn-
zeichnung eines gegebenen gesell-
schaftlichen Zustandes, einer konkre-
ten Gesellschaft als System notwendi-
ger, innerlich miteinander verbunde-
ner, determinierter Zusammenhiinge
und Entwicklungsformen der gesell-
schaftlichen Tiitigkeit der Menschen.
Hinsichtlich ihrer Beschaffenheit,
Struktur und Funktion sind die ge-
sellschaftlichen V. unter verschiede-
nen Gesichtspunkten zu charakterisic-
ren. Als grundlegende Elemente des
gesellschaftlichen Gesamtsystems sind
materielle und ideologische gesell-
schaftliche V. zu unterscheiden. Marx
hebt vier Seiten oder Momente der
materiellen gesellschaftlichen V. her-
vor. Erstens die Erzeugung der Mit-
tel zur Befriedigung der unmittelba-
ren Lebensbediirfnisse, die Art und
Weise der Produktion des materiel-
len Lebens der Menschen. Zweitens
die Tatsache, da.J3 die Befriedigung
dieser Bediirfnisse, die Aktion ihrer
Befriedigung und das erworbene In-
strument der Befriedigung in einem
die Erzeugung neuer Bediirfnisse ist.
Drittens die Fortpflanzung der
menschlichen Gattung, "das Verhiilt-
nis zwischen Mann und Weib, Eltern
und Kindern, die Familie" (Marx!
Engels). Wobei die Familie, "im An-
fange das einzige soziale Verhiiltnis",
im Laufe der geschichtlichen Ent-
wick lung mit der Erzeugung neuer
gesellschaftlicher Verhiiltnisse durch
die vermehrten Bediirfnisse und die
Vermehrung der Menschenzahl zu
"einem untergeordneten" wird. Und
viertens die Existenz dieser "drei Sci-
695
ten der sozialen Tatigkeit" als natiir-
liche und gesel1schaftliche V., also ge-
faBt als "bestimmte Weise des Zu-
sammenwirkens", als "gesel1schaft-
liche Stufe". Die Einheit dieser vier
Seiten betrachtet Marx als den "ma-
terialistischen Zusammenhang der
Menschen untereinander, der durch
die Bediirfnisse und die Weise der
Produktion bedingt und so alt ist wie
die Menschen selbst~ (Marx/Engels).
Der entscheidende Bestandteil der
materiel1en gesellschaftlichen V. sind
die Produktionsverhaltnisse.
Das entscheidende erkenntnistheore-
tische Problem bei der Erfassung der
materiellen gesellschaftlichen V. be-
steht darin, ihren materiellen Cha-
rakter nicht mit der Dinglichkeit
ihrer Trager zu identifizieren. Natiir-
lich existieren keinerlei gesellschaft-
liche V. auBerhalb, losgcliist und iso-
liert neben den Menschen, deren Ver-
haltensweisen und den Produkten
ihrer Tatigkeit, angefangen von un-
mitte1baren Gebrauchswerten bis zu
gesellschaftlichen Institutionen.
Gleichzeitig stel1en all diese Erschei-
nungen nur insoweit Elemente der
Gesellschaft als System dar, als sie
gesellschaftliche V. reprasentieren.
Beides ist nicht miteinander identisch.
Es ist eine Tatsache, daB die gleichen
Individuen, Maschinen, Gebaude,
Tatigkeitsarten usw. unter verschie-
denen Bedingungen Trager ganz un-
terschiedlicher gesellschaftlicher V.
sein kiinnen. Ebenso kiinnen ein und
diese1ben gesellschaftlichen V. ganz
unterschiedliche dingliche Elemente
zum Trager haben. Verwande1t man
daher die gesellschaftlichen V. in
dingliche, natiirliche Eigenschaften
ihrer Trager, so wie deren natiirliche
Beschaffenheiten Farbe, Harte usw.
ihnen anhaften, so werden die gesell-
schaftlichen V. entweder negiert od'er
in ihrer historischen Veranderlichkeit
unerfaBbar, in ewige und daher nicht
gesellschaftliche Eigenschaften der
Dinge verkehrt. "Ein Neger ist ein
Neger. In bestimmten Verhiiltnissen
wird er erst zum Sklaven. Eine
VerhCiltnisse
Baumwollspinnmaschine ist eine Ma-
schine zum Baumwollspinnen. Nur in
bestimmten Verhaltnissen wird sie zu
Kapital ... Das Kapital ist also nicht
nur eihe Summe von materiel1en Pro-
dukten, es ist eine Summe yon ...
gesellscbaftlicben Grof3en" (Marx).
"Die Gesellschaft besteht nicht aus
Individuen, sondern driickt die
Summe dec Beziehungen, Verhalt-
nisse aus, worin diese Individuen zu-
einander stehn... Sklav sein und
citizen sein, sind gesellschaftliche Be-
stimmungen, Beziehungen der Men-
schen A und B. Der Mensch A ist als
solcher nicht Sklav. Sklav ist er in der
und durch die Gesellschaft" (Marx).
Der materielle Charakter der materi-
el1en gesellschaftlichen V. besteht
darin, daB sie notwendige Formen
der materiellen, gegenstandlichen Ta-
tigkeit der Menschen sind. Damit ist
zweierlei gesagt. Erstens ist ihre je-
weilige Spezifik, ihr Inhalt, ihr kon-
kret-historischer Charakter die so-
ziale Form der jeweiligen materiellen
Tatigkeit, durch den konkreten Cha-
rakter der jeweiligen Produktivkrafte
gegeben, von ihm abhangig, durch ihn
gepragt. Zweitens unterliegen daher
die materiellen gesel1schaftlichen V.
in ihrer Entwicklung dem notwendi-
gen EinfluB der Produktivkrafte. Die
Entstehung und Existenz neuer Pro-
duktionsverhaltnisse ist aus dem Cha-
rakter neuer Produktivkrafte zu er-
klaren (~ Produktionsweise).
Eine andere Frage ist, ob und inwie-
weit sich die in dies en V. lebenden
und sie gestaltenden Menschen dieses
Zusammenhanges, dieser Bestimmt-
heit, dieser Struktur ihrer gesel1-
schaftlichen V. bewuBt sind und sich
in ihrem Verhalten und Handeln von
den entsprechenden erkannten Erfor-
dernissen leiten lassen. Die Skala
reicht von blinder Unterwerfung und
viilliger BewuBtiosigkeit iiber den
Charakter ihrer jeweiligen sozialen
Beziehungen als bedingt und be-
stimmt durch ihre eigene Tatigkeit
bis zur bewuBten planmaJ3igen
Gestaltung sozialer V. aus dec
VerhCiltnisse
Einsicht in die Erfordernisse der
Entwicklung der Produktivkrlifte
im gesamtgesellschaftlichen MaG-
stab, wobei auch letzteres nicht als
einmaliger Akt, sondern als Pro-
zeG zu verstehen ist. Das AusmaG
derartiger Einsicht und demzufolge
der Grad der BeeinfluGbarkeit und
efIektiven Beherrschung, die wesent-
lich tiber den Charakter des mensch-
lichen Zusammenlebens auf der je-
weiligen Stufe entscheiden, sind
se1bst yom Charakter der materiellcn
gesellschaftlichen V. abhlingig und
keineswegs nur subjektives Vermo-
gen. Festzuhalten ist jedoch, daG auch
maximale BewuGtheit und Beherr-
schung des Zusammenhangs zwischen
Inhalt und sozialer Form der mensch-
lichen Tlitigkeit nichts an ihrem ma-
teriellen Charakter zu lindern ver-
mag.
Insofern hat Marx mit dem BegrifI
der materiellen gesellschaftlichen V.,
den Lenin als die "Grundidee seines
ganzen ,Systems' " bezeichnet, die
entscheidende Voraussetzung fiir eine
wissenschaftliche Soziologie mit ei-
nem eigenen Gegenstand geschafIen.
Die materiellen gesellschaftlichen V.
sind das grundlegende konstituie-
rende Element der sozialen Wirklich-
keit und ermoglichen es, die letztere
als einen spezifischen Bereich der ob-
jektiven Realitlit zu erkennen, der ei-
genen, sozialen Gesetzen unterliegt.
Die materiellen gesellschaftlichen V.
sind nichts anderes als Zusammenfas-
sung und Verallgemeinerung mensch-
licher Tlitigkeit. Gleichwohl objekti-
vieren sie sich dieser gegeniiber, kon-
stituieren die soziale Wirklichkeit,
die Gesellschaft als System und wir-
ken als determinierender Faktor auf
die Subjekte der gesellschaftlichcn
Entwicklung zuriick.
Natiirlich konstituiert sich die sozialc
Wirklichkeit nicht nur aus den bisher
charakterisierten materiellen gesell-
schaftlichen V. Uber diese erheben
sich die ideologischen V. Ais logi-
sches Komplement zum BegrifI "ma-
terie1le Verhliltnisse" bezeichnet die-
696
ser BegrifI sowohl die Gesamtheit
der Formen des gesellschaftlichen
und individuellen BewuGtseins und
die sozialen Beziehungen, Institutio-
nen, Organisationen usw., die ihrem
Inhalt, ihrer Zie1setzung und Funk-
tion nach unmitte1bar von letzteren
geprligt sind, als auch die Tatsache,
daB das BewuGtsein selbst ein gesell-
schaftliches Produkt und V. ist.
Erkenntnistheoretisch gesehen sind
die ideologischen gesellschaftlichen
V. den materiellen gegeniiber sekun-
dlir, abgeleitet, stell en eine Wider-
spiege1ung jener dar. Auch in dieser
Hinsicht muG hervorgehoben werden,
daG einzig und allein die Ableitung
und Erkllirung des gesellschaftlichen
BewuGtseins aus den materiellen ge-
sellschaftlichen V. der Soziologie ei-
nen wissenschaftlichen Zugang zur
Analyse des gesellschaftlichen Lebens
in seiner Vielfalt bieten. Das gesell-
schaftliche BewuGtsein ist nicht ein-
fach eine Summierung dessen, was
alle einzelnen Individuen zu einer be-
stimmten Zeit unter dem EinfluG der
unendlich mannigfaltigen und indivi-
duellen, einmaligen, besondern Le-
bensumstlinde, die ihnen als Indi\Oi-
duen vorgegeben sind, denken. Das
gesellschaftliche BewuGtsein ist eine
soziale Erscheinung, die als soziales
Produkt gesellschaftlicher V. entsteht.
Der historische Materialismus ab-
strahiert also von der unendlichen
Vielfalt der individuellen und einma-
ligen Situationen, Umstlinde, Pro-
zesse usw. Der BegrifI materielle ge-
sellschaftliche V. stellt das Resultat
dieser Abstraktion dar, in ihm sind
alle individuellen V. verdichtet, ab-
gekiirzt, verallgemeinert, auf den we-
sentlichen Zusammenhang gebracht.
Und nur als dessen Widerspiegelung
ist der soziale Inhalt, der konkret-
historische Charakter des gegebenen
gesellschaftlichen BewuGtseins zu
verstehen. Insofern also materielle
gesellschaftliche V. und ideologische
gesellschaftliche V. in dem angezeig-
ten Sinne inhaltlich aufeinander be-
zogene, gegenseitig voneinander ab-
697
hangige, durcheinander gepragte
Komplementarklassen des Gegen-
standsbereichs Gesellschaft sind,
stellt diese Einteilung zugleich die
allgemeinste theoretische Abbildung
der Struktur des gesellschaftlichen
Lebens dar. Wird dieser Gesichts-
punkt umgangen oder ausgeklam-
mert, dann ist ein Zugang zu einer
soziologischen Erklarung gesamtge-
sellschaftlicher Prozesse unmiiglich.
Einen anderen Gesichtspunkt wiih-
len wir, wenn wir die Tatsache her-
vorheben, da13 im real en Proze13 der
gesellsshaftlichen Entwicklung mate-
rielle und ideologische gesellschaft-
liche V. untrennbar miteinander ver-
bun den sind, sich gegenseitig bedin-
gen und voraussetzen. " ... die Ver-
hiiltnisse der Individuen konnen un-
ter allen Umstiinden nichts andres als
ihr wechselseitiges Verhalten sein"
(Marx/Engels). Schon hierin tritt die
Relativitiit der Gegeniibersetzung
von materiellen und ideellen V. zu-
tage. Das individuelle -+ Verhalten
wird unmittelbar stets durch ideelle
Faktoren ausgel6st und in Gang ge-
setzt. Und insofern dieses letztlich in-
dividuelle Verhalten alle gesellschaft-
lichen V. stiindig und tiiglich neu
setzt und reproduziert, erscheinen in
dieser Perspektive die materiellen V.
als abgeleitet von ideellen Faktoren.
Allerdings abstrahiert dieser Ge-
sichtspunkt gerade von der Frage
nach der Ursache und dem konkreten
Inhalt der ideellen Faktoren, die dem
menschlichen Verhalten als Antrieb
zugrunde liegen und vorausgehen.
Dies fiihrt uns Zu der urspriinglichen,
zuerst dargestellten erkenntnistheo-
retischen Beziehung und Fragestel-
lung zuriick und macht jetzt die Re-
lativitat beider Fragestellungen deut-
lich. Wenn man die Tatsache au13er
acht la13t, daG es sich bei beiden
Fragestellungen urn unterschiedliche
Bezugsebenen und Gesichtspunkte
handelt, fiihrt dies, wie die Entwick-
lung der biirgerlichen Sozio logie, ins-
besondere der biirgerlichen Hand-
lungs-, Verhaltens- und Interaktions-
Verhaltnisse
theorien, deutlich macht, unmittelbar
zu methodologischen Fehlern und
idealistischen SchluGfolgerungen.
1m Begriff der gesellschaftlichen V.
wird die jeweilige soziale Wirklich-
keit zusammengefa13t und ausge-
driickt, die dem Individuum oder be-
stimmten Gruppen, Klassen und an-
deren Gemeinschaften als objektive
Realitat gegeniibertritt. Zugleich ist
diese objektive Realitat zu jedem
Zeitpunkt ihrer Existenz eine histo-
risch gewordene, "ein historisch ge-
schaffnes Verhaltnis zur N atur und
der Individuen zueinander" (Marx/
Engels). Die Subjekt-Objekt-Rela-
tion existiert daher nicht nur suuk-
turell (Individuum-Gruppe-Gesell-
schaft), sondern zeitlich als V. der
Generation zuelnander. Der Begriff
-+ Generation wird hierbei nicht al-
lein im physischen, altersmiiGigen
Sinne, sondern dariiber hinaus als
historische Entwicklungsstufe ge-
braucht. Die Individuen sind nicht
nur in ihrer physischen Existenz
durch ihre Vorganger bedingt, son-
dern iibernehmen die von diesen ak-
kumulierten Produktivkriifte und
Produktionsverhaltnisse und werden
dadurch in ihrer eigenen Tatigkeit
historisch determiniert. Jede Genera-
tion setzt die von der vorangegange-
nen iiberlieferte Tatigkeit unter
neuen Umstanden fort und modifi-
ziert andererseits durch die veran-
derte Tatigkeit die iiberkommenen
Umstande. Auch dieses historische
Moment geht bei Marx in den Begriff
der gesellschaftlichen V. ein.
Unter bestimmten historischen Beilin-
gungen verwandelt sich die bisher
dargestellte Obrektivierung und Ver-
gegenstandlichung der gesellschaft-
lichen V. in deren Versachlichung
bzw. Entfremdung gegeniiber den In-
dividuen. Marx wies im einzelnen
nach, wie infolge der inneren Gesetz-
maGigkeiten der kapitalistischen Wa-
renproduktion die gesellschaftlichen
V. der Menschen als gesellschaftliche
V. von Sachen erscheinen (Kapital,
Geld, Zins, Profit, Ware, Wert usw.)
VerhCiltnis IUr Arbeit
und die Bewegung und Beziehung
von Sachen die Tatsache verschleiern,
daG es sich dabei urn gesellschaft-
liche V. von Menschen handelt. Auf
der Grundlage kapitalistischer Wa~
renproduktion geht diese Versachli-
chung einher mit der Entfremdung
der gesellschaftlichen V. gegeniiber
den sie in ihrem Verhalten erzeugen-
den und reproduzierenden Individuen,
mit ihrer Verwandlung in Machte,
die von dies en Individuen unabhan-
gig scheinen und ihre Urheber be-
herrschen statt von ihnen beherrscht
zu werden. Diese Entfremdung ist
aus der Durchdringung des Gesamt-
systems und der Gesamtbewegung
der gesellschaftlichen V. durch ant-
agonistische Klassengegensatze zu er-
klaren. Sie bewirkt, daG die von den
Werktatigen geschaffenen Produkte
(Gebrauchswerte und gesellschaft-
liche Verhaltnisse) deren Kontrolle
entzogen sind und von der herrschen-
den Klasse gegen deren Interessen
mobilisiert werden. Mit der Abschaf-
fung des Privateigentums an den Pro-
duktionsmitteln und der Erringung
der politischen Macht durch die Ar-
beiterklasse ist die soziale Basis der
Entfremdung der gesellschaftlichen
V. in den Landern des sozialistischen
Weltsystems beseitigt worden. In den
imperialistischen Landern wird dem-
gegeniiber die iikonomische, politi-
sche und ideologische Entfremdung
auf die Spitze getrieben.
Die Entwicklung der kommunisti-
schen Gesellschaftsformation stellt
demgegeniiber die allseitige Aneig-
nung der gesellschaftlichen V. durch
die Individuen dar. Besondere Be-
deutung kommt in diesem Zusam-
menhang der wissenschaftlichen
Durchdringung und praktischen Be-
herrschung der allseitigen Wechsel-
beziehungen zwischen samtlichen
Formen von gesellschaftlichen V.
(Okonomie, Kultur, Ideologie, Poli-
tik) sowie der praktischen Gestaltung
dieser einzelnen V. als komplexe Be-
ziehungen zu.
698
VerhCiltnis Iur Arbeit: Gesamtheit
der Beziehungen des Menschen zur
Arbeit, die sich aus den jeweiligen
Produktionsverhaltnissen und aus
dem damit verbundenen Charakter
der Arbeit ableiten und ihren Aus-
druck in einer bestimmten -,)0 Arbeits-
einstellung und den daraus resultie-
renden Verhaltensweisen im Arbeits-
prozeG finden.
Die marx.-len. Soziologie geht davon
aus, daG das V. z. A. sich aus der ob-
jektiv gegebenen Stellung der -,)0
Klassen bzw. der Werktatigen in der
Gesellschaft ableitet. Auf der Grund-
lage dieser objektiven Bestimmtheit
des V. z. A. bilden sich sozialtypische
Einstellungen und Verhaltensweisen
heraus, die dem jeweiligen Charakter
der Arbeit adaquat sind. In diesem
Sinne sprechen wir z. B. von einem
"sozialistischen V. z. A. ", das Einstel-
lungs- und Verhaltensweisen des
Werktatigen unter sozialistischen Be-
dingungen zum Ausdruck bringt.
Diese sozialtypischen Einstellungs-
und Verhaltensweisen sind ein Merk-
mal und Kriteri urn der sozialistischen
Persiinlichkeit.
Die Aufgabe der marx.-len. Soziolo-
gie besteht darin, auf der Basis dieser
gesellschaftlichen Bestimmtheit zu
untersuchen, wie sich der ProzeG der
Herausbildung eines sozialistischen
V. z. A. in den verschiedenen Berei-
chen der gesellschaftlichen Arbeit im
Sozialismus konkret vollzieht, welche
Entwicklungsstufe dieser ProzeG er-
reicht hat und welche Elemente eines
kommunistischen V. z. A. sich bereits
mehr oder weniger stark herausbil-
den. Dabei kommt es darauf an,
gruppenspezifische Besonderheiten
(z. B. hinsichtlich vetschiedener Ka-
tegorien von Produktionsarbeitern,
hinsichtlich des Alters, des Ge-
schlechts, der persiinlichen Lebens-
situation usw.) aufzudecken sowie die
unmittelbaren EinfluGfaktoren im
einzelnen zu analysieren, die dies en
ProzeG fiirdern oder hemmen. Diese
Untersuchungen erfolgen mit dem
Ziel, wissenschaftliche Aussagen zu
699
gewinnen, die es ermaglichen, den
sozialen ProzeB der immer stiirkeren
Auspriigung des sozialistischen
V. z. A. zielstrebig vorunzutreiben.
Zu den wesentlichsten Merkmalen ei-
nes sozialistischen V. z. A. gehOren
VerantwortungsbewuBtsein und
pflichtge£iihl in der Arbeit, besonders
hinsichtlich der Erfiillung der volks-
wirtschaftlichen Aufgaben im -+ Ar-
beitskollektiv und im Betrieb, hohe
Einsatzbereitschaft sowie eine hohe
Arbeitsleistung, Arbeitsordnung und
Disziplin in der Arbeit.
Das soziaiistische V. z. A. ist durch
das Streb en nach hoher Leistung zum
Nutzen der sozialistischen Gesell-
schaft, durch die Erwartung einer lei-
stungsgerechten Bewertung sowie
durch Liebe zur Arbeit und zum ei-
genen Beruf charakterisiert. Weiter-
hin wird das sozialistische V. z. A.
gepriigt durch eine aktive Teilnahme
an der Wettbewerbs- und Neuererbe-
wegung und weiteren sozialen Akti-
vitiiten im Rahmen der sozialistischen
Demokratie im Betrieb, in denen sich
wesentlich die gesellschaftliche Funk-
tion der Arbeiterklasse als fiihrende
Kraft der sozialistischen Gesellschaft
ausdriirkt, durch Kollektivitiit und
Hilfsbeceitschaft gegeniiber den Kol-
legen, durch bewuBte Mitgestaltung
echter sozialistischer Gemeinschafts-
beziehungen im Arbeitskollektiv und
im Betrieb. Auch das stiindige Stre-
ben nach Erhiihung des eigenen Qua-
lifikations- und Bildungsniveaus, das
Streben nach Informiertheit iiber den
Zusammenhang der eigenen Tiitigkeit
mit dem gesellschaftlichen Ganzen
geharen zu einem sozialistischen
V.z.A.
Soziologische Untersuchungen in den
suzialistischen Liindern belegen, daB
sich viele dieser Merkmale in den
realen Einstellungen und Vemaltens-
weisen der Werktiitigen widerspie-
geln. Gleichzeitig wurde deutlich,
daB cirei Gruppen von Faktoren das
V. z. A. in besonderem Mafie un mit-
telbar beeinflussen bzw. mit ihm in
Verbindung stehen.
VerhCiltnis zur Arbeit
Eine erste Gruppe betrifft Faktoren,
die mit den Entwicklungsbedingun-
gen der Persiinlichkeit, mit ihrer Ar-
beits- und Lebenssituation verbunden
sind. Dabei spielt innerhalb der
Gruppe der Produktionsarbeiter das
Qualifikationsniveau eine besondere
Rolle: Qualifizierte Produktionsar-
beiter wei sen im allgemeinen einen
hiiheren Auspriigungsgrad eines so-
zialistischen V. z. A. auf. 1m Zusam-
menhang mit einer Vielzahl sozialer
Faktoren nehmen Alter und Ge-
schlecht in der Auspriigung des
V. z. A. einen wichtigen Platz ein.
Ein weiterer wichtiger EinfluBfaktor
ist die soziale Atmosphiire im Ar-
beitskollektiv bzw. im Betrieb. Da-
bei hat der Grad der Integration des
einzelnen in das betriebliche Gesche-
hen, die Art und Weise, wie er in die
Lasung der Aufgaben des Betriebes
und des Arbeitskollektivs einbezogen
wird, eine besondere Bedeutung. Die
Dbertragung von Verantwortung, die
Informiertheit der Arbeiter und an-
dere fiir die Entfaltung der sozialisti-
schen Demokratie wichtige Faktoren
haben dabei eine groBe Bedeutung.
Von groBem EinfluB ist auch die Per-
sanlichkeit des Leiters und der Aus-
priigungsgrad sozialistischer Gemein-
schaftsbeziehungen im Arbeitskollek-
tiv.
Auch der Inhalt der Arbeit und die
damit verbundenen Anforderungen
an den Arbeiter beeinflussen die Ent-
wicklung des V. z. A. Abwechslungs-
reiche, interessante und verantwort-
liche Arbeit, die eine hohe Qualifika-
tion erfordert, wirkt sich positiv aus.
Sowjetische Soziologen ermittelten,
daB die Bedeutung des Arbeitsin-
halts, insbesondere seiner schapferi-
schen Elemente, fiir die. Herausbil-
dung eines sozialistischen V. z. A. bei
der Arbeiterjugend besonders groB
ist und generell in Zukunft anwach-
sen wird.
Damit wird deutlich, daB die Her-
ausbildung eines sozialistischen
V. z. A. kein konflikt- und wider-
spruchsloser ProzeB ist. Der unmitte1-
Verifikation
baren Arbeit mit den Mensehen, der
politiseh-ideologisehen Erziehungsar-
beit, kommt dabei cine vorrangige
Bedeutung zu. Wiehtige Impulse
gehen von allgemeinen gesellsehafts-
politischen MaGnahmen aus, wie z. B.
von der zielgerichteten Forderung der
Qualilizierung der Frauen im Beruf.
Daneben werden auch dem bkono-
men und Teehniker bestimmte Auf-
gaben iibertragen, die sieh auf die
Gestaltung solcher Arbeitsbedingun-
gen erstrecken, die den Anteil schop-
ferischer Tiitigkeiten anwachsen las-
sen und den Arbeitsinhalt damit be-
reichern.
In den kapitalistischen Liindern
zeichnen sieh soziologisehe Unter-
suchungen zum V. z. A. in der Regel
dureh das Fehlen eines allgemein-
theoretisehen Bezugsrahmens aus, der
iiber den psyehologisdlen (person-
liehkeitsbezogenen) Aspekt hinaus-
geht. Es existiert kein auf den his to-
rischen F ortsehritt bezogenes Leitbild
der Arbeiterpersonliehkeit. Die Auf-
merksamkeit der Arbeitssoziologen
gilt daher meist der unmittelbaren
Einstellung der Arbeiter zu ihrer Tii-
tigkeit und insbesondere der Zufrie-
denheit hiermit, wobei praktisehe
SehluMolgerungen derart gezogen
werden, wie das "Wohlbelinden" des
Arbeiters im Interesse des kapitalisti-
sehen Systems auf einem bestimmten
Niveau gehalten werden kann.
Biirgerliehe Soziologen verbreiten in
der letzten Zeit besonders die These
von dec "Humanisierung der Arbeit".
Einerseits stehen hinter dieser F or-
mel bereehtigte F orderungen der
Werktiitigen, die sieh heute nieht
mehr auf Lohn und Mitbestimmung
beschriinken, sondern auf die Verbes-
serung der Arbeitsbedingungen, der
Qualilizierungsmoglichkeiten usw.
orientieren. Andererseits wird von
Wrgerlichen Ideologen ,die (der Indu-
striegesellschaftstheorie entlehnte)
Meinung in die Diskussion getragen,
die "Humanisierung der Arbeit" sei
eine allgemein mensehliehe Aufgabe
in unserer Zeit und betriife die sozia-
700
listisehen Lander in gleiehem MaGe
wie die kapitalistischen. Es wird da-
bei untersehlagen, daG das V. z. A.
nieht allein vom Arbeitsinhalt im
engeren Sinne, sondern in erstcr Linie
vom sozialokonomisehen Charakter
der Arbeit, von den Formen der so-
zialen Kooperation im ArbeitsprozeG
und anderen gesellsehaftsabhiingigen
Faktoren beeinfluGt wird. Die tat-
siiehlieh.e Durehsetzung humanisti-
scher Prinzipien in Arbeit und Ge-
sellsehaft setzt die Beseitigung der
kapitalistisehen Produktionsverhiilt-
nisse voraus.
Verifikation: Bestimmung des Wahr-
heitsgehaltes von Aussagen. Der Be-
griff V. wird im Zusammenhang mit
dem soziologischen ForsdlungsprozeG
in zweifaeher Hinsieht gebraueht.
Einmal sol1 er besagen, daG mit einer
empirischen soziologischen Unter-
suehung die Aufgabe zu los en ist, eine
hypothetisehe Aussage zu iiberprii-
fen mit dem ZieI, sie zu bestiitigcn.
Hier steht der Begriff fiir die wissen-
schaftliche Verfahrensweise, Hypo-
thesen im ForsehungsprozeB zu iib'er-
priifen und ihren Wahrheitsgehalt zu
bestimmen. Zugleich linden wir den
Begriff der V. aueh als direkte Ge-
geniiberstcllung zum Begriff der
Falsilikation gebraueht. Hierbei eha-
rakterisiert er nieht die Aufgabe und
das methodische V orgehen der Er-
mittlung des Wahrheitsgehaltes von
Aussagen, sondern das Resultat die-
sec Verfahrensweise. V. heiGt in die-
sem Sinne, daG eine Hypothese im
Ergebnis dec Forsehungen ihre Be-
stiitigung gefunden hat, wiihrend FaI-
sifikation bedeutet, daG sie sieh als
falsch, fehlerhaft herausgestellt hat.
Das Wesen der V. von Hypothesen
besteht darin, ihre Aussage mit der
Realitiit zu konfrontieren, wobei die
gesellsehaftliehe Praxis der Menschen
zum entscheidenden Kriterium fiir die
Wahrheit wird. Deshalb ist der -+
soziologische Forschungsproze{3 so an-
gclegt, daG die exakte Analyse der
gesellsehaftliehen Praxis ein solches
701
Gebaude an Fakten erbringt, das ge-
eignet und ausrcichend ist, die Aus-
sage der Hypothese zu bestatigen.
Tatsachen oder Fakten treten hier als
Mittel der Beweisflihrung und Besta-
tigung der Hypothesen auf. Sie re-
prasentieren in der soziologischcn
Forschung die Realitat gegenliber der
soziologischen Theorie und Hypo-
these. Dabei ist es notwendig, zwi-
schen realen Tatsachen und BewuGt-
seinstatsachen zu unterscheiden.
Vnter Berufung vor allem auf wissen-
schaftslogische Uberlegungen nehmen
die Fragen der V. und Falsifikation
in der blirgerlichen positivistisch
orientierten Soziologie einen breiten
Raum der Diskussion ein. Mit dem
Argument, daG aufgesplirte Fakten,
die eine Hypothese bestiitigen, nie-
mals die mogliche Existenz wider-
sprechender Fakten ausschlieGen, ver-
tritt sie die Auffassung, daG letztlich
der Wahrheitsgehalt hypothetischer
Aussagen liberhaupt nicht in gliltiger
Form festzustellen sei und endgliltig
nur die Widerlegung (Falsifikation)
von Hypothesen und Theorien zu er:
reichen ist. Auf diese Weise erlangt
die V. von Hypothesen im positivisti-
schen Verstandnis immer nur vor-
iibergehende Geltung. Dabei gibt die
positivistische Soziologie vor, nach
"streng wissenschaftlichen Prinzipien"
zu verfahren, urn als kritisch und ob-
jektiv zu erscheinen. In Wirklichkeit
erfolgt die Hypotheseniiberpriifung
im Rahmen ihrer Position stets nur
auf der Grundlage von Erfabrungen
und logischen Konstruktionen, wah-
rend die Praxis als Kriterium der
Wahrheit ignoriert und verleugnet
wird. Damit aber wird der Bannkreis
des Subjektivismus und Agnostizis-
mus nicht durchbrochen.
Die V. bzw. Falsifikation von Hypo-
thesen ist ein komplizierter, viel-
schichtiger Vorgang im soziologischen
ForschungsprozeG. Ais erster Schritt
ist die logische Uberpriifung der Hy-
pothese vorzunehmen. Es ist Zu
sichern, daG zwischen Problemstel-
lung und Hypothese eine logische
VolksmoSSen
Entsprechuug besteht, und es ist der
wissenschaftliche N euwert zu be stim-
men, der in den auf begrlindeten
Vermutungen basierenden Aussagen
der Hypothese enthalten ist. 1m zwei-
ten Schritt sind die Moglichkeiten der
empirischen Uberpriifung der Hypo-
these zu bestimmen. Dabei sind aus
der wissenschaftlichen Hypothese em-
pirisch iiberpriifbare Foigerungen 10-
gisch abzuleiten, die als Indikatoren
flir den gesellschaftlichen Sachverhalt
und ProzeG, iiber den die hypotheti-
sche Aussage getroffen wurde, fun-
gieren konnen und die es gilt, im
ForschungsprozeG zu verifizieren.
Der dritte Schritt ist dann die Uber-
prlifung der Hypothese in der un-
mittelbaren Praxis der gesellschaft-
lichen Tatigkeit durch die empirische
Vntersuchung. Hierbei ist darauf zu
achten, daG der Einsatz von sozio-
logischen F orschungsmethoden den
Anforderungen des Problems und der
dazu formulierten Hypothese voll
entspricht. Inhaltlich und in ihrer
Reichweite unterschiedliche Hypothe-
sen erfordcrn auch verschiedene For-
men und Bereiche der Praxis zu
ihrer V.
Volksmassen: im politisch-soziolo-
gischen Sinne aIle werktatigen Klas-
sen und Schichten sowie aIle im
Sinne des Fortschritts handelnden
Menschen. Sie sind also nicht iden-
tisch mit Volk im Sinne von Gesamt-
bevolkerung eines Landes oder Staa-
tes oder einer historisch entstandenen
sozialen Gcmeinschaft.
Die V. als Gesamtheit der fort-
schrittlichen werktatigen Klassen und
Schichten einer j eweiligen GeseIl-
schaftsordnung sind der entschei-
dende Teil eines Volkes. Nur die
materialistische Geschichtsauffassung
vermag die Rolle der V. zu begriin-
den. Ais Trager der materiellen Pro-
duktion schaffen sie die grundlegen-
den Bedingungen fiir die Existenz
und Entwicklung der Gesellschaft. Sie
sind die Schopfer der Geschichte und
Triebkraft des gesellschaftlichen
Volksmassen
Fortschrirts. Seit der Spaltung der
Gesellschaft in Klassen ist die Ge-
schichte eine Geschichte von Klassen-
kiimpfen. Dabei spielen die V. die
wichtigste Rolle. In den sozialen Re-
volutionen und nationalen Be£rei-
ungskiimpfen tritt die aktive und
schopferische Rolle der V. besonders
hervor. Sie entscheiden iiber Sieg
oder Niedeclage und damit iiber die
gesellschaftliche Weiterentwicklung.
Die V. schaffen auch die Grundlagen
fiir die geistige Kultur und sind die
letztlich entscheidenden Triiger fiir
den kulturellen Fortschritt. Unter den
Bedingungen der Ausbeutung und der
nationalen Unterdriickung konnen je-
doch die V. ihre Fiihigkeiten nicht
voll entfalten. Das ist erst im Sozia-
Iismus und Kommunismus moglich.
1m Kapitalismus entwickelt sich die
Arbeiterklasse zum zahienmiiilig
stiirksten und politisch wichtigsten
Teil der V. Sie erfiillt die welthisto-
rische Aufgabe, an der Spitze der
V. aile Werktiitigen von Ausbeutung
und nationaler Unterdriickung zu be-
freien. Das geschieht in der sozialisti-
schen Revolution, der groBten Um-
wiilzung in der menschlichen Ge-
schichte. Sie erfordert den bewuBten
und organisierten Klassenkampf del
V. Dazu schafft sich die Arbeiter-
klasse die proletarische -+ Partei als
revolutioniire Kampfpartei, die mit
der wissenschaftlichen Theorie des
Marxismus-Leninismus den Volks-
massen Weg und Ziel des Befreiungs-
702
kampfes zeigt, sie organisiert und
fiihrt. Sie wird im Sozialismus zu[
Partei des ganzen Volkes.
1m ProzeB des Aufbaus der sozialisti-
schen Gesellschaft vertie£t und erwei-
tert sich die Rolle der V. in der Hin-
sicht, daB ..zehn- ja hundertmal brei-
tere Massen als friiher se1bst dat:an-
gehen, den Staat und ein neuos Wirt-
schaftsleben aufzubauen" (Lenin). Sie
tun das bewuBter und organisierter
als bisher. Ihr Schopfertum erstreckt
sich auf aile Bereiche des ge&ellschaft-
lichen Lebens. 1m Sozialismus wiichst
der allseitig gebildete und schopfe-
risch tiitige Werktiitige heran, nicht
als Einzelerscheinung, sondern im
Massenumfang. Er gibt den V. im
Sozialismus immer mehr das Ge-
priige. Die Durchfiihrung der wissen-
schaftlich-technischen Revolution -
das Werk der V. selbst - befreit die
Werktiitigen von schwerer und ge-
sundheitsschiidigender Arbeit und er-
moglicht das Anwachsen der geistigen
und der geistig-schopferischen Arbeit.
In diesem ProzeB erweitert sich der
Kreis derjenigen, die zu den V. ge-
hOren.
Die biirgerliche Soziologie vermag
das Wesen der V. nicht zu erkliiren.
Sie unterschiitzt oder negiert vollig
ihre geschichtsbildende, schopferische
Rolle, liiBt sich von Elitetheorien lei-
ten und triigt auch ihren Teil zur biir-
gerlichen Ideologie der Massenver-
achtung bei. -+ Elite

Wahrheit: philosophische Kategorie.
welche die Adaquatheit der Erkennt-
nis, ihre ObereinstiOlmung mit dem
Erkenntnisobjekt, widerspiegdt.
Urn das Problem der W. wurde im
Verlaufe der ganzen Geschichte des
philooophischen Denkens ein Kampf
zwischen Materialismus und Idealis-
mus gefiihrt. Der Idealismus hat im
wesentlichen cine objektiv-idealisti-
sche W.skonzeption entwickelt. In
der objektiv-idealistischen Auffas-
sung wird die W. in eine selbstandige
ideelle Wesenhcit verwandelt, der
meist noch ein h6herer moralischer
Wert zugeschrieben wurde (Platon,
E. Husserl), oder sie wurde zu einer
Eigenschaft der ideellen Objekte
selbst erklart ("Siitze an sich" bei
B. Bolzano; absolute Idee bei G. W.
F. Hegel). Die subjektiv-idealistische
Auffassung verlegt die W. ausschlieB-
lich in die Sphare des Subjekts und
erklart sie fiir die Obereinstimmung
zwischen BewuBtseinsinhalten (G.
Berkeley, .D. Hume und in ihrer Tra-
dition der -+ Positivismus).
Der Materialismus in seinen ver-
schiedenen Entwicklungsstufen hat
die W. stets als Obereinstimmung
der Erkenntnis mit dem Erkenntnis-
objekt betrachtet. Wesentliche
Grundlagen einer materialistischen
W.sauffassung wurden bereits von
Aristoteles geschaffen, doch konnte
das W.sproblem erst auf dem Fun-
dament des dialektischen und his to-
rischen Materialismus umfassend er-
kenntnistheoretisch geklart werden.
Yom Standpunkt des dialektischen
Materialismus ist W. die Adaquatheit
der Erkenntnis, die Obereinstimmung
der Erkenntnis mit dem Erkenntnis-
objekt. Diese allgemeine Bestimmung
bedarf der Prazisierung. wenn wir
die Erkenntnis im Hinblick auf ihre
verschiedenen Formen, auf die unter-
schiedlichen kognitiven Abbilder und
deren Rolle im ErkenntnisprozeB be-
w
trachten. Das Problem der Adaquat-
heit stellt sich fUr verschiedene
Abbildformen in unterschiedlicher
Weise: Die sinnlichen Abbildformen
sind infolge ihres unmittelbaren Cha-
rakters und durch die GesetzmaBig-
keit ihres Entstehens bedingt ihrer
Natur gemaB immer adaquat; sie sind
eine relativ adaquate Widerspiege-
lung der objektiven Realitat und k6n-
nen folglich auch nicht falsch sein. In-
folgedes6en entsteht auf dieser Ebene
des Erkennens noch keine Notwen-
digkeit, zwischen adaquaten und
nichtadaquaten Abbildern zu unter-
scheiden, weshalb es strenggenom-
men keinen exakt angebbaren Sinn
hat, von der W. der Wahrnehmung
zu sprechen. Das Problem der Unter-
scheidung von adaquaten und nicht-
adaquaten Abbildern entsteht erst auf
der Ebene des rational en Erkennens,
wei! sich die Erkenntnis nun von
ihrer unmittelbaren Verbindung mit
der objektiven Realitat lOst, weil sie
vermittelte, mittel bare Erkenntnis
wird. Infolge ihres vermittelten Cha-
rakters, der auch darin zum Ausdruck
kommt, daB der Verstand mit den als
Resultat der Abstraktion und Verall-
gemeinerung, der Verarbeitung des
Sinnesmaterials, entstehenden Be-
griffen relativ frei operieren und sie
in unterschiedlicher Weise miteinan-
der zu Aussagen verkniipfen kann,
entsteht hier die reale M6glichkeit,
daB die als Aussage formulierte Er-
kenntnis adaquat, aber auch nicht
adaquat sein kann. Hier wird es not-
wen dig, eindeutig zwischen adaqua-
ten und nichtadaquaten Aussagen so-
wie den darauf beruhenden Aussa-
genverbindungen, wie -+ Theorien.
Zu unterscheiden, und das geschieht
durch die Feststellung ihrer W. oder
Falschheit. Aussagen k6nnen zum Un-
terschied von Wahrnehmungen wahr
oder falsch sein, daher gewinnt der
Begriff der W. hier einen exakt an-
Wahmeit
gebbaren Sinn, und die Beziehungen
von W. und Falschheit konnen auf
dieser erkenntnistheoretischen Grund-
lage in der formalen Logik unter-
sucht werden.
Die W. erweist sich somit als eine
spezielle Form der allgemeinen Ad-
aquatheit der Erkenntnis, welche fUr
Aussagen und darauf beruhende Er-
kenntnisformen zutrifft, und wird de-
finiert als Eigenschaft dec Aussagen,
mit dem widergespiegelten Sachver-
halt iibereinzustimmen.
In der marx. Literatur wird der Be-
griff der W. haufig auf die Erkenntnis
insgesamt bezogen, ohne zwischen
den verschiedenen Erkenntnisformen
zu unterscheiden. Das ist in bestimm-
ten Zusammenhangen und Grenzen
moglich, die detailliertere erkenntnis-
theoretische und logische Untersu-
chung kann auf die prazise Unter~
scheidung von allgemeiner Adiiquat-
heit der Erkenntnis und W. nicht ver-
zichten.
Das W.sproblem hat zwei grundle-
gende Aspekte: ,,1. Gibt es eine ob-
jektive Wahrheit, d. h., kann es in
den menschlichen Vorstellungen einen
Inhalt geben, der yom Subjekt unab-
hangig ist, der weder yom Menschen
noch von der Menschheit abhangig
ist? 2. Wenn ja, konnen dann die
menschlichen Vorstellungen, die die
objektive Wahrheit ausdriicken, sie
auf einmal, vollstandig, unbedingt,
absolut oder nur annahernd, relativ
ausdriicken? Diese zweite Frage ist
die Frage nach dem Verhaltnis zwi-
schen absoluter und relativer Wahr-
heit" (Lenin).
Unter objektiver W. versteht die
marx.-len. Erkenntnistheorie die in
Aussagen, Theorien usw. formulier-
ten Erkenntnisse, die nicht yom Men-
schen oder von der Menschheit ab-
hangig sind, sondern als adaquate
Widerspiegelung der objektiven Rea-
litat einen objektiven Inhalt besit-
zen.
In dem Verhaltnis von relativer und
absoluter W. kommt der historische
Charakter der Erkcnntnis zum Aus-
704
druck. In der Erkenntnis erlangen wir
objektive W., aber das ist keine end-
giiltige, ewige, absolute W., denn die
Erkenntnis der W. ist ein ProzeB der
unendlichen Annaherung des Den-
kens an das Objekt, das immer tiefer
und genauer erkannt wird. Daher
vollzieht sich die Erkenntnis der ab-
soluten W. in einem unendlichen
ProzeB durch die Erkenntnis immer
neuer relativer W.
Die relative W. ist eine Erkenntnis,
die innerhalb gewisser Grenzen, mit
einem bestimmten Grad von Genau-
igkeit mit der objektiven Realitat
iibereinstimmt, jedoch infolge ihrer
Abhangigkeit von den jeweiligen Er-
kenntnisbedingungen Elemente des
Relativen enthalt und durch die wei-
tere Vertiefung der Erkenntnis ver-
andert werden muB. Da jede relative
W. aber andererseits in gewissen
Grenzen eine adaquate Widerspiege-
lung der objektiven Realitat ist, ent-
halt sie zugleich Elemente der absolu-
ten W.
Die menschliche Erkenntnis kann sich
der absoluten W. durch die relativen
W. immer weiter nahern, ohne jedoch
jemals einen endgiiltigen AbschluB zu
finden, denn ein "allumfassendes, ein
fiir allemal abschlieBendes System der
Erkenntnis von Natur und Geschichte
steht im Widerspruch mit den Grund-
gesetzen des dialektischen Denkens;
was indes keineswegs ausschlieBt,
sand ern im Gegenteil einschlieBt, daB
die systematische Erkenntnis der ge-
samten auBern Welt von Geschlecht
zu Geschlecht Riesenfortschritte ma-
chen kann" (Engels).
Von der Definition der W. streng zu
unterscheiden ist das Kriterium der
W. Erstere stellt fest, was W. ist;
letztere beantwortet die Frage nach
der Art und Weise, wie die W. oder
Falschheit von Aussagen usw. iiber-
priift und bestatigt werden kann. Das
W.kriterium letzter Instanz, das allen
iibrigen Methoden der W.priifung
(Beweis, Deduktion, Reduktion, Ent-
scheidungsverfahrel) direkt oder in-
direkt zugrunde liegt, ist die Praxis.
705
Wahrscheinlichkeit: MaB' fiir das
mogliche Auftreten bzw. Nichtauftre-
ten eines zufiilligen Ereignisses. Es ist
ein Ausdruck fiir den Grad der Mog-
lichkeit, mit dem ein zufalliges Ereig-
nis Wirklichkeit werden kann. Die
W. ecgibt sich aus dem dialektischen
Zusammenhang von Zufall und Not-
wendigkeit in den Prozessen dec Na-
tur und Gesellschaft. Die Notwendig-
keit erfaBt die inneren wesentlichen
Zusammenhange und Wechselbezie-
hungen in den Erscheinungen und
Prozessen. Dieseinneren wesentlichen
Zusammenhange geben die Moglich-
keit zur Realisierung der Notwendig-
keit. Thre Verwirklichung im Einzel-
fall geschieht unter dem Einflull meist
einer Vielzahl von Bedingungen und
Zustiinden. Sie vollzieht sich iiber den
Zufall, der seine Begriindung sowohl
in den inneren Wechselbeziehungen
der Faktoren und Elemente hat, die
den Ablauf eines Prozesses bestim-
men, als auch in den Einfliissen aulle-
rer Faktoren, die zum gegebenen Be-
dingungskomplex in Beziehung ste-
hen. Jede zufallige Erscheinung ver-
lauft im Rahmen eines objektiven ge-
setzmalligen Zusammenhanges.
Gesamtheiten der moglichen Ereig-
nisse einer Massenerscheinung (~
Statistik) haben ihre Grundlage dar-
in, dall sich in den Beziehungen der
Erscheinungen ganze Komplexe von
Ursachen durchsetzen, die einen Er-
eignisablauf hervorrufen, bei dem die
moglichen Einzelereignisse nur eine
bestimmte W. der Realisierung besit-
zen. Bei Massenerscheinungen haben
wir es nicht mit eindeutigen Ursache-
Wirkung-Relationen zu tun, sondem
mit einer Vielzahl von Wechselbezie-
hungen, mit ganzen Ursachen- und
Bedingungskomplexen. Bei der Un-
tersuchung von Massenerscheinungen
geht es immer darum, durch die Auf-
deckung dec W. der einzelnen mog-
lichen Ereignisse und die Bestimmung
der Verteilung der Zufallsgrollen, zu
Eckenntnissen iiber RegelmaGigkei-
ten, Tendenzen und GesetzmaGigkei-
ten zu gelangen. Da wir es in der so-
4S Woctecbuch dec Soziologie
Wahrscheinlichkeit
ziologischen Forschung vorwiegend
mit Massenerscheinungen, mit stocha-
stischen GesetzmaGigkeiten zu tun
haben, denen W.zusammenhange zu-
grunde liegen, spielen die W.aussa-
gen iiber soziale Prozesse und Er-
scheinungen die dominierende Rolle.
Dabei besteht das Ziel der soziologi-
schen Forschung nicht darin, Einzel-
ereignisse zu charakterisieren, son-
dem Tendenzen, RegeimaGigkeiten,
GesetzmaGigkeiten fiir bestimmte
Gruppen, Gruppensysteme, Teilbe-
reiche usw. aufzudecken. Dies ist
nicht auf der Grundlage eindeutiger
Ursache-Wirkung-Relation moglich,
sondern erfordert, vielfaltige Wech-
selwirkungen zu analysieren. Hierbei
mull man auf einen komplizierten
Apparat der Erkenntnis zuruckgrei-
fen, der darauf beruht, dall der
Aspekt des Zufalls in den Vorder-
grund geriickt wird und davon aus-
geht, dall das EintrelIen bzw. Nicht-
eintrelIen eines Ereignisses nur durch
das Wirken von GesetzmaGigkeiten
in den Massenerscheinungen moglich
ist.
Daraus ergibt sich, dall es durch das
W.denken in der soziologischen For-
schung moglich ist, tiefer in die Zu-
sammenhange der sozialen Wirklich-
keit einzudringen und die sozialen
Prozesse immer vollkommenec zu be-
herrschen und zu lenken. Durch das
Aufdecken der GesetzmaGigkeiten in
den einzelnen, durch den Zufall va-
riierten sozialen Erscheinungen und
Prozessen ist das ganze Spektrum der
Mi.iglichkeiten zu erfassen und auf
der Grundlage einer tiefgehenden
Analyse der konkreten Situation die
Moglichkeit zu bestimmen, die die
grollte Wahrscheinlichkeit besitzt.
Die Bestimmung der moglichen Va-
rianten und der zu verwirklichenden
Varianten ist insbesondere unter dem
Gesichtspunkt dec Leitung und Pla-
nung sozialer Prozesse von groGer
Bedeutung.
Die W. ist ein allgemeines und not-
wendiges Merkmal der Moglichkeit,
sie ist die quantitative Seite der Mog-
Wandel, sozialer
lichkeit. Damit ist sie gleichzeitig
eine wichtige Kategorie der Mathe-
matik, auf deren Grundlage eine spe-
zielle mathematische Wissenschaft,
die W.rechnung, entstand. Die Er-
arbeitung einer Theorie der W.rech-
nung begann etwa in der Mitte des
17. Jh., im Zusammenhang mit dem
Problem der Gewinnchancen bei
Gliicksspielen. Bei der Entwicklung
der Theorie der W.rechnung erwar-
ben sich vor all em Pascal, Fermat,
Huygens (eigentliche Begriinder der
W.theorie), Bernoulli, de Laplace
(klassische Definition der mathema-
tischen W.), GauB (Fehlertheorie
und Methode der kleinsten Qua-
drate) und Poisson (Gesetz der gro-
Ben Zahl) besondere Verdienste.
In unserem Jh. erfuhr die W.rech-
nung, bedingt durch qualitative Ver-
anderungen in der Entwicklung vie-
ler Wissenschaften - insbesondere
auf dem Gebiet der Quantenmecha-
nik, der Molekulartheorie der Gase
und nicht zuletzt auf dem Gebiet der
Gesellschaftswissenschaften -, eine
groBe Vervollkommnung. Wesent-
lichen Anteil an dieser Vervollkomm-
nung haben Mises (Grenzwert der
Definition der W.) und Kolmogorow
(axiomatischer Aufbau der W.rech-
nung).
Die meisten bisherigen Definitionen
der mathematischen W. lassen sich in
3 Gruppen einteilen:
1. Definitionen, die die W. als ein
quantitatives MaB fiir den "Dberzeu-
gungsgrad" des erkennenden Sub-
jekts vom Eintritt des "moglichen"
Ereignisses bezeichnen.
2. Definition der klassischen W., die
von einer "GleichmaBigkeit", einer
"Gleichberechtigung" des Eintritts
einzelner Ereignisse ausgeht. Der
franzosische Mathematiker de
Laplace schreibt: "Die Theorie des
Zufalls ermittelt die gesuchte Wahr-
scheinlichkeit eines Ereignisses durch
Zuriickfiihrung aller Ereignisse der-
selben Art auf eine gewisse Anzahl
gleichmoglicher Fiille, d. h. solcher,
iiber deren Existenz wir in gleicher
706
Weise unschliissig sind, und durch
Bestimmung der dem Ereignis giin-
stigen Faile. Das Verhaltnis dieser
Zahlen zu der aller moglichen Falle
ist das MaB dieser Wahrscheinlich-
keit, die also nichts anderes als ein
Bruch ist, dessen Zahler die Zahl der
giinstigen Faile und dessen Nenner
die Zahl aller moglichen Falle ist".
3. Definition der statistischen W.,
die ihre Basis in einer annahernden
Konstanz der "relativen Haufigkeit"
des Auftretens des beobachteten Er-
eignisses in einer groBen Anzahl von
Versuchen hat.
Sowohl die klassische als auch die
statistische Definition der W. wider-
spiegeln gewisse objektive Seiten der
Kategorie W. Beide konnen allein
aber nicht verabsolutiert werden. Sie
reichen nicht fiir aile in den moder-
nen Natur- und Gesellschaftswissen-
schaften auftretenden Probleme aus.
Hauptsachlich von dem sowjetischen
Mathematiker Kolmogorow wurde
ein Axiomensystem fiir die W.theo-
rie entwickelt, wobei die Mangel so-
wohl der klassischen als auch der sta-
tis tisch en Definition vermieden und
als Spezialfalle eingeschlossen wer-
den.
Die W.rechnung findet in der Sozio-
logie ein breites Anwendungsfeld,
weil die soziologische Forschung Pro-
zesse und GesetzmaBigkeiten stocha-
stischen Charakters untersucht, die in
ihren quantitativen Relationen wi-
dergespiegelt werden. Sie tragt dazu
bei, daB 1. durch die mathematische
Formulierung eine exaktere Fassung
sozialer Erscheinungen und Prozesse
erreicht und 2. durch die mathema-
tische Bearbeitung der Ergebnisse
der soziologischen Forschung deren
Aussagekraft erhoht wird.
Wandel, sozialer: in der biirger-
lichen Soziologie gebrauchter Begriff
fiir die Gesamtheit der Veranderun-
gen in der -+ Sozialstruktur, d. h. fiir
die innerhalb der Gesellschaft sich
vollziehenden Veranderungen der
inneren sozialen Struktur der Klas-
707
sen und fiir die Dynamik der Her-
ausbildung und Umwandlung -+ so-
:zialer Stbicbten auGerhalb der
Grundklasscn einschlieGlich dec Ver-
anderung ihrer Lebensweise.
Ais Begriinder der gegenwartigcn
Konzeption yom s. W. gilt W. F.
Ogburn (1886 bis 1959). Die biir-
gerliche Soziologie unterscheidet eine
vorindustrielle Phase von der indu-
striellen Phase des s. W., womit naiv
vereinfachend zwischen vorkapita-
listischen und kapitalistischen Ge-
sellschaftsformen unterschieden wird.
Zugleich soli damit ein angebliche
industriegesellschaftliche Gemein-
samkeit von Kapitalismus Ulid Sozia-
lismus postuliert werden. Der s. W.
in der "industriellen Gesellschaft"
wird vor allem aus der Entwicklung
der Technik hergeleitet, der mit
einer gewissen Verziigerung ("social
and cultural lag") der "strukturelfe
und sozio-kulturelle Anpassungspro-
zeG" folgt. Dieser sei gekennzeichnet
durch Veranderung der Familien-
struktur, Stagnation und Riickent-
wicklung der "alten Mittelschichten"
(der kleinen Warenproduzenten),
durch Mobilitat in industrielI be-
dingte biirokratische bzw. ingenieur-
technische und wissenschaftlich-tech-
nische Beschaftigtengruppen ("neue
Mittelschichten"), durch -+ Urbani-
sierung und "Homogenisierung" der
GeselIschaft auf unterschiedlichen
Niveaus.
Diese strukturellen Verschiebungen,
so wird unterstellt, haben einen sozio-
kulturelIen AnpassungsprozeG (Ak-
kulturation) zur Folge, bei dem die
gesellschaftlich mobilen Gruppen sich
an die herrschende Lebensweise assi-
milieren (z. B. die Landbeviilke-
rung iibernimmt im ProzeG der Urba-
nisierung die Lebensweise der stad-
tischen BevOikerung, Angehiirige
sogenannter Oberschichten der
"neuen Mittelschichten" des Proleta-
riats iibernehmen biirgerliche Lebens-
gewohnheiten). Die -+ soziale Revo-
lution wird als Form eines besonders
raschen s. W. dargestelIt.
Wehrsoziologie
Mit der Theorie des s. W. versucht
die biirgerliche Soziologie krisen-
bedingte Veranderungen der kapita-
listischen Gesellschaft als progressive
Umwandlungen darzustellen. Die
Reduzierung dec Ursachen des s. W.
auf einen technischen Determinismus
und die Darstellung der Realisie-
rungsformen als sozio-kulturelle An-
pas sung stell en einen Versuch dar,
die marx.-Ien. Theorie der Dialektik
von Produktivkraften und Prod uk-
tionsverhaltnissen zu widerlegen.
Dazu wird eine soziale Dynamik,
deren Kern der Klassenkampf und
die Veranderung der Klassenkrafte
ist, aus ihrer kOlIJplexen Determinie-
rung durch materielle Faktoren her-
ausgeliist und erscheint als Konflikt
im AnpassungsprozeG verschiedener
kultureller Wertorientierungen. Ais
Hauptform des s. W. wird die -+
soziale Mobilitiit angenommen. Diese
fiihre zu einer "Aufliisung" der Ar-
beiterklasse und zu weitgehender
Verbiirgerlichung der ganzen Ge-
sellschaft. Dber die Mobilitatspro-
zesse erfolge ein "Spannungs-
ausgleich", da den dynamischsten
und leistungsfahigsten Individuen
ein Ausweg zur Veranderung ihrer
sozialen Lage ermiiglicht werde. Zahl-
reiche biirgerliche Soziologen (u. a.
Parsons) betrachten eine umfassende
Theorie des s. W. als das Hauptziel
alIer theoretischen Bemiihungen der
biirgerlichen Soziologie.
Wehrsoziologie, marx.-Ien.: Teil-
gebiet der marx.-Ien. Soziologie. Sie
hat die soziologisch relevanten Fra-
gen der Landesverteidigung der so-
zialistischen Gesellschaft zum Gegen-
stand.
Es handelt sich urn einen Bereich des
gesellschaftlichen Lebens, der einer-
seits untrennbar mit der Gesamt-
entwicklung der GeselIschaft verbun-
den ist, in dem j edoch andererseits
das gesellschaftliche Handeln vor-
wiegend den speziellen Charakter
militarischer Tatigkeit annimmt, auf
eine spezielle gesellschaftliche Auf-
Wehrsoziologie
gabe - den militarischen Schutz des
Sozialismus - gerichtet ist und in
dem besondere Formen der sozialen
Organisation u. a. m. bestehen.
Den Kern der Landesverteidigung
bildet die Armee. Die Landesvertci-
digung der sozialistischen Gesell-
schaft und ihre Armee entwickeln
sich entsprechend den GesetzmaBig-
keiten des Sozialismus. Diese haben
bestimmenden EinfluB auf ihren
Charakter und ihre Zielsetzung.
Gleichzeitig wirken in diesem Bereich
jedoch die spezifischen GesetzmaBig-
kelten und Erfordernisse des Krie-
ges und des bewaffneten Kampfes.
Sie modifizieren die Verwirklichung
der allgemeinen GesetzmaBigkeiten
der sozialen Entwicklung und ergan-
zen sie.
Die W. hat die soziale Entwicklung
im Bereich der Landesverteidigung
unter dem Aspekt des Wirkens all-
gemeiner und spezifischer Gesetz-
maBigkeiten, objektiver und subjek-
tiver, materieJler und ideeller, poli-
tischer, okonomischer, militari",cher
und technischer sowie moralischer
und psychischer Faktoren in ihrer
Komplexitat und Dynamik zum Ge-
genstand. Auf der Grundlage und in
der Einheit von theoretischer und
empirischer Forschung ist sie auf die
Aufdeckung der Zusammenhange,
Tendenzen und GesetzmaBigkeiten
der Entwicklung der sozialen Struk-
tur und Beziehungen, der sozialen
Verhaltensweisen und Verhaltnisse
der im Bereich der Landesverteidi-
gung wirkenden sozialen Organisa-
tionen, Individuen und sozialen
Gruppen sowie die sie beeinflussen-
den Faktoren orientiert.
1m Zentrum wehrsoziologischer For-
schung stehen jene sozialen Trieb-
krafte und Prozesse, die unmittelbar
auf die Fahigkeit der Landesvertei-
digung, insbesondere auf die Armee,
zur Erfullung der militarischen Auf-
gab en beim Schutz des SoziaHsmus
wirken. Das aufiert sich in folgenden
Hatiptrichtungen der wehrsoziologi-
schen Forschung:
708
- der Wechse1wirkungen von Yolk
und Armee und der weitcren Ent-
wicklung der sozialen Qualitat der
Streitkrafte unter dem EinfluB der
wachsenden Fuhrungsrolle der Arbei-
terklasse und ihrer marx.-len. Partei,
der politischen, ideologischen, kultu-
rellen, iikonomischen und technischen
Fortschritte beim Aufbau der ent-
wickeJten sozialistischen Gesellschaft
in Einheit mit der weiteren Vertie-
fung der Integration der soziaHsti-
schen Staatengemeinschaft und des
Bruderbundes der sozialistischen Ar-
meen;
- der Entwicklung der sozialen
Struktur und der Beziehungen inner-
halb der Armee im Hinblick auf die
objektiven und subjektiven Bedin-
gungen und Erfordernisse, die sich
aus den Aufgaben der Streitkrafte,
der Revolution im Militarwesen, den
Veranderungen des Personalbestan-
des und den wachsenden Anforde-
rungen an die politisch-moralischen
Qualitaten, die Diszipliniertheit und
Organisiertheit des Handelns er-
geben;
- der Aufdeckung der soziologisch
reJevanten Fragen der sozialen Ent-
wicklung und der sozialen Verhal-
tensweisen der Armeeangehiirigen
unter dem Aspekt der standigen Ver-
anderung und Entwicklung der Be-
dingungen und Erfordernisse zur Er-
ringung des Sieges im bewaffneten
Kampf.
Die W. ist durch ihre konsequente
Parteilichkeit fUr die Erfullung der
von der Partei der Arbeiterklasse
gesteJlten Aufgaben zur Gewahrlei-
stung des sicheren Schutzes des So-
zialismus charakterisiert. Sie auBert
sich u. a. in der ErfUllung ihrer ge-
sellschaftlichen Funktionen. Sie er-
fullt sowohl eine ideologisch-theore-
tische Funktion wie auch eine prak-
tische Funktion in der Entwicklung
der Qualitat der politischen und mi-
Htarischen Fiihrungstiitigkeit. Beide
Funktionen bilden eine untrennbare
Einheit.
Die ideologisch-theoretische Funktion
709
erfiillt die W. vor aHem dadurch,
daG sie
- mit der Aufdeckung der Gesetz-
maGigkeiten und Tendenzen der so-
zialen Entwicklung im Bereich der
Landesverteidigung und der sie be-
einflussenden Faktoren dazu bei-
tragt, die Erkenntnisse des histo-
rischen Materialismus iiber den Krieg
und die Streitkrafte zu vertiefen;
- die wissenschaftlichen Grundlagen
fiir ein historisch konkretes Bild von
der Welt des Sozialismus im Hin-
blick auf die Verteidigung des sozia-
listischen Vaterlandes, den Charak-
ter, die Funktion und die Entwick-
lungsprobleme der Streitkrafte sowie
den modernen Krieg erweitern hilft
und durch die Propagierung ihrer
Erkenntnisse sowie die soziologische
Ausbildung der Kader unmittelbar
die sozialistische BewuGtseinsbildung
beeinfIuGt;
- die Funktion der biirgerlichen Mi-
litarsoziologie bei der Manipulierung
der Volks- und Soldatenmassen im
Interesse imperialistischer Politik
und bei der Erhohung der Aggres-
sionsbereitschaft der Streitkrafte ent-
larvt und zur Widerlegung und Zer-
schlagung imperialistischer Theorien
iiber den Krieg und die Streitkrafte
beitragt.
Ihre praktische Funktion als Instru-
ment der politis chen und militari-
schen Fiihrung erfiillt die W. vor
aHem:
- durch ihren Beitrag zur wissen-
schaftlichen Fundierung langfristiger
Planung wie auch zur Losung opera-
tiver Fiihrungsaufgaben, insbeson-
dere bei der wirksamen Gestaltung
der klassenmaGigen Erziehung und
der politischen und militarischen
Ausbildung, der Vertiefung der so-
zialistischen geseHschaftlichen Bezie-
hungen, der ErhOhung der Organ i-
siertheit und der Disziplin des mili-
tarischen Hande1ns und der Gestal-
tung der sozialistischen Lebensweise
im militarischen Bereich;
- durch die Vertiefung und Erweite-
rung der Kenntnisse der Vorgesetz-
Wehrsoziologie
ten und Leiter iiber die soziale Ent-
wicklung, insbesondere tiber die Be-
dingungen, Griinde und Faktoren
fiir die weitere Erhohung der" fiih-
renden Rolle der Partei in den Streit-
kraften, die wirksame Gestaltung
der politisch-moralischen und psycho-
logischen Vorbereitung der Armee-
angehorigen auf die Losung der mi-
Htadschen Aufgaben in jeder Lage,
der Gestaltung der Mensch-Technik-
Beziehungen und besonders iiber die
Fiihrung des Prozesses der Entwick-
lung sozialistischer Soldatenperson-
lichkeiten und militarischer Kampf-
koHektive sowie der Herausbildung
der fiir die militarische Pflichterfiil-
lung erforderlichen sozialen Verhal-
tensweisen ;
- durch ihren Beitrag zur exakten
Analyse des Standes der politisch-
ideologischen und sozialen Entwick-
lung in den Streitkraften sowie der
Einschatzung der Effektivitat der
Mittel, Formen und Methoden der
Erziehung und Ausbildung und die
begriindeten Empfehlungen zum In-
halt und zur Organisation der Arbeit
wirkt sie unmitte1bar auf die stan-
dige Erhohung der Qualitat der po-
litischen und militarischen Fiihrungs-
tatigkeit.
In der Einheit beider Funktionen
wird die W. als Faktor der Erhohung
der Kampfkraft und Gefechtsbereit-
schaft der Streitkrafte und der Star-
kung der sozialistischen Landesver-
teidigung wirksam.
Zwischen der marx.-len. W. und der
biirgerlichen Militarsoziologie besteht
ein antagonistischer Gegensatz, der
sich in ihren weltanschaulichen und
methodologischen Grundlagen, ihrem
Klassencharakter und ihren gesell-
schaftlichen Funktionen auGert.
Die biirgerliche Militarsoziologie,
zersplittert in unzahlige Richtungen
und Schul en, ist we1tanschaulich-
theoretisch und methodologisch ein
Bestandteil der biirgerlichen Welt-
anschauung und Ideologie und in den
imperialistischen Staaten und den
Landern reaktionarer, biirgerlicher
Wehrsoziologie
Regimes fest in das bestehende Herr-
schaftssystem und seine Politik inte-
griert. Antikommunismus und Anti-
sowjetismus und der aktive Kampf
gegen den gesellschaftlichen F ort-
schritt pragen ihren politischen Stand-
punkt und ihre gesellschaftliche
Funktion. Die Gefahrlichkeit der
biirgerlichen Militarsoziologie wird
besonders dadurch bestimmt, dafi sie
das Klassenwesen und die Klassen-
ziele imperialistischer Militarpolitik
verschlciert, zur geistigen Manipulie-
rung der Volks- und Soldatenmassen,
zur Verwirklichung der militarpoIi-
tischen Zielsetzungen der reaktionar-
sten Kriifte des Imperialismus und
zur Starkung seines miIitarischen Ag-
gressionsapparates beitragt. Dadurch
wird sie zu einem friedensfeindlichen
Faktor.
Gesetzmafiig findet der ideologische
Kampf zwischen marx.-len. und biir-
gerlicher Ideologie auch auf dies em
Gebiet der Soziologie statt und ver-
scharft sich.
Die weltanschaulich-methodologische
Position der marx.-len. W. wird durch
den historischen Materialismus ge-
pragt. Spezielle theoretisch-methodo-
logische Bedeutung fiir die W. hat
die marx.-len. Lehre vom Krieg und
den Streitkriiften sowie der Verteidi-
gung des sozialistischen Vaterlandes.
Die wissenschaftliche Bestimmung
des Charakters und des Wesens der
Streitkrafte durch Marx, Engels und
Lenin, ihre Erkenntnisse iiber die
Rolle der bewaffneten Gewalt, den
Charakter der sozialistischen mil ita-
rischen Organisation und die Gesetz-
mafiigkeit der Verteidigung des so-
zialistischen Vaterlandes bilden im
besonderen Mafie das theoretische
Fundament der W. und bestimmen
ihr spezifisches Kategoriensystem.
Geschichtlich gesehen bilden diese
Erkenntnisse des historischen Mate-
rialismus zugleich den Ausgangspunkt
der Entstehung der W. als eines Teils
des Theoriensystems und eines sich
entwickelnden Teilgebietes der marx.-
len. Soziologie.
710
Bei der Liisung dieser Aufgaben
stiitzt sich die W., wie aile anderen
soziologischen Disziplinen, auf eine
Vielzahl wissenschaftlicher Erkennt-
nisse und wirkt unmittelbar mit den
Vertretern anderer Wissenschaften
zusammen. Spezielle Bedeutung fiir
die wehrsoziologische Forschung ha-
ben die Erkenntnisse der sozialisti-
schen Militarwissenschaft, der Wis-
senschaft von der Fiihrung der poli-
tisch en Arbeit in den Streitkraften so-
wie der Militarpadagogik und der
Militarpsychologie.
Die Entwicklung der W. wurde und
wird bestimmt von den theoretischen
und praktischen Bediirfnissen sowic
den Erfahrungen der Verteidigung
des sozialistischen Vaterlandes, wie
sie im Ergebnis des Sieges der Gro-
fien Sozialistischen Oktoberrevolution
und der im Prozefi der Herausbildung
des sozialistischen Weltsystems immcr
rascher, auch auf militarischem Ge-
biet fortschreitenden Integration der
sozialistischen Staatengemeinschaft
entstanden. Beide historischen Ein-
schnitte in der Geschichte des welt-
revolutionaren Prozesses wurden in
militarischer Hinsicht entscheidend
von der Existenz und den Siegen der
Sowjetarmee beeinflufit. Auch in der
Theorie und Praxis der Verteidigung
des sozialistischen Vaterlandes ver-
wirklicht die Sowjetunion ihre Vor-
hutrolle. Die Sowjetarmee war die
erste Armee der siegreichen Arbeiter
und Bauern, sie verfiigt iiber die
griifiten Erfahrungen in der Fiihrung
aller Arten und Formen des bewaff-
neten Kampfes zur Verteidigung des
sozialistischen Vaterlandes. Sie ist
heute die Haupftkraft, die sozial fort-
geschrittendste und militarisch und
militarwissenschaftlich am weitesten
entwickelte Armee der briiderlich ver-
bundenen Streitkrafte der sozialisti-
schen Staatengemeinschaft.
Die Erkenntnisse und Erfahrnngen
der Sowjetunion und ihrer Armee bei
der Verteidigung des sozialistischen
Vaterlandes, die ihren Niederschlag
in den Werken Lenins und den Er-
 711
kenntnissen der sowjetischen Gesell-
schafts- und Militiirwissenschaft fan-
den, haben die Entwicklung der W.
entscheidend beeinfluGt. Sie bilden
auch in Zukunft das Fundament ihrer
Entwicklung als Wissenschaft. Sie
vereinigen sich mit den Erkenntnissen
und Erfahrungen aller Staaten der so-
zialistischen Gemeinschaft und ihrer
Armeen bei der gemeinsamen Ge-
wiihrleistung des militiirischen Schut-
zes des Sozialismus.
Weltanschauung: Auffassung vom
Wesen und Charakter der Welt als
Ganzes sowie von der Stellung des
Menschen in der Welt. Zusammen-
fassendes, verallgemeinertes System
von Antworten auf Grundfragen des
menschlichen Lebens: 1st die Welt
ein Produkt des Geistes, der mensch-
lichen Einbildung, gottlichen Wirkens
oder ist dem menschlichen BewuGt-
sein eine unabhiingig von ihm existie-
rende objektive Realitiit gegeben? 1st
die Welt von Ewigkeit her da, also
unendlich oder ist sie endlich, be-
grenzt? Sind die Welt und vor allem
die Gesellschaft, so wie sie existieren,
fur alle Zeiten unveriinderlich oder
fortlaufenden Anderungen, einer Ent-
wicklung unterworfen? Welcher Art
sind die Triebkriifte dieser Entwick-
lung? Was fur ein Wesen stellt der
Mensch dar? Welche Moglichkeiten
der Einwirkung auf die ihm gegebe-
nen Umstiinde hat er? 1st menschli-
ches Handeln bedingt oder· nicht?
Wohnen dem menschlichen Handeln,
den geschiehtlichen Kiimpfen ein Ziel
oder Sinn inne? Welcher Natur sind
solche Erscheinungen und Gegeben-
heiten wie Staat, Macht, Freiheit,
Geist, Politik und viele andere?
W. sind ein Bestandteil des gesell-
schaftlichen BewuGtseins, eine Wider-
spiegelung allgemeiner Zusammen-
hiinge, Beziehungen und Prozesse der
Natur und Gesellschaft vom Stand-
punkt des gegebenen Subj ekts, wiih-
rend der Geschichte und Existenz der
Klassengesellschaft vor all em vom
Standpunkt einer Klasse aus. Sie die-
Weltanschauung
nen der Orientierung und Verstandi-
gung uber die Stellung, den Platz, die
Aufgaben dieses Subjektes in der es
umgebenden Welt. Sie enthalten For-
derungen, Bewertungen, Stellungnah-
men, Verhaltensnormen, Auffassun-
gen daruber, wie man leben soll, was
Gluck ist, worin die Verantwortung
des Menschen besteht, worin der Sinn
des Lebens besteht und worin mensch-
liehes Handeln Erfullung findet.
Wenn ein spezifisches Merkmal der
W. bzw. einzelner weltanschaulicher
Auffassungen, Vorstellungen oder
Aussagen darin besteht, daG sie sehr
allgemeinen und oft auch abstrakten
Charakter tragen, sich nicht auf ein-
zelne Erscheinungen und Prozesse der
Realitiit, sondern gerade auf deren
allgemeine Seiten, Zusammenhiinge
und Merkmale beziehen, so hiingt
dies unmittelbar mit ihrer praktischen
sozialen Rolle und Funktion zusam-
men. Die Befolgung von Verhaltens-
weisen, die bestimmten Interessen
entsprechen, im Handeln moglichst
vieler Individuen wird dadurch be-
zweckt bzw. bewirkt, daG sie nor-
miert, als allgemein begrundet, ge-
rechtfertigt, verbindlich, gultig ausge-
geben und dargestellt werden. Ein
bestimmtes, klassenmiiBig bedingtes
Interesse muG aus allgemeinen Zu-
sammenhiingen, Erfordernissen, Prin-
zipien abgeleitet und begrundet wer-
den, urn allgemein anerkannt zu wer-
den. Diese Normierung durch Ver-
allgemeinerung reduziert sich nicht
auf die Ebene der W., findet in ihr
jedoch den deutlichsten Ausdruck. Im
Rahmen der W. von Ausbeuterklas-
sen dient dieses Allgemeinsetzen be-
sonderer Interessen zugleich der Ver-
schleierung ihres Charakters. Die
Verschleierung des Klassencharakters
u. a. durch weltanschauliche Verall-
gemeinerung ist unter diesen Bedin-
gungen zugleich Voraussetzung ihrer
allgemeinen Anerkennung und Befol-
gung im praktischen Handeln.
W. sind eine historische Erscheinung,
sie bringen in verallgemeinerter Form
die Antworten des Menschen auf
Weltanschauung
solche wie die oben charakterisierten
Fragen zu einer bestimmten Zeit, un-
ter bestimmten Vmstanden, auf der
Grundlage einer iikonomischen Ge-
sellschaftsformation, einer bestimm-
ten Epoche zum Ausdruck. Ihr Cha-
rakter wird vom gegebenen Entwick-
lungsstand und Reifegrad des gesell-
schaftlichen Stoffwechsels mit der Na-
tur, der menschlichen Arbeit, der ge-
sellschaftlichen Produktion, vom Ni-
veau der geistigen Aneignung der
Wirklichkeit, von der Art und dem
Umfang des gegebenen Wissens uber
Natur und Gesellschaft gepragt. Vn-
ter den Bedingungen der Existenz
einer Klassengesellschaft tragen W.
vor all em Klassencharakter. Weltan-
schauliche Gegensatze, der Kampf
zwischen W. sind Widerspiegelung,
Ausdruck und Bestandteil des Klas-
senkampfes. Klassen sind der Trager
von W., das Subjekt jener geistigen
Aktivitaten, als deren Produkt sich
W. formieren. Die Interessen, Be-
durfnisse, Ziele und Bestrebungen,
die Erfordernisse des Kampfes von
Klassen sind der entscheidende Sti-
mulus fur die Ausarbeitung von W.,
sie finden in ihnen allgemeinen Aus-
druck und Begrundung, werden in
ihnen Zu Verhaltensnormen verarbei-
tet. Der Klassencharakter von W.
ist eine objektive Gegebenheit, die
jcweiligen individuellen Produzenten
weltanschaulicher Auffassungen,
Standpunkte oder Systeme mussen
sich nicht dessen bewuGt sein, daG
sie diese vom Standpunkt einer
Klasse aus erarbeiten, daG sie den
Standpunkt einer Klasse geistig arti-
kulieren. Der Klassencharakter von
W. bedeutet auch nicht, daG (auch
dies gilt allerdings nur fur Ausbeu-
terklassen) es in der ganzen Klasse,
bei allen Ideologen der betreffenden
Klasse einen einheitlichen, fur die
gesamte Klasse verbindlichen Stand-
punkt in weltanschaulichen Fragen
gibt. Auf der Grundlage bestimmter
grundlegender, allgemeingultiger
und verbindlicher Prinzipien kann es
sehr verschiedene bzw. sogar gegen-
712
satzliche Position en (entsprechend
der innercn Differenziertheit der
Klasse selbst bzw. der Erfordernisse,
die weltanschaulichen Ausdruck lin-
den) geben, jene finden unter ver-
schiedenen sozialen und historischen
Bedingungen unterschiedlichen Aus-
druck. Samtliche derartige Differen-
zierungen und Nuancen innerhalb der
W. einer Klasse sind allerdings dem
grundlegenden und unversiihnlichen
Gegensatz zwischen der W. der ge-
gebenen Ausbeuterklasse insgesamt
und der von ihr ausgebeuteten
Klasse untergeoidnet. Bestimmend
fur die weltanschauliche Entwicklung
in der Geschichte ist der Kampf der
Klassen. Das geistige Leben der
Epoche des Dbergangs vom Kapita-
lismus zum Sozialismus ist durch den
Gegensatz zwischen der W. der
Bourgeoisie und der W. der Arbei-
terklasse gekennzeichnet.
W. sind ein Bestandteil der Ideolo-
gie der gegebenen Klasse. Letztere
ist umfassender als die W. Die welt-
anschauliche Position der betreffen-
den Klasse durchdringt jedoch aile
Elemente und Ausdrucksformen der
Ideologie. Die beiden Hauptarten
von W. sind die philosophische und
die religiose. Die philosophische un-
terscheidet sich von der religiiisen
vor aHem dadurch, daG sie theore-
tischen Charakter tragt, daG sie nicht
auf solchen Verfahren und Methoden
wie Verkundigung, Glaube, Offen-
barung beruht und die Wirklichkeit
nicht in sinnlich-konkreter, bildhafter
Form widerspiegelt wie die Religion,
sondern eine Sache des Beweises, der
logischen Ableitung, des Vergleichs
mit den Tatsachen, der Erfahrung,
der Erkenntnisse der Wissenschaf-
ten ist. Ais der Form nach theore-
tisch begrundete W. tragt jedoch
nicht jede Philosophie wissenschaft-
lichen Charakter dem Inhalt nacho
Dem Inhalt nach kann eine philo so-
phische W. unwissenschaftlichen Cha-
rakter tragen, d. h. sich ihren Aus-
sagen nach mit den Angaben der
Wissenschaft im Gegensatz befinden.
713
Dem Inhalt nach stehen sich die phi-
losophische W. des Idealismus und
die religiose W. einerseits und die
philosophische W. des Materialismus
andererseits gegeniiber. Dieser in-
haltlich bestimmende Gegensatz
macht sich in der Form insofern gel-
tend, als manche Arten der idealisti-
schen Philosophie, insbesondere ir-
rationalistische, der Religion sehr
nahestehen. Philosophie und W.
sind nicht identisch. Jede Philosophie
tragt W.charakter. Innerhalb einer
gegebenen W. nehmen die Philoso-
phie bzw. die Religion einen hervor-
ragenden Platz ein, sie liefern deren
allgemeine Grundlage. Vom Charak-
ter der gegebenen Philosophie hangt
der Gesamtcharakter der gegebenen
W. als geistiges System in besonde-
rem MaBe abo Andererseits dad W.
nicht auf Philosophie reduziert wer-
den, die Philo sophie reicht zur welt-
anschaulichen Begriindung der Inter-
essen einer Klasse und zur allgemei-
nen Orientierung ihres Kampfes
nicht aus. In die W. der betreffenden
Klasse gehen daher die allgemeinen
Aussagen, Theorien und Prinzipicn
ihrer politischen, moralischen, okono-
mischen, rechtlichen und kiinstled-
schen Auffassungen ein. Die gegen-
wartige biirgerliche W. ist durch die
Behauptung gekennzeichnet, daB W.
und Wissenschaft miteinander un-
vereinbar waren. Darin spiegelt sich
die zunehmende Verscharfung des
Gegensatzes zwischen den Ansprii-
chen und Interessen der imperialisti-
schen Herrschaft einerseits und den
Erfordernissen des geschichtlichen
Fortschritts andererseits wider. Mit
der Zuspitzung der antagonistischen
Widerspriiche der imperialistischen
Ordnung und der Entwicklung der
allgemeinen Krise des Kapitalismus
erwies sich die Bourgeoisie als un-
fahig, wissenschaftlich begriindete
Antworten auf die Frage nach den
allgemeinen, vor allem den histori-
schen Zusammenhangen, Perspekti-
yen und GesetzmaBigkeiten dieser
Gesellschaft zu geben. Die Krise der
Weltanschauung
biirgerlichen Ideologie driickt. sich
nicht unwesentlich darin aus, daB
diese gezwungen ist, sich in welt-
anschaulichen Fragen darauf zu bc-·
schranken, den wissenschaftlichen
Charakter der W. der Arbeiterklasse
in Abrede zu stell en, diese erbittert
zu bekiimpfen.
Dieser defensive Grundcharakter der
W. der imperialistischen Bourgeoisie
wird philosophisch auf doppelte, di-
rekte und indirekte Weise zu be-
griinden versucht.
Erstens durch die Tradition einer di-
rekten Behauptung des un- bzw.
iiberwissenschaftlichen, letztlich irra-
tionalistischen Charakters der W.
Die unabdingbare Notwendigkeit
von W. wird verfochten, ihre Spezi-
fik jedoch dadn gesehen, daB sie
Fragen zu beleuchten habe, die der
Wissenschaft unzuganglich seien,
Moglichkeiten und Grenzen wissen-
schaftlicher Analyse und wissen-
schaftlicher Methoden angeblich
iibersteigen. Diese Position tritt auch
dergestalt auf, daB eine uniiber-
briickbare Kluft zwischen, Natur-
und Geisteswissenschaften konstru-
iert, die Unentbehrlichkeit beider
jedoch nachdriicklich verfochten wird.
So folgert Dilthey aus der angeblich
schrankenlosen Relativitat und Hi-
stodzitat, der anarchischen, chaoti-
schen Mannigfaltigkeit der W. deren
Ursprung aus dem individuellen Be-
wuBtsein, welches seinerseits nicht
objektiv bedingt, sondern in einem
mystischen, irrationalen "Leben"
verankert sei. Daraus folgert fiir
Dilthey, daB die Weltanschauung
(als deren Haupttypen er Religion,
Poesie und Metaphysik bezeichnet)
in ihrer Entstehung nicht den Regeln
wissenschaftlichen Erkennens unter-
liegen. "Die Wissenschaft analy-
siert . .. Religion, Poesie und ur-
wiichsige Metaphysik sprechen Be-
deutung und Sinn des Ganzen aus.
Jene erkennt, diese verstehen ... Die
Weltanschauungen sind nicht Erzeug-
nisse des Denkens. Sie entstehen
nicht aus dem bloBen Willen des Er-
 Weltanschauung
kennens ... Aus dem Lebensverhal-
ten, der Lebenserfahrung, der Struk-
tur unserer psychischen Tiitigkeit
gehen sie hcrvor." E. Husseri geht
insofem weiter, als cr nicht nur in
dem gleichen Sinnc W. und Wisscn-
schaft einandcr gcgeniiberstcllt, son-
dem iiberdies einen Gegensatz zwi-
schen W. bzw. W.philosophie einer-
seits und Philosophic als strenger
Wissenschaft (darunter versteht er
die von ihm idealistisch und irratio-
nalistisch konzipierte Phiinomenolo-
gie) andererseits postuliert. "Fiir das
neuzeitliche BewuBtsein haben sich
die Ideen Bildung oder Welt-
anschauung und Wissenschaft als
praktische Idee verstanden - scharf
getrennt, und sie bleiben von nun ab
fiir alle Ewigkcit getrennt." Auch er
bekriiftigt nachdriicklich den Wert
von W. als "Kunstlehre yom tugend-
haften Menschen, yom tiichtigen
Handeln".
Zweitens. In schroffer Opposition zu
'diesen Thesen, jedoch ebenfalls eine
-uniiberbriickbare Kluft zwischen
Wissenschaft und W. behauptend,
entwickelt sich der positivistische
Standpunkt. Dieser ist dadurch ge-
kennzeichnet, daB er einerseits dem
Anspruch nach jegliche, der Sache
nach jedoch vor allem die W. der
Arbeiterklasse wild attackiert, ande-
rerscits jedoeh selbst eine W. dar-
stellt, die sieh vielen in der kapita-
listisehen Gesellschaft lebenden Men-
schen urn so intensiver aufdriingt, als
sie sieh nieht als solche zu erkennen
gibt. Die vordergriindige Anti-Welt-
anschauungs-Position des Positivis-
mus wird mit der Behauptung zu
rechtfertigen versucht, W. stellten
einen Typ von Denkgebilden dar,
der prinzipiell von Wissenschaft, von
Tatsachenerkenntnis, von Deskrip-
tion, Erkliirung und Information ge-
schicden sci. Indem sie dem Bediirf-
nis des Menschen nach Orientierung
in einer uniiberschaubaren Umwelt,
nach vorgegebenen Grundlagen und
Vorentscheidungen fiir Verhalten
entspriingen und nicht in erster linie
714
die Wirklichkeit, sondem die Bezie-
hung des jeweiligen Subjekts zur
Wirklichkeit zum Ausdruck briichten,
enthielten sie angeblich vor all em
Wertungen, emotionale Stcllungnah-
men, Glaubcnsclcmentc, die Artiku-
lation von Interessen u. a. m. Insbe-
sondere eine Auffassung iiber die
Welt als Ganzes, eine Gesamtorien-
tierung des Menschen in der Welt
sci nur auf Kosten von adiiqnatcr,
objektiver Erkenntnis zu eriangen, da
jede derartige Bcmiihung zwangs-
liiufig subjektiv bestimmt sei, nicht
davon absehen konne, daB das Sub-
jekt ein Teil dcr W clt sei; der Ur-
heber einer Gesamtoricntierung sci
vital am Gegenstand beteiligt und
daher objektiver Analyse nicht fiihig
(Geiger). W. entspriinge dem anthro-
pologischen Bediirfnis der Entlastung
des Mcnschen yom Druck einer nn-
iibcrschaubaren, zu komplexen Rea-
litiit, in dem sie dem Handeln da-
durch Sicherheit und Orientierung
verleihe, daB sie bestimmte Wertun-
gen, Normen, Prinzipien usw. als
absolut wahr oder gerecht setze. W.
triigen iiberdies das Merkmal, daB
der Mensch das Fernliegende bzw.
Unbekannte nach Analogie des Nahe-
liegenden und Bekannten und auch
insofern subjektiv auffasse (To-
pitsch). Abgesehen davon, daB in all
diesen, den fehlerhaften Grund-
voraussetzungen der positivistischen
Denkweise entsprechenden Aussagen
selbst eine Fiille von weltanschau-
lichen Behauptungen enthalten sind,
erfiillt der Positivismus auch mit den
Thesen, in denen von W. nicht die
Rede ist, als'Variante der subjektiv-
idealistischcn Philosophie die Funk-
tion einer W.
Der Marxismus-Leninismus ist cine
wissens~haftliche W. Die Wissen-
schaftlichkeit der W. der Arbeiter-
klasse beruht erstens darauf, daB ihr
cine konsequente, allseitig begriindete
materialistische Philosophie zugrunde
liegt. Der dialektische und historische
Materialismus widerlegt den Idealis-
mus in allen seinen Erschcinungsfor-
 715
men und hat die Einseitigkeiten und
Inkonsequenzen des vormarxistischen
Materialisrnus iiberwunden. Der Ent-
gegensetzung von W. und Wissen-
schaft in der spatbiirgerlichen Ideo-
logie hat er vor allem dadurch den
theoretischen Boden entzogen, daG
er erstmalig in der Geschichte des
menschlichen Denkens eine materia-
listische Antwort auf die philosophi-
schen Fragen des gesellschaftlichen
Lebens gegeben hat. Dadurch war
auch ein wissenschaftlicher Zugang
zur Erklarung des Entstehens und
des Charakters der W. in der Ge-
schichte der menschlichen Gesell-
schaft selbst erschlossen. Die konse-
q\lente Absage an jeglichen Idealis-
mus ist die entscheidende geistige
Voraussetzung fiir Objektivitat in
der Wissenschaft.
Die Einheit von Wissenschaft \lnd
W. im Marxismus-Leninismus driickt
sich zweitens darin aus, daG W. nicht
auf Philosophie reduziert wird. Die
Wissenschaftlichkeit der marx.-Ien.
Philosophie findet ihre theoretische
und praktische Bestatigung darin,
daG sie mit der marx.-Ien. politischen
Okonomie und dem wissenschaft-
lichen Kommunismus ein einheitliches
weltan&chauliches System bildet. So
liefert beispielsweise die Analyse der
iikonomischen Bewegungsgesetze und
Grundlagen des gesellschaftlichen
Lebens entsprechend den Grundsat-
zen des historischen Materialismus
zugleich den wissenschaftlichen Be-
weis fiir deren Richtigkeit und theo-
retische Fruchtbarkeit. Die wissen-
schaftliche Strategie und Taktik der
Arbeiterklasse ermiiglicht ihrerseits
die Umsetzung und Anwendung der
marx.-Ien. Philosophie und politi-
schen Okonomie im praktischen
Klassenkampf. Sie erschlieGt die An-
wendung des Kriteriums der Praxis
bei der Priifung der Frage nach der
Richtigkeit der marx.-Ien. W. insge-
samt.
Die Wissenschaftlichkeit der marx.-
len. W. driickt sich drittens darin
aus, daG sie auf der Verallgemeine-
Weltanschauung
rung der Ergebnisse der Wissen-
schaften beruht, sich mit diesen· in
Dbereinstimmung befindet und ihrer-
seits von griiGter methodologischer
und theoretischer Bedeutung fiir die
wissenschaftliche Tatigkeit ist. Fiir
die marx.-len. Soziologie hat das in-
sofero besonderes Gewicht, als diese
sich mit den Erscheinungen und Pro-
zessen des gesellschaftlichen Lebens
beschaftigt, die eng mit dessen all-
gemeinen Beziehungen und Gesetz-
maGigkeiten verflochten sind, deren
Analyse also organisch mit welt-
anschaulichen Fragen verbunden ist.
Die Aussagen, Prinzipien und SchluG-
folgerungen der marx.-Ien. W. wer-
den unter Befolgung der den Wis-
senschaften eigenen und nicht durch
Zuhilfenahme unwissenschaftlicher
irrationalistischer Methoden und Ver-
fahren gewonnen.
Entscheidende Grundlage fiir die
Wissenschaftlichkeit der marx.-len.
W. ist, daG sie Ausdruck und Ver-
allgemeinerung der Interessen der
Arbeiterklasse, der Erfordernisse
und Erfahrungen der Verwirklichung
ihrer historischen Mission ist und
dem Kampf der Arbeiterklasse unter
Fiihrung ihrer marx.-len. Partei
client. Die marx.-Ien. W. orientiert
das Denken und Handeln auf die
revolutioniire Beseitigung der kapi-
talistischen Gesellschaft und den
Aufbau der kommunistischen Gesell-
schaftsformation in ihren beiden Pha-
sen. Sie vermittelt allen Werktiitigen
eine wissenschaftlich begriindete rea-
listische und zukunftsbejahende opti-
mistische Perspektive und Richtung,
die entscheidenden geistigen Voraus-
setzungen fiir ein sinnerfiilltes Leben.
Die marx.-Ien. W. hat durch den
Sieg der GroGen Sozialistischen Ok-
toberrevolution und durch die er-
folgreiche Entwicklung des sozia-
listischen Weltsystems ihre geschicht-
liche Bewahrungsprobe bestanden.
Der Kampf zwischen der W. der Ar-
beiterklasse und der W. der Bour-
geoisie in allen seinen Erscheinungs-
formen ist ein unabdingbarer Be-
Wert
standtei! des ideologischen Klassen-
kampfes zwischen Sozialismus und
Imperialismus. Die W. der Arbeiter-
klasse, insbesondere der dialektische
und historische Materialismus, ist ein
entscheidendes Instrument, urn den
unwissenschaftlichen und reaktiona-
ren Charakter, die Klassenfunktion,
die antikommunistische, gegen den
Fortschritt und die Interessen der
Werktatigen zielende Grundrichtung
der imperialistischen Ideologie auf-
zudecken und zu bekampfen. Der
Gegensatz zwischen marx.-Ien. und
burgerlicher W. ist ebenso uniiber-
briickbar wie der antagonistische, un-
vers6hnliche Gegensatz zwischen den
obj ektiven Interessen von Arbcitcr-
klasse und Bourgeoisie.
Wert: Begriff mit mehreren Bedeu-
tungen. In soziologischer Hinsicht
sind vor allem folgende Bedeutungen
von Interesse:
1. W. im Sinne der politischen Oko-
nomie (W. von Waren): historisch
bestimmtes Produktionsverhaltnis
von Warenproduzenten; ein sich an
Sachen oder am Verhaltnis von Sa-
chen darstellendes gesellschaftliches
Verhaltnis von Menschen. Als W.
sind Waren Kristallisation unter-
schiedsloser, gleicher, abstrakter
menschlicher Arbeit, Gallerte der
von Warenproduzenten als Tei! einer
j eweiligen gesellschaftlichen Gesamt-
arbeit ge1eisteten gesellschaftlich not-
wendigen Arbeit, die nach ihrer
Dauer gemessen wird. Aus dem W.
als dem allgemeinsten Ausdruck der
gesellschaftlichen Verhaltnisse der
Warenproduktion entsteht die Geld-
form dieses W. Volle Entfaltung er-
fahrt der W. als materielles gesell-
schaftliches Verhaltnis erst im Kapi-
talismus, wo er als Bestandteil der
kapitalistischen Mehrwert- und Pro-
fitproduktion auftritt. Auch im Sozia-
lismus stellt der W. eine objektiv
notwendige Seite der Produktions-
verhaltnisse dar; cr fungiert als In-
strument der planmaBigen Leitung
des sozialistischen Produktions- und
716
Reproduktionsprozesses und wird
dementsprechend bewuj)t eingesetzt.
Die marx. Analyse des W. und des
Doppelcharakters der in den Waren
vergegenstandlichten Arbeit (ge-
brauchswertschaffende und wert-
schaffende Arbeit) ist von groj)er
theoretischer und methodischer Be-
deutung fiir die Soziologie. U nter
kapitalistischen Bedingungen ist das
Wertverhaltnis ein unter sachlicher
Hiille verdecktes Gesellschaftsver-
hliltnis. Ein gesellschaftliches Ver-
hliltnis stellt sich als eine Natur-
eigenschaft von Sachen dar und
scheint darin aufgehoben, ausgel6scht
zu sein. Die Gesetzmlij)igkeiten,
welche die zugrunde liegenden mate-
riellen Produktionsverhliltnisse der
Warenproduzenten beherrschen, er-
scheinen als eine an die Natureigen-
schaft von Sachen gebundene, fremde,
rlitselhafte, den Menschen beherr-
schende Macht dieser Sachen, was
Marx als ..Warenfetischismus", als
.. Mystizismus der Warenwelt" be-
zeichnet. Zugleich erscheint das Wa-
renverhliltnis als eine Beziehung,
welche die Warenbesitzer als v6llig
gleiche und freie Persiinlichkeit nach
subjektiver Willkiir eingehen. Der
Mystizismus wird erglinzt durch den
Subjektivismus, durch die Illusion der
menschlichen Freiheit bei tatslich-
licher menschlicher U nfreiheit und
Knechtung durch die gesellschaftli-
chen Verhliltnisse, die sich hinter dem
Riicken der Menschen durchsetzen. So
verbindet sich mit dem W.verhliltnis
unter den Bedingungen der einfachen
und der kapitalistischen Waren pro-
duktion eine Verdrehung und Verkch-
rung der tatsachlichen Gesellschafts-
verhaltnisse, die im praktischen Le-
bensprozej) selbst stattfindet und im
geistigen Leben der Gesellschaft, in
der Ideologie der warcnproduzieren-
den Gesellschaft reflektiert wird; es
entsteht das verkehrte, verzerrte -+
Bewu{3tsein. Hierin besteht der
Grundzug, die Grundstruktur der
biirgerlichcn -+ Idcologie. Die Ver-
kehrung der wirklichen Gcsellschafts-
71'7
verhaltnisse, insbesondere die Ver-
tuschung und die schein bare AuslO-
schung der tatsachlichen Klassenver-
hiiltnisse sowie die Reflektion dieser
Verkehrung in der biirgerlichen Ideo-
logie und Gesellschaftstheorie ent-
wickeln sich mit der Entwicklung der
kapitalistischen Warenproduktion
(mit der Entwicklung des Geldes, des
Kapitals, des Profits usw.) immer
weiter, sie verfestigen sich immer
mehr und erfassen das ganze gesell-
schaftliche Leben, insbesondere die
politischen Verhaltnisse sowie die ge-
samte biirgerliche Weltanschauung,
das politische und ~ozialtheoretische
Denken.
Der W. unter sozialistischen Bedin-
gungen unterscheider sich in Wesen
und Funktion grundlegend yom W.
unter den Bedingungen der einfachen
und der kapitalistischen Warenpro-
duktion. Sein Platz und seine gesell-
schaftliche Rolle werden hier durch
die sozialistischen Produktionsver-
haltnisse bestimmt. Er tritt hier als
bewuGt eingesetztes Instrument zur
Entfaltung der schopferischen In-
itiative der Werktatigen und der so-
zialistischen Warenproduzenten auf,
also als bewuGt gehandhabtes Instru-
ment zur Beherrschung der produkri-
yen Krafte und zur bewuGten Gestal-
tung der gesellschaftlichen Verhalt-
nisse durch die Werktiitigen selbst.
2. W. im Sinne von Gebrauchs-W.:
Gegenstand eines gesellschaftlich be-
dingten Bediirfnisses. Die Niitzlich-
keit eines Dinges macht es zum Ge-
brauchs-W., der also einerseits be-
dingt ist durch die natiirliche Eigen-
schaft von Dingen, unmittelbar oder
vermittelt irgendein Bediirfnis zu be-
friedigen, andererseits aber nur als
Gegenstand von menschlichen Be-
diirfnissen Gebrauchs-W. ist und sich
nur im Gebrauch realisiert. Ge-
brauchs-W. bilden den stofflichen In-
halt des gesellschaftlichen Reichtums,
unabhangig von der historisch beding-
ten, konkreten gesellschaftlichen Form
(z. B. als Kapital). In den vorkapita-
Iistischen Formationen ist der Ge-
Wert
brauchs-W. bzw. dessen Aneignung
durch die Produzenten oder durch die
Ausbeuterklasse der gesellschaftliche
Zweck der Produktion. Das Bestim-
mende der kapitalistischen Produk-
tionsweise hingegen ist der W.; der
unmittelbare Zweck, das gesellschaft-
liche Motiv der kapitalistischen Pro-
duktion, ist die Schaffung und Aneig-
nung von Mehrwert durch die Kapi-
talisten. Diese Tatsache Iiegt der hi-
storischen Rolle zugrunde, die der
Kapitalismus vor allem bei der Ent-
wicklung der Produktivkrafte gespielt
hat, aber auch dem scharfen Antago-
nismus und den Krisenerscheinungen,
in denen sich der Kapitalismus ent-
wickelt und an denen er als System
von ProduktiOl1sverhaltnissen letzten
Endes scheitem muG. Der bestim-
mende Zweck der sozialistischen Pro-
duktionsweise ist letztlich der Ge-
brauchs-W., aber nicht im bornierten
Sinne der vorkapitalistischen Gesell-
schaftsformationen, sondern im Sinne
der stan dig besseren Befriedigung der
materiellen und geistigen Bediirfnisse
aller Mitglieder der sozialistischen
Gesellschaft und der allseitigen Ent-
wicklung ihrer Personlichkeit.
3. W. im allgemeinen Sinn von Be-
deutsamkeit beliebiger Objekte oder
Erscheinungen fiir den Menschen. 1m
Prozefi ihrer gesellschaftlichen Tatig-
keit werden sich die Menschen auf
der Grundlage ihrer eigenen, sich
vielfach wiederholenden Erfahrungen
bewuGt, welche Eigenschaften der
Dinge und welche Erscheinungen der
Natur und Gesellschaft fiir die Be-
friedigung ihrer Bediirfnisse und In-
teressen bedeutsam sind. Bestimmte
gesellschaftliche Erscheinungen (Er-
rungenschaften der geistigen Kultur
eingeschlossen), die bei bewuGter An-
eignung oder Nutzung durch den
Menschen fiir die Entwicklung der
Gesellschaft und der Individuen be-
deutsam sind, werden als erstrebens-
werte, begehrenswerte, zu erkiimp-
fende oder zu verteidigende Guter
vorgestellt, als W. fixiert. In diesem
allgemeinen Sinn ist der W.begriff in
Wert
den letzten hundert Jahren zum Ge-
genstand verschiedener idealistischer
Spekulationen geworden. Rationell
faGbar wird W. im allgemeinen Sinne
nur als Verdichtung des praktisch-gei-
stigen Verhaltnisses des Menschen zu
seiner Umwelt, das durch eine jewei-
lige Gesellschaftsformation und da-
mit durch bestimmte Klasseninter-
essen gepragt wird. W. stellen daher
historische Produkte dar; sie sind
historisch veranderlich und bringen in
der Klassengesellschaft gegensatzliche
soziale Existenzbedingungen, ~ediirf­
nisse und Interessen von Klassen zum
Ausdruck (~ Parteilicbkeit, ~ WeTt-
fTeibeit). Die heute aQzutreffende
U nterscheidung von kulturellen,
asthetischen, moralischen u. a. W.
zeugt yom hohen Grad der Differen-
zierung der gesellschaftlichen Bediirf-
nisse und Interessen und des gesell-
schaftlichen BewuGtseins. W. im all-
gemeinen Sinn von Bedeutsamkeit
von Objekten fiir den Menschen diir-
fen nicht nur unter dem Gesichts-
punkt einer einseitigen Niitzlichkeit
fiir den Menschen gesehen werden.
Der Mensch vergegenstandlicht in
den Ergebnissen seiner Tatigkeit stets
sein ganzes menschliches Wesen. Die
Produkte seiner schopferischen Tatig-
keit in der Produktion, in der gesell-
schaftlichen Betatigung, in der Kultur
usw. sind ihm nicht nur niitzliche
Dinge fiir Konsumtionszwecke, son-
dern echte Schopfungen, Errungen-
schaften seines Konnens, in denen er
sich se1bst widerspiegelt und erkennt
und die ihm seine wachsende Macht
iiber die Natur, seine gesellschaftli-
chen Beziehungen und iiber sich selbst
anzeigen.
In der biirgerlichen Philosophie und
Sozialtheorie spielt die W.kategorie
seit etwa hundert Jahren bei ganz
verschiedenartigen Stromungen eine
bevorzugte Rolle, und in manchen
Konzeptionen nimmt sie geradezu die
Stellung einer Zentralkategorie ein.
"Werte" erscheinen als Wesen des
menschlichen Lebens und Zusammen-
lebens. Diese W. werden in subjek-
718
tiv-idealistischem Sinne (W. sind die
Erfiillung bloG subjektiver Wiinsche,
subjektiver Vergniigen) oder in my-
stisch-irrationalistischem Sinne (W.
bilden ein yom Menschen und seiner
Geschichte unabhangiges, nur den
menschlichen Emotionen zugangliches
ideales Reich) interpretiert. Konzep-
tionen dieser Art bringen die tiefe
Krise der biirgerlichen Sozialtheorie
und Ideologie, deren Wendung zu
we1tanschaulicher und politischer Re-
aktion und zum Antidemokratismus
und Antihumanismus zum Ausdruck.
Thr Zweck ist darin zu sehen, die tat-
sachllchen Probleme des gesellschaft-
lichen Lebens der Menschen in der
gegenwartigen Epoche, den Antago-
nismus von Klassenkraften, Klassen-
interessen und Gesellschaftsordnun-
gen und die Notwendigkeit des Ober-
gangs zum Sozialismus zu vertuschen,
das Streben der werktatigen Massen
nach Demokratie, nach sozialem Fort-
schritt, nach Beseitigung der Ausbeu-
tung des Menschen durch den Men-
seben zu untergraben, eine subjektivi-
stisch oder mystisch verbramte U nter-
ordnung der Werktatigen unter das
System des Imperialismus zu erzeugen
und die politischen Forderungen der
Massen durch unverbindliche und
demagogische Phrasen von mensch-
lichen W. zu entscharfen. Letzteres
gilt insbesondere auch fiir den Sozial-
reformismus. Den gleichen Zweck
verfolgen letztlich jene hauptsachlich
positivistischen Theorien, die unter
dem Deckmante1 einer Kritik am Ir-
rationalismus die These der,_"Wert-
freiheit", der "Ideologiefreiheit", der
politiseh-ideologischen Neutralitat
einschmugge1n und die Auffassung
vertreten, daG W. vorstellungen, Ideo-
logien entweder iiberhaupt sinnlos
oder zumindest einer wissenschaft-
lich-historischen Kritik und Begriin-
dung nicht zuganglich seien. Diese
Konzeption ist ebenfalls idealistisch,
da sie W.vorstellungen und Ideolo-
gien nicht in ihrer Bedingtheit durch
die materiellen Produktionsverhalt-
nisse versteht. Sie ist ebenfalls gegen
719
die wissenschaftlich begriindete, revo-
lutionare Ideologie der Arbeiterklasse
und ihrer Partei gerichtet und lauft
auf die blinde Unterordnung der
Werktatigen unter die in den kapita-
listischen Landern herrschendc biir-
gerliche Ideologie und unter die durch
das imperialistische System betriebene
geistige Manipulierung hinaus. In der
biirgerlichen Soziologie verbindet sich
mit dem W.problem weithin der Ver-
such, Begrilfe wie "soziale Verhalt-
nisse", "Gruppen" im Sinne der idea-
listischen Geschichtsauffassung zu in-
terpretieren, indem von dcr Determi-
niertheit derselben durch die Produk-
tions- und Klassenverhaltnisse abstra-
hiert wird und sie auf W.vorstellun-
gen zuriickgefiihrt werden.
Wertfreiheit: urspriinglich von M.
Weber entwicke1te, sodann zu einer
Grundthese des -+ Positivismus in
der Soziologie und in der Gesell-
schaftstheorie iiberhaupt ausgebaute
Forderung, daB in sozialwissenschaft-
lichen Begriindungszusammenhangen
keine Werturteile auftreten diirfen.
Die positivistische These der W.
kniipft insofern an ein echtes Problem
der soziologischen Erkenntnis an, als
diese ein objektiv-wahres Abbild der
Wirklichkeit, das yom EinfluB sub-
jektiver Wertungen moglichst frei ist,
geben muB, dabei jedoch Wertungen,
Zwecksetzungen usw. bei der Wahl
der Untersuchungsobjekte, bei der
theoretischen Deutung von Zusam-
menhangen, bei der Mobilisie-
rung der inneren Krafte des Wis-
senschaftlers, bei der Verbindung von
Theorie und Praxis entscheidende Be-
deutung besitzen. Doch entstellt die
positivistische These der W. die hier
auftretenden we1tanschaulichen und
erkenntnistheoretischen Probleme,
statt sie zu losen. Vor allem aber bil-
det diese erkenntnistheoretische Pro-
blematik in Wahrheit iiberhaupt nicht
den Inhalt der positivistischen W.for-
derung. Vie1mehr verbirgt sich hinter
ihr eine unwissenschaftliche, subjek-
tivistische, gegen die Arbeiterklasse
Wertfreiheit
und den Sozialismus gerichtete Ge-
sellschaftskonzeption.
Erstens ist die positivistische W.these
mit der idealistischen Leugnullg der
materiellen Gesellschaftsverhaltnisse,
der materiellen Determiniertheit der
sozialen Erscheinungen und der ob-
jektiven GesetzmaBigkeiten der ge-
sellschaftlichen Entwicklung verbun-
den. Daher erscheinen alle Katego-
rien, die aus der Analyse der wirk-
lichen gesellschaftlichen Entwicklung
gewonnen sind (z. B. die Begrilfe
"Klasse", "Klassenkampf", "Fort-
schritt"), als unbegriilldbare "Wert-
urteile".
Zweitens. Indem die Vertreter dieser
These die Bedingtheit der ideologi-
schen Gesellschaftsverha1tnisse durch
die materiellen Gesellschaftsverhalt-
nisse leugnen und der primitiven
idealistischen Ansicht sind, daB Ideen
und Vorstellungen der Menschen das
Primare und die gesellschaftliche
Wirklichkeit das Abge1eitete darstel-
len, kommen sie zu ner Au££assung,
daB Wertungen, Imperative, Zwecke,
moralische Ideale usw. keiner wissen-
schaftlichen Kritik oder Begriindung
fahig sind (z. B. ist es nach M. Weber
unmoglich, den Streit verschiedener
Interpretationen des Inhalts dcr Ge-
rechtigkeitsforderung durch eine wis-
senschaftliche Gesellschaftstheorie zu
entscheiden) .
Drittens beinhaltet diese These den
Versuch, die Soziologie auf die pas-
sive, konservative Deskription fest-
zulegen, die nicht die Funktion hat,
in den geschichtlichen Verlauf und die
ideologischen Kampfe einzugreifen
und dem gesellschaftlichen Handeln
der Menschen Wege und Ziele zu
weisen. Auf solche Art wird das Be-
streben bemantelt, die biirgerliche
Soziologie in den imperialistischen
Herrschaftsmechanismus zu integrie-
reno Die geheuchelte Parteilosigkeit
erweist sich in Wahrheit als getarnte
Parteinahme fiir die imperialistische
Bourgeoisie.
Viertens ist die W.these mit der illu-
sionaren und verlogenen Auffassung
Wertorientierung
verbunden, dafi die Intelligenz eine
.. freischwebende", aufierhalb des
Kampfes gegensiitzlicher Klassen und
Gesellschaftsformationen stehende
Kraft sei. -+ Parteilichkeit
Wertorientierung: relativ stabile,
sozial bedingte Einstellung zu bc-
stimmten gesellschaftlichen Erschei-
nungen, Prozessen, Tiitigkeitsformen,
Idealen, Leitbildern, Errungenschaf-
ten der materiellen und geistigen
Kultur, die Ziel oder Mittel fur die
Befriedigung der Bedurfnisse der
Personlichkeit sind. (-+ Wert).
Inhalt und Stabilidit der W. sind ein
wesentlicher Ausdruck der sozialen
Reife und Gerichtetheit der -+ Per-
sonlicbkeit. Sie sind durch die matc-
riellen gesellschaftlichen Verhiiltnisse
determiniert (sind in diesem Sinne
Widerspiegelung materieller gesell-
schaftlicher Verhiiltnisse). Sie werden
vermittelt durch das gesellschaftliche
Bewufitsein (Bewufitsein der Klasse,
Gruppe) und i!iingen in ihrer kon-
kreten Auspriigung von den indivi-
duellen Besonderheiten der Struktur
der betreffenden Personlichkeit abo
Sie entstehen in der aktiven Ausein-
andersetzung der Personlichkeit mit
ihren gesamtgesellschaftlichen (klas-
sen- und gruppenspezifischen) Le-
bensbedingungen. Einerseits werden
der Personlichkeit institutionalisiert
(durch Schule, Familie, Jugendver-
band, Partei, Massenkommunika-
tionsmittel) bestimmte Kenntnisse
uber die Gesellschaft, ihre Werte,
Normen usw. vermittelt. Andererseits
sammelt die Personlichkeit in ihrer
sozialen Tiitigkeit (in der Arbeit in
der Produktion, in der gesellschaft-
lichen Arbeit) bestimmte eigene so-
ziale Erfahrungen mit den in der Ge-
sellschaft real wirkenden Werten,
Normen usw. Die Stabilitiit der W.
wird dabei in der Regel dadurch be-
stimmt, inwieweit die institutionali-
siert vermittelten Vorstellungen mit
den eigenen Lebenserfahrungen der
Personlichkeit ubereinstimmen.
Fur die kapitalistische Gesellschaft
720
ist in dieser Hinsicht der prinzipielle
Widerspruch zwischen den offiziell
durch die burgerliche Propaganda
verkundeten Normen, Wert en usw.
und den eigenen Lebenserfahrungen
der Mensehen charakteristisch, der -
wenn die Menschen der burgerlichen
Ideologie verhaftet bleiben - nicht
selten zu solchen Erscheinungen wie
politischer Apathie, Zynismus, Dro-
genmifibrauch, Alkoholismus, Neu-
rosen usw. fUhrt.
Der humanistische Charakter des So-
zialismus und seine historische Dber-
legenheit gegenuber dem Kapitalis-
mus kommt unter anderem auch darin
zum Ausdruck, dafi der Inhalt der
institutionalisiert vermittelten Kennt-
nisse uber die Gesellschaft und die
eigene Lebenserfahrung der Men-
schen prinzipiell iibereinstimmen.
(Das schliefit zeitweilige Wider-
spruche nichtantagonistischen Charak-
ters, die zielgerichtet zu iiberwinden
sind, nicht aus.) Damit ist eine we-
sentliche soziale Voraussetzung ge-
geben fur die harmonische Bewullt-
seins- und Personlichkeitsentwick-
lung.
Als stabiler, von konkreten, sich
schnell verandernden Situation en rc-
lativ unabhangiger Regulator des so-
zialen Verhaltens unterscheiden sich
die W. von den -+ Motivation, die
durch grofiere Situatiomgebundenheit
gekennzeichnet sind und auf der
Basis der W. entstehen.
Jede W. enthalt verschiedene, wech-
selseitig miteinander verbundene
Komponenten: die kognitive (be-
stimmte Vorstellungen, Meinungen,
Wissen, in bezug auf die Eigenschaf-
ten der Objekte der Orientierung und
ihre Bedeutsamkeit fur die Person-
lichkeit); die effektive (emotionalc)
Komponente (bestimmte Gefuhle und
Emotionen gegenuber dem Orientic-
rungsobjekt); die Willens - oder die
normative Komponente, d. h. die N ei-
gung zu einem (der Orientierung cnt-
sprechenden) Handeln in bezug auf
das Objekt der Orientierung.
Die W. beeinflussen die gesamte
721
Denk- und Wahrnehmungsweise der
Personlichkeit. Unter dies em Ge-
sichtspunkt miissen die W. in der
empirischen soziologischen Forschung
als wesentliches Moment der Person-
lichkeit beriicksichtigt werden, wel-
ches die Einwirkung bestimmter
iiuBerer Faktoren auf die Personlich-
keit "bricht".
Wesen: innerer und notwendiger,
relativ stabiler Zusammenhang der
Erscheinungen. Das W. bestimmt die
Einheit und das qualitative Gepriige
der Erscheinungen. Das W. ist der
dialektische Gegensatz zur Erschei-
nung.
Das dialektische Verhiiltnis von W.
und Erscheinung beinhaltet, daB es
sich um zwei voneinander abhiingige,
sich gegenseitig beeinflussende As-
pekte der Existenz objektiv realer
Sachverhalte und Prozesse hande1t.
W. und Erscheinung existieren ob-
jektiv in einer widerspriichlichen Ein-
heit. Aufgabe der Wissenschaft ist es,
in das dialektische Verhiiltnis von W.
und Erscheinung einzudringen und
das W. der zu untersuchenden Pro-
zesse aufzudecken. Das W. ist nicht
unmittelbar, sondern nur iiber seine
Erscheinungsformen und in ilinen zu
erkennen.
Das W. ist keine irgendwie geartete
Substanz und kann daher nicht in rei-
ner Form erscheinen, sondern es exi-
stiert als objektiv innere Einheit, als
wesentlicher Zusammenhang der
mannigfaltigen Erscheinungen.
" .•. alle Wissenschaft wiire iiberfliis-
sig, wenn die Erscheinungsform und
das Wesen der Dinge unmittelbar zu-
sammenfielen .•." (Marx). Dabei re-
duziert sich die Aufgabe der Wissen-
schaft nicht auf eine reine Darstellung
des W., sondern es gilt, nachzuwei-
sen, wie das W. in den Erscheinun-
gen existiert, in welchem wesentlichen
Zusammenhang die jeweiligen Er-
scheinungen einzuordnen und zu er-
kliiren sind. Um also das W. sozialer
Erscheinungen aufzudecken, muB ihr
Zusammenhang vor allem mit den
46 Worterbuch der Soziologie
Wesen
grundlegeqden materiellen gesell-
schaftlichen Verhiiltnissen nachgewie-
sen und damit ilire objektive Stellung
in einer historisch konkret bestimm-
ten Gesellschaftsformation bestimmt
werden.
Alle menschlichen Beziehungen und
Verhaltensweisen werden letztlich
yom Charakter der Produktionsver-
hiiltnisse und yom Entwicklungsstand
der Produktivkriifte bestimmt. Das
bedeutet, daB auch das einzelne so-
ziale Ereignis nur im Zusammenhang
mit der Kenntnis und unter Beriick-
sichtigung dieses allgemeinen· Cha-
rakters der Gesellschaft vollig erkllirt
werden kann. So konnen soziale Tat-
bestiinde, die wegen ilirer iiuBeren
Erscheinungsform in unterschiedlichen
Gesellschaftsordnungen oft als formal
gleich angesehen werden, in ihrem W.
durchaus verschieden, ja entgegenge-
setzt sein.
Die soziologische Forschung ist daher
bei jedem Untersuchungsgegenstand
auf die Verarbeitung der Erkennt-
nisse des historischen Materialismus
als der allgemeinen Gesellschafts-
theorie angewiesen. Allerdings darE
die Analyse des Zusammenhangs dec
verschiedenen gesellschaftlichen Er-
scheinungen mit dem gese1lschaftli-
chen Gesamtorganismus nicht als eine
!ineare Riickfiihrung auf die Produk-
tionsverhiiltnisse verstanden werden.
Der bloBe Verweis auf die sozialoko-
nomischen Grundlagen einer gegeb-
nen Gesellschaft ist noch keine Er-
kliirung fiir die verschiedenen gesell-
schaftlichen Erscheinungen, wie auch
von der einzelnen Erscheinung noch
nicht direkt auf das W. der ganzen
Gesellschaft geschlossen werden
kann. Die Abhiingigkeit der einzel-
nen sozialen Erscheinungen von den
grundlegenden materiellen gese1l-
schaftlichen Verhiiltnissen ist iiber
mannigfache materielle und ideolo-
gische Beziehungen der Menschen
vermitte1t. Ferner konnen alte Tca-
ditionen oder iiuBere Einfliisse Er-
scheinungen im gese1lschaftlichen
Leben hervorrufen, die nicht dem W.
Wesen
der Gesellschaft entsprechen. Ande-
rerseits gibt es Erscheinungen, die
sehr deutlich das W. der neuen Ge-
sellschaft zum Ausdruck bringen,
selbst dann, wenn es noch kaum ein
entwickeltes Stadium erreicht hat. So
wies Lenin mit Recht nach, daG in
den erst en "Subbotniks" das W. der
neuen Einstellung zur Arbeit und zur
Gesellschaft keimhaft zum Ausdruck
kam.
Die soziologische Forschung muG des-
halb sorgfaltig an die Analyse der Er-
scheinungen herangehen und bei der
Aufhellung ihres W. die verschiede-
nen EinfluGfaktoren und die Vermitt-
lungsformen in die Untersuchung ein-
beziehen. Die Analyse der Vermitt-
lungsformen als ein Weg der Er-
kenntnis des W. in der Komplexitat
sozialer Strukturen und Prozesse ist
eine spezifische Aufgabe der soziolo-
gischen Forschung, die fiir die Schaf-
fung wissenschaftlicher Grundlagen
der Leitungstatigkeit besondere Be-
deutung erlangt. Erst bei Kenntnis
der Existenz und Wirkungsweise die-
ser Vermittlungen ist es z. B. moglich,
auf der Basis stabiler okonomischer
und politi scher Grundlagen der sozia-
Iistischen Gesellschaft durch eine ziel-
gerichtete Sozialpolitik die verschie-
denen gesellschaftlichen Bereiche und
die Gesamtheit der menschlichen Be-
ziehungen und ihre konkreten Ar-
beits- und Lebensverhaltnisse nach
sozialistischen Prinzipien zu gestal-
ten.
1m soziologischen ForschungsprozcG
erweisen sich die sozialen Erscheinun-
gen als der empirische Ausgangspunkt
zur Erkenntnis des W. Unter Anwen-
dung bestimmter theoretischer Vor-
aussetzungen fiihrt ihre Analyse zur
Feststellung des empirisch Allgemei-
nen (-+ empirische Sozialforschung).
In der soziologischen Theorie wird
auf der Grundlage des empirischen
Ergebnisses der inn ere und notwen-
dige, der Systemzusammenhang des
untersuchten sozialen Bereichs aufge-
deckt. Die Erkenntnis des W. der so-
zialen Erscheinungen findet in der
722
Formulierung von Gesetzesaussagen
seinen Ausdruck. "Ergo sind Gesetz
und Wesen gleichartige Begriffe (Be-
griffe gleicher Ordnung) oder besser
gleicher Potenz ... " (Lenin).
Dieses kontinuierliche Fortschreiten
der Erkenntnis von der Erscheinung
zum W., das sich in der Einheit von
Theorie und Empirie realisiert, wird
von der empiristischen biirgerlichen
Soziologie geleugnet. Sie postuliert
die Unerkennbarkeit oder die Nicht-
existenz wesentlicher Zusammen-
hange, die nicht unmittelbar in der
empirischen Analyse deutlich werden,
und beschriinkt sich auf die empirische
Kenntnis des unmittelbar Gegebenen,
das als unvermittelt und vom gesell-
schaftlichen Gesamtzusammenhang
zunachst losgelost betrachtet wird.
Die Foige ist eine Abstinenz gegen-
iiber Aussagen iiber die Gesamt-
gesellschaft und die Flucht in die
deskriptive Schilderung des De-
tails.
Die spekulative Sozialphilosophie da-
gegen sucht ein abstraktes "Wesen
der Gesellschaft" zu begriinden, ohne
die konkreten Erscheinungsformcn
der wesentlichen Zusammenhange zu
beriicksichtigen. Auch sie geht von
einer uniiberbriickbaren Trennungvon
W. und Erscheinung aus, wodurch
empirische Forschung und Theorie
nicht zu einem kontinuierlichen ein-
heitlichen Forschungsweg gelangen
konnen. Wie die positivistische Sozio-
logie durch die bornierte Beschran-
kung auf die empirische Kenntnis, so
kommt auch die spekulative Soziolo-
gie durch die abstrakt-idealistische
Konstruktion der Theorie nicht zum
wirklichen Verstandnis des Verhalt-
nisses von W. und Erscheinung und
damit nicht zur Erkenntnis der wc-
sentlichen Zusammenhange des sozia-
len Lebens.
Aile neueren Versuche biirgerlicher
Soziologen, diese einseitigen Stand-
punkte einander anzuniihern, miissen
fehlschlagen, wenn nicht die Aufdek-
kung der grundlegenden materiellen
gesellschaftlichen Verhaltnisse, der
723
Produktionsverhaltnisse, zum Grund-
anIiegen dieser Bestrebungen wird.
Das Fortschreiten der Erkenntnis von
der Erscheinung zum W. ist in der
Gesellschaftswissenschaft untrennbar
verbunden mit der Erfassung der Ge-
sellschaft als einer Gesamtheit auf je-
weils konkret bestimmter Entwick-
lungsstufe, d. h. mit der Theorie der
-* okonomischen Gesellschaflsforma-
lion. Jede soziologische Untersuchung
auch einzelner Bereiche der Gesell-
schaft muG bei der Aufdeckung der
wesentlichen Zusammenhange dieses
Bereichs auf dieser Theorie auf-
bauen. -+ Erscheinung
Wettbewerb, sozialistischer: eine
dem Sozialismus wesenseigene Form
zur Entwicklung der schopferischen
Masseninitiative der Werktatigen fiir
die politische und okonomische Festi-
gung der sozialistischen Gesellschaft
und zur Einbeziehung immer breite-
rer Kreise von Werktatigen in die
Leitung und Planung der gesellschaft-
lichen Angelegenheiten. Er ist Aus-
druck der sozialistischen Produktions-
verhaltnisse und der politischen
Macht der Arbeiterklasse.
Das Wesen des s. W. wird durch das
aus den sozialistischen Produktions-
verhaltnissen erwachsende bewuGte,
freiwiIlige, schopferische Wetteifern
der kameradschaftlich, in· gegenseiti-
ger sozialistischer Hilfe miteinander
kooperierenden Werktatigen und Ar-
beitskollektive bestimmt. Er tragt zur
Erreichung vorbildlicher Leistungen
und hoher Produktionsergebnisse
durch konkrete, abrechenbare Ver-
pflichtungen zur weiteren Erhohung
des materiellen und kulturellen Le-
bensniveaus des Volkes, zur allseiti-
gen Stlirkung der DDR und der so-
ziaIistischen Staatengemeinschaft bei.
Die okonomische Funktion des s. W.
ist mit der Losung von Aufgaben ver-
bun den, die unmittelbar im gesell-
schaftlichen ProduktionsprozeB ent-
stehen und auf die VervoIlkommnung
der materiell-technischen Basis, auf
die Durchsetzung des wissenschaft-
Wettbewerb, sozialistischer
lich-technischen Fortschritts, auf die
Rationalisierung und Intensivierung
der Produktion, die Verbesserung der
wissenschaftlichen Arbeitsorganisa-
tion und der Technologie, auf die
Senkung der Selbstkosten, die Erho-
hung der Arbeitsproduktivitat und
der okonomischen Effektivitat der
Produktion gerichtet sind. Der s. W.
fordert zugleich die Herausbildung
und Festigung der kameradschaft-
lichen Zusammenarbeit und gegensei-
tigen Hilfe zwischen den Menschen,
tragt zur Uberwindung der sozialen
Unterschiede zwischen korperlicher
und geistiger Arbeit bei, vettieft die
Annaherung zwischen der -* Arbei-
terklasse und der -* Intelligenz auf
der Grundlage der marx.-len. Ideo-
logie sowie der Ziele und Aufgaben
der Arbeiterklasse. Der s. W. tragt
wesentlich zur Entwicklung des
neuen Menschen, der sozialistischen
-* Personlichkeit bei.
Der s. W. ist ein charakteristisches
Merkmal der sozialistischen -+ Ko-
operation der Arbeit und verkorpert
einen entscheidenden Vorzug der so-
zialistischen Produktionsweise, der in
direktem Gegensatz zur kapitalisti-
schen Konkurrenz steht. Nach Marx
"erzeugt bei den meisten produktiven
Arbeiten der bloBe gesellschaftliche
Kontakt einen Wetteifer und eine
eigne Erregung der Lebensgeister
(animal spirits), welche die individu-
elle Leistungsfahigkeit der einzelnen
erhohen". Die sozialistische Koopera-
tion der Arbeit ist eine Kooperation
von Ausbeutung befreiter Werktati-
ger. Sie beruht auf einem hohen Ni-
veau der Produktivkrafte und wird
durch einen neuen Typ der Leitung
charakterisiert, die die Einzelverant-
wottung mit der breiten Entwick-
lung der Aktivitat und Selbsttatig-
keit der Massen verbindet. Das
wichtigste Merkmal der sozialisti-
schen Kooperation ist der s. W. Er
wird damit zu einer wichtigen
-+ Triebkraft der gesellschaftlichen
Entwicklung.
1m Kapitalismus erscheint der W. in
Wettbewerb, sozialistischer
der Form der Konkurrenz. Die Kon-
kurrenz ist der Kampf privater Wa-
renproduzenten um den Absatz ihrer
Produkte auf dem Markt, d. h. um
die Anerkennung der in ihren Waren
verkorperten privaten Arbeit als ge-
sellschaftliche Durchschnittsarbeit
und als Teil der gesellschaftlich not-
wendigen Gesamtarbeit. Die kapita-
listische Konkurrenz ist ein auf riick-
sichtslosen Eigennutz gerichtetes Han-
deln, ein auf dem Riicken des werk-
tatigen Volkes ausgetragener erbar-
mungsloser Kampf der Monopole und
Ausschaltung der Produzenten von
der Mitbestimmung in Staat und
Wirtschaft. Sie trennt die Mitglieder
der Gesellschaft, sat Feindschaft und
Halt 1m Kampf der Arbeiterklasse
unter Fiihrung ihrer Partei gegen den
Kapitalismus entwicke1t sich in ihren
Reihen die Gemeinschaftlichkeit des
W ollens, die Geschlossenheit des
Hande1ns, Solidaritat, Organisiertheit
und Disziplin. Das Kapital versucht
daher mit brutalen und raffinierten
Mitteln die Organisation der Arbeiter
zu zerschlagen oder ihre Wirkung zu
paralysieren. Die Darste11ung der
Konkurrenz als W. durch die biirger-
lichen Ideologen ist eine Verfalschung
des realen Sachverhaltes. Die Ver-
wandlung der Konkurrenz in einen
von kapitalistischen Motiven freien
W. ist nur auf der Basis gesellschaft-
lichen Eigentums moglich.
Das gemeinsame Ziel aller Teilneh-
mer am s. W. ist die Erhohung des
Wohlstandes der Gesellschaft. Zur
Erreichung dieses Zie1es ist es not-
wendig, daB a11e Elemente der so-
zialistischen Produktion ration ell und
wirksam genutzt werden und eine
standige ErhOhung der Produktivitat
der gesellschaftlichen Arbeit erfolgt.
Eine groBe Rolle bei der Entwick-
lung des s. W. spielt das Wirken des
sozialistischen Prinzips "Jeder nach
seinen Fahigkeiten, jedem nach sei-
ner Leistung", das die schopferische
Aktivitat und die Initiative der Mas-
sen im ProduktionsprozeB stimu-
liert.
724
Der Sozialismus schafft somit erst-
malig die Moglichkeit, den W.
" ..• wirklich auf breiter Grundlage,
wirklich im Massenumfang anzuwen-
den, die Mehrheit der Werktatigen
wirklich auf ein Tatigkeitsfe1d zu
fiihren, auf dem sie sich hervortun,
ihre Fahigkeiten entfalten, jene Ta-
lente offenbaren konnen, die das
Volk, einem unversiegbaren Quell
gleich, hervorbringt und die der Ka-
pitalismus zu Tausenden und Millio-
nen zertreten, niedergehalten und er-
driickt hat" (Lenin).
Lenin arbeitete theoretisch den s. W.
als eine Methode des Aufbaus der
neuen Gesellschaft in einer Reihe von
Arbeiten aus: "Wie soli man den
Wettbewerb organisieren?" (Dez.
1917; veroffentlicht 1929), "Die
nachsten Aufgaben der Sowjetmacht"
(1918), "Die groBe Initiative"
(1919), "Von der Zerstorung einer
jahrhundertealten Ordnung zur
Schaffung einer neuen" (1920). Er
begriindete wissenschaftlich und a11-
seitig die Idee der Organisierung des
s. W. als eine wesentliche staatliche
Aufgabe, deckte die Bedeutung des
W. fiir den Aufbau der sozialistischen
Gesellschaft auf und zeigte, daB nur
im Sozialismus uneingeschrankte
Moglichkeiten fiir die Entwicklung
eines echten W., fiir das Entstehen
der schopferischen Initiative der Mas-
sen existieren. Die Fiihrung des s. W.
erfolgt auf der Grundlage der Lenin-
schen Wettbewerbsprinzipien, die auf
der offentlichen Fiihrung, der Wie-
derholbarkeit der besten Leistungen
und der Vergleichbarkeit der Ergeb-
nisse beruhen. Durch die Offentlich-
keit werden alle W.teilnehmer iiber
die erreichten okonomischen Ergeb-
nisse informiert. Dazu dienen unter
anderem Versammlungen, W.tafe!n
und Betriebszeitungen sowie der Be-
triebsfunk. Der Vergleich der erzie!-
ten Ergebnisse wird durch Leistungs-
vergieiche und W.auswertungen er-
reicht. Die Wiederholbarkeit der
besten Leistungen wird im Massen-
umfang iiber Erfahrungsaustausche
725
und vielfaltige Formen der kamerad-
schaftlichen Hilfe organisiert.
Die mane-len. Parteien schenken der
Entfaltung des s. W. in allen Berei-
chen des geseUschaftlichen Lebens
groBe Aufmerksamkeit. Die besten
Erfahrungen werden stan dig verall-
gemeinert, urn eine Verbesserung der
Organisation des s. W. entsprechend
den konkreten Bedingungen zu errei-
chen. Der s. W. ist eine Schule der
Organisatio:l und der Erziehung von
Millionen von Werktatigen in Stadt
und Land. Seine historische Entwick-
lung ist Ausdruck und Triebkraft der
standigen Vervollkommnung der so-
zialistischen Demokratie. Die "Akti-
visten der ersten Stunde" legten nach
der Befreiung des deutschen Volkes
yom Faschismus die ersten Grund-
lagen fur die Aktivisten- und W.be-
wegung. Der Hauptinhalt des oft
sich spontan entwickelnden W. der
ersten Phase war die Beseitigung der
Kriegszerstorungen und die Ingang-
setzung der Produktion. Mit dem
Zweijahrplan erfolgte die Entwick-
lung des W. auf der Grundlage eines
einheitlichen Planes und wurde unter
der Losung "Mehr produzieren -
gerechter verteilen - besser leben"
gefuhrt. Die Hennecke-Bewegung gab
dieser Etappe das Geprage. Durch
die sich nach dem Vorbild von A.
Hennecke entfaltende Bewegung
wurde eine Leistungssteigerung in der
Produktion, eine Verbesserung der
Arbeitsorganisation und eine ratio-
nelle Nutzung der Ressourcen er-
reicht.
Die Entwicklung des s. W. erhielt
mit dem Dbergang zum planmaBigen
Aufbau des Sozialismus einen neuen
Inhalt und wurde unter der Losung
"Mehr produzieren und wirtschaft-
licher produzieren" durchgefuhrt. Mit
der Festigung der sozialistischen Pro-
duktionsverhaltnisse konzentrierte
sich der s. W. immer starker nicht nur
auf die Losung technisch-okonomi-
scher Probleme, sondern auch auf Fra-
gen der geistig-kulturellen Gestaltung
des Lebens in den Arbeitskollektiven.
Wettbewerb, sozialistischer
Der s. W. wurde unter der Losung
"Sozialistisch arbeiten, lernen und le-
ben" durchgefuhrt. Er ist mit dem
Kampf der Kollektive urn den Ehren-
titel "Kollektiv der sozialistischen Ar-
beit" verbunden. Mit dem Dbergang
der DDR zur Gestaltung der entwik-
kelten sozialistischen GeseUschaft er-
hielt der s. W. einen qualitativ neuen
Inhalt, der in der Einheit von okono-
mischer und sozialer Entwicklung zum
Ausdruck kommt. Die Besonderhei-
ten des W. in dieser Etappe des Auf-
baus der sozialistischen Gesellschaft
werden durch die Intensivierung der
Produktion, die Erhohung der EfIek-
tivitat der Produktion auf der Grund-
lage des standigen Wachstums der
Arbeitsproduktivitilt und der Be-
schleunigung des wissenschaftlich-
technischen Fortschritts charakteri-
siert. Von besonderer Bedeutung ist
die Arbeit mit Gegenplanen. Sie ist
darauf gerichtet, Reserven zu er-
schlieBen, urn in den Kombinaten,
Betrieben und Betriebsabteilungen
weitere Voraussetzungen zur Erfiil-
lung der Hauptaufgabe zu schafIen.
Ausdruck der standigen Hoherent-
wicklung der W.bewegung ist auch
die Arbeit nach personlichen und kol-
lektiven schopferischen Planen zur
Steigerung der Arb.eitsproduktivitat.
1m s. W. vereinen sich Fragen der
Okonomie und Ideologie, der Tech-
nik und Organisation, der Leitung
und Planung, der gesellschaftlichen
Erfordernisse und personlichen bzw.
kollektiven Interessen. Deshalb ist
die Leitung des s. W. entsprechend
den Leninschen W.prinzipien eine ge- -
meinsame Aufgabe des staatlichen
Leiters und der in seinem Verantwor-
tungsbereich tatigen gesellschaftlichen
Organisationen unter der Fuhrung
der Partei der Arbeiterklasse, wobei
die Gewerkschaften als die umfas-
sendste Organisation der Arbeiter-
klasse bei der Organisierung des s. W.
eine hohe Verantwortung tragen.
·Im s. W. auBert sich die aktive und
schopferische Rolle des Menschen, der
die im Kollektiv ausgearbeiteten
Widerspruch
Ziele realisiert und in diesem ProzeB
seine eigenen Fahigkeiten und Ta-
lente weiterentwickelt. Der kamerad-
schaftliche Wettstreit, die Zusammen-
arbeit und gegenseitige Hilfe in der
Produktion sowie in allen anderen
Bereichen des gcsellschaftlichen Le-
bens sind Wesensmerkmale des s. W.
Widerspruch: es ist zu unterscheiden
zwischen W. im formallogischen
Sinne und W. im Sinne der Dialek-
tik. Der formallogische W. ist eine
Konjunktion von zwei Aussagen, von
denen die eine die logische Negation
der anderen ist; die Konjunktion
einer wahren und einer falschen Aus-
sage stellt eine immer falsche Aus-
sagenverbindung dar.
Der W. im Sinne der Dialektik (dia-
lektischer W.) ist jenes Verhaltnis von
Seiten, Kraften, Tendenzen, gegebc-
nenfalls von Verhaltens- und Denk-
weisen oder auch von begrifflichen
Bestimmungen, in welch em diese Sei-
ten usw. einander bedingen und vor-
aussetzen und zugleich gegensatzlich
zueinander verhalten. W. ist Einheit
und "Kampf" der Gegensatze. Er
stellt ein "energisches, zu einer Auf-
lasung treibendes Verhaltnis" dar
(Marx). Dialektische W. sind im We-
sen aller Erscheinungen und Prozesse
in Natur und Gesellschaft und dem-
entsprechend auch in der Erkenntnis
und in dem die Welt widerspiegeln-
den Denken gegeben, und die im We-
sen der Dinge und Prozesse selbst
vorhandenen W. sind die innere
Quelle, die innerlich treibende Kraft
aller Entwicklung; Entwicklungspro-
zesse sind in ihrem Wesen Prozesse
der Entstehung, Bewegung, Entfal-
tung und Lasung von W. Das ist der
grundlegende Inhalt des Gesetzes des
dialektischen W. (des Gesetzes von
der Einheit und dem "Kampf" der
Gegensatze) .
Es handelt sich urn ein allgemeines,
universell giiltiges Entwicklungsgc-
setz. Seine universelle Bedeutung ist
vor allem darin zu sehen, daB es nur
auf der Grundlage der Anerkennung
726
und Anwendung dieses Gesetzes
maglich ist, eine wissenschaftlich-ma-
terialistische Erklarung von Entwick-
lungsprozessen in Natur, Gesellschaft
und Denken Zu geben, wahrend jede
Konzeption, welche die dialektischen
W. leugnet, die Quelle und den in-
neren Gehalt der Entwicklung ver-
deckt, dam it das Wesen von Entwick-
lungsprozessen verfalscht und in der
Konsequenz zum Idealismus fiihren
muB.
Die Lehre vom dialektischen W. ist
das Resultat einer langen Entwick-
lung der Philosophie und der philoso-
phischen Verarbeitung von einzelwis-
senschaftlichen Erkenntnissen und
von praktischen geschichtlichen Erfah-
rungen der Menschheit. Bereits in der
antikcn griechischen Philosophie
spielt die Idee des W. in den Er-
scheinungen und im Denken eine be-
deutende Rolle (vor allem bei Hera-
klit, Empedokles und Aristoteles).
Das ausgehende Mittelalter bringt
die vor all em naturphilosophisch be-
griindete, teilweise mit mystischen
Formen behaftete Idee von der Koin-
zidenz der Gegensatze hervor (Cusa-
nus, Giordano Bruno und Jakob
Bahme). Die entscheidenden Bei-
trage zur Ausbildung der Lehre vom
dialektischen W. in der Philosophie
vor Marx leistete, wenn auch zumeist
auf idealistischer Grundlage, die klas-
sische deutsche Philosophie (Kant,
Fichte, der junge Schelling und vor
all em Hegel). Die Entwicklung einer
wissenschaftlichen, dialektisch-mate-
rialistischen Theorie vom W. als die
Quelle und Triebkraft der Bewegung
und Entwicklung in Natur und Ge-
sellschaft, als methodisches Prinzip
der wissenschaftlichen Erkenntnis und
der bewuBten praktischen Tatigkeit
der Menschen erfolgte erst im Mar-
xismus-Leninismus, der Weltanschau-
ung der revolutionaren Arbeiterklasse
und ihrer Partei.
Die dialektisch-materialistische Theo-
rie des dialektischen W. ist ein fun-
damentales Element der marx.-len.
Weltanschauung und als solches auch
 727
fiir die soziologische Erforschung ge-
sellschaftlicher Erscheinungen und
V I,lrgiinge von grundlegender theore-
tischer und methodologischer Bedeu-
tung. Vor allem begriindet das Ge-
setz des dialektischen W. die dialek-
tische Entwicklungskonzeption. Nur
auf seiner Grundlage kann die Ent-
wicklung als komplizierter ProzeB
des Werdens und Vergehens, des In-
einanderiibergehens der Erscheinun-
gen, des Wechsels quantitativer und
qualitativer Veriinderungen als Ein-
heit kontinuierlicher und diskonti-
nuierlicher Momente erkliitt werden.
Aus der Anerkennung oder der Leug-
nung dialektischer W. als Quelle und
Wesen von Entwicklungsprozessen
ergibt sich der Gegensatz zwischen
der dialektischen und der metaphysi-
schen Entwicklungskonzeption. "Die
beiden grundlegenden (oder die bei-
den moglichen? oder die beiden in
der Geschichte zu beobachtenden?)
Konzeptionen der Entwicklung (Evo-
lution) sind: Entwicklung als Ab-
nahme und Zunahme, als Wieder-
holung und Entwicklung als Einheit
der Gegensiitze (Spaltung des Ein-
heitlichen in einander ausschlieBende
Gegensiitze und das Wechselverhiilt-
nis zwischen ihnen). Bei der ersten
Konzeption der Bewegung bleibt die
Selbstbewegung, ihre tTeibende Kraft,
ihre Quelle, ihr Motiv im Dunkel
(oder diese Quelle wird nach auflen
verlegt - Gott, Subjekt etc.). Bei der
zweiten Konzeption richtet sich die
Hauptaufmerksamkeit gerade auf die
Erkenntnis der Quelle der ,Selbst'-
bewegung. Die erste Konzeption ist
tot, farblos, trocken. Die zweite le-
bendigo NUT die zweite liefett den
Schliissel zu der ,Selbstbewegung' al-
les Seienden; nur sie liefett den
Schliissel zu den ,Spriingen', zum
,Abbrechen der A1lmiihlichkeit', zum
,Umschlagen in das Gegenteil', zum
Vergehen des Alten und Entstehen
des Neuen" (Lenin).
Die dialektische Entwicklungskon-
zeption verlangt also, daB die W.,
die im Wesen der Erscheinungen
Widerspruch
selbst 'und in den Wechselbeziehun-
gen dieser Erscheinungen mit ande-
ren Erscheinungen objektiv gegeben
sind, im Hinblick auf die Gesetz-
miiBigkeiten ihrer Bewegung und
Entfaltung und im Hinblick auf die
moglichen Wege zu ihrer Losung stu-
diett werden, da aile Entwick1ung
Einheit und "Kampf" gegensiitzlicher
Tendenzen ist. Die metaphysische
Entwicklungskonzeption hingegen
verlagert die bewegenden Ursachen
der Entwicklung nach auBen, denn
wenn die Entwicklung nicht als Ein-
heit und "Kampf" der den Erschei-
nungen und Wechselwirkungen inne-
wohnenden Gegensiitze aufgefaBt
wird, konnen auch die inneren Ent-
wicklungsantriebe nicht enthiillt und
begrilfen werden, miissen die Beweg-
ursachen letztlich in Gott, in der
Ideologie, im subjektiven Ich gesucht
werden. Die dialektische Entwick-
lungskonzeption, die von der univer-
sellen Giiltigkeit des Gesetzes von
der Einheit und dem "Kampf" der
Gegensiitze ausgeht, lenkt das Augen-
merk auf die Dynamik der Entwick-
lungsprozesse, auf ihren historisch-
konkreten Inhalt, auf die Vielfalt
und Kompliziertheit der Formen der
Entwick1ung. Sie betrachtet aile Er-
scheinungen in ihrem Werden und
Gewordensein, aber auch in ihrer
Vergiinglichkeit, in ihrer relativen
Berechtigung fiir jeweilige Zeiten und
Umstiinde, aber auch in ihrem not-
wendigen Untergang. Sie schlieBt da-
her eine kritische, vorwiirtstreibende,
revolutioniire Denkweise ein, die
stiindig auf das Neue orientiett.
Die fiir die Soziologie entscheidende
Erkenntnis, daB auch sozialen Prozes-
sen dialektische W. zugrunde liegen,
daB auch gesellschaftliche Entwick-
lungsprozesse ihrem Wesen nach Pro-
zesse der Entstehung, Bewegung,
Entfaltung und Losung von W. sind,
wurde erst im historischen Materialis-
mus erarbeitet. Dialektische W. im
sozialen Leben der Menschen sind
W., die in geschichtlich bestimmten
gesellschaftlichen Verhiiltoissen, also
Widerspruch
in der praktischen gesellschaftlichen
Tatigkeit von Menschen, von Klas-
senkraften und sozialen Gruppen
wirksam sind. 1m Hinblirk auf den
Charakter und die Triebkraftfunktio-
nen der W. in gesellschaftlichen Ent-
wirklungsprozessen gibt es bedeu-
tende Unterschiede zwischen den auf
Ausbeutung des Menschen durch den
Menschen beruhenden Klassengesell-
schaften und der sozialistischen Ge-
sellschaft. Wenn die W. aus unver-
sohnlichen Klassengegensatzen er-
wachsen, diese zum Ausdrurk bringen
oder durch sie beherrscht werden, so
nehmen sie den Charakter von Ant-
agonismen an (man spricht hier von
antagonistischen W.). W. und Ant-
agonismus sind also nicht dasselbe.
Die grundlegenden Veranderungen
in der Qualitat der gesellschaftlichen
Entwirklung, die bei der Verwirkli-
chung der weltgeschichtlichen Rolle
der Arbeiterklasse vor sich gehen -
die Aufhebung der Ausbeutung, die
bewuBte und planmaBige Vorwarts-
bewegung des ganzen werktatigen
Volkes unter Fiihrung der Arbeiter-
klasse und ihrer Partei, die Ausrich-
tung der Produktion und aller Be-
reiche des gesellschaftlichen Lebens
auf die Hebung der materiellen und
kulturellen Lebenshaltung der Werk-
tiitigen und auf die allseitige Ent-
wirklung der Personlichkeit - linden
ihren Ausdrurk auch in der verander-
ten Wirksamkeit des Gesetzes von
der Einheit und dem .. Kampf" der
Gegensatze. Beim Aufbau des Sozia-
Iismus verschwindet mit der Beseiti-
gung der Klassengegensatze auch der
Antagonismus, wahrend der W.
bleibt (man spricht hier von nicht-
antagonistischen W.). Das Gesetz
des dialektischen W. hat also auch
hier seine volle Giiltigkeit.
Die Analyse sozialer W. ist nach Auf-
fassung des dialektischen und histo-
rischen Materialismus kein Selbst-
zwerk; vielmehr geht es darum, die
Entwirklung sozialer Erscheinungen,
ihre ..Selbstbewegung" zu enthiillen
und soziale Entwirklungsprozesse in
728
ihrer historischen Konkretheit und in
ihrer Kompliziertheit zu begreifen
und schlieBlich im Sozialismus zu be-
herrschen. Um soziale Prozesse ver-
stehen und beherrschen zu konnen,
ist es erforderlich, daB die W. in
ihrem geschichtlichen Zusammenhang,
in ihrem historischen Charakter be-
griffen werden, daB die Viel£alt der
wirklichen und moglichen Formen
aufgederkt wird, in denen sich die
W. bewegen, entfalten und losen
konnen, daB die Interessenkonstella-
tionen der verschiedenen sozialen
Klassen und Gruppen, die mit der
Bewegung der W. verbunden sind,
in Rechnung gestellt werden.
Die Untersuchung dialektischer W.
in den sozialen Prozessen ist unver-
einbar mit den in der biirgerlichen
Soziologie verbreiteten Konflikttheo-
rien (-+ KonfliktfoTschung), die die
konkrete Analyse des geschichtlichen
Inhalts sozialer Phanomene und vor
allem der Interessen und Bestrebun-
gen dec verschiedenen Klassen und
Schichten durch die Annahme abstrak-
ter, ungeschichtlicher oder von ihren
konkreten geschichtlichen Zusammen-
hangen abgeloster .. Konflikte" erset-
zen und so die sozialen Prozesse ver-
falschen.
Auch im Sozialismus sind dialektische
W. die innere Quelle der gesellschaft-
lichen Entwirklung und vollziehen
sich die Gesellschaftsprozesse auf wi-
derspriichliche Art und Weise. Jedoch
bringen die inneren W. unter sozia-
Iistischen Bedingungen nicht mehr un-
versohnliche Klassengegensatze von
ausgebeuteten und ausbeutenden
Klassen zum Ausdrurk. Bewegung
und Losung der entscheidenden ge-
sellschaftlichen W. werden hier durch
planmaBige, kollektive Arbeit be-
wuBt beherrscht, wobei sich das Zu-
sammenwirken der Arbeiterklasse mit
den anderen Klassen und Schichten
auf der Grundlage ihrer gemeinsamen
Interessen intensiviert und festigt. Es
ist daher fiir die Leitung und Pla-
nung der Gesellschaft besonders
wichtig, den konkret-historischen Cha-
729
rakter der W. wie auch die Mannig-
faltigkeit ihrer Bewegungs- und Lii-
sungsmiiglichkeiten aufzudecken und
Wege aufzufinden und in die Praxis
umzusetzen, die es gestatten, die Be-
wegung, Entfaltung und Liisung der
W. zu beherrschen und sie produktiv
im Sinne des sozialen F ortschtitts zu
nutzen. Lenin hat auf die Bedeutung
des Prinzips des dialektischen Wider-
spruchs in der sozialistischen Lei-
tungstatigkeit haufig hingewiesen. So
sagt er: "Die Frage ist schwierig,
denn man muB die Prinzipien der
Ausgleichung und der Vorrangigkeit
auf die eine oder andere Weise mit-
einander verbinden, diese Begriffe
schlieBen einander jedoch aus. Aber
wir haben immerhin ein wenig Mar-
xismus studiert, haben gelernt, wie
und wann man_Gegensatze vereinen
kann und vereinen muB, und was die
Hauptsache ist: in unserer Revolu-
tion haben wir dreieinhalb Jahre hin-
durch praktisch wiederholt Gegen-
satze vereint. Es liegt auf der Hand,
daB man sehr vorsichtig und uber-
legt an die Frage herangehen muB ...
Man kann ja diese gegensatzlichen
Begriffe so vereinen, daB eine Kako-
phonie herauskommt, aber auch so,
daB eine Symphonie entsteht." -+
T,iebJuii!te, soziale
Wirklichkeit, soziale: im dialck-
tischen Materialismus wird der Be-
griff in folgenden Zusammenhangen
gebraucht: 1. objektive W. (objektivc
Realitat), d. h. die Materie in der
Gegenuberstellung zum BewuBtsein,
das sie abbildet; 2. Gesamtheit alles
Existierenden, d. h. die materielle
Welt einschlieBlich ihrer ideellen Pro-
dukte und Abbilder, 3. W. als reali-
sierte Miiglichkeit. Durch die Hervor-
hebung der objektiven W. als Grund-
lage der BewuBtseinserscheinungen
werden diese nicht als unwirklich er-
klart,\.es wird vielmehr klargestellt,
daB erie W. der BewuBtseinserschei-
nungen und -prozesse darin besteht,
daB es sich bei ihnen urn Eigenschaf-
ten und Produkte der Materie han-
47 Worterbuch der Soziologi.
Wirklichkeit, soziale
delt, die sie in dieser oder jener Form
- adaquat oder verzerrt - abbilden.
In diesem Sinne sind auch falsche
Aussagen, Fehler, Illusionen usw.
wirklich und kiinnen im gesellschaft-
lichen Leben eine Rolle spielen. 1m
Verhaltnis von Miiglichkeit und W.
druckt sich die Dialektik des Wer-
dens, die Entstehung eines neuen
Zustandes aus einzelnen Elementen,
die Durchsetzung bestimmter Ent-
wicklungstendenzen, die Realisierung
dieser Tendenzen in Alternativen
uSW. aus.
Die Spezifik der sozialen W. besteht
darin, daB sie einerseits dem Subjekt
als etwas AuBeres entgegentritt, daB
sie aber andererseits selbst das Ob-
j ektivierte, in irgendeiner Form ver-
gegenstandlichte, kunstliche Produkt
der vergangenen und gegenwartigen
Tatigkeit der Menschen darstellt.
Diese Spezifik ergibt sich aus dem
Wesen der gesellschaftlichen Praxis,
die, basierend auf den jeweiligen
wirklichen geschichtlichen Vorausset-
zungen und auf den objektiven Ge-
setzen in Natur, Gesellschaft und
Denken, die Bedingungen, Inhalte
und Formen des Zusammenlebens
der Menschen objektiv-real ver-
andert. Sie vermittelt und realisiert
den Stoffwechsel Gesellschaft-Natur,
den materiellen und davon aus-
gehend den gesamtgesellschaftlichen
LebensprozeB in seinen wesentlichen
Komponenten und Aspekten, wie sie
sich etwa in der Dialektik von Pro-
duktivkraften, Produktionsverhalt-
nissen und Dbcrbau, von Bedurfnis -
Interesse und Interessendurchsetzung,.
von Subjekt und Objekt, von Indivi-
duum und Gesellschaft darstellen.
In der heutigen burgerlichen So-
ziologie wird die W., die den
Ausgangspunkt der Erfahrung dar-
stellt, mit dem Ausgangspunkt
der gedanklichen Reproduktion der
W. gleichgesetzt. Es wird davon ab-
strahiert, daB erstens die bloBe Er-
fahrung die Wesenszuge der W. nicht
Zu erfassen vermag und daB zweitens
das Erfahren selbst einaktiver, kon-
Wirkungsforschung
struktiver, selektierender Vorgang
ist, daB das, was das Subjekt als
wirklich erfahrt, stets schon mitbe-
stimmt ist durch begriffliches Mate-
rial. Urn die sinnlich gegebene W.
als Einheit ihrer konkreten Mannig-
faltigkeit, als Zusammenhang ihrer
vielen Bestimmungen adaquat erfas-
sen Zu konnen, muB sie wissenschaft-
lich analysiert, begrifflich in ihre vie-
len Bestimmungen zergliedert und
dann in Gestalt einer theoretischen
Synthese geistig reproduziert wer-
den. Fur die Soziologie bedeutet das,
daB sie hinter dem buntscheckigen
empirischen Material die wirklichen
Bestimmungsgrunde dessen, was der
sinnlichen Anschauung als W. er-
scheint, ausfindig machen muB. Dabei
kann es sich nur urn die materiellen
gesellschaftlichen Verhaltnisse der
Menschen handeln, denn diese Pro-
duktionsverhaltnisse bestimmen die
Struktur und den Charakter der ge-
samten jeweiligen sozialen W. Ohne
die Zuruckfuhrung der gesellschaft-
lichen Verhaltnisse auf die Prod uk-
tionsverhaltnisse kann kein richtiges
Gesamtbild der sozialen W. entste-
hen. ist eine wissenschaftliche Sozio-
logie unmoglich, bleibt der Soziologe
im Labyrinth der sozialen Erschei-
nungen gefangen. bietet sich ihm die
Gesellschaft als Konglomerat sozia-
ler Gegebenheiten und Vorgange dar,
uber deren letztlich subjektivistische
Beschreibung und Systematisierung
er nicht hinauszugelangen vermag.
In dem Unvermiigen, zu den mate-
riellen gesellschaftlichen Verhaltnis-
sen, die als solehe sinnlich nicht
wahrnehmbar sind. vorzustoBen.
auBern sich am substantiellsten die
Klassenschranken der blirgerlichcn
Soziologie.
Wirkungsforschung: Ermittlung.
Analyse und Bewertung der Ein-
fllisse und Resultate aller Mittel und
Methoden von Agitation und Propa-
ganda. der ideologisch-erzieherischen,
massenpolitischen Arbeit. vor allem
auch der --'>- Massemnedien.
730
Es wird unterschieden in asthe-
tische, psychologische, journalistische,
Kunst-, Film-, Theater-W. Jede For-
schungsdisziplin geht entsprechend
ihrem Gegenstandsbereich, ihrer kon-
kreten Aufgaben- und Zielstellung
unter einem spezifischen Gesichts-
punkt an das Problem der Wirkung
heran. Die ganze Komplexitat des
Sachverhaltes Wirkung laBt sich in
einem Begriff nur bedingt erfassen.
Flir die praktische W. ist wesentlich,
von welehen ideologischen und thco-
retischen Grundlagen, von welehem
Inhalt des Wirkungsbegriffs ausge-
gangen wird. da dies die jeweilige
Analyseebene und die anzuwenden-
den Forschungsmethoden bestimmt.
Es kann z. B. zwischen Wirkungen
verschiedener Reichweite, Dauer und
Tiefe unterschieden werden, d. h.,
das Spektrum miiglicher bzw. tatsach-
lich erreichter und durch die W. nach-
zuweisender Wirkungen reicht von
aktuellen kurzfristigen Wissensaneig-
nungen bis zur langfristigen, dauer-
haften Verhaltensbeeinflussung (Her-
ausbildung, Veranderung oder Stab i-
lisierung von Einstellungs- und Ver-
haltensweisen) .
Ais ein klassengebundenes Hilfsmit-
tel der Leitungs- und Planungstatig-
keit hat die W. als in der Entstehung
befindliche interdisziplinare For-
schungsrichtung den Auftrag, Ur-
sachen, Bedingungen und Faktoren
der Wirkungen bzw. der Wirksam-
keit materieller und ideologischer
Einfllisse auf das Denken, Flihlen
und Verhalten def Klassen, Schichtcn
und verschiedener Gruppen der so-
zialistischen Gcsellschaft zu untcr-
suchen. Zum groBen Tcil handelt es
sich um vielschichtige und oftmals
langfristig ablaufende Vorgange, die
sich einer unmittelbaren Quantifizie-
rung weitgehend entziehen. Dies cr-
gibt sich aus der stan dig en Wechsel-
wirkung vieler objektiver und sub-
jektiver Umstande. gesellschaftlicher
und individueller EinfluBfaktoren.
Die differenzierte Erforschung von
Intercsscn. Bcdiirfnisscn, Meinungcn
731
und Verhaltensweisen triigt mit dazu
bei, Ausgangspunkte und wissen-
schaftliche Grundlagen planmiil3iger
und zie1gerichteter sozialistischer Per-
sonlichkeits- und BewuBtseinsbildung
zu entwicke1n (-+ Meinungsfor-
schung).
1m Gegensatz dazu dient die biirger-
liche W. der Stiitzung des staats-
monopolistischen Herrschaftssystems,
in dem sie Grundlagen und Mecha-
nismen der -+ Manipulation mit
schafft, absichert bzw. ihre Wirkun-
gen kontrolliert.
Methodologie und Methodik der so-
zialistischen W. befinden sich noch in
der Ausarbeitung und Erprobung. Es
ist u. a. notwendig, viele Aspekte
ideologischer Wirkungen bzw. der
Effektivitiit ideologischer Arbeit und
ihrer Erforschung zu kliiren, bei-
spielsweise die Verwendung hand-
habbarer MeB- und Bewertungskrite-
rien der Wirkungen, ihre Entste-
hungsursachen, der ProzeB ihres Ab-
laufs u. a. Die Kompliziertheit fiir
den Nachweis tatsiichlicher BewuBt-
seins-, Einstellungs- oder Verhaltens-
iinderungen besteht in ihrer exakten
Messung, da sie sich oft nur indirekt
zeigen, ermitteln und darstellen las-
sen und kaum in materiellen Kenn-
ziffern ausdriickbar sind.
In der W. werden gegenwiirtig
bevorzugt empirische Verfahren
und sozialwissenschaftliche Unter-
suchungsmethoden wie die schrift-
liche und miindliche Befragung,
Gruppendiskussionen und Tests an-
gewandt, in geringerem Mafie auch
die Beobachtung, Laborexperimente
u. a. Erst die Kombination verschie-
dener Methoden kann jedoch zu ab-
gesicherten wissenschaftlichen Er-
kenntnissen fiihren.
Wissenschaft: spezifische Form ge-
sellschaftlicher Tlitigkeit, die auf die
Gewinnung, Vermittlung, Reproduk-
tion und Anwendung von Erkennt-
nissen gerichtet ist, sowie das sich
stiindig entwickelnde System von Er-
kenntnissen (Begriffen, Aussagen,
Wissenschaft
Theoden, Hypothesen usw.) fiber die
Natur, die menschliche Gesellschaft
und das Denken selbst, das in letzter
Instanz aus der Praxis erwlichst und
auf sie einwirkt.
Die W. ist ein gesellschaftlicher, ar-
beitsteiliger ProzeB der aktiven theo-
retischen Aneignung der natiirlichen
und gesellschaftlichen Umwelt durch
den Menschen. "Allgemeine Arbeit
ist alle wissenschaftliche Arbeit, alle
Entdeckung, alle Erfindung. Sie ist
bedingt teils durch Kooperation mit
Lebenden, teils durch Benutzung dec
Arbeiten Friiherer" (Marx). Diese
Tlitigkeit ist in den gesamtgesell-
schaftlichen LebensprozeB der Men-
schen eingebettet. Sie erhlilt von hier
aus ihre Zielstellung und ihren so-
zialokonomischen Charakter. Als ein
besonderer Bereich der gesellschaft-
lichen Arbeit stellt die W. den schop-
ferischen ProzeB der Produktion
neuen Wissens dar. Sie ist in diesem
Sinne eine Tlitigkeit, die auf die
ideelle Abbildung der objektiven Zu-
sammenhiinge, Gesetzmiil3igkeiten
und Strukturen ihres Gegenstandes
gerichtet ist. Die W. schlieBt zugleich
die Gesamtheit derjenigen Erkennt-
nisse ein, die im Resultat dec wissen-
schaftlichen Arbeit gewonnen werden.
Diese Erkenntnisse, das empirische
und das theoretische Wissen, stell en
eine Widerspiegelung der zum Ob-
jekt gewordenen -+ Wirklichkeit im
menschlichen BewuBtsein dar. Sie
bilden eine Form des gesellschaft-
lichen BewuBtseins und sind ein wich-
tiges Element der geistigen Kultur,
"das Produkt der allgemeinen ge-
schichtlichen Entwicklung in ihrer ab-
strakten Quintessenz" (Marx). Ais
Resultat der wissenschaftlichen Tiitig-
keit finden diese Erkenntnisse ihre
Anwendung in allen anderen Berei-
chen menschlicher Tiitigkeit (Produk-
tion, Technik, Politik, Ideologie
usw.). Auf diese Weise durchdringt
die W. in wachsendem MaBe die ge-
samte Gesellschaft und spielt eine
wichtige Rolle in ihrem Leben, eine
Rolle, die von dec jeweiligen sozial-
Wissenschaft
okonomischen Struktur der Gesell-
schaft bestimmt wird.
Die W. war niemals Sclbstzweck. Ihre
grundlegende Funktion besteht darin,
der Gesellschaft - in der antagonisti-
schen Klassengesellschaft der jeweils
herrschenden Klasse - das Wissen
zur Verfiigung zu stell en, das zur Si-
cherung der Produktion und Repro-
duktion des menschlichen Lebenspro-
zesses notwendig ist. Innerhalb dieser
grundlegenden Funktion ist zwischen
der prodtiktiven, der Planungs- und
Leitungsfunktion sowie der Bildungs-
und Erziehungsfunktion zu unter-
scheid en. Diese Funktionen werden
in ihrer Gesamtheit von den Interes-
sen der herrschenden Klasse bzw. ge-
samtgesellschaftlichen Interessen be-
stimmt. Sie tragen Klassencharakter.
Die produktive Funktion betrifft den
Bereich der materiellen Produktion
und realisiert sich in der Verwand-
lung der W. in eine unmittelbare -+
Produktivkraft der Gesellschaft. In
diesem ProzeB treten die Erkennt-
nisse der W. nicht als selbstandiger
Faktor neben die Menschen als der
Hauptproduktivkraft und neben die
Produktionsmittel. Die W. wird viel-
mehr in dem MaBe zur unmittelbaren
Produktivkraft, wie sich ihre Erkennt-
nisse als schopferische geistige Fahig-
keiten in den Menschen verkorpern
und in den Arbeitsmitteln, den tech-
nologischen Prozessen sowie im Ar-
beitsgegenstand vergegenstandlichen.
Die Verwandlung der W. in eine un-
mittelbare Produktivkraft der GeseIl-
schaft ist ein objektiver ProzeB, der
das gesamte System der Produktiv-
krafte erfaBt, das Verhaltnis seiner
Faktoren qualitativ verandert und
den Wirkungsgrad der produktiven
Arbeit erhoht. Dieser ProzeB hangt
sowohl von dem objektiv erreichten
Niveau der Gesamtheit der Prod uk-
tivkrafte ab als auch von den jeweili-
gen -+ Produktionsverhiiltnissen. In
seinem Ergebnis wird das empirische
Wissen als geistige Komponente der
Produktivkrafte immer mehr durch
das Wissen auf der Ebene der Theo-
732
rie ersetzt. Dieser ProzeB setzt bereits
im Kapitalismus mit der Herausbil-
dung der maschineIlen Produktion
ein. Ihm sind aber unter den Bedin-
gungen des kapitalistischen Eigen-
turns an den Produktionsmitteln be-
stimmte Grenzen gesetzt. Diese Ur-
sachen ergeben sich daraus, daB "die
samtlichen Wissenschaften in den
Dienst des Kapitals gefangen genom-
men sind... Die ErEndung wird
dann ein Geschaft und die Anwen-
dung der Wisscnschaft auf die unmit-
tclbarc Produktion selbst ein fiir
sie bestimmender ... Gesichtspunkt"
(Marx). Das Produkt der Tatigkeit
des Wissenschaftlers verwandelt sich
damit in Kapital und er selbst ent-
fremdet sich yom Resultat seiner eige-
nen Arbeit. "Aber in der Maschine
erscheint die realisierte Wissenschaft
als Kapital den Arbeitern gegeniiber"
(Marx). Die Erfiillung der produk-
tiven Funktion der W. voIlzieht sich
unter kapitalistischen Bedingungen in
hochst widerspruchsvoIler Weise.
Erst im Sozialismus wird es moglich,
die produktive Funktion der W. auf
der Grundlage des geseIlschaftlichen
Eigentums an den Produktionsmitteln
in voIlem MaBe und im Interesse aIler
Werktatigen zu nutzen. Das erfordert
aber eine bewuBte Planung und Lei-
tung der W.prozesse selbst.
Die Planungs- und Leitungsfunktion
der W. ist auf die Beherrschung der
-+ sozialen Prozesse und auf die
Durchsetzung der geseIlschaftlichen
GesetzmaBigkeiten gerichtet. Sie be-
trifft vor aIlem die Gesellschaftswis-
senschaften und kann von vornherein
nur unter sozialistischen Bedingungen
durchgehend verwirklicht werden.
AIle Versuche der Bourgeoisie, die
geseIlschaftlichen Prozesse mit Hilfe
der W. in ihrem Sinne zu planen und
zu leiten, Enden ihre Schranke in dem
unlosbaren Gegensatz zwischen biir-
gerlichen Klasseninteressen und ob-
jektiver GesetzmaBigkeit des histori-
schen Prozesses.
Die Bildungs- und Erziehungsfunk-
tion der W. bezieht sich auf die Pro-
733
filierung und Ausprligung des Be-
wuGtseins der Individuen, der Kol-
lektive, der Klassen wie der gesam-
ten Gesellschaft. In ihr kommen die
Klasseninteressen unmittelbar zum
Ausdruck. So ist das humanistische
Anliegen der W. erst im Sozialismus-
Kommunismus umfassend zu verwirk-
lichen.
Die W. stellt ein in sich reich geglie-
dertes und verzweigtes System einzel-
ner Disziplinen, die auch als W. be-
zeichnet werden, dar. Diese einzelnen
Disziplinen (z. B. Physik, Astrono-
mie, Geschichtswissenschaft, Mathe-
matik usw.) unterscheiden sich nach
Gegenstand, Methoden und spezifi-
schen Begriffen voneinander. Sie kan-
nen deshalb nach verschiedenen Ge-
sichtspunkten klassifiziert werden.
Dem materialistischen Standpunkt
der marx.-len. Philosophie entspre-
chend werden die einzelnen Diszipli-
nen nach ihrem Gegenstand geglie-
dert. Davon ausgehend werden im
System der W. zwei groGe Gruppen
unterschieden, die Natur- und die Ge-
sellschaftswissenschaften. Diese Ein-
teiIung erfaGt nicht aile W. So ge-
haren z. B. Mathematik und Kyber-
netik einem besonderen W.typ an,
den Struktur-W. Es handelt sich dabei
urn W., die einen hohen Abstraktions-
grad besitzen und allgemeine Zusam-
menhange sowie Strukturen in der
Natur, in der Gesellschaft und im
Denken zum Gegenstand haben. Die
Anwendung dieser Disziplinen ist
folglich nicht auf den Bereich der
Natur-W. beschrankt. Dariiber hin-
aus bestehen W. sehr komplexer Na-
tur, die im Beriihrungsfeld von Na-
tur- und Gesellschaftswissenschaften
liegen, wie z. B. die medizinischen,
die technischen, die Agrarwissenschaf-
ten. Die marx.-Ien ....... So:dologie ge-
hort zum Bereich der Gesellschafts-
wissenschaften. Ihrem Gegenstand
entsprechend besitzt sie ebenfalls
einen komplexen Charakter und ist
mit zahlreichen anderen Disziplinen
verbunden.
Das Gemeinsame von Natur- und
Wissenschaft
Gesellschaftswissenschaften besteht
vor aHem darin(paG sie gleicherma-
Gen objektive GesetzmaGigkeiten zu
ihrem Gegenstand haben. In dieser
Hinsicht kann von Gesellschaftswis-
senschaften im eigentlichen Sinne die-
ses Wortes iiberhaupt erst seit ihrer
Begriindung durch den ...... histoTischen
MateTialismus gesprochen werden.
Zugleich unterscheiden sich Natur
und GeseHschaft beziiglich der Wir-
kungsweise der objektiven Gesetze.
"In der Natur sind es - soweit wir
die Riickwirkung der Menschen auf
die Natur auGer acht lassen - lauter
bewuGtlose blinde Agenzien, die auf-
einander einwirken und in deren
Wechselspiel das allgemeine Gesetz
zur Geltung komm~ ... Dagegen in
der Geschichte der Gesellschaft sind
die Handelnden lauter mit BewuGt-
sein begabte, mit Dberlegung oder
Leidenschaft handelnde, auf be-
stimmte Zwecke hinarbeitende Men-
schen; nichts geschieht ohne bewuGte
Absicht, ohne gewolltes Ziel. Aber
dieser Unterschied, so wichtig er fiir
die geschichtliche Untersuchung na-
mentlich einzelner Epochen und Be-
gebenheiten ist, kann nichts lindern
an der Tatsache, daG der Lauf der
Geschichte durch inn ere allgemeine
Gesetze beherrscht wird" (Engels).
Aus dieser Spezifik der menschlichen
Gesellschaft resultieren selbstver-
stlindlich bestimmte Besonderheiten
der Gesellschaftswissenschaften. Diese
Besonderheiten wurden innerhalb der
biirgerlichen Philo sophie durch die
Lebensphilosophie (W. Dilthey) und
den Neukantianismus (H. Rickert)
verabsolutiert. Es wurde behauptet,
zwischen Natur- und Gesellschafts-
wissenschaften bestehe eine logische,
methodologische oder wissenschafts-
theoretische Gegenslitzlichkeit. Diese
metaphysische Trennung der W. von
Natur und Gesellschaft muG als eine
Reaktion auf den Marxismus gewertet
werden. Sie konnte in ihrer krassen
Gestalt nicht aufrechterhalten wer-
den, wirkt aber in der I1Iirgerlichcn
Wissenschaftstheorie in abgeschwach-
Wissenschaft
ter Form his in die Gegenwart nach
O. Habermas). , .
Dem wissenschaftstheoretischen Dua-
lismus der Lebensphilosophie und des
Neukantianismus stellte der Neoposi-
tivismus, dessen fiihrende Vertreter
sich in den zwanziger und dreiGiger
Jahren im sogenannten Wiener Kreis
(M. Schlick, R. Carnap, O. Neurath
u. a.) zusammengefunden hatten, in
ihrer Programmschrift ("Wissen-
schaftliche Weltauffassung. Der Wie-
ner Kreis", 1929) die Forderung
nach einer "Einheitswissenschaft" ent-
gegen. Ihrer subjektivistischen Grund-
position gemaG schranken sie die Auf-
gabe der Philosophie auf die logische
Analyse der W.sprache ein. Dement-
sprechend reduzierte sich fiir sie die
Schaffung einer Einheitswissenschaft
auf das Problem des Findens einer
einheitlichen W.sprache. Dafiir sahen
sie die Sprache der Physik am geeig-
netsten an. Es sei deshalb notwendig,
die 5prache aller W. in die der Phy-
sik zu iibersetzen ("Physikalismus").
Dieses Vorhaben ist gescheitert und
wurde von seinen Hauptvertretern
schlieGlich seIber aufgegeben.
Der Marxismus-Leninismus weist
nach, daG die Einheit der W. sowohl
gegenstandlich als auch sozialokono-
misch determiniert ist. In ihrer ge-
genstandlichen Bestimmtheit ist die
Einheit der W. der theoretische Aus-
druck der materiellen Einheit der
Welt; sie realisiert sich aber gleich-
zeitig nur unter spezifisch historischen
Bedingungen der Entwicklung der ge-
seUschaftlichen Praxis und der Er-
kenntnis seiber. Mit der Errichtung
der sozialistischen Gesellschaft wer-
den die Voraussetzungen geschaffen,
urn die Einheit der W. im voUen Um-
fang Zu realisieren. Die Einheit der
W. wird hier zum Anliegen und zur
Aufgabe sozialistischer W.politik.
Diese ist darauf gerichtet, die Einheit
der W. in einer dreifachen Richtung
durchzusetzen. Sie zielt auf die Ver-
einheitlichung der wissenschaftlichen
Tatigkeit, des thcoretischen Systems
der W. und auf das einheitliche Zu-
734
sammenwirken der W. als unmittel-
bare Produktivkraft der sozialisti-
schen Gesellschaft.
Ein enger Zusammenhang besteht
zwischen W. und -+ Ideologie, als
der iiber die Interessen und Bediirf-
nisse der Klassen vermittelten Re-
flexion der objektiven politischen
Verhaltnisse. Dieser Zusammenhang
ist fiir die Gesellschaftswissenschaften
selbstverstandlich, denn die Erfor-
schung ihres Gegenstandes beriihrt
die Interessen der Klassen unmittel-
bar. 50 haben z. B. die marx.-
len. Gesellschaftswissenschaften ein-
schlieGlich der Soziologie unter ande-
rem die Aufgabe, der -+ Arbeiter-
klasse das theoretische Riistzeug fiir
die Verwirklichung ihrer historischen
Mission in die Hand Zu geben. Nicht
so offensichtlich ist der EinfluG der
Ideologie auf die Naturerkenntnis.
"Wiirden geometrische Axiome an
menschliche Interessen riihren, so
wiirde man sicherlich versuchen, sie
zu widerlegen" (Lenin).
Das Ziel der Naturwissenschaften
besteht in der Analyse der objektiven
GesetzmaGigkeiten in den verschie-
denen Bereichen der Natur. Aber
auch diese Tatigkeit vollzieht sich im-
mer unter spezifischen gesellschaft-
lichen VerhiHtnissen und wird in letz-
ter Instanz von Klasseninteressen be-
stimmt. Das betrifft sowohl die Aus-
wahl des Forschungsgegenstandes und
die Zwecksetzung des Erkennens als
auch die Bestimmung der Forschungs-
mittel und -methoden. Weiter ist zu
beriicksichtigen, daG auch die Natur-
wissenschaften auf bestimmten welt-
anschaulich-philosophischen Grund-
lagen beruhen und daG ihre Ergeb-
nisse stets eine philosophische Inter-
pretation erfahren. Gerade in dieser
Hinsicht offen bart sich ihr Zusammen-
hang mit der Ideologie. "Die Natur-
forscher mogen sich stell en, wie sie
wollen, sie werden von der Philoso-
phie beherrseht. Es fragt sieh nur, ob
sie von einer sehleehten Modephilo-
sophie beherrseht werden wollen oder
von einer Form des theoretisehen
735
Denkens, die auf der Bekanntschaft
mit der Geschichte des Denkens und
mit deren Errungenschaften beruht"
(Engels). Schlie6lich hlingt aueh die
Anwendung der Naturwissenschaften
von den gesellsehaftlichen Verhalt-
nissen abo Ihre Ergebnisse werden
stets im Interesse bestimmter Klassen
genutzt. Foiglich sind auch die Na-
turwissenschaften nicht frei von ideo-
logischen Beziigen. Selbst die These
Yom Bestehen einer angeblich reinen,
von ideologischen Einfliissen unab-
hlingigen Wissenschaft, trligt ideolo-
gischen Charakter.
Der Zusammenhang von W. und
Ideologie wird innerhalb der burger-
lichen W.auffassung entweder geleug-
net oder verzerrt reflektiert. Charak-
teristisch fur eine bewu6te Trennung
und Gegenuberstellung von W. und
Ideologie bzw. Politik ist das von
M. Weber verfoehtene Postulat der
Werturteilsfreiheit in den Sozialwis-
senschaften. Eine entgegengesetzte
Position nehmen die Vertreter der ->-
Wissenssoziologie ein (M. Scheler,
K. Mannheim). Sie negieren jeglichen
Untersehied von W. und Ideologie
uberhaupt, indem sie die W. generell
zur Ideologie erklliren. Das fUhrt zu
einer viilligen Relativierung unseres
Wissens, die sich u. a. bei Mannheim
explizite gegen den Marxismus rich-
tet.
Die W. entsteht als eine relativ selb-
stlindige gesellschaftliehe Erscheinung
mit der Herausbildung der Klassen-
gesellschaft. Ihr geht eine lange Vor-
geschichte in der Gesellschaft voraus,
in der die Gewinnung neuen Wissens
noeh unmittelbar mit der Produk-
tionstlitigkeit verflochten ist. Durch
eine allmlihliche Steigerung der Ar-
beitsproduktivitlit werden schlie61ieh
die Voraussetzungen fiir die Teilung
von kiirperlicher und geistiger Arbeit
geschaffen. Damit ist die entschei-
dende Bedingung fiir die Entstehung
der W. gegeben. Weitere Bedingun-
gen sind dafur das Entwicklungs-
niveau der Produktivkrlifte, der
Stand der gesellschaftlichen Bezie-
Wissenschaft
hungen, insbesondere die Herausbil-
dung der Waren- und Geldwirtschaft
sowie die Bediirfnisse der Technik.
Die Beziehungen von W. und Pro-
duktion stellen sich als ein aktives
Wechselverhliltnis dar, innerhalb des-
sen die Produktion das Primat ein-
nimmt. Die W. wird von der Produk-
tion angeregt und be£iirdert; sie wirkt
gleichzeitig auf den Produktionspro-
ze6 zuriiek. Diese Wechselwirkung
trligt uber Jahrtausende hinweg vor-
erst sporadischen Charakter. Weite
Bereiche der materiellen Produktion.
vor all em Handwerk und Landwirt-
schaft, bleiben bis in das 18. Jh. von
der Wissenschaft unberiihrt. Erst die
Herausbildung der kapitalistischen
Produktionsweise und die auf dieser
Basis sich vollziehende industrielle
Revolution leiten einen Wandel ein.
Die W. erflihrt ihre zunehmende tech-
nologisehe Anwendung. Sie wird zu
einer unmittelbaren Produktivkraft
der Gesellschaft. Das Wechselver-
hliltnis von Produktion und W. wird
intensiviert. Das Entwicklungstempo
der W. nimmt rasch zu. Wir stehen
am Beginn einer ->- wissenschaftlich-
technischen Revolution, die unter so-
zialistischen Verhliltnissen zur Sehaf-
fung der materiell-technischen Basis
des Kommunismus fiihrt.
Die W.entwieklung folgt nicht sche-
matiseh der Produktion. Sit; besitzt
ihre inn ere Logik und unterliegt eige-
nen spezifischen GesetzmliJ3igkeiten.
So ergeben sieh neue Erkenntnisse als
logische SehluBfolgerung aus bereits
.vorhandenem Wissen. 1m Ergebnis
der VeralIgemeinerung und des Uber-
denkens bisheriger Ergebnisse entste-
hen neue wissenschaftliehe Theorien.
Eine dieser Gesetzmli6igkeiten wurde
bereits von Engels aufgedeckt. die
Beziehung zwischen dem Umfang des
bisherigen Wissens und dem Tempo
der W.entwicklung: " ... Die Wissen-
schaft schreitet fort im Verhliltnis zu
der Masse der Erkenntnis. die ihr
von der vorhergehenden Generation
hinterlassen wurde ... " (Engels). Eine
weitere GesetzmliBigkeit stelIt der
Wissenschaft
dialektische ProzeB von Differenzie-
rung und Integration des Wissens
dar. Bereits im 19. Jh. setzt eine
rasche Differenzierung des Wissens
ein, die durch die standige Erweite-
rung des Wissensumfangs und die
wachsende Anzahl der Forschungsge-
genstande bedingt ist. Dieser ProzeB
auBert sich in einer verstarkten Ar-
beitsteilung innerhalb der wissen-
schaftlichen Tatigkeit sowie einer zu-
nehmenden Spezialisierung. Unser
Wissen gliedert sich immer weiter
auf; es entstehen zahlreiche neue Dis-
ziplinen. Seit einigen Jahrzehnten lin-
det dieser ProzeB seine Erganzung
in der entgegengesetzten Tendenz.
Das tiefere Eindringen in das Wesen
der Erscheinungen deckt die Zusam-
menhange zwischen ihnen auf und
fuhrt zur Erkenntnis allgemeiner Ge-
setzmaBigkeiten und Zusammen-
hange. Auf diese Weise wird das
Wissen verschiedener Zweige inte-
griert; es bildet sich das einheitliche
Gesamtsystem der W. heraus. Ein
Erfordernis dieser objektiven Ten-
denz zur Integration des Wissens ist·
die interdisziplinare Zusammenar-
beit.
Mit der. wachs end en Bedeutung der
W. fur alle Bereiche des gesellschaft-
lichen Lebens ist die Forschung uber
die W. zu einem aktuellen Bedurfnis
geworden. So bilden sich inncrhalb
des Systems der W. Disziplinen her-
aus, die die W. seiber zum Gegen-
stand wissenschaftlicher Analyse und
Forschung erheben (marx.-lcn. Wis-
senschaftstheorie, Wissenschaft von.
der Wissenschaft). Die wissenschafts-
theoretischen . Untersuchungen lassen
sich in Abhangigkeit von ihrem Ge-
genstand in zwei groGe Problemgrup-
pen aufgliedern. Sie beziehen sich ein-
mal auf das Produkt der wissenschaft-
lichen Tatigkeit, d. h. auf die Begriffe,
Aussagen, Theorien usw., auf deren
inneren Zusammenhang, auf deren 10-
gische Funktion und sprachlichen
Ausdruck. Sie beziehen sich zum an-
deren auf den sozialen Aspekt der
wissenschaftlichen Tatigkeit selbst,
736
d. h. auf den ProzeB der Produktion,
Vermittlung und Anwendung des
Wissens, der stets bestimmten gesell-
schaftlichen GesetzmaBigkeitcn un-
terworfen ist. Die wissenschaftstheo-
retische Forschung beruht in den so-
zialistischen Landern auf dem festen
weltanschaulichen Fundament des - ?
Marxismus-Leninismus in der Einheit
seiner drei Bestandteile. Das gilt so-
wohl fur die erkenntnistheoretisch als
auch fur die soziologisch orientierten
Untersuchungen der W., die sich auf-
grund ihrer einheitlichen weltanschau-
lichen Grundlage wechselseitig be-
dingen und eine Einheit darstellen.
1m burgerlichen W.verstandnis der
Gegenwart fallen beide Untersu-
chungsrichtungen trotz bestimmter
Vermittlungsversuche in der jiingsten
Zeit kraB auseinander. Wir miissen
deshalb zwei Haupttypen biirgerlicher
W.theorie unterscheiden, die erkennt-
nistheoretisch-methodische Richtung
einerseits und die sozialwissenschaft-
lich konzipierte Richtung anderer-
seits. Innerhalb der erstgenannten
Richtung dominiert nach wie vor der
- ? Positivismus in seinen verschiede-
nen Spielarten. Die positivistische
W.auffassung wird durch ihre sub-
jektiv-idealistische Grundposition so-
wie durch eine abstrakt-erkenntnis-
theoretische Fragestellung gepragt.
Mit ihr ist der von K. R. Popper ent-
wickelte "kritische Rationalismus"
eng verwandt, der die Wisscnschaft
gleichfalls unter AusschluB ihrer ge-
sellschaftlichen Determination zu ana-
lysiercn versucht. Diese sehr einsci-
tige, ausschlieBlich auf logisch-er-
kenntnistheoretische und formal-me-
thodische Aspekte eingeschrankte Be-
trachtungsweise der W. erweist sich
angesichts des Interesses der Mono-
polbourgeoisie an einer vollen Inte-
gration der W. in das staatsmonopo-
listische System als zu eng. Sie wird
deshalb in zunehmendem MaBe durch
eine sozialwisscnschaftlich orientierte
biirgerliche W.theorie erganzt. Mit
ihrer Hilfe solI versucht werden, eine
theoretische Begrundung fiir die
737 Wissenschaftllche Arbeitsorganisatlon (WAO)
staatsmonopolistische W.politik zu
geben. Dabei stiitzt man sich vor al-
lem auf die von Parsons entwicke1te
strukturell-funktionale Handlungs-
theorie, um die W. in ihren Struktu-
ren und Funktionen zu ergriinden und
damit beherrschbar zu machen.
Die kapitalistischen Verwertungsbe-
dingungen der wissenschaftlichen Er-
kenntnisse fiihren Zu einem tiefen
Widerspruch zwischl!n den Trium-
phen menschlicher Forschungstiitig-
keit einerseits sowie Vnwissenheit
und Elend andererseits.
Vnter sozialistischen Verhiiltnissen
hort die W. auf, das Monopol be-
stimmter Klassen zu sein. Sie wird
nicht mehr zum Zweck der Profit-
maximierung der groBen Monopole
und im Interesse der Verteidigung
historisch iiberlebter Gesellschafts-
verhiiltnisse betrieben. Alle Fesseln,
die das Privateigentum an Prod uk-
tionsmitte1n der Forschung und Ver-
wertung ihrer Ergebnisse auferlegt,
sind beseitigt. 1m Sozialismus dient
die W. ausschlieBlich der wachsenden
Befriedigung der materiellen und
kulturellen Bediirfnisse aller Werk-
tiitigen. Doch die Einheit von W.
und Sozialismus verwirklicht sich
nicht spontan. Sie erfordert die lei-
tende und organisierende Tiitigkeit
der marx.-Ien. -+ Partei als der flih-
renden Kraft bei der Gestaltung der
entwicke1ten sozialistischen Gesell-
schaft.
Wissenschaftliche Arbeitsorgani-
sation (WAO): die Gestaltung des
Zusammenwirkens der Werktiitigen
mit den Arbeitsmitteln und Arbeits-
gegenstiinden sowie ihrer Beziehun-
gen untereinander im ArbeitsprozeB
entsprechend den neuesten wissen-
schaftlichen Erkenntnissen.
Die Zielstellung dec WAD ist ab-
hiingig vom Charakter der Prod uk-
tionsverhiiltnisse. Vnter den Bedin-
gungen sozialistischer Produktions-
verhiiltnisse hat die WAD dus Zid,
solche Arbeitsbedingungen fur die
Werktiitigen zu schaffen, die die Stei-
gerung der Produktivitiit und Ef-
fektivitiit ihrer Arbeit ermoglichen
und gleichzeitig die Entwicklung zur
sozialistischen Personlichkeit fordern.
WAD entspricht im Sozialismus den
Interessen der Arbeiterklasse und
kann nur durch ihre aktive Einbezie-
hung verwirklicht werden. Darin liegt
der prinzipielle Vnterschied zur Ar-
beitsorganisation unter kapitalisti-
schen Produktionsverhiiltnissen. Im
Kapitalismus dient die WAD vor al-.
lem der Erhohung des Profits und der
Intensivierung der Arbeit und richtet
sich damit gegen die Interessen der
Arbeiterklasse.
Die WAD ist ein Zweig der okono-
mischen Wissenschaften. Sie unter-
sucht die theoretischen und prakti-
schen Probleme der Arbeitsorganisa-
tion von Werktiitigen in verschiede-
nen Tiitigkeitsbereichen und basiert
auf den Ergebnissen einer Reihe von
Gesellschafts- und Naturwissenschaf-
ten. Sie richtet ihr Hauptaugenl1lerk
auf die Fragen der Arbeitsorganisa-
tion im sozialistischen Industriebe-
trieb, ihre Prinzipien sind jedoch in
allen Sphiiren menschlicher Arbeit
anwendbar. Die WAD ist eng ver-
bunden mit der Arbeitsokonomik und
hat den Charakter einer .Querschnitts-
disziplin. In diesem Sinne ist sie
Theorie und Methode. Theoretische
Grundlage sind weiterhin Erkennt-
nisse aus der Arbeitsmedizin, Arbeits-
hygiene, Arbeitsphysiologie, Arbeits-
piidagogik sowie' Erkenntnisse auf
den Gebieten des Arbeitsschutzes und
der Produktionsiisthetik. Eine beson-
ders enge Verbindung besteht zur Ar-
beitssoziologie, die in komplexer
Sicht wesentliche Erkenntnisse iiber
objektive und subjektive Faktoren
der sozialistischen Arbeit liefert. Die
Forschungsergebnisse der marx.-Ien.
Soziologie, insbesondere der Indu-
strie- und Arbeitssoziologie, stellen
wichtige Ausgangsdaten flir die WAD
im sozialistischen Industriebetrieb
dar. Soziologische Forschungen zu den
Problemen der -+ Arbeitszu/rieden-
heit, des Arbeitsinhalts, des Betriebs-
Wissenschaftliche Arbeitsarganisation (WAO)
klimas, der Fluktuation, der Arbeits-
kultur, der Teilnahme am ...,.. sO<.ia-
listischen Wettbewerb, der Informa-
tion, der Einbeziehung in die Pla-
nung und Leitung u. a. mUssen ver-
starkt so angelegt werden, daB sie
praktikable SchluBfolgerungen fUr
die W AO im Untersuchungsbereich
zulassen.
1m System der Methoden der WAO
spielen vor allem das ...,.. Arbeitsstu-
dium, die Arbeitsgestaltung, die Ar-
beitsnormung sowie die Erreichung
einer hohen ...,.. Arbeitskultur eine
entscheidende Rolle. Da der wissen-
schaftlich-technische Fortschritt zur
standigen Weiterentwicklung und
Vervollkommnung der Technik und
Technologie fUhrt, mUssen die Me-
thoden und Instrumente der WAO
dynamisch und flexibel sein. Die Ziel-
stellung der W AO beinhaltet daher
die standige Herstellung der Dberein-
stimmung der Arbeitsorganisation mit
dem sich verandernden Niveau der
Produktionstechnik und -technolo-
gie.
Hauptbestandteile der W AO sind:
- Die Organisation der Arbeitstei-
lung, d. i. die Zuweisung konkreter
Arbeitsfunktionen an die Mitglieder
eines Arbeits- bzw. Betriebskollek-
tivs.
- Die Organisation der Kooperation
im Arbeitskollektiv und im Betrieb.
- Die Arbeitsplatzgestaltung ent-
sprechend dem Inhalt der konkreten
Tatigkeit.
- Die Organisation der Materialver-
sorgung am Arbeitsplatz (Rohstoffe,
Halbfabrikate, Werkzeuge, Vorrich-
tungen, Informationen).
- Die Festlegung der Arbeitsmetho-
den und -technologie.
- F estlegung der Arbeitszeit- und
Pausenordnung.
- Die Festlegung des MaBes der Ar-
beit in Form von Arbeitsnormen
(Zeit-, StUck-, Besctzungs- und Bedie-
nungsnormen) .
- Anfordcrungen an die Aus- und
Weiterbildung der Arbeitskriifte.
- MaGnahmen zur Erhiihung der Ar-
738
beitsdisziplin und der schiipferischen
Aktivitat der Werktatigen.
- Die BerUcksichtigung der Besonder-
heiten der Arbeitsorganisation bei in-
genieurtechnischen Kadern und An-
gestellten.
Demzufolge beinhaltet die W AO
drei Aspekte:
- Den iikonomischen Aspekt: Die
Herstellung solcher Bedingungen, die
die Einsparung lebendiger und ver-
gegenstandlichter Arbeit gestatten.
- Den psychophysiologischen Aspekt:
Die Schaffung gUns tiger Bedingungen
fUr die Reproduktion der Arbeits-
kraft und die Erhaltung der Gesund-
heit.
- Den sozialen Aspekt: Die Entwick-
lung der Arbeits- und Lebensbedin-
gungen der Werktiitigen, deren ak-
tive Mitwirkung an der W AO insbe-
sondere im sozialistischen Wettbe-
werb, in der Neuererbewegung zum
Ausdruck kommt.
Die Entwicklung der materiellen
Produktion und die Gestaltung so-
zialistischer Arbeits- und Lebensbe-
dingungen sind als einheitlicher Pro-
zeG zu plan en und zu bilanzieren und
dabei die WAO anzuwenden. Die
Methodik der WAO beinhaltet die
Entwicklung und Anwendung von
Niveaukennziffern als unmittelbar
meGbare Kriterien fUr die Planung,
Gestaltung und Vergleichbarkeit von
Arbeitsprozessen, insbesondere von
Rationalisierungs- und Automatisie-
rungsvorhaben. Diese Niveaukenn-
ziffern dienen der quantitativen Be-
wertung und Messung der Arbeits-
organisation mit dem Ziel, exakte
Grundlagen fUr den Wettbewerb und
die Planung zu schaffen, sowie der
Aufdeckung des meG bar en Zusam-
menhangs Zu solchen synthetischen
MaGstaben wie Arbeitsproduktivitat,
Selbstkostensenkung, Rentabilitiit
und Gewinn.
An die Kennziffern der W AO wer-
den daher folgende Grundforderun-
gen gestellt:
1. Die Kennziffern mUssen aile we-
sentlichen Faktoren der Arbeit, Pro-
739
duktion und Leitung erfassen und so-
wohl in der Vorbereitungsphase als
auch in der Produktionsdurchfiihrung
angewandt werden.
2. Sie . miissen vergleichbar sein und
auf einer einheitlichen Grundlage auf-
bauen (Zeitbasis unter Nutzung der
Korrelations- und Regressionsrech-
nung).
3. Die Kennziffern soli ten entspre-
chend den spezifischen Bedingungen
der Betriebe und Zweige differenziert
werden, bei Einhaltung eines Mini-
mums von Kennziffern, die fiir Be-
triebsvergleiche obligatorisch sind.
4. Die Kennziffern miissen als Be-
standteil des betrieblichen Informa-
tionssystems gestaltet werden und pe-
riodisch ermittelt werden.
5. Die Kennziffern miissen mathema-
tisch formuliert werden, damit sie
durch EDVA erfaGt und abgerechnet
werden kannen. . und logisch eingeordnet in den wis-
6. Die Kennziffern miissen die An-
forderungen der sozialistischen ako-
nomischen Integration beriicksichti-
gen.
Die Erarbeitung und Anwendung sol-
cher Kennziffern ist eine wichtige
Voraussetzung fUr die Einbeziehung
der WAO in das betriebliche Pla-
nungs- und Bilanzierungssystem und
damit fiir die periodische Kontrolle
des Niveaus der WAO. Die Sowjet-
union besitzt langjahrige Erfahrungen
auf dem Gebiet der WAO. Lenin
charakterisierte sie als eine Arbeits-
organisation, die das letzte Wort der
Wissenschaft und Technik vereinigt
mit dem MassenzusammenschluG be-
wuGt arbeitender Menschen. In der
DDR werden die Erfahrungen der
Sowjetunion auf dem Gebiet der
W AO ausgewertet und unter den Be-
dingungen der sozialistischen Indu-
strie der DDR angewandt.
wissenschaftliche Erklarung -.. Er-
kliirul1g, wissellschaftliche
wissenschaftlicher Kommunismus
-.. K01Jl1Jllll1is1Jlus, ""issellschaftlicher
wissenschaftlich-technische Revolution
wissenschaftlicher Sozialismus ~
Kommullismus, wissel1schaftlicher
wissenschaftlich-technische Revo-
lution: objektiver gesellschaftlicher
ProzeG, qualitativ neue Etappe in
der Entwicklungsgeschichte der Pro-
duktivkrafte, Gesamtheit der revo-
lutionaren Veranderungen in den ge-
genstandlichen Elementen der Pro-
duktivkrafte und der materiell-ge-
genstandlichen Grundlagen der nicht-
produzierenden Bereiche. Die w. R.
wurde durch revolutionare Fort-
schritte im ErkenntnisprozeG der
N aturwissenschaften zu Beginn dieses
]h. vorbereitet und vollzieht sich seit
der Mitte des 20. ]h.; sie fiihrt zum
bisher graGten qualitativen Sprung in
der Ausnutzung der GesetzmaGigkei-
ten von Natur und Technik in dec
Produktion. Die w. R. ist historisch
senschaftlich-technischen Fortschritt,
in die Gesamtheit evolutionarer und
revolutionarer Veranderungen in der
Entwicklung der gesellschaftlichen ~
Produktivkriifte.
Die w. R. ist der wesentliche Aus-
gangspunkt der qualitativen Haher-
entwicklung der materiell-technischen
Basis der Gesellschaft in ihrer Ge-
samtheit. Sie darf deshalb nicht nue
als eine Vielzahl isolierter, punktue1-
ler Veranderungen gesehen werden.
Alle Wirkungen der w. R. vollziehen
sich iiber die Veranderung der mate-
riell-technischen Basis der Gesell-
schaft, deren Kern die materiell-tech-
nische Basis der Produktion ist. Die
w. R. fiihrt vor allem zu qualitativ
neuen Typen von Arbeitsmitteln, Ar-
beitsgegenstanden, Energiequellen
und neuen technologischen Verfah-
reno
Durch die wirksame Verbindung und
Wechselwirkung von Wissenschaft,
Technik und Produktion vollzieht sich
unter dem EinfluG der Ergebnisse dec
modernen Wissenschaft eine qualita-
tive Umgestaltung aller Elemente der
P;oduktivkrafte, der Produktion, der
Technologie, der Organisation und
wissenschaftlich·technische Revolution·
dec Leitung. Die w. R. iibt umfas-
sende Wirkungen auf die materielle
Basis der nichtproduzierenden Be-
reiche und auf die materiell-gegen-
standlichen Faktoren der individuel-
len Konsumtion, der Lebensbedin-
gungen der Menschen, der Freizeit
aus. In diesem langwahrenden Pro-
zeG, der sich noeh in seinem Anfangs-
stadium beiindet, wird die dem Kom-
munismus entsprechende materiell-
technische Basis errichtet. Die W. R.
lei stet fUr die kommunistische Gesell-
schaftsformation das gleiche wie die
Herausbildung der Maschinerie fiir
die Entstehung und Festigung der
materiell-technischen Basis der kapi-
talistischen Gesellschaftsordnung
einst geleistet hat.
Die w. R. durchdringt aile Bereiche
des gesellsehaftliehen Lebens. Sie
wirkt auf die materielle Produktion,
das Transportwesen, die Informa-
tionsmitte1, das Militarwesen, auf die
Innen- und AuGenpolitik und die in-
ternationalen Beziehungen der Vol-·
ker ein. All das beeinfluGt das Le-
ben der Menschen, verandert ihre
Arbeit, ihre Bildung, Kultur und Le-
bensweise. Aber die W. R. ist kein
gesellschaftsneutraler, kein nur tech-
nischer oder nur wissenschaftlicher
ProzeG. Das Ziel und der Verlauf
der w. R., wie des Fortschritts in
Wissenschaft und Technik iiberhaupt,
hang en yom Charakter dec Gesell-
schaftsordnung ab; sie sind im So-
zialismus und Kapitalismus grund-
verschieden.
Das Monopolkapital ist bestrebt, die
Errungenschaften der w. R. in seinem
Klasseninteresse zu nutzen, urn rie-
sige Profite zu erreichen, seine politi-
sehen und okonomischen Positionen
zu starken, progressive Staaten ein-
zuschiichtern, die revolutionare und
nationale Befreiungsbewegung in der
ganzen Welt zu unterdriicken, das
kapiealistische Ausbeutungssystem zu
erhalten und den Zeitpunkt seines
seit langem historisch herangereiften
Untergangs hinauszusehieben. Der
Kapitalismus miGbraucht die w. R.,
740
urn den F ortsehritt der Menschheit zu
verlangsamen. Der Sozialismus nutzt
die Errungenschaften von Wissen-
schaft und Teehnik planmaflig fiir die
gesamte Gesellschaft, urn die notwen-
digen okonomischen Potenzen fiir die
weitere Erhohung des materiellen
und geistig-kulturellen Lebensni-
veaus der W crktatigcn zu erschlieGcn,
die sozialistischc Produktionsweise zu
festigen, den Kampf urn Frieden, Dc-
mokra tie und gegen impcrialistische
Expansionen und Neokolonialismus
zu fiihren. 1m Dienste des Sozialis-
mus beschleunigt die w. R. die pro-
gressive Entwicklung der Menschheit.
Die w. R. vollzieht sich in der Epoehe
des weltweiten Dbergangs vom Kapi-
talismus zum Sozialismus. In dieser
Periode des N ebeneinanderbestehens
der beiden Gesellschaftsordnungen
ist sie zu einem Hauptkampffeld des
historisehen Wettbewerbs zwischen
Kapitalismus und Sozialismus ge-
worden.
Die W. R. muG deshalb stets aus der
Sicht der dialektischen Wechselwir-
kung der Entwicklung der Produktiv-
krafte und der Produktionsverhalt-
nisse charakterisiert werden. Einer-
seits kann die w. R. nur im Sozialis-
mus auf die Interessen von Mensch
und Gesellschaft orientiert werden,
andererseits kann nur auf der Grund-
lage der beschleunigten Entwicklung
von Wissenschaft und Technik die
Endaufgabe der sozialen Revolution
geJost, die kommunistische Gesell-
schaft errichtet werden. Erst die Ver-
bin dung der W. R. mit den Vorziigen
des Sozialismus ermoglicht eine bis-
her noch nicht dagewesene Entwick-
lung der Produktivkrafte.
Die Aufgabe, die Errungenschaften
der w. R. mit den Vorziigen des So-
zialismus organisch zu verbinden, ist
von historischer Bedeutung. Die Vor-
ziige des Sozialismus sind die Grund-
eigenschaften und Wesensmerkmale
der sozialistischen Gesellschaftsord-
nung selbst, die nicht durch die W. R.
hervorgebracht werden, aber durch
diese neue Bewegungsformen anneh-
 741
men. Errungenschaften der w. R. sind
in diesem Zusammenhang nicht ihre
technologischen Hauptrichtungen,
sondcrn ihre gesellschaftlichen Erfor-
dernisse und Wirkungen. Die orga-
nische Verb in dung der Errungen-
schaften der w. R. mit den Vorzugen
des Sozialismus verlangt, die allge-
meinen objektiven Entwicklungsten-
denzen der modern en Produktiv-
kriifte mit den spezifischen sozialisti-
schen Produktionsverhaltnissen Zu
verbinden, in deren Rahmen sieh die
neuen Entwicklungstendenzen der
Produktivkrlifte verwirklichen. Beide
Seiten dieses Prozesses stehen in dia-
lektischer Wechselbeziehung: Die
w. R. verlangt zwingend Zu ihrer
Meisterung sozialistische Verhalt-
nisse, wiihrend die weitere Entwick-
lung eben dieser Verhiiltnisse, die
.v
Entfaltung der inneren orziige und
Triebkriifte des Sozialismus, die
durch die w. R. geschaffenen mate-
riellen Voraussetzungen benotigen.
Daher ist die organische Verbindung
der Errungenschaften der w. R. mit
den Vorziigen des Sozialismus eine
Aufgabe zur VervolIkommnung der
materiell-technischen Basis des Sozia-
lismus und zur Errichtung de! mate-
riell-technischen Basis des Kommunis-
mus und zugleich Feld der Bewiih-
rung des Sozialismus in der Klassen-
auseinandersetzung mit dem Imperia-
lismus.
Die organische Verbindung der Er-
rungenschaften der w. R. mit den
Vorziigen des Sozialismus ist vor al-
lem durch folgende Prozesse und
Aufgaben charakterisiert:
Erstens: Der grundlegende und un-
ter den Bedingungen der w. R. im-
mer deutlicher hervortretende Vor-
zug des Sozialismus liegt darin. daB
die Produktion der besseren Be£rie-
digung der materiellen und geistig-
kulturellen Bediirfnisse und der alI-
seitigen Entwicklung der Persiinlich-
keit dient. Das hiichste Ziel der iiko-
nomischen Strategie in den sozialisti-
schen Liindern ist der stetige Auf-
schwung des Lebensniveaus der Be-
wissenschaftlich-technische Revolution
viilkerung. Das kommt in der Einheit
von Wirtschafts- und Sozialpolitik
der SED zum Ausdruck. Die w. R.
erschlieBt neue Quellen fiir das Ent-
stehen, aber auch fiir die immer bes-
sere und ration ell ere Befriedigung
der Bediirfnisse. Die Tatsache, daB
im Sozialismus die Be£riedigung der
Bedurfnisse des Volkes Ziel der Pro-
duktion ist, ist ein moralischer, aber
auch ein entscheidender iikonomischer
Vorzug des Sozialismus. Die organ i-
sche Verbindung der Errungenschaf-
ten der w. R. mit den Vorziigen des
Sozialismus erfordert, die Wechsel-
wirkungen zwischen den Ergehnissen
und den Tendenzen des wiS1lenschaft-
lich-technischen Fortschritts einerseits
sowie der Entwicklung der -+- Be-
diirfnisse, der Auspriigung der sozia-
listischen -+- Lebensweise anderer-
seits systematisch zu untersuchen und
planmiiBig zu gestalten. Dazu geho-
ren die Wechselbeziehungen zwischen
der Be£riedigug der mate!iellen Be-
diirfnisse und der Entwicklung des
geistig-kulturellen Lebensniveaus, die
sich veriindernde Art und Weise der
Bediirfnisbe£riedigung und das wach-
sende Gewicht der geistigen und so-
zialen Bediirfnisse.
Zweitens: Zu den grundlegenden
Aufgaben der organischen Verbin-
dung der w. R. mit den Vorziigen
des Sozialismus gehiiren die bewuBte
Ausnutzung der okonomischen Ge-
setze des Sozialismus, die geselI-
schaftlich wirksame Beherrschung der
Wechselwirkungen zwischen der Be-
schleunigung des wissenschaftlich-
technischen F ortschritts und dem not-
wendigen Fortschritt in der wissen-
schaftlichen Leitung der gesellschaft-
lichen Prozesse, insbesondere die
Vervollkommnung der Leitung und
Planung der sozialistischen Wirt-
schaft. Unter den Bedingungen der
w. R. wird es immer sichtbarer, daB
eia entscheidender Vorzug des Sozia-
lismus in der planmiiBigen proportio-
nalen Entwicklung der Wirtschaft be-
steht und dariiber hinaus vor aHem
darin, daB alle Lehensbereiche dec
wissenschaftlich·technische Revolution
Gesellschaft bewuBt und planmaBig
gestaltet werden.
Drittens: Einer der wesentliehen
Vorziige des Sozialismus besteht in
der planmaBigen Internationalisie·
rung des Wirtschaftslebens. Die dem
Sozialismus innewohnenden und sich
mit zunehmender Reife der sozialisti-
sehen Produktionsverhaltnisse immer
weiter ausbildenden objektiven Mog-
lichkeiten der ....... sozialistiscben oko-
nomiscben Integration treffen sich un-
mittelbar mit den Erfordernissen der
Entwicklung der Produktivkrafte.
Die sozialistisehe okonomische Inte-
gration zeugt von der zunehmenden
Reife der sozialistischen Produktions-
weise, deren Vorziige mehr und mehr
aueh im internationalen MaBstab ge-
nutzt werden. Die auBeren okonomi-
sehen Beziehungen verwandeln sich'
in unmittelbare volkswirtschaftliehe
Waehstumsfaktoren. Die sozialisti-
sehe okonomische Integration wird
immer mehr zu einem entscheidenden
Intensivierungsfaktor der Prod uk-
tion jedes Mitgliedslandes des RGW.
Die w. R. ist ihrerseits aber nur dureh
die gemeinsamen Anstrengungen der
Mitgliedslander des RGW effektiv zu
verwirklichen. Die weitere Entwick-
lung und Erweiterung der sozialisti-
sehen okonomisehen Integration wirkt
in waehsendem MaBe aktivierend auf
die Durchsetzung der w. R.: Spezia-
lisierung, Kooperation und Konzen-
tration von Wissensehaft und Technik
sowie der Produktion im Rahmen der
sozialistisehen Staatengemeinsehaft er-
hohen wesentlich die Effektivitat der
Erarbeitung und Realisierung revo-
lutionarer wissenschaftlieh-teehniseher
Neuerungen; zum Teil ermoglieht die
wissensehaft1ich-teehnische Zusam-
menarbeit iiberhaupt erst die Losung
und Realisierung wissensehaft1ieh-
techniseher Probleme, z. B. die wei-
tere Erforsehung und Nutzbar-
maehung des Grundaufbaus der Ma-
terie, die Weltraumforschung und an-
deres mehr.
So verschieden die dureh die Pro-
duktions- und Machtverhaltnisse be-
742
stimmten Ziele der Produktion - und
damit auch der w. R. - im Sozialis-
mus und Kapitalismus sind, es darf
daraus nicht der SehluB gezogen wer-
den, daB es zwei w. R., eine soziali-
stische und eine kapitalistisehe w. R.,
gabe. Die w. R. muB als eio ProzeB
verstaoden werden, in dem sieh eine
neue Qualitat der materiell-techni-
sehen Basis als gesetzmaBiges Resul-
tat der Entwieklung der Produktiv-
krafte herausbildet. Diese neue Qua-
litat der materiell-teehnischen Basis
ist ihrem Wesen nach der kommuni-
stischen Gesellschaftsformation zuge-
horig. Diese historisch-Iogisehe Ein-
ordnung der w. R. in die gesellschaft-
liehc Entwieklung stiitzt sieh nicht
nur auf ihre Anfangsphase, son-
dern auf das ganze AusmaB der
durch die w. R. in Gang gesetztcn
Hauptriehtungen der qualitativen
Veranderungen der materiell-tech-
nisehen Basis. Diese Hauptriehtungen
sind:
1. 1m Ergebnis der komplexen Me-
ehanisierung wird die sehwere kor-
perliehe Arbeit zuriickgedrangt und
sehlieBlich beseitigt. Die Effektivitat
der Arbeit erhoht sieh bedeutend.
Die fortschreitende Automatisierung
der Produktion, zunehmend verbun-
den mit kybernetisehen Methoden der
Steuerung technologiseher Prozesse
und mit dem Einsatz der elektroni-
sehen Datenverarbeitung, bringt ei-
nen qualitativ neuen Typ von Ar-
beitsmitteln hervor. Diese neuen, sich
selbst regelnden und steuernden An-
lagen bilden die materielle Grund-
lage eines hohen Tempos der Steige-
rung der Arbeitsproduktivitat und
des zunehmend schopferischen Ge-
halts der Arbeit. Mit der Automati-
sierung der Produktion entsteht eine
neue Dimension in der Entwieklung
der Masehinenteehnik. In der Dbcr-
tragung mensehlieher Arbeitsfunktio-
nen auf technische Mittel vollzieht
sieh cin qualitativer Sprung. Deshalb
wird der Automatisierung im Ge-
samtprozeB der revolutionaren Ver-
iinderungen der Produktivkrafte
743 wissenschaftlich·technische Revolution
meist die bestimmende Rolle zuge-
ordnet.
2. Der zunehmende Einsatz kiinstli-
cher, d. h. in dieser physikalischen
und chemischen Beschaffenheit in der
Natur nicht vorkommender Werk-
stoffe und Werkstoffkombinationen
fiihrt zu einer Vielzahl von Materia-
lien, die dem jeweiligen Verwen-
dungszweek optimal angepaBt wer-
den kiinnen.
3. Mit der Gewinnung von Elektro-
energie aus Atomkraftwerken werden
qualitativ neue Energiequellen er-
schlossen. 1m ProzeB der w. R. ent-
stehen aber auch neue Miiglichkeiten,
traditionelle Energiearten rationeller
Zu gewinnen, zu iibertragen und an-
zuwenden. Gleichzeitig nimmt die
Vielfalt der Energiequellen wesent-
lich zu.
4. Qualitativ neue, hocheffektive
technologische Verfahren werden
ihrerseits zu einem wichtigen Stimula-
tor fiir die Entwicklung neuer Ar-
beitsmitte1 und Arbeitsgegenstande.
Technologische Verfahren, die unter
extremen ProzeBbedingungen (hohe
Driieke, Vakua, hohe und niedrige
Temperaturen) realisiert werden, ge-
winnen an Bedeutung. Bei den tech-
nologischen Verfahren nimmt die
Vielfalt der genutzten Naturpro-
zesse, die Differenziertheit der tech-
nischen Realisierung, besonders
schnell zu.
Diese Hauptrichtungen stehen unter-
einander in enger technischer und
iikonomischer Wechselwirkung, sie
bedingen einander.
Am nachhaltigsten auBern sich diese
qualitativen Veranderungen der ma-
teriell-technischen Basis in der
menschlichen Arbeit. Die w. R.
schafft neue Grundlagen fiir die Stei-
gerung der Arbeitsproduktivitat, und
zugleich bewirkt sie wesentliche Ver-
anderungen im Inhalt der Arbeit.
Beide Seiten dieses Prozesses sind
untrennbar mit der ~ Automatisie-
Tung verbunden. Zugleich andert sich
hiermit grundlegend die Rolle des
Menschen, insbesondere seine Stel-
lung und Funktion jn der Ploduk-
tion.
1m ProzeB der Mechanisierung be-
freit sich der Mensch von den energie-
umwandelnden Funktionen. Damit
verfiigt er im ProduktionsprozeB iiber
Energien, die seine physischen Krafte
um das Vielfache iibersteigen. 1m
ProzeB der Automatisierung befreit
sich der Mensch von bestimmten
Funktionen der Informationsum-
wandlung, von schematisierbaren und
damit algorithmisch erfaBbaren Ope-
rationen menschlicher Tatigkeit, ein-
schlieBlich der Regelungsfunktionen,
und vervielfacht auf diese Weise
seine geistigen Krafte. Die zwangs-
laufige technologische Verbindung
zwischen Mensch und Maschine wird
geliist. Der Mensch wird zum Wach-
ter und Regulator sich selbst steuern-
der und regelnder technologischer
Prozesse. Die maschinelle Umwand-
lung von Informationen bildet die
materielle Grundlage fiir die Verbin-
dung der automatisierten Fertigungs-
prozesse mit den formalisierbaren
Prozessen in der Produktionsvorbe-
rei tung und in der Leitung und Pla-
nung. Die Tatigkeit des Menschen
verlagert sich schrittweise und zu-
nehmend auf die Prozesse dec Pro-
duktionsvorbereitung und die Leitung
und Planung der Produktion.
Aber diese Prozesse vollziehen sich
sehr differenziert. Die Differenziert-
heit der Arbeitsfunktionen wird auf
lange Sicht noch zunehmen. Der Au-
tomatisierungsgrad betragt in der
DDR etwa 10 Prozent und nimmt
jedes Jahr urn 1 Prozent zu. Der An-
teil der nicht an Maschinen beschaf-
tigten Arbeiter an der Gesamtzahl
der Arbeiter liegt bei 45 Prozent und
nimmt jedes Jahr um 1 Prozent abo
Daraus ist zu erkennen, daB die
manuelle Arbeit noch iiber Jahrzehnte
eine betrachtliche Rolle spielen wird.
Deshalb sind die Veranderungen der
Arbeitsinhalte der manuell Tatigen
fiir die Erhiihung der geseUschaft-
lichen Arbeitsproduktivitat und fiir
die Verbesserung der Arbeits- und
Wissenschaftssoziologle
Lebensbedingungen der Werktiitigen
auf liingere Sicht von nicht geringerer
Bedeutung als die Bewiiltigung der
Fragen, die mit der Automatisierung
der Produktion zusammenhiingen.
Die Durchsetzung der w. R., die qua-
litative Veriinderung der materiell-
technischen Basis, ist ein historisCh
hoherer und groBerer Anspruch an
die Arbeiterklasse, die Klasse der
Genossenschaftsbauern, die Intelli-
genz und alle anderen Werktiitigen,
unter Fiihrung der marx.-len. Partei
alle Kenntnisse und Fiihigkeiten fiir
die planmiiBige weitere Gestaltung
der entwickelten sozialistischen Ge-
sellschaft und die Schaffung von
grundlegenden Voraussetzungen fiir
den allmiihlichen Dbergang zum
Kommunismus einzusetzen. Das er-
fordert die we it ere Entfaltung des
Schopfertums der Werktiitigen, ihres
geistigen Reichtums, ihrer Initiative
und ihres revolutioniiren Elans. In
diesem historischen ProzeB bleibt die
Arbeiterklasse die Hauptproduktiv-
kraft der sozialistischen Gesellschaft.
Als machtausiibende und unmittelbar
mit der Entwicklung der modernen
Produktivkriifte verbundene Klasse
ist sie Schopfer der materiellen Werte
und der neuen gesellschaftlichen Ver-
hiiltnisse. Die Arbeiterklasse ist die
Hauptkraft bei der Nutzung der Wis-
senschaft in der Produktion und in
den anderen gesellschaftlichen Berei-
chen. Die Erkenntnisse der F orschung
fiihren erst durch das Wirken der Ar-
beiter zu materiell-gegenstiindlichen
Resultaten fiir die sozialistische Ge-
sellschaft. Ebenso gewinnt die Arbei-
terklasse unmittelbare Erfahrungen
und Erkenntnisse bei der Realisie-
rung der Forschungsergebnisse. Mit
dem umfassenderen und tieferen Ein-
dringen der Wissenschaft in die Pro-
duktion entwickelt die Arbeiterklasse
ihr schopferisches Verhiiltnis zur Ent-
wicklung der Produktivkriifte. Die
Beschleunigung des wissenschaftlich-
technischen Fortschritts kann nicht
von der technischcn Intelligenz allein
gemeistert werden, sie bedarf der
744
Einbeziehung aller an der gesell-
schaftlichen Produktion Beteiligten.
Bei allen zu losenden Problemen der
Entwicklung der Produktivkriifte
stehen im Sozialismus der Mensch,
seine schopferische Arbeit, seine
Fiihigkeiten und die Entwicklung sei-
ner -+ Pers6nlichkeit im Mittelpunkt.
Deshalb sind die Veriinderungen im
Inhalt der Arbeit und ihre weitere
Vergesellschaftung, die dadurch be-
dingten neuen Probleme der Aus-
und Weiterbildung, die Arbeits- und
Lebensbedingungen insgesamt, die er-
forderliche Erhohung der Disponibi-
litiit der Produzenten ein entschei-
dender Ausgangspunkt der Analyse
und der Durchsetzung der w. R. im
Sozialismus. Es sind alle Bedingun-
gen zu schaffen, damit sich das Schop-
fertum der Arbeiterklasse, der Ge-
nossenschaftsbauern, der Intelligenz
und aller Werktiitigen voll entfalten
kann. Entsprechend dem Wesen des
Sozialismus und ausgehend von s.ei-
nen okonomischen Gesetzen ist es
daher erforderlich, die dialektische
Einheit von wissenschaftlich-techni-
schem, okonomischem, sozialem und
geistig-kulturellem Fortschritt plan-
miiBig zu verwirklichen und jedes
einseitige technizistische Herangehen
an die w. R. zu vermeiden.
Wissenschaftssoziologie: Gegen-
stand wissenschaftssoziologischer For-
schungen sind die GesetzmiiBigkeiten
und Formen komplexer sozialer Be-
ziehungen, die in der wissenschaft-
lichen Tiitigkeit und in deren Zusam-
menhang mit der gesamtgesellschaft-
lichen Entwicklung auftreten, ein-
schlieBlich ihrer Widerspiegelung und
Beeinflussung durch das BewuBt-
sein.
Ausgangspunkt marx.-Ien. W. ist die
-+ Wissenschaft als ein sozia16kono-
misch bestimmtes System gesellschaft-
licher Tiitigkeiten, die auf die Ge-
winnung, Vermittlung, Reproduktion
und Anwendung von Erkenntnissen
gcrichtct sind, Zll begreifen. Wissen-
schaftliche Tiitigkeit ist Aneignllng
745
des Gegenstandes (im Faile der Wis-
senschaft geistige Aneignung), und
sie ist Beziehung von Menschen auf-
einander, also sozialakonomisch be-
stimmt. Diese marx.-len. Erkenntnis
vom Doppelcharakter der wissen-
schaftlichen Arbeit ordnet die wissen-
schaftsoziologischen Untersuchungen
in die Gesamtheit der Diszipli-
nen ein, die die Wissenschaft unter-
such en und begriindet zugleich den
ideologisch-theoretischen Hauptunter-
schied zu den verschiedenen Spiel-
arten biirgerlicher Wissenschaftsa uf-
fassungen. Durch erkenntnistheore-
tische, logische, methodologische Un-
tersuchungen werden jene Aspekte
der Wissenschaft untersucht, die pri-
mar durch allgemeine gnoseologische
Zusammenhange bedingt sind. Psy-
chologische, akonomische, historische
u. a. F orschungen analysieren ein-
zelne gesellschaftliche Verhiiltnisse
und Verhaltensweisen wissenschaft-
lich Tatiger.
Wissenschaftssoziologisches Heran-
gehen stellt sich das Ziel, die Gesetz-
maBigkeiten, Wechselbeziehungen
und komplexen Formen der gesell-
schaftlichen Verhaltnisse in der wis-
senschaftlichen Tatigkeit aufzudek-
ken, sowohl in ihrem' Weaen wie in
ihren Erscheinungsformen, Bowohl in
ihrem strukturellen wie ihrem gene-
tischen Aspekt. Es sind dabei drei
wesentliche Problemkreise zu unter-
scheiden: der Zusammenhang von
Wissenschaft und Gesellschaft, das
soziale System der wissenschaftlichen
Tatigkeiten, die Persanlichkeit der
wissenschaftlich Tatigen.
Die Beziehungen von Wissenschaft
und Gesellschaft stellen beim Atifbau
des Sozialismus unter den Bedingun-
gen der wissenschaftlich-technischen
Revolution einen entscheidenden Be-
reich der gesellschaftlichen Planung
und Entwicklung ZUI Erfiillung der
gesellschaftlichen Hauptaufgabe dar.
U nter staatsmonopolistischen Bedin-
gungen tritt der Grundwiderspruch
des Kapitalismus in sich modifizieren-
den Formen in diesen Beziehungen
48 Worterbuch dec Soziologie
Wi~senschaftssoziologie
zutage. Kemprobleme sind die ge-
sellschaftlichen Funktionen der Wis-
senschaft, die sozialakonomische De-
termination der Wissenschaftsent-
wicklung und der Klassencharakter
wissenschaftlicher Tatigkeiten.
Die Grundbeziehungen von Wissen-
schaft und Gesellschaft realisieren
sich in vielfaltigen Erscheinungsfor-
men, zu deren Vervollkommnung so-
ziologische Untersuchungen beitra-
gen. Die rasche Entwicklung unserer
Gesellschaft stellt immer hahere An-
forderungen an die Intensivierung
der wissenschaftlichen Arbeit, damit
an die Leitung und Planung von Wis-
senschaft und Technik, an die ver-
schiedenen F ormen der sozialistischen
Gemeinschaftsarbeit von Wissen-
schaftlem, Ingenieuren und Arbei-
tern, an den sozialistischen Wettbe-
werb zur ErfiHlung der Plane Wis-
senschaft und Technik, an die ver-
traglichen, organisatorischen und ako-
nomischen Beziehungen von wissen-
schaftlichen, produktionsvorbereiten-
den und F ertigungsbereichen ebenso
wie an die gesellschaftlichen Verhal-
tensweisen gegeniiber Wissenschaft
und Technik.
Das System wissenschaftlicher Tatig-
keiten weist gegeniiber anderen Tii-
tigkeitsbereichen Besonderheiten auf,
die gnoseologisch wie durch die ge-
sellschaftlichen Funktionen bedingt
sind. Jegliche Arbeit ist "bestimmt
durch ihren Zweck, Operationsweise,
Gegenstand, Mittel und Resultat"
(Marx). Zweck der Forschung, dem
KernprozeG wissenschaftlicher Tatig-
keit, ist die Lasung von Problemen,
also Durchfiihrung von Operations-
weisen, fiir die kein Algorithmus an-
gebbar ist und die einen hohen Grad
von Unbestimmtheiten und Risiko
aufweisen. Die Subjekte dieser Tatig-
keit miissen in hohem Grad zum gei-
stigen Reichtum der Gesellschaft Zu-
gang haben, und ihre Ausbildung er-
fordert einen besonderen gesellschaft-
lichen Aufwand. Neue Ideen und
Konzepte entstehen dabei zunachst
im, Kopfe einzelner oder weniger
Wissenschaftssoziologie
Wissenschahler. Es ist wesentlich, die
sozialen Bedingungen zu kennen und
zu beherrschen, durch die sich im wis-
senschaftlichen Meinungsstreit und
bei der Planung der Arbeit die wis-
senschaftlich tragfiihigsten und geseH-
schaftlich elIektivsten Konzepte
durchsetzen. Mit dem immer tieferen
Eindringen in die Realitiit gewinnen
Objekte und Geriite der wissen-
schaftlichen Arbeit hohe Komplexi-
tiits- und Exaktheitsgrade, so daB in
der wissenschaftlichen Tiitigkeit in-
dustriemiiGige Formen der Arbeits-
teilung und Kooperation erforderlich
werden. Deshalb gewinnt die soziolo-
gische Analyse der Arbeitsteilung und
Kooperation in der Wissenschaft
wachsende Bedeutung. Der Inhalt
dieser Arbeitsteilung (im besonderen
und im einzelnen) ist durch die Ob-
jekte, Zyklen und Subjekte der Tiitig-
keit bedingt. Durch DilIerenzierung
der Bearbeitung der verschiedenen
Objektbereiche bilden sich vor aHem
die wissenschaftlichen Disziplinen
heraus, wiihrend durch fortschrei-
tende Aufgliederung der in sich ver-
schachtelten Zyklen wissenschaft-
licher Arbeit verschiedene Tiitigkeits-
bereiche, auch· spezialisierte Lei-
tungsorgane und innerhalb der Ar-
beitsgruppen verschiedene Funktio-
nen entstehen. Wissenschaftssoziolo-
gische Aufgaben bestehen vor aHem
darin, optimale Proportionen zwi-
schen den verschiedenen Tiitigkeits-
arten - unter Beriicksichtigung der
gegenwiirtigen und zukiinftigen ge-
seHschaftlichen Bediirfnisse - ermit-
teln zu helfen, die dem Sozialismus
adiiquaten Formen der Kooperation
und Kommunikation zu fiirdern.
N eben den bereits traditioneHen Or-
ganisationsformen der Universitiiten
und Hochschulen sowie Forschungs-
einrichtungen treten jetzt neue For-
men wie Forschungs-Industrie-Kom-
plexe und internationale F orschungs-
einrichtungen und KoHektive als
Ausdruck der hohen Vergesellschaf-
tung und des internationalen Charak-
ters sozialistischer F orschungsarbeit.
746
Wissenschaftliche Schulen als Ent-
wicklungsform an der vorderen Front
der Wissenschaft bediirfen der ein-
gehenden Analyse und Fiirderung.
Die Entwicklung sozialistischer Kol-
lektive als der produzierenden Basis
im Wissenschaftssystem erschlieBt
nicht nur wesentliche Quellen der Ef-
fektivitiitssteigerung, sondern macht
auch die sozialiikonomisch bedingte
Qualitiit der Werte und Beziehungen
dieser Kollektive gegeniiber der ka-
pitalistischen Team-Arbeit deutlich.
Mit der wissenschaftlich-technischen
Revolution und in der Entwicklung
des Sozialismus veriindern sich auch
die Kommunikationsformen wissen-
schaftlicher Tiitigkeit in ihren fach-
lichen wie sozialen Charakteristika.
Die Wissenschaftlerpersiinlichkeit ist
als sozialer Typus zu begreifen, der
in Einstellungen und Motiven, Ver-
haltensweisen, Anforderungen und
Bildungsidealen zutage tritt. Unter
kapitalistischen Bedingungen wird
die Wissenschaftlerpersiinlichkeit
durch den Widerspruch zwischen
fachlicher Kompetenz und sozialer
Entfremdung charakterisiert. In der
sozialistischen Gesellschaft ist auch
fUr wissenschaftlich Tiitige erstmalig
eine umfassencle Persiinlichkeitsent-
wicklung in der Einheit fachlicher
und sozialer Kompetenz und Wirk-
lichkeitsaneignung miiglich. Wissen-
schaftssoziologische Untersuchungen
tragen dazu bei, die Entwicklungsge-
setze der Wissenschaft aufzudecken
und setzen sie zugleich voraus. Ins-
besondere sind die Gesetze der Ver-
gesellschaftung der wissenschaftlichen
Tiitigkeit (sozialiikonomische Be-
dingtheit der wachsenden Vertiefung
und DilIerenzierung de! Beziehungen
von Wissenschaft und Gesellschaft
und der arbeitsteiligen Verhiiltnisse
in der wissenschaftlichen Tiitigkeit,
Einheit von quantitativen und quali-
tativen Veriinderungen im System
dieser Tiitigkeiten), ihres Wachstums
(Intensivierung und extensive Erwei-
terung in ihrem Zusammcnhang, Ko-
mulation und Strukturveriinderung
747
von Wissen) und der Beziehungen
von wissenschaftlichen, technischen
und sozialen Revolutionen sowie die
Determinationszusammenhange zwi-
schen den verschiedenen Faktoren
und Bereichen der wissenschaftlichen
Tatigkeit zu erkunden.
Die Klassiker des Marxismus-Leni-
nismus haben nicht nur die Grund-
lagen flir eine wis,senschaftliche
Durchdringung der Wissenschaft als
gesellschaftliche Erscheinung gelegt,
sondern auch wichtige Zusammen-
hange von der Wissenschaft als all-
gemeine Arbeit, ihren Entwicklungs-
gesetzen, ihren gesellschaftlichen
Funktionen, liber die Stellung der In-
telligenz und die Grundlagen der
Planung der Wissenschaft aufgedeckt.
Mit der Gestaltung der entwickelten
sozialistischen Gesellschaft und mit
der wissenschaftlich-technischen Re-
volution wuchs das Bedlirfnis an de-
taillierterer Kenntnis der sozialen
Zusammenhange der Wissenschafts-
entwicklung. In der UdSSR wie in
anderen sozialistischen Landern nah-
men wissenschaftssoziologische Ar-
beiten einen groBen Aufschwung, urn
weitere Grundlagen fiir die Leitung
und Planung, die Intensivierung der
wissenschaftlichen Tatigkeit und die
Erziehung und BewuBtseinsbiidung
der wissenschaftlich Tatigen zu schaf-
fen.
Mit der wachsenden Rolle der Wis-
senschaft als Produktivkraft, die auch
- unter Verscharfung und spezilischer
AuBerung des kapitalistischen
Grundwiderspruchs - im -+ staats-
monopolistischen Kapitalismus ge-
nutzt wird, mit dem Kampf der Ent-
wicklungslander urn hOhere Produk-
tivitat und mit dem Wettstreit von
Sozialismus und Kapitalismus spielen
Fragen der Wissenschaftsentwicklung
auch im gegenwartigen okonomi-
schen, politischen und ideologischen
Klassenkampf eine groBe Rolle.
Dementsprechend wird die blirger-
liche W. gefordert, urn ideologische
Positionen und Verfahren des Wis-
senschaftsmanagemeDts zu erarbeiten,
Wissenschaftssoziologie
die das bestehende Gesellschafts-
system stabiJisieren und die Prolitrate
steigern helfen sollen. Es wachst aber
auch die Zahl fortschrittlicher blirger-
licher Intellektueller, die die Praxis
und Theorie des kapitalistischen Wis-
senschaftsbetriebes kritisieren. Altere
SpezialuntersuchungeD biirgerlicher
Soziologen zur Wissenschaft stammen
aus der ersten Halfte des 20. Jh., ins-
besondere von M. Weber, den Ver-
tretern der sogenannten -+ W issens-
soziologie und von Merton, einem
Reprasentanten der strukturell-funk-
tionalistischen Schule. Letztere war
zunachst auch am einfluBreichsten, als
nach der Jahrhundertmitte eine regere
wissenschaftssoziologische Publika-
don und Forschung einsetzte. Die
strukturell-funktionalistischen Sozio-
logen (Merton, Parsons, Barber, Sto-
rer u. a.) betrachten Wissenschaft als
ein Teilsystem sozialer Aktivitat, das
durch ihm eigentlimliche Normen ge-
lenkt wird; nach Merton sind sie:
Universalismus, "Kommunismus",
U neigennlitzigkeit. organlSlerter
Skeptizismus. Die Normen leiten sich
angeblich notwendig aus den techni-
schen Funktionen der Wissenschilft
ab und regulieren die Verhaltenswei-
sen und die gegenseitigen Beziehun-
gen der Wissenschaft1er. Subjekt der
Tatigkeit ist der einzelne Wissen-
schaftler. der diesen N ormen folgen
soli. wobei durch gegenseitigen Aus-
tausch von Geschenken - wissen-
schaftliche Leistung wird gegen An-
erkennung durch die wissenschaftliche
Gemeinschaft ausgetauscht (Hag-
strom) - der Fortschritt des Ganzen
ohne planende Instanz oder Eingriff
"von auBen" gesichert sei. In dieser
Konzeption wird ausgepragt die
These von der Autonomie des Wis-
senschaftsbetriebes und damit auch
des Wissenschaftlers, die individua-
listische Sichtweise. die Verabsolutie-
rung einzelner, historisch entstande-
ner Verhaltensformen (bestimmter
Grundsatze des. biirgerlichen WisseD-
schaftsbetriebes im 19. Jh.) vertre-
ten.
Wissenschaftstheorie
Einige neuere Konzeptionen (Kuhn,
Popper u. a.) verselbstandigen die
Sozialformen in der Wissenschaft,
lehnen die Widerspiegelungstheorie
ab und sind damit im Prinzip un-
fahig, das Wechselspiel gnoseologi-
scher und sozialer Faktoren in der
Wissenschaftsentwicklung wissen-
schaftlich einzuschatzen. In der Kon-
zcption Kuhns wird wissenschaftliche
Arbeit durch das Wirken sogenannter
Paradigmen (anerkannte Theorie-
und Methodengcbaude) erklart, urn
die sich "wissenschaftliche Gemein-
schaften" scharen und in "normaler
Wissenschaft" auf diesen Paradig-
mata Detailuntersuchungen auf-
bauen.
Anderungen in den Paradigmen stel-
len wisscnschaftliche Revolutionen
dar, dercn Voraussetzungen weder
aus einem realen Erkenntnisfort-
schritt noch aus sozialen Ursachen er-
klart werden, sondern sich in der Kon-
stitution neuer wissenschaftlicher Ge-
meinschaften, die sich urn das neue
Paradigma bilden, auilert. Kuhn
greift mit seiner Konzeption. wichtige
Erscheinungsformen der Wissen-
schaftsentwicklung auf, ohne ihre Ge-
setzmailigkeiten erklart zu haben.
Positivistisch beeinfluilt ist die Ku-
mulationstheorie von de Solla Price,
der in der Wissenschaft eine fort-
schreitende Anhaufung von Fakten
und Theoremen, also Wissensatomen,
sieht und Wissenschaftsentwicklung
durch rein quantitative GesetzmaGig-
keiten erklaren wiLl. Die verschiede-
nen Kennziffern seien verknilpft
durch eine einheitliche Wachstums-
kurve, die ilber exponentielle Steige-
rungen zur "big science" und dann
ilber einen Umschlagspunkt zur "Sat-
tigung" des 'Wissenschaftsbetriebes
filhren. Staatsmonopolistische Regu-
lierungsbestrebungen spiegeln sich in
einer Reihe wissenschaftssoziologi-
scher Systematisierungsversuche wi-
der, in denen die forschungspoliti-
schen Realitaten des gegenwartigen
Kapitalismus und die Gesellschafts-
gebundenheit wissenschaftlicher Ta-
748
tigkeit deutlicher herausgearbeitet
werden (W einga~t, Bilhl, Luhmann
u. a.).
In der bilrgerlichen Philosophie und
Sozialogie wechseln sich wissen-
schaftsoptimistische Konzeptionen
(die von der Durchtechnisierung der
Gesellschaft und der Herrschaft der
Wissenschaftler - Technokratie - die
L6sung der gesellschaftlichen Ubel
erwarten) ab mit wissenschaftspessi-
mistischen Konzeptionen, die die
Wissenschaft gerade als U rsache die-
. ser Ubel darstellen wollen. In beiden
Fallen wird die Herrschaft des Kapi-
tals, das ilber Richtung und Auswir-
kung der wissenschaftlichen Tatigkeit
entscheidet, verschleiert. Dies ist
durchgangiges Merkmal bilrgerlicher
W., die real en Produktionsverhalt-
nisse v6llig oder zum entscheidenden
Teil zu negieren, den Doppelcharak-
ter der wissenschaftlichen Arbeit
nicht zu erkennen.
Wissenschaftstheorie ~ Wissen-
schaft, ~ Wissenschaftssoziologie
Wissenssoziologie: Richtung der
bilrgerlichen Soziologie, die sich die
Aufgabe stellt, bestimmte Aspekte
der Beziehung von Gesellschaft und
Wissen (BewuGtsein, Denken) zu er-
forschen.
1m Rahmen dieses allgemeinen An-
liegcns stellt die W. sowohl hinsicht-
lich der theoretischen Quellen und
philosophischen Ausgangspunkte
bzw. Orientierungen als auch nach
dem speziellen Gegenstand und
Interesse eine sehr heterogene Er-
scheinung dar. Das gilt besonders filr
die Entwicklung der W. nach dem
zweiten Weltkrieg. Vor all em der
Forschungsgegenstand und das jewei-
lige Anliegen der betreffenden wis-
senssoziologischen Konzeption reicht
von allgemeinen erkenntnistheoreti-
schen Problem en ilber die verschie-
densten Aspekte des geistigen Le-
bens der Gesellschaft bzw. des gesell-
schaftlichen BewuGtseins (Wissen-
schaft, Wertvorstellungen. Ideolo-

gien, Mythen, Denkkategorien, GIau-
bensmhalte, Rechtssystemen, Sitten,
Brauche u. v. m.), iiber den Gesamt-
komplex der KuItur bis zu solchen
F ragen wie der geistigen Aktivitat
sozialer Gruppen, Gesellschaften,
Volker, Nationen. Klassen, Schichten.
Berufsgruppen, Stadt- bzw. Landbe-
volkerung usw. oder Institutionen
und Organisationen des geistigen Le-
bens. Hinsichtlich der philosophisChen
Quellen sind u. a. positivistische,
lebensphilosophische, phanomenolo-
gische und hermeneutische Gedan-
kengange und Einfliisse anzutreffen.
Die nachhaltigsten Wirkungen auf
die verschiedenen wissenssoziologi-
schen Ansatze gehen von K. Mann-
heim (1893 bis 1947) und (wenn
auch nicht in dem gleichen Mafie)
M. Scheler (1874 bis 1928) aus. Mit
ihrem Wirken verbindet sich auch die
Entstehung der W. in den zwanziger
Jahren unseres Jh. Mafigebliche Re-
prasent,anten der W. in der Gegen-
wart sind u. a. W. Stark, H.-J. Lie-
ber, K. H. Wolff und P. L. Berger.
Der W. wohnt ein unlosbarer innerer
Widerspruch inne. Einerseits stellt sie
sich die Aufgabe, Beziehungen zwi-
schen realen, nicht-ideellen gesell-
schaftlichen Erscheinungen und Pro-
zessen des geistigen Lebens der Ge-
sellschaft zu erforschen und erhebt
den Anspruch, die "Seinsgebunden-
heit" des Wissens in den Mittelpunkt
ihres Interesses zu riicken. Anderer-
seits aber nimmt sie diese Aufgabe
von einem angeblich iiber den Klas-
sen stehenden sozialen Standort und
von den Grundpositionen der ideali-
stischen Weltanschauung aus in An-
griff. Die W. stofit standig auf die
beherrschende Rolle der biirgerlichen
Ideologie im gesellschaftlichen Be-
wufitsein der kapitalistischen Lander
bzw. auf den grundlegenden Einflufi
des ideologischen Kampfes zwischen
Arbeiterklasse und Bourgeoisie im
geistigen Leben der Epoche des
Dbergangs vom Kapitalismus zum
Sozialismus. Sie versteht sich jedoch
als cine neutrale, jenseits dieses KIas-
Wissenssoziologie
senkampfes verwurzelte Alternative.
Fiir zahlreiche Vertreter der gegen-
wartigen W. stellt sich dies als un-
auflosbarer Widerspruch zwischen
den Anforderungen einer "neutralen",
"wertfreien" Analyse der Beziehun-
gen von Gesellschaft und Wissen ei-
nerseits und der Unmoglichkeit des
Vcrzichts auf eine "ideologiekritische
Analyse", auf, die Blofilegung der
Quellen und Wurzeln fiir falsches
Bewufitsein. auf die Ermittlung des
Einflusses sozialer Interessen ande-
rerseits dar. Die objektive Logik des
Klassenkampfes bringt es mit sich,
daB der Versuch, diesem Wider-
spruch auszuweichen, zwangslaufig in
sein Gegenteil umschlagt, in eine
Verwischung des tatsachlichen KIas-
senkampfes im geistigen Leben der
Gesellschaft. seiner Grundlagen und
Perspektiven, in eine soziale Wir-
kung im Interesse der herrschenden
biirgerlichen Ideologie. in objektive
Parteinahme und Kampf gegen die
Ideologie der Arbeiterklasse.
Die W. entstand, als die imperia-
listische Bourgeoisie mit dem An-
bruch der allgemeinen Krise des Ka-
pitalismus gezwungen war, sich auf
neue Art und Weise mit der Ideolo-
gie der Arbeiterk1allSe auseinanderzlJ-
setzen. den Versuch einer wissen-
schaftlichen Fundierung des Kampfes
gegen die sozialistische Ideologie zu
unternehmen. Die W. offenbart deut-
lich die historische Defensivposition
der imperialistischen Ideologie und
deren tiefe Krise. Die Begriinder der
W. entwickeIten ihre Konzeption in
direkter und bewufiter Frontstellung
gegen die marx.-Ien. Weltanschau-
ung.
Ausgangspunkt der Bemiihungen
Mannheims war die Sorge um den Be-
stand der geistigen Grundlagen der
imperialistischen Ordnung angesichts
der Krise ihrer grundlegenden
Werte, angesichts des Auftretens nnd
der immer tiefgreifenderen Wirkung
einer Ideologie, die erstmalig - seit
es Ideologen in der Geschichte gibt -
vom BewuGtsein ihrer eigenen Teieh-
Wissenssoziologie
kriifte getragen ist, von der Einsieht
in ihre eigenen sozialen, klassen-
maBigen Grundlagen. Der Stand-
punkt, die Ideologie der Arbeiter-
klasse war die entseheidende histo-
rische Voraussetzung dafiir, die
Grundlagen und Triebkriifte der Ent-
wickl ung des gesellsehaftlichen Be-
wuGtseins insgesamt aufzudecken.
Das Bemiihen (seit der Aufklarung),
einen Zugang zur Ermittlung dec Ge-
setzmaBigkeiten der Wechselbezie-
hungen zwischen gesellschaftlichen
Gegebenheiten und geistigen Pro-
zessen zu find en, war damit auf eine
prinzipieIl neue Grundlage gestellt.
Fiir die biirgerliehe Ideologie und
ihre Herrschaft steIlte dies insofern
eine radikale Gefahr dar, als diese
in besonderem MaGe auf die Ver-
sehleierung und Verwischung ihrer
wirklichen Klassengrundlagen, ihres
wirklichen Klasseneharakters ange-
wiesen ist.
Vor dies em Angriff versucht Mann-
heim die biirgerliche Ideologie zu
retten, indem er das Vermogen des
historischen Materialismus, die ver-
sehiedenen Erscheinungsformen des
geistigen Lebens, vor allem der Ideo-
logie, auf deren sozialokonomisehe,
klassenmaBige Grundlagen zuriickzu-
fiihren, als Ausdruck von mateiiell,
okonomisch bedingten Klasseninte'r-
essen nachzuweisen, nieht schlechthin
als unbegriindet zuriickweist, sondern
zu neutralisieren, zu entscharfen ver-
sueht. Mannheim bewerkstelligt dies
durch den Kunstgriff, daG er die
historiseh-konkrete, qualitative und
damit jeweils spezifische, unterschied-
liche Bedingtheit ciner Ideologie
durch ihre spezifisehen sozialen, klas-
senmiiGigen Wurzeln verschwinden
laGt, nivelliert, auflost. Jegliches
Denken sei standortbedingt. J ede
Ideologie sei gleichermal3en - weil
sozial bedingt - falsches, verzerrtes,
triigerisches Bcwul3tsein. Mannheim
hebt hervor, dal3 die theoretisehe Be-
schaftigung mit dem Phanomen der
Ideologie den politischen Partcicn cin
machtiges Mittel fiir die politische
750
Diskussion in die Hand gegeben
habe. Sie ermogliehe es, die the ore-
tische Widerlegung "allmahlieh in ei-
nen weit fundamentaleren Angriff auf
die gesamte Lebenssituation des
Gegners" umzuformen. "Die blol3e
Tatsaehe, daG dem Gegner iiberzeu-
gend nachgewiesen werden konnte,
wie bisher von ihm verheimliehte Mo-
tive am Werke waren, muG ihn mit
Schrecken erfiillen und andererseits in
demjenigen, der die neue Waffe be-
nutzte, das Gefiihl einer wunderba-
ren Dberlegenheit geweckt haben:"
Heute nun sei diese "Waffe gegensei-
tiger Enthiillung und BloJ3legung der
unbewul3ten Quellpunkte geistiger
Existenz" zum Eigentum aller Grup-
pen geworden. Damit werde das Ver-
trauen des Mensehen in das mensch-
liehe Denken iiberhaupt ersehiittert.
Das menschliehe Denken bei allen
Parteien und in samtliehen Epoehen
sei ideologiseh. Das Entseheidende
am Ideologiegedanken sei, dal3 man
an ihm die Moglichkeit falschen Be-
wuGtseins erlebe.
Dieser sogenannte totale Ideologie-
begriff enthalt natiirlich die Konse-
quenz eines totalen Relativismus, vor
allem der Relativierung der Wahr-
heit. Mannheim sueht, sieh dieser
Konsequenz auf doppelte Weise zu
entziehen. Zum einen, indem er den
Verzieht auf die Suche naeh Wahrheit
zum obersten Postulat der W. erkliirt
und deren Aufgabe auf die wertneu-
trale "Zuordnung" von Denken und
sozialem Standort besehrankt. Zum
anderen durch die Flueht in einen
irrational en Wahrheitsbegriff, durch
Leugnung rationaler Erkenntnis. Es
gebe Wahrheiten, die nur "ciner per-
sonlichen Disposition oder aber einer
bestimmten Art von Gemeinschaft
oder bestimmt gerichteten Willens-
impulsen zuganglich sind". 1m Bereich
der Politik, wo das Denken "aktives
Mitschwingen, Umgestaltung" sei,
scheine eine "ganz andere Erkenntnis
cinzusetzen". In diesen Gebietcn
mache der "Willcnsimpuls hellsich-
tig".
 751
Das Charakteristische der W. im Un-
terschied zu anderen ideologietheore-
tischen Konzeptionen der Bourgeoisie
und ihre entscheidende weltanschau-
liche Funktion bestehen also darin,
daB sie die Kritik an dem marx.-Ien.
Nachweis der gesellschaftlichen Be-
dingtheit der Wahrheit iiber Gesell-
schaft und Geschichte in den Mittel-
punkt riickt. Wahrend der Positivis-
mus die gesellschaft1iche Bedingtheit
von Unwahrheit behauptet und
Wahrheit nur im Ergebnis der "Dber-
windung" dieser gesellschaft1ichen
Bedingtheit fiir moglich halt, leugnet
die W. die Moglichkeit von Wahr-
heit iiber das gesellschaftliche Leben
iiberhaupt. Der apologetische Cha-
rakter dieser Konzeption besteht
darin, daB auf diese Weise die objek-
tive, konkret-historisch bedingte Spe-
zifik des proletarischen Klassen-
bewuBtseins, der wissenschaftliche
Charakter der Ideologie der Arbei-
terklasse geleugnet wird. Gleichzeitig
soli auf diese Weise die biirgerliche
Ideologie abgeschirmt werden. Da
diese in der kapitalistischen Gesell-
schaft herrscht, bedarf sie weniger
der rationalen Begriindung. Durch
die W. soli sie der rationalen und
klassenrniiBigen Kritik entzogen wer-
den. Indem Mannheim - im logischen
Widerspruch zu seinen eigenen theo-
retischen Pramissen - die Intelligenz
fiir fahig halt, sich von der "Seins-
gebundenheit" zu losen, wenn diese
den wissenssoziologischen Ansatz
Wissenssoziologie
praktiziert, leistet er zugleich einen
Beitrag fiir die unmittelbare Einbe-
zieht!ng der Intelligenz in den Herr-
schaftsmechanismus der imperialisti-
schen Ordnung.
Der apologetische, zur passiven Hin-
nahme, Anpassung und Unterordnung
unter die herrschende Ideologie im
Kapitalismus tendierende Charakter
dieses Grundansatzes der W. wurde
und wird auch von zahlreichen nicht-
marxistischen Intellektuellen imperia-
listischer Lander kritisiert. Gleichzei-
tig kann davon ausgegangen werden,
daB diese Grundgedanken Mann-
heims (von der philosophisch-theore-
tischen Konzeption Schelers gehen
ahnliche Wirkungen aus) bei den ver-
schiedenen gegenwartigen Reprasen-
tanten der W. mit unterschiedlicher
Konsequenz und in teilweise abge-
wandelter Erscheinungsform auftre-
ten, ohne daB der grundlegende An-
satz einer entscheidenden Korrektur
unterzogen worden ware. Es erweist
sich, daB fiir eine wissenschaftlich be-
griindete, produktive Analyse der tat-
sachlichen Wechselbeziehungen zwi-
schen gesellschaft1ichem Sein und ge-
sellschaftlichem BewuBtsein der
Standpunkt des historischen Materia-
Iismus unabdingbar ist.
1m Rahmen der marx.-Ien. Soziologie
werden zahlreiche Untersuchungen
und Forschungen zur konkreten Auf-
deckung dieser Wechselbeziehungen
durchgefiihrt.
z
Zeitbudgetforschung: Analyse der
Verwendung der Zeit flir die unter-
schiedlichsten Tatigkeiten nach in-
haltlichen und quantitativen Ge-
sichtspunkten. Sie dient der Erfor-
schung der -+ Lebensweise der Be-
volkerung bzw. von Bevolkerungs-
gruppen. . fassen.
Hauptmethode ist die Ermittlung des
Zeitbudgets, durch das verschiedene
Tatigkeiten und Verrichtungen von
Personen oder Personengruppen in
Zeiteinheiten (Stunden oder Minu-
ten) in einem bestimmten Zeit-
abschnitt (Tag, Woche) erfaGt wer-
den.
Die Analyse des Zcitbudgets kann in
Abhangigkeit von der konkreten
Zielsetzung der Forschung nach fol-
genden Kategorien erfolgen:
1. Arbeitszeit;
2. Zeit, die mit der tiiglichen Arbeit
vcrbunden ist, ohne direkt zur Ar-
beitszeit Zu gehoren (Mittagspause,
Wegezeiten von und zur Arbeit
usw.);
3. Zeit flir hauswirtschaftliche Tiitig-
keiten und andere Tatigkeiten zur
Vorbereitung der individuellen Kon-
sumtion;
4. Zeitaufwand flir die Pflege, Be-
treuung und Erziehung der Kinder
sowie Betreuung erwachsener Perso-
nen;
5. Zeitaufwand flir die Befriedigung
vorwiegend physiologisch bedingter
Bedlirfnisse;
6. Freizeit (hierunter fallen u. a. die
Zeiten flir die Erholung, flir Lieb-
lingsbeschiiftigung, flir Entspan-
nung).
Zwischen diesen Kategorien bestehen
bestimmte Abhiingigkeiten, die in-
haltliche Aussagen liber den Entwick-
lungsstand einer Gesellschaftsord-
nung zulassen. So ist z. B. der Anteil
der Freizeit am Gesamtbudget ein
MaGstab fur den erreichten Lebens-
standard. Deshalb kommt es bei Zeit-
budgetuntersuchungen darauf an,
Zeitpunkte, Haufigkeiten und Dauer
der unterschiedlichen T atigkeiten flir
einen be$timmten Zeitabschnitt - der
mindestens 24 Stun den umfassen
sollte - llickenlos mit einer bestimm-
ten vorgegebenen Genauigkeit zu er-
Aus einer Vielzahl von individuellen
Zeitbudgets kann auf gesellschaftliche
Massenerscheinungen in der Verwen-
dung der Zeit geschlossen werden.
Solche Aussagen sind urn so wir-
kungsvoller, je detaillierter sie nach
sozialokonomischen, demographi-
schen oder anderen spezifischen
Merkmalsgruppen unterteilt werden
konnen.
Aus diesem Grunde linden Ergeb-
nisse von Zeitbudgeterhebungen z. B.
bei der -+ Sozialplanung und bei der
Leitung und Lenkung sozialokonomi-
scher Prozesse Anwendung oder die-
nen als Grundlage flir die zuklinftige
Entwicklung in den unterschiedlichen
gesellschaftlichen Bereichen.
Infolge ihrer komplexen Aussage-
kraft ist die Z. von groGer Wichtig-
keit flir die Soziologie, werden doch
durch sie u. a. genauere Aussagen
zum sozialen Verhalten, zur sozialen
Struktur der Gesellschaft oder zur
Personlichkeitsentwicklung moglich.
Verschiedene Zeitbudgetuntersuchun-
gen stell en entweder die Arbeitszeit
oder die arbeitsfreie Zeit (und hier
wiederum nur bestimmte Aspekte) in
den Mittelpunkt ihrer Betrachtungen.
Dadurch kommt man zu sehr diffe-
renzierten Aussagen bei Einzelpro-
blemen (z. B. Haushalt oder Frei-
zeit), eine Strukturanalyse liber das
Gesamtzeitbudget ist aber nicht mog-
Iich.
Die Daten der Zeitbudgetanalyse
werden vorwiegend durch die Fremd-
oder Selbstbeobachtung gewonnen,
wobei in der marx.-Ien. Soziologie
letztere von wcsentlich groGerer Be-
753
deutung ist. Bei der Selbstbeobach-
tung triigt die Untersuchungsperson
in ein Protokoll selbsttiitig ein,
welche Tiitigkeiten wann begonnen
und wie lange ausgeiibt worden
sind. Dabei wird zwischen einer offe-
nen Protokollfiihrung (keinerlei Vor-
gaben) und einer geschlossenen Pro-
tokollfiihrung (Zeitintervalle oder
Tiitigkeiten bzw. Tiitigkeitsgruppen
Zeitbudgetforschung
oder beides ist vorgegeben) unter-
schieden. Eine spezielle Form der
Selbstbeobachtung ist das yesterday-
interview. Durch einen Interviewer
werden die Tiitigkeiten des Vortages
von 0 bis 24 Uhr ermittelt und fest-
geha-lten. Zeitbudgeterhebungen be-
dlirfen in der Soziologie immer der
Ergiinzung durch andere Unter-
suchungsmethoden.
Stichwortliste
Agrarsoziologie, marx.-len. (jorg
Muller)
Ahnlichkeitskoeffizienten (Wolfgang
Hartmann)
Aktivitiit, soziale (Gunther Tscha-
cher)
Alter (Hans-Joachim Gruhn)
Analyse (Dietmar Wittich)
Aneignung (Frank Adler)
Angestellte (Dieter Dietzel)
Anniiherung, soziale (Horst Laatz/
Waltraud Meienreis)
Anpassung, soziare (Albrecht
Kretzschmar)
Anthropologie (Wolfgang Eichhorn I)
Arbeit (Robert Schulz/Rudi Weidig)
Arbeiterklasse in der sozialistischen
Gesellschaft (Manfred Lotsch)
Arbeitsbedingungen (Rudhard Stoll-
berg)
Arbeitsbrigade (Gunther Tschacher)
Arbeitseinstellung (Rudhard Stoll-
berg)
Arbeitsklassifizierung (Rolf Emm-
rich/Robert Schulz)
Arbeitskollektiv, sozialistischcs (Rudi
Weidig)
Arbeitskultur, sozialistische (Win-
fried Schubert)
Arbeitslohn (Dietmar Wittich)
Arbeitsmoral (Toni Hahn)
Arbeitsproduktivitiit (Gudrun Lan-
gendorf)
Arbeitspsychologie (Peter Ehrich!,
Karl Schneider)
Arbeitssoziologie (Rudhard Stoll-
berg)
Arbeitsstudium (Manfred Puschmann)
Arbeitsteilung, gesellschaftliche
(Georg Afimann/Manfred Bor-
chardt)
Arbeits- und Forschungsgemeinschaft
(Gunther Tschacher)
Arbeitsvermogen (Manfred Pusch-
mann)
Arbeitszufriedenhcit (Rudhard Stoll-
berg)
Aufbereitung sozialcr Daten (Klaus
Fischer)
Ausbcutung (Gunter Heyden)
Auswertung (Klaus Fischer)
Automatisierung (Eberhard Prager)
Autoritiit (Horst Taubert)
Basis (Wolfgang Eichhorn I)
Bauernschaft (Kurt Krambach)
Beamte (Horst Laatz)
Bedarf (Werner Freyer)
Bediirfnis (Martin Dobler)
Befragung (Horst Berger)
Begriffsbildung (Horst Berger)
Behaviorismus (Ute Schonherr)
Beobachtung (Horst Berger)
Beruf (Giinther Bohring/Robert
Schulz)
Beschreibung (Dieter Dohnke)
Betriebsklima (Klaus Klinzing)
Betriebskollektivvertrag (Wilfried
Preller)
Betriebssoziologie (Rosemarie Win-
zer)
Betriebswirtschaft, sozialistische
(Fritz Haberland)
Betriebswirtschaftslehre, burgerliche
(Kurt Braunreuther)
Bewufitsein (Erich Hahn/Heinz
Kosin)
Beziehung, soziale (Peter Bollhagen/
Erich Hahn)
Bildung (Artur Meier)
Bildungssoziologie (Artur Meier)
Biologismus (Gunter Heyden)
Bourgeoisie (Klaus Franke)
Bundnis (Rolf Stockigt)
Burokratie (Kurt Braunreuther)
Clusteranalyse (Wolfgang Hartmann)
Datenverarbeitung, maschinelle
(Klaus Fischer)
Demographie (Horst Berger/Erwin
Lautsch)
Demokratie (Georg Afimann)
Determinismus (Dieter Dohnke)
Dienstleistungen (Siegfried Grund-
mann)
Diffcrenzierung, soziale (Rudolf
Weiskopf)
755
Disponibi·litat (Robert Schulz)
Distanz, soziale (Waltraud Meien-
reis)
Dokumentenanalyse (Horst Berger)
Dorf (Kurt Krambach)
Eigentum (Horst Taubert)
Einstellung (Karl-Heinz Secorsky)
Elite (Manfred Latsch)
empirische Sozialforschung (Dieter
Dohnke)
Empirismus (Dieter Dohnke)
Enquete (Horst J etzschmann)
Ensembleforschung (Manfred Pusch-
mann)
Entscheidung (Kurt Braunreuther)
Entwicklung (Adolf Bauer /Vitali
Stoljarow)
Erfahrung, soziale (Dieter Dohnke)
Erhebung (Klaus Fischer)
Erklarung, wissenschaftliche (Dieter
Dohnke)
Erscheinung (Dieter Dohnke)
Experiment, soziales (Rose Winkler)
Fakt, sozialer (Horst Jetzschmann)
Faktoranalyse (Thomas Bahr)
Fallstudie (Horst Berger)
Familie (Herta Kuhrig)
Familiensoziologie (Bernd BiltighO-
fer)
Fluktuation (Georg A6mann)
formale Soziologie (Robert Schulz)
Forschungsproze6, soziologischer
(Horst Jetzschmann)
Fortschritt (Robert Schulz)
Fragebogen (Ilse Alex) .
Freiheit (Adolf Bauer)
Freizeit (Fred Staufenbiel)
Friedensforschung (Frank Rupprecht)
Funktion, soziale (Manfred Latsch)
Futurologie (Gunter Heyden)
Gebilde (Robert Schulz)
Gemeinschaft (Rudi Weidig)
Gemeinschaftsarbeit, sozialistische
(Rudi Weidig)
Generation (Gerhard Naumann)
Geschichtssoziologie (Robert Schulz)
Gesellschaft (Peter BollhagenfWolf-
gang Eichhorn I)
Gesellschaftsforrnation, akonomische
(Gunter Heyden)
Stichwortliste
Gesellschaftsprognose, marx.-len.
(Adolf Bauer)
Gesetz (Peter Bollhagen/Dieter
Dohnke)
Gewohnheiten (Albrecht Kretzsch-
mar)
Gleichberechtigung (Hans Schulze)
Gleichheit, soziale (Hans Schulze)
Gruppe, soziale (Irene Hartmann)
Gruppendiskussion (Horst Berger)
Grunduberzeugung (Albrecht
Kretzschmar)
Handeln (Erich Hahn)
Herrschaft (Bernd P. Lawe)
Hierarchie (Horst Taubert)
historischer Materialismus (Wolf-
gang Eichhorn I)
Historismus (Gunter Heyden)
Homogenitat (Waltraud Meienreis)
human relations (Manfred Pusch-
mann)
Hypothese (Horst Jetzschmann)
Ideal (Frank Rupprecht)
Idealismus (Gunter Heyden)
Idealtypus (Robert Schulz)
Identifikation (Harald Zuhlke)
Ideologie (Erich Hahn)
Image (Klaus Klinzing)
Imperialismus (Lothar Winter)
Indeterminismus (Dieter Dohnke)
Indikator (Eckard Priller)
Individualismus (Jurgen Schmollack)
Individuum (Frank Adler)
Individualitat (Reinhold Miller)
Industrie, sozialistische (Hans-
Joachim Beyer)
Industriebetrieb (Georg A6mann/
Rosemarie Winzer)
Industriegesellschaft (Georg A6mann)
Industriesoziologie (Rosemarie Win-
zer)
Information (Heinz Borchardt)
Informationsbedarf (Heinz Bor-
chardt)
Informationsflu6 (Heinz Borchardt)
Informiertheit (Heinz Borchardt)
Ingenieurpsychologie (Robert Schulz)
Initiative (Gunther Tschacher)
Institution (Kurt Braunreuther)
Integration, sozialistische okono-
mische (Willi Kunz)
Stichwortliste
Intelligenz (Siegfried Grundmann)
Intensivierung (Fritz Haberland)
Interaktion (Rosel Kiittner)
Interdependenz (Rosel Kiittner)
Interesse (Gisela Koch/Albrecht
Kretzschmar)
Interpretation (Horst Berger)
Intervallstudie (nse Alex)
Interview (nse Alex)
Jugend (Gerhard Naumann)
Jugendforschung (Walter Friedrich)
Kader (Heinz Edlich)
Kapitalismus (Karl-Heinz Schwank)
Kategorie (Dietmar Wittich)
Kausalitat (Dieter Dohnke/Vitali
Stoljarow)
Klasse der Genossenschaftsbauern
(Kurt Krambach)
Klasse, soziale (Horst Taubert)
Klassenbewu6tsein (Alfred Kosing)
Klassengesellschaft (Alfred Kosing)
Klassenkampf (Alfred Kosing)
Klassenpolarisierung (Horst Veith)
Klassifikation (Harald Ziihlke)
Klassifizierungstechniken (Wolfgang
Hartmann)
Kodierung (Erwin Lautsch)
Kollektiv (Irene Hartmann)
Kombinat (Rudi Gerisch)
Kommunikation (Heinz Borchardt)
Kommunismus (Gunter Heyden)
Kommunismus, utopischer (Giinter
Heyden)
Kommunismus, wissenschaftlicher
(Gunter Heyden)
Konfliktforschung (Bernd P. Lowe)
Konformitat (Albrecht Kretzschmar)
Kontrolle, soziale (Kurt Braunreu-
ther)
Kooperation (Heinz Borchardt)
Korrelation (Horst Jetzschmann)
Kultur (Helmut Hanke/Fred Staufen-
biel)
Kultursoziologie (Fred StaufenbieI)
Kybernetik (Wolfgang Salccker)
Labor, soziologisches (nse Alex)
Lage, soziale (Gerd Pietrzynski)
Landwirtschaft (Hans Schmidt)
landwirtschaftliche Produktionsgenos-
senschaft (Hans Schmidt)
756
I;ebensniveau (Rudolf Eilenberger)
Lebensweise (Giinther Hoppe)
Leitbild (Ute Schonherr)
Leitung (Georg A6mann/Heinz Bor-
chardt)
Macht (Bernd P. Lowe)
Makrosoziologic (Robert Schulz)
Management (Manfred Puschmann)
Manipulation (Gunter Heyden)
Marktforschung (Willi Koppert)
Marxismus, Marxismus-Leninismus
(Ingeborg Hildebrandt)
Massenmedien (Hans Erxleben)
Materialismus (Gunter Heyden)
materielle Interessiertheit (Rosemarie
Winzer)
Medizinsoziologie (Hannes Huttner)
Meinung, offentliche (Walter Sarnig-
hausen)
Meinungsforschung (Kurt Riickmann)
Methode (Horst Berger/Waltraud
Bronizkaja)
Methodologie (Dieter Dohnke)
Migration (Horst Laatz)
Mikrosoziologic (Robert Schulz)
Milieu (Ute Schonherr)
Mitbestimmung (Manfred Pusch-
mann)
Mobilitat, soziale (Manfred Lotsch)
Modell (Manfred Lindtner)
Monotonie (Robert Schulz)
Moral (Wolfgang Eichhorn I)
Motivation (Toni Hahn)
Motivforschung (Toni Hahn)
Nation (Wolfgang Eichhorn I/Alfred
Kosing)
Neuererbewegung (Rudi Weidig)
Norm, soziale (Wolfgang Eichhorn I)
Objektivismus (Giinter Heyden)
Objektivitiit (Dieter Dohnke/Erich
Hahn)
Okologie (Dieter Senst)
Okonometrie (Rainer Schwarz)
Organisation (Georg A6mann/Heinz
Borchardt)
Organisationsanalyse, soziologische
(Kurt Braunreuther)
Pane1untersuchung (Steffen H. Wils-
dorf)
757
Partei (Heinz Hiimmler) .
Parteilichkeit (Dieter Dohnke)
Pendler (Horst Laatz)
Personlichkeit (Frank Adler/Albrecht
Kretzschmar)
phiinomenologische Methode (Erich
Hahn)
Pilotstudie (Ilse Alex)
Pluralismus .(Kurt Braunreuther)
Politik (Bernd P. Lowe)
Politologie (Bernd P. Lowe)
politische Okonomie (Eberhard Pra-
ger)
Population (Harald Zuhlke)
Position, soziale (Ute Schonherr)
Positivismus (Erich Hahn)
Pragmatismus (Manfred Puschmann)
Prestige (Georg Al3mann)
Produktionsverhiiltnisse (Wolfgang
Eichhorn I)
Produktionsweise (Wolfgang Eich-
horn I)
Produktivkrifte (Wolfgang Eich-
horn I)
Proletariat (Horst Veith)
Prozesse, soziale (Horst Taubert)
Psychoanalyse (Ernst-Peter EhrichZ
Ute Schonherr)
Psychologie (Ernst-Peter Ehrich)
public relations (Manfred Pusch-
mann)
QualilikatIon (Horst Berger)
Qualitiit und Quantitiit (Horst
J etzschmann)
Rationalisierung, sozialistische (Fritz
Haberland)
Rechnungsfiihrung, wirtschaftliche
(Manfred Fiiger)
Recht (Herrmann Klenner)
Rechtssoziologie (Herrmann K1enner)
Referenzgruppe (Ilse Alex)
Reform (Regina Knoll)
Regelmiil3igkeit, soziale (Dieter
Dohnke)
Regression (Horst Jetzschmann)
Religionssoziologie (Olaf Klohr)
Repriisentans (Joachim Jauch)
Revolution, soziale (Ingeborg Hilde-
brandt)
Rolle, soziale (Erich Hahn)
Stichwortliste
Schicht, soziale (Horst Tau~rt)
Schopfertum (Rudi Weidig)
Sein, gesellschaftliches (Wolfgang
Eichhorn I)
Skalierung (Joachim Freitag)
soziales Klima (Klaus Klinzing)
Sozialisation (Erich Hahn)
Sozialismus (Gunter Hoppe)
sozialistische Wirtschaftsfuhrung
(Helfried Kreutzer)
Sozialplanung (Jochen Rittershaus)
Sozialpolitik (Kurt Braunreuther/
Gunnar Winkler)
Sozialpsychologie, marx.-Ien. (Hans
Hiebsch)
. Sozialstruktur (Manfred Lotsch)
Soziographie (Kurt Braunreuther)
Soziologie (Rudi Weidig)
Soziologie der Entwicklungsliinder
(Klaus Ernst/Jorg Kunze)
soziometrische Methoden (Horst
J etzschmann)
Spieltheorie (Horst Jetzschmann)
Spontaneitat (Wolfgang Eichhorn I)
Staat (Gunter Heyden)
staatsmonopolistischer Kapitalismus
(Karl-Heinz Schwank)
Stadt (Fred Staufenbiel)
Statistik (Klaus Fischer)
Status, sozialer (Rainer Schubert)
St.reotyp (Albrecht Kretzschmar)
Stichprobe (Hans-Joachim Jauch)
Stimuli, materielle, idee1le (Rosema-
rie Winzer)
Stratifikation, soziale (Hansgiinther
Meyer)
Strukturalismus (Erich Hahn)
strukturell-funktionale Analyse
(Erich Hahn)
Subjekt, soziales (Adolf Bauer/Heinz
Kosin)
Synthese (Dietmar Wittich)
System, soziales (Wolfgang Salecker)
taxonomische Vedahren (Harald
Ziihlke)
Teamwork (Manfred Puschmann)
Technik (Eberhard Prager)
Technokratie (Manfred Puschmann)
Tendenz (Dieter Dohnke)
Territorialstruktur (Siegfried Grund-
mann)
Test (Joachim Freitag)
Stichwortliste
TestverEahren (Joachim Freitag)
Theorie, soziologische (Dieter
Dohnke)
Triebkrafte, soziale (Rudi Weidig)
Typologisierung (Albrecht Kretzsch-
mar)
Oberbau (Wolfgang Eichhorn I)
Umwelt (Siegfried Grundmann)
U nterschied, sozialer (Siegfried
Grundmann)
Urbanisierung (Fred Staufenbiel)
Verallgemeinerung (Dieter Dohnke)
Verantwortung, gesellschaftliche
(Heidrun Radtke)
Verhalten (Erich Hahn)
Verhaltnis (Erich Hahn)
Verhaltnis zur Arbeit (Rudhard Stoll-
berg)
Verifikation (Horst Jetzschmann)
Volksmassen (Robert Schulz)
Wahrheit (Alfred Kosing)
Wahrscheinlichkeit (Klaus Fischer)
Wandel, sozialer (Hansgiinter Meyer)
758
Wehrsoziologie, marx.-len. (Karl-
Heinz Schulze)
Weltanschauung (Erich Hahn)
Wert (Wolfgang Eichhorn 1)
Wertfreiheit (Wolfgang Eichhorn I)
Wertorientierung (Karl-Heinz
Secorsky)
Wesen (Dieter Dohnke)
Wettbewerb, sozialistischer (Gunther
Tschacher)
Widerspruch (Wolfgang Eichhorn I)
Wirklichkeit, soziale (Adolf Bauer!
Peter Bollhagen)
Wirkungsforschung (Hans Erxleben)
Wissenschaft (Frank Fiedler)
wissenschaftliche Arbeitsorganisation
(WAO) (Alice Kahl)
Wissenschaftssoziologie (Dietrich
Wahl)
wissenschaftlich-technische Revolu-
tion (Eberhard Prager)
Wissenssoziologie (Erich Hahn)
Zeitbudgetforschung (Steffen H. Wils-
dorE)