Investigacao Sobre A Igreja SUD Mar2011

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http://investigacoessud.blogspot.com
"Enquanto as pessoas desejarem que a Igreja seja verdadeira, mais do que
quiserem enfrentar o fato de que ela não o é, eles não escutarão as evidências
ou a razão. O delírio torna-se, assim, uma escolha."
Atualizado até MARÇO de 2011

Sumário
1 - INVESTIGADORES................................................................................... 12
Introdução ................................................................................................ 12
Um estudo da verdade .............................................................................. 13
Porque você jamais deve ouvir os mórmons ............................................. 15
O que os missionários nunca lhe dirão ...................................................... 16
Conteúdo do Blog em PDF ......................................................................... 29
Um contexto histórico – O Seekerismo ...................................................... 29
2 - JOSEPH SMITH........................................................................................ 31
A pedra do vidente, os intérpretes e o urim e tumim................................. 31
As profecias não cumpridas ...................................................................... 40
Origem e adolescência .............................................................................. 55
Caçador de tesouros.................................................................................. 59
Caçador de tesouros - CITAÇÕES............................................................... 62
Problemas com a justiça ........................................................................... 64
Ambições presunçosas .............................................................................. 73
Um profeta hermético ............................................................................... 86
A violência do profeta ............................................................................... 95
Mentalmente doente?................................................................................ 97
Acusações criminais contra JS ................................................................ 109
O Banco Kirtland Safety Society .............................................................. 114
Sermão de King Follett ............................................................................ 121
As profecias não cumpridas .................................................................... 130
Por que ele sempre fugia? ....................................................................... 149
3 - AS VISÕES DE JOSEPH SMITH............................................................... 157
A primeira visão 1 - Contradições ........................................................... 157
A primeira visão 2 - O Pote de Ouro ........................................................ 174
A primeira visão 3 - Mais evidências de que não aconteceu .................... 186
A visão de Moroni 1 - Sonho ou realidade? .............................................. 188
2
A isão de Morni 2 - Visita silenciosa ........................................................ 191
A visão de Moroni 3 - Néfi ou Morôni? ..................................................... 195
4 - O LIVRO DE MÓRMON ........................................................................... 205
Histórico - As testemunhas do LdM ......................................................... 205
Histórico - A venda dos direitos autorais ................................................. 215
Tradução - Tradução ou adivinhação?? ................................................... 216
Tradução - O problema com Lúcifer......................................................... 222
Tradução - As 116 páginas perdidas – parte 1 ........................................ 227
Tradução - As 116 páginas perdidas - parte 2 ......................................... 240
Tradução - As 116 páginas perdidas – parte 3 ........................................ 249
Problemas - O LdM e a igreja SUD ........................................................... 258
Problemas - Ciência x fé .......................................................................... 260
Problemas - Geografia x fé ...................................................................... 273
Problemas - Um estudo linguístico .......................................................... 279
Problemas - Problema cronológico no LdM .............................................. 286
Problemas - Anacronismo - Palavras Estranhas ...................................... 287
Problemas - Estranhas histórias de Joseph Smith ................................... 290
Problemas - Calculando o peso das placas de ouro ................................. 297
Problemas - Joseph Correndo com as Placas de Ouro ............................. 302
Problemas - O país de Morôni.................................................................. 311
Problemas - Plágio 1 ............................................................................... 312
Problemas - Plagio 2 ............................................................................... 319
Problemas - Ezequiel 37 Prediz o Livro de Mórmon? ............................... 331
Problemas - Alma- o que significa este nome? ........................................ 335
Problemas - Crítica humorista ................................................................. 339
Evidências - Joseph Smith teria inventado nomes? ................................. 343
Evidências - DNA – parte1 ....................................................................... 344
Evidências - DNA – parte2 - duas histórias SUD ...................................... 349
Evidências - DNA – parte3 ....................................................................... 352
Evidências - Evidências contra o Livro de Mórmon no Livro de Mórmon .. 365
Evidências - Quiasmas e o Livro de Mórmon............................................ 372
Mudanças - Alteração x perfeição............................................................ 376
Mudanças - Referências raciais são retiradas do Livro de Mórmon .......... 384
Mudanças - Monte Cumora que não é o Cumora? .................................... 391
5 - O LIVRO DE ABRAÃO............................................................................. 396
3
Introdução .............................................................................................. 396
Texto ....................................................................................................... 397
Controvérsias - parte 1 ........................................................................... 399
Controvérsias - parte 2 ........................................................................... 403
Fac-símile No. 1 – parte 1 ....................................................................... 405
Lacunas no fac-símile no 1 ...................................................................... 410
Fac-símile No. 3 ...................................................................................... 414
Fac-símile 1 E 3 ....................................................................................... 419
O Fac-símile 2 ......................................................................................... 423
O Livro de Abraão - Coleção de Hipocéfalos ............................................ 436
Nomes egípcios? ..................................................................................... 463
Anacronismo ........................................................................................... 465
Fontes do Livro de Abraão ....................................................................... 469
Os fragmentos do papiro são o Livro de Abraão? .................................... 475
6 – TRADUÇÃO DA A BÍBLIA ...................................................................... 490
Introdução .............................................................................................. 490
Versículos incorretos............................................................................... 494
Versos não publicados ............................................................................ 495
Erros não corrigidos na tradução ............................................................ 496
Conflitos com o LdM ................................................................................ 499
Mudanças no Apocalipse ......................................................................... 501
Confusões em inglês ............................................................................... 502
Versão inspirada da Bíblia ....................................................................... 504
O culto a Abel em Gênesis JST................................................................. 603
7 – O SALTÉRIO GREGO ............................................................................. 605
Tradução do saltério Grego ..................................................................... 605
8 - A IGREJA SUD ....................................................................................... 611
Igreja SUD - Fundamentalista? ............................................................... 611
Mentindo em nome de Deus - parte1....................................................... 617
Mentindo em nome de Deus - parte 2 ...................................................... 631
Mentindo em nome de Deus - parte 3 ...................................................... 637
Mentindo em nome de Deus – Parte 4 ..................................................... 645
Empresa de Deus – Lista de empresas .................................................... 656
Empresa de Deus - Transparência ........................................................... 661
Empresa de Deus - Citações .................................................................... 670
4
Empresa de Deus - Shopping Center City Creek - Introdução .................. 671
Empresa de deus - Não é obrigação da igreja ajudar seus membros ....... 690
Empresa de Deus - Todo membro é faxineiro! ......................................... 693
Empresa de Deus - Corporação - parte1 .................................................. 695
Empresa de Deus - Corporação - parte 2 - Holding .................................. 700
Empresa de Deus - Corporação - parte 3 - Negócios................................ 702
Profetas - Adorando aos profetas ............................................................ 705
Profetas - Seguindo cegamente o profeta – parte 1 ................................ 719
Profetas - Seguindo cegamente o profeta - parte 2 ................................. 722
Profetas - Os atuais Apóstolos de Cristo ................................................. 727
Profetas - Líderes mórmons e maçons .................................................... 729
Falhas - Verdade x facções ...................................................................... 731
Falhas - Alfabeto Deseret ........................................................................ 736
Falhas - É a que mais cresce no mundo? ................................................. 740
Falhas - É a que mais cresce no mundo? - parte 2 ................................... 744
Falhas - É a que mais cresce no mundo? - parte 3 ................................... 748
Falhas - Mark Hofmann - Enganando Os Apóstolos e Profetas................. 758
Falhas - Mais sobre o caso Hofmann ....................................................... 779
Falhas - A história de Joseph Fielding Smith, Patriarca da Igreja SUD .... 787
Outros - Depressão - reportagem ........................................................... 793
Outros - Censura e repressão .................................................................. 796
Outros - Utah: estado que mais usa pornografia on-line ......................... 806
Outros - O que pensam das religiões cristãs ........................................... 812
9 – SIMBOLOS PAGÃOS .............................................................................. 822
Construções SUD 1 .................................................................................. 822
Construções SUD 2 .................................................................................. 833
Construções SUD 3 .................................................................................. 841
10 - O TEMPLO SUD .................................................................................... 848
Os templos e a Bíblia ............................................................................... 848
Rituais templários não se aplicam aos mortos ........................................ 856
Introdução aos templos e rituais ............................................................ 857
Genealogias ............................................................................................ 862
Batismo pelos mortos.............................................................................. 867
Batismo póstumo para assassinos .......................................................... 873
Rituais do templo e a maçonaria ............................................................. 876
5
Mentindo sobre a Maçonaria ................................................................... 885
Questões para ter sua recomendação para o templo ............................... 888
Cerimônia iniciatória ............................................................................... 889
As roupas do templo ............................................................................... 897
Regras das Roupas do Templo e Garments.............................................. 910
O garment ............................................................................................... 913
A Cerimônia de Investidura: Uma Visão Geral ......................................... 925
A investidura - parte 2 - os toques secretos ............................................ 932
Casamento e selamento .......................................................................... 961
11 – DOUTRINA SUD .................................................................................. 972
Jesus de amor? ....................................................................................... 972
Várias - O papel da mulher no mormonismo 1......................................... 983
Várias - O papel da mulher no mormonismo 2......................................... 995
Várias – O Espírito Santo......................................................................... 999
Várias - Responsabilidade de reconhecer uma profecia......................... 1002
Várias - Ensinamentos importantes do Journal of Discourses ............... 1004
Várias - Teoria da evolução ................................................................... 1006
Várias - Os mórmons e a Bíblia ............................................................. 1010
Várias - Não aprenda - ou aprenda, mas não pense! ............................. 1012
Várias - Os apóstatas ............................................................................ 1016
Várias - O profeta fala em nome de Deus? ............................................ 1030
Várias - Restauração do Sacerdócio ...................................................... 1034
Várias - Contradições ............................................................................ 1046
Várias - Doutrinas da Ressureição. Salvação e Exaltação em conflito ... 1054
A palavra da sabedoria – Por Joseph Smith ........................................... 1061
A palavra da sabedoria – Após Joseph Smith ........................................ 1070
A palavra da sabedoria - Benefícios do vinho ........................................ 1081
A palavra da sabedoria - Jesus bebeu suco de uva? .............................. 1087
A palavra de sabedoria - Algumas questões .......................................... 1089
Dízimo - Introdução .............................................................................. 1092
Dízimo - O dízimo e os templos ............................................................. 1106
Dízimo - Velho e Novo Testamento........................................................ 1126
SEXUALIDADE .......................................................................................... 1138
Sexualidade - Controle da natalidade .................................................... 1139
Sexualidade - Sobre relações sexuais e filhos - parte 1......................... 1147
6
Sexualidade - Sobre a quebra da lei da castidade - A Fraternidade dos
Guardiões das Santas Vaginas! ............................................................. 1161
HOMOSSEXUALIDADE .............................................................................. 1164
Declaração de um mórmon gay ............................................................. 1164
8: The Mormon Proposition. .................................................................. 1165
E os homossexuais? .............................................................................. 1169
Manifestações sobre o discurso de Boyd K Packer em 2010 .................. 1171
O discurso de Boyd K. Packer ................................................................ 1174
Panfleto da Igreja sobre atração pelo mesmo sexo ............................... 1176
PROPOSIÇÃO 8 - Marchando em guerra contra o casamento gay .......... 1182
PROPOSIÇÃO 8 - Igreja mórmon multada por conduta ilegal ................ 1187
PROPOSIÇÃO 8 - Mórmons e católicos unidos ....................................... 1188
Terapias de conversão .......................................................................... 1190
MISSÃO .................................................................................................... 1202
O trabalho missionário .......................................................................... 1202
Trabalho Missionário - Thomas S. Monson............................................. 1203
DOUTRINAS ESTRANHAS ......................................................................... 1208
O LdM e as doutrinas dos homens ......................................................... 1208
Mais perguntas sem respostas .............................................................. 1228
Citações ................................................................................................ 1239
O espiritualismo .................................................................................... 1250
O Deus-Adão - parte 1 ........................................................................... 1265
Deus-Adão – parte 2 ............................................................................. 1284
O rebatismo .......................................................................................... 1291
Deus, Pai carnal de Jesus Cristo ............................................................ 1294
Os alimentos espirituais ........................................................................ 1296
Maçonaria - citações ............................................................................. 1297
O arco-íris e a vinda de Cristo ............................................................... 1300
Caim sobreviveu ao grande dilúvio........................................................ 1301
Teoria da terra oca ................................................................................ 1303
Jardim do Éden em Missouri .................................................................. 1310
O amor do Deus Mórmon: condicional ................................................... 1318
O significado do nome MÓRMON ........................................................... 1323
7
Sacrifícios animais ................................................................................ 1325
Pai, avô... de Deus................................................................................. 1329
Os imortais e a apostasia ...................................................................... 1330
A espada de Labão ................................................................................ 1334
Teorema de Kolob ................................................................................. 1335
O Milênio ............................................................................................... 1337
12 - RACISMO .......................................................................................... 1338
O início .................................................................................................. 1338
Citações raciais ..................................................................................... 1347
Contradições e final (?) da política racista ............................................ 1360
Uma negra chamada Jane ..................................................................... 1367
Depois de 1978 ..................................................................................... 1370
Um negro SUD negando o passado ........................................................ 1374
Referências raciais são retiradas do Livro de Mórmon .......................... 1377
13 – POLIGAMIA ...................................................................................... 1382
Visão geral ............................................................................................ 1383
Início .................................................................................................... 1388
Motivos para sua prática - parte1.......................................................... 1390
A ilegalidade - parte1 ............................................................................ 1394
A ilegalidade - parte 2 ........................................................................... 1403
Escrituras SUD condenam poligamia ..................................................... 1408
Casamentos com meninas adolescentes ................................................ 1411
Casamentos estranhos .......................................................................... 1413
Aflições ................................................................................................. 1416
Deus e Jesus Cristo polígamos .............................................................. 1425
Casamento celestial ou casamento plural? ............................................ 1433
Quantos SUDs a praticaram? ................................................................. 1437
Algumas reações ................................................................................... 1441
Mentiras ................................................................................................ 1445
O Manifesto ........................................................................................... 1450
POLIGAMIA, J. SMITH .............................................................................. 1456
Convencendo as mulheres ..................................................................... 1456
Suas 33 esposas .................................................................................... 1459
O casamento com Helen Kimball ........................................................... 1467
Casamentos com garotas de 14 anos eram comuns?............................. 1471
8
Ele consumou seu casamento com Helen quando ela tinha 14 anos? .... 1474
Problemas de Emma Smith.................................................................... 1476
POLIANDRIA ............................................................................................ 1482
Joseph Smith......................................................................................... 1482
JOSEPH SMITH, Os casos das mulheres casadas ................................... 1486
JOSEPH SMITH, arruinando a honra das mulheres ................................ 1498
BRIGHAN YOUNG .................................................................................. 1505
Brigham Young e a estranha revelação de adultério ............................. 1507
14 - A MORTE DE SMITH........................................................................... 1509
Incidentes que levaram ao evento ........................................................ 1509
Mártir? .................................................................................................. 1511
Seu assassinato .................................................................................... 1512
15 - DERRAMAMENTO DE SANGUE ........................................................... 1516
O Derramamento de sangue e a poligamia ............................................ 1516
A Doutrina do Derramamento de Sangue .............................................. 1519
16 - MOUNTAIN MEADOWS ...................................................................... 1523
Mountain Meadows - introdução ........................................................... 1523
17 - MUDANÇAS ....................................................................................... 1528
O nome da igreja ................................................................................... 1528
Doutrinas e livros .................................................................................. 1535
Introdução do LdM ................................................................................ 1543
DeC - A Misteriosa Revelação da Seção 81 ............................................ 1545
Joseph xingando os guardas ................................................................. 1546
Atenuando as doutrinas da igreja SUD .................................................. 1547
Mórmon ou SUD? ................................................................................... 1556
Transferência de poder ......................................................................... 1565
O Batismo e o Sacerdócio ...................................................................... 1570
Mudanças sobre homossexualidade - 2010 ........................................... 1577
18 – O LIVRO DE MANDAMENTOS ............................................................ 1578
Introdução ............................................................................................ 1578
Mudando as revelações ......................................................................... 1585
Estudo das Alterações - parte 1............................................................. 1591
9
Alterações selecionadas ........................................................................ 1624
A vara de Aarão..................................................................................... 1632
Outras alterações .................................................................................. 1641
Outras mudanças - parte1 ..................................................................... 1647
19 – OUTROS "PROFETAS" ....................................................................... 1661
JJ Strang, o verdadeiro sucessor de Joseph Smith ................................ 1661
Joseph Smith III ................................................................................... 1668
Hyrum, o profeta rejeitado pelo povo .................................................... 1669
Mosiah Hancock, visão rejeitada ........................................................... 1672
Outros SUDs usando a Pedra do Vidente ............................................... 1677
20 - SUDs INJUSTIÇADOS ........................................................................ 1684
B.H.Roberts ........................................................................................... 1684
D. Michael Quinn ................................................................................... 1685
Fawn Brodie .......................................................................................... 1686
Juanita Brooks ...................................................................................... 1688
Leonard Arrington ................................................................................. 1691
Lowell L. Bennion .................................................................................. 1693
21 – DOMÍNIO SOBRE CRENTE ................................................................. 1694
A Família Mórmon - Um Instrumento de Dominação ............................. 1695
As Sagradas Escrituras que você não tem permissão para ler ............... 1698
Somos normais ..................................................................................... 1704
Depoimento de uma SUD ativa .............................................................. 1706
Não... ser mórmon não é ser feliz!......................................................... 1712
Etnocentrismo Mórmon: Um Delírio ....................................................... 1718
Lavagem cerebral e controle mental ..................................................... 1722
Medo, obrigação, culpa e a busca da perfeição - parte 1 ....................... 1724
Medo, obrigação, culpa e a busca da perfeição - parte 2 ....................... 1731
COMPORTAMENTO MÓRMON 2 - testemunho ........................................ 1738
Os Vinte Passos Para a Doutrinação em Seitas – Aplicados ao Mormonismo
............................................................................................................. 1744
Razão x Testemunho – Um estudo Psicológico ...................................... 1756
Rebatendo o Argumento das "Experiências Individuais" ....................... 1767
Wikipedia - informação manipulada pelos SUDs .................................... 1772
22 - COMPORTAMENTO MÓRMON ............................................................. 1773
A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! - parte 1 ......................... 1773
10
A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! parte 7 ........................... 1861
Ataque pessoal e dissonância cognitiva ................................................ 1887
Amaldiçoando os inimigos ..................................................................... 1890
Respostas ao Blog ................................................................................. 1895
CRIMES ATUAIS CONTRA A HUMANIDADE - parte 1 .............................. 1902
23 - COMO REMOVER SEU NOME DOS ARQUIVOS DA IGREJA MÓRMON ... 1940
REMOVER SEU NOME 1 .......................................................................... 1940
REMOVER SEU NOME 2 .......................................................................... 1945
24 - OS MANUSCRITOS DO MAR MORTO................................................... 1950
Histórico ............................................................................................... 1950
O LdM .................................................................................................... 1958
O mormonismo...................................................................................... 1963
Editados na íntegra ............................................................................... 1967
25 - DIVERSOS ......................................................................................... 1970
DICIONÁRIO DO MORMONISMO............................................................ 1970
ESCLARECIMENTOS - EX-MÓRMONS E ANTI-MÓRMONS ........................ 1982
Lilith e Eva: a origem do machismo ....................................................... 1988
Lógica & Falácias................................................................................... 1992
LISTA DE SUGESTÕES PARA LEITURA ON-LINE ..................................... 2011
LIVROS ONLINE .................................................................................... 2012
LIVROS OFICIAIS DA IGREJA SUD ........................................................ 2022
11
1 - INVESTIGADORES
Introdução
O Objetivo deste trabalho é o de fazer uma investigação séria sobre a Igreja de

Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (Mórmon ou SUD), usando apenas as
doutrinas mórmons publicadas em seus livros, discursos de "profetas" assim como
investigações científicas realizadas por universidades reconhecidas.
Apesar das dificuldades, sigo em frente inspirada pela sábia frase:
"O trabalho, quando bem executado, não deve temer os homens. A verdade
surge, independe de quem a traga."
Caius
Também fui motivada por uma Autoridade Geral da igreja SUD:
"Se uma fé não suporta ser investigada e se seus pregadores e mestres têm
medo de que ela seja examinada, sua fundação deve ser muito fraca". (George
Albert Smith, Journal of Discourses, Volume 14)
Seguindo a mesma linha, de acordo com Joseph Smith:
"O conhecimento salva o homem: e na palavra dos espíritos, nenhum homem pode
ser exaltado sem conhecimento... se um homem tem conhecimento, ele pode ser
salvo; mas se ele for culpado de grandes pecados, ele será punido por causa deles... o
homem é seu próprio tormento e seu próprio condenador... o tormento do
desapontamento na mente do homem é tão admirável quanto um lago com fogo e
com enxofre. Eu digo, este é o tormento do homem."
12
Parágrafo que foi "apagado‖ do discurso conhecido como "King Follet" (imagem
acima), proferido por Joseph Smith.
No dia 22 de fevereiro, Max (um dos visitantes do blog) escreveu algo que me tocou
profundamente, e que resume muito bem este trabalho:
"Nossa fé vai além dos fatos, mas nunca contra eles".
Um estudo da verdade
Em relação à igreja SUD, tenho algumas boas recordações dos amigos, professores,
líderes da ala e outros. Por isso, sempre me esforçava para defender a Igreja de seus
críticos. Eu realmente me sentia insultada quando os críticos acusavam os líderes da
igreja mórmon de serem desonestos. Eu "sabia" que as críticas não podiam ser
verdadeiras.
Como uma defensora (informal) da doutrina SUD, percebi a contragosto que, algumas
vezes, aqueles acusadores tinham os fatos ao seu lado (quando eu tinha tempo para
verificar).
Eu precisei lidar com a dissonância cognitiva de que (1) todas as organizações são
dirigidas por seres humanos e, se você pesquisar bastante, é claro que você
encontrará alguns exemplos isolados de erros, e (2) uma vez que os líderes são
humanos, eles vão errar de vez em quando.
Eu acreditava que exemplos isolados e ocasionais de fraude premeditada poderiam

ter acontecido, mas não acreditava que esse fosse um padrão ou uma prática
habitual.
Porém, às vezes, me pegava revelando menos do que toda a verdade, ou dourando a

pílula, a fim de defender a igreja. Notei que os outros membros, muitas vezes faziam
a mesma coisa. Eu me permiti ser um pouco desonesta, porque eu estava defendendo
a igreja do Deus único e verdadeiro; portanto, eu estava muito bem fundamentada.
Finalmente eu decidi deixar a vida e os sermões dos líderes da igreja falarem por si.
Se os críticos tivessem razão, a igreja e eu lidaríamos com isso.
13
Eu acreditava que as acusações, se apresentadas no contexto apropriado, provariam
que a mentira não era realmente mentira. Ao contrário, as acusações provariam que o
que foi tido como mentira era, na verdade, um mal-entendido, uma observação fora
de contexto ou uma má interpretação deliberada dos acontecimentos históricos.
Minha crença era de que os acusadores dos líderes da igreja, com seus artifícios,
acabariam acusando a si mesmos. Isso porque, no meu coração, eles simplesmente
torciam as palavras e usavam comentários fora do contexto.
Mas conforme mais eu lia a história da igreja, uma "lista" de erros e evidências
crescia, e aos poucos, ocorreu-me que Joseph Smith estabelecera um padrão de
fraude.
Infelizmente, observei que os líderes da igreja, incluindo aqueles que servem

atualmente, seguiram o exemplo de Smith, de "mentir para proteger a igreja". As
crescentes provas apontavam para esta prática como habitual.
As evidências apresentadas neste blog mostram que, quando a imagem da igreja ou

os seus dirigentes precisava de proteção, não havia (e não há) problemas em inventar
uma história, enganar, inflar, minimizar, exagerar, faltar com parte da verdade ou
mentir.
Você lerá citações de líderes mórmons que admitiram que a fraude é uma ferramenta
útil para proteger a igreja e seus líderes "quando estão em situação difícil", ou "para
vencer o diabo em seu próprio jogo". Eles admitem fazerem uma "ginástica moral" e
que Deus aprova a mentira - se for para proteger a "Igreja do Senhor" ou "os líderes‖.
14
Fiquei chocada depois que aprendi estas verdades incômodas.
Eu ingenuamente acreditava que quando os líderes da igreja haviam transgredido,

eles também haviam seguido os passos necessários ao arrependimento, como é
ensinado aos membros e aos investigadores. Eu acreditava que eles tinham a
coragem de enfrentar seus erros e confessar os seus defeitos, não importa quais as
consequências, para viver os mesmos padrões estabelecidos para os membros.
Eu acreditava que eles eram totalmente honestos...
Porque você jamais deve ouvir os mórmons
Joseph Smith oferece uma ideia interessante encontrada em Doutrina e Convênios

137:7:
"Assim veio a mim a voz do Senhor, dizendo: Todos os que morreram sem
conhecimento deste evangelho, que o teriam recebido caso tivessem tido permissão
de aqui permanecer, serão herdeiros do reino celestial de Deus;"
Em outras palavras, se você nunca conheceu os princípios do mormonismo antes de

morrer, mas o aceitaria se tivesse conhecido você terá direito ao máximo grau de
exaltação mórmon. Assim, sem qualquer sacrifício, você começa a desfrutar da
eternidade no melhor lugar que a religião mórmon tem para oferecer.
15
Na verdade, você vai ter acesso ao mesmo lugar que os mórmons que trabalham
arduamente durante suas vidas, priva-se de coisas como café, chá e da décima parte
de sua renda bruta (pois são comandados a doá-la para a igreja), juntamente com
uma série de outras exigências estranhas colocadas por seus líderes da igreja.
Parece-me que se a Igreja mórmon realmente quer o melhor para a humanidade,

deveria terminar com a obra missionária. Afinal, se o reino celestial aguarda aqueles
que nunca conheceram a igreja, mas a teriam aceitado se a conhecessem, eles estão
em melhor situação ao ignorarem por completo sobre Joseph Smith e seu evangelho
"restaurado".
Aqueles que o aceitaram se arriscam a não serem capazes de viverem muitas das
exigências desta religião, ou de questionarem suas doutrinas e se afastarem
completamente!
Portanto, caso os mórmons estejam certos (!) quanto a ser a única igreja verdadeira,
você tem uma grande chance de receber sua exaltação fugindo deles o máximo que
puder!
O que os missionários nunca lhe dirão
Baseado no texto de Richard Packham
Se o leitor está investigando o mormonismo, provavelmente receberá palestras em

reuniões privadas em sua casa, com missionários dessa igreja.
Eis um sumário de importantes fatos sobre a igreja mórmon e a sua história que os
missionários provavelmente não lhe dirão.
16
Não estamos sugerindo que eles o enganarão intencionalmente -- a maioria dos
jovens mórmons que servem em missões para a igreja não são conhecedores da
história da igreja ou de estudos críticos modernos sobre a igreja.
Provavelmente eles próprios não conhecem todos os fatos. Contudo, eles foram
treinados para dar aos investigadores "o leite antes da carne", ou seja, adiam a
revelação de toda informação que pode tornar um investigador hesitante, mesmo que
seja verdadeira. Mas o leitor deve tomar conhecimento destes fatos antes de se
comprometer.
Cada um dos fatos que apresentamos em seguida é fundamentado em sólida

investigação histórica. E esta lista não é de modo algum exaustiva!
FATOS DOUTRINÁRIOS
(ítens de 1-33 traduzidos por Bismarck Wagner)
1 - Os Mórmons não vão lhe dizer que eles acreditam que sua Igreja é errada, que
sua fé cristã é abominação ante Deus, e que seu pastor, bispo, ou sacerdote é
mercenário de Satanás.
(Só irão lhe dizer isso depois do batismo, nas aulas de PRINCÍPIOS DO EVANGELHO) -
veja AQUI.
2 - Os Mórmons não vão lhe dizer que somente há salvação na igreja deles; que todas
as outras estão erradas.
(Só irão lhe dizer isso depois do batismo, nas aulas de PRINCÍPIOS DO EVANGELHO) -
veja AQUI
3 - Os mórmons não vão lhe dizer que aqueles que passaram pelos templos deles
estão usando roupa íntima secreta (chamado garment) para protegê-los do "mal".
Este "mal" inclui não-mórmons como você. (Só irão lhe dizer isso depois do batismo,
17
nas aulas de PRINCÍPIOS DO EVANGELHO, e antes de ir ao templo fazer votos) - Veja
mais detalhes AQUI.
4 - Os mórmons não vão dizer nada a você sobre seus ritos secretos no templo. Se
eles dissessem, você iria vê-los imediatamente como anti-cristãos veja AQUI.
5 - Os mórmons não vão lhe dizer que eles pensam que "espíritos populares" são
bons, e que seu Livro de Mórmon tem um "espírito popular". Em Levítico 19:31 diz
que espíritos populares influenciam (maculam), e devem de ser evitados a todo o
custo.
6 - Os mórmons não vão lhe dizer que as mulheres recebem salvação somente
através de seus maridos mórmons, e devem permanecer grávidas para toda a
eternidade.
7 - Os mórmons não vão lhe dizer que eles pretendem ser deuses (todos os
mórmons) algum dia, e estão ajudando a ganhar exaltação deles para a deidade ao
falar com você.
8 - Os mórmons não vão lhe dizer que eles pretendem ter muitas mulheres no reino
dos céus, mantendo múltiplos relacionamentos sexuais por toda a eternidade, até que
tenham filhos o suficiente para habitar seu Planeta Terra, de modo que possam ser
"Pai Celestial" sobre seu próprio planeta - veja AQUI.
9 - Os mórmons não vão lhe dizer que você foi uma vez um espírito, filho(a) do Pai
Celestial deles, e uma de suas inúmeras esposas antes de você nascer na Terra.
18
10 - Os mórmons não vão lhe dizer que a virgem Maria não era na verdade uma
virgem, mas teve relações sexuais com o Pai Celestial deles para produzir a versão
mórmon de Jesus Cristo - veja AQUI.
11 - Os mórmons não vão lhe dizer que eles acreditam que Jesus teve no mínimo três
esposas e filhos enquanto estava nesta Terra, e que Deus, o Pai, também é polígamo
- veja AQUI.
12 - Os mórmons não vão lhe dizer que o "Pai Celestial" que eles mandam você orar
com eles, é na verdade um homem exaltado que vive num planeta perto da base-
estrela Kolob, e não é nada do Pai Celestial da Bíblia.
13 - Os mórmons não vão lhe dizer que Jesus foi na verdade irmão de Lúcifer no
mundo espiritual, e que foi somente devido a um voto num "conselho celestial" que
Jesus tornou-se nosso redentor, em vez de Satanás!
(Vai ser somente nas aulas de Princípios do Evangelho, semanas depois de estar
batizado). Veja AQUI.
14 - Os mórmons não vão lhe dizer que há mais de 100 divisões (denominações) no
mormonismo. Eles convenientemente "esquecem-se" disso ao criticar as muitas
denominações dentro do corpo de Cristo. Veja mais detalhes AQUI.
15 - Os mórmons não vão lhe dizer que todas as assim chamadas "escrituras deles",
tais como o Livro de Mórmon, Pérola de Grande Valor, Doutrina e Convênios, e até
mesmo os ensinamentos e pronunciamentos oficiais da "doutrina mórmon"
contradizem-se em si mesmos em vários importantes pontos doutrinários - veja AQUI.
Até mesmo a versão do Rei Tiago da Bíblia (KJV: King James Version) é por eles
permeada de contradições (fora as modificações convenientes das notas de rodapé na
Bíblia, assim chamadas de Tradução de Joseph Smith)
16 - Os mórmons não vão lhe dizer que o motivo de o Livro de Mórmon não ter mapas
é porque não há sequer um indício de prova arqueológica para apoiá-lo - veja AQUI.
17 - Os mórmons não vão lhe dizer que o estado de Utah, que é predominantemente
mórmon, tem uma taxa acima da taxa nacional (nos EUA) em: agressões à esposas,
abuso sexual infantil, e suicídio entre adolescentes - Veja informações adicionais em
1 e 2.
19
18 - Os mórmons não vão lhe dizer que seu "profeta" Joseph Smith esteve
profundamente envolvido com ocultismo quando ele fundou o mormonismo - veja
AQUI.
19 - Os mórmons não vão lhe dizer que incentivam visitas dos parentes mortos,
provenientes do mundo espiritual, prática essa proibida na Bíblia (Deut. 18:10-12).
20 - Os mórmons não vão lhe dizer que há diversos relatos da Primeira Visão de
Joseph Smith além da que eles vão contar a você, e todas são diferentes. Veja
detalhes AQUI.
Por exemplo: Num primeiro relato ele fala em Anjo Néfi e não em Anjo Morôni.
21 - Os mórmons não vão lhe dizer que os juramentos secretos realizados nos
templos mórmons são baseados no Ritual Escocês da Maçonaria. (PLÁGIO; nada de
revelação) - veja AQUI.
22 - Os mórmons não vão lhe dizer que antes de 1978 eles consideravam a raça
negra inferior, e até mesmo uma gota sequer de sangue negro (descendência negra)
impediam uma pessoa de entrar no sacerdócio. Veja mais detalhes AQUI.
23 - Os mórmons não vão lhe dizer que eles esperam Cristo voltar ao seu templo em
Missouri, mas ainda não construíram tal templo que Ele supostamente vai voltar,
porque eles não são os donos da propriedade. (Os donos são da denominação
"Temple Lot Mormons", ou Church of Christ que têm planos próprios, e que não vão
deixar a facção de Salt Lake comprá-la).
24 - Os mórmons não vão lhe dizer que eles consideram oficialmente que a Bíblia não
é idônea, e que está cheia de erros - veja AQUI.
Comentário de Bismarck:
O próprio Livro de Mórmon condena a Bíblia como um livro incompleto, cheio de erros,
e que Satanás a usa para ter poder sobre as pessoas. No Livro de Mórmon está como
textualmente dito por Deus. Está bem claro em: 1Néfi 13:28,29; 2Néfi 29:3-6.
E no entanto, usam a Bíblia e suas passagens nas visitas para conversões (que eles
chamam de palestras). Usam certos versos da Bíblia fora de contexto para confirmar
algumas de suas "exclusivas doutrinas", como por exemplo o Batismo pelos Mortos
realizado nos templos mórmons
25 - Os mórmons não vão lhe dizer que a morte de Jesus na cruz só salva
parcialmente o crente (em Jesus).
20
26 - Os mórmons não vão lhe dizer que de acordo com a Bíblia Satânica de Anton
Lavey, o deus demoníaco dos mortos-vivos é chamado de "Mormo". Será somente
uma coincidência de que os mórmons se ocupam tanto com os mortos?
27 - Os mórmons não vão lhe dizer que em seu templo na cidade de Salt Lake (Utah,
EUA) eles exibem bem à vista uma estrela inversa como o símbolo satânico conhecido
como a cabeça do Bode. Por quê? - veja em 1 e 2.
28 - Os mórmons não vão lhe dizer que eles acreditam que o arcanjo Miguel desceu à
Terra com várias de suas esposas celestiais, e tornou-se Adão no Jardim do Éden -
Veja em 1 e 2.
29 - Os mórmons não vão lhe dizer que eles acreditam que o anjo Gabriel desceu à
Terra e tornou-se Noé nos dias do dilúvio.
30 - Os mórmons não vão lhe dizer que o "profeta Joseph Smith" profetizou
falsamente muitas vezes. Por exemplo, ele profetizou a segunda vinda de Cristo para
1891 - veja mais detalhes AQUI.
31 -Os mórmons não vão lhe dizer que seu profeta Joseph Smith não morreu como
um mártir tal como afirmam, mas foi morto durante um tiroteio em que ele mesmo
matou dois homens e feriu um terceiro.
32 - Os mórmons não vão lhe dizer nada sobre o massacre no Monte Meadows, em
que eles brutalmente assassinaram todos que estavam em um vagão de imigrantes,
de mais de 100 homens, mulheres e crianças. Estavam viajando por Utah, e deu-se
em 11 de setembro de 1957.
Hollywood fez um filme sobre a chacina. O filme chama-se SEPTEMBER DAWN.
33 - Os mórmons não vão lhe dizer que Joseph Smith ensinou que haviam habitantes
na lua, e que Brigham Young ensinou que também haviam habitantes no sol!
POR QUE OS MÓRMONS NÃO VÃO LHE DIZER ESTAS COISAS?
A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, os Mórmons, estão bem cientes
de que se estes fatos fossem apresentados ao converso antes do batismo, eles teriam
muito poucos conversos! Os missionários são bem treinados a ocultarem a maioria
destes fatos de seus potenciais conversos.
Tragicamente, muitos mórmons não estão completamente cientes das doutrinas e

história de sua própria igreja. Os mórmons são incentivados a verificar quaisquer
publicações, afinal de contas, se a igreja mórmon (A Igreja de Jesus Cristo dos Santos
dos Últimos Dias) detém a verdade, ela pode suportar qualquer investigação. Porém,
poucos o fazem.
FATOS ADICIONAIS
21
1 - A história da "Primeira Visão", na forma que os mórmons hoje apresentam, era
desconhecida até 1838, dezoito anos depois da sua alegada ocorrência e quase dez
anos depois de Smith ter começado os seus esforços missionários.
A versão mais antiga da visão, escrita pelo próprio Smith, é aproximadamente de

1832 (pelo menos onze anos depois da alegada visão), e diz que apenas um
personagem, Jesus Cristo, lhe apareceu. Também não menciona nada sobre um
reavivamento religioso e contradiz o relato posterior quanto a Smith já ter decidido
que nenhuma igreja era verdadeira.
Existe ainda uma terceira versão deste acontecimento, registada como uma
recordação no diário de Smith, quinze anos depois da alegada visão, em que apenas
um "personagem" aparece, sobre a qual se diz explicitamente que não é o Pai nem o
Filho, acompanhada por muitos "anjos", que não são mencionados na versão oficial
que os mórmons hoje contam.
Qual das versões é correta? Por que é que este evento, que a igreja agora diz ser tão
importante, foi desconhecido por tanto tempo? (veja mais informações AQUI)
2 - Um estudo cuidadoso da história religiosa do local onde Smith viveu em 1820

lança dúvida sobre se realmente houve um grande reavivamento religioso associado
com a "Primeira Visão" nesse ano, como Smith e a sua família descreveram mais
tarde. Os reavivamentos religiosos que ocorreram em 1817 e 1824 ajustam-se melhor
ao que Smith descreveu mais tarde.
3 - Em 1828, oito anos depois de o próprio Deus alegadamente lhe ter dito que não se
devia juntar a nenhuma igreja, Smith pediu para ser membro de uma igreja Metodista
local. Outros membros da sua família tinham-se juntado aos Presbiterianos.
4 - Contemporâneos de Smith descrevem-no consistentemente como um vigarista

cuja principal fonte de receitas era 'alugar-se' a agricultores locais para ajudá-los a
encontrar tesouros enterrados, através do uso de magia popular e da "pedra do
vidente ". De fato, Smith foi julgado e condenado em um tribunal em 1826 sob
acusação de ter andado desenterrando tesouros [ou dinheiro]. Veja AQUI.
5 - As únicas pessoas que afirmaram ter visto as placas de ouro foram onze amigos
próximos de Smith (muitos deles familiares uns dos outros). Os testemunhos deles
são impressos na primeira página de todas as cópias do Livro de Mórmon. Nunca foi
permitido a terceiros examinar essas placas.
As placas foram recolhidas pelo anjo em certo momento desconhecido e a maioria das
testemunhas, posteriormente, abandonou o movimento. Eles acabaram afirmando que
viram as placas ―com os olhos do espírito‖, e então Smith chamou-os de "mentirosos".
Veja mais detalhes AQUI.
22
6 - Smith produziu a maior parte da "tradução", não através da leitura das placas
usando o Urim e o Tumim (aparentemente um par de 'lentes' sagradas), mas sim
contemplando a mesma "pedra do vidente" que ele tinha usado para procurar
tesouros. Ele colocava a pedra no seu chapéu e depois usava-o para cobrir a face. A
maior parte do tempo ele estava ditando, as placas de ouro nem sequer estavam
presentes, estavam num esconderijo. Veja AQUI.
7 - A história e civilização descritas detalhadamente no Livro de Mórmon não

correspondem a nada que os arqueólogos tenham encontrado nas Américas.
O Livro de Mórmon descreve uma civilização que durou mil anos, abrangendo tanto a
América do Norte como a América do Sul, que tinha cavalos, elefantes, gado, ovelhas,
trigo, cevada, aço, veículos com rodas, construção de navios, navios, moedas e outros
elementos da cultura do Velho Mundo. Mas nunca se encontrou nas Américas desse
período qualquer traço destas coisas supostamente muito comuns. E o Livro de
Mórmon não menciona nenhuma das características das civilizações que realmente
existiam nesse tempo nas Américas.
A igreja mórmon gastou milhões de dólares ao longo de muitos anos tentando provar
através de pesquisas arqueológicas que o Livro de Mórmon é um registo histórico
exato, mas fracassaram em produzir nem que fosse um fragmento de evidência
arqueológica pré-colombiana apoiando a história do Livro de Mórmon. Veja maiores
detalhes AQUI.
Além disso, enquanto o Livro de Mórmon apresenta uma imagem de um povo

relativamente homogéneo, com uma única língua e modo de comunicação entre
partes longínquas das Américas, a história pré-colombiana das Américas mostra o
oposto: tipos raciais muito diversos (quase completamente asiáticos de leste -- de
modo nenhum semitas), e muitas línguas nativas independentes [não relacionadas
entre si], nenhuma das quais está relacionada com o hebreu ou o egípcio, nem sequer
remotamente. AQUI.
8 - As pessoas do Livro de Mórmon eram supostamente judeus devotos que

observavam a Lei de Moisés, mas no Livro de Mórmon não existe praticamente
nenhum vestígio da sua observância da Lei Mosaica, nem notamos no livro um
conhecimento exato dessa lei.
9 - Embora Joseph Smith tenha dito que Deus considerou "correta" a tradução
completa das placas, conforme publicada em 1830, foram feitas muitas mudanças em
edições posteriores. Além de milhares de correções de uma gramática pobre e de
palavras grosseiras que existiam na edição de 1830, foram feitas outras alterações
para refletir mudanças subsequentes em algumas das doutrinas fundamentais da
igreja.
Por exemplo, uma mudança inicial na redação modificou a aceitação da doutrina da

Trindade, na edição de 1830, permitindo assim que Smith introduzisse a sua doutrina
23
posterior de múltiplos deuses. Uma mudança mais recente (1981) substituiu a palavra
"branca" pela palavra "pura", aparentemente para reflectir a mudança na posição da
igreja em relação à "maldição" da raça negra.
10 - Joseph Smith disse que o Livro de Mórmon continha "a plenitude do evangelho".
Contudo, o seu ensino em muitos assuntos doutrinais tem sido ignorado ou
contrariado pela atual igreja mórmon e muitas das doutrinas que a igreja agora diz
serem essenciais nem sequer são mencionadas no livro. Veja AQUI.
Exemplos são a posição da igreja sobre a natureza de Deus, o nascimento virginal,

Trindade, poligamia, Inferno, sacerdócio, organizações secretas, natureza do Céu e
salvação, templos, rituais por procuração em benefício dos mortos, dentre muitos
outros.
11 - Muitas das noções históricas básicas que encontramos no Livro de Mórmon já

tinham aparecido impressas em 1825, dois anos antes de Smith ter começado a
produzir o Livro de Mórmon, num livro chamado View of the Hebrews [Visão dos
Hebreus], escrito por Ethan Smith (não era familiar de Joseph) e publicado num local
muito próximo de onde Joseph Smith vivia. Veja mais detalhes em 1 e 2.
Um estudo cuidadoso deste livro obscuro levou um representante da igreja mórmon

(o historiador B. H. Roberts, 1857-1933) a confessar que a evidência tendia a mostrar
que o Livro de Mórmon não era um registo antigo, era antes um conjunto de histórias
que o próprio Joseph Smith tinha inventado, baseado no que tinha lido no tal livro
anterior.
12 - Embora os mórmons afirmem que Deus está guiando a igreja mórmon através
do seu presidente (que tem o título "profeta, vidente e revelador"), os sucessivos
"profetas" têm repetidamente conduzido a igreja para empreendimentos que foram
fracassos e, noutros casos, não conseguiram prever desastres que se aproximavam.
Para mencionar apenas alguns: o Kirtland Bank, a United Order, a reunião de Sião no
Missouri, a expedição no Zion's Camp, poligamia, o Alfabeto Deseret.
O exemplo mais recente é a fraude que o traficante de manuscritos Mark Hofmann

conseguiu vender à igreja em 1980. Ele foi bem sucedido em vender à igreja por
milhares de dólares manuscritos que tinham sido forjados, pois a igreja aceitou-os
como sendo documentos históricos genuínos.
Os líderes da igreja souberam a verdade sobre esta fraude não através de Deus ou de
uma revelação, mas de peritos não-mórmons e da polícia, depois de Hofmann ter sido
preso por dois crimes que cometeu para encobrir a sua fraude. Este escândalo foi
noticiado a nível nacional e internacional.
24
13 - O ritual secreto no templo (o endowment) foi introduzido por Smith em Maio de
1842, apenas dois meses depois de ter sido iniciado na Maçonaria. O ritual secreto no
templo mórmon assemelha-se muito ao ritual maçónico desse tempo. Smith explicou
que os Maçons tinham corrompido o ritual antigo (dado por Deus), mudando-o e
removendo certas partes. Disse ainda que ele estava restaurando-o à sua forma
"pura" e "original" (e completa), conforme lhe fora revelado por Deus. Veja detalhes
AQUI.
Nos 150 anos que passaram desde então, a igreja mórmon fez muitas mudanças
fundamentais no ritual "puro e original" conforme "restaurado" por Smith, e o fez
principalmente removendo grandes partes desse ritual.
Muitas doutrinas que em tempos passados foram ensinadas pela igreja mórmon e
apresentadas como fundamentais, essenciais e "eternas", foram abandonadas.
O ponto aqui não é se a igreja estava correta em abandonar essas doutrinas; em vez
disso; o ponto é que uma igreja que alega ser a igreja de Deus toma uma posição
"eterna" numa altura e uma posição oposta noutra altura, e em qualquer dos casos
afirma estar proclamando a palavra de Deus. Veja alguns exemplos:
 A doutrina que diz que Adão era Deus, o Pai

 A Ordem Unida (toda a propriedade dos membros da igreja deve ser tida em
comum e registada em nome da igreja);
 Casamentos plurais (poligamia; um homem tem de ter mais de uma esposa
para alcançar o grau mais elevado do céu);
 A maldição de Caim (a raça negra não tem permissão de receber o sacerdócio
de Deus porque está amaldiçoada; esta doutrina só foi abandonada em 1978);
 Expiação pelo Sangue (alguns pecados -- apostasia, adultério, assassínio,
casamento interracial -- têm de ser expiados através do derramamento do
sangue do pecador, preferencialmente por alguém designado para o efeito
pelas autoridades da igreja);
Todas estas doutrinas foram proclamadas pelo profeta reinante como sendo a Palavra
de Deus, "eternas", "durando indefinidamente", para governar a igreja "para todo o
sempre". Todas foram abandonadas pela igreja atual.
14 – Joseph Smith afirmou ser um ―tradutor‖ pelo poder de Deus. Além do Livro de
Mórmon, ele fez várias ―traduções‖ adicionais:
 O Livro de Abraão, a partir de papiros [rolos] egípcios que obteve em 1838. Ele
declarou que os rolos foram escritos pelo Abraão de que fala a Bíblia, ―pela sua
própria mão‖. A tradução de Smith é agora aceite como sendo escritura pela
igreja mórmon, como parte da Pérola de Grande Valor. Smith também produziu
uma ―Gramática Egípcia‖ baseada na sua tradução.
Os modernos especialistas do egípcio da antiguidade concordam que os rolos são rolos
de funeral egípcio comum, inteiramente pagãos na sua natureza, não tendo nada que
25
ver com Abraão, e datam de um período 2000 anos posterior a Abraão. A
―Gramática‖, dizem os egiptólogos, prova que Smith não tinha qualquer noção da
língua egípcia.
 A ―Revisão Inspirada‖ da King James Bible [uma tradução da Bíblia]. Deus teria
supostamente ordenado a Smith que traduzisse novamente a Bíblia porque as
traduções existentes continham erros. Ele completou a sua tradução em 1833,
mas a igreja ainda usa a King James Bible
 As ―Placas Kinderhook‖, um grupo de oito placas de metal com estranhos

caracteres gravados, desenterradas em 1843 perto de Kinderhook, Illinois, e
examinadas por Smith, que começou a fazer uma ―tradução‖ delas. Ele nunca
completou a tradução, mas identificou as placas como um ―registo antigo‖, e
traduziu o suficiente para identificar o autor como sendo um descendente de
Faraó. Agricultores locais confessaram mais tarde que eles próprios tinham
produzido, gravado e enterrado as placas, como uma fraude. Eles tinham
copiado os caracteres de uma caixa de chá chinesa.
 O saltério Grego - veja mais detalhes AQUI.


15 - Joseph Smith afirmou ser um "profeta". Ele profetizou frequentemente eventos
futuros "pelo poder de Deus". Muitas destas profecias estão registradas na obra
mórmon intitulada Doutrina e Convénios. Quase nenhuma se cumpriu, e muitas não
se podem cumprir agora porque as ações que deviam ser feitas pelas pessoas
nomeadas, que agora estão mortas, nunca foram realizadas.
Muitas profecias incluíam datas para o seu cumprimento e essas datas já passaram há
muito tempo, sendo que os acontecimentos nunca ocorreram. Veja detalhes AQUI.
16 - Joseph Smith não morreu como mártir mas sim numa batalha de tiros de pistola,
na qual ele próprio disparou vários tiros. Ele estava preso nesse tempo, sob detenção
por ter ordenado a destruição de um jornal de Nauvoo que se atreveu a publicar uma
exposição (que era verdadeira) das ligações sexuais secretas de Joseph Smith. Nesse
tempo ele tinha anunciado a sua candidatura para a presidência dos Estados Unidos,
tinha estabelecido um governo secreto e tinha-se coroado secretamente como o "Rei
do Reino de Deus". (veja AQUI)
17 - Desde a fundação da igreja até à atualidade, os líderes da igreja não têm

hesitado em mentir, falsificar documentos, reescrever ou suprimir a história ou fazer
tudo o que for necessário para proteger a imagem da igreja. Muitos historiadores
mórmons foram excomungados da igreja por terem publicado as suas descobertas
acerca da verdadeira história mórmon. (Veja em 1 e 2)
A SUA VIDA COMO MÓRMON
Se o leitor decidir tornar-se um membro da igreja mórmon, deve saber como será a
sua vida na igreja. Embora seja calorosamente aceito por uma animada comunidade
26
de pessoas saudáveis, ativas e que geralmente o apoiam, muitas delas sendo felizes
no mormonismo e não podendo imaginar as suas vidas sem a essa religião, existe
outro lado da questão:
O leitor será continuamente lembrado que para entrar no grau mais alto do céu (o
"Reino Celestial"), terá de passar pela cerimónia da Investidura ["endowment"] no
templo e ter "selado" o seu casamento com a sua esposa. (Se a sua esposa não é
mórmon, você não pode entrar no grau mais alto do céu).
Para obter permissão para ter estas cerimónias realizadas no templo, você tem de
provar que é um membro obediente e fiel da igreja e tem fazer tudo o que as
autoridades da igreja ordenam, desde o Profeta até ao nível local. Terá de passar por
uma entrevista pessoal com as autoridades locais da igreja para avaliar o seu valor,
na qual eles lhe fazem perguntas sobre a sua vida privada e as suas atividades
religiosas e sociais.
Eles esperam que você dê pelo menos dez por cento das suas receitas à igreja, como
dízimo. Eles esperam que faça outros donativos, conforme a necessidade surgir. Você
nunca verá um relatório de como esse dinheiro é gasto, ou quanto a igreja recebe, ou
seja o que for acerca da condição financeira; a igreja mantém as suas finanças
secretas, mesmo dos seus membros.
Eles esperam que você abandone o uso do álcool, tabaco, café e chá.
Eles esperam que você cumpra qualquer designação de trabalho que lhe for atribuída.
Estas designações podem ser posições de ensino, posições de funcionário, ajudando
em várias tarefas de apoio -- qualquer trabalho que precise de ser feito. Cada tarefa
que realizar com sucesso torná-lo-á elegível para outras, com mais responsabilidade e
mais exigências de seu tempo. Os membros que realizam estes trabalhos, mesmo
aqueles que envolvem conselho do bispado, não recebem qualquer treino formal (não
existe clero pago, treinado).
Ser-lhe-á dito que Deus o chamou para as suas designações. Muitos mórmons têm a
maior parte do seu tempo livre ocupado com trabalho da igreja, tentando cumprir as
numerosas designações que lhes foram dadas.
Eles esperam que você seja obediente às autoridades da igreja em tudo o que lhe
ordenarem. O slogan é "siga a irmandade", e significa seguir sem dúvidas ou
questionamentos.
Eles desencorajam a discussão da correção dos decretos que vêm de cima. Eles
esperam que você tenha fé que os líderes não podem desencaminhá-los. Mesmo se
eles lhe disserem algo que contradiz um profeta anterior, dirão: "Um profeta vivo tem
precedência sobre um profeta morto."
27
Você poderá "votar" naqueles que foram designados para posições de autoridade
sobre si, mas a votação será feita através do método de braço levantado, em uma
reunião pública. Só se votará num candidato para cada cargo (naquele indivíduo que
for "chamado por Deus"). Portanto o voto é sempre unânime a favor do candidato.
Você será instruído a não ler qualquer material que "não promova a fé", isto é, que
possa ser crítico em relação à igreja ou aos seus líderes, ou que possa colocar a igreja
ou os líderes sob uma luz desfavorável.
Você será instruído a não se associar com "apóstatas", isto é, com ex-mórmons . (Na
entrevista em que avaliam o seu "valor", farão perguntas sobre este ponto.)
Se você não é casado(a), será encorajado(a) a casar com um(a) bom (boa) mórmon,
tão cedo quanto possível. Quando casar, numa cerimónia de casamento no templo, os
membros da sua família e amigos que não são mórmons não serão autorizados a
assistir à cerimónia, porque apenas os mórmons "com valor" têm autorização para
entrar no templo.
Se é homossexual, será pressionado a abandonar este aspecto "mau" da sua

natureza. Se não o fizer, provavelmente não será completamente aceito por outros
membros da igreja. Se você optar por continuar na igreja, deverá manter-se
celibatário para o resto de sua vida ou será excomungado.
Se é do sexo masculino, tem mais de 12 anos de idade e é "valoroso" (ou seja, se é

obediente, se assiste às reuniões, se não se masturba etc.), será ordenado num dos
níveis do sacerdócio. Se continuar a ser fiel e obediente, subirá gradualmente através
dos vários níveis do sacerdócio. Se é do sexo feminino, receberá os benefícios da
autoridade do sacerdócio apenas de forma indireta, através do seu pai ou marido
mórmon. O papel da mulher mórmon é ser esposa e mãe e obedecer e honrar o seu
esposo (ou pai) sacerdote.
Se você provar que é fiel, que trabalha arduamente e é obediente, será

posteriormente considerado digno de "receber a sua Investidura [ou endowment]"
num templo mórmon. Não lhe será dito antecipadamente o que esperar nesta longa
cerimónia, exceto que os detalhes do ritual são secretos (os mórmons preferem dizer
que os detalhes são "sagrados" e discretos, mas eles tratam-nos como se fossem
secretos). Como parte dessa cerimónia, era requerido que você fizesse vários
juramentos. Atualmente já não se menciona a punição pela violação dessas
promessas, mas até 1990 a punição era a morte por vários meios sangrentos, como
por exemplo ter a garganta cortada de orelha a orelha. Você receberá sinais e
palavras-chave secretos que são necessários para entrar no céu. (Embora a maioria
dos mórmons que não receberam o ―endowment" saibam muito pouco sobre a
cerimónia, a liturgia está agora disponível por inteiro na Internet, para todos verem.)
Depois de receber o "endowment", será exigido que você use sempre uma roupa
íntima especial.
28
Se você alguma vez decidir que cometeu um erro quando se juntou à igreja e depois
sair dela, provavelmente descobrirá (a julgar pelas experiências de outros que já
passaram por isso) que muitos dos seus amigos mórmons o abandonarão e não
falarão contigo [vão evitá-lo].
Se os membros da sua família não sairem da igreja, você descobrirá que a igreja
destruiu a sua família e o seu relacionamento com eles pode nunca mais se recuperar
desse golpe.
Considere cuidadosamente estas questões antes de se comprometer, e lembre-se que

quaisquer dúvidas que possa ter agora só aumentarão no futuro.
Examine cuidadosamente ambos os lados da história do mormonismo. Leia as

histórias daqueles que passaram por uma experiência mórmon infeliz, não se limite a
ouvir aqueles mórmons que falam de forma entusiástica sobre a vida na igreja.
Muitas vezes os missionários mórmons são charmosos e entusiásticos. Eles têm uma
história atraente para contar. A princípio aquilo soa maravilhosamente. Mas lembre-se
do velho ditado:
"Se algo parece demasiado bom para ser verdade, provavelmente é demasiado bom
para ser verdade!"
Tenha cuidado para não cair na armadilha de acreditar em algo simplesmente porque
deseja que isso seja verdade. Talvez os mórmons lhe digam que aqueles que criticam
a igreja estão mentindo, fazendo citações fora do contexto e distorcendo os assuntos.
Contudo, se examinar as fontes usadas pelos críticos descobrirá que a maior parte das
fontes usadas são escritos mórmons oficiais ou semi-oficiais (foram consideradas
oficiais, mas não o são mais. Entretanto, são usadas sempre que é favorável à alguma
doutrina, como o Journal of Discourses). O leitor também deve examinar essas fontes.
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Um contexto histórico – O Seekerismo
UM CONTEXTO HISTÓRICO
(texto extraído e adaptado de NEVES, 2005)
29
Os conceitos e doutrinas da igreja Mórmon, "revelados" por Joseph Smith, sofreram
grande influência dos Seekers.
Abaixo, um resumo da origem do seekerismo e o que esse grupo buscava.
Devemos voltar à reforma protestante, ainda na Europa. Esta ocorreu devido ao

profundo desejo de purificar a igreja do paganismo romano, e resgatar a pureza
original do cristianismo.
Com o passar do tempo, mesmo as igrejas protestantes começaram a ser vistas como
corrompidas e apóstatas pelas pequenas seitas que surgiam. Assim, elas começaram
uma reforma mais radical (puritanismo).
O puritanismo acreditava que o anticristo havia corrompido a igreja, mas não a havia
destruído completamente. Dai sua tentativa em "purificar" a igreja de todas as
práticas não evangélicas.
Porém, na Nova Inglaterra, a hegemonia do puritanismo ruiu diante de outros grupos

hereges. Os puritanos empenharam grandes esforços para se impor, como o "grande
despertar‖ de 1740, e a implantação de sociedades missionárias, a fim de inibir o
crescimento de grupos rivais.
Um outo movimento surgido na Inglaterra apareceu: o primitivismo. Estes eram

grupos que se dividiam na visão conservadora, liberal e radical.
Na Nova Inglaterra, o primitivismo estava dividido entre os conservadores - que

acreditavam em uma apostasia do cristianismo primitivo, mas permaneciam em suas
igrejas tradicionais, convencidos que a corrupção não era grande o suficiente para
uma separação - os liberais - que advogavam uma separação das denominações
existentes e a formação de uma nova igreja estruturada de acordo com o modelo do
Novo Testamento - e os Seekers - que, com sua visão radical de restauração e
crença em uma apostasia generalizada, separaram-se de todas as organizações
religiosas de seu tempo e suspenderam a realização de qualquer sacramento ou
ordenança (mesmo os encontrados no Novo Testamento), esperando
impacientemente uma nova revelação que restaurasse a autoridade divina sobre a
terra.
O Seekerismo surgiu como uma pequena seita (por volta de 1649) e floresceu durante
o grande tumulto eclesiástico e espiritual da época. tornando-se a quarta maior seita
da Inglaterra.
Os seekers espiritualistas concebiam a restauração da igreja e dos sacramentos, e

tinham o advento do milênio como noções espirituais. Já os seekers literalistas
esperavam o restabelecimento da igreja e o retorno da autoridade apostólica para
realizar ordenanças e a instalação do reino político de Deus sobre a terra.
Eles esperavam a "restauração de todas as coisas" segundo o padrão do Novo

Testamento, e esperavam ser investidos por um apóstolo ou um anjo, com "poder do
alto" e com grande glória e poder.
30
2 - JOSEPH SMITH
A pedra do vidente, os intérpretes e o urim e tumim
De acordo com a história oficial da igreja, ao receber as placas de ouro de um anjo

(cuja tradução seria o que hoje temos como o livro de mórmon),Joseph Smith
também recebeu o Urim e Tumim para ajudá-lo na tradução.
Porém, algumas vezes ele ou seus escribas referiam-se também aos ―intérpretes‖ e à
―Pedra do Vidente‖. Esta última já estava em posse de Smith quando ele ainda caçava
tesouros.
Portanto, o que são esses aparatos? O que Joseph usou para traduzir o livro de
mórmon?
A PEDRA DO VIDENTE
Alguns americanos do século dezenove utilizavam Pedras do Vidente na tentativa de

obter revelações de Deus ou para encontrar tesouros enterrados. Esta não era, de
forma alguma, exclusividade de Joseph Smith. [1]
Seguindo esta tendência, Joseph Smith também tinha sua própria "Pedra do Vidente".
Há várias versões de como Joseph encontrou sua pedra de vidente, e de quantas
eram. Uma delas foi dada pelo próprio pai, Joseph Smith Sr:
Seu filho Joseph estava em um local onde um homem olhava para pedras escuras e
dizia às pessoas onde cavar para encontrar tesouros e outras coisas.
Joseph solicitou olhar nessas pedras, colocando seu rosto num chapéu onde elas
estavam. Porém, aparentemente estas não eram as pedras certas para ele. Mesmo
assim, ele pôde ver coisas, e entre elas, viu uma pedra, onde ela estava, e que com
ela, ele poderia ver o que quisesse.[2]
O local onde Joseph vira a pedra não era distante da casa deles; e sob o pretexto de
cavar um poço, eles encontraram água e uma pedra, na profundidade entre 6 e 7
metros. [3]
No início da década de 1820, Joseph Smith foi pago para atuar como um "vidente",
na tentativa de localizar itens perdidos e encontrar metais preciosos escondidos na
terra, sempre usando sua pedra do Vidente. [4]
Na realidade, de acordo com a história oficial da igreja, Joseph Smith possuía ao

menos três Pedras do Vidente: uma marrom (foto abaixo), uma branca e opaca, e
uma terceira pedra esverdeada, que permanece sob a posse da Primeira Presidência
da igreja SUD.
31
Pedra do Vidente - fotografada por Rick Grunder, 1991 - © 1991 RICK GRUNDER —
BOOKS - aparentemente adquirida por Joseph Smith em 1820.
Sobre a primeira pedra, Willford Woodruff, um dos profetas da igreja mórmon,

escreveu que, em 11 de setembro de1859, em uma reunião do Quórum dos Doze
Apóstolos:
"O Presidente Young também falou que a pedra do vidente que Joseph Smith primeiro
obteve estava em um caldeirão de ferro, a 7 metros abaixo do solo. Ele a viu olhando
em outra pedra de vidente, que uma pessoa tinha. Ele foi diretamente para o local,
cavou e a encontrou." (Willford Woodruff's journal, 5:382-83).
Sobre esta mesma pedra, a história oficial da igreja afirma:
―... era de cor achocolatada, uma pedra com formato oval que o profeta encontrou
quando cavava um poço em companhia de seu irmão, Hyrum, para o Sr. Clark Chase,
próximo à Palmyra, NY. Ela possuía qualidades do Urim e Tumim, pois através dela,
assim como através dos intérpretes encontrados com os registros nefitas, Joseph era
capaz de traduzir os caracteres gravados sobre as placas [de ouro]". Official History of
the Church, Volume 1, Page 128
Porém há especulações sobre a data correta de seu achado – 1819, 1820 ou 1822.
[5]
Smith pode ter adquirido sua pedra de coloração verde, quando ainda vivia em
Susquehanna County, Pennsylvania.[6] Esta é a que está de posse da igreja, e que
ficou no altar durante a dedicação do templo de Manti, Utah (foto abaixo)
Smith afirmava e acreditava que havia uma dessas pedras para todos, em algum
lugar:
"'Todo homem que viveu sobre a terra', disse Joseph a eles 'tem o direito a uma
pedra do vidente, e deveria ter uma, mas elas são mantidas longe deles em
consequência de suas maldades, e a maioria daqueles que a encontram fazem um
mau uso dela'." (Brigham Young's journal, como citado em Latter-Day Millennial Star,
26:118,119)
Em relação às outras pedras, que Smith adquiriu com as placas de ouro, o próprio
Smith afirma que Moroni:
32
―Ele disse que havia um livro depositado, escrito sobre placas de ouro, relatando
sobre os antigos habitantes deste continente, e a origem deles‖.
―Ele também disse que a plenitude do evangelho eterno estava contida nele e como
fora entregue pelo Salvador aos antigos habitantes‖. Também, que havia duas pedras
em aros de prata (e essas pedras, presas a um peitoral, constituíam o que é chamado
Urim e Tumim) depositadas com as placas.
"E a posse e uso dessas pedras era o que constituía os Videntes nos tempos antigos
ou modernos, e que Deus as tinha preparado com o propósito de traduzir o livro."
(History of Joseph Smith, the Prophet, 2:34-35)
Interessante que Joseph, posteriormente, "profetizou" que todos os que alcançarem o

reino celestial, receberão uma pedra do vidente branca (DeC 130:10-11):
10 Então a pedra branca, mencionada em Apocalipse 2:17, tornar-se-á um Urim e

Tumim para toda pessoa que receber uma; e por ela tornar-se-ão conhecidas
as coisas pertencentes a uma ordem superior de reinos;
11 E é dada uma pedra branca a cada um dos que entram no reino celestial,
na qual está escrito um novo nome que ninguém conhece, a não ser aquele que o
recebe. O novo nome é a palavra-chave.
O URIM E TUMIM
Alguns mórmons acreditam que o Urim e o Tumim de Joseph Smith e do Livro de

Mórmon eram o equivalente funcional do Urim e Tumim mencionado no Antigo
Testamento. Porém, não há nenhuma indicação, nas sete citações do Antigo
Testamento sobre o Urim e o Tumim, serem usados para traduzir documentos. [7]
Nestas passagens, o Urim e Tumim são apresentados como meios de revelação

divina, e são muitas vezes associados aos vestuários dos sumos sacerdotes, em
particular o éfode e o peitoral.
A Bíblia não dá maiores descrições sobre a constituição, aparência ou da maneira

como eram usados o Urim e Tumim. Parece que não foram usados depois da época de
Davi (cerca de 1.000 a.c.). Segundo a Enciclopédia Bíblica de Padrão Internacional
(2º ed., pp. 957-59):
―a razão básica para seu desuso parece ter sido que Deus estava afastando Seu povo
de meios físicos de revelação para uma maior dependência de Sua Palavra conforme
escrita ou falada pelos profetas‖
OS INTÉRPRETES
Em 1823, Smith afirmou que um anjo disse-lhe sobre a existência de placas de ouro,
junto a "duas pedras em aros de prata", presas a um peitoral, que o anjo chamou de
Urim e Tumim. O anjo também disse que Deus havia preparado este material para
traduzir as placas. [8] A figura abaixo mostra esses aparatos.
33
De acordo com a mãe de Joseph, Lucy Mack Smith, as pedras presas ao aro eram
semelhantes a um cristal: "diamantes com dois lados lisos e com três pontas" [9]
É notável que o termo ―Urim e Tumim‖ não seja encontrado no Livro de Mórmon e
nunca foi usado por Joseph Smith com referência para produzir o Livro de Mórmon até
depois de 1833.
O que aparece no Livro de Mórmon é o uso de dispositivos chamados "intérpretes" por

profetas como o irmão de Jared e Mosiah. Os intérpretes serviam apenas para receber
revelações para o povo, e não para tradução. Doutrina e Convênios declara que estes
intérpretes eram o Urim e o Tumim (DeC 17).
Alguns mórmons também acreditam que existem três diferentes Urim e Tumim:
um do Antigo Testamento e dois mencionados no Livro de Mórmon, um usado pelo
Jareditas e o outro pelo rei Mosias (Mosias 8:13, 15-17). Aquele usado por Smith
seria o único originalmente possuído pelos Jareditas. [10]
Um amigo íntimo de Smith, W.W. Phelps, especulou que os intérpretes dos antigos
nefitas mencionados no Livro de Mórmon e por Joseph Smith poderiam ser o Urim e
Tumim do Velho Testamento.
A foto acima é de uma "réplica" dos intérpretes feito pela igreja mórmon
Phelps escreveu na publicação SUD The Evening and Morning Star (Jan. 1833) que o
Livro de Mórmon tinha sido traduzido ―com a ajuda de um par de Intérpretes ou
óculos (conhecidos talvez, nos tempos antigos, como Teraphim, ou Urim e Tumim)...‖
[11]
As palavras de Phelps ―conhecidos talvez, nos tempos antigos, como Teraphim, ou

Urim e Tumim‖ mostram que isso só foi uma mera especulação de sua parte que ligou
a pedra de vidente mágica de Joseph com o Urim e Tumim bíblico.
A especulação de Phelps ganhou uma rápida popularidade ao ponto dos escritores
34
mórmons usarem o termo Urim e Tumim para se referirem tanto aos intérpretes
místicos (que Joseph Smith disse que estavam com as placas de ouro) quanto à pedra
de vidente que Joseph colocava em seu chapéu enquanto ditava o Livro de Mórmon.
Assim, atualmente, é afirmado na história oficial da igreja que Smith usou os

"intérpretes", que mais tarde ele designou como "Urim e Tumim", para traduzir o livro
de mórmon. Portanto, as lentes em forma de cristais, presas por um aro, eram
chamadas de Intérpretes ou de Urim e Tumim!
URIM E TUMIM, INTÉRPRETES E PEDRA DO VIDENTE – O QUE JOSEPH USOU

DE FATO PARA TRADUZIR O LIVRO DE MÓRMON?
Essa confusão dos termos é notável mesmo entre as autoridades gerais. Uma citação
do décimo Presidente da igreja SUD, Joseph Fielding Smith, nos mostra isso:
―Declarou-se que o Urim e Tumim estavam no altar no Templo de Manti quando

aquele edifício foi dedicado. O Urim e Tumim tão comentado, porém, era a pedra
de vidente que no começo estava na posse do profeta Joseph Smith. Esta pedra de
vidente agora está em posse da igreja‖.[12]
Esta sobreposição dos termos também é refletida no testemunho de algumas das

testemunhas no processo de ditar de Joseph, como a de Oliver Cowdery citada neste
artigo. Porém, de acordo com David Whitmer, o texto do Livro de Mórmon inteiro que
nós temos hoje veio pela pedra de vidente de Joseph e não pelos intérpretes nefitas.
Em uma entrevista em 1885, Zenas H. Gurley, na época editor da publicação Saint‘s

Herald, da igreja Restaurada SUD, perguntou a Whitmer se Joseph tinha usado sua
―Pedra de Vidente‖ para fazer a tradução. Whitmer respondeu:
―... ele usou uma pedra chamada ‗pedra do vidente‘, pois os ‗Intérpretes‘ foram
tomados dele por causa de transgressão. Os ‗Intérpretes‘ foram levados de Joseph
depois que ele permitiu que Martin Harris levasse as 116 páginas dos manuscritos do
Livro de Mórmon como um castigo, mas foi-lhe permitido continuar e traduzir com o
uso da ‗pedra do vidente‘ que ele tinha. Ele a colocava em um chapéu no qual ele
35
enterrava seu rosto e falava a mim e a outros que os caracteres originais apareciam
no pergaminho, e sob eles a tradução em inglês‖.[13]
Estes comentários de David Whitmer ajudam a esclarecer um pouco a confusão sobre

o que exatamente Joseph usou para produzir o Livro de Mórmon:
Joseph disse que os intérpretes eram para ajudar no processo de tradução. Porém,
depois que Martin Harris perdeu as primeiras 116 páginas da tradução, que Joseph
supostamente teria traduzido com o uso dos intérpretes, ou Urim e Tumin, o anjo
retirou as placas e os Intérpretes de Smith como castigo.
Mais tarde, o anjo voltaria com as placas, mas disse que ele não receberia os
Intérpretes. Em contrapartida, foi permitido que Joseph usasse sua "pedra do
vidente", a mesma que ele usava para caçar tesouros, para produzir o Livro
de Mórmon. Portanto, TODO o Livro de mórmon, com exceção das 110 páginas, foi
―traduzido‖ com o uso das pedras do vidente e seu chapéu.
Há também a versão de que Joseph Smith teria dito a Orson Pratt que o Senhor lhe
deu o Urim e o Tumim quando ele era um tradutor inexperiente, mas que, como ele
cresceu na experiência, ele já não precisava dessa assistência [14]
Com o tempo, o próprio Joseph Smith e outros se refeririam à pedra de vidente como
―Intérpretes‖ e ―Urim e Tumim‖.
Há uma interessante observação de D. Michael Quinn, que afirma que por volta de
1829 Smith estava usando "terminologia bíblica usar instrumentos e prática de magia
... Não havia nenhuma referência ao Urim e o Tumim nos cabeçalhos do Livro de
Mandamentos (1833) ou nos cabeçalhos das edições de Doutrina e Convênios que
foram preparados durante a vida de Smith."[15]
O QUE A IGREJA ENSINA HOJE
Ainda há uma grande confusão sobre os termos e o uso da Pedra do Vidente não é
ensinado nas aulas dominicais.
FEBRE DA PEDRA DO VIDENTE
É interessante que no início da história dos SUDs, as pedras do vidente eram usadas
principalmente, mas não exclusivamente por Joseph Smith Jr., para receber
revelações de Deus.
Outros mórmons como Hiram Page, David Whitmer e Jacob Whitmer também
possuíam pedras do vidente. [16] Um contemporâneo recordou que, em Kirtland, "os
élderes mórmons e as mulheres muitas vezes procuravam no leito do rio pedras com
buracos causados pela areia, uma pedra do vidente." [17]. James Strang, que alegou
ser o sucessor de Joseph Smith, também traduziu antigas placas de metal usando
pedras do vidente.
Poucos meses depois da organização da igreja em 1830, Hiram Page, uma das Oito
Testemunhas do Livro de Mórmon, começou a dar revelações por sua própria pedra do
vidente, de cor preta. A natureza crédula de muitos membros da igreja primitiva é
aparente em sua facilidade ao acreditarem em alguém que diz receber revelações
através da pedra. Exatamente como aconteceu com Joseph Smith.
36
Na História da Igreja de Joseph Smith, ele escreve:
―Para nossa grande tristeza no entanto, logo descobrimos que Satanás tinha estado à
espreita para enganar, e procurando a quem devorar‖. O irmão Hiram Page tinha em
seu poder certa pedra, pelo qual ele tinha obtido algumas "revelações" sobre a
construção do prédio de Sião, a ordem da Igreja, etc., as quais estavam totalmente
em desacordo com a ordem da casa de Deus, tal como previsto no Novo Testamento,
bem como nas nossas revelações posteriores.
―Como uma reunião da conferência tinha sido agendada para o dia 26 de setembro,
eu pensei que seria sábio não fazer muito além do que conversar com os irmãos sobre
o assunto, até nos reunirmos na conferência. Descobrimos, no entanto, que muitos,
especialmente a família Whitmer e Oliver Cowdery, acreditavam muito nas coisas
estabelecidas por esta pedra, e achamos melhor consultar o Senhor sobre um assunto
tão importante ...‖ [18]
Joseph Smith, em seguida, teve outra "revelação de Deus", colocando Hiram Page em
seu devido lugar:
"E também, deverás procurar teu irmão Hiram Page, em particular, e dizer-lhe que as
coisas que ele escreveu por meio daquela pedra não procedem de mim; e que
Satanás o iludiu; Pois eis que essas coisas não lhe foram designadas e a ninguém
desta igreja será designada qualquer coisa contrária aos convênios da igreja". (DeC
28:11-12)
Após Smith anunciar que estas revelações eram do diabo, Page concordou em
descartar a pedra que, de acordo com um contemporâneo, foi "esmagada a pó e os
escritos queimados." (DeC 28:11).
Emer Harris, um irmão de Martin Harris, disse que a pedra negra de Page foi
"Quebrada a pó." [19]. De acordo com Richard Bushman, Smith "reconheceu o perigo
das revelações concorrentes. Reconhecendo que cada novo visionário poderia tirar
pedaços da Igreja". Após isso, a Igreja afirmou que apenas Joseph Smith poderia
"receber e escrever revelações e mandamentos". [20]
Um problema longo e irritante para as autoridades da igreja foi o ―menino profeta‖

James Collins Brewster. Quando ele tinha 11 anos, afirmou ter recebido o "Livro de
Moroni" por revelação. Vários membros da sua família e outros irmãos da igreja
seguiram-no devido à sua crença nessas revelações. Cinco anos depois, em 1842,
Brewster ainda recebia revelações e fazia o mesmo que Smith, em sua adolescência –
caça ao tesouro. Entretanto, a igreja chamou-o de embusteiro no seguinte aviso
publicado no jornal:
―Ultimamente temos visto um panfleto escrito e publicado por James C. Brewster,

pretendendo ser um dos livros perdidos de Esdras, e ter sido escrito pelo dom e poder
de Deus. Consideramos que este é um embuste perfeito, e não seria notado se não
tivesse sido assiduamente divulgado em vários ramos da igreja. Brewster disse que
este é um [livro] menor, mas tem professado por vários anos ter o dom de ver
através, ou em uma pedra. Acredita-se que ele descobriu dinheiro escondido na terra
de Kirtland, Ohio. Seu pai e alguns dos nossos fracos irmãos, que talvez tenham tido
alguma crença nas histórias ridículas que são propagados em relação a Joseph
37
Smith, sobre a escavação de dinheiro, ajudaram-no [Brewster] em seus planos
tolos, e por isso foram dispensados pela igreja.‖ [21]
Na Grã-Bretanha, em 1841, o mórmon devoto William Mountford afirmava evocar

imagens em seus cristais. O líder da igreja local, Alfred Cordon, fez um registro
detalhado das circunstâncias, incluindo as citações de Mountford:
"Este irmão Mountford tinha em sua posse vários Vidros ou Cristais, como ele mesmo
dizia: são aproximadamente do tamanho de um ovo de gansa e retos em uma
extremidade. Ele também tinha uma longa lista de oradores que ele usou. Os
oradores estavam sob certos Espíritos, que ele disse que estavam no ar."
Então, cita Mountford:
"Quando eu oro para eles em nome do Pai, Filho e Espírito Santo, qualquer coisa que
eu quero vem no vidro."
Cordon, em seguida, descreveu como Mountford adivinhava o futuro de uma jovem:
"Ele trouxe os seus Cristais e orou a certo espírito [---] então ela deveria olhar no
Cristal e ela veria o jovem que se tornaria seu marido". [22]
Em dezembro de 1835, o Bispo Edward Partridge estava visitando Kirtland de

Missouri, quando ele encontrou a filha de John Thorp. Esta moça tinha sua própria
pedra e era conhecida como vidente. Ele descreve as circunstâncias:
"Ela me disse que viu uma pedra de vidente para mim, era uma pequena pedra azul,
com um furo no canto, que estava a 6 ou 8 pés no chão". [23]
O colono SUD Priddy Meeks descreveu em seu diário sobre a proliferação de pedras do
vidente na cidade Parowan ao sul de Utah. Ele disse que "... mantive as pedras de
vidente sob meu controle imediato".
Ele descreveu um filho adotivo que vivia em sua casa com o nome de William Titt:
"... nasceu um vidente natural. Ele foi o melhor em olhar na pedra do vidente que eu
já conheci."
Ele ainda expõe em seu diário que Titt:
"Fez um grande negócio para encontrar objetos perdidos e dizer às pessoas como
seus camaradas estavam se dando bem, mesmo na Inglaterra." "Ele satisfazia-os,
pois ele conseguia ver corretamente, descrevendo as coisas corretamente".
[24]
Christian Anderson, um ex-conselheiro da estaca de Fillmore Ward, conselheiro do

bispado de Fillmore Ward ,vereador, juiz de paz, e registrador da cidade de Fillmore,
escreveu em 1890 que:
―... visitei a irmã Russell de Salt Lake City, que tem uma pedra do vidente, e ela me
disse que o futuro estava claro para mim, que o Senhor me ama e que eu ganharia
muito poder e influência entre os meus irmãos". [25]
Três anos depois, essa mesma irmã Russell (Sophia Romriell Russell), foi sancionada
pelas autoridades eclesiásticas. Olhar o futuro era uma responsabilidade do
38
sacerdócio, assim apenas os homens foram autorizados a fazê-lo. James E. Talmage e
o presidente da estaca de Salt Lake, Angus M. Cannon, visitaram-na em fevereiro de
1893. Talmage escreveu que ela:
"... afirma seguir a igreja, e também confirma a sua capacidade e direito de discernir
as grandes coisas com as pedras do vidente em sua posse." Cannon "... lembrou-a
que ela estava agindo em desafio ao Sacerdócio, pois o Alto Conselho que a havia
julgado, proibiu que ela usasse a pedra para tais propósitos ocultos, exceto se ela
fosse dirigida pelo Sacerdócio." [26]
Em 1887, um guarda-costas do Presidente da igreja, John Taylor, relatou que ele

havia visto e tocado a pedra do vidente:
"No domingo passado eu vi e segurei a pedra do vidente que o Profeta Joseph Smith
tinha. Era de uma cor escura e não muito redonda em um lado. Tinha a forma como o
topo de um sapato de bebê, um lado como um dedo do pé, e o outro lado redondo
"[27]
Aparentemente, a apostasia de alguns crentes nesta época pode ser atribuída a Smith
deixar de usar as pedras do vidente. A família Whitmer, devotada à importância das
pedras, "disse mais tarde que o seu desencanto com o mormonismo começou quando
Joseph Smith parou de usar a sua pedra vidente como um instrumento de revelação."
[28]
Porém, parece que Joseph jamais renegou suas pedras mágicas. Nas palavras de
Richard Bushman, Smith nunca "repudiou as pedras ou negou o seu poder para
encontrar tesouros. Resquícios da cultura mágica ficaram com ele até o fim." [29]
Wilford Woodruff, como novo presidente da igreja em 1888, dedicou o templo de

Manti, Utah. Enquanto estava lá, Woodruff manteve a pedra sobre o altar:
"Antes de sair, eu consagro sobre o altar as pedras do vidente que Joseph Smith
encontrou por revelação, cerca de 7 metros debaixo da terra e carregou-as ao
longo de sua vida." [30]
____________________
Notas:
1 - Ronald W. Walker, "The Persisting Idea of American Treasure Hunting," BYU Studies, 24 (1984): 429-
59.
2 - J. P. Walker 1986, 368, n. 3; see III.E.3, PALMYRA REFLECTOR, 1829-1831, under 12 June 1830, 7
July 1830, and 28 February 1831).
3 - WILLARD CHASE STATEMENT, CIRCA 11 DEC 1833, 240-41; III.F.10, MARTIN HARRIS INTERVIEW
WITH JOEL TIFFANY, 1859, 163; see also Quinn 1987, 41, n. 7.
4 - Martin Harris interview with Joel Tiffany, 1859, in EMD, 2: 303.
5 - Harris 1859, p. 163. A pedra foi encontrada em 1819 (Tucker 1867, pp. 19–20, Bennett 1893), 1820
(Lapham 1870, pp. 305–306) ou 1822 (Chase 1833, p. 240).
6 - (D. Michael Quinn, Early Mormonism and the Magic World View (Salt Lake City: Signature Books,
1998), 43-44.
7 - Exodus 28:30 ; Leviticus 8:8; Numbers 27:21; Deuteronomy 33:8; 1 Samuel 28:6; Ezra 2:63;
Nehemiah 7:65
8 - Joseph Smith-History
9 - Smith, Lucy Mack (1853). "Biographical sketches of Joseph Smith the prophet, and his progenitors
for many generations." Brigham Young University Religious Education Archive. pp. 101.
39
10 - DeC 10:1; Veja também Bruce R. McConkie, Mormon Doctrine(Salt Lake City: Bookcraft, 1966),
818-819.
11. W.W. Phelps, Evening and Morning Star, vol. 1, no. 8, (Independence, Missouri, January 1833) p. 2.,
de uma reimpressão fotomecânica do original.
12. Joseph Fielding Smith, Doutrinas de Salvação, 3 vols. (Salt Lake City: Bookcraft, 1956), 3:225. J.F.
Smith tenta minimizar a idéia de que Joseph Smith de fato usou a pedra do vidente para produzir o Livro
de Mórmon. Porém, ele não identifica as fontes nem oferece uma opção alternativo, mas ao invés afirma
que toda essa informação seria apenas ―boato‖.
13. "Questions asked of David Whitmer at his home in Richmond Ray County, Mo. Jan. 14-1885 relating
to book of Mormon, and the history of the Church of Jesus Christ of LDS by Elder Z.H. Gurley," hológrafo
nos arquivos da igreja SUD, citado por Richard S. Van Wagoner in "Joseph Smith: The Gift of Seeing,"
Dialogue: A Journal of Mormon Thought, 15:2 (verão 1982), p. 54.
14 - "Two Days´ Meeting at Brigham City," Millennial Star 36 [1874]:498–99).
15 - D. Michael Quinn, Early Mormonism and the Magic World View (Salt Lake City: Signature Books,
1998), 175)
16 - Jessee, Papers of Joseph Smith, 1: 322-23; D. Michael Quinn, Early Mormonism and the Magic
World View (Salt Lake City: Signature, 1998), 239-40, 247-48
17 - Citado em D. Michael Quinn, Early Mormonism and the Magic World View (Salt Lake City: Signature
Books, 1998), 248.
18 - History of the Church, vol. 1, p. 109-110
Books, 1998), 248
20 - Bushman, Joseph Smith: Rough Rolling Stone, 120-21.
21 - Times and Seasons, vol.4, no.2, p.32
22 - Alfred Cordon diary, 151-152 (27 Mar 1841) LDS Archives
23 - The Journal of Bishop Edward Partridge, 1818, 1835-1836,transcribed by Lyman De Platt, a great-
great-great grandson, 34 (27 Dec, 1835), LDS Archives
24 - Diário de Priddy Meeks, 200
23 - The Personal Journal of Christian Anderson, Book IV,56. Book V, 20, copy in LDS Church Library
26- James E. Talmage 1892-93 diary, 182) .
27 - Samuel Bateman diary, 17 Aug, 1887, Lee library
28 - Quinn, 248; Dennis A. Wright, "The Hiram Page Stone: A Lesson IN Church Government, in Leon R.
Hartshorn, Dennis A. Wright, and Craig J. Ostler,ed., The Doctrine and Covenants: A Book of Answers,
The 25th Annual Sidney B. Sperry Symposium (Salt Lake City: Deseret, 1996), 87.
29 - Bushman, 51
30 - Wilford Woodruff's journal, 18 May, 1888
As profecias não cumpridas
FALSOS PROFETAS E PROFECIAS
Os profetas da igreja SUD afirmam serem os únicos homens no mundo capazes de

falar diretamente com Deus e receberem revelações para guiar e liderar o povo.
Jesus disse:
"Acautelai-vos dos falsos profetas" (Mateus 7:15) e o Apóstolo João advertiu que
"muitos falsos profetas têm saído pelo mundo" (1 João 4:1).
Como nós podemos identificar um falso profeta? Um teste simples, mas fundamental
é examinar as profecias que eles fizeram em nome de Deus.
"Se uma única dessas profecias não se cumprir o pregador é identificado

como um falso profeta e nós somos exortados a não darmos atenção a
ele"(Deuteronômio 18:20-22).
Eis o teste de Deus para o profeta:

"Porém o profeta que presumir de falar alguma palavra em meu nome, que
eu não mandei falar, ou o que falar em nome de outros deuses, esse profeta
será morto. Se disseres no teu coração: Como conhecerei a palavra que o
40
Senhor não falou? Sabe que quando esse profeta falar, em nome do Senhor, e
a palavra dele se não cumprir nem suceder, como profetizou, esta é palavra
que o Senhor não disse; com soberba a falou o tal profeta: não tenhas temor
dele" (Deuteronômio 18:20-22).
Qualquer profeta que não passasse neste teste da profecia cumprida era profeta falso.
(Veja Deuteronômio 13:1-5; Isaías 9:13-16; Jeremias 14:13-16; Ezequiel 13:1-9.)
Uma profecia falsa desqualificava o homem para sempre como profeta de Deus.
Segundo as Escrituras, sob a lei do Antigo Testamento, o profeta que presumisse falar
o que Deus não havia mandado, devia ser morto.
Uma resposta comum que os mórmons costumam dar quanto a isto, para evitar as
sérias implicações que as inumeráveis falsas profecias de Smith e Brigham Young
fizeram, entre outros, é citar as próprias palavras de Smith:
"Um profeta só é um profeta quando ele estiver agindo como tal."

Entretanto, um exame cuidadoso das declarações dos líderes SUD a seguir, mostra
que eles estavam reivindicando autoridade profética ao emitir tais declarações.
Entre 1823 a 1830
1 - CRISTO APARECERÁ NO TEMPLO
"8 Eu sou Jesus Cristo, o Filho de Deus; portanto cinge teus lombos e de repente eu
virei ao meu templo. Assim seja. Amém". (DeC 36:8) - dezembro de 1830
Cumprimento: Apenas Joseph Smith, que fez a profecia, alegou que Cristo visitou o
templo em 1836.
2 - VENDA DOS DIREITOS AUTORAIS DO LIVRO DE MÓRMON
Entre 1829 e 1830 - veja maiores detalhes AQUI
41
Uma profecia bastante reveladora é relatada por David Whitmer, uma das Três
Testemunhas do Livro de Mórmon.
Em seu livro, An Address to All Believers in Christ [Uma Proclamação a todos os

crentes em Cristo] - Richmond, Missouri, 1887, Whitmer disse que Joseph Smith
recebeu uma revelação de que os irmãos deviam ir a Toronto, no Canadá, e que
venderiam ali os direitos autorais do Livro de Mórmon.
Cumprimento: Os dois fiéis homens foram ao Canadá, mas ninguém se interessou

em comprar os direitos autorais do livro.
Ao voltarem, cansados e muito desiludidos, pediram explicações a Joseph Smith, que

lhes disse:
"Algumas revelações são de Deus; algumas são dos homens, e outras são do
diabo. Quando um homem interroga o Senhor a respeito de uma questão, se ele é
enganado por seus próprios desejos carnais e está em pecado, ele receberá uma
resposta de acordo com seu coração pecador, mas não será uma revelação do
Senhor." (David Whitmer, An Address to All Believers in Christ,p. 31)
Profeta bíblico algum jamais usou tal explicação, pois nenhum profeta verdadeiro de
Deus jamais falhou. Se Smith não podia saber se a profecia vinha de Deus, do homem
ou do diabo, as revelações do Livro de Mórmon e também dos outros escritos podem
ser confiáveis?
Ainda, como relatado por David Whitmer:
"Eu poderia citar outras falsas revelações que vieram pela boca de Joseph. Muitas das
revelações de Joseph nunca foram publicadas. A revelação para ir ao Canadá foi
escrita em papel, mas nunca foi publicada." (Ibid.,p.31)
3 - REUNIÃO DOS SANTOS EM SIÃO (18/set/1830)
DeC 29:7-8
"E vós sois chamados para efetuardes a reunião de meus eleitos; pois meus eleitos
ouvem minha voz e não endurecem o coração.
"Portanto o Pai decretou que serão reunidos em um mesmo local na face desta terra,
a fim de preparar-lhes o coração e para que estejam prontos em todas as coisas para
o dia em que tribulações e desolações forem enviadas sobre os iníquos."
Cumprimento: Agora os mórmons estão espalhados, e a Primeira Presidência tem

afirmado que todos devem se manter em seus países. Portanto, alguns mórmons
acreditam que esta reunião refere-se ao tempo da segunda vinda, por isso ainda não
aconteceu
4 - VOLTA DE CRISTO
Joseph Smith profetizou em várias ocasiões que a Segunda Vinda estaria muito
próxima.
42
Em setembro de 1830, a hora da Segunda Vinda está próxima - DeC 29:9-11.
Em 3 de novembro de 1831. DeC 133:17.

"A hora da [Segunda] vinda está perto".
23 de abril de 1834. DeC 104:59

"...prepare meu povo para o tempo quando eu morarei com eles, que está perto".
Cumprimento: Joseph continuou a profetizar sobre a vinda, dando inclusive uma
data para esse acontecimento. Essa profecia não foi cumprida.
Entre 1831-1832
5 - AQUISIÇÃO DE LOCAIS DE REFÚGIO
Em 7 de março de 1831, Joseph Smith previu que os mórmons deveriam reunir

riquezas e comprar lugares de refúgio e segurança em Missouri, onde os maus não os
alcançariam, e os ímpios se recusariam a batalhar contra os Mórmons (DeC 45: 64-
74).
Cumprimento: a maioria da propriedade Missouri que os mórmons adquiriram na

década de 1830 foi vendida ou abandonada. Além disso, vários conflitos aconteceram
entre os mórmons e os habitantes de Missouri, que culminou com a Ordem de
Extermínio e a expulsão dos mórmons do estado.
6 - CONSTRUÇÃO DE SIÃO EM MISSOURI (INDEPENDENCE) - parte 1
Em 20 de julho de 1831, Joseph profetizou:

"ESCUTAI, ó élderes de minha igreja, diz o Senhor vosso Deus, vós, que de acordo
com meus mandamentos vos haveis reunido nesta terra, que é a terra de Missouri,
terra que designei e consagrei para a reunião dos santos.
Portanto esta é a terra da promissão e o local para a cidade de Sião.
E assim diz o Senhor vosso Deus: Se desejais receber sabedoria, eis aqui sabedoria.
Eis que o lugar que é agora chamado Independence é o lugar central; e um local para
o templo se acha a oeste, num terreno não longe do tribunal.
Portanto é sábio que os santos comprem a terra e também todas as áreas do

oeste até a linha que passa diretamente entre judeus e gentios;
E também toda a área que confina com os prados, na medida em que meus discípulos
puderem comprar terras. Eis que isto é sabedoria: Que eles a obtenham para
herança eterna." DeC 57:1-5
Os apóstolos da igreja mórmon conheciam esta profecia e declararam no Journal of

Discourses (volume 9, página 71; volume10, página 344; volume 13, página 362) sua
certeza de que esta profecia havia de se cumprir durante a geração na qual a profecia
foi feita por Smith em 1832.
De fato, no dia 5 de maio de 1870, o apóstolo Orson Pratt declara ostensivamente:
43
"Os Santos dos Últimos Dias esperam ter o cumprimento desta profecia durante esta
geração que existe em 1832 assim como esperam que o sol nasça e se ponha
amanhã. Por quê? Porque Deus não pode mentir. Ele cumprirá todas as suas
promessas." (1)
Cumprimento: A cidade jamais foi construída.
7 - CONSTRUÇÃO DE SIÃO (parte2) E DO TEMPLO EM MISSOURI NESTA

GERAÇÃO
Joseph Smith:
"... para a reunião de seus santos no Monte Sião, que será a cidade de Nova
Jerusalém.
Cidade essa que será construída a partir do terreno do templo, designado pelo
dedo do Senhor, nas fronteiras ocidentais do Estado de Missouri e dedicado pela
mão de Joseph Smith Júnior e outros de quem o Senhor se agradava.
Em verdade esta é a palavra do Senhor: Que a cidade de Nova Jerusalém seja
construída pela reunião dos santos, a partir deste lugar, sim, o local do templo,
templo esse que será erigido nesta geração.
Pois em verdade esta geração toda não passará sem que seja construída uma
casa para o Senhor; e uma nuvem descansará sobre ela, nuvem essa que será a
glória do Senhor, que encherá a casa." (DeC 84:3-5, em 22 de setembro de 1832)
Cumprimento: Nem a cidade nem o templo de Sião foram construídos durante a

geração de Smith no local predito. O local dedicado por Smith para a construção do
Templo em Independence ainda está vago.
8 - DESTRUIÇÃO DE NOVA YORK E BOSTON
Nova York e Boston serão destruídas se rejeitarem o evangelho. A "hora do seu juízo
está próxima" (DeC 84:114, em setembro de 1832).
Cumprimento: Smith foi para Nova York e Boston e pregou a mensagem SUD.
Apesar de poucos aceitarem-na, as cidades não foram destruídas.
9 - GUERRA CIVIL
Esta profecia previa a guerra entre os estados do Norte e os estados do Sul,

começando na Carolina do Sul. Na primeira versão publicada em 1851, cita que a
guerra será
"derramada sobre todas as nações", e que as nações lutarão contra nações, e que "os
escravos se levantarão contra seus senhores, que devem estar serão organizados e
treinados para a guerra", e que a guerra vai acabar com "pestes e terremotos" que
culminarão com o "fim completo de todas as nações".
Joseph também profetiza que os estados do Sul recorrerão ao auxílio da Grã-Bretanha

nessa guerra.
44
Cumprimento: A coexistência de proprietários de escravos do Sul, com um crescente
movimento anti-escravidão do Norte geraria um provável e inevitável conflito. Joseph
viajava e via esta crescente divisão no país.
Embora essa profecia foi cumprida parcialmente, as partes relativas à Grã Bretanha,
terremotos, guerras entre todas as nações, pragas e escravos "contra os seus
mestres" não se realizaram.
A Igreja Mórmon ensina que esta profecia se aplica a um amplo espaço de tempo e
deve ser interpretada no sentido de que a Guerra Civil Americana "marcou o início da
era da guerra que vai durar até o retorno do Salvador...", que incluiria os terremotos,
guerras entre todas as nações e pragas.
Mas... e a Grã-Bretanha?
Entre 1833-1834
10 - ESTA GERAÇÃO NÃO PASSARÁ
"Muitos anos hão de se passar" antes que os ímpios "desta geração" sejam varrido da
face da terra, e "há aqueles que agora vivem sobre a terra, cujos olhos não devem ser
fechadas com a morte até que vejam todas estas coisas, que eu falei, cumpridas."
(History of the Church, v1 p315, 4 de janeiro de 1833)
Cumprimento: Todos da geração de Smith faleceram, e as profecias que foram feitas

e estão aqui listadas não foram cumpridas.
11 - CONSTRUÇÃO DE SIÃO EM MISSOURI (JACKSON) - parte 3
Em 2 de agosto de 1833, Joseph Smith profetizou:
―E agora Sião prosperará se fizer estas coisas, e se esparramará e se tornará muito

gloriosa, muito grande e muito terrível.‖
Sião, no Estado de Missouri, "não poderá cair, nem ser removida de seu lugar". DeC
97:18-20.
Joseph Smith estava na cidade de Kirtland, Estado de Ohio quando fez esta predição e
não tinha consciência de que "Sião" fora removida - duas semanas antes - da assim
chamada revelação.
Em DeC 124:49-51, Deus supostamente adia este projeto, que foi impedido pelo
homem que se concretizasse (!!!!).
A maioria dos adeptos SUDs acreditam que o templo ainda será construído no local
preparado, com base em declarações adicionais de Smith.
Dois ramos do movimento SUD têm igrejas nessa localização: a Igreja de Cristo (Lote
do Templo) e a Comunidade de Cristo.
12 - CONSTRUÇÃO DE SIÃO EM MISSOURI (FAR WEST) - parte 4
45
Joseph Smith:
"Os mórmon voltarão a Sião, o único lugar que Deus designou para os santos". DeC
101:16-21 (16 de dezembro de 1833)
"Que a cidade de Far West seja uma terra santa e consagrada a mim; e o local da
minha casa". DeC 115:7-12 (26 de abril de 1838)
Cumprimento: Os Santos foram expulsos e nunca receberam as terras de volta. Eles

fugiram para o oeste do país, e "Sião" foi construída apenas em Salt Lake, Utah.
13 - AÇÃO JUDICIAL GANHA OU INIMIGOS DESTRUÍDOS
Em 10 de dezembro de 1833, Joseph Smith profetizou que se os SUDs não tivessem

êxito na ação judicial contra seus inimigos (no Missouri) Deus vingá-los-ia e todos os
seus adversários seriam destruídos (History of Church, v1, p 455).
Cumprimento: os mórmons não tiveram a compensação legal que pediram e seus

inimigos não foram destruídos (Abanes, Richard (2003). One Nation Under Gods: A
History of the Mormon Church. Thunder's Mouth Press. pp 463)
14 - ORDEM UNIDA
A Ordem Unida seria "eterna", "imutável e inalterável" para beneficiar a igreja até que
Jesus voltasse.
Cumprimento: A Ordem Unida falhou em Ohio e Missouri, e não é mais um

programa da igreja. Um artigo da Ensign fornece a explicação SUD sobre a revelação
feita por Smith ("I Have a Question" from the June 1986 issue of Ensign).
15 - DESTRUIÇÃO DOS INIMIGOS EM MISSOURI
Em DeC 105:14-15, consta a seguinte profecia, também de Smith, de 22 de junho de

1834:
"...lutarei vossas batalhas. Eis que enviei o destruidor para destruir e assolar meus
inimigos; e em poucos anos já não existirão para profanar minha herança e blasfemar
meu nome nas terras que consagrei para a reunião de meus santos".
Cumprimento: os inimigos em Missouri não foram destruídos. Os mórmons foram

expulsos do estado depois de cinco anos desta profecia (Abanes, Richard (2003). One
Nation Under Gods: A History of the Mormon Church. Thunder's Mouth Press.
pp. 464).
16 - CONSTRUÇÃO DE SIÃO EM MISSOURI - parte 5
Os mórmons devem estar prontos entrar no Condado de Jackson, Missouri, em 11 de

setembro de 1836, "o tempo designado para a redenção de Sião" (History of Church,
v2, p 145, em 16 de agosto de 1834).
Brigham Young:
46
"Nós construiremos o município de Jackson nesta geração" (Time and Seasons, vol. 6,
pág. 956, (6 de abril de 1845)
Orson Pratt:
"Deus devolverá os mórmon a Sião no município de Jackson- Missouri". (Journal of
Discourses, vol. 13, pág. 138, (10 de abril de 1870).)
Orson Pratt:
"Deus prometeu no ano de 1832 que nós devemos, antes desta geração morrer,
retornar e construir a Cidade de Sião no Município" de Jackson. (Journal of Discurse,
vol. 13, pág. 362, 5 de maio de 1870).
Cumprimento: Os mórmons foram expulsos de Missouri em 1839.
17 - VINDA DE CRISTO EM 56 ANOS
Joseph Smith, em 14 de fevereiro de 1835, predisse:
"a vinda do Senhor, que esta próxima...até mesmo cinquenta e seis anos devem se
passar para encerrar [Sua vinda]." (History of the Church, v2, p 182).
3 de abril de 1836, DeC 110:16.

"O grande e terrível dia do Senhor está próximo, às portas".
Joseph Smith ainda profetizou data exata da vinda do Senhor, que seria dentro
de 56 anos (quer dizer, em 1891).
Esta profecia também está em seu diário de 6 de abril de 1843 e em DeC 130:15 (leia
os versículos de 14 a 17):
"Joseph, meu filho, se viveres até a idade de oitenta e cinco anos, verás a face do
Filho do Homem; portanto, que isto seja suficiente e não me importunes mais com
esse assunto."
Joseph Smith profetiza que:

"aqueles que nasceram nesta geração não provarão da morte até que Cristo venha".
Ainda:
"Em nome do Senhor Deus - seja escrito: que o Filho do homem não virá nos céus até
que eu tenha 85 anos, daqui a 48 anos ou em 1890"
Os historiadores oficiais apagaram a última frase e começaram com "48 anos" na

história da igreja, mas ela está completa no diário original.
Cumprimento: A segunda vinda não ocorreu em 1891 e a igreja não diz por que isso
não aconteceu.
Alguns SUDs interpretam essa passagem como Joseph dizendo que ele viveria até os
85 anos e então iria onde Cristo está e, apenas por isso veria sua face. Mas essa
interpretação não tem sentido, uma vez que a revelação é a resposta à pergunta de
Joseph Smith sobre o tempo da segunda vinda (versículo 14).
Ainda, Joseph Smith não viveu até os 85 anos. Por que Deus faria uma revelação
dependente de um evento que Ele sabia que nunca iria acontecer?
47
18 - RIQUEZAS DE SALÉM
Com mais de 50.000 dólares em dívidas que estavam vencendo, Joseph deixou de
lado seus dias de caçador de tesouros quando leu um artigo no Telegraph Painesville,
sobre um grande tesouro enterrado debaixo de uma velha casa em Salém,
Massachusetts.
Joseph havia se encantado com Salém em sua juventude, pois foi onde pela primeira
vez provou o excitante mundo fora da sua pequena aldeia de Vermont.
Um convertido chamado Burgess ofereceu para levar Joseph na localização exata de

Salém. Assim, Joseph partiu para o leste com Sidney Rigdon, Oliver Cowdery, e seu
irmão Hyrum, aparentemente em uma excursão missionária.
Quando eles chegaram a Salém, em 6 de agosto de 1836:
"Tenho muitos tesouros para vós nesta cidade, para o benefício de Sião, e muita
gente, nesta cidade, que reunirei no devido tempo para o benefício de Sião, por
intermédio de vós.
"Convém, portanto, que traveis conhecimento com homens desta cidade, como fordes
guiados e como vos for indicado.
"E acontecerá que, no devido tempo, porei esta cidade em vossas mãos para que
tenhais poder sobre ela, de modo que não descubram vossos planos secretos; e
sua riqueza no que diz respeito a ouro e prata será vossa.
Não vos preocupeis com vossas dívidas, porque vos darei poder para pagá-
las."(DeC111:2-5).
Cumprimento: Joseph nunca encontrou qualquer tesouro em Salem. As "muitas

pessoas" nunca foram reunidas, já que apenas 13 foram batizados de toda a cidade.
Os tesouros de ouro e prata profetizados nunca foram encontrados. Eles voltaram a
Kirtland, Ohio, no mês seguinte, desiludidos e sem fundos para pagarem suas dívidas.
(Fawn Brodie, No Man Knows My History, 192-193)
19 - DESTRUIÇÃO DOS INIMIGOS DE SMITH
Em 20 de março de 1839, enquanto estava na prisão, Smith profetizou que:
seus inimigos seriam surpreendidos "em sua própria astúcia"...
"15: E daqui a alguns anos, que eles e sua posteridade sejam varridos de debaixo do
céu, diz Deus; que não reste qualquer deles para permanecer junto à muralha." (DeC
121:12-15)
Cumprimento: esta profecia não foi cumprida (Abanes, Richard (2003). One Nation
Under Gods: A History of the Mormon Church. Thunder's Mouth Press. pp. 465)
A partir de 1840
20 - SOBRE SUA CASA/HOTEL DE NAUVOO
48
Joseph Smith, 19 de janeiro de 1841. DeC 124:56-60.
Deus ordena a construção da Casa de Nauvoo, um hotel, onde Joseph Smith e sua
"casa" terão "lugar" de geração em geração.
Joseph Smith:
Profetizou que continuaria no escritório de seu pai até a volta de Cristo. (History of
the Church, vol. 1, pág. 323, (23 de janeiro de 1833).)
Cumprimento: Joseph Smith foi morto em 1844, antes da vinda de Cristo. Os

mórmons foram levados de Nauvoo e a casa já não pertence à família Smith. Hoje
pertence à Igreja Reorganizada SUD.
21 - PROFEICA PARA A SOCIEDADE DE SOCORRO
Em 28 de abri de 1842, falando em uma reunião da Sociedade de Socorro, Joseph

profetizou:
"Eu profetizo agora que antes que dez anos se passem, as rainhas da terra virão, e
prestarão suas homenagens a esta Sociedade". (The Mormon Hierarchy: Origins of
Power, D. Michael Quinn, p. 634)
Cumprimento: Nenhuma rainha visitou a Sociedade de Socorro antes de 1852.

Alguns mórmons acreditam que esta pode ter sido uma declaração jocosa.
22 - OS SUDs ESTABELECERIAM-SE NAS MONTANHAS ROCHOSAS
"Eu profetizo que os Santos continuarão a sofrer muitas aflições e serão expulsos para
as Montanhas Rochosas. Muitos apostatarão e outros seriam condenados à morte
pelos nossos perseguidores ou perderão a vida em consequência de exposições ou de
doenças. E alguns de vocês viverão para ajudar na tomada dos assentamentos e
construção de cidades, e verão os Santos se tornarem um povo poderoso no meio das
Montanhas Rochosas". (Documentary History of the Church 5:85, em agosto de 1842)
Cumprimento: apesar desta "profecia" ter sido cumprida, Jerald e Sandra Tanner
mostram que esta foi inserida no Manuscrito da História de Smith depois de sua
morte, e com uma letra diferente. (The Changing World of Mormonism, p. 404;
Mormonism: Shadow or Reality? p. 134-135).
23 - A QUEDA DO GOVERNO AMERICANO
"Eu profetizo em nome do Senhor Deus de Israel, que a menos que os Estados Unidos
corrijam os erros cometidos com os Santos no estado de Missouri e puna os crimes
cometidos pelos seus agentes, que em poucos anos o governo será totalmente
49
derrubado e perderá, e não sobrará sequer um único fragmento de sua malícia".
(History of the Church, vol.5, p 394, 18 de maio de 1843)
Cumprimento: O governo não corrigiu os "seus erros" e não foi derrubado.
24 - O GOVERNO AMERICANO SERÁ DIVIDIDO
"Enquanto discutia a petição ao Congresso, eu profetizei, em virtude do santo

sacerdócio investido a mim, e em nome do Senhor Jesus Cristo, que se o Congresso
não ouvir a nossa petição e nos der proteção, eles serão destruídos como governo, e
Deus irá condená-los. E nada deles será deixado - nem mesmo uma mancha de
gordura." (Millennial Star, v.22, p. 455; History of the Church, v.6 p. 116, 16 de
dezembro de 1843)
Cumprimento: Esta profecia não foi cumprida. Quando esta foi reimpressa em The
History of the Church (v. 6, p. 116), as 18 palavras finais foram excluídas, assim a
frase termina com "... como um governo".
25 - SOBRE O FILHO DE SMITH, DAVID
Smith profetizou que seu filho se chamaria David, e seria "presidente da igreja e rei
sobre Israel" (maio/abril de 1844 - The Mormon Hierarchy: Origins of Power, D.
Michael Quinn, p. 644).
Cumprimento: O filho de Smith, David, apesar de ser brilhante, nunca se tornou

presidente da igreja, e passou os últimos 27 anos de sua vida em uma instituição para
doentes mentais (Abanes, Richard (2003). One Nation Under Gods: A History of the
Mormon Church. Thunder's Mouth Press. pp. 467).
26 - SOBRE A MORTE DE JOSEPH SMITH
Joseph Smith:
"Eu profetizo em nome do Deus de Israel, haverá angústia, ira e tribulação nesta terra
e haverá a retirada do Espírito de Deus desta geração, até que eles sejam visitados
por absoluta desolação ... Eu profetizo que eles nunca terão poder para me matar..."
(History of the Church, vol. 6, pág. 58 (15 de outubro de 1843).)
50
Livro de Mórmon:
Os inimigos de Joseph Smith serão confundidos ao procurar destruí-lo (2 Nefi 3:14).
Cumprimento: Ao contrário do que as profecias afirmavam, Smith foi morto, à bala,

na prisão de Carthage, em Illinois, no dia 27 de junho de 1844.
SOBRE ALGUNS MEMBROS DA IGREJA SUD
Profecias de Joseph Smith sobre:
1 - David W. Patten
"Na verdade, assim diz o Senhor: é sábio que o meu servo David W. Patten, liquide
todos os seus negócios, logo que possível, e disponha de sua mercadoria, para que na
primavera que vem, em companhia de outros, doze, incluindo a si, desempenhe uma
missão para mim, a fim de testificar do meu nome e levar novas de grande alegria a
todo o mundo." DeC114:1-2.
Cumprimento: a data desta profecia foi 17 de abril de 1838. David Patten morreu de
ferimentos de arma de fogo no dia 25 de outubro de 1838. Não viveu para sair em
missão na primavera.
2 - Tomas B. Marsh, então presidente do quórum dos Doze Apóstolos - em 23 de

julho de 1837 (DeC 112).
Tomas seria "exaltado", ele pregaria "aos judeus e gentios" até "os confins da Terra",
"entre as montanhas, e entre muitas nações". A profecia diz que, pelas palavras de
Marsh, "muitos que são humilhados serão exaltados e muitos que são exaltados serão
humilhados".
No versículo 11, diz que "Eu [Deus] conheço teu coração" [de Marsh].
Cumprimento: Menos de dois anos depois, em 17 de março de 1839, Marsh foi

excomungado. Marsh nunca pregou o evangelho mórmon como foi profetizado, mas
por muitos anos foi um amargo inimigo da igreja. Ele se arrependeu depois e voltou
para a igreja, mas esta profecia nunca foi cumprida.
3 - Oliver Granger
Granger foi chamado por Joseph Smith para vender algumas propriedades da igreja e
sanar as dívidas de Ohio. Então Joseph recebeu a seguinte revelação:
"O nome de Oliver Granger será tido em herança sagrada de geração em geração,
para todo o sempre." (Doutrina e Convênios 117:12-15 (8 de julho de 1838).)
Cumprimento: Granger falhou em vender as propriedades da igreja, e muitas vezes

as terras foram parar em mãos de pessoas que nunca pagaram a dívida. De qualquer
forma, seu nome está em DeC e neste blog!
4 - George Miller
51
Miller foi um SUD fiel, e foi o terceiro bispo ordenado na igreja. Era maçon e teve
outros cargos importantes na igreja SUD e na maçonaria.
Joseph então recebeu a revelação:
Ele "não tem maldade; pode-se confiar nele...Eu, o Senhor, o amo...que nenhum
homem despreze George, porque ele me honrará".(19 de janeiro de 1841. De;C
124:20-21)
Cumprimento: Após a morte de Smith, ele apoiou Brigham Young como novo profeta
e foi feito prefeito de Nauvoo. Pediu à Young fundos para construir um prédio na
cidade, mas como Young pretendia levar os santos ao oeste, negou o pedido.
As relações com a igreja começaram a esfriar e Miller abandonou a igreja. Em 3 de

dezembro de 1848, ele foi desassociado, apesar de nunca ter sido excomungado.
5 - John C. Bennett
Ele é descrito na literatura como um homem que não se incomodaria em gastar tempo
e dinheiro para obter poder e reconhecimento. Uniu-se aos SUDs, interessado em ter
discípulos, como teve entre os metodistas e católicos, para se autopromover.
Na tentativa de ganhar a confiança de Joseph e Hyrum Smith, ele tentou representar

os mórmons frente ao jovem Abraham Lincoln.
Por sua firmeza e retórica, tornou-se amigo inseparável de Joseph Smith, que teve a
seguinte revelação:
Deus viu que o amor dele seria grande. (Doutrina e Convênios 124:16-17 (19 de
janeiro de 1841).)
Joseph recebeu esta revelação no mesmo dia que recebeu aquela concernente a
Miller. Bennett assumiu vários cargos na igreja e na prefeitura de Nauvoo.
Cumprimento: emergiram rumores de adultério, poligamia, homossexualismo e de

ter realizado abortos . Ele acabou confessando seus crimes, e foi advertido a mudar.
Entretanto, continuou com seu comportamento, foi excomungado e perdeu seus
cargos na prefeitura.
OUTRAS PROFECIAS E OUTROS PROFETAS
1 - POLIGAMIA
Brigham Young:
"Para o Congresso exigir a renúncia da poligamia é pedir a renúncia da fé." (Millenal
Star, vol. 27, pág. 675-676)
52
Brigham Young:
"Os únicos homens que se tornam Deuses, até mesmo os Filhos de Deus, são os que
praticam poligamia". (Journal of Discourses, vol. 11, pág. 269, (19 de agosto de
1866).)
Heber C. Kimball:
"A pluralidade de esposas é uma lei estabelecida por Deus para sempre. Seria mais
fácil para os Estados Unidos construírem uma torre para remover o sol do
que remover a poligamia". (Millenial Star, vol. 28, pág. 190)
Cumprimento: Wilford Woodruff, no final de 1890,

publicou um manifesto abolindo a poligamia. Hoje, se algum SUD comete poligamia, é
excomungado da igreja.
2 - RACISMO
Brigham Young:
"Caim e sua posteridade permanecerão amaldiçoadas e não receberão o sacerdócio

até que todos os outros filhos de Adão tenham este privilégio". (Journal of Discourses,
vol. 2, pág. 143 (12 de dezembro de 1854).)
Brigham Young:
53
"A maldição permanecerá nos negros de forma que eles nunca poderão celebrar o
sacerdócio mórmon, até que todos os outros descendentes de Adão recebam as
promessas e desfrute as bênçãos do Sacerdócio". (Journal of Discourses, vol. 7, pág.
291, (9 de outubro de 1859).)
Joseph Fielding Smith:

―O Senhor decretou que os filhos de Caim não deveriam ter o privilégio de participar
do sacerdócio até que Abel tivesse uma posteridade que alcançasse o sacerdócio, e
isso teria que ser no futuro distante. Quando isso for realizado em algum outro
mundo, então as restrições serão removidas dos filhos de Caim.‖(Respostas às
perguntas do Evangelho, vol. 2, pág., 188, 1958)
Cumprimento: o Sacerdócio foi dado a todos os homens negros e "dignos" da igreja

em 1978, assim como foi permitido a todos os negros a entrada nos templos.
OUTRAS PROFECIAS NÃO CUMPRIDAS
1 - Heber C. Kimball:
"Brigham Young se tornará o Presidente dos Estados Unidos". (Journal of Discourses,
vol. 5, pág. 219, (6 de setembro de 1856).)
2 - Livro de Mórmon:
Jesus Cristo devia nascerá em "Jerusalém, que é a terra de nossos antepassados"
(Alma 7:10).
Na Bíblia, em Miquéias 5:2, diz que Jesus nasceria em Belém e essa profecia foi
cumprida (Mateus 2:1).
3 - Os habitantes da lua, Diário de Oliver B. Huntington, volume 2, página 166.
Esse devoto e dedicado companheiro mórmon de Joseph Smith citou-o, descrevendo

sua revelação a respeito da lua e seus habitantes. Apesar de a citação estar correta,
os SUDs afirmam que Joseph Smith jamais fez tais afirmações. Vejamos:
"Os habitantes da lua têm tamanho mais uniforme que os habitantes da Terra, têm
cerca de 1,83m de altura. Vestem-se muito à moda dos quackers, e seu estilo é muito
geral, com quase um tipo só de moda. Têm vida longa; chegando geralmente a quase
mil anos." (3)
Infelizmente, vários SUDs dizem que esta foi apenas uma conversa "informal", mas
"esquecem-se" que esta DOUTRINA foi publicada no "The Young Woman's Journal":
54
Origem e adolescência
Iniciarei este assunto com uma citação de Joseph Fielding Smith:
―O mormonismo deve manter ou negar a história de Joseph Smith. Ele era um profeta
de Deus, divinamente chamado, propriamente comissionado, ou ele era uma das
maiores fraudes que este mundo já viu. Não há meio termo. Se Joseph era falso, que
deliberadamente enganou as pessoas, então ele deve ser exposto, suas afirmações
devem ser negadas e suas doutrinas devem ser falsas, pois as doutrinas de um
impostor não podem se harmonizar com em todas as particularidades com a verdade
divina. Se suas afirmações e declarações foram construídas sobre fraude e falsidade,
apareceriam vários erros e contradições, que seriam facilmente detectados‖ [1]
As análises aqui feitas não são a biografia completa da vida de Joseph Smith, pois isto
já foi muito bem feito por vários estudiosos. Aqui, avaliaremos as partes mais
importantes do caráter deste homem, assim como as influências que ele sofreu ao
longo de sua vida e que delinearam o rumo do mormonismo.
1 - HISTÓRIA GERAL
55
Joseph Smith Jr. nasceu em Sharon, Vermont. Seu pai, também chamado Joseph, e
sua mãe, Lucy, começaram o casamento com o dote de mil dólares. Mas este dote foi
gasto rapidamente e a fazenda na qual viviam logo ficou cheia de mato.
Numa tentativa de recuperar suas perdas, o pai de Joseph ouviu dizer que os chineses
pagariam altos valores pela raiz de ginseng, que crescia em Vermont. Assim, ele
investiu tudo que sobrara num carregamento de Ginseng para a China. Quando seu
plano falhou, a família mudou-se para uma fazenda próxima a Palmyra, Nova York, na
parte oeste do estado. Ali estavam em condições um pouco melhores que em
Vermont.
Os Smith eram uma família pobre, e não podiam arcar com os custos de uma
educação particular para seus filhos. As crianças aprenderam a ler e a escrever com
sua mãe Lucy, e com seu pai Joseph Smith Sr., que ocasionalmente também era
professor. Ao ler a biografia de Lucy, percebemos que ela era muito bem educada e
sem dúvidas, capaz de ensinar um certo nível de inglês aos seus filhos. [2]
No mesmo livro acima citado, encontramos os escritos de Lucy Smith:

―Conforme nossos filhos foram excluídos do privilégio das escolas, nós começamos a
fazer de tudo para realizarmos essa importante tarefa. Nós colocamos nosso segundo
filho, Hyrum, em uma academia em Hanover, e os outros, que não tinham idade
suficiente, nós os colocamos em uma escola comum, que também era bem
conveniente. Enquanto isso, eu e meu companheiro estávamos fazendo tudo que
nossas habilidades permitiam para a prosperidade e vantagem da família‖
Um mito dentro do mormonismo é apresentar Joseph Smith como um garoto da

fazenda ignorante, que foi escolhido por Deus para ser Seu representante. Assim, é
afirmado que Joseph não poderia saber o suficiente para compor e criar o livro de
mórmon a partir de seus conhecimentos.
Enquanto Joseph não foi educado no sentido formal, ele era um leitor muito
capacitado. Amostras antigas de seus escritos mostram claramente que ele era capaz
de compor pensamentos de forma polida e literata. Quando essa capacidade de leitura
é unida com a disponibilidade de materiais de leitura e uma mente altamente
questionadora, emerge uma imagem bem diferente daquele garoto ignorante da
fazenda.
Apesar de sua ortografia e sintaxe não serem boas em relação aos padrões do século
XXI, devemos lembrar que apenas em 1828 os primeiros dicionários americanos
foram publicados, e a ortografia foi padronizada.
2 - VIDA RELIGIOSA
O lar em que Joseph Smith foi criado estava religiosamente dividido. Lucy Mack
(figura ao lado) veio de uma família de Connecticut, que se separou do tradicional
puritanismo e uniu-se aos Seekers, um movimento que procurava por um novo
profeta e novas revelações para a restauração do cristianismo verdadeiro).
O avô materno de Joseph, Solomon Mack, afirmava ter presenciado visitas divinas do
paraíso. Quando ele tinha 78 anos, os relatos destas visitas foram publicados em um
pequeno livro que ele distribuiu aos amigos, vizinhos e a qualquer um que o
comprasse. [3]
56
Já a família de seu pai, de acordo com os dados genealógicos de New England, vinha
de homens ilustres. Robert Smith, um puritano que chegou aos EUA em 1638, teve
um filho, Samuel Smith, que foi o representante de Massachusetts. Asahel Smith, filho
de Samuel e avô de Joseph, foi capitão da Minute Men, que respondia pelo alarme de
Lexington e pela defesa de Boston. [4]
Lucy Mack Smith, a mãe de Joseph Smith Jr., era uma mulher ambiciosa e muito
mística, sempre falando de seus sonhos estranhos. Ela era, entretanto, a mais
empreendedora da família. As pessoas que a conheciam diziam que ela podia olhar
diretamente em seus olhos, inventar um conto inimaginável e, quando desafiada,
conseguia defender suas afirmações exageradas sem nenhum constrangimento.
Muito pouco pode ser dito sobre o pai de Joseph Smith. O escritor mórmon Dale
Morgan descreve Joseph Smith Sr. como ―Não tendo inclinação para o trabalho físico
ou de campo, e não era um homem de se isolar em um local solitário na periferia da
civilização‖ [5]
Joseph Smith Sen, segundo relata sua esposa, teve ao todo sete sonhos ou visões
consideradas sagradas. O tema recorrente nos seus sonhos era a condição solitária de
"seeker" vagando no deserto religioso de seu tempo. Outro tema também comum era
a redenção de sua alma e a futura salvação (Neves, 2005).
Ele também era dado à caça ao tesouro. Em uma declaração assinada por vários
cidadãos proeminentes de Manchestes, Nova York, em 3 de novembro de 1833, Smith
pai era descrito como ―preguiçoso, indolente, sem temperança [podendo referir-se a
bebidas alcoólicas], destituído de caráter moral e viciado em certos hábitos‖ [6]
Apesar de terem uma certa religiosidade, a família raramente ia à igreja. Lucy ia a

alguns encontros presbiterianos, mas seu marido se recusava a acompanhá-la. Após
se mudarem para Palmyra, eles se envolveram com magia e com procura de tesouro.
D. Michael Quinn, um estudioso mórmon, documentou cuidadosamente como a

cultura da época influenciou Smith, especialmente sua família. Seu pai e seu tio
usavam gravetos divinos [7]. Luman Walters ensinou a Joseph como usar a ―Pedra do
57
Vidente‖ para descoberta de tesouros [8] e ―espíritos familiares‖, e a usar
instrumentos de bruxaria como ―sapos empalhados‖ e uma ―adaga antiga‖ [9].
Ainda, as seguintes declarações mostram as expectativas religiosas da família:
Sobre Asahel Smith, avô de Joseph Smith:

"Meu avô‖ recorda o primo de Joseph, George A. Smith ―disse que ele sempre soube
que Deus iria levantar algum ramo de sua família que seria de grande benefício para a
humanidade‖. [10]
De acordo com Joseph, após seu avô Asahel ter lido quase todo o livro de mórmon:
―ele declarou que eu [Joseph] era o profeta que ele já sabia que viria nesta
família‖.[11]
A família Smith deu muita atenção às revelações de Joseph e, de acordo com sua
mãe, geralmente passavam as tardes ouvindo-o ensinar. Lucy Mack Smith, mãe de
Joseph Smith disse:
―Eu presumo que nossa família apresentava um aspecto mais singular do que
qualquer outra família que já viveu na face da terra – todos se sentavam em círculo,
pai, mãe, filhos e filhas, e davam uma profunda atenção a esse garoto de 18 anos de
idade: .... A união mais doce e a felicidade espalhavam-se em nossa casa, e a
tranquilidade reinava em nosso meio‖. [12]
O MOVIMENTO SEEKER E O MORMONISMO

(extraído e adaptado de NEVES, 2005)
É necessário chamarmos a atenção para a primeira visão de Joseph Smith: atônica da

visão era inteiramente seeker com a confirmação de que o mundo estava
espiritualmente morto, ou seja, em condição apóstata do cristianismo.
Porém, na primeira visão, não havia nada que prometesse a futura restauração do
evangelho. De fato, somente com o desdobrar gradual da religião é que Joseph Smith
começou a definir os conceitos de apostasia, restauração e autoridade. A visão, a
princípio, era um assunto estritamente pessoal com a busca do perdão divino.
A primeira menção de uma restauração da igreja primitiva foi feita somente em março
de 1829, NOVE anos após a primeira visão, explicando que Deus poderia estabelecer
uma igreja de acordo com o padrão do Novo Testamento.
A restauração da autoridade para batizar, feita por um mensageiro angélico, foi o

cumprimento das mais profundas expectativas seekers. Seu sucesso ao converter
discípulos se deve, fundamentalmente, por sua reivindicação única de autoridade
divina.
Ainda hoje os missionários mórmons reivindicam para si a exclusividade desta

autoridade. Assim, todo o desenvolvimento doutrinário do mormonismo, sob o
comando de Joseph Smith, pode ser considerado uma bem sucedida busca pela
autoridade religiosa. A influência seeker sobre o mormonismo é evidente, e obteve
seu auge com a conversão coletiva da comunidade seeker no noroeste de Ohio.
Sidney Rigdom, assim como diversos seguidores de Campbell, buscavam uma

restauração radical que incluísse dons e manifestações espirituais do cristianismo
58
primitivo, e não apenas a restauração da sua forma exterior, como pregavam os
Campbelistas. Assim, em pouco tempo, enormes ondas de seguidores campbelistas
uniram-se ao mormonismo, que afirmava possuir a autoridade divina..
_______________________
Notas
1 - Joseph Fielding Smith, Doctrines of Salvation (Salt Lake City: Bookcraft, 1954), v.1, p188).
2 - Biographical Sketches of Joseph Smith the Prophet and His Progenitors for many Generations by Lucy
Smith – Mother of the Prophet.
3 - William J. Whalen, The Latter-day Saints in the Modern World (New York: The John Day Company,
1964), 23)
4 - Hebert Spencer Salisbury, "The Mormon War in Hancock County," Journal of the Illinois State
Historical Society, July 1915, 281-282.)
5 - John Phillip Walker, Editor, Dale Morgan on Early Days of Mormonism (Salt Lake City: Signature
Books, 1986), 219.
6 - Daniel P. Kidder, Mormonism and the Mormons: A Historical View of the Rise and Progress Of the Sect
Self-styled Latter-day Saints (New York: Carlton and Lanhan, 1842), 20-21.
7 - Smith's associations with occult traditions in early America, including extensive documentation of
events discuss here, are comprehensively detailied in D. Michael Quinn, Early Mormonism and the Magic
World View (Salt Lake City: Signature Books, 1987). For a interpretive reading of this history see Lance
S. Owens, "Joseph Smith Kabbalah: The Occult Connection", Dialogue: A Journal of Mormon Thought 27
(Fall 1994): 117-194.
8 - Joseph Smith's and his religion's interactions with the Masonic tradition are fully documented in
Michael W. Homer, "'Similarity of Priesthood in Masonry': The Relationship between Freemasonry and
Mormonism", Dialogue: A Journal of Mormon Thought 27 (Fall 1994): 1-113.
9 - Owens, 178-84.
10 - "Sketch of the Auto-biography of George Albert Smith," Millennial Star, June 24, 1865, 407
11 - History of the Church, v.2, p.443.
12 - Lucy Smith, History of the Prophet Joseph Smith, rev. George A. Smith and Elias Smith, (1902), 84.
Caçador de tesouros
CAÇADOR DE TESOUROS E VISIONÁRIO
Entre os fazendeiros de New England, em Vermont e em New Hampshire, o sonho de

encontrarem tesouros enterrados pelos povos indígenas ou espanhóis não era raro.
Vários caçadores de tesouro lideravam grupos para cavarem o solo em locais
―especiais‖.
59
Quando Joseph era adolescente, um mágico e caçador de tesouros itinerante,
chamado Luman Walters, ou ―Walters o mágico‖ parou em Palmyra e ofereceu seus
serviços aos residentes locais. O adivinhador afirmou que poderia localizar não apenas
água subterrânea, mas também tesouros enterrados!
Ele inspirou confiança suficiente em alguns fazendeiros, que o contrataram por 3

dólares por dia para procurar tesouros em suas terras.
AS PEDRAS MÁGICAS - OU PEDRAS DO VIDENTE
Walters possuía várias pedras mágicas para descobrir a localização dos tesouros e
também um velho livro, que ele afirmava ter ali os escritos dos antigos índios, e que
continha uma escrita incompreensível aos homens. Esses escritos revelavam a
localização dos tesouros indígenas.
O jovem Joseph mostrou-se muito interessado nas capacidades do adivinho

(ocultismo) e passou o máximo de tempo em sua companhia, tentando compreender
e aprender as qualidades de Walters. Quando nenhum tesouro foi encontrado e
nenhum fazendeiro estava mais disposto a contratá-lo, o adivinho saiu da cidade, mas
Joseph já havia aprendido bastante.
Há várias versões de como Joseph encontrou sua pedra de vidente e quantas eram -
veja AQUI.
O SUCESSO DE JOSEPH COMO VIDENTE
Joseph e seu pai sucederam o caçador de tesouros profissional. Juntos, eles

alcançaram notoriedade local nesse empreendimento. Os primeiros relatos deste
―time‖ formado por pai e filho na busca de tesouros data de 1819, quando Joseph
tinha 13 anos.
De 1819 a 1926, Joseph dedicava ativamente meio período de seu tempo na busca a
tesouros, usando seu carisma natural e atuação teatral, além da "Pedra do Vidente".
60
Joseph passou cerca de 2 anos olhando as pedras, falando sobre fortunas, onde
encontrar coisas perdidas e onde cavar para achar dinheiro e outros tesouros
escondidos.
Ele também se valia de rituais mágicos e ocultos. Porém, a despeito de todo tempo
empregado, não há registros de nenhum tesouro encontrado.
Durante esse período, Joseph ultrapassou seu pai em reputação popular como
praticante dessa atividade subjetiva.
Apesar de não encontrarem nenhum tesouro, os homens realmente acreditavam que

Joseph Smith tinha um dom espiritual e podia ver baus de ouro quando escondidos
sob a terra.
Com isso, Joseph tornou-se consciente de que as pessoas facilmente acreditavam

nele, e que ele poderia ser um instrumento dos desejos de Deus.
Ele acreditava que, mesmo através de meios infames, Deus trabalharia através dele.
Ele percebeu isso quando liderou grupos na busca de tesouros, em Nova York e
Pennsylvania. Esta experiência em liderança espiritual foi de grande valor, pois Joseph
aprendeu como criar um ambiente de fé – um ambiente onde as pessoas podiam
praticar sua fé e serem convertidas.
Várias declarações confirmam que Joseph Smith atuava como caçador de tesouros e
com vários indícios de ocultismo. Mr. Stafford relatou:
"Uma outra vez, eles [os Smith] elaboraram um esquema, através do qual eles
pudessem saciar sua fome com a carne de meu carneiro. Eles viram, no meio dos
meus carneiros, um que era grande, gordo e preto.
"O velho Joseph e um dos seus filhos vieram até mim um dia, e disseram que Joseph
Jr. havia descoberto alguns tesouros impressionantes e valiosos, e que poderia ser
obtido apenas de uma forma. Essa forma era a seguinte: aquele carneiro preto
deveria ser levado ao solo onde o tesouro estava enterrado - e após cortar a sua
garganta, ele deveria ser movimentado formando um círculo, enquanto ainda
sangrava. Isto feito, a raiva do espírito demoníaco ficaria calmo e o tesouro poderia
ser obtido, e que minha parte seria 4 outros carneiros.
"Para matar minha curiosidade, eu deixei que levassem o carneiro gordo. Depois de
certo tempo, me informaram que aquele carneiro havia sido morto de acordo com os
mandamentos, mas houvera algum erro no processo, e não surtiu o efeito desejado.
"Essa, acredito eu, foi a única vez que eles fizeram da caça ao tesouro uma atividade
rentável. Entretanto, eles estavam constantemente rodeados por um grupo sem
valores, cuja função era cavar em busca de tesouros à noite, e que, durante o dia,
tinham mais a ver com carneiros que com dinheiro"(Early Mormon Documents, vol. 2,
p. 61).
É interessante notarmos que Oliver Cowdery também possuía um dom sobrenatural,

que em uma revelação publicada no Livro de Mandamentos (mais tarde, Doutrina e
Convênios), Joseph chamou de "o dom de trabalhar com a vara da natureza" e que,
na primeira edição de DeC, em 1835, foi alterado para "dom de Aarão".
61
Tratava-se do uso mágico e muito popular na época, de uma vara (ou gravetos
divinos) para descobrir água e minerais, o mesmo tipo da vara usada por seu pai e
tio.
Caçador de tesouros - CITAÇÕES
Joseph Smith, o caçador de tesouros - citações
Durante o julgamento de Joseph Smith, ele e várias testemunhas foram

interrogadas. Ainda, após o lançamento da primeira edição do livro de
mórmon, várias declarações foram feitas sobre Smith e sua família.
Aqui citaremos algumas delas:
Durante o julgamento, Joseph respondeu ao tribunal que ele:
―parte do tempo estava empregado procurando minas‖ e que ―ele tinha uma certa
pedra, que ele ocasionalmente olhava, para determinar onde os tesouros escondidos
em caixas sob a terra estavam; que ele professara dizer, desta forma, onde as minas
de ouro estavam‖ [1]
Testificando em benefício de Joseph, Stowell disse que Joseph foi, de fato, empregado
por ele para procurar por dinheiro enterrado através de certa pedra,
―e que ele positivamente sabia que o prisioneiro [Smith] podia dizer e professava a
arte de ver tesouros valiosos através daquela pedra‖ [2].
Stowell continuou, dizendo que eles ―não encontraram exatamente o dinheiro, mas
sim um pedaço de metal que se parecia com ouro‖ [3]
Stowell testemunhou que Joseph havia dito que o tesouro
―estava em certa raiz de um toco, a cinco pés da superfície da terra e que seria do
formato de uma pena; que disse que Stowell e o prisioneiro começaram a cavar ,
encontraram uma pena mas o dinheiro havia sumido; que ele [Joseph] supôs que o
dinheiro havia afundado‖. [4]
Várias testemunhas, incluindo os irmãos de Stowel, Horace e Arad, testificaram contra

Joseph. Horace Stowel testemunhou que
―ele via o prisioneiro olhar dentro do chapéu, na superfície da pedra, fingindo dizer
onde a caixa de dólares estava enterrada‖. [5]
Jonathan Thompson testificou que ele presenciou Joseph procurando por uma caixa de
dinheiro uma noite, dizendo:
―... que Smith olhou em seu chapéu, e quando estava muito escuro, e disse como a
caixa estava situada. Após cavarem vários pés, bateram em alguma coisa parecida
com uma placa... O prisioneiro não olharia novamente, fingindo que estava alarmado,
e finalmente, quando ele olhou, para explicar as circunstâncias em que a caixa fora
enterrada, tudo veio à sua mente; que a última vez que ele olhou, ele descobriu dois
62
índios que enterraram a caixa; que uma disputa furiosa aconteceu entre eles, e que
um dos índios foi morto pelo outro, e jogado no buraco ao lado da caixa, para
supostamente guardá-la. Thompson diz que ele acredita na capacidade professada
pelo prisioneiro; que a placa que eles bateram com a enxada era provavelmente a
caixa, mas, por causa do encantamento, a caixa mantinha a mesma distância deles‖.
[6]
Os registros do julgamento concluíram: ―E a corte julga o réu culpado‖[6]
Seguindo a publicação do livro de mórmon, em 1830, mais de 100 vizinhos de Joseph

de Palmyra e Manchester fizeram declarações relacionadas com sua busca de
tesouros. A seguir, encontram-se partes destas declarações:
Peter Ingersoll testificou que ele conhecia os Smith como vizinhos desde 1822, e que
―a ocupação principal da família era cavar por dinheiro. Eu frequentemente era

convidado a me unir ao grupo, mas sempre declinava... Joseph Sen. Disse-me que a
melhor hora para cavar era no calor do verão, quando o calor do sol fazia com que as
caixas de dinheiro subissem próximas à superfície da terra‖.[ 7]
William Stafford testemunhou que ele conhecia a família Smith desde 1820, porque
eles viviam uma milha e meia de distância. Ele disse:
―Uma grande parte do tempo deles era direcionada para cavar por dinheiro,
especialmente durante a noite, quando eles diziam ser mais fácil de obter o dinheiro.
Eu ouvi deles contos maravilhosos a respeito das descobertas que eles fizeram nessa
ocupação peculiar de escavação. Eles diriam, por exemplo, que em tal lugar, em tal
colina, em certa fazenda de certo homem havia depósitos de chaves, barris e
containers de moedas de ouro e prata – barras de ouro, imagens douradas, potes
cheios de ouro e prata, candelabros de ouro, espadas, etc. etc... Joseph Jr havia
descoberto alguns tesouros muito impressionantes e valiosos, que poderiam ser
achados de uma forma.‖[8]
Willard Chase testemunhou que conhecia a família Smith desde 1820.

―Naquela época, eles estavam engajados nos negócios de escavar para encontrar
dinheiro, o que fizeram até a última parte da estação de 1827‖ [9]
Isaac Hale, sogro de Joseph, testemunhou que ele conhecia Joseph desde novembro
de 1825.
―Ele estava, nessa época, empregado com um grupo de homens chamados
―cavadores de dinheiro‖; e sua ocupação era de ver, ou fingir ver, através de uma
pedra colocada em seu chapéu, e seu chapéu colocado fechando toda sua face. Desta
forma, ele fingia descobrir minerais e tesouros escondidos‖. [10]
Joseph Capron testemunhou que

―a família dos Smith tinha Joseph Jr em grande estima por causa de algum tipo de
poder sobrenatural, que ele supostamente possuía. Este poder ele fingia receber por
meio de uma pedra de qualidade peculiar. A pedra era colocada em um chapéu, de
forma a excluir toda a luz, exceto aquela emanada pela própria pedra. A luz da pedra,
fingia ele, permitia que ele visse qualquer coisa que quisesse. De acordo com ele,
fantasmas, espíritos infernais, montanhas de ouro e prata e muitos outros incontáveis
tesouros estavam depositados na terra‖. [11]
63
Em 1826, Joseph abandonou a prática de caçar tesouros, mas manteve suas pedras
mágicas. Durante esse período, de 7 anos, nenhum tesouro foi encontrado, e quando
ele anunciou que havia achado placas de ouro, seus vizinhos ficaram céticos. Quem
acreditaria que esse adolescente caçador de tesouros receberia revelações de anjos,
encontraria placas de ouro, se estabeleceria como profeta e emergiria como um líder
de uma nova religião?
Notas:
1 - Fawn, M. Brodie. No Man Knows my History (New York: Vintage Books, 1995). Apendix A, Court
Record – State of New York vs Joseph Smith, p. 427
2 - Ibid, p. 428
3 - Ibid, p. 428
4 - Ibid, p. 428
5 - Ibid, p. 428
6 – Ibid, p. 428-429
7 – Ibid, Sworn Statement of Peter Ingersoll, p. 432
8 – Ibid, Sworn Statement of William Stafford, p. 434.
9 – Ibid, p. 434-435
10 – Ibid, p. 438-439
11 – Ibid, p. 437.
Problemas com a justiça
Joseph Smith enfrentou problemas com a justiça de do estado de Nova York. Este
iniciou-se 1825, quando Joseph Smith Jr. foi contratado pelo fazendeiro Josiah Stowel,
um visitante que estava convencido que havia tesouros em suas terras. Como ele
ouvira sobre a capacidade do jovem Smith em encontrar objetos perdidos, ele o
contratou por 14 dólares por mês, mais estadia e alimentação. O pai de Joseph
acompanhou seu filho de 19 anos nessa expedição.
A mãe de Joseph confirmou sua notoriedade como vidente e relatou como o Sr.
Stowell atravessou o estado para contratá-lo:
"Um pouco antes de a casa ser terminada [1825], um homem chamado Josiah Stoal
[Stowell] veio do condado de Chenango, Nova York, com a intenção de ter Joseph
como assistente para a escavação de uma mina de prata [na Pennsylvania]. Ele
veio por causa de Joseph, pois ouvira falar que ele possuía certos meios pelos
quais ele conseguia discernir coisas invisíveis para o olho natural"[1].
H. Michael Maquardt diz que ambos os pais de Joseph o contrataram por causa de sua
pedra mágica. Eles falaram que Joseph eram mais do que uma ajuda para Stowell.
Joseph Sr, por várias vezes falou que Joseph fora contratado
"sob o requisito de alguém que queria assistência de seus gravetos divinos e pedras,
para encontrar tesouros perdidos, possivelmente enterrados por índios ou outros".
Nessa época, Joseph tinha 19 anos e seu pai, 44 [2]
O local da busca foi em Susquehanna Valey próximo à Damascus, Nova York. Vários
homens apareceram para auxiliar na busca ao tesouro, esperando compartilhar do
achado.
64
O trabalho progredia lentamente. Nos primeiros dias, os escavadores trabalharam
com vontade, antecipando suas riquezas. Mas conforme eles cavavam e não
encontravam nada, começaram a desanimar. Quando Joseph disse à eles que o
tesouro começara a afundar por causa de encantamentos, eles suspeitaram que ele
fosse um charlatão e perceberam que ele os tinha enganado.
Porém, em março de 1826, Peter Bridgman, um vizinho de Stowel fez uma queixa
oficial contra Smith, que foi preso por ser um impostor e por perturbar a paz do local.
Em 20 de março, aos 20 anos, Joseph foi à julgamento em Chenango County
Courthouse, no caso ―People of State of New York v. Joseph Smith [Povo do Estado de
Nova Yourk contra Joseph Smith]‖.
Imediatamente após estas cópias aparecerem no livro No Man Knows My History, de

Fawn Brodie (a partir de cópias da corte de Bainbridge), os líderes mórmons
declararam que se tratava de uma falsificação para desacreditar Joseph Smith (veja o
Deseret News, Church Section, May 11, 1946). O apóstolo John A. Widtsoe afirmou:
"Este alegado registro de tribunal parece ser uma tentativa literária de um inimigo
para ridicularizar Joseph Smith reunindo todos os boatos que havia naquela época
fazendo parecer como se ele estivesse confessando isto...inclusive não há nenhuma
prova de que houve tal julgamento" [3]
Os estudiosos mórmons continuaram a negar a autenticidade desta cópia até que, em

agosto de 1971, no jornal Salt Lake City Messenger, foi anunciada uma importante
descoberta sobre Joseph Smith. Ela foi feita por Wesley P. Walters, e tratava-se de
documentos originais com mais de 140 anos. Esses documentos, encontrados em
Norwich, Nova York, provam que Joseph Smith foi preso, julgado e condenado pela
justiça em Bainbridge, Nova York.
Abaixo, encontra-se o conteúdo do documento:
STATE OF NEW YORK v. JOSEPH SMITH.
"Warrant issued upon written complaint upon oath of Peter G. Bridgeman, who
informed that one Joseph Smith of Bainbridge was a disorderly person and an
impostor."
"Prisoner brought before Court March 20, 1826. Prisoner examined: says that he
came from the town of Palmyra, and had been at the house of Josiah Stowell in
Bainbridge most of the time since; had small part of time been employed by said
Stowel on his farm, and going to school. That he had a certain stone which he had
occasionally looked at to determine where hidden treasures in the bowels of the earth
were; that he professed to tell in this manner where gold mines were a distance under
ground, and had looked for Mr. Stowel several times, and had informed him where he
could find these treasures, and Mr. Stowel had been engaged in digging for them.
That at Palmyra he pretended to tell by looking at this stone where coined money was
buried in Pennsylvania, and while at Palmyra had frequently ascertained in that way
where lost property was of various kinds; that he had occasionally been in the habit of
looking through this stone to find lost property for three years, but of late had pretty
much given it up on account of its injuring his health, especially his eyes, making
them sore; that he did not solicit business of this kind, and had always rather declined
having anything to do with this business. "Josiah Stowel sworn: says that prisoner had
been at his house something like five months; had been employed by him to work on
farm part of time; that he pretended to have skill of telling where hidden treasures in
65
the earth were by means of looking through a certain stone; that prisoner looked for
him sometimes; once to tell him about money buried in Bend Mountain in
Pennsylvania, once for gold on Monument Hill, and once for a salt spring; and that he
positively knew that the prisoner could tell, and did possess the art of seeing those
valuable treasures through the medium of said stone; that he found the (word
illegible) at Bend and Monument Hill as prisoner represented it; that prisoner had
looked through said stone for Deacon Attleton for a mine, did not exactly find it, but
got a p-----(word unfinished) of ore which resembled gold, he thinks; that prisoner
had told by means of this stone where a Mr. Bacon had buried money; that he and
prisoner had been in search of it; that prisoner had said it was in a certain root of a
stump five feet from surface of the earth, and with it would be found a tail feather;
that said Stowel and prisoner thereupon commenced digging, found a tail feather, but
the money was gone; that he supposed the money moved down. That prisoner did
offer his services; that he never deceived him; that prisoner looked through stone and
described Josiah Stowel's house and outhouses, while at Palmyra at Simpson Stowel's,
correctly; that he had told about a painted tree, with a man's head painted upon it, by
means of said stone. That he had been in company with prisoner digging for gold, and
had the most implicit faith in prisoner's skill. "Arad Stowel sworn; says that he went to
see whether prisoner could convince him that he possessed the skill he professed to
have, upon which prisoner laid a book upon a white cloth, and purposed looking
through another stone which was white and transparent, hold the stone to the candle,
turn his head to book, and read. The deception appeared so palpable that witness
went off disgusted. "McMaster sworn; says he went with Arad Stowel, and likewise
came away disgusted. Prisoner pretended to him that he could discover objects at a
distance by holding this white stone to the sun or candle; that prisoner rather declined
looking into a hat at his dark coloured stone, as he said that it hurt his eyes."
"Jonathan Thompson says that prisoner was requested to look for a chest of money;
did look, and pretended to know where it was; and prisoner, Thompson, and Yeomans
went in search of it; that Smith arrived at spot first; was at night; that smith looked
at hat while there, and when very dark, and told how the chest was situated. After
digging several feet, struck upon something sounding like a board or plank. Prisoner
would not look again, pretending that he was alarmed on account of the
circumstances relating to the trunk being buried, [which], came all fresh to his mind.
That the last time he looked he discovered distinctly the two Indians who buried the
trunk, that a quarrel ensued between them, and that one of said Indians was killed by
the other, and thrown into the hole beside the trunk, to guard it, as he supposed."
Thompson says that he believed in the prisoner's professed skill; that the board which
he struck his spade upon was probably the chest, but on account of an enchantment
the trunk kept settling away from them while digging; that notwithstanding they
continued constantly removing the dirt, yet the trunk kept about the same distance
from them. Says prisoner said that it appeared to him that salt might be found at
Bainbridge, and that he is certain that prisoner can divine things by means of said
stone. That as evidence of the fact prisoner looked into his hat to tell him about some
money witness lost sixteen years ago, and that he described the man that witness
supposed had taken it, and the disposition of the money; "And therefore the court find
the defendant guilty."
Costs: Warrant, 19c. Complaint upon oath, 25 1/2c. Seven witnesses, 87 1/2c.
Recognisances, 25c. Mittimus, 19c. Recognisances of witnesses, 75c. Supoena, 18c.--
$2.68."
66
Este julgamento foi publicado, na época, na Fraser's Magazine, fev. 1873, 229 - 230.
Antes que esta descoberta fosse feita, as autoridades de Igreja disseram isto:
"Um estudo cuidadoso de todos os fatos a respeito desta alegada confissão de

Joseph Smith em um tribunal, que ele tinha usado uma pedra de vidente para
achar tesouros escondidos de modo fraudulento, deve chegar à conclusão que
nunca ouve tal registro e portanto, nunca aconteceu...se existisse alguma
evidência de que Joseph Smith usou uma pedra de vidente para praticar fraude
e engano, especialmente se tivesse feito esta confissão em um tribunal já em
1826, ou quatro anos antes do Livro de Mórmon ser impresso, e se essa
confissão estivesse em um registro de tribunal, teria sido impossível
para ele ter organizado a Igreja restaurada."
Fonte: A New Witness For Christ In America, Salt Lake

City: Vol. 1, 385-387.
A seguir, encontram-se as reproduções fotográficas do documento do juiz Albert

Neeley mostrando o processo e os custos envolvidos em vários julgamentos em 1826.
O quinto item menciona o julgamento de "Joseph Smith, o Adivinhador.
Veja as reproduções abaixo:
Documento 1:
67
Documento 2: Custos do Juiz Albert Neely (partes de Joseph Smith estão destacadas)
68
Documento 3: Custos do Juiz de Paz Phillip De Zeng
69
Documento 3: Verso do documento do Juiz Neely com autenticação
70
Documento 4: Verso do documento do Juiz de Paz De Zeng com autenticação
71
NOTAS:
1 - For discussion of Joseph Sr.'s use of a divining rod as well as his involvement in treasure-seeking in
and around Manchester, New York, see Quinn 1987, 28-32, 36, 43, 57-58, 85, 86, 112, 209-10. See also
I.G.1, JESSE SMITH TO HYRUM SMITH, 17 JUN 1829; III.J.2, ORSAMUS TURNER ACCOUNT, 1851, 214;
III.A.14, WILLARD CHASE STATEMENT, CIRCA 11 DEC 1833, 240; III.A.9, PETER INGERSOLL
STATEMENT, 2 DEC 1833, 232-33; III.A.13, WILLIAM STAFFORD STATEMENT, 8 DEC 1833, 237-38; and
III.J.8, POMEROY TUCKER ACCOUNT, 1867, 20-21.
72
2- The Rise of Mormonism: 1816-1844, by H. Michael Marquardt, Xulon, 2005, p. 63].
3 - Joseph Smith—Seeker After Truth, Salt Lake City, 1951, p.78.
Ambições presunçosas
Joseph Smith foi, sem sombra de dúvidas, um visionário. Mas mais do que isso, foi
ambicioso no sentido de riquezas e de poder.
William Law (foto abaixo) foi conselheiro de Joseph Smith na primeira presidência da
igreja SUD, durante os tempos de Nauvoo. Ele era um homem confiável de Joseph,
mas descreve o próprio Joseph de uma forma não convencional aos SUDs:
―Um dos pontos mais fracos de Joe Smith era sua inveja dos homens. Ele não
conseguia suportar ouvir outro homem falando. Se houvesse qualquer pregação,
deveria ser a dele; toda a adoração e culto deveria ser para ele. Ele preferiria destruir
seu melhor amigo a vê-lo se tornar popular aos olhos das pessoas da igreja. Sua
vaidade não tinha barreiras. Ele era inescrupuloso; a vida de nenhum homem
estaria à salvo se ele estivesse disposto a odiá-lo. Ele colocou as leis de Deus e dos
homens em desafio.‖
Uma das ambições de Smith era resolver o grande débito instaurado pela igreja por
criar o Banco Kirtland Safety Society, em 1 de janeiro de 1837.
Entretanto, por seu privilégio na legislatura de Ohio ter sido negado, ele criou o
Kirtland Safety Society Anti-Banking Company no dia seguinte. Diziam que o banco
havia sido criado por uma revelação de Deus, e havia rumores que Joseph havia
predito que, como os ramos de Araão, o banco engoliria os outros bancos e:
73
―crescerá e florescerá, e se espalhará dos rios até os confins da terra, e sobreviverá
quando todos os outros caírem em ruínas‖. [1]
O Messenger and Advocate publicou um apelo aos investidores que dizia:
"…nós convidamos os irmãos estrangeiros a nos procurar, e comprarem ações no

nosso [banco] Safety Society; e nós os lembraremos também das palavras de
Isaias... ‗Certamente as ilhas devem esperar por mim, e primeiramente os navios de
Tarshish, trazendo vossos filhos de longe, e sua prata e seu ouro (não sua cédula do
banco) com eles, em nome do Senhor o Deus‘.‖ [2]
De acordo com várias pessoas, o banco foi estabelecido sobre afirmações fraudulentas
de um capital seguro. Elas explicaram que o cofre do banco estava cheio de caixas,
cada uma marcando US$1000,00.
Porém, estas caixas estavam, na verdade, cheias de ―areia, metais, ferro velho,
pedras e combustíveis‖, mas cada um tinha uma camada superior de moedas novas
de 50 centavos. Qualquer um que duvidasse da estabilidade do banco podia levantar e
contar as caixas. De acordo com C. G. Webb:
"O efeito daquelas caixas parecia magia. Eles criaram uma confiança na solidez do
banco e aquele belo papel-moeda saiu [foi comprado] como bolo quente. Por volta de
um mês, foi o melhor dinheiro do país.‖ [3]
William Parrish, secretário de JS e caixa do banco, escreveu em 1838:

"Eu fiquei pasmo ao o ouvir declarar que nós tínhamos US$60.000,00 em espécie em
nossos cofres e US$600.000,00 sob nossa gerência, quando nós não tínhamos mais
que US$6.000,00 e não gerenciávamos mais nada. Ainda, que nós tínhamos apenas
cerca de dez mil dólares em contas a pagar quando ele, como caixa da instituição,
sabia que havia um débito de pelo menos US$150.000,00‖. [4]
Devemos notar que Parrish deixou a igreja logo após este fiasco e começou
abertamente a descrever os métodos do banco de Joseph.
74
Em 27 de janeiro, menos de um mês após a abertura do banco, o Painesville
Telegraph noticiou que Joseph havia ―fechado o banco... dizendo que ele não pagaria
um único dólar, exceto terrenos‖.
Todos com contas no anti-banco de Kirtland perceberam o dilema e quiseram

desesperadamente se livrar dele. Em 1 de fevereiro, as contas foram vendidas por 12
e ½ centavos de dólar. [5]
Desde o começo, o banco operava ilegalmente, e Joseph foi ordenado pelas cortes a
pagar a pena padrão de US$1.000,00, assim como os custos da corte. [6]
Não é necessário dizer que a dissolução do banco e os efeitos catastróficos sobre

aqueles que acreditavam na palavra de Joseph Smith resultaram em uma desilusão
coletiva com o profeta. Sob acusações de fraude, Joseph ameaçou excomungar
qualquer SUD que processasse um irmão da igreja.
De acordo com Heber Kimball, durante esse período:

―não havia vinte pessoas sobre a terra que declarassem que Joseph Smith
fosse o profeta de Deus‖ [7]
Para sermos justos, muitos outros bancos faliram durante o ―pânico de 1837‖ e alguns
SUDs decidiram que a especulação de Joseph mais parecia uma imprudência do que
um grande golpe.
De acordo com Christopher Cary:

―Era maravilhoso ver a tenacidade que eles mantiveram no profeta, quando eles
sabiam terem sido roubados, abusados e insultados‖. [8]
Entretanto, devido às afirmações desonestas que foram feitas em relação ao capital

do banco, as promessas proféticas de prosperidade do investimento e o fato de
Joseph ter autorizado e perpetuado a operação ilegal do banco por si mesmo, o
caráter e a habilidade de Joseph em agir sob a inspiração de Deus são altamente
questionáveis.
O ego de Joseph e a ambição são aparentes em várias declarações daqueles que o

conheciam. Por exemplo, em uma carta para New England, Charlotte Haven escreveu
o seguinte relativo à Joseph e Emma:
75
"Irmã Emma é muito simples em sua aparência, apesar de ouvirmos que ela é muito
inteligente e benevolente, tem grande influência sobre seu marido, e é geralmente
amada. Ela disse muito pouco à nós, toda a sua atenção foi absorvida pelo que Joseph
falava. Joseph falava incessantemente sobre si, o que ele tinha feito e podia fazer
mais do que outros mortais, e comentou que ele era um gigante, fisicamente e
mentalmente‘. [9]
Um pouco antes de sua morte, Joseph gabou-se:
"Se eles querem um garoto sem barba para chicotear todo o mundo, eu me levantarei
no topo de uma montanha e cantarei como um galo; eu sempre baterei neles... meus
inimigos... pensam que quando eles silenciam meu discurso, eles me subjugam... mas
os tolos, eu os deterei e voarei sobre eles... por fim, eu aparecerei no topo. Eu tenho
mais para me gabar do que qualquer outro homem.
"Sou o único homem que foi capaz de manter a igreja unida desde os dias de Adão.
Muitas pessoas me apoiaram. Nem Paulo, João, Pedro ou Jesus jamais o fizeram. Eu
me gabo que nenhum homem jamais fez um trabalho como eu fiz. Os seguidores de
Jesus fugiram Dele; mas os santos dos últimos dias jamais fugirão de mim‖. [10] -
leia o discurso completo AQUI. (abaixo)
Address of the Prophet—His Testimony Against the Dissenters at

Nauvoo.
(Sunday, May 26, 1844)
President Joseph Smith read the 11th Chap. II Corinthians. My object is to

let you know that I am right here on the spot where I intend to stay. I, like
Paul, have been in perils, and oftener than anyone in this generation. As Paul
boasted, I have suffered more than Paul did. I should be like a fish out of
water, if I were out of persecutions. Perhaps my brethren think it requires all
76
this to keep me humble. The Lord has constituted me so curiously that I glory
in persecution. I am not nearly so humble as if I were not persecuted. If
oppression will make a wise man mad, much more a fool. If they want a
beardless boy to whip all the world, I will get on the top of a mountain and
crow like a rooster: I shall always beat them. When facts are proved, truth and
innocence will prevail at last. My enemies are no philosophers: they think that
when they have my spoke under, they will keep me down; but for the fools, I
will hold on and fly over them.
God is in the still small voice. In all these affidavits, indictments, it is all of
the devil—all corruption. Come on! ye prosecutors! ye false swearers! All hell,
boil over! Ye burning mountains, roll down your lava! for I will come out on the
top at last. I have more to boast of than ever any man had. I am the only man
that has ever been able to keep a whole church together since the days of
Adam. A large majority of the whole have stood by me. Neither Paul, John,
Peter, nor Jesus ever did it. I boast that no man ever did such a work as I. The
followers of Jesus ran away from Him; but the Latter-day Saints never ran
away from me yet. You know my daily walk and conversation. I am in the
bosom of a virtuous and good people. How I do love to hear the wolves howl!
When they can get rid of me, the devil will also go. For the last three years I
have a record of all my acts and proceedings, for I have kept several good,
faithful, and efficient clerks in constant employ: they have accompanied me
everywhere, and carefully kept my history, and they have written down what I
have done, where I have been, and what I have said; therefore my enemies
cannot charge me with any day, time, or place, but what I have written
testimony to prove my actions; and my enemies cannot prove anything against
me. They have got wonderful things in the land of Ham. I think the grand jury
have strained at a gnat and swallowed the camel.
A man named Simpson says I made an affidavit against him, &c. Mr.
Simpson says I arrested him. I never arrested Mr. Simpson in my life. He says
I made an affidavit against him. I never made an affidavit against him in my
life. I will prove it in court. I will tell you how it was: Last winter I got ready
with my children to go to the farm to kill hogs. Orrin P. Rockwell was going to
drive. An Englishman came in and wanted a private conversation with me. I
told him I did not want any private conversations. "I demand one of you!"
Such a one I am bound to obey anyhow. Said he—"I want a warrant against
the man who stabbed Brother Badlam. He said it was a man who boarded at
Davis'. He said it was Mr. Simpson—it answered his description. I said I had no
jurisdiction out of the city. He said—"The man must be arrested, or else he will
go away." I told him—"You must go to Squire Wells, Johnson, or Foster." Mr.
Lyric stepped up and said—"I am a policeman." I jumped into my carriage, and
away I went.
When I came back I met Mr.. Jackson. He said—"You did wrong in arresting
Mr. Simpson." I told him I did not do it. I went over and sat down, and related
the circumstances. He turned round and said—"Mr. Smith, I have nothing
against you; I am satisfied." He went and supped with me. He declared in the
77
presence of witnesses, that he had nothing against me. I then said—"I will go
over to Esquire Johnson, and testify what the Englishman told me." I told him
not to make out that I believe he is the man, bat that I believe he is innocent.
I don't want to swear that he is the man. Messrs. Coolidge, Rockwell, Hatfield,
and Hawes were present.
Mr. Johnson made one [a complaint] out in due form: and as I sat down in a
bustle the same as I do when one of the clerks brings a deed for me to sign.
Johnson read it. I said—"I can't swear to that affidavit; I don't believe it: tear
up that paper." Mr. Simpson agreed to come before Badham and make it up. I
did not swear to it [i. e. to the complaint.]
After a while, Dr. Foster and others came in. They called me up to testify. I
told it all the same as I do here. Mr. Simpson rose up, and asked,—"Do you
believe now that I am the man who stabbed Mr. Badham?" I replied—"No sir, I
do not now, nor ever did: the magistrate says I did not swear to it." He
considered, and made a public declaration that he was satisfied with me.
Aaron Johnson went before the grand jury and swore I did not swear to it.
when Dr. Foster goes and swears that I swore to it, and that he was in the
room when he was not in. Chauncey wanted me to stay and have a
conversation. Dr. Foster asked Aaron Johnson for the writ and affidavit. He
handed them to Dr. Foster, who read them, and then threw them into the fire.
I said—"Doctor, you ought not to have burned it; it was my paper." Dr. Foster
goes to the grand jury and swears he did not burn only one; but I say he burnt
both. This is a fair sample of the swearing that is going on against me.
The last discharge was the 40th; now the 41st, 42nd, 43rd; all through
falsehood. Matters of fact are as profitable as the Gospel, and which I can
prove. You will then know who are liars, and who speak the truth I want to
retain your friendship on holy grounds.
Another indictment has been got up against me. It appears a holy prophet
has arisen up, and he has testified against me: the reason is, he is so holy.
The Lord knows I do not care how many churches are in the world. As many as
believe me, may. If the doctrine that I preach is true, the tree must be good. I
have prophesied things that have come to pass, and can still.
Inasmuch as there is a new church, this must be old, and of course we

ought to be set down as orthodox. From henceforth let all the churches now no
longer persecute orthodoxy. I never built upon any other man's ground. I
never told the old Catholic that he was a fallen true prophet God knows, then.
that the charges against me are false.
I had not been married scarcely five minutes, and made one proclamation of
the Gospel, before it was reported that I had seven wives. I mean to live and
proclaim the truth as long as I can.
78
This new holy prophet [William Law] has gone to Carthage and swore that I
had told him that I was guilty of adultery. This spiritual wifeism! Why, a man
dares not speak or wink, for fear of being accused of this.
William Law testified before forty policemen, and the assembly room full of
witnesses, that he testified under oath that he never had heard or seen or
knew anything immoral or criminal against me. He testified under oath that he
was my friend, and not the "Brutus." There was a cogitation who was the
"Brutus." I had not prophesied against William Law. He swore under oath that
he was satisfied that he was ready to lay down his life for me, and he swears
that I have committed adultery.
I wish the grand jury would tell me who they are—whether it will be a curse
or blessing to me. I am quite tired of the fools asking me.
A man asked me whether the commandment was given that a man may
have seven wives; and now the new prophet has charged me with adultery. I
never had any fuss with these men until that Female Relief Society brought out
the paper against adulterers and adulteresses.
Dr. Goforth was invited into the Laws' clique, and Dr. Foster and the clique
were dissatisfied with that document, and they rush away and leave the
Church, and conspire to take away my life; and because I will not countenance
such wickedness, they proclaim that I have been a true prophet, but that I am
now a fallen prophet.
Jackson has committed murder, robbery, and perjury; and I can prove it by
half-a-dozen witnesses. Jackson got up and said—"By God, he is innocent,"
and now swears that I am guilty. He threatened my life.
There is another Law, not the prophet, who was cashlured for dishonesty
and robbing the government. Wilson Law also swears that I told him I was
guilty of adultery. Brother Jonathan Dunham can swear to the contrary. I have
been chained. I have rattled chains before in a dungeon for the truth's sake. I
am innocent of all these charges, and you can bear witness of my innocence,
for you know me yourselves.
When I love the poor, I ask no favors of the rich. I can go to the cross—I
can lay down my life; but don't forsake me. I want the friendship of my
brethren.—Let us teach the things of Jesus Christ. Pride goes before
destruction, and a haughty spirit before a downfall.
Be meek and lowly, upright and pure; render good for evil, If you bring on
yourselves your own destruction, I will complain. It is not right for a man to
bear down his neck to the oppressor always. Be humble and patient in all
circumstances of life; we shall then triumph more gloriously. What a thing it is
for a man to be accused of committing adultery, and having seven wives, when
I can only find one.
79
I am the same man, and as innocent as I was fourteen years ago; and I can
prove them all perjurers. I labored with these apostates myself until I was out
of all manner of patience; and then I sent my brother Hyrum, whom they
virtually kicked out of doors.
I then sent Mr. Backenstos, when they declared that they were my enemies.
I told Mr. Backenstos that he might tell the Laws, if they had any cause against
me I would go before the Church, and confess it to the world. lie [Wm. Law]
was summoned time and again, but refused to come. Dr. Bernhisel and Elder
Rigdon know that I speak the truth. I cite you to Captain Dunham, Esquires
Johnson and Wells, Brother Hatfield and others, for the truth of what I have
said. I have said this to let my friends know that I am right.
As I grow older, my heart grows tenderer for you. I am at all times willing
to give up everything that is wrong, for I wish this people to have a virtuous
leader, I have set your minds at liberty by letting you know the things of Christ
Jesus. When I shrink not from your defense will you throw me away for a new
man who slanders you? I love you for your reception of me. Have I asked you
for your money? No; you know better. I appeal to the poor. I say, Cursed be
that man or woman who says that I have taken of your money unjustly.
Brother Babbitt will address you. I have nothing in my heart but good feelings.
80
81
Em dezembro de 1843, a extraordinária ambição de Joseph era aparente em uma
petição que ele enviou ao Congresso. Ele pediu que Nauvoo fosse um território
completamente independente do território federal, com a legião de nauvoo
incorporada nas forças armadas dos EUA e que ao prefeito (ele mesmo) fosse dado
poder de chamar as tropas dos Estados Unidos sempre que necessário. Este pedido foi
acompanhado de uma profecia:
―Eu profetizo, pelo poder do Sacerdócio a mim investido, e em nome do Senhor Jesus
Cristo que, se o Congresso não ouvir nossa petição e não garantir nossa proteção,
eles se despedaçarão como governantes, e Deus os condenará, e nada restará deles –
nem mesmo uma gota de gordura!‖ [11]
Em março de 1844, Joseph enviou outra petição ao Congresso. Desta vez, ele pediu
para ser indicado um oficial das forças armadas dos EUA com poder para convocar
100.000 voluntários para patrulhar e policiar as fronteiras do oeste desde o Texas até
o Oregon.
Na época de sua morte, Joseph estava concorrendo para Presidente dos Estados
Unidos. Em 11 de março de 1844, ele começou a organizar o ―Reinado de Deus‖ ou
―Conselho dos 50‖ para ser a ―a mais alta corte na terra‖. Nesta organização, Joseph
permitiu-se ―ser ordenado rei dos reinos sobre a casa de Israel para todo o sempre‖.
[12]
Algumas outras citações:
Dois membros do Quórum dos Doze Apóstolos, Thomas B. Marsh e Orson Hyde,
desertaram à causa da Igreja em 18 de outubro. Marsh prestou juramento
documentado, que foi endossado em sua maior parte por Hyde, declarando que:
82
―O Profeta transmite a idéia, a qual é acreditada por todo verdadeiro mórmon, de que
as profecias de Smith são superiores às leis do país. Ouvi o Profeta dizer que ele ainda
iria pisar seus inimigos e caminhar sobre seus cadáveres; e se não lhe deixassem em
paz, ele seria um segundo Maomé para esta geração‖.[14]
Algumas das pessoas que moravam em Sião chegaram a acusar Joseph Smith de
―almejar poder e autoridade monárquicas‖ e de estar adiando de propósito
sua ida para Sião. [15]
Joseph Smith declarou, em várias ocasiões, que ―podia desafiar a Terra e o

inferno‖[16], que era o homem mais importante que já havia vivido, incluindo Jesus
Cristo [17], que era um advogado, um grande legislador; que podia abranger todo o
céu, a terra e os infernos; e que ia descobrir o conhecimento que suplantaria todos os
outros advogados, doutores e corpos letrados [18].
―A terra inteira será testemunha de que eu, como a rocha elevada no meio do oceano,
que resistiu à poderosa investida das ondas durante séculos, sou invencível...‖ ―Eu
combato os erros da história, enfrento a violência das massas; me viro com os
procedimentos ilegais da autoridade; corto o nó górdio dos poderes e resolvo os
83
problemas matemáticos das universidades, com a verdade, com a verdade primeira: e
Deus é meu homem de confiança, meu braço direito [19]
―Deus fez de Aarão o Seu porta-voz para as crianças de Israel, e Ele me fará deus
para vocês como Seu substituto, e os élderes dependerão de mim; e mesmo se vocês
não gostarem, vocês terão que aceitar.‖[20]
84
"Eu sou um advogado; eu sou o maior advogado, e compreendo o paraíso, a terra e o
inferno, e trago o conhecimento que deve sobrepujar os dos advogados, doutores e
outros grandes seres‖.[21]
―Não contratem advogados ou paguem à eles dinheiro por seus conhecimentos, pois
aprendi que eles não sabem nada. Eu sei mais do que todos eles.‖[22]
―Nenhum homem pode ensiná-los mais do que eu já vos disse.‖[23]
Josiah Quincy explica que, quando visitou Joseph Smith, em 1844:
―o profeta perguntou: ‗Este [templo] não está acima do de Salomão, que construiu
um templo com os tesouros de seu pai David e com a ajuda de Hirão [sic], o Rei de
Tiro? Joseph Smith construiu seu templo sem ninguém para ajudá-lo neste trabalho‘.‖
[24]
―E assim profetizou Joseph, dizendo: Eis que o Senhor abençoará este vidente [Joseph
Smith]; e aqueles que procurarem destruí-lo serão confundidos, porque esta
promessa que obtive do Senhor para o fruto de meus lombos será cumprida.‖[25]
Joseph foi assassinado em 1844.
Um lembrete: aqueles que confiam no braço do homem estão mal amparados:
"Afinal de contas quem é Apolo? Quem é Paulo? Apenas servos por meio dos quais
vocês vieram crer, conforme o ministério que o Senhor atribuiu a cada um. Eu plantei,
Apolo regou, mas Deus é quem fez crescer, de modo que nem o que planta nem o
que rega são alguma coisa, mas unicamente Deus, que efetua o crescimento". I
Co.3:5-6.
85
____________________________
Notas:
1 - De acordo com Warren Parrish, que sucedeu Joseph como caixa do banco, emu ma carta datada de 6
de março de 1838 em Zion's Watchman. Esta carta foi reconhecida judicialmente como sendo de fato de
Luke Johnson e John F. Boynton (apóstolos) e Sylvester Smith e Leonard Rich (quórum dos setenta).
2 - A expressão entre parentheses é parte do texto original, reimpresso em History of the Church, Vol. 2,
p. 473)
3 - Entrevista por W. Wyl. Veja Mormon Portraits, p. 36; também Oliver Olney: Absurdities of Mormonism
Portrayed, p. 4; the letter of Cyrus Smalling in E. G. Lee, The Mormons, or Knavery Exposed, p. 14; e
Fawn Brodie, No Man Knows My History, pp. 194-8).
4 - Carta para Zion's Watchman, publicada em 24 de março de 1838. Cyrus Smalling também escreveu
que Joseph havia coletado apenas US$6.000,00 em espécie. Veja E. G. Lee, The Mormons, or Knavery
Exposed, p. 14)
5 - De acordo com Cyrus Smalling. Veja E. G. Lee, The Mormons, or Knavery Exposed, p. 14. Também
William Harris: Mormonism Portrayed (Warsaw, Illinois, 1841), p. 30).
6 - veja Chardon, Ohio, courthouse, Vol. U, p. 362).
7 - Sermão feito em 28 de setembro de 1856. Journal of Discourses, Vol. 4, p. 105)
8 - Pioneer and Personal Reminiscences, p. 45)
9 - "A Girl's Letters from Nauvoo," Overland Monthly, December 1890, p. 623
10 - History of the Church, Vol. 6, p. 408-409).
11 - Millennial Star, Vol. 22 (1860), p. 455. Note que, quando reimpresso na History of the Church, Vol.
6, p. 116, algumas palavras foram omitidas.)
12 - veja Brigham Young's diary como publicado no Millennial Star, Vols. 26-27; Zion's Harbinger and
Baneemy's Organ, Vol. III (July 1853), p. 52)
14 - História da Igreja na plenitude dos tempos, p 199)
15 - História da Igreja na Plenitude dos Tempos, p 128
16 - Carta datada de 22 de julho de 1844, de Sarah Scott, na qual se descrevem as pretensões de Smith
17 - History of the Church, v6, p408
20 - Joseph Fielding Smith, Teachings of the Prophet Joseph Smith, p.363 (from History of the Church,
Vol. 6, pp. 319-320)
21 - History of the Church, Vol. 5, p. 289
22 - Ibid., p. 467
23 - Times and Seasons, Vol. 5, p. 614
24 - Figures of the Past, as cited in Among the Mormons, p. 138)
25 - O Livro de Mórmon - 2 Néfi 3:14
Um profeta hermético
Por Lance S, Owens - em http://www.gnosis.org/ahp.htm
A história de Smith, mostrando-o como um profeta puro, um instrumento na mão de

Deus, que foi martirizado por defender a verdade, é amplamente canonizada em
relatos publicados pela igreja SUD. Mas há um outro lado da história que tem
emergido.
No início dos anos de 1980, uma série de acontecimentos bizarros chamaram a

atenção para vários outros fatos ainda mais curiosos - elementos nunca antes
narrados sobre a história de Joseph Smith. Naquela década, um obscuro comerciante
de livros em Salt Lake, chamado Mark Hofmann, começou a desenterrar uma série de
documentos desconhecidos e relacionadas ao início da história do mormonismo.
Gordon B. Hinckley, e o presidente Spencer W. Kimball aceitaram comprar vários
destes documentos, que provavelmente somaram cerca de 60 mil dólares. [1]
86
Dentre eles estava uma carta, supostamente escrita em 1830, por um dos primeiros
discípulos de Joseph. Cheio de referências a tesouros e encantamentos, a carta
explicava como Joseph Smith obteve o Livro de Mórmon - não de um anjo, mas de
uma salamandra mágica branca, que transfigurou-se em um espírito. Quando
divulgada publicamente em 1985, a "Carta da Salamandra" - como ficou conhecida -
recebeu destaque na mídia nacional, e estimulou uma intensa atividade em grupos de
estudo do mormonismo.
Desestabilizada pela publicidade prejudicial trazida pela carta, as autoridades da

Igreja mórmon compraram esta carta e começaram a negociar com Hofmann a
compra de outros materiais "recém descobertos", especialmente as que poderiam
contrariar as versões ortodoxa de sua história. Estas negociações secretas e
altamente irregulares foram tragicamente desvendadas após uma mulher e um
historiador Mórmon, envolvido nestas negociações, serem vítimas de um assassinato
com a explosão de uma bomba. Complexas investigações forenses giraram em torno
do assassinato e finalmente revelaram que a "Carta da Salamandra" e vários
documentos eram falsos - todas criações do patológico Hofmann, um mestre em
falsificação que se tornou assassino. [2]
Até então, no entanto, vários historiadores já haviam se comprometido em detalhadas

reavaliações da história de Smith, concentrando-se em associações que ele poderia
ter tido com coisas mágicas. Ironicamente, os pesquisadores logo trouxeram à tona
uma grande riqueza de evidências históricas indiscutivelmente verdadeiras – muitas
delas há tempos disponíveis, mas mal compreendidas, suprimidas ou ignoradas -
comprovando que Smith e seus primeiros seguidores tinha vários envolvimentos com
magia, maçonaria irregular, e tradições geralmente denominadas ocultismo. Apesar
de muito trabalho ainda estar "em andamento", a história de Joseph Smith está agora
sendo vista em uma forma inteiramente nova e pouco ortodoxa. [3]
No início de sua adolescência, Joseph foi reconhecido por outras pessoas por ter
capacidades paranormais, e entre 1822 e 1827 ele foi contratado para atuar como
"vidente" para vários grupos envolvidos na escavação de tesouros. Não só ele possuía
uma ―pedra de vidente" (foto acima), onde ele olhava e encontrava coisas perdidas ou
escondidas na terra, mas também se tornou evidente que essa mesma pedra foi
provavelmente o "Urim e Tumim", posteriormente usada para "traduzir" a maior parte
do Livro de Mórmon.
De acordo com relatos da época da ―tradução‖ do livro, Joseph colocava a sua pedra
de vidente dentro do chapéu e, em seguida inclinava-se para a frente, com os
cotovelos sobre os joelhos, e o rosto enterrado no chapéu. Contemplando a pedra,
enquanto nessa postura, ele visualizava e ditava as palavras para um escriba sentado
87
nas proximidades. Esta fora exatamente a forma com que ele procurava os tesouros
escondidos.
As atividades das escavações de tesouro também envolviam rituais mágicos, e é

provável que Joseph Smith era conhecedor, ao menos dos rudimentos de magias
cerimoniais durante a sua adolescência.
Um possível mentor de ocultismo do jovem Smith também foi identificado - um

médico chamado Dr. Luman Walter. Walter era um primo distante da futura esposa de
Smith e um membro do círculo de Smith associado às buscas de tesouros. Por relatos
contemporâneos, ele não era apenas um médico, mas um mágico e hipnotizador que
havia viajado extensivamente pela Europa para obter a "aprendizagem profunda" -
provavelmente incluindo o conhecimento da alquimia, da medicina de Paracelcius e da
sabedoria hermética.
Outras evidências foram adicionadas à este cenário. Três pergaminhos muito curiosos
(foto de um deles à esquerda) e um punhal possuído pelo irmão de Joseph Smith,
Hyrum, foram cuidadosamente preservados por seus descendentes como relíquias
sagradas, transmitidas do filho mais velho para o filho mais velho após sua morte. A
tradição da família afirmava que estes eram objetos religiosos, usados de alguma
forma por Hyrum e Joseph. Quando finalmente foi permitido que pessoas fora da
família os examinassem, estes foram reconhecidos como instrumentos de uma
cerimônia mágica.
O punhal tem o selo de Marte. Os três pergaminhos, cada um aparentemente

destinado a uma diferente operação mágica, estão inscritos com uma variedade de
símbolos mágicos e imagens.
88
Outra relíquia também ficou em evidência: um ―medalhão de prata", que foi
identificado como um talismã (foto ao lado). Este era de propriedade de Joseph
Smith, e fora inclusive usado por ele no momento de seu assassinato, na cadeia de
Carthage. Na sua frente e costas estão gravados um quadrado mágico e o selo de
Júpiter, a força astrológica associada ao ano do nascimento de Joseph Smith. Todos
esses itens poderiam ter sido fabricados baseados nos textos-padrão de cerimoniais
mágicos, todos disponíveis no final do século XVIII e início do século XIX: A Filosofia
Oculta de Agrippa, As Ciências Ocultas de Sibly, e Barrett, o Mago.
À esta luz, a visita do anjo Moroni assumiu aspectos inusitados. O anjo apareceu na
noite do equinócio do outono, entre meia-noite e a madrugada - horário propício para
uma invocação mágica. No dia do equinócio, Joseph já havia feito suas quatro visitas
anuais ao morro. Quando ele finalmente pegou as placas, na noite do equinócio, na
primeira hora após a meia-noite.
Algumas citações afirmam que ele tinha sido obrigado a levar com ele naquela noite
uma consorte (sua esposa), que montasse um cavalo preto e se vestisse de preto -
todos os requisitos condicionados à uma operação mágica.
Os historiadores ficaram intrigados sobre como unir estas informações com a história
comumente relatada de Smith. Os pergaminhos mágicos tinham sido usados para
invocar o Anjo Moroni ou outro os outros visitantes angélicos vistos por Joseph? E
acima de tudo, como é que isto se relacionaria ao conteúdo doutrinário e evolução do
mormonismo, que eram aparentemente desprovidos de um conteúdo mágico?
Enquanto a magia cerimonial era praticamente desconhecida - ou pelo menos, pouco

documentada - elementos com aspectos ocultos eram abertamente evidentes no
mormonismo. A mais óbvia era sua ligação irregular com a maçonaria. Em 1842, dois
anos antes de sua morte, Joseph tinha abraçado a Maçonaria. Mas, muito antes de
sua própria iniciação como maçom em Nauvoo, ele havia viajado em companhia de
maçons - uma sociedade que incluía, entre outros proeminentes discípulos, Brigham
Young. Sua primeira conexão com o ofício provavelmente veio com seu irmão Hyrum.
Ele fora iniciado como maçom por volta de 1826, pouco antes de Joseph começar a
trabalhar no livro de mórmon.[4]
Algum tempo antes de 1826, Joseph pode ter tido contato com uma figura maçônica
historicamente importante, o capitão William Morgan. Morgan publicou o primeiro livro
89
com identificação do autor, com a exposição dos ritos maçônicos em Batavia, Nova
Iorque, em 1826. O seu desaparecimento (e morte assumida) pouco antes da
impressão do livro foi considerado um ato de vingança maçônico e desencadeou uma
onda nacional de luta feroz contra os maçônicos.
Dada à proximidade geográfica - eles viviam cerca de 20 quilômetros de distância - é

perfeitamente possível que Morgan e Smith tenham se encontrado. Um historiador
maçônico do século XIX sugeriu inclusive que Smith havia influenciado Morgan.
Curiosamente, em 1834, a viúva de William Morgan, Lucinda, converteu-se ao

mormonismo, juntamente com seu segundo marido, George Washington Harris. Harris
também era maçom e ex-associado de William Morgan. Joseph Smith tornou-se bem
familiarizado com George e Lucinda em torno de 1836, e algum tempo depois, ele
entrou em um relacionamento íntimo com Lucinda. Eventualmente, Lucinda se tornou
uma de suas ―esposas espirituais"- uma relação que evoluiu plenamente, apesar dela
ainda estar casada com Harris.
A relação do profeta com a maçonaria após 1841 tornou-se extremamente complexa.

Em junho de 1841, começaram os esforços para estabelecer uma loja maçônica em
Nauvoo, e alguns meses depois, uma autorização para o Lodge foi concedida. Em 15
de março de 1842, a loja foi instalada, e que à noite Joseph Smith foi iniciado. No dia
seguinte ele foi elevado ao grau de Mestre Maçom.
Dois dias depois, Smith organizou a "Sociedade de Socorro Feminina ", talvez
pretendendo que fosse uma auxiliar Maçônica, ou o início de uma nova maçonaria
andrógina mórmon. Eventualmente, toda a dirigente da Sociedade de Socorro
também se tornava uma esposa espiritual e consorte de Joseph, com sua primeira
esposa Emma na qualidade de presidente da Sociedade (uma situação complicada
pelo fato de que Emma não entender/aceitar o relacionamento de Joseph com as
outras mulheres).
Estes três últimos anos antes de seu assassinato foram sem dúvida o período mais
criativo de sua vida. Pouco depois de sua iniciação maçônica, Smith começou a
formular os rituais que seria instituídos no templo da igreja mórmon, ainda em fases
iniciais de construção, em Nauvoo.
90
Seis semanas depois, uma primeira versão do ―endowment" (como o ritual foi
posteriormente chamado) foi dada por Joseph à uma "Ordem Sagrada" com nove
discípulos, todos eles mestres maçons. Muitos elementos do ritual do endowment tem
um paralelo direto com a cerimônia Maçônica, um fato claro e evidente para os
participantes. Até mesmo o templo de Nauvoo tem, em sua frente, uma escultura que
é um símbolo maçom (foto acima)
Smith explicou à seus seguidores que a Maçonaria era um remanescente - mesmo que
modificado - do sacerdócio antigo que Deus lhe havia incumbido de restaurar. Por sua
vez, todos os homens proeminentes da Igreja Mórmon tornaram-se um Mestre Maçom
em Nauvoo.
Outro elemento incomum entrou na ―matriz de criatividade‖ de Smith por volta deste
período. De suas associações com cerimônias mágicas e, em seguida, com a
maçonaria, Smith tinha quase certamente ouvido falar na "cabala". Em 1841, um
judeu criado na fronteira polonesa da Prússia, educado na Universidade de Berlim, e
familiarizado com a Cabala, entrou para a Igreja mórmon, migrou para Nauvoo, e lá
tornou-se frequente companheiro de Smith e professor em hebraico.
Certa documentação veio recentemente à luz, sugerindo que este indivíduo, e não
Alexander Neibaur, não só conhecia a Cabala mas provavelmente possuía uma cópia
do texto clássico da Cabala, o Zohar, em Nauvoo. Joseph provavelmente tornou-se
familiarizado com o Zohar, enquanto sob a tutela de Neibaur. Na verdade, em 7 de
abril de 1844, a declaração pública de Smith sobre a pluralidade de deuses é apoiada
por uma exegese das primeiras palavras em hebraico do Gênesis (Bereshit bara
Elohim), extraídos da seção de abertura do Zohar.[5]
Durante o período pós 1841, Joseph introduziu a prática do ―casamento celestial‖

plural - que mais tarde evoluiu para poligamia em Utah – mas apenas para um
pequeno grupo de seus seguidores confiáveis. Nesta época não só os homens, mas
algumas mulheres - como Lucinda - secretamente tinham um cônjuge "plural".
O casamento sagrado ritualizado por Smith foi uma união transformadora que ungia
homens e mulheres a se tornarem "os sacerdotes e sacerdotisas", "reis e rainhas" e,
finalmente, Deusa e Deus - a substância dupla criadora da Divindade no intercurso
eterno e tântrico. A cerimônia era realizada no recinto mais sagrado de seu novo
templo.
No final de 1843 Joseph revelou várias extensões ritualísticas para o ―endowment",

todos incorporados na cerimônia dos Templos mórmon. Este legado de rituais
iniciatórios misteriosos revelados por Joseph Smith, entre 1842 e 1844, permanece
(mas alterado) como o núcleo sagrado do mormonismo.
Cinquenta anos depois, no final do século XIX, os líderes da igreja de Utah

ocasionalmente falariam, de forma privada, que o ritual no templo mórmon era "a
verdadeira maçonaria" - um fato desconhecido para a maioria dos mórmons
modernos. Mesmo os mórmons bem-educados de hoje raramente compreendem as
origens do compasso e do esquadro bordados no peito do garment usado pelos
―iniciados‖ no templo. A relação da introdução destes rituais do templo com a visão de
Joseph Smith do ocultismo e da introdução simultânea da maçonaria em Nauvoo é
alvo de intenso interesse.
91
No Outono de 1994, as peças do quebra-cabeça que compõe Joseph começaram a se
encaixar: um padrão foi descoberto dentro desta matriz incomum de informações
históricas.
A busca de Joseph Smith por um tesouro de ouro e sagrado, enterrado na terra

escura, o seu envolvimento com cerimônias mágicas, as visitações angélicas, os
textos pseudepigráficos ele "traduziu", sua declaração de que a maçonaria seria um
resquício do sacerdócio, e sua restauração de um templo com o mistério central no
casamento sagrado - todos podem ser encaixados em um contexto recentemente
reconhecidas: Hermetismo.
Não só Smith tem inúmeras associações documentadas com heranças históricas do

hermetismo, como a magia e a maçonaria, mas sua criação religiosa também
evidencia diversos paralelos com ideias herméticas. John L. Brooke, professor de
história na Tufts University, explorou este tema em 1994 em um estudo do
mormonismo e Hermetismo, The Refiner's Fire: The Making of Mormon Cosmology,
1644-1844.[6]
Brooke observa os ―paralelos notáveis entre os conceitos Mórmon de

igualdade da matéria e do espírito, do convênio do casamento celestial, de
um objetivo final [de atingir a] divindade humana e das tradições filosóficas
da alquimia e Hermetismo, elaborados a partir do mundo antigo e fundido
com o cristianismo no Renascimento italiano."
Certamente a leitura poética de Joseph Smith como um "gnóstico" feita por Harold
Bloom, assume nuances amplificadas: embora despercebido por Bloom, a imaginação
de Smith na invenção de uma religião estava aliada, de várias maneiras, com
remanescentes de uma tradição hermética frequentemente ligada ao gnosticismo.
Quando ainda jovem, na companhia de caçadores de tesouros ocultos, desenhando

círculos mágicos e lutando contra encantamentos no interior da Pensilvânia, Joseph
Smith provavelmente sobre desta visão religiosa alternativa e pouco puritana. Smith
pode até ter ouvido a velha lenda da Rosacruz, sobre um profeta de dezesseis anos de
idade chamado Christian Rosencreutz e o misterioso livro M, que ele havia traduzido.
Certamente ele teria aprendido sobre os mistérios da transmutação alquímica e da

Pedra Filosofal. Logo depois, aos dezoito anos de idade, Smith encontrou seu próprio
tesouro sagrado enterrado, um tesouro de ouro e ainda - como promete a tradição
alquímica – de uma substância mais sutil que o ouro vulgar. Olhando para a sua
―pedra de vidente‖, que viu nas placas de ouro do livro de Mórmon um registro de
antigas oposições e um Cristo que trouxe a união.
Por uma década, Brooke sugeriu que a teologia hermética emergente de Smith foi
disfarçada sob a coloração de restauração do cristianismo tradicional e formada como
uma nova igreja cristã. Mas, finalmente, nos últimos anos de sua vida, a verdade foi
exposta: em Nauvoo, ele publicamente e inequivocamente anunciou sua nova teologia
de espíritos preexistentes, a unidade de matéria e espírito, a divinização dos fiéis, e
prosseguida, em particular, com a consumação do casamento alquímico-celeste como
o último passo para esta divindade. O termo alquímico-hermético de coniunctio
resume poderosamente as convicções que Smith havia alcançado em Nauvoo, por
volta do verão de 1844.
92
Ele estabeleceu uma teologia de conjunção - de unificação - dos vivos e dos mortos,
dos homens e mulheres, de material e espiritual, secular e sagrado, todos unidos em
um "novo e eterno convênio", sobre o qual ele presidiria como rei e deus. Nestas
circunstâncias, os limites convencionais entre pureza e perigo, certo e errado, lei e
revolução, simplesmente desapareceram .... De fato, a maior experiência mórmon
pode ser vista como experiência meta-alquímica, indo da oposição para a união, uma
experiência formada e realizada de acordo com a personalidade de Joseph Smith.[7]
Como essa estranha religião hermética evoluiu para a igreja mórmon de hoje é uma
das questões mais interessantes e que ainda tem muito a ser explorada. No entanto,
aqui daremos apenas um resumo aproximado do que se seguiu à morte de Smith.
Joseph não estabeleceu uma ordem clara de sucessão profética, e no período caótico
após sua morte, vários seguidores alegaram o seu ofício de profeta. Brigham Young,
que foi por um longo período um apóstolo fiel a Smith, emergiu como o líder da
organização e acabou por ser proclamado o "profeta novo, vidente e revelador" - uma
posição que ocupou até sua morte, três décadas mais tarde. Forçado a abandonar
Nauvoo, no inverno de 1846, Brigham Young conduziu seu povo através de uma difícil
jornada para o vale do Grande Lago Salgado, e ali organizou uma nova sociedade
mórmon.
Young defendeu firmemente os ensinamentos e rituais apresentados por Smith em

Nauvoo, incluindo as cerimônias do templo e as doutrinas relativas à poligamia.
Isolado no deserto das Montanhas Rochosas, ele esperava realizar os sonhos de
Joseph e estabelecer Sião longe de um mundo hostil e desentendido.
Mas não era para ser. Com a força total do governo dos Estados Unidos e uma
moralidade pública vitoriana dirigidos contra a Igreja Mórmon, em 1890, a prática da
poligamia teve que ser publicamente abandonada. Após a sua derrota nesta batalha
memorável, o mormonismo lentamente encontrou uma acomodação no mundo que
havia fugido. No processo, muitos elementos da religião misteriosa de Joseph foram
necessariamente encobertos ou atenuados - e no final do século XX, talvez em grande
parte esquecidos.
UM JOSEPH SMITH GNÓSTICO?
A união entre Joseph Smith com a tradição gnóstica, feita por Harold Bloom, tem
suscitado divergências entre os estudantes do mormonismo e do Gnosticismo.
Várias questões cruciais aos modernos estudos gnósticos são levantadas por estas
ideias emergentes: Qual é a relação entre o movimento "gnóstico" antigo com o
gnosticismo clássico? Os rudimentos da tradição foram transmitidos aos grupos pós-
clássicos por laços históricos (transmissão oral, mitos e textos); ou, foi este um
produto independente do um tipo repetitivo de visão? Ou são duas forças de
transmissão histórica e experiência gnóstica primária geradas interdependentes, ou
mesmo ocultamente ligadas?
Embora Joseph Smith tivesse uma ligação histórica com os remanescentes do

gnosticismo veiculados pelo Hermetismo e Cabala da Renascença, sua criação
religiosa claramente vem, em grande parte, de uma experiência pessoal. Sua
criatividade primária foi "gnóstica"? Se sim, como se relaciona com a matriz da
tradição?
93
A complexidade dessas questões desafiam declarações simplistas. No entanto, Smith
de fato expôs temas familiares ao Gnosticismo - proeminente dentre eles sendo sua a
afirmação da realidade e necessidade de revelação individual e contínua como fonte
de conhecimento para a salvação.
Joseph Smith e sua religião evitaram a teologia, favorecendo o processo dinâmico da

revelação. O resultado foi mais bem resumido no que Bloom observou ser "um dos
sermões realmente notável já feito na América", um discurso proferido pelo Profeta
em 7 de abril de 1844. Conhecido como o discurso King Follett, ele foi o último
sermão importante de Joseph para a sua igreja, feito apenas dez semanas antes de
sua morte.
"Há muito poucos seres no mundo que entendem corretamente o caráter de Deus",
começou. "Se os homens não compreendem o caráter de Deus, eles não
compreendem o seu próprio caráter." Na humanidade existe uma centelha imortal da
inteligência, declarou, a semente da inteligência divina ou luz, que é "tão imortal
quanto, e tem a mesma condição que o próprio Deus." Deus não é, entretanto, para
ser entendido como única e singular. Voltando-se para hebraico e uma estranha
exegese cabalística das três primeiras palavras de Gênesis (uma exegese
provavelmente tirada diretamente do Zohar), Smith pronunciou que há uma infinidade
de deuses emanados do Primeiro Deus, existindo um acima do outro sem fim. Aquele
que a humanidade chama de Deus fora uma vez um homem, e o homem, através do
avanço em inteligência, conhecimento -consciência - poderá ser exaltado com Deus,
tornar-se como Deus.
Próximo do início do seu ministério, em 1833, Smith declarou que "a glória de Deus é
a inteligência", eterna e não criada. Aqueles que desejam encontrar em Joseph um
gnóstico, têm apontado que Smith usou a palavra "inteligência" como sinônimo de
"conhecimento" em seus escritos proféticos durante este período. De fato, eles
sugerem, as suas palavras possam ser lidas poeticamente para proclamar que a glória
de Deus é Gnose - Gnose que salva uma mulher e um homem, levando-os juntos para
um Eu único, não criado e intrinsecamente divino.
Veja o vídeo sobre ocultismo e Joseph Smith AQUI (youtube)
_______________
Notas
1 - Robert Lindsey, A Gathering of Saints: A True Story of Money Murder and Deceit (New York: Simon
and Schuster, 1988) -68-69, 81, 100-106.
2 - See Linda Sillitoe and Allen Roberts, Salamander: The Story of the Mormon Forgery Murders (Salt
Lake City: Signature Books, 1988); Steven Naifeh and Gregory White Smith, The Mormon Murders (New
York: Weidenfeld & Nicolson, 1988).
3 - Smith's associations with occult traditions in early America, including extensive documentation of
events discuss here, are comprehensively detailied in D. Michael Quinn, Early Mormonism and the Magic
World View (Salt Lake City: Signature Books, 1987). For a interpretive reading of this history see Lance
S. Owens, "Joseph Smith Kabbalah: The Occult Connection", Dialogue: A Journal of Mormon Thought 27
(Fall 1994): 117-194.
4 - Joseph Smith's and his religion's interactions with the Masonic tradition are fully documented in
Michael W. Homer, "'Similarity of Priesthood in Masonry': The Relationship between Freemasonry and
Mormonism", Dialogue: A Journal of Mormon Thought 27 (Fall 1994): 1-113.
5 - Owens, 178-84.
6 - John L. Brooke, The Refiner's Fire: The Making of Mormon Cosmology, 1644-1844 (New York:
Cambridge University Press, 1994).
7 - Brooke, 281.
94
A violência do profeta
A VIOLÊNCIA DE JOSEPH SMITH
Enquanto muitos aceitam como verdade única apenas o que a igreja SUD decide
publicar, muitos pesquisadores, com acesso à documentos exclusivos, tem descoberto
facetas interessantes da história e dos personagens envolvidos.
Um deles, e sem dúvida, o mais contundente, é Joseph Smith. Atualmente, pode-se

afirmar que o profeta Mórmon era claramente propenso à violência.
Enquanto o escritor mórmon John J. Stewart afirmou que Joseph Smith foi "talvez o
mais homem mais cristão que viveu na Terra desde o próprio Jesus", esta conclusão
não é apoiada pela História de Joseph Smith:
"Eu não sou tão 'cristão' como muitos supõem que eu seja. Quando um homem
tenta me subjugar como se eu fosse um cavalo, sinto-me disposto a chutá-lo e jogá-
lo ao chão, e subjugá-lo." (History of the Church, vol. 5, página 335)
Ao contrário do homem gentil e suave retratado no filme mórmon Legacy, Joseph

Smith foi, sem dúvida, um profeta lutador. Ele não só gostava de lutar e provar a sua
força, mas às vezes ele chutava e feria seriamente as pessoas.
O historiador D. Michael Quinn observou que Smith foi um presidente da Igreja "que
agrediu fisicamente os mórmons e não-mórmons para insultá-los ..." (The Mormon
Hierarchy: Origins of Power, 1994, pages 261-262)
Jedediah M. Grant, um membro da Primeira Presidência de Brigham Young, falou

sobre
"o pastor Batista, que veio ver Joseph Smith .... ficou diante dele, cruzou os braços e
disse: 'É possível que agora eu dê meu ponto de vista sobre um homem que tem
conversado com meu Salvador?‘ 'Sim', disse o profeta: ‗Eu não sei, mas você sabe.
Gostaria de lutar comigo?‘
Isso, veja, fez com que o sacerdote fosse esmagado e caísse com uma
cambalhota. Depois de rodopiar algumas vezes, como um pato com um tiro na
cabeça, ele concluiu que a sua santidade tinha sido terrivelmente agredida. .. "
(Journal of Discourses, vol. 3, pp. 66-67)
Um amigo próximo de Joseph Smith, Benjamin F. Johnson, fez esta observação após a
morte de Smith:
"E, no entanto, apesar de muito social e até mesmo com a convivência às vezes, ele
não permitia nenhuma arrogância ou liberdades indevidas. Críticas, até mesmo de
95
seus associados, raramente eram aceitas. Contradições podiam, de repente,
despertar um leão nele. Ele não era suplantado por nenhum de seus
companheiros....
um ou outro de seus companheiros tinham, mais de uma vez, por seu atrevimento,
tirando-os da congregação com seus chutes .... Ele goleou fortemente seu irmão
William ... Enquanto estávamos com ele nas situações de fraternidade, sociais e por
vezes, de convívio, não podíamos entender plenamente a grandeza e a majestade da
sua vocação". (Letter by Benjamin F. Johnson to Elder George S. Gibbs, 1903, as
printed in The Testimony of Joseph Smith's Best Friend, pages 4-5).
Max Parkin, um escritor mórmon, referiu-se a um processo judicial contra Joseph

Smith, em que Calvin Stoddard, cunhado de Joseph, declarou que:
"Smith então veio e bateu na testa dele com a mão reta - o golpe derrubou-o, e
então Smith repetiu o golpe quatro ou cinco vezes, com tanta força – deixou-o
cego - que Smith, mais tarde foi a ele e pediu o seu perdão ... " (Conflict at Kirtland,
citing from the Painesville Telegraph, June 26, 1835)
Parkin também cita Luke S. Johnson, que serviu como apóstolo no início da Igreja
mórmon, dizendo que, quando um ministro insultava Joseph Smith em Kirtland, Ohio,
Smith, " 'bateu nos [dois] ouvidos dele [ao mesmo tempo] com ambas as
mãos, e olhando para a porta, chutou-o para a rua", por falta de caridade do
homem." (Ibid., p. 268)
Na História da Igreja, no ano de 1843, sabe-se de duas lutas que Joseph Smith tivera
em Nauvoo:
"Josias Butterfield veio à minha casa e me insultou de forma tão ultrajante que eu o
chutei para fora da casa, pelo quintal, até a rua." (History of the Church, vol. 5,
página 316)
96
"Bagby me chamou de mentiroso, e pegou uma pedra para atirar em mim, isso
enfureceu-me tanto que eu o segui e bati nele duas ou três vezes. Esquire
Daniel H. Wells entrou entre nós e conseguiu separar-nos .... Eu fui até o vereador
Whitney ... ele aplicou uma multa, que eu paguei, e depois voltei para a reunião
política". (Ibid., p. 524)
Em 13 de agosto de 1843, Joseph Smith admitiu que ele havia tentado sufocar Walter
Bagby: "Eu conheci-o, e ele usou de linguagem abusiva, pegando uma pedra para
atirar em mim: eu o agarrei pelo pescoço para sufocá-lo". (Ibid., p. 531)
Depois que ele se tornou presidente da Igreja Mórmon, Brigham Young, comentou:
"Se você tivesse que lidar com o Profeta Joseph, você pensaria que eu sou muito
temperado .... Ele não suportaria o que eu tenho suportado e apareceria como se
fosse demolir todas as casas na cidade, e arrancar as árvores por suas raízes, se os
homens se conduzissem à ele da mesma maneira que eles têm se conduzido à mim."
Além de asfixiar, chutar as pessoas para fora das casas e da igreja, batendo-lhes na
testa, nas duas orelhas, as evidências indicam que ele ameaçou a vida de algumas
pessoas. Veja The Mormon Hierarchy, páginas 91-92.
Muitos podem arguir sobre estas situações, defendendo o comportamento de Joseph

como sendo apenas ―uma defesa". Mas perseguir alguém por fazer ameaça, bater em
um pregador por não concordar com as mesmas coisas ou chutar pessoas para fora
da congregação são atitudes de um homem que foi tocado e inspirado por Deus?
Mentalmente doente?
Traduzido e adaptado – texto de Sandra Tunner (veja original AQUI)
Em 1993, Dialogue: A Journal of Mormon Thought, publicou um artigo de Lawrence

Foster, que estabeleceu a sua crença de que Joseph Smith era mentalmente doente.
Na página 15, Foster ressaltou que "a análise apresentada aqui sobre Joseph
Smith e sua possível tendência para a psicose maníaco-depressiva não tem
outra intenção além de uma especulação".
Em seu artigo Foster sugere que o envolvimento de Joseph Smith em poligamia pode,
de fato, ter sido o resultado de uma depressão maníaca:
"Para colocar esse assunto em um contexto maior, vamos retornar às perspectivas de

William James ... e perceber que os profetas religiosos, incluindo Joseph Smith,
estavam de alguma forma, pelo menos inicialmente, 'doentes', 'perturbados', ou
97
'anormais‘... Por que Joseph Smith sentia-se tão preocupado com a introdução do
casamento plural entre os seus seguidores ... Houve algo psicológico escondido que
ajudaria a dar sentido a este comportamento aparentemente obsessivo? ... Uma
grande variedade de fatores, inclusive... a própria libido extremamente grande de
Joseph Smith fez com que o casamento plural fosse uma idéia com um poder
considerável sobre o profeta mórmon ... estava Smith, assim como alguns de seus
seguidores mais fiéis, perdendo contato com a realidade durante seus últimos meses
em Nauvoo ?
"Uma abordagem psicológica convincente para explicar esta e outras características

intrigantes do comportamento do profeta mórmon durante esse período me foi
sugerida por um psiquiatra mórmon, o Dr. Jess Groesbeck .... gradualmente o poder
explanatório de [sua] interpretação pareceu mais e mais convincente para mim.
―Groesbeck argumentou que muitos aspectos do comportamento de Joseph Smith,

especialmente durante os últimos anos de sua vida, são surpreendentemente
semelhantes ao comportamento que os psiquiatras associam com a síndrome
maníaco-depressiva. Embora se possa entender que qualquer indivíduo, sob as
pressões que Joseph Smith enfrentou, poderia ter experimentado grandes variações
de humor, no caso do profeta mórmon as alterações de humor parecem tão graves
que podem ser clinicamente significativas.
―Groesbeck também apontou que há provas substanciais de que as tendências

maníaco-depressiva tendem a ser herdadas. Embora muitas pessoas estejam
conscientes que um dos filhos mais brilhantes e mais atraentes de Joseph
Smith, David Hyrum, tragicamente caiu em loucura e passou os últimos anos de
sua vida em uma instituição para doentes mentais, poucos sabem que pelo menos
seis outros descendentes masculinos do profeta mórmon também sofreram de
distúrbios psicológicos, incluindo psicose maníaco-depressiva ....
"De acordo com Harold I. Kaplan e Benjamin J. Sadock Comprehensive Textbook of

Psychiatry/IV: .... ‗A atividade aumentada assume a forma de promiscuidade
sexual, participação política, religiosa e preocupações .... delírios e
alucinações não são incomuns .... É muito comum a pessoa se comunicar com
Deus e ter revelações que ele ou ela tem uma finalidade ou uma missão especial. Os
pacientes frequentemente se descrevem como um "instrumento" de Deus
através de quem Deus fala ao mundo.‘
"Em as várias formas de doença maníaco-depressiva, as elevações maníacas alternam

a forma bipolar, com períodos de depressão ....
"Como as descrições de mania psicológica encaixam-se com ações de Joseph Smith

durante os últimos três anos da sua vida ... Para quem tem trabalhado em estreita
colaboração com os registros da vida do profeta mórmon durante esses últimos anos,
as semelhanças são impressionantes ....
98
"O mais óbvio é a extraordinária expansividade e grandiosidade do profeta mórmon
ao longo deste período. Durante o último ano de sua vida ... Smith foi prefeito de
Nauvoo e chefe de seu próprio exército privado, tornou-se ‗rei‘ do seu reino secreto de
Deus. .. concorreu à presidência dos Estados Unidos ... e foi o ‗marido‘, de alguma
forma, de dezenas de esposas ....
"Em nenhuma área as qualidades maníacas de Joseph Smith eram mais

evidentes do que em seus esforços para introduzir e praticar a poligamia,
durante os últimos três anos da sua vida. O ponto no qual Joseph Smith começou a
introduzir a poligamia sistemática para seus mais próximos colaboradores tem forte
sugestão de mania. ... o seu surto subsequente de atividade, com dezesseis ou mais
mulheres com quem ele parece ter mantido relações sexuais como esposas plurais (o
número total pode ter sido muito maior) é ainda mais sugestivo de hipersexualidade,
que muitas vezes acompanha períodos maníacos." (Dialogue: A Journal of Mormon
Thought, Winter, 1993, páginas 4, 7, 9-13)
A hipótese de Lawrence Foster de que Joseph Smith pode ter tido problemas mentais
seria muito difícil para os estudiosos da BYU aceitarem. Para muitos mórmons, a idéia
de que Joseph Smith não era mentalmente competente é muito mais ofensiva do que
chamá-lo de fraude. As pessoas preferem acreditar que são muito inteligentes para
não serem enganadas por alguém que seja mentalmente doente. Consequentemente,
alguns mórmons consideram que este é o máximo insulto à sua inteligência.
Os Tanners expressaram sérias dúvidas de que Foster estivesse tentando ofender os

mórmons. Na verdade, ele provavelmente sentiu que seu trabalho iria ajudar os
intelectuais mórmons a substituirem a história oficial da igreja por algo mais
verossímil.
99
Se a Primeira Visão for tida como uma alucinação, e a revelação de estabelecer a
poligamia como um resultado natural de um maníaco-depressivo, então o
comportamento estranho de Joseph Smith pode ser mais aceitável.
Sob esta hipótese, muitas coisas sobre Joseph Smith podem ser explicadas. Por
exemplo, na entrevista dos Tanner com Foster, ele afirmou que poderia explicar a
"raiva feroz de Joseph Smith.. nos últimos anos de sua vida" [veja mais AQUI].
Também poderia ajudar a explicar porque Smith se tornou o chefe "de seu próprio
exército privado‖ e se tornou "rei" secreto do reino de Deus ... [e] concorreu para o
cargo de presidente dos Estados Unidos.
A idéia de que Joseph Smith mentalmente doente tem sido levantada há um certo
tempo. Ao discutir as teorias sobre a origem do Livro de Mórmon, Francis W. Kirkham,
um escritor mórmon, mencionou uma das teorias dos críticos ao mormonismo:
"O Livro de Mórmon foi escrito por Joseph Smith, uma pessoa sujeita a crises
epilépticas no início da vida e depois com outras condições patológicas mentais". (A
New Witness for Christ in America, 1951, vol. 1, página 350)
Dr. Kirkham, em seguida, citou o seguinte trecho do livro The Founder of Mormonism,
escrito por Isaac Woodbridge Riley em 1902:
"Thurlow Weed, quando Joseph primeiro lhe apresentou o Livro de Mórmon, disse que
ele era louco ou um impostor muito superficial. Não há nenhum motivo para um
julgamento tão duro ... Há uma verdadeira e mais caridosa explicação – isto é, em
outras palavras, Joseph Smith Junior foi um epiléptico."
Embora sempre cautelosos sobre como promover a idéia de que Joseph Smith tinha
problemas mentais, os Tanner admitem que o trabalho de Foster é impressionante e
certamente merece uma séria discussão. Apesar de não se sentirem competentes
para dizerem que Joseph Smith foi afligido por uma depressão maníaca, eles sugerem
que havia algo seriamente errado em sua vida.
É interessante notar que o avô de Joseph Smith, Solomon Mack, parecia sofrer
convulsões. Ele até escreveu um livro que detalha alguns dos seus ataques,
"acidentes graves", e visões incomuns que ele recebeu. Em seu livro, A Narraitve [sic]
of the Life of Solomon Mack, o avô de Joseph Smith escreveu:
"Eu fui tomado por uma convulsão, quando viajava com um machado debaixo do
braço ... eu fiquei sem sentidos da uma até as cinco horas da tarde. Quando voltei a
mim ... eu estava todo coberto de sangue e muito cortado e machucado. Quando eu
voltei aos meus sentidos, eu não podia dizer onde eu estava e nem para onde ia. Mas
por sorte eu caminhei e cheguei à primeira casa ... " (Conforme citado Joseph Smith's
New England Heritage,por Richard L. Anderson, 1971, página 43)
Embora o Dr. Anderson menciona que, "Houve também ‗algumas convulsões‘ entre os
seus transtornos posteriores", ele rejeita a idéia de que ele estava "aflito com
epilepsia hereditária, o que também explica perfeitamente as visões do seu neto como
crises epilépticas, com luzes piscando e lapsos de inconsciência. Mas nem o caso do
avô ou do neto se enquadram em tais especulações. " (Ibid., p. 13)
Em uma nota de rodapé na página 166, Anderson diz:
100
"É até mesmo possível que Salomon tenha usado ‗convulsão‘ no sentido de uma crise
mortal, um estado corporal (seja doloroso ou não) que prenuncia a morte".
No entanto, Solomon Mack descreveu tantos acidentes em seu livro que nos faz
pensar se não havia algo errado com este homem. De qualquer forma, na história
oficial da Primeira Visão, Joseph Smith escreveu que, quando orava no bosque:
―... se apoderou de mim uma força que me dominou por completo; e tão
assombrosa foi sua influência que se me travou a língua, de modo que eu não podia
falar. Uma densa escuridão formou-se ao meu redor e pareceu-me, por um
momento, que eu estava condenado a uma destruição súbita.‖ (Pérola de Grande
Valor, Joseph Smith - História, versículo 15)
Joseph Smith descreveu a notável visão que ele teve e então disse:
―Quando tornei a voltar a mim, estava deitado de costas, olhando para o céu. Quando
a luz se retirou, eu estava sem forças; mas tendo logo me recuperado em parte, fui
para casa.‖ (Ibid., versículo 20)
Embora Joseph Smith afirmou que teve uma visão real, existe uma similaridade com a
experiência de seu avô em que ambos foram dominados e desmaiaram.
Curiosamente, tanto Joseph e seu avô usaram a expressão: "Quando voltei a mim"
(comparar com o versículo 20 com o de Solomon Mack acima citado).
Outro relato da visão aparece no diário de Joseph Smith em 1835. Este relato contém
detalhes sobre um misterioso e estranho ruído que Joseph ouviu, mas que não foi
publicado na versão oficial:
"Minha língua parecia ter inchado na minha boca, para que eu não pudesse falar.
Ouvi um barulho atrás de mim, como o de uma pessoa andando em minha direção.
Eu esforçei-me novamente para rezar, mas não consegui. O ruído pareceu
aproximar-se. Eu coloquei-me sobre os meus pés (p. 23) e olhei ao redor, mas não
vi qualquer pessoa ou coisa que teria produzido o barulho de passos". (An
American Prophet's Record: The Diaries and Journals of Joseph Smith, edited by Scott
H. Faulring, 1987, page 51).
É interessante notar que alguns dos pacientes que sofrem de epilepsia afirmam que
ouvem "sons peculiares" pouco antes de um ataque (veja The American Medical
Association Family Medical Guide, 1987, página 289). Qualquer que seja o caso, o fato
de Joseph Smith afirmar que ouviu o som de "uma pessoa andando em direção‖ à
ele, e que ele foi incapaz de ver, é certamente estranho.
Alguns críticos da Igreja SUD alegam que os elementos assustadores da visão, como
Joseph Smith ser apoderado de uma força que o dominou por completo, a densa
escuridão e atentativa de travar sua língua provam que a visão era demoníaca. Os
mórmons, por outro lado, sustentam que Deus frustrou um ataque de Satanás e
Joseph teve uma visão maravilhosa. A hipótese de Foster nos dá uma terceira
alternativa: Joseph Smith pode ter sofrido de uma alucinação.
A experiência da Primeira Visão de Joseph não foi a única vez que ele desmaiou. Mais
tarde, Joseph afirmou que ele foi visitado por um anjo três vezes à noite, e que o anjo
lhe falou sobre as placas de ouro. Joseph escreveu:
101
―Pouco depois me levantei e, como de costume, fui cuidar dos afazeres do dia; mas ao
tentar trabalhar como normalmente fazia, senti-me tão exausto que não consegui.
Meu pai, que trabalhava perto de mim, percebeu que eu não estava bem e disse-me
que fosse para casa. Saí com essa intenção, mas ao tentar atravessar a cerca do
campo onde estávamos, faltaram-me as forças por completo e caí inerte ao solo,
ficando completamente inconsciente durante algum tempo.
―A primeira coisa de que me lembro é uma voz chamando-me pelo nome. Olhei para
cima e vi o mesmo mensageiro...‖ (Pérola de Grande Valor, Joseph Smith - História,
versículos 48-49).
Também é interessante notar que tanto Solomon Mack quanto Joseph Smith
afirmaram que oraram pedindo perdão à Deus. Ambos afirmaram que tiveram uma
experiência espiritual na qual viram uma luz brilhante em sua casa em mais de uma
ocasião. Mack escreveu:
"Eu estava aflito em pensar como eu tinha abusado do Sabbath e não tinha ouvido a
advertência da minha mulher. Por volta da meia-noite, eu vi uma luz à meio metro de
meu rosto, tão brilhante quanto fogo. As portas estavam fechadas e ninguém se
movimentava na casa. Por isso eu pensei que tinha apenas mais alguns momentos de
vida, e oh, como eu estava aflito. Rezei para que o Senhor tivesse misericórdia de
minha alma e me livrasse deste poço horrível do pecado .... eu estava em aflição.
"Outra noite, logo depois, vi uma outra luz tão brilhante quanto a primeira, a
uma pequena distância da minha face, e eu pensei que tinha apenas mais alguns
momentos de vida." (Conforme citado Joseph Smith's New England Heritage, page
54)
Joseph Smith escreveu que depois que ele teve sua primeira visão, ele foi
severamente tentado:
―...fui abandonado a toda sorte de tentações; e, misturando-me a todo tipo de

gente, caí freqüentemente em muitos erros tolos, exibindo as fraquezas da juventude
e as debilidades da natureza humana; o que, sinto dizer, levou-me a tentações
diversas, ofensivas à vista de Deus....na noite do já mencionado vinte e um de
setembro, depois de me haver recolhido, recorri à oração e à súplica ao Deus Todo-
Poderoso para pedir perdão por todos os meus pecados e imprudências...
Enquanto estava assim suplicando a Deus, descobri uma luz surgindo em meu quarto,
a qual continuou a aumentar até o aposento ficar mais iluminado do que ao
meio-dia; imediatamente apareceu ao lado de minha cama um personagem....
―O quarto estava muito claro...Chamou-me pelo nome... Disse-me que havia um

livro escondido, escrito em placas de ouro
102
―Após esta comunicação, vi a luz do quarto começar a concentrar-se imediatamente
ao redor ... o quarto voltou, então, ao estado em que estava antes de essa luz
celestial aparecer.
―Fiquei meditando sobre a singularidade da cena... em meio a minha meditação,

descobri subitamente que meu quarto começava novamente a ser iluminado e
imediatamente vi o mesmo mensageiro celestial outra vez ao lado de minha cama.‖
(Pérola de Grande Valor, Joseph Smith -- História, versículos 28-30, 32-34, 43-44).
Joseph Smith, é claro, também afirmou que, quando ele teve sua primeira visão que:
―...vi um pilar de luz acima de minha cabeça, mais brilhante que o sol, que descia
gradualmente sobre mim.‖ (Pérola de Grande Valor, Joseph Smith - História, versículo
16).
Embora seja apenas uma questão de especulação, se Foster está correto em sua
hipótese sobre a psicose maníaco depressiva, o fato de que Joseph Smith escreveu:
"Quando tornei a voltar a mim, estava deitado de costas, olhando para o
céu"(verso 20) pode ser significativo.
Como ele estava deitado no chão, os raios do sol podem ter parecido uma luz
ofuscante brilhando em seus olhos. Como Smith afirmou que a visão ocorreu na
floresta no início da primavera, e que ele estava "olhando para o céu", é possível que
o sol brilhando através dos ramos poderia ter lhe dado a impressão de que ele estava
tendo uma visão.
Além dessas semelhanças, tanto Smith quanto seu avô tiveram uma experiência em
que eles acreditavam que foram abordados por Deus ou por Cristo. Solomon Mack
103
escreveu: "... fui chamado pelo meu nome cristão ..." (páginas 54-55) Smith
também declarou: "Um deles falou-me, chamando-me pelo nome ..." (versículo 17)
Se Joseph Smith experimentou alucinações, como Foster parece acreditar, seria ir

muito longe para explicar por que a história da Primeira Visão contém tantas
contradições flagrantes. Na primeira versão, que ele escreveu em 1832, ele disse que
havia apenas um personagem presente na visão: o Senhor Jesus Cristo (veja An
American Prophet's Record: The Dairies and Journals of Joseph Smith, pages 5-6, e
AQUI).
Na versão escrita em 1835, Smith afirmou que havia duas pessoas que ele não
identificara. Além disso, no entanto, ele também disse que viu "muitos anjos nesta
visão..." (Ibid., p. 51). Por fim, no relato oficial publicado em 1842, Smith afirmou
que viu a Deus o Pai e Seu Filho Jesus Cristo! Esta versão omite a presença dos
anjos na visão.
Além de uma série de outras contradições, Smith afirmou que a visão ocorreu no
momento de um renascimento na área de Palmyra-Manchester. Em seu relato oficial,
ele alegou que a Primeira Visão teve lugar "no início da primavera de mil oitocentos e
vinte".
Wesley P. Walters, no entanto, demonstrou conclusivamente que não houve tal

reavivamento na área de Palmyra-Manchester. Na verdade, Walters encontrou provas
convincentes de que a revitalização não ocorreu até o outono de 1824! Para ver mais
sobre os problemas da Primeira Visão, veja Mormonism: Shadow or Reality? By
Tunners, pages 143-162-D, ou Inventing Mormonism, by H. Michael Marquart and
Wesley P. Walters.
Se Joseph Smith sofreu convulsões e alucinações, seria mais fácil entender por que
ele não contou uma história consistente sobre a Primeira Visão. Como foi mostrado
acima, no relato oficial de Joseph da visão, ele disse que sentiu que estava "fadado à
destruição." Ele também revelou que ele "estava prestes a sucumbir ao
desespero e abandonar-me à destruição ..."
Em seu livro, Hearts Made Glad: The Charges of Intemperance Against Joseph Smith
the Mormon Prophet, Lamar Petersen escreveu o seguinte:
"Os associados de Joseph algumas vezes falaram de sua palidez, quando ‗em visão‘ ou
quando recebia uma revelação. A filha de Adaline Knight Belnap registrou as
impressão de sua mãe relativas ao profeta em um exemplo de passividade espiritual
(espirituoso?).
―Ela lembra-se muito bem do dia anterior à morte de seu pai (Vinson Knight), de um
pouco de emoção na escola. As crianças estavam ocupadas, quando a porta da sala
da escola foi cuidadosamente abrerta e dois senhores entraram, carregando o corpo
desfalecido de Joseph Smith. Todas as crianças saltaram a seus pés, pois o irmão
Joseph estava amparado em seus braços, a cabeça apoiada no ombro de seu
irmão, o rosto pálido como a morte, mas seus olhos estavam abertos, embora
ele não parecia ver as coisas terrenas. A professora acalmou-os dizendo-lhes que o
irmão Joseph estava em uma revelação, e eles estavam levando-o ao seu escritório
acima da sala de aula." (Hearts Made Glad, 1975, página 206)
104
Enquanto não há dúvida de que Joseph Smith e outros líderes do início do
mormonismo fizeram uso de bebidas alcoólicas (ver Mormonism: Shadow or Reality?
pages 405-413 e AQUI), este estranho incidente poderia ser visto como provas da
hipótese de psicose maníaco-depressiva de Foster.
Embora só podemos especular sobre se Joseph Smith teria herdado problemas

mentais, é certamente possível que os acontecimentos traumáticos que experimentou
poderiam ter tido um sério efeito sobre ele. Por exemplo, quando ele era apenas um
menino, ele teve uma infecção extremamente grave em sua perna. Segundo a mãe,
ele finalmente chegou a tal ponto que os médicos estavam convencidos de que "a
amputação era absolutamente necessária para salvar sua vida". Sua mãe, no entanto,
pediu aos médicos para fazerem "mais uma tentativa" para salvar a perna.
A mãe de Joseph passou a afirmar que ele se recusou a tomar qualquer aguardente
ou vinho antes da operação. Consequentemente, ele não tinha nada para anestesiar a
dor. Segundo a Sra. Smith, a operação foi horrível.
O cirurgião Dr. Nathan Smith (foto ao lado), optou por uma técnica inovadora para
tratar o que hoje chamamos de osteomielite. Ele eos cirurgiões tiveram que furar:
"...o osso da perna, primeiro em um lado onde o osso foi afetado e, em seguida, do
outro lado, após o que eles finalmente partiram com um par de fórceps ou pinças.
Eles, então, tiraram grandes pedaços de osso. Quando tiraram o primeiro pedaço,
Joseph gritou tão alto, que eu não pude deixar de correr para ele ....
"Quando o terceiro pedaço foi tirado, eu corri para o quarto de novo - e oh, meu
Deus! Que cena para olhos de uma mãe! A ferida aberta, o sangue continuando a
jorrar a partir dela, e a cama literalmente coberta de sangue. Joseph estava pálido
como um cadáver ... " (Biographical Sketches of Joseph Smith The Prophet, and his
Progenitors for Many Generations, by Lucy Smith, 1853, pages 63-65)
Embora Joseph Smith ditou a sua lembrança da operação para a História da Igreja,
ela nunca foi incluída no livro publicado. Enquanto os Tunners perceberam esta
história em um microfilme do livro History na década de 1960, ela não foi
105
disponibilizada ao público até 1970. O mórmon Reed Durham, finalmente, publicou-a
na Brigham Young University Studies, Summer 1970, pages 481-82.
Joseph Smith afirmou que a doença aconteceu quando ele "tinha cinco anos mais ou
menos" e disse que ele "enfrentou o sofrimento mais agudo por um longo tempo ..."
Quando a amputação foi sugerida, ele respondeu:
"... tão jovem como eu era, eu absolutamente me recusei a dar o meu parecer
favorável à operação, mas consenti em que eles tentassem um experimento através
da remoção de uma grande porção do osso ..."
Smith alegou que ele sofria de perseguição no início deste período de sua vida, o que,
naturalmente, aconteceu anos antes de ter sua primeira visão:
"... Eu estava tão reduzido [de peso] que a minha mãe podia levar-me com facilidade.
"Depois que eu comecei a melhorar, passei a usar muletas até eu ir para o Estado de
Nova York, onde meu pai tinha ido com a finalidade de preparar um lugar para mudar
sua família, e ele enviou um homem até de nós de nome Caleb Howard ... Nos
familiarizamos com uma família de nome Gates, que viajavam para o oeste, e Howard
tirou-me do vagão e me fez viajar, no meu estado debilitado, pela neve, 60 km
por dia, durante vários dias.
Durante esse tempo eu sofri de grande cansaço e de uma dor excruciante, e tudo isso
para que o Sr. Howard pudesse desfrutar da companhia das duas filhas do Sr. Gates,
no lugar que ele tomara de mim na carroça. E assim ele continuou a fazer dia após
dia, durante toda a viagem, e quando meus irmãos protestaram com o Sr. Howard
relativo ao seu tratamento para comigo, ele derrubou-os com a coronha da sua arma.
Quando chegamos em Utica, N. York, Howard jogou nossos bens para fora da carroça,
para a rua, e tentou fugir com os cavalos e carroça, mas minha mãe tomou os cavalos
pelas rédeas ... No caminho de Utica, eu fui deixado para tomar o último trenó ... eu
fui derrubado pelo condutor, um dos filhos de Gate, e me deixou caído sobre
meu sangue, até que um estranho veio, me pegou e me levou para a cidade
de Palmyra."
Dr. Reed Durham notou que este ―documento encontra-se em Joseph Smith, ‗History‘,
livro A-1, pp. 131-132, localizado no Escritório do Historiador da Igreja SUD ..." (Ibid.,
p. 480)
Em seu livro, Biographical Sketches of Joseph Smith, página 69, a Sra. Smith
realmente mencionou o problema que teve com o Sr. Howard e também afirmou que
ele maltratou
"meus filhos, especialmente Joseph. Ele obrigava-o a viajar milhas a pé, apesar de ele
ainda estar coxo. "
Curiosamente, porém, ela não diz nada sobre a incrível alegação de seu filho, que ele
andou em seu estado debilitado, pela neve ", 60 km por dia, durante vários dias...".
Além disso, a Sra. Smith foi omissa no que diz respeito ao fato de que Joseph alegou
que ele foi "derrubado pelo condutor ... deixou caído sobre meu sangue, até
que um estranho veio, me pegou e me levou para a cidade de Palmyra."
A questão pode ser levantada quanto ao fato de Joseph Smith estar exagerando ou
delirando. Por outro lado, embora seja difícil de acreditar, a mãe pode ter esquecido o
incidente.
106
Não parece possível que Joseph Smith, que ainda estava "manco" desde a operação,
poderia ter caminhado "60 km por dia, durante vários dias" na condição em que
estava após a sua operação. Escritores mórmons afirmam que a operação foi tão
grave que Joseph Smith ficou ligeiramente manco para o resto de sua vida.
A declaração de Joseph Smith que ele "tinha cinco anos mais ou menos" quando ele
sofreu a operação está incorreta. Ele tinha, na realidade, um pouco mais de sete anos
de idade na época.
O escritor mórmon LeRoy S. Wirthlin mostra que a mãe de Joseph aponta a data de
"1813" e observa que a alegação de Joseph de ser "por volta de 5 anos de idade, mais
ou menos ... não teria colocado a família em West Lebanon, New Hampshire, no
momento da epidemia [de febre tifóide] (ver Brigham Young University Studies,
Spring 1981, página 146).
Enquanto Lucy Smith não escreveu nada sobre seu filho ser deixado sobre seu
sangue, ela alegou que uma noite, quando Joseph
"estava passando pela porta do quintal, uma arma foi disparada em sua direção, com
a intenção evidente de atirar nele. Ele saltou para a porta muito assustado. Nós
imediatamente fomos em busca do assassino ... Na manhã seguinte, encontramos
suas faixas em uma carroça, onde ele estava quando disparou ... Nós não
descobrimos ainda o homem que fez esta tentativa de homicídio, e também não
descobrimos a causa disso." (Biographical Sketches of Joseph Smith, página 73)
Embora alguém possa pensar que isso tinha algo a ver com o trabalho de Joseph
Smith sobre o mormonismo, a Sra. Smith deixou claro que isso foi antes de sua
Primeira Visão.
Além destas experiências, em 1832, Joseph Smith foi realmente coberto com alcatrão
e penas, por uma multidão furiosa. Fawn Brodie afirmou que a multidão:
"arrastou Joseph ... despiram-no, arranharam e bateram nele com um prazer

selvagem, e cobriram seu corpo sangrando com alcatrão da cabeça aos pés .... eles
cobriram-no com penas. Diz-se que Eli Johnson exigiu que o profeta fosse castrado,
pois havia a suspeita de Joseph ser muito íntimo da irmã dele, Nancy Marinda. Mas o
médico que tinha sido convencido a se juntar a multidão, negou-se ..." (No Man
Knows My History, 1971, página 119).
107
É interessante que Nancy Marinda Johnson, mais tarde, tornou-se uma das esposas
plurais de Joseph.
De qualquer forma, parece possível que a combinação da operação horrenda e do

cruel assédio moral poderia ter resultado em problemas sérios para a sanidade de
Smith. O Transtorno de Estresse Pós-Traumático, por exemplo, é provocado por
experiências muito chocantes. O Diagnostic and Statistical Manual of Mental
Disorders, quarta edição, página 424, dá esta informação:
"A característica essencial do Transtorno de Estresse Pós-Traumático é o

desenvolvimento de sintomas característicos após a exposição a um extremo
estressor traumático, envolvendo a experiência pessoal e direta de um evento que
envolve ameaça de morte ou lesão grave ... Os acontecimentos traumáticos que
são vivenciados diretamente incluem ... agressão pessoal violenta ... "
É óbvio que a agressão sofrida por Joseph Smith foi uma "agressão pessoal", e que
poderia ter afetado o seu estado mental. Se ele estava propenso à psicose maníaco-
depressiva, como Foster parece acreditar, estes episódios poderiam ter tido um efeito
devastador em sua conduta.
Curiosamente, Sidney Rigdon (que mais tarde foi escolhido para ser o primeiro
conselheiro de Joseph Smith na Primeira Presidência) também foi coberto por alcatrão
e penas ao mesmo tempo, assim como Joseph Smith. Embora Rigdon tivesse alguns
problemas mentais desde a época que ele caiu de um cavalo quando ainda criança, o
assédio moral tendeu a agravar o problema.
Na History of the Church de Joseph Smith, vol. 1, página 265, encontramos a seguinte
afirmação:
"Na manhã seguinte, fui ver o Élder Rigdon, e encontrou-o enlouquecido ... eles
tinham arrastado-o pelos calcanhares ... tão alto em relação ao solo que não podia
levantar a cabeça da superfície áspera, congelada [o chão], que é extremamente
dilacerante. E quando ele me viu, ele chamou a esposa para trazer-lhe uma navalha
... para me matar. A irmã Rigdon saiu do quarto, e ele me pediu para trazer a
navalha ... Ele queria matar sua esposa, e ele continuou delirando alguns dias ".
Poucos anos depois, Sidney Rigdon ainda estava ameaçando a vida das pessoas. No
jornal da Igreja Mórmon, The Nauvoo Neighbor, 4 de dezembro de 1844, o apóstolo
Orson Hyde relatou:
"Élder Rigdon associou-se à Joseph e Hyrum Smith como conselheiro da Igreja, e ele
me disse em Far West que era imperativo que a Igreja obedecesse a palavra de
Joseph Smith, ou da presidência, sem questionar ou inquerir, e que se houvesse
alguém que não o fizesse, eles deveriam ter sua gargantas cortadas de orelha
[a orelha]."
Após a morte de Smith, Rigdon foi finalmente excomungado da igreja. Em seu livro,
Sidney Rigdon: A Portrait of Religious Excess, Richard S. Van Wagoner apresenta
evidências bastante convincentes de que Rigdon sofria de psicose maníaco-depressiva
grave - a mesma aflição que Lawrence Foster gostaria de ligar à Joseph Smith.
108
Acusações criminais contra JS
A igreja SUD insiste em afirmar que a vida de Joseph Smith e dos mórmons que o
seguiram foram extremamente conturbadas por pertencerem à verdadeira religião
(aliás, mais uma entre tantas outras "verdadeiras" que surgiam).
Porém, nada é ensinado sobre todos os incidentes legais que levaram os mórmons a
serem expulsos dos locais onde viviam e das prisões de Joseph Smith apenas como
consequência de seus atos ilegais!
Este fato indiscutível é claramente evidente quando se analisa a vida de Smith mesmo
antes da "restauração da igreja" mórmon.
RESUMO DAS ACUSAÇÕES PENAIS CONTRA JOSEPH SMITH
O texto a seguir vem do livro de Arza Evans, "The Keystone of Mormonism" [St.
George, Utah: Keystone Books, Inc., 2003], pp.154-162. Todas as referências
encontram-se neste livro.
Mesmo antes de Smith ser detido e preso em Carthage, Illinois, após ordenar e ser
bem sucedido na destruição de um jornal de propriedade independente - Nauvoo
Expositor, ele já enfrentava várias acusações.
"Logo após o incidente do ‗Nauvoo Expositor‘ [destruição], vários mandados para a

detenção de Joseph, Hyrum e uma série de outros líderes da Igreja foram emitidos
por autoridades estaduais e municipais .
"As acusações incluiam traição contra o Estado de Illinois, poligamia, adultério,

resistência à prisão, destruição de propriedade e perjúrio.
"Essas novas encacusações, além das antigas acusações em Ohio e Missouri,

juntamente com a acusação de alta traição pelo presidente dos Estados Unidos
certamente justificam chamar Smith de 'bandido'.
"Infelizmente, Smith foi transformado em um mártir antes que ele pudesse ir a

julgamento por seus crimes."
Crimes específicos cometidos por Joseph Smith incluem os seguintes:
CONDUTA DE DESORDEIRO E CAÇADOR DE TESOURO
- "... [Smith] [registrado no tribunal] detido, julgado e condenado como uma ‗pessoa
desordeira‘ e um ‗vidente' na corte [pública] do juiz Albert Neely."
CRIAÇÃO DE ILEGAL EXÉRCITOS
- A organização ilegal de seu próprio exército, chamado Exército de Israel (Armies of

Israel).
109
"[Smith] organizou um exército pessoal ainda maior do que aquele organizado mais
tarde, em Nauvoo, [também] claramente ilegal. Eles não estavam sujeitos as
autoridades do Estado ou federais, mas apenas para aos comandos de Smith."
BANCO ILEGAL
- Smith criou um banco ilegal.
"Quando a legislatura de Ohio negou a petição de Smith para um ato de incorporação,

ele não permitiu que isto o impedisse de organizar seu próprio banco e imprimir
dinheiro. Ele simplesmente ignorou as leis de Ohio e seguiu em frente com o seu
banco....
"Quando as autoridades de Ohio finalmente perceberam o que Smith tinha feito...

[Após seu banco quebrar, custando a alguns de seus crédulos seguidores a poupança
da sua vida,]... Eles mandaram um xerife e um suplente para prenderem [ele], Sidney
Rigdon e outros líderes da Igreja que haviam violado as leis estaduais de Ohio.
"Smith e Rigdon escaparam de serem presos ao fugirem às escondidas de

Missouri no meio da noite...
"Outros funcionários do banco não tiveram tanta sorte... Foram presos e mandados
para a cadeia por circulação de moeda ilegal e outras atividades bancárias ilegais."
CRIAÇÃO DE FORÇA POLICIAL SECRETA
- "... Smith ... organizou um grupo secreto de policiais mórmons chamado Danitas,
para lutar contra os inimigos externos e também para livrar a Igreja de dissidentes
(apóstatas).
110
"Cada Danita fez um juramento de sangue para apoiar a Primeira Presidência,
estivesse ela certa ou errada, mesmo para derramar sangue. Forami dados a cada
membro sinais secretos, apertos de mão e senhas para identificar os outros membros.
"Foi dito aos Danitas, por Smith e Rigdon: ‗Vocês foram escolhidos para serem o
nosso capitão, para governarem sobre este último reino de Jesus Cristo." ...
"No reino de Deus de Smith, os apóstatas eram culpados de traição e, portanto,

mereciam ser mortos. Pouco importa que nenhuma organização religiosa na América
tinha qualquer autoridade legal para matar alguém....
"Uma vez que o reino de Deus tem precedência sobre os governos dos homens, o
profeta do Senhor e seus seguidores estavam acima das leis de Missouri, de qualquer
outro estado ou até mesmo do governo dos Estados Unidos....
"Essa atitude ‗acima da lei' logo causou sérios problemas a Smith e a seus parceiros
no crime. Ainda em Missouri, Smith, Rigdon, Pratt e outros líderes da Igreja foram
presos por causa de um grande número de crimes, incluindo traição contra o Estado
de Missouri, assassinato, incêndio, roubo e furto.
"Enquanto estava sendo transferido da cadeia de Liberty para outro local, ele escapou
e fugiu para Commerce (Navuoo), Illinois. Mas essas antigas acusações em Missouri
iriam assombrar estes fugitivos da lei ainda por muitos anos.
"Apesar dos depoimentos e declarações sob juramento de vários homens, incluindo

dois dos próprios apóstolos de Smith (Marsh e Hyde), Smith afirmou que não tinha
conhecimento nem qualquer responsabilidade sobre os Danitas....
"Mas Smith, Rigdon, Taylor e outros líderes da Igreja estavam no controle dos
Danitas. Organizaram este grupo militar secreto e deram-lhes suas ordens. Ao
negarem o envolvimento, estavam simplesmente mentindo.
"A história pessoal de Smith afirma que, para se livrar de problemas legais no
Missouri, ele pagou as despesas jurídicas e subornos em mais de 50.000 dólares!...
ADMITIR A QUEBRA DA LEI
- A atitude de Smith acima da lei.

111
"No início, os líderes da Igreja alegaram que os seus problemas em Missouri eram
relativos a perseguição religiosa.
"Porém, mais tarde, o primeiro conselheiro de Smith, Sidney Rigdon, admitiu que a
principal razão que os mórmons tiveram tanta dificuldade em Missouri, é que eles não
obedeciam as leis terrenas. Ele disse: 'Nós não as quebrávamos, estávamos
acima delas‘." ...
"Eventualmente, o iníquo Smith tornou-se tão embriagado com o poder que ele
começou a exibir um comportamento muito bizarro.
"Por exemplo, ele começou a requisitar que outros líderes da Igreja trouxessem a ele
suas esposas e filhas. Isto tornou-se teste de Smith sobre obediência e lealdade".
TRAIÇÃO
- "A acusação de traição contra os Estados Unidos foi levantada contra Smith, em
1841, pelo . . presidente dos EUA, John Tyler, que tinha suportado o suficiente sobre
o exército privado de Smith, sua arrogância e seu comportamento fora da lei.
"Em 31 de março, ele emitiu uma proclamação acusando Joseph Smith de traição...
[conforme segue]:
" ‗Senhor: Você foi acusado de alta traição. Você deve se entregar ao governador em
Springfield, Illinois, a fim de ser julgado perante o Supremo Tribunal dos Estados
Unidos. O governador de Illinois tem ordens de levá-lo sob custódia se você não se
entregar. O Presidente entregará uma proclamação contra você se você não obedecer
a esta ordem até 1 de maio de 1843. Respeitosamente, Hugh L. Legare, procurador-
geral, pela Ordem de J. Tyler, o Presidente dos Estados Unidos‘
"Este mandado de prisão federal por traição ainda estava pendente quando Smith foi
morto em Carthage, Illinois, em junho de 1844....
"Mesmo depois de ser acusado de traição pelo presidente dos Estados Unidos, Smith...
enviou um memorial ao Congresso dos EUA solicitando a aprovação de uma lei,
dando-lhe autoridade para levantar um exército de 100.000 homens para assumir a
parte oriental da América.
"A lei proposta puniria qualquer um que tentasse impedir ou perturbar Smith em sua
campanha militar. Ele pediu uma multa de US $ 1.000 ou dois anos de prisão para
quem tentasse se opor a ele.
112
"O exército de Smith não seria parte do Exército regular dos Estados Unidos. O
Congresso, é claro, se recusou a aceitar a proposta inconstitucional de Smith para ter
poder militar".
VIOLAÇÃO DA SEPARAÇÃO IGREJA/ESTADO
- Smith tomou uma decisão incrível, durante este mesmo período, ao tornar-se um
sério candidato a Presidência dos Estados Unidos.
"Em uma violação flagrante de uma importante tradição legal, Smith derrubou o muro
colocado por Thomas Jefferson separando a Igreja do Estado, e chamou centenas de
portadores do sacerdócio para irem a todos os estados da União e fazerem campanha
para sua eleição.‖
INTRODUÇÃO DA POLIGAMIA
- A introdução da poligamia por Smith, em 1841, a alguns dos principais homens e

mulheres em Nauvoo...
113
"A poligamia era contra a lei na maioria dos estados. A seção 1221... da lei do estado
de Illinois, de 1833, determina uma multa de US $ 500 e um ano de prisão por cada
violação da lei contra bigamia e poligamia.
"Uma vez que Joseph Smith tinha por vota de cinquenta mulheres, ele poderia ter
sido multado em US $ 25.000 e ser mandado para a prisão por 50 anos!... Esta
atmosfera de ‗parceiros de crime‘ criado por Smith, serviu para unir os líderes e
membros da Igreja para muitos anos que vriam."
REJEIÇÃO DA COMPETÊNCIA DO GOVERNO
- "Como ele mesmo sendo a lei... o Prefeito de Nauvoo, Smith e o Conselho da cidade
aprovaram um decreto-lei que tornava ilegal qualquer pessoa em Nauvoo servir a
qualquer chamado municipal, estadual ou federal, ou a busca ou apreensão de
qualquer imóvel na cidade sem a permissão do prefeito [Smith].
"Esta ação estava planejada para colocar Nauvoo fora da jurisdição de qualquer
autoridade governamental em todo o Estados Unidos."
DESTRUIÇÃO DE UMA IMPRENSA LIVRE
- "Smith ordenou a destruição da] imprensa do 'Nauvoo Expositor'...
"Este jornal expôs a poligamia e algumas das outras atividades ilegais dos dirigentes
da Igreja. Smith ordenou então que esta tipografia fosse destruída... também ordenou
que todas as cópias fossem confiscadas e queimadas. No dia seguinte, um moinho e
alguns outros imóveis pertencentes a Laws, Higbees, Fosters e outros que imprimiram
o 'Nauvoo Expositor‘ também foram destruídos. Esses homens e suas famílias que
ousaram questionar o poder ilimitado de Smith foram obrigados a fugir de Nauvoo por
suas vidas! Smith e seus bandidos estavam em um violência descontrolada ".
CONCLUSÃO
Ao lermos a ―ficha criminal‖ de Smith, percebemos porque ele foi acusado e preso
tantas vezes. Percebemos os motivos dos mórmons serem perseguidos e expulsos de
onde se estabeleciam. Tudo está relacionado com a quebra e desobediência da lei.
Apenas isso!
O Banco Kirtland Safety Society
Uma das ambições de Smith criar o Banco Kirtland Safety Society, em 1 de janeiro de
1837.
114
Entretanto, por seu privilégio na legislatura de Ohio ter sido negado, ele criou o
Kirtland Safety Society Anti-Banking Company no dia seguinte.
Diziam que o banco havia sido criado por uma revelação de Deus, e havia rumores
que Joseph havia predito que, como os ramos de Araão, o banco engoliria os outros
bancos e:
―crescerá e florescerá, e se espalhará dos rios até os confins da terra, e sobreviverá

quando todos os outros caírem em ruínas‖. [1]
O Messenger and Advocate publicou um apelo aos investidores que dizia:
"…nós convidamos os irmãos estrangeiros a nos procurar, e comprarem ações no

nosso [banco] Safety Society; e nós os lembraremos também das palavras de
Isaias... ‗Certamente as ilhas devem esperar por mim, e primeiramente os navios de
Tarshish, trazendo vossos filhos de longe, e sua prata e seu ouro (não sua cédula do
banco) com eles, em nome do Senhor o Deus‘.‖ [2]
Joseph começou a imprimir notas que tinham ampla circulação entre os mórmons.
Cédulas impressas:
Nota de 1 dólar (preço atual - $7500,00)
115
Nota de 2 dólares (sem cotação)
Nota de 3 dólares (preço atual - $8500,00)
Nota de 5 dólares (preço atual - entre $2950,00 e $12950,00)
Nota de 10 dólares (preço atual de $3900,00)
116
Nota de 20 dólares (preço atual - entre $3900,00 - $9250,00)
Nota de 100 dólares (sem cotação)
Assinatura de Joseph Smith e Sidney Rigdom, em todas as notas. Note a palavra

"cash" (=dinheiro) entre ambas as assinaturas.
Imagens disponíveis nos sites
http://www.kirtlandbanknote.com/modules/MyAnnonces/
e
http://www.rustcoin.com/mormonmoney.asp
De acordo com várias pessoas, o banco foi estabelecido sobre afirmações fraudulentas
de um capital seguro. Elas explicaram que o cofre do banco estava cheio de caixas,
cada uma marcando US$1000,00.
De acordo com C. G. Webb:
"O efeito daquelas caixas parecia magia. Eles criaram uma confiança na solidez do
banco e aquele belo papel-moeda saiu [foi comprado] como bolo quente. Por volta de
um mês, foi o melhor dinheiro do país.‖ [3]
Porém, estas caixas estavam, na verdade, cheias de ―areia, metais, ferro velho,
117
pedras e combustíveis‖, mas cada um tinha uma camada superior de moedas novas
de 50 centavos. Qualquer um que duvidasse da estabilidade do banco podia levantar e
contar as caixas.
William Parrish, secretário de Joseph Smith e caixa do banco, escreveu em 1838:

"Eu fiquei pasmo ao ouvir ele declarar que nós tínhamos US$60.000,00 em espécie
em nossos cofres e US$600.000,00 sob nossa gerência, quando nós não tínhamos
mais que US$6.000,00 e não gerenciávamos mais nada.
"Ainda, que nós tínhamos apenas cerca de dez mil dólares em contas a pagar quando
ele, como caixa da instituição, sabia que havia um débito de pelo menos
US$150.000,00‖. [4]
Devemos notar que Parrish deixou a igreja logo após este fiasco e começou
abertamente a descrever os métodos do banco de Joseph.
Em 27 de janeiro, menos de um mês após a abertura do banco, o Painesville

Telegraph noticiou que Joseph havia ―fechado o banco... dizendo que ele não pagaria
um único dólar, exceto terrenos‖.
Todos com contas no anti-banco de Kirtland perceberam o dilema e quiseram

desesperadamente se livrar dele. Em 1 de fevereiro, as contas foram vendidas por 12
e ½ centavos de dólar. [5]
Desde o começo, o banco operava ilegalmente, e Joseph foi condenado e sentenciado

pelas cortes a pagar a pena padrão de US$1.000,00, assim como os custos da corte.
[6] Ainda, precisou fugir de Kirtland com Sidney Rigdon, durante à noite, para evitar
sua prisão (veja AQUI).
Não é necessário dizer que a dissolução do banco e os efeitos catastróficos sobre

aqueles que acreditavam na palavra de Joseph Smith resultaram em uma desiluzão
coletiva com o profeta. Sob acusações de fraude, Joseph ameaçou excomungar
qualquer SUD que processasse um irmão da igreja.
De acordo com Heber Kimball, durante esse período:

―não havia vinte pessoas sobre a terra que declarassem que Joseph Smith
fosse o profeta de Deus‖ [7]
Para sermos justos, muitos outros bancos faliram durante o ―panico de 1837‖ e alguns
(poucos) SUDs decidiram que a especulação de Joseph mais parecia uma imprudência
do que um grande golpe.
De acordo com Christopher Cary:
118
―Era maravilhoso ver a tenacidade que eles mantiveram no profeta, quando eles
sabiam terem sido roubados, abusados e insultados‖. [8]
Esse fiasco levou à excomunhão de Joseph Smith por parte da comunidade mórmon
que foi lesada, e um abandono em massa de grande número de membros da igreja
[9].
Entretando, devido às afirmações desonestas que foram feitas em relação ao capital

do banco, as promessas proféticas de prosperidade do investimento e o fato de
Joseph ter autorizado e perpetuado a operação ilegal do banco por si mesmo, o
caráter e a habilidade de Joseph em agir sob a inspiração de Deus são altamente
questionáveis.
_____________________
Observações:
Em um site de relacionamento, li a seguinte crítica sobre este post e/ ou
Acusações Criminais Contra Joseph Smith
KSS=>Mentiras e distorções dos anti-mórmons na WEB
"Quando a legislatura de Ohio negou a petição de Smith para um ato de incorporação,

ele não permitiu que isto o impedisse de organizar seu próprio banco e imprimir
dinheiro. Ele simplesmente ignorou as leis de Ohio e seguiu em frente com o seu
banco...."
1) Legislatura de Ohio negou a petição mas mesmo assim o banco foi constituído
Esta não é a ordem correta dos eventos. A sociedade foi criada por fiar-se no conselho
legal de vários advogado não-mórmons que vislubravam um parecer favorável para
que a mesma existisse. Houve vários pedidos para que a sociedade fosse oficialmente
reconhecida desde a sua criação em 1836. Em uma decisão posterior (depois da
sociedade estar constituída) tal pedido foi indeferido. Se fosse em um período de
maior estabilidade financeira, os advogados da sociedade poderiam ainda recorrer da
decisão ou então adequar sua sociedade para cumprisse todos os requisitos legais
exigidos. Lembrando que esta era uma época de pouca regulação e normatização do
insipiente mercado financeiro que estava nascendo, não dá para comparar com a
atual legislação do setor.
http://en.fairmormon.org/Kirtland_Safety_Society#Illegal.3F
2) Organizar seu próprio Banco:

Em 1o lugar, não seria um banco, seria algo mais parecido hoje com uma Cooperativa
de Crédito do que como Banco. Segundo, não era seu banco, apesar de ser acionista
da cooperativa, ele não era acionista majoritário; e, inclusive se retiraria da sociedade
quando esta começou a ofecer empréstimos para especuladores de terras.
3) Imprimir dinheiro
O anti-mórmon deve ser tão ignorante que não sabe a diferença entre uma nota
119
promissória (um título privado emitido pela sociedade de Kirtland) e uma cédula de
dinheiro (uma espécie de título público emitido pelo Banco Central de um país).
Respostas:
1 - Apesar dos detalhes serem omitidos (pois aqui, trata-se de uma tradução), o fato
é o mesmo:
A legislatura de Ohio negou a petição de Smith para abrir um banco!
2 - O uso do nome Banco, de acordo com o texto original, foi mantido. Sendo uma
cooperativa ou um banco, o fato é que Joseph Smith não tinha permissão para
fazê-lo! E mesmo assim, desobedeceu a legislação!
Em nenhum local é mencionado que Smith abandonou a Cooperativa. Ao contrário,

teve que fugir de Kirtland, pois sua vida corria risco - os próprios membros da igreja
queriam matá-lo.
Nessa época, ele foi EXCOMUNGADO da igreja que ele próprio formou, mas
continuou com alguns seguidores, como se nada houvesse acontecido.
(It eventually led to the "excommunication" of Joseph Smith by a renegade part of the
Mormon community and the mass defection of large numbers of members.
http://hearkenoyepeople.blogspot.com/2010/06/errata.html e
http://bookstore.fairlds.org/product.php?id_product=1049)
3 - Novamente, sendo fiel ao texto traduzido, o termo "impressão de dinheiro" foi

mantido. De qualquer forma, sendo dinheiro ou nota promissória, era sem valor
algum, e de fato, foi isso que fez com que o banco quebrasse.
E... qual o acréscimo histórico ao chamar a tradutora de anti-mórmon e

ignorante?
_______________
Notas:
1 - De acordo com Warren Parrish, que sucedeu Joseph como caixa do banco, emu ma
carta datada de 6 de março de 1838 em Zion's Watchman. Esta carta foi reconhecida
judicialmente como sendo de fato de Luke Johnson e John F. Boynton (apóstolos) e
Sylvester Smith e Leonard Rich (quórum dos setenta).
2 - A expressão entre parentheses é parte do texto original, reimpresso em History of
the Church, Vol. 2, p. 473)
3 - Entrevista por W. Wyl. Veja Mormon Portraits, p. 36; também Oliver Olney:
Absurdities of Mormonism Portrayed, p. 4; the letter of Cyrus Smalling in E. G. Lee,
The Mormons, or Knavery Exposed, p. 14; e Fawn Brodie, No Man Knows My History,
pp. 194-8).
4 - Carta para Zion's Watchman, publicada em 24 de março de 1838. Cyrus Smalling
também escreveu que Joseph havia coletado apenas US$6.000,00 em espécie. Veja E.
G. Lee, The Mormons, or Knavery Exposed, p. 14)
5 - De acordo com Cyrus Smalling. Veja E. G. Lee, The Mormons, or Knavery Exposed,
p. 14. Também William Harris: Mormonism Portrayed (Warsaw, Illinois, 1841), p. 30).
6 - veja Chardon, Ohio, courthouse, Vol. U, p. 362).
120
7 - Sermão feito em 28 de setembro de 1856. Journal of Discourses, Vol. 4, p. 105)
8 - Pioneer and Personal Reminiscences, p. 45)
9 - Mark Lyman Staker. Hearken, O Ye People: the Historical Setting of Joseph Smith's
Ohio Revelations. Salt Lake City, Utah:Greg Kofford Books, 2009. 725 pages.
http://bookstore.fairlds.org/product.php?id_product=1049
Sermão de King Follett
Um dos discursos mais elucidativos sobre a natureza de Deus e sobre o Plano de

Salvação foi feito por Joseph Smith Jr. durante uma conferência da Igreja que
coincidiu com o funeral do Elder King Follett. O discurso, que ficou conhecido como
Sermão de King Follett, foi proferido em 7 de Abril de 1844, menos de três meses
antes da morte de Joseph Smith.
Há duas versões principais, uma publicada no Times and Seasons e mais tarde
ampliada para ser publicada no livro Ensinamentos do Profeta Joseph Smith, e uma
outra feita por um funcionário da Igreja que juntou todas as versões anteriores e
acrescentou mais alguns detalhes encontrados em outros relatos.
Segue-se o sermão na íntegra:
Queridos Santos, porque o vento sopra muito forte, será muito difícil para eu fazer
com que todos vocês ouçam a menos que eu tenha sua profunda atenção. Abordo um
assunto da maior importância e o mais solene dentre quaisquer outros que possam
ocupar nossa atenção ― que é o assunto dos mortos. O passamento de nosso querido
irmão Elder King Follett, esmagado por uma caçamba de pedras dentro de uma mina,
é o motivo mais imediato que me leva a tocar neste assunto. Fui convidado a tomar a
palavra por seus amigos e parentes, porem, vendo que nesta congregação, entre os
habitantes desta cidade ou em qualquer outro lugar há muitas pessoas que também
perderam bons amigos, sinto-me inclinado a falar de um modo geral sobre o assunto
e oferecer-lhes minhas idéias na medida em que tiver habilidade para assim fazê-lo e
à medida que for inspirado pelo Espírito Santo para que me mantenha no assunto.
Solicito as suas orações e fé, para que possa ter a instrução do Deus Todo Poderoso, e
o dom do Espírito Santo, a fim de expor verdades genuínas que possam ser facilmente
compreendidas e para que o testemunho possa levar aos seus corações e mentes a
certeza da veracidade de minhas palavras. Orem para que o Senhor possa fortalecer
meus pulmões e acalmar os ventos; que as orações dos Santos atinjam os céus a fim
de que entrem nos ouvidos do Senhor de Sabaoth, pois as orações dos justos podem
muito em seus efeitos. Aqui existe força e acredito firmemente que suas orações
serão ouvidas.
Antes de entrar propriamente na investigação do assunto, gostaria de preparar o

terreno, abordando-o do princípio, para que vocês possam entendê-lo melhor.
Considerarei alguns assuntos preliminares para que vocês possam compreender o
assunto, quando eu chegar a ele. Eu não pretendo agradar seus ouvidos com uma
superfluidade de palavras, ou oratória, ou com muita erudição; mas antes tenciono
edificá-los com as verdades simples do céu.
Em primeiro lugar, eu desejo voltar ao começo ― ao despontar da Criação. Este é o

ponto de partida se quisermos nos familiarizar completamente com a mente, os
propósitos e os decretos do grande Elohim, que se assenta em longínquos céus, como
121
estava na criação do mundo. Precisamos, pra começar, ter uma compreensão do
próprio Deus. Se começarmos direito, é fácil nos mantermos corretos o tempo todo;
mas, se começarmos errado, continuaremos assim e será muito difícil endireitarmos
depois.
Há muito poucos seres no mundo que entendem apropriadamente o caráter de Deus.

A grande maioria não compreende coisa alguma do que se passou ou do que está por
vir no que diz respeito ao seu relacionamento Deus. Eles não conhecem, nem
tampouco entendem a natureza desta conexão; e, por conseguinte, eles sabem muito
menos que animais selvagens. Se um homem aprende somente a comer, beber e
dormir e não compreende nenhum dos desígnios de Deus, ele é exatamente igual ao
animal que compreende as mesmas coisas: come, bebe, dorme e não sabe nada
mais; sim, ele sabe tanto quanto nós, a menos que sejamos capazes de ter
entendimento através da inspiração de Deus Todo-Poderoso.
Eu quero voltar ao começo e assim elevar suas mentes a uma esfera mais alta, a uma
compreensão mais exaltada do que a que a mente humana comumente compreende.
Eu quero pedir a esta congregação, a todo homem, mulher e criança, para que
responda a esta pergunta em seus próprios corações: Que espécie de ser é Deus? Que
tipo de ser é nosso Pai? Algum homem ou mulher sabe? Qualquer de vocês O viu, O
ouviu, comungou com Ele? Esta é a pergunta. Talvez, isso ocupará sua atenção de
agora em diante. O apóstolo [João] diz, "Esta é a vida eterna ― conhecer a Deus e a
Jesus Cristo, que Ele enviou.‖ Se qualquer homem, não sabendo que tipo de ser é
Deus, indaga para saber se a declaração do apóstolo é verdadeira ― e busca
diligentemente em seu próprio coração ― ele admitirá que não tem vida eterna; pois
não pode haver nenhuma vida eterna baseada em qualquer outro princípio.
Meu primeiro objetivo é descobrir o caráter do único sábio e verdadeiro Deus e que
espécie de ser Ele é, e se eu for o homem que O compreende e explica ou transporta
os princípios Dele aos vossos corações de forma que o Espírito o sele em vós, que
todo homem e mulher ponha a mão em sua boca sente-se em silêncio daqui em
diante, e nunca mais levantem a mão ou a voz para dizer qualquer coisa contra o
homem de Deus. Mas se eu falhar, se torna meu dever renunciar todas as minhas
pretensões a mais revelações e inspirações, ou de ser um profeta. Aí me tornarei igual
ao resto do mundo. E se todos [os mestres religiosos] que fingem conhecer a Deus
fossem suficientemente honestos para renunciar a suas pretensões de santidade,
quando se torna manifesta sua ignorância no tocante ao conhecimento de Deus,
estariam em pior situação que a minha. Não há sequer um homem, exceto o que
expira um anátema, que diga que eu sou um falso profeta. Mas se qualquer homem é
autorizado a tirar minha vida porque ele diz que eu sou um falso mestre, então no
mesmo princípio, autorizam que eu tire a vida de todo aquele que eu considerar um
falso mestre, e onde esse derramamento de sangue irá parar? E quem não sofreria?
Mas não se metam com qualquer homem por causa de suas idéias religiosas; todos os
governos deveriam permitir que cada pessoa seguisse sua fé, sem ser molestada.
Nenhum homem é autorizado a tirar vida de ninguém por causa de uma diferença de
religião ― diferenças essas que todas as leis e governos deveriam tolerar e proteger,
considerando-as certas ou erradas. Todo homem possui o direito natural, e em nosso
país, o direito constitucional, de ser um falso profeta ou um profeta verdadeiro. E se
eu provar que tenho a verdade de Deus em mim e que noventa em cada cem
ministros religiosos do mundo são falsos mestres sem qualquer autoridade, embora
122
digam possuir as chaves do reino de Deus na terra, e fosse matá-los por serem falsos
mestres, iria inundar de sangue o mundo inteiro.
Provarei que o mundo está errado, mostrando quem é Deus. Examinem minhas
palavras, pois quero que todos vocês conheçam a Deus, estejam familiarizados com
Ele. E se eu puder conduzi-los a Ele, todas as perseguições contra mim cessarão;
vocês saberão que eu sou o criado Dele, porque eu falo como alguém que tem
autoridade. Que tipo de ser era Deus no princípio? Abram seus ouvidos e ouçam todos
os confins da terra; porque eu vou provar isto a vocês pela Bíblia, e eu vou lhes
contar os desígnios de Deus para a raça humana e por que Ele interfere nos assuntos
dos homens.
Primeiro, o próprio Deus já foi como um de vocês, Ele é um homem exaltado

entronizado em céus distantes. Este é o grande segredo. Se o véu fosse rasgado hoje
e vocês vissem o grande Deus que mantém este mundo em sua órbita e sustenta
todos os mundos e todas as coisas pelo Seu poder, vocês o veriam na imagem e
mesma forma de um homem; pois Adão foi criado na mesma forma e imagem de
Deus. Ele recebeu instruções, caminhou, falou e conversou com Ele como um homem
fala e comunga com outro.
Para entender o assunto dos mortos para a consolação desses que lamentam a perda
de seus amigos, é necessário que eles entendam o caráter e a natureza de Deus;
porque eu vou lhes falar como Deus veio a ser Deus. Nós imaginamos que Deus foi
Deus por toda a eternidade. [Que Ele não foi é uma idéia] incompreensível para
alguns. Mas é o simples e primeiro princípio do evangelho ― conhecer com certeza o
caráter de Deus, e que nós podemos conversar com Ele como um homem com outro.
O próprio Deus, o Pai de nós todos, habitou em uma terra do mesmo modo que o
próprio Senhor Jesus Cristo fez e eu lhes mostrarei isto usando a Bíblia.
Quisera ter a trombeta de um arcanjo; Eu poderia contar a história de tal maneira que
a perseguição cessaria pra sempre. O que disse Jesus? (Marque isto, Elder Rigdon!)
Jesus disse, "Como o Pai tem poder em Si mesmo, também o Filho tem poder." Para
fazer o quê? Para fazer o que o Pai fez. A resposta é óbvia ― para perder seu corpo e
tomá-lo novamente para si. ―Jesus, o que vai você fazer?‖ ―Vou perder minha vida
como fez meu Pai, e resgatá-la novamente.‖ Se vocês não acreditam nisto, vocês não
acreditam na Bíblia. As escrituras sagradas dizem isto e eu desafio toda a erudição e
sabedoria, todos os poderes combinados da terra e do inferno juntos para refutar isto.
Aqui, então, está a vida eterna ― conhecer o único sábio e verdadeiro Deus. E vocês
tem que aprender a ser Deuses ― a ser reis e sacerdotes para Deus, do mesmo modo
que todos os Deuses fizeram ― indo de um grau pequeno para outro, de graça em
graça, de exaltação em exaltação, até que vocês possam assentar-se em glória como
fazem os que se assentam empossados em poder perpétuo.
E eu quero que vocês saibam que nos últimos dias, enquanto certos indivíduos
estiverem proclamando o nome Dele, Deus não é está brincando com você ou eu; é o
primeiro princípio da consolação. Quão consolador é para o lamentador que tem que
se separar de um marido, esposa, pai, mãe, filho ou ente-querido, saber que embora
o tabernáculo terrestre será dissolvido que seu ente-querido subirá em glória imortal,
não para se entristecer, sofrer ou morrer novamente, mas para ser herdeiro de Deus
e co-herdeiro com Jesus Cristo. O que isso significa? É herdar a mesma glória, o
mesmo poder e a mesma exaltação até que você suba ao trono de poder eterno
exatamente como aqueles que já fizeram antes. O que fez Jesus? ―Eu faço as coisas
123
que eu vi meu Pai fazer quando mundos se desenrolaram em existência. Eu vi meu
Pai edificar Seu reino com temor e estremecimento e eu tenho que fazer o mesmo; e
quando eu adquirir meu reino, eu o apresentarei a meu Pai de forma que ele obtenha
reino sobre reino, e isto exaltará a Sua glória.‖ E assim Jesus anda de acordo com os
passos de Seu Pai para herdar aquilo que Deus fez antes. Está claro como água.
Assim você aprende alguns dos primeiros princípios do evangelho sobre os quais tanto
tem sido dito. Quando você sobe uma escada, você tem que começar de baixo e subir
até que você aprenda o último princípio; levará um grande tempo até que você
aprenda o último. Nem tudo é pra ser compreendido neste mundo; aprender salvação
além do túmulo é uma coisa grandiosa. Eu suponho que não tenho a permissão de
entrar em uma investigação sobre qualquer coisa que não esteja contida na Bíblia. E
eu penso há muitos "homens sábios" aqui que me matariam por traição; então eu
virarei um comentarista hoje.
Eu comentarei sobre a primeiríssima palavra hebraica da Bíblia, Berosheit. Eu quero

analisar a palavra; baith ― em, por, através, e assim por diante. Rosh ― a cabeça.
Sheit ― terminação gramatical. Quando o homem inspirado o escreveu, ele não pôs o
baith lá. Um homem, um judeu sem qualquer autoridade, achou ser muito ruim
começar falando sobre o cabeça. Lia-se no princípio, "O Cabeça dos Deuses reuniu os
Deuses"; este é o verdadeiro significado das palavras. Baurau significa ―produzir‖. Se
você não acredita nisto, é porque você não acredita no homem instruído por Deus.
Nenhum homem pode lhes ensinar mais do que o que eu lhes falei. Assim o Cabeça
dos Deuses reuniu os Deuses no grande conselho. Eu simplificarei isto na língua
inglesa. Oh, vocês advogados e vocês doutores que me perseguiram, eu quero que
vocês saibam que o Espírito Santo sabe disso tanto quanto vocês o sabem. O Cabeça
dos Deuses ajuntou os Deuses e eles assentaram-se no grande conselho. Os principais
conselheiros assentaram em céus distantes e contemplaram a criação dos mundos
que haviam sido criados até aquele momento. Quando eu digo doutores e advogados,
falo dos doutores e escribas das escrituras. Eu assim fiz para confundir os advogados
e para que todos riam deles. Algum doutor instruído poderia pensar e dizer, "As
escrituras sagradas não podem ser alteradas." Mas eu vou lhes mostrar um erro. Eu
tenho um antigo livro do Novo Testamento em hebraico, latim, alemão e grego. Eu
tenho lido a versão em alemão e a considero como a que mais se aproxima de ser
correta e de corresponder às revelações que dei durante os últimos quatorze anos. Ela
fala de Jachobod, o filho de Zebedeu. Que é Jacob em inglês (Jacó em Português). No
Novo Testamento em inglês o nome é traduzido para James (Tiago em Português).
Agora se o tal Jacob tivesse as chaves, você poderia falar sobre James por toda a
eternidade e nunca adquirir as chaves. No 21º versículo do quarto capítulo de Mateus,
a edição alemã usa a palavra o Jacob em vez de James.
Como nós podemos escapar a condenação de inferno a menos que Deus o revele a
nós? Os homens nos prendem com correntes. A versão em latim diz Jachobod, que
quer dizer Jacob; A hebraica diz Jacob; A grega diz Jacob; A alemã diz Jacob. Eu
agradeço a Deus por ter este livro e lhe agradeço ainda mais pelo dom do Espírito
Santo. Eu tenho o livro mais velho no mundo, mas o livro mais velho está em meu
coração. Eu tenho todos os quatro testamentos. Venham aqui, homens instruídos, e
leiam se puderem. Eu não deveria ter introduzido este testemunho a menos que fosse
para apoiar a palavra Rosh, o Cabeça, Pai dos Deuses. Eu não deveria ter exposto isto
a menos que fosse para mostrar que eu tenho razão.
Quando nós começarmos a aprender deste modo, nós começamos a aprender sobre o
único e verdadeiro Deus e que tipo de um ser nós temos que adorar. Quando nós
sabemos como vir a Ele, Ele começa a desdobrar os céus diante de nós e nos falar
124
tudo sobre eles. Quando nós estivermos prontos para vir a Ele, Ele estará pronto para
vir a nós.
Agora eu pergunto a todos que me ouvem por que os homens instruídos que estão
pregando a salvação dizem que Deus criou os céus e a terra do nada. A razão é que
eles não são de fato instruídos. Eles consideram blasfêmia contradizer suas ideias;
eles o chamarão de tolo....O Espírito Santo dentro de mim compreende mais que todo
o mundo e eu me apegarei a ele. A palavra criar veio da palavra baurau; não significa
criar do nada; significa organizar, do mesmo modo que um homem organizaria
materiais para construir um navio. Conseqüentemente nós deduzimos que Deus teve
materiais para organizar o mundo a partir do caos ― matéria caótica que é elemento
e na qual habita toda a glória. O Elemento existe desde o tempo em que Ele existe.
Os princípios puros dos elementos são princípios que nunca podem ser destruídos;
eles podem ser organizados e podem ser reorganizados, mas não ser destruídos.
Eu tenho outro assunto para discutir. É impossível dizer tudo que eu gostaria de dizer
sobre isto, mas eu tocarei no assunto; o tempo não me permitirá dizer tudo. Eu estou
me referindo à ressurreição dos mortos ― quer dizer, a alma, a mente do homem, o
espírito imortal. Todos os homens dizem que Deus a criou no princípio. Tal idéia
diminui o homem em minha opinião. Eu não acredito nesta doutrina; Eu sei mais a
respeito do assunto. Ouçam, todos os confins do mundo, pois foi Deus que falou.
Antes de eu terminar, eu farei o homem parecer um bobo se ele não acreditar nisto.
Eu vou falar de coisas mais nobres.
Nós dizemos que o próprio Deus é um Deus auto-existente. Quem lhes disse isso?
Está de certo modo correto, mas como isso entrou em suas cabeças? Quem lhes disse
que o homem não existe do mesmo modo e de acordo com os mesmos princípios?
Como está escrito em hebraico? Não é assim que diz em hebraico; diz que Deus fez o
homem da terra e pôs nele o espírito de Adão, e assim ele se tornou um corpo
vivente.
A mente humana é tão imortal quanto o próprio Deus. Eu sei que meu testemunho é
verdadeiro; conseqüentemente, quando eu falo com estes que lamentam (a perda de
seus ente-queridos), o que eles perderam? Seus amigos e parentes estão separados
dos seus corpos por um curto espaço de tempo; seus espíritos existem a tanto tempo
quanto Deus e eles estão agora em um lugar onde habitam juntos, exatamente como
fazemos aqui na terra. É lógico dizer que um espírito é imortal e ainda assim tem um
começo? Porque se um espírito tiver um começo, terá um fim. Isso é boa lógica. Eu
discorrerei sobre o espírito de homem numa outra ocasião, porque hoje quero me ater
ao espírito e corpo do homem ― no assunto dos mortos.
Eu tiro o anel de meu dedo e o comparo a mente do homem, o espírito imortal,

porque não tem nenhum começo. Suponha que eu o corte em dois; como Deus vive,
por ter um começo, terá um fim. Todos os tolos e homens instruídos e sábios desde o
princípio da criação que dizem que o homem teve um começo provem que ele tem
que ter um fim. Se fosse assim, a doutrina da aniquilação seria verdade. Mas se eu
tiver razão, eu posso com coragem proclamar dos topos das casas que Deus nunca
teve poder para criar o espírito de homem algum. O próprio Deus não pôde se criar. A
Inteligência existe em um princípio de auto-existência; é um espírito que existe de
eras em eras, e não pode ser criado. Além disso, todos os espíritos que Deus já
enviou ao mundo são suscetíveis ao crescimento.
Os primeiros princípios do homem são auto-existentes com Deus. Deus se achou no

125
meio de espíritos e glória e porque Ele era maior que eles, Ele achou apropriado
instituir leis através das quais o resto pudesse ter o privilégio de avançar como ele ―
de modo que eles pudessem ter uma glória sobre outra e todo o conhecimento, poder
e glória necessária para salvar o mundo dos espíritos. Eu sei que quando lhes falo
estas palavras de vida eterna que são dadas a mim, vocês as experimentam e eu sei
que vocês acreditam nelas. Vocês dizem que o mel é doce, e eu digo o mesmo. Pois
também posso experimentar o gosto do espírito de vida eterna; Eu sei que é bom. E
quando eu lhes conto estas coisas que me foram dadas por inspiração do Espírito
Santo, vocês as recebem como doces, e eu me alegro cada vez mais.
Eu quero falar mais da relação entre o homem e Deus. Eu abrirei seus olhos em
relação a seus mortos. Todas as coisas que Deus em Sua infinita sabedoria acha
apropriado de nos revelar enquanto nós estamos vivendo na mortalidade com respeito
a nossos corpos mortais nos é revelado de modo abstrato ― independente da
afinidade a este tabernáculo mortal ― e Ele nos revela essas coisas como se nós não
tivéssemos nenhum corpo.
E essas revelações que salvarão nossos mortos, salvarão também nossos corpos;
Deus as revela a nós em vista de que não há nenhuma dissolução eterna do corpo.
Consequentemente a responsabilidade, a terrível responsabilidade que descansa em
nós em relação a nossos mortos; pois todos os espíritos que não obedeceram ao
evangelho na carne têm que obedecê-lo em espírito ou serão condenados.
Pensamento solene; pensamento terrível. Não há nada para ser feito? Nenhuma
salvação para nossos pais e amigos que morreram e não obedeceram aos decretos do
Filho de Homem? Quisera Deus que eu tivesse quarenta dias e noites para lhes falar
tudo! Eu os faria entender que não sou um profeta decaído.
Que tipo de personagens são esses que podem ser salvos embora seus corpos
estejam se deteriorando na sepultura? Quando Seus mandamentos nos ensinam, Ele
toma por conta a eternidade. A maior responsabilidade neste mundo que Deus nos
confiou é a de cuidar de nossos mortos. O apóstolo diz, "Eles sem nós não podem ser
feitos perfeitos" [Hebreus 11:40]. Agora eu falarei deles: Eu digo a você, Paulo, que
você não pode ser perfeito sem nós. É necessário que esses que foram adiante e
esses que virão depois de nós tenham salvação em comum conosco, e assim Deus o
tornou obrigatório ao homem. Por isso, Deus disse que enviaria Elias.
Eu tenho uma declaração para fazer sobre as providências que Deus fez para se
adequar às condições do homem ― feitas antes da fundação do mundo. O que disse
Jesus? Todo pecado e todas as blasfêmias, toda transgressão, exceto uma, das quais
o homem possa ser considerado culpado, podem lhe ser perdoadas, e há uma
salvação para todos os homens neste mundo ou o mundo por vir para os que não
cometeram o pecado imperdoável, havendo assim uma escapatória, seja neste mundo
ou no mundo dos espíritos.
Consequentemente Deus que proveu uma escapatória para que todo espírito no
mundo eterno seja conduzido e salvo a menos que ele tenha cometido aquele pecado
imperdoável que não pode ser remido por Ele. Deus forjou uma salvação para todos
os homens, a menos que eles cometam um certo pecado. E todo homem que tenha
um amigo no mundo eterno pode salvá-lo, a menos que ele ou seu amigo tenham
cometido o pecado imperdoável. E assim você pode ver como você pode se tornar um
salvador.
Um homem não pode cometer o pecado imperdoável depois da dissolução do corpo e

126
haver ainda um modo possível para fuga. O conhecimento salva o homem e no mundo
dos espíritos nenhum homem pode ser exaltado a não ser por meio do conhecimento.
Tão logo um homem não dê atenção aos mandamentos, ele tem que viver sem
salvação. Se um homem tem conhecimento, ele pode ser salvo. No entanto, se ele for
culpado de grandes pecados, será punido por eles. Mas quando ele se consente a
obedecer ao Evangelho, seja aqui ou no mundo dos espíritos, ele é salvo.
O homem é seu próprio atormentador e seu próprio condenador. Consequentemente a

declaração, "Eles entrarão no lago que queima como fogo e enxofre." O tormento da
mente do homem é tão intenso quanto um lago que queima com fogo e enxofre.
Assim é o tormento do homem.
Eu conheço as escrituras sagradas; Eu as entendo. Eu disse que nenhum homem pode

cometer o pecado imperdoável depois da dissolução do corpo, mas ele tem que fazer
isto neste mundo. Conseqüentemente a salvação de Jesus Cristo foi disponibilizada a
todos os homens para triunfarem sobre o diabo; pois se não lhes afeta em um lugar,
vai em outro, pois ele se levantou como um Salvador para eles. E eles sofrerão até
que obedeçam a Cristo.
A contenção nos céus foi: Jesus disse que haveria algumas almas que não seriam
salvas e o diabo disse que ele poderia salvar a todas e apresentou seus planos diante
do grande conselho que deu seu voto em favor de Jesus Cristo. Então o diabo se
levantou em rebelião contra Deus e foi lançado para baixo, com todos os que
arriscaram suas cabeças por ele.
Todos os pecados serão perdoados menos o pecado contra o Espírito Santo, pois
Jesus salvará a todos, exceto os filhos de Perdição. O que um homem precisa fazer
pra cometer o pecado imperdoável? Ele precisa receber o Espírito Santo, ter os Céus
abertos para ele, conhecer a Deus pessoalmente, e mesmo assim, pecar contra Ele.
Depois que um homem peca contra o Espírito Santo não há nenhum arrependimento
para ele. Ele tem que dizer que o sol não brilha enquanto o vê. Ele tem que negar
Jesus Cristo quando os céus estiverem abertos pra ele. E negar o plano de salvação
com seus olhos abertos para a verdade dele. E a partir daí ele começa a ser um
inimigo desta obra. Este é o caso de muitos dos apóstatas de A Igreja de Jesus Cristo
de Santos dos Últimos Dias.
Quando um homem começar a ser um inimigo desta obra, ele me caça e procura me
matar; ele tem sede do meu sangue; ele nunca cessa. Ele tem o mesmo espírito
daqueles que crucificaram o Senhor da Vida, ― o mesmo espírito que peca contra o
Espírito Santo. Você não consegue salvar tais pessoas, não as pode trazer ao
arrependimento. Elas fazem uma guerra aberta contra a verdade, como o diabo fez, e
a conseqüência é terrível.
Eu aconselho todos vocês a terem cuidado com o que fazem ou vocês poderão
perceber que aos poucos foram sendo enganados. Sejam cautelosos; Não abram
espaço para que isso aconteça, não façam qualquer movimento precipitado, vocês
podem ser salvos. Se um espírito de amargura oprime sua alma, não se sintam
desesperados. Vocês podem dizer que tal é o salário do pecado.
Bem, se o pecador se arrepende, ele é perdoado. Sejam cautelosos, esperem. Quando

vocês encontrarem um espírito que inspira o derramamento de sangue ― assassinato,
o tal espírito não é de Deus, mas é do diabo. A boca fala do que está cheio o coração
do homem.
127
Os melhores homens operam os melhores trabalhos. O homem que lhe conta palavras
de vida é o homem que pode lhe salvar. Eu o advirto contra todos os maus indivíduos
que pecam contra o Espírito Santo, pois não há nenhuma redenção para eles neste
mundo ou no mundo por vir.
Eu poderia voltar e traçar qualquer assunto de interesse a respeito da relação do

homem com Deus, se eu tivesse tempo. Posso entrar nos mistérios; posso discorrer
largamente sobre os mundos eternos. Pois Jesus disse, "Na casa de meu Pai é muitas
moradas." Paulo disse, ―há uma glória do sol e outra glória da lua e outra glória das
estrelas." O que temos que nos consola em relação aos nossos mortos? Nós temos
razão para ter a maior esperança e consolação por nossos mortos dentre todos os
povos da terra, porque nós os ajudamos desde o princípio; nós os vimos andarem em
retidão em nosso meio e os vimos adormecerem nos braços de Jesus. E todos os que
morreram em retidão estão agora no reino celestial de Deus, que é a glória do sol.
Vocês que lamentam têm motivo para se alegrar [falando da morte do Elder King
Follett] pois seu marido e seu pai se foi para esperar até a ressurreição dos mortos ―
até o aperfeiçoamento dos restos mortais; pois na ressurreição seu amigo se
levantará em felicidade perfeita e caminhará em direção à gloria celestial, enquanto
outros tem que esperar por miríades de anos até receberem semelhantes bênçãos. E
suas expectativas e esperanças superam de longe o que qualquer homem pode
conceber. Então, por que Deus revelou isto a nós?
Eu estou autorizado a dizer, pela autoridade do Espírito Santo, que vocês não tem
nenhuma razão para temer, porque ele se foi para o lar dos justos. Não lamentem;
não lamentem. Eu sei disto pelo testemunho do Espírito Santo que está dentro de
mim. E vocês podem esperar que seus amigos venham encontrá-los na manhã do
mundo celestial.
Alegre-se, Israel! Seus amigos que foram assassinados pela causa da verdade durante
as perseguições triunfarão gloriosamente no mundo celestial, enquanto os assassinos
deles/delas esperarão eras de tormento até que tenham pago até o último centavo de
sua dívida com a justiça. Eu digo isto pelo benefício de estranhos.
Eu tenho um pai, irmãos, filhos e amigos que já se foram para o mundo dos espíritos.
Eles estão ausentes só por um momento. Eles estão em espírito e em breve nos
encontraremos novamente; O tempo se aproxima quando a trombeta soará. Quando
partirmos, nos encontraremos com nossas mães, pais, amigos e com todos os que nós
amamos e que adormeceram em Cristo. Não haverá nenhum medo de turbas,
perseguições, ou processos maliciosos e prisões, mas tudo será uma eternidade de
felicidade.
Uma pergunta deve ser feita ― ―As mães terão seus filhos de volta na eternidade?‖
Sim, sim, mães, vocês terão seus filhos, porque eles terão vida eterna. Pois a dívida
deles foi paga; nenhuma condenação os espera, porque eles estão no espírito. Mas,
como uma criança morre, ela também se levantará dos mortos, e viverá pra sempre
pelo conhecimento divino. Não crescerá, será ainda uma criança naquela precisa
forma que tinha antes de morrer nos braços de sua mãe, mas possuirá toda a
inteligência de um Deus. As crianças habitarão nas mansões de glória e exercitarão
seu poder. A eternidade está cheia de tronos ocupados por crianças reinando em
tronos de glória, sem que um cúbito precise ser adicionado a sua estatura.
128
Vou deixar este assunto por aqui, e farei umas poucas afirmações sobre o assunto do
batismo. O batismo nas águas sem o batismo de fogo, como o Espírito Santo
operando nele, não serve pra nada. Eles são necessariamente e inseparavelmente
ligados. No alemão, o texto me confirma igual às revelações que dei durante os
últimos quatorze anos. Eu tenho o testemunho para pôr em seus dentes; meu
testemunho foi verdade todo o tempo. Vocês o acharão na declaração de João Batista
[lê do alemão]. João diz, "eu o batizo com água, mas quando Jesus vier, aquele que
tem o poder (as chaves), ele deverá administrar o batismo de fogo e do Espírito
Santo." Onde está agora todo o mundo sectário? E se este testemunho for verdade,
eles estão todos condenados tão claramente quanto anátema pode fazer isto. Eu sei
que o texto é verdade. Eu peço a todos os alemães aqui reunidos para confirmarem
com um ―Sim‖. [Gritos altos de "Sim."]
Alexander Campbell, como você vai salvar pessoas só com água? Pois João disse que
o batismo dele não era nada sem o batismo de Jesus Cristo. ―Por isso, deixando os
rudimentos da doutrina de Cristo, prossigamos até à perfeição, não lançando de novo
o fundamento do arrependimento de obras mortas e de fé em Deus, e da doutrina dos
batismos, e da imposição das mãos, e da ressurreição dos mortos, e do juízo eterno.
E isto faremos, se Deus o permitir.‖ (Hebreus 6:1-3) Há um Deus, um Pai, um Jesus,
uma esperança de nossa vocação, um batismo (todos estes batismos fazem um só).
Eu tenho a verdade e desafio o mundo a me contradizer se eles puderem.
Acabei de pregar um pouco em latim, um pouco em hebraico, grego e alemão; e eu

cumpri tudo. Eu não sou tão bobo quanto muitos me julgam ser. Os alemão sabem
que eu li o alemão corretamente.
Ouçam todos os confins da terra ― todos os sacerdotes, todos os pecadores, todos os

homens. Arrependam-se! Arrependam-se! Obedeçam o evangelho. Voltem-se a Deus,
pois sua religião não o salvará e você será condenado. Eu não digo quanto tempo. Há
afirmações sendo feitas sobre todos os homens serem redimidos do inferno. Mas eu
digo que esses que pecam contra o Espírito Santo não podem ser perdoados neste
mundo nem no mundo por vir; eles morrerão a segunda morte. Aqueles que
comentem o pecado imperdoável são condenados ao Gnolom ― para habitarem no
inferno, que são mundos sem fim. Como eles preparam cenas de matança neste
mundo, assim eles subirão àquela ressurreição que é como um lago de fogo e
enxofre. Alguns subirão à eterna e ardente glória divina e alguns subirão à
condenação da própria imundície ― tão intensa quanto um lago de fogo e enxofre.
Eu dirigi minhas observações a todos: ricos e pobres, escravos e homens livres,

grandes e pequenos. Eu não tenho nenhuma inimizade contra qualquer homem. Eu
amo a todos. Eu sou seu melhor amigo e se as pessoas perderem seu rumo é por sua
própria conta. Se eu reprovo um homem e ele me odeia, ele é um bobo; porque eu
amo todos os homens, especialmente estes meus irmãos e irmãs.
Eu me alegro ouvindo o testemunho de meus amigos idosos. Vocês nunca

conheceram meu coração; nenhum homem sabe minha história; Eu não posso falar
dela. Eu nunca assumiria esta responsabilidade por mim mesmo. Por isso não culpo
quem não acredita na minha história. Se eu não tivesse experimentado essas coisas
por mim mesmo, jamais teria acreditado.
Eu nunca prejudiquei a homem algum desde que nasci neste mundo. Minha voz
129
sempre foi pela paz. Não posso me deitar até que todo meu trabalho esteja acabado.
Eu nunca pensei em causar qualquer dano a qualquer membro da raça humana.
Quando eu for chamado pela trombeta de um arcanjo e pesado na balança da justiça,
todos vocês me conhecerão então.
Não tenho mais nada a dizer. Deus abençoe a todos. Amém.
As profecias não cumpridas
FALSOS PROFETAS E PROFECIAS
Os profetas da igreja SUD afirmam serem os únicos homens no mundo capazes de

falar diretamente com Deus e receberem revelações para guiar e liderar o povo.
Jesus disse:
"Acautelai-vos dos falsos profetas" (Mateus 7:15) e o Apóstolo João advertiu que
"muitos falsos profetas têm saído pelo mundo" (1 João 4:1).
Como nós podemos identificar um falso profeta? Um teste simples, mas fundamental
é examinar as profecias que eles fizeram em nome de Deus.
"Se uma única dessas profecias não se cumprir o pregador é identificado

como um falso profeta e nós somos exortados a não darmos atenção a
ele"(Deuteronômio 18:20-22).
Eis o teste de Deus para o profeta:

"Porém o profeta que presumir de falar alguma palavra em meu nome, que
eu não mandei falar, ou o que falar em nome de outros deuses, esse profeta
será morto. Se disseres no teu coração: Como conhecerei a palavra que o
Senhor não falou? Sabe que quando esse profeta falar, em nome do Senhor, e
a palavra dele se não cumprir nem suceder, como profetizou, esta é palavra
que o Senhor não disse; com soberba a falou o tal profeta: não tenhas temor
dele" (Deuteronômio 18:20-22).
Qualquer profeta que não passasse neste teste da profecia cumprida era profeta falso.
(Veja Deuteronômio 13:1-5; Isaías 9:13-16; Jeremias 14:13-16; Ezequiel 13:1-9.)
Uma profecia falsa desqualificava o homem para sempre como profeta de Deus.
Segundo as Escrituras, sob a lei do Antigo Testamento, o profeta que presumisse falar
o que Deus não havia mandado, devia ser morto.
Uma resposta comum que os mórmons costumam dar quanto a isto, para evitar as
sérias implicações que as inumeráveis falsas profecias de Smith e Brigham Young
fizeram, entre outros, é citar as próprias palavras de Smith:
"Um profeta só é um profeta quando ele estiver agindo como tal."

Entretanto, um exame cuidadoso das declarações dos líderes SUD a seguir, mostra
que eles estavam reivindicando autoridade profética ao emitir tais declarações.
Entre 1823 a 1830
130
1 - CRISTO APARECERÁ NO TEMPLO
"8 Eu sou Jesus Cristo, o Filho de Deus; portanto cinge teus lombos e de repente eu
virei ao meu templo. Assim seja. Amém". (DeC 36:8) - dezembro de 1830
Cumprimento: Apenas Joseph Smith, que fez a profecia, alegou que Cristo visitou o
templo em 1836.
2 - VENDA DOS DIREITOS AUTORAIS DO LIVRO DE MÓRMON
Entre 1829 e 1830 - veja maiores detalhes AQUI
Uma profecia bastante reveladora é relatada por David Whitmer, uma das Três
Testemunhas do Livro de Mórmon.
Em seu livro, An Address to All Believers in Christ [Uma Proclamação a todos os

crentes em Cristo] - Richmond, Missouri, 1887, Whitmer disse que Joseph Smith
recebeu uma revelação de que os irmãos deviam ir a Toronto, no Canadá, e que
venderiam ali os direitos autoraris do Livro de Mórmon.
Cumprimento: Os dois fiéis homens foram ao Canadá, mas ninguém se interessou

em comprar os direitos autorais do livro.
Ao voltarem, cansados e muito desiludidos, pediram explicações a Joseph Smith, que

lhes disse:
"Algumas revelações são de Deus; algumas são dos homens, e outras são do
diabo. Quando um homem interroga o Senhor a respeito de uma questão, se ele é
enganado por seus próprios desejos carnais e está em pecado, ele receberá uma
resposta de acordo com seu coração pecador, mas não será uma revelação do
Senhor." (David Whitmer, An Address to All Believers in Christ,p. 31)
131
Profeta bíblico algum jamais usou tal explicação, pois nenhum profeta verdadeiro de
Deus jamais falhou. Se Smith não podia saber se a profecia vinha de Deus, do homem
ou do diabo, as revelações do Livro de Mórmon e também dos outros escritos podem
ser confiáveis?
Ainda, como relatado por David Whitmer:
"Eu poderia citar outras falsas revelações que vieram pela boca de Joseph. Muitas das
revelações de Joseph nunca foram publicadas. A revelação para ir ao Canadá foi
escrita em papel, mas nunca foi publicada." (Ibid.,p.31)
3 - REUNIÃO DOS SANTOS EM SIÃO (18/set/1830)
DeC 29:7-8
"E vós sois chamados para efetuardes a reunião de meus eleitos; pois meus eleitos
ouvem minha voz e não endurecem o coração.
"Portanto o Pai decretou que serão reunidos em um mesmo local na face desta terra,
a fim de preparar-lhes o coração e para que estejam prontos em todas as coisas para
o dia em que tribulações e desolações forem enviadas sobre os iníquos."
Cumprimento: Agora os mórmons estão espalhados, e a Primeira Presidência tem

afirmado que todos devem se manter em seus países. Portanto, alguns mórmons
acreditam que esta reunião refere-se ao tempo da segunda vinda, por isso ainda não
aconteceu
4 - VOLTA DE CRISTO
Joseph Smith profetizou em várias ocasiões que a Segunda Vinda estaria muito
próxima.
Em setembro de 1830, a hora da Segunda Vinda está próxima - DeC 29:9-11.
Em 3 de novembro de 1831. DeC 133:17.

132
"A hora da [Segunda] vinda está perto".
23 de abril de 1834. DeC 104:59

"...prepare meu povo para o tempo quando eu morarei com eles, que está perto".
Cumprimento: Joseph continuou a profetizar sobre a vinda, dando inclusive uma

data para esse acontecimento. Essa profecia não foi cumprida.
Entre 1831-1832
5 - AQUISIÇÃO DE LOCAIS DE REFÚGIO
Em 7 de março de 1831, Joseph Smith previu que os mórmons deveriam reunir

riquezas e comprar lugares de refúgio e segurança em Missouri, onde os maus não oa
alcançaria, e os ímpios se recusariam a batalhar contra os Mórmons (DeC 45: 64-74).
Cumprimento: a maioria da propriedade Missouri que os mórmons adquiriram na

década de 1830 foi vendida ou abandonada. Além disso, vários conflitos aconteceram
entre os mórmons e os habitantes de Missouri, que culminou com a Ordem de
Extermínio e a expulsão dos mórmons do estado.
6 - CONSTRUÇÃO DE SIÃO EM MISSOURI (INDEPENDENCE) - parte 1
Em 20 de julho de 1831, joseph profetizou:

"ESCUTAI, ó élderes de minha igreja, diz o Senhor vosso Deus, vós, que de acordo
com meus mandamentos vos haveis reunido nesta terra, que é a terra de Missouri,
terra que designei e consagrei para a reunião dos santos.
Portanto esta é a terra da promissão e o local para a cidade de Sião.
E assim diz o Senhor vosso Deus: Se desejais receber sabedoria, eis aqui sabedoria.
Eis que o lugar que é agora chamado Independence é o lugar central; e um local para
o templo se acha a oeste, num terreno não longe do tribunal.
Portanto é sábio que os santos comprem a terra e também todas as áreas do

oeste até a linha que passa diretamente entre judeus e gentios;
E também toda a área que confina com os prados, na medida que meus discípulos
puderem comprar terras. Eis que isto é sabedoria: Que eles a obtenham para
herança eterna." DeC 57:1-5
Os apóstolos da igreja mórmon conheciam esta profecia e declararam no Journal of

Discourses (volume 9, página 71; volume10, página 344; volume 13, página 362) sua
certeza de que esta profecia havia de se cumprir durante a geração na qual a profecia
foi feita por Smith em 1832.
De fato, no dia 5 de maio de 1870, o apóstolo Orson Pratt declara ostensivamente:
"Os Santos dos Últimos Dias esperam ter o cumprimento desta profecia durante esta
geração que existe em 1832 assim como esperam que o sol nasça e se ponha
133
amanhã. Por quê? Porque Deus não pode mentir. Ele cumprirá todas as suas
promessas." (1)
Cumprimento: A cidade jamais foi construída.
7 - CONSTRUÇÃO DE SIÃO (parte2) E DO TEMPLO EM MISSOURI NESTA

GERAÇÃO
Joseph Smith:
"... para a reunião de seus santos no Monte Sião, que será a cidade de Nova
Jerusalém.
Cidade essa que será construída a partir do terreno do templo, designado pelo
dedo do Senhor, nas fronteiras ocidentais do Estado de Missouri e dedicado pela
mão de Joseph Smith Júnior e outros de quem o Senhor se agradava.
Em verdade esta é a palavra do Senhor: Que a cidade de Nova Jerusalém seja
construída pela reunião dos santos, a partir deste lugar, sim, o local do templo,
templo esse que será erigido nesta geração.
Pois em verdade esta geração toda não passará sem que seja construída uma
casa para o Senhor; e uma nuvem descansará sobre ela, nuvem essa que será a
glória do Senhor, que encherá a casa." (DeC 84:3-5, em 22 de setembro de 1832)
Cumprimento: Nem a cidade nem o templo de Sião foram construídos durante a

geração de Smith no local predito. O local dedicado por Smith para a construção do
Templo em Independence ainda está vago.
8 - DESTRUIÇÃO DE NOVA YORK E BOSTON
Nova York e Boston serão destruídas se rejeitarem o evangelho. A "hora do seu juízo
está próxima" (DeC 84:114, em setembro de 1832).
Cumprimento: Smith foi para Nova York e Boston e pregou a mensagem SUD.
Apesar de poucos aceitarem-na, as cidades não foram destruídas.
9 - GUERRA CIVIL
Esta profecia prevIa a guerra entre os estados do Norte e os estados do Sul,

começando na Carolina do Sul. Na primeira versão publicada em 1851, cita que a
guerra será
"derramada sobre todas as nações", e que as nações lutarão contra nações, e que "os
escravos se levantarão contra seus senhores, que devem estar serão organizados e
treinados para a guerra", e que a guerra vai acabar com "pestes e terremotos" que
culminarão com o "fim completo de todas as nações".
Joseph também profetiza que os estados do Sul recorrerão ao auxílio da Grã-Bretanha

nessa guerra.
Cumprimento: A coexistência de proprietários de escravos do Sul, com um crescente

movimento anti-escravidão do Norte geraria um provável e inevitável conflito. Joseph
viajava e via esta crescente divisão no país.
134
Embora essa profecia foi cumprida parcialmente, as partes relativas à Grã Bretanha,
terremotos, guerras entre todas as nações, pragas e escravos "contra os seus
mestres" não se realizaram.
A Igreja Mórmon ensina que esta profecia se aplica a um amplo espaço de tempo e
deve ser interpretada no sentido de que a Guerra Civil Americana "marcou o início da
era da guerra que vai durar até o retorno do Salvador...", que incluiria os terremotos,
guerras entre todas as nações e pragas.
Mas... e a Grã-Bretanha?
Entre 1833 e 1834
10 - ESTA GERAÇÃO NÃO PASSARÁ
"Muitos anos hão hão de se passar" antes que os ímpios "desta geração" sejam
varrido da face da terra, e "há aqueles que agora vivem sobre a terra, cujos olhos não
devem ser fechadas com a morte até que vejam todas estas coisas, que eu falei,
cumpridas." (History of the Church, v1 p315, 4 de janeiro de 1833)
Cumprimento: Todos da geração de Smith faleceram, e as profecias que foram feitas

e estão aqui listadas não foram cumpridas.
11 - CONSTRUÇÃO DE SIÃO EM MISSOURI (JACKSON) - parte 3
Em 2 de agosto de 1833, Joseph Smith profetizou:
―E agora Sião prosperará se fizer estas coisas, e se esparramará e se tornará muito

gloriosa, muito grande e muito terrível.‖
Sião, no Estado de Missouri, "não poderá cair, nem ser removida de seu lugar". DeC
97:18-20.
Joseph Smith estava na cidade de Kirtland, Estado de Ohio quando fez esta predição e
não tinha consciência de que "Sião" fora removida - duas semanas antes - da assim
chamada revelação.
Em DeC 124:49-51, Deus supostamente adia este projeto, que foi impedido pelo
homem que se concretizasse (!!!!).
A maioria dos adeptos SUDs acreditam que o templo ainda será construído no local
preparado, com base em declarações adicionais de Smith.
Dois ramos do movimento SUD têm igrejas nessa localização: a Igreja de Cristo (Lote
do Templo) e a Comunidade de Cristo.
12 - CONSTRUÇÃO DE SIÃO EM MISSOURI (FAR WEST) - parte 4
Joseph Smith:
"Os mórmon voltarão a Sião, o único lugar que Deus designou para os santos". DeC
101:16-21 (16 de dezembro de 1833)
135
"Que a cidade de Far West seja uma terra santa e consagrada a mim; e o local da
minha casa". DeC 115:7-12 (26 de abril de 1838)
Cumprimento: Os Santos foram expulsos e nunca receberam as terras de volta. Eles

fugiram para o oeste do país, e "Sião" foi construída apenas em Salt Lake, Utah.
13 - AÇÃO JUDICIAL GANHA OU INIMIGOS DESTRUÍDOS
Em 10 de dezembro de 1833, Joseph Smith profetizou que se os SUDs não tivessem

êxito na ação judicial contra seus inimigos (no Missouri) Deus vingá-los-ia e todos os
seus adversários seriam destruídos (History of Church, v1, p 455).
Cumprimento: os mórmons não tiveram a compensação legal que pediram e seus

inimigos não foram destruídos (Abanes, Richard (2003). One Nation Under Gods: A
History of the Mormon Church. Thunder's Mouth Press. pp 463)
14 - ORDEM UNIDA
A Ordem Unida seria "eterna", "imutável e inalterável" para beneficiar a igreja até que
Jesus voltasse.
Cumprimento: A Ordem Unida falhou em Ohio e Missouri, e não é mais um

programa da igreja. Um artigo da Ensign fornece a explicação SUD sobre a revelação
feita por Smith ("I Have a Question" from the June 1986 issue of Ensign).
15 - DESTRUIÇÃO DOS INIMIGOS EM MISSOURI
Em DeC 105:14-15, consta a seguinte profecia, também de Smith, de 22 de junho de

1834:
"...lutarei vossas batalhas. Eis que enviei o destruidor para destruir e assolar meus
inimigos; e em poucos anos já não existirão para profanar minha herança e blasfemar
meu nome nas terras que consagrei para a reunião de meus santos".
Cumprimento: os inimigos em Missouri não foram destruídos. Os mórmons foram

expulsos do estado depois de cinco anos desta profecia (Abanes, Richard (2003). One
Nation Under Gods: A History of the Mormon Church. Thunder's Mouth Press.
pp. 464).
16 - CONSTRUÇÃO DE SIÃO EM MISSOURI - parte 5
Os mórmons devem estar prontos entrar no Condado de Jackson, Missouri, em 11 de

setembro de 1836, "o tempo designado para a redenção de Sião" (History of Church,
v2, p 145, em 16 de agosto de 1834).
Brigham Young:
"Nós construiremos o município de Jackson nesta geração" (Time and Seasons, vol. 6,
pág. 956, (6 de abril de 1845)
Orson Pratt:
"Deus devolverá os mórmon a Sião no município de Jackson- Missouri". (Journal of
Discourses, vol. 13, pág. 138, (10 de abril de 1870).)
136
Orson Pratt:
"Deus prometeu no ano de 1832 que nós devemos, antes desta geração morrer,
retornar e construir a Cidade de Sião no Município" de Jackson. (Journal of
DIscourses, vol. 13, pág. 362, 5 de maio de 1870).
Cumprimento: Os mórmons foram expulsos de Missouri em 1839.
17 - VINDA DE CRISTO EM 56 ANOS
Joseph Smith, em 14 de fevereiro de 1835, predisse:
"a vinda do Senhor, que esta próxima...até mesmo cinquenta e seis anos devem se
passar para encerrar [Sua vinda]." (History of the Church, v2, p 182).
3 de abril de 1836, DeC 110:16.

"O grande e terrível dia do Senhor está próximo, às portas".
Joseph Smith ainda profetizou data exata da vinda do Senhor, que seria dentro
de 56 anos (quer dizer, em 1891).
Esta profecia também está em seu diário de 6 de abril de 1843 e em DeC 130:15 (leia
os versículos de 14 a 17):
"Joseph, meu filho, se viveres até a idade de oitenta e cinco anos, verás a face do
Filho do Homem; portanto, que isto seja suficiente e não me importunes mais com
esse assunto."
Joseph Smith profetiza que:

"aqueles que nasceram nesta geração não provarão da morte até que Cristo venha".
Ainda:
"Em nome do Senhor Deus - seja escrito: que o Filho do homem não virá nos céus até
que eu tenha 85 anos, daqui a 48 anos ou em 1890"
Os historiadores oficiais apagaram a última frase e começaram com "48 anos" na

história da igreja, mas ela está completa no diário original.
Cumprimento: A segunda vinda não ocorreu em 1891 e a igreja não diz por que isso
não aconteceu.
Alguns SUDs interpretam essa passagem como Joseph dizendo que ele viveria até os
85 anos e então iria onde Cristo está e, apenas por isso veria sua face. Mas essa
interpretação não tem sentido, uma vez que a revelação é a resposta à pergunta de
Joseph Smith sobre o tempo da segunda vinda (versículo 14).
Ainda, Joseph Smith não viveu até os 85 anos. Por que Deus faria uma revelação
dependente de um evento que Ele sabia que nunca iria acontecer?
18 - RIQUEZAS DE SALÉM
137
Com mais de 50.000 dólares em dívidas que estavam vencendo, Joseph deixou de
lado seus dias de caçador de tesouros quando leu um artigo no Telegraph Painesville,
sobre um grande tesouro enterrado debaixo de uma velha casa em Salém,
Massachusetts.
Joseph havia se encantado com Salém em sua juventude, pois foi onde pela primeira
vez provou o excitante mundo fora da sua pequena aldeia de Vermont.
Um convertido chamado Burgess ofereceu para levar Joseph na localização exata de

Salém. Assim, Joseph partiu para o leste com Sidney Rigdon, Oliver Cowdery, e seu
irmão Hyrum, aparentemente em uma excursão missionária.
Quando eles chegaram em Salém, em 6 de agosto de 1836:
"Tenho muitos tesouros para vós nesta cidade, para o benefício de Sião, e muita
gente, nesta cidade, que reunirei no devido tempo para o benefício de Sião, por
intermédio de vós.
"Convém, portanto, que traveis conhecimento com homens desta cidade, como fordes
guiados e como vos for indicado.
"E acontecerá que, no devido tempo, porei esta cidade em vossas mãos para que
tenhais poder sobre ela, de modo que não descubram vossos planos secretos; e
sua riqueza no que diz respeito a ouro e prata será vossa.
Não vos preocupeis com vossas dívidas, porque vos darei poder para pagá-
las."(DeC111:2-5).
Cumprimento: Joseph nunca encontrou qualquer tesouro em Salem. As "muitas

pessoas" nunca foram reunidas, já que apenas 13 foram batizados de toda a cidade.
Os tesouros de ouro e prata profetizados nunca foram encontrados. Eles voltaram a
Kirtland, Ohio, no mês seguinte, desiludidos e sem fundos para pagarem suas dívidas.
(Fawn Brodie, No Man Knows My History, 192-193)
19 - DESTRUIÇÃO DOS INIMIGOS DE SMITH
Em 20 de março de 1839, enquanto estava na prisão, Smith profetizou que:
seus inimigos seriam surpreendidos "em sua própria astúcia"...
"15: E daqui a alguns anos, que eles e sua posteridade sejam varridos de debaixo do
céu, diz Deus; que não reste qualquer deles para permanecer junto à muralha." (DeC
121:12-15)
Cumprimento: esta profecia não foi cumprida (Abanes, Richard (2003). One Nation
Under Gods: A History of the Mormon Church. Thunder's Mouth Press. pp. 465)
A partir de 1840
20 - SOBRE SUA CASA/HOTEL DE NAUVOO
138
Joseph Smith, 19 de janeiro de 1841. DeC 124:56-60.
Deus ordena a construção da Casa de Nauvoo, um hotel, onde Joseph Smith e sua
"casa" terão "lugar" de geração em geração.
Joseph Smith:
Profetizou que continuaria no escritório de seu pai até a volta de Cristo. (History of
the Church, vol. 1, pág. 323, (23 de janeiro de 1833).)
Cumprimento: Joseph Smith foi morto em 1844, antes da vinda de Cristo. Os

mórmons foram levados de Nauvoo e a casa já não pertence à família Smith. Hoje
pertence a Igreja Reorganizada SUD.
21 - PROFEICA PARA A SOCIEDADE DE SOCORRO
Em 28 de abri de 1842, falando em uma reunião da Sociedade de Socorro, Joseph

profetizou:
"Eu profetizo agora que antes que dez anos se passem, as rainhas da terra virão, e
prestarão suas homenagens à esta Sociedade". (The Mormon Hierarchy: Origins of
Power, D. Michael Quinn, p. 634)
Cumprimento: Nenhuma rainha visitou a Sociedade de Socorro antes de 1852.

Alguns mórmons acreditam que esta pode ter sido uma declaração jocosa.
22 - OS SUDs ESTABELECERIAM-SE NAS MONTANHAS ROCHOSAS
"Eu profetizo que os Santos continuarão a sofrer muitas aflições e serão expulsos para
as Montanhas Rochosas. Muitos apostatarão e outros seriam condenados à morte
pelos nossos perseguidores ou perderão a vida em consequência de exposições ou de
doenças. E alguns de vocês viverão para ajudar na tomada dos assentamentos e
construção de cidades, e verão os Santos se tornarem um povo poderoso no meio das
Montanhas Rochosas". (Documentary History of the Church 5:85, em agosto de 1842)
Cumprimento: apesar desta "profecia" ter sido cumprida, Jerald e Sandra Tanner
mostram que esta foi inserida no Manuscrito da História de Smith depois de sua
morte, e com uma letra diferente. (The Changing World of Mormonism, p. 404;
Mormonism: Shadow or Reality? p. 134-135).
23 - A QUEDA DO GOVERNO AMERICANO
139
"Eu profetizo em nome do Senhor Deus de Israel, que a menos que os Estados Unidos
corrijam os erros cometidos com os Santos no estado de Missouri e puna os crimes
cometidos pelos seus agentes, que em poucos anos o governo será totalmente
derrubado e perderá, e não sobrará sequer um único fragmento de sua malícia".
(History of the Church, vol.5, p 394, 18 de maio de 1843)
Cumprimento: O governo não corrigiu os "seus erros" e não foi derrubado.
24 - O GOVERNO AMERICANO SERÁ DIVIDIDO
"Enquanto discutia a petição ao Congresso, eu profetizei, em virtude do santo

sacerdócio investido a mim, e em nome do Senhor Jesus Cristo, que se o Congresso
não ouvir a nossa petição e nos der proteção, eles serão destruídos como governo, e
Deus irá condená-los. E nada deles será deixado - nem mesmo uma mancha de
gordura." (Millennial Star, v.22, p. 455; History of the Church, v.6 p. 116, 16 de
dezembro de 1843)
Cumprimento: Esta profecia não foi cumprida. Quando esta foi reimpressa em The
History of the Church (v. 6, p. 116), as 18 palavras finais foram excluídas, assim a
frase termina com "... como um governo".
25 - SOBRE O FILHO DE SMITH, DAVID
Smith profetizou que seu filho se chamaria David, e seria "presidente da igreja e rei
sobre Israel" (maio/abril de 1844 - The Mormon Hierarchy: Origins of Power, D.
Michael Quinn, p. 644).
Cumprimento: O filho de Smith, David, apesar de ser brilhante, nunca se tornou

presidente da igreja, e passou os últimos 27 anos de sua vida em uma instituição para
doentes mentais (Abanes, Richard (2003). One Nation Under Gods: A History of the
Mormon Church. Thunder's Mouth Press. pp. 467).
26 - SOBRE A MORTE DE JOSEPH SMITH
Joseph Smith:
140
"Eu profetizo em nome do Deus de Israel, haverá angústia, ira e tribulação nesta terra
e haverá a retirada do Espírito de Deus desta geração, até que eles sejam visitados
por absoluta desolação ... Eu profetizo que eles nunca terão poder para me matar..."
(History of the Church, vol. 6, pág. 58 (15 de outubro de 1843).)
Livro de Mórmon:
Os inimigos de Joseph Smith serão confundidos ao procurar destruí-lo (2 Nefi 3:14).
Cumprimento: Ao contrário do que as profecias afirmavam, Smith foi morto, à bala,

na prisão de Carthage, em Illinois, no dia 27 de junho de 1844.
SOBRE ALGUNS MEMBROS DA IGREJA SUD
Profecias de Joseph Smith sobre:
1 - David W. Patten
"Na verdade, assim diz o Senhor: é sábio que o meu servo David W. Patten, liquide
todos os seus negócios, logo que possível, e disponha de sua mercadoria, para que na
primavera que vem, em companhia de outros, doze, incluindo a si, desempenhe uma
missão para mim, a fim de testificar do meu nome e levar novas de grande alegria a
todo o mundo." DeC114:1-2.
Cumprimento: a data desta profecia foi 17 de abril de 1838. David Patten morreu de
ferimentos de arma de fogo no dia 25 de outubro de 1838. Não viveu para sair em
missão na primavera.
2 - Tomas B. Marsh, então presidente do quórum dos Doze Apóstolos - em 23 de

julho de 1837 (DeC 112).
Tomas seria "exaltado", ele pregaria "aos judeus e gentios" até "os confins da Terra",
"entre as montanhas, e entre muitas nações". A profecia diz que, pelas palavras de
Marsh, "muitos que são humilhados serão exaltados e muitos que são exaltados serão
humilhados".
No versículo 11, diz que "Eu [Deus] conheço teu coração" [de Marsh].
Cumprimento: Menos de dois anos depois, em 17 de março de 1839, Marsh foi

excomungado. Marsh nunca pregou o evangelho mórmon como foi profetizado, mas
por muitos anos foi um amargo inimigo da igreja. Ele se arrependeu depois e voltou
para a igreja, mas esta profecia nunca foi cumprida.
3 - Oliver Granger
Granger foi chamado por Joseph Smith para vender algumas propriedades da igreja e
sanar as dívidas de Ohio. Então Joseph recebeu a seguinte revelação:
"O nome de Oliver Granger será tido em herança sagrada de geração em geração,
para todo o sempre." (Doutrina e Convênios 117:12-15 (8 de julho de 1838).)
141
Cumprimento: Granger falhou em vender as propriedades da igreja, e muitas vezes
as terras foram parar em mãos de pessoas que nunca pagaram a dívida. De qualquer
forma, seu nome está em DeC e neste blog!
4 - George Miller
Miller foi um SUD fiel, e foi o terceiro bispo ordenado na igreja. Era maçon e teve
outros cargos importantes na igreja SUD e na maçonaria.
Joseph então recebeu a revelação:
Ele "não tem maldade; pode-se confiar nele...Eu, o Senhor, o amo...que nenhum
homem despreze George, porque ele me honrará".(19 de janeiro de 1841. De;C
124:20-21)
Cumprimento: Após a morte de Smith, ele apoiou Brigham Young como novo profeta
e foi feito prefeito de Nauvoo. Pediu à Young fundos para construir um prédio na
cidade, mas como Young pretendia levar os santos ao oeste, negou o pedido.
As relações com a igreja começaram a esfriar e Miller abandonou a igreja. Em 3 de

dezembro de 1848, ele foi desassociado, apesar de nunca ter sido excomungado.
5 - John C. Bennett
Ele é descrito na literatura como um homem que não se incomodaria em gastar tempo
e dinheiro para obter poder e reconhecimento. Uniu-se aos SUDs, interessado em ter
discípulos, como teve entre os metodistas e católicos, para se auto-promover.
Na tentativa de ganhar a confiança de Joseph e Hyrum Smith, ele tentou representar

os mórmons frente ao jovem Abraham Lincoln.
Por sua firmeza e retórica, tornou-se amigo inseparável de Joseph Smith, que teve a
seguinte revelação:
Deus viu que o amor dele seria grande. (Doutrina e Convênios 124:16-17 (19 de
janeiro de 1841).)
Joseph recebeu esta revelação no mesmo dia que recebeu aquela concernete à
Miller. Bennett assumiu vários cargos na igreja e na prefeitura de Nauvoo.
Cumprimento: emergiram rumores de adultério, poligamia, homossexualismo e de

ter realizado abortos . Ele acabou confessando seus crimes, e foi advertido a mudar.
Entretanto, continuou com seu comportamento, foi excomungado e perdeu seus
cargos na prefeitura.
OUTRAS PROFECIAS E OUTROS PROFETAS
1 - POLIGAMIA
Brigham Young:
"Para o Congresso exigir a renúncia da poligamia é pedir a renúncia da fé." (Millenal
Star, vol. 27, pág. 675-676)
142
Brigham Young:
"Os únicos homens que se tornam Deuses, até mesmo os Filhos de Deus, são os que
praticam poligamia". (Journal of Discourses, vol. 11, pág. 269, (19 de agosto de
1866).)
Heber C. Kimball:
"A pluralidade de esposas é uma lei estabelecida por Deus para sempre. Seria mais
fácil para os Estados Unidos construírem uma torre para remover o sol do
que remover a poligamia". (Millenial Star, vol. 28, pág. 190)
Cumprimento: Wilford Woodruff, no final de 1890,

publicou um manifesto abolindo a poligamia. Hoje, se algum SUD comete poligamia, é
excomungado da igreja.
2 - RACISMO
Brigham Young:
"Caim e sua posteridade permanecerão amaldiçoadas e não receberão o sacerdócio

até que todos os outros filhos de Adão tenham este privilégio". (Journal of Discourses,
vol. 2, pág. 143 (12 de dezembro de 1854).)
Brigham Young:
143
"A maldição permanecerá nos negros de forma que eles nunca poderão celebrar o
sacerdócio mórmon, até que todos os outros descendentes de Adão recebam as
promessas e desfrute as bênçãos do Sacerdócio". (Journal of Discourses, vol. 7, pág.
291, (9 de outubro de 1859).)

―O Senhor decretou que os filhos de Caim não deveriam ter o privilégio de participar
do sacerdócio até que Abel tivesse uma posteridade que alcançasse o sacerdócio, e
isso teria que ser no futuro distante. Quando isso for realizado em algum outro
mundo, então as restrições serão removidas dos filhos de Caim.‖(Respostas às
perguntas do Evangelho, vol. 2, pág., 188, 1958)
Cumprimento: o Sacerdócio foi dado à todos os homens negros e "dignos" da igreja

em 1978, assim como foi permitido à todos os negros a entrada nos templos.
OUTRAS PROFECIAS NÃO CUMPRIDAS
1 - Heber C. Kimball:
"Brigham Young se tornará o Presidente dos Estados Unidos". (Journal of Discourses,
vol. 5, pág. 219, (6 de setembro de 1856).)
2 - Livro de Mórmon:
Jesus Cristo nascerá em "Jerusalém, que é a terra de nossos antepassados" (Alma
7:10).
Na Bíblia, em Miquéias 5:2, diz que Jesus nasceria em Belém e essa profecia foi
cumprida (Mateus 2:1).
3 - Os habitantes da lua
Diário de Oliver B. Huntington, volume 2, página 166.
Esse devoto e dedicado companheiro mórmon de Joseph Smith citou-o, descrevendo

sua revelação a respeito da lua e seus habitantes. Apesar da citação estar correta, os
SUDs afirmam que Joseph Smith jamais fez tais afirmações. Vejamos:
"Os habitantes da lua têm tamanho mais uniforme que os habitantes da Terra, têm
cerca de 1,83m de altura. Vestem-se muito à moda dos quackers, e seu estilo é muito
geral, com quase um tipo só de moda. Têm vida longa; chegando geralmente a quase
mil anos." (3)
Infelizmente, vários SUDs dizem que esta foi apenas uma conversa "informal", mas:
1 - Brigham Young CONTINUOU ensinando a doutrina da lua habitada, e estendeu-a

ao sol:
144
A lua e o sol tem habitantes!
"Quem pode nos dizer sobre os habitantes deste planeta que brilha à noite,
chamado lua? ... Quando você perguntar sobre os habitantes dessa esfera,
você saberá que os mais sábios são tão ignorantes em relação à eles como o
mais ignorantes de seus pais. Assim é em relação aos habitantes do sol. Você acha
que ele é habitado? Prefiro pensar que sim. Você acha que há alguma vida lá? Nada
foi feito em vão. Ele foi feito para dar luz aos que habitam sobre ele, e para outros
planetas. E essa terra será assim quando ela for celestializada ".(Brigham Young, July
24, 1870, Journal of Discourses 13:271. Available online here.)
2 - O The Young Woman's Journal, foi adotado como "a revista OFICIAL para as
Young Ladies Mutual Improvement Association in 1897."
Através dos discursos dessa revista, aulas e sermões eram redigidos e ensinados.
Huntington foi citado nesta revista e, portanto, seu discurso FOI ENSINADO COMO
DOUTRINA:
"Os astrônomos e filósofos, de tempos quase imemoriais até muito recentemente,

afirmaram que a lua era desabitada, que não tinha atmosfera, etc. Porém,
descobertas recentes, através dos meios de potentes telescópios, deram aos cientistas
algumas dúvidas sobre a velha teoria.
"Quase todas as grandes descobertas dos homens na metade do século passado, de

uma forma ou de outra, direta ou indiretamente, contribuíram para provar que Joseph
Smith era um profeta.
145
Quakers na lua
"Já em 1837, eu sei que ele disse que a lua era habitada por homens e mulheres
como nesta terra, e que vivem mais do que nós - que vivem geralmente cerca de
1.000 anos de idade. Ele descreveu os homens, com média de quase seis pés de
altura, vestindo-se bem e de maneira uniforme, semelhante ao estilo Quaker.
"Na minha bênção patriarcal, dado pelo pai de Joseph, o Profeta, em Kirtland, de
1837, foi-me dito que eu deveria pregar o evangelho antes de ter 21 anos de idade, e
que eu pregaria o evangelho aos habitantes nas ilhas do mar, e aos habitantes da lua,
este mesmo planeta que agora vocês podem ver com seus olhos."
The Young Woman's Journal original, em

http://contentdm.lib.byu.edu/cdm4/document.php?CISOROOT=/YWJ&CISOPTR=1179
0&CISOSHOW=11651
Transcrição do jornal:
146
147
3 - Stephen W. Gibson, em 1995 (EXATAMENTE, EM 1995), em um programa
chamado "One-Minute Answers to Anti-Mormon Questions", disse que o homem não
tem provas se existe ou não seres que habitam a lua!!!
"No momento, o homem não tem conhecimentos científicos ou revelados se

existem ou não habitantes da Terra na lua.
148
"O fato de vários astronautas não terem visto qualquer habitante na pequena área,
quando eles pousaram na Lua, décadas atrás, certamente não dá nenhuma
informação definitiva, não mais do que se visitantes da terra pousassem nas terras
estéreis em Death Valley. Eles não teriam nenhuma idéia dos bilhões de habitantes
que existem em outros lugares". (One-Minute Answers to Anti-Mormon Questions, by
Stephen W. Gibson. Horizon Publishers & Distributors, 1995. p. 80. Available online
here.)
_________
Notas
[1] Pratt, Journal of Discourses, vol.9, p.71

[2] Joseph Smith, History of the Church (História da Igreja) (Salt Lake City; A Igreja de Jesus Cristo dos
Santos dos Últimos Dias, 1902-1912), volume 2, p.182.
[3] Huntington Library, San Marino, California, de o Journal of Oliver B. Huntington, volume 2, página
166.
Veja também:
http://en.wikipedia.org/wiki/Prophecies_of_Joseph_Smith,_Jr.#cite_ref-Abanes.2C_p_462_4-0
Por que ele sempre fugia?
Texto traduzido e adaptado de IT MAKES YOU CRY! - utlm
Os autores deste boletim, Jerald e Sandra Tanner, foram informados de que Legacy é
um filme tão poderoso que que leva muitas pessoas às lágrimas. Uma vez que
escrevem sobre a história Mórmon, eles sentiram que deveriam ver este filme.
Além disso, pensaram que seria especialmente interessante porque ele se propõe a
contar a "herança" de seus ancestrais - Sandra é uma bisneta da bisneta do profeta
Brigham Young, que levou os mórmons para Utah, e Jerald é um descendente de John
Tanner, que ajudou o Joseph Smith no início do mormonismo.
Dizer que este é um ―poderoso‖ filme parece ser um eufemismo. O filme mostra
vividamente, cenas após cena, mórmones serem perseguidos ou assassinados.
149
―Estávamos, na verdade, profundamente comovidos pelo Legacy e achei muito difícil
segurar as lágrimas.‖
A atuação no filme é excelente e a paisagem é linda. Infelizmente, porém, há um lado

ruim neste filme impressionante. O filme não retrata exatamente a história mórmon
porque ele mostra apenas um lado da história. Ele omite completamente as razões
pelas quais os primeiros mórmons foram expulsos de um lugar para outro.
Por exemplo, o filme mostra a turba destruindo a imprensa mórmon em

Independence, Missouri, e as pessoas sendo expulsas. O que o filme não mostra,
porém, é que antes que o problema acontecesse, Joseph Smith deu revelações
indicando que os Mórmons deveriam possuir as terras pertencentes aos colonos que já
estavam ali.
Em uma de suas revelações, Joseph Smith afirmou que Independence era o "lugar
central" de Sião:
Início dos SUDs em Independence, Missouri.
"Portanto esta é a terra da promissão e o local para a cidade de Sião. E assim diz o
Senhor vosso Deus: Se desejais receber sabedoria, eis aqui sabedoria. Eis que o lugar
que é agora chamado Independence é o lugar central; e um local para o templo
se acha a oeste, num terreno não longe do tribunal.‖ (Doutrina e Convênios 57: 2-3)
Em outra revelação, Joseph Smith citou o Senhor, dizendo:
150
"E assim, como eu disse, se fordes fiéis vos reunireis para vos regozijardes na terra
de Missouri, que é a terra de vossa herança, que é, no presente, a terra de
vossos inimigos.‖ (Doutrina e Convênios 52: 42 )
Em outra revelação descobrimos que aqueles que se opunham mormonismo seria

"arrancados" ou extirpados de suas terras:
―E os rebeldes serão cortados da terra de Sião e afastados e não herdarão a

terra. Pois em verdade eu digo que os rebeldes não são do sangue de Efraim;
portanto serão extirpados." (Doutrina e Convênios 64: 35-36)
Apesar de acharmos que as ações da turba não podem ser justificadas, é certamente
compreensível que os antigos colonos ficariam aborrecidos com o influxo de mórmons
que alegavam serem enviados por Deus para tomar posse de suas terras.
Por exemplo, se uma grande invasão de imigrantes, de repente, chegarem em uma

cidade como Logan, Utah, proclamando que Deus lhes deu a cidade, porque esta é a
terra de sua herança, é provável que os mórmons que vivem lá ficariam muito
preocupados com o assunto. Embora os mórmons sejam um povo pacífico, é provável
que, nestas circunstâncias, problemas sérios pudessem acontecer.
David Whitmer, que foi uma das Três Testemunhas do Livro de Mórmon, escreveu o
seguinte:
"A principal razão pela qual a imprensa foi destruída, foi pela publicação do Livro de
Mandamentos. Ele caiu nas mãos do mundo, e as pessoas do Condado de Jackson,
Missouri, viram nas revelações que eles eram consideradas pela igreja como intrusos
na terra de Sião, como inimigos da igreja, e que deveriam ser expulsos da terra
de Sião e mandados embora.
"O povo, vendo essas coisas no Livro dos Mandamentos, tornou-se muito enfurecido,
destruiu a imprensa, e expulsou a Igreja do condado de Jackson." (An Address to All
Believers in Christ, by David Whitmer, Richmond, Missouri, 1887, pag. 54)
151
Uma vez que Joseph Smith tinha posto a sua reputação profética em risco, alegando
que o Senhor havia dito que Independence seria o "lugar central" de Sião, ele era
incapaz de admitir a derrota.
Consequentemente, ele decidiu tentar reintegrar os mórmons no Condado de Jackson,

Missouri, fazendo uma guerra contra os ímpios "gentios" (ie, não-mórmons), mas teve
seus planos frustrados.
Smith ainda afirmou que em 16 de dezembro de 1833, recebeu uma revelação de

Deus para atacar seus inimigos:
―E agora vos narrarei uma parábola, para que conheçais minha vontade concernente à
redenção de Sião. Um certo nobre possuía um pedaço de terra muito bom; e disse a
seus servos: Ide a minha vinha, sim, a esse pedaço de terra muito bom, e plantai
doze oliveiras; E durante a noite chegou o inimigo e derrubou a sebe; e os servos do
nobre levantaram-se atemorizados e fugiram; e o inimigo destruiu o trabalho deles e
derrubou as oliveiras. E o senhor da vinha disse a um de seus servos: Vai reunir o
restante de meus servos e toma toda a força de minha casa, que são meus
guerreiros, meus jovens e também os de meia-idade entre meus servos, que são
a força de minha casa, salvo apenas os que designei para ficarem; E ide
imediatamente à terra de minha vinha e resgatai-a; pois é minha; comprei-a com
dinheiro. Portanto ide imediatamente a minha terra; derrubai os muros de meus
inimigos; derrubai sua torre e dispersai seus atalaias. E caso se reúnam contra
vós, vingai-me de meus inimigos para que logo eu venha com o restante de minha
casa e ocupe a terra.‖ (Doutrina e Convênios 101: 43-44, 51, 55-58)
**NT: Há também a ―revelação‖, publicada apenas no Livro de Mandamentos, onde

―Deus‖ afirma:
"E acontecerá que o que eu disse pela boca de meus profetas deve ser cumprido,
porque eu consagrarei as riquezas dos gentios ao meu povo que são da casa de
Israel." (Livro dos Mandamentos 44:32) - figura abaixo.
152
Livro dos Mandamentos 44:32
Outra revelação feita por Joseph Smith declarava que:
―Eis que vos digo que a redenção de Sião precisa vir por poder; Portanto suscitarei
um homem para meu povo [identificado mais tarde como Joseph Smith], que o guiará
como Moisés guiou os filhos de Israel. Portanto, que meu servo Joseph Smith Júnior
diga... Reuni-vos na terra de Sião, ... E se meus inimigos vos atacarem ... amaldiçoá-
los-eis; E minha presença estará convosco quando me vingardes de meus
inimigos,...‖ (Doutrina e Convênios 103: 15-16, 22, 24, 26)
153
Acampamento de Sião
Joseph Smith foi capaz de aumentar o exército como lhe foi ordenado. Este foi
chamado de "Acampamento de Sião". Significativamente, no entanto, sua tentativa
de "derrubar os muros dos meus inimigos, derrubar sua torre, e dispersar seus
atalaias" falhou completamente.
Reed Peck comentou o seguinte em um manuscrito escrito em 1839:
"De acordo com a interpretação desta parábola, Joseph Smith pediu por voluntários,
juntando cerca de 210 ‗guerreiros‘ e marcharam para o Condado de Clay sob os
braços, mas a cólera no segundo dia após a sua chegada dispersou-os e todas
as esperanças de resgatar Sião foram destruídas no presente. Para consolar os
mórmons por essa decepção, Joseph Smith, antes que retornasse da campanha,
profetizou publicamente à eles, que ‗dentro de três anos deveriam marchar
para o Condado de Jackson e não haveria um cão para abrir a boca contra
eles'..." (The Reed Peck Manuscript, page 3)
O escritor mórmon Max Parkin observou:
"O Acampamento, no entanto, falhou em cumprir o seu objetivo de reintegrar os

santos aflitos e ainda piorou a impopular opinião pública, já uma purulenta ferida,
sobre os mórmons em Ohio". (Conflict at Kirtland, 1966, page 129)
Nenhuma das profecias de Joseph Smith sobre a redenção de Sião aconteceu e parece
haver pouca esperança de que os mórmons um dia possuam essas terras.
Início dos SUDs em Kirtland, Ohio
154
Infelizmente, Joseph Smith parecia nunca aprender a conviver com aqueles que ele
chamava de "gentios". Consequentemente, houve conflitos por onde quer que ele
levasse o Santos.
Depois do caso em Independence, Smith tentou muito fazer de Kirtland, Ohio, um

centro importante para o mormonismo.
A publicação da igreja, Messenger and Advocate, de abril de 1837, vol. 3, p. 488,

declarou que Joseph Smith fez:
"uma profecia dizendo que este lugar deve ser construído, e será construído,
e que cada irmão que tomar conta e ajudar a proteger e quitar os contratos que
foram feitos, serão ricos."
John Whitmer, uma das oito testemunhas do Livro de Mórmon, escreveu o seguinte
em sua história da Igreja:
"No outono de 1836, Joseph Smith Júnior, S. Rigdon e outros dos líderes da Igreja em
Kirtland , Ohio, criaram um banco com o propósito de especulação, e toda a igreja
participou do mesmo espírito ..." (John Whitmer's History, chapter 20, p. 21-22)
Embora Joseph Smith tenha incentivado seus seguidores a apoiarem este banco, o
escritor mórmon John J. Stewart admitiu que o Kirtland Safety Society
"tornou-se falido." (Joseph Smith the Mormon Prophet, 1966, page 110)
O historiador mórmon BH Roberts comentou:
"O empreendimento Kirtland Safety Society terminou desastrosamente."

(Comprehensive History of the Church, vol). 1, pp 401-402
A profecia de Joseph Smith que Kirtland seria constituída por mórmons falhou
completamente, e ao invés de o povo se tornar rico, muitos deles perderam tudo o
que tinham.
Segundo a História da Igreja, vol. 3, página 1, Joseph Smith foi
Smith e Rigdon fugindo de Kirtland
"obrigado a fugir ... a cavalo, para escapar da violência da multidão..."
155
Smith deixou Ohio devendo milhares de dólares a seus credores.
NT: Smith fugiu não apenas dos não mórmons, mas também dos mórmons, que
fizeram um conselho e o excomungaram, assim como a Sidney Rigdon.
Os escritores mórmons Marvin S. Hill, C. Keith Rooker e Larry T. Wimmer reconhecem

que foi grande engano financeiro Joseph Smith criar um "banco ilegal":
―No passado, foi sugerido pela maioria dos autores mórmon que a razão para a falta
de um alvará era a perseguição religiosa. Joseph Smith declarou
― ‗Por nós sermos Mórmons, o legislador levantou algumas desculpas frívolas e eles se
recusaram a conceder-nos esses privilégios bancários que eles tão livremente tem
concedido a outros.‘
―Há poucas evidências de que a Igreja neste caso foi objeto de perseguição
religiosa.... Em 1835, todos os pedidos de alvará adicionais foram recusados,
enquanto em 1836 apenas um dos dezessete pedidos foi concedido...
―Pouco mais de um mês após a reestruturação da Sociedade e o início de suas

atividades, processos foram instaurados contra Joseph Smith, Sidney Rigdon, e outros
buscam um julgamento pela perda de direitos por confiscação, no montante de US$
1.000,00 contra cada arguido. Alegavam violações do estatuto de Ohio de 1816,
que proibia bancos não autorizados .... Os casos Rigdon e Smith foram julgados
por um júri em outubro de 1837, resultando em ua pena de US $1.000, acrescido
de pequenas despesas contra cada....
―O exame dos autos estabelece que Joseph Smith e Sidney Rigdon foram
devidamente acusados, julgados pelo júri e que violaram a lei. Essa constatação,
naturalmente, considerou implicitamente a atividade de toda a Sociedade
completamente ilegal, e tornou impossível que ela sobrevivesse, mesmo se fosse
possível de outra maneira.... ,
―A incapacidade do banco em atender às suas expectativas e sua eventual falência

custou a ele [Joseph Smith] muito caro em termos de credibilidade e recursos
pessoais.... Enquanto ele pode ter sido incentivado em sua decisão por vários grupos,
e por maus conselhos de advogados profissional, em última análise, a
responsabilidade da decisão de prosseguir com o banco foi sua....
156
Revolta em Kirtlando devido ao KSS
―Em face às inúmeras ações judiciais e ameaças contra sua vida, Joseph Smith
escolheu a alternativa de fugir de Kirtland - uma derrota pessoal, pois ele não fugia
apenas de credores, mas também teve que deixar para trás o templo e a comunidade
que ele tinha reunido.‖ (Brigham Young University Studies, Summer 1977, pages 437-
38, 458)
O fato de que Joseph Smith e Sidney Rigdon serem multados em $ 1.000,00 por
terem exercido esta atividade ilegal pode não parecer muito, até que consideremos o
fato que mil dólares era uma grande soma de dinheiro na década de 1830 (leia mais
sobre o KSS AQUI).
Não surpreende que Legacy ignore completamente todas as provas de que Joseph
Smith e os mórmons cometeram graves erros e contribuíram para algumas das
situações que culminaram em violência.
Aqueles que criaram este filme parecem ter se empenhado em representar um lado
para provar que os primeiros mórmons estavam sempre corretos, e só foram
perseguidos porque acreditava no Livro de Mórmon e seguiam seus princípios justos.
Embora seja indubitavelmente verdade que a maioria dos mórmons eram um povo
pacífico, que levavam sua religião a sério, alguns dos líderes da igreja, assim
como alguns em posições mais baixas, eram sedentos pelo poder e abusaram
da confiança pública.
3 - AS VISÕES DE JOSEPH SMITH
A primeira visão 1 - Contradições
CONTRADIÇÕES NA PRIMEIRA VISÃO
"A Primeira Visão do Profeta Joseph Smith constitui a base da Igreja que mais tarde
foi organizada. Se esta Primeira Visão foi apenas uma ficção da imaginação de Joseph
Smith, então a Igreja Mórmon é o que seus caluniadores declaram ser - uma
impostura ímpia e deliberada" (The Abundant Life, pp. 310-311).
Se existe uma chance, ainda que remota, de que este ponto central na história
Mórmon seja uma invenção, qual o "Santo dos Ultimos Dias" (SUD) não quereria
saber todos os fatos pertinentes? Este texto fornece evidência histórica que coloca A
Primeira Visão de Joseph Smith sob uma nova luz. Muitos Santos dos Ultimos Dias
hoje continuam desconhecendo detalhes históricos significantes que foram
intencionalmente omitidos ou suprimidos, inclusive os seguintes fatos [2]:
(1) De acordo com a evidência histórica, o fato de Joseph Smith ter se perguntado
qual era a igreja verdadeira não poderia ter sido movido por um reavivamento em
157
1820, já que não houve reavivamento em 1820 em nenhum lugar próximo a
Manchester, Nova York, onde ele estava vivendo.
Um reavivamento, como descrito por Joseph Smith, ocorreu lá, sim, em princípios de
1824. Contudo, isto vem então destruir seriamente toda a história de Joseph, porque
nao há tempo suficiente entre a Primeira Visão e a publicação, em 1830, do Livro do
Mórmon, para todos os acontecimentos descritos na história da Primeira Visão.
(2) Existem outros relatos anteriores à Primeira Visão, inclusive um manuscrito do

próprio Joseph Smith, que não faz nenhuma menção à aparição do Pai e do Filho. Pelo
contrário, estes relatos anteriores se referem a um anjo, um espírito, muitos anjos, ou
o Filho. A história na forma atual, com o Pai e o Filho, não aparece até 1838, muitos
anos depois que Joseph alegou ter tido a visão.
(3) Os detalhes agora conhecidos sobre o começo da vida de Joseph contradizem sua
alegação de que ele foi perseguido em 1820 por contar a história da Primeira Visão.
Como jovem, ele participou de encontros Metodistas, e mais tarde entrou para uma
classe de aula da Igreja Metodista. Nenhuma perseguição foi registrada.
Nenhum Reavivamento Em 1820
A vizinhança de Joseph Smith não experimentou nenhum reavivamento em 1820

como ele descreveu, no qual "grandes multidões" teriam entrado para as igrejas
Metodista, Batista e Presbiteriana.
De acordo com fontes anteriores, inclusive relatórios de conferências de igrejas,

jornais, informativos eclesiásticos, registros de presbíteros e entrevistas publicadas,
nada ocorreu em 1820-21 que se encaixe com a descrição de Joseph.
Não houve ganhos significativos no número de membros das igrejas dentro da área de
Palmyra-Manchester, Nova York, [3] durante o período de 1820-1821 tais como
sucedem em grandes reavivamentos. Por exemplo, em 1820 a Igreja Batista em
Palmyra somente recebeu 8 pessoas através de profissão de fé e batismo; a Igreja
Presbiteriana foi acrescida de 14 membros, enquanto que o circuito Metodista perdeu
6 membros, caindo de 677 em 1819 para 671 em 1820 e descendo para 622 em
1821. [4]
Em seu relato de 1838, Joseph Smith afirmou que sua mãe, irmã e dois irmãos foram
levados a entrar para a Igreja Presbiteriana local como resultado desse reavivamento
de 1820. Entretanto, a mãe de Joseph, Lucy, nos conta que o reavivamento que a
levou a entrar para a igreja aconteceu depois da morte de seu filho, Alvin. Alvin
morreu em 19 de novembro de 1823, e em seguida àquela perda dolorosa Lucy Smith
relata que:
"...nessa época houve um grande reavivamento na religião, e a vizinhança inteira

ficou muito entusiasmada com o assunto; e nós, em meio ao resto do pessoal, nos
158
arrebanhamos para a casa de reuniões para ver se havia uma palavra de consolo para
nós, que pudesse aliviar nossos sentimentos sobrecarregados" (Primeiro esboço de
Lucy Smith's History, pág. 55, Arquivos da Igreja SUD).
Lucy acrescenta que embora seu marido somente houvesse participado das primeiras
reuniões, ele não fazia objeção de que ela ou as crianças "fossem à igreja ou se
tornassem membros."
Existe bastante evidência adicional de que o reavivamento ao qual Lucy se refere

tenha mesmo ocorrido no começo da primavera de 1824. Foi relatado em pelo menos
uma dúzia de jornais e informativos religiosos (veja por exemplo, uma carta de
George Lane, datada de 25 de janeiro de 1825, no Methodist Magazine 8, [abril de
1825]: 159, e uma nota num jornal de Palmyra, o Wayne Sentinel 1 [15 de setembro
de 1824] :3). [5]
Registros de igrejas dessa época mostram relevantes acréscimos no número de

membros devido ao recebimento de novos convertidos. A Igreja Batista recebeu 94, a
Igreja Presbiteriana 99, enquanto que a obra Metodista aumentou mais 208
membros.
Porém, nenhum reavivamento trazendo "grandes multidões" ocorreu em 1820 na área

de Palmyra-Manchester, como Joseph alegou. Fica claro, a partir destas evidências,
que o reavivamento que Joseph Smith descreveu não ocorreu em 1820, mas em
1824.
Quando Joseph Smith escreveu a versão de 1838 de sua história, ele arbitrariamente
mudou o reavivamento quatro anos para trás e o fez parte de uma estória da Primeira
Visão que nem sua mae nem outros associados próximos tinham ouvido falar
naqueles dias. (Para mais detalhes veja: Dialogue: A Journal of Mormon Thought,
Spring, 1969, págs. 59-100.)
Uma discrepância de quatro anos causa algum problema maior para a estória de
Joseph? Certamente que sim! Joseph descreveu uma sequência de 10 anos de
acontecimentos que começa com a Primeira Visão e termina com a publicação do
Livro de Mórmon em 1830. Se esta sequência não começa até 1824, sobra apenas
seis anos para se encaixar a sequência dos dez anos que Joseph alega que ocorreram
antes do Livro de Mórmon ser impresso.
Como aparece na história da escritura Mórmon, Joseph diz que em 1823, três anos
depois da Primeira Visão de 1820, ele foi visitado pelo anjo Moroni. Moroni fala para
Joseph sobre as placas de ouro, mas diz que ele deveria esperar quatro anos até
obtê-las. Em 1827 Joseph consegue as placas de ouro e três anos mais tarde (1830)
publica o Livro de Mórmon.
Entretanto, lembre-se que Joseph ligou a Primeira Visão a um grande entusiasmo na

área de Palmyra-Manchester. Como documentado acima, agora sabemos que este
reavivamento ocorreu, nao em 1820 mas em 1824. Isto significa que a visita inicial do
anjo Moroni três anos depois da Primeira Visão teria que ser datado em 1827. Quando
nós acrescentamos os quatro anos adicionais que Joseph disse que tinha que esperar
159
para conseguir as tábuas, ele não as poderia ter recebido até 1831. A esta altura o
Livro de Mórmon já estava impresso.
A sequência de 10 anos de acontecimentos que Joseph desvenda nesta estória da

Primeira Visão simplesmente não se encaixa no período de tempo entre 1824 e a data
de publicação do Livro de Mórmon em 1830.
Como é que a história das origens dos Mórmons se torna tão confusa? Parte da
resposta é encontrada no fato de que o próprio Joseph Smith contou a história de
várias maneiras diferentes.
O relato de sua primera visão, dado por Joseph Smith, é uma história fantástica. Mas
por ser uma visão, uma experiência pessoal, não há como provar sua veracidade.
Os que a aceitam, tem que aceitá-la pelo testemunho de um rapaz de 14 anos, sem
que outros a verifiquem.
Se alguem rapaz de 14 anos dissesse hoje que Deus lhe visitou e que disse que a
igreja SUD é apóstata, iriam crer facilmente nele como crêem em Joseph Smith? E se
não, por que não?
Haveria tanta evidência a favor de sua visão como para a de Smith. Qualquer uma
das duas requer que se aceite seu testemunho por fé sem qualquer evidência.
A Bíblia, por outra parte, afirma que "ninguém jamais viu a Deus" (Jo. 1:18, 1 Jo.
4:12). Em em Ex. 33:20 também Deus diz: "não me verá o homem e viverá".
Uma razão porque os homens não podem ver a Deus é porque Deus é Espírito (Jo.
4.24) e o espírito é invisível. Assim diz Cl.1:15 e 1 Tm. 1:17, que Deus é invisível. E 1
Tm. 6:16 diz que Deus "habita em luz inacessível, a quem nenhum dos homens tem
visto nem pode ver".
No entanto, o relato de Joseph Smith não só contradiz a Escritura, mas a história

secular também. Não há maneira de examinar sua pretensão de haver visto a Deus.
Mas pode-se pôr à prova os eventos que moveram Smith a perguntar a Deus: "qual
igreja tem razão?"
Na Pérola de Grande Valor, Smith diz que houve uma grande agitação entre todas as
seitas na região onde vivia e que "grandes multidões se uniam aos diferentes partidos
religiosos". Menciona especialmente as igrejas metodista, presbiteriana e batista entre
as que tomaram parte no grande avivamento. Nos versículos 14 e 22, diz que isto
sucedeu em 1820, quando ele tinha 14 anos.
Mas Wesley Walters examinou todas as crônicas disponíveis naquela região, buscando
informações sobre tal avivamento. Descobriu que não há menção de nenhum
avivamento ali em 1820 (veja seu folheto New Light on Mormon Origins, publicado
pela "Utah Christian Tract Society" Box 725, La Mesa, CA., 92041). Um avivamento da
importância indicada por Smith sempre deixa sinais. Mas se houve tal avivamento em
Palmyra em 1820, ninguém viu exceto Smith.
160
Guilherme Smith, irmão de Joseph, escreveu um livro chamado William Smith on
Mormonism, citado comumente pelos líderes dos SUD sobre o avivamento de 1820.
Mas Guilherme Smith não fixa a data do avivamento de 1820. Diz que aconteceu em
1822 e 1823 e que José tinha 18 anos (isto estabeleceria a data em 1824). Diz que o
avivamento foi dirigido por um ministro presbiteriano, o Rev. Stockton, o que havia
pregado no funeral de Alvin Smith, antes dessa data, indicando que Alvin foi ao
inferno. E que por isto Joseph Smith não se uniu à igreja presbiteriana.
Mas se o Revdo. Stockton pregou no funeral de Alvin antes desse avivamento este
não poderia ter acontecido em 1820, porque a lápide em seu túmulo diz que morreu
em 19 de novembro de 1823. A data 19 de novembro de 1824, na Pérola de Grande
Valor, é um erro.
O jornal Wayne Sentinel de Palmyra, Nova Iorque, mostrou o anúncio em vários

números começando em 25 de setembro de 1824, dizendo que Joseph Smith (o pai
do profeta Smith) mandou desenterrar o corpo de Alvin. Joseph disse que o
avivamento teve lugar na primavera; assim, a data mais antiga em que poderia
acontecer depois da morte de Alvin, seria 1824.
Além disso, o Rev. Stockton e o Rev. Lane (mencionados como tomando parte no
avivamiento) chegaram a Palmyra somente em 1824 e o Rev. Lane não chegou até
julho desse ano para começar a trabalhar no círculo metodista e ficou somente até
janeiro seguinte por sua má saúde.
Estes dados foram perfeitamente confirmados. Qualquer avivamento em que os dois

tomaram parte, teria que acontecer na última parte de 1824, não em 1820. O Wayne
Sentinel reporta um avivamento em 1824-25, mas nada de tal coisa em 1820.
Os jornais nada disseram sobre a visão de Joseph Smith, nem da perseguição que
disse que sofreu em 1820. Se o clamor e o movimento nas igrejas existiu, tal como
Joseph o descreve na PGV 1:5, 6,9 e 10, é difícil crer que nesse mesmo ano as igrejas
se uniram para perseguir o rapaz de 14 anos (Joseph diz que tinha essa idade, no
v.22).
As crônicas desse período não indicam nenhum conflito eclesiástico como Joseph
Smith o menciona. As estatísticas conservadas pelas várias igrejas tampouco indicam
nenhum avivamento em 1820 em Palmyra. A igreja presbiteriana registrou
avivamentos em 1817, 1824, 1829 e em outros anos, mas nenhum em 1820. A igreja
batista ganhou exatamente cinco membros pelo batismo em 1820. O circuito
metodista que incluía Palmyra, registrou perdas de 23 pessoas em 1820 e de 40 em
1821. Isto dificilmente indica que houve avivamento em 1820 em que "grande
multidões se uniam aos diferentes partidos religiosos" como afirma PGV, Joseph Smith
1:5.
Mas já em 25 de setembro de 1825 o avivamento já havia terminado. Os

presbiterianos registraram um aumento de 99 pessoas, os batistas 94 e os
metodistas, 208. Se Joseph teve sua primeira visão na primavera depois do
avivamento, teria sido em 1825. Mas essa data foi depois da "segunda visão". Esta
161
aconteceu, segundo ele, quando Moroni lhe falou das placas de ouro em 21 de
setembro de 1823. Por isto, a visão de Moroni teria que ser mudada a outra data não
antes de setembro de 1825.
Smith informa haver visto a Moroni sucessivamente por quatro anos, detalhe que nos
leva a setembro de 1829, ou seja, antes de receber as placas de ouro. Só então
poderia dar início sua tradução (PGV, José Smith 1:29 y 53). Mas como se poderia
traduzir todo o LM em junho de 1829, se Smith não recebeu as "placas de ouro" até
setembro de 1829? (veja A Short History of the Church of Jesus Christ of the Latter
Day Saints, p. 18.)
A data do avivamento é muito importante. Se não houve avivamento em 1820, falta o

motivo que levou Smith perguntar a Deus qual igreja tinha razão. E se foi o
avivamento de 1824-25 o que provocou a pergunta de Smith, então a história dos
mórmons e sua cronologia estão em terrível conflito.
Uma História Em Constante Mudança - de anjo no quarto à Deidade no

bosque!
162
Atualmente, existem NOVE diferentes versões da primeira visão de Joseph Smith. E
elas não contém pequenas variações da mesma história básica, o que poderia ser
facilmente explicado. Elas são histórias diferentes!
As diferenças incluem sua idade, onde ele estava quando teve a visão, quantos seres
ele viu, se os seres eram anjos ou a deidade, e o que foi realmente dito à ele. Ainda,
uma das versões que foi escrita de próprio punho contradiz a versão oficial que se
encontra em Pérola de Grande Valor.
As evidências mostram que ele mudou sua história radicalmente cada vez que ela era
contada, até finalmente evoluir para o que os SUD chamam de "versão oficial".
O fato de Joseph alterar sua versão de um fato indica que este fato não foi real. Se
ele realmente teve essa visão incrível, tudo estaria impresso em sua mente. Por
exemplo, ele não se confundiria se tivesse visto um único anjo ou Deus, o Pai e Seu
filho Jesus Cristo juntos. Também não se confundiria se a visão ocorreu no seu quarto
ou no bosque.
Apesar de alguns SUD do início da igreja saberem das versões iniciais da primeira
visão, a literatura mórmon mostra que até 1838, dezesseis anos após o evento ter
supostamente ocorrido, nem mesmo uma alma tinha ouvido a versão que hoje é
conhecida. Nem mesmo a família de Smith sabia desta versão.
O relato da primeira visão, que Smith escreveu em 1832, foi referido como a
"estranha história" de Joseph, nunca foi terminada e por muitos anos permaneceu
inacessível ao público. Foi publicada em BYU Studies [Estudos da Universidade de
Brigham Young], Primavera de 1969, pág. 278ff, e também está incluída em The
Personal Writings of Joseph Smith [Escritos Pessoais de Joseph Smith] de Dean C.
Jesse (Salt Lake City: Deseret Book, 1984).
Nesta versão, Joseph se apresenta como um garoto que, entre a idade de 12 e 15

anos, era um leitor da Bíblia perceptivo e comprometido. Ele alega que foram seus
estudos das Escrituras que o levaram a compreender que todas as denominações
estavam erradas. Ele escreveu:
". . . buscando nas Escrituras, descobri que a humanidade não se achegou ao Senhor,
mas que apostatou da verdadeira fé viva, e que não havia sociedade ou denominação
que se tivesse construído sobre o Evangelho de Jesus Cristo, como registrado no Novo
Testamento" (Personal Writings [Escritos Pessoais] pág. 5).
Seis anos mais tarde, quando Joseph lançou seu relato oficial da Primeira Visão, ele
mudou sua história e não mais alegou que seu estudo pessoal da Bíblia o tivesse
levado à conclusão de que todas as igrejas estavam erradas. Pelo contrário, ele disse
que o Pai e o Filho lhe disseram que todas as igrejas estavam erradas e que "ele não
deveria entrar para nenhuma delas" (ironicamente, os historiadores Mórmons
documentaram o fato de que Joseph Smith entrou para uma classe de aula da Igreja
Metodista em 1828. [6])
163
Ele alegou estar surpreso de seu pronunciamento, pelo que acrescentou entre
parênteses que "nessa época nunca tinha passado por seu coração que todas fossem
erradas". Joseph, porém, se contradiz, pois em alguns parágrafos anteriores, nesse
mesmo relato, ele afirmou:
"Eu frequentemente dizia para mim mesmo . . . Qual de todos esses grupos está
certo? Ou estão todos errados de uma vez?"
Esta declaração aparece no manuscrito original (veja o Brigham Young University

Studies, citado anteriormente, pág. 290).
Porém, uma contradição tao séria assim não poderia ser permitida a continuar sendo
parte da versão oficial, e depois da morte de Joseph as palavras embaraçosas foram
tiradas da edição.
Mesmo sem a contradição, o relato de 1838 se conflitua com a versão de 1832. No

relato de 1832, é a leitura da Bíblia de Joseph que o move a buscar a Deus, enquanto
que na história de 1838 é um reavivamento (não-existente em 1820) que o motiva.
Na versão de 1832, Joseph somente menciona a aparição de Cristo, enquanto que na

de 1838 ele alega que tanto o Pai como o Filho apareceram.
No relato de 1832, ele já sabe que todas as igrejas estao erradas, enquanto que na
história de 1838 diz que nunca lhe ocorreu que todas fossem erradas até que as duas
deidades o informaram deste fato.
A mãe de Joseph, da mesma forma, não sabia nada de uma visão do Pai e do Filho no
Bosque Sagrado. No seu relato não-publicado, ela põe a origem do Mormonismo numa
visita de um anjo ao quarto. Joseph, nessa época, estava:
"ponderando sobre qual das igrejas era a verdadeira." O anjo lhe disse: "não há uma
igreja verdadeira na Terra; não, nenhuma" (Primeiro esboço de "Lucy Smith's
History", pág. 46, Arquivos da Igreja SUD).
Brighan Young também fez alusão à um ANJO na Primeira visão:
―O Senhor não veio... mas enviou Seu anjo e informou que ele não se deveria unir a
nenhuma religião sectária daqueles dias, pois todas estavam erradas‖ (Journal of
Discursers vol. 2, pag.171, February 18, 1855). - veja figura abaixo:
164
Willdford Woodruf, o quarto profeta da Igreja, também disse que o mormonismo:
―começou com um Anjo de Deus voando pelo meio do céu e visitando um jovem
chamado Joseph Smith, no ano de 1927‖ (Journal of Discourses, v.13,
pag.324, September 5, 1869).
165
George A. Smith, que foi apoiado como primeiro conselheiro da Primeira Presidência
em1868, fez esta declaração em novembro do mesmo ano:
"Quando Joseph Smith tinha cerca de quatorze ou quinze anos... havia um

reavivamento religioso... ele havia lido a bíblia e encontrou a passagem em Tiago...
ele foi humildemente diante do Senhor e perguntou-Lhe, e o Senhor respondeu à sua
oração, e revelou à Joseph, por anjos ministradores, a verdadeira condição do mundo
religiosos.
Quando o anjo sagrado apareceu, Joseph perguntou qual dessas denominações estava
certa e qual ele deveria unir-se, e foi dito à ele que todas estavam erradas..." (Journal
of Discourses, vol. 12, pp.333-34)
John Taylor, o terceiro ppresidente da igreja, fez a seguinte declaração em 2 de

março de 1879:
"... assim foi quando o profeta Joseph perguntou ao anjo qual denominação religiosa
estava certa para que ele pudesse unir-se à ela. A resposta foi que nenhuma estava
certa. O quê, nenhuma? Nenhuma. Nós não iremos parar para responder esta
questão. O anjo meramente disse à ele para não se unir à nenhuma delas, pois
nenhuma estava correta." (Journal of Discourses, vol. 20, p.167).
Devemos perceber que nas citações, as autoridades da igreja referem-se claramente à

um ANJO ou ANJOS e não à Deus e Jesus Cristo. Ainda, segundo Woodruff, a Primeira
Visão ocorreu em 1927!!!
Seria possível que os dirigentes da igreja se enganariam sobre uma história tão
importante?
Outra versão da Primeira Visão foi publicada em 1834-35 no informativo Messenger

and Advocate dos Santos dos Ultimos Dias (vol. 1, págs. 42, 78). Este relato foi
escrito pelo líder da SUD, Oliver Cowdery, com a ajuda de Joseph Smith. Conta como
um reavivamento em 1823 fez com que o jovem Joseph Smith de 17 anos de idade
[7] se motivasse ao assunto de religião.
De acordo com Cowdery, Joseph "desejava saber por si mesmo a certeza e a

realidade da religião pura e santa" (pág. 78). Ele também orava que "se um Ser
Supremo realmente existia, ele pudesse ter a certeza de que Ele o aceitava" e que por
"alguma forma de manifestação sentisse que seus pecados estavam perdoados" (id.
78, 79).
De acordo com este relato, um anjo (não uma deidade) apareceu no quarto de Joseph
para lhe dizer que seus pecados estavam perdoados.
Os conflitos produzidos por este relato são numerosos:
Primeiro, a data do reavivamento é dada como sendo 1823, ao invés de 1820.
Segundo, se Joseph já tinha tido uma visão do Pai e do Filho em 1820, por que
precisava orar em 1823 sobre a existência ou não de um Ser Supremo?
166
Terceiro, quando o reavivamento o incitou a orar, o personagem que aparece é um
anjo, não o Pai e o Filho.
Quarto, a mensagem do anjo é mais um perdão de pecados do que um anúncio de

que todas as igrejas estavam erradas.
Estes relatos divergentes levantaram sérias questões sobre a autenticidade da história

da Primeira Visão de Joseph Smith. Pessoas distintas podem ter distintos pontos de
vista sobre o mesmo acontecimento; mas quando uma pessoa conta uma história
contraditória sobre o mesmo acontecimento, temos razão para questionar tanto a
pessoa como o acontecimento.
Perseguição Ou Aceitação?
Hoje a história da Primeira Visão não apenas enfrenta um problema com relação à
data, historicamente verificada, do reavivamento de Palmyra, Nova York, e com
relatos anteriores de Joseph sobre o acontecimento, mas também entra em conflito
com o que nós sabemos sobre seus primeiros anos em Palmyra.
Em sua versão oficial, Joseph Smith alega que foi perseguido por todas as igrejas
nessa área "porque eu continuava a afirmar que tinha tido uma visão."
Entretanto, isto contradiz um dos associados de Joseph na época. Orsamus Turner,

um aprendiz de impressor em Palmyra em 1822, estava num "clube de debates de
jovens" com Joseph Smith. Ele se lembrou que Joseph
"depois de captar uma centelha de Metodismo . . . se tornou um exortador muito

tolerável nas reuniões noturnas" (History of the Pioneer Settlement of Phelps and
Gorham's Purchase, 1851, pág. 214).
Assim, ao invés de ter oposição e perseguição como seus relatos de 1838 alegam, o
jovem Joseph era bem-vindo e permitido a exortar durante a pregação noturna
Metodista.
Este ponto é sustentado pelo historiador da Brigham Young University e bispo dos
SUD, James B. Allen. Allen não encontrou praticamente nada para sustentar a
alegação de Joseph de que ele contou a história da Primeira Visão logo depois dela ter
acontecido em 1820, e que sofreu perseguição como resultado; ou inclusive de que
Joseph estava contando sua história dez anos mais tarde.
"Há pouca ou quase nenhuma evidência, entretanto, de que no começo de 1830,

Joseph Smith estivesse contando a história em público. Pelo menos, se é que ele a
estava contando, ninguém parecia considerá-la importante o suficiente para tê-la
registrado na época, e ninguém estava criticando-o por aquilo. Nem mesmo em sua
própria história Joseph Smith menciona ter sido criticado no período em que contava a
história da Primeira Visão" ("The Significance of Joseph Smith's First Vision in Mormon
Thought.", Dialogue: A Journal of Mormon Thought, Fall 1966, pág. 30).
RESUMO DAS VERSÕES DA PRIMEIRA VISÃO:

167
Embora haja muitas semelhanças, e muitos dos relatos tenham temas comuns, há
várias discrepâncias entre aos vários relatos da Primeira Visão. O ano do evento, a
idade de Smith, quantos ―personagens‖ estavam presentes, são todas questões para
debate.
Nas versões mais antigas, não há nenhuma referência a Deus ou Jesus, e o achado
das placas é sem nenhum constrangimento ligado à ―pedra de vidente‖ de Smith que
ele usou enquanto caçava tesouro enterrado.
Relatos posteriores (enquanto Smith está convertendo novos membros de igrejas

locais) tornam a história submersa em linguagem cristã, e é renascida como um relato
de um investigador espiritual se encontrando com Deus, em vez de um caçador de
tesouros encontrando um grande achado.
Aqui estão os relatos:
1 - Primeira Visão de acordo com a ―Pérola de Grande Valor‖ (1838)

(antes ele tinha 14 anos) "nunca entrou em meu coração que todas (as igrejas)
estavam erradas"
Aos 14 anos, ele vai ao bosque para orar. Trevas (talvez um espírito do mal) o
envolvem, mas ele é libertado pelo Pai e pelo Filho
Três anos depois (1823),o anjo lhe aparece para lhe contar sobre as placas
2 - Primeira Visão segundo JS disse a Peter Bauder c. 1830

Bauder relata que Joseph Smith lhe disse ―não ter nenhuma experiência cristã‖ com
as placas.
Um anjo lhe diz para cavar e encontrar as placas em Manchester, Ontario County, NY
Joseph Smith visitou o local das placas uma vez por ano durante ―3 ou 4‖ anos antes
de possui-las.
3 - Primeira Visão Segundo relatada pelo próprio Joseph Smith (1832)

Smith começa estudando a Bíblia com 12 anos, e chega à conclusão de que todas as
igrejas estavam erradas.
Aos 16 anos, por causa de sua intensa fome espiritual, Jesus aparece para lhe dizer
que todas as igrejas eram apóstatas e que seus pecados estavam perdoados.
Um anjo lhe aparece enquanto tinha 17 anos (1 ano depois) para lhe contar sobre as
placas.
4 - Primeira Visão relatada por Oliver Cowdery (1834) (encontrada em Messenger and
Advocate)
Enquanto Smith está com 17 anos (1823), há um grande Avivamento na área, que o
perturba. Joseph Smith luta com os assuntos da existência de Deus e a hipocrisia das
igrejas locais.
Um anjo aparece ao lado de sua cama que o assegura que seus pecados estão
perdoados.
168
O mesmo anjo conta-lhe sobre as placas. 5 - Primeira Visão como foi contada a
Joshua, o ministro judeu (1835)
Smith tem 14 anos e luta com o assunto da religião. Em um bosque, 2 ―personagens‖

divinos o visitam e lhe contam que seus pecados são perdoados.
Smith diz que houve várias outras visões.
6 - Primeira Visão como relatada à Erastus Holmes (1835)
Com 14 anos, Joseph Smith tem ―visões de anjos‖. Esta versão também foi publicada
no Deseret News, mas posteriormente foi retirada do livro History of the Church. Veja
a cópia do jornal abaixo:
169
Portanto, no Deseret News:
"... Eu recebi a primeira visão de anjos quando eu tinha por volta de quatorze
anos...[I received the first visitation of angels, which was when I was about fourteen
years old ...]" (May 29, 1852).
No History of the Church:

"... Eu recebi minha primeira visão quando eu tinha por volta de quatorze anos... [I
received my first vision, which was when I was about fourteen years old ...]" (vol. 2,
p.312).
170
7 - Relato da Primeira Visão relatada a Willard Chase (relatada em 1827, segundo
depoimento de 1833)
Um espírito aparece a Joseph Smith, que está com 17 anos (1823) e lhe fala das
placas. Joseph Smith vê as placas.
Quando ele tenta pegar as placas, o espírito se transforma de um sapo a um homem

e o espanca.
Joseph Smith obtêm as placas com a ajuda de sua pedra mágica de vidente que ele
tinha previamente escavado poço de WIllard Chases (1827). A mesma pedra foi
usada por Joseph Smith para ajudá-lo a encontrar tesouros escondidos.
8 - Relato da Primeira Visão a Martin Harris (relatada in 1827 para John Clark,
Segundo o livro "Gleanings By The Way‖ de 1842
Enquanto estava com 18 ou 19 anos, um anjo conta a Joseph Smith sobre as placas.
Ele precisa se casar e esperar até que seu filho esteja com 2 anos antes que ele possa
ver as placas e começar a tradução.
Smith tenta prematuramente ver as placas com seu pai, mas a caixa com as placas
miraculosamente afunda na terra;
O anjo bate em Smith por sua presunção.
Joseph Smith decifra as placas usando duas pedras que vieram com as placas como
―óculos‖ que lhe davam a habilidade de traduzir.
Joseph Smith traduz mesmo com as placas fechadas na caixa, já que os óculos lhe
permitem ver através dela.
171
PGV JS a Peter JS Oliver Joshua E. W. Martin
Bauder (1832) Cow- (1835) Hol- Chase Harris
dery mes (1827) 1827
(1834) (1835)
Ano e 1820 1823 14 14 1823 18 ou

idade 14 17 anos anos 17 19
anos anos anos anos
Moti- Aviva- JS Aviva-
vação mento SABIA mento
e fome que e fome
de todas de
saber as saber a
a igrejas verda-
verda- esta- de
de vam
erradas
Quem Deus Jesus Anjo dois Vários Um um
apare e Cristo perso- anjos espírito anjo
-ceu Jesus nagens
172
Cristo
Onde bosque Ao bosque
apare lado
-ceu de sua
cama
O que Não Seus Seus Placas Placas
foi há peca- peca- de de
dito igreja dos dos ouro; ouro;
verda- estavam esta- JS vê Ele
deira perdoa- vam as precisa
dos perdoa- placas se
dos casar e
Não ter um
há Placas filho
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placas
Outros O As
espírito placas
sapo se afun-
trans- dam
forma na
em um terra;
homem O anjo
e o bate
espan- em
ca. Smith
Outra 3 anos 1 ano várias

visão depois depois
1823 17 anos
Quem Moroni Um anjo Um
apare anjo
-ceu
Onde Quarto
apare
-ceu
O que Placas cavar e Placas
foi de encontrar de
dito outro as placas ouro
em
Cumo-
ra
Conclusão
De todas as linhas disponíveis de evidência, portanto, a versão "oficial" de 1838 da

história da Primeira Visão de Joseph Smith parece ser mito e não história:
 Não houve reavivamento em nenhum lugar na área de Palmyra-Manchester,
Nova York, em 1820.
 Os acontecimentos conforme contados por Joseph Smith não se encaixariam

num período de tempo entre o reavivamento de 1824 e a publicação de 1830
do Livro de Mórmon.
 Joseph era bem-vindo, e não perseguido pelos Metodistas.
173
 Em seu relato de 1832, Joseph disse que foi por estudo pessoal da Bíblia que
ele determinou que todas as igrejas eram apóstatas, enquanto que em seu
relato de 1838 ele disse que "nunca passou por seu coraçao que todas
estivessem erradas".
 Em sua versão de 1832, Joseph alegou ter tido apenas uma visão de Cristo e
em sua versão de 1835 Joseph contou sobre a visita de um anjo, enquanto na
história de 1838, a mensagem veio do Pai e do Filho.
 Ninguém conheceu a versão de hoje da Primeira Visão até depois que Joseph a
tivesse ditado em 1838, e nenhuma fonte de publicação a menciona até 1842
(id. pág. 30ff).
Os conflitos e contradições trazidos à luz pela evidência histórica precedente

demonstram que a história da Primeira Visão, conforme apresentada pela Igreja
Mórmon hoje, deve ser considerada como sendo invenção da mente muito imaginativa
de Joseph Smith. Os fatos históricos e as próprias palavras de Joseph a desacreditam.
_________________
Notas
1. James B. Allen, professor da Brigham Young University, em "The Significance of Joseph Smith's First
Vision in Mormon Thought," Dialogue: A Journal Of Mormon Thought, Outono 1966, pág. 29. Allen era um
bispo dos SUD na época.
2. Por exemplo: a revista da igreja Mórmon the Ensign [A Insígnia], abril de 1995, apresenta um artigo
de seis páginas sobre a importância da Primeira Visao, intitulado "'Oh, How Lovely Was The Morning!':
Joseph Smith's First Prayer and The First Vision" ["O, Quao Bela Foi A Manha!: A Primeira Oraçao de
Joseph Smith e a Primeira Visao" - nao dá nenhuma pista dos sérios conflitos entre a história da Primeira
Visao e a evidência histórica.
3. Palmyra e Manchester eram cidades adjacentes.
4. Veja os "Records" ["Registros"] da Igreja Presbiteriana da área de Geneva, Presbyterian Historical
Society [Sociedade Histórica Presbiteriana], Philadelphia, PA; "Records for the First Baptist Church in
Palmyra" ["Registros da Primeira Igreja Batista em Palmyra"], American Baptist Historical Society
[Sociedade Histórica Batista Americana], Rochester, NY; Ata da Conferência Anual [Metodista], Circuito
de Ontario , 1818-1821, págs. 312, 330, 346, 366
5. Lane escreveu que a obra do Senhor em Palmyra e circunvizinhança "começou na primavera, e
progrediu moderadamente até o tempo da reuniao quadrimestral, que foi realizada nos dias 25 e 26 de
setembro de 1824. O artigo da Wayne Sentinel declara: "A reforma está continuando nesta cidade em
grande extensao. O amor de Deus tem sido derramado nos coraçoes de muitos, e o derramamento do
Espírito parece ter conquistado uma fortaleza."
6. Linda King Newell e Valeen Tippetts Avery, Mormon Enigma, Emma Hale Smith, University of Illinois
Press, 2a ediçao, 1994, pág. 25.
7. Na página 78, Cowdery corrige um erro de impressao com relaçao à idade de Joseph. Quando Cowdery
começa a relatar as origens dos Mórmons na página 42, ele menciona o reavivamento e a idade de
Joseph como sendo quatorze. No segundo assunto, quando ele continua a história na página 78, ele data
o reavivamento como sendo em 1823 e corrige a idade de Joseph para dezessete anos de idade.
A primeira visão 2 - O Pote de Ouro
COMPARANDO ―O POTE DE OURO‖ COM A HISTÓRIA DA PRIMEIRA VISÃO
Grant H. Palmer
174
No livro An Insider's View of Mormon Origins, há a descrição de uma lenda chamada
―O Pote de Ouro". Ao ler a narrativa escrita por Hoffmann, a semelhança da história
de Smith, o anjo e as placas de ouro é impressionante.
Certamente esta não foi a única influência sobre história de Joseph Smith, mas sabe-
se que esta lenda estava presente no ambiente em que Joseph vivia. [1].
A caverna do Cumora e o ―pote de ouro‖
Cinqüenta e um dos principais cidadãos de Palmyra disseram que a família de Smith

era famosa por projetos visionários, [2] sendo um deles centrado no chamado Monte
Cumora. Orsamus Turner disse que havia "lendas de tesouros escondidos" associadas
ao morro e Harris Martin disse que o ―dinheiro fora supostamente ali escondido pelos
antigos". Foram, portanto, estas lendas que levaram a família Smith para o Monte [3]
Entre 1820 e 1827, pai e filho relatam que estavam ali cavando e tiveram
experiências com um espírito guardião do Cumora.
Antes, durante e depois da saga de placas de ouro, os Smiths estavam empenhados

na busca de tesouros.[4] Há provas sólidas de que, durante este período de oito anos,
Joseph Smith e seu pai afirmaram ter visto dentro das caverna do morro usando um
outro tipo de visão. A família compatilhava essa experiência com várias pessoas.[5]
Katherine, irmã de Joseph, disse que ele "ia frequentemente ao morro e ao retornar
nos dizia:" Eu vi os registos". [6] Lucy Smith, Henry e Martin Harris também ouviram
de Joseph que, por meio da ―pedra do vidente‖ ele era capaz de ver os registros
escondidos no morro.[7] Com o tempo, a caverna no Cumora tornou-se cada vez mais
importante para a família.
Joseph Jr. informou à Orson Pratt: "O grande depósito de todos os numerosos
registros das antigas nações do continente ocidental foi localizado no morro [Cumôra],
e seu conteúdo está sob os cuidados dos santos anjos." [8] Segundo os Smiths,
Moroni era o principal guardião do morro.[9]
As histórias da visão do mundo mágico pela família Smith e do mundo místico de "O
Pote de Ouro" são muito semelhantes. O Archivarius (significando o que arquiva ou
cuida) Lindhorst é o principal guardião dos tesouros de seu ―lar antigo", assim como
Moroni é o principal guardião dos tesouros de Cumora.
175
O jovem Anselmus tem encontros com Lindhorst próximos de sua casa. Joseph Smith
tem encontros periódicos com Moroni próximos à caverna. Anselmus e Joseph Smith
podem, de forma conveniente, percorrerem à pé o caminho entre sua casa e as
proximidades da caverna em um curto espaço de tempo.
Anselmus é saudado por Lindhorst e Smith é saudado por Moroni. Ambos os seres são
os últimos arquivistas de suas respectivas civilizações.[10] Eles estão encarregados de
cuidarem de grandes tesouros, incluindo vários "rolos de pergaminho" [11] da
civilização da Atlântida destruída de um lado, e das placas de metal precioso do
Jareditas e nefitas por outro lado.
Tanto Anselmus como Joseph encontram-se com seus tutores dentro e fora de sua
casa ou da caverna. Anselmus reúne-se com Lindhorst "no jardim", em "bosques com
árvores altas", na sala azul onde "o arvoredo se abre", e debaixo de árvores.[12]
Lucy Smith disse que "o anjo se reunira com Joseph no jardim", em ―um bosque
sagrado", e sob uma árvore em um meadow.[13] Lindhorst aparece de forma
majestosa em "sua túnica damasco que brilhava como o fósforo." [14] Ele também
aparece como um homem velho e gentil nas ruas de Dresden e em outros locais, com
cabelo branco, vestido com uma roupa cinza e usando o seu chapéu militar. [16]
Ele também protege Anselmus contra os maus espíritos que buscam por seu tesouro
no equinócio [17] e combina com Anselmus de fazer sessões nas proximidades de um
café, proporcionando fogo imediato apenas estalando seus dedos e falando sobre o
seu passado histórico.[18]
176
Moroni, semelhantemente, aparece em uma forma majestosa num manto que era
extremamente branco e brilhante. [19] Ele também aparece Palmyra ao longo das
estradas como um "homem bom e velho indo para Cumôra" e em outros lugares com
"cabelos brancos", vestido de cinza e usando um chapéu militar. Moroni protege
Joseph contra os maus espíritos que buscam o seu tesouro no equinócio.
Leman Copley, um membro da igreja primitiva, disse que Smith falou à ele e à Joseph
Knight Sênior, que viu e conversou com "Moroni" como "um homem velho" que
viajava para "Charzee". Joseph disse que Moroni afirmou ter um macaco em uma
caixa e que por "cinco moedas de cobre", ele poderia vê-lo.[20]
Moroni encontra-se com Joseph e conta sobre seu passado. As testemunhas

"entraram em um bosque" para contemplar o anjo e as placas de ouro. À elas
também são mostrados outros artefatos e assistem Moroni devolvê-los à caverna.
177
Posteriormente, as placas de ouro são devolvidos para a caverna por Joseph Smith e
Oliver Cowdery.[21]
É também significativo que tanto a casa e a caverna contêm uma série de câmaras
altas e de grande porte, que estão cheias de artefatos egípcios, tesouros de ouro
iluminados, espadas e mobiliário fino. Dentro destas vastas bibliotecas estão
dispositivos o pote dourado, couraças, livros dourados, e tripés contendo artefatos
inestimáveis do passado.[22]
Ambos os antigos guardiões defendem seus tesouros a qualquer custo. Eles aparecem
como terríveis homens velhos, como uma "serpente branca e transparente [coberta]
com sangue", um "sapo" (ou algo que parecia com um sapo) e um fantasma
sangrando cujas "roupas estavam ensanguentadas", tudo com o propósito de manter
os tesouros afastados dos intrusos.[23]
Há realmente apenas uma variação importante em todas estas descrições: Anselmus

vê tudo isto em sonhos, enquanto na história oficial da igreja, Joseph Smith disse que
foi realidade.
Porém, um estudo mais detalhado mostra claramente que, no início, várias

testemunhas afirmaram que a visita de Moroni era, de fato um sonho.
Uma breve sinopse de "O Pote de Ouro"
O conto de fadas "O pote de ouro " fala sobre Anselmus, um jovem que tem uma
personalidade dividida. Sua vida real é maçante, normal, e sem significado. A vida em
seus sonhos de fantasia é emocionante, diferente e muito importante.
Anselmus é um estudante de teologia, mas ele geralmente prefere seu mundo de

fantasia aos seus estudos. Seus amigos, como o professor de teologia Paulmann, a
filha do professor, Verônica, e o secretário da faculdade Heerbrand referem-se à ele
como essencialmente"louco".
Quando Anselmus está em sua fantasia, Paulmann torna-se Archivarius Lindhorst, o

último historiador de Atlântida. Hoffmann claramente nos diz que Lindhorst não vive
na carne, mas tem "existência no mundo dos espíritos‖.[24]
178
Veronica transforma-se em Serpentina, uma das três filhas de Lindhorst, que aparece
como uma pequena cobra verde. Herrbrand aparentemente não tem uma função, mas
pode ser citado às vezes por Anselmus. Uma bela mulher chamada Liese está na
história, e ela se torna uma velha bruxa nos seus sonhos fantasiosos.
Um ponto importante neste conto de fadas é que sempre que Lindhorst, Serpentina,
ou a velha bruxa são mencionados, Anselmus está em seu mundo de sonhos. Às
vezes seus sonhos incluem pessoas reais misturadas com figuras fantasiosas.
Após a Parte Seis, Rosenburg, cuja mente tem estado cativa há muito tempo, cada
vez mais se ausenta, até que na Parte Doze ele é levado completamente "para o
misterioso mundo das maravilhas[Atlantida]." [25] Em outras palavras, ele comete
suicídio.
Após a Parte Oito, com exceção de uns poucos pontos, não há nenhuma ligação entre
o conto de fadas e a história de como Joseph Smith obteve as placas de ouro.
Parte Um:
A primeira visão da noite – recebendo uma mensagem
No início da noite no Dia da Ascensão, Anselmus está sob uma velha árvore
meditando sobre seus defeitos como um dos futuros ministros de Deus.
Ele passa então por uma experiência em sonho, e vê as três filhas de Lindhorst, cada
uma sob a forma de uma serpente verde na velha árvore. Uma das filhas, Serpentina,
fala a Anselmus, mas ele não pode compreendê-la plenamente. Somente após sua
quarta visão é que sua mensagem se tornará clara.[26] Lindhorst está perto, do outro
lado do rio, ouvindo e ciente do que está acontecendo, mas não fala com
Anselmus.[27]
179
Parte Dois:
A segunda visão da noite – chamado para ―traduzir‖documentos raros
Ao despertar do seu primeiro sonho,seus amigos Paulmann, Veronica, e Heerbrand

pensam que Anselmus estava bêbado ou um pouco louco. Eles convidam Anselmus
para ir à casa de Paulmann para dissuadi-lo de sua visão.
Agora, já tarde da noite mas ainda na casa de Paulmann, Anselmus tem uma segunda
experiência de sonho. Neste sonho (e sabemos que é uma fantasia porque a figura da
fada de Lindhorst está presente), Heerbrand informa Anselmus que Lindhorst precisa
de um secretário para copiar os registros antigos da civilização de Atlântida.
Interessado, Anselmus concorda em visitar Lindhorst na manhã seguinte. Ainda em

seu sonho, Anselmus o faz. No caminho ele: (1) pensa sobre o salário generoso e o
presente (um pote) que ele receberá, (2) encontra uma bruxa má, que lhe diz
telepaticamente que ele irá falhar na sua missão, (3) fica assustado pela velha bruxa
na porta Lindhorst's; (4) e é insultado por "uma serpente branca", que é Lindhorst em
uma de suas formas assustadoras.
Paulmann, encontrando Anselmus "deitado e completamente sem sentidos perto da

porta" (ainda sonhando), leva-o à sua casa. [28] Assim, "ao voltar a si, ele
[Anselmus] estava deitado em sua própria e pobre cama". Paulmann está lá quando
ele acorda e pensa novamente que Anselmus está louco.
Parte Três:
A terceira visão da noite – ouvindo a históriade Atlântida
Ainda na cama, Anselmus sonha que ele está em um café com Heerbrand. Lindhorst
dá um breve relato histórico de sua vida, que inclui a construção da Atlântida pelos
seus antepassados. Anselmus aceita uma cópia dos manuscritos de Lindhorst sobre
Atlântida, prometendo retornar "amanhã" e iniciar o trabalho, não importa quais
sejam os obstáculos.
Parte quatro:
A Visão da Manhã (quarta) – a mensagem torna-se clara
Novamente sob a velha árvore "assim que ele [Anselmus] se sentou, toda a visão que
ele havia visto anteriormente como num transe celestial, veio novamente flutuando
diante dele. Agora estava mais claro do que nunca". Anselmus acredita que esta é a
180
confirmação de tudo que os sonhos glorioso prometeram-lhe, e que em um outro
mundo mais elevado seria cumprido.
Anselmus está tão animado que ele passa " todas as noites" sob a velha árvore. Uma
noite Lindhorst aparece e repreende-o, perguntando por que ele não veio para fazer o
trabalho dos escribas, como prometido. Anselmus diz que foi por causa das
experiências terríveis na porta de Lindhorst. Lindhorst lhe diz: "Eu tenho esperado-o
por vários dias em vão." Anselmus novamente promete ir "amanhã".
Parte Cinco:
Esperando pelo equinócio de outono
A Parte Cinco começa com Anselmus tendo copiado, por dois dias, os manuscritos de
Archivarius Lindhorst. Lindhorst gosta do trabalho que o jovem está fazendo, mas é
muito cedo para saber se ele será adequado para o projeto da história de Atlântida. É
decidido que "Nós vamos falar dela em um ano a partir de agora".
Enquanto isso, uma simpática e velha mulher, chamada Liese induz a noiva
Anselmus, Veronica, a aventurar-se no equinócio de outono. A velha evocará
Anselmus e garantirá um futuro feliz para eles, mas apenas se Veronica estiver
presente. Amando Anselmus e desesperada para salvá-lo dos fantasmas que estavam
zombando e fazendo-o de tolo", Veronica concorda. [29]
Quando o equinócio de outono chega, vemos Liese tornar-se uma velha bruxa no
sonho de Verônica. O verdadeiro objetivo da bruxa é matar Anselmus, seu
concorrente, e obter o pote de ouro para si. [30]
Parte Seis:
Outra Visita – um período de probação
Em outro sonho, Anselmus chega à casa de Lindhorst e a porta se abre por conta
própria. Lindhorst aparece e leva-o através das seguintes salas: (1) a sala jardim ou
"estufa", com vários pássaros, flores e árvores; (2) diversos outros quartos decorados
contendo "mobiliários brilhantes maravilhosos e outras coisas desconhecidas" e (3)
uma sala azul contendo palmeiras com folhas brilhantes, cada folha sendo "um rolo de
pergaminho". [31]
No meio da sala azul, repousando sobre um tripé de leões egípcios, há uma couraça
egípcia; sobre ele há um pote de ouro. Anselmus fica mais animado com o pote.
Continuando, eles chegam à uma biblioteca, onde Anselmus vai trabalhar. Lindhorst
entrega-lhe um manuscrito árabe para copiar e explica que "enquanto trabalhar aqui,
você receberá várias instruções."
181
Quando Anselmus termina cada manuscrito, Lindhorst dá-lhe outro, depois outro, e
assim por diante. É prometido à Anselmus que, se ele for bem sucedido, ele
trabalhará na sala azul. O jovem ganha confiança, incentivado por Serpentina. No
final do dia, Lindhorst está obviamente satisfeito com o trabalho de seu protegido, e
aparece em uma forma majestosa para louvar e compensá-lo. Animado com seu
trabalho, Anselmus já não pensa em ficar rico.
Parte Sete:
No equinócio – Anselmus passa em seu teste
A velha senhora e Verônica iniciam agora a aventura do equinócio. Elas "vão à meia-
noite e invocam certos espíritos infernais" desenhando um círculo mágico e
executando certos rituais.
Quando Anselmus é evocado, a mulher revela-se como uma bruxa má e emite um

comando para seus "espíritos infernais" que o mordam até à morte. Lindhorst chega
sob a forma de uma águia para salvar Anselmus e enviá-lo à casa velha.
Usando um "espelho polido, brilhante e metálico", Veronica vê seu noivo "sentado em

uma câmara imponente" (sala azul ao invés da usual biblioteca), com um estranho
mobiliário e diligentemente escrevendo em uma mesa rodeada por "livros grandes
com folhas douradas‖. Verônica acorda de um sonho profundo, no qual ela aprendeu
que Anselmus passou em seu exame probatório.
Parte oito:
"Traduzindo" a história de Atlântida
Anselmus foi visto por sua noiva, no equinócio, na sala com o pote de ouro, peitoral e
registros especiais. Mas no sonho de Anselmus, Lindhorst o faz esperar mais alguns
dias antes que ele possa "traduzir" os registros de Atlantida. Como um aprendiz –
enquanto em período probatório – Anselmus fora apenas um escriba. No entanto,
agora que ele vê o propósito maior de sua atribuição, muito além do dinheiro, e ele
deixará a biblioteca e o trabalho de cópia dos manuscritos e irá para a sala azul e para
uma tarefa mais difícil.
Na sala azul, Lindhorst puxa uma folha de uma das muitas palmeiras no quarto, e
Anselmus vê que a folha era, na verdade, um rolo de pergaminho, que o Archivarius
desenrola e abre-a sobre a mesa, diante do estudante.
182
A escrita é uma mistura de árabe, copta, e uma língua desconhecida. Anselmus
"dirigiu os olhos e os pensamentos mais e mais intensamente sobre a inscrição do rolo
de pergaminho. E em pouco tempo, ele sente como o pergaminho fosse do íntimo de
sua alma, que os caracteres denotam nada mais do que estas palavras: ―O casamento
da salamandra com a cobra verde‖, uma referência aos ancestrais distantes de
Lindhorst, fundadores da Atlântida.
Continuando além da inscrição, Anselmus começa a escrever a história de Lindhorst.

Ele recebe a tradução na forma de sussurros inspirados de Serpentina, uma atlante,
enquanto ele se mantém em um estado de reflexão sonhadora. No final do primeiro
dia, quando Anselmus "despertou como de um sonho profundo, a cópia do manuscrito
misterioso estava praticamente terminado. E ele achou, ao ver os caracteres mais
estritamente, que os escritos eram mais nada, que a história de Serpentina sobre seu
pai [Lindhorst] em Atlântida, a terra das maravilhas".
Dia após dia, Anselmus continua escrevendo ou "traduzindo" a história de Lindhorst

dessa maneira. Em outras palavras, ele não faz apenas a transferência de caracteres
estrangeiros de um documento para outro, mas recebe compreensão, conhecimento e
o seu significado.
Citações similares entre Smith e "O pote Dourado"
Será usada a tradução de Carlyle de 1827, a mesma versão disponível para a família
Smith, para as seguintes comparações. As cotações seguem a cronologia da história
de Hoffmann. Cada item numerado contém a citação primeiramente de Hoffmann,
depois da família Smith.
1. "Através de todos os seus membros ele sentiu um choque, como a electricidade" /

"produziu um choque que afetou todo o meu corpo", "ocasionou um choque ou uma
sensação, visível nas extremidades do meu corpo." [32]
2. O roteiro era "parcialmente árabe, com caracteres estranhos, que não pertençiam a
nenhuma língua conhecida" / "alguma língua desconhecida; em algumas exceções, os
caracteres eram em árabe." [33]
3. Anselmus está vestido "em desacordo com a moda" /Joseph Smith usava "uma
roupa antiquada" que era escura e, em sua maior parte, negra. [34]
4. Anselmus é insultado por uma serpente branca e transparente, coberta com sangue
/ "algo como um sapo", "parecido com um sapo", um ―fantasma sangrento", cujas
roupas estavam ensanguentadas. [35]
5. "Uma breve visão" dos atlantes e a fonte da qual eles "haviam surgido" / "um breve
esboço" dos nefitas e a fonte da qual "eles surgiram." [36]
183
6. Sentado em "profunda reflexão" sob uma "velha árvore", em um pasto de um
verde suave, Anselmus parecia "doente" / no "estudo profundo" sob uma macieira,
perto de um pasto verde, Joseph parecia doente. [37]
7. "Por que você não veio à mim para definir o seu trabalho" / "Eu não havia me
empenhado o suficiente no trabalho." [38]
8. "vamos falar disso em um ano a partir de agora" / "volte novamente em um ano."

[39]
9. Ele age "estritamente sob as instruções do Archivarius" / "obedecendo estritamente

à instrução [de Moroni] ". [40]
10. "A porta se abriu" / "uma porta [do monte] se abriu." [41]
11. "A sala do jardim" contém "bosques altos e árvores", a "câmara azul" é "um
grande apartamento", e a "biblioteca" é particularmente uma sala alta / "câmaras
grandes e espaçosas", " um quarto com cerca de 16 pés quadrados‖, "um quarto
grande e espaçoso", "câmaras". [42]
12. Quartos sem "janelas", com uma " luz deslumbrante [que ele] não conseguia
descobrir a origem" / "iluminado de forma brilhante, mas não observei a fonte." [43]
13. Um dispositivo de " metal mais puro [e diamante]; no seu brilho, o nosso reino
das maravilhas" poderá ser visto / "dois grandes diamantes brilhantes incrustrados
em [metal]", "Diamonds colocados na prata." [44]
14. Alguém poderia "ver as maravilhas do Pote de Ouro" / "não ver nada, pois eles
são maravilhosos." [45]
15. A biblioteca estava "forrada por todos os lados com estantes, e havia uma grande
mesa de escrever" / "o quarto tinha prateleiras em torno dele", ―uma grande mesa
que estava na sala." [46]
16. "Você está passando por uma fase de instrução" / "recebi instruções e
inteligência." [47]
17. "Ajoelhando, Veronica ouviu vozes odiosas [que] berravam, gritavam e

cantarolavam" / Emma "ajoelhou" e ouviu que "os demônios começaram a gritar, e
fazerem todos os tipos de sons horríveis." [48]
18. Passou da "meia-noite até a luz do dia" / das "doze horas" até o "café da manhã."
[49]
19. Atacado por "espíritos infernais" / "Espíritos de Lúcifer", "hordas de demônios."

[50]
20. "[O] Archivarius entregaria-lhe um outro documento quando Anselmus terminasse

a última carta" / "O anjo trouxe cada placa [a Joseph] e tomou de volta assim que ele
acabava." [51]
21. "Pergaminhos" / "pedaço de pergaminho." [52]

184
22. A origem do documento era "pouco conhecido‖ / somente "quando ele era
inexperiente."[53]
23. Lindhorst apareceu em um ‗manto, que brilhavam como fósforo" / a túnica de

Moroni "[era] extremamente branca e brilhante", "vestidos eram brancos, acima de
qualquer brancura." [54]
24. Lindhort é "o príncipe dos Espíritos" / Moroni é o "príncipe dos espíritos." [55]
25. O cabelo de Lindhorst é "branco", ele usa um vestido "cinza" e "chapéu militar"/o
cabelo de Moroni é "branco", ele se veste de "manto cinzento" e usa um "chapéu
militar" [56]
Para uma comparação mais detalhada entre a história de Smith sobre as placas de
ouro e a história de Hoffmann, do pote de ouro, veja An Insider's View, 147-170.
______________________________________
Notas
1. Grant H. Palmer, An Insider's View of Mormon Origins (Salt Lake City: Signature Books, 2002), 173.
2. Ibid, 144n20.
3. Ibid, 184. This is why Martin Harris, Porter Rockwell, and another were digging for treasure at
Cumorah after the gold plates were said to have been found there in Sept. 1827. See, Ibid, 178.
4. Ibid, 178, 183-85.
5. Ibid, 186-195.
6. Dan Vogel, ed., Early Mormon Documents 5 vols. (Salt Lake City: Signature Books, 1986-2002),
1:521.
7. An Insider's View, 189; Lucy Mack Smith, History of Joseph Smith by His Mother (Salt Lake City:
Bookcraft, 1958), 107, hereafter Lucy Smith, History of Joseph Smith.
8. An Insider's View, 158n35.
9. Ibid., 147-170.
10. Ibid, 153, 157.
11. Ibid, 43.
12. E. F. Bleiler, ed., The Best Tales of Hoffmann by E. T. A. Hoffmann (New York: Dover Publications,
1967), 18-19, 31, 42, 68, hereafter Hoffmann. Bleiler included a copy of the 1827 edition of Thomas
Carlyle's translation of "The Golden Pot" in this collection. Later translations have been different in
literary style.
13. Lucy Smith, History of Joseph Smith 149-50; An Insider's View, 154.
14. Hoffmann, 52. Also 35, 43, 61-62.
15. Ibid, 48-49, 16.
16. Ibid, 16, 35.
17. Ibid, 40.
18. Ibid, 14-15, 48-49, 52.
19. "Joseph Smith-History," The Pearl of Great Price, 1:31; Lucy Smith, in An Insiders View, 256.
20. An Insider's View, 152n28, 164-65, 179.
21. Ibid, 192-94, and n48, 197.
22. Ibid, 157-163.
23. Ibid, 152n28.
24. Hoffmann, 167.
25. Ibid, 49, 61, 65.
26. Ibid, 19.
27. Ibid, 5, 19-20, 35.
28. Ibid, 15.
29. Ibid, 49.
30. Ibid, 48.
31. Ibid, 43.
32. An Insider's View, 148.
33. Ibid, 148, 167.
34. Ibid, 171n59.
35. Ibid, 151 and note 28.
185
36. Ibid, 152-53.
37. Ibid, 154.
38. Ibid, 156.
39. Ibid, 156.
40. Hoffmann, 30; Lucy Smith, History of Joseph Smith, 80.
41. An Insider's View, 157-58.
42. Ibid, 158.
43. Ibid, 159.
44. Ibid, 160; Hoffmann, 47.
45. Ibid, 160; Hoffmann, 35.
46. An Insider's View, 161.
47. Ibid, 162.
48. Ibid, 164.
49. Ibid, 165.
50. Ibid, 164.
51. Ibid, 162
52. Ibid, 167, 170.
53. Ibid, 170.
54. Hoffmann, 52; "Joseph Smith-History," The Pearl of Great Price, 1:31; An Insider's View, /256.
55. An Insider's View, 154; Hoffmann, 43.
56. Hoffmann, 16, 35; An Insider's View, 152n28: David Whitmer (hair), Leman Copley (gray apparel),
Abner Cole (hat).
A primeira visão 3 - Mais evidências de que não aconteceu
MAIS ALGUMAS EVIDÊNCIAS QUE A PRIMEIRA VISÃO NUNCA ACOTECEU
Além das numerosas e diversas versões existentes sobre a primeira visão, devemos
ter em mente que:
1 – Se Jesus Cristo e Deus, o Pai realmente disseram a Joseph Smith em 1820, que
todas as igrejas eram uma abominação, então por que ele se uniu à Igreja Metodista,
em junho de 1828?
Os registros mostram o pedido de adesão de Joseph Smith na Igreja Metodista que

sua esposa frequentava. Ele também se juntou à classe Metodista, inclusive ali
ensinado. (The Amboy Journal, Amboy, IL, details Smith's activity in the Methodist
Church in 1828. April 30, 1879 p. 1; May 21, 1879 p.1; June 11, 1879, p.1; July 2,
1879 p.1.)
2 – Numerosas mudanças entre a primeira e a segunda edição do Livro de Mórmon

foram feitas.
As autoridades da igreja SUD ainda afirmam que se trata apenas de pontuação e

correções gramaticais, mas de quase 4.000 alterações, algumas delas tinham a ver
com a evolução de crença de Joseph sobre a natureza de Deus.
Observe como estes versículos mudaram o conceito de que Jesus era Deus, o Pai para
o conceito de que Jesus é o Filho de Deus (grifo nosso).
Texto Original 1830 Texto atual alterado

1 Nefi 3, p. 25* E disse-me ele: Eis que a 1 Nefi 11:18 - E disse-me ele: Eis que a
virgem que vês é a mãe de Deus, virgem que vês é a mãe do Filho de Deus,
186
segundo a carne. segundo a carne.
*O texto de 1830 não possuia divisões
em versos.
1 Nefi 3, p. 25 - E disse-me o anjo: Eis o 1 Nefi 11:21 - E disse-me o anjo: Eis o
Cordeiro de Deus, sim, o Pai Eterno! Cordeiro de Deus, sim, o Filho do Pai
Eterno! Sabes tu o significado da árvore
que teu pai viu?
1 Nefi 3, p. 26 - E aconteceu que o anjo 1 Nefi 11:32 - E aconteceu que o anjo me
me falou novamente, dizendo: Olha! E falou novamente, dizendo: Olha! E olhei e
olhei e vi o Cordeiro de Deus ser levado vi o Cordeiro de Deus ser levado pelo
pelo povo; sim, o Deus Eterno foi julgado povo; sim, o Filho do Deus Eterno foi
pelo mundo; e vi e testifico. julgado pelo mundo; e vi e testifico.
1 Nephi 3, p. 32 - Estes últimos registros 1 Nefi 13:40 - Estes últimos registros
......mostrarão a todas as tribos, línguas ......mostrarão a todas as tribos, línguas e
e povos que o Cordeiro de Deus é o Pai povos que o Cordeiro de Deus é o Filho
Eterno e o Salvador do mundo; e que do Pai Eterno e o Salvador do mundo; e
todos os homens devem vir a ele, pois do que todos os homens devem vir a ele,
contrário não poderão ser salvos. pois do contrário não poderão ser salvos.
Muitos acreditam que, quando Joseph mudou sua crença de que Deus o Pai e Jesus
Cristo eram um único ser para a crença de que eram dois seres distintos, ele então
revisou o Livro de Mórmon para sustentar sua idéia.
Esta é mais uma evidência de que nunca aconteceu a Primeira Visão.
Joseph não teria feito a primeira edição do Livro de Mórmon, publicado em 1830,
mostrando a sua crença original em um só Deus, quando ele sabia, através da
Primeira Visão, em 1820, que existiam três Deuses que constituem a Divindade!
Joseph, no entanto, não alterou todos os versículos do LdM. Os seguintes versículos

ainda suportam a idéia de que Deus o Pai e Jesus são um único ser:
Éter 3:14 - Eis que eu sou aquele que foi preparado desde a fundação do mundo para
redimir meu povo. Eis que eu sou Jesus Cristo. Eu sou o Pai e o Filho. Em mim toda a
humanidade terá vida e tê-la-á eternamente, sim, aqueles que crerem em meu nome;
e eles tornar-se-ão meus filhos e minhas filhas.
Mosias 15: 1- 5
1 E então Abinádi lhes disse: Quisera que compreendêsseis que o próprio Deus
descerá entre os filhos dos homens e redimirá seu povo.
2 E porque ele habita na carne, será chamado o Filho de Deus; e havendo sujeitado
a carne à vontade do Pai, sendo o Pai e o Filho—
3 O Pai, porque foi concebido pelo poder de Deus; e o Filho, por causa da carne;
tornando-se assim o Pai e o Filho—
4 E eles são um Deus, sim, o próprio Pai Eterno do céu e da Terra.
5 E assim a carne, tornando-se sujeita ao Espírito, ou o Filho ao Pai, sendo um Deus,
sofre tentações e não cede a elas, mas sujeita-se a ser escarnecido e açoitado e
expulso e rejeitado por seu povo.
Alma 11: 28-29

Alma 11: 44
187
2 Né. 31: 21
Morm. 7: 7
Declaração de três testemunhas:
"E honra seja ao Pai, ao Filho e ao Espírito Santo, que é um Deus. Amém".
A visão de Moroni 1 - Sonho ou realidade?
MORONI: SONHO OU REALIDADE?
Iniciarei uma detalhada análise da visita de Moroni, uma vez que esta é uma das
bases do mormonismo de acordo com a história oficial da igreja, foi este anjo que
revelou à Joseph Smith onde ele encontraria as placas de ouro, assim como a data e a
forma correta de obtê-las.
Antes, porém, coloco aqui a descrição oficial da igreja sobre a visita de Moroni, nas
próprias palavras de Joseph Smith:
―Em 21 de setembro de 1823 depois de me deitar, enquanto eu estava invocando à

Deus, descobri uma luz surgindo em meu quarto, que continuou a aumentar até que o
aposento ficasse mais iluminado do que o meio-dia, quando imediatamente um
personagem apareceu em minha cama, em pé, no ar, pois os seus pés não tocavam o
chão.
Toda a sua figura era indescritivelmente gloriosa e seu semblante era

verdadeiramente como um relâmpago. O quarto estava muito claro, mas não tão
luminoso como ao redor de sua pessoa. Ele me chamou pelo nome e disse-me que ele
era um mensageiro para mim, enviado da presença de Deus, e que seu nome era
Morôni; que Deus tinha um trabalho para eu fazer.
Após esta comunicação, vi a luz do quarto começar a diminuir imediatamente ao redor

da figura que falava comigo, e continuou a fazê-lo até o quarto voltar à escuridão,
exceto ao redor dele, quando, imediatamente eu vi, como se fosse um feixe de luz até
o céu, e ele ascendeu até desaparecer completamente, e o quarto foi deixado como
era antes dessa luz celestial aparecer.
Fiquei meditando sobre a singularidade da cena, grandemente maravilhado com o que

tinha sido dito a mim pelo extraordinário mensageiro, quando, em meio a minha
meditação, descobri subitamente que meu quarto começava novamente a ser
iluminado, e em um instante, como antes, o mesmo mensageiro celeste estava
novamente na cabeceira de minha cama.
Ele novamente relatou exatamente as mesmas coisas que ele havia dito em sua
primeira visita. Tendo relatado estas coisas, novamente ascendeu, como fizera antes.
Nesse momento, as impressões causadas em minha mente foram tão profundas, que
o sono fugiu dos meus olhos, e eu estava muito impressionado com o que eu havia
visto e ouvido. Mas qual não foi minha surpresa quando vi novamente o mesmo
mensageiro ao lado de minha cama, e ouvi-o repetir novamente para mim as mesmas
coisas de antes.
188
Após esta terceira visita ele ascendeu ao céu, como antes, e outra vez fiquei
meditando sobre a estranheza do que acabara de acontecer, quando quase que
imediatamente após o mensageiro celestial ter ascendido pela terceira vez, o galo
cantou, e eu percebi que o dia se aproximava, de modo que as entrevistas deviam ter
durado toda aquela noite.‖
UM SONHO
É interessante quando estudamos as primeiras citações sobre este assunto.
É bastante claro que Joseph Smith e seus primeiros seguidores referiam-se à visita de
Moroni apenas como um sonho, e não uma visão. Porém, depois de 1830, eles
começaram a chamar o acontecimento de visão.
Sabemos como estas coisas podem evoluir, especialmente se as pessoas acreditam

que as histórias são verdadeiras e querem acreditar que algo maior aconteceu. Aqui
estão algumas referências que indicam que Moroni foi apenas um sonho (grifo nosso):
1 - Martin Harris, uma das três testemunhas do Livro de Mórmon
"... em suas excursões nas buscas por tesouros enterrados - que creio que ocorriam
geralmente durante a noite, pois assim poderiam esconder dos outros seus
conhecimentos, como o local onde encontrar os tesouros - Joe geralmente era o guia,
colocando em seu chapéu uma pedra que tinha forma peculiar, e através da qual ele
olhava para decidir onde deveriam começar a escavar".
"Foi depois de um destes passeios noturnos que Joe, enquanto deitado em sua cama,
teve um sonho notável. Parece que um anjo de Deus aproximou-se dele, cercado de
esplendor celestial."[1]
2 - Carta de Testemunho de Parley P. Pratt, 26 de novembro de 1830
"Esse novo evangelho foi encontrado em Ontário Co., NY, e foi descoberto por um
Anjo de Luz, aparecendo em um sonho de um homem com o nome de Smith" [2]
3 - Testemunho Martin Harris
5 de setembro de 1829, o Gem Rochester informou sobre as origens do mormonismo

e citou a Testemunha Especial do Livro de Mórmon, Martin Harris:
"Ele afirma que, após uma terceira visita do mesmo espírito em um sonho que ele
(Smith) foi ao local." [3]
4 - Reportagem do jornal Palmyra Freeman, em agosto 1829
189
"No outono de 1827, uma pessoa com o nome de Joseph Smith, de Manchester,
Ontário Co., relatou que tinha sido visitado em sonho por um espírito do Todo-
Poderoso. E depois de ter sido visitado três vezes, como ele afirma, ele foi para o
local." [4]
5 - Joseph Smith Sr, pai de Joseph Smith
Durante a sua entrevista de 1830 com Fayette Lapham, Joseph Smith Sr. se refere à
visita Moroni como "um sonho muito singular" sobre "um valioso tesouro, enterrado
há muitos anos." [5]
6 - Família de Smith
Um primo de Emma, que ficou com ela e Joseph Smith durante a tradução do Livro de
Mórmon, relatou:
"A declaração que o profeta Joseph Smith fez em nossa audiência, sobre o início de
sua tradução de seu livro, em Harmony (em 1828-1829), quanto à maneira que
descobriu as placas, foi a seguinte ... Ele disse que através de um sonho, ele foi
informado por um fantasma." [6]
7 - Jornal Ohio Star, descrevendo a pregação por Oliver Cowdery e Peter

Whitmer, em dezembro 1830
"(Eles disseram que) no outono de 1827, um homem chamado Joseph Smith, de

Manchester, Ontário Co., NY, relatou que tinha sido visitado três vezes em um sonho,
pelo espírito do Todo-Poderoso ..."[7]
A partir destas citações, várias dúvidas são simplesmente inevitáveis:
1 – Se foi realmente um sonho, por que Joseph permitiu, e mais tarde descreveu o
sonho como uma visitação?
2 – Se foi realmente um sonho, por que ele se transformou em várias visitações
durante 4 anos?
3 – Se foi um sonho - e todos os relatos iniciais assim o afirmam - a visão e as
experiências de Joseph são exatamente coincidentes com o conto ―O Pote de Ouro‖
(veja AQUI). O plágio deste conto explica também as visitas consecutivas, durante os
4 anos, que Moroni fizera à Joseph Smith.
_________________________________________
Notas:
1 - Testimonies of Book of Mormon Witnesses, John Clark, Gleanings (1842), p.226 "Martin Harris
Interview"
2 - Letter from Amherst, Ohio, 26 Nov. 1830, "BEWARE OF IMPOSTERS," The Telegraph. Reprinted in The
Reflector (Palmyra NY), 14 Feb. 1831. Also see Early Mormonism: Correspondence and a New History by
Dale Morgan (Signature Books, 1986)
3 - A GOLDEN BIBLE, Gem, (Rochester, NY), 5 Sept. 1829. Source of reference: A New Witness for Christ
in America, (Zion's printing and Publishing, 1951)
4 - A New Witness for Christ in America, (Zion's printing and Publishing, 1951)
5 - Early Mormon Documents, Volume 1, Page 458, reprint from Fayette Lapham's original work from
1830, Interview with the Father of Joseph Smith, the Mormon Prophet
6 - Fotocópia de uma carta, feita em fd 8, box 149, H. Michael Marquardt Papers, Manuscripts Division, J.
Willard Marriott Library, University of Utah. Veja também: Mormon History, A New Chapter, by Joseph
190
Lewis and Hiel Lewis and Early Mormon Documents, Volume 2.
7 - THE GOLDEN BIBLE, Ohio Star, (Ravenna, OH), 9 Dec. 1830, Madeline R. McQuown Papers, Marriott
Library UofU, in fd 4, box 46. Also see History of the Church, Volume 1, page 118-119.
Veja também: http://www.i4m.com/think/history/moroni_dream.htm
A isão de Morni 2 - Visita silenciosa
VISITA SILENCIOSA
A ilustração ao lado retrata o aparecimento de Moroni à Joseph Smith, e é

amplamente divulgada pela Igreja SUD em seus livros, nas capelas e em quadros.
Detalhes importantes
A família Smith era bastante pobre. Abaixo está uma foto da réplica da casa pequena
e humilde onde Smith vivia quando aconteceu a visita de Moroni.
A casa de Smith foi restaurada pela igreja mórmon. No interior da casa, havia dois
quartos no andar superior e dois quartos no andar inferior. Um dos quartos superiores
era ocupado por Joseph e seus cinco irmãos. Existiam no quarto apenas duas camas
(foto abaixo).
191
Joseph e seus cinco irmãos partilhavam destas duas camas, e foi em uma dessas duas
camas que Joseph Smith viu pela primeira vez o Anjo Moroni. O cômodo na parte de
trás era onde as duas irmãs de Joseph dormiam, e sua irmã mais nova ficava em uma
sala anexa ao quarto de seus pais, no piso inferior.
O Problema
Quando Moroni apareceu e falou com Joseph na noite de 21 de setembro de 1823,

como ele não acordou os irmãos de Joseph que dormiam no mesmo quarto?
Certamente a aparição de um ser angélico, iluminado como a luz do sol, teria

acordado toda a família Smith. Ou pelo menos os cinco irmãos de Joseph que
dormiam no mesmo quarto.
Joseph disse que Moroni apareceu três vezes distintas, cada vez enchendo a sala com
a luz intensa que tornou-se tão brilhante como o sol do meio-dia. Ele estima que
essas três reuniões duraram a noite toda.
Então vejamos: existem apenas duas camas no pequeno quarto. Como todos os seis
irmãos compartilhavam o mesmo cômodo, Joseph provavelmente dormia com dois de
seus irmãos na mesma cama. Assim, seria inconcebível que seus irmãos não tivessem
sido acordados pela aparência magnífica do Anjo Moroni.
192
Moroni também deve ter sido um anjo muito pequeno para ser capaz de flutuar e
ainda ter a cabeça abaixo do teto, que era muito baixo.
Além disso, certamente um anjo não possui uma voz tímida e humilde. Assim,
provavelmente Moroni tinha uma voz poderosa para acompanhar a sua magnificência.
Mesmo um homem normal, falando com uma voz mortal noquarto de Joseph, próimo
à cama de Joseph, durante toda a noite, teria acordado todos na pequena casa.
Portanto, a imagem tão difundida pela igreja SUD é extremamente enganosa, ao

mostrar apenas Joseph e Moroni, e ambos em um amplo espaço.
Por que a realidade não foi retratada? Segundo Henry Ward Beecher:
"Cada artista mergulha o seu pincel em sua própria alma, e pinta sua própria natureza
em seus quadros."
Talvez isso seja verdadeiro para a arte religiosa, onde o objetivo não é transmitir
fatos ou detalhes históricos, mas sim transmitir uma mensagem e sentimento. Assim,
o objetivo da arte religiosa não é para alienar o espectador, mas de atrai-lo.
Referência: FAIR web site
Porém, também devemos entender que a igreja está bem consciente que os irmãos
de Joseph dormiam no mesmo quarto que ele. Assim, ela propositadamente omite
essa parte da história em suas publicações, pinturas e ilustrações, pois seria
inacreditável mostrar toda a família de Smith dormindo durante a visita de Morôni.
Uma igreja que prega tanto a honestidade, ao aprovar pinturas nem um pouco
corretas, histórias açucaradas e representações de acontecimentos históricos
enganosos, mostra-se completamente longe da virtude e honestidade, usando de
hipocrisia com seus membros.
Abaixo, uma figura retratando de forma correta o possível acontecimento apareceu na

revista Ensign de 2009 , na página 54. Esta pintura é entitulada "He Called Me By
Name", de Liz Lemon Swindle
Portanto, agora que o ambiente onde Moroni apareceu está claro, as questões
permanecem. Algumas das explicações SUDs sobre a aparição de Moroni exclusiva à
Joseph são:
193
1 – apenas Joseph foi abençoado para perceber a visita de Moroni
Resposta : Joseph Smith nunca mencionou ou registrou algo sobre o poder usado para
manter todos os demais da casa em sono profundo. Se Deus usa seus poderes para
alterar a consciência dos seres humanos, como podemos confiar no que eles dizem?
De fato, qualquer um pode afirmar que está tendo comunicações divinas com seres
supremos, mas Deus estaria impedindo que qualquer um testemunhasse esse evento.
2 – A visita de Moroni teria sido, de fato, apenas uma visão de Joseph
Se foi apenas uma visão, a versão torna-se mais plausível. Um caso semelhante é
relatao em DeC 76, onde apenas Joseph e Rigdon tiveram uma visão, mas Philo
Dibble, que também estava presente, nada viu.
Estas teorias são interessantes, mas surgem ainda as seguintes questões:
A - Será que Joseph falava normalmente, mas ninguém podia ver ou ouvir
absolutamente nada?
Bem, assumindo que ninguém além de Joseph poderia ver ou ouvir o anjo, será que
nenhum de seus irmãos acordariam no meio da noite por ouvirem Joseph
conversando? Eles não imaginariam com quem Joseph estava falando, ou pelo menos
ficariam admirados ao ver que Joseph estava olhando fixamente em um ponto do
quarto durante seis horas?
Na visão anteriormente citada, onde Joseph Smith e Sidney Rigdon supostamente

tiveram uma visão, mas os outros nada viram, o estado de Smith e Rigdon indicava
que algo estava acontecendo. Portanto, a mudança de comportamento de ambos fora
clara. Voltando ao quarto, será que os dois irmãos de Joseph não acordariam e não
notariam absolutamente nada durante a noite?
B – Será que tudo fora apenas um sonho de Joseph?
Desde que ninguém na casa notou qualquer coisa acontecer durante aquela noite, a
"visão" deve ter acontecido apenas na mente do jovem Joseph. Se este for o caso, o
que difere um sonho de uma alucinação?
Alguns SUDs crêem que a visita do anjo Moroni ocorreu inteiramente na mente de
Joseph, e por isso nenhum de seus familiares poderiam ver ou ouvir Moroni ou
Joseph. Portanto, um sonho, alucinação ou fantasia transformar-se-ia posteriormente
no que hoje os mórmons conhecem como 'a visão'.
C – esta experiência teria sido ―copiada‖ do conto ―O Pote de Ouro‖ lido anteriormente
por Joseph?
Como há grandes evidências de Joseph Smith ―copiando‖ histórias diversas ou

inspirando-se em lendas e superstições para chegar à versão final de sua história e do
Livro de Mórmon (veja 1 e 2), esta é, provavelmente, a opção mais plausível.
Críticas finais
194
Se Joseph vivesse sozinho, então algumas dúvidas quanto ao seu relato não
existiriam. Mas como ele vivia com mais 10 pessoas, esta é uma oportunidade de
examinar os fatos e não apenas acreditar na palavra de Smith.
Assim, se você fosse um de seis irmãos, todos dormindo no mesmo quarto, e seu
irmão mais novo, que dormia na mesma cama que você, que acreditava em magia e
encontrar tesouros olhando para pedras mágicas, dissesse-lhe que um anjo apareceu
em seu quarto na noite passada não uma, mas três vezes, e tornou todo o ambiente
tão claro como o sol do meio-dia, com um rosto tão brilhante como um relâmpago, e
conversou com ele por quase toda a noite, enquanto você e seus outros irmãos
dormiam profundamente - você acreditaria nisso?
Igualmente intrigante é que não há registro de que Joseph contasse sua experiência a
qualquer um de seus irmãos ou ao resto de sua família, ao acordar. Você poderia
pensar que ele acordaria seus irmãos imediatamente e lhes diria o que aconteceu.
Porém, Joseph não mencionou a sua visão à ninguém, até mais tarde naquele dia e
apenas para o seu pai.
Algumas pessoas acreditam que Joseph Smith era um homem bom, mas também
crêem que ele sofria de uma possível psicose – especificamente a esquizofrenia – uma
patologia onde a pessoa sofre com a "perda de contato com a realidade‖. Durante as
crises mais intensas, podem ocorrer alucinações ou delírios. É interessante que ela
pode ser causada por fatores externos ou ser genética. Em alguns casos, ela aparece
no início da adolescência, sendo mais comum manifestar-se por volta dos 15 anos.
Este conjunto de sintomas podem facilmente explicar o comportamento de Smith:

talvez, sempre que surgisse um pensamento estranho em sua mente, ele acreditasse
ser de Deus. Ele acreditava que fazia a coisa certa, e sempre que as pessoas se
questionavam sobre alguma coisa, ele desenvolvia ―doutrinas‖ e ―revelações‖ –
sempre com o objetivo de racionalizar seus pensamentos desconexos.
Outra possibilidade motivadora das atitudes de Smith seria uma extrema necessidade
de reconhecimento, adoração e poder absoluto.
Referência adicional
Dialogue, A Journal of Mormon Thought, vol 36, Number 4, Winter 2003, Clay
L
A visão de Moroni 3 - Néfi ou Morôni?
NÉFI OU MORÔNI?
O que os SUDs são ensinados a acreditarem:
O nome do anjo que visitou Joseph Smith por três vezes na noite de 21 de setembro
1823 foi Moroni. O nome do anjo é mencionado várias vezes em muitas publicações
SUDs
Detalhes importantes e problemas que os SUDs não estão cientes.
195
Este anjo é o que Joseph Smith afirma que enterrou as placas de ouro e o mesmo
pode ser visto no topo da maioria dos templos SUDs. No entanto, um exame atento
da história da igreja conta uma história diferente. Algumas fontes SUDs dizem que o
nome do anjo era realmente Néfi e não Moroni são as seguintes:
1 - Times and Seasons
2 - Millennial Star
3 - Pérola de Grande Valor, edição 1851
4 – Declaração de J.C. Whitmer
5 – O livro de Lucy Mack Smith
Porém, antes de analisarmos estas evidências, é interessante lermos um ensaio

crítico, encontrado no site MormonThink
Ensaio Crítico.
O ensaio a seguir é reproduzido na íntegra:
Moroni, o Anjo formalmente conhecido como Néfi
A verdade pura e simples

raramente é pura e nunca simples.
Oscar Wilde. 1854-1900.
Em uma Conferência Geral em Abril de 2005, o Presidente Gordon B Hinckley, Profeta

da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, fez as seguintes observações:
"Eu tenho em minhas mãos um livrinho precioso. Foi publicado em Liverpool,

Inglaterra, por Orson Pratt, em 1853, 152 anos atrás. É narrativa de Lucy Mack Smith
sobre a vida do seu filho. Ele relata em algum detalhe as várias visitas do anjo Moroni
a Joseph e o surgimento do Livro de Mórmon.
―O livro conta que, ao ouvir sobre o encontro de Joseph com o anjo, seu irmão Alvin
sugeriu que a família se reunisse e ouvisse ‗as grandes coisas que Deus revelou a
você‘." (Biographical Sketches of Joseph Smith the Prophet and His Progenitors of
[for] Many Generations [1853], 84). [1]
Hinckley estava aparentemente mostrando uma edição original do livro de 1853,

citando a página 84. A citação foi feita a partir da parte inferior da página 83 para
página 84 do texto original e Hinckley, provavelmente possui uma cópia do original.
Ele o chama de "um livrinho precioso" e parece aprovar a edição original. O que ele
não diz é que o livro foi proibido por Brigham Young, recolhido, queimado e depois
refeito: uma versão falsificada, publicada como se fosse a original.
Inicialmente, o livro original foi recomendado para todos, e em 16 de novembro de

1854, a edição do jornal da Igreja "The Deseret News" informou que o livro era
196
considerado adequado para as crianças. Foi usado como "livro de leitura" em escolas
da Igreja no território de Utah.
No entanto, foi posteriormente "reprovado" por Brigham Young, em 1865. A edição

1853 original foi suprimida e, em seguida, reuniram os livros, tanto na Inglaterra e
em Utah e os queimaram ou destruíram, de acordo com a Deseret News de 21 de
junho de 1865.
Young, em seguida, teve o livro "revisado" e, finalmente, em 1901 uma reedição

falsificada do livro foi publicada pela Igreja.
Na verdade, ele foi completamente reescrito, ao invés de ser revisados na forma como
um historiador o faria, acrescentando notas de rodapé, mostrando todos os erros e
correções.
Pelo contrário, o próprio texto foi reescrito e publicado em seguida, como se fosse o
trabalho original com mais de duas mil palavras acrescentados, apagadas ou alteradas
sem qualquer referência, juntamente com mais 736 palavras suprimidas com a
indicação adequada, de acordo com Jerald e Sandra Tanner. [2]
Embora isso possa parecer bizarro, é uma forma típica da Igreja SUD reescrever a
história e então ocultar citações e registros mais precisos e reveladores e, muitas
vezes, sem nenhuma referência às mudanças.
No livro "Changes in Joseph Smith's History", os Tanners notaram que a Igreja

adicionou ou excluíu mais de 62.000 palavras que o próprio Smith tinha escrito. Essas
alterações foram feitas após a morte de Smith.
Podemos perguntar por que os escritos pessoais de um profeta de Deus precisariam

de 62.000 alterações se ele foi realmente um profeta. A mesma pergunta deve ser
feitas sobre o Livro de Mórmon, que pretendia ser o livro mais correto já escrito
(declarado pelo próprio Deus). Porém, milhares de alterações foram feitas após a
primeira edição (supostamente correta) e continua a ter importantes alterações feitas
até 1981, mais de 150 anos mais tarde. [3]
Em 1853, a mãe de Joseph, Lucy Mack Smith, também disse que o nome do anjo era
Néfi (Biographical Sketches, p. 79).
O livro de Lucy Mack contém muitas coisas interessantes, incluindo seus próprios
sonhos e de seu marido, que é quase exatamente paralela à história da "visão de
Lehi", que o jovem Joseph Smith teria ouvido a sua mãe repetir desde os seus seis
anos e que, mais tarde, apareceu no livro de mórmon, como o sonho do profeta mais
de dois mil anos antes.
No entanto, nas declarações de Hinckley, ele indica que o livro contém detalhes de
várias visitas do anjo Moroni. Na verdade, se ele realmente está se referindo à edição
de 1853, então ele estava confuso ou ou até mesmo mentindo. No livro, Lucy se
refere ao anjo como "Néfi" e não Moroni. Na página 79 está especificado "Néfi" como
o anjo visitante. Na reedição de 1954 (agora a página 75), o nome "Moroni" está no
texto falsificado.
197
A razão de Lucy achar que o anjo era Néfi é porque Joseph Smith assim o teria dito.
Inicialmente, os registros de Smith simplesmente dizem que um anjo o visitou, o que,
em si é estranho, quando comparado com o relato oficial final.
Tirando algumas vezes, entre 1835 e 1838, quando Joseph Smith e Oliver Cowdery
citaram o anjo como Moroni, Smith mudou completamente de idéia em seus últimos
escritos e publicações quanto ao nome do anjo ser Néfi, que era o anjo.
Nenhum destes foram alterados ou subtraídos durante sua vida. Apenas mais tarde o
nome foi mudado para Moroni nas citações, sem qualquer referência, por outras
pessoas.
Em abril de 1842, Smith escreveu no "Times and Seasons" (The Times and Seasons
Vol. III pp. 749, 753):
"Quando eu olhei para ele, estava com medo, mas o medo logo desapareceu. Ele me
chamou pelo nome e disse-me que ele era um mensageiro enviado da presença de
Deus para mim, e que seu nome era Néfi. Que Deus tem um trabalho para eu fazer ...
Ele disse que havia um livro escrito em placas de ouro, contando sobre os antigos
habitantes deste continente, e a fonte de onde eles surgiram." [4] - veja figura
abaixo.
198
É interessante notar que Joseph Smith viveu mais dois anos após o nome "Néfi" ser
impresso em Times and Seasons, mas ele nunca publicou uma correção. O próprio
Smith era o editor deste jornal mórmon!
Em impressões modernas da História da Igreja, esta foi alterada para "Moroni".
Em agosto de 1842, o Millennial Star, jornal da igreja SUD impresso na Inglaterra,

também publicou a história de Joseph Smith, afirmando que o nome do anjo era
"Néfi" (veja Millennial Star, vol. 3, p.53). Exatamente a mesma declaração faz parte
da história do "Latter Day Saints Millennial Star".
"Ele me chamou pelo nome e disse-me que ele era um mensageiro enviado da
presença de Deus para mim, e que seu nome era Néfi". [5] - veja figura abaixo.
199
O nome é repetido uma segunda vez no mesmo volume do Millennial Star, em um
comentário editorial na página 71, mostrando que os santos na Inglaterra realmente
acreditavam que o nome do anjo era Nefi:
"... O glorioso ministério e a mensagem do anjo Néfi que finalmente abriu uma nova
dispensação para o homem." [6]- veja figura abaixo
200
Smith não morreu até 1844, cerca de dois anos mais tarde, e ele nunca publicou
qualquer retratação ou fez quaisquer alterações aos seus próprios escritos. Embora
anteriormente usando os nomes de Néfi e Morôni, ele finalmente parecia ter resolvido
ser Néfi o nome preferido, de sua escolha pessoal.
O nome também foi publicado na edição de 1851 de Pérola de Grande Valor como
"Néfi":
"Ele me chamou pelo nome e disse-me que era um mensageiro enviado da presença
de Deus para mim, e que seu nome era Néfi." (Pérola de Grande Valor, edição 1851,
página 41) - veja figura abaixo.
201
O manuscrito original de PGV, ditada por Joseph Smith, revela que o nome foi
originalmente escrito como "Néfi", mas que alguém, em uma data posterior, tenha
escrito a palavra "Moroni" sobre o nome original. Todas as evidências indicam que
essa mudança foi feita após a morte de Joseph Smith.
Walter L. Whipple, em sua tese na BYU, afirmou que Orson Pratt:
"Publicou A Pérola de Grande Valor em 1878, e retirou o nome de Néfi do texto

original, inserindo o nome de Moroni em seu lugar" 9 (Textual Changes in the Pearl of
Great Price, typed copy, p.125). Isto foi feito vinte e sete anos mais tarde.
Gerald e Sandra Tanner dizem que em 1976 eles foram capazes de examinar uma
cópia do manuscrito, Livro A-2. A cópia do manuscrito tem o nome de Néfi como o
anjo, assim como o original, mas alguém posteriormente adicionou o nome Moroni
acima da linha, na cópia e no manuscrito original, do livro A-1. Isso mostra
claramente que, como essa cópia do trabalho de Smith foi feita após sua morte, o
202
nome original de Néfi não foi alterado por Smith, mas sim por outra pessoa, bem
depois de sua morte. [7]
Detalhes das visitações angélicas eram naturalmente documentadas em detalhes

como escrituras canonizadas. Em 1851, a primeira edição da Pérola de Grande Valor
incluía a declaração original de Smith, que:
"Ele me chamou pelo nome e disse-me que ele era um mensageiro enviado da
presença de Deus para mim, e que seu nome era Néfi". [8]
As edições atuais de História da Igreja usam as mesmas palavras que Smith usou em
"Times and Seasons" em 1842, mas o nome do anjo foi alterado de Néfi para Moroni,
novamente sem referência desta alteração. [10] Esta é, portanto, outra falsificação
que ocorreu após a morte de Smith. [11]
Ainda, em 1888, JC Whitmer fez esta declaração:
"Eu ouvi minha avó (Mary M. Whitmer) dizer, em várias ocasiões, que ela viu as
placas do Livro de Mórmon mostradas por um santo anjo, a quem ela sempre
chamava de irmão Néfi". [Note que a maioria do Livro de Mórmon foi traduzido em
casa dos Whitmer).
Richard L. Anderson, um escritor SUD, admite a mudança na Pérola de Grande Valor,

mas alega que era necessário, pois ‗Néfi‘ contradiz tudo o que o profeta publicou
sobre o assunto durante sua vida." [12]
Ele não qualifica tudo o que o profeta publicou que é contraditório, e, de fato, dos
escritos de Smith (e outros) nem sequer mencionam o nome do anjo. Geralmente
encontramos a descrição como "anjo" ou "um anjo do Senhor" ou um "mensageiro"
enviado pelo mandamento do Senhor.
No entanto, parece realmente haver alguma confusão quanto ao nome finalmente

escolhido, como Oliver Cowdery chamado o anjo de ―mensageiro‖ e algumas semanas
mais tarde, de "Moroni ", em 1835. [13] e Smith chamou uma vez o anjo de "Moroni
", em 1838 na publicação do " Elders‘ Journal ". [14]
Estas são as únicas referências a Moroni, juntamente com DeC 27:5, que inclui o
nome de Moroni, mas esta não foi a revelação original. O nome foi inserido junto com
mais de três centenas de outras palavras (atribuídas diretamente ao próprio Senhor),
alguns anos mais tarde, na edição de 1835. No Livro dos Mandamentos (primeira
edição de DeC), na versão de 1830, a revelação não continha o nome de nenhum
anjo. [15]
Além de algumas referências em que o nome Moroni aparecia em 1835 e 1838, o

anjo, em seguida, tornou-se Néfi nos escritos de Smith. Antes de 1835, nenhum nome
foi revelado.
Por volta de 1842, este nome foi publicado em jornais, na própria história de Smith e
em A Pérola de Grande Valor. Uma vez que Smith usou, em todos estes escritos, o
nome de Néfi, aparentemente foi o nome que ele estabeleceu para ser utilizado no
seu anjo. (Veja: Summary of Accounts of Joseph Smith's Early Visions).
203
Contrariamente à afirmação de Anderson que, usando "Néfi" contradiziria todos os
escritos publicados pelo profeta, na verdade foi o inverso. Teria sido muito mais fácil
apagar o nome de Moroni e utilizar Néfi de vez.
Conclusão
Certamente, Smith parece ter escolhido que o nome de seu anjo visitante era Néfi. Ele
era, afinal, o principal personagem dentre todos os do livro de mórmon escrito por
Smith.
Com o tempo, Moroni tornou-se o candidato mais natural, apropriado e lógico para o
papel, pois ele supostamente havia sido o único a enterrar as ―placas de ouro‖no
Cumora, e portanto o anjo "tornou-se" Moroni.
Considerando todos os dados, parece que houve um processo de ―arrumação‖ após a

morte de Smith, para fazer com que a sequência de eventos da história de Smith
fosse mais coerente, eficaz e crível. Tivesse a história sido realmente verdadeira, o
nome Moroni (se realmente foi Moroni que visitou Smith) deveria ter sido dado desde
o início, especialmente nos registros do próprio Smith.
O primeiro registro de Smith do evento em 1832 (nove e cinco anos depois das
visitações de 1823 e 1827, respectivamente), descreve o visitante como "um anjo do
Senhor", que lhe disse que as placas foram "gravadas por Moroni", mas o anjo
visitante não deu seu próprio nome.
Tal como acontece com a Primeira Visão, a história fabricada das visitas Moroni
evoluiu ao longo dos anos. Tudo começou com a idéia de encontrar as placas de ouro
com a sua Pedra do Vidente, que encontrou escavando um poço, auxiliado por
espíritos e anjos, sem nome, para finalmente tornar-se uma ocorrência divina ,
envolvendo um anjo que Smith finalmente decidiu chamar Néfi, mas que agora é
conhecido como Moroni.
Uma estátua do anjo Moroni aparece agora, revestida em folha de ouro, em cima dos
templos SUD, com o anjo Néfi relegado às páginas do livro de mórmon. [16]
______________
Notas:
1. The Great Things Which God Has Revealed. General Conference April 2005. Ensign, May 2005
2. See "Introduction" by Jerald and Sandra Tanner. Joseph Smith's History by His Mother: Photo Reprint of
the Original 1853 Edition of Biological Sketches of Joseph Smith the Prophet, and his Progenitors for
Many Generations, by Lucy Mack Smith. Utah Lighthouse Ministry. P.O. Box 1884. Salt Lake City. Utah.
84110. or 1358S. West Temple. SLC. Utah 84115. www.utlm.org
204
3. 2 Nephi 30:6. Changed from "white and delightsome" to "pure and delightsome" in 1981 Triple
Combination edition. See also chapter on Changes to the Most Correct Book on Earth.
4. Times & Seasons Vol 3 No 12. 15 April 1842. P 753.
5. Millennial Star. August 1842. Vol 3 p 53.
6. Millennial Star. August 1842. Vol 3 p 71.
7. Mormonism - Shadow or Reality? Tanner: P142-C Ref: duplicate handwritten manuscript book A-2.
8. Pearl of Great Price, 1st edition. 1851. P41 gives the name of the angel as "Nephi".
9. Textual changes in The Pearl of Great Price, Walter L. Whiple, BYU thesis p125 typed copy; quoted in
"Mormonism - Shadow or Reality?" Gerald & Sandra Tanner. P137.
10. History of the Church Vol 1. p11.
11. Falsification of Joseph Smith's History. Gerald and Sandra Tanner. p13. UTLM.
12. Improvement Era. September 1970. pp 6-7.
13. Latter Day Saints' Messenger and Advocate Feb 1835. Vol 1 p79.
Latter Day Saints' Messenger and Advocate Apr 1835. Vol 1 p112.
14. Elder's Journal of The Church of Jesus Christ of Latter Day Saints. Vol 1. No 3. Far West, Missouri, July
1838. p 42.
15. Livro de Mandamentos 28:6 p60. 1833. Doutrina e Convênios Sec. 50:2. p180. 1835. (27:5 Agora seg.)
Revelação dada a 4 de setembro de 1830 no Livro dos Mandamentos e mudou para agosto 1830 no DeC.
A revelação original de 1830, publicada no capítulo 28 do Livro de Mandamentos, em 1833, tem sete
versos. Na versão atual da mesma revelação, que aparece como capítulo 27 em Doutrina e Convênios, há
mais de três centenas de palavras adicionadas, duas eliminadas e várias alteradas a partir do original,
sem referências e fala na primeira pessoa como se fosse o mesmo Senhor, embora após vários anos após
a suposta revelação original. Está, portanto, aumentada em quinze versos.
16. An American Prophet's Record. The Diaries and Journals of Joseph Smith. Edited by Scott H Faulring Pp
56-7. Signature Books, 1989.
4 - O LIVRO DE MÓRMON
Histórico - As testemunhas do LdM
Ao "traduzir" o livro de mórmon, Joseph Smith supostamente teria mostrado a fonte

(as placas de outro) para algumas testemunhas.
Os mórmons insistem em garantir a veracidade das 3 testemunhas principais e das 8

testemunhas adicionais que atestam a autenticidade do Livro de Mórmon, tal como
recebido por Joseph Smith Jr. no final da década de 1820.
Os mórmons afirmam que houve 3 testemunhas principais, Oliver Cowdery, David

Whitmer e Martin Harris, que viram as placas que contêm o registro do Livro de
Mórmon traduzido por Joseph Smith Jr., bem como os caracteres nelas gravados. É o
que consta das primeiras páginas do Livro de Mórmon, onde está registrado também
o depoimento de 8 familiares de Smith Jr. e Whitmer, alegando que teriam visto o
livro das placas "com aparência de ouro", bem como os caracteres gravados. São
eles: Christian Whitmer, Jacob Whitmer, Peter Whitmer Jr., John Whitmer, Hiram
Page, Joseph Smith Senior, Hyrum Smith e Samuel H. Smith.
A repetição dos sobrenomes Whitmer e Smith não é acidental. Como em qualquer

processo judicial que se preze, em qualquer nação civilizada, o depoimento de
familiares, dada a parcialidade, pode servir no máximo como informação a quem
205
julga, mas nunca como testemunho oficial, vamos nos concentrar nas 3 testemunhas
principais.
Oliver Cowdery
Oliver Cowdery era parente distante de Joseph Smith Jr., embora só tenham
constatado este dado quando se encontraram pela primeira vez.
Nascido em 1806, era membro da Igreja Congregacional em Poultney, Vermont, onde

era pastor Ethan Smith, que apesar do sobrenome não tinha nenhum parentesco com
Joseph Smith Jr.
A importância de Ethan nessa história é que ele escreveu o livro "View of the
Hebrews" (1823), em que especulava sobre a origem hebraica dos índios americanos,
e Cowdery estava ciente disto. Qualquer semelhança com o Livro de Mórmon (1830)
pode até não ser coincidência, mas muitos estudiosos não-mórmons dizem que paira
uma certa suspeita no ar sobre a influência de Cowdery na versão final do Livro de
Smith Jr.
Em 5 de abril de 1829, Cowdery encontrou Smith pela primeira vez, ocasião em que
se descobriram parentes distantes e este último contou-lhe que havia encontrado as
placas douradas.
Os dois tinham também em comum o fato de serem aventureiros e caçadores de

tesouros e de gostarem de usar bolas de cristal para adivinhações quando mais
jovens. Smith havia parado a tradução das placas douradas, em função do
desaparecimento das 116 primeiras páginas que estavam em poder da outra futura
testemunha, Martin Harris.
Após o encontro de Smith com Cowdery, este funcionou inicialmente como escriba das
traduções daquele, e, segundo alegou, até tentou traduzir algumas placas, mas não
conseguiu. O trabalho de ambos foi tão rápido que durou menos de 2 meses para
finalizar a tradução. Segundo também alegaram, Cowdery ainda participou de
algumas visões de Smith, tendo sido ambos batizados pelo próprio João Batista, além
de terem visto Pedro, Tiago e João transfigurados (ainda segundo suas versões).
206
Organizaram a "Igreja de Cristo" em 6 de abril de 1830, sendo que a Cowdery coube
o título de "Segundo Elder" (o primeiro, obviamente, era Smith). Entretanto, já a
partir de 1831, Sidney Rigdon passa a suplantá-lo na hierarquia mórmon.
Em 1832, Cowdery se casa com Elizabeth Ann Whitmer, que, como o sobrenome
supõe, era filha e irmã de vários Whitmers que formaram parte das 8 testemunhas
restantes do Livro de Mórmon, além da outra testemunha principal, David Whitmer
(seu irmão).
Tudo ia bem até 1838, quando os dois élderes entraram em rota de colisão, em
função de disputas financeiras (Smith e Rigdon estavam envolvidos na falência da
Kirtland Safety Society, e, por isso, tinham se mudado para Far West, Missouri,
fugindo dos credores e da justiça, além de terem sido expulsos da igreja de Kirtland),
da questão da separação entre igreja e Estado, e principalmente do caso que Smith
estava tendo com Fanny Alger, uma empregada adolescente de sua própria casa, e
que muitos acreditam ter sido a "primeira segunda esposa" de Smith, numa prática
polígama a que Cowdery se opunha.
Como tinha o apoio da família Whitmer, tanto Cowdery como seus aparentados foram
excomungados da Igreja de Smith em 12 de abril de 1838, sendo que outra das 8
testemunhas, Hiram Page, sofreu a mesma pena. Naquele dia, duas das três
testemunhas principais e cinco das oito testemunhas acessórias foram excluídas da
igreja de Smith. Ficaram conhecidos como "os dissidentes".
Cowdery e os Whitmer ficaram morando perto de Far West por mais dois meses, mas
uma pregação de Sidney Rigdon em 17 de junho de 1838 - que passou à história
mórmon como o "Sermão Salgado" ("Salt Sermon") -, dizendo que eles eram o sal
que havia perdido o sabor e, portanto, deveria ser pisado, foi entendido por eles como
uma real ameaça de morte por parte dos danitas, que formavam uma espécie de
braço armado dos primeiros mórmons para lutarem contra todos os que os
ameaçavam.
Cowdery foi estudar Direito em Tiffin, Ohio, onde se destacou na política local. Após a
morte de Smith Jr. em 1844, ele reconheceu James J. Strang como sucessor do
"profeta" (da igreja mórmon Strangita, mas em 1848 ele pediu para se encontrar com
Brigham Young e pediu reconciliação com a igreja de onde havia sido expulso 10 anos
antes, tendo sido rebatizado em 12 de novembro de 1848.
Algumas curiosidades sobre Oliver Cowdery:
1. Após sua excomunhão da igreja mórmon, Oliver Cowdery se juntou à igreja

metodista. .
2. Oliver Cowdery foi o segundo Élder da igreja, frequentemente chamado de

―segundo Presidente‖. Amigo inicial de Joseph Smith, ele foi o escriba do Livro de
Mórmon, presente na ―Restauração do Sacerdócio‖ e mais perto da "verdade" do que
qualquer homem. (Pérola de Grande Preço, JS 2:72-76) .
207
3. Porém, em 1838 em Kirtland, Oliver confrontou Joseph Smith com a acusação de
adultério com Fanny Alger, por mentir e ensinar falsas doutrinas. (Carta Privada para
Irmão, Warren Cowdery, por Oliver Cowdery, 21 de janeiro de 1838).
4. Joseph Smith negou e acusou Cowdery de ser um mentiroso. (História da Igreja,

vol. 3 pp. 16-18 e Elder's Journal, Joseph Smith, julho de 1838.) .
5. Os registros da igreja agora provam que Fanny Alger foi a primeira ―esposa
espiritual‖ de Smith. Oliver estava falando a verdade. (Historical Record, 1886, vol. 5,
pág. 233)
6. Oliver Cowdery foi publicamente acusado por Joseph Smith e líderes mórmons por
radultério, roubo, mentira, perjúrio, falsificação e ser o líder de uma quadrilha de
―patifes do mais baixo grau ‖ e de ter ―se unido à uma quadrilha de falsificadores,
ladrões, mentirosos e trapaceiros‖(Senate Document 189, 15 de fevereiro de 1841,
pp. 6-9 e Comprehensive History of the Church, B. H. Roberts, vol. 1, pp. 438-439)
7. Cowdery foi excomungado por acusar o profeta e por todos os outros ―crimes‖.
(História da Igreja, vol. 3, pp. 16-18)
8. Depois de unir-se à igreja Metodista, ele negou o Livro de Mórmon (Times and
Seasons, vol. 2, p. 482 e Improvement Era, Jan. 1969, p 56 e "Oliver Cowdery-The
Man Outstanding," Joseph Greehalgh, 1965, pág. 28)
9. Em 1841 os mórmons publicaram um poema que dizia ―ou o Livro de Mórmon não
é sua palavra, porque foi negado por Oliver‖. Seasons and Times, Vol 2, p482.
["Or prove that Christ was not the Lord
Because that Peter cursed and swore?
Or Book of Mormon not his word
Because denied, by Oliver?"]
10. Cowdery confessou publicamente sua envergonha por sua ligação com o
mormonismo. (A Verdadeira Origem do Livro de Mórmon, Charles Shook, 1914, pp.
58-59)
11. Joseph Smith listou Oliver Cowdery entre os ―muito maus para serem mencionado
e gostaríamos de tê-los esquecidos‖. (História da Igreja, vol. 3:232)
12. Enquanto a igreja mórmon afirma que retornou à igreja em 1848, (Historical
Record, 1886, vol. 5, pág. 201) eles também o acusaram depois daquele ano, por
tentar ―reerguer novamente o Reino‖ com o apóstata, William E. McLellin. (A fronteira
mórmon, Diário de Hosea Stout, vol. 2, pág. 336)
13. Oliver Cowdery afastou-se novamente da igreja, apenas após algumas semanas.
Mais tarde, ele faleceu na casa de David Witmer, que afirmou que Cowdery morreu
208
acreditando que Joseph Smith era um profeta decaído e que o livro Doutrinas e
Convênios continha falsas revelações. ("An Address to All Believers in Christ," 1887,
pages. 1, 2).
A causa de sua morte, em 3 de março de 1850, foi tuberculose. Assim, uma das
testemunhas principais do Livro de Mórmon passou mais tempo fora da igreja do que
dentro dela, tendo sido excomungado por iniciativa do próprio Joseph Smith Jr.
David Whitmer
Nascido em Harrisburg, Pennsylvania, em 7 de janeiro de 1805, David Whitmer se

mudou para Fayette, New York, no começo da década de 1820.
Tendo feito uma viagem a Palmyra, no mesmo Estado, em 1828, encontrou seu amigo
Oliver Cowdery, e este lhe falou, algum tempo depois, sobre as placas douradas de
Joseph Smith. Trouxe a família de seu pai para viver também em Palmyra, e foi
batizado em junho de 1829, antes da organização da igreja por Smith em 1830.
Whitmer alegou que, junto com Smith e Cowdery, teve uma visão do anjo
apresentando as placas douradas, e a "igreja de Cristo" foi organizada na casa de seu
pai, Peter Whitmer, em Fayette, conforme Smith disse, mas depois desmentiu,
dizendo que o local de fundação havia sido Manchester, NY.
Após sua excomunhão, de seu cunhado Cowdery, e de sua família, Whitmer teve que
mudar-se da região de Far West, onde tinha grandes propriedades de terra, para fugir
dos danitas, e assim encontrou refúgio em Richmond, também no Missouri. Mesmo
assim, recorreu aos não-mórmons para recobrar o direito às suas terras de onde
Smith os havia expulsado, e chegou a dizer o seguinte:
"Se vocês acreditam no meu testemunho ao Livro de Mórmon, se vocês

acreditam que Deus falou a nós, as três testemunhas, com a sua própria voz,
então eu lhes digo que em Junho de 1838, Deus falou comigo de novo com sua
própria voz vinda dos céus e me disse para 'separar-me do meio dos Santos dos
Últimos Dias, porque o que eles procuravam fazer comigo então eu deveria fazer com
eles'."
David Whitmer (Address to all believers in Christ, p27, 1887)
Curioso, não? Se o testemunho de Whitman é essencial para a validade do Livro de

Mórmon, por que duvidar deste outro testemunho, em que ele lhe disse para separar-
se dos santos dos últimos dias?
Após o assassinato de Smith Jr. em 1844, muitos mórmons se lembraram da antiga

ordenação de Whitmer para ser sucessor de Smith, em 1834. Valendo-se deste
precedente, alguns admiradores de Whitmer fundaram a "Igreja de Cristo" whitmerita,
em Kirtland, Ohio, mas Whitmer negou-lhes apoio, pelo que a nova igreja não durou
muito.
209
Entretanto, em 1876, Whitmer buscou esta referência do passado para fundar a
segunda "Igreja de Cristo" whitmerita, que passou a seu sobrinho após sua morte em
25 de janeiro de 1888, sendo que a igreja durou até a década de 1960.
Algumas curiosidades sobre David Whitmer:
1. David Whitmer pertenceu a pelo menos três grupos separatistas mórmons em

momentos diferentes, mas ele morreu rejeitando a Igreja SUD e seu sacerdócio.
2. Como Martin Harris, David Whitmer depois testemunhou que que ele não viu as
placas literalmente com os olhos: ele disse que ele viu as placas com ―os olhos da fé‖
dadas por um anjo. (Palmyra Reflector, 19 de março de 1831).
3. David Whitmer mudou sua história sobre ver as placas e depois disse que as
encontrou em um campo. Disse a Orson Pratt que elas estavam em uma mesa com
todos os tipos de placas de metal, placas de ouro, a Espada de Labão, o ‗peitoral‘ e o
Urim e Tumim. (Millennial Star, vol. XL, pp. 771-772) -
4. Durante o verão de 1837, enquanto em Kirtland, David Whitmer ficou leal a uma
profetisa (como Martin e Oliver) que usava uma pedra de vidente preta e dançava em
‗transe‘ (Esboços Biográficos, Lucy Smith, pp. 211-213).
5. Foi o começo do fim para ele. Isto veio em 1847, em sua declaração para Oliver
que ele (Whitmer) seria o Profeta da Nova Igreja de Cristo e Oliver, um conselheiro.
(Carta para Oliver Cowdery, por David Whitmer, 8 de setembro de 1847, impresso na
"Ensign of Liberty," 5/1848, pág. 93,; também veja "Ensign of Liberty," 8/1849, pp.
101-104)
6. Enquanto isso, ele foi excomungado e atacado. Sua família e a de Oliver foram
levadas às ruas e roubadas pelos mórmons enquanto Whitmer e Cowdery estavam
tentando arranjar um lugar para fugir. (John Whitmer's History of the Church, Modern
Microfilm, SLC, p. 22)
7. Amaldiçoado por líderes como Sidney Rigdon, David Whitmer foi denunciado pelo
Profeta Joseph Smith como uma ―besta muda para montar‖ e ―um asno para relinchar
maldições em vez de bênçãos‖. (História da Igreja, vol. 3, p 228).
Embora aparentemente tenha mantido seu testemunho a respeito do Livro de

Mórmon, Whitner, talvez por ter sido o mais longevo das testemunhas, foi o que deu
mais entrevistas, e em muitas delas apontava dados desencontrados, ou dizia que
havia sido mais uma "impressão" do que propriamente uma "visão". Não ficava claro
se tinha de fato visto as placas com seus olhos naturais. O fato é que ele também
viveu a maior parte da sua vida longe dos mórmons.
Martin Harris, "O Iníquo"
210
Martin Harris era o mais velho das 3 testemunhas principais, e o único, entre o
"profeta" e as testemunhas, que não tinha parente entre os 8 informantes acessórios.
Havia nascido em 18 de maio de 1783, em Eastown, NY. Pouco se sabe da juventude

de Harris, mas algumas pessoas dizem que ele tinha algumas visões estranhas. Uma
delas era a de Jesus na forma de um cervo, que havia conversado por ele,
acompanhando-o por 3 milhas.
Em Palmyra, Harris conheceu Smith, que lhe contou sobre as placas douradas que
revelavam segredos de uma antiga civilização ameríndia.
Além de servir por algum tempo como escriba de Smith, Harris também o
patrocinava, e pedia cópias dos caracteres das placas para certificar-se de sua
autenticidade.
Certa vez, pediu a Smith 116 páginas do manuscrito para mostrar a sua esposa, Lucy,
e outras pessoas, levou-as para casa, e elas desapareceram. O trabalho de Smith foi
obrigado a parar, e somente com a ajuda de Cowdery ele pode retomá-lo.
Apesar do acontecido, Harris continuou a apoiar Smith financeiramente, mas o

"profeta" fala o seguinte a respeito deste acontecimento:
Revelação dada a Joseph Smith, o Profeta, em Harmony, Estado da Pensilvânia, em

julho de 1828, referente à perda de 116 páginas do manuscrito traduzido da primeira
parte do Livro de Mórmon, chamada Livro de Leí. O Profeta havia permitido, com
relutância, que essas páginas passassem de sua custódia à de Martin Harris, que
servira por pouco tempo como escrevente na tradução do Livro de Mórmon.
"9 Eis que tu és Joseph e foste escolhido para fazer a obra do Senhor, mas por causa
de transgressão, se não ficares atento, cairás.
10 Lembra-te, porém, de que Deus é misericordioso; portanto arrepende-te do que

fizeste contrário ao mandamento que te dei e és ainda escolhido; e és chamado à
211
obra outra vez;
11 A não ser que faças isso, serás abandonado e tornar-te-ás como os outros homens
e não mais terás o dom.
12 E quando entregaste aquilo que Deus te deu visão e poder para traduzir,
entregaste o que era sagrado nas mãos de um homem iníquo"
"Doutrina e Convênios – Seção 3"
Assim, se Joseph Smith fosse realmente profeta, Deus lhe teria dito que uma das 3
testemunhas principais, Martin Harris, era um homem iníquo, que havia desaparecido
com 116 páginas de sua suposta tradução. Ora, como é que Smith pode apresentar
uma testemunha que o próprio Deus, segundo afirma no seu ofício de "profeta", diz
ser "iníquo"?
Martin Harris admitiu que a história oficial das três testemunhas não é acurada. Ele
disse:
"Eu nunca vi as placas de ouro, apenas [as vi] num estado de transe ou de visão. Eu
escrevi uma grande parte do Livro de mórmon, enquanto Joseph Smith traduzia ou
soletrava as palavras em inglês. Às vezes, as placas estavam sobre a mesa da sala
onde o Smith fazia a tradução, coberta com uma toalha. O Smith me disse que Deus o
mataria se ele tentasse olhá-las e eu acreditei. Quando chegou a hora das 3
testemunhas verem as placas, Joseph Smith, eu, David Witmer e Oliver Cowdery
fomos ao bosque para orar. Quando eles começaram a orar, eles falharam em ver as
placas ou o anjo que deveria tê-las em suas mãos para mostrá-las. Todos eles
acreditaram que era porque eu não era bom o suficiente, ou em outras palavras, não
era santificado o suficiente. Eu os deixei. Assim que eu sai, os outros viram o anjo e
as placas. Cerca de 3 dias depois, eu voltei à floresta para orar para que eu pudesse
ver as placas. Enquanto estava orando, eu passei para um estado de transe, e nesse
estado eu vi o anjo e as placas". (Anthony Metcalf,"Ten Years Before the Mast, n.d.,"
microfilm copy, pages 70-71.)
Stephen Burnett explicou em uma carta que quando ele percebeu que as testemunhas
do livro de mórmon viram as placas apenas de uma forma imaginária, ele decidiu
deixar a igreja.
" ..... but when I came to hear Martin Harris state in public that he never saw the
plates with his natural eyes only in vision and imagination, neither Oliver nor David;
also that the eight witnesses never saw them; hesitated to sign that instrument for
that reason, but were persuaded to do it, the last pedestal gave away ... the reasons
why I took the course which I was resolved to do, and renounced the Book of
Mormon. I was followed by W. Parrish, Luke Johnson, and John Boynton, all of who
concurred with me, after we were done speaking M. Harris arose and said he was
212
sorry for any man who rejected the Book of Mormon for he knew it was true, he said
he had hefted the plates repeatedly in a box with only a tablecloth or handkerchief
over them, but he never saw them, only as he saw a city through a mountain. And
said that he never should have told that the testimony of the eight was false, if it had
not been picked out of [him] but should have let it passed as it was." (Stephen
Burnett Letter, as quoted in Persuitte's "Joseph Smith and the Origins of the Book of
Mormon," page 47.)
Mesmo assim, o iníquo Harris continuou patrocinando Smith e participou da

organização da nova igreja, tendo assumido altos cargos. Em 1836, após a morte de
sua mulher, de quem havia se separado informalmente antes, casou-se com a filha de
Brigham Young, Caroline Young, de apenas 22 anos de idade, portanto, 31 anos mais
jovem que ele, mas com quem teve 7 filhos.
Na época, os mórmons estavam em Kirtland, Ohio, e em 1837, com a falência da

Kirtland Safety Society, que Harris chamou de "fraude", houve uma profunda divisão
na igreja,. Os excluídos da igreja foram Joseph Smith Jr. e Sidney Rigdon, e ela
permaneceu na cidade com o nome de "Igreja de Cristo", cujos estatutos datam de
1838. Em 1839, os líderes dessa igreja rejeitaram o Livro de Mórmon. Como Harris
não concordou com essa rejeição, também foi excluído, e em 1840, voltou para a
igreja de Smith em Nauvoo, Illinois.
Mudar de religião tinha sido uma constante na vida de Harris.
Veja alguns fatos interessantes sobre Martin Harris:
1. Era conhecido por ser religiosamente muito instável. Durante toda sua vida, ele
mudou de afiliação mais de 13 vezes.
2. Martin Harris primeiro foi um Quaker, depois reavivalista, depois restauracionista,

depois batista, depois presbiteriano e então um mórmon. (Mormonismo Revelado, E.
D. Howe, 1834, pp. 260-261)
3. Depois de sua excomunhão em 1837, ele mudou de religião mais oito vezes, indo
dos Shakers para um grupo separado do mormonismo e de volta para o ramo
principal em 1842 (Improvement Era, 1969 de março, pág. 63 e Journal of
Discourses, vol. 7, pág. 164, Brigham Young)
4. Em 1846, (depois de sua excomunhão em 1837) Martin Harris estava pregando

entre os Santos na Inglaterra para a apóstata James J. Strang. (Cronologia da igreja,
Andrew Jensen, 1899, pág. 31; Millennial Star, vol. 8, Nov. 15, 1846, pp. 124-128.)
5. Ele assinou seu nome em uma declaração: ―Testemunho das três testemunhas:
alegremente confirmamos que... o Senhor me fez conhecido que David Witmer é o
homem. David foi chamado adiante, e Joseph e seus conselheiros lhe impuseram as
mãos e o ordenaram à sua posição, para sucedê-lo... Ele será o profeta, vidente,
213
Revelador e Tradutor diante de Deus‖. Assinado Martin Harris, Leonard Rich, Calvin
Beebe.
6. Os mórmons disseram na época, em uma publicação da igreja, sobre Martin Harris

e alguns outros homens: ―um espírito enganoso e mentiroso os assiste... eles são de
seu pai, o diabo ...o próprio semblante de Harris mostrará a toda pessoa espiritual
que o vir, que a ira de Deus está sobre ele‖. Latter-Day Saint's, Millennial Star, Vol 8
pp124-128.
7. Phineas Young escreveu a seu irmão Brigham Young em 31 de dezembro de 1841,

de Kirtland, Ohio: ―neste lugar há todos os tipos de ensino; Martin Harris, que é um
firme crente do Shakerismo, diz que seu testemunho é maior do que o foi para o Livro
de Mórmon‖ (Martin Harris - Testemunha e Benfeitor do Livro de Mórmon, 1955, pág.
52)
8. Martin Harris afirmou que seu testemunho do shakerismo era maior do que o do
mormonismo. Interessante notar que o ―Rolo e Livro Sagrado‖ dos shakers também
foram entregues por um anjo. (Caso Contra Mormonismo, Tanner, Vol. 2, pp. 50-58;
Martin Harris - Testemunha e Benfeitor do Livro de Mórmon, BYU 1955 Thesis, Wayne
C. Gunnell, p.52.)
9. No Elder's Journal de agosto de 1838, Joseph Smith denuncia Martin Harris como
―até aqui foi abaixo de qualquer crítica notar tão grande sacrifício para um homem
fazer. A Igreja foi moderada com ele, mas agora ele se soltou a todos os tipos de
abominações e mentiras, enganos, fraudes, e todos os tipos de devassidão‖.
(Gleanings by the Way, J. A. Clark, pp. 256-257)
10. Como David Whitmer, Martin Harris depois testemunhou que ele não viu as placas
literalmente com os olhos: ele disse que ele viu as placas com ―os olhos da fé e não
com os olhos naturais‖. Isto o eliminaria automaticamente como uma testemunha.
(The Braden & Kelly Debate, p. 173)
Em 1856, sua mulher Caroline o abandonou e foi viver em Utah com os demais
mórmons. Pobre, sem família e sem igreja, em 1870, os mórmons convidaram Harris
a ir para Utah. Ele aceita o convite e é onde passa os seus últimos dias até morrer,
em 10 de julho de 1875.
Embora os mórmons proclamem que Harris nunca negou seu testemunho do Livro de
Mórmon nominalmente, devemos ressaltar que ele afirmou ter visto as placas com os
olhos espirituais, assim como possuir maior testemunho no shakerismo que no LdM.
Conclusão
Essas são as três principais testemunhas do Livro de Mórmon. Todos eles, de alguma
maneira, romperam com a igreja que ajudaram a fundar, e mesmo aqueles que
retornaram, o fizeram no fim da vida, e por motivos que não ficaram muito claros.
214
Fica a critério de cada um decidir se esses fatos invalidam ou não os seus
testemunhos, e se esses são confíaveis.
Histórico - A venda dos direitos autorais
A VENDA DOS DIREITOS AUTORAIS DO LIVRO DE MÓRMON
Hiram Page e Oliver Cowdery, sob a orientação profética de Joseph Smith tentaram
vender os direitos autorais do livro de mórmon, mas não conseguiram.
Após a fundação da Igreja, Joseph Smith passou a constar como tradutor. Para
entender melhor, a expectativa era conseguir $8.000 dólares (da época), mas após
esta tentativa fracassada, Martin Harris hipotecou suas propriedades para serem
impressos 5.000 exemplares da primeira edição do LdM, ao custo de $3000 dólares. A
impressora foi a Gráfica de E.B.Grandin, em Palmyra, com o contrato assinado em 25
de agosto de 1829.
- Versão de Hiram Page:
"Antes de junho de 1829, conforme Hiram e Oliver, Joseph usou uma pedra de
vidente para receber uma revelação dirigida a Hiram e Oliver para vender o direito
autoral do Livro de Mórmon em Toronto". (Early mormonism, pg 174)
- Versão de David Whitmer:
"Irmão Hyrum pensou que não deveríamos esperar mais por Martin Harris, e que o
dinheiro (para imprimir o Livro de Mormon) deveria ser levantado de alguma outra
maneira. O irmão Hyrum estava irritado com o irmão Martin e pensou que poderiam
obter o dinheiro de alguma forma sem ele, e não deixar tê-lo nada a ver com a
publicação do livro, ou receber algo dos ganhos desta, se os lucros ocorressem. Ele
estava errado em assim julgar o irmão Martin, porque ele estava fazendo tudo o que
podia para vender sua terra. O irmão Hyrum disse que lhe foi sugerido que alguns dos
irmãos poderiam ir à Toronto, Canadá, e vender os direitos autorais do Livro de
Mórmon por considerável dinheiro, e ele persuadiu Joseph a perguntar ao Senhor
sobre isto. Joseph aceitou em assim proceder. Ele ainda não tinha devolvido a pedra.
Joseph olhou para dentro de seu chapéu, no qual colocou a pedra, e recebeu uma
revelação de que alguns dos irmãos deveriam ir à Toronto, Canadá, e que iriam
vender o direito autoral do Livro de Mórmon. Hiram Page e Oliver Cowdery foram à
Toronto em sua missão, mas eles falharam completamente em vender o direito
autoral, retornando sem dinheiro algum. Joseph estava em casa de meu pai, quando
eles retornaram. Eu estava lá também, e sou testemunha destes fatos. Jacob Whitmer
e John Whitmaer também estavam presentes quando Hiram Page e Oliver Cowdery
voltaram do Canadá. Bem, estávamos todos em grande dificuldade, e nós
perguntamos a Joseph como era isto, que ele recebeu uma revelação do Senhor e os
irmãos falharam totalmente no seu empenho. Joseph não sabia como isto acontecera,
assim ele perguntou ao Senhor sobre isto, e recebeu a seguinte revelação vinda
215
através da pedra: ―Algumas revelações são de Deus, algumas revelações são de
homens; algumas revelações são do demônio‖. (Address do All Believers, 31-32).
Versão de Oliver Cowdery:
"Que alguns entre vocês possam relembrar aquele que enviou irmão Page e eu, tão
tolamente a Toronto, com uma predição do Senhor pelo ―Urim e Tumin‖ que lá
acharíamos um homem ansioso em comprar o ―direito autoral dos primeiros élderes‖.
Eu bem lembro que não o encontramos, e tivemos que voltar surpresos e
desapontados. Mas tão grande era minha fé de ir a Toronto, que nada senão calma
permeiava minha alma, toda dúvida estava banida, e mais, esperava que o irmão
Page e eu iríamos cumprir a revelação, assim como viveríamos. E você pode crer, sem
pedir que relate detalhes, de que não foi uma tarefa fácil descrever nossa desolação e
pesar. O irmão Page e eu não pensamos que Deus nos tenha decepcionado através do
―Urim e Tumin‖ que é exatamente como veio o Livro de Mórmon‖. (Gift of seeng, 58)
O Setenta e Historiador da Igreja B.H. Roberts aceita a existência dessa revelação e a

tentativa da venda dos direitos autorais (embora a classifique como erro crasso e má
interpretação por parte de Joseph) na publicação preparada para a Igreja
(Comprehensive History of the Church volume 1; ver páginas 150 a 190).
Lucy Mack, mãe do Profeta, também conta essa ocorrência em suas memórias.
À parte: Joseph Smith aparentemente nunca usou o Urim e Tumim. Todos das
familias Smith, Whitmer, Harris, e Knight costumavam chamar a Pedra Vidente, que
ele encontrou atraves da Pedra Vidente da Sally Chase em 1822, do UeT.
Tradução - Tradução ou adivinhação??
A SUPOSTA TRADUÇÃO DO LIVRO DE MÓRMON: COMO REALMENTE

ACONTECEU? (se é que aconteceu)
Joseph Smith afirmou ter "traduzido" a história dos habitantes pré-colombianos das
américas, assim como todo o seu legado espiritual.
Ele teria sido designado para essa missão por Deus, e um anjo revelou onde estes
escritos estavam escondidos (coincidentemente, próximo à sua casa). A história
estava escrita em placas de ouro, na língua "egípcio reformado", e o resultado de tal
trabalho é o que conhecemos hoje como o LIVRO DE MÓRMON (LdM).
Nesta postagem, será discutido apenas a forma que Joseph Smith teria usado para
"traduzir" este livro. Posteriormente, mais postagens serão feitas no sentido de
examinar a história de Joseph Smith e o que é o LdM.
216
A igreja mórmon (de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias) publica muitas
imagens de Joseph Smith ditando o Livro de Mórmon. Estas representações
normalmente mostram Joseph sentado em uma mesa examinando cuidadosamente as
placas de ouro que estão à sua frente na mesa (1).
A impressão que se tem é que o processo envolveu o contato visual direto de Joseph
com as placas.
Ainda, de acordo com as figuras divulgadas pela igreja mórmon, Joseph tinha
escribas, que ficavam à sua frente ou ao seu lado, escrevendo enquanto ele traduzia
os escritos das placas de ouro (ver foto ao lado).
Porém, este cenário não se enquadra com o testemunho daqueles que foram
testemunhas oculares ao Joseph Smith ditar o Livro de Mórmon. Estas testemunhas
incluem todas as Três Testemunhas do Livro de Mórmon (os mesmos indivíduos cujo
testemunho aparece na frente de toda cópia do Livro de Mórmon), como também a
esposa de Joseph Smith, Emma Hale Smith.
Eles contam a história de Joseph colocando uma pedra de vidente mágica em seu
chapéu, enterrando o rosto no chapéu e procedendo em ditar o Livro de Mórmon.
217
Joseph alegou ver no chapéu escurecido as palavras que ele ditou. Algumas das
testemunhas comentaram que as placas de ouro às vezes nem mesmo estavam à
vista quando Joseph ditou o Livro de Mórmon.
Esta evidência do verdadeiro método de tradução de Livro de Mórmon foi discutida em

pelo menos seis artigos eruditos diferentes e vários livros por historiadores mórmons
nos últimos 30 anos (2).
Adivinhação: "Descoberta do que está escondido ou obscuro por meios sobrenaturais

ou mágicos‖.— Dicionário de inglês Oxford
É difícil de evitar a conclusão de que a Igreja SUD deseja se distanciar da evidência

constrangedora de que Joseph Smith descobriu e produziu o Livro de Mórmon em um
contexto de magia / adivinhação / clarividência. Revisem cuidadosamente esta
importante evidência. Aqui está o testemunho ocular do procedimento de ditar de
Joseph Smith, seguido por algumas breves observações e conclusões.
Emma Hale Smith, esposa de Joseph, foi a primeira pessoa a servir como seu
escriba. Aqui está seu testemunho, como recontado a seu filho Joseph Smith III:
"Ao escrever para seu pai, freqüentemente escrevi dia após dia, muitas vezes sentada
à mesa perto dele, ele sentado com sua face enterrada no chapéu, com a pedra nela,
e ditando hora após hora com nada entre nós‖.(3)
David Whitmer foi uma das Três Testemunhas do Livro de Mórmon. A maioria do
trabalho de tradução ocorreu na casa de Whitmer.
218
―Agora lhes darei uma descrição da maneira na qual o Livro de Mórmon foi traduzido.
Joseph Smith colocava a pedra de vidente em um chapéu, depois colocava seu rosto
no chapéu e o fechava bem com as mãos para ocultar da luz; e no escuro brilhava a
luz espiritual. Aparecia um pedaço de algo semelhante a um pergaminho, e nele
aparecia a escritura. Aparecia um caractere por vez, e debaixo dele aparecia sua
interpretação em inglês. O irmão Joseph lia o inglês em voz alta a Oliver Cowdery,
que era seu principal escriba e quando este anotava, repetia ao irmão Joseph para ver
se estava correto, então desapareceria, e outro caractere com a interpretação
apareceria. Assim o Livro de Mórmon foi traduzido pelo dom e poder de Deus, e não
por qualquer poder do homem". (4)
―Eu, como também todos da família de meu pai, a esposa de Smith, Oliver Cowdery e
Martin Harris, estavam presente durante a tradução.... Ele [Joseph Smith] não usou
as placas na tradução‖. (5)
Martin Harris, também uma das Três Testemunhas do
Livro de Mórmon, contou esta informação para seu amigo Edward Stevenson, que
depois se tornaria parte do Primeiro Conselho dos Setenta SUD.
―Martin Harris relatou um incidente que ocorreu durante o tempo em que ele escreveu
aquela parte da tradução do Livro de Mórmon que ele foi pedido para escrever direto
da boca do profeta Joseph Smith. Ele disse que o profeta possuía uma pedra de
vidente pela qual ele foi permitido a traduzir, como também do Urim e Tumim, e por
conveniência ele usou a pedra de vidente.
219
Martin explicou como foi a tradução: com a ajuda da pedra de vidente, apareceriam
frases que eram lidas pelo profeta, depois escritas por Martin, e quando terminava
este dizia ‗escrito‘. Se aquela frase escrita estivesse correta aquela frase
desapareceria e outra apareceria em seu lugar, mas se o escrito não estivesse
correto, então ela permaneceria até ser corrigido, de forma que a tradução era como
estava gravada nas placas, justamente no idioma usado então‖. (6)
Oliver Cowdery foi o principal escriba de Joseph para o Livro de Mórmon, e outro das
Três Testemunhas do Livro de Mórmon.
"Esses foram dias inolvidáveis—ouvir o som de uma voz ditada pela inspiração do céu
despertou neste peito uma profunda gratidão! Dia após dia continuei
ininterruptamente a escrever o que lhe saía da boca, enquanto ele traduzia a história
ou relato chamado 'O Livro de Mórmon' com o Urim e Tumim, ou, como teriam dito os
nefitas, 'Intérpretes'.(7)
Como descrito posteriormente, o uso dos termos ―Urim e Tumim‖ por Cowdery foi
designação comum entre os mórmons depois de 1833, para a pedra de vidente de
Joseph.
Outras testemunhas oculares
Os testemunhos de Emma Smith, Whitmer, Harris e Cowdery são confirmados por

outras testemunhas oculares.
Isaac Hale, o pai de Emma Hale Smith, declarou em um depoimento de 1834:
―A maneira na qual ele fingiu ler e interpretar, era igual a quando ele caçava tesouros,
com uma pedra em seu chapéu, e o chapéu sob seu rosto, enquanto o Livro das
Placas ao mesmo tempo estava escondido nos bosques.‖ (8)
O relato em primeira mão de Michael Morse, cunhado de Emma Smith, foi publicado
em um artigo de 1879 na publicação Saint‘s Herald, da igreja Restaurada SUD:
220
―Quando Joseph estava traduzindo o Livro de Mórmon em mais de uma ocasião estive
em sua presença e o vi empenhado em seu trabalho de tradução. Este procedimento
consistia em Joseph colocar a pedra de vidente dentro de um chapéu, depois ele
colocava a cabeça dentro do chapéu, cobria completamente sua face, apoiava os
cotovelos nos joelhos, e ditava palavra por palavra, enquanto os escribas - Emma,
John Whitmer, O. Cowdery, ou algum outro o escrevia‖. (9)
Joseph Knight, Sr., um antigo membro da Igreja e um amigo íntimo de Joseph

Smith, escreveu o seguinte em um documento arquivado pela igreja SUD:
―Ele traduzia pondo o Urim e Tumim em um chapéu e colocava sua cabeça nele, e no
escuro aparecia uma frase com letras romanas. Depois ele ditava ao escriba e assim
que estivesse terminado ele dizia que iria aparecer outra e assim por diante. Mas se
não fosse escrito pelo escriba corretamente a frase não desaparecia, então nós vemos
que foi maravilhoso. Foi assim como ele traduziu‖.(10)
Joseph usou uma ―pedra mágica‖ anos antes para a publicação do Livro de Mórmon
Tem sido bem documentado por historiadores mórmons que durante vários anos
antes de produzir o Livro de Mórmon, Joseph Smith estava bastante envolvido em
várias práticas de ocultismo e magia, inclusive o uso de uma ―pedra mágica de
vidente‖ ou ―pedra de espiar‖ (11).
Talvez o relato mais completo desta evidência é dado por D. Michael Quinn, ex-
historiador na Brigham Young University, em seu livro Early Mormonism and the Magic
World View, edição revisada (Salt Lake City: Signature Books, 1988). De fato, em
1826, quatro anos antes da publicação do Livro de Mórmon, Joseph foi preso,
encarcerado e examinado no tribunal em Bainbridge, Nova Iorque, com a acusação de
ser ―uma pessoa desordenada e um impostor‖ com relação a seu uso de uma pedra
para procurar tesouros escondidos. Enquanto a evidência indica que ele foi
considerado culpado desta acusação, o jovem Joseph aparentemente foi solto com a
condição de que deixasse a área (12).
______________________________
Notas
221
1. Veja, por exemplo, The Ensign, January 1996, p. 3; julho 1993, p. 62; novembro de 1988, p. 45;
também o panfleto missionário, "Book of Mormon: Another Testament of Jesus Christ," (The Church of
Jesus Christ of Latter-day Saints, 1987).
2. Grant H. Palmer, An Insider's View of Mormon Origins Early Mormonism and the Magic World View
(Salt Lake City: Signature Books, 1987; revisado e expandido em 1998, pp. 41-ff); James E. Lancaster,
"By the Gift and Power of God," Saints Herald, 109:22 (15 de novembro de 1962) pp. 14-18, 22, 33;
Edward H. Ashment, "The Book of Mormon — A Literal Translation," Sunstone, 5:2 (março-abril de
1980), pp. 10-14; Richard S. Van Wagoner and Steven C. Walker in "Joseph Smith: The Gift of Seeing,"
Dialogue: A Journal of Mormon Thought, 15:2 (verão 1982), pp. 48-68; Blake T. Ostler, "The Book of
Mormon as a Modern Expansion of an Ancient Source," Dialogue: A Journal of Mormon Thought, 20:1
(primavera 1987), pp. 66-123; Stephen D. Ricks, "The Translation and Publication of the Book of
Mormon," Foundation for Ancient Research & Mormon Studies, official F.A.R.M.S. transcrito de uma
palestra de vídeo, 1994, 16 páginas.
3. < RLDS the of>, 8 vols. (Independence, Missouri: Herald House, 1951), "Last Testimony of Sister
Emma," 3:356.
4. David Whitmer, An Address to All Believers in Christ, Richmond, Missouri: n.p., 1887, p. 12.
5. Entrevista dada ao Kansas City Journal, June 5, 1881, reimpressa na Reorganized Church of Jesus
Christ of Latter Day Saints Journal of History, vol. 8, (1910), pp. 299-300.
6. Edward Stevenson, "One of the Three Witnesses," reimpresso do Deseret News, 30 nov. 1881 in
Millennial Star, 44 (6 fev. 1882): 86-87.
7. Oliver Cowdery, Messenger and Advocatee, (Kirtland, Ohio, 1834), vol. 1, no. 1, p.14.
8. Depoimento de Isaac Hale em 20 de março de 1834, citou em Rodger I. Anderson, Joseph Smith‘s
New York Reputation Reexamined, (Salt Lake City: Signature Books, 1990), pp. 126-128.
9. Entrevista de W.W. Blair com Michael Morse, Saints‘ Herald, vol. 26, no. 12 (15, de junho de 1879),
pp. 190-91.
10. Citado in Dean Jessee, "Joseph Knight's Recollection of Early Mormon History," BYU Studies, vol. 17:1
(outono de 1976), p. 35.
11. D. Michael Quinn, Early Mormonism and the Magic World View (Salt Lake City: Signature Books,
1987; revisado e expandido em 1998, pp. 41-ff); veja também Ronald W. Walker, "The Persisting Idea of
American Treasure Hunting" in Brigham Young University Studies, vol. 24, no. 4 (Fall 1984), pp. 429-59,
e Fawn M. Brodie, No Man Knows My History: The Life of Joseph Smith the Mormon Prophet, 2nd ed (New
York: Alfred A. Knopf, 1986), pp. 16ff.
12. Quinn, pp. 44ss.; e H. Michael Marquardt e Wesley P. Walters, Inventing Mormonism: Tradition and
the Historical Record (Salt Lake City: Smith Research Associates, 1994), pp. 70ff.
13. Hugh W. Nibley, The Myth Makers (Salt Lake City: Bookcraft, 1961), p. 142.
Tradução - O problema com Lúcifer
LÚCIFER E O LIVRO DE MÓRMON
Texto traduzido e adaptado de http://www.lds-mormon.com/lucifer.shtml
222
A palavra " Lúcifer " em Isaías 14:12 representa um problema pequeno para muitos
cristãos. Porém, ela tornou-se um problema maior para os que seguem literalmente a
Bíblia e um grande obstáculo para os que afirmam serem mórmons.
John J. Robinson, no livro A Pilgrim's Path, pp. 47-48, explica:
"Lúcifer apareceu no décimo quarto capítulo do Velho Testamento, livro de Isaías, no

versículo 12, e em nenhum outro lugar. ‗How art thou fallen from heaven, O Lúcifer,
son of the morning! How art thou cut down to the ground, which didst weaken the
nations!‘." [ em português: Isaías 14:12 ―Como caíste desde o céu, ó estrela da
manhã, filha da alva! Como foste cortado por terra, tu que debilitavas as nações!‖]
O primeiro problema é que Lúcifer é um nome derivado do latim. Então, como ele
entrou no manuscrito hebraico, escrito antes da existência da língua romana?
Para encontrar a resposta, um intelectual da Universidade Hebrew Union, em

Cincinnati, foi consultado. Qual o nome hebreu que Satanás teria recebido (que não
Lúcifer) neste capítulo de Isaías, que descreve o anjo caído que reinaria no inferno?
A resposta foi uma surpresa. No texto original em hebraico, o capítulo 13 de Isaías

não é sobre um anjo caído, mas sobre o reino babilônico caído, que durante sua
existência perseguiu as crianças de Israel. Não há nenhuma menção sobre Satanás,
seja pelo nome ou por referência.
223
O erudito hebreu pôde apenas especular que alguns escribas cristãos da antiguidade,
escrevendo na língua latina usada pela igreja, decidiram que eles queriam que a
história fosse sobre um anjo caído, uma criatura nem ao menos mencionada no texto
original hebraico, e a quem eles deram o nome de Lúcifer.
Por que Lúcifer?
Na astronomia romana, Lúcifer era o nome dado à estrela da manhã (a estrela que
hoje conhecemos por outro nome romano, Vênus). A estrela da manhã aparece no
céu um pouco antes do amanhecer, anunciando o sol nascente.
O nome deriva do latim, lucem ferre, o que traz, ou o portador da luz.
No texto hebraico, a expressão utilizada para descrever o rei da Babilônia antes de

sua morte é Helal, filho de Shahar, que pode ser traduzido melhor como ―Estrela do
Dia, filho da Queda‖. O nome evoca o reluzir dourado das vestes do orgulhoso rei e da
corte (muito do seu esplendor pessoal herdado do rei Luiz XIV da França - pintura ao
lado - apelidado de ―o Rei Sol‖).
224
Os escribas autorizados pelo rei Tiago I (King James I - imagem ao lado) para
traduzirem a Bíblia para o inglês atual não usaram o texto hebraico original, mas
usaram versões traduzidas por São Jerônimo, no século quatro.
São Jerônimo teria traduzido a metáfora hebraica ―Estrela do Dia, filho da Queda‖
como ―Lúcifer‖, e através dos séculos uma metamosfose aconteceu.
Lúcifer, a estrela do dia tornou-se um anjo desobediente, expulso do paraíso para

reinar eternamente no inferno. Teólogos, escritores e poetas misturaram o mito com a
doutrina da queda, e nas tradições cristãs, Lúcifer é, agora, o mesmo que Satã, o
Demônio e --- ironicamente ---- o Príncipe da Escuridão.
Portanto, Lúcifer não é nada mais que um nome latino antigo para a estrela da
manhã, a que traz a luz.
Ainda, há aqueles que não lêem nada mais do que a Bíblia da versão do rei Tiago, que
diz ―Lúcifer é Satã: assim diz a palavra do Senhor...‖
Henry Neufeld (um cristão que comenta sobre os problemas da Bíblia) disse:
―Esta passagem geralmente é relacionada à Satã, e um pensamento similar é

expresso em Lucas 10:18 por Jesus, que não tinha seu primeiro significado. Seu
significado inicial é dado em Isaías 14:4, que diz que quando Israel estiver
restaurada, eles irão ‗responder à insolência do rei da Babilônia ...‘. O versículo 12 é
uma parte do canto sobre essa insolência. Esta passagem se refere primariamente à
queda daquele rei … ―
Como a confusão na tradução deste versículo aconteceu? Essa passagem em hebraico

diz "heleyl, ben shachar", que pode ser traduzida literalmente como ―o que brilha,
filho da queda‖. Esta frase significa, novamente, no sentido literal, o planeta Vênus
quando aparece como estrela da manhã.
225
Na Septuaginta, no terceiro século dC, a tradução da escritura hebraica em grego foi
traduzida como "heosphoros", que também significa Vênus como a estrela da manhã.
Como a tradução ―Lúcifer‖ apareceu? Esta palavra veio da tradução do latim de

Jerônimo. Portanto, ele teria cometido um erro? De forma alguma. No latim, ―Lúcifer‖
realmente denominava Venus como a estrela da manhã. Isaías está usando esta
metáfora de ―luz brilhante‖, mas não de ―maior luz‖ para ilustrar o poder aparente do
rei babilônico, que depois acabou.
Portanto, ―Lúcifer‖ não é o mesmo que Satã até após Jerônimo. Apesar dele não ter
cometido um erro, os cristãos atuais (e os mórmons) consideram Lúcifer o mesmo
que Satã.
Mas por que isto seria um problema para os cristãos?
Os cristãos agora acreditam que Satã (Demônio ou Lúcifer) é um ser que sempre
existiu (ou que foi criado próximo ao ―início‖). Portanto, eles também acreditam que
os profetas do velho testamento conheciam esta criatura. E para provar este fato,
justamente o versículo 12 de Isaías é citado (e tem sido usada assim por centenas de
anos).
Como Elaine Pagels explica, o conceito de Satã evoluiu através do tempo, e os

escritores antigos da Bíblia não acreditavam ou pregavam tal doutrina.
A ironia para aqueles que acreditam que Lúcifer se refere à Satã é que o mesmo título
(estrela da manhã, ou o que traz a luz) é usado para referir-se à Jesus, em Pedro
1:19. Este termo também é usado para Jesus em Apocalipse 22:16
Por que Lúcifer seria um problema para os mórmons?
Os SUDs clamam que o Livro de Mórmon é um registro antigo e foi feito por volta de
600aC. Ainda, seu autor supostamente teria copiado Isaías a partir das palavras
originais do próprio.
Quando Joseph Smith ―traduziu‖ o suposto registro antigo, ele incluiu o versículo de
Lúcifer no livro de Mórmon. Obviamente ele não estava traduzindo o que Isaías
originalmente escreveu, mas estava copiando a versão da Bíblia do Rei Tiago.
Em 2 Néfi 24:12, lemos:
―Como caíste do céu, ó Lúcifer, filho da manhã! Foste lançado por terra, tu, que
debilitavas as nações!‖
Outro livro de escrituras SUD, Doutrina e Convênios, repete esse problema em 76:26,
quando reafirma a falsa doutrina que Lúcifer significa Satanás:
―E foi chamado Perdição, porque os céus prantearam por ele—ele era Lúcifer, um filho
da manhã.‖
Esta doutrina incorreta também se espalhou para um terceiro grupo de escrituras

SUD, A Pérola de Grande Valor (Moisés 4), que descreve a guerra no paraíso baseada,
em parte, na interpretação incorreta de Joseph Smith da palavra Lúcifer, que apenas
aparece em Isaías.
226
Tradução - As 116 páginas perdidas – parte 1
Martin Harris, um rico fazendeiro, conheceu Joseph Smith algum tempo depois de
1816, quando a família de Smith se mudou para Palmyra.
Em 1824, Joseph Smith Sênior lhe contara sobre aparições do anjo Morôni e as placas
de ouro, e no outono de 1827, Martin concordou em ajudar a publicar a tradução.
Martin forneceu a Joseph dinheiro para pagar suas dívidas. Em 1827, Martin deu 50
dólares para a mudança de Joseph e Emma de Manchester para Harmony,
Pensilvânia. Em fevereiro de 1828, Martin visitou Joseph e recebeu uma cópia de
alguns dos caracteres do livro de Mórmon, a fim de mostrá-los aos linguistas
principais da época).
227
No início, os escribas de Joseph eram sua esposa Emma e seu irmão Reubem Hale.
Logo que Martin Harris retornou de seu encontro com os linguistas, assumiu esse
papel. De 12 de abril a 14 de junho de 1828, ele trabalhou dia após dia como escriba
de Smith.
O terreno ideal para a dúvida
A tradução ocorria da seguinte forma:
"Embora na mesma sala, uma espessa cortina ou um cobertor foi suspenso entre eles,
e Smith ficava escondido atrás da cortina..." [1]
Depois de dois meses, Martin precisava de um certo descanso. Antes de Martin voltar
para casa, Lucy Smith, mãe de Joseph, alegou que Harris pediu permissão ao seu filho
para ver as placas:
Lucy Mack Smith
―Mr. Harris [Martin] ficou com o meu filho e escreveu diligentemente, até que ele
tivesse quase 116 páginas transcritas do registro. Quando se tornou necessário ele
voltar para casa, ele começou a pedir a Joseph que lhe permitisse ver as placas, pois
ele desejava mais um testemunho...‖ [2]
O método mágico de tradução foi o terreno ideal para suas dúvidas. [3] Martin
acabara de escrever páginas e páginas de prosa supostamente divina, ditado
diretamente do "profeta e vidente do Senhor." [4]
228
Alguns poderiam pensar que o papel desempenhado por Martin, de trazer à luz o Livro
de Mórmon, teria sido uma experiência de construção de fé. Mas, ao invés disso, ele
ficou intrigado:
"Joseph estaria fazendo ele de bobo? Seria ele o clássico ingênuo, a ter seu dinheiro e
fazenda roubados, quando a fraude estivesse completa?‖
Martin queria mais provas para acalmar sua própria mente e acalmar os céticos em
sua casa." [5]
Quando Joseph se manteve firme, recusando-se a mostrar as placas a Martin, Martin

começou a reclamar para que Smith, ao menos, deixasse-o levar o manuscrito para
casa, para sua esposa Lucy ler. Talvez isso a fizesse parar de reclamar.
Nesta época, a família de Martin Harris estava se tornando cética sobre a tradução das
placas e, especialmente Lucy, estava furiosa por ele estar gastando tanto tempo e
dinheiro neste projeto.
Ela estava muito cética e temia que seu rico marido estivesse sendo manipulado para
dar seu dinheiro, a fim de publicar o Livro de Mórmon para Joseph.
Certa vez, ela acompanhou Martin em uma de suas viagens à Harmony, com a
intenção de ver as placas por si mesma. Lucy Mack Smith registrou em History of
Joseph Smith (pp.119-123):
"Assim que ela chegou, informou que seu objeto em vir era para ver as placas, e que
ela não iria embora até que conseguisse vê-las. Assim, sem demora, ela começou a
revirar todos os cantos da casa - baús, arcas, armários, etc.
229
"Consequentemente, Joseph ficou sob a pressão de eliminar tanto o peitoral e as
placas de casa, e escondeu-os em outro lugar. Não os encontrando na casa, ela
concluiu que Joseph os havia enterrado, e no dia seguinte, ela começou procurando
fora de casa, e continuou a fazê-lo até cerca de duas horas da tarde. Ela então voltou
um pouco mal-humorada...
―A mulher ficou tão perplexa e desapontada em todo o seu empreendimento, que

deixou a casa e se hospedou durante sua estada em Pensilvânia, com um vizinho
próximo, a quem ela declarou que no dia anterior tinha estado procurando as placas.
E que, depois de uma procura tediosa, ela finalmente chegou a um ponto em que ela
julgava, a partir das aparências, que elas deveriam estar enterradas. Mas ao abaixar-
se para retirar a neve e folhas, a fim de verificar o solo, ela encontrou um horrível
serpente negra que lhe deu um susto terrível, e ela correu com toda a velocidade
possível para a casa."
"Quando ela voltou para casa, cerca de duas semanas após sua chegada em
Harmony, o lugar onde Joseph morava, ela se esforçou para dissuadir seu marido de
tomar parte na publicação do registro. No entanto, o Sr. Harris não deu atenção à ela,
mas voltou e continuou a escrever." [6]
Nas reclamações de Martin, estava incluída a ameaça de retirar seu apoio financeiro, a
menos que Smith concordasse. Assim, Joseph foi facilmente persuadido por Martin
para entregar o manuscrito.
Joseph teria supostamente perguntado três vezes se Martin poderia levar o

manuscrito, e apenas na terceira vez foi lhe permitido deixar Martin levar as páginas.
Martin prometeu que ele mostraria os manuscritos apenas para seu irmão, parentes,
esposa e cunhada.
Lemos o seguinte sobre esse fato:
230
―...Depois de muita insistência, voltei a consultar o Senhor e recebi permissão para
confiar-lhe os escritos, mas com certas condições: ele só poderia mostrá-los a seu
irmão, Preserved Harris, sua esposa, seu pai e sua mãe e um certo senhor Cobb,
irmão de sua esposa. Com base nessa última resposta, exigi que ele fizesse convênio
solene comigo de que obedeceria estritamente às instruções recebidas. Ele concordou.
Fez convênio, conforme exigi, levou os escritos e partiu. Todavia, apesar das grandes
restrições impostas e do caráter solene da aliança que ele [Martin Harris] contraíra
comigo, mostrou os escritos a outras pessoas ...‖ [7]
Assim, em 14 de junho de 1828, Martin partiu de Harmony, Pensilvânia, levando

consigo as primeiras 116 páginas do manuscrito traduzido. Quando Martin voltou à
sua fazenda, ele descobriu que sua esposa havia se transformado em uma mulher
difícil, cuja vida arruinada era atribuía à ele. Lucy havia movido tudo o que ela tinha e
o que ela podia transportar. A cama de Martin tinha sido transferida para outro
quarto, que ela se recusava a entrar. **
Harris mostrando o manuscrito à sua família

Em um esforço para fazer as pazes, Martin mostrou o manuscrito para Lucy e para
alguns outros membros da família. Isto parece ter acalmado a situação que havia
entre ambos.
Posteriormente, Lucy e Martin foram visitar alguns parentes de Lucy.

Martin acabou retornando para a fazenda antes de sua esposa.
Lucy ainda estava longe da fazenda quando um amigo de Martin foi visitá-lo. Martin
queria mostrar o manuscrito ao seu amigo, mas ele estava trancado no gabinete de
231
Lucy, e apenas ela tinha a chave. A fim de mostrar seu trabalho, Martin arrombou seu
gabinete, danificando-o consideravelmente.
Em seu retorno, Lucy ficou furiosa ao ver seu gabinete. Ela, então, roubou o
manuscrito. Não havia cópias.
Daniel H. Ludlow, na Encyclopedia of Mormonism, p.575, registra:
"É relatado que Lucy Harris disse que o queimou. Doente e sofrendo de insegurança
por uma surdez progressiva, ela supostamente temia que o boicote de Palmyra em
relação ao Livro de Mórmon levaria ela e seu marido à ruína financeira.‖
Segundo Pomeroy Tucker (1802-1870), que era um conhecido da família Harris, Lucy
Harris pegou o manuscrito enquanto Martin estava dormindo e o queimou, mantendo
o fato em segredo até após a publicação do Livro de Mórmon.
"A disputa foi assim gerada entre marido e mulher, e nunca se reconciliaram." [8]
Um vizinho em Harmony disse que, antes de queimá-lo, Lucy Harris escondeu o

manuscrito e disse à Smith para encontrá-lo com a sua pedra de vidente, mas Smith
não foi bem sucedido. [9]
Para outras teorias do que aconteceu com as páginas perdidas, veja Dan Vogel. [10]
E depois?
Após mais de 2 semanas sem notícias de Harris, Joseph decidiu viajar até Nova York
para saber o que havia acontecido com o manuscrito. Ele foi até a casa dos seus pais,
no município de Manchester, Nova York, e então mandou chamar Martin Harris.
Lucy Smith revela os seguintes acontecimentos:
―Sr. Harris estava ausente por cerca de três semanas, e Joseph não havia recebido
qualquer informação dele ... vimo-lo [Harris] andando com um passo cadenciado e
lento em direção à nossa casa ... Harris apertou suas mãos sobre suas têmporas, e
gritou, em tom de profunda angústia:
" ‗Ah, eu perdi minha alma! Perdi minha alma!‘
232
―Joseph ... saltou da mesa, exclamando:
" ‗Martin, você perdeu o manuscrito?‘...
" ‗Sim, ele está perdido‘, respondeu Martin, ‗e eu não sei onde‘
" ‘Oh, meu Deus!‘ disse Joseph, cerrando seus punhos. ‘Tudo está perdido! Tudo está
perdido! O que devo fazer? Pequei ...‘
"Ele chorou e gemeu, e andou de um lado para outro ... Joseph estava mais
angustiado do que todos... ele continuou andando para lá e para cá, chorando e
lamentando, até o nascer do sol ... O manuscrito nunca foi encontrado e não há
dúvida de que foi a Sra. Harris que o tirou da gaveta.‖ [6] (pp. 117,118,120-
123)
Ela também descreveu a conversa posterior com Martin Harris:
Harris procurando o manuscrito
―Por fim [Joseph] pediu a Martin que voltasse para casa e procurasse os manuscritos
de novo. ‗Não‘, disse Harris, ‗é inútil, já revirei toda a casa. Até rasguei colchões e
travesseiros para ver se não estavam lá dentro. Sei que os manuscritos não estão em
minha casa‘. ‖ [11]
A reação de Lucy Harris:
233
"Sra. Harris [Lucy] persistiu em seu esforço para expor a fraude, e na ausência do
marido, pegou as 116 páginas do manuscrito e deu-as sob custódia de um vizinho.
Quando acusada, ela respondeu:
" ‗Se isto for uma comunicação divina, o mesmo Ser, que revela essas coisas para
você pode facilmente substituí-lo‘.
―Ela estava convencida de que eles não poderiam escrevê-lo novamente, palavra por
palavra ... e tinha a intenção de, quando essa parte fosse substituída e publicada,
compará-las publicamente. " [12]
Quando a Sra. Harris desafiou o acusador a substituir o trabalho roubado por outro,
palavra por palavra, o momento da verdade chegou. Joseph Smith logo encontrou
razões pelas quais ele não poderia retraduzir o trabalho.
Sua mãe explicou:
"... Não há dúvida de que foi a Sra. Harris que tirou-o da gaveta, com o fim de retê-
lo, até que outra tradução fosse dada, então, alteraria a tradução original, com a
finalidade de mostrar a discrepância entre elas e, portanto, faria o conjunto parecer
uma fraude." [6] (chapter 26)
"A crença geral era que ela [a Sra. Harris] o queimou [o manuscrito]. Mas o profeta
Joseph, evidentemente, tinha medo que ela não o tivesse feito, mas tivesse
secretamente escondido as páginas, com a finalidade de pegá-lo em uma armadilha,
por isso ele nunca deveria tentar reproduzir as páginas. Se o trabalho fosse realmente
de Deus, o manuscrito poderia ser reproduzido, palavra por palavra, sem qualquer
erro. Se, no entanto, Joseph escreveu por si mesmo, sua memória dificilmente capaz
de tal tarefa, sem inúmeras modificações ou diferenças verbais - e, portanto, "teria-se
afastado" daquilo que ele professava em voz alta que era ajudado o tempo todo ‗pelo
dom e poder de Deus‘." [13]
Crítica:
Esta é uma grande desculpa. O jogo acabaria se a verdade fosse descoberta - que
Joseph Smith não poderia recriar palavra por palavra do documento roubado. A
afirmação da Sra. Harris, de que ele era um grande impostor, foi justamente
reforçada quando ele não conseguiu recriar a obra original. As declarações, alegando
que a obra original foi ou seriam alteradas, eram apenas uma cortina de fumaça.
**Conhecendo Martin e Lucy Harris:
(Martin Harris) "... chicoteou e espancou sua esposa de forma tão cruel e tantas
vezes, que ela foi obrigada a procurar refúgio na separação. Ele é considerado aqui,
até hoje, uma besta em suas relações familiares, um tolo e ingênuo na religião de
Smith, e um hipócrita ignorante e vaidoso...‖ [14]
"...E ela foi obrigada a depositar algumas coisas fora de casa, a fim de protegê-las.
Então ela levou seus móveis, roupas, roupas de cama e também outros artigos
mobiliários, até que ela houvesse despojado as instalações de quase todas as coisa
que poderiam oferecer tanto conforto ou conveniência, depositando-as com os seus
234
amigos e conhecidos, em quem ela depositava suficiente confiança para assegurá-la
de sua segurança no futuro." [6]
Lucy Harris foi descrita por Lucy Mack Smith como uma mulher de "temperamento
irascível", mas Harris também parece ter abusado dela. Lucy Harris sugeriu que seu
marido cometeu adultério com uma vizinha, a "Mrs. Haggart". [15,16]
"... sua mulher acendeu de novo a sua raiva em sua presença, de modo que ela
preparou uma cama e quarto separados para ele, cujo quarto ela se recusou a
entrar." [6] (chapter 24)
Em 1872, no Palmyra Courier, James H. Reeves publicou:
"Ele (Martin) jurou que não permitiria que ela entrasse em seu quarto e ela declarou
que nunca iria incomodá-lo a esse respeito. Assim, eles determinaram que ocupariam
quartos separados, e ambos manifestaram-se ao seu empregado que, se ele soubesse
deles ocupando o mesmo quarto, eles lhe dariam a sua melhor vaca."
Um biógrafo de Harris escreveu que a sua "imaginação era excitável e fecunda."

Harris certa vez imaginou que uma vela faiscando era obra do diabo. Ele também
disse a um amigo que conhecera Jesus em forma de um cervo, e que caminhou e
conversou com ele por duas ou três milhas.‖ [17]
O ministro Presbiteriano local o chamou de "um fanático visionário". [18]
Um amigo, que elogiou Harris como " universalmente reconhecido como um homem
honesto", também declarou que a mente de Harris "era desequilibrada por ‗coisas
miraculsas‘ e que sua crença em visitas dos anjos e fantasmas à Terra lhe rendeu
reputação local de estar louco.[19]
235
Outro amigo disse:
"Martin era um homem que faria exatamente como ele combinara com você. Mas ele
era um grande homem para ver fantasmas." [20, 21]
Partes do depoimentos da cunhada Harris, Abigail Harris:
"No segundo mês seguinte, Martin Harris e sua esposa estiveram em minha casa. Em
uma conversa sobre os Mormonitas, ela observou que ela desejava que seu marido os
deixasse, pois ela acreditava que isso era falso e uma enganação. A esta afirmação,
ouvi o Sr. Harris responder:
" 'E dai se tudo isso for uma mentira? Se você me deixar em paz, eu ganharei
dinheiro com isso!'
"Eu sou uma testemunha visual e auditiva do que aconteceu acima, e que ainda está
claro em minha memória, e eu a dou ao mundo para o bem da humanidade. Eu falo a
verdade e não minto, Deus me tem por testemunha.
"ABIGAIL HARRIS" (figura abaixo)
236
p. 254. Para o contexto eo texto completo, consulte Dan Vogel, ed.,
Early Mormon Documents, Volume II (SLC: Signature Books, 1998), pp. 31-6.
Para a igreja SUD:
Sobre Harris:
―Interesso-me particularmente por Martin Harris e fico triste ao ver a forma com que
os membros da Igreja se lembram dele. Ele merece mais do que ser lembrado apenas
como o homen que conseguiu indevidamente as páginas iniciais do manuscrito do
Livro de Mórmon e, depois, perdeu-as.
237
―Uma das maiores contribuições de Martin Harris para a Igreja, pela qual ele deveria
ser sempre reconhecido, foi o fato de ter financiado a publicação do Livro de Mórmon..
Martin Harris hipotecou sua casa e sua fazenda para Egbert B. Grandin a fim de
assegurar-lhe o pagamento da impressão... Mais tarde, quando chegou o momento de
pagar a hipoteca, a casa e a fazenda foram vendidas por 3.000 dólares.‖
―No Missouri, naquele ano (1831), foi-lhe ordenado que "[fosse] um exemplo à igreja,
entregando seu dinheiro ao bispo da igreja" (D&C 58:35), tornando-se assim o
primeiro homem que o Senhor chamou especificamente para consagrar sua
propriedade em Sião.‖ [22]
Tudo por dinheiro?
Observações finais:
Lucy estava correta em seus temores:
E.G. Grandin
Martin Harris, em agosto de 1829, concordou em hipotecar sua casa e sua fazenda
para Egbert B. Grandin a fim de assegurar-lhe o pagamento da impressão do livro de
mórmon.
Sete meses depois, as 5.000 cópias da primeira impressão do Livro de Mórmon

ficaram prontas.
Sabe-se que Joseph Smith Sênior assinou um acordo em 16 janeiro de 1830,

concordando que o lucro da venda do Livro de Mórmon fosse, em primeiro lugar, para
Martin Harris. Este seria para saldar o pagamento da impressão do livro. No entanto,
o livro teve pouquíssimas vendas.
238
Acordo assinado por Joseph Smith Sr.
Em 07 de abril de 1831, quando chegou o momento de pagar a hipoteca, cento e

cinquenta e um hectares da fazenda de Martin Harris, assim como sua casa, foram
vendidos em leilão público, por 3.000 dólares.
The Sentinel Wayne anunciou que os primeiros exemplares do Livro de Mórmon

estaria disponível para venda ao público em 26 de março de 1830.
Logo depois, Lucy Harris separou-se de Martin Harris.
______________________________________
Notas
Parte do texto traduzido e adaptado de ―Joseph Smith on trial‖:

http://richkelsey.org/lost_116_pages.htm
239
1 - Account of Martin Harris given to the Rev. John A. Clark in 1828: "Este foi o relato do próprio Harris
sobre o assunto para mim. Quais as outras formas que mais tarde usaram para transcrever ou traduzir
destas placas metálicas, não posso dizer ... Além de os fatos com os quais eu próprio fui versado em
1827 e 1828, relacionado com o aumento do mormonismo ... (Gleanings by the Way, 1842, W.J. & J.K.
Simon, pp. 222ff) [Microfilm copy]
2 - Lucy Smith History: First Draft, Biographical Sketches , chapter 25, verse 1,author paraphrase
―When it was became necessary for Martin to return home ) remained with my son and wrote dilligently
untill he had transcribed nearly 116 pages of the record when it became necessary for him to return
home—he now began to requested Joseph to permit him to look upon the plates for he desired a further
witness that of their work and> that he might be better able to give a reason for the hope that was
within of seeing great things come to pass in the last days—―
3 – Bushman, Richard L. Joseph Smith and the beginnings of Mormonism, 1988, p. 90. ―By the middle of
June, 1828, Martin had covered 116 pages of foolscap with text from the golden plates, and yet
uncertainty still beset him.‖
4 - ―Joseph Smith, the Prophet and Seer of the Lord, has done more, save Jesus only, for the salvation of
men in this world, than any other man that ever lived in it. In the short space of twenty years, he has
brought forth the Book of Mormon, which he translated by the gift and power of God…‖ (Doctrine and
Covenants 135:3)
5 – Bushman, Richard L. Joseph Smith and the beginnings of Mormonism, 1988, p. 90.
6 - Lucy Smith: Biographical Sketches , 1853 edition, Cory/Pratt
7 - History of the Church, 1:21.
8 - Tucker, Pomeroy (1867) Origin, Rise and Progress of Mormonism, New York: D. Appleton,
<http://www.solomonspalding.com/docs1/1867TucA.htm>, p. 46), também na EMD, 3: 11.
9 - Mather, Frederic G. (1880), "Early Days of Mormonism", Lippincott's Magazine 26 (152): 198–211).
10 - Early Mormon Documents (Salt Lake City: Signature, 2000), 3: 480-81.
11 - History of Joseph Smith by His Mother, pp. 165–166, 17
12 - Mormonism, an Exposure of the Impositions. Adopted by the Sect Called ―The Latter-Day Saints‖ –
Pamphlet by the Rev. F.B. Ashley, UK, 1851, p. 13
13 - The Golden Bible, page 119
14 - Statement from Jesse Townsend, pastor of Palmyra's Western Presbyterian Church, 1817-20, and at
nearby Sodus, 1827-31, Vogel 3:23
15 - Lucy Mack Smith & 1853 1:367;
16 - Bushman, Richard L. Joseph Smith: Rough Stone Rolling. New York: Alfred A. Knopf, 2005, p.67
17 - John A. Clark letter, August 31, 1840 in Early Mormon Documents, 2: 271.
18 - Ronald W. Walker, "Martin Harris: Mormonism's Early Convert," Dialogue: A Journal of Mormon
Thought 19 (Winter 1986):34-35.
19 - Pomroy Tucker Reminiscence, 1858 in Early Mormon Documents 3: 71.
20 - Lorenzo Saunders Interview, November 12, 1884, Early Mormon Documents 2: 149
21 - Turner, Orasmus (1851), History of the Pioneer Settlement of Phelps and Gorham's Purchase, and
Morris' Reserve, Rochester, New York: William Alling,
http://olivercowdery.com/texts/1851Trn1.htm#turn1851., p. 215).
22 - Dallin H. Oaks - Quórum dos Doze Apóstolos - A Testemunha: Martin Harris
Tradução - As 116 páginas perdidas - parte 2
O Manuscrito roubado:
Excerpt from The Golden Bible by Rev. MT Lamb,

1887, p. 118-126
Texto traduzido e adaptado de utlm
Estranhamente encontramos inseridos no meio do Livro de Mórmon, páginas 141-143

(LdM p. 143-45, ed.1981) um pequeno livro intitulado "Livro de Mórmon", ou
"Palavras de Mórmon."
É do suposto autor ou compilador de todo o livro, o profeta Mórmon.
240
Mórmon, que compilou todo o livro de Mórmon
Ele tem um livro de sua autoria, em seu devido lugar, perto do fim do trabalho,
registrando sua própria vida e sua conexão com a história dos nefitas.
Mas este pequeno livro, de apenas duas páginas, não tem nada a ver com o fio da
história que está sendo narrada. Para um leitor comum do Livro de Mórmon, ele é
totalmente inexplicável.
Torna-se compreensível, no entanto, quando ele é lido em conexão com um

determinado evento desagradável que ocorreu durante a tradução do livro de Joseph
Smith. Este evento, como relatado pelos amigos do Sr. Smith, é algo parecido com
isto:
"Mr. Martin Harris, que foi empregado como escriba de Smith no início da tradução,
tinha escrito com suas próprias mãos 116 páginas do manuscrito.
Durante uma longa e persistente persuasão, e com promessas de fidelidade e

segredo, conseguiu a permissão do Sr. Smith para levar para sua casa o dito
manuscrito, para sua esposa inspecionar - uma mulher de que é conhecida por seu
temperamento muito irritável.
Antes de o precioso tesouro ser devolvido ao seu proprietário, uma triste briga
doméstica provocou a Sra. Harris de tal forma, que em um momento de raiva ela
acabou com o dito manuscrito para sempre."
A crença geral era que ela [a Sra. Harris] o queimou [o manuscrito]. Mas o profeta
Joseph, evidentemente, tinha medo que ela não o tivesse feito, mas tivesse
secretamente escondido as páginas, com a finalidade de pegá-lo em uma armadilha,
por isso ele nunca deveria tentar reproduzir as páginas.
Se o trabalho fosse realmente de Deus, o manuscrito poderia ser reproduzido, palavra

por palavra, sem qualquer erro. Se, no entanto, Joseph escreveu por si mesmo, sua
memória dificilmente seria capaz de tal tarefa, sem inúmeras modificações ou
diferenças verbais - e, portanto, "teria se afastado" daquilo que ele professava em voz
alta - que era ajudado o tempo todo "pelo dom e poder de Deus".
241
Inimigos conspirando para alterar a verdade!
O resultado foi que, no devido tempo, apareceu uma revelação pretendendo vir de
Deus, de que fora Satanás quem colocara nos corações dos inimigos da verdade a
ideia de alterar as palavras do manuscrito roubado.
Assim, quando o Sr. Smith as reproduzisse, eles iriam mentir, e dizer que os dois
manuscritos não coincidiam. (ver Doutrina e Convênios, p. 178-183, Liverpool Edition
[DeC Seção 10 ])
Portanto, para contornar os ditos inimigos da verdade, o Senhor deu a Smith uma
informação muito preciosa.
38 E agora, em verdade eu te digo que um relato daquelas coisas que escreveste e

que saíram de tuas mãos está gravado nas placas de Néfi;
39 Sim; e lembra-te de que naqueles escritos se mencionava que um relato mais
minucioso destas coisas fora feito nas placas de Néfi.
40 E agora, porque o relato que está gravado nas placas de Néfi é mais minucioso
quanto às coisas que, segundo minha sabedoria, eu levaria ao conhecimento do povo
neste relato—
41 Traduzirás, portanto, o que está gravado nas placas de Néfi, até chegares ao
reinado do rei Benjamim, ou até a parte que traduziste, que está contigo;
42 E eis que o publicarás como registro de Néfi; e assim confundirei os que alteraram
minhas palavras.
43 Não permitirei que eles destruam minha obra; sim, mostrar-lhes-ei que minha
sabedoria é maior do que a astúcia do diabo.
Pode ser necessário explicar que Néfi supostamente registrou sua história em dois
conjuntos de placas: um era um abreviado e curto registro contendo "mais partes do
ministério", enquanto o outro conjunto de placas continha uma descrição mais
completa do texto integral dos reinados dos reis, guerras, etc.
Portanto, o primeiro conjunto continha principalmente a história religiosa, e o segundo

conjunto, a história secular.
O antigo profeta Mórmon tinha tomado este segundo conjunto de placas, o relato
mais completo ou mais secular, e o condensou em uma pequena porção, tornando-o
cerca de cem vezes mais curto do que o original.
242
Harris escrevendo a tradução das Placas de Leí
E foi justamente esse registro sintético da história secular dos nefitas que Joseph
Smith havia laboriosamente traduzido com Martin Harris como seu escrevente.
A história era tão curta que as 116 páginas do manuscrito escrito à mão continham a
história nefita até a época do rei Benjamin, enquanto a história como é agora
encontrada no Livro de Mórmon requer 141 páginas de material impresso em letras
pequenas para descrever a história no mesmo período, até a época do rei Benjamim.
Mas depois que estas 116 páginas, contendo o resumo de Mórmon da história secular
de Néfi, foram roubadas e colocadas fora de alcance, Joseph foi informado, nesta
preciosa revelação, que existia um outro registro que ele poderia usar, simplificado
não por Mórmon, mas por Néfi, e que era, afinal muito melhor e mais desejável
do que a história que foi roubada:
44 Eis que eles têm somente uma parte, ou seja, um resumo do relato de Néfi.
45 Eis que há muitas coisas gravadas nas placas de Néfi que lançam maior luz
sobre meu evangelho; portanto, segundo minha sabedoria, deves traduzir essa
primeira parte das gravações de Néfi e incluí-la nesta obra.
46 E eis que todo o restante deste trabalho contém todas as partes de meu evangelho
que meus santos profetas, sim, e também meus discípulos pediram, em suas orações,
que fossem dadas a este povo.
Agora, naturalmente, várias questões surgem:
1. Como Satanás poderia facilmente enganar o Senhor?
As placas de ouro, a partir das quais as 116 páginas foram traduzidas, haviam sido
conservadas por 1.400 anos pela providência especial de Deus e foi cuidadosamente
traduzida pelo dom e poder de Deus.
Mas agora, depois de todos esses problemas, o Senhor é enganado por uma mulher
irada, e todo esse problema, trabalho e cuidadosa vigilância prova que "o trabalho de
amor foi perdido"!
2. Como nem o próprio Deus, nem seus anjos descobriram que o Sr. Smith estava
traduzindo as placas erradas até Martin Harris perder as 116 páginas?
243
3. Se Joseph Smith estava fazendo uma asneira em traduzir um conjunto de placas de
segunda classe, que seria descartado, por que o Senhor tão terrivelmente
repreendeu-o e o puniu por deixar o Sr. Harris levar o manuscrito para casa – uma
vez que esta foi a melhor coisa que poderia ter acontecido pela causa da verdade?
4. Será que o próprio Senhor saiu deste caso ileso?
Ou Ele cometeu um erro em primeira instância, e teve que voltar e fazer a Sua obra
mais uma vez - ou ele perpetrou uma fraude, um truque bobo que não tem nem o
mérito de ser bom, "fino" na verdade, e nenhuma sutileza especial é necessária para
enxergá-lo?
Mas agora, caro leitor, depois de saber todos esses fatos, você suporia que o Sr.
Smith, até agora sem senso comum e bom senso, se afastaria completamente dessa
história, tornando o antigo profeta Mórmon parte da fraude?
Pois isto é precisamente o que ele faz, inserindo após a página 141 [LdM p. 143-145,
1981 ed.] duas páginas intituladas "As Palavras de Mórmon" no ponto exato da
tradução onde ele tinha chegado, quando Martin Harris levou as 116 páginas do
manuscrito! Leia o que Mórmon diz:
3 E agora digo alguma coisa acerca do que escrevi; porque, depois de haver feito um
resumo das placas de Néfi até o governo deste rei Benjamim de quem Amaléqui falou,
examinei os registros que haviam sido entregues em minhas mãos e
encontrei estas placas, que continham este pequeno relato dos profetas, de Jacó
até o governo deste rei Benjamim, e também muitas das palavras de Néfi.
4 E as coisas que estão nestas placas me são agradáveis, por causa das
profecias sobre a vinda de Cristo; e meus pais sabem que muitas delas se
cumpriram; sim, e eu também sei que todas as coisas que foram profetizadas sobre
nós, até este dia, se cumpriram; e que todas as que vão além deste dia certamente
se cumprirão—
5 Escolhi, portanto, estas coisas para terminar meu registro sobre elas e este
restante de meu registro tirarei das placas de Néfi; e não posso escrever nem a
centésima parte das coisas de meu povo.
6 Mas eis que tomarei estas placas que contêm estas profecias e revelações e
pô-las-ei com o restante de meu registro, porque me são preciosas; e sei que
serão preciosas para meus irmãos.
7 E faço isto com um sábio propósito; pois assim me é sussurrado, segundo o
Espírito do Senhor que está em mim. E agora, eu não sei todas as coisas, mas o
Senhor sabe todas as coisas que hão de acontecer; portanto ele atua em mim, para
que eu faça segundo a sua vontade.
8 E minha oração a Deus é referente a meus irmãos, para que voltem a ter
conhecimento de Deus, sim, da redenção de Cristo; para que tornem a ser um povo
agradável.
9 E agora eu, Mórmon, procedo à conclusão de meu registro, que tiro das placas de
Néfi; e faço-o segundo o conhecimento e a compreensão que Deus me deu.
De tudo isso aprendemos que o próprio Mórmon, um profeta do Senhor, e levado o

tempo todo e inspirado pelo espírito de Deus, também ajudado por um anjo do céu,
cometeu o mesmo erro que Joseph Smith.
244
Ele, exausto do monótono trabalho com sua ferramenta de gravação, usando o maior
conjunto de placas de Néfi, resumiu-os até que eles atingissem o período do reinado
do rei Benjamim.
Nefi escrevendo as Placas Menores e mais religiosas.
Então ele descobre - o que não sabia antes - a existência de outras placas e mais
resumidas de Néfi, mais religiosas em seu caráter e em suas declarações,
notavelmente mais completas na doutrina cristã e nas profecias referentes a
Cristo.
E assim, deixando todos os seus trabalhos anteriores, ele adota esse tesouro recém-
descoberto como a primeira parte de seu grande livro. Mas, muito estranhamente, a
partir deste ponto em diante, até seu próprio tempo, não há um duplo conjunto de
placas para ser selecionado e, portanto, como ele nos diz, ele tem que voltar ao seu
primeiro plano, o laborioso trabalho de gravar a história mais completa, mas mais
secular.
245
1 - Néfi escreve as Placas Menores, contendo um resumo dos ensinamentos
espirituais.
2 - Mórmon faz um resumo das Placas de Leí, chamadas de Placas Maiores, pois
continham, além dos ensinos espirituais, toda a história secular de seu povo. Neste
resumo, estas placas ficam cerca de 100 vezes menores e ocupam exatamente as 116
páginas perdidas.
Singular que este velho profeta Mórmon, 1.500 anos atrás, descobriu essas outras
placas de Néfi, e assim mudou a primeira parte inteira de seu livro, até o ponto
preciso na história do Rei Benjamin, justamente a parte da história que Martin Harris
perdeu - as 116 páginas do manuscrito!
E outro fato tão singular é que desde o início do Livro de Mórmon, em um grande
número de lugares, estes dois conjuntos de placas são cuidadosamente distinguidos
um do outro, e muito é dito sobre eles no mesmo período – até a história do rei
Benjamim, onde o Sr. Harris roubou as 116 páginas. Desse ponto em diante, nada
mais é dito sobre o duplo conjunto de placas.
Assim o próprio Néfi, seu irmão Jacó, e todos os escritores, até o rei Benjamim, foram
preparando o caminho para essa grande mudança, necessária por causa do roubo do
Sr. Harris!
246
Mas, embora esses conjuntos duplos de placas sejam tantas vezes
mencionados na primeira parte do Livro de Mórmon, e a característica de cada
um claramente distinguida*, ainda é muito estranho que o profeta Mórmon não
soubesse da existência de um conjunto contendo "mais partes do ministério", até
que ele chegasse a esse ponto da história de sua nação - onde as 116 páginas de
Martin Harris terminam!
* 1 E todas estas coisas meu pai viu e ouviu e disse enquanto vivia numa tenda, no
vale de Lemuel; e também muitas outras mais que não podem ser escritas nestas
placas.
2 E agora, conforme falei sobre estas placas, eis que elas não são as placas nas
quais faço um relato completo da história de meu povo; pois dei o nome de
Néfi às placas nas quais faço um relato completo de meu povo; elas são,
portanto, chamadas de placas de Néfi, segundo meu próprio nome; e estas placas
também são chamadas de placas de Néfi.
3 Não obstante, recebi um mandamento do Senhor para fazer estas placas,
com o fim especial de deixar gravado um relato do ministério de meu povo.
4 Nas outras placas deve ser gravado um relato do governo dos reis e das guerras e
contendas de meu povo; estas placas tratam, portanto, na sua maior parte, do
ministério, enquanto as outras placas tratam principalmente do governo dos
reis e das guerras e contendas de meu povo.
5 Ordenou-me portanto o Senhor que fizesse estas placas para um sábio propósito
seu, o qual me é desconhecido.
6 Mas o Senhor conhece todas as coisas, desde o começo; portanto ele prepara um
caminho para realizar todas as suas obras entre os filhos dos homens; pois eis que ele
tem todo o poder para fazer cumprir todas as suas palavras. E assim é. Amém. [1 Néfi
9:1-6]
Estas não são todas as coisas singulares que estão ligadas a este assunto.
Parece que o antigo profeta Mórmon, embora tivesse descartado seu primeiro esforço
e adotado as Placas de Néfi como a primeira parte de seu livro, ainda assim, falhou
em fazer com que seu filho Moroni compreendesse os fatos desse caso - pois Morôni,
ao esconder estas placas na sagrada colina Cumora, tinha unido, com o livro, o
primeiro esforço de seu pai [as Placas de Leí] como a PRIMEIRA PARTE do Livro de
Mórmon.
As testemunhas dizem-nos claramente de que forma o conjunto de placas foram

encontrados.
247
"As placas que Mr. Whitmer viu eram no formato de um tablete, presas a três anéis,
cerca de um terço dos quais parecia estar solto nas placas, as outras sólidas, mas
com marcas perceptíveis onde as placas pareciam ter sido seladas, e que o guia
apontou para Smith, e de forma muito impressionante lembrou que apenas as placas
soltas deveriam ser usadas, a parte selada não deveria ser adulterada." (Myth of the
Manuscript Found, page 82).
E Joseph Smith, inocentemente, começou seu trabalho de tradução nesta parte, até
que ele tivesse passado para o inglês as 116 páginas, e o próprio Morôni, embora um
dos filhos do grande profeta, e agora ressuscitado dentre os mortos com o objetivo
especial de mostrar para o Sr. Smith onde as placas estavam ocultas, e ajudá-lo na
tradução, estava evidentemente tão perdido quanto Joseph.
Isso porque ele desconhecia a existência de outra e melhor primeira parte do Livro de
Mórmon, até que esse conhecimento foi trazido à ele através do furto de Martin
Harris.
Obviamente, ele não sabia, durante 1500 anos, que havia misturado as placas de
ouro de seu pai, tanto que se não fosse pelo roubo do Sr. Harris, todo o mundo
religioso de hoje teria como a primeira parte do Livro de Mórmon, um artigo
muito inferior, perdendo muito do sabor e doçura do evangelho, e as profecias mais
preciosas de Cristo que o livro agora, felizmente, contém.
248
Suposto arranjo das placas de ouro, incluindo as placas cuja tradução foi perdida - O livro de Leí.
Realmente, os caminhos dos Mórmon são misteriosos, e assim eram os de Joseph

Smith!
Tradução - As 116 páginas perdidas – parte 3
Após a perda do manuscrito, Smith disse que deveria ter ficado satisfeitos com as
duas primeiras respostas negativas que ele recebeu do Senhor, e como ele não o fez,
ele havia desobedecido a Deus.
249
Smith devolvendo as placas à Morôni
Como consequência de sua desobediência (e de Harris, por ter mostrado o manuscrito

a pessoas além da sua família), as placas de ouro e o Urim e Tumin com as pedras
mágicas foram supostamente tirados dele por um certo período.
De acordo com Smith, o anjo Morôni afirmou que, se ele se mantivesse digno diante
de Deus, ele receberia as placas de ouro novamente. Certamente isso aconteceu
alguns meses depois. Martin Harris jamais voltaria a trabalhar como escriba de
Joseph.
Joseph foi, supostamente advertido a não traduzir novamente as mesmas placas, pois
os ―homens iníquos‖ – até mesmo Martin Harris – haviam roubado o manuscrito e
desejavam alterá-lo para que, quando o livro fosse publicado, este seria comparado
com o manuscrito e assim, ridicularizado.
―Eis que tentaram destruir-te; sim, até o homem em quem confiaste procurou
destruir-te. E por isso eu disse que ele é um homem iníquo, porque procurou tirar
as coisas que te foram confiadas; e também procurou destruir teu dom... E eis que
Satanás os incitou em seus corações a alterarem as palavras que fizeste
escrever, ou seja, que tu traduziste e que saíram de tuas mãos.‖ Doutrina e
Covênios 10:6-7, 10. [1]
―Pois ele incitou-os em seus corações a fazerem isso para que, mentindo, possam
dizer que te apanharam nas palavras que fingiste traduzir.‖ Doutrina e Covênios
10: 13
―Pois eis que não levarão a efeito seus desígnios iníquos de mentir sobre aquelas
palavras. Pois eis que, se escreveres as mesmas palavras, dirão que mentiste e
que fingiste traduzir, mas que te contradisseste.‖ Doutrina e Covênios 10: 31
Críticas:
MT Lamb, em The Golden Bible (1887), fez uma revisão crítica do problema do
manuscrito perdido. Lamb notou que as placas das quais as 116 páginas foram
traduzidas haviam sido conservadas por 1.400 anos pela providência especial de
Deus, mas que "uma mulher irada" havia desfeito Seus planos.
Ainda, nem Deus nem o anjo impediram que Smith traduzisse as placas erradas até
que Harris perdesse o manuscrito.
250
Deus repreendeu Smith pela perda do manuscrito, mesmo que esta perda tenha sido
"a melhor coisa que poderia ter acontecido pela causa da verdade."
Embora Smith disse que "homens maus" produziriam um manuscrito alterado se ele
traduzisse a mesma parte das placas de ouro novamente, nenhuma tentativa desse
tipo foi descoberta. E Smith nunca anunciour o que aconteceu com as páginas
perdidas, apesar da crença de seus seguidores em seu dom profético.
Problemas
1 - Placas de Néfi ou Placas de Leí?
Joseph Smith foi informado de que, cerca de 600 anos antes do nascimento de Cristo,
o Senhor já havia antecipado este mesmo problema. Ele tinha, de fato, inspirado o
antigo profeta Néfi a fazer um outro conjunto de placas que cobriam exatamente o
mesmo período de tempo que o primeiro conjunto de placas.
Placas Menores
Escritores mórmons referem-se à essas placas como as "Placas Menores de Néfi" e as

placas que continham o material para as 116 páginas perdidas são as chamadas
"Placas Maiores de Néfi" ou "Placas de Leí".
Um assunto bastante confuso é que no prefácio da primeira edição do Livro de

Mórmon, Joseph Smith se referia à falta 116 páginas como sendo de:
Placas Maiores de Nefi
"O Livro de Leí, que era um relato resumido das placas de Leí, feito pela mão
de Mórmon..."
Os escritores mórmons, no entanto, argumentam que Leí não escreveu nada sobre
as placas, mas que toda escrita foi feita por seu filho Néfi:
251
"Além de empregar seu nome honorificamente, esta obra aparentemente não foi
escrita em qualquer parte por Leí ..." [2]
Além disso, Smith quis deixar claro que as Placas Menores de Néfi tratavam mais de
questões espirituais do que as páginas que faltavam.
Assim, a perda das 116 páginas foi tida, pelos líderes da Igreja Mórmon, como uma
vitória para o Senhor (???), pois o Livro de Mórmon é mais espiritual do que seria se
possuísse as páginas roubadas!
2 – Satanás enganando Deus?
Deus, é claro, saberia do plano de Satanás e fez Néfi produzir dois conjuntos de
placas que cobrissem exatamente o mesmo período, mas escritos de forma um pouco
diferente.
Depois da perda das páginas, Joseph foi supostamente instruído a traduzir agora as
Placas Menores de Néfi (com mais ênfase nos ensinos espirituais) em vez das
placas Maiores (ou placas de Leí - com mais ênfase na história secular) - as placas
resumidas de Mórmon que ele já havia traduzido.
Desta forma, as mesmas informações básicas que deveriam ser incluídas no Livro de
Mórmon ali estavam, mas não corresponderiam exatamente às 116 páginas originais
perdidas que foram traduzidas pela primeira vez por Joseph.
A história oficial ensinada pela igreja é sem sentido pelas seguintes razões:
1) Os homens maus que estavam conspirando para alterar o documento original não
poderiam fazer isso sem deixarem muito óbvio que o documento original havia sido
alterado.
252
Quando Martin Harris foi o escriba de Joseph, ele não usava um lápis e papel.
Martin escreveu com tinta sobre papel almaço.
Qualquer alteração seria muito perceptível e não convenceria a ninguém.
Além de apagar as palavras antigas e reescrever as novas palavras, a caligrafia seria

diferente.
Qualquer inspeção rudimentar de caligrafia determinaria que o documento tinha sido

alterado, especialmente fácil de determinar, dado que a nova caligrafia apareceria no
mesmo local onde a palavra anterior fora apagada e reescrita.
2) Os homens maus que planejaram alterar as 116 páginas roubadas, não teriam seu
plano totalmente frustrado quando Joseph decidiu traduzir a mesma história a partir
de placas diferentes. Eles poderiam tentar alterar algumas coisas das 116 páginas
para desacreditar seu trabalho.
Por exemplo, eles poderiam ter mudado alguns nomes de pessoas ou lugares ou
alterado eventos que são centrais no início do Livro de Mórmon e, assim, provar que a
nova tradução de Joseph estava errada.
Eles poderiam ter mudado os nomes dos irmãos de Néfi e as cidades de onde vieram,
dentre muitos outros itens que estavam em ambos os conjuntos de placas. Mas por
que eles nunca fizeram isso?
253
3) É conveniente que os profetas do passado simplesmente tivessem feito um grupo
extra de placas há 1500 anos atrás, que cobririam exatamente o mesmo período, não
é?
Não são apenas as 116 páginas perdidas, mas temos uma explicação de como isso foi
remediado no próprio documento, escrito milhares de anos antes do evento
acontecer.
Para mais detalhes, consulte o seguinte texto perspicaz: o manuscrito roubado [3]
É muito difícil acreditar que Satanás e alguns homens maus estivessem realmente por
trás do plano para roubar as 116 páginas.
Se assim o fosse, estas teriam ressurgido de alguma forma para, ao menos, tentar
desacreditar Joseph, mesmo se estes adversários não fossem bem-sucedidos. Ou
então valeriam muito dinheiro.
Não podemos imaginar porque os homens maus, se é que existiram, não teriam
usado as páginas para tentarem desacreditar Smith, ou para vendê-las para Martin e
Joseph ou para guardá-las e eventualmente vendê-las. As páginas roubadas não
teriam simplesmente sido destruídas por homens que tiveram tanta dificuldade para
obtê-las.
254
Em vez disso, parece muito mais plausível que a esposa de Martin Harris tenha
realmente destruído as páginas para desafiar o marido.
Se for este o caso, existe alguma outra razão pela qual Joseph inventaria a história
sobre o plano de Satanás para desacreditá-lo? [4]
4) Se o Senhor soubesse de antemão que este era o plano de Satanás, então ele teria
avisado Joseph Smith com antecedência e o instruido a não deixar que as 116 páginas
saísse de seus cuidados?
E mesmo se as páginas ainda desaparecessem, o Senhor não poderia simplesmente

dizer a Joseph onde e com quem elas estavam?
Parece que tanto Smith quanto o Senhor foram completamente enganados nessa
experiência. Rapidamente percebemos que Smith simplesmente não conseguiu
retraduzir o Livro de Leí e mostrar ao mundo que ele estava dizendo a verdade [5].
Abaixo está a evidência fotográfica para esta afirmação:
"Quando Martin Harris foi escriba de Joseph, ele não usava um lápis e papel. Martin
escreveu com tinta sobre papel almaço. Qualquer alteração seria muito perceptível e
não convenceria ninguém."
255
Página do livro original do manuscrito de Mórmon, cobrindo 1 Néfi 4:38-5:14. Observe
que ele foi escrito com tinta.
Refutação Apologista
256
O depoimento de Martin Harris de que havia ocorrido uma fraude teria sido inútil.
Ainda hoje, a evidência física é vista como mais confiável do que uma testemunha
ocular.
Enquanto qualquer pessoa poderia analisar as duas versões das 116 páginas e ver as
diferenças, a negação de Martin Harris atuaria como boato, com todos os problemas
decorrentes. Qualquer pessoa confrontada com a questão poderia pensar:
"Por que alguém deveria acreditar no Sr. Harris, quando temos a prova aqui na nossa
frente?"
Refutação Crítica:
A proclamação de Martin Harris que o documento era falso não seria tão facilmente
descartada.
Um dos desenhos equivocados do

Facsímile 1 acima, e abaixo o correto
Os testemunhos de SUDs fiéis não foram abalados quando os egiptólogos mostraram

como a tradução de Joseph Smith dos Fac-símiles egípcios do Livro de Abraão estão
totalmente equivocados (veja AQUI).
Então, por que uma explicação tão fácil como a de Martin Harris causariam
preocupação?
Para o ponto:
"Por que alguém deveria acreditar na Igreja, quando temos a prova aqui na nossa
frente?"
- Joseph não traduziu nenhum dos Facsímiles do Livro de Abraão ou os hieróglifos dos
papiros corretamente!
A igreja poderia solicitar um exame aprofundado de certas páginas e se as

inconsistências, tais como caligrafia ligeiramente diferente, diferença de papel, tinta
257
diferente, etc, fossem encontradas apenas nas páginas que Martin afirmasse não ter
escrito, então estas seriam evidências suficiente para, pelo menos, dizer que havia
um impasse - ele disse/ela disse.
Os SUDs fiéis evidentemente acreditariam nos outros SUDs e os críticos acreditariam

nos não SUDs. A Igreja continuaria existindo.
Se os homens maus eram espertos o suficiente a ponto de falsificarem os documentos

de tal forma que estas falsificações seriam imperceptíveis, então certamente eles
sabiam que poderiam ainda trapacear Smith, alterando algumas das 116 páginas e
causando inconsistências com as histórias do LdM. [3]
Observações finais:
Os críticos não aceitam qualquer uma das explicações dadas por Smith ou pela igreja
SUD. Eles ressaltam que, se Satanás realmente fez com que os inimigos de Joseph
Smith alterassem o manuscrito, essas pessoas perversas teriam que reescrever as
páginas originais inteiras para provarem que Joseph Smith não poderia produzir uma
duplicata exata. Seria quase impossível alterar o manuscrito sem que esta alteração
fosse detectada.
Assim, os mórmons poderiam ter levado o caso ao tribunal e facilmente teriam uma
vitória.
Os críticos acham que a simples verdade é que Joseph Smith não podia reproduzir
uma cópia exata do que ele havia escrito anteriormente.
Portanto, ele foi forçado a aparecer com essa história elaborada sobre ―o Senhor
proporcionando um segundo conjunto de placas‖ que cobrem exatamente o mesmo
período de tempo, para preencher a parte que falta do Livro de Mórmon.
_____________________
Fontes:
Texto traduzido e adaptado de A Black Hole in the Book of Mormon:

http://utlm.org/newsletters/no72.htm
1- Veja também, Lucy Smith: Biographical Sketches, 1853 edition, Cory/Pratt, chapter 27)
2 - S. Kent Brown, Brigham Young University Studies, Winter 1984, p. 21, n. 10
3 - http://www.mormonthink.com/lost116web.htm
4-
http://www.concernedchristians.com/index.php?option=com_fireboard&Itemid=42&func=view&id=80534
&catid=522
5 - http://mormon411.blogspot.com/2009/05/how-lost-116-pages-prove-joseph-smith.html
Problemas - O LdM e a igreja SUD
QUAL A FUNÇÃO DO LIVRO DE MÓRMON PARA A IGREJA SUD?
Caso você não seja mórmon e resolva perguntar à algum membro da igreja, ou se for
mórmon, imediatamente ouvirá ou pensará nas seguintes palavras:
258
"O Livro de Mórmon é a pedra fundamental da igreja, o livro mais correto e inspirado
por Deus".
Avaliemos a função de PEDRA FUNDAMENTAL DA IGREJA.
O texto abaixo foi estraído da dissertação de mestrado de NUNES (2005).
Assim que foi impresso e vendido (1830), poucas pessoas acreditavam no LdM. No
final de 1830, cerca de 100 indivíduos estavam batizadosno estado de Nova York, e os
conversos liam-no com interesse.
Porém, poucos foram aqueles apontaram para o que os chamara atenção no livro e os
convencera a batizar-se. Pelos relatos dos conversos, parece que o livro, como um
todo, agiu mais sobre seus sentimentos espirituais do que qualquer idéia específica
dentro dele.
Não é fácil descobrir qual o apelo de LdM e tampouco qual foi a influência que ele
exerceu sobre a igreja depois de sua organização.
O que mais causa estranhamento nos historiadores dessa época da história mórmon é
que ele exerceu pouca influência diante do enorme investimento de tempo e esforço
de Joseph Smith e seus adeptos em sua "tradução" (figura ao lado) e publicação.
Apesar de seu amplo uso pelos pregadores e missionários, o Livro de Mórmon jamais
se tornou um manual para as doutrinas e práticas eclesiásticas. Esse assunto
encontra-se bem documentado AQUI.
O padrão doutrinário e de conduta da recém-criada organização religiosa era

estabelecida dia a dia pelas constantes revelações de Joseph Smith.
259
Aparentemente, no início do mormonismo (e até hoje para muitos SUD) o LdM serviu
mais como uma fonte de citações que confirmava a revelação moderna, da mesma
forma como o faziam com as citações bíblicas.
Para Alexander Campbell, o LdM era uma tentativa de Joseph Smith decidir todas as
grandes controvérsias de seu tempo. Porém, nem Joseph nem os mórmons usaram o
livro desse modo.
Apesar de suas palavras de encorajamento para a leitura do livro, Joseph jamais fez
do livro de mórmon o fundamento real da igreja.
O verdadeiro apelo do LdM para pessoas de sua época, o que realmente os inspirava
era a idéia de revelação moderna por meio de profetas vivos, a idéia de que Deus
novamente havia falado com seu povo.
Era a descobreta de uma nova escritura que, em si mesma, inspirava a fé das pessoas
com a evidência da intervenção divina em suas próprias vidas.
Problemas - Ciência x fé
A CIÊNCIA E O LIVRO DE MÓRMON
Os mórmons clamam ser o Livro de Mórmon o mais perfeito sobre a face da terra.
Porém, as comunidades arqueológicas, históricas e científicas tem sido céticas sobre
as proclamações do Livro de Mórmon, pois:
1 – Há referências a animais, plantas, metais e tecnologias no Livro de Mórmon que

os estudos arqueológicos e científicos não encontraram evidências, na América pós-
Pleistocena e pré-Colombiana. Estes são os ANACRONISMOS (= algo que não se
encaixa na época ou no lugar que se afirma) [1-9].
2 – Há falta de correlação entre os locais descritos no Livro de Mórmon e os sítios

arqueológicos das Américas. Citando a falta de locais geográficos específicos para
pesquisa no novo mundo, Michael D. Coe, um proeminente arqueologista
260
Mesoamericano e professor emérito de antropologia na Universidade de Yale,
escreveu (em um volume de Dialogue: A Journal of Mormon Thought, de 1973):
"Pelo que eu saiba, não há nenhum arqueólogo profissional e treinado, e que não seja
mórmon, que veja qualquer justificativa científica para acreditar [na história do Livro
de Mórmon], e eu gostaria de declarar que há aguns poucos arqueólogos mórmons
que se juntariam a esse grupo‖
3 – Exames de DNA provam que a origem dos povos americanos é completamente

diferente daquela alegada pelo LdM.
Vamos examinar alguns anacronismos deste livro relativos ao ítem 1:
1 - REFERÊNCIAS A ANIMAIS NO LIVRO DE MÓRMON
Os ítens tipicamente anacrônicos incluem:
a) bois e vacas
Há seis referências à rebanhos no LdM, inclusive sugerindo que eles eram

domesticados (veja, por exemplo, Eter 9:18). Porém, não há evidências que os
bovinos do Velho Mundo habitassem também o Novo Mundo antes do contato com os
europeus no século XVI.
A existência de bisões na américa poderia ser uma explicação para a citação de bois e
vacas. Porém, não há evidências de bisão domesticado nas américas, mas alguns SUD
insistem em afirmar que este seria o "boi" descrito no Livro de Mórmon. Atualmente, é
amplamente aceito que o único animal de grande porte domesticado era a Lhama.
Outra explicação dos estudiosos SUD seria o uso de nomes familiares à itens
desconhecidos. Por exemplo, os índios Delaware chamaram de ―vacas‖ os veados, e
os indios de Miami chamaram as ovelhas, quando as viram, de ―parecidos com vacas‖
[10].
b) cavalos e asnos
261
Os cavalos são citados no Livro de Mórmon 14 vezes (1 Ne. 18: 25; 2 Ne. 12: 7 (cf.
Isa. 2:7); 2 Ne. 15: 28 (cf. Isa. 5:28); Enos 1: 21; Alma 18: 9-10, 12; Alma 20: 6; 3
Ne. 3: 22; 3 Ne. 4: 4; 3 Ne. 6: 1; 3 Ne. 21: 14; Ether 9: 19).
Porém, não há evidências que os cavalos tenham existido nas américas durante o
período da história deste livro (2500aC- 400dC). As únicas evidências de cavalos no
continente americano data de período pré-histórico, mas se extinguiram milhares de
anos antes dos eventos do LdM. Abaixo, encontram-se algumas citações científicas
sobre o assunto:
―Os cavalos tornaram-se extintos na américa do norte no final do Pleistoceno...‖ [11]
"As datas mais recentes de fósseis de cavalos na América do Norte são por volta de
8150 anos atrás, apesar da maioria dos cavalos terem desaparecido há 10.000 anos
atrás." [12]
"Durante o Pleistoceno, no continente do novo mundo abundavam [cavalos] e então,

por volta de 8.000 anos atrás, o último cavalo selvagem nas Américas tornou-se
extinto..." [13]
Seria, então, o uso da palavra ―cavalo‖ apenas substitutos para animais nativos do
Novo Mundo, como os cervos? Dr. Raymond T. Matheny um ex-professor de
antropologia na Universidade Brigham Young, nos dá a resposta:
Matheny explica que isto não é legítimo porque as descrições do Livro de Mórmon
ocorrem em contextos literários específicos que assumem sistemas complexos do
Velho Mundo para a criação e uso dos vários animais domésticos:
"Quero dizer que em Alma [18:10; 20:6,8], ele usa o estábulo preparando os cavalos
para o Rei Lamoni, e também ele prepara as carruagens do Rei porque farão uma
viagem de uma cidade à outra sobre a estrada real. E também os cavalos são
pastoreados. Assim há contextos dentro do próprio Livro de Mórmon. Estas não são
262
apenas substituições. Mas os autores do Livro de Mórmon proporcionam o contexto,
não estão tratando de descrever um veado ou algo mais. É a maneira inconsistente de
tentar explicar a presença destes nomes no Livro de Mórmon."[14]
Ele tabém acrescenta que, depois de trabalhar na área da arqueologia da

Mesoamérica por vinte e dois anos, conclui que a evidência científica simplesmente
não sustenta a existência dos povos e os acontecimentos registrados no Livro de
Mórmon, seja na América Central ou em qualquer lugar no hemisfério ocidental.
c) ovelhas, cabras e porcos
As ovelhas são mencionadas no LdM como sendo criadas nas américas pelos
Jareditas, em algum período entre 2500aC e 600dC. Outro versículo menciona ‖pele
de cordeiro‖, por volta de 21dC (Eter 9:18; 3 Nefi 4:7; 3 Nefi 28:22; 4 Nefi 1:33).
Entretanto, as ovelhas domésticas foram introduzidas nas américas somente após a
segunda viagem de Colombo!
As cabras são mencionadas 3 vezes no LdM, e viviam entre os nefitas e jareditas 1

Nefi 18:25; Enos 1:21; Eter 9:18). Em dois destes versículos, as ―cabras‖são
distinguidas das ―cabras selvagens‖ indicando que havia pelo menos duas variedades,
uma delas domesticada.
Porém, as cabras domesticadas não são nativas das américas, pois foram
domesticadas apenas na era pré-histórica no continente Eurásia. Estes animais
domésticos foram introduzidos apenas no século XV com a chegada dos europeus,
1000 anos após a conclusão do LdM e perto de 2000 anos após serem mencionadas
no mesmo livro.
263
As cabras das montanhas são endêmicas da américa do norte e são extremamente
agressivas. Novamente, não há evidência arqueológica que sustente a teoria de
domesticação.
O Livro de Mórmon cita duas passagens bíblicas envolvendo porcos e menciona-os em

sua narrativa (3 Nefi 7:8; 14:6; Eter 9:17-18). Enquanto essa última citação sugere
que os porcos eram domesticados, não há remanescentes, referências, arte,
ferramentas ou qualquer evidência sugerindo que os porcos estivessem sequer
presentes antes do contato com a Europa.
Apesar dos mórmons apontarem a descoberta de que os javalis estavam presentes

desde a época pré-histórica na américa do sul, nada indica que foram domesticados
[15]. Porém não é inconcebível que os javalis capturados tenham sido mantidos em
cativeiro.
d) elefantes - Eter 9:19
Os elefantes são mencionados duas vezes no mesmo versículo. Os mastodontes e

mamutes viveram no novo mundo, mas como os cavalos, eles se extinguiram por
volta de 10.000 aC. A fonte desta extinção parece ser a caça predatória feita pelos
humanos, uma mudança climática significativa ou a combinação de ambos [16-17].
Sabe-se que uma pequena populaçào de mamutes sobreviveu na ilha St. Paul, no
Alasca, até 6000 aC, mas mesmo esta data é centenas de anos anterior à história dos
jareditas.
A extinção, durante o Pleistoceno, de dois Proboscidea, gêneros Mammut e

Mammuthus são mencionados por Grayson nas páginas 209 and 212-213 [18]
"A megafauna [da américa do norte] desapareceu da face da terra entre 12.000 e
9.000 anos atrás..." [19]
"Na américa do norte, três outros proboscídeos sobreviveram ao final da era do gelo –
o mamute de lã das tundras (Mammuthus primigenius), o mastodonte das florestas
americanas (Mammut americanum) e o mamute que pastava (Mammuthus jeffersoni).
264
Caçados pelos primeiros homens parece ser a causa mais provável de sua extinção
final..." [20]
"M[ammuthus] primigenius sobreviveram até cerca de 10,000 anos atrás." [21]
2 - REFERÊNCIAS À PLANTAS NO LIVRO DE MÓRMON
Segundo o Livro de Mórmon os nefitas produziam trigo, cevada, linho, uvas e

azeitonas. Porém, nenhum destes produtos existia na América pré-colombiana.
Dr. Matheny descreveu o Livro de Mórmon como cheio de anacronismos. Introduz

―progressos‖ culturais do Velho Mundo no tempo da América pré-colombiana, embora
a evidência arqueológica mostra que tais níveis culturais não foram alcançados
durante este período.
O professor Matheny afirmou que se requer um complexo nível econômico e social

para produzir estes produtos como são representados no Livro de Mórmon:
"Há um sistema inteiro da produção de trigo e cevada ... É uma produção

especializada de alimento. Você tem que saber algo para fazer linho, e especialmente
em climas tropicais. As uvas e as azeitonas ... todas estas são culturas de alto
desenvolvimento e são, de fato sistemas. Ainda assim o Livro de Mórmon diz que
estes sistemas existiram aqui." [22]
Especificamente, o uso do trigo (foto ao lado) e a cevada são citados no LdM entre os
primeiro e segundo séculos aC. Porém, a introdução tanto da cevada, assim como do
trigo, foi feita no Novo Mundo pelos europeus, um pouco depois de 1492, muitos
séculos após a descrição do LdM.
O apologista da FARMS, Robert Bennett, oferece duas explicações para estes

anacronismos [23]:
1 – Os termos ―cevada‖ e ―trigo‖ podem estar se referindo a outros tipos de grãos.
2 – Os termos podem estar se referindo a verdadeiras variedades de cevada e trigo

do Novo Mundo, que ainda não foram encontradas nas escavações arqueológicas.
265
Bennett postula que a ―cevada‖poderia se referir ao Hordeum pusillum, (foto ao lado)
conhecida como ―cevadinha‖, uma espécie comestível, endêmica da américa do norte
e que fazia parte da agricultura pré-colombiana.
Especificamente a cevada é citada a primeira vez aproximadamente em 121 aC

(Mosiah 7:22). Porém, as evidências do uso desta planta pelos nativos americanos
datam dos primeiros séculos AD [24], estando a ciência e o LdM separados, portanto
por séculos.
3 - REFERÊNCIAS METAIS E TECNOLOGIAS NO LIVRO DE MÓRMON
a) carruagens ou veículos com rodas
O LdM cita as carruagens (ou carroças) como meio de transporte cinco vezes.
Os críticos arguem que não há evidência arqueológica que sustente o uso de veículos
com rodas na mesoamérica, especiamente porque muitas partes da mesoamérica não
eram apropriadas para o uso desses veículos.
Clark Wissler, o curados de etnografia no American Museum of Natual History, em

Nova Yourk, diz:
"Vemos que o modo principal de transporte terrestre no Novo Mundo era feito por
carregadores humanos. As rodas eram desconhecidas no mundo pré-colombiano."[25]
Uma comparação com a civilização da américa do sul, os Incas, com a civilização da

mesoamérica mostra a mesma ausência de veículos de rodas. Apesar dos incas
possuírem um vasto sistema de estradas pavimentadas, estas eram tão irregulares,
com escadas e estreitas que seriam inapropriadas para o uso de carruagens. Estas
estradas eram, na realidade, usadas principalmente por mensageiros "chaski"
(corredores) e por caravanas de lhamas.
266
b) Aço e ferro
Aço e ferro são mencionados várias vezes no LdM (ex: 1 Nefi 16:18; 2 Nefi 5:15,
jarom 1:8, Eter 7:9, Alma 18:9). Porém, novamente, não há nenhuma evidência
destes materiais por toda a américa.
Pesquisadores mostram que a metalurgia existia na mesoamérica durante os períodos

que correspondem ao LdM, e que estes metais eram latão, minério de ferro, cobre,
prata e ouro [26-36].
Entre 2004 e 2007, um arqueólogo da Universidade Purdue, em suas pesquisas,

concluiu:
"Mesmo sabendo que os povos andinos antigos forjavam alguns metais, como o
cobre, eles nunca forjaram o ferro como foi feito no Velho Mundo... metais foram
usados para uma variedade de ferramentas no Velho Mundo, como armas, enquanto
nas américas, os metais eram usados como mercadorias de prestígio pela elite." [37]
g) espadas de metal que podem enferrujar
O LdM faz várias referências às espadas e seu uso em batalhas [38].
Quando os remanescentes da batalha final dos Jareditas foram descritos, era claro
que falava de "lâminas que podem enferrujar"[39].
Os apologetas explicam que a palavra "espada" não se refere ao material com a qual
foram feitas, mas sim às armas como as Macuahuitl, feitas com obsidiana (um tipo de
267
rocha gerada pelo impacto de meteoritos) pelos astecas. Elas são muito afiadas e
podem decapitar um homem ou um cavalo, porém a obsidiana não enferruja.
Ainda, de acordo com o Livro de Mórmon, a civilização nefita dominava a mais

avançada metalurgia incluindo ferro e outras indústrias de metal; entendam-se
espadas, arcos, capacetes e couraça de metal, moedas de ouro e prata, e inclusive
maquinaria (2 Nefi 5:15; Jarom 1:8; Eter 7:9). Entretanto, segundo Matheny, não há
evidência de qualquer civilização mesoamaricana que alcançou tal indústria durante o
tempo do Livro de Mórmon (terminando ao redor do ano 421 d.C.)
Matheny indicou que uma indústria de ferro não é tarefa simples que envolve poucas
pessoas, mas sim é um processo complexo que requer um contexto sócio-econômico
especializado, e que uma fundição deixa virtualmente indestrutível evidencia
arqueológica:
"Nenhuma evidência se encontrou no mundo novo para uma indústria ferro-

metalúrgico referente aos tempos pré-colombiano. E isto é problema de proporções
gigantescas ao que se chama arqueologia no Livro de Mórmon. A evidência não
existe." [40-41]
Prof. Matheny notou que enquanto dispersos artefatos de ferro se encontraram em

contextos pré-colombianos, na ausência de evidência para uma indústria metalúrgica,
explicam-se melhor por meios de acaso, tal como meteoritos. Uns poucos artefatos
aleatórios dispersos não são uma base para conclusões científicas. [42]
h) roupas de guerra nefitas
268
Eter 15:15 E aconteceu que quando estavam todos reunidos, cada qual no exército
que desejava, com as esposas e filhos—tanto homens como mulheres e crianças
estando armados com armas de guerra, tendo escudos e couraças e capacetes; e
estando vestidos com roupas próprias para a guerra—marcharam uns contra os outros
para batalhar; e lutaram durante todo aquele dia e ninguém venceu.
1. Mos. 8: 10: E eis que também trouxeram couraças de grande tamanho; são
de latão e cobre e encontram-se em perfeito estado.
Nenhum resquício sequer de couraças, capacetes, cimitarras, espadas foi encontrado.
Isso depois de várias guerras, dentre as quais uma guerra onde pessoas foram
recrutadas, por quatro anos, para formar um exército gigantesco.
Ainda, no capítulo 9 de Mórmon, onde a maior guerra é travada no monte Cumora, o

mesmo onde Joseph Smith encontrou as placas de ouro, nada foi escavado.
É importante salientar que hoje, o local onde está este monte, é de propriedade da
igreja mórmon. Por que não realizar as escavações e "provar", com todos os possíveis
achados arqueológicos, a "verdade" sobre estes povos?
i) moedas
269
Alma 11: 4-19
4 Ora, estes são os nomes das diversas moedas de ouro e de prata, segundo seu
valor.
...senine de ouro, um seon de ouro, um sum de ouro e um limna de ouro..
6 Um senum de prata, um amnor de prata, um ezrom de prata e um onti de

prata.
Nenhuma moeda jamais foi encontrada!
DECLARAÇÃO DO INSTITUTO SMITHSONIANO QUANTO AO LIVRO DE

MÓRMON - veja o documento original AQUI
O Instituto Smithsonian de Washington pronunciou-se acerca das alegações feitas no

LdM, pois muitos SUDs afirmavam que o Instituto usava este livro como base histórica
em suas pesquisas.
Parágrafo 1 - "O Instituto Smithsonian nunca utilizou o Livro de Mórmon como fonte
de orientação científica. Os arqueólogos deste instituto não vêem nenhuma conexão
entre a arqueologia do Novo Mundo e a matéria de que trata o livro"
Parágrafo 2 - "O tipo físico do índio americano é bastante mongolóide, achando-se

bastante relacionado com os povos do centro, leste e noroeste da äsia. As evidências
arqueológicas demonstram que os ancestrais dos índios de hoje chegaram ao Novo
Mundo - passando provavelmente por uma faixa de terra, que havia no Estreito de
Bering, durante a última Era Glacial - numa contínua série de pequenas migrações,
que tiveram início por volta de vinte e cinco a trinta mil anos atrás".
Parágrafo 3 - "As evidências existentes dão a entender que o primeiro povo a chegar
a este continente pelo leste foram os noruegueses, que aportaram na região nordeste
da América do Norte por volta do ano 1000 aC. Não existe nada que comprove que
eles tenham chegado ao México ou à américa central."
Parágrafo 4 - ―Uma das principais linhas de evidência que embasa os achados

científicos que conecta as civilizações [do novo mundo] com as do velho mundo, se é
que elas realmente ocorreram, foi de pouquíssimo significado para o desenvolvimento
das civilizações indígenas americanas, é o fato de nenhum alimento vegetal ou animal
domesticado (exceto pelos cães) ocorreram no novo mundo nos tempos pré-
Colombiano. Os indios americanos não tinham trigo, cevada, aveia, painço, arroz,
bovinos, porcos, galinhas, cavalos, burros, camelos antes de 1493 (Os camelos e
cavalos viveram nas américas, com os bisões, mamutes e mastodontes, mas todos
270
estes animais foram extintos por volta de 10.000 aC, na época em que os primeiros
caçadores se espalharam pelas américas‖.
Parágrafo 5 – ―Ferro, aço, vidro e seda não eram usados no novo mundo antes de
1492 (exceto por ocasionais usos de ferro não derretido de meteoritos). O cobre
nativo era trabalhado em várias localidades na era pré-colombianas, mas a metalurgia
verdadeira era limitada ao sudoeste do México e na região andina, onde sua
ocorrência no final da era pré-histórica emvolvia ouro, prata, cobre e seus similares,
mas não ferro.‖
Sem espaço no Novo Mundo.
A avaliação completa do Dr. Matheny é que a arqueologia não oferece nenhum apoio
para o Livro de Mórmon como história atual:
―Eu diria ao avaliar o Livro de Mórmon que não tem nenhuma relação com o Novo
Mundo.‖
Prof. Matheny não é o único que dá esta avaliação. O arqueólogo mesoamericano

altamente respeitado Michael Coe tem escrito:
"Os fatos como são, não mostraram nada, absolutamente nada, em nenhuma
escavação do Novo Mundo, que possa sugerir a um observador desapaixonado que o
Livro de Mórmon, como pretendia Joseph Smith, seja um documento histórico
relacionado com a história dos antigos imigrantes a nosso hemisfério." [43]
O arqueólogo mórmon Dee F. Green afirmou o mesmo quando disse:
"Se tivermos que estudar a arqueologia do Livro de Mórmon, então devemos ter uma
grande quantidade de dados com os quais tratar. Não o temos. O Livro de Mórmon
está realmente ali, de modo que podemos estudar o Livro de Mórmon, e a arqueologia
está realmente ali, de maneira que podemos estudar arqueologia; mas ambos não
estão vinculados. Pelo menos não estão ligados na realidade, já que nenhum lugar
mencionado no Livro de Mórmon se conhece com referência à moderna topografia.
Pode-se estudar arqueologia bíblica, porque sabemos onde estavam e estão Jerusalém
e Jericó, mas não sabemos onde as cidades nefitas Zarahemla e Bountiful, nem
qualquer outro lugar estavam ou estão. Seria de esperar que uma concentração na
geografia fosse prioritária, mas vimos que vinte anos de tal estudo nos deixaram com
as mãos vazias." [44]
Frente à estas pesquisas aqui citadas, podemos avaliar as afirmações históricas feitas
pelo Livro de mórmon, demonstrando que a autenticidade do Livro de Mórmon não
pode ser sustentada por evidências objetivas.
_________________________________
Notas
1 - Cecil H. Brown. 1999. Lexical Acculturation in Native American Languages. Oxford Studies in
Anthropological Linguistics, 20. Oxford
2 - Paul E. Minnis & Wayne J. Elisens, ed. 2001. Biodiversity and Native America. University of Oklahoma
Press.
271
3 - Gary Paul Nabhan. 2002. Enduring Seeds: Native American Agriculture and Wild Plant Conservation.
University of Arizona Press.
4 - Stacy Kowtko. 2006. Nature and the Environment in Pre-Columbian American Life. Greenwood Press.
5 - Douglas H. Ubelaker, ed. 2006. Handbook of North American Indians, Volume 3, Environment,
Origins, and Population. Smithsonian Institution.
6 - Elizabeth P. Benson. 1979. Pre-Columbian Metallurgy of South America. Dumbarton Oaks Research
Library.
7 - R.C. West, ed. 1964. Handbook of Middle American Indians, Volume 1, Natural Environment & Early
Cultures. University of Texas Press.
8 - G.R. Willey, ed. 1965. Handbook of Middle American Indians, Volumes 2 & 3, Archeology of Southern
Mesoamerica. University of Texas Press.
9 - Gordon Ekholm & Ignacio Bernal, ed. 1971. Handbook of Middle American Indians, Volume 10 & 11,
Archeology of Northern Mesoamerica. University of Texas Press.).
10 - John L. Sorenson, An Ancient American Setting for the Book of Mormon (Salt Lake City, Utah :
Deseret Book Co. ; Provo, Utah : Foundation for Ancient Research and Mormon Studies, 1996 [1985]),
294. ISBN 1-57345-157-6 . http://www.mormonfortress.com/cows1.html
11 - Donald K. Grayson. 2006. "Late Pleistocene Faunal Extinctions," Handbook of North American
Indians, Volume 3, Environment, Origins and Population. Smithsonian. Pages 208-221. quote on pg 211.
12 - Donald R. Prothero & Robert M. Schoch. 2002. Horns, Tusks, and Flippers: The Evolution of Hoofed
Mammals. The Johns Hopkins University Press. Page 215.
13 - R.J.G. Savage & M.R. Long. 1986. Mammal Evolution: An Illustrated Guide. Facts on File
Publications. Page 204.
14 - Matheny, P.30
15 - Nor were there any animals [in the Americas] which could be domesticated for food or milk...the
peccary, or American hog, is irreclaimable in its love of freedom." - Brinton, quoted in Roberts, B.H.
Studies of the Book of Mormon, Second Edition. Signature Books. Salt Lake City. Edited by Brigham D.
Madsen. 1992. pp. 102-103
16 - Diamond 1999
17 - Sharon Levy, ―Mammoth Mystery, Did Climate Changes Wipe Out North America‘s Giant Mammals,
Or Did Our Stone Age Ancestors Hunt Them To Extinction?, Onearth, winter 2006, pp15-19
18 - Donald K. Grayson. 2006. "Late Pleistocene Faunal Extinctions," Handbook of North American
Indians, Volume 3, Environment, Origins and Population. Smithsonian. Pages 208-221.
19 - Donald R. Prothero & Robert M. Schoch. 2002. Horns, Tusks, and Flippers: The Evolution of Hoofed
Mammals. The Johns Hopkins University Press. Page 176.
20 - R.J.G. Savage & M.R. Long. 1986. Mammal Evolution: An Illustrated Guide. Facts on File
Publications. Page 157.
21 - Dixon et al. 1988, page 245
22 - Matheny, p.29
23 - Barley and Wheat in the Book Mormon". Featured Papers (Maxwell Institute).
http://farms.byu.edu/display.php?table=transcripts&id=126
24-Bennett cites, Nancy B. Asch and David L. Asch, ―Archeobotany,‖ in Deer Track: A Late Woodland
Village in the Mississippi Valley, ed. Charles R. McGimsey and Michael D. Conner (Kampsville, Ill. Center
for American Archaeology, 1985), 44, pg. 78
25 - Wissler, Clark. The American Indian. pp=32-39 - as quoted by B. H. Roberts, Studies of the Book of
Mormon, Second Edition, Signature Books, Salt Lake City, 1992, pg=99.
26 - "The first Andean evidence for metallurgy dates to around 1500 B.C. " site:
http://findarticles.com/p/articles/mi_qa5348/is_199905/ai_n21438921
27 - Olmec Archaeology and Early Mesoamerica Series: Cambridge World Archaeology Christopher Pool
University of Kentucky
28 - D. Hosler and G. Stresser Pean, "The Huastec Region: A Second Locus for the Production of Bronze
Alloys in Ancient Mesoamerica," Science, 257 (1992), pp. 1215-1220.
29 - D. Hosler and Andrew MacFarlane, "Copper Sources, Metal Production and Metals Trade in Late Post-
Classic Mesoamerica," Science, 273, (1996), pp. 1819-1824.
30 - R. Brill and J. Wampler,"Isotope Studies ofAncient Lead," American of Archaeoloe, 71 (1967), p. 63.
31 - E. Pemika, Archaeometry, 35 (1993), p. 259
272
32 - A.F. MacFarlane (Paper presented at the Har, ard Symposium on Ancient Metallurgy, September
1997
33 - G.L. Cummings, S.E. Kessler, and D. Kristic, Economic Geology 74 (1979), p. 1395
34 - D. Hosler, "Six Metal Production Sites in the Tierra Caliente of Guerrero" (unpublished research).
35 - H. Ball and D. Brockinton, Mesoamerican Communication Routes and Cultural Contacts, Papers of
the New World Archaeological Foundation, 40, pp. 75-106
36 - The Sounds and Colors of Power: The Sacred Metallurgical Technology of Ancient West Mexico by
Dorothy Hosler
37 - Archaeologist 'Strikes Gold' With Finds Of Ancient Nasca Iron Ore Mine In Peru
38 - 2 Nefi 5:14
39 - Mosiah 8:11
40 - A maioria dos anacronismos discutidos pelo Prof. Matheny também são mencionados pelo eminente
(não SUD) arqueólogo mesoamericano Michael Coe no artigo Dialogue citado na nota 13, pp. 40-54.
41 - Matheny, P. 23.
42 - Ibid., P. 24.
43 - Coe, P. 46.
44 - Dee F. Green, Book of Mormon Archaeology: The Myth and the Alternatives.
Problemas - Geografia x fé
CORRELAÇÃO ENTRE SÍTIOS ARQUEOLÓGICOS E LOCAIS DESCRITOS NO

LIVRO DE MÓRMON - ELA EXISTE???
Assim como a Bíblia, o Livro de Mórmon se apresenta como registro histórico da auto-
revelação de Deus à raça humana. Ambos os livros falam do Jesus Cristo e de vários
profetas aparecendo ao que se assume são pessoas verdadeiras vivendo em tempos e
lugares específicos dentro da história humana. Estas afirmações históricas
impulsionaram eruditos a buscarem evidência da existência de povos e eventos
descritos no Livro de Mórmon, e dão significado ao assunto da arqueologia do Livro de
Mórmon.
"Os fatos como são, não mostraram nada, absolutamente nada, em nenhuma
escavação do Novo Mundo, que possa sugerir a um observador desapaixonado que o
Livro de Mórmon, como pretendia Joseph Smith, seja um documento histórico
relacionado com a história dos antigos imigrantes a nosso hemisfério."
Michael Coe, Arqueólogo mesoamericano
É claro que, há limites no que se pode investigar por meio da arqueologia. A ciência
não pode confirmar nem negar as afirmações sobrenaturais nem as verdades
espirituais do Livro de Mórmon. Entretanto, ao procurar evidência das civilizações
descritas no Livro de Mórmon, a arqueologia pode nos ajudar a avaliar a credibilidade
histórica fundamental deste registro escriturário. A evidência a respeito das
afirmações históricas do Livro de Mórmon, bem poderia impactar nossa confiança em
sua mensagem espiritual.
CONSIDERAÇÕES GEOGRÁFICAS
273
O Livro de Mórmon descreve ao mundo de seus habitantes como massa de terra em
forma de ampulheta (relógio de areia) que consistia da ―terra do norte‖ e a ―terra do
sul‖ rodeadas de água e conectadas por uma ―pequena língua de terra‖ entre as duas
(Alma 22:32). É necessário localizar estas terras antes de poder empregar a
arqueologia para avaliar o Livro de Mórmon, e este fato se afirma por eruditos da
Igreja dos Santos dos Últimos Dias.(SUD) [1]
Era de se esperar que determinar a localização geográfica das terras do Livro de

Mórmon seria tarefa bastante simples. Em vez disto, o tema chegou a ser questão de
controvérsia considerável onde as teorias de eruditos modernos mórmons se opõem e
vão contra o ensino tradicional da Igreja SUD.
O Panorama Tradicional
Segundo Joseph Smith e segundo os presidentes e apóstolos subseqüentes da Igreja

SUD, a extensão geográfica das terras do Livro de Mórmon incluía virtualmente toda a
América do Norte assim como toda a América do Sul.[2]
Joseph Smith identificou a costa do Chile como o lugar onde Lehi e os que viajavam
com ele chegaram ao Mundo Novo,[3] e Smith também localizou a colina da Cumôra,
o lugar da batalha épica onde os nefitas e lamanitas brigaram até a extinção, 9.600
quilômetros ao norte de Palmyra em New York. Assim, a América do Norte e a
América do Sul constituíram as duas protuberâncias da ampulheta, conectadas por
―uma pequena língua de terra‖ ou seja a área da América Central.[4]
274
Joseph Smith ensinou também que os índios Americanos eram os descendentes dos
lamanitas. No livro History of the Church [História da Igreja] há registro de um
incidente em junho 1834 onde Joseph Smith identificou, por guia divina, um esqueleto
encontrado em um enterro índio no estado de Illinois, dizendo que era do guerreiro
lamanita Zelph:
... As visões do passado foram abertas a minha compreensão pelo Espírito do Todo-
poderoso, descobri a pessoa cujo esqueleto tínhamos à frente, e que era um lamanita
branco, um homem forte e grande, e um homem de Deus. Seu nome era Zelph ... que
foi reconhecido desde a colina da Cumôra, ou do mar oriental até as montanhas
Rochosas.[5]
A Igreja SUD continua ensinando que os índios nativos das Américas são os
descendentes diretos dos povos do Livro de Mórmon. Por exemplo, a ―Introdução‖ em
edições atuais do Livro de Mórmon (desde 1981), descreve os lamanitas como, ―os
principais antecessores dos índios das Américas‖.
Por que eruditos Mórmons se opõem
275
A pesar do ensino dos líderes espirituais da igreja mórmon, não ter sido discutido por
cem anos, vários eruditos SUD concluíram que o panorama tradicional geográfico do
Livro de Mórmon tem pouco que ver com a realidade. Suas conclusões se apóiam em
vários problemas sérios que surgem quando nós procuramos aplicar descrições do
Livro de Mórmon quanto a tempo de viagem e crescimento demográfico aos territórios
vastos das Américas. Por exemplo, enquanto o Livro de Mórmon deixa claro que as
civilizações rivais de nefitas e lamanitas se centraram perto da pequena ―língua de
terra‖ (que se entendeu estar em algum lugar na América Central), diz que eles
concordaram em reunir para sua batalha final épica na colina da Cumôra (Mórmon
6:1-6). Joseph Smith e a tradição mórmon localizam este lugar há milhares de
quilômetros do estado de Nova Iorque. É difícil encontrar uma explicação razoável
pela qual estes exércitos viajariam esta distância imensa para fazer a batalha.
Outro problema significativo para a geografia tradicional do Livro de Mórmon tem que
ver com a premissa que as populações nativas dos vastos continentes americanos
(América do norte e América do Sul) são os descendentes de dois grupos diminutos
de imigrantes transoceânicos semitas (os jareditas, que chegaram no Novo Mundo
entre 3000 - 2000 a.C. mas posteriormente lutaram até sua própria extinção, e os
nefitas e mulequitas, que chegaram em torno de 600 a.C.). A evidência arqueológica
mostra conclusivamente que o hemisfério ocidental se povoou muito antes, pelo
menos 10.000 a.C. por asiáticos orientais que emigraram através do Estreito do
Bering. São estes povos, os mongóis que são os antepassados dos índios americanos,
segundo o Smithsonian Institute:
Os índios Americanos são fisicamente mongolóides e, portanto devem ter se originado

na Ásia oriental. As diferenças na aparência das várias tribos do Novo Mundo em
tempos recentes se deve a (1) a variabilidade inicial de seus antepassados asiáticos;
(2) adaptações sobre vários milênios aos ambientes variados do Novo Mundo; e (3) os
diferentes graus de inter criação com povos de origens européia e africana em tempos
pós-colombianos.[6]
Não há evidência sólida para imigração via outras rotas que requeriam longas viagens
marítimas (antes das chegadas nórdicas da Groenlândia e Newfoundland em torno de
1000 d.C.), como proposto pelo Livro de Mórmon. E se tais viagens ocorreram, não
eram significativos para as origens e a composição de populações do Novo Mundo.[7]
A Teoria da Geografia Limitada
Para tirar estas inerentes inverossimilhanças e proteger a credibilidade do Livro de

Mórmon como história autêntica, vários estudiosos SUD têm proposto um novo
enfoque chamado ―a teoria de geografia limitada.‖
276
Oproponente deste panorama com major influencia é o Prof. John L. Sorenson da
Universidade Brigham Young (Veja o mapa). Sorenson restringe a área dos fatos
apresentados no Livro de Mórmon a um seção da América Central de
aproximadamente 640 km de comprimento. O Istmo do Tehuantepec no México
corresponde à ―pequena língua de terra‖ da massa de terra em forma de uma
ampulheta descrita acima.[8]
Enquanto a teoria limitada da geografia aparece para resolver algumas das

imperfeições da geografia tradicional do Livro de Mórmon, cria outros problemas que
são igualmente graves. Isso se choca com detalhes no Livro de Mórmon, contradiz o
ensino de vários presidentes e apóstolos SUD, e enfim não pode produzir um só
pedaço de evidência arqueológica que se pode identificar como nefita nem jaredita
(um fato que professores da Universidade Brigham Young, tais como Hugh Nibley,
Bruce. W. Warren, e David J. Johnson todos reconhecem). [9]
Duas Cumoras?
Uma área de grande contradição entre a teoria de geografia limitada e o Livro de

Mórmon concerne a identidade e a localização da colina da Cumôra.
Sorenson localiza Cumora na América Central, em um lugar distante apenas 144 km

da pequena ‖língua de terra‖. Enquanto que isto tira um requisito pouco realista do
panorama tradicional, o qual tem dois exércitos que marcham milhares de quilômetros
ao norte para fazer a batalha onde é agora Palmyra, Nova Iorque, choca-se com a
277
descrição no Livro de Mórmon da Cumôra como ―uma imensa distância‖ da pequena
língua de terra até ―a terra do norte‖ (Helamã 3:3,4).
Se o Istmos do Tehuantepec — que para o Sorenson é ―a pequena língua de terra‖ —

que mede uns 190 quilômetros de lado a lado é ―estreita,‖ como pode ser que os 144
quilômetros da pequena ―língua de terra‖ até a Cumôra de Sorenson sejam ―uma
imensa distância‖ como o descreve o Livro de Mórmon?[10]
A teoria de geografia limitada parece também estar em um grande desacordo com o

Livro de Mórmon já que requer duas Cumôras. Isto é necessário uma vez que localiza
a batalha final entre nefitas e lamanitas em uma Cumôra na América Central,
enquanto que Joseph Smith recuperou as placas do Livro de Mórmon na colina da
Cumôra tradicional no estado de Nova Iorque. Isto também deixa a Moroni com a
tarefa de transportar sozinho as placas pesadas do Livro de Mórmon (além da inteira
biblioteca nefita) uma distância de 3,200 quilômetros até Cumôra em Nova Iorque.
Evasivas direcionais
Outra discrepância maior da teoria de geografia limitada é a evasiva direcional de 45

graus que resulta quando as características geográficas do Livro de Mórmon se
sobrepõem no lugar proposto da América Central.
O desenho da teoria da geografia limitada (acima) ilustra o problema. Mostra que ―a

terra do norte‖ e ―a terra do sul‖ do Livro de Mórmon são orientadas verdadeiramente
por uma linha de sudeste - noroeste. Isto coloca o ―mar oriental‖ e o ―mar ocidental‖
quase diretamente ao norte e ao sul destas propostas terras do Livro de Mórmon.
É claro ao estudar a Bíblia que no antigo Israel se usava o sol crescente como a base
para sua orientação direcional (por exemplo, Êxodo 27:13; 38:13; Números 2:3;
Ezequiel 8:16). Portanto, deveríamos perguntar:
―Seria possível que os imigrantes Hebreus que chegaram ao lugar proposto na

América Central, e utilizando o sol como sua referência direcional, chegariam à
orientação direcional tão severamente equivocados como sugerido por Sorenson?‖
Muito difícil.
Outro conflito ainda é a ausência do ―mar do norte‖ e o ―mar do sul‖ (Helamã 3:8). No
panorama tradicional, estas descrições correspondem ao Oceano Atlântico debaixo da
ponta da América do Sul (Cabo Horn), e o Oceano Ártico ao norte da América do
Norte, respectivamente.
As edições do Livro de Mórmon de 1888 a 1921 incluíram uma nota indicando isto em
Helamã 3:8-9. Por causa destes choques com tradição mórmon e a evidência interna
do Livro de Mórmon, a teoria de geografia limitada foi condenada repetidamente por
líderes SUD, inclusive Joseph Fielding Smith, jr. (Décimo Presidente), Harold B.Lee
(décimo primeiro Presidente), e Bruce R. McConkie. [11]
278
Em 1979 o jornal oficial da Igreja Mórmon, Church News [Notícias da Igreja] chamou
esta teoria de ―prejudicial‖ e um ―desafio‖ às ―palavras dos profetas com respeito ao
lugar onde Moroni enterrou os registros."[12]
A geografia do Livro de Mórmon apresenta um dilema teológico: por um lado, o

panorama tradicional produz uma série de feitos improváveis que afetam a
credibilidade histórica do Livro de Mórmon; por outro lado, a teoria de geografia
limitada rechaça as declarações claras de Joseph Smith e de presidentes e apóstolos
subseqüentes, e entra em choca com o ensino do Livro de Mórmon em vários pontos
importantes.
Notas
1 - Veja por exemplo, John L. Sorenson, An Ancient American Setting for the Book of Mormon, (Salt Lake
City: Deseret Book and Provo: Foundation for Ancient Research and Mormon Studies, 1985), P. 1.
2 - Joseph Smith e gerações sucessivas de presidentes e apóstolos mórmons ensinaram que os nefitas e
lamanitas vagaram por toda as Américas Norte e Sul, e travaram uma batalha até sua própria extinção
na Colina Cumôra no estado de Nova Iorque. Está documentado por Joseph Fielding Smith, décimo
Presidente da Igreja SUD, em sua obra reconhecido, Doutrina de Salvação, 3 vols. (Igreja Do Jesus Cristo
dos Santos dos Últimos Dias, 1979), 3:218-229.
3 - Veja a revelação do Joseph Smith titulada ―Lehi's Travels‖ [Viagem de Lehi] no livro de Franklin D.
Richards e James A. Little, Ao Compendium of the Gospel, 2nd ed. (Salt Lake City: George Q. Cannon &
Sons CO., 1884), P. 289.
4 - Este panorama geográfico se explicou nas notas de rodapé das edições do Livro de Mórmon de 1876
até 1920.
5 - History of the Church, 1948 ed., II: 79-80.
6 - "Origin of the American Indians,‖ National Museum of Natural History-Smithsonian Institution,
Washington , D.C. , 1985, P. 1.
7 - Ibid.
8 - A teoria de Sorenson está delineada em seu livro, An Ancient American Setting for the Book of
Mormon, (Deseret Book, 1985).
9 - Hugh Nibley, An Approach to the Book of Mormon, (Salt Lake City: Deseret Book CO., 1964, 1979), P.
370; Bruce W. Warren, ―Book Reviews,‖ BYU Studies, Vol. 30, No. 3 (Summer 1990), P. 134; David J.
Johnson, ―Archaeology,‖ in Encyclopedia of Mormonism, 4 vols. (New York: Macmillan, 1992), 1:62-63.
10 - Como descrito por Dan Vogel, ―Book of Mormon Geography,‖ P. 32, estudo não publicado, sem data.
11 - Church News, 10 September 1938 , pp. 1,6.
12 - Deseret News, Church News 48, No. 30 ( 29 July 1979 ): P. 16.
Problemas - Um estudo linguístico
HEBREUS ESCREVENDO O LIVRO DE MÓRMON EM EGÍPCIO
No Livro de mórmon, em Mórmon 9:32-33, lemos o seguinte:
32 E agora, eis que escrevemos este registro de acordo com nosso conhecimento, em
caracteres denominados por nós egípcio reformado, sendo transmitidos e alterados
por nós segundo nossa maneira de falar.
33 E se nossas placas tivessem sido suficientemente grandes, teríamos escrito em
hebraico; mas o hebraico também foi alterado por nós; e se tivéssemos escrito em
hebraico, eis que nenhuma imperfeição encontraríeis em nosso registro.
O livro de mórmon nos dá quarto afirmações improváveis:

279
1. Lehi e sua família usavam a lingua egipcia
Há vários motivos que tornam essa afirmação improvável.
a) Lehi viveu toda a sua vida na cidade de Jerusalém, cercado por aqueles que só
falavam hebraico;
b) Os judeus odiavam os egipcios, e portanto é inconcebível que um judeu, verdadeiro

amante de seu povo, leal e patriótico como são, se permitiria este insulto ao seu
povo, ou que os judeus à sua volta aceitariam esse insulto.
c) Os antigos judeus tinham uma veneração incomum por sua língua-mãe, o hebraico
sagrado.
Portanto, acreditar que tal homem, com uma língua venerável, aceitasse escrever na
lingua egipcia, que era associada com a desonra é um grande desafio.
2. Placas de latão com inscrições em egipcio, contendo escrituras hebraicas
O LdM afirma que Labão (figura ao lado, onde Nephi mata Labão), um parente de Lehi
e também morador da cidade de Jerusalém, possuia placas feitas de latão. Nestas,
estavam escritos os cinco livros de Moisés, as leis, a história inteira dos judeus desde
a queda até a época do próprio Labão, e todo o velho testamento como nós o temos
hoje. Nas placas, estas informações estavam entalhadas na língua egipcia.
Esta afirmação é mais improvável que a primeira! (The Golden Bible, pp.89-91).
O escritor mórmon J.N. Washburn admite que este é um grande problema:

―O foco do problema não é que o pai Lehi, o judeu, podia ler e entender o egipcio,
apesar de ser surpreendente.... Não, a grande questão é como as escrituras dos
judeus (oficiais ou não) foram escritas em egipcio... Se eu sugerisse o que eu acho
ser o maior problema do livro de mórmon, inquestionavelmente apontaria para este: a
explicação da linguagem egipcia nas placas de latão e as próprias placas de latão!‖
(The Contents, Structure and Authorship of the Book of Mormon, p.81).
Joseph Smith afirmou que ele fez uma cópia (figura ao lado) de alguns caracteres das
placas de ouro, das quais ―traduziu‖ o livro de mórmon, e que Martin Harris mostrou
essa cópia ao professor Charles Anthon, renomado erudito da Universidade Columbia
em Nova York.
De acordo com o livro History of the Church, (vol. 1, p.20), Martin Harris disse que:
280
―Fui à cidade de Nova York e apresentei os caracteres que tinham sido traduzidos,
assim como sua tradução, ao professor Charles Anthon, famoso por seus
conhecimentos literários. O professor Anthon declarou que a tradução estava correta,
muito mais que qualquer tradução do egípcio que já vira. Mostrei-lhe então os que
ainda não haviam sido traduzidos e ele disse-me serem egípcios, caldeus, assírios e
arábicos; e acrescentou que eram caracteres autênticos.‖ PGV, História de Joseph
Smith, 63-64
Aqui encontramos uma série de problemas:
Primeiro diz-se que o egípcio reformado é uma língua completamente perdida "que
nenhum homem conhece". Entrentanto, eis alguém que sem nenhuma "revelação
divina" podia lê-lo! Nem mesmo Joseph Smith podia fazer isso! E Anthon o fez sem o
Urim nem o Tumim!
Segundo, por que continham os papéis caracteres caldeus, assírios e arábicos, se as

placas de ouro tinham sido escritas somente em egípcio reformado?
Terceiro, uma vez esta teria sido a primeira e única tradução do egípcio reformado por
mais de mil anos, como é que Anthon podia ter dito que era a tradução mais correta
do egípcio que ele já vira? Como é que ele podia saber se a tradução inglesa era
correta ou não?
Quarto, uma vez que o professor Anthon não era um egiptologista, e uma vez que a
ciência da compreensão da língua egipcia estava apenas se iniciando naquela época,
mesmo os eruditos mórmons se questionam sobre o endosso de Athon sobre a
tradução (veja Mormonism—Shadow or Reality? p.105).
Assim que o Sr. E. D. Howe ficou sabendo da afirmação de Smith com relação à
Anthon, escreveu para ele, na Universidade de Colúmbia. O professor respondeu-lhe
em uma carta, datada de 17 de fevereiro de 1834, que atualmente integra a coleção
de documentos de Howe e constituiu um clássico das provas contrárias ao livro de
mórmon.
Veja o conteúdo da carta em inglês AQUI.
281
Abaixo, coloco a tradução de sua carta:
Nova York, 17 de fevereiro de 1834

Sr. E. D. Howe
Painseville, Ohio
Prezado senhor:
Recebi hoje de manhã sua correspondência de 9 do corrente, e sem perda de tempo

passo a respondê-la. Essa história de que eu teria dito que a inscrição dos mórmons
estaria em ―hieróglifos em egípcio reformado‖ é totalmente falsa. Alguns anos atrás
fui procurado por um lavrador, pessoa de aparência muito simples e humilde. Trazia-
me um bilhete do Dr. Michell, de nossa cidade, hoje já falecido, no qual ele me pedia
que tentasse decifrar, se pudesse, um papel que o homem me entregaria, e que não
poderia entendê-lo. Assim que examinei o tal papel, percebi que se tratava de uma
brincadeira ou talvez de uma farsa.
Quando perguntei ao homem que me mostrara o papel onde o arranjara, ele, segundo
me recordo, contou-me o seguinte: alguém encontrara no norte de Nova York um
―livro de ouro‖ que consistia de algumas placas de ouro, reunidas mais ou menos no
formato de um livro, atadas com arame do mesmo metal.
Juntamente com o livro, ele encontrara um par de ―óculos de ouro‖! Esses óculos
eram tão grandes que se tentássemos colocá-los no rosto os dois olhos caberiam uma
lente só. Eles eram largos demais para o rosto humano. E quem olhasse para as
placas de ouro com aqueles óculos não apenas conseguiria ler seus caracteres, mas
também entenderia o significado deles. E tudo isso se achava em mãos de um rapaz,
que possuía um baú no qual estavam guardados o livro e os óculos.
Esse jovem ficava encerrado dentro de um quarto do sótão de uma casa, oculto por
uma cortina. E era assim, sem ser visto por ninguém, que ele colocava os óculos, ou
282
melhor, colocava uma das lentes no rosto, decifrava os caracteres impressos no livro,
escrevia-os num pedaço de papel, e depois entregava as folhas para uma outra
pessoa do outro lado da cortina. Mas não me disse nada no sentido de que ele
decifrara os caracteres ―por um dom de Deus‖. Tudo era feito com as tais óculos
grandes.
Esse lavrador me disse também que fora-lhe pedido que desse uma contribuição em
dinheiro para a publicação de ―livro dourado‖, pois ele causaria uma profunda
transformação no mundo, salvando-o da destruição. Os pedidos tinham sido com tal
veemência que ele estava pensando em vender seu sítio e entregar o dinheiro
apurado para as pessoas que estavam desejando publicar o livro. Mas como uma
última precaução, decidira vir a Nova York para consultar a opinião de pessoas mais
esclarecidas sobre o significado das palavras que estavam no papel que ele trazia
consigo, e que seria uma cópía do conteúdo do livro, embora até aquele momento o
rapaz que tinha os tais óculos ainda não tivesse lhe dado a tradução dele.
Ao ouvir esse estranho relato, mudei minha opinião a respeito do papel. Em vez de
achar que se tratava de uma peça que alguém desejava pregar em eruditos, e
comecei a achar que era parte de um plano para tirar dinheiro do lavrador. Falhei-lhe
sobre minhas suspeitas, aconselhei-o a ter muito cuidado com esses aproveitadores.
Então ele me pediu que desse minha opinião por escrito, o que, naturalmente, me
recusei a fazer. Então o homem foi embora levando consigo a folha de papel. Esse
papel, aliás, continha uma escrita muito estranha. Consistia de várias letras tortas,
dispostas em colunas que pareciam ter sido copiadas de um livro no qual havia
diversos tipos de alfabeto. Eram letras gregas e hebraicas, cruzes e semicírculos,
caracteres romanos escritos de cabeça para baixo ou de lado, todos dispostos em
colunas perpendiculares, ao fim das quais via-se uma espécie de círculo dividido em
vários compartimentos dentro dos quais havia mais caracteres estranhos, que
obviamente tinham sido copiados do calendário mexicano apresentado por Humboldt,
mas disfarçados de tal maneira que não se pudesse identificar sua procedência.
Eu estou dando esses detalhes sobre o tal papel porque, desde que teve início essa
febre mórmon, tenho conversado muito com meus amigos sobre o assunto, e me
recordo bem de que a folha continha tudo menos ―hieróglifos egípcios‖.
283
Algum tempo depois aquele mesmo homem me fez outra visita. Trouxe um exemplar
do livro dourado já impresso, querendo vendê-lo a mim. Eu não quis. Então pediu
permissão para deixar o exemplar comigo para que eu o examinasse. Recusei
também, embora ele insistisse bastante. Adverti-o mais uma vez, dizendo-lhe que em
minha opinião ele fora vitima de um engodo. Perguntei-lhe o que acontecera com as
placas de ouro. Informou-me que se achavam guardadas em um baú [figura acima],
juntamente com os óculos grandes. Aconselhei-o a procurar o juiz e mandar abrir o
baú. Respondeu-me que se fizesse isso traria sobre si a ―maldição divina‖. Mas como
eu insistisse em que fizesse o que eu lhe recomendara, respondeu-me que abriria o
baú se eu aceitasse que a ―maldição divina‖ recaísse sobre mim. Repliquei que
aceitava de bom grado e que incorreria em qualquer risco desse tipo, desde que
pudesse libertá-lo das garras desses trapaceiros. Em seguida ele foi embora.
―Esse é então o relato de tudo o que sei com relação à origem do Mormonismo.
Gostaria de pedir-lhe que me fizesse o grande favor de publicar esta carta
imediatamente, no caso de ver meu nome associado com esses terríveis fanáticos.
Respeitosamente,
Charles Anthon, LL. D
Universidade de Colúmbia
Os egiptologistas que examinaram o mesmo transcrito não foram capazes de fazer

qualquer tradução. Klaus Baer, da Universidade de Chicago, agredita que os
caracteres não são nada além de ―bobagens‖. Ainda, o egiptólogo mórmon Edward
Ashment não conseguiu identificar os escritos (Sunstone, May-June 1980, p.30).
Se Joseph Smith copiou ou inventou os caracteres, essa transcrição não tem função
nenhuma em provar a autenticidade do livro de mórmon, pois ninguém consegue lê-
lo.
O erudito mórmon Sidney B. Sperry afirmou que:

―ninguém, exceto o profeta Joseph Smith traduziu o transcrito. Se os estudantes
modernos do egipcio não podem fazê-lo, é muito acreditar que o professor Anthon
pudesse‖ (The Problems of the Book of Mormon, p.60).
M. T. Lamb declarou:
―O ponto que nós queremos ressaltar é este: através de toda a américa do norte, de
acordo com o livro de mórmon, esse egipcio reformado era a língua universal dos
povos há 1500 anos atrás, quando o livro foi compilado.
Agora, felizmente ou infelizmente, Joseph Smith preservou para nós e para a inspeção
do mundo uma amostra dos caracteres encontrados nas placas das quais ele afirmou
ter traduzido o livro de mórmon. Ele transcreveu alguns dos caracteres das placas
como espécimes...
Bem, agora infelizmente para reinvidicação do livro de mórmon, podemos saber

precisamente quais os caracteres eram usados na am;erica central pelos seus
284
habitantes antigos. Eles foram preservados em mármore muito resistente. [Estão]
gravados sobre a rocha de tal forma que mantém até o final dos tempos um
silencioso, porém preciso discurso que mostra as pretensões falsas e tolas do autor
deste livro.
Nas ruínas das duas cidades mais velhas da américa central, Copan e Palenque, são
encontrados em abundância estranhos hieróglifos, a linguagem escrita dos povos que
habitaram estas cidades. Centenas desses misteriosos caracteres estão amplamente
distribuídos, gravados em batentes de portas e arcos das ruínas, e nas costas de
hediondos ídolos talhados em pedras, em placas de mármore, aos lados de imensos
pilares, aqui e ali nas ruínas de palácios magníficos e em monstros de templos
pagãos.
Estes mesmos hieróglifos foram preservados de outra forma – pois os maias antigos
tinham livros... "
Página 9 do Códice de Dresden mostrando a língua maia do período clássico escrita

com hieróglifos maias. (edição Förstermann 1880)
"Um exame dos três que nós conhecemos mostra os mesmos caracteres que são
encontrados sobre as placas de rochas, ídolos, etc... e representam a linguagem dos
antigos maias – o povo que ocupou a américa central e que foram os únicos
ocupantes de uma porção daquele pais pela primeira vez, e iveram durante todo o
período que, de acordo com o livro de mórmon, os nefitas ali viveram e floresceram
... uma triste fatalidade, não? Que não haveria nem mesmo um único caracter do Sr
Smith que exiba uma aparência familiar, ou ao menos uma pequena semelhança aos
caracteres usados pelos antigos habitantes da américa central!...
285
Nós deveríamos encontrar, em centenas de lugares, esses caracteres egipcios
reformados entalhados em blocos de mármore e em pilares de granito... mas
precisamos dizer que a verdade é justamente ao contrário ...
Seria, portanto, sem sentido imaginar que estas declarações do livro de mórmon
podem, de alguma forma, ser verdadeiras, ao invés de por um período de tempo,
todos os traços desta linguagem escrita desapareceram. Pedras e mármores, ouro e
prata, cobre e latão não desaparecem em um breve período de 1500 anos.‖ (The
Golden Bible, pp.259-72).
Em 1959, o arqueólogo mórmon Ross T. Christensen admitiu que o ―egipcio

reformado‖ é uma forma de escrita que ainda não foi identificada no material
arqueológico disponível (Book of Mormon Institute, December 5, 1959, BYU, 1964 ed.,
p.10).
John A. Wilson, que foi professor de egiptologia na Universidade de Chicago, resumiu

a situação em uma carta à Marvin Cowan:
―De tempos em tempos, há alegações de escritos foram encontrados na américa... Em

nenhum caso um egiptólogo profissional foi capaz de reconhecer esses escritos como
hieróglifos egípcios. De nosso ponto de vista não existe uma língua como esse ‗egípcio
reformado‘‖ (Letter from John A. Wilson dated March 16, 1966).
Richard A. Parker, do departamento de egiptologia na Universidade Brown, corrobora

que:
―Nenhuma escrita egípcia foi encontrada neste hemisfério pelo que eu saiba‖
(Letter to Marvin Cowan, dated March 22, 1966). Na mesma carta, Parker afirma:
―Eu não conheço nenhuma lingua como egípcio reformado‖
Problemas - Problema cronológico no LdM
Segundo a cronologia bíblica, o rei Zedequias começou a reinar em Judá no ano 597/8
a.C e "reinou onze anos em Jerusalém"(2 Reis 24:18).
Seu reinado teria terminado então em 586/7 a.C, quando o rei Nabucodonozor, da
Babilônia, captura e destrói a cidade de Jerusalém. Assim, o reinado de Zedequias
durou 11 ANOS, DE 597/8 a.C a 586/7 a.C.
Esta mesma cronologia é reconhecida pelas Autoridades Gerais da Igreja Mórmon no

seu "Guia para o Estudo das Escrituras", no verbete "Cronologia", na página 51.
O erro consiste em que é comum afirmar que Leí e sua família deixaram às pressas a
cidade de Jerusalém no ano 600 a.C, isto é, 2 ou 3 anos antes do reinado de rei
Zedequias em 597/8 a.C.
Contudo, lemos em 1 Néfi 1:4 que Leí e sua família moravam em Jerusalém no
primeiro ano do reinado do rei Zedequias, ou seja 597/8 a.C.
Ora, como eles estavam em Jerusalém em 597/8 a.C, se eles fugiram dois ou três
286
anos antes do reinado do rei Zedequias, em 600 a.C ?(Guia para o Estudo das
Escrituras, p.220)
Se Leí e sua família fugiram de Jerusalém em 600 a.C certamente fugiram antes do
primeiro ano do reinado do rei Zedequias e assim não poderiam estar também em
Jerusalém.
Mas e se for alegado que a data era aproximadamente 600 anos antes de cristo e
não exatamente nesse ano?
LeGrand Richards comenta:
"Lei e sua familia foram conduzidos de Jerusalem em 600 aC pela mão do Senhor,
para a América" (Uma Obra Maravilhosa e Um Assombro, p.70)
Bruce McConkey afirmou:
"Mórmon, um profeta-general, fez uma compilação e resumo dos registros do povo de

Leí, um judeu que liderou o grupo de sua família e amigos de Jerusalém para sua
terra prometida, em 600 aC". (Mormon Doctrine,p.98)
Problemas - Anacronismo - Palavras Estranhas
Texto extraído de A verdade SUD
Entre os anacronismos contidos no Livro de Mórmon, são notáveis os anacronismo em

algumas palavras específicas.
Os profetas nefitas usaram palavras que não eram conhecidas, e nem seriam
inventadas até vários anos mais tarde. Algumas palavras são:
IGREJA
A palavra igreja jamais foi mencionado no Velho Testamento.
Etimologicamente, ―igreja‖ deriva do grego ―ekklesia‖, que se traduz como ―um

chamado para fora‖. ―Ekklesia‖ era o nome que se dava na Grécia antiga para um
grupo de cidadãos que se reuniam para tratar dos assuntos do Estado: eles saíam do
meio do povo para se reunir numa assembléia.
Por extensão, a palavra grega é usada no Novo Testamento para o que era chamada a
―assembléia dos justos‖ ou ―congregação‖.
287
Jesus Ensina em uma Sinagoga
SINAGOGA
A palavra ―sinagoga‖, vem do grego ―synagoge‖ que significava assembleia; colheita;

preparativos de guerra; aproximação.
As sinagogas surgiram após a destruição do Primeiro Templo, durante o cativeiro da

Babilônia, aproximadamente no século 6 a.C.
Logo, seria no mínimo estranho Néfi conhecer uma palavra que designava certos
locais que não existiam quando ele deixou Jerusalém.
GENTIO
A palavra gentio designa um não israelita e deriva do termo Latim "gens" (significando
"clã" ou um "grupo de famílias") e é muitas vezes usada no plural.
Os tradutores cristãos da Bíblia usaram esta palavra para designar coletivamente os

povos e nações distintos do povo Israelita.
A palavra gentio é um termo usado somente no Novo Testamento, e, já que Néfi viveu
em Jerusalém antes do cativeiro babilônico, como ele poderia conhecer o significado
desta palavra?
BATISMO
288
Essa palavra vem do Grego "baptiso". O seu sentido etimológico, no grego clássico,
era "imergir". Ela foi usada somente no Novo Testamento.
Néfi e outros profetas não somente conheciam egípcio e hebreu, como ainda grego?
BÍBLIA
A palavra também tem sua origem no Grego. Usada somente em 400 d. C.
JESUS CRISTO
Talvez Smith não soubesse, mas a palavra "Cristo" é um título, também derivado do
Grego, e não parte do nome de Jesus como afirma o Livro de Mórmon.
Conclusão:
Como poderiam os profetas do Novo Mundo estar familiarizados com estes termos?
Faria sentido Deus revelar palavras em línguas estranhas a eles? Deus usou palavras
em Grego no Velho Testamente para ensinar os israelitas?
Faria sentido os profetas do Livro de Mórmon usar palavras que não seriam
entendidas pelos seus descendentes? Uma das razões da existência das placas era
que fossem entendidas e transmitidas de geração em geração.
Talvez houvesse uma espécie de treinamento linguístico para quem fosse escrever nas
placas, pois quem exercesse essa função deveria conhecer egípcio, grego, e ainda não
utilizar sua língua-mãe em suas profecias e relatos.
Algumas palavras podem invalidar O Livro de Mórmon? Sim, podem. Já que o livro
afirma ser autêntico, ele deveria ao menos não ser contraditório.
289
Gosto do exemplo do Evangelho de Barnabé. Os estudiosos descobriram que ele se
tratava de uma fraude ao achar nele a palavra "barril", que não poderia estar num
documento que alegava ser da época de Cristo. Uma simples palavra posta no lugar
errado invalidou todo um livro. O mesmo não poderia ser aplicado ao Livro de
Mórmon?
Problemas - Estranhas histórias de Joseph Smith
AS INCRÍVEIS (E ESTRANHAS) HISTÓRIAS DE COMO JOSEPH SMITH PEGOU

AS PLACAS DE OURO
A seguir, várias versões da história de Joseph - de como ele encontrou e adquiriu as

placas de ouro - são reproduzidas.
Para tornar sua leitura mais interessante, sugiro que você leia também o conto "O
Pote de Ouro" e compare os detalhes entre as histórias.
Para facilitar, algumas partes em comum estão em negrito nesta página. Boa leitura!
"Um dia ele [Joseph] veio e me cumprimentou com um semblante alegre. Ao

perguntar o motivo de sua felicidade incomum, ele respondeu da seguinte forma:
‗Enquanto eu estava de atravessando todo o bosque, ontem, após uma forte pancada
de chuva, eu encontrei, em um tronco oco, uma linda areia branca, que tinha lavada
pela água. Tirei meu casaco e amarrei-o em volta de vários litros [de areia], e depois
fui para casa. Ao entrar em casa, encontrei minha família na mesa de jantar. Eles
estavam todos ansiosos para saber o conteúdo do meu casaco. Nesse momento,
aconteceu eu lembrei de ter ouvido ouvido sobre uma história encontrada no Canadá,
chamada de Bíblia de Ouro. Assim, muito sério, disse-lhes que era a Bíblia de Ouro.
Para minha surpresa, eles foram crédulos o bastante para acreditarem no que eu
disse. Assim eu lhes disse que havia recebido um mandamento para que ninguém a
visse, pois, eu falei, nenhum homem pode vê-la a olho nu e viver ....Agora', disse Joe
'eu tenho os tolos condenados à curiosidade e vou continuar me divertindo.‘
No entanto, ele me disse que não tinha o tal livro, e acredita que nunca houve
qualquer um desses livros, no entanto, ele me disse que ele realmente fora até
Willard Chase, para que ele fizesse um bau, no qual ele pudesse depositar sua Bíblia
de Ouro. Mas como Chase não o faria, ele mesmo fez uma caixa, de madeira, e
colocou-a em uma fronha, e permitiu que as pessoas apenas levantassem-na e a
sentissem através da caixa." Peter Ingersoll, affidavit, quoted in Mormonism Unveiled,
by E.D. Howe, pp. 235-236, 1834
"Quando Joseph pegou as placas, o anjo lhe deu instruções para transportá-las de
volta ao morro Cumôra, o que ele fez. Oliver disse que, quando Joseph e Oliver foram
lá, o morro se abriu, e que eles entraram em uma caverna, na qual havia um quarto
grande e espaçoso... Eles colocaram as placas sobre uma mesa, uma grande mesa
que estava na sala. Sob esta mesa havia uma pilha de placas com pouco mais de 1 m
de altura, e havia nesta sala mais placas do que muitas cargas de carroças; elas
estavam empilhadas nos cantos e ao longo das paredes. A primeira vez que eles
290
foram lá, a espada de Labão estava na parede, mas quando entraram novamente,
havia sido retirada e colocada sobre a mesa através das placas de ouro; ela estava
desembainhada e sobre ela estavam escritas estas palavras:
‗Esta espada nunca será embainhada novamente até que os reinos deste mundo
tornam-se os reinos de nosso Deus e seu Cristo‘.
Digo-lhe isto como vindo não apenas de Oliver Cowdery, mas também de outros que
estavam familiarizados com ela ... Carlos Smith era uma jovem tão verdadeiro quanto
qualquer jovem que tivemos, e ele foi testemunha de destas coisas. Samuel Smith viu
algumas coisas, Hyrum viu muitas coisas, mas Joseph era o líder." Brigham Young,
Journal of Discourses, v. 19, p. 38.
"Depois de um certo tempo, Joseph fingiu encontrar as placas de Deus. Este

esquema, ele acreditava, poderia aliviar a família de todos os embaraços financeiros.
Seu pai [de Joseph] disse-me que, quando o livro fosse publicado, eles poderiam, com
os lucros do trabalho, levar à uma bem-sucedida operação os negócios de cavar
tesouros. Ele não deu nenhuma indicação, na época, que o livro era para ser de
caráter religioso, ou que teve alguma coisa a ver com revelação. Ele declarou que era
uma especulação, e disse que, ‗quando ele for concluído, a minha família será
colocada em um nível acima da generosidade da humanidade!‘" Joseph Capron,
affidavit, Mormonism Unveiled, by E.D. Howe, 1834
"Eu ouvi Joe dizer à minha mãe e irmã como ele obteve as placas. Ele disse que fora
dirigido por um anjo até onde elas estavam. Ele foi à noite para conseguir as placas.
Quando ele pegou as placas, havia alguma coisa abaixo, perto da caixa, que parecia
um sapo e que se transformou em um homem e proibiu-o de pegar as placas .... Ele
contou sua história da forma mais intensa do que qualquer um o faria. Parecia que ele
acreditava em tudo o que dizia." Benjamin Saunders, 1884, pp. 22-23, também citado
em Anderson, "Alvin Smith Story", p. 64.
"Joseph disse: ‗quando eu posso tê-las [as placas]?‘ A resposta [do anjo Moroni], foi
no dia 22 de setembro próximo, se você levar a pessoa certa com você. Joseph disse:
‗Quem é a pessoa certa?‘ A resposta foi 'o seu irmão mais velho.‘ Mas, antes que
setembro [1824] chegasse, seu irmão mais velho morreu. Então ele ficou
291
desencorajado e não sabia o que fazer." - Jessee, ―Joseph Knight‘s Recollection,‖ p.
31, also William G. Hartley, ―They Are My Friends‖: A History of the Joseph Knight
Family, 1825-1850, 1986, p. 20.
"[Joseph] em seguida perguntou quando poderia tê-las, e assim foi respondido: venha
daqui a um ano a partir deste dia, e traga consigo o seu irmão mais velho, e você as
terá. Este espírito, ele disse que era o espírito do profeta que escreveu este livro, e
que foi enviado para Joseph Smith, para dar a conhecer estas coisas. Antes do
término do ano, o irmão mais velho [de Smith] morreu." Willard Chase affidavit,
1833.
"Joseph perguntou quando poderia tê-las, e a resposta foi: ‗Venha em um ano a partir
deste momento, e traga o seu irmão mais velho com você, então você pode tê-las‘.
Durante este ano, aconteceu que o seu irmão mais velho morreu". Lapham,
―Interview with the Father of Joseph Smith, the Mormon Prophet,‖ p. 307, also
Kirkham, New Witness, v. 2, p. 386.
"Você já ouviu Joe falar sobre como encontrou as placas?
"Sim". Ele contou isso na casa de meu pai. Ele disse que estava na floresta em oração
e o anjo tocou seu ombro e ele se levantou. E o anjo disse-lhe onde as placas
estavam e que ele poderia levar o seu irmão mais velho com ele em um ano a partir
desse momento e ir buscá-las. Mas o seu irmão mais velho morreu antes que um ano
se passasse." Lorenzo Saunders interview, September 17, 1884, p. 9-10; also see
Vogel, Early Mormon Documents, v. 2.
" 'O morro Mórmon‘ tinha sido há muito designado 'como o lugar no qual inúmeros
tesouros foram enterrados‘; Joseph, o pai, tinha cavado muito em volta do pé do
morro para encontrá-los, e Joseph Jr. Tinha, em mais de uma ocasião, acompanhado-
o." ―Mormonism in its Infancy,‖ Newark Daily Advertiser, clipping of letter from
Manchester, New York, August 8, 1856.
"O presidente [Brigham] Young exibiu a Pedra do Vidente com a qual o profeta Joseph
descobriu as placas do Livro de Mórmon, aos Diretores [da Universidade de Deseret
(Utah)] esta noite. Dizem ser um silício de cor escura, quase preta, com listras claras
e coloridas." Hosea Stout diary, 25 Feb. 1856, in Juanita Brooks, ed., On the Mormon
Frontier: The Diaries of Hosea Stout, 1844-1861, v. 2, p. 593.
"No final do período, ele foi ao local para obter as placas [e] o anjo perguntou onde
estava o seu irmão. [Joseph disse]: Eu disse que ele estava morto." Lorenzo Saunders
interview, September 17, 1884, p. 10.
"Joseph voltara novamente para o lugar, e foi dito pelo homem que ele ainda
guardava o tesouro, que, como em que ele não poderia trazer seu irmão mais velho,
ele ainda não poderia ter o tesouro." Fayette Lapham, ―Interview with the father of
Joseph Smith, the Mormon Prophet,‖ p. 307, also Kirkham, New Witness for Christ in
American, v. 2, p. 386.
―Aparentemente, a história das instruções de Joseph [do anjo] circulou, e um rumor

falso estava sendo espalhado de que os Smiths tinham cavado - ou seja, desenterrado
- o cadáver [de Alvin Smith, irmão mais velho de Joseph], para cumprir as
instruções." Anderson, "Alvin Smith Story", p. 63.
292
"O personagem apareceu e disse que ele não poderia tê-las agora. Mas no próximo
dia 22 de setembro ele teria o livro, se ele trouxesse consigo a pessoa certa. Joseph
perguntou: "Quem é a pessoa certa?" A resposta foi que você saberá." Jessee,
"Joseph Knight's Recollection", p. 31.
"Joseph acreditava que um Samuel T. Lawrence era o homem citado pelo espírito, e
fui com ele para uma colina singular, em Manchester, e mostrou-lhe onde o tesouro
estava.
Lawrence perguntou se ele já tinha descoberto alguma coisa com as placas de ouro;
ele disse que não. Ele então pediu-lhe para olhar em sua pedra [de Joe], para ver se
conseguia ver alguma coisa com ela. Ele olhou, e disse que não havia nada; ele [Joe]
disse-lhe para olhar novamente e ver se não havia um grande óculos com as placas.
Ele olhou e viu logo um par de óculos, o mesmo com que Joseph disse que traduziu o
Livro de Mórmon ....
Lawrence disse-lhe que não seria prudente deixar que essas placas fossem vistas
antes de dois anos, pois elas causariam grande alvoroço no bairro [que ocorreu em
setembro de 1827]. Não muito depois disto, Joseph mudou de idéia e disse que L. não
era o homem certo, e nem havia dito-lhe qual era o lugar correto." Willard Chase
affidavit, 1833.
"... um anjo apareceu e disse que ele não poderia obter as placas até que ele estar
casado, e que quando ele visse a mulher que viria a ser sua esposa, ele saberia e ela
iria conhecê-lo. " Henry Harris affidavit, 1833; Lorenzo Saunders interview,
September 17, 1884, pp. 10-11.
"Até ele obter uma [esposa] não houve tentativa de obter certos tesouros enterrados
em Palmyra." Frederic G. Mather, ―The Early Days of Mormonism,‖ Lippincott‘s
Magazine, v. 26, August 1880, p. 200.
"... tu [Joseph] é o maior dentre todos os ‗caçadores de tesouro‘, e foste escolhido

para interpretar o livro que Mórmon escreveu ..." Joseph Smith‘s conversation with
the angel Moroni, ―Book of Pukei. – Ch. 2,‖ The Reflector (Palmyra, N.Y.), July 7,
1830, also see Kirkham, New Witness for Christ in America, v. 2, p. 54.
"Eu conversei com vários jovens que disseram que Joseph Smith tinha certas placas
de ouro, e que antes de possui-las, ele havia prometido compartilhá-las com eles,
mas não ofez, e eles estavam muito irritados com ele." David Whitmer statement,
June 5, 1881, in Lyndon W. Cook, ed., David Whitmer Interviews: A Restoration
Witness, 1991, p. 60.
"O senhor Smith declarou que seu filho Joe tinha visto um espírito (que ele então
descrevera como um velhinho com uma barba longa), e foi informado que ele (Joe),
em determinadas circunstâncias, eventualmente obteria grandes tesouros e que, no
devido tempo, ele (o espírito) iria entregar-lhe (Joe), um livro que contaria sobre
antigos habitantes deste país, e onde tinham depositado suas riquezas, constituída de
mobiliário caro , etc .... que desde então manteve-se segura sob sua (o espírito)
responsabilidade, em câmaras grandes e espaçosas, em diversos locais nesta
vizinhança." Abner Cole, ―Gold Bible, No. 4,‖ Palmyra Reflector, February 14, 1831;
reprinted in Vogel, Early Mormon Documents, 1998, v. 2, p. 245.
293
"O irmão Harris, em seguida, virou-se como se não tivesse mais nada a dizer e
estávamos prontos para ir. Ele então falou novamente e disse:
'Vou te dizer uma coisa maravilhosa que aconteceu depois que Joseph encontrou as
placas: três de nós tivemos a idéia para pegar algumas ferramentas e irmos ao monte
para procurar por mais algumas caixas ou ouro ou coisa parecida, e de fato, nós
encontramos uma caixa de pedra. Ficamos muito animados com isso, e cavamos
muito cuidadosamente em torno dela. Estávamos prontos para pegá-la, mas eis que
[por] um poder invisível ela escorregou de volta para o morro. Nós estávamos lá e
olhamos para ela. Um dos nós tomou um pé de cabra e tentou [encaixar] na tampa
para segurá-la, mas ela balançou e só quebrou um canto da caixa".Ole A. Jensen,
statement of July 1875, Clarkson, Utah, LDS archives; see One Nation Under Gods, p.
497.
" 'Eu não as vi [as placas] descobertas, mas eu segurei-as e ergui-as enquanto
envoltas em um casaco e julguei que elas pesassem cerca de trinta quilos .... Meu pai
e meu irmão Samuel viram-nas como eu o fiz enquanto envoltas no casaco. O mesmo
fez Hyrum e outros da família‘.
Quando o entrevistador perguntou se ele não quisera remover o pano e ver as placas
diretamente, William respondeu:
‗Não, pois o pai tinha acabado de perguntar se ele não poderia ser autorizado a fazê-
lo, e Joseph, colocando a mão em riste, disse:
'Não, fui instruído a não mostrá-las a ninguém. Se eu o fizer, vou transgredir e perdê-
las novamente‘.
Além disso, nós não nos importaríamos de vê-lo quebrar o mandamento e sofrer
como antes." William Smith, Joseph‘s brother, Zion‘s Ensign, January 13, 1894, p. 6;
online at http://www.exmormon.org/file9.htm
"E depois de ter obtido as coisas sagradas, enquanto voltava para casa através do
descampado e dos campos, ele foi assaltado por dois bandidos, que tinham o
propósito de roubar-lhe os registros. Um deles atingiu-o com um antes que os
percebesse, mas ser um homem forte e de grande estatura, com grande esforço
livrou-se deles, e correu para casa, sendo perseguido de perto até que chegou
próximo à casa de seu pai." Dean C. Jessee, ed., The Papers of Joseph Smith, 1989,
v. 1, p. 400.
―O leitor notará que, em uma página anterior, falei de um amigo íntimo a quem o Sr.
Smith [Joseph Sr.] mencionou sobre a existência do registro 2 ou 3 anos antes que
ele fosse adquirido. Este não era outro senão Martin Harris." Lucy Mack Smith,
Preliminary manuscript for Biographical Sketches, preliminary – p. 76, Biographical
Sketches, 1853, p. 109.
"Sua [Joseph] história anterior sobre as placas móveis, que desapareceram

misteriosamente e reapareceram não foi mencionada por causa da complicação sobre
o tesouro que ele fora acusado de caçar; o espírito comandou que ele trouxesse Alvin
à colina e depois da morte de Alvin, Emma a excluiu porque ela parecia mais um ritual
de magia do que uma religião ‗pura e imaculada‘. E o depoimento de Joseph Knight
294
que Smith tinha ‗olhado em seu vidro‘ para encontrar a pessoa certa, foi descartada
por causa de sua semelhança com a acusação de ‗olhar no vidro‘ que ele havia sido
condenado em 1826. Smith tinha aprendido com a experiência amarga que nem todas
as atividades eramconsideradas divinas". Rodger I. Anderson, ―Joseph Smith‘s Early
Reputation Revisited,‖ Journal of Pastoral Practice, v. 4, p. 98; also Rodger I.
Anderson, Joseph Smith‘s New York Reputation Reexamined, 1990, p. 47.
[Disseram-me] "que alguns anos atrás, um espírito apareceu a Joseph, seu filho, em
uma visão, e lhe informou que em um determinado lugar, havia uma gravação em
placas de ouro, e que ele era a pessoa que deveria obtê-las. E isso ele deveria fazer
da seguinte forma: no dia 22 de setembro, ele deveria ir ao local onde fora depositado
o manuscrito, vestido com roupas pretas, e montando um cavalo preto com uma
cauda trançada. Que exigisse o livro em nome de determinada pessoa, e após isso,
ele deveria pegá-lo e não colocá-lo no chão, nem olhar para trás.
Assim sendo, Joseph vestiu um terno preto e pediu um cavalo preto .... mas temendo
que alguém pudesse descobrir onde ele conseguiria [as placas], colocou-as [no chão]
para reposicionar a pedra, como ele a achara, e voltando-se, para sua surpresa não
havia nenhum livro à sua vista. Ele novamente abriu a caixa, e nela viu o livro, e
tentou tirá-lo, mas foi impedido. Viu alguma coisa na caixa como um sapo, que logo
assumiu a aparência de um homem, e golpeou-o no lado da cabeça." Willard Chase,
affidavit, Manchester, Ontario County, New York, December 11, 1833, in Howe,
Mormonism Unvailed, pp. 240, 242-243.
"Ele [Joseph] disse então a seu pai que, em seu sonho, um homem muito grande e
alto lhe apareceu, vestido com um terno antigo, e suas roupas estavam
ensanguentadas. E o homem disse a ele que havia um valioso tesouro enterrado há
muitos anos, e não muito longe daquele lugar, e que tinha chegado o tempo para que
fosse trazido à luz, para o benefício do mundo em geral.
E, se ele [Joseph] seguisse rigorosamente suas instruções, ele iria levá-lo ao lugar
onde fora depositado, de tal maneira que ele poderia obtê-lo. Disse então que
[Joseph] teria que conseguir um certo cobertor que ele descrevera, e um terno
antiquado, da mesma cor, e um guardanapo para colocar o tesouro dentro ... quando
ele o obtivesse, ele não deveria colocá-lo no chão antes de colocá-lo no guardanapo
....
Joseph montou seu cavalo .... Pegando o primeiro tesouro, ele viu outros abaixo:
colocando o primeiro no chão, ele se esforçou para pegar os outros, mas antes que
ele pudesse obtê-los, o que ele já havia pegado deslizou de volta para o lugar de onde
ele o havia tirado." Fayette Lapham statement, in Historical Magazine, v. 7, May 1870,
pp. 306-307.
"Ele [Joseph] visitou o lugar onde as placas estavam e, pensando que ele poderia
guardar todos os mandamentos dados à ele, supôs que seria possível para ele tirá-las
de seu lugar e levá-las para casa. Mas o mensageiro divino disse que 'você deve
tomá-las em suas mãos e ir direto para a casa sem demora e guardá-las
imediatamente e trancá-las'.
Assim, quando chegou a época, ele foi para o local designado e removeu o musgo e
grama da superfície da rocha e, em seguida tirou a primeira pedra de acordo com as
indicações que havia recebido.
295
Descobriu então que as placas formando 4 pilares no interior da caixa. Ele estendeu a
mão e as ergueu, mas quando ele as levantou, um pensamento passou pela sua
mente, de que poderia haver algo mais na caixa que poderia ser de benefício
financeiro para ele.
Na emoção do momento, ele colocou os registros no chão a fim de encobrir a caixa,

pois alguém poderia vir e retirar o que poderia estar ali depositado. Quando ele se
voltou para pegar os registros, eles haviam desaparecido, mas ele não sabia para
onde nem quais os meios que eles desapareceram. Ele ficou muito preocupado com
isso.
Ele ajoelhou-se e perguntou ao Senhor por que os registros sumiram. O anjo

apareceu e disse-lhe que ele não havia feito como fora ordenado, pois ele havia
colocado-os no chão para procurar por um tesouro imaginário que restara.
Depois de alguma conversa, foi então permitido à Joseph que levantasse novamente
a pedra e lá ele viu as placas da mesma forma de antes. Ele estendeu a mão para
levá-las, mas foi jogado ao chão. Quando ele se recuperou, o anjo havia desaparecido
e ele se levantou e voltou para casa." Lucy Mack Smith, Preliminary manuscript of
"History of Lucy Smith," pp. 50-51, LDS archives; see Marquardt and Walters,
Inventing Mormonism, pp. 94-95.
"... Ele [Joseph] pegou as placas de seu lugar [escondido] e envolveu-as em seu
casaco de linho, colocou-as debaixo do braço e partiu para a casa. Depois de andar
uma curta distância da estrada, ele concluiu que seria mais seguro caminhar pela
floresta. Em um momento ele deparou-se com um campo, onde havia uma grande
colheita para atravessar. Ele não tinha caminhado muito nesta direção até que,
quando ele estava pulava sobre um tronco, um homem apareceu e deu-lhe um golpe
com uma arma. Joseph colocou-o no chão." Lucy Mack Smith, Preliminary manuscript
of Biographical Sketches, p. 72; in Biographical Sketches, 1853, pp. 104-105.
[Disseram] "que, no dia 22 de setembro, ele [Joseph] acordasse cedo na manhã e

levasse um cavalo da carroça, uma daqueles que ficara durante a noite em sua casa,
sem licença; e, juntamente com sua esposa, dirigiu-se à colina que continha o livro.
Ele deixou sua mulher na carroça, perto da estrada, e foi sozinho para o morro, a uma
distância de trinta ou quarenta varas da estrada; ele disse que, em seguida, tirou o
livro da terra e bateu-o no topo de uma árvore, e voltou para casa. Ele então foi até a
cidade Macedônia para trabalhar.
Após cerca de dez dias, sugeriram que alguém tinha o seu livro, e sua mulher foi atrás
dele. Ele alugou um cavalo e voltou para casa no período da tarde, ficou tempo
suficiente para beber uma xícara de chá, e depois foi até o seu livro.
Encontrou-o seguro, tirou o casaco, envolveu-o nele, colocou-o debaixo do braço e

correu até sua de casa, a uma distância de cerca de três quilômetros. Ele disse que
pensara que [as placas] pesassem trinta quilos, mas tinha certeza que pesavam 20
quilos.
Em seu retorno para casa, ele disse que foi atacado por dois homens na mata, e
bateu tanto neles que os deixou no chão e fugiu, chegando seguro e garantindo o seu
tesouro. - Ele, então observou que, se não fosse por aquela pedra (que ele admitiu
296
que pertencia a mim), ele não teria obtido o livro". Willard Chase, affidavit, in Howe,
Mormonism Unvailed, pp. 245-246.
Problemas - Calculando o peso das placas de ouro
CALCULANDO DO PESO DAS PLACAS DE OURO
Texto traduzido e adaptado de

ttp://www.salamandersociety.com/mormonmath/
O seguinte é uma reconstrução do cálculo original, com alguns refinamentos. Os

cálculos estão a seguir:
1. Densidade do ouro:
19,3 gramas por centímetro cúbico (Merck Index, 13th Edition, Whitehouse Station,
NJ, Merck e Co., 2001, n. 4529, p 804).
O ouro é 1,7 vezes mais denso que o chumbo (11,34 g / cc). Iridium, o elemento
mais denso em 22,65 g / cc, é apenas cerca de 17 por cento mais denso que o ouro.
Uma polegada equivale a 2,54 centímetros, e uma libra é igual a 453,59 gramas.
Assim, após alguns cálculos preliminares (não mostrado), vemos que a densidade do
ouro é igual a 316 gramas, ou 0,697libras por centímetro cúbico.
2. PÁGINAS DE TEXTO NO LIVRO DE MORMON:
A edição de 1977 (doravante citado como LdM)possui 521,25 páginas (página 522
está apenas cerca de 1 / 4 completa). Isso não inclui as fotos na frente, a história de
como as placas foram encontradas, os depoimentos das testemunhas, a carta de
pronúncia, ou o índice, que provavelmente não estavam no original. Também não
inclui as ilustrações de Friberg, que estão em páginas não numeradas . Não existem
grandes lacunas ou espaços em branco em todo o texto impresso.
3. ÁREA DE TEXTO POR PÁGINA DO LdM:
5,5 por 3,5 polegadas. A área real da folha impressa é de 6,0 polegadas de altura,
297
mas podemos subtrair 0,5 polegada da altura do texto como (generosa) estimativa da
área de rodapé média por página, uma vez que as notas provavelmente, não faziam
parte do texto original.
Não está claro se os cabeçalhos dos livros e capítulos, assim como as introduções
foram escritos sobre as placas de ouro ou foram adicionados durante ou após a
tradução. Talvez algum estudioso SUD possa esclarecer isto.
Para este cálculo, vamos assumir que eles estavam incluídos. Se não estavam, o
resultado final deve ser menor, mas a diferença será bem pequena - provavelmente
menos de cinco por cento.
Qualquer pessoa que pretenda medir e somar as áreas de todos os cabeçalhos dos
livros e capítulos de uma forma mais precisa, tem a minha permissão para fazê-lo.
4. ÁREA TOTAL DO TEXTO DO LdM:
5,5 polegadas x 3,5 polegadas x 521,25 = 10.034 polegadas quadradas (64735,3544

cm quadrados) de área de texto - incluindo livros e capítulos.
IMPORTANTE: Assumimos a área de texto total das placas de ouro foi o mesmo.
5. DIMENSÕES DAS PLACAS DE OURO:
De acordo com a legenda de uma ilustração de uma placa de ouro persa na frente do
LdM (página não numerada): "Tal como descrito por Joseph Smith, placas do Livro de
Mórmon tinham cerca de seis polegadas de largura, oito polegadas tempo, e a
espessura comum de estanho."
Estas medidas sao muito próximas ao tamanho de uma página do Franklin Planner
(8,5 x 5,5 polegadas), mas é provavelmente apenas uma coincidência.
Talvez um arqueólogo ou o antiquário Roadshow poderia nos dar uma estimativa

confiável para a espessura "comum" em Nova York na década de 1820, mas sem
esses dados, nós asssumimos que não era inferior a 1/16 de polegada.
O ouro pode realmente ser batidos ou desenrolado muito mais fino do que isso, em
folhas de apenas alguns milhares de átomos de espessura - mas vamos basear nossa
estimativa de acordo com a descrição de Joseph Smith, citada no LdM.
298
6. PESO DE CADA PLACA DE OURO:
Se tomarmos a "espessura comum do estanho " de 1 / 16 polegada (0,0625

polegadas ou 0,15875 cm), temos um volume para cada placa de 6,0 polegadas x 8,0
polegadas x 0,0625 polegadas, ou 3,00 polegadas cúbicas (49,16118 cm cúbicos).
Multiplicando isso por 0,697 libras por polegada cúbica para a densidade do ouro (veja
acima), temos 2,09 libras (0,9480081 gramas) de ouro por placa.
Como treinador de Joseph Smith, Moroni assegurou que Joseph seria capaz
de carregar facilmente as placas de ouro.
A placa persa (ao lado) é indicada como tendo "semelhante" tamanho das placas do
LdM, e parece ter margens estreitas, mas destintas.
Claramente, tinha que haver uma margem em pelo menos uma borda de cada placa,
para permitir o espaço para os buracos e os anéis de ouro.
Se assumirmos margens de 1 / 8 polegadas em todos os lados da escrita, temos uma

área de texto de 5,75 polegadas por 7,75 polegadas ou 44,6 polegadas quadradas de
cada lado.
299
Ainda mais, considerando que as placas foram gravadas em ambos os lados, podemos
multiplicar por 2 e obter 89,1 polegadas quadradas (574,83756 cm quadrados) de
texto por placa. Esta é uma estimativa generosa. Se não formos tão generosos,
assumindo as 4 margens ¼ de polegada, daria em torno de 82,5 polegadas quadradas
de texto por placa, uma diferença de cerca de 7,5 por cento.
7. NÚMERO MÍNIMO DE PLACAS REQUERIDO:
10.034 polegadas quadradas de texto no LdM dividido por 89,1 polegadas quadradas
de texto por placa é igual a 112,58, ou arredondado para o número inteiro seguinte,
113 placas. Com margens ¼ de polegada, o valor mínimo é de 122 placas.
Como cada placa tem 1 / 16 de polegada de espessura, a espessura total das placas
seria entre 7,06 e 7,62 polegadas (19,3548 cm)- o que certamente é coerente com
representações das placas em pinturas e obras de arte SUDs (veja a pintura Friberg n
º 8), embora um pouco maior do que a seis polegadas de espessura da estimativa
total atribuída por Joseph Smith.
8. PESO DA MASSA DAS PLACAS DE OURO TRADUZIDAS:
Um número mínimo de 113 placas de ouro (com margens 1/8 polegadas) vezes 2,09
libras por placa dá 236 libras em placas de ouro. Se assumirmos margens ¼
depolegada, temos 122 placas vezes 2,09 libras por placa para dar 255 libras - mais
uma vez, uma diferença de cerca de 8 por cento.
9. PRESSUPOSTOS UTILIZADOS:
O pressuposto fundamental neste cálculo é que a densidade de informação do texto

sobre as placas de ouro era o mesmo que na lista técnica moderna. Creio que isto é
bastante razoável. A foto da placa persa fornecida certamente é um bom exemplo do
LdM, e considerando que alguém gravou Escrituras Sagradas sobre o ouro, teria
muito cuidado no seu trabalho.
Assim, o cálculo é muito justo e chegamos a um peso mínimo para as placas de ouro
entre 236 e 255 libras (107,0478064 e 115,666062 quilos).
10 - NÃO SE ESQUEÇA DAS 116 PÁGINAS PERDIDAS
Se o cálculo do peso foi feito com base no número de páginas do LdM, você também
tem que considerar as 116 páginas traduzidas das grandes placas de Néfi e
alegadamente perdidas. Isso aumentaria o peso em cerca de outros 22% - talvez
mais, se as placas "maiores" eram significativamente maiores. Isso daria um peso de
cerca de 300 libras (136 kg), sem a parte selada.
300
Nossa estimativa também não leva em conta o peso dos anéis ouro segurando as
placas ou qualquer tipo de capa. Na pintura de Friberg n 8 (LdM, frente p 483),
Mórmon aparece segurando as placas de ouro.
Há definitivamente o que parece ser uma caixa de algum tipo, presumivelmente,

também de ouro, e claramente mais grossa do que 1 / 16 de polegada.
Na verdade, é mais da metade da espessura do dedo mínimo de Mórmon, que está

bem próximo a ela e, portanto, tem provavelmente cerca de 1/2 polegada de
espessura (os indivíduos nas pinturas de Friberg tem grandes mãos). Isso adicionaria
ainda mais peso.
11 – PESO FINAL:
Devemos nos lembrar que uma parte do registro estava selada (talvez reservada para
revelações futuras) e, portanto, não foi traduzido por Joseph Smith. Porém, mesmo
estas placas estavam juntas às placas que Joseph levou para casa e traduziu.
Considerando que a parte selada correspondia a 2/3 do total (veja figura acima e
AQUI), temos:
- Placas traduzidas + 116 páginas perdidas (1/3 do total) = 300 libras
301
- Placas seladas (2/3 do total) = 600 libras (272,1 kg)
- Total = 900 libras (408,2 kg)
12. CONSIDERAÇÕES FINAIS.
Hesitei em entrar nas profundas implicações teológicas de tudo isso, mas vou sugerir
que se o adolescente Joseph Smith ergueu mesmo as placas do buraco onde se
encontrava, e correu pela floresta levando-as em seus braços, então ele não é
exatamente o SUD retratado nas estátuas e pinturas. De fato, ele deve ter sido
construído como Arnold Schwarzenegger.
Problemas - Joseph Correndo com as Placas de Ouro
Texto traduzido e adaptado de MormonThink
O peso das placas de ouro
Críticos da igreja muitas vezes usam o peso das placas de ouro como prova de que a
história do Livro de Mórmon não é verdadeira. Eles fazem cálculos complexos para
mostrar como placas de ouro, com as dimensões descritas pelas testemunhas, devia
pesar uns 120 quilos.
No Tanner's Bookstore, em Salt Lake City, foi construída uma réplica das placas de
ouro utilizando placas de chumbo, que é mais leve do que o ouro. Eles desafiam os
irmãos a levantarem e carregarem as placas ao redor da sala.
302
As placas de chumbo na Livraria dos Tanners
Os críticos dizem que Joseph não poderia jamais ter carregado e trabalhado com
esses pesadas placas de 120 quilos. Ainda, o ouro puro seria muito maleável para ser
gravado permanente.
A pergunta que fica é: será que as placas eram feitas de ouro puro?
As testemunhas descreveram-na como tendo a "aparência de ouro‖, porém, mais

tarde, descobriu-se que elas NUNCA viram as placas de ouro, apenas as viram ―com o
espírito‖ (veja AQUI).
As três testemunhas tentam ver as placas de ouro - por Grindael
O próprio livro de mórmon refere-se a escritos em placas de ouro:
Mosias 8:9:
―E como testemunho de que as coisas que disseram são verdadeiras, trouxeram vinte
e quatro placas cobertas de gravações; e elas são de ouro puro.‖
303
Mosias. 28: 11
―Portanto tomou ele os registros que estavam gravados nas placas de latão e também
as placas de Néfi e todas as coisas que guardara e preservara de acordo com os
mandamentos de Deus, depois de haver traduzido e ordenado que fossem escritos os
registros contidos nas placas de ouro encontradas pelo povo de Lími, as quais lhes
haviam sido entregues pelas mãos de Lími;‖
Temos também o depoimento de Joseph, que inicialmente disse:
―Disse-me que havia um livro escondido, escrito em placas de ouro, que continha
um relato dos antigos habitantes deste continente...‖ (JS-H 1: 34, 64).
Porém, o próprio Joseph escreveu mais tarde a John Wentworth que as placas tinha a
aparência de ouro:
"Esses registros estavam gravados em placas que tinham a aparência de ouro‖

(História da Igreja, vol. 4, p. 537).
Levando-se em contra que realmente estas placas existiram, se fossem de ouro, seu
peso seria realmente extraordinário – veja AQUI.
Porém, apologistas mórmons afirmam que as placas não eram de ouro puro. Caso não
fossem de ouro, mas de uma liga metálica de ouro e cobre, por exemplo, o peso total
seria, de fato, bem menor.
Algumas das testemunhas e pessoas próximas a Joseph deram as suas estimativas

quanto ao peso das placas, levantando o recipiente (sempre fechado, obviamente)
que as continha ou apenas as supostas placas enroladas em tecidos.
Aqui estão todas as declarações encontradas de pessoas que levantaram o recipiente

que supostamente continha as placas:
William Smith, irmão de Joseph Smith
William Smith, um irmão de Joseph que ergueu as placas envoltas em um tecido,

afirmou em várias ocasiões que o conjunto de placas pesava cerca de sessenta libras
= 27 kg. (Robert F. Smith, The 'Golden' Plates , pp 276 Reexploring the Book of
Mormon , ed., John W. Welch ( Salt Lake City: Deseret Book and FARMS, 1992).
http://www.mormonfortress.com/gweight.html
"Eu não as vi descobertas, mas eu as manipulei e as ergui enquanto envolvidas em

um tecido e julguei que elas pesavam cerca de sessenta libras ... o pai e meu irmão
Samuel viram como eu o fiz, envoltas no tecido. Assim fizeram também Hyrum e
outros da família. " (Zion's Ensign , p. 6, January 13, 1894). (Zion's Ensign, p. 6, 13
de janeiro de 1894).
"Foi permitido que eu as levantasse .... Elas pesavam cerca de 27 quilos de acordo
com o meu melhor julgamento. " William Smith, William Smith on Mormonism
(Lamoni, Iowa: Herald Steam, 1883), 12.
304
"Eu ... julguei que elas pesavam cerca de 27 kg." William Smith interview with EC
Briggs. Originally written by JW Peterson for Zions Ensign ( Independence, Mo.);
reprinted in Deseret Evening News , 20 January 1894, 11.
"Elas eram muito mais pesadas do que uma pedra, e muito mais pesadas do que
madeira .... O mais perto que eu poderia dizer, cerca de 30 kg." William Smith
interview, The Saints' Herald , 4 October 1884, 644.
Martin Harris
"Pesando entre vinte a trinta quilos." Martin Harris interview, Iowa State Register ,
August 1870, as quoted in Milton V. Backman Jr., Eyewitness Accounts of the
Restoration (Salt Lake City: Deseret Book, 1986), 226.
"Eu ergui as placas, e eu sabia pelo peso que eram de chumbo ou de ouro."
"Interview with Martin Harris," Tiffany's Monthly , May 1859, 169.
"Minha filha disse que elas pesavam tanto quanto ela poderia levantar. Estavam agora
na caixa de vidro, e minha esposa disse que elas eram muito pesadas. Ambas
levantaram-nas." Martin Harris (Ibid., 168).
irmã de Joseph, Catherine
A irmã de Joseph, Catherine, enquanto estava espanando o quarto onde ele estava
traduzindo,
"ergueu as placas [que estavam cobertas com um pano] e as achou muito pesadas." –
HS Salisbury, paraphrasing Catherine Smith Salisbury IB Bell interview with HS
Salisbury (grandson of Catherine Smith Salisbury), Historical Department Archives,
the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints
Willard Chase
Willard Chase também teria dito que as placas pesavam entre 20 e 30 quilos. Robert
F. Smith , "The 'Golden' Plates," Reexploring the Book of Mormon , ed., John W. Welch
(Salt Lake City: Deseret Book and FARMS, 1992).
CONCLUSÃO:
Usando apenas as declarações das testemunhas, as placas deveriam pesar cerca de

30 quilos.
A habilidade de correr de Joseph
Do Manual da Escola Dominical de 2007 (grifo nosso):
―Os Smiths estavam morando em West Lebanon, New Hampshire, quando uma
epidemia mortal de febre tifóide atingiu muitas pessoas na comunidade, incluindo
todas as crianças da família Smith.
305
―Enquanto as outras crianças se recuperaram sem complicações, Joseph, que tinha
cerca de sete anos, desenvolveu uma grave infecção na perna esquerda.
―O Dr. Nathan Smith, da Dartmouth Medical School, das proximidades de Hanover,

New Hampshire, concordou em realizar um novo procedimento cirúrgico para tentar
salvar a perna do menino. (...)
―Lascas de parte do osso de sua perna foram retiradas, e a cirurgia foi bem sucedida.
Entretanto, Joseph andou durante os vários anos seguintes com muletas, e
apresentou sinais de um ligeiro coxear pelo resto de sua vida.‖ (―The Life and Ministry
of Joseph Smith," Teachings of Presidents of the Church: Joseph Smith , (2007), p xxii
)
Comentário: Isso explica porque em muitas pinturas de Joseph, ele é mostrado com
uma bengala, Uma das bengalas de Joseph está em exposição no Museu da
Comunidade de Cristo no Templo de Independence.
Joseph salva as placas de três assaltantes
Quando as pessoas da cidade onde Joseph vivia descobriram que ele possuía placas
de ouro, elas supostamente teriam tentado roubá-las de Joseph, pois placas de ouro
eram, evidentemente, muito valiosas. O relato a seguir é, por vezes, ensinado na
igreja (grifo nosso):
"Depois de retirar as placas da caixa de pedra (do monte Cumora), Joseph escondeu–
as em um tronco de bétula, até que os preparativos pudessem ser feitos em sua casa
para abrigar placas. Só então ele foi resgatá-las.
"As placas estavam escondidas cerca de cinco quilômetros da casa ... Joseph, ao ir até
as placas, retirou-as de seu lugar secreto, e envolveu-as em sua túnica de linho,
colocou-as debaixo do braço e partiu para casa."
306
"Depois de caminhar uma curta distância, ele pensou que seria mais seguro deixar a
estrada e ir pelo bosque.
"Após certa distância da estrada, ele chegou a uma grande plantação, e quando ele
estava pulando sobre um tronco, um homem surgiu atrás dele e lhe deu um duro
golpe com uma arma. Joseph virou-se e o derrubou, depois correu o mais rápido que
pôde.
"Cerca de um quilômetro à frente, ele foi atacado novamente da mesma maneira

como antes, e bateu neste homem da mesma maneira que fez com o primeiro, e
correu de novo. Antes que ele chegasse em casa, foi assaltado pela terceira vez. No
último golpe, ele deslocou o polegar, o que, porém, não percebeu até que avistou sua
casa, quando ele se jogou no canto da cerca, a fim de recuperar o fôlego.
Joseph correndo com as placas - por Grindael
"Assim que ele conseguiu, levantou-se e entrou na casa"(Lucy Mack Smith, mother of
Joseph Smith, in Biographical Sketches of Joseph Smith the Prophet, 1853, pp. 104-
105; Comp. reprinted edition by Bookcraft Publishers in 1956 under the title History of
Joseph Smith by His Mother, pp. 107- 108)
Willard Chase contou uma história semelhante, mas, basicamente, com alguns
detalhes diferentes:
Chase lembrou a história que Smith disse à ele, que é semelhante ao da contada pela
mãe de Smith e por seu amigo Joseph Knight
307
"Que no dia 22 de setembro, ele se levantou de madrugada, e pegou uma charrete e
um cavalo, de alguém que tinha passado a noite em sua casa, sem autorização ou
licença e, juntamente com sua esposa, dirigiu-se ao morro que continha o livro.
"Ele deixou a esposa na charrete, perto da estrada, e foi sozinho para o monte, a uma
distância de 10 ou 12 metros da estrada. Ele disse que pegou o livro do chão e
escondeu-o no topo de uma árvore, e voltou para casa.
"Ele então foi para a cidade da Macedon para trabalhar.
"Após cerca de dez dias, tendo sido sugerido que alguém havia pegado seu livro, sua
mulher foi atrás dele. Ele alugou um cavalo e foi para casa à tarde, tranquilo o
suficiente para beber uma xícara de chá, e então foi pegar seu livro. Encontrou-o
seguro, tirou sua túnica, envolveu-o ecolocou-o debaixo do braço, e correr todo o
caminho, uma distância de cerca de quatro quilômetros.
"Ele disse que o livro parecia pesar 30 quilos, mas certamente tinha 20 kg.
"Em seu retorno para casa, ele disse que foi atacado por dois homens na mata,
nocauteou os dois e fugiu, chegando são e salvo com o seu tesouro.
"Em seguida, ele observou que, se não fosse por essa pedra (que ele reconheceu que
pertencia a mim), ele não teria obtido o livro"
O problema
Se nós acreditarmos na história da mãe de Joseph, então surgem alguns problemas

óbvios.
Como pode alguém, principalmente um homem que tinha um leve coxear, correr com
um peso de 30 kg e evitar ser capturado por três assaltantes? A corrida através da
floresta foi de cerca de 4 km, como Joseph indicou acima.
308
É inconcebível que alguém pudesse correr carregando um conjunto de placas de metal
de 30 kg, saltar sobre troncos e ser capaz de superar três homens por cerca de 2 a 3
km, que estavam empenhados em tomar as placas de Joseph. E tudo isso feito por
um jovem que, por ter um ligeiro coxear, teria dificuldades em correr a alta
velocidade durante uma longa distância, especialmente carregando um peso de 30 kg.
Ouvimos que um treinador de futebol fez a experiência, para provar que tal poderia
ser feito. Porém ele só usou um peso de 10 kg e foi apenas relativamente bem
sucedido por uma distância limitada.
Existe uma grande diferença entre um peso de 10kg e 30 kg. Podemos garantir que
se você tomar um homem normal, saudável, ainda mais forte do que a média dos
jovens, como Joseph supostamente era (e ainda com as pernas saudáveis, onde não
haja nenhum coxear) e pedir que ele corra com pesos de 30 kg, mesmo que apenas
por 1,5 km, praticamente todos os três homens que o perseguiam poderiam alcançá-
lo rapidamente.
Recentemente, vários alunos tentaram esta experiência com uma pesos de 30 kg. E
foi muito fácil alcançar a pessoa que estava carregando o peso. Eles colocaram a sua
experiência no youtube.
Veja o vídeo AQUI.
Joseph não reivindicou que uma força sobre-humana divina fora lhe dada na ocasião,
nem qualquer ajuda angelical. Assim, como isso poderia ter acontecido? Se
aceitarmos essa história, ensinada na igreja como fato, parece óbvio para todos,
exceto para os mórmons, que há algo errado com esta história. Embora esta história
não seja tão significativa para a Igreja, há um velho ditado "se não posso acreditar
em alguém nas pequenas coisas, como poderei acreditar nas grandes coisas? "
Nossos comentários: Como tantas outras histórias, para promover a fé, ensinadas
dentro da igreja, não temos a história escrita pessoalmente por Joseph.
Porém, tantas testemunhas independentes relataram ter ouvido esta história, que não
há dúvidas de que Joseph realmente disse ter sido atacado enquanto estava levando
as placas para sua casa.
A melhor fonte é Early Mormon Documents (EMD) por Vogel.
EMD vol 1 inclui as histórias de Orson Pratt (p. 158), Lucy Mack Smith (pp. 335-36), e
Smith Katharine (pp. 524-26).
EMD vol 2 inclui as histórias de Willard Chase (p. 71), Saunders Benjamin (pp. 137-
38), e Martin Harris (pp. 306-7).
Como essas pessoas contavam histórias similares de forma independente, a fonte

parece ser claramente o próprio Joseph. Uma vez que Joseph estava sozinho na
floresta (exceto os alegados perseguidores), de que outra forma a história poderia ter
se originado, se não do próprio Joseph?
Alguns dos detalhes variam nas histórias, mas podemos determinar o seguinte:
- Joseph foi atacado por dois ou três homens.

309
- Joseph caminhou certa distância através do bosque, levando as placas de ouro que
pesavam cerca de 30 quilos
- Joseph chegou em segurança para casa com as placas.
Porém, não sabemos os detalhes do que exatamente aconteceu nos ataques, quão
poderosos eram seus atacantes, quanto tempo ele levou para chegar até sua casa e
quanto ele correu sem parar carregando as pesadas placas.
Intuitivamente, ao ouvir o relato descrito pela mãe de Joseph, tentamos recriar a cena
em nossa mente: imagine um menino carregando um peso de 30 quilos, um homem
aparecendo repentinamente, atacando-o para roubar as placas, e esse menino sendo
capaz de derrubá-lo! Será que o homem simplesmente desistiria e iria embora?
E então o segundo homem ataca o menino mas desiste. E então, talvez, um terceiro
homem também ataca Joseph e simplesmente vai embora!
Alguns de nós temos dificuldade em imaginar que um menino não ficaria

completamente exausto correndo pela floresta com tal peso, lutando contra os ladrões
e, de alguma forma, ainda impedir que as placas fossem tomadas por repetidos
ataques, especialmente depois de deslocar o seu polegar no último ataque.
E sobre os ladrões: eles não iriam juntar forças para mais facilmente dominar o
menino ou cada um simplesmente iria embora em silêncio, sem alertar o(s) outro (s)?
Eu me pergunto como cada um sabia onde procurar Joseph naquele bosque, ao

mesmo tempo, e ainda não estarem juntos?
Eu sei que se eu fosse incapaz de roubar alguma coisa de um rapaz carregando um

tesouro magnífico, eu pelo menos o seguiria para ver o que aconteceria com o
tesouro.
Além de escapar, lembremos que, de acordo com Lucy, um dos homens "deu-lhe um
pesado golpe com uma arma". Como poderia um tal homem com uma arma não ser
capaz de roubar Joseph, que estava desarmado?
Esta história certamente causa problemas de credibilidade para a igreja, lançando

dúvidas, bem como sobre outras narrativas mais fundamentais da igreja, que são
essenciais para as alegações de que ela foi restaurada por Joseph Smith.
Referências
 http://www.hismin.com/gold_plates.htm
 http://www.utlm.org/newsletters/no105.htm
 http://www.salamandersociety.com/mormonmath/
 http://www.mrm.org/topics/book-mormon/how-heavy-were-those-gold-plates
 http://www.lightplanet.com/mormons/book_of_mormon/plates.html
 Book of Mormon anachronisms/Gold plates
 http://www.lightplanet.com/mormons/book_of_mormon/plates.html
 http://www.mormonfortress.com/gweight.html
 http://www.xmission.com/~research/about/inven2.htm
310
Problemas - O país de Morôni
O PAÍS DE MORÔNI
Segundo descreve o livro de mórmon, os nefitas deflagraram várias guerras contra os

lamanitas.
Em um determinado período histórico, Morôni era o capitão dos exércitos nefitas. E foi
esse mesmo Morôni que, durante uma batalha contra os lamanitas, escreveu a
seguinte correspondência endereçada ao líder político dos nefitas:
Alma 60:36
―Eis que eu sou Morôni, vosso capitão-chefe. Não busco poder, mas procuro abatê-lo.
Não busco as honras do mundo, mas a glória de meu Deus e a liberdade e bem-estar
de meu país. E assim termino minha epístola.‖
(veja o mesmo termo também nos versículos 18, 19, 24, 28 e 29)
No LdM em inglês, a palavra COUNTRY aparece, portanto, não há ―modificação‖ na

tradução para o português.
Essa passagem ressalta o espírito nacionalista de Morôni. No entanto, sabemos que

na antiguidade, o termo PAÍS, não se aplicava as regiões habitadas por determinado
povo, pois este é um termo que apareceu na idade média.
Na antiguidade, os termos conhecidos e que designavam, territórios habitados e com

governos organizados, eram REINOS, PRINCIPADOS, IMPÉRIOS, CIDADES, e
TERRITÓRIOS, mas não PAÍS.
De acordo com o dicionário Oxford, lê-se:
―A palavra PAÍS desenvolveu-se do latim CONTRA, usado no sentido de "aquele que

se mantém contra ou oposto; a visão" i.e., a paisagem que se estende até a visão.
Deste, veio o termo latim CONTRATA, que se tornou a palavra italiana moderna
CONTRADA. O termo aparece no inglês a partir do 13 século, já com vários diferentes
sentidos.‖ John Simpson, Edmund Weiner, ed. "country". Oxford English Dictionary
(1971 compact ed.). Oxford, England: Oxford University Press
Portanto, sendo um derivado do latim, e sabendo-se que o latim apareceu DEPOIS da

história do LdM, há de fato uma inconsistência nesta escrita.
Outra consideração:
311
Qual era o país de Morôni? Qual o seu nome, e como esse país era conhecido pelos
demais povos que habitavam as regiões na américa antiga?
Essa não parece ser, uma linguagem mais apropriada para a época na qual o livro de
mórmon surgiu (em 1830), do que a suposta data da confecção desta epístola, em
aproximadamente 62 a.C.?
Problemas - Plágio 1
PLÁGIO DE JOSEPH SMITH RELATIVO AO LIVRO DE MÓRMON - ELE DE FATO

OCORREU?
O apóstolo Orson Pratt fez o seguinte pronunciamento em relação ao livro de

mórmon:
―O livro de mórmon deve ser ou verdadeiro ou falso. Se verdadeiro, é uma das

mensagens mais importantes enviadas de Deus... se é falso, é a imposição mais
enganosa, audaz e mais mentirosa que já existiu no mundo, calculada para enganar
e arruinar milhões... A natureza do livro de mórmon é tal, que se verdadeira, ninguém
pode ser salvo se rejeitá-lo; se for falso, ninguém pode ser salvo e aceitá-lo... se,
após um rígido exame, for descoberto ser uma imposição, deve ser publicado em todo
o mundo como tal; as evidências e argumentos nos quais as imposições foram
detectadas devem ser claramente e logicamente anunciadas, aqueles que foram
sinceramente, ainda que infelizmente enganados, devem perceber a natureza do
engano e clamarem isso, e aqueles que continuarem publicando esse engano devem
ser expostos e silenciados... por argumentos fortes e poderosos – por evidências
trazidas das escrituras e da razão...‖ (Orson Pratt's Works, Divine Authenticity of the
Book of Mormon, Liverpool, 1851, pp. 1, 2.)
A mãe de Joseph declarou, muito antes de Joseph ter recebido as places de ouro, que
ele já estava ciente das histórias que elas continham:
―Durante nossas conversas à tarde, Joseph ocasionalmente nos dava algumas

descriçõe, das mais incríveis que se possa imaginar. Ele descrevia os habitantes
312
antigos deste continente, suas roupas, a forma de viajarem, e os animais que eles
cavalgavam; suas cidades, seus prédios com todas as suas particularidades; suas
formas de combates com os inimigos; e também suas adorações religiosas. Ele fazia
isso de uma maneira tão fácil, parecendo que ele tinha passado toda a sua vida entre
eles.‖ (Lucy Smith, Biographical Sketches, p. 85)
Joseph contava essas histórias antes de seu irmão Alvin morrer, em novembro de
1823. Ele apenas receberia as placas em setembro de 1827. De onde veio toda essa
informação tão específica?
Não há nenhum registro que sequer indique que, durante os encontros anuais com o
anjo Morôni, esses detalhes lhe foram revelados. Qual seria a fonte destas
informações, além de sua mente fértil?
Um monte indígena que se situava no oeste de Nova York era uma fonte constante de
especulação, quando Joseph ali cresceu. Havia uma lenda muito comum de que o
oeste de Nova York e Ohio havia sido um local de uma terrível luta eque os montes
eram, na verdade, cemitérios de uma nação inteira.
Em 1821, um jornal de Palmyra afirmou que os que cavaram o Canal Erie (próximo ao
local citado) desenterraram ―várias placas de latão‖ junto a esqueletos e fragmentos
de cerâmica. (Fawn Brodie, No Man Knows My History, pp. 35-36)
313
Outra teoria, muito popular na época de Joseph, era que os nativos americanos eram
descendentes dos hebreus. Os pregadores mais conhecidos dos EUA - William Penn,
Roger Williams, Cotton Mather, Jonathan Edwards – já haviam exposto esta teoria.
Um rabino judeu, M.M. Noah resumiu os paralelos entre as culturas hebraicas e os

costumes indígenas no jornal da cidade de Joseph, em 11 de outubro de 1825.
Sem dúvidas, Joseph tinha acesso ao jornal Wayne Sentinel, pois em 11 de agosto de
1826, seu pai estava em uma lista de assinantes do jornal, e devia US$5.60 (Fawn
Brodie, No Man Knows My History, 45-46)
Ethan Smith foi um ministro da igreja Congregacional em Poultney, Vermont, entre

1821 e 1826, quando escreveu View of the Hebrews. Foi primeiramente publicado em
1823 (o livro de mórmon foi publicado 6 anos depois, em 1829).
O interessante é que Oliver Cowdery, que foi um dos escribas e testemunha do livro
de mórmon, viveu em Poultney por 22 anos até 1825. A madrasta de Cowdery e três
de suas irmãs eram membros da congregação de Ethan Smith.
Porém, é importante ressaltar que não existem evidências diretas que provem ou
desaprovem que Joseph Smith tenha lido View of the Hebrews.
Outro livro, The Wonders of Nature and Providence Displayed, estava na biblioteca
local de Manchester (5 milhas da casa de Joseph) e os arquivos mostram que ele foi
constantemente consultado durante os anos de 1826 e 1828. Este livro inclui uma
longa seção do livro de Ethan Smith e tenta estabelecer a origem hebraica dos
americanos nativos.
A teoria de Ethan Smith da origem dos indígenas é exatamente a mesma daquelas

que formam o coração da história do livro de mórmon:
314
―Israel trouxe a este novo continente um grau de civilização considerável; e a melhor
parte é que eles trabalharam muito para mantê-lo. Mas outros começaram a caçar e
consequentemente caíram em um estado selvagem; aquelas hordas de bárbaros
invadiram as cidades mais civilizadas e consequentemente aniquilaram a maior parte
delas, e tudo nestas regiões do nordeste!‖ (View of the Hebrews, p. 184)
Ethan Smith também falou sobre a lenda que supostamente veio de um chefe
indígena, dizendo que eles:
―não tinham mais o livro que eles antes tinham preservado por um longo tempo. Mas
tendo perdido o conhecimento de lê-lo, eles concluíram que ele [o livro] não seria
mais para seu uso; então eles o enterraram com um chefe indígena.‖ (View of the
Hebrews, p. 223)
Que Joseph Smith sabia da lenda está claro, pois ele a citou no jornal da igreja,
muitos anos depois, como evidência da acuracidade histórica do livro de mórmon.
(Times and Seasons, Nauvoo, Illinois, Vol. 3 (June 1, 1842), pp. 813-814)
Considerando as similaridades entre o livro de mórmon e View of the Hebrews, o

seguinte resumo foi feito pelo Elder B. H. Roberts:
Livro de Mórmon View of the Hebrews
Tem os israelitas como a origem dos indígenas

O mesmo
das americas.
Fala sobre a destruição de Jerusalém e a

O mesmo
dispersão de Israel.
Fala sobre a future reunião de Israel e a

O mesmo
restauração das dez tribos
Enfatiza e usa muito das profecias de Isaias,

O mesmo
incluindo capítulos completos.
Faz um apelo especial aos gentios do Novo

Mundo – especialmente ao povo dos USA para se
tornarem pais e mães de Israel na américa, e
O mesmo
que havia grandes promessas às naçõe gentias
que ocupasse essas terras, se se submetessem
ao programa divino.
O povoamento do Novo Mundo ocorreu devido à

O mesmo
migração do Velho Mundo.
O povo que migra vai à um país onde

A migração dos Jareditas aconteceu ―naquela
―naquela região onde nunca houve nenhum
região onde nunca houve nenhum homem‖.
homem‖.
A colônia chega em um vale onde há um grande A colônia chega em um vale onde há um

rio. As pessoas viajaram para o norte e grande rio. As pessoas viajaram para o
encontraram mares e muita água no seu longo norte e encontraram mares e muita água no
315
percurso. seu longo percurso.
O motivo de sua jornada era religioso. O motivo de sua jornada era religioso.
Eter está muito interessado em registrar o que Ethan está muito interessado em registrar o
acontece. que acontece.
As tribos perdidas dividem-se em dois

Os nefitas são divididos em dois grupos, um grupos, um ligado às artes e responsáveis
civilizado e outro dado à caça selvagem e estilo pela civilidade, e outro dado à caça
de vida indolente, que os levou ao barbarismo. selvagem e estilo de vida indolente, que os
levou ao barbarismo.
Guerras grandiosas e ineficientes

Guerras grandiosas e ineficientes acontecem
acontecem entre os povos civilizados e
entre nefitas e lamanitas.
bárbaros.
No final, os lamanitas exterminam os nefitas (o

No final, os selvagens exterminam os
mesmo tendo acontecido com os Jareditas,
civilizados.
antes deste grupo).
Os civilizados desenvolveram uma cultura de

artes, de escrita e de conhecimento com uso de
O mesmo
ferro e outros metais, assim como a arte da
navegação.
Unanimidade da raça – os hebreus e mais

nenhuma raça foram os habitantes das américas O mesmo
antigas.
Os povos do livro de mórmon acreditaram ter Com uma possível exceção dos esquimós, o
ocupado toda a extensão do continente povo hebreu acreditou ter ocupado toda a
Americano. extensão do continente Americano.
A lingual indígena tinha uma única origem –

A lingual original desse povo era o hebraico.
o hebraico.
View of the Hebrews descreve entre vários

Joseph Smith usou um instrument para traduzir instrumentos encontrados, um peitoral
o LdM chamado Urim e Tumim, descrito como coom duas pedras brancas semelhantes à
duas pedras e um peitoral. chifre de boi unidas, ―imitando as pedras
preciosas do Urim‖.
Admite a existência de idolatria e sacrifícios

O mesmo.
humanos.
Os profetas exaltam à generosidade aos pobres

e denuncia o orgulho. A poligamia também é Generosidade aos pobres é exaltada e o
denunciada sob certas condições, como as orgulho e poligamia são denunciados.
praticadas por Davi e Salomão.
Escritos sagrados e perdidos seriam restaurados

As tradições indígenas do ―Livro Perdido de
aos lamanitas, assim como as bênçãos de Deus,
Deus‖ e sua restauração aos índios, assim
nos últimos dias.
como as ―bênçãos‖ perdidas do Grande
316
Espírito são citados.
Os registros sagrados foram escondidos ou

O livro sagrado de Ethan Smith foi
enterrados por Moroni, uma característica que
enterrado com um ―grande pregador‖,
correspondia às tradições deste povo no monte
―mantenedor da tradição sagrada‖.
Cumora.
Citações de fortificações militares extensas

Citações de fortificações militares extensas,
ligando cidades através dos grandes
erguidas por vastas áreas e com torres militares
territórios de Ohio e Mississippi, com torres
de vigia aqui e acolá.
militares de vigia aqui e acolá.
Descreve as torres sagradas ou ―lugares

altos‖, algumas vezes devotados à
Cita oratórios ou as torres sagradas.
verdadeira adoração, em outros momentos
como locais de idolatria.
O mesmo povo do LdM faz uma mudança de um Parte dos habitantes do livro faz uma
governo monárquico para uma forma mudança de um governo monárquico para
democrática. uma forma democrática.
Os poderes civis e eclesiásticos estão unidos na

O mesmo
mesma pessoa no governo democrático.
Lehi, o primeiro profeta ensina que a existência Alguns povos do livro de Ethan Smith
de oposição é necessária em todas as coisas – acreditavam na luta constante entre os
moralidade oposta à fraqueza, obem ao mal, a bons e maus princípios pelos quais o mundo
vida à morte, e assim em diante. é governado.
O evangelho foi pregado entre os antigos No livro, Ethan Smith fala do evangelho ter
habitantes das américas. sido pregado na América antiga.
O livro de Ethan Smith mostra, em detalhes

O LdM traz um Messias ressurreto ao Novo
consideráveis, a história do herói da cultura
Mundo, dando ao povo o um ministério,
mexicana – Quetzalcoatl – que em muitos
discípulos e igreja .
aspectos, é semelhante à Cristo.
Elder Roberts fecha estes paralelos com a seguinte questão:
―Estes numerosos e importantes pontos de semelhança e de sugestivo contato podem

ser meras coincidências?‖ (B. H. Roberts, Studies of the Book of Mormon, (University
of Illinois Press, 1985), p. 242)
Joseph também usou a Bíblia literalmente ao criar o livro de mórmon.

Aproximadamente 25.000 palavras consistem em passagens do Velho Testamento,
principalmente os capítulos de Isaias que Ethan Smith menciona em View of the
Hebrews. Outras 2.000 palavras foram retiradas do Novo Testamento. (Fawn
Brodie, No Man Knows My History, p. 58)
317
Parece que Joseph também plagiou seu pai. Por muitos anos, sua mãe expôs os
detalhes de vários sonhos de seu marido, e um desses foi totalmente incorporado no
livro de mórmon como uma visão de Lehi, o pai de Nefi.
Vejamos as características em comum:
Sonho de Joseph Smith, Sr.

A visão de Lehi
(Lucy Smith: Biographical Sketches, pp.
(livro de mórmon, 1 Nefi 8 -1830)
58-59)
Eu pensei estar viajando em um campo

… vi que eu estava num escuro e triste
aberto e desolado, que parecia muito
deserto…
estéril...
…uma árvore, como eu nunca tinha

...vi uma árvore cujo fruto era desejável
visto antes… eu achei [o fruto]
para fazer uma pessoa feliz... me
delicioso, além de qualquer descrição.
aproximei e comi de seu fruto; e vi que era
Enquanto eu o comia, eu senti em meu
o mais doce de todos os que já havia
coração: ―Eu não posso comê-lo
provado... comecei a desejar que dele
sozinho, devo trazer minha esposa e
também comesse minha família...
filhos‖ …
vi um rio de água...E vi uma barra de ferro

Eu observei um lindo riacho, que corria
que se estendia pela barranca do rio e ia do leste para o oeste… eu podia ver
até a árvore onde eu estava...
uma corda grossa que acompanhava
318
sua borda...
… um grande e espaçoso edifício... E

Eu observei uma construção espaçosa…
estava cheio de gente, tanto velhos como
cheia de pessoas, que estavam
jovens, tanto homens como mulheres; e
belamente vestidos. Quando essas
suas vestimentas eram muito finas; e sua
pessoas nos observaram no vale, sob a
atitude era de escárnio e apontavam o
árvore, apontaram seus dedos de
dedo para aqueles que haviam chegado e
escárnio para nós.
comiam do fruto
Problemas - Plagio 2
PROBLEMAS DO LIVRO DE MÓRMON
Cópia da Bíblia - erros e contradições
É evidente que Joseph Smith usou várias fontes em sua monumental obra. Uma
destas foi o próprio ambiente onde viveu, especificamente a intensa especulação
sobre a origem dos americanos nativos, que incendiou a imaginação coletiva do
começo do séc. XIX na Nova Inglaterra. Outros livros, lendas e publicações também
foram usados extensamente por Smith.
Mas uma das fontes mais conhecidas que usou para fazer o Livro de Mórmon foi a
Bíblia King James [N. do T.: A Bíblia King James, ou Bíblia do Rei Tiago, é a maior
Bíblia inglesa. Era a Bíblia vigente na época de Smith em inglês. Em português tem
sua equivalente na Almeida Corrigida e Fiel, que segue exatamente a mesma tradução
Rei Tiago].
É um fato inegável que o Livro de Mórmon cita a Bíblia. Este fato é reconhecido no
próprio Livro, em frases como:
'...agora eu, Néfi, escrevo mais das palavras de Isaías, pois que minha alma se deleita
em suas palavras' (II Néfi 11:2).
O Livro de Mórmon contém longas citações de Isaías - há cerca de vinte e um

capítulos do profeta no Livro, em muitos casos, citados literalmente da versão do Rei
Tiago.
Os dois grandes blocos de capítulos de Isaías (2-14 e 48-54) estão distribuídos entre
quatro livros (1 Néfi, 2 Néfi, Mosias e 3 Néfi). Também, Isaías 29 é citado em 2 Néfi.
A seguinte relação mostra onde os vinte e um capítulos de Isaías são encontrados no

Livro de Mórmon:
Isaías 2-14 em 2 Néfi 12-24 -13 capítulos
Isaías 29 em 2 Néfi 27 - 1 capítulo
319
Isaías 48-49 em 1 Néfi 20-21 - 2 capítulos
Isaías 50-51 em 2 Néfi 7-8 - 2 capítulos
Isaías 53 em Mosias 14 - 1 capítulo
Versículos adicionais de Isaías, na maior parte dos mesmos capítulos citados na

relação acima (veja os itálicos abaixo), estão distribuídos por todo o Livro de Mórmon:
Isa 5:26 * em 2 Néfi 29:2 Isa 11:4 em 2 Néfi

30:9
Isa 11:5-9 em 2 Néfi 30:11-15 Isa 11:11a * dentro 2

Néfi 25:17a;
29:1b; cf 25:11
Isa 22:13 * em 2 Néfi 28:7-8 Isa 25:12 * em 2 Néfi

26:15
Isa 28:10.13 * em 2 Néfi 28:30 Isa 29:3-4 * em 2 Néfi

26:15-16
Isa 29:5 * em 2 Néfi 26:18 Isa 29:14a * em 1

Néfi 14:7a; 22:8a;
2 Néfi 25:17b;
29:1a
Isa 29:15a * em2 Néfi 28:9b Isa 29:21b * em 2 Néfi

28:16a
Isa 40:3 * em 1 Néfi 10:8 Isa 45:18 * em 1 Néfi

17:36
Isa 49:22 * em 1 Néfi 22:8; 2 Ne 6:6 Isa 49:23a * em 1 Néfi

22:8b;
2 Néfi 10:9a
Isa 49:23 em 2 Néfi 6:7 Isa 49:24-26 em Néfi

2 6:16-18
Isa 52:1a * em Morôni 10:31 a Isa 52:1-2 dentro 2

Néfi 8:24-25
Isa 52:7 * em 1 Néfi 13:37; Mosias 15:14-18 Isa 52:7-10 em Mosias

12:21-24
320
Isa 52:8-10 em Mosias 15:29-31; 3Néfi 16:18-20 Isa 52:10 * em 1 Néfi
22:10-11
Isa 52:12 * em 3Néfi 21:29 Isa 52:13-15 * dentro

3 Néfi 21:8-10
Isa 53:8.10 * em Mosias 15:10-11 Isa 54:2b * em Morôni

10:31a
Isa 55:1 * em 2 Néfi 26:25 Isa 55:1-2 em 2 Néfi

9:50-51
* passagens de Isaías que foram parafrasedas no Livro de Mórmon.
Nestas passagens citadas de Isaías, aproximadamente um terço dos versículos têm

grandes diferenças quando comparado a Versão da Bíblia do Rei Tiago - isto é,
mudanças ou adições do texto que mudam significativamente o sentido do versículo.
Outro um terço dos versículos de Isaías no Livro de Mórmon tem frases menores
ou mudanças na pontuação que não alteram o sentido do versículo; e um terço é
exatamente o mesmo que corresponde às passagens bíblicas.
O âmbito do problema
Há uma grande quantidade de material da Bíblia que pode ser facilmente reconhecida
no Livro de Mórmon. Este inclui os profetas Isaías e Malaquias do Velho Testamento, e
o Sermão da Montanha (Mt. 5-7) do Novo Testamento.
Também pode se mostrar que o Livro de Mórmon contém um número extraordinário

de citações bíblicas desconhecidas. É difícil precisar o número exato, mas pode-se
dizer que passa de cem. 1
O Novo Testamento é de longe a maior fonte destas citações. Dos vinte e seis livros
do Novo Testamento, vinte deles estão representados por uma ou mais citações no
Livro de Mórmon.
O Velho Testamento também dá um pequeno número de citações desconhecidas.

Entre estas citações há de Gênesis, Êxodo, Jó, Miquéias, Oséias e Salmos.
Citações reconhecidas
Das citações reconhecidas, Isaías dá a maior quantidade de material. Em geral, este

material é citado quase literalmente da Versão do Rei Tiago 2 .
Agumas passagens, porém, mostram que foram bastante alteradas. Por exemplo,
Smith alterou Is. 29:11,12 para transformar o texto numa 'profecia' sobre a vida de
Anton. (II Néfi 27:15 e seguintes).
321
As mudanças que foram feitas no texto são várias. Em geral, a maioria das mudanças
acontece nas palavras em itálico do Rei Tiago (que os tradutores do Rei Tiago usaram
para mostrar que a tradução não estava no original do texto).
Porém, Smith deixou ou modificou as palavras em itálico. Em alguns casos, as

mudanças no texto levaram a leituras impossíveis. Por exemplo, II Néfi 19:1 adiciona
as palavras 'mar Vermelho' em Is. 9:1, o que não faz sentido nenhum no contexto
geográfico.
[N. do T.: O Livro de Mórmon, neste versículo cita Isaías exatamente igual a Versão
do Rei Tiago, palavra por palavra. A edição brasileira do LdM de 1975, segue
EXATAMENTE o inglês, palavra por palavra, assim como a edição brasileira da
Tradução do Novo Mundo das Testemunhas de Jeová, que é traduzida literalmente do
inglês.
Nem mesmo a Bíblia Almeida Corrigida e Fiel é tão parecida com o RT. A Nova Bíblia
na Linguagem atual já adiciona "mar Mediterrâneo", uma adição que não está no
original, é claro, mas explica bem melhor que "mar Vermelho"].
Em vários casos, o Livro de Mórmon segue os erros de tradução do Rei Tiago. No

versículo citado, por exemplo, Is. 9:1 deveria ler 'glorioso' em vez de 'seriamente'. O
Livro de Mórmon comete o mesmo engano.
Dois capítulos do profeta Malaquias são citados por Jesus em III Néfi 24 e seguintes.
A citação é quase literal à da Versão do Rei Tiago, com algumas variações menores.
O Livro de Mórmon também põe o Sermão da Montanha na boca de Jesus em III Néfi
12:3 e seguintes. De novo, a citação é quase literal ao RT, com algumas pequenas
mudanças, possivelmente para retirar referências anacrônicas (ainda que o autor não
teve sucesso completo nisto.)
Citações incompatíveis com a realidade histórica
1 - Em I Nefi 7:2, aparece um judeu por nome de Ismael.
Refutação: Dificilmente um judeu colocaria o nome do pai de uma tribo rival em seu
filho. Ismael era filho de Hagar com Abraão, e sua descendência, os ismaelitas,
tornou-se rival dos israelitas.
2 - O Livro de Mórmon afirma que os índios americanos são descendentes dos

Lamanitas que por sua vez vieram dos semitas hebreus.
Refutação: Os antropólogos e geneticistas têm provado que os índios americanos não

tem nada a ver com descendência semita, são mongolóides.
3 - O livro de Mórmon afirma que existiram grandes civilizações na América, textos

como: Mórmon 1:7, Jarom 1:8, II Nefi 5:15, Éter 9:17-19 provam isso:
Refutação: Contudo a arqueologia não encontrou nenhum vestígio de tais civilizações

que comprovem a veracidade do Livro de Mórmon
322
Citações anacrônicas
De interesse particular são as citações que aparecem muito tempo antes das fontes
serem escritas. Estes incluem várias centenas de citações e alusões do Novo
Testamento, como também um anacronismo do Velho Testamento.
Malaquias 4:1-2 é citado várias vezes em I e II Néfi (Veja I Néfi 22:15 e II Néfi 26:4,
por exemplo). O problema é que Lehi e sua família supostamente deixaram Jerusalém
antes da conquista babilônica - Malaquias, porém, foi um profeta do pós-exílio.
Portanto, qual seria a explicação de por que o Livro de Mórmon repetidamente cita o
Novo Testamento antes que fosse escrito, e por que cita os erros da tradução do Rei
Tiago (RT - em português, a Almeida CF) com seus arcaísmos e vários anacronismos.
A teoria que o mesmo Espírito que inspirou os hebreus inspirou os profetas nefitas é
muito imaginativa. Assim como a teoria que Smith copiou o RT porque era muito
próxima à passagem que ele estava 'traduzindo'.
Oras, segundo os mórmons, se a Bíblia é tão falha, por que copiar grandes partes
dela, palavra por palavra, ao invés de traduzi-la da fonte fidedigna que Joseph Smith
tinha em mãos?
Na realidade, tudo isto parece ser pouco mais que puras cópias, e as falhas podem ser
demonstradas.
Por exemplo, o Novo Testamento passou pelo idioma grego antes que fosse traduzido
a Versão do Rei Tiago. O mesmo Espírito que inspirou os hebreus, inspirou os nefitas
numa linguagem que eles não poderiam entender como o grego?
Essa é a única explicação, embora incrível, sobre a influência da língua grega nas
partes do Livro de Mórmon que são citadas do NT do RT.
Alguns outros exemplos de citações anacrônicas:
1 - Em I Nefi 4:9 e 16:18, aparece uma espada de aço.
Refutação: A ciência nos diz que nessa época ainda não existia o aço, mas somente o
bronze.
2 - Em I Nefi 16:10,28 e 18:12, no livro de mórmon, aparece uma bússola.
Refutação: A Bússola ainda não existia no ano 589 a.C. Seu uso como instrumento de
orientação só é comprovado no século XII. Por volta de 1300 se registraram as
primeiras referências a seu uso entre os árabes e na Europa.
3 - Em I Nefi 18:25, Nefi alega que chegando a ―terra abundante‖, o nome que Smith
deu para a América, encontraram ali cavalos, bois, cabritos [Enos 1:21], etc...
Refutação: A maioria desses animais não existiam ali até os ingleses os levarem. Os
espanhóis foram os primeiros a levarem cavalos para o México.
4 - Smith usa a palavra judeu, 600 anos antes de Cristo [I Nefi 13:23 e II Nefi 33:8]
323
Refutação: O nome ―judeu‖ naquela época não tinha nenhum significado ainda para os
hebreus que eram chamados de Israelitas.
5 - No livro de Ômni 1:25 e também em Alma 9:21, o escritor insta o povo e o rei a
acreditarem no ―dom de línguas‖ e no dom de ―interpretação de línguas‖.
Refutação: Este livro alega ser de 323-130 a.C. Mas como poderia existir tal dom
nesta época se a Bíblia diz que o Espírito Santo e estes dois dons foram dados
somente no dia de Pentecostes [33 d.C]? Há de se esclarecer ainda que estes dois
dons são exclusivos da época neotestamentaria. Todos os demais dons do Espírito se
encontram de maneira esparsa no AT, menos estes dois, o que torna impossível
biblicamente esta afirmação do livro de Mórmon.
6 - No livro de Helamã 12:26 é citado um versículo do NT como se este já existisse 6

anos antes de Cristo nascer:
―Sim, que serão condenados a um estado de infindável miséria, em cumprimento às

palavras que dizem: Os que praticaram o bem terão vida eterna; e os que praticaram
o mal terão condenação eterna.‖
Refutação: Essas palavras constam do Evangelho de João que foi escrito no fim do
primeiro século (90 d.C) ―os que tiverem feito o bem, para a ressurreição da vida, e
os que tiverem praticado o mal, para a ressurreição do juízo.‖ (João 5:29)
7 - Em Alma 46:13-15, diz que os seguidores de Cristo eram chamados de cristãos.
―E os que pertenciam a Igreja eram fiéis; sim, todos os que eram crentes verdadeiros
em Cristo tomando sobre si alegremente o nome de Cristo, ou seja, de cristãos, como
eram chamados em virtude de sua crença no Cristo que havia de vir.‖ (v.15)
Refutação: É tão vergonhoso este erro, que chega a ser gritante. Tal episódio é
datado no livro de Mórmon cerca de 73-72 a.C. Como isto poderia ocorrer se a Bíblia
diz claramente que os discípulos foram chamados de cristãos pela PRIMEIRA VEZ em
Antioquia? Observe; ―e em Antioquia os discípulos PELA PRIMEIRA VEZ foram
chamados cristãos.‖ (Atos 11:26)
8 - Um dos anacronismos mais interessantes: o livro de Jacó, escrito em 500aC, no

capítulo 7 versículo 27 termina com a frase: "irmãos, adieu". (veja o LdM original de
1830: http://www.inephi.com/143.htm)
324
Refutação: Adieu é uma palavra da língua francesa, que não existia nesse período. Os
mórmons afirmam que o inglês também não existia na época em que o livro de Jacó
foi escrito, e que Joseph usou a palavra propositadamente.
Mas, de acordo com David Witmer 10, a tradução do livro de mórmon ocorreu da
seguinte forma: quando Joseph Smith colocava o rosto no chapéu com a pedra do
vidente, "algo parecido com um pergaminho aparecia". Os hieróglifos apareciam um
de cada vez, com a interpretação em inglês abaixo deles. Joseph Smith a lia e Oliver
Cowdery, ou quem quer que fosse o secretário, a escrevia. Se tivesse sido escrito
corretamente, o sinal ou a frase desaparecia. Se não, permanecia até ser corrigida.
Isto significa que cada letra, cada sinal, era exatamente o que Deus havia dito, letra
por letra, palavra por palavra. Não podia haver erro porque o sinal ou palavra não
desaparecia até que estivesse cem por cento exata.
Portanto, isso daria espaço para que Joseph Smith introduzisse uma palavra francesa,
de acordo com sua interpretação? Certamente não!
Para reforçar essa idéia,Joseph F. Smith, sexto presidente da igreja mórmom

declarou:
"Joseph não reproduziu o escrito das placas de ouro na lingua inglesa em seu próprio
estilo como muitos crêem, mas cada palavra e cada letra foram-lhe dadas pelo dom e
poder de Deus."11
O que sabemos é que o impacto da descoberta foi tão grande, que estima-se que
cerca de 5 milhões de membros abandonaram a igreja. Literalmente, disseram adieu.
Logo em seguida, as publicações do LdM apareceram com a palavra trocada por

adeus.
Palavras e frases usadas no contexto da Bíblia
325
Há um número bastante grande de palavras que só aparecem no contexto do RT. A
implicação aqui é que estas palavras são o resultado de citações bíblicas, e
simplesmente não é uma parte coincidente do vocabulário do autor.
Exemplo 1 - A palavra 'manifestação' (ou seu plural) é usada em I Co. 12:7, na frase
'manifestação do Espírito'. Este versículo é citado em Moroni 10:8.
Esta, em si mesmo, não é uma citação anacrônica, já que Moroni viveu muito tempo
depois do cânon de Novo Testamento ser formulado (ainda que seja um pouco
obscuro como estas citações do Novo Testamento conseguiram cruzar o oceano).
Porém, toda vez que a palavra 'manifestação' é usada no Livro de Mórmon, sem ter
em conta o contexto, autor ou tempo, aparece na frase 'manifestação do Espírito'.
Isto não pode ser coincidência.
Exemplo 2 - a palavra 'amargura' aparece em At. 8:23, na frase 'fel de amargura e

laço de iniqüidade'. Vemos que toda vez que a palavra 'amargura' é usada no Livro de
Mórmon, aparece na frase 'fel de amargura', de novo sem ter em conta o contexto ou
autor.
Mais significante ainda, a palavra, em todos os casos, exceto um, também aparece
com a frase 'laço de iniqüidade'.
Exemplo 3 - toda vez que a palavra 'intentos' é usada no Livro de Mórmon, aparece
na frase 'pensamentos e intentos do coração', como em Hb. 4:12.
Este escritor listou cerca de cem dessas palavra e frases 3 as quais sempre, ou quase
sempre, aparecem no Livro de Mórmon num contexto do RT.
Paráfrases do Novo Testamento de versículos do Velho Testamento
O Novo Testamento contém um número muito grande de referências ao Velho

Testamento. Muitas vezes, encontramos que a citação do Novo Testamento difere de
sua fonte do Velho Testamento, por uma de duas razões - ou o escritor parafraseou o
texto para fazer um ponto, ou o escritor estava citando uma das antigas versões,
normalmente a Septuaginta grega da qual difere notavelmente do texto hebraico
(massorético) do Velho Testamento.
Em várias ocasiões, o Livro de Mórmon cita uma paráfrase do Novo Testamento de

uma passagem do Velho Testamento.
Um dos exemplos mais brilhantes deste fenômeno encontra-se em I Néfi 22:20. O

texto alega que este versículo é uma citação do Velho Testamento, de Dt. 18:15,19,
para ser preciso. Porém, a citação no Livro de Mórmon é muito mais parecida com a
de At. 3:22,23, que é uma paráfrase da passagem de Deuteronômio.
Outro exemplo: Alma 5:57 contém uma referência para II Co. 6:17 que de fato é uma
citação parafraseada de Is. 52:11.4
Citações agrupadas
326
Em várias ocasiões, vemos que quando o Livro de Mórmon cita uma passagem
bíblica,outras citações da mesma passagem são agrupadas perto da citação original. A
implicação aqui é que o autor do Livro de Mórmon leu a frase na Bíblia, e inconsciente
ou conscientemente alterou as frases próximas no texto.
Por exemplo, I Néfi 22:15 contém uma citação anacrônica de Malaquias 4:1. Porém,
nós vemos que o versículo 24 da mesma passagem contém uma referência para
'bezerros do estábulo', uma citação de Malaquias 4:2. II Néfi 26:4 também contém
uma referência para Malaquias 4:1, como faz o versículo 6 da mesma passagem. O
versículo 9 da passagem contém uma referência para Malaquias 4:2, como faz o
capítulo anterior, II Néfi 25:13.
Um segundo exemplo: Mosiah 16:7-10 contém referências para três versículos

sucessivos de ICo. 15 (versículos 53 a 55), o famoso capítulo da ressurreição dos
corpos.
Jesus cita as epístolas
1 - II Néfi relata a visita de Jesus para América, depois de Sua ressurreição. Jesus
prega vários sermões, a maioria vistos nos evangelhos do Novo Testamento.
Em várias ocasiões, porém, Jesus cita outros livros do Novo Testamento, antes
mesmo que fossem escritos.
2 - Em III Néfi 20:23-26, Jesus cita um sermão que Pedro ainda tinha que falar em
Pentecostes, relatado em At. 3:22-26.
3 - Em III Néfi 18:29, Jesus cita uma passagem que Paulo ainda não tinha escrito, em
ICo. 11:29, com respeito a Eucaristia.
4 - Em III Néfi 28:8, Jesus cita ICo. 15:52-53 com respeito à Ressurreição.
Fontes narrativas
O Livro de Mórmon não só têm um grande número grande de citações desconhecidas,

mas parece que em vários casos uma passagem bíblica inspirou uma história do Livro
de Mórmon.
Um dos exemplos mais interessantes deste fenômeno é visto em Alma 18 e 19: a

história da cura do rei Lamoni. A história tem grandes semelhanças com a história da
ressurreição de Lázaro em Jo. 12. O que é incrível, no entanto, é o número de
palavras e frases no LM que parece vir de João, como 'cheira mal' (Alma 19:5),
'dorme' (Alma 19:8), 'se levantará' (Alma 19:8) e 'crês tu nisso?' (Alma 19:9).
Outras cenas no LM que parecem ter sido tiradas da Bíblia:
- A conversão de Alma em Mosiah 27:10-24 e a história da conversão de Paulo em At.

9:1-18;
- Alma e a fuga de Amulek da prisão em Alma 14 compara-se com o salvamento de

Paulo e Silas da prisão em At. 16;
327
- A filha de Jared dançando para Akish em Éter 8 e Salomé dançando para Herodes
em Mt. 14.
Fadiga no Livro de Mórmon
Fadiga é um fenômeno literário que às vezes acontece quando um autor é fortemente

dependente de outro. Produz pequenos erros de continuidade e detalhes, que são o
resultado do autor posterior omitir detalhes estruturais ao modificar a fonte.
Podemos ver exemplos de fadiga no Livro de Mórmon? Há pelo menos dois

candidatos.
Como vimos, Alma 18 e 19 contêm uma história que é muito parecida à ressurreição
de Lázaro escrita em Jo. 11. A diferença mais óbvia é o fato que já que Lázaro havia
morrido, e tinha estado morto durante algum tempo, o rei Lamoni estava num sono
profundo (talvez letárgico). Por incrível que pareça, porém, depois de informar sua
esposa que o rei estava só dormindo, o profeta Amon diz que ele "...se levantará"
(19:8). Esta parece uma frase bastante curiosa para usar sobre alguém que estava só
dormindo, especialmente quando vemos que ambas as vezes que a frase é usada em
outra parte no Livro de Mórmon (Alma 33:22 e Helamã 14:20), se refere a
ressurreição de um morto.
Poderia ser que ao copiar de sua fonte (o evangelho de João), Smith usou uma frase
que fez sentido na narrativa de João ("teu irmão há de ressuscitar" em Jo. 11:23),
mas não na estória do Livro de Mórmon?
Um segundo exemplo é sobre a parábola do Vinhedo, descrita em Jacó 5. Esta é uma

longa parábola que lança a nação de Israel no papel metafórico de uma árvore de
oliveira em um vinhedo.
Jacó 5:3 - Pois que assim disse o Senhor: Comparar-te-ei, ó casa de Israel, a uma
boa oliveira, que um homem tomou e nutriu em sua vinha, e ela cresceu, envelheceu
e principiou a decair.
A parábola parece ter sido tirada de duas fontes bíblicas - o Cântico da Vinha em Is.
5, e a discussão de Paulo da relação dos gentios com os judeus em Rm. 11.6 O
problema para o autor do Livro de Mórmon é que Isaías e Paulo usaram metáforas
ligeiramente diferentes - Isaías usou um vinhedo e Paulo uma árvore de oliveira. É
muito significante que a meio caminho da parábola, Zenos parece se esquecer que
está usando uma árvore de oliveira como a metáfora e começa a usar o vinhedo
inteiro como seu enfoque.
Jacó 5:41 - E aconteceu que o senhor da vinha chorou e disse a seu servo: que mais
poderia ter eu feito pela minha vinha?
Significativamente, a fadiga aparece no mesmo ponto que o Livro de Mórmon cita

uma passagem de Isaías:
328
Is. 5:4 - Que mais se podia fazer ainda à minha vinha, que eu lhe não tenha feito? E
como, esperando eu que desse uvas boas, veio a produzir uvas bravas?
Deste ponto em diante, o profeta Zenos se refere exclusivamente à "fruta do vinhedo"

e aparentemente se esquece que vinhedos dão uvas, não azeitonas.
Respostas apologéticas
Naturalmente, os estudiosos mórmons estiveram durante muito tempo atentos do

problema, e proporam várias teorias para responder ao fenômeno.
Em sua monumental obra apologética, Novas Testemunhas Para Deus, o estudioso

mórmon B. H. Roberts tentou responder as críticas sobre as longas citações da KJV no
Livro de Mórmon. Citando o presidente Joseph Fielding Smith, Roberts escreveu:
"Quando Joseph Smith viu que os escritos dos nefitas estavam citando as profecias de
Isaías, de Malaquias ou as palavras do Salvador, ele pegou a Bíblia inglesa e
comparou estas passagens até onde elas se comparavam uma com a outra e, vendo
que em substância, elas eram semelhantes, adotou nossa tradução inglesa; e
conseqüentemente, temos a igualdade à qual você se refere". 7
O problema que naturalmente acompanha esta explicação deveria ser óbvio.
Se as placas do Livro de Mórmon contivessem de verdade uma versão antiga de

Isaías, deveria se dizer que esta versão seria textualmente superior a contida na
Versão do Rei Tiago. Essa versão usou um texto hebraico que, na ocasião que a o Rei
Tiago foi produzido, datava de depois do séc. IX d.C.
Se Smith pôde traduzir o resto das passagens não-bíblicas do Livro de Mórmon com
aparente facilidade, por que ele abandonou de repente seu dom divino em favor de
um texto que não pôde esperar ser mais exato?
O texto de Isaías do Livro de Mórmon contêm os mesmos problemas e limitações da

Versão do Rei Tiago. Este não deveria ter sido o caso, se, como Smith falou "exceto
para essas diferenças indicadas no original nefita...aqui e ali a versão do Livro de
Mórmon deixou as passagens com mais sentido e clareza". 8
Na realidade, o próprio Smith levantou um ponto suspeito: se Smith tivesse acesso a

uma Bíblia inglesa quando traduziu o Livro de Mórmon, o que lhe impediu de copiar
grandes partes da obra só para criar suas próprias estórias? Afinal de contas, esta é
justamente a alegação dos céticos.
Outra teoria, popularizada por Hugh Nibley, diz que o Espírito Santo de Deus dá as
mesmas palavras a todos seus profetas. De novo, há muitos problemas com esta
teoria. Primeiro: pressupõe que este acredita em tal coisa como uma inspiração divina
inspiração que de nenhuma forma é um fato estabelecido. Uma apelação para esta
teoria, então, vira um argumento circular.
No mundo real, sempre que um documento cita outro exatamente, esta é uma
evidência que um documento que usa o outro como uma fonte (como uma fonte de
329
pesquisa, ou o Novo Testamento, que cita o Velho), ou de plágio (como o Evangelho
de Barnabé, que usa o Inferno de Dante).
Isto necessariamente significa que o documento que usa o anterior como uma fonte
deve ter se originado depois. No caso do Livro de Mórmon, que contém citações do
Novo Testamento, existe a implicação que o livro se originou depois da formação das
Escrituras Cristãs.
Ao se analisar quaisquer das respostas apologéticas, seria bom lembrarmos da lei da

parcimônia. Esta é uma lei simples de bom senso, que diz que na presença de
qualquer informação contraditória, a solução mais simples para um problema
geralmente é a correta. Podemos aplicar esta lei para a questão das citações bíblicas
no Livro de Mórmon dessa forma:
a) Deus, por alguma razão que só Ele conhece, permitiu os profetas nefitas fazerem
grandes citações do Velho Testamento do Rei Tiago e citações anacrônicas do Novo
Testamento, ou:
b) O Livro de Mórmon é uma obra do séc. XIX e Joseph Smith simplesmente copiou
trechos da Bíblia do Rei Tiago no Livro de Mórmon.
Qual é a solução mais simples?
"A history of the american indians" escrito em 1775, por James Adair.
Segundo pesquisas, as páginas 377 a 378, foram copiadas e correspondem as

fortificações descritas nos capítulos 48 a 50 e o capítulo 53 do livro de Alma.
Conclusão
Há realmente só uma teoria que responde todas as características do fenômeno. Esta

teoria é que o Livro de Mórmon foi escrito por alguém que tinha uma Bíblia KJV na sua
frente ou que estava intimamente familiarizado com seu conteúdo.
Quando juntamos a este fenômeno outros problemas do Livro de Mórmon 9, como a

falta de qualquer confirmação histórica, arqueológica , lingüística ou de DNA, o grande
número de termos anacrônicos e referências no livro, e seu reflexo dos assuntos e
problemas da igreja protestante do séc. XIX, chegamos à inevitável conclusão que o
Livro de Mórmon se originou no começo do séc. XIX.
Ainfa faltam:
Uma explicação de por que os mesmos aspectos que enfrentaram a cultura de Smith,
os nefitas também enfrentaram. Assuntos como o batismo infantil, batismo por
imersão/aspersão, maçonaria (ligações secretas), índios americanos como hebreus
perdidos, sacerdotes contratados, etc.
- Alguma confirmação da existência dos nefitas/lamanitas/mulequitas/jareditas fora

do Livro de Mórmon. Não é bastante mostrar os paralelos entre as culturas - pode-se
provar qualquer coisa usando este tipo de 'evidência'. Precisaríamos de evidência
científica verificável para estas culturas.
330
- Uma explicação de por que a cultura nefita (e outras) não se ajusta ao que
conhecemos pela história. Por que o Livro de Mórmon fala do uso de cavalos, aço,
espadas, carruagens, etc para os americanos antigos, quando nâo vemos nenhuma
evidência disto? Por outro lado, por que não há registros que os americanos antigos
usaram jade e obsidiana para armas, adoravam jaguares e serpentes, tinham um
calendário de dezoito meses, jogavam um estranho jogo com vida e morte, entre
outros?
Um excelente exemplo de outro livro contraditório é o chamado 'Evangelho de

Barnabé', sobre a vida de Cristo e encontrado na Espanha cerca de 400 anos atrás.
A maioria dos estudiosos imparciais rejeitou o documento como espúrio, por razões
não muito diferentes das que vi para o Livro de Mórmon. Uma razão é que o
Evangelho usou a palavra 'barril' muito antes que estes recipientes fossem
inventados.
É interessante notar que as pessoas que defenderam o Evangelho eram aquelas que
tinham um grande interesse nele. O Evangelho de Barnabé apresentava uma vida de
Cristo mais profunda do que a que lemos no Alcorão e foi (e, de fato, ainda é)
defendida por alguns muçulmanos que a vêem como uma confirmação independente
de seu livro sagrado.
__________________
Notas
1 - veja "The Book of Mormon and the Bible" (, n.d.), 16 de janeiro de 1999 para uma referência cruzada
de citações do Novo Testamento no Livro de Mórmon.
2 - Davi Wright tem um exame detalhado das citações de Isaías no Livro de Mórmon em "Isaiah in the
Book of Mormon ...and Joseph Smith in Isaiah" (, n.d.), 16 de janeiro de 1999.
3 - veja o artigo "Words and Phrases Used in a KJV Context" (, n.d.), 16 de janeiro de 1999.
4 - veja o artigo "New Testament Paraphrases of Old Testament Verses" (, n.d.), 16 de janeiro de 1999,
para uma lista mais longa destas citações.
5 - adaptado do artigo de Marc Goodacre, "Fadigas nos Sinóticos" (, n.d.), 1 de setembro de 1999
6 - veja "The Parable of Zenos" (, n.d.), 16 de janeiro de 1999 manchado.
7 - B. H. Roberts, New Witnesses for God (Vol. III) (Salt Lake City: George Q. Cannon & Sons Company,
1895), p. 428.
8 - bid., pág. 429.
9 - veja "Questions on the Book of Mormon, its Author and his Work" (, n.d.), 16 de janeiro de1999 para
uma avaliação dos problemas históricos do Livro de Mórmon.
10 - David Whitmer, An Address to All Believers in Christ (Richmond, Mo., 1887). p. 12; reimpresso por
Bales Bookstore, Searcy, Ark., 1960.
11 - Journal of Oliver B. Huntington, p.168. Exemplar datilografado na Utah State Historical Society.
Problemas - Ezequiel 37 Prediz o Livro de Mórmon?
PREVISÃO DO LIVRO DE MÓRMON?
331
De acordo com a Igreja mórmon, Ezequiel 37:16-17 prediz a vinda do Livro de
Mórmon:
―Tu, pois, ó filho do homem, toma um pau, e escreve nele: Por Judá e pelos filhos de
Israel, seus companheiros. Depois toma outro pau, e escreve nele: Por José, vara de
Efraim, e por toda a casa de Israel, seus companheiros; e ajunta um ao outro, para
que se unam, e se tornem um só na tua mão.‖
A igreja SUD reivindica que as ―varas‖ ou ―paus‖ mencionados nesta passagem eram
rolos de papel que antigamente eram enrolados ao redor das varas.
Eles dizem então que a ―vara de Judá‖ significa a Bíblia, e a ―vara de José‖ significa o
Livro de Mórmon. As duas varas mencionadas simbolizavam então a vinda da Bíblia e
do Livro de mórmon juntos, formando as escrituras sagradas.
Porém, um cuidadoso exame desta passagem revela sérios problemas com esta
interpretação. Em primeiro lugar, na Bíblia hebraica (o Velho Testamento) a palavra
―vara‖ sempre é traduzida por madeira e nunca rolo de papel ou livro.
Então, nada nestes versos sugestiona um livro ou rolo de papel como alegam os
mórmons.
Segundo, a interpretação da Igreja mórmon ignora o fundo histórico da mensagem de

Ezequiel.
Nos tempos do profeta Ezequiel (6º século a.C.), a nação de Israel estava em grande
tumulto. Desde então, logo após o tempo de Salomão, o reino de Israel foi dividido
em dois: reino do sul e reino do norte (figura abaixo).
332
A Assíria levou cativa as dez tribos do norte, chamado de Israel, e as duas tribos
sulistas (o Reino de Judá), foram levadas em cativeiro pelos babilônicos (606–583
a.C.).
A apostasia das pessoas em relação à aliança de Deus tinha deixado escasso os

crentes que fossem realmente servos fiéis. Parecia que as promessas de Deus haviam
falhado. Este é o assunto do capítulo 37.
O conteúdo do livro do profeta Ezequiel pode ser dividido em duas grandes seções:
333
- a primeira é composta pelas visões recebidas, em sua maioria, antes da queda de
Jerusalém em 586 a.C. (capítulos 1:1 a 33:20),
- a segunda compreende as visões tidas já no próprio contexto do cativeiro babilônico

(capítulos 33:21 a 48:35).
Nesta última seção aparecem várias visões que tratam especificamente da

restauração de Israel e Judá, dentre as quais se destaca a do vale de ossos secos de
Ezequiel 37:1-14. O relato da visão compreende a descrição da cena, de natureza
metafórica (versos 1-10), e a interpretação soteriológica (versos 11-14).
Em Ezequiel 37, os ossos ―sequíssimos‖ espalhados pelo vale representam a

desesperada condição em que se encontrava ―toda a casa de Israel‖ durante o exílio
(verso 11), devido ao longo processo de apostasia e morte espiritual (ver Sl 32:1-4).
A restauração de Israel dessa condição é descrita na visão como se processando em

duas etapas semelhantes às da criação original da raça humana (ver Gn 2:7).
334
Primeiro ocorre a formação dos corpos (Ez 37:7 e 8), para depois serem estes
vivificados pela poderosa atuação do Espírito de Deus (versos 9 e 10).
A revificação dos ossos secos simbolizava a restauração espiritual e política de Israel

como nação, que ocorreria se os israelitas se submetessem completamente aos
propósitos divinos.
Nos versos 15 à 22, Deus promete uma restauração futura para a nação inteira. Ele
também anuncia que algum dia o reino do norte, chamado de ―José‖ e o reino do sul,
chamado ―Judá,‖ seriam mais uma vez unidos em um só.
Está aqui o significado das ―varas‖. No verso 16 de Ezequiel é dito ao profeta que
escreva em uma vara ―para Judá, e para os filhos de Israel e seus companheiros.‖
Esta primeira vara representou o reino sulista, ou ―Judá‖.
Em uma segunda vara, ou pedaço de madeira (pau), Ezequiel escreveu para ―Jose, a
vara de Efraim‖, e para toda a casa de Israel e seus companheiros. Isto representa o
reino do norte, também chamado de Israel.
Deus manda então Ezequiel no verso 17, unir as duas varas para se tornarem uma só
nas mãos de Ezequiel.
Fazendo assim, Deus está dizendo que Ele devolverá e unirá novamente aqueles que
foram dizimados e divididos da casa de Israel. Este é o real significado das duas
varas, e está declarado mui explicitamente nos versos 21-22.
Uma vez que o povo não correspondeu com as expectativas divinas (ver Mt 23:37 e
38; Jo 1:11; At 7), a visão não obteve seu pleno cumprimento com a nação de Israel,
e precisa ser agora reinterpretada à luz do novo Israel, ou seja, da Igreja (I Pe 2:9).
CONCLUSÃO:
A profecia de Ezequiel 37:16-17 tem um contexto histórico específico. É uma predição

da união futura dos filhos de Israel que foram dispersos e nada mais.
A tentativa da Igreja mórmon fazer desta passagem uma predição relativa ao Livro de
mórmon viola o contexto histórico e gramatical da passagem. É uma interpretação
forçada e enganadora que fazem com o fito de dar base bíblica ao livro de Joseph
Smith.
Texto adaptado da tradução de Paulo Cristiano da Silva
Problemas - Alma- o que significa este nome?
Os mórmons estão fazendo um alarde enorme quanto uma "descoberta" de um nome

em Hebraico de um homem chamado de Alma em Israel (veja um exemplo AQUI)
Precisamos considerar alguns fatos:
335
1- Esta descoberta não foi publicada em nenhum artigo de revista ou Jornal de caráter
Ciêntifico em Israel.
2- Este "achado" não foi exposto em nenhum museu de renome.
3- Apenas e esclusivamente o universo mórmon tomou conhecimento deste "fato".
4- Essa afirmação contradiz a equipe de arqueólogos do Dr. Prof. Avraham Biran, que
publicou na revista "Israel Exploration Journal", em 1993, a afirmação de não ser
possível que o nome hebraico ALMAH seja atribuído a um HOMEM JUDEU por três
motivos:
A - Nos nomes originais usados pelo primitivos hebreus não se encotra NADA
semelhante a ALMAH.
B - No hebraico antigo o termo ALMAH e restritamente FEMININO!
C - ALMAH não é apenas um termo FEMININO como usado para "VIRGEM,

DONZELA OU VIRGEM DESPOSADA" como em Isaías 7:14.
Estudando um pouco mais:

Só há uma palavra em Hebraico que der a entender ALMA, e esta é 'almah'
.
Almah, em hebraico, era uma palavra usada para designar uma "mulher que nunca
teve filhos". O têrmo acima é encontrado nas profecias de Isaías, e o que disse Isaías
realmente? Lendo Isaías 7:14 (texto massorético), encontramos estas palavras
precisas:
"Portanto, o próprio Senhor vos dará um sinal; Eis, ha'almah conceberá, e dará à luz
um filho, e há de chamá-lo pelo nome de Emanuel."
A Septuaginta, uma tradução do Velho Testamento, usada por judeus de língua grega
do seu tempo, usou parthenos (virgem) na passagem de Isaías, substituindo a
palavra almah. Mas o Velho Testamento hebraico, mais antigo do que a Septuaginta,
usou 'almah.
Então, o que significava essa palavra? Embora rara na Bíblia hebraica, 'almah' ocorre
em algumas passagens, notavelmente em Gênesis 24:43 e Êxodo 2:8.
Por outro lado, um jovem rapaz no Velho Testamento era chamado na'arou elem,
cujas formas femininas eram na'arah e 'almah, respectivamente. Assim, uma 'almah
era uma adolescente do sexo feminino!
De fato, Provérbios 30:19, enumera quatro coisas demasiado maravilhosas para

serem compreendidas: o caminho de uma águia no ar, o caminho de uma serpente
numa rocha, o caminho de um navio no mar, e o caminho de um homem com uma
donzela ('almah).
A palavra b'tulah aparece 51 vezes no Velho Testamento hebraico e é traduzida 44

vezes por (parthenos), na Septuaginta. Ela pode se aplicar a uma mulher casada (Jl
336
1.8), o que não ocorre com o substantivo almah, que só se aplica a mulher
solteira.
O substantivo almah aparece 9 vezes no Velho Testamento hebraico (Gn 24.43; Êx

2.8; 1 Cr 15.20; Sl 46 (título, pois a palavra hebraica alamoth é plural de almah);
68.25; Pv 30.19; Ct 1.3; 6.8; Is 7.14).
Em duas passagens, a Septuaginta traduziu por parthenos, que significa "virgem" (Gn
24.43; Is 7.14).
A mesma Rebeca que é chamada "virgem, [b'tulah, em hebraico] a quem varão não
havia conhecido", e no v. 16 desse mesmo capítulo, é chama de almah.
A Septuaginta foi traduzida antes do nascimento de Jesus (285 a. C., segundo Josefo
e a carta de Aristéia). Há muitas controvérsias quanto a essa data. Qualquer que seja,
o certo é que foi antes do nascimento de Jesus. A tradução foi feita por rabinos,
portanto, entendiam que almah em Isaías 7.14 se tratava de uma "virgem". Assim era
o significado dessa palavra na época.
A palavra de AlmaH cumpre também duas características:
1) É uma mulher nova, mais do que doze anos e menor de dezoito anos.
2) É uma virgem que nunca teve relações sexuais.
Esta palavra 'almah' aparece no Torah em quatro oportunidades:
1) Bereshit. (genesis) 24:43.
Falando sobre a pessoa de Rivka, que foi mais tarde a esposa de Itzjak.
2) Mishley (Proverbios) 30:19.
19 o caminho da águia no ar, o caminho da cobra na penha, o caminho do navio no

meio do mar, e o caminho do homem com uma virgem.
3)Shemot (Exodo 2:8.) almah
Faz uma referência a Mirian, uma irmã mais velha de Moisés.

Na Torah somente este plural é encontrado cinco vezes. Destes, três fala sobre
donzelas. Ex: Tehilim (Salmos) 68:26; Cantares 1:3; Cantares 6:8;
Tehilim Crônicas15:20 (do Salmos) 46:1 e 1.
Bereshit(Genesis) 24/16.
16 A donzela era muito formosa à vista, virgem, a quem varão não havia conhecido;
ela desceu à fonte, encheu o seu cântaro e subiu.
Algo realmente estranho e nada decente para um Homem Judeu!!!!!!!!!!
337
Porém, os mórmons, na tentativa de justificarem o uso do nome Alma em um
personagem masculino, citam as cartas de Bar Kobha, onde aparece 'Alma ben
Yehuda' (Alma o filho de Yehuda).
Para resolver essa questão, foi perguntado ao Dr. Peter S. Field:
"Que importancia podemos dar as Cartas de Bar Kochba na construção da História de

Israel?"
"De acordo com os anais arqueológicos as Cartas de Bar Backba é o conjunto de 15
cartas encontradas pelo arqueólogo israelense Yagael Yadim numa expedição de sua
equipe a uma caverna em Nahal Hever perto das aldeias de En Gadi, na costa
Ocidental do Mar Morto em março de 1960.
Todas as Cartas foram ascritas como planejamento militar por Simon Ben Kosiba e
endereçadas a Yohanathan e Masabala, excetuando-se uma que fora endereçada a
judeu desconhecido apenas mencionado como Yehudan ben Menish. Essas Cartas
foram escritas no período de guerra, ou revolta entre os Judeus e os Romanos entre
130-136 EC. quando o imperador romano Adriano(117-138) queria que os nascidos
judeus não fossem circuncidados para formar uma nova cidadania de Romanos.
Os judeus se rebelaram e acharam em Simon, filho de Kosiba um líder religioso e

militar como instigador dessa Revolta.
Simon Ben Kosiba gostava de ser chamado de "Bar Kochba" (Filho da Estrela). Nessas
Cartas ele se rotulava de "Principe de Israel". As Cartas de fato de per si não revelam
os acontecimentos desse período como se sem elas não houvesse outras fotos mais
seguras. Havia o conhecimento desse período antes mesmo do descobrimento das
Cartas em 1960.
―Assim podemos com toda certeza afirmar que tais Cartas não são de caráter
indispensável para a arqueologia moderna, embora possuam muitas informações
duvidosas quanto a nomes e locais‖
Dr. Peter S. Field,

Prof. de História
University of Canterbury
Warehouse
20 Kirkwood Ave, Ilam
Christchurch 8041
New Zealand
Dr. Sean Greenwood, chefe do Dept de História da Canterbury Christchurch University

College também afirmou (por email):
As Cartas de Bar Kochba encontradas pelo arqueólogo Yagael Yadin em sua

exploração nas cavernas de Nehal Hever contribuíram para nossa compreensão da
vida cotidiana no sul da Judéia e do período entre as duas revoltas jordanianas, agora
elas nunca pretenderam ser um marco isoladamente fundamental para a História dos
hebreus. Uma vez que outros achados anteriores traçavam melhor esse período.
338
Desse modo as Cartas de Bar Bachba tem uma importância para a História de Israel,
mas não se pode denominar de O Achado devido seu conteúdo enigmático,
contraditório e muitas vezes não confiáveis de tais registros
Dr. S.Greenwood
Dept de Historia.
O Dr. Risa Levitt Kohn, professor associado de estudos religiosos na Universidade
Estadual de San Diego, que foi o autor do comentário do site do Museu de Historia
Natural de San Diego sobre os achados de Yadim (veja AQUI), cedeu uma entrevista a
revista americana Newsweek (15/08/1985, p.19):
"Embora as Cartas de Nahal Hever, descobertas em 1960 possuam um grande

fundo histórico para a comunidade judaica NUNHUM DAQUELES REGISTROS
podem nos fornecer informações CONFIÁVEIS dado o carater duvidoso de
Simon Ben Kosiba Até mesmo um de seus destinatários, Yehuda ben Mesish,
pode não ter tido uma existencia real, como afirmou Yagael Yadim." (grifos
meus).
Fonte:
http://www.orkut.com.br/Main#CommMsgs?cmm=6619836&tid=2594510003247647
100&na=1&nst=1
Problemas - Crítica humorista
DESAFIO DO LIVRO DE MÓRMON - HUMOR
texto de centralmormon
Você poderia escrever um livro que satisfaz estas exigências? Isto certamente prova
algo sobre o Livro de Mórmon…
1. Escreva uma história da América antiga cobrindo um período de 2200 a.C. a 400
d.C.? Por que a América antiga? Porque isso é o que o Livro de Mórmon afirma ser
aproximadamente tolo.
2. Você tem que começar a contar histórias que se assemelham a este livro para sua
família pelo menos dez anos antes de escrevê-lo.
3. Você deve ser autodidata. Se você é formado em algo, pode ou não tornar isto
mais difícil de escrever, isso obviamente dependerá de sua ―educação‖ individual, mas
não se preocupe sobre aprender a soletrar, já que...
4. Você tem que incluir pelo menos 3000 erros gramaticais e ortográficos, mesmo se
usar um secretário para transcrever seu ditado. Agora isto vai ser realmente difícil,
porque onde você vai achar este secretário ignorante? Boa sorte.
5. Sua ―história‖ precisa ter 531 páginas, e tem que usar a frase ―e aconteceu que‖
3,856 vezes.
339
6. Você tem que sugerir uma boa explicação sobre por que a frase ―e aconteceu que‖
seria tão repetida se se supõe que sua história tem vindo de placas de ouro, onde o
espaço era muito valioso.
7. Uma vez seu livro seja publicado você somente poderá mudar nele 3500 erros
gramaticais e ortográficos e fazer 500 substantivas mudanças doutrinais, históricas ou
outras.
8. Sua ―história‖ tem que substituir os milhões de habitantes reais da América antiga
durante este período de tempo com nações fictícias, incluindo uma nação fundada por
refugiados da torre de Babel que vieram às Américas em um barco em forma de barril
gigante com buracos no topo e no fundo (não me pergunte) e duas outras nações
fundadas por ―judeus‖ que não sabiam quase nada sobre práticas dietéticas ou
religiosas judaicas.
9. Você tem que descrever os habitantes da América e suas instituições religiosas,

econômicas, políticas, sociais e culturais de tal modo que eles não representem as
verdadeiras instituições religiosas, políticas, sociais e culturais dos habitantes da
América antiga. Você até mesmo terá que criar nomes de moedas que nunca foram
usadas pelos habitantes reais da América. Insira alguns animais e alimentos que só
foram entrar na América depois de Colombo e invente alguns nomes engraçados de
animais não-existentes também, como cumons e cureloms.
10. Tenha certeza de plagiar mais de uma seção da Bíblia, e de várias outras fontes,
de forma que sua alegação de que muitos autores antigos contribuíram ao livro possa
ser trombeteada por apologistas.
11. Invente uma história sobre Jesus ter vindo à América, matando milhões de
habitantes e enterrando cidades no oceano e sob a terra.
12. Alegue que sua narração inconsistente e gramaticamente falha (com exceção das
partes plagiadas que foram escritas um pouco melhor) não é nenhuma ficção, mas
uma história verdadeira e sagrada.
13. Inclua em seu livro 54 capítulos que tratam de guerras que não têm nenhuma
semelhança com as guerras reais que ocorreram na América antiga. Tenha certeza
que pelo menos algumas destas guerras incluem relatos absurdos de milhões de
homens armados. Ignore os problemas associados com o apoio logístico desse grande
exército. Também inclua milhões de homens armados lutando até o último homem e
seus ossos e armas de aço desaparecendo da face da terra. Inclua 21 capítulos
históricos que não têm nenhuma semelhança com a história real, tente e inclua
algumas inconsistências também aqui, como pessoas que reaparecem na narrativa
depois de já morrerem.
14. Você tem que incluir 55 capítulos de visões e profecias. Pelo menos uma das
―visões‖ deve ser um conto praticamente idêntico ao de um sonho que algum membro
de sua família, preferentemente seu pai, contou-lhe quando era criança. Algumas das
profecias devem ser plagiadas diretamente da Bíblia, mas outras têm que ―profetizar‖
sobre coisas que já aconteceram entre a época da suposta profecia e o presente, de
340
forma que você possa mostrar como ―exatas‖ são suas profecias. Exceto para as
―profecias‖ sobre eventos que já aconteceram, que precisam ser muito detalhadas,
todas as profecias devem ser muito vagas. Nunca escreva algo tolo como profetizar
que Cristo voltará em 1891, a guerra civil começará em 1830 ou que as pessoas
vivem na lua e se vestem como Quakers, o que seria um problema para você.
15. Inclua em sua narrativa formas de viagem que nunca foram usadas na América
antiga, falsas descrições de vestimentas e materiais que nunca foram usados na
América antiga, falsas descrições de colheitas que nunca existiram na América antiga
e falsos tipos de governo.
16. Você tem que inventar 280 nomes. Bem, não realmente inventar, você pode
emprestar alguns da Bíblia, algum dos deuterocanônicos, alguns de mapas, etc.
Alguns deveriam estar dentro de piadas (Moron, Éter), alguns deveriam ser tolos
(anti-nefi-lita, curelom), alguns devem ser tão esquecíveis que você deve se referir
obliquamente a eles (o irmão de Jared) e alguns devem vir das práticas ocultas você
foi ensinado por seus pais (Laman).
17. Todo estudioso objetivo que ver seu trabalho e examinar suas afirmações de ser
uma história da América antiga tem que denunciá-lo como uma fraude. (OK, este aqui
foi fácil, mas você merece depois de tantas exigências difíceis.)
18. Alegue que seu livro é a Palavra de Deus. Então comece uma religião com
doutrinas contrárias ao livro (não se preocupe, isto é realmente muito mais fácil que
parece.)
19. Crie todos os tipos de declarações absurdas, impossíveis e contraditórias. (se você
precisar de ajuda com isto veja Éter 15:31, Mosias 21:28 e 2 Néfi 19:1 para alguns
exemplos como começar.)
20. Ninguém exceto você ou os membros da religião que você fundou têm que
acreditar que suas alegações de que o livro é de origem divina. Para cobrir o fato de
que você não pode produzir as placas de ouro, invente uma história sobre as placas
de ouro na qual o registro ―foi levado de volta para o céu‖ e consiga 11 pessoas que
tem parentesco com a você e/ou com um interesse financeiro em seu livro, para dizer
que eles viram as placas antes delas desaparecerem. Tenha certeza de que você se
refere ao sujeito morto que leva as placas ao ―céu‖ por pelo menos dois nomes
diferentes.
21. Consiga quatro pessoas desonestas e espertas para alegar que eles também viram
um sujeito morto vindo do ―céu‖ para testemunhar a elas sobre seu livro. Cada uma
destas testemunhas tem que ter uma parte financeira no livro.
22. Tenha certeza de que algo em seu livro cumpre alguma profecia bíblica.
23. Milhares de homens com um interesse financeiro investido na religião que você
fundou, incluindo muitos que são criminosos e que mentem sob juramento num
congresso, tem que aceitar seu livro (e seus ensinos que contradizem o livro) durante
mais de 100 anos. De fato, você tem que ter certeza que todo homem que conduz sua
341
igreja durante os primeiros 100 anos deve ser um criminoso. Tenha certeza que você
cometa todos os crimes seguintes: traição, sedição, assassino, perjúrio, conspiração
para cometer assassinato, bigamia, estupro estatutário, fraude, falsificação, negócios
ilegais, assaltos e suborno. Mande alguns de seus seguidores em missões e faça sexo
com suas esposas enquanto eles estão fora. Tenha certeza que todo homem que
conduz sua igreja durante os próximos 100 anos cometa pelo menos 3 dos crimes
acima.
24. Já que seu livro está cheio de inconsistências que facilmente o demonstram como
fraude, você tem que incluir um pedido para se orar sobre ele no fim do livro, ou
ninguém o seguirá.
25. Você tem que conseguir um grupo de crentes em sua história fraudulenta para,
alguns deles felizes, mas a maioria deles sob alguma forma de coerção, deixar dois
anos de sua vida para fazer outros acreditarem em sua falsa história. Tenha sexo com
algumas de suas esposas enquanto eles estão fora. Chame este sexo de
―matrimônio celestial‖.
26. Alguns destes vendedores têm que pagar os custos por si mesmos. Agora alguns
deles vão, sob o curso destes dois anos, perceber que seu livro é uma fraude, mas
uma metade deles tem que ficar em sua igreja.
27. Você tem que derivar suas riquezas financeiras do livro e da religião que você
fundou sob seus ensinos (e não devemos nos esquecer das doutrinas que contradizem
os ensinos do livro). Apesar de fazer várias fortunas em sua vida por enganar os
crédulos de seu livro que batalharam por seu dinheiro, você desperdiçará tudo e
fugirá de pelo menos dois estados devido a suas impropriedades financeiras e
declarará falência pelo menos uma vez. E ao longo da mesma veia financeira, você
também tem que roubar dinheiro de suas filhas adotivas. E enquanto você está nisto,
faça sexo com algumas delas também.
28. Quando seus enganos financeiros e escândalos sexuais causarem problemas para
sua família e seguidores, você tem que culpar todos por perseguição religiosa e deixar
a cidade. Você deve enraizar isto em seus seguidores de forma que eles ensinem esta
complexa falsa perseguição com eles até a terceira e a quarta geração. Você tem que
ensinar para todos os líderes de seu movimento a ter sexo com as esposas e filhas
dos membros de menor cargo em sua igreja. Você tem que fazer sexo com meninas
de 14 anos e fazer com que qualquer seguidor seu que não queira ter sexo com
meninas de 14 anos velhas seja removido de qualquer posição de liderança em sua
igreja (sim, David Koresh fez isto também, mas ele nunca escreveu um livro e ele não
vai escrever agora, né?)
29. Seu livro tem que resultar em umas pessoas cujas práticas ilegais serão
chamadas de bárbaras pelo Congresso e pelo Tribunal Supremo dos Estados Unidos
da América (se você vive em algum lugar fora dos EUA, organizações semelhantes do
país onde você vive bastarão). Você tem que incluir nas cerimônias de sua religião
juramentos que exigem que as pessoas obedeçam cegamente as ordens de assassinar
membros que não são de sua seita. Seu livro tem que resultar em pessoas que
342
matarão e roubarão de qualquer que ousar visitar o território controlado por seus
seguidores. Seu povo tem que assassinar pelo menos 20 crianças a sangue frio.
30. Comece agora mesmo, e passe um ano escrevendo o primeiro esboço deste livro.
Então complete o segundo rascunho em três meses, MAS SEU SEGUNDO ESBOÇO
DEVE SER ESCRITO SEM REFERÊNCIA AO PRIMEIRO ESBOÇO. Antes de começar o
segundo esboço, você tem que deixar a única cópia do primeiro esboço para alguém
que não acredita que você viu Deus, ou que você viu qualquer sujeito morto, ou
aqueles sujeitos mortos lhe deram qualquer placa de ouro. Então venha com uma boa
explicação sobre por que, já que supostamente as placas foram traduzidas pelo poder
de Deus, Deus não lhe ajudou a escrever novamente as mesmas palavras.
31. Então consiga alguém empregado na religião que você fundou para escrever um
―desafio‖ para ―provar‖ que seu livro não é ficção (embora seja). ENTÃO, consiga
outra pessoa para passar um par de horas propondo uma tola paródia mostrando
como o autor do primeiro desafio foi desonesto.
Obs. Parte destas exigências foram cumpridas no Livro de Zelph (The Book of Zelph).
Evidências - Joseph Smith teria inventado nomes?
Uma questão que tem circulado por muito tempo é que seria impossível para alguem
que não tinha nem mesmo o primeiro grau ter inventado nomes no Livro de Mórmon,
que mais tarde seriam encontrados e considerados verdadeiros.
Esta afirmação deve ser considerada à luz de outros escritos usados por Smith, na
elaboração de nomes hoje conhecidos. Podemos ver a facilidade que Smith teve em
criar nomes para montar o Livro de Mórmon:
1-Copiou nomes Bíblicos

Enos-Gên.5:11
Jarede-Gên.5:15
Noé-Gên.5:30
José-Gên.35:24
Labão-Gên.24:29
Amom-Gên.19:38
Jacó-Gên.25:23
Ismael-Gên.16:15
Benjamin-Gên.35:18
Giliade-Núm.26:29
Gilgal-Jos.4:19
Eter-Jos.15:42
Leí-Juí.15:9
Gade-Num.1:14
Aarão ou Arão-1 Crôn.23:13
Samuel-1 Sam.1:20
2-Subtraiu algumas sílabas de nomes bíblicos

A-Muleque-Gên.36:12;Al.51:26
Abi-Meleque-Juí.9:22;Al.8:3
S-Alma-neser-2 Reis18:9;Al.17:2
343
Sam-uel-1 Sam.1:20;1 Né.2:5
3-Adição de novas letras de nomes Bíblicos

Uzias ou Ezias?-2 Reis 15:13;Hel.8:20
Zéfi ou Néfi?-1 Crôn.1:36;1 Né.1:1
Hamã ou Lamã?-Est.3;1;1 Né.2:5
Hagite ou Hagote?-1 Reis2;13;Al.63:5
4-Junção de nomes já existentes

Gaza+Jesusalém=Gazelém-Al.37:23
Moisés+Isaías=Mosias-Ômni 1:12
Evidências - DNA – parte1
INTRODUÇÃO
Pesquisas de DNA têm apresentado sérios desafios à reivindicação mórmon de que os

nativos americanos tenham sido descendentes de colonizadores hebreus que teriam
vindo para a América por volta da época em que Jerusalém fora capturada pela
Babilônia, centenas de anos antes de Cristo.
O fundador do mormonismo, Joseph Smith, pregava que um anjo chamado Moroni lhe
aparecera quando tinha cerca de 13 anos de idade e lhe contara sobre placas de ouro
que teriam sido enterradas próximo à casa de sua família, em Palmyra, Nova York.
O anjo também contara a Smith que as placas continham uma "relação e origem dos
antigos habitantes do continente americano".
Segundo a história mórmon, Smith recobrou as placas, traduziu-as e publicou o

conteúdo da mensagem no Livro de Mórmon, em 1830.
A página introdutória do Livro de Mórmon declara ser a obra "um resumo do registro
do povo de Néfi e também dos Lamanitas, remanescentes da casa de Israel".
O tema principal do livro envolve os descendentes de um profeta chamado Lehi que,

por sua vez, era descendente do personagem bíblico Manassés, de acordo com o texto
344
de Alma 10.3. Néfi e Lamã são filhos de Lehi e figuram como personagens principais
no início do livro.
Néfi é descrito como sendo o filho mais íntegro de Lehi, enquanto que Lamã é descrito
como alguém de má índole. Devido ao seu comportamento transgressor, Lamã e seus
seguidores são amaldiçoados com a pele escura.
Os líderes da igreja mórmon tem afirmado que os americanos nativos são os

descendentes dos lamanitas de pele escura.
Diversos antropólogos, biólogos e geneticistas desafiaram esta suposição ao longo dos

anos, mas certamente nenhum deles alcançou maior notoriedade do que a que tem
recentemente usufruído Thomas Murphy - Presidente do Departamento de
Antropologia da Faculdade de Lynnwood, em Washington (EUA). O que tornou suas
declarações tão intrigantes é o fato de ele ser membro da igreja mórmon.
Murphy insiste que o Livro de Mórmon, crido e seguido pelos mórmons, é o "livro mais
correto da face da Terra", mas é incorreto quando declara que os americanos nativos
são descendentes de judeus.
Em 2002, Murphy empenhou um trabalho analítico sobre "Lamanite Genesis,

Genealogy, and Genetics [A origem, genealogia e genética dos lamanitas]" e concluiu
que "os resultados das pesquisas de DNA não oferecem qualquer apoio para a
tradicional crença mórmon sobre as origens dos americanos nativos".
Murphy destaca que:
"as pesquisas de DNA foram substanciadas por evidências arqueológicas, culturais,

lingüísticas e biológicas que apontam de forma esmagadora para uma origem asiática
dos americanos nativos".
Comentando no Simpósio de Sunstone (um evento anual que reúne estudantes

mórmons liberais) na cidade de Salt Lake, em agosto de 2002, Murphy interrogou:
"Diante das descobertas, o que nós, mórmons, devemos fazer? Temos um problema.
Nossas crenças não são validadas pela ciência".
Tal conclusão o levou a ser convocado à presença de autoridades mórmons para uma
reunião disciplinar. Mas, devido a um grande clamor dos membros da igreja, em 8 de
dezembro de 2002, seu julgamento foi adiado sem a agenda de uma outra data
definida.
Os apontamentos de Murphy foram compartilhados com o público mórmon, o que

gerou severas e constantes críticas da alta cúpula mórmon. Alguns o acusaram de se
comportar como um "antimórmon", enquanto outros têm-se esforçado em repudiar e
censurar suas pesquisas.
345
Em 29 de janeiro de 2003, foi promovida uma conferência na Universidade de
Brigham Young para discutir a controvérsia levantada pelas pesquisas de DNA.
Michael Whiting, biólogo e professor da Universidade, apresentou uma resposta às
conclusões de Murphy e às comparações que alguns fizeram relacionando as
descobertas de Murphy e Galileo. Whiting zombou:
"Esta é uma comparação imprópria. A diferença é que Galileo tinha a verdadeira

ciência a favor de si. Eu não sei se podemos dizer o mesmo de Murphy".
Inúmeros mórmons que criticaram Murphy inicialmente têm reconhecido que muito do
que ele diz é verdadeiro. No entanto, se recusam a concordar com a conclusão de que
Joseph Smith e seu livro são falhos.
Embora Murphy represente a ameaça principal contra a fidelidade mórmon

"ortodoxa", ele não está sozinho em suas conclusões. Em sua pesquisa, menciona
Michael Crawford, biólogo e antropólogo da Universidade de Kansas.
"Não há sequer a mínima evidência de que as tribos perdidas de Israel trilharam

caminho em direção ao Novo Mundo... É uma grande história, desacreditada por uma
descoberta desagradável".
O geneticista Bryan Sykes (foto ao lado), professor de Genética Humana da

Universidade de Oxford, e a geneticista russa, Miroslava Derenko também
compartilham de conclusões semelhantes.
346
Murphy conta, ainda, com o respeito do geneticista Scott Woodward (foto ao lado), da
Universidade de Brigham Young, que está entre os que acreditam haver pouca
esperança de estabelecer uma conexão entre os americanos indígenas e os judeus.
D. Jeffrey Meldrum e Trent D. Stephens, biólogos mórmons da Universidade de

Idahoe, aceitam os dados publicados sobre as origens dos americanos nativos e a
possibilidade razoável de haver ligação entre americanos e asiáticos.
Em um artigo intitulado "Quem são os filhos de Lehi?", escrito para o Journal of Book
of Mormon Sudies, ambos admitem que "dados apresentados indicam que 99,6% dos
traços genéticos dos americanos nativos estudados culminam para esta mesma
interpretação". E acrescentam:
"Houve pouca ou quase nenhuma evidência que pudesse ser considerada seriamente
pela corrente principal da comunidade científica para indicação de uma origem no
Oriente Médio, ou qualquer outra fonte de origem semelhante, para a maioria dos
americanos nativos contemporâneos".
Em uma matéria intitulada "As descobertas de DNA refutam o Livro de Mórmon?", o

cientista mórmon Jeff Lindsay escreveu:
"Sobre o Livro de Mórmon levantam-se agora considerações de muitos líderes e

membros da igreja que taxam seu texto como incorreto. Muitas pessoas, não
conhecendo nada sobre o desenvolvimento inicial do continente, a não ser as
migrações reportadas pelo Livro de Mórmon, têm declarado que todos os americanos
nativos descenderam dos pequenos grupos mencionados no livro mórmon. Mas este
pensamento está errado. Ele não é apoiado nem pelo texto do livro nem pelas
evidências científicas".
347
A declaração de Lindsay se opõe gravemente ao comentário tecido por um dos
apóstolos da igreja mórmon, Spencer W. Kimball. Em julho de 1971, em um artigo
intitulado "Sobre o sangue real", a publicação mórmon declarou:
"Com orgulho eu conto a todos que vem até mim que o lamanita é um dos
descendentes de Lehi que deixou Jerusalém cerca de 600 anos antes de Cristo e com
sua família cruzou as terras e chegou à América. Lehi e sua família tornaram-se os
ancestrais de todas as tribos indígenas e mestiças da América do Norte, do Sul e
Central e também das ilhas do mar...".
Assim como Lindsay, há outros membros da igreja que alegam que os mórmons estão
interpretando mal o Livro de Mórmon. Murphy observa que organizações, como, por
exemplo, a "Fundação para pesquisas antigas e estudos mórmons" (FARMS),
constituída por um grupo seleto de apologistas mórmons, também estão propondo
uma revisão nas interpretações do livro, a fim de conciliar a fé mórmon com a ciência.
Murphy observa que:
"os resultados das pesquisas de DNA podem gerar um esforço de conciliação entre a
ciência e o Livro de Mórmon, fazendo divergir os posicionamentos entre os mórmons
intelectuais e os tradicionais".
Difícil Aceitação
Nos últimos 8 anos, grupos de pesquisa de vários laboratórios do mundo tem

analizado o DNA mitocondrial dos indígenas das américas do norte, central e sul.
Eles concordam que nas américas há essencialmente 5 linhagens diferentes de

DNAmit (A, B, C, D e X). As linhagens A, B, C e D também são encontradas nas
populações asiáticas, mas não na europa.
Outras linhagens como X6 e X7 são derivadas das linhagens C e D. Estas linhagens X

são encontradas em baixas frequências através de toda a américa, e também da
europa. Ela ainda não foi encontrada na Ásia.Isto entusiamou os estudiosos mórmons,
que afirmaram estar ai a conexão entre os povos do oriente médio e os indígenas
americanos.
Porém, a linhagem X americana é muito diferente da linhagem X européia!
Um artigo descrevendo a análise da distribuição e da filogenética será publicado em

dezembro de 2009, no American Journal of Human Genetics.
Abaixo encontram-se as publicações mais significativas neste campo.
Schurr et al (1990) Amerindian mitochondrial DNAs have rare Asian mutations at high
frequencies, suggesting they derived from four primary maternal lineages. American
Journal of Human Genetics 46, 613-623.
Merriwether et al (1995) Distribution of the four founding lineage haplotypes in native

Americans suggests a single wave of migration for the New World. American Journal
of Physical Anthropology 98, 411-430.
348
Merriwether and Ferrel (1996) The four founding lineage hypothesis for the New
World: A critical reevaluation. Molecular Phylogenetics and Evolution 5, 241-246.
*Bonatto SL and Salzano FM (1997) Diversity and age of the four major mtDNA
haplogroups, and their implications for the peopling of the new world. American
Journal of Human Genetics 61, 1413-1423.
Stone AC and Stoneking M. (1998) mtDNA analysis of a prehistoric Oneota

population: Implications for the peopling of the New World. American Journal of
Human Genetics. 62, 1153-1170.
Hertzberg et al (1989) An Asian-specific 9-bp deletion of mitochondrial DNA is

frequently found in Polynesians. American Journal of Human Genetics. 44, 504-510.
Lum et al (1994) Polynesian mitochondrial DNAs reveal three deep maternal lineage
clusters. Human Biology 66, 567-590.
Melton et al (1995) Polynesian genetic affinities with Southeast Asian populations as

identified by mtDNA analysis. American Journal of Human Genetics 57, 403-414.
*autores brasileiros que estudaram os grupos indígenas do pais.
As pesquisas destes trabalhos sugerem fortemente que todas as linhagens de DNAmit

pré-colombiano foram trazidas para as américas por volta de 12.000 anos atrás. A
implicação destas descobertas é que os indios americanos são descendentes dos
asiáticos.
Vários mórmons começam a ter dificuldades em aceitar a declaração introdutória do

Livro de Mórmon sobre a suposição de os "judeus" lamanitas serem os principais
ancestrais dos índios americanos.
Evidências - DNA – parte2 - duas histórias SUD
A HISTÓRIA DE DOIS SUDs QUE USARAM O DNA NAS SUAS INVESTIGAÇÕES
1. Thomas Murphy
Vários investigadores usaram estudos de tipos sanguíneos e exames de DNA para

mostrar que os nativos americanos estão intimamente relacionados com os habitantes
da Sibéria.
Entretanto, Thomas Murphy, do departamento de antropologia da Edmonds

Community College em Lynnwood, WA foi além. Ele foi criado como mórmon e decidiu
examinar se os testes de DNA confirmariam que muitos, talvez a maioria dos nativos
americanos são descendentes dos antigos israelitas. De acordo com o LA Times:
"Ele analizou os dados coletados por um projeto multimilionário de ‗genealogia

molecular‘ na Brigham Young [Universidade] e assim como outros, o projeto busca a
ancestralidade dos indivíduos do mundo via DNA das amostras de sangue.‖
349
Murphy concluiu que nos últimos milênios, os judeus e os nativos americanos não
compartilham de ancestrais comuns. Se eles o fizessem, marcadores genéticos
idênticos encontrados nos nativos seriam vistos nos descendentes dos hebreus. Ele
concluiu que:
―O livro de mórmon é uma ficção do século XIX. E isso significa que temos que aceitar
que, às vezes, Joseph Smith mentiu.‖
Entretanto, ele acredita que ―o livro pode ser uma ficção, mas também é inspirado.‖
Ele contribuiu com um capítulo na antologia "American Apocrypha", na qual relata os

resultados de sua pesquisa [1]. Esses dados foram de sua tese de doutorado na
University of Washington.
Porém, Murphy enfrentaria o conselho disciplinar da igreja, marcado para 8 de

dezembro de 2002, na qual ele seria excomungado por suas crenças – provavelmente
seria o primeiro mórmon excomungado por pesquisa genética [2]. Ele concluiu que:
"As dificuldades para ficar na igreja estão grandemente organizadas contra mim. A fé
mórmon vai sobreviver de uma forma ou de outra. A igreja católica sobreviveu à
Galileu, mas eles tiveram que admitir que estavam errados.‖
Michael Whiting, um especialista em DNA e professor assistente na BYU disse que o

caso de Murphy marca ―o primeiro desafio biológico‖ das escrituras mórmons. Ele
disse que a comparação com galileu é ―inapropriada... A diferença é que Galileo tinha
a ciência correta. Eu não acho que Murphy a tenha.‖
Os que apoiavam Murphy planejaram uma série de vigílias com velas em 8 de

dezembro de 2002, em cerca de 10 cidades, incluindo a região externa do templo de
Salt lake, UT. No último minuto, o julgamento da heresia de Murphy foi suspenso
indefinidamente [3].
Matthew Latimer, president da estaca Lynnwood LDS, publicou um pronunciamento:
"As decisões relativas ao bem estar espiritual são um assunto privado entre cada
membro e seu líder local da igreja. Infelizmente, esse assunto recebeu uma atenção
significativa da mídia, e o Sr. Murphy declarou publicamente que minha decisão de
fazer um conselho disciplinar é emocionalmente muito difícil para ele. À luz dessas
considerações, creio que o melhor é não procedermos por enquanto‖.
Grande parte das vigílias foram canceladas, exceto aquela próxima à igreja em Salt
Lake. De acordo com a Associated Press:
"Em uma carta aos que o apóiam, Murphy disse que a intenção dessa reunião era de
‗chamar a atenção ao racismo e sexismo nas escrituras mórmon e argumentar contra
a homofobia e a intimidação intelectual na igreja SUD‘.‖ [2]
Em um pronunciamento escrito em 7 de dezembro de 2007, ele escreveu:
―O adiamento deste conselho disciplinar é uma verdadeira vitória para todos que são à
favor de uma busca honesta pela verdade e estão aptos à falar contra as injustiças do
racismo, sexismo, homofobia e anti-intelectualismo.‖
Em uma entrevista no dia seguinte, ele disse que esperava pelo adiamento:
350
"...significa que agora está ok falar sobre o livro de mórmon como um trabalho de
ficção do século XIX... E eu também estou esperançoso que a igreja esteja apta à
abandonar seus ensinamentos que a pele escura é um castigo de Deus‖.
Em 2005, ele disse que a pesquisa com DNA faz com que os líderes da igreja estejam
desconfortáveis, pois mostram que o livro de mórmon é:
''...racista e de fato, errado. A igreja tem uma longa história de usar conselhos
disciplinares para intimidar pesquisadores que trazem luz à verdades
desconfortáveis.‖[4]
2. Simon Southerton:
Simon Southerton escreveu um livro que usa as evidências de DNA para contradizer
os ensinamentos do livro de mórmon. Seu título é "Losing a Lost Tribe: Native
Americans, DNA, and the Mormon Church" e foi publicado em 2004. Referente aos
ensinamentos dos SUDs sobre a origem dos natives americanos, ele disse:
―Sabemos, a partir de evidências, que é completamente falso. A igreja precisa

modificar essa doutrina.‖
Ele era mórmon e foi ordenado a aparecer em um conselho com os líderes da igreja
em Camberra, Australia, em 31 de julho de 2005, sendo acusado de adultério. Ele
sugeriu que as autoridades da igreja preferiram acusá-lo de adultério do que de
apostasia, porque o primeiro seria mais fácil de ser provado.
Tom Kimball, o porta-voz de Signature Books, os editores do livro de Southerton,

disseram que esse autor poderia ser o sétimo dos seus autores excomungados da
igreja. Préviamente, autores foram punidos por assumirem posições sobre o
feminismo, história da igreja e filosofia.
Southerton seria o primeiro a ser disciplinado por um trabalho científico. Kimball

disse:
―Especialmente se [o autor] é um santo dos últimos dias ativo, isto [o conselho] deve
fazê-los pensar duas vezes sobre o quão longe eles querem ir‖ [4]
Em um email enviado à Associated Press, Southerton revelou que ele fora

excomungado da igreja SUD. Apesar de ter sido originalmente acusado de adultéiro,
ele foi excomungado por ‗ter um relacionamento inapropriado coom uma mulher.‘
Ele alegou que dois anos antes havia confessado ter tido um relacionamento enquanto
estava separado de sua esposa. Ele e sua esposa se reconciliaram e Jane Southerton
testificou apoiando seu marido. Os líderes da igreja indicaram que eles não estavam
evitando ―o problema da apostasia e que a acusação que eles estavam investigando
era mais importante.‖
Southerton explicou em seu email:
"Agora estou convencido que eles pretendiam evitar no conselho a acusação de

apostasia. Eu fui claramente instruído antes do encontro que se eu tentasse falar
351
sobre DNA e minha apostasia, o conselho terminaria imediatamente e que ele seria
terminado em minha ausência.‖
Ron Priddis, gerente-diretor do Signature Books confirmou que Southerton foi o

sétimo a ser excomungado por ter publicado um livro que critica as crenças da igreja.
Ele chamou a decisão de ―infeliz para Southerton e sua família.‖ Ele disse:
―Eu apenas esperava que houvesse um clima mais aberto e saudável apra a discussão
de ciência e religião.‖
_________________________
Notas:
1. Thomas W. Murphy, "Lamanite Genesis, Genealogy, and Genetics;" part of Dan Vogel & Brent
Metcalfe, Eds., "American Apocrypha: Essays on the Book of Mormons," Signature Books, (2002). Read
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2. "Mormon Church May Penalize Grad Student," Associated Press, 2002-NOV-30, at:
http://www.latimes.com/news/nationworld/
3. Peggy Andersen, "Disciplinary hearing for Mormon writer postponed indefinitely," Associated Press,
2002-DEC-8, at: http://seattlepi.nwsource.com/local/
4. Jennifer Dobner, "Another Mormon author facing excommunication," Casper Star Tribune, 2005-JUL-
17, at: http://www.religionnewsblog.com/
Evidências - DNA – parte3
TEORIAS - DNA x LdM
Os mórmons talvez acreditem que os estudiosos SUD estão unidos na defesa do Livro
de Mórmon em relação aos resultados de DNA. No entanto, as suas respostas
apologéticas SUD frequentemente contradizem os argumentos de seus colegas. A
seguir, listo algumas delas:
1 - Hemispheric Geographists. Alguns recusam-se a aceitar qualquer prova de DNA,

mantendo a opinião tradicional de que os Lehitas eram o grupo único da pré-história
do Novo Mundo
2 - North American Geographists. Esta teoria, com um número crescente de adeptos,

argumenta que as civilizações Lehita e Jaredita estavam localizadas nas imediações do
Estado de Nova York, na América do Norte
3 - Alternative Geographists. Alguns SUDs vão à outro extremo, acreditando que o

Lehitas sequer chegaram às Américas, mas sim colonizaram outras terras, como a
península da Malásia no Sudeste da Ásia
352
4 - Limited Geographists – Grande parte dos acadêmicos e teólogos SUD estão
promovendo esta teoria da ―geografia limitada" (veja maiores informações em
português AQUI e em ingles AQUI). Como é a teoria mais aceita pelos mórmons, ela
será discutida adiante.
John Sorenson e seus colaboradores do Instituto Neal A. Maxwell (BYU) são grandes
defensores da ―geografia limitada‖. Nela, todos os eventos descritos no Livro de
Mórmon teriam ocorrido apenas em uma pequena região da Mesoamérica.
Assim, os nefitas e lamanitas, descendentes dos filhos de Lehi, seriam compostos por
um pequeno grupo de colonos que emigraram de Israel e desembarcaram na América
Central. Ao chegarem ao Novo Mundo, não se expandiram muito além de suas áreas
de desembarque, ficando o DNA hebraico limitado à essa região.
Nesta teoria, a América do Norte já estaria grandemente povoada por grupos que
vieram préviamente da Sibéria e, consequentemente, a contribuição hebraica no
patrimônio genético dos índios americanos seria indetectável.
O SUD Daniel Peterson, professor da Asian and Near Eastern Languages da

Universidade Brigham Young, disse:
"A idéia de que a América pode ter sido majoritariamente habitada por povos do
nordeste da Ásia é perfeitamente compatível" com a doutrina Mórmon.
Na época em que esta teoria surgiu, não haviam dados suficientes sobre os indígenas
da Mesoamérica. Porém, posteriormente, vários estudos foram realizados com estes
povos, tanto na América Central como na América do Sul, por González [1], Dornelles
[2], entre outros. Os resultados mostram que não há vestígios de DNA do Oriente
Médio nestes grupos (nem DNA mitocondrial ou linhagem X, respectivamente).
353
Michael Whiting é um professor adjunto da Biologia Integrativa na Brigham Young
University (BYU). Ele citou dois fenômenos que poderiam ser a causa do
desaparecimento dos marcadores genéticos ancestrais do Oriente Médio. Os dois
fenômenos são:
- Deriva genética: alterações na constituição genética de uma pequena população

devido ao acaso, e
- Efeito Fundador: mudança na constituição genética de uma população colonizadora,

pois esta população é constituída por um número limitado de indivíduos de uma
população de origem. Assim, seus descendentes teriam os mesmos marcadores
genéticos que o grupo fundador, e não da população original. [3,4]
O resumo de sua palestra diz, em parte:
"... estes argumentos [contra o livro de mórmon] são cientificamente falhos,

demonstram uma incompreensão da base dos métodos modernos de análise de DNA,
ignoram as pesquisas modernas e históricas do livro de mórmon, e ofuscam as
questões fundamentais, reconstruindo os fatos históricos através da inferência do
DNA.... A análise do DNA não pode refutar facilmente nem confirmar a história da
linhagem descrita no Livro de Mórmon e o DNA não auxilia em nada sobre a
autenticidade do texto." [5]
Após o discurso, Steven Clark, presidente da Sociedade Salamander, disse:

"O que eu espero que aconteça é que o Presidente da Igreja tome uma decisão
definitiva sobre quem são os lamanitas." [5]
Segundo o repórter Marcos Nolte:

"Whiting disse que o livro de Mórmon não foi escrito como um livro científico, e
portanto não pode ser totalmente provado ou refutado através de métodos
científicos". [5]
Thomas W. Murphy, presidente do departamento de antropologia em Edmonds

Community College, em Seattle, respondeu:
354
"O resumo inclui imprecisões grosseiras de pesquisadores, incluindo a minha, que
alegam que as evidências genéticas até aquela data não desmentem a teoria mórmon,
em parte ou no todo, de uma ascendência israelita dos nativos americanos. Peço para
você corrigir esses erros no resumo e apresentação, ou você facilitará a resposta
daqueles que você difamou." [6]
Outras hipóteses para o ―desaparecimento‖ do DNA hebraico foram levantadas, ainda

dentro da ―geografia limitada‖, como a diluição genética.
O pesquisador mórmon John M. Butler é especialista em DNA e um dos defensores de

que teria existido contato entre os Lehitas e os habitantes do continente americano.
Assim, seria possível assumir a existência de casamentos entre os dois grupos, e ao
longo de centenas de anos, teria acontecido uma diluição dos genes hebraicos, sendo
improvável sua detecção nos atuais exames de DNA.
"... Um exame cuidadoso e a análise demográfica recorde do Livro de Mórmon ...

implica que outros grupos provavelmente estavam presentes na terra prometida
quando a família de Lehi chegou, e esses grupos podem ter se misturado
geneticamente com nefitas, lamanitas e outros grupos.
Os eventos relacionados no Livro de Mórmon provavelmente ocorreram em uma
região limitada, deixando muito espaço para outros povos nativos americanos terem
existido ". [7]
Thomas W. Murphy não concorda com esta conclusão. Ele aponta outros estudos de
grupos onde a genética foi usada para rastrear suas origens até a época de suas
migrações iniciais. [8]
Outro exemplo que invalida essa teoria são os resultados dos estudos com a tribo
Lemba, pois sua história é semelhante à dos imigrantes judeus do livro de mórmon.
Várias revistas científicas de prestígio publicaram artigos sobre essa tribo Lemba do
sudoeste africano. Eles alegam ser uma das tribos perdidas de Israel, que
aparentemente desapareceu após a dispersão dos judeus.
355
Eles haviam migrado para o Iêmen por volta de 7 aC. Entre 300 a 700 anos mais
tarde, alguns deles foram para a África, onde se dividiram em dois grupos: um foi
para o oeste (tornaram-se conhecidos como os judeus da Etiópia) e outro para o sul,
conhecidos como a tribo Lemba.
Embora eles não conservaram a sua língua-mãe, os Lemba ainda podem lembrar
muito da língua falada pelos seus antepassados, e mantiveram muitas das tradições
judaicas.
Apesar de terem se casado com outras tribos e, por isso, sua aparência física não
diferir da dos seus vizinhos negros, os testes genéticos revelam claramente a sua
ascendência judaica.
A análise do cromossomo Y dos Lemba mostrou que aproximadamente 50% deste

parece ser de origem semita. Trinta e seis por cento era de origem Africana, e a
origem dos 14% restantes não podia ser resolvida pela metodologia utilizada na
época.
Dr Himla Soodyall, da Unidade South African Medical Research Council's Human

Genomic Diversity and Disease Research, explica que:
"uma combinação particular [de genes] do cromossomo Y ou haplótipo - conhecido

como Cohen Modal Haplotype ou CMH - estava presente no Lemba com uma
356
frequência por volta de 9%. Este haplótipo só é encontrado em alta freqüência de
sacerdotes judeus, portanto parece corroborar a história sobre a origem desse grupo".
O haplótipo CMH ocorre no grupo Lemba em uma freqüência semelhante à das

grandes populações judaicas. Ainda mais impressionante é o fato de que esta
assinatura genética CMH está fortemente associado ao clã Buba do Lemba, que havia
desempenhado um papel de liderança.
Brant Gardner, com formação em estudos mesoamericanos e antropologia, dirigiu a

Conferência Book of Mormon Lands em outubro de 2007, em Salt Lake City, UT. Esta
conferência é um evento anual patrocinado pelo Book of Mormon Archeological
Forum.
Ele criticou Thomas Murphy por dizer que o Livro de Mórmon é "uma peça de ficção
do século XIX". Gardner sugere que Murphy:
"... não acreditava no livro antes e saiu à procura de elementos que poderiam apoiar
seu ponto de vista. Ele nos dá informações sobre o que a ciência está fazendo, mas
ele está concluindo o que ele já havia decidido."
Gardner diz ainda que as pessoas estão sofrendo do "efeito CSI" – um respeito
superestimado para testes de DNA, como resultado de assistir a muitos programas de
TV que apresentam vários cientistas forenses. Ele disse que há grandes limitações
sobre o que um exame de DNA pode nos dizer sobre a linhagem de uma família. Ele
disse:
"A maioria [dos testes de DNA] indica apenas parte da ancestralidade de uma pessoa‖
Ele também aponta que um efeito de ―gargalo genético‖ (ilustração ao lado) pode ter
acontecido. Isto ocorre quando apenas algumas pessoas de uma grande população
sobrevivem a um grande cataclisma, assim os cientistas são capazes de testar
357
apenas o DNA dos descendentes dos dos que sobreviveram. Os que não sobreviveram
poderiam ser os verdadeiros representantes genéticos do grupo, com DNA muito
diferente.
Assim, ao entrarem em contato com os espanhóis, grande parte dos lamanitas teria
morrido. Os sobreviventes não seriam portadores do DNA do grupo original, mas de
um DNA distinto, assim como todos os seus descendentes. Esta teoria é similar à
teoria do efeito fundador, mas as causas são distintas.
Porém, ele lançou suspeitas sobre a veracidade das provas de DNA. Ele referiu-se a
vários cenários históricos onde testes de DNA não revelam o que aconteceu. Ele disse:
"O que sabemos hoje sobre o Livro de Mórmon é mais do que sabíamos há 10 anos, e
o que sabíamos há 10 anos tinha alguns equívocos. Nossas opiniões continuará a
mudar, mas isso não muda a veracidade do livro."
O PROBLEMA DE ACREDITAR NA ―GEOGRAFIA LIMITADA‖
Essa teoria tráz vários problemas para os SUDs. Entre eles, a existência de um
segundo Morro Cumora na mesoamerica, assim como o transporte das placas, por
mais de 3000 milhas, para o morro Cumora (foto ao lado) de Nova York.
Porém, sem sobra de dúvidas, o problema mais conflituoso com essa teoria são as
escrituras dadas à Joseph Smith, supostamente por Deus, que frequentemente se
refere aos índios norte-americanos na América do Norte como os lamanitas, assim
como os discursos dos vários profetas. [9]
Os mórmons devem aceitar como escritura ou revelação todas as proclamações e

declarações dos oficiais da Igreja, uma vez que tenham sido examinadas e aprovadas
pelas autoridades gerais.
Assim, abaixo, temos as seguintes declarações:
Concernente à origem dos indígenas das américas:
"A proclamação dos Doze Apóstolos da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos
Dias: para todos os reis do mundo, para o presidente dos Estados Unidos da América,
para os governadores dos diversos estados e para os governantes e dos Povos de
todas as nações".
358
"Nós testemunhamos que a doutrina presente é a doutrina ou evangelho de Jesus
Cristo na sua plenitude, e este é único, verdadeiro, eterno e imutável evangelho; e é
o único plano revelado na terra pelo qual o homem pode ser salvo."
"Nós também prestamos testemunho de que os" índios "(assim chamados) da

América do Norte e do Sul são remanescentes das tribos de Israel, como se
manifesta, agora, pela descoberta e revelação de seus antigos oráculos e seus
registros.‖
"E que eles estão prontos para receberem uma proteção fraterna, serem civilizados e
serem uma nação nesta terra gloriosa.‖
"Eles também receberão o conhecimento de seus antepassados, e da plenitude do

evangelho, e eles vão adotá-la, e se tornar um ramo justo da casa de Israel."[10]
Esta posição foi confirmada em abril de 1971 pelo [então] Apóstolo Spencer W.
Kimball (foto ao lado) na Conferência Youth Lamanita:
"Vocês tem sangue real, [são] os filhos de Abraão, Isaac, Jacó, José, e Lehi."
"É com orgulho que digo àqueles que vêm ao meu escritório que um lamanita é um
descendente de Lehi, que deixou Jerusalém seiscentos anos antes de Cristo, e com
sua família, cruzou as poderosas profundezas e desembarcou na América. E Lehi e sua
família se tornaram os ancestrais dos todas as tribos indígenas e seus mestiços na
América do Norte, do Sul e Central e nas ilhas do mar. E nessa história houve quem
deixou a América em navios e decidiram ir para as ilhas do mar".
Uma vez que a declaração do élder Kimball designou claramente que os nativos das
Américas do Norte, do Sul e Central são remanescentes das tribos de Israel, e que:
a - esta proclamação foi aprovada pelo Comité Permanente do Quórum dos Doze
Apóstolos, no momento da sua publicação; e
b - as observações Elder Kimball foram mais tarde publicadas em um artigo na revista

Ensign, em julho de 1971, com o título "Of Royal Blood",
359
Não deve haver nenhuma dúvida na mente dos SUDs sobre a identidade dos povos do
Livro de Mórmon.
De fato, na mesma edição da Ensign acima citada, as observações do élder Kimball

são precedidas por "Os lamanitas (Introdução)", que afirma o seguinte:
"A maioria dos membros da Igreja sabe que os Lamanitas, que consistem nos índios
de todas as Américas, bem como os habitantes das ilhas do Pacífico, são um povo
com uma herança especial. Eles também são um povo com problemas especiais em
relação à sociedade contemporânea".
Concernete à quantidade de lamanitas:
Contrariando as atuais afirmações que os lamanitas eram um grupo pequeno e que

seu DNA fora diluído entre as populações pré-existentes nas américas, várias citações
devem ser observadas:
Spencer W.Kimball pregou, em uma conferência realizada em abril de 1947, que os

nefitas e os lamanitas podiam ser numerados em ―centenas de milhões de pessoas
que viveram no continente americano".
Devemos notar que uma leitura honesta e literal do Livro de Mórmon não apóia a tese
de que a população lamanita fosse relativamente insignificante.
Em uma palestra proferida por Murphy no Simpósio Sunstone, na cidade de Salt Lake,
ele explicou que:
"a extinção genética reclamada pelos novos defensores do Livro de Mórmon é

incompatível com as declarações da obra que identifica os lamanitas e nefitas como
multidões, muitos milhares, e milhões de descendentes" (grifo nosso). Disse ainda
que "os profetas do livro mórmon prenunciam a descendência de Lehi não somente
para o presente, mas também para a posteridade".
Em defesa de seus argumentos, Murphy menciona um texto mórmon cujo conteúdo

registra a visão de um anjo visto por Néfi, filho de Lehi:
"E aconteceu que o anjo me disse: Olha e vê a tua semente e também a semente de
teus irmãos. E olhei e via a terra da promissão; e vi multidões de pessoas, sim, e
pareciam tão numerosas quanto a areia do mar" (1Néfi 12.1).
360
Na página 33 do "Manual de Estudante do Livro de Mórmon", uma publicação de
1979, consta a explicação de que "a 'semente' refere-se aos nefitas, enquanto que 'a
semente de teus irmãos' refere-se aos lamanitas". Na mesma visão, Néfi declara:
"E aconteceu que olhei e vi que a semente de meus irmãos havia vencido a minha
semente; e espalharam-se em multidões pela face da terra" (1Néfi 12.20).
Os mórmons acreditam que esta profecia ter-se-ia cumprido cerca de 421 d.C., na
batalha do Monte Cumorah (foto acima).
Ainda, em seu discurso, o anjo que falou a Néfi (figura ao lado) prometeu que:
"o Senhor Deus não permitirá que os gentios destruam completamente a mescla de
tua semente que está entre os teus irmãos" (1Néfi 13.30).
Líderes mórmons afirmaram de que os descendentes de Lehi permaneceriam

abundantes e poderiam ser facilmente identificados.
O presidente da igreja mórmon, Gordon B. Hinckley, também declarou que aqueles

descendentes de Lehi (mencionados em Néfi) poderiam ser identificados. Em várias
ocasiões, Hinckley empregou em seus discursos de dedicação de templos mórmons
palavras que validam a veracidade do Livro de Mórmon.
Em 6 de março de 1999, em seu discurso de consagração do templo de Juarez

Chihuahua (localizado no Norte do México), Hinckley rogou a Deus que:
"abençoe os Santos (mórmons) para que eles continuem vivendo aqui sem maiores
incômodos. Para que possam viver em paz e segurança. Para que sejam prósperos no
cultivo de seus campos e persistentes em suas vocações. Para que os filhos e filhas do
pai Lehi cresçam em força e usufruam do cumprimento de todas as promessas antigas
relacionadas a eles" (grifo nosso).
361
Em 7 de agosto de 1999, a igreja mórmon publicou, no periódico LDS Church News, a
oração de dedicação conferida pelo presidente Hinckley por ocasião da consagração do
templo de Guayaquil, Equador. Novamente, Hinckley identificou os fiéis mórmons
como descendentes literais de Lehi:
"Tem sido algo muito interessante contemplar a congregação dos descendentes do pai
Lehi quando se reúnem no templo. Muitas dessas pessoas têm o sangue de Lehi
correndo em suas veias, e isto é justamente o fator que promove seu grande
interesse e responsabilidade"
Ainda na mesma oração de dedicação do templo equatoriano, Hinckley fez uma

advertência aos fiéis acerca de:
" pessoas que se denominam instruídas e que deixam seu intelecto arruinar os
fundamentos de sua espiritualidade e insistem em conduzir sua fidelidade, ignorando
aqueles que foram designados por Deus para conduzir o povo..: Há aqueles que
sentem que seus líderes vivem fora da realidade de nossos dias. Eles tentam conduzir
os membros substituindo a revelação de Deus dada aos nossos profetas pelos seus
próprios conhecimentos".
Essas palavras de precaução não estão diretamente relacionadas à questão do DNA,

porém, podem provar o tamanho da confusão que envolve os mórmons que gostariam
de permanecer fiéis às suas lideranças eclesiásticas, mesmo diante da disparidade
existente em suas interpretações acerca do Livro de Mórmon e aquelas defendidas por
alguns da Universidade de Brigham Young.
Diante de tais declarações, torna-se ainda mais difícil conciliar as reivindicações do

Livro de Mórmon com essas novas teorias ou com os dados científicos, que estão em
visível oposição à veracidade do LdM.
Na tentativa de acalmar as inquietações dos mórmons, a igreja publicou diversos

artigos sobre a questão do DNA no site oficial da igreja na Internet. A página
eletrônica é clara em mostrar, porém, que tais artigos não consistem de "posições e
declarações oficiais da igreja".
Porém, o grande problema dos apologistas SUDs é que eles defendem o testemunho
na historicidade do livro de mórmon, mas negam os 180 anos das declarações
proféticas ligando os indígenas de toda a América aos hebreus.
Assim, temos:
1 - Uma nova história do livro de mórmon
• O Lehitas conheceram e se integraram totalmente com as civilizações do Novo

Mundo logo após a sua chegada
362
• Os índígenas americanos abriram mão de controlar sua civilização, sem resistência à
um grupo de Hebreus deslocados
• O termo lamanita é principalmente um termo cultural (os maus)
• A genética lamanita foi praticamente eliminada ou perdida
• As civilizações do Livro de Mórmon localizavam-se na Mesoamérica, e não em todo o

continente americano
• Existem dois morros Cumôra, onde as placas de ouro foram armazenadas. Um na

Mesoamérica mencionado no Livro de Mórmon e um em Nova York, equivocadamente
tida como o Cumôra do Livro de Mórmon, de forma equivocada por todos os profetas
SUDs que já viveram, assim como por praticamente todos os SUDs.
• O estreito braço de terra (1 dia e meio de caminhada) é o nem tão estreito istmo de
Tehuantepec, no México
• Moroni carregou placas de ouro com um peso de aproximadamente 60- 80lb, do

México até Nova York, para que as placas fossem convenientemente achadas por
Joseph Smith.
2 - Descartando as declarações proféticas
• Qualquer coisa dita por Joseph Smith que conecte a América do Norte com as
civilizações do Livro de Mórmon (Zelph etc) é apenas a opinião dele
• Quando Deus se refere aos índios, no oeste dos Estados Unidos, como lamanitas em
DeC, é apenas a opinião pessoal de Joseph Smith que está influenciando a escritura
• Qualquer coisa que qualquer profeta disse implicando que há milhões de lamanitas
em toda América do Norte e América do Sul é apenas opinião pessoal e não doutrina
Isso tudo é feito com a garantia de que os SUDs apóiam as teorias apologistas. Ainda,
é esperado que os membros fiéis aceitem tudo sem o menor questionamento, sem
pensarem que uma outra mentira está sendo imposta para cobrir a mentira original.
Até que a igreja decida defender ou denunciar os comentários de seus líderes

e membros que tentam encontrar uma resposta intelectualmente consistente
para a fé que advogam, os mórmons continuarão a negar os fatos ou
enfrentar o dilema entre a acreditar na ciência ou a ter fé nas revelações dos
seus profetas.
Por qual delas se decidirão?
Notas:
1 - Gonzaléz-Oliver A., et al. 2001. Founding Amerindian mitochondrial DNA lineages in ancient Maya
from Xcaret, Quintana Roo. Am J Phys Anthropol 116 (3):230-35.
363
2 - Dornelles, C., et al. 2005. Is haplogroup X present in extant South American Indians? Am J Phys
Anthropol 127 (4):439-48.
3 - Mark Nolte, "Book of Mormon DNA report refuted by BYU professor," Brigham Young University, at:
http://newsnet.byu.edu/story.cfm/41852/
4 - "DNA Glossary," at: http://www.latterdaylampoon.com/
5 - Michael Whiting, "Campus Lecture: Does DNA Evidence Refute the Authenticity of the Book of
Mormon?: Responding to the Critics," at: http://farms.byu.edu/
6 - "DNA and the Book of Mormon people," LDLampoon, at: http://www.latterdaylampoon.com/
7 - Peggy Stack, "Single word change in Book of Mormon speaks volumes," Salt Lake Tribune, 2007-
NOV-08. This is no longer online. However a copy is at: http://www.freerepublic.com/
8 - William Lobdell and Larry B. Stammer, "Mormon Scientist, Church Clash Over DNA Test;
Anthropologist may be ousted for questioning teachings about Native American ancestry," LA Times,
2002-DEC-8, at: http://www.latimes.com/news/
9 - Doutrina e Convênios 28:8-9, 14; 30:6; 32:2; 54: 8
10 - Peter Crawley - A Descriptive Bibliography of the Mormon Church. Vol. 1, 1830–1847. p. 294–96.
Cita Millennial Star , 15 de outubro de 1845
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Olson, R. 2006. A More Promising Land of Promise.
The Book of Mormon and New World DNA, parts 1-3, YouTube.
364
Evidências - Evidências contra o Livro de Mórmon no Livro de Mórmon
Texto extraído e adaptado de A Verdade SUD
O apóstolo Orson Pratt escreveu o seguinte desafio:
"Este livro deve ser verdadeiro ou falso... Se for falso, é uma das imposições mais
espertas, malignas, audazes e profundas, feitas ao mundo com o propósito de
enganar e arruinar milhões que a receberão sinceramente como a Palavra de Deus, e
pensarão estar seguramente edificados sobre a rocha da verdade até que, com suas
famílias, sejam lançados no desespero total. A natureza de mensagem de O Livro de
Mórmon é tal que, se verdadeira, ninguém poderá rejeitá-la e ainda salvar-se; se
falsa, ninguém poderá recebê-la e salvar-se. Portanto, cada alma no mundo tem
interesse igual tanto na determinação de sua verdade como de sua falsidade... Se,
depois de um exame minucioso descobrir que é uma imposição, deve ele ser
exposto ao mundo como tal; as provas e argumentos pelos quais a falsidade
foi detectada devem ser claros e logicamente afirmados para que os que
foram enganados, embora de boa mente, percebam a natureza do engano e
sejam advertidos, e que os que continuam a publicar a ilusão sejam expostos
e silenciados...mediante provas aduzidas das Escrituras e da razão." (Orson Pratt,
Divine Authority of the Book of Mórmon)
Gostaria de hoje poder encontrar Orson Pratt e mostrar as provas existentes contra o
Livro de Mórmon. Pratt foi, no mínimo, audacioso em seu desafio.
Talvez ele jamais sonhasse que algum dia a ciência se voltaria contra o amado livro
de Smith, ou que um dia qualquer pessoa com o desejo de saber a verdade pudesse
encontrá-la sem sair de casa.
365
Nesse post serão listadas algumas provas de que o Livro de Mórmon não passa de
ficção americana do séc. XIX. As evidências apresentadas se encontram dentro do
próprio Livro de Mórmon, não usarei aqui referências que se encontrem fora de seu
enredo.
1- Um Problema Linguístico
Néfi começa seu livro dizendo que está escrevendo a história de seu povo na ―língua
dos egípcios‖. Isso é realmente muito estranho. Os israelitas consideravam a língua
hebraica como sagrada, como sendo a língua de Deus.
Seria impensável a um israelita escrever nas sagradas escrituras com uma língua
obscena, pagã e idólatra como a egípcia. A totalidade da cultura egípcia era tão
diferente da hebraica que seria impossível para Néfi expressar muitos aspectos de sua
complexa cultura e da Lei de Moisés na linguagem pictográfica dos egípcios. Por que
afinal Néfi mancharia seus registros sagrados escrevendo em uma língua pagã? (E
como será que ele sabia escrever em egípcio?)
2- Fantásticos Viajantes
Néfi relata que sua família deixou Jerusalém com ―tendas e provisões‖ e viajaram por
três dias.
Eles acamparam junto ao Mar Vermelho, perto de um rio que nele desaguava. Leí
nomeou esse rio de Lamã (por causa de seu filho mais velho). Mas o referido rio
nunca foi achado, e eles não poderiam ter viajado os mais de 220 km de
montanhas e desertos que há entre Jerusalém e o Mar Vermelho em apenas três
dias.
366
3- Um Assassinato Incrível
Outra parte do Livro de Mórmon difícil de ser aceita é o incidente da morte de Labão.
Será que tiranos poderosos e paranoicos como Labão ficariam atirados nas ruas de
Jerusalém sem ao menos proteção de um de seus guarda-costas?
E como poderia a espada de Labão ser feita do ―mais precioso aço‖ (1 Néfi 4:9),
sendo que a fundição do aço ainda não era conhecida pelos hebreus?
E como se corta a cabeça de um homem sem que suas roupas fiquem totalmente
sujas de sangue? Lembre-se que Néfi, mais tarde, retira as roupas de Labão já morto
e as usa.
Como Zorã, um dos mais próximos servos de Labão, não percebeu que era Néfi, e
não seu senhor, quem lhe dirigia a palavra? E como ele pode jurar lealdade ao
assasssino de seu amo apenas alguns minutos depois? É realmente a história de um
crime perfeito.
4- Esfera Mágica - a Liahona
Essa espécia de ―bússula‖ os guiava conforme sua retidão.
Mas onde será que encontramos relatos como estes nas escrituras? Será que Moisés
tinha uma esfera mágica para o guiar no deserto? Será que profetas de Deus olham
367
dentro de bolas de cristal, ou será que isso soa mais como uma história de caçadores
de fortunas, videntes e outras práticas ocultistas?
5- O Arco de Aço
Seguindo a história lemos que a família de Leí quase morre de fome no deserto
quando Néfi quebra seu arco.
Mas será que é fácil quebrar um arco de aço?
E onde será que Néfi buscou tecnologia para fazer um desses arcos, já que o aço não
era conhecido pelos hebreus em 600 A.C.?
Néfi era muito abençoado, pois era o único do Velho Mundo a possuir um arco feito de
―aço puro‖!
6- Abundância
A história do Livro de Mórmon nos conta outra coisa incrível. Leí e sua família
descobriram uma terra com ―muitos frutos‖ e ―mel selvagem‖. Leí chamou esse lugar
de ―Abundância‖.
Estranhamente, esse lugar fértil perto do Golfo Persa, ao sul da Babilônia, era
inabitado.
Por que será que ninguém nunca descobriu esse pequeno e notável Jardim do Éden?
Ainda, este lugar forneceu todos os minérios e madeira que Néfi necessitou para a
construção de seu navio. O problema é que esse local jamais foi encontrado.
7- Incríveis Construtores
Depois de chegarem na terra prometida (América), Néfi, Sam, Zorã, José e Jacó
construíram um templo ―a maneira do templo de Salomão‖.
A Bíblia nos informa que o templo de Salomão foi construído com a ajuda de Hyrum
do Tiro e seus experientes pedreiros. Ele contava com cerca de 150 000 trabalhadores
e cerca de 3 300 supervisores, e mesmo assim levou sete anos para ser concluído.
368
Quando Néfi escreveu estas palavras ele já tinha saído de Jerusalém havia trinta anos.
Como a família de Leí ficou no deserto por oito anos, e levou mais alguns construindo
o navio que os faria cruzar meio mundo, eles estavam na terra prometida a menos de
vinte anos.
Nesses vinte anos Néfi e seu pequeno grupo de seguidores já tinham enterrado seu
pai Leí, lutado contra os Lamanitas, se mudado algumas vezes, construído novas
casas, plantado e colhido grãos, feito espadas ao modelo da de Labão, escrito sua
história em dois registros de placas, cuidado de suas famílias, e, em seu tempo livre,
construído o templo segundo o modelo de Salomão.
Eles realmente eram grandes construtores.
8- Sedutores Incomparáveis
Há também a história das 24 jovens lamanitas sequestradas pelos sacerdotes nefitas

do Rei Noé.
Essas garotas inocentes estavam desprotegidas na selva, dançando e se divertindo,
quando foram roubadas de sua terra e forçadas a terem relações sexuais com seus
sequestradores. E mesmo assim essas jovens lamanitas se esqueceram de seu povo,
de seus pais, de seus namorados, esqueceram que foram sequestradas e estupradas
e se apaixonaram pelos seus captores!
Quando seus pais as encontraram, essas meninas lamanitas expressaram todo o seu
amor por seus sequestradores nefitas e convenceram seus pais a aceitarem seus
novos genros.
E então, a parte mais absurda: os líderes lamanitas de alguma forma esqueceram
séculos de ódio aos nefitas, não apenas aceitando os sacerdotes como membros de
seu povo, mas ainda dando a eles posições de liderança e poder em seu governo.
9- Superman Nefita
Outra história interessante é a de Amom, filho do Rei Mosias, que renunciou ao trono
nefita para virar missionário entre seus inimigos lamanitas.
369
Depois de virar servo do Rei Lamoni, Amom sozinho cortou os braços de um grupo de
ladrões que iria roubar os rebanhos de seu rei.
Então Amom cuidou das caroças e cavalos do rei. (Não esqueçamos que os cientistas
dizem que não havia cavalos, caroças e nem ao menos rodas na América pré-
Colombiana)
O Rei Lamoni começou a pensar que Amom era uma espécie de deus. O Rei e a
Rainha ficam em ―transe‖, se convertem enquanto estão nesse estado, e deixam que
Amom converta um grande número de seus súditos em sua religião nefita.
O interessante nessa passagem é o tema recorrente em todo o Livro de Mórmon:
visões, sonhos, transes e conversões em massa.
10- Um Exército Indestrutível
A história dos ―Guerreiros de Helamã‖ também não poderia deixar de ser abordada.
Não é nada fácil crer que 2 000 homens nefitas poderiam se envolver em um combate
corpo-a-corpo com hábeis guerreios lamanitas sem ao menos perderem um único
homem.
Mesmo quando Deus decidia o rumo das batalhas bíblicas isso nunca ocorreu. Sempre
havia mortos e feridos para os dois lados. Crer que todos os 2 000 jovens
inexperientes sobreviveram a uma batalha contra seus irmãos sanguinários lamanitas
é, no mínimo, ingenuidade.
11- Incríveis Submarinos
Outra história no Livro de Mórmon que chega a insultar a inteligência do leitor é o

episódio dos Jareditas. Jarede, seu irmão e seus 22 amigos, junto com suas mulheres
e crianças, foram salvos pelo Senhor de ter sua língua confundida no tempo da
Grande Torre de Babel.
370
O irmão de Jarede então ora ao Senhor e recebe o mandamento de construir 8
pequenos submarinos.
O problema é que o ―Senhor‖ ainda aconselha Jarede que os ―barcos‖ não poderiam
ter janelas, pois elas seriam feitas em pedaços.
Esse incidente supostamente acontece na época da Torre de Babel, milhares de anos

antes de janelas que pudessem quebrar em milhares de pedaços (janelas de vidro,
que foram inventadas pelos romanos).
Ainda, devido à escuridão no interior desse submarino, Deus iluminou "pedrinhas",
que irradiavam luz!
Outro problema deveria ter sido a construção desses navios.

Será que esses navios podiam suportar a pressão da água, sendo feitos de madeira?
E como será que as pessoas e os animais que eles levavam respiravam dentro desses
submarinos? (novamente, há menção de apenas uma abertura no alto, para permitir a
entrada de ar).
371
A lista de evidências é conclusiva. E estas são somente algumas das coisas que eu
achei dignas de nota, na realidade as provas saltam contra Smith de seu próprio livro.
Talvez alguns percam muito tempo prestando testemunho sobre a veracidade desse
livro, enquanto outros, que estudam e procuram a verdade, tem de descobrir terríveis
anacronismos e coisas sem sentido no Livro de Mórmon, esses são tidos como
orgulhosos, apóstatas, enganados pelo demônio, etc, etc... enquanto aqueles que
fecham seus olhos e se escondem da verdade são tidos como os ―corretos‖e os
―santos de Sião‖.
Evidências - Quiasmas e o Livro de Mórmon
By Sandra Tanner
Texto traduzido e adaptado de utlm
Alguns escritores SUD tentam estabelecer a historicidade do Livro de Mórmon ao

afirmarem que ele contém um estilo poético, às vezes usado na Bíblia, chamado de
quiasma (veja [aqui - inglês] para uma descrição dos quiasmas.).
Eles também apontam que este estilo só foi identificado como "quiasma" após a época
de Joseph Smith. Assim, eles raciocinam, o uso do quiasma no Livro de Mórmon
demonstra que este é uma tradução de um texto antigo. No entanto, uma breve
investigação mostra justamente o oposto.
Em primeiro lugar, este estilo poético sempre esteve na Bíblia. Se alguém tinha um
nome para ele ou não é irrelevante, o estilo esteve presente para que Joseph Smith o
imitasse.
Em segundo lugar, Doutrina e Convênios tem exemplos do mesmo padrão. Uma vez
que Joseph Smith ditou as revelações de Doutrina e Convênios, e não alegou que
eram traduções de textos antigos, obviamente esse padrão era parte do estilo de
Smith. A Pérola de Grande Valor e o diário de Joseph apresentam padrões
semelhantes.
Uma tese na BYU, de Richard C. Shipp "Conceptual Patterns of Repetition in the

Doctrine and Covenants and Their Implications" (Dissertação de Mestrado), chega a
uma conclusão similar.
Embora o Sr. Shipp não estivesse tentando refutar as alegações de quiasmas no Livro
de Mórmon, seu estudo mostra que Joseph Smith tinha interiorizado tanto o ritmo
quanto o paralelismo dos quiasmas.
Em sua versão da primeira visão de 1832, Joseph declara que tinha estudado a Bíblia
desde os doze anos, então é bem provável que ele tenha aprendido esse estilo de
seus estudos.
372
Na Ensign de outubro de 1989, o artigo "Hebrew literary Patterns in the Book of
Mormon", há menção de um livro de poesia hebraica, datado de 1787, que discute o
estilo poético dos paralelismos.
O termo "quiasma" nunca é usado, mas este livro mostra claramente que o estilo
poético hebraico era reconhecido e estudado antes mesmo da época de Joseph Smith.
O erudito SUD Blake Ostler, na revisão do livro ―Book of Mormon Authorship: New
Light on Ancient Origins‖, comentou:
―A análise impressa por Wayne Larson e Alvin Rencher questiona, mais uma vez a
teoria de que Sidney Rigdon ou Salomon Spaulding foi o autor do Livro de Mórmon
(pp. 158-88).
―Esta teoria continua a aparecer, embora completamente desacreditada, devido à

suspeita de que a narrativa prodigiosa, a compreensão teológica e o conhecimento
bíblico manifestados no Livro de Mórmon estavam além da limitada educação e das
habilidades mentais de Joseph.
―Em estudos computadorizados, há um estudo sobre as frequências de palavras não

contextualizadas. Isso mede os padrões da linguagem inconsciente, e os
agrupamentos de palavras de autores do século XIX são claramente distinguíveis dos
agrupamentos de palavras do Livro de Mórmon. Além disso, os profetas individuais do
livro de Mórmon tem estilos distintos e contrastantes um do outro.
―Tais achados decisivos podem dar uma pausa até mesmo nos mais veementes
críticos do Livro de Mórmon e matar, de uma vez por todas, a teoria de que Sidney
Rigdon ou Salomon Spaulding foram autores dele.
―D. David Croft, um estatístico da Universidade de Utah, questionou a validade da

principal premissa de Larsen e Rencher, que exista um ‗padrão de palavras‘ repetidas
específico para cada autor . ("Book of Mormon Wordprint Examined" Sunstone
[March-April 1981]: 15-21).
―Apesar de mais de uma dúzia de estudos citados por Rencher Larsen apoiarem esta
premissa, o ceticismo de Croft é apoiado por estudos sobre as obras do filósofo
dinamarquês Soren Kierkegaard.
―De acordo com Howard Hong, especialista nos escritos de Kierkegaard, estudos de
computação demonstram que o filósofo dinamarquês podia ajustar seu ―padrão de
palavras‖ em relação aos vários pseudônimos que ele assumiu em seus trabalhos,
embora talvez não com tanta frequência ou distintamente como as do Livro de
Mórmon.
―Croft criticou a primeira versão do estudo de ―padrão de palavras‖ impresso pelo

BYU Studies, afirmando que um ―padrão de palavras‖ não poderia sobreviver a uma
tradução. Esta crítica foi respondida na versão Book of Mormon Authorship.
373
―O ‗padrão de palavras‘ de doze novelas alemãs foram traduzidos por um único
tradutor, e demonstrou uma diferença estatisticamente significativa, que não foi
alterado pela tradução (p. 177).
―No entanto, a questão da tradução suscita um problema de consistência interna na

autoria do Livro de Mórmon. A fim de dar sentido a aplicação de uma análise de
―padrão de palavras‖, deve-se assumir que o "processo de tradução foi direto e literal,
e que o estilo indivídual de cada autor foi preservado" (p. 179).
―No entanto, para BH Roberts, explicar anacronismos do século XIX e citações da

Bíblia do Rei Tiago, ele precisou assumir que "o vocabulário e gramática de Joseph
estão claramente impostos sobre o livro como uma impressão digital sobre uma
moeda" (p. 13).
―Se as expressões e idéias no Livro de Mórmon são parcialmente o resultado da

tentativa de Joseph em comunicar a tradução, então as idéias teológicas e citações
bíblicas do século XIX podem ser explicados como um resultado inerente ao processo
de tradução.
―Se essas expansões são, na verdade de Joseph, elas devem refletir seu ―padrão de
palavras‖.
―Assumir que Néfi teve acesso a uma Bíblia do Rei Tiago, ou que ele estava
familiarizado com a a teologia arminiana do século XIX, já no século VI aC, está além
dos limites de qualquer erudito competente.
Mas isso é precisamente o que deve ser assumido se o ―padrão de palavras‖ for
levado a sério.
―Mesmo tendo em conta esta crítica, no entanto, os resultados do estudo de ―padrão

de palavras‖ deve ser explicado. Talvez a análise do ―padrão de palavras‖ nos diga
mais sobre computadores do que sobre o Livro de Mórmon.
......
―A autoria do Livro de Mórmon fez um caso prima facie para as origens antigas do
Livro de Mórmon. Ela falha, no entanto, ao responder às críticas acadêmicas em
algumas áreas cruciais.
―Por exemplo, desde que Welch inicialmente publicou seu estudo sobre quiasmas em
1969, foi descoberto que quiasmas também aparecem em Doutrina e Convênios (ver,
por exemplo, 88:34-38, 93:18-38; 132:19-26 , 29-36), na Pérola de Grande Valor
(Livro de Abraão 3:16-19, 22-28), e em outras obras isoladas do século XIX.
―Assim, a premissa maior de Welch, de que o quiasma é exclusivamente um

dispositivo literário antigo, é falsa.
―De fato, a presença de quiasmas no Livro de Mórmon pode ser evidência do próprio
estilo literário de Joseph Smith e de sua genialidade.
374
―Talvez Welch pudesse ter fortalecido sua premissa, demonstrando que os membros
paralelos no Livro de Mórmon consistem de pares de palavras semitas, a base da
poesia hebraica antiga. Sem tal demonstração, tanto os argumentos de quiasma de
Welch e de Reynold são fracos. (Dialogue: A Journal of Mormon Thought , Vol. 16, No.
4, Winter, 1983, p. 141-143)
Uma vez que o quiasma aparece em muitas línguas, seu uso no Livro de Mórmon não
prova sua origem semita, ou que é um estilo peculiar da antiga escritura inspirada. Na
verdade, muitas rimas têm esse mesmo tipo de estrutura (por exemplo, Hickory
Dickory Dock).
Curiosamente, mesmo os seguidores de James J. Strange, rival de Brigham Young e

Sidney Rigdon na liderança do movimento SUD, defendem na estrutura de quiasmas
do livro de escrituras de Strange.
Aqui estão alguns exemplos do site da igreja Strangite:
Aqui está o exemplo para um novato em quiasma do Livro da Lei do Senhor , capítulo
39, seção 1, que mostra um bom ritmo.
Observe que A é paralela à linha A‘, e B é paralelo à linha B ':
A VÓS não DEVEIS VOS REVESTIR
B SEGUNDO O COSTUME das loucuras dos outros homens;
B' mas SEGUNDO O COSTUME que é decente e conveniente,
A‘ VÓS DEVEIS VOS REVESTIR.
Aqui está um exemplo mais complexo do primeiro capítulo Livro da Lei do Senhor de
1851, com Deus habilmente colocado no centro da estrutura:
A tu não TOMARÁS o NOME do Senhor teu Deus em VÃO;
B tu não USURPARÁS autoridade
C como um GEVERNADOR; pois o NOME do Senhor teu Deus
D é grande e glorioso, ACIMA DE TODOS OS OUTROS NOMES:
E ele está ACIMA DE TODOS,
F e é o ÚNICO Deus VERDADEIRO;
F' o ÚNICO JUSTO e reto Rei
E' SOBRE TUDO:
D' APENAS ele tem o DIREITO
C' a GOVERNAR em seu NOME, apenas aquele a quem Ele chamou:
375
B' Aquele que não é escolhido por Ele é um USURPADOR e profano:
A' o Senhor não o terá por inocente, pois, aquele que TOMAR o seu NOME em VÃO.
(http://www.strangite.org/Chiasmus.htm )
Estruturas quiásticas em escritos de Joseph Smith não provam sua autenticidade mais
do que aquelas no livro de James Srange provam que seus escritos são inspirados.
Como uma pessoa apontou na Recovery From Mormonism Board,
"A evidência de quiasma é como tentar provar, a partir de uma parte de uma música,
que seu compositor deve ter estudado teoria musical. E ainda há toneladas de
músicas cumprindo os princípios básicos da teoria musical, produzidas por pessoas
que não conseguiam nem ler e não tiveram treinamento formal algum."
Mais comentários sobre quiasmas podem ser encontrados no nosso Mormonism—

Shadow or Reality? p. 96G-96I;
Dialogue: A Journal of Mormon Thought, vol. 17, no. 4, Winter 1984,
"Ancient Chiasmus Studied," by Prof. John Kselman, p. 146-148;
Dialogue, vol. 26, no. 3, Fall 1993,
"Apologetic and Critical Assumptions about Book of Mormon Historicity," by Brent

Metcalfe, p. 162-171.
New Approaches to the Book of Mormon: Explorations in Critical Methodology, ed. by

Brent Metcalfe, Signature Books, SLC, 1993, ch. 9, "A Record in the Language of My
Father: Evidence of Ancient Egyptian and Hebrew in the Book of Mormon," by Ed.
Ashment, p. 329-394.
Mudanças - Alteração x perfeição
Joseph Smith: "Declarei aos irmãos que o livro de Mórmon era o mais correto
de todos os livros da terra, e a pedra angular da nossa religião." -
Ensinamentos do Profeta Joseph Smith, página 178.
Rex E. Lee: "A autencidade do mormonismo fica de pé ou cai junto com o

livro do qual a igreja deriva deu nome".
Com base nesatas duas declarações, entre muitas outras, o Livro de Mórmon é um
livro perfeito e a base da igreja SUD.
De acordo com o dicionário
Significado de perfeito: adj. Que reúne todas as qualidades; que não tem
defeitos; ideal, impecável; excelente. Completo, absoluto, total.
Levando em consideração esse conjunto de informações, um livro perfeito, sem

defeitos, não poderia ser alterado. Porém, o Livro de Mórmon que Joseph Smith
376
publicou em 1830 não é o mesmo livro que é publicado mais de 170 anos depois. O
Livro de Mórmon sofreu muitas revisões desde que a edição de 1830 foi publicada.
Adiante, mostrarei detalhes destas mudanças.
Mudanças na introdução:
De maneira interessante, além das mudanças no texto atual do Livro de Mórmon, há

mudanças que aconteceram no material introdutório.
Autor ou tradutor?
A primeira edição publicada do Livro de Mórmon, na primeira página, diz assim:
"LIVRO DE MÓRMON:... POR JOSEPH SMITH JÚNIOR, AUTOR E

PROPRIETÁRIO".
É surpreendente pensar que estas poucas palavras, quando alteradas, de fato alteram
a visão do leitor do Livro de Mórmon. A leitura atual foi mudada para "Traduzido por
Joseph Smith Jr".
Ao se ler o Livro de Mórmon, deve ser determinado se Joseph foi o autor ou o

tradutor. Se ele foi o autor, então o livro é pura ficção, tendo lugar muito tempo
antes da vida de Smith. Se ele o traduziu, então está aberta a porta para a idéia de
que é uma obra de não-ficção, um relato preciso da história.
Abaixo, uma figura escaneada da edição de 1830:
377
Carta perdida
Nas edições mais atuais do Livro de Mórmon a igreja SUD omitiu completamente uma
carta que originalmente estava na página dois (1830 ed.) entre a página do título e o
prefácio. A carta mostra que Smith, a partir de 1829, afirmou ser o autor do Livro de
Mórmon.
Prefácio perdido
Além da carta perdida, o prefácio original continha uma explicação, nas próprias
palavras de Smith, dos supostos falsos relatórios que haviam estado em circulação
sobre o envolvimento de Smith com o Livro de Mórmon.
No prefácio ele assegura ao leitor que ele traduziu o Livro de Mórmon das "placas de
Nefi", e que os supostos falsos relatórios se originaram com "pessoas mal
intencionadas" em cujos corações Satanás estava atuando seus ―planos diabólicos‖.
Ele assegura seus leitores que Deus havia lhe dito que sua sabedoria era superior ao
diabo.
É interessante notar que depois dessa longa resposta para explicar que ele traduziu o
Livro de Mórmon das placas, ele assina o prefácio como "AUTOR".
ALTERAÇÕES DE ORTOGRAFIA, SINTAXE E CONTEXTUAIS
Em 2009, foi lançada a edição The Book of Mormon: The Earliest Text. Centenas de
correções, a partir dos escritos originais, foram encontradas pelo estudo Royal
378
Skousen ("The Book of Mormon - Skousen, Royal; Smith, Joseph". Yale University
Press. http://yalepress.yale.edu/yupbooks/book.asp?isbn=9780300142181)
Há numerosas mudanças no texto do livro de Mórmon entre 1830 e a edição atual,

quase 4000 (3913 Changes in The Book of Mormon. Jerald and Sandra Tanner). A
maioria destas mudanças foram correções ortográficas e gramaticais. Porém
mudanças de contexto também foram feitas.
Esta é uma lista sumária de algumas passagens no LM. Vamos examinar:
1) Mudanças sobre a Divindade
O Livro de Mórmon original (a edição de 1830) tinha algumas frases sobre a divindade
de Jesus Cristo:
Edição de 1830:
1 Néfi 11:18: "E disse-me ele: a virgem que vês é a mãe de Deus, segundo a carne".
1 Néfi 11:21: "Eis aqui o Cordeiro de Deus, sim, o Pai Eterno."
1 Néfi 11:32: "E, olhando, vi o Cordeiro de Deus ser carregado pelo povo, sim, o
Deus Eterno ser julgado pelo mundo;"
1 Néfi 13:40: "que o Cordeiro de Deus é o Pai Eterno e salvador do mundo..."
Compare esses versículos com uma edição do LM moderna. Em todas as frases acima,
o texto foi corrigido adicionando a frase "Filho de" nos lugares apropriados.
1 Néfi 11:18: "E disse-me ele: a virgem que vês é a mãe DO FILHO de Deus,
segundo a carne".
1 Néfi 11:21: "Eis aqui o Cordeiro de Deus, sim, o FILHO DO Pai Eterno."
1 Néfi 11:32: "E, olhando, vi o Cordeiro de Deus ser carregado pelo povo, sim, o
FILHO DO Deus Eterno ser julgado pelo mundo;"
1 Néfi 13:40: "que o Cordeiro de Deus é o FILHO DO Pai Eterno e salvador do
mundo..."
2) Mudando Benjamim para Mosiah
O texto original de Mosiah 21:28 diz:

"E Limhi novamente se encheu de alegria ao saber, pela boca de Amon, que o rei
Benjamim tinha um dom de Deus, mediante o qual podia interpretar tais gravações;
sim, e Amon também se regozijou".
379
O problema, é que o rei Benjamim já estava morto nesta época (Mosiah 6:5, em 121
a.C., segundo o livro do Mórmon, ou seja, 1 ano antes da citação de Mosiah 21:28).
[Figura ao lado: Rei Benjamim pregando ao povo - 124aC.]
Esta referência foi mudada para 'Mosiah' em 1837 e nas edições posteriores. Porém,
parece que este não foi o único lugar onde esta mudança foi feita. O texto original de
Éter 4:1 reza:
"e por essa razão o rei Benjamim as guardou, a fim de que não viessem ao mundo
senão depois que Cristo aparecesse a seu povo".
De novo, foi mudado para 'Mosiah' nas edições posteriores. O fato que há duas
dessas mudanças nos faz pensar que Smith podia ter tido uma outra versão diferente
para a narrativa.
3) Apresentando Cristo
O texto original de 1 Néfi 12:18 diz:
"sim, a palavra da justiça do Deus Eterno e de Jesus Cristo, que é o Cordeiro de

Deus..."
O problema é que o nome 'Jesus Cristo' não foi revelado aos nefitas antes de 2 Néfi
10:3. [Nota do Tradutor: na edição do LM de 1975 diz que a data em que ocorreu a
passagem de 1 Néfi 12:18 foi entre 600 e 592 a.C. E diz que a passagem de 2 Néfi
10:3 aconteceu entre 559 e 545 a.C.!].
Em 2 Néfi 10:3 diz:

"portanto, como já vos disse, é necessário que Cristo (pois que na noite passada o
anjo me informou que este seria o seu nome) venha entre os judeus."
Para corrigir esta contradição, o texto de 1 Néfi 12:18 foi mudado para ler
"Messias" em vez de "Jesus Cristo".
Este episódio revela um equívoco fundamental da palavra "Cristo" por Joseph Smith.
"Cristo" e "Messias" são realmente sinônimos (veja Jo. 1.41), o anterior derivando do
grego e o último do hebraico. "Messias" se usa corretamente no LM como um título,
mas "Cristo" se usa incorretamente como nome próprio, um erro muito comum entre
380
aqueles que não estão totalmente inteirados com a etimologia da palavra. A
declaração de 2 Néfi 10:3 tem pouco sentido.
4) Batismo no Antigo Testamento
"Escutai e ouvi isto, ó casa de Jacó, que és chamada pelo nome de Israel, que saíste
das águas de Judá; que juras em nome do Senhor e que mencionas o nome do Deus
de Israel, mas que não juras nem em verdades nem em justiça".
A frase "ou das águas do batismo" foram inseridas na edição de 1840:
"Escutai e ouvi isto, ó casa de Jacó, que és chamada pelo nome de Israel, que saíste
das águas de Judá OU DAS ÁGUAS DO BATISMO; que juras em nome do Senhor e
que mencionas o nome do Deus de Israel, mas que não juras nem em verdades nem
em justiça".
5) Seraphim ou Seraphims?
"Above it stood the seraphims: each one had six wings; with twain he covered his
face, and with twain he covered his feet, and with twain he did fly".
Esta é uma citação da Bíblia inglesa King James (Rei Tiago), em Is. 6.2. Em um erro
gramatical, a KJV tem um plural incorreto para "seraph". O plural correto (em inglês),
claro, deveria ser "seraphim", como o texto na edição de 1975 diz.
O que isto mostra é que o LM tem uma confiança muito mais profunda na Bíblia King
James que os estudiosos mórmons gostariam de admitir.
6) Cobrindo o Cumorah
Os críticos tem ensinado muito que há uma estranha ligação entre o monte Cumorah
e o anjo Moroni e as ilhas Comores na costa oriental de Moçambique, cuja capital é
Moroni, que já era capital do lugar desde antes do Livro de Mórmon.
Os defensores do Livro de Mórmon dizem que isto é só uma coincidência e que

"Comores" tem pouco a ver com "Cumorah". O fato é que antes da ocupação francesa
de 1860, as ilhas Comores eram conhecidas por seu nome árabe, Camora (às vezes
escrita Comora). Agora note que o Livro de Mórmon de 1830 dizia "Camora" e não
"Cumora". Veja o texto original de Mórmon 6:2:
"E eu, Mormón, escrevi uma epístola ao rei dos lamanitas, informando-o de que
desejava que ele nos permitisse reunir nosso povo na terra de Camora, nas
proximidades de um monte chamado Camora, a fim de que nesse lugar lhes
déssemos batalha".
Como prova da asserção anterior, veja esta seção de um mapa da África de 1808:
381
Agora vejam um mapa atual:
7) Mar Vermelho
II Néfi 19:1
"Não obstante, o entenebrecimento não será como foi na sua angústia, quando no
princípio ele atingiu ligeiramente a terra de Zabulom e a terra de Naftali e depois fez
mais seriamente, pelo caminho do Mar Vermelho além do Jordão na Galiléia das
nações." (grifo nosso)
382
[Nota do Tradutor: a tradução brasileira do Livro de Mórmon, de 1975, diz "pela costa
do Mar Vermelho"]
Isaías 9:1
"Não obstante a obscuridade não será como foi na sua angústia, quando ao primeiro
ele afligiu ligeiramente a terra de Zebulom e a terra de Naftali e posteriormente
enobreceu o caminho do mar, além do Jordão, na Galiléia das nações."
O Livro de Mórmon coloca a referência para "caminho do mar" em Isaías como o Mar
Vermelho. Entretanto, ital afirmação está totalmente incorreta.
Durante a Era do Reino (cerca de 1000 a.C.), a terra de Naftali fazia fronteira com o
mar da Galiléia para o Oeste. A terra de Zabulon fazia fronteira com Naftali no oeste e
no sul. Foi dentro desta região que encontramos muitas das cidades mencionadas no
ministério de Jesus - Cafarnaum, Caná, Genezaré, Betsaida e claro, Galiléia. A citação
de Isaías então define a área futura do ministério de Jesus.
Porém, o Mar Vermelho fica a mais de 402 km ao sul da Galiléia e fica próximo da
fronteira egípcia. Não há como Isaías poder ter dito "mar Vermelho".
Há muitas provas desta afirmação. Primeiro, a citação também menciona que "o mar"
está além de Jordão, na Galiléia. O rio Jordão, é claro, desagüa no Mar Morto, e nunca
chega ao Mar Vermelho. Além disso, o Mar Vermelho de forma alguma está perto da
Galiléia.
Segundo, este versículo de Isaías foi citado por Mateus em Mt. 4:12-16,
especificamente com referência para Galiléia e Cafarnaum. A citação em Mateus
também não tem Mar Vermelho.
Há assim muitas provas que a palavra "Vermelho" nunca foi parte de Is. 9:1. Como
então, entrou no Livro de Mórmon? Pode ser que o versículo tenha sido alterado por
um rapaz imaginativo, mas com pouco conhecimento de geografia, como Joseph
Smith, quando estava copiando partes de Isaías no Livro de Mórmon?
Curt van den Heuvel
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A mensagem acima foi contestada por um mórmon que disse que "caminho do mar",
como Isaías a usou, pode ter sido uma referência para o 'mar' Vermelho.
Porém, a maioria dos comentaristas parece concordar que a frase "caminho do mar"
em Is. 9:1 é uma referência para o Via Maris, uma antiga rota de comércio do Egito
para a Mesopotâmia. Já que a Galiléia e Cafarnaum, em particular, estavam nesta
rota, esta interpretação parece plausível.
A questão é se Is. 9:1 tinha originalmente a frase "caminho do mar vermelho". A

resposta é não, porque a frase é incorreta.
O Via Maris era chamado de "caminho do mar" porque seguia o litoral palestino, não
porque começava no Mar Vermelho. De fato, se o Via Maris pudesse começar em
qualquer lugar, seria a cidade egípcia de On, localizada perto do delta do Nilo (o mapa
que eu tenho comigo mostra o Via Maris começando no norte de On ao longo do Nilo,
seguindo a costa palestina até Zoã. Nunca toca Ácaba, muito menos o Mar Vermelho).
383
Mudanças - Referências raciais são retiradas do Livro de Mórmon
A Igreja Mórmon fez sutis, mas importantes mudanças nos cabeçalhos dos capítulos
em sua versão online de sua escritura, O Livro de Mórmon, enfraquecendo algumas
alusões racistas anteriores.
As palavras "pele escura" foram retiradas do resumo introdutório em itálico em 2 Néfi,

capítulo 5, ao descrever a "maldição" que Deus colocou nos incrédulos lamanitas.
Formato atual do cabeçalho de 2 Nefi 5 - site oficial da igreja SUD
Na quinta Edição do Livro de mórmon, de 1971, lemos o seguinte no cabeçalho do

mesmo capítulo:
384
Mais adiante, em Mórmon, capítulo 5, onde os lamanitas são chamando de "um povo
escuro, imundo e repugnante" será mudado para "por causa de sua
incredulidade, os lamanitas serão espalhados, e do Espírito deixará de
contender com eles."
385
Atualmente, a versão antiga ainda permanece on-line:
Os iníquos tornaram-se escuros, imundos e repugnantes.
Em ambos os casos, o restante do texto permanece inalterado.
Os membros da Igreja baseado em Utah de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos
Últimos Dias acreditam que fundador, Joseph Smith revelou um conjunto de placas de
ouro de uma colina em Nova York em 1827 e traduziu o texto antigo em inglês.
Desde sua impressão inicial, milhões de cópias foram distribuídas em todo o mundo
em mais de 160 línguas.
Resumos dos capítulos foram adicionados em 1920, depois reescritos pelo falecido
apóstolo mórmon Bruce R. McConkie, em 1981.
Nesse mesmo ano, um verso que usou "claro e agradável" para descrever o que vai
acontecer com os povos de pele escura, quando se arrependem foi mudado para
"puro e agradável."
Abaixo: versão de 1971
386
Versão de 1971 - Povo CLARO e agradável
A mudança:
387
Versão atual: "povo claro" mudado para "povo puro"
Críticos argumentaram que a alteração foi feita para resolver acusações de racismo,
uma vez que a igreja baseada em Utah teve uma política racial que, até 1978, os
negros eram impedidos de serem ordenados ao sacerdócio.
Não é assim, disse Royal Skousen, um professor de linguística na Universidade

Brigham Young, que observou todas as alterações no texto de 1830 até o presente.
Skousen disse Smith mudou de "brancos" para "puros" em 1840, mas deixou em
outras partes do livro.
"Oito outros versos ainda usam a frase" Skousen disse. "Se [a Igreja] foi apenas de
responder às sensibilidades, porque não teriam mudado todos os outros?"
Maldição foi mantida: os BRANCOS e agradáveis tiveram sua pele escurecida!
Uma década depois, a Primeira Presidência aprovou pequenas alterações em alguns

capítulos do Livro de Mórmon, explicou o porta-voz da igreja Michael Purdy. Os
388
ajustes descritos acima foram feitos em várias edições estrangeiras, incluindo
português, espanhol e alemão. Os títulos originais permaneceram na maioria das
edições em inglês até 2004, quando a editora Doubleday publicou a versão comercial
do primeiro livro e implementou a edição.
Até este mês, os títulos de 1981 mantiveram-se na versão online da Igreja na lds.org.
Quando a igreja atualizou seu site, as alterações da editora Doubleday foram incluídas
online. A versão antiga continuará - por enquanto - nas versões impressas em
inglês.
"Quando estes tipos de alterações são feitas, são lançadas várias edições online e
impressas, assim que estiverem disponíveis",
disse Purdy em um comunicado.
"Uma nova edição inglês de O Livro de Mórmon não está programada para ser
impressa no momento. Uma vez que estas mudanças são tão pequenas, não é
necessário incluí-las até que ele seja impresso."
Nathan Richardson, um estudante da BYU na época da edição da Doubleday, notou

algumas mudanças e deciu fazer uma comparação lado a lado.
Richardson, agora, uma fonoaudióloga e designer de livros em Orem, concluiu que as

mudanças foram feitas para "clareza, mudança na ênfase e para ficar mais perto da
linguagem das Escrituras." (Seu estudo pode ser visto no ldsphilosopher.com).
Skousen, editor de uma edição de Yale de 2009 do Livro de Mórmon, vê as mudanças

como um aceno para os leitores contemporâneos.
Funcionários SUD não querem que os leitores se concentrem em "declarações abertas

sobre a raça, que estavam nos resumos de McConkie em 1981", disse ele.
"Há uma interpretação [pessoal] simplesmente que você escolhe. Não é uma questão
de desonestidade ou de tentar esconder as coisas."
Os títulos on-line também mudam muitas palavras da linguagem arcaica para a

linguagem moderna, Skousen disse.
"Dada a nossa época, eu acho que eles fizeram a coisa certa."
Para Grant Hardy, um historiador SUD na University of North Carolina em Asheville

que editou uma edição "leitor" de O Livro de Mórmon em 2005, as mudanças são
interessantes.
Ainda assim, Hardy não acredita que opiniões racistas são extraordinariamente
importantes na escritura Mórmon.
"Mesmo que receba muita atenção, não há muitos versículos que falam sobre a cor da
pele", disse Hardy. "A raça não é um tema principal de O Livro de Mórmon. Quando se
está falando de lamanitas, são sobretudo as diferenças culturais e espirituais".
389
Há uma "tentação de ler textos antigos, em termos de pressupostos modernos.
Provavelmente todos na história foram racistas em termos de América moderna".
Hardy pensa que os nefitas eram racistas? Bem, sim, disse ele, mas isso não nos
surpreende.
Superado este elemento, Hardy disse:
"Provavelmente, no geral, [o texto] se encaixa melhor no Livro de Mórmon."
Agora, os defensores alegam que não existe racismo no Livro de Mórmon e que
"branco" realmente significa puro. Mas as provas estão contra eles.
Há uma série de versículos do Livro de Mórmon, afirmando claramente que a pele

escura dos lamanitas foi uma maldição de Deus e que foi um resultado da maldade
do povo. Ainda, quando o povo se arrependia, voltava a ficar branco, e extremamente
formoso!
Vejamos estas citações:
2 Nefi 5:21:
"E ele fez cair a maldição sobre eles, sim, uma dolorosa maldição, por causa de
sua iniqüidade. Pois eis que haviam endurecido o coração contra ele de tal modo
que se tornaram como uma pedra; e como eram brancos, notavelmente
formosos e agradáveis, a fim de que não fossem atraentes para meu povo o
Senhor Deus fez com que sua pele se tornasse escura" (grifo nosso)
Alma 3:6
"E a pele dos lamanitas era escura, por causa do sinal que havia sido posto em
seus pais como um anátema pela transgressão e rebeldia deles contra seus
irmãos, que eram Néfi, Jacó e José e Sam, que foram homens justos e santos." (grifo
nosso)
e 3 Nefi 2:14-16
"E aconteceu que os lamanitas que se haviam unido aos nefitas foram contados com
os nefitas;
E a maldição foi retirada deles e sua pele tornou-se branca como a dos nefitas;
E seus filhos e filhas tornaram-se sumamente belos e foram contados com os
nefitas, sendo chamados de nefitas. E assim terminou o décimo terceiro ano." (grifo
nosso)
Dizer que o texto do Livro de Mórmon não diz claramente que a pele escura dos
lamanitas (nativos americanos) é o resultado de uma maldição de Deus, ou que isso é
de pouca importância, é pura desonestidade! Nenhuma defesa apologética ou
ignorância deliberada vai mudar isso.
390
Ou isso, ou o Livro de Mórmon, apesar do que clamam, não é o livro mais verdadeiro,
e os líderes SUD estavam completamente errados sobre a questão racial desde Joseph
Smith até Gordon B. Hinckley. Até agora, nenhum outro argumento foi convincente o
suficiente para cobrir um século e meio de racismo, em nome de Deus.
Apesar de tudo, é válido que a Igreja tenha escolhido minimizar o racismo que está
nas suas escrituras. Porém, seria ainda melhor se:
1) se pronuncisse de forma clara e repetidamente contra tais idéias e
2) realmente removesse todo o conteúdo racista que está no livro, ao invés de apenas
o que está nos cabeçalhos dos capítulos ou em um ou outro versículo.
Não fazer isso demonstra que os líderes SUD realmente não querem desistir do
racismo que o mormonismo tem ensinado desde o seu início.
_______________________
Texto traduzido por A; Flauber- Adaptado de: MormonThink - Brasil
Fontes:
1 - The Salt Lake Tribune, Lifestyle. Peggy Fletcher Stack. 20 DEZ 2010
http://www.sltrib.com/sltrib/home/50882900-76/mormon-book-church-lamanites.html.csp
2. LDS Revelations: Racial References in Book of Mormon Headings Removed
Mudanças - Monte Cumora que não é o Cumora?
O MONTE CUMORA
De acordo com o livro de mórmon, o Monte Cumora foi palco para grandes batalhas
entre Nefitas e Lamanitas e anteriormente entre os Jareditas, aonde nesta primeira
cerca de duzentos e trinta mil pessoas incluindo homens, mulheres e crianças foram
aniquiladas.
Ainda,dentro da Igreja SUD é ensinado que o monte Cumora guarda as placas de ouro
do livro de mórmon juntamente com muitas outras placas de registros antigos.
Na realidade, este terreno onde se situa o monte Cumora, foi comprado pela Igreja
SUD e fica em Palmyra, Nova Iorque. Lá hoje existem museus sobre o tema. Veja o
site para mais detalhes - Hill Cumorah & Historic Sites
Assim, há algum tempo, deparei-me com uma "brincadeira" de ex-mórmons, em um

site de relacionamentos, sobre escavar o monte Cumora para recuperar tantos
artefatos e esqueletos que ali se encontrariam, sendo assim prova cabal (e única, por
sinal) da existência deste grupo.
391
O que me intrigou de forma extrema foi a arguição, por parte de um mórmon, para a
não escavação do morro pelos arqueólogos, com um ex-mórmon.
Vejam:
"Sabe-se de acordo com o Livro de Mórmon que existiam dois tipos de registros, um
registro (sagrado) mantido pelos líderes eclesiásticos (Profetas) e outro (secular)
mantido pelos líderes do governo secular (Reis), podendo esses eventualmente estar
sobre a proteção de uma mesma pessoa em um determinado momento da história.
Você [o ex-mórmon] disse que só existe um monte Cumora, isso é claro e lógico. Na
realidade não sei nem o porquê [sic] de tal afirmação. Você aconselhou-me a ler
Mórmon 6:6 e 6:11, que relata [sic] o evento onde o Profeta Mórmon guarda os
registros no Monte Cumora, passemos a passagem:
" 'E aconteceu que após havermos reunido todo o nosso povo em um só grupo na
terra de Cumora, eis que eu, Mórmon, comecei a envelhecer; e sabendo que esta
seria a última luta de meu povo e tendo recebido ordem do Senhor de não permitir
que os registros sagrados, que haviam sido sucessivamente transmitidos por nossos
pais, viessem a cair nas mãos dos Lamanitas (porque os Lamanitas os destruiriam),
fiz este relato, extraído das placas de Néfi; e ocultei no monte Cumora todos os
registros que me tinham sido confiados pela mão do Senhor, excetuando-se estas
poucas placas que dei a meu filho Morôni. '
"Aqui entendemos que a última grande batalha entre Nefitas e Lamanitas realmente
ocorreu na terra de Cumora, que Morôni ocultou os registros sagrados confiados a ele
pelo Senhor no monte Cumora e que o relato sobre a placas de Néfi juntamente com
o registro que ele estava a escrever (Presumo que seja o livro que leva seu nome no
Livro de Mórmon) e outras poucas placas deu a seu filho Morôni, onde mais tarde de
acordo com o relato este andou uma distância considerável antes de enterrar os
registro em um certo monte.
"Agora passemos a uma simples pergunta: Onde o livro de Mórmon diz que Morôni
ocultou os registros (resumo de todos os anais eclesiásticos, conhecido hoje como O
Livro de Mórmon – outro testamento de Jesus Cristo) no monte Cumora? Se não
existe tal afirmação em nenhuma passagem também não existe nenhuma
credibilidade para tal afirmação hoje de quê o monte Cumora seja o mesmo monte
onde Joseph encontrou os registros, sendo assim não existe uma justificativa aceitável
para a Igreja ou qualquer arqueólogo realizar escavações com o intuito de provar a
veracidade do Livro de Mórmon."
Vejamos as evidências que afirmam exatamente o contrário do que esse

desinformado SUD tenta explicar:
1 - O próprio website da igreja SUD
A - BUSCA NOS AUXÍLIOS DE ESTUDO. Veja a figura abaixo, com o texto destacado
em vermelho, onde a igreja afirma que Moroni de fato enterrou as placas no monte
Cumora, o mesmo onde Joseph Smith o teria recebido:
392
Veja o detalhe:
B - FOTOGRAFIAS DOS LOCAIS HISTÓRICOS DA IGREJA
Novamente, note a área destacada em vermelho.
393
2 - O livro A VERDADE RESTAURADA, de Gordon B. Hinckley, da Primeira
Presidência de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias:
"Morôni, antes da morte, enterrou os registros no Monte Cumorah, onde Joseph os

recebeu, quatorze séculos mais tarde"
3 - Várias são as versões de como Joseph pegou as placas (veja AQUI), mas o relato
completo foi feito por por Brigham Young e publicado no conhecido "Journal of
Discourses". Eis o discurso:
Relato de Brigham Young sobre o Monte Cumora
"Orin Porter Rockwell é uma testemunha ocular de alguns poderes em retirar

tesouros da terra. Ele esteve com algumas pessoas que moravam perto de onde as
placas foram encontradas que continham os registros do Livro de Mórmon. Haviam
grandes tesouros escondidos pelos nefitas...
"Eu vivia no lugar onde as placas foram encontradas, das quais o Livro de Mórmon foi
traduzido, e eu sei de muitas coisas que pertencem a esse lugar. Creio que vou tomar
a liberdade de lhes dizer de uma circunstância que será tão maravilhosa como tudo o
que pode ser.
"Este é um incidente na vida de Oliver Cowdery, mas ele não tomaria a liberdade de
contar essas coisas em uma reunião como eu vou tomar. Digo essas coisas para
vocês, e eu tenho um motivo para fazê-lo. Eu quero levá-los para os ouvidos dos
meus irmãos e irmãs, e as crianças também, para que possam crescer no
entendimento de algumas coisas que parecem ser completamente escondidas da
família humana.
"Oliver Cowdery estava com o profeta Joseph Smith quando ele devolveu as placas.
Joseph não traduziu todas as placas, havia uma porção delas que estava selada, e
394
você pode ler sobre isto no livro de Doutrina e Convênios, quando Joseph recebeu as
placas, o anjo instruiu-o a levá-las de volta para o monte Cumôra, e ele o fez.
"Oliver disse que quando ele e Joseph foram lá, a montanha se abriu e entraram em
uma caverna, na qual havia um quarto grande e espaçoso. Ele diz que não sabia, na
hora, se tiveram o auxílio da luz do sol ou luz artificial, mas que era como luz do dia.
Eles colocaram as placas sobre uma mesa; era uma grande mesa que estava na sala.
Sob esta mesa havia uma pilha de placas, tão alta que chegava a dois metros de
altura, e junto nesta sala estavam tantas outras placas que certamente encheriam
muitos carroções, pois estavam empilhadas nos cantos e próximos as paredes. A
primeira vez que foram lá a espada de Labão estava pendurada na parede, mas
quando eles foram novamente, esta havia sido retirada e colocada sobre a mesa em
cima das placas de ouro. Estava desembainhada, e nela estavam escritas estas
palavras:
" 'Esta espada nunca será embainhada novamente até que os reinos deste mundo
tornarem-se o Reino do nosso Deus e seu Cristo.'
"Eu digo que estas experiências não vêm apenas de Oliver Cowdery, mas de outras
pessoas que estavam familiarizados com ela, e que entenderam tão bem como nós
entendemos que viemos a esta reunião, aproveitando o dia, depois nos separaramos e
vamos embora, esquecendo-se mais do que é dito, mas lembrando-nos de algumas
coisas. Assim é com as outras circunstâncias da vida.
"Eu digo isto para você e quero que você entenda que, eu tomo a liberdade de
lembrar destas coisas para que elas não sejam esquecidas e perdidas. Carlos Smith
era um jovem com um testemunho tanto quanto qualquer outro jovem, e ele era uma
testemunha destas coisas. Samuel Smith viu algumas coisas, Hyrum viu muitas
coisas, mas Joseph era o líder.
"Agora, você pode pensar que eu sou imprudente vindo à público dizer essas coisas,
pensando que talvez eu deveria preservá-los em meu próprio peito, mas essa não é a
minha natureza. Gostaria que o povo chamado Santos dos Últimos Dias entendesse
algumas pequenas coisas que dizem respeito aos trabalhos e desígnios de Deus e seu
povo aqui na terra. Eu poderia dizer-lhes muitos mais grandiosas, das quais todos
nossos irmãos e irmãs, estão já familiarizados." Journal of Discourses, vol 19, p 40.
[London: Latter-day Saints' Book Depot, 1854-1886] - tradução do discurso por
Flauber, em Diário da História SUD.
Portanto, seria esta mais uma da nossa já conhecida dissonância cognitiva? Creio que
a resposta é óbvia demais.
Portanto, conforme sugere a campanha:
VAMOS ESCAVAR O CUMORA!
395
5 - O LIVRO DE ABRAÃO
Introdução
INTRODUÇÃO
Em 1835, Smith adquiriu a posse de algumas múmias e papiros egípcios. Ele

'traduziu' parte dos papiros e anunciou que um deles era o livro perdido de Abraão,
escrito por seu próprio punho.
Poucos conseguiam traduzir o egípcio naquela época (a pedra de Roseta - ao lado -

havia sido decodificada apenas em 1822), e assim a palavra Smith nunca foi
questionada pelos seus seguidores.
Mais tarde, os papiros desapareceram e foram dados como perdidos no grande

incêndio de Chicago, que ocorreu em 1871. Então, em 1967, alguns de seus
fragmentos foram redescobertos no New York Metropolitan Museum of Art. Agora,
eles podem ser examinados.
Smith construiu uma gramática egípcia e alfabeto que ele alegou usar na tradução.
Esta foi suprimida pela Igreja por cento e trinta anos, até ser exposta como um
disparate total e absoluto.
A seguir serão fornecidas evidências de que a tradução alegada de Smith, dos três
fac-símiles e do texto do livro eram, na realidade, apenas textos funerários egípcios.
Muitos egiptólogos examinaram e interpretaram os pergaminhos, que foram datados
em aproximadamente 50 aC (e não 2000 anos aC, no tempo de Abraão).
Também serão analisados o conteúdo doutrinário da "tradução" e as reivindicações

absurdas de que uma filha de Cão, filho de Noé, chamado "Egyptus 'encontrou o Egito
396
após a grande enchente - daí ser chamado Egito. A Igreja Mórmon ignora o absurdo
de tal afirmação, apesar da história do Egito ser muito anterior à época do suposto
dilúvio, sem qualquer 'período de inundação‘.
Na verdade, a palavra "Egito" é um derivado moderno, via latim e grego, de Hwt-ka-

Ptah – Casa da alma de Ptah. Este é um nome muito próximo à época de Cristo, que
surgiu apenas com os gregos que não podiam pronunciar Hwt-ka-Ptah por um lugar
no Egito. Até então, não era um nome utilizados pelos próprios egípcios e certamente
não estava em uso quando Smith alegou que ele o estava.
Texto
O TEXTO DO LIVRO DE ABRAÃO
O Livro de Abraão conta a história da vida de Abraão, sua viagem para Canaã e Egito
e uma visão que recebeu a respeito do universo e da criação do mundo.
O livro tem cinco capítulos, os capítulos 1 e 2 sobre a infância de Abraão e sua luta
contra a idolatria de sua família e da sociedade. Ele relata como os sacerdotes pagãos
tentaram sacrificá-lo e que um anjo veio em seu socorro. O capítulo 2 inclui
informações sobre a aliança de Deus com Abraão e como ela seria cumprida. Os
capítulos 3 a 5 contêm a visão sobre a astronomia, a criação do mundo e a criação do
homem.1
Facsimiles
Três imagens e as explicações de Joseph Smith estão no Livro de Abraão. O Facsimile

1 e o Facsimile 3 são parte do rolo de Hor, que contém os papiros de Joseph Smith I,
X and XI [2].
O Facsimile 2 é o hipocéfalo de Sheshonq. A localização de sua fonte é

desconhecida. [3]
Ao menos dois artistas, incluindo Reuben Hedlock, criaram peças de madeira destas
imagens, que foram usadas para imprimir os artigos que aparecem no Times and
Seasons, em 1842.
De acordo com a explicação de Joseph Smith, o Facsimile 1 retrata Abraão atado à um

altar com o pastor idólatra de Elkenah tentando sacrificá-lo. O Facsimile 2 contém
representações dos objetos celestiais, incluindo os céus e a terra, 15 outros planetas e
estrelas, o sol e a lua, o número 1000 e Deus revelando as magníficas palavras-chave
do sacerdócio sagrado. O Facsimile 3 retrata Abraão na corte do faraó ―raciocinando
sobre os princípios de astronomia‖.
Interpretações
A igreja SUD
397
O livro de Abraão foi aceito em 1880 pela igreja SUD e continua sendo uma
importante parte das escrituras de Pérola de Grande Valor.
O texto do livro de Abraão é fonte de algumas doutrinas únicas dos SUD, como a
exaltação da humanidade, [4] a pluralidadde dos deuses [5] o Sacerdócio [6], a
existência pré-mortal [7], e outros mundos habitados dos cosmos [8]. Este livro
também contém a única referência da estrela Kolob, a qual, de acordo com o texto, é
a estrela mais próxima de onde Deus habita.
A partir de março de 1842, o jornal SUD Times and Seasons começou a publicar bi-
semanalmente partes do texto do Livro de Abraão, incluindo as gravuras dos três
"Facsímiles", figuras mais importantes do material que estava com as múmias. A
partir desse período até sua morte, em 1844, Joseph usou o Livro de Abraão como
material para sermões, palestras e outros escritos.
Em 1851, foi impresso na Inglaterra como panfleto, como parte de uma pequena
coleção de escritos de Joseph, intitulada "A Pérola de Grande Valor‖. Em 1878, a
Igreja SUD nos EUA publicou-o novamente de forma similar, e em 1880 o Livro de
Abraão, por votação unânime das autoridades SUDs, foi "canonizado" como escritura
oficial da Igreja.
Controvérsia e Crítica
Desde sua publicação, em 1842, o livro de Abraão tem sido fonte de controvérsia.
Egiptólogos não mórmons, começando por Theodule Deveria, no final do século 19,
discordou das explicações de Joseph Smith sobre os Facsimiles. Eles também afirmam
que as porções danificadas dos papiros foram reconstruídas incorretamente.
A controvérsia intensificou-se no final dos anos 1960, quando porções dos papiros de
Joseph Smith foram localizadas: a tradução dos textos egípcios revelaram que não se
pareciam com o texto do livro de Abraão.
Em contrapartida, linguistas e egiptologistas SUDs, incluindo o famoso estudioso

mórmon Hugh Nibley, os egiptologistas da BYU John Gee, Michael D. Rhodes [9] e
Brian Hauglid ofereceram detalhadas refutações aos críticos e explicações sobre as
diferenças encontradas.
___________________
Notas:
1 - http://scriptures.lds.org/pt/abr/contents/summary
2 - A Guide to the Joseph Smith Papyri, pgs. 11-14
3 -A Guide to the Joseph Smith Papyri, pgs. 11-13.
4 - Abraham 2:10
5 - Abraham 4:1
6 - Abraham 1:1-4
7 - Abraham 3:18-28
8 - Pearl of Great Price Student Manual, The Book of Abraham, pp 28 - 40,
http://www.ldsces.org/inst_manuals/pgp/pgp-3.htm#a, retrieved 2007-12-06
9 - http://www.strangite.org/Scriptures.htm
398
Controvérsias - parte 1
CONTROVÉRSIAS - parte 1
Traduzido e adaptado de 20 truths about Mormonism
Uma das alegações da divindade do chamado de Joseph Smith repousa na tradução

que ele fez a partir dos papiros egípcios que comprou, juntamente com algumas
múmias. Se ele de fato traduziu um antigo registro do patriarca Abraão, através do
poder de Deus, ele foi o profeta e vidente que afirmava ser. No entanto, se o Livro de
Abraão é uma invenção, Joseph foi uma fraude.
Em julho de 1835, um irlandês chamado Michael Chandler trouxe uma exposição de

quatro múmias egípcias e papiros para Kirtland, Ohio, o então lar dos mórmons. Os
papiros continham hieróglifos egípcios que intrigaram Joseph Smith.
Como profeta e vidente da Igreja, Joseph teve permissão para visualizar o rolos de
papiro e pronunciou uma descoberta maravilhosa:
"... Com WW Phelps e Oliver Cowdery como escribas, eu comecei a tradução de

alguns dos caracteres ou os hieróglifos e, para nossa alegria, descobri que um dos
rolos continha os escritos de Abraão, outro os escritos de José do Egito, etc - a
descrição mais completa já apareceu de sua época, conforme eu continuava
a examinar ou desdobrá-los. Verdadeiramente podemos dizer, o Senhor começa a
revelar a abundância da paz e da verdade. " (History of the Church, vol. 2, p. 236).
Surpreendido pela sua boa sorte em encontrar não só os escritos do patriarca bíblico
Abraão, mas também os de José do Egito, vários membros da Igreja juntaram seu
dinheiro e compraram os papiros e múmias de 2.400 dólares. Após cerca de sete
anos, Joseph terminou a tradução do pergaminho que ele chamou de Livro de Abraão,
mas ele morreu antes de traduzir o Livro de José a partir dos papiros.
Wilford Woodruff registrou em seu diário, em 19 de fevereiro de 1842, que o Livro de

Abraão foi literalmente escrito pelo próprio Abraão. Isto o tornaria a única cópia
original existente de um livro bíblico. A data do registro de Abraão (cerca de 2.000
aC) seria cerca de 500 anos antes do Livro do Génesis, de autoria de Moisés, entre
1440-1400 aC.
"Joseph, o Vidente apresentou-nos parte do Livro de Abraão, que foi escrito pela
própria mão deste, mas que foi oculto do homem durante os últimos quatro mil anos,
mas que agora veio à luz através da misericórdia de Deus." (Diary of Wilford
Woodruff, entry of February 19, 1842, LDS archives; also in Jay M. Todd, The Saga of
the Book of Abraham (Salt Lake City, Utah: Deseret Book Co., 1969), p. 221
O Livro de Abraão é, portanto, considerado pela Igreja SUD, ter sido escrito pelo
próprio Abraão, como mostrado no prefácio do próprio livro:
―LIVRO DE ABRAÃO
TRADUZIDO DO PAPIRO POR JOSEPH SMITH
399
A descoberta da Pedra de Roseta finalmente tornou possível para os estudiosos
decifrarem a língua egípcia. Esta, por sua vez permitiu aos peritos avaliarem
objetivamente a tradução de dos papiros feita por Joseph.
Inicialmente, pensou-se que os papiros sido destruídos no Grande Incêndio de

Chicago, em 1871. No entanto, os egiptólogos ainda poderiam estudar os três Fac-
símiles incluídos no Livro de Abraão, bem como tradução de Joseph destes Fac-
símiles.
Os Fac-símiles são 3, que encontram-se a seguir, e estão publicados na Pérola de

Grande Valor –
Fac-Símile 1 - http://scriptures.lds.org/pt/abr/fac_1
Fac-símile 2 - http://scriptures.lds.org/pt/abr/fac_2
400
Fac-símile 3 - http://scriptures.lds.org/pt/abr/fac_3
O primeiro estudo foi realizado por M. Theodule Deveria do Louvre, em Paris. Deveria
era capaz de decifrar os nomes e títulos dos vários deuses e deusas egípcios, bem
como o nome do morto egípcio para quem o livro fora originalmente elaborado.
Quanto Fac-símile n º 3, ele escreveu:
"O falecido é liderado por Ma até a presença de Osíris. Seu nome é Hórus, como pode
ser visto na oração que está no fundo do quadro, e que é dirigida às divindades dos
quatro pontos cardeais." (Voyage au Pays des Mormons (Paris, 1860).
Deveria reconheceu os três Fac-símiles como documentos funerários egípcios comuns

e concluiu que as interpretações de Joseph eram um absurdo.
Em 1912, o reverendo Franklin S. Spalding enviou cópias dos três Fac-símiles do Livro
de Abraão para alguns dos principais estudiosos do mundo da egiptologia. Todos os
oito acadêmicos que responderam foram unânimes na condenação das traduções de
Joseph como sendo incorretas. Por exemplo, o Dr. Arthur Mace, curador assistente
para o Departamento de Arte Egípcia do Metropolitan Museum of Art, em Nova York,
explicou:
401
"O Livro de Abraão, é desnecessário dizer, é uma invenção pura. Os desenhos 1 e 3
são cópias imprecisas de cenas bem conhecidas em papiros de funerais, e o desenho
2 é uma cópia de um dos discos mágicos que, no final do período egípcio, eram
colocados sob as cabeças de múmias. Há cerca de quarenta destes últimos conhecidos
em museus e todos eles são muito semelhantes nos seus caracteres.
"A interpretação de Joseph Smith desses desenhos é uma miscelânea de besteiras do

começo ao fim. Os caracteres egípcios agora podem ser lidos quase tão facilmente
como o grego, e um estudo de cinco minutos em uma galeria de qualquer museu
egípcio deve ser suficiente para convencer qualquer homem educado da inépcia da
impostura." (F.S. Spalding, Joseph Smith Jr., As a Translator, 1912, p. 27)
Dr. A. H. Sayce de Oxford, Inglaterra, concordou:
"É difícil lidar seriamente com a fraude descarada de Joseph Smith. O Fac-símile do
Livro de Abraão n º 2 é um hipocéfalus comum, mas os hieróglifos sobre ele foram
copiados de maneira tão ignorante que dificilmente um deles está correto. Preciso de
pouco dizer que Kolobe, e companhia são desconhecidos na língua egípcia. Smith
transformou uma deusa em um rei e Osiris em Abraão. " (Ibid., p. 23)
Dr. Flinders Petrie da Universidade de Londres escreveu:
"Estas são cópias dos caracteres egípcios, e tenho visto dezenas de exemplares. São
de séculos após Abraão. As tentativas de adivinhar o significado deles e as professas
explicações são absurdas demais... Pode-se dizer com segurança que não existe uma
única palavra que seja verdadeira nessas explicações. " (Ibid., p. 24)
Dr. James H. Breasted do Museu Oriental Haskell, da Universidade de Chicago,

declarou:
"Será visto, então, que se Joseph Smith podia ler a escrita egípcia, sua capacidade de
fazê-lo não tinha qualquer ligação com a decifração dos hieróglifos, de acordo com os
estudiosos europeus ...
―Os três Fac-símiles em questão são representações que vão e tem sido encontradas
em inumeráveis túmulos egípcios ... O ponto é, então, que ao publicar estes Fac-
similes dos documentos egípcios como parte de uma revelação única para Abraão,
Joseph Smith atribuiu a Abraão não três documentos únicos e que não existem outros
exemplares, mas atribuiu a Abraão uma série de documentos que eram propriedade
comum de toda uma nação, de pessoas que os empregaram em cada enterro, que se
prepararam ...
―O Fac-símile número 2 representa um pequeno disco ... comumente chamado entre

os egiptólogos um hipocéfalus ... Esses não entraram em uso até o final do século
antes da era cristã. Eles não apareceram em qualquer enterro egípcio até mais de mil
anos depois da época de Abraão. Eles não eram conhecidos no Egito nos dias de
Abraão.
―O Fac-símile n º 3 ... Este cenário novamente é retratado inúmeras vezes em papiros

de funerais, túmulo e caixões e paredes dos templos do Egito. Nenhuma
representação do cenário, até agora, foi encontrado no Egito - embora tenhamos
milhares dele - com datas anteriores a 500 anos após a época de Abraão, e pode-se
402
afirmar como certeza que a cena era desconhecida até aproximadamente 500 anos
após os dias de Abraão. "(Ibid. , pp. 24-27)
Assim, com base nos elementos fornecidos apenas pelos Fac-símiles, os estudiosos
concordaram que a tradução de Joseph estava errada. Além disso, determinou-se que
Abraão não poderia ter possuído esses Facsímiles pelo menos no caso dos n º s 2 e 3,
que passaram a existir apenas muito tempo de após Abraão.
Controvérsias - parte 2
CONTROVÉRSIAS – PARTE 2
Texto traduzido e adaptado de Mormonthink
O Desafio de 1856
Extrato de Larson, By His Own Hand Upon Papyrus, p. 25
Foi em algum momento durante o ano de 1856, cerca de cinco anos após a Pérola de
Grande Valor ser impressa na Inglaterra, que um dos pequenos panfletos encontrou o
seu caminho para o Louvre, em Paris. Lá, os Facsímiles do Livro de Abraão,
juntamente com anotações de Joseph, foram levados ao conhecimento do Sr.
Theodule Deveria. Como um dos pioneiros no campo da egiptologia, Deveria foi
convidado a oferecer quaisquer comentários sobre essa obra.
Para Deveria, o projeto provavelmente não parecia valer a pena um mínimo esforço.
No entanto, ele prosseguiu, e imediatamente reconheceu os três desenhos como
cópias de documentos funerários egípcios bastante comuns, e que ele já havia
examinado centenas destes.
A maioria das figuras em hieróglifos e hieráticos tinha sido muito mal transcrita para
ser de valia para a tradução, e alguns elementos em vários desenhos pareciam, para
Deveria, serem adivinhação, provavelmente restaurações incorretas das seções que
faltavam nos papiros originais. Ainda, a maioria dos principais elementos se
encaixavam muito bem no padrão estabelecido e associado à mitologia egípcia e à
preparação de documentos funerários comuns.
O suficientedos escritos era legível para Deveria decifrar os nomes e títulos dos vários
deuses e deusas egípcios, e em um dos desenhos (Facsímile n º 3), ele foi capaz de
determinar o nome do morto egípcio para quem o livro fora inicialmente preparado.
Quanto ao Facsímile n º 3, ele escreveu:
―O falecido é liderado por Ma para a presença de Osíris. Seu nome é Hórus, como
pode ser visto na oração que está na base da figura, e que é dirigida às divindades
dos quatro pontos cardeais.‖
Deveria rejeitou as explicações de Joseph como absurdas. Seus comentários

apareceram pela primeira vez em francês em uma obra em dois volumes, de Jules
Remy, Voyage au Pays des Mormons (Paris, 1860).
O Desafio de 1912
403
Mais observações cáusticas foram feitas sobre as interpretações de Smith dos
Facsímiles em 1912:
De: Larson, p. 27-28
Pelo menos foi assim que o Reverendo Franklin S. Spalding, bispo episcopal de Utah,
viu a situação em 1912. Foi nesse ano que ele decidiu mandar cópias dos três
Facsímiles do Livro de Abraão para alguns dos principais estudiosos do mundo da
egiptologia, pedindo a cada um uma avaliação independente das interpretações de
Joseph Smith.
Os oito egiptólogos e semitistas que responderam foram unânimes em seu veredito

contundente:
"A interpretação de Joseph Smith desses desenhos é uma miscelânea de besteiras do

começo ao fim", foi o relatório do Metropolitan Museum of Art de Nova York, que
acrescentou que "cinco minutos de estudo em uma galeria de qualquer museu egípcio
deve ser suficiente para convencer qualquer homem educado da impostura inépcia"
―... difícil de lidar seriamente com as fraudes descaradas de Smith", escreveu outro de
Oxford, na Inglaterra. "Smith transformou a Deusa em um rei e Osiris em Abraão."
De Chicago: "... claramente demonstra que ele (Joseph Smith) estava totalmente
desfamiliarizados com o significado desses documentos e absolutamente ignorante
sobre os fatos mais simples da escrita e da civilização egípcia."
E de Londres: "... as tentativas de se adivinhar um significado são absurdas demais.

Pode-se dizer com segurança que não há uma única palavra que seja verdadedeira
nessas explicações."
Críticas e mais críticas apareceram, dando uma idéia mais completa do que eram
exatamenteos papiros de Joseph: textos funerários egípcios comuns.
E então veio o desafio dos mórmons, expressa por um escritor mórmon:
Em 1913, o escritor mórmon John Henry Evans apontou em um artigo na

Improvement Era, sancionada pela igreja, que menos de um sétimo de todo o Livro
de Abraão estava representado pela porção do Facsímile, e o mesmo era apenas um
acompanhamento para o texto . Evans afirmou que, a fim de ser justo sobre a
verdadeira capacidade de Joseph traduzir o egípcio, e antes que os estudiosos
pudessem sair alegando que todo o Livro de Abraão era uma tradução falsa.
"eles teriam que examinar o papiro original, ou a cópia do mesmo, de onde o Livro de
Abraão fora traduzido." (Larson, p. 28)
Nesse mesmo ano, no New York Times, foi publicada uma matéria sobre "a fraude do
profeta mórmon" - veja a reportagem original AQUI e a figura abaixo.
404
O desafio de Evans, que ele acreditava ser, sem dúvida, uma impossibilidade no
momento, voltaria para assombrar a Igreja SUD.
Fac-símile No. 1 – parte 1
FACSÍMILE No. 1 – significados
Traduzido e adaptado de MormonThink e 20 Truths About Mormonism
Joseph Smith deu explicações para os12 elementos contidos nesta imagem. Porém, de
acordo com as interpretações dos egiptologistas não mórmons, estas declarações são
incorretas.
405
Veja as comparações abaixo e a figura:
[1] Explicação de egiptólogos (citações de

Figura Explicação de Joseph Smith
Deveria 1860) [2][3][4][5][6]
"A alma de Osiris (que deveria ter

1
uma cabeça humana)"
O anjo do Senhor.
"Osiris voltando à vida em seu sofá,

2 Abraão amarrado sobre um altar.
que tem o formato de leão"
"O deus Anubis (que deveria ter uma

3 cabeça de chacal) efetuando a
O sacerdote idólatra de Elquena ressurreição de Osiris"
tentando oferecer Abraão em
sacrifício.
4 "A cama funerária de Osiris"

O altar de sacrifício dos sacerdotes
idólatras diante dos deuses de
Elquena, Libna, Mamacra, Corás e
Faraó.
406
Jarro Canópico retratando Qebehsenuf
5 com uma cabeça de falcão – um dos
quatro filhos de Horus
O deus idólatra de Elquena.
Jarro Canópico retratando Duamutef

6 com uma cabeça de chacal – um dos
quatro filhos de Hórus
O deus idólatra de Libna.
Jarro Canópico retratando Hapy com

7 uma cabeça de macaco - um dos
quatro filhos de Hórus
O deus idólatra de Mamacra.
Jarro Canópico retratando Imsety com

8 uma cabeça humana - um dos quatro
filhos de Hórus
O deus idólatra de Corás.
"O crocodilo sagrado, símbolo do deus

9
Sedet"
O deus idólatra do Faraó.
10 "Altar rodeado de oferendas"
Abraão no Egito.
"Um ornamento peculiar da arte

11
Desenhado para representar os egípcia"
pilares do céu, como os entendiam os
egípcios.
407
Rauqueeian, que significa expansão, "Representação habitual do solo nas
ou seja, o firmamento sobre nossa pinturas egípcias (a palavra Shauman
12 cabeça; mas neste caso, em relação a não é egípcia, e a palavra hebraica
este assunto, os egípcios davam-lhe está mal escrita)"
o sentido de Saumau, estar no alto,
ou seja, os céus, que corresponde à
palavra hebraica Saumaieem.
Mesmo quando o papiro original ainda não havia sido descoberto, Lythgoe fez sua
avaliação e notou problemas com certos aspectos do Facsímile. Por exemplo, Lythgoe
salientou que o que Joseph interpretara como um sacerdote corrupto tentando
sacrificar Abraão era, de fato, Anúbis:
"... O deus Anúbis, curvado sobre a múmia, está representado como um humano
normal e com uma cabeça estranhamente não-egípcia, ao invés da cabeça de um
chacal. E uma faca desenhada na mão desse deus". (The New York Times Magazine,
dezembro, 1912).
Isto ecoou das observações de Deveria meio século antes, que também observou que,
para o pássaro do Facsímile n º 1 representar corretamente a alma de Osíris, "deveria
ter uma cabeça humana."
De acordo com as declarações feitas por Richard A. Parker, professor de Egiptologia e

presidente do Departamento de Egiptologia da Brown University, no Dialogue: A
Journal of Mormon Thought, Vol. 3, no. 2, Summer 1968, p. 86, lemos:
"Este é um cenário bem conhecido dos mistérios de Osíris, com Anubis, o deus com
cabeça de chacal, na esquerda, ministrando o morto Osiris no esquife. A restauração à
lápis está incorreta. Anúbis deveria ter a cabeça de chacal.
408
―O braço esquerdo de Osíris está, na realidade ao seu lado. A aparente mão erguida é
parte da asa de um pássaro que segundo está pairando sobre o falo ereto de Osíris
(parte rasgada).
―O segundo pássaro é Isis e ela está magicamente grávida de Osiris morto e depois dá
à luz a Hórus, que vinga o pai e assume a sua herança. O pássaro completo
representa Néftis, irmã de Osíris e Ísis.
―Sob o caixão estão os quatro vasos canópicos com cabeças representativas dos
quatro filhos de Hórus: Imseti com cabeça humana, Hapy com cabeça de babuíno,
Duanutef com cabeça de chacal e Kebehsenuf com cabeça de falcão. Os hieróglifos
referem-se ao enterro, etc ...."
As declarações feitas por Klaus Baer, professor adjunto de egiptologia no University of

Chicago's Oriental Institute in the Dialogue: A Journal of Mormon Thought, Autumn
1968, pp. 118-119 :
"A vinheta no papiro de JS I é raro, mas existem paralelos nas paredes do templo
Ptolemaico do Egito, sendo a mais próxima das cenas nas capelas de Osiris, no
telhado do templo de Dendera.
―A vinheta mostra a ressurreição de Osiris (que é também o falecido proprietário do

papiro) e a concepção de Hórus. Osiris (2) é representado como um homem em um
sofá-leão (4) recebido por Anubis (3), o deus com cabeça de chacal, que garantia a
ressurreição e a existência no futuro dos mortos e embalsamados.
―Abaixo do sofá estão os vasos canópicos para os órgãos internos embalsamados. As

tampas são os quatro filhos de Hórus, da esquerda para a direita Imset (8), Hapi (7),
Qebeh senuwef- (6), e Duwa-mutef (5), que protegem o fígado, pulmões, intestinos e
estômago, respectivamente. Na cabeça do sofá há uma pequena mesa para oferendas
(10) com um jarro e algumas flores sobre ela e dois vasos maiores ao lado. A alma de
Osíris (1) está pairando sobre sua cabeça.
―As versões do mito de Osíris diferem ao dizer como Seth eliminou Osiris após
assassiná-lo, mas acreditava-se que Osiris fora cortado em pequenos pedaços, que se
espalharam pelo Nilo, incubindo à Isis a tarefa de pescar para e montar os pedaços de
seu irmão e marido, para que ele pudesse ser ressuscitado e gerar Hórus. Assim, ela
foi ajudada por Hórus em forma de um crocodilo, que é representado na água (os
zigue-zagues) abaixo da vinheta (9). Abaixo há um padrão decorativo derivado da
fachada de um palácio egípcio.
―Existem alguns problemas sobre como restaurar as partes perdidas do corpo de

Osíris. Ele estava quase certamente representado mostrando o pênis ereto, pronto
para gerar Hórus, como em muitas outras cenas em Dendera.
"Não conheço nenhuma representações de Osiris em um sofá com as duas mãos na

frente de seu rosto. Seria de esperar que apenas uma mão estivesse na frente do
rosto, enquanto a outra estivesse ou por baixo do corpo (impossível no P. JS I) ou
409
segurando seu falo. E seria difícil evitar a sugestão do professor Richard A. Parker
que, o que se parece ser a mão elevada de Osíris é realmente a representação da asa
de Isis como um falcão, pairando no ato da cópula".
Notas:
1 - "Mediation and Atonement". Fundamentalist Church of Jesus Christ of Latter-day Saints.

http://www.fldstruth.com/sysmenu.php?MParent=ARTICLES&MIndex=87&SParentID=60. Retrieved
2010-04-22.
2 - Rhodes, Michael D., The Joseph Smith Hypocephalus : Seventeen Years Later,
http://www.lightplanet.com/response/BofAbraham/jshypo.htm, retrieved 2008-07-12
3 - Facsimile No. 1, http://scriptures.lds.org/abr/fac_1 , retrieved 2006-08-07

4 - Explanations in this table are based on the observations of Egyptologists Theodule Deveria, Michael
Rhodes, John Gee, Parker, and Sir E. A. Wallis Budge as indicated in the subsequent references.
5 - Stenhouse 1878, pp. 510–519
6 - Parker 1968, p. 864
Lacunas no fac-símile no 1
Traduzido e adaptado de MormonThink
Em 1966, um pesquisador da Universidade de Utah, no Metropolitan Museum of Art,

em Nova York fez uma surpreendente descoberta nos arquivos do museu.
Enquanto estudava uma coleção de fragmentos de rolos de papiros egípcios, ele

reconheceu uma das ilustrações de um dos fragmentos como quase idênticos ao
"Facsimile 1 que aparece no livro de Abraão‖.
Outras investigações revelaram o que ele suspeitava - estes eram, de fato, alguns dos
fragmentos do papiro original que foram comprados pela igreja SUD em 1835. Em
1967, o Museu presenteou a igreja SUD com estes papiros.
A própria Igreja fez um pouco do trabalho investigativo ao comparar os estudos

modernos da egiptologia com as reivindicações de Joseph Smith sobre seu trabalho de
tradução do Livro de Abraão. Mas quando se tornou óbvio que os resultados seriam
muito desconfortáveis para a Igreja, este trabalho ficou extremamente lento.
Investigadores externos à igreja finalmente obtiveram cópias adequadas do material e
começaram a publicar seus próprios resultados.
A linha básica das investigações de todos foi uma das secções do papiro com a escrita
egípcia clara, a partir da qual Smith alegou que "traduziu" o livro de Abraão.
Existiam também cópias manuscritas do trabalho de tradução original que continha os

hieróglifos egípcios individualizados na margem esquerda da página, com a tradução
para o inglês ao lado deles.
Essas cópias manuscritas foram feitas pelos escribas regulares de Smith, que o
ajudavam em seu trabalho.
Os desenhos egípcios são claramente vistos em uma parte de uma das seções do
410
papiro recuperado, exatamente na mesma ordem em que aparecem nas páginas
"manuscritas" da tradução.
Porém, erudito após erudito, tanto dentro como fora da Igreja mórmon, declararam
que não havia absolutamente qualquer conexão entre o texto do Livro de Abraão e o
conteúdo dos documentos egípcios. Os papiros foram claramente identificados por
todos como exemplos de documentos "funerários" comuns do Egito antigo.
A parte usada por Smith foi de um documento chamado Livro das Respirações (Book
of Breathings). Ele continha o nome específico do indivíduo falecido para o qual o livro
havia sido preparado, e acompanharia essa pessoa no seu enterro para proporcionar-
lhe orientações para a vida após a morte. O objetivo do livro era ensinar certas
"mágicas" que o falecido precisaria usar na outra vida para aprender a "respirar"
novamente.
Outros fragmentos de papiro da coleção eram do Livro Egípcio dos Mortos (figura
acima), uma coleção de escritos mais antigos, mas com propósito semelhante.
O Livro das Respirações era, portanto, uma versão abreviada e atualizada do Livro
dos Mortos, usado nas eras posteriores da história egípcia. De fato, o papiro usado
por Smith a partir do qual "deriva" o Livro de Abraão foi datado pelos estudiosos como
sendo do período do século I dC - cerca de 2.000 anos depois da época de Abraão.
Quando o papiro foi recuperado em 1966, algo mais foi descoberto - o original, que
Smith tinha usado, possuía lacunas, incluindo partes da imagem do Facsímile
1. Smith tinha, obviamente, pedido a um artista – ou ele mesmo – que
"preenchesse" os dados que faltavam, de acordo com suas próprias especulações.
Abaixo está uma foto dos fragmentos reais do papiro. Pode ser visto claramente quais
as porções foram "reconstruídas" para a publicação dos escritos mórmons. O papiro
foi obviamente colado a um pesado suporte de papel quando estava na posse de
Smith (o verso do papel do suporte tinha um mapa da Kirtland, Ohio, e desenhos
arquitetônicos de um templo), e um esboço bruto é óbvio nas áreas que faltam na
ilustração original.
411
Compare os detalhes do papiro original e do Facsímile editado:
De acordo com um profissional de reconstrução de papiros, o Facsímile n º 1 devia ser

semelhante à figura abaixo (Charles Larson, By His Own Hand Upon Papyrus, p. 65).
412
Outras figuras encontradas de Anúbis, ao "preparar" o morto para a vida eterna –
veja as semelhanças abaixo:
413
Fac-símile No. 3
FACSÍMILE No. 3 - significados
Traduzido e adaptado de Examining the Book of Abraham - Chapter 6 - by Kevin

Mathie
O Livro de Abraão, como atualmente publicado, inicia-se com o Facsímile n º 1,

seguido de um texto, com Facsímile n º 2 inserido no meio do texto, e termina com o
Facsímile n º 3. Porém, no papiro original - A Autorização da Respiração de Hor – o
desenho de abertura conhecido como Facsímile n º 1 é seguido por texto, e termina
com o desenho conhecido como Facsímile n º 3. O Facsímile n º 2 nunca fez parte
deste livro, embora suas origens e a interpretação serão abordadas mais tarde.
Por enquanto, o Facsímile n º 3 foi será estudado. Sabe-se que este desenho é parte
do mesmo rolo do Facsímile 1, porque, como o primeiro, ele inclui o nome do falecido
"Osíris Or" - veja abaixo:
Facsímile 1 - Or, o justo
Facsímile 3 - Osíris Or, o justo

414
A porção final do papiro original foi perdida. Acredita-se que possivelmente algumas
colunas de hieróglifos e o Facsímile 3 estariam nesta porção. Esta cena particular
corresponderia ao capítulo 125 do antigo Livro dos Mortos dos egípcios e mostraria o
falecido completando com sucesso sua jornada pós-vida.
Vejamos o Facsímile 3 e a comparação entre a interpretação de Joseph Smith e de

egiptólogos:
Joseph Smith Egyptologistas [7][8][9][10][11]

Comentário Abraão raciocina sobre os "Invocação (texto na linha inferior abaixo
geral princípios da Astronomia, na da ilustração): Ó deuses da necrópole,
corte do rei. deuses das cavernas, deuses do sul, norte,
oeste, leste, concedam salvação à Osiris
Hor, o justo, nascido por Taikhibit". 1
1 "A marca para Osiris (texto à direita da
figura 1): Recitado por Osíris, o primeiro
dos ocidentais, senhor de Abidos, o grande
deus para todo o sempre."
*
Abraão sentado no trono do

Faraó, por cortesia do rei, com
uma coroa na cabeça
representando o Sacerdócio
como emblema da grande
Presidência no Céu; na mão
leva o cetro de justiça e juízo.
415
2 Esta figura não é apenas uma mulher ao
invéz de um homem, mas é a deusa Isis,
esposa de Osíris.
O objeto em sua mão é

provavelmente um ankh (desenhado
ligeiramente incorreto), que é o símbolo da
vida e ressurreição.
Nas palavras acima da Figura 2 lê-se: " Isis,

O rei Faraó, cujo nome é dado a grande, a mãe de Deus" .2
nos caracteres acima de sua
cabeça.
3 Na realidade, esta é simplesmente uma

mesa com bebidas presente em todos os
desenhos com figuras importantes de
deuses. Note que ela também é encontrada
no facsímile n º 2, as figuras 2 e 3, que
também são deuses.
Significa Abraão no Egito, como

aparece também na figura 10
do fac-símile número 1.
4 Esta é uma mulher, e não um homem, e ela

é a deusa Maat, a deusa da justiça -
identificada pela pena em sua cabeça e a
palavra acima de sua mão. Ela é a figura
principal (figura 5) na presença de Osíris.
No texto acima Maat lê-se: "Maat, a amante
dos deuses" 3.
Príncipe de Faraó, Rei do Egito,

como escrito acima da mão.
5 Como já mencionado, este é realmente o

morto, vestindo o tradicional cone de
gordura perfumada e a flor de lótus na
cabeça. Os números acima da sua mão
identificam-no como "Osiris Hor, justo para
sempre" 4
Sulem, um dos principais
416
servos do rei, como
representado pelos caracteres
acima de sua mão.
6 Fiel ao seu ponto de vista do século 19,

Joseph identificada a única pessoa negra no
desenho como um escravo. No entanto, este
personagem é Anubis, guia dos mortos, que
está ali para auxiliar o falecido. Ele o ajuda
a completar a jornada pós-vida, auxiliando-
o no uso das magias que estavam contidos
em seu livro do funeral.
Olinla, escravo pertencente ao

príncipe.
Abraão está arrazoando sobre O desenho de Reuben Hedlock
os princípios da astronomia na não é muito bom, talvez por causa dos
corte do rei danos do papiro original, mas Anubis é
sempre negro, e sempre tem uma cabeça de
chacal – pode-se perceber a orelha de
cachorro no topo de sua cabeça.
Nas palavras acima de Anubis lê-se: "A
recitação de Anubis, que protege, o
primeiro da câmara de embalsamamento... 5
Acima No antigo Egito, as estrelas eram
consideradas almas dos falecidos. Parece
claro que nesta representação, estamos
entrando na vida após a morte, e nos
reunindo às as almas que entraram antes
de nós.
* As figuras de deuses da arte egípcia geralmente podem ser identificadas por seus
cocares, bem como a escrita associada à figura. Claro que, às vezes apenas uma
identificação visual pode ser um pouco complicada, pois os antigos egípcios tinham
uma propensão para combinar os valores dos deuses, ou de mostrar o mesmo deus
em diferentes aspectos. Mas, em geral, cada deus tem um cocar único que os
identifica.
Neste caso, é óbvio que esta figura é Osiris, não só devido à escrita sobre ele, mas
também devido à sua coroa Atef. A coroa Atef é uma combinação do "Hedjet" (a coroa
branca do Alto Egito - figura 1 abaixo) e as penas vermelhas de Busíris, centro de
culto de Osíris no Delta - figura 2 abaixo.
417
Figura 1 Figura 2
O escrito acima da Figura de Osíris afirma: "Recitado por Osíris, o primeiro dos
ocidentais, senhor de Abidos, o grande deus para todo o sempre." 6
_________________
Notas:
1. Robert K. Ritner, "'The Breathing Permit of Hor' Among the Joseph Smith Papyri", Journal of Near East
Studies, 62 no. 3 (Sept. 2003), p. 177
Studies, 62 no. 3 (Sept. 2003), p. 176. Also corroborating the identification of "Figure 2" as Isis, see
Stephen E. Thompson, "Egyptology and the Book of Abraham", Dialogue: A Journal of Mormon Thought,
Spring 1995, p. 145; also, Klaus Baer, "The Breathing Permit of Hor", Dialogue: A Journal of Mormon
Thought, Autumn 1968, p. 126
Studies, 62 no. 3 (Sept. 2003), p. 176. Also corroborating the identification of "Figure 4" as Maat, see
Studies, 62 no. 3 (Sept. 2003), p. 176. Also corroborating the identification of "Figure 5" as the
deceased, Hôr, see Stephen E. Thompson, "Egyptology and the Book of Abraham", Dialogue: A Journal of
Mormon Thought, Spring 1995, p. 145; also, Klaus Baer, "The Breathing Permit of Hor", Dialogue: A
Journal of Mormon Thought, Autumn 1968, p. 126
Studies, 62 no. 3 (Sept. 2003), p. 177. Also corroborating the identification of "Figure 6"as Anubis, see
Spring 1995, p. 145-146; also, Klaus Baer, "The Breathing Permit of Hor", Dialogue: A Journal of Mormon
Studies, 62 no. 3 (Sept. 2003), p. 176. Also corroborating the identification of "Figure 1" as Osiris, see
418
7. Stenhouse, Thomas B. H. (1878), The Rocky Mountain Saints: A Full and Complete History of the
Mormons, New York: D. Appleton and Company,
http://books.google.com/?id=UEgOAAAAIAAJ&printsec=titlepage&dq=the+rocky+mountain+saints+a+fu
ll+and+complete+history+of+the+mormons
, pp. 510–519
8. Parker, Richard A (August 1968), "The Joseph Smith Papyri: A Preliminary Report", Dialogue: A
Journal of Mormon Thought,
http://content.lib.utah.edu/cdm4/document.php?CISOROOT=/dialogue&CISOPTR=1659&REC=10,
retrieved 2007-05-18.p. 86
9. Gee, John (1991), Notes on the Sons of Horus, Provo, Utah: Foundation for Ancient Research and
Mormon Studies.
10. Explanations in this table are based on the observations of Egyptologists Theodule Deveria, Rhodes,
John Gee, and Parker as indicated in the subsequent references.
11. Ritner, Robert K (July 2003), "'The Breathing Permit of Hôr' Among the Joseph Smith Papyri", Journal
of Near Eastern Studies. pp. 176–177
Fac-símile 1 E 3
TEXTO ENTRE OS FACSÍMILES 1 E 3
Texto traduzido e adaptado de Examining the Book of Abraham - Chapter 6

by Kevin Mathie
O eminente Dr. Klaus Baer afirmou que, definitivamente o papiro que está em posse
da igreja SUD foi o mesmo que Joseph Smith usou na para a confecção do Livro de
Abraão, na Pérola de Grande Valor
Sabemos agora o que o início e o final do rolo de papiro realmente contém. Mas qual
o conteúdo da porção central do papiro?
O Dr. Baer foi um dos professores de Hugh Nibley na leitura de caracteres egípcios, foi
professor de Egiptologia da Universidade do Instituto Oriental de Chicago, e foi
convidado pelo Dr. Nibley para viajar para Provo, estudar os papiros e dar sua análise
O Livro de Permissão de Respiração pertence ao sacerdote Or, filho do sacerdote

Osorwêr e da senhora Tikhebyt (informações recolhidas tanto do primeiro quanto do
segundo fragmentos). A escrita é do período final da era Ptolomaica ou do início do
Período Romano, por volta da época de Cristo.
Vimos através dos ―Manuscritos Traduzidos‖ quais caracteres foram usados para criar
o Livro de Abraão. Vamos ver como os egiptólogos traduzem esses mesmos
caracteres.
A tradução a seguir é baseada na realizada pelo Dr. Robert K. Ritner (University of

Chicago) e publicada no Journal of Near East Studies, em setembro de 2003, pp. 161-
180. As seções que faltam estão indicadas com [colchetes].
419
(I / 1) ["Osiris, o pai de deus], profeta de Amon-Re, Rei dos Deuses, o profeta de Min,
que abate seus inimigos, profeta de Khonsu, aquele [que exerce] autoridade em
Tebas,
(I / 2) [...]... Hor, filho, o justo, filho de título similar de visionário de segredos e
purificador de Deus, Osorwer, o justo, nascido pela [dona de casa e jogador de sistro]
(I / 3) [Amon-] Re, Taikhibit, a justa! Que o seu espírito possa viver entre eles, e que
você possa ser enterrado no oeste [de Tebas]."
(I / 4) ["O Anubis (?), 51...] o justo (?).
(I / 5) [Que você possa dar-lhe] um enterro bom e esplêndido a oeste de Tebas como
nas montanhas de Ma [nu](?)."
[Osiris será levado] para o grande lago de Khonsu,
420
e também [Osiris Hor, o justo,] nascido de Taikhibit, a justa,
depois que seus dois braços foram [colocados] sobre seu coração, enquanto
o Documento de Respiração, sendo que
está escrito em seu interior e exterior, deve ser envolto em linho real e colocados
(sob) seu braço esquerdo, no centro do seu coração. O restante de seu
421
envoltório deve ser feito sobre ele. Quanto àquele para quem este livro é feito,
que ele respire assim como os espírito [s] ba dos deuses, para sempre e
sempre.
Para os propósitos aqui, nós não iremos além do que Joseph Smith foi nos
Manuscritos Traduzidos. No entanto, Ritner, em setembro de 2003, no Journal of Near
Eastern Studies continuou a traduzir o resto do rolo de papiro. Basta dizer que nada
422
relacionado a Abraão foi mencionado. O restante do rolo inclui seções da Permissão da
Respiração de Or, bem como instruções para envolver a múmia.
Em resumo, o papiro que alegadamente possuía o Livro de Abraão, foi elaborado da

seguinte forma: (1) desenho 1, também conhecido como Facsímile n º 1, (2) O texto
com instruções, conforme descrito acima, em parte, pelo Dr. Ritner, seguido por (3)
desenho 2, também conhecido como Facsímile n º 3.
Como podemos saber com certeza que a Permissão da Respiração estava ligada
diretamente ao desenho 1? Porque o material do papiro é criado por maceração e
secagem do mesmo material juntos. Nesse processo, os padrões de fibra de cada
papiro são exclusivas - semelhante às impressões digitais em um ser humano.
Quando Hugh Nibley inicialmente estudou os fragmentos de papiros da Igreja, ele os

nomeou de forma aleatória, sem saber a ordem correta para dispô-los, mas quando o
Dr. Klaus Baer visitou Utah e viu os papiros (a convite do Dr. Nibley), Dr . Baer
alinhou os padrões das fibras dos papiros, e assim conseguiu uma correspondência
exata. Isso, juntamente com o texto comparado com outras Permissões de
Respiração, assegura que a ordem do papiro está correta.1
O Fac-símile 2
Texto traduzido e adaptado de Examining the Book of Abraham - Chapter 7

by Kevin Mathie
Conforme discutido anteriormente, o papiro onde contém o Fasímile 1, também

contém os hieróglifos ―traduzidos‖ por Smith e o Facsímile 3. Porém, onde se encaixa
o Facsímile 2 (figura abaixo)?
423
Historicamente, os SUDs foram levados a acreditar que ele estava no mesmo
documento - ie., no documento manuscrito de Abraão.
Lembremos que Joseph recebeu quatro múmias. Com elas, estavam presentes cinco
diferentes textos.1 Os três textos que se aplicam ao nosso estudo são:
1. A Autorização da Respiração de Or.
2. O Livro dos Mortos, documento pertencente à senhora Tshenmîn, cuja mãe era
Skhons. Os escritos datam da segunda metade do período Ptolomaico, talvez em
torno de 100 aC. Este é o papiro que Joseph Smith acreditava conter o livro de José.
3. O Livro dos Mortos, documento pertencente a uma pessoa chamada Sheshonk.
O último documento (3) era um ―hipocéfalo", assim chamado por ser colocado sob a
cabeça do morto (ou seja, literalmente "hipo"- sob, "cephalus"- cabeça), a fim de
manter magicamente a cabeça quente e preservada. 2
O Facsímile n º 2 é um hipocéfalo feito para Sheshonk. Joseph Smith simplesmente

usou este desenho, combinou-o com as duas vinhetas do Livro de Permissão de
Respiração de Or, e incluiu-o em seu Livro de Abraão.
Traduzir e interpretar o hipocéfalo é um pouco mais difícil do que as vinhetas de Or,

pois Reuben Hedlock fez uma cópia ruim do desenho e houve uma restauração
incorreta de áreas degradadas no documento original.
Uma representação inicial - provavelmente a primeira - deste hipocéfalo encontra-se

abaixo. Observe a clara indicação das regiões que estão ausentes no papiro.
424
As vinhetas nas secções danificadas foram provavelmente "restauradas" da mesma
forma que Anubis foi "restaurado" na primeira vinheta de Or.
Já a escrita na borda e o quadrado bem à direita da região central (foto abaixo) foram
"restaurados‖ através de cópia dos hieróglifos contidos no Livro de Permissão de
Respiração de Or.
Sabemos que eles são os mesmos hieróglifos do Livro de Permissão de Respiração de

Or porque são hieráticos, em oposição aos hieróglifos (que compõem o resto dos
escritos deste hipocéfalo). Ainda, é possível determinar especificamente de quais
linhas específicas dos Papiros de Joseph Smith esta escrita hierática foi copiada.
425
Figura abaixo: localização do hipocéfalo e, em destaque, as "restaurações" feitas por
Smith.
Uma nota sobre os hipocéfalos em geral
Antes de nos aprofundarmos na interpretação e tradução do hipocéfalo conhecido

como Facsímile 2, vamos nos familiarizar com os hipocéfalos em geral.
Embora Joseph Smith aparentemente pensasse que este hipocéfalo fosse um estudo
dos conceitos cósmicos, os egípcios o conceberam como um documento funerário que
continha imagens e textos selecionados de suas crenças religiosas de longa data, que
ajudaria o falecido ao longo de sua jornada rumo à vida após a morte. Mesmo a forma
da hipocéfalo era significativa neste contexto.
Para os antigos egípcios, o círculo simbolizava a eternidade, e eles usaram-no no glifo

denominado "shen" (foto à direita), que se parece com um círculo feito de uma corda.
Muitas vezes, o disco solar é representado no centro dele. A palavra ―shen‖ vem da
426
palavra ―shenu", que significa abraçar. Na sua forma alongada, o ―shen‖ torna-se uma
cártula que envolve o nome do rei.
Outra maneira de escrever a eternidade era duas cordas torcidas de cada lado do sinal
de Ra, que também era um círculo, mas com um ponto no centro. No contexto do
hipocéfalo, a forma de um círculo, sem dúvida, representa a eternidade.
A escrita e vinhetas dentro do círculo que compõem o hipocéfalo são sobre a

transformação. Transformação é a palavra-chave no conceito egípcio da jornada na
vida futura. O falecido se transforma em um ser espiritual, ou seja renasce como um.
Para simbolizar isso, os antigos egípcios usaram o fenômeno mais evidente da
natureza que conheciam - o sol e seu renascimento diário. Imagens da fertilidade
também são usadas, muitas vezes em paralelo com animais, como bois, carneiros, etc
Quanto ao conteúdo específico no interior deste hipocéfalo, vulgarmente conhecido

como Facsímile 2, temos aqui um pequeno resumo:
Começando com a escrita na parte inferior, pede que o túmulo do falecido não seja
profanado, e que sua alma não seja profanada no outro mundo.
Em seguida, os desenhos na parte inferior (de cabeça para baixo), representam o

renascimento ou transformação do morto para a vida eterna e o reino divino.
Novamente, simbolizando o processo de renascimento/transformação está o deus da
fertilidade Min, seguido pela deusa Hathor, que ali se encontra para cumprimentar o
falecido.
Em seguida, avançando para o centro, a condição de vida após a morte é descrita,

juntamente com uma invocação solicitando que pudesse ser concedida a vida eterna
ao falecido (ver texto à esquerda da vinheta). Por último, o alto simboliza o falecido
ganhando a vida eterna.
Além dos desenhos, existem os escritos que eram tirados do Livro dos Mortos (cap.
162) 3, e que eram personalizados para cada pessoa com quem o hipocéfalo seria
sepultado. No Facsímile 2, o escrito era originalmente em hieróglifos (a forma antiga
de escrita egípcia), mas muitas das seções que faltam no original foram preenchidas
com símbolos hieráticos (que foi uma forma de escrita egípcia recente).
Os hipocéfalos apareceram pela primeira vez em torno de 663-525 aC 4, que é,

naturalmente, muito distante da época de Abraão, que teria vivido por volta de 2200
aC e 1500 aC.
Facsímile 2 - Número por número
Um dos problemas em discutir Facsimile 2 é que não existe o original. Existe apenas
uma forma "restaurada" de forma imprecisa do desenho original. Portanto, em um
esforço para visualizar como as figuras originais provavelmente pareciam, vamos
observar um hipocéfalo muito semelhantes do British Museum:
427
Figura 1
Joseph Smith disse que a Figura 1 era: ―Colobe, que significa a primeira
criação, a mais próxima do celeste, ou seja, da morada de Deus. A primeira
em governo, a última pertencente ao cálculo de tempo. O cálculo segundo o
tempo celestial, tempo celestial esse que significa um dia por côvado. Um dia
em Colobe é igual a mil anos, de acordo com o cálculo desta Terra, que é
chamada pelos egípcios Ja-o-e."
Observe as diferenças entre a Figura 1 do Facsímile 2 na esquerda e o mesmo número

no hipocéfalo do British Museum à direita. Além disso, lembre-se que esta região foi
uma das danificadas no hipocéfalo original (veja a foto mais acima nesta página).
Houve um pouco de controvérsia no passado, entre alguns defensores da Igreja e

egiptólogos, se esta figura deveria ter quatro cabeças ou se seria possível ter apenas
duas. Embora duas cabeças não sejam inéditas nesta figura, neste contexto o número
correto de cabeças é quatro, conforme ilustrado na figura à direita.
Quanto à figura 1, o Dr. Samuel A.B. Mercer, Ph.D., disse:
"Ela representa o deus de quatro cabeças, uma forma de Khnumu no qual ... os
espíritos dos quatro elementos estavam unidos‖.5
Khnumu, também escrito como Khnum e Khnemu, é um dos mais antigos deuses do
Egito antigo. Ele é considerado um deus criador, e teria criado o homem de argila em
uma roda de oleiro.6 Quando representado com quatro cabeças, Khnumu estava
unindo dentro de si os atributos de quatro outros deuses: Ra, Shu, Gebb, e Osíris – ou
seja, as quatro primeiras gerações da criação.7
428
Os babuínos (Figuras 22 e 23), estão adorando as almas daquele reino.8 No hipocéfalo
do British Museum, no entanto, há um simbolismo duplo também. A palavra "ba", que
é traduzido como "alma", está escrita com uma perna, e as estrelas eram
consideradas as almas dos falecidos.
Como podemos ver, ambos são retratados no hipocéfalo à direita. Seria interessante
ver o original do Facsímile 2. Parece haver indícios de um par de pernas,
representando a palavra "ba".
Figura 2
Joseph Smith disse que esta figura: "Fica perto de Colobe, chamada pelos egípcios
Oliblis, que é a seguinte grande criação governante próxima do celeste, que é o lugar
onde Deus reside; também possui a chave do poder em relação a outros planetas;
como revelado por Deus a Abraão quando oferecia sacrifício sobre um altar que ele
construíra ao Senhor."
Dr. Mercer disse que a Figura 2:
―Representa um deus com duas faces - o duplo aspecto do sol ao nascer e ao se por."
9
Esta figura usa o capacete de Amon, e é identificado como Amon-Rá pelo erudito
Michael D. Rhodes, da BYU.10
A representação do sol nascendo e se pondo era muito importante para os egípcios
neste contexto, pois simbolizava o renascimento/transformação no reino espiritual
após a morte ocorrer. Lembre-se que esta figura também faz parte da região superior
do hipocéfalo, em que o falecido tinha alcançado sua meta de vida eterna.
Por sinal, "Oliblish" não é uma palavra conhecida do Egito.
Figura 3
429
A figura 3 está na seção danificada do hipocéfalo original. Como pode ser observado
nas três fotos acima, a mesma seção do hipocéfalo do British Museum (direita) é
muito diferente daquela contida no Facsímile 2 (à esquerda), mas observe a
semelhança entre a foto no meio com a Figura 3 à esquerda. Curiosamente, a imagem
do meio é um segmento do papiro identificado como o "Livro de José".
Talvez tenha restado o suficiente do hipocéfalo original para que Joseph fizesse as
extremidades de uma barca - perceba que o hipocéfalo do British Museum à direita
tem uma barca no mesmo lugar. Talvez Joseph deduziu que poderia colocar uma
figura de uma barca na seção danificada, e, querendo ser autêntico e percebendo que
havia uma outra figura em um formato de barca no papiro do livro de José, ele pediu
que Rueben Hedlock fizesse uma cópia da figura do livro de José para o hipocéfalo.
Eis o que Joseph disse que significava:
"Feita para representar Deus sentado em seu trono, revestido de poder e autoridade,
com uma coroa de luz eterna na cabeça; representa também as importantes palavras-
chave do Santo Sacerdócio, como reveladas a Adão no Jardim do Éden, e também a
Sete, Noé, Melquisedeque, Abraão e a todos a quem o Sacerdócio foi revelado."
Dr. Samuel Mercer identificou a figura como:
"Hórus-Re sentado em seu barco com o usuário, o cetro real que dá o domínio sobre o
céu e a terra em sua mão. Está com ele dois olhos-uzat. Estes eram usados como
amuletos para a proteção contra o mau-olhado. Ele está coroado com o disco solar e
ruaeus. Uma mesa de oferendas está diante dele. "11
A divindade, no canto superior, é o Bennu, que às vezes era retratado como um

pássaro e outras vezes como um homem com uma cabeça de Bennu. O Bennu é um
símbolo de estar unido a Ra, uma vez que ele é "a alma de Ra". E o Khepri (abaixo do
Bennu) termina a história da transformação do falecido contada no hipocéfalo,
descrevendo o falecido como o nascer do sol, ou seja, o morto renasce e é
simbolizado como sendo o sol nascendo.
Figura 4
Joseph Smith disse que esta figura: "Corresponde à palavra hebraica Rauqueeian, que
significa expansão, ou seja, o firmamento dos céus; também um algarismo que, em
egípcio, significa mil; corresponde à medida de tempo de Oliblis, que é igual a Colobe
em sua revolução e em sua medida de tempo."
430
Esta figura não parece ser muito comum, mas é interessante. Dr. Mercer disse que ela
representa Sokar, 12, provavelmente baseado no fato de que este é um falcão, e
Sokar é frequentemente representado como um falcão.
As asas estendidas indicam o domínio do espírito ou vida após a morte, e uma vez
que a metade inferior da figura está mumificada, parece que isto representa o falecido
– ou seja, a união do falecido com o reino espiritua; o nascimento de Hórus no outro
mundo.
Figura 5
Joseph disse que esta figura: "Chamada, em egípcio, Enis-go-on-dos; este também é
um dos planetas governantes e os egípcios dizem ser o Sol e tomar emprestada a luz
de Colobe, por meio de Cae-e-vanrás, que é a Chave suprema ou, em outras
palavras, o poder governante, que governa quinze outros planetas ou estrelas fixos,
assim como também Floeese, ou seja, a Lua, a Terra e o Sol em suas revoluções
anuais. Este planeta recebe seu poder por meio de Cli-flos-is-es, ou Há-co-cau-beam,
as estrelas representadas pelos números 22 e 23, recebendo luz das revoluções de
Colobe."
Dr. Mercer disse que a figura 5 ―representa a vaca de Hathor, atrás da qual está uma
deusa com a cabeça de uzat segurando uma árvore sagrada.‖
Ele também observou que não existe essa palavra egípcia como "Enish-go-on-dosh‖.
13
Kae-e-vanrash, Floeese, Hah-ko-kau-beam e Kli-flos-is-es são transliterações do
hebraico que foram, sem dúvida, o resultado do estudo do hebraico que Joseph
estava fazendo com o professor Seixas.
No contexto funerário, Hathor é o que recepciona o falecido.
Figura 6
Joseph disse que esta figura: "Representa esta Terra em seus quatro cantos."
431
Estas são entidades muito bem conhecidas como os quatro filhos de Hórus.
Defensores das interpretações de Joseph Smith gostam de chamar isso de um "tiro
certeiro" para Joseph, em que os Filhos de Horus são associadas com os quatro
pontos cardeais da terra, do Norte (Hapy), Sul (Imsety), Leste (Duanutef) e Oeste
(Qebehsenuef).
No entanto, chamar a isto um "tiro certeiro" é um exagero. Os quatro Filhos de Horus

são associados aos pontos cardeais em apenas um aspecto, e nunca em um contexto
funerário como este.13a
Num contexto funerário, o Filhos de Horus eram vistos como protetores dos órgãos
internos do falecido. Imsety protegia o fígado, Hapy protegia os pulmões, Duanutef
protegia o estômago e Qebehsenuef protegia os intestinos.
Figura 7
Joseph Smith disse que a figura 7, "Representa Deus sentado em seu trono, revelando
através dos céus as supremas palavras-chave do Sacerdócio; como também o sinal do
Espírito Santo a Abraão, na forma de uma pomba"
Esta figura é claramente o deus itifálico Min. Próximo à Min, mostrado mais
claramente no hipocéfalo do British Museum, à direita, está a serpente itifálica que
representa Atum, cujo poder de criação foi muitas vezes representado na forma de
uma cobra. A pose itifálica enfatiza este aspecto criativo.
Provavelmente o desenho danificado de Atum no Facsímile 2 foi interpretada por

Joseph como uma figura "na forma de uma pomba", em vez de uma serpente.
No geral, todo esse registro inferior descreve a entrada do falecido no reino divino na
vida após a morte e o início de sua transformação - o seu renascimento para o reino,
representado por estas figuras itifálicas.
432
Figuras 8-11
Joseph deu as seguintes traduções destas figuras:
Fig. 8. Contém escritos que não podem ser revelados ao mundo; mas que se
encontram no Templo Santo de Deus.
Fig. 9. Não deve ser revelada no momento.
Fig. 10. Idem.
Fig. 11. Idem. Se o mundo conseguir descobrir estes números, que assim seja.
Amém.
Joseph Smith parece ter numerado essas figuras de trás para frente. A escrita deve
ser lida de cima para baixo, a partir da Figura 11 até Figura 8. Segundo Michael D.
Rhodes, da BYU, as figuras de 11 a 8 significam, na verdade:14
Fig. 11 - "Ò deus daqueles que dormem desde o momento da criação"
Fig. 10 - "Ò deus poderoso, Senhor do céu e da terra"
Fig. 9 - "o submundo (abaixo da terra" e suas grandes águas "
Fig. 8 - ―conceda que a alma de Osíris Sheshonk possa viver."
Figuras 12-21
Joseph não ofereceu qualquer outra tradução, além de escrever o seguinte:
"As figuras 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20 e 21 serão reveladas no próprio e
devido tempo do Senhor."
Aparentemente, esse tempo é chegado, pois estas figuras podem ser traduzidas.
433
As figuras de 12-15 estavam aparentemente danificadas no original, e foram
"restauradas" copiando-se os símbolos hieráticos da Permissão da Respiração de Hor
de cabeça para baixo.
Um traço da escrita hieroglífica original pode ser estabelecida, mas apenas a

expressão "suas palavras" pode ser identificada no final da linha na figura 15. O
restante das linhas está preenchido com a escrita hierática retirada das linhas 4 e 5
da Permissão da Respiração de Hor:15
Figura 12: (de cabeça para baixo) "perto" e "envolto"
Figura 13: (de cabeça para baixo) "que foi feito por"
Figura 14: (de cabeça para baixo) "respirações"
Figura 15: (de cabeça para baixo) "este livro"
As Figuras 16 e 17 devem ser lidas na seguinte ordem:
Figura 17: "Que esse túmulo nunca seja profanado"
Figura 16: "E que esta alma e seu possuidor nunca sejam profanados no além-
mundo" 16.
Três quartos da inscrição hieroglífica original ficaram intactos, e lê-se (no sentido anti-
horário): 17
434
Figura 18: "Eu sou Djabty na casa de Benben em Heliópolis, tão exaltado e glorioso.
[Eu sou] um touro copulador sem igual. [Eu sou] aquele deus poderoso na casa de
Benben em Heliópolis ... que deus poderoso ... "
18
Figuras 19, 20, 21: "Você será como aquele Deus, o Busirian."
19
Figura 22: "O nome deste Todo Poderoso Deus"
________________
Notas
1. The other two fragments were (1) The Book of the Dead belonging to the female musician Amon-Re
Neferirnûb; and (2) Book of the Dead belonging to Amenhotep.
See H. Michael Marquardt, The Book of Abraham Papyrus Found, 2nd edition 1981, publ. by Utah
Lighthouse Ministry, p. 23, 24; and Klaus Baer, "The Breathing Permit of Hor", Dialogue: A Journal of
Mormon Thought, Autumn 1968, p. 111 - Go back to article
2. See this short description of hypocephali by the British Museum - Go back to article
3. Michael D. Rhodes, "The Joseph Smith hypocephalus, Seventeen Year Later". Click here for an online
version of this essay. - Go back to article
4. Michael D. Rhodes, "The Joseph Smith Hypocephalus, Seventeen Year Later". Click here for an online
435
5. Samuel A. B. Mercer, Ph.D., "Joseph Smith as an Interpreter and Translator of Egyptian", from The
Utah Survey, Vol. 1, No. 1, September 1913, p. 23 - Go back to article
6. Joann Fletcher, The Egyptian Book of Living and Dying, p. 21 - Go back to article
version of this essay. See also this short description of Khnemu - Go back to article
11a. I should point out an interesting parallel, however. In another similar Hypocephalus found at the
British Museum — a Hypocephalus for the temple musician Neshorpakhered — this same northeast corner
is very similar to Joseph Smith's "restoration". Whether you call it "luck" or "inspiration", it certainly is
similar, and I have no problem giving Joseph credit for anything he got correct:
Utah Survey, Vol. 1, No. 1, September 1913, p. 23
Utah Survey, Vol. 1, No. 1, September 1913, p. 24
13a. LDS Egyptologist Stephen E. Thompson had this to say: "...it has been repeatedly claimed that
Figure 6 in Facsimile 2, which is a depiction of the four sons of Horus (also found as Figures 5-8 in
Facsimile 1) 'could indeed 'represent this earth in its four quarters' in the ancient world, as the
explanation to the facsimile in the Book of Abraham says.' As far as ancient Egypt was concerned, there
is no evidence currently available to support this claim. There is only one context in which the sons of
Horus are associated with the cardinal directions, i.e., the 'earth in its four quarters.' They were sent out,
in the form of birds, as heralds of the king's coronation. In this setting, Duamutef (Facs. 1, Fig. 6) went
to the East, Qebehsenuef (Facs. 1, Fig. 5) to the West, Amset (Facs. 1, Fig. 8) to the South, and Hapi
(Facs. 1, Fig. 7) to the North. I must emphasize that it is only in this context, and in the form of birds,
that these gods were associated with the cardinal points. In a funerary context no such relationship is
evident. Furthermore, the fact that these gods were sent to the four quarters of the earth does not mean
that the Egyptians equated them with these directions. There is no evidence that they did so." — Stephen
E. Thompson, "Egyptology and the Book of Abraham", Dialogue: A Journal of Mormon Thought, Spring
1995, p. 152
14. Michael D. Rhodes, Brigham Young University Studies, Spring 1977, p. 265
15. Richard A. Parker, prof. Egyptology, Brown University, Dialog: A Journal of Mormon Thought,
Summer 1968, p. 68
O Livro de Abraão - Coleção de Hipocéfalos

Fonte: The Book of Abrahan
436
Museu Egípcio no Cairo1
Existem aproximadamente 100 hipocéfalos conhecidos que foram preservados.2

As imagens estão detalhadas pela conveniência de comparar as semelhanças e
diferenças entre cada hipocéfalo.
437
Hipocéfalo de Sheshonq (Facsimile 2 no Livro de Abraão);
Times and Seasons, Vol 3, No. 10 (March 15, 1842), Pg 720-721;
também disponível online em http://www.lds.org/ (aqui)
Hipocéfalo 8445 no Museu Britânico (proprietário anônimo);

PSBA Vol 6 (14th Session, May 6, 1884):185; também disponível
online em http://www.britishmuseum.org/ (aqui)3
438
Hipocéfalo de Tasherenkohns 8445a no Museu Britânico 37909;
PSBA Vol 6 (14th Session, February 5, 1884):107; também disponível online
em http://www.britishmuseum.org/ (aqui), identificado como Tasheritkhons
Hipocéfalo 8445a, no Museu Britânico (proprietário anônimo) 37095;

PSBA Vol 6 (14th Session, May 6, 1884):185
439
Hipocéfalo 8445a, no Museu Britânico 37907 (proprietário anônimo);
PSBA Vol 6 (14th Session, Mar 4, 1884):129; disponível online em
http://www.britishmuseum.org/ (aqui)
Hipocéfalo de Har 8445c no Museu Britânico 35875;

PSBA Vol 6 (14th Session, Jan 8, 1884):52
440
Hipocéfalo de Neshorpakhered 8445e, no Museu Britânico 36188;
PSBA Vol 6 (14th Session, Mar 4, 1884):129; disponível online em:
http://www.britishmuseum.org/ (aqui ou aqui)
Hipocéfalo de Asiemkheb 8445f no Museu Britânico 37908;

PSBA Vol 6 (14th Session, May 6, 1884):185; disponível online em
http://www.britishmuseum.org/ (aqui); identificado como Hesikheb
441
Hipocéfalo de Shai-enen da Coleção de Henry Bruce Meux, Bart. ;
PSBA Vol 6 (14th Session, Dec 4, 1883):37; também publicado no Budge,
Egyptian Magic, 117; mantido no Museu Real de Arte e História, Bruxelas, Bélgica,
6319, disponível online no Global Egyptian Museum (aqui).
Hipocéfalo de Tatu no Museu do Louvre

PSBA Vol 6 (14th Session, Mar 4, 1884):126
442
Hipocéfalo de Harnetatf 8446 no Museu Britânico, Coleção de Henry Salt ;
PSBA Vol 6 (14th Session, Apr 1, 1884):171; disponível online em
http://www.britishmuseum.org/ (aqui), identificado como Hornedjitef
As cores são semi-invertidas. Este hipo é preto com as inscrições em amarelo.
443
Hipocéfalo de Takarheb, Museu Arqueológico Nacional, Florença, Itália, 5704;
Archaeologia: or, Miscellaneous Tracts Relating to Antiquity, Vol 36 (1855):174
disponível online em Global Egyptian Museum (aqui)
Hipocéfalo (bronze), Museu Egipcio do Cairo 10691 (proprietário anônimo);

Abydos, Part I (The Egypt Exploration Fund, 1902), Plate LXXVI, G.50.B;
disponível online em Arquivos de Educação Religiosa (aqui)
444
Hipocéfalo de Djed-Hor de Abydos (bronze);
Abydos, Parte I (The Egypt Exploration Fund, 1902), Plate LXXVII, G.50.D;
Mantido no Museum of Fine Arts, Boston http://www.mfa.org/ (aqui).
Nota: a ilustração exclui dois indivíduos em um barco no painel central.
Hipocéfalo de Zed-her de Abydos (bronze), 37330 Museu Britânico;

445
Abydos, Parte I (The Egypt Exploration Fund, 1902), Plate LXXVII, G.50.C
E.A. Wallis Budge identifica este hipocéfalo como Tche-hra (ou Tche-her) em:
British Museum: A Guide to the First and Second Egyptian Rooms, 135 and
Mummy: A Handbook of Egyptian Funerary Archaeology, 477;
disponível online em http://www.britishmuseum.org/ (aqui)
Hipocéfalo da Coleção de Walter Myers, Inglaterra (proprietário anônimo);

PSBA Vol 7 (15th Session, Jun 2, 1885):213
446
Hipocéfalo da Coleção de Walter L. Nash (proprietário anônimo);
PSBA Vol 19 (27 Session, Apr 6, 1897):146
Costas do Hipocéfalo da Coleção de Waler L. Nash (acima);

PSBA Vol 19 (27th Session, Apr 6, 1897):146
447
Hipocéfalo (proprietário anônimo);
Proceedings of the Society of Antiquaries of Scotland, Vol 33
(119th Session, May 8, 1899):472
Hipocéfalo de Tashenkhons do Museu Ashmolean em Oxford;

disponível online em http://www.ancient-egypt.co.uk/ (aqui).
448
Hipocéfalo de Tashenhapy do Museu Ashmolean em Oxford;
disponível online em www.ancient-egypt.co.uk (aqui).

(C) Petrie Museum (University College, Londres); disponível online em:
http://www.digitalegypt.ucl.ac.uk/ (aqui);
Também, em Petrie's, Amulets (1914), 111 (Plate XX, 134b)
449
Costas do Hipocéfalo, na University College em Londres;
Amulets (Petrie 1914), 111 (Plate XX, 134a)

(C) Petrie Museum (University College, Londres); disponível online em:
http://www.digitalegypt.ucl.ac.uk/ (aqui).
Também, em Petrie's Amulets (1914), 111 (Plate XX, 134c)
450
(C) Petrie Museum (University College London); disponível online em:
http://www.digitalegypt.ucl.ac.uk/ (aqui).
Hipocéfalo, Museu Victoria de Antiguidades Egipcias (proprietário anônimo);
451
Por: www.gustavianum.uu.se (aqui).
Hipocéfalo, Museu Britânico 73705 (proprietário anônimo); disponível online em

www.britishmuseum.org (aqui).
Costas do Hipocéfalo, Museu Britânico 73705; disponível online em

www.britishmuseum.org (aqui).
452
Hipocéfalo, no Museu Britânico 74908 (proprietário anônimo);
disponível online em www.britishmuseum.org (aqui).
Hipocéfalo Ta(net)irt, Museum de Antiguidades, Leiden, Holanda;

disponível online em Global Egyptian Museum (aqui) e Flickr (aqui).
453
Hipocéfalo de Irethorrou, talhado em bronze. Museu do Louvre, França, N 3526.
disponível online em http://www.louvre.fr/ (aqui)
Hipocéfalo, Museu Egipcio do Cairo 10686 (proprietário anônimo);

disponível online em Arquivos de Educação Religiosa (aqui);
cortesia de D. Kelly Ogden.
454

455


456
cortesia de D. Kelly Ogden; veja também rendição de Michael Lyon
em Appreciating Hypocephali as Works of Art and Faith, pg 26 (figura12).

457
Hipocéfalo, Museu de Turim, Itália, 2336.
Incomum por ser feito de barro e tem apenas um único nível.
Disponível online em flickr: http://www.flickr.com/photos/art_pollard/2393421272/
458
Hipocéfalo encontrado em Tebas. Atualmente no Museu do Louvre, França.
Disponível online em flickr: http://www.flickr.com/photos/koopmanrob/5097016289/
459
Hipocéfalo no Museu de Turim, Itália.
Disponível online em flickr:
http://www.flickr.com/photos/art_pollard/2392589755/in/photostream/
Exemplar raro, feito de cobre.
Hipocéfalo no Museu de Turim, Itália, 2333.

http://www.flickr.com/photos/art_pollard/2392589445/in/photostream/
460
Hipocéfalo no Museu de Turim, Itália, 2321.
http://www.flickr.com/photos/57975815@N00/2392589195/
Mais exemplares: The Hypocephali-Gallery
BM 8445-Print BM - 37330 BM-37330

BM - 8445 BM 8445-C Print Bronze-Print
Bronze
BM 37908
8445-F Cairo
BM - 8446 BM- 8446-neg BM 8446-Print 3590 Bronze
461
Cairo Cairo Bronze Turin Turin Turin
3590 -neg. 3590 Print 2336 2333 2333
Turin Turin ??Hathor ??Hathor

2321 2321
Protection Hypo.
(Info.)
Turin Bronze Boston

Print Oxford Bronze
Turin Bronze BM - 37909
Leiden Museum Bruxelles 6319 Ermitage 8737 Cairo 10699 Takarheb

Ta(net)irt 10.16 cm. 14 cm. 19.2 cm. Florence, Italy
Tatu, London
Shainen BM 35875
BM 8445-a Paris, Louvre Myers
Meux, England 8445-C 17 cm.
Collection
462
BM 36188 BM
BM
8445e BM - 37095 37095 Print
36188/8445e
Print
Kunsthistorisches
BM - 37907 Museum, Wien Kunsthistorisches
BM - 37907 AS253 a-1 Museum, Wien
Print
AS253 a-2
______________________________
1 Image of the Egyptian Museum in Cairo, courtesy of James L. Carroll; per

james.jlcarroll.net (here).
2 One Eternal Round (Hugh Nibley and Michael Rhodes; The Neal A. Maxwell Institute
for Religious Scholarship, Brigham Young Unversity, Provo, UT, 2010), pgs 192, 230,
591; "Figure 6 of Facsimile 2," Transcript of a lecture presented as part of the FARMS
Brown Bag Lecture Series (Hugh Nibley, Foundation for Ancient Research and Mormon
Studies, 1995), 2-3; Michael Lyon indicates that there are approximately 150 known
hypocephali (see "Appreciating Hypocephali as Works of Art and Faith," pg 6).
3 All references above to PSBA refer to the Proceedings of the Society of Biblical
Archaeology.
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Nomes egípcios?
ALGUM DOS NOMES EGÍPCIOS E OS TERMOS IDENTIFICADOS POR JOSEPH

FORAM VERIFICADOS COMO SENDO REALMENTE EGÍPCIOS?
Texto traduzido e adaptado de Mormonthink
Há muitos nomes egípcios sobre a explicação dada por Joseph para os três Facsímiles,
bem como inúmeros nomes no Livro Egípcio do Alfabeto e Gramática, também de
Smith. Nomes como Elkenah, Libna, Mahmackrah, Korash, etc. Apesar de alguns
defensores das alegações em contrário, nenhum destes nomes foi encontrado em
quaisquer documentos egípcios.
Declarações dos apologistas
463
Do site do apologista SUD Jeff Lindsay, vemos:
―Um apoio adicional para a interpretação de Joseph sobre vários elementos do Facs.
No 1 vem de um artigo de Daniel Peterson, em janeiro de 1994, na revista Ensign:
―Os textos antigos indicam que os deuses dos idólatras Elkenah, Libna, Mahmackrah e
Korash, descritos no livro de Abraão (Abr. 1:6, 13, 17; facsímile 1, figs. 5-8), na
verdade eram adorados no mundo antigo, apesar do fato de que a Bíblia não faz
nenhuma menção a eles. http://www.jefflindsay.com/LDSFAQ/FQ_Abraham2.shtml‖
A declaração acima é muito enganadora. Um número suficiente de críticos

protestaram, e assim seu colega apologista SUD Kerry Shirts providenciou esta
resposta em outra página da web:
―Sobre os nomes dos quatro vasos canópicos no Facsímile n,1:
por Kerry A. Shirts
―Uma nota de explicação:
―Os críticos disseram que os nomes dessas figuras não são egípcias e, portanto, não
são autênticas.
―Este artigo lança um olhar mais atento.
----------------------------------------------
―Nós damos aos críticos o ponto que nada nos quatro nomes canópicos sob o sofá de
leão sejam necessariamente nomes egípcios. Mas são nomes que são encontrados no
mundo antigo, ou seja, Egípcio combinado com antigos elementos sirio-cananeus, e
este é o ponto.
―Estes não são apenas rabiscos. Abraão está apontando os costumes antigos egípcios
para um público não-egípcio no seu Livro de Abraão.‖
http://www2.ida.net/graphics/shirtail/onthe.htm
Então, os apologista SUD Kerry Shirts admite que eles não são nomes reais egípcios,
então como isso possivelmente apóia a interpretação de Joseph como alegado por Jeff
Lindsay?
464
A ciência ainda não foi capaz de encontrar qualquer evidência de que os quatro nomes
mencionados por Joseph sejam nomes egípcios reais.
Note-se que nem Lindsay ou Daniel Peterson fornecem qualquer evidência para
mostrar como esses nomes antigos podem ser derivados e, eventualmente, ser
interpretados por qualquer pessoa para sustentar as afirmações de Joseph. Se fizesse
sentido, Lindsay teria simplesmente mostrado a evidência para estes quatro nomes
em seu web site, que acrescentariam credibilidade à Joseph, mas ele não fez porque
realmente não há evidências que apóiam as declarações de Joseph quando você as
analiza.
Os quatro nomes referidos por Joseph não parecem ser nomes antigos reais, a menos
que sejam combinados várias partes de palavras diferentes de idiomas diferentes.
Isso é típico dos esforços de alguns apologistas SUD para encontrarem algum tipo de
explicação ensandecida para as traduções de Joseph dos facsímiles.
Mesmo que fossem nomes verdadeiros, embora certamente não egípcios, Joseph
poderia simplesmente ter tirado-os de uma enciclopédia ou dicionário. A única
maneira que isto ajudaria a apoiar as declarações de Joseph seria se ele identificasse
nomes reais do Egito que não eram conhecido na época, mas ele falhou nessa tarefa.
Você notará no site de Jeff Lindsay que ele não corrigiu sua declaração original e
enganosa. Assim, qualquer pesquisador que vai para o site de Lindsay terá a
impressão de que os quatro deuses nomeados por Joseph no Facsímile 1 foram, de
alguma forma, corretamente identificados por Joseph.
Se Joseph Smith realmente tivesse traduzido os papiros, ele teria se referido às

figuras como os quatro filhos de Hórus e dado os seus nomes reais de Imset, Hapt,
Qebe senuwef e Duwa mutef. Isso seria um poderoso testemunho da veracidade do
Livro de Abraão e do papel profético de Joseph Smith, mas ele falhou de forma
gritante neste papel.
NOTA DO ADMINISTRADOR: Não fomos capazes de encontrar, de forma alguma, os

quatro nomes mencionados por Lindsay. Se alguém tiver referências concretas para
sustentar o pedido de Daniel Peterson, por favor envie um email para nós em
truthseeker@mormonthink.com
Notas:
1. According to a private conversation with scholar H. Michael Marquardt, the latest scholarship dates
Hôr's Breathing Permit to around 150 B.C.E.
Anacronismo
ANACRONISMOS DO LIVRO DE ABRAÃO
Texto traduzido e adaptado de Examining the Book of Abraão - Chapter 8

by Kevin Mathie
465
Tão interessante quanto as imagens, são os capítulos e versículos que compõem a
maioria do Livro de Abraão. Existe alguma coisa que o corpo principal do livro possa
nos dizer sobre a sua autenticidade?
Uma das maneiras que os estudiosos determinam se um documento é

verdadeiramente histórico é determinar se existem anacronismos. Simplificando,
anacronismos são fatos/coisas mencionados no documento que estão ―fora do lugar‖.
Infelizmente, na maioria dos casos de falsificação ou fraude, os investigadores de

documentos antigos não têm o luxo de ler algo muito óbvio. Eles devem contar com o
reconhecimento muito sutil de anacronismos, como a menção de um objeto ou um
nome que não existia quando o documento foi supostamente escrito.
O mesmo acontece com o Livro de Abraão. Se este livro foi realmente escrito "pela
mão" de Abraão, então não deve haver qualquer coisa que não seri conhecido da
população que vivia em seu tempo na história. Portanto, se aceitarmos que Abraão
viveu entre 2200 aC e 1500 aC. (o Dicionário Bíblico coloca seu nascimento em 1996
aC), então não pode haver qualquer coisa em suas páginas que só poderia ser
conhecido após esse período. Se um anacronismo ocorrer, certamente foi ali colocado
após o tempo de Abraão.
Anacronismos no Livro de Abraão
Se assumirmos que a última data acima, ie. 1500 aC, é a última possível para a
existência de Abraão, então é correto afirmar que são anacronismos 1:
1 - Facsímile n º 1 - Esta vinheta é especificamente mencionada no texto do Livro de

Abraão (Abr. 1:12, 14), mas a vinheta em si data de cerca de 150-100 aC
2 - Caldéia - Este nome ocorre em Abraão 1:1, 8, 13, 20, 23, 29, 30 e 2:4. Os caldeus
surgiram no século IX aC, na terra ao sul do atual Iraque (Babilônia), e,
aparentemente, migraram para a Síria2. Se os caldeus surgiram no século 9 aC, e
Abraão viveu antes de 1500 aC, então a referência para os caldeus no Livro de Abraão
é um anacronismo de 700 anos ou mais - um anacronismo muito grande.
3 - Faraó - Abraão 1:6 usa a frase "Faraó, rei do Egito." Abraão 1:20 diz que o Faraó
"significa rei por sangue real". E em Abraão 1:25, "Faraó" é usado como um nome
próprio em vez de um título: "... o primeiro governo do Egito foi estabelecida pelo
Faraó, filho mais velho de Egitus, a filha de Cão". A palavra Faraó vem de um termo
egípcio para o rei do palácio, que em egípcio poderia ser chamado de "casa grande".
O termo "Faraó" não foi usado como um título para o governante do Egito até 1504
aC.
Alguns apologistas sugerem que o "Faraó" teria sido a tradução de Joseph para a
palavra que significa "rei", e que a palavra "faraó" nunca realmente apareceu no
texto. No entanto, devemos lembrar que em Abraão 1:25, "Faraó" é usado como um
nome próprio. Além disso, Joseph claramente considerou que Faraó era o nome de
uma pessoa, conforme sua interpretação do Facsímile n º 3 e Figura 2, onde se lê, "o
rei Faraó, cujo nome é dado nos caracteres acima de sua cabeça" 3.
Conclusão: O termo "Faraó" está na beira de um anacronismo. Se assumirmos que

Abraão viveu muito antes de 1500 aC – como é datado no Dicionário da Bíblia - então
a palavra "Faraó" é definitivamente um anacronismo. No entanto, se data da
466
existência de Abraão foi por volta de 1500 aC, então ela não pode ser considerada
anacrônica. Portanto, o leitor deve decidir se a palavra "Faraó" é problemática ou não.
4 - Colina de Potifar - Potifar é, na realidade, a forma hebraica de um nome egípcio,

que seria estranho Abraão ter utilizado, pois é mais provável que ele tenha falado
babilônico-semítico ao invés de hebraico (que pode, por si só, ser anacrônico nos dias
de Abraão) 4. De acordo com o egiptólogo SUD Stephen E. Thompson, "A única
ocorrência do equivalente egípcio de" Potifar" é encontrado no Cairo, na estela(pilar)
65444, que remonta à XXI dinastia egípcia (1069-945 aC)"5.
5 - Egitus - Abr. 1:23: "A terra do Egito sendo, primeiramente, descoberta por uma
mulher, que era filha de Cão e filha de Egitus que, em caldeu, significa Egito e quer
dizer aquilo que é proibido". Stephen E. Thompson:
"Primeiro, Egitus não é uma palavra caldéia, mas grega, e não significa "proibido" em
qualquer idioma. O grego "Egitus "aparentemente deriva do egípcio hwt-k3-pth, "a
casa da ka de Ptah", que era o nome de um templo de Ptah em Memphis. Durante o
Novo Império, este termo passou a designar a cidade de Memphis, a capital do Egito,
onde o templo estava localizado. Também há alguma evidência de que os estrangeiros
se referiam ao país do Egito por este termo, como é atestado em uma barra de
Micenas, que está datada em cerca de 1375 aC, ou seja, 125 anos depois de Abraão,
como o nome de um homem, pressupondo que já era o nome para o Egito. Note
também que o texto (Abr. 1:22-25) implica que o nome ―Egito‖ derivou de um
antepassado epónimo, Egyptus. Dado aos fatos relativos à origem da palavra Egyptus,
no entanto, isso não pode representar a realidade histórica"6.
Estes não são todos os anacronismos encontrados no Livro de Abraão, mas eles são
representativos. Com base nos cinco anacronismos acima, o Facsímile 1 é aquele com
a data mais recente. Portanto, o texto do livro de Abraão não poderia ter sido
composto até 150-100 aC na melhor das hipóteses.
Poderia ter sido escrito em qualquer momento após esse período, mas não antes.
Reconstrução Incorreta da História
O egiptólogo Stephen E. Thompson afirmou:
―Um dos eventos principais do Livro de Abraão é o atentado de sacrifício que Abraão
sofreu. Somos informados de que na terra dos caldeus, o "deus do Faraó", que
aparentemente deve ser tomado como "o deus Faraó", era adorado (Abr. 1:7, 9-10,
13, 17). Havia até mesmo sacerdotes dedicado à adoração do Faraó, e estes
sacerdotes ofereciam sacrifícios humanos a ele. Dizem-nos que a "oferta de gratidão"
que foi oferecida consistia de um filho (v. 10), e que três "virgens" foram mortas no
altar sacrificial porque "não se curvaram para adorar deuses de madeira ou de pedra"
(v. 11). Finalmente, o sacerdote do Faraó tentou sacrificar Abraão, e nessa altura o
Senhor interveio, resgatou Abraão, e destruiu o altar e o sacerdote (v. 15-20)‖.
Disto podemos inferir várias coisas. Aparentemente, o Faraó e várias outras

divindades egípcias eram adorados na Caldéia. Não é dito especificamente que os
outros deuses eram egípcios, mas somos informados que as práticas de culto foram "à
maneira dos egípcios" (Abr. 1.9,11), e as imagens que representam esses deuses são
egípcias (v. 14). Podemos, portanto, inferir de maneira plausível que eram divindades
egípcias.
467
Parte da adoração dos deuses envolvia o sacrifício humano. A religião daquela época e
local era intolerante, e qualquer um que escolhesse não se envolver nestas práticas
de culto corria o risco de perder a sua vida. Estas práticas parecem ter sido aprovadas
ou promovidas, ou pelo menos incentivadas, pelo faraó egípcio. O livro diz que
quando o sacerdote que tentou realizar o sacrifício de Abraão morreu ―houve grande
lamentação na Caldéia e também na corte do Faraó" (v. 20) 7
Em primeiro lugar, não há evidências de que o sacrifício humano era praticado pelos
antigos egípcios em sua vasta história - e certamente nenhum sacrifício humano de
crianças! Os egípcios pareciam ser, no seu conjunto, uma sociedade relativamente
pacífica e gentil.
As únicas indicações de que o sacrifício humano fora praticado no antigo Egito tendem
a apontar para a pré-história egípcia e parecem ter sido realizadas em apenas um ou
dois contextos: ou criminosos e prisioneiros de guerra eram sacrificados, ou
funcionários foram sacrificados para ser enterrado com seu mestre. No entanto, após
a primeira dinastia, o sacrifício humano não foi praticada.7a
Em segundo lugar, todas as evidências apontam que os egípcios eram muito

tolerantes para com as religiões dos outros. J. Cerny escreveu:
"Os egípcios eram tolerantes uns com os outros dentro do próprio Egito e eles eram
igualmente tolerantes aos deuses do país conquistado. ... Com os deuses nativos eles
se comportavam como faziam tantas vezes no Egito com o deus ou deusa de outra
cidade: eles simplesmente consideravam-nos como nomes e formas diferentes das
suas próprias divindades egípcias. É evidente que, nestas circunstâncias não poderia
surgir a heresia, e com exceção do um curto período do reinado de Akenaton, nada se
sabe sobre a perseguição religiosa de qualquer tipo no Egito ". (J. Cerny, Ancient
Egyptian Religion, 1957) 8
Em terceiro lugar, estudos "indicam que os deuses egípcios raramente eram adorados
na Síria-Palestina, e apenas a título excepcional. Ao invés de introduzir deuses
egípcios na Ásia, a ocorrência mais comum era os egípcios que estavam nos postos na
Palestina adotarem o culto do Deuses asiáticos locais. Stefan Wimmer escreveu
recentemente que os egípcios "nunca pensaram em forçar a população [local da Síria-
Palestina] a abandonar seus deuses em troca dos deuses egípcios" 9.
_____________________
Notas
1. This list comes from: Stephen E. Thompson, "Egyptology and the Book of Abraão", Dialogue: A Journal
of Mormon Thought, Spring 1995
2. Stephen E. Thompson, "Egyptology and the Book of Abraão", Dialogue: A Journal of Mormon Thought,
Spring 1995, p. 154
Spring 1995, pp. 154-155
4. Samuel A. B. Mercer, PhD., "Joseph Smith as an Interpreter and Translator of Egyptian", The Utah
Survey, Vol. 1, No. 1, September 1913, p. 22 — Also, check out an interesting site called History of
Hebrew by David Steinberg. According to Steinberg, we would have had a "Proto-Hebrew" language
around the year 2000 B.C.E., but "Biblical Hebrew" didn't really crystalize until 900 B.C.E. in Jerusalem
Spring 1995, pp. 155
Spring 1995, pp. 155-156
Spring 1995, pp. 156-158
468
7a. For an overview of human sacrifice practices of Ancient Egypt, see Caroline Seawright Human
Sacrifice in Ancient Egypt, October 11, 2003
8. As quoted by Stephen E. Thompson, "Egyptology and the Book of Abraão", Dialogue: A Journal of
Mormon Thought, Spring 1995, p. 159
Spring 1995, pp. 158-159
Fontes do Livro de Abraão
Texto traduzido e adaptado de Examining the Book of Abraão - Chapter 8
by Kevin Mathie
Ao defender que Joseph Smith não usou um real papiro de Abraão como uma fonte
para a versão atual e impressa, é interessante observarmos as possíveis fontes para
as idéias por trás do texto (além da fértil imaginação de Joseph Smith).
Podemos agrupar o Livro de Abraão em quatro partes 9a:
1. Parte I: "Introdução Autobiográfica de Abraão ", publicado pela primeira vez no

Times and Seasons, em 01 de março de 1842.
2. Parte II: "Revisão de Gênesis 11:29; 12:1-13", publicado pela primeira vez no
3. Parte III: "O Cosmos e a Existência Espiritual", publicado pela primeira vez no
4. Parte IV: "Revisão do Gênesis 1:01 ao 02:10, 16-25", publicado pela primeira vez
no Times and Seasons, 15 de março, 1842.
As partes dois e quatro, é claro, tem claramente como base a versão da Bíblia do Rei
Tiago (King James). Mas muitos dos conceitos por trás da nova doutrina que se
encontram no Livro de Abraão ter outras origens possíveis.
O autor SUD Grant Palmer explica:
Em 1835, o ano que [Joseph Smith] produziu os capítulos iniciais de Abraão, seu
conselheiro Oliver Cowdery, no Messenger and Advocate, mencionou Josephus três
vezes na interpretação das imagens do rolo de "José do Egito" [dezembro 1835].
No Antiquities of the Jews, Josephus escreveu sobre como Noé, que teve problemas
com seu filho Ham, "amaldiçoou sua posteridade", enquanto a linhagem de Abraão e
outros "escaparam daquela maldição."
Joseph Smith expandiu essa maldição original (Gen. 9:20-27) para incluir a negação
da ordenança do sacerdócio para os negros (Abr. 1:21-26). O estudioso SUD Lester
Bush, com estes versos de Abraão em mente, comentou:
"A escritura mórmon [O Livro de Abraão] e os argumentos contemporâneos a favor da

escravidão são impressionantes‖.
469
Josephus ainda identificou Abraão como um residente da Caldéia e "uma pessoa de
grande sagacidade", que "começou a ter maior noção de virtude que os outros
tiveram, e ele ficou determinado a renovar e mudar a opinião que todos os homens,
levando-os a terem respeito a Deus."
A pregação de Abraão não era bem-vinda. Eles "criaram um tumulto contra ele ... e
com a ajuda de Deus, ele veio e viveu na terra de Canaã. Enquanto em Canaã, a terra
prometida para os seus descendentes, Abraão encontrou a fome. Isto levou ele e sua
esposa, Sarah, para o Egito, onde ele conseguiu fingir ser o irmão de sua esposa. O
faraó finalmente permitiu que ele "conversasse com os mais sábios dentre os
egípcios; assim, dessas conversas, sua virtude e reputação tornaram-se mais visíveis
do que jamais haviam sido antes. ... Ele ensinou-lhes a aritmética, e deu-lhes a
ciência da astronomia, pois antes de Abrão chegar ao Egito , eles não estavam
familiarizados com estas áreas de aprendizagem ... "
Esta dissertação de Josephus, que estava disponível para Joseph Smith [note a
assinatura de Hyrum Smith na parte inferior da página acima9b], explica porque, ao
examinar o Facsímile 1 do papiro de Hor, Joseph assumiu que Abraão estava sendo
sacrificado por pregar contra os deuses pagãos, mas que escapou com a ajuda de
Deus.
470
Olhando o outro lado do pergaminho, Joseph viu ainda no Facsimile 3 Abraão
ensinando astronomia na corte do Faraó, exatamente como retrata a narrativa de
Josephus.10
[...]
As frases astronômicas e conceitos nos textos Abraão também eram comuns no

ambiente de Joseph Smith. Por exemplo, em 1816, Thomas Taylor publicou uma obra
em dois volumes chamada The Six Books of Proclus on the Theology of Plato. O
volume 2 (pp. 140-146) contém frases e idéias semelhantes aos conceitos
astronômicos contidos em Abraão 3 e no Facsímile nº 2. Nestas seis páginas, Taylor
chama os planetas de "governantes" e usa o termo "estrelas fixas e planetas".
Ambas as obras referem-se ao sol como um planeta recebendo sua luz e energia a
partir de uma esfera superior, em vez de gerar sua própria luz através da fusão de
hélio e hidrogênio, (cf. Fac. 2, fig. 5). O estudioso SUD R. Grant Athay, astrônomo e
diretor de pesquisa da University of Colorado Observatory, escreveu:
"No momento em que o Livro de Abraão foi traduzido ... a fonte de energia do sol era
desconhecida", e "o conceito de uma estrela que influencia a outra também era um
conceito comum na época."11 .
Refletindo mais a cosmologia do século XIX, Taylor (cf. Abraão 3:4-10) descreve a
progressão do tempo entre os corpos do universo. Como Abraão 3:16-19, algumas
pessoas da época de Joseph Smith também acreditavam na ordem progressiva de
orbes e que inteligências os habitavam. De acordo com Athay:
―Eles acreditavam que a superfície do sol era sólida, e que era habitado por seres
humanos. Na verdade, eles acreditavam que era habitado pelo homem. Acreditavam
também que todos os planetas do sistema solar eram habitadas pelo homem,
inclusive a lua... O conceito de sistemas de mundos múltiplos, múltiplas habitações do
homem ... era um tema bastante comum nessa época.‖12
Corroborando o fato de que a idéia de pessoas viverem no sol e na lua era

predominante no seio da estrutura social da primeira geração dos Santos dos Últimos
Dias, estão as seguintes afirmações.
Em 1833, Oliver Cowdery, declarou:
"É muito agradável deixar a mente se expandir e contemplar as vastas criações do

Todo-Poderoso, ver os planetas executarem suas revoluções regulares e observar
seus movimentos precisos; ver os mil sóis darem a luz a milhares de globos,
movendo-se em suas respectivas órbitas, e girando sobre seus vários eixos, todos
habitados por seres inteligentes ..." (The Evening and the Morning Star, Vol. 2.
(dezembro 1833): p. 116 - Ênfase adicionada)
Em um sermão dado em 27 de abril de 1843 por Hiram Smith sobre a pluralidade dos
deuses e dos mundos, temos o seguinte comentário:
471
"... Todas as estrelas que vemos são mundos habitados da mesma forma que este
mundo é povoado. O Sol e a Lua são habitados, e as estrelas (Jesus Cristo é a luz do
Sol, etc.) As estrelas são habitadas da mesma forma que a Terra. Mas muitas delas
são maiores que a Terra, e muitas que não podemos ver sem telescópio são maiores
que a Terra. Elas estão sob a mesma ordem, e assim como a Terra, estão sofrendo as
mesmas alterações." (George Nauvoo Laub Journal, Ênfase adicionada)
Mais especificamente, de acordo com Grant Palmer, Joseph Smith era proprietário de
um livro especial, que provavelmente influenciou grandemente sua cosmologia. Klaus
Hansen, um estudioso SUD, também escreveu:
"O aspecto progressivo da teologia de Joseph, bem como a sua cosmologia, embora
de um modo geral compatível com o pensamento de antes da guerra, apresentam
algumas semelhanças notáveis com o livro de Thomas Dick, Philosophy of a Future
State, uma segunda edição que tinha sido publicada em 1830."
Joseph Smith possuía uma cópia do trabalho, e Oliver Cowdery, em dezembro 1836
citou alguns trechos longos no Messenger and Advocate [dezembro 1836: 423-25].
Hansen continua:
―Alguns paralelos muito marcantes na teologia de Smith sugerem que as similaridades

entre os dois trabalhos podem ser mais do que coincidência. O longo livro de Dick, um
tratado ambicioso sobre astronomia e metafísica, propôs a idéia que a matéria é
eterna e indestrutível e rejeitou a noção de uma criação a partir do nada. Grande
parte do livro trata sobre a infinidade do universo, composto de inumeráveis estrelas
espalhadas ao longo de distâncias imensuráveis.‖
―Dick especula que muitas dessas estrelas eram povoadas por "várias ordens de
inteligências" e que estas inteligências eram "seres progressista" em vários estágios
de evolução rumo à perfeição. No Livro de Abraão, parte do qual consiste de um
tratado sobre astronomia e cosmologia, seres eternos de várias ordens e fases de
desenvolvimento igualmente preenchem numerosas estrelas. Eles também são
chamados de "inteligências". Dick especulou que "os sistemas do universo giram em
torno de um centro comum ... o trono de Deus." No Livro de Abraão, uma estrela
chamada Colob "é a mais próxima ao trono de Deus." Outras estrelas, sempre em
ordem decrescente, foram colocados em distâncias cada vez maiores a partir deste
centro.‖
Hansen observou ainda que:
―De acordo com o Livro de Abraão, o patriarca tinha um conhecimento dos tempos de
vários planetas, " E assim haverá o cálculo do tempo de um planeta acima de outro,
até que te aproximes de Colobe; e Colobe segue o cálculo do tempo do Senhor e
Colobe está perto do trono de Deus a fim de governar todos os planetas pertencentes
à mesma ordem daquele em que te encontras. " Uma revolução de Colobe " uma
revolução era um dia para o Senhor, segundo sua maneira de calcular, sendo mil anos
conforme o tempo designado para onde te encontras‖. O tempo de Deus, portanto,
472
está perfeitamente de acordp com as leis da relatividade de Galileu e a mecânica
newtoniana."
O que encontramos em Abraão 3 e nas escrituras oficiais da Igreja SUD sobre ciência
reflete um conceito de um mundo newtoniano. A cosmologia ptolomaica da igreja
católica foi substituída pelo modelo de Copérnico e Newton, assim como agora, a
visão do século XIX canonizada por Newton é desafiada pela ciência de Einstein do
século XX. Keith Norman, um erudito mórmon, tem escrito que a igreja mórmon "não
pode mais fingir que não há conflitos." Ele continua:
―A cosmologia científica começou seu salto quando a doutrina mórmon estava apenas
se estabilizando. A revolução na física do século XX, precipitada por Einstein,
destronou a física newtoniana como a explicação definitiva da maneira como o
universo funciona. A Teoria da Relatividade e a Mecânica Quântica, combinadas com
os avanços da astronomia, criaram uma imagem muito diferente de como o universo
começou, como ele está estruturado e funciona, e a natureza da matéria e da energia.
... Esta nova cosmologia científica apresenta um desafio sério para a versão mórmon
do universo.‖
Muitas das ideias astronómicas e cosmológicas encontradas no ambiente, tanto de

Joseph Smith quanto do Livro de Abraão, foram destronadas, e alguns desses
conceitos newtonianos são relíquias científicas. As evidências sugerem que o Livro de
Abraão reflete mais os conceitos do local e da época de Joseph Smith do que do
mundo antigo.13
As relíquias de Newton, que são importantes nos ensinos tradicionais SUD incluem um
universo que sempre existiu, e que fisicamente não tem fronteiras (ou seja, é
infinitamente grande). Stephen Hawking, em seu clássico livro A Brief History of Time,
resumiu o raciocínio de Newton por trás da idéia de um universo "infinito", que era
geralmente aceita como verdade nos dias de Joseph Smith.
O modelo de Copérnico fez desaparecer as esferas celestes de Ptolomeu e, com eles,

a idéia de que o universo tinha uma fronteira natural. Uma vez que as "estrelas fixas"
não pareciam alterar a sua posição além de sua rotação no céu causada pela
translação da terra, tornou-se natural supor que as estrelas fixas eram objetos como
o nosso sol, mas muito mais distantes.
Newton percebeu que, de acordo com sua teoria da gravidade, as estrelas deveriam
se atrair, de modo que parecia não poderiam permanecer essencialmente sem
movimento. Elas não cairiam todas juntas em um certo ponto? Em uma carta escrita
em 1691 a Richard Bentley, outro importante pensador de seu tempo, Newton
argumentava que isso realmente aconteceria se houvesse apenas um número finito de
estrelas distribuídas numa região finita do espaço. Mas, ele argumentou, se, por outro
lado houvesse um número infinito de estrelas, distribuídas mais ou menos
uniformemente em um espaço infinito, isso não aconteceria, porque não haveria
qualquer ponto central para que elas caíssem.14
473
Infelizmente, essa ideia de um universo "infinito" parece ser uma impossibilidade.
Stephen Hawking explica:
―Este argumento é um exemplo dos perigos que você pode encontrar ao falar acerca
do infinito. Em um universo infinito, cada ponto pode ser considerado como o centro,
porque cada ponto tem um número infinito de estrelas de cada lado. A abordagem
correta, que foi realizada somente muito mais tarde, é se considerar a situação finita,
onde as estrelas caem todas umas sobre as outras, e depois perguntar como as coisas
mudarim se alguém acrescentasse mais estrelas distribuídas ao acaso fora desta
região. De acordo com a lei de Newton, as estrelas extras não fariam nenhuma
diferença para as originais, pois as estrelas cairiam com a mesma rapidez. Nós
podemos acrescentar tantas estrelas quanto quisermos, mas elas continuarão a cair
sobre si mesmas. Nós agora sabemos que é impossível ter um modelo estático e
infinito do universo, em que a gravidade é sempre atrativa ...
―Outra... dificuldade é que em um universo estático infinito quase toda linha de visão
terminaria na superfície de uma estrela. Assim, seria de se esperar que o céu fosse
tão brilhante como o sol, mesmo durante a noite. O contra-argumento foi que a luz
das estrelas distantes seria atenuada por absorção pela matéria interveniente. No
entanto, se isso acontecesse, a matéria interveniente aqueceria até eventualmente
brilhar com a mesma intensidade das estrelas. A única maneira de evitar a conclusão
de que todo o céu noturno deveria ser tão brilhante quanto a superfície do Sol, seria
admitir que as estrelas não estão brilhando desde o sempre, mas que foram ligadas
em algum tempo finito no passado. Nesse caso, a matéria absorvente pode ainda não
ter aquecido, ou a luz das estrelas distantes ainda não nos ter alcançado‖.15
Também sabemos agora que o universo teve um começo. Como sabemos isso?
Porque o universo está se expandindo - todas as estrelas estão se afastando umas
das outras, e do seu ponto de origem. Se pudéssemos traçar os caminhos das estrelas
para trás, iríamos encontrar um ponto no espaço e no tempo em que toda a matéria
esteve toda unida - portanto, o início do universo. Hoje, os astrônomos estimam que
ele começou a cerca de 15 bilhões de anos atrás.
Assim, fica a grande questão: por que Abraão daria os conceitos astronômicos falhos
do século 19? Por que ele não teria dado os conceitos astronômicos falhos da antiga
Babilônia (ou os antigos conceitos sumérios, etc)? Se o Livro de Abraão estava cheio
de idéias astronômicas antigas e falhas, poderíamos aceitar o Livro de Abraão como
um documento antigo. Mas, novamente, vemos as idéias que são claramente
anacronismos que apontam estarem muito distantes de Abraão, e muito próximas de
Joseph Smith.
Notas
9a. Edward H. Ashment, "Making the Scriptures 'Indeed One In Our Hands'," in The Word of God: Essays
on Mormon Scripture, ed. by Dan Vogel, publ. Signature Books, p. 245.
9b. This graphic is taken from Grant Palmer's book, An Insider's View of Mormon Origins, publ. Signature
Books, 2002, p. 18. Be aware that the handwritten notation "Hyrum Smith's book" was not originally on
the title page of Josephus's book, but it was on another page of the book. When Palmer, or the folks at
Signature Books, created the graphic, the signature was combined with the title page in order to more
clearly illustrate that this book of Josephus was owned by Hyrum
474
10. Grant Palmer, An Insider's View of Mormon Origins, publ. Signature Books, 2002, pp. 16-19
11. R. Grant Athay, "Astronomy in the Book of Abraão," Book of Abraão Symposium (Salt Lake City:
University of Utah Institute of Religion, 3 Apr. 1970), ix, 60-61.
12. R. Grant Athay, "Astronomy in the Book of Abraão," Book of Abraão Symposium (Salt Lake City:
University of Utah Institute of Religion, 3 Apr. 1970), ix, 60-61. ALSO, Grant Palmer, An Insider's View of
Mormon Origins, publ. Signature Books, 2002, pp. 21-22
13. Grant Palmer, An Insider's View of Mormon Origins, publ. Signature Books, 2002, pp. 22-25
14. Stephen Hawking, A Brief History of Time: The Updated and Expanded Tenth Anniversary Edition
[1998], p. 5.
15. Stephen Hawking, A Brief History of Time: The Updated and Expanded Tenth Anniversary Edition
[1998], pp. 6, 7
Os fragmentos do papiro são o Livro de Abraão?
Traduzido e adaptado de Examining the Book of Abraham - Chapter 5 - by Kevin

Mathie
Comparando o fac-símile nº 1, publicado no Livro de Abraão, com o fragmento do

primeiro papiro abaixo, é óbvio que esse fragmento em particular foi a fonte do fac-
símile publicado. Embora as semelhanças sejam evidentes na foto abaixo, elas são
ainda mais expressivas quando ampliadas para o tamanho real e em uma resolução
maior.
475
No entanto, o que dizer do texto? Como sabemos que temos o verdadeiro papiro
usado na tradução do Livro de Abraão? Podemos determinar se temos O papiro?
A seção do papiro acima é o início do rolo. Continuando para a esquerda, podemos

notar que a próxima seção contém apenas escritos:
476
(Photos courtesy of the Institute for Religious Research)
É possível que a seção imediatamente à esquerda deste desenho seja a base para o
texto do Livro de Abraão (uma vez que os egípcios liam da direita para a esquerda)?
Na realidade, como ainda temos o "Joseph Smith Egyptian Papers" nos arquivos da
Igreja, sabemos com certeza de onde o Livro de Abraão veio - quais os símbolos
foram utilizados, e a partir de qual fragmento do papiro o livro foi ―traduzido‖.
O Papéis Egípcios de Joseph Smith consistem em parte do seguinte: um "alfabeto e

gramática egípcios", no qual Joseph Smith tentou "decodificar" a língua egípcia, e três
"Manuscritos Traduzidos", onde cada página possui um símbolo egípcio na margem
esquerda com o suposto texto em inglês correspondente na direita.
Abaixo está um exemplo: do lado esquerdo, uma seção do papiro em questão, e do

lado direito, uma página correspondente à tradução do papiro (o manuscrito de
Joseph Smith).
Observe que os símbolos egípcios não apenas aparecem em ambas as fontes, mas
ambos ocorrem na mesma ordem! Parágrafo 1 = símbolo 1, Parágrafo 2 = símbolo 2,
etc.
477
Atualmente, existem três diferentes "Manuscritos Traduzidos".
Eles são assim chamados porque cada um desses manuscritos contém símbolos
egípcios desenhados na margem esquerda seguida de texto em Inglês na parte direita
restante da folha, como na figura acima.
Os dois manuscritos traduzidos, chamados de "Babr MS 1a" (escrito por Frederick G.

Williams) e "Babr MS 1b" (escrito por Warren Parrish) foram escritos
simultaneamente, a partir dos ditados de Joseph Smith. 1
Cada manuscrito usa os mesmos símbolos , na mesma ordem, e atribui quase mesmo
texto em inglês para cada símbolo. Infelizmente, o Babr MS 1a existente abrange
apenas abril 1:4-2:6, e o Babr MS 1b existente cobre apenas abril 1:4-2:2.
O terceiro manuscrito traduzido, chamado "Babr MS 2" é ligeiramente maior -

abrangendo abril 1:1-2:18. É uma pena não termos a tradução do manuscrito (ou a
série de traduções dos manuscritos) que abrange todo o Livro Abraão. Seria
interessante ver quais símbolos Joseph Smith atribuiu a cada seção em inglês.
Se a Igreja possui a tradução completa do manuscrito, ela não deixa transparecer que
a possui, e certamente não a liberará para o público.
478
Babr MS 2 está dividido em três partes: a primeira metade de uma página foi escrita
por William W. Phelps. a partir do ditado de Joseph, com a maioria das próximas 7
páginas copiadas do Babr MS 1b, concluindo com o ditado escrito por Warren Parrish.
2
Portanto, Babr MS 2 tem material que os outros dois manuscritos não têm.
Abaixo, estão algumas figuras da margem esquerda de todas as 10 páginas de Babr

MS 2 (cortesia de H. Michael Marquardt).
É importante notar abaixo que o manuscrito inteiro usa os símbolos do papiro, na

mesma ordem, com a leitura feita da direita para a esquerda, exatamente como
esperaríamos se Joseph Smith estivesse usando este fragmento de papiro como base
de sua "tradução".
Lembremos que ele, nessa época, estava tendo lições de hebraico, onde se lê
exatamente da mesma forma: da direita para a esquerda.
Mesmo quando há uma parte que falta do fragmento (ou seja, uma lacuna), parece
que Joseph aparentemente estimava quantos símbolos teriam estado ali, então, com a
sua "capacidade de revelação", passava a preencher o texto egípcio que faltava com
símbolos de sua própria invenção - ou, provavelmente em sua mente, "restaurava" os
símbolos que originalmente ali estavam.
Por questão de espaço, serão mostrados apenas parte do Manuscrito Traduzido que
contém os símbolos copiados pelos escribas de Smith, conforme destacado em
vermelho na figura abaixo:
As dez figuras seguintes mostram, em detalhes, a equivalência do Manuscrito

Traduzido com hieróglifos contidos no papiro.
479
Figura 1 - Comparação entre o papiro e o Manuscrito Traduzido. Note as lacunas no
papiro e os "símbolos inventados", que preenchem essas lacunas no Manuscrito.
480
Figura 2 - Comparação entre o papiro e o Manuscrito Traduzido
481
482
483
Figura 5 - Comparação entre o papiro e o Manuscrito Traduzido. Note novamente as
lacunas no papiro e os "símbolos inventados", que preenchem essas lacunas no
Manuscrito.
484
Figura 6 - Comparação entre o papiro e o Manuscrito Traduzido.
485
486
Figura 8 - Comparação entre o papiro e o Manuscrito Traduzido. Note o "símbolo
parcialmente inventado" na parte superior do Manuscrito.
487
488
Muitos defensores da Igreja afirmam que os símbolos egípcios, nos Manuscritos

Traduzidos, foram ali colocados como "decoração" ou como um exercício, para os
escribas de Joseph Smith "estudarem as coisas em suas mentes", para que
pudessem, de alguma forma, tentar descobrir ou entender como Joseph Smith
trabalhava na tradução. 3
No entanto, quando vemos todas as dez páginas dos manuscritos em conjunto, é

muito claro que o uso de símbolos egípcios não foi feito de maneira decorativa. Nem
são fortuitos. Existe uma organização na forma como eles são usados nesta tradução
do manuscrito, isso foi intencional.
Por mais que os defensores do Livro de Abraão gostariam de distanciar Joseph Smith
de ter participado na criação dos Manuscritos Traduzidos, os seus argumentos
simplesmente não possuem profundidade.
A verdade é que este fragmento de papiro em particular foi certamente utilizados no

processo de tradução, como evidenciado pelo Manuscrito Traduzido acima. Portanto, é
absolutamente seguro concluir que parte do Livro de Abraão veio dessa seção do
papiro.
_________________
Notas:
1. H. Michael Marquardt, The Joseph Smith Egyptian Papers, p. 167
2. H. Michael Marquardt, The Joseph Smith Egyptian Papers, p. 146
3. Aliás, nunca vi um apologista tentar explicar como, colocando símbolos

arbitrariamente ao lado do texto em inglês, poderia ajudar os escribas a estudarem o
489
processo de tradução "em suas mentes", e parece totalmente incompreensível que os
escribas faria isso se Joseph Smith não tivesse especificado quais os símbolos, ou pelo
menos qual a seção específica de papiro que ele estava usando para produzir essa
"tradução".
6 – TRADUÇÃO DA A BÍBLIA
Introdução
INTRODUÇÃO
A Igreja SUD foi fundada quando Joseph Smith alegou que a igreja cristã primitiva
estava em total apostasia e que a Bíblia estava incorreta devido às diversas traduções
tradução.
Ele também sustentava que os sacerdotes corruptos tinha removido ou acrescentado

seções importantes sobre a salvação. Isso lhe deu a liberdade de introduzir uma
religião única, de acordo com os seus desejos. (Joseph Smith, History of the Church,
Volume 1, page 245, Teachings of the Prophet Joseph Smith, page 327, c/f Livro de
Mórmon 1 Néfi 13:21-28, 32, Pérola de Grande Valor, Moisés 1:40 -41).
Mas a afirmação de Smith não se sustenta. A Bíblia tem sido submetida a mais
completa investigação do que qualquer outro livro em toda a história do mundo. Há
provas à disposição de anto de sua precisão quanto de sua confiabilidade nas áreas de
arqueologia, religião, literatura antiga e registros históricos. Os arqueólogos ainda
estão encontrando mais e mais provas neste sentido, de uma maneira consistente.
Repetidamente provas vieram à tona sobre a existência de pessoas, cidades e das
batalhas mencionados na Bíblia, e assim por diante.
Entre os Manuscritos do Mar Morto, que foram descobertos em 1947, estavam partes
dos livros do Antigo Testamento, exceto Ester. Todos estão de acordo com as
traduções modernas. Há também uma cópia completa do livro de Isaías. A data
destes pergaminhos é tão antiga que remonta ao segundo século antes de Cristo, e
essa cópia está de acordo com as modernas traduções. No entanto, Joseph Smith fez
alterações no livro de Isaías, na sua chamada "tradução".
Quanto ao Novo Testamento, temos milhares de documentos nas línguas originais,

alguns deles que datam de 70-807 dC, e que estão alinhados com as nossas
traduções modernas. Além disso, os ensinamentos dos apóstolos foram citados em
numerosos sermões antigos, cartas e documentos. E todos eles concordam com as
traduções modernas da Bíblia.
Retradução da Bíblia
Joseph Smith alegou que tinha um compromisso divino para retraduzir a Bíblia. Ele
alegou ter recebido a visita de um anjo chamado Moroni, que tinha citado várias
escrituras que diferiam do registro bíblico. Ele disse que isso deu-lhe uma
compreensão de como estas passagens deveriam ser traduzidas, a fim de transmitir o
490
significado correto. (Joseph Smith History 1:36-41, Latter-day Saints Messenger and
Advocate, Volume 1, No. 7, April, 1835, pages 109-112)
―Mas, ainda que nós mesmos ou um anjo do céu vos anuncie outro evangelho além do
que já vos tenho anunciado, seja anátema.‖ (Gálatas 1:08).
Nada acrescentes às suas palavras, para que não te repreenda e sejas achado
mentiroso. (Provérbios 30:6)
No momento Joseph começou sua chamada tradução da Bíblia, ele não tinha
conhecimento do grego, hebraico ou aramaico. Nem tinha acesso a qualquer um dos
antigos manuscritos. Ele apenas usou uma versão da Bíblia de 1828 do Rei Tiago
(King James) como base para o trabalho.
Isto significa que, longe de traduzir a Bíblia, na realidade tudo o que ele fez foi alterar
a tradução que já havia sido feita por aqueles que eram especialistas em seu campo,
de modo que ela fosse consonante com suas próprias idéias.
Ele não tinha motivos acadêmicos para fazer isso. E para dar ao leitor uma idéia de
quão longe sua tradução está errada, o seguinte verso do JST (Tradução de Joseph
Smith) é apenas uma das suas muitas alterações incorretas:
―E levaram-no ao lugar do Gólgota, que se traduz por lugar lugar do enterro‖. (JST,
Marcos 15:25; Bíblia, Marcos 15:22)
No entanto, Gólgota é uma palavra aramaica, e como é mostrado na versão KJV deste
versículo, significa "lugar do crânio".
O Dicionário Bíblico Easton diz que era uma colina pequena ou baixa, a elevação
arredondada lembrando a forma de um crânio humano. Ela é idêntico em significado à
palavra latina Calvaria.
Assim, longe de ser um cemitério, o nome Gólgota deriva do fato de que o local se
assemelhava à forma de um crânio humano.
Embora não haja registro da data exata em que Smith iniciou a sua tradução, foi
provavelmente por volta da época que ele afirmava ter tido as de visões de Moisés,
em Junho de 1930 (ver Pérola de Grande Valor, Moisés 1 ).
The History of the Church, Volume 1, páginas 368-369 registra uma carta de Joseph,
confirmando que o seu trabalho de tradução foi concluído em 02 de julho de 1833.
Este foi assinado , em seguida, por todos os três membros da Presidência SUD (Times
and Seasons, Volume VI, página 802). Veja também neste site mórmon:
http://profetajosephsmith.org/linha_cronologica_de_joseph/familia/joseph-smith-
traduz-a-biblia
No entanto, nessa época, as sementes de uma mudança radical na teologia já tinham

começado a germinar em sua mente. E ele sabia que se ele publicasse sua "tradução"
inspirada, iria invalidar as suas doutrinas como novas, ―inspiradas‖ e ainda não
divulgadas, pois elas estariam na Bíblia JST.
Isso o colocaria em uma situação desconfortável, e assim ele adiou a impressão da

sua tradução para ter tempo de finalizar suas mudanças doutrinárias, e que pudessem
491
ser incorporadas em sua nova tradução. Assim, apesar de ter declarado anteriormente
que ele havia terminado a tradução, ele acrescentou novas alterações à Bíblia, e
continuou a fazê-lo até até que sua vida foi interrompida.
Em uma conferência geral da Igreja em 07 de abril de 1844, Joseph finalmente

apresenta publicamente a sua nova doutrina da eterna progressão, que ficou
conhecida como o Discurso do King Follett. No entanto, ele morreu pouco depois, e
assim ele nunca chegou a publicar sua tradução da Bíblia.
O mormonismo é uma religião em evolução. Suas crenças atuais têm pouca

semelhança com os da igreja mórmon inicial.
De fato, o livro de mórmon, que Joseph Smith escreveu pouco antes da criação da
igreja SUD, e que ele afirmava ser o livro mais preciso sobre a terra e a pedra
fundamental de sua religião, ensina a doutrina trinitária, em conformidade com as
traduções da Bíblia:
―Agora Zeezrom disse: Há mais de um Deus? E ele respondeu: Não‖. (Alma 11:28-29)
―..... há um só Deus‖ (Alma 11:35)
―..... Cristo, o Filho, e Deus o Pai, e do Espírito Santo, que é um Deus eterno .....
―(Alma 11:44)
―..... Pai e o Filho e o Espírito Santo são um .....‖ (3 Néfi 11:27)
Para dar ao leitor uma idéia das motivações Smith por trás da tradução, vamos ver as
suas alterações em João 1, versículos 1-5. Tenha em mente que esta é apenas a
ponta do iceberg.
Vejamos Isaias:
―Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu, e o principado está sobre os
seus ombros, e se chamará o seu nome: Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai da
Eternidade, Príncipe da Paz.‖ (Isaías 9:6, KJV)
No entanto, a introdução da lei de Joseph Smith da eterna progressão introduziu uma

divindade bíblica, exclusiva do mormonismo.
Seu novo deus tinha um corpo de carne e ossos, e tinha progredido desde a fase de
um homem comum e mortal.
Lembre-se que no Mormonismo, o conjunto da humanidade foi parte de uma família

que tinha sido gerado no modo natural pelo seu Deus de carne e osso, que leva uma
vida conjugal, em uma existência anterior, e do Senhor Jesus tinha sido o nosso irmão
mais velho. Então, Jesus teve a mesma origem que nós.
Na tradução da Bíblia de Smith, o evangelho de João foi uma das escrituras vítimas
como resultado de suas próprias idéias sobre a teologia do mormonismo. Compare a
versão do Rei Tiago de João 1:1-5, com tradução de Joseph Smith, que é citado
diretamente abaixo dela:
João 1:1-5 – Rei Tiago:

492
―No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava
no princípio com Deus. Todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele nada do que foi
feito se fez. Nele estava a vida, e a vida era a luz dos homens. E a luz resplandece
nas trevas, e as trevas não a compreenderam.‖
Tradução de Joseph Smith, João 1:1-5
―No começo foi pregado o evangelho por meio do Filho. E o evangelho era o Verbo, eo
Verbo estava com o Filho, e do Filho estava com Deus, e era o Filho de Deus. O
mesmo estava no princípio com Deus. Todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele
nada do que foi feitose fez. Nele estava o evangelho, e o evangelho era a vida, e a
vida era a luz dos homens; E a luz resplandece em todo o mundo, e o mundo não
atenta para isso.‖
(Editor: a divindade de Cristo é distanciada e, em vez da vida de Cristo ser a luz dos
homens, o evangelho SUD é a luz dos homens. Cristo é substituído e o evangelho SUD
é elevado).
Tenha em mente que o único propósito de mudanças de Joseph Smith da Bíblia foi
para ajustá-la com suas próprias idéias. Não houve motivo acadêmico ou qualquer
outro válido para justificar suas mudanças.
Faríamos bem em atender às advertências de Paulo em 2 Coríntios 11:3-4:
―Mas temo que, assim como a serpente enganou Eva com a sua astúcia, assim
também sejam de alguma sorte corrompidos os vossos sentidos, e se apartem da
simplicidade que há em Cristo. Porque, se alguém for pregar-vos outro Jesus que nós
não temos pregado, ou se recebeis outro espírito que não recebestes, ou outro
evangelho que não abraçastes, com razão o sofrereis‖
Publicação da tradução de Joseph Smith
Após a morte de Joseph Smith em 1844, houve uma cisão na Igreja SUD. Sua viúva,
Emma, tinha a posse dos manuscritos, e em 1866 entregou estes para a
Igreja Reorganizada de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias.
Foram publicadas edições com direitos autorais em 1867. Edições posteriores incluíam
correções. E em 1970, uma edição paralela foi lançada, chamada de "Versão Inspirada
de Smith" e a versão do Rei Tiago.
Em 1979, a Igreja de Utah (de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias ou SUD)
publicou uma nova edição versão do Rei Tiago da Bíblia, incorporando muitas
passagens da tradução de Smith como notas de rodapé. Passagens longas foram
incluídas em um apêndice. Na publicação de 1981 de Doutrina e Convênios há
também referências da Tradução de Joseph Smith nos cabeçalhos, notas e resumos
de conteúdo de muitas seções.
A Tradução de Joseph Smith não ganhou qualquer aceitação além de alguns pequenos
grupos dos Santos dos Últimos Dias, por razões óbvias. Não é uma tradução, mas
uma alteração.
CONCLUSÃO
493
Para aceitar a tradução de Joseph Smith da Bíblia, teríamos que acreditar que Deus
foi incapaz de proteger a Sua Palavra, a Bíblia, de ser corrompido. Mas Deus tem
poder ilimitado (Provérbios 21:1, Lucas 1:37, Isaías 14:14, etc)
No entanto, Joseph Smith afirmou que esse mesmo Deus não teve o poder de impedir
que a Bíblia que Ele deu fose corrompida, e também não foi capaz de proteger a
Igreja de Cristo, que entrou em completa apostasia .
Por outro lado, os SUDs insistem que Ele é capaz de protegê-los de qualquer erro..
Há uma enorme quantidade de dados disponíveis hoje, que comprova que o

Mormonismo é uma ilusão e Joseph Smith foi um falso profeta. Que tanto o livro de
Abraão quanto o livro de mórmon são fábulas contendo erros gritantes e grosseiros.
Veja também:
LDS library article Joseph Smith‘s Efforts to Publish His Bible ―Translation‖
LDS Joseph Smith Translation: http://www.centerplace.org/hs/iv/default.htm
Versículos incorretos
ALGUMAS DAS PASSAGENS ―TRADUZIDAS‖ DE FORMA INCORRETA.
Vejamos alguns exemplos:
Bíblia - Gênesis 8:20-21
20 E edificou Noé um altar ao SENHOR; e tomou de todo o animal limpo e de toda a

ave limpa, e ofereceu holocausto sobre o altar.21 E o SENHOR sentiu o suave cheiro,
e o SENHOR disse em seu coração: Não tornarei mais a amaldiçoar a terra por causa
do homem; porque a imaginação do coração do homem é má desde a sua meninice,
nem tornarei mais a ferir todo o vivente, como fiz.
JST - Gênesis 9:4-6
4 E edificou Noé um altar ao Senhor, e tomou de todo animal limpo e de toda ave
limpa, e ofereceu holocaustos sobre o altar, e deu graças ao Senhor, e alegrou-se em
seu coração. 5 E o Senhor falou a Noé, e abençoou-o. E Noé sentiu um cheiro doce, e
disse em seu coração: 6 eu invocarei o nome do Senhor, que ele não voltará a
amaldiçoar a terra mais por causa do homem, pois a imaginação do coração do
homem é má desde a sua juventude; e que Ele não mais ferirá qualquer outro ser
vivente como Ele fez, enquanto durar a terra;
Observe a mudança mais marcante: Smith alterou a passagem, onde o próprio Noé
sentiu um agradável odor resultante do sacrifício, ao invés de Deus. O que torna essa
mudança tão condenável é que toda a Escritura, tanto do Antigo e do Novo
Testamentos, apenas Deus é Aquele que percebe o aroma de um sacrifício. Este caso
aparece cerca de 45 vezes no Velho Testamento (tais como Êxodo 29:18, Levítico
01:09, Números 15:03 e Ezequiel 16:19), e três vezes no Novo Testamento (2Co.
2:15 , Ef. 5:2, e Fil. 4:18).
494
A palavra hebraica "doce aroma" é nichowach e refere-se a uma propriedade calmante
ou tranquilizante do aroma. A questão, então, seria que o "doce aroma‖ dos sacrifícios
seriam calmantes para Deus quando Ele estava irritado com o pecado, e acalmá-Lo
como um símbolo de arrependimento e desejo de perdão.
Assim, seria simplesmente absurdo Noé ser descrito como aquele que sentiu o doce
aroma do seu próprio sacrifício, e essa mudança não só desafia a lógica, mas também
a língua hebraica e o resto dos autores das Escrituras judaicas.
Versos não publicados
A versão inspirada da Bíblia distribuída pela Igreja Reorganizada (Comunidade de

Cristo) contém muitas alterações feitas por Joseph Smith nas Escrituras que não
aparecem na oficiais da Igreja SUD "Seleções da Tradução de Joseph Smith da
Bíblia".
Isso pode ser porque alguns desses versos que Joseph traduziu ter sérios problemas a
eles associados.
1 - A Milha extra
Em 3 Néfi 12:41, lemos:
"E se alguém te obrigar a caminhar uma milha, vai com ele duas."
E em Mateus 5:4:
"E, se qualquer te obrigar a caminhar uma milha, vai com ele duas."
Porém, na JST, em Mateus 5:43:
"E se qualquer te obrigar a caminhar uma milha, vai com ele uma milha, e alguém te
obrigar a ir com ele duas, vá com ele duas."
Isto é particularmente problemático ser categorizado como um "esclarecimento" -

Jesus diz: "Vá uma milha extra‖, e JST diz: "Vá exatamente aquilo que lhe for
pedido".
Isto muda a mensagem na íntegra do sermão de Cristo nesta passagem, que é

claramente de ir além do que é esperado.
2 - Pai e Filho
Na Bíblia, em Lucas 10:22 lemos:
495
―Tudo por meu Pai me foi entregue; e ninguém conhece quem é o Filho senão o Pai,
nem quem é o Pai senão o Filho, e aquele a quem o Filho o quiser revelar.‖
Porém, na JST Lucas 10:22 (grifo nosso)
―Tudo por meu Pai me foi entregue; e ninguém conhece que o Filho é o Pai, e que o
Pai é o Filho, apenas aquele a quem o Filho o quiser revelar.‖
Em 1 Timoteo 2:4, Joseph aumentou o versículo para esclarecer que o Pai e Filho "são
um Deus."
Esta visão é consistente com outras escrituras feitas por Joseph entre 1829-1834,
mas não com seu pensamento posterior.
Todas essas mudanças na JST sugerem que elas eram pensamentos pessoais em vez
de declarações oficiais ou reflexos das intenções dos autores originais.
Referência: An Insider‘s View of Mormon Origins, Grant Palmer, pp 11-12.
Erros não corrigidos na tradução
ERROS QUE PERMANECERAM NA TRADUÇÃO DE JOSEPH SMITH
Do ponto de vista da doutrina SUD, por que Joseph Smith não corrigiu alguns dos
erros mais graves da Bíblia?
1 - Casamento Eterno
A tradução de Jsmith da Bíblia contradiz o ensino e prática atuais que são tão básicos
e importantes para o mormonismo. A doutrina do casamento eterno não é ensinado
nesta tradução ―inspirada‖. Joseph (e todos os profetas posteriores) deixaram sem
―corrigir" certas passagens, tais como:
Mateus 22:28
"Porque na ressurreição nem casam nem são dados em casamento; mas serão como
os anjos de Deus no céu."
Marcos 12:25
496
"Porquanto, quando ressuscitarem dentre os mortos, nem casarão, nem se darão em
casamento, mas serão como os anjos que estão nos céus."
Lucas 20:34-35
"E, respondendo Jesus, disse-lhes: Os filhos deste mundo casam-se, e dão-se em
casamento; Mas os que forem havidos por dignos de alcançar o mundo vindouro, e a
ressurreição dentre os mortos, nem hão de casar, nem ser dados em casamento;"
2 - Pluralidade dos Deuses
A pluralidade dos deuses é também uma doutrina que foi apoiada pelo Livro de
Abraão.
Quando o livro de Gênesis foi corrigido por Joseph Smith pela primeira vez em 1830,
o texto que ele produziu manteve a ênfase da Bíblia (e de Moisés) de que há apenas
um só Deus.
A tradução de Joseph, em 1842, de porções do Livro de Abraão, porém, distintamente

ensinou a pluralidade dos deuses - um conceito da divindade que Joseph começou a
ensinar alguns anos antes, mas que muitos SUDs não compreendiam e nem
apreciavam.
Por que este conceito não foi corrigido quando Joseph traduziu a Bíblia?
A Bíblia contém muitos versículos que os cristãos usar para mostrar que a doutrina do
Deus único está correta, tais como:
Isaias 44:8
"Não vos assombreis, nem temais; porventura desde então não vo-lo fiz ouvir, e não
vo-lo anunciei? Porque vós sois as minhas testemunhas. Porventura há outro Deus
fora de mim? Não, não há outra Rocha que eu conheça."
Por que Joseph não corrigiu ou esclareceu essas escrituras que conflituam tão
fortemente com a doutrina SUD?
Há, naturalmente, muitos conflitos na Bíblia que Joseph não poderia ter corrigido. Se
ele houvesse corrigido uma parte destes, isto serviria como um poderoso testemunho
de que Joseph certamente tinha a habilidade de traduzir as escrituras. Um outro
exemplo:
3 - O nome Lúcifer
497
Um erro na Bíblia é a introdução do nome "Lúcifer" na tradução para o inglês
em Isaías 14:12, um nome que não ocorre em nenhum outro lugar na Bíblia. O
Jewish Study Bible tem a seguinte redação:
"Como caíste do céu, ó brilhante, filho da Aurora! Como foste cortado por terra, tu
que debilitavas as nações!"
[A Nova Versão Padrão Revisada diz: "Estrela da manhã", em vez de "brilhante"]
A idéia judaico-cristã de um único diabo-mor, poderoso, cujo objetivo é impedir a

obra de Deus (uma espécie de contrapeso para o Deus monoteísta, quase tão
poderoso, tão onisciente, onipresente também), é um desenvolvimento relativamente
tardio. Essa noção não existe no judaísmo antigo.
O "Satã" do início do Antigo Testamento era apenas uma espécie de Procurador, que
em um julgamento tentou convencer Deus a condenar a alma que estava para ser
julgada.
Somente após o retorno do cativeiro babilônico (final do século VI a.C.) Satanás

começa a ser visto como inimigo quase igual a Deus, provavelmente sob a influência
da crença na dualidade do bem e do mal - dos babilônios e do Zoroastro (Persa) -
representado por um Deus bom e um deus mau. Assim, a idéia presente do "diabo" é
de origem pagã.
A idéia de que o nome do diabo é "Lucifer" é de origem ainda mais recente, e se

baseia em um erro de tradução.
O nome Lúcifer aparece na escritura mórmon em 2 Néfi 24:12, copiada de Isaías

14:12, traduzida na Bíblia:
"Como caíste do céu, ó Lúcifer, filho da manhã!"
O problema é a dependência dos tradutores da versão inglesa da Bíblia na versão

latina Latina de Jerônimo, do século 4 dC (!).
O único lugar onde a palavra "Lúcifer" ocorre em toda a Bíblia é na King James nesta
passagem. Outras traduções mais modernas já não contém a palavra "Lucifer", mas
traduz a palavra corretamente como "estrela do dia", "estrela da manhã" ou "estrela
da alva".
Essa passagem, lida no contexto, é dirigida ao rei de Babilônia, que era muito
orgulhoso e altivo, rodeado de glória mundana, mas que seria destruído. "Lucifer" é
498
usado em latim por Jerônimo (e, consequentemente, mantido na versão inglesa King
James) para traduzir a palavra hebraica 'helel', que significa "estrela da manhã‖ ( isto
é, o planeta Vênus).
A raiz hebraica 'h-l-l' significa "brilho" ou "gabar", então provavelmente é um

trocadilho no Isaías original, escrito em hebraico. Havia dois nomes gregos para o
planeta, muito similares: ou 'heos-phoros "significando "o que traz o amanhecer ", ou
"phos-phoros", que significa ―portador da luz".
Na tradução Septuaginta (em grego) desta passagem, feita provavelmente no

primeiro ou segundo século aC, o hebraico 'helel‘ foi traduzido para a palavra grega
"heos-phoros. Quando Jerônimo traduziu a Bíblia para o latim, ele usou a Septuaginta
como sua fonte e simplesmente traduziu a palavra grega ―Venus‖ no nome latino do
planeta, que é uma tradução exata do grego phos-phoros ': ‗fer-luci‘, a partir das
raízes latinas "luc-" luz "e" fer "levar, carregar, transportar."
Não foi até a era cristã que surgiu a idéia de que "Lucifer" era um nome, e que o
versículo aplicava-se a Satanás e não ao rei da Babilônia. Esta interpretação foi,
provavelmente, influenciada pela suposição (errada) de que Lucas 10:18 (dizendo que
Satanás caiu do céu como relâmpago) é uma referência à esta passagem de Isaías.
Estranhamente, o único outro lugar na Bíblia onde o termo ―estrela da manhã ―

('phosphoros') é usado está em 2 Pedro 1:19, onde se refere a Jesus!
Apocalipse 2:28 e 22:16 também referem-se a ―estrela da manhã‖ significando Jesus ,

mas usam uma frase diferente grega composta das palavras gregas para "manhã" e
"estrela"
Um verso promete a ―estrela da manhã‖ como uma recompensa para os fiéis. O

último versículo é Jesus dizendo:
"Eu, Jesus, enviei o meu anjo, para vos testificar estas coisas nas igrejas. Eu sou a
raiz e a geração de Davi, a resplandecente estrela da manhã."
Este erro é agravado na teologia Mórmon, com Lúcifer aparecendo como um

personagem na cerimónia de investidura no templo Mórmon.
Se Joseph Smith foi realmente inspirado quando fez a sua revisão, por que ele não
corrigiu esses erros? E por que essa ―versão errada‖ aparece em todas as escrituras
SUD, inclusive no Livro de Mórmon, onde a ―versão errada‖ é repetida palavra por
palavra em 2 Néfi 24, bem como em Doutrina e Convênios e Pérola de Grande Valor?
Referencia: http://packham.n4m.org/satan.htm
Conflitos com o LdM
A TRADUÇÃO DA BÍBLIA DE JOSEPH SMITH ESTÁ EM CONFLITO COM O LIVRO

DE MÓRMON?
499
Um exemplo típico das diferenças entre a Bíblia, o LdM e a JST:

3 Nefi 13:25-27:
25 ... Portanto eu vos digo: Não vos preocupeis quanto a vossa vida, pelo que
havereis de comer ou pelo que havereis de beber; nem quanto ao vosso corpo, pelo
que havereis de vestir. Não é a vida mais do que alimento e o corpo mais do que
vestido?
26 Olhai as aves do céu, pois não semeiam nem segam nem ajuntam em celeiros;
contudo, vosso Pai Celestial as alimenta. Não sois vós muito melhores do que elas?
27 Qual de vós, por preocupar-se, pode acrescentar um côvado a sua estatura?
Mateus 6:25-27:
25 Por isso vos digo: Não andeis cuidadosos quanto à vossa vida, pelo que haveis de
comer ou pelo que haveis de beber; nem quanto ao vosso corpo, pelo que haveis de
vestir. Não é a vida mais do que o mantimento, e o corpo mais do que o vestuário? 26
Olhai para as aves do céu, que nem semeiam, nem segam, nem ajuntam em celeiros;
e vosso Pai celestial as alimenta. Não tendes vós muito mais valor do que elas? 27 E
qual de vós poderá, com todos os seus cuidados, acrescentar um côvado à sua
estatura?
Ambas as passagens são idênticas, o que é compreensível, pois Jesus diria a mesma
coisa para as pessoas do Velho e do Novo Mundo.
A tradução de Joseph Smith (JST) da mesma passagem de Mateus 6:25-27
25. E, novamente, eu vos digo, ide ao mundo, e não vos preocupeis com o mundo:
pois o mundo vos odiará, e vos perseguirá, e irá colocá-los fora de suas sinagogas.
26. No entanto, ides de casa em casa, ensinando o povo, e eu irei adiante de vós. 27.
E vosso Pai Celeste lhes dará todos os alimentos que precisares para vos alimentar e
roupas que precisares para usar e vestir."
O Livro de Mórmon seria o livro mais correto e foi traduzido para apenas uma década
antes do trabalho de ―tradução‖ da Bíblia de Joseph Smith. O LdM, portanto, não teria
sido corrompido ao longo do tempo e não necessitaria de correção.
Porém, por que o LdM não coincide com a Tradução de Joseph Smith?
Outro exemplo:
3 Nefi 14:6
6 Não deis o que é santo aos cães nem lanceis aos porcos as vossas pérolas, para que
não as pisem com os pés e, voltando-se, vos despedacem.
Mateus 7:6
6 Não deis aos cães as coisas santas, nem deiteis aos porcos as vossas pérolas, não
aconteça que as pisem com os pés e, voltando-se, vos despedacem.
500
JST Mateus 7:10-11
10 E os mistérios do reino vós deverão manter convosco, pois não é justo dar o que é
santo aos cães, nem lançar vossas pérolas aos porcos, pois eles destruirão tudo com
seus pés. 11 Porque o mundo não pode receber o que vós, vós mesmos, não são
capazes de suportar, portanto não dareis suas pérolas a eles, para que eles não se
virem e vos arrebentem.
Há outros exemplos dessas contradições entre a Bíblia, o LdM e a tradução de Joseph

Smith (JST). Os críticos afirmam que Joseph decidiu mudar essas escrituras apenas
após o LdM ser publicado. Assim, ele não pode voltar atrás e modificar as passagens
do LdM da mesma forma que as passagens re-traduzidas da Bíblia.
Mudanças no Apocalipse
Joseph Smith iniciou a igreja SUD com a premissa que todas as igrejas estavam
erradas, e que muitas verdades da Bíblia haviam sido mudadas ou mesmo retiradas.
Posteriormente, ele decidiu fazer o que chamamos de "tradução" da Bíblia. De fato,

não foi uma tradução, mas, de acordo com Joseph, foram "revelações" do que deveria
ser alterado na Bíblia para que esta ficasse, então, perfeita.
A descoberta dos pergaminhos do Mar Morto, mutos anos depois da tradução de

Smith, mostrou que, de fato, o Velho Testamento estava completamente íntegro.
Mais detalhes serão tratados em outros posts.
Os SUDs, para justificarem tantas alterações feitas por Smith (inclusive incluindo seu
próprio nome como uma profecia daquele que restauraria o Evangelho), usam a
seguinte escritura de Apocalipse 22:18-19 nos diz:
― Por que eu testifico a todo aquele que ouvir as palavras da profecia DESTE LIVRO
que, se alguém lhes ACRESCENTAR alguma coisa, Deus fará vir sobre ele as PRAGAS
que estão escritas neste livro;
e se alguém TIRAR quaisquer palavras do livro DESTA PROFECIA, Deus tirará a sua
parte da árvore da vida e da cidade santa, que estão escritas neste livro."
Este alerta quanto a retirar e acrescentar, dizem que é exclusivo para o livro de
Apocalipse.
Porém, em sua ―tradução da Bíblia‖ Joseph Smith, em sua ―nova revelação‖, retirou e
acrescentou palavras ao texto do livro de Apocalipse. Vejamos:
Em Apocalipse 5:6, o verso original diz:
501
"E olhei, e eis que estava no meio do trono e dos quatro animais viventes e entre os
anciãos um Cordeiro, como havendo sido morto, e tinha sete chifres e sete olhos, que
são os sete espíritos de Deus enviados a toda a terra".
Porém, Joseph Smith alterou Apocalipse 5:6, com a seguinte "tradução":
"E olhei, e eis que estava no meio do trono e dos quatro animais viventes e entre os
anciãos um Cordeiro, como havendo sido morto, e tinha doze pontas e doze olhos,
que são os doze servos de Deus, enviados a toda a Terra."
Joseph teria feito essa alteração para ajustar aos 12 apóstolos que a igreja SUD
possui.
Como um profeta de Deus alteraria um livro que diz não poder ser alterado?
Um mórmon poderá dizer - "E dai, foi só um número".
O que podemos pensar sobre isso? Inspiração ou adaptação?
No próprio site da igreja SUD, há uma lista das "revelações" que Joseph Smith teve
sobre o livro de apocalipse:
Book of Revelation Overview - Ensign, october, 1983.
Confusões em inglês
Algumas confusões de palavras na obra de Joseph Smith, seja na tradução da Bíblia

ou no livro de mórmon, ocorreram unicamente por causa da língua inglesa. Vejamos
os exemplos abaixo:
Sol ou Filho (Sun or Son)
Em Malaquias 4:2 diz:
―Mas para vós, os que temeis o meu nome, nascerá o sol da justiça, e cura trará nas
suas asas; e saireis e saltareis como bezerros da estrebaria.‖
Joseph fez uma série de manuscritos de suas correções do Antigo e do Novo

Testamento. O manuscrito 2 do Antigo Testamento é um destes e inclui uma breve
menção que o livro de Malaquias está "correto". Não havia nenhum texto copiado ou
corrigido.
Porém, em 3 Nefi 25:2 lemos:
―Mas para vós que temeis o meu nome, o Filho da Retidão se levantará com poder de
cura em suas asas; e vós saireis e crescereis como os bezerros no cevadouro.‖
502
Embora as duas palavras em inglês – sol e filho (sun e son) possuam um som
idêntico, Malaquias foi escrito em hebraico, e as palavras em hebraico para "sol" e
"filho" são bastante diferentes. Somente em Inglês poderia ocorrer essa confusão.
Uma vez que esse o erro faz uma diferença considerável no sentido, e como a
Tradução da Bíblia de Joseph Smith contém a palavra sol, surge a pergunta: por que
o Urim e Tumim falhou ao corrigir o erro do escriba do LdM enquanto esse escrevia
Filho, que foi ditado por Joseph Smith?
É interessante notar que um artigo publicado em 1822, em Canandaigua, New York,

(a poucos quilômetros de onde morava Joseph Smith) comete o mesmo erro ao
discutir Malaquias 4:2, citando como "Filho da Retidão" (citado em David Persuitte,
Joseph Smith and the Origins of the Book of Mormon (second edition) p. 131).
O apóstolo Bruce R. McConkie, em seu livro Mormon Doctrine, no artigo "Filho da

Retidão" afirma que Filho e sol tem o mesmo significado. Parece que a teologia
mórmon funciona apenas em Inglês.
Note também que, quando Malaquias diz: "... vós ... crescer como bezerros da
estrebaria", Néfi diz: "... vós ... crescer como bezerros na estrebaria." Isso sim é
insignificante.
A Bíblia da Igreja Reorganizada inclui o texto KJV mas sem indicação de que Joseph
Smith considerou correto como impresso na KJV.
Vestes ou Remanescente (Raiment or Remnant)
Isaias 14:19 (KJV) diz:
―Porém tu és lançado da tua sepultura, como um renovo abominável, como as vestes

dos que foram mortos atravessados à espada, como os que descem ao covil de
pedras, como um cadáver pisado.‖
A palavra hebraica para "roupa" é "lebush", que aparece 28 vezes na Bíblia, traduzida
de várias formas na KJV como "roupa", "vestuário", "veste" e aqui como ―vestes".
Essa passagem também aparece no Livro de Mórmon em 2 Ne. 24: 19
―Tu, porém, és lançado da tua sepultura como um ramo abominável e como o

remanescente dos que são mortos, atravessados à espada, que descem às pedras do
abismo como uma carcaça pisada.‖
Note que a palavra ―veste" foi substituída pela "remanescente". Na versão inspirada
da Bíblia de Joseph Smith também consta a palavra "remanescente".
Qual é a palavra correta? Há mais de oito palavras em hebraico que significa

"remanescente" da Bíblia e que ocorrem dezenas de vezes, porém nenhuma delas tem
a menor semelhança com ―lebush‖ (roupa).
A explicação é bastante óbvia: Joseph Smith, ao ditar o Livro de Mórmon para o seu
escrivão enquanto lia sua Bíblia King James, disse "veste" corretamente, mas o
escriba ouviu "remanescente". E nunca Joseph percebeu esse erro.
503
"Remanescente" pode realmente fazer sentido no contexto. Gostaria de pensar que
quando um corpo é lançado em um túmulo, haverá apenas um resquício daquele
corpo.
Provavelmente é por isso que Smith não percebeu o erro. Continua a ser um
problema, no entanto, uma vez que é preciso explicar como o texto hebraico original
substituiu incorretamente uma palavra que significa "resto" com uma palavra hebraica
que soa bastante diferente, e a única coisa que ambas as palavras tem em comum é o
som semelhante de seus equivalentes em inglês ! Inglês é o único denominador
comum entre as duas palavras em hebraico. Que coincidência incrível!
Referência: http://packham.n4m.org/linguist.htm
Versão inspirada da Bíblia
Aqui coloco partes da "Bíblia inspirada", comparada com a versão King James da
Bíblia.
Partes do total podem ser encontradas neste endereço:
http://books.google.com.br/books?id=PI7aV-
AWaNcC&printsec=frontcover&dq=translation+of+the+bible+by+joseph+smith&hl=pt
-br&source=gbs_book_similarbooks#v=onepage&q&f=false
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O culto a Abel em Gênesis JST
Texto traduzido e adaptado de Mild-Mannered Musings
Na tradução da Bíblia de Joseph Smith, Gênesis 17:3-7 descreve um antigo culto

supostamente praticado pelos pais de Abraão, que centrava-se no sangue de Abel:
Genesis 17:3-7 (JST)
603
―E aconteceu que Abraão se prostrou sobre o seu rosto, e invocou o nome do Senhor.
E Deus falou com ele, dizendo: Meu povo [...] desviou-se dos Meus mandamentos, e
tomaram sobre eles a pureza das crianças, e o sangue da aspersão. E disseram que o
sangue do justo Abel foi derramado pelos pecados, e eles não sabiam porque eram
responsáveis diante de mim.‖
Joseph Smith "traduziu" esta passagem por volta de 7 de março de 1831 (para a
cronologia da tradução de JST veja aqui), em uma fase em que o batismo infantil e o
pecado original ainda eram importantes questões teológicas para Joseph Smith.
Smith aprentemente destinou esta passagem como um midrash* de Hebreus 12:24:
―E a Jesus, o Mediador de uma nova aliança, e ao sangue da aspersão, que fala

melhor do que o de Abel.‖
* Midrash = pode significar tanto um tipo de literatura quanto uma forma de

interpretação da literatura bíblica.
A passagem em Hebreus contrasta o antigo pacto terrível (vv. 18-21) com a nova
aliança (vv. 22-24). O referencial sobre o sangue de Abel é, sem dúvida, Gênesis
4:10-12:
―E disse Deus [a Caim, que acabara de matar seu irmão]: Que fizeste? A voz do
sangue do teu irmão clama a mim desde a terra.
E agora maldito és tu desde a terra, que abriu a sua boca para receber da tua mão o
sangue do teu irmão.
Quando lavrares a terra, não te dará mais a sua força; fugitivo e vagabundo serás na
terra.‖
Aqui o sangue de Abel, morto, "declara" uma maldição. Em contraste, Hebreus diz: o
sangue derramado de Jesus "declara" uma bênção: ele se torna o "sangue expiatório
da aspersão". (No Antigo Testamento, o sangue dos animais sacrificados era
aspergido para fins de expiação e purificação - veja Lev. 5:9; 16:15).
Joseph Smith, aparentemente confuso com a alusão em Hebreus, cria um novo

referencial para esta escritura.
Assim, ele nos descreve em Gênesis-JST 17:3-7 uma heresia cometida pelos "pais" de
Abraão, onde o sangue de Abel, aparentemente, era tido como expiatório dos
pecados, e onde o batismo infantil era praticado.
Curiosamente, esta é basicamente uma heresia judaico-cristã mais do que uma

heresia pagã que Smith atribuiu aos pais de Abraão - no posterior livro de Abraão,
que foi escrito em um momento em que as questões do pecado original e o batismo
infantil não tinham mais interesse para o profeta Mórmon.
604
7 – O SALTÉRIO GREGO
Tradução do saltério Grego
TRADUÇÕES DE JOSEPH SMITH
Joseph Smith Jr. realizou pelo menos cinco trabalhos de ―tradução‖ a partir de escritos
antigos. Os três primeiros são ensinadas oficialmente na igreja e conhecido por todos
os membros. Eles são:
Livro de Mórmon
Livro de Abraão
Trechos selecionados da Bíblia Sagrada
Placas Kinderhook
Saltério Grego (Psalter)
A maioria dos mórmons está familiarizada com as três primeiras traduções. E alguns
SUDs estão pouco familiarizados com as placas Kinderhook mas muito, muito poucos
membros estão conscientes do contato de Joseph com um Saltério Grego em 1842.
A tradução mais notável é, naturalmente, o Livro de Mórmon. Como o anjo tomou de

volta as placas de ouro (representadas na figura ao lado) da qual o LdM foi traduzido,
não há realmente nada para determinar a capacidade de tradução de Joseph do LdM.
No entanto, como Joseph traduziu alguns outros documentos, é prudente
examinarmos qualquer fonte documental destas traduções.
Se puder ser provado que Joseph traduziu outros documentos antigos corretamente,
quando ele não teria conhecimento de como fazê-lo, isto ajudaria a validar a
capacidade de Joseph como um vidente e tradutor.
605
O profeta Mórmon e o Saltério GREGO. O professor Caswell, do Kemper College, perto
de St. Louis era um clérigo episcopal de renome, e estava prestes a partir dos EUA em
direção à Inglaterra.
Ele possuía um Saltério grego, de grande idade – estava em posse da sua família por
várias centenas de anos. Este livro, por ser uma relíquia da antiguidade, despertava
curiosidade em qualquer um – especialmente em alguns mórmons, que passaram a
vê-lo com maravilha e admiração.
Posteriormente, o professor Caswell, já na Inglaterra, publicou um trabalho intitulado

"Três Dias em Nauvoo‖. Este livro discute a sua jornada à Nauvoo para aprender
sobre o povo mórmon que ali vivia, assim como para encontrar o profeta.
O livro pode ser lido Integralmente AQUI.
Aqui estão alguns trechos do livro:
"A fim de testar a capacidade do profeta, eu providenciei um antigo manuscrito grego

do Saltério escrito em pergaminho e, provavelmente, com cerca de seiscentos anos.
Na manhã seguinte (segunda-feira, 18 abril), eu levei o meu manuscrito grego do

Saltério, e fui até a balsa para comprar uma passagem.
Notando uma loja com uma aparência respeitável, entrei e comecei a conversar com o
lojista. Eu mencionei que havia sido informado de que o Sr. Smith possuía algumas
capacidades notáveis em relação ao egípcio e que as desejava ver. Acrescentei que se
o Sr. Smith pudesse ser induzido a me mostrar seus tesouros, eu mostraria-lhe, em
troca, um livro maravilhoso que estava recentemente em minha posse.
O lojista me informou que o Sr. Smith estava ausente, tendo ido para Carthage
naquela manhã, mas que iria retornar por volta de nove horas da noite. Ele prometeu
que conseguiria o acesso às curiosidades para mim, e implorou para ver o livro
maravilhoso.
606
Eu prontamente o retirei dos vários invólucros que o envolvia e, na presença do
logista e de muitos espectadores espantados, que o boato da chegada de um livro
estranho havia se espalhado, mostrei a sua capa de carvalho carcomida por insetos,
as folhas de pergaminho descolorido, e seus personagens misteriosos.
O semblante de todos os presentes demonstrava surpresa e, após um longo silêncio,

uma pessoa mais sábia do que seus companheiros declarou que sabia que aquela era
uma revelação do Senhor, e que provavelmente era um dos livros perdidos da Bíblia
providencialmente recuperado.
Olhando para mim com um ar condescendente, ele me garantiu que eu havia trazido o
livro ao lugar certo para obter uma interpretação, pois ninguém na terra, além do
profeta do Senhor, poderia explicá-lo ou determinar sua idade e valor real.
"Oh", eu respondi, "Eu estou indo para a Inglaterra na próxima semana, e sem dúvida
eu acharei algum estudioso de uma das universidades que poderá explicá-lo a mim."
O homem respondeu sorrindo que o Senhor escolheu as coisas frágeis do mundo para
confundir os poderosos, que Ele havia feito a tola sabedoria deste mundo, e que eu
deveria agradecer à Providência por ter me trazido à Nauvoo, onde as coisas ocultas
das trevas poderiam ser reveladas pelo poder divino.
Todos expressaram com grande ansiedade que eu deveria permanecer na cidade até o
retorno do profeta. Finalmente cedi aos seus pedidos e prometi que ... na manhã
seguinte, mostraria o livro ao profeta.
O lojista começou a cumprir a sua promessa de me mostrar as curiosidades. Ele

abriu caminho em uma sala trás de sua loja, e na porta havia uma inscrição com o
607
seguinte teor: "Gabinete de Joseph Smith, presidente da Igreja de Santos dos Últimos
Dias."
Fez-me entrar, juntamente com vários mórmons, neste sanctum sanctorum, trancou
a porta e dirigui-se ao que parecia ser uma pequena cómoda. Dela, ele tirou algumas
lâminas de vidro emoldurando folhas de papiro, com inscrições egípcias e hieróglifos.
Estes tinham sido encontrados com quatro múmias que o profeta tinha comprado, a
um custo de vinte e quatro centenas de dólares. De alguma forma inexplicável, como
o lojista me informou, o Sr. Smith havia descoberto que essas folhas continham os
escritos de Abraão, feitos com suas próprias mãos, ainda no Egito.
Apontando para a figura de um homem deitado sobre uma mesa, ele disse: "Este é o
retrato de Abraão prestes a ser sacrificado. Esse homem de pé diante dele,
empunhando uma faca desenhada, é um sacerdote idólatra dos egípcios. Abraão orou
a Deus, que imediatamente soltou suas amarras, liberando-o."
Passando para outra gaveta, e apontando para uma representação hieroglífica, um

dos mórmons disse:
'O sr. Smith informou-nos que esta foto é um emblema da redenção. O senhor vê
estas quatro figuras? Bem, esses são os quatro quartos da terra. E o senhor vê este
grande cão olhando para as quatro figuras? Esse é o velho diabo querendo devorar os
quatro cantos da terra. Veja esta pessoa segurando o cão grande. Este é Cristo
impedindo que o diabo devore os quatro cantos da terra. Veja aqui embaixo. Esta
figura próxima ao canto é Jacó, e essas são suas duas esposas. Agora o senhor vê
esses degraus?'
'Quais', respondi, 'você quer dizer aquelas listras em todo o vestido de uma das
esposas de Jacó?'
608
'Sim', disse ele, 'esta é a escada de Jacó.'
'Isso', eu disse, 'é de fato curioso'."
Aqueles SUDs supuseram que sua origem fosse tão antiga quanto as múmias egípcias
que o profeta havia comprado e que o professor houve cavado na mesma colina
sagrada de onde surgiu o livro de mórmon.
O professor, acompanhado por um número de mórmons ansiosos, foi até a residência

do Profeta. O notável livro foi entregue à Joseph.
O ministro disse:
―Ele me perguntou se eu tinha alguma idéia do seu significado. Eu respondi que

acreditava ser um Saltério grego, mas que gostaria de ouvir a sua opinião. ‗Não‘,
disse ele, ‗não é ao todo grego exceto, talvez, por algumas palavras. Este livro é
muito valioso. É um dicionário de hieróglifos egípcios.‘ (figura representativa do fato
abaixo)
Apontando para as letras maiúsculas no início de cada verso, ele disse: ‗Estas figuras
são hieróglifos egípcios, e estes que se seguem são a interpretação dos hieróglifos,
escrita em egípcio reformado. Estes caracteres são como as letras que foram
gravadas nas placas de ouro‘. "
Os irmãos presentes ficaram muito surpresos com o poder do profeta em revelar

coisas ocultas. Após os ânimos se acalmarem, o professor disse-lhes friamente que
seu profeta era basicamente um impostor e que o livro diante deles era nada mais
que um Saltério grego! – Joseph saiu sorrateiramente do local. Apesar de exposto, os
mórmons continuaram a acreditar nele!
Caswall contou este incidente ao Dr. Willard Richards, um apóstolo mórmon, e ele
disse:
609
"Às vezes, o Sr. Smith fala como um profeta, e às vezes como um simples homem. Se
ele deu uma opinião errada a respeito do livro, ele falou como um simples homem".
Caswall respondeu:
"Se ele falou como um profeta ou como um simples homem, ele se comprometeu,
porque o que ele tem dito não é verdade. Se ele falou como um profeta, ele é um
falso profeta. Se ele falou como um mero homem, ele não pode ser confiável, pois ele
falou de forma positiva e como um oráculo, a respeito do que ele não sabia."
Será que esse evento realmente aconteceu? Porque há tão pouca evidência que
corroboram o evento e a fonte primária é o próprio professor Caswall. Listamos as
seguintes provas contra e a favor deste evento:
Provas contra o evento
A admissão de Grant Palmer de que só temos a versão do evento do professor

Caswall.
Professor Caswall era um reverendo e crítico da Igreja, e estava procurando
informações para refutar o mormonismo e seu fundador.
Provas que sustentam o evento

Como igreja, coloca o testemunho acima das ações, por que julgar o testemunho de
alguém apenas porque ele é crítico da igreja?
Como apontado por Grant Palmer, o padrão é consistente com o de Joseph ,
determinar bem rapidamente o valor e o conteúdo de documentos desconhecidos que
foram apresentados a ele.
O jornal conta a história publicamente no ano seguinte.
O livro publicado por Caswall chamado Three Days em Nauvoo.
A representação artística do evento publicado em Nauvoo, após três dias do ocorrido
Os artigos ou histórias do evento nunca foram contestados pelo apóstolo Dr. Willard
Richards ou Joseph Smith, ou por qualquer outro membro da igreja após o evento ser
publicado. Certamente, se Caswall nunca houvesse falado com Richards, o apóstolo
teria contestado suas afirmações. Ainda, se Caswall contou ao apóstolo Richards sobre
o incidente, certamente o apóstolo teria mencionado à Joseph e se o evento nunca
tivesse ocorrido, Joseph o teria refutado. Porém, ele jamais o fez.
Professor Caswall provavelmente exagerou em alguns detalhes, embelezando a

gramática de Joseph, fazendo-o parecer ignorante, mas com base no exposto, parece
provável que o evento aconteceu como Caswall os relata.
Quão prejudicial é isso?
Se esta fosse a única questão concernete à tradução que desmereceria o profeta,

então poderíamos dizer que não fora realmente uma tradução ou mesmo que Joseph
havia cometido um erro quanto à identificação do documento.
610
Contudo, devido a problemas de tradução mais importantes e já identificadas pelos
críticos, como o Livro de Abraão, Kinderhook Plates e a tradução da Bíblia de Joseph
Smith, o incidente do Saltério grego precisa ser analisado, bem como ser procurada
qualquer evidência de que Joseph era realmente um vidente e tradutor preciso.
Se realmente Joseph traduziu o Livro de Mórmon a partir de caracteres em egípcio

reformado e se ele realmente traduziu o Livro de Abraão dos papiros egípcios, ele
saberia o que são caracteres egípcios e o que significavam.
Alguns defensores da fé tem dito que alguns caracteres gregos são de aparência
similar a alguns hieróglifos egípcios. Isso pode ser verdade. Entretanto, uma vez que
Joseph traduziu dois livros inteiros (mais de 500 páginas) do egípcio reformado e
antigos caracteres egípcios, ele saberia que os escritos gregos não eram um dicionário
dos antigos hieróglifos egípcios. Sua incapacidade de reconhecer isso põe em dúvida
sua capacidade de traduzir os caracteres do egípcio antigo ou do egípcio reformado.
Há uma diferença entre um incidente isolado e um padrão. O Saltério grego,o Livro de

Abraão, as placas Kinderhook, e pode-se adicionar o Livro de Mórmon (provas de
DNA, anacronismos, a falta de evidências arqueológica, antropológica, cultural,
linguística e metalúrgica para apoiar suas reivindicações) revelam um padrão
perturbador nos métodos de Joseph Smith a sua personalidade.
O depoimento de sua mãe sobre sua capacidade de espontaneamente inventar

histórias sobre os antigos habitantes das Américas e da história que ele contou sobre
o Zelph the White Lamanite, enquanto no acampamento de Sião em Missouri são
compatíveis com este padrão. Ele parecia incapaz de resistir à oportunidade de se
mostrar como um especialista qualificado para oferecer análises precisas. Este artifício
também pode ser visto em sua tendência de usar subterfúgios para encobrir suas
atividades polígamas.
Isto levanta questões sérias, para aqueles que são racionalmente justos e objetivos,
sobre a credibilidade e autenticidade de Joseph Smith.
8 - A IGREJA SUD
Igreja SUD - Fundamentalista?

Texto adaptado de A Verdade SUD
DB, relata sua experiência sobre recusar-se a sair de missão. Sua única resposta a
seu bispo, diante de indagações, foi:
"Os índios não são judeus".
611
Certamente, não há argumentos coontra esse fato. O que o Livro de Mórmon sempre
afirmou, assim como Joseph Smith e todos os Presidentes que o seguiram, foi
colocado abaixo com testes definitivos de DNA.
Como responder à um rapaz inteligente, diante de tal argumento?
Infelizmente, o bispo escolheu a resposta mais desastrosa possível:

Confie em Deus mais do que nas evidências.
Certamente, para um não-mórmon, isso não faz nenhum sentido. Porém, dentro da
igreja SUD, esse é o primeiro e maior mandamento:
Não pense, não raciocine, apenas aceite, pois é Deus quem fala.
Pois é exatamente isso que define o fundamentalismo.
O texto abaixo, de autoria de Richard Dawkins, extraído do livro "Deus, Um Delírio",

explica muito bem o tema. Ele reforça o motivo do fundamentalismo ser tão perigoso.
Logo após, comparo a definição de fundamentalistas, dada por Dawkins, com um

discurso feito por Dali H. Oaks.
"Os fundamentalistas sabem que estão certos porque leram a verdade num livro
sagrado e sabem, desde o começo, que nada os afastará de sua crença. A verdade do
livro sagrado é um axioma, não o produto final de um processo de raciocínio.
O livro é a verdade e, se as provas parecem contradizê-lo, são as provas que devem

ser rejeitadas, não o livro.
As pessoas acreditam nos livros sobre evolução não porque eles sejam sagrados.
Acreditam porque eles apresentam quantidades imensas de evidências mutuamente
sustentadas. Quando um livro de ciência está errado, alguém acaba descobrindo o
erro, e ele é corrigido nos livros subsequentes. Isso evidentemente não acontece com
os livros sagrados
Os filósofos, especialmente os amadores, com um aprendizado filosófico limitado, e

mais especialmente ainda aqueles contaminados pelo "relativismo cultural", podem
levantar nesse ponto mais uma cansativa bandeira: a crença dos cientistas nas
evidências é por si só uma questão de fé fundamentalista.
612
Já tratei disso em outros lugares, e só vou repetir brevemente meus argumentos aqui.
Todos nós acreditamos em evidências em nossa vida, independentemente do que
professemos quando vestimos nosso uniforme de filósofos amadores.
Se sou acusado de assassinato, e o promotor pergunta, sério, se é verdade que eu

estava em Chicago na noite do crime, não posso me safar com uma fuga filosófica:
"Depende do que você quer dizer com Verdade'". Nem com uma alegação
antropológica e relativista: "Só no seu sentido científico e ocidental de 'em' é que eu
estava em Chicago...
Talvez os cientistas sejam fundamentalistas quando se trate de definir de um jeito

meio abstrato o que "verdade" significa. Mas todo mundo é assim. Não sou mais
fundamentalista quando digo que a evolução é uma verdade do que quando digo que
é verdade que a Nova Zelândia fica no hemisfério sul.
Acreditamos na evolução porque as evidências a sustentam, e a abandonaríamos num

piscar de olhos se surgissem novas evidências que a desmentissem.
Nenhum fundamentalista de verdade diria uma coisa dessas.
É muito fácil confundir fundamentalismo com paixão. Posso muito bem parecer
apaixonado quando defendo a evolução diante do criacionismo fundamentalista, mas
isso não acontece por causa de meu próprio fundamentalismo rival. Acontece porque
as evidências da evolução são fortíssimas e fico apaixonadamente perturbado com o
fato de meu oponente não conseguir enxergar isso — ou, o mais comum, recusar-se
até a pensar nisso, porque contradiz seu livro sagrado.
Isso aumenta quando penso em tudo que os pobres fundamentalistas, e aqueles que
eles influenciam, estão perdendo. As verdades da evolução, junto com muitas outras
verdades científicas, são tão fascinantes e belas que é realmente trágico morrer tendo
perdido tudo isso!
É claro que isso me inflama. Como não inflamaria? Mas minha crença na evolução não
é fundamentalismo, e não é fé, porque sei o que seria necessário para mudar de idéia,
e mudaria satisfeito se fossem apresentadas as evidências necessárias.
Isso acontece. Já contei a história de um integrante respeitado do Departamento de

Zoologia de Oxford, quando eu fazia graduação. Por anos ele tinha acreditado
apaixonadamente, e ensinado, que o complexo de Golgi (uma estrutura microscópica
do interior das células) não existia: era uma fabricação, uma ilusão.
613
Era costume do departamento ouvir, toda tarde de segunda-feira, uma palestra de um
convidado sobre alguma pesquisa. Uma segunda-feira, o visitante foi um biólogo
celular americano que apresentou evidências totalmente convincentes de que o
Complexo de Golgi existia.
No fim da palestra, o senhor de Oxford foi até a frente da sala, apertou a mão do
americano e disse, apaixonadamente: "Caro companheiro, gostaria de agradecer-lhe.
Eu estava errado por todos esses quinze anos". Aplaudimos até ficar com as mãos
vermelhas.
Nenhum fundamentalista jamais diria isso. Na prática, nem todos os cientistas diriam.
Mas todos os cientistas pelo menos declaram que isso é o ideal — diferentemente,
digamos, de políticos, que talvez condenassem esse tipo de atitude, chamando-a de
mudança de lado. A lembrança do incidente que descrevi ainda me provoca um nó na
garganta.
Como cientista, sou hostil à religião fundamentalista porque ela debocha ativamente
do empreendimento científico. Ela nos ensina a não mudar de idéia, e a não querer
saber de coisas emocionantes que estão aí para serem aprendidas. Ela subverte a
ciência e mina o intelecto.
O exemplo mais triste que conheço é o do geólogo americano Kurt Wise, que hoje
dirige o Centro para Pesquisa das Origens, no Bryan College. Wise poderia ter
realizado sua ambição de infância e ser professor de biologia numa universidade de
verdade, em uma universidade cujo lema fosse "Pense criticamente", em vez do
oximoro estampado no site da Bryan na internet: "Pense crítica e biblicamente".
Ele, aliás, obteve um diploma de verdade na Universidade de Chicago, além de dois

outros títulos em geologia e paleontologia em (nada menos que) Harvard, onde teve
aulas com (ninguém menos que) Stephen Jay Gould. Era um jovem cientista
altamente qualificado e promissor, que avançava para realizar o sonho de ensinar
ciência e fazer pesquisas numa boa universidade.
Aí veio a tragédia. Ela veio não do exterior, mas de dentro da própria cabeça dele,
uma cabeça fatalmente subvertida e enfraquecida por uma criação religiosa
fundamentalista que exigia que ele acreditasse que a Terra — o objeto de seus
estudos geológicos em Chicago e Harvard — tinha menos de 10 mil anos de idade.
614
Ele era inteligente demais para não reconhecer a colisão frontal entre sua religião e
sua ciência, e o conflito mental o deixou cada vez mais desconfortável. Um dia, sem
conseguir suportar mais a tensão, atacou o problema com uma tesoura. Pegou uma
Bíblia e a percorreu, retirando literalmente todos os versos que teriam que ser
eliminados se a visão científica do mundo fosse verdadeira. No final desse exercício
honesto e trabalhoso, sobrou tão pouco da Bíblia que:
"...por mais que eu tentasse, e mesmo com o benefício das margens intactas ao longo
das páginas das Escrituras, vi que era impossível pegar a Bíblia sem que ela se
partisse ao meio. Tive de tomar uma decisão entre a evolução e as Escrituras. Ou as
Escrituras eram verdade e a evolução estava errada ou a evolução era verdade e eu
tinha de jogar a Bíblia fora [...]
Foi ali, naquela noite, que aceitei a Palavra de Deus e rejeitei tudo que a
contradissesse, incluindo a evolução. Assim, com grande tristeza, lancei ao fogo todos
os meus sonhos e as minhas esperanças na ciência."
Acho isso uma coisa terrivelmente triste; mas, se a história do complexo de Golgi me
levou a lágrimas de admiração e júbilo, a história de Kurt Wise é só patética —
patética e desprezível. A ferida, na carreira e na felicidade dele, fora auto-infligida, e
era tão desnecessária, tão fácil de evitar. Ele só tinha que jogar a Bíblia fora. Ou
interpretá-la em termos simbólicos, ou alegóricos, como fazem os teólogos. Em vez
disso, tomou a atitude fundamentalista e jogou a ciência, a evidência e a razão fora,
junto com todos os seus sonhos e esperanças.
Talvez de forma singular entre os fundamentalistas, Kurt Wise seja honesto — de uma
honestidade devastadora, dolorosa, chocante. Deem a ele o prémio Templeton: ele
pode ser o primeiro premiado realmente sincero.
Wise leva à superfície o que está secretamente escondido, na cabeça dos

fundamentalistas em geral, quando eles encontram evidências científicas que
contradizem suas crenças. Ouça sua peroração:
615
"Embora existam razões científicas para não aceitar uma terra jovem, sou criacionista
porque essa é minha compreensão das Escrituras. Como disse para meus professores
anos atrás, quando estava na faculdade, se todas as evidências do universo se
voltarem contra o criacionismo, serei o primeiro a admiti-las, mas continuarei sendo
criacionista, porque é isso que a Palavra de Deus parece indicar. Essa é minha
posição."
O duplipensamento de Wise não vem do imperativo da tortura física, mas do

imperativo — aparentemente tão inegável quanto, para algumas pessoas — da fé
religiosa: pode-se defender que se trata de uma forma de tortura mental. E, se ela fez
isso a um geólogo que estudou em Harvard, imagine o que é capaz de fazer a pessoas
menos dotadas e menos aparelhadas.
A religião fundamentalista está determinada a arruinar a educação científica de

inúmeros milhares de mentes jovens, inocentes e bem-intencionadas. A religião não
fundamentalista, "sensata", pode não estar fazendo isso. Mas está tornando o mundo
seguro para o fundamentalismo ao ensinar as crianças, desde muito cedo, que a fé
inquestionável é uma virtude.
Dallin H. Oaks, em 2009, proferiu um discurso intitulado "A Historicidade do Livro de

Mórmon" (Jantar Anual da Foundation for Ancient Research and Mormon Studies.
Provo, Utah, 29 de outubro de 1993). Não o reproduzirei aqui na íntegra, pois pode
ser encontrado facilmente, em português, na internet. Mas parte dele mostra
exatamente esse fundamentalismo religioso, absurdo e que "subverte a ciência e mina
o intelecto."
Vejamos:
..."A historicidade - autenticidade histórica - do Livro de Mórmon é uma questão tão

fundamental que se coloca em primeiro lugar sobre a fé no Senhor Jesus Cristo, que é
o primeiro princípio em si, como em todos os demais assuntos."
Quando, em um mundo são, a história é ensinada através da fé?
A história só tem validade com os registros, cartas, objetos e mesmo fósseis. Mas fé
jamais sustentou a história.
616
"Dessas observações procurarei usar o argumento racional, mas não me fiarei em
nenhuma prova. Eu tratarei a questão da historicidade do Livro de Mórmon do ponto
de vista da fé e revelação. Sustento que a questão da historicidade do Livro de
Mórmon é basicamente a diferença entre aqueles que fiam exclusivamente no
conhecimento e aqueles que confiam numa combinação de conhecimento, fé e
revelação."
Argumento racional sem provas? Que maior contradição pode haver em uma única
sentença relativa à história?
A combinação de conhecimento, fé e revelação é suficiente para provar a historicidade

do Livro de Mórmon? Seria se houvesse qualquer conhecimento, ou seja, provas
conhecidas e reconhecidas pela comunidade científica sobre lugares, povos, língua,
animais, equipamentos, entre outros, citados no referido livro.
Depois destas declarações, salta aos olhos uma única prova: Dallin H. Oaks, assim
como aqueles que aceitam tais afirmações, não sabem o que é usar um argumento
racional.
Apenas relembrando Dawkins:
"O livro é a verdade e, se as provas parecem contradizê-lo, são as provas que devem
ser rejeitadas, não o livro."
Mentindo em nome de Deus - parte1
"O direito de mentir a serviço de seus próprios interesses é muito valorizado e muitas
vezes exercido" Nero Wolfe
1 – MENTINDO EM NOME DE DEUS
Líderes da Igreja instruindo os responsáveis pelo Sistema Educacional, ao dizerem

que não devem ensinar aos alunos SUD toda a verdade sobre a história Mórmon.
Vejamos alguns exemplos:
A – Boyd K. Packer
617
O apóstolo Boyd K. Packer declarou que os estudiosos e historiadores mórmons
correm perigo de condenação se optarem por revelar toda a verdade sobre a igreja
mórmon:
"A história da igreja pode ser tão interessante e tão inspiradora como uma ferramenta
poderosa para construir a verdadeira fé. Se não for devidamente escrita ou ensinada,
pode ser uma destruidora da fé ...
Há uma tentação para o escritor ou professor da história da Igreja querer dizer tudo,
sendo a história promotora da a fé ou não. Algumas verdades não são muito úteis ...
Um escritor ou o professor que é exageradamente fiel à teoria de que tudo deve ser
dito, baseia-se em seu próprio julgamento ... O Senhor deixou claro que algumas
coisas ainda serão ensinadas de forma seletiva e algumas coisas serão mostradas
apenas àqueles que são dignos ...
Esse historiador ou estudioso que se compraz em apontar as deficiências e

fragilidades dos líderes do passado ou do presente destróem a fé. Um destruidor de fé
- especialmente um dentro da Igreja, e mais particularmente aquele que ali está para
edificar a fé - coloca-se em perigo espiritual. Ele está servindo o mestre errado, e a
não ser que ele se arrependa, não estará entre os fiéis na eternidade
... Não espalhe os germes da doença! "(Boyd K. Packer, "The Mantle is Far, Far
Greater Than the Intellect",1981, BYU Studies, Vol. 21, No. 3, pp. 259-271)
Esta censura pura e simples da verdade tem sido um motivo de consternação para os
historiadores, estudiosos e cientistas SUDs, que possuem uma visão considerada "não
muito útil" pelos líderes da igreja.
Por exemplo, D. Michael Quinn expressou sua frustração em uma carta para uma
estudante da história da associação, da Universidade Brigham Young:
"As Autoridades Gerais, nos últimos anos, têm criticado os historiadores mórmons por
publicarem parte ou todos os livros da Igreja fora de circulação, como o Livro de
Mórmon de 1830, o Journal of Discourses (editado e publicado por trinta e dois anos,
sob a supervisão da Primeira Presidência), e declarações das revistas da igreja para
as crianças, jovens e membros em geral. É uma situação estranha quando as
Autoridades Gerais atuais criticam os historiadores por reimprimirem o que as
Autoridades Gerais anteriores consideravam não apenas como promotores da fé, mas
como apropriado para a juventude mórmon e para os novos conversos.
"O élder Packer adverte especificamente contra historiadores que usam "o indigno, o
repulsivo ou o sensacional" do passado mórmon, apenas porque foi publicado
anteriormente em outro lugar, e ele repreende os historiadores por sua "exagerada
lealdade à teoria de que tudo deve ser contado". Mas isto levanta a questão da
honestidade pessoal e integridade profissional. Se um historiador escreve sobre
qualquer assunto não relacionado com a religião, e ele propositadamente não faz
referência às informações relevantes de que tenha conhecimento, ele justificadamente
pode ser criticado por desonestidade ...
Boyd K. Packer exige que os historiadores mórmons demonstrem e afirmem que "a
mão do Senhor [tem estado] em cada hora e cada momento da Igreja desde o seu
início até agora. "... Os historiadores mórmons podem compartilhar as convicções dos
618
profetas nefitas e de Boyd K. Packer que a "mão do Senhor" opera em toda a história
e que "Seus propósitos não falham", mas eles também têm a obrigação de examinar
as provas, refletir sobre elas e oferecer as melhores interpretações que podem para o
que ocorreu na história da Igreja ...
"A trágica realidade é que houve ocasiões em que os líderes da Igreja, professores e
escritores não disseram a verdade que eles sabiam sobre as dificuldades do passado
mórmon, mas ao invés disso, ofereceram aos santos uma mistura de banalidades,
meias-verdades, omissões e negações plausíveis. (D. Michael Quinn, On Being A
Mormon Historian, 1982, pp. 2, 8-10, 13-14, 16-22; revisto e reeditado em 1992 em
Faithful History: Essays On Writing Mormon History, pp. 69-111)
O discurso de Quinn foi posteriormente elogiado pela revista Newsweek como uma "
defesa agitada da integridade intelectual". No entanto, a igreja não aceitou muito bem
a sua posição, principalmente porque ele continuou a publicar os resultados históricos
precisos mas não lisonjeiros para a história da igreja.
Quinn foi excomungado da Igreja em 1993 por suas opiniões.
B – Dallin H. Oaks
"Meu dever como um membro do Conselho dos Doze é a de proteger o que é

fundamental sobre a igreja mórmon, ou seja, a autoridade do sacerdócio, o
testemunho sobre a restauração do evangelho e da missão divina do Salvador. Tudo
pode ser sacrificado a fim de manter a integridade dos fatos. Assim, se a Mormon
Enigma revela informações que são prejudiciais à reputação de Joseph Smith, então é
necessário tentar limitar a sua influência e a de seus autores".
(Inside the Mind of Joseph Smith: Psychobiography and the Book of Mormon,
Introduction p. xliii f28)
Dallin Oaks explicou que uma coisa é criticar o chefe de um grupo governamental,
mas "é muito diferente criticar ou depreciar o desempenho de uma pessoa, para um
cargo que ela foi chamada de Deus. Não importa se a crítica seja verdadeira. "
(Dallin H. Oaks, "Reading Church History," CES Doctrine and Covenants Symposium,
Brigham Young University, 16 Aug. 1985, page 25. also see Dallin H. Oaks, "Elder
Decries Criticism of LDS Leaders," quoted in The Salt Lake Tribune, Sunday August
18, 1985, p. 2B) .
Sobre o mesmo assunto, Oaks escreveu na revista oficial da igreja:

619
"Um princípio diferente aplica-se à nossa Igreja, onde a seleção de líderes é baseada
na revelação, sujeitos ao voto de apoio da comunidade. Em nosso sistema de governo
da Igreja, falar mal e criticar os líderes sempre é negativo. Se a crítica é verdadeira
ou não, como o Élder George F. Richards explicou, o crítico tende a prejudicar a
influência dos líderes e assim, trabalhar contra o Senhor e sua causa. "
(Apostle Dallin H. Oaks, "Criticism," Ensign, Feb. 1987, page 68)
C – Ezra Taft Benson
Em 1976, o Élder Ezra Taft Benson definiu a verdadeira precisão histórica como
"calúnia e difamação". Ele advertiu os funcionários do Sistema Educacional da Igreja
(SEI) e historiadores SUD sobre a tentativa de "humanizar excessivamente os
profetas de Deus".
Ainda, exigiu dos funcionários do SEI:
"Se você acha que deve escrever para os jornais acadêmicos, você deve sempre
defender a fé."
Os mesmos trabalhadores foram orientados a não comprar revistas e livros e revistas

de "apóstatas conhecidos ou de outras fontes liberais".
Finalmente, ele determinou que estes mesmos funcionários devem manter esses
materiais longe das suas prateleiras. (Lavina Fielding Anderson, "The LDS Intellectual
Community and Church Leadership: A Contemporary Chronology." Vol. 26 No. 1
Spring 1993, Dialogue: A Journal of Mormon Thought, 11)
D – VÁRIOS
A prática de fraude era freqüentemente discutida nos conselhos de liderança da

igreja, e líderes eram aconselhados a não anotar as reuniões em seus diários
pessoais. O presidente Joseph F. Smith tinha medo que alguém pudesse ler os diários
de George Q. Cannon e Abraham H. Cannon e usar as informações contra a igreja.
Até hoje, a igreja se recusa a permitir que investigadores examinem integralmente o
diário de George Q. Cannon, indicando que os líderes da Igreja se
envolveram sistematicamente em fraudes da instituição. (Solemn Covenant, p. 372)
O apóstolo Russell M. Nelson (foto ao lado) disse:
620
"De fato, em alguns casos, a companheira misericordiosa da verdade é o silêncio. É
melhor deixar algumas verdades não ditas ... Qualquer um que se sinta tentado a
remexer nos Anais da história, para usar a verdade injustamente, ou para cavar
"fatos" com a intenção de difamar ou destruir, deve dar ouvidos a este aviso da
Escritura‖
Ele, então, cita Romanos 1: 17-18 - uma ameaça para os ímpios: tomem cuidado
com a ira de Deus. (Russell M. Nelson, "Truth-and More," Ensign, Jan. 1986, page 69)
Boyd Kirkland contou sua experiência com a decepção sobre a doutrina do Deus-Adão,
quando Spencer W. Kimball era o presidente da igreja. Depois de descobrir que os
líderes da igreja estavam deliberadamente enganando os membros da igreja, ele
perguntou:
"Não há preocupação de que alguns possam desanimar e se desiludirem pela falta de

sinceridade dos líderes da igreja?.... Eles disseram, essencialmente: "Se algumas
pessoas perderem seus testemunhos sobre a igreja, que assim seja, é melhor do que
deixar que a verdade seja conhecida e lidar com as consequências negativas para a
missão da Igreja".
(Boyd Kirkland, Building the Kingdom with Total Honesty. Seus achados foram de
Dialogue: A Journal of Mormon Thought Volume 31, Number 3, Fall 1998 "Letters to
the Editor." Veja AQUI)
621
O ex-professor da BYU David Knowlton (foto, à esquerda), em uma entrevista à
televisão em 16 de agosto de 1992, (KXVS, Canal 4), em Salt Lake, disse:
"Tenho vergonha, francamente, de uma igreja que não quer dizer a verdade. Estou
envergonhado da mentira institucionalizada".
Seus comentários relacionam-se à recusa da igreja em admitir a existência de uma

comissão dentro da igreja que mantém arquivos sobre as atividades de seus
membros. O grupo envia os arquivos para os líderes locais da igreja, com instruções
para interrogá-los sobre o seu compromisso com a igreja. A comissão está atualmente
ativa (Anderson, Vol. 26 No. 1 Spring 1993, Dialogue, 46-47).
Apesar da garantia dos élderes James E. Faust (foto ao lado) e Russell M. Nelson de
que os arquivos dos membros da igreja não são secretos, as solicitações de vários
membros de ver seus próprios arquivos foram negadas. Este é um exemplo de
dissimulação das Autoridades Gerais mórmons.(Anderson, Vol. 26 No. 1 Spring 1993,
Dialogue, 50)
A mensagem de líderes atuais é clara: finja que os líderes SUD são infalíveis, obedeça
e respeite.
Para o acesso a essas e outras declarações em inglês, veja

http://i4m.com/think/leaders/mormon_loyalty.htm)
Agora note a grande contradição:
"Suponho que a maioria dos mortais usem algum exagero. Mas isso significa que nós
toleramos deturpações deliberadas e importantes dos fatos quando, acima de tudo,
devem ser críveis e confiáveis? Nunca! Mentir é pecado, como sempre foi, e não há
nenhum isento ao "mentir para o Senhor". Mentir está simplesmente fora da conduta
permitida ou tolerada pelo Santos dos Últimos Dias - membros ou dirigentes. "
(Dallin H. Oaks, Gospel Teachings About Lying, address to faculty, students, and
alumni of BYU on September 12, 1993).
2 - MENTINDO AO PÚBLICO
A – BATISMO PELOS MORTOS
A igreja mórmon continua enganado o público sobre o batismo vicário realizado em

nome de Adolf Hitler e Eva Braun.
622
Os documentos abaixo mostram que Sr. Adolf Hitler foi "batizado" e "investido
(Endowment)" pelos Mórmons em 10 de dezembro de 1993.
Certificado de Hitler de batismo, endowment e selamento aos pais
Eva Anna Paula Braun, nascida em Munique, Alemanha, em 7 de fevereiro de 1912,

foi "batizada" pelos mórmons, 16 de outubro de 1964 e "investida" em 5 de fevereiro
de 1965, no Templo de Los Angeles. Ela foi "selada" aos pais antes de 1970.
Ela foi casada e selada à Hitler, de acordo com as ordenanças mórmons, em 14 de

junho de 1994 (figura abaixo)
623
Casamento e selamento de Hitler e Eva Braun
(veja maiores detalhes em inglês AQUI)
B - COMO O HOMEM É, DEUS JÁ FOI UM DIA
Os líderes da igreja mórmon mudaram seu ponto de vista sobre a doutrina de que
Deus já foi um homem.
624
O Presidente Gordon B. Hinckley deliberadamente negou a questão ao discutir o
assunto com a imprensa.
Em uma entrevista para a Time em agosto de 1997, ele disse:
"P: Uma outra questão que surge relacionada às declarações do Profeta [Joseph
Smith] no discurso King Follett.
Hinckley: Sim
P: ... sobre isso, Deus Pai já foi homem como nós somos. Isto é algo que os escritores
cristãos estão sempre apontando. É este o ensinamento da Igreja, hoje, que Deus o
Pai já foi um homem como nós somos ?
Hinckley: Eu não sei se nós ensinamos isso. Eu não sei se nós enfatizamos isso. Eu
não ouço isso ser discutido há muito tempo em um discurso público. Eu não sei. Eu
não sei todas as circunstâncias em que essa declaração foi feita. Entendo o fundo
filosófico por trás dele. Mas eu não sei muito sobre isso e eu não sei se os outros
sabem muito sobre isso."
(Time Magazine, 4 de agosto de 1997)
A verdade:
Joseph Smith ("King Follett Discourse," Journal of Discourses 6:3-4, também em

Teachings of the Prophet Joseph Smith, 342-345):
"O próprio Deus já foi como nós somos hoje, e é um Homem exaltado, e está
entronizado nos céus. Esse é o grande segredo... é o primeiro princípio do Evangelho
saber com certeza o caráter de Deus e saber ...que ele já foi um homem como
nós....Eis, então, é vida eterna - conhecer o único sábio e verdadeiro Deus; e ter que
aprender como serdes deuses por si mesmos...iguais a todos os deuses antes de
vós..." [grifo nosso]
Brigham Young, sucessor de Joseph Smith (Journal of Discourses 7:333):
"Ele [Deus] é nosso Pai - o Pai de nossos espíritos, e já foi um homem mortal como
nós somos, e é agora um ser exaltado". [ênfase somou]
Bruce R. McConkie, apóstolo e teólogo mórmon (Doutrina Mórmon, 1966 ed p 250):
"...Deus ...é um Ser pessoal, um homem santo e exaltado..."

625
Joseph Fielding Smith, apóstolo e teólogo mórmon, depois presidente da igreja
(Doutrinas da Salvação 1:10):
" Deus é um homem exaltado. Algumas pessoas tem dificuldade em entender as

declarações do Profeta Joseph Smith... que nosso Pai no céu já viveu como nós,
morreu e é agora um homem exaltado..."
A declaração de que "Deus um dia já foi homem" é repetida várias vezes pelos líderes
da igreja, assim como nas aulas e discursos que os SUDs ouvem aos domingos (veja
mais detalhes em Deus, Pai carnal de Cristo e Doutrina dos homens).
3 - Mentindo sobre o Sacerdócio e os negros

Vídeo do Youtube
4 - Mentindo sobre a poligamia no Larry King

Video do Youtube
A Mentira:
Numa entrevista com Larry King, Hinckley disse o seguinte sobre a antiga prática de
poligamia:
HINCKLEY: Quando nosso povo foi ao oeste eles a permitiram [poligamia], mas de
uma forma controlada.
A Verdade:
Os mórmons "foram ao oeste" em 1847, depois de abandonar sua sede em Nauvoo,

Illinois. Por'em, a poligamia tinha sido secretamente praticada por Joseph Smith
desde 1833, quando ele "se casou" com sua primeira "esposa plural", Fanny Alger.
Alger é listada por fontes oficiais mórmons como a primeira esposa plural de Joseph
Smith.
De fato, foi a excessiva prática de poligamia que, apesar de ser praticada em segredo,
levou alguns proeminentes mórmons a Nauvoo, que acreditaram que tal prática era
falsa. Estes publicaram, em 1844, um jornal (Nauvoo Expositor) expondo e
denunciando a poligamia.
A destruição ilegal que Smith fez na gráfica do jornal levou diretamente ao estado de
guerra civil entre os mórmon e os não-mórmons, a prisão e morte de Smith, e o
êxodo para Utah.
Assim, a afirmação de Hinckley, que a poligamia não foi praticada até a chegada
mórmon em Utah é falsa.
Mentira oficial da igreja
O "verdadeiro" folheto publicado pela Igreja SUD:
Esta é uma citação do folheto "A Verdade Sobre a Igreja de Jesus Cristo dos Santos
dos Últimos Dias", publicada pelo Departamento de Relações Públicas da igreja em
626
Salt Lake City. Este folheto muito é distribuído aos não-mórmons como uma primeira
introdução para o mormonismo:
"Durante os primeiros anos em Utah, alguns membros da Igreja praticaram poligamia,

praticada segundo a prática do Antigo Testamento, que eles consideraram ser um
princípio religioso revelado por Deus ao fundador da Igreja, Joseph Smith. Em 1890, o
presidente da Igreja, Wilford Woodruff, anunciou o fim da prática da poligamia na
igreja. Hoje não há nenhum membro praticante da poligamia na igreja".
Esta é a lista de mentiras ou meias-verdades que deixam o leitor ignorante com uma
falsa impressão:
A Mentira:
" ...em Utah..."
A Verdade:
A poligamia começou em 1835 em Kirtland, com Joseph Smith e Fanny Alger (sua
primeira esposa polígama, segundo a lista compilada pelo historiador da igreja
Andrew Jenson em 1887) e se tornou difundida entre os íntimos de Joseph em
Nauvoo por 1844, antes da migração para Utah (1846).
A Mentira:
"...alguns membros..."
A Verdade:
Os polígamos no princípio não eram os "membros", mas eram a liderança da igreja e

SÓ a liderança da igreja (até 1852 a prática foi mantida em segredo dos membros da
igreja).
E não eram só "alguns" - quase todos os líderes da igreja o praticaram e depois de

1852 Brigham Young tentou conseguir que "todos" os membros praticassem,
pregando que um monogâmico não seria exaltado ao céu como um polígamo. Quase
todos os líderes da igreja antes de 1890 eram polígamos.
A Mentira:
"...praticada segundo a prática do Antigo Testamento..."
A Verdade:
No Antigo Testamento, a poligamia não era uma violação do direito civil, como foi em
Ohio e Illinois; o Antigo Testamento não permitia que um homem se casasse com
uma mulher cujo marido ainda estava vivo, como Joseph Smith fez; nem permitia que
um homem se casasse com as irmãs, ou uma filha e mãe, como o Joseph Smith fez
(veja AQUI). Esta frase é só uma fraca tentativa de fazer a poligamia dos mórmons
parecer bíblica.
A Mentira:
"...que eles consideraram..."

627
A Verdade:
Eles foram informados e ordenados que isto era um princípio religioso. Esta frase dá a
falsa idéia que os praticantes de poligamia estavam errados em pensar que era uma
revelação de Joseph Smith e que a poligamia era uma idéia que os próprios membros
tiveram. Por que não diz que "ERA" um princípio religioso revelado ao profeta Joseph
Smith?.
A Mentira (verdade incompleta)
"...revelado por Deus ao fundador da igreja..."
A Verdade:
E ainda nas escrituras da igreja a Doutrina e Convênios 132...
A Mentira (verdade incompleta):
"Wilford Woodruff anunciou o fim..."
A Verdade:
Embora a pessoa que lê isso pense que Woodruff (então presidente da igreja) era um
inimigo da poligamia, ele não era: ele tinha sido casado com onze mulheres, e estava
com a maior relutância em acabar com a prática.
Foi apenas por causa da intensa pressão da opinião pública nos Estados Unidos contra
esta "segunda relíquia de barbarismo na América" (a outra - escravidão - tinha
acabado pouco antes) e da legislacão em vigor que ele anunciou que a igreja não a
praticaria (conhecido como O MANIFESTO).
Mas isto não terminou com a poligamia. Matrimônios polígamos foram executados
secretamente por líderes da igreja durante uma década, pelo menos até 1906 ou
1907.
5 - Mentindo sobre outras igrejas
A Mentira:
Na mesma entrevista com Larry King, Hinckley disse :
HINCKLEY: Eu digo isto para as outras pessoas: faça todo o bem que você puder. Nós
não temos nenhuma hostilidade com qualquer outra igreja. Nós não nos opomos às
outras igrejas. Nós nunca falamos mal das outras igrejas. [grifo noso]
A Verdade:
Joseph Smith foi o primeiro mórmon a atacar outras religiões. Em sua autobiografia
(agora parte das escrituras mórmon, a Pérola de Grande Preço) ele diz:
628
"Perguntei aos Personagens [Deus Pai e Deus Filho] que estavam na luz acima de
mim, qual de todas as seitas era a certa (pois neste momento nunca havia pensado
em meu coração que todas eram falsas) e a qual deveria me unir. Me responderam
que eu não deveria me juntar a nenhuma, porque todas elas estavam erradas; e o
Personagem que me respondeu disse que todos seus credos eram uma abominação à
sua vista; que esses professores eram todos corruptos..." (Joseph Smith - História
1:18-19, grifo nosso)
Veja mais detalhes sobre o que pensam das religiões cristãs AQUI.
6 - Mentindo sobre o livro de Abraão
Joseph Smith comprou algumas múmias e, com elas, encontrou alguns papiros. Ele
traduziu-os dizendo que haviam sido escritos pelos próprios punhos de Abraão.
Atualmente, é conhecido que a tradução foi uma farsa, assim como os desenhos
desses papiros - conhecidos como Facsímile 1, 2 e 3 - foram "completados".
Aqui, discutiremos brevemente dois destes Facsímiles.
No Facsimile 1 (figuras acima), alguém (supostamente Joseph Smith) desenhou a

cabeça de um sacerdote humano e uma adaga em sua mão, apoiando a interpretação
de que o desenho representava uma tentativa de sacrifício de Abraão.
629
O Facsímile 2 também se encontrava incompleto (figura ao lado).
Na tentativa de "completá-lo", alguém (também supõe-se que tenha sido Joseph

Smith) adicionou várias figuras incorretas (a cabeça da figura central, a pomba de
cabeça para baixo, o barco).
Também foram copiados, a partir de três pontos aleatórios, os escritos de Small

Sensen, e assim algumas partes ausentes do círculo exterior foram preenchidas (veja
figura abaixo).
As "versões" preenchidas dos Facsimiles encontram-se em Pérola de Grande Valor,

um dos livros sagrados do mormonismo.
630
Mesmo diante das evidências de todas essas modificações, as autoridades nunca
admitiram que elas não faziam parte do papiro original.
Mentindo em nome de Deus - parte 2
1 – ALGUMAS MENTIRAS DE JOSEPH SMITH
Era comum à Joseph atualizar e enxertar partes novas em revelações antigas. Assim,
parecia que as doutrinas e práticas da igreja estavam sendo reveladas em um
crescente, de forma lógica e sequencial, tal como descrito pela história mórmon
oficial.
O próprio Smith referiu-se a este processo de revisão como revelação contínua.

Outros a chamam de inovação teológica, revelações de conveniência, ou imaginação
criativa.
Joseph Smith organizou a publicação de um conjunto de revelações no Livro dos

Mandamentos, mas os Missourianos destruíram a imprensa em 1833, antes que o
empreendimento fosse concluído. Poucas cópias foram salvas.
Dois anos depois ele publicou outra versão com as revelações originais revisadas e
acrescentou outras revelações, chamou o livro de Doutrina e Convênios. Apologistas
alegam que o material acrescentado foi apenas para tornar as revelações mais claras
para o leitor. (Melvin J. Petersen "A Study of the Nature of and Significance of the
Changes in the Revelations as Found in a Comparison of the Book of Commandments
and Subsequent Editions of the Doctrine and Covenants", Master's thesis, BYU, 1955,
typed copy, p.147).
Porém, as pessoas próximas a Joseph falam outra coisa.
631
David Whitmer (foto ao lado), um colaborador próximo de Smith, foi talvez o
adversário mais feroz em relação às revisões. Ele considerava que as revelações
originais eram inspiradas por Deus, e questionou as revisões das revelações que
haviam sido dadas à Smith com poder e autoridade divinas. (Letter written by David
Whitmer, published in the Saints' Herald, February 5, 1887).
Os membros SUDs atuais desconhecem as significativas revisões. Eles não sabem que
o significado de algumas das "revelações" se inverteu completamente.
David Whitmer e outros levantaram a questão se Joseph Smith recebia as revelações

de Deus ou se elas se originavam em sua própria mente, em seu próprio favor.
(David Whitmer, An Address To All Believers in Christ. Veja também The Changing
World of Mormonism, online book, Chapter 3)
Se os mórmons continuam a insistir que Joseph Smith foi inspirado por Deus, os
críticos podem perguntar:
'Que Deus? - O que revelou as primeiras revelações, ou Aquele que revelou as que
contradizem as primeiras?'."
Joseph Smith fez o mesmo com o conceito da restauração do sacerdócio: este foi
criado apenas após a organização da igreja (1830).
Porém, os fiéis seguidores da igreja SUD não conhecem este fato histórico, ligando o
recebimento do sacerdócio ao ano 1829. As inovações concernentes ao sacerdócio
foram mais uma das revisões das revelações pelo próprio Smith, coincidindo assim
com a evolução das suas idéias teológicas.
La Mar Peterson explicou:
"Os detalhes importantes que faltam na ―história completa" [da restauração do

sacerdócio] de 1834 também estão ausentes do Livro de Mandamentos, em 1833. Um
estudioso esperaria encontrar todos os elementos da Restauração, neste primeiro
grupo de 65 revelações e as datas de que envolvem o recebimento dos dois
sacerdócios, mas eles estão ausentes .... As revelações notáveis sobre Sacerdócio em
Doutrina e Convênios, secções 2 e 13, estão faltando, e o capítulo 28 não dá nenhuma
dica da Restauração que, se for real, já havia acontecido há quatro anos.‖
632
―Mais de quatrocentas palavras foram adicionadas a esta revelação [sobre o
sacerdócio] de 1829 (Seção 27 de Doutrina e Convênios). O novo material acrescenta
os nomes dos visitantes celestiais e duas ordenações distintas. O Livro dos
Mandamentos listava as funções dos élderes, sacerdotes, mestres e diáconos e
referia-se ao chamado apostólico de Joseph, mas não há nenhuma menção de
Melquisedeque, Alto Sacerdócio, os Setenta, os Sumo-Sacerdotes, nem Conselheiros.
Estas palavras foram posteriormente inseridos na organização da Igreja em abril de
1830, fazendo parecer que elas já eram conhecidas nesta data. Porém estas palavras
não aparecem no Livro de Mandamentos original, no capítulo 24, que foi publicado
três anos antes da suposta ocorrência. Interpolações similares foram feitas nas
revelações conhecidas como Seções 42 e 68."
(Problems In Mormon Text, por LaMar Petersen, pp.7-8. Veja também Gregory A.
Prince, Power on High: The Development of the Mormon Priesthood. Signature Books,
1995. D. Michael Quinn, Mormon Hierarchy: Origins of Power, Chapter 1, "The
Evolution of Authority." The Changing Story of Mormonism, Chapter 16).
2 - ALGUMAS HISTÓRIAS
Florence, filha de Anthony W. Ivins, perguntou à mãe por que seu pai parecia tão
perturbado depois de uma reunião com os apóstolos e com a Primeira Presidência.
Sua mãe disse-lhe que o Presidente Smith tinha dito alguma coisa na reunião que
havia perturbadomuito o seu pai. O Presidente Smith disse que ele: "mentiria, em
qualquer dia, para salvar [seu] irmão ...". Florence disse que seu pai ficou
incomodado sobre essa observação para o resto de sua vida. (Solemn Covenant, p.
372)
Cyrus Walker defendeu Joseph em tribunal após uma de suas prisões. Em troca,
Joseph prometeu entregar "o voto Mórmon" à Ciro (do partido Whig), quando ele se
candidatasse para o Congresso. Mais tarde, porém, Joseph descumpriu sua promessa,
declarando que Hyrum tinha recebido uma revelação para votarem no partido da
oposição (Mr. Hoge, do Partido Democrata). Joseph afirmou que Hyrum nunca havia
recebido uma revelação falsa e, em essência, dirigia o voto dos membros da igreja
para o candidato que Hyrum havia apoiado, ao invés de Cyrus Walker. Joseph traiu
Cyrus e ele não esqueceu. Cyrus e outros de seu partido prometeram expulsar os
mórmons do estado. (Mormon Enigma, p. 148, 151. also An Intimate Chronicle: The
Journals of William Clayton, George D. Smith editor, Signature Books, 1995, p. 114)
Na igreja primitiva, a lealdade era mais importante do que a honestidade. Joseph

instruiu aos Doze, em 1839, que acima de tudo "não traiam seus amigos."
Freqüentemente, ele lembrava aos membros que eles deviam honrar a amizade acima
de tudo, até a morte.
Em 1839, em um sermão aos Doze, Joseph afirmou que o maior dos males era "pecar
contra o Espírito Santo e ser um traidor dos irmãos."
Mais tarde, Smith confidenciou que enganou os santos ao manter segredos deles
porque eles eram "pequenas crianças" incapazes de "suportar todas as coisas." Joseph
aconselhou as irmãs da Sociedade de Socorro a não serem muito zelosas em sua
busca da ilegalidade e praticarem a caridade para com o acusado. Este conselho foi
dado depois de orientá-las, meses anteriores, a sempre procurarem o mal-fazedor.
Histórias de adultério e traição espiritual foram agravantes na história de Joseph
Smith. (Solemn Covenant, pp.365-366)
633
Charles W. Penrose, apóstolo e conselheiro de dois presidentes da Igreja, admitiu que
após a morte de Joseph, alguns fatos foram, propositadamente, retirados das
publicações da Igreja "por razões de prudência". A conveniência tornou-se mais
importante do que a honestidade; artifícios foram aceitos como ferramenta
necessária, enquanto aos membros da igreja são comandados serem honestos e
disciplinados.(Solemn Covenant, p. 367)
Alguns Fatos Sobre a Poligamia
A prática inicial da poligamia é um exemplo claro deste tipo de desonestidade entre os

líderes e membros em geral da igreja mórmon.
A história inicia-se com Joseph Smith, que fez um grande esforço para esconder sua
prática do casamento plural. Atualmente, vários documentos estão disponíveis,
mostrando que ele se casou ao menos com38 mulheres!
Em 27 de julho de 1842, Joseph deu uma revelação para Newel K. Whitney, que
estava para [casar e] selar sua filha, Sarah Ann, que ela deveria ser dada "a Joseph
Smith, para ser sua esposa."
Porém, H. Michael Marquardt descobriu que o próprio Joseph havia realizado um

casamento falso para encobrir seu casamento plural com Sarah Ann Whitney.
Em seu livro The Strange Marriages of Sarah Ann Whitney to Joseph Smith the
Mormon Prophet, Joseph C. Kingsbury and Heber C. Kimball, Marquardt revela que
Joseph Smith realmente realizou uma "pretensa" cerimônia de casamento entre Sarah
Ann Whitney e Joseph C. Kingsbury, para que sua relação com ela não fosse notada.
Marquardt cita o seguinte de "The History of Joseph C. Kingsbury" um documento que

agora está na seção Western Americana da Biblioteca da Universidade de Utah:
"... Em 29 de abril de 1843 eu [Kingsbury], de acordo com o conselho do Presidente

Joseph Smith e outros, concordei em apoiar Sarah Ann Whitny como se fosse seu
marido e ter um falso casamento com a finalidade de realizar os propósitos de Deus
..."
De acordo com o diário do secretário particular de Joseph, William Clayton, Smith

também iria muito longe, realizando uma falsa excomunhão da Igreja, apenas para
parecer que ele não acreditava na poligamia:
"Quinta-feira 19 ... Pres. J ... começou a me dizer que E. foi bastante amigável e
634
gentil ... Ele disse que era o conselho dela que eu deveria manter M [esposa plural de
Willian Clayton, Margaret] em casa e era também o seu conselho. Ele disse que [eu
deveria dizer que] apenas a mantive em casa e apenas a tolerei. E se eles
levantassem algum problema sobre o assunto e me levassem diante dele [ele] ‗eu vou
dar-lhe um flagelo terrível e, provavelmente, tirá-lo da igreja e depois vou batizar
você e ajustá-lo frente aos outros, como sempre‘." (William Clayton's Diary, Oct. 19,
1843, Andrew Ehat's typed extracts)
A primeira edição de Doutrina e Convênios (1835) possuia uma seção negando

qualquer prática da poligamia:
"Na medida em que esta Igreja de Cristo foi censurada com o crime de prostituição e
de poligamia, nós declaramos que nós acreditamos que um homem deve ter uma
esposa, e uma mulher apenas um marido, exceto no caso de morte, quando este está
em liberdade para se casar novamente. " (History of the Church, Vol. 2, p. 247)
É interessante notar que esta seção de Doutrina e Convênios estava em todas as

edições até 1876, quando no mesmo livro, Doutrina e Convênios, foi incluído pela
primeira vez a seção 132, justificando assim o casamento plural.
Note que no cabeçalho atual de DeC 132, a Igreja reconhece que a declaração que
nega a poligamia foi uma mentira:
"Embora a revelação foi recebida em 1843, é evidente a partir dos registros históricos
de que as doutrinas e os princípios envolvidos nessa revelação já eram de
conhecimento do Profeta desde 1831."
É também evidente que em 26 de maio de 1844, Joseph mentiu sobre praticar a

poligamia, apesar das provas em contrário:
"Eu não fiquei casado por apenas cinco minutos e fiz uma proclamação do Evangelho,
antes mesmo de que eu pudesse dizer que tinha sete esposas. Eu vivo para viver e
proclamar a verdade enquanto eu puder. Este novo profeta sagrado [William Law] foi
para Carthage e jurou que eu tinha dito a ele que eu era culpado de adultério.
Que blasfêmia espiritual! Por que um homem não fala ou pisca com medo de ser
acusado disso ...
Gostaria que o júri me dissesse quem eles são - se serão uma maldição ou bênção
para mim... Como é que um homem pode ser acusado de cometer adultério, e de ter
sete esposas, quando eu só posso encontrar uma. Eu sou o mesmo homem, e tão
inocente como eu era há catorze anos, e posso provar [estarem errados] todos os
perjúrios".(Joseph Smith, History of the Church, Vol. 6, pp. 410-411)
Como expressa Charles W. Penrose em uma carta a John Taylor, em 1887:
"... Os infinitos subterfúgios e prevaricações que nossa condição atual impõe ...
ameaçam tornar nossa crescente geração uma raça de enganadores." (B. Carmon
Hardy, Solemn Covenant: The Mormon Polygamous Passage, p. 368)
Alguns Fatos Sobre as Organizações secretas:

os Danitas e o Conselho dos 50
635
Os Danitas eram um grupo secreto organizado durante a época de Joseph, sob a
supervisão de Sampson Avard. De acordo com David Whitmer (figura ao lado):
"Na primavera de 1838, os líderes da Igreja e muitos dos membros caíram

profundamente no erro e na cegueira ... Em junho de 1838, em Far West, Missouri,
uma organização secreta foi formada, e o doutor Avard foi colocado como líder do
grupo; um determinado juramento foi feito por todos os irmãos para vinculá-los a
apoiar os dirigentes da igreja em tudo o que eles ensinarem. Todos os que se
recusaram este juramento foram considerados dissidentes da igreja, e algumas coisas
foram feitas com esses dissidentes, de acordo com o bando secreto do Dr. Avard ...
...as perseguições contra mim, por tentar mostrar-lhes os seus erros, se tornou de tal
natureza que eu tinha que deixar o Santos dos Últimos Dias ... (David Whitmer, An
Address to All Believers in Christ, Richmond, Missouri, 1887, pp. 27-28)
Como mencionado por Joseph em seu diário pessoal, o propósito dos Danitas era levar
à justiça aqueles que se opuseram à igreja:
"... Nós temos a companhia dos Danitas nestes tempos, para tornar fisicamente
correto o que não está correto, e para purificar a Igreja de grandes males que já
existiam entre nós, pois eles não podem ser ajustados pelos ensinamentos e
persuasões. Esta companhia ou uma parte dela exibiu no quarto dia do mês de Julho
[palavra ilegível]. Eles vêm se consagrar em grupos de dez, comandados por seu
capitão por mais de dez anos." (Brigham Young University Studies, Winter 1988, p.
14)
Curiosamente, esses escritos de Joseph, datando de 27 de julho de 1838, haviam sido

riscados em seu diário, em uma tentativa de ocultá-los.
Devido aos esforços de H. Michael Marquardt e posteriormente dos estudiosos

mórmons Dean C. Jessee e David J. Whittaker, eles foram capazes de decifrar as
palavras originais.
Joseph, de fato, negou publicamente que esta organização existisse:
"O sistema Danita descrita por Norton nunca existiu."

(History of the Church, vol. 6, p. 165)
Enquanto os Danitas estavam ativos no Missouri (1838) Justus Morse descreveu como
ele e outros foram instruídos a ajudar um amigo, mentindo "com tal convicção e
segurança que ninguém questionaria o nosso testemunho."(Solemn Covenant).
636
Como um outro exemplo de obscurecimento da verdade, Joseph secretamente
organizou o Conselho dos 50 em Nauvoo, na primavera de 1844. Esta organização
secreta era responsável pela criação do reino de Deus político na terra, com Joseph
em sua liderança.
Por muitos anos, os líderes da igreja negaram a existência desta organização. A

organização finalmente veio à tona devido a trabalhos como os de Brodie No Man
Knows My History de 1945, e de Klaus J. Hansen Quest for Empire: The Kingdom of
God and the Council of Fifty in Mormon History in 1967.
(Roger D. Launius, "From Old to New Mormon History: Fawn Brodie and the Legacy of
Scholarly Analysis of Mormonism", Reconsidering No Man Knows My History, pp. 215,
218-219)
Mentindo em nome de Deus - parte 3
Richard Packham
Tradução: Stephen Adams
[N. do T.: Este artigo é uma versão resumida do original, que pode ser encontrado
aqui]
Introdução
Nesta parte, serão colocadas algumas evidências que mostram que os líderes da
igreja mórmon mentiram intencionalmente para enganar, à serviço de sua religião.
A mentira, embora piamente condenada pelas escrituras e sermões mórmons, foi

usada pela igreja e seus líderes desde o começo até a época atual.
Este uso de falsidade é completamente incongruente com suas afirmações de serem

guiados por Deus para serem corretos, como a fonte de verdade. Deus (ou os
mensageiros de Deus) precisariam mentir? .
Escritos mórmons condenam a mentira e os mentirosos
(Todos os grifos são nossos)
Doutrina e Convênios (DeC) 50:17-18
17 Em verdade vos digo, aquele que é ordenado por mim e é enviado para
pregar a palavra de verdade pelo Consolador, no Espírito de verdade, ele
prega isto pelo Espírito de verdade ou algum outro meio?
18 e se for por algum outro meio não é de Deus.
DeC 63:17
637
17 portanto, eu, o Senhor, disse que o tímidos, o incrédulos, todos os
mentirosos, todos os que amam e praticam a mentira, os impudicos e os
feiticeiros, terão sua parte no que lago que queima com fogo e enxôfre, que é
a segunda morte.
DeC 129:7
7 ...é o contrário da ordem do céu um homem justo enganar;...
As mentiras de Joseph Smith sobre Poligamia (Matrimônio "Plural/Celestial")
A Mentira:
Em maio de 1844, Joseph Smith pregou um sermão em Nauvoo:
"[William Law] foi para Carthage e jurou que eu tinha lhe dito que eu era culpado de
adultério. Este matrimônio espiritual!
...Um irmão me perguntou se havia um Mandamento dizendo que o homem podia ter
sete esposas; e agora [William Law] me acusou de adultério....
Eu sou inocente de todas estas acusações e vocês podem ser testemunhas de minha
inocência, porque vocês me conhecem... é uma coisa horrível um homem ser acusado
de cometer adultério, e ter sete esposas, quando eu só tenho uma.
Eu sou o mesmo homem, e tão inocente quanto eu fui quatorze anos atrás; e eu
posso lhes provar todos os perjúrios." - (History of the Church 6:410-411)
A Verdade:
Em maio de 1844, Joseph Smith tinha se "casado" com mais de trinta mulheres,
depois de secretamente as instruir que ele tinha recebido uma revelação de Deus lhe
mandando que praticasse o "matrimônio celestial" (poligamia).
A revelação hoje é considerada canônica em Doutrina e Convênios, seção 132. As

cerimônias de matrimônio ("selo") foram realizadas em segredo, com um dos colegas
da igreja de Smith oficializando-as.
Cerca de 1/3 das mulheres já tinham maridos legais e vivos. A maioria das mulheres
depois disse que sua relação com o profeta envolvia relações inter-sexuais. Já que
nenhum destes matrimônios eram legais sob as leis civis na época, todas estas
relações eram adúlteras.
Para mais detalhes, veja Todd Compton, In Sacred Loneliness: The Plural Wives of
Joseph Smith, Salt Lake City 1998.
As Mentiras de Hyrum Smith Sobre Poligamia
638
A Mentira:
No jornal oficial mórmon, Times and Seasons, de 15 de março de 1844, (Vol.5, No.6,
p.474) Hyrum Smith, o irmão de Joseph Smith e Presidente assistente da igreja,
escreveu:
"Para os irmãos da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, vivendo em
China Creek, no condado de Hancock, saudações.
Considerando que o irmão Richard Hewitt veio a mim hoje para saber minhas
idéias sobre algumas doutrinas que são pregadas onde ele mora, e
monstrando-me o que alguns de seus anciões dizem, que um homem que tem
um certo sacerdócio, pode ter tantas esposas quanto quiser, e que ensinamos esta
doutrina.
Eu lhes digo que quem assim diz ensina falsa doutrina, pois não há nenhuma
doutrina deste tipo aqui. Não praticamos isto aqui, e qualquer homem que for
achado ensinando qualquer doutrina deste tipo, de forma reservada ou
publicamente, será culpado, será trazido ante o Alto Conselho e também
perderá sua licença e os membros de sua igreja: então ele terá de se
precaver melhor sobre quem ele é". (grifo nosso)
A Verdade:
Na ocasião em que escreveu isto, Hyrum Smith tinha se casado de forma

polígama com pelo menos cinco esposas, a maioria no ano anterior (ele foi
convertido à doutrina da poligamia secreta em 1843).
Suas esposas polígamas foram Mercy R. Fielding, Catherine Phillips, Lydia

Dibble, Louisa Sanger, uma mulher chamada Perry e outra mulher chamada
Derbot. (listadas por D. Michael Quinn, The Mormon Hierarchy: Origins of
Power [Vol. 1], Salt Lake City 1994, pp. 583-584)
As mentiras de Brigham Young sobre o massacre de Mountain Meadows
Um dos eventos mais horríveis da história de Utah foi a morte por ataque de uma
companhia inteira de imigrantes que atravessam Utah em 1857 para a Califórnia.
Brigham Young era o governador territorial de Utah na época. Só um homem, John D.

Lee, foi punido, depois de longas investigações e dois longos julgamentos. Lee insistiu
(talvez corretamente) que ele era só um bode expiatório, um "cordeiro de sacrifício" e
logo, não era o único mórmon culpado.
A Mentira:
A posição ofical de Brigham Young sobre o massacre - uma posição ainda seguida pela
igreja - foi depois colocada em um sermão que ele fez cinco anos:
639
"Em 1857, calculo que havia cerca de onze mil tropas aqui; umas sete mil começaram
neste lugar, com vários milhares de homens. Eles entraram neste território quando
uma companhia de emigrantes estava viajando na rota sul para a Califórnia.
Quase toda a companhia foi destruída pelos índios. Este infeliz acontecimento, os
índios disseram, foi culpa dos brancos... mas até o momento eles [as autoridades
federais] não tocaram no assunto, com medo de que os mórmons fossem absolvidos
da acusação de não terem participado. e nossos inimigos ficariam sem este fato para
nos acusar, quando forem nos atacar". (Journal of Discourses 10:109-110, 7 de abril
de 1862).
A Verdade:
Hoje sabemos que o massacre foi organizado por mórmons brancos, e que Brigham
Young sabia disto por 1862. Veja Juanita Brooks, The Mountain Meadows Massacre,
Univ. of Oklahoma Press, 1991.
Brooks escreveu:
"Enquanto Brigham Young e George A. Smith, as maiores autoridades da igreja,

especificamente não ordenaram o massacre, pregaram sermões e prepararam
condições sociais que o fizeram possível...
...enquanto que ele não ordenou, e poderia ter evitado se quisesse, Brigham Young foi
cúmplice do fato, pois ele sabia do que acontecia e como e porquê acontecia. A
evidência disto é abundante e inequívoca, e de respeitáveis fontes mórmons". (pág.
219, grifo nisso)
John D. Lee, que foi a única perssoa a ser condenado pelo massacre, escreveu em
suas Confissões:
"O general George A. Smith tinha um grande posto como um líder militar. Ele era um
dos doze apóstolos e por isso era considerado por mim um homem inspirado. Suas
ordens eram sagradas para mim e eu tinha o dever de obedecer, sem vacilar...
...o general me disse que ele dissera aos índios que os mórmons eram seus amigos e
que os americanos eram seus inimigos...que os índios deviam se preparar para lutar
contra todos os americanos e só fazerem paz com os mórmons e obedecer o que os
mórmons lhes dissessem o que fazer - era esta a vontade do Grande Espírito.
Ele disse aos índios que se eles ajudassem os mórmons contra seus inimigos, os
mórmons sempre iriam colaborar com eles, providenciando tudo para solucionar suas
necessidades, dando armas e munições para caça e guerra e ajudando os índios
contra seus inimigos.
Sempre acreditei, desde este dia, que o general George A. Smith estava visitando o
sul de Utah para preparar as pessoas para exterminarem os imigrantes do capitão
640
Francher, e hoje creio que eles foram enviados para matá-los, por ordem direta de
Brigham Young".
As mentiras de Gordon B. Hinckley
Gordon B. Hinckley se tornou o cabeça da igreja em 1995, tendo assim oficialmente

os títulos de "presidente, profeta, vidente, revelator e tradutor" (DeC 107:91-92).
Em 2001, em seus noventa anos, ele gastou uma boa parte de sua vida no trabalho
da igreja, e muito na questão das relações públicas.
Sua administração fez um grande esforço para apresentar a igreja para o mundo de
uma forma favorável. Ele viajou ao mundo inteiro e foi muito entrevistado por
repórteres e apresentadores de televisão.
Infelizmente, em seu esforço para tentar a igreja parecer boa, Hinckley usou de
muitas mentiras.
A Mentira:
Don Lattin (editor de religião, entrevistando Gordon B. Hinckley, San Francisco

Chronicle, em 13 de abril de 1997, p 3/Z1)
Pergunta: Há algumas diferenças significantes em suas crenças [das outras igrejas

cristãs]. Por exemplo, os mórmons não acreditam que Deus já foi um homem?
Hinckley: Eu não diria isso. Há um verso que diz: "Como o homem é, Deus foi. Como
Deus é, o homem pode se tornar". Isto é só um versinho como qualquer outro. Isso
entra em alguma teologia muito profunda sobre a que nós não sabemos muito. [grifo
nosso]
A Verdade:
Joseph Smith ("King Follett Discourse," Journal of Discourses 6:3-4, e também em

Teachings of the Prophet Joseph Smith, 342-345):
"O próprio Deus já foi como nós somos hoje, e é um Homem exaltado, e está
entronizado nos céus. Esse é o grande segredo... é o primeiro princípio do Evangelho
saber com certeza o caráter de Deus e saber ...que ele já foi um homem como
nós....Eis, então, é vida eterna - conhecer o único sábio e verdadeiro Deus; e ter que
aprender como serdes deuses por si mesmos...iguais a todos os deuses antes de
vós..." [grifo nosso]
Brigham Young, sucessor de Joseph Smith (Journal of Discourses 7:333):
"Ele [Deus] é nosso Pai - o Pai de nossos espíritos, e já foi um homem mortal como
nós somos, e é agora um ser exaltado".
Bruce R. McConkie, apóstolo e teólogo mórmon (Doutrina Mórmon, 1966 ed p 250):
641
"...Deus ...é um Ser pessoal, um homem santo e exaltado..."
Joseph Fielding Smith, apóstolo e teólogo mórmon, depois presidente da igreja

(Doutrinas da Salvação 1:10):
" Deus é um homem exaltado. Algumas pessoas tem dificuldade em entender as

declarações do Profeta Joseph Smith... que nosso Pai no céu já viveu como nós,
morreu e é agora um homem exaltado..."
A Mentira:
Numa entrevista com Larry King, Hinckley disse o seguinte sobre a antiga prática de
poligamia:
HINCKLEY: Quando nosso povo foi ao oeste eles a permitiram [poligamia], mas de
uma forma controlada.
A Verdade:
Os mórmons "foram para o oeste" em 1847, depois de abandonar sua sede em

Nauvoo, Illinois. A poligamia tinha sido secretamente praticada por Joseph Smith
desde 1833, quando ele "se casou" com sua primeira "esposa plural", Fanny Alger.
Alger é listada por fontes oficiais mórmons como a primeira esposa plural de Joseph
Smith.
Foi a excessiva prática de poligamia que, apesar de ser praticada em segredo, levou
alguns proeminentes homens de Nauvoo a publicarem um jornal (Nauvoo Expositor)
expondo e denunciando a poligamia.
A destruição ilegal que Smith fez na gráfica do jornal levou diretamente ao estado de
guerra civil entre os mórmon e os não-mórmons, a prisão e morte de Smith, e o
êxodo para Utah.
Assim, a afirmação de Hinckley, que a poligamia não foi praticada até a chegada
mórmon em Utah é falsa.
A Mentira:
Na mesma entrevista com Larry King, disse Hinckley:
HINCKLEY: Eu digo isto para as outras pessoas: faça todo o bem que você puder. Nós
não temos nenhuma hostilidade com qualquer outra igreja. Nós não nos opomos às
outras igrejas. Nós nunca falamos mal das outras igrejas. [grifo nosso]
A Verdade:
Joseph Smith foi o primeiro mórmon a atacar outras religiões. Em sua autobiografia
(agora parte das escrituras mórmon, a Pérola de Grande Valor) ele diz:
642
"Perguntei aos Personagens [Deus Pai e Deus Filho] que estavam na luz
cima de mim, qual de todas as seitas era a certa (pois neste momento nunca havia
pensado em meu coração que todas eram falsas) e a qual deveria me unir.
Me responderam que eu não deveria me juntar a nenhuma, porque todas elas

estavam erradas; e o Personagem que me respondeu disse que todos seus credos
eram uma abominação à sua vista; que esses professores eram todos corruptos..."
(Joseph Smith - História 1:18-19, grifo nosso)
Mentiras oficiais da igreja
O "verdadeiro" folheto publicado pela Igreja SUD:
Esta é uma citação do folheto "A Verdade Sobre a Igreja de Jesus Cristo dos Santos
dos Últimos Dias", publicada pelo Departamento de Relações Públicas da igreja em
Salt Lake City. Este folheto é muito distribuído aos não-mórmons como uma primeira
introdução ao mormonismo:
"Durante os primeiros anos em Utah, alguns membros da Igreja praticaram poligamia,

segundo a prática do Antigo Testamento, que eles consideraram ser um princípio
religioso revelado por Deus ao fundador da Igreja, Joseph Smith. Em 1890, o
presidente da Igreja, Wilford Woodruff, anunciou o fim da prática da poligamia na
igreja. Hoje não há nenhum membro praticante da poligamia na igreja".
Esta é minha lista de mentiras ou meias-verdades que deixam o leitor ignorante com
uma falsa impressão:
A Mentira:
" ...em Utah..."
A Verdade:
A poligamia começou em 1835 em Kirtland, com Joseph Smith e Fanny Alger (sua
primeira esposa polígama, segundo a lista compilada pelo historiador da igreja
Andrew Jenson em 1887) e se tornou difundida entre os íntimos de Joseph em
Nauvoo por 1844, antes da migração para Utah (1846).
A Mentira:
"...alguns membros..."
A Verdade:
Os polígamos no princípio não eram os "membros", mas eram a liderança da igreja e

SÓ a liderança da igreja (até 1852 a prática foi mantida em segredo dos membros da
igreja).
643
E não eram só "alguns" - quase todos os líderes da igreja o praticaram e, depois de
1852, Brigham Young tentou fazer com que "todos" os membros a praticassem,
pregando que um monogâmico não seria exaltado ao céu. Quase todos os líderes da
igreja antes de 1890 eram polígamos.
A Mentira:
"...segundo a prática do Antigo Testamento..."
A Verdade:
No Antigo Testamento, a poligamia não era uma violação do direito civil, como foi em
Ohio e Illinois. O Antigo Testamento também não permitia que um homem se casasse
com uma mulher cujo marido ainda estava vivo, como Joseph Smith fez; nem
permitia que um homem se casasse com as irmãs, ou com mãe e filha, como o Joseph
Smith fez.
Esta frase é só uma fraca tentativa de fazer a poligamia dos mórmons parecer bíblica.
A Mentira:
"...que eles consideraram..."
A Verdade:
Eles foram informados e ordenados que isto era um princípio religioso. Esta frase dá a
falsa idéia que os praticantes de poligamia estavam errados em pensar que era uma
revelação de Joseph Smith e que a poligamia era uma idéia que os próprios membros
tiveram. Por que não diz que "ERA" um princípio religioso revelado ao profeta Joseph
Smith?
"...revelado por Deus ao fundador da igreja..."
A Verdade:
E ainda nas escrituras da igreja a Doutrina e Convênios 132...
"Wilford Woodruff anunciou o fim..."
A Verdade:
644
Embora a pessoa que lê isso pense que Woodruff (então presidente da igreja) era um
inimigo da poligamia, ele não era: ele estava casado com onze mulheres, e relutava
em acabar com a prática.
Foi apenas por causa da intensa pressão da opinião pública nos Estados Unidos que
ele deu fim à esta "segunda relíquia de barbarismo na América" (o outra - escravidão
- tinha acabado pouco antes), através de um Manifesto.
Porém, isto não terminou com a poligamia. Matrimônios polígamos foram estimulados
e executados secretamente por líderes da igreja durante mais uma década, pelo
menos até 1906 ou 1907.
Mentindo em nome de Deus – Parte 4
Tom Marsh e a última ordenha de leite
Texto traduzido e adaptado de TheMormonCurtain
Sobre o famoso incidente com Tomas B. Marsh, Gordon B. Hinckley fez as seguintes
observações na Conferência Geral de abril de 1984:
"De acordo com o relato feito por George A. Smith, enquanto os santos estavam em
Far West, no Missouri, Elizabeth Marsh, que era mulher de Thomas, e uma amiga, a
irmã Harris, decidiram fazer uma troca de leite entre si para produzirem mais queijo
do que conseguiriam normalmente. Para garantir que tudo fosse justo, elas
concordaram em não guardar o último leite da ordenha, mas ceder o leite todo,
inclusive o do final da ordenha. Esse leite do final da ordenha é o mais gordo, o que
tem mais nata.
645
―A irmã Harris cumpriu o acordo, mas a irmã Marsh queria que seu queijo ficasse
ainda mais gostoso, e guardava meio litro desse leite mais gordo de cada vaca e
mandava o restante para a irmã Harris. Por causa disso as duas brigaram. Já que elas
não conseguiram chegar a um acordo, o caso foi levado à apreciação dos mestres
familiares. Eles acharam que Elizabeth Marsh era culpada de não cumprir o acordo.
Ela e o marido não gostaram dessa decisão e o caso foi levado ao bispo para ser
julgado pela Igreja. O tribunal do bispo concluiu que o leite gordo fora indevidamente
retido e que a irmã Marsh violara o acordo feito com a irmã Harris.
―Thomas Marsh (foto ao lado) apelou ao sumo conselho e os integrantes desse

conselho confirmaram a decisão do bispo. Então ele apelou à Primeira Presidência da
Igreja. Joseph Smith e seus conselheiros avaliaram o caso e mantiveram a decisão do
sumo conselho.
―O Élder Thomas B. Marsh, que tomou o partido da esposa durante todo o processo,
foi ficando mais raivoso diante de cada uma dessas decisões. Na verdade, sua raiva
foi tanta que procurou um magistrado e jurou que os mórmons eram hostis ao Estado
do Missouri. Seu testemunho levou (ou ao menos foi um dos fatores que levou) à
cruel ordem de extermínio decretada pelo Governador Lilburn Boggs, que obrigou
15.000 membros da Igreja a abandonarem suas casas e causou o terrível sofrimento
e as mortes que se seguiram. Tudo isso aconteceu por causa de uma briga num caso
de troca de leite e nata.
―Que coisa pequena e trivial - um pouco de creme pelo qual duas mulheres brigaram.
Mas isto levou, ou pelo menos foi um fator de uma ordem cruel de extermínio do
governador Boggs, que expulsou os SUDs do estado de Missouri." ("Ensign" Magazine,
May 1984, p. 83. Veja também o discurso de Thomas S. Monson: "Amansa teu
Temperamento", em A Liahona, novembro de 2009, p.64.)
Observe como Hinckley, e posteriormente Monson, afirmam que o incidente do "leite

da última ordenha" (se é que de fato ocorreu) foi um fator importante postura de
Marsh e resultou na Ordem de Extermínio.
Mas as observações de Hinckley (via George A. Smith) estavam sequer perto da

verdade? Vamos comparar as afirmações do Hinckley aos fatos documentados da
história:
646
Vejamos uma "revelação" produzida por Smith e publicada em 1833 no seu "Livro dos
Mandamentos", como segue:
"E acontecerá que o que eu disse pela boca de meus profetas deve ser cumprido,
porque eu consagrarei as riquezas dos gentios ao meu povo que são da casa de
Israel." (Livro dos Mandamentos 44:32)
Na revisão de 1835 que Smith fez no Livro de Mandamentos, agora reintitulado como
"Doutrina e Convênios", Smith alterou este versículo da seguinte forma:
―Pois acontecerá que o que eu disse pela boca de meus profetas será cumprido; pois
consagrarei das riquezas daqueles que abraçam meu evangelho entre os gentios aos
pobres de meu povo, que são da casa de Israel.‖ (DeC 42:39)
David Whitmer (foto ao lado) explicou por que a versão original desta "revelação"
deixou os Missourianos enfurecido contra os imigrantes mórmons, em 1833:
"Na primavera de 1832, em Hiram, Ohio, os Irmãos Joseph e Sidney, entre outros,
concluiram que as revelações deveriam ser impressas em um livro. Alguns dos irmãos
- inclusive eu mesmo – fomos seriamente contra a idéia. Dissemos a eles que, se as
revelações fossem publicadas, o mundo iria receber os livros, e não daria certo. Que
não era a vontade do Senhor que as revelações fossem publicadas.
647
―Mas os irmãos Joseph e Sidney não nos ouviram, e disseram que enviariam-nas à
Independence para serem publicadas. Eu objetei e opus-me aos irmãos Joseph e
Sidney face a face. O irmão Joseph disse o seguinte: ‗Qualquer homem que se oponha
a ter essas revelações publicadas, deve ser retirado da Árvore da Vida e da Santa
Cidade'.
"O Espírito de Deus veio sobre mim e profetizei à eles em nome do Senhor: ‗Que se
eles mandassem essas revelações para serem publicadas como um livro, em
Independence, as pessoas viriam contra eles, destruiriam a imprensa e a igreja seria
expulsa do condado de Jackson‘. Os irmãos Joseph e Sidney riram de mim.
―Logo no início da primavera de 1833, em Independence, Missouri, as revelações

foram impressas como o Livro de Mandamentos. Muitas cópias foram finalizadas e
distribuídas entre os membros da igreja, e através de alguns dos irmãos insensatos, o
mundo se apoderou de alguns livros. A partir desse momento, a sensação de mal em
relação à nós começou a aumentar e, no verão de 1833, uma legião veio contra nós,
destruiu a imprensa, e expulsou a Igreja do condado de Jackson." ("An Address to all
Believers in Christ‖)
É óbvio que Smith alterou o versículo que pedia a "consagração das riquezas dos
gentios para a casa de Israel", pois a publicação de tal política tinha expulsado os
mórmons do Condado de Jackson.
No entanto, ele e Rigdon secretamente continuaram a sua defesa da "consagração" de

bens pessoais de não-mórmons, bem como dos dissidentes mórmons para o seu
"reino". Esta certamente foi a causa fundamental da expulsão definitiva dos mórmons
de Missouri em 1838.
Para os mórmons de hoje, "consagração" significa dar seu dinheiro ou bens para a
igreja. Porém, em 1838, após o fracasso de seu Banco de Kirtland (veja AQUI) e da
"Ordem Unida", Smith e Rigdon foram ao Missouri e novamente tentaram instituir
uma economia comunista.
Os mórmons no Missouri, que haviam sido expulsos do condado de Jackson em 1834,

viviam em relativa (embora temporária) paz no Condado de Clay, comprando terras e
transformando-as em fazendas. Mas a chegada de Smith e Rigdon na primavera de
1838 trouxe um afluxo de milhares de mórmons de Kirtland, que espalharam-se em
terras"gentias", causando novas tensões. A população mórmon aumentou, no local,
de 1.200 para 15.000 em poucos meses.
Tendo fracassado em Kirtland, Smith e Rigdon implementaram novas políticas, e

esperavam que esse novo comunismo tivesse sucesso. A política determinava que
todos os mórmons doassem suas terras para a igreja, e então a igreja iria alugar a
terra para eles como "mordomias".
648
Os mórmons que tinham comprado e cultivado suas terras e fazendas rejeitaram a
idéia - entre eles, Cowdery, a família Whitmer, Phelps, Lyman Johnson, etc. Eles
perceberam corretamente que a nova política de "consagração" não era nada mais do
que um esquema de Smith e Rigdon pegarem até a "última lã do rebanho".
A recusa em doar suas terras para a igreja culminou no ―Sermão Salgado‖[1] de

Rigdon (que foi calorosamente aprovado por Smith) e uma carta, também de Rigdon,
informando aos dissidentes que deveriam "sair antes quem mais calamidades fatais "
se abatessem sobre eles.
Enquanto os dissidentes saíram para obter apoio judiciário e impedir que Smith e
Rigdon tomassem suas terras (ou suas vidas), os "Danitas" invadiram e saquearam
suas casas e propriedades. Então, para aqueles mórmons, "consagração" significava
ter seus bens tomados à força, sob as ordens dos líderes da igreja.
"Uma proposta foi feita e apoiada por alguns, como sendo a melhor política matar
estes homens para que eles não fossem capazes de ferir a igreja. Todas essas
medidas foram veementemente contestadas por John Corrill e TB Marsh, um dos
doze apóstolos da igreja, e como consequência, nada poderia ser feito até que o
assunto fosse levado à público pela Presidência no próximo (junho 17), para uma
grande congregação ..." (" Reed Peck Manuscript ")
Assim, de acordo com Peck, Marsh se opunha às políticas hediondas de Smith e

Rigdon já em 17 junho - quatro meses antes de Marsh fazer seu ―juramento‖. Esse
fato por si só destrói a história do "leite da última ordenha".
Como muitas testemunhas (incluindo Thomas B. Marsh) depuseram no tribunal, a

intenção de Smith era "conquistar este Estado, ... os Estados Unidos e, finalmente, o
mundo inteiro" para seu império teocrático.
A população mórmon, inchada, perturbava os não-mórmons, que ouviam que os

"gentios" deveriam ser expulsos e suas terras serem tomadas para a "Nova
Jerusalém" dos mórmons.
Um Missouriano, William Peniston, afirmou em agosto, que os mórmons
"são um conjunto de ladrões de cavalos, mentirosos e falsificadores. Vão jurar

falsamente em qualquer ocasião para salvar outro mórmon .... nenhuma propriedade
está segura no Condado de Daviess se eles continuarem a invadir esta área."
De fato, posteriormente Sidney Rigdon, em 18 junho 1845, informou no "Messenger

and Advocate‖ que Parley P. Pratt, ao falar dos meios pelos quais os líderes da igreja
deveriam apoiar Smith, informou que ‗temos que mentir para proteger o irmão
Joseph, é nosso dever fazê-lo‘.‖
649
Tensões logo irromperam em violência, com espancamentos, saques e incêndios
cometidos por ambos os lados.
Também lemos que:
―Uma guerrilha surgiu entre as forças mórmons e anti-mórmons por dois dias, quando
ambos os lados pilharam e incendiaram. Os membros da Igreja consideravam que
tirar dos gentios fosse uma necessidade imposta a eles, pois seus próprios bens
haviam sido roubados. Um jovem oficial da milícia mórmon, Benjamin F. Johnson,
disse: ‗Estávamos cercados de todos os lados por nossos inimigos e sem comida. Todo
o cereal, gado, porcos e suprimentos de todo o tipo haviam sido deixados no campo
ou tão distante de casa que não podiam ser obtidos a não ser com uma forte guarda.
Portanto nossa única possibilidade era sair em grupos à procura de comida e trazer o
que conseguíssemos encontrar, independente de quem fosse o proprietário‘.‖ História
da Igreja na Plenitude dos Tempos, p 198-199
Porém, o historiador da Igreja John Whitmer foi mais além dos furtos ―por
necessidade‖. Ele afirmou que os líderes mórmons alegaram que o furto que faziam
era justificado, pois eles eram o "povo escolhido":
"Depois de terem conduzido a nós e nossas famílias, eles iniciaram uma confusão em
Daviess County, adjacente a este condado, em que eles começaram a roubar e
queimar casas, etc, etc. Roubaram mel que eles (os mórmons) chamavam de azeite
doce, porcos que eles chamavam de ursos, e gado que eles chamavam de búfalo. E
assim justificavam-se dizendo: ‗Nós somos o povo de Deus, e todas as coisas são de
Deus; portanto, elas são nossas‘." (John Whitmer's "History of the Church")
As observações de John Whitmer revelaram a verdadeira atitude de Smith e Rigdon:

eles viam a sua organização como a tradução literal da "Casa de Israel" e "o Reino de
Deus na Terra". Eles ensinavam sobre o iminente retorno e reinado milenar de Cristo,
onde todos os "inimigos" da "verdadeira igreja" seriam derrotados. Uma vez que, no
"Milênio", todas as coisas na terra seriam deles, eles arrogantemente ensinaram aos
seus subordinados a se apropriarem dos bens dos "gentios".
Por volta de outubro, acreditando que eles tinham pessoal suficiente para "dominar o
Estado", Smith e Rigdon enviaram as suas forças "Danitas" para começarem a
"consagração" dos "gentios", bem como dos "Santos dissidentes", com saques que
apoiariam seus esforços de guerra.
Sobre os Danitas, lemos:
650
―Também contribuiu para o conflito com os gentios a formação de uma sociedade
secreta que se denominava os Danitas, por Sampson Avard. Era um grupo ligado por
juramento, que se identificava por meio de senhas e sinais secretos. Avard convenceu
seus seguidores de que estavam agindo com a aprovação da Presidência da Igreja e
que tinham autorização para vingarem-se dos inimigos da Igreja por meio de
roubos, mentiras e até assassinato, se necessário. As depredações realizadas
pelos Danitas, tanto reais quanto imaginárias, aumentaram as hostilidades e deram às
autoridades governamentais de Missouri motivo para indiciar Joseph Smith e outros
líderes por crimes contra o estado.‖ História da Igreja na Plenitude dos Tempos, p 191
O historiador mórmon Leland Gentry admite os roubos praticados pelos mórmons:
"Os Danitas foram ensinados a tirar dos gentios e a consagrarem para a Igreja. Quase
todas as pessoas que testemunharam no julgamento contra os dirigentes mórmons
fizeram menção a este fato. John Clemenson declarou que ‗era frequente observar
entre as tropas em Diahman que a hora havia chegado, quando as riquezas dos
gentios deveriam ser consagradas aos santos‘. Jeremias Myers testemunhou que ‗a
propriedade consagrada ... era distribuída aos necessitados pelo Bispo Vinson
Knight‘." (A History of the Latter-Day Saints in Northern Missouri, p. 385-387).
"Os Danitas atacaram Gallatin e duas outras cidades, Millport e Grinding Fork. Os três
ataques ocorreram simultaneamente e teve um impacto esmagador sobre os
Missourianos, que não estavam acostumados com a resistência mórmon. Quando os
Capitães Lyman Wight, David W. Patten, e Seymour Brunson cavalgaram para Far
West, à frente de suas companhias, a visão dos vagões de pilhagem era ofensiva para
um número de Santos menos agressivos. Naquela noite, eles reuniram suas famílias e
abandonaram o assentamento. Entre os desertores estavam dois dos seguidores de
maior confiança de Joseph, Thomas B. Marsh e Orson Hyde, ambos membros do
Conselho dos Doze Apóstolos. Os dois homens fugiram para perto de Richmond e
falaram tudo o que sabiam." ("Orrin Porter Rockwell", Harold Schindler, p. 54).
"Os mórmons eram duzentos e cinquenta homens, no momento em que chegaram

Daviess County ... O grosso das forças saiu em busca da oposição gentia. Eles
marcharam por três assentamentos, incluindo Gallatin, e dando o troco ao Missouri,
com saques e queima de lojas, casas e celeiros, antes que a raiva deles passasse .....
Quando eles retornaram com o seu saque, muitos de seu próprio povo se assustaram.
Thomas B. Marsh, superior de Brigham Young como Presidente dos Doze, fez que
todos soubesses que ele não aprovava tal retaliação, e deixou a igreja." ("Kingdom of
the Saints", Ray B. West, p. 86.)
651
"Houve muita conversa misteriosa nos campos sobre as pilhagens e as queimas da
casas. Tantas eram essas conversas que eu tinha minhas próprias idéias sobre o
assunto e, em certa ocasião, eu falei com o Sr. Smith, Jr., na casa , e disse-lhe que
esta atitude de saquear e queimar casas pelas tropas mórmons nos arruinaria, que
isso não podia ser mantido em segredo, e que traria a força do estado sobre nós. Que
nossas casas seriam revistadas, e os bens roubados seriam encontrados. Smith
respondeu-me, de uma forma muito grosseira, para me manter firme, que eu não
deveria dizer nada sobre isso e que ela iria desencorajar os homens ...
―Eu vi uma grande quantidade de saques e de caixas de abelha levadas para o

acampamento. E eu vi muitas pessoas, por muitos dias, tirando o mel das caixas;
entendi que essa pilhagem foi colocada nas mãos do bispo em Diahmon .... Os
ensinamentos gerais da presidência foram que o reino que eles estavam construindo
era um reino temporal ... que havia chegado a hora deste reino ser construído por
meio da força, se necessário. Foi ensinado que havia chegado o tempo em que as
riquezas dos gentios deveriam ser consagradas à verdadeira Israel. " (Testimony of
George M. Hinkle, "Senate Document 189".)
―Smith respondeu que havia chegado o momento que ele deveria resistir a todas as
leis ... Eu ouvi J. Smith observar que havia uma loja em Gallatin, e uma mercearia em
Millport, e na manhã após a conversa entre Smith e Wight sobre resistir a lei, um
plano de operações foi montado, que era: o Capitão Fearnaught, que estava presente,
652
deveria ter uma companhia de 100 homens ou mais, ir para Gallatin, e fazê-lo
naquele dia, para roubar as mercadorias de Gallatin, trazê-las para Diahmon e
queimar a loja ... No mesmo dia, à noite, eu vi as duas companhias restornando. A
companhia empresa tinha algum saque..." (Testimony of WW Phelps, "Senate
Document 189").
Do próprio depoimento de Marsh, sob juramento legal, em 24 de outubro de 1838:
"A pedido dos cidadãos do Condado de Ray, faço a seguinte afirmação ... Joseph
Smith, o profeta, fez um sermão no qual disse que todos os mórmons que se
recusassem a pegar em armas, se necessário, com dificuldades com os cidadãos,
deveriam ser baleados ou mortos. Como eu estava lá com minha família, eu achei que
o mais prudente seria ir com a minha carroça como condutor. Marchamos para Adam-
ondi-Amã e não encontraram as tropas ou turba em Davies County .... uma
companhia de cerca de oitenta mórmons, comandada por um homem com o nome
fictício de Capitão Fearnaught [David Patten, apóstolo e Danita], marchou para
Gallatin ... depois eu descobri com os mórmons que eles tinham queimado Gallatin, e
que isso foi feito pela companhia citada, que marchou para lá.
―Os mórmons informaram-me que eles tinham roubado todas as mercadorias da loja
em Gallatin e depositado-as no armazém do Bispo, em Diahmon. No mesmo dia, [o
apóstolo e Danita] Lyman Wight marchou com cerca de oitenta cavaleiros para
Millport
"... Na mesma noite, um certo número de soldados de infantaria veio da direção do

Millport carregados de propriedades, que segundo fui informado, consistia de camas,
relógios, mobiliário doméstico e outros ... Na mesma época, uma empresa chamada
Fur Company foi enviada para trazer porcos e gado gordo, chamando os porcos de
ursos e o gado debúfalos.
653
―Eles têm entre eles uma companhia constituída por todos os que são considerados
‗verdadeiros mórmons‘, chamada de Danitas, que fizeram um juramento de apoio à
liderança da igreja em todas as coisas que eles dissesem ou fizessem, sejam elas
certas ou erradas ..... O plano desse tal Smith, o profeta, é tomar este Estado, e ele
professou a seu povo que pretende tomar os Estados Unidos e, finalmente, todo o
mundo...
―O profeta inculca a idéia, que é acreditada por todos os mórmons como verdade, que
as profecias de Smith são superiores às leis da terra. Ouvi o profeta dizer que ele
ainda deve derrotar seus inimigos e passar por cima seus cadáveres. Que se ele não
fosse deixado em paz, ele seria um segundo Mahomé para esta geração, e que ele
faria uma nesga de sangue das Montanhas Rochosas até o Oceano Atlântico ....."
Dentre todas as declarações de Marsh e de tantas outras testemunhas, nada sobre a

―negociação do leite‖ pode ser encontrada. Não há sequer menção sobre o assunto
do alegado incidente do ―leite‖ em qualquer história por um respeitável erudito.
Pelo contrário, todos eles concordam que a razão pela qual os mórmons foram
expulsos do Missouri, foi por causa da arrogância de Smith e Rigdon, das atitudes e
dos ensinamentos beligerantes, dos seus apelos à violência, das suas "revelações"
que "justificavam" a seus seguidores roubarem de seus vizinhos, e dos mórmons se
gabarem de que sua organização tinha um "direito divino" de conquistar o Estado do
Missouri para si, por quaisquer meios necessários, incluindo a força.
O autor SUD Harold Schindler relatou a série de eventos que fez com que o
Governador Boggs emitisse sua "Ordem de Extermínio", que aconteceu um dia depois
do confronto entre a milícia de Missouri e os Danitas mórmon em Crooked River:
"Vinte e quatro horas após a luta do Rio Crooked, Boggs, munido com os depoimentos
de Marsh e Hyde, mais queixas dos colonos amedrontados descrevendo uma rebelião
mórmon, enviou dois mil milicianos em cinco divisões para o campo ...
"Então Boggs recebeu uma mensagem, confirmando a informação anterior da derrota

de Bogart, acrescido de rumores de um massacre ...
"Este relatório fez com que Boggs emitisse a sua infame " Ordem de Extermínio" de
27 de outubro para o general John B. Clark. Com efeito, a ordem contestava o
discurso de ‗Quatro de Julho‘[2] de Sidney Rigdon, em que ele desafiou os gentios e os
ameaçou com uma ‗guerra de extermínio‘. Foi mais do que coincidência Boggs
escolher essa palavra em particular na sua instrução para o General Clark." ("Orrin
Porter Rockwell: Man of God, Son of Thunder," Harold Schindler, pp. 56-58.)
Assim, vemos que o incidente de grandes proporções que estimulou Boggs para emitir
sua "Ordem de Extermínio" foi o confronto no Rio Crooked, onde vários homens em
ambos os lados foram mortos.
Esse acontecimento fez Boggs perceber que os mórmons não conviviam pacificamente
com os não-mórmons do estado, e uma vez que muitos mórmons tinham feito um
juramento secreto para obedecer a cada ordem Smith, mesmo aquelas para cometer
crimes, Boggs foi forçado a expulsar todos dos mórmons do Estado.
654
Assim, tendo em vista os fatos documentados, alguém pode honestamente acreditar
que o real motivo do afastamento de Thomas B. Marsh da igreja tenha sido uma luta
entre duas mulheres sobre leite?
Gordon B. Hinckley e Thomas S. Monson foram "honestos com seu irmão" usando a
versão de George A. Smith para promover a fé ao invés de objetivamente relacionar
os numerosos testemunhos das testemunhas e dos participantes?
É claro que ele não!
Hinckley, assim como a maioria dos outros líderes e defensores SUDs, não estão
interessados em contar a real história do mormonismo. Seu objetivo é fazer
circular contos de " promoção da fé" que tentam "ensinar uma lição" e, ao mesmo
tempo, ofuscar a realidade.
No geral, os mórmons, ao saberem que o primeiro presidente do Quórum dos Doze

(foto ao lado) tinha "apostatado", naturalmente indagariam as razões da sua
"apostasia". Porém, a história da "última ordenha do leite" é propagada para
esconder os verdadeiros motivos de Marsh e fornecer uma "lição" para os mórmons
na aula da Escola Dominical.
Então, quando você diz que "a lógica me diz que as pessoas têm deixado a igreja por
preocupações mais sérias" do que nomes mal escritos e "da última ordenha de leite",
você está certo!
As verdadeiras "preocupações" Simonds Ryder e Thomas B. Marsh foram mil vezes

maior do que uma trivial cortina de fumaça para a " promoção da fé" divulgada pela
SUD Inc.
____________________
Notas
Geralmente, o ―Sermão Salgado‖ e o ―Sermão de Quatro de Julho‖, ambos proferidos

por Sidney Rigdom, são confundidos.
1 - O ―Sermão Salgado‖ foi feito em 17 de junho de 1838 contra os dissidentes da

igreja: as testemunhas do livro de mórmon Oliver Cowdery, David Whitmer e John
Whitmer, e outros líderes, incluindo William W. Phelps.
Segundo Rigdon, os dissidentes eram como o "sal" de que fala Jesus no Evangelho de
Mateus: "Se o sal perder seu sabor, com o que salgaremos? Ele não serve para nada,
senão para ser jogado fora e ser pisado pelos homens." Dois dias depois que Rigdon
655
pregou o Sermão Salgado, oitenta Santos dos Últimos Dias assinaram uma declaração
(o chamado Manifesto Danita) alertando os dissidentes para se "afastarem, ou uma
calamidade mais fatal recairá sobre você."
Os dissidentes e suas famílias interpretaram estas palavras como ameaças, e

rapidamente deixaram o Condado de Caldwell, Missouri. Suas histórias, assim como o
―Sermão de Quatro de Julho‖ ajudaram a atiçar o sentimento anti-mórmon no
Missouri e contribuiram para a eclosão da Guerra Mórmon 1838.
2 - O ―Sermão de Quatro de Julho‖ foi proferido durante a celebração do ―quarto de

julho‖ em Far West, Missouri em 1838. Rigdon era primeiro conselheiro, e muitas
vezes porta-voz, Joseph Smith.
Seu discurso foi entendido como uma "declaração de independência" mórmon, e

alarmou os não-mórmons locais que participavam da celebração. Mais tarde, a
presidência da igreja publicou a ―Oração de 4 de julho‖, causando agitação
considerável e alimentando ainda mais o sentimento anti-mórmon em toda região
noroeste do Missouri. Muitos contemporâneos e historiadores posteriores citam a
―Oração de 4 de julho‖ como um fator que contribuiu para a Guerra Mórmon de1838.
O governador do Missouri Lilburn Boggs pode ter se referenciado à "guerra de

extermínio", ameaçada na ―Oração de 4 de julho‖, quando ele lançou sua ―Ordem de
Extermínio‖.
Empresa de Deus – Lista de empresas
A EMPRESA DE DEUS
Abaixo, uma lista das empresas que pertencem à igreja Mórmon. Note que estão
listadas as propriedades pertencentes à Instituição, e não à membros que pertencem
à essa Instituição.
Em 1997, as propriedades da igreja mórmon foram avaliadas por volta de 30 bilhões

de dólares..
Este valor está subestimado, uma vez que a Igreja SUD não tem obrigação legal de
declarar suas propriedades, e não o faz. Por isso, certamente há mais propriedades do
que as aqui expostas.
Veja também as AÇÕES MÓRMONS, negociadas na bolsa de valores americana.
E a igreja admite:
―A Igreja está em boas condições financeiras. Desejo assegurar-lhes disso(...) Chego

quase a chorar ao ver a fé que nosso povo demonstra no pagamento de seus dízimos
e ofertas. (...) Os fundos desta Igreja são sagrados e precisam ser protegidos porque
representam o sacrifício da viúva, bem como do homem rico. Estamos procurando ser
cuidadosos, sábios, criteriosos, prudentes e, espero, inspirados. No entanto, isso
somente é possível graças a fé de nosso povo no pagamento de seus dízimos e
ofertas.‖(Conferência regional, reunião de liderança do sacerdócio, Charlotte, Carolina
do Norte, 24/fev/1996).
656
Lista:
1. 1 Television Station (KSL) - http://www.ksl.com/

2. 200,000 acres of land in Rich, Morgan and Weber counties (Utah)
3. Ranch in Garden and Morrill counties -
http://www.rickross.com/reference/mormon/mormon192.html
4. 35 Radio Stations
5. Agreserves Australia LTD Kooba Station,Australia.
6. Agreserves Cottle CO.,TX
7. Agreserves LTD Cambridge,England
8. Agrinorthwest kennewick,WA
9. AgroReservas, S.C. Los Mochis, Mexico
10.Beneficial Financial Group - http://www.beneficialfinancialgroup.com/
11.Bonneville Communications - http://www.bonneville.com/
12.Bonneville Interactive Services
13.Bonneville International - http://www.bonnint.com/
14.Bonneville Satellite - http://www.bonnevillesatellite.com/
15.Brigham Young University (BYU) -
http://home.byu.edu/webapp/home/index.jsp
16.BYU - Hawaii - http://www.byuh.edu/index.jsp
17.BYU - Idaho - http://www.byui.edu/
18.Cactus Lane Ranch (Arizona)
19.Clark, Eldredge and Company
20.Corporation of the President of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints
21.Corporation of the Presiding Bishop of the Church of Jesus Christ of Latter-day
Saints (CPB)
22.Creek Mall – Utah - http://www.salamandersociety.com/mall/
23.Deseret Book - http://deseretbook.com/
24.Deseret Cattle and Citrus ST. Cloud, FL
25.Deseret Farms of CA Chico,CA
26.Deseret Farms of CA Modesto,CA
27.Deseret Farms of CA Woodland, CA
28.Deseret Farms of California
29.Deseret Farms of Ruskin Ruskin, FL
30.Deseret Industries
31.Deseret Land and Livestock Woodruff, UT
32.Deseret Land and Livestock
33.Deseret Management Corporation - http://www.deseretmanagement.com/
34.Deseret Morning News - http://deseretnews.com/dn
35.Deseret Mutual Benefit Administrators (DMBA) - http://www.dmba.com/
36.Deseret Ranches of Alberta Raymond,AB Canada
37.Deseret Ranches of Florida (Orlando) (largest ranch in Florida)
38.Deseret Ranches of Wyoming Cody,WY
39.Deseret Security Farms Blythe, CA
40.Deseret Trust Company
41.Ensign Peak Advisors - http://www.imno.org/articles.asp?qid=123
42.Excel Entertainment - http://www.xelent.com/
43.F. Platt Company
44.Farm Management Corporation (commericial farms and agricultural properties)
45.Handcart Ranch Alcova, WY
46.Hawaii Reserves - http://www.hawaiireserves.com/
657
47.Holy Cross Hospital
48.Hukilau Beach Park
49.Kewela Plantation O'ahu,HI
50.La'ie Cemetary
51.La‘ie Inn Hotel – Hawaii -
http://www.mormontimes.com/people_news/church_news/?id=11532
52.La'ie Park
53.La'ie Shopping Center
54.La'ie Treatment Works (sewer)
55.La'ie Water Company
56.LDS Business College - http://www.ldsbc.edu/
57.LDS Family Services
58.Lion House Pantry - http://www.diningattemplesquare.com/
59.Mstar.net - http://www.mstar.net/preportal/index.asp
60.Murdock Travel
61.Mutual Life Insurance Company - https://www.sbliusa.com/
62.Naples Farms Naples,FL
63.Old Navy Building, Utah –
http://www.rickross.com/reference/mormon/mormon167.html
64.Passages Restaurant - http://www.diningattemplesquare.com/
65.Polynesian Cultural Center (PCC) - http://www.polynesia.com/ and
http://www.polynesia.co.jp/
66.Property Reserves Inc. (PRI)
67.Rex Ranch Ashby, NE
68.Riverbend Farms ST.Paul, OR
69.Rolling Hills (Idaho)
70.Salt Lake and Mercur Railroad
71.South valley Farms Bakersfield, CA
72.St. Mary's Academy
73.Sun Ranch (Martin's Cove)
74.Temple Square Hospitality - http://www.htsc.net/ and
http://www.hoteltsc.com/
75.The Daly-Judge Mine
76.The Garden Restaurant - http://www.diningattemplesquare.com/
77.The Inland Crystal Salt Company
78.The Latter-Day Saints University
79.The Rocky Mountain Bell Telephone Company
80.The Roof Restaurant - http://www.diningattemplesquare.com/
81.The University of Utah
82.Utah Jobs
83.Utah Light and Power Company
84.Wasatch-Dixie Farms Elberta, UT
85.Weddings (JSMB and Lion House)The Inn at Temple Square -
http://www.diningattemplesquare.com/
86.Wells, Fargo and Company Bank - https://www.wellsfargo.com/
87.West Hills Orchards (Elberta, Utah)
88.Zion's Cooperative Mercantile Institution
89.Zion's Saving Bank and Trust Company - https://www.zionsbank.com/
90.Zions Securities Corporation - http://www.zsc.com/
658
Abaixo, há uma interessante transcrição do Comitê do Senado americano sobre
senador mórmon Reed Smoot.
Quando o Presidente da Igreja mórmon Joseph F. Smith encontrava/encontra tempo

para meditação, estudo e revelação?
Transcrito do Comitê do Senado
Mr. Tayler (Senate Attorney): Qual é a sua função?

Mr. Smith (Mormon Prophet and President): Minha principal função é de presidente da
igreja.
Mr. Tayler: Em qual outra função o senhor está envolvido?
Mr. Smith: Estou envolvido em outras NUMEROSAS funções.
Mr. Tayler: Quais?
Mr. Smith: Eu sou PRESIDENTE da Zion's Cooperative Mercantile Institution.
Mr. Tayler: E em quais outras corporações o senhor está envolvido?
Mr. Smith:Eu sou PRESIDENTE do banco Estadual de Utah (State Bank of Utah), outra
instituição.
Mr. Tayler: O que mais?
Mr. Smith: PRESIDENTE do Zion's Savings Bank eTrust Company.
Mr. Smith: Eu sou PRESIDENTE da companhia de açúcar de Utah (Utah Sugar
Company).
Mr. Smith: Eu sou PRESIDENTE da Consolidated Wagon and Machine Company.
Mr. Smith: Há várias outras PEQUENAS EMPRESAS as quais estou associado
Mr. Tayler: O senhor está associado com a Empresa de luz e energia de Utah (Utah
Light and Power Company)?
Mr. Smith: Sim.
Mr. Tayler: Em qual função?
Mr. Smith: Eu sou o diretor e PRESIDENTE da empresa.
Mr. Tayler: diretor e presidente?
Mr. Smith: sim senhor.
Mr. Tayler: O senhor tem em mente quando classificou as outras como 'pequenas
preocupações'?
Mr. Smith: Não senhor.
Mr. Tayler: Isto é uma 'grande preocupação'?
Mr. Smith: Uma grande preocupação?
Mr. Tayler: O senhor trabalha na companhia de estrada de ferro de Salt lake e Los
Angeles (Salt Lake and Los Angeles Railroad Company)?
Mr. Smith: Sim.
Mr. Tayler: No quê?
Mr. Smith: PRESIDENTE e diretor.
Mr. Tayler: Em qual outra companhia o senhor é presidente?
Mr. Smith: Sou PRESIDENTE da Salt Air Beach Company.
Mr. Tayler: No que mais, se o senhor se lembrar.
Mr. Smith: EU NÃO ME LEMBRO AGORA!
Mr. Tayler: Qual a sua relação com a Idaho Sugar Company?
Mr. Smith: Sou o diretor da companhia, e também o PRESIDENTE.
Mr. Tayler: E da Inland Crystal Salt Company?
Mr. Smith: Também a MESMA POSIÇÃO.
Mr. Tayler: O Salt Lake Dramatic Association?
659
Mr. Smith: Sou o PRESIDENTE e também DIRETOR.
Mr. Tayler: O senhor é presidente de alguma outra empresa?
Mr. Smith: EU NÃO SEI. TALVEZ O SENHOR POSSA ME DIZER. EU NÃO ME LEMBRO
DE NENHUMA OUTRA EMPRESA AGORA!
Mr. Tayler: Parece que o número cresceu tanto que seria difícil o senhor ter em mente
todos os nomes delas.
Mr. Tayler: Qual a relação que o senhor tem com o Salt Lake Knitting Company? Eu já
perguntei sobre ela?
Mr. Tayler: The Salt Lake Knitting Company?
Mr. Smith: Eu sou PRESIDENTE dela. E também diretor.
Mr. Tayler: The Union Pacific Railway Company?
Mr. Smith: Eu sou um DIRETOR.
Mr. Tayler: O senhor está ligado a alguma companhia de mineração?
Mr. Smith: Sim senhor
Mr. Tayler: Qual?
Mr. Smith: Sou o vice-presidente da Bullion, Beck and Champion Mining Company.
Mr. Tayler: The Deseret News?
Mr. Tayler: O senhor tem alguma relação com ela?
Mr. Smith: NÃO SENHOR.
Mr. Tayler: O Deseret News é um 'órgão da Igreja'?
Mr. Smith: Bem, eu suponho que de alguma forma é um 'órgão da Igreja'. Não é
contra a igreja, ao menos
Mr. Tayler: Ele tem, há anos, publicado, ou não, no cabeçalho das colunas, que é "o
órgão da igreja" ou o "órgão oficial da Igreja"?
Mr. Smith: Não que eu saiba.
Mr. Tayler: O senhor sabe a quem ele pertence?
Mr. Smith: Como?
Mr. Tayler: O senhor sabe quem é o dono?
Mr. Smith: Eu sei quem é o dono do prédio onde ele está.
Mr. Tayler: Quem é o proprietário do prédio onde ele [Deseret news] é publicado?
Mr. Smith: À igreja.
Mr. Tayler: À igreja?
Mr. Smith: Sim senhor.
Mr. Tayler: Diga-nos, o que o senhor sabe sobre os proprietários deste jornal.
Mr. Smith: Há vários anos ele pertence à uma empresa - UMA EMPRESA
INCORPORADA
Mr. Tayler: Qual o nome da empresa?
Mr. Smith: The Deseret News Publishing Company.
Mr. Tayler: O senhor sabe de quem é a empresa?
Mr. Smith: Não, não pertence àquela empresa
Mr. Tayler: Oh, não?
Mr. Smith: Não, não pertence.
Mr. Tayler: o que o senhor sabe ----
Mr. Smith: Mas eu digo que, por muitos anos, foi propriedade de uma empresa
daquele tipo
Mr. Tayler: O que o senhor sabe sobre o atual dono?
Mr. Smith: Eu presumo que o presente dono seja A IGREJA
Mr. Tayler: O senhor supõe que o o atual dono seja a igreja?
Mr. Smith: Sim senhor, a igreja.
Mr. Tayler: Eu não quero nenhum engano sobre o seu uso da palavra "presumo"
porque o senhor não sabe a quem ela pertence?
660
Mr. Smith: Eu realmente não sei, por isso não posso afirmar
Mr. Tayler: Quem saberia?
Mr. Smith: EU PRESUMO QUE EU poderia descobrir
Mr. Tayler: O senhor poderia descobrir antes de sair deWashington?
Mr. Smith: Talvez sim.
(Fonte: Reed Smoot Case transcript, Vol. 1, pp. 81, 82, 83, 86, 87, and 88)
Um dia depois, devido à posse do jornal Deseret News e por seus artigos serem
chaves no caso, Joseph F. Smith testificou:
Mr. Tayler: De que maneira a sua igreja tem relações com o Deseret News?
Mr. Smith: Ela é proprietária.
Mr. Tayler: Estou falando do jornal, não do prédio
Mr. Smith: A imprensa, sim. Eu gostaria de afirmar que quando me perguntaram isso
antes, Mr. Tayler, eu não estava ciente
deste fato, edescobri com meu advogado aqui que, durante a curadoria de Lorenzo
Snow, a empresa Deseret News foi transferida do Deseret News Press para Lorenzo
Snow, administrador de confiança. Eu não estava ciente do fato, Sr. Presidente,
quando essa pergunta foi feita ontem, eu supunha que fosse [da igreja]. Eu já
descobri que este é o caso e que o meu conselheiro que aqui está fez os papéis para a
transferência. .....Sr. Tayler: Então, agora o Senhor é o administrador de
confiança?Mr. Smith: agora eu SOU DONO DELE COMO CONSELHEIRO DE
CONFIANÇA. Além disso, vou dizer que descobri desde ontem que está publicado na
segunda ou terceira página do jornal Deseret News a afirmação de que ele é "órgão
da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias"
(Reed Smoot case, Vol. 1, page 158).
Empresa de Deus - Transparência
A IGREJA SUD É TRANSPARENTE EM SUAS TRANSAÇÕES FINANCEIRAS?
Refazendo a pergunta: a igreja SUD permite que seus membros saibam como ela
gasta as doações recebidas dos dízimos?
O Presidente Hinckley foi entrevistado pouco antes das Olimpíadas de Inverno de

2002, realizada em Utah.
Aliás, devo comentar que um grande escândalo, envolvendo a igreja e o pagamento

milionário de propinas ao Comitê Olímpico Internacional foi amplamente divulgado na
imprensa (veja em 1, 2, 3 e 4)
Leia seu comentário:
REPÓRTER: No meu país, as igrejas protestantes e católica publicam o seus

orçamento para todos
HINCKLEY: Sim. Sim.
REPÓRTER: Por que é impossível que sua igreja faça isso?

661
HINCKLEY: Bem, nós simplesmente acreditamos que estas informações pertencem
àqueles que fizeram a contribuição, e não ao mundo. É apenas isso.
Comentário: A Igreja Mórmon não permite que seus membros vejam os seus registros
financeiros. A maioria das igrejas publicam informações financeiras e orçamentos para
que seus membros possam ver como suas doações são utilizadas, e possam assim
avaliar as necessidades da organização que apóiam.
Por que a ‗única e verdadeira igreja‘ seria a mais fechada sobre suas finanças e como
é gasto o dinheiro do dízimo e doações? Intuitivamente poderíamos pensar que as
‗igrejas falsas' teriam mais segredos sobre quanto dinheiro têm e como ele é gasto, e
que a verdadeira igreja de Deus seria mais aberta sobre a forma como gasta as
doações de seus membros.
A Igreja sempre manteve segredo sobre seus registros financeiros?
Não. Os ex-presidentes da Igreja publicaram os registros financeiros da igreja até

1959.
Por quê? Provavelmente a igreja era relativamente fraca nos primeiros cem anos da
sua existência. Mas com seu crescimento e com o aumento das arrecadações do
dízimo na última metade do século 20, ela começou a enriquecer.
Assim, os líderes não querem os membros (ou não-membros) saibam o quão rica a
igreja se tornou, e também não querem ser responsabilizados pelos membros, quando
estes souberem como o dízimo doado para a igreja é utilizado. Assim, a igreja só
publica as suas informações financeiras relativas a países específicos, se as leis desses
países assim o exigirem, como é o caso Reino Unido.
Certamente, não há probelmas em "nomear" líderes da igreja para a gestão dos

fundos, assim como as empresas o fazem. No entanto, apesar dos acionistas das
empresas não estarem geralmente envolvidos em como a empresa gastará o dinheiro,
cada acionista recebe um relatório anual resumindo a forma como o dinheiro foi gasto
e qual é a situação financeira da corporação.
662
Os dizimistas SUD não recebem absolutamente nada a respeito de como seus dízimos
foram utilizados. Torna-se evidente a grande hipocrisia: a igreja para não revela as
suas finanças aos membros, mas exigem que esses membros revelem todas as suas
finanças à igreja, todos os anos, no acerto do dízimo no mês de dezembro.
Os Luteranos, por exemplo, podem usar a internet e, indo ao site específico (aberto à
todos membros ou não membros), podem verificar todas as operações financeiras de
qualquer congregação de todo o mundo. Este é um modelo de confiança e
honestidade, que a igreja mórmon deveria imitar.
Quanto dinheiro a Igreja mórmon tem?
As finanças da igreja são um segredo muito bem guardado. Ninguém pode dizer com
certeza o quanto a Igreja SUD vale.
Apesar de sempre existirem processos contra a Igreja, os tribunais geralmente

exigem que as finanças do réu (no caso, a igreja) sejam fornecidas aos tribunais para
ajudar a avaliar a melhor solução para o caso. Os advogados da igreja usam de todos
os meios para impedir que estas informações financeiras sejam divulgadas.
O especial da PBS 'Os mórmons‘ estimou que a Igreja SUD vale cerca de US $ 80
bilhões. Essa estimativa é provavelmente baixa. A igreja deve valer mais de US $ 100
bilhões, pois é a religião mais rica per capita do mundo, com uma receita anual livre
estimada em US $ 6 bilhões por ano.
663
A Igreja Mórmon possui 928.000 hectares na América do Norte, sendo a maior
proprietária de terras no Wyoming, a segunda maior proprietária de terras no
Nebraska (Ted Turner é o número 1), tem as maiores fazendas de gado em 48
estados (inclusive a Deseret Citrus and Cattle Ranch, na Flórida - foto acima). Ainda,
é a maior proprietária de terras estrangeiras no Reino Unido.
Ela também possui várias empresas, várias estações de rádio e televisão, a sua
própria companhia de seguros, e há rumores de ser a maior produtora de carne de
bovina dos E.U.A.
É proprietária de shopping e tem enormes quantidades de ações de muitas empresas.

E a lista continua aumentando (veja AQUI).
No Havai, propriedades enormes estão em nome da igreja SUD, incluindo uma

franquia do hotel Marriott, o Polynesian Cultural Center (que é a atração turística mais
visitada no Havaí), bem como a Universidade Brigham Young, sem contar as milhares
de capelas em todo o mundo.
664
Ao mesmo tempo, a igreja prega e estimula, mesmo os membros mais pobres, que
paguem o dízimo antes de comprar mantimentos ou pagar suas dívidas. Os membros
devem ter fé que o Senhor proverá. O que essas preocupações financeiras têm a ver
com o bem-estar espiritual de seus membros?
Na Grã-Bretanha, todas as religiões e instituições de caridade são obrigadas a tornar

públicas as suas informações financeiras. Consequentemente, a Igreja Mórmon tem
suas finanças relativas ao Reino Unido publicadas on line. A população mórmon na
Grã-Bretanha é relativamente pequena, mas mesmo assim a igreja arrecadou cerca
de 259 milhões de euros, com despesas de 25milhões de euros. Imagine quanto deve
ser arrecadado mundialmente pela igreja SUD.
Veja mais detalhes em PDF AQUI
O autor da webpage Main Street Plaza fez alguns cálculos utilizando as vastas
fazendas de gado da igreja na Flórida, e calculou que ela possui cerca de 0,7% das
terras da Flórida, ou 12 vezes o que a Disney Corp possui. Além disso, por se tratar
de propriedades de uma igreja, não há tributação sobre suas propriedades.
Como a igreja gasta o dinheiro?
O Presidente Hinckley, em uma entrevista coletiva, admitiu que a igreja é muito rica.
Porém, ele afirmou que o valor da igreja não provém de lucros de produção, o que é,
no mínimo, contraditório.
A igreja possui muitas empresas que geram lucros. Os cerca de US$ 6 bilhões anuais
é o lucro que a igreja tem das contribuições de seus membros e também de seus
negócios, e seus gastos são relativamente pequenos em relação à sua renda.
Todo o dinheiro que ela recebe é isento de impostos, assim como as suas
propriedades. É importante ressaltar que a igreja possui praticamente todas as suas
propriedades (terrenos, capelas, templos, escritórios, etc) para não pagar aluguel.
Basta pensar que apenas o dízimo de uma classe média dizimista integral é suficiente
para pagar todos os gastos da construção de templos, capelas e manter o salário de
vários membros que trabalham na igreja. Assim, todo o restante vai para Salt Lake.
Talvez em alguns países estrangeiros, os gastos excedam as arrecadações, mas isso

acontece em qualquer negócio que está tentando se estabelecer em novos mercados.
Porém, essas pequenas diferenças são compensadas pelo pagamento do dízimo pelos
membros dos países mais ricos e desenvolvidos - especialmente os Estados Unidos.
Imagine se você possuísse uma empresa, onde a regra seria que os seus clientes
doassem 10% de sua renda todo mês, e sua empresa daria, como retorno, belos
edifícios e alguns discursos feitos periodicamente pelos proprietários. Apenas imagine
como essa empresa seria fenomenalmente lucrativa!
As Reserva de Caça da igreja mórmon
A maioria dos SUDs estão conscientes de que a igreja gasta o dinheiro do dízimo em
seus templos, capelas, subsidiam a Universidade Brigham Young, e os ocasionalmente
665
em causas humanitárias, estas muito bem divulgadas. Mas o que os membros sabem
sobre as Reservas de Caça da igreja?
A Igreja SUD é proprietária e opera, pelo menos, duas Reservas de Caça: a Deseret
Land and Livestock, e a Westlake Hunting Preserve, no Condado de Utah. Quando os
SUDs descobrem que essas Reserva de Caça são de propriedade e direção da igreja,
ficam horrorizados.
Missionários são chamados para cuidar de pássaros e outros animais, assim eles serão
saudáveis e se multiplicarão em grandes quantidades. Isso garante que serão caçados
nestas Reservas, gerando grandes lucros para a igreja.
Você pode ler sobre essas reservas no Deseret News (AQUI), bem como sobre a caça
na Sunstone Magazine (AQUI).
Veja mais informações nos links abaixo:
http://www.vegsource.com/articles/catano_hunting.htm
http://mormonism-unveiled.blogspot.com/2009/10/westlake-farm-commercial-
hunting-area.html
http://mormonmatters.org/2009/09/24/is-the-church-sacrificing-principle-for-profit-
with-hunting-preserves/
O Tsunami – um breve balanço da caridade – 2004 e 2005
2004 – o balanço financeiro anual é enviado à Comissão de Caridade, mostrando que

os membros da Igreja no Reino Unido doaram £252.000 para o Fundo de Ajuda
Humanitária. A Igreja gastou £52,000, deste fundo em projetos humanitários no
Reino Unido.
O Fundo de Doações de oferta de jejum totalizou £1.319.000. Este foi adicionado ao

saldo já existente de £ 1.186.000 no fundo. £ 500.000 foram transferidas para as
‗irmãs da caridade da Igreja SUD‘ (Previdência Social), que aplicaram esses recursos
para o alívio dos pobres e necessitados, não só no Reino Unido e Irlanda, mas a
outros países da Europa e África.
666
26 de dezembro de 2004 - às 07.58 do horário local, ocorreu um terremoto na costa
oeste de Sumatra, na Indonésia, medindo 9,3 graus na escala Richter. Como
consequência do terremoto, um tsunami devastou milhares de comunidades ao redor
do Oceano Índico, e o número de mortes foi medido em centenas de milhares.
29 de dezembro de 2004 – No domingo seguinte, um comunicado da Primeira

Presidência da igreja SUD é lido no púlpito, durante a Reunião Sacramental.
"Em parceria com outras agências humanitárias, a Igreja está estendendo ajuda
humanitária substancial às pessoas atingidas do sul da Ásia. Temos representantes no
local, que estão avaliando as necessidades e que estão administrando a ajuda.
No próximo domingo, 2 de janeiro de 2005, será o nosso domingo regular de jejum.

Nas atuais circunstâncias, exortamos o nosso povo para lembrar, em suas orações,
daqueles que se encontram nas áreas devastadas e de contribuir de forma mais
generosa com as ofertas de jejum, o que tornará possível para a Igreja aumentar a
sua ajuda para aqueles cujo sofrimento é tão grande."
1 de janeiro de 2005 – O Fundo de Ajuda Humanitária da igreja SUD começa o ano

com um saldo positivo de £ 200.000. O Fundo de Jejum começa o ano com um saldo
de £ 2.005.000 (dois milhões e cinco mil libras).
2005 – As Demonstrações Financeiras Anuais apresentados à Comissão de Caridade

revelam que os membros da Igreja mórmon, no Reino Unido, doaram £ 509.000 ao
Fundo de Ajuda Humanitária. A igreja gasta £ 34,000 em projetos dentro do Reino
Unido.
Doações ao Fundo de oferta de jejum totalizaram £1.597.000. Este foi adicionado ao

saldo já existente de £ 2.005.000 no fundo. £ 500.000 foram transferidas para as
‗irmãs da caridade da Igreja. Esse dinheiro foi gasto em "Despesas Diretas com
Caridade", que são definidas como "despesas diretamente relacionadas com objetivos
de caridade". Em teoria, isso significa a construção de capelas ou o pagamento de
pessoal (que representaram £ 1.094.000 em 2005).
Em resumo – Fundo de Ajuda Humanitária (2004 e 2005)
Arrecadado - £761,000
Gastos - £86,000 (11%)
No Tsunami - zero
Valor restante no banco - £675,000
667
Fundo de Oferta de Jejum (2004 e 2005)
Arrecadado (mais valor já existente) - £4,102,000
Gastos - £1,000,000 (24%)
No Tsunami – Impossível quantificar *
Valor restante no banco - £3,102,000
(* Uma vez que o dinheiro foi gasto no Reino Unido e Irlanda, o valor gasto em outras
partes da Europa e da África é provavelmente nulo. Sabemos que algumas partes da
África foram afetadas pelo tsunami, mas não muito, e em nenhuma parte do relatório
há alguma referência de ajuda para as vítimas do tsunami).
Por que se preocupar? Sabemos que a igreja prestou assistência real para algumas
áreas afetadas; não podemos negar que a igreja faz algo bom com o dinheiro. O
problema é que, os que estavam na reunião sacramental quando a carta foi lida, e
acompanharam os acontecimentos sobre o Tsunami, acreditaram no comunicado da
igreja, onde ela se compromteia a realmente doar um montante maior para a
caridade se os membros assim o fizessem. No entanto, grande parte do dinheiro
'extra', doado especificamente para este fim, foi para a conta bancária da igreja.
Para ler mais detalhes dos valores acima citados, veja os links abaixo:
* 2004: http://www.charity-
commission.gov.uk/registeredcharities/ScannedAccounts%5CEnds51%5C0000242451
_AC_20041231_E_C.pdf
* 2005: http://www.charity-
commission.gov.uk/registeredcharities/ScannedAccounts%5CEnds51%5C0000242451
_ac_20051231_e_c.pdf
Comentários: A Igreja SUD quase não gasta seu dinheiro em ajuda humanitária.
Menos de 1% das suas receitas realmente ajudam os pobres e necessitados. E, como
demonstrado no evento do tsunami, a igreja nem sempre gasta o dinheiro de acordo
com o que informam aos membros.
A igreja recusa-se a publicar como gasta o seu dinheiro, assim ninguém sabe ao certo
o quanto ela gasta e quanto é a sua vasta riqueza, exceto por algumas inormações
que vazam e são publicadas.
Mas é certo que a igreja tem muito mais do que necessita, e a forma que ela gasta
seu dinheiro, como em shopping ou em Reservas de Caça é, provavelmente, uma
forma que Jesus não iria gastar se ele estivesse dirigindo a igreja.
Como a Igreja deveria gastar o dinheiro?
Cristo ensinou que devemos vender tudo que temos e dar aos pobres. Como isso não
é prático, porque a igreja não poderia vender os seus bens não-eclesiásticas e ajudar
os pobres? A igreja tem realmente necessidade de algo além das capelas, templos,
Centros de Treinamento dos Missionários (CTMs), centros de história da família, e
centros de visitantes?
"Os Santos pensadores poderiam se perguntar se a igreja deve gastar mais de seus
recursos em programas que beneficiam a sociedade, ao invés de enriquecer ainda
mais uma empresa financeira enorme." P 119, Mormon America, Richard Ostling
668
"A riqueza [da igreja mórmon] move-se, geralmente, sob a forma de projetos de
construção e não, como seria de se esperar, do bem-estar das congregações dos
Estados Unidos para as congregações do exterior." P. 126, Mormon America, Richard
Ostling
Após tudo o que foi exposto, não se espante, mas a igreja age como se fosse pobre e
precisasse de dinheiro. Por volta do ano 2000, a Igreja demitiu os zeladores das
capelas e outros funcionários da Igreja, alguns dos quais trabalhavam no escritório da
igreja.
Os zeladores, embora não recebessem altos salários, faziam um trabalho essencial de

limpeza e manutenção dos prédios. Ainda, era uma boa forma para a igreja ajudar os
que realmente precisava de um trabalho.Agora, a igreja solicitam que os membros
limpem seus próprios edifícios e capelas em seus dias de folga (como se eles não
gastassem tempo suficiente nos serviços voluntários da igreja)
A igreja também reduziu os gastos locais, colocando o máximo de membros em uma

capela. Em vez de apenas uma ou duas alas partilharem um edifício, agora três ou
quatro alas o fazem. Assim, como o tempo de adoração aos domingos é cerca de 3
horas e meia, os horários de cada ‗culto‘ são sobrepostos, e um grande número de
pessoas superlotam as capelas, com barulhos entre o término das aulas de um grupo
quando outro grupo ainda está em aula.
Isso seria aceitável se houvesse um motivo real, mas apenas para economizar o valor
de construção de outro prédio ou um edifício maior por uma entidade que possui cerca
de 100 bilhões de dólares... é no mínimo, nada cristão e muito egoismo dos líderes da
igreja. Eles também cortaram os orçamentos em vários programas locais da igreja
apesar da igreja ser consideravelmente mais rica hoje. No entanto uma coisa positiva
foi eliminar o fundo de construção, e agora essas despesas saem da receita do dízimo.
A Igreja poderia doar mais dinheiro aos pobres e necessitados (dentro e fora da
igreja), sem esperar nada em troca dos membros. Também deveria construir capelas
suficientes para que os membros pudessem usar os edifícios durante períodos
razoáveis. A igreja deveria aumentar os orçamentos das alas para os membros
pudessem usar o dinheiro que doaram no local que frequentam.
A igreja deveria empregar novamente os zeladores. Os fundos de ajuda humanitária,

os fundos missionário, etc., deveriam ser cobertos pelo dízimo, que é mais do que
suficiente para pagá-los completamente muitas vezes.
669
Os bilhões e bilhões de dólares investidos em empresas, quando deveria estar fazendo
a real caridade, não dá ao mundo um bom exemplo do que é ser realmente cristão.
Empresa de Deus - Citações
EMPRESA DE DEUS - CITAÇÕES
"Pode parecer estranho, até mesmo uma certa blasfêmia referir-se à uma igreja como
uma corporação, mas a analogia aqui é simplesmente inevitável. A Igreja é,
inegavelmente corporativa". (Jeffery Kaye, ―An Invisible Empire: Mormon Money in
California,‖ New West, May 8, 1978, p. 39).
"O envolvimento empresarial que temos é uma parte muito, muito pequena da nossa
atividade ... Tentamos dirigir alguns - e eu enfatizo que – os poucos investimentos em
negócios que temos é de uma forma prudente, como qualquer corporação empresarial
prudente faria, e usamo-os para o bem público". Prophet Gordon B. Hinckley, quoted
in Ken Wells, ―The Mormon Church is Rich, Rapidly Growing and Very Controversial,‖
Wall Street Journal, November 9, 1983, p. 1
"Mas, de fato, a Igreja Mórmon tem consideravelmente mais do que alguns poucos
investimentos empresariais. Os investimentos da Igreja são enormes, mudando
constantemente para tirar partido das margens de lucro no mercado de ações, e
altamente diversificados.
"A Igreja tem um império de negócios virtuais, com ativos em cerca de US $ 8

bilhões, com estimativas conservadoras. Estas operações da Igreja foram executadas
basicamente para seus retornos econômicos e não necessariamente para o bem
público". (John Heinerman and Anson Shule, The Mormon Corporate Empire, p. 76,
1985).
"Entre os mórmons, as coisas temporais sempre foram importantes, juntamente com

as coisas eternas, pois a salvação neste mundo e no próximo é visto como um mesmo
e contínuo processo de crescimento infinito. Construir Sião, um reino literal de Deus
na Terra, tem, portanto, uma identidade significava de valores religiosos e
econômicos: nos assuntos diários do Reino, as escrituras dos Santos dos Últimos Dias
apelam à unidade, bem-estar e independência econômica". (Leonard J. Arrington, LDS
670
historian, ―Zion‘s Board of Trade: A Third United Order,‖ Western Humanities Review,
v. 5, p. 1, Winter 1950-51).
"Durante um período de quinze anos [no final de 1800], no que é conhecido como o
Movimento Cooperativo, os Mórmons construíram mais de 200 quilômetros de ferrovia
territorial, uma fábrica de lã de $ 300.00,00, uma grande fábrica de algodão, negócios
de atacado e varejo com vendas de $ 6.000.000,00 por ano, mais de 150 lojas locais
em geral, e pelo menos 500 locais de produção cooperativista e empresas de serviço
...
"O aspecto mais controverso deste movimento foi a política de esperar que os Santos
dos Últimos Dias dessem apoio financeiro exclusivo a estas organizações
cooperativistas sob responsabilidade da igreja ". (Leonard J. Arrington, LDS Historian,
From Wilderness to Empire: The Role of Utah in Western Economic History,
monograph no. 1, University of Utah Institute of American Studies, 1961, p. 16).
A lei Edmunds-Tucker foi aprovada no Congresso em 1887 para tentar romper o

conglomerado empresarial Mórmon.
"Da mesma maneira que o governo federal está sobrecarregado com a burocracia, a
Igreja mórmon é protegida com camada após camada de quóruns, comitês e
conselho. O rápido crescimento da igreja tem criado uma necessidade de ‗serviço
público‘ - milhares de gestores, advogados, escrivães, historiadores, professores e
arquitetos que trabalham para o reino ...
"Um efeito do serviço público da igreja é o efeito de ‗guarda do palácio‘. A burocracia

de nível médio tem o poder de diluir o efeito do presidente da igreja. Funcionários em
tempo integral filtram todas as recomendações que vêm para os líderes da igreja,
bem como todas as diretivas que saem.
"Eles muitas vezes falam ‗em nome dos irmãos‘ e tomam decisões que os membros
acreditam ser sancionadas pela liderança da igreja." (Fred C. Esplin, ―The Saints Go
March On,‖ Utah Holiday, June 1981, p. 48)
Empresa de Deus - Shopping Center City Creek - Introdução
O desenvolvimento da City Creek Center é um esforço conjunto entre o Zion

Securities (ramo da Igreja SUD com fins lucrativos) e da empresa nacional de
desenvolvimento de shoppings, Taubman Centers Inc.
O shopping ZCMI Center, o shopping Crossroads (comprado pela igreja em 2003) e a

Torre Key Bank, todos na Main Street, foram demolidos para a construção do
shopping City Creek.
O novo shopping center será apoiado por dois grandes parques de estacionamento
subterrâneos, assim como uma linha ferroviária existente. Uma parada de trem será
adicionada abaixo da ponte que liga as duas partes do shopping.
671
City Creek Center
Desenhos retratam restaurantes na calçada ao ar livre, bem como um segundo piso

de lojas com uma ponte sobre Main Street. O projeto da ponte causou preocupação
por várias razões.
Críticos afirmam que a ponte monopolizará os clientes, desviando tod o tráfico dos
pedestres para o shopping e desviando-os das lojas locais que existem na Main
Street.
Taubman demonstrou a necessidade da ponte diante da Comissão de Planejamento de

Salt Lake City, com aanimações em 3D, demonstrando como a ponte liga o primeiro e
segundo pisos do shopping.
Apesar das preocupações do ex-prefeito Rocky Anderson, Stephen Goldsmith e muitos

planejadores urbanos de Salt Lake, o shopping City Creek, com sua ponte, finalmente
recebeu a luz verde da Comissão de Planejamento.
Goldsmith disse que lamenta que a igreja optou por fazer parceria com Taubman ao
invés de trabalhar com um colaborador local que "teria mantido a autenticidade e o
caráter da rua existente."
Fonte:
http://www.utahstories.com/2010/08/26/a-main-street-revival-or-the-next-
%E2%80%98vatican-city%E2%80%99/
Veja uma animação em 3D desta obra monumental:
672
ALGUNS FATOS DESCONHECIDOS PELOS MEMBROS DA IGREJA
1 - " ‗City Creek Reserve está gastando mais de US$ 1 milhão por dia na construção,
e o projeto, em última análise, custará cerca de US$ 3 bilhões‘, disse Chris Redgrave,
um executivo de KSL que também preside a Câmara ‗Can-Do‘ de Salt Lake, e que está
à procura de maneiras para impulsionar a economia do centro."
(http://www.deseretnews.com/article/705341784/Salt-Lake-City-high-rise-is-ready-
for-occupancy-on-Main.html)
O custo do projeto está agora estimado em US$ 4 bilhões dólares. Seu custo inicial,
de 500 milhões de dólares em 2003, aumentou quase 8 vezes em apenas 7 anos.
[Estes dados de $ 4 bilhões de dólares ainda não estão confirmados, mas acredita-se
que sejam confiáveis, pois são baseados na experiência de funcionários de dentro da
própria igreja mórmon. A igreja SUD não mostra os seus livros de contabilidade para
o escrutínio público - nem mesmo aos seus membros]
673
2 - O shopping mais caro até então, era o Xanadu, ainda em contrução. Localizado em
New Jersey, seu custo total até agora foi de 2,3 bilhões de dólares (veja AQUI
reportagem em inglês).
Shopping XanaduMeadowlands, New Jwersey
Porém, devido à crise econômica, antes mesmo de sua inauguração, muito prejuízo
já foi gerado. Outras companhias continuaram o projeto, e provavelmente o shopping
será inaugurado com o nome de Meadowlands.
3 - O edifício mais alto do mundo, o Burj Dubai, concluído em 2009 em Dubai, custou
"apenas" US $ 1,5 bilhão.
674
Torre Burj Dubai, ao centro
DESTRUIÇÃO DOS EDIFÍCIOS EM SALT LAKE
Afinal, por que dois shopping centeres e um edifício foram destruídos?
A última implosão ocorrida em Salt Lake foi na década de 80: o Newhouse Hotel, que
foi condenado por ser considerado estruturalmente perigoso (veja AQUI) .
Porém, tanto o shopping ZCMI, o shopping Crossroads e o prédio (ou torre) Key Bank
estavam em perfeitas condições estruturais.
Veja algumas fotos abaixo:
675
shopping ZCMI
shopping ZCMI
676
shopping Crossroads
Key Bank Tower
A resposta é simples: especificamente os shoppings estavam vazios, sem clientes, que

preferiam andar ao ar livre e fazer suas compras na Main Street. De fato, várias lojas
dos shoppings estavam fechando, e a falência viria em breve.
O Key Bank Tower, um prédio comercial que ali estava por mais de 30 anos, foi
derrubado apenas para dar espaço para o grande empreendimento da igreja: o
shopping City Creek.
Para mais detalhes, veja os vídeos abaixo:
http://www.youtube.com/watch?v=eOZHtgrSUKw&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=UUJz8KWu4RQ&NR=1
CARIDADE
A Igreja Mórmon está mais interessada em shoppings centeres e fazendas de gado do

que em ajudar os pobres. Pela sua própria admissão, a Igreja SUD doou 60 milhões
de dólares em ajuda humanitária no ano passado. Porém, ela está gastando 15 vezes
mais para construir o shopping center City Creek.
Em janeiro 2006, do Departamento de Relações Públicas da Igreja (Deseret News

Publishing Company), Edgley disse:
"que desde 1984, a igreja Mórmon doou cerca de US$ 750 milhões em dinheiro e bens
a pessoas carentes em mais de 150 países."
Isso nos dá uma média de 37,5 milhões de dólares por ano, ou seja, cerca de TRÊS A
QUATRO dólares de cada membro SUD foi para os pobres.
O total de US$ 750 milhões em 22 anos gasto em dinheiro ou bens para pessoas
carentes é inferior à metade do que a igreja está gastando neste shopping.
Menos de metade!
677
A Igreja Mórmon gasta menos de 1% de sua renda para ajudar os pobres. A igreja
mórmon é realmente uma organização de caridade?
Por favor, SUDs - não dêem seu dinheiro, arduamente ganho, em dízimo e outras
ofertas para a igreja mórmon. Ela não precisa do seu dinheiro e não gasta o que
recebe de forma adequada.
Uma organização que gasta de 15-20 vezes mais em imóveis e em shoppings do que
em ajuda aos pobres é, por definição, uma corporação, e não uma religião.
Um mórmon norte-americano médio dá milhares de dólares em dízimo, mas apenas

alguns dólares de sua doação vai para os pobres.
Não deixe de ler abaixo sobre a ajuda humanitária no Haiti, e sobre as experiências de
ver crianças de rua na Mongólia, como conta um missionário mórmon.
É hora da igreja mórmon abrir seus livros contábeis. Por que uma igreja precisa ser
tão secreta em relação às suas finanças?
UMA HISTÓRIA - AJUDA NO HAITI
Sobre os esforços da igreja SUD no Haiti, devo dizer que tudo parece uma piada
quando pensamos nesse shopping.
A igreja afirmou ter um plano para distribuir 600 habitações temporárias aos
membros do Haiti, antes do início do período chuvoso em abril de 2010. A imagem do
que seriam essas habitações temporárias podem ser vistas em um artigo do Deseret
News, publicado em 14 de fevereiro de 2010.
Estas seguras habitações consistem em vários pedaços de madeira, plástico e um

pedaço de estanho ondulado. Nem mesmo as favelas do Brasil são tão precárias...
Veja as fotos abaixo ou confira no link do jornal:
678
679
680
(http://www.deseretnews.com/article/700009386/LDS-Church-to-build-temporary-
housing-in-Haiti.html)
Parece incrível?
Se você não conseguir acesso ao jornal, abaixo está um printscreen do referido.
681
Seria bom se a igreja mórmon fizesse um investimento no Haiti similar ao que tem
feito no centro da cidade de Salt Lake, com o shopping City Creek.
(http://www.ldschurchnews.com/articles/57379/Rising-on-schedule.html)
Na realidade, isso reflete bem a postura da igreja: os gastos no Haiti deve ser o
mínimo possível, pois o dinheiro é apenas para ajudar os pobres, famintos, sem teto e
necessitados. No entanto, em Salt Lake, seus gastos são mais importantes, pois
embelezam a imagem da empresa e do ambiente onde se encontra a sede da igreja,
onde o rendimento das empresas é produzido, e as oportunidades de trabalho são
criadas.
Afinal, veja as diferenças:
682
683
http://www.salamandersociety.com/mall/
684
UMA HISTÓRIA NA MONGÓLIA
Se você estiver em dúvidas sobre as reivindicações da igreja ser a única verdadeira de

Jesus Cristo, então eu espero que isso ajude você fazer se decidir.
Eu não consigo entender por que os membros continuam a pagar o dízimo. Pensei que
Hinckley tivesse mostrado sua verdadeira cara gastando cerca de 300 milhões de
dólares para construir o novo centro de conferências. Se realmente existem 12
milhões de mórmons, faz alguma diferença se uma centena de membros assitam a
conferência ao vivo, em oposição a mil? (Eu não sei quantos assentos existem no
Tabernáculo ou no Edifício Grande e Espaçoso).
Uma vez que quase todos os mórmons que assistem a conferência o fazem pela TV ou
internet, um edifício novo é realmente necessário? Que diferença faz o tamanho da
platéia ao vivo? É um afago no ego do Hinckley, e é isso que realmente importa.
Hoje eu descobri que a igreja está gastando cerca de um bilhão de dólares em um

shopping em frente à praça do templo. Agora eu não estou apenas confuso - Eu estou
com raiva.
Em poucos dias, fará dez anos que eu fiz minha missão. Eu fui para a Mongólia e o
que Tal escreveu sobre o dízimo e a pobreza soou verdadeiro para mim: há gangues
de meninos de rua que perambulam pela cidade. Nunca houve caridade real ali para
ajudá-los, e os mongóis estavam sempre enxotam-nos como moscas.
Éramos alvos naturais para eles, porque não éramos apenas norte-americanos, mas
também éramos as únicas pessoas em todo o país que usavam ternos! Deveríamos
ser podres de ricos, não é?
685
Eles costumavam seguir-nos algumas vezes e pedir esmolas. Nosso Presidente de
Missão, assim como Cristo faria, disse-nos repetidas vezes para não conversarmos
com as crianças de rua, pois isso nos distrairia de nossa verdadeira missão: salvar
almas.
Se nos sentíssemos culpado por isso, então poderíamos doar dinheiro ao Fundo de
Ofertas do Ramo, pois assim ele seria administrado na "maneira do Senhor." Isso
deveria nos fazer sentir melhor.
A Mongólia é um deserto de altitude, e por isso é frio no inverno. Eu não estou falando
do frio de Utah. Eu cresci no Alaska! Durante o inverno, essas crianças tinham que
viver sob as ruas, porque era ali que os tubos de água quente estavam. Todos os
edifícios eram aquecidos por caldeiras centrais de vapor espalhadas por toda cidade e
por isso havia canos quentes nos esgotos.
686
Em uma primavera, houve uma inundação e centenas dessas crianças se afogaram.
Alguém se importava? Será que os verdadeiros servos de Cristo fizeram ao menos
uma oração por eles?
Era comum para estas crianças dormirem nas entradas dos prédios. Se mantiveseem
silêncio, ninguém os expulsavam.
Como eles pediam esmolas para nós, parecia ter mais dessas crianças na entrada do
nosso prédio do que dos outros.
Então aqui estou eu, um servo de Jesus Cristo, com um bolso cheio de dinheiro e uma
cozinha cheia de comida e meninos de rua famintos, do outro lado da minha porta. E
EU IRIA PARA O INFERNO SE EU DEIXASSE UM DELES ENTRAR APENAS UMA VEZ!
Como tantos missionários e missionárias, eu passei os 2 anos de minha missão me

sentindo culpado. Culpado por meus números [de batismo] não serem bons o
suficiente, e toda a culpa normal de um missionário. Mas acima de tudo, eu me sentia
culpado por essas crianças. Se eu os ajudasse, então eu estaria
"encorajando a sua vida nas ruas."
Foi-me dito que
"se eles ficassem com frio o suficientemente ou com fome o suficiente, então eles
voltariam para casa."
687
Se eu os deixasse sós, então me sentia culpado, pois não fazer nada ofendia a minha
própria decência humana. Você está condenado se fizer e condenado se você não
fizer, entende?
Então, aqui estão estas crianças dormindo, morrendo de fome e com certeza, uma
manhã, encontramos um deles morto. O mormonismo é responsável por estragar
cada um de nós, e para mim foi dessa forma.
Eu fiquei totalmente desorientado com o garoto morto, que tínhamos simplesmente

ignorado em frente ao nosso apartamento na noite anterior.
Fui até o meu Presidente de Missão e gritei com meu olhar para ele. Ele me deu uma
bênção e tudo fez que tudo melhorasse - isso mostra o que é uma lavagem cerebral.
Eu deixei que um garoto com fome congelasse até a morte, mas tudo bem, pois ele
foi rapidamente para o Reino Celestial.
O que algumas dezenas de milhares de dólares da igreja poderia ter feito?
Há lugares como este em todo o mundo. Eu não acredito em Deus ou de Cristo, mas
se eles tivessem uma "verdadeira" igreja sobre essa terra, todos saberiam por causa
de seus frutos: a sua prioridade número um seria cuidar das pessoas para as quais
Jesus Cristo ministrou.
688
Talvez a verdadeira igreja de Cristo seja a Ronald McDonald House, ou Habitat for
Humanity, ou Doctors Without Borders. Quem sabe.
Eu não acho que há qualquer coisa que revele a verdadeira natureza do mormonismo
mais do que a forma como a liderança exerce a gestão dos fundos da igreja. Como Tal
disse, o dinheiro para os shoppings pode não ter vindo dos dízimos dos últimos anos,
mas o dinheiro que comprou os negócios atuais da igreja começou com o dízimo.
Outra coisa: meu avô era bispo, um pouco antes de eu nascer. Quando a igreja foi
incendiada, ele teve que entrevistar todos os membros, lembrá-los de seus convênios
do templo, e depois dizer-lhes quanto dinheiro ele esperava que eles doassem para a
reconstrução da igreja (isso foi antes dos dias em que dinheiro ia para Sal Lake para
ser redistribuido).
Não só isso, mas mesmo quando ele não tinha dinheiro suficiente, ELE DEU A CADA
CENTAVO DE SUAS ECONOMIAS! Esta história é contada muitas vezes em nossa
família para demonstrar como ele era fiel. Mas então ele morreu e deixou minha avó
com nada além de dívidas de suas contas médicas. Ela tem 79 anos e ela ainda
trabalha. Isso me mata, porque isto está matando-a.
TODA ESSA GANÂNCIA POR PARTE DA IGREJA PARA QUE AQUELES JOVENS IDIOTAS
POSSAM TER UM LUGAR PARA BADALAR E PARA QUE HINCKLEY POSSA DEIXAR UM
LEGADO. Isso me enoja.
689
http://www.exmormon.org/mormon/mormon403.htm
http://www.utahstories.com/2010/08/26/a-main-street-revival-or-the-next-
%E2%80%98vatican-city%E2%80%99/
Empresa de deus - Não é obrigação da igreja ajudar seus membros
Texto traduzido e adaptado de exmormon.org
Comentários sobre a Conferência de área Centro-Oeste - em 13 de abril de 2009

(Páscoa)
Eu não sabia que eu estaria passando minha Páscoa com uma grande congregação
mórmon, assistindo a uma transmissão via satélite com três oradores sobre outros
assuntos além da Páscoa.
Foi muito impessoal, decepcionante e insatisfatório.
Eu sinceramente não lembro de ter ouvido qualquer outra coisa além de uma
referência sobre a ressurreição gloriosa de Cristo. Feliz Páscoa!
Tomei algumas notas da Conferência de Área de Páscoa do Centro-Oeste...
Dallin H. Oaks [apóstolo mórmon]:
Na introdução, ele falou de forma um pouco condescendente sobre como os outros

celebram a Páscoa.
690
"Esta conferência não é exclusivamente para celebrar a Páscoa. Nos a celebramos
SEMANALMENTE ... É muito mais significativa do que uma grande e única celebração
de um unico sábado por ano ... Outros estão comemorando hoje, com doces, ovos e
coelhos."
A maior parte de sua palestra foi sobre temas relacionados à Páscoa.
Ele disse aos jovens que tinham perdido a perspectiva.
"Vocês tem apenas 10 anos de perspectiva ... vocês não vêem tudo ao seu redor ... A
perspectiva é uma vantagem que seus pais e avós tem.."
Ele então trouxe-nos um exemplo de perspectiva de um filme de Audrey Hepburn,

―African Queen‖ mostrando … dois personagens principais tentando chegar ao Lago
Victoria por barco, e não percebem o quão perto eles estão, porque sua perspectiva é
obscurecida pela floresta em torno deles.
Oaks, em seguida, falou sobre seus vários anos em Illinois e como ele tinha falado na
conferência de cada estaca no Centro-Oeste, já que "está sendo chamado para ser
apóstolo, há 25 anos" neste mês.
Ele então enfatizou como ele e outros tinham REPETIDAMENTE nos

aconselharam a evitar as dívidas e nos tornarmos auto-suficientes:
"Eu já disse isso várias vezes, em numerosas conferências das estacas do

centro-oeste ... evitem DÍVIDAS."
Ele então deu conselhos para evitar dívidas. Ele pausou por alguns segundos,
incentivando os membros a escreverem estas coisas.
"Os maridos devem informar regularmente às suas esposas essas quatro coisas:
1) Eu te amo
2) Eu sinto muito
3) Sim, querida
4) Não podemos comprar isso "
Ele deixou bem claro que o programa de bem-estar da igreja era para ser usado
como último recurso.
Tenho certeza que se alguém cair e precisar da ajuda da igreja (ou já estiver usando
esse sistema), essa pessoa se sentirá muito culpada.
Eu me senti muito mal por uma grande, família, fiel dizimista, que estava sentada
perto de mim. O pai deles perdeu o emprego e a igreja estava ajudando-os com os
pagamentos de hipoteca para que eles não perdessem sua casa.
As palavras de Oaks devem ter sido muito dolorosas para eles.
691
Como um aparte, o programa de jejum aqui no Centro-Oeste está com um déficit
muito grande (de acordo com os nossos líderes).
Uma nova estratégia foi introduzida para aumentar as doações: os diáconos vão agora
viajar por grande distâncias de carro com os sacerdotes para recolher ofertas de
jejum (isso é feito em Utah onde os membros vivem juntos - não é prático fazer isso
aqui).
Ele então indicou que através do dízimo podemos nos qualificar para todas as
bênçãos que o Senhor guarda para nós.
Bem, eu achei que vocês poderiam querr ouvir sobre o Domingo de Páscoa no Centro-
Oeste.
Veja, nós não celebramos Jesus ressuscitado.
As pessoas em Illinois, Iowa, Dakota do Norte, Dakota do Sul, Kansas, Missouri,

Wisconsin, Minnesota vão ouvir o Profeta pela televisão via satélite. Eu não tomei
notas, mas aqui está o que me lembro.
1 orador ... Steven Snow. O discurso não era sobre Jesus, mas ele conseguiu falar
sobre Ele algumas vezes.
2 oradora (feminina) ... Margeret Lifferth (da Presidência da Primária). Ela falou sobre
a fé. Fiquei agradavelmente surpreso que ela não falou como criança, como faz a
maioria das mulheres. Ela disse alguma coisa brega, mas apesar de tudo foi ok.
3 orador ...Dallin H Oaks. Ele deu várias voltas com alguns assuntos e
provavelmente, chateou todos.
Ele falou sobre como agora as pessoas estão lutando na economia e não é
obrigação da igreja ajudar estas pessoas. Eles foram advertidos e os
programas da igreja não estão lá para ajudá-los.
4 orador...Thomas S. Monson. Muitas histórias piegas sobre viúvas e alimentos (esse

homem gosta de comida).
Ele também colocou uma grande ênfaze sobre como as mulheres jovens não estão
fazendo a correta transição para a Sociedade de Socorro (o que significa que não
estão se adaptando ao seu papel como uma mulher subserviente).
692
Ele também falou sobre como há tantas mulheres cujas filhas não são membros e o
que elas deveriam fazer. Ele disse que elas precisarim ser muito mais agradáveis com
suas filhas, e assim elas se uniriam à igreja. Ele fez algumas piadas muito cafonas, e
as pessoas quase riram.
Eu provavelmente perdi a melhor parte.
Teve muito ―pagar, orar, obedecer, pagar‖ e muito pouco sobre Jesus.
Foi uma maneira triste e vazia de passar minha manhã de Páscoa.
Empresa de Deus - Todo membro é faxineiro!
Todo membro era missionário. Agora, todo membro é faxineiro!
A multinacional LDS Inc. tem gasto quase 3 bilhões de dólares na construção do

shopping City Creek (veja AQUI).
Talvez, justamente por isso, ela encontra-se sem condições de contratar uma diarista,
uma ou duas vezes por semana, para limpar suas capelas (que estão cada vez
maiores e luxuosas, por sinal).
693
Após uma manhã de faxina na capela
Assim, todos os membros tornaram-se faxineiros das capelas.
São convocados, em mutirões, para fazerem a limpeza tanto interna quanto externa,
e acreditam que estão trabalhando para o crescimento da obra de Deus.
Assim, fazem as faxinas alegremente, especialmente no sábado, antes da reunião

sacramental e das aulas, que ocorrem aos domingos.
Nem é preciso comentar o estado lastimável que as capelas ficam quando a reunião
termina.
Mas...e o dinheiro dos dízimos, ofertas de jejum, fundo missionário, etc?
Certamente o trabalho voluntário é muito nobre quando oferecido a quem de fato

precisa.
Mas uma instituição que pode gastar mais de 3 bilhões de dólares em um complexo
shopping, que possuiu muitas empresas e que contrói templos luxuozíssimos no
mundo inteiro realmente precisa de trabalho voluntário?
Vejam essa ala em Utah, que pede um EXÉRCITO de faxineiros voluntários (mão de
obra escrava):
694
SERVIÇO BH Primeira Estaca - Limpeza do prédio - Sábado às 9:00da manhã.
Nós precisamos de um exército!
Será que na igreja SUD ninguém tem coragem pra falar? Ou mesmo espírito crítico
para questionar essas orientações sem qualquer sentido?
Fonte:
94
Empresa de Deus - Corporação - parte1
The Book of Mammon
The Book of Mammon: A Book About The Corporation That Owns The Mormons
Há um comentário bem interessante em:
695
http://puremormonism.blogspot.com/2010/10/how-corporatism-has-undermined-
and.html
Abaixo, alguns trechos:
"- Podemos dizer sim, que há uma corporação que, de um lado administra e suga uma
igreja com voluntários e doações, e de outro lado controla empresas com seus lucros
e executivos bem pagos. Empresas que são ou foram capitalizadas com recursos
originalmente oriundos dos membros da igreja.
Assim fica fácil dizer que dirigentes da Igreja doam seu tempo (quando tem gordas
retiradas em empresas).
É possível que o esquema sirva para evasões fiscais (que são artifícios legais para
pagar menos impostos) por parte das empresas controladas pela Corporação.
Por exemplo: Uma empresa destas reduz seu lucro tributável fazendo doações
(quando podem ser abatidas) para a Igreja (= Corporação) e a Corporação retorna
em investimentos nesta empresa (quando normalmente, a empresa pagaria imposto
sobre o lucro pleno, para incorporar o saldo dos lucros ao capital).
Veja o esquema abaixo:
696
Não é complicado.
1 - Os membros pagam seu dízimo
2 - A igreja, que recebe o dinheiro, repassa todo o valor ao Escritório Central, em

Utah
3 - Boa parte do dízimo é investido nas empresas da própria igreja (Mórmon Inc)
4 - Certamente, com investimentos constantes, as empresas geram lucros
5 - As empresas da igreja devems pagar, anualmente, impostos.
697
6 - Para escapar de parte destes impostos, elas doam parte de seus lucros para a
caridade.
Este tipo de doação é dedutível do imposto, diminuindo consideravelmente o valor a

ser pago.
7 - Um pequeno grande detalhe: a instituição de caridade que recebe essas doações

nada mais é do que a própria igreja mórmon!
8 - A igreja mórmon volta a aplicar o valor recebido em suas próprias empresas, com
o acréscimo de mais dinheiro dos dizimistas.
9 - E a igreja Inc. enriquece cada vez mais...
O questionamento maior, é sobre o quanto é realmente destinado a benefícios sociais

(membros ou não) em relação ao que é arrecadado e destinado ao acúmulo de bens
(perpetuação) e manipulável em benefício dos controladores e/ou seu grupo.
- E o culto é público? (conforme demanda a lei que regula a Corporation Sole)

Ainda que, por exemplo, a Igreja Católica também coloque tudo em nome de bispos
das respectivas dioceses, há uma diferença marcante entre as instituições. Católicos
fazem contribuições livres e espontâneas.
Já os mórmons, além de doações livres, tem o dízimo como uma condição ao acesso
a seus templos.
CORPORATION OF THE PRESIDENT OF THE CHURCH OF JESUS CHRIST OF LATTER-

DAY SAINTS.
O que é isto?
É uma ―corporation sole‖.
698
Trata-se de um modelo jurídico muito peculiar, de origem católica apostólica romana.
É uma pessoa jurídica de apenas uma pessoa.
Fica tudo em nome de um só indivíduo. Mas adotam um nome diferente para esta
pessoa jurídica (que não se confunde com a respectiva pessoa física).
No caso, hoje deve é o Monson. Uma espécie de fiel depositário dos bens da igreja,
mas com autoridade independente para praticar qualquer ato em relação a estes
bens.
Corporations sole
Algumas características:
- Tem autoridade plena, sem precisar consultar outros dirigentes;
- Não precisa prestar contas a ninguém;
- Membros da igreja não são co-proprietários.
A Igreja, desde o início, mostrou-se mais preocupada em ser uma Corporação do que
qualquer outra coisa.
Sempre houve o Profeta e empresário, ou melhor empresário e profeta, uma tradição

desde Joseph Smith com seu falido banco, e especialmente Brigham Young, com seus
êxitos como colonizador, negociador e explorador.
Conglomerado mórmon
Na igreja mórmon há um realce desproporcional de suas atividades empresariais.

Desde o início, estas atividades foram importantes para sua sobrevivência e
expansão.
Sobre fontes de recursos e alocações, observamos que:
a) Dízimo – a igreja refere-se a este como dinheiro de Deus. Deve ser aplicado
exclusivamente na edificação do reino de deus, construção e manutenção de templos.
Ajudar pobres? Não, pois os Templos cortariam o ciclo da pobreza, uma vez que seu
acesso implica em ser virtuoso. E virtuosos progridem. Como se não houvesse outro
caminho para se tornar virtuoso!
A igreja prioriza a construção de suntuosos templos, valiosos para induzir ao

pagamento de dízimos, e a absurdos sacrifícios. Estes templos servem para
cerimônias inúteis e, em sua esmagadora maioria, pelos mortos.
b) Ofertas de jejum e outras seriam para auxílios.
Mas, acrescentam que ninguém faz melhor em ajudar os pobres do que famílias,
vizinhos, indivíduos. Soa como dizer que não é função da igreja ajudar os pobres.
c) Lucros de empresas da corporação, entre outros fins, servem para subvencionar

699
com "ajudas de custo" as autoridades gerais. E gerar mais lucros, direcionando-os a
empresas holding (com "status" de isenção de impostos). Assim, estas, reinvestem
esses lucros.
A igreja não informa nada a respeito de suas finanças. As finanças da igreja são uma
caixa preta. Não podemos saber que proporção do lucro obtido por estas holdings vai
para doações, e quanto é destinado para seus executivos. Ainda, quanto permanece
como lucros para novos investimentos – para acumular riquezas e gerar mais lucros.
Fonte:
39&kw=Corporation+Sole
Empresa de Deus - Corporação - parte 2 - Holding
A Igreja SUD Inc - estrategista exemplar?
Em relação à polêmica sobre a fortuna em investimentos da igreja no City River

Center, às vezes as notícias se referem à City Creek Reserve, Inc., uma afiliada de
IJCSUD.
Ainda, o projeto inclui sócios estratégicos como Taubman Centers, Inc., líder na área
de varejo, Harmons Grocery Stores, e ainda Cowboy Partners, uma construtora de
residências.
Outras vezes simplesmente fala ser um empreendimento da Property Reserve, Inc., o

braço imobiliário da igreja. Uma holding isenta de impostos.
Para melhor compreensão, e também entender mais sobre como a igreja controla
recursos muito além de seu próprio patrimônio, acomoda interesses financeiros,
mantém seu "status" de isenta de impostos, será útil saber ou relembrar o que é uma
holding.
Já vimos em outra oportunidade que a IJCSUD é uma Corporation Sole (no caso a
holding mãe).
Holding são empresas criadas para administrar outras empresas. Podem ser puras,
com apenas esta finalidade, e mistas quando incluem operações relativas a bens e
serviços.
Servem também para facilitar sucessões, acomodar interesses de grupos familiares ou

de empresas, e ainda, como no caso mórmon, em algumas de suas holdings, ser
titular da condição de empresa isenta de impostos (devido à natureza de suas
atividades).
Holdings são tipicamente utilizadas por grandes corporações.
Um empresário, ou grupo, pode conseguir através de uma cadeia de holdings, com

apenas 20% do capital, por exemplo, controlar uma empresa. Pode fazer acordos com
700
outros grupos de acionistas, ou obter procurações de vários indivíduos para somar a
seus votos.
Assim, uma holding A, com capital de $10milhões, pode controlar uma holding B com
capital de $30milhões, que por sua vez controla uma empresa industrial C, cujo
capital seja $70milhões.
Em Wikipédia há bom exemplo de holding mista, para ao mesmo tempo manter

controle e acomodar interesses comerciais de parceiros.
A seguir, o caso específico em pauta.
Instituição de caridade
É o que acontece no caso do empreendimento da igreja mórmon, que utiliza uma

holding para ser controladora do Creek City Center.
A Property Reserve Inc. controla a City Creek Reserve Inc. na qual estão incluídos
parceiros, e se destina a atividades que por sua natureza são tributadas.
Porém, a holding Property Reserve Inc. é o braço imobiliário da igreja, e tem o status
de isenta de impostos.
http://www.taxexemptworld.com/organization.asp?tn=1214590
Categoria:Holding
Impostos: Isenta
Observe que esta holding consta como organização de caridade, isenta de impostos.
Mas...de onde vem seus recursos??
Ponha caridade nisto!
Esquema de evasão legal
Observe que no formulário que aparece no link acima, consta também:
Status de deductibilidade - contribuições dedutíveis;
Tipo de Fundação - Igreja.
Ora, em uma situação assim, onde um parceiro de empreendimento é uma instituição

de caridade/igreja, é possível que aconteça algo como:
a) A construtora tem como sócio uma igreja (que é rica e ainda recebe dízimos e
doações);
701
b) A empresa (ou demais sócios) faz doação à igreja, digamos de $ um milhão, e
deduzem dos impostos;
c) A igreja retorna o valor de $ um milhão na forma de investimento (independente de

onde vem estes recursos), ou não retira seus lucros (reinvestindo-os na sociedade)
Tudo dentro da legislação!
Fonte:
95
Empresa de Deus - Corporação - parte 3 - Negócios
A IJCSUD tem investimentos em muitas empresas, em um complexo emaranhado de

ligações.
Alem do já mencionado braço imobiliário, tem outra Holding de sua propriedade, para
administrar suas mais importantes empresas com fins lucrativos: a Deseret
Management Corporation (Publicações, comunicações e outras).
Uma das suas subsidiárias é a Bonneville International Corporation, da qual por sua
vez, como exemplo, é subsidiária a Bonneville Communications.
Apenas para dar uma idéia de como se fala em holdings e subsidiárias.
http://www.answers.com/topic/bonneville-international-corporation
"A Bonneville International Corporation opera a TV Salt Lake City, e também KCSG
KSL-TV em St. George, Utah, além de 15 estações de rádio em Salt Lake City,
Chicago, San Francisco, Los Angeles e Washington DC.
"A empresa é uma subsidiária da Deseret Management Corporation, uma holding

controladapela Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (SUD). A própria
subsidiária Bonneville produz a Bonneville Communications [...] "(Meu grifo)
Em família: negócios e profecias
Apenas um exemplo:
http://www.ldschurchnews.com/articles/56759/Corporate-change.html
Pequena parte do texto:

702
"Deseret Management é uma corporação de propriedade da Igreja - na verdade,
criada em 1996 pelo tio do irmão Willes, o Presidente Gordon B. Hinckley.
"Ele administra a maior parte dos negócios da Igreja, com fins lucrativos, tais como o
jornal Deseret News, Deseret Book, Beneficial Financial Group, Bonneville
International Corp. (incluindo KSL-TV e estações de rádio Bonneville), Hawaii
Reserves Inc., Temple Square Hospitality Corp. and Zions Securities Corp."
Deseret Management Corporation
Extraindo algumas informações:
1 - Deseret Management é de propriedade da Igreja, e foi criada em 1996 pelo

Presidente Gordon B. Hinckley, que administra as principais empresas com fins
lucrativos (conforme algumas relacionadas no texto).
O sobrinho de Hinckley assume a direção da principal empresa da SUD.
703
Mark H. Willes hoje dirige a empresa que administra a maioria das empresas
com fins lucrativos da Igreja.
2 - Objetivo principal: Maximização de lucros
"O irmão Willes sabe que seu principal objetivo é gerenciá-los da forma mais
eficaz possível "porque a Igreja investe nessas empresas, e a Igreja - como
qualquer outra - merece ter um bom retorno em seus investimentos."
3 - Reuniões de negócios: Eles atuam como empresários!
704
"Quem mais pode apresentar um relatório a um conselho administrativo
composto pela Primeira Presidência, por três membros do Quórum dos Doze
e para o Bispado Presidente? Isto é como estar no céu."
Está explicado! Com tantos negócios que precisam de atenção e reuniões,

fica pouco espaço para receber novas revelações.
"O Presidente Thomas S. Monson, na nomeação do irmão Willes no mês

passado para substituir o aposentando Rodney H. Brady, disse:
" 'Mark traz um rico conhecimento na experiência empresarial, e é muito

respeitado na comunidade de negócios internacionais. Estamos ansiosos para
trabalhar com ele..' "
E a afortunada multinacional, que explora de um lado negócios, e de outro, uma

igreja, continua enchendo os cofres de Sião!
Profetas - Adorando aos profetas
OS MÓRMONS ADORAM OS PRESIDENTES DA IGREJA (TAMBÉM CHAMADOS

DE PROFETAS)?
Uso aqui o termo adorar no sentido de venerar como um homem santo. E a resposta
é SIM!
Entre todos, hoje sem dúvida o mais venerado dentre os profetas mórmons é Joseph
Smith, porém sua história é altamente romantizada e equivocada em relação ao real
Joseph Smith. Apesar de possuir habilidades naturais e talentos, seu caráter pessoal
estava longe de ser a imagem de um SUD.
705
1 - A VISÃO DOS MÓRMONS SOBRE JOSEPH SMITH
Apenas alguns dias antes de seu assassinato, Joseph afirmou:
"Eu nunca disse que eu era perfeito, mas não há nenhum erro nas revelações que
ensinei. Devo, então, ser descartado como um nada? "
The Teachings of the Prophet Joseph Smith, p. 368
―Um profeta é um profeta apenas quando ele está agindo como tal.‖ Joseph Smith,
Jr., History of the Church, v. 5, p. 265
"...se qualquer homem pregar qualquer outro evangelho diferente do que eu vos
prego, ele deve ser amaldiçoado" Joseph Smith, Jr., The Teachings of the Prophet
Joseph Smith, p. 366, also in History of the Church, v. 6, p.365
Provavelmente, esta imagem foi distorcida, desde a época em que estava vivo, por
seus seguidores, e após sua morte, por líderes da igreja. Até mesmo sua imagem foi
idealizada! Veja abaixo as transformações pelas quais ela passou:
1 - Provável foto de Brigham Young (à esquerda) e Joseph Smith.
706
2 - Hyrum Smith (à esquerda), Joseph Smith e o templo de Nauvoo ao fundo.
3 - Outra imagem que pode aproximar-se da real imagem de Joseph Smith. Note que
o tamanho do nariz está propositadamente menor.
707
4 - Imagem amplamente difundida até a década de 1980.
5 - Mais modificações. Note a introdução de uma suavidade na expressão e nos

cabelos quando comparada com a foto anterior.
6 - Grandes transformações, até chegar na imagem de um belo rapaz, louro, olhos

claros... muito diferente da imagem inicial.
708
709
Há especulações que esta foto abaixo seria a verdadeira face de Smith, enquanto
vários mórmons afirmam que esta é, na realidade, foto de Joseph Smith III, filho do
"profeta".
710
Por que alterar tanto a aparência de alguém? E por que a igreja daria tanta
importância à isso?
Um dos grandes idealizadores de Joseph Smith foi Brigham Young, o segundo

presidente da igreja, que frequentemente enaltecia ou justificava os erros evidentes
cometidos pelo falecido profeta.
Esta construção de uma imagem perfeita, ideal e irreal propagou-se pelos anos e
mantém-se até hoje, não apenas com a imagem de Joseph, mas de todos os demais
profetas.
Depois de ler sobre o caráter de Joseph Smith, seu comportamento e suas ambições,
saiba o que tem sido pregado na igreja SUD.
2 – VENERANDO JOSEPH SMITH
"Bem, agora vamos analisar o caráter do Salvador, e analisar o caráter das pessoas
que escreveram o Antigo e o Novo Testamento, e, em seguida, compará-los com o
caráter de Joseph Smith, o fundador deste trabalho ... e você verá que seu caráter é
tão justo quanto o de qualquer homem mencionado na Bíblia. Não podemos encontrar
nenhuma pessoa que apresente um caráter melhor para o mundo do que Joseph
Smith Júnior, o profeta e seu irmão Hyrum Smith, que foi assassinado com ele."
(Journal of Discourses, vol. 14 p. 203).
711
"... nenhum homem ou mulher desta dispensação entrará no reino celestial de Deus
sem o consentimento de Joseph Smith .... Cada homem e cada mulher deve ter a
aprovação de Joseph Smith Junior, como um passaporte para sua entrada ... eu não
posso entrar sem seu consentimento. ... Ali ele reina como um ser supremo em sua
esfera, com capacidade e vocação, assim como Deus reina no paraíso". (Journal of
Discourses, vol. 7, p. 289)
712
"Todo aquele que confessa que Joseph Smith foi enviado por Deus para revelar o
santo Evangelho aos filhos dos homens, e lançar as bases para a reunião de Israel, e
construir o Reino de Deus na Terra, este espírito é de Deus, e todo espírito que não
confessa que Deus enviou Joseph Smith, e revelou o evangelho eterno, para e através
dele, é do Anticristo." Brigham Young, Journal of Discourses, v. 8, p. 176, September
9, 1860
"Quando o trabalho do Profeta Joseph Smith foi concluído, quando ele recebeu todas
as chaves, poderes e ordenanças, e as havia conferido sobre o Quórum dos Doze,
quando ele percebeu e sentiu que havia chegado o momento que ele daria a vida por
seu trabalho, ele parecia falar sobre a ocasião, com mais ênfase do que nunca no que
diz respeito à verdade das revelações que recebeu, indicando que havia pessoas
dentro da Igreja que se opunham e não aceitavam todas as revelações que Deus tinha
dado através dele. Estas foram suas palavras sobre uma ocasião memorável de um de
seus últimos discursos dados aos Santos.
713
"Oh! Rogo-vos, vão em frente e atendam ao seu chamado e vocação - quando eu lhes
ensinei alguma coisa errada? Quando foi que eu os confundi? Quero triunfar em Israel
antes de sair daqui e não ser mais visto. Eu nunca disse que eu era perfeito - mas não
há nenhum erro nas revelações que ensinei."The Historical Record, May 12, 1844, v.
7, p. 548, also in History of the Church, v. 6, p.366
"Em segundo lugar, no meio de todas estas coisas, o profeta Joseph, assim como seu
colega, estava tão ocupado sendo uma testemunha especial do Salvador, que tinha
pouco tempo para responder todos os falsos testemunhos contra ele.
"Joseph era geralmente mais inclinado a sofrer do que se explicar, mesmo quando a
discordância era, em certos momentos, quase insuportável.
"Em Nauvoo, em março de 1842, por exemplo, enquanto estava intensamente

engajado dia e noite para traduzir o Livro de Abraão, ele disse que simplesmente não
tinha tempo para comparecer à todas as suas funções públicas. Seus deveres como
um vidente eram mais importantes que suas tarefas cerimoniais.
"Joseph respondeu às vezes, é claro, dizendo: 'Eu nunca disse que era perfeito, mas
não há nenhum erro nas revelações que ensinei'." Neal A. Maxwell, Meek and Lowly,
pp. 105-106
"Assim, a questão sobre aqueles que assinaram as declarações em Nova York em

relação à confiabilidade de Joseph Smith. Uma vez que Rodger Anderson argumenta
tanto à respeito de Hurlbut e os que o apoiaram, evidentemente a visão que tem de
Joseph Smith é realmente esta: 'Para eles, ele seria sempre um adolescente sonhador
e supersticioso e seu sucesso como um profeta é um enigma sem resposta'."(p. 116).
"Mas os homens da cidade Nova York tem uma boa resposta - cinquenta e um
signatários em Palmyra, disseram que o profeta era 'inteiramente destituído de
caráter moral.' O Profeta respondeu à questão sobre sua juventude em Nauvoo,
dizendo: 'Eu nunca disse que era perfeito, mas não há nenhum erro nas revelações
que ensinei'." Veja AQUI os problemas de Joseph Smith com a justiça e seu caráter
exposto.
May 12, 1844 discourse, in Andrew F. Ehat and Lyndon W. Cook, The Words of Joseph
Smith (Brigham Young University Religious Studies Center, 1980), p. 369, also in
Review of Books on the Book of Mormon, by Richard Lloyd Anderson, p.62.
―Joseph Smith traduziu o Livro de Mórmon para o inglês pelo dom e poder de Deus.‖
(Princípios do Evangelho, pág. 53)
―Joseph Smith possuía o dom de tradução quando traduziu o livro de Mórmon. Ele
recebeu o dom apenas quando estava em sintonia com o Espírito.‖ (Princípios do
Evangelho, pág. 143)
A confiança nessa crença é tamanha que já na introdução do livro de mórmon lemos o
seguinte:
―Com respeito a este registro o Profeta Joseph Smith declarou: ‗Eu disse aos irmãos
que o livro de Mórmon era o mais correto de todos os livros da Terra e a pedra
fundamental de nossa religião; e que seguindo seus preceitos o homem se
aproximaria mais de Deus do que seguindo os de qualquer outro livro'.
Joseph Fielding Smith afirmou:
714
―...recebi de minha santa mãe, a firme crença de que Joseph Smith era um profeta de
Deus; que ele era mais inspirado do que qualquer homem de sua geração ou dos
séculos que o antecederam; que ele era inspirado; que tinha sido escolhido por Deus
para estabelecer os alicerces do reino de Deus.‖ (Gospel Douctrine, 5.a ed. 1939, p.
493 – citado em, ―Ensinamentos dos Presidentes da Igreja‖, pág. 21)
A idolatria dos mórmons pelo seu profeta é tal que chegam a dizer:
―Joseph Smith, o Profeta e Vidente do Senhor, com exceção de Jesus, fez mais pela
salvação dos homens neste mundo do que qualquer outro homem que jamais viveu
nele.‖
E
―...o Livro de Mórmon e este livro de Doutrina e Convênios da Igreja foram publicados
à custa do melhor sangue do século dezenove para a salvação de um mundo
arruinado...‖ (Doutrina e Convênios 135:3-6)
3 - O DESAFIO
A liderança mórmon a fim de produzir uma certa sensação de segurança nos seus
seguidores quanto à origem divina dos escritos mórmons, lança o seguinte desafio:
―Se Joseph Smith foi um impostor que tentou deliberadamente induzir o povo ao erro,
ele deve ser desmascarado, refutadas as suas asseverações e provada a falsidade de
suas doutrinas, pois é impossível fazer que as doutrinas de um impostor concordem
em todos os pormenores com a verdade divina.
"Se suas afirmativas e declarações fossem baseada na fraude e na impostura,
apareceriam muitos erros e contradições, fáceis de averiguar. As doutrinas dos falsos
mestres não resistem à prova quando confrontadas com os padrões de medida
comprovados, as Escrituras‖. (Doutrinas de Salvação Vol. I, Joseph F. Smith, pág.
204)
Orson Pratt, apóstolo mórmon, disse:
"Este livro deve ser verdadeiro ou falso... Se for falso, é uma das imposições mais
espertas, malignas, audazes e profundas, feitas ao mundo com o propósito de
enganar e arruinar milhões que a receberão sinceramente como a Palavra de Deus, e
pensarão estar seguramente edificados sobre a rocha da verdade até que, com suas
famílias, sejam lançados no desespero total.
"A natureza de mensagem de O Livro de Mórmon é tal que, se verdadeira, ninguém

poderá rejeitá-la e ainda salvar-se; se falsa, ninguém poderá recebê-la e salvar-se.
Portanto, cada alma no mundo tem interesse igual tanto na determinação de sua
verdade como de sua falsidade... Se, depois de um exame minucioso descobrir que é
uma imposição, deve ele ser exposto ao mundo como tal; as provas e argumentos
pelos quais a falsidade foi detectada devem ser, clara e logicamente afirmados para
que os que foram enganados, embora de boa mente, percebam a natureza do engano
e sejam restaurados, e que os que continuam a publicar a ilusão sejam expostos e
silenciados...mediante provas aduzidas das Escrituras e da razão." (Orson Pratt,
Divine Authority of the Book of Mórmon- citado em ―A Ilusão Mórmon‖)
Ainda Orson Pratt:
715
―Convencei-nos de nossos erros doutrinários, se é que o temos, pela razão, por
argumentos lógicos ou pela palavra de Deus, e ficaremos eternamente gratos pela
informação...‖ (The Seer, pág. 15)
Brigham Young lançou um desafio nos seguintes termos:
―Tomai a Bíblia, comparai a religião dos Santos dos Últimos Dias com ela, e vereis se
ela resiste à prova‖ (Journal of Discourses, vol. 16 pág. 46 – 1873)
Mas os mórmons não se restringem apenas às revelações de seu fundador ou líderes

do passado, conforme lemos em ―As Regras de Fé‖ nº 9:
―Cremos em tudo o que Deus tem revelado, em tudo o que ele agora, e cremos que
ele ainda revelará muitas grandes e importantes coisas pertencentes ao Reino de
Deus.‖
Por isso dizem que:
―Por intermédio dos profetas vivos, a Igreja é guiada por revelação e inspiração
contínuas‖ (Princípios do Evangelho, pág. 306)
Desta maneira abre-se uma válvula de escape para que possa haver mutações em
suas doutrinas. Pois, segundo crêem e ensinam, suas revelações são progressivas,
podem futuramente ser modificadas sem embaraço algum.
4 - AS PALAVRAS DOS PROFETAS SÃO INFALÍVEIS - POR ISSO SÃO

ESCRITURAS
―Quando os servos do Senhor falam ou escrevem sob influência do Espírito Santo,

suas palavras tornam-se escritura‖ (Princípios do Evangelho, pág. 52)
―E tudo que falarem, quando sob inspiração do Espírito Santo, será escritura, será a
vontade do Senhor, será a mente do Senhor, será a palavra do Senhor, será a voz do
Senhor e o poder de Deus para a salvação. Eis que é esta a promessa do Senhor a
vós ó Meus servos.‖ (Doutrina e Convênios, 68:4)
"Deus não fará nada relativo ao Seu trabalho, exceto através de Seus próprios
profetas devidamente ungidos! Eles são Seus servos. Eles são os vigias nas torres de
Sião. Eles vão nos dar a palavra do Senhor, de forma inequívoca, como Deus deseja.
"É por isso que Ele tem Seus profetas na Terra. Eles são para a edificação dos santos
e para nos proteger de qualquer doutrina. Vamos segui-los e evitar ser
enganados".Mark E. Peterson, ―When Shall It Be?,‖ Church News, December 12, 1981,
p. 16
"Cristo e seus profetas andam juntos ... não é possível acreditar em um sem acreditar
no outro ... rejeitando os profetas rejeitamos o próprio Cristo". Bruce R. McConkie,
cited in 1978 Devotional Speeches of the Year: BYU Devotional and Addresses, 1978,
p. 118
"Meu filho, você deve sempre manter seus olhos no Presidente da Igreja, e se ele lhe
disser para fazer algo de errado, e você assim o fizer, o Senhor te abençoará por
isso."
716
Heber J. Grant, as quoted by Marion G. Romney in ―The Covenant of the Priesthood,‖
Ensign, July 1972, p. 98
"Um profeta é maravilhoso porque, às vezes, ele fala em nome do Senhor. Isso ocorre
em certas ocasiões, quando o Senhor o desejar. Em outras ocasiões, ele fala por si
mesmo, e uma das maravilhosas doutrinas da Igreja é que nós não acreditamos na
infalibilidade de qualquer mortal." Henry Eyring, Faith of a Scientist, p. 23
"Nenhum homem tem autoridade divina igual ou superior ao do presidente da Igreja.

Em sua posição, ele é preeminente! ".. Entendamos clara e plenamente a identidade
do presidente da Igreja. Ele é o porta-voz de Deus na terra para nós hoje." The
Certain Sounds,‖ Church News, October 9, 1983, p. 24
"Eu nunca preguei um sermão e mandei-o aos filhos dos homens, que não possam ser
chamados de Escritura." Brigham Young, Journal of Discourses, v. 13, p. 95
"Vou fazer aqui uma declaração que foi tida como um crime, talvez, ou como uma
717
falha na minha vida. Não aqui, aqui não fazem alusão a este tipo de coisa, mas nos
conselhos das nações, onde Brigham Young disse que 'quando ele envia os seus
discursos para o mundo, eles podem chamar-lhes Escrituras.'
"Eu digo agora que quando eles são copiados e aprovado por mim, eles são tão
válidos quanto as Escrituras desta Bíblia, e se você quiser ler revelações, leia as
palavras dele, que conhece a mente de Deus...". Brigham Young, Journal of
Discourses, v. 13, p. 261, October 6, 1870
"Como o Apóstolo Paulo disse: 'Se nós ou um anjo do céu pregar outro evangelho
além do que temos pregado seja anátema'." Wilford Woodruff, Journal of Discourses,
v. 12, p. 276
5 - QUAL A ORIGEM DESSAS VERDADES?
Brigham Young ensinava sobre a origem das crenças mórmons nos seguintes termos:
718
―Estejam sempre dispostos a receber a verdade, venha de onde vier, não faz a menor
diferença.(...) Se os pagãos têm alguma verdade, ela pertence ao ―mormonismo‖.(...)
Se puderem encontrar uma verdade nos céus, na Terra ou no inferno, ela pertence a
nossa doutrina. Nela cremos ela nos pertence; nós a reivindicamos.‖ (Ensinamentos
dos Presidentes da Igreja – Brigham Young, págs. 16,17)
―Porque devemos aceitar a verdade independente de sua procedência‖ (Ensinamentos

dos Presidentes da Igreja – Brigham Young, pág. 20)
Note que o critério de avaliação da religião mórmon é bem questionável.
Enquanto o apóstolo Paulo disse que mesmo se ele ou um anjo provindo do céu
pregasse algo diferente daquele Evangelho pregado por Cristo e não pelos mórmons,
deveriam ser amaldiçoados [Gl. 1:6-8], os líderes mórmons aceitam qualquer coisa
―independente de sua procedência‖. Isto abre as portas para que doutrinas humanas
sejam aceitas como ―verdades‖ [I Tm. 4:1].
Profetas - Seguindo cegamente o profeta – parte 1
A Igreja SUD (mórmon) afirma possuir um profeta (e também presidente), o único

homem nesta terra que fala diretamente com Deus e revela Suas vontades. Mas qual
o problema de possuir um profeta?
Segundo os mórmons, nenhuma. E podemos ver, de acordo com as escrituras

mórmons, o que eles pensam:
Doutrina e Convênios 68:4: ―E tudo que disserem [os profetas], quando movidos
pelo Espírito Santo, será escritura, será a vontade do Senhor, será a mente do
Senhor, será a palavra do Senhor, será a voz do Senhor e o poder de Deus para a
salvação‖.
Mas e se o profeta der maus conselhos aos membros, assumindo ser esta a vontade
de Deus? Se mais tarde for provado que o profeta estava errado sobre algo pequeno,
não há problema. Mas e se for alguma coisa realmente importante?
DEVEMOS OUVIR AO PROFETA, MESMO QUANDO ELE ESTIVER ERRADO?
719
No discurso do presidente Heber J. Grant, citado pelo apóstolo Marion G. Romney em
1960, e também citado em ―The Covenant of the Priesthood,‖ Ensign, July 1972, p. 98
(sublinhado nosso):
"Sempre mantenha seus olhos no presidente da igreja, e se ele te disser para fazer
algo, mesmo que esteja errado, e você o fizer, o Senhor irá abençoá-lo por isso, mas
não se preocupe. O Senhor jamais deixará que Seu profeta desencaminhe Seu povo‖
(Conference Report, October 1960, p. 78)
"Quando o profeta fala, o debate acaba".
N. Eldon Tanner, August Ensign 1979, pages 2-3
"Quando nossos líderes falam, já pensaram muito. Quando eles propõem um plano, é
um plano de Deus. Quando eles apontam o caminho, não há discussão, isso deve
marcar o final da controvérsia‖ (citado como parte dos ensinamentos impressos em
Improvement Era, June 1945, p. 345).
"Meu filho, você deve sempre manter seus olhos no Presidente da Igreja, e se ele lhe
disser para fazer algo de errado, e você assim o fizer, o Senhor te abençoará por
isso."
Heber J. Grant, as quoted by Marion G. Romney in ―The Covenant of the Priesthood,‖

Ensign, July 1972, p. 98
"Nenhum homem tem autoridade divina igual ou superior ao do presidente da

Igreja. Em sua posição, ele é preeminente! ".. Entendamos clara e plenamente a
identidade do presidente da Igreja. Ele é o porta-voz de Deus na terra para nós hoje."
The Certain Sounds,‖ Church News, October 9, 1983, p. 24
JAMAIS CRITIQUE UMA AUTORIDADE DA IGREJA
"A idéia de que nada de negativo deve ser dito sobre o passado dos líderes da Igreja é
uma consequência natural da postura de que nada negativo deve ser dito sobre os
líderes atuais. "Apoiar as autoridades" inclui a idéia, para os Mórmons, de não
discordar, criticar ou não resistir às decisões da liderança". Davis Bitton, ―Like the
Tigers of Old,‖ Sunstone Review, September-October 1982, v. 7, p. 47, no. 5
"A crítica é particularmente desagradável quando ela é dirigida às autoridades locais

ou gerais da Igreja.... Falar mal do ungido do Senhor tem uma única classificação.
Uma coisa é depreciar uma pessoa que exerce o poder corporativo ou até mesmo o
poder no governo. Mas outra coisa é criticar ou depreciar uma pessoa pelo
desempenho de um cargo para o qual ela foi chamada por Deus. Não importa se a
crítica é verdadeira." 1985 CES Doctrine and Covenants Symposium, pp. 24-25
―Sempre que qualquer membro desta Igreja expressa a disposição de questionar o

direito que o Presidente da Igreja tem de dirigir todas as coisas, observemos as
720
manifestações evidentes de apostasia..‖ (Ensinamentos dos Presidentes da Igreja –
Brigham Young, págs. 80)
―Um dos primeiros passos da apostasia é procurar imperfeições em seu bispo...Não

demora para que a pessoa se afaste da Igreja, e esse é seu fim. Vocês, por acaso,
estarão entre os que procuram imperfeições em seu bispo?‖ (ibdem, pág. 81)
NUNCA SERÃO DESENCAMINHADOS?
Desta maneira a mente dos adeptos é programada para aceitar que seus líderes
nunca poderão desencaminha-los, pois, segundo crêem, são guiados pelo próprio
Deus através de um profeta vivo.
―O Senhor Todo-Poderoso dirige esta Igreja e jamais permitirá que vocês sejam
desencaminhados... pois não há nenhum risco de que seus líderes os desencaminhem.
Se tentassem fazê-lo, o Senhor rapidamente os varreria da face da Terra.‖
(Ensinamentos dos Presidentes da Igreja – Brigham Young, pág. 138)
―Digo a Israel que o Senhor nunca permitirá que eu ou qualquer outro homem na
posição de presidente da Igreja vos conduza erradamente. Isso não está programado.
Não é a vontade de Deus. Se eu tentasse isso, o Senhor me removeria da minha
posição, e o mesmo aconteceria com qualquer outro homem...‖ (The Discourses of
Wilford Woodruff, pp. 212-13 - citados em Princípios do Evangelho, pág. 49)
NÃO PENSE
Os adeptos do mormonismo são proibidos de questionar a validade de tais

ensinamentos mesmo que lhes pareçam estranhos. Os líderes mórmons os ensinam a
receber suas revelações de modo passivo, pois caso contrário, podem estar se
rebelando contra o próprio Deus. Veja:
―Os santos que vivem sua religião serão exaltados, pois jamais negarão qualquer
revelação que o Senhor lhes tenha dado ou que venha a dar e, mesmo que recebam
uma doutrina nova que não possam entender plenamente, eles dirão: ―O Senhor
enviou-me esse ensinamento. Oro para que Ele me livra e proteja de negar qualquer
coisa que Dele proceda e que me dê paciência para esperar até que eu possa
compreendê-lo‖
―Nunca repudiemos uma doutrina por ser nova ou estranha e nunca desprezemos ou
zombemos do que vem do Senhor, pois se assim o fizemos colocaremos em risco
nossa salvação.‖ (Ensinamentos dos Presidentes da Igreja – Brigham Young, pág.75)
Outras pérolas:
"Quando o profeta fala, o debate acaba". N. Eldon Tanner, August Ensign 1979, pages
2-3
" Quando nossos líderes falam, já pensaram muito. Quando eles propõem um plano, é
721
"Agora, o que quer que eu tenha obtido em conhecimento, buscando e estudando com
respeito às artes e ciência dos homens - sejam quais forem os princípios nos quais eu
esteja absorvido em minhas buscas científicas, ainda, se o profeta de Deus me disser
que um certo princípio ou teoria que eu aprendi não é verdadeiro, eu não me importo
quais foram as minhas idéias, devo considerar minha obrigação, como sugestão do
meu lider, abandonar aquele princípio ou teoria." (Wilford Woodruff, in Journal of
Discourses, Vol. I., page 83. April 9, 1857)
―Quando os profetas, que são inspirados pelo Espírito Santo, falam, suas palavras são
preferíveis a qualquer outra afirmação‖ (Teachings of the Living Prophets, p. 18).
Profetas - Seguindo cegamente o profeta - parte 2
Muitas vezes nos deparamos com certos mórmons e simplesmente não conseguimos
entender certos atos ou posições por eles tomadas.
722
Várias doutrinas mórmons contrariam os ensinamentos cristãos, mas mesmo assim os
SUDs as seguem fielmente.
Quais seriam as motivações que eles tem para darem as costas ao bom senso? Para
serem tão taciturnos em suas opções?
Há uma explicação muito simples: doutrinação!
A seguir, veremos o que sempre é ensinado aos SUDs nas aulas dominicais, nos
discursos, nas Conferências e em outras reuniões. Estes ensinamentos tambésm estão
publicados em vários livros e na revista da igreja, A Liahona.
As palavras e os exemplos mudam, mas o princípio é sempre o mesmo. O presidente

Ezra Taft Benson, em um discurso, resumiu parte desta doutrinação, onde os
mórmons devem seguir cegamente os homens que eles acreditam serem profetas.
CATORZE FUNDAMENTOS PARA SEGUIR O PROFETA

By President Ezra Taft Benson
Tuesday, February 26, 1980, 10:00 a.m.
Para ajudar vocês a passarem nos testes cruciais que temos pela frente, vou dar-lhes
hoje uma chave de várias facetas que, se vocês honrarem, serão coroados com a
glória de Deus e serão vitoriosos apesar da fúria de Satanás.
Logo estaremos honrando nosso profeta em seu 85 º aniversário. Como cantamos o

hino, "Graças damos à Ti, oh Deus, por um profeta." Aqui está a maior chave – Siga o
Profeta - e há catorze fundamentos para seguir o Profeta, o Presidente da Igreja de
Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias.
PRIMEIRO: O PROFETA É O ÚNICO HOMEM QUE FALA COM DEUS SOBRE TODAS AS
COISAS.
DeC 132: 7
DeC 21:4-6
SEGUNDO: O PROFETA VIVO É MAIS IMPORTANTE PARA NÓS DO QUE AS OBRAS-

PADRÃO.
O Presidente Wilford Woodruff falou de um incidente interessante que ocorreu na

época do Profeta Joseph Smith:
"Vou me referir a uma determinada reunião que participei, na cidade de Kirtland, logo
no início. Nessa reunião, foram feitas algumas observações que também foram feitas
aqui hoje, relativas ao oráculo vivo e a palavra de Deus escrita. O mesmo princípio foi
apresentado, embora não tão intensamente como foi aqui, quando um homem da
liderança da Igreja se levantou e falou sobre o assunto: 'Você tem a palavra de Deus
antes de você, aqui na Bíblia, no livro de mórmon e em Doutrina e Convênios. Você
tem a palavra de Deus escrita, e você, que nos dá revelações, deve dá-las de acordo
com estes livros, pois o que está escrito nos livros é a palavra de Deus. Nós devemos
limitar-nos à eles. "
723
‗Quando ele concluiu, o irmão Joseph virou-se para o irmão Brigham Young e disse:
'Irmão Brigham eu quero que você fique em pé e diga-nos a sua opinião no que diz
respeito ao oráculo vivo e à palavra escrita de Deus‘.
O irmão Brigham assumiu o posto, tomou a Bíblia, e colocou-a à sua frente, tomou o
Livro de Mórmon e colocou-o à sua frente, e tomou o livro Doutrina e Convênios e
colocou-o diante dele, e disse:
‗Existe a palavra de Deus escrita para nós, sobre a obra de Deus desde o começo do
mundo até quase os nossos dias‘. E agora, disse ele, 'quando comparados com o
oráculo vivo, estes livros não são nada para mim, estes livros não transmitem a
palavra de Deus diretamente para nós hoje, como fazem as palavras de um profeta
ou de um homem portador do Santo Sacerdócio, em nossos dias e nesta geração.
Prefiro ter oráculos vivos do que tudo o que está escrito nos livros‘.
Esse foi o curso que ele tomou. Quando terminou, o irmão Joseph disse à
congregação; 'Irmão Brigham disse à vocês a palavra do Senhor, e ele lhe disse a
verdade. "(CR, outubro 1897 pp. 18 -- 19.)
TERCEIRO: O PROFETA VIVO É MAIS IMPORTANTE PARA NÓS DO QUE UM PROFETA

MORTO.
... o profeta mais importante é aquele que vive em nossos dias e tempo, através do
qual o Senhor está constantemente enviando revelações de Sua vontade para nós.
Portanto, a leitura mais importante que podemos fazer são todas as palavras do
profeta cada semana na seção da Igreja do Deseret News, e todas as palavras do
Profeta contidas mensalmente nas revistas de nossa Igreja...
Cuidado com aqueles que citam os profetas mortos contra os profetas vivos, pois os
profetas vivos sempre prevalecem.
QUARTO: O PROFETA JAMAIS DESENCAMINHARÁ A IGREJA
O Presidente Wilford Woodruff declarou:
"Eu digo à Israel, o Senhor nunca permitirá que eu ou qualquer outro homem que
permaneça como presidente da Igreja vos desencaminhe. Não está no programa. Não
está na mente de Deus". (The Discourses of Wilford Woodruff, pp. 212-213).
O Presidente Marion G. Romney disse:
"Lembro-me de anos atrás, quando eu era um bispo, eu tive o Presidente (Heber J.)
Grant falando em nossa ala. Depois do encontro eu levei-o para casa... Diante de
mim, ele colocou seu braço sobre meu ombro e disse: ‗Meu menino, mantenha
sempre seus olhos no Presidente da Igreja, e se ele lhe disser para fazer qualquer
coisa, e se for errada, e você o fizer, o Senhor te abençoará por isso.‘ Depois, com um
brilho nos olhos, ele disse: 'Mas você não precisa se preocupar. O Senhor nunca vai
deixar o seu porta-voz desencaminhar o povo‘.‖(CR, Outubro de 1960, p. 78.)
QUINTO: O PROFETA NÃO PRECISA TER NENHUM TREINAMENTO OU CREDENCIAL

PARA FALAR SOBRE QUALQUER ASSUNTO OU AÇÃO SOBRE QUALQUER DISCIPLINA
EM QUALQUER TEMPO.
724
Às vezes, há aqueles que sentem que seus conhecimentos terrenos sobre um
determinado assunto são superiores ao conhecimento celestial que Deus dá ao Seu
Profeta sobre o mesmo assunto. Eles sentem que o profeta deveria ter as mesmas
credenciais terrenas ou a formação que eles tiveram antes de aceitarem qualquer
coisa que o profeta diga e que possa contradizer a sua escolaridade terrena.
Quanta escolaridade terrena tinha Joseph Smith? No entanto, ele deu revelações
sobre todos os tipos de assunto.
Nós ainda não tivemos um profeta que recebeu um doutoramento em qualquer

assunto, mas como alguém disse: "Um profeta não pode ter o seu PhD, mas ele
certamente tem os seus SUDs."
Nós encorajamos o conhecimento terreno em muitas áreas, mas lembre-se, sempre

que houver um conflito entre o conhecimento da terra e as palavras do profeta, você
deve defender o profeta, e você será abençoado.
SEXTO: O PROFETA NÃO PRECISA DIZER ―ASSIM DISSE O SENHOR‖ PARA NOS DAR
ESCRITURAS.
Às vezes, há aqueles que brincam com as palavras. Eles dizem que o profeta deu-nos
conselhos, mas que não são obrigados a segui-lo a menos que ele diga que é um
mandamento. Mas o Senhor diz sobre o Profeta:
"Portanto vós, ou seja, a igreja, dareis ouvidos a todas as palavras e mandamentos

que ele vos transmitir à medida que ele os receber." (DeC 21:4.)
Brigham Young disse, "nunca preguei um sermão e mandei-o aos filhos dos homens,
que eles não possam chamar de Escritura". (Journal of Discourses 13:95.)
SÉTIMO: O PROFETA NOS DIZ O QUE PRECISAMOS SABER, E NEM SEMPRE O QUE
QUEREMOS SABER
Disse o Presidente Harold B. Lee:
"Você pode não gostar do que vem de uma autoridade da Igreja. Pode contradizer as
suas opiniões políticas. Pode contradizer os seus pontos de vista sociais. Pode
interferir com alguma parte da sua vida social... A sua segurança e a nossa depende
se vamos ou não seguir... Vamos manter o nosso olhar no Presidente da Igreja ". (CR,
Outubro de 1970, p. 152-153).
Mas é o profeta vivo que realmente perturba o mundo. "Mesmo na Igreja", disse o
Presidente Kimball, "muitos são inclinados para enfeitar os túmulos dos profetas do
passado e mentalmente enterrar os vivos." (Instructor 95:257).
Como nós respondemos às palavras de um profeta vivo, quando ele nos diz o que
precisamos saber, mas que preferíamos não ouvir, é um teste de nossa fidelidade.
O Presidente Marion G. Romney perguntou à um membro da igreja, que estava muito

irritado com os discursos que acabara de ouvir:
725
―‗Você acredita que Heber J. Grant é um profeta de Deus? ‗ e a resposta do homem
foi: ‗Eu acho que ele deveria calar a boca sobre a assistência na velhice.‘
Agora eu vos digo que um homem em sua posição está a caminho da apostasia. Ele
está perdendo sua chance de vida eterna. E o mesmo acontecerá à todo aquele que
não consegue seguir o profeta vivo de Deus". (CR, April 1953, p. 125.)
OITAVO: O PROFETA NÃO ESTÁ LIMITADO AO RACIOCÍNIO DOS HOMENS
Haverá momentos em que você terá que escolher entre as revelações de Deus e o
raciocínio dos homens - entre o profeta e o político ou o professor. Disse o profeta
Joseph Smith:
"Tudo o que Deus requer é certo, não importa o que seja, embora não possamos ver
a razão disso até muito tempo depois dos acontecimentos". (Scrapbook of Mormon
Literature, vol. 2, p. 173.)
NONO: O PROFETA PODE RECEBER REVELAÇÕES SOBRE QUALQUER ASSUNTO –

TEMPORAL OU ESPIRITUAL
Brigham Young disse:
"Alguns dos principais homens de Kirtland foram muito contrários à Joseph, o Profeta,
sobre os assuntos temporais...
"Em uma reunião pública dos Santos, eu disse: ‗Vós, anciãos de Israel... Será que
alguns de vocês traçariam a linha demarcando o espiritual e o temporal, no Reino de
Deus, para que eu possa entender?‘ Nenhum deles poderia fazê-lo...
"Eu desafio qualquer homem na terra que mostre qual caminho um profeta de Deus
deve seguir, ou mostre o seu dever, e quão longe ele deve ir, em ditar coisas
materiais ou espirituais. As coisas temporais e espirituais estão conectadas
inseparavelmente, e sempre estarão‖. (Journal of Discourses 10:363-364.)
DÉCIMO: O PROFETA PODE ENVOLVER-SE EM ASSUNTOS CÍVICOS.
Quando um povo é justo, eles querem o melhor para conduzi-los no governo. Alma
era o chefe da Igreja e do governo no Livro de Mórmon, Joseph Smith era prefeito de
Nauvoo e Brigham Young foi governador de Utah. Isaías estava profundamente
envolvido em dar conselhos sobre questões políticas e de suas palavras o próprio
Senhor disse: "Grandes são as palavras de Isaías". (3 Néfi 23:1.) Aqueles que
removerem os profetas da política colocarão Deus fora do governo.
DÉCIMO PRIMEIRO: OS DOIS GRUPOS QUE TEM MAIORES PROBLEMAS EM SEGUIR

O PROFETA SÃO AQUELES ORGULHOSOS QUE SÃO ESTUDADOS E OS ORGULHOSOS
QUE SÃO RICOS.
O sábio pode sentir que o profeta só é inspirado quando estão em comum acordo,
caso contrário o profeta está apenas dando sua opinião - falando como homem. Os
726
ricos podem sentir que não têm necessidade de ouvir os conselhos de um profeta
humilde.
DÉCIMO SEGUNDO: O PROFETA NÃO SERÁ NECESSARIAMENTE POPULAR NO

MUNDO OU ENTRE OS DO MUNDO.
Como o profeta revela a verdade, o povo se divide. O coração honesto dá atenção às

suas palavras, mas os injustos ou ignoram o profeta ou lutam contra ele. Quando o
profeta apresenta os pecados do mundo, o mundo quer fechar a boca do profeta, ou
então agir como se o profeta não existisse, ao invés de se arrepender de seus
pecados.
Popularidade nunca foi uma prova de veracidade. Muitos profetas foram mortos ou
expulsos. Ao chegarmos mais perto da segunda vinda do Senhor, você pode esperar
que as pessoas do mundo torneam-se mais perversas, e o profeta será pouco popular
entre elas.
DÉCIMO TERCEIRO: O PROFETA E SEUS CONSELHEIROS CONSTITUEM A PRIMEIRA

PRESIDÊNCIA – O QUÓRUM MAIS ALTO DA IGREJA.
DÉCIMO QUARTO: O PROFETA E A PRESIDÊNCIA – O PROFETA VIVO E A PRIMEIRA

PRESIDÊNCIA – SIGAM-NOS E SERÁS ABENÇOADO – REJEITEM-NOS E SOFRERÁS.
O Presidente Harold B. Lee relatou esse incidente da história da Igreja:
"Esta história aconteceu no início da Igreja - particularmente, penso eu, em Kirtland -

onde alguns dos irmãos da liderança, presidindo os conselhos da Igreja, reuniram-se
secretamente e tentaram esquematizar como eles poderiam se livrar da liderança do
Profeta Joseph. Eles cometeram o erro de convidar Brigham Young para uma dessas
reuniões secretas. Ele repreendeu-os, depois de ter ouvido a propósito de sua
reunião. Isto é parte do que ele disse:
" 'Vocês não podem destruir a nomeação de um profeta de Deus, mas vocês podem
cortar o laço que os liga ao profeta de Deus, e afundarão até o inferno‘." (CR, abril de
1963, p. 81.)
Profetas - Os atuais Apóstolos de Cristo
(Texto de Paulo - Missionário)
A principal característica que divide a igreja verdadeira de Cristo das restantes seria o
poder que esta teria para agir em nome de Deus (poder esse que a igreja SUD
anuncia possuir).
Neste sentido, a igreja SUD afirma ser a única que possui verdadeiros profetas e
apóstolos com a sua divina autoridade. Nenhuma outra seria possuidora desta
autoridade ou sacerdócio a não ser a igreja de Deus e de seu Filho Jesus Cristo, sendo
nestes últimos dias, supostamente, a igreja Mórmon.
727
Ora, Jesus Cristo, após ressuscitar, deu o poder aos seus apóstolos para que estes
pudessem perdoar os pecados a todos aqueles que eles considerassem.
Vemos essa afirmação em João 20: 23:
―Aqueles a quem perdoardes os pecados lhes são perdoados; e àqueles a quem os

retiverdes lhes são retidos‖.
Apóstolos da igreja SUD em 2008
No entanto, os apóstolos da igreja SUD não se revestem deste poder, não anunciam
possuir esta autoridade. Por qual razão, pois então, os apóstolos primitivos podiam
perdoar os pecados, mas os de agora não?
Qual diferença existe entre estes apóstolos e os chamados por Jesus? Porventura
chamou Deus uns a serem apóstolos e outros a serem meio-apóstolos?
728
Torna-se pois, extremamente relevante, que os membros da igreja SUD saibam que
os seus profetas e apóstolos têm o poder de perdoar os pecados aos homens.
Se não possuírem esse poder, darão prova que Deus não os chamou, pois estes a
quem Cristo instituiu (seus profetas e apóstolos) receberam o poder para perdoarem
os pecados aos que se arrependem.
No entanto, ao fim de duzentos anos da existência da igreja SUD, nunca nenhum

profeta ou apóstolo, incluindo o que "restaurou todas as coisas", Joseph Smith, jamais
dirigiu-se a uma pessoa e lhe disse:
―Os teus pecados te são perdoados‖
Antes, encheu-as de pecados...
Profetas - Líderes mórmons e maçons

Texto do site Paragem de Ouro Fino
(pesquisa realizada pelo Ir.´. Luciano Azevedo Lucas – ARLS Sublime Harmonia e Paz,
3510 – GOPS/GOB):
Os primeiros cinco Presidentes da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias
(chamados de profetas), eram todos membros da Loja de Nauvoo. Além de muitos
outros líderes SUDs que também foram maçons.
Joseph Smith Jr. - Smith foi feito maçom, sendo iniciado como um aprendiz em 15 de
março de 1842 e, no seguinte dia, passado ao grau de companheiro e elevado ao grau
sublime de mestre maçom.
Hyrum Smith - (Irmão do profeta e filho de Joseph Smith Sr., era também um
maçom). Hyrum era um membro da Loja de Palmyra, condado de Moriah (Ontário,
NY).
Brigham Young - Young transformou-se um maçom na Loja de Nauvoo (iniciado em

4/7/1842, passado em 4/8/1842 e elevado em 4/9/1842).
Sidney Rigdon - Foi iniciado como um aprendiz em 15 de março de 1842 e, no

seguinte dia, passado ao grau de companheiro e elevado ao grau sublime de mestre
maçom.
Dr. John C. Bennett - O Dr. Bennett foi iniciado um maçom na Loja no. 16 de Belmont
em St. Clairsville, OH em 1827. Juntou-se mais tarde a Loja de Pickaway em
Circleville, em OH e a Loja no. 89 de Friendship em Barnesville, OH. Após estabelecer
uma Loja maçônica em Nauvoo foi descoberto que ele não era um maçom regular,
sendo expulso da Loja de Pickaway em 1834. Os eventos subseqüentes conduziram a
expulsão de Bennett da Loja de Nauvoo e da Igreja Mórmon.
Willard Richards - Richards recebeu seus graus na maçonaria junto de Brigham Young
na Loja de Nauvoo.
729
Heber C. Kimball - Kimball se tornou um maçom na Loja Milnor nº 303 (no condado
de Ontário, NY) em 1825. Foi dito ter pertencido ao Capítulo do Arco Real em
Canadigua, NY em 1826, imediatamente antes que os sentimentos antimaçônicos se
acendessem por causa do caso de Morgan, fechando a maioria das Lojas nessa região
do país. Kimball serviu como o diácono júnior da Loja de Nauvoo.
Newel K. Whitney - Whitney se tornou a um maçom na Loja Meridian no. 10 (em

Painesville, Ohio).
Parley P. Pratt - Pratt foi feito a um maçom em Nauvoo, iniciado em 7/10/1843,

passado em 7/13/1843 e elevado em 7/30/1844.
Orson Hyde - Hyde foi iniciado em Painesville, Ohio. Foi elevado ao grau de sublime
mestre maçom na Loja de Nauvoo, em 18 de janeiro de 1843.
Porter Rockwell - Rockwell se tornou maçôm na Loja de Nauvoo iniciado em 3/9/1844,

passou em 3/11/1844 e elevado em 3/29/1844.
William Clayton - Foi feito maçom em Nauvoo, em abril de 1842.
George Miller - Miller foi feito um maçom em Albemarle, condado de Milton, VA.
Muitos outros não foram mostrados, incluindo Lyman Johnson, William Law, Wilson
Law, William Mark, Orson Pratt, Samuel Smith, William Smith, Erastus Snow, etc.
Curiosidade:
No começo do diário de Brigham Young ele emprega a escrita do arco real da

Maçonaria. Curioso, Brigham não foi feito um maçom até abril de 1842 (quase 3
meses após esta entrada) e pelo que se sabe nunca foi elevado a ser membro de um
capítulo do arco real. Onde aprendeu as cifras? Era maçom antes de se filiar à Igreja
Mórmon?
Um outro exemplo de cifra do arco real em Nauvoo:
Isto foi escrito por Oliver B. Huntington em 1844. Huntington era um membro da Loja
de Nauvoo (levantado em 06/03/1844), mas, como Brigham Young, não se sabe ter
sido um maçom do arco real.
Não havia nenhum capítulo do arco real em Nauvoo. Se este grau for conferenciado
em Nauvoo, não tem, a meu conhecimento, gravado em nenhuns diários ou papéis
disponíveis. Além disso, se este grau fosse conferenciado em Nauvoo, foi feito
clandestinamente, isto é, sem autorização legal se fazer assim.
O Dr. John C. Bennett. Bennett reivindica que Joseph Smith instituiu um grau
adicional de "Maçonaria". Após a morte de Joseph Smith, Bennett chamou a de
"Ordem lluminati". Parece que Bennett pensou que era importante instituir tal
organização para ligar mais os membros à liderança da igreja.
730
Falhas - Verdade x facções
A IGREJA VERDADEIRA DE DEUS NÃO PODE TER FACÇÕES
Em vários locais desse blog coloquei que a igreja SUD afirma ser a única verdadeira
sobre a face da terra. Outras afirmações concernentes à sua posição como única
verdadeira, e todas as outras sendo falsas, são colocadas a seguir:
Joseph afirmou, sobre as demais igrejas, que:
"Eu fui advertido a não me unir a nenhuma delas, pois todas estavam erradas; e o
Personagem que se dirigiu à mim, disse que todos os seus seguidores eram uma
abominação aos seus olhos, e que os que a professavam eram todos corruptos"
(Pérola de Grande valor, escritos de Joseph Smith, 2:19).
John Taylor, o terceiro presidente da igreja SUD, disse:
"Falamos sobre cristianismo, mas é um monte de insanidade...e o demônio não

poderia ter inventado uma coisa melhor para espalhar seu trabalho do que o
Cristianismo no século XIX" (Journal of Discourses Vol. 6, p.167).
Brigham Young, de acordo com o pronunciamento de John Taylor:
"O irmão Taylor apenas disse que as religiões de hoje estão incubadas no inferno, os
ovos estão no inferno, incubados na sua periferia, e são então jogados na terra".
(Journal or Discourses Vol.6, p.176)
Dou destaque especial a estes dois pronunciamentos de Joseph Smith:
―Se eu fosse à uma sociedade que alguém tivesse me dado referências, e à outra, e à
outra, onde cada uma mostrasse sua doutrina como o supra-sumo da perfeição:
considerando que todas estivessem certas e que Deus não podia ser o autor de
tamanha confusão, decidi investigar o assunto profundamente, acreditando que se
Deus tivesse uma Igreja, ela não estaria dividida em facções, e que se Ele ensinasse
uma sociedade a adorá-Lo de uma maneira e a administrar uma série de ordenanças,
certamente Ele não ensinaria à outra sociedade princípios que fossem
diametricamente opostos. Acreditando na palavra de Deus eu tenho confiança na
declaração de Tiago...‖
(Joseph Smith, The Wentworth Letter –
ttp://thriceholy.net/Texts/Wentworth.html)
―Eu tenho mais para me gabar do que qualquer outro homem. Sou o único homem
que foi capaz de manter a igreja unida desde os dias de Adão. Muitas pessoas me
apoiaram. Nem Paulo, João, Pedro ou Jesus jamais o fizeram. Eu me gabo que
nenhum homem jamais fez um trabalho como eu fiz. Os seguidores de Jesus fugiram
731
Dele; mas os santos dos últimos dias jamais fugirão de mim‖. (History of the Church,
Vol. 6, p. 408-409)
Porém, em menos de 180 anos, cerca de 219 facções apareceram!
A listagem abaixo contém igrejas, pessoas ou organizações que baseiam sua fé nos
ensinamentos de Joseph Smith. Diz-se que provavelmente sejam em maior número
do que as acima listadas (Na wikipedia constam apenas as mais conhecidas)
Diferente dos cristãos, nenhum dessas facções dos mórmons tem relacões entre si,
pois cada um clama ser "a única igreja verdadeira". Cada membro de cada grupo
afirma ter um testemunho da verdade daquele particular grupo. Todos não podem
estar certos ao mesmo tempo, pois há diferenças entre eles. De acordo com o próprio
Smith, "acreditando que se Deus tivesse uma Igreja, ela não estaria dividida em
facções".
Assim, pelos próprios critérios de Joseph Smith, a igreja que ele fundou seria
a única e verdadeira igreja de Deus?
Pure Church of Christ (Wyman Clark) 1831

John Noah 1831
The Independent Church (Hoton) 1832
Church of Christ (Ezra Booth) 1836
Church of Christ (Warren Parrish) 1837
Isaac Russell 1838
The Church of Jesus Christ, the Bride. The Lamb ‘s Wife (Hinkle) 1840
Church of Christ (Chubby) 1840
Oliver Olney 1842
Church of Christ (Hyrum Page) 1842
Church of Jesus Christ of Laiter Day Saints (F. G. Bishop) 1842?
True Church of Jesus Christ of Latter Day Saints (Law. Forster. Higbee) 1844
Church of Christ /Church of Jesus Christ of the Children of Zion (Sidney Rigdon) 1844
Church of Jesus Christ of Latter Day Saints (Emmett) 1844?
John E Page 1844
The Church of Jesus Christ of Latter Day Saints (Strang) 1844
Church of Christ (Stoddara, Rich. Bump) 1845
Indian Mormon 1846
Reuben Miller 1846
Church of Christ (Aoron Smith) 1846
Increase M. Van Deusen 1847
Church of Christ ( W. McLellin, D. Whitmer) 1847
Samuel James, George M. Hinkle 1847
Church of Jesus Christ of Latter Day Saints (William Smith) 1847
Church of Jesus Christ of Latter Day Saints (Hajicek)
Strangite Believers in Pennsylvania
The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints (Brigham Young)1847
732
George Miller 1847
Congregation of Jehovah ‘s Presbytery of Zion (Thompson) 1848
Church of Christ (Brewster) 1848
Lorenzo D. Oatman 1848
Church of Jesus Christ of Latter Day Saints (Wright) 1849
Austin Cowles 1849
Samue! C. Brown 1849
Elijah Schwackhammer 1849
The Bride, The Lamb ‘s Wife or Church of Jesus Christ of Latter Day Saints (Syfritt)
1850
Amold Potter 1850
Church of Christ (Brooks) 1850‗s
Moses R. Norris 1851
Church of Christ (Aldrich) 1851
The Church of Jesus Christ (Cutler) 1853
Church of Jesus Christ (Fletcher) 1853
Henry Harrison Deam 1854
George Hickenlooper 1854
Church of ihe Messiah (Adams) 1861
Church of Jesus Christ of Latter Day Saints (Gibson) 1861
Church of Jesus Christ of Latter Day Saints or Church of the
First Born (Morris) . 1 1861
William Davis 1861
The Prophet Cainen or Church of Jesus Christ of the Saints of the Most High God
(Williams) 1862
The Church of Jesus Christ (Bickerton) 1862
Church of Christ (Temple Lot) (Hedrick 1863
Morrisite Group (Livingston) 1864
Church of Zion (Godbe) 1868
Church of Jesus Christ of the Saints of the Most High God (Guhl) 1870
Church of the First Born (Dove) 1874
Bamet Moses Giles 1875
*Church of Christ (D. Whitmer) 1875
Church of Jesus Christ of the Saints of the Most High God (James) 1844
James Brighouse 1887
Church of Jesus Christ of the Saints of the Most High God (Thomson) 1888
Priesthood Groups (Fundamentalists) 1890
John Koyie 1894
Church of the First Born (Isreal Dennis) 1895
Josiah Hickman 1900
Lars Peterson 1900
Nathaniel Baldwin 1902
Samuel Eastman 1904
John Tanner Clark 1905
Hannah Sorenson 1906
Reorganized Church of Jesus Christ (Wright) 1907
733
United Order of Equality (Peterson) 1909
Native Indian Church ?
Primitive Church of Jesus Christ (Caldwell) 1914
Church of Christ, Independent, Informal, (Wipper) 1927
The Church of Christ (Fetting) 1929
Chuch of Christ (Ely) 1929
Church of Christ (Humphrey) 1929
Church of Christ (Trapp) 1930
Church of Christ (Restored) (DeWolf) 1936
Church of Christ (E.E. Long and Nerren) 1936
Church of Christ (Hilgendorf) 1924
Moses Gudmendsen 1918
The Church of Christ, the Order of Zion (Zahnd) 1918
The Church of Jesus Christ (Williams) 1925
World Redemption (Fuller) 1969
Church of Jesus Christ Restored (King) 1970
Loyal Opposition (Liggett) 1970
New Jerusalem Church of Jesus Christ (Fuller) 1976
Church of Christ Restored (Fishel) 1976
True Church of Jesus Christ of Latter Day Saints (Toney) 1976
Church of the Restoration or Churches of Christ in Zion (Chambers) 1981
Joseph T. Long 1983
. Lamanite Ministries for Christ or New Covenant Ministries for Christ 1984
Restoration Branches Movement 1984
Church of Jesus Christ, the Lamb ofGod (Abramson) 1985
Church of Jesus Christ, Zion ‘s Branch (Cato) 1986
Church of Christ (Clark) 1986
Independent Church of Jesus Christ of Latter Day Saints (Warren)1986
Church of Jesus Christ of Latter Day Saints (Strangite)(Albert Norman Ketchum) 1924
Paul Feil 1928
LDS Depression Movement 1930
Davis County Co-op Society (Kingston) 1935
The Church of‘ Jesus Christ of Latter Day Saints,Third Convention (Paez) 1 1936
The Church of Jesus Christ of lsreal (Sherwood) 1936
Church of Jesus of Latter Day Saints (Margarito Bautista) 1936
Benjamin T. LaBaron 1938
Order of Aaron (Glendinning) 1943
The Church of Christ with the Elijah Message (Draves) 1946
Floyd Denham Group ?
Church of Christ (Pauline Hancock) 1946
Church of Freedom of Latter Day Saints 1950‘s
Zion ‘s Order of the Sons of Levi (Kilgore) 1951
Annalee Skarin 1952
The Church of‘ Jesus Christ of Latter Day Saints (Strangite) (Drew) 1952
The Church of the Firstborn of the Fulness of Times (Joel F. LeBaron) 1955
The Church of the Firstborn (Ross W. LeBaron) 1955
734
Antarctica Development Interests or the New American ‘s Mount Zion (Leabo) 1955
United Outcasts of Israel, American Indian Restoration Enterprises.Praetorian Press
(Pratt) 1958
Perfected Church of Jesus Christ of Immaculate Latter Day Saints (Conway) 1958
Church of Jesus Christ of Latter Day Saints (Forsgren) I960
Paul Solem 1960
The Reorganized Church of Jesus Christ of Latter Day Saints 1851 1860
Church of Jesus Christ (Goldman) 1960‘s
Church of Christ (E.E. Long) 1960
Church of Christ (Leighton-Floyd, Burt) 1965
Divine Word Foundation (Hans N. VonKorber) 1965
Bruce David Longo 1965
LDS Scripture Researchers/Believe God Society (Lloyd) 1965
The Church of the Body and of the Spirit of Jesus Christ (Powers)1965
United Order of the Saints of Guadeloupe (Gamiette) 1966
United Order oft the Family of Christ (Desmond) 1966
. Split from Zion ‘s Order of the Sons of Levi (Taylor) 1969
House of Ephraim and House of Manasseh of the Church of Jesus
Christ of Latter Day Saints (Sheppard) 1970
Homosexual Church of Jesus Christ, Denver, Colorado 1972
Latter Day Saints Church (Park) 1972
The Church of the Lamb of God (Ervil M. LaBaron) 1972
The Church of Jesus Christ of Latter Day Saints (Krupenia) 1972
The New Jerusalem Group (Kathryn Carter) 1972
The Watchmen on the Towers of Latter Day Israel (Braun) 1973
Monte Scovill 1973
George Barnes 1873
Church of Christ at Zion ‘s Retreat (Hall) 1973
The Church of Israel (Gayman) 1973
Breakfrom the Church of Christ (Hancock) (in Michigan) 1973
The True Church of Jesus Christ of Latter Day Saints (Roberts) 1974
Church of Jesus Christ in Solemn Assembly (Alexander Joseph) 1974
Evangelical Church of Christ, Church of the New Coveneant
in Christ (Bryant) 1974
Split from Zion ‘s Order of the Sons of Levi (Kilgore) 1975
Church of the Firstborn of the Fulness of‘ Times (Wakeham) 1975
Affirmation 1975
Church of Jesus Christ of Latter Day Saints (Simons) 1975
Church of Christ With the Elijah Message (Rogers) 1975
Church of the Firstbom oft he Fulness of Times (Alma LeBaron) 1976
Aaronic Order Break -off 1977
Christ‘s Church, Inc. (Peterson) 1978
Church of esus Christ (Bulla) 1978
Marriage Counseling Group 1978
Stephan Brown 1979
The Restored Church of Jesus Christ (Walton) 1979
735
The Restorers or School of the Prophets (Crossfield) 1979
Zion ‘s First International Church (LeeAnn Walker) 1980
The Free Will Mormon Church (Coleman) 1980
Aryan Christian Church (Hayden, Idaho) 1980
Church of Jesus Christ (Mora) 1981
Sons Ahman Israel (Davied Isreal) 1981
Samoan LDS Church, New Zealand 1981
The Millennial Church of Jesus Christ (Evoniuk) 1981
Peyote Way Church of God (Trujillo) 1981?
The Church of Jesus Christ of the Saints in Zion (Thackston) 1982
The Church of Jesus Christ of the Saints in Zion (Asay) 1984
Break from the Church of Jesus Christ in Solemn Assembly 1984
The Company or The Sisterhood (Arvin Shreeve) 1984

Lafferty Group (Ron and Dan Lafferty) 1984
Work of Better Truth (Peterson) 1984
Gilbert Jordan . 1985
The Church of Christ, Restored Gospel 1929 & 1985
Church of Jesus Christ of All Latter-day Saints or
Restoration Church of Jesus Christ (Feliz) 1985
Church of Christ of Latter-day Saints (Madison) 1985
Church of Christ the Firstborn of the Fulness of Times (Widmar) 1985
Church of Jesus Christ of Latter Day Saints Fundamentalists (Wright Family) 1985?
School of the Prophets (Archie Dean Wood) 1986
Mormon Fundamentalists, England (Munn) 1986?
The Ensign Corporation (Miller) 1986
Church of Jesus Christ Omnipotent 1987
Community of Zion, Centeral Utah Division (Miller) ?
LeRoy Wilson ?
Alonzo Langford ?
Church of the First Born, General Assembly ?
The True and Living Church of Jesus Christ of Saints of
the Last Days (James Harmston) 1994
Independentes:
Hubert John Archambault, Clark E. Callear, D. T. Chapman, Francis M. Darter,

Charlotte Elam / Catherine Pico, GUbertA. Fulton.Jr, George T. Harrison, C.J. Hunt,
Paul Johnson, Price W. Johnson, Thomas John Jordan, Ogden Kraut, E. LaPoint,
Gladys Barr Lloyd, Joseph Luff, B.L. McKim, D.J. Morgan, Ernest W. Ninnis,
Arch S. Reynolds Henry W. Richards, David A. Richardson, James R. Snell,
Lawrence Ritchie Stubbs, C.A. Swenson, Dalton A. Tiffin, Samuel Wood
James Eimer Yates.
Falhas - Alfabeto Deseret
736
INTRODUÇÃO
Um dos pontos curiosos da história Utah precoce foi o esforço de Brigham Young para
introduzir um novo alfabeto, conhecido como o alfabeto Deseret, no uso Mórmon.
O Alfabeto deseret foi desenvolvido em 1854 por George D. Watt, primeiro inglês
convertido ao mormonismo, na Universidade Deseret (atualmente, Universidade do
Utah).
Ele propôs este alfabeto alternativo para escrever o inglês, parcialmente baseado no
sistema Pitman de taquigrafia, no qual Watt era um perito.
O nome "Deseret" é tomado de uma palavra do livro de Mórmon e está mencionado

em Éter 2:3
―E levaram consigo deseret, que por interpretação, significa abelha de mel…‖
O historiador David Bigler observou:
"Idéias do Antigo Testamento sobre a propriedade da terra e cédulas marcadas não

foram as únicas indicações que os primeiros colonos Utah estavam empenhados em
criar uma sociedade totalmente diferente do resto do país. Logo após a chegada na
Great Basin, eles ainda se comprometeu a criar um novo método de escrever no
idioma Inglês.
"Em 1854, a Universidade de Deseret, antecessor da Universidade de Utah, introduziu

o alfabeto Deseret, composto por trinta e oito caracteres para se conformarem com o
número básico de sons no idioma Inglês. O conjunto de símbolos curiosos foi criado
por George D. Watt, de 39 anos de idade, um especialista em taquigrafia Pitman e o
primeiro inglês convertido à fé.
Pregação em 8 de outubro de 1868, Brigham Young aconselhou:
"Existem alguns itens que eu gostaria de colocar antes da Conferência, antes de

julgarmos, que acho que devemos fazer quando chegarmos em nossa reunião desta
tarde. Um desses itens é o de apresentar à Congregação o Alfabeto Deseret. ...
"As vantagens deste alfabeto em breve serão conhecidas, especialmente por irmãos
estrangeiros que vêm aqui sem saber nada do idioma Inglês. Eles vão perceber que o
seu aprendizado será facilitado por meio deste alfabeto, pelo qual todos os sons da
língua podem ser representados e expressos com a maior facilidade. Como esta é a
grande dificuldade para os estrangeiros no aprendizado do idioma inglês, eles
perceberão que o conhecimento deste alfabeto facilitará em muito seus esforços na
aquisição de pelo menos uma educação parcial do inglês.
"Também será muito vantajoso para os nossos filhos. Ele será o meio de introduzir a
uniformidade na nossa ortografia, e os anos que são agora requisitados para o
aprendizado, a leitura e a soletrar poderão ser dedicados a outros estudos." (Journal
of Discourses, Vol. 12, p. 298, Brigham Young, delivered in the Tabernacle, Salt Lake
City, Oct. 8th, 1868.)
737
O Deseret tem 38 caracteres, que correspondem aos fonemas do inglês americano.
Primeira página do "Livro de Mórmon" em deseret:
738
David L. Bigler escreveu:
"Com o objetivo de reformar a representação do idioma Inglês, e não a língua em si, o

novo sistema fonético ofereceu uma série de vantagens. Primeiro, ele demonstrou
exclusivismo cultural, uma consideração importante. Ele também manteve segredos
de curiosos não-mórmons, controlava o que as crianças eram autorizados a ler, e em
uma sociedade amplamente analfabeta, que incluía os convertidos que não falavam
inglês, eliminaria o problema desagradável da ortografia fonética.
"Por essas razões, por quase duas décadas, Brigham Young empurrou o novo alfabeto
aos seguidores relutantes. O Deseret News, de propriedade da igreja no Grande Salt
Lake, o primeiro jornal de Utah, publicou trechos de suas edições de 1859 com o
sistema distinto. E os diretores da Universidade de Deseret certa vez aprovaram $
10.000 para imprimir livros-texto no alfabeto para os alunos nas salas de aula em
todo o território .
739
"Como a lei da consagração, no entanto, o Alfabeto Deseret nunca alcançou ampla
aceitação, apesar das repetidas tentativas dos jovens para promoverem o sistema.
Em algumas coisas, o povo de Utah calmamente desobedeceram seu líder de forte
personalidade". (Forgotten Kingdom: The Mormon Theocracy in the American West,
1847-1896, by David L. Bigler, Arthur H. Clark Co., 1998, p.56)
O historiador SUD Thomas G. Alexandre explicou:
"Um alfabeto de trinta e oito caracteres foi criado para representar cada um dos sons
do idioma Inglês. ... O alfabeto Deseret provou ser um ‗caro fracasso‘." (Things in
Heaven and Earth: The Life and Times of Wilford Woodruff, a Mormon Prophet, by
Thomas G. Alexander, Signature Books, 1991, p.210)
Em um artigo recente no Salt Lake Tribune, lemos:
―Os residentes, convencidos que seu mundo utópico precisava de uma maneira mais
fácil de escrever inglês, Young derramou milhares de dólares no desenvolvimento do
alfabeto Deseret, apesar das necessidades mais prementes como o crescimento da
agricultura e construção de casas...
"O novo alfabeto tinha 38 caracteres .... Mas enquanto a idéia parecia grandiosa, o
alfabeto falhou completamente.
" ‗Foi outro dos experimentos ousados e audazes de Brigham Young‘ disse o professor
de história Dean May, da Universidade de Utah...
"Foi também extremamente caro escrever os novos caracteres e publicar apenas

quatro livros: dois para a escola primária, uma parte do livro de Mórmon e um livro de
Mórmon completo". ("The Deseret Alphabet Died With Brigham Young," by Vania
Grandi, Salt Lake Tribune, Dec. 2, 2000, p. D8)
Falhas - É a que mais cresce no mundo?
O MITO MÓRMON: A CRENÇA QUE É A IGREJA QUE MAIS CRESCE NO MUNDO

NÃO SE SUSTENTA
Fonte: The Salt Lake Tribune

Tradução: Stephen Adams
A alegação de que o mormonismo é a crença que cresce mais rápido no mundo tem
sido repetida por sociólogos, antropólogos, jornalistas e SUDs orgulhosos como um
fato percebido e inatacável. O problema é que isto não é verdade.
Hoje, a Igreja SUD têm mais de 12 milhões de membros em seu rol, mais que o dobro
de seu número no quarto de século. Mas desde 1990, outras crenças - Adventistas do
Sétimo-Dia, Assembléias de Deus e pentecostais - cresceram muito mais rápido e em
mais lugares ao redor do globo.
740
E o mais importante: o número de SUDs que são considerados devotos ativos é só um
terço do total, ou 4 milhões nos bancos todos os domingos, dizem os investigadores.
Para uma igreja com um grande corpo dedicado de missionários dedicados buscando
constantemente espalhar sua palavra, o número de conversos nos anos recentes
conta uma história inesperada.
De acordo com estatísticas publicadas pela igreja SUD, o número anual de convertidos
SUD abaixou de 321.385 em 1996 para 241.239 em 2004. Nos anos noventa, a taxa
de crescimento da igreja foi de 5% por ano para 3%.
Por comparação, a igreja Adventista do Sétimo Dia informa que foram adicionados
mais de 900.000 adultos convertidos a cada ano desde 2000 (um crescimento médio
de cerca de 5%), dando um total de 14.3 milhões de membros. As Assembléias de
Deus alegam ter mais de 50 milhões de membros no mundo e adicionam 10.000
novos membros diariamente.
A Rússia fornece um dramático exemplo de diferentes taxas de crescimento religiosas.

Lá, depois de mais de 15 anos de proselitismo, os membros SUD subiram para
17.000. Durante o mesmo período, as Testemunhas de Jeová aumentaram mais de
140.000, com uns 300.000 indivíduos assistindo as conferências.
Gráfico de atividades.
Quando o Centro Diplomado da Universidade da Cidade de Nova Iorque realizou uma

Pesquisa de Identificação Religiosa americana em 2001, descobriu que o mesmo
número das pessoas que disseram ter entrado à Igreja de SUD depois a tinham
deixado. A pesquisa informou que o crescimento mundial da igreja era de 0%. Por
comparação, o estudo mostrou que as Testemunhas de Jeová e os Adventistas do
Sétimo-Dia tiveram um aumento de 11%.
"Como as estatísticas de membros são preparadas e informadas diferentemente por

vários grupos religiosos, a Igreja SUD não publica comparações do total de membros
com outras crenças", disse o porta-voz SUD, Dale Bills, na sexta-feira.
Sobre a questão de quantos mórmons são participantes ativos, o demógrafo Tim

Heaton, da Universidade Brigham Young, notou na Enciclopédia do Mormonismo que a
freqüência a reuniões sacramentais semanais nos anos 90 foi entre 40 e 50% por
cento no Canadá, no Pacífico Sul e nos Estados Unidos. Na Europa e África, a média
era de 35%. A freqüência na Ásia e América Latina pairou em torno dos 25%.
Multiplicando o número de membros em cada área por estas frações, David G.

Stewart Jr. estima que a atividade mundial é de aproximadamente 35% - o que daria
a igreja aproximadamente 4 milhões de membros ativos.
741
Stewart, um mórmon ativo que serviu em uma missão na Rússia nos anos 90, tem
realizado pesquisa em obras missionárias SUD em 20 países durante 13 anos,
examinando censos e dados publicados. Tome o Brasil como exemplo. Em seu censo
de 2000, 199.645 residentes se identificaram como SUD, enquanto a igreja listou
743.182 em seu rol.
"Pode haver inúmeras razões para esta discrepância", disse Bill e "incluindo
preferências pessoais de alguns cidadãos relativo a revelação de sua afiliação
religiosa".
Retendo membros.
Stewart diz que os mórmons precisam ter conhecimento de tais estatísticas para
serem missionários mais eficazes. Para este fim, ele está publicando sua pesquisa,
junto com uma descrição do que ele chama "princípios testados para melhorar o
crescimento e retenção" em um livro chamado "A Lei da Colheita: princípios práticos
do trabalho missionário eficaz".
"É uma questão de séria preocupação que as áreas com aumento rápido de membros,
como a América Latina e as Filipinas, também são as áreas com a maior baixa
retenção de convertidos", diz Stewart, um médico da Califórnia.
"Muitos outros grupos, inclusive os Adventistas e as Testemunhas de Jeová,

alcançaram excelentes taxas de retenção de conversos nessas culturas e sociedades.
Os SUD perdem 70 a 80% dos conversos, enquanto os Adventistas retém 70 a 80%
dos seus".
Talvez a melhor medida do crescimento SUD é a taxa de unidades de novas igreja,

como alas (congregações) e estacas (como uma diocese). Como eles são dirigidas por
voluntários, tais unidades não podem funcionar sem membros bastante ativos.
Em 1980, The Ensign, uma revista da Igreja SUD, predisse que a mesma cresceria de
4.6 milhões de membros naquele momento para 11.1 milhões em 2000, e de 1.190
estacas para 3.600 em 2000. Enquanto o número de membros veio muito perto do
valor projetado, só houve 2.602 estacas mundiais ao fim de 2002.
"Você pode usar estas tendências para dizer que a porcentagem está diminuindo, que
os números abaixaram ou eles estão caindo. Eles nos contam o que está acontecendo
agora mesmo", diz Heaton. "Mas para nós, tentar falar sobre o futuro é arriscado. E
se de repente a China ou a Índia nos aceitarem e o trabalho [missionário] aumentar"?
Predizendo o futuro.
Em 1984, o sociólogo Rodney Stark, da Universidade de Washington, ficou surpreso

ao descobrir que a taxa de crescimento da Igreja SUD de 1940 a 1980 foi de 53%. Ele
calculou que se continuasse crescendo a uns modestos 30%, haveria 60 milhões de
mórmons pelo ano 2080; se 50%, iria a 265 milhões.
742
Ele predisseram que a Igreja SUD "alcançará uma quantidade de membros mundial
comparável ao Islã, budismo, cristianismo, hinduísmo e as outras crenças
dominantes".
Os SUD estão para se tornar "a primeira crença principal a aparecer na terra desde
que o Profeta Maomé passou pelo deserto", Stark escreveu.
Muitas pessoas, especialmente mórmons, acataram as declarações de Stark.

Entretanto, nos recentes anos, alguns estudiosos desafiaram suas suposições.
Em primeiro lugar, o budismo da verdadeira Terra, o Sokka Gakkai, Baha'i e o sufismo

são todos de tamanho comparável ou maior e surgiram desde o Islã no séc. VII, disse
Gerald McDermott (professor de estudos religioso da Faculdade de Roanoke, na
Virgínia, que deu uma palestra em um simpósio na Biblioteca do Congresso sobre
mormonismo em abril).
Uma chave para o mormonismo se tornar uma religião mundial, diz McDermott, é
descobrir como transcender sua cultura (americana) para se tornar universal. Por
exemplo, o catolicismo começou em Jerusalém mas encontrou lar em muitos outros
lugares onde foi facilmente assimilado em culturas locais.
A mensagem SUD encontrou um público pronto na América Latina e no Pacífico Sul,

onde os missionários mórmons podem falar para as pessoas que Deus não as
esqueceu.
Mesmo assim, a igreja não se deu tão bem como outras religiões cristãs na África e
China, já que não há esta certeza para eles, ele diz.
Religião americana.
O mormonismo é "totalmente americano", diz McDermott, em uma recente entrevista

por telefone.
"Deus visitou Joseph Smith [o fundador mórmon] no estado de Nova Iorque. O Éden
começou no Missouri e o milênio terminará lá. O novo êxodo aconteceu na América do
Norte".
Nenhuma destas críticas aborrece Stark, que agora ensina na Universidade de Baylor
em Waco, Texas. Ele se diverte com as reações.
Era um jogo de "vamos imaginar", diz Stark, quando ele aplicou a fórmula de juros
acumulados e viu grande números de mórmons. Porém, suas projeções não eram
para ditar o futuro do mormonismo.
743
Stark, cujo trabalho será republicado este outono em um novo volume, The Rise of a
New World Faith: Rodney Stark on Mormonism, não vê nenhuma razão para se
desculpar por suas alegações.
Falhas - É a que mais cresce no mundo? - parte 2
NÚMEROS - IGREJA x CENSO
BRASIL
Os membros da Igreja SUD afirmam que o Brasil tem a segunda maior população de
mórmons do mundo [1]. Ainda, afirmam que atualmente, há mais de 1 milhão de
membros [2], superado apenas pelos Estados Unidos.
Porém, em 2000, quando a igreja afirmava que possuia cerca de 800 mil seguidores,
o censo do IBGE mostrou haver no Brasil somente 200 mil pessoas que se dizem
membros desta denominação. Essa diferença de 75% é devida aos membros
"inativos", ou seja, aqueles que não frequentam mais a igreja, mas ainda constam nos
registros.
De acordo com o ultimo censo do IBGE (embora este não seja perfeito), temos uma
ideia dos que se consideram membros ativos de várias denominações religiosas:
* Católica: 125 milhões de membros

* Batista: 3 milhões de membros
* Congregaçao Crista no Brasil: 2,4 milhoes de membros
* Espiritismo: 2,2 milhões de membros

* Igreja Universal: 2,1 milhoes de membros
* Maranata: 277 mil membros

* Igreja SUD: 199 mil membros
Fonte: IBGE, População residente, por sexo e situação do domicílio, segundo a

religião, Censo Demográfico 2000.
Abaixo, um quadro com os números totais, referentes ao ano citado:
Total
religião ou crença
contingente %
(total) 169.872.856 100,00
Católicas (total) 125.518.774 73,89
· Católica apostólica romana 124.980.132 73,57
· Católica apostólica brasileira 500.582 0,295
744
· Católica ortodoxa 38.060 0,022
Igrejas evangélicas (total) 26.184.941 15,41
· de missão (total) 6.939.765 4,085
· · Batista 3.162.691 1,862
· · Adventista 1.209.842 0,712
· · Luteranas 1.062.145 0,625
· · Presbiteriana 981.064 0,578
· · Metodista 340.963 0,201
· · Congregacional 148.836 0,088
· · outras 34.224 0,020
· de origem pentecostal (total) 17.617.307 10,37
· · Assembleia de Deus 8.418.140 4,956
· · Congregação Cristã no Brasil 2.489.113 1,465
· · Universal do reino de Deus 2.101.887 1,237
· · Evangelho quadrangular 1.318.805 0,776
· · Deus é amor 774.830 0,456
· · Maranata 277.342 0,163
· · Brasil para Cristo 175.618 0,103
· · Casa da bênção 128.676 0,076
· · Nova vida 92.315 0,054
· · outras 1.840.581 1,084
· sem vínculo institucional (total) 1.046.487 0,616
· · de origem pentecostal 336.259 0,198
· · outros 710.227 0,418
· outras religiões evangélicas 581.383 0,342
Espírita 2.262.401 1,332
Outras cristãs (total) 1.540.064 0,907
· Testemunhas de Jeová 1.104.886 0,650
· Mórmon 199.645 0,118
· outras 235.533 0,139
Umbanda 397.431 0,234
Budismo 214.873 0,126
Novas religiões orientais (total) 151.080 0,089
· Messiânica mundial 109.310 0,064
· outras 41.770 0,025
Candomblé 127.582 0,075
Judaísmo 86.825 0,051
Tradições esotéricas 58.445 0,034
Islâmica 27.239 0,016
Espiritualista 25.889 0,015
Tradições indígenas 17.088 0,010
Hinduísmo 2.905 0,002
Outras religiosidades 15.484 0,009
745
Outras religiões orientais 7.832 0,005
Sem religião 12.492.403 7,354
sem declaração 383.953 0,226
não determinadas 357.648 0,211
Os mormons reclamam que esses numeros estão muito abaixo da realidade, mas se
assim fosse, os números da IURD e da CCB tambem estariam.
É importante ressaltar que todos os batizados e depois inativos, continuarão com seus
nomes nos registros da igreja até que completem 110 anos de idade!! Com a
expectativa de vida no Brasil na faixa dos 73 anos, podemos imaginar quantos
falecidos ainda estão nessa contagem, inflando os números dos supostos membros.
DIMINUIÇÃO DA IGREJA MÓRMON
Abaixo, coloco alguns dados sobre os fechamentos das alas/estacas/missões -

INFELIZMENTE, TENHO APENAS OS DADOS DE 200-2001.
É muito difícil obter mais informações, pois a igreja não as publica e sesu membros
recusam-se a aceitar o fechamento de qualquer parte da igreja como "diminuição".
Tudo é feito em nome da reestruturação!
ESTACAS DISSOLVIDAS
* Estaca Sao Paulo Brasil Vila Sabrina – Dissolvida em 18 nov. 2001

* Estaca Aracaju Brasil América – Dissolvida em 27 fev. 2000
* Estaca Monte Cristo Brasil – Dissolvida em 9 dez. 2001
* Estaca Ribeirao Preto Brasil Ipiranga – Dissolvida em 9 dez. 2001
* Estaca Ribeirao Preto Brasil Quintino – Dissolvida em 9 dez 2001
* Estaca Rosario Do Sul – Dissolvida em 4 nov. 2001
Fonte: http://www.ldschurchnews.com/articles/58508/Country-information-
Brazil.html
ALAS DISSOLVIDAS
1 - SÃO PAULO (apenas na zona sul):
* Brooklin (a enorme capela virou sede do Instituto, porque membros não havia mais)
* Congonhas
* Aeroporto
2 - RIO DE JANEIRO
Na Zona Sul, três alas fecharam nos ultimos 5/10 anos:

* Ala Copacabana
* Ala Gávea
* Ala Laranjeiras
Portanto, sobraram apenas duas alas na Zona Sul inteira: Ala Jardim Botânico e Ala
Botafogo.
746
MISSÕES DISSOLVIDAS:
* Minas tinha duas missões (BH Leste e BH Oeste). Agora ficou somente uma.
* Missão RJ Norte foi transferida para Vitória.
Fonte:
http://ldschurchgrowth.blogspot.com/2009/05/mission-realignments-in-brazil-
mexico.html
NO MUNDO
1 - EUA - SALT LAKE
A cidade símbolo da igreja mórmon também tem sofrido com as baixas. Nos ultimos
anos, várias alas fecharam nas "Avenues", a área mais chique e cara da cidade. Uma
capela foi até demolida recentemente, por falta de membros.
Fonte: http://www.sltrib.com/lds/ci_2886597
A taxa de retençao na Igreja mórmon é baixissma no mundo todo - especialmente nos

paises subdesenvolvidos, onde muitos humildes abrem as portas de suas casas para
os rapazes bem arrumados e sorridentes (missionários), aceitam o batismo por nao
terem coragem de dizer "não" ou por não compreenderem realmente do que se trata,
mas depois de algumas reuniões, jamais retornam.
Nas Filipinas e no Chile o problema foi tão grande que em 2002 foi preciso mandar às
pressas dois apóstolos (Oaks para presidir a área das Filipinas e Holland para presidir
a área do Chile).
Eles tinham como missão: fechar alas e estacas criadas sem numero suficiente de
ativos para funcionar, excomungar membros ativos, mas que pregavam coisas
distintas dentro da igreja e fazer outras faxinas urgentes. A explicação (desculpa)
oficial foi outra: "fortalecer" esses paises.
Fonte: http://www.ldschurchnews.com/articles/41659/Elders-Oaks-Holland-assigned-
abroad.html
Vejamos os fatos:
2 - CHILE
Membros nos registros SUD: 535 mil

Membros no censo chileno de 2002: 120 mil
Membros que frequentam semanalmente: 57 mil.
Dos 535 mil "mórmons" no Chile, 200 mil são "fichas desconhecidas": membros que
já mudaram/morreram/sumiram, mas que os lideres locais não tem noticias!
Fonte: http://www.sltrib.com/lds/ci_3661419
Abaixo, vemos a "faxina" feita pelo Elder Holland no Chile a partir de 2002:
747
2000: 744 alas ("wards")
2002: 682 alas
2004: 444 alas
2006: 424 alas
2008: 419 alas
Algumas alas viram ramos (o que nao deixa de ser uma derrota) e outras foram
simplesmente fechadas.
Mais de 30 estacas foram fechadas ou unidas com outras.
Fonte: http://www.cumorah.com/?target=main&wid=46
3 - FILIPINAS
Abaixo também é possível ver claramente a "faxina" de Oaks nas Filipinas:
2002: 520 alas ("wards")

2004: 485 alas
2006: 466 alas
Fonte: http://www.cumorah.com/?target=main&wid=168
4 - MÉXICO
Dados da Igreja em 2000: 850 mil membros.

Dados do Censo mexicano de 2000: 205 mil membros...
Fonte: http://www.mormonstoday.com/010727/N1MormonsMexico01.shtml
Este é o crescimento vertiginoso da igreja mórmon! E certamente, é apenas a ponta

do iceberg.
Falhas - É a que mais cresce no mundo? - parte 3
De uma compilação sobre o CRESCIMENTO da igreja entre 1990 e 2009:
Ano Membros Acréscimo Taxa crescimento

líquido
1990 7,760,000
1991 8,120,000 360,000 4,63%
1992 8,406,895 286,895 3,53%
1993 8,696,224 289,329 3,44%
1994 9,024,569 328,345 3,77%
748
1995 9,340,898 316,329 3,50%
1996 9,694,549 353,651 3,78%
1997 10,070,524 375,975 3,87%
1998 10,354,241 283,717 2,81%
1999 10,752,986 398,745 3,85%
2000 11,068,861 315,875 2,93%
2001 11,394,522 325,661 2,94%
2002 11,721,548 327,026 2,87%
2003 11,985,254 263,706 2,24%
2004 12,275,822 290,568 2,42%
2005 12,560,869 285,047 2,32%
2006 12.868.606 307.737 2,44%
2007 13.193.999 325.393 2,52%
2008 13.508.509 314.510 2,38%
2009 13.824.854 316.345 2,34%
Vendo graficamente:
749
SUDs mundial 1990-2009
Números a partir de 1950:
750
Crescimento anual entre 1860-2010. Azul = crescimento "oficial" da igreja. Vermelho:
crescimento mundial da igreja SUD.
NA AMÉRICA DO SUL:
751
Membros da igreja SUD na América do Sul (2007)
Membros da igreja SUD em porcentagem em relação à população total na América do

Sul (2007)
Tabela dos NÚMEROS OFICIAIS de membros da igreja SUD na América do Sul
Dis- mis- Tem-

Pais Memb Pop % LDS Estacas Alas ramos Total
tritos sões plos
Argentina 380,669 40,913,584 0.91% 70 38 469 386 855 10 1
Bolivia 168,396 9,775,246 1.67% 24 10 165 82 247 3 1
752
Brazil 1,102,674 198,739,269 0.53% 223 52 1,361 488 1,849 28 5
Chile 561,920 16,601,707 3.34% 74 24 419 192 611 9 1
Colombia 168,514 45,644,023 0.36% 28 14 170 99 269 4 1
Ecuador 190,498 14,573,101 1.27% 33 10 212 82 294 3 1
Falkland
5 3,140 0.16% 1 1
Islands
French
316 221,500 0.14% 2 2
Guiana
Guyana 4,846 772,298 0.51% 2 16 16
Paraguay 78,220 6,995,655 1.07% 10 11 62 84 146 2 1
Peru 480,816 29,546,963 1.56% 87 24 568 183 751 7 1
Suriname 1,162 481,267 0.22% 1 7 7
Uruguay 93,935 3,494,382 2.49% 16 4 107 55 162 2 1
Venezuela 146,987 26,814,843 0.54% 26 9 182 90 272 4 1
Os números populacionais foram retirados de http://www.census.gov/ipc/www/idb/

em 4 de abril de 2009.
Year LDS church growth rate World growth rate
1950 3.03% 1.47%

1951 3.23% 1.61%
1952 3.65% 1.71%
1953 4.82% 1.78%
1954 4.48% 1.87%
1955 4.23% 1.89%
1956 4.38% 1.96%
1957 5.05% 1.94%
1958 4.53% 1.77%
1959 3.88% 1.40%
1960 4.77% 1.34%
1961 7.71% 1.81%
1962 7.79% 2.20%
1963 7.72% 2.20%
1964 5.55% 2.09%
1965 7.20% 2.08%
1966 3.55% 2.03%
1967 5.38% 2.04%
1968 2.67% 2.08%
753
1969 4.60% 2.05%
1970 4.39% 2.07%
1971 5.46% 1.99%
1972 4.14% 1.94%
1973 2.73% 1.88%
1974 3.12% 1.79%
1975 4.76% 1.72%
1976 4.77% 1.71%
1977 6.05% 1.68%
1978 4.98% 1.71%
1979 5.69% 1.70%
1980 5.35% 1.70%
1981 6.05% 1.75%
1982 4.92% 1.76%
1983 3.66% 1.70%
1984 5.41% 1.69%
1985 4.94% 1.71%
1986 4.18% 1.74%
1987 3.69% 1.72%
1988 5.11% 1.69%
1989 8.74% 1.68%
1990 6.19% 1.57%
1991 4.23% 1.55%
1992 3.88% 1.50%
1993 3.39% 1.45%
1994 3.86% 1.44%
1995 3.48% 1.41%
1996 3.79% 1.38%
1997 3.91% 1.34%
1998 2.80% 1.31%
1999 3.85% 1.28%
2000 2.94% 1.26%
2001 2.94% 1.23%
2002 2.87% 1.21%
2003 2.25% 1.21%
2004 2.42% 1.20%
2005 2.32% 1.19%
2006 2.45% 1.18%
2007 2.52% 1.18%
2008 2.38% 1.17%
Table for LDS Church membership numbers
Year Membership Number change Percentage growth
1829 6 6 -
1830 280 274 4566.67%
1831 680 400 142.86%
1832 2,661 1,981 291.32%
1833 3,140 479 18.00%
1834 4,372 1,232 39.24%
754
1835 8,835 4,463 102.08%
1836 13,293 4,458 50.46%
1837 16,282 2,989 22.49%
1838 17,881 1,599 9.82%
1839 16,460 -1,421 -7.95%
1840 16,865 405 2.46%
1841 19,856 2,991 17.73%
1842 23,564 3,708 18.67%
1843 25,980 2,416 10.25%
1844 26,146 166 0.64%
1845 30,332 4,186 16.01%
1846 33,993 3,661 12.07%
1847 34,694 701 2.06%
1848 40,477 5,783 16.67%
1849 48,160 7,683 18.98%
1850 51,839 3,679 7.64%
1851 52,165 326 0.63%
1852 52,640 475 0.91%
1853 64,154 11,514 21.87%
1854 68,429 4,275 6.66%
1855 63,974 -4,455 -6.51%
1856 63,881 -93 -0.15%
1857 55,236 -8,645 -13.53%
1858 55,755 519 0.94%
1859 57,038 1,283 2.30%
1860 61,082 4,044 7.09%
1861 66,211 5,129 8.40%
1862 68,780 2,569 3.88%
1863 71,770 2,990 4.35%
1864 74,348 2,578 3.59%
1865 76,771 2,423 3.26%
1866 77,884 1,113 1.45%
1867 81,124 3,240 4.16%
1868 84,622 3,498 4.31%
1869 88,432 3,810 4.50%
1870 90,130 1,698 1.92%
1871 95,596 5,466 6.06%
1872 98,152 2,556 2.67%
1873 101,538 3,386 3.45%
1874 103,916 2,378 2.34%
1875 107,167 3,251 3.13%
1876 111,111 3,944 3.68%
1877 115,065 3,954 3.56%
1878 125,046 9,981 8.67%
1879 128,386 3,340 2.67%
1880 133,628 5,242 4.08%
1881 140,733 7,105 5.32%
1882 145,604 4,871 3.46%
1883 151,593 5,989 4.11%
1884 158,242 6,649 4.39%
1885 164,130 5,888 3.72%
1886 166,653 2,523 1.54%
1887 173,029 6,376 3.83%
755
1888 180,294 7,265 4.20%
1889 183,144 2,850 1.58%
1890 188,263 5,119 2.80%
1891 195,445 7,182 3.81%
1892 200,961 5,516 2.82%
1893 214,534 13,573 6.75%
1894 222,369 7,835 3.65%
1895 231,116 8,747 3.93%
1896 241,427 10,311 4.46%
1897 255,736 14,309 5.93%
1898 267,251 11,515 4.50%
1899 271,681 4,430 1.66%
1900 283,765 12,084 4.45%
1901 292,931 9,166 3.23%
1902 299,105 6,174 2.11%
1903 304,901 5,796 1.94%
1904 324,289 19,388 6.36%
1905 332,048 7,759 2.39%
1906 345,014 12,966 3.90%
1907 357,913 12,899 3.74%
1908 371,472 13,559 3.79%
1909 377,279 5,807 1.56%
1910 398,478 21,199 5.62%
1911 407,291 8,813 2.21%
1912 417,555 10,264 2.52%
1913 431,607 14,052 3.37%
1914 454,718 23,111 5.35%
1915 466,238 11,520 2.53%
1916 477,321 11,083 2.38%
1917 488,038 10,717 2.25%
1918 495,962 7,924 1.62%
1919 507,961 11,999 2.42%
1920 525,987 18,026 3.55%
1921 548,803 22,816 4.34%
1922 566,358 17,555 3.20%
1923 575,896 9,538 1.68%
1924 597,861 21,965 3.81%
1925 613,572 15,711 2.63%
1926 623,909 10,337 1.68%
1927 644,745 20,836 3.34%
1928 655,686 10,941 1.70%
1929 663,652 7,966 1.21%
1930 670,017 6,365 0.96%
1931 688,435 18,418 2.75%
1932 703,949 15,514 2.25%
1933 717,619 13,670 1.94%
1934 730,738 13,119 1.83%
1935 746,384 15,646 2.14%
1936 760,690 14,306 1.92%
1937 767,752 7,062 0.93%
1938 784,764 17,012 2.22%
1939 803,528 18,764 2.39%
1940 862,664 59,136 7.36%
756
1941 892,080 29,416 3.41%
1942 917,715 25,635 2.87%
1943 937,050 19,335 2.11%
1944 954,004 16,954 1.81%
1945 979,454 25,450 2.67%
1946 996,505 17,051 1.74%
1947 1,016,170 19,665 1.97%
1948 1,041,970 25,800 2.54%
1949 1,078,671 36,701 3.52%
1950 1,111,314 32,643 3.03%
1951 1,147,157 35,843 3.23%
1952 1,189,053 41,896 3.65%
1953 1,246,362 57,309 4.82%
1954 1,302,240 55,878 4.48%
1955 1,357,274 55,034 4.23%
1956 1,416,731 59,457 4.38%
1957 1,488,314 71,583 5.05%
1958 1,555,799 67,485 4.53%
1959 1,616,088 60,289 3.88%
1960 1,693,180 77,092 4.77%
1961 1,823,661 130,481 7.71%
1962 1,965,786 142,125 7.79%
1963 2,117,451 151,665 7.72%
1964 2,234,916 117,465 5.55%
1965 2,395,932 161,016 7.20%
1966 2,480,899 84,967 3.55%
1967 2,614,340 133,441 5.38%
1968 2,684,073 69,733 2.67%
1969 2,807,456 123,383 4.60%
1970 2,930,810 123,354 4.39%
1971 3,090,953 160,143 5.46%
1972 3,218,908 127,955 4.14%
1973 3,306,658 87,750 2.73%
1974 3,409,987 103,329 3.12%
1975 3,572,202 162,215 4.76%
1976 3,742,749 170,547 4.77%
1977 3,969,220 226,471 6.05%
1978 4,166,854 197,634 4.98%
1979 4,404,121 237,267 5.69%
1980 4,639,822 235,701 5.35%
1981 4,920,449 280,627 6.05%
1982 5,162,619 242,170 4.92%
1983 5,351,724 189,105 3.66%
1984 5,641,054 289,330 5.41%
1985 5,919,483 278,429 4.94%
1986 6,166,974 247,491 4.18%
1987 6,394,314 227,340 3.69%
1988 6,721,210 326,896 5.11%
1989 7,308,444 587,234 8.74%
1990 7,761,179 452,735 6.19%
1991 8,089,848 328,669 4.23%
1992 8,404,087 314,239 3.88%
1993 8,689,168 285,081 3.39%
757
1994 9,024,368 335,200 3.86%
1995 9,338,859 314,491 3.48%
1996 9,692,441 353,582 3.79%
1997 10,071,783 379,342 3.91%
1998 10,354,241 282,458 2.80%
1999 10,752,986 398,745 3.85%
2000 11,068,861 315,875 2.94%
2001 11,394,522 325,661 2.94%
2002 11,721,548 327,026 2.87%
2003 11,985,254 263,706 2.25%
2004 12,275,822 290,568 2.42%
2005 12,560,869 285,047 2.32%
2006 12,868,606 307,737 2.45%
2007 13,193,999 325,393 2.52%
2008 13,508,509 314,510 2.38%
2009 13,824,854 316,345 2.52%
Fonte dos
números:http://en.wikipedia.org/wiki/The_Church_of_Jesus_Christ_of_Latter-
day_Saints_membership_history
http://en.wikipedia.org/wiki/The_Church_of_Jesus_Christ_of_Latter-
day_Saints_membership_statistics
Falhas - Mark Hofmann - Enganando Os Apóstolos e Profetas
Como sexta geração de mórmons, Mark Hofmann foi criado na Igreja de Jesus Cristo
dos Santos dos Últimos Dias por dois pais devotamente religiosos [1].
Crescendo como mórmon, Hofmann percebeu que estava cercado por pessoas
crédulas que foram ensinadas a confiar naqueles que se apresentavam como
autoridades. Ele também viu que elas eram loucas sobre a sua história sagrada e
lendas. Houve uma situação propícia para a exploração.
758
Hofmann foi um estudante abaixo da média, mas tinha muitos hobbies, incluindo
magia, eletrônica, química e coleção de selos e moedas. Ele e seus amigos também
disseram ter feito bombas para se divertir, na periferia de Murray, Utah. [2]
Segundo Hofmann, quando ainda era um colecionador de moedas na adolescência, ele

cunhou uma moeda rara de 1 centavo, e uma organização de colecionadores afirmou
que ela era verdadeira [3]. Ha suspeitas que seja a moeda abaixo.
Moeda de 1 centavo com Lincoln, datada de 1959. Ela deveria ter um Memorial de
Lincoln também no lado inverso. Embora o Departamento do Tesouro tenha declarado
que ela é legítima, alguns comerciantes de moedas acreditam que ela seja uma
falsificação.
Como muitos jovens da igreja mórmon, Hofmann se ofereceu para passar dois anos
como missionário, e em 1973 a Igreja o enviou para o sudoeste da Inglaterra em
missão. Hofmann gabou-se aos seus pais dizendo que ele havia batizado muitos
conversos, mas ele não lhes disse que também leu a biografia de Joseph Smith, feita
por Fawn Brodie (No Man Knows My History).
Enquanto na Inglaterra, Hofmann também gostava de investigar as livrarias e

comprar livros antigos Mórmons e "anti-Mórmons" [4].
Especificamente durante este periodo, Hofmann passava muitas horas em bibliotecas

e aprendeu que havia muitos segredos mormons. A autêntica história SUD é muito
mais sombria do que a "Versão Oficial". Ele também sabia que a Igreja adquiriria
documentos potencialmente embaraçosos para que eles pudessem ser suprimidos.
Novamente, a situação estava propícia para a exploração.
Hofmann depois disse aos promotores que ele tinha perdido sua fé na Igreja Mórmon
quando tinha cerca de quatorze anos, [5] e uma antiga namorada acreditava que ele
fez sua missão apenas por causa da pressão social e do desejo de não decepcionar
seus pais [6].
Após Hofmann voltar de sua missão, ele se matriculou na Utah State University. Em
1979, casou-se com Doralee Olds, e o casal teve quatro filhos [7]. Dorie Olds
Hofmann pediu o divórcio em 1987 e tornou-se co-fundadora de uma empresa de
759
cura holística. Apesar de suas negativas, houve especulações de que Olds sabia mais
sobre as falsificações que ela admitira [8].
Mark Hofmann foi um falsificador e observador perspicaz do comportamento humano.

Ele sabia que parte de seu sucesso de fabricação e venda de falsos documentos
históricos dependia da disposição das vítimas: pessoas que queriam acreditar nas
suas reivindicações.
Uma lista de alguns documentos forjados por Hofmann pode ser vista no site da FAIR
AQUI.
O método de Hofmann consistia em aprender que tipo de documentos as pessoas

realmente queriam encontrar e, então, ele iria "encontrá-los". Produzir o que as
pessoas queriam garantiu um mercado lucrativo. Ou ele criaria coisas que ninguém
imaginava existir sendo mais difícil de contestar sua autenticidade.
Hofmann tinha certeza que os lideres SUDs não tinham nenhuma luz divina especial,
nem poderes de discernimento. Entretanto, eles tinham acesso à especialistas em
documentos antigos. Então Hofmann testou as águas com algumas falsificações
menores. E o peixe pegou a isca.
A falsificação da transcrição de Charles Anthon
Em 1980, Hofmann disse que havia encontrado uma Bíblia King James do século XVII,
com um papel dobrado e endurecido em seu interior. [9]
760
O documento parecia ser a transcrição que o escriba de Joseph Smith, Martin Harris
apresentou a Charles Anthon, um professor da Universidade Columbia, em 1828. De
761
acordo com a escritura mórmon PGV - História de Joseph Smith - a transcrição e seus
caracteres incomuns do "egípcio reformado" foram copiados por Smith das Placas de
Ouro, das quais ele traduzira o Livro de Mórmon.
Falsificação de Hofmann do documento "Egípcio Reformado, nos arquivos SUD. Note o

arranjo colunar e "Calendário Mexicano" descritos por Anthon.
Hofmann construiu sua versão para se encaixar na descrição do documento de

Anthon, e sua "descoberta" fez sua reputação. Houve uma cobertura razoável da
midia e Hofmann apareceu.
762
Dean Jessee, um editor dos documentos de Joseph Smith e um dos peritos mais
conhecidos relativos a escrita e documentos antigos do Departamento de História da
763
Igreja SUD, concluiu que o documento era um holograma de Joseph Smith.
A Igreja Mórmon anunciou a descoberta da transcrição Anthon em abril e pagou para

Hofmann mais de US $ 20.000,00 [10]. Este documento foi adquirido em 13 de
outubro, em troca de vários artefatos que a igreja possuía em duplicata, incluindo
uma moeda Mórmon de ouro de $5, notas do banco de Deseret, e uma primeira
edição do Livro de Mórmon.
Supondo que o documento era verdadeiro, o apologista mórmon Hugh Nibley previu
que a descoberta prometida "era uma prova tão boa como jamais teremos sobre a
autenticidade do Livro de Mórmon" porque ele achava que os caracteres poderiam ser
traduzidos. [11]
O excêntrico Barry Fell logo alegou ter decodificado o texto [12].
Ha tambem um segundo pedaço de papel - uma tira - conhecida como "Caracters

documents".
A Comunidade de Cristo possui o papel manuscrito conhecido como "Transcript

Anthon". David Whitmer, que já possuíra o documento, afirmou que fora este o
pedaço de papel que Martin Harris mostrou a Charles Anthon, como conhecido na
historia da igreja.
Fotografia do que comumente se acredita ser o documento de 1828 conhecido como

"Transcript Anthon". Pertence a Igreja Comunidade de Cristo.
Ambos os apologistas, mórmons e críticos, no entanto, afirmam que não é certo que o
documento seja o original, uma vez que Anthon havia mencionado que os caracteres
que ele vira no papel estavam dispostos em colunas verticais e terminava em um
desenho
"rudimentar de um círculo dividido em vários compartimentos, adornado com várias

marcas estranhas e, evidentemente copiadas de um calendário mexicano dado por
Humboldt "(1834)
764
ou
"uma representação grosseira do zodíaco mexicano"(1841) [13].
Os símbolos do documento foram publicados duas vezes em 1844, após a morte de

Joseph Smith, como caracteres que haviam sido copiados das placas de ouro, uma
delas no livro de 21 de dezembro, The Prophet [15].
Hofmann prontamente abandonou a escola e entrou no negócio de comerciante de

livros raros. Sua avareza logo o desafiaria a fabricaramericana. outros documentos de
importância histórica norte-americana.
Logo, tornou-se conhecido entre os amantes da história da Igreja SUD por suas
"descobertas" de materiais previamente desconhecidos pertencentes a igreja. Estes
não apenas enganaram os membros da Primeira Presidência - nomeadamente Gordon
B. Hinckley. - mas também peritos em documentos e historiadores reconhecidos.
[15]
765
Detalhe da foto do jornal - líderes SUD se reúnem com Mark Hofmann (Spencer W.
Kimball ao centro, examinando o documento com uma lupa, Gordon B. Hinckley à
direita e Boyd K. Packer ao fundo)
De acordo com Richard e Ostling Joan, Hofmann era, nesta altura um "apóstata
escondido" motivado não apenas pela ganância, mas também pelo "desejo de
constranger a igreja, destruindo sua história."[16]
A bênção de Joseph Smith III
Durante a década de 1980, um número significativo de novos documentos Mórmon

entrou no mercado. Às vezes, a Igreja osia recebia como doações, e outras vezes, ela
os comprava. De acordo com Ostlings:
766
Joseph Smith III
"A igreja divulgou algumas das aquisições. Isso orquestrou as relações públicas para
alguns que eram conhecidos por serem sensíveis. Outros, ela adquiriu secretamente e
os escondeu" [17]
Em 1981, Hofmann chegou à sede da igreja de Utah com um documento que

supostamente fornecia evidências de que Joseph Smith Jr havia designado seu filho,
Joseph Smith III, ao invés de Brigham Young, como seu sucessor.
Em uma carta forjada, alegadamente escrita por Thomas Bullock e datada de 27 de

janeiro de 1865, Bullock condena Brigham Young por ter destruído todas as cópias da
bênção. Bullock escreve que, apesar de acreditar que Young era o líder legítimo da
Igreja Mórmon, ele iria manter a sua cópia da bênção. Essa carta, se fosse
verdadeira, iria retratar Young e, por extensão, a igreja mórmon de uma forma muito
desfavorável.
Em fevereiro de 1981, Hofmann tentou vender a carta para o arquivista chefe da

Igreja SUD [18]. Hofmann esperava que a igreja "comprasse a benção na hora e a
escondesse."
Quando o arquivista da Igreja recusou seu preço, Hofmann ofereceu à Igreja de

Missouri, a Igreja Reorganizada de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, que
sempre alegou que a linha de sucessão tinha sido agraciado com os sucessores de
Joseph Smith, mas nunca tinha tido uma prova escrita.
Iniciou-se uma corrida para adquirir a Bênção, e Hofmann, posando como um fiel
mórmon de Utah, apresentou o documento a igreja SUD em troca de itens que valiam
mais de US$20.000,00. [19]
767
Não obstante, Hofmann também garantiu que o documento fosse a público. No dia
seguinte a manchete do New York Times dizia:
"Documento Mórmon levanta dúvidas sobre a sucessão de líderes da Igreja" [20]
e da Igreja SUD foi obrigada a confirmar a descoberta e apresentar publicamente o

documento para a Igreja RLDS [21].
Durante a corrida das igrejas de Utah e Missouri para comprarem a Bênção de Joseph
Smith III, Hofmann descobriu "uma manobra para exercer um enorme poder sobre a
sua igreja" um poder para "ameaçar e manipular seus líderes com nada mais sinistro
do que uma folha de papel . "[22]
O Procurador do distrito de Salt Lake, George Michael, acreditava que depois que
Hofmann teve sucesso ao forjar a Bênção, seu objetivo era criar as 116 páginas
perdidas do Livro de Mórmon, que poderiam estar repletas de inconsistências e erros,
vende-las "para a igreja para serem escondidas e, em seguida, como teria feito
muitas vezes com outros documentos embaraçosos", tornaria "o seu conteúdo
público" [23]
Carta da Salamandra
Talvez a mais notória das falsificações SUDs de Hofmann tenha sido a Carta da
Salamandra, que apareceu em 1984.
Hofmann sabia que Joseph Smith e sua família estavam fortemente envolvidos com
astrologia, rituais de magia e alquimia. Ele sabia que eles acreditavam em feitiços e
encantamentos, em fantasmas e em criaturas que mudam de forma. E ele sabia que a
liderança da igreja estava ciente desses fatos, mas não queriam que outros
soubessem, porque não "promovia a fé".
Supostamente escrita por Martin Harris William Wines Phelps, a carta apresenta uma
versão da aquisição das placas de ouro que contrasta acentuadamente com a versão
sancionada da igreja sobre os eventos.
768
A carta da Salamandra - frente
769
A carta da Salamandra - verso
A carta não apenas admitia que Joseph Smith estava praticando "caça ao tesouro"
através de práticas mágicas, mas Joseph Smith afirmava ter falado com essa
salamandra branca que, de repente, transformou-se em um anjo. [24]. A falsificação
ligaria a prática de ocultismo com as origens do mormonismo.
Depois que a carta foi comprada pela igreja SUD de forma sigilosa, tornou-se,
novamente, de conhecimento público pelo próprio Hofmann.
770
O apóstolo Dallin Oaks afirmou aos educadores mórmons que as palavras
"salamandra branca" poderiam ser conciliadas com o Anjo Moroni de Joseph Smith,
pois na década de 1820, a palavra salamandra também poderia se referir a uma
figura mítica sendo capaz de viver no fogo, e um
"ser capaz de viver no fogo é uma boa aproximação da descrição que Joseph Smith
deu do Anjo Morôni. "[25]
Em 1984, Jerald e Sandra Tanner, notórios críticos da igreja mórmon, foram os

primeiros a declararem que a carta era uma falsificação, apesar de que, assim como
as outras "descobertas" de Hofmann reforçariam os argumentos dos Tanners contra a
veracidade da história da Igreja oficial. [26]
Declaração de William Edwards
William Edwards foi um dos identificados no massacre de Mountain Meadows, em

1857.
Porém, estudos forenses mostraram que essa declaração de 1924, escrita por
Edwards, faz parte dos documentos adquiridos pela igreja em 1983, e que foi forjada
por Mark Hofmann.
771
Declaração de William Edwards, forjada por Mark Hofmann. Veja mais detalhes AQUI.
Detalhe da assinatura
Notas finais:
772
O fato de os líderes da Igreja terem aceitado a Carta da Salamandra como verdadeira
nos diz muita coisa.
Primeiro, eles não disseram algo como:
"Joseph Smith, O Profeta eleito do Senhor, nunca veria coisas como salamandras. Isso
nunca aconteceria, logo esse documento deve ser falso".
Ao invés disso, eles aceitaram o fato de que Joseph teve essa visão, pois eles sabem
que existem coisas ainda piores na história da origem do mormonismo.
Em segundo lugar, sabemos que nenhum dos irmãos envolvidos disse:
"Hum, espere, algo não está certo. Estou tendo um estupor de pensamento, um
sentimento ruim".
Ou os irmãos não consultaram o Senhor sobre o documento e seu "descobridor" (ao

contrário da alegação de não gastar um centavo do dinheiro do Senhor sem a sua
benção) ou eles não estavam em suficiente sintonia com o Espírito para receber a
mensagem, ou o Senhor não se importou, ou a resposta mais simples: não havia
nenhuma força divina para dar-lhes uma pista.
Como os líderes da Igreja puderam se reunir várias vezes com Mark Hofmann e nunca
discernir o espírito escuro dentro dele? Como não podiam reconhecer o "demônio" em
seu meio? E quantas vezes antes eles tinham falhado em desafios semelhantes?
Quantas vezes mais eles falhariam?
No entanto, nesse meio tempo, um membro da igreja, com credenciais muito

menores do que os irmãos, começou a suspeitar de que Hofmann foi um falsificador -
baseado na experiência pessoal, fatos e investigação, em vez de sentimentos ou
orientação divina.
Hofmann percebeu que ele poderia ser exposto.
Em 15 de outubro de 1985, ele matou o colecionador de documentos, Steven

Christensen, filho de donos de uma boutique de destaque, Mac Christensen. [27] Seu
metodo consistiu em enviar uma carta-bomba ao destinatario. No mesmo dia, uma
773
segunda bomba matou acidentalmente a esposa de sua segunda vitima. Kathy Sheets
era casada com um ex-empregador de Christensen.
Como era a intenção de Hofmann, a polícia inicialmente suspeitou que os ataques

estavam relacionados com o iminente colapso de uma empresa de investimento de
que o marido de Kathy Sheets, Gary J. Sheets, era o acionista principal, e Christensen
seu protegido [28].
Carro de Hofmann
Quando tentava entregar outra bomba, ela explodiu no banco traseiro de seu carro.
Só então as suspeitas recairam sobre ele, que foi investigado e condenado..
Pessoas morreram porque os lideres supostamente "inspirados" não tiveram a menor

ideia de que estavam lidando com um criminoso. Um garment seria toda a
recomendação que os líderes iriam exigir?
Caso os líderes SUD tivessem desconfiado de Hofmann antes, duas mortes seriam
evitadas, e duas famílias não teriam sofrido tamanhas perdas.
E os líderes realmente aparentariam ser inspirados, ao invés de homens de negócios

com opiniões próprias.
E quanto aos especialistas da Igreja? Bem, eles se mostraram não tão especialistas
assim. (Quem contratou esses homens? Ah, sim, a lideranca SUD).
Além disso, como funcionários da Igreja, eles sabiam que seu dever era concordar
com os lideres, e nunca dizer que eles estavam errados.
O caso Hofmann foi uma vergonha para a Igreja. Porém, não imagino que tenha sido
um caso isolado. Os líderes trabalham em segredo, com finanças escondidas,
respondendo a ninguém, exceto eles mesmos e as vozes em suas cabeças.
Através do caso Hofmann, podemos ver a maneira com que os líderes agem. Mark
Hofman vendeu mais e 15 cartas para a Igreja, e o dinheiro que ele recebeu passa
774
facilmente da casa de 1 milhão de dólares. (Que sai do precioso dízimo dos SUD)
_____________________
Notas
Parte do texto adaptado do site A Verdade SUD
1 - Robert Lindsey, A Gathering of Saints: A True Story of Money Murder and Deceit
(New York: Simon and Schuster, 1988), 41. That his grandmother "was the product of
a polygamous Mormon union sixteen years after the 1890 church manifesto abolishing
polygamy...was a secret that members of Mark's family seldom discussed."
2 - Ibid., 55. Hofmann graduated 573 in a class of 700.
3 - Ibid., 370. Hofmann decided that if experts said the coin was genuine, then it was
genuine, and he was cheating no one to whom he sold it.
4 - Ibid., 56.
5 - Richard Turley, "Victims: The LDS Church and the Mark Hofmann Case" (Urbana
and Chicago: University of Illinois Press, 1992), 316.
6 - Lindsey, 243.
7 - Lindsey, 58. Hofmann was a "hands-on father… who pushed strollers, changed
diapers, and attended local ward meetings with a baby on his arm." Worrall, 233.
8 - Worrall, 235
9 - Robert Lindsey, A Gathering of Saints: A True Story of Money Murder and Deceit
(New York: Simon and Schuster, 1988), 65-66.)
10 - Lindsay, 68-69.
11 - Lindsey, 66-69.
12 - Lindsey, 70-71.
13 - Jerome J. Kniujet (2000). "The Anthon Affair" Spalding Research Associates.

http://thedigitalvoice.com/enigma/essays/AAffair1.htm. Retrieved 2009-12-14. In
1834 Anthon wrote that "[Harris] requested an opinion from me in writing, which of
course I declined giving." In 1841 he wrote that, "[Harris] requested me to give him
my opinion in writing about the paper which he had shown to me. I did so without
hesitation, partly for the man's sake, and partly to let the individual 'behind the
curtain' see that his trick was discovered. The import of what I wrote was, as far as I
can now recollect, simply this, that the marks in the paper appeared to be merely an
imitation of various alphabetical characters, and had, in my opinion, no meaning at all
connected with them."
775
14 - Danel W. Bachman (1992). "Anthon Transcript Encyclopedia of Mormonism.
acmillan Publishing Company.
http://contentdm.lib.byu.edu/cdm4/document.php?CISOROOT=/EoM&CISOPTR=4391
&CISOSHOW=5471&REC=1
. Retrieved 2009-12-02.
15 - Some LDS apologists dispute the fact that the Church was deceived by
Hofmann's forgeries. However, on October 18, 1995, after Hofmann's arrest, Gordon
Hinckley said, "I frankly admit that Hofmann tricked us....We bought those documents
only after the assurance that they were genuine.....I am not ashamed to admit that
we were victimized. It is not the first time the Church has found itself in such a
position. Joseph Smith was victimized again and again. The Savior was victimized. I
am sorry to say that sometimes it happens." Meridian Magazine
, November 2006. Steven Naifeh and Gregory White Smith, The Mormon Murders: A
True Story of Forgery, Deceit, and Death (St. Martin's, 2005), 435-37. "Early in the
investigation friends of Mark Hofmann and Steven Christensen repeatedly told the
detectives that they had been present when Hofmann and Christensen received
telephone calls from Gordon Hinckley. Toll records showed Hofmann placed several
calls to Hinckley's office from his car telephone during the week before the
bombings....But Hinckley spoke of Hofmann as if he barely recognized his name.
Repeatedly when he was asked about the document, Hinckley answered: "I can't
remember." Lindsey, 267. As Simon Worrall has written, Hofmann "had fooled the
most powerful men in the Mormon Church....They were seers, endowed with the
power of discernment, who, according to the Book of Mormon could 'translate all
records that are of ancient date.' Yet when Gordon B. Hinckley and the president of
the Church, Spencer W. Kimball, had looked at the Anthon Transcript, they had been
no more able to translate Hofmann's forged hieroglyphics than if they had been in
Swahili. As Hofmann remembered how tears had come to their eyes, he felt a surge of
sadistic pleasure." Simon Worrall, The Poet and the Murderer: A True Story of Literary
Crime and the Art of Forgery (New York: Dutton, 2002), 104. Roger Launius, in a
review of Linda Sillitoe and Allen Roberts, Salamander: The Story of the Mormon
Forgery Murders, 2nd ed. (Salt Lake City: Signature Books, 2006) in the John
Whitmer Historical Association Journal 8 (1988), writes, ―Equally intriguing, why was
the Mormon historical community so unwilling to accept the facts of the case and only
reluctantly acknowledged that Hofmann was a murderer and that his documents were
fakes? I suspect it has something to do with an unwillingness to admit that Hofmann
had tricked them.‖
16 - Richard N. Ostling and Joan K. Ostling, Mormon America: The Power and the
Promise (HarperSanFrancisco, 1999), 253; Worrall, 104.
17 - Ostling, 252-53. "Gordon B. Hinckley, the second counselor in the First

Presidency, largely handled policy in these matters and directed the public relations
responses of the church."
18 - Turley, 42.
776
19 - Lindsey, 80-81.
20 -Turner, Wallace (March 19, 1981). "Mormon Document Raises Doubts On

Succession Of Church's Leaders"
. The New York Times.

http://select.nytimes.com/gst/abstract.html?res=F70912F8395D0C7A8DDDAA0894D9
484D81
. Retrieved May 12, 2010.
21 - Lindsey, 80-81.
22 - Lindsey, 298
23 - Robert Lindsey, A Gathering of Saints (New York: Simon & Schuster, 1988), 300.
"It was possible, George thought, that Hofmann could have destroyed Mormonism.
Perhaps that is what he wanted to do—and to get rich at the same time."
24 - Lindsey, 118-19.
25 - 1985 CES Doctrine and Covenants Symposium" (August 16, 1985), 22-23 at
Utah Lighthouse Ministry website
26 - Utah Lighthouse Ministry website. A visibly shaken Hofmann paid the Tanners a
personal visit. "Why you of all people?" he asked. (Lindsey, 136.)
27 - Mac Christensen was founder of the Utah-area Mr. Mac clothing stores.
28 - Lindsey, 179-82. On the afternoon following the bombings, Hofmann met with
LDS Apostle Dallin Oaks about the McLellin collection, a meeting which fellow
document collector Brent Metcalfe believed had religious significance to Hofmann.
"He's just killed two people. And what does he do? He goes down to the church office
building and meets with Dallin Oaks. I can't even imagine the rush, given Hofmann's
frame of reference, that this would have given him. To be standing there in front of
one of God's appointed apostles, after murdering two people, and this person doesn't
hear any words from God, doesn't intuit a thing. For Hofmann that must have been an
absolute rush. He had pulled off the ultimate spoof against God." Simon Worrall, The
Poet and the Murderer: A True Story of Literary Crime and the Art of Forgery (New
York: Dutton, 2002), 232.
Transcript of the "Salamander Letter"
[Front]
Palmyra October 23d 1830

Dear Sir
Your letter of yesterday is received & I hasten to answer
as fully as I can—Joseph Smith Jr first come to my notice
in the year 1824 in the summer of that year I contracted
777
with his father to build a fence on my property in the
corse of that work I approach Joseph & ask how it is in a
half day you put up what requires your father & 2 brothers
a full day working together he says I have not been with
out assistance but can not say more only you better find
out the next day I take the older Smith by the arm & he
says Joseph can see any thing he wishes by looking at a
stone Joseph often sees Spirits here with great kettles of
coin money it was Spirits who brought up rock because
Joseph made no attempt on their money I latter dream
I converse with spirits which let me count their money
when I awake I have in my hand a dollar coin which
I take for a sign Joseph describes what I seen in every
particular says he the spirits are grieved so I through
back the dollar in the fall of the year 1827 I hear Joseph
found a gold bible I take Joseph aside & he says it is
true I found it 4 years ago with my stone but only just
got it because of the enchantment the old spirit come
to me 3 times in the same dream & says dig up the gold
but when I take it up the next morning the spirit
transfigured himself from a white salamander in the
bottom of the hole & struck me 3 times & held the treasure
& would not let me have it because I lay it down to cover
over the hole when the spirit says do not lay it down
Joseph says when can I have it the spirit says one year
from to day if you obay me look to the stone after a few
days he looks the spirit says bring your brother [^ Alvin] Joseph
says he is dead shall I bring what remains but the
spirit is gone Joseph goes to get the gold bible but the spirit
says you did not bring your brother you can not have
it look to the stone Joseph looks but can not see who
to bring the spirit says I tricked you again look to the
stone Joseph looks & sees his wife on the 22d day of Sept
1827 they get the gold bible--I give Joseph $50 to move him
[Reverse]
down to Pa Joseph says when you visit me I will give

you a sign he gives me some hiroglyphics I take then to
Utica Albany & New York in the last place Dr Mitchel
gives me an introduction to Professor Anthon says he
they are short hand Egyption the same what was used
in ancient times bring me the old book & I will trans[-]
late says I it is made of precious gold & is sealed from
from [sic] view says he I can not read a sealed book—
Joseph found some giant silver specticles with the plates he
778
puts them in an old hat & in the darkness reads the words
& in this way it is all translated & written down - about
the middle of June 1829 Joseph takes me together with
Oliver Cowderey & David Whitmer to have a view of the plates
our names are appended to the book of Mormon which I
had printed with my own money—space & time both
prevent me from writing more at present if there is any
thing further you wish to inquire I shall attend to it
Yours Respectfully
Martin Harris
W W Phelps Esq
W W Phelps Esq
Canandaigua N Y
Fonte: http://www.lifeongoldplates.com/2009/10/mark-hofmann-and-salamander-
letter.html
Falhas - Mais sobre o caso Hofmann

O Salt Lake Messenger, em abril de 1986, publicou o seguinte:
"Muitas pessoas estão preocupadas se, quando Mark Hofmann vier a julgamento,
haverá algum tipo de encobertamento para proteger a igreja Mórmon. Um medo que
tem sido expresso é que o Ministério Público pode dar tratamento preferencial aos
líderes mórmons.
"Nossa maior preocupação, entretanto, é como os advogados do Sr. Hofmann irão

lidar com esse caso. Tudo indica que Hofmann está cheio de dívidas e não teria como
pagar a sua defesa. Uma vez que o caso é tão complicado, os honorários legais
poderiam chegar a um milhão de dólares. Enquanto seus advogados falavam
anteriormente sobre uma criação de um fundo de defesa pública, indicam agora que
os fundos se tornaram disponíveis a eles. Nosso medo é que a igreja possa, direta ou
indiretamente, estar fornecendo fundos para a defesa Hofmann.
"Enquanto não haveria nada ilegal sobre isso, a Igreja tem certamente seus próprios
interesses em como este julgamento será conduzido. Se os advogados de Hofmann
estão recebendo dinheiro da igreja ou de seus dirigentes, eles podem se sentir
obrigados, de alguma forma, a fazer com que a igreja não passe por qualquer
constrangimento em relação a como lidou com os documentos de Hofmann. Isto
poderia influenciar quais testemunhas os advogados de Hofmann chamaram e como
os líderes da Igreja serão questionados. Além disso, poderia tornar difícil a intimação
para mostrar os documentos que a igreja tem em sua posse.
779
―Por exemplo, se a história de Oliver Cowdery realmente fala sobre salamandras
aparecendo para Joseph Smith, esse documento poderia ser uma prova, na tentativa
de apoiar as reivindicações sobre a autenticidade da carta da Salamandra. Se a igreja
estiver pagando as contas do processo, no entanto, é improvável que os advogados
embaraçem os líderes da igreja exigindo que a carta torne-se parte do registro
público. (Seria, naturalmente, de nenhuma ajuda se o Ministério Público pudesse
mostrar que Hofmann teve acesso a ela).
"Neste momento não temos nenhuma evidência de que a igreja esteja pagando
qualquer das despesas do processo do Sr. Hofmann. Sabemos, no entanto, que a
igreja estava disposta a pagar uma grande soma de dinheiro para se livrar de
documentos embaraçosos. Também é razoável concluir que os líderes da igreja
gostariam de manter suas relações secretas com estes documentos fora do
conhecimento público. As Autoridades Gerais, por isso, provavelmente farão de tudo
para mostrar o lado bom de Hofmann. Ele sabe muito em sobre as negociações que
ocorreram entre eles em relação aos documentos secretos.
―Embora os líderes da igreja não pudessem resistir à tentação de esconder

documentos constrangedores, esperamos que eles tenham aprendido a lição e não
tentem influenciar o curso do julgamento com o seu dinheiro ou poder. De qualquer
forma, o cancelamento do fundo de defesa pública de Hofmann é certamente um
outro mistério nesse caso bizarro. Mesmo que algumas pessoas ou organizações
estivessem dispostos a dar uma grande quantia de dinheiro para a defesa Hofmann,
poderíamos pensar que eles esperariam que o fundo de defesa ser primeiro criado, e
apenas depois pagariam o montante levantado através do apoio ao fundo público.‖
(http://www.utlm.org/onlinebooks/trackingch4.htm)
Ser enganado por uma falsificação é compreensível, um erro humano. Todos nós
cometemos erros.
Então, por que isto é imperdoável quando uma pessoa da liderança mórmon comete
esse erro? A resposta para isso é que os líderes SUD clamam, há muito tempo, que
eles são imunes a enganos devido à natureza do seu chamado.
Veja a seguinte declaração de Bruce R. McConkie, um ex-membro do Quórum dos

Doze Apóstolos:
780
"... o dom do discernimento de espíritos é derramado sobre os oficiantes presidentes
do reino de Deus. Eles o recebem para discernir todos os dons e todos os espíritos,
para que nenhum vá entre os santos e os engane.
".... O poder do discernimento não funciona perfeitamente sem revelação. Dessa

forma, mesmo ‗os pensamentos e intenções do coração‘ são mostrados ....
"Sempre que os Santos estão preocupados ... o seu Senhor espera que eles
discirnam, não apenas entre justo e o ímpio, mas entre as filosofias falsas e
verdadeiras, as teorias educacionais, as ciências, os conceitos políticos e os regimes
sociais." (Bruce R. McConkie, Doutrina Mórmon, p. 197)
Para que ninguém pense que McConkie estava apenas "dando sua própria opinião", o
mesmo foi afirmado pelo próprio Deus (de acordo com os mórmons) em Doutrina e
Convênios, seção 46, versículo 27:
― E ao bispo da igreja e àqueles designados e ordenados por Deus para zelarem pela
igreja e para serem élderes da igreja, será dado discernir todos esses dons, para que
ninguém haja entre vós que, sem ser de Deus, professe tê-los‖.
Mark Hofmann tinha há muito perdido sua fé no mormonismo, e realizava reuniões

com a liderança com o expresso propósito de enganar e fraudar a Igreja. Assim, ele
certamente se qualifica como uma pessoa que, ―sem ser de Deus, professe‖ ter esses
dons.
Portanto, embora a Bíblia esteja repleta de exemplos de profetas sendo enganados,

iludidos e trapaceados, os mórmons não podem mais usar essa desculpa para cobrir
os seus atuais dirigentes, já que Deus decidiu "acabar" essa "possibilidade‖ quando
ele supostamente revelou seção 46.
781
Durante a investigação, a hierarquia SUD foi convidada a realizar um inventário
completo de seus cofres e listar todos os documentos que tinham passado pelas mãos
de Hofmann.
Diário de McLellin
Entretanto, durante o curso do inventário, os membros do Quórum dos Doze

Apóstolos tomaram conhecimento de uma descoberta surpreendente: a coleção
McLellin* já estava nos arquivos, tendo sido adquirida pela própria Igreja em 1908!
As provas concretas dessa magnitude teriam convencido a acusação que Hofmann

realmente não teve acesso à coleção, e por isso estaria provado que ele era um
falsificador. Se a liderança desse a coleção aos advogados de acusação, eles
provavelmente teriam pedido a pena de morte.
Porém, se a liderança da igreja SUD o fizesse, eles se encontrariam na situação

embaraçosa, pois teriam que explicar o porque de negociarem a compra de algo que
já possuíam.
A decisão? Eles acabaram mantendo essa descoberta em segredo!!
Esta atitude só pode nos levar a uma conclusão: a liderança da Igreja Mórmon optou
por manter sua imagem pública ao invés de ver a justiça ser feita ao assassino de dois
dos seus próprios membros.
782
Hofmann em 1986, durante a audiência preliminar
A audiência preliminar de Hofmann (as audiências são realizadas para determinar se

há ou não provas suficientes para um julgamento) durou cinco semanas, a mais longa
da história de Utah.
Assim, antes do real julgamento começar, Hofmann aceitou um acordo judicial, e

agora está cumprindo uma sentença de prisão perpétua.
783
Infelizmente para o mundo, Gordon B. Hinckley foi poupado de um interrogatório
público pelo advogado de defesa, sobre sua capacidade ou incapacidade de receber
revelações.
* A coleção McLellin
William E. McLellin
Muitos mórmons não reconhecem o nome de William E. McLellin (às vezes escrito
como M'Lellin, McLellan, McClellan), embora ele foi um dos primeiros conversos da
igreja (1831) e um membro do Primeiro Quórum dos apóstolos.
Ele é mencionado várias vezes nas revelações de Doutrina e Convênios. O fato de ele
ter deixado a igreja em 1836 é, sem dúvida, o motivo pelo qual ele é relativamente
desconhecido e ignorado pelos mórmons modernos.
O nome McLellin tornou-se destaque novamente por volta de 1985, quando Mark
Hofmann anunciou que havia localizado vários documentos de McLellin há muito
perdidos, e sugeriu que os escritos deste apóstata em breve iria esclarecer muitas
coisas sobre o mormonismo.
784
Os escritos de McLellin que compõem a coleção fornecem uma valiosa imagem de
como era o mormonismo no início dos anos 1830 e como ele mudou drasticamente.
McLellin dá razões para a sua perda de confiança em Smith e sua igreja:
- a idéia não bíblica de dois sacerdócios,
- a história dúbia e final da restauração do sacerdócio por anjos (que McLellin diz
nunca ter ouvido falar.
- a supressão do nome "Cristo" do nome da igreja em 1834.
- a grande revisão do Livro de Mandamentos quando foi publicado pela segunda vez
como Doutrina e Convênios.
- a ausência de qualquer dom divino no templo de Kirtland (McLellin narra os

acontecimentos neste templo como uma orgia de bêbados),
- o escândalo do Banco de Kirtland .
- o fracasso do Acampamento de Sião (que McLellin atribuiu à violação da revelação

anterior, que os obrigava a viver em paz).
- a expulsão, feita pelos Danitas, dos dissidentes de Missouri, entre outros. (Book
review of: The William E. McLellin Papers: 1854-1880)
Conclusões:
Aprendemos com este assunto que a Igreja, de fato, compra e suprime documentos
confidenciais a respeito de sua história. Aprendemos também que a liderança SUD
reivindica que eles possuem o dom do discernimento através de revelação divina, o
que é 180° diferente da realidade.
Talvez haja quem diga:
"Talvez Deus por suas próprias razões optou por não oferecer inspiração naquele
momento."
Para isso eu digo, se o assassinato de duas pessoas inocentes não é suficiente para
justificar uma inspiração, especialmente quando o detrator está em seu próprio
escritório e você pode rapidamente pôr fim a todo esse esquema, dizendo: "não
interessa", o que seria suficiente para justificar uma inspiração?
Ou talvez alguns digam:
"Os líderes estão muito ocupados hoje em dia, todos eles se encontram com grade um
grande número de pessoas diariamente."
785
Para isso eu digo, qual o limite do que alguém pode se reunir, que faz com que Deus,
de repente, perca sua capacidade de oferecer inspiração?
Quem sabe, talvez eu esteja errada. Talvez a liderança da Igreja seja inspirada, mas
Mark Hofmann foi um falsário tão bom que foi capaz de enganar o próprio Deus!
Huumm, eu me pergunto, qual das duas opções?
Documentos de Hofmann Resumo Forense
Número examinado 443
Autêntico 268 (60%)
Forjado 107 (24%)
Indeterminado 107 (24%)
Vendidos / doados a Igreja 68 (15%)

SUD
Outras notícias de jornais da época:
"Segundo os investigadores, os líderes da igreja compraram documentos do Sr.

Hofmann e depois os esconderam em um cofre com uma série de cartas e outros
documentos do século XIX, que lançam dúvidas sobre a versão oficial da história da
Igreja".
- New York Times, 11 de fevereiro de 1987
"Tem sido alegado que é praticamente impossível para uma pessoa a escrever uma
revelação que compare às de Joseph Smith. Agora, parece, no entanto, que há
alguém [Hofmann] que pode escrever revelações comparáveis às de Joseph Smith e
que ainda é possível aprová-las após o exame da mais alta cúpula da Igreja Mórmon".
―Hofmann Talks!‖ The Salt Lake City Messenger, no. 64, Jan. 1987
Leituras sugeridas:
http://www.mormoninformation.com/hofmann.htm
Deseret News: Fascinating look at LDS history
KSL.COM: Man locates authentic document at center of Hofmann forgeries
Deseret News: McLellin journal finally is located
Deseret News: Mark Hofmann tied to new forgery
786
Livro sugerido: http://utlm.org/onlinebooks/trackingcontents.htm
Falhas - A história de Joseph Fielding Smith, Patriarca da Igreja SUD
Texto adaptado de Afirmação no Brasil
Graças às investigações realizadas por autores tais como Connell O'Donovan, D.

Michael Quinn, Irene Bates, E. Gary Smith, e Gary James Bergera, hoje conhecemos
em detalhe a incrível história do Patriarca Joseph Fielding Smith.
Para realizar esta compilação consultei diversas fontes, porém sobre tudo dois artigos
preparados pelo escritor Connell O'Donovan, "Chronology of Events on Patriarch
Joseph Fielding Smith‘s Homosexuality" e "'The Abominable and Detestable Crime
Against Nature': An Expanded History of Homosexuality & Mormonism, 1840-1980".
Agradecemos profundamente a O'Donovan por seus anos de dedicação em investigar

esta parte tão importante da história SUD.
Joseph Fielding Smith exerceu a função como Patriarca Presidente da Igreja SUD
entre 1942 e 1946. Em 6 de outubro de 1946 o Patriarca Smith foi jubilado pelo que
os líderes da Igreja qualificaram de "enfermidade", e enviado ao exilio no Hawai.
Porém a verdade é que a única enfermidade padecida pelo Patriarca Smith era o
resultado do sofrimento por haver escondido durante toda sua vida sua identidade
homossexual.
O Patriarca Smith nasceu em 30 de junho de 1899, em Salt Lake. Era o filho mais
velho de Hyrum Mack Smith e Ida E. Bowman, neto do Presidente Joseph F.
Smith, e portanto sobrinho do Presidente Joseph Fielding Smith.
787
Entre 1924 e 1925 Smith havia viajado a Illinois e Inglaterra para completar um
mestrado em teatro e oratória. Após seu regresso, Smith, que era solteiro e de 27
anos de idade, foi nomeado instrutor de teatro e oratória na Universidade de Utah.
De acordo com Cynthia Blood, que foi aluna de Smith na universidade,
"todos sabiam que Maud May Babcock e Joseph F. Smith eram gays"
e ambos os professores paqueravam os alunos.
Em 1926 Smith começou uma relação íntima com Norval Service, um jovem atleta,
estudante na universidade e seis anos mais novo que ele.
788
Aparentemente a relação com Norval Service continuou até 1929, o ano em que
Smith contraiu matrimônio com Ruth Pingree. Service se casou um ano mais tarde,
porém nunca teve filhos.
Heber J. Grant
Em 1942, após uma década sem Patriarca, o Presidente da Igreja, Heber J. Grant
ordenou Joseph Fielding Smith a este cargo.
Alguns mórmons se surpreenderam ao ouvir o anúncio, porque sabiam que Smith era
gay e tinha relações com outros homens.
De fato, nesta época Smith havia tido relações íntimas com outro homem: Byram D.
Browning, que havia sido aluno da Universidade entre 1942 e 1943 e logo após,
servido na Armada dos Estados Unidos entre 1943 e 1946.
Em 1946, os líderes da Igreja convidaram Browning que enviasse os documentos

para sair como missionário. Porém Lorenzo D. Browning havia descoberto que seu
filho havia mantido uma relação íntima com nada menos que o Patriarca Presidente da
Igreja, de 46 anos de idade.
O pai pediu uma audiência com a Primeira Presidência, então composta por George
Albert Smith, J. Reuben Clark e David O. McKay.
789
J. Reuben Clark, George Albert Smith e David O. McKay
George Albert Smith
Em 10 de julho de 1946, o Presidente George Albert Smith escreveu que se sentiu

"desconsolado" ("heartsick") ao ser informado da atividade homossexual do Patriarca
Presidente, que era seu primo distante. O Presidente Smith escreveu que a situação
havia produzido "uma grande comoção a mim e a meus irmãos".
Apesar da gravidade da acusação contra o Patriarca Smith, a Primeira Presidência

decidiu não excomulgá-lo.
Ele foi desobrigado da maneira mais discreta possivel, e alegando problemas de

saúde, foi exílado em Honolulu, no Hawai, com toda sua família, para ensinar teatro
na Universidade que a Igreja havia ali estabelecido.
Sugeriram ao presidente da estaca de Honolulu que não lhe permitissem dar discursos
nem lhe oferecessem qualquer chamado.
Esta é a carta que o Patriarca Smith enviou a George Albert Smith:
"Querido Presidente Smith:
790
Como bem sabe, faz muitos meses que estou enfermo. Ainda que estou lentamente
recobrando as forças, e espero poder trabalhar no futuro próximo. Não sei se
poderei recuperar, nem quando, as energias inerentes ao ofício de Patriarca da
Igreja.
Como o senhor sabe, os deveres do Patriarca trazem uma carga de trabalho mui
pesada. Posto que um único homem ocupa esse ofício, se tal pessoa se acha
consideravelmente incapacitada, a tarefa fica sem ser realizada.
Eu bem sei que alguém não renuncia nem pede para ser desobrigado de tal chamado
puramente por razões de conveniência pessoal, do mesmo modo que alguém não
pede para receber esse chamado. Meu mais fervoroso desejo é que a obra do Senhor
prospere.
Em vista de tudo isso, escrevo para dizer-lhe que, se o senhor deseja que eu
continue, farei tudo o que eu puder. Porém se o senhor sentir que a Igreja se
beneficiará se me desobrigar nesta ocasião, desejo que o senhor se sinta com total
liberdade para fazê-lo. Estou escrevendo-lhe esta carta para que o senhor saiba que
tem meu completo apoio, seja qual for sua decisão.
Estou agradecido pela bondade do Senhor a mim e aos meus.
Continuo orando para que o Senhor derrame suas mais ricas bençãos sobre você.
Seu irmão,
Joseph F. Smith"
Entre 1952 e 1954, John Reese, que vivia em Honolulu na mesma estaca que
Joseph e Ruth Smith, tornou-se amigo da família, especialmente da esposa Ruth.
Ruth revelou a John a verdadeira razão do exilio em que a família vivia no Hawai:
Joseph Fielding Smith era homossexual e havia tido relações com vários homens,
incluiendo um homem cujo nome era Wallace, colega de Smith na Universidade de
Utah.
Em 1957, após haver "realizado uma confissão completa perante sua esposa e
perante a Primeira Presidência", o Presidente David O. McKay autorizou aos líderes
eclesiásticos de Honolulu que extendessem chamados ao ex-Patriarca Smith.
Por nunca ter sido excomulgado ou sequer desassociado, não foi necessário realizar
nenhuma ação eclesiástica para reabilitar Smith.
Em pouco tempo, Smith começou a exercer a função de Sumo Conselheiro de sua

estaca.
Em 13 de abril de 1958 Ruth Pingree Smith enviou uma carta ao Presidente David O.
McKay agradecendo-lhe que o marido agora pode servir na Igreja. Ruth escreveu:
791
"Eu sei, melhor que ninguém, a grande prova que nossa familia está sendo
para você e para as autoridades [da Igreja]."
De volta de seu exilio no Hawai, Smith morreu em 29 de agosto de 1964 em Salt

Lake. Enterraram-no no cemitério da cidade, onde também está a tumba de Norval
Service, um de seus amantes.
A tumba do Patriarca Presidente Joseph Fielding Smith e sua esposa Ruth Pingree no
cemitério de Lago Salgado.
A tumba de Norval M. Service, um dos amantes do Patriarca Smith, no cemitério de

Lago Salgado
Depois de viver por anos na Califórnia do Sul e em São Francisco, Byram D. Browning
também terminou no Hawai, onde está internado em uma clínica geriátrica para
pacientes com Alzheimer.
Aqui levantamos várias questões muito sérias, uma vez que a homossexualidade é tão
condenada pela igreja SUD:
792
- Se as autoridades são escolhidas por Deus, através de revelações, por que Joseph
Fielding Smith foi chamado para ser Presidente Patriarca da igreja?
- Ao ser descoberto, ele não foi nem ao menos desassociado. Mas sabemos que, por
muito menos, pessoas sem nenhum vínculo com a Liderança da igreja são
excomungadas.
Independente de sua opção sexual, porque essa diferença de tratamento dentro da

igreja?
Setembro de 2005
_____________________________________
Fontes:
Bates, Irene, & E. Gary Smith. Lost Legacy: The Mormon Office of Presiding Patriarch
(Urbana : University of Illinois Press, 1996).
Bergera, Gary James, "Grey Matters", 7th East Press, 27 de novembro de 1982, p. 15.
Bergera, Gary James, "Love, Sex, and Transgression: Approaching the

Unapproachable in Mormon Biography," Salt Lake City, Sunstone Symposium, 30 de
julho de 2005, Seção #351.
O'Donovan, Connell, "Chronology of Events on Patriarch Joseph Fielding Smith‘s

Homosexuality".
O'Donovan, Connell, "'The Abominable and Detestable Crime Against Nature': An

Expanded History of Homosexuality & Mormonism, 1840-1980".
Quinn, D. Michael, Same-Sex Dynamics among Nineteenth Century Americans: A

Mormon Example (Univ. of Illinois, 1996), pp. 369-371.
Quinn, D. Michael, The Mormon Hierarchy: Extension of Power (Signature Books,

1997), pp. 127-128.
Outros - Depressão - reportagem
DEPRESSÃO
Artigo traduzido de Los Angeles Times, em 20 fev. 2002: ―Study Finds Utah Leads
Nation in Antidepressant Use [Estudo mostra que Utah lidera a nação no uso de
antidepressivos]‖
Por Julie Cart
793
"Drogas antidepressivas são prescritas com mais freqüência em Utah do que em
qualquer outro estado, em uma taxa quase duas vezes maior que a média nacional.
O alto uso deste medicamento em Utah foi o achado mais surpreendente que emergiu
dos dados, segundo o autor. O estudo foi feito no verão passado e atualizado em
janeiro.
Outros estados com alto uso de antidepressivos foram Maine e Oregon. A taxa de uso
de antidepressivos em Utah foi o dobro da taxa da Califórnia e quase três vezes as
taxas em Nova York e Nova Jersey, segundo o estudo.
‗Poucos aqui questionam a veracidade do estudo, que foi uma tabulação das receitas
médicas‘, disse o Dr. Curtis Canning, presidente do Utah Psychiatric Assn. Mas, tentar
entender o ‗porque‘ tem intrigado muitos, disse.
'Não temos a verdadeira resposta‘, disse Canning, que tem um consultório particular
em Logan. ‗Eu tenho alguns palpites. No mormonismo, existe uma expectativa social -
especialmente entre as mulheres - de colocar uma máscara, dizer ‗sim‘ a tudo e
esconder sua a miséria e dor. Eu chamo isso de síndrome da "Mãe de Sião ". Supõe-
se que você seja perfeita, porque a Sra. Smith, do outro lado da rua, pode sê-lo e ela
tem três filhos a mais do que você e seu cabelo está sempre no lugar. Acho que a
questão cultural é bem real. Existe a expectativa de que você deve ser feliz, e se você
não está feliz, você está falhando‘.
O estudo não mostrou o uso do medicamento e a relação com o sexo. Mas de acordo
com estatísticas do Instituto Nacional de Saúde Mental, aproximadamente duas vezes
mais mulheres que homens sofrem de transtornos depressivos.
794
A discussão da questão inevitavelmente cai nos tradicionais conceitos de culpa em
Utah. Alguns sugerem que a cultura mórmon de Utah - de 70% da população do
estado pertence à igreja - exige perfeição e da apresentação pública de um rosto feliz,
independentemente do que pode estar acontecendo em particular. O argumento é que
as mulheres na Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias se submetem à
pressões específicas e não são incentivadas a admitir seus conflitos.
Cindy Mann, que vive em Logan, disse que após 15 anos tomando antidepressivos e
não se sentir melhor, ela finalmente saiu [da igreja] em julho. Hoje, ela incentiva os
outros a fazerem o mesmo, mas está pessimista.
'É como o Vale da Felicidade aqui, disse ela, descrevendo Salt Lake. ‗É um lugar
assustador às vezes. As pessoas não falam sobre seus problemas. Tudo é sempre
rosado. É assim que nos metemos nessa confusão - somos bons em ignorar as
coisas'."
795
Veja também:
http://abcnews.go.com/Health/story?id=4403731&page=1
Outros - Censura e repressão
CENSURA E REPRESSÃO
Tradução e adaptação do texto de Jerald e Sandra Tunner, The Changing World of

Mormonism.
Há uma série de diferentes doutrinas que eram tão importantes, que Deus deu
revelações especiais sobre elas, mas que mais tarde foram repudiadas pelos líderes
mórmons. Como alguns exemplos temos o rebatismo, a lei da consagração, o
derramamento de sangue, a doutrina do Deus-Adão (que serão abordados
posteriormente), a proibição do sacerdócio aos negros e o casamento plural.
Abaixo, a reprodução do Journal of Discourses, falando sobre a poligamia:
796
Uma fotografia do Journal of Discourses, vol. 11, página 269. Observe que o
Presidente Brigham Young ensinou a poligamia era essencial para a exaltação.
CENSURA
797
Os líderes mórmons têm feito muitas mudanças importantes nas políticas e doutrinas
da igreja, mas uma vez que eles não querem que o povo saiba que tais mudanças
ocorrem, têm frequentemente alterado os registros da igreja.
Um bom exemplo de uma mudança política que causou uma série de mudanças nos
registros mórmon é a atitude dos líderes em relação à "Palavra de Sabedoria". A
Palavra de Sabedoria é uma revelação dada por Joseph Smith em 27 de fevereiro de
1833, proibindo o uso de bebidas quentes, bebidas alcoólicas e tabaco.
O escritor mórmon John J. Stewart escreveu a respeito da Palavra de Sabedoria que:
"Ninguém pode manter um alto cargo na Igreja, mesmo na estaca ou ala, nem a
participação nos trabalhos do templo, se for um usuário conhecido de chá, café, licor
ou tabaco ..‖
"O próprio profeta observou cuidadosamente a Palavra de Sabedoria, e insistiu em sua

observância por outros homens que ocupam altos cargos da Igreja ..." (Joseph Smith,
the Mormon Prophet, 1966, p.90).
Apesar desta declaração de John J. Stewart, a evidência mostra que Joseph Smith não
guardava a Palavra de Sabedoria, e às vezes até aconselha outros a desobedecerem-
na. Em uma tese escrita na Universidade Brigham Young, Gary Dean Guthrie dá as
seguintes informações:
"Joseph testava os Santos para certificar-se se seus testemunhos estavam na sua

religião, e não dele como seu líder pessoal. Amasa Lyman, da Primeira Presidência,
relata: ‗Joseph Smith testou a fé dos Santos muitas vezes com suas peculiaridades.
Certa vez, ele havia pregado um poderoso sermão sobre a Palavra de Sabedoria, e
logo depois, andou pelas ruas de Nauvoo fumando um charuto. Alguns dos irmãos
foram testados como fora Abraão na antiguidade‘."("Joseph Smith As An
Administrator", Dissertação de Mestrado, Brigham Young University, maio de 1969,
p.161).
Perceba que Joseph quebrava a Palavra de sabedoria, masera apenas para "testar" a
fé dos SUDs!!!
798
Devido à importância que hoje é colocada sobre a Palavra de Sabedoria, os membros
da Igreja mórmon ficam chocados ao descobrirem que Joseph Smith, o homem que
introduziu a cerimônia do templo da igreja, não seria capaz de entrar nestes mesmos
templos se estivesse vivo, justamente por causa de seu uso de bebidas alcoólicas e
charutos.
Em sua história, Joseph Smith admitiu várias vezes que bebeu vinho, e com a data de
1 de junho de 1844, ele declarou que bebeu "um copo de cerveja na Moessers".
A declaração sobre o copo de cerveja era obviamente muito embaraçoso para os

líderes mórmons, pois em edições mais recentes do livro A História da Igreja, ela foi
excluída.
Quando a declaração de Joseph Smith foi publicada pela primeira vez no Latter-Day
Saints' Millennial Star (vol. 23, p.720), a redação é a seguinte:
"Então fui para John P. Greene, e paguei à ele e à outro irmão US $ 200. Bebi um
copo de cerveja no Moessers. Fui chamado no William Clayton ...."
Quando essa declaração foi reimpressa na História da Igreja (vol.6, p.424), palavras
foram eliminadas sem qualquer indicação:
"Então fui para John P. Greene, e paguei à ele e à outro irmão US $ 200. Fui chamado
no William Clayton ...."
799
Uma fotografia do Latter-Day Saints' Millennial Star, vol. 23, página 720.
Outras mudanças importantes que dizem respeito à Palavra de Sabedoria foram feitas
na história de Joseph Smith. Em certa época, Joseph Smith encorajou alguns irmãos a
quebrarem a "Palavra de Sabedoria":
"Foi-me relatado que alguns dos irmãos tinham bebido uísque nesse dia, em violação
à Palavra de Sabedoria. Eu chamei os irmãos e investiguei o caso, e estava
convencido de que nenhum mal havia sido feito, e dei-lhes alguns dólares, com
800
instruções para encherem a garrafa, para estimulá-los por causa da fadiga da viagem
sem dormir" (Millennial Star, vol. 21, p.283).
Quando isto foi impresso na História da Igreja, (vol. 5, p.450), as palavras em itálico
foram eliminadas sem qualquer indicação.
Ainda, a Palavra de Sabedoria original condena qualquer bebida quente e a carne

(exceto em estações muito frias ou em caso de grande fome). Estes ítens são
completamente ignorados pelos SUDs e pela liderança da igreja.
Outra mudança importante foi feita na História da Igreja, sob a data de 27 de junho
de 1844, o dia da morte de Joseph Smith. Na versão que foi publicada pela primeira
vez, Joseph Smith, recomendou que o apóstolo Willard Richards utilizasse um
cachimbo e tabaco para melhorar seu estômago:
"Dr. Richards estava doente, quando Joseph disse: ‗Irmão Markham, ... vá e consiga
para o médico um cachimbo e tabaco para melhorar seu estômago‘ e Markham saiu
de perto deles. Ele pegou o cachimbo e o tabaco, e estava retornando para a prisão
..." (Millennial Star, vol. 24, p.471).
O texto foi alterado com a seguinte redação:
"Dr. Richards estava doente, quando Joseph disse: ‗Irmão Markham, ... vá e consiga
algo para o médico que melhore o seu estômago‘ e Markham saiu para conseguir um
remédio. Quando ele tinha o remédio desejado, estava retornando para a prisão..."
(History of the Church, vol. 6, p.614).
Observe que os historiadores mórmons fazem parecer que Joseph Smith recomendou
"remédio" e não "um cachimbo e um pouco de tabaco." Parece, a partir das
referências da da primeira publicação que o Apóstolo Richards estava acostumada ao
uso do tabaco, mas o tabaco certamente não melhora o estômago a menos que a
pessoa esteja acostumada ao seu uso.
De qualquer forma, os líderes mórmons recentes têm se envergonhado com desprezo

dos primeiros líderes em relação à Palavra de Sabedoria e fizeram várias alterações
importantes na História da Igreja e em outras publicações para encobrir isso.
Outras importantes mudanças foram feitas na história de Joseph Smith – A História da

Igreja - , pois mais de sessenta por cento dessa história foi compilada após a morte
de Smith. Este fato é muito importante porque os líderes mórmons têm declarado que
ela concluída antes da morte de Joseph Smith e que nunca foi alterada ou adulterada.
801
SUPRESSÃO E QUEIMA DE LIVROS
No ano de 1855, o apóstolo mórmon Parley P. Pratt publicou um livro intitulado "Key
to the Science of Theology‖. Em 1965, o Deseret Book Company, pertencente aos
mórmons, imprimiu a "Nona Edição" deste livro.
Comparando a reimpressão de 1965 com a edição original de 1855, muitas mudanças

importantes foram feitas. Centenas de palavras sobre a doutrina da poligamia foram
eliminadas sem qualquer indicação e muitas das declarações do apóstolo Pratt sobre a
divindade foram alteradas ou suprimidas sem qualquer indicação.
A mãe de Joseph Smith, Lucy Smith, escreveu um livro, Biographical Sketches of

Joseph Smith, que foi publicado pelo apóstolo Orson Pratt em 1853. No entanto, por
volta do ano de 1865, Brigham Young começou a ver de forma rigorosa este livro. A
Primeira Presidência da Igreja, então, ordenou que o livro "deve ser recolhido e
destruído, de modo que nenhuma cópia deve ser deixada" (Latter-Day Saint's
Millennial Star, vol. 27, pp.657-58).
Mais tarde, Brigham Young ordenou uma "comissão de revisão" para que o livro de
Lucy Smith fosse examinado e alterado, para ter a sua aprovação. Posteriormente,
uma nova edição foi publicada pela igreja. Ao comparar a primeira edição com a
edição impressa em 1954, descobrimos que 2.035 palavras foram adicionadas,
excluídas ou alteradas sem qualquer indicação.
A censura parece ser uma coisa muito importante na igreja mórmon. Aparentemente
mais conversos podem se unir à igreja através de uma história fictícia do que com a
realidade.
Durante muitos anos, a Igreja Mórmon incentiva a destruição das publicações que
criticam Joseph Smith ou a igreja. O jornal mórmon Deseret News publicou um artigo
em 1953, onde a queima de livros é aprovada:
802
―O bondoso Sven A. Wiman deve ter sorrido quando sua filha casada relatou ... como
ele voltava para casa toda noite, do seu emprego de meio período em várias lojas de
livros usados em toda a Suécia. Ele estava fazendo uma biblioteca anti-mórmon e, em
seguida, queimou-a. Suécia, aprenda, há literalmente um sem número de livros anti-
Igreja, e o Élder Wiman se denomina 'um comitê de um único homem de limpeza'
para destruir o maior número possível dessas críticas contra a Igreja‖ (Deseret News,
Church Section, 16 de maio 1953, p.10).
Em 1965, os Tanners foram visitados por um aluno da Universidade Brigham Young,

que havia recentemente completado uma missão para a Igreja mórmon no Texas.
Ele relatou que, embora estivesse em missão, foi instruído a retirar os livros com
críticas da Igreja Mórmon das bibliotecas. Ele disse que foi orientado a pegar um
conjunto de livros mórmon – todos feitos pela igreja - e oferecê-los para cada
biblioteca em troca dos livros antigos que falavam sobre o mormonismo. Ele disse que
o projeto foi muito eficaz no Texas, e que muitos dos livros com críticas foram
retirados das bibliotecas por esse método, para depois serem queimados.
Esse projeto foi realizado por alguns missionários mórmons e foi ratificado pelo
escritor mórmon Samuel W. Taylor. Ele declarou:
803
―... Pergunto-me quantos passeios pelo Coro do Tabernáculo serão necessários para
reparar os danos causados à imagem mórmon quando Playboy, com sua enorme
circulação e do impacto sobre os jovens, publicou que os missionários mórmons
estavam envolvidos em uma Campanha de Queima de Livros.‖
O problema foi uma carta de um bibliotecário de Northampton, Massachussets,

Lawrence Wikander, publicada no American Library Association's Newsletter on
Intellectual Freedom [Boletim da Associação Americana de Bibliotecas sobre a
Liberdade Intelectual] de maio de 1963 ... Wikander falou de dois élderes que chegam
à sua biblioteca para inspecionar o índice de material mórmon. Eles ofereceram uma
lista de "material atualizado" e, depois de entregá-los, fizeram a seguinte proposta:
"Agora que nós doamos estes livros, que contam a verdade sobre a religião, sem
dúvida, gostaríamos de descartar os outros livros da biblioteca, que mentem sobre a
Igreja mórmon. As outras bibliotecas, eles disseram, ficaram felizes por nós termos
mostrado isto a elas.‖
Podemos ler também parte da seguinte reportagem:
―Um amigo tentou descobrir quão extensa tinha sido a campanha missionária de
queima de livros. Certo número de missionários de ambas as missões nacionais e
estrangeiras admitiram que tivessem participado da mesma, mas os dados a respeito
de quando, como e por quem o projeto havia sido organizado estavam,
compreensivelmente, não disponíveis.‖
Denominados Comstock* por nós, há anos se dedicam à busca profana de procurar e

destruir livros considerados desfavoráveis.... Meu irmão Raymond foi abordado por
um fanático oferecendo uma série de livros mórmons raros com um carimbo da
biblioteca. O santo devoto admitiu roubá-los para proteger o público, mas disse que
tinha certeza de que Raymond não poderia ser prejudicado‖ (Dialogue: A Journal of
Mormon Thought, Summer 1967, p.26).
*Reformador Americano. Ele se tornou notório por sua cruzada moral contra literatura
e arte que ele considerava obcena.
804
Como muitas políticas e doutrinas da igreja mudaram, e uma vez que foram feitas
muitas alterações nos registros vitais da igreja antes destes serem publicados,
tornou-se necessário que os líderes mórmons escondessem estes registros dos
membros da igreja. Em 1961, foi negado o acesso aos diários de Joseph Smith e a
vários outros documentos, que seriam muito importantes para a pesquisa dos
Tunners.
Mesmo aos estudiosos mórmons, muitas vezes o acesso a documentos vitais foi
recusado. O Dr. Hugh Nibley, da Universidade Brigham Young, teve o acesso ao diário
de seu tio-avô recusado (veja Mormonism—Shadow or Reality? p.11-12).
Ralph W. Hansen, ex-bibliotecário da Brigham Young University, também se queixou

da "relativa inacessibilidade dos estudiosos aos arquivos do Escritório da História da
Igreja" (Dialogue: A Journal of Mormon Thought, Spring 1966, p.157).
Depois que foi negado o acesso aos registros da igreja, em 1961, os Tanner
começaram uma campanha para forçar os líderes mórmons a mostrar estes
documentos. Estes documentos pertencem ao povo mórmon e devem ser publicados
para que todos possam lê-los. Muitas pessoas criticaram o casal, dizendo que seus
esforços apenas fariam com que os líderes mórmons ficassem ainda mais
determinados em sua política de repressão.
Após o início da publicação de Dialogue: A Journal of Mormon Thought, em 1966,

vários escritores mórmons começaram a denunciar abertamente a política de sua
igreja de suprimir os registros. Joseph Fielding Smith, que era o historiador da igreja
na época, fora responsável pela supressão dos registros por muitos anos.
Quando, em 1970, ele se tornou o décimo presidente da igreja, ele designou como
Historiador da Igreja o apóstolo Howard W. Hunter (foto ao lado). Isso não satisfez
algums mórmons de mente mais aberta, que já haviam ficado muito exaltados sobre
a política de repressão.
Algum tempo após a nomeação de Howard, um grupo de estudiosos mórmons

apresentou aos líderes mórmons uma lista de sugestões de como deveria funcionar o
escritório da História. Eles queriam um historiador treinado para ser o historiador da
igreja. Eles também queriam que os registros fossem disponibilizados para os
estudiosos e que a própria igreja iniciasse a impressão dos documentos raros.
805
Porém, estas solicitações não poderiam ser cumpridas sem comprometer todo o
fundamento da igreja. Tomemos, por exemplo, a idéia de nomear um historiador
qualificado. Um verdadeiro historiador, se honesto consigo mesmo, jamais poderia
aprovar os métodos utilizados por Joseph Fielding Smith e outros historiadores da
Igreja no passado.
Além disso, ele deveria ser um tradicional membro do Quórum dos Doze Apóstolos
para preencher essa função. Parecia muito pouco provável que a Igreja nomearia um
historiador formado. Mas, em 15 de janeiro de 1972, o seguinte foi publicado na Salt
Lake Tribune:
"O Dr. Leonard J. Arrington, notável educador e escritor de Utah, foi nomeado
historiador da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias.. .. "
O que fez com que a nomeação do Dr. Arrington fosse mais surpreendente, era que
ele havia sido um dos críticos da política da igreja na supressão de documentos.
Escrevendo em Dialogue: A Journal of Mormon Thought (Spring 1966, p.26), Dr.
Arrington afirmou:
"É lamentável para a história Mórmon que Biblioteca do Historiador da Igreja, que
está de posse de quase todos os diários dos líderes mórmons, não tenha publicado
estes diários ou tenha permitir que historiadores qualificados utilizassem-nos sem
restrições. "
Desde a nomeação do Dr. Arrington, a igreja tem sido mais aberta aos investigadores.
Porém, os líderes mórmons ainda não estão disponibilizando todos os documentos.
Por exemplo, um mórmon afirmou que o diário de George Q. Cannon nunca poderá
ser exposto, pois contém material muito revelador sobre o segredo do Conselho dos
50. Além disso, a Igreja ainda "não achou por bem publicar" os diários de Joseph
Smith e outros líderes mórmons.
Podemos apenas esperar que o povo mórmon continue a exercer pressão, até que os
diários sejam impressos e todos os registros disponibilizados ao público.
Outros - Utah: estado que mais usa pornografia on-line
806
A PORNOGRAFIA ON-LINE EM UTAH
Um estudo realizado por Benjamin Edelman, chamado ―Estados Republicanos: quem

compra diversão adulta Online?‖ foi publicado no periódico Journal of Economic
Perspectives.
Este estudo revela que os estados com população mais conservadora têm maior
número de assinantes de serviços pornográficos via internet. – veja o original AQUI.
Ainda, o estado com o maior número de assinaturas de material pornográfico é Utah:

assinaturas de pornografia por 1000 pessoas, as assinaturas caseiras por 1.000
usuários de internet , e assinaturas por 1000 usuários de internet banda larga
(1.69/2.49/5.47) são os campeões da nação. Na revista New Scientist pode ser lido o
resumo deste estudo.
De acordo com o artigo no Deseret News, Edelman também identificou os CEPs de

Utah onde ocorre maior número de acessos à sites pornográficos: 84766 no condado
Sevier, 84112 no condado Salt Lake, 84018 no condado Morgan, 84006 no sudoeste
do condado Salt Lake, e 84536 no condado San Juan. (Veja aqui um mapa dos
condados de Utah)
A RESPORTA DE UM MÓRMON (veja o original AQUI):
―As pessoas tendem a atribuir este fato à hipocrisia e à repressão sexual entre os
conservadores e religiosos, especialmente aos Santos dos Últimos Dias.
Mas olhemos um pouco mais a questão antes de chegarmos à essa conclusão.

Existem outros fatores que poderiam estar contribuindo para essa tendência?
Por exemplo, em Utah existem bem menos locais para venda de material pornográfico
do que em outros lugares. Lembremo-nos também que Utah não é mais um estado
composto principalmente por membros da Igreja SUD. Existe uma significativa
população que não é mórmon, alguns dos quais podem aceitar melhor este material
que os seus vizinhos religiosos.
807
Assim, com menos locais para a compra de material pornográfico, essas pessoas
procurariam muito mais este material adulto em fontes online do que os estados mais
permissivos.
Novamente, Utah não tem necessariamente o mesmo número de membros ativos e

de membros que são dignos de entrar no templo. Este estudo também não faz
distinção entre membros da igreja ativos, menos ativos, e inativos.
Até que seja mostrada a relação entre os membros ativos que tem recomendação
para o templo e que pagam pela pornografia on-line com que qualquer outro grupo,
devemos ter cuidado com as conclusões deste tipo de estudo.‖
COMENTÁRIOS:
Será que realmente precisamos esperar um estudo que mostre quantos membros
ativos, que frequentam o templo, fazem uso de pornografia on-line? E pergunto: este
tipo de estudo seria possível?
Faço esse questionamento porque, uma vez que um mórmon admita usar pornografia
on-line, ele perderia não apenas sua recomendação para o templo, mas seu cargo ou
mesmo poderia ser desassociado ou excomungado da igreja.
Um artigo de 2005 no The Salt LakeTribune mostrou que cerca de 62% da população
de Utah é composta de mórmons e cerca de 42% são membros ativos da igreja.
Certamente não podemos concluir que os mórmons ativos sejam os que mais usam
pornografia da Internet no país, mas podemos concluir que eles estão longe de não
usarem e - de fato – nem um pouco abaixo do uso de pornografia dos não mórmons,
como eles afirmam.
Se assim fosse, os não mórmons de Utah (cerca de 40%) deveriam usar a pornografia
on-line de forma tão maciça, a ponto de superarem TODOS os outros estados do
país!
Mais uma consideração: o estudo levou em conta os assinantes, e não os que visitam
páginas gratuitas de material pornográfico. Certamente, o número seria bem
diferente!
Devemos considerar que, especificamente para os mórmons, qualquer leitura, estudo

ou mesmo pensamento sobre sexo é considerado pecado.
O ato sexual só é permitido após o casamento, mas de uma maneira comedida. O uso
808
de qualquer material pornográfico é altamente condenável, qualquer que seja a
situação do membro da igreja.
Pior, o que era pecado até ontem (mesmo em pensamento), hoje, após o casamento,
deixa de ser pecado!!!
Por esses motivos, há uma extrema falta de conversa e informação sobre intimidade e
sexualidade. Entre os casais, não há educação sexual, e muitas vezes eles não
entendem os prazeres decorrentes da intimidade, não compreendem as diferenças
das necessidades emocionais e fisiológicas entre ambos. Certamente isso gera muita
confusão, e mais culpa.
Em decorrência desta repressão sexual, não é difícil casais demorarem até anos para
se ajustarem à vida sexual, se o casamento resistir por todo esse período.
Os filhos desses casais certamente sofrerão com os mesmos problemas. Ao invés de

conversarem, ensinarem e mostrarem-se abertos à toda e qualquer questão relativa à
sexo, os pais não falam sobre isso – e quando falam, afirmam que mesmo o
pensamento sobre sexo é pecado. Assim, algumas crianças buscam outras fontes para
matar suas curiosidades.
Quando tais atitudes mudarem, quando os mórmons aceitarem que falar e ensinar
com seriedade sobre a sexualidade humana é o melhor caminho, sem jamais referir-
se à ela como ‗ruim, suja ou pecaminosa‘, talvez esse quadro de uso de pornografia
se inverta. Talvez.
809
REPORTAGENS:
IdgNow
IDG Now! » Internet » Mídia Digital
Estados conservadores dos EUA são os que compram mais pornografia
Por Redação do IDG Now!
Atualizada em 05 de março de 2009 às 10h44

São Paulo - Entre os 10 Estados que têm maior número de assinantes de conteúdo
adulto, 6 são conservadores e religiosos, aponta pesquisa.
Os Estados mais conservadores e religiosos dos Estados Unidos são os maiores

consumidores de pornografia online, informou o pesquisador Benjamin Edelman, da
Escola de Negócios de Harvard, na sexta-feira (27/02). Ele captou recibos anônimos
de cartões de crédito de um dos maiores provedores de conteúdo adulto da internet e
descobriu uma pequena variação no consumo conforme a região.
Edelman afirma que as pessoas que se declaram mais insultadas são justamente as
que consomem muito do que as "ofendem". A empresa que colaborou com a pesquisa
de Edelman hospeda 12 sites de pornografia. Ela forneceu o número do CEP e a data
de compras feitas em seus sites entre 2006 e 2008.
O Estado que mais consome pornografia online nos EUA é Utah, com 5,47 assinantes
de conteúdo adulto para cada mil habitantes. O último colocado é Montana, com 1,92
assinantes por mil habitantes.
No geral, residentes dos 27 Estados que baniram a proposta de legalizar casamentos

gays possuem 11% mais assinantes de pornografia online do que os Estados sem
restrições explícitas à união homossexual.
Os residentes que concordam com a declaração "eu tenho valores antigos sobre
família e casamento", tiveram registradas, em média, 3,6 mais compras por mil
habitantes que os que não concordam com a frase.
Outros links:
Em português:
http://blogs.abril.com.br/blogdojj/2009/03/os-mais-conservadores-religiosos-acessam-mais-pornografia-
na-web.html
Em inglês:
http://www.examiner.com/x-13004-Salt-Lake-City-Christian-Examiner~y2009m11d25-Evangelicals-and-
Mormons-in-Utah-like-computer-porn?cid=edition-rss-Salt_Lake_City
http://www.newscientist.com/article/dn16680-porn-in-the-usa-conservatives-are-biggest-
consumers.html
810
http://timesandseasons.org/index.php/2009/03/are-mormons-crazy-for-porn/
811
Outros - O que pensam das religiões cristãs
Muitas religiões chamam os mórmons de não cristãos. Até então, sempre assumi que
fosse por causa de suas doutrinas nada ortodoxas.
Porém, ao ler depoimentos dos presidentes da igreja (também considerados profetas

divinamente inspirados por Deus) e dos apóstolos, entendi melhor essa denominação.
Abaixo encontram-se citações destes homens. As citações originais em inglês podem

ser vistas AQUI.
Presidente Joseph Smith, Jr. (1805 - 1844):
"17...Quando a luz pousou sobre mim, vi dois Personagens cujo esplendor e glória
desafiam qualquer descrição, pairando no ar, acima de mim. Um deles falou-me,
chamando-me pelo nome, e disse, apontando para o outro: Este é Meu Filho Amado.
Ouve-O!
18 Meu objetivo ao dirigir-me ao Senhor era saber qual de todas as seitas estava
certa, a fim de saber a qual me unir. Portanto, tão logo me controlei o suficiente para
poder falar, perguntei aos Personagens que estavam na luz acima de mim qual de
todas as seitas estava certa (pois até aquele momento jamais me ocorrera que todas
estivessem erradas) e a qual me unir.
19 Foi-me respondido que não me unisse a qualquer delas, pois estavam todas
erradas; e o Personagem que se dirigia a mim disse que todos os seus credos eram
uma abominação a sua vista; que aqueles religiosos eram todos corruptos; que ―eles
se aproximam de mim com os lábios, mas seu coração está longe de mim; ensinam
como doutrina os mandamentos de homens, tendo aparência de religiosidade, mas
negam o seu poder‖.
Pérola de Grande Valor e História de Joseph Smith
"Qual é a inspiração dos professores do Cristianismo em geral, que esperam a

salvação? É essa influência suave e sofisticada do diabo, que engana todo o mundo"
Teachings of the Prophet Joseph Smith, p. 270
812
―… todos os sacerdotes que aderem às religiões sectárias de hoje, com todos os seus
seguidores, sem nenhuma exceção, receberão a sua parte com o diabo e seus anjos ".
The Elders Journal, v. 1, no. 4, p. 60
"Nada menos do que uma completa apostasia da religião cristã garantiria o

estabelecimento da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias."
History of the Church, v. 1, p. Xl
Livro de Mórmon:
No livro de mórmon encontramos a asserção de quem não pertence à "verdadeira"

igreja (quer dizem, a igreja mórmon) pertence à "igreja do diabo":
"E disse-me Ele: Eis que não há mais do que duas igrejas: uma é a igreja do Cordeiro
de Deus e a outra é a igreja do demônio. E, portanto, quem não pertencer à igreja do
Cordeiro de Deus fará parte da grande igreja, que é a mãe das abominações e é a
prostituta de toda a terra"
(1 Néfi 14:10, grifo nosso. Veja também 13:6, 14:3, 9; Alma 5:39)
Presidente Brigham Young (1801 - 1877):
"Ele enviou o Seu anjo para essa pessoa desconhecida, Joseph Smith Jr., que depois
se tornou um profeta, vidente e revelador, e informou que ele não deveria participar
de qualquer das seitas religiosas da época, pois estavam todas erradas; que elas
estavam seguindo os preceitos dos homens em vez do Senhor Jesus, que Ele tinha um
trabalho para ele [Joseph] realizar, na medida em que ele [Joseph] provasse ser fiél
diante dEle ".
Journal of Discourses, v. 2, p. 171
"O irmão Taylor acabou de dizer que as religiões de hoje foram chocadas no inferno.
Os ovos foram colocados no inferno, chocados em suas fronteiras e, em seguida
jogados para a terra. Elas podem ser chamadas de serpentes, porque picam onde
quer que vão."
Journal of Discourses, v. 6, p. 176, 17 de janeiro de 1858
Quando a luz veio à mim, vi que todo o chamado 'mundo Cristão' estava rastejando
na escuridão."
"Relativo à verdadeira teologia, o povo mais ignorante nunca a viveu mais do que a
vive o atual 'mundo cristão'".
813
"O mundo cristão, assim chamado, é pagão em relação ao conhecimento da salvação

de Deus"
"... Veio o tempo em que o paganismo foi enxertado no cristianismo, e por último o
cristianismo foi convertido em Paganismo ao invés de converter os pagãos. E,
posteriormente, o sacerdócio foi tomado dentre os homens, esta autoridade foi
chamada para os céus, e o mundo ficou sem o Sacerdócio - sem o poder de Deus -
sem a Igreja e o Reino de Deus. "
"Todo aquele que confessar que Joseph Smith foi enviado de Deus para revelar o
santo Evangelho aos filhos dos homens e colocou os fundamentos para juntar Israel e
construiu o reino de Deus na terra, é de Deus; e todo espírito que não confessa que
Deus enviou Joseph Smith e que ele revelou o Evangelho eterno através dele, é do
anticristo"
Journal of Discourses 8:176, 9 de setembro de 1860
Apóstolo Heber C. Kimball (1802 - 1868):
"Os cristãos - esses pobres e miseráveis pregadores sobre os quais o irmão Brigham
estava falando - alguns deles são os maiores cafetões sobre a terra e estão, ao
mesmo tempo, pregando a justiça para os filhos dos homens. Os pobres diabos, eles
não poderiam vir até aqui e fazer um discurso para se salvar do inferno, pois eles
estão pregando sermões de seus pais - pregando sermões que foram escritos há cem
anos antes de eles nascerem. ... Você pode obter um sacerdote metodista para
derramar água sobre você, ou borrifá-la em você, e batizar no máximo sua face ... e
você será amaldiçoado com o seu pregador.‖
Presidente John Taylor (1808 - 1887):
814
"O cristianismo ... é um pacote perfeito de falta de bom senso ... o diabo não podia
inventar um modo melhor para difundir sua obra do que o cristianismo do século XIX".
"Onde devemos procurar a verdadeira ordem ou a autoridade de Deus? Ela não pode
ser encontrada em nenhuma nação da cristandade".
"O quê! Os cristãos são ignorantes? Sim, tão ignorante sobre as coisas de Deus como
uma besta brutal."
"O que o mundo cristão sabe sobre Deus? Nada ... Porque quando as coisas de Deus
estão em jogo, eles são os maiores tolos, eles não conhecem nem a Deus nem as
coisas de Deus."
Apóstolo Orson Pratt (1811 - 1881):
"Os católicos e protestantes não são nada menos do que a ‗prostituta da Babilônia' a
quem o Senhor denuncia pela boca de João o Revelador, como a corruptora de toda a
terra por suas prostituições e maldade.
"Qualquer pessoa corrupta como as que receberam uma sagrada ordenança do

Evangelho pelos ministros de qualquer uma destas igrejas apóstatas será enviada
para o inferno com eles, a menos que se arrependa." The Seer, p. 255
"Mas como não houve nenhuma igreja cristã na terra por vários séculos, até o
presente século, as pessoas perderam o padrão que Deus nos tem dado, segundo o
815
qual a igreja Cristã deve ser estabelecida, e eles têm uma grande variedade de
Igrejas Cristãs ... Mas houve uma longa apostasia, durante a qual as nações foram
amaldiçoadas comgrande número de igrejas apóstatas". Journal of Discourses, v. 18,
p. 172
"... quem, no seu perfeito juízo poderia, por um momento, supor que a Bíblia na sua
forma atual, pudesse ser um guia perfeito? Quem sabe se um único versículo de toda
a Bíblia tenha escapado à poluição, e que hoje ela transmite o mesmo que transmitiu
originalmente. "
The Bible and Tradition, without Further Revelation, an insufficient Guide,‖ Divine
Authenticity of the Book of Mormon – No. 3, December 1, 1850, p. 47; see Abanes,
One Nation Under Gods, p. 383-384
"Essa grande apostasia começou por volta do final do primeiro século da era cristã, a
partir de então foi opiorando e piorando até agora.
"Pouco tempo após a morte do último dos Apóstolos, os poucos que permaneceram na
Igreja cristã foram perseguidos de montanha em montanha, de um ponto a outro, de
uma caverna a outra, e de país a país, até eles foram exterminados e totalmente
erradicado da terra.
"Bem, o que restou? Um cristianismo apóstata, um cristianismo sem reveladores, sem

qualquer voz de Deus, sem qualquer Profeta para revelar o futuro, sem visão, sem
qualquer comunicação dos céus." Orson Pratt, Journal of Discourses, v. 18, p. 44
"Essa classe de homens que chamam a si de cristãos, unindo-se à diversas formas de

religiões pagãs, adotando muitas das suas cerimónias e instituições, se tornou muito
popular. Finalmente, alguns pagãos abraçaram o cristianismo e foram aceitos, por
assim dizer, acima do trono, e aquilo a que chamaram cristianismo tornou-se muito
popular.
"Há quanto tempo estas coisas existiram, esta apostasia terrível, essa classe de
pessoas que se pronunciaram Sião, ou cristãos, sem nenhuma das características de
Sião? Ela já existe há uns dezesseis ou dezessete séculos. Ela espalhou-se, cresceu e
passou para os quatro cantos da terra. Este é o grande poder eclesiástico que é falada
por João, o Revelator, e chamado por ele o mais corrupto e mais perverso de todos os
poderes da terra, sob o nome de Babilônia espiritual, ou em outras palavras, Babel,
que significa confusão.
"Este grande poder e corrupção também é representado por João como um cálice de
ouro para as nações, cheio de toda sorte de imundície e abominações ".Orson Pratt,
"Mas como não houve nenhuma igreja cristã na terra por muitos séculos, até o
presente, as pessoas perderam de vista o padrão que Deus nos tem dado, segundo a
qual a igreja cristã deve ser estabelecida, e eles têm denominado uma grande
variedade de pessoas [como pertencentes às] Igrejas cristãs, porque elas assim o
professam. Elas dizem:
‗Nós construímos capelas em nome do Senhor. Chamamos as igrejas de Igreja de

Cristo, eles a chamam de Igreja de São João, Igreja de São Paulo, Igreja de São
Pedro, e de [nomes de] outros Apóstolos antigos‘.
816
"E aqueles que nunca estudaram o modelo que Deus deu para a Igreja Cristã quase
acreditam que elas são realmente Igrejas cristãs. Mas houve uma apostasia longa,
durante a qual as nações foram amaldiçoadas com as igrejas apóstatas em grande
abundância, e elas estão representados nas revelações de S. João como uma mulher
sentada sobre uma besta de cor de escarlate, com um cálice de ouro na mão, cheio de
imundície e abominações, cheio do vinho da ira da sua prostituição, e em sua testa
havia escrito um nome ‗Mistério, a grande Babilônia, a mãe das prostituições‘.
"Esse tipo de igreja existe em grande abundância, pois, como diz João o Revelator,
era para ter seu domínio sobre muitas águas, e ela estava fazendo com que todas as
nações se embriagassem com o vinho da ira da sua prostituição." Orson Pratt, Journal
of Discourses, v. 18, p. 172
"A Igreja Católica nunca teve autoridade, ela foi fundada pelo Diabo. Reformadores
protestantes não restauraram a igreja, a sua autoridade veio dos católicos que apenas
tinham a autoridade do Diabo. The Seer, p. 205 (1854)
"P. Após a Igreja de Cristo sumir da terra, o que restou?‖
R. ―Um conjunto de apóstatas ímpios, assassinos, idólatras, que, depois de ter feito a
guerra contra os santos e sobrepujá-los, e destrui-los da face da terra, foram
deixados para seguir a perversa imaginação de seus corações corrompidos, e para
construir igrejas com a autoridade humana, e seguir a astúcia de homens sem
inspiração, não tendo Apóstolos, Profetas, Reveladores, ou alguém para consultar a
Deus por eles.
"E assim, por causa da maldade, a Igreja, o sacerdócio, os dons, ordenanças e

bênçãos do evangelho eterno foram retirados da terra, reservados nos céus até a
plenitude dos tempos, quando foi previsto que deveriam voltar a ser restaurados
entre os homens e continuarem até o final dos tempos". Orson Pratt, The Seer,
Chapter 16, p. 205
817
Presidente Wilford Woodruff (1807 - 1898):
"O Evangelho da cristandade moderna fechou-se para o Senhor, e parou com toda a
comunicação com Ele. Eu não quero nada com tal Evangelho, prefiro o assim chamado
Evangelho da Idade das Trevas".
818
Prophet Wilford Woodruff, Journal of Discourses, v. 2, p. 196
Apóstolo George Q. Cannon (1827 - 1901):
"Depois que a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias foi organizada, havia
apenas duas igrejas sobre a terra. Elas eram conhecidas, respectivamente, como a
Igreja do Cordeiro de Deus e a Babilônia. Diferentes organizações que são chamadas
de igrejas por toda a cristandade, embora diferindo em seus credos e organizações,
têm uma origem comum. Todas pertencem à Babilônia."
Apostle George Q. Cannon, Gospel Truth, p. 324
Presidente Joseph Fielding Smith (1876 - 1972):
"Doutrinas foram corrompidas, a autoridade foi perdida e uma falsa ordem religiosa
tomou o lugar do evangelho de Jesus Cristo, tal como tinha sido o caso em
dispensações anteriores, e as pessoas ficaram na escuridão espiritual".
Prophet Joseph Fielding Smith, Doctrines of Salvation, v. 3, p. 266
"Por centenas de anos o mundo estava envolto em um manto de trevas espirituais,

até que não houvesse uma única verdade fundamental pertencente à salvação ...
Joseph Smith declarou que no ano de 1820, o Senhor lhe revelou que todos as igrejas
‗cristãs‘ estavam erradas, ensinando os mandamentos e as doutrinas dos homens."
Prophet Joseph Fielding Smith, Doctrines of Salvation, v. 3, p. 282
Apóstolo Bruce R. McConkie (1915 - 1985):
"... o Livro de Mórmon permanece seguro, inalterado e imutável, ... Mas com a Bíblia,
não foi e não é assim .... ela o fora uma vez, mas sob a custódia única exclusiva de
819
uma organização abominável [Cristianismo ], fundada pelo próprio diabo, comparado
profeticamente à uma grande prostituta, cujo grande objetivo e finalidade era destruir
as almas dos homens em nome da religião. Nessas mãos ela deixou de ser o livro que
fora antes ".
Apostle Bruce R. McConkie, The Joseph Smith Translation, pp. 12, 13
"Os crentes das doutrinas da cristandade moderna colherão condenação às suas

almas".
Apostle Bruce R. McConkie, Mormon Doctrine, see pp. 45-46
"É também no Livro de Mórmon que nos voltamos e encontramos a mais simples
descrição da Igreja Católica como a grande e abominável igreja. Néfi viu esta 'igreja
que é mais abominável que todas as outras igrejas' em visão. Ele viu que o demônio
era o seu fundamento e também os assassinatos, a riqueza, prostituição,
perseguições e maus desejos que, historicamente, têm sido uma parte dessa
organização satânica. (1 Néfi 13:1-10)" Mormon Doctrine, p. 130 (1958)
"... todos os milhões de cristandade apóstata tem se humilhado diante do trono mítico
de um Cristo mítico .... em grande parte, o culto da cristandade apóstata é realizado
na ignorância, tanto como foi o culto dos atenienses que adoraram deuses
desconhecidos."
Apostle Bruce R. McConkie, Mormon Doctrine, pp. 269, 374-375
Presidente Ezra Taft Benson (1899 - 1994):
"Esta não é apenas uma outra Igreja. Esta não é apenas uma das igrejas da família de
igrejas cristãs. Essa é a Igreja e o reino de Deus, a Igreja única e verdadeira sobre a
face da terra ..."
Prophet Ezra Taft Benson, Teachings of Ezra Taft Benson, p. 164-165
Presidente Gordon B. Hinckley (1910 - 2008):
820
"Nós aceitamos como uma declaração que veio a ele [a visão de Joseph Smith em que
ele foi informado todas as outras religiões são ‗abominações‘], que é impresso, e
claro, é publicado em sua história como uma declaração.
Mas vamos continuar com um relacionamento amigável e com respeito por todas as
pessoas e nos esforçarmos para aceitá-las como nós as conhecemos e, quando existir
a oportunidade, falar com elas e explicar-lhes o que pensamos .... Nós não as
criticamos por aquilo que acreditam. Nós aceitamos o bem que vem do entendimento
que elas têm, mas nós sentimos que temos algo a mais a oferecer além do que elas
têm."
Prophet Gordon B. Hinckley, entrevista com Richard Ostling, conforme citada em

Mormon America, por Richard r Joan Ostling, p. 323
"Ele [um pastor protestante] disse que 'já estive em todo este edifício, este templo
que tem o nome de Jesus Cristo, mas não vi qualquer representação da cruz, o
símbolo do cristianismo. Tenho observado seus edifícios em outros lugares e também
encontrei ausência da cruz. Por que, se você diz que crê em Jesus Cristo?‘
Eu respondi: 'Eu não quero ofender nenhum dos meus irmãos cristãos que usam a
cruz no campanário das catedrais e nos altares das igrejas, que usam-no em seus
vestimentos, e imprimim-na em seus livros e outra literaturas. Mas para nós, a cruz é
o símbolo da morte de Cristo, enquanto que a nossa mensagem é uma declaração do
Cristo vivo‘. Ele então perguntou: ‗Se você não usa a cruz, qual é o símbolo de sua
religião?‘ Eu respondi que a vida de nosso povo deve ser a única expressão
significativa da nossa fé e, portanto, o símbolo da nossa adoração."
Prophet Gordon B. Hinckley, General Conference, April 1975
Outros
"... Nós podemos ver a atual situação do mundo, que os olhos de todo o mundo estão
cegos, que as igrejas tornaram-se corrompidas, sim, cada igreja sobre a face da terra,
e que o Evangelho de Cristo não é pregado em parte alguma. "
Lucy Mack Smith, Joseph Smith Jr.'s mother, letter to Solomon Mack, January 6,
1831, reprinted, in Vogel, Early Mormon Documents, v. 1, p. 216
"Deus não está na sua liderança, fazendo com que a igreja [i.e., o cristianismo] – siga
a aparência de Satanás – e não mais da igreja de Deus. Dizer que Satanás senta-se
no lugar de Deus no Cristianismo depois da época dos apóstolos não quer dizer que
tudo o está nela é satânico."
Kent P. Jackson, ―Early Signs of Apostasy,‖ Ensign, December 1984, p. 9
821
9 – SIMBOLOS PAGÃOS
Construções SUD 1
A SIMBOLOGIA DAS CONSTRUÇÕES SUD - UMA ANÁLISE SOB O PONTO DE

VISTA MAÇÔNICO
Texto traduzido e adaptado - de Sandra Tanner (original AQUI)
Na Primavera de 2002, a Igreja SUD completou sua reconstrução do Templo de

Nauvoo, em Illinois.
Ele foi originalmente construído em 1840 (figura ao lado), mas foi destruído depois
que os mórmons abandonaram a cidade. Devido à publicidade e fotos sobre este
templo, muitas pessoas perguntaram sobre os símbolos do edifício.
Para entender os símbolos é preciso primeiro compreender o grande envolvimento de

Joseph Smith com a Maçonaria. O historiador SUD Reed Durham observou:
"Em 1840, John Cook Bennett, um ex-líder ativo na Maçonaria tinha chegado no
Comércio [de Nauvoo] e rapidamente exerceu sua liderança persuasiva em todas as
áreas da Igreja Mórmon, incluindo a Maçonaria. ... Joseph e Sidney [Rigdon] foram
introduzidos à Maçonaria formal... no mesmo dia ... " [1]
Reed Durham ainda comentou:
"Eu tenho tentado, até agora, para demonstrar que Maçônica influências sobre José
na história da Igreja inicial, anterior à sua adesão formal na Maçonaria, foram
significativos .... Na verdade, creio que há poucas evoluções significativas na Igreja,
822
que ocorreram após 15 de março de 1842, que não têm alguma interdependência
Maçônica ". [2]
Veja mais sobre o envolvimento de Smith com a maçonaria AQUI.
The Salt Lake Tribune (4 de maio de 2002, p.C3) publicou uma foto do original templo
de Nauvoo, que mostra o símbolo maçônico do compasso e do esquadro acima do
anjo. A repórter Peggy Stack escreveu:
"Cada detalhe do histórico Templo de Nauvoo foi reconstruído [no novo templo de
Nauvoo] meticulosamente com uma exceção: o anjo voando que enfeitou o edifício
Mórmon no início do século 19. Em seu lugar está o anjo Moroni folheado à ouro e
usado pela primeira vez no Templo de Salt Lake ...
Alguns especulam que o anjo horizontal, com compasso e esquadro, possa estar
muito intimamente associado aos rituais maçônicos para os mórmons modernos". [3]
Desenho arquitetônico original do catavento do templo de Nauvoo.

Note o compasso e o esquadro acima do anjo
Reed Durham observou:
"É também óbvio que a arquitetura do Templo de Nauvoo foi, pelo menos em parte,
maçonicamente influenciado. Na verdade, parece que houve uma tentativa deliberada
de utilizar símbolos maçônicos e motivos. O sol, a lua e as estrelas são exemplos. Um
exemplo adicional foi o anjo usado no topo do templo. [Acima do anjo] há um belo
compasso e esquadro, no típico estilo maçônico ". [4]
823
Desenho arquitetônico das estrelas do templo de Nauvoo
O compasso e o esquadro utilizados na Maçonaria.
Detalhes adicionais dos símbolos e imagens do edifício do templo de Nauvoo estão no

Deseret News Church Almanac 2001-2002 (ver pp.120-141). Na página 135 do
Almanaque, há uma fotografia de um dos sóis originais que foi colocado no alto das
colunas do lado de fora do templo.
Uma fotografia de um sol do templo de Nauvoo também está no livro de Fawn Brodie,
No Man Knows My History, p.298 (b).
824
O sol do templo de Nauvoo, com seu rosto humano, é semelhante às representações
maçônicas do sol. Ao lado está uma ilustração do livro maçônico The Craft and Its
Symbols, p.75.
Os símbolos maçônicos foram retratados e discutidos em diversos livros. Albert Pike,

em seu livro, Morals and Dogma of the Ancient and Accepted Scottish Rite of
Freemasonry, discute os vários símbolos maçônicos e seu significado.
No livro The Craft and Its Symbols: Opening the Door to Masonic Symbolism, de Allen
E. Roberts, p.11, há um desenho do avental maçônico presenteado ao Presidente
George Washington, por Lafayette. Os símbolos sobre o avental, que foram
posteriormente utilizados pelos mórmons, incluem uma colméia, o olho que tudo vê, o
compasso e esquadro, e o sol, a lua e as estrelas.
825
O Masonic Monitor, em 1820, tinha uma ilustração dos símbolos da Maçonaria. Este
desenho (encontra-se ao lado) é muito semelhante ao avental de Washington.
Muitos símbolos maçônicos (o sol, a lua, as estrelas, olho que tudo vê, a colméia, e os
toques de mão) também foram colocados no Templo de Salt Lake.
Um dos símbolos mais familiares do mormonismo é a colméia.
Exemplos de uso inicial da colméia pode ser visto na casa de Brigham Young
(conhecida como a Casa da Colméia - ao lado, com a Eagle Gate aparecendo
parcialmente), em Salt Lake City.
Atualmente, a colméia é exibida nas maçanetas das portas do templo de Salt Lake,
assim como em uma cúpula em seu exterior.
826
No entanto, a maioria das pessoas não estão cientes de que a colméia já era um
símbolo da Maçonaria muitos anos antes de Joseph Smith começar a sua igreja. O
historiador maçônico Allen E. Roberts explica:
"A colmeia de abelhas, na maçonaria, é um símbolo da Indústria .... Quando e por que
a colméia da abelha entrou Maçonaria como um símbolo ninguém sabe .... No livro
The Early Masonic Catechisms, a abelha na Maçonaria é mencionada em 1724 ... " [5]
Apesar de muitas pessoas estarem conscientes dos símbolos usados no templo de Salt
Lake, estes também foram utilizados em outros edifícios SUD em Utah (fotos abaixo -
veja "Where Are All The All-Seeing Eyes?", Sunstone Magazine, vol.10, no.5, Maio de
1985).
O pesquisador SUD Michael Homer discutiu o uso de símbolos maçônicos pelos

mórmons:
"Mesmo depois da virada do século e do abandono da poligamia, a mesma

comparação [a Maçonaria] foi feita. A Primeira Presidência declarou em uma
mensagem em 15 de outubro de 1911, que ‗por causa de suas características
maçônicas, as cerimônias do templo são sagradas e não para o público‘.
O uso de símbolos maçônicos pelos mórmons também tem sido reconhecido

publicamente. Os mórmons não eram nada discretos nas suas representações dos
símbolos associados por muito tempo com a Maçonaria ... incluindo o esquadro, o
compasso, o sol, a lua e as estrelas, a colméia, o olho que tudo vê, toques de mão
ritualísticos, dois triângulos entrelaçados formando uma estrela de seis pontas ... e
uma série de outros símbolos maçônicos em casas de endowment, templos,
cooperativas, lápides, tabernáculos, capelas da igreja, cabeçalhos de jornais, hotéis,
residências, dinheiro, logotipos e selos." [6]
Além desses símbolos, a Igreja SUD continua a usar o pentagrama invertido. O atual
templo de Nauvoo tem várias janelas com ele.
827
828
A estrela invertida também foi usada em outras construções mórmons (veja 1 e 2).
Além disso, a roupa íntima, chamada de garment mórmon (usada diariamente por
SUDs fiéis) são bordadas com o compasso e o esquadro. Elas parecem com uma
pequena costura formando um "V" do lado esquerdo e um "L" no lado esquerdo da
peça, ambos sobre o peito. Há também uma pequena linha costurada no umbigo e no
joelho direito. Estes estão nos garments masculinos e femininos.
Uma vez que a igreja mórmon rejeita o uso da cruz como um símbolo religioso,
podemos nos perguntar: por que eles adotariam símbolos usados pelos maçons,
satanistas e paganistas?
Ao tentar explicar as semelhanças entre Mormonismo e Maçonaria, um autor SUD

escreveu:
"Os maçons que visitam o Bloco do Templo em Salt Lake City ficam impressionados
com o que eles chamam de emblemas maçônicos, exibidos do lado de fora do templo
Mórmon.
829
Sim, os ‗emblemas maçônicos‘ estão exibidos nas paredes do Templo – o sol, a lua e
as estrelas, a ‗Santidade ao Senhor‘, as duas mãos direitas cumprimentando-se em
comunhão, o olho que tudo vê, o Alfa e o Ômega, e a colméia.
Os escritores maçons dizem que o ritual do Templo Mórmon e os seus próprios são
muito parecidos em alguns aspectos.
Sem desculpas estamos francamente admitindo que pode haver alguma verdade
nestas declarações." [7]
Negar os fatos realmente não é a melhor atitude diante de tantas evidências.
É interessante que, já em Utah, Brigham Young continuou a usar o símbolo maçônico

do compasso e do esquadro em sua roupa (veja o detalhe sobre seu peito ao lado).
Mais tarde, no mesmo livro, o Sr. McGavin declarou:
830
"Na agenda de Benjamin F. Johnson, um amigo íntimo e colaborador de Joseph Smith,
está registrado que 'Joseph disse-me que a Maçonaria era o endowment apóstata,
assim como as religiões sectárias eram as religiões apóstatas.‘ Élder Heber C. Kimball,
que havia sido maçom por muitos anos, relatou que depois que Joseph Smith tornou-
se um maçom, ele explicou a seus irmãos que a Maçonaria havia sido retirada do
sacerdócio". [8]
O problema com a posição do Sr. McGavin é que nem os rituais maçônicos ou

mórmons podem ser demonstrados existirem na época do templo do Rei Salomão. Na
verdade, a maioria dos historiadores colocam o início da Maçonaria nos anos 1700. O
autor SUD Michael Homer escreveu:
―Antes de 1860, a maioria dos escritores maçons aceitavam as lendas que alegavam
que a Maçonaria teve origem na antiguidade. Embora estas alegações foram
contestadas, em sua maioria, por escritores anti-maçôns nos Estados Unidos, ... a
maioria dos escritores maçônicos recusava-se a ouvir estas afirma;cões até que uma
escola de investigadores Inglêses começou a avaliar as minutas das Lojas, os antigos
rituais e os registros municipais. Eventualmente esse movimento ... desmascarou a
noção de que os rituais praticados na Maçonaria surgiram antes do século XVI.
Gould e outros argumentam que a melhor evidência indica que a Maçonaria originou-
se com as corporações de comércio na Idade Média, e que o desenvolvimento da
Maçonaria especulativa, com cerimônias e rituais semelhantes aos praticados hoje,
começou no século XVII
.... os rituais da Maçonaria nunca foram estáticos, mas evoluíram tanto no tempo e no
espaço. Por exemplo, apenas após-1760 os rituais incluíram as obrigações distintas
para os graus em conjunto com os sinais, as penalidades, toques e palavras, a forma
encontrada na maioria dos rituais subsequentes e no mesmo formato seguido pelo
endowment no templo mórmon ". [9]
831
Uma vez que a Maçonaria data de 1700 e Joseph Smith era um maçom antes de
introduzir os rituais do templo mórmon e construir o templo de Nauvoo, somos
forçados a concluir que as semelhanças entre os dois grupos são devidas à elementos
de ―empréstimo‖ que Smith fez da maçonaria (veja os símbolos comuns ao lado).
____________________
Notas:
1- "Is There No Help for the Widow's Son?" by Dr. Reed C. Durham, Jr., as printed in Joseph Smith and
Masonry: No Help for the Widow's Son, Martin Pub. Co., Nauvoo, Ill., 1980, p. 17
2 – Ibid., p.17
3 - Salt Lake Tribune, 4 de maio de 2002, p.C3
4 - Joseph Smith and Masonry: No Help for the Widow's Son, p.18
5 - The Craft and it‘s Symbols, por Allen E. Roberts, Macoy pub., 1974, p.73
6 - "Similarity of Priesthood in Masonry": The Relationship between Freemasonry and Mormonism, by
Michael W. Homer, Dialogue: A Journal of Mormon Thought, vol.27, no.3, Fall 1994, p.73
7 - Mormonism and Masonry, Introduction, by E. Cecil McGavin, Bookcraft, 1956.
8 - Mormonism and Masonry, p.199
9 - "Similarity of Priesthood in Masonry," Dialogue: A Journal of Mormon Thought, vol.27, no.3, Fall 1994,
pp.103-104.
Para mais informações, veja:
Captain Morgan and the Masonic Influence in Mormonism.

http://www.signaturebookslibrary.org/essays/mason.htm
http://gnosis.org/ahp.htm
832
Construções SUD 2
TEMPLO DE SALT LAKE: OUTRAS EXPLICAÇÕES PARA OS SÍMBOLOS
Texto extraído e adaptado de Apocalink
Situado no centro de Salt Lake City, Utah, O templo da praça é o centro espiritual,
cultural e administrativo da fé SUD.
Este lote de dez hectares de terra inclui um templo (figura abaixo), uma tenda em
forma de abóbada e numerosos edifícios, monumentos e memoriais.
Porém, uma olhada detalhada nas estruturas irá revelar a presença de ocultismo,
paganismo e símbolos maçônicos. Certamente um estudo mais profundo desses
motivos contribui para a controvérsia a respeito do mormonismo.
Um pessoa que visite o espaço religioso se encontrará rodeado de símbolos

esotericamente associado com o antigo paganismo. Por que esses símbolos
encontram-se em edifícios supostamente cristãos?
O TEMPLO
O Templo é a peça central da Praça e atua como o coração da Igreja de Jesus Cristo
dos Santos dos Últimos Dias.
833
O próprio edifício é grande e imponente e cercado com muitas esculturas. Diz-se que
é para ter as mesmas funções do antigo Templo de Jerusalém. Embora esta não seja
uma versão correta, vamos nos concentrar nos símbolos existentes na estrutura deste
templo.
O exterior do templo contém inúmeros símbolos que não são apenas resquícios do
paganismo antigo, mas ainda usados por diferentes religiões ocultistas e pela
maçonaria, conforma discutido AQUI.
A seguir, faremos uma análise destes símbolos à luz das religiões pagãs.
1 - PENTAGRAMA INVERTIDO
834
Este símbolo é encontrado ao redor do Templo, acima das portas frontais e acima das
janelas, em seu arco superior, nos lados norte e sul.
O pentagrama foi originalmente símbolo da deusa romana Vênus foi associado a

diversas divindades e cultuado por diversas culturas.
Trata-se de um dos símbolos pagãos mais utilizados na magia cerimonial, pois

representa os quatro elementos (água, terra, fogo e ar) coordenados pelo espírito
(quinto elemento). Significa o redomínio do espírito divino sobre a natureza inferior do
homem.
Como um talismã, é uma proteção contra espíritos malígnos, sendo considerado muito
eficiente.
Por outro lado, muitas pessoas que se intitulam satanistas usam o Pentagrama
invertido (com duas pontas para cima), afirmando significar exatamente o oposto do
pentagrama normal: o triunfo da Matéria sobre o Espírito.
Porém, originalmente, o pentagrama com duas pontas para cima já aparecia no

paganismo pré-cristão, como um dos símbolos da Grande Mãe (pela semelhança com
um canal vaginal, um útero e duas tubas uterinas). Assim, o pentagrama invertido
possui significados paralelos (CHEVALIER, Jean e Gheerbrandt, Alain. Dicionário de
Símbolos - Mitos, sonhos costumes, gestos, formas figuras, cores números).
Portanto, Levi, da maçonaria, não foi o primeiro a usar o pentagrama invertido, como
se acredita popularmente.
835
Renderização do pentagrama de Eliphas, usado por Levi, tanto para cima como
invertido.
Vejamos uma das explicações para o pentagrama:
"O pentagrama com a ponta para cima repele o mal, mas um pentagrama invertido,
com dois pontos para cima, é um símbolo do diabo e atrai forças sinistras, porque
está de cabeça para baixo e porque é o número 2. Ele representa o grande sabbath
das bruxas, e os dois pontos para cima são os chifres de um bode."
(Richard Cavendish, The Black Arts, New York: Capricorn Books, 1967).
Porém, nem todos concordam com esta explicação:
"No simbolismo, uma figura invertida sempre significa um poder pervertido. A pessoa
ignorante nem sequer suspeita as propriedades ocultas destes simbolos emblemáticos
".
(Manly P. Hall, ensinos secretos de todas as eras)
2 - SOL, LUA E ESTRELAS
836
As pedras das paredes do templo tem o Sol, as fases da lua e as estrelas (na forma de
pentagramas invertidos). Esses três corpos celestes podem ser encontrados em
antigos templos pagãos e seu uso pode ser comparados até mesmo nos tempos de
adoração a Baal.
Algumas religiões ocultistas e ordens, como a maçonaria, têm preservado os símbolos

e usam-nos em seus próprios monumentos (veja mais sobre simbologia maçônica na
Wikipedia).
3 - O ''OLHO QUE TUDO VÊ''
As representações do que hoje conhecemos como "O Olho que Tudo Vê" tiveram sua
origem na mitologia Egípcia, com o Olho de Órus.
837
Olho de Hórus ou 'Udyat' significa proteção e poder, e está relacionado à divindade
Hórus. Este era um dos mais poderosos e mais usados amuletos no Egito em todas as
épocas.
Segundo a mitologia, o olho esquerdo de Hórus simbolizava a Lua e o direito, o Sol.

Durante uma luta, o deus Seth arrancou o olho esquerdo de Hórus, o qual foi
substituído por este amuleto, que não lhe dava visão total. Foi colocada, então, uma
serpente sobre sua cabeça para aumentar sua visão. Depois da sua recuperação,
Horus pôde organizar novos combates que o levaram à vitória decisiva sobre Seth.
Portanto, era a união do olho humano com a visão do falcão, animal associado ao
deus Hórus. Era usado, em vida, para afugentar o mau-olhado e, após a morte, contra
o infortúnio do Além. Assim, superando o além, este símbolo de indestrutibilidade
auxiliaria no renascimento, em virtude de suas crenças sobre a alma e a ressurreição
dos corpos.
Em 1782, o Olho da Providência, com o formato que é atualmente conhecido foi

adotado como parte do simbolismo no verso do Grande selo dos Estados Unidos da
América (figura ao lado). Este selo é utilizado para autenticar determinados
documentos emitidos pelo governo dos Estados Unidos.
O Olho foi introduzido pelo comitê original do projeto em 1776 e foi desenvolvido de
acordo com as sugestões do consultor artístico Pierre Eugene du Simitiere.
A primeira referência maçônica oficial ao Olho está em O Monitoramento Maçônico por

Thomas Smith Webb em 1797, alguns anos depois que o Grande Selo foi projetado. O
uso Maçônico do Olho em geral não incorpora uma pirâmide, embora o triângulo seja
incluído freqeentemente e interpretado como parte do símbolo.
O Olho que Tudo Vê é um símbolo exibindo um olho cercado por raios de luz ou em
glória, normalmente dentro de um triângulo. Costuma ser interpretado como a
representação do olho de Deus observando a humanidade.
É cercado por glória e um véu. Ele provavelmente representa o processo iniciático da

Igreja Mórmon, que é muito semelhante à maçonaria .
838
4 - CUMPRIMENTOS SECRETOS
Este, de fato, é um típico símbolo maçom, e como os maçons, os mórmons também

tem apertos de mão secretos e senhas.
Este aperto de mão está na fachada do templo e é semelhante ao retratado em

apertos de mão maçônicos edifícios e monumentos como este:
839
No topo do aperto de mão tem a frase "Eu sou o Alfa e o Ômega", que foi tirada do
Livro do Apocalipse. Pode ser traduzido como "Eu sou o começo e o fim".
O fato dela ser colocada na parte superior do aperto de mão, o símbolo que
representa doutrina secreta maçônica, deve nos fazer pensar o que é o Alfa e o
Omega?
5 - PIA BATISMAL PARA O TRABALHO VICÁRIO
Não apenas no templo de Salt Lake, mas em cada Templo Mórmon existe uma fonte
batismal, montada nas costas de doze (ou seis) bois.
Os mórmons dizem que esta é igual à pia que ficava na entrada do Templo de
Salomão. Porém, esta pia era utilizada pelos sacerdotes para limparem-se do sangue
de animais após o sacrifício de animais. Lembrando que no AT, o sacrifício de animais
era pregado e executado com o intuito de preparar o povo para o sacrifício do
Messias.
A pia da antiguidade, que ficava à vista de todos, nunca foi usada para batizar
pessoas, e certamente não foi usada para o "batismo dos mortos", uma prática
Mórmon conhecida.
Numerosos escândalos por causa desta prática de batismo pelos mortos apareceram,
dentre eles as vítimas do holocausto e os nazistas que os executaram, assim como
padres e papas da igreja Católica. Todos foram batizados sem o consentimento da
família.
Mais recentemente, a mãe de Barak Obama, que morreu de câncer, foi batizada pelos
mórmons (novamente sem o consentimento da famíla).
840
Construções SUD 3
OUTRAS CONSTRUÇÕES SUD COM SIMBOLOGIA MAÇÔNICA E PAGÃ
Texto extraído e adaptado de Apocalink
Nas partes 1 e 2, mostramos os símbolos ocultistas nos templos mórmons, o local

mais sagrado para os mórmons (a casa de Deus).
Porém, em outras edificações mórmons podemos verificar os mesmos símbolos.

Vejamos:
1 - The Museum of Church History and Art

(Museu de História e Arte da Igreja)
Este museu exibe exposições falando sobre Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos
Últimos Dias e sua história. Você pode encontrar informações sobre a migração dos
SUDs, os assentamentos, e os homens que serviram como profetas e presidentes de
1830 até o presente.
Acredite, nesta construção existem vários... pentagramas invertidos!
Abaixo, encontram-se fotos da entrada do museu:
Observe o detalhe dos dois pentagramas invertidos:
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O pentagrama circulado na esquerda é particularmente significativo por ser
justamente ele o usado em rituais de magia negra.
Podemos encontrar mais pentagramas no Museu Mórmon em... um cantinho.
Qual a função destes símbolos pagãos nas construções sagradas?
2 - The Visitor's Center

(Centro de Visitantes)
The Visitor's Center é um dos pontos favoritos do turismo, mas contém o simbolismo
mais perturbador da praça do Templo.
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1 - ESCULTURA DE CRISTO
Esta estátua de Cristo é um ícone da Igreja Mórmon e é belamente exibida no Centro

de Visitantes.
É uma réplica do Christus de Bertel Thorvaldsen em Copenhague, na Dinamarca. A

versão dos Mórmon é colocada na frente de um cenário inusitado: o universo. Isso
poderia referir-se ao conceito gnóstico de "Cristo Cósmico"?
Porém, um detalhe é marcante e incomum: uma das maneiras mais simples de

analisar uma obra de arte é através da relação entre luz e sombra. Bem, neste
cenário, a figura Christus, na verdade, lança sua sombra sobre o planeta Terra.
Porém, Jesus é considerado a "Luz do Mundo". Lançar uma sombra sobre algo
significa, simbolicamente, que este será mantido na escuridão e na ignorância.
Se esta figura de Jesus não é a fonte de luz, o que é então? A resposta está dentro da
redoma do Centro de Visitantes, que envolve a estátua.
2 - A REDOMA
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A redoma está de frente para estátua Christus e carrega um tipo especial de
pentagrama invertido. Veja abaixo o detalhe:
Aqui vemos um Pentagrama Invertido, mas diferente dos demais, com a ponta inferior
alongada. Há algum significado ou é apenas uma variação estética do pentagrama
invertido?
Este detalhe, que passa despercebido pela maioria dos visitantes, também carrega um
significado oculto: Em primeiro lugar, o comprimento irregular do ponto inferior
representa uma perversão da força do bem. Segundo, este pentagrama particular,
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com o ponto inferior caindo carrega um significado preciso esotérico: a queda de
Lúcifer, o anjo caído, a estrela da manhã.
"Quando a estrela aponta para parte inferior alongada, ela dignifica uma queda,
significa a queda da Estrela da Manhã".
Manly P. Hall, Secret Teachings of All Ages
Depois de estabelecer este fato, o enigma da luz e da sombra pode ser facilmente
resolvido:
- a figura que representa Jesus Cristo bloqueia a fonte de luz na Terra e, portanto,
significa que o cristianismo tem um efeito de obscurecer a humanidade.
- Lúcifer, o portador da luz, é considerado a fonte de luz do universo.
A elite dos Mórmons na frente do Christus
Ao longo da história, todas as correntes espirituais têm luz como sendo a

representação final do bem, da verdade, beleza, conhecimento e sabedoria divina.
Em toda a arte religiosa, a fonte de luz é de uma extrema importância. Alguns ex-
mórmons têm afirmado que a veneração a Lúcifer existe de formas muito, muito sutis
e enganosas. O simbolismo no lugar certo parece corroborar seu testemunho.
3 - A OFERENDA DE CAIM
Outra característica estranha do Centro de Visitantes é retratada abaixo: Adão e Eva,

ajoelhados em frente a um altar, com frutos. Esta é uma referência a Gênesis 4, que
descreve as ofertas de Caim e Abel à Deus.
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Vejamos o que diz na Bíblia, Gênesis 4:1-8:
"E conheceu Adão a Eva, sua mulher, e ela concebeu e deu à luz a Caim, e disse:
Alcancei do SENHOR um homem.
E deu à luz mais a seu irmão Abel; e Abel foi pastor de ovelhas, e Caim foi lavrador
da terra.
E aconteceu ao cabo de dias que Caim trouxe do fruto da terra uma oferta ao
SENHOR.
E Abel também trouxe dos primogênitos das suas ovelhas, e da sua gordura; e
atentou o SENHOR para Abel e para a sua oferta.
Mas para Caim e para a sua oferta não atentou. E irou-se Caim fortemente, e
descaiu-lhe o semblante.
E o SENHOR disse a Caim: Por que te iraste? E por que descaiu o teu semblante?
Se bem fizeres, não é certo que serás aceito? E se não fizeres bem, o pecado jaz à
porta, e sobre ti será o seu desejo, mas sobre ele deves dominar.
E falou Caim com o seu irmão Abel; e sucedeu que, estando eles no campo, se
levantou Caim contra o seu irmão Abel, e o matou"
Interessante notarmos que a escultura exibida retrata Adão, Eva e as frutas ofertadas
à Deus, enquanto um cordeiro (presente de Abel) está vivo.
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Mas por que retratam a oferta de Caim, que foi rejeitada por Deus? Por que a oferta
de Abel está viva e fora do altar? Seria uma postura de desafio? Ou uma lembrança
do que não foi ofertado de coração?
Certamente, as respostas não são claras.
4 - EAGLE GATE
A Eagle Gate, que se encontra ao sul do templo, foi eregida em 1859 para marcar a
entrada da propriedade de Brigham Young. Ela foi refeita várias vezes, e a presente
tem 23 metros de altura e no seu topo, uma estátua de bronze de uma águia de
1800kg, com uma envergadura de 6 metros.
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Situado na esquina sul do Templo mórmon, o Portal da Águia é mais uma obra com
um pentagrama invertido.
Podemos verificar que a águia enorme agarra uma colméia, o símbolo de Utah, do
mormonismo e coincidentemente um símbolo importante da Maçonaria. Sob a
colméia, o pentagrama invertido.
CONCLUSÃO
Este artigo certamente é apenas superficial na análise dos símbolos ocultos

encontrados nas construções mórmon. Um exagero? Talvez em alguns pontos. Mas os
símbolos estão presentes e visíveis, o que é impossível negar!
Existem inúmeros conceitos esotéricos que podem ser estudados, tais como piscinas
reflexivas, referências astronômicas à Saturno, simbolismos utilizados no Satanismo e
muitos mais.
Mesmo sem ter conhecimento prévio da história, filosofia ou crenças dos mórmons,
qualquer pessoa pode verificar o ocultismo e paganismo desta igreja através da
leitura do significado de sua arte.
Os rituais, símbolos e modus-operandi dos mórmons estão diretamente ligados ao

ritual maçônico escocês e o significado ocultista da arte na praça do templo incorpora
uma mistura de simbologia pagã e subversiva e aproxima-se muito do simbolismo
usado pelas religiões que celebram a adoração à Lúcifer.
10 - O TEMPLO SUD
Os templos e a Bíblia
OS TEMPLOS MÓRMONS E A BÍBLIA
A igreja mórmon, oficialmente conhecida como A Igreja de Jesus Cristo dos Santos
dos Últimos Dias, opera com numerosos templos sagrados em todo o mundo.
Ela afirma que estes impressionantes edifícios e os rituais incomuns neles realizados
(tais como o batismo pelos mortos e o casamento eterno) são uma extensão do
templo de Jerusalém descrito na Bíblia. Também afirma que a igreja primitiva
estabelecida por Jesus Cristo e Seus apóstolos praticava esses rituais.
Os Templos foram uma parte importante do judaísmo, e o Novo Testamento menciona

cristãos nos templos. Porém, uma análise do papel do templo bíblico revela alguns
fatos surpreendentes, quando comparados com o papel dos templos mórmons.
No Mormonismo, os templos não são casas grandes de reunião, onde os serviços de

domingo são realizadas. Na verdade, a maioria dos mórmons não estão sequer
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autorizados a entrar no templo. Apenas os mórmons que são "dignos" têm aprovação,
após uma série de entrevistas, a acessar esses edifícios e as cerimônias realizadas
nele.
No Antigo Testamento, Deus ordenou a Salomão que construisse um templo. Quando

ele fez isso, haviam detalhes muito específicos sobre o propósito do templo, quem
poderia entrar em várias partes do templo, o que eles deveriam usar, em que dia eles
podiam entrar, o que aconteceria no templo, etc.
Nenhum propósito em comum
Uma comparação entre as atividades do templo bíblico e dos templos mórmons

mostra claramente que entre ambos não há nada em comum.
A atividade principal do templo no AT era oferecer sacrifícios de animais diferentes a

Deus pelos pecados. Algumas dessas ofertas eram feitas com o fruto da terra, mas
maiores detalhes são dados nos capítulos de um a nove de Levítico, sobre como
diferentes animais seriam oferecidos para os diferentes tipos de pecados.
Quando um judeu sabia que tinham cometido o pecado de blasfêmia, por exemplo, ele
iria trazer um cordeiro para o sacerdote sacrificar em seu nome, e assim ter a culpa
do seu pecado encoberta (Levítico 5:4-6).
Portanto, a única razão de ir ao templo era obter o perdão dos pecados, não para
provar o seu merecimento. Eles iam porque sabiam que havia uma falha em seu
relacionamento com Deus e que eles precisavam fazer o sacrifício necessário.
A localização do altar do holocausto imediatamente em frente à única entrada do

templo de Jerusalém, ilustra esse propósito. O altar enfatizava o fato que o amor e a
aceitação de Deus estende-se unicamente ao pecador cujas transgressões foram
expiadas por Seu cordeiro sacrificial. Salomão expressou este propósito singular em 2
Crônicas 2.6:
―E quem sou eu para lhe edificar a casa, senão para queimar incenso perante ele?"[1]
A igreja mórmon afirma que o templo é uma restauração de como os judeus no Antigo
Testamento construiram os templos. Eles retratam o seu templo como se tivesse
muitas semelhanças com os templos no Antigo Testamento. Estas alegações são
facilmente provadas serem falsas.
Na teologia mórmon, os templos servem a um propósito completamente diferente:

servem como lugares para a realização de rituais incomuns, que incluem o batismo
pelos mortos e o casamento eterno. Por meio desses rituais, os homens podem vir a
se tornarem deuses, segundo a igreja mórmon e suas escrituras (Doutrina e
Convênios 132:19, 20). [2]
A igreja mórmon declara que esses ritos eram parte do cristianismo do primeiro
século, mas que foram sabotados por apóstatas. Declaram ainda que todas as outras
igrejas são falsas e apóstatas;[3] que o mormonismo é a única forma verdadeira de
cristianismo no mundo.
849
Entretanto, esses rituais do templo mórmon não têm nenhuma base, seja na Bíblia,
na literatura judaica antiga ou na história cristã.
Vejamos alguns pontos interessantes de comparação entre os ensinamentos bíblicos e

a teologia SUD:
1. O objetivo principal do templo do Antigo Testamento era oferecer sacrifícios de

animais, mas nenhum templo mórmon faz isso.
2. Na teologia judaica, aqueles que estavam indo para o templo o faziam porque
tinham pecados que precisavam ser perdoados diante de Deus.
Na teologia mórmon, a pessoa deve ser considerada "digna" para entrar no templo.
Este termo significa que o membro SUD tem demonstrado em sua vida que cumpre
certas qualificações para ter acesso ao templo. O apóstolo mórmon Bruce R. McConkie
definiu desta maneira:
"Dignidade é determinada unicamente com base na justiça pessoal." (Mormon

Doctrine, p. 851)
3. Deus designou somente um templo (Deuteronômio 12.5, 13–14; 16.5, 6).
Em contrapartida, a igreja mórmon funciona com centenas de templos, em franca

violação a este mandato divino.
4. Na teologia judaica, havia apenas um sumo sacerdote.
Na teologia SUD, o ofício de "sumo sacerdote" é concedido a milhares de homens

SUDs todo o mundo. Este sistema de sacerdócio em nada se assemelha ao sacerdócio
do Antigo Testamento.
5 – Apenas o sumo sacerdote poderia realmente encontrar-se com Deus, e este o

fazia apenas um dia por ano.
O santuário do templo de Jerusalém consistia em dois aposentos. Havia um

compartimento externo, chamado de ―o lugar santo‖, e, separado deste por uma
cortina ou véu espesso, um cômodo interno chamado ―o santo dos santos‖ (veja
figura abaixo). Os adoradores, incluindo o rei de Israel,[4] não podiam ir além do altar
do holocausto no átrio.
850
Nos templos mórmons, tanto homens como mulheres entram no templo e participam
de atividades do templo mesmoos que não são sacerdotes, durante praticamente
todos os dias do ano (salvo aos domingos e recessos). Encontramos aí outro ponto no
qual os ritos nos templos mórmons contradizem a revelação bíblica.
6. Uma das principais atividades em templos SUD é batismos por procuração pelos
mortos.
No interior de cada templo mórmon existe uma impressionante pia batismal, montada
nas costas de doze bois esculpidos em tamanho natural (veja figura abaixo).
851
Essa pia é modelada segundo uma descrição da Bíblia de um grande reservatório de
água, um lavatório (também chamado ―bacia‖ ou ―mar‖), que era localizado do lado
de fora da porta do templo de Salomão (2 Crônicas 4.2, 15).
Entretanto, o lavatório do templo bíblico não era usado para batismos, como a igreja
mórmon ensina (pelo fato do batismo cristão ser uma ordenança do Novo
Testamento).
Pelo contrário, as Escrituras afirmam claramente que o reservatório era utilizado pelos
sacerdotes para se lavarem depois do oferecimento dos sacrifícios de animais, em
preparação para a ministração no santuário (Êxodo 30.18–20; 2 Crônicas 4.2–6).
Ainda devemos lembrar que a Bíblia estritamente proibe qualquer interação com os
mortos (Deuteronômio 18:11-12), e também não há qualquer menção de se fazer
qualquer tipo de batismo no templo do Antigo Testamento.
7. Outra atividade importante nos templos SUD são os casamentos para a eternidade.
Esse rito jamais foi praticado no templo bíblico.
E mais: não existe uma única menção de tal rito na Bíblia, na literatura judaica antiga
ou na história da igreja primitiva. Pelo contrário, em Romanos 7.2, o apóstolo Paulo
ensina claramente que o casamento é somente para a vida mortal:
―Ora, a mulher está ligada pela lei ao marido, enquanto ele vive; mas, se o mesmo
morrer, desobrigada ficará da lei conjugal.‖
Da mesma forma, Jesus nos ensinou que ―na ressurreição, nem casam, nem se dão
em casamento; são, porém, como anjos no céu‖ (Mateus 22.30).
Portanto, o rito mórmon do casamento eterno no templo não é uma prática cristã ou
bíblica.
8. Todas as atividades no templo bíblico eram de conhecimento do público. Mesmo

que a entrada no templo fosse permitida somente aos sacerdotes, todas as atividades
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ali realizadas foram explicadas com detalhes nas Escrituras (por exemplo, Êxodo 30.7-
10; Levítico 4.5–7; 16.1–34; 24.1–9).[5]
A Bíblia alerta o cristão contra a participação em atividades secretas (Mateus 10.26,

27; Efésios 5.11, 12). E o próprio Jesus afirmou não ter nenhum ensinamento secreto,
quando disse:
―Eu tenho falado francamente ao mundo; ensinei continuamente tanto nas sinagogas
como no templo, (...) e nada disse em oculto‖(João 18.20).
Em total oposição a estes ensinamentos, a igreja mórmon insiste em manter em

segredo os rituais do templo.[6]
9. A Bíblia estabelece requisitos estritos de linhagem para o sacerdócio aarônico.

Somente os homens da tribo de Levi e da linhagem da família de Aarão eram
qualificados para servir como sacerdotes no santuário do templo (Números 3.10;
18.1–7; Êxodo 29.9). [7]
A igreja mórmon alega possuir um sacerdócio aarônico restaurado, mas ignora

completamente este claro requisito de linhagem pura das Escrituras. [8]
O Templo torna-se obsoleto
No Novo Testamento, houve uma mudança considerável no significado do templo. O

Templo não é mencionado como um lugar onde as pessoas necessitam comparecer,
como parte de sua adoração.
Paulo e os outros apóstolos foram ao templo, mas foi para tentar ganhar convertidos
do judaísmo ao cristianismo.
Ainda, ao final de Seu ministério terreno, Jesus Cristo predisse que o templo de
Jerusalém estava a ponto de ser destruído (Mateus 24.1, 2). Ele disse a Seus
discípulos:
―Em verdade vos digo que não ficará aqui pedra sobre pedra que não seja derrubada‖.
Esta profecia se cumpriu no ano 70 d.C. quando Tito, um general romano, demoliu o
templo. Desde então o templo nunca mais foi reconstruído.
Em outra oportunidade, Jesus dissera que a adoração no templo seria substituída por
uma nova forma de adoração, sem a necessidade de um edifício:
―(...) podes crer-me que a hora vem, quando nem neste monte, nem em Jerusalém
adorareis o Pai. (...) Mas vem a hora e já chegou, em que os verdadeiros adoradores
adorarão o Pai em espírito e em verdade; porque são estes que o Pai procura para
seus adoradores‖ (João 4.21, 23).
De fato, um dos eventos mais emocionantes que aconteceu a respeito do templo foi
resultante da morte de Cristo.
Mateus 27:50-51:
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"E Jesus, clamando outra vez com grande voz, rendeu o espírito. E eis que o véu do
templo se rasgou em dois, de alto a baixo; e tremeu a terra, e fenderam-se as
pedras"
Na teologia judaica, o véu do templo foi importante porque delineava uma separação
entre Deus e o homem, e que poderia ser atravessado apenas uma vez por ano pelo
sumo sacerdote. No Dia da Expiação (Yom Kippur), o sacerdote ofereceu um sacrifício
em nome de toda a nação judaica.
As pessoas não eram livres para ir além do véu e ter acesso a Deus. Elas precisavam
de um intercessor, o sumo sacerdote, para ir em seu nome. Quando Jesus morreu e o
véu do templo foi rasgado, isso significava que o caminho para Deus foi agora aberto
e as pessoas já não precisavam de um sacrifício ou templo para ter acesso a Deus.
Ainda, o véu rasgado significou o fim do sistema de culto dos hebreus num templo.
Esse sistema está obsoleto, e não certamente não há necessidade de um sacerdote
humano nem de um templo físico para que o homem aproxime-se de Deus. Sob a
Nova Aliança estabelecida por Jesus Cristo, Ele se fez sumo sacerdote.
Assim o ―templo cristão‖ como propõe a igreja mórmon é uma contradição com o
Antigo e Novo Testamentos.
Vale a pena examinar outra menção de templos no Novo Testamento.
Paulo repetidas vezes menciona que nosso corpo é o templo do Espírito Santo. (I
Coríntios. 3:16-17, 6:19) II Coríntios. 6:16 afirma muito explicitamente que:
"nós somos o templo do Deus vivo."
No Antigo Testamento, Deus habitava, entre os israelitas e Sua presença real residia
no templo construído em seu nome. Desde que Cristo veio, a necessidade de um
prédio para abrigar a presença de Deus foi removido.
A razão pela qual Paulo chama os crentes em Cristo de "o templo de Deus" é para
enfatizar que eles tem o Espírito de Deus como residente permanente. (Efésios 1:13-
14) Assim, não há necessidade de visitar um edifício para fazer expiação pelos
pecados e experimentar a presença de Deus.
Uma última passagem a considerar é Lucas 18:9-14. Este trecho oferece uma bela
imagem do tipo de pessoa que satisfaz à Deus.
―E disse também esta parábola a uns que confiavam em si mesmos, crendo que eram
justos, e desprezavam os outros:
―Dois homens subiram ao templo, para orar; um, fariseu, e o outro, publicano. O
fariseu, estando em pé, orava consigo desta maneira: O Deus, graças te dou porque
não sou como os demais homens, roubadores, injustos e adúlteros; nem ainda como
este publicano. Jejuo duas vezes na semana, e dou os dízimos de tudo quanto possuo.
O publicano, porém, estando em pé, de longe, nem ainda queria levantar os olhos ao
céu, mas batia no peito, dizendo: O Deus, tem misericórdia de mim, pecador! Digo-
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vos que este desceu justificado para sua casa, e não aquele; porque qualquer que a si
mesmo se exalta será humilhado, e qualquer que a si mesmo se humilha será
exaltado.‖
Quando Jesus diz no versículo catorze que o coletor de impostos era a pessoa que foi
para casa justificado, fica muito claro que a forma correta de ver a si mesmo no
templo não é para se preocupar em "provar o seu merecimento." Este é exatamente o
que o fariseu estava fazendo e Jesus condenou esse tipo de atitude.
Em contraste com os irmãos do templo mórmon, o coletor de impostos não se vê

como "digno", e certamente não confia em sua própria justiça. Deus está contente
com os que se humilham e aceitam a Sua justiça. (Romanos 10:3)
___________________
Notas
1. As citações bíblicas são as versão João Ferreira de Almeida, revista e atualizada, 2ª edição, 1993.
2. Veja também Princípios do Evangelho, p. 231; Como Conseguir um Casamento Celestial, p. 124.
3. A escritura mórmon inclui o relato da primeira visão de Joseph Smith, o fundador do mormonismo.
Segundo ele, o Pai Celestial ―disse que todos os seus credos [de todas as igrejas] eram uma abominação
à sua vista, e que todos aqueles mestres eram corruptos….‖ (Pérola de Grande Valor, Joseph Smith —
História, 1:18, 19).
4. A exclusão de todos do santuário, menos os sacerdotes — descendentes de Aarão — é

dramaticamente ilustrada através de um incidente na vida do rei Uzias. Ele, presunçosamente, entrou no
Lugar Santo e queimou incenso. Os sacerdotes enfrentaram-no e o mandaram sair do templo: ―A ti,
Uzias, não compete queimar incenso perante o Senhor, mas aos sacerdotes, filhos de Aarão, que são
consagrados para este mister; sai do santuário porque transgrediste; nem será isso para honra tua da
parte do Senhor Deus‖ (2 Crônicas 26.18).
5. O conhecimento e interesse do povo no ministério dos sacerdotes no santuário é ilustrado em Lucas

1.10. Um dos deveres diários dos sacerdotes no Lugar Santo era queimar incenso — o símbolo da oração
(Salmo 141.2; Apocalipse 5.8; 8.4) — no altar de incenso que ficava imediatamente em frente ao véu
(veja figura 1). A Bíblia narra que, enquanto o sacerdote Zacarias realizava essa tarefa, ―toda a multidão
do povo permanecia da parte de fora, orando‖ (Lucas 1.10). Sua oração era, sem dúvida, para que o
serviço que Zacarias fazia pelo povo fosse aceito diante do Senhor.
6. A igreja mórmon refere-se a esses rituais como ―sagrados, e não secretos‖. Entretanto, esta é uma
distinção ilusória, já que, na verdade, é dada aos seus membros a instrução de ―não conversarmos sobre
as ordenanças do templo fora de suas paredes‖ (Boyd K. Packer, O Templo Sagrado, 1982, p.2).
7. Levitas provenientes de linhagens de outra famílias que não a de Aarão cumpriam deveres de menor
hierarquia no templo, supervisionados pelos sacerdotes (Números 3.5–9). Um estudo científico,
recentemente publicado na prestigiosa revista britânica Nature, mostra haver sido encontrado um elo
genético entre os homens judeus contemporâneos que afirmavam ser da linhagem do sacerdócio
aarônico. Isso dá apoio à afirmação de ser possível traçar uma linha de ascendência comum, de mais de
3 mil anos, até chegar a Aarão, a personagem bíblica. O estudo, dirigido pelo professor Karl Skorecki, do
Centro Médico Rambam, Instituto Technion-Israel em Haifa, Israel, encontrou ―claras diferenças na
freqüência de haplótipos do cromossomo Y entre sacerdotes judeus e suas contrapartes leiga‖. Esta
concordância genética foi encontrada nos que reivindicavam ascendência sacerdotal nas comunidades
sefardita e asquenazita. O cromossomo Y é encontrado somente em homens e é transmitido através do
pai. Veja Y Chromossomes in Jewish Priests (Cromossomos Y em Sacerdotes Judeus), Nature, vol. 285, 2
de janeiro de 1997, p. 32.
855
8. O assunto também constitui uma séria objeção ao Livro de Mórmon. O povo que ele descreve
(chamado nefita — hebreus imigrantes pré-colombianos das Américas) possuía templos e observava
―todas as coisas, de acordo com a lei de Moisés‖ (2 Néfi 5:10; 25:34). Também são eles descritos como
descendentes de José (1 Néfi 5:16; ou Manassés, uma das tribos associadas a José, Alma 10:3) e não
descendentes da tribo de Levi. Por este motivo, as pessoas descritas no Livro de Mórmon não poderiam
ser validamente reconhecidas como sacerdotes.
Ainda que o nome Aarão apareça 48 no Livro de Mórmon , ele nunca é usado para se referir à
personagem bíblica Aarão ou ao sacerdócio aarônico. Segue-se, aqui, uma lista de outros termos
relacionados com o tabernáculo e/ou o templo usados no Antigo testamento (com o número de vezes se
sua freqüência entre parênteses) e que não são mencionados uma única vez no Livro de Mórmon:
―bacia‖(13); ―incenso‖(121); ―arca da aliança‖ (48); ―filhos de Aarão (97); ―propiciatório‖(23); ―dia da
expiação‖ (21); ―festa dos tabernáculos‖ (17); ―Páscoa‖(59); ―casa do Senhor‖ (627).
Texto traduzido e adaptado de:

http://www.evidenceministries.org/mormons868d.html?viewarticle=49
http://www.irr.org/mit/portugues/os-templos-mormons-sao-cristaos.html
Rituais templários não se aplicam aos mortos
Breve trecho sobre a história de Rauni
Texto extraído de:
http://palavradaverdade.com/print2.php?codigo=2631
As primeira indagações sobre a nova fé de Rauni apareceram durante a sua primeira

visita ao templo da SUD, numa cidadezinha perto de Berna, Suíça.
Foi lá que lhe apresentaram as ordenanças secretas exigidas no Mormonismo, desde a

entrada até o mais alto nível celestial.
Foi um choque. Na preparação para a experiência no templo dos mórmons era dito
como seria bela e maravilhosa essa experiência, e como a gente vai atingindo um
maior conhecimento de Deus... Bem, quando adentrei o templo, nada disso
experimentei.
Pediram-lhe para despir toda a roupa, enquanto um "escudo" foi colocado sobre o
seu corpo. Em seguida ela foi cerimonialmente "lavada e ungida" por um oficiante do
templo.
Foi-lhe dado um novo nome e uma roupa íntima que ela deveria usar 24 horas por
dia, pelo resto da vida.
Porém, mais alarmante ainda eram os apertos de mão secretos, acompanhados de

imprecações secretas em forma de sinais, os quais incluíam um leve roçar do polegar
sobre a garganta. Os sinais significavam como a vida pode ser tirada se os apertos de
mão forem revelados a alguém fora do templo.
856
- Eu não conseguia imaginar como um Deus amoroso poderia manter um aperto de
mão tão secreto, que se eu fosse contar a alguém seria morta da maneira mostrada
no templo.
Mais tarde ela aprenderia que aquelas e outras cerimônias do templo eram idênticas
às da Maçonaria e das religiões ocultistas.
Rauni também não entendia como as cerimônias realizadas naquele mesmo dia "por e
em favor de" sua mãe e sua avó já falecidas poderiam ser idênticas àquelas feitas
pelos vivos.
Elas (as mortas), com efeito, estavam jurando que suas vidas seriam tiradas se
revelassem os apertos de mão. Ambas também foram "lavadas e ungidas" por
procração, para gozarem de boa saúde, terem filhos e povoar a terra. E Rauni, como
sua substituta, tinha de hipotecar todas as suas possessões à Igreja SUD.
Eu estava pensando: isto realmente não se aplica aos mortos, mas somente aos
vivos. Mesmo assim mais de 90% do serviço diário no templo é feito pelos mortos.
Introdução aos templos e rituais
TEMPLOS MÓRMONS E SEUS RITUAIS
Uma das características mais visíveis da Igreja Mórmon (oficialmente "A Igreja de
Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias") é a quantidade e suntuosidade de seus
templos.
Abaixo, o link o direcionará para um vídeo que mostra, de uma forma simples, a
grande importância de frequentar os templos dentro da religião mórmon (inglês).
The blessings of the temple
Estas estruturas imponentes, situadas em locais de beleza paisagística, atraem a

atenção, pois elas muitas vezes são marcos locais.
Até o final dos anos 1950, havia apenas alguns poucos templos, sendo quatro deles
em Utah, e um no Havaí, Alberta, Arizona e Idaho.
Desde a década de 1960, no entanto, a igreja construiu um templo imponente, na

maioria das principais cidades do mundo, e já existem mais de cem em todo o mundo.
HISTÓRIA DOS TEMPLOS
Em 27 de dezembro de 1832 - dois anos após a organização oficial da Igreja de Cristo

- o fundador, Joseph Smith dise ter recebido uma revelação que exortava aos
membros da igreja a restaurarem a prática de adoração nos templos. Nessa época,
estavam em Kirtland, Ohio, e foram comandados a:
"Organizai-vos; preparai todas as coisas necessárias e estabelecei uma casa, sim,

uma casa de oração, uma casa de jejum, uma casa de fé, uma casa de aprendizado,
uma casa de glória, uma casa de ordem, uma casa de Deus" (Doutrina e Convênios
88-119).
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À um grande custo e após muito sacrifício, o Templo de Kirtlando foi finalizado no
início de 1836 (foto ao lado).
Em 27 de março desse ano, foi feita uma cerimônia de dedicação, e numerosas

experiências espirituais visitações de anjos foram descritas.
Porém, os conflitos resultantes do banco Kirtland Safety Society fizeram com que
Joseph Smith fugisse de Kirtland e fosse para Far West, Missouri.
O templo de Kirtalnd ainda existe, mas já não é propriedade da igreja. Desde a fuga
do profeta e dos vários membros que o seguiram, os que ali permaneceram
frequentá-lo.
Até hoje, ele pertence à Igreja 'Comunidade de Cristo', que afirma ser a igreja
verdadeira e restaurada, e coloca os mórmons, que conhecemos hoje como SUDs,
como um ramo que saiu da igreja original.
Em 1838, a igreja iniciou a construção de outro templo, maior que o anterior, e no

centro da cidade de Far West, Missouri.
Porém, os eventos que levaram à Guerra Mórmon, em 1838 e culminaram com a

expulsão de todo o grupo de Missouri, não permitiram que fosse terminada sequer a
fundação do templo.
Na década de 1980, Spencer W. Kimball foi o presidente da igreja e determinou a

construção de templos menores. Assim, um número maior destes edifícios puderam
ser cosntruídos pelo mundo, como na América do Sul (Brasil - 1978), Ásia (Japão -
1980), e América Central (México - 1983). Nessa época, o número de templos
aumentou de 15 para 36.
Gordon B. Hinckley (1910-2008), presidente da igreja, também acelerou a construção

de templos, apesar de usar padrões de construções ainda menores. Em 1998, quando
havia apenas 51 templos, Hinckley fez a meta de ter 100 templos em funcionamento
antes de 2001. Entre o períodode 1998 e 2001, 38 templos foram construídos e
dedicados, tendo ultrapassado a meta de Hinckley (102 templos).
858
Para maiores detalhes, veja AQUI.
DIFERENÇAS ENTRE CAPELAS E TEMPLOS
Os templos Mórmons são muito diferentes , tanto na concepção quanto na utilização

das capelas, que são edifícios onde os mórmons realizam seus cultos semanais.
Aos domingos, os mórmons se reúnem para tomarem o sacramento e assistirem

sermões e aulas na capela local ou igreja (esses termos são utilizados alternadamente
pela maioria dos mórmons).
Já em relação aos templos, estes ficam abertos apenas durante a semana - os

templos permanecem fechados aos domingos. Alguns mórmons vão ao templo com
bastante regularidade, outros raramente, já que para muitos o templo mais próximo
pode estar à centenas de quilômetros de sua casa.
Os templos são fechadas ao público e também para os mórmons que não se

qualificam como "dignos". Os rituais nos templos - especialmente a ―investidura"- são
considerados tão sagrados que é terminantemente proibido discuti-los fora do templo.
Apesar disso, vários vídeos na internet mostram detalhes das atividades ali
praticadas.
Mesmo os não-mórmons, por vezes, objetam sobre artigos como o que você está
lendo agora, uma vez que esses artigos 'revelariam segredos religiosos' a um mundo
curioso - e talvez um mundo indigno e zombeteiro.
Muitas pessoas, não só os mórmons devotos, sentem que é errado escrever sobre o
templo. Normalmente apresentam duas razões:
1) as coisas que alguém considera sagradas não devem ser profanadas ou

ridicularizadas, mesmo por quem não considera-as sagradas, e
2) a pessoa que está revelando os segredos geralmente é alguém que os obteve sob
um juramento de sigilo e, portanto, está quebrando este juramento.
Quanto à primeira objeção, este artigo não "debocha" ou "ridiculariza" os segredos do

templo, apenas os revela.
Além disso, parece um pouco estranho recusar-se a discutir objetiva e abertamente

qualquer assunto só porque alguém acha que é um tabu. Não creio que os mórmons
se recusem a discutir os rituais sagrados de iniciação de alguma tribo primitiva
Africana ou de algum culto, mesmo se a tribo ou seita considerar tais ritos sagrados.
Quanto à segunda acusação, a validade e a natureza vinculada ao juramento ou

qualquer promessa depende, legal e moralmente, da validade dos fatos aceitos
relacionados ao juramento.
Explicando melhor: o juramento de sigilo feito por um mórmon no templo é baseado

na garantia da igreja de que o juramento é exigido por Deus, e que os segredos que
os mórmons receberão são dados por Deus. Se essas garantias são falsas, então tal
juramento perde sua validade, uma vez que foi exigido por homens.
(Para uma discussão mais aprofundada sobre este assunto, clique AQUI.)
859
ORDENANÇAS NO TEMPLO MÓRMON
Os rituais (ou "ordenanças") realizadas no templo são:
- Batismo pelos mortos

- Investidura (ou endowment) para os mortos e os vivos
- Selamento para os mortos e os vivos
- Selamento de marido e mulher (casamento)
- Selamento das crianças aos pais
- Segunda Investidura (ou segundo Endowment)
Antes de uma pessoa servir em uma missão de tempo integral na Igreja SUD ou antes
de seu matrimônio do templo, vai ser requerido que participe da Cerimônia de
Investidura, onde eles serão ―dotados‖ de conhecimento especial.
A cerimônia de Investidura começa com o Ritual Iniciatório - lavagem e unção -

realizado por oficiantes do templo do mesmo sexo. Neste momento, cada participante
recebe um novo nome para a eternidade (Paulo, Timóteo, etc para os homens e
Raquel, Débora, etc para mulheres). Este ritual é individual.
Em seguida, eles vestem o traje do templo (roupa branca, e posteriormente um

avental verde) e se reúnem em grupo em um auditório. Assistem um filme que
descreve a criação do mundo, a Queda e expulsão de Adão e Eva do Jardim do Éden.
Então Pedro, Tiago e João aparecem para instruí-los em certos apertos de mão e
palavras secretas que serão necessárias para ganhar a admissão no Reino Celestial.
Os mesmos apertos de mão e palavras secretas serão exigidos de cada mórmon,

assim esses toques e palavras são ensinados à todos os que assistiram ao filme.
Depois desta cerimônia, o casal passará pela cerimônia de matrimônio do templo em
um quarto anexo. A pessoa precisa necessariamente participar destes rituais para
ganhar o nível mais alto do céu.
Os solteiros que forem casados no templo terão seus filhos nascidos "dentro do
convênio", ou seja, nascerão automaticamente selados aos pais. Se o casal se
converter após seu casamento e se já tiver filhos, ele será casado e selado no templo
e seus filhos serão selados à eles.
A primeira vez que um mórmon entra em um templo, realiza as ordenanças para si,
iniciando com a investidura.
Uma vez que estas ordenanças foram feitas em proveito próprio, podem agora ser
feitas pelos mortos. Este é o chamado trabalho vicário, onde os mórmons ficam no
lugar de uma pessoa falecida, do mesmo sexo, e passam primeiramente pelo batismo
vicário. Apenas após isso, passarão pelas cerimônias de Investidura, casamento e
selamento no nome daquela pessoa.
Este trabalho pelos mortos é feito porque os SUDs crêem que aqueles que morreram
sem passar pelos rituais necessários para a salvação e exaltação ainda deve ter a
860
oportunidade de ter essas ordenanças realizadas. A aceitação ou não destas
ordenanças dependerá única e exclusivamente do falecido.
Este trabalho vicário consititui cerca de 95% das cerimônias realizadas nos templos.
Esta é a razão do extenso trabalho genealógico realizado por eles, pois estas
ordenanças podem ser realizadas apenas com o nome completo do indivíduo, data de
nascimento e falecimento. Dados adicionais, como nome dos pais, cônjuge e filhos
tornam este trabalho mais completo.
Os membros da igreja acreditam que são os responsáveis por cuidar para que o
―trabalho no templo‖ seja feito para o maior número de seus antepassados.
Sempre que a construção de um novo templo mórmon é terminada, ele é aberto ao

público durante algumas semanas para visitação antes de ser "dedicado aos serviços
do Senhor".
Esta é a única oportunidade que um não-mórmon (ou um mórmon ―indigno‖) terão de

ver o interior de um templo. Se houver um novo templo sendo construído em sua
área, ou se estiver em reforma, como aconteceu recentemente no templo de São
Paulo, considere uma visita antes da dedicação. Você não verá nenhum ritual sendo
realizado, mas terá a chance de ver o magnífico edifício e seu mobiliário único.
O QUE É NECESSÁRIO PARA QUE UM MÓRMON ENTRE EM UM TEMPLO
Os SUDs que desejam participar em qualquer um dos rituais do templo devem

primeiro solicitar uma entrevista com o bispo de sua ala local, que irá analisá-lo
individualmente, sobre suas crenças religiosas, sua lealdade aos líderes da igreja, sua
abstinência de coisas proibidas (álcool, tabaco, café, chá), sua moralidade sexual, e o
pagamento integral e ininterrupto do dízimo.
Se o bispo determinar, a partir desta entrevista, que o indivíduo é suficientemente

digno, ele irá emitir uma "recomendação" - foto abaixo - isto é, uma passagem para
o templo, válido por dois anos. (Até 2002, a recomendação era válida apenas por um
ano).
861
O membro deve então levar a recomendação ao presidente da estaca (que
supervisiona várias alas locais), que irá realizar uma entrevista semelhante antes de
referendar a recomendação. Muitos mórmons sempre levam suas recomendações, que
são do tamanho de um cartão de crédito, em sua bolsa ou carteira.
As perguntas oficiais feitas nestas entrevistas podem ser lidas AQUI.
Ao chegar ao templo, um oficiante na mesa de recepção examina a recomendação e

permite sua entrada. Aqueles que não possuem as roupas próprias do templo podem
alugar os itens de vestuário necessário por uma pequena taxa.
A maioria dos mórmons que freqüentam regularmente o templo tem seu próprio
conjunto de roupas especiais e trazêm-no em uma pequena mala.
Genealogias
GENEALOGIAS
862
A igreja mórmon gasta milhões de dólares fazendo pesquisas genealógicas. As
chamadas "ávores genealógicas familiares" são feitas pelos membros com o objetivo
de descobrir nomes e datas de seus antepassados que faleceram sem conhecer as
doutrinas da igreja. Assim, estes parentes podem ser batizados por procuração nos
templos (batismo vicário).
Assim, para um SUD, a genealogia é uma forma de salvar mais almas e fortalecer a
unidade familiar, pois todos serão selados e, de acordo com a dignidade individual,
viverão como famílias eternas.
Presidente Joseph Fielding Smith disse:
"Então, é seu dever procurar seu registro até onde ele possa chegar, e fazer a mesma
coisa para cada pessoa. Ele deve começar com seu pai e sua mãe e seus filhos, e seu
avô e seus filhos, bisavô e seus filhos, e faça este trabalho da mesma forma, ligando
cada geração com a anterior. Essa é a responsabilidade que repousa sobre todos os
homens, chefes de uma família na igreja" (Doctrines of Salvation,vol. II, pp. 206-
207).
Joseph Smith também declarou:
"A maior responsabilidade neste mundo que Deus colocou sobre nós é o de
buscarmos nossos mortos" (Teachings of the Prophet Joseph Smith, p. 356). Ele
também disse: "Aqueles santos que o negligenciar em nome de seus parentes
falecidos, fazem-no arriscando a sua própria salvação" (Ibid., p. 193).
O Presidente Joseph Fielding Smith disse relativo ao trabalho para os mortos:

"Não podemos fazer tudo de uma vez, mas teremos 1.000 anos do milênio para fazê-
lo. Naquele período, o trabalho deve ser feito em nome dos mortos dos 6.000 anos
anteriores, para todos os que dele necessitam "(Doctrines of Salvation,vol. II, p. 166).
Smith continuou:
863
"Aqueles que viverão aqui estarão em comunicação diária com aqueles que passaram
pela ressurreição, e eles trarão esta informação, esse conhecimento que nós não
temos e os darão aos mortais, dizendo: 'Agora, vão para os templos e façam este
trabalho; quando terminarem, traremos outros nomes‖ (Ibid., p. 167).
Devido à possibilidade de duplicação do trabalho para os mortos, à dito aos SUDs que
"deve decorrer um ano após a morte de um indivíduo, antes que qualquer ordenança
do templo possa ser realizada" (Deseret News, "Church News‖, 7 de janeiro de 1967,
p. 14 ).
A este respeito, o apóstolo Bruce McConkie disse:
"Antes das ordenanças vicárias da salvação e exaltação serem realizadas pelas

pessoas que já morreram, elas devem ser identificadas acurada e apropriadamente.
Uma vez que a pesquisa genealógica é exigida... a Igreja mantém em Salt Lake City
uma das maiores sociedades genealógicas. Grande parte da fonte do material de
várias nações da Terra tem sido ou está sendo microfilmada por esta sociedade.
Milhões de dólares são gastos e uma reserva de centenas de milhões de nomes e
outros dados sobre as pessoas que viveram nas gerações passadas, para o estudo"
(Mormon Doctrine, 1966, ps. 308-309).
Em que extensão é feita a pesquisa genealógica na igreja SUD? Vejamos o

testemunho de Wallace Turner:
"A microfilmagem dos registros é uma obra fantástica, crescendo cada vez mais,
operada em benefício do ancestral, e das cerimônias vicárias no templo".
"Em 01/09/65 a divisão de microfilmagem tinha um total de 406.682 rolos de

microfilme de 100 pés cada um... A carga total de microfilmes incluía 576.679.800
pés de documentos. Havia mais de 5 bilhões de nomes nos arquivos.
A Igreja coloca cerca de 4 milhões de dólares anualmente na Sociedade Genealógica.

Ela tem 575 empregados e é sustentada por uma comissão que inclui dois apóstolos.
A unidade de microfilmagem envia gente ao mundo inteiro para localizar, e fotografar
registros.
864
Os negativos dos microfilmes são estocados num sistema de grandes câmaras
cavadas nas rochas de 'Granite Mountain Storage Vault', no Cottonwood Canyon, ao
sudoeste de Salt Lake City.
Este sistema de armazenagem foi produzido pela Igreja ao custo de 2,5 milhões de
dólares. Ele dispõe de seis câmaras, cada uma guardando um milhão de rolos de
filmes.
Durante o ano de 1964, as unidades de microfilmagem operaram em 14 países" (The

Mormon Establishment, ps. 81-82).
Atualmente, os registros originais chegam a cerca de 2,4 milhões de rolos de

microfilmes. A montanha Records Vault está na cordilheira Wasatch, cerca de 20
quilômetros a sudeste de Salt Lake City. Os dados são trancados atrás de portas de
14 toneladas, em salas climatizadas e capazes de resistir à um impacto nuclear.
Veja mais detalhes sobre Granite Mountain em 1 e 2
O apóstolo Le Grand Richards predisse que:
"Num futuro não muito distante a Biblioteca Genealógica da igreja Mormon será não
apenas a melhor do mundo, mas também será o repositório de todas as demais
bibliotecas genealógicas" (A Marvellous Work and Wonder, p. 192).
865
De fato, em 22 de novembro de 1999, um grande investimento foi feito no programa
FamilySearch, onde buscas de nomes on-line são realizadas com certa facilidade (site:
http://www.familysearch.org).
Grande parte da informação está disponível online em FamilySearch.org, que tem

vários tipos de bancos de dados:
- O Índice Genealógico Internacional (IGI), que consiste em dois tipos de

informações: registros normalmente recolhidos por missionários mórmons e
transcritos e indexados por membros voluntários da igreja; e cópias das ordenanças
fornecidas pelos membros da igreja.
- O Ancestral File tem mais de 35 milhões de nomes organizados em famílias e

genealogias. A informação não está disponível, embora geralmente você pode
encontrar o nome e endereço da pessoa que enviou a informação. Assim que você
pode contatar o remetente para mais informações. O Arquivo Ancestral parou de
receber dados em 2003;
- Atualmente, todos os dados enviados são adicionados ao Pedigree Resource File.

Qualquer pessoa pode enviar informações para o Pedigree Resource File, como
acontecia com o Arquivo Ancestral, o nome do remetente é indicado.
A igreja criou um índice para cada pessoa contados no censo dos EUA em 1880, para
o censo de 1881 do Canadá e para o censo de 1881 britânico. Estes registros estão
disponíveis gratuitamente on-line, e as imagens podem ser acessadas no Family
History Library ou no Family History Center.
Outros registros online da FamilySearch.org incluem o Social Security Death Index,

com os nomes de pessoas falecidas que possuiam um cartão de Segurança Social e
cuja morte foi relatada a Administração da Segurança Social depois de 1962 (quando
o banco de dados iniciou) e a Vital Records Index, que tem os dados do nascimento,
óbito, registros de batismo e casamento para localidades no México e na
Escandinávia.
Em 2002, a Igreja mórmon iniciou um plano ambicioso para digitalizar e disponibilizar

online todos os milhares de milhões de registros existentes na montanha de granito
Vault, com voluntários criando índices para os registros. Devido aos avanços
tecnológicos, um projeto estimado em 120 anos poderá ser concluído nos próximos
10 anos.
O que a Bíblia fala sobre isso?
―Como te roguei, quando parti para a Macedônia, que ficasses em Éfeso, para
advertires a alguns, que não ensinem outra doutrina, nem se dêem a fábulas ou a
genealogias intermináveis, que mais produzem questões do que edificação de Deus,
que consiste na fé; assim o faço agora‖ (1Tm 1.3,4).
Enfim, a "interpretação" das escrituras sempre foi um grande problema, mesmo na

época de Cristo. O que é claro pode ser modificado para preencher as necessidades
individuais ou de um grupo:
―E tende por salvação a longanimidade de nosso Senhor; como também o nosso

amado irmão Paulo vos escreveu, segundo a sabedoria que lhe foi dada; falando disto,
866
como em todas as suas epístolas, entre as quais há pontos difíceis de entender, que
os indoutos e inconstantes torcem, e igualmente as outras Escrituras, para sua
própria perdição. Vós, portanto, amados, sabendo isto de antemão, guardai-vos de
que, pelo engano dos homens abomináveis, sejais juntamente arrebatados, e descaias
da vossa firmeza‖ (2Pe 3.15-17).
Independente das escrituras, parece que o serviço do templo pelos mortos dentro da
igreja SUD ganha cada vez mais significado. Com 130 templos já em operação e 7 em
construção, o presidente da igreja acaba de anunciar que mais 14 serão construídos
no mundo inteiro.
Lembre-se que a razão do serviço no templo ser tão importante para os mormons,
que é esta é uma exigência à salvação no mais alto grau de glória (exaltação), onde
se tornarão divindades no Reino Celestial. Assim, poderão criar vários mundos e gerar
vários filhos espirituais para habitarem esses mundos.
Joseph Fielding Smith proclamou que:

"O maior mandamento que nos foi dado e tornou-se obrigatório é o serviço do templo
em nosso favor e em favor dos nossos mortos." (Doctrines of Salvation, 2:149).
Ele disse ainda: "O Profeta Joseph Smith declarou: 'A maior responsabilidade que
Deus colocou sobre nós neste mundo é localizar os nossos mortos'." (Ibid 2:146).
Interessante é que mesmo que supostamente o Livro de Mórmon contenha a

"totalidade do evangelho", ele jamais menciona a doutrina do batismo pelos mortos,
nem sequer uma vez. A palavra "batismo" aparece 25 vezes no Livro de Mórmon. A
palavra "batizar" aparece 85 vezes e a expressão "batizando" aparece 6 vezes, porém
a doutrina do batismo pelos mortos não é de modo algum mencionada.
Outro serviço do templo que é realizado em favor dos mortos é o casamento celestial
e selamento.
texto baseado em Dennis A Wright

Jornal "The Evangel", edição março/abril, 1998
Batismo pelos mortos
BATISMO PELOS MORTOS
A Igreja Mórmon acredita que os espíritos das pessoas falecidas, que não ouviram o
evangelho mórmon, não podem entrar no Reino Celestial. Para dar esta oportunidade
aos mortos, um homem vivo é batizado em seu lugar, por procuração.
Esta cerimônia pode ser realizada apenas dentro dos templos mórmons, e apenas por
mórmons que sejam dignos e paguem o dízimo integral mensalmente.
COMO É FEITO O BATISMO PELOS MORTOS
Talvez a característica mais marcante dentro de um templo Mórmon é a pia batismal,

suficientemente grande para acomodar várias pessoas de pé na água até a cintura.
867
A pia repousa sobre as costas de doze bois esculpidos em tamanho natural, e em uma
sala especial. É ali que o batismo pelos mortos são realizados.
Os representantes dos mortos são geralmente adolescentes mórmons, que viajaram

de suas casas em grupo (caravana) para o templo. Vestidos de branco, esperam em
fila para entrarem nas águas da pia batismal, um a um.
Nesse processo, são submergidos pelo oficiante responsável pelo batismo, que realiza
antes uma breve oração batismal:
"Tendo-me sido dada a autoridade de Jesus Cristo, eu te batizo para e em nome de

NN, que está morto, em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo. Amém".
O nome da pessoa morta é lido a partir de uma lista um pouco antes da imersão. Um
mórmon pode ser batizado rapidamente e sucessivamente no lugar de dez ou quinze
pessoas mortas.
868
Após o batismo, dois outros oficiantes confirmam o recém-batizado morto como
membros da Igreja Mórmon e conferem-lhes o 'dom do Espírito Santo', colocando as
mãos sobre a cabeça de cada representante, e recitando um curto pronunciamento.
Centenas de tais batismos e confirmações podem ser realizados em poucas horas. É

uma forma eficiente e a operação funciona como linha de produção.
Origem da doutrina de batismo pelos mortos
Esta idéia particular de uma pessoa viva ser imersa em lugar de outra já falecida se
encontra na história de Joseph Smith.
"Crisóstomo afirmava que os Marcionitas (discípulos de Marcion) praticavam o batismo

pelos mortos:
869
"depois que um catecúmeno morria, eles colocavam um homem vivo debaixo da cama
do morto e indo até este, indagavam-lhe se desejava ser batizado. Como ele não
podia responder, o outro respondia em seu lugar, e então eles batizavam o vivo em
lugar do morto".
A Igreja, sem dúvida, naquele tempo era degenerada e a forma particular devia ser
incorreta, mas isto está muito claro nas Escrituras, tanto que Paulo, falando da
doutrina, diz: "Doutra maneira, que farão os que se batizam por causa dos mortos?"
(1 Coríntios 15:29). (History of the Church, 4:599).
Os eruditos da Bíblia estão divididos quanto à significação deste verso. Os Mórmons, é

claro, crêem que se aplica ao serviço do templo, onde uma pessoa viva é batizada em
favor da outra já falecida. Porém, mesmo que este verso se aplicasse a uma pessoa
viva sendo batizada por outra qualquer, como os mormons garantem, isso não prova
que os fiéis cristãos o praticassem.
Paulo não diz que "nós" somos batizados pelos mortos, mas que "eles" são batizados
pelos mortos. O uso do vocábulo "eles", em vez do vocábulo "nós", poderia fazer uma
enorme diferença no significado desta declaração.
Se alguém perguntasse:
"Por que eles oram pelos mortos, se os mortos de modo nenhum ressuscitam?"
isso não significaria que eles endossam a doutrina católica da oração pelos mortos.
Se, contudo, uma pessoa faz a declaração:
"Então por que devemos orar pelos mortos, se os mortos de modo nenhum
ressuscitam?"
entenderíamos que ela crê na oração pelos mortos.

(ver Jerald and Sandra Tanner, The Changing World of Mormonism, p. 153).
Charles R. Hield e Russell F. Rolston apresentam uma excelente discussão sobre este
verso, reforçando o ponto levantado pelos Tanner:
"Uma cuidadosa leitura desta carta mostra que o apóstolo Paulo escreve aos santos
de Corinto, usando pronomes "eu", "nós", "vós" e "tu" ao referir-se a eles e a si
mesmo nesta mensagem. Mas quando ele menciona o batismo pelos mortos, ele
muda para o pronome "eles"- "O que eles farão?" - "Por que então se batizam pelos
mortos".
No verso seguinte ele volta ao uso dos pronomes "nós" e "vós". Então, ele parece se
dissociar e aos santos justificados dos métodos usados por aqueles grupos, que, nesse
tempo, estavam praticando o batismo pelos mortos.
O apóstolo Paulo não induzia os crentes a praticar tal princípio, nem sequer
aconselhava isso. Ele simplesmente usou o caso como ilustração.
Paulo não adorou 'o deus desconhecido' dos pagãos por ter encontrado um altar a ele
dedicado (Atos 17:23)... Não há menção alguma de batismo pelos mortos na Bíblia,
antes de Paulo, e nenhuma depois dele. Paulo, bem como os demais apóstolos, em
vez de endossar o batismo pelos mortos e depois o praticar, pareceu ter exercido uma
influência contrária sobre esta ordenança, uma vez que ela era realizada somente
entre os hereges.
870
A Bíblia não contém uma doutrina específica autorizando esta ordenança. Cristo não a
menciona, nem qualquer um dos apóstolos, exceto Paulo, o qual fez apenas uma
referência indireta à mesma." (Batismo Pelos Mortos, Independence Mo, Herald
Publisher House, 1951, ps. 23-24).
O fato de Cristo jamais ter mencionado o batismo pelos mortos é uma forte evidência
de que esta doutrina estava ausente na Igreja Cristã Primitiva.
Uma outra explicação razoável para este versículo (existem várias) é a de que Paulo
não ratifica tal prática; pelo contrário, usa o exemplo de uma prática sem fundamento
bíblico praticada pelos seus oponentes em Corinto para mostrar a sua incoerência. O
verdadeiro sentido da morte é explicado por Paulo logo a seguir no versículo 31.
A incoerência dos oponentes de Paulo está no fato de negarem a ressurreição e, no

entanto, aceitarem o batismo pelos mortos. Tal batismo era praticado pelas seitas
heréticas dos marcionitas e montanistas. Em 393 a.C. o concílio de Hipona proscreveu
tal prática.
Em 1857, o presidente Woodruff informou que ele tinha feito batismo pelos mortos
por procuração mais de cem vezes a favor de homens eminentes como João Wesley,
Colombo, etc. Ainda, apenas no decorrer do ano de 1962, a Igreja registrou
2.566.476 batismos pelos mortos (Whalen, O Caos das Seitas)
Orson Pratt admite que a Bíblia não contém qualquer informação quanto ao fato do
batismo pelos mortos ser realizado. Sua desculpa para a Bíblia não conter esta
informação é que ela provavelmente se extraviou ou foi retirada da Bíblia. Ele afirma:
"A doutrina do batismo pelos mortos deve ter sido bem entendida por eles... Se não,
quando, ou de que modo, a doutrina foi comunicada à eles ? Ela podia ter sido
previamente escrita para eles. Ela deve ter sido tão importante quanto o batismo
pelos vivos.
A Palavra, escrita ou não, de Deus com a qual a Cristandade está familiarizada, nos
informa algo sobre como esta cerimônia é efetuada? Ela informa quem deve oficiá-la?
Quem é o candidato em lugar do morto? Que classe de mortos deve ser beneficiada?
A Escritura e a Tradição nos informam em que esta doutrina particular do batismo
pelos mortos afetará a sua ressurreição? Elas informam se o batismo pelos mortos
pode ser administrado em todos os lugares, ou somente numa fonte batismal, num
templo consagrado para esse propósito? Todas estas importantes indagações
permanecem sem resposta nas escrituras e na tradição". (Orson Pratt Works, 1891, p.
205).
871
Os membros da igreja SUD têm um zelo muito grande pelo serviço em favor dos
mortos, crendo, como o fazem, que estão salvando os seus ancestrais.
O Presidente John Taylor dizia:
"... Somos as únicas pessoas que sabem como salvar nossos progenitores... Somos de
fato os salvadores do mundo, se realmente eles são salvos." (Journal of Discourses
6:163).
O Presidente Wilford Woodruff sentia que havia salvo John Wesley, Colombo e todos
os Presidentes dos Estados Unidos, exceto três:
"... duas semanas antes de sair de St. George, os espíritos dos mortos se reuniram ao
meu redor, desejando saber por que não haviam sido redimidos...Eram eles os
signatários da Declaração da Independência e ficaram esperando por mim durante
dois dias e duas noites.
Eu fui direto até a fonte batismal, chamei o irmão McAllister para me batizar pelos
signatários da Independência e outros 50 homens eminentes, num total de 100,
inclusive John Wesley, Colombo e outros. Em seguida eu o batizei em lugar de todos
os Presidentes dos Estados Unidos, exceto três, e se a causa deles for justa, alguém
fará o serviço por eles" (Journal of Discourses, 19:230, September 16, 1877).
872
texto baseado em Dennis A Wright
Jornal "The Evangel", edição março/abril, 1998
Batismo póstumo para assassinos
MÓRMONS REALIZAM BATISMOS PÓSTUMOS PARA NOTÓRIOS ASSASSINOS
Helen Radkey | August 28, 2009
Assassinos: Bundy (acima, esq), Dahmer, Gein, Gacy (abaixo, esq), Bishop, McVeigh
Assassinos de massas e assassinos em série estão entre os milhões de mortos que

foram batizados postumamente em templos operados e de propriedade de A Igreja de
Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (SUD). Estes nomes incluem os ditadores
modernos e assassinos em massa - Adolf Hitler, Josef Stalin e Mao Zedong. Outros
assassinos múltiplos foram batizados postumamente nos templos mórmons, como o
―serial killer‖ Ted Bundy.
Bundy, que já foi um mórmon, é um dos assassinos em série mais famosos da história
E.U.A. Sua principal ocupação na vida foi o assassinato e mutilação de mulheres
jovens. Ele também se envolveu com necrofilia, que é uma atração sexual por
cadáveres. Bundy destruiu muitas vidas inocentes - e suas vítimas podem ser um
número superior a 100. No entanto, Ted Bundy foi batizado por procuração em 28 de
maio de 2008, no Templo SUD do Rio Jordão, Utah.
Segundo a teologia mórmon, Ted Bundy agora pode aceitar ou rejeitar seu rebatismo
mórmon para melhorar sua situação no futuro. Em 23 de janeiro de 1989, em uma
entrevista que ele deu apenas algumas horas antes de sua execução, gravadas em
vídeo e intitulado Fatal Addiction, Bundy tinha dificuldades em usar termos para sua
história de assassino e iminente execução. Bundy era um assassino de sangue frio
que não manifestou qualquer sentimento de remorso por seus crimes.
873
Enquanto estavam vivos, ―serial killers‖ como Ted Bundy, viveram o suficiente para
destruir vidas. Evidentemente, alguns mórmons pensam que após a morte e os rituais
do templo - como se por alguma transformação mágica - assassinos depravados,
como Bundy, podem potencialmente abraçar e viver eternamente na presença de
Deus. Caso contrário, por que realizar rituais de "salvação" aos assassinos mortos?
Os rituais do templo mórmon são realizados por membros vivos da Igreja como
procuradores para o falecido. "O trabalho do templo" para os mortos inclui: batismo,
confirmação, ordenação ao sacerdócio (para homens), cerimônias de iniciação e de
endowment, o selamento ao cônjuge, e selamento das crianças aos pais. Os mórmons
acreditam que essas ordenanças ofereçam "salvação" aos não SUDs falecidos.
A Igreja SUD geralmente acusa seus membros errantes pelo grande volume de
submissões de documentos com nomes questionáveis, que são processados nos
templos SUDs, que incluem os nomes dos " assassinos célebres". Entanto, batizando
assassinos falecidos em uma base rotineira minimiza a gravidade do assassinato,
deprecia a vida e cria a ilusão de que mesmo os piores criminosos podem facilmente
serem absolvidos das consequências de seus crimes contra a humanidade. Rituais
vicários para esses indivíduos destrutivos são totalmente injustificados.
Os mórmons podem insistir em que Deus será o Juiz final, mas a pessoa de
mentalidade justa iria batizar Adolf Hitler ou Ted Bundy, ou qualquer um
dos sequestradores do 11 de setembro, que perpetraram um ataque devastador e
mortal para os Estados Unidos, colidindo aviões contra o World Trade Center e o
Pentágono e causando a morte de milhares de pessoas? A maioria dos nomes dos 19
terroristas suicidas árabes, que tinham a intenção de destruir os símbolos americanos
e infligir mortes em massa em 11/9, foram submetidos ao sistema do templo mórmon
para os rituais de salvação. Este não é um memorial de reverência para com as
vítimas que morreram em um evento catastrófico.
Em contrapartida, e, aparentemente com pouco ou nenhumrespeito para com as

vítimas dos assassinatos, os nomes de muitos americanos assassinos têm aparecido
nos arquivos do templo mórmon. Além de Ted Bundy, aqui estão cinco exemplos de
outros bem conhecidos asssassinos dos EUA dos tempos modernos, cujos nomes
foram retirados das listas dos já batizado postumamente.
Jeffrey Lionel Dahmer (1960-1994) foi um assassino em série e depravado criminoso

sexual de Milwaukee, Wisc., que confessou o assassinato de 17 homens e meninos
entre 1978-1991. Dahmer é infame devido à maneira terrível que matou suas vítimas.
Seus métodos macabros de assassinato, incluído drogar, estuprar, torturar, asfixiar,
causar concussões, facadas, mutilações, necrofilia, desmembramento e canibalismo.
Dahmer foi preso pela polícia em 1991. Em seu julgamento, em 1992, ele foi
condenado e sentenciado a 15 prisões perpétuas consecutivas, em um total de 957
anos de prisão. Em 28 de novembro de 1994, Dahmer foi espancado até a morte na
prisão por um companheiro preso.
Não se sabe se os mórmons têm realizado os rituais por procuração do templo em

nome de Jeffrey Dahmer. Ele está listado nos arquivos do templo mórmon, mas os
detalhes de qualquer ordenanças do templo que podem estar associadas à sua
entrada são marcados como não disponíveis.
874
Edward Theodore Gein (1906-1984) era um assassino louco e ladrão de túmulos de
Vernon County, Wisc. Os EUA nunca viram nada igual a ele no campo da aberração
mental, que incluiu a necrofilia, canibalismo e fetichismo da morte, juntamente com o
assassinato e roubo de túmulos. Os crimes de Gein foram cometidos em torno de sua
cidade natal de Plainfield, Wisc., ganharam notoriedade nos anos 1950, depois que as
autoridades descobriram que ele havia exumado corpos em decomposição de
cemitérios locais e decorado sua casa com partes de corpos roubados de sepulturas.
Enquanto Gein foi condenado por apenas dois homicídios, acredita-se que o número
real seja muito maior. Gein foi declarado mentalmente incompetente e incapaz de ser
julgado no momento da sua prisão, em 1957.
Ele foi internado num hospital do estado para o resto de sua vida. Em 1968, os
médicos declararam que ele estava são o suficiente para ser julgado. Gein foi
considerado culpado de homicídio em primeiro grau, mas foi considerada legalmente
insano. Ele passou o resto de sua vida em uma instituição para doentes mentais em
Madison, Wisc., onde morreu de causas relacionadas com câncer em 26 de julho de
1984, aos 78 anos.
Edward Theodore Gein foi batizado postumamente em 10 de abril de 2009, no

Templo de Palmyra, NY. Ele foi confirmado no Templo Medford, Oregon em 17 de abril
de 2009. Ritos vicários adicionais foram realizados para Gein no Templo em Newport
Beach, Califórnia, em Maio de 2009. Ed Gein ficou conhecido como "O Açougueiro de
Plainfield." Ele é listado com esse nome em notas ligadas ao seu registro SUD, que
inclui os detalhes de suas ordenanças do templo.
John Wayne Gacy (1942-1994) foi um notório assassino em série de Chicago, Illinois,
que tinha um desejo insaciável por estupro e assassinato. Os métodos brutais de
assassinato de Gacy envolviam drogar, algemar, torturar, agredir sexualmente,
esfaquear, asfixiar e estrangular. Ele matou 33 meninos e jovens, a maioria dos quais
enterrou em um espaço sob o piso de sua casa. O julgamento de Gacy pelos
assassinatos começou em fevereiro de 1980, em Chicago. Em março de 1980, o júri o
considerou culpado pelo assassinato de 33 pessoas entre 1972 e sua prisão em 1978.
Gacy foi condenado por todas as 33 mortes e condenado à morte por injeção letal em
10 de maio de 1994, no Stateville Correctional Center, Illinois. Listado como John
Gacy –
John Wayne Gacy foi postumamente batizado e confirmado membro da Igreja

Mórmon no Templo Twin Falls, Idaho, em 26 de setembro de 2008. O ritual iniciatório
foi feito em nome Gacy no templo mórmon em 9 de outubro de 2008, e o ritual de
investidura foi reservado para ele. Um registro de Gacy duplicado no templo, listando-
lo como John Wayne Gacy Jr., mostra que um batismo e uma confirmação estão em
andamento, e os rituais de iniciação e de endowment estão em espera.
Arthur Gary Bishop (1951-1988) foi um mórmon excomungado de Hinckley, Utah, e

foi executado por injeção letal em 10 de junho de 1988, na Prisão Estadual de Utah,
por cinco acusações de homicídio, cinco crimes de sequestro agravados e um crime de
abuso sexual de um menor. Bishop foi um molestador e assassino infantil. Ele
molestou meninos durante muitos anos sem ser apanhado. Em 1983, Bishop
confessou o assassinato de cinco jovens rapazes por motivos sexuais. Ele levou a
polícia à três esqueletos perto de Cedar Fort, Utah, e à mais dois cadáveres perto de
Big Cottonwood Creek.
875
Em 22 de janeiro de 2000, no Templo Billings, Mont. , Arthur Gary Bishop tornou-se
um mórmon rebatizado por procuração. Outros rituais póstumos foram feitos por ele
no mesmo templo mórmon em 2000 e 2001.
Timothy James McVeigh (1968-2001) foi um ativista anti-governo e assassino em

massa de Pendleton, NY. Em junho de 1997, McVeigh foi condenado e sentenciado à
morte por um júri de Denver devido ao bombardeio do prédio federal Alfred P. Murrah
em Oklahoma, que foi grandemente destruído pela explosão de um caminhão-bomba.
O atentado, que ocorreu em 19 de abril de 1995, matou 168 pessoas - incluindo 19
crianças - e feriu centenas mais. Foi o pior ato de terrorismo em solo americano, até o
ataque de 11/9. McVeigh se orgulhava de ser o homem responsável pelo bombardeio.
Ele não mostrou nenhum remorso das 168 mortes, e ele se referia ao assassinato de
19 crianças como "danos colaterais". McVeigh foi executado por injeção letal em 11 de
junho de 2001, em uma prisão federal em Terre Haute, Indiana.
Em 26 de setembro de 2008, Timothy McVeigh foi postumamente batizado e

confirmado no Templo Twin Falls, Idaho. Em 9 de outubro de 2008, no mesmo templo
mórmon, um rito de iniciação foi realizado em seu nome, seguido de uma cerimônia
de investidura no dia seguinte.
A igreja mórmon alega ser a única e divino igreja na Terra - uma religião saudável e
orientada à família. No entanto, a prática macabra de batizar assassinos apresenta
um padrão ímpio e desvalorizador. Quando os mórmons pensam que têm o poder de
oferecer a salvação aos assassinos em massa e assassinos em série, essencialmente
eles estão tentando atribuir a redenção para um lugar escuro e profano.
Helen Radkey é uma pesquisadora de Salt Lake City sobre as práticas da Igreja de
Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, cuja investigação inovadora mostrou que a
igreja continuava, a título póstumo, batizando as vítimas do Holocausto, e provocou
muita indignação nos últimos anos. Seu mais recente artigo de revisão para a Pensito
Review foi The Mormon Church and Polygamy: A Double Standard?, que foi publicado
em junho.
© Copyright 2009, Helen Radkey — Permission is granted to reproduce, provided

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Rituais do templo e a maçonaria
INTRODUÇÃO
A relação entre o mormonismo e a maçonaria é muito grande, e data do início da

organização da igreja. Vários mórmons eram maçons e alguns deles foram também os
presidentes da igreja SUD.
Apesar de muitos mórmons desconhecerem estas relações, podemos nos perguntar:

assumindo que Deus ordenara a Joseph a ―não se filiar a nenhuma igreja, pois todas
são falsas‖, por que esse homem, posteriormente, uniria-se à maçonaria?
INÍCIO DAS RELAÇÕES DA MAÇONARIA COM A IGREJA MÓRMON
Em 18 de janeiro de 1827, Joseph Smith casa-se com Emma Hale. A partir daí
seguem-se vários acontecimentos: em 22 de Setembro 1827, Joseph recebe as
876
placas de ouro e demais aparatos, em outubro o casal muda-se para Harmony,
Pennsylvania e somente em dezembro ele inicia a ―tradução‖ daquele que ficaria
conhecido como o livro de mórmon.
Porém, Joseph suspende este trabalho em fevereiro de 1828 e só o retoma em 7 de

abril de 1829. Em 6 de Abril de 1830, de acordo com as leis do Estado de Nova
Iorque, ele estabelece juridicamente a igreja mórmon na cidade de Fayette – Nova
Iorque.
No final do ano de 1832, Joseph Smith, em uma conferência na nova sede da Igreja,
deu as boas vindas aos novos conversos. Entre eles encontravam-se W. W. Phelps,
Heber C. Kimball e Newell K. Whitney, destacados maçons dentro do contexto da
fraternidade.
Em 1839, os mórmons fundaram a cidade de Nauvoo ―A Bela‖. Em fevereiro de 1841,

Joseph Smith conheceu o odontólogo Alexander Naibaur, judeu europeu converso da
Igreja e cabalista, e este o inicia nos estudos da Kabala.
ESTABELECIMENTO DA PRIMEIRA LOJA MAÇÔNICA EM NAUVOO
Em 6 de abril de 1840, foi fundada a Grande Loja Maçônica do Estado de Illinois pelo
general, juiz e patriarca mórmon, James Adams. Portanto, a nova Grande Loja já
nasceu com fortes laços com a igreja mórmon.
O Apóstolo Mórmon, John A. Widtsoe escreveu que:
―Com a permissão do profeta, alguns membros da Igreja que já eram Maçons,

pediram ao Grão Mestre de Illinois para fundar uma Loja Maçônica em Nauvoo.‖
Em outubro de 1841, o Grão Mestre de Illinois respondeu, outorgando poderes para

que os maçons se reunissem em determinado local, até que a Loja fosse formalmente
formada.
Depois que a maçonaria foi introduzida em Nauvoo, a Loja foi instalada no quarto
superior da loja de ferramentas de Joseph Smith, enquando um salão maçônico era
construído. Este salão maçônico foi dedicado por Hyrum Smith em 5 de abril de 1844,
e usado pela Igreja e pela comunidade para muitas atividades sociais.
Porém, em 15 de março de 1842, antes que uma autoridade maçônica estabelecesse

oficialmente a Loja em Nauvoo, e com a intenção de aumentar o número de novos
membros na igreja, Joseph Smith iniciou-se nesta Loja, em Nauvoo.
SMITH INICIANDO-SE NA MAÇONARIA
No dia da cerimônia de sagração da Loja, contando com a presença dos mórmons

maçons reunidos em sua loja de ferragens, o profeta recebeu o primeiro grau de
maçonaria, recebendo no outro dia os graus 2 e 3.
Joseph Smith e Sidney Rigdon foram iniciados no mesmo dia pelo Grão Mestre
Abraham Jonas. O próprio Joseph Smith confirma estas informações em seu diário:
Sobre os acontecimentos ocorridos no dia de 15 de março de 1842, Joseph Smith
escreveu:
877
―... na tarde de 15 de março de 1842, recebi o primeiro grau de Maçonaria na Loja de
Nauvoo, que se reunia em minha oficina..."
"Eu estava na Loja maçônica e fui elevado ao Grau Sublime" - History of the Church,
March 15, 1842, vol. 4 Pág. 551,552
―O Grão Mestre Jonas de Columbus estava presente, e um grande número de pessoas

se reuniu nesta ocasião. O dia foi excepcionalmente bom; todas as coisas
aconteceram em ordem, e a satisfação universal foi manifestada. À noite, recebi o
primeiro grau em maçonaria na Loja de Nauvoo, reunida em minha oficina‖.
É interessante que a família de Joseph Smith era uma família maçônica. O pai, Joseph
Smith Sr., foi feito um maçom na Loja 23 de Ontário em Canandaigua, Nova York.
Sendo iniciado em 26 de dezembro de 1817, fora elevado ao grau de mestre maçom
em 7 de maio de 1818 na mesma Loja. Seu filho mais velho, Hyrum Smith, era
membro da Loja no. 112 de Moriah (Palmyra - NY).
Portanto, Joseph Smith já possuía muito conhecimento sobre a franco-maçonaria.

Alguns atribuem esse conhecimento à sua família e a outros mórmons maçons. Outros
afirmavam que ele teria intimidado seus parentes e amigos para que lhe dessem as
informações necessárias que o qualificaram, em 24 horas, a receber o grau três da
maçonaria. Porém, muitos dados maçônicos da região foram perdidos ou destruídos
devido ao pânico do caso Morgan (um ex-maçom que virou perseguidor da Ordem e
havia desaparecido).
CRESCIMENTO DA MAÇONARIA E DA IGREJA
Certamente, a iniciação de Smith foi a causa do crescimento atípico da maçonaria em

Nauvoo. Durante os seis meses seguintes à instituição da loja e da iniciação de
Joseph, esta Loja inscreveu 286 candidatos, e formou 256 mestres maçons. Estes
números são impressionantes quando comparados à sociedade total da Grande Loja
de Illinois, que nesse tempo tinha aproximadamente 150 mestres.
Uma explicação é que, naquela época, não era usual da maçonaria conferirr o grau
para cada candidato individualmente. Hoje, um aprendiz leva pelo menos 3 anos para
passar para o 2º grau e depois para o 3º (como mestre maçom).
Devido à esse grande crescimento, em pouco tempo Nauvoo contava com três lojas e
Iowa com duas, as cinco sendo denominadas as "lojas mórmons", com 1.550
membros.
A maior consequência para a igreja foi ter seus cinco primeiros presidentes maçons:
Joseph Smith, Brigham Young, John Taylor, Willford Woodruff e Lorenzo Snow, todos
membros da mesma loja de Nauvoo.
Ainda, praticamente todos os membros da hierarquia maior da igreja mórmon foram

iniciados maçons tão logo Joseph Smith foi exaltado ao grau de mestre maçom. Ainda,
com a adesão do presidente da igreja, muitos homens membros da igreja seguiram
seus passos, e naquele período foram registrados 1.529 maçons-mórmons em
Nauvoo.
ADMINISTRANDO O ENDOWMENT
878
Joseph Smith administrous os novos rituais, um "endowment expandido" (ritual
maçônico alterado pelo próprio Smith), antes que o templo fosse terminado. Estas
cerimônias foram realizadas na mesma sala que era utilizada para os rituais da Loja
de Nauvoo, que se situava em um compartimento acima do prédio onde estava a loja
de ferragens de Joseph Smith.
Os primeiros a serem ungidos, investidos e selados foram os líderes da igreja que já

eram maçons.
Em 1842, o novo endowment foi realizado somente para homens, mas em 1843 as
esposas foram incluídas.
"Na quarta-feira, 4 de maio de 1842, após dois dias de preparação no andar superior
da Loja de Nauvoo, o profeta recolheu junto de si nove homens. Em uma sessão
significativa, as instruções e o ritual novo foram apresentados à estes homens".
Com relação a isto, lemos no livro ―Elementos da Historia da Igreja―, o seguinte:
―... na quarta-feira, 4 de maio de 1842, o Profeta reuniu-se com seu irmão Hyrum
Smith, Brigham Young, Heber C. Kimball, Willard Richards, James Adams e os bispos
Newel K. Whitney e George Miller [todos maçons] e lhes instruiu sobre os princípios e
as ordenanças... que correspondiam ao Templo do Senhor, bem como... a lavagem, a
forma de comunicação, unção [iniciatórias, sinais, toques, palavras, etc.]...
"Esta reunião aconteceu na sala de cima de sua loja de ferragens, Joseph Smith
também... declarou que no devido tempo seria dado, no templo, estas mesmas
bênçãos a todos os outros membros que fossem dignos de recebê-las.
"De vez em quando, estas instruções eram repetidas, e os outros membros do

Conselho dos Doze... e alguns outros... receberam sob a direção do Profeta... No
entanto, os membros da Igreja em geral tiveram que esperar até finalização da
construção do templo"
O historiador Mórmon B. H. Roberts explicou o seguinte:
―... o quarto que era utilizado para realizar estas ‗Cerimônias Sagradas‘,
posteriormente veio a se tornar o primeiro templo mórmon (em Illinois), uma vez que
ainda não havia sido concluída a construção do Templo de Nauvoo. Ali também era o
local das reuniões da Loja Maçônica de Nauvoo...‖
Em 17 de junho de 1842, 3 meses após sua iniciação, Heber C. Kimball escreveu uma
carta a Parley P. Pratt, onde comenta entre outras coisas, o seguinte:
―... Organizamos uma Loja Maçônica e... cerca de 200 irmãos (mórmons), foram
iniciados. Os irmãos Joseph e Sidney Rigdon foram os primeiros a serem iniciados na
Loja de Nauvoo... Também os membros do Quórum dos Doze Apóstolos foram todos
iniciados maçons, com exceção, até agora, de Orson P. Pratt. Para seu conhecimento,
o irmão Joseph acredita que a maçonaria foi retirada do antigo Sacerdócio..."
IRREGULARIDADES
O autor mórmon Kenneth Godfrey escreveu sobre a loja em Nauvoo:
879
―A Loja de Nauvoo funcionava sem as autorizações normais a uma Loja maçônica. O
Grão Mestre Jonas aparentemente violou as regras dando a Loja de Nauvoo uma
permissão de funcionamento especial para que o quadro da Loja fosse organizado. E
também iniciou Joseph Smith e Sydney Rigdon na mesma forma irregular.
"Alguns escritores têm dito que Jonas assim procedeu motivado pela esperança de
atrair para si o crescente voto dos mórmons, já que tinha aspirações políticas. Se esta
afirmação procede, Jonas pode ter conseguido alguns dos votos Mórmon, mais atraiu
para si e para os mórmons a antipatia dos outros maçons‖.
Indícios escritos apontam que Joseph Smith participou de uma comitiva que se
deslocou até uma Loja em Montrose, Iowa para realizar a instalação de oficiais
maçons. O registro diz:
―... sábado, 6 de agosto de 1842, Joseph Smith passou a Montrose, do outro lado do
rio, acompanhado pelo General James Adams, Coronel Brewer, Hyrum Smith e outros,
para assistir à instalação de oficiais da Loja Maçônica de Montrose. Ao chegar lá
Joseph Smith conversou com alguns deputados que eram irmãos maçons. Falou das
perseguições infligidas aos membros da Igreja no Missouri e a discriminação que
havia sentido por parte dos Maçons de Illinois e Iowa..."
Após ouvi-lo, os maçons da Loja alegaram que ele não podia continuar a introduzir os
ritos maçônicos nos ensinamentos da Igreja, e que ele não deveria ensinar além do
que era de domínio popular. Afirmaram também que estavam preocupados com a
grande quantidade de maçons na igreja mórmon e que temiam perder o controle
sobre os segredos maçônicos. Por isso, sugeriram à Joseph que mudasse seus rituais
da igreja.
Contrariando estas advertências, pouco a pouco a Igreja assumia particularidades que

antes eram particulares da maçonaria: roupas, sinais, penalidades, toque, saudações,
reconhecimentos, e isto certamente incomodava os maçons.
Assim, várias queixas de irregularidades foram reportadas, e em agosto de 1842 a

Loja Bodley n° 1 da Grande Loja de Illinois entrou com um recurso contra o
funcionamento da Loja de Nauvoo, devido às irregularidades.
Investigações foram realizadas e como resultado, A Grande Loja concluiu que as

queixas procediam, requisitando que as Lojas mórmons se dissolvessem.
Estas ordens foram completamente ignoradas e as Lojas continuaram a funcionar. Por

causa desse ato de rebeldia, A Grande Loja ordenou a suspensão das atividades e
todos os Mórmons foram expulsos da Ordem. Em 1844, todas as Lojas mórmons
foram consideradas clandestinas.
Joseph Knapp em seu livro ―Brigham Young and His Mormon Empire‖ disse:
―Por violarem as regras maçônicas, a Grande Loja cancelou a Carta de Patente da Loja
de Nauvoo. Joseph Smith, depois disto, acusou a maçonaria de ser uma imitação
profana do sacerdócio de Deus, criando o que, a partir daquele momento, chamou de
Investidura, ao qual denominou como a verdadeira maçonaria‖.
As animosidades entre mórmons e maçons cresceram. Por muito tempo, a maçonaria

americana não aceitou iniciar membros da igreja, alegando que os mórmons eram
880
depravados e contrariavam os bons princípios ao praticar o casamento plural (esta
proibição foi retirada apenas em 1984). Esta questão foi abordada por Brigham Young
que disse:
"Há uma outra classe de indivíduos a quem eu consultarei momentaneamente.

Devemos nós chamá-los de cristãos? Eram cristãos originalmente. Nós não podemos
ser admitidos em suas sociedades sociais, em seus lugares de recolhimento por vezes
e em determinadas ocasiões, porque estão receosos sobre a poligamia. Eu dar-lhe-ei
seu título para que vocês possam saber de quem eu estou falando. Eu me refiro aos
livre-maçons. Recusaram nossa sociedade de irmãos em suas Lojas, porque somos
poligamos.
"Quem foi o fundador da livre-maçonaria? Podem voltar até Solomão, e lá param. O

rei que estabeleceu esta ordem elevada e sagrada era um poligamo, ou não era? Se
por acaso acreditava em monogamia, ele não a praticava o suficiente, porque teve
setecentas esposas, e ele tinha mais do que eu tenho; e teve trezentas concubinas,
que eu não tenho nenhuma pelo que eu saiba". - Brigham Young, Journal of
Discourses , Vol. 11, p. 328, 10 fevereiro, 1867.
Veja o sentimento do Grão-Mestre da Grande Loja de Utah (M.´. J. M. Orr) em 1878:
"... nós dizemos ao sacerdócio da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias:
vocês não podem entrar na Loja... do outro lado eles dizem: nós não queremos
nenhum de vocês."
SEMELHANÇAS ENTRE OS RITUAIS DO TEMPLO E OS DA MAÇONARIA
Em 4 de maio de 1842, Joseph apresentou à igreja mórmon o ritual que hoje é

conhecido como ―Investidura‖ ou ―Endowment‖ do templo.
Os membros da Igreja acreditavam que, assim como a autoridade antiga havia sido
―perdida‖ e fora restaurada com a visitação de anjos, o mesmo aconteceria em
relação aos antigos rituais templários (posteriormente, o endowment).
Interessante que essa ―revelação‖ foi recebida exatamente 50 dias (sete semanas)
depois de Joseph Smith ter sido iniciado na maçonaria. Porém, em nenhum momento
Joseph Smith fez alguma indicação direta de como a cerimônia do endowment foi
revelada.
Devemos lembrar que muitas cerimônias sagradas existiam no mundo antigo. Estas
estão muito bem documentadas em alguns registros egípicios, cristãos, israelitas,
maçons e nas liturgias católicas e protestantes.
Os elementos comuns (inclusive com os rituais templários mómrmons) incluem vestir-

se com uma roupa especial, um discurso ritualístico, a dramatização de temas
arquétipos e a instrução e do uso de gestos simbólicos.
Um tema comum encontrado no Livro Egípcio dos Mortos e das pirâmides é a jornada
da vida do homem e suas questões depois da morte, e como passar com sucesso
pelas sentinelas que guardam a entrada que leva aos deuses. Embora estas
cerimônias variem extremamente, os pontos comuns e significativos levantam a
possibilidade de uma fonte comum.
881
Assim, as semelhanças entre os rituais ―restaurados‖ do templo mórmon e os rituais
maçônicos não podem ser tratadas como meras coincidências.
As ordenanças mórmon foram sendo modificadas e, dentre os anos de 1830 a 1850

eram substancialmente as mesmas. Entre as semelhanças, destacam-se: templos,
dedicação e consagração, graus, sumos sacerdotes, alegorias envolvendo planetas e
estrelas, simbologia com o sol, lua, estrelas, o olho que tudo vê, compasso, esquadro,
apertos de mãos, roupas especificas, sinais, toques para reconhecimento,
identificação através de gestos, previsão de castigos, palavras chave, entre outros.
Porém, a história da igreja dá uma outra versão dos fatos. Ela afirma que Joseph
Smith recebera revelações que afirmavam serem as práticas maçônicas pertencentes
ao Templo de Salomão e, mesmo após sua destruição, alguns sacerdotes mantiveram
estas práticas em segredo. Assim, estas teriam chegado aos dias de Joseph de
maneira corrompida e incompleta, e era seu dever "restaurar" a verdadeira
maçonaria.
O próprio Joseph disse:
"Eu asseguro-vos que não há apenas algumas similaridades superficiais no fraseio e

nos toques. Os dois rituais são conceitualmente muito similares, e usam dispositivos
similares. Mas eu direi que a finalidade do Endowment é muito diferente".
Heber C. Kimball disse que Joseph Smith ensinou que a maçonaria é derivada do
sacerdócio:
"Nós temos a verdadeira maçonaria. A maçonaria de hoje é recebido da apostasia que

ocorreu nos dias de Solomão e de David...". (Heber C. Kimball, History of Brigham
Young, unpublished, november 13, 1858, Archives of the LDS Church. Quoted in
Heber C. Kimball , by Stanley B. Kimball: Patriarch and Mormon Pioneer).
Franklin D. Richards, que gravou muitos discursos de Joseph em Nauvoo, fêz a

seguinte declaração em 4 de abril de 1899:
"Joseph, o profeta, estava ciente que algumas coisas da maçonaria haviam sido
perdidas e desejou saber quais eram... Os maçons admitiram que algumas chaves do
conhecimento que pertenciam à maçonaria foram perdidas. Joseph inquiriu ao Senhor
a respeito deste assunto e a verdadeira maçonaria foi-lhe revelada, a que nós temos
em nossos templos, devido ao conhecimento superior que Joseph havia recebido...". -
Journal of Rudger Clawson, 1899.
Comentário feito por Elder Marvin J. Ballard (que não era um maçom):
"Que é maçonaria? Um fragmento da antiga verdade que veio à tona, talvez nos
antigos dias do templo de Salomão. Um fragmento como o cristianismo, um
fragmento do Evangelho do Senhor Jesus Cristo. Deviria ter sido apreciada somente
por aqueles que possuissem o sacerdócio sagrado. O profeta Elias revelou estas
verdades: a antiguidade a possuia e as deu em sua perfeição, e a simplificou e a
purificou ao profeta Joseph Smith". - Elder Marvin J. Ballard (Mission), Relatórios
Gerais do Presidente do Noroeste do Estado, Conferência, Outubro 1913/124.
882
"Estou convencido de que, no estudo da maçonaria encontra-se a chave fundamental
para a compreensão de Joseph Smith e da Igreja .... As muitas semelhanças
encontradas entre o mormonismo inicial e a maçonaria daquela época são
importantes ....Eu acredito que existem alguns desenvolvimentos significativos da
igreja, que ocorreram após 15 de março de 1842 [ dia que Smith tornou-se
maçom], que realmente tiveram uma interdependência maçônica... Não há
absolutamente nenhuma dúvida em minha mente que a cerimônia mórmon, que veio
a ser conhecida como Endowment, introduzido por Joseph Smith aos mórmons
maçons, teve uma inspiração direta na Maçonaria. Isto não quer dizer que não
poderia existir outra fonte de inspiração envolvida, mas as semelhanças entre as duas
cerimônias são tão evidentes e irrefutáveis que certa relação de dependência não
pode ser negada. Elas são tão semelhantes, de fato, que um escritor referiu-se ao
Endowment como Maçonaria Celestial." (Reed Durham, speech at Mormon History
Association in Nauvoo, Illinois; see Abanes, One Nation Under Gods, p. 38)
Abaixo, algumas das semelhanças entre os sinais e penas, estas últimas presentes na
igreja mórmon até 1990:
Juramento
SUD: "PRIMEIRO TOQUE DO SACERDÓCIO":

"[Eu] faço o convênio e a promessa de que nunca irei revelar o Primeiro Toque do
Sacerdócio Aarônico, juntamente com o respectivo sinal de penalidade e sanção. Ao
invés de fazê-lo, eu prefiro que minha vida seja tirada".
MAÇOM "PRIMEIRO GRAU":

"[Eu] nunca revelarei qualquer parte ou partes, arte ou artes, ponto ou pontos das
artes secretas e mistérios da maçonaria antiga .... vinculando-me sob a pena de de
ter minha garganta cortada transversalmente e minha língua arrancada pela raiz".
(Masonic oath, William Morgan, Illustrations of Freemasonry, 1827, pp. 21-22)
Penalidade
SUD:
A pena é executada, colocando-se o polegar direito sob a orelha esquerda, a palma
para baixo, os dedos juntos. O polegar é passado rapidamente através da garganta
até o ouvido direito e a mão cai para o lado. Isso significa ter a garganta cortada de
orelha a orelha e sua língua arrancada pela raiz.
MAÇOM:
"Passe sua mão direita através de sua garganta, o polegar ao lado da garganta, o
braço alto como o cotovelo, em uma posição horizontal."
(Masonic ―First Degree‖ oath directions, Morgan, Illustrations of Freemasonry, 1827,
p. 23)
Juramento:
SUD: "SEGUNDO TOQUE DO SACERDÓCIO":

"Nós e cada um de nós fazemos a aliança e a promessa que não vamos revelar os
segredos do Segundo Toque do Sacerdócio Aarônico, que acompanha o seu nome,
sinal, aperto de mão ou penalidade. Ao fazermos isso, concordamos em ter nossos
peitos cortados e abrertos, e nossos corações e órgãos vitais arrancados de nossos
corpos e dados às aves do céu e os animais do campo. "
883
(Temple Mormonism – Its Evolution, Ritual and Meaning, 1931, p. 18)
MAÇOM: " SEGUNDO GRAU":

"[Devo] sob pena de não menos do que ter a meu peito esquerdo rasgado e meu
coração e vísceras retirados e jogados por cima do meu ombro esquerdo e levados
para o vale de Jehosaphat, e lá se tornarem presas para as feras no campo e abutres
do ar ....‖
Penalidade:
SUD:
A pena é executada colocando a mão direita sobre o lado esquerdo do peito, e
passando a mão rapidamente por todo o peito, em seguida, soltando as duas mãos
para os lados. Isto significa ter o peito rasgado e o coração e entranhas arrancadas
para alimentar os animais do campo e as aves do céu.
(Temple Mormonism – Its Evolution, Ritual and Meaning, 1931, p. 18)
MAÇOM:
―O sinal é dado pelo desenho a mão direita reta, com a palma da mão do mesmo lado
do seu peito, atravessando o peito da esquerda para a direita com certa rapidez, e
largando-a ao seu lado."
(Morgan, Illustrations of Freemasonry, 1827, pp. 52-53)
Juramento:
SUD: "Primeiro Toque do Sacerdócio de Melquisedeque":
"Nós concordamos que o nosso corpo seja cortado ao meio e todas as nossas
entranhas caiam.‖
(LDS Endowment Ceremony, 1931; see Abanes, One Nation Under Gods, p.
38)
MAÇOM: "Terceiro Grau ou Mestre":

"[Devo] sob pena de não menos do que ter o meu corpo cortado em dois pelo meio, e
dividido para o norte e o sul, e meu coração queimado até cinzas.‖
(Morgan, Illustrations of Freemasonry, p. 75-77)
Penalidade:
SUD:
―As mãos são levadas até que os polegares estejam no centro do estômago e movidos
rapidamente do estômago até os quadris, e depois as mãos caem para os lados."
(LDS Endowment Ceremony, 1931; see Abanes, One Nation Under Gods, p. 38)
MAÇOM:
A Pena é executada ao se colocar a mão direita ao lado esquerdo do intestino, a mão
aberta, com o polegar ao lado da barriga, e movendo-o através da barriga, e
deixando-o cair, o que é feito razoavelmente rápido. Isto refere-se à pena da
obrigação de: "ter meu corpo cortado em dois"
(Morgan, Illustrations of Freemasonry, p. 75-77)
MORTE DE JOSEPH SMITH E A MAÇONARIA
Na tarde de 27 de junho de 1844, Joseph Smith morre na cadeia de Carthage. Ao ser

atingido pelas balas, ele dirigiu-se à janela, fez um sinal maçom, levou suas mãos
884
acima da cabeça e disse: ―... Oh, Senhor meu Deus...", não terminando sua
exclamação. De acordo com várias declarações, sabe-se hoje que Joseph Smith queria
enviar um sinal aos maçons, e que sua exclamação era um pedido de auxilio maçônico
(este assunto será explorado posteriormente).
Joseph Smith, até o momento de sua morte, carregava pendurado ao pescoço um

medalhão com símbolos hebreu e maçônico. Este medalhão é conhecido como o
talismã de Júpiter, e Emma Smith costumava chamá-lo de a ―jóia maçônica de
Joseph‖.
Comentários:
Joseph Smith entrou na maçonaria e fez juramentos de não revelar nenhum dos
rituais e segredos maçônicos. Ao ser interrogado sobre quais eram os segredos da
Maçonaria, ele respondeu:
―O segredo da Maçonaria consiste em guardar um segredo‖
Porém, pouco depois, cometeu perjúrio, revelando e adicionando os segredos

maçônicos à igreja mórmon.
As Lojas maçônicas mórmons, por seu início irregular e por serem uma ―fonte‖ de
informações para os rituais mórmons, foram consideradas irregulares. Como os
demais maçons não reconheceram os mórmons como maçons legítimos, acabaram
recebendo acusações de serem uma maçonaria corrompida do sacerdócio, e
posteriormente foram acusados de matarem Joseph.
Os maçons e a maçonaria não são perfeitos, mas a igreja mórmon afirma ser ―a única
e perfeita sobre a face da terra‖ por ser dirigida diretamente por Deus. Assim, as
doutrinas e rituais perfeitos jamais poderiam mudar de acordo com a vontade do
homem, dos líderes SUDs, do governo americano ou pela conveniência e interesses
pessoais.
Porém, a "maçonaria-SUD" (endowment) foi modificada várias vezes, sendo a última

em 1990. Coincidentemente, estas modificações foram feitas nas porções que foram
fielmente retratadas no filme The God Makers (1982) e no posterior The Temple Of
The God Makers (as penalidades, que eram quase idênticas às dos 3 primeiros graus
maçônicos foram retiradas).
Veja também os seguintes sites (em inglês):
1 - http://people.usd.edu/~theaton/mormon/mason.html
2 - http://www.exmormon.org/journey/journey_g.htm
Mentindo sobre a Maçonaria
Texto extraído e adaptado de Paragem de Ouro Fino
Basta conhecermos um pouco das construções SUD mais antigas e do ritual de

Investidura do templo SUD, e poderemos ver várias ligações com a Maçonaria.
De fato, Reed Durham observou:

885
"É também óbvio que a arquitetura do Templo de Nauvoo foi, pelo menos em parte,
maçonicamente influenciado. Na verdade, parece que houve uma tentativa deliberada
de utilizar símbolos maçônicos e motivos. O sol, a lua e as estrelas são exemplos. Um
exemplo adicional foi o anjo usado no topo do templo. [Acima do anjo] há um belo
compasso e esquadro, no típico estilo maçônico ". (Joseph Smith and Masonry: No
Help for the Widow's Son, p.18)
Apesar de muitas pessoas estarem conscientes dos símbolos usados no templo de Salt
Lake, estes também foram utilizados em outros edifícios SUD em Utah (Veja sobre os
Símbolos Pagãos na Igreja SUD).
O pesquisador mórmon Michael Homer discutiu o uso de símbolos maçônicos pelos

mórmons:
"Mesmo depois da virada do século e do abandono da poligamia, a mesma

comparação [a Maçonaria] foi feita.
A Primeira Presidência declarou em uma mensagem em 15 de outubro de 1911, que

'por causa de suas características maçônicas, as cerimônias do templo são sagradas e
não para o público'.
O uso de símbolos maçônicos pelos mórmons também tem sido reconhecido

publicamente. No início os mórmons não eram nada discretos nas suas
representações dos símbolos associados por muito tempo com a Maçonaria...
incluindo o esquadro, o compasso, o sol, a lua e as estrelas, a colméia, o olho que
tudo vê, toques de mão ritualísticos, dois triângulos entrelaçados formando uma
estrela de seis pontas.
Ainda, uma série de outros símbolos maçônicos em casas de endowment, templos,

cooperativas, lápides, tabernáculos, capelas da igreja, cabeçalhos de jornais, hotéis,
residências, dinheiro, logotipos e selos." ("Similarity of Priesthood in Masonry": The
Relationship between Freemasonry and Mormonism, by Michael W. Homer, Dialogue:
A Journal of Mormon Thought, vol.27, no.3, Fall 1994, p.73)
Ao tentar explicar as semelhanças entre Mormonismo e Maçonaria, um autor SUD

escreveu:
"Os maçons que visitam o Bloco do Templo em Salt Lake City ficam impressionados
com o que eles chamam de emblemas maçônicos, exibidos do lado de fora do templo
Mórmon.
Sim, os ‗emblemas maçônicos‘ estão exibidos nas paredes do Templo – o sol, a lua e
as estrelas, a ‗Santidade ao Senhor‘, as duas mãos direitas cumprimentando-se em
comunhão, o olho que tudo vê, o Alfa e o Ômega, e a colméia. Os escritores maçons
dizem que o ritual do Templo Mórmon e os seus próprios são muito parecidos em
alguns aspectos. Sem desculpas estamos francamente admitindo que pode haver
886
alguma verdade nestas declarações." (Mormonism and Masonry, Introduction, by E.
Cecil McGavin, Bookcraft, 1956)
O Sr. McGavin declarou:
"Na agenda de Benjamin F. Johnson, um amigo íntimo e colaborador de Joseph Smith,

está registrado que 'Joseph disse-me que a Maçonaria era o endowment apóstata,
assim como as religiões sectárias eram as religiões apóstatas.‘ Élder Heber C. Kimball,
que havia sido maçom por muitos anos, relatou que depois que Joseph Smith tornou-
se um maçom, ele explicou a seus irmãos que a Maçonaria havia sido retirada do
sacerdócio". (Mormonism and Masonry, p.199)
O problema com a posição do Sr. McGavin é que nem os rituais maçônicos ou

mórmons podem ser demonstrados existirem na época do templo do Rei Salomão. Na
verdade, a maioria dos historiadores colocam o início da Maçonaria Moderna nos anos
1700.
O autor SUD Michael Homer escreveu:
―Antes de 1860, a maioria dos escritores maçons aceitavam as lendas que alegavam
que a Maçonaria teve origem na antiguidade. Embora estas alegações foram
contestadas, em sua maioria, por escritores anti-maçons nos Estados Unidos, ... a
maioria dos escritores maçônicos recusava-se a ouvir estas afirmações até que uma
escola de investigadores ingleses começou a avaliar as minutas das Lojas, os antigos
rituais e os registros municipais. Eventualmente esse movimento ... desmascarou a
noção de que os rituais praticados na Maçonaria surgiram antes do século XVI."
Gould e outros argumentam que a melhor evidência indica que a Maçonaria originou-
se com as corporações de comércio na Idade Média, e que o desenvolvimento da
Maçonaria especulativa, com cerimônias e rituais semelhantes aos praticados hoje,
começou no século XVII.
Os rituais da Maçonaria nunca foram estáticos, mas evoluíram tanto no tempo e no

espaço. Por exemplo, apenas após-1760 os rituais incluíram as obrigações distintas
para os graus em conjunto com os sinais, as penalidades, toques e palavras, a forma
encontrada na maioria dos rituais subseqüentes e no mesmo formato seguido pelo
―endowment‖ no templo mórmon.
Uma vez que a Maçonaria data de 1700 e Joseph Smith era um maçom antes de
introduzir os rituais do templo mórmon e construir o templo de Nauvoo, somos
forçados a concluir que as semelhanças entre os dois grupos são devidas à elementos
de ―empréstimo‖ que Smith fez da maçonaria.
A relação que existiu e ainda perdura até nossos dias, entre a Maçonaria e A Igreja de
Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias é um tabu temido por alguns, odiado por
outros, e por uma minoria bem pequena é compreendida. Até mesmo mórmons
antigos que ocupam cargos de proeminência desconhecem esta relação, e sua
importância histórica no estabelecimento da sua religião, e por desconhecê-la,
repudiam.
887
Tentar pesquisar sobre a relação mormonismo e maçonaria é algo extremamente
penoso. O desrespeito, o descaso com a História é gritante.
Se pegarmos velhos manuais da Igreja Mórmon, ou até mesmo livros escritos por
antigos líderes, e compararmos estes a suas versões atuais, de forma desconcertante
verificaremos que muito do que se refere à estadia dos precursores mórmons na
Maçonaria, foi intencional e completamente ignorado.
Quando algum escrito sobrevive ao zelo desconcertante de um ou outro historiador

mórmon, atônitos podemos concluir que parte do texto foi editada, capítulos inteiros
que tratavam desta temática foram reduzidos a 10 ou 15 linhas onde Maçonaria
aparece como algo sem relevância, ou um acontecimento local. Esta cegueira
intencional por parte de alguns líderes mórmons é algo que desconcerta e incomoda
até mesmo ao mais desatento pesquisador da História Mórmon
Questões para ter sua recomendação para o templo
Estas questões, se respondidas de acordo com os ensinamentos da igreja, permitem

que o mórmon entre e participe das ordenanças templárias.
Texto traduzido e adaptado de lds-mormon.com
A Primeira Presidência emitiu algumas novas questões na Primavera de 1999. É tão

difícil manter-se informado sobre o que Deus quer os mórmons saibam a fim de
comparecer ao seu templo... Aqui estão as perguntas:
1 - Você tem fé e testemunho de Deus, o Pai Eterno, de Seu Filho Jesus Cristo e do
Espírito Santo?
2 - Você tem um testemunho da Expiação de Cristo e de Seu papel como Salvador e

Redentor?
3 - Você tem um testemunho da restauração do evangelho nestes dias os últimos?
4 - Você apóia o Presidente da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias
como o Profeta, Vidente e Revelador, e como a única pessoa na Terra que possui e
está autorizada a exercer todas as chaves do sacerdócio? Você apóia os membros da
Primeira Presidência e do Quórum dos Doze Apóstolos como profetas, videntes e
reveladores? Você apóia as outras Autoridades Gerais e as autoridades locais da
Igreja?
5 - Você vive a lei da castidade?
6 - Existe algo em seu comportamento relativo aos membros da sua família que não
está em harmonia com os ensinamentos da Igreja?
7 - Você apóia, pertence ou concorda com qualquer grupo ou indivíduo, cujos

ensinamentos e práticas são contrárias ou opostas àquelas aceitas pela Igreja de
Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias?
888
8 - Você se esforça para cumprir os convênios que fez, para participar do sacramento
e outras reuniões, e para manter sua vida em harmonia com as leis e mandamentos
do evangelho?
9 - Você é honesto nas suas relações com seus semelhantes?
10 - Você é um dizimista integral?
11 – Você guarda a Palavra de Sabedoria?
12 - Você tem obrigações financeiras para com um ex-cônjuge ou filhos? Se sim, você
está em dia no cumprimento dessas obrigações?
13 - Se você já recebeu sua investidura no templo:
Você mantém os convênios que fez no templo?
Você veste o garment tanto de dia quanto de noite, como instruído na investidura e
em conformidade com o convênio que você fez no templo?
14 - Houve alguma pecado ou erro em sua vida que deveria ter sido resolvido com as
autoridades do sacerdócio, mas não foram?
15 - Você se considera digno de entrar na casa do Senhor e participar das ordenanças

do templo?
Obs. Qualquer pergunta que não esteja de acordo com o que a liderança deseja ouvir
pode significar o não recebimento ou a perda da recomendação do templo, até que a
situação específica seja resolvida.
Cerimônia iniciatória
INVESTIDURA (ENDOWMENT)
A cerimónia de investidura, ao contrário do batismo, leva várias horas para ser

concluída. Somente mórmons adultos estão autorizados a participar.
A cerimónia de investidura é uma espécie de rito de iniciação, com dramatização,

instrução, senhas, juramentos, e exames. É constituída por duas partes: uma
preliminar, a cerimônia de "lavagem e unção" e a segunda, a investidura
propriamente dita.
A primeira vez que um mórmon passa pela cerimônia de investidura, é em seu próprio
benefício, e ele participa de ambas as partes.
Ao ser investido pelos mortos, em uma ocasião diferente da que realizou a cerimônia
para si, é habitual que uma pessoa aja como representante do falecido na lavagem e
unção, mas uma outra pessoa, mesmo em um dia diferente, poderá fazer o restante
da cerimónia por aquele morto.
889
Além disso, a única diferença real entrea cerimónia para os vivos e a para os mortos é
a inserção da frase "para e em nome do NN, que está morto" no momento adequado.
Brigham Young, na ocasião do lançamento da pedra fundamental do templo de Salt

Lake, descreveu a importância da investidura como a chave para a entrada no mais
alto grau de glória:
"Seu ‗endowment‘ é para receber todas as ordenanças da Casa do Senhor que são
necessárias para que, depois de ter deixado esta vida, você possa caminhar de volta à
presença do Pai, passando pelos anjos que ficam como sentinelas, e estando aptos a
dar-lhes as palavras-chave, os sinais e símbolos, pertencentes ao Santo Sacerdócio, e
ganhar a sua exaltação eterna". [1]
HISTÓRICO
No início de outubro de 1835, Joseph Smith ensinou aos seus apóstolos sobre a
aguardada ‗Investidura (Endowment)‘, que lhes garantiria o ‗poder das alturas‘ [4]
Atualmente, os mórmons falam em ‗endowments‘ ao referirem-se à ordenança de

‗endowment‘ realizada nos templos.
Entretanto, parece que durante o início da igreja, os membros consideraram ter

recebido seus ‗endowments‘ durante a dedicação do templo de Kirtland. Este
endowments eram as bençãos espirituais de Deus, manifestadas através de visões,
profecias, falar em línguas e sentir o Espírito Santo.
Todos estes dons espirituais ocorreram após ordenanças especiais associadas à

dedicação do templo: lavagem, unção, bênçãos, partilhamento do sacramento,
‗selamento‘ (um conjunto de cerimônias envolvendo gritos de Hosana), lavagem dos
pés, entre outros. Mas nada parecido do que hoje é denominado de ‗endowment‘ [5]
Este ritual ‗pré-endowment‘ do templo de Kirtland era muito simples, semelhante às

lavagens e unções descritas no Velho e Novo Testamento [6]
A primeira parte deste ritual foi feita em 21 de janeiro de 1836, quando a primeira
presidência ―realizamos a ordenança de lavar nossos corpos em água pura. Nós
também perfumamos nossos corpos e cabeças, em nome do Senhor.‖
Após abençoar e consagrar óleo para esta cerimônia, a presidência colocou a mão
sobre a cabeça, a partir do mais velho até o mais novo, abençoando e ungindo cada
um.
Após vários dias ungindo outros sacerdotes da igreja, em 6 de fevereiro de 1836,

Joseph Smith uniu todos os iniciados para receberem o selamento de suas bênçãos.
Este selamento foi realizado por Sidney Rigdon, após o qual os participantes
―gritaram em um tom uníssono uma Hosana solene ao Senhor e ao Cordeiro, com
Amém, Amém e Amém‖
Cerca de um mês e meio após a dedicação do templo, Joseph ordenou que fosse
introduzida a lavagem dos pés; dois dias depois, a presidência lavou os rostos e os
pés, e então lavaram os pés dos demais.
890
Em seguida, todos ―partilharam o pão e o vinho‖. Finalmente, após administrar estas
ordenanças em cerca de 300 homens da igreja, Joseph Smith declarou que ―havia
agora completado a organização da igreja e todos haviam passado por todas as
cerimônias necessárias‖. [7]
Interessante que, cinco anos após estes rituais, já em Nauvoo, em janeiro de 1841,
uma nova revelação ordenava que os Santos realizassem unções, lavagens, batismos
pelos mortos e assembléias solenes [8]
Joseph ―instruiu-os sobre o princípio e a ordem do Sacerdócio, realizando as lavagens,

unções, endowments e a comunicação das chaves pertencentes ao Sacerdócio
Aarônico, e também na ordem maior do Sacerdócio de Melquisedeque, ordens
pertencentes aos dias do passado... neste conselho, foi instituida a antiga ordem das
coisas pela primeira vez nestes últimos dias‖. [9]
Como estas cerimônias se originaram?
Para os mórmons que acreditam que o Sacerdócio Aarônico foi restaurado por João
Batista e que o Sacerdócio de Melquisedeque foi restaurado por Pedro, Tiago e João,
não havia dúvidas que a inspiração havia dirigido Joseph Smith.
Porém, em nenhum lugar Joseph deixou registrado como o endowment deveria ser!
Há apenas uma citação dele, dizendo:
―Todas essas coisas referentes à este conselho [endowment] são sempre governadas
pelo princípio da revelação‖ [10]
O que chama a atenção é que há um espaço no diário de Joseph Smith entre outubro
de 1839 e dezembro de 1842. Para uma ordenança tão importante e essencial, é
curioso que não haja nenhum documento, anotação ou referência que descreva a
revelação à Joseph ou aos seus associados*.
Devemos lembrar que as cerimônias dos templos, como Talmage explica, possuem o
plano de salvação do homem – a criação, queda e o sacrifício expiatório de Cristo.
Com a culminação dos ensinamentos de Smith que o homem não era apenas filho de
Deus, mas que poderia tornar-se um Deus, o templo atualmente oferece rituais
sagrados para que esse objetivo possa ser alcançado.
(*A falta de referências sobre o endowment mostra como o livro History of the Church
foi compilado. De acordo com Dean C. Jessee, Joseph escreveu muito pouco em seu
diário e sobre sua história. De fato, quando ele morreu, sua história estava completa
apenas até 1838. Onze homens escreveram sua história, usando mais de 20 fontes
manuscritas diferentes. O principal contribuidos, George A. Smith, lembra-se de ―um
imenso trabalho, que requisitou os mais profundos pensamentos e as melhores
aplicações, pois haviam apenas duas ou três palavras em algumas sentenças.‖) [11]
Vários SUDs apontam para rituais antigos e similares aos hoje realizados nos templos,
sugerindo que estas cerimônias seriam apenas vestígios distorcidos pelo tempo e
pelas mudanças culturais das ordenanças originais explicadas à Adão e Eva.
Exemplos destes rituais sagrados são os cultos misteriosos do velho mundo,

particularmente em Nag Hammadi, Qumran e Grécia, que possuem uma purificação
preparatória através do banho ritual, instruções especiais de conhecimentos secretos,
891
narração ou representação dramática de uma história sagrada, e coroação dos
iniciados como membros da sociedade secreta coom promessa de vida imortal após a
morte.
Porém, sabendo do profundo envolvimento de Joseph Smith e dos primeiros SUDs

com a maçonaria, muitas questões surgem.
Embora introduzido por Joseph Smith Jr., fundador da religião, muitos ramos
seguidores de Smith (como a Comunidade de Cristo) não acreditam na ordenança de
lavagem e unção como parte essencial da religião, e deixaram de praticá-las.
Outros, como a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, fizeram várias
alterações nos rituais templários. Por exemplo, até 1912, no templo de Salt Lake,
Utah, havia um total de dez grandes banheiras (figura de uma ao lado), que eram
usadas para banharem os iniciados. Mudanças posteriores eliminaram a lavagem
nessas banheiras e, portanto, a nudez total.
Em 18 de janeiro de 2005, a Igreja SUD mudou o ritual de lavagem e unção para

eliminar o toque em partes desnudas do corpo pelo oficiante. Assim, o garment é
colocado ANTES da lavagem, que passou a ser mais simbólica, deixando o corpo do
candidato menos exposto. [2].
A CERIMÔNIA INICIATÓRIA LAVAGEM E UNÇÃO APÓS 2005
Na igreja SUD, a lavagem e unção (também chamada de iniciatória) é uma ordenança

praticada nos templos como um ritual de purificação pela água e uma unção com óleo,
que preparam o participante para tornar-se "rei e sacerdote" ou "rainha e sacerdotisa"
na vida após a morte.
Homens e mulheres se submetem à esta parte da investidura em locais separados,

mas idênticos. Oficiantes Masculinos realizam o ritual para os homens, e oficiantes do
sexo feminino para as mulheres. A cerimônia é a mesma para os membros de ambos
os sexos, com exceção da ordenação sacerdotal, pois as mulheres não podem possuir
o sacerdócio.
Cada participante vai para um vestiário, despe-se completamente e coloca, pela

primeira vez, uma roupa especial chamada ―garment‖. Esta é uma roupa branca lisa,
com pequenas marcas simbólicas bordadas no joelho direito, no umbigo e em cada
mamilo. Sobre o garment, é colocado um tipo de poncho branco, aberto em ambos os
lados.
O participante, então, dirige-se ao local apropriado, onde os oficiantes do templo

estão esperando-o.
892
Os homens são primeiro ordenados ao sacerdócio mórmon. A ordenança é realizada
por oficiantes, que com suas mãos sobre a cabeça do participante, pronunciam uma
oração padronizada.
A lavagem e unção ocorrem em duas etapas. Na primeira, o oficiante, com a mão

umidecida com água, toca a testa do participante, e declara que a lavagem é para
preparar o candidato para ―receber sua unção‖. O oficiante recita, então, as partes do
corpo que estão sendo simbolicamente lavadas. [2]
―Eu lavo sua cabeça, que o seu cérebro e seu intelecto para ser claro e ativo;
seus ouvidos, para que você possa ouvir a palavra do Senhor;
seus olhos, para que você pode ver claramente e distinguir entre a verdade e o erro;
seu nariz, para que você possa sentir cheiros;
seus lábios, para que você nunca fale dolo;
893
seu pescoço, que pode manter alta a sua cabeça corretamente;
seus ombros, para que possam suportar os encargos que devem ser colocadas sobre
os mesmos;
suas costas, para que possa haver medula nos seus ossos e na sua espinha;
seu peito, para que possa ser o receptáculo de princípios puros e virtuosos;
suas entranhas e intestinos, para que possam ser saudáveis e desempenharem as

suas funções corretamente;
seus braços e mãos, para que possam ser fortes e empunhar a espada da justiça em
defesa da verdade e da virtude;
seus quadris, para que você possa ser frutífero, e multiplicar e encher a terra,que
você possa ter alegria em sua posteridade;
suas pernas e pés, que você possa correr e não se cansar, e andar e não se fatigar.‖
Um segundo oficiante entra, ambos colocam as mãos sobre a cabeça do iniciado e o

segundo oficiante sela a lavagem com uma oração:
894
―Irmã(o) _________, tendo autoridade, nós colocamos nossas mãos sobre sua cabeça
[para e em nome de _________, que está morto], e selamos sobre você esta
lavagem, que você possa tornar-se limpo do sangue e dos pecados desta geração,
através de sua fidelidade, em nome de Jesus Cristo. Amém.‖
Na segunda etapa, o oficiante coloca sobre a testa da pessoa um óleo ‗consagrado‘, e

afirma:
―Irmã(o) _________, tendo autoridade, eu verto esse óleo santificado de unção sobre
a sua cabeça [para e em nome de _________, que está morto], e o unjo o preparo
para se tornar um rei e um sacerdote de Deus Altíssimo, para reinar sobre a casa de
Israel para todo o sempre.‖
Em seguida, proclama:
―Eu unjo sua cabeça, que o seu cérebro e seu intelecto para ser claro e ativo;
seus ouvidos, para que você possa ouvir a palavra do Senhor;
seus olhos, para que você pode ver claramente e distinguir entre a verdade e o erro;
seu nariz, para que você possa sentir cheiros;
seus lábios, para que você nunca fale dolo;
seu pescoço, que pode manter alta a sua cabeça corretamente;
seus ombros, para que possam suportar os encargos que devem ser colocadas sobre
os mesmos;
suas costas, para que possa haver medula nos seus ossos e na sua espinha;
seu peito, para que possa ser o receptáculo de princípios puros e virtuosos;
suas entranhas e intestinos, para que possam ser saudáveis e desempenharem as
suas funções corretamente;
seus braços e mãos, para que possam ser fortes e empunhar a espada da justiça em
defesa da verdade e da virtude;
seus quadris, para que você possa ser frutífero, e multiplicar e encher a terra,que
você possa ter alegria em sua posteridade;
suas pernas e pés, que você possa correr e não se cansar, e andar e não se fatigar.‖
Um segundo oficiante entra, ambos colocam as mãos sobre a cabeça do iniciado e o

segundo oficiante sela a unção com uma oração:
―Irmã(o) _________, tendo autoridade, nós colocamos nossas mãos sobre sua cabeça
[para e em nome de _________, que está morto] e confirmamos sobre você esta
unção, que você seja ungido no templo do nosso Deus como preparação para se
tornar um rei e um sacerdote do Deus Altíssimo, para governar e reinar sobre a casa
de Israel para sempre, e selamos sobre você todas as bênçãos aqui, sobre ti, através
de sua fidelidade, em nome de Jesus Cristo. Amém.‖
Há uma diferença na lavagem e unção realizados entre os homens e mulheres.
Após as duas etapas da cerimônia, o oficiante coloca suas mãos sobre a cabeça do
homem e "sela" a lavagem e a unção e indica que "a pessoa pode tornar-se limpo do
sangue e dos pecados desta geração, através de sua fidelidade." [2 ]
No entanto, as mulheres não passam por esta segunda etapa. Ao contrário, durante a
lavagem e unção das mulheres, é informado pela oficiante que "os teus pecados estão
perdoados e você está totalmente limpa" [3].
895
Em seguida, a pessoa recebe um "novo nome", que será utilizado como uma senha
necessária para a entrada no Reino Celestial.
Esta ‗senha‘ geralmente é um nome comum de algum personagem da Bíblia ou o Livro

de Mórmon. Porém, poucos mórmons sabem que no mesmo dia, todos os iniciados do
mesmo sexo recebem exatamente o mesmo nome. Assim, caso ele se esqueça o seu
novo nome, basta informar no interior do templo a data de sua ordenança, e este será
facilmente recuperado.
Se a iniciatória é feita em favor próprio, a seguinte oração é feita:
―Com este garment, eu dou-lhe um novo nome, que você deve sempre se lembrar e
que deve manter sagrado e nunca o revelar, exceto em um determinado local que
será mostrado a seguir.
O nome é _________.‖
No caso de uma pessoa que recebe o endowment em nome do morto, a pessoa é

apresentada à uma oficiante, que pronuncia as seguintes palavras:
―Irmã (o)_________, tendo autoridade, dou-lhe um novo nome e em nome de

_________, que está morto, o que você deve sempre lembrar e que você deve
manter sagrado e nunca revelar, exceto em um determinado local que será mostrado
a seguir.
O nome é _________.‖
Estas ordenanças são assim realizadas desde a última alteração, em 2005. Antes, o
candidato ficava nu sob o poncho e tinha as partes de seu corpo tocadas diretamente
pelo oficiante, o que causava um óbvio e crescente constrangimento - veja as fotos
acima.
Observações - as fotos são encenações do que acontecia dentro dos templos SUD, e
encontra-se no filme "The God Makers".
Como já ressaltado, hoje os candidatos já vão vestidos com o garment e com o

poncho sobre este, e as diversas partes de seus corpos não são mais tocados como
aparecem nas fotos.
_______________
Notas
1 - Journal of Discourses, vol. 2, p.315, 6 de abril de 1853

2 – Washing & Anointing Ritual
3 - Mormon Initiatory Ceremonies
4 - History of the Church, 2:287.
5 - History of the Church, 2:380-383, 386-388, 392, 427-428, 430-433.
6 - Lev 8; Marcos 6:13; Lucas 4:18; 7:38,44; João 13-1-16; I Tim 5:10; Tiago 5:14.
7 - History of the Church 2:410-433.
8 - DeC124:39.
9 - History of the Church 5:1-2.
10 - History of the Church 5:2
11 - Smith para Wilford Woodruff, 21 de abril de 1856, citado em Jessee, 1971, p.472.
Veja também os sites:

1-
http://content.lib.utah.edu/cdm4/document.php?CISOROOT=/dialogue&CISOPTR=20301&CISOSHOW=
896
20139
2 - http://www.ldsendowment.org/initiatory.html
As roupas do templo
No primeiro ritual, chamado de Cerimônia Iniciatória (veja sobre ela AQUI), são
usados o garment e, sobre este, um poncho.
Garment:
Poncho (seta vermelha)
897
Após a Iniciatória, os SUDs dirigem-se ao vestiário e colocam uma roupa branca
SOBRE o garment.
Colocam sapatos ou chinelos brancos e levam consigo o restante das roupas, que
serão vestidas durante a cerimônia da Investidura (ou Endowment).
Mulheres:
A roupa completa antes da investidura consiste em um vestido e sapato ou chinelo.

Uma meia fina pode ser usada.
As opções de vestidos são vários, inclusive para casamento:
898
Há também várias opções de sapatos femininos:
899
Homens:
A roupa completa antes da investidura consiste de calça, camisa, cinto, uma gravata
(opcional) e sapato ou chinelo.
900
Durante a Investidura:
Todos acrescentam peças sobre a roupa branca acima descrita. Ao final do ritual, a
vestimenta completa ficará de acordo com as figuras abaixo:
Mulheres:
901
1 - Robe branco (usado por cima do ombro)
2 - Véu branco 3 - Tira branca (usada como um cinto, e amarrado sobre o quadril)
4 - Avental verde (com folhas de figueira bordadas)
Obs: Acima, foto de Sandra Tanner usando as roupas do templo.
902
Homens:
1 - Robe branco (usado por cima do ombro)
2 - Chapéu branco
3 - Tira branca (usada como um cinto, e amarrado sobre o quadril)
4 - Avental verde (com folhas de figueira bordadas)
903
Durante o ritual:
904
905
906
907
908
Detalhe do avental:
909
___________
Veja também
http://geraldmacoris.blogspot.com/2010/03/mormon-temple-garment-pictures.html
Regras das Roupas do Templo e Garments
910
Fonte: A Verdade SUD
As regras a seguir dizem respeito às roupas do templo e garments, que os membros

com investidura devem usar. TODAS as regras foram extraídas do Manual Geral de
Instruções (Vol. 1, pp 69-70).
---------------------------------------------------------------------
Roupas para Serem Usadas Quando se Vai ao Templo
Os membros devem ir ao templo vestidos de modo adequado para entrar na casa do

Senhor. Não devem usar roupa esporte ou ostentar jóias ostensivas.
Aquisição de Roupas do Templo e Garments
Os membros devem trocar-se no templo e vestir roupas brancas para participar das
ordenanças. As roupas do templo podem ser compradas nos centros de distribuição
localizados nas proximidades de muitos dos templos. Muitos templos também dispõem
de roupas do templo para alugar. Se o templo não tiver um serviço de aluguel de
roupas, os membros precisam levar suas próprias roupas.
Os templos que têm roupas para alugar fornecem-nas de graça para missionários de
tempo integral que estiverem recebendo sua própria investidura e durante sua
permanência no centro de treinamento missionário.
É preciso uma autorização da Primeira Presidência para a distribuição e venda de

garments. Existem garments de diversos modelos e tecidos. Eles podem ser
comprados nos centros de distribuição ou, em alguns lugares, por entrega postal. Os
membros com necesidades especiais podem entrar em contato com o centro de
distribuição para fazerem seu pedido.
Quando necessário, o bispo e o presidente da estaca devem instruir os membros

sobre como comprar roupas do templo e garments. Os secretários adjuntos da estaca
e das alas podem ajudar a dar essas instruções e auxiliar os membros a fazerem o
pedido de roupas.
Confecção de Roupas do Templo
Os membros podem confeccionar suas próprias roupas do templo ou as roupas de um

membro da família desde que tenham recebido sua investidura ou possuam uma
recomendação para o templo a fim de receberem sua própria investidura. As
instruções encontram-se no livreto Instruções para Confecção das Vestes do Templo,
que pode ser adquirido pela presidente da Sociedade de Socorro da estaca por meio
do Departamento do Templo ou do escritório de área. Os membros que
confeccionarem suas próprias roupas do templo devem fazê-lo sob a direção da
presidente da Sociedade de Socorro da estaca.
Os membros não podem confeccionar seus próprios garments.
Uso e Cuidado com os Garments
911
Os membros da Igreja que foram vestidos com o garment no templo têm a obrigação
de usá-lo de acordo com as instruções recebidas na investidura. Ao emitir uma
recomendação para o templo, os líderes do sacerdócio devem ensinar a importância
de se usar o garment de modo adequado. Os líderes também devem enfatizar as
bênçãos relacionadas a esse sagrado privilégio. Essas bênçãos estão condicionadas à
dignidade e a fidelidade no cumprimento dos convênios do templo.
O garment é um lembrete constante dos convênios feitos no templo. Se for usado de

maneira adequada, ele proporciona proteção contra a tentação e o mal. O uso do
garment também é uma manifestação externa de um compromisso pessoal de seguir
o Salvador.
Os membros com investidura devem usar o garment do templo dia e noite. Não
devem removê-lo, completa ou parcialmente, para trabalhar no quintal ou em outras
atividades que possam ser adequadamente realizadas com o garment por baixo da
roupa. Também não devem retirá-lo para ficarem à vontade em casa, vestindo apenas
um traje de banho ou roupas indecorosas. Sempre que tiverem de retirar o garment,
como quando forem nadar, devem vesti-lo novamente assim que possível.
Os membros não devem ajustar o garment ou vesti-lo de modo contrário às

instruções recebidas, no intuito de adaptá-lo a diferentes estilos de moda. Quando
forem usados garments de duas peças, os membros devem sempre vestir ambas as
peças.
O garment é sagrado e deve sempre ser manuseado com respeito. Os membros

devem manter seus garments limpos e em ordem. Não devem alterar o modelo
autorizado do garment. Também não devem exibi-lo nem deixá-lo à vista de pessoas
que não compreendam seu significado.
Os membros devem basear-se nesses princípios e na inspiração do Espírito Santo para

responderem suas próprias perguntas a respeito de como cuidar do garment e de
como usá-lo.
Garments e Roupas do Templo para Membros com Deficiências
Para os membros restritos ao leito ou com graves deficiências físicas, podem ser feitas
as adaptações necessárias no uso do garment. Se seu uso for recomendado pelo bispo
do membro, existe um garment confeccionado no templo no formato de uma camisola
de hospital, para ser usado por pessoas restritas ao leito, que pode ser adquirido por
meio de um pedido especial.
Existem mantos do templo mais curtos para atender às necessidades dos membros
que usam cadeira de rodas.
Como Desfazer-se do Garment e das Roupas do Templo
Para jogar fora os garments do templo gastos, os membros devem recortar e destruir
as marcas. Em seguida, devem cortar o tecido restante, de modo que ele não possa
912
ser identificado como um garment. Uma vez removida as marcas, o tecido deixa de
ser considerado sagrado.
Para jogar fora as roupas do templo gastas, os membros devem queimá-las ou alterá-
las de forma que seu uso ou formato original não possa ser reconhecido.
Os membros podem doar os garments e as roupas do templo que estejam em boas

condições para outros membros dignos com investidura. O bispo pode ajudá-los a
identificar as pessoas que precisem dessas roupas. Os membros não podem, em
hipótese alguma, doar os garments ou as roupas do templo para a Deseret Industries,
o armazém do bispo ou para instituições de caridade.
O garment
O GARMENT
Ao falar sobre a igreja mórmon, muitos ouvem a palavra GARMENT. Aqui,

examinaremos o surgimento desta peça de roupa obrigatória e peculiar, sua função e
suas modificações.
Quanto ao garment mórmon, os líderes SUD ensinaram:
―Membros da igreja que foram vestidos com o garment no templo fizeram um

convênio de usá-lo ao longo das suas vidas. Isto significa que ele é usado como roupa
íntima tanto de dia como de noite."
"A promessa de proteção e bênçãos, está condicionada ao mérito e fidelidade em

manter os convênios. Os membros da Igreja usam o garment como um lembrete dos
convênios sagrados que fizeram com o Senhor e também como uma proteção contra a
tentação e o mal. Como é usado é uma expressão externa de um compromisso
interior para seguir o Salvador".[1]
ORIGENS DO GARMENT (VESTIMENTO)
913
Em 1842, apenas dois meses após ter sido iniciado na Maçonaria, Joseph Smith
introduziu o uso do garment para um seleto grupo de homens. Na quarta-feira, 4
maio, 1842, Joseph Smith iniciou nove homens em seu novo círculo chamado de
"Ordem Sagrada", ―Quórum", a "Sagrada Ordem do Santo Sacerdócio" ou o ―Quorum
do Ungido". Este ritual viria a ser conhecido mais tarde como investidura ou
‗endowment‘ do templo mórmon.
Realizadas no andar superior da loja de Smith em Nauvoo, este novo ritual era uma
inovação importante da simples ‗lavagem dos pés‘ que Joseph Smith ensinara em
Kirtland. Além da limpeza do corpo e unções, estes seletos homens do "Quórum
Ungido" de Smith receberam garments.
A peça original foi desenhada apenas para os homens do sacerdócio, de acordo com o
padrão das roupas íntimas de inverno (―longJohns‖) de meados do século XIX (figura
ao lado).
914
Originalmente era uma peça única, feita de puro algodão cru, que cobria o corpo dos
tornozelos até os pulsos. Não foram usados botões no vestuário, assim para fechá-lo,
haviam de quatro a cinco fitas que eram amarradas.
O garment tinha uma pequena gola que não era visível sob a camisa usada por cima
dele. Na área da virilha havia uma grande aleta, que vinha da parte traseira,
passando sob o corpo e fechando na frente.
As marcas cerimoniais no garment (discutidas adiante) eram originalmente recortadas

na própria roupa como parte da cerimônia da lavagem e unção.
O PROPÓSITO DO GARMENT
O propósito original do uso dos garments era lembrar aos irmãos do sacerdócio os
seus juramentos sagrados - especialmente os juramentos de sigilo sobre a doutrina
do casamento plural.
Hoje, os líderes da igreja ainda descrever os garments como "blindagem" que tem o
propósito primário de lembrar aos membros dos juramentos seu templo. Segundo
Boyd K. Packer:
"O garment cobrindo o corpo, é um lembrete visual e tátil de nossos convênios.

Promove a modéstia e se torna um escudo e proteção ao usuário."
"... a roupa íntima especial, conhecida como o garment do templo, ou garment do

santo sacerdócio, usado por membros de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos
Últimos Dias que receberam seu endowment no templo. Este garment, usado dia e
noite, serve a três finalidades importantes: é um lembrete dos convênios sagrados
feitos com o Senhor, em Sua Santa Casa, uma cobertura protetora para o corpo, e um
símbolo da modéstia de vida e de se vestir, que deve caracterizar a vida de todos os
humildes seguidores de Cristo".[2]
PROTEÇÃO
Os garments não foram inicialmente usados para proporcionar uma proteção física.
No entanto, essa idéia surgiu nas circunstâncias que rodearam a morte de Joseph e
Hyrum Smith na cadeia de Carthage, Illinois. Joseph, Hyrum e John Taylor não
estavam vestindo seus garments. Joseph e Hyrum foram mortos e John Taylor
escapou sem maiores ferimentos. Porém, como Willard Richards estava usando o
garment e escapou ileso do ataque, a história de proteção física se difundiu
amplamente.
915
Para os mórmons, o garment, por vezes, funciona como um amuleto clássico que tem
poder em si, independente da justiça do usuário: os SUDs contam histórias de
membros em incêndios, com todas as suas roupas queimadas, exceto onde o garment
estava. As queimaduras ocorreriam apenas nas mãos e pés, que não estão protegidas
pelo garment. No entanto, essas histórias não são endossadas por líderes da igreja.
FAZENDO O GARMENT
Há relatos conflitantes sobre a forma como o garment foram inicialmente concebidos.

Segundo um relato, o garment original foi feito de musselina crua com marcações em
vermelho, e desenhado por costureira de Nauvoo, Elizabeth Warren Allred, sob a
orientação de Joseph Smith. Joseph relatou que a intenção era ter uma só peça de
vestuário que cobrisse os braços de um homem, pernas e tronco, tendo "menor
número possível de costuras". [3]
Outra história que circulava entre os oficiantes do templo no final do século 19, dizia:
"Quando Joseph Smith recebeu o endowment e a revelação do Senhor a ser dado ao

seu povo por autoridade, ele também recebeu instruções de como fazer o garment.
Ninguém nunca tinha visto algo assim, e as irmãs o fizeram sob sua orientação.
Quando o garment foi mostrado a ele, ele disse que estava correto e da maneira que
ele tinha visto, e ele o aceitou.
O garment tinha uma gola, cordas para amarrar e mangas que vinham até o pulso, e
não na mão, mas cerca de um centímetro acima, e vinha até o tornozelo. Este foi o
padrão dado e foi bom que a tia Eliza Snow era a governanta e costureira na casa dele
no momento em que os primeiros garments foram feitos." [4]
OS SINAIS DO GARMENT
No início da cerimônia do templo, algumas das marcas eram cortados no próprio

tecido com uma faca pequena, como parte da cerimônia de Investidura, quando já
estava no corpo do irmão, cortando assim sua carne e derramando seu sangue no
garment. [13]
Esse procedimento também ajudava a manter as inscrições secretas daqueles que

não tinham passado pelo ritual, incluindo as mulheres que costuravam as roupas.
Estas marcas são usadas até hoje, e compreendem:
916
1 - um símbolo em forma um L inverso no peito sobre o mamilo direito - O Esquadro.
Evidências mostram que o quadrado foi originalmente retirado do ritual maçônico,

onde o candidato (2 º grau - Blue Lodge) é desafiado com seu peito nu, justamente
no ponto onde fica o esquadro (veja figura abaixo, à esquerda).
2 - um símbolo em forma de V no peito sobre o mamilo esquerdo - O Compasso.
As evidências mostram que o compasso também foi originalmente retirado do ritual

maçônico, onde o candidato Aprendiz (1 grau - Blue Lodge) é desafiado com seu peito
nu no ponto do compasso (veja figura abaixo, à esquerda).
Segundo a tradição maçônica, o candidato é originalmente ensinado que o compasso

é "... o símbolo mais destacado da virtude, a verdadeira e única medida de uma vida
e conduta massônica." [14]
917
O autor maçom Ralph Anderson escreve:
"Um símbolo é uma forma externa e visível que esconde uma realidade espiritual
interior .... escondida por trás de todo o sistema de símbolos, há um valor espiritual e
alguns ensinamentos definidos, que podem ser descoberto por aqueles cuja visão
pode ser despertada". [15]
3 - uma marca horizontal sobre o umbigo – a marca do umbigo
William Schnoebelen nos diz:

"[a marca do umbigo] é o símbolo maçônico do ‗Pilar Central‘ da Árvore da Vida
cabalística. Assim como a direita e esquerda do corpo no ocultismo são do sexo
masculino e feminino, respectivamente, assim O Pilar Central corresponde ao centro
do corpo - a cabeça, o plexo solar, o umbigo e os genitais." [16]
4 - uma marca horizontal sobre o joelho direito – a marca do joelho
Os cortes no tecido foram posteriormente substituídos por bordados. É aceito na

doutrina Mórmon que estas marcas do garment são símbolos sagrados [17].
Um elemento proposto do simbolismo, de acordo com os líderes mórmons recentes,

foi uma ligação do Quadrado e do Compasso aos símbolos da maçonaria [6], ao qual
Joseph Smith Jr. tinha sido iniciado cerca de sete semanas antes da introdução destes
símbolos na cerimônia de endowment [18].
De acordo com uma explicação do Presidente da igreja SUD John Taylor, em 1883:
o "Esquadro" representa "a justiça e a equidade do nosso Pai Celestial, que nós
receberemos todo o bem que está chegando para nós, ou tudo o que ganharemos, em
um acordo quadrado", e o "Compasso"representa" a Estrela do Norte."[19]
Além do Esquadro e do Compasso, Taylor descreveu os outros símbolos da seguinte

forma: a gola representa a idéia de que o jugo do Senhor "é fácil e [sua] carga é
leve", ou a "Coroa do Sacerdócio"; as duas fitas atadas para fechar o garment
representam a "Santíssima Trindade" e "a aliança de casamento"; a marca do umbigo
representa "a força no umbigo e medula nos ossos", e marca do joelho representa
"que todo joelho se dobrará e toda língua confessará que Jesus é o Cristo" [19].
Uma explicação alternativa foi dada em 1936 pelo então apóstolo da igreja SUD David
O. McKay, cuja explicação foi incorporada na versão da igreja mórmon do século XX,
da cerimônia de endowment. [20]
De acordo com McKay, a marca do "Compasso" representa "um caminho sem desvios
que conduz à vida eterna, um lembrete constante que os desejos, apetites e paixões
devem ser mantidos dentro dos limites estabelecidos pelo Senhor, e que toda a
918
verdade pode ser circunscrita dentro de uma verdade maior"; a marca do "Esquadro"
representa "exatidão e honra" em guardar os mandamentos e convênios de Deus; a
marca do ―Umbigo‖ representa "a necessidade de alimento constante para o corpo e
para o espírito" e marca do ―joelho" representa "que todo joelho se dobrará e toda
língua confessará que Jesus é o Cristo." [20]
Ao contrário de Taylor, McKay não descreve o simbolismo do colarinho ou das fitas,

pois estes foram eliminados em 1922 [21]
MODELO ÚNICO MASCULINO
Como as mulheres originalmente não faziam parte da cerimônia de endowment,

quando foram finalmente admitidas, receberam o mesmo garment que os homens. Já
em 1890, as mulheres SUDs queriam ter seu próprio modelo de garment, mas sem
sucesso. Assim, todas as mulheres pioneiras Mórmon usavam o garment masculino,
que eram de 100% algodão. O uso do garment masculino durou até 1965, quando um
modelo feminino foi desenhado e aprovado pela igreja.
Os líderes do sacerdócio da Igreja deixaram muito claro que só havia um padrão para
fazer e usar os garments, e este nunca deveria ser alterado:
"Cada indivíduo deve receber o garment que necessitam. O garment deve estar limpo
e branco, e o modelo aprovado não deve ser alterado ou mutilado, devem ser usados
como foram feitos, até o pulso e tornozelos e ao redor do pescoço. Estes requisitos
são imperativos; a admissão no Templo será recusada àqueles que assim não
procederem." [5]
No entanto, na virada do século 20, mais mulheres SUD foram alterando seus
garments por conforto. Em resposta, o Presidente do templo Joseph F. Smith
declarou:
"O Senhor nos deu o garment do santo sacerdócio, e vocês sabem o que isso significa.
E ainda há aqueles dentre nós que os mutilam a fim de que possam seguir as
práticas tolas, vaidosas e indecentes do mundo."
"Para seguirem a moda, essas pessoas não hesitam em mutilar o que deveria ser
tido por elas como a mais sagrada de todas as coisas no mundo, ao lado de sua
própria virtude, ao lado de sua própria pureza de vida. Elas deveriam manter estas
coisas que Deus lhes deu como sagradas, inalteradas e puras de acordo com o padrão
que Deus lhes deu. Tenhamos a coragem moral para enfrentar as opiniões da moda e,
especialmente, quando a moda nos obriga a quebrar um pacto, e assim cometermos
um pecado grave". [6]
Naquele mesmo ano (1906) líderes da igreja tinha as seguintes instruções impressas
e exibidas no vestiário feminino de todos os templos da igreja:
"O seguinte deve ser considerado como uma regra imperativo e estabelecida. Os
garments usadoas por aquelas que recebem o endowment devem ser de cor branca e
do modelo aprovado, não devem ser alterados ou mutilados, devem ser usados como
foram feitos, até o pulsos, tornozelos e pescoço. A recomendação ao templo será
recusada àquelas que não cumprirem estes requisitos. "
919
"O Santos devem saber que o padrão dos garments para o endowment foi revelado do
céu e que as bênçãos prometidas em conexão ao seu uso não ocorrerão se qualquer
alteração não autorizada for feita em sua forma ou na maneira de usá-lo." [7]
MUDANÇAS NO GARMENT
Em abril de 1923, a Primeira Presidência formou uma comissão para investigar a

origem do vestuário e para recomendar "reconsiderações" em seu modelo.
A sugestão para a alteração veio aparentemente por causa das questões levantadas
pelo presidente doTemplo de Salt Lake, George B. Richards, depois de uma conversa
com a Irmã Maria Dougall, em Outubro de 1922. Naquela época, ele soube que
Joseph Smith não havia desenhado os garments ou as roupas do templo.
De fato, um grupo de irmãs liderado por Emma Smith – incluindo Bathsheba Smith -
tinha desenhado tanto os garments como as roupas do templo, e apresentado-as a
Joseph Smith para aprovação. As golas dos garments foram colocadas porque as
irmãs não conseguiam imaginar uma outra forma de terminá-lo no pescoço, e elas
colocaram laços porque não tinham botões.
A roupa usada no ritual do endowment no templo (discutido posteriormente), sobre o

garment, também sofreu modificações por Smith. O chapéu original da roupa templo
parecia com uma coroa, mas Joseph Smith redesenhou-os para parecerem mais com
um chapéu de padeiro. [8]
Em 14 de abril de 1923, o presidente do templo Richards discutiu o modelo do

garment com a Primeira Presidência. Naquela época, eles consideravam algumas
mudanças como remover o colarinho, usar botões e permitir que as mulheres
usassem mangas até o cotovelo e pernas mais curtas, presumivelmente para
coordenar com moda feminina, que havia mudado consideravelmente na década de
1920. Em 17 de maio de 1923, todo o conselho e a Primeira Presidência aprovaram o
novo modelo. [9]
Abaixo, encontra-se uma carta da Primeira Presidência da igreja (foto ao lado): [10]
―Para os Presidentes de Estaca e dos Templos.
Prezados irmãos:
Durante algum tempo, a Primeira Presidência e o Conselho dos Doze levaram em

consideração a permissão de certas modificações no garment do templo, com o
seguinte resultado:
920
Após cuidadosa consideração e oração, foi decidido por unanimidade que as
modificações a seguir podem ser permitidas, e um garment com o seguinte modelo
para ser usado por aqueles membros da Igreja que desejam adotá-lo, a saber:
(1) mangas até o cotovelo.
(2) pernas logo abaixo do joelho.
(3) botões em vez de cordas.
(4) Gola eliminada.
(5) Virilha fechada.
Pode-se observar que nenhum padrão fixo do garment foi dado, e que o atual estilo
de garment difere substancialmente daquele em uso no início da história da Igreja,
quando o garment sem gola e com botões era frequentemente utilizado.
É sabido pela Primeira Presidência e pelo Conselho dos Doze que esta peça de
garment modificada pode ser usada por aqueles que desejam adotá-la, sem violar
qualquer pacto que eles fizeram na Casa do Senhor, e com a consciência tranquila,
desde que eles guardem os convênios que fizeram e lembre-se que o garment é o
emblema do Santo Sacerdócio designado pelo Senhor como uma cobertura para o
corpo, e que deve ser cuidadosamente preservado de mutilação e de exposição
desnecessária, e que estejam devidamente marcados.
Deve ficar claro que este garment modificado não substitui a veste aprovada agora
em uso, que qualquer um desses modelos podem ser usados, como preferirem os
membros da Igreja, não sendo consideradas ortodoxas, e aqueles que usam qualquer
um não estará fora de harmonia com a ordem da Igreja.
A fim de que possa haver uniformidade no trabalho do templo, e que a expedição na

administração das ordenanças da Casa do Senhor não podem parar, recomendamos
que as pessoas que fazem o trabalho do templo, quer se trate de trabalho ordenança
para os mortos ou o primeiro endowment dos vivos, vistam a roupa aprovada e agora
em uso. Se as pessoas aparecerem no templo com o estilo modificado, sua admissão
não deve ser recusada, desde que eles tenham a devida recomendação. Os bispos, ao
darem a recomendação para o templo, devem chamar a atenção para esta
recomendação.
Aconselhem os Bispos de sua estaca sobre essas mudanças, tendo o cuidado de não
darem à este assunto publicidade desnecessária.
Esta carta não é para sair de suas mãos, nem são exemplares para serem fornecidos
a qualquer outra pessoa.
Seus irmãos no Evangelho
Heber J. Grant
Charles W. Penrose
A. W. Ivins
First Presidency.‖
A introdução deste novo estilo de garment, por incrível que pareça causou grande
rejeição entre os membros da igreja. Como relatado no Salt Lake Tribune em junho de
1923:
921
"Antigamente, o garment do templo era feito de puro algodão cru. O linho cru estava
tão próximo da 'elegância' quanto um devoto poderia usar. Nenhum botão era usado
no garment. Laços de fita estavam em seu lugar. O garment em si era
desconfortavelmente grande e largo. Mas apesar destas falhas, o garment de estilo
antigo é fielmente respeitado por muitos dos mais velhos e os sinceros devotos da
igreja. Estes consideram o garment como uma proteção contra doenças e lesões
corporais, e acreditam que alterar a textura do tecido ou seu estilo, ou abandonar
completamente o garment trará malefícios sobre eles."
"Uma mulher há muito tempo na igreja, ouvindo sobre a mudança que acabara de
acontecer, foi até os escritórios da igreja e proferiu fervorosa oposição: ‗Eu não
modificarei meus garments, mesmo se o presidente Grant ordenar-me a fazê-lo. Meus
garments agora são feitos como quando eu fui casada na casa de endowment, muito
antes de o templo ser construído. O modelo foi revelado ao Profeta Joseph e o irmão
Grant não tem o direito de mudá-lo‘, disse ela." [11]
PRIMEIRO MODELO PARA AS MULHERES
Em 1965, pela primeira vez, as mulheres receberam os garments modificados para

elas. Enquanto essas mudanças realmente deram mais conforto para as mulheres,
alguns membros da igreja notavam que o garment feminino ainda eram pouco
atraentes e contribuiam para casamentos mórmon assexuados ou quase assexuados.
A mudança mais drástica foi o garment de duas peças, em 1979. Em uma carta aos
líderes da Igreja datada de 15 de dezembro de 1979, a Primeira Presidência anunciou
o lançamento em fevereiro de 1979 de duas peças do garment. O novo estilo foi
922
oferecidos pelo mesmo preço. Nenhuma explicação sobre o novo garment foi dada.
[12]
Abaixo, uma figura ilustrando as principais modificações dos garments:
O garment permanece o mesmo desde as últimas mudanças, em 1979, embora mais

mulheres hoje estão usando seus sutiãs debaixo de seus garments. Tradicionalmente,
os oficiantes do templo dizem às mulheres que elas devem usar o garment sobre a
pele e os sutiãs devem ser usados sobre o garment. Embora os oficiantes do templo
continuem a dar a esta instrução, não há nenhuma instrução documentada da
Primeira Presidência sobre isso.
Mesmo que as mulheres continuam a sofrer desconforto (especialmente durante a

menstruação) e uma maior incidência de infecções fúngicas, usar os garments como
prescrito pela Igreja continua sendo uma prática fundamental e atual da mulher que
passou pela cerimônia de endowment.
GARMENT MÓRMON NO EXÉRCITO
923
Por volta de 1999, o garment começou a ser vendido em verde-oliva para os
militares. Porém, as marcas do templo ainda estavam bordados na parte externa do
garment, e, portanto, visíveis para serem usados como camisetas pelas tropas. Para
evitar a ridicularização pública e constrangimento, a maioria dos membros militares
durante esta época usavam duas camisetas, isto é, o garment militar usado sob as
camistas militares (ou civis).
Com o aumento de tropas indo para lugares quentes, como o Iraque e o Afeganistão,
por volta de 2003, o General Bruce Carlson, da Força Aérea e membro do comitê de
assuntos militares SUD, comunicou aos líderes da igreja que os militares estavam
sofrendo excessivamente com o calor devido à questão de camiseta dupla.
Como resposta, por volta de 2005-2006, a igreja começou a produzir garments de

deserto, com as marcas pintadas no interior da camisa. Estes novos garments com as
marcas escondidas no seu interior aliviaram o problema de terem que usar o garment
sob a camiseta.
A partir do inverno de 2007, a igreja também lançou um modelo de garment de lycra,

para ser usado durante os exercícios físicos. O modelo de lycra também foi lançado
em branco, apenas para mulheres. É o modelo mais próximo de uma roupa íntima
feminina. A igreja também enviou um memorando por volta de 2005-2006 para
membros militares na ativa, oferecendo outras cores de camiseta, com as marcas
pintadas no interior destas, e também para policiais. A igreja exige uma prova da
atividade militar ou policial para vender estes garments.
____________________
Notas
1 - Carta da Primeira Presidência, 10 outubro de 1988
2 - Apostle Boyd K. Packer, The Holy Temple, page 79, 75
3 - Munson n.d.; see also H. Kimball Diary, 21 Dec. 1845; Reid 1973, 169.
4 - TEMPLE INSTRUCTIONS; Zina Y. Card; "Garments"
5 - President Joseph F. Smith, "Instructions Concerning Temple Ordinance Work," President of the Salt
Lake Temple 1898-1911
6 - President Joseph F. Smith, "Fashion and the Violation of Covenants and Duty", Improvement Era 9,
August 1906, 812-815.
7 - Messages of the First Presidency 5:110; President Joseph F. Smith; 28 June 1906.
8 - President George F. Richards Journal, October 11, 1922, April 5, 1923
9 - President George F. Richards Journal, April 14, May 17, 1923.
10 - Heber J. Grant Letter Books; pp. 436, 437; 14 June 1923
11 - The Salt Lake Tribune, "Temple Garments Greatly Modified, Church Presidency Gives Permission,
Style Change Optional With Wearer"; Monday Morning, 4 June 1923
12 - Dialogue, Vol. 20, No. 4, p.56
12 - Chuck Sackett, What's Going On in There?, 1982, p. 6

13 - Albert G. Mackey, Mackey's Revised Encyclopedia of Freemasonry, Vol. 1, p. 236
14 - Anderson, A Spiritual Quest Or-- (printed in the Masonic The New Age
magazine, April 1985, p. 49)
15 - Chuck Sackett, What's Going On in There?, 1982., p. 12
16 - Buerger (2002, p. 58
17 - Morgan (1827, pp. 22-23
18 - Smith was initiated into freemasonry on March 15, 1842 (Roberts 1908, pp. 4:550–52), and he
introduced the temple ceremony to close associates on May 4, 1842 (Roberts 1910, p. 5:1)
19 - Buerger 2002, p. 145.
20 - Buerger (2002, p. 153).
21 - Buerger (2002, p. 138).
924
A Cerimônia de Investidura: Uma Visão Geral
Após participarem do ritual da Iniciatória - lavagem e unção, os mórmons dirigem-se

ao vestiário e colocam roupas brancas sobre o garment.
Logo após, dirigem-se para a sala de investidura, carregando as demais peças de

roupa que serão acrescentadas durante o ritual.
As modernas "salas de Investidura" são pequenas salas de cinema no interior do

templo, com um corredor no centro da sala. Portanto, a Investidura é apresentada na
forma de um filme, com eventuais pausas para a participação de todos.
Abaixo, algumas fotos de salas de endowment (investidura):
925
As mulheres sentam-se à esquerda e os homens à direita, separados pelo corredor.
Na frente da sala há um altar (diferente do altar do casamento e selamento), sobre a

qual estão a Bíblia, o Livro de Mórmon e Doutrina e Convênios.
926
Quando todos estão quietos, o filme começa, dando as boas-vindas aos irmãos do
templo e explicando que todos devem ter recebido já as ordenaças da Iniciática de
lavagem e unção, as peças do vestuário do Santo Sacerdócio e o novo nome.
As luzes então diminuem e, em seguida, começa um filme que retrata a criação da

Terra em "períodos" de duração indeterminada, que são depois chamados de "dias".
A criação é realizada por dois deuses, sob a direção de um terceiro. O Deus principal,
chamado Elohim, ordena que Jeová e Miguel executem o trabalho da criação. (Os
mórmons acreditam que Elohim é Deus, o Pai, enquanto Jeová é Jesus Cristo na sua
forma pré-mortal, e Miguel é o arcanjo cujo espírito será colocado no primeiro
homem, o que faz dele Adão).
A fim de tornar o ritual impressionável e vital para eles em suas vidas diárias, os
participantes do templo são aconselhados a considerarem-se, respectivamente, Adão
e Eva.
Na sequência da criação, o espírito de Miguel é colocado em um corpo. Os Deuses

despertam-no, mas colocam-no para dormir novamente, a fim de formar uma mulher
de sua costela.
Quando ele desperta do sono, ele torna-se Adão, ―como uma criança." Ele também
esqueceu tudo sobre sua existência pré-mortal.
Depois de despertar, Adão nomeia sua mulher Eva, ―porque ela é a mãe de todos os
viventes‖ e os Deuses proíbem o casal de comer do fruto da árvore do conhecimento
do bem e do mal.
O casal feliz, em seguida, passeiam no jardim.
A tentação de Adão e Eva no Jardim do Éden é então encenada.
Satã (interpretado, em uma das versões, pelo cantor de ópera mórmon Michael
Balam) é mostrado à espreita no jardim, quando ele se apresenta à Adão como seu
"irmão".
927
Incapaz de seduzir Adão a provar do fruto, Satanás consegue pursuadir Eva a comer
do fruto.Ela, por sua vez, diz à Adão o que fez, e ele compartilha o fruto.
De repente, os olhos de Eva são abertos e ela reconhece o seu tentador como "aquele
que foi expulso da presença do pai por rebelião."
Lúcifer percebe isso, e depois diz que o casal deve vestir-se com aventais de folhas
figo, para que Deus não veja a sua nudez.
O casal faz o avental e se esconde.
(Neste momento todos os participantes colocam seus aventais - veja detalhes AQUI).
Os deuses aparecem e castigam Adão e Eva por sua desobediência, e Elohim os

amaldiçoa, e expulsa Lúcifer do jardim.
Querubins e uma espada flamejante são colocados entre Adão e Eva e a Árvore da
Vida, para que não estendam as mãos e partilhem do fruto e vivam para sempre em
seus pecados.
Embora Elohim deu um Salvador para a humanidade (significando Jesus), Adão e Eva
ainda devem assumir certas convênios e aprender os segredos do Sacerdócio se eles
quiserem regressar à Sua presença.
Os segredos do Sacerdócio consistem em sinais, símbolos e palavras.
Os sinais são gestos físicos, os toques são apertos de mão secretos, e as palavras são
os nomes dos sinais.
No ritual pré-1990 também havia "sinais de pena" ou "penalidades", que indicavam

como o mórmon preferiria morrer se ele/ela traissem os segredos do templo.
O filme é interrompido para permitir que os telespectadores participem brevemente

em determinados pontos-chave – repetindo os sinais, toques e acrescentando as
peças de roupas extra - veja detalhes AQUI.
Os convênios (dados em momentos específicos durante toda a cerimônia) incluem

coisas como viver castamente, obedecer aos líderes mórmons e doar toda a riqueza
para a Igreja, se forem ordenados a fazê-lo.
Os participantes do templo levantam-se e tomam sobre si todas as obrigações dadas

a Adão e Eva. É solicitado também que eles coloquem suas roupas do templo, em
determinadas partes do filme. O robe, o chapéu e cinto são trocados para o outro lado
do corpo durante a parte final da cerimônia - veja detalhes AQUI.
Depois de receber esses primeiros segredos, Adão e Eva são expulsos do jardim.
Depois de serem expulsos para o "mundo solitário e triste" Adão e Eva são seguidos
por Lúcifer, que tenta desviá-los.
928
Elohim envia os espíritos pré-mortais de Pedro, Tiago e João, para saber se Adão tem
sido leal aos toques e sinais que recebeu.
O apóstolos relatam que Adão e Eva "e sua posteridade" (os irmãos no Templo) são
leais e fiéis, e depois voltam para fornecer "mais luz e conhecimento" à Adão. Eles
também expulsam Satanás.
Eles, então, dão à Adão mais sinais, símbolos e convênios secretos.
Assim termina o filme, e o restante da Investidura é feita por um "oficiante" quem

está à frente do altar, e que ensina os sinais secretos, etc, quando o filme assim
requisita -veja detalhes AQUI.
Aos irmãos também é ensinada "a verdadeira ordem da oração" - veja detalhes AQUI.
Esta consiste em ficarem em pé ao redor do altar, e fazer todos os sinais e símbolos

do Sacerdócio, incluindo um canto com as palavras "Ó Deus, ouve as palavras da
minha boca" (três vezes). Na investidura pré-1990, as palavras eram ditas na língua
―adâmica‖: "Pay Lay Ale".
Depois disso, os mórmons aprender o significado dos símbolos em seus garments,

observando o oficiante apontar para marcas semelhantes no véu do templo.
Eles são informados que, para completar a cerimônia, todos devem passar por uma
abertura no véu, alcançando a Sala Celestial (que representa entrar no Reino
Celestial, o céu mórmon).
O véu tem várias fendas, com as formas das marcas do garment (o esquadro e o
compasso, etc), e na mesma posição.
Uma pessoa, que representa "Deus", fica do outro lado do véu.
929
Ele põe a mão através de uma fenda, na altura da cintura, para testar o conhecimento
dos toques do Sacerdócio de cada um dos que assistiram a cerimônia.
Há um ensaio de todos os toques do Sacerdócio neste momento. Os irmãos são

informados de que devem fazer o mesmo, e eles são chamados até o véu, para fazê-
lo.
Após fazer todos os toques e responder às perguntas (sempre com um oficiante do

templo ao lado, para ajudá-los se esquecerem alguma coisa), eles entram na "sala
celestial".
930
Isso completa o ritual da Investidura.
Comentários:
Uma conexão muito distinta entre Mormonismo e Maçonaria realmente existe embora
muitos apologistas mórmons discordem.
O endowment mórmon tem quatro símbolos, os primeiros três correspondem em

diversos aspectos aos três graus da maçonaria. O quarto não corresponde a um grau
da maçonaria, mas possui paralelo forte à parcela final da terceira cerimônia da
maçonaria.
Um dos pontos marcantes na história é que Joseph Smith não apenas alegou ter
reconhecido na Maçonaria sobrevivência de antigas práticas templárias, mas que ele
ousou corrigir o que havia encontrado, oferecendo em seu lugar o que ele dizia ser o
protótipo incorrupto. Desta forma, enquanto o ritual do templo Mórmon realmente
carrega alguma semelhança com a Maçonaria, ele também difere em pontos
significativos, mostrando que Joseph Smith tinha suas próprias idéias.
931
Ouça, em inglês, TODA a cerimônia realizada dentro do templo SUD clicando na figura
ou no link abaixo :
http://home.teleport.com/~packham/endow-audio.htm
A investidura - parte 2 - os toques secretos
De acordo com Doutrina e Convênios, seção 129, lemos:
1 NO céu existem duas espécies de seres, a saber: Anjos, que são pessoas
ressuscitadas e que têm um corpo de carne e ossos—
2 Por exemplo, Jesus disse: Apalpai-me e vede, pois um espírito não tem carne nem
ossos, como vedes que eu tenho.
3 Segundo: Os espíritos de homens justos tornados perfeitos, aqueles que não

ressuscitaram, mas herdam a mesma glória.
4 Quando aparecer um mensageiro dizendo ter uma mensagem de Deus, oferecei-

lhe a mão e pedi-lhe que a aperte.
5 Se for um anjo, ele o fará e sentireis sua mão.
6 Se for o espírito de um homem justo tornado perfeito, ele virá em sua glória,
porque essa é a única maneira em que pode aparecer—
7 Pedi-lhe que vos dê a mão e ele não se moverá, porque é contrário à ordem do
céu que um homem justo engane; mas ele ainda assim transmitirá sua mensagem.
8 Se for o diabo fazendo-se de anjo de luz, quando pedirdes que vos dê a mão,
oferecer-vos-á a mão e não sentireis coisa alguma; podereis, portanto, identificá-lo.
9 Essas são três importantes chaves pelas quais podereis saber se uma ministração
provém de Deus.
De fato, para aqueles que já passaram pelas cerimônias dos templos SUD ouvirão
esta conversa entre Adão e Pedro, em um filme, onde a razão dos apertos de mão é
revelada:
932
Pedro: Adão, somos os verdadeiros mensageiros do Pai, e descemos para dar-vos
mais luz e conhecimento que Ele prometeu vos enviar.
ADAO: Como terei certeza que vós sois os verdadeiros mensageiros?
PEDRO: Através dos símbolos e sinais de que você recebeu no Jardim do Éden.
ADAO: (segura Pedro pela mão direita) O que é isso?
PEDRO: O primeiro símbolo do Sacerdócio Aarônico.
ADAO: Tem um nome?
PEDRO: Tem.
ADAO: Você vai dá-lo à mim?
PEDRO: Eu não posso, pois é o novo nome, e eu fiz um pacto de não divulgá-lo...
ADAO: Agora eu sei que vocês são os verdadeiros mensageiros enviados do Pai.
(Para a platéia) Trata-se de verdadeiros mensageiros, exorto-vos a dar estrita
atenção aos seus conselhos e ensinamentos e eles levarão vocês para o caminho da
vida e salvação.
É por isso que Joseph Smith, o "vidente e revelador", revelou os apertos de mão
secretos (que insistentemente são chamados de sagrados).
Ainda, estes apertos de mão secretos revelarão à Deus quem passou pelo templo
mórmon e, assim, poderá entrar no maior grau de exaltação - Reino Celestial.
Sim, é verdade! O Deus onisciente precisa desses sinais para saber se você poderá
habitar com ele!
NT: Como os juramentos foram traduzidos do inglês, é provável que as palavras

usadas no templo não sejam exatamente as que constam aqui. Qualquer auxílio para
tornar esta tradução mais próxima do original será muito bem-vindo!
PRIMEIRO TOQUE DO SACERDÓCIO AARÔNICO

Preparação: Todos são orientados a vestirem o avental representando as folhas de
figo (com as quais Adão e eva esconderam sua nudez):
933
eles aprendem:
934
O nome deste toque é o novo nome recebido no templo, naquele dia, durante a
cerimônia de lavagem e unção.
Um casal de voluntários é chamado para ir à frente, no altar, representando Adão e

Eva. O casal ajoelha-se no altar, e cada um recebe o toque do oficiante, com suas
mãos erguidas.
Após demonstrado o toque em frente aos "irmãos", o casal volta ao seu lugar. Os
oficiantes repetem o toque, com cada um dos que estão assistindo o ritual - os
oficiantes masculinos dão o toque nos homens e as femininas, nas mulheres.
Até 1990, havia uma penalidade específica para quem revelasse qualquer um dos
toques, e envolvia a dramatização de ter a garganta cortada, o peito cortado ou a
barriga cortada.
Estes juramentos e encenamentos não estão mais presentes no ritual, mas serão aqui
mostrados.
A pena para quem revelasse o primeiro toque do sacerdócio Aarônico era ter a
garganta cortada.
O sinal e o juramento são feitos levantando seu braço esquerdo, com o polegar
estendido.
Juramento:
Eu, ----, (pense no nome dado no templo) faço o convênio diante de Deus, dos anjos
e destas testemunhas de que nunca irei revelar o primeiro toque do Sacerdócio
Aarônico ou o nome que o acompanha, sinal e penalidade. Ao invés de fazê-lo, eu
prefiro que minha vida seja tirada.
Logo em seguida, todos encenavam a penalidade a que se sujeitariam ao revelar este

toque, colocando seu dedo polegar esquerdo sob o lado direito de sua garganta
935
e passando-o rapidamente através dela, até o lado esquerdo e imediatamente,
relaxando ambos os braços.
936
937
Após 1990, o juramento é simples, onde todos se compromentem a não revelar este
toque. Não há mais penalidades!
SEGUNDO TOQUE DO SACERDÓCIO AARÔNICO
Preparação: Todos retiram o avental e colocam sobre suas roupas um "roupão" de

uma só manga sobre o ombro esquerdo.
938
Recolocam então o avental verde...
939
amarram na cintura uma tira branca
940
e então o ritual diferencia-se: as mulheres colocam um véu e os homens, um boné.
Os homens amarram uma fita que sai deste boné no ombro esquerdo.
941
O toque é então demonstrado:
942
O nome deste toque é próprio nome da pessoa ou, se ela estiver fazendo este ritual
para os mortos, é o nome do favorecido.

mãos erguidas.
O sinal e o juramento são feitos com a mão direita à frente em forma de concha e o
braço formando um quadrado. A mão esquerda levantada, com o braço formando um
quadrado.
Juramento:
Eu, _________, (pense em seu primeiro nome), solenemente faço o convênio diante
de Deus, dos anjos e das testemunhas, que nunca revelarei o segundo toque do
Sacerdócio Aarônico ou o nome que o acompanha, sina e penalidade. Ao invés de
fazê-lo, eu prefiro que minha vida seja tirada. Isso eu farei.
Após o juramento lido, havia uma penalidade específica para quem revelasse esse
toque: ter o peito cortado e seus órgãos (coração, pulmão) extirpados.
Para a penalidade: colocavam a mão direita sobre o lado esquerdo do peito,

atravessando-o rapidamente até o lado direito, e então soltando ambos os braços.
943
944
PRIMEIRO TOQUE DO SACERDÓCIO DE MELQUISEDEQUE - o sinal do cravo
Preparação:
A tira, o avental e o robe são retirados.
945
O robe é então colocado sobre o ombro esquerdo...
946
e o avental e a tira são recolocados.
O laço da tira sempre é do lado oposto ao ombro do robe.
947
O toque:
Este toque é o SINAL DO CRAVO e representa o cravo nas mãos de Cristo.Ele é

chamado de "O Filho", significando o Filho de Deus.
948
mãos erguidas.
O sinal e o juramento são feitos com a mão esquerda à frente, em forma de concha e
com o braço formando um quadrado. A mão direita à frente, diagonal ao corpo, com a
palma virada para baixo.
Juramento:
Eu solenemente faço o convênio, em nome do Filho, que nunca revelarei o primeiro

toque do Sacerdócio de Melquisedeque ou o Sinal do Cravo, com o nome que o
acompanha, bem como o sinal e penalidade. Ao invés de fazê-lo, eu prefiro que minha
vida seja tirada.
Para a penalidade: colocavam o dedo polegar da mão direita sobre o ventre, do lado
esquerdo,
949
Passando-o rapidamente sobre o ventre, até o lado direito
950
e então soltando ambos os braços.
A LEI DA CONSAGRAÇÃO
Um casal é chamado para dirigir-se ao altar (o casal vai à frente e se ajoelha no

altar).
O oficiante explica:
"Somos instruídos a dar-vos a Lei de Consagração, que está no livro de Doutrina e

Convênios (o oficiante pega um exemplar de Doutrina e Convênios do altar, e segura-
o mostrando para todos os irmãos), em conecção com a lei do Evangelho e a Lei do
Sacrifício, que vocês já receberam. Que vocês consagrem-se, seu tempo, talentos e
tudo o que o Senhor abençoá-los, ou com o que Ele possa vir a abençoá-los, à Igreja
de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, para a edificação do Reino de Deus sobre
a terra e para o estabelecimento de Sião."
951
"Vocês, e cada um de vocês, fazem o convênio e a promessa diante de Deus, dos
anjos e destas testemunhas, neste altar, que vocês aceitam a lei da consagração
contidas neste livro (o oficiante levanta uma cópia de Doutrina e Convênios
novamente) em Doutrina e Convênios, em que vós vos consagrarão, seu tempo,
talentos e tudo que o Senhor vos abençoou, ou com que Ele vos abençoará, à Igreja
de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, para a edificação do Reino de Deus sobre
a terra e para o estabelecimento de Sião?"
Cada um abaixe a cabeça e diga SIM
Irmãos: SIM
SEGUNDO TOQUE DO SACERDÓCIO DE MELQUISEDEQUE
Preparação: não há
O toque:
Ele toque é o SINAL SEGURO DO CRAVO ou APERTO DE MÃO PATRIARCAL, e

representa a substituição do cravo na mão de Cristo pelo cravo em seus punhos.
952
O oficiante explica:
"Este toque tem um nome e um sinal, mas nenhuma penalidade é mencionada. No

entanto, você estará sob a mesma obrigação sagrada de sigilo em relação a este
toque e sinal, assim como com os outros toques e sinais do Santo Sacerdócio, que
você recebeu no templo nesse dia. O nome do toque não será dado à você nesta fase
da investidura, mas será dado mais tarde."

mãos erguidas.
O sinal e o juramento são feitos com ambas as mãos no alto, e as palavra repetida:
PAY
PAY
Com os cotovelos na altura dos ombros: LAY
953
Com os braxos completamente abaixados: ALE
Após 1990, as palavras PAY LAY ALE foram substituídas por: "oh Deus, ouça as
palavras de minha boca", o que seria a tradução dessa língua "adâmica".
Aqui, um vídeo mostrando exatamente como estes toques são feitos:
954
O CÍRCULO DA ORAÇÃO E A VERDADEIRA ORDEM DA ORAÇÃO
Após verem todos os sinais e toques, todos os irmãos são instruídos sobre a
sequência das orações.
Um círculo de oração é formado por alguns dos irmãos voluntários, que ficam ao redor
do altar. O oficiante permanece no centro.
No círculo, todos repetirão os sinais e toques, de acordo com as instruções do

oficiante.
Os toques, juramentos e a punições (estas apenas antes de 1990) são encenados, e

assim prossegue a cerimônia.
Primeiro toque Aarônico e penalidade:

955
Segundo toque Aarônico e penalidade:
956
Primeiro toque de Melquisedeque e penalidade:
957
Segundo toque de Melquisedeque:
958
Após a repetição dos toques e juramentos, o oficiante anuncia ter uma lista de nomes
de pessoas doentes ou que necessitam de ajuda espiritual. Então pede que todas as
mulheres abaixem o véu, cobrindo suas faces, e que todos do círculo posicionem-se
da seguinte maneira:
Cada homem segura, com sua mão direita, a mão da mulher à sua esquerda com o
toque patriarcal, que acabaram de aprender. Portanto, seu braço fica cruzado.
Todos levantam o braço esquerdo formando um quadrado e apóiam o cotovelo no

braço ou no ombro da pessoa ao seu lado esquerdo.
959
O oficiante ajoelha-se no altar e nesse momento, faz uma oração, na posição do sinal
do Segundo toque Aarônico. Ele fala a primeira sentença da oração, que é repetida
por todos. Fala a segunda sentença, repetida novamente por todos. Esta é a única
parte do ritual que não segue um roteiro pré-determinado.
Após a oração, os que estão no círculo desfazem o toque, o oficiante levanta-se, é

pedido que os véus das mulheres sejam erguidos e que os voluntários voltem para
suas cadeiras.
É anunciado a parte do ritual no véu, e uma cortina abre-se, mostrando um pedaço de

tecido branco com 3 cortes idênticos aos símbolos do garment.
960
Cada membro será apresentado individualmente ao véu para ser examinado e então
passar através dele para a sala celestial, que representa o reino celestial.
Ouça, em inglês, TODA a cerimônia realizada dentro do templo SUD clicando na figura
ou no link abaixo :
http://home.teleport.com/~packham/endow-audio.htm
__________________
Notas:
http://nowscape.com/mormon/handshake.htm#Instructions
http://nowscape.com/mormon/mormcr1b.htm
As figuras acima foram retiradas do vídeo: secrets of the mormon temple

e de vídeos disponíveis dos filmes "The God makers" e "Pagan Invasion: Temple of
Doom" (leia sobre o documentário AQUI)
Casamento e selamento
CASAMENTO E SELAMENTO NO TEMPLO MÓRMON
O Presidente Joseph Fielding Smith disse:
961
"Agora, o dever de um homem em sua própria família é que ele e sua esposa sejam
selados no altar. Se casados no mundo antes de se juntarem à igreja, ou se eles são
da igreja e não foram capazes de ir ao templo, é o dever do homem ir ao templo, sere
selado com sua esposa e os seus filhos, de modo que o grupo familiar, que a unidade
a que pertence, seja intacta e assim continue por toda a eternidade. Esse é o primeiro
dever que o homem deve à si mesmo, à sua esposa e aos seus filhos. Ele recebe esta
bênção em virtude do sacerdócio". (Doctrines of Salvation., vol. II, p. 206).
Sobre o casamento celestial no templo, o apóstolo John Widtsoe escreveu:
"Várias abordagens para o casamento eterno podem ser feitas: Duas pessoas que
vivem podem ser seladas uma à outra para o tempo e a eternidade. Um homem vivo
pode ser selado para eternidade para uma mulher morta, ou uma mulher que vive
com um homem morto. Duas pessoas mortas pode ser selados um ao outro. Também
é possível, embora a igreja não permita agora, que sejam seladas duas pessoas
apenas para a eternidade, sem associação na terra. Mais , sob o comando divino do
Profeta Joseph Smith, era possível a um homem ser selado com mais de uma mulher
para o tempo e para a eternidade. Assim, veio o casamento plural entre os Santos dos
Últimos Dias "(E. and R., p . 340).
962
Antes do casamento no templo, o casal deve passar pelos rituais Iniciatório e de
Investidura. Apenas após estes rituais o casal estará apto a ser casado e selado para
a eternidade, em uma das várias salas de selamento do templo.
Caso os membros da família (incluindo os pais) não sejam mórmons ou ainda não
tenham passado por estas cerimônias, não poderão entrar no templo e
consequentemente assitir o casamento de seus filhos. No entanto, a igreja mórmon
alega que tem um programa familiar maravilhoso!
QUAIS OS OBJETIVOS DO CASAMENTO E SELAMENTO?
Os mórmons acreditam que, após a ressurreição, os que passaram por estes ritos
viverão unidos (selados) para a eternidade, e se tornarão Deuses.
Joseph Fielding Smith explica a necessidade do casamento no templo:
―Se você quer a salvação plena, que é a exaltação no reino de Deus, de modo que
você pode tornar-se Seus filhos e filhas, você tem que ir para o templo do Senhor e
963
receber essas ordenanças sagradas que pertencem à esta casa, e que não podem ser
recebidas em nenhum outro lugar.‖ (Doctrines of Salvation, vol. 2, p.44).
Assim, a ausência do casamento em um templo mórmon vai ―amaldiçoar" o homem

de modo que seu progresso eterno não alcançará a divindade. O melhor que ele pode
esperar, por mais digna que tenha sido sua vida, é ser um anjo (veja o panfleto About
Mormonism pelo apóstolo Stephen L. Richards, p. 12).
―Meu coração se enche de tristeza quando vejo o nome de uma filha ou um filho de
membros desta Igreja, e descubro que ela ou ele vai ter uma cerimônia e se casar
fora do templo do Senhor, porque eu percebo que significa que eles estão se
excluindo da exaltação no reino de Deus.
TRISTEZA NA RESSURREIÇÃO SEM O CASAMENTO ETERNO. Estes jovens que

parecem estar tão felizes agora, quando se levantarem na ressurreição - e se
encontrarem na condição em que eles vão se encontrar- então haverá choro e pranto
e ranger de dentes, e amargura da alma.‖ (Doctrines of Salvation, vol. 2, p.60).
Na página 61 do mesmo livro, aparece a seguinte declaração: "O casamento civil gera
servos eternos" e na página 62, lemos: "O Casamento Celestial gera Deuses eternos."
Ainda, de acordo com os mórmons, é absolutamente impossível uma pessoa receber a

exaltação sem o casamento no templo. Milton R. Hunter comentou:
"O casamento não é apenas uma instituição justa, mas a obediência à essa lei é
absolutamente necessária a fim de se obter o maior grau de exaltação no reino de
Deus" (The Gospel Through the Ages, 1958, p.119).
Lendo DeC 132:16-20, vemos:
―16 Portanto quando estão fora do mundo não se casam nem são dados em
casamento, mas são designados anjos no céu, anjos esses que são servos
ministradores, para ministrar em favor daqueles que são dignos de um peso muito
maior, imensurável e eterno de glória.
964
17 Porque esses anjos não guardaram minha lei; portanto não podem crescer, mas
permanecem separados e solteiros, sem exaltação, no seu estado de salvação, por
toda a eternidade; e daí em diante não são deuses, mas anjos de Deus para todo o
sempre.
18 E também, em verdade vos digo: Se um homem se casar com uma mulher e fizer
um convênio com ela para esta vida e para toda a eternidade; e se esse convênio não
for feito por mim nem por minha palavra, que é a minha lei, e não for selado pelo
Santo Espírito da promessa, por meio daquele que ungi e designei com esse poder,
não será válido nem estará em vigor quando se encontrarem fora do mundo, porque
não foram unidos por mim nem por minha palavra, diz o Senhor; quando estiverem
fora do mundo não será aceito lá, porque não poderão passar pelos anjos e pelos
deuses designados para ali estar; não podem, portanto, herdar minha glória; pois
minha casa é uma casa de ordem, diz o Senhor Deus.
19 E também, em verdade vos digo: Se um homem se casar com uma mulher pela
minha palavra, que é a minha lei, e pelo novo e eterno convênio e for selado pelo
Santo Espírito da promessa ...
20 Então serão deuses, pois não terão fim; portanto serão de eternidade em
eternidade, porque continuarão; então serão colocados sobre tudo, porque todas as
coisas lhes serão sujeitas. Então serão deuses, porque terão todo o poder e os anjos
lhes serão sujeitos.‖
Portanto, os homens heterossexuais que falecem sem se casar ou os homossexuais,

que são aceitos dentro da igreja desde que tenham uma vida totalmente casta, tem
como destino tornarem-se anjos e servos dos deuses.
Porém o mesmo não acontece com uma mulher SUD que não se casa: ela será selada
à um homem após sua morte, e fará parte de uma das várias esposas celestiais deste
homem.
965
Os líderes Mórmons ensinam que apenas aqueles que se casam no templo terão o
poder de gerar filhos continuamente no céu e formar planetas para que estes espíritos
possam habitá-los.
O apóstolo Bruce R. McConkie explica:
―Aqueles que ganham uma vida eterna (exaltação) também ganham vivências
eternas, o que significa que na ressurreição, eles possuem um aumento "eterno",
"uma continuação da semente", "uma continuação da vida". Seus descendentes
espirituais "serão inumeráveis como as estrelas; ou se fostes contar os grãos de areia
da praia, vós não poderiam enumerá-las." (veja também DeC. 131:1-4; 132:19-25,
30, 55).
"A não ser que um homem e sua mulher entrem em uma aliança eterna e se casem
para a eternidade ainda neste estágio de probação, pelo poder e autoridade do santo
sacerdócio, eles deixarão de procriar quando morrem, isto é, eles não terão filhos
depois da ressurreição" (Mormon Doctrine, 1966, p.238).
Joseph Fielding Smith advertiu:
"As restrições serão colocadas sobre daqueles que entram nos reinos terrestrial e
telestial, e mesmo aqueles no reino celestial que não recebem a exaltação. Serão
feitas alterações em seus corpos para se adequarem à sua condição, e não casarão ou
se darão em casamento, nem haverá convivência entre homens e mulheres por causa
dessas restrições."(Doctrines of Salvation, vol. 2, p.73).
966
A teologia Mórmon ensina que até mesmo o próprio Deus tem (várias) esposa (s) e
que na pré-existência nascemos e vivemos espiritualmente como Seus filhos e filhas.
Milton R. Hunter afirmou:
"Jesus é o irmão espiritual do homem. Nós habitamos com Ele no mundo espiritual
como membros dessa grande sociedade das inteligências eternas, que inclui nossos
Pais Celestiais ..." (The Gospel Through the Ages, 1958, p.21).
Se a doutrina mórmon de "selamento" fosse verdadeira, seria de esperar encontrar

evidências de que Jesus era casado no templo. Porém, não há registro na Bíblia
mostrando que Jesus e seus discípulos participaram de rituais como os do templo
mórmon. A Bíblia registra apenas um casamento onde Jesus estava presente e que
estava em Canaã da Galiléia (João 2:1-11), onde não havia templo.
De fato, o Apóstolo LeGrand Richards admite francamente que o "princípio do

casamento eterno não veio ao Profeta Joseph Smith ao ler a Bíblia, mas através das
revelações do Senhor para ele" (Uma Obra Maravilhosa e um Assombro, p.195).
Enquanto os apologistas mórmons têm dificuldade em explicar o fato de que a Bíblia

não apóia a doutrina do casamento no templo, eles se deparam com um problema
ainda maior quando se voltam para o Livro de Mórmon. Os SUDs alegam que o livro
de mórmon é a "plenitude do evangelho" (DeC. 20:9, 27:5), mas este também não
diz absolutamente nada sobre os ritos do templo. Na verdade, o livro de mórmon diz:
"O Senhor não opera em combinações secretas" (Éter 8:19).
O Mais interessante é que o casamento no templo e o selamento, como muitas outras

doutrinas, não faziam parte da religião mórmon original. A primeira edição de
Doutrina e Convênios, publicada em 1835, página 251, diz que:
"Todos os casamentos nesta Igreja de Cristo dos Santos dos Últimos Dias devem ser
solenes, em reunião pública, ou festa .... Todos os contratos jurídicos do casamento
feitos antes de uma pessoa ser batizada nesta igreja devem ser considerados
sagrados e cumpridos."
Esta seção sobre o casamento era tão diametralmente oposta aos ensinamentos
posteriores da igreja, que finalmente foi completamente removida de Doutrina e
Convênios. Joseph Fielding Smith admitiu que esta seção foi retirada porque continha
"falsos ensinos" (veja Mormonism—Shadow or Reality?, p.456).
CONEXÕES COM A POLIGAMIA
967
A revelação que contém as informações relativas ao casamento no templo é também
a revelação que contém a doutrina da poligamia, ou seja, a seção 132 de Doutrina e
Convênios. Portanto, a poligamia e o casamento no templo se mantém ou caem
juntos.
Charles Penrose, que mais tarde foi apoiado como primeiro conselheiro na Primeira
Presidência, deixa isso perfeitamente claro em uma conferência em Centerville, Utah:
"O Élder Charles W. Penrose ... mostrou que a revelação foi ... a única publicada sobre
o Casamento Celestial, e se a doutrina do casamento plural foi repudiada assim deve
ser o princípio glorioso do casamento para a eternidade, estando os dois
indissoluvelmente entrelaçados um no outro". (Millennial Star, vol. 45, p.454).- grifo
nosso.
O apóstolo Orson Pratt alegou que:
"Se a pluralidade do casamento não é verdadeira, ou em outras palavras, se um

homem não tem o direito divino de se casar com duas mulheres ou mais neste
mundo, então o casamento para a eternidade não é verdadeiro, e sua fé é vã, e todas
as ordenanças de selamento e competências relativas aos casamentos para a
eternidade são vaidosos, inúteis, não servem para nada, porque tão certo como uma
é verdadeira a outra também deve ser" (Journal of Discourses, vol. 21, p.296).
968
Uma fotografia do Journal of Discourses, vol. 21, página 296. O apóstolo Orson Pratt
sustenta que, se a poligamia não é verdadeira, então o casamento para a eternidade
também é falso.
Porém, os mórmons não estão autorizados a praticar a poligamia, mas também eles
não repudiaram a doutrina do casamento eterno. De fato, eles ainda ensinam que a
poligamia é praticada no céu. O escritor mórmon John J. Stewart explica:
969
―A Igreja nunca renunciou, e certamente jamais renunciará à essa doutrina. A
revelação sobre o matrimônio plural é ainda uma parte integrante da escritura SUD, e
sempre será. Se uma mulher, selada com o marido para a eternidade, precede o
marido em morte, é o privilégio dele se casar com outra também para o tempo e a
eternidade, desde que ele seja digno de fazê-lo. Considere, por exemplo, o caso do
presidente Joseph Fielding Smith do Conselho dos Doze, um dos maiores homens
sobre a terra .... Após o falecimento da sua primeira mulher, o presidente Joseph
Fielding Smith casou-se com outra, e cada uma dessas boas mulheres estão seladas
com ele para o tempo e toda a eternidade‖. (Brigham Young and His Wives, 1961,
p.14).
Joseph Fielding Smith confirmou que o ponto de Stewart quando ele disse que se ele
fosse "fiel e digno da uma exaltação .... minhas esposas serão minhas na eternidade."
(Doctrines of Salvation, vol. 2, p.67).
Harold B. Lee, décimo primeiro presidente da igreja, também se casou duas vezes e
planejava viver o casamento plural nos céus. O Presidente Lee escreveu um poema
em que ele refletiu:
―Minha amada Joan foi enviada para mim;

Então, Joan juntou-se à Fern
Que os três possam ser mais ajustados para a eternidade.
Ó Pai Celestial, os meus agradecimentos à Ti" (Deseret News Church Almanac 1974,
p.17).
Enquanto é permitido aos homens mórmons terem mais de uma esposa no céu, uma
mulher pode ter apenas um marido. O Presidente Joseph Fielding Smith explicou:
―Quando um homem e uma mulher são casados no templo para o tempo e eternidade,
e depois o homem morre e a mulher se casa com outro homem, ela pode ser casada
com ele apenas para o tempo.‖
―Quando um homem se casa com uma mulher que foi casada préviamente ao seu
marido no templo, mas que já morreu, ele deveria fazer isso com os olhos bem
abertos. Se nascerem crianças desta mulher com seu "marido do tempo‖, ele não tem
qualquer direito sobre essas crianças. Elas vão com a mãe e esta é a lei. Certamente
um homem não pode esperar para ter a mulher de outro homem, depois que o
homem esteja morto, e criar uma família com ela e, em seguida, solicitar os filhos. Se
ele quer uma família própria, então ele deve se casar com uma mulher que ele possa
ter na eternidade‖. (Doctrines of Salvation, vol. 2, pp.78-79).
Como os mórmons acreditam que uma mulher só pode ter um marido no céu, um
problema surgiu para aqueles que fazem o trabalho pelos mortos. Em um boletim
publicado por Sandy First Ward, encontramos o seguinte:
―... O irmão Christiansen falou sobre novas regras relativas ao selamento para os
mortos. Agora é possível para uma mulher que foi casada mais de uma vez ser selada
a todos os seus maridos, desde que em vida não tenha sido selado à qualquer de seus
maridos.‖
―A Primeira Presidência da Igreja decidiu que, ao invés de tentar decidir qual marido
de uma mulher falecida deve ser selado, ela pode ser selada à todos eles. No entanto,
apenas um selamento será válido e aceito diante de Deus. Deus e a mulher irão
970
decidir qual um dos selamentos será aceito no dia do Juízo.‖ (Tele-Ward, Sandy First
Ward, January 25, 1976, vol. V, no. 2, p.5).
No entanto, pode ser por isso que, em certo momento, Brigham Young tornou-se tão
zeloso para estabelecer a poligamia, que ele declarou que um homem que não
entrasse na poligamia teria a sua esposa tomada na ressurreição e dada para outro:
―Agora, quando um homem na igreja diz: ‗Eu não quero mais que uma mulher, vou
viver a minha religião com uma‘, ele poderá, talvez, ser salvo no reino celestial, mas
quando ele chegar lá ele não vai encontrar-se de posse de nenhuma mulher. Ele tinha
um talento que ele escondeu. Ele virá para a frente e dirá: ‗Aqui está o que tu me
deste, eu não o perdi, e aqui está um talento‘, e ele não vai aproveitá-lo, mas será
tomado dele e dado para aqueles que melhoraram os talentos que receberam, e ele
vai encontrar-se sem nenhuma mulher, e ele continuará solteior para todo o sempre‖
(Deseret News, 17 de setembro de 1873).
Jesus disse, "em segredo que eu não disse nada" (João 18:20). Jesus nunca
participou ou executou rituais do templo mórmon. Assim, se os SUDs estão realmente
seguindo o exemplo do Senhor, como eles afirmam, não deveria haver ritos secreto
no templo.
Atualmente tem-se dito no meio SUD que ―os rituais não são secretos, mas discretos‖.
Afirmamos veementemente que tal frase está incorreta. Antes de 1990, havia
inclusive juramentos de morte se algum segredo do templo fosse revelado. Apesar
971
dos juramentos de morte não mais existirem, aquele que revelar os convênios que fez
dentro do templo perderá sua salvação. Portanto, isto não é discrição, mas sim um
segredo guardado pelo medo.
11 – DOUTRINA SUD
Jesus de amor?
JESUS DE AMOR?
Os líderes mórmons dizem ao mundo que eles têm o verdadeiro evangelho de Deus e
que apenas eles têm as verdadeiras palavras e ensinamentos de Jesus Cristo. Graças
a Joseph Smith, o mormonismo leva a mensagem do "Cristo Vivo" para todo o mundo.
Porém, este Cristo considera iníquo, gentio e Seu inimigo todos os não-mórmons ou
que não aceitam a doutrina mórmon.
Eis o que as escrituras do livro de mórmon e de Doutrina e Convênios, que foram

―reveladas‖ no século XIX, falam sobre Jesus Cristo :
O que Jesus pensa dos não-crentes no mormonismo?
DeC 84:114
114 Contudo, que o bispo vá à cidade de Nova York e também à cidade de Albany e
à cidade de Boston; e advirta o povo dessas cidades com o som do evangelho, em voz
alta, da desolação e completa destruição que os aguardam, se rejeitarem estas
coisas.
3 Nefi 20:17-20
(Jesus falando sobre nossos tempos)
972
17 Tua mão será levantada contra teus adversários e todos os teus inimigos serão
dizimados.
18 E eu reunirei meu povo como um homem reúne seus feixes na eira.
19 Pois farei meu povo, com quem o Pai fez convênio, sim, farei de ferro os teus
chifres e farei de bronze os teus cascos; e esmiuçarás muitos povos; e o seu ganho eu
consagrarei ao Senhor e, seus bens, ao Senhor de toda a Terra. E eis que eu sou
aquele que o faz.
20 E acontecerá, diz o Pai, que a espada de minha justiça penderá sobre eles nesse
dia; e a não ser que se arrependam, ela cairá sobre eles, diz o Pai, sim, sobre todas
as nações dos gentios.
DeC 87:5-7
5 E acontecerá também que os remanescentes dos que ficarem na terra se
organizarão e se tornarão muito zangados; e afligirão os gentios com dolorosa aflição.
6 E assim, pela espada e por derramamento de sangue, os habitantes da Terra

lamentar-se-ão; e com fome e pragas e terremotos e também com o trovão do céu e
o violento e vívido relâmpago, os habitantes da Terra sentirão a ira, a indignação e a
mão castigadora de um Deus Todo-Poderoso, até que a destruição decretada ponha
um fim total a todas as nações;
7 Para que o clamor dos santos e do sangue dos santos cesse de subir da Terra aos
ouvidos do Senhor de Sabaote, pedindo que sejam vingados de seus inimigos.
O que Jesus fará com aqueles que não aceitarem o mormonismo?
DeC 5:5-8
973
5 Em verdade eu te digo que aos habitantes da Terra sobrevirão desgraças, se não
derem ouvidos a minhas palavras;
6 Pois futuramente serás ordenado e sairás levando minhas palavras aos filhos dos
homens.
7 Eis que, se não quiserem acreditar em minhas palavras, não crerão em ti, meu
servo Joseph, ainda que te fosse possível mostrar-lhes todas essas coisas que te
confiei.
8 Oh! esta geração incrédula e obstinada—minha ira está acesa contra ela.
DeC 61:5,6, 31
5 Porque eu, o Senhor, em minha ira decretei muitas destruições sobre as águas;
sim, e especialmente sobre estas águas.
6 Contudo, toda carne está em minha mão; e o que dentre vós for fiel não perecerá
por meio das águas.
31 E nesse lugar [Cincinnati] elevarão sua voz a Deus contra esse povo, sim, àquele
cuja ira está acesa contra suas iniqüidades, um povo que está quase amadurecido
para a destruição.
974
Mosias 29: 27
27 E se chegar o tempo em que a voz do povo escolher iniqüidade, então os
julgamentos de Deus recairão sobre vós; sim, então será o tempo em que ele vos
visitará com grande destruição, assim como tem, até aqui, visitado esta terra.
2 Nefi 5: 25
E o Senhor Deus disse-me: Eles serão um castigo para teus descendentes, a fim de
fazer com que se lembrem de mim; e se não se lembrarem de mim e não derem
ouvidos a minhas palavras, castigá-los-ão até que sejam destruídos.
DeC 19:31-33
31 E de dogmas não falarás, mas declararás arrependimento e fé no Salvador e
remissão de pecados por batismo e por fogo, sim, pelo Espírito Santo.
32 Eis que este é um grande e o último mandamento que te darei quanto a este
assunto; pois isto bastará para tua jornada diária, até o fim de tua vida.
33 E sofrimento terás se desprezares estes conselhos, sim, em verdade a destruição
de ti mesmo e de tua propriedade.
1 Nefi 11: 36
36 E aconteceu que vi e testifico que o grande e espaçoso edifício era o orgulho do
mundo; e ele caiu e sua queda foi muito grande. E o anjo do Senhor falou-me
novamente, dizendo: Assim será a destruição de todas as nações, tribos, línguas e
povos que combaterem os doze apóstolos do Cordeiro.
1 Nefi 18: 20
20 E nada, a não ser o poder de Deus que ameaçava destruí-los, conseguiu
abrandar-lhes o coração; portanto, quando viram que estavam para ser tragados
pelas profundezas do mar, arrependeram-se do que haviam feito e soltaram-me.
O que Jesus fará às mulheres que não aceitarem a poligamia?
DeC 132:54-55
975
54 E ordeno que minha serva, Emma Smith, permaneça com meu servo Joseph,
apegando-se a ele e a nenhum outro. Mas se não guardar este mandamento, ela será
destruída, diz o Senhor; porque eu sou o Senhor vosso Deus e destruí-la-ei se ela não
guardar minha lei.
55 Mas se ela não guardar este mandamento, então meu servo Joseph fará todas as
coisas para ela, assim como ele disse; e abençoá-lo-ei e multiplicá-lo-ei e dar-lhe-ei
cem vezes tanto neste mundo em pais e mães, irmãos e irmãs, casas e terras,
esposas e filhos e coroas de vidas eternas nos mundos eternos.
Jesus quer que os mórmons morram pela igreja?
DeC 103: 25-28

25 E quem amaldiçoardes, eu amaldiçoarei; e vingar-me-eis de meus inimigos.
26 E minha presença estará convosco quando me vingardes de meus inimigos, até a
terceira e quarta geração dos que me odeiam.
27 Que nenhum homem tenha medo de perder sua vida por minha causa; porque
aquele que perder a vida por minha causa tornará a achá-la.
28 E aquele que não estiver disposto a perder a vida por minha causa não é meu
discípulo.
DeC 35:14
976
14 E o braço deles será o meu braço e serei seu escudo e seu broquel e cingir-lhes-
ei os lombos e eles lutarão virilmente por mim; e seus inimigos estarão sob seus pés;
e deixarei cair a espada em seu favor e pelo fogo de minha indignação preservá-los-
ei.
Como Jesus se sente sobre matar pela causa?
1 Nefi 4:12-13
12 E aconteceu que o Espírito me disse outra vez: Mata-o, pois o Senhor entregou-o
em tuas mãos.
13 Eis que o Senhor mata os iníquos, para que sejam cumpridos seus justos
desígnios. Melhor é que pereça um homem do que uma nação degenere e pereça na
incredulidade.
Alma 18:16
16 E aconteceu que, estando cheio do Espírito de Deus, Amon percebeu portanto os
pensamentos do rei. E disse-lhe: Será que é por teres ouvido que defendi teus servos
e teus rebanhos e matei sete de seus irmãos com a funda e com a espada e cortei o
braço de outros, a fim de defender os teus rebanhos e teus servos? Eis que será esse
o motivo de tua admiração?
Quais os poderes que Jesus dá aos seus profetas?
Helamã 10: 6
16 Mas eis que o poder de Deus estava com ele; e não puderam agarrá-lo, a fim de
pô-lo na prisão, porque ele foi arrebatado pelo Espírito e levado do meio deles.
OBS. Joseph Smith, o primeiro profeta da igreja SUD, foi levado à prisão e
assassinado.
Como os profetas devem compartilhar a mensagem de Jesus?
Helamã 8:5
5 Por conseguinte clamaram ao povo, dizendo: Por que permitis que este homem
[Nefi, o profeta] nos ultraje? Pois eis que ele condena todo este povo à destruição;
sim, e diz também que nossas grandes cidades nos serão tomadas, de modo que
nelas não teremos lugar.
977
Quanto Jesus ama seus missionários?
Alma 33:10
10 Sim, e também me ouviste quando fui expulso e desprezado por meus inimigos;
sim, ouviste os meus clamores e te indignaste com os meus inimigos e visitaste-os
em tua ira com rápida destruição.
Quanto Jesus ama os filhos de Deus?
3 Nefi 9:3-8
3 Eis que eu queimei com fogo aquela grande cidade de Zaraenla e seus habitantes.
4 E eis que fiz com que a grande cidade de Morôni afundasse nas profundezas do
mar e seus habitantes se afogassem.
5 E eis que cobri de terra a grande cidade de Moronia e seus habitantes, para
esconder suas iniqüidades e suas abominações de minha face, a fim de que o sangue
dos profetas e dos santos não mais subisse a mim contra eles.
6 E eis que fiz com que a cidade de Gilgal afundasse e seus habitantes fossem
sepultados nas profundezas da terra;
7 Sim, e a cidade de Onia e seus habitantes, a cidade de Mocum e seus habitantes e

a cidade de Jerusalém e seus habitantes; e fiz com que subissem as águas e
ocupassem o seu lugar para esconder suas iniqüidades e abominações de minha face,
a fim de que o sangue dos profetas e dos santos não mais subisse a mim contra eles.
8 E eis que fiz com que a cidade de Gadiândi e a cidade de Gadiomna e a cidade de
Jacó e a cidade de Gingimno afundassem; e fiz com que, em seu lugar, aparecessem
colinas e vales; e enterrei seus habitantes nas profundezas da terra para esconder de
minha face suas iniqüidades e abominações, para que o sangue dos profetas e dos
santos não mais subisse a mim contra eles.
DeC 5: 19
19 Porque haverá um flagelo assolador entre os habitantes da Terra e continuará a
derramar-se de tempos em tempos, se eles não se arrependerem, até que a Terra
fique vazia e seus habitantes sejam consumidos e totalmente destruídos pelo
resplendor da minha vinda.
978
DeC 29:8-9
8 Portanto o Pai decretou que serão reunidos em um mesmo local na face desta
terra, a fim de preparar-lhes o coração e para que estejam prontos em todas as coisas
para o dia em que tribulações e desolações forem enviadas sobre os iníquos.
9 Porque a hora está próxima e logo vem o dia em que a Terra estará madura; e
todos os soberbos e os que praticam iniqüidade serão como o restolho; e queimá-los-
ei, diz o Senhor dos Exércitos, para que não haja iniqüidade sobre a Terra;
DeC 56:1
1 ESCUTAI, ó povo, vós que professais meu nome, diz o Senhor vosso Deus; pois eis
que minha cólera está acesa contra os rebeldes e eles conhecerão meu braço e minha
indignação no dia da visitação e da ira sobre as nações.
DeC 112: 24
24 Eis que a vingança cairá rapidamente sobre os habitantes da Terra, um dia de ira,
um dia de queima, um dia de desolação, de pranto, de luto e de lamentação; e, como
uma tormenta, cairá sobre toda a face da Terra, diz o Senhor.
2 Nefi 26: 6
979
6 E serão visitados por trovões e relâmpagos e terremotos e toda espécie de
destruição, porque o fogo da ira do Senhor estará aceso contra eles e serão como
restolho; e o dia que há de vir os consumirá, diz o Senhor dos Exércitos.
Jesus respeita os povos?
DeC 52: 42
42 E assim, como eu disse, se fordes fiéis vos reunireis para vos regozijardes na
terra de Missouri, que é a terra de vossa herança, que é, no presente, a terra de
vossos inimigos.
OBS. Atualmente, a migração de pessoas de qualquer nacionalidade para os EUA é

altamente desaconselhada e desestimulada pela igreja SUD.
O que Jesus fará para para assegurar a volta de Sião?
DeC 45:67,70-75
67 E a glória do Senhor ali estará e o terror do Senhor também ali estará, tanto que
os iníquos não virão a ela; e será chamada Sião.
70 E entre os iníquos dir-se-á: Não subamos para lutar contra Sião, porque os
habitantes de Sião são terríveis; portanto não podemos resistir.
71 E acontecerá que os justos serão reunidos dentre todas as nações e virão a Sião
cantando com cânticos de eterna alegria.
72 E agora vos digo: Não deixeis que estas coisas se espalhem pelo mundo até que
me seja conveniente, para que realizeis esta obra aos olhos do povo e aos olhos de
vossos inimigos, para que eles não saibam de vossas obras até que tenhais realizado
o que vos mandei;
73 Para que, quando o souberem, reflitam sobre estas coisas.
74 Pois quando o Senhor aparecer, será tão terrível para eles que serão tomados de
temor e permanecerão afastados e estremecerão.
75 E todas as nações temerão por causa do terror do Senhor e do poder de sua
força. Assim seja. Amém.
DeC 63:36-37
980
36 Portanto uma vez que eu, o Senhor, decretei todas estas coisas sobre a face da
Terra, desejo que meus santos se reúnam na terra de Sião;
37 E que todo homem tome a retidão em suas mãos e cinja seus lombos com a
fidelidade; e aos habitantes da Terra levante uma voz de advertência e declare, tanto
por palavra como por fuga, que a desolação virá sobre os iníquos.
DeC 101:56-58
56 E ide imediatamente à terra de minha vinha e resgatai-a; pois é minha; comprei-a

com dinheiro.
57 Portanto ide imediatamente a minha terra; derrubai os muros de meus inimigos;
derrubai sua torre e dispersai seus atalaias.
58 E caso se reúnam contra vós, vingai-me de meus inimigos para que logo eu
venha com o restante de minha casa e ocupe a terra.
DeC 105: 15
981
15 Eis que enviei o destruidor para destruir e assolar meus inimigos; e em poucos
anos já não existirão para profanar minha herança e blasfemar meu nome nas terras
que consagrei para a reunião de meus santos.
2 Nefi 13:17
17 Portanto o Senhor ferirá com sarna o alto da cabeça das filhas de Sião e o
Senhor porá a descoberto suas partes secretas.
2 Nefi 23:9
9 Eis que o dia aflitivo do Senhor vem, tanto com furor como com ira ardente, para
pôr a Terra em desolação; e destruirá os seus pecadores.
CONCLUSÃO:
De acordo com as escrituras mórmon, o Pai Celestial e Jesus Cristo são seres
perfeitos. E de acordo com essas escrituras, Eles estão cheios de raiva, ódio e
vingança.
O melhor que a igreja SUD pode dizer para explicar essas escrituras é que Jesus
Cristo e Deus odeiam o pecado, mas não o pecador. Mas isso não se reflete em suas
escrituras, onde lemos sobre Jesus bradando sobre a destruição de cidade após cidade
e Joseph Smith recebendo incontáveis revelações para pregar o terror e a destruição
(assim compreendemos também tanta raiva demonstrada por tantos SUDs quando
questionados sobre suas doutrinas).
Quando se trata de teologia, há uma terrível dualidade nas escrituras mórmons.

Aparentemente, Deus ama os fiéis e obedientes, e protege e guia Seus seguidores.
Por outro lado, vemos exemplos contundentes de que Ele também gosta de ameaçar
os ímpios com a violência, destruir o incrédulo e justificar a crueldade de seus
perseguidores.
Acima de tudo, as escrituras deixam claro que a imagem mórmon de Deus é antiética,
imoral e tirana, não sendo digna de nosso afeto.
982
Assim, baseados nessas escrituras, muitos
SUDs sentem-se no direito de proclamarem que as calamidades naturais, que vem
ocorrendo nesta terra desde que ela existe, são a vontade de Deus, e que elas só
ocorrem por causa da iniquidade dos homens.
Infelizmente, é impossível ver uma atitude Cristã de compaixão pelos que sofrem,
pelos que passam por dores, necessidades e momentos de horror indescritíveis.
Há uma concepção de perfeita compaixão, perfeito perdão e perfeita paz, mas não
podem ser encontrados na doutrina ou escrituras mórmons – a não ser que você se
torne um mórmon também.
À qual Deus você seguirá? Um Deus de amor ou um Deus de cólera e ira?
Várias - O papel da mulher no mormonismo 1
O PAPEL DA MULHER NO MORMONISMO
Texto traduzido e adaptado de exmormon.org
Muitas religiões começaram recentemente a mudar na tentativa de igualar os papéis e

responsabilidades de homens e mulheres. O mormonismo é uma das exceções. A
posição da igreja sobre as mulheres pouco mudou desde os anos 1800, quando a
visão oficial era que:
983
o principal local da "mulher é em casa, onde ela está para educar crianças e respeitar
os justos conselhos de seu marido" (McConkie 844).
Esta atitude, aliada à doutrina da poligamia e do poder absoluto reivindicado pelos

homens da igreja, criou um legado de profundo sexismo que o mormonismo moderno
tem sido incapaz de escapar.
O mormonismo criou um engenhoso sistema de opressão, em que a oposição em

relação aos homens equivale a discutir com Deus.
A religião SUD não faz distinção entre clérigos e leigos, pelo menos no que diz
respeito aos homens (Laake 9). Todos os homens mórmons são ordenados como
membros do ―sacerdócio", com a autoridade absoluta para pregar o evangelho, de dar
bênçãos, profetizar, realizar curas e batismos, e geralmente falam por Deus.
―O sacerdócio lhes dá o direito de informar e instruir os santos (isto é, os mórmons), e

sua jurisdição se estende sobre todas as coisas espirituais e temporais" (Snowden
134).
Aos doze anos de idade, os meninos tornam-se membros do sacerdócio Aarônico, ou

sacerdócio menor e, ao se tornarem elegíveis aos dezoito anos, recebem o sacerdócio
de Melquizedeque ou sacerdócio maior. Membros de ambos os sacerdócio são
autoridades superiores em tudo em relação aos não-membros.
984
As mulheres são, naturalmente, excluídas do sacerdócio. Esta prática em vigor
implica que o filho pré-púbere de uma mulher é mais qualificado para aconselhá-la do
que ela para aconselhá-lo.
A explicação oficial é que as mulheres não recebem o sacerdócio porque são mais
espirituais do que os homens. Portanto, os homens precisam ter o sacerdócio para
ensiná-los a serem melhores pessoas (Johnson, 86). As mulheres são também
informadas de que, por terem a capacidade, de suma importância, de gerarem filhos,
os homens precisam do poder do sacerdócio apenas para equiparar-se à elas. Muitas
mulhers sentem-se honradas com tais explicações!
O exemplo mais notório do tratamento para com as mulheres é, naturalmente, a

prática da poligamia. No início de 1843, Joseph Smith, fundador da Igreja Mórmon,
anunciou à imprensa que, a despeito de rumores em contrário, os Santos dos Últimos
Dias não praticavam a poligamia e acreditavam que era uma abominação (Wallace
53).
Ele falou parte da verdade, pois a grande maioria dos mórmons estava preocupada
por esta prática ser expressamente proibida no Livro de Mórmon. No entanto, o
próprio Joseph tinha se casado, até 1843, com pelo menos onze mulheres além de
sua esposa legal. (Wallace, 52). A primeira delas, em 1835, foi uma garota órfã de
dezessete anos, que foi levada para casa por sua esposa, Emma Smith. Joseph
aparentemente casou-se com muitas dessas mulheres sem o conhecimento de sua
esposa ou seus companheiros mórmons (Wallace 52).
Em 12 de julho de 1843, Joseph Smith declarou que Deus havia lhe dado uma nova
revelação sobre o casamento, que ele revelou a seu irmão e a outros altos membros
da Igreja do sexo masculino. Esta revelação de Deus, em um ponto, especificamente
instruia "minha serva Emma Smith, esposa de Joseph" para aceitar esta doutrina e
permitir que Joseph tivesse tantas esposas quanto ele quisesse, contanto que todas
elas fossem "virtuosas e puras" (Snowden 191 ).
Emma Smith era uma mulher de temperamento muito forte, e Joseph estava tão
assustado com sua ira que enviou seu irmão Hyrum para informá-la do plano de Deus.
Emma estava compreensivelmente desdenhosa, e expulsou Hyrum de sua casa
(Wallace 55). Mais tarde, ela conseguiu obter uma cópia escrita da revelação, e
quando na presença de Joseph, jogou-a na lareira.
No entanto, o estrago já havia sido feito. Os números variam, mas Joseph estava
casado com cerca de vinte e sete a quarenta mulheres no momento da sua morte
985
(Snowden 282). Emma deixou a igreja depois de sua morte e posteriormente negou
que o marido tivesse praticado a poligamia (Wallace 65).
Havia muitas razões dadas para a prática da poligamia. A mais popular na época era,
naturalmente, que Deus tinha ordenado por intermédio de Joseph Smith. A crença
Mórmon é que a poligamia é santa e foi praticada comumente nos tempos antigos, até
que as pessoas começaram a espalhar falsas religiões.
Adão, em sua existência anterior e espiritual, também tinha muitas mulheres, e Eva
foi apenas uma delas (Wallace 291). Jesus também era um polígamo e "foi casado,
pois assim Ele podia ver a sua semente antes de ser crucificado" (Hoekema 56), e
suas esposas eram Maria, Marta e Maria Madalena.
A doutrina SUD afirma que o presidente da igreja teve que suspender a prática da
poligamia em 1890 por causa das condições no momento, mas "obviamente, a prática
santa começará outra vez após a Segunda Vinda ..." (578).
Havia outras justificativas para a poligamia. Os SUDs muitas vezes afirmavam que
eles eram muito melhores do que "gentios", como os não-mórmons são chamados,
porque seu sistema de poligamia manteve-os afastados de cometerem o pecado de
adultério. Os casamentos polígamo eram para:
"tornar possível a procriação de corpos o suficiente para os milhares de espíritos que

estavam aguardado a encarnação" (Snowden 141).
Alguns SUDs de hoje explicam que muitos homens morreram em guerras e de

doenças, e todas as mulheres extras necessitavam de maridos para sustentá-las. Uma
visão menos simpática da poligamia foi descrita por Sir Richard Burton em uma visita
a Utah. Ele disse:
"O motivo .. para a poligamia em Utah é a economia. Servos são raros e caros, é mais
barato e mais confortável casar-se com eles." (Wallace, 94).
Casamento poligâmico é, basicamente, essencial para a teologia mórmon. A doutrina

mórmon afirma que Deus foi uma vez um homem humano, e "Ele é agora um
986
Personagem glorificado, ressurreto e tem um corpo tangível de carne e ossos" (250).
De fato:
"todos os deuses primeiro existiram como espíritos, vieram à uma terra para receber
corpos e, em seguida, depois de terem passado por um período de provação na terra
citada, foram avançados para a posição exaltada que agora possuem" (Hoekema 38).
Após a morte, um bom homem mórmon que tenha seguido algumas regras
determinadas é catapultado para este mesmo estado e recebe o seu próprio planeta
para povoar e governar (Fife 103). Para receber esta honra, um homem deve ser
"casado para a eternidade" no templo mórmon. Este casamento especial é selado até
e após a morte.
"Casamento Celestial " como o casamento eterno é muitas vezes chamado, é

essencial para as mulheres SUDs. Sem estar celestialmente casada com um portador
do sacerdócio, uma mulher não pode ser "salva" (Green 154).
Mary Ettie Smith, uma mulher mórmon que deixou a igreja e Utah em 1856, disse que
"as mulheres não tem grande significado em si", e que as mulheres naqueles tempos
eram frequentemente casadas celestialmente com homens que elas não tinham a
mínima intenção de estar com eles, mas o faziam para que elas pudessem ter um
homem que fosse capaz de levá-las ao céu (Green 154).
Na cerimônia de casamento no templo, as mulheres recebem nomes secretos

conhecidos apenas por seus maridos, para fins de identificação, para que seus
maridos possam levá-las para o "outro lado" após a morte (Laake 118).
987
Durante a cerimônia de casamento, até 1990, os homens faziam seus convênios no
templo diretamente com Deus, enquanto que as mulheres tinham que fazer seus
convênios do templo com seus maridos (Laake 328). Isto significa que enquanto os
oficiantes do templo do sexo masculino representavam Deus levando os homens
através do tecido, que representa o véu entre os mundos, os maridos,
simbolicamente, levavam suas esposas através do véu. As mulheres também
prometiam obedecer a seus maridos em tudo, enquanto seus maridos prometiam
obedecer a Deus (Laake 108).
Como parte da cerimônia, as mulheres também recebem os seus Endowments. Estas

são ordenanças sagradas e as promessas que fazem uma pessoa elegível para entrar
no nível mais alto dos céus, e os SUDs as recebem em sua primeira visita ao templo
(Laake 93).
Após a morte, enquanto seus maridos estão criando os planetas e tomando decisões
sobre eles, as mulheres têm a duvidosa honra de gerar seus filhos "espírituais" para a
eternidade. Estes filhos espirituais descem ao planeta de seu pai para habitar corpos
como mortais, e são, então governado por ele.
A doutrina SUD afirma que esses homens e mulheres casados celestialmente "viverão
eternamente na unidade familiar e terão filhos espirituais, tornando-se Pais Eternos e
Mães Eternas" (516).
988
Um homem que tem várias esposas pode gerar muito mais filhos espirituais,
tornando-o muito mais poderoso. O controle da natalidade é, naturalmente,
fortemente desencorajada. Os ambiciosos homens mórmons devem gerar muitas
crianças com o maior número de esposas possível, pois:
a "sua glória (no paraíso) é proporcional ao número de esposas e filhos" (Snowden

141).
Os mórmons acreditam que todos os seres humanos são literalmente as crianças

espirituais de Deus que estão habitando momentaneamente corpos carnais. Isso cria
um problema filosófico para eles, pois como seus espíritos poderiam ter sido gerados
por um pai sem uma mãe? Portanto, além do Pai Celestial:
há "uma mulher de glória, perfeição e santidade semelhante" que está "a Ele
associada, como uma mãe" (McConkie 516).
Isso parece bastante incomum para uma religião patriarcal e, de fato, não há quase
nada escrito sobre ela. Também não há explicação para a desconsideração de Deus
para seus próprios mandamentos sobre a poligamia.
É difícil negar o efeito da poligamia nas milhares de mulheres que viviam nela. Anne
Eliza Webb, uma das esposas de Brigham Young, escreveu sobre sua mãe:
"A poligamia ... era a coisa mais detestável do mundo para ela, e ela temia e
abominava, mas ela tinha medo de se opor a ela, para não ser encontrada lutando
contra o Senhor "(Wallace, 62).
Esta foi a principal razão para que tantas mulheres, a contragosto, aceitassem a
poligamia. Os élderes da igreja asseguravam à essas mulheres que aquelas que se
recusassem a praticar a poligamia seriam condenadas e, uma vez que os homens
falavam de Deus, as crentes tinham que aceitar (Wallace 74).
A poligamia efetivamente reduziu as mulheres a simples mercadorias. Heber C.

Kimball disse:
"Eu não penso mais ao pegar outra esposa do que eu penso ao comprar uma vaca"
(Wallace 101).
Os missionários, que eram quase sempre homens, fizeram um esforço especial para
converter as mulheres, e estas mulheres recém-convertidas foram encorajadas a irem
989
para Utah. Depois de deixar suas famílias e lares, e destruirem suas economias para
chegarem ao "paraíso", elas descobriam a doutrina da poligamia.
Se um homem sentisse que sua esposa não estava se comportando adequadamente,

ele sempre poderia encontrar uma mais compatível. Como todas as mulheres devem
se casar para ir para o céu, a pressão de se conformar com as expectativas dos
homens era incrível. Se um homem não estava satisfeito com sua esposa, Brigham
Young:
"recomendava ... para que tome uma mulher plural ou duas - uma vez que esta era
uma cura certa para uma mulher perversa e recalcitrante" (Fife 101).
O sistema não fornecia sequer a uma camaradagem que se poderia esperar de uma
casa cheia de mulheres, pois as esposas estavam muitas vezes em competição pela
atenção do marido. Tecnicamente, a primeira esposa tinha que de aprovar as esposas
subsequentes (Wallace 82), mas poucas mulheres escolheram o risco da ira de seus
maridos e dos élderes da igreja, recusando alguma esposa plural. Algumas preferiam
perder a vida.
A poligamia foi oficialmente suspensa pelo presidente da igreja em 1890, vinte e oito
anos após a poligamia ser declarada ilegal pelo governo norte-americano e treze anos
depois de um tribunal decidir que os casamentos polígamos não eram válidos (Wallace
368).
Ann Eliza Webb tinha solicitado o divórcio de Brigham Young por causa da poligamia,
em 1873, forçando o governo a tomar uma posição sobre a persistência desta prática.
O tribunal decidiu que ela não poderia se divorciar, uma vez que ela não era
legalmente casada (Snowden 287).
Após muitos anos, a igreja tornou-se uma militante contra a poligamia; qualquer
pessoa que for encontrada praticando-a é imediatamente excomungada, e aqueles
quea pregam são condenados ao ostracismo (Johnson 76).
No entanto, a poligamia ainda está em prática na igreja, mas de uma forma menos
óbvia. Se o marido de uma mulher morre, ela pode, após um período adequado de
luto, se casar com outro homem desde que ela se case com ele "para o tempo", ou
somente até a morte. Após a morte, ela será levada para o céu para estar com seu
primeiro e verdadeiro marido para a eternidade.
990
No entanto, se a esposa de um homem morre, ele pode casar-se novamente
celestialmente, proporcionando assim para si uma família poligâmica no céu. O
governo pode ser capaz de impedir a prática da santa poligamia na terra, mas não
pode fazer nada sobre ela no céu.
Por causa da doutrina do casamento celestial, é muito difícil para as mulheres

mórmons obterem o divórcio na igreja. É dito à mulher que "o divórcio é geralmente o
resultado de um ou ambos não viverem o Evangelho", e que uma mulher que quer um
divórcio é "falsa aos convênios que ela fez na casa do Senhor" (Laake 176).
Não há problemas para a obtenção de divórcios legais, mas estes criam muitos
problemas na vida religiosa de um mórmon. Após um divórcio civil, a recomendação
do templo de uma mulher é anulada (Laake 193). Em outras palavras, ela é
considerada indigna de entrar no templo, até que ela possa provar aos líderes da
igreja que o divórcio não foi causado por adultério. Isto é feito descrevendo as
atividades sexuais muito detalhadamente em uma série de cartas para as autoridades
da igreja do sexo masculino (Laake 194).
As mulheres devem se submeter a essa regra humilhante para evitar passar a

eternidade com seus ex-maridos, porque elas devem estar aptas a entrarem no
templo para obterem uma " anulação do selamento‖ (Laake 210). Este cancelamento
é necessário se a mulher desejar se casar novamente no templo, pois as mulheres
podem ser casadas celestialmente com apenas um homem.
Os homens não precisam passar por nada disso para terem suas recomendações de
volta, e eles, naturalmente, não têm necessidade de cancelar o casamento celestial
com uma mulher para se casar com uma segunda (Laake 223).
Muitos homens mórmons, no final da adolescência, optam por sair em uma missão
para a igreja, para pregar o Evangelho em outras terras. Essa prática, além de
aumentar a adesão de membros na Igreja, serve a um propósito adicional através do
aumento da dedicação desses homens ao mormonismo. Uma vez que um homem
passa dois anos de sua vida em terras distantes, por sua fé, privado de qualquer
contato com a televisão, música, e mulheres (pois isso é necessário), ele dificilmente
deixará a igreja. Ele sacrificou muito, e ele não pode se dar ao luxo de não acreditar
na religião pela qual tanto se sacrificou.
991
Este sistema também funciona de forma semelhante em relação às mulheres, pois são
as que foram deixadas. Enquanto o namorado ou noivo de uma mulher está fora
pregando por dois anos, ela passa aqueles anos esperando por ele. Ela não só vai
acreditar mais na religião que ele optou e a deixou, mesmo que temporariamente,
mas ela vai sentir mais devoção por aquele homem. Ele deve ser o homem certo para
ela, porque ela esperou tanto tempo por ele.
As mulheres mórmons de hoje ainda são educadas para acreditarem que a coisa mais
importante que podem fazer é:
"casar com a pessoa certa, no lugar certo, pela autoridade certa" (McConkie 118).
Deborah Laake, que foi excomungada em 1993 por escrever sobre as cerimônias
secretas do templo, afirma que "tinha sido repetidamente marcado em mim que se eu
não me casasse com um homem fiel mórmon ... num templo mórmon, seria-me
negado o acesso ao mais alto nível do céu Mórmon "(Laake 4). O casamento no
templo é tão importante
"que um desejo de romance na terra não deve interferir com ele" (Laake 77).
Por volta dos vinte e um anos, os homens retornam de suas missões e são
admoestados a casarem-se dentro de seis meses (Laake 51).
Meninas e meninos também são informados de que uma boa e adequada casa
mórmon é uma sob ordem patriarcal. Um manual escrito para os meninos de
quatorze anos de idade diz:
"A ordem patriarcal é de origem divina e continuará ao longo do tempo e da

eternidade" (Laake 39).
Maridos conduzem orações na família, abençoam suas esposas e filhos, e geralmente

controlam a casa. Eles também são responsáveis pela "noite familiar", uma noite por
semana reservada para a oração familiar e união. A crença Mórmon é que os papéis
das Evas são de ajudá-los, de gerar filhos e de definir este padrão para todas as suas
filhas (McConkie 844).
As meninas são informadas de que Deus quer que elas fiquem em casa (Laake 153), e
os meninos nunca são ensinados a se cuidarem, pois quando a mãe parar de fazer
isso por eles, suas mulheres irão assumir este cargo. Essas idéias, ao menos, não
mudaram em nada desde o século XIX.
992
Os meninos, e particularmente as meninas mórmons são ordenadas a permanecerem
completamente castas até o casamento. As meninas crescem acreditando que sua
virgindade é o que a torna valiosa para se casar (Laake 195), e eles dizem que
"Se você sujar o seu corpo, permitindo que os meninos a toquem de maneira proibida
... nenhum homem bom vai querer casar com você "(Johnson, 74).
De acordo com a Doutrina mórmon:
"a perda da virtude é um preço muito grande a se pagar até mesmo para a
preservação da vida - melhor morto e limpo, do que vivo e imundo" (McConkie 124).
A fim de entrar no templo para a cerimônia de casamento, os mórmons devem ser

submetidos a uma entrevista rigorosa por seus bispos sobre os detalhes íntimos de
sua história sexual, garantindo assim a sua pureza (Laake 86).
As faculdades SUDs de hoje têm códigos de vestimenta para as mulheres, que

proíbem shorts, saias curtas e outros artigos de vestuário que poderiam incitar a
luxúria de um jovem.
Os mórmons, como certas religiões, acreditam que, em um relacionamento, a mulher

tem a culpa por qualquer delito sexual. As meninas dizem que se "deixarem" um
homem tocá-las, ele não irá respeitá-las, mesmo sendo ele o único responsável pelo
ato.
O namorado de uma mulher mórmon, na porta da frente de sua casa no final de uma
noite perfeita e sem pecado, ordenou que ela entrasse em sua casa, caísse de joelhos,
e implorasse perdão para os pecados que ela havia feito que ele desejasse cometer
(Johnson 79).
993
A castidade rigorosa é exigida pela Igreja, mas muitas vezes há sérios confrontos
doutrinários, pois as meninas são ensinadas a agradarem seus maridos e os outros
homens de suas vidas. Esta lição torna muito difícil manter a castidade rigorosa
exigida das mulheres. O que uma garota deve fazer quando o homem que ela está
namorando, a quem supostamente deve obedecer porque ele é inspirado por Deus,
quer fazer mais do que beijá-la? Em Utah, estado dominado por mórmons, em 1978,
setenta por cento das noivas adolescentes estavam grávidas em seus casamentos
(Johnson 39).
No entanto, ter filhos é o principal objetivo de uma mulher nesta vida; Sonia Johnson
afirmou que:
"Eu tinha sido condicionada a acreditar que se eu não tivesse filhos, eu não tinha
muito valor. As mulheres foram feitas para terem filhos."(Johnson, 42)
A Igreja SUD de hoje ainda é apegada às crenças do século XIX. Algumas mulheres na
igreja estão tentando fazer a diferença, mas normalmente elas são rapidamente
excomungadas (Laake 342; Johnson 351).
Em revistas mórmons, que são cheias de conselhos para as mulheres dos chefes da
Igreja, a mensagem foi alterada em resposta ao movimento feminista. Em 1964, o
conselho sobre o casamento eo divórcio era bastante imparcial; em 1972, estes temas
foram abordados com pânico crescente e aspereza (Laake 175). As feministas são
descritas como "as gaiteiras do pecado que levaram as mulheres longe do papel
divino da feminilidade, para o caminho do erro" (Laake 176).
Evidentemente, a Igreja SUD não vai alterar a sua opinião sobre as mulheres em um
futuro imediato. É questionável se é mesmo possível que o mormonismo iguale os
papéis de homens e mulheres, porque a opressão das mulheres é essencial para a
religião.
De fato, na igreja SUD, mulheres e homens não podem realmente se tornarem iguais,
pois os princípios básicos do mormonismo são tão repletos de sexismo, que a
igualdade certamente mudaria a religião de forma irreconhecível.
994
________________________________________
Notas:
The Book of Mormon. Salt Lake City, The Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints, 1981. First English
edition, 1830.
Fife, Austin and Fife, Alta Saints of Sage and Saddle. Salt Lake City, University of Utah Press, 1980.
Green, N. W. Mormonism: Its Rise, Progress, and Present Condition, Embracing the Narrative of Mrs.
Mary Ettie Smith. Hartford, Belknap and Bliss, 1870.
Hoekema, Anthony A. The Four Major Cults. Grand Rapids, Michigan, William B. Eerdmans Publishing Co.,
1963.
Johnson, Sonia From Housewife to Heretic. Garden City, New York, Doubleday and Company, Inc., 1981.
Laake, Deborah Secret Ceremonies, a Mormon Woman's Intimate Diary or Marriage and Beyond. New
York, Dell Publishing, 1993.
McConkie, Bruce R. Mormon Doctrine. Salt Lake City, Bookcraft Inc., 1966.
Smith, Joseph The Prophet Joseph Smith's Testimony. Salt Lake City, The Church of Jesus Christ of
Latter-Day Saints.
Snowden, James H. The Truth About Mormonism. New York, George H. Doran Co., 1926.
Wallace, Irving The Twenty-seventh Wife. New York, Simon and Schuster, 1961.
Várias - O papel da mulher no mormonismo 2
Em um site mórmon, recentemente, li um texto sobre o sacerdócio (que é exclusivo

dos homens) e as mulheres.
Fiquei impressionada como há um teor altamente machista, enganador e ainda tido

como sagrado, para ser aceito e com júbilo, pelas mulheres. Transcreverei cada
parágrafo e farei os comentários abaixo deles (todos os grifos são nossos).
Mulheres E Sacerdócio
Tem uma pergunta que o mundo sempre faz de como as mulheres se encaixam na
Igreja Mórmon. O sacerdócio é dado aos homens Mórmons dignos, mas o que é dado
às mulheres?
Absolutamente nada! Alguns dizem que a mulher tem o poder de dar à luz. Assim,
para equiparar ambos, foi dado o sacerdócio aos homens! Alguém pode acreditar
nisso? Lembremos que todas as fêmeas do reino animal tem a mesma capacidade de
gerar vida!
O mundo parece olhar para as mulheres Mórmons como se elas fossem diferentes dos
homens. Nada está mais longe da verdade do que isso e existem inúmeros exemplos
e conselhos dados para os homens e mulheres da Igreja através de apóstolos e
profetas.
Longe da verdade? Vejamos.
‗Na verdadeira Ordem Patriarcal o homem porta o sacerdócio e é o cabeça do lar da

fé, mas ele não pode ter a plenitude da alegria aqui ou a recompensa eterna sozinho.
A mulher está ao seu lado como uma ajudadora idônea para ele na plenitude de todas
as coisas. A exaltação e crescimento eterno é o seu objetivo assim como é o do
995
homem. Ser deuses um dia não é somente para o homem; é para o homem e para a
mulher juntos‘ (Doutrina Mórmon, por Bruce R. McConkie, p. 844).
Está bem claro: o homem tem o sacerdócio e é o cabeça da família, enquanto a

mulher é "uma ajudadora". O restante do parágrafo é apenas uma tentativa de dizer
que a mulher também é importante.
‗O sacerdócio é… o poder de Deus delegado ao homem pelo qual o homem pode agir
na Terra para a salvação da família humana‘ (Joseph F. Smith, profeta Mórmon).
Veja... é o HOMEM que tem o poder de Deus na terra. O homem e mais ninguém!
‗O Senhor tem designado ao homem a responsabilidade de chefe para governar e

presidir os assuntos da Igreja e da família. Eles em troca devem usar esse poder
sagrado para abençoar e beneficiar todos os membros da Igreja – homens, mulheres
e crianças‘ (Brigham Young, profeta Mórmon).
Que ótimo: os homens podem governar e presidir não apenas a igreja, mas também
a família! O restante, novamente, é para tentar convencer as mulheres que elas
receberão as mesmas "bênçãos". Mas nada de presidir ou governar!
O sacerdócio é usado para o beneficio de todo a família humana. Os homens têm o

seu trabalho a fazer e seus poderes para exercer para o benefício de todos os
membros da Igreja… assim como é para com a mulher. As mulheres têm os seus dons
especiais e devem ser usados para o benefício de toda a família humana.
O sacerdócio é apenas dos homens, mas tanto homens como mulheres tem seu
trabalho na igreja. Ainda vejo diferenças óbivas entre homens e mulheres.
Aliás, quais seriam esses dons especiais? Amor? Paciência? por acaso o homem não os
possui? Engana-se quem diz que é diferente. Isso é apenas estabelecido pela
sociedade, mas quantos pais solteiros vemos hoje que possuem capacidade de criar
filhos de forma bem sucedida? Vários, com certeza!
As mulheres na Igreja têm sua própria organização, a Sociedade de Socorro, o qual

abençoa as suas vidas, a Igreja, e todos ao seu redor. É o maior grupo de mulheres
existente no mundo com mais de cinco milhões de membros em 170 nações.
A Sociedade de Socorro é presidida por uma mulher, que está sob a presidência do
Bispo da Ala. Nenhuma atividade da Sociedade de Socorro pode ser planejada ou
executada SEM a aprovação do Bispo (homem portador do Sacerdócio). Portanto,
falar que a SocSoc é presidida por mulheres é apenas mais uma balela para acalentar
os corações das mulheres SUDs.
996
Ah sim... os números são "oficiais da igreja", que diferem muito do número real do
CENSO.
...
‗O homem porta o sacerdócio, realiza os deveres sacerdotais da Igreja, mas sua

esposa goza com ele cada outro privilégio derivado da possessão do sacerdócio.
Como obedecer ao marido?
Isso é esclarecido, como exemplo, nos serviços dos templos da Igreja. As ordenanças
dos templos Mórmons são distintas do caráter do sacerdócio, mas ainda assim
mulheres têm acesso a todas elas, e as maiores bênçãos do Templo são conferidas
sobre os homens e suas esposas juntos‘ (O Sacerdócio e o Governo da Igreja, 1965,
p. 83).
Vejamos. No templo, as ordenanças:
- são distintas para homens e mulheres
- as mulheres tem acessso à todas as ordenaças
- nem todas as bênçãos são dadas a ambos. O que eles consideram "maiores
bênçãos" são dadas em conjunto.
Porém, esta informação, mesmo mostrando certo machismo, é totalmente incompleta.
Vejamos no que realmente os SUDs acreditam:
Homens e mulheres recebem "um novo nome" no templo. Os homens serão

chamados pelo próprio Deus (sim, o Criador de tudo) por este novo nome, para
entrarem no reino Celestial. Já as mulheres, por sua vez, terão que se contentar com
menos: será apenas seu esposo, e SE ELE ASSIM O DESEJAR, que a chamará, por seu
novo nome, para entrar no reino Celestial.
Para que isso ocorra, a mulher não deve revelar seu novo nome a ninguém além de
seu marido. E seu marido não deve revelar seu novo nome a ninguém, nem mesmo
para sua esposa.
Quando conhecemos realmente a doutrina do templo, sabemos que há muito, muito

machismo nela!
Cada um na Igreja se beneficia do sacerdócio, então cada um tem a responsabilidade

de honrar e apoiar o sacerdócio.
Cada um?
No livro de Doutrina e Convênios 121:36 lemos: ―… Que os direitos do sacerdócio são

inseparavelmente ligados com os poderes do céu e que os poderes do céu não podem
ser controlados nem exercidos a não ser de acordo com os princípios da retidão‖. É
aconselhado as mulheres a honrarem este sacerdócio, mostrar respeito aqueles que
997
portam-no e a apoiá-los (significando apoiar, defender, promover seus interesses e
causas).
Mulheres: respeitem e apóiem seus maridos! Promova seus interesses e suas causas!
Viva para isso! (o contrário não está implícito)
É a responsabilidade do marido presidir e prover liderança no lar. Na perspectiva do

evangelho, liderança não significa o direito de ditar, comandar ou ordenar. Do
contrario, ele significa guiar, proteger, apontar o caminho, mostrar o exemplo,
proteger, inspirar e criar um desejo de apoiar e seguir. Literalmente, o marido deve
guiar o caminho‘ (O Salvador, o Sacerdócio e Você, Curso para estudo do Sacerdócio
de Melquisedeque, 1973-74, p.172).
Sejamos sinceros: um marido que guia, mostra o caminho, e cria o desejo que todos
em sua casa o sigam... não soa como ditador? E se a mulher não seguir o caminho
que o marido aponta, ela estará desrespeitando seu marido?
Nestas frases, a submissão pura está claramente implícita. E as mulheres SUDs

continuam se regozijando!
O marido é o líder do lar e a esposa é sua companheira e parceira. Eles precisam

trabalhar juntos para fortalecer a família e ensinar os seus filhos os princípios de
retidão. Ao cumprir o seu papel como companheira do marido, a mulher reforça a
posição do seu marido como o cabeça do lar e encoraja a unidade familiar (O Guia da
Família, 1999, p.2).
Novamente: o marido é o líder, a mulher... o acompanha.
Eles precisam trabalhar juntos: o marido dizendo (apontando) o que fazer e a mulher
seguindo-o, obedientemente, pois nào deve desrespeitá-lo.
E a mulher tem um papel: reforçar a posição de seu marido como o cabeça, o líder, o
senhor da casa!
Não é inacreditável que em pleno século XXI ainda temos mulheres, com ensino
superior, que aceitam esses ensinamentos como "divinos", ficam felizes por eles, e
realmente os seguem?
Um discurso de Heber C. Kimball
"Diga sobre o amoroso Deus e seu povo!

"Se vocês não amam o homem que os governam, vocês não amam aquele ser que
confere todas as bênçãos e privilégios que desfrutamos. Diga sobre amar a Deus, e
não sobre amar ao homem que os dirige!
"Parem com essa coisa sem sentido!
"Isso se aplica aos élderes? Sim, e aos Setenta e ao Alto Conselho, Bispos,
Professores e todos os homens e mulheres. A algo mais? Sim, isso se aplica à vocês,
senhoras, em suas famílias.
998
"Vocês não tem o sacerdócio, apenas estão conectadas [a ele] com os seus maridos.
Vocês supõem que recebem o sacerdócio quando recebem suas investiduras, mas o
sacerdócio está com seus maridos.
"Vocês podem honrar Deus e o sacerdócio, e abusar de seus maridos

como demônios? Como vocês podem honrar o sacerdócio, exceto se vocês honrarem
o homem com o qual estão conectadas?
"Estou falando de bons homens, não direi nada sobre maus homens. Como vocês
podem honrar o sacerdócio, a não ser que vocês honrem aquele a quem vocês estão
conectadas?" (Journal of Discourses, v.5, p. 31, Heber C. Kimball, July 12, 1857)
Absolutamente nada mudou...
Várias – O Espírito Santo
A TEORIA DO ESPÍRITO SANTO!
Para os mórmons, quem é o Espírito Santo?
De acordo com as ordenanças realizadas no Templo de Nauvoo, escritas por

Brigham, diziam que a criacao foi feita pelo que ele chamava de "Trindade", sendo
Elohim, Jeova e Miguel (Adão). Isto pode ser lido no Times and Seasons 3 de 15 de
marco de 1842, pagina 720. Ainda:
"Bem, deixe-me dizer que o Espírito Santo é um homem; ele é um dos filhos do nosso
Pai e nosso Deus; e ele é o homem que ficava após Jesus Cristo". (Heber C. Kimball,
Journal of Discourses, 5:179).
"Joseph também disse que o Espírito Santo está agora em um estado de provação, o
qual, se ele realizar em retidão, ele pode passar pelo mesmo curso ou um curso
similar de coisas que o Filho passou". (Words of Joseph Smith, p. 245).
Portanto, o "cargo" de Espírito Santo seria tomado por aquele que é o segundo após
Jesus Cristo. Ainda, "curso similar ao que Cristo passou" signfica a pessoa mais
próxima de Cristo, ou seja, um profeta que abre uma dispensação.
Assim, o Espírito Santo não foi apenas um, mas vários espíritos que se revezaram
nesta posição. Após certo período, ele teria vindo à terra e obtido um corpo físico,
como todos nós.
Porém, por estar em um estágio mais avançado, ele teria, nesta terra, ocupado uma
posição espiritual superior, como um profeta de uma nova dispensação!
Examinando a "doutrina" da pré-existência e de como foi traçado o plano da salvação,

de acordo com o mormonismo, lemos:
999
"[O Pai perguntou]: ―Quem redimirá a Terra, quem descerá e fará o sacrifício pela
Terra e por todas as coisas que ela contém‖? O irmão mais velho disse: ―Eis-me aqui‖,
e então acrescentou: ―Envia-me‖. Mas o segundo, que era ―Lúcifer, o Filho da Manhã‖,
disse: ―Eis-me aqui, envia-me e serei Teu filho e redimirei todo filho e filha de Adão e
Eva que vive e que viverá sobre a Terra‖. ―Mas‖, disse o Pai, ―isso de nada adiantará.
Dei a cada pessoa o livre-arbítrio; todos devem usa-lo para alcançar a exaltação em
Meu reino; uma vez que têm o poder de escolha, devem exercer esse poder. Eles são
Meus filhos; os atributos que em Mim vês existem também em Meus filhos, e eles
devem usar seu arbítrio. Se tentares salvar a todos, terás que salvá-los em sua
iniquidade e corrupção.‖ (Ver Abraão 3:23-28; Moisés 4:1-4)".
Portanto, seguindo a lógica mórmon, Lúcifer era o segundo após Cristo, antes de sua
queda. Assim, ele poderia ter sido o Espírito Santo!
Porém, de acordo com os SUDs, a doutrina do Espírito Santo não é tão simples. John
A. Widtsoe em "A Rational Theology", sexta edição, páginas 72-73, disse:
"O principal agente utilizado por Deus para comunicar sua vontade ao universo é o
Espírito Santo (holy spirit), que não deve ser confundido com o Santo Espírito (Holy
Ghost), o personagem que é o terceiro membro da Divindade. O Espírito Santo
penetra todas as coisas do universo .., material e espiritual. Através do Espírito Santo,
a vontade de Deus é transmitida por rádio, transmitido de forma exata. Isso forma o
que pode ser chamado de ―o grande sistema de comunicação‖ entre os seres
inteligentes do Universo. O santo espírito vibra com a inteligência;. ele recebe a
palavra e da vontade de Deus, dada por Ele ou por seus agentes pessoais, e transmite
a mensagem para as partes mais remotas do espaço. Pela operação inteligente e
extensão infinita do Espírito Santo, todo o universo se mantém unido e como uma
unidade. Por meio dele, não há distância que os seres inteligentes possam escapar da
dominação vontade de Deus."
Interessante que, de acordo com uma das perspectivas do Talmude, o Espírito Santo
estava entre as dez coisas que foram criadas por Deus no primeiro dia (Talmude
Bavli, Hag. 12a, b). Embora a natureza do Espírito Santo, na realidade, não esteja
descrita em lugar algum, o seu nome indicia que era concebido como uma espécie de
vento que se manifestava através de som e luz.
Depois vieram os Profetas:
De acordo com os SUDs, todos os profetas de dispensações ocuparam, antes de virem

a este mundo, a terceira posição na Presidência Celestial, ou seja, ocuparam a posição
e privilégio de serem Consoladores (Espírito Santo). Vejam:
"Nosso grande príncipe, Miguel, conhecido na mortalidade como Adão, é o segundo

após Cristo no plano de salvação e progresso eterno. Na existência pré-mortal Miguel
foi o mais inteligente e mais poderoso filho espiritual de Deus, com exceção apenas do
Primogênito, sob a direção e conselhos de quem ele trabalhou, e recebeu a missão de
1000
vir a esta terra. ‗Ele é o pai da família humana e preside sobre os espíritos de todos os
homens." (Teachings of Joseph Smith, p. 153).
Novamente:
"O nome Miguel aparentemente, e com toda a propriedade, significa ‗alguém que é
semelhante a Deus‘. Miguel desempenhou um papel importante na criação da terra,
sendo superado apenas por Jesus Cristo". (Bruce R. McConkie, Mormon Doctrine, p.
491, Ver Também Manual do Velho Testamento, de Gênesis a 2 Samuel, p. 27).
Portanto, com a decadência de Lúcifer, Miguel tornou-se o segundo após Cristo e o

primeiro profeta das dispensações.
Abaixo, reproduzo as citações de profetas e apóstolos da igreja SUD em relação ao

Espírito Santo.
''Um convênio eterno foi feito entre três personagens antes da organização desta
Terra e se relaciona à sua dispensação das coisas para os homens na Terra. Esses
personagens, de acordo com o registro de Abraão, são chamados Deus, o Primeiro, o
Criador; Deus, o segundo, o Redentor; e Deus, o terceiro, a Testemunha ou
Testificador." (Teachings of the Prophet Joseph Smith, p. 190; Manual Ensinamentos
dos Presidentes da Igreja, p. 45)
A Teoria continua com Joseph Smith:
Joseph Smith, também um profeta para os SUDs, já teria sido o Espírito Santo. Esta
teoria que Joseph poderia ter sido o Espírito Santo é sustentada em sites da Igreja.
Em uma de suas citações, ele diz o seguinte:
"Se fosse da vontade de Deus, Irmãos, eu poderia lhes dizer quem sou eu! Se fosse
da vontade de Deus eu poderia lhes dizer o que sei! Mas vocês chamariam isto de
blasfêmia e desejariam tirar-me a vida. (Joseph Smith, LHCK 333). Brigham Young
disse: Não diga nada então, pois o que eu já sei, eu sei!"
De acordo com Vern G. Swanson:
―A crença mais difundida é de que Smith foi o Espírito Santo, ou melhor, que ele
representava o espírito que emana do Pai e do Filho. Esta teoria surgiu a partir de
várias fontes. Em um discurso de 09 de marco de 1841 Joseph Smith aparentemente
descorreu sobre os três deuses que presidiram esta criação:
"‗[Uma] Eterna Aliança foi feita entre três personagens antes da organização desta
terra, e [que] se relaciona à sua dispensação de coisas para homens sobre a terra.‘
"Esses três deuses, argumentam alguns, eram o Pai Adão, que começou o mundo
mortal, Cristo, que viveu no meridiano dos tempos, e Joseph Smith, que viveu na
Dispensação da Plenitude dos Tempos. Outros viram em Doutrina e Convênios 135:3
uma evidência de que Smith é o Espírito Santo:
1001
― ‗Joseph Smith, o Profeta e Vidente do Senhor, com exceção apenas de Jesus, fez
mais pela salvação dos homens neste mundo do que qualquer outro homem que
jamais viveu nele.‘
―Assim, Cristo fez o máximo para salvar a humanidade e é o segundo membro da

Trindade e, portanto, Smith, que foi o segundo maior, seria o terceiro membro.‖
(Vern G. Swanson, "The Development of the Concept of a Holy Ghost in Mormon

Theology," in Line Upon Line: Essays on Mormon Doctrine, Gary James Bergera, ed.,
Salt Lake City: Signature Books, 1989, 97).
Porém, de acordo com o mesmo, esta não é uma doutrina canonizada pela
igreja.Ouvir
Perguntas que surgem diante destas declarações:
I - O Espírito Santo torna-se, durante o um estado de provação (esta vida), um

profeta que abre uma dispensação?
II - De acordo com esta teoria, Lúcifer (filho da manhã), poderia ter sido o Espírito
Santo, pois ele era o segundo após Cristo?
III - Miguel, Noé, entre outros (e para os mórmons, até Joseph Smith) poderiam ter
sido, em suas vidas pré-mortais, Consoladores? Eles poderiam ter ocupado a posição
de terceiro na Presidência Celestial e terem o privilégio de serem o Espírito Santo?
http://en.fairmormon.org/Joseph_Smith_is_the_Holy_Ghost
Várias - Responsabilidade de reconhecer uma profecia
SAÍDA PELA TANGENTE
"Como podemos saber se os ensinamentos, que não foram votados, são verdadeiros?
J. Reuben Clark explica que, quando ‗nós, nós mesmos, somos movidos pelo Espírito
Santo, então saberemos que os discursantes estão ensinando a verdadeira doutrina.‖
Assim, isso muda completamente a responsabilidade da liderança e mesmo do

profeta, para os membros da igreja determinarem quando eles falam em nome de
Deus!
Isto signifca, portanto, que a liderança não tem qualquer responsabilidade de liderar a
igreja corretamente. E Deus aceita que eles aleatoriamente ensinem falsas doutrinas,
pois afinal, cada pessoa que os ouve, está tão sintonizada com o espírito que ela irá
reconhecer uma falsa doutrina. Veja em
http://www.fairlds.org/FAIR_Brochures/What_is_Mormon_Doctrine.pdf
1002
Os cristãos têm feito profecias que a Segunda Vinda de Cristo aconteceria enquanto
ainda estivessem vivos, e isso tem acontecido desde a morte de Jesus. Nem é
necessário citar fontes ao afirmar que todos sempre se decepcionaram, mas isso não
significa que eles deixaram de ser cristãos.
Como as pessoas reagem ao fracasso profético? Poderíamos imaginar que a maioria

das pessoas perdem sua fé.
Na verdade, isso só acontece com uma minoria. Alguns realmente rejeitam sua antiga
fé. Outra minoria de crentes rejeita a profecia e continua a seguir o profeta. Outros
rejeitam o profeta, mas continuam a acreditar em suas profecias anteriores. De longe,
a maioria dos fiéis reinterpreta a profecia.
Os Mórmons reagiram e reagem exatamente da mesma forma em relação às profecias

que ―falham‖.
Alguns deles deixam o movimento. Alguns deles rejeitam a profecia. Alguns

rejeitaram o profeta, mas permaneceram fiéis ao movimento (diversas igrejas SUD
hoje acreditam Joseph Smith Jr. "caiu" como um profeta).
No entanto, a maioria reinterpretou e reinterpreta a profecia, de forma que a a

profecia original o que aconteceu se reconciliem confortavelmente em suas mentes –
a famosa Dissonância Cognitiva.
1003
Várias - Ensinamentos importantes do Journal of Discourses
Joseph Smith
vol. 6 p. 3 "Discurso King Follett" – natureza de Deus 1844
Brigham Young
vol. 1 p. 41 Não existiu nenhum homem melhor que Joseph Smith
vol. 1 p. 50-51 Adão é Deus (1852)
vol. 1 p. 50 Jesus concebido pelo primeiro homem (Adão)
vol. 1 p. 83 Matem os apóstatas
vol. 1 p. 108-109 Matem os bandidos na hora
vol. 1 p. 219 Ouro e Prata crescem, assim como o cabelo de sua
cabeça
vol. 2 p. 171 Deus não apareceu, mas enviou Seu anjo na primeira
visão
vol. 3 p. 93 Deus criou os homens para serem Deuses
vol. 3 p. 212 Brigham, um apóstolo de JOSEPH SMITH
vol. 3 p. 266 Desista da poligamia – voê sera condenado
vol. 3 p. 319 Adão veio de outro planeta, trouxe sementes, animais e
uma esposa com ele
(veja também vol. 8 p.243-244).
vol. 4 p. 41 Brigham se curva a Joseph Smith
vol. 4 p 53-54 O sangue de Jesus não salva de todos os pecados (seu
próprio sangue deve ser derramado)
vol. 4 p. 77 Temos os maiores mentirosos, ladrões e outros tipos de
caráteres do mundo. Podemos vencer o mundo em
qualquer jogo.
vol. 4 p. 78 Ele [Joseph Smith] pode ficar bêbado, dormir com a
esposa de seu vizinho, correr com cavalos e jogar, eu
não me importo, a doutrina que ele trouxe salvará o
mundo.
vol. 4 p. 217-218 Deus-Adão, etc. Jesus, filho deste Deus.
vol. 4 p. 219-220 O sangue deve ser derramado por causa de adultério.
Você ama seus irmãos e irmãs o suficiente para
derramar o sangue deles? Esta é a maneira de amar a
humanidade.
vol. 5 p. 331-332 Adão é Deus (1857)
vol. 6 p. 176 Religiões atuais são criadas no inferno (1858)
vol. 7 p. 19 Acabem com a existência do impuro
vol. 7 p. 20 Jesus acreditou na decaptação dos adúlteros.
vol. 7 p. 164 As testemunhas do LdM subsequentemente duvidaram e
nãoa creditaram que haviam visto um anjo.
vol. 7 p. 289 O homem deve ter o consentimento de Joseph Smith
para entrar no céu
vol. 7 p. 290-291 A marca de Caim: um nariz chato e uma pele negra. Os
negros são feios, baixos, selvagens e privados de todas
as bênçãos de inteligência. São amaldiçoados e nunca
poderão ter o sacerdócio até que todos os descendentes
de Adão tenham recebido a promessa e gozado das
1004
bênçãos do sacerdócio e suas chaves.
vol. 7 p. 333 Deus foi um homem como nós. Nunca houve um tempo
que não existisse Deuses e mundos.
vol. 8 p. 176 Aquele que não confessor que Joseph Smith é um Deus é
um anticristo.
vol. 8 p. 181 Os cristãos são ignorantes quanto ao conhecimento da
salvação.
vol. 8 p. 199 Os cristãos são ignorantes
vol. 10 p. 110 Os broncos que se casarem com os negros – morrerão
na hora – sempre sera assim.
vol. 10 p. 250 A Guerra Civil não libertará os escravos
vol. 11 p. 239 Desista da poligamia e o Demônio ficará feliz
vol. 11 p. 269 O homem que se torna filho de Deus DEVE entrar na
poligamia
vol. 13 p. 95 Os sermões de BY são escrituras
vol. 13 p. 309 O ―comboio‖ de esposas e filhos de Jesus
Heber C. Kimball
vol. 2 p. 106 As pessoas DEVEM ser fazer como Joseph Smith diz
vol. 4 p. 375 Se um homem se tornar traidor de Deus, seu sangue
deve ser derramado
vol. 5 p. 88 Todos irão, algum dia, olhar para Joseph Smith como um
Deus.
vol. 5 p. 95 Amaldicoando os inimigos e o Presidente dos EUA
vol. 5 p. 133 Presidente dos EUA – amaldicoado por Deus
vol. 5 p. 203 Negando a poligamia você nega o mormonismo
vol. 5 p. 219 Brigham sera o president dos EUA
vol. 6 p. 29 Deus NÃO APARECEU a Joseph Smith
vol. 6 p. 32 Ouçam – façam como seus lideres dizem – certo ou
errado
vol. 6 p. 34 Esteja tão preparado para derramar sangue como para

comer uma maçã
vol. 8 p. 211 Deus, um homem natural, também possuiu um pai
John Taylor
vol. 5 p. 167 Cristianismo está completamente sem sentido
vol. 6 p. 25 Cristãos são ignorantes como as bestas brutas
vol. 6 p. 163 Mórmons – salvadores do mundo
vol. 6 p. 176 Religiões atuais foram criadas no inferno
vol. 13 p. 225 Cristãos são extremamente tolos.
vol. 20 p. 167 Um anjo visitou Joseph Smith na primeira visão
vol. 21 p. 165 Mormonismo deve estar totalmente certo ou totalmente
errado
vol. 22 p. 304
Os negros são os representantes do demônio na terra
vol. 23 p. 336
George A. Smith
1005
vol. 12 p. 334 Um anjo visitou Joseph Smith na primeira visão
vol. 16 p. 238 Mórmons estão fazendo grandes negócios com café, chá
e tabaco
Orson Pratt
vol. 1 p. 62-63 Os negros vem de pais degradados e menos inteligentes
que outros
vol. 2 p. 293 Um anjo disse que o livro de mórmon original estava
traduzido corretamente (i.e., nenhuma mudanca seria
necessária – jamais)
vol. 6 p. 351 O livro de mórmon condena a poligamia
Jed. M. Grant
vol. 4 p. 49 Selecione um local para o derramamento de sangue
Wilford Woodruff
vol. 13 p. 166 Desista da poligamia e você desistirá dos profetas,
apóstolos e revelação
Orson Hyde
vol. 2 p. 82 Jesus casou-se em Canaã
vol. 2 p. 210 Jesus casou-se em Canaã e teve filhos
H.W. Naisbett
vol. 26 p. 115 Joseph Smith ensinou que Adão tinha duas esposas
Várias - Teoria da evolução
TEORIA DA EVOLUÇÃO E A IGREJA MÓRMON
"Nesses aspectos nós diferimos do mundo cristão, pois a nossa religião não irá colidir
ou contradizer os fatos da ciência em qualquer [assunto] particular".
Brigham Young, Journal of Discourses, v. 14, p. 116
Os membros da igreja mórmon, assim como seus líderes, afirmam que são à favor da
aquisição de conhecimentos científicos, assim como ao desenvolvimento da ciência.
Afirmam que sempre são estimulados a estudarem, inclusive fazerem cursos de
graduação. Defendem isso, apontando para a universidade da igreja, a BYU (Brigham
Young University).
Porém, quando a ciência mostra que suas doutrinas e crenças estão equivocadas, esta
mesma ciência é totalmente refutada em nome da fé (veja sobre a ciência e o LdM e o
DNA e o LdM).
1006
Abaixo, veremos a postura da igreja SUD em relação à Teoria da Evolução, formulada
por Charles Darwin (foto ao lado) e apoiada pelos estudos de diversas áreas, assim
como pelas descobertas fósseis.
Algumas frases são extremamente neutras, outras contradizem as primeiras. Então,

qual a postura da igreja SUD? Contra, neutra ou a favor da Teoria da Evolução?
Leia as citações abaixo e tente entender...
POSTURA NEUTRA
"Se os corpos do homem mortal evoluiram pelos processos naturais até a perfeição
atual, através da direção e do poder de Deus, se os pais antes de nossas gerações,
Adão e Eva, foram transplantados de outra esfera, em tabernáculos imortais ... como
nasceram aqui na mortalidade, como os outros mortais, são perguntas não
respondidas completamente na palavra revelada de Deus." Posição oficial da igreja em
1910. [1]
1007
―Enquanto o Presidente Smith pessoalmente acreditava que a teoria da evolução era
uma hipótese e ―mais ou menos uma falácia", ele declarou que a Igreja "não tem
como objetivo dizer o quanto a evolução é verdadeira ou o quanto é falsa‖ e que "a
própria Igreja não tem nenhuma filosofia sobre o modus operandi empregado pelo
Senhor em Sua criação do mundo." (veja evolution.pdf)
Nossa missão é levar a mensagem do evangelho restaurado para o mundo. Deixem a

Geologia, Biologia, Arqueologia e Antropologia para a investigação científica, nenhuma
delas tem a ver com a salvação das almas da humanidade, nós devemos honrar nosso
chamado no reino da Igreja ... " – Primeira Presidência. [2]
Respondendo a um questionamento sobre o livro "Man, His Origin and Destiny‖, de

Joseph Fielding Smith, ex-presidente da Igreja, que teve uma postura extremamente
dura contra a teoria da evolução, o Presidente David O. McKay disse: "Querido
Brother S ----: Sua carta de 11 de fevereiro de 1957, foi recebida. Sobre o tema da
evolução orgânica a Igreja não tomou nenhuma posição oficial. O livro 'Man, His
Origin and Destiny‘ não foi publicado pela Igreja, e não é aprovado pela Igreja. O livro
contém pontos de vista do autor, os quais ele é o único responsável. Sinceramente,
vosso irmão, David O. McKay (Presidente).‖ [3]
"O homem tornou-se uma alma viva – a humanidade, macho e fêmea ... não sabemos
exatamente como vieram à este mundo, e quando estivermos aptos a compreender
isso, o Senhor nos dirá." - Spencer W. Kimball [4]
"As escrituras dizem que o homem foi criado, mas não dizem como ..." - Enciclopédia
do Mormonismo, vol. 2, 1992
POSTURA CONTRADITÓRIA:
David O. McKay, citou Charles Darwin, em uma palestra dada no funeral de Anderson,
explicando que se o homem tinha evoluído até seu estado atual, fazia sentido que ele
continuaria a evoluir na vida futura. [5]
POSTURA CONTRA A EVOLUÇÃO:
"Não existe harmonia entre as verdades da religião revelada e as teorias da evolução

orgânica". Apóstolo Bruce R. McConkie [6]
1008
"As teorias evolucionistas assumem que centenas de milhões de anos foram
necessários para a criação da Terra como um planeta habitável, e também na
evolução da geração espontânea de formas celulares simples e únicas para as formas
de vida mais complexas e numerosas, que agora encontramos na terra. Temos
bastante indicações bíblicas específicas que o período de criação foi de duração
relativamente curta. " Bruce R. McConkie [7]
"Não houve pré-adamitas. Qualquer suposição oposta contraria todo o plano e

esquema do Todo-Poderoso na criação e povoamento desta terra." Bruce R. McConkie
[8]
"Adão e Eva, e todas as formas de vida animal e vegetal, foram criados na

imortalidade, ou seja, quando inicialmente colocadas nesta terra, todas as formas de
vida estavam em um estado de imortalidade. Não houve morte no mundo, a morte
entrou após a queda. " Bruce R. McConkie [9]
"É claro que eu acho que as pessoas que sustentam a visão de que o homem surgiu
através de bilhões de anos, da espuma do mar, não acreditam em Adão.
Honestamente eu não sei como eles conseguem, e eu vou mostrar-lhe que não
conseguem. Existem alguns que tentam agir assim, mas eles são inconsistentes -
absolutamente inconsistentes, porque essa doutrina é tão incompatível, tão fora da
harmonia com as revelações do Senhor, que um homem simplesmente não pode
acreditar em ambos.‖ [10]
"... Eu digo mais enfaticamente: você não pode acreditar nessa teoria [da] evolução
da origem do homem, e ao mesmo tempo, aceitar o plano de salvação, tal como
estabelecido pelo Senhor nosso Deus. Você deve escolher um e rejeitar o outro, pois
eles estão em conflito direto e há um abismo tão grande que os separa que não pode
ser superadoa, não importa o quanto alguém tente fazê-lo....
"... Então Adão, e com isso quero dizer o primeiro homem, não seria capaz de pecar.
Ele não poderia transgredir, porque ao fazê-lo, levaria a morte ao mundo. De acordo
com esta teoria [da] evolução, sempre houve a morte no mundo. Se, portanto, não
houve queda, não havia necessidade de uma expiação, daí a vinda ao mundo do Filho
de Deus como o Salvador do mundo é uma contradição, uma coisa impossível. Vocês
estão preparados para acreditar em uma coisa como essa? " Joseph Fielding Smith
[11]
"A divisão da terra [Gênesis 10:25] não foi um ato de divisão por parte dos habitantes
da terra em tribos e povos, mas uma quebra dos continentes em partes, dividindo
assim a superfície da terra e criando o Hemisfério Oriental e o Hemisfério Ocidental .
Ao olhar para um mapa do mundo, você vai descobrir como, da costa norte a sul, o
hemisfério americano e a Europa e África parecem ter estado juntos um dia.
Naturalmente, ocorreram muitas mudanças na superfície da Terra desde o início.
Somos informados pela revelação de que o tempo virá em que essa condição será
alterada e que a superfície da terra voltará a ser como era no começo, e todos estarão
em um só lugar. Isto definitivamente está escrito em Doutrina e Convênios ". Joseph
F. Smith [12]
"Alguns afirmam que Adão não foi o primeiro homem na Terra, e que o ser humano
original era uma evolução das ordens inferiores da criação de animais. Estas, porém,
são as teorias dos homens. A palavra do Senhor declara que Adão era "o primeiro
1009
homem de todos os homens" (Moisés 1:34), e por isso temos o dever de considerá-lo
como o pai primitivo da nossa raça. Foi mostrado ao irmão de Jarede que todos os
homens foram criados no início, segundo a imagem de Deus, e se usarmos isto para
falar sobre o espírito ou o corpo, ou ambos, chegaremos à mesma conclusão: o
homem começou a vida como um ser humano, à semelhança de nosso Pai Celestial."
Primeira Presidência [13]
―Qualquer teoria que deixa de fora Deus como um Ser pessoal e proposital, e aceita o
acaso como causa principal [da origem da vida], não pode ser aceito pelos santos dos
últimos dias ... Que o homem e toda a criação veio por acaso, é inimaginável. É
igualmente inimaginável que se o homem surgiu pela vontade e poder de Deus, o
poder criativo divino está limitado a um processo vagamente percebido pelo homem
mortal." John A. Widtsoe [14]
"Eu sou grato por, no meio da confusão dos filhos de nosso Pai, é dado aos membros
desta grande organização um conhecimento correto da origem do homem; que veio
do mundo espiritual, onde os nossos espíritos foram gerados por nosso Pai no Céu,
que Ele criou os nossos primeiros pais a partir do pó da terra, e que seus espíritos
foram colocados em seus corpos; e que o homem veio, não como alguns acreditavam,
não como alguns preferiram acreditar, de alguns dos mais baixos tipos de vida, mas
os nossos antepassados eram aqueles seres que viviam nos tribunais dos céus. Nós
não surgimos a partir de uma forma servil de vida, mas o nosso antepassado é Deus,
nosso Pai celestial." [15]
"Estes princípios não mudam, como os apresentados pelos evolucionistas da escola

Darwiniana, mas o organismo primitivo de todos os seres vivos existe na mesma
forma de quando foram feitos pelo seu Criador. Há, de fato, algumas pequenas
exceções, como por exemplo, o burro que pode unir-se à égua e produzir a mula, mas
é só, a violação das leis da procriação tem um controle, e não vai além disso.‖ John
Taylor [16]
"Nossas famílias podem estar corrompidas por tendências mundanas e ensinamentos,

a menos que saibamos como usar o livro [de Mórmon] para expor e combater as
falsidades no socialismo, na evolução orgânica, no racionalismo, no humanismo e
assim por diante." Ezra Taft Benson [17]
Várias - Os mórmons e a Bíblia
O escritor mormón William A. Morton escreveu:
"Queremos conhecimento quanto a Deus, seu Filho Jesus Cristo e o Espírito Santo?
Podemos conseguí-lo no Livro de Mórmon. Queremos saber sobre a pré-existência dos
espíritos, a queda do homem e a expiação, os princípios e ordenanças do evangelho
de Cristo, o estado em que vivem os espíritos dos homens entre a hora da morte e
ressurreição, podemos encontrar no Livro de Mórmon"
(Por que creio que o Livro de Mórmon é a Palavra de Deus, págs. 4-5).
Os mórmons e a Bíblia
1010
De acordo com a doutrina SUD, a Bíblia não contêm toda a verdade que Deus deseja
dar a seu povo. Portanto, Ele deu novas revelações à Joseph Smith, e estas estão em
um grau de perfeição e confiabilidade maior que a Bíblia.
Estas revelações estão contidas em livros também considerados escrituras, ou livros

canônicos, que são Doutrina e Convênios e Pérola de Grande Valor.
O livro de mórmon não é considerado um livro de revelações à Joseph Smith, mas sim
a tradução feita por ele, de escritos das antigas civilizações que teriam habitado as
Américas antes da vinda de Colombo.
Além destes três livros canônicos, os SUDs afirmam que Deus fala por meio do
"profeta vivos", cuja palavra vale como escrituras, e está mais atualizada e correta
que a Bíblia.
Bruce R. McConkie disse:
"Os membros da igreja dos Santos dos Últimos Dias crêem na Bíblia. A doutrina
bíblica é doutrina mórmon e a doutrina mórmon é doutrina bíblica. São uma mesma
coisa" (O que pensam os mórmons sobre Jesus Cristo? pág. 2).
Isso faz muitos pensarem que os mórmons vêem a Bíblia como os cristãos, mas este
não é o caso. Na realidade, o mormonismo ataca a Bíblia com duas acusações: (1)
está mal traduzida e (2) é incompleta.
Eles sugerem, em seu Oitavo Artigo de Fé, que a Bíblia contém erros de tradução.
O escritor mormón Talmage explica:
"Não há, nem pode haver, uma tradução absolutamente fidedigna destas ou outras
Escrituras, a menos que se faça por meio do dom de tradução...leia-se pois a Bíblia
reverentemente e com cuidado e oração, buscando o leitor a luz do Espírito sempre
para poder distinguir entre a verdade e os erros dos homens" (Artigos de Fe, pág.
263).
Outros também colocaram em dúvida as traduções da Bíblia, como Orson Pratt:
"Quem sabe se sequer um único versículo da Bíblia escapou da contaminação,

transmitindo agora o mesmo ensinamento que transmitiu no original?" (Autenticidade
divina do Livro de Mormón, págs. 45,47).
Além de atacar as traduções da Bíblia, os mórmons alegam que doutrinas importantes

e livros inteiros foram apagados ou modificados por homens corruptos.
Os apóstolos SUDs, como Orson Pratt, alegaram que copistas que nos deram as
Bíblias que temos hoje fizeram alterações nos textos originais.
Porém, ao fazermos testes com o Livro de Mórmon e a literatura mórmon, vemos que
são eles que carecem de harmonia e veracidade (hoje, sabemos que cerca de 4 mil
alterações foram feitas no Livro de Mórmon - veja AQUI).
1011
Isso significa que, apesar de alegarem crer na Bíblia como palavra inspirada de Deus
e tê-la em conta juntos com seus outros livros sagrados, não consideram as traduções
existentes seguras nem confiáveis, e que as palavras de seus profetas atuais valem
mais do que todas as versões juntas.
Talvez isso explique a grande quantidade de contradições encontradas entre a Bíblia e

o livro de mórmon.
Várias - Não aprenda - ou aprenda, mas não pense!
Dallin H. Oaks, um apóstolo da igreja SUD, ensinou:
"Outra ilustração de como os nossos pontos fortes podem causar nossa queda está
relacionada à atividade de aprendizagem.
"Um desejo de conhecer é certamente uma grande força. A fome de aprender é

louvável, mas os frutos do aprendizado tornam uma pessoa particularmente suscetível
ao pecado do orgulho.
1012
"Assim o fazem os frutos de outros talentos e realizações, tais como nas áreas de
atletismo e das artes. É fácil para os sábios e os realizados esquecerem-se as suas
próprias limitações e sua total dependência de Deus.
"Realizações no ensino superior trazem às pessoas muito reconhecimento e

verdadeiros sentimentos de auto-suficiência. Mas devemos lembrar-nos das
frequentes advertências do Livro de Mórmon, para não nos orgulharmos de nossa
própria força e sabedoria, para que não sejamos abandonados à nossa própria força
ou sabedoria." (ver Alma 38:11; Alma 39:2; Hel 4:13; Hel 16:15).
"Da mesma forma, ao referir-se "àquele plano de astúcia do maligno", o profeta Jacó
observou que quando as pessoas são "estudadas", o que significa que eles têm
conhecimentom "elas pensam que são sábias", o que significa que elas pensam que
têm a capacidade de aplicar sábiamente seu conhecimento.
"Pessoas que pensam que são sábias, desta forma "não ouvem o conselho de Deus,
pois o colocam de lado, supondo que sabem tudo por si mesmos." Nessa
circunstância, o profeta disse:
1013
"sua sabedoria é insensatez e não lhes traz proveito. E eles perecerão. Mas ser
instruído é bom se ouvires os conselhos de Deus."(2 Né. 9:28-29).
(Dallin H. Oaks, Our Strengths Can Become Our Downfall,‖ Ensign, Oct 1994, 11)
Note que sempre após o estímulo ao estudo há um "mas", "porém", além da

afirmação que quem consegue qualquer vitória, facilmente se esquece de Deus!
(grifos nosso)
Além disso, se uma pessoa instruída não consegue aplicar sabiamente seus
conhecimentos, certamente houve algo muito errado em seu aprendizado!
Adendo: veja como Joseph Smith seguiu perfeitamente estes exemplos (mesmo sem
estudar) AQUI.
Em uma Conferência em 2004, Joseph B. Wirthlin também afirmou:
"Algumas pessoas se exaltam acima de Deus e Seus servos ungidos devido à

experiência e conhecimento secular que acumularam. Jamais devemos permitir
que nosso intelecto seja colocado à frente de nosso espírito.
1014
"Nosso intelecto pode alimentar nosso espírito, e nosso espírito pode alimentar nosso
intelecto, mas se permitirmos que nosso intelecto tenha precedência sobre nosso
espírito, tropeçaremos, seremos críticos e até talvez perderemos o testemunho.
"O conhecimento é muito importante e é uma das poucas coisas que nos
acompanharão em nossa vida futura (DeC 130:18-19). Devemos aprender sempre.
Entretanto, precisamos ter o cuidado de não pôr de lado nossa fé nesse processo, pois
a fé na verdade aumenta nossa capacidade de aprender". 2 Néfi 9:28-29,42. (Joseph
B. Wirthlin, Conferência de Outubro de 2004, p. 102).
Vemos que os "porém" e "entretanto" continuam...
Esses ensinamentos, muito mais radicais, vem desde o início da igreja. Wilford
Woodruff, o quarto presidente da igreja, afirmou:
"Agora, o que quer que eu tenha obtido em conhecimento, buscando e estudando com
respeito às artes e ciência dos homens - sejam quais forem os princípios nos quais eu
esteja absorvido em minhas buscas científicas, ainda, se o profeta de Deus me disser
que um certo princípio ou teoria que eu aprendi não é verdadeiro, eu não me importo
quais foram as minhas idéias, devo considerar minha obrigação, como sugestão do
meu lider, abandonar aquele princípio ou teoria." (Wilford Woodruff, in Journal of
Discourses, Vol. I., page 83. April 9, 1857)
Outros discursos conhecidos e já citados neste blog:

1015
―Quando nossos líderes falam, todo o pensamento já foi feito‖ (Improvement Era,
June 1945, p. 354).
―Quando os profetas, que são inspirados pelo Espírito Santo, falam, suas palavras são
preferíveis a qualquer outra afirmação‖ (Teachings of the Living Prophets, p. 18).
Conclusões:
Vários membros dizem que a Igreja SUD estimula a buscar conhecimento.
Isto é parcialmente verdade. Pelos discursos acima, vimos que há um certo uso do
medo:
"se você usar seu conhecimento, perderá sua fé... será tolo... use a fé antes do
conhecimento..."
Há também um outro ponto: os homens, quando completam 18 anos, são instruídos

(na realidade, estimulados e pressionados pela família e pelos membros da igreja) a
perderem a chance de obter conhecimento secular em troca de uma missão de 2
anos.
Quando alguns poucos optam pela universidade ao invés da missão, exatamente

como o Presidente atual da igreja, Thomas S. Monson o fez, são condenados e
julgados por seus parceiros de fé como errados e fracos de espírito, enquanto os
ignorantes estão certos, já que são maioria.
O maior problema é quando uma igreja é aparentemente intelectualizada, mas

impede que se leia e aprenda coisas sobre sua própria história, distorcendo-a e muitas
vezes apagando-a dos livros oficiais.
Portanto, a realidade, dentro da igreja SUD é a seguite:
Não aprenda.
Aprenda, mas não pense.
Pense, mas pense apenas de uma forma limitada...
Pense, mas se dissermos algo, desista de tudo o que já pensou e acate totalmente o
que dissemos.
Várias - Os apóstatas
Por que os membros SUD se afastam da igreja?
1016
Para os SUDs, é simplesmente inconcebível que alguém conheça as doutrinas da
igreja, viva-as por um período e se afaste.
Eles não aceitam isso porque são ensinados, com uma verdadeira enxurrada de
discursos preconceituosos e errôneos, que quem se afasta da "verdadeira igreja" está
em pecado, está em falta, etc.
Por que jamais os membros sequer pensam que, após alguns tomarem conhecimento
de pelo menos parte da história da igreja que se encontra neste blog (e muito mais),
as pessoas descubram que essa igreja está muito longe de ser perfeita?
Que Joseph Smith não fez nada inspirado, apenas compilou uma série de
ensinamentos vigentes da época?
Que muitos dos ensinamentos tidos como revelação foram mudando ao longo do
tempo, até adquirirem o formato atual?
Que a pedra angular da igreja SUD, o Livro de Mórmon, já sofreu mais de 3 mil
mudanças, e ainda não há nenhuma prova real a seu favor, apenas contra?
Justamente por causa de discursos como os que colocarei abaixo:
1 - Heber J. Grant, Collected Discourses, v5, p.400
"Muitas pessoas que conheço perguntam:
1017
'Sr. Grant, como o senhor explica o fato de que tantas pessoas que no passado
prestaram testemunho da divindade da obra chamado mormonismo e da missão do
Profeta Joseph Smith depois vieram a afastar-se do evangelho dos santos dos últimos
dias e tornaram-se grandes opositores?'
"Respondo que não há nenhuma promessa a nenhum homem, mulher ou criança –

seja qual for o testemunho que eles recebam ou a luz e inteligência que lhes advenha
de Deus – de que eles permanecerão firmes e inabaláveis no caminho estreito e
apertado que conduz à vida eterna, somente se eles guardarem os mandamentos de
Deus.
"Não conheço nenhum santo dos últimos dias que tenha sido fiel a suas orações
familiares e pessoais, a suas reuniões públicas e de quórum, que tenha sempre pago
com prontidão e boa vontade um décimo de sua renda anual como dizimo para o
Senhor, que tenha observado o que conhecemos em nosso meio como Palavra de
Sabedoria – não conheço nenhum desses que se tenha desviado do caminho.
1018
"Mas conheço muitos que, apesar de terem recebido muitas manifestações
excepcionais e maravilhosas, se afastaram porque negligenciaram os deveres e
responsabilidades que lhes cabiam como santos dos últimos dias".
2 - Joseph Smith - Ensinamentos dos Presidentes da Igreja, p. 334; Wilford

Woodruff, Deseret News: Semi-Weekly, 7 de Setembro de 1880, p. 1
"… todo homem, todo élder desta Igreja e deste reino, que seguir por um caminho no
qual ignore ou, em outras palavras, recuse-se a obedecer a qualquer lei, mandamento
ou dever conhecido –
Sempre que um homem fizer isso, negligenciando qualquer dever que Deus exigiu de
suas mãos no tocante à frequência a reuniões, o cumprimento de uma missão ou a
obediencia a um conselho, ele estará firmando um alicerce que o conduzirá à
apostasia, e esse foi o motivo pelo qual aqueles homens caíram.
Eles tinham feito mal uso do sacerdocio que fora selado sobre a cabeça deles. Tinham
negligenciado magnificar seu chamado como apóstolos e como élderes. Tinham usado
o sacerdocio para procurar edificar a si mesmos e para realizar uma outra obra que
não era a edificação do reino de Deus".
3 - Joseph Smith - Ensinamentos dos Presidentes da Igreja, páginas 336-

338:
1019
"Aqueles que apostatam perdem o Espírito de Deus, quebram seus convênios e
frequentemente perseguem os membros da Igreja."
"Judas foi repreendido e imediatamente traiu o Senhor, entregando-O nas mãos de

Seus inimigos, porque Satanás havia entrado nele."
"Há uma inteligência superior concedida aos que obedecem ao Evangelho com pleno
propósito de coração, mas quando o apóstata peca contra ela, fica privado e
destituído do Espírito de Deus, e na verdade, está prestes a ser amaldiçoado, e seu
fim é ser queimado. Quando a luz que neles havia é tirada, eles se tornam tão
tenebrosos quanto foram anteriormente iluminados, e não é de admirar que todo o
seu poder seja dirigido contra a verdade e, tal como Judas, eles procurem destruir
aqueles que foram seus maiores benfeitores."
"Que melhor amigo na Terra, ou no céu, tinha Judas, além do Salvador? Mas seu
principal objetivo era destruí-Lo. Quem, dentre todos os santos destes últimos dias,
considerar-se tão bom quanto o Senhor? Quem é tão perfeito quanto Ele? Que é tão
puro?
"Ele jamais transgrediu ou violou um mandamento ou lei do céu - não havia a menor
falsidade em Seus lábios e nenhum dolo se encontrava em Seu coração. Mas um dos
que comia com ele e que frequentemente bebia no mesmo copo foi o primeiro a
erguer o calcanhar contra Ele.
"Onde está alguém semelhante a Cristo? Não se pode encontrar na Terra. Então, por
que Seus seguidores devem reclamar, se tiverem que sofrer perseguição daqueles os
1020
quais uma vez chamaram de irmãos e consideraram como Seus companheiros mais
próximos no convênio eterno?"
"De que fonte provém o princípio que sempre foi manifestado pelos apóstatas da
Igreja verdadeira para perseguir com redobrada diligência e procurar destruir com
redobrada perseverança aqueles a quem certa vez professaram amar, com quem
tiveram comunhão e com quem fizeram convênio de esforçar-se com toda a sua
capacidade em retidão para obter o descanso de Deus?
Talvez nossos irmãos digam que foi o mesmo que fez com que Satanás procurasse
derrubar o reino de Deus, porque ele próprio era malígno e o reino de Deus é santo."
"Sempre houve, em todas as eras da Igreja, aqueles que se opuseram aos princípios
da virtude, que amaram as conquistas do mundo atual, seguiram os princípios da
impiedade e foram inimigos da verdade.
"(...) Aqueles que se associaram a nós e expressaram grande amizade

frequentemente foram nossos maiores inimigos e nossos adversários mais resolutos;
quando se tornaram impopulares, quando seu interesse ou dignidade foi afetado, ou
quando foram descobertos em sua iniquidade, eles sempre foram os primeiros a
erguer a mão da perseguição para caluniar [fazer falsas acusações] e difamar seus
irmãos e buscar a queda e a destruição dos seus amigos."
"Há dissidentes 'mórmons' renegados percorrendo o mundo e espalhando vários

relatos infames e difamatórios contra nós, achando assim que conquistarão a amizade
do mundo, porque sabem que não somos do mundo e que o mundo nos odeia;
portanto eles [o mundo] fazem esses indivíduos [os dissidentes] de tolos; e procuram
por meio deles causar todo o dano que puderem e depois disso os odeiam ainda mais
do que a nós, porque percebem que são reles traidores e sincofantas [bajuladores]."
1021
4 - Brigham Young, DNSW, 29 de agosto de 1876, p. 1, Manual p. 158
"Se permitirem que o diabo os induza a pensar que não os estou liderando da maneira
correta e deixarem que tal pensamento permaneça no coração, digo-lhes que essa
atitude irá conduzi-los à apostasia.
"Se duvidarem de qualquer coisa que Deus tenha revelado, não demorará muito e
começarão a ser negligentes com as orações, se recusarão a pagar o dizimo e
procurarão imperfeições nas autoridades da Igreja. Irão repetir o que todos os
apóstatas costumam dizer: 'O dízimo não é usado corretamente'."
5 - Joseph Smith and Sjodahl, Commentary, p. 340, Ver Também Manual de

Doutrina e Convênios p. 122.
"Os santos às vezes deixam de cumprir seu dever e de guardar os mandamentos de

Deus. Apesar disso, esperam que ele lhes conceda as bênçãos que prometeu aos fiéis.
1022
Se o Senhor se recusa, eles reclamam. Então deixam de fazer suas orações; faltam às
reuniões; quebram a Palavra de Sabedoria; deixam de pagar o dizimo; ..."
6 - Presidente Anthon H. Lund, Conferência de Outubro de 1907.
"A não ser que os santos assistam a todas as suas reuniões, será muito difícil se
manterem firmes no evangelho".
7 - Thomas S. Monson,"Olhar para tras e seguir em frente" - Conferência Geral,

abril de 2008.
"Ao longo de toda a jornada da vida, há fatalidades. Alguns se desviam do caminho

demarcado que leva à vida eterna, para depois descobrir que o desvio escolhido acaba
em um beco sem saída. A indiferença, a negligência, o egoísmo e o pecado ceifam
preciosas vidas humanas."
Há ainda discursos dos que lêem o pensamento daqueles que se afastam!
1023
8 - Carlos E. Asay, Setenta, Liahona de Setembro de 1987, ―Cuidar dos Membros
Menos Ativos‖, p. 30.
"– Os membros que não são muito ativos, geralmente se acham indignos aos olhos de
Deus, mas julgam que são tão bons quanto a maioria das pessoas. – Eles pensam que
assistir às reuniões da Igreja não faz, necessariamente, alguém melhor.
"Acreditam que a maior parte dos que vão à Igreja fingem ser melhores do que
são, sendo, portanto, hipócritas. Eles acham que são mais sinceros que os que
participam das reuniões, porque não fazem de conta que são melhores que os outros.
"Muitos dos membros menos ativos precisam entender que a Igreja não é uma
associação de pessoas perfeitas, mas uma clínica para os que estão procurando ser
perfeitos. Devemos ajudar esses amigos a perceberem a necessidade que têm dos
aspectos práticos do evangelho, e evitar fazer-lhes um sermão acerca de princípios
abstratos".
Certamente, tais discursos geram os piores sentimentos e JULGAMENTOS (sim, os

membros julgam, e muito) os que se afastam.
Vejamos algumas opiniões sobre os motivos que levam um mórmon a abandonar a

igreja e suas doutrinas (fonte:
1024
33580772570)
1 - Elas se afastam porque não tem vontade de cumprir com os mandamentos do

Senhor. Simples assim!
2 - Afirmo que todos se afastam porque cedem as tentações do inimigo
3 - É lógico e ululante que um membro se afasta da igreja por deixar de cumprir os

mandamentos e participar.
4 - Erro da pessoa - pecado de omissão - falta de dever para com Deus
5 - Acredito que o primeiro motivo é preguiça, falta de vontade ...acordar cedo em um

domingo ensolarado, vestir terno e sair para ir a Igreja é.. terrivel
6 - Acho que a negligência com essas coisas básicas - orar, jejuar, estudar as
escrturas - pode levar à inatividade
7 - e falta de compromisso mesmo,
8 - Eu não acredito que uma pessoa se afaste unicamente por não concordar com as
doutrinas da igreja! Ela até pode discordar, mas porque não orou a respeito e não as
pôs à prova.
9 - Orgulho. Em qualquer caso.
10 - É afastar-se da Igreja por causa da imperfeição dos outros. Isto sim é desculpa
esfarrapada. É se ofender, é deixar se ofender. É ser um revoltado a toda hora e
ainda achar que conhece o evangelho. Isto sim é esfarrapado.
11 - Se tem alguém que detesta anti-mórmons, esse sou eu, pois são uns cara-de-
pau ! Digo aqueles que já foram membros ativos e fiéis, e por causa de sua fraqueza
e decisões de foro íntimo, cometeram transgressões e foram expulsos, e como só lhes
resta o orgulho, tentam destruir o mormonismo com mentiras e filosofias de vida
moderninhas. São todos MENTIROSOS !!!!
12 - ...os medíocres (aqueles que ficam na média), esses querem uma justificativa
para sua preguiça e concupiscências, e tentam a todo custo abaixar o padrão, para
que assim, todos estejam no mesmo grupo, inclusive eles ! Isso se chama lei da
maioria, lei esta que não existe para Deus ! É por isso que transgressores não
conseguem frequentar a Igreja SUD de forma regular, só lhes restando a alienação !
13 - ...o inativo refrigera sua alma, e o pecado não lhes causa mais horror, e assim
acabam por transgredir leis maiores, atraindo condenação.
E assim continua...
1025
Felizmente ainda lemos coisas mais esclarecidas - de alguém que se afastou,
obviamente:
"Muitas pessoas se afastam da igreja Mórmon por convicção! Elas descobrem

doutrinas estranhas que foram defendidas e praticadas pelos profetas mórmons do
passado. A Igreja Sud não publica muitos livros doutrinários que estão somente na
língua norte americana, o inglês. Esses livros, se publicados em outras línguas,
trariam um embaraço complicado para a liderança mórmon!
"Imagina publicar a edição de "Doutrina Mórmon", de Bruce McConkie, com todo

aquele ataque aos negros. Ou o livro "O Vidente" de Orson Pratt, falando do
casamento de Jesus Cristo e sua poligamia, realmente seria um fiasco para os
membros mórmons mais ignorantes quanto as doutrinas abandonadas pelos Suds
atuais.
"Hoje, todo mórmon que faz um estudo particular, sem predisposição nenhuma,
deixando apenas os fatos falarem, chegará a conclusão de que o mormonismo se
sustenta apenas pelo testemunho subjetivo de alguns.
"Objetivamente falando, a pessoa se torna convicta de que os líderes mórmons jamais

foram profetas ou falaram em nome de Deus e de que A Igreja de Jesus cristo dos
Santos dos Últimos Dias é uma fraude!"
E finalmente:
"Eu me afastei por ter tido tempo para ponderar, analisar, pensar, refletir e até orar a
respeito. Não foi nada automático, foi um processo lento e gradual.
"De fato, uma análise imparcial demonstra que a Igreja não dá muito tempo para os
membros pensarem de forma desprendida.
"Não deixa tempo pra pensar diferente das diretrizes vindas de Salt Lake.
"De manhã seminário, à noite reuniões diversas, conferências, visitas, templo,

orações, jejuns, reuniões familiares, escrituras, manuais, liahona, bailes, ensaios,
corais, mais reuniões, etc, etc, etc...
"Se você quebra esse cerco então estará em pecado. Se questiona, estará
apostatando. Se ousa divergir então é o começo do fim.
"O grande rebanho, é de fato um grande rebanho. Todos pensam e agem no coletivo,
como verdadeiros cordeirinhos, sem opinião própria. Pastam em prados verdejantes
sem jamais levantarem suas cabeças e sem a grande possibilidade de enxergarem,
por não levantarem a cabeça, que há vida e inteligência além dos limites impostos
pela condição de servis cordeiros.
1026
"Surpreendentemente eu me sinto melhor. A liberdade me fez bem. Não me tornei um
devasso e não degenerei em iniquidade. Sou um melhor cidadão, um pai mais
presente, uma pessoa mais participante.
"Sim há vida além do mormonismo, e abundante. Parem e pensem.
O que a igreja SUD ensina sobre os apóstatas?
Há vários trechos espalhados neste blog, que estão reunidos abaixo, sobre esse
assunto no inicio da igreja:
1 - Brigham Young - 1853
"Qual tem sido a origem de todas as suas aflições? Começaram com os apóstatas no
meio de vós. Esses espíritos insatisfeitos levaram outros a apostatarem, a serem
piores do que eles, e sairiam e trariam todos os demônios que eles conseguissem".
(Journal of Discourses 1:82, Brigham Young, March 27th, 1853)
"Eu digo, ao invés de apóstatas crescerem por aqui, vou desembainhar minha faca
Bowie, e vencerei ou morrerei".
[grande comoção na congregação, e uma explosão simultânea de sentimentos,

concordando com a declaração]
"Agora, vocês apóstatas nojentos, sumam daqui, ou o julgamento será exercido, e a

justiça será nivelada."
[Vozes, em geral, "isso, isso"]
"Se vocês acreditam que isso seja correto, levantem suas mãos."
[Todas as mãos são levantadas.]
"Vamos clamar ao Senhor para nos ajudar nisso, e em toda boa obra". (Journal of
Discourses 1:83, Brigham Young, 27 mar 1853)
1027
―Agora tomo a liberdade de falar mais um pouco. Se existem pessoas desprezíveis na

face da terra, são os apóstatas de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos
Dias. Eles são traidores, que enganaram seus melhores amigos, trairam a confiança
deles, e perderam todos os princípios de honra que Deus colocou dentro deles.
"Eles podem pensar que são respeitados, mas não são. Eles estão em desgraça diante
de seus próprios olhos. Não há muita honestidade dentro deles, pois eles perderam o
céu, venderam seu direito de primogenitura, e traíram seus amigos.
"O que o diabo fará com essas pessoas? Será que ele vai tê-las em seu reino? Sim,
ele será obrigado, porque ele é mesmo é um apóstata. Ele apostatou do Reino
Celestial, e foi empurrado para o inferno. No entanto, quando os apóstatas chegarem
ao seu reino (inferno), ele dirá:
" ‗Eu não gosto de você, porque você é tão mal como eu sou. Eu (o diabo) era um
traidor e mentiroso, e eu ainda sou. Eu desprezo a mim mesmo e a todos os
traidores.‘
"Isso é tudo que eu queria dizer sobre esse assunto. Deixem os apóstatas irem.‖
(Brigham Young, Journal of Discourses, v. 12, pág. 94, June 30th, 1867)
4 - Joseph Smith

tinha qualquer autoridade legal para matar alguém....(Arza Evans, "The Keystone of
Mormonism" [St. George, Utah: Keystone Books, Inc., 2003], pp.154-162)
5 - Joseph Smith - Doutrina e Convênios
Só os Filhos da Perdição (os apóstatas do mormonismo) serão condenados a

"escuridão exterior" para passarem a eternidade em um tormento com Satanás. (DeC
76:31-38).
1028
31 Assim diz o Senhor concernente a todos os que conhecem o meu poder e dele
foram feitos participantes; e que se deixaram vencer pelo poder do diabo e negaram a
verdade e desafiaram o meu poder—
32 Estes são os filhos de perdição, de quem eu digo que melhor lhes fora nunca
terem nascido;
33 Pois são vasos de ira, condenados a sofrer a ira de Deus com o diabo e seus
anjos na eternidade;
34 Sobre os quais eu disse que não há perdão neste mundo nem no mundo
vindouro—
35 Tendo negado o Santo Espírito, depois de havê-lo recebido, e tendo negado o

Filho Unigênito do Pai; tendo-o crucificado dentro de si e tendo-o envergonhado
abertamente.
36 Estes são os que irão para o lago de fogo e enxofre com o diabo e seus anjos—
37 E os únicos sobre quem a segunda morte terá qualquer poder;
38 Sim, em verdade, os únicos que não serão redimidos no devido tempo do Senhor
depois de terem sofrido a sua ira.
6 - Joseph Smith - Discurso King Follet
"Este é o caso de muitos dos apóstatas de A Igreja de Jesus Cristo de Santos dos
Últimos Dias. Quando um homem começar a ser um inimigo desta obra, ele me caça e
procura me matar; ele tem sede do meu sangue; ele nunca cessa. Ele tem o mesmo
espírito daqueles que crucificaram o Senhor da Vida, ― o mesmo espírito que peca
contra o Espírito Santo. Você não consegue salvar tais pessoas, não as pode trazer ao
arrependimento. Elas fazem uma guerra aberta contra a verdade, como o diabo fez, e
a consequência é terrível."
7 - Parley P. Pratt
"Esses apóstatas buscam, em todas as dispensações, trazer destruição para os

inocentes, e derramar sangue inocente, ou o consentimento para isso. Assim, repito,
1029
não conheço perdão [para eles]." (Journal of Discourses 1:11, Parley P. Pratt, April 7,
1853).
Várias - O profeta fala em nome de Deus?
Na Liahona de Novembro (Conferência Geral de Outubro de 2010), na página 12, há

um discurso do Élder Claudio R. M. Costa referindo-se a um antigo discurso do
Presidente Ezra Taft Benson, e ele diz:
"O profeta não precisa dizer 'Assim diz o Senhor' para nos dar uma escritura".
Quando um profeta fala, seu conselho é visto como vindo de Deus. Podemos
encontrar o seguinte em Doutrina e Convênios 21:4-6:
―Portando vós, ou seja, a igreja, dareis ouvidos a todas as palavras e mandamentos

que ele vos transmitir à medida que ele os receber, andando em toda a santidade
diante de mim; Pois suas palavras recebereis com de minha própria boca, com
toda paciência e fé. Porque, assim fazendo, as portas do inferno não prevalecerão
contra vós; sim, e o Senhor Deus afastará de vós os poderes das trevas e fará
tremerem os céus para o vosso bem e para a glória de seu nome‖.(grifo nosso)
Ainda, no site da igreja SUD, no guia de estudos das escrituras, lemos o seguinte:
Na Igreja do Senhor os membros que formam a Primeira Presidência e o Quórum dos

Doze Apóstolos são profetas, videntes e reveladores para a Igreja e para o mundo. O
Presidente da Igreja é a única pessoa, entre todos eles, autorizada pelo Senhor a
receber revelação para a Igreja (DeC 28:2–7)
1030
É exatamente o que está na figura abaixo:
Wilford Woodruff, o quarto Presidente da Igreja, relatou:
―Quero contar o que aconteceu em uma certa reunião a que assisti na cidade de
Kirtland na minha juventude. Naquela reunião foram ditas certas coisas (...) a
respeito dos oráculos vivos e da palavra escrita de Deus. (...) Um líder da Igreja se
levantou e falou a respeito do assunto, dizendo:
" 'Bíblia, no Livro de Mórmon e em Doutrina e Convênios; vocês têm a palavra de

Deus, e vocês que dão revelações devem dá-las de acordo com esses livros, porque
neles está escrita a palavra de Deus. Devemos restringir-nos a eles‘.
"Quando ele terminou, o irmão Joseph virou-se para o irmão Brigham Young e disse:
" ‗Irmão Brigham, quero que você suba ao púlpito e nos diga qual é o seu ponto de
vista referente aos oráculos vivos e a palavra escrita de Deus‘.
O irmão Brigham foi até o púlpito, pegou a Bíblia e a colocou na sua frente; pegou o
Livro de Mórmon e o colocou na sua frente; pegou o livro de Doutrina e Convênios e o
colocou na sua frente, então disse:
" ‗Aqui está a palavra escrita de Deus para nós, referente à obra de Deus desde o
princípio do mundo, quase, até nossos dias‘, disse ele. ‗Mas quando comparados aos
[oráculos] vivos, esses livros nada significam para mim; esses livros não transmitem
a palavra de Deus diretamente para nós, como as palavras de um Profeta ou de um
homem que possui o Santo Sacerdócio em nossos dias e em nossa geração. Prefiro ter
os oráculos vivos a ter todos os escritos dos livros‘.
1031
"Esse foi o rumo que tomou o seu discurso. Quando terminou, o irmão Joseph
disse para a congregação:
" ‗O irmão Brigham disse-lhes a palavra do Senhor e disse-lhes a verdade‘.‖(Wilford

Woodruff, Conference Report, outubro de 1897, pp. 22–23; pontuação modernizada;
divisão de parágrafos alterada).
Aparentemente contradizendo estes ensiamentos, lemos em uma publicação

da FAIR:
"Um profeta não é sempre um Profeta"
Na data de 08 de fevereiro de 1843, Joseph Smith escreveu:
" '[Eu] conversei com um irmão e uma irmã de Michigan, que pensavam que
um profeta é sempre um profeta, mas eu disse a eles que um profeta era um
profeta só quando ele estava agindo como tal.' (History of the Church 5:265).
(grifo nosso)
"Os profetas são, afinal, seres humanos. O fato de que eles falam de Deus na ocasião
não remove o seu arbítrio. Como todos nós, os profetas têm opiniões. Às vezes, essas
opiniões são claramente erradas, como fez Paulo em sua primeira epístola aos
Coríntios (1 Coríntios 7:10, 12, 25, 40).
"Joseph Smith ocasionalmente usava expressões tais como 'este é o meu conselho'
(History of the Church 1:455) ou 'Eu, portanto, estou advertindo'. (Nauvoo Neighbor,
19 de junho de 1844)."
Afinal, quando um profeta estaria agindo como um profeta?
Durante um discurso em uma Conferência Geral, ele estaria dando apenas sua opinião
pessoal? Quando um dos Doze estiver escrevendo um livro sobre as doutrinas da
igreja, ele estaria apenas dando sua opinião pessoal?
Certamente não! Nesses momentos, eles estão exercendo suas funções de líderes da
igreja SUD, e portanto, o que falam para os membros ou o que escrevem e que
servirá como meio de divulgação de conhecimento não pode ser considerado "opinião
pessoal"!
Porém, alguns membros se recusam a aceitar tais fatos. Aceitam somente:
I. Aceitamos as obras padrão como medida ou balança pela qual aferimos a doutrina
de todo homem.‖ DS 3:206-206
II. Os livros, explicações, pontos de vista e teorias, embora vindos dos mais sábios e
melhores homens, membros da igreja ou não, não se comparam as obras padrão.
Mormom Doctrine p. 765
1032
- Perceba que, apesar de usar as obras-padrão como ouro de referência, inclusive o
que contém Doutrina e Convênios 21:4-6, a citação acima foi extraída de um livro que
atualmente foi retirado de circulação pela própria igreja SUD!
III. O presidente da igreja é o único homem na terra, autorizado por Deus, para ir
além das escrituras e ampliá-las.
- Mas lembremos que, eventualmente, o Quórum dos Doze pode fazê-lo, pois também
são profetas da igreja.
IV. Não se deve pensar que tudo o que é falado pelas autoridades gerais seja
inspirado, ou que eles são movidos pelo espírito santo em tudo que dizem e
escrevem.
- Porém, se eles não estão inspirados quando se dirigem aos SUDs em discursos ou
em livros e em revistas, em nome da igreja, para serem distribuídos, como podem ter
credibilidade?
V. Não importa qual seja a posição ocupada por uma autoridade geral, se disser ou
escrever algo que exceda o que pode ser encontrado nas obras padrão, a menos que
seja profeta, vidente e revelador vocês poderão dizer: ‗bem esta é a idéia pessoa
dele‘.
- Fica ainda a questão: doutrinas ensinadas por profetas, quando discursando para os
membros da igreja, foram tidas apenas como "idéias pessoais".
Lembremos de uma das doutrinas abolidas pela igreja, a do Deus-Adão, entre outras
(Deus, o pai carnal de Jesus Cristo, Deus e Jesus Cristo polígamos, a marca de Caim):
Brigham Young, apesar de ensiná-la constantemente, obteve certa oposição. Portanto,

em 1873, ele declarou:
―Quanta descrença existe na mente dos santos dos últimos dias em relação à uma
doutrina particular que eu revelei à eles, e que Deus ma revelou – declarando que
Adão é nosso Pai e Deus‖. (Brigham Young Deseret News, June 18, 1873.)
Em 1870, ele alegou que:
"Nunca preguei um sermão e mandei-o para os filhos dos homens, que eles não
pudessem chamar de Escritura. Permitam-me o privilégio de corrigir um sermão, e ele
é uma escritura tão boa quanto eles merecem". (Brigham Young, Journal of
Discourses vol.13, p. 95.)
Mesmo com essas declarações claras de que ele estava falando em nome de Deus e,
portanto, era uma expansão da doutrina, a igreja descaradamente rejeitou tais
"revelações embaraçosas". Em 1897, Joseph F. Smith, então conselheiro na Primeira
Presidência, escreveu:
1033
―A doutrina jamais foi submetida aos conselhos do sacerdócio, nem à igreja para
aprovação ou ratificação, e nunca foi formalmente ou não aceita pela igreja. Portanto,
não está, em nenhum sentido, ligada à Igreja. A ‗simples menção‘ de Brigham Young
‗sem nenhuma evidência e autoridade foi dada como verdade‘. Apenas as Escrituras,
a ‗aceita palavra de Deus‘ é o padrão da Igreja‖. (Joseph F. Smith, Letter to A.
Saxey, 7 de janeiro de 1897, HDC).
Agora ficou claro quando o profeta mórmon fala em nome de Deus?
Para mais detalhes, leia responsabilidade de reconhecer uma profecia
Várias - Restauração do Sacerdócio
Restauração do Sacerdócio Aarônico:
De acordo com a história oficial da igreja SUD, o Sacerdócio Aarônico foi restaurado
da seguinte maneira:
―Enquanto Joseph Smith traduzia o Livro de Mórmon, ele e o amigo Oliver Cowdery
leram a respeito dos ensinamentos de Jesus Cristo quanto ao batismo por imersão
para a remissão dos pecados (Livro de Mórmon, 3 Néfi 11:21-27).
―Em 15 de maio de 1829, Joseph e Oliver oraram pedindo orientação a respeito do

batismo. Sua oração foi respondida por um mensageiro celestial.
―João Batista ressurreto, apareceu a eles e concedeu-lhes o sacerdócio de Aarão, ou

Sacerdócio Aarônico, que possui a autoridade para pregar o evangelho do
arrependimento e para batizar.
1034
―Joseph e Oliver então batizaram um ao outro no rio Susquehanna. Esse evento
marcou o início da restauração do sacerdócio, que havia sido retirado da terra durante
o período da Apostasia‖. (site oficial da igreja SUD – A autoridade para batizar).
Porém, ao analisarmos o Livro de Mandamentos de algumas declarações, observamos

que a real história, novamente, tem suas contradições.
Em 1833, a primeira citação sobre a autoridade do Sacedócio apareceu oficialmente

no Livro de Mandamentos da igreja SUD.
De acordo com uma revelação citada na seção 15:6-7. Oliver Cowdery foi:
―batizado (um mês antes) pela mão do meu servo Joseph, do modo que Eu havia
ordenado‖. Livro de Mandamentos 15:6-7 - ver figura abaixo.
1035
Livro de Mandamentos 15:6-7
Vejamos o que DeC 18:7 atual diz:
"E assim, como foste batizado pelas mãos de meu servo Joseph Smith Júnior, de
acordo com aquilo que lhe ordenei, ele cumpriu aquilo que lhe ordenei."
Lucy Smith explicou as circunstâncias sob as quais este mandamento chegou à seu
filho, na ocasião em que Joseph e Oliver traduziam o terceiro capítulo de Néfi do Livro
de Mórmon:
―Numa manhã, não obstante, eles se puseram como de costume a fazer seu
trabalho, quando a primeira coisa que se apresentou a Joseph foi o mandamento de
Deus de que ele e Oliver deveriam descer às águas e cada um deles ser batizado.
1036
Rio Susquehanna
―Eles imediatamente foram ao rio Susquehanna e obedeceram ao mandamento lhes

dado através do Urim e Tumim.
"Quando voltavam para casa ouviram a Samuel Smith em oração num lugar recluso.
Eles haviam recebido a autoridade para batizar... E eles contaram à Samuel que lhes
seguiu direto para também ser batizado." [1]
Essa autoridade para batizar refere-se ao Sacerdócio Aarônico, ou Sacerdócio Menor.
David Whitmer
Em 1885, David Whitmer, um outro membro da Igreja de Nova Iorque e uma das três
testemunhas especiais do Livro de Mórmon, contou a mesma versão acima de como
Joseph e Oliver receberam a autoridade para batizar (Sacerdócio Aarônico):
―Eu mudei Joseph Smith e Oliver Cowdery de Harmony, Pensilvânia, para a casa dos
meus pais em Fayette, condado de Sêneca, Nova Iorque, no ano de 1829 (para que
pudessem terminar o trabalho de tradução do Livro de Mórmon).
1037
"No caminho, eu conversei à vontade com eles sobre este grande trabalho que eles
estavam fazendo. Oliver me disse, na presença de Joseph, que eles se batizaram um
ao outro, procurando cumprir com aquele mandamento...
―Eu nunca ouvi que um anjo havia ordenado à Joseph e Oliver ao Sacerdócio Aarônico
até o ano de 1834 ou 1836 em Ohio. Minha informação, vinda de Joseph e Oliver
sobre esta questão se mantêm conforme eu afirmei, de que eles haviam
recebido este mandamento através de revelação dada à Joseph.
"Eu não creio que João Batista houvesse jamais ordenado à Joseph e Oliver como dito
e acreditado por alguns. Eu considero que este seja um erro, um equívoco.‖[2]
Sob a luz dos depoimentos de David Whitmer e Lucy Smith, Joseph parece que
pretendia manter seu batismo e o de Oliver e o recebimento do Sacerdócio Aarônico
fora do alcance de seus inimigos.
Mas por que manter tal segredo também de seus seguidores?
Restauração do Sacerdócio de Melquisedeque
De acordo com a história oficial da igreja, o Sacerdócio de Melquisedeque foi

restaurado da seguinte maneira:
―Pouco tempo depois de Joseph Smith e Oliver Cowdery terem recebido o Sacerdócio
Aarônico, os profetas da antiguidade Pedro, Tiago e João apareceram a eles como
mensageiros celestiais.
―Esses Apóstolos concederam a Joseph e Oliver o Sacerdócio maior, ou de

Melquisedeque. Isso deu-lhes a autoridade para organizar a Igreja de Cristo e dirigir a
pregação do evangelho em todo o mundo.
1038
―Os antigos Apóstolos de Cristo ordenaram Joseph e Oliver como Apóstolos e
testemunhas especiais de Cristo em nossos dias‖. (site oficial da igreja SUD –
Autoridade dos Apóstolos)
Novamente, mais contradições sobre esse fato:
Pouco depois de terem chegado à casa de Peter Whitmer, de acordo com

depoimentos, Joseph e Oliver receberam autoridade adicional da mesma forma que a
anterior – por revelação! Agora eles seriam capazes de conferir o dom do Espírito
Santo.
Foi prometida à Joseph esta autoridade maior (Secerdócio de Melquisedeque) quando

ele se batizou, e ele estava ―ansioso‖ e ―diligente em oração‖ para recebê-la. Ele
explicou como Deus lhe deu esta autoridade na casa dos Whitmer em junho de 1829:
―Nós estávamos por algum tempo empenhados neste assunto em humilde oração, e à
medida que nós nos reuníamos no quarto superior da casa do Sr.Whitmer para buscar
ao Senhor, O buscávamos com todo nosso coração...
―(Nós) estávamos há algum tempo dedicados em solene e fervorosa oração , quando

a palavra do Senhor veio até nós naquele quarto, nos mandando que eu deveria
ordenar à Oliver Cowdery para ser o Élder de A Igreja de Jesus Cristo e que ele
também deveria me ordenar ao mesmo ofício e então ordenar a outros...
―(Nós) fomos, no entanto, mandados a postergar esta ordenação até que pudéssemos
ter nossos irmãos que foram e que seriam batizados e congregassem conosco...‖ [3]
Esta postergação durou até o dia 6 de abril de 1830, o dia em que a Igreja foi
organizada.
Dois meses depois, uma revelação publicada no Livro de Mandamentos 24:3-4, fazia
referência à nova e maior autoridade do Sacerdócio ao afirmar que:
―mandamentos foram dados à Joseph, que foi chamado por Deus e ordenado um
apóstolo de Jesus Cristo e também à Oliver, que também fora chamado por Deus um
apóstolo de Jesus Cristo, um Élder em sua Igreja e ordenado sob suas (Joseph)
mãos.‖ (figura abaixo)
1039
Isso significa que eles receberam o chamado na casa dos Whitmer (em 1829) e cada
um foi ordenado na primeira reunião da Igreja, passando então a terem o Sacerdócio
de Melquisedeque e a serem chamados de Élderes.
Nenhuma administração de anjos foi mencionada, nem mesmo no Livro de

Mandamentos. Este, por sua vez, continua a explicar que um Élder guarda a
autoridade de presidir, ordenar outros Élderes e conferir o dom do Espírito Santo.
Veja também Doutrina e Convênios 20:2-3, 38-45.
1040
2 Mandamentos esses dados a Joseph Smith Júnior que foi chamado por Deus e
ordenado apóstolo de Jesus Cristo para ser o primeiro élder desta igreja;
3 E a Oliver Cowdery, que foi também chamado por Deus como apóstolo de Jesus
Cristo para ser o segundo élder desta igreja e ordenado sob sua mão;
38 O dever dos élderes, sacerdotes, mestres, diáconos e membros da igreja de

Cristo: Um apóstolo é um élder e batizar é seu chamado;
39 E ordenar outros élderes, sacerdotes, mestres e diáconos;
40 E administrar o pão e o vinho—os emblemas da carne e sangue de Cristo—
41 E confirmar os que são batizados na igreja, pela imposição de mãos para o

batismo de fogo e do Espírito Santo, de acordo com as escrituras;
42 E ensinar, explicar, exortar, batizar e zelar pela igreja;
43 E confirmar a igreja, impondo as mãos e conferindo o Espírito Santo;
44 E dirigir todas as reuniões.
45 Os élderes devem dirigir as reuniões conforme guiados pelo Espírito Santo, de

acordo com os mandamentos e revelações de Deus.
O termo Élder era também na ocasião sinônimo do termo apóstolo e não deveria ser
confundido com o posterior ofício ou chaves de apóstolos, ambos somente seriam
introduzidos por volta de 1835. Inicialmente, qualquer um que fosse ordenado a Élder
era considerado um apóstolo. O Livro de Mandamentos diz: ―Um apóstolo é um Élder.‖
(Livro de Mandamentos 24:32)
Em uma carta datada de 1830 de introdução de Orson Pratt ao ramo de Colesville,

Joseph Smith e John Whitmer chamaram Pratt de ―outro servo e apóstolo‖. Pratt havia
sido recém ordenado a Élder um dia antes.
Sidney Rigdon escreveu em 4 de janeiro de 1831:
―Eu lhe envio esta carta por John Whitmer. Receba-o, pois ele é um irmão muito
amado e um apóstolo desta Igreja.‖
Whitmer era um Élder. Ezra Booth registrou em 1831 que Ziba Peterson, um
missionário que tinha cometido um delito,
―foi privado de sua posição como Elder e apostolado‖ [4]
Jared Carter registrou em seu diário, em 1831, que foi ordenado a Élder:
―Eu recebi a autoridade de um apóstolo‖ [5]
O Livro de Mandamentos indica a autoridade de Joseph para fundar a igreja.
1041
O Capítulo 24, de junho de 1830 diz que Joseph:
1 - ―recebeu o perdão de seus pecados‖;
2 - recebeu o ―chamado...para seu trabalho santo‖ de um anjo que lhe deu os meios
necessários para traduzir o Livro de Mórmon;
3 - que anjos mostraram o livro à outros que ―confirmaram‖ dele;
4 - que a Igreja de Cristo foi organizada em 06 de abril de 1830 e que;
5 - no mesmo dia Joseph e Oliver ordenaram um ao outro a Élderes, tendo sido

―chamados por Deus‖ para assim fazê-lo concluindo;
6 - ―Portanto tendo sido grandes testemunhas, por eles o mundo deverá ser julgado.‖
Veja no Livro de Mandamentos 24:1-12 (e também Doutrina e Convênios

20:1-13, que data de abril de 1830).
1042
Nestes relatos, absolutamente nada aparece sobre autoridades recebidas por Joseph e
Oliver através de ordenações angelicais.
Há sempre uma história para explicar tais discrepâncias. Alguns argumentam de que a
razão de que ninguém ouviu sobre a ministração de anjos antes é ―explicada‖ por
Joseph Smith, apenas OITO anos depois, em 1838:
1043
―Nós fomos forçados a guardar segredo sobre as circunstâncias do recebimento do
Sacerdócio e sobre nosso batismo, devido ao espírito de perseguição instalado em
nossa vizinhança...‖ (Harmony, Pensilvânia) Nós fomos ameaçados de ser atacados.
(JS-History 1:74-75).
DETALHES ADICIONAIS:
Brigham Young previu que o Sacerdócio seria totalmente retirado da igreja SUD.
Vejamos seu discurso:
"...Deixai esta igreja que é chamada de reino de Deus sobre a terra; nós juntaremos a
primeira presidência, os doze, o supremo concílio, o bispado, e todos os anciãos de
Israel.
"Supondo que os juntemos aqui, e aqui declaremos que é correto misturar nossa
descendência com a raça negra de Caim, que eles devem estar conosco e participar
conosco de todas as bênçãos que Deus nos tem dado.
"Naquele mesmo dia, e hora em que agirmos deste modo, o sacerdócio será retirado
desta Igreja e reino, e Deus nos abandonará à nossa sorte. No momento em que
1044
consentimos em nos mesclar com a descendência de Caim, a Igreja deve ir para a
destruição." [6]
Em 1978 cumpriu-se o que Brigham Young temia:
As autoridades da IJCSUD se reuniram e decidiram que o sacerdócio caberia a todos

os do sexo masculino, dignos, independente de raça e cor - portanto, antes que todos
os demais filhos de Adão obtivessem o sacerdócio!
_______________________________
Notas:
Texto adaptado de Diário História SUD 1 e 2.
1 - Lucy Smith's Preliminary Manuscript, ditado a Martha Jane Conray, 1844-45,

original se encontra nos arquivos do Historical Departament, Church of Jesus Christ of
Latter-day Saints, Salt Lake City, Utah (LDS archives) citado em Early Mormon
Documents, ed. Dan Vogel, 3+ vols. (Salt Lake City: Signature Books, 1996-), 1:381.
2 - David Whitmer em entrevistou Zenas H.Gurley Jr. em 14 de janeiro de 1885

(typescript, LDS archives. Veja Edward Stevenson Journal de 09 de fevereiro de 1886
e citado em Stenson Family History por Joseph Grant Stevenson, Provo, Utah, 1955)
1.177-78.
3 - Dean C.Jessee, ed., The Papers of Joseph Smith: Autobiographical and Historical
Writings (Salt Lake City:Deseret Book Co., 1989), 1:299.
4 - Erza Booth a Edward Partridge, 20 de setembro de 1831; Sidney Rigdon aos

irmãos de Ohio, 04 de janeiro de 1831 em E.D.Howe, Mormonism Unvailed
(Painesville OH, pelo autor, 1834) 110, 208.
5 - Diário de Jared Carter, setembro de 1831, 35, LDS Archives.
6 - Brigham Young address, Ms. (d.1234, Box 48, folder 3, dated Feb. 5, 1852, LDS
Church Historical Department, SLC, Utah,
http://www.parowanprophet.com/Monthly_Flyer/flyer_of_the_month.htm e
1045
http://www.utlm.org/onlineresources/sermons_talks_interviews/brigham1852feb5_pri
esthoodandblacks.htm
Várias - Contradições
CONTRADIÇÕES DA DOUTRINA MÓRMON
Brigham Young declarou:

―Não existe conflito algum entre os princípios revelados na Bíblia, no Livro de Mórmon
e em Doutrina e Convênios. [A pérola de Grande Valor ainda não era obra-padrão na
ocasião dessa declaração.] Não haveria qualquer contradição entre as doutrinas
ensinadas pelo profeta Joseph Smith e as que os irmãos ensinam agora se todos
vivessem de maneira a serem guiados pelo espírito do Senhor‖ (Ensinamentos dos
Presidentes da Igreja – Brigham Young, pág. 120)
Porém, não há de se negar que tal declaração deixa no ar um verdadeiro paradoxo.

Ao mesmo tempo que BY afirma que ―não existe conflito‖ entre a Bíblia e as escrituras
mórmons, percebemos que existe sim, contradições entre as revelações atuais e as do
passado. Isto pode passar quase desapercebido, mas é um reconhecimento
importante, ainda que tênue, das muitas contradições que o mormonismo apresenta.
Abaixo, listamos algumas delas:
CONTRADIÇÕES DO LIVRO DE MÓRMON COM A BÍBLIA
1 - Smith usa a palavra judeu, 600 anos antes de Cristo [I Nefi 13:23 e II Nefi 33:8]
Refutação: O nome ―judeu‖ naquela época não tinha nenhum significado ainda para os
hebreus que eram chamados de Israelitas.
2 - O livro de Alma no capítulo 7 versos 9 e10, fala claramente que Jesus nasceria em
Jerusalém. Provando ser assim um relato falso.
Contradição: A Bíblia por outro lado afirma que seu nascimento aconteceria em Belém
para que se cumprisse a profecia. [Miquéias 5:2 com Mat. 2:1]
3 - Em Helamã 14:20, durante a crucificação de Jesus, é dito que as trevas por sobre
a terra duraram 3 dias
Contradição: A Bíblia por sua vez assevera que isto durou apenas 3 horas,
desmentindo assim o livro de Mórmon [ Mat. 27:45; Mc. 15:33].
4 - No livro de Helamã 12:26 é citado um versículo do NT como se este já existisse 6

anos antes de Cristo nascer: ―Sim, que serão condenados a um estado de infindável
miséria, em cumprimento às palavras que dizem: Os que praticaram o bem terão vida
eterna; e os que praticaram o mal terão condenação eterna.‖
Refutação: Essas palavras constam do Evangelho de João que foi escrito no fim do
primeiro século (90 d.C) ―os que tiverem feito o bem, para a ressurreição da vida, e
os que tiverem praticado o mal, para a ressurreição do juízo.‖ (João 5:29)
1046
Como isto poderia ser cumprido como escritura, se foi escrito quase cem anos depois?
5 - Em I Nefi 15:29 diz que o inferno foi preparado para seres humanos [iníquos].
Refutação: A Bíblia desmente esta afirmação dizendo que o inferno foi preparado para
o diabo e seus anjos e não para as pessoas [Mat.25:41]
6 - No livro de Ômni 1:25 e também em Alma 9:21, o escritor insta o povo e o rei a
acreditarem no ―dom de línguas‖ e no dom de ―interpretação de línguas‖.
Refutação: Este livro alega ser de 323-130 a.C. Mas como poderia existir tal dom
nesta época se a Bíblia diz que o Espírito Santo e estes dois dons foram dados
somente no dia de Pentecostes [33 d.C]? Há de se esclarecer ainda que estes dois
dons são exclusivos da época neotestamentaria. Todos os demais dons do Espírito se
encontram de maneira esparsa no AT, menos estes dois, o que torna impossível
biblicamente esta afirmação do livro de Mórmon.
7 - Alma 46:13-15 diz que os seguidores de Cristo eram chamados de cristãos. ― E os

que pertenciam a Igreja eram fiéis; sim, todos os que eram crentes verdadeiros em
Cristo tomando sobre si alegremente o nome de Cristo, ou seja, de cristãos, como
eram chamados em virtude de sua crença no Cristo que havia de vir.‖ (v.15)
Refutação: É tão vergonhoso este fato que acredito que Smith não estudava
realmente a Bíblia sagrada. Só mesmo um analfabeto teológico para cometer um erro
gritante como este. Tal episódio é datado no livro de Mórmon cerca de 73-72 a.C.
Como isto poderia ocorrer se a Bíblia diz claramente que os discípulos foram
chamados de cristãos pela PRIMEIRA VEZ em Antioquia? Observe; ―e em Antioquia os
discípulos PELA PRIMEIRA VEZ foram chamados cristãos.‖ (Atos 11:26)
8 - 2 Nefi 2:25 afirma que o pecado de Adão era um passo necessário no plano da
vida e uma grande bênção para toda a humanidade.
Refutação: Alma 12:22, diz que a queda de Adão transformou toda a humanidade
num povo ―perdido e decaído‖
A queda do homem foi um grande mal, e que através disso o pecado entrou no
mundo, pondo todos os seres humanos debaixo da condenação e da morte. (Ezequiel
18:1-20; Romanos 5:12-21).
9 - 1 Nefi 13:26-29 afirma que a Bíblia foi adulterada, perdeu muitas de suas
verdades e que não contém o Evangelho em toda a sua plenitude.
Refutação: a Bíblia é a única, final e infalível Palavra de Deus (2 Timóteo 3:16;

Hebreus 1:1, 2; 2 Pedro 1:21) e ela permanecerá para sempre (1 Pedro 1:23-25).
10 - Morôni 8:8 ensina que as crianças pequenas não são capazes de pecado.
Refutação: Em contraste, a Bíblia no Salmo 51:5 claramente ensina que nós temos a
natureza pecaminosa do nascimento:
"Certamente eu era pecador no nascimento, pecador desde o momento que minha

mãe me concebeu"
1047
11 - 2 Néfi 5:21 ensina que a pele escura é um sinal de maldição de Deus, e que
pessoas de pele branca são consideradas moralmente e espiritualmente superiores em
relação às pessoas de pele escura.
Refutação: Deus "fez de um sangue todas as nações dos homens" (Atos 17:26), em
Cristo as distinções de etnia, gênero e classe social são apagados (Gálatas 3:28),
e Deus condena o favoritismo (Tiago 2:1).
12 - 2 Néfi 5:10; 25:24 diz que o povo devem observar "todas as coisas de acordo
com a lei de Moisés".
Refutação: Apesar do povo do LdM serem supostamente de origem hebraica, eram

descendentes da tribo de José (1 Néfi 5:17) e Manassés (Alma 10:3), e não a tribo de
Levi e da linhagem da família de Arão, como a Lei de Moisés dita (Números 3:10;
Êxodo 29:9; Números 18:1-7 ). Portanto, eles não teriam um sacerdócio legítimo.
13 - De acordo com o Livro de Mórmon, havia muitos sacerdotes que serviam ao

mesmo tempo (Mosias 11:11; Alma 13:9-10; 46:6,38; Helamã 3:25) no Novo Mundo.
Entre estes sacerdotes, estavam os imigrantes judeus de Israel, que "mantiveram a
lei de Moisés" (por exemplo, 2 Néfi 25:10; Jacó 4:5; Jarom 1:5).
Refutação: Na Bíblia, apenas um indivíduo em uma época ocupava o cargo de sumo

sacerdote na época do Antigo Testamento (ver, por exemplo, Levítico 21:10, Mateus
26:3, Hebreus 8:6-7).
A menção em Lucas 3:2 de "Anás e Caifás sumos sacerdotes" não é uma exceção - no
tempo de Cristo, Israel estava sob o domínio dos romanos, que intervieram no sentido
de alterar o sumo sacerdote. Ou seja, isto se tornou uma espécie de "jogo político"
entre os judeus e os romanos.
14 - As pessoas do Livro de Mórmon possuem vários templos (Alma 16:13; 23:2;

26:29).
Refutação: Isso viola as ordens do Antigo Testamento por duas razões: Primeiro,
Deus ordenou a Israel que construisse apenas um templo para refletir o fato de que
há um só Deus verdadeiro (Deuteronômio 12:5,13-14; 16:5-6) .
Em segundo lugar, o templo legítimo deveria ser construído em Jerusalém (Sião), no

local designado por Deus (O Velho Testamento está cheio de referências explícitas de
Deus escolhendo Jerusalém [Zion] como o lugar onde "O nome Dele habitaria" no
templo (1 Reis 8:44,48; 11:13,32,36; 14:21, 2 Reis 21:7; 23:27, 1 Crônicas 28:4;
Crônicas 2 6:6; 7:12, 16, Salmo 78:68-69, Isaías 18:7).
CONTRADIÇÕES DE DOUTRINA E CONVÊNIOS COM A BÍBLIA
Smith comete erros sérios por não conhecer a língua original do AT.
1 - Em Doutrinas e Convênios 95:7 dá uma interpretação espúria ao nome ―Sabaoth‖,

ele afirma que ―Senhor de Sabaoth, que interpretado significa o Criador do primeiro
dia, o princípio e o fim‖
Refutação: Isto é realmente um absurdo, pois a palavra ―Sabaoth‖ - que faz junção
com o nome Jeová que traduzido na versão dos LXX ficou como Adonai (Senhor) –
1048
nem de longe sugere uma interpretação distorcida como esta. Na verdade, no original
é assim: ―hlo dwbkh Klm awh twabu hwhy dwbkh Klm hz awh‖ (SL. 24:10). Que
significa: ―Senhor dos Exércitos‖.
2 - No livro de Moisés 1:34 diz que o nome Adão significa ―Muitos‖.
Refutação: ―Adam‖ é uma dentre várias palavras hebraicas que significam "homem":
ele vem do solo, adamah. Adão, segundo os estudiosos da língua hebraica, significa
―aquele que veio da terra‖ ou ―vermelho‖. Seja como for, não significa ―Muitos‖ como
queria Smith.
3 - No livro de Abraão 1:20, Smith afirma que o título ―Faraó‖ significa ―rei pelo
sangue real‖
Refutação: Certamente Faraó não tem nenhuma relação com essa conotação.
―A palavra "faraó" (do egípcio per-a'a, pelo grego pharaón) significava originariamente
"grande casa" ou "palácio real".‖ (Encyclopaedia Britannica do Brasil Publicações
Ltda.)
4 - No livro de Moisés 6:6 lemos que na época de Adão já existiam livros e que seus
filhos ―foram ensinados a ler e a escrever, possuindo uma linguagem pura e
incorrupta.‖
Refutação: os arqueólogos, antropólogos e sociólogos têm mostrado que a escrita é

―de invenção relativamente recente (IV milênio a.C.), a escrita foi um enorme avanço
para a civilização e permitiu recompor com segurança a história.‖
(Encyclopaedia Britannica do Brasil Publicações Ltda).
5 - Em DeC 130:3, lemos:

―O Pai e o Filho não habitam no coração do homem‖
Contradição: lemos no Novo Testamento:

―e meu Pai o amará, e viremos a ele, e faremos nele morada.‖ (João 14:23 e Ef. 3:17)
CONTRADIÇÕES ENTRE AS ESCRITURAS MÓRMONS
1. Doutrina e Convênios 130:22 afirma que Deus é um homem exaltado:

―Deus é um homem glorificado e perfeito, um personagem de carne e ossos‖
Contradição – Livro de Mórmon, Alma 18:26-28:

―Crês tu que este grande Espírito que é Deus‖
Alma 31:15
―...cremos que és Deus e cremos que és santo; e que eras um espírito e que és um
espírito e que serás um espírito para sempre‖
Assim diz o Senhor: ―Deus é Espírito‖ (João 4:24) e não é homem para que minta
(Num. 23:19); um espírito não tem carne e ossos (Lc. 24:39).
2. Em DeC 20:28, o Pai, o Filho e o Espírito Santo são um só Deus:

1049
―O Pai, o Filho e o Espírito Santo são um só Deus.‖
Contradição – ―são três personagens distintos e três Deuses.‖ (Ensinamentos do

profeta Joseph Smith Jr, pp.361/2)
Assim diz o Senhor: há três pessoas, um só Deus (João 1:1; I Jo. 5:7)
3. DeC, 20:7,19, afirma que há um só Deus:

―Por meio dessas coisas sabemos que há um Deus nos céus‖
e
―Existe mais de um Deus? E ele respondeu: não.‖ (LdM, Alma 11:28,29)
Contradição – ―isto é, os deuses, organizaram e formaram os céus e a terra‖ (Livro de

Abraão 4:1)
Assim diz o Senhor: ―Assim diz o Senhor, Rei de Israel, seu Redentor, o Senhor dos
exércitos: Eu sou o primeiro, e eu sou o último, e fora de mim não há Deus.‖ (Isaias
44:6; 45:21)
4. No Livro de Mórmon, em Moroni 8:18, há a afirmação que Deus é imutável.

―é imutável de eternidade em eternidade‖
Ainda:
"Deus é um homem glorificado e perfeito, um personagem de carne e ossos (veja DeC
130:22). Dentro de seu corpo tangível existe um espírito eterno. Deus é perfeito. Ele
é um Deus de amor, clemência, caridade, verdade, poder, fé, conhecimento, e
julgamento. Ele tem todo o poder. Ele sabe todas as coisas. Ele está cheio de bondade
".
Princípios do evangelho, ed. 1992, pág. 9
Contradição – ―Temos imaginado que Deus é Deus desde todo o sempre. Eu refutarei
esta idéia e retirarei o véu.‖ (Ensinamentos do profeta Joseph Smith Jr, pp.337)
"O próprio Deus está aumentando em conhecimento, poder e domínio, e fará assim,
mundos sem fim."
Wilford Woodruff, Journal of Discourses, vol. 6, pág. 120 (1857)
5. DeC, 130:20 afirma que o homem pode tornar-se Deus

―Então serão deuses, pois não terão fim...‖
Contradição – Alma 11:28,29:

Assim diz o Senhor: ―antes de mim Deus nenhum se formou, e depois de mim
nenhum haverá‖ (Isaías 43:10)
6. No Livro de Mórmon, em Alma 7:10, Jesus Cristo foi concebido pelo Espírito Santo:
―o Espírito Santo a cobrirá com sua sombra e ela conceberá pelo poder dele e gerará
um filho...‖
Contradição – em Doutrinas da Salvação Vol. 1 p. 21:

―Cristo não foi gerado pelo Espírito Santo.‖
7 - No livro de Mórmon, a remissão dos pecados é obtida através do batismo [III Nefi
12:2 e Morôni 8:11]
1050
Contradição – em Doutrina e Convênios 20:37 diz que o perdão dos pecados antecede
ao batismo.
8 - No livro de Moises 2:1 está registrado que Jesus criou todas as coisas.
Contradição – Abraão declara que foram os deuses e não apenas Jesus [Abraão 4:1]
que criou tudo.
9 - Na ―Regras de Fé‖ na questão nº 2 lemos: ―Cremos que os homens serão punidos

pelos seus próprios pecados e não pela transgressão de Adão‖
Contradição – o Livro de Mórmon diz que: ―...pois mostrou a todos que estavam
perdidos por causa da transgressão de Adão‖ (II Nefi 2:21)
10 - No Livro de Mórmon em Alma 12:22, diz que a queda de Adão transformou toda
a humanidade num povo ―perdido e decaído‖
Contradição – em ―Princípios do Evangelho‖ pág. 33, a queda de Adão foi uma

benção: ―Todavia, as escrituras dos últimos dias nos ajudam a entendem que a queda
foi um passo necessário no plano de vida e uma grande benção para todos nós.‖
11 - Lemos em II Néfi 10:11 que a terra não teria ―reis‖.
Contradição – no livro de Jacó 1:9,15 aparece Néfi ungindo um homem para ser rei
[Jarom 1:7].
12 - Em Doutrinas e Convênios 68:29 diz que os habitantes de Sião, que são os

mórmons, deveriam descansar e santificar o sábado.
Contradição – o livro Princípios do Evangelho diz que o dia para o descanso e

santificação é o Domingo [Princípios do Evangelho, pág. 161].
CONTRADIÇÕES ENTRE AS REVELAÇÕES
O fato de que o mormonismo está mudando é muito óbvio para quem estuda a
história da igreja. Coisas que foram aprovados do mormonismo no início agora são
condenadas, e coisas que são agora aprovadas já foram condenadas.
ENSINO CONTRADIÇÃO
Poligamia necessária à exaltação Poligamia é condenável
Doutrina e Convênios 132:32-34 diz que a No LdM, em Jacó 2:26-28:

poligamia podia ser praticada, pois ―esta era ―Pois que nenhum homem dentre vós deve ter
a lei‖. mais que uma esposa‖
"... Não temos vergonha ... de declarar que

somos polígamos .... que estamos firmes e Hoje, os líderes mórmons ensinam que o
conscientemente crentes na poligamia, e que "casamento plural não é essencial para a
é parte integrante de nosso credo salvação e exaltação" (Mormon Doctrine,
religioso"(Life of John Taylor, p.255). 1958, p.523).
1051
Brigham Young, o segundo presidente da Bruce R. McConkie declarou também que:
igreja, uma vez declarou: "Qualquer um que finja ou assuma exercer o
"Os únicos homens que se tornam deuses, até casamento plural atualmente ... está vivendo
mesmo os Filhos de Deus, são aqueles que em adultério, já vendeu sua alma a Satanás, e
entram na poligamia" (Journal of Discourses, ... será condenado na eternidade" (Ibidem,
vol. 11, p.269). pp.522-23).
Provas do Livro de Mórmon Ausência de provas do Livro de Mórmon

Artigo intitulado ―Problemas de Geografia‖
"... há outras evidências externas da "A geografia do livro de mórmon intrigou
autenticidade do Livro de Mórmon. Estas são algums leitores desde sua publicação. Mas
as evidências arqueológicas que foram por que se preocupar com isto? Esforços para
reveladas em regiões da América Central e do definir certos lugares que estão registrados
Sul. [Quadros de pinturas Asteca...e ruínas no livro são infrutíferos...
maias.] Estas ruínas que restaram das ...Mas levantar dúvidas nas pessoas sobre o
civilizações que uma vez floresceram no local da Colina Cumorah desafia as palavras
Hemisfério Ocidental são provas que o Livro dos profetas relativo ao lugar onde Moroni
de mórmon é verdadeiro. " enterrou os registros, e isto é certamente
Folheto ―o Livro de mórmon‖, publicado pela prejudicial.
Igreja SUD, 1982, pág., 12. Se Ele quiser que a geografia do Livro de
mórmon seja revelada, Ele assim o fará
através de Seus profetas, e não por algum
escritor que deseja iluminar o mundo, apesar
da falta absoluta de inspiração nesta questão.
Alguns autores sentiram-se chamados para
informar ao mundo sobre a geografia do livro
de mórmon e publicaram escritos que dão o
parecer pessoal deles. Estes livros são
trabalhos estritamente privados e
representam somente suas
especulações pessoais.‖
Editorial, Notícias da Igreja, pág., 16 (29 de julho
de 1979)
Origem de Adão não foi nesta terra Origem de Adão foi nesta terra
―Adão não foi feito do pó desta terra.‖ ―Adão foi criado do pó desta terra.‖
Brigham Young, Journal of Discourses, vol. 2, Joseph Fielding Smith, Doutrinas de
pág. 6, (1853) Salvação, vol. 1, pp. 90-91 (1954)
Joseph morreu depois de atirar em duas ou três Ele foi para a morte como um cordeiro para o
pessoas. matadouro. (DeC 135:4)
John Taylor – Relembra os minutos finais da " Quando dois ou três dias antes do seu
vida de Joseph Smith e como ele atirou e feriu assassinato, Joseph foi a Carthage para se
duas ou três pessoas, duas morreram, antes entregar aos pretensos requerimentos da lei,
do próprio Joseph morrer. disse: ―Eu vou como o cordeiro ao matadouro
mas estou tranqüilo como uma manhã de
História da Igreja, vol. 7, pp. 102-103 (1844) verão; eu tenho a consciência limpa com Deus
e História da Igreja, vol. 6, pág. 618, (1844) e os homens."
"... Como o seu Mestre, Joseph Smith

derramou também seu sangue para que o
testamento final, o restabelecimento da
convenção nova, pudesse ser feito por
completo (veja Heb. 9:16).‖
―A Bandeira‖, 1994, pág. 22.
Diáconos - homens casados Diáconos - garotos de 12 anos
Brigham Young, citando o apóstolo Paulo diz: "Um rapaz que foi batizado e confirmado
1052
―Eu não ouso nem mesmo chamar um homem membro da Igreja e é digno poderá ser
para ser um Diácono, e ajudar em meu ordenado ao ofício de diácono quando tiver
chamado, a menos que ele tenha uma doze anos de idade.‖
família.... não é assunto de um homem jovem,
sem nenhuma experiência em assuntos de Princípios do Evangelho, 1992 ed., pág. 88
família, investigar as circunstâncias das
famílias e saber os desejos de uma pessoa. ...
selecione um homem que tem uma família
para ser um Diácono cuja a esposa possa
estar com ele‖
Journal of Discourses, vol. 2, pág. 89 (1854)
Maldição eterna dos negros Negros recebem sacerdócio
―A maldição permanecerá nos negros de

forma que eles nunca poderão celebrar o Em junho de 1978, o presidente Spencer
sacerdócio mórmon até que todos os outros Kimball declarou oficialmente:
descendentes de Adão recebam as promessas ―Portanto todos os membros dignos do sexo
e desfrutam as bênçãos do Sacerdócio‖. masculino da Igreja podem ser ordenados ao
Brigham Young, Journal of Discourses, vol. 7. sacerdócio, sem levar em condição sua raça
ou cor.‖
"A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos
Últimos Dias não foi chamada a levar o Doutrina Mórmon (1966 ed.), pp. 526-528
evangelho aos negros, e não o faz." (1979)
[ Arthur M. Richardson, That Ye May Not Be
Deceived, p.13. Citado por Tanner,
Mormonism, Shadow or Reality, p.274.]
O que é um homem com essa configuração sem limites de esplendor sublime? Eu

respondo-lhe ... ele é maior e o mais grandioso, o mais precioso na aritmética de
Deus, do que todos os planetas e sóis do espaço. Para ele [homem], elas foram
criadas. Ele é a obra de Deus. O homem é Seu filho. Neste mundo é dado ao homem
o domínio de muitas coisas ...." [18]
"A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, baseando a sua crença na
revelação divina, antigas e modernas, proclama que o homem é a descendência direta
e linear da Divindade. Por Seu poder, Deus Todo-Poderoso organizou a terra e tudo
que ela contém, de espírito e elemento e que existirão eternamente com Ele. O
homem é o filho de Deus, formado à imagem de Deus e dotado de atributos divinos; e
até mesmo como o filho pequeno de um pai terreno e sua mãe é capaz, no devido
tempo, de se tornar homem, assim os descendentes não desenvolvidos de Pais
Celestes são capazes, por experiência através dos séculos e eras, de evoluirem como
um Deus." Primeira Presidência [19]
"A teoria da evolução, de que o homem no nosso estado atual é apenas uma
seqüência e conseqüência do avanço constante da mais baixa ordem da criação até o
atual humano ... [é] em síntese, que os nossos bisavós eram símios e primatas. E
quanta satisfação tem esses filósofos quando contemplam seus avôs macacos,
ficamos a conjecturar .... Mas não encontramos nada sobre a terra, ou na terra, nem
debaixo da terra que indique que qualquer um desses símios ou primatas ... tenham
realizado qualquer grande façanha. Até onde a história da Terra é conhecida, escrita
ou não escrita ... ou marcada nas rochas, nenhum geólogo nem qualquer outro
cientista foram capazes de nos mostrar as grandes façanhas de qualquer uma destas
classes de seres inferiores... como desenvolverem-se na presente ordem de seres que
chamamos homem.‖ Erastus Snow [20]
1053
"Heresia número 2 ... Há aqueles que dizem que a religião revelada e evolução
biológica podem estar em harmonia. Isto é falso e diabólico." Bruce R. McConkie [21]
"Se o homem é apenas um animal, então a lógica favorece a liberdade sem

responsabilidade ou conseqüência. Se o homem tivesse evoluido dos animais, não
poderia ter havido nenhuma queda, nenhum direito quebrado, nem pena, nem
necessidade de um mediador. A ordenança do batismo seria um gesto vazio, pois é
para a remissão dos pecados. Muitos que percebem a evolução orgânica como uma
lei, e não uma teoria, não percebem que abandonaram o processo da expiação.
"E, lamento dizer, a chamada evolução teísta, a teoria de que Deus usou um processo
evolutivo para elaborar um corpo físico para o espírito do homem, é igualmente falso.
Eu digo que sinto muito porque eu sei que é uma visão comumente difundida por
pessoas boas e pensadoras, que buscam uma resolução aceitável para um aparente
conflito entre a teoria da evolução e as doutrinas do evangelho. Um entendimento da
autoridade de selamento [d o indivíduo] com suas gerações para formar em famílias
eternas não pode admitir a linhagens animais ancestrais." Boyd K. Packer [22]
_______________________
Notas:
1 - Official LDS statement on evolution, Improvement Era, v. 13, p. 570, ―Priesthood Quorum's Table,
April 1910
2 - First Presidency Minutes, Apr. 7, 1931, pg. 54
3 – Dialogue: A journal of Mormon thought 12(4) [Winter 1979]: 90-92.
4 - Spencer W. Kimball, in "The Blessings and Responsibilities of Womanhood." 1976, pg. 70-72
5 - Ver David O. McKay and the Rise of Modern Mormonism
6 - Apóstolo Bruce R. McConkie, Mormon Doctrine, p. 256
7 - Apostle Bruce R. McConkie, Mormon Doctrine, p. 255
10 - Old Testament Student Manual – Genesis-2nd Samuel, Church Educational System, p. 34, 1980
11 - Prophet Joseph Fielding Smith, Doctrines of Salvation, v. 1, pp. 141-42
12 - Prophet Joseph F. Smith, Answers to Gospel Questions, v. 5, pp. 73-74
13 - First Presidency (Joseph F. Smith, John R. Winder, Anthon H. Lund), as cited in Clark, Messages of
the First Presidency, v. 4 p. 205
14 - Apostle John A. Widtsoe, Evidences and Reconciliations, v. 1, p. 155
15 - Apostle George Albert Smith, Conference Report, Oct. 1925, p. 33
16 - Prophet John Taylor, Meditation and the Atonement
17 - Prophet Ezra Taft Benson, A Witness and a Warning, p. 6
18 - Apostle James E. Talmage, quoted in Brown, LDS Conference Reports, p. 50
19 - First Presidency (Heber J. Grant, Anthony W. Ivins, Charles W. Nibley), ― `Mormon' View of
Evolution,‖ Improvement Era, v. 11, pp. 1090-1091, September 1925; also see Encyclopedia of
Mormonism, Appendix 5
20 - Apostle Erastus Snow, Journal of Discourses, v. 19, pp. 270-271
21 - Apostle Bruce R. McConkie, June 1, 1980, BYU fireside address; quoted in Stephens and Meldrum,
Evolution and Mormonism, p. 52
22 - Apostle Boyd K. Packer, The Book of Mormon: Jacob Through Words of Mormon, p. 1-31
Várias - Doutrinas da Ressureição. Salvação e Exaltação em conflito
O Livro de Mórmon, talvez mais do que qualquer outra obra-padrão mórmon, afirma
em vários versículos que todos serão ressuscitados depois da morte - os "justos" e
"injustos" também.
1054
Ressurreição de todos os seres humanos
Na realidade, é entendido que a morte de Jesus Cristo deu à todos a possibilidade de

ressuscitar - isto é, a salvação. Assim, o conceito de ressurreição universal é um
aspecto importante da teologia SUD.
Citando Alma 11: 41-42
Julgamento
1055
"41 Portanto os iníquos permanecerão como se não tivesse havido
redenção, sendo apenas desatadas as ligaduras da morte; pois eis que dia
virá em que todos se levantarão da morte e apresentar-se-ão perante Deus e
serão julgados segundo suas obras.
42 Ora, existe uma morte que é chamada morte física; e a morte de Cristo
desatará as ligaduras dessa morte física, para que todos se levantem dessa morte
física"
Antes da ressurreição de todos, haverá a restauração completa do corpo, ais

especificamente, no mesmo capítulo, versículos 43 e 44:
"43 O espírito e o corpo serão reunidos em sua perfeita forma; os membros e

juntas serão reconstituídos em sua estrutura natural, tal como nos achamos
neste momento; e seremos levados a apresentar-nos perante Deus, sabendo
o que sabemos agora e tendo uma viva lembrança de toda a nossa culpa.
44 Ora, esta restauração acontecerá com todos, tanto velhos como jovens, tanto
escravos como livres, tanto homens como mulheres, tanto iníquos como justos;
e não se perderá um único cabelo de sua cabeça, mas tudo será restaurado
em sua estrutura natural, como se encontra agora, ou seja, no corpo; e todos
serão levados perante o tribunal de Cristo, o Filho, e Deus, o Pai, e o Santo
Espírito, que são um Eterno Deus, para serem julgados segundo suas obras,
sejam elas boas ou más."
No Guia para Estudo das Escrituras (GEE), no website da igreja SUD, lemos:
"Em virtude da Expiação, todos os mortos se levantarão da tumba tendo um corpo

imortal (I Cor. 15:22). A Expiação também proporciona o meio pelo qual o ser
humano pode ser perdoado de seus pecados e viver para sempre com Deus.
Todavia, a pessoa que alcançou a idade da responsabilidade e recebeu a lei só
pode receber tais bênçãos se tiver fé em Jesus Cristo, arrepender-se de seus pecados,
receber as ordenanças de salvação e guardar os mandamentos de Deus."
1056
Humanidade ressurreta
Note que a salvação ou ressurreição universal é muito distinta da exaltação - a vida

eterna com Deus e como deus.
A salvação virá atrávés da expiação, e significa que todo o corpo será restaurado, e o
espírito será reunido ao corpo. Independente do tipo de vida, da crença, de atitude, a
ressureição será dada de graça à toda a humanidade.
Mas para que o ser humano possa ser perdoado e viver para sempre com Deus - e
como deus, criando mundos e filhos - , ele precisa de fé, arrependimento, obras -
guardar os mandamentos - e realizar os rituais e convênios do templo mórmon e,
portanto, exclusiva para aqueles que abraçarem a fé SUD.
Novamente, sobre exaltação, no GEE:
1057
Templo SUD - Salt Lake city
"Este termo refere-se a toda a humanidade, tanto homens como mulheres,

pois todos são literalmente filhos espirituais do Pai Celestial. Ao nascerem na
mortalidade recebem um corpo físico e mortal criado à imagem de Deus
(Gên. 1:26–27). Os homens e mulheres que com fidelidade receberem as
ordenanças necessárias, guardarem seus convênios e obedecerem aos mandamentos
divinos entrarão em sua exaltação e serão como Deus."
Porém, em Doutrina e Convênios, seção 129, os três primeiros versículos

afirmam:
1 NO céu existem duas espécies de seres, a saber: Anjos, que são pessoas
ressuscitadas e que têm um corpo de carne e ossos—
2 Por exemplo, Jesus disse: Apalpai-me e vede, pois um espírito não tem
carne nem ossos, como vedes que eu tenho.
3 Segundo: Os espíritos de homens justos tornados perfeitos, aqueles que não

ressuscitaram, mas herdam a mesma glória.
1058
Anjos em volta de Jesus Cristo
Provavelmente muitos mórmons nunca notaram que DeC 129:3 está

diretamente em conflito com a doutrina da ressurreição universal, assim como as
passagens citadas em João 5:29; Atos 24:15; 2 Néfi 9:22; Mosias 15:20 e
Moisés 7:62, dentre outras escrituras.
Vejamos novamente as palavras do versículo 3:
"homens justos tornados perfeitos, aqueles que não ressuscitaram"
Elas são claras: alguns homens sobrepujarão a ressurreição. Aqueles "tornados

perfeitos" só pode acontecer àqueles que não eram perfeitos (i.e, "purificados
espiritualmente").
No entanto, a Igreja ensina que "nenhuma coisa impura" pode entrar no "Reino
Celestial" (onde o Pai Celestial, Jesus Cristo, e os anjos vivem, de acordo com a
doutrina da igreja).
Então, como espíritos de homens justos ficarão "perfeitos", sobrepujando a

ressurreição, e herdando "a mesma glória" que os anjos e Jesus?
Se aceitarmos que o livro de mórmon diz sobre a ressurreição universal como

"verdade", esta situação extraordinária. envolvendo "espíritos dos justos" não pode
existir. Esta exceção simplesmente não faz parte do Plano de Salvação, e jamais é
mencionada em qualquer lugar nas escrituras.
1059
Plano de Salvação SUD.
Mesmo assim, Joseph Smith, em 09 de fevereiro de 1843, recebeu as

"instruções" de DeC 129.
1060
Imaginação?
Como Smith, o "Profeta da Restauração", foi incapaz de lembrar da doutrina da

ressurreição universal, quando ele estava "dando a conhecer três importantes chaves
por meio das quais se pode distinguir a verdadeira natureza dos espíritos e anjos
ministradores"?
Será que ouviremos novamente que essa é uma doutrina profunda que ainda será
revelada? Ou foi apenas mais um erro de Smith ao ampliar as "doutrinas" de sua
igreja?
Sempre opto pela resposta mais simples e óbvia.
____________________
Notas
Texto traduzido e adaptado de mormoncurtain
By FreeAtLast
Guia para Estudo das Escrituras: http://scriptures.lds.org/pt/helps/contents
A palavra da sabedoria – Por Joseph Smith
A PALAVRA DE SABEDORIA
Em 27 de fevereiro de 1833, Joseph Smith deu uma revelação conhecida como

―Palavra de Sabedoria‖, que aparece na seção 89 de Doutrina e Convênios. Nesta
revelação, lemos:
1 UMA Palavra de Sabedoria, para o benefício do conselho de sumos sacerdotes,

reunido em Kirtland, e da igreja e também dos santos de Sião—
2 Para ser enviada como saudação; não como mandamento ou coerção, mas como
revelação e palavra de sabedoria, manifestando a ordem e a vontade de Deus quanto
à salvação física de todos os santos nos últimos dias—
3 Dada como princípio com promessa, adaptada à capacidade dos fracos e do mais
fraco de todos os santos, que são ou podem ser chamados santos.
4 Eis que, em verdade, assim vos diz o Senhor: Devido a maldades e desígnios que
existem e virão a existir no coração de homens conspiradores nos últimos dias, eu vos
adverti e previno-vos, dando-vos esta palavra de sabedoria por revelação—
5 Eis que não é bom nem aceitável aos olhos de vosso Pai que alguém entre vós
tome vinho ou bebida forte, exceto quando vos reunis para oferecer vossos
sacramentos perante ele.
1061
...........................
7 E também bebidas fortes não são para o ventre, mas para lavar vosso corpo.
8 E também tabaco não é para o corpo nem para o ventre e não é bom para o
homem, mas é uma erva para machucaduras e todo gado doente, a qual se deve usar
com discernimento e habilidade.
9 E também bebidas quentes não são para o corpo nem para o ventre.
............................
12 Sim, também a carne de animais e a das aves do ar, eu, o Senhor, indiquei para
uso do homem, com gratidão; contudo, devem ser usadas moderadamente;
13 Agrada-me que não sejam usadas a não ser no inverno ou em tempos de frio ou
de fome.
Note que a palavra de sabedoria proibe o uso de bebidas quentes, fortes e tabaco.
Atualmente, a igreja interpreta bebida quente como café e chá, apesar de haver
evidências que TODAS as bebidas quentes eram proibidas no início.
Apesar de algumas partes da palavra de sabedoria serem muito cobradas pelos líderes
da igreja, outras são praticamente ignoradas. O escritor mórmon John J. Stewart
observou:
―A admoestação de comer pouca carne é grandemente ignorada, assim como alguns

pontos da revelação‖ (Joseph Smith the Mormon Prophet, p.90).
ORIGEM DA REVELAÇÃO
Brigham Young nos deu uma interessante declaração de como aconteceu a revelação
da palavra de sabedoria:
"A primeira escola dos profetas era realizada em um quarto pequeno, situado atrás da
cozinha do profeta Joseph…
"Quando eles se reuniam nesta sala, após o café da manhã, a primeira coisa que
faziam era acenderem seus cachimbos e, enquanto fumavam, falavam sobre as
grandes coisas do reino, e cuspiam em tuda a sala, e assim que seus cachimbos
estavam for a de suas bocas, começavam a mascar grandes quantidades de tabaco.
"Isto, e as reclamações de sua esposa de ter que limpar aquele chão nojento, fez com
que o profeta pensasse sobre esta questão e ele perguntou ao Senhor sobre a
conduta relativa aos élderes usarem tabaco, e a revelação conhecida como a palavra
da sabedoria foi o resultado desta pergunta." (Journal of Discourses, vol. 12, p.158).
Leonard J. Arrington, que se tornou um historiador da igreja, nos dá maiores

informações:
1062
―Atualmente, um grande número de estudiosos tiveram que aceitar que a revelação
foi o desdobramento do ―Movimento de Temperança‖ do início do século XIX. Este
movimento era contra o uso de bebida alcoólica.‖
De acordo com Dean D. McBrien… a palavra de sabedoria é uma incrível compilação

do pensamento que prevalecia na fronteira da América no início de 1830. Cada parte
da revelação pertencia à um dos itens que formavam a base da agitação popular
muito difundida no início de 1930:
―Uma investigação da situação existente em Kirtland quando aconteceu a revelação é

a explicação suficiente. A onda da Temperança, por um tempo, dominou o Oeste…
…em 1826, a SOCIEDADE DE TEMPERANÇA AMERICANA foi fundada…
…em junho de 1830, o Millenial Harbinger [publicação da igreja batista] citou um

artigo do Philadelphia 'Journal of Health,' que condenava veementemente o uso do
álcool, tabaco, e a ingestão destemperada de carnes…
… as Sociedades da Temperança estavam organizadas em grande número durante o

início dos anos 30, sendo que seis mil foram formadas em um ano…
… Em 6 de outubro de 1830, a Sociedade de Temperança de Kirtland foi organizada

com 239 membros… esta sociedade de Kirtlans era a mais ativa de todas… e isso
revolucionou os costumes sociais da vizinhança.‖
McBrien vai além, mostrando que a Sociedade da Temperança foi bem sucedida em
eliminar uma destilaria de Kirtland em 1 de fevereiro de 1833, apenas 27 dias antes
que a revelação SUD sobre abstinência fosse anunciado, e a destilaria foi fechada na
mesma época (Brigham Young University Studies, Winter 1959, pp.39-40).
Em seu livro, The Burned-Over District, páginas 211-12, Whitney R. Cross mostra
que:
―o Movimento da Temperança começou muito antes… Durante os anos de 1830,

alcançou fama nacional…
Josiah Bissel, antes mesmo de 1831, foi além do Movimento da Temperança, indo
para a Sociedade de Água Fria, que era contra o uso de chá, café ou qualquer bebida
quente.‖
O jornal Wayne Sentinel, impresso nos arredores do local onde Smith cresceu,
publicou estas afirmações relativas ao tabaco três anos antes da palavra da
sabedoria:
―É realmente surpreendente que podemos encontrar uma pessoa que, após

experimentar as sensações de sofrimento quase sempre produzidas pelo uso do
tabaco na primeira vez, se arrisca a experimentá-las novamente… O tabaco é, de fato,
um veneno absoluto…‖ (Wayne Sentinel, November 6, 1829).
1063
Com estes relatos, concluímos que, apesar da palavra de sabedoria conter bons
princípios, ela é obviamente produto das correntes de pensamento e dos
acontecimentos da época de Smith, e não uma ―revelação divina‖.
EXEMPLOS DE JOSEPH SMITH
A palavra de sabedoria é considerada uma das mais importantes revelações na igreja

mórmon. Um mórmon que continue quebrando a palavra de sabedoria é considerado
ter fé fraca. A quebra desse mandamento é considerado um pecado que impede uma
pessoa de entrar no templo.
Joseph Fielding Smith afirmou que o hábito de beber chá pode barrar uma pessoa de
receber o reino celestial de Deus:
SALVAÇÃO E UMA XÍCARA DE CHÁ…
‖se você tomar café ou chá, ou usar tabaco, você estará permitindo que essa xícara
de chá ou um pouco de tabaco obstrua seu caminho e impeça que você receba o reino
celestial de Deus, onde você deverá receber toda a glória? Não há nada que seja
pequeno neste mundo. Uma xícara de chá, depois outra xícara de chá, depois outra, e
quando você as coloca todas juntas, elas não são tão pequenas‖ (Doctrines of
Salvation, vol. 2, p.16).
O escritor mórmon John J. Stewart afirma que:
―[Joseph Smith] observava cuidadosamente a palavra de sabedoria, e insistiu na sua

observância por outros homens em altos cargos na igreja‖ (Joseph Smith the Mormon
Prophet, p.90).
Mr. Stewart também declara que:
―Ninguém poderia ter um alto cargo na igreja, ou mesmo na estaca ou no ramo, ou

participar das ordenanças do templo, se fosse usuário de chá, café, bebida ou
tabaco‖.
1064
Apesar de muitos membros da igreja sentirem que Joseph Smith, o fundador,
―observava cuidadosamente a palavra de sabedoria‖, pesquisas revelam justamente o
oposto.
De fato, Joseph Smith não estaria digno de entrar no templo para realizar as
ordenanças que ele instituiu, se vivesse hoje, por cauda do uso frequente de bebidas
alcoólicas. As evidências? No próprio livro de Smith, History of the Church.
Primeiro dos muitos exemplos, em maio de 1843:
―Quarta-feira, 3 – Fui chamado ao escritório e bebi um copo de vinho com a sister

Jenetta Richards, feito por sua mãe na Inglaterra, e revisei uma parte das minutas da
conferência‖. (History of the Church, vol. 5, p.380).
―Elderes Orson Hyde, Luke S. Johnson e Warren Parrish presentearam a presidência

da igreja com três rodadas de copos cheios de vinho para serem abençoados.
"E caiu sobre mim realizar esta tarefa, que eu prontamente o fiz. Foi então passado [o
vinho] em ordem e então o bolo na mesma ordem; e devo dizer que nossos corações
estavam gratos enquanto compartilhávamos do presente da terra que nos fora dado,
até que tivéssemos bebido nossa parte‖ (History of the Church, vol. 2, p.378).
Há ainda relatos interessantes no diário de Joseph Smith, mas que foram omitidos ou
retirados posteriormente do livro History of the Church.
1065
O primeiro relato data de 11 de março de 1843, onde Joseph Smith relata tomar ―chá
no seu café da manhã‖. Quando sua esposa perguntou se estava de seu agrado,
Joseph respondeu ―se estivesse um pouco mais forte, seria melhor‖.
O segundo relato, ―Joseph profetizou em nome do Senhor que ele beberia vinho‖ com
Orson Hyde ―no leste‖ (Joseph Smith Diary, January 20, 1843).
Neste terceiro relato, Joseph Smith admitiu francamente que ele ―bebeu um copo de
cerveja no Moessers.‖ Estas palavras foram omitidas nas edições recentes da History
of the Church
http://www.utlm.org/images/changingworld/chwp32millennialstar.gif
O apologista mórmon F. L. Stewart tenta defender Smith:

1066
―A palavra de sabedoria fala que o vinho poderia ser usado ‗apenas quando reunidos,
para oferecere seus sacramentos diante d‘Ele‘… Uma vez que casamentos e batismos
são sacramentos, Joseph não estava quebrando sua revelação quando bebia vinho nos
casamentos…‖ (Exploding the Myth About Joseph Smith, The Mormon Prophet, p.55).
A tentativa de explicação do Sr. Stewart só mostra que a palavra de sabedoria não

era levada à sério. O copo de vinho com a irmã Janetta Richards não tem nenhuma
relação com ―sacramento‖, ou ter bebido ―cerveja no Moessers‖ não pode ser
explicado dessa maneira.
Joseph Smith continuou bebendo em várias ocasiões e inclusive fazendo registro disto
em seu diário. Durante um casamento em janeiro de 1836 ele descreveu:
― Nós partilhamos de um lanche e nossos corações se alegraram com o fruto da vinha.

Isto de acordo com o padrão estabelecido pelo próprio Salvador e nós nos sentimos
dispostos a partilhar de todas as instituições dos céus.‖ History of the Church, Vol.II,
pp.252 ( para outros relatos veja também pp.369, 378 e 447)
O profeta mórmon continuou a desobedecer a palavra de sabedoria até o dia de sua

morte. Os escritos de History of the Church mostram o seguinte incidente na cadeia
de Carthage:
"O guarda queria um pouco de vinho. Joseph deu ao Dr. Richards 2 dólares para dar
ao guarda. O guarda imediatamente trouxe uma garrafa de vinho, cigarros e dois
pequenos rolos de tabaco; Dr. Richards abriu a garrafa, e deu um copo à Joseph, que
experimentou, assim como seu irmão Taylor e o doutor, e a garrafa foi então dada ao
guarda, que saiu‖ (History of the Church, vol. 6, p.616).
Quando Joseph e seus amigos beberam vinho na cadeia de Carthage [foto ao lado,
onde JS foi morto], certamente não foi em sacramento. John Taylor deixou isso muito
claro em History of the Church:
"Um pouco depois do jantar, tomávamos um pouco de vinho. Alguns afirmam que era
tomado como sacramento. Não era assim: nossos espíritos geralmente estavam
aborrecidos e pesados, e o vinho era enviado para nos reavivar… acredito que todos
nós bebemos vinho…‖ (History of the Church, vol. 7, p.101).
1067
Uma vez que Smith e outros lideres mórmons não seguiam a palavra de sabedoria, os
membros da igreja ficaram confusos em relação à este assunto. George A. Smith
descreveu:
―…uma certa família… chegou em Kirtland, e o profeta pediu que parassem em sua
casa… a irmã Emma perguntou à velha senhora se ela gostaria de tomar uma xícara
de chá… ou uma xícara de café. Toda essa família apostatou porque eles foram
convidados à tomar uma xícara de chá ou café, após a revelaçãod a palavra de
sabedoria‖. (Journal of Discourses, vol. 2, p.214).
Como Joseph não cumpria a palavra de sabedoria, Almon W. Babbitt sentiu que tinha
o direito de quebrá-la também. Em 19 de agosto de 1835, o Sr. babbitt foi levado à
julgamento, sendo que uma das acusações era ―que ele não cumpre a palavra de
sabedoria‖. Em sua defesa, Babbitt:
1068
―disse que ele tomara a liberdade de quebrar a palavra de sabedoria por causa do
exemplo do presidente Joseph Smith Jr. e de outros, mas sabia que era errado…‖
(History of the Church, vol. 2, p.252).
Não sabemos quão frequente Joseph Smith usou tabaco, mas sabemos que uma vez
ele ―passou através das ruas de nauvoo fumando um charuto‖. Essa descrição é dada
por Gary Dean Guthrie:
"Joseph testava os santos [SUDs] para garantir que seus testemunhos eram sore a
religião e não sobre ele como líder. Amasa Lyman, da primeira presidência, relatou:
'Joseph Smith provou a fé dos santos várias vezes. Uma vez, ele pregou um
poderososermão sobre a palavra de sabedoria. e logo depois ele dirigiu pelas ruas de
Nauvoo fumando um charuto. Alguns dos irmãos foram testados como foi o velho
Abraão'." ("Joseph Smith As An Administrator," Master.'s Thesis, Brigham Young
University, May 1969, p.161).
O BAR DE JOSEPH SMITH
Em Nauvoo, Joseph Smith vendia bebidas alcoólicas. Esta lei relativa à esse assunto
passou em 1843, quando Joseph Smith era o prefeito de Nauvoo:
DECRETO PARA A VENDA PESSOAL DE BEBIDAS ALCOÓLICAS
Seção 1. Que seja decretado pelo conselho da cidade de Nauvoo, que o prefeito da
cidade é e está autorizado a vender ou dar bebidas destiladas em qualquer
quantidade que ele, em sua sabedoria, julgar ser para a saúde e conforto ou
conveniência, como para os viajantes ou outras pessoas que possam visitar sua casa
de tempos em tempos.
Aprovado em 12 de dezembro de 1843.
Joseph Smith, prefeito.
Willard Richards, Recorder (History of the Church, vol. 6, p.111).
O próprio filho de Joseph Smith relatou o seguinte:
―Por volta de 1842, uma casa nova e grande foi construída para nós… e uma placa foi
colocada, dando à ela o nome digno de ―A Mansão de Nauvoo‖… a mamãe foi
nomeada como a senhora do local, e logo fez uma viagem para Saint Louis…
Quando ela voltou, encontrou na sala do hotel – que vamos dizer, é a sala principal
onde os clientes se reuniam e onde eram recebidos quando chegavam – um bar, com
pia, prateleiras, garrafas, copos e outras parafernálias de um bar bem equipado, e
Porter Rockwell como no comando como graçom.
Ela ficou muito surpresa e confusa com essa mudança… ―Joseph‖, ela perguntou ―qual
é o significado de um bar na nossa casa?... o que vai parecer para o cabeça espiritual
da religião manter um hotel com uma sala para vender bebidas alcoólicas?‖
1069
Ele a lembrou que todas as tabernas tinham seus bares e que era impescindível a
venda de bebidas…
A resposta de mamãe foi claramente enfática, apesar de proferida em voz baixa:
―Bem, Joseph… Eu pegarei meus filhos e irei voltar à nossa velha casa e permanecerei
lá, pois não vou criá-los sob estas condições impostas sobre nós, e não quero que se
misturem com os tipos de homens que frequentam estes lugares. Você tem a
liberdade de escolha: ou o bar sai da casa ou saio eu!‖
Não demorou para que o papai fizesse sua escolha, pois ele respondeu
imediatamente: ―Muito bem, Emma, eu vou remover o bar‖ e ele o fez.‖ (The Saints'
Herald, January 22, 1935, p.110).
PARA REFLETIR
Após tantos relatos sobre a quebra da palavra de sabedoria por Joseph Smith,
estamos dispostos à acreditar na força de Joseph em não ingerir bebida alcoólica?
Podemos acreditar que foi uma revelação de Deus?
A palavra da sabedoria – Após Joseph Smith
A PALAVRA DE SABEDORIA APÓS JOSEPH SMITH
Após a morte de Joseph Smith, os SUDs tinham sérias dificuldades em aplicar a

Palavra de Sabedoria em suas vidas.
Outras vezes, ela nem mesmo era tomada seriamente pelos próprios dirigentes da
igreja, que produziam e usavam dos ítens proibidos por Joseph Smith.
A seguir, veremos vários destes exemplos.
1070
De acordo com o diário de Housea Stout (On The Mormon Frontier, vol. 1, p.75),
Brigham Young declarou em 27 de setembro de 1845:
―… Eu sou e pretendo ser sempre o mestre do café e chá, mas não sou escravo dessas
paixões, e posso abandoná-los se eles afrontarem meus irmãos…‖
Em 1854, Brigham Young bebia café regularmente (veja Mormonism—Shadow or

Reality? p.408).
Muitos anos depois, já em 7 de abril de 1867, Brigham Young assumiu no tabernáculo

que ele havia mascado tabaco por muitos anos:
―…não é meu privilégio beber bebidas alcoólicas, nem é meu privilégio mascar
tabaco.‖
―Bem irmão Brigham, você fez isso?‖
―Sim, por muitos anos, mas parei com esta prática habitual. Eu o usava contra a dor
de dente; agora estou livre desta dor e minha boca nunca está manchada pelo
tabaco‖ (Journal of Discourses, vol. 12, p.404).
No caminho para Utah, Brigham Young aconselhou aos mórmons pioneiros a ―usarem
a cerveja como bebida‖ (John D. Lee, p. 116).
O historiador Hurbert Howe Bancroft disse que:
"O primeiro bar em Salt Lake, e o único por anos, era em Salt Lake House, e pertencia
à Young e Feramorz Little" (History of Utah, p.540, footnote 44).
Stanley P. Hirshon escreveu:
1071
―Em Utah, a igreja dominou o comércio de bebidas alcoólicas. Em 1856, Caleb Green
trouxe 6 toneladas de mercadorias através das plainícies para Young, consistindo de
tabaco, rum, uísque, brandy, chá e café. Dois anos depois, o The New York Times
afirmou que o ―principal saloon para beber e jogar era em Salt Lake House, um prédio
sob controle da igreja e sob o comando de Heber C. Kimball‖. … Young tentou ao
máximo se livrar das cervejarias rivais.‖ (The Lion of the Lord, p.285).
A DESTILARIA DE BRIGHAM YOUNG
Em 7 junho de 1863, Brigham Young assumiu publicamente que ele havia construído
uma destilaria:
―Quando não havia uísque aqui, e nós precisávamos dele com propósitos racionais, eu
construi uma casa para fabricá-lo. Quando a destilaria estava quase completa e em
boa ordem para funcionar, um exército foi descoberto em nossa vizinhança e eu
paralisei os trabalhos; eu não fiz um único galão de whisky na minha fábrica, porque
tem chegado em grandes quantidades, mais do que nós precisamos.‖ (Journal of
Discourses, vol. 10, p.206). - grifo nosso.
Porém, Hubert Howe Bancroft contradisse BY ao escrever:
"Peter K. Dotson... veio à Salt Lake em 1851, e seu primeiro emprego foi com
1072
Brigham, como gerente da destilaria, depois tornou-se agente dos correios‖ (History
of Utah, p.573, footnote 2). - grifo nosso.
Josiah F. Gibbs deu mais informações sobre a destilaria de Brigham Young:
―Durante 40 anos, os profetas mórmons controlaram, absolutos, o conselho da cidade

e a força policial de Salt Lake…
Ao invés, entretanto, de trazer o princípio imutável [palavra de sabedoria] junto à
temperança e à decência moral, o profeta Brigham trouxe uma destilaria de whiskey e
outros tóxicos, e os líderes da igreja eram os atacadistas e os distribuidores do
varejo…‖
Em 26 de julho de 1890, o juiz Orlando W. Powers fez um discurso no qual ele disse:
―Irá agradá-los saber que, não obstante a cidade tinha suspendido o negócio de
uísque, em 19 de agosto de 1862, Brigham Young, concedeu uma licença para destilar
os pêssegos em bebida alcoólica‖.
Em 11 de agosto de 1865, o Sr. Young e George Q. Cannon dirigiram-se ao Conselho

sobre a questão das bebidas. Young disse:
"Esta comunidade precisa de vinagre e exigirá bebidas espirituais para a lavagem e

para a saúde, e é correto e adequado que a cidade continue a sua venda como tem
feito, e que tenha lucros.‖
... Brigham Young manteve uma conta aberta nos livros da cidade, e esta conta
mostra que entre 1862-1872, havia 235 diferentes cobranças de bebidas alcoólicas
compradas por ele, no valor total de $ 9.316,66, ou uma média de 846,97 dólares por
ano ...
"Uma análise dos registros oficiais dos Estados Unidos mostra que, desde 1862,
quando o imposto sobre a bebida destilada foi cobrado, até a vinda da ferrovia Union
Pacific, em 1869, que foi o início da era dos gentios em Utah, existiam trinta e sete
destilarias no Território .... Esses fatos, extraídos de registros públicos, alienam a
acusação de que os pagãos invadiram uma comunidade de temperança". (The Salt
Lake Tribune, 14 de julho de 1908).
Segundo John D. Lee, Brigham Young mantinha um grande suprimento de bebidas.

Sob a data de 14 [15] de maio 1867, Lee registrou em seu diário:
"Por volta de 5 da tarde, o Pres. B. Young e companhia chegaram ... No dia seguinte
fui vê-lo ... Ele tinha um garrafão de um excelente vinho de sua própria fabricação, e
disse: ‗quero agradar o irmão Lee como um bom presente, como o que pode ser
comprado em Dixie‘.
1073
O vinho era, de fato, um artigo de qualidade superior. Ele disse que tinha cerca de
300 galões e tinha feito um acordo por volta de 2000 dólares anuais em bebidas, e
continuou dizendo que nós [ele] desejavamos [desejava] que alguém comprasse seu
vinho a 5 dólares o galão e o vendesse, quando o Pres. D.H. Wells disse que levaria
200 galões a $6 dólares cada". (A Mormon Chronicle, The Diaries of John D. Lee, vol.
2, pp.71-72).
Leonard J. Arrington, historiador da Igreja, observou o seguinte a respeito da Palavra

de Sabedoria e da produção de bebidas alcoólicas pelos SUDs:
―A grande e crescente ênfase sobre a Palavra de Sabedoria, que caracterizaria a

atitude mórmon oficial em todo o restante do século parece ter começado em 1867
....
A explicação para estas regras e a decisão divulgada em obedecer à Palavra de

Sabedoria parece basear-se nas condições da economia mórmon ... era necessário
que os Santos dos Últimos Dias desenvolvessem e mantivessem uma economia auto-
suficiente em seu retiro em Rocky Mountain.... Não poderia existir perdas de ativos
líquidos em bens de consumo importados ....
Os Santos que usavam seu dinheiro para comprar importados como Bull Durham,
velas Battle-Axe, chá, café e similares produtos ‗supérfluos‘ (porque não eram
produtivos) tinham uma atitude que se opunha aos interesses económicos do
território. Perante esta situação, o Presidente Young passou a ser contrário à despesa
do dinheiro dos Santos com chá, café e tabaco importados. Era coerente com a
economia da época que ele não tivesse grande objeção em relação a mascar tabaco e
que o tabaco fosse cultivado localmente. Ele também foi coerente por ter
desenvolvido com sucesso uma produção local de chá ‗Mormon‘ para tomar o lugar do
bem importado.‖ (Brigham Young University Studies, Winter 1959, pp.43-44). - grifo
nosso.
Dr. Arrington cita Brigham Young dizendo:
―Não conheço nenhum clima e solo melhor do que este para o êxito da cultura do
tabaco. Em vez de comprá-lo de um mercado externo e importá-lo mais de mil
milhas, porque não aumentá-lo em nosso próprio país ou viver sem ele? ...
1074
O chá tem uma grande demanda em Utah, e qualquer coisa com esse nome vende
facilmente a um preço extravagante .... O chá pode ser produzido no Território, em
quantidades suficientes para o consumo doméstico, e se nós mesmos o produzirmos,
saberemos que temos um artigo puro. Se nós não o cultivarmos, eu sugiro que
vivamos sem ele.‖ (Ibid., p.45).
Em seus sermões, Brigham Young ocasionalmente discutira a idéia sobre os mórmons

produzirem seu próprio chá, café, tabaco e uísque:
―Você sabe que todos nós professamos acreditar na "Palavra de Sabedoria". Tem
havido uma grande discussão sobre isso .... Nós, como Santos dos Últimos Dias, nos
importamos, mas pouco, com o tabaco: mas como "mórmons" nós usamos em grande
quantidade .... Os comerciantes emigrantes e ambulantes passaram a venderam
toneladas de tabaco, além do que é vendido aqui regularmente. Eu diria que 60.000
dólares por ano é a menor estimativa que eu faria sobre essas vendas. O tabaco pode
ser produzido aqui, assim como ele pode ser produzido em qualquer outro lugar. Ele
requer atenção e cuidado. Se formos usá-lo, vamos produzi-lo aqui. Eu recomendo
que alguém produza tabaco .... faça um negócio de produção de tabaco e paremos de
enviar dinheiro para fora do território por este artigo .... Nós gastamos anualmente
apenas US $ 60.000 para quebrar a "Palavra de Sabedoria", e podemos guardar esse
dinheiro e ainda quebrá-la, se nós formos quebrá-la.‖ (Journal of Discourses, vol. 9,
p.35).
―É verdade que nós não produzimos o nosso próprio tabaco: podemos fazê-lo se
quisermos. Não queremos produzir o nosso chá, mas podemos fazê-lo se quisermos,
pois para produzir o chá, aqui é um país tão bom quanto a China. E os grãos de café
podem ser plantados a uma curta distância de nós, ao sul.... Podemos sustentar-nos,
e para os chamados luxos, como chá, café, tabaco e uísque, nós podemos produzi-los
ou viver sem eles.‖ (Journal of Discourses, vol. 11, pp.113-14).
Brigham Young também recomendou que os mórmons fizessem vinho. Angus M.

Woodbury, declarou:
"Uma circular foi enviada por Brigham Young e George A. Smith, com várias ordens
para as estacas, propondo políticas de operações. Resumindo, ele sugeriu que frutas
fossem feitas em conserva ou secas adequadamente para qualquer mercado; que o
vinho fosse feito em alguns lugares, sob a direção de especialistas, para
exportação;..." (The Mormon United Order in Utah , p.9).
Leonard J. Arrington nos informa que Brigham Young quis que mais vinho fosse
vendido aos gentios:
1075
―As tentativas dos Santos dos Últimos Dias no sul de Utah e em outros lugares para
fazer o vinho são ilustrativos da filosofia dominante da auto-suficiência econômica.
Uma função dessas empresas, é claro, era o de fornecer o vinho para o sacramento
da Ceia do Senhor .... O vinho foi usado no sacramento da igreja até 1897. A função
mais importante da vinificação, no entanto, era fornecer renda aos pobres pioneiros
em Dixie, Utah. A intenção era vender a maior parte do vinho em comunidades de
mineração no sul de Utah e Nevada. Brigham Young instruiu o seguinte:
‗Em primeiro lugar, pressione levemente fazer o vinho branco. Então faça uma grande
pressão para fazer o vinho tinto. Então coloque este vinho em barris, e se ouvirem o
meu conselho, este vinho não será bebido aqui, mas será exportado e, assim,
aumentará o fundo.‘
Mais vinho foi consumido nos assentamentos do que os oficiais da Igreja mórmon
esperavam, no entanto, o empreendimento foi interrompido antes de 1900.‖ (Brigham
Young University Studies, Winter 1959, pp.4647).
Em seu livro Desert Saints (Chicago: University of Chicago Press, 1966), Nels
Anderson discute os problemas resultantes da participação da igreja na produção de
vinho, e do pagamento do dízimo com o próprio vinho fabricado pelos mórmons:
―A produção de vinho foi outro empreendimento mórmon que veio com a mesma
finalidade do algodão, do ferro, e da seda. O escritório de dízimo de St. George
relatou em março de 1887, um suprimento de 6.610 litros de vinho, no valor de 50
centavos por galão .... Este escritório recebeu vinho de muitos graus. Este problema
foi resolvido através da criação de normas. O escritório do dízimo emitiu estas
instruções em 20 de setembro de 1879:
‗A fim de obter um grau mais uniforme do vinho do que
somos capazes apenas misturando os dízimos de pequenas prensagens das mãos de

diversos produtores, sugere-se que aqueles que têm apenas pequenas quantidades de
uvas, entreguem seus dízimos em uvas neste escritório ....‘
Assim, a Igreja viu-se como única produtora de vinho na área Dixie .... Porque os
escritórios de dízimo produziam a maior quantidade de vinho do mercado, e ela
estava em uma posição para ditar os preços.
Os lucros da Igreja são evidenciados em uma carta enviada pelo escritório de dízimo
de St. George em 12 de agosto de 1880. Esta carta era uma cobrança aos gestores
responsáveis pela construção do Templo de Manti, a quem tinha sido enviada uma
grande quantidade de vinho - 4 milhões de barris, ou 158 galões. O vinho não foi
1076
vendido, mas o crédito de dízimo foi solicitado como se segue: $ 187,50 pelo vinho; $
20,00 pelos barris; para transportar o vinho para Manti $ 16,00; total $ 233,50. Isto
foi dado como pagamento aos construtores do templo.
Em 1889, Edward H. Snow, secretário do escritório de dízimo de St. George, escreveu

ao bispo em Salt Lake a respeito do vinho:
‗As nossas vendas durante o ano não equivalem à metade do que somos obrigados a
produzir com as uvas que são trazidas ... Nós fizemos, apenas neste escritório, mais
de 600 galões este ano. Nós não podemos recusar a uva ou o vinho, e não vejo
maneira de nos livrarmos dele.‘
Posteriormente, o escritório do dízimo enviou homens com cargas de vinho para os

assentamentos do norte, onde trocaram a riqueza líquida de Dixie por trigo e de
farinha ou levaram-no para os campos de minas ....
Os irmãos de Dixie não seguiram o conselho de Brigham Young. Bebiam tanto de

vinho que, em 1890, a embriaguez era uma preocupação para os líderes da igreja. O
escritório do dízimo havia parado de aceitar vinho como dízimo e abandonado as suas
próprias prensas.‖ (pp.373-74). - grifo nosso.
Uma vez que o escritório do dízimo de St. George, como uma medida prática, havia
inicialmente se unido aos agricultores para a vinificação, as autoridades da igreja
ficaram muito embaraçadas em fazerem uma campanha contra os bebedores de
vinho. Por volta de 1887, o escritório do dízimo interrompeu a fabricação de vinho,
e fez o que pôde para se livrar dos mais de seis mil galões que possuia.
1077
Sob o ângulo moral, os líderes da Igreja foram forçados a reconhecer que seu povo
não poderia ser fabricantes de bebidas alcoólicas sem serem também bebedores.
Havia muitos bebedores de vinho e muito poucos bebedores moderados entre eles.‖
(p.436)
VINHO E VISÕES
Um crítico certa vez alegou que as testemunhas do Livro de Mórmon estavam bêbadas
no momento em que receberam a visão sobre as placas. Apesar de nenhuma
evidência ter sido encontrada para apoiar essa acusação, há provas que mostram que
o vinho era usado excessivamente no Templo de Kirtland, a ponto de todos os
mórmons afirmarem receber revelações importantes. William Harris fez este relatório
em 1841:
―À noite, eles se encontraram para o endowment. O jejum foi quebrado então

comendo um pão leve de trigo e bebendo tanto vinho quanto eles achavam ser
adequado.
Smith sabia muito bem como infundir o espírito que eles esperavam receber, então
ele incentivou os irmãos a beberem livremente, dizendo-lhes que o vinho fora
consagrado, e não os tornaria bêbados ... eles começaram a profetizar, pronunciando
bênçãos sobre seus amigos, e maldições sobre seus inimigos. Se eu fosse tão infeliz a
ponto de ir para as regiões dos condenados, eu nunca esperaria ouvir uma linguagem
tão terrível, ou mais, tornando-se um fosso infernal, do que foi proferido naquela
noite.‖ (Mormonism Portrayed, pp.31-32)
Charles L. Walker, um mórmon fiel, registrou o seguinte em seu diário:
―Domingo, 21 de novembro,1880 .... Irmão Milo Andress ... Falou de bênçãos e poder
de Deus manifestados no Templo de Kirtland. Disse que uma vez perguntou ao
Profeta [por que] ele (Milo) não sentia aquele poder que foi falado como se fosse o
poder que se sentiu no dia de Pentecostes? ... quando nós estávamos em jejum por
24 horas e participamos da ceia do Senhor, ou seja, um pedaço de pão do tamanho
de dois punhos e metade de uma garrafa de vinho no templo, eu estava lá e vi o
1078
Espírito Santo descer sobre as cabeças dos presentes como línguas repartidas de
fogo.‖ ("Diary of Charles L. Walker," 1855-1902, excerpts typed, 1969, p.35).
A declaração do apóstolo mórmon George A. Smith também nos leva a acreditar que o
vinho era usado em excesso:
"... após as pessoas jejuarem o dia todo, eles sairam e conseguiram vinho e pão ....
comeram e beberam .... alguns dos Alto Conselho de Missouri entraram e, como o
justo Noé fez quando acordou do seu vinho, começaram a amaldiçoar os seus
inimigos.‖ (Journal of Discourses, vol. 2, p.216).
Em um comunicado datado de 27 de fevereiro de 1885, a Sra. Alfred Morley cobra:
"Tenho ouvido muitos mórmons que assistiram à dedicação, ou endowment do

Templo, dizerem que muitos ficaram bêbados .... Os líderes mórmons se levantavam
para profetizar e estavam tão bêbados que disseram que não podiam fazê-lo, e
exigiam outra bebida. Mais de um barril de bebida alcoólica foi usado na dedicação."
(Naked Truths About Mormonism, Oakland, Calif., April, 1888, p.2) .
Isaac Aldrich disse que seu irmão "Hazen Aldrich, que foi presidente dos Setenta, me
disse que quando o templo foi dedicado, um barril de vinho foi usado e que eles
tiveram uma brincadeira de bêbados." (Ibid., p.3).
Stephen H. Hart disse que um mórmon chamado McWhithey lhe disse que
"E eles passaram o vinho em baldes várias vezes para o público, e cada pessoa bebeu
tanto quanto quiz em um copo. Ele disse que a bebida foi misturada, e ele acreditava
que os líderes mórmons pretendiam deixar os irmãos sob a influência da bebida
mista, para que eles acreditassem que eram coisas do Senhor .... Quando a bebida foi
repassada, o Sr. McWhithey lhes disse que já tinha endowment o suficiente ... " (Ibid.,
p.3).
David Whitmer, uma das três testemunhas do Livro de Mórmon, chamou o

endowment de "um conto de fadas fraudulenta" e disse que "não houve visitação"
(The Des Moines Daily News, 16 de outubro de 1886).
1079
William E. McLellin, que serviu como apóstolo da Igreja mórmon, comentou:
"Quanto ao endowment em Kirtland, afirmo positivamente, não era de Deus. Não só

eu não recebi o endowment, mas nenhum outro homem dentre os quinhentos que
estavam presentes - exceto se estivessem com vinho." (True Latter-Day Saints'
Herald, XIX, 437, as cited in Hearts Made Glad, p.137).
O fato de que os mórmons jejuassem por certo tempo e depois bebessem uma
quantidade excessiva de vinho, provavelmente levou muitos a amaldiçoarem os seus
inimigos e a acreditarem que tinham tido visões.
LaMar Petersen detalhou os problemas relacionados com o Templo de Kirtland e da

Palavra de Sabedoria, em seu livro, Hearts Made Glad—The Charges of Intemperance
Against Joseph Smith the Mormon Prophet.
HIPOCRISIA
Orson Pratt, uma vez brincou:
"Não me admira que o mundo diz que o Santos dos Últimos Dias não acreditam nas
suas próprias revelações. Por quê? Porque não praticam-nas" (Journal of Discourses,
vol. 17, p.104).
Nós mostramos que Joseph Smith, o fundador da Igreja Mórmon, não guardava a
Palavra de Sabedoria. Ainda, de acordo com Joseph Fielding Smith:
"... Joseph Smith, que presidiu, proferiu a sua decisão da seguinte forma: ‗Nenhum
membro oficial desta Igreja é digno de possuir um cargo depois de ter a palavra da
sabedoria ensinada corretamente, e ele, o membro oficial, deixar de cumpri-la ou
obedecê-la.‘ Esta decisão foi confirmada por votos unanimes."(Essentials in Church
History, p.169).
É certamente absurdo que Joseph Smith pudesse quebrar a Palavra de Sabedoria e

ainda manter sua posição como presidente da igreja. O que faz disto especialmente
constrangedor é que, naquela época, quando um membro da igreja não respeitava a
Palavra de Sabedoria, por vezes isso era usado contra ele. Leonard J. Arrington,
afirmou:
"Além disso, quando o conselho em Far West julgou um alto membro da Igreja (David
Whitmer), a primeira das cinco acusações contra foi que ele não guardou a Palavra de
Sabedoria." (Brigham Young University Studies, Winter 1959, p.40).
Como já foi mostrado, quando Almon W. Babbitt foi acusado de não respeitar a
Palavra de Sabedoria, sua única defesa foi que ele "tinha tomado a liberdade de
quebrar a Palavra de Sabedoria, a partir do exemplo do Presidente Joseph Smith
Júnior e outros."
Mostramos também que após a morte de Joseph Smith, Brigham Young e outros
líderes da Igreja não respeitaram a Palavra de Sabedoria.
1080
Heber C. Kimball, que foi membro da Primeira Presidência, afirmou certa vez que "Os
Santos virtuosos ... não venderão uísque, e estabelecerão destilarias" (Journal of
Discourses, vol. 2, p.161).
Esta afirmação é muito estranha quando sabemos que Joseph Smith vendia uísque em
Nauvoo, e que Brigham Young construiu uma destilaria e vendia bebidas alcoólicas em
Utah. Mesmo os donos mórmons do Zions Cooperative Mercantile Institution (agora
conhecida como ZCMI) venderam os itens proibidos na Palavra de Sabedoria. Em 7 de
outubro de 1873, George A. Smith, membro da Primeira Presidência, admitiu:
"Estamos fazendo um grande negócio com chá, café e tabaco na loja da cooperativa"
(Journal of Discourses, vol. 16, p. 238).
Em 1908, o Salt Lake Tribune acusou os líderes mórmons de tentarem monopolizar o

negócio de bebidas em Utah:
"... o sacerdócio mórmon ... resistiu ao máximo o estabelecimento de casas de

bebidas alcoólicas de gentios por um bom tempo, não porque eram casas de bebidas,
mas porque os gentios estavam entrando no comércio .... Este esforço feroz para
manter o comércio de bebidas como um monopólio da igreja estava completamente
de acordo com o atual estado das coisas aqui, onde a igreja está presidindo o maior
negócio de bebidas do Estado, através da sua loja ZCMI e também através do grande
negócio de bebidas feito pelo apóstolo Smoot em sua loja em Provo." (Salt Lake
Tribune, 14 de julho de 1908). - grifo nosso.
Embora os mórmons façam atualmente abstinência do tabaco e bebidas alcoólicas,

pouco é dito sobre a Palavra de Sabedoria advertindo contra o uso de carnes, exceto
"em tempos de inverno, ou de frio ou fome", assim quanto ao que hoje chamaríamos
de uma dieta não-balanceada.
Com exceção de chá e café, "bebidas quentes" são usadas livremente.
A palavra da sabedoria - Benefícios do vinho
Abaixo, reproduzo duas reportagens sobre as vantagens do vinho (sempre usado com
moderação)
ESTUDO DIZ QUE CONSUMO MODERADO DE VINHO ESTIMULA MEMÓRIA
Pesquisa contraria a crença popular de que a bebida ajuda a esquecer
Veja reportagem AQUI.
O consumo moderado de vinho, o equivalente a um ou dois copos ao dia, pode

melhorar a memória, segundo um estudo realizado por pesquisadores da Universidade
de Auckland divulgado nesta quinta-feira pela imprensa neozelandesa.
A pesquisa adverte, porém, que beber em excesso impede o desenvolvimento das

células cerebrais e pode prejudicar a memória, embora em momentos emotivos
reforce a lembrança. A pesquisadora Maggie Kalev, que participou do estudo, explicou
que, "ao contrário da crença popular", a equipe descobriu que "uma quantidade de
1081
álcool estimula a lembrança de estímulos altamente emotivos, o que leva a pensar
que é pouco provável que a idéia de beber para esquecer esteja certa".
Kalev, do departamento de ciências médicas e da saúde da Universidade de Auckland,

acrescentou que as pesquisas "sugerem que beber em excesso reforça as memórias
negativas".
O estudo, realizado com ratos, demonstrou que se requer a presença de um receptor

no cérebro, denominado NMDA — N-metil-D-aspartato, abundante no sistema nervoso
humano —, para que ocorra uma melhora na memória.
A pesquisadora acrescentou que novos estudos poderiam servir no desenvolvimento

do tratamento de problemas da memória, como os causados pelo mal de Alzheimer.
Guia Vinho e saúde. Os fatos
Veja on-line
Pesquisas realizadas no mundo inteiro atestam que o vinho faz bem ao coração. A
bebida já é recomendada por entidades importantes, como a American Dietetic
Association, e entrou no cardápio de hospitais conceituados, como o da Universidade
Johns Hopkins, nos Estados Unidos.
Trabalhos recentes indicam que os benefícios vão além da redução de riscos

cardíacos. "A cada momento se descobre no vinho uma nova propriedade positiva
para a saúde", diz André Souto, químico da Pontifícia Universidade Católica do Rio
Grande do Sul, que há seis anos investiga os segredos da bebida.
Composto de aproximadamente 400 substâncias, o vinho é capaz de aumentar o bom

colesterol, evitar a oxidação das células, reduzir a formação de placas de gordura nas
veias, dilatar os vasos e melhorar a circulação.
Há estudos que indicam ainda a possibilidade de eficácia contra vírus, bactérias,

alguns tipos de câncer, doenças degenerativas e males decorrentes do
envelhecimento. Sabe-se que o vinho contém cerca de 200 compostos fenólicos,
substâncias que agem como antioxidantes e antiinflamatórias. A mais importante
delas é o resveratrol (veja texto).
Análises feitas nos Estados Unidos, Inglaterra, França e Dinamarca concluíram que
quem bebe vinho tinto com regularidade reduz em 35% o risco de desenvolver
doenças cardiovasculares.
Os primeiros indícios sobre a eficiência da bebida contra doenças do coração datam do

início do século XIX. Autópsias realizadas na época mostravam que a população
francesa tinha menor incidência de artérias obstruídas com gordura. A constatação
intrigava os médicos, que já então começavam a relacionar doenças do coração com
manteiga, cremes e queijos gordos e outros ingredientes usados com fartura na
culinária da França.
1082
Essa questão ganhou o nome de "paradoxo francês" e em sua solução se estabeleceu
a conexão entre coração saudável e consumo diário – e comedido – de vinho.
Para aproveitar as virtudes da bebida é útil saber como ela age no organismo e quais
tipos de vinho oferecem mais benefícios. Os quadros a seguir contribuem para essa
compreensão.
A supersubstância
André Fortes
O maior candidato a receber os méritos da boa performance dos
tintos no corpo é um antibiótico natural chamado resveratrol,
produzido naturalmente pela videira para proteger os cachos de
uva contra os fungos e a umidade.
Em experiências com a molécula de resveratrol isolada, os

efeitos benéficos vão ainda mais longe.
"Ele inibe o desenvolvimento de tumores, protege os neurônios, é um forte

antioxidante, combate vírus e é um potente antiinflamatório",
enumera André Souto, químico da Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do

Sul.
Segundo um estudo publicado na revista Nature, o resveratrol aumentou a

longevidade de leveduras, vermes e moscas em 70%. Os cientistas acreditam que, no
futuro, o potencial seja aplicado a humanos.
Como o resveratrol é resultado de um sistema de proteção da planta, quanto mais

agressivo o ambiente em que ela é cultivada, maior a quantidade de moléculas
presentes na uva.
Encontrado principalmente na casca e nas sementes das uvas, o resveratrol quase

não aparece nos brancos e espumantes, feitos apenas com a polpa da fruta.
1083
Para escolher a bebida pela quantidade de resveratrol, deve-se dar preferência aos
tintos franceses feitos com uva tannat, safra de 1997 – aquela em que se encontrou o
máximo da substância.
A informação consta de um estudo brasileiro que analisou vinhos das dez principais
regiões produtoras do mundo. Eis o ranking das uvas e países que produzem vinhos
com mais resveratrol, segundo a pesquisa:
Os múltiplos efeitos
A dose diária admitida pelos médicos para ter os efeitos benéficos do vinho é de duas
taças para os homens e uma para as mulheres.
As pesquisas mostram que esse consumo moderado diminui sensivelmente a

mortalidade tanto em relação aos abstêmios quanto na comparação com os que
exageram nas doses.
A seguir, as principais linhas de pesquisa que apontam benefícios relacionados a

substâncias presentes nas uvas escuras:
Doenças cardiovasculares
1084
Uma dieta rica em gorduras gera a formação de placas que atrapalham a circulação
sanguínea e podem causar, entre outros problemas, o infarto. Estudos indicam que os
flavonóides são capazes de evitar a formação dessas placas, além de aumentar a
elasticidade dos vasos e diminuir a formação de coágulos.
Cegueira
Ao favorecer a circulação sanguínea, o vinho acaba prevenindo a doença chamada

degeneração macular, principal causa de cegueira entre as pessoas com mais de 65
anos.
Úlcera duodenal
O ferimento da parede interna do intestino é causado principalmente pela ação da

bactéria Helicobacter pylori. A ingestão controlada de álcool tem ação bactericida e
pode reduzir a proliferação desses microrganismos.
Demência e Alzheimer
Ainda não há explicações claras para o mecanismo e as causas do Alzheimer, mas

algumas doenças degenerativas do cérebro estão associadas ao envelhecimento das
células nervosas. Os flavonóides agem contra esse processo.
Câncer
Uma pesquisa feita pelo Fred Hutchinson Cancer Research Center, de Seattle, indicou
que o consumo moderado de vinho leva a uma diminuição de 6% no risco relativo de
desenvolvimento de câncer de próstata.
Por dentro da taça
O vinho contém vitaminas, sais minerais, enzimas e Montagem sobre fotos

aminoácidos. Mas as quantidades não são suficientes para de Thomas Kremer
fazer da bebida a melhor fonte desses nutrientes.
O lado saudável do vinho está nos compostos fenólicos, um

grupo de substâncias capazes de deter o efeito prejudicial
dos radicais livres – responsáveis pelo processo de
envelhecimento e conseqüente desencadeamento de muitas
doenças degenerativas.
Os antioxidantes podem ser encontrados também em outros

alimentos, mas o vinho os supera.
Na quantidade de antioxidantes, uma taça de vinho tinto

(150 ml) equivale a:
1085
Poucas doses, muitos benefícios
Os especialistas advertem que o mesmo vinho considerado André Perazzo

preventivo para problemas cardíacos pode, em caso de maus
hábitos, tornar-se uma ameaça à saúde.
O consumo exagerado – além de uma ou duas taças por dia

– pode causar cirrose hepática em dez anos e está
relacionado ao desenvolvimento de câncer no sistema
digestivo e até a doenças cardiovasculares.
Assim como os menores devem manter distância do álcool

por questões legais e porque não há comprovação de efeitos
positivos com o consumo precoce, também se aconselha
abstinência a gestantes, indivíduos com tendência ao
alcoolismo ou portadores de diabetes descompensado,
doenças cardíacas já diagnosticadas e problemas hepáticos.
São casos em que o risco é maior do que qualquer benefício.
Outro medo dos cientistas é que o vinho possa ser confundido com um remédio,
acabando por agravar problemas que precisam de tratamento específico.
O vinho deve ser considerado complemento de um estilo de vida moderado e

saudável. Ele não cura problemas decorrentes de causas convencionais das doenças
cardiovasculares, como obesidade, tabagismo, sedentarismo e stress.
Consultar o médico sobre o consumo de vinho é o primeiro passo para,

eventualmente, fazer dele um aliado da boa saúde.
Pode ser suco de uva?
O suco de uva não tem uma concentração tão alta de resveratrol e flavonóides quanto
o vinho tinto.
Isso acontece por dois motivos.
Primeiro, porque os sucos são produzidos com uma variedade diferente de uva, com
menor concentração de resveratrol.
Depois, porque o processo de fermentação do vinho faz com que o líquido passe muito
mais tempo em contato com as cascas e sementes, nas quais estão 93% dos
compostos fenólicos.
1086
Além disso, o envelhecimento do vinho faz com que as substâncias se combinem e
dêem origem a outros flavonóides. Mas o suco também faz bem à saúde, sem o
inconveniente do álcool.
Uma pesquisa realizada no Instituto do Coração (Incor), de São Paulo, mostrou que a
eficácia do suco contra as placas de gordura depositadas nas artérias é apenas 9%
menor que a do vinho.
"É possível trocar as duas taças diárias de vinho por dois copos grandes do suco para
ter os mesmos efeitos", diz o cardiologista Protásio Lemos da Luz, do Incor. "Isso
indica que não é o álcool que tem importância decisiva na ação."
Também em cosméticos
Na região de Bordeaux, na França, nasceu um modismo da cosmetologia e da

estética: a vinhoterapia. Estudos da Faculdade de Farmácia de Bordeaux mostraram
que os polifenóis presentes nas sementes e na casca da uva e os flavonóides do vinho
tinto teriam poder antioxidante muito superior ao das vitaminas C e E, largamente
utilizadas nos cosméticos.
Por essa razão, seriam excelentes aliados no tratamento antienvelhecimento da pele,

evitariam o desgaste dos fios de cabelo e teriam efeito estimulador sobre a
microcirculação periférica e de proteção das fibras de colágeno e elastina,
responsáveis pela sustentação e elasticidade da pele.
A palavra da sabedoria - Jesus bebeu suco de uva?
MÓRMONS SÃO ENSINADOS QUE JESUS BEBEU SUCO DE UVA, E NÃO VINHO
O "vinho" na Bíblia significa "suco de uva"?
A fim de justificarem o cumprimento da ―Palavra de Sabedoria‖, os SUDs buscam as

escrituras para apoiá-los. Alguns mórmons afirmam:
―Como afirmar que as palavras originais em hebraico e grego significam vinho

fermentado? Alguns historiadores dizem que o vinho usado era nada mais do que o
melaço - que essa bebida de uva não era intoxicante e era uma bebida comum no
tempo de Cristo".
Aqui está a verdade sobre essa idéia:
Há treze palavras em hebraico e grego originais para "vinho" que consta na Bíblia.
Como podemos saber o que significa um vinho fermentado? Ao comparar a sua
utilização, o significado bíblico de vinho pode ser definido.
Uma das palavras originais em hebraico para vinho é "yayin". Esta palavra é usada
pela primeira vez em Gênesis 9:21 quando Noé bebeu "do vinho (yayin) e embriagou-
se." Este vinho causou embriaguez! Era apenas suco de uva ou melado?
Em Gênesis 14:18 lemos sobre Melquisedeque:
1087
―E Melquisedeque, rei de Salém, trouxe pão e vinho (yayin); e era este sacerdote do
Deus Altíssimo.‖
Aqui o próprio Deus deu vinho a Abraão. E, novamente, a palavra hebraica original
era "yayin" que significa vinho fermentado.
Esta mesma palavra hebraica é usada em Amós 9:14, ao falar do próximo milênio,
onde as pessoas vão ―plantar videiras, e beber o seu vinho (yayin)." Eles vão beber o
mesmo tipo de vinho que Noé bebeu, mas que ficou bêbado por indulgência.
No Novo Testamento, uma palavra de origem grega para vinho é oinos.
Podemos verificar que esta palavra refere-se a uma bebida com álcool na história do
bom samaritano: o samaritano derramou óleo e vinho nas feridas do homem (Lucas
10:34), mostrando que o vinho tinha o suficiente teor de álcool para ser usado como
um anti-séptico. Será que você derramaria suco de uva ou melaço em uma ferida?
A mesma palavra grega oinos é usada em João 2, quando Jesus transformou água em
vinho por um milagre divino.
Ela também é encontrada em 1 Timóteo 5:23, quando Paulo comanda:
―Não bebas mais água só, mas usa de um pouco de vinho (oinos), por causa do teu
estômago e das tuas freqüentes enfermidades."
Esta palavra pode ser vista ainda em Efésios 5:18:
―E não vos embriagueis com vinho (oinos), em que há contenda, mas enchei-vos do
Espírito;‖
Portanto, a palavra ―vinho‖ usada tanto no Velho Testamento quanto no Novo

Testamento referia-se, de fato, ao vinho que conhecemos hoje, e não a suco de uva.
É importante ressaltarmos que, nos tempos antigos, era muito difícil a preservação do
suco de uva a não ser por um curto período de tempo, devido ao seu alto teor de
açúcar. Esta era um meio de cultura para crescimento de bactérias e fungos, que
estragariam rapidamente a bebida transformando-a em vinagre. Assim, o suco do
"fruto da videira" era transformado em um melado grosso ou em vinho.
Verifique Hastings Bible Dictionary para a prova completa. Esperamos que um dia os
mórmons descubram que o que faz mal é a quantidade!
―A diferença entre remédio e veneno é a dose‖ – Paracelso
Complementando:
―Não há nada na natureza que não seja venenoso. A diferença entre remédio e
veneno está na dose de prescrição‖. A água, por exemplo, pode ser tóxica. Os
afogamentos são causados por excesso de água e ela é um elemento de considerável
importância nos casos de edema cerebral e pulmonar. Seguindo a mesma linha de
pensamento, por estranho que pareça, o veneno mais perigoso do mundo, a toxina
botulínica, é usado hoje com efeitos terapêuticos e estéticos no botox. Vale, então, o
1088
alerta para as pessoas que consideram inócuos os analgésicos e os antiinflamatórios
porque a maioria é de prescrição livre.'
*Dr. Anthony Wong é médico pediatra e toxicologista no Hospital das Clínicas da

Universidade de São Paulo.
A palavra de sabedoria - Algumas questões
Palavra de Deus x voto dos membros da igreja
A principio, a suposta revelação da Palavra da Sabedoria não foi dada como

mandamento. Uma introdução foi adicionada descrevendo-a como
―princípio com promessa, adaptada à capacidade dos fracos e do mais fraco de todos
os santos, que são ou podem ser chamados de santos‖ (DeC 89:3).
Porém, em 1851, o presidente Brigham Young (segundo presidente da Igreja) propôs

em uma Conferência Geral da igreja que todos os membros fizessem convênios
formais de guardar a Palavra de Sabedoria. Sua proposta foi apoiada pelos membros
e, desde então, a revelação tem sido um mandamento para todos da igreja SUD.
Vejamos o que diz o versículo 2 da seção 89:
"Para ser enviada como saudação; não como mandamento ou coerção, mas como
revelação e palavra de sabedoria, manifestando a ordem e a vontade de Deus quanto
à salvação física de todos os santos nos últimos dias"
Uma vez que Deus disse na reveleção que não era para ser um ―mandamento‖,
ainda assim a Igreja ―votou‖ sobre isto e decidiu que ela assim o seria.
Neste caso, o voto da Igreja foi mais forte que a palavra de Deus?
Coca-cola
Não apenas café e chá são "proibidos", mas qualquer produto que contenha cafeína.
Portanto, os chás de frutas e ervas podem ser usados livremente.
Isso já contraria a palavra de Sabedoria, que afirma que "bebidas quentes" não
devem ser utilizadas.
Mas... e quanto aos refrigerantes à base de cola?
Vejamos o que os líderes da igreja SUD dizem à este respeito, e que é alegremente
ignorado pela grande maioria dos SUDs:
Heber J. Grant - Presidente da Igreja, Conference Report, Abril de 1922, p.165:

"O Chefe do Departamento de Saúde, Dr. Beatty, pediu-me para dizer aos Santos dos
Últimos Dias que existem mais ingredientes prejudiciais na Coca-Cola do que existem
no café. E digo aos Santos dos Últimos Dias e é meu direito dizê-lo, porque vocês
cantaram quando esta conferência começou:
1089
"Damos graças a ti ó Deus
Por um Profeta, para guiar-nos
Nestes últimos dias;
Damos graças por enviar o Evangelho
Para iluminar nossas mentes com seus raios.
Somos gratos por toda benção
Derramada por tua bondosa mão;
Sentimos prazer ao serví-lo
E amamos obedecer seu comando."
"Agora, se vocês compreendem isto, eu não vou lhes dar nenhum mandamento, mas
vou lhes pedir isto como um favor pessoal e individual à mim; para deixarem a Coca-
Cola.
"O Senhor não quer que vocês usem qualquer droga que crie um apetite por si
própria".
Joseph Fielding Smith - Presidente do Conselho dos Doze Apóstolos, I E Setembro de

1966, p.766-767:
"Pessoalmente, eu não tenho conhecimento com relação ao conteúdo das bebidas com
Cola e portanto não posso dar um conselho perito. Contudo, eu tenho a declaração de
um hábil químico, que as bebidas com Cola possuem cafeína, o elemento tão
dominante no café e outros estimulantes. Há uma coisa que eu sei, contudo: esta
bebida estimulante não é servida em meu lar, e não importa onde eu esteja;
pessoalmente eu a evito. Numa revelação ao Profeta Joseph Smith foi dado a
conhecer em sua época que esses dois estimulantes (café e chá) foram incluídos, mas
que a revelação não era limitada neste conselho a apenas estas duas bebidas."
"Se os membros da Igreja gastassem algum tempo para ler cuidadosamente o que o
Senhor disse-lhes na Palavra de Sabedoria, seção 89 de DeC, e então ouvissem essas
declarações, eles seriam grandemente beneficiados".
Spencer W. Kimball - Presidente da Igreja, Teachings of Spencer W. Kimball, p.202:

"Eu não bebo nenhuma bebida que possua Cola e minha esperança pessoal é que
ninguém o faça."
Bruce R. McConkie - Membro do Quorum dos Doze Apóstolos. Mormon Doctrine,

p.845:
"... Contudo existem muitas outras substâncias que exercem um efeito prejudicial ao
corpo humano, apesar de não serem especificamente proibidas na Palavra de
Sabedoria."
"Certamente a utilização de bebidas com Cola, apesar de não incluídas dentro do

padrão aqui estabelecido, estão em violação ao Espírito da Palavra de Sabedoria.
Drogas prejudiciais de qualquer natureza estão na mesma categoria".
Bebidas alcoólicas x City Creek Mall (shopping center)
O Shopping Center que a igreja SUD está construindo em Salt Lake City, Utah (sim, é
a Igreja SUD, e não um membro da igreja) venderá bebidas alcoólicas. Veja
a reportagem no Deseret News, jornal da respectiva cidade, publicado em 4 de
novembro de 2009, AQUI.
1090
Abaixo, as figuras da reportagem:
1091
Note o seguinte parágrafo:
"Um número limitado de restaurante de alta qualidade que irão operar

empropriedades não pertencentes à igreja podem solicitar licenças para servirem
bebidas alcoólicas em conformidade com as regulamentações estaduais existentes." A
Igreja Mórmon, que aconselha seus membros contra o consumo de álcool, tem dito
que não se opõe ao consumo responsável de bebidas alcoólicas por adultos
informados.
Vejamos as falácias deste anúncio:
1 - A igreja mórmon NÃO ACONSELHA. É um mandamento. Se a pessoa nào for capaz

de cumpri-lo, não receberá a recomendação para entrar no templo e fazer os
convênios considerados básicos para sua exaltação. Ela também não receberá cargos
de qualquer tipo na igreja.
2 - Se ela não se opõe ao consumo moderado de bebidas alcoólicas por adultos bem
informados, por que é terminantemente proibido que seus membros a consumam?
Seriam seus membros mal informados?
Até quando os SUDs continuarão a escolher o que seguir e o que não seguir como
mandamento?
Dízimo - Introdução
INTRODUÇÃO
1092
Certamente doações para caridade é uma das coisas mais admiráveis que as pessoas
podem fazer com seu dinheiro. E os cristãos, como veem a caridade? Estaria ela
relacionada com os dízimos?
A seguir estão relacionadas algumas informações escriturísticas que envolvem o

dízimo.
Verificando TODO o capítulo 14 de Deuteronômio, vemos algumas das leis do Antigo

Testamento para os judeus, incluindo o dízimo. Portanto, o dízimo era uma obrigação
dos judeus, sob a lei de Moisés, no Antigo Testamento.
Com a vinda de Cristo, um novo convênio passou a reger a vida nesta terra. Mesmo
no NT, a palavra dízimo é mencionado seis vezes, em Mateus. 23:23, Lucas 11:42 e
Heb. 7:5,6,8,9.
Mas a chave para entender como Deus solicita doações à Igreja é encontrada em I
Coríntios 16:2:
―No primeiro dia da semana cada um de vós ponha de parte o que puder, conforme
tiver prosperado, guardando-o, para que se não façam coletas quando eu chegar.‖
e em 2 Coríntios 9:5-8:
―5 Portanto, julguei necessário exortar estes irmãos que fossem adiante ter convosco,
e preparassem de antemão a vossa beneficência, já há tempos prometida, para que a
mesma esteja pronta como beneficência e não como por extorsão.
6 Mas digo isto: Aquele que semeia pouco, pouco também ceifará; e aquele que
semeia em abundância, em abundância também ceifará.
7 Cada um contribua segundo propôs no seu coração; não com tristeza, nem por
constrangimento; porque Deus ama ao que dá com alegria
8 E Deus é poderoso para fazer abundar em vós toda a graça, a fim de que, tendo
sempre, em tudo, toda a suficiência, abundeis em toda boa obra.‖
Parafraseando: Deus não exige uma quantia fixa de dinheiro, Ele quer que as
doações sejam de coração. Se as pessoas são forçadas pela sua igreja a dar uma
certa porcentagem de sua renda, que é extorsão. Se elas dão livremente e
alegremente a quantia que são capazes, este é um dom.
1093
Portanto, os cristãos estão livres da obrigatoriedade pregada no Velho Testamento.
Eles não são obrigados à doar o dízimo, mas sim solicitados a fazer oferendas.
Em Marcos 12:42,44 lemos:
―Vindo, porém, uma pobre viúva, lançou dois leptos, que valiam um quadrante.... mas
esta, da sua pobreza, deu tudo o que tinha, mesmo todo o seu sustento.‖
Quando a viúva idosa deu seus dois últimos leptos, era uma oferenda e não um
dízimo. Se fosse dízimo, ela daria 10% de seus dois últimos leptos.
Alguns mórmons afirmam que não é um mandamento pagar o dízimo, porém esta é
apenas uma tentativa de esconder a verdade.
O Salt Lake Tribune, em 2005, publicou um artigo falando sobre o Chile e o desafio da
igreja mórmon em manter os membros batizados ativos. Segue uma parte deste
artigo:
"De longe, o maior desafio é o [pagamento do] dízimo... que os mantém longe dos
templos e da participação completa [na igreja].
A importância de pagar o dízimo tornou-se uma espécie de mantra durante a visita do

presidente da igreja mórmon de Gordon B. Hinckley, e repetido por todos da
liderança" ("Building Faith," Salt Lake Tribune, March 31, 2005).
PARA QUE SERVE O DÍZIMO MÓRMON?
Segundo as Autoridades Gerais, o dinheiro arrecadado com o dízimo serve também

para:
- construir, conservar e manter o funcionamento dos templos, capelas e outros

edifícios (todos feitos com materiais caros, especialmente os templos);
1094
- destinados para os gastos das estacas, alas e outras unidades da igreja (essas
unidades utilizam estes fundos para realização de programas eclesiásticos que
incluem o ensino do evangelho e atividades recreativas, podendo envolver não
membros da igreja)
- ajudar o programa missionário
- educar os jovens no Seminário e Instituto da igreja, com a impressão e distribuição

dos materiais de aula;
- ajudar nos trabalhos do templo e história genealógica da família.
QUAL É A DEFINIÇÃO DO DÍZIMO?
O seguinte estudo de um membro SUD mostra que a definição do dízimo na igreja

mórmon pode ter evoluído em sua interpretação original. (Agradecimento especial a
Sarony pelo texto: O que é um dízimo adequado? What is a Proper Tithe?)
Como a autoridade e a política estão vinculadas na Doutrina Mórmon, para declarar o

que é um dízimo adequado, devem ser priorizados: primeiro, as escrituras
canonizadas; segundo, as declarações assinadas da Primeira Presidência.
Há pelo menos duas passagens das escrituras que ensinam explicitamente que um
bom dízimo é um décimo do que a pessoa possui como extra.
1. DeC 119:5, versão de 1938:
1095
"Em verdade vos digo, acontecerá que todos aqueles que se reunirem na terra de Sião
deverão doar o dízimo de suas propriedades excedentes, e devem observar esta lei,
ou não serão considerados dignos de habitar entre vós".
2. A segunda passagem da Escritura provém da Tradução de Joseph Smith da Bíblia

(JST). Smith e Rigdon também produziram esta obra, e está escrita, em grande parte,
com a letra de Rigdon.
"Portanto Abrão pagou-lhe o dízimo ... pois que Deus lhe havia dado mais do que
tinha necessidade." JST Gênesis 14:39.
Para compreender o significado do que deve ser cobrado, temos a sorte de encontrar
uma harmonia simples e elegante em uma simples leitura da escritura Mórmon:
"benefício" (v. 4) significa "propriedade excedente‖ (v . 5). Portanto, o dízimo Mórmon
era definido como "um décimo de suas propriedades excedentes anualmente" (DeC
119:4,5), que significa "mais do que tudo o que tinha necessidade" (JST Gênesis
14:39).
Ainda está confuso? Vamos continuar.
Declarações:
O Presidente Howard W. Hunter declarou o seguinte:
"A lei é simplesmente indicada como "um décimo de todo o seu benefício‖. Benefício
significa lucro, remuneração, aumento. É o salário de um empregado, o lucro da
exploração de uma empresa, o aumento de quem cresce ou produz, a renda a uma
pessoa de qualquer outra fonte.
"O Senhor disse que é uma lei 'permanente', tal como foi no passado." (Conference
Report, abril de 1964, 35)."
Parece que os SUDs podem interpretar o dízimo de várias maneiras. Mas Franklin D.
Richards não deixou dúvidas:
" ‗Eu exijo que todos os seus bens excedente sejam colocados nas mãos do bispo‘.
Vamos considerar por um momento a palavra EXCEDENTE. O que significa quando
aplicada a um homem e sua propriedade? Excedente não pode significar aquilo que é
indispensavel e necessário para uma determinada finalidade, mas o que fica depois de
suprir o que é necessário.
Não são as necessidades básicas a alimentação, vestuário e um lar para si e sua

família? A propriedade excedente aquilo que estava além e acima de coisas
confortáveis e necessárias? À luz do que já aconteceu e de acontecimentos
posteriores, o que mais poderia significar? Podemos ter outro ponto de vista quando
consideramos as circunstâncias na qual ela foi dada em Far West, em julho de 1838?
Eu não sou capaz de estudar o assunto e encontrar qualquer outra definição do termo
"excedente" utilizado nesta revelação além daquele que acabo de dar. Creio que era
assim compreendido e registrados pelos Bispos e pelas pessoas naqueles dias, bem
como pelo próprio profeta Joseph, que foi sem dúvida o mais capazes e melhor
expositor dessa revelação."
1096
(Franklin D. Richards, 6 de novembro de 1882. Journal of Discourses, 23:313).
Atualmente, o pagamento do dízimo é sobre o salário. Algumas pessoas pagam o

dízimo sobre o valor líquido, alguns sobre a receita bruta. Em geral, os bispos
incentivam que os membros paguem seus dízimos sobre a renda bruta, isto é,
paguem 10% de um salário que não receberão.
Ainda, rendimentos como poupança, venda de imóveis ou qualquer outra forma de

recebimento que aconteça, além do salário, o dízimo também deve ser pago. Após a
aposentadoria, apesar de já ter pago 10% do dízimo sobre o valor arrecadado pelo
INSS, o aposentado fiel deve continuar pagando seu dízimo.
Comentário: Parece que a Igreja SUD definiu o dízimo nos seus primeiros dias de
forma diferente do que faz agora. Independentemente de como ele foi definido no
passado, a Igreja SUD espera que os seus membros paguem 10% de sua renda para
a igreja, além de ofertas de jejum, ofertas de fundo missionário, entre outras
doações.
Referências complementares
http://ourworld.compuserve.com/homepages/rossuk/tithing.htm
MOTIVAÇÃO PARA PAGAR O DÍZIMO
A Igreja SUD torna o pagamento do dízimo uma obrigação. E seus adeptos tem uma
grande motivação para isso: o medo.
Explicando melhor, é comum ouvir a citação de duas escrituras:
1 – Malaquias 3:10, onde Deus promete abençoar aos que pagam fielmente dízimos e
ofertas:
"Trazei todos os dízimos à casa do tesouro, para que haja mantimento na minha casa,
e depois fazei prova de mim se eu não vos abrir as janelas do céu, e não derramar
sobre vós uma bênção tal até que não haja lugar suficiente para a recolherdes".
Onde podemos ver o medo nessa escritura? A mensagem ensinada é simples: aqueles
que não pagam o dízimo não serão abençoados materialmente.
2 – Doutrina e Convênios 64:23, que os mórmons tem como uma revelação moderna.
Esta diz o seguinte:
"Este é um dia de sacrifício, e um dia para o dízimo do Meu povo; pois aquele que
paga o seu dízimo não será queimado na ocasião da Sua vinda."
1097
Aqui o medo está bem esplícito: aquele que não pagar o dízimo, será literalmente
queimado!!!
Infelizmente, o sentimento de culpa colocada sobre Santos dos Últimos Dias é real e
considerável. Eles não são considerados ―membros dignos‖ se não pagam o dízimo
integral e todos os meses.
Quando não procedem ―dignamente‖ em relação ao dízimo, não recebem a

recomendação para entrar no templo e não podem assumir ou manter quaisquer
cargos maiores (bispo e conselheiros, presidentes de estacas, etc).
Quando todos os dízimo são pagos integralmente, são aconselhados a pagar

generosas ofertas de jejum, contribuir para o fundo missionário, etc
ALGUNS PONTOS IMPORTANTES SOBRE O DÍZIMO NA IGREJA SUD:
- o dízimo é muito enfatizado, juntamente com a declaração que "O Senhor não
precisa do seu dinheiro "
- é colocada muita ênfase no dízimo, a ponto de torná-lo um tema recorrente da

Reunião Sacramental, palestras, aulas na Escola Dominical, Sacerdócio e Sociedade
de Socorro
- é ensinado às crianças o dízimo da primária - o professor dá à criança de dez reais

(cedidos pelos pais da criança antes da aula) e ela é convidada a colocar um centavo
no envelope do dízimo e dá-lo ao Bispo.
1098
- o doador do dízimo deve identificar-se corretamente, preenchendo uma ficha com
seu nome, data e valor doado (figura ao lado). Esta ficha é entregue ao bispo,
juntamente com o valor declarado.
- todos os membros que trabalham ou tem algum tipo de renda são chamados para
acerto do dízimo todo final de ano. Assim, são lembrados das parcelas dos dízimos
que não foram pagas. Sim, todos os pagamentos individuais são cuidadosamente
contabilizados (através da ficha acima descrita).
Por outro lado, os bispos são pressionados pela sede da igreja, através de cartas,
indicando que houve uma diminuição do valor arrecadado em sua ala, e que devem
exortar aos membros a contribuir mais rápida e prontamente com o dízimo
O DÍZIMO, OS POBRES E AS BÊNÇÃOS - UM MANDAMENTO MESMO PARA OS

NECESSITADOS
Certa vez na Escola Dominical, um professor estava falando sobre os membros da

igreja que estão "gemendo sob dívidas esmagadoras". Ele expressou sua simpatia por
essas pobres almas e então perguntou: "Qual é o primeiro passo para sair do débito?"
―Pagar o dízimo integral!‖
1099
Podemos entender: Qual é o primeiro passo para se salvar do afogamento?
Acrescente mais água! Qual é o primeiro passo para sobreviver a um assalto? Dê a
maior arma a um assaltante.
Ouvimos os outros membros se referirem à esse conceito como a "Matemática do

Senhor‖. Infelizmente os Mórmons terão que lidar com a matemática do banco. O
banco não se importa se você doou o dinheiro do financiamento de sua casa para a
igreja. Você tem uma obrigação legal com eles, e está infringindo essa obrigação.
É interessante que a igreja, tendo membros humildes, faz com que elas sintam
obrigação de pagar primeiramente o dízimo. Porém, essas mesmas pessoas carentes
acabam pedindo ajuda financeira à igreja. E se elas deixaram de pagar seu dízimo um
único mês, essa ajuda é negada!
Assim, não faz mais sentido que essas pessoas usem o dinheiro que têm que pagar
suas próprias necessidades? Por que a Igreja tem que se envolver?
De fato, é vergonhoso ver a propaganda que a Igreja faz sobre o dízimo. Um artigo,
baseado em uma história ‗verdadeira‘ foi publicado na revista da Igreja Friend, em
novembro 2007 (LDS.org), mostra o objetivo claro da igreja SUD.
A história narra uma mãe na miséria e um filho que não tinha sapatos para usar.
Ela tinha dinheiro suficiente para comprar um sapato para seu filho, mas se sentiu
1100
muito culpada em gastar o dinheiro com seu filho ao invés de doá-lo para a igreja
como dízimo.
Claro que um "milagre" aconteceu e o bispo deu ao seu filho alguns sapatos.
Verdadeira ou não, o fato é esta história é apenas mais uma dentre tantas que
ajudam a condicionar as pessoas, para que sintam que devem privar a família,
incluindo as crianças, de suas primeiras necessidades, como sapatos, para pagar a
igreja.
Mas, de acordo com o Élder Henry B. Eyring, do Quórum dos Doze Apóstolos:
"Se decidirmos agora sermos dizimistas integrais e, se formos constantes em pagá-lo,

bênçãos fluirão".
"Spiritual Preparedness: Start Early and Be Steady", Ensign, novembro 2005, 40.
Hinckley afirmou:
―Sempre foi uma bênção devolver ao Senhor um décimo do que Ele nos deu. Irmãos e
irmãs, tenho grande testemunho do dízimo. Nunca me foi difícil pagar o dizimo,
mesmo nos momentos de dificuldade financeira, porque o Senhor fez a promessa de
que nos abençoaria se o fizéssemos. Não sou eu que faço essa promessa. Não é o
bispo que faz essa promessa. O Senhor fez essa promessa, e é Ele que tem o poder
de cumpri-la‖. (Conferência regional, montevidéu, Uruguai, 10 de agosto de 1997).
―Pagar o Dízimo é mais uma questão de fé do que uma questão monetária. Tomamos
a palavra do Senhor de modo literal e este é meu testemunho: Ele cumpre Sua
palavra. Foi Ele quem fez a promessa. Não é uma promessa minha. É Dele a
promessa de que abrirá as janelas do céu e derramará bênçãos sobre vocês até que
não haja lugar suficiente para as recolheres‖. (Serão, Bogotá, Colômbia, 8 de
novembro de 1996).
―Quando eu era menino, todo mês de dezembro íamos à casa do Bispo: Meu pai,
minha mãe e todos os filhos. O bispo não tinha uma sala na capela. Tínhamos que ir
até a casa dele. O bispo, então, chamava-nos individualmente e perguntava quanto
tínhamos pago como dízimo e quanto desejávamos pagar. Para as crianças era uma
quantia muito pequena. Creio que o custo para se manter um registro daquela
contribuição excedia o próprio valor dela, mas isto tinha seu propósito. Quando
éramos crianças bem pequenas, nosso nome foi incluído nos registros de dízimo da
Igreja, e nunca nos foi difícil pagar o dízimo desde aquela época‖.(Serão, Quito,
Equador, 12/ago/1997).
―Quanto ao pagamento do dízimo, trata-se de uma lei do Senhor. Ele nos deu os
mandamentos. Ele fez a promessa. Ele tem poder para cumpri-la. É meu testemunho
que Ele a cumpre. É preciso fé quando sentimos que não temos o suficiente, mas Ele
prometeu que as janelas do céu se abririam e derramariam sobre nós uma bênção.
Tenhamos fé Nele. Deixemos que Ele nos prove. Confiemos em Sua palavra.
Cumpramos Seus mandamentos. Andemos em retidão perante o Senhor, como
homens e mulheres íntegros, honestos, trabalhadores e fervorosos‖. (Reunião,
Manágua, Nicarágua, 19 de novembro de 1998).
1101
―O Senhor espera muito de vocês no sentido de que assumam sua parte do fardo de
levar adiante o trabalho do Senhor, pagando o dízimo e as ofertas. Temos dinheiro
suficiente para fazer esta Igreja funcionar graças à fidelidade das pessoas. Essa
fidelidade é uma coisa maravilhosa. Não temos muitas pessoas ricas na Igreja. O
dinheiro que faz a Igreja funcionar provém daquilo que foi consagrada por pessoas
maravilhosas e fiéis como vocês. O dízimo não é tanto uma questão de dinheiro, mas,
sim, de fé. O Senhor não pode abençoar aqueles que não são obedientes‖. (Reunião,
Columbus, Ohio, 25 de abril de 1998).
Tenha fé? Isso é levar a fé ao extremo. É como dizer que não vai levar seus filhos ao
médico porque tem fé que o Senhor vai curá-los. É irresponsabilidade e crime, não fé,
e não há nada nobre nisso.
BÊNÇÃOS DE PAGAR O DÍZIMO
Algumas pessoas afirmam ter recebido bênçãos financeiras quando pagaram o dízimo,
mesmo achando que não conseguiriam.
Alguns afirmam que realmente tem mais dinheiro, pagando o dízimo. Como? A
resposta é simples:
As pessoas naturalmente controlam melhor o seu dinheiro quando sabem

antecipadamente quais serão suas despesas. Portanto, se eles sabem que
primeiramente pagarão o dízimo, então eles fazem isso e esticam o que sobra para
pagar as demais despesas, cortando gastos supérfluos ou mesmo necessários.
Se você fizer as contas, com e sem o dízimo, é óbvio que terá mais dinheiro no final
de cada mês, se você não pagar o dízimo. Dinheiro extra não aparecerá magicamente.
O bônus inesperado de trabalho, o reembolso de imposto, o dinheiro de aniversário,
aconteceriam de qualquer maneira.
FUTURO FINANCEIRO SÓLIDO
No inverno de 2008, a revista da BYU publicou um artigo chamado "Como construir

um futuro financeiro sólido".
1102
Este artigo afirma que o dízimo deve ser pago antes de qualquer coisa. Em seguida,
ele diz:
―Especialistas da BYU são rápidos em lembrar aos membros da Igreja que o dízimo
deve estar no orçamento familiar. Tendo 10 por cento menos, provavelmente significa
que você viverá em uma casa menor, comprará um carro mais barato, ou terá férias
mais baratas com sua família.
Porém, isso contradiz o que as Autoridades Gerais pregam na Conferência Geral sobre
a abertura de ‗janelas do céu‘ e receber bênçãos ‗que não haverá espaço suficiente
para recebê-las‘.‖
Ao menos, este artigo trata com grande honestidade o assunto ―dízimo‖.
AS OBTURAÇÕES DE OURO
No próprio site da igreja há uma história um tanto inquietante. Os membros da Igreja

na Argentina se sentiam tão obrigados a fornecer fundos para a construção do templo
em São Paulo, SP, que tomaram uma decisão drástica. Veja o comentário original
AQUI:
"[Faust] enfatizarou a necessidade de sacrifício para a construção do templo e disse

como os membros da Argentina encontraram maneiras de fazer doações durante a
construção do Templo de São Paulo, Brasil. Deram o ouro de seus dentes para ajudar
a pagar o templo. Ele disse que havia comprado algumas das obturações de ouro por
um valor maior que o preço de mercado, para assim compartilhar com as
congregações o sacrifício feito por esses membros.‖ (Church News, 9 de maio de
1998)"
Embora alguns possam pensar nesta história como uma demonstração de "fé", na
verdade serve para pressionar os mórmons até um limite de sacrifício desnecessário.
1103
A igreja não precisava de obturações de ouro destas pessoas para pagar a construção
do templo. O valor das propriedades da igreja (atualmente gira em torno de US$ 100
bilhões) poderia facilmente ter coberto esses custos.
Existiria algum membro SUD que, mesmo sabendo quanto a igreja possuía em
propriedades, desejaria que essas pessoas tirassem suas obturações e as dessem
para a igreja?
Veja AQUI algumas das propriedades da igreja atualmente.
UTAH E O DÍZIMO
O artigo, que pode ser visualizado em inglês, AQUI, mostra como o estado de Utah é
extremamente não participativo em doações aos pobres e necessitados. Na lista da
United Way of America, dentre os 50 estados que compõem os EUA, Utah ficou em 48
lugar em doações per-capita para instituições de caridade não-religiosas
A razão é óbvia: se a maioria da população de Utah está pagando 10% de sua renda à
Igreja SUD, então eles já se sentem generosos o suficiente e raramente doam para
outras instituições de caridade dignas, como o United Way, o Fundo Katrina, Cancer
Research, etc.
Porém, ao invés do dinheiro ir para ajudar a curar doenças como o câncer e leucemia,
o dinheiro vai para a igreja, para construir seus edifícios e para o uso de,
praticamente apenas mórmons.
1104
A igreja também não está doando o dinheiro que recebe às causas nobres. Se
pensarmos que cada pessoa do mundo aderisse à Igreja SUD, todas as instituições de
caridade, que ajudam sem exigir dízimo dos necessitados, acabariam. E logicamente a
Igreja SUD seria (mais) vergonhosamente rica.
Isso é algo que deve ser cuidadosamente analisado. A maioria dos mórmons não
consideram o bem real e tangível que poderia ser feito com o dinheiro que dão para a
Igreja SUD.
FALÊNCIAS EM UTAH
Os líderes SUD frequentemente lembram das promessas que os dizimistas receberão

em sua renda se pagarem os dízimos.
Porém, Utah continua sendo um dos estados mais pobres dos E.U.A. e está entre o
estado com maior número de falências pessoais. Nos últimos anos, Utah liderou a
nação nos pedidos de falência. Utah não foi apenas o estado líder neste quesito em
2005, mas também teve um número recorde de pedidos de falência.
Para maiores detalhes, veja:

http://deseretnews.com/dn/view/0,1249,595072079,00.html
http://www.abiworld.org/statcharts/HouseRank.htm
Algumas das razões para o grande número de pedidos de falência são devidas a:
1. Mórmons pagando 10% ou mais do seu rendimento bruto para a Igreja em dízimo
e outras ofertas;
1105
2. As famílias numerosas;
3. A pressão no Mormonismo para ser, ou pelo menos parecer, financeiramente bem-

sucedido, como uma prova aos outros de que o Senhor está abençoando-os; e
4. Empréstimos. Estes são calculados sobre o valor do salário, mas os bancos não
contam que os salários são, de fato, 10% menores por causa do dízimo. Assim, eles
conseguem empréstimos maiores do que realmente conseguem pagar.
Estes são problemas enormes, e não esqueça que a Igreja exige que o dízimo seja
pago antes de todas as outras obrigações. Um artigo da Ensign, de março de 2004, foi
escrito por um advogado mórmon especializado em casos de falência, e também
defende que o dízimo deve ser o primeiro a ser pago.
Outros artigos relacionados:

Pay Tithing - Ignore Other Obligations
March 2004 Ensign on Tithing
Dízimo - O dízimo e os templos
O TEMPLO SUD - A CASA DE DEUS?
Nesta postagem, colocarei apenas as fotos de alguns templos mórmons de diversos

lugares do mundo, mas principalmente dos encontrados nos EUA, pois a quantidade
de fotos disponíveis é maior. Veja mais fotos AQUI
Lembre-se que, de acordo com a postagem anterior (dízimo), é com esse dinheiro que
os templos e capelas da igreja são construídos.
Veja mais figuras de templos e seu interior em 1 e 2.
1106
O significado de cada sala, assim como as ordenaças realizadas e seus significados
serão explanados posteriormente.
Agora, apenas familiarize-se com as salas e descubra o que todas elas tem em
comum.
TEMPLO DE SALT LAKE, UTAH
Hall de entrada
1107
Batistério
Sala da criação
Sala do jardim do Éden
1108
Grande escada (representa progressão em direção à Deus)
Sala telestial
1109
Sala terrestrial
Sala celestial
1110
Sala de selamento
Sala de administração
1111
Sala dos apóstolos
Sala de assembléia solene
1112
TEMPLO DE MANHATTAN
1113
1114
1115
ALGUMAS SALAS DOS TEMPLOS MÓRMONS
SALA BATISMAL
SÃO PAULO, BRASIL
NAUVOO, ILLINOIS
1116
WASHINGTON DC
CARDSTONE, ALBERTA
SALAS DE SELAMENTO
SANTIAGO, CHILE
1117
DRAPER, UTAH
MANTI, UTAH
1118
NEWPORT BEACH, CALIFORNIA
SAN ANTONIO, TEXAS
1119
SALA CELESTIAL
SÃO PAULO, BRASIL
SAN DIEGO, CALIFORNIA
1120
NAUVOO, ILLINOIS
COPENHAGEN, DINAMARCA
1121
DRAPER, UTAH
1122
SALA DAS ORDENANÇAS
CAMPINAS, SP, BRASIL
1123
REXBURG, IDAHO
1124
SACRAMENTO, CALIFÓRNIA
DRAPER, UTAH
HAGUE, HOLANDA
1125
Descobriu o que estas salas tem em comum?
Os melhores e mais caros materiais, ostentando riquezas, por pertencer à "casa de

Deus". Todas estas construções são possíveis somente com doações do dízimo dos
SUDs.
Vejamos agora as seguintes escrituras:
37 Pois eis que amais o dinheiro e vossos bens e vossos trajes finos e o adorno de
vossas igrejas mais do que amais os pobres e os necessitados, os doentes e os aflitos.
38 Ó vós, impuros, vós, hipócritas, vós, mestres, que vos vendeis por aquilo que
corrói, por que haveis corrompido a santa igreja de Deus? Por que tendes vergonha
de tomar sobre vós o nome de Cristo? Por que não considerais que maior é o valor de
uma eterna felicidade do que o da miséria que nunca tem fim—por causa dos louvores
do mundo?
39 Por que vos adornais com aquilo que não tem vida e, contudo, permitis que
passem por vós os famintos e os necessitados e os nus e os enfermos e os aflitos,
sem notá-los?
Não, estas palavras não estão na Bíblia, mas no próprio Livro de Mórmon, em
Mórmon 8.
parece que os líderes SUD não tem lido o livro que consideram a pedra angular de sua
igreja!
Dízimo - Velho e Novo Testamento
Texto adaptado de: O Dízimo do Velho Testamento versus o Dadivar do Novo

Testamento
Introdução
1126
A idéia de que todo cristão é obrigado a dizimar (dar 10% da sua renda para a igreja)
é largamente difundida nas igrejas evangélicas e Mórmones. Já bem cedo na vida
espiritual, praticamente todo religioso é ensinado que tem que dizimar.
Muitos têm clamado que aquele que não dá o dízimo para o trabalho do Senhor está
roubando Deus e está sob maldição, de acordo com Malaquias 3:8-10.
Aqui, examinaremos o que a própria Bíblia ensina sobre o assunto do dízimo, com o
propósito de entender [somente pela Bíblia] qual é a real relevância do dízimo para
aqueles que vivem sob o Novo Pacto.
Isso será feito examinando o que a Bíblia tem a dizer sobre o dízimo:
1) antes da Lei ser dada;
2) sob a Lei Mosaica;
3) nas Escrituras do Novo Testamento.
1 - O dízimo antes da Lei Mosaica
Há duas passagens Bíblicas que falam de um dízimo sendo dado antes que a Lei fosse
instituída no Sinai. As passagens envolvem Abraão e Jacó, dois dos patriarcas de
Israel.
Gênesis 14:17-20:
"E o rei de Sodoma saiu-lhe ao encontro (depois que voltou de ferir a Quedorlaomer e
aos reis que estavam com ele) até ao Vale de Savé, que é o vale do rei. 18 E
Melquisedeque, rei de Salém, trouxe pão e vinho; e era este sacerdote do Deus
Altíssimo. 19 E abençoou-o, e disse: Bendito seja Abrão pelo Deus Altíssimo, o
Possuidor dos céus e da terra; 20 E bendito seja o Deus Altíssimo, que entregou os
teus inimigos nas tuas mãos. E Abrão deu-lhe o dízimo de tudo." [Todas as citações
são da Almeida Corrigida Fiel]
Nesta passagem, Abraão deu um dízimo a Melquisedeque, presumivelmente como

uma expressão de gratidão a Deus por capacitar-lhe e conceder-lhe resgatar seu
sobrinho Ló, que tinha sido levado cativo.
Aqueles que crêem que o dízimo é mandatório do Novo Testamento argumentam que,
uma vez que o dízimo foi praticado antes que a Lei Mosaica fosse dada, ele
forçosamente também tem que ser praticado depois da Lei Mosaica (que ficou
obsoleta pelo estabelecimento do Novo Pacto) (He 8:13).
No entanto, antes que cheguemos a qualquer decisão dura e apressada, olhemos de

mais perto o texto e façamos algumas observações.
- Não há nenhuma evidência neste texto de que dizimar foi ordenado por Deus. De
fato, tudo no texto nos leva a crer que dar o dízimo foi uma decisão e livre escolha de
1127
Abraão. Como tal, foi completamente voluntária. Em breve, veremos que o dízimo na
Lei, de modo algum era voluntário, mas sim obrigatório a todo o povo de Deus.
- Ademais, este é o único dízimo que as Escrituras mencionam que Abraão deu em
toda a sua vida. Não temos nenhuma evidência de que dizimar era sua prática geral.
- Ainda, este dízimo proveio do despojo da vitória que Abraão adquiriu por poderio
militar. Como notaremos depois, o dízimo exigido sob a Lei Mosaica era sobre o lucro
da colheita, dos frutos e dos rebanhos, e para ser dado em uma base anual -- não o
despojo de uma vitória militar!
Gênesis 28:20-22:
" E Jacó fez um voto, dizendo: Se Deus for comigo, e me guardar nesta viagem que
faço, e me der pão para comer, e vestes para vestir; 21 E eu em paz tornar à casa de
meu pai, o SENHOR me será por Deus; 22 E esta pedra que tenho posto por coluna
será casa de Deus; e de tudo quanto me deres, certamente te darei o dízimo."
Jacó, nesta passagem, está fazendo um voto em resposta a uma visitação que
recebeu de Deus, em um sonho. Neste sonho, Jacó viu uma escada alcançando o céu,
com os anjos de Deus subindo e descendo por ela. No sonho, Deus estava de pé,
acima da escada, e disse a Jacó
"... Eu sou o SENHOR Deus de Abraão teu pai, e o Deus de Isaque; esta terra, em que
estás deitado, darei a ti e à tua descendência; 14 E a tua descendência será como o
pó da terra, e estender-se-á ao ocidente, e ao oriente, e ao norte, e ao sul, e em ti e
na tua descendência serão benditas todas as famílias da terra; 15 E eis que estou
contigo, e te guardarei por onde quer que fores, e te farei tornar a esta terra; porque
não te deixarei, até que haja cumprido o que te tenho falado." (v. 13-15).
Em resposta, Jacó fez o voto que, se Deus guardasse Sua promessa, ele, por sua vez,
daria a Deus um dízimo. Novamente, em semelhança ao exemplo de Abraão, parece
que este dízimo foi voluntário da parte de Jacó. Se ele de fato começou a dizimar
depois que Deus cumpriu a promessa que lhe fez, Jacó ainda adiou o dizimar por 20
anos, até depois da volta a Canaã.
Estes dois são os únicos exemplos de dizimar que podem ser encontrados no Velho
Testamento antes da Lei ser dada. Ambos são exemplos de algo voluntário, e nenhum
desses dois dizimar foi pedido por Deus.
Em nenhum dos personagens vemos o exemplo de dizimar como uma prática habitual
das suas vida. De fato, na vida de Abraão, parece que o dízimo foi dado uma única
vez em sua vida, e foi um dízimo dos despojos de uma vitória militar, dado a um
sacerdote de Deus.
Se a obrigação de ser dizimista se apoia nestas duas passagens de Gênesis, parece-

me que estamos nos apoiando em um fundamento muitíssimo inseguro!
2 - O dízimo sob a Lei Mosaica
1128
Que ensina a Bíblia sobre o dízimo sob a Lei Mosaica?
Examinaremos agora todas as passagens significantes que descrevam o dízimo sob a

Lei, nas Escrituras.
Levítico 27:30-33:
"Também todas as dízimas do campo, da semente do campo, do fruto das árvores,

são do SENHOR; santas são ao SENHOR. 31 Porém, se alguém das suas dízimas
resgatar alguma coisa, acrescentará a sua quinta parte sobre ela. 32 No tocante a
todas as dízimas do gado e do rebanho, tudo o que passar debaixo da vara, o dízimo
será santo ao SENHOR. 33 Não se investigará entre o bom e o mau, nem o trocará;
mas, se de alguma maneira o trocar, tanto um como o outro será santo; não serão
resgatados."
Note que nesta passagem, o dízimo é descrito como sendo parte do produto da terra,
da semente do campo, do fruto das árvores, do gado, e do rebanho. O dízimo não era
o dar dinheiro. Em local algum das Escrituras você encontrará que dizimar era o dar
dinheiro para Deus.
Ademais, o dízimo era provavelmente dado em uma base anual. Cada ano, depois que
a terra tinha sido colhida, as pessoas traziam para os sacerdotes as décimas partes de
suas colheitas e do aumento na manada e no rebanho. Daí, uma contribuição ou
mensal de dez por cento da renda monetária difere muito da prática do dízimo que se
encontra na Bíblia.
Números 18:21-24
O Dízimo para os Levitas:
"E eis que aos filhos de Levi tenho dado todos os dízimos em Israel por herança, pelo
ministério que executam, o ministério da tenda da congregação. 22 E nunca mais os
filhos de Israel se chegarão à tenda da congregação, para que não levem sobre si o
pecado e morram. 23 Mas os levitas executarão o ministério da tenda da
congregação, e eles levarão sobre si a sua iniqüidade; pelas vossas gerações estatuto
perpétuo será; e no meio dos filhos de Israel nenhuma herança terão, 24 Porque os
dízimos dos filhos de Israel, que oferecerem ao SENHOR em oferta alçada, tenho dado
por herança aos levitas; porquanto eu lhes disse: No meio dos filhos de Israel
nenhuma herança terão."
Note, neste texto, que o dízimo foi planejado para ser o sustento dos levitas. Uma vez
que estes não tinham nenhuma herança [terra para atividade agro-pastoril] na Terra
Prometida, tal como a tinham as outras tribos, Deus fez provisão para o sustento
deles através do dízimo das outras famílias de Israel.
De fato, em Números 18:31 é dito:
"E o comereis em todo o lugar, vós e as vossas famílias, porque vosso galardão é pelo
vosso ministério na tenda da congregação."
1129
O dízimo foi o pagamento- recompensa que Deus supriu para os levitas, pelos seus
serviços sacerdotais. Isto é similar ao sustento que os funcionários do governo
recebem hoje no nosso país, através dos impostos e taxas pagos pelo trabalhador
comum.
Deuteronômio 14:22-27
O Dízimo para o Festival
"Certamente darás os dízimos de todo o fruto da tua semente, que cada ano se
recolher do campo. 23 E, perante o SENHOR teu Deus, no lugar que escolher para ali
fazer habitar o seu nome, comerás os dízimos do teu grão, do teu mosto e do teu
azeite, e os primogênitos das tuas vacas e das tuas ovelhas; para que aprendas a
temer ao SENHOR teu Deus todos os dias. 24 E quando o caminho te for tão comprido
que os não possas levar, por estar longe de ti o lugar que escolher o SENHOR teu
Deus para ali pôr o seu nome, quando o SENHOR teu Deus te tiver abençoado; 25
Então vende-os, e ata o dinheiro na tua mão, e vai ao lugar que escolher o SENHOR
teu Deus; 26 E aquele dinheiro darás por tudo o que deseja a tua alma, por vacas, e
por ovelhas, e por vinho, e por bebida forte, e por tudo o que te pedir a tua alma;
come-o ali perante o SENHOR teu Deus, e alegra-te, tu e a tua casa; 27 Porém não
desampararás o levita que está dentro das tuas portas; pois não tem parte nem
herança contigo."
Este texto fala de um dízimo sendo usado para prover as festas e festivais religiosos
de Israel.
Números 18:21 nos diz que Deus deu todo o dízimo em Israel para ser a herança para
os Levitas. Se todo o dízimo foi dado aos Levitas, então como é que este dízimo (em
Dt 14) é dito para ser usado para as festas e festivais religiosos de Israel? A resposta
tem que ser que este é um segundo dízimo.
O primeiro era usado para o sustento dos Levitas e o segundo para prover para os
festivais religiosos, tanto assim que chegou a ser referido como "O Dízimo para o
Festival".
O povo de Israel devia usar este dízimo para comer na presença do Senhor, em
Jerusalém. Se fosse demasiadamente incômodo para as pessoas de longe trazerem
seus dízimos todo o caminho até Jerusalém, seria permitido que elas o vendessem e
trouxessem o dinheiro até Jerusalém, onde poderiam comprar aquilo de necessidade
para os festivais.
Deus expressamente encoraja as pessoas a gastarem o dinheiro deles em "tudo o que

deseja a tua alma," incluindo bebida forte! !
O propósito era que o povo de Israel pudesse aprender a temer o Senhor e a

regozijar-se ante Ele. Note que ter um sentimento de temor do Senhor, e regozijar
ante Ele, não são mutuamente exclusivos, mas, na realidade, são complementares,
deveriam acompanhar um ao outro!
1130
Este "Dízimo Para o Festival" tornou possível ao povo de Israel ter toda a comida e
bebida necessárias para que pudesse usufruir gozosamente das festas religiosas de
Israel, e adorar ante o Senhor.
Deuteronômio 14:28-29
O Dízimo para os Pobres:
"Ao fim de três anos tirarás todos os dízimos da tua colheita no mesmo ano, e os
recolherás dentro das tuas portas; 29 Então virá o levita (pois nem parte nem
herança tem contigo), e o estrangeiro, e o órfão, e a viúva, que estão dentro das tuas
portas, e comerão, e fartar-se-ão; para que o SENHOR teu Deus te abençoe em toda
a obra que as tuas mãos fizerem."
Aqui, somos ensinados a respeito de um terceiro dízimo que é coletado a cada terceiro
ano. Os comentaristas Bíblicos estão divididos quanto a se este é realmente um
terceiro dízimo, em separado, ou apenas é o segundo dízimo usado de um modo
diferente, no terceiro ano.
O historiador judeu Josephus apóia o ponto de vista de que este foi um terceiro
dízimo, em separado. Outros antigos comentaristas judeus têm escrito que este é
apenas o segundo dízimo que, a cada três anos, era coletado e usado com outro fim.
É muito difícil saber com absoluta certeza quem está certo. De qualquer forma, o povo
judeu tinha sido ordenado a dar pelo menos [10 + 10 =] 20 por cento das suas
colheitas e rebanhos, e talvez tanto quanto [10 + 10 + 10/3] = 23.3 por cento!
Este dízimo particular bem poderia ser chamado "O Dízimo para os Pobres". Não devia
ser ajuntado em Jerusalém, mas nas aldeias. As pessoas de cada aldeia deviam trazer
uma décima parte de suas colheitas e rebanhos e ajuntar tudo, para prover para os
pobres da aldeia, incluindo os estrangeiros, os órfãos, e as viúvas.
Em muitos aspectos, parece que o dízimo exigido sob a Lei é hoje similar à taxação
que o governo impõe sobre nós. Israel era governado por uma teocracia. Sob ela, o
povo era responsável por prover para os trabalhadores do governo (os sacerdotes e
os levitas em geral), para os dias santificados (festas de alegria ao Senhor), e para os
pobres (estrangeiros, viúvas e órfãos).
Neemias 12:44:
"Também no mesmo dia se nomearam homens sobre as câmaras, dos tesouros, das
ofertas alçadas, das primícias, dos dízimos, para ajuntarem nelas, dos campos das
cidades, as partes da lei para os sacerdotes e para os levitas; porque Judá estava
alegre por causa dos sacerdotes e dos levitas que assistiam ali."
Note que o texto diz que os dízimos eram exigências "da Lei".
Estes dízimos não eram voluntários como o foram nas vidas de Abraão e Jacó.
Similarmente, lemos em Hebreus 7:5
1131
"E os que dentre os filhos de Levi recebem o sacerdócio têm ordem, segundo a lei, de
tomar o dízimo do povo, isto é, de seus irmãos, ainda que tenham saído dos lombos
de Abraão."
Indiscutivelmente, o dízimo nunca foi voluntário sob a Lei de Moisés.
Note que nos dias de Neemias, homens eram indicados para ajuntarem as ofertas e
os dízimos em câmaras designadas para aquele propósito particular. Estas câmaras
eram para os bens armazenados, e depois se tornaram conhecidas como "casas do
tesouro". Isto se tornará importante quando olharmos para o próximo texto, em
Malaquias 3.
Malaquias 3:8-12:
"Roubará o homem a Deus? Todavia vós me roubais, e dizeis: Em que te roubamos?

Nos dízimos e nas ofertas. 9 Com maldição sois amaldiçoados, porque a mim me
roubais, sim, toda esta nação. 10 Trazei todos os dízimos à casa do tesouro, para que
haja mantimento na minha casa, e depois fazei prova de mim nisto, diz o SENHOR
dos Exércitos, se eu não vos abrir as janelas do céu, e não derramar sobre vós uma
bênção tal até que não haja lugar suficiente para a recolherdes. 11 E por causa de vós
repreenderei o devorador, e ele não destruirá os frutos da vossa terra; e a vossa vide
no campo não será estéril, diz o SENHOR dos Exércitos. 12 E todas as nações vos
chamarão bem-aventurados; porque vós sereis uma terra deleitosa, diz o SENHOR
dos Exércitos."
Examinemos esta passagem versículo por versículo, para que dela possamos extrair
algumas importantes verdades.
3:8 Este versículo nos diz que quando um homem retém seus dízimos ele está
roubando, na realidade, a Deus. Isto porque ele está retendo algo que não lhe
pertence, antes é propriedade de Deus.
Sob o Velho Pacto, o dízimo era mandatório, portanto retê-lo era se tornar um
ladrão.
Note também que Deus diz que o povo o estava roubando em dízimoS. Ele não disse
no "dízimo", mas sim nos "dízimoS" (plural). Estes "dízimos" referem-se aos
diferentes dízimos requeridos do povo de Deus (o Dízimo para o Levita, o Dízimo para
as Festas ao Senhor, e o Dízimo para os Pobres).
Adicionalmente, Deus não está condenando o reter apenas dos dízimos, mas também
das ofertas. Estas, sem dúvida, referem-se às ofertas especificadas em Levíticos 1-5,
tais como a oferta queimada [holocausto], a oferta dos manjares, a oferta de paz, a
oferta pelos pecados e a oferta pelas culpas.
Todas estas ofertas eram constituídas, principalmente, de sacrifícios de animais. O

suprimento de comida e mantimento para os Levitas era provido, em grande parte,
1132
através destes sacrifícios de animais, dos quais os Levitas eram permitidos participar,
comendo-os, em certos casos.
Uma importante pergunta emerge a este ponto. Por que é que o sacrifício de animais
não é coisa para o Novo Pacto, mas o dízimo o é?
Se os cristãos tem a obrigação de pagar dízimos hoje, então, certamente, ainda

estariam obrigados a oferecer sacrifícios de animais. Deus amarrou um ao outro (os
dízimos e os sacrifícios), e disse que Seu povo O estava roubando por reter a ambos.
Nãose pode decidir "pegar e escolher" qual dos dois oferecer a Deus. Das duas uma:
[a] a obrigação é de oferecer ambos, tanto dízimos como ofertas de animais

(sacrifícios), ou
[b] ambos (dízimo e sacrifício) têm sido abolidos pela ab-rogação da Lei Mosaica.
3:9 Como o povo de Israel estava retendo os dízimos e ofertas, conseqüentemente

estava amaldiçoado com uma maldição. Note que o verso não diz
"Com maldição sois amaldiçoados, porque a mim me roubais, sim, toda a

humanidade."
Ao contrário, diz
"Com maldição sois amaldiçoados, porque a mim me roubais, sim, toda esta nação."
Se dizimar fosse um mandamento moral e eterno para todos os povos de todos os

tempos, então todos estes estariam sob maldição. Mas o texto somente diz que é toda
nação de Israel que estava sob a maldição. Agora, o interessante sobre esta
"maldição" é que, em Deuteronômio 28, vemos que se Israel, sob a Lei Judaica,
desobedecesse os mandamentos de Deus, então a nação seria amaldiçoada.
Note os seguintes textos:
Deuteronômio 28:18
"Maldito o fruto do teu ventre, e o fruto da tua terra, e as crias das tuas vacas, e das
tuas ovelhas. 23 E os teus céus, que estão sobre a cabeça, serão de bronze; e a terra
que está debaixo de ti, será de ferro. 24 O SENHOR dará por chuva sobre a tua terra,
pó e poeira; dos céus descerá sobre ti, até que pereças. 38 Lançarás muita semente
ao campo; porém colherás pouco, porque o gafanhoto a consumirá. 39 Plantarás
vinhas, e cultivarás; porém não beberás vinho, nem colherás as uvas; porque o bicho
as colherá. 40 Em todos os termos terás oliveiras; porém não te ungirás com azeite;
porque a azeitona cairá da tua oliveira. E todas estas maldições virão sobre ti, e te
perseguirão, e te alcançarão, até que sejas destruído; porquanto não ouviste à voz do
SENHOR teu Deus, para guardares os seus mandamentos, e os seus estatutos, que te
tem ordenado" (Dt 28:18, 23-24, 38-40, 45).
Nestes versos, Deus adverte que se o Seu povo desobedecesse Seus mandamentos e
estatutos, então as ceifas dele falhariam, as chuvas não viriam, as colheitas seriam
1133
pequenas, a locusta [tipo de grilos ou gafanhotos] consumiria a comida, e o fruto das
árvores falharia.
3:10 Nesta passagem, Deus fala da "casa do tesouro". Com base em Neemias 12:44,
sabemos que isto se refere às câmaras no Templo, postas à parte e designadas para
guardar os dízimos dados pelo povo para o sustento dos sacerdotes e a todos os
demais levitas.
Não existe sequer uma mínima evidência de que estas "casas do tesouro" estão
associadas aos prédios das igrejas.
Na realidade, a razão pela qual Israel devia trazer todos os dízimos para dentro da
casa do tesouro era para que houvesse bastante alimento na casa de Deus. Deus
estava interessado em que os levitas tivessem comida. Este era o propósito daqueles
dízimos que eram trazidos para o Templo de Deus.
Também fica claro que se o povo de Deus fosse fiel em trazer seus dízimos para a
casa do tesouro, Deus abriria as janelas do céu e derramaria para eles muitas
bênçãos. Isto sem dúvidas refere-se à promessa de Deus de trazer abundantes
chuvas para produzir a bênção de uma transbordante ceifa.
3:11 Neste verso, Deus promete que se Israel trouxer os dízimoS e as ofertaS, Ele
repreenderá o devorador para que não destrua o fruto da terra. Sem dúvidas, o
"devorador" é uma referência às locustas que Deus adverte que virão sobre os
campos de Israel se o povo falhar em trazer o dízimo (Dt 28:38; vide acima).
3:12 Neste verso, Deus promete que, se Israel for obediente no dar os seus dízimoS e
ofertaS, todas as nações a chamarão abençoada. É interessante que Deus não apenas
advertiu Israel de que seria amaldiçoada se desobedecesse a Lei Mosaica, mas
também prometeu que seria abençoada se a obedecesse. Note estes textos:
"1 E será que, se ouvires a voz do SENHOR teu Deus, tendo cuidado de guardar todos
os seus mandamentos que eu hoje te ordeno, o SENHOR teu Deus te exaltará sobre
todas as nações da terra. 2 E todas estas bênçãos virão sobre ti e te alcançarão,
quando ouvires a voz do SENHOR teu Deus; (Dt 28:1-2). 4 Bendito o fruto do teu
ventre, e o fruto da tua terra, e o fruto dos teus animais; e as crias das tuas vacas e
das tuas ovelhas. 8 O SENHOR mandará que a bênção [esteja] contigo nos teus
celeiros, e em tudo o que puseres a tua mão; e te abençoará na terra que te der o
SENHOR teu Deus. 11 E o SENHOR te dará abundância de bens no fruto do teu
ventre, e no fruto dos teus animais, e no fruto do teu solo, sobre a terra que o
SENHOR jurou a teus pais te dar. 12 O SENHOR te abrirá o seu bom tesouro, o céu,
para dar chuva à tua terra no seu tempo, e para abençoar toda a obra das tuas mãos;
e emprestarás a muitas nações, porém tu não tomarás emprestado." (Dt 28:1-2, 4, 8,
11-12).
Aqui, Deus prometeu abençoar Israel materialmente se fosse obediente. A promessa

inclui abundantes colheitas, copiosas chuvas, e grandes aumentos nas manadas e nos
rebanhos.
1134
Portanto, as bênçãos e maldições escritas em Malaquias 3:8-12 referem-se às
bênçãos materiais que Deus prometeu a Israel, se eles obedecessem seus
mandamentos e estatutos. Pagar os dízimos e ofertas foi um destes mandamentos.
Portanto, podemos concluir sobre o dízimo, sob a Lei Mosaica que ele não estava, de
forma alguma, relacionado a dar dinheiro regularmente, numa base mensal. Ao
contrário, estava relacionado com a adoração a Deus conforme ordenada no tempo do
Velho Pacto.
O mandamento para dizimar, tal como os mandamentos para não comer camarão
nem ostras, tornou-se obsoleto e foi colocado de lado, pela inauguração do Novo
Pacto. O dízimo foi o sistema de impostos e taxas ordenado por Deus sob o sistema
teocrático do Velho Testamento.
Se alguém deseja dizimar literalmente de acordo com as Escrituras, teria que fazer o
seguinte:
1) Deixar seu trabalho e comprar uma terrinha, de modo que possa criar seu gado e
plantar e colher [grãos, verduras e frutas].
2) Encontrar algum descendente de Leví, para sustentá-lo, e este a um descendente

do levita Arão - que realmente seja um sacerdote no Templo, em Jerusalém.
3) Usar suas colheitas para observar as festas religiosos do Velho Testamento, tais
como Páscoa, Pães Asmos, Pentecostes, Tabernáculos;
4) Começar por dar pelo menos 20 por cento de todas as suas colheitas e rebanhos a
Deus; e
5) Esperar que, com toda certeza, Deus amaldiçoe sua nação com grande insuficiência
material, se ela for infiel, ou a abençoe com grande abundância material, se for fiel.
Certamente isto é completamente absurdo! Os cristãos aceitam que Cristo aboliu o

sacerdócio levítico, os sacrifícios de animais e as festas religiosas. Se isto é verdade,
por que uma religião mantém o dízimo, que foi parte e parcela de todas essas
ordenanças do Velho Testamento?
3 - O dízimo no Novo Testamento
A coisa mais interessante sobre o conceito de pagar dízimos no Novo Testamento, é

que este está quase que virtualmente ausente . No NT há somente quatro diferentes
passagens que fazem alguma menção ao dízimo. Examinemo-las.
Mateus 23:23:
"Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! pois que dizimais a hortelã, o endro e o
cominho, e desprezais o mais importante da lei, o juízo, a misericórdia e a fé; deveis,
porém, fazer estas coisas, e não omitir aquelas."
1135
Esta passagem em Mateus é também repetida de uma forma similar em Lc 11:42.
Em ambos os casos é importante notar que o dízimo estava relacionado às ervas que
serviam de condimentos e eram cultivadas, e não ao dinheiro. Adicionalmente, Jesus
falou aos fariseus, que eram muito religiosos e guardadores da Lei, e o fez enquanto a
Lei ainda estava em vigor.
Dizer que, uma vez que Jesus falou a estes fariseus que deviam dizimar, e que
portanto todo cristão também deve fazê-lo, ignora o fato que aqueles fariseus viviam
sob pacto e leis diferentes daqueles do Novo Testamento.
Cristo, através da sua morte, inaugurou o Novo Pacto, assim efetivando uma
mudança na Lei (Lc 22:20; He 7:12):
Semelhantemente, tomou o cálice, depois da ceia, dizendo: Este cálice é o novo

testamento no meu sangue, que é derramado por vós. (Lucas 22:20) Porque,
mudando-se o sacerdócio, necessariamente se faz também mudança da lei. (Hebreus
7:12)
Finalmente, note que o dízimo aqui mencionado não foi voluntário em nenhum sentido
da palavra. Jesus lhes diz que "deveis" [tendes o dever de] dizimar. Portanto, o
dízimo era mandamento, ordem para todos os judeus e, assim, era obrigatório.
Lucas 18:12:
"Jejuo duas vezes na semana, e dou os dízimos de tudo quanto possuo."
Jesus, nesta passagem, está ensinando a parábola acerca do fariseu e do cobrador de

impostos. Cristo põe estas palavras na boca do fariseu que se via mesmo como justo:
"dou os dízimos de tudo quanto possuo."
Cristo não está enfatizando o dever do cristão em pagar o dízimo mosaico aos levitas,
mas que o homem vê a si mesmo como justo, confia em suas obras para ser
aceitável ante Deus. Todavia, a despeito do melhor que faça, não é justificado ao
olhos de Deus.
Novamente: Cristo está falando acerca de um fariseu que dá o dízimo, na época em

que vivia sob a Lei Mosaica, e não de um cristãodizimando sob o Novo Pacto.
Hebreus 7:1-10:
"1 Porque este Melquisedeque, que era rei de Salém, sacerdote do Deus Altíssimo, e
que saiu ao encontro de Abraão quando ele regressava da matança dos reis, e o
abençoou; 2 A quem também Abraão deu o dízimo de tudo, e primeiramente é, por
interpretação, rei de justiça, e depois também rei de Salém, que é rei de paz; 3 Sem
pai, sem mãe, sem genealogia, não tendo princípio de dias nem fim de vida, mas
sendo feito semelhante ao Filho de Deus, permanece sacerdote para sempre. 4
Considerai, pois, quão grande era este, a quem até o patriarca Abraão deu os dízimos
1136
dos despojos. 5 E os que dentre os filhos de Levi recebem o sacerdócio têm ordem,
segundo a lei, de tomar o dízimo do povo, isto é, de seus irmãos, ainda que tenham
saído dos lombos de Abraão. 6 Mas aquele, cuja genealogia não é contada entre eles,
tomou dízimos de Abraão, e abençoou o que tinha as promessas. 7 Ora, sem
contradição alguma, o menor é abençoado pelo maior. 8 E aqui certamente tomam
dízimos homens que morrem; ali, porém, aquele de quem se testifica que vive. 9 E,
por assim dizer, por meio de Abraão, até Levi, que recebe dízimos, pagou dízimos. 10
Porque ainda ele estava nos lombos de seu pai quando Melquisedeque lhe saiu ao
encontro."
Nesta longa passagem, o objetivo é mostrar a superioridade do sacerdócio de Cristo

sobre o sacerdócio levítico e, portanto, exortar seus leitores para não retornarem às
suas formas judaicas de adorar, repletas com seus sacerdócio, Templo e sacrifícios.
É mencionado Abraão pagando dízimos a Melquisedeque, mostrando que, uma vez

que Levi estava nos lombos do patriarca Abraão, na realidade Levi pagou dízimos a
Melquisedeque e foi abençoado por ele.
Uma vez que é óbvio que o menor é sempre abençoado pelo maior, Melquisedeque e
seu sacerdócio são maiores que os levitas e o sacerdócio deles.
Aqui, o autor de Hebreus não está mais do que reafirmando que Abraão pagou
dízimos a Melquisedeque, já temos analisado acima. Esta passagem não está
exortando os cristãos a darem o dízimo como Abraão o fez. Ao contrário, está
instruindo que os seguidores percebam a excelência de Cristo, o qual ministra como
um sacerdote muitíssimo superior aos levitas.
Portanto, esta passagem não pode ser usada para forçar o dízimo sobre os cristãos.
Simplesmente, ela não foi escrita para tratar deste assunto. Ela não está relacionada
à doação de dez por centodas rendas para a igreja, mas, ao contrário, fala sobre a
superioridade de Cristo.
Portanto, não há nem sequer uma só palavra em todo o Novo Testamento que ordene
ou mesmo sugira que se espera que os cristãos paguem seu dízimo. Mas, enquanto o
Novo Testamento fica em total silêncio sobre o dever dos cristãos dizimarem, não o
fica sobre o assunto de dadivar. Sobre isto o NT fala, e muito alto.
O Novo Testamento nunca estipula um certo valor percentual como um padrão

obrigatório e exigido para nossas contribuições. Ao contrário, as Escrituras declaram:
"Cada um contribua segundo propôs no seu coração; não com tristeza, ou por
necessidade; porque Deus ama ao que dá com alegria." (2Cor 9:7).
O dízimo do Velho Testamento foi exigência legal. Os judeus estavam sob obrigação
de dá-lo. O ensino do Novo Testamento sobre o contribuir focaliza o seu caráter
voluntário
"Porque, segundo o seu poder (o que eu mesmo testifico) e ainda acima do seu poder,
deram voluntariamente." (2Co 8:3).
1137
Esta contribuição voluntária é exatamente o que Abraão e Jacó estavam praticando
antes da instituição da Lei, e é o que todos os cristãos devem estar praticando hoje.
Portanto, você tem a liberdade de dadivar tanto quanto decidir.
Se quiser dar dez por cento como Abraão e Jacó o fizeram, você está livres para tal.
No entanto, se decidir dar 3 ou 5 ou 20 ou 50 por cento, então pode muito bem fazê-
lo.
O padrão de suas contribuições não é uma percentagem fixa, mas o exemplo de

Jesus:
"Porque já sabeis a graça de nosso Senhor Jesus Cristo que, sendo rico, por amor de
vós se fez pobre; para que pela sua pobreza enriquecêsseis." (2Co 8:9).
Ao contrário do que alguns religiosos pregam, aqueles que são pobres não devem se
sentir culpados se não forem capazes de dar dez por cento de seus rendimentos. É
verdade que Deus honrará o homem que dá sacrificialmente, mas se uma pessoa
decide que não pode dar dez por cento dos seus rendimentos e ainda assim satisfazer
as necessidades mais básicas suas e de sua família, é uma liberdade, sem
julgamento. Afinal, em lugar nenhum Deus falou aos cristãos que é dever deles dar
qualquer percentagem fixa.
Que o efeito deste estudo seja libertar-nos dos grilhões das tradições dos homens que
não possam ser substanciadas pela Palavra de Deus (Mar 7:1-13)
" 7 Em vão, porém, me honram, Ensinando doutrinas que são mandamentos de

homens. 8 Porque, deixando o mandamento de Deus, retendes a tradição dos
homens; como o lavar dos jarros e dos copos; ... 9 E dizia-lhes: Bem invalidais o
mandamento de Deus para guardardes a vossa tradição. ... 13 Invalidando assim a
palavra de Deus pela vossa tradição, que vós ordenastes. ...".
Ser generoso e pronto a compartilhar, este é o fundamento dos ensinamentos cristãos

e a forma de sermos melhores:
1 Tim 6:18-19
"18 Que façam bem, enriqueçam em boas obras, repartam de boa mente, e sejam
comunicáveis; 19 Que entesourem para si mesmos um bom fundamento para o
futuro, para que possam alcançar a vida eterna."
Brian Anderson
Milpitas Bible Fellowship, 1715 E. Calaveras Blvd, Milpitas, Ca 95035,

brian@solidrock.net
Traduzido por Hélio de Menezes Silva, visite http://solascriptura-tt.org
SEXUALIDADE
1138
Sexualidade - Controle da natalidade
CONTROLE DA NATALIDADE
Há muita controvérsia quanto à posição da igreja no assunto de controle da

natalidade. A seguinte série de depoimentos de escritores e Autoridades Gerais SUD
foi escolhida principalmente para a análise e esclarecimento.
Esta coleção apenas segue uma tradição acadêmica: textos com referências (provas).
As declarações das correspondências pessoais vêm principalmente do manuscrito,
"Population Control and Church Policy", preparado por solicitação das Autoridades
Gerais por pesquisadores selecionados principalmente da BYU.
OBJETIVO DO CASAMENTO
―...mas, como regra geral, podemos dizer aos nossos jovens que o objetivo do seu
casamento é ter filhos. Se pretendem regular ou espaçar o tempo de gestação entre
essas crianças, isso depende de vocês. Nós não vamos seguir ninguém até o seu
quarto.‖
Citação de Hugh B. Brown: His Life and Thought, p. 288, por Eugene E. Campbell e
Richard D. Poll
[Dr. Homer Ellsworth, respondendo: Nós devemos procriar tanto e tão

frequentemente quanto o corpo humano permite? Não haveria nenhum tipo de
"planejamento familiar evangélico"?]
―... Bem, sobre as questões familiares, se limitarmos as nossas famílias, porque

somos egoístas ou materialistas, certamente vamos desenvolver um caráter baseado
no egoísmo. As escrituras deixam claro que esta não é uma descrição de um
personagem celestial ....
Como um médico, muitas vezes sou obrigado a tratar os sintomas socio-emocionais
relacionados a vários aspectos da vida. Ao fazê-lo, sempre fico impressionado que os
nossos profetas, do passado e do presente, nunca estipularam que gerar crianças é a
única função do casamento. Profetas têm ensinado que a intimidade física tem um
grande poder no fortalecimento do vínculo de amor no casamento e que intensifica e
reforça a unidade conjugal.
[sobre 1 Coríntios. 7:4-5, Tradução de Joseph Smith]
... A abstinência no casamento, diz Paulo, pode provocar tentações e tensões

desnecessárias, efeitos colaterais que são certamente prejudiciais.
... Além disso, os pais devem suprir seus filhos das necessidades da vida. O desejo de
luxo, evidentemente, não é adequado para determinar o tamanho da família: o luxo
1139
simplesmente não é uma consideração legítima. Acho que cada coração humano
inspirado pode rapidamente determinar o que é um luxo e o que não é ...
Dr. Homer Ellsworth, Ensign , 9(8):23-24, 1979 [Ginecologista e ex-membro do

Comité Geral de Melquisedeque - publicação aprovada pela Primeira Presidência,
antes da publicação]
OBRIGAÇÃO
―A mulher é capaz de ter um filho por ano.‖

Orson Pratt, PARAPHRASED, Millennial Star, 6:174 and 7:30-31, 1845
[Orson não estava debatendo especificamente sobre o controle da natalidade, mas

estava tentando calcular o número de espíritos presentes na pré-existência e a
quantidade de tempo necessária para que uma Mãe Celestial os produzissem. Ele
argumenta que a Sua capacidade reprodutiva foi (é) essencialmente a mesma que das
mães mortaisl ("... as coisas celestial são, em muitos aspectos, iguais às da terra ...")
Cf.. The Seer 1:38-39, março de 1853]
―No mandamento de Deus, como não foi especificado o número exato de crianças que
uma mulher deve ter, basta entender que ela deve exercer o poder sagrado da
procriação ao seu limite máximo.‖
Rudger Clawson, Relief Society Magazine, 3:364 July 1916
1140
―Minha esposa me deu quinze crianças. Qualquer coisa aquém disso teria sido menos
do que o seu dever e privilégio.‖
George F. Richards, Relief Society Magazine, 4:69, 1917
―A Igreja não aprova qualquer forma de controle artificial da natalidade. Parece, no

entanto, que se você tiver quatro bebês em de cinco anos de casamento, você está
submetendo o seu corpo à um teste quase sobre-humano, especialmente com sua
aflição pela ameaça de artrite. O tempo entre cada gestação para ter os seus bebês é
de sua responsabilidade. A saúde da mãe deve ser uma das primeiras considerações.
Certamente será uma bênção para seus pequenos - aqueles com os quais você foi
agora abençoada outros que ainda virão - se você manter-se bem e forte para que
você possa dar-lhes a atenção adequada.‖
David O. McKay, Private Correspondence, June 16, 1947
"A verdadeira maternidade é o chamado mais nobre do mundo e olhamos com tristeza
para a prática de limitar as famílias aqui, nos Estados Unidos, e uma tendência
insidiosa em nossa própria Igreja".
Prophet David O. McKay, Church News, June 11, 1952
"Proporcionar a oportunidade para que os filhos espirituais de nosso Pai Celestial

venham à terra e trabalhem em sua própria salvação é um dos nossos sagrados
privilégios e obrigações. Nós ensinamos que dentre as maiores riquezas eternas estão
as crianças ".
Prophet Heber J. Grant, Gospel Standards, p. 154
"Neste esforço de controle da natalidade, o homem se coloca em oposição direta ao

plano e às leis de Deus. O Todo-Poderoso fez este mundo, e Ele nos fez. Todos os
seres humanos são seus filhos, sua prole espiritual, e é a Sua intenção fornecer a
cada um de nós um corpo de carne e ossos. Este corpo é essencial para o progresso
eterno. Com isto em mente, Ele nos deu o poder de procriação e nos permitiu
juntarmo-nos à Ele em um ato divino. Mas, ao impedirmos ou sabotarmos
nascimentos legítimos, nos opomos à este plano. Seus filhos espirituais nascem em
corpos de carne e ossos de acordo com Seu próprio projeto. Então, quem somos nós
para impedirmos isso?"
Apostle Mark E. Peterson, The Way to Peace, p. 266
1141
"É um ato de egoísmo extremo um casal que se recusa a ter filhos quando eles são
capazes de fazê-lo."
Prophet Spencer W. Kimball, Conference Report, April 1979, p. 6
CRIME E INIQUIDADE
―Aqueles que tentam perverter os caminhos do Senhor, e evitam que seus filhos
entrem no mundo ... são culpados de um dos crimes mais hediondos desta categoria.
Não há promessa de salvação eterna e exaltação para pessoas como essas ...‖
Joseph Fielding Smith, Relief Society Magazine, 3:367-368, July 1916
[Em resposta às perguntas: "É errado que as pessoas casadas se recusem a ter filhos
quando podem tê-los? É correto que um casal pobre tenha uma grande família quando
a mãe está doente e as crianças recebem pouquíssimo cuidado?" a seguinte
declaração foi dada:]
―Nem a pobreza nem a saúde debilitada por parte de um ou ambos os pais pode ser
invocada para justificar a destruição da prole pré-natal. O dano desta visão torna-se
evidente se a pergunta for um pouco alterada, como: 'É correto que um casal pobre
mate alguns de seus filhos quando a mulher está doente e eles recebem pouquíssimo
cuidado...' ―
Elder B.F. Cummings, ed., Liahona: The Elders' Journal, 8(2):36, 1908
―... casais que, por herança e com nível de vida adequado, que foram abençoados
com vigor físico e mental, são infiéis ao seu dever se eles se recusam a cumprir a
responsabilidade natural e legítima da paternidade. Claro que, em cada lar ideal, a
saúde da mãe, bem como a inteligência e a saúde das crianças devem receber
cuidadosa consideração.‖
Heber J. Grant, Letter to Arnold Haymore, May 1, 1939
"Nós declaramos que é um grave pecado diante de Deus a adoção de medidas

restritivas em desobediência ao mandamento divino de Deus, desde o início dos
tempos, de ‗multiplicar e encher a terra‘.‖
Prophet Harold B. Lee, Conference Report, October 1972, p. 63
"O controle da natalidade é uma iniquidade. O mau uso desse convênio sagrado foi a
causa principal da queda das nações. Quando os votos sagrados do casamento são
violados eo real propósito do casamento é desrespeitado, como vemos de modo tão
generalizado no mundo de hoje, a destruição é inevitável."
Joseph Fielding Smith Jr., Doctrines of Salvation, v.2, p. 87
1142
"É uma iniquidade gritante a existência do sentimento ou propensão entre os
membros da Igreja de limitar os nascimentos de filhos. Considero um crime o fato de
um marido e uma mulher, em plena saúde e vigor e livres de impurezas, limitarem a
sua posteridade. Creio que quando as pessoas limitam ou impedem o nascimento de
filhos, vão acabar se decepcionando. Não hesito ao afirmar que este é um dos maiores
crimes do mundo hoje, esta prática iníqua.
Bruce R. McConkie, Mormon Doctrine, p.86
"O problema do controle da natalidade e da esterlidade voluntária está envenenando

as próprias fontes da vida e desafiando o mandamento de Deus de multiplicar-nos e
enchermos a Terra".
Hugh B. Brown, The Abundant Life, p.244
"Ha multidões de espíritos puros e santos esperando para terem tabernáculos de

carne e ossos. Então qual é o nosso dever como membros da Igreja? Prepararmos
tabernáculos para eles: temos que agir para não permitirmos que esses espíritos
nasçam em famílias de ímpios, onde aprenderão iniquidade, depravação e toda sorte
de crimes."
Brigham Young, Discourses of Brigham Young, p. 197
"Quando um homem e uma mulher são casados e concordam ou se comprometem a

limitar sua progênie a dois ou três filhos, e empregam artifícios com esse propósito,
são culpados de iniquidade que, no final, deve ser punida. Infelizmente, esta doutrina
maléfica está sendo pregada como virtude por muita gente que se considera culta e
altamente instruída. Tem-se insinuado mesmo entre membros da igreja e foi
defendida em algumas classes dentro dela.
Deve ficar definitivamente entendido que esse tipo de doutrina não é apenas não
endossada pelas autiridades da Igreja como também condenada por elas como
iniquidade aos olhos do Senhor"
Joseph Fielding Smith Doctrines of Salvation, v. II. p. 87.
"Os esforços por parte das revistas do Leste em educar o povo dos Estados Unidos,
sobretudo os pais, com a doutrina que limita o número de seus descendentes a três
ou quatro filhos, e como isto pode ser feito, é tanto perniciosa como uma abominação
aos olhos do Senhor. E ela rouba do homem e de seu Criador a sua glória e seu
crescimento."
Apostle and Patriarch George Franklin Richards, Relief Society Magazine, v. 3, no. 7,
1143
"Há uma coisa que me disseram que é praticada, de certa forma entre nós, e eu vos
digo que, aqueles que a praticam, se não se arrependerem profundamente, a
maldição de Deus irá segui-los. Refiro-me à prática de impedir o nascimento de
crianças. Eu quero levantar minha voz em solene advertência contra isso, e eu digo à
vocês que a mulher que pratica tais artes diabólicas, ou o homem que consente à
elas, serão amaldiçoados por Deus. Essas pessoas serão amaldiçoadas em seus
corpos, amaldiçoadas em suas mentes, amaldiçoadas em suas propriedades,
amaldiçoadas em sua prole. Deus irá retirá-los do meio deste povo e esta nação.
Lembrem-se disto. Mães, ensinem isto para suas filhas, pois eu lhes digo que é
verdade. Eu não preciso rogar qualquer maldição, qualquer que seja a minha
autoridade, mas eu digo que as mulheres que tomam este caminho, e os homens que
o permitem, serão amaldiçoados por Deus Todo-Poderoso, e esta maldição estará
sobre eles até que a sua geração seja apagada, e seus nomes serão perdidos no meio
dos santos de Deus, a menos que, como eu disse, haja profundo e sincero
arrependimento."
Apostle George Q. Cannon, Collected Discourses, v. 5, October 7, 1894
MALDIÇÕES
A esposa do homem que serve à Deus é mãe de oito ou dez filhos saudáveis,
enquanto que a esposa do homem é a mãe de uma ou duas crianças pobres e
doentes, desprovidas de vitalidade e de constituição e, se tiver filhas, são incapazes,
por sua vez, de serem mães, e a saúde e vitalidade que a natureza lhes negou por
causa das irregularidades de seus pais não serão reparadas nem ao menos em sua
educação. "
Prophet Brigham Young, Journal of Discourses, v. 12, pp. 120-121
"... uma vez que as raízes do controle de natalidade são um tipo de egoísmo, a vida
espiritual da usuária de anticoncepcionais fica enfraquecida. As mulheres parecem se
tornar mais masculinas nos pensamentos e ações, e os homens mais insensíveis e
reservados; ambos, marido e mulher tornam-se mais descuidados um com o outro, e
cada vez mais indiferentes aos direitos mais elevados e às alegrias da vida."
Apostle John A. Widtsoe, Evidences and Reconciliations, p. 310-314
"O mundo ensina o controle da natalidade. Tragicamente, muitos dos nossos irmãos
usam suas práticas e pílulas, quando poderiam facilmente fornecer tabernáculos
terrenos para mais crianças de nosso Pai. Sabemos que cada espírito designado à esta
terra nascerá, seja através de nós ou de outros. Há casais na Igreja que pensam que
estão muito bem com suas famílias pequenas, mas um dia sofrerão as dores do
remorso quando se reunirem aos espíritos que poderiam ter sido parte de sua
posteridade".
Prophet Ezra Taft Benson, Conference Report, April 1969, p. 12
A IGREJA
―É a política da Igreja desencorajar a prevenção da concepção, através de qualquer

meio, a menos que a saúde da mãe exija isso. É também política da Igreja considerar
1144
as relações conjugais de marido e mulher como se fosse um problema pessoal e sua
responsabilidade resolver e estabelecer entre eles uma relação sagrada.‖
David O. McKay, Private Correspondence, September 11, 1963
―... A Igreja opõe-se ao controle da natalidade. No entanto, aconselha as mães e pais

que sejam sábios em suas relações íntimas. Se a saúde da mãe está envolvida e o
bem-estar familiar está em jogo, os pais estão justificados em seguir o conselho de
bons médicos, preferencialmente membros da Igreja, que têm elevados padrões
morais para aconselhar essas medidas apenas para a proteção da saúde e da vida da
mãe e de outras crianças.‖
Hugh B. Brown, Private Correspondence, October 6, 1961
"A Igreja sempre aconselhou contra o controle da natalidade. Esta é a única posição
que a Igreja pode ter em vista das nossas crenças em relação à eternidade do
convênio do casamento e da finalidade dessa relação divina."
Apostle Hugh B. Brown, The Way of the Master, pp. 114
"Quando o marido e a esposa são saudáveis e livres de deficiências hereditárias e

doenças que possam ser transmitidas prejudicando os seus filhos, o uso de
contraceptivos é condenado".
Prophet David O. McKay, Conference Report, October 1943, p. 30
OUTROS
"Presidentes, membros da Sociedade de Socorro, aqui vocês têm a palavra do Senhor

sobre este assunto. Algo pode ser mais claro ou mais enfático? É muito estranho que
as pessoas possam acreditar que o Senhor da Vida poderia aprovar, por um
momento, a recusa de seus filhos em cumprirem o primeiro mandamento dado à Adão
e Eva."
First Presidency (Joseph F. Smith, Anthon H. Lund, Charles W. Penrose), Relief Society
Magazine, v. 4, no. 2, February 1917, pp. 68-69
"...muitas das pessoas que querem frustrar os propósitos de Deus de dar tabernáculos
mortais para Seus filhos espirituais através de controle de natalidade, são as mesmas
pessoas que apóiam um tipo de governo que perpetua a fome. Eles defendem um mal
para curar os resultados da maldade que eles apóiam."
Prophet Ezra Taft Benson, Teachings of Ezra Taft Benson, p. 539
―O único e legítimo ‗controle de natalidade‘ é aquele que surge naturalmente da

observância das leis divinas, e do uso dos poderes da procriação, não para o prazer
em primeiro lugar, mas para a perpetuação e melhoria da raça. Durante certos
períodos, os de gestação e lactação, a esposa e mãe deve estar relativamente livre
para dar força à sua prole, e se isso envolve uma auto-negação por parte do marido e
pai, melhor para todos os interessados.
O controle da natalidade, sob a lei de Deus, é um problema que se resolve. Eu não
tenho fé nos sofismas daqueles que rejeitam a Sua lei, e tentam substitui-la por suas
1145
próprias teorias vãs sobre a diminuição do sexo. Para os eugenistas isto pode
significar muito, mas eles não sabem o suficiente para tirar o mundo do deserto.‖
Apostle Orson F. Whitney, Relief Society Magazine, v. 3, no. 7, July 1916
"Qualquer esforço ou desejo, por parte de um casal, de se esquivar da

responsabilidade da paternidade reflete um estado mental antagônico aos melhores
interesses de um lar, do estado e da nação. Sem dúvida, existem algumas pessoas
mundanas que honestamente limitam o número de crianças a duas ou três na família,
por causa da insuficiência de recursos para vestir e educar uma família grande como
eles desejariam fazer. Mas em quase todos os casos, duas ou três crianças não são
melhor supridas do que seriam duas ou três vezes esse número de filhos. Tais pais
podem ser sinceros, mesmo que equivocadas, mas na maioria dos casos o desejo de
não ter filhos tem como causa a vaidade, a paixão e o egoísmo. Tais sentimentos são
as sementes plantadas no início na vida de casados, que produzirão uma colheita de
discórdia, desconfiança, separação e divórcio. Todos esses esforços, muitas vezes,
tendem a colocar o relacionamento conjugal em um nível como um cafetão e uma
cortesã. Eles sujam as fontes puras da vida com o lodo da indulgência e da
sensualidade. Esses casais perdidos estão sempre procurando, mas nunca
encontrando a causa da tristeza de seus corações".
Prophet David O. McKay, Relief Society Magazine, v. 3, no. 7, July 1916
―Nós não estamos dispostos a imitar estes exemplos [controle de natalidade], nem de
viver esta doutrina perniciosa, anunciada na Igreja Plymouth pelo famoso Henry Ward
Beecher – de que era um mal aumentar as famílias além de um limite, devido à
incapacidade dos pais educarem muitos filhos corretamente e mantê-los, sustentando
a idéia de pequenas famílias. Pior, justificando as mães - as mães desnaturadas - da
Nova Inglaterra e os seus parceiros e apoiando os esforços deles na destruição de
seus próprios filhos, e na prevenção da fecundidade da raça... Os Santos dos Últimos
Dias são ensinados a reverenciar as palavras do Deus de Abraão, Isaac e Jacó, sobre
a multiplicação de sua espécie, e são chamados a multiplicarem e encherem a terra."
Apostle Erastus Snow, Journal of Discourses, v. 25, p. 110-112
RELACIONAMENTO
―Justamente no outro dia chegou uma carta à minha mesa de uma mulher que
escreveu longamente sobre seus problemas. Num espírito de desespero, ela
perguntou: ‗Será que a mulher tem alguma promessa de, algum dia, ser um membro
de primeira classe da raça humana? Será que ela vai ser sempre um pedaço de
alienação envolta em um xale de lã agindo apenas sob a permissão do homem que
está sobre ela?‘ (Um xale de lã, aliás, é um xale muito simples usado pelas mulheres
na Índia.) Ela então prosseguiu: ‗Para mim, as respostas a estas perguntas não são
mais importantes, mas eu tenho filhas. Se for possível uma mulher olhar para a
eternidade e ver algo mais do que estar com os pés descalços e grávida, eu gostaria
de poder ensiná-las isso.‘
Há uma tragédia amarga nas linhas desta carta. Temo que haja muitas outras que
podem se sentir assim. A situação é trágica, porque é muito diferente do que nosso
1146
Pai Celestial tem para suas filhas. Por trás das palavras desta mulher, eu vejo a
imagem de uma mulher que está desanimada, sedenta de valorização, pronta para
desistir, e não sabe qual caminho tomar.
Eu vejo um marido que faltou às suas obrigações sagradas, que está calejado em seus
sentimentos e enrolado em suas percepções, que nega em sua maneira de viver a
própria essência do evangelho de Jesus Cristo. Eu não duvido que tenha havido culpa
da parte dela, bem como a da dele, mas estou inclinado a pensar que a dele é a mais
grave. [p. 2]
[p. 6, depois de aconselhar os homens a melhorarem suas relações com suas

esposas:] Estou ofendido com o sofisma de que o único papel da mulher Santos dos
Últimos Dias é ficar descalças e grávidas. É uma frase inteligente, mas é falsa. Claro
que acreditamos nas crianças. O Senhor nos disse para multiplicarmos e enchermos a
terra para que pudéssemos ter alegria em nossa posteridade, e não há alegria maior
do que a alegria que vem de crianças felizes em boas famílias. Mas Ele não
determinou o número, nem a Igreja. Este é um assunto sagrado deixado para o casal
e o Senhor. A declaração oficial da Igreja inclui esta passagem: "Os maridos devem
ser atenciosos com suas esposas, que têm a maior responsabilidade, não apenas de
gerar filhos, mas de cuidar deles durante a infância, e devem ajudá-las a preservarem
a sua saúde e força. Os casais devem exercitar o auto-controle em todos os seus
relacionamentos. Devem procurar inspiração do Senhor no cumprimento de seus
desafios conjugais e na criação de seus filhos, de acordo com os ensinamentos do
evangelho (Manual Geral de Instruções - 1983 - p 77.)‖
President Gordon B. Hinckley, Cornerstones of a Happy Home, Satellite fireside

broadcast, Jan 29, 1984, then distributed in the pamphlet of the same name.
―É um privilégio dos casais, que são capazes de terem filhos, fornecerem corpos
mortais para as crianças espirituais de Deus, a quem eles são, então, responsáveis
por nutrir e criar. A decisão quanto ao número de filhos e quando tê-los é
extremamente íntimo e privado e deve ser entre o casal e o Senhor. Os membros da
igreja não devem julgar os outros nesta questão.
Os casais também devem compreender que as relações sexuais dentro do casamento
são divinamente aprovadas não apenas para os fins de procriação, mas também como
um meio de expressar amor e fortalecer os vínculos emocionais e espirituais entre
marido e mulher.‖
LDS Church Policy (post-1999), Church Handbook of Instructions, January 1999
Sexualidade - Sobre relações sexuais e filhos - parte 1
Antes de iniciar esta série de postagens, inicio com alguns discursos e escrituras sobre
a importância das palavras dos profetas:
1147
"Alguns membros estão constantemente avaliando o evangelho pelos padrões do
mundo. Eles podem pensar: 'Isso não é como eu acho que o Senhor desejaria que
fosse feito', ou 'Baseado na minha compreensão das escrituras, a posição da Igreja
deveria ser...' "
"Outras reservas comuns são marcadas por palavras como ‗sim, mas...' quando as
escrituras ou os profetas são citados. Ou podemos ouvir: ‗Eu não vou deixar a Igreja
tomar decisões por mim.‘
"Para nós, ‗acreditar em todas as coisas‘ significa acreditar na doutrina do evangelho

restaurado de Jesus Cristo, bem como nas palavras dos profetas dos Últimos Dias.
Significa apagar com sucesso as nossas dúvidas e reservas. Isso significa que, ao
fazermos convênios espirituais, estamos preparados para não voltarmos atrás. Isso
significa que estamos prontos para consagrar a nossa vida à obra do reino."
"Obediência incondicional ao Senhor indica que a pessoa desenvolveu fé e confiança

Nele ao ponto em que ele ou ela considera toda a instrução inspirada - seja registrada
como escrituras ou nas palavras dos profetas modernos - está digno para obedecer."
1148
"Vamos acreditar em todas as coisas. Vamos ter uma fé inquestionável em todas
as doutrinas e verdades do evangelho restaurado." - Elder Robert Oaks, "Believe
All Things" Church Ensign, July 2005, page 30
Doutrina e Convênios 68:4
"E tudo o que disserem quando inspirados pelo Espirito Santo será Escritura, será a
vontade do Senhor, será a intenção do Senhor, será a palavra do Senhor, será a voz
do Senhor e o poder de Deus para a salvação".
Doutrina e Convênios 1:38
"O que eu o Senhor disse, isso disse e não me desculpo; e ainda que passem os céus
e a Terra, minha palavra não passará, mas será totalmente cumprida; e seja pela
minha própria voz, seja pela voz de meus servos, é o mesmo".
O que a igreja SUD fala sbre métodos contraceptivos e quantidade de filhos?
Vejamos:
"Quando um homem e uma mulher são casados e concordam, ou se comprometem, a

limitar sua progênie a dois ou três filhos, e empregam artifícios com esse propósito,
são culpados de iniquidade que, no final, deve ser punida."
1149
"Infelizmente, esta doutrina maléfica está sendo pregada como virtude por muita
gente que se considera culta e altamente instruida. Tem-se insinuado mesmo entre
membros da igreja e foi defendida em algumas classes dentro dela."
"Deve ficar entendido definitivamente que esse tipo de doutrina não é apenas não
endossada pelas autoridades da Igreja como também condenada por elas como
iniquidade aos olhos do Senhor." (Doutrina de Salvação Vol. II Sermões e escritos de
Joseph Fielding Smith. pag. 87).
"O controle da natalidade é uma iniquidade. O mau uso desse convênio sagrado foi a
causa principal da queda das nações. Quando os votos sagrados do casamento são
violados e propósito real do casamento é desrespeitado, como vemos de modo tão
generalizado no mundo hoje, a destruição é inevitavel." (Profeta Joseph Fielding
Smith, Doutrinas de Salvaçao, Vol.2, p. 87 - em inglês)
"É uma iniquidade gritante a existência do sentimento ou propensão entre os

membros da Igreja de limitar os nascimentos de filhos. Considero um crime o fato de
1150
um marido e uma mulher em plena saúde e vigor e livres de impurezas limitarem a
sua posteridade."
"Creio que quando as pessoas limitam ou impedem o nascimento de filhos, vão acabar
por se decepcionar. Não hesito ao afirmar que esse é um dos maiores crimes do
mundo hoje, essa prática iniqua." (Bruce R. McConkie, Mormon Doctrine, p.86)
"O problema do controle da natalidade e da esterlidade voluntária está envenenando

as próprias fontes da vida e desafiando o mandamento de Deus de multiplicar-nos e
encher a Terra". (Hugh B. Brown, The Abundant Life, p.244).
"Há multidões de espíritos puros e santos esperando para ter tabernáculos de carne e
osso. Então, qual é o nosso dever como membros da Igreja? Preparar tabernáculos
para eles: temos que agir para não permitir que esses espiritos nasçam em familias
de ímpios, onde aprenderão iniquidade, depravação e toda sorte de crimes." (Brigham
Young, Discourses of Brigham Young', p. 197).
Portanto, é claro que a igreja estimula que seus membros tenham muitos filhos, e que
não usem qualquer tipo de contraceptivo.
Mas e o planejamento familiar?
Como fica a qualidade de vida da família? A qualidade da alimentação, estudo, etc?
Os SUDs sempre devem ter fé que Deus proverá? Isso usar a inteligência?
1151
Texto traduzido e adaptado de Rethinking mormonism
Official Declaration of the First Presidency of the Church, January 5th, 1982
"A Primeira Presidência tem interpretado o sexo oral como uma prática
profana, impura ou não natural. Se uma pessoa está envolvida em uma prática
que a incomoda o suficiente para perguntar sobre isso, ela deve interrompê-
la."
"E se a pessoa que pedir-lhe para participar de algo profano for seu marido, a
quem você ama? Um casal pode ser tentado a introduzir coisas em seu
relacionamento que são indignas. Não o façam, como pois as escrituras advertem:
'mudar o uso natural, no que é contra a natureza' (Romanos 1:26).
"Se o fizerem, o tentador vai colocar um obstáculo entre vocês." - Apostle

Boyd K. Packer, "The Things of the Soul," 1996, page 113.
1 - Não use palavras vulgares na cama
1152
"O casamento é tanto um mandamento e um princípio de exaltação do
evangelho. Porque é ordenado por Deus, a íntima manifestação física do amor
conjugal é sagrada. Contudo, é muito comum, esses dons divinos serem profanados."
"Se um casal permite que a linguagem vulgar ou pornografia corrompam a sua

intimidade, eles ofendem seu Criador enquanto degradam e diminuem seus
próprios dons divinos. A verdadeira felicidade pessoal baseia-se sobre a
pureza pessoal. As escrituras nos mandam "Sedes puros‖. O casamento deve
ser sempre um convênio para elevar os maridos e esposas à exaltação na
glória celestial ". - Apostle Russell M. Nelson, "Nurturing Marriage," April
2006 General Conference
2 - A Lei Moral de Deus nunca muda
"Vocês não se sentem profundamente gratos por pertencerem a uma igreja

com apóstolos e profetas como sua cabeça - sabendo que sempre haverá um
elo, uma luz nunca acabará? Enquanto o mundo dirige-se mais e mais
profundamente ao pecado, esta Igreja maravilhosa permanece como uma gigante
rocha de granito."
"Vocês não são tão gratos a Deus que seus apóstolos e profetas nunca vacilam
em pecado? Não importa o quão forte os ventos da opinião pública possam
soprar, a Igreja é imutável."
"Aqueles que defendem princípios perversos e os comportamentos

depravados estão vivendo em pecado. Adultos concensuais que ensinam o
contrário do evangelho estão errados, mesmo se a maioria aceitar. Pecado é pecado,
e esta é a verdade de Deus". - Apostle Vaughn J. Featherstone, ―Carry the
Torch,‖ October 1999 General Conference, also New Era, Mar. 2001, page 40.
3 - Os mórmons que pensam que o sexo oral é bom aos olhos do Pai Celestial estão
apenas enganando a si mesmos.
Da revista Ensign de outubro de 2003:
"Não toque em suas partes imundas. Muitos Santos dos Últimos Dias hoje, de alguma
forma, acreditam que podem ficar com uma das mãos tocando as paredes do templo
enquanto a outra mão acaricia as coisas impuras do mundo. Nós não podemos fazer
isso. Como Alma disse:
‗Não toque em suas coisas impuras‘ (Alma 5:57).
Rogo-lhe, coloquem suas duas mãos no templo. Coloque seus braços ao redor do
templo, e o abrace por uma bela vida com a família dos seus sonhos. Se você não
fizer isso, os tigres virão durante a noite e rasgão seus sonhos."
".... Mostre o seu profundo respeito por esse amor - e pelas doutrinas sobre o amor
eterno e vida familiar - ao refrear as suas paixões. Não se deixe enganar pela falsa
idéia de que qualquer coisa que não seja o ato sexual em si é bom. Isto é uma
mentira, não apenas porque um passo leva a outro, mas porque, mesmo tocando o
1153
corpo de outra pessoa com intenção sexual, é parte da intimidade, que é mantida
sagrada pela castidade santificada."
"Por favor, também tenha cuidado com atos sexuais antinaturais, que são tão imorais,
se não piores, do que a fornicação ou adultério tradicionais." - Elder Bruce C. Hafen,
―Your Longing for Family Joy,‖ Ensign, Oct. 2003, page 28
"Infelizmente, alguns casais não conseguem perceber que experiências sexuais

nunca foram destinados pelo Senhor para ser um mero joguete ou meramente para
satisfazer as paixões e concupiscências."
"Quando os casais se envolvem em intimidade física sem intimidade

emocional e espiritual, ou quando participam de práticas profanas, o que deveria
ser um elemento de ligação espiritual em seu casamento pode realmente se tornar
uma força disruptiva."
"Ver as escrituras e as palavras dos profetas modernos para conselhos

inspirados é uma das melhores maneiras que os maridos e esposas podem
melhorar a sua comunicação e fortalecerem seu casamento . - Elder Spencer
J. Condie, ―Finding Marital Unity through the Scriptures,‖ Ensign, Jul 1986,
page 52
As recentes declarações acima espelham-se na declaração oficial da Igreja

contra o sexo oral, que foi assinada pela Primeira Presidência - incluindo
Gordon B. Hinckley:
"As pessoas casadas devem entender que, se nas suas relações conjugais elas são
culpadas de práticas profanas, impuras ou antinaturais, elas não devem entrar no
templo, a menos e até que se arrependam e interrompam tais práticas. Maridos e
esposas que estão cientes desses requisitos podem determinar por si
mesmos sua posição diante do Senhor."
"Tudo isso deve ser transmitido sem que os líderes do sacerdócio foquem sobre
questões íntimas, que são parte do relacionamento do marido e da esposa.
Entrevistas habilidosas e aconselhamentos podem ocorrer sem a discussão de
detalhes íntimos, colocando a firme responsabilidade individualmente nos membros da
Igreja, para que coloquem suas vidas em ordem antes de exercer o privilégio de
entrar na casa do Senhor.‖
―A Primeira Presidência [incluindo Gordon B. Hinckley] interpretou o sexo oral como

constituindo uma prática impura, não natural ou profana. Se uma pessoa está
envolvida em uma prática que a incomoda o suficiente para perguntar sobre isso, ela
deve abandoná-la." - Official Declaration of the First Presidency of the Church -
Including Gordon B. Hinckley, January 5th, 1982
Veja a fotocópia da carta abaixo ou nos links a seguir: PAGE 1 - PAGE 2
1154
1155
Em uma carta respondendo a um casal perguntando se sexo oral era
permitido, o falecido igreja Presidente e Profeta Harold B. Lee disse:
"Fiquei chocado por você levantar a questão sobre ‗relações sexuais orais na área
genital entre casais‘. O céu proibe qualquer atividades assim degradante, pois seria
abominável aos olhos do Senhor. Para qualquer Santos dos Últimos dias ... se
1156
engajar em qualquer tipo de perversão neste sagrado dom da procriação
dado por Deus, certamente ele traria a condenação do Senhor, a quem nós
ofendemos quando estávamos a exercer tal prática." - Church President
Harold B. Lee, http://www.solotouch.com/res/art/art00010.htm
4 - A igreja também condena atos sexuais "não naturais" no casamento:
"As relações sexuais no casamento não são irrestritas. Mesmo que o sexo possa ser
uma parte importante e satisfatória da vida de casado, é preciso lembrar que a vida
não foi feita apenas para o sexo. Mesmo o casamento não aceita como apropriado
certos extremos de satisfação sexual. Aos Santos efésios, Paulo pediu decoro no
casamento:"
" 'Assim devem os maridos amar suas esposas como seus próprios corpos. Aquele que
ama a sua esposa ama a si mesmo'." (Efésios 5:28).
"E a condenação do Senhor incluiu pecados sexuais secretos no casamento, quando

ele disse:"
" 'E aqueles que não são puros, e disseram que eram puros, devem ser destruídos, diz
o Senhor Deus'."(DeC 132:52)
"Se não é natural, você simplesmente não deve fazê-lo. Isso é tudo, e toda a
vida famíliar deve ser mantida limpa e digna e em um plano muito elevado.
Há algumas pessoas que dizem que dentro do quarto vale tudo. Isso não é verdade e
que o Senhor não tolera isso." - Presidente Spencer W. Kimball, The Teachings
of Spencer W. Kimball, p.311-12 .
"A intimidade física não é apenas uma união simbólica entre um marido e uma
esposa - ela une muito suas almas - mas é também o símbolo de um
relacionamento compartilhado entre eles e o Pai Celestial. Ele é imortal e perfeito.
Nós somos mortais e imperfeitos. Porém, buscamos maneiras, mesmo na
mortalidade, de podermos nos unir a Ele espiritualmente.‖
―Agindo assim, temos algum acesso à graça e à majestade do Seu poder.

Estes são momentos em que literalmente unimos nosso desejo com o desejo de Deus,
nosso espírito com Seu espírito, onde a comunhão através do véu torna-se muito real.
Nesses momentos, nós não apenas reconhecemos a Sua divindade, mas,
literalmente, tomamos alguma coisa dessa divindade para nós mesmos."
"Por favor, nunca diga: ‗A quem dói? Por que não um pouco deliberdade?' 'Escape da
fornicação', clama Paulo, e fuja de 'tudo semelhante a isso', acrescenta Doutrina e
Convênios. O corpo é algo a ser mantido puro santo. Não tenha medo de sujar as
mãos no trabalho honesto. Não tenha medo de cicatrizes que podem vir em
defesa da verdade ou na luta pelo correto, mas cuidado com as cicatrizes que
desfiguram espiritualmente, que vêm a vós com as atividades que vocês não
deveriam ter realizado." - Apostle Jeffrey R. Holland, ―Personal Purity,‖ Ensign,
Nov 1998, page 75
1157
―A ternura e o respeito - nunca o egoísmo - devem ser os princípios
orientadores da relação íntima entre marido e mulher. Cada parceiro deve
estar atento e sensível às necessidades e desejos do outro.‖
―Qualquer comportamento dominador, indecente, ou descontrolado na relação íntima

entre marido e mulher é condenado pelo Senhor. Pornografia e as fantasias
doentias corroem o caráter e atacam a base de uma casamento feliz." - The
Prophet Howard W. Hunter, ―Being a Righteous Husband and Father,‖ Ensign,
Nov. 1994, page 50
―Os líderes da igreja local tem sido encorajados a não perguntarem aos
casais sobre suas práticas sexuais. No entanto, a igreja não mudou sua
posição de que o sexo oral é uma " prática profana, impura e não natural" e,
portanto, é proibida, sob o convênio feito no templo, de se abster de todas as
"práticas profanas, impuras e não naturais."
5 - Nenhum questionamento da Igreja coloca-se contra o Sexo Oral
"Alguns membros da Igreja podem ter reservas por causa de um apetite físico que
eles não estão muito dispostos abrir mão."
"Temos sido descuidados? Já fomos levados longe demais na direção da

visão mundana, que está tão saturada com as mentiras de Lúcifer sobre
intimidade física? É defato o momento de nos levantarmos e tomarmos
cuidado! Cuidado com tudo que vem em nossos corações, mentes e lares, que
pertencem à intimidade física.‖
―Poderiam as palavras do Profeta Joseph Smith se aplicarem à forma como, em

tempos passados, pensamos de forma descuidada, e falamos sobre nossa intimidade
física? Joseph disse:
― 'Quão vão e fútil foram os nossos espíritos, nossas conferências, os nossos

conselhos, nossos encontros, nossas conversas privadas bem como as públicas -
muito baixas, muito más, muito vulgares, muito condescendentes‘.―
―Devemos ser muito cuidadosos com a nossa linguagem e nossas conversas sobre
tudo relacionado a esse dom físico sagrado".
"O Senhor abençoa os casais que se amam puramente. Eu creio que Ele
abençoa os casais, cujas paixões e apetites ter sido influenciado pelo Espírito
Santo. Recebemos o dom do Espírito Santo exatamente para um momento como
este. É difícil de acreditar que o Espírito Santo irá ajudá-lo a expressar seu amor
fisicamente? Ele o fará. Ore por isso." - "Personal Purity and Intimacy" by
Sister Wendy Watson, 1999 Women's Conference
1158
A masturbação
Provavelmente o discurso mais destrutivo nos últimos 30 anos foi feito pelo apóstolo
Boyd K. Packer, ao falar sobre masturbação, em uma sessão do sacerdócio da
Conferência Geral de outubro de 1976.
Leia todo o discurso de Packer aqui: http://www.lds-mormon.com/only.shtml
Esse discurso rapidamente se tornou famoso porque a Igreja o transformou em um

panfleto chamado "Somente para rapazes", que ainda é entregue todos os anos na
igreja, aos meninos de doze anos.
Packer não é médico, nem afirma ter consultado médicos antes de declarar:
"Eu gostaria de explicar algo que vai ajudá-los a entender a sua jovem masculinidade
e ajudá-los a desenvolver o auto-controle. Quando esse poder começa a se formar,
ele pode ser comparado a ter uma pequena fábrica em seu corpo, destinado a
produzir o que pode gerar a vida."
"Esta pequena fábrica move-se calmamente em operação, com um padrão de

crescimento normal e esperado e começa a produzir uma substância vivificante. Ela
irá fazê-lo, talvez, durante toda a sua vida. Ela funciona muito lentamente. É assim
que deve ser. Para a maior parte, a menos que você mexa com ela,
dificilmente você estará ciente de que ela está funcionando."
Isso é absolutamente falso. Puberdade é um processo normal e natural que todos

experienciamos e observamos.
1159
Packer sugere que pode haver algo errado com você, se você notar a sua "pequena
fábrica" funcionando. Qual adolescente cheio de testosterona não perceberia a sua
"fábrica trabalhando?"
"Quando você se aproxima da idade adulta, esta pequena fábrica vai produzir, por
vezes, um excesso dessa substância. O Senhor providenciou uma maneira para que
ela seja liberada. Acontecerá sem qualquer ajuda ou sem qualquer resistência sua.
Talvez, uma noite, você tenha um sonho. No decorrer do mesmo, a válvula de alívio
que controla a fábrica abrirá e liberará tudo o que está em excesso."
"A fábrica e a liberação automática trabalham em seu próprio horário. O Senhor

pretendia que fosse dessa maneira. É para regular a si mesmo. Isso não vai
acontecer com muita frequência. Você pode passar por um longo período de
tempo, e não haverá necessidade de que isso aconteça. Quando isso acontecer, você
não deve se sentir culpado. É a natureza da masculinidade jovem e faz parte de se
tornar um homem."
Como ele quantifica "não muito frequentemente?"
"Isto acontece. No entento, é algo que você não deve fazer. Às vezes, um jovem não
entende. Talvez ele seja incentivado por companheiros insensatos ou indignos a
manipular essa fábrica. Ele pode acariciar-se e abrir aquela válvula de
liberação. Isto você não deve fazer, pois se você o fizer, a pequena fábrica
vai acelerar.
Você será tentado novamente e novamente para liberá-la. Você pode rapidamente ser
submetido a um hábito que não é digno, que vai deixá-lo sentindo-se deprimido e
culpado. Resista a essa tentação. Não seja culpado de violar ou de brincar com
esse poder sagrado da criação. Mantenha-no reservado para o momento em
que ele possa ser empregado com retidão."
Toda esta analogia é falha. Mas ela torna-se perigosa quando Packer ensina que a
liberação de esperam vai aumentar sua produção. Pergunte ao seu médico e ele / ela
vai confirmar que isso é absolutamente falso!
Se você se masturbar ou não, a produção de esperma não aumentará. Mas acreditar

nessa mentira pode programá-lo para todos os tipos de vergonha, frustração e auto-
ódio.
Isso pode fazer você pensar que é, de alguma forma, culpado por "produzir mais"
esperma do que você consegue controlar. Isso também pode levar à dolorosas e
desnecessárias condições médicas, como o seu médico pode explicar.
"Há maneiras de conquistar esse hábito. Primeiro, você deve deixar esta fábrica só
o tempo suficiente para ela diminuir seu funcionamento. Resistir não é fácil.
Levará semanas, até meses. Mas você pode diminuir o ritmo da pequena
fábrica até o ponto onde ela deve estar."
1160
Esta é outra mentira. A "pequena fábrica" não é regulada pela masturbação, mas pelo
ritmo biológico normal.
Se você parar de se masturbar ou não, a produção de esperma continuará estável. O

sistema reprodutor masculino não é uma fábrica de oferta versus demanda!
"Resista a estas tentações. Não mexa em seu corpo. Se você já o fez, deixe de fazê-lo
– agora. Abandone isso e supere. O sinal de uma masculinidade digna é o
autocontrole."
Observe a manipulação e a culpa por processos normais do corpo. Os profissionais

médicos irão dizer-lhe que a masturbação é uma parte normal e saudável do
autocontrole masculino, e não um sinal de fraqueza.
Infelizmente, este discurso tornou-se um panfleto padrão e é distribuído para todos os

meninos de doze anos. A metáfora da "pequena fábrica" tornou-se uma verdade
inquestionável da igreja, apesar do dano físico e emocional que causa em tantas
pessoas.
Outras declarações:
"Profetas de antigamente e de hoje condenam a masturbação. Ela induz sentimentos

de culpa e de vergonha. Ela é prejudicial à espiritualidade. Ela indica escravidão à
carne, o oposto ao controle do corpo, que leva à santificação, que é o
objetivo da vida mortal.―
―Nosso profeta moderno indicou que nenhum rapaz deve ser chamado para uma
missão enquanto não estiver livre desta prática. O que pode levar, muitas vezes, ao
pecado grave, mesmo o pecado contra a natureza, a homossexualidade. Porque, feito
em privado, muitas vezes evolui para a masturbação mútua praticada com outra
pessoa do mesmo sexo e daí para a homossexualidade total....". Prophet Spencer
W. Kimball, The Miracle of Forgiveness, Pages 77-79, 81-82
Sexualidade - Sobre a quebra da lei da castidade - A Fraternidade dos

Guardiões das Santas Vaginas!
Texto traduzido e adaptado de The Cognitive Dissenter
Foxy recentemente falou-me sobre uma querida jovem conhecida sua, que confessou
o seu envolvimento sexual com seu namorado. Não houve propriamente relações
sexuais com penetração, mas era "grave o suficiente" e exigia uma confissão com seu
Bispo Mórmon.
1161
O Bispo lhe disse que tinha conhecimento suficiente para entender que a transgressão
era grave, mas gostaria de saber os detalhes mais picantes para tomar alguma
providência inspirada.
É justamente aí que reside o maior obstáculo ao arrependimento completo. A

absolvição de seu ―pecado‖ requer que esta garota dê uma imagem visual completa e
de tirar o fôlego de toda sua experiência.
O Bispo, então firmemente instruiu a adorável garota, dizendo que ela precisaria
tornar-se pura, isto é, confessar todos os seus gemidos de ―ooh‖ e ―ahh‖ nos mínimos
detalhes, incluindo qual foi o toque exato que causou tal gemido, qual a posição que
ela estava quando ficou ofegante e gemeu, bem como os detalhes exatos em ordem
cronológica envolvendo seu estado de nudez.
Caso a jovem não contasse, o Bispo, como representante devidamente autorizado de

Jesus Cristo, simplesmente não poderia perdoá-la em nome de Jesus Cristo. Essa
jovem já tinha muitos sentimentos de culpa, pois quando seu namorado tocou seus
seios nus, era como se ela mesma crucificasse Jesus mais uma vez.
Não estou inventando isso, ouvi com meus próprios ouvidos esta advertência, da boca
de uma Autoridade Geral Mórmon, Jeffrey R. Holland.
Portanto, quanto mais cedo ela se humilhasse e confessasse ao Bispo seu ―pecado‖,
mais rápido ela poderia ―amenizar‖ a dor que Jesus estaria sofrendo por seu erro.
Claro que cada gota de sangue deve ser derramada, especialmente quando as
adoráveis moças da igreja SUD ficam trancadas, sozinhas, com seus Bispos, em seus
escritórios.
Nada melhor do que ter uma vida sexual através da humilhação de uma bela, ingênua
e adorável moça. Quanta fantasia na cabeça deste homem pode produzir confissões
dessa natureza?
O que há de errado com essa história? Tanta, tanta, tanta coisa....
Parte da tradução feita em

6162038272
____________
História que acontece apenas nos EUA? Não.
Leia uma declaração de um ex-mórmon, que foi bispo da igreja:
Opinião de um Ex Bispo da Igreja SUD
1162
Amigos e amigas. Gostaria de escrever um pouco sobre esse assunto tão macabro ...
Fui um bispo, por longos oito anos numa Ala no interior de Santa Catarina. Antes de
receber tal cargo, morei no norte do Brasil, onde fui batizado. Ao ser um membro
novo, morando no norte do Brasil, certa vez, tendo o cargo de Líder da Obra
Missionária, na cidade de Belém do Pará, recebi de forma direta instruções do falecido
Autoridade Geral da Igreja, o Setenta Helvécio Martins. Seus conselhos foram para
fazermos tal tipo de entrevista íntima com os jovens. Claro que naquela ocasião as
palavras não eram para o líder da obra missionária, e sim para os Presidentes de
Ramo que estavam ali presentes. Belém ainda não tinha nenhuma Estaca naquela
época. Nunca esqueci esses conselhos, pois foram a primeira vez na vida que ouvi um
líder falar de sexo abertamente. E ele falou que tanto as meninas, quanto os meninos
tinham que se livrar da masturbação, que era a arma de Satanás para não os deixar ir
para a missão.
Pois bem, ao vir morar em Santa Catarina, meu estado natal, fui chamado
para a liderança de Ramos e finalmente para ser Bispo de uma Ala. Meu
primeiro Conselho Disciplinar que participei foi apenas como um auxiliar,
juntamente com o Presidente de Ramo e seus Conselheiros. Isso foi horrível.
Vi com meus próprios olhos e ouvi quase tudo [o que foi exposto acima]. Ele queria
saber de todos os detalhes íntimos. Se a penetração foi pela frente, ―papai e mamãe‖
ou se foi por traz. Se ela teve o orgasmo. O resto vocês imaginam. Eu não sabia
onde colocar a cara, pois era um homem casado, pai de três filhas e ainda um
membro novo na Igreja SUD. Ao ver aquela mulher chorar copiosamente, tive
pena dela. Foi então chamado o pai dela como testemunha e a ele foi exposto tudo
meticulosamente. Imaginem como aquela mulher sofreu ali. Fiquei
traumatizado com aquele tipo de procedimento. Ao encerrar aquele conselho,
indaguei se era necessária realmente toda aquela humilhação. O Presidente
de Ramo disse que nascera na Igreja e que sempre aprendera assim de seus
líderes nas cidades de Maringá e Ponta Grossa, onde residiu antes de mudar-
se para a minha cidade.
Nunca esqueci esses procedimentos, nem nunca aprovei tal atitude. Soube
mais tarde, quando não era mais bispo que uma mulher, membro da minha Ala,
divorciada, tinha tido relações com um colega de trabalho dela. O caso não foi nem
levado ao bispo, foi direto para a Presidência da Estaca que queria saber os
detalhes. Um colega meu me falou que ela deu de dedo neles, pois disse, ―já
não falei que quebrei a lei da castidade? O que mais importa os detalhes?‖ De vez
em quando recebíamos instruções de líderes naquelas reuniões que
acontecem nos sábados que antecedem as conferencias de Estaca sobre esse
tipo de entrevista íntima.
Quero deixar bem claro, de forma explícita, que eu, como bispo da Igreja
Mórmon, nunca me aprofundei com ninguém sobre a intimidade sexual de
qualquer um membro que fosse. Isso não me dizia respeito, já pensava desde
aquele traumatizante Conselho Disciplinar que participei pela primeira vez.
Condeno de forma veemente tais atitudes. Relaciono isso à falta de homens de
caráter para a liderança da Igreja. Chamam qualquer desqualificado, sem índoles ou
1163
personalidades definidas para serem líderes. Tarados, Safados e Inescrupulosos.
Tanto a mulher que citei anteriormente, como o líder que a humilhou
permanece fieis e firmes na Igreja até hoje. A outra que foi entrevistada pelo
Presidente de Estaca, também está firme e mora em Salt Lake. Parece, por
outro lado, que tem gente que gosta mesmo de ser humilhado.
Fonte:
6162038272
HOMOSSEXUALIDADE
Declaração de um mórmon gay
Quando a Igreja discrimina
Por Jay Bell
Em minha condição de gay mórmom, sinto que esta religião,

cujos principios valoriso, me está discriminando.
Afortunadamente há um punhado de pessoas que não
discriminam, porém são a exceção. A triste realidade é que,
por ser gay, sou em minha religião um "cidadão de segunda
classe". Ainda que o Presidente da Igreja disse que há que
amar aos gays, a verdade é que a Igreja continua ensinando Jay Bell (1948-
que ser gay é uma conduta "repugnante" e "perversa" que, a 2003)
menos que um se arrependa, conduz a condenação
eterna.Em 28 anos de publicações, a revista oficial da Igreja The Ensign [o
equivalente em inglês a A Liahona], tem somente dois comentários positivos
quanto aos gays. Como temos de reagir quando o Apóstolo Richard G. Scott, uma
das figuras mais altas da Hierarquía mórmom, declara que "uma filha lésbica [e
presumidamente, um filho gay] não pode permanecer na Igreja"? (citação
publicada no periódico Los Angeles Times em 9 de setembro de 1997).
O Presidente/Profeta da Igreja Mórmom, Gordon B. Hinckley, disse que talvez
posso permanecer na Igreja, porém devo fazê-lo debaixo de severas condições.
Primeiro disse que na Igreja "amamos [aos gays e as lésbicas] como filhos e filhas
de Deus", porém depois declara que eu, por ser gay, não posso expressar meu
amor numa relação de companheiro monogamica. Disse que "não podemos ficar
sem fazer nada se [as pessoas gays e lésbicas] se entregam a atividades imorais,
se intentam sustentar, defender e viver o que chamam o matrimônio de pessoas
do mesmo sexo." Disse que "desejamos ajudar a essas pessoas," porém não lhe
explica a Igreja como ajudá-las, e me nega o que eu tanto desejo e necessito (Ver
discurso da Conferência Geral, de 4 de outubro de 1998)
Que alternativa me resta? Tenho que fechar minha necessidade de amar debaixo
de sete chaves para sempre? Tal coisa é psicologicamente danosa.
1164
De acordo com a doutrina da Igreja Mórmom, não tenho esperança de entrar no
grau mais alto do céu. Para ganhá-lo, tería que casar-me com uma mulher nesta
vida e pela eternidade. Em minha condição de homem gay, eu não quero casar-me
com alguém a quem não posso consagrar-me por completo no emocional, no
físico, e no espiritual. Fazer-lo sería uma tragedia e uma injusticia com la outra
pessoa.
Se me casar com uma mulher, nunca saberíamos o que é a completa vida

conjugal. De acordo com a teologia mórmom, o mais alto que posso aspirar mais
frente é ser um servo dos que se casaram. Em minha condição de gay mórmom, a
Igreja me exige que permaneça celibatário. Porém, por que negar-me o privilégio
de amar a alguém?
Ademais de proibir-me o privilégio de amar a alguém, a Igreja ignora toda a

evidência científica sobre as bases biológicas da homossexualidade. Por haver
nascido como uma pessoa gay dentro do mormonismo, fico teológicamente
atrapalhado e condenado
Em honra os ensinos de Cristo, a Igreja publicou um hino intitulado "Amai a
outros" (Hinos, 203). Não é já a hora de que comecem a pastorear também entre
os membros gays os membros lésbicas? Entristece-me que minha igreja, que tanto
há padecido no século 19 por suas práticas matrimoniais e religiosas, persiga
agora a uma pequena minoria dentro de suas próprias fileiras. Minha igreja impede
que esta minoria encontre um companheiro, alguém com quem fazer um
compromisso de amor perante Deus e perante o mundo.
Os líderes estão usando a mesma retórica que os inimigos da Igreja usaram contra
eles no século 19. É um absurdo.
Me pergunto: Será que a hierárquia mórmom teme os matrimônios gays porque

seriam um matrimônio de iguais? Seria algo totalmente novo na Igreja Mórmom.
Para mim e para muitos outros, esta é uma questão que nos angustia
profundamente.
8: The Mormon Proposition.
iReport – O sucesso do Sundance Film Festival 2010 - 8: The Mormon Proposition.
1165
Veja este vídeo para saber mais sobre o filme e o tema. -
http://www.ireport.com/docs/DOC-402360?hpt=Sbin
Sobre o filme:
Como a Proposition 8 (lei anti-casamento entre homossexuais da Califórnia) definhava

nas pesquisas, o Profeta Mórmon Thomas S. Monson emitiu uma chamada de Salt
Lake City para milhares de mórmons em todo o mundo. Era uma ordem apra agir,
contendo a linguagem de códigos secretos da cerimónia altamente secreta do templo
Mórmon.
O alerta comandou que os Mórmons do estado da Califórnia e de outros estados

fizessem tudo que fosse necessário para garantir a aprovação da Proposição 8 da
Califórnia. Em alguns dias, centenas de milhares de mórmons em todo os Estados
Unidos arrecadaram trinta milhões de dólares para os cofres Mórmons na Califórnia,
para comprarem a aprovação da Proposição 8 na Califórnia.
Antes dos mórmons e de sua participação na aprovação da Proposição 8, os

evangélicos estavam debatendo-se nesta luta. Depois do envolvimento dos mórmons,
a luta floresceu.
Durante a luta, os meios de comunicação da Igreja Mórmon, incluindo as relações

públicas mega milionária e o apoio forte da consultoria política, bombardearam os
californianos com um número sufocante de anúncios enganosos de televisão e rádio e
uma campanha de porta-a-porta dirigida pela ORGANIZAÇÃO NACIONAL PARA O
CASAMENTO Mórmon.
Quando a Prop 8 foi aprovada na Califórnia com uma pequena margem, os mórmons
foram rápidos em tomar sobre si o crédito do sucesso. Mas quando a reação dos
cidadãos LGBT foram para frente dos templos Mórmons em todos os Estados Unidos,
a Igreja Mórmon foi a primeira a queixar-se que eles eram os perseguidos.
1166
Com tudo isso, o produtor do documentário Reed Cowan estava coletando gravações
secretas e documentos secretos nunca antes vistos, expondo os esforços Mórmon
para anular quaisquer direitos dos cidadãos LGBT em qualquer lugar do mundo.
"Como um ex-missionário mórmon, fico indignado em saber que uma igreja que adora
a prática do casamento alternativo (poligamia), se tornaria tão veementemente
envolvida no debate sobre casamento‖, diz o diretor Reed Cowan.
8: The Mormon Proposition segue a história de muitos cidadãos LGBT buscando a

igualdade do casamento. Um dos casais que Cowan mostra é Tyler Barrick e Spencer
Jones. A Barrick é o descendente direto do braço direito do fundador e profeta
Mórmon, Fredrick G. Williams.
Ahistória da família da Barrick-Jones tem histórias dos ancestrais Mórmons

perseguidos de estado em estado por causa de sua prática de casamento alternativo
(poligamia). Agora, décadas depois, a família Barrick-Jones está enfrentando
discriminação cultural e governamental da mesma espécie que assombrou seus
antepassados. Só que agora, eles estão em guerra com sua própria religião mórmon e
com as pessoas de sua religião, seduzidas para votarem contra a sua união.
"Quando a 8 passou, liguei para minha mãe chorando - Por que os mórmons fazem
isso conosco? Por que o nosso próprio povo faria isso contra nós? Eles viraram as
costas para nós", diz Barrick-Jones.
8: The Mormon Proposition expõe decadas de campanhas de longa data contra os

direitos LGBT, não apenas trabalhando nos bastidores para derrubar os líderes
políticos que defendem a igualdade do casamento, mas também o abuso contra seu
próprio povo através da terapia de choque elétrico e lobotomia frontal para homens
da BYU presos por segurança spolíciais Mórmons.
Pela primeira vez na história, o filme mostra os registros sobre as alegadas reuniões
lascivas entre o profeta Mórmon Spencer W. Kimball com um grupo secreto gay de
estudantes da BYU, que se chamavam de ―os meninos de Spencer".
O filme narra as centenas de suicídios de mórmons gays, incluindo a história do

mórmon Stuart Matis, que se suicidou com um tiro nos degraus de uma Igreja
Mórmon da Califórnia, durante outro trabalho da Igreja contra a igualdade do
casamento, durante o dia da Knight Initiative (em 2000, o Senador Estadual, William
Knight, tentou estabelecer uma legislação definindo o termo ―casamento‖).
Muito antes de sua conclusão oficial, 8: The Mormon Proposition já recebeu

considerável cobertura da imprensa internacional. Durante as filmagens de 8, Reed
Cowan entrevistou o bispo e senador mórmon D. Chris Buttars, que comparou os
homossexuais aos muçulmanos radicais e disse que "os gays que representam a
maior ameaça para os Estados Unidos cairão hoje.‖
A caracterização de Buttars dos gays empenhados no chamado sexo porco, trouxe um

alerta sobre ação do HRC (Campanha dos Direitos Humanos), uma reprimenda da
GLAAD (Aliança dos Gays e Lésbicas Contra a Difamação) e a eventual expulsão do
senador de Utah Buttars de sua posição como presidente do Comite Judiciário do
Senado de Utah.
Nos dias seguintes à entrevista de Buttars por Cowan para o filme 8, grandes
empresas de mídia e programas como FORBES, Washington Post e The Rachel
1167
Maddow Show fizeram uma cobertura considerável sobre a história, o que resultou
em trinta mil e-mails para o Presidente do Senado de Utah e a queda do servidor de
computador do Senado de Utah por três dias.
8: The Mormon Proposition também revela a verdade sobre a juventude de

desabrigados gays de Utah e o fato de que as centenas de adolescentes sem-teto nas
ruas de Utah, são jovens LGBT que foram expulsos depois de confessarem (serem
gays) às suas famílias.
Finalmente, ao dizer sobre o risco da Igreja Mórmon perder seu status de ―livre de
impostos‖, 8: The Mormon Proposition chama à ação, não apenas os cidadãos LGBT,
mas todos os cidadãos em todos os lugares, não apenas para defender os direitos
humanos, mas também para prestar atenção de onde vem o dinheiro e a informação,
sempre que um referendo estiver com uma velocidade, dinheiro e calor incomuns.
Nas palavras de Reed Cowan:
‗8: The Mormon Proposition registra uma das maiores vergonhas eleitoreiras da
história dos Estados Unidos. Se a Igreja Mórmon se safar disto, estamos em grave
perigo como uma sociedade que deixa outros grupos comprarem votos, e estamos
colocando o poder nas chamadas ‗combinações secretas‘ para que o façam
novamente. Isso nunca mais pode acontecer. Nunca‘.
Apoio da imprensa:
Ordem de aparição:
Fred Karger
Joe Solmonese. Presidente da Campanha dos Direitos Humanos
1168
Advogado da Cidade. Dennis Herrera
Sen. Estado Scott McCoy
Gavin Newsom - Prefeito de San Francisco
Spencer Jones e Tyler Barrick
Linda Stay
Bruce Bastian - Produtor Executivo - 8: The Mormon Proposition
Chris Volz
Steven Greenstreet - Co-Director - 8: The Mormon Proposition
Siga mais histórias como esta no Twitter: www.twitter.com / morrowchris

Mais sobre Fred Karger: http://www.fiveforfred.com/
Maiores detalhes:
http://www.mormonproposition.com/
E os homossexuais?
Muitos dizem que a igreja mórmon é imparcial, pois as regras aplicam-se à todos.
Ainda, a igreja SUD declara-se contra o ato sexual, mas não contra os homossexuais.
Então analisemos esses dois pensamentos extremamente antagônicos. Inicialmente,

uma posição oficial da igreja sobre os homosexuais. Em 1997, o Presidente Gordon B.
Hinckley, presidente anterior da Igreja, afirmou:
― Agora temos gays na igreja. Boas pessoas. Nós não tomamos nenhuma medida
contra essas pessoas - desde que não se envolvam em transgressão, a transgressão
sexual. Se o fizerem, nós fazemos com eles exatamente o que faríamos com os
heterossexuais que transgridam."
Se a igreja é contra o ato homossexual, significa que seus membros homossexuais

devem abster-se de sexo pelo resto de suas vidas.
Sendo mais claro, no "Panfleto sobre atração pelo mesmo sexo" (veja o texto original
AQUI), afirma que:
"todos merecem respeito e não sabemos a causa da homossexualidade. Gays não

devem ser discriminados, mas a escolha de formar uma família e apoiar o casamento
entre homem e mulher somente, permanecer casto se não, é uma escolha que todos
tem condições de fazer."
A pergunta é: manter-se abstêmio de sexo é o mesmo que casar-se e ter relações

sexuais com seu parceiro?
Certamente não. Portanto, aqui vemos que as regras não são as mesmas para os
heterossexuais e homossexuais.
Ah sim, mas há uma opção para os homossexuais poderem ter sexo "aprovado" pela
igreja:
1169
A Igreja ensina que os problemas de homossexuais podem ser superados "através da
fé em Deus, o arrependimento sincero e esforço persistente." "relações
homossexuais" está incluída na lista da igreja de "transgressões graves" que pode
resultar em um conselho disciplinar e, se a pessoa não desistir, excomunhão (LDS
Church 1998, p. 95).
Portanto, há um estímulo para que os homossexuais "mudem" ou "superem esse

problema" orando. Orando muito.
Vejamos o que consta na lista de "transgressões graves":
- assassinato,
- estupro,
- abuso sexual,
- adultério,
- prostituição,
- relações homossexuais,
- abandono deliberado das responsabilidades familiares,
- assalto, roubo, furto, apropriação indébita,
- tráfico de drogas,
- fraudes,
- estelionato,
- incentivo a práticas condenadas pela Igreja,
- perjúrio e
- falso juramento "(LDS Church 1998, p. 95).
O ato homosssexual, para a igreja SUD é, portanto, tão grave quanto estupro,
assassinato, etc.
Lamentável!
Apenas para agravar o domínio sobre seus membros usando uma das ferramentas
mais poderosas para isso - a culpa - a igreja prega que podemos pecar em
pensamento! Isso é justificado usando a passagem do Novo Testamento, onde Jesus
diz que quando um homem cobiça uma mulher, comete adultério em seu coração.
Portanto, nem mesmo o desejo deve existir no coração de um homossexual, que está
"impedido" também de ter relações sexuais.
Agora, analisemos a recompensa "no mundo vindouro" destes homossexuais, que

privaram-se de sexo durante toda a sua vida, e reprimiram, da forma mais violenta,
seus desejos e pensamentos:
O casamento celestial é condição para a exaltação! Isso mesmo, apenas

receberão o maior grau de exaltação aqueles que forem casados dentro da igreja
mórmon, e este casamento só pode ser realizado nos templos da referida igreja!
Ainda, apenas os exaltados que estarão no Reino Celestial (lembre-se, apenas os

casados), poderão ter sexo e gerar filhos espirituais. Todos os demais receberão
diferentes recompensas, mas serão assexuados e abaixo destes "deuses".
Essas declarações, assim como as citações (no final do capítulo) onde Joseph Smith
diz que somente homem e mulher que fizeram a ordenança do casamento celestial
1170
poderão continuar a gerar filhos espirituais, podem ser encontradas no Manual de
Casamento Celestial, mais precisamente neste capítulo:
http://institute.lds.org/manuals/doctrines-of-the-gospel-student-manual/doc-gosp-
21-30-28.asp
Então, de acordo com os SUDs, as pessoas que esforçarem em obedecer todos os

mandamentos, mas não entram no novo e eterno convênio (casamento eterno) e
permanecerem solteiros -- estes serão selados aos casais como seus filhos e agirão
como seus anjos ministradores. Isto significa que os homossexuais que guardarem os
mandamentos podem receber essa "grande bênção".
Portanto, ao homossexual, só resta duas opções: viver uma vida falsa e "convertida"
ao heterossexualismo, casar-se e conseguir ser um "deus", OU contentar-se em ser
um anjo para toda a eternidade, mesmo tendo abdicado e sofrido mais, muito mais do
que os heterossexuais.
Em tempo: Sobre a homofobia, um estudo muito interessante mostrou o seguinte:
Em 1996, um experimento conduzido na Universidade de Georgia por Henry Adams,

Lester Wright Jr. e Bethany Lohr indica que um percentual razoável de homens
homofóbicos apresentam homossexualidade latente.
A pesquisa foi realizada com 64 homens heterossexuais, 35 dos quais possuíam traços
homofóbicos e 29 outros não tinham esses traços.
Três testes foram conduzidos com um instrumento que media a excitação dos
participantes da pesquisa por meio de um instrumento chamado plethysmograph. Ele
é colocado no pênis dos participantes, e mostra mesmo pequenas variações de
tamanho, indicando excitação.
Não houve diferença nas respostas de ambos os grupos quando foram expostos a
pornografia heterossexual ou lésbica. Entretanto quando eles foram expostos à
pornografia homossexual, o grupo homofóbico apresentou níveis de excitação
significativamente maiores do que os não homofóbicos, ainda que ao responder
após o experimento uma pergunta a respeito do seu nível de excitação, estes tenham
negado este estado, em comparação com os resultados apresentados pelo
plethysmograph.
Fonte: Henry E. Adams, Lester W. Wright, Jr., and Bethany A. Lohr (1996). "Is
Homophobia Associated With Homosexual Arousal?". Journal of Abnormal Psychology
Vol. 105, No. 3, 440--445
Manifestações sobre o discurso de Boyd K Packer em 2010
Após divulgação da posição oficial da igreja sobre indivíduos que sentem atração pelo
mesmo sexo (veja AQUI), várias foram as reações.
Uma destas, aqui no Brasil, pode ser vista no site do Estadão.
1171
Algumas reações sobre o discurso de Boyd K. Packer
Na sessão de domingo de manhã, dia 3 de outubro de 2010, discursou, entre outros

líderes sud, o apóstolo e segundo na linha de hierarquia da Igreja, Elder Boyd K.
Packer.
Na segunda-feira pós Conferência, grupos de ativistas gay, no Estado de Utah,

começaram a protestar algumas das palavras de Elder Packer, dizendo que seu
discurso ―pode incitar jovens gay a cometer suicídio―. Na mídia, já apareciam as
manifestações:
Reação da mídia:
04/10/2010 - H J News: Packer declara posição SUD sobre o casamento gay
http://news.hjnews.com/news/local_news/article_27db854e-cf6e-11df-bde9-
001cc4c002e0.html
1172
05/10/2010 - Examiner.com: Grupo dos direitos gay protestam contra a igreja SUD
por causa das afirmações de Boyd Packer
http://www.examiner.com/headlines-in-salt-lake-city/gay-rights-group-to-protest-lds-
church-for-boyd-packer-s-comments-video
Na quinta-feira, 7 de outubro, onde aproximadamente 600 pessoas foram em frente

aos escritórios da Igreja na Temple Square em Salt Lake City, para que a Igreja se
retratasse das palavras usadas pelo Apóstolo Boyd. K. Packer:
Reação da mídia:
07/10/2010 - Q Salt Lake: Milhares cercam a praça do templo SUD em protesto ao

discurso de Packer
http://qsaltlake.com/2010/10/07/thousands-surround-lds-temple-square-in-protest-
of-packer-speech/
No dia seguinte, a Igreja publicou um comunicado dizendo que Presidente Boyd K.

Packer clarificou sua posição, e que a igreja mantém seu discurso sobre a Família:
Reação da mídia:
08/10/2010 - Q Salt Lake: Packer é um dinossauro
http://qsaltlake.com/2010/10/08/packer-is-a-dinosaur/
08/10/2010 - Democratic underground: fotos do protesto pacifista
http://www.democraticunderground.com/discuss/duboard.php?az=view_all&address=
389x9278195
08/10/2010 - towleroad - Milhares reúnem-se para protestarem contra o líder

mórmon anti-gay
http://www.towleroad.com/2010/10/thousands-gather-for-protest-against-anti-gay-
mormon-leader.html
09/10/2010 - USA Today: Gays ativistas dos EUA protestam contra as afirmações da
igreja mórmon
http://www.usatoday.com/news/religion/2010-10-09-mormon08_ST_N.htm
Na segunda feira, 11 de outubro, em Salt Lake, os ativistas gay reuniram-se com a

cúpula da Igreja, e entregaram-lhes uma petição com 150 mil assinaturas, pedindo
mais mudanças no discurso de Elder Packer:
Reação da mídia:
11/10/2010 - Salt Lake Tribune - Utah News: as palavras do apóstolo mórmon sobre
gays explode em protesto
1173
http://www.sltrib.com/sltrib/home/50434583-76/gay-church-packer-protest.html.csp
A Igreja, por sua vez, divulgou mais um comunicado, em 12 de Outubro, dizendo que
condena fortemente a discriminação a qualquer grupo ou indivíduo, pedindo a paz e
entendimento entre todos. Disse também que a posição da igreja, se vista de forma
pacífica e com um espírito de entendimento, pode ser entendida da melhor forma
possível (!!!).
Em resposta, uma lista de repúdio ao discurso, com mais de 150 mil assinaturas, foi
entregue à igreja.
Reação da mídia:
12/10/2010 - Q Salt Lake: HCR entrega petição com mais de 150 mil assinaturas
http://qsaltlake.com/2010/10/12/hrc-delivers-150000-signatures-to-lds-church-over-
packers-conference-speech/
12/10/2010 - Fox 13 Now: Grupo dos direitos gay entrega petição com 150 mil
assinaturas para a igreja SUD
http://www.fox13now.com/news/local/kstu-thousands-support-mormon-leader-
facebook,0,5638974.story
13/10/2010 - ABC4.com - Grupo dos Direitos dos Gays entrega uma petição de
protesto
http://www.abc4.com/mostpopular/story/Gay-rights-group-delivers-protest-petitions-
to/t4efBwnV2kmUAByMXaSuQw.cspx
Human rights campaign: Líder mórmon dá sermão após suicídios
https://secure3.convio.net/hrc/site/Advocacy?cmd=display&page=UserAction&id=945
Sobre a Prop8:
30/11/2008 - The Huffington Post: Mórmons perdendo membros devido à campanha

anti-gay http://www.huffingtonpost.com/2008/11/30/mormons-losing-members-
ov_n_147211.html
O discurso de Boyd K. Packer
Presidente Packer, na 180 Conferência Geral Semianual (em 02 de outubro de 2010),

em Salt Lake City, fez o seguinte discurso (veja original AQUI):
"Solenemente proclamamos que o Casamento entre um homem e uma mulher foi
ordenado por Deus. E que a família é essencial ao plano do criador para o destino
eterno de seus filhos."
1174
"Nosso arbítrio é mais poderoso que a vontade do adversário. Nosso arbítrio é
precioso. Podemos desistir dele de modo insensato e cego, mas ninguém pode tirá-lo
de nós a força. "
"Também existe a antiga desculpa: O diabo me levou a fazer isso! Isso não é
verdade! Ele quer enganá-los e desencaminhá-los, mas não pode forçar vocês ou a
qualquer que seja a cometer transgressão ou a manter-se nela."
"O adversário inveja todos que tem o poder de gerar vida. Satanás não pode gerar
vida. É impotente. Ele procura tornar todos os homens tão miseráveis como ele
próprio. Procura degradar o uso justo dos poderes de criação de vida tentando vocês
a manterem relações imorais. "
"Em nossos dias a influência nefasta da pornografia é semelhante a uma praga que se
espalha pelo mundo infectando um aqui, outro alí, tentando implacavelmente invadir
todos os lares."
"Advertimos e alertamos os membros da igreja, para que despertem e compreendam

para o que está acontecendo! Pais estejam sempre alertas e atentos para que a
iniquidade não ameace seu ciclo familiar! Ensinamos um padrão de conduta moral que
vai proteger-nos dos muitos substitutos e imitações de casamento criados por
satanás. Vocês precisam compreender que toda e qualquer proposta de se iniciar um
relacionamento que não esteja em harmonia com os princípios do Evangelho, é
obrigatóriamente errada. Aprendemos no Livro de Mórmon que iniquidade nunca foi
felicidade."
"Alguns supõem que estamos predestinados e que eles não podem sobrepujar o que
imaginam ser suas tendências inatas a coisas impuras e inaturais. Isso não é verdade!
Porque o Pai Celestial faria isto com alguém? Lembrem-se de que ele é nosso Pai."
Estas últimas frases foram o tema da maioria dos fóruns, discussões, notícias e blogs.
A igreja, ao ser questionada sobre o discurso realizado pelo Presidente Packer,
manifestou-se através de seu porta-voz Scott Trotter:
"É claro que a Igreja reconhece o direito dos grupos expressarem sua opinião em
praça pública. Mas, como já dissemos várias vezes, a posição da Igreja sobre o
1175
matrimônio e a família é clara e consistente, e é baseada no respeito e amor para com
todos os filhos de Deus."
A igreja publicou o discurso do Pres. Packer em inglês, alterando a palavra tendências

por tentações, o que causou vários comentários na mídia sobre a posição da Igreja.
Veja reportagem AQUI .
Outra mudança foi a omissão da frase inteira: "Porque o Pai Celestial faria isto com
alguém?"
Panfleto da Igreja sobre atração pelo mesmo sexo
No Brasil, em 1985, o Conselho Federal de Psicologia deixa de considerar a

homossexualidade como um desvio sexual e, em 1999, estabelece regras para a
atuação dos psicólogos em relação à questões de orientação sexual, declarando que
"a homossexualidade não constitui doença, nem distúrbio e nem perversão" e que os
psicólogos não colaborarão com eventos e serviços que proponham tratamento e cura
da homossexualidade. No dia 17 de Maio de 1990, a Assembléia-Geral da Organização
Mundial de Saúde retirou a homossexualidade da sua lista de doenças mentais, a
Classificação internacional de doenças . Por fim, em 1991, a Anistia Internacional
passa a considerar a discriminação contra homossexuais uma violação aos direitos
humanos.
Aqui, coloco a tradução do panfleto da Igreja sobre atração pelo mesmo sexo.
Percebam que, atrás de "belas e doces" palavras, há um forte apelo à culpa, ao

arrependimento da "iniquidade" (homossexualidade) e um estímulo a viver cada vez
mais em função da igreja mórmon. Tal panfleto da igreja SUD vai completamente
contra os direitos humanos!
Veja também que o panfleto omite que os homossexuais nào alcançarão o mais alto
grau de glória. Diz que serão unidos à famílias, mas não especificam que serão "filhos,
como anjos".
"Esta mensagem destina-se aos santos dos últimos dias que sentem atração por
pessoas do mesmo sexo e muitas vezes ficam desanimados, mas desejam
sinceramente levar uma vida que agrade ao nosso Pai Celestial.
Você é um filho ou filha de Deus, e temos o coração cheio de afeto e carinho por
vocês. A despeito da atração que sentem atualmente por pessoas do mesmo sexo,
vocês podem ser felizes nesta vida, ter uma vida moralmente limpa, realizar
umserviço significativo na Igreja, desfrutar do convívio de outros
membros da Igreja e, por fim, receber todas as bênçãos da vida eterna.
O profeta Néfi, no Livro de Mórmon, expressou os sentimentos de todos nós ao

reconhecer que não ―[conhecia] o significado de todas as coisas‖. Mas ele testificou:
―Sei que [Deus] ama seus filhos‖ (1 Néfi 11:17). Deus realmente ama todos os Seus
filhos. No entanto, muitas dúvidas, inclusive algumas relacionadas à atração por
pessoas do mesmo sexo, precisam aguardar uma resposta, talvez na vida futura. Mas
1176
Deus revelou verdades simples e imutáveis para guiar-nos. Ele ama todos os Seus
filhos e, como Ele o ama, você pode confiar Nele.
Sua Identidade e Potencial
Você é um precioso filho ou uma preciosa filha de Deus. Ele não apenas sabe seu
nome; Ele conhece você. O amor que Ele tem por você é ímpar e pessoal. Você viveu
na presença Dele antes de nascer nesta Terra. Você não consegue se lembrar do
relacionamento pré-mortal que teve com Ele, mas Ele Se lembra. Embora Seus filhos
possam às vezes fazer coisas que O desapontem, Ele sempre os amará.
Quando você souber quem você é e sentir-se seguro de que Deus o ama, poderá
compreender mais facilmente o que Ele deseja para você. Ele quer que você tenha
todas as bênçãos da vida eterna. A vida eterna significa muito mais do que umavida
longa e sem fim. Alcançar a vida eterna significa tornar-se
semelhante ao Pai Celestial, viver como Ele vive e receber a plenitude da alegria. Você
pode alcançar a vida eterna se viver as mesmas leis que Deus vive e fizer as coisas
que Ele faz.
O Plano de Felicidade
Deus proveu um plano de salvação, ou plano de felicidade, para ajudá-lo a receber as

bênçãos da vida eterna. Esse plano está explicado nas escrituras; os homens e as
mulheres não podem reescrevê-lo para adaptá-lo a seus desejos. Só Deus pode
conceder a recompensa da vida eterna.
Algumas das maiores bênçãos prometidas pelo plano, inclusive a vida eterna, não são
para ser desfrutadas imediatamente. A eternidade é muito longa, e a mortalidade é
bem curta. Se você basear suas decisões em princípios eternos e não nos desafios ou
desejos terrenos, poderá ter ―paz neste mundo e vida eterna no mundo vindouro‖
(D&C 59:23).
Essas bênçãos baseiam-se na obediência a princípios eternos. A importância da família

é um desses princípios. O céu está organizado em famílias, e para isso é preciso
haver um homem e uma mulher que exerçam juntos seus poderes de criação
dentro dos limites estabelecidos pelo Senhor. O relacionamento entre
pessoas do mesmo sexo não condiz com esse plano. Sem um marido e uma
mulher não haveria família eterna e não teríamos a oportunidade de tornar-
nossemelhantes ao Pai Celestial.
Em algumas circunstâncias, uma pessoa adia o casamento porque no momento não se

sente atraída por alguém do sexo oposto. Embora muitos santos dos últimos dias, por
meio do esforço individual, o exercício da fé e a confiança no poder capacitador da
Expiação, tenham conseguido vencer a atração por pessoas do mesmo sexo na
mortalidade, outros talvez não consigam libertar-se desse desafio nesta vida. No
entanto, o plano perfeito de nosso Pai Celestial tem providências para pessoas que
procuram guardar Seus mandamentos mas que, sem ter culpa disso, não têm um
casamento eterno na vida mortal.
1177
Se seguirmos o plano de nosso Pai Celestial, nosso corpo, sentimentos e desejos
serão aperfeiçoados na vida futura para que todos os filhos de Deus possam encontrar
alegria numa família composta por marido, mulher e filhos.
A atração por pessoas do mesmo sexo inclui profundos sentimentos emocionais,

sociais e físicos. Todos os filhos do Pai Celestial desejam amar e ser amados, inclusive
muitos adultos que, por diversos motivos, permanecem solteiros. Deus assegura a
Seus filhos, inclusive aos que atualmente se sentem atraídos por pessoas do mesmo
sexo, que seus desejos justos serão um dia plenamente cumpridos, à maneira do
Senhor e no devido tempo Dele.
Autocontrole
Para qualificar-nos para as bênçãos do plano de nosso Pai Celestial, cada um de nós
foi enviado para esta Terra para um período de provação, durante o qual
enfrentaremos diversas tentações e desafios. Alguns desses desafios estão associados
a nosso corpo físico. Como não tínhamos um corpo físico antes desta vida, precisamos
aprender a viver com as inadequações desse corpo e interpretar seus sinais, anseios e
necessidades. E freqüentemente precisamos aprender a dizer ―não‖. Esse autocontrole
do corpo físico é muito importante porque possuiremos este mesmo corpo, em sua
perfeita forma, na vida futura.
Nosso corpo é sagrado. Às vezes ele é chamado nas escrituras de ―templo de Deus‖.
Muitos que sentem atração por pessoas do mesmo sexo respeitam a santidade de seu
corpo e os padrões estabelecidos por Deus — essa sexualidade deve ser expressa
―somente entre homem e mulher, legalmente casados‖ (―A Família:
Proclamação ao Mundo‖, A Liahona, janeiro de 1996, p. 114).
A vida dessas pessoas agrada a nosso Pai Celestial. Alguns, porém, cruzam esse limite
e se comportam de modo imoral. O desejo por gratificação física não dá a ninguém o
direito de cometer imoralidade. A verdadeira felicidade depende muito mais do que a
mera expressão de anseios físicos. Esses anseios diminuem à medida que
necessidades emocionais mais fundamentais são satisfeitas, como a necessidade de
interagir com outras pessoas e servir ao próximo. A verdadeira felicidade advém do
autocontrole, do respeito próprio e de um rumo positivo na vida. Advém de um
testemunho da doutrina verdadeira — incluindo quem você é e quem você pode vir a
ser — e de uma vida que esteja de acordo com o plano de felicidade de Deus.
Muitos que sentem atração por pessoas do mesmo sexo têm um forte testemunho do
evangelho e, portanto, não colocam em prática essas atrações. A atração por si só
não torna você indigno. Se você evitar pensamentos e ações imorais, não terá
transgredido, mesmo que sinta essa atração. A Primeira Presidência declarou:
―Há uma diferença entre pensamentos e sentimentos imorais e participação em

conduta heterossexual ou homossexual imoral‖ (carta, 14 de novembro de 1991).
Esse princípio se aplica a todos os filhos de Deus, porque Ele declarou que todas as
relações sexuais fora dos laços do casamento são inaceitáveis. Todos sofremos
tentações, mas um dos propósitos da mortalidade é aprender a sobrepujá-las. O
1178
Presidente David O. McKay definiu a espiritualidade de modo muito belo como ―a
consciência da vitória sobre o ego‖ (Conference Report, outubro de 1969, p. 8). Essas
tentações, que geralmente chegam sem ser convidadas, podem ser muito vigorosas,
mas nunca fortes o suficiente para privar-nos de nossa liberdade de escolha. O Élder
Dallin H. Oaks disse:
―Todos temos sentimentos que não escolhemos ter, mas o evangelho de Jesus Cristo
ensina que possuímos a capacidade de vencer esses sentimentos e mudá-los,
quando necessário, para que não nos induzam a um comportamento pecaminoso ou a
pensamentos impróprios‖ (―Same-Gender Attraction‖, Ensign, outubro de 1995, p.
9).
Os pensamentos impróprios diminuirão se você os substituir imediatamente por

pensamentos inspiradores e construtivos. Em sua busca do autocontrole, lembre-se
da importância de uma vida justa tanto em particular como em público. O Presidente
Gordon B. Hinckley disse:
―Nossa conduta em público deve ser irrepreensível. E nossa conduta em particular é

ainda mais importante. Deve ir além dos padrões mínimos estabelecidos pelo Senhor.
Não podemos deleitar-nos no pecado, muito menos tentar encobri-los‖ (A Liahona,
julho de 2002, p. 58).
Se você tiver violado os mandamentos de Deus ou seus convênios, pode arrepender-

se. Por meio da Expiação, Jesus Cristo pagou o preço de seus pecados e Deus
perdoará você. Depois que tiver se arrependido profunda e sinceramente, é
importante que não se apegue a suas transgressões passadas. O mandamento do
Senhor de que ―[perdoemos] a todos os homens‖ inclui a exigênciade que perdoemos
a nós mesmos (ver D&C 64:10).
Uma compreensão das verdades eternas é uma vigorosa motivação para o

comportamento justo. É melhor você concentrar-se nas coisas que pode compreender
e controlar atualmente, sem desperdiçar energias ou aumentar sua frustração
preocupando-se com coisas que Deus ainda não revelou plenamente. Concentre-se
em viver as verdades simples do evangelho de Jesus Cristo. A atração por pessoas do
mesmo sexo pode ser muito forte, mas por meio da fé na Expiação você pode adquirir
a capacidade de resistir a todas as condutas impróprias, mantendo sua vida livre de
pecados.
Preencher Sua Vida com Virtudes
Alguém sabiamente disse que se plantarmos uma boa semente no jardim, não
precisaremos usar muito a enxada. Da mesma forma, se preenchermos nossa vida
com a nutrição espiritual que Deus proveu, poderemos mais facilmente adquirir
controle sobre nossas inclinações e tornar-nos nosso próprio mestre. Isso significa
criar um ambiente positivo diariamente no qual o Espírito possa florescer e fugir
de ambientes de tentação, onde o Espírito se ofenda. Um ambiente positivo inclui a
constante adoração em particular e em público, freqüência à Igreja, jejum, freqüência
ao templo, serviço, leitura das escrituras, oração, convívio com bons amigos e
apreciação de literatura e música inspiradoras.
À medida que você se cercar dessas coisas, seu jardim dará bons frutos e será uma
1179
alegria para você e para seu Pai Celestial. A felicidade é colhida a partir do cultivo de
coisas dignas, não apenas da supressão daquilo que ofende a Deus.
Uma maneira muito importante de encher seu jardim espiritual com

sementes boas é participar ativamente na Igreja. Mesmo que as atrações por
pessoas do mesmo sexo continuem e possam promover tensões não resolvidas, você
será fortalecido pelo serviço na Igreja e pela interação com outros membros da Igreja
que compartilham suas crenças e que fizeram os mesmos convênios que você fez.
Tomar o sacramento, cantar os hinos de Sião e ouvir discursos inspiradores, tudo isso
contribui jardim de influências positivas, você também precisa fugir de toda influência
que possa prejudicar sua espiritualidade. Uma dessas influências adversas é a
obsessão ou apego excessivo a pensamentos e sentimentos por pessoas do mesmo
sexo. Não é prudente ostentar as tendências homossexuais nem útil torná-las tema de
observação ou discussão excessivas.
É melhor escolher como amigos pessoas que não demonstrem publicamente

seus sentimentos homossexuais. A escolha cuidadosa de amigos e mentores que
tenham uma vida construtiva e justa é um dos passos mais importantes para tornar-
se produtivo e virtuoso. A associação com pessoas do mesmo sexo é natural e
desejável, desde que você estabeleça limites sábios para evitar uma dependência
emocional imprópria e pouco saudável, que pode resultar em intimidades físicas e
sexuais. Há um risco moral em manter um relacionamento íntimo com uma pessoa do
mesmo sexo que pode conduzir a vícios condenados pelo Senhor. Nosso
relacionamento mais importante é com a nossa própria família porque os vínculos que
temos com eles podem ser eternos.
O desespero é outra influência adversa. Freqüentemente resulta da falta de

compreensão e de confiança no amor constante de Deus que foi colocado à nossa
disposição pelo poder da Expiação. Você pode encontrar esperança no fato de que
toda bênção almejada no plano de felicidade do Pai Celestial continua disponível para
cada um de Seus filhos. O desespero e a dúvida podem levar ao afastamento, à
procura de defeitos nas pessoas e à impaciência porque nem todas as respostas e
soluções para os problemas da vida estão imediatamente a nosso alcance. O Espírito
de Deus proporciona alegria e felicidade.
Confie no Senhor. Não culpe ninguém — nem a si mesmo, nem a seus pais ou a Deus
— pelos problemas que não são plenamente compreendidos nesta vida. A pornografia,
em todas as suas formas sutis e prejudiciais, é uma influência particularmente
adversa, perigosa e causadora de dependência. As imagens a que sua mente é
exposta, mesmo por um breve momento, são registradas e se apresentarão em
um momento de fraqueza para abalar a sua decisão.
Os atos justos resultam da pureza de pensamentos, que é encorajada por literatura,

conversas, músicas e outros meios de comunicação inspiradores.
Algumas pessoas sofreram abuso na infância ou participaram de experiências sexuais

quando jovens. Se isso aconteceu com você, compreenda que o abuso infligido por
outras pessoas ou experiências na juventude não devem criar um sentimento atual de
culpa, indignidade ou rejeição por Deus ou por Sua Igreja. Erros inocentes cometidos
na infância não predispõem um jovem a uma atração por pessoas do mesmo sexo na
vida adulta.
1180
Você terá mais sucesso em controlar sua vida se nutrir constantemente o seu espírito.
Abster-se de comer por períodos prolongados e, em seguida, ingerir refeições
excessivamente abundantes não é algo que manterá sua saúde física. Da mesma
maneira, alimentar esporadicamente o seu espírito, mesmo que seja em grandes
proporções, não produzirá o mesmo resultado de uma nutrição diária e constante.
―Seguir Adiante‖
O Presidente Gordon B. Hinckley prometeu que aqueles que sentem atração por
pessoas do mesmo sexo e que não expressam essa inclinação podem ―seguir adiante
como todos os outros membros da Igreja‖ (―What Are People Asking about Us?‖,
Ensign, novembro de 1998, p. 71).
Se você viver de acordo com os padrões que Deus estabeleceu e preencher seus dias
com coisas dignas, sua vida será repleta de esperança e você pode ter oportunidades
de serviço útil, inclusão social e crescimento espiritual nesta vida.
Será útil conversar com o seu bispo e outros líderes locais do sacerdócio que possuem
as chaves do conselho inspirado para os membros de sua unidade local da Igreja. Se
você procurá-los com humildade e sinceridade, eles expressarão compaixão e amor ao
aconselhá-lo. A Primeira Presidência declarou:
―Encorajamos os líderes e os membros da Igreja a apoiarem com amor e

compreensão os que se debatem com esses problemas. Muitos serão sensíveis ao
amor cristão e ao conselho inspirado‖ (carta, 14 de novembro de 1991).
Geralmente também seria útil buscar a orientação de profissionais que tenham

experiência em lidar com problemas de atração por pessoas do mesmo sexo e cujo
conselho seja condizente com os ensinamentos do evangelho. Ao buscar a ajuda de
outros, tenha cuidado para não tornar-se exclusivamente dependente deles para sua
força espiritual. Seu bispo e outros líderes podem aconselhá-lo e ensinar-lhe os
verdadeiros princípios do plano de Deus para Seus filhos, e tenha em mente que a
força constante de que você precisa deve vir do Senhor, à medida que você se
submeter à influência do Espírito Santo e exercer fé em Jesus Cristo. Só então haverá
uma determinação duradoura e força suficiente para abster-se de comportamentos e
pensamentos que não agradam a Deus.
Alguns santos dos últimos dias com atração por pessoas do mesmo sexo estão
levando sua vida adiante, seguindo cuidadosamente os padrões do evangelho,
permanecendo perto do Senhor e obtendo ajuda profissional e eclesiástica, quando
necessário. A vida deles é rica e satisfatória, e eles podem ter a certeza de que
receberão todas as bênçãos da vida eterna no final.
Os ensinamentos do evangelho diferem muito dos ensinamentos do mundo em muitas

questões, inclusive no tocante ao comportamento moral. Essas diferenças resultam de
nossa compreensão da dádiva da vida eterna que o Pai Celestial preparou para nós e
as condições necessárias para que a recebamos.
Ninguém está nem poderia estar excluído do círculo de amor de Deus ou dos braços
1181
abertos de Sua Igreja, porque somos todos Seus amados filhos e filhas. Como disse o
Presidente Hinckley:
―Queremos expressar nossa preocupação por aqueles que enfrentam sentimentos de

afinidade por pessoas do mesmo sexo. Oramos por vocês e estendemo-lhes nossa
solidariedade, como nossos irmãos e irmãs que são‖ (―Enfrentar com Firmeza as
Artimanhas do Mundo‖, A Liahona, janeiro de 1996, p. 110).
PROPOSIÇÃO 8 - Marchando em guerra contra o casamento gay
O polêmico filme de Reed Cowan, "8: The Mormon Proposition (8: A Proposição
Mórmon)" relata a bem-sucedida campanha contra o casamento gay na Califórnia,
amplamente financiada pela Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ùltimos Dias, que é
implacavelmente contra a homossexualidade.
O altamente emocionante documentário é narrado por Dustin Lance Black, o roteirista

de "Milk" que, como Cowan, é gay e foi criado em uma família mórmon.
O grau de influência do dinheiro na política, é sugerido pela passagem da Proposição

8, a emenda constitucional da Califórnia, promulgada em novembro de 2008,
estabelecendo que "somente o casamento entre um homem e uma mulher é válido ou
reconhecido pelo Estado".
A proposição revogou a decisão da Suprema Corte da Califórnia, que garantia o direito

ao casamento entre casais do mesmo sexo.
Os casamentos gays realizados entre 16/2008 e 5/11/2008, permaneceram

legalmente reconhecidos e preservam todos os direitos legais anteriormente
concedidos, incluindo o reconhecimento do termo legal "casamento".
Após a aprovação da proposição, o Prefeito de San Francisco, Gavin Newson, um

defensor do casamento gay, declarou-se preocupado pelo fato da Califórnia ser o
primeiro estado americano a retirar do povo direitos já adquiridos, alterando a
constituição.
O envolvimento da igreja mórmon
1182
Vários documentos guardados pela igreja, assim como o rastro do dinheiro escondido
em grande parte das contribuições Mórmons que financiaram uma campanha de alto
valor para aprovar a Proposição 8 foram descobertos e expostos.
O envolvimento da igreja mórmon, com sua intensa campanha a favor da Prop8, foi
extremamente persuasivo, sendo evidenciado na reviravolta da votação das duas
últimas semanas, mudando a contagem de 48% para 52% a favor da aprovação.
Esse envolvimento foi disfarçado sob a fachada de uma coligação com os católicos
romanos e os cristãos evangélicos, chamados de "Organização Nacional para o
Casamento".
Além da intensa utilização da mídia, promoveu-se uma agressiva campanha porta-a-

porta, na qual os missionários foram instruídos a não parecerem Mórmons.
Entretanto, tamanha homofobia da igreja tem seu outro lado: há relatos de

adolescentes gays, que foram exilados de suas famílias e informações sobre uma onde
de suicídios na Universidade de Brigham Young, que é uma universidade privada de
propriedade da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. Essa taxa de
suicídio, inclusive, é a maior do Estado de Utah.
Assim, certamente há uma correlação com a elevada taxa de suicídio, pois há rejeição
absoluta da igreja mórmon à homossexualidade, já que, segundo a Igreja, "é
contrária ao plano de Deus".
Chris Buttars, um conhecido senador homofóbico, pelo Estado de Utah, compara a
homossexualidade à zoofilia. Isto retrata muito bem o ódio e o preconceito da religião
contra homossexuais.
Utilização do dinheiro arrecadado
Durante boa parte da campanha, as pesquisas indicaram que o Não venceria com
facilidade. Foi apenas em outubro que o resultado começou a mudar.
Os mórmons levantaram mais de US$ 30 milhões para a causa. Na semana final da

campanha, mais US$ 3 milhões vieram de Utah. O dinheiro financiou, de maneira
sofisticada, Blogs, Twitter e vídeos do YouTube, bem como assustadores e enganosos
anúncios de TV.
Um desses comerciais de televisão que foi ao ar no último mês antes da votação

pareceu ter sido bem eficaz: afirmava que, se o casamento gay fosse incentivado,
crianças aprenderiam sobre homossexualidade no jardim de infância. Coincidência ou
não, as pesquisas viraram quando ele foi ao ar. E foi muito ao ar. Bastava ligar a tevê
que o filmete já estava passando.
Houve gente, impossível saber quantos, que confusa com a pergunta votou Sim
achando que defendia o casamento gay. Na realidade, o SIM foi a favor da Proposição
8, contrária ao casamento gay.
Abaixo, um mapa da Califórnia mostrando quem votou SIM - a favor da Prop 8 - e

quem votou NÃO - contra a Prop8:
1183
Algumas pesquisas dizem que o Não venceu entre brancos mas perdeu entre
hispânicos e, principalmente, entre negros. Mas há também especialistas que sugerem
que as pesquisas tinham falhas metodológicas.
Reação da igreja mórmon frente à vitória

O texto original em inglês pode ser lido AQUI, na Sala de Imprensa da igreja.
SALT LAKE CITY, 26 de maio de 2009 — A decisão de hoje da Suprema Corte da

Califórnia é bem vinda. O problema resolvido pela corte era se os cidadãos da
Califórnia expressaram de forma válida seu direito de apoiar sua própria constituição
para definir o casamento como sendo entre um homem e uma mulher. A corte
reafirmou categoricamente a ação deles.
A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias reconhece os sentimentos
profundamente defendidos por ambos os lados, mas afirma enfaticamente sua crença
1184
de que o casamento deve ser entre homem e mulher. A sólida instituição do
casamento entre homem e mulher tem profundas implicações em nossa sociedade.
Tais implicações vão desde o que é ensinado a nossas crianças nas escolas às
liberdades individuais e coletivas de expressão e prática religiosa.
De acordo com isso, a Igreja mantém-se firme no que crê ser o melhor para a saúde e
o bem estar da sociedade como um todo. Ao fazê-lo, novamente reafirma que todos
somos filhos de Deus e merecemos ser tratados com respeito. A Igreja crê que o
debate sério sobre tais problemas não é ajudado quando elementos extremos dos
lados do debate demonizam um ao outro.
Ainda, Dallin H. Oaks, do Quórum dos Doze Apóstolos, afirmou:
"Temos que insistir em nosso direito constitucional e no dever de exercer nossa

religião, de votar de acordo com nossa consciência em questões públicas e de
participar de eleições e debates públicos e nas salas de justiça‖.
Reação da população
Inconformados, cerca de dois mil homossexuais californianos organizaram muitos

protestos contra a proibição, conhecida como Proposition Nº 8. Parte desses protestos
concentrou-se ao redor do Templo Mórmon de Los Angeles, provocando seu
fechamento temporário .
1185
Protestando na frente do templo mórmon
Os manifestantes gritavam palavras de ordem contra a Igreja por ter apoiado a

Proposta 8 e incentivado os membros a apoiá-la inclusive com doações financeiras. Os
membros californianos da Igreja atenderam ao chamado da Primeira Presidência e,
segundo estimativas, doaram mais de US$ 28 milhões à causa vencedora.
Pichador na frente do templo mórmon
No cerco que promoveram ao Templo de Los Angeles, os defensores da causa gay

picharam e escalaram seus muros gritando ―Vergonha!‖ e ―Fanáticos!‖.
O site do jornal Los Angeles Times publicou dezenas de fotos dos manifestantes
escalando os muros do templo, fazendo sinais e, nos casos mais inflamados, sendo
presos pela polícia. De acordo com notícias, um ativista gay ligou para o templo
dizendo que estariam protestando do lado de fora em caráter permanente enquanto o
casamento gay não fosse legalizado. Dentre as pichações no muro do templo lia-se
―Voltem para Utah‖ e ―Mórmons vão para o inferno‖.
Um artigo do site FamilyLeader.info conta que um membro da Igreja, residente na

área, comentou o episódio dizendo:
―Não entendo bem a reposta de nossa polícia (embora eu mesmo seja policial). Se
isso estivesse acontecendo em uma sinagoga de judeus ou em uma igreja católica,
estaríamos prendendo pessoas por crime de ódio. Tal como as coisas estão neste
1186
momento, os manifestantes estão sentados no muro do templo e a polícia está no
chão, do lado de dentro. Membros da Igreja em nossa região foram convocados na
noite passada para irem à sede da estaca e passarem a noite lá para proteger o
edifício do vandalismo – é como se fosse há 150 anos‖.
Interessante é a atitude de "não entender" a reação dos homossexuais e sentir-se

"perseguido"!
Decisão da Corte Federal de São Francisco
Em 04 de agosto de 2010, a Corte Federal de São Francisco, na Califórnia, derrubou a

Proposição 8, que havia impedido os casamentos entre pessoas do mesmo sexo no
estado norte-americano.
Na decisão, o juiz federal Vaughn Walker afirma que a proposição, aprovada por
referendo em 2008, é ―inconstitucional‖, já que viola o 14º artigo da Constituição
americana, que prevê proteção igual a todos os cidadãos.
Agora fica a pergunta: será que, quando os mórmons empenharam-se para a

aprovação da Prop 8, ninguém se deu conta de que isso era um absurdo?
Fontes (em Inglês):

New York Times,
Wikipédia,
pedrodoria,
californiansagainsthate.
PROPOSIÇÃO 8 - Igreja mórmon multada por conduta ilegal

Igreja mórmon multada
As famílias mórmons contribuíram com mais de US$ 30 milhões dos US$ 40 milhões
arrecadados. A igreja SUD ainda produziu 27 comerciais, colocou um site caro no ar,
arrebanhou milhares de voluntários em Utah, e tinha enormes centrais telefonicas
disponiveis ao publico.
Entretanto, de acordo com a lei, eles foram obrigados a declarar o valor gasto nessa
campanha e, pasmem, declararam meros US $ 2.078,00 em contribuições três dias
antes da eleição.
Duas semanas depois, foi apresentada uma queixa a Comissão de Práticas Políticas
(FPPC) contra a Igreja Mórmon por não relatarem a sua participação com vastos
recursos financeiros na campanha.
A Comissão processou o caso, e conduziu uma investigação sem precedentes, por 19

meses, em Salt Lake City, com base finanças da Igreja.
Foi descoberto que a Igreja mórmon coordenou contribuições correspondentes a mais

da metade dos 45 milhões de dólares na campanha de apoio `a Prop8. Ela
também contribuiu não monetariamente para a campanha através do envio de
voluntários mórmons, no programa de "missão" da igreja, para pregarem a favor da
1187
Prop8 e ofereceu as propriedades da igreja em todo o estado com o mesmo fim.
O FPPC declarou a igreja mórmon culpada de 13 acusações em seu relatório final em

10 de junho de 2010, inclusive de ter gasto $36.928,00.
A comissão incluiu a cobrança de uma multa punitiva de 15% contra a organização

SUD, totalizando $ 5.539,00 dólares.
"[A multa] parece um pouco leve, uma vez que [o FPPC] só olhou para 36.000,00 de
dólares de suas contribuições, mas também histórica, porque nenhuma igreja foi
multada antes por atividade política ilegal na Califórnia ", disse Fred Karger, fundador
CAH. "Na verdade, é sem precedentes".
Karger, quando estava em Sacramento participando da reunião da FPPC e

certificando-se que-se a multa fora aplicada, afirmou:
"Quando os acusamos de contribuirem com mais dinheiro [do que foi relatado], eles
declararam publicamente que nossas reivindicações eram falsas, mas no final, eles
mentiram - uma das muitas mentiras"
"É inacreditável, a arrogância ao violar grosseiramente as leis eleitorais da Califórnia e

mentir repetidamente sobre sua participação na Prop8".
Essa foi a primeira vez que uma religião foi considerada culpada de irregularidades
eleitorais em 36 anos de história da FPPC.
Junto a queixa registrada na Califórnia, Karger e a CAH também apresentaram uma

queixa "contra a organização mórmon, NOM [National Organization for Marriage]",
disse Karger.
A Comissão das Práticas Políticas Justas de Maine "votou 3 a 2 para investigá-los e

entregar os nomes de seus doadores, que é exigido por lei", disse Karger. "Eles
contribuíram com mais de US$ 2 milhões nessa campanha."
A NOM está sob investigação no estado de Maine por possível lavagem de dinheiro e
por não preencher os relatórios requisitados na campanha sobre a Questão 1 do
estado. Essa Questão 1 aboliu o casamento gay em Maine em novembro de 2009.
O inquérito de Maine ainda está em curso (junho de 2010) .
_______________________
Fontes:
californiansagainsthate,
California Progress Report,
PROPOSIÇÃO 8 - Mórmons e católicos unidos
Poucos sabem, mas nessa loucura de aprovar a Proposição 8 na Califórnia, EUA, a

igreja SUD fez alianças com a igreja católica (a quem chamam de "grande prostituta
da terra").
1188
Veja reportagem abaixo:
Mórmons e católicos juntam forças
Um cardeal dos EUA tem falado das relações entre mórmons e católicos. É o
conservadorismo, ao invés da teologia, que os une
Riazat Butt
guardian.co.uk, Sexta-feira 26 Fevereiro 2010 15.31 GMT
Francis Eugene George não é só um cardeal. Ele também é presidente da Conferência

dos Bispos Católicos dos Estados Unidos e dá o tom e a direção para a política e a
posição da igreja no país. Seus comentários, por conseqüência, sobre os atributos
positivos da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (SUD), mais
comumente conhecidos como mórmons, parecem surpreendentes dadas as enormes
diferenças demográficas e teológicas entre os dois grupos. Ou suas palavras
proclamam um espírito de cooperação entre movimentos religiosos discrepantes na
luta contra o secularismo?
Na última terça-feira, no discurso chamado Católicos e Santos dos Últimos Dias:

parceiros na defesa da liberdade religiosa, ele disse a uma platéia que católicos e
mórmons devem se unir como um "baluarte vital" contra aqueles que querem "reduzir
a religião a uma realidade puramente privada".
A igreja SUD provou sua impetuosidade em áreas controversas. Se não fosse por seu
envolvimento na Proposição 8, há grandes chances de que o banimento do casamento
entre pessoas do mesmo sexo na Califórnia não teria sido aprovado.
Notando sua habilidade de mobilizar o apoio dos membros [da igreja] ao redor de
questões que também preocupam os católicos, o Cardeal George elogiou os mórmons
por seu trabalho para proteger os direitos daqueles que não queriam participar de
abortos ou suicídios assistidos e defendeu o casamento como uma instituição
heterossexual.
"Quando o governo falha em proteger as consciências de seus cidadãos, cabe aos

corpos religiosos defendê-las",
disse. Ele também alegou que católicos e mórmons compartilham mais do que um
entendimento comum de liberdade religiosa: eles desfrutam de uma experiência
comum de uma pequena, às vezes perseguida, minoria religiosa a comunidades
maiores de 67 milhões de católicos e cerca de seis milhões de mórmons.
Mas é algo dissimulado da parte de George jogar as similaridades. O catolicismo tem

sido parte do panorama dos EUA há bem mais tempo que a igreja SUD. Comunidades
de imigrantes garantem que a religião, seus valores e instituições, sobrevivam e
evoluam. [Ela] é o maior movimento cristão nos EUA, vangloriando-se de um perfil e
privilégio que outras denominações não tem. E então há a declaração de 2007 da
igreja, que reafirma a primazia universal do catolicismo romano.
Então por que a conversa amigável? Há um crescente clima secular nos EUA e grupos
religiosos estão todos cientes disto. A hierarquia católica romana sabe que não pode
1189
confiar apenas em suas congregações para fazer campanha sobre assuntos
importantes e um "baluarte vital" - na forma da devota, abastada e organizada igreja
SUD - é o que eles precisam para ajudar.
Fonte: http://www.guardian.co.uk/commentisfree/belief/2010/feb/26/mormon-
catholic-eugene-george
Tradução: Christiano J. Jabur
Terapias de conversão
Texto de A Profetisa
É possível transformar homossexuais em heterossexuais através de psicoterapias?

Alguns profissionais do campo psicologia acreditam que sim.
A psicóloga evangélica brasileira Rosângela Justino, por exemplo, considera a

homossexualidade um transtorno para o qual oferece ―terapia de cura‖, tendo em
vista que, para ela, o modelo heterossexual é a norma que deve ser cumprida.
Em seu diagnóstico, uma pessoa homossexual ―não está em sintonia com o seu eu‖.
―Existe a orientação sexual egodistônica, que é aquela em que a preferência sexual da

pessoa não está em sintonia com o eu dela, o que a faz sentir sofrimento com o seu
estado homossexual. Normalmente, as pessoas que me procuram para alterar a
orientação sexual homossexual são aquelas que estão insatisfeitas. Muitas, depois de
uma relação homossexual, sentem-se mal consigo mesmas. Elas podem até sentir
alguma forma de prazer no ato sexual, mas depois ficam incomodadas. Aí vão
procurar tratamento‖,
disse ela numa entrevista à revista semanal Veja, depois de ser julgada e censurada
publicamente pelo Conselho Federal de Psicologia (formado, segundo ela, por muitos
homossexuais ―deliberando em causa própria‖) em agosto deste ano e impedida de
aceitar pacientes em busca do ―tratamento‖.
1190
Associações e Conselhos de Psiquiatria e Psicologia, incluindo a Associação Americana
de Psiquiatria (APA/EUA) e o Conselho Federal de Psicologia do Brasil (CFP), têm se
colocado contra tratamentos que tentam mudar a orientação sexual das pessoas – as
chamadas terapias de conversão – e apresentam resoluções que reafirmam a
oposição da psicologia a posturas homofóbicas no tratamento e o direito do paciente a
um tratamento imparcial.
Estas organizações também se colocam contra a idéia (predominante na psiquiatria a

partir do século 19 e inspiradora de tais tratamentos) de que a homossexualidade seja
uma doença mental, uma vez que esta foi retirada oficialmente do Manual de
Diagnósticos de Transtornos Mentais (DSM) pela APA em 1973 e, portanto, não pode
ser ―curada‖.
A decisão da APA é uma expressão do consenso científico contemporâneo em torno da

questão.
Em 1990, a Organização Mundial de Saúde (OMS) reconheceu que a orientação sexual

não heterossexual não era uma enfermidade mental, nem uma preferência sexual que
pudesse ser modificada voluntariamente.
No Brasil, a Resolução 001/99 do CFP versa sobre as diretrizes éticas sobre a atuação
dos psicólogos em relação à diversidade sexual, proibindo toda forma de tratamento
clínico à homossexualidade por parte de seus profissionais. Daí a punição com censura
pública a Rozângela Justino, o que permitiu um debate público.
―Ela não pôde ser cassada por ser ré-primária e para nós também é interessante
estender o debate a toda a sociedade, para que as pessoas conheçam e se situem
frente à resolução, que produz argumentos para magistrados se posicionarem em
relação a questões que envolvam homossexuais. No nosso país não entendemos a
homossexualidade como patologia e sim como uma expressão da sexualidade como
qualquer outra‖,
afirma o psicólogo Pedro Paulo Bicalho, presidente da Comissão de Direitos Humanos
1191
do Conselho Regional de Psicologia do Rio de Janeiro e coordenador do Grupo de
Trabalho de Psicologia e Diversidade Sexual do órgão.
A resolução brasileira, única do tipo no mundo, foi elaborada em um momento em que

uma clínica para tratamento de homossexuais havia sido construída em Vitória (ES),
em 1998, que acabou sendo embargada.
O lugar propunha, assim como Justino faz, o tratamento a pessoas que quisessem
voluntariamente abandonar a homossexualidade por causa do sofrimento advindo
dela.
―O argumento deles de que esses tratamentos são dirigidos a pessoas que querem
voluntariamente deixar de ser homossexuais por causa do sofrimento deve ser
questionado. O que produz sofrimento é a homofobia. Esses profissionais entendem
que acabar com o sofrimento é acabar com o desejo do sujeito. Vamos tratar a
homofobia na sociedade. Este é um trabalho a ser feito. Então por que existe a
homofobia vamos acabar com a homossexualidade? Ou por que existe racismo,
vamos acabar com os negros? Essa lógica parece muito com o Nazismo‖,
diz Pedro. O psicólogo lembra, no entanto, que Justino não é a única.
―O preconceito está na sociedade e a Psicologia acaba absorvendo esse tipo de

comportamento. Existe até mesmo um Projeto de Lei para acabar com a Resolução.
Eles dizem que a Psicologia está impedindo o trabalho de um determinado grupo (do
qual Rozângela Justino faz parte)‖.
E por que tais iniciativas ainda persistem no campo, a despeito da existência de

alternativas menos patologizantes, como a do próprio Freud?
Embora a homossexualidade tenha sido rotulada como um distúrbio mental no final do

século 19, o debate sobre a atração sexual por pessoas do mesmo sexo não era
novidade.
Sigmund Freud reportou uma tentativa sua de mudar a orientação sexual de uma
mulher jovem levada involuntariamente para tratamento por seus pais. Ele não
obteve sucesso e acabou concluindo que tais tentativas estavam fadadas ao fracasso.
Mesmo propondo – no marco evolucionista da sua época – uma teoria da

homossexualidade masculina como fixação numa fase do desenvolvimento libidinal,
numa célebre carta dirigida a uma mãe que consultava sobre o caso de um filho
homossexual, Freud explicou que tudo o que a psicanálise podia fazer era ajudar a
pessoa a aceitar sua condição – que aliás não devia ser considerada uma doença
mental – e vivê-la da melhor maneira possível. Ele argumentou que a orientação
homossexual não significava empecilho algum para uma vida afetiva e uma cidadania
plena.
Na década de 1960, as vozes mais importantes a favor de uma concepção patológica

da homossexualidade foram Irving Bieber e Charles Socarides, ambos norte-
americanos convencidos de que a homossexualidade era uma doença passível de
cura.
Socarides fundou, em 1992, a National Association for Research and Therapy of

Homosexuality (NARTH), a qual segue atuante até hoje em dia.
1192
A maioria dos tratamentos nos Estados Unidos consistia nas chamadas terapias de
aversão.
Uma das mais populares era o ―recondicionamento orgásmico‖ – os homens viam

fotos de outros homens e, caso ficassem excitados, recebiam choques elétricos em
suas genitálias.
Como a homossexualidade na época era criminalizada no país, a maioria dos

pacientes que procuravam por mudança eram homens que receavam serem presos ou
processados no futuro.
Estas terapias eram geralmente ineficazes – a pessoa permanecia atraída pelo mesmo
sexo – ou acabavam deixando a pessoa traumatizada ou esta perdia completamente
seu interesse sexual.
Autor dos livros Psychoanalytic Therapy & The Gay Man (1998) e de Gay and Lesbian
Parenting, o psiquiatra e psicanalista norte-americano Jack Drescher analisa o
percurso traçado até que a homossexualidade fosse vista como doença mental.
―No século 19, deu-se início a um processo de medicalização de comportamentos

socialmente inaceitáveis, a qual continuou pelo século 20, substituindo a visão
religiosa de natureza. Assim, possessão demoníaca se tornaria 'insanidade', bebedeira
se tornaria 'alcoolismo', e os sodomitas se tornariam os 'homossexuais'. Uma visão da
homossexualidade como comportamento normal era sustentada por uma minoria. A
sociedade estava disposta a aceitar que pecados podiam ser reformulados como
doenças, caso os cientistas e médicos declarassem que ‗homossexuais não são
pessoas más, são apenas doentes‘. Contudo, considerar a homossexualidade como
‗normal‘ foi difícil para a maioria dos profissionais da saúde mental daquela época‖,
relata. Segundo Drescher, depois da morte de Freud em 1939, uma visão ainda mais
patológica tomou lugar entre os psicanalistas.
Em 2007, a APA formou uma força tarefa (task force) para revisar a resolução de
1997 sobre as terapias apropriadas para a orientação sexual e elaborar o relatório
Appropriate Therapeutic Responses to Sexual Orientation, que discute as intervenções
apropriadas em crianças, adolescentes e adultos e revisa a literatura sobre o tema.
Porém, a resolução americana não tem a força que tem a resolução brasileira porque
nos Estados Unidos não existe um órgão que congregue uma diretriz que sirva para o
país todo. Como o Brasil é uma federação, a resolução é valida em todos os estados –
embora apenas três estados (Rio de Janeiro, São Paulo e Bahia, que congregam 75%
dos psicólogos brasileiros) têm institucionalizados grupos de trabalho para fazer dessa
resolução ponto prioritário.
A DISCUSSÃO NA AMÉRICA LATINA
1193
E apesar de ser esta discussão mais forte nos Estados Unidos, na América Latina a
questão ocasionalmente vêm à luz, normalmente ligada a pessoas e organismos
religiosos, tal como aconteceu no Brasil em 2004, quando um deputado evangélico do
Rio de Janeiro elaborou um projeto de Lei que propunha que o Estado custeasse o
tratamento daqueles que quisessem abandonar a homossexualidade, e em 2009, com
o caso Rozângela Justino.
Na Argentina, a chamada ―terapia reparativa‖ é hoje em dia a favorita dos ministérios

cristãos. O CEGLA – Ministerio Restauración, organização evangélica argentina, cujo
intuito é convencer as pessoas LGBT de que na realidade são heterossexuais
confundidos, reconhece a autoridade da Organização Mundial de Saúde (OMS) e da
APA em relação à homossexualidade como modo de vida e não como enfermidade,
desvío ou transtorno psicológico.
Para os membros da Comunidad Homosexual Argentina (CHA), os terapeutas que

aplicam as chamadas terapias de conversão – os quais asseguram tratar a umas 30
pessoas por ano e lograr uma recuperação de 70 % dos casos – são provenientes de
organizações com uma perspectiva ideológica que condena a homossexualidade e
estão insuficientemente documentados.
A questão é que a forte associação da Psicologia com a Religião faz com que alguns
profissionais acabem por inserir suas crenças religiosas no desenvolvimento da prática
profissional. Mas o que faz com que líderes religiosos fundamentalistas escolham a
Psicologia como área de atuação?
―A área, de uns anos pra cá, passou a ser um titulo interessante para pastores de
igrejas neopentecostais, que têm a figura do líder como o sujeito de persuasão. E a
Psicologia passa a ser alvo dos que querem persuadir o outro. Este é o uso do campo.
A discussão atual é como tornar a Psicologia laica‖,
Avalia Pedro Bicalho.
1194
Outras organizações que se dizem capazes de promover a cura da homossexualidade
são a Exodus Latinoamérica, CREHO (Centro de Restauración de Homosexuales do
Peru), Zapatos Nuevos em Caracas, Los Hijos del Padre na Flórida (EUA); Camino de
Salida em Quito e a NARTH (Asociación Nacional de Investigación y Terapia de la
Homosexualidad), que – com o intuito desembarcar na América Latina –
recentemente organizou um congresso na Cidade do México, do qual participaram
tanto profissionais quanto leigos.
O CREHO realiza semanalmente terapias grupais e individuais para buscar as raízes da

homossexualidade e ―corrigi-la‖, assumindo que se trata de uma ―enfermidade da
alma‖.
Um aspecto preocupante destas reuniões é que também estão dirigidas a pais e mães
de família que buscam modificar a orientação sexual de seus filhos e filhas.
Os jornais brasileiros O Estado de São Paulo e O Tempo, de Belo Horizonte (MG),

publicaram recentemente matérias sobre as clínicas de recuperação, onde os pais que
internam seus filhos gays sob a desculpa da dependência química e os deixam
enclausurados por meses, sem poder receber visitas e sem acesso a telefones. Depois
das denúncias, o Conselho Federal de Psicologia passou a investigar tais
estabelecimentos.
1195
No Peru existem alguns programas e ―terapias‖ promovidos por setores religiosos
conservadores.
A Red Peruana de Trans, Lesbianas, Gays y Bisexuales (Red Peruana TLGB) tem
manifestado sua preocupação com tais iniciativas. Para o ativista da Red Peruana
TLGB Paco San Martin,
―estes ‗tratamentos‘ têm um enfoque patologizante, fazem a pessoa acreditar ser

vítima de uma enfermidade da qual somente será libertada quando voltar ao caminho
traçado por Deus, o que implica que renuncie a si mesmo e que reprima suas
orientações e desejos‖.
Tempos atrás, San Martín foi ao Centro de Restauración de Homosexuales (CREHO),

buscando respostas a incertezas e vazíos que, segundo comenta, sentiu em algum
momento de sua vida.
―Estes grupos te envolvem e em um momento você pensa que estão te ajudando,

mas depois se dá conta de que não é assim, que sobre a base da culpabilização te
levam a atuar dentro de certos parâmetros de conduta que eles consideram
desejáveis―,
1196
afirma o ativista, que assegura ser hoje uma pessoa que aceita a si mesmo e que
exerce sua liberdade ―para viver plenamente‖.
Jack Drescher salienta que a absorção das teorias psicanalíticas sobre patologias –
atualmente descartadas pelo mainstream do campo da saúde mental – é uma tática
das muitas denominações religiosas, inserida em uma cultura de guerra contra o
movimento LGBT.
―Nesta perspectiva religiosa contemporânea, um gay ou uma lésbica não têm que ser
automaticamente expulsos de sua congregação de fé. Eles serão abraçados caso
renunciem à sua homossexualidade e procurem pela ‗cura‘. Esta mudança de
ambiente levou a um movimento de grupos religiosos de auto-ajuda destinados a
indivíduos que se referem a si mesmos como ‗ex-gays‘. Nos Estados Unidos, o
movimento dos ex-gays tem sido usado para mostrar que as pessoas LGBT podem
mudar sua orientação sexual se apenas tentarem e, portanto, não existe razão
alguma para prover direitos civis à população LGBT‖,
Analisa Jack Drescher.
Para o psicanalista, é possível pensar em outros modelos clínicos para comprender a

orientação sexual para além da patologização. Em seu livro Psychoanalytic Therapy
and the Gay Man (1998), ele oferece uma alternativa às abordagens ideológicas:
―Os terapeutas precisam ser capazes de trabalhar dentro de um modelo de conflito e

devem assumir uma posição neutra para ajudar seus pacientes a resolver um conflito
interior. Os profissionais precisam ser honestos consigo mesmos e com seus pacientes
em relação às suas crenças pessoais. O papel do analista é de ajudar o paciente a
tolerar melhor a dor do conflito, a ansiedade e a incerteza, e a chegar a suas próprias
conclusões‖.
O CAMPO PSI SE RETRATA
1197
Grande responsável pela patologização da homossexualidade no passado, o campo psi
– formado pela Psicanálise, Psiquiatria e Psicologia – parece estar se retratando, em
compasso com os 40 anos da rebelião de Stonewall.
Por ocasião do último 28 de junho, aniversário de quatro décadas do episódio no bar

novaiorquino, dois eventos foram realizados por profissionais do campo: o Colóquio
―As homossexualidades na Psicanálise‖, organizado pelo Mestrado em Psicanálise,
Saúde e Sociedade da Universidade Veiga de Almeida, e o seminário Psicologia e
Diversidade Sexual, organizado pelo Conselho Regional de Psicologia do Rio de
Janeiro.
Embora na psicanálise ainda não haja consenso em relação à homossexualidade, a

realização do Colóquio ―As homossexualidades na Psicanálise‖ é sinal de avanço. Pelo
menos no Brasil, o colóquio foi pioneiro em debater diretamente o tema das
homossexualidades na psicanálise.
―Mostramos que não existe a homossexualidade como categoria nem clínica nem
teórica. Existem homossexualidades: manifesta, latente ou sublimada. Essa retomada
é efetivamente necessária, pois determinadas leituras parciais da obra de Freud
podem levar a estigmatizar a homossexualidade‖,
avalia o psicanalista Antonio Quinet, professor do Mestrado em Psicanálise, Saúde e

Sociedade da UVA e um dos organizadores do evento.
O Colóquio trouxe à luz algumas dessas leituras, presentes em determinadas obras de

Melman e Valas (franceses) e Zussman (brasileiro), em que colocam a
homossexualidade como perversão.
1198
―Eles fazem uma leitura apressada da questão e não levam em conta a teoria da
pulsão, a bissexualidade estruturada pelo Complexo de Édipo completo, e a
sexualidade como em si mesma perversa. Perversão como estrutura clínica, no
entanto, para a psicanálise, não é doença, é uma modalidade sexual. Por outro lado,
Jacques-Alain Miller faz uma leitura deturpada da obra de Lacan e reduz a diferença
de posição sexual e modalidades de gozo à diferença anatômica dos sexos,
psicologizando os gêneros e estabelecendo padrões prévios de comportamento para
os homens e as mulheres e hetero e homossexuais‖
Afirma Quinet.
No entanto, segundo ele, não se pode atribuir à psicanálise a origem de toda a atual
homofobia, termo criado em 1972 pelo psicólogo norte-americano George Weinberg, e
hoje usado por ativistas para descrever atitudes violentas e preconceituosas contra
pessoas LGBT.
―O preconceito em relação à homossexualidade é anterior à psicanálise. A

homossexualidade já foi considerada pecado, crime e depois doença. Mas em muitos
lugares as três concepções coexistem. Não me parece culpa da psicanálise. É verdade,
porém, que ela pode ter sido utilizada de forma deturpada, paradoxalmente e contra
tudo o que ela possibilita como (não) recalcamento do sexo, para acentuar a
homofobia‖.
Quinet lembra que não à toa o evento foi pensado nos 40 anos de Stonewall, sem
dúvida um marco no redirecionamento e no fortalecimento das manifestações pró-
liberação dos homossexuais e luta contra a homofobia.
Além de ser o evento fundador do movimento homossexual e inspirador das Paradas

do Orgulho Gay – a primeira delas foi realizada exatamente no primeiro aniversário da
rebelião (1970) e se espalhou para o mundo todo – Stonewall deixou um legado que
vai além.
―Principalmente se pensarmos que a retirada da homossexualidade como doença do

DSM, em 1973, já é uma conseqüência da reconsideração da American Psyquiatry
Associtaion (APA) no início daquela década, quando ativistas do movimento gay
invadiram, por duas vezes, sua reunião anual protestando contra a idéia da
homossexualidade como doença‖
Observa Quinet.
Depois que a APA retirou a homossexualidade da lista de doenças psiquiátricas – após

ativistas gays, por duas vezes (1970 e 1971), invadirem o seu encontro anual,
fortalecidos e motivados por Stonewall – a Organização Mundial de Saúde (OMS) fez o
mesmo em 1993.
Porém, mesmo depois da retirada da homossexualidade do DSM e do rol de doenças

da OMS, a idéia de que homossexualidade seja doença ainda persiste.
A transsexualidade, por exemplo, ainda se encontra nessa categoria no DSM.
No Brasil, apesar de a cirurgia de mudança de sexo poder ser realizada gratuitamente

pelo Sistema Único de Saúde (SUS), para uma pessoa se submeter a ela é necessário
que esta apresente o diagnóstico de transsexualidade, isto é, a, cirurgia ainda está
1199
condicionada a uma doença do sujeito, que, estando doente, precisaria de uma
cirurgia reparadora.
―É lamentável que essa ideia da homossexualidade como doença persista ainda hoje.
No entanto, há discussões na equipe que elabora o novo DSM para retirar todas as
formas de sexualidade e identidades sexuais das listas de doença. Espero que
cheguem a isso‖
Afirma Quinet.
A cura da homossexualidade
Quatro décadas depois de Stonewall, ainda se propõem tratamentos de cura da

homossexualidade, a exemplo do que faz a psicóloga evangélica Rozângela Justino,
que no momento aguarda julgamento pelo Conselho Federal de Psicologia (CFP) por
tais práticas.
Justino é acusada de violar a Resolução 001/99, que versa sobre as diretrizes éticas
sobre a atuação dos psicólogos em relação à diversidade sexual, proibindo toda forma
de tratamento clínico à homossexualidade por parte de seus profissionais.
Para marcar os dez anos da Resolução, o Conselho Regional de Psicologia do Rio de

Janeiro organizou o seminário ―Psicologia e Diversidade Sexual: assim se passaram
dez anos‖, também acontecido às vésperas do 28 de junho.
Segundo o psicólogo Igor Torres, membro do GT Diversidade Sexual do CRP-RJ, o

Conselho Federal de Psicologia já vem se retratando frente à homossexualidade há
dez anos, quando surgiu a resolução depois que uma clínica no estado do Espírito
Santo, que propunha fazer a cura de homossexuais, foi denunciada.
No entanto, o psicólogo admite que a homofobia está presente nas práticas de muitos
profissionais da Psicologia,
―como aquele que trabalha, por exemplo, no setor de recursos humanos de uma
empresa e não seleciona uma travesti para um cargo por conta da sua identidade de
gênero‖
Exemplifica.
Segundo ele, outro problema é a forte associação do campo com a religião.
―Psicologia e Religião têm uma proximidade desde o início. Hoje continuamos vendo
essa proximidade tanto em psicólogos como a Rozângela Justino como também por
ser este um curso procurado por religiosos. Uma intersecção entre as duas áreas se
explica porque ambas atuam no campo do cuidado. Na atuação, essas pessoas
acabam por inserir suas crenças religiosas no desenvolvimento da prática profissional.
Porém, por mais próximos que estes campos possam parecer, são domínios distintos.
A prática da psicologia tem que ser regida pelo código de ética‖
Analisa Igor.
1200
Mas como pensar situações e demandas se, ainda hoje, apesar da resolução, de
Stonewall e de toda a visibilidade que a homossexualidade alcançou, uma mãe ainda
leva o filho homossexual a uma clinica para ―se tratar‖ e a direção de uma escola
ainda encaminha uma criança ao psicólogo do colégio por esta apresentar uma
perfomance de gênero destoante das demais?
―Uma coisa é aceitar essa demanda, outra é colocar em análise esse sofrimento. As
demandas da homossexualidade nas escolas se devem ao fato de a homossexualidade
ser presumida a partir de uma performance de gênero. O ‗problema‘ é entregue ao
psicólogo da escola, para que um menino deixe de brincar com meninas, por
exemplo‖,
Analisa o psicólogo.
A proposta do evento do CRP era analisar, dez anos depois da resolução, que desafios
a temática da diversidade sexual ainda oferece à psicologia.
A patologização da transsexualidade pode ser vista como um desses desafios.
―O processo transsexualizador está sendo implantado no SUS, mas não há uma

normatização feita pelo Conselho Federal de Psicologia. As normas existentes são do
Conselho de Medicina, embora o processo envolva psicólogo‖,
Questiona Igor.
Profissionais de áreas afins, mas que seguem métodos distintos na compreensão da

psique humana, Quinet e Torres concordam que o caminho ainda é longo até que
mais debates sobre o tema tenham espaço entre os profissionais do campo psi.
Para o primeiro, a discussão deve sair das Escolas e Sociedades de psicanálise para
chegarem à sociedade.
―Mas o primeiro passo é que a própria homofobia seja superada e abolida nas
instituições psicanalíticas assim como na clínica e na teoria‖,
Diz Quinet.
Na análise do psicólogo Igor Torres,
―é preciso, antes de tudo, que outras sexualidades – que não a hétero – sejam
consideradas legítimas, para que não sejam mais necessárias outras resoluções‖,
Finaliza.
Escrito por Andrea Foltz
1201
MISSÃO
O trabalho missionário
Texto adaptado de Refutando o Mormonismo com a Bíblia
O trabalho missionário, hoje reduzido a 2 anos para os rapazes e 1 ano e meio para
as moças, sempre foi extremamente importante na igreja SUD.
Esse trabalho missionário mais intenso iniciou-se ainda nos primórdios da implantação
da igreja.
Nos últimos anos em que estavam em Kirtland, após o golpe do Banco Kirtland Safety
Society , em janeiro de 1937, dado por Smith e Rigdom, muitos membros e alguns
líderes da Igreja se apostataram.
O mormonismo parecia passar por um momento de crise, e nessa situação, Joseph

Smith escreveu:
"Deus revelou-me que algo novo precisava ser feito para a salvação de 'Sua Igreja'."
(História da Igreja, Vol. 2, pág. 489).
Esse "algo novo" foi uma "revelação" dizendo que fossem enviados missionários à
Inglaterra pregar sobre a instituição e conseguir mais adeptos.
Heber C. Kimball, um membro do Quórum dos Doze Apóstolos relembrou o seu chamado missionário:
"No dia primeiro de junho de 1837, o Profeta Joseph veio falar comigo, quando eu
estava sentado(...) no templo de Kirtland e sussurrou-me dizendo:
'Irmão Heber, o Espírito do Senhor sussurrou para mim: 'Que Meu servo Heber vá
para a Inglaterra e proclame Meu evangelho e abra toda a porta da salvação para
aquela nação'...'." (Heber C. Kimball, "Synopsis of the History of Heber Chase
Kimball).
Heber Kimball sentiu-se assoberbado com a ideia daquele empreendimento:

"Senti como se fosse um dos servos mais fracos de Deus. Perguntei a Joseph o que eu
diria quando chegasse lá. Ele me disse que procurasse o Senhor, e Ele me guiaria e
falaria por meio do mesmo espírito que o [guiava]." (Heber C. Kimball, Deseret news,
21 de maio de 1862, pág. 370).
1202
Joseph Smith também chamou para servir missão Orson Hyde, Willard Richards e
Joseph Fielding, de Kirtland, e Isaac Russel, John Snyder e John Goodson, de Toronto,
Canadá, para unirem-se ao Élder Kimball em sua missão na Inglaterra.
Heber C. Kimball já tinha viajado para Liverpool e esperava esses homens para serem
seus companheiros. De fato, eles se reuniram na cidade de Nova York e viajaram no
navio Garrick até a Grã Bretanha, no dia 1º de julho de 1837.
Essa primeira missão fora dos Estados Unidos trouxe 2.000 conversos para a Igreja
SUD no primeiro ano de trabalho missionário na Inglaterra. O Élder Kimball escreveu
a Joseph Smith:
"Glória a Deus, Joseph, o Senhor está conosco em meio as nações!" (Citado por Orson
F. Whitney, em Connference Report, outubro de 1920, pág. 33).
Uma segunda missão para a Inglaterra, envolvendo a maioria dos membros do
Quórum dos Doze Apóstolos, sob a liderança de Brigham Young, foi dirigida por
Joseph Smith, de Navuoo, Illinois.
Partindo no outono de 1839, os Doze chegaram à Inglaterra em 1840. Ali, deram

início a um trabalho que, em 1841, traria mais de 6.000 conversos para o
mormonismo. Este evento convenceu-os de que se tratava do cumprimento da
promessa de que Ele faria "algo novo" para a salvação de "Sua Igreja"'.
"Depois de tudo o que foi dito, o maior e mais importante dever é pregar o
evangelho." Joseph Smith
Texto Adaptado do Livro "Ensinamentos dos Presidentes da Igreja- Joseph Smith"
págs. 343-345.
Trabalho Missionário - Thomas S. Monson
Missionários da igreja SUD
O trabalho missionário foi e é algo de muito importante para a Igreja SUD.
Porém, um fato importante hoje em dia, e que é uma "pedra no sapato" para a Igreja,
é que o atual Presidente e "Profeta, Vidente e Revelador", Thomas S. Monson, não fez
a tão necessária missão.
1203
Em 3 de fevereiro de 2008, Thomas S. Monson foi chamado para ser o Presidente da
Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. Essa notícia foi anunciada em uma
segunda-feira, 4 de fevereiro de 2008.
Conhecendo sua história
Thomas Spencer Monson nasceu em 21 de agosto de 1927, na cidade de Salt Lake,

Utah. Filho de G. Spencer e Gladys Condie Monson, cresceu dentro mormonismo, na
cidade que é Sede Mundial da Igreja. [1]
Aos 16 anos de idade, ele recebe sua "Bênção Patriarcal". Abaixo, uma reprodução
parcial de alguns parágrafos:
―O Espírito Santo tem sido atribuído a você para ser sua inspiração e seu guia, para
direcioná-lo, para trazer a sua mente as coisas que se passam e para vos mostrar as
coisas que virão...‖
―você deve ser, de fato, um líder entre seus companheiros... Você tem o privilégio de
ir para o mundo e proclamar a mensagem do Evangelho... e você terá o Espírito
de discernimento‖.
―Procure ao Senhor humildemente para orientá-lo e direcioná-lo, para que você saiba
o bom rumo que deve prosseguir... No mais alto e santo chamado que você
deverá servir‖.[2]
O website MormonMission afirma:
"Monson não teve a oportunidade de servir uma missão de tempo integral."[3]
Essa falta de oportunidade seria:
1 - De acordo com o website, porque ele estava na Segunda Guerra Mundial, servindo
seu Pais e lutando com seus companheiros.
Porém, isso não é a realidade. Vejamos.
- Nasceu em 21 de agosto de 1927
- Em 1945, aos 17 anos, Monson se juntou ao United States Naval Reserve para
participar da II Guerra Mundial no Pacific theater. [1]
- Foi enviado para San Diego, Califórnia, mas não foi para o exterior antes do final da
guerra, em 1945. Portanto, sua "atuação" na guerra foi ficar em um navio ancorado,
na costa oeste dos EUA.
1204
- Permaneceu em serviço militar por mais seis meses após o final da guerra. Após dar
baixa, retornou à Universidade de Utah.
- Graduou-se na BYU em 1948, como Bacharél em Gestão de Negócios [4].
- Casou-se também em 1948 - em 07 de outubro - com Frances Beverly Johnson, no

Templo de Salt Lake, aos 21 anos. [5]
- Em 07 de maio de 1950, tornou-se Bispo. Estava então com 22 anos.
Durante esse período, após sair do serviço militar e antes de se casar, poderia ter
optado por sair de missão, como a igreja fortemente "sugere". Mas foi por escolha que
não o fez.
Monson e sua família
Interessante que, mesmo sem ter cumprido esta "obrigação que o Senhor espera", ele
estimula TODOS os jovens a dedicarem 2 anos de suas vidas em trabalho missionário,
abrindo mão do que ele não foi capaz: estudos e casamento.
Veja abaixo seu discurso:
Monson Cumprimentando missionários SUDs
1205
"Agora, antes de ouvirmos nossos oradores desta manhã, gostaria de mencionar um
assunto que está sempre em meu coração e que merece toda a nossa atenção. Refiro-
me ao trabalho missionário.
"Em primeiro lugar, aos rapazes do Sacerdócio Aarônico e a vocês, rapazes que estão
se tornando élderes, repito o que os profetas há muito têm ensinado: todo rapaz
digno e capaz deve preparar-se para servir em uma missão.
"O serviço missionário é um dever do Sacerdócio - uma obrigação que o Senhor

espera de nós, que tanto recebemos Dele. Rapazes, eu os admoesto a prepararem-
se para servir como missionários. Mantenham-se limpos, puros e dignos de
representar o Senhor. Mantenham sua saúde e suas forças. Estudem as escrituras.
Onde for possível, participem do seminário ou do instituto. Procurem conhecer bem o
guia missionário Pregar Meu Evangelho.
"Uma palavra para vocês, moças: embora não tenham a mesma responsabilidade de
servir como missionárias de tempo integral, como os rapazes do sacerdócio têm,
vocês também fazem uma valiosa contribuição como missionárias, e ficamos felizes
quando decidem servir." [6]
2 - Outra "desculpa" dada pelos SUDs mais afoitos:
Será verdade?
James E. Faust
Vejamos um pouco sobre James E. Faust (31 de julho de 1920 – 10 de agosto de

2007)
Faust frequentou a Universidade de Utah por 2 anos. Porém, sua formação

universitária foi adiada duas vezes.
Primeiro, Faust serviu como missionário da Igreja SUD em uma missão no sul do
Brasil, durante os anos de 1939-1942, em plena II Guerra Mundial! [7]
1206
Depois, durante a Segunda Guerra Mundial, Faust atuou no United States Army Air
Corps e deu baixa como Primeiro-Tenente [7].
James lembrou de sua missão de tempo integral no Brasil, no início de 1938.
"Naqueles dias, era uma missão difícil. Nós não tínhamos quase nenhum batismo, e
era muito, muito desanimador. Precisávamos de certa força e disciplina, nessas
circunstâncias, para trabalharmos para Ele e para mantermos o Espírito."
Falando sobre um dos seus primeiros companheiros missionários, afirmou:
"Nós não fizemos muito, exceto mudanças internas em nós mesmos. Eu sinto que foi
um dos momentos mais produtivo e valioso na minha vida "[8].
Portanto, durante o auge da II Guerra Mundial, James E. Faust, entre outros, eram
enviados para a missão. Por qual motivo Monsos nào sairia de missão APÓS o término
da guerra?
____________________________
Fontes:
Texto parcialmente traduzido em Refutando o Mormonismo com a Bíblia
1 - "President Thomas S. Monson LDS Newsroom LDS Church.

http://newsroom.lds.org/ldsnewsroom/eng/background-information/leader-biographies/president-
thomas-s-monson
. Retrieved 2010-06-23.
2 - http://pt.mormonwiki.com/Thomas_S._Monson
3 - http://mormonmission.blogspot.com/2008/02/president-thomas-s-monson-and-canada.html
4 - Thomas Spencer Monson History of Mormonism.com More Good Foundation. Archived from the
original on May 31, 2008.
http://web.archive.org/web/20080531154029/http://www.historyofmormonism.com/Thomas+Monson.ht
ml
. Retrieved 2008-06-05.
5 - Holland, Jeffrey R. (October 1986). "President Thomas S. Monson: Always ―on the Lord‘s Errand‖"
Liahona (LDS Church).
http://www.lds.org/ldsorg/v/index.jsp?vgnextoid=f318118dd536c010VgnVCM1000004d82620aRCRD&loc
ale=0&sourceId=e1c50e46d0bdb010VgnVCM1000004d82620a____&hideNav=1
. Retrieved 2010-06-23.
1207
6- Thomas S. Monson. Discurso "Ao voltarmos a nos encontrar" na Conferência Geral de Outubro de
2010.
7 - "President James E. Faust timeline"

. Retrieved 2007-08-10.
Deseret Morning News. 2007-08-10. http://www.deseretnews.com/article/1,5143,695199592,00.html
8 - Elder James E. Faust: Sharing His Love for the Lord‖, Ensign, Bangeter, Oct 1986, p.6
DOUTRINAS ESTRANHAS
O LdM e as doutrinas dos homens
DOUTRINAS CRIADAS PELOS PRESIDENTES DA IGREJA MÓRMON
Em 1844 Joseph Smith declarou que o Livro de Mórmon era:
"o mais correto de todos os livros da terra e a pedra fundamental de nossa religião, e
um homem poderia chegar mais perto de Deus seguindo os seus preceitos, mais do
que por qualquer outro livro" (Ensinos do Profeta Joseph Smith, p. 194 e História da
Igreja, 4-461).
Entretanto, ele e os seus "profetas" são os primeiros a negar o Livro de Mórmon.

Abaixo, encontram-se algumas das doutrinas que são ensinadas pela igreja mórmon e
que não se encontram no LdM.
1. Deus já foi um homem mortal
O Livro de Mórmon não diz que Deus já foi um homem mortal. De fato ele ensina que
Deus foi sempre Deus. Tomemos, por exemplo, Moroni, 8:18:
"Pois sei que Deus não é um Deus parcial nem um ser variável; mas é imutável, de
eternidade a eternidade."
Ainda, em Malaquias 3:6:
"Porque eu, o Senhor, não mudo"
Joseph Smith, em Pérola de Grande Valor, ensina:
"E Deus falou a Moisés, dizendo: Eis que eu sou o Senhor Deus Todo-Poderoso; e
Infinito é meu nome, pois Eu sou sem princípio de dias ou fim de anos; e não é isso
infinito? " (Moisés 1:3).
Entretanto, o próprio Joseph Smith ensinou:
"O próprio Deus já foi como somos agora, e é um homem exaltado e senta-se no
trono dos céus além!... Vou dizer-lhe como Deus veio a ser Deus. Sempre imaginamos
1208
e supusemos que Deus fosse Deus desde toda a eternidade. Refutarei tal idéia e
tirarei o véu, par que possam ver." (Teachings of Prophet Joseph Smith, p.345).
"O Pai se tornou o que Ele é através de eternidades de progresso"
(Joseph Smith, no dia 7 de abril de 1844, na Conferência Geral da igreja SUD, Templo
de Nauvoo conhecido como o Discurso do King Follet.)
Brigham Young, em 8 de fevereiro de 1857, afirmou:
"O Pai, após ter estado na carne e vivido como nós vivemos, obteve Sua exaltação..."
(Journal of Discourses, 4:217)
As Regras de Fé, escritas por James E. Talmage:
"Assim como o homem é, Deus uma vez já foi; e como Deus é, o homem pode ser."
(Pérola de Grande Valor).
Milton R. Hunter afirmou:
"Os profetas mórmons têm ensinado continuamente a verdade sublime que Deus o Pai
Eterno uma vez homem mortal que passou por uma escola da vida terrena similar à
qual estamos passando agora. Lembrem-se que Deus, nosso Pai Celestial foi, talvez,
em algum tempo, uma criança, e mortal como nós somos, e se elevou passo a passo
na escala do progresso, na escola do desenvolvimento." (The Gospel Through the
Ages (Salt Lake City: Deseret Book Co., 1945), p.104.)
2. Deus tem pai e avô
Apesar do Livro de Mormon não falar sobre esse assunto, a igreja SUD diz que o
homem que se tornou Deus, na verdade, teve outro Deus como Pai, e até mesmo
uma mãe-Deus.
Joseph Smith afirmou que:
"Se Jesus Cristo era o Filho de Deus, e João descobriu que Deus, o Pai de Jesus Cristo
tinha um pai, deve-se supor que Ele também tinha um pai"
(Teachings of Joseph Smith, p. 373) – grifo nosso.
Não encontrei tal afirmação de João na Bíblia!
3. Deus tem um corpo de carne e ossos.
O Livro de Mórmon nunca diz que Deus tem um corpo de carne e ossos, mas que
Deus é espírito (Alma 18:2-5; 24; 22:9-11)
Porém, em Doutrinas e Convênios 130:22, vemos:
―O Pai tem um corpo de carne e ossos tão tangível como o do homem; o Filho
também; mas o Espírito Santo não tem um corpo de carne e ossos, mas é um
1209
personagem de Espírito. Se assim não fora, o Espírito Santo não poderia habitar em
nós.‖
Versículos bíblicos como Êxodo 33:11 são usados para apoiar esta doutrina:
"Falava o Senhor a Moisés face a face, como qualquer fala a seu amigo."
(Veja também Parley P. Pratt, Chave para a Ciência da Teologia, 1978, p. 23) .
4. Deus e Adão são as mesmas entidades
Muitos mórmons pregam a não existência desta doutrina. Mas observando de perto,
vemos o seguite:
Brigham Young introduziu esta doutrina num sermão que pregou no dia 9 de abril de
1852. Leia-o no contexto no Journal of Discourses:
"Agora ouvi, ó habitantes de terra, judeus e gentios, santos e pecadores! Quando

nosso Pai chegou ao jardim do Éden, entrou nele com um corpo celestial, e trouxe
consigo Eva, uma de suas esposas. Ele ajudou a organizar este mundo. Ele é Miguel, o
Arcanjo, o Ancião de Dias! Acerca de quem santos homens têm escrito e falado--ele é
nosso Pai e nosso Deus, e o único Deus com quem devemos lidar" (vol. 1, p.50, 51).
Repetidas vezes Brigham Young ensinou que Adão era Deus. Isto não foi uma
afirmação única e isolada.
Ainda, de Brigham Young:
―Quando a virgem Maria concebeu a criança Jesus, o Pai concebeu-o de acordo com
sua imagem. Ele não foi concebido pelo Espírito Santo. E quem é o Pai? Ele é o
primeiro da família humana‖ (Journal of Discourses, 1852, p.50).
Em 19 de fevereiro de 1854, ele reiterou esta doutrina em um sermão (Journal of

Wilford Woodruff, February 19, 1854). Ele também reiterou esta doutrina em outubro
de 1854, em uma Conferência Geral ([Journal of Joseph L. Robinson, October 6,
1854), em um sermão que foi dito ter ―a mais vasta audiência" (Minutes of the
General Conference, Deseret News, October 12, 1853).
Na conferência de outubro, Young anunciou como esclarecimento que Adão e Eva

foram:
―o pai e a mãe naturais de todos os espíritos que vem a este planeta, ou que recebem
tabernáculos neste planeta, consequentemente nós somos irmãos e irmãs, e que Adão
era Deus, nosso Pai Eterno‖. (Journal of Joseph Lee Robinson, October 6, 1854. See
also Diary of Thomas D. Brown, October 6, 1854, pp. 87-88).
O problema é que, entre outros Orson Pratt desaprovava veementemente essa nova
doutrina e pregava contra ela. Em resposta, em 1873, Brigham Young reclamou,
pouco antes de morrer:
1210
doutrina particular que eu revelei à eles, e que Deus me a revelou – declarando que
Adão é nosso Pai e Deus‖ (Deseret News, June 18, 1873).
Bom, se foi uma revelação de Deus, então NÃO ERA O QUE BRIGHAM YOUNG
ACHAVA.
Mas, novamente, a doutrina foi alterada, e negada pelos outros presidentes. Note as
citações abaixo:
Em um carta escrita em 9 de janeiro de 1897, o presidente Joseph F. Smith disse:
‖Com referência aos comentários do pres. B. Young, em um discurso feito em 1852,

referindo-se à ‗Adão sendo o único Deus com o qual nós nos relacionamos‘ , eu direi:
--- pres. Young, sem dúvidas, expressou suas opiniões pessoais ou visão sobre esse
assunto. O que ele disse não foi dado como revelação ou mandamento do Senhor. A
doutrina nunca foi submetida ao Conselho do Sacerdócio ou à igreja para aprovação
ou ratificação e nunca foi formalizada ou aceita pela igreja. Portanto, não é sensato
que pese sobre a igreja ou sobre a consciência de qualquer um de seus membros.. "
(Journal of Wilford Woodruff, February 19, 1854).
Vários outros presidentes pregaram contra, culminando com essa máxima de Spencer
W. Kimball:
"Prevenimos-vos contra a disseminação de doutrinas que não são segundo as

escrituras e que supostamente foram ensinadas por algumas das Autoridades Gerais
das gerações passadas. Tal é o caso, por exemplo, da teoria do Deus-Adão.
Denunciamos tal teoria e esperamos que todos tomem precaução contra esta e outros
tipos de doutrinas falsas " (―Our Own Liahona,‖ Ensign, Nov. 1976, p. 77).
5. Deus é casado e tem várias esposas
No Livro de Mórmon a afirmação que Deus é casado ou tem esposa(s) não é

encontrada.
Porém, os mórmons acreditam que Deus, com suas esposas-deusas, tem milhões de
filhos espirituais
"Quando nosso Pai Adão [teoria do Deus-Adão] veio ao jardim do Éden, ele veio com
um corpo celestial e trouxe Eva, uma de suas esposas, com Ele.‖ (Brigham Young,
Journal of Discourses, vol. 1, p. 50).
"Se à ninguém, além dos Deuses, for permitido gerar filhos imortais, é certo que cada
Deus deve ter uma ou mais esposas‖ (Orson Pratt, The Seer, p. 158).
6. A pluralidade dos deuses
O Livro de Mórmon nunca ensina que há muitos deuses. De fato até ensina
claramente que há um só Deus verdadeiro (Alma 11:26-29):
26 E Zeezrom disse-lhe: Dizes que existe um Deus vivo e verdadeiro?

1211
27 E Amuleque respondeu: Sim, existe um Deus vivo e verdadeiro.
28 Disse então Zeezrom: Existe mais de um Deus?
29 E ele respondeu: Não.
Em Pérola de Grande Valor (PGV) encontramos em Moisés 2:9,10:
"E eu, Deus, disse: Ajuntem-se águas que estão debaixo dos céus em um só lugar; e
assim foi. E eu, Deus, disse: Que haja uma parte seca; e assim foi. E eu, Deus,
chamei à parte seca, Terra; e ao ajuntamento das águas eu chamei Mar; e eu, Deus,
vi que todas as coisas que eu tinha feito eram boas."
Porém, também em PGV, em todo o capítulo 4 do livro de Abraão, vemos a palavra

DEUSES:
1 E então o Senhor disse: Desçamos. E Eles desceram no princípio; e eles, isto é, os

Deuses, organizaram e formaram os céus e a Terra.
3 E eles (os Deuses) disseram: Haja luz; e houve luz.
Isso também foi proclamado pelo Profeta Joseph Smith em História da Igreja 6:474.
7. Os homens podem se tornar deuses
O Livro de Mórmon jamais ensina que os homens podem se tornar deuses.
Porém, esta doutrina foi publicamente ensinada por Joseph Smith no Discurso do Rei
Follet. Também encontramos essa afirmação em "Teachings of Joseph Smith" p. 231-
232:
―Esta é, portanto, a vida eterna: Conhecer o único Deus sábio e verdadeiro; e vocês
terão que aprender como se tornar deuses..."
[Os justos que morreram] ressuscitarão ..." e chegarão "à condição de um deus e
ascendam ao trono de poder eterno"
1212
8. Jesus não foi gerado pelo Espírito Santo.
Certamente esta doutrina não se encontra no Livro de mórmon, mas é exatemente

Isso o que a igreja SUD prega!
Segundo essa doutrina, Deus teve relações sexuais com Maria produzir o corpo de
Jesus - não em algum conceito espiritual, mas fisicamente.
Brigham Young ensina que:
"Jesus Cristo não foi gerado pelo Espírito Santo."(Journal of Discourses, vol. 1, pp.50,
51)
Ainda, Brigham Young:
―Quando o tempo chegou para que Seu primogenitor, o Salvador, viesse à terra e
recebesse um tabernáculo [corpo], o próprio Pai veio e presenteou aquele espírito
[Jesus] com um tabernáculo ao invés de deixar que qualquer outro homem o fisesse.
O Salvador foi concebido pelo Pai do Seu espírito, pelo mesmo Ser que é o Pai dos
nossos espíritos‖ (Journal of Discourses, Vol. 4, p. 218, 1857).
Isto significa que Maria não era virgem quando Jesus nasceu, como a Bíblia o afirma.
Deus teria violado os direitos conjugais de José, forçando-lhe um relacionamento
adúltero - a própria coisa que ele proíbe - com Maria? Não, pois Deus era casado com
Maria, que voltaria a ser UMA de suas esposas, depois da ressurreição.
Este ensinamento bate de frente ao que se encontra na Bíblia:
"Porque o que nela foi gerado é do Espírito Santo" (Mateus 1:20).
9. Jesus e Lúcifer são irmãos.
O Livro de Mórmon nunca ensina que Jesus e Lúcifer são irmãos.
1213
Em Mormon Doctrine, é ensinado que o diabo nasceu como um espírito, gerado por
Deus, assim como todos os outros espíritos, depois de Jesus "na manhã da pré-
existência" (Mormon Doctrine, p. 192).
O livro SUD "Gospel Principles" (Princípios do Evangelho) explica, no capítulo

3, p17-18:
"Nosso Pai disse:'Quem eu devo enviar?' Dois dos nossos irmãos ofereceram-se para
ajudar. Nosso irmão mais velho, Jesus Cristo, que era então chamado Jehovah, disse:
'Aqui estou, envia-me...'. Satã, que era chamado lúcifer, também veio e disse: 'Veja,
aqui estou, envia-me...' Após ouvir seus dois filhos falarem, o Pai Celeste disse: 'Eu
enviarei o primeiro' ".
Portanto, sendo Jesus, Satanás e nós filhos espirituais do mesmo Deus, todos somos
espíritos irmãos.
10. O Espírito Santo é filho de Deus
1214
Somente Jesus e aqueles que O aceitam como Salvador recebem o título de filho de
Deus no Livro de Mórmon. Sob o título de "Espírito Santo" a Enciclopédia de
Mormonismo vol. 2, declara:
"A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias ensina que o Espírito Santo é
um ser espiritual, filho de Deus, o Pai".
11. As ordenanças no templo mórmon são essenciais para a salvação
O Livro de Mórmon jamais menciona que os homens devem participar das ordenanças
do templo para serem exaltados.
Porém, em Doutrinas e Convênios, seção 132, encontramos a seguinte doutrina

(grifos nosso):
4 Pois eis que eu te revelo um novo e eterno convênio; e se não cumprires esse
convênio, então serás condenado, porque ninguém pode rejeitar esse convênio e ter
permissão de entrar em minha glória.
7 E em verdade eu te digo que estas são as condições dessa lei: Todos os convênios,
contratos, vínculos, compromissos, juramentos, votos, práticas, ligações, associações
ou expectativas que não forem feitos nem acertados nem selados pelo Santo Espírito
da promessa, tanto para esta vida como para toda a eternidade, por meio daquele
que foi ungido... não terão eficácia, virtude ou vigor algum na ressurreição dos mortos
nem depois dela...
1215
18 E também, em verdade vos digo: Se um homem se casar com uma mulher e fizer
um convênio com ela para esta vida e para toda a eternidade; e se esse convênio não
for feito por mim nem por minha palavra, que é a minha lei, e não for selado pelo
Santo Espírito da promessa, por meio daquele que ungi e designei com esse poder,
não será válido nem estará em vigor quando se encontrarem fora do mundo...
É importante ressaltar que os convênios de investidura e casamento e "selamento

para o tempo e a eternidade" só podem ser realizados dentro dos templos mórmons
(ao lado, sala do casamento celestial).
A entrada nos templos só é permitida àqueles que se batizam na igreja SUD,

permanecem firmes por, pelo menos 1 ano, e pagam o dízimo (1/10 do salário)
mensalmente.
Veja também Bruce McConkie em Doutrina Mórmon, p. 779.
12. O casamento celestial é essencial à exaltação no mais alto céu;
De acordo com a igreja SUD, para obter a glória celestial, que significa ser Deus, um
casal deve fazer seu casamento no templo mórmon, com a cerimônia do selamento ou
endowment. Esse casamento será para todo o tempo e eternidade, e significa um
casamento eterno. Esta ordenança pode ser feita apenas por e para os membros da
igreja!
O Livro de Mórmon não ensina essa doutrina, apesar dela estar explícita em D&C
131, no prefácio e nos versículos 1-3:
1 Na glória celestial há três céus ou graus;
2 E para obter o mais elevado, um homem precisa entrar nesta ordem do sacerdócio
[que significa o novo e eterno convênio do casamento];
3 E se não o fizer, não poderá obtê-lo.
1216
Ao lado, o local para o casamento e selamento do casal, que pode ser realizado
apenas dentro do templo mórmon.
Brigham Young também declarou:
"Nenhum homem pode ser perfeito sem uma mulher, assim como nenhuma mulher
poder perfeita sem um homem para a governar. Digo-lhes a verdade como ela é na
eternidade. Se ele deseja ser salvo, não o conseguirá sem ter uma mulher ao seu
lado" (citado por Spencer W. Kimball, O Milagre do Perdão, p. 245)
Joseph Fielding Smith respondeu à pergunta sobre os casais mórmons que

não se casam no templo:
―Os jovens que se casam fora do templo de repente, eles perdem a exaltação no reino
celestial de Deus. Se eles se mostrarem valorosos, apesar deste grande erro, para
entrar no reino celestial, eles irão como servos (Answers to Gospel Questions, 4 vols.
(Salt Lake: Deseret Books, 1957-66), p. 196., Gospel Library, [CD-ROM], Infobases,
1998.')
Porém, essa doutrina mudou e sua mudança foi colocada em prática por um tempo: o
homem precisava ter várias esposas para ser exaltado. Veja as citações abaixo:
1217
"Agora, quando um homem desta igreja diz ‗Eu não quero mais do que uma esposa,
eu viverei minha religião apenas com uma‘, ele talvez será salvo no reino celestial;
mas quando ele lá chegar, ele não possuirá esposa alguma. Ele possuía um talento
que ele escondeu. Ele voltará e dirá: ‗Aqui está o que o Senhor me deu, eu não o
desperdicei, e aqui está o talento‘, e ele não o desfrutará, mas será tirado dele e dado
àqueles que aumentaram os talentos que receberam, e ele ficará sem qualquer
esposa, e permanecerá solteiro para todo o sempre‖. (Brigham Young, Deseret News,
September 17, 1873).
―Suponha que eu tenha uma esposa ou uma dúzia delas, e elas dirão ‗Você não pode
ser exaltado sem mim‘ e suponha que todas digam o mesmo. E então?... Suponha
que eu perca todas elas antes de ir ao mundo espiritual, mas que eu tenha sido um
homem bom e crente... você acha que eu serei destituído daquele lugar... Não, o
Senhor diz que há mais [mulheres] lá do que há aqui... há milhões delas... nós iremos
até o irmão Joseph (Smith) e diremos ‗Aqui estamos, irmão Joseph. Estamos aqui,
mas sem nenhuma propriedade que possuíamos no nosso estado probatório [vida],
nem sequer com nossos anéis em nossos dedos‘. Ele nos dirá: ‗venham comigo, meus
meninos, e nós daremos à vocês boas roupas. Onde estão suas esposas?‘ ‗Elas estão
distantes, não puderam nos seguir‘. ‗Não tem problema‘ dirá Joseph. ‗Aqui há
centenas, temos todas as que vocês quiserem‘‖ (Heber C. Kimball, Journal of
Discourses, vol. 4, p. 209).
Atualmente, os mórmons não seguem mais a poligamia, e se algum o fizer será

excomungado da religião. Porém, podem ser selados à mais de uma mulher nos
templos (ex: viúvo que se casa novamente) e ainda acreditam que, na vida pós
mortal, possuirão várias esposas.
13. Rituais para a salvação e uso de roupas protetoras
1218
O Livro de Mórmon não menciona a necessidade de se passar por rituais para
reconhecimento após a morte ou do
"vestuários do santo sacerdócio" - o uso de roupas especiais para proteção ou para se

lembrarem dos convênios feitos com Deus.
Porém, os mórmons que passam pelo templo realizam um ritual chamado

ENDOWMENT, com uma série de simbolismos e juramentos. Também passam a usar
uma roupa especial, o garment.
Eles são ensinados que se usarem essa roupa especial (garment, ao lado), as
vestimentas serão "um escudo de proteção contra o poder destruidor".
Ainda, são advertidos para usarem-no constantemente, e apenas retirá-los em

ocasiões muito específicas, como ao nadar ou ir à um médico.
Isto se encontra no "O Messias Mortal", de Bruce R. McConkie, 2.295 e nos Ensinos de
Ezra Taft Benson, p. 357 e em Asay, Carlos E. (August 1997), "The Temple Garment:
―An Outward Expression of an Inward Commitment", Ensign: 19,
http://www.lds.org/ldsorg/v/index.jsp?vgnextoid=2354fccf2b7db010VgnVCM1000004
1219
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14. A poligamia aprovada por Deus
A poligamia nunca é mencionada de maneira positiva no Livro de Mórmon. É sempre

descrita como uma prática abominável.
Entretanto, vários presidentes da igreja, inclusive Joseph Smith, ensinavam que a

poligamia era essencial para a exaltação. Ainda, Joseph F. Smith afirmou:
"Algumas pessoas supõem que a doutrina do casamento plural era superficial ou não
essencial para a salvação ou exaltação da humanidade... alguns santos disseram e
acreditaram que um homem com uma esposa ... receberá a exaltação... Eu quero
registrar meu protesto solene contra essa idéia, pois eu sei que ela é falsa. Não há
bênçãos prometidas exceto sob essas condições, ou lei [do casamento
plural]..."(Journal of Discourses 20:28 p.29, Joseph F. Smith, July 7, 1878)
Mas o prórpio fundador da igreja SUD, Joseph Smith, se contradiz ao ter várias
esposas e ensinar o seguinte:
"Se um homem comete adultério, ele não pode receber o reino celestial de Deus.
Mesmo se for salvo em algum reino, não poderá ser no celestial" (History of the
Church, vol.6, p.81)
15. Jesus foi casado e polígamo.
Na verdade, alegam que Jesus teve várias esposas [poligamia]. Dentre suas
[supostas] esposas estariam Marta e Maria, irmãs de Lazaro, e Maria Madalena.
1220
Na tentativa de justificar tal doutrina, a igreja SUD sustenta que nas Bodas de Canaã,
Jesus estava em seu próprio casamento. No entanto, não é isso que dizem as
escrituras. A Bíblia diz, no Evangelho de João, que Jesus, sua mãe e seus discípulos
haviam sido convidados para a festa.
"As escrituras dizem que Ele, o Senhor, veio andando ao templo com Seus
seguidores; Eu não sei quem eram, a não ser suas esposas e flhos...‖ (Brigham
Young, Journal of Discourses, vol. 13, p. 309).
―Nós mostramos claramente que Deus, o Pai, possuia esposas plurais, uma ou mais
sendo para a eternidade, com a qual Ele gerou nossos espíritos, assim como o espírito
de Jesus, o primeiro que nasceu... nós também provamos claramente que o Filho
seguiu o exemplo do seu Pai, e se tornou um grande esposo para as filhas dos reis e
para muitas esposas honradas que estavam prontas para se casarem‖ (The Seer, p.
172, Orson Pratt).
"Celsus era um filósofo pagão; e o que ele diz sobre Cristo e seus apóstolos, e suas
crenças? Ele diz que o ‗grande motivo dos gentios e filósofos de sua escola
perseguirem Jesus Cristo era porque Ele tinha várias esposas; havia a Elizabete e
Maria e várias outras que O seguiam‘. Após Jesus passar por essa fase, os apóstolos
seguiram o exemplo de seu mestre... O grande motivo da violência repentina do
publico sobre Cristo e seus discípulos, causando sua crucificação, foi evidentemente
baseado na poligamia... a crença na doutrina de esposas plurais causou a perseguição
de Jesus e seus seguidores. Nós devemos imaginar que eles eram quase ‗mórmons‘‖
(Journal of Discourses, Vol 1. ppl 345-346)
Esta doutrina também não é mais aceita pela igreja SUD!
16. Batismo pelos mortos
1221
O Livro de Mórmon nunca ensina que o batismo pelos mortos é uma ordenança
necessária. De fato o Livro de Mórmon ensina que se uma pessoa morre em pecado, o
diabo já o selou e esse é o estado final dos maus (Alma 34:34-35).
Porém, se o estado final dos ímpios é selado com o diabo no inferno, como ensina o
Livro de Mórmon, parece fútil que os mórmons sejam batizados como substitutos
daqueles que já morreram.
Os mórmons crêem que o batismo é essencial para a salvação. Os que nunca ouviram
o evangelho ou nunca foram batizados, ou viveram e morreram antes de o evangelho
ser restaurado, terão oportunidade de ouvir a pregação da "verdade" no mundo dos
espíritos.
(pia batismal para os mortos ao lado).
Muitos crerão, mas não terão ali oportunidade de se batizar para serem salvos.
Portanto, os fiéis que ainda vivem, devem batizar-se em lugar de cada morto cuja
conversão deseja.
Para justificarem essa doutrina, as autoridades citam 1 Pe 3.18-20 e 1 Co 15.29.
Essa doutrina é resultado de revelações posteriores de Joseph Smith. Relatos dela são
encontrados em Doutrina e Convênios, seções 124 e 128.
O décimo Presidente da SUD, Joseph Fielding Smith, declarou:
"Se negligenciamos voluntariamente a salvação de nossos mortos, então também

seremos rejeitados pelo Senhor por causa disso. E fiquemos certos de que o seu
sangue será requerido de nossas mãos - não podemos ser salvos sem eles. (Doutrinas
de Salvação 2:145,149)
1222
Não há nenhuma referência na Bíblia, nem na história eclesiástica quanto ao batismo
pelos mortos como uma prática da Igreja. Pelo contrário, em 1 Co 15.29,30, Paulo faz
uma represália.
Em Doutrina e Convênios 128:16, Joseph Smith refere-se a 1 Coríntios 15:29 como

apoio à sua doutrina do batismo pelos mortos:
"Doutra maneira, que farão os que se batizam por causa dos mortos? Se
absolutamente os mortos não ressuscitam, por que se batizam por causa deles?"
Eis aqui um exemplo do uso de um versículo fora de seu contexto. O assunto da

passagem de 1 Coríntios é a ressureição, não o batismo. O capítulo 15 de 1 Coríntios
dá-nos uma figura da ressurreição de Cristo e de nossa própria ressurreição.
Paulo está respondendo a muitas questões acerca da ressurreição. Diz ele que até os
pagãos que se batizam por seus mortos fazem isto por crerem haver uma ressurreição
dos mortos. Esses comentários não o identificam ou a qualquer outro cristão com os
que se batizam por causa dos mortos. Ele simplesmente reconhece o fato de que até
os pagãos crêem na ressurreição dos mortos; quanto mais deveriam os cristãos.
Conhecemos dois grupos pagãos da época de Paulo que batizavam por causa dos
mortos, os ceríntios (não coríntios!) e os marcionitas. Nem os cristãos daquele tempo
nem os de agora batizam por causa dos mortos. Esta única referência ao batismo por
causa dos mortos são beneficiados ou salvos por esse batismo. Paulo usou isto como
ilustração.
17 – A expiação pelo sangue – realizada pelos homens
Poucos ensinamentos mórmon revelaram-se tão complexos ou controvertidos quanto

a Expiação pelo Sangue.
A interpretação mais comum do dogma, que também é a formulação original feita por
Joseph Smith, é a seguinte:
Se você tira a vida de alguém ou comete algum outro pecado grave comparável, seu
sangue deve ser derramado. O enforcamento não bastaria como castigo ou
1223
compensação. A forma da morte teria que ser uma que fizesse derramar seu sangue
na terra, como uma apologia a Deus.
Brigham Young ensinou:
"Quando amaremos o próximo como a nós mesmos?
Suponhamos que ele[nosso vizinho] seja apanhado em um erro grave,que tenha

cometido um pecado o qual ele sabe que o privará daquela exaltação almejada, e que
ele não pode alcançé-la sem o derramamento do próprio sangue, e também sabe
que,tendo o seu sangue derramado, ele expiará aquele pecado e será salvo e exaltado
com os deuses, não haverá nenhum homem ou mulher nesta casa que não dirá:
"derramai meu sangue a fim de que eu possa ser salvo e exaltado com os deuses".
Todos os seres humanos se amam, deixem que estes princípios sejam conhecidos por
um individuo que ficaria satisfeito em ter seu sangue derramado. Isso seria amar o
próximo, inclusive visando uma exaltação eterna. Amareis da mesma forma a vossos
irmãos ou irmãs, quando eles tiverem cometidos um pecado que não pode ser
expiado sem o derramamento de seu sangue? Amareis àquele homem ou mulher o
bastante para derramar o sangue dele ou dela?...
Poderia vos citar muitos exemplos em que homens foram mortos justamente para
expiação de seus pecados.
Tenho visto grande número, centenas de pessoas para quem teria havido uma
chance...se suas vidas tivessem sido tomadas e seu sangue tivesse sido derramados
no solo como incenso fumegante ao Todo Poderoso, mas que agora são anjos para o
diabo... Tenho conhecido muitos homens que deixaram esta igreja, para os quais não
há chance alguma de exaltação, mas teria sido melhor para eles se o sangue deles
tivesse sido derramado.
A iniquidade e ignorância das nações impedem que estes princípios vigorem, mas virá
o tempo em que a lei de Deus terá pleno vigor.
Isto é amar o proxímo como a nós mesmos... ajudai-o, se ele deseja a

salvação...derrame o seu sangue sobre a terra...
...se alguém tiver cometido pecado que requeira derramamento de sangue...não

ficará satisfeito nem descansará até que seu sangue seja vertido a fim de obter a
salvação desejada, é este o modo de se amar a humanidade.
Os santos dos últimos dias estão agora se esforçando para alcançar o espírito do seu
chamado e de sua religião... Comecemos, pois, como crianças, e andemos no caminho
reto e estreito, vivamos nossa religião e honremos a nosso Deus. (Journal of
Discourses vol.4 pp.219-220).
Jedediah M. Grant, o segundo conselheiro de Brigham Young:
1224
Alguns receberam o sacerdócio e um conhecimento das coisas de Deus [investiduras
do templo], e mesmo assim desonram a causa da verdade, cometem adultério e todas
as demais abominações debaixo do céus. ...
...Minha oração é é para que a indignação de Deus possa repousar sobre eles, e Ele os
amaldiçoe do alto da cabeça até à sola dos pés.
Digo a homens e mulheres a quem eu recomendaria irem ao presidente [Brigham

Young] imediatamente e pedir-lhe que uma comissão trate de seu pecado;então,que
seja escolhido um lugar, e que aquela comissão derrame o sangue dessa pessoa.
Temos entre nós os que estão cheios de toda sorte de abominação, aqueles que
necessitam de ter o seu sangue derramado, pois a água[batismo] não resolverá;seus
pecados são mancha profunda demais....
... quantos quebradores de convênios[do templo] há nesta cidade e no reino? Creio

que há muitos ... precisamos de um lugar onde possamos derramar o seu sangue.
Irmãos e irmãs,queremos que vos arrependa e renuncieis a vossos pecados. E

vós,que cometestes pecados que não podem ser perdoados pelo batismo,deixai que
vosso sangue seja derramado,e que suba a fumaça,que o incenso disso possa vir
perante Deus como expiação por vossos pecados,e que os pecadores em sião possam
tremer.‖(Journal of Discourses, vol 4 p.49-51)
De acordo com alguns observadores — entre eles ex-governadores e ex-juizes do

território de Utah, e alguns poucos confitentes e testemunhas — a Expiação pelo
Sangue era de fato praticada pelos mórmons e aplicada a um leque amplo de
pecados, e não apenas à assassinos.
18. Sacerdócio
Se você disse não, está certo. O Livro de Mórmon não menciona nem o Sacerdócio
Aarônico nem o de Melquisedeque.
Essa doutrina você encontrará isto em Princípios do Evangelho, p. 73.
19. A palavra de sabedoria
1225
Isso é tirado de Doutrinas e Convênios 89. Também essa lei de saúde nunca menciona
especificamente chá e café, mas "bebidas quentes".
A autoridade geral dos Mórmons, George Q. Cannon, incluiu sopa nessa proibição,
quando disse:
"Não devemos permitir-lhes beber álcool, ou bebidas quentes, sopas quentes, usar
tabaco ou outros artigos prejudiciais.‖ (Journal of Discourses 12: 223).
Atualmente, a igreja proíbe como bebidas quentes apenas o chá preto e o café
(devido à cafeína), mas muitos SUD usam refrigerantes com alto teor de cafeína.
20.Três Graus de Glória
Os reinos terrestrial, telestial e celestial não são mencionados no Livro de Mormon.
Novamente em Doutrina e Convênios, seção 76, Joseph Smith ensina que há três céus
ou três graus de glória, para onde iremos após a ressurreição: Reino Celestial,
Terrestrial ou Telestial.
1226
O primeiro céu, a glória teleste é para onde até mesmo os incrédulos vão. O segundo
céu, ou o céu terreste é para as pessoas boas e religiosas que não são mórmons, e
também para os mórmons que não preencheram os requisitos de sua igreja para a
glória celeste. O terceiro céu é a glória celeste, somente para os mórmons!
Biblicamente, os mórmons tentam basear esta doutrina em 1 Coríntios 15:35-54.

Parte desta passagem diz:
"Nem toda a carne é a mesma; porém uma é a carne dos homens, outra a dos
animais, outra a das aves e outra a dos peixes. Também há corpos celestiais e corpos
terrestes; e, sem dúvida, uma é a glória dos celestiais, outra a glória dos terrestres.
Uma é a glória sol, outra a glória da lua, e outra a das estrelas; porque até entre
estrela e estrela há diferenças de esplendor" (1 Coríntios 15:39-41).
Agora Paulo continua sua ilustração no versículo 42:
"Pois assim também é a ressurreição, dos mortos. Semeia-se o corpo na corrupção,

ressuscita na incorrupção. Semeia-se em desonra, ressuscita em glória."
A diferença principal de glória da qual fala Paulo é a diferença entre o corpo que agora
possuímos, nosso corpo natural, e o corpo glorioso e ressurreto que os fiéis herdarão.
Portanto, o assunto desta passagem é sobre a ressurreição e as diferenças dos nossos

corpos, e não sobre a vida após a morte.
Esta passagem não ensina três céus como Joseph Smith e os mórmons afirmam, pois
o contexto não dá apoio algum a tal alegação.
Marvin Cowan explica:
1227
"Paulo menciona quatro tipos de carne. Este versículo ensina que há quatro céus?
Esse raciocínio é tão válido quanto o que os Santos dos Últimos Días fazem com os
próximos dois versículos."(Mormon Claims Answered, p.101).
Consulte também Doutrina Mórmon, Bruce McConkie. p. 777-778.
21. A semente de Caim
Esse conceito abominável e racista não se encontra no Livro de Mórmon, apesar de

doutrina semelhante ser ensinada em relação aos lamanitas, que, segundo o mesmo
livro, são os ancestrais dos indios das américas.
Porém, vários presidentes da igreja acrescentaram detalhes e os extenderam aos

negros, ensinando que eles eram os espíritos pouco valentes na vida pré-existente, e
portanto, nasceram na terra "sob uma maldição: a pele negra".
Veja as diversas citações das autoridades gerais da igreja SUD, que corroboram esses
ensinamentos.
Como mudança desta política, em 1978, foi dado o sacerdócio aos homens negros e
foi permitido que todos os negros e descendentes (mórmons) entrem no templo.
PARA REFLEXÃO
Com alguns dos vários fatos aqui espostos, faço uso das escrituras aceitas por todos
os cristãos, e o que afirmam sobre os que pregam qualquer outro evangelho que não
o dado por Deus:
"Muitos, naquele dia, hão de dizer-me: Senhor, Senhor! porventura, não temos nós
profetizado em teu nome, e em teu nome não fizemos muitos milagres? Então lhes
direi explicitamente: Nunca vos conheci. Apartai-vos de mim, os que praticais a
iniqüidade" (Mateus 7:22, 23).
"Mas, ainda que nós, ou mesmo um anjo vindo do céu vos pregue evangelho que vá
além do que vos temos pregado, seja anátema. Assim como já dissemos, e agora
repito, se alguém vos prega evangelho que vá além daquele que recebestes, seja
anátema" (Gálatas 1:8, 9).
Mais perguntas sem respostas
ALGUMAS PERGUNTAS SEM RESPOSTAS DA DOUTRINA MÓRMON
Abaixo apresento o resumo de algumas doutrinas que já foram ou serão discutidas

neste blog.
1. É ensinado que o Livro de Mórmon é o livro mais "correto" e que contém a verdade,
a Palavra de Deus e a plenitude do evangelho (DeC 19:26; 20:9; 27:5, 42:12;
135:3).
Exatamente onde no Livro de Mórmon estão as seguintes doutrinas ou

conceitos:
1228
Deus tem um corpo de carne e ossos.
Deus é um homem exaltado.
Deus é um produto da progressão eterna.
A pluralidade dos deuses.
Deus fez a "organização" do mundo ao invés da "criação".
Não há inferno eterno.
Os homens podem se tornar deuses.
As"Inteligências" são eternas.
Os espíritos são pré-existentes ao homem.
Casamento para a eternidade.
A poligamia não é uma abominação aos olhos de Deus.
Três graus de glória.
A "mãe" Celestial.
O Sacerdócio de Melquisedeque, composto pelos ofícios de Élderes, Ssetenta e Sumo
Sacerdote.
Um sacerdócio Aarônico, composto pelos ofícios de diácono, mestres e sacerdote.
O sacerdócio sempre seria negado aos negros.
As funções e ofícios de Bispados, Presidência de Estaca, Assistentes dos Doze, a
Primeira Presidência e um Presidente da Igreja.
O Livro de Mórmon é a "vara de José".
2. Como poderia Néfi e apenas um pequeno grupo de homens construirem um templo

como o de Salomão, quando Salomão levou 70 anos, com mais de 180.000
trabalhadores, para concluir o templo em Jerusalém?
De acordo com 2 Néfi capítulo 5, os nefitas completaram seu templo em menos de 20

anos! Além disso, os minérios preciosos usados por Salomão estavam à disposição de
Néfi ou não?
No versículo 15 diz que eles os usavam em grande abundância, mas no versículo

seguinte (5:16) ele diz que eles não podiam ser encontrados na terra!
3. Se o Livro de Mórmon é verdadeiro e Deus é ao menos consistente, por que então

os desobedientes não ficaram com a pele escura em 12 Néfi 5:21-23? Mais importante
1229
ainda, porque os lamanitas não ficaram brancos e belos depois de aceitarem o
Evangelho como fizeram em 3 Néfi 2:11-16?
4. Jacó 4:1 nos diz que apenas poucas palavras podem ser escritas por causa da
dificuldade de gravar as placas. Por que, então Deus inspirou os profetas nefitas a
serem tão prolixos?
Há inúmeros exemplos. Muitas frases contém 200 a 300 palavras. Há 2000 vezes a
frase "e aconteceu que".
Mas o melhor exemplo está em 4 Néfi 1:6, onde 57 palavras são usadas apenas para
dizer que 59 anos se passaram.
5. Apóstolo James Talmage disse que o livro de Mórmon não continha nada de
absurdo e irracional (Articles of Faith, p. 504).
Se isso é verdade, e os barcos/submarinos de Jarede? Éter, capítulo 6 nos diz que um

"vento furioso" impulsionou os barcos para a Terra Prometida, e esta jornada
demorou 344 dias.
Mesmo se o vento furioso só pudesse empurrar os barcos a16km/h, a distância

percorrida seria quase 133 mil quilômetros ou o suficiente para darem mais de três
voltas ao redor do globo! Será que é razoável?
6. Qual é a explicação para o ensino atual de que não existe inferno eterno, quando a
Bíblia e o Livro de Mórmon ensinam que este existe? (veja 11 Néfi 14:3, 2 Néfi 9:16;
28, 21-23, Mosias 3:25, Alma 34:35, Helamã 6:28 e 13:2, 26)
7. A "Lei da Progressão Eterna" ensina que os deuses são homens que passaram por
uma vida mortal (semelhante à da Terra), obedeceram as "leis do evangelho" e já
receberam a sua exaltação.
Como pode o Espírito Santo ser um Deus sem um corpo?
Como Cristo poderia ter sido um Deus, uma vez que Ele também estava sem um
corpo até 2000 anos atrás?
Se Deus, o Pai, uma vez foi um homem, por que esse fato não é claramente
enunciados em DeC?
Uma vez que só Deus o Pai possuia um corpo na criação, por que ele não disse
"Façamos o homem à MINHA imagem" e não "à NOSSA imagem"?
1230
8. Como o Livro de Mórmon não ensina que Deus tem um corpo, os mórmons
normalmente vão ao Velho Testamento para provar que Deus tem um corpo - falando
a Moisés "face a face", etc.
Mas também ensinam que o Deus do VT é Jesus Cristo antes de sua encarnação, que
lida com o homem após a queda.
Portanto, todos os versículos usados no Antigo Testamento, depois de Gênesis 31,

para provar que Deus tem um corpo de carne e ossos, não podem ser usado, pois
Jesus não havia recebido seu corpo até o final do Antigo Testamento. Qual é a
resposta para esse paradoxo teológico?
9. Se Jesus Cristo não foi concebido pelo Espírito Santo, mas é o "unigênito literal" do
Pai, como Ele poderia ter nascido de uma virgem como é declarado pelo Antigo e
Novo Testamentos, assim como no Livro de Mórmon (Alma 7:7:10)?
10. Se o Presidente da Igreja recebe revelações, por que não houve qualquer adição
ao cânon das Escrituras desde 1847?
11. Se a suposta resposta à esta pergunta é que as "revelações" consistem em

ensinamentos dos Autoridades Gerais (especialmente em conferências), por que então
os atuais líderes da Igreja repudiam os conceitos de Deus-Adão, a expiação de sangue
individual, o rebatismo dos membros, e ignoram as muitas das profecias (falsas)
dadas no século passado pelas então Autoridades Gerais?
Orson Pratt continuamente ensinou, em seus discursos e trabalhos escritos, que a

prova principal da apostasia da igreja cristã foi o fato de que eles não haviam
adicionado nenhuma revelação às Escrituras. Bem, nem a igreja mórmon o faz há
quase 130 anos, que é cerca de 89% do tempo que a igreja existe.
Por analogia, isso não tende a trazer uma acusação de apostasia contra a igreja?
12. Todo mundo fala sobre o "Anjo Moroni". Porém, se ele foi um grande profeta e
líder dos nefitas, e foi um homem justo e piedoso de Deus, por que ele não alcançou a
divindade, juntamente com Abraão, Isaac e Jacó? Por que ele permaneceu como anjo?
(DeC 132:17-37)
13. Por que não há uma revelação publicada sobre como preencher uma vaga do
Primeiro Conselho dos Setenta?
1231
Isto é especialmente importante, pois tem sido colocado de lado durante todos esses
anos (por quê?).
E a vaga não é preenchida de acordo com o padrão estabelecido pela revelação

original: DeC 107:95 explica claramente que os sete presidentes do Primeiro Quórum
são os únicos que podem escolher os outros 63 membros, e não o Presidente da
Igreja.
14. Qual é a explicação para o fato de que Oliver Cowdery ter escrito oito cartas no
Messenger and Advocate, começando em 1834, que continha mais de 15.000 palavras
sobre o seu batismo e o de Joseph, realizados por um anjo, mas este anjo não se
identificara?
No entanto, anos mais tarde, tanto Cowdery quanto Smith disseram saber na época
(1829) que o anjo era João Batista!
15. Por que não há quaisquer referências no Livro de Mandamentos sobre a Primeira
Visão, a identidade de Moroni, a restauração do sacerdócio, a identidade de Pedro,
Tiago e João, ou de João Batista?
16. Se a Primeira Visão era de conhecimento geral no momento em que aconteceu, e

se foi a causa da "grande perseguição" de Joseph (JS 2: 22), porque não há
NENHUMA referência sobre ela antes de 1831?
Nada é mencionado em nenhuma fonte SUD conhecida (diários, cartas, sermões,

revelações, ou publicações em outras igrejas) ou mesmo em fontes "hostis", como
jornais gentios, revistas, etc.
17. Joseph teve uma ―revelação de Jesus Cristo‖ em DeC 84, em que Jesus disse nos
versículos 21 e 22 que nenhum homem pode ver o rosto do Pai e viver a menos que
tenha o sacerdócio.
Joseph não recebeu qualquer sacerdócio até 1829, mas ele disse que viu o Pai e o
Filho em 1820. Onde está o erro - na sessão 84 ou na história de Joseph sobre a
visão?
18. Por que o Times and Seasons, Millennial Star e a biografia de Lucy Mack Smith
quando fala de Joseph, concordam que o anjo que apareceu a Joseph em 1823 tinha o
nome de Néfi?
1232
19. DeC 104:1 mostra Jesus dizendo que a Ordem Unida seria uma ordem eterna, até
que "Eu venha", mas a Ordem falhou e foi dissolvida, e o Senhor ainda não veio. Por
quê?
20. O Livro de Mórmon declara que ninguém pode ler "Egípcio Reformado" porque foi
"alterado". (Mórmon 9:32-34)
No entanto, Joseph relatou a história de Martin Harris (JS 2:62-64) visitando o Prof
Anthon, que teria dito que a tradução dos caracteres estava "correta". Como o
professor saberia se ela estava correta sem contradizer o que está no próprio Livro de
Mórmon?
21. A importância do Urim e Tumim na tradução do Livro de Mórmon é muito

exacerbada atualmente.
Qual é a explicação para o fato de que os principais envolvidos com o processo de

tradução (Emma Smith, Martin Harris, Oliver Cowdery e David Whitmer) concordam
que a maior parte da tradução foi realizada por Joseph com seu rosto enterrado em
seu chapéu com uma pedra nela e que as placas de ouro geralmente não estavam
presentes?
Ainda, o Urim e Tumim que veio com as placas foi retirado de Joseph após o extravio
das 116 páginas. Portanto, ele não teria traduzido o LdM com o Urim e Tumim!
22. A igreja SUD alega que Pedro, Tiago e João foram a Primeira Presidência original
da Igreja, mas eles foram contados entre os Doze.
Por que há agora 12 apóstolos e mais 3 na Primeira Presidência?
Além disso, alguns anos atrás, o Presidente McKay expandiu a Primeira Presidência,
até que teve um total de seis membros, com a afirmação de que a necessidade era
por causa do aumento de trabalho e o crescimento da igreja.
No entanto, Joseph Fielding Smith retornou o número para os Três originais, que
permanece até hoje, embora os números de membros na igreja superam os de
antes.
1233
Qual é a explicação?
23. Qual é a base nas escrituras (SUD ou não) para que o cargo de "Assistente dos
Doze" seja considerado uma Autoridade Geral?
24. Os SUDs acreditam que após a vinda de Cristo, pelo menos 4 apóstolos daquela
época permanecem vivos até hoje.
Estes seriam João e os 3 discípulos nefitas, que possuíam o ofício de apóstolos, como
alguns na igreja SUD.
Como poderia haver uma apostasia total, se o ensino atual é que, enquanto um único
Élder permanecer vivo, ele tem o poder de reorganizar a igreja e todos os seus
sistemas estruturados?
25. Não há um único trabalho SUD produzido que não tenha sido alvo de centenas e
até milhares de mudanças como adições, exclusões e correções.
Muitas destas alterações são de natureza muito maior do que simples correções
tipográficas, e todas foram feitas sem indicações.
Mesmo garantindo à Joseph o "direito" de revisar o que Deus lhe havia dito (mesmo
que seja difícil fazer isso quando estamos falando de casos que envolvem fatos
históricos), por que há mentiras associadas à essas mudanças?
Nenhuma das datas foram mudadas até o momento em que as revelações foram
revisadas, não há uma única posição em DeC, PGV, ou no Livro de Mórmon que
indique uma revisão, nem é reconhecido abertamente pelos líderes da igreja que tais
alterações foram feitas.
Alguns líderes religiosos têm mesmo mentido em público sobre estas alterações. Por
quê? (veja mais detalhes em The Changing World of Mormonism e em Introduction to
3,913 Changes in the Book of Mormon)
26. Se o batismo pelos mortos é uma doutrina cristã ‗suprimida‘, e que data da época
apostólica, por que Paulo usa o pronome "eles" em vez do pronome pessoal "nós" ou
"vós" quando se refere à tal prática?
Usando a mesma perspectiva, se a apostasia da Igreja Cristã foi responsável por

interromper tal prática, e também é culpada pela remoção de "muitas coisas claras e
1234
preciosas" da Bíblia, e Paulo refere-se a um grupo cristão batizando seus mortos, por
que então esta referência permaneceu na Bíblia, especificamente em um capítulo
dedicado exclusivamente às doutrinas para a ressurreição?
27. Se ninguém pode receber o Espírito Santo sem a imposição das mãos, por quem
possua "autoridade", como os casos de Cornélio (Atos 10:11 -7), Joseph e Oliver (JS
2:73), os 12 discípulos nefitas (3 Néfi 9:13), e Adão (Moisés 5:9-10) podem ser
explicados? (Especialmente no caso da casa de Cornélio, pois ele ainda não era
batizado).
28. Se a Bíblia não está corretamente traduzida, e mesmo admitindo que Joseph "não
concluiu" a sua tradução (embora DeC 1:324 e 368, o Times and Seasons v6 p.802, e
a cronologia da igreja SUD concordem que a tradução do Novo Testamento foi
concluída em 2 de fevereiro de 1833 e do Antigo Testamento foi concluída em 2 de
julho de 1833) por que nenhum dos presidentes da Igreja terminou o trabalho?
Isto é especialmente importante porque há 18 seções de DeC que contém os

mandamentos do Senhor e as instruções específicas relacionadas à revisão da Bíblia e
sua publicação para o mundo (veja DeC 73:4; 93:53 e 124:89 como exemplos).
Todos os presidentes da igreja SUD não são apoiados como "Profeta, Vidente e
Revelador"?
29. Por que Joseph não sabia que Esaisasis era o nome grego de Isaías (DeC
76:100)?
Por que ele não sabia que Elias é o nome grego de Eliloh (DeC 110:12-13) e não
poderia ser o nome de um profeta hebreu, no tempo de Abraão?
30. DeC 84:4 diz que a Nova Jerusalém e o templo seriam construídos "nesta
dispensação" para reunir os santos. Eles ainda não foram construídos.
Mais de 143 anos se passaram desde que a profecia foi dada. Mesmo admitindo o
conceito longo (e inédito) de 100 anos ser uma geração (4 Néfi 18 e 22), o prazo para
conclusão está muito atrasado.
A reunião dos santos em Sião parou e Brigham Young, Orson Pratt, e outras
Autoridades Gerais ensinaram que "esta geração" claramente significava a geração
que estava viva em 1832. Mas todos eles já faleceram.
A questão é: como podemos escapar à conclusão de que Joseph era um falso profeta,
como é exigido pelo teste de um verdadeiro profeta encontrado em Deuteronômio
18:20-22? Ou seria Brigham o falso profeta?
1235
31. Como Joseph poderia carregar a placas de ouro tão facilmente, e como as
testemunhas poderiam ter "erguido" as placas sem nenhuma dificuldade (registrado)
quando as placas deveriam pesar muito mais de 100 kg? (As placas teriam
aproximadamente, em centímetros, 18 x 20 x 15 e o ouro pesa 546,4 quilos por
metro quadrado – faça as contas!).
32. Brigham Young disse: "os únicos homens que se tornaram deuses, até mesmo os
filhos de Deus, são aqueles que entraram na poligamia" (Journal of Discourses 11:
269).
Como posteriormente a igreja cedeu à pressão do governo e suspendeu a prática da

poligamia, como os mórmons podem ter esperança de se tornarem deuses?
33. Se a genealogia é tão importante, por que o Novo Testamento condena duas
vezes a busca de genealogias e o Livro de Mórmon é completamente omisso sobre
esse assunto? (I Timóteo 1:4, Tito 3:9). (Veja mais detalhes AQUI)
34. O Novo Testamento declara aprendemos que a morte de Jesus pagaria a dívida de
nossos pecados e nos purificaria. O Livro de Mórmon também confirma esta doutrina
(Mosias 4:2-3).
Por que Brigham Young (e outros) ensinaram que haviam pecados que a morte de
Jesus não poderia apagar, e que só poderiam ser expiados pelo derramamento do
próprio sangue do pecador? (Journal of Discourses 3:247, 4:49, 53,54 por exemplo)
35. Por que o Livro de Abraão conflitua com o livro de Moisés em relação à
terminologia "deuses", em oposição ao "Eu, Deus" quando se refere à criação?
36. Deus rejeitou o avental de folha de figueira que Adão e Eva tinham feito (Gn
3:21).
Por que o avental de ―folha de figo‖ é utilizado na cerimônia do templo para lembrar a
queda?
1236
37. Quando o Metropolitan Museum of Art deu à Igreja os papiros originais em 1967,
por que o Presidente da Igreja não assumiu a tarefa de completar a tradução do Livro
de Abraão, em vez de enviar os papiros ao Dr. Nibley para "investigação e estudo‖?
John Taylor disse que Joseph prometeu fornecer à igreja ―mais extratos do Livro de
Abraão" (TeS v4:95S), mas sabemos que ele não cumpriu o que prometeu.
Mas o que impede que o Vidente conclua os trabalhos de Joseph?
O Dr. Nibley não deu os extratos prometidos! Na verdade, a Primeira Presidência

desmentiu qualquer sanção de aprovação do que Nibley escreveu! (Carta à John L.
Smith, 22 de agosto de 1975)
38. Muito se fala sobre o nome da igreja pelos missionários.
Eles alegam que não havia nenhuma igreja na face da terra, chamado "A Igreja de
Jesus Cristo", quando a igreja mórmon foi restaurada em 1830.
Qual é a explicação para o fato de que a igreja mudou de nome duas vezes nos
primeiros oito anos de sua existência?
Segundo o Livro de Mórmon (3 Néfi 27: 7-8), era para ela ser chamada pelo nome de
Cristo, e nos seus primeiros quatro anos foi chamada de "Igreja de Cristo". Porém, em
1834, o seu nome foi mudado para "Igreja dos Santos dos Últimos Dias." Então,
1237
finalmente, em 1838, tornou-se "A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos
Dias."
Não haveria aqui um grave problema de contradição, pois Jesus fez questão de
instruir os nefitas sobre como a igreja deveria ser nomeada, e deve-se supor que
Cristo teria informado exatamente o mesmo à Joseph, mas apenas em 1838 a Sua
vontade seria cumprida?
39. Se a igreja é a restauração da igreja do Novo Testamento, como um menino de

12 anos pode ser um diácono? (I Timóteo 3:8-12)
O argumento de que "os tempos mudaram" não pode ser usado, pois Brigham Young
concordou com Paulo que o chamado de um diácono não era para os meninos.
(Journal of Discourses 2:89)
40. Enoque tinha 430 anos de idade quando foi transladado (DeC 107:49, Moisés 8:1)
ou tinha 365 anos de idade? (Ensinamentos do Profeta Joseph Smith, p. 170, Gênesis
5:21-23)
41. De acordo com os ensinamentos da igreja, foi negado o sacerdócio à raça negra e
todos aqueles que tivessem "uma única gota de sangue negro" não possuiriam o
sacerdócio nesta vida.
Infelizmente, as escrituras SUDs ainda dizem que a pele negra é a marca de uma
maldição.
Qual é então a justificativa para este mandamento e revelação ter mudado? Deus, por
acaso, teria mudado Sua vontade?
1238
42. Vez ou outra é dito que Joseph "selou seu testemunho com seu sangue", que foi
"como um cordeiro para o abatedouro", e que morreu como um mártir.
No entanto, os detalhes do ―assassinato covarde‖ de Joseph, como relatado em DHC

(v6, p.xli, 618 e 620; e v7, p 102) revelam claramente que ele morreu em um tiroteio
e ele assassinou dois dos instigadores durante o tumulto.
Cordeiros não lutam contra a morte com seis tiros. Como pode a igreja mórmon
insistir que Joseph foi um mártir, quando a definição universalmente aceita de um
mártir é alguém que morre voluntariamente e sem resistência?
Mesmo a definição de um "mártir" da igreja exclui Joseph deste grupo. (Veja Mormon
Doctrine – McConkie, sobre ―Mártir‖.)
SOBRE A PRIMEIRA VISÃO
Por que há NOVE versões desta visão?
Citações
CITAÇÕES (MAIS DO QUE) ESTRANHAS
"Todo homem tem um direito natural e, no nosso país, um direito constitucional de

ser um falso profeta, assim como um verdadeiro profeta."
Joseph Smith, History of the Church, v.6, p.304
1239
"Se eu fosse revelar a este povo o que o Senhor me revelou, não existiria um único
homem ou uma única mulher que ficaria comigo."Joseph Smith, Journal of Mormon
Thought, p.107, 110
"Haverá uma eventual restauração de sacrifícios como parte da restituição de todas

as coisas. Aqueles que dizem que o sacrifício foi totalmente abolido pelo sacrifício de
Jesus Cristo "certamente não estão familiarizados com os direitos, privilégios e
autoridade do sacerdócio, ou com os profetas." Joseph Smith, History of the Church,
vol. 4, p. 211-212 (1840) - leia o original abaixo.
1240
"Ouro e prata crescem, e assim o faz qualquer outro tipo de metal, da mesma forma
que faz o cabelo em minha cabeça, ou o trigo no campo. Eles não crescem tão rápido,
mas estão o tempo todo se compondo ou decompondo ..."
Brigham Young, Journal of Discourses, v.1, p.219
1241
1242
"Agora vou dizer-lhes, não só para nossos delegados do Congresso, mas para os
élderes que deixaram a Igreja: eles pensaram que todos os gatos e gatinhos já
saíram do saco quando o irmão Pratt, que voltou no ano passado, publicou a
Revelação sobre a pluralidade de esposas; pensaram que não havia nenhum outro
gato no saco. Mas permitam-me dizer-lhes, anciãos de Israel, e aos delegados do
Congresso, vocês podem esperar uma eternidade de gatos que ainda não escaparam
do saco." Brigham Young, Journal of Discourses, v.1, p. 188
―Ele [Adão] foi a pessoa que trouxe os animais e as sementes de outros planetas para
esse mundo .... Você pode ler e acreditar no que te agrada, assim como o que se
encontra escrito na Bíblia. Adão foi feito do pó de uma terra, mas não do pó desta
terra.‖
Brigham Young, Journal of Discourses, v.3, p. 319
―Você acredita que Adão foi feito do pó da terra. Eu não acredito nisto, apesar de
supostamente isto estar escrito na Bíblia. Mas não é assim, no meu entendimento.
Você pode enviar esta informação aos Estados, se quiser - que eu estou declarando
publicamente que não acredito nesta parte da Bíblia como o mundo cristão o faz. Eu
nunca acreditei, e eu não quero acreditar. Qual é a razão de eu não acreditar? Porque
eu cheguei à compreensão, e bani da minha mente todas as histórias de bebê que
minha mãe me ensinava quando eu era criança.‖
Brigham Young, Journal of Discourses, v.2, p. 6
1243
―Quem nos pode dizer sobre os habitantes deste planeta que brilha à noite, chamado
a lua? ... quando você perguntar sobre os habitantes dessa esfera você verá que os
mais sábios são ignorantes em relação a eles [os habitantes] como os seus
companheiros. Assim também é em relação aos habitantes do sol. Você acha que ele
é habitado? Prefiro pensar que sim. Você acha que existe alguma vida lá? Sem dúvida
nenhuma, ele não foi feito em vão.‖
Lemos na mesma página, um pouco mais abaixo:
"Todos os planetas em seu primeiro estado rude e orgânico não recebem a glória de
Deus sobre si, mas são opacos. Mas quando celestializado, todo planeta que Deus
criou é um corpo de luz..." Brigham Young, Journal of Discourses, v. 13, p. 271
1244
―Eu sinto que devo abençoar este povo, e que eles são um povo abençoado por Deus.
Olhe para eles, e vejam a diferença de sua condição, de alguns anos para cá! Os
irmãos que saíram em missão podem ver alguma diferença nestas pessoas entre
quando vocês foram embora até o seu retorno?
1245
[Vozes: "Sim".]
"Vocês podem ver homens e mulheres que estão com sessenta ou setenta anos de
idade e parecendo jovens e bonitos, mas deixe-os apostatarem, e eles terão cabelos
grisalhos e ficarão enrugados e pretos, exatamente como o diabo.‖
"Será que a terra tem filhos? Ela o faz... Se não, por que você colocaria o seu trigo no
chão? Isso não é concepção? Mas ele não concebe exceto se você colocá-lo lá. Ele
concebe e dá à luz, e você e eu vivemos, tanto para o alimento como para o
vestuário, as sedas e cetins.
"Quê? O cetim cresce? Sim. E o que o produz? O bicho-da-seda o produz. Será que o
bicho-da-seda produz e não concebe? Não, ele come da amoreira. De onde é que vem
a amoreira? Ela vem da terra. De onde é que vem a terra? De seus pais terras."
Heber C. Kimball, Journal of Discourses, v 6, p.36
1246
A Grande Pirâmide do Egito claramente retrata os principais eventos da história,
incluindo a organização da igreja mórmon. Orson Pratt - Conference Report, p. 86-87
(1880)
1247
"Eu não sou um homem visionário, e eu não sou muito dado a profetizar. Quando eu
quero qualquer profecia, eu chamo o irmão Heber - ele é meu profeta, ele ama
profetizar, e eu adoro ouvi-lo."
Brigham Young, Journal of Discourses, v1, p. 133
" 'Você deve ser um livre-pensador, Mr. Young.' Sim, e também um livre-fazedor. Eu
não tenho medo de repreender qualquer pessoa, quando necessário, nem de dizer a
verdade em qualquer lugar quando é próprio e sou chamado a fazê-lo. Eu sou limitado
em conhecimento e na capacidade de transmitir o conhecimento que está dentro de
mim e muitas vezes recorro a gestos para transmitir o que a minha língua não
transmite. Eu também não sou poderoso na escrita - posso transmitir mais pela
palavra do que eu posso por escrito."
"Joseph Smith disse, em outra ocasião, ouvido por alguns dos santos que ainda
sobrevivem, que a Cidade de Enoque voltaria a ocupar o seu lugar no ponto idêntico
de que tinha sido retirada, que forma agora essa brecha da terra cheia de água,
chamada Golfo do México."
Joseph Smith, Organization of the Seventies, p. 12
"Temos, por vezes, enviado homens em missões para nos livrarmos deles, mas eles
geralmente voltam. Alguns pensam que é uma imposição para o mundo enviar
homens como estes entre eles. Mas o que é melhor, mantê-los aqui para contaminar
as pessoas, ou enviá-los onde a poluição já prevalece?"
1248
Brigham Young, Journal of Discourses, v.7, p.228-9.
"Alguns dos élderes parecem tropeçar em certos momentos, quando os ímpios

encontram alguma falha nos membros desta Igreja. Mas abençoem suas almas, eu
não teria um povo sem defeitos, pois o dia da separação ainda não chegou. Tenho
muitos agora, neste posto, e juro ao mundo que produzimos os piores diabos que
podemos. Nós podemos vencê-lo [o mundo] em qualquer coisa.
"Temos os maiores e mais suaves mentirosos do mundo, os melhores e mais hábeis

ladrões, ou qualquer outro personagem que você possa mencionar. Podemos escolher
os élderes de Israel aqui que podem vencer o mundo em jogos de azar, que podem
manipular as cartas, cortar e embaralhar os mais desonestos e espertos na face de
Deus.
"Eu posso produzir élderes aqui que podem acabar com suas máquinas mais
inteligentes, e tomar todo o seu dinheiro. Nós podemos vencer o mundo em qualquer
jogo. Nós podemos vencê-lo, porque nós temos aqui homens que vivem na luz do
Senhor, com o Santo Sacerdócio, e mantém as chaves do reino de Deus.
"Você pode passar por todo o mundo, e não conseguirá encontrar um homem capaz
de abrir a porta do reino de Deus para admitir a entrada de outros. Nós podemos
fazer isso.
"Podemos orar melhor, pregar melhor, e cantar melhor. Estamos procurando o melhor
1249
e as melhores pessoas sobre a face da terra, e elas podem fazer qualquer coisa que
quiserem, e nós estamos aqui, e podemos vencê-lo [o mundo] em qualquer coisa que
ele tenha em mente.
"Pode fazer suas espadas afiadas e de dois gumes, e enviarei os élderes de Israel com
penas lubrificadas, e os chicotearão até à morte.
"Nós não seremos vencidos. Nós esperamos ser um escândalo para todo o mundo e
uma rocha de ofensa para ele." Brigham Young, Journal of Discourses, v. 4, p. 77
"Eu estabelecerei o que temos que acreditar em relação ao Pai e ao Filho, a fim de
ganharmos a vida eterna.
―Vou expor a doutrina da Igreja ... Vou expressar a opinião dos irmãos ...
―Não é segredo que muitas coisas falsas, vãs e insensatas estão sendo ensinadas no
mundo sectário e mesmo entre nós sobre a nossa necessidade de ter uma relação
especial com o Senhor Jesus.
―... Em um esforço para ser mais verdadeiros do que a verdade, eles se dedicam a
ganhar uma relação especial com Cristo, o que é tanto inadequado e perigoso ....
Outro perigo é que aqueles envolvidos começam a rezar diretamente a Cristo por
causa de alguma amizade especial que sentem ter desenvolvido. Neste contexto, um
livro atual e insensato, que defende a obtenção de uma relação especial com Jesus
contém essa frase - "Porque o Salvador é o nosso mediador, a nossa oração passa por
Cristo ao Pai e o Pai responde às nossas orações através do Seu Filho."
―Isso é puro disparate sectário. Nossas orações são dirigidas ao Pai, e a Ele somente.
Eles não passam por Cristo ... " Bruce R. McConkie - Church News, p. 5 (20 de março
de 1982)
Sites com citações mórmons:
http://www.mormonquotes.com/search.php?category_id=2&submit=
http://www.ils.unc.edu/~unsworth/mormon/index.html
http://www.lifeafter.org/mormon_quotes.asp
http://mormonmatters.org/2009/05/22/best-and-worst-mormon-quotes/
http://www.mormonthink.com/QUOTES/mormonquotes.htm
http://contenderministries.org/mormonism/quotes.php
http://cs.gmu.edu/~sean/stuff/BirthControl.html
http://cs.gmu.edu/~sean/stuff/Evolution.html
http://www.exposemittromney.com/blacks.html
http://biblefacts.org/cult/mormon.html
http://www.mrm.org/quotes-on-merit
O espiritualismo
O ESPIRITUALISMO E A IGREJA SUD
Existe alguma relação entre as doutrinas mórmons e as doutrinas das religiões

espiritualistas?
1250
A resposta é SIM. A seguir, examinaremos detalhadamente este assunto.
1 - A DOUTRINA DOS ANJOS DA GUARDA
Há alguma coisa de verdade na idéia de que temos anjos da guarda que cuidam de
nós e nos protegem?
(Larry E.Dahl –Professor História e Doutrina da Igreja-BYU)
As escrituras mórmons contém muitas referências a ‗‘anjos‘‘ e ‗‘anjos ministradores‘‘.

No entanto, o termo Anjo da Guarda não é usado. Um dos muits exemplos está no
Livro de Mórmon:
‗‘É pela fé que os anjos aparecem e exercem seu ministério em favor dos homens.
Portanto, ai dos filhos dos homens, se estas coisas tiverem cessado, pois isso terá
acontecido em virtude de sua descrença.‘‘(Moroni 7:31).
De acordo com a igreja SUD, os anjos aparecem e ministram aos homens para:
--- Anunciar e testificar de acontecimentos relativo à obra e glória de Deus
(DeC 88:92-110)
--- Pregar o evangelho e ministrar ‗‘aos filhos dos homens e lhes darem instruções
relativas à vinda de Cristo‘‘
(Moroni 7:22).
--- Declarar ‗‘a palavra de Cristo aos vasos escolhidos do Senhor, para que dêem
testemunho dele‘‘
(Moroni 7:31).
---Trazer à terra ‗‘seus direitos, suas chaves, suas honras, sua majestade e glória, e o
poder de seu sacerdócio‘‘
(DeC 128:21, 27:12, 110:11-16, e JS 2:68-70).
1251
---Proteger e orientar os servos de Deus em tempos de tribulação, de modo que
possam cumprir seus propósitos
(1 Nefi 3:29, e Helamã 5).
---Trazer conforto, instrução e advertências às pessoas fiéis em tempos de

necessidade
(1 Nefi 11:14, 15:30, e Alma 8:14-18).
Quem são esses anjos? De acordo com DeC 130:5:
‗‘não há anjos que ministram a esta terra, a não ser aqueles que pertenceram a ela‘‘
Portanto, os mórmons crêem que esses personagens foram espíritos que ainda não
nasceram na mortalidade, ou que viveram na terra, mas ainda não foram
ressuscitados. Ou ainda, são os seres com corpos tangíveis, que foram ressuscitados
ou transladados. (DeC 129:1-9).
O Presidente Joseph F. Smith explicou sobre os anjos que ministram aos que estão na
terra:
‗‘Os mensageiros enviados para ministrar aos habitantes desta terra não são
estranhos, mas sim nossos familiares, amigos, companheiros e servidores. Os
profetas antigos que morreram, foram aqueles que vieram visitar os seus
semelhantes sobre a terra. Visitaram a Abraão, a Isaque e a Jacó...
Tais seres... ministraram ao Salvador no Monte das Oliveiras...Os nossos pais e mães,
irmãos, irmãs e amigos que passaram por esta terra, tendo sido fiéis e dignos de
gozar desses direitos e privilégios, podem receber a missão de visitar os seus
parentes e amigos na terra, trazendo da presença divina mensagem de amor, de
advertência, ou reprovação e instrução àqueles que aprenderam a amar na carne.‘‘
(Doutrina do Evangelho,p.399-400). Ênfase adicionada
Mas isto seria equivalente à afirmação de que cada um de nós tem determinado ‗‘anjo
da guarda‘‘ para nos acompanhar na mortalidade?
1252
Numa conferência geral de 1973, o Presidente Harold B.Lee citou a respeito das
bênçãos recebidas de um mensageiro celeste invisível:
‗‘Eu sofria por causa de uma úlcera que a cada dia se agravava. Estávamos viajando
em uma missão, minha esposa Joan e eu, quando sentimos, numa certa manhã, que
deveríamos voltar para casa o mais rápido possível...
A caminho de casa, ao atravessarmos o país, estávamos sentados na parte dianteira

do avião, e alguns dos membros estavam na parte posterior. Em certo ponto da
viagem, alguém colocou as mãos sobre minha cabeça. Olhei para ver quem era e não
vi ninguém.Mais tarde, esse fato se repetiu antes de chegarmos em casa. Quem era,
eu não sei. Por que aquilo havia acontecido, também não sei. A única coisa que sabia
é que recebera uma bênção, e mais tarde verifiquei que precisava dela urgentemente.
"Logo que chegamos, minha esposa, preocupada, chamou o médico...Ele pediu para
falar comigo pelo telefone, a fim de saber do meu estado, ao que lhe respondi: ‗‘Estou
um tanto cansado , mas creio que tudo está bem‘‘. Pouco depois, comecei a Ter
hemorragias que, se tivessem ocorrido durante a viagem, eu não poderia estar
falando-vos aqui, hoje‘‘. (Permanecei em locais sagrados, Liahona,03-1974, p. 46-
47).
O Presidente Lee prometeu também aos jovens da Igreja a ajuda de um ‗‘anjo de

Deus‘‘:
‗‘Jovens de hoje, viajamos juntos...Pode ser uma tempestade onde a fúria da natureza
1253
é desencadeada ou uma comoção mental ou emocional que ameaça destruição.
Qualquer que seja a ocasião ou causa, podeis, pela fé, intensificada pelo jejum ou
‗‘havendo já muito que não comia‘‘, como Paulo, ter a vosso lado durante a ‗‘noite‘‘
turbulenta, um ‗‘anjo de Deus de quem (sois) e a quem (servis)‘‘. (Decisions for
Sucessful Living, Deseret Book, p.79-80).
Mas, de forma mais direta e esclarecedora, John A . Widtsoe explica se cada pessoa
tem ou não um "anjo da guarda‘‘:
‗‘Sem dúvida, anjos frequentemente nos guardam de acidentes ou do mal, da

tentação e do pecado. Pode-se corretamente falar deles como anjos da guarda. Muitas
pessoas prestaram e podem prestar testemunho das diretrizes e proteção que
receberam de fontes além de sua visão natural. Sem a ajuda que recebemos da
presença constante do Santo Espírito, e de possíveis anjos sagrados, as dificuldades
da vida seriam muitas vezes multiplicadas.
A crença comum, no entanto, de que cada pessoa nascida no mundo tem um anjo da
guarda designado para estar com ela constantemente, não é confirmada pela
evidência de que dispomos...Um anjo pode ser um anjo guardião, embora venha
apenas conforme for designado para nos dar ajuda especial. Na realidade, a presença
permanente do Santo Espírito parece tornar desnecessária essa companhia angélica
constante.
Assim, até que obtenhamos mais conhecimento, podemos dizer que anjos
podem ser mandados para nos guardar, de acordo com nossa necessidade. Mas náo
podemos dizer, com certeza, que haja um anjo da guarda especial, para
acompanhar cada pessoa constantemente.’’ (The Improvement Era, 04-1944,
p.225).
2 - A DOUTRINA DE MÚLTIPLAS VIDAS (REENCARNAÇÃO)
Texto extraído e adaptado de José Reis Chaves ―A Face Oculta das Religiões‖ (Ed.
Martin Claret).
Se formos avaliar, a doutrina da reencarnação é pregada pela maioria das culturas e

religiões antigas (na Índia, China, Egito, entre outros). Este conceito também fazia
parte dos dogmas judaicos, principalmente dos cabalistas, sob o nome de
ressurreição.
As igrejas católica e protestante, seguindo caminhos distintos, adotaram a crença de

uma vida única e da ressurreição após a morte.
Atualmente a ressurreição supõe o retorno à vida do próprio cadáver, e a

reencarnação é a volta da alma ou espírito à vida corporal, mas num outro corpo,
novamente constituído, que não guarda nenhuma relação com o corpo anterior.
Nos dias atuais, a igreja SUD nega qualquer relação ou aprovação da doutrina de
múltiplas vidas, mas sempre seus dirigentes tiveram esta postura. É provável que
1254
Joseph Smith acreditasse em reencarnação, mas como não tinha tanta certeza,
acabou adotando na Igreja a doutrina da ressurreição.
Outros líderes, por vezes, se pronunciaram à favor de muitas vidas na mesma terra,
em corpos diferentes. Vejamos algumas citações à seguir (ênfases adicionadas):
―Duas semanas antes de sair de St. George, os espíritos dos mortos se reuniram ao
meu redor, desejando saber por que não haviam sido redimidos.
Eram eles os signatários da Declaração da Independência e ficaram esperando por

mim durante dois dias e duas noites.
"Eu fui direto até a fonte batismal, chamei o irmão McAllister para me batizar pelos
signatários da Independência e outros 50 homens eminentes, num total de 100,
inclusive John Wesley, Colombo e outros.
"Em seguida eu o batizei em lugar de todos os Presidentes dos Estados Unidos, exceto
três, e se a causa deles for justa, alguém fará o serviço por eles" (Wilford Woodruff,
Journal of Discourses, 19:229).
Em abril 1843 Joseph Smith disse que o objetivo de provações sucessivas ou

"mundos" foi o de permitir o acúmulo gradual de inteligência e conhecimento".
Orson Pratt ensinou que se a alma não passou por essa provação, ela pode ser
transferida em um outro mundo e viver um outro estágio. (6 de outubro de 1853.
Journal of Discourses Vol. 1, p. 332)
Ao longo de sua vida, Eliza se referiu ao amado marido Joseph Smith como seu
primeiro e único amor: "A escolha do meu coração e da coroa da minha vida". (Eliza
R. Snow, "Past and Present", Woman's Exponent 15 (1 de agosto de 1886): 37).
1255
Antes dela morrer no dia 5 de dezembro de 1887, Eliza disse ao seu irmão Lorenzo
Snow que ela "era uma crente firme no princípio de várias provações... [Tendo]
recebido isto de Joseph, o Profeta, seu marido". Seu irmão Lorenzo Snow acreditava
nesse conceito, mas nunca abertamente ensinada como doutrina.
Prescendia Huntington Buell, que se casou com Joseph Smith em dezembro de 1841,
indicava que Joseph falou com ela sobre "provações plurais‖ (reencarnação).
Hyrum Smith também acreditava no que ele chamou de provações plurais.
Joseph L. Robinson e Charles W. Penrose e suas esposas afirmaram que Joseph Smith
foi a fonte para suas crenças nas provações plurais.
Heber C. Kimball, um apóstolo mórmon e confidente de Joseph Smith, ensinou em

diferentes circunstâncias o que significa as ‗várias provações mortais‘. Abaixo,
encontra-se parte de seu discurso na Conferência Geral em 1850:
―Nós viemos aqui para nos acostumar a trabalhar para construir templos, e melhorar
os elementos que Deus colocou ao nosso redor, e amanhã podemos nos tornar mais
hábeis, através da experiência de hoje. O que eu não fiz hoje, até o sol se por, eu me
deitarei para dormir, o que é típico [metáfora] da morte, e pela manhã eu me
levantarei e iniciarei o meu trabalho onde o deixei ontem. Esse curso é típico
[metáfora] das provações que tomamos. Mas suponha que se eu não melhorar hoje,
eu acordarei amanhã e encontrar-me-ei na retaguarda, e então, se eu não melhorar
durante o dia [a vida mortal], e novamente me deitar para dormir [morte], ao
acordar, encontrar-me-ei ainda na retaguarda... Este dia é típico deste estágio, e o
sono de cada noite é típico de morte, e o momento da manhã é típico da ressurreição.
Eles são dias de trabalhos, e é o amanhã para sermos fiéis hoje, e a cada dia.‖
(Journal of Discourses, vol 4:329)
Em outra ocasião, Heber C. Kimball afirmou:
"Quando um vaso sem cozer está quebrado, o oleiro pode usar o barro para repará-lo
e fazer um novo, mas quando um cozido é quebrado, ele não pode fazer o mesmo.
Assim, quando uma pessoa morre em um estado de ignorância, ele nasce de novo,
mas quando ele se torna bem assado no fogo do verdadeiro conhecimento e morre
um homem perfeito, ele não nasce de novo".
1256
"Quando os elementos de uma forma organizada não preenchem o fim da sua criação,
eles são levados para trás outra vez. Assim, a cada dia, ou de cada vida, vamos voltar
para as mãos do oleiro para ser transformados em um novo vaso, e mais uma vez
uma experiência nova, uma nova avenida de crescimento em nossa jornada para a
perfeição‖.
Heber C. Kimball também falou como Joseph Smith ensinou que a humanidade é
conduzida de um estágio para outro estágio na Terra - de uma dispensação para
outra. Joseph sempre disse que teríamos que passar pelos sentinelas, que são
colocados entre nós e nosso Pai e Deus. Então, naturalmente, somos conduzidos ao
longo deste estágio de provações, ou de uma dispensação para a outra, por aqueles
que conduziram as dispensações. (Heber C. Kimball, Journal of Discourses vol. 6 -
fonte em análise)
Heber C. Kimball, novamente, na Conferência Geral em 1850:
"Nós viemos aqui para nos acostumarmos a trabalhar na construção templos, e

melhorar os elementos que Deus colocou ao nosso redor, que amanhã pode se tornar
mais hábil, através da experiência de hoje. O que eu não hoje, quando o sol se põe,
eu me deitei para dormir, o que é típico [metáfora] da morte, e pela manhã eu me
levanto e iniciar o meu trabalho onde o deixei ontem. Esse curso é típico [metáfora]
das provações que tomamos. Mas suponha que eu não melhorar o meu tempo hoje,
eu acordar amanhã e encontrar-me na retaguarda, e então, se eu não melhorar a
partir do dia [a vida mortal], e novamente se deitou para dormir [morte] , ao acordar,
encontro-me ainda na retaguarda... Este dia é típico deste estágio, e o sono de cada
noite é típico de morte, e o aumento da manhã é típico da ressurreição. Eles são dias
de trabalhos, e é o amanhã para sermos fiéis hoje, e a cada dia.‖ (Journal of
Discourses, v.4:329)
E sendo mais explícito:
―As provações mortais são praticamente as mesmas que acontecem com o avanço de
nossos filhos, através de diversos graus ou níveis de escolaridade. Será que você
exigiria que uma criança em um nível cinco passasse por um teste de nível dez?
Dentre as crianças em um parquinho na escola, qual você nomearia para ser a

responsável pelas outras – uma em um nível seis ou uma em um nível doze? Dentre
as do nível dois, seis e doze, de qual você esperaria um maior nível de maturidade e
experiência? De qual você exigiria maior responsabilidade para executar tarefas,
digamos, do nível oito? De qual você seria mais protetor e perdoaria mais?
Estamos todos em diferentes passos na escada evolucionária.
A alma está evoluindo. Cada alma, é provável, que não tenha início do mesmo modo
que não tenha fim. As almas evoluíram desde o início dos tempo na escola de Deus.
Mozart o músico - suas habilidades musicais consideramos de um génio, mas essas
habilidades são o resultado de muitas vidas de esforço concentrado neste plano
terreno ou na pré-existência. Somos todos atores e em cada existência temos um
papel diferente, e com cada novo papel nos aproximamos da perfeição que buscamos.
1257
Nós somos a soma de todas as vidas que vivemos. Podemos não lembrar, mas elas
estão vivas em nosso subconsciente.‖ (Heber C. Kimball, Journal of Discourses vol. 6,
p. 63 - fonte em análise)
Brigham Young ensinou:
"Um homem, antes que possa se tornar um "deus", deve se tornar um homem
perfeito, porém ele não pode se tornar um homem perfeito nem em setenta anos de
vida pois seria impossível. Uma única vida humana não seria suficiente para dar ao
espírito toda a perfeição que ele precisa para ser capaz de sentar-se no lado direito do
Pai. Nenhuma criança pode aprender tudo o que sua escola tem de ensinar em um
único dia. O tempo seria muito curto e o trabalho muito árduo. Daí ele volta, dia após
dia para seus estudos. A evolução da alma seria impossível se fosse limitada a uma
única vida em qualquer forma de um corpo. A fim de cumprir o propósito da evolução,
a alma deve ter mais tempo." (Journal of Discourses vol. 6, p.36 - fonte em análise)
Um fato curioso é o ensinamento que aparece na LIAHONA de 1910 (vol.6,

p.33):
"Quando Adão e Eva foram colocados no início, na Jardim do Édem, eles tinham
corpos ressurretos..."
A doutrina mórmom ensina que só podem ter corpos ressurretos aqueles que já
viveram em uma terra, passaram por provações, foram dignos e ressuscitaram,
tornando-se Deuses.
Portanto, se Adão e Eva tinham corpos ressurretos e, mesmo assim, nasceram nesta
terra, esta seria no mínimo a segunda vida do mesmo espírito (reencarnação)!
1258
"Quando os elementos de uma forma organizada não chegam ao fim de sua
organização, eles são unidos novamente, como a cerâmica antiga do irmão
Kimball, para voltarem e serem feitos novamente". Brigham Young, Journal of
Discourses, v.1, p.275, 14 de agosto de 1853.
Muitos mórmons mais próximos e esposas de Joseph Smith, mais tarde revelaram
muitos dos seus ensinamentos privados.
Alguns foram: Proscenia Huntington Buell (esposa de Joseph Smith), George Q.

Cannon, William Clayton, Orson Hyde, Heber C. Kimball, Helen Whitney Kimball
(Esposa de Joseph Smith), Mary Elizabeth Rollins Lightner (esposa de Joseph Smith),
Alexander Niebour (que ensinava Cabalah para Joseph Smith a partir do Zohar, Avô
1259
de Hugh Nibley), Charles W. Penrose, Orson Pratt, Parley P. Pratt, Joseph L. Robinson,
Eliza R. Snow (esposa de Joseph Smith), Orson F. Whitney e muitos mais.
Interessante a citação de Brigham Young:
"Existem milhares de espíritos malígnos desencarnados - os quais há muito deixaram

seus corpos aqui e nas regiões que nos cercam, entre nóes e ao nosso redor e estão
tentando fazer com que nós e nossos filhos fiquemos doentes, tentando destruir-nos e
fazer com que pratiquemos o mal. Eles tentarão por todos os meios possíveis desviar-
nos do caminho da retidão". (Brigham Young, Journal of Discourses, v. 6, pág. 73-74
Mas, concomitantemente, uma outra doutrina era pregada aos SUDs:
Aqui está uma história de Joseph Smith, em seu diário, que mostra a dualidade desta
doutrina:
"Ele [Robert Matthews, aliás Robert Matthias, alias Josué, o ministro judeu] disse que
possuía o espírito de seus pais, que ele era um descendente literal de Matias, o
apóstolo, que foi escolhido no lugar de Judas, que caiu, para que seu espírito fosse
ressuscitado nele, e que esta era a forma ou regime de vida eterna, esta
transmigração da alma ou espírito de pai para filho.
"Eu disse a ele que sua doutrina era do diabo, que ele estava, na realidade, na posse
de um espírito mau e depravado, embora ele afirmava ser o Espírito da verdade em
si, e disse também que ele possuía a alma de Cristo. (Joseph Smith, History of the
Church, v7 . 2:307)"
"De vez em quando os crentes ouvem alguma história sobre pessoas que voltaram à
Terra em outro corpo. O Profeta Joseph Smith diz que a reencarnação é uma doutrina
do diabo... " Elder Joseph Fielding Smith, Answers to Gospel Questions, vol. 5,
Supposed Visions.
"A reencarnação é uma falsa doutrina. Os homens nascem, morrem e são julgados
uma vez. " Élder Bruce R. McConkie, Doutrina New Testament Commentary, vol. 3
Considerando o fato de que vários dos mais próximos colaboradores de Joseph Smith
afirmaram que ele ensinou-lhes a doutrina das provações plurais (extremamente
semelhante à reencarnação), devemos nos perguntar por que Joseph Smith não
ensinou a doutrina publicamente. Sua declaração dá-nos esta informação:
"Nossa vida já se tornou comprometida, revelando os efeitos perversos e sanguinários

dos nossos inimigos, e para o futuro, temos de deixar de fazê-lo. Tudo o que temos
dito sobre eles é verdade, mas nem sempre é prudente ensinar toda a verdade.
Mesmo Jesus, o Filho de Deus teve que se abster de fazê-lo, e teve que reprimir seus
sentimentos muitas vezes para a segurança de si mesmo e de seus seguidores, e teve
que esconder os justos propósitos do seu coração em relação a muitas coisas que
pertencem ao reino do Pai (discursos do Profeta Joseph Smith, compilado por Alma
Burton P. [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1977], 302).
1260
Curiosidade: O historiador mórmon Hugh Nibley disse que os ensinamentos dos
essênios eram muito semelhantes ao da Igreja Mórmon. Earnest Renan disse:
"Os essênios se assemelhava ao mestres Gurus do bramanismo".
Aqueles que leram o Bhagavad Gita irão lembrar que os princípios fundamentais dos
ensinamentos de Krishna são de pureza de coração, a abnegação, o controle das
paixões, a renúncia, o amor, e a realização da unidade da alma com o Pai. Em suma,
a religião de Cristo antes dele foi ensinada por Buda e Krishna na Índia.
Portanto, parece ter havido uma influência indireta do Bramanismo sobre a mente de
Jesus através dos essênios, e especialmente através João Batista. Ainda, na cultura
indiana, há vários relatos de um homem (com as características de Jesus) que ali
viveu e preparou-se espiritualmente para sua missão!
UMA ANÁLISE BÍBLICA
É interessante notarmos que a palavra ressurreição podia aplicar-se a Lázaro, mas

não a Elias, nem aos demais profetas. Se João Batista era Elias, o corpo de João não
podia ser o de Elias, pois que João tinha sido visto criança e seus pais eram
conhecidos. João podia ser, pois, Elias reencarnado, mas não ressuscitado.
Lendo João 3: 1-12:
―Ninguém pode ver o Reino dos Céus, se não nascer de novo‖ e ―Não te maravilhes de
eu ter dito que é necessário nasceres de novo‖.
Os cristãos entendem este versículo como a doutrina do batismo. Mas outros também
acreditam que se trata da doutrina da reencarnação. E certamente, esta passagem
específica pode ser entendida das duas formas.
Note que o texto primitivo diz simplesmente: ―Não renascer da água e do Espírito‖,
enquanto, em algumas traduções, a expressão ―Espírito‖ foi substituída por "do
Espírito Santo", o que não corresponde ao mesmo pensamento.
Para compreendermos o verdadeiro sentido dessas palavras, é necessário nos

reportarmos ao significado da palavra "água". Os antigos tinham conhecimentos
imperfeitos sobre as ciências físicas, e acreditavam que a Terra havia saído das águas
(talvez por causa do Dilúvio). Por isso consideravam a água como o elemento gerador
absoluto.
É assim que encontramos no Gênesis: "O Espírito de Deus era levado sobre as águas",
"flutuava sobre as águas", "que o firmamento seja feito no meio das águas", "que as
águas que estão sob o céu se reúnam num só lugar, e que o elemento árido apareça",
"que as águas produzam animais viventes, que nadem na água, e pássaros que voem
sobre a terra e debaixo do firmamento".
Conforme essa crença, a água se transformara no símbolo da natureza material, como

o Espírito o era da natureza inteligente. Estas palavras: "Se o homem não renascer da
1261
água e do Espírito", ou "na água e no Espírito", significam pois: "Se o homem não
renascer com o corpo e a alma".
Entretanto, a passagem de Hebreus 9: 27 é tida como contrária à reencarnação, que

diz:
―Como está determinado que os homens morram uma só vez, e logo em seguida vem
o juízo, assim o Cristo se ofereceu uma só vez para tomar sobre si os pecados da
multidão, e aparecerá uma segunda vez, não, porém, em razão do pecado, mas para
trazer a salvação àqueles que o esperam‖.
UMA ANÁLISE HISTÓRICA DOS PRINCÍPIOS DA MULTIPLICIDADE DE VIDAS
A palavra reencarnação (renascimento, ressurreição) é em Grego ―paliggenesia‖, em

Português palingenesia ou paligênese. Deriva-se de duas palavras gregas: ―palin‖, de
novo, e ―gênesis‖, nascimento. Significa a ação de renascer, ressurgir, surgir de novo.
O historiador judeu Flávio Josefo, quase contemporâneo de Cristo, registrou que

ambos os essênios e os fariseus acreditavam na reencarnação. Ele nos diz que eles:
"dizem que todas as almas são incorruptíveis, mas as almas dos bons homens são
apenas removidas para outros corpos, mas as almas dos homens maus estão sujeitas
às punições duradouras para as idades".
Sabemos que o cristianismo foi reformulado para atender às idéias políticas do

imperador Constantino e Eusébio, o mesmo que compilou o material para o Novo
Testamento.
Esta reformulação ocorreu no Concílio Ecumênico de Constantinopla (553), e decretou

ser condenável a doutrina de Orígenes da preexistência da alma, com relação à
fecundação do corpo. Assim, sem essa preexistência, não poderia haver
reencarnação.
Porém, muitos ainda acreditavam na doutrina da reencarnação: São Jerônimo, São

Gregório de Nissa, São Sulpício Severo, Clemente de Alexandria, Justino Mártir, entre
outros.
Abaixo, vemos citações algumas citações à este respeito:
São Jerônimo (340-420):
"A doutrina de provações mortais foi secretamente ensinada desde os tempos antigos
para um pequeno número de pessoas, como uma verdade tradicional que não era
para ser divulgado."
Pelas palavras de São Gregório, bispo de Nissa:
"É absolutamente necessário que a alma será curada e purificada e se ela não terá
lugar em uma vida na terra, ele deve ser realizado no futuro, a vida terrena."
São Sulpício Severo (363-420):
1262
"A filosofia fala de almas a serem preparadas por uma reencarnação claro... Quando
primeiro vem à Terra, ela [a alma] embarca nesta espírito animal, tal como em um
barco e, através dele é entrar em contacto com a matéria... A alma que não se voltar
rapidamente para a região celeste a partir do qual ela foi enviada para a terra tinha
que passar por muitas vidas de errante‖.
Foi o mesmo ensino que ocorreram entre os primeiros cristãos, os essênios, os

gnósticos, e os cátaros.
A confusão com a ressurreição do corpo físico veio aceitação de que a alma é, de

alguma maneira, também composta por algum tipo de matéria física. É portanto
entendida como corporalidade da alma, e foi aceita por muitos padres da Igreja
Antiga: São Basílio, São Gregório Nazianzeno, São Cirilo de Alexandria, Bernardo, Stº
Ambrósio, Evódio (bispo de Uzala), João de Tessalônica, Tertuliano etc. (Abrahm, liv.
2, parágrafo 58, Edição Beneditina, 1686).
Mas a corporalidade da alma tem vários nomes nas diversas culturas: Ochema,
eidolon, somod, ferouer, lúcido, etéreo, aura, corpo sidéreo, ka, aromático, corpo
astral, corpo bioplasmático (russo) ,―Corpo Espiritual‖ (de São Paulo) e ―Perispírito‖
(de Kardec).
Vejamos uma citação de Tertuliano:
―Se a alma não tivesse corpo, a imagem dela não teria a imagem de corpos‖
RELAÇÃO COM A IGREJA MÓRMON
Sabemos que, por mais interessado que Joseph Smith fosse em adquirir
conhecimento, dificilmente estes textos teriam chegado às suas mãos. Então qual
teria sido a influência que ele recebera para pensar e ensinar sobre as provações
plurais?
Inicialmente, o que é a Cabala?
Basicamente, é uma compilação de vários ensinamentos hebraicos. Ela contém as

chaves, que permaneceram ocultas durante um longo tempo, para os segredos do
universo, bem como as chaves para os mistérios do coração e da alma humana.
Os ensinamentos cabalísticos explicam as complexidades do universo material e

imaterial, bem como a natureza física e metafísica de toda a humanidade. A Cabala
mostra em detalhes como navegar por este vasto campo, a fim de eliminar toda
forma de caos, dor e sofrimento (fonte: Wikipédia).
O Zohar, que é apenas uma parte da Cabala, é o ensinamento esotérico dos Hebreus.
Ele ensina que as almas devem reentrar no Absoluto, de onde elas surgiram.
Mas para conseguirem esse feito, os humanos devem desenvolver as perfeições, o

germe do que é plantado neles. E se eles não desenvolverem essas características na
vida, então eles devem começar uma segunda vida, uma terceira vida e assim por
1263
diante. Desta forma, devem continuar assim até que adquiram a condição que lhes
permita associarem-se novamente com Deus.
Alega-se que a Cabala tenha sido transmitida pela tradição oral a partir de fontes
angélicas, através de Adão, Noé, Abraão, Moisés, os setenta anciãos, a Davi e a
Salomão.
(texto adaptado de "Joseph Smith and the Kabbalah: The occult conexion".)
COMO JOSEPH ENTROU EM CONTATO COM A CABALA?
Na primavera de 1841, chegou à Nauvoo uma biblioteca extraordinária de escritos

cabalísticos pertencentes à um judeu europeu, Alexander Neibaur.
Ele fora convertido ao cristianismo e posteriormente, ao mormonismo e

evidentemente conhecia muito bem as principais obras escritas do Cabala. Este
homem logo se tornaria amigo e companheiro de Joseph.
Newel e Avery observaram na biografia de Emma Smith que:
"Através de Alexander Neibaur, Joseph Smith teve acesso aos antigos ritos judaicos
chamados cabalismo ao mesmo tempo, ele alegava estar traduzindo os papiros das
múmias egípcias [que se tornou o livro de Abraão]. " [1]
Em junho de 1843, Neibaur publicou no Times and Seasons um pequeno texto

intitulado "Os judeus". O trabalho decorreu em duas partes, nas publicações de 1 de
Junho e 15 de Junho. Quanto ao objetivo destes textos, ele afirmou apenas que o seu
esforço fora inspirado por uma conversa com Joseph Smith. [2] Seu ensaio trata
ostensivamente do conceito judaico da ressurreição.
Porém, sua maior discussão é sobre o conceito cabalista de gilgul, a transmigração e

renascimento da alma. [3] O ensaio é interessante não por causa de seus
comentários sobre a ressurreição, mas por causa de suas citações repetidas de textos
clássicos da Cabala judaica. Nas quatro páginas publicadas, Neibaur cita mais de duas
dezenas de textos e autores. Das citações, foram identificadas pelo menos dez de
autoria cabalística. [4] O tom de todo o texto e a utilização apropriada do material
cabalístico mostram o respeito de Neibaur para com a Cabala.
NT. Por este texto ser apenas uma tradução, as fontes citadas pelos autores originais
são verificadas. Algumas ainda encontram-se nesse processo.
___________________________
Notas:
1 Newell and Avery, 325n36.
2 "The Jews," Times and Seasons 4 (1 June 1843): 220-22; 4 (15 June 1843): 233-34. The article is
introduced by editor John Taylor: "The following very singular notions of the Jews, with regard to their
resurrection, will no doubt, be read with interest by many of the curious, especially the lovers of Jewish
1264
literature." On the composition of this piece, we have only Neibaur's brief explanatory endnote: "Having
commenced this sometime since--and having had the privilege, a few Sundays back, to hear our worthy
prophet on the same subject, I was determined to go on with it, and hand it over to you. If you think it
will be of any interest to your readers, I shall take another time to continue the subject, and tell you the
means, as held by my brethren the Jews, whereby the Lord will bring to pass this glorious work." The
proposed continuation never appeared.
3 See G. Scholem, "Gilgul: The Transmigration of Souls", in On the Mystical Shape of the Godhead (New
York: Schocken Books, 1991), 197-250. The concept of transmigration of souls received further
discussion in early Mormonism. William Clayton records in his diary arguments among Mormon
companions over the idea of "baby resurrection," or rebirth as a mortal infant. See George D. Smith, ed.,
An Intimate Chronicle: The Journals of William Clayton (Salt Lake City: Signature Books in association
with Smith Research Associates, 1991), 429-30.
4 Given the importance of this material to the discussion that follows, I have provided an Appendix to
this essay listing each citation made by Neibaur in his Times and Seasons article.
O Deus-Adão - parte 1
DOUTRINA DO DEUS-ADÃO
No Mormonismo, a teoria do Deus-Adão foi uma doutrina ensinada por Brigham Young
e outros líderes do início da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (SUD)
envolvendo o estado de Adão como um Deus antes de sua aparição no Jardim do
Éden.
Durante a vida de Brigham Young, elementos da teoria do Deus-Adão foram

ensinados nas reuniões da igreja, cantados em hinos da igreja, e incluídos na
cerimônia de Endowment da igreja.
Segundo Young, o Adão bíblico é identificado como o arcanjo bíblico Michael. Ele teria
sido ressuscitado e atingido a divindade em outro planeta. Young disse que Adão
trouxe Eva, uma de suas esposas, com ele à Terra, e os dois se tornaram mortais,
comendo os frutos do Jardim do Éden.
Porém, as declarações de Young foram extremamentes controversas, como a que se

segue:
[Adão é] "nosso Pai e nosso Deus, e o único Deus a quem devemos adorar" [1]
Hoje, essa doutrina é geralmente aceita pelos mórmons fundamentalistas. A Igreja de

Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (SUD), entretanto, repudiou a doutrina.
Alguns dentro da Igreja Mórmon acreditam que a doutrina nunca foi ensinada, que foi
apenas opinião de Young ou que foi mal interpretada.
ENSINOS DE JOSEPH SMITH
De acordo com Brigham Young, a teoria do Deus-Adão foi ensinada oralmente por
Joseph Smith Jr., antes de sua morte em 1844. A evidência de que Smith deu origem
à doutrina consiste na própria afirmação de Young [2], uma reminiscência de 1877
[3], e os indícios recolhidos pelos escritores mórmons fundamentalistas.
1265
Ainda, Joseph Smith claramente ensinou que Adão foi o Arcanjo Miguel:
―E também com Miguel, ou seja, Adão, o pai de todos, o príncipe de todos, o ancião
de dias;‖ (DeC 27:11)
ENSINAMENTOS DE BRIGHAM YOUNG EM 1852
Se Joseph Smith ensinou ou não secretamente a doutrina do Deus-Adão, a primeira

explicação desta doutrina foi feita por Brigham Young (foto ao lado), que falou na
Conferência Geral na primavera em 9 de abril de 1852.
Seu sermão foi gravado estenograficamente por George D. Watt, secretário de Young
[4]. Watt publicou o sermão em 1854 no periódico inglês Journal of Discourses, em
um volume endossado por Young e pela primeira presidência da igreja [5]
Na transcrição de Watt, Young disse que pretendia discursar ―quem foi que gerou o
filho da virgem Maria‖, um tópico que ele disse que ―ficou misterioso neste reino até
este dia‖ [6]. No transcrito lê-se:
"Agora ouvi, ó habitantes de terra, judeus e gentios, santos e pecadores! Quando

nosso Pai chegou ao jardim do Éden, entrou nele com um corpo celestial, e trouxe
consigo Eva, uma de suas esposas. Ele ajudou a organizar este mundo. Ele é Miguel, o
Arcanjo, o Ancião de Dias! Acerca de quem santos homens têm escrito e falado--ele é
nosso Pai e nosso Deus, e o único Deus com quem devemos lidar. Todo homem sobre
a terra, que professam ser cristãos ou não o professam, devem ouvir isso, e saberão
disso mais cedo ou mais tarde." [7] - veja figura abaixo do Journal of Discourses
1266
Lê-se no discurso:
"Jesus, nosso irmão mais velho, foi gerado na carne pelo mesmo personagem que foi
no Jardim do Éden, que é nosso Pai Celestial." [8] - veja figura abaixo.
1267
―Quando a virgem Maria concebeu a criança Jesus, o Pai concebeu-o de acordo com
sua imagem. Ele não foi concebido pelo Espírito Santo. E quem é o Pai? Ele é o
primeiro da família humana‖ [9].
Young explicou que Adão ―foi concebido pelo seu pai no paraíso‖ da mesma forma que
Adão concebeu seus próprios filhos e filhas, e que havia ―três personagens distintos,
chamados de Eloheim, Yahovah e Miguel... Jesus, nosso irmão mais velho, foi
concebido na carne pelo mesmo personagem que estava no jardim do Éden, e que é
nosso Pai do Céu.‖ [10]
Ele disse:
1268
"Eu poderia dizer muito mais sobre isto, mas se eu lhes contar toda a verdade, a
blasfêmia não seria nada, em vista da superstição e extrema moralidade da
humanidade.... Agora, todos aqueles que podem ouvir essas doutrinas, façam uma
pausa antes que elas [doutrinas] tragam a luz sobre eles ou trate-as com indiferença,
pois elas irão provar a sua salvação ou condenação." [11]
POSTERIORES DESENVOLVIMENTOS DA DOUTRINA POR YOUNG
1269
Em uma conferência especial em 28 de agosto de 1852, Young explicou em maiores
detalhes o mecanismo pelo qual seres celestiais como Adão e Eva puderam gerar
descendentes mortais.
De acordo com Young, quando um casal se torna deus e deusa, eles começam a criar
uma descendência espiritual. Depois, eles começam a criar tabernáculos mortais nos
quaIs os espíritos podem habitar, indo ao novo mundo recém criado, onde eles:
"ele [Adão] precisava ter Eva para começar o trabalho da geração, e ele entraram no
Jardim, e continuaram comendo e bebendo das frutas do mundo físico, até que essa
matéria grosseira estivesse difundida suficientemente pelos seus corpos celestiais,
para permitir que eles, de acordo com as leis estabelecidas, produzissem tabernáculos
mortais para seus filhos espirituais". [12]
Em 19 de fevereiro de 1854, ele reiterou esta doutrina em um sermão [13]. Ele

também reiterou esta doutrina em outubro de 1854, na Conferência Geral [14] e em
um sermão que foi dito ter ―a mais vasta audiência, como se tivesse enfeitiçada"[15].
Na conferência de outubro, Young anunciou como esclarecimento que Adão e Eva

foram:
―o pai e a mãe naturais de todos os espíritos que vem a este planeta, ou que
recebem tabernáculos neste planeta, consequentemente nós somos irmãos e irmãs, e
Adão é Deus, nosso Pai Eterno‖[16]
Quando Young discursou sobre essa doutrina novamente, no começo de 1857, ele
enfatizou novamente que ―nos tornarmos conhecedores de nosso Pai e nosso Deus
―era‖ um dos primeiros princípios da doutrina da salvação‖e que ―nenhum homem
1270
pode desfrutar ou estar preparado para a vida eterna sem este conhecimento‖. [17]
Ele referiu-se novamente à Adão como ―Deus nosso Pai Celestial, ou nosso grande
Eloim‖. [18]
Contudo, ele disse:
"Se Adão é um personagem que deve ser considerado nosso Pai Celestial, ou não, é
um mistério considerável para muitos. Eu não me importo, em nenhum momento,
como são essas coisas; não importa se nós consideramos Ele nosso Deus, ou Nosso
Pai ou nosso Avô, pois em qualquer caso nós somos da espécie de uma família, e
Jesus Cristo também é da nossa espécie‖. [19]
Ele indicou, entretanto, que este grande Eloim (Adão) teve uma vida e se tornou Deus
(era portanto, um ser ressurreto - veja figura abaixo, no final da página)
1271
Ele criou os espíritos da humanidade, criou a terra e então a terra começou a receber
os corpos físicos das crianças. [20]
Ele era capaz de gerar corpos físicos ―usando partes do material que estava
organizado e compunha esta terra, até que Seu sistema estivesse carregado dele‖
[21]. Mais tarde, então, ele desceu fisicamente e se tornou o pai físico de Jesus [22].
REAÇÕES CONTEMPORÂNEAS A DOUTRINA
A reação dentro da comunidade mórmon sobre os ensinamentos de Young relativo ao

Deus-Adão foi mista. Enquanto muitos mórmons sinceramente aceitaram a doutrina,
outros consideraram-na equivocada, ou interpretaram de acordo com o seu
conhecimento prévio.
ACEITAÇÃO POSITIVA
O anúncio inicial de Young 1852 sobre a doutrina foi tido por muitos mórmons como
profética. Por exemplo, o secretário da Conferência Thomas Bullock registrou que
durante o sermão de Young, "o Espírito Santo estava sobre ele, com grande poder."
[23]
Em uma sessão da Conferência Geral no dia seguinte, conselheiro de Young afirmou

que concordava que "o Deus e Pai de Jesus Cristo foi Adão". [24]
Outro apóstolo, Franklin D. Richards, aceitou a doutrina que ―Adão é nosso Pai e
nosso Deus‖, declarando numa conferência realizada em junho de 1854 que ―o profeta
e apóstolo Brigham assim o declarou, e esta é a palavra de Deus‖ [25]
1272
1273
O Primeiro conselheiro de Young(na foto ao lado, à direita), Heber C. Kimball (à
esquerda), adotou o ponto de vista do profeta com entusiasmo, e pregou em 29 de
junho de 1856 que:
"Aprendi pela experiência que só existe um Deus que diz respeito a este povo, e Ele é
o Deus que pertence a esta terra - o primeiro homem. Que o primeiro homem enviou
seu próprio Filho para redimir o mundo. "[26]
Enquanto isso, os mórmons começaram a cantar uma série de hinos reconhecendo a

doutrina em suas congregações locais. Havia também hinos mórmons publicados que
ensinavam essa idéia. Um deles, de 1856, intitulado "Acreditamos em nosso Deus",
declarava:
―Acreditamos em nosso Deus, o grande príncipe de sua raça,
No Arcanjo Miguel, o Ancião dos Dias,
Nosso próprio Pai Adão, o Senhor da Terra, como é evidente,
Que vai aconselhar e lutar por seus filhos novamente.
Nós acreditamos em Seu Filho, Jesus Cristo ... " [27]
A aceitação da doutrina por mórmons continuou durante a maior parte do século 19.
George Q. Cannon, um outro membro da Primeira Presidência, quando questionado

por seu filho sobre a concepção de Jesus por Maria, perguntou "o que impedia o Pai
Adão de visitar e cobrir com sua sombra a mãe de Jesus." [28].
Novamente, Cannon poderia estar se referindo a Deus pelo título Adão porque Deus
foi o primeiro homem em relação a esta terra.
Mais algumas afirmações sobre a doutrina:
- Millenial Star:
"Então Adão é, de fato, Deus. E por que não? Se há vários Senhores e vários Deuses,
como as escrituras nos informam, por que nosso Pai Adão não seria um deles?"
1274
Wilford Woodruff:
- Adão é Miguel, ou Deus Wilford Woodruff Diary, vol. 4, p. 129 (April 9, 1852)
- Miguel (Adão) era um ser ressurreto. Wilford Woodruff Diary, vol. 5, p. 426-427
(January 27, 1860)
- Joseph também ensinou sobre Deus-Adão. Wilford Woodruff Diary, vol. 6, p. 381
(December 16, 1867)
RESISTÊNCIA À DOUTRINA POR ORSON PRATT E OUTROS
1275
No entanto, alguns outros membros proeminentes da igreja tiveram problemas com
esta doutrina. Mais significativamente, o filósofo e apóstolo Orson Pratt discordava
desta doutrina, e manifestava-se publicamente:
"Ele também não acredita que o Pai Adão tinha carne e ossos quando chegou ao
jardim do Éden, mas ele e sua esposa Eva eram espíritos e Deus formou seu corpo do
pó da terra, e os tornou almas viventes. Ele também disse que acreditava que Jesus
Cristo e Adão são irmãos no Espírito, e que Adão não é o Deus para quem ele está
orando‖. [29]
Mesmo Wilford Woodruff escreveu em seu diário que Pratt não acreditava que Adão
era nosso Deus ou o pai de Jesus Cristo (Wilford Woodruff Diary, vol. 4, p. 287-289 ,
September 17, 1854)
1276
Pratt também manifestava-se em reuniões privadas com outros apóstolos [30],
chegando a expor o seu desacordo em sua publicação, na costa leste, chamada The
Seer. [31]
Brigham Young tinha conhecimento da polêmica levantada por Pratt e, em outubro

1857 na Conferência Geral, ele novamente discutiu a doutrina, afirmando que:
"Alguns tem resmungado porque acredito que o nosso Deus esteja tão perto de nós
como Pai Adão. Há muitos que sabem que a doutrina é verdadeira."[32]
―Agora, se acontecer que tenhamos que prestar homenagem ao Pai Adão, que
circunstância humilhante seria! Basta esperar até que você passe Joseph Smith, e
depois que Joseph lhe permitir passar por ele, você encontrará Pedro, e depois de
1277
passar os apóstolos e muitos dos profetas... depois de um tempo, você irá à Jesus. E
quando você finalmente encontrar o Pai Adão, quão estranhas serão as suas noções
de agora‖ [33]
Pratt continuou a discutir a questão em fóruns públicos durante meses, apesar de ser
repreendido, privada e publicamente por Brigham Young, em mais de uma ocasião
[34]. Em 1860, quando confrontado com uma possível desassociação, ele concordou
com uma confissão pública, negociada durante uma série de reuniões com a
hierarquia da Igreja [35].
A oposição menos aberta à doutrina pode ter sido realizado pelos editores mórmons
Samuel W. Richards e Franklin D. Richards, que interpretaram a idéia de Adão ser "o
Deus" ou "o Pai" no sentido meramente de que Adão, como o primeiro homem mortal,
está à frente da família humana.
DEUS-ADÃO NO FINAL DO GOVERNO DE YOUNG
Após os debates públicos entre Brigham Young e Orson Pratt diminuirem em 1860,
Young continuou a manter sua crença na doutrina, mas ficou um pouco amargo pelo
fato da doutrina não obter aceitação imediata. Em 1861, ele declarou:
"Alguns anos atrás, eu expliquei uma doutrina que diz respeito à Adão ser nosso Pai e
Deus, que será uma maldição para muitos dos Sábios de Israel por causa de sua
loucura. Quanto à esta doutrina, eles ainda rastejam na escuridão e desejo.
―Esta é uma das mais gloriosas revelações sobre a economia dos céus, embora o
mundo mantenha o escárnio. Se eu tivesse revelado a doutrina do batismo para os
mortos, ao invés de Joseph Smith, há homens à minha volta que teriam ridicularizado
a idéia até o dia da condenação. Mas eles são ignorantes e estúpidos como os burros."
[36]
No entanto, Young e do Quórum dos Doze Apóstolos continuaram a discutir a doutrina

em particular. Em 1873, Young novamente fez alusão à doutrina publicamente, e
indicou que quando Adão veio para a terra, ele deixou muitas mulheres no lugar de
onde veio, exceto Eva. Porém ele disse que "não estava disposto a dar qualquer outro
conhecimento sobre a doutrina ... À grande e gloriosa doutrina que pertence a este
[conhecimento]" [37]
1278
Pouco antes de sua morte, Young certificour-se de que a teoria do Deus-Adão fosse
ensinada nos templos SUD, como parte da cerimônia do Endowment. Em 1877,
enquanto Young estava padronizando a cerimônia do Endowment para ser realizada
no templo de St George, Utah, ele introduziu como parte da cerimônia a ―leitura do
vel‖.
A versão final da leitura, feita após a morte de Young, é mantida privada no templo de
St George. Há aqueles que acreditam que o secretário pessoal de Young registrou
suas palavras da leitura em seu diário pessoal. Uma parte deste diário pode ser lida
assim:
"Adão era um ser imortal quando veio à esta terra; ele viveu em uma terra similar à
nossa.... e gerou todos os espíritos que viriam à esta terra. E Eva, nossa mãe em
comum, que é a mãe de todos aqueles seres espirituais do mundo celestial...
"O filho mais velho do Pai Adão (Jesus, o Salvador), que é o herdeiro da família, foi o
primeiro filho de Adão gerado no mundo espiritual, que, de acordo com a carne, foi o
único gerado conforme está escrito. Em sua divindade, Ele voltou ao mundo espiritual
e veio em espírito [glória] à Maria, e ela concebeu para que, pois Adão e Eva já
haviam feito o seu trabalho nesta terra. Eles não tiveram seus corpos enterrados na
poeira, mas retornaram ao mundo espiritual de onde eles vieram." [38]
CONFUSÃO DA DOUTRINA?
Apesar Young se referir a Adão como o "Pai" em seu sermão de 1852, posteriormente
Young declarou em seu sermão que "Eloheim, Yahovah e Michael [Adão]" eram três
personagens distintos. Além disso, em 1873, ele declarou:
"Nós dizemos que o Pai Adão veio aqui e ajudou a formar a terra. Quem é ele? Ele é
Michael, o grande príncipe, e foi dito a ele por Eloheim: ‗Ide e fazei uma terra‘ ....
Adão veio aqui, e então trouxe sua esposa .... Ele então disse: 'Quero que meus filhos
que estão no mundo espiritual venham morar aqui. Uma vez eu morei sobre uma
terra parecida com esta, num estado mortal. Eu fui fiel e recebi minha coroa e
exaltação‘." [39]
DOUTRINA COMO "NÃO OFICIAL"
1279
Há certa controvérsia quanto à possibilidade ou não se Young considerou a doutrina
do Deus-Adão como doutrina oficial da Igreja. Porém, devemos estar atentos para o
final de seu sermão de 1852, onde ele declarou:
"Agora, todos aqueles que podem ouvir estas doutrinas, façam uma pausa antes de
trazê-la a luz ou tratá-la com indiferença, pois irão provar a sua salvação ou
condenação." [40]
No entanto, em 1854, após uma grande controvérsia a respeito da doutrina, Young

minimizou a importância da doutrina, afirmando:
o ―assunto... não é de interesse imediato para o seu ou o meu bem-estar ... Não
tenho a pretensão de dizer que os artigos da doutrina e idéias que eu devo alcançar
devem ser conhecidos pelas pessoas" [41]
Após 1854, Young geralmente recusava-se a dar maiores explicações sobre a
doutrina. Mas ele faz esta citação em 1856:
―Ainda que tenhamos na história que nosso pai Adão foi feito do pó desta terra, e que
ele nada sabia sobre seu Deus antes de ser feito aqui, não é assim; e quando
aprendermos a verdade, veremos e compreenderemos que ele ajudou a fazer este
mundo, e foi o administrador principal naquela operação.
"Ele foi a pessoa que trouxe os animais e as sementes de outros planetas para este
mundo, e trouxe uma esposa consigo e permaneceu aqui. Vocês podem ler e acreditar
como quiserem no que se encontra escrito na Bíblia. Adão foi feito do pó de uma
terra, mas não do pó desta terra. Ele foi feito como vocês e eu somos feitos, e
nenhuma pessoa jamais foi feita sob qualquer outro princípio.‖ [42]
1280
Em 1860, a Primeira Presidência emitiu um comunicado, intitulado "Instruções para o
Santos", a respeito de várias divergências entre Young e o apóstolo Orson Pratt em
muitas questões doutrinárias. O comunicado foi feito para esclarecer quaisquer
dúvidas sobre a posição oficial da Igreja sobre estas várias divergências doutrinárias.
Contrariamente à opinião de muitos, este documento oficial não abordou a teoria do

Deus-Adão. Em vez disso, a declaração relativa à Adão disse apenas que:
"Considera-se mais sábio deixar que esse assunto permaneça sem maiores
explicações no momento." (2 Messages of the First Presidency 222).
1281
Porém, Young continuou a afirmar a veracidade desta doutrina até sua morte Em
1873, Young lamentou-se:
doutrina particular que eu revelei à eles, e que Deus ma revelou – declarando que
Adão é nosso Pai e Deus‖. [43]
Em 1870, ele alegou que:
"Nunca preguei um sermão e mandei-o para os filhos dos homens, que eles não
pudessem chamar de Escritura. Permitam-me o privilégio de corrigir um sermão, e ele
é uma escritura tão boa quanto eles merecem". [44]
Após a morte de Brigham Young, os líderes da igreja começaram a rotular as várias

interpretações desta teoria como mera especulação, e negaram que qualquer
interpretação particular fora vinculada à Igreja.
Em 1897, Joseph F. Smith (foto à direita), então conselheiro na Primeira Presidência,

escreveu uma carta sobre os ensinamentos sobre Adão, contradizendo a declaração
de Young de 1870:
―A doutrina jamais foi submetida aos conselhos do sacerdócio, nem à igreja para
aprovação ou ratificação, e nunca foi formalmente ou não aceita pela igreja. Portanto,
não está, em nenhum sentido, ligada à Igreja. A ‗simples menção‘ de Brigham Young
‗sem nenhuma evidência e autoridade foi dada como verdade‘. Apenas as Escrituras,
a ‗aceita palavra de Deus‘ é o padrão da Igreja‖. [45]
________________
Notas:
1 - Brigham Young, Journal of Discourses, vol. 1, p.50, 51

2 - Collier, Fred (1999), President Brigham Young's Doctrine of Diety, 1, Collier's Publishing,
ISBN093496405X. (citing minutes of meeting of the Quorum of Twelve, 4 April 1860, in which it was
recorded: "It was Joseph's doctrine that Adam was God…God comes to earth and eats and partakes of
fruit. Joseph could not reveal what was revealed to him, and if Joseph had it revealed, he was not told to
reveal it."). Collier (1999, p. 360) (citing Wilford Woodruff Journal of 4 September 1860, in which George
Q. Cannon said "that Adam is our Father [and] is a true doctrine revealed from God to Joseph and
Brigham. For this same doctrine is taught in some of the old Jewish records which have never been in
print...."). Collier (1999, p. 367) (citing Wilford Woodruff Journal of 16 December 1867, stating that
1282
"President Young said Adam was Michael the Archangel, and he was the Father of Jesus Christ and was
our God and that Joseph taught this principle.")
3 - Collier (1999, p. 233) (citing an 1877 reminiscence of Anson Call, who said he heard Joseph Smith
say: "now regarding Adam: He came here from another planet [as] an immortalized being and brought
his wife, Eve, with him, and by eating of the fruits of the earth became subject to death and decay and
he became of the earth, earthly, was made mortal and subject to death.").
4 - Watt (1977)
5 - Young, Kimball & Richards (1853)
6 - Young (1852, p. 50
7 - Brigham Young, Journal of Discourses, vol. 1, p.50, 51.
8 - Brigham Young, Journal of Discourses, vol. 1, p.51, April 9, 1852
9 – Ibid.
10 – Ibid.
11 – Ibid.
12 - Brigham Young, Journal of Discourses, vol. 6, p. 275, 1852.
13 - Journal of Wilford Woodruff, February 19, 1854.
14 - Journal of Joseph L. Robinson, October 6, 1854.
15 - Minutes of the General Conference, Deseret News, October 12, 1853.
16 - Journal of Joseph Lee Robinson, October 6, 1854. See also Diary of Thomas D. Brown, October 6,
1854, pp.
17 - Brigham Young, Journal of Discourses, vol. 4, p. 215
18 - Brigham Young, Journal of Discourses, vol. 4, p. 216.
19 - Brigham Young, Journal of Discourses, vol. 4, p. 217 .
20 - Brigham Young, Journal of Discourses, vol. 4, p. 217-218.
21 - Brigham Young, Journal of Discourses, vol. 4, p. 218
22 – Ibid.
23 - Thomas Bullock, Minutes of the LDS General Conference Deseret News, April 17, 1852, page 2
24 - Journal of Wilford Woodruff, April 10, 1852.
25 - Franklin D. Richards, reported in "MInutes of the Special General Council", Millennial Star 16:534, 26
August 1854.
26 - Heber C. Kimball, Journal of Discourses, vol 4, p. 1.
27 - Sacred Hymns and Spiritual Songs for The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints p. 375
(Liverpool, 1856).
28 - 10 de março de 1888, Daily Journal of Abraham H. Cannon) (na Brigham Young University)
29 - Journal of Thomas Evans Jeremy Sr., September 30, 1852. See generally, Bergera 1980.
30 - Journal of William Clayton, October 3, 1852.
31 - Orson Pratt (March, October 1853), "The Pre-Existence of Man", The Seer, 1:3, 158–59.
32 - Brigham Young, Journal of Discourses, vol. 5, p. 332, October 7, 1857
33 - Ibid.
34 - Bergera 1980, pp. 13-16
35 – Ibid.
36 - Citado de Manuscript Addresses of Brigham Young. Watt, G.D., transcriber, October 8, 1861, with
minor misspellings corrected.
37 - Brigham Young, Journal of Discourses, vol.16, p.160, August 31, 1863.
38 - Journal of L. John Nuttall, personal secretary of Brigham Young, February 7, 1877 in BYU Special
Collections.
39 – Brigham Young, Deseret News, p. 308 (18 de junho de 1873).
40 - Brigham Young, Journal of Discourses, vol.1, p. 51.
41 - Brigham Young, 8 de outubro de 1854, Historical Department of the Church [HDC].
42 - Brigham Young, Journal of Discourses, vol.3, p. 316-318, 20 de abril de 1856.
43 - Brigham Young Deseret News, June 18, 1873.
44 - Brigham Young, Journal of Discourses vol.13, p. 95.
45 - Joseph F. Smith, Letter to A. Saxey, 7 de janeiro de 1897, HDC).
1283
Deus-Adão – parte 2
A DOUTRINA DO DEUS-ADÃO – parte 2
A DOUTRINA CITADA POR OUTROS LÍDERES MÓRMONS
Vários líderes e SUDs apoiaram a doutrina do Deus-Adão, grandemente difundida por

Brigham Young (veja parte 1 AQUI). Algumas citações mostram o apoio que Young
teve:
F.D. Richards, um mórmon proeminente, disse:
"A respeito da doutrina de Adão ser nosso Pai e Deus ... o profeta e apóstolo Brigham
a declarou, e essa é a palavra do Senhor.‘ [1]
O diário de Hosea Stout:
"Outra reunião esta noite. O presidente B. Young ensinou que Adão foi o Pai de Jesus
e o único Deus para nós.‖[2]
1284
O líder mórmon George Q. Cannon ensinou que:
"Jesus Cristo é Jeová", e que "Adão é seu Pai e nosso Deus." [3]
Um comentário muito interessante foi feito pelo mórmon A.F. MacDonald em "Minutes
of the School of the Prophets, Provo, Utah, 1868-1871" (pp.39,39) muitos anos
depois do primeiro sermão de Brigham Young sobre o Deus-Adão em 1852:
"A doutrina pregada pelo presidente Young alguns anos atrás na qual ele diz que Adão
é nosso Deus - o Deus que adoramos - nisso crê a maioria do povo ... Orson Pratt
disse não crer nela, ...se o presidente faz uma afirmação não é nossa prerrogativa
disputá-la... quando ouvi pela primeira vez a doutrina de Adão ser nosso Pai e Deus,
1285
fiquei favoravelmente impressionado - gostei dela e a vi como uma nova Revelação -
pareceu-me razoável que como pai de nossos espíritos, ele nos trouxesse aqui."
O mórmon Edward W. Tullidge escreveu:
"Adão é nosso Pai e Deus. Ele é o Deus da terra; assim diz Brigham Young.‖[4]
O ponto está estabelecido: Brigham Young deveras ensinou que Adão era Deus, "o
único Deus com quem devemos lidar". Como diz Melaine Layton, uma ex-mórmon de
grande conhecimento, em seu excelente livro Mormonism, ainda não publicado:
"É verdade que os mórmons de hoje não acreditam nisso; entretanto, vários mórmons
disseram-me que o crêem. A maior parte dos restantes ou nunca ouviram falar de tal
coisa ou dizem simplesmente que não é verdade. Entretanto permanecem os fatos:
Por mais de 50 anos (1852-1903), os escritores oficiais do mormonismo ensinaram,
sem hestitação, que Adão é nosso Deus, e a grande maioria das pessoas acreditou
nisto!"
OUTRAS EXPLICAÇÕES (?) PARA A TEORIA - ADÃO COMO METÁFORA
Alguns SUDs afirmam que a palavra hebraica "Adão" tem como um dos seus
significados "Homem" , e que poderia ter sido usado por Young para se referir à Deus,
o Pai (que no livro de Moisés é descrito como possuindo o título de "Homem de
Santidade").
O Presidente Heber C. Kimball fez uma distinção entre o "nosso Pai e Deus" e
Adão:
―Fomos ensinados que o nosso Pai e Deus, de quem nascemos, chamou e nomeou os
seus servos para irem e organizarem uma terra, e entre os demais, ele disse à Adão:
‗Vá também, e ajude a todos. Você irá habitá-lo quando ele estiver organizado,
portanto, vá e contribua para uma boa obra.‘
―Lemos nas Escrituras que o Senhor fez isso, mas a verdade é que o Senhor Todo-
Poderoso enviou Jehovahe Michael para fazerem o trabalho .. . O Pai Adão foi
instruído a se multiplicar e encher a terra para torná-la bela e gloriosa, para torná-la,
em suma, como o jardim do qual as sementes foram trazidas para serem plantadas
no jardim do Éden ... Deus, o Pai fez Adão o Senhor desta criação no início ...‖ [5]
ADÃO COMO UM SER EXALTADO, MAS NÃO DEUS, O PAI, E NÃO O PAI DE
JESUS
Muitos devotos estudiosos mórmon têm debatido o significado preciso de Young.

Alguns pensam que ele queria dizer que Adão era um ser semelhante ao Deus eterno,
que foi colocado nesta terra com um corpo celestial e literal (físico) e o pai da raça
humana, que optou por participar do fruto proibido, da queda e da mortalidade.
1286
Por causa de seu corpo imortal, Adão seria um deus, e o filho literal de Eloheim,
nascido com um corpo imortal sem sangue, em oposição à Cristo, que nasceu "na
carne" como um ser mortal
Na teologia mórmon, Cristo é o Filho Unigênito de Deus "na carne". [6] Mas Adão é
também considerado um Filho de Deus e, portanto, um ―deus‖ devido às suas ações
na vida pré-mortal e no Jardim do Éden. Porque Adão, um ser imortal, comeu do fruto
proibido, ele tornou-se a "primeira carne " ou o primeiro mortal na terra, assim como
Deus havia planejado. E como a "primeira carne ", ele seria considerado o Pai mortal
de toda a humanidade, incluindo Jesus.
DOIS ADÃOS: ADÃO E ELOHIM
Alguns Mórmons afirmam que Brigham Young usou o nome "Adão" para duas
entidades distintas. Argumenta-se que Young, muitas vezes distinguiu entre "Pai
Adão", referindo-se ao Deus do Universo, e "Adão" ou "nosso pai Adão", referindo-se
à Adão, o primeiro homem mortal.
Por exemplo, em 28 de dezembro de 1845, Brigham Young fez uma referência

explícita a um Adão "mais antigo", depois que Michael recebeu o nome de Adão:
"O nome de Adão é mais antigo do que ele. Era o nome de um homem muito antes
dele, que portava o Sacerdócio". [7]
POSIÇÃO ATUAL E OFICIAL DA IGREJA MÓRMON
Após a morte de Young, a teoria do Deus-Adão, como popularmente conhecida, foi

aos poucos ignorada pela maioria dos mórmons da Igreja de Jesus Cristo dos Santos
dos Últimos Dias (SUD), e nunca foi formalmente adotada por esta denominação
como parte das suas escrituras canônicas.
Pouco antes de 1900, um dos últimos ensinamentos sobre isso ocorreu em uma
reunião em St. George, Utah. A Primeira Presidência - O presidente da igreja Wilford
Woodruff e o conselheiro George Q. Cannon – encontrava-se ali para resolver uma
disputa entre Edward Bunker Sen. e outros de Bunkerville, Nevada.
Os registros mostram:
"O Pres. Woodruff e Cannon mostraram ... que Adão era um ser imortal quando veio à
esta terra e foi feito como todos os outros homens e deuses são feitos." [8]
Começando por volta de 1892 e em diante, a igreja decidiu não mais apoiar os
ensinamentos anteriores de Deus-Adão.
Em uma carta escrita em 9 de janeiro de 1897, o Presidente Joseph F. Smith disse:
"Com referência às observações do Pres. B. Young, em um discurso proferido em

1852, relativo a 'Adão ser o único Deus com quem devemos lidar‘, eu direi: --- Pres.
Young sem dúvida expressou sua opinião pessoal ou visão sobre o assunto. O que ele
disse não foi dado como uma revelação ou mandamento do Senhor. A doutrina nunca
foi submetida aos Conselhos do Sacerdócio e nem à Igreja, para aprovação ou
1287
ratificação, e nunca foi formalmente ou de outra forma aceita pela Igreja. É, pois, um
contrasenso ligá-la à Igreja, ou às consciências de quaisquer um de seus membros
...." [9]
Porém, em um encontro privado do conselho, em 4 de abril de 1897, o presidente

Woodruff disse:
―Adão é nosso Pai e Deus e não há motivos para discutir isso com os Josefitas ou
qualquer outro.‖ [10]
Após a virada do século, a igreja abertamente tomou a posição de que esta doutrina
não precisava ser ensinada.[11]
BRIGHAM ESTAVA ERRADO?
Hoje, os SUDs aceitam que Brigham Young foi impreciso ou foi mal entendido, e que
revelações posteriores ainda esclarecerão este assunto. [12]
Já em 1902, o apóstolo Charles W. Penrose afirmou:
"A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias jamais formulou ou adotou
qualquer teoria a respeito do assunto tratado sobre o Presidente Young relativa a
Adão." [13]
Em 1976, a interpretação mais comum desta teoria foi abertamente rejeitada pela
Igreja Mórmon como falsa doutrina. O presidente e "profeta" Spencer W. Kimball
afirmou, na Conferência de 1976 (leia original AQUI):
"Admoestamo-vos contra a disseminação de doutrinas que não estão de acordo com

as escrituras e que supostamente foram ensinadas por algumas das Autoridades
Gerais das gerações passadas. Tal é o caso, por exemplo, da teoria do Deus-Adão.
Denunciamos tal teoria e esperamos que todos tomem cautela contra esta e outras
espécies de doutrinas falsas" [14, 15]
Como diz Wally Tope referindo-se à esta afirmação:
"Ou Spencer W. Kimball está mentindo; não fez seu trabalho de casa; ou recusa-se a
crer na linguagem clara. Todas as alternativas são inescusáveis.‖
Em 1980, o apóstolo mórmon Bruce R. McConkie deu uma palestra sobre a elaboração
teoria do Deus-Adão:
"Há aqueles que acreditam ou dizem acreditar que Adão é nosso Pai e nosso Deus,
que ele é o Pai de nossos espíritos e nossos corpos, e que é Ele que adoramos.
"O diabo mantém viva esta heresia como um meio de obter convertidos ao cultismo.
Ela é contrária ao plano da salvação estabelecido nas Escrituras, e qualquer um que
tenha lido o livro de Moisés, e que recebeu a investidura do templo, e que ainda
acredita na teoria do Deus-Adão, não merece ser salvo.*
1288
―Há aqueles que estão tão enredados a rejeitarem o profeta vivo e a fecharem seus
ouvidos para os apóstolos de seus dias: ‗Seguiremos aqueles que vieram antes‘,
dizem. E tendo assim determinado, logo eles entrarão nas relações poligâmicas, que
destróem suas almas.
―Adoramos o Pai, em nome do Filho, pelo poder do Espírito Santo, e Adão é o seu
servo, acima de tudo, por quem o povoamento do nosso planeta foi iniciado." [16]
*Estas são as palavras de McConkie na gravação de audio deste sermão. Na versão

impressa, elas foram alteradas para ―não tem desculpas quem se deixar levar por
isso‖ http://speeches.byu.edu/index.php?act=viewitem&id=658
BRIGHAM YOUNG NÃO DISSE ISSO!
Mark E. Peterson, um apóstolo mórmon, escreveu um livro intitulado Adam, Who Is

He?
Em seu livro, Petersen afirma que o apóstolo mórmon Charles C. Rich ouviu, no dia 9
de abril de 1852, o sermão que Brigham Young pregou sobre a doutrina do Deus-
Adão. Porém, segundo ele, Young disse algo muito diferente do que está registrado.
Segundo o apóstolo Rich, Brigham dissera:
"Que idéia erudita! Jesus, nosso irmão mais velho, foi gerado na carne pelo mesmo
personagem que esteve no jardim do Éden, e que conversou com nosso Pai do céu."
Examinemos esta afirmativa e verifiquemos sua exatidão histórica.
O historiador mórmon, Leonard J. Arrington, escreveu um livro intitulado Charles G.

Rich, Mormon General and Western Frontiersman. Nesse, livro, Arrington relata uma
viagem que Rich fez, deixando a cidade de San Bernardino, na Califórnia, no dia 24 de
março de 1852, em direção ao vale de Salt Lake, com uma carroça carregada de
suprimentos. Ele retornou de Salt Lake à San Bernardino, chegando ali no dia 20 de
agosto de 1852, em 22 dias, "a viagem mais rápida de que se tem registro", segundo
Arrington.[17].
Obviamente, se Rich levou 22 dias para ir de Salt Lake City a San Bernardino - e essa
foi a "viagem mais rápida de que se tem registro", ele teria levado pelo menos 22 dias
para ir de San Bernadino ao Vale de Salt Lake. Portanto, se ele saiu de San
Bernardino no dia 24 de março, seria impossível que chegasse a Salt Lake City no dia
9 de abril a tempo de ouvir o sermão de Brigham Young.
É interessante que para os Mórmons Fundamentalistas, que não estão afiliados à

Igreja SUD mas que seguem os ensinamentos de Brigham Young, a doutrina continua.
CONCLUSÕES:
Brigham Young afirmou que todos os seus sermões eram escritura. [18] Ainda, ele
falou como o "profeta vivo" oficial da igreja SUD, dando a seu povo, ostensivamente,
a revelação que Deus tinha para eles.
1289
Um ano depois de pregar este sermão, o ponto central deste mesmo sermão acerca
do Deus-Adão foi publicado no Millenial Star mórmon, enfatizando que Brigham Young
havia ensinado que Adão era Deus.
O sermão logo foi reproduzido no Journal of Discourses, onde Brigham Young tinha de
aprová-lo. Ele não mudou ou rejeitou parte alguma do discurso. Desde 1852 até à
morte de Brigham Young, em 1877, o sermão permaneceu intacto, exatamente como
foi reproduzidoe ainda se encontra no Journal of Discourses.
Teria sido a afirmação de Mark E.Peterson apenas mais uma de muitas tentativas para
encobrir o ensino de Brigham Young acerca do Deus-Adão? Na primeira parte desta
discussão, as evidências mostram que Brigham Young inegavelmente ensinou a
doutrina de que Adão foi Deus, acrescentado que Adão era "o único Deus com quem
devemos lidar". Isto elimina Jesus, Eloim e qualquer outro personagem.
Certamente Brigham Young não foi citado erradamente ou mal compreendido em sua
mensagem de 9 de abril de 1852.
Se Young foi tão enfático em seus ensinamentos, dizendo ser a palavra de Deus, por
que hoje esses mesmos ensinamentos são negados? Por acaso Deus confundiria suas
revelações, dizendo ora uma coisa, e ora desmentindo-a?
Parece fazer pouca diferença que Brigham Young repetidas vezes tenha dito e
ensinado que "Adão é o único Deus com quem devemos lidar"; parece fazer pouca
diferença que os líderes mórmons que o ouviram, citaram-no dizendo isto repetidas
vezes; pareve fazer pouca diferença que muitos deles tenham falado em adorar o
Deus-Adão como seu único Deus.
_______________
Notas:
1 - Millenial Star, 26 de agosto de 1954, vol. 16, p. 534.

2 - Diary of Hosea Stout, 9 de abril de 1852, vol. 2, p. 435.
3 - Diary Journal of Abraham H. Cannon, 23 de junho de 1889, vol. 11, p.39.
4 - The Women of Mormondom, 1877, pp. 79, 179, 196, 197.
5 - Heber C. Kimball, Journal of Discourses, vol. 10, p.235).
6 - Brigham Young Addresses, 12 (7 October 1866)
7 - Intimate Chronicle (William Clayton Journal) 238-239 (28 December 1845).
8 - Diary of Charles Lowell Walker, Vol II:740-741, June 11, 1892 (In Typescript pp 43-44).
9 - Letter to the Honorable A. Saxey, Provo, Utah; CHO/d1325/Bk4/fd1.
10 - (Brigham Young, Jr. Journal, April 4, 1897-February 2, 1899, Vol 30:107; CHO/Ms/f/326, Dec 16th
1897.
11 – Veja por exemplo the Proceedings of the First Sunday School Convention, November 28, 1898;
Letter to Bishop Edward Bunker, feb 27, 1902; Messages of the First Presidency, Vol 4:199-206; Journal
of Thomas A. Clawson, 1912-1917, pp 69-70, April 8, 1912; Deseret News, B. H. Roberts, July 23, 1921;
Utah Genealogical Magazine, Joseph Fielding Smith, pp 146-151, Oct 1930; Doctrines of Salvation, Vol
1:18, 76-77, 92, 1954)
12 - Van Hale, "What About the Adam-God Theory?," Mormon Miscellaneous response series #3
13 - Charles W. Penrose, "Our Father Adam", Improvement Era (September 1902): 873. GospeLink
(http://gospelink.com/library/browse?cat_id=6) reprinted in Charles W. Penrose, "Our Father Adam",
Millennial Star (11 December 1902): 785–90. (this paragraph from p. 789).
1290
14 - Spencer W. Kimball, Conference Report, p. 115 (October 1-3, 1976)
15 - Spencer W. Kimball, ―Our Own Liahona,‖Ensign, Nov. 1976, p. 77.)
16 – McConkie, BYU Devotional, June 1, 1980.
17 - Leonard J. Arrington, Charles G. Rich, Mormon General and Western Frontiersman (Salt Lake: BYU
Press, sem data), p. 173.
18 – Brigham Young, Journal of Discourses, vol. 13, p. 95.
Outros links:
 "Adam-God"article at FairWiki.org.
 [2] article by David John Buerger, "The Adam-God Doctrine", Dialogue: A Journal of Mormon
Thought vol. XV (Spring 1982) No. 1, pp. 14–58.
 Adam-God (MormonWiki.org, an evangelical encyclopedia on Mormonism)
 Long list of Adam-God historical quotations
 Another long list of Adam-God historical quotations
 Journal of Discourses
 Apologetic reconciliation distinguishing "Father Adam" (God the Father) from Adam, the first man
 Apologetic Paper discussing official LDS doctrine with regards to Adam-God
 Articles about how Latter-day Saints view Adam
 A critical view of the theory
 Second Book of Commandments
O rebatismo
O REBATISMO
O rebatismo é praticamente inexistente entre os mórmons em tempos modernos.

Historicamente, entretanto, muitos membros foram rebatizados como um ato de
rededicação.
Isto foi primeiro praticado em Nauvoo e continuou no território de Utah. O rebatismo

servia como um ritual de recompromentimento mas na era visto como essencial à
salvação.
Os membros muitas vezes buscavam o rebatismo quando chamados para auxiliar na

colonização ou participar em uma das ordens unidas. Em algumas ocasiões, os santos
eram rebatizados ao prepararem-se para o casamento ou para entrar no templo. Nos
1291
primórdios da igreja, os membros também rebatizavam enfermos entre eles como um
ato de cura.
Porém, devido ao mal uso por alguns membros, as práticas de rebatismo foram
descontinuadas em 1897. [História da Igreja na Plenitude dos Tempos, Manual do
Instituto, página 448.]
PIONEIROS E OUTROS REBATIZADOS.
É verdade que, durante a administração de Joseph Smith, alguns membros da Igreja

que estavam em transgressão foram novamente batizados sem que antes tivessem
perdido sua condição de membros pela excomunhão.
Após a chegada dos pioneiros ao vale de Salt Lake, e depois, ainda por um período
considerável, todos aqueles que entraram no vale foram batizados novamente a
pedido do Presidente Brigham Young que, junto com o Conselho dos Doze,
demonstrou o exemplo para o povo que se estava coligando de todas as partes do
mundo.
Algumas das principais razões para o rebatismo em Salt Lake foram: demonstração de
gratidão pela oportunidade de iniciarem uma nova vida naquele local após tantas
perseguições; perda de registros; arrependimento daqueles que haviam
inocentemente seguido líderes apóstatas após o martírio de Joseph.
O REBATISMO ENTRE OS NEFITAS.
1292
Quando Cristo apareceu aos nefitas neste continente, ele ordenou-lhes que fossem
batizados, embora eles já tivessem sido batizados anteriormente.
O REBATISMO DE JOSEPH SMITH.
Pela mesma razão, Joseph Smith e aqueles que haviam sido batizados antes de 6 de
abril de 1830 foram novamente batizados no dia da organização da Igreja.
1293
Joseph Smith e Oliver Cowdery haviam batizado um ao outro em 15 de maio de 1829
(pintura ao lado), Samuel Smith alguns dias depois, Hyrum Smith um pouco mais
tarde, e alguns outros antes da igreja ser organizada.
Tal batismo era para a remissão de pecados.Porém, quando a Igreja foi organizada,
cada um dos irmão que organizaram a Igreja, assim como os outros que já haviam
sido batizados, foram batizados novamente. E tiveram de sê-lo para ingressar na
Igreja pela porta.
Joseph Fielding Smith Jr., Doctrines of Salvation, Vol.2, p.333-336
Deus, Pai carnal de Jesus Cristo
DEUS, O PAI CARNAL DE JESUS CRISTO
De acordo com a doutrina mórmon, Jesus Cristo não foi concebido pelo Espírito Santo,
mas pelo próprio Deus.
Ele, que era casado com Maria, veio à terra e teve relações sexuais com ela,
exatamente como acontece entre os humanos. Assim, Cristo seria o único filho de
Deus na carne que já passou por este planeta.
Ainda, Maria voltaria à presença de Deus como uma de suas várias esposas.
Abaixo, coloco apenas citações (inclusive recentes) sobre esse assunto:
Jesus ―não foi concebido pelo Espírito Santo‖ e ―Jesus, nosso irmão mais velho, foi
concebido na carne pelo mesmo ser que estava no jardim do éden, e que é nosso Pai
Celeste‖.
―Agora, lembrem-se a partir de hoje e para sempre, que Jesus Cristo não foi
concebido pelo Espírito Santo‖ (Brigham Young - Journal of Discourses 1:50-51;
Millennial Star (MS) volume 15, pages 769-770)
―Se o Filho foi concebido pelo Espírito Santo, seria muito perigoso batizar e confirmar
as mulheres, e dar o Espírito Santo à elas, pois Ele poderia conceber crianças para
serem criadas pelos élderes‖ (Brigham Young - Journal of Discourses 4:218)
―Quando veio o tempo em que o Primogênito, o Salvador deveria vir ao mundo e

tomar um tabernáculo para si, o Pai veio pessoalmente e favoreceu aquele espírito
com um tabernáculo ao invés de deixar qualquer outro homem fazê-lo. O Salvador foi
concebido pelo Pai de Seu espírito, pelo mesmo ser que é o Pai dos nossos espíritos, e
esta é toda a diferença ogânica entre Jesus Cristo e você e eu.‖ (Brigham Young -
Journal of Discourses 4:218 )
―O nascimento do Salvador foi tão natural como são os nascimentos de nossas

crianças; foi o resultado de uma ação natural. Ele recebeu carne e sangue – foi
concebido por Seu Pai, como nós somos por nossos pais.‖ (Brigham Young – Journal
of Discourses 8:115)
1294
―A igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias afirma que Jesus Cristo é o
Filho de Deus no sentido mais literal da palavra. O corpo no qual ele realizou sua
missão na carne foi procriado pelo mesmo Ser Sagrado que nós adoramos como
Deus, nosso Pai Eterno. Jesus não foi filho de José, nem foi concebido pelo Espírito
Santo. Ele é o Filho do Pai Eterno.‖ (Teachings of Ezra Taft Benson, p 6-7)
―[Jesus] não ensinou seus discípulos que ele era Filho do Espírito Santo, mas Filho do
Pai... Ele não nasceu sem a ajuda do Homem, e esse Homem era Deus.‖ (Joseph
Fielding Smith - Doctrines of Salvation, v.1, p18)
―Reorganizadores afirmam que Brigham Young desviou-se e apostatou porque ele

declarou que Jesus Cristo não foi concebido pelo epírito Santo. Eles clamam que Ele
foi concebido pelo Epírito Santo, e eles assim afirmam porque é isto que as escrituras
ensinam. Mas eles não entendem as escrituras. Eles nos dizem que o livro de mórmon
afirma que Jesus Cristo foi concebido pelo Espírito Santo. Eu desafio esta
afirmação. O Livro de Mórmon não ensina essas coisas! Nem a Bíblia. É verdade que
há uma passagem que diz isso, mas devemos considerar, à luz de outras passagens,
que há um conflito.‖ (Joseph Fielding Smith - Doctrines of Salvation, v.1, p19)
―O nascimento do Salvador foi uma ocorrência natural, desvinculada de qualquer

grau de misticismo, e o Pai Deus foi o Pai literal de Jesus na carne e no espírito.‖
(Joseph Smith - Religious Truths Defined p. 44)
―As denominações cristãs acreditam que Cristo foi concebido não por Deus, mas pelo
espírito que cobriu sua mãe. Isso não tem sentido.‖ (Joseph Smith - Message of the
First Presidency, v4, p 329)
―Cristo foi concebido por um Pai imortal da mesma forma que os homens são
concebidos por seus pais‖. (Bruce R. McConkie - Mormon Doctrine, p547, 1966)
―Ele nasceu no mesmo sentido pessoal, real e literal que qualquer filho mortal nasce
de um pai mortal. Não há nada figurativo sobre Sua paternidade; Ele foi concebido e
nascido de acordo com o curso natural de eventos.‖ (Bruce R. McConkie - Mormon
Doctrine, p742, 1966)
―O corpo carnal de Jesus requisitou uma Mãe, assim como um Pai. Por isso, a Mãe e o
Pai de Jesus devem ter se associado na função de Marido e Esposa; assim, a Virgem
Maria deve ter sido, naquela época, a esposa legal de Deus, o Pai: usamos o termo
Esposa legal porque seria uma blasfêmia do maior grau dizer que Ele concebeu o
Salvador de forma ilegal.‖
―Ele tinha o direito legal de fecundar a Virgem Maria como um esposo, e conceber um
filho, apesar dela estar casada com outro... Assim como Deus era o primeiro marido
dela, pode ser que Ele apenas concedeu que ela fosse esposa de José nesse estado
mortal, e que Ele pretendia, após a ressurreição, tomá-la novamente como uma de
suas esposas para criar espíritos imortais na eternidade.‖ (Orson Pratt - The Seer p.
158)
1295
―Como nossas crianças foram concebidas? Eu respondo que foi da mesma forma que
Jesus foi concebido pelo Seu Pai... devemos chegar ao simples fato que Deus foi o Pai
de Seu Filho Jesus Cristo. (Manual Family Home Evening, p.125-126,1972 )
―Jesus Cristo, a única pessoa que teve Deus o Pai como um pai de seu corpo mortal.‖
(Gospel Principles, p 380, 1997)
Os alimentos espirituais
COMO OS VEGETAIS ESPIRITUAIS DIFEREM DE VEGETAIS TERRENOS.
(Você nunca mais vai olhar para o seu brócolis da mesma maneira!)
―Os legumes e frutas celestiais que crescem no solo do Céu, constituem os alimentos
dos deuses.
"Esta comida é diferente da dos alimentos derivados dos vegetais de um mundo

caído: os últimos são convertidos em sangue, que circula nas veias e artérias,
produzem carne e ossos de uma natureza mortal, com uma tendência constante de
decaimento, enquanto que os primeiros, ou legumes celestes, quando digeridos no
estômago, são convertidos em um líquido que, por natureza é espiritual, e que
circulando nas veias e artérias do homem e da mulher celeste, preserva os seus
tabernáculos da decadência e morte.
"Legumes terrenos formam sangue, e sangue forma carne e ossos; legumes celestes,
quando digeridos, formam um fluido espiritual que dá a imortalidade e vida eterna
para o organismo no qual ele flui.‖ (Orson Pratt, The Seer, página 37)
"Quando o mundo for redimido, a criação de produtos hortícolas será redimida e

renovada, assim como os animais. E quando plantado em solo celeste, cada vegetal
daí retira a sua nutrição.
"E o fluido, dele derivado, circula nos poros e células do tabernáculo vegetal, e
preserva-o da decadência e morte; esse mesmo fluido, o que circula, forma uma
semente espiritual, que plantada, cresce em um vegetal espiritual.
1296
"Ele difere dos vegetais parentais pois não tem tabernáculo. Esta é a origem das
hortaliças espirituais no céu. Estes vegetais espirituais são enviados do Céu para o
mundo terrestre, onde, como os animais, eles recebem tabernáculos naturais, que se
tornam alimentos para o sustento dos tabernáculos naturais da criação animal.
"Assim, os espíritos dos vegetais e animais são os filhos de pais machos e fêmeas que
foram ressuscitados dentre os mortos, ou resgatados a partir de uma condição caída
do mundo em que eles habitavam." (Orson Pratt, The Seer, página 38)
Maçonaria - citações
MAÇONARIA E A IGREJA MÓRMON - CITAÇÕES
Texto de Cesóstre Guimarães de Oliveira
PARTE DE UMA CARTA DE HEBER C. KIMBALL, QUE CITA A AFIRMAÇÃO DE JOSEPH

SMITH DE QUE A MAÇONARIA FOI DERIVADA DO SACERDÓCIO
"O irmão Joseph sente-se bem como nunca o vi antes. Uma razão é que ele ingressou
em um pequeno grupo onde ele se sente seguro. E não é a todos que ele pode abrir
seu coração e sentir-se seguro. Queria que você estivesse aqui e ouvisse e sentisse
por si mesmo. Recebemos algumas coisas preciosas do Profeta sobre o sacerdócio que
faria sua alma regozijar. Não posso dá-las a você no papel porque não são para serem
escritas. Portanto, você deve vir e obtê-las por si próprio. Organizamos uma loja de
Maçons aqui assim que obtivemos uma Carta. Isso foi em março e desde então quase
duzentos foram feitos maçons. Os irmãos Joseph e Sidney foram os primeiros a serem
recebidos na Loja. Todos os outros Doze tornaram-se membros, exceto Orson Pratt,
ele reluta. Mas, ele vai se acordar em breve, há uma semelhança com o sacerdócio na
Maçonaria. O irmão Joseph diz que a Maçonaria foi tomada do sacerdócio mas se
tornou degenerada, mas, muitas coisas estão perfeitas."
Heber C. Kimball para Parley P. Pratt,17 de junho(de1 842, Church Archives. Citado
por David John Buerger em The Mysteries of Godliness: a History of Mormon Temple
Worship, p. 40)
ANOTAÇÕES DE BENJAMIN F. JOHNSON ONDE CITA O PROFETA JOSEPH SMITH

FALANDO SOBRE MAÇONARIA
―Ele disse-me que a Franco Maçonaria, no presente, era as investiduras apóstatas,

assim como a religião sectária era a religião apóstata.‖
Benjamin F. Johnson, My Life's Review, p. 96
DECLARAÇÃO SOBRE O PROFETA JOSEPH SMITH E A MAÇONARIA, FEITA POR

FRANKLIN D. RICHARDS, EM 4 DE ABRIL DE 1899
"Joseph, o Profeta, estava ciente de que havia coisas sobre a Maçonaria que vieram
do princípio e ele desejava saber o que eram; daí a loja. Os maçons admitiram que
1297
algumas chaves concernentes à Maçonaria estavam perdidas. Joseph inquiriu o
Senhor com respeito ao assunto e Ele revelou ao Profeta a verdadeira Maçonaria,
como a temos em nossos templos. Devido a esse conhecimento superior que Joseph
havia recebido, os maçons ficaram invejosos e fecharam a Loja Maçônica [de
Nauvoo]."
Journal of Rudger Clawson, 1899
PARTE DE DISCURSO DE HEBER C. KIMBALL EM UMA CONFERÊNCIA ESPECIAL, EM 9

DE NOVEMBRO DE 1858.
"Nós temos a verdadeira Maçonaria. A Maçonaria de hoje é originária da apostasia que

ocorreu nos dias de Salomão e Davi. Eles têm uma e outra coisa correta, mas nós
temos a coisa verdadeira."
(Heber C. Kimball, Manuscript History of Brigham Young, unpublished, November 13,
1858, LDS Church Archives. Citado por Stanley B. Kimball, Heber C. Kimball: Mormon
Patriarch and Pioneer)
REGISTRO NO DIÁRIO DE JOSEPH FIELDING SMITH (SÊNIOR)
"Muitos filiaram-se à instituição maçônica. Isto parece ter sido um degrau ou

preparação para algo mais, a verdadeira origem da Maçonaria. Isto também vi e me
regozijo."
Joseph Fielding, Diary (1843-1846), Church Archives, citado em "`They Might Have
Known He Was Not a Fallen Prophet' – The Nauvoo Journal of Joseph Fielding",
editado por Andrew F. Ehat. BYU Studies 19 -Winter 1979
ANOTAÇÕES FEITA PELO PROFETA JOSEPH SMITH EM SEU DIÁRIO
"Terça-feira, 15 – Oficiei como capelão na instalação da Loja de Maçons Livres de

Nauvoo, no Bosque próximo ao Templo. O Grão Mestre Jonas, de Columbus fez-se
presente, e um grande número de pessoas reuni-se na ocasião. O dia foi muito bom;
todas as coisas foram feitas em ordem, e a satisfação universal foi expressa. Ao
anoitecer recebi o primeiro grau na Franco Maçonaria na Loja de Nauvoo, que se
reuniu em meu escritório geral (...)
"Quarta-feira, 16 de março – Estive na Loja Maçônica e cheguei ao grau sublime."
Joseph Smith. Diary. History of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, Vol.
4, Ch. 32
CITAÇÃO EM UM DISCURSO DOMINICAL EM NAUVOO, FEITA PELO PROFETA JOSEPH

SMITH EM 15 DE OUTUBRO DE 1843
"O segredo da Maçonaria é manter um segredo."

Joseph Smith, History of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, Vol. 6, Ch.
59
DISCURSO DE BRIGHAM YOUNG REFERINDO-SE A LENDA MAÇÔNICA DE HIRAM

ABIFF
1298
"É verdade que Salomão construiu um templo com o propósito de dar investiduras,
mas disso podemos aprender com a história da época que eles, se deram alguma,
deram muito poucas investiduras, e um dos sumo sacerdotes foi assassinado por
homens iníquos e corruptos, que já haviam iniciado a apostatar, porque ele não
revelaria aquelas coisas pertencentes ao Sacerdócio que eram proibidas a ele revelar
até ele ir ao local apropriado."
Brigham Young. Discourses of Brigham Young. Temples and Salvation for the Dead, p.
393
DISCURSO DE BRIGHAM YOUNG REFERINDO-SE A MAÇONARIA E A IGREJA
―Quando o Mormonismo me foi apresentado, eu ainda não havia visto uma seita de
religiosos cujas doutrinas, do início ao fim, parecessem a mim com a maçonaria, é
como um homem que tinha em uma caixa, e que a exibia por uma certa quantia. Ele
abria a caixa principal da qual tirava outra caixa; então, abria esta e tirava de lá
outra, então outra e mais outra, e continuava a tirar uma caixa de dentro da outra até
chegar a um pedaço muito pequeno de madeira; ele então dizia aos espectadores,
‗Isto, senhoras e senhores, é a franco maçonaria".
Brigham Young, Journal of Discourses, Vol. II, April 17, 1853
DISCURSO DE BRIGHAM YOUNG SOBRE A PROIBIÇÃO IMPOSTA AOS MÓRMONS

PELOS MAÇONS, DE SE FILIAREM A LOJAS MAÇÔNICAS EM UTAH POR CAUSA DO
CASAMENTO PLURAL
―Há uma outra classe de indivíduos a quem eu me referirei brevemente. Devemos

chamá-los de cristãos? Eram cristãos originalmente. Nós não podemos ser admitidos
em suas sociedades, em seus lugares de reunião em certos momentos, e em
determinadas ocasiões, porque estão receosos pela poligamia. Eu vou lhes dar seu
título para que vocês possam saber de quem eu estou falando: refiro-me aos franco
maçons. Eles recusaram a filiação de nossos irmãos em suas lojas porque estes eram
poligamistas . Quem foi o fundador da franco maçonaria? Eles apontam para Salomão,
e param lá. Este foi o rei que estabeleceu esta elevada e sagrada ordem. Mas, ele era
um poligamista, ou não era? Se ele acreditava em monogamia, ele não a praticou,
porque teve setecentas esposas, e isso é mais do que eu tenho; e teve trezentas
concubinas, enquanto eu não tenho nenhuma, que eu saiba.‖
Brigham Young, Journal of Discourses, Vol. XI, February 10, 1867
PARTE DE DISCURSO DO ÉLDER MARVIN J. BALLARD
"O que é Maçonaria? Um fragmento da antiga verdade vinda talvez do templo de

Salomão dos dias passados, mas senão como um fragmento, como o cristianismo é
senão um fragmento do evangelho do Senhor Jesus Cristo. Era apenas para ser
possuída e usufruída por aqueles que possuem o santo sacerdócio. O profeta Elias
revelou essas verdades: ele as possuía antigamente e as deu em sua perfeição e
simplicidade e pureza ao Profeta Joseph Smith.
Elder Marvin J. Ballard General Conference Reports, October 1913, p. 124
1299
O arco-íris e a vinda de Cristo
O ARCO-ÍRIS IMPEDIRÁ A VINDA DE JESUS CRISTO
Ao verem um arco-íris, os SUDs dizem: "acho que isto significa que Jesus não vai
voltar este ano, não é?"
Tenho certeza de que os SUDs estão familiarizados com esta doutrina não exatamente
canônica, mas amplamente divulgada, de que o sinal da volta de Jesus irá coincidir
com um ano em que não houver arco-íris.
Por que as pessoas, que escarneceriam desta afirmação se ouvissem isso de outras
religiões, aceitam com sinceridade total tal idéia bizarra?
Alguém sabe quem fez esta ―profecia‖? Quais são os seus limites racionais? Será que
significa apenas um arco-íris no céu? Ou será que significa que qualquer um pode
impedir o retorno de Jesus segurando um feixe de luz de uma lanterna contra um
prisma, e refletir as cores do arco-íris na parede, durante 364 dias?
A "PROFECIA" DO ARCO-ÍRIS É DE JOSEPH SMITH:
1300
"Eu perguntei ao Senhor a respeito de Sua vinda, e ao mesmo tempo que eu
perguntava ao Senhor, Ele deu um sinal e disse: ‗Nos dias de Noé, eu coloquei um
arco no céu como um sinal e um símbolo que, em qualquer ano em que ele fosse
visto, o Senhor não viria. Mas deverá haver semeadura e colheita durante aquele ano,
mas quando você ver que o arco-íris foi retirado, é um sinal de que haverá fome,
peste e grande angústia entre as nações, e que a vinda do Messias não está muito
distante‘.
"Mas eu assumirei a responsabilidade sobre mim de profetizar, em nome do Senhor,

que Cristo não virá este ano, como o pastor Miller profetizou, pois vimos o arco-íris, e
eu também profetizo, em nome do Senhor, que Cristo não virá em quarenta anos, e
se Deus sempre falou pela minha boca, ele não virá nesse período. Irmãos, quando
forem para casa, anotem isso, que possa ser lembrado."
March 10, 1844, Documentary History of the Church 6:249-254. Também citado em
Teachings of the Prophet Joseph Smith, p. 34.
Caim sobreviveu ao grande dilúvio
CAIM SOBREVIVEU AO GRANDE DILÚVIO
A teoria de que a semente de Caim ainda está entre os homens (veja as discussões
sobre o racismo) está também presente entre os mórmons.
Porém, com a aceitação desta teoria,surge um problema básico: como ele sobreviveu
ao dilúvio?
Alguns mórmons responderam da seguinte forma:
1301
Resposta 1 - Ele foi alimentado através de um buraco no fundo da arca de Noé como
um dos animais.
Resposta 2 - Ele foi transladado inversamente. Assim como as pessoas na cidade de

Enoque foram transladadas, Deus transladou as pessoas do mal para viverem para
sempre em seus pecados.
3 - A torre de Babel era tão grande que se você deixasse cair um tijolo de seu topo,
seria necessário um dia inteiro para ele alcançar o chão. Lembre-se a terra era 90
vezes maior do que é agora.
Usando as leis da física, temos sido capazes de calcular, usando a constante

gravitacional, que a base da torre de Babel tinha aproximadamente o tamanho da
massa de terra dos Estados Unidos, estendendo-se para a atmosfera exterior.
Ao perguntar de onde veio todo o material para construir uma estrutura tão
improvável, um mórmon respondeu:
―Bem, o que você acha que aconteceu com os 90 por cento da terra? Foi
provavelmente usado para fazer a torre de Babel‖.
Que ciência surpreendente!
Apesar dos vários discursos das autoridades gerais da igreja mórmon, que afirmam
que os negros são descendentes de Caim (veja AQUI), a "tradução" de papirus
egípcios encontrados por Joseph Smith afiram que a "linhagem de Caim" foi
1302
preservada na arca, através de Egitus. Egitus era uma mulher cananita, e casada com
Cão, o filho de Noé.
Lemos em PGV, Abraão 1:21-24:
"Ora, esse rei do Egito descendia dos lombos de Cão e, por nascimento, era
participante do sangue dos cananeus. Dessa descendência nasceram todos os egípcios
e assim se conservou o sangue dos cananeus na terra. A terra do Egito sendo,
primeiramente, descoberta por uma mulher, que era filha de Cão e filha de Egitus
que, em caldeu, significa Egito e quer dizer aquilo que é proibido"
"Quando essa mulher descobriu a terra, a terra estava debaixo da água;

posteriormente estabeleceu seus filhos nela; e assim nasceu de Cão a raça que
conservou a maldição naquela região."
É importante ressaltar que Egitus é o nome de udas mulheres: da esposa de Cão e da

filha desse casal. Seria, portanto, a filha do casal, Egitus, quem descobriria a terra do
Egito.
Bruce R. McConkie foi além:
"O filho de Noé, Cão, casou-se com Egyptus, uma descendente de Caim, preservando
assim a linhagem negra através do dilúvio". Mormon Doctrine, décima edição, páginas
527-528.
John Taylor, explicando no Journal of Discourses:
"E depois do dilúvio, fomos informados que a maldição que havia sido pronunciada
sobre Caim foi mantida através da esposa de Ham, pois ele casou-se com uma mulher
dessa semente. E por que foi preservada do dilúvio? Porque era necessário que o
diabo tivesse um representante sobre a terra, como também tem Deus ...." (John
Taylor, Journal of Discourses, vol. 22, p. 304, 1881).
Nota: Taylor afirmava que os negros eram representantes de Satanás na Terra!!!!!
Teoria da terra oca
TEORIA DA TERRA OCA E AS DEZ TRIBOS DE ISRAEL
"A crença de que a Terra é oca e habitada em seu interior fez com que em Provo,
Utah, um homem planejasse uma expedição ao Polo Norte e, possivelmente, para o
interior da Terra ..."
Volume 8, Número 48
17 de dezembro de 2003
Editor: Joseph Trainor
UFO Information
Sem reproduzir o artigo inteiro, aqui estão alguns dos destaques relevantes.
1303
"De acordo com uma pesquisa realizada pelo autor SUD R. Clayton Brough, quatro por
cento da população SUD acredita na teoria da Terra oca e que esta é uma provável
explicação para a localização das Dez Tribos Perdidas".
"De acordo com Cluff, há pessoas no governo que estão conscientes desta abertura
para o interior da Terra, mas que tem tentado manter esse conhecimento afastado do
público‖.‖ Temos indicações de que os militares americanos sabem sobre ela‖, disse
ele."
"Descobrir o interior da Terra irá desencadear uma nova era e uma revolução na
educação em todos os aspectos da sociedade, disse Cluff."
"Cluff [líder da expedição] disse que tem escrito sobre as crenças religiosas que ele
espera comprovar quando ele for nesta expedição. Uma das crenças é que o interior
da Terra é habitado pelo trono do Rei Davi da Bíblia e que a Reino de Deus político
está ali localizado. Ele também acredita que o Jardim do Éden perdido está sob a
terra, e seus habitantes são amigáveis, altamente civilizados e são membros das Dez
Tribos Perdidas".
"Cluff também disse que o sol interior, que está localizado no céu do interior da Terra,
é o trono de Jeová e um paraíso para os mortos.‖
1304
"Ele disse que espera provar outras crenças, que incluem a origem dos OVNI‘s do
interior da Terra, e que o vento solar e o sol interior causam as Luzes do Norte"
Afinal, de onde surgiu essa teoria?
Inicialmente, o que são as Tribos de Israel?
Tribo de Israel (do hebraico ‫ )ישראל שבטי‬é o nome dado às unidades tribais patriarcais
do Antigo Povo de Israel e que, de acordo com a tradição judaico-cristã, teriam se
originado dos doze filhos de Yaacov (Jacó), mais tarde batizado por Deus com o nome
Israel.
Os 12 filhos de Jacó e suas famílias e criados obtiveram permissão para habitar a fértil
região oriental do Delta do Nilo, onde teriam se multiplicado grandemente. Cada uma
das 12 famílias teria mantido uma individualidade cultural, de forma que se
identificassem entre si como tribos separadas.
As doze tribos teriam o nome dos dez filhos de Jacó. As outras duas tribos restantes
receberam os nomes dos filhos de Yossef (José), Manassés e Efraim. Todas as tribos
foram abençoadas por Jacó como seus próprios filhos. Os nomes das tribos são:
Rúben, Simeão, Levi, Judá, Zebulom, Issacar, Dã, Gade, Aser, Naftali, Benjamim, José
e seus descendentes, Manassés e Efraim.
Apesar desta suposta irmandade, as tribos não teriam sido sempre aliadas, o que
ficaria manifesto na cisão do reino após a morte do rei Salomão.
1305
As tribos de Zebulun, Issacar, Asher, Naftali, Dan, Manasses, Efraim, Reuben e Gad, e
alguns membros da tribo de Levi, que não tinham terras, faziam parte do Reino do
Norte de Israel, e foram levadas em cativeiro para a Assíria. Estas tribos do Norte que
foram exiladas tem seu destino, desde então, desconhecido - estas são as dez tribos
perdidas.
As outras tribos, Judá e Benjamim (incluindo alguns membros de Levi e

remanescentes e Simeão) localizavam-se no Reino do Sul. Na cultura popular judaica,
apenas as tribos de Benjamim e Juda foram deixadas para tornarem-se os ancestrais
dos judeus modernos.
O que teria acontecido com as Dez Tribos?
Apesar deste ser um assunto de grande especulação, as escrituras mórmons, assim

como os discursos das autoridades gerais (inclusive de Joseph Smith) oferecem três
explicações:
1 – As Dez Tribos estão separadas e vivendo no norte
Em DeC 133: 23-24, 26-27 lemos:
"Ele ordenará ao grande abismo e este será empurrado para os países do norte e as
ilhas se tornarão uma só terra;E a terra de Jerusalém e a terra de Sião voltarão para
seu próprio lugar; e a Terra será como era antes de sua divisão.E aqueles que
estiverem nos países do norte serão lembrados pelo Senhor; e seus profetas ouvirão
sua voz e não mais se conterão; e ferirão as pedras e o gelo se derreterá diante deles.
E erguer-se-á uma estrada no meio do grande abismo."
E também em 2 Nefi 29:12
1306
"Pois eis que falarei aos judeus e eles escreverão; e também falarei aos nefitas e eles
escreverão; e falarei também às outras tribos da casa de Israel, que levei para longe,
e elas escreverão; e também falarei a todas as nações da Terra e elas escreverão."
Ou em 3 Nefi 15:19-20
"Mas em verdade vos digo que o Pai me ordenou e eu vos digo que fostes separados
deles em virtude da iniquidade deles; portanto, é por causa de sua iniquidade que
eles não sabem de vós.
"E em verdade vos digo outra vez que as outras tribos foram deles separadas pelo
Pai; e é por causa de sua iniquidade que delas nada sabem."
Lendo estas citações, fica claro que as dez tribos foram separadas dos demais povos
por causa da iniquidade destes povos. E foram separadas pela mão de Deus, sendo
levadas aos países do norte.
Porém, estas escrituras abriram espaço para muita especulação, pois muitos mórmons
acreditam que as tribos estão, de fato, vivendo dentro da terra.
Devemos lembrar que a "teoria da terra oca" foi proposta, oficialmente, por John C.
Symmes, em 10 de abril de 1818 (veja AQUI em inglês).
Posteriormente, essa teoria da terra oca encontrou guarida em um livro escrito no fim
o seculo passado com o titulo "A Terra Oca‖, que conta as experiências do aviador
capitão Byrd. Ele afirmava ter encontrado uma misteriosa terra livre de geleiras e com
vasta vegetação tanto ao extremo sul quanto ao extremo norte de nosso planeta. Os
anos passaram-se, e ninguém descobriu "cientificamente" mais nada a esse respeito.
Teria Joseph Smith baseado sua profecia nas idéias correntes daquela época?
2 – As Dez Tribos estão dispersas entre os povos, e não separadas:
Em 1 Nefi 22:4, lemos:
"E eis que existem muitos que já são desconhecidos daqueles que estão em
Jerusalém. Sim, a maior parte de todas as tribos foi levada embora; e estão dispersas
aqui e ali, pelas ilhas do mar; e nenhum de nós sabe onde estão, salvo que foram
levadas"
James E. Talmage escreveu:
"É evidente que, enquanto muitos daqueles pertencentes às dez tribos foram
difundidos entre as nações, um número suficiente para justificar a manutenção do
nome original foi levado como um corpo e agora estão na existência, em algum lugar
que o Senhor tem escondido." (Talmage, James E. The Articles of Faith. p. 340)
Bruce R. McConkie também aventurou-se a falar sobre o assuto:
"Há algo de misterioso e fascinante sobre a crença de que as Dez Tribos estão atrás
de um iceberg, em algum lugar da terra no norte, ou que estão em algum planeta
distante, que um dia vai unir-se à terra, ou que a tribo de Dan está na Dinamarca, a
1307
tribo de Rúben, na Rússia, e assim por diante. Um clichê comum afirma: 'Se
soubéssemos onde as Tribos Perdidas estão, elas não estariam perdidas'.
"A verdade é que elas estão perdidas do conhecimento do mundo. Elas não são vistas
e reconhecidas como o reino que um dia foram , mas em termos gerais, o seu
paradeiro é desconhecido. Elas estão espalhadas em todas as nações da terra,
principalmente nas nações das terras do norte, sua primeira herança." (Bruce R.
McConkie, A New Witness for the Articles of Faith)
Uma declaração de Talmage parece misturar os dois conceitos (de separação das
tribos e da mistura delas entre os povos):
"Algumas pessoas dizem que a profecia [sobre as De Tribos] deve ser explicada da
seguinte maneira: A coligação está em andamento, e está em curso desde os
primeiros dias da Igreja. Assim, as Tribos Perdidas estão agora sendo recolhidas, mas
que não estamos olhando para o retorno de qualquer grupo de pessoas cujos
paradeiros são agora desconhecidos. Realmente, a reunião está em andamento, esta
é uma dispensação de coligação. Mas a profecia afirma que as tribos devem ser
tiradas de seu esconderijo ... [e suas] escrituras se tornarão uma das escrituras dos
judeus, a Bíblia Sagrada, e com as escrituras dos nefitas, o Livro de Mórmon, e com
as escrituras dos Santos dos Últimos Dias consagrados nos volumes da revelação
moderna." (James E. Talmage, Conference Report, abril 1916, p. 130)
3 - As tribos perdidas estão no espaço
Wandle Mace escreveu o seguinte, sobre suas dúvidas em relação às Dez Tribos
Perdidas:
"...Tinha lido tudo que poderia encontrar relativo à elas. Eu havia estudado
cuidadosamente as estatísticas dos judeus, e não obstante terem sido perseguidos por
centenas de anos, sendo assassinados e expulsos, e mesmo agora eles estarem
espalhados por todo o mundo conhecido, ainda assim eles são contados em alguns
milhões.
"Pensando dessa forma, tendo as ―Dez Tribos‖ sofrido igual desastre e tendo eles
crescido em número, na mesma razão dos judeus, seu número seria perto de dez
vezes mais, ou nove vezes e meia, mesmo como nove tribos e meia em vez de dez.
"Se eles cresceram nessa proporção onde haveria terra habitável para esta vasta
quantidade de pessoas que está escondida do resto da humanidade? Eu não poderia
saber.
"Estava nessa linha de pensamento, impossibilitado de obter mais informação de

alguma fonte, quando de costume numa manhã de domingo, peguei meu barco e
cruzei o rio para Nauvoo, para assistir a reunião.
"Joseph dirigiu a reunião e, como se para meu especial benefício, tocou nesse
assunto, o qual abriu um novo campo de reflexão pra mim. Seu assunto foi: 'A
Restituição de todas as coisas faladas por todos os santos profetas desde que o
mundo começou', citando o vigésimo primeiro versículo do terceiro capitulo de Atos
dos Apóstolos.
1308
"No curso de suas observações, Ele falou da terra sendo dividida várias vezes. Ele
disse:
'Quando Enoque e sua Cidade foram levados, uma porção da terra também o foi e
será novamente restaurada. Também nos dias de Pelegue, a terra foi dividida, veja
Gênesis cap.10 ver. 25.'
"Ele então referiu-se às ―Dez Tribos‖, dizendo:
― 'Vocês sabem há muito tempo atrás nos dias de Salmanazar, Rei da Assíria, quando
as Dez Tribos foram levadas e nunca mais se ouviu falar delas desde então.'
"Ele disse:
" 'A terra será restaurada como no início, e o último a ser levado será o primeiro a
retornar, pois o último será o primeiro e o primeiro, o último em todas as coisas.'
"Ele ilustrou o retorno dizendo:
" 'Alguns de seus irmãos que vieram rio acima num barco a vapor, quando sentados
numa mesa, o barco correu contra um obstáculo e perturbou a mesa espalhando a
louça. Assim será quando essas partes da terra retornarem. Isso fará com que a terra
cambaleie de um lado a outro como um bêbado', citando o 24 cap.de Isaías vers.20.
"Quando falou do retorno das dez tribos, Ele disse:
" 'As montanhas de gelo derreter-se-ão à presença delas, e uma estrada será lançada
no meio do grande abismo.'
"Essas observações me satisfizeram; não era mais necessário procurar o lugar nesta
terra onde as dez tribos estavam escondidas, pois a terra foi dividida e foi levada
embora, e [suas porções da terra] será a primeira a retornar porque foi a última a ser
levada."
[Ele então cita DeC 133: 23-4 e insere o poema da Sister Eliza Snow entitulado ― Um
Endereço para a Terra‖ do Millennial Star de 1851, (13:272), o qual se tornou o Hino
SUD nº 322 citado nesta coleção.] (Jornal de Wandle Mace, BYU Coleções especiais
datilografadas do original, p.48)
Daniel Allen disse:
―Eu escutei Joseph, o profeta, dizer que vira João o Revelador e tivera uma longa
conversa com ele. Ele disse-lhe que ele, João, era o líder delas [Dez Tribos], profeta,
Sacerdote e Rei, e disse que estava preparando aquele povo para retornar.
"E disse mais: que os homens poderiam procurá-lo mas não o poderiam encontrar,
pois ele estava numa porção retirada deste planeta. E que o mar tomou conta da
região entre a Europa e a América, mas quando essa parte voltar, haverá um grande
abalo. O mar então voltará para o norte, onde estava na manhã da criação.‖ (Minutas
da Escola dos Profetas-Parowan, 17 de agosto de 1872; p.156-7).
Charles Walker:
1309
―Sexta-feira, 11 de fevereiro de 1881. À noite fui a uma reunião de oração...Algumas
observações foram feitas pela irmã Green, dizendo que ela ouviu de Eliza Snow sobre
as nove e meia tribos perdidas estarem em um orbe, e que eventualmente voltariam
a seus primitivos lugares e nós deveríamos saber quando elas viessem por certos
sinais, etc.
―Terça-feira, 10 de março de 1881...À noite a irmã Eliza R. Snow fez uma pequena
visita e tive com ela alguma conversa sobre a divisão da terra. Ela disse que ouviu do
profeta Joseph Smith que quando as dez tribos foram levadas, o Senhor partiu a terra
em duas, e Joseph golpeou sua mão esquerda com a da direita para ilustrar a idéia.
"Disse que elas (as dez tribos) estavam num orbe ou planeta delas mesmas e quando
elas voltarem com a porção de terra que foi levada com elas, a vinda desses dois
orbes ou corpos causará um choque e fará com que a 'Terra cambaleie de um lado
para o outro como um bêbado'. Ela também disse:
" ‗Ele disse que a Terra é agora noventa vezes menor do que era quando foi
primeiramente feita ou organizada‘.‖
(Exato datilografado do exemplar do Jornal de Charles Walker sob datas de 1881; p.
37-8; BYU Coleções Especiais)
De qualquer forma, a posição oficial da igreja mórmon é que:
"Não temos conhecimento do local ou da condição de qual parte das dez tribos que
entraram no norte do país." (Little, James A. and; Richards, Franklin D., Compendium.
P. 88 (ver também 1 Néfi 22:4)
Dois livros foram escritos abordando este assunto, com vários testemunhos de líderes
da igreja - incluindo Joseph Smith - que trazem mais luz sobre o assunto:
"The Lost Tribes" de R. Clayton Brough, e "The Ten Lost Tribes" de Clay McConkie.
Infelizmente, ainda não tive acesso a qualquer um dos dois.
Apesar de Joseph Smith aparentemente ter ensinado sobre as Dez Tribos terem sido
levadas desta terra, a ausência de uma postura oficial da igreja, as escrituras acima
citadas e os diversos discursos abrem lacunas para interpretações.
Vários SUDs acreditam e ainda hoje debatem sobre os três possíveis destinos das
tribos, assim como mantém o ensinamento da "terra oca" na igreja.
Jardim do Éden em Missouri
O JARDIM DO ÉDEN EM MISSOURI
Texto traduzido e adaptado de Sandra Tanner

http://www.utlm.org/onlineresources/gardenofeden.htm
Quando as pessoas ouvem os mórmons referirem-se ao Jardim do Éden,

incorretamente presumem que os SUDs acreditam que ele estava próximo aos rios
Tigre e Eufrates.
1310
Porém, Joseph Smith afirmou através de uma revelação, que o Jardim do Éden estava
a oeste de Missouri. Essa afirmação descartaria toda a primeira parte do Gênesis, e
Noé teria partido em sua arca de Missouri e rumado para algum lugar no Oriente
Médio.
O Apóstolo SUD John A. Widtsoe explicou:
―Os Santos dos Últimos Dias sabem, através da revelação moderna, que o Jardim do
Éden estava no continente norte-americano, e que Adão e Eva começaram a
conquista da terra na parte superior do que é hoje o estado de Missouri. Parece muito
provável que os filhos dos nossos primeiros pais terrenos mudaram-se ao longo das
férteis terras agradáveis do vale do Mississippi." (John A. Widtsoe, , Evidences and
Reconciliations, three volumes in one, Salt Lake City: Bookcraft 1960, p. 127)
Mapa do My Kingdom Shall Roll Forth, na História da Igreja, p.2, 1980. Publicado por
A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias
1311
Joseph Smith declarou esta nova interpretação de Gêneses e a localização do Éden
durante uma viagem através de Missouri, em 1838.
A historiadora Fawn Brodie reproduziu o seguinte testemunho:
"Pouco depois de sua chegada, Joseph remou no Grand River até Lyman Wight para
explorar a terra na margem norte do Condado de Daviess [Missouri]. Em uma
ribanceira alta com vista para o rio, alguém no grupo descobriu as ruínas do que
parecia ser um altar e animadamente levou o profeta até o local.
"Depois de examinar o local, Joseph ficou em silêncio, seus olhos varrendo a pradaria
abaixo dele ...
" ‗Este é o vale de Deus, onde Adão abençoou os seus filhos‘, disse ele,‘ e em cima
deste mesmo altar, Adão ofereceu sacrifícios ao Senhor .... vamos fazer uma cidade
que será chamada Adam-ondi- Ahman. Aqui Adão, o Ancião dos Dias virá para visitar
o seu povo ....'." (No Man Knows My History, Fawn Brodie, Random House, 1971, p.
211)
Em 1835 o Messenger and Advocate publicou um poema intitulado "Adam-ondi-

Ahman":
1312
Este poema foi considerado de tal importância que foi incorporado no primeiro hinário
SUD, em 1835 e ainda está no hinários atuals SUD (ver o hinário SUD 1985, p. 49).
Enquanto o poema não designa o local como sendo Missouri, que é a primeira
impressão com o nome de Adam-ondi- Ahman.
Mesmo após os Mórmons irem para o oeste, continuaram a falar sobre a importância
de Adam-ondi-Ahman no Missouri.
1313
Wilford Woodruff, escrevendo em seu diário em 30 de março de 1873, comentou:
―Novamente, o presidente Young disse que Joseph, o Profeta, falou-lhe que o jardim
do Éden estava no Condado de Jackson, Missouri, e quando Adão foi expulso do
Jardim do Éden, ele foi para um lugar cerca de 40 milhas de onde chamamos Adam-
ondi- Ahman.
"Ali ele construiu um altar de pedras e ofereceu sacrifícios. Aquele altar permanece
até hoje. Eu vi como Adão deixou, assim como muitos outros também, e mesmo com
todas as revoluções do mundo, o Altar não tinha sido destruído.
"Joseph também disse que, quando a cidade de Enoch foi transladada, ela estava
onde o Golfo do México está agora. Ela deixou naquele golfo muitas águas." (Waiting
for World's End: The Diaries of Wilford Woodruff, edited by Susan Staker, Signature
Books, 1993, p. 305)
Retrato de: Joseph Smith Beguins his Work, volume 1 (Reprodução de um Livro de
Mórmon de 1830 folhas sem cortes).
Oliver B. Huntington, um mórmon fiél, escreveu um artigo sobre Adam-ondi-Ahman

para a revista SUD Juvenile Instructor:
" Já visitei muitas vezes o altar de Adão, que foi mencionado. Sentei-me sobre o muro
de pedra e refleti sobre as cenas que ocorreram milhares de anos atrás, exatamente
onde eu estava. Ali estavam as rochas que o Pai Adão havia usado ... . A casa do meu
pai ficava cerca de duzentos e cinquenta jardas daquele altar, nas terras atrás do
Grand River, no vale de Adam-ondi-Ahman". (Juvenile Instructor, 15 de novembro de
1895, p. 700-701)
1314
Juvenile Instructor, 15 de novembro de 1895, páginas 700 e 701
O apóstolo SUD Bruce R. McConkie dá esta informação sobre a localização do Jardim

do Éden:
Adam-ondi-Ahman
―Adão foi o primeiro homem de todos os homens. Ahman é um dos nomes pelos quais
Deus era conhecido por Adão. Adam-ondi-Ahman, um nome vindo da linguagem
Adâmica pura para o Inglês, é uma das quais nós não temos uma tradução literal e
revelada. O mais próximo que podemos julgar - e esta visão vem dos irmãos antigos
que associaram-se ao Profeta Joseph Smith, que foi o primeiro a usar este nome
nesta dispensação - Adam-ondi-Ahman significa o local ou a terra de Deus onde
morava Adão.
1315
―Aparentemente, a área era grande. Pelo menos as revelações falam da terra, dos
vales e das montanhas de Adam-ondi-Ahman. Dizem que o próprio Cristo ‗estabeleceu
as bases de Adam-ondi-Ahman‘ (DeC. 78:15-16), e que incluía o lugar hoje conhecido
como Spring Hill, Condado de Daviess, Missouri. (DeC. 116).
―Far West, Missouri, também parece estar incluída na terra de Adam-ondi-Ahman. Em

17 de abril de 1838, o Senhor ordenou a seus santos que fossem a Far West, um
lugar, disse Ele, que era santo, e lá foram eles para construirem uma cidade. (DeC.
115).
―Em 8 de Julho do mesmo ano, William Marks e Newel K. Whitney não tinham deixado
as suas preocupações temporais em Kirtland, Ohio, e não estavam na construção com
os santos que vieram à Sião. Repreendendo-lhes, o Senhor disse:
" ‗Não há lugar suficiente nas montanhas de Adão-ondi-Amã e nas planícies de Olaa
Sineá, ou seja, a terra onde Adão habitou, de modo que cobiçais aquilo que é apenas
uma gota e negligenciais assuntos de maior importância? Portanto subi à terra de
meu povo, ou melhor, Sião.‘ (DeC 117:8-9)
―À William Marks foi dito que ele ‗presida no meio de meu povo, na cidade de Far
West, e que seja abençoado com as bênçãos de meu povo. presidir, no meio do meu
povo, na cidade de Far West", e à Newel K. Whitney foi dito para que ele ‗suba à
terra de Adão-ondi-Amã e seja um bispo para meu povo.‘ (DeC. 117:10-11).
―Os irmãos desta dispensação ensinaram que o Jardim do Éden estava localizado no
que é conhecido por nós como a terra de Sião, uma área na qual Jackson County,
Missouri, é o lugar central. Em nosso popular hino SUD que começa assim: ' Glorious
things are sung of Zion, Enoch's city seen of old', verificamos que William W. Phelps
preservou a doutrina de que "em Adam-ondi-Ahman, Sião cresceu onde estava o
Éden....
―Um dos encontros mais espirituais de todos os tempos teve lugar no vale de In
Adam-ondi-Ahman, cerca de 5.000 anos atrás, e um outro encontro – de uma
importância ainda maior em relação ao destino desta terra - está prestes a acontecer
no mesmo local. Nossas revelações dizem:
"Três anos antes da morte de Adão, ele chamou Sete, Enos, Cainã, Mahalaleel,
Jarede, Enoque e Matusalém, que eram todos sacerdotes, com o restante de sua
posteridade, que era justa, ao vale de Adam-ondi-Ahman, e lá lhes conferiu sua
última bênção.
"E o Senhor apareceu-lhes, e eles se levantaram e abençoaram Adão, e chamaram-no

de Miguel, o príncipe, o arcanjo. E o Senhor confortou Adão, e disse-lhe: Eu te pus
para estar na cabeça; uma multidão de nações nascerá de ti, e tu serás um príncipe
sobre eles para sempre. E Adão se levantou no meio da congregação, e, não obstante
estar inclinado por causa da idade, foie preenchido pelo Espírito Santo, e predisse
tudo que aconteceria à sua posteridade, até a última geração." (DeC 107:53-56)
(Mormon Doctrine, by Bruce McConkie, p. 19-20)
O apóstolo McConkie passou a explicar que Joseph Smith tinha ainda identificado um
altar em Missouri como o construído por Adão:
1316
―Nesse grande encontro, Adão ofereceu sacrifícios em um altar construído para este
propósito. Uma parte deste altar permaneceu no local, através dos tempos.
"Em 19 de maio de 1838, Joseph Smith e um certo número de seus companheiros

depararam-se com o restante da pilha de pedras, em um lugar chamado Spring Hill,
no Condado de Daviess, Missouri. Lá, o Profeta ensinou-lhes que Adão iria visitar
novamente o vale de Adam-ondi-Ahman, dando um grande conselho como um
prelúdio para o grande e terrível dia do Senhor. (Mediation and Atonement pp. 69-
70).
―Nesse conselho, todos os que possuem as chaves da autoridade prestarão contas de

sua gestão a Adão. Cristo então virá, receberá de volta as chaves e, assim, dará um
dos passos preparatórios finais para reinar pessoalmente sobre a terra. (Dan. 7:9-14;
Teachings, p. 157.) (Mormon Doctrine, by Bruce McConkie, p. 21)
O presidente Joseph Fielding Smith escreveu:
"As planícies de Olaha shineahah, ou lugar onde habitava Adão. Devem fazer parte ou
estar localizadas nos arredores de Adam-ondi-Ahman. Este nome, Olaha Shinehah,
pode ser, e provavelmente é, em linguagem adâmica. Podemos crer, sem muita
controvésia, ser esta a denominação que Adão deu a esse lugar; pelo menos é uma
suposição válida." Manual do Aluno - Doutrina e Convênios, pg.289.
O apóstolo John A. Widtsoe fez os seguintes comentários sobre o Jardim do Éden:
―Mais tarde, o profeta designou Spring Hill, um monte cerca de cinquenta ou sessenta
milhas ao norte e um pouco a leste de Independence, como Adam-ondi-Ahman...o
lugar onde Adão virá para visitar seu povo, ou o Ancião dos Dias se assentará, como
mencionado por Daniel, o profeta." (DeC. 116)
―Uma vez que Adão reuniu sete gerações de seus descendentes em Adam-ondi-
Ahman, podemos acreditar que ali era o local que ele habitava. Se assim for, o Jardim
do Éden provavelmente não estava muito distante, pois foi a entrada no leste do
Paraíso que foi fechada para eles no momento da queda. (Gênesis 3:24)
―De fato, tem sido comumente compreendido pelos santos dos últimos dias, a partir
dos ensinamentos do profeta, que o templo deveria ser construído no ou perto do
local do Jardim do Éden. Que o profeta realmente ensinou que o Jardim do Éden era
ou estava perto de Independence, Missouri, foi testemunhado por muitas pessoas que
conheciam-no e ouviam-no.
―Heber C. Kimball, colaborador próximo e amigo do profeta, disse em uma ocasião:
― ‗O local escolhido para o Jardim do Éden foi o Condado de Jackson, no estado de

Missouri, onde está agora Independence. Ele foi ocupado na manhã da criação de
Adão e seus associados, que vieram com ele com o propósito expresso de povoar esta
terra.‘ (Journal of Discourses, 10:235)
―Brigham Young, também um próximo associado do profeta, testemunhou de forma

semelhante:
― ‗No começo, depois que a terra foi preparada para o homem, o Senhor iniciou seu
trabalho sobre o que é agora chamado de continente americano, onde o Jardim do
1317
Éden foi feito. Nos dias de Noé, nos dias dentro da arca, ele levou o povo para a outra
parte da terra.‘ (Discourses, p. 102)
― Em conversa com Orson Hyde, em 15 de março de 1857, o Presidente Young disse:
― ‗Você esteve tanto em Jerusalém quanto em Sião, e viu a ambos. Eu não vi tanto,
porque eu nunca estive no condado de Jackson. Agora é agradável pensar e saber
onde era o Jardim do Éden. Alguma vez você já pensou nisso? Eu não acho que
muitos o façam, pois no Condado de Jackson estava o Jardim do Éden. Joseph
declarou isso, e eu sou obrigado a acreditar nisso, assim como a acreditar que Joseph
foi um profeta de Deus. (Journal History, March 15, 1857)
―Essa é a posição dos Santos dos Últimos Dias hoje, com relação à localização muito
discutida do Jardim do Éden. Adão, após sua expulsão do Jardim do Éden, vivia nos
arredores dos grandes rios Missouri e Mississippi. Como seus descendentes
multiplicaram-se, eles naturalmente assentaram-se ao longo dos vales férteis e
climaticamente aceitáveis.
"Quando veio o dilúvio nos dias de Noé, a drenagem do Mississippi deve ter
aumentado em um enorme volume, em harmonia com o relato bíblico. Arca de Noé
teria sido lançada sobre as poderosas e rápidas águas, em direção ao Golfo do México.
Com ventos favoráveis, atravessaria o Atlântico até o continente oriental. Ali, a raça
humana, em seu segundo início na terra, começou a multiplicar-se e encher a terra.
―A localização do Jardim do Éden na América, e em Independence, Missouri, esclarece

para muitos o problema que o relato bíblico do Éden e seu jardim deixou nas mentes
dos estudantes. (Evidences and Reconciliations, by John A. Widtsoe, p. 395-397)
PROBLEMAS DESTA DOUTRINA:
Não há nada no livro de Gênesis que indique que os oito primeiros capítulos da
história aconteceram na América do Norte.
Porém, o maior problema nestes ensinametos, usando as próprias escrituras SUD, é

que a designação de Smith 1838, do Missouri como o lar de Adão e Eva contradiz sua
primeira revelação de 1830 do Livro de Moisés.
Este livro, em Pérola de Grande Valor, conta sobre a criação, apresentando

claramente o Jardim do Éden no Oriente Médio. Nele podemos ler:
―E eu, o Senhor Deus, fiz um rio sair do Éden para regar o jardim; e dali ele se dividia
e tornava-se em quatro braços. E o nome do segundo rio era Giom; é o que rodeia
toda a terra da Etiópia. E o nome do terceiro rio era Hidequel, o que vai para o lado
oriental da Assíria. E o quarto rio era o Eufrates.‖ (Pérola de Grande Valor, Moisés
3:10, 13-14)
Teria Deus dado duas revelações tão distintas?
Ou teria Joseph "esquecido" uma e inventado outra "revelação"???
O amor do Deus Mórmon: condicional
1318
Abaixo, reproduzo parte do discurso que foi publicado na revista A Liahona,
principal periódico SUD
O AMOR DIVINO TAMBÉM É CONDICIONAL
Élder Russel M. Nelson
A LIAHONA FEVEREIRO DE 2003 pp. 12—14.
http://www.lds.org/churchmagazines/Feb2003Liahona059.pdf
"Embora o amor divino possa ser considerado perfeito, infinito, duradouro e universal,
não se pode caracterizá-lo corretamente como incondicional.
"A palavra não aparece nas escrituras. Por outro lado, muitos versículos afirmam que
os mais altos níveis de amor que o Pai e o Filho sentem por todos nós — e certas
bênçãos divinas resultantes desse amor — são condicionais.
"Antes de citar exemplos, seria bom identificarmos várias formas de expressões

condicionais nas escrituras.
"Formas Condicionais
"Podemos encontrar várias formas de expressões condicionais nas escrituras:
• ―Se... [existem certas condições], então... [seguem-se certas conseqüências].‖ (Os

indicadores se e então podem estar escritos ou apenas implícitos.)
• Pois [existem certas condições], ... [seguem-se certas conseqüências].‖14
• ―Aquele que não... não pode...‖15
• ―Fazei prova... se eu não...‖ Por exemplo, um versículo que diz respeito à nossa
exaltação revela o propósito principal de nossa jornada aqui na mortalidade: ―
E assim os provaremos para ver se farão todas as coisas que o Senhor seu Deus lhes
ordenar‖.16
"A vida aqui é um período de provação. Nossos pensamentos e ações determinam se

nossa provação mortal pode merecer a aprovação celestial.17
"A Natureza Condicional do Amor Divino
"Tendo em mente o padrão de declarações condicionais das escrituras, notamos que

muitos versículos atestam a natureza condicional do amor divino a nós. Seguem-se
alguns exemplos:
• ―Se guardardes os meus mandamentos, [então] permanecereis no meu amor; do

mesmo modo que eu tenho guardado os mandamentos de meu Pai, e permaneço no
seu amor.‖18
• ―Se não guardardes meus mandamentos, [então] o amor do Pai não continuará
convosco.‖19
1319
• ―Se alguém me ama, [então] guardará a minha palavra, e meu Pai o amará.‖20
• ―Eu amo aos que me amam; e os que (. . .) me buscarem, me acharão.‖21
• ―Deus não faz acepção de pessoas. Mas [agrada a Deus] aquele que, em qualquer
nação, o teme e faz o que é justo.‖22
• O Senhor ―ama os que o tomam por seu Deus‖.23 •
―Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda esse é o que me ama; e aquele
que me ama será amado de meu Pai, e eu o amarei, e me manifestarei a ele.‖24
"A Natureza Condicional das Bênçãos Divinas
"É igualmente notório que recebemos certas bênçãos de um Deus amoroso apenas se
forem cumpridas as condições requeridas. A seguir, alguns exemplos:
• ―Se andares nos meus caminhos, guardando os meus estatutos, (. . .) então,

prolongarei os teus dias.‖25
• ―Se andares nos meus estatutos, e fizeres os meus juízos e guardares todos os
meus mandamentos; (. . .) [então] confirmarei para contigo a minha palavra.‖26
• ―Eu, o Senhor, estou obrigado quando fazei o que eu digo; mas quando não o fazeis,
não tendes promessa alguma.‖27
• ―Quando recebemos uma bênção de Deus, é por obediência à lei na qual ela se
baseia.‖28
• ―A todo reino é dada uma lei; e toda lei também tem certos limites e condições.‖29
"O Senhor declara:
―Todos os que receberem uma bênção de minhas mãos obedecerão à lei que foi
designada para essa bênção e suas condições. (. . .) E quanto ao novo e eterno
convênio, foi instituído para a plenitude de minha glória; e aquele que recebe sua
plenitude deve cumprir a lei e cumpri-la-á; caso contrário, será condenado, diz o
Senhor Deus. (. . .) Estas são as condições dessa lei: Todos os convênios, contratos,
vínculos, compromissos, juramentos, votos, práticas, ligações, associações ou
expectativas que não forem feitos nem acertados nem selados (. . .) por meio daquele
que foi ungido, (. . .) não terão eficácia, virtude ou vigor algum na ressurreição dos
mortos‖.30
"Outras leis foram designadas para nos abençoar aqui na mortalidade. Uma delas é o
dízimo:
―Trazei todos dízimos à casa do tesouro, (. . .) e depois fazei prova de mim nisto, diz
o Senhor (. . .), se eu não vos abrir as janelas do céu, e não derramar sobre vós uma
bênção tal até que não haja lugar suficiente para a recolherdes.‖31
"Uma bênção como essa é condicional. Os que falham em pagar o dízimo não têm
promessa alguma.32
1320
"Mais uma vez,
―Tudo que ele requer de vós é que guardeis seus mandamentos; e ele prometeu-vos
que, se guardásseis seus mandamentos, prosperaríeis na terra; e ele nunca se desvia
do que disse; portanto, se guardardes seus mandamentos, ele vos abençoará e far-
vos-á prosperar‖.33
"Por que o amor divino é condicional? Porque Deus nos ama e quer que sejamos
felizes.
―A felicidade é o objetivo e o propósito da nossa existência; e também será o fim,

caso sigamos o caminho que nos leva até ela; e esse rumo é virtude, retidão,
fidelidade, santidade e obediência a todos os mandamentos de Deus.‖34
"Nossa Defesa contra as Falsas Ideologias
"A compreensão de que as bênçãos e o amor divino não são realmente

―incondicionais‖ pode proteger-nos das falácias mais comuns tais como:
―Já que o amor de Deus é incondicional, Ele me amará de qualquer maneira‖, ou ―já
que ‗Deus é amor‘35, Ele me amará incondicionalmente não importa o que eu faça‖.
"Esses argumentos são utilizados pelos anti-Cristos para enganar as pessoas com
mentiras. Neor, por exemplo, promoveu- se ensinando falsidades.
"Ele ―testificou ao povo que toda a humanidade seria salva no último dia, (. .
.) porque o Senhor havia criado todos os homens; (. . .) e, no fim, todos os homens
teriam vida eterna‖.36
"Infelizmente, algumas pessoas acreditaram na falácia e nos conceitos incondicionais

de Neor. Em contraste com os ensinamentos de Neor, o amor divino nos adverte de
que ―iniqüidade nunca foi felicidade.‖37 Jesus explica:
" ―Vinde a mim e sede salvos; (. . .) a não ser que guardeis os meus mandamentos, (.
. .) de modo algum entrareis no reino dos céus‖.38"
COMENTÁRIOS
Todas as citações mórmons estão marcadas em vermelho.
Verifique que, em todas as frases Deus diz que ―aquele que o amar, também terá o
seu amor‖, mas jamais diz ―aquele que não me amar, não terá o meu amor‖.
Pode parecer que a segunda frase está implícita, mas não é o caso. Devemos lembrar
dos ensinamentos cristãos, onde Jesus prega que devemos amar os nossos inimigos,
e que a lei de olho por olho não deve ser mais usada.
Isso seria, portanto uma grande contradição da parte de Deus – amar apenas aqueles
que o amam e odiar aqueles que nào o amam!!
1321
Perceba que a única frase que explicita, de fato, esse amor CONDICIONAL, vem de
uma escritura mórmon:
―Se não guardardes meus mandamentos, [então] o amor do Pai não continuará
convosco.‖19 (Doutrina e Convênios)
A escritura que cita os dízimos vem de Malaquias, assunto que será discutido
posteriormente. Porém, as bênçãos condicionais ao dízimo estão explícitas apenas, de
novo, nas escrituras mórmons:
Os que falham em pagar o dízimo não têm promessa alguma.32 (Doutrina e

Convênios).
E certamente, a frase sem sentido:
"Por que o amor divino é condicional? Porque Deus nos ama e quer que sejamos
felizes."
Como um amor pode ser condicional e trazer felicidade?
Se um filho comete um erro, qual pai deixará de amá-lo acreditando que seu filho
será mais feliz?
Ou qual pai condicionará o seu amor ao filho APENAS se esse filho fizer tudo,
absolutamente tudo que seu pai deseja, sem jamais cometer erros?
Oras, Deus sendo onisciente, conhece nossas falhas, nossas fraquezas e também
nossos esforços para sermos pessoas melhores. Ele jamais deixaria de amar Seus
filhos por erros cometidos.
O mais interessante é que toda essa idéia contraria diretamente os ensinamentos

contidos no livro Princípios do Evangelho, estudado todos os domingos pelos SUDs:
"Jesus amava até mesmo aqueles que haviam pecado contra Ele e não desejavam
arrepender-se. No final de Sua vida, ao ser pendurado na cruz, orou ao Pai pelos
soldados que O haviam crucificado, suplicando:
― 'Pai, perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem'. (Lucas 23:34)

"Ele ensinou: 'O meu mandamento é este: Que vos ameis uns aos outros, assim como
eu vos amei'. (João 15:12)". (p.66)
Infelizmente, este é mais um exemplo da grave distorção das palavras e como elas
podem ser usadas de acordo com a vontade e necessidade de cada pessoa ou grupo.
Note que a parte do discurso aqui colocado encontra-se exatamente como no original.
Portanto, não há mudança no texto. A doutrina mórmon fala contra si mesma!
Notas:
14. Por exemplo, ver 1 Néfi 2:20; 4:14; 2 Néfi 1:9, 20; 4:4; Jarom 1:9; Ômni 1:6; Alma 9:13; 36:1, 30;
38:1; 50:20; Helamã 4:15.
15. Alguns exemplos são: ―Aquele que não nascer da água e do Espírito, não pode entrar no reino de
Deus‖ (João 3:5; grifo do autor), e ―a não ser que guardeis minha lei, não obtereis esta glória‖. (DeC
132:21; grifo do autor.) Ver também Éter 12:34; DeC 25:15; 132:21.
16. Abraão 3:25; grifo do autor; ver também Malaquias 3:10; 3 Néfi 24:10.
17.Ver Mateus 25:21, 23.
1322
18. João 15:10; grifo do autor.
19. DeC 95:12; grifo do autor.
20. João 14:23; grifo do autor.
21. Provérbios 8:17.
22. Atos 10:34–35.
23. 1 Néfi 17:40.
24. João 14:21.
25. I Reis 3:14; grifo do autor; ver também Deuteronômio 19:9.
26. I Reis 6:12; grifo do autor.
27. DeC 82:10.
28. DeC 130:21.
29. DeC 88:38; ver também 132:5.
30. DeC 132:5–7; ver também Alma 9:12; 42:13, 17.
31. Malaquias 3:10; grifo do autor; ver também 3 Néfi 24:10. O Senhor não foi específico sobre como Ele
abençoaria os que pagam o dízimo. Alguns são abençoados espiritualmente mais do que materialmente.
32. Ver DeC 119:4–5. O dízimo também é exigido de todos os que desejam ser considerados povo de
Deus. (Ver DeC 85:3.)
33. Mosias 2:22; grifo do autor. Esse conselho condicional repete-se muitas vezes nas escrituras. Ver 1
Néfi 2:20; 4:14; 2 Néfi 1:9, 20; 4:4; Jacó 2:17–19; Jarom 1:9; Ômni 1:6; Mosias 1:7; 2:31; Alma 9:13;
36:1, 30; 37:13; 38:1; 48:15, 25; 50:20; Helamã 3:20.
34. Joseph Smith, Ensinamentos do Profeta Joseph Smith, sel. Joseph Fielding Smith (1976), p. 249;
grifo do autor.
35. I João 4:8, 16.
36. Alma 1:4; grifo do autor; ver também 1:3, 5–6; 2 Néfi 28:8–9. Esse conceito incondicional (vida
eterna para todos) negaria a necessidade das ordenanças, dos convênios e do trabalho no templo.
37. Alma 41:10.
38. 3 Néfi 12:20; grifo do autor.
O significado do nome MÓRMON
VOCÊ SABE O QUE SIGNIFICA MÓRMON?
Muitos responderão que é o nome de uma igreja, e outros, com um pouco de

conhecimento sobre essa "religião (cujo nome é Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos
Últimos Dias ou SUD) dirão:
"Era o nome de um local onde o profeta Alma ensinou o Evangelho de Jesus Cristo ao
povo do Rei Noé, que vivia na terra de Leí-Néfi, próximo ao ano 146 a.C."
ou
"Mórmon é o nome do último profeta Nefita, general militar e mantenedor de

registros, que viveu aproximadamente entre 311 e 385 d.C. Foi lhe dado este nome
por causa do lugar acima."
ou ainda:
"Mórmon resumiu os registros mantidos por seus antecessores numa única

compilação, chamada Placas de Mórmon. Mais tarde, ele transferiu este registro
sagrado a seu filho, Morôni."
Apesar de todas as afirmações serem corretas, nenhuma responde a pergunta: o

SIGNIFICADO do nome Mórmon.
1323
Mas Joseph Smith, refutando que a palavra tinha origem grega, deixou bem
claro seu significado:
O termo "mórmon" vem de MON em egípcio que significa bom, e com MORE [mais] na
frente dele, ou MOR, vem a significar "mais bom".
Ou, nas suas palavras exatas:
"Antes de eu dar uma definição, entretanto, para a palavra, deixe-me dizer que a
Bíblia, em seu sentido mais amplo, significa bom; pois o Salvador diz, de acordo com
o evangelho de João: "Eu sou o bom pastor" ; e não está além do uso comum dos
termos, para qualquer um, que bom está entre o mais importante uso, e apesar de
ser conhecido por vários termos em diferentes línguas, ainda possui o mesmo
significado, e está sempre em oposição a mal.
"Nós dizemos [na língua] saxônica good; em dinamarquês, god; em godo, goda; em
alemão, gut; em holandês, goed; em latim, bonus; em grego, kalos; em hebraico,
lob; e em egipcio, mon. Assim, com a adiçãode MORE [mais] ou da contração, MOR,
temos a palavra MORMON, que significa literalmente, mais bom."
Leia abaixo uma cópia do Times and Seasons, vol. 4, p. 194 (1843)
1324
Interessante é que, de fato, a palavra "mormo" deriva do grego (Μορμώ, Μορμών,
Mormō) e faz parte da mitologia desses povos: o nome pertence a um espírito que
mordia as crianças que se comportavam mal, e era um companheiro da deusa Hecate.
Este nome também referia-se a uma criatura semelhante a uma vampira, pertencente
a histórias contadas para as crianças para mantê-las com "bom comportamento".
A referência a este nome aparece inicialmente nas peças de Aristófanes.
Obs.: Optei por deixar a tradução literal de "more good" como "mais bom". A
expressão está obviamente incorreta em português e em inglês, sendo a correta
"mais do que bom" ou "muito bom".
Sacrifícios animais
1325
A IGREJA SUD E OS SACRIFÍCIOS ANIMAIS
Ao falar da tradução do Livro de Mórmon, a prima de Emma Smith:
"... informou que Smith` traduziu o livro de Mórmon, por meio da mesma pedra de
vidente e sob a mesma inspiração que dirigiu seus encantamentos e sacrifícios de
cães; era tudo pelo mesmo espírito'." (Early Mormonism and the Magic World View,
Dr. D. Michael Quinn, p. 144).
Joseph Smith, quando ainda praticava a caça ao tesouro, cortou a garganta de um

carneiro preto e andou em volta do fogo até sangrar todo o animal. (veja AQUI)
Em um livro de magia conhecido como The Greater Key of Solomon, página 122,
lemos que:
"Em muitas operações, é necessário fazer algum tipo de sacrifício aos demônios, e de
várias maneiras ... Estes sacrifíicios consistem em sangue e, às vezes, de carne".
O leitor irá notar que era uma "ovelha negra" que supostamente foi sacrificada. Isto é
interessante porque The Greater Key of Solomon, página 122, diz que:
"às vezes animais brancos são sacrificados para os bons espíritos e animais pretos,
para o mal."
De qualquer forma, o apologista mórmon Richard L. Anderson diz que:
"Se houve um evento como esse, de uma ovelha emprestada, não tinha nada a ver
com desonestidade." (Brigham Young University Studies, primavera de 1970, página
295)
De fato, se a ovelha foi emprestada, não foi roubada, e não tem nada a ver com
desonestidade. Apenas com magia!
Na página 249 do mesmo artigo, o professor Anderson cita o seguinte do trabalho de

Professor M. Wilford Poulson (BYU) sobre as anotações de uma conversa com Wallace
Miner:
"Uma vez eu perguntei a Stafford se Smith roubou uma ovelha dele. Ele disse que
não, não exatamente. Ele disse que deu falta de uma ovelha negra, mas logo Joseph
veio, e admitiu que a levou para um sacrifício, mas que ele estava disposto a
trabalhar por ela. Ele fez de barris de madeira para seiva para pagar integralmente a
ovelha."
CR Stafford testemunhou sobre o mesmo incidente:

1326
"Jo Smith, o Profeta, disse ao meu tio, William Stafford, que ele queria um carneiro
gordo e preto. Ele disse que queria cortar sua garganta e andar em um círculo três
vezes. Isso impediria que um pote de dinheiro desaparecesse." (Naked Truths About
Mormonism, January 1888, page 3; also reproduced in Early Mormon Documents, Vol.
2, p. 197)
Os atuais líderes da Igreja Mórmon se afastaram de muitas das práticas ocultistas,

que desempenharam um papel tão importante na igreja que Joseph Smith fundou. Na
verdade, a hierarquia da Igreja condena publicamente a magia.
Porém, a maioria dos mórmons não estão cientes da participação de Joseph Smith no
oculto porque os seus líderes têm sistematicamente acobertado as partes mais
embaraçosas da história de Smith.
No Jornal de Wandle Mace esta registado o seguinte:
1327
"Joseph disse-lhes para irem a Kirtland, e limparem e purificarem uma determinada
sala no templo, que eles deveriam matar um cordeiro e oferecer um sacrifício ao
Senhor, o que deveria prepará-los para ordenar Willard Richards como um membro do
Quórum dos Doze Apóstolos." ("Journal of Wandle Mace," p.32, microfilmed copy at
Brigham Young University Library).
Ainda:
"... é geralmente suposto que o sacrifício foi totalmente abolido, quando o Grande
Sacrifício [i.e, o Sacrifício do Senhor Jesus] foi oferecido, e que não haverá
necessidade da ordenança do sacrifício, no futuro. Mas aqueles que afirmam isso
certamente não estão familiarizados com os direitos, privilégios e autoridade do
sacerdócio, ou com os profetas. Joseph Smith, History of the Church, vol. 4, p. 211-
212 (1840)
"A oferta do sacrifício já foi ligada e faz parte dos deveres do Sacerdócio. Começou
com o sacerdócio, e prosseguirá até depois da vinda de Cristo, de geração em
geração. Nós frequentemente temos mencionado as ofertas dos sacrifícios feitas pelos
servos do Altíssimo nos dias antigos, antes da lei de Moisés. Tal ordenança será
continuada quando o Sacerdócio for restaurado com toda sua autoridade, poder e
bênçãos.
"[depois de discutir os sacrifícios de animais descritos em Levítico] Estes sacrifícios,

bem como todas as ordenanças que pertencem ao sacerdócio, serão, quando o
Templo do Senhor for construído e os filhos de Levi forem purificados, totalmente
restaurados, com a participação de em todos os seus poderes, ramificações, e
bênçãos.
―Isso sempre existiu e sempre existirá enquanto os poderes do Sacerdócio de

Melquisedeque forem suficientemente manifestados. Além disso, como pode a
restituição de todas as coisas, ditas pelos santos profetas, passar? Não deve ser
1328
entendido que a lei de Moisés, será mais uma vez estabelecida com toda a sua
variedade de ritos e cerimônias, o que nunca foi dito pelos profetas, mas as coisas
que existiam antes dos dias de Moisés, ou seja, o sacrifício, será continuado.
"Alguém pode perguntar: qual a necessidade do sacrifício, já que o Grande Sacrifício

já foi oferecido? Em resposta, se arrependimento, batismo e fé existisse antes dos
dias de Cristo, qual a necessidade deles desde aquela época?"
Bruce R. McConkie em Mormon Doctrine diz:
"Para concluir a restauração de todas as coisas, aparentemente de uma vez por todas,
os sacrifícios serão novamente oferecidos nesta presente dispensação (DeC 13.)"
Parece que os SUDs voltarão (ou já voltaram) a cometer atos de barbarismo!
Veja mais aqui:
http://chriscarrollsmith.blogspot.com/2007/12/mormon-prophet-joseph-smith-
viewed-pre.html
Pai, avô... de Deus
INTRODUÇÃO
As escrituras do Velho e Novo Testamentos afirmam que antes de Deus, nada exisitu,
que não há nenhum Deus além dEle e que Ele é unipotente, onisciente e onipresente.
Porém, os mórmons tem uma forma peculiar de exergar essas afirmações (e quando
digo peculiar, refiro-me a negar).
A seguir, reproduzo as citações dos líderes da igreja:
"Nosso Pai Celeste, de acordo com o profeta, teve um Pai, e uma vez que Ele está
nessa condição por toda a eternidade, cada Pai teve um Pai‖ - Joseph Fielding
Smith, Doctrines of Salvation, 2: (47)
―Se Jesus Cristo foi o Filho de Deus, e João descobriu que Deus, o Pai de Jesus Cristo
teve um Pai, devemos supor que Ele teve um Pai também‖. Teachings of the prophet
Joseph Smith, by Joseph Fielding Smith p. 370. Veja também as páginas 345-347,
373
Orson Pratt explicou
―Nós fomos concebidos por nosso Pai Celestial. A pessoa de nosso Pai Celestial foi
concebida em um mundo celestial prévio por Seu Pai. E novamente, Ele foi concebido
por um Pai ainda mais antigo, e assim por diante, de geração em geração, de um
mundo celestial para outro ainda mais antigo...Nós perguntamos em nossas mentes
1329
quão distante esta genealogia se estende, e como o primeiro mundo foi formado, e
como o primeiro Pai foi concebido.‖(Orson Pratt, The Seer, p. 132, 1853.)
―...nós devemos aceitar o fato de que houve um tempo quando a Deidade era muito
menos ponderosa do que Ela é hoje.‖ (Milton R. Hunter, The Gospel Through the
Ages, Salt Lake City, 1958, p.104.)
BY ensinou que Deus o Pai já foi um homem em outro planeta, tendo ―passado pelas
mesmas provações por que passamos atualmente. Ele teve as mesmas experiências,
sofreu e alegrou-se, de modo que conhece tanto quanto nós o que são as aflições, os
sofrimentos, a vida e a morte desta mortalidade‖. (Journal of Brigham Young, p. 22).
Portanto, foi concebido e viveu em uma terra criada por outra divindade...
―Temos imaginado e supomos que Deus foi Deus em toda a eternidade. Eu refutarei
essa idéia, e tirarei o véu para que vocês possam ver‖ Journal of Discourses vol 6, p.3
http://en.fairmormon.org/Journal_of_Discourses/6/1
Os imortais e a apostasia
OS IMORTAIS
1 - OS TRÊS NEFITAS
Os SUDs acreditam que quatro seguidores de Cristo permanecem vivos, e que apenas
sofrerão a morte na Sua segunda vinda.
Três destes imortais são nefitas. De acordo com o LdM (ver 3 Néfi 28), no fim de Seu
ministério ao povo de Néfi, Cristo perguntou aos Seus doze discípulos o que
desejariam Dele depois que voltasse ao Pai Celestial. (Ver 3 Néfi 28:1.)
Três dos discípulos não ousaram pedir o que mais desejavam. Porém, Jesus teria
concedido seus desejos, que eram um único: permanecerem na Terra até o Seu
retorno. Assim, eles poderiam servir as pessoas e ensinar a palavra de Deus.
Assim, foi prometido aos três nefitas que:
1330
"[viveriam] para ver todas as obras do Pai entre os filhos dos homens, até que todas
as coisas [fossem] cumpridas de acordo com a vontade do Pai, quando [Ele, Jesus,
viesse] em sua glória com os poderes do céu". (3 Néfi 28:7)
O Salvador teria ainda explicado que eles não morreriam durante esse período e que
não sentiriam dor física. Ele prometeu que por causa do desejo justo de ensinar as
pessoas, eles receberiam alegria completa no reino de Deus. (Ver 3 Néfi 28:8-10.)
Enquanto os três nefitas serviam as pessoas, teriam sido aprisionados, mas as prisões
não conseguiram retê-los. Também teriam sido jogados numa fornalha três vezes e
nada sofreram. Duas vezes foram atirados numa cova de animais selvagens, mas
brincaram com as feras e não se feriram. (Ver 3 Néfi 28: 19-22.)
Esses discípulos pregariam o evangelho de Jesus Cristo por toda a terra, e muitos
seriam convertidos e batizados.
Mórmon, ao fazer um resumo do registro nefita, foi impedido de escrever o nome

destes 3 imortais, pois eles deveriam permanecer incógnitos. Mórmon testificou que
viu esses três nefitas e recebeu seu ministério. (Ver 3 Néfi 28:25-26.)
Muitas ―lendas urbanas‖ surgiram entre os mórmons por causa destes três homens
(veja algumas, em inglês, AQUI):
1. An Experience of Mrs. Alyda Abbott Squires. (Uma experiência da Sra Alyda

Abbott Squires)
2. The Hitchhiking "Ghost" Nephite.(A carona para o nefita "fantasma")
3. They Helped Her. (Eles a ajudaram)
4. The Old Man on the Road.(O homem velho na estrada)
5. He Disappeared from the Back Seat.(Ele desapareceu do banco traseiro)
Também podemos ver que no site oficial da igreja SUD, esta informação é reforçada
em Três Discípulos Nefitas:
1331
―No Livro de Mórmon, três dos discípulos nefitas escolhidos por Cristo.
O Senhor concedeu a esses discípulos a mesma bênção conferida a João, o Amado:

que poderiam ficar na Terra para trazer almas a Cristo até que o Senhor venha
novamente. Eles foram transladados para que não sentissem dor e não morressem (3
Né. 28).
Cristo concedeu aos três discípulos a bênção de permanecerem até a vinda dele, 3 Né.
28:1–9. Eles nunca padeceriam as penas da morte nem dores, 3 Né. 28:7–9. Terão
completa alegria, 3 Né. 28:10. Foram temporariamente arrebatados ao céu, 3 Né.
28:13–17. Eles ministraram ao povo e sofreram perseguição, 3 Né. 28:18–23. Eles
ministraram a Mórmon, 3 Né. 28:24–26 (Morô. 8:10–11). Eles ministrarão aos
gentios, aos judeus, às tribos dispersas e a todas as nações, 3 Né. 28:27–29. Sobre
eles Satanás não tem poder, 3 Né. 28:39."
2 - JOÃO
Esta "doutrina" da imortalidade vem de uma passagem mal interpretada do Novo

Testamento, em João 21:21-24:
1332
21 Vendo-o, pois, Pedro perguntou a Jesus: E quanto a este (João)?
22 Respondeu-lhe Jesus: Se eu quero que ele permaneça até que eu venha, que te
importa? Quanto a ti, segue-me.
23 Então, se tornou corrente entre os irmãos o dito de que aquele discípulo não
morreria. Ora, Jesus não dissera que tal discípulo não morreria, mas: Se eu quero que
ele permaneça até que eu venha, que te importa?
24 Este é o discípulo que dá testemunho a respeito destas coisas e que as escreveu; e
sabemos que o seu testemunho é verdadeiro.
NA LINGUAGEM DE HOJE:
21) Quando Pedro viu aquele discípulo, perguntou a Jesus: -O que diz, Senhor, a
respeito deste aqui?
22) Jesus respondeu: -Se eu quiser que ele viva até que eu volte, o que é que você
tem com isso? Venha comigo!
23) Então se espalhou entre os seguidores de Jesus a notícia de que aquele discípulo
não ia morrer. Mas Jesus não disse isso. Ele apenas disse: "Se eu quiser que ele viva
até que eu volte, o que é que você tem com isso?"
24) Este é o discípulo que falou destas coisas e as escreveu. E nós sabemos que o que
ele disse é verdade.
Diante desta doutrina da imortalidade destes quatro seres, possuidores do sacerdócio,

como se explica a "total apostasia na terra", que é a base fundamental da igreja SUD?
Vejamos em alguns sites SUDs:
"A perseguição dos profetas e apóstolos eventualmente resultou nas suas mortes
como martírios. Com os seus falecimentos, a autoridade de agir em nome de Deus
não se encontrava mais na terra e a comunicação profética-apostólica direta com
Deus acabou. Assim começou o que mórmons chamam de "a grande apostasia", ou o
grande afastamento da
verdade." http://www.allaboutmormons.com/crencas_mormons_apostasia_restaurac
ao.php
"Além disso, a forte perseguição contra os cristãos fez com que o sacerdócio fosse
retirado da Terra, de forma que a verdadeira Igreja deixou de existir. Seguiram-se
mais de quatorze séculos onde não existiu na Terra, aquela Igreja com o fundamento
de profetas e apóstolos. Foi a Grande Apostasia. Esse período é também denominado
Idade das Trevas."
http://pt.mormonwiki.com/Segunda_Vinda_de_Jesus_Cristo_e_Milenio)
"Muitos dos apóstolos e membros justos da Igreja de Cristo foram mortos pelos
iníquos, e o sacerdócio, juntamente com a Igreja de Cristo, foi (sic) retirado da
terra.... As revelações não podiam mais ser recebidas porque não havia ninguém mais
que tinha a autoridade para recebê-las. Porque os homens não podiam mais receber
revelações e entendimento de Deus, o homem começou a confiar em sua própria
sabedoria para interpretar as escrituras e os ensinamentos de Cristo. Isso causou
muita confusão e idéias falsas sobre Deus, Cristo, e Sua Igreja." (grifo nosso) -
http://www.igrejamormon.com/grande_apostasia.
Enquanto alguns afirmam que o que caracteriza um período de apostasia não é

necessariamente a ausência de portadores do Sacerdócio na Terra, mas a necessidade
de uma restauração do Evangelho devido a um afastamento coletivo, outros afirmam
1333
que a apostasia entre as dispensações refere-se a um afastamento coletivo das
verdades e da Igreja de Deus na Terra.
(Dispensação seria um período de tempo em que o Evangelho está restaurado (ou
dispensado, daí o termo dispensação), sendo entregues aos servos autorizados chaves
do sacerdócio específicas para aquele período.)
Porém, ficam os questionamentos:
- Para uma nova dispensação iniciar (no caso, iniciada por Joseph Smith), seria
necessária antes uma apostasia - ou retirada do poder de Deus da Terra (Sacerdócio).
Por que seria necessária uma restauração se, mesmo com o povo em geral
apostatado, ainda existiam servos autorizados do Senhor na terra (os quatro imortais,
com o poder de Deus)?
- Se toda a terra apostatar, mas ainda houver uma primeira presidência e quórum dos
doze da igreja SUD (portadores do Sacerdócio), isso sera considerado apostasia?
Certamente não.
- Se a apostasia é um afastamento geral da verdade, e dispensação é sempre que há

a autoridade do Senhor na terra, então a definição de dispensação e apostasia estão
completamente incorretas.
Agradecimento à Noelle pelo auxílio com o texto.
A espada de Labão
A espada de Labão teria sido entregue à Joseph Smith no Monte Cumorah, junto às
placas e o Urim e Tumin.
A história de Joseph relativa à espada encontra-se no Journal of Discourses, quando

ele foi ao Monte Cumorah com Oliver Cowdery:
"A primeira vez que fui lá a espada de Labão estava pendurada na parede, mas
quando fomos mais uma vez, havia sido retirada e colocada sobre a mesa entre as
placas de ouro, desembainhada, e sobre ela foi escrito estas palavras: 'Esta espada
nunca será embainhada novamente até que os reinos deste mundo se transformem
no reino do nosso Deus e seu Cristo'."(Journal do Discourses, 19:38).
Durante os tempos nefitas, a espada de Labão, aparentemente, seria um símbolo da

autoridade real e passada, juntamente com os registros sagrados, a cada rei nefita
que era sucessor do anterior.
A espada de Labão foi incluída nas várias relíquias que teriam sido dadas a Joseph
Smith, juntamente com as placas do Livro de Mórmon.
É interessante notarmos a seguinte promessa às três testemunhas do Livro de

Mórmon, em Doutrina e Convênios, seção 17:
No cabeçalho:
1334
1–4, Pela fé, as Três Testemunhas verão as placas e outros objetos sagrados; 5–9,
Cristo presta testemunho da divindade do Livro de Mórmon.
O versículo 1 (DeC 17:1) :
"EIS que vos digo que devereis confiar em minha palavra e, se o fizerdes de todo o
coração, vereis as placas e também o peitoral, a espada de Labão, o Urim e Tumim,
que foram dados ao irmão de Jarede no monte quando ele falou com o Senhor face a
face; e os guias milagrosos que foram dados a Leí enquanto estava no deserto, às
margens do Mar Vermelho."
Portanto, foi prometido às testemunhas, uma visão da espada de Labão, juntamente

com o peitoral, as placas e o Urim e Tumim.
Vejamos uma parte do depoimento das três testemunhas -

Oliver Cowdery, David Whitmer e Martin Harris (leia o testemunho completo AQUI e
veja detalhes desta visão, pelos próprios, AQUI):
"...vimos as placas que contêm este registro, que é um registro do povo de Néfi... E
também testificamos que vimos as gravações feitas nas placas; e que elas nos foram
mostradas pelo poder de Deus e não do homem. E declaramos solenemente que um
anjo de Deus desceu dos céus, trouxe-as e colocou-as diante de nossos olhos, de
maneira que vimos as placas e as gravações nelas feitas..."
Em NENHUM LUGAR as testemunhas afirmam terem visto a espada de Labão, o Urim

e Tumim e o peitoral.
Teria Joseph Smith esquecido dessa promessa e escrito o depoimento sem esta parte?
Ou teria Deus "mudado de ideia" e decidido mostrar apenas as placas às
testemunhas?
A resposta parece ser óbvia: nenhuma das duas opções.
Teorema de Kolob
A igreja SUD acredita que Colob (ou Kolob, em inglês) é uma estrela próxima à
morada de Deus.
Esta citação encontra-se em pérola de Grande Valor, no livro de Abraão (que já foi
extensivamente estudado e desmascarado neste blog). Mesmo assim, surgem teorias
e teoremas e ideias sobre isso.
Recentemente, encontrei este texto - apesar de não ser oficial da igreja, decidi
publicá-lo aqui apenas para diversão.
Enviado por Lynn M. Hilton,

03-Nov-2008
Atualizado em 03-Nov-2008
1335
"Deus e seu trono em Kolob estão no centro da Via Láctea. Kolob que é a primeira de
todas as criações de Deus e é a maior (maior em massa) de todas as estrelas, e que:
"rege todas as estrelas que pertencem à mesma ordem que a base nos quais tu
[Abraão]te encontras[terra]".
As escrituras também estabelecem que o trono de Deus está no "meio [centro] de

todas as coisas".
O Teorema de Kolob propõe este esteja no centro da Via Láctea. Ao analisarmos a

teoria de que Kolob fica no centro da Via Láctea percebemos que todas as estrelas
que estão nos braços da espiral da Via Láctea giram em torno deste buraco negro. Há
uma concentração maior de estrelas no centro da Via Láctea, tornando o Centro da
Galáxia em volta do buraco negro um lugar de grande concentração de Luz.
O período de rotação de um buraco negro é de cerca de mil anos. Aliás somente

buracos negros possuem períodos de rotação assim tão elevados.
Ao adentrarmos um buraco negro o tempo começa a ir mais devagar até parar por
completo, e das escrituras sabemos que no lugar onde Deus habita o tempo para:
―Mas habitam na presença de Deus, em um globo semelhante a um mar de vidro e
fogo, onde todas as coisas passadas, presentes e futuras manifestam-se para sua
glória; e estão continuamente diante do Senhor.
No centro da galáxia temos a luz branca (celestial), um anel vermelho ao seu redor
(terrestrial) e o anel externo azul (telestial).
Deus revelou a Moisés que ele havia criado "Mundos sem número". Também "E como
uma terra com seu céu
passará, assim outra surgirá...".
A galáxia pode ser dividida em três regiões. Há três graus de glória na Ressurreição
descrito em pormenor nas escrituras.
Estas glórias são semelhantes a glória do sol, da lua e das estrelas. Cada um destes
três lugares, Celestial, Terrestrial e Telestial, será a residência final de uma parte da
humanidade depois da sentença e da ressurreição. A sua colocação será baseado em
suas obras e de sua fé, enquanto na terra.
Há um lugar chamado "Trevas Exteriores". Que é a localização dessa escuridão

exterior, o último lugar para o Diabo, seus anjos e os filhos da perdição é localizado
fora dos limites da Via Láctea onde é escuro e frio.
A Terra está viva e tem seguido uma sequência semelhante a da alma humana.
O Senhor explicou que "a Terra vive a lei de um reino telestial, porque cumpre o
propósito de sua criação e não transgride a lei - Por tanto será santificada; sim,
embora vá morrer, tornará a ser vivificada e suportará o poder pelo qual será
vivificada; e os justos herdá-la-ão.
A terra foi antes criada espiritualmente. Foi vestida espiritualmente com vegetação e
fauna. Os animais também têm espíritos. Em seguida, a terra se tornou um Jardim do
1336
Éden da glória terrestrial . Após a queda de Adão, a Terra se tornou maldita ou
telestial, um lugar apto para o homem mortal e sujeito à morte.
O profeta Enoque "olhou a Terra; e ele ouviu uma voz que vinha de suas entranhas,
dizendo: Ai, ai de mim, a mãe dos homens; estou aflita, estou fatigada por causa da
iniquidade de meus filhos".
Esta oração da terra será respondida após a segunda vinda de Cristo durante os mil
anos do Milênio, o qual, haverá paz. Por último, a terra será celestializada quando ela
voltar para sua órbita inicial sobre Kolob.
O Pai Celestial tem outros espíritos com quem ele coloca em outras terras na Via
Láctea. Deuses descendentes são colocados em outros mundos, assim como nesta
Terra.
O profeta Joseph ensinou-nos que os habitantes de outros mundos são "salvos pelo
mesmo Salvador como o nosso." Também muitos destes mundos agora são habitadas
por outros filhos do Pai Celestial.
Deus administra seu reino de forma eficiente."
fonte:http://www.4shared.com/get/jCUYtK1-/teorema_kolob.html
O Milênio
O que os SUDs acreditam que acontecerá no Milênio, após a vinda de Cristo?
Aqui estão alguns itens:
1 - Na ressurreição, os mortais dignos serão transformados de um estado mortal para

gloria imortal num piscar de olhos (entenda-se - apenas os SUDs dignos). Esta será a
primeira ressurreição!
2 - Satanás será amarrado durante mil anos.
3 - Somente pessoas de gloria Terrestrial e Celestial poderão viver no Milênio. Eles

serão aqueles que viveram uma vida virtuosa e honesta.
4 - Aqueles de glória teleste serão queimados na segunda vinda!
4 - Durante o Milênio, membros das várias denominações viverão como mortais nesta
terra.
5 - Brigham Young ensinou que haverá não membros bem como membros da Igreja
SUD vivendo na terra durante o Milênio. As pessoas ainda terão seu livre arbítrio, e
por um determinado tempo eles continuarão a acreditar em falsas religiões e ideias.
Eventualmente todos aceitarão Jesus Cristo como seu salvador. (Veja Daniel H.
Ludlow, ed. ., Latter-day Prophets Speak, pp. 261-62.)
6 - Assim, aqueles que não foram queimados na segunda vinda, terão a oportunidade
de ouvir sobre a igreja SUD durante o Milênio.
1337
7 - Durante o Milênio, mortais ainda viverão na terra, e eles continuarão a ter filhos
como nós temos agora (DeC 45: 58).
"E a Terra ser-lhes-á dada por herança e multiplicar-se-ão e tornar-se-ão fortes; e

seus filhos crescerão sem pecado para a salvação."
8 - Joseph Smith disse que seres imortais frequentemente visitarão a terra. Estes
seres ressurretos ajudarão no governo e em outros trabalhos. (Veja ensinamentos do
profeta Joseph Smith, p. 268.)
9 - Durante o Milênio, Jesus ―reinará pessoalmente sobre a terra‖ (Regras de fé

1:10.)
10 - Joseph Smith explicou que Jesus e os SUDs ressurretos provavelmente não

viverão na terra o tempo todo, mas visitarão sempre que eles quiserem ou quando
necessário para ajudar nos governos da terra. (Veja ensinamentos do profeta Joseph
Smith, pg 268.)
11 - Haverá duas grandes obras para os SUDs ressurretos durante o Milênio:

a - trabalho missionário - as doutrinas SUDs serão ensinadas para todas as
pessoas. Eventualmente não haverá necessidade de ensinar os primeiros princípios do
evangelho ―porque todos me conhecerão, desde o menor até ao maior deles, diz o
SENHOR; porque lhes perdoarei a sua maldade, e nunca mais me lembrarei dos seus
pecados.‖ Jer 31:34
b - trabalho templário - envolve as ordenanças que são necessárias para a

exaltação. Isto inclui o batismo, imposição das mãos para o dom do espirito santo, e
as ordenanças do templo – a investidura, casamento celestial, e o selamento de
unidade familiares.
12 - Embora mortais vivam na terra durante o Milênio, eles não terão doenças como
temos agora. Não haverá morte como nós a conhecemos. Quando as pessoas tiverem
vivido até uma idade avançada, eles não morrerão e não serão enterrados. Ao invés
disto, eles serão transformados de sua condição mortal para uma condição imortal
num instante.
―Portanto, crianças crescerão até se tornarem velhas; os velhos morrerão, mas não
dormirão no pó, mas serão transformados num piscar de olhos. ― D & C 63:51
Veja também DeC 101: 29-31
Fonte: Gospel Principles, pages 282-283
12 - RACISMO
O início
PRECONCEITO RACIAL NA IGREJA MÓRMON

1338
Entre 1849 e 1978, a Igreja de Jesus Cristo Dos Santos dos Últimos Dias seguiu a
política de não ordenar um homem negro ao Sacerdócio.
Sob a mesma política, homens e mulheres negros eram proibidos de entrarem nos
templos da igreja para realizarem seus Endowment, casamento e selamento da
família, ordenanças necessárias para o maior grau de salvação mórmon.
A política de restrição racial era aplicada aos negros de descendência africana e à

qualquer um com mistura racial, mas não se aplicava aos nativos americanos,
hispânicos ou polinésios.
Entretanto, a igreja SUD sempre teve uma política de estar aberta aos membros de
todas as raças, e os negros que sabiam desta política se uniam à igreja.
Em 1978, os líderes da igreja finalizaram esta discriminação, declarando que haviam

recebido uma "revelação", instruindo-os a assim procederem. Hoje, a igreja se opõe à
descriminação racial e racismo de qualquer tipo [1]
Sob a liderança de Joseph Smith, poucos afro-americanos, incluindo Elijah Abel, foram
ordenados ao Sacerdócio.
Porém, esta política mudou ainda durante a época de Smith, e se fixou durante o
mandato do segundo presidente da igreja, Brigham Young.
Em 1852, ele fez um pronunciamento à Legislatura Territorial de Utah, dizendo que os

Afro-americanos não podiam receber o Sacerdócio. [4]
POLÍTICA DE RESTRIÇÃO RACIAL – OFICIALMENTE INSTITUÍDA POR

BRIGHAM YOUNG?
1339
Um discurso prévio de Young sobre o banimento do Sacerdócio aos negros foi feito em
13 de fevereiro de 1849. O discurso – que se refere à maldição de Caim como a razão
para esta política – foi dado em resposta à questão ―quais as chances de redenção do
negro?‖. Young respondeu:
―O Senhor amaldiçoou a semente de Caim com a negritude e proibiu o Sacerdócio a

eles‖.[4]
POSSÍVEIS MOTIVOS PARA TAL POLÍTICA
Alguns pesquisadores sugerem que as ações de William McCary, em Winter Quarters,

Nebraska, levaram à decisão de Young em adotar a proibição do sacerdócio aos
negros.
McCary era um converso mulato, e após seu batismo e ordenança ao sacerdócio,

começou a clamar ser o profeta e possuidor de outros dons sobrenaturais. [5]
Ele foi excomungado por apostasia, em março de 1847, e expulso de Winter Quaters.
[6] Após sua excomunhão, McCary começou a atrair seguidores SUDs e instituiu o
casamento plural entre seu grupo, e ele mesmo selou-se a várias esposas brancas [5-
6]
O comportamento de McCary irritou vários SUDs em Winter Quaters. Pesquisadores

declararam que seus casamentos com suas esposas brancas ―tiveram um papel
importante em pressionar a liderança para terem uma posição anti-negros‖[5] e
provavelmete foi este fato que teve um efeito imediato em Young para instituir tais
proibições. [5-7]
Antes da proibição, Young declarou à McCary, em março de 1847 que a raça não tinha
nenhuma importância para qualificar ou desqualificar um homem à portar o
sacerdócio [8].
Porém, um mês após McCary ser expulso de Winter Quarters, Parley P. Pratt fez um
discurso sobre o sacerdócio onde falava sobre a cor da pele estar relacionada à
1340
elegibilidade do candidato ter o sacerdócio [6]. Falando sobre McCary, Pratt disse que
ele:
―é um homem negro, com o sangue de Ham, cuja linhagem foi amaldiçoada em

relação ao sacerdócio‖. [9]
UTAH E A ESCRAVIDÃO
O GRANDE COMPROMISSO de 1850 permitiu que a Califórnia fosse um estado livre

da escravidão, e os estados de Utah e Novo México puderam decidir essa questão por
inquérito popular.
Em 1852, a Legislatura Territorial de Utah oficialmente sancionou a escravidão no

território de Utah. Nessa época, Brigham Young era o governador do estado e a
Legislatura Territorial era dominada por líderes da igreja [15].
A lei da escravidão de Utah estipulava que o escravo poderia ser libertado se seu
mestre tivesse relação sexual com ele, se tentasse retirá-lo do território contra a sua
vontade ou se negligenciasse a alimentá-lo ou prover abrigo. Em adição, a lei
estipulava que os escravos deveriam receber educação. Há relatos conflitantes sobre
a possibilidade dos escravos libertarem-se por suas próprias escolhas. [16-17]
Utah era o único estado no oeste que mantinha escravos em 1850 [18]. Quando a
guerra civil Americana estourou, em 1861, Utah ficou ao lado da União e a escravidão
terminou em 1862, quando o congresso dos Estados Unidos aboliu a escravidão.
OUTRAS FORMAS DE DISCRIMINAÇÃO RACIAL
A exclusão do sacerdócio não foi a única descriminação praticada pelos membros da

igreja. Nos anos 1950, o escritório da missão de São Francisco iniciou uma ação legal
para impeder que famílias negras se mudassem para os arredores da igreja [43].
Em 1965, Daily Oliver, um homem negro morando na cidade de Salt Lake, descreveu
como – quando era um menino – foi excluído do grupo de escoteiros porque eles não
queriam negros em seus prédios [44].
1341
O apóstolo Mark E. Petersen descreve uma família negra que tentou se unir à igreja
SUD:
―[alguns membros brancos da igreja] foram ao presidente do ramo e disseram que ou

a família [negra] deveria sair ou que eles todos sairiam. O presidente do ramo
determinou que [a família negra] não poderia comparecer às reuniões da igreja. Isso
quebrou seus corações.‖[45]
UM ERRO?
Apesar de não refutar sua crença que a política de exclusão do sacerdócio veio de
Deus, o apóstolo Spencer W. Kimball reconheceu em 1963 que esta política poderia
ter sido criada por um erro humano.
Ele disse:
―A doutrina ou a política não mudaram na minha memória. Eu sei que ela assim o
poderia. Eu sei que o Senhor poderia mudar Sua política e liberar o banimento e
perdoar o possível erro que trouxe a privação [do sacerdócio]‖[55]
1342
EXCESSÕES
Vários negros receberam o sacerdócio após a política de restrição racial, incluindo
Enoch Abel, filho de Elijah Abel, que foi ordenado como elder em 10 de novembro de
1900.
O filho de Enoch – que também se chamava Elijah Abel – recebeu o sacerdócio

arônico e foi ordenado bispo em 05 de julho de 1934. O jovem Elijah Abel também
recebeu o sacerdócio de Melquisedeque e foi ordenado ao ofício de elder em 29 de
setembro de 1935.[58]
Um comentarista mostrou que estes incidentes ilustram as ambiguidades,

contradições e paradoxos deste problema no século vinte. [58]
A DECLARAÇÃO DA QUESTÃO NEGRA
Em 1949, a primeira presidência, sob a direção do apóstolo George A. Smith (foto ao

lado), fez uma declaração afirmando que a restrição do sacerdócio era um
mandamento divino e não uma questão de política da igreja. [59]
―A atitude da igreja em relação aos negros continua como sempre foi. Não é uma
questão de uma declaração política, mas um mandamento direto de Deus, que pode
ser encontrada na doutrina da igreja desde os dias de sua organização. Assim os
negros podem tornar-se membros da igreja, mas não podem receber o sacerdócio nos
dias de hoje.
"Os profetas do Senhor fizeram vários discursos sobre esse princípio. O presidente
Brigham Young disse: 'Por que há tantos habitantes na terra amaldiçoados com uma
pele negra? É a consequência por seus pais rejeitarem o poder do sacerdócio sagrado,
e da lei de Deus. Eles morrerão. E quando todas as crianças [brancas] receberem
1343
suas bênçãos no sagrado sacerdócio, então esta maldição será removida da semente
de Caim, então eles [os negros] virão a possuir o sacerdócio e receber todas as
bênçãos que agora nós recebemos'."
POLÍTICA RACIAL – 1951-1977
Em 1954, o president da igreja, David O. McKay ensinou:
―Não há agora, e nunca houve uma doutrina nesta igreja de que os negros estão sob
uma maldição divina. Não há doutrina na igreja de qualquer tipo que se refira ao
negro. Nós acreditamos que temos um precedente nas escrituras para impedir o
sacerdócio ao negro. É uma prática, não uma doutrina, e a prática, algum dia irá
mudar. E isso é tudo.‖[67]
APÓSTOLO HAROLD B. LEE VETA MUDANÇA NA POLÍTICA RACIAL
1344
Em 1969, o apóstolo Harold B. Lee impediu que a igreja rescindisse a política de
restrição racial.
Isto aconteceu quando os líderes da igreja votaram a favor da recisão desta política
em um encontro em 1969. Porém, Lee estava ausente na reunião devido a viagem.
Quando retornou, ele convocou uma nova votação, argumentando que a política não
poderia ser mudada sem uma revelação. [70]
A IGREJA SUD E O MOVIMENTO DOS DIREITOS CIVIS
A NAACP (National Association for the Advancement of Colored People) tentou receber
apoio da igreja SUD em relação à legislação dos direitos civis e reverter sua prática
discriminatória durante a década de 1960.
Em 1963, a liderança da NAACP tentou organizar encontros com a liderança da igreja,

mas esta recusou-se a encontrá-los. [43].
Em 1965, finalmente a liderança SUD encontrou-se com a NAACP e concordou em

publicar um editorial no jornal que pertence à igreja, The Deseret News, que poderia
apoiar a legislação dos direitos civis.
Porém, a igreja falhou em manter seu compromisso e o apóstolo SUD explicou:
―Nós decidimos permanecer em silêncio‖[43].
Em março de 1965, a NAACP liderou uma marcha anti-discriminação em Salt Lake,

protestando contra a política da igreja [43].
Um ano depois, a NAACP fez uma declaração criticando a igreja, dizendo que ela ―tem
mantido uma posição rígida e contínua de segregação‖e que ―a igreja não fez nenhum
esforço para conter as práticas discriminatórias na educação, moradia, emprego e
outras áreas da vida.‖[73]
BOICOTES ESPORTIVOS EM UTAH
Atletas afro-americanos protestaram contra a política SUD boicotando vários eventos

esportivos na Universidade Brigham Young.
Em 1968, após o assassinato de Martin Luther King, membros negros da UTEP

abordaram seu técnico e expressaram seu desejo de não competir contra a BYU.
Quando o técnico não concordou com a reclamação dos atletas, os próprios atletas
boicotaram o evento. [76]
Em 1969, 14 membros do time de futebol da Universidade de Wyoming foram

retirados do time por planejarem um protesto contra a política da igreja SUD. [76]
Em novembro de 1969, o presidente da Universidade Stanford, Kenneth Pitzer,
suspendeu as relações de atletismo com a BYU. [77]
1345
RETALIAÇÃO CONTRA MÓRMONS ATIVISTAS CONTRA A DISCRIMINAÇÃO
Certamente existiram alguns membros da igreja mórmon que eram contra as práticas
discriminatórias da igreja, inclusive protestando contra ela.
Dois SUDs, Douglas A. Wallace e Byron Merchant, foram excomungados pela igreja
(1976 e 1977 respectivamente) após criticarem as práticas discriminatórias [81-84].
O membro mórmon Grant Syphers também foi contra a política racial da igreja e,
como consequência, seu presidente de estaca recusou-se a dar à Sypher a
recomendação para entrar no Templo. O presidente disse:
‖Qualquer um que não puder aceitar as proclamações da igreja em relação aos

negros... não pode entrar no templo.‖[85]
Notas:
1 - Gordon B. Hinckley, "The Need for Greater Kindness", 2006-04-01.

4 –Bush & Mauss 1984: 70
5 – Larry G. Murphy, J. Gordon Melton, and Gary L. Ward (1993). Encyclopedia of African American
Religions (New York: Garland Publishing) pp. 471–472.
6 – Newell G. Bringhurst (1981). Saints, Slaves, and Blacks: The Changing Place of Black People within
Mormonism (Westport, Conn.: Greenwood Press).
7 – Connell O‘Donovan, "The Mormon Priesthood Ban & Elder Q. Walker Lewis: 'An example for his more
whiter brethren to follow', John Whitmer Historical Association Journal, 2006.
8 – "Its nothing to do with the blood for [from] one blood has God made all flesh, we have to repent [to]
regain what we av lost — we av one of the best Elders an African in Lowell [referring to Walker Lewis ].":
Brigham Young Papers, March 26, 1847, LDS Church Archives, Salt Lake City, Utah.
9 – General Minutes, April 25, 1847, LDS Church Archives, Salt Lake City, Utah.
15 – Bigler, David L. (1998). Forgotten Kingdom: The Mormon Theocracy in the American West, 1847-
1896. Arthur H. Clark Company. ISBN 087062282X. 124-126
16 – http://utlm.org/onlinebooks/curseofcain_part2.htm#Slaves
17 – Bush & Mauss 1984: 69
18 – Negro Slaves in Utah by Jack Beller, Utah Historical Quarterly, vol. 2, no. 4, 1929, pp.
43 – Glen W. Davidson, "Mormon Missionaries and the Race Question," The Christian Century, 29 Sept.
1965, pp. 1183-86.
44 – Utah Chronicle, May 28, 1965
45 – "Race Problems As They Affect The Church", presentation by Mark E. Petersen to the Convention of
Teachers of Religion", 27 August 1954, p. 16
55 – Kimball, Edward L.. The Teachings of Spencer W. Kimball. Bookcraft. p. 448-9.
58 – Newell G. Bringhurst, "The 'Missouri Thesis' Revisisted: Early Mormonism, Slavery, and the Status of
Black People" in Newell G. Bringhurst and Darron T. Smith (eds.) (2006). Black and Mormon (Urbana:
University of Illinois Press) pp. 13–33 at p. 30.
59 – Ostling, Richard and Joan (1999). Mormon America. p. 101-102.
67 – Sterling M. McMurrin affidavit, March 6, 1979. See David O. McKay and the Rise of Modern
Mormonism by Greg Prince and William Robert Wright. Quoted by Genesis Group
70 – Quinn, Michael D. The Mormon Hierarchy: Extensions of Power Salt Lake City: 1994 Signature Books
Page 14
73 – The Deseret News, May 3, 1966
76 – Fried, Gil; Michael Hiller (1997). "ADR in youth and intercollegiate athletics". Brigham Young
University Law Review. http://findarticles.com/p/articles/mi_qa3736/is_199701/ai_n8735454/pg_1, p. 1,
p. 10
1346
77 – James J. Kilpatrick (December 11, 1969). "A Sturdy Discipline Serves Mormons Well". Evening
Independent.
http://news.google.com/newspapers?id=EfYLAAAAIBAJ&sjid=i1cDAAAAIBAJ&pg=3753,2673063&dq=ken
neth-pitzer+brigham-young
81 – Salt Lake Tribune, April 13, 1976
82 – Salt Lake Tribune, October 4, 1976
83 – Salt Lake Tribune, April 3, 1978
84 – Dallas Morning News, October 20, 1977
85 – Dialogue: A Journal of Mormon Thought, Winter 1967, p. 6
Citações raciais
PRECONCEITO RACIAL - CITAÇÕES RACISTAS
A Igreja SUD (mórmon) afirma possuir um profeta (e também presidente), o único

homem nesta terra que fala diretamente com Deus e revela Suas vontades. Mas qual
o problema de possuir um profeta?
Segundo os mórmons, nenhuma. E podemos ver, de acordo com as escrituras

mórmons, o que eles pensam:
Doutrina e Convênios 68:4: ―E tudo que disserem [os profetas], quando movidos pelo
Espírito Santo, será escritura, será a vontade do Senhor, será a mente do Senhor,
será a palavra do Senhor, será a voz do Senhor e o poder de Deus para a salvação‖.
"Sempre mantenha seus olhos no presidente da igreja, e se ele te disser para fazer
algo, mesmo que esteja errado, e você o fizer, o Senhor irá abençoá-lo por isso, mas
não se preocupe. O Senhor jamais deixará que Seu profeta desencaminhe Seu povo‖
(Conference Report, October 1960, p. 78)
Baseados em motivos particulares (veja AQUI) e usando a má interpretação das

escrituras, a igreja mórmon iniciou uma das piores e mais vergonhosas políticas em
nome de Deus: o preconceito racial, "revelado" pelos seus profetas.
Se Brigham Young instituiu o impedimento do sacerdócio aos negros sem ser dirigido
por Deus, isso é muito sério para ser ignorado. E se todos os profetas após Brigham
Young, até Spencer W. Kimball, permitiram que nada fosse mudado, então como
alguém pode dizer que estes homens eram os verdadeiros profetas de Deus?
Para homes de Deus negarem à uma raça inteira os benefícios do sacerdócio por 150
anos é imperdoável! A igreja estaria melhor se tivesse sido governada por um grupo
de homens, que não clamam a autoridade divina, e que poderiam ser
responsabilizados por seus atos.
É realmente irônico que todas as igrejas cristãs, que não clamam ter profetas,
permitiram os mesmos direitos aos negros e brancos muito antes da igreja SUD. Se
os profetas SUD cometeram esse erro, então por que devemos acreditar em outros
assuntos que eles revelam?
Mas por que essa doutrina foi aceita pelos membros da igreja SUD? Os membros
podem desafiar o profeta? Algumas citações da revista da igreja nos dá uma resposta:
"Quando o profeta fala, o debate acaba".
1347
N. Eldon Tanner, August Ensign 1979, pages 2-3
"Quando nossos líderes falam, já pensaram muito. Quando eles propõem um plano, é
Inicialmente, vejamos a "base" Bíblica utilizada pelos SUDs. Analisemos a passagem
de Gênesis 4:10-15 em duas partes:
"E disse Deus: Que fizeste? A voz do sangue do teu irmão clama a mim desde a terra.
E agora maldito és tu desde a terra, que abriu a sua boca para receber da tua mão o
sangue do teu irmão. Quando lavrares a terra, não te dará mais a sua força; fugitivo e
vagabundo serás na terra".
Nào há dúvidas que a maldição, no caso, foi que Caim não mais seria um agricultor,
mas sim um vagabundo sobre a terra.
"Então disse Caim ao SENHOR: É maior a minha maldade que a que possa ser
perdoada.Eis que hoje me lanças da face da terra, e da tua face me esconderei; e
serei fugitivo e vagabundo na terra, e será que todo aquele que me achar, me
matará.O SENHOR, porém, disse-lhe: Portanto qualquer que matar a Caim, sete vezes
será castigado. E pôs o SENHOR um sinal em Caim, para que o não ferisse qualquer
que o achasse.
Aqui também está bem claro: Caim, preocupado que quem o encontrasse o matasse,
suplica a Deus, que, apenas então, coloca uma marca para proteger Caim.
Assim, amaldiçoados seriam aqueles que matassem Caim, sete vezes mais do que o
róprio Caim foi castigado.
Em nenhum momento é dito que Caim não poderá ter as bênçãos da vida, que não
poderá se casar ou que será o "servo dos servos". Muito menos o tipo da marca (e
não maldição) que ele recebeu é especificado nas escrituras.
Vejamos então algumas citações dos profetas, que apontaram caminhos e planos a
serem seguidos quanto ao racismo:
1 - PRECONCEITO CONTRA OS JUDEUS
1348
BRIGHAM YOUNG– Segundo presidente da igreja (período:1947-1877)
―Eu preferiria me comprometer a converter cinco mil Lamanitas [nativos americanos],

a converter uma dessas pobres e miseráveis criaturas [judeus] cujos pais mataram o
Salvador... Sim, eu preferiria me comprometer a converter o próprio Diabo, se fosse
possível... Eu diria aos que aí estão abandonem, e venham para casa, o Senhor não
precisa que vocês fiquem aí, pois eles devem sofrer e ser amaldiçoados‖. Journal of
Discourses, vol. 2, p. 143, 1854
2 - PRECONCEITO RACIAL CONTRA OS NEGROS
JOSEPH SMITH – Fundador e primeiro presidente da Igreja (período:1930-

1944)
Ao contrário do que muitos mórmons proclamam, durante a década de 1830, Joseph

Smith era a favor da escravidão, acreditando que os negros eram "filhos de Cão" e
que Cão amaldiçoou Canaã e seus descendentes com a marca negróide.
De fato, esta era a crença geral, e apenas os Quakers, alguns "livre-pensadores" e

espiritualistas acreditavam que a escravidão era demoníaca.
1349
Certa vez, Joseph Smith referiu-se aos negros do sul dos EUA, que lutavam pela sua
liberdade, como "pretos rebeldes na sua condição de escravos" (Millennial Star
22:602).
Ainda:
―Se eu tivesse algo a ver com o negro, eu os manteria limitados à sua própria espécie
por lei rigorosa ..." (History of the Church, Vol. 5, páginas 218-219).
ORSON PRATT – Quórum dos Doze (período: 1835-1881)
Entre os Santos [isto é, Mórmons] e o lugar mais provável para esses espíritos
[preexistentes] tomarem seus ‗tabernáculos‘, através de pais piedosos (...) O Senhor
não os manteve guardados por cinco ou seis mil anos, e os manteve esperando por
seus corpos este tempo todo, para mandá-los nascer entre os hotentotes, os negros
africanos, os hindus idólatras ou qualquer outra das nações degeneradas da Terra.
Eles não são guardados para depois vir a receber pais tão baixos na Terra; não, o
Senhor não é assim". Journal of Discourses, volume 1, página 64.
BRIGHAM YOUNG
Presidente Brigham Young, ao responder uma questão lançada a ele pelo líder Lorenzo
D. Young numa reunião no dia 25 de dezembro de 1869, em Salt Lake City , disse que
Joseph Smith havia declarado que:
"os negros não foram neutros no céu, pois todos os espíritos tomaram partido, mas a
posteridade de Caim é negra porque ele (Caim) cometeu assassinato".The Way to
Perfection (O Caminho Para a Perfeição), páginas 105-106.
"Quando todas os outros filhos de Adão tiveram o privilégio de receber o Sacerdócio,

na vinda do reino de Deus, e de ser arrebatados dos quatro cantos da terra, e receber
a ressurreição dentre os mortos, então será removida a maldição de Caim e de sua
descendência... Ele é o último em compartilhar as alegrias do reino de Deus". Journal
of Discourses, Vol. 2, página 143
"Em nossa primeira colônia em Missouri, foi dito pelos nossos adversários que nós
planejávamos maltratar os escravos. Não que nós tivéssemos qualquer idéia deste
tipo, pois tal coisa jamais passou por nossas mentes. Nós sabíamos que os filhos de
1350
Cão deveriam ser 'servos de servos' e nenhum poder sob o céu poderia mudar isso,
enquanto o Senhor permitisse que eles sofressem a maldição, e isto tudo era
conhecido como nossa opinião religiosa a respeito deles". Journal of Discourses, Vol.
2, página 172
"Caim matou o irmão dele... e Deus pôs uma marca nele que é o nariz chato e pele
negra...
Até quando essa raça vai suportar essa maldição terrível que está neles? Essa
maldição permanecerá neles, e eles nunca poderão celebrar o Sacerdócio ou poderão
compartilhar disto até que todos os outros descendentes de Adão recebam as
promessas e desfrutam as bênçãos do Sacerdócio... Até o último descendente dos
filhos de Adão for trazido até aquela posição de favorecer, os filhos de Caim, não
podem receber as primeiras ordenações do Sacerdócio". Journal of Discourses, Vol.7,
pp. 290-291
"Você vê alguns grupos da família humana são negros, desajeitados, feios,

desagradáveis e baixos em seus costumes, selvagens e aparentemente sem a benção
da inteligência que é normalmente dada à humanidade. O primeiro homem que
cometeu o odioso crime de matar um de seus irmãos foi amaldiçoado por mais tempo
do que qualquer outro filho de Adão. Caim matou seu irmão. Caim poderia ter sido
morto e isto teria findado aquela linhagem de seres humanos. Mas não era para ser
assim, e o Senhor pôs uma marca nele, que é o nariz chato e a pele negra. Siga a
história da humanidade até após o dilúvio e ali uma nova maldição é lançada sobre a
mesma raça — eles seriam 'servos de servos'; e assim será até que a maldição seja
retirada; e aqueles que querem libertar os escravos não poderão fazer nada a
respeito, nem sequer alterar este decreto". Journal of Discourses, vol. 7, páginas 290-
291
"Devo eu lhes falar da lei de Deus a respeito da raça africana? Se o homem branco
que pertence à 'semente' escolhida misturar seu sangue com a semente de Caim, a
penalidade, na lei de Deus, é morte na hora. Assim será para todo sempre‖. Journal of
Discourses, Vol. 10, página 110
JOHN TAYLOR – terceiro presidente da igreja (1880-1887)
1351
''E após o dilúvio, nós aprendemos que a maldição pronunciada sobre Caim foi
continuada através da esposa de Cão, pois ele tinha se casado com uma mulher
daquela descendência. E por que a semente de Caim foi preservada durante o dilúvio?
Porque era necessário que o diabo tivesse um representante na terra, assim como
Deus.'' Journal of the Discourses, Vol. 22, página 304
"Por exemplo, os descendentes de Caim não podem retirar a escuridão de suas peles,
de uma vez, e imediatamente... Caim e sua posteridade devem usar a marca que
Deus colocou sobre eles; e seus amigos brancos lavarão a raça de Caim com sabão
todos os dias, e eles não conseguirão retirar a marca de Deus‖ Millennial Star, Vol. 14,
pg. 418.
"A degeneração racial, resultante em diferenças na aparência e na atitude espiritual,

apareceu desde a queda [de Adão]. Nós sabemos as circunstâncias sob as quais a
posteridade de Caim (e depois, de Cão) nasceram com as características da raça
negra (Moisés 5:16-41; 7:8,12,22; Abraão 1:20-27)".
―O livro de Mórmon explica porque os Lamanitas receberam a pele escura e um estado

degenerado (2 Ne. 5:21-23).‖
"Se nós tivéssemos toda a história verdadeira de todas as raças e nações, nós
saberíamos as origens de todas as características distintas. Na ausência destas
informações detalhadas, entretanto, nós sabemos apenas o princípio geral que todas
essas mudanças, a partir da perfeição física e espiritual, foram trazidas à tona pelas
verdades do evangelho‖. (Doctrines of Salvation, vol. 1, pp. 148-151; vol. 3, pp. 313-
326; Mormon Doctrine 1999 printing, p. 616).
JOSEPH FIELDING SMITH – Quórum dos doze (1910-1972) e décimo presidente

(período: 1970-1972)
''Existe uma razão para um homem nascer preto e com outras desvantagens,
enquanto outro nasce branco e com grandes vantagens... Na guerra nos Céus, não
houve nenhum neutro. Todos tomaram partido, fosse com Cristo ou com Satanás.
Todo homem teve seu arbítrio lá, e aqui os homens são recompensados de acordo
com suas ações lá... A raça negra, evidentemente, está recebendo o galardão que
merece''
(Doutrinas de Salvação, Vol. 1, páginas 61, 67 e 73).
1352
―É muito claro que a marca que foi posta sobre os descendentes de Caim foi a pele
escura... já foi notado em nossos dias que o homem que perdeu o espírito do Senhor,
e cujas bênçãos foram removidas, se tornaram escuros à ponto de provocar
comentários de todos que o conhece‖
"Os que lá foram fiéis em todas as coisas receberam bênçãos maiores aqui, e os que
não o foram, receberam menos... Na guerra nos céus, não houve nenhum neutro.
Todos tomaram partido, fosse com Cristo ou com Satanás. Todo homem teve seu
arbítrio lá, e aqui os homens são recompensados de acordo com suas ações lá,
exatamente como receberam recompensas no mundo vindouro pelos feitos quando na
carne. A raça negra, evidentemente, está recebendo o galardão que merece‖.
Doutrinas da Salvação, volume I, páginas 67, 73.
''Existe uma razão para um homem nascer preto e com outras desvantagens,
enquanto outro nasce branco e com grandes vantagens. A razão é que estávamos em
um estado antes de virmos para cá (Terra) e éramos obedientes, mais ou menos, às
leis que nos foram dadas lá. Aqueles que foram mais fiéis à todas as coisas receberam
maiores bençãos aqui, e aqueles que não foram fiéis receberam menos. Juvenile
Instructor, vol. 26, p. 635
''Entre os que cairam devia haver algumas inteligências superiores.O proprio Lúcifer
era desta espécie, e devido a isso, foi capaz de influenciar tantos espiritos seus
companheiros. Não sabemos quantos ''quase'' foram persuadidos, sendo indiferentes
e simpatizantes com Lúcifer sem segui-lo. As escrituras não se manifestam sobre este
ponto....
"Entretanto, concluímos racionalmente que muitos não se postaram ao lado de Miguel

na grande batalha pela proteção do livre arbítrio e do plano de exaltação através dos
méritos, mesmo que talvez não tivessem entrado em rebelião aberta.
"Somos justificados nessa conclusão por várias passagens de escritura que parecem
relacionar-se com o assunto. O homem possuía livre arbítrio, e portanto, um terço
rebelou-se. Naturalmente concluímos que outros, entre os dois terços, não mostraram
a devida lealdade com seu Redentor. Foi um pecado que não merecia castigo extremo
infligido ao diabo e seus anjos .... Não lhes foi negada a vinda à vida terrestre nem o
privilégio de receber o segundo estado, mas foram-lhes impostas algumas restrições.
"Poucos duvidarão de que a raça negra tenha sido colocada aqui na terra sob
restrições devido à sua atitude no mundo pré-mortal. A limitação quanto ao
sacerdocio só pode ser encarada como punição por algum ato ou atos perpetrados
antes de nascerem". The Way to Perfection, página 41 – edição de 1978.
―Milhões de almas tem vindo a este mundo amaldiçoadas com uma pele negra,e tem
sido negadas o privilegio do Sacerdócio e a plenitude das bênçãos do Evangelho‖. The
Way to Perfection, página 43.
"Não somente Caim foi condenado a sofrer, mas por causa de sua maldade ele se
tomou o pai de uma raça inferior. Uma maldição foi lançada sobre ele, e esta maldição
tem continuado através de sua linhagem, e continuara assim enquanto tempo existir.
"Milhões de almas tem vindo a este mundo amaldiçoadas com uma pele negra, e têm
sido negadas o privilégio do Sacerdócio e a plenitude das bênçãos do Evangelho. Estes
1353
são os descendentes de Caim. Alem disso, eles foram forçados a sentirem sua
inferioridade, e têm sido separados do resto da humanidade desde o começo (...) nós
também esperamos que bênçãos possam, eventualmente, ser dadas aos nossos
irmãos negros, pois eles são nossos irmãos—filhos de Deus—apesar de suas peles
negras, símbolos de eterna escuridão‖. The Way to Perfection, páginas 101-102.
―Presidente Brigham Young, ao responder uma questão lançada a ele pelo líder
Lorenzo D. Young numa reunião no dia 25 de dezembro de 1869, em Salt Lake City,
disse que Joseph Smith havia declarado que os negros não foram neutros no céu, pois
todos os espíritos tomaram partido, mas a posteridade de Caim é negra porque ele
(Caim) cometeu assassinato". The Way to Perfection, páginas 105-106.
"Cão, através de Egitus, continuou a maldição que havia sido colocada sobre a
'semente' de Caim. Por causa desta maldição, esta raça escura foi separada e isolada
do resto da posteridade de Adão antes do dilúvio, e desde aquele tempo a mesma
condição tem continuado, e eles têm sido 'desprezados entre todos os povos'. Esta
doutrina não começou com o Presidente Brigham Young, mas já era ensinada pelo
Profeta Joseph Smith (...) nós todos sabemos que é devido aos seus ensinos que o
negro é hoje barrado no Sacerdócio‖. The Way to Perfection, páginas 110-111.
MARK E. PETERSEN – membro do Quórum dos Doze (1944-1984)
Discurso: Race Problems -- As They Affect The Church

Convention of Teachers of Religion on the College Level,
Brigham Young University, Provo, Utah, August 27, 1954.
"Quem colocou os negros originalmente na mais escura África? Foi algum homem, ou
foi Deus? E quando Ele os colocou ali, Ele os segregou (...)
O Senhor segregou o povo tanto quanto ao sangue, como ao lugar de residência.
"Pelo menos no caso dos Lamanitas e dos negros nós temos a palavra definitiva do
próprio Senhor, de que ele colocou sobre eles uma pele escura como uma maldição –
como uma punição e como um sinal aos outros. Ele proibiu que outras raças se
casassem com eles sob a ameaça de extensão da maldição (...)
1354
"E Ele certamente segregou os descendentes de Caim quando Ele amaldiçoou o negro
para o Sacerdócio, e os separou dos outros de maneira absoluta. Você poderia até
dizer que Ele baixou uma cortina de ferro ali.
"Agora nós somos generosos com os negros. Nós permitimos que o negro tenha a
melhor educação. Eu estaria disposto a permitir que todos os negros dirigissem um
cadilac se eles pudessem pagar por isso. Eu permitiria que eles tivessem todas as
vantagens que eles pudessem neste mundo. Mas vamos deixar que eles aproveitem
essas coisas entre eles.
"Eu acho que o Senhor segregou o negro - e quem é o homem para mudar essa
segregação? Isso me lembra a escritura do casamento: 'o que Deus juntou, nenhum
homem pode separar'. Apenas temos o reverso disso – o que Deus separou, nenhum
homem deve juntar novamente.
―Pense no negro, amaldiçoado pela ausência do Sacerdócio. Será que temos

preconceito contra ele? Injustamente, às vezes somos acusados de tal preconceito.
Mas o que é que a misericórdia de Deus terá para ele? Este negro, em sua
preexistência, viveu um tipo de vida que justificasse que Deus o enviasse à Terra na
linhagem de Caim com a pele negra, e possivelmente fosse colocado na África mais
escura.
"Se este negro aceitar o evangelho quando ouvi-lo, poderá receber muitas das
bênçãos do evangelho. Apesar de tudo que ele fez em sua vida preexistente, se o
negro aceitar o evangelho com fé verdadeira e sincera e for realmente convertido, o
Senhor deseja dar-lhe as bênçãos do batismo e o dom do Espírito Santo (...).
"Se o negro for fiel em todos os seus dias, ele pode e irá entrar no reino Celestial. Ele
irá para lá como servo, mas ele alcançará a glória celestial.
"Se eu me casasse com uma mulher negra e tivesse filhos com ela, meus filhos
seriam todos amaldiçoados para o sacerdócio. Será que eu quero que os meus filhos
sejam amaldiçoados para o sacerdócio? Se houver uma gota de sangue negro em
meus filhos, como eu já li para vocês, eles receberão a maldição. Não há nenhum
argumento, portanto, quanto ao casamento com negros, há?
"Existem cinquenta milhões de negros nos Estados Unidos. Se eles conseguissem uma
completa absorção com a raça branca, pense no que aconteceria. Com cinquenta
milhões de negros casados conosco, onde estaria o sacerdócio? Quem poderia mantê-
lo, aqui na América? Pense no que isso faria ao trabalho da igreja!‖
BRUCE R. MCCONKIE – Quórum dos Doze (período: 1972-1985)
1355
"Em geral, os sistemas de castas têm sua raiz e origem no próprio evangelho e
quando elas funcionam de acordo com os decretos divinos, as restrições resultantes e
a segregação são corretas e próprias e tem a aprovação do Senhor.
"Para ilustrar: Caim, Ham e toda a raça negra foram amaldiçoados com uma pele
preta, a marca de Caim, assim eles podem ser identificados separadamente como
uma casta, pessoas com quem os outros descendentes de Adão não deveriam se
casar (Gen. 4; Moses 5.)". Mormon Doctrine, 1979, página 114.
―Como ilustração temos Caim... e toda a raça negra que tem sido amaldiçoada com a
pele negra...‖ Mormon Doctrine, página pg. 114.
"Apesar dele ser um rebelde e um associado de Lúcifer na pré-existência, e apesar

dele ser um mentiroso desde o início, cujo nome é Perdição, Caim foi amaldiçoado
com uma pele escura.
"Ele se tornou o pai dos negros e aqueles espíritos que não são merecedores de
receberem o Evangelho são nascidos nessa linhagem. Ele se tornou o primeiro mortal
a ser amaldiçoado como o filho da perdição. Como resultado de seu nascimento
mortal, ele assegurou um corpo tangível de carne e ossos na eterniadade, um fato
que irá permitir que ele reine sobre Satã". Mormon Doctrine, pg 343
"Aqueles que eram de menor valor na preexistência, e que, portanto tiveram certas
restrições espirituais impostas sobre eles durante suas vidas mortais, são conhecidas
por nós como negros.
"Tais espíritos foram enviados a Terra através da linhagem de Caim, sendo que a
marca colocada nele devido a sua revolta contra Deus e o assassinato de Abel é a pele
negra (...) O filho de Noé, Cão, casou-se com Egyptus, uma descendente de Caim,
preservando assim a linhagem negra através do dilúvio (...)
"Os negros não são iguais às outras raças no que diz respeito às bênçãos espirituais,
especialmente o sacerdócio e as bênçãos do templo que procedem disso, mas esta
desigualdade não é de origem humana. É ação do Senhor, baseado nas Suas eternas
1356
leis de justiça, e procede da falta de valor espiritual dos negros, enquanto se achavam
no estado original‖. Mormon Doctrine, décima edição, páginas 527-528.
"Degeneração racial, resultando em diferenças de aparência e em capacidade

espiritual, têm surgido desde a queda. Nós conhecemos as circunstâncias sob as quais
a posteridade de Caim (e mais tarde de Cão) foi amaldiçoada com aquilo que
chamamos características raciais negróides". Mormon Doctrine, página 616.
RESULTADO:
"A igreja não tem nenhuma intenção de mudar sua doutrina no tocante ao negro... Ao
longo da história da igreja Cristã original, o negro nunca celebrou o sacerdócio.
Realmente não há nada que nós possamos fazer para mudar isto. É uma lei de Deus".
Seattle Magazine, Dezembro de 1967, pág. 60
O apologista mórmon John L. Lund escreveu o seguinte:
"Brigham Young revelou que os negros não receberão o Sacerdócio até o grande
tempo depois do segundo advento de Jesus Cristo... Nossos profetas atuais estão de
pleno acordo com Brigham Young e os outros líderes do passado quanto a questão do
Negro e o Sacerdócio...
"Toda a pressão social no mundo não mudará o que Deus decretou...
"Os profetas declararam que há pelo menos duas especificações principais que têm de
ser cumpridas antes dos negros possuir o Sacerdócio. A primeira exigência tem a ver
com o tempo. Não será permitido aos negros celebrar o Sacerdócio durante a
mortalidade, na realidade, não até depois da ressurreição de todos os filhos de Adão.
A outra requer que os negros passem pela mortalidade primeiro antes de possuírem o
Sacerdócio". A Igreja e o Negro, 1967, pp. 45-48
O escritor mórmon Arthur M. Richardson declarou:
"A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias não foi chamada a levar o
evangelho aos pretos, e não o faz." (Arthur M. Richardson, That Ye May Not Be
Deceived, p.13. Citado por Tanner, Mormonism, Shadow or Reality?, p.274.)
3 - PRECONCEITO RACIAL CONTRA OS INDIOS
SPENCER W. KIMBALL – Décimo-segundo presidente da igreja (período: 1973-1985)
General Conference Report, October, 1960. Improvement Era, December 1960, pp.
922-923.
1357
―Eu vi um contraste impressionante no progresso dos indígenas hoje... Por anos eles
tem crescido e agora eles estão se tornando brancos e encantadores, conforme foi
prometido.
"Nesta foto de vinte missionários lamanitas, quinze são tão brancos quanto os Anglo-
saxões, cinco são mais escuros mas também formosos. As crianças em programas de
realocação de casas em Utah são geralmente mais claras que seus irmãos e irmãs da
reserva.
Em um encontro, um pai, uma mãe e sua filha de 16 anos estavam presentes, e a

garotinha estava sentada entre o pai e a mãe escuros - era evidente que ela era
vários tons mais clara que seus pais – da mesma reserva, sujeitos ao mesmo sol,
vento e clima... Estes membros jovens da igreja estão mudando, ficando mais claros e
formosos.
"Um élder branco disse brincando que ele e seus companheiros estavam doando
sangue regularmente à um hospital, na esperança que este processo pudesse ser
acelerado.‖
LIVRO DE MÓRMON E O PRECONCEITO RACIAL:
1358
2 Nefi 5:20-24
20. E a palavra so Senhor foi cumprida, quando me disse: - Quando deixarem de
ouvir as tuas palavras, serão afastados da presença do Senhor. E eis que foram
afastados de sua presença.
21. E ele fez cair a maldição sobre eles, sim, uma dolorosa maldição por causa de
suas iniqüidades. Pois tinham endurecido seus corações. contra ele de tal modo que
pareciam de pedra; e por serem brancos, notavelmente formosos e graciosos, e para
que não seduzissem a meu povo, o Senhor Deus fez com que sua pele se tornasse
escura.
22. E assim diz o Senhor Deus: Eu farei com que sejam repugnantes a teu povo, a
menos que se arrependam de seus pecados.
23. E amaldiçoada será a semente daquele que se misturar com a semente deles; pois
que será amaldiçoada com a mesma maldição. O Senhor assim disse e assim
aconteceu.
24. E por causa da maldição que pesava sobre eles, tornaram-se um povo preguiçoso,
cheio de maldade e astúcia, que se dedicou a caçar as feras do deserto.
Jaco 3:5-9
5. Eis que os lamanitas vossos irmãos, de quem não gostais por causa de sua
imundície e da maldição que caiu sobre sua pele, são mais justos que vós; porque não
se esqueceram do mandamento do Senhor, dado a nossos pais, de que não deviam
ter mais que uma esposa, e nenhuma concubina, e que não se cometesse
libertinagem entre eles.
6. E observam este mandamento; assim por causa dessa observância em guardar
este mandamento, o Senhor Deus não os destruirá, mas será misericordioso para com
eles, e um dia virão a ser um povo abençoado.
7. Eis que seus maridos amam suas esposas e suas esposas, seus maridos, e ambos
os esposos amam a seus filhos; e a sua incredulidade e ódio para convosco são
devidos à iniqüidade de seus pais; portanto, em que sois vós melhores do que eles
perante vosso grande Criador?
8. Ó meus irmãos, temo que, a menos que vos arrependais de vossos pecados, a pele
deles será mais branca do que a vossa, quando fordes levados com eles perante o
trono de Deus.
9. Portanto, dou-vos um mandamento, que é a palavra de Deus, que não deveis mais
injuriá-los por sua pele escura, nem deveis injuriá-los por sua imundície; mas deveis
recordar vossa própria imundície e não esquecer que a imundície deles veio por causa
de seus pais.
Alma 3:6
6. E a pele dos lamanitas era escura, por causa da marca que havia sido posta sobre
seus pais, como maldição por sua transgressão e rebeldia contra seus irmãos Nefi,
Jacó, José e Sam, que foram homens justos e santos.
3 Nefi 2:14-16
14. E sucedeu que os lamanitas que se haviam anexado aos nefitas foram contados
entre estes.
15. Sua maldição foi desfeita e sua pele tornou-se branca como a dos nefitas.
16. Seus filhos e filhas tornaram-se sumamente belos e foram contados entre os
nefitas, sendo chamados nefitas. E assim se passou o ano décimo terceiro.
1359
Contradições e final (?) da política racista
CONTRADIÇÕES NA DOUTRINA RACISTA DA IGREJA MÓRMON
É interessante observarmos que, mesmo durante a política de impedir que os negros

e seus descendentes obtivessem o sacerdócio ou entrassem no templo da igreja, os
discursos e mesmo as escrituras contém várias contradições.
Abaixo, citarei algumas destas:
Livro de mórmon:
Nefi 26:33
―Pois nenhuma destas iniquidades vem do Senhor, porque ele faz o que é bom para os
filhos dos homens; e não faz coisa alguma que não seja clara para os filhos dos
homens; e convida todos a virem a ele e a participarem de sua bondade; e não
repudia quem quer que o procure, negro e branco, escravo e livre, homem e mulher;
e lembra-se dos pagãos; e todos são iguais perante Deus, tanto judeus como
gentios‖.
1863: Presidente Brigham Young
―Negros devem ser tratados como seres humanos e não como animais brutos e
irracionais. Pelo seu abuso desta raça, os brancos serão amaldiçoados, a menos que
se arrependam‖.(Journal of Discourses, 10:111)
Dois ensinamentos? Dois discursos? Duas revelações diferentes pelo mesmo profeta?
1946:John A. Widstoe (Apóstolo)
1360
―As alegações de 'raça superior' são puramente cacarejos de galo, usadas por homens
sem caráter em benefícios de seus próprios interesses. Nunca houve um monopólio da
superioridade das realizações humanas por qualquer nação. Declarar isso é
simplesmente permitir que o nacionalismo sem lei corra solto e selvagem (em relação
a ideologia nazista). A doutrina da 'raça superior' da última guerra foi uma horrível
enganação, concebida pelos poderes do mal, cujo príncipe é Satã, o demônio‖.
(Evidences and Reconciliations, pp. 3-4)
1951: Presidente David O. McKay
―George Washington Carver [famoso cientista afro-americano] foi uma das mais
nobres almas que já veio a esta terra. Ele se manteve em próxima intimidade com o
seu Pai Celestial e proporcionou um serviço tão excelente aos seus concidadãos que
poucos o igualariam. A cada projeto religioso, a cada impulso nobre e a cada boa obra
realizada em sua vida altruística, George Washington Carver será recompensado, e da
mesma forma será qualquer outro homem, seja ele vermelho, branco, negro ou
amarelo, pois Deus não faz acepção de pessoas‖.(Home Memories of David O. Mckay,
p.231).
1962: Presidente Joseph Fielding Smith
1361
"Os Santos dos Últimos Dias, comumente chamados 'Mórmons', não têm animosidade
alguma em relação ao Negro. Nem também o descrevem como pertencente a uma
alguma raça 'INFERIOR'". (Deseret News June 14, 1962, p.3)
1963: ―A Igreja Mórmon não acredita, nem ensina, que o Negro seja um ser inferior.
Física e mentalmente o Negro é capaz de grandes realizações, tão grandes e em
alguns casos até superiores do que as potencialidades da raça branca‖. (LOOK
magazine, Oct. 22, 1963, p.79)
Como explicar? Eles ensinam que os negros eram amaldiçoados e inferiores, e depois
negam?
1972: Presidente Spencer W. Kimball
―Preconceito Racial é do demônio. Preconceito Racial vem da ignorância. Não há um

lugar para isto no Evangelho de Jesus Cristo‖. (Teachings of Spencer W. Kimball,
p.237)
―A intolerância por membros da Igreja é desprezível. Um problema em especial existe

com respeito aos negros porque eles não podem hoje [1972] receber o sacerdócio.
Alguns membros da Igreja justificariam suas próprias discriminações não-cristãs
contra os negros devido à regra a respeito do sacerdócio, mas enquanto esta restrição
fora imposta pelo Senhor, não cabe a nós adicionar qualquer fardo sobre os ombros
de nossos irmãos negros.
"Aqueles que receberam Cristo pela fé através de um batismo autorizado são

herdeiros do reino celestial junto com todos os homens de outras raças. E aqueles que
permanecerem fiéis até o fim podem esperar que Deus possa finalmente lhes garantir
todas a bênçãos que merecem por sua retidão.
"Tais questões estão nas mãos do Senhor. Cabe a nós estender nosso amor a todos‖.
(De um discurso em 1972 reimpresso em The Teachings of Spencer W. Kimball,
Deseret Book, 1982.)
1362
1986: O Quórum dos Doze Apóstolos emitiu esta declaração ―Nós repudiamos os
esforços em negar a qualquer pessoa os seus direitos e dignidades inalienáveis
baseados na abominável e trágica teoria da superioridade de uma raça sobre outra‖.
(LDS Global Media Guide)
1993: Élder John K. Carmack (Membro do Primeiro Quórum dos Setenta)
―Nós não acreditamos que qualquer nação, raça ou cultura seja de uma prole inferior
ou menor aos olhos de Deus. Aqueles que acreditam em tais doutrinas não possuem
autoridade do Senhor nem de seus servos autorizados‖. (Tolerance, p.3)
Então... Todos os profetas mórmons que ensinaram as doutrinas já citadas...

"Não possuem autoridade do Senhor nem de seus servos autorizados"?
1993: Élder Alexander Morrison (Membro do Primeiro Quórum dos Setenta)
―Não há lugar para racismo na Igreja. Nós o abominamos‖ (Salt Lake Tribune, June 6,
1998)
FINAL DA POLÍTICA RACISTA
Por quase 140 anos, o mormonismo ("A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos
Dias") ensinou que todas as pessoas de descendência africana eram "inferiores" e
"amaldiçoados" por Deus por causa de pecados cometidos antes de seu próprio
nascimento.
Eles eram considerados indignos de receberem o sacerdócio Mórmon, e mesmo "uma

gota de sangue negro" era suficiente para desqualificar qualquer um para uma
posição de autoridade verdadeira dentro do mormonismo.
Consequentemente, missionários mórmons eram instruídos a evitar negros nas várias

partes do mundo onde estivessem.
Porém, grandes mudanças estavam à caminho.

1363
Entre os dias 24 de outubro a 28 de novembro de 1978, ocorreu a Conferência Geral
da Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura, realizada
em Paris. Obviamente, muito se falou no ano de 1978 sobre esse encontro.
Também em 1978, ocorreu a I Conferência da ONU pelo Combate ao Racismo e a

Discriminação Racial, ocorrida em Genebra, que mobilizou atores envolvidos com luta
pela promoção da igualdade racial em diferentes países.
Ainda, maiores dificuldades para manter tal doutrina eugênica apareceram com a
expansão da igreja na América latina: foi anunciada a construção do 17º templo da
igreja e primeiro na América Latina, na cidade de São Paulo, Brasil.
As obras iniciaram-se em 20 de março de 1976. Porém, os líderes da igreja

perceberam a dificuldade de restringir pessoas com descendência africana de
receberem o sacerdócio e entrarem no templo.
Ainda, a ONU tinha acabado de lançar uma manifestação contra o racismo e a Igreja
temia as mesmas conseqüências da época da poligamia.
Assim, Spencer W. Kimball, N. Eldon Tanner e Marion G. Romney, a primeira

presidência da igreja na época, realizaram uma reunião e anunciaram, em 08 de
junho de 1978, o desempredimento do negro ao sacerdócio. Isto foi feito através de
uma carta aos oficiais do sacerdócio em todo mundo e apoiada durante a 148º
Conferência Geral Semestral em 30 de setembro de 1978. [86] É interessante notar
que o templo de São Paulo foi dedicado (santificado para o uso de alguns membros da
igreja) em 30 de outubro de 1978, cerca de 4 meses após a ―revelação divina‖.
Por causa das circunstâncias em que essa revelação foi recebida, muitos acreditam
que foi mais ―uma revelação de conveniência‖.
No dia 2 de junho de 1979 a Seção de notícias da Igreja informou que a declaração da

Primeira Presidência contando a revelação que estende o sacerdócio para os membros
masculinos dignos da Igreja também seria acrescentado em Doutrina e Convênios.
1364
Notem que apenas a "declaração.. contando a revelação" foi acrescentada à Doutrina
e Convênios.
Alguns mórmons disseram que o poder de Deus foi manifestado como no dia de
Pentecostes quando o Presidente Kimball deu a "revelação". No entanto o próprio
Kimball parece dispersar esta idéia.
Durante algum tempo depois que a doutrina anti-negros foi mudada, os líderes
mórmons eram ainda relutantes em informar os detalhes que cercaram a "revelação".
Finalmente, seis meses depois do evento, o grupo do ―Church News― perguntou ao

Presidente Kimball se ele gostaria de compartilhar com os leitores as notícias da igreja
ou qualquer informação acerca da ocasião da revelação.
A resposta do presidente Kimball é muito reveladora. Ele não faz nenhuma referência
à uma voz ou qualquer revelação escrita. Na realidade, a declaração dele dá a
impressão que era só um sentimento ou uma ―garantia‖ que ele recebeu:
‖.... Nós celebramos uma reunião regular do Conselho dos Doze no templo. Nós
consideramos isto com muita seriedade e meditando em oração... Eu pedi aos Doze
para não irem para casa. Eu disse: 'agora vocês estariam dispostos a permanecer no
templo conosco?‘ Eu ofereci a oração final e falei para Deus se não estivesse correto,
se Ele não quisesse esta mudança na Igreja, que eu seria fiel a Ele para o resto de
minha vida, e eu lutaria contra todo mundo se fosse esse o Seu desejo. Nós tivemos
este círculo de oração especial, então soube que o tempo tinha vindo".
Porém, o único documento apresentado foi a carta da Primeira Presidência, datado em

8 de junho de 1978 (veja A Bandeira, Nov. 1978, pág., 16).
Em julho de 1978 ―The Messenger of Salt Lake City‖ trouxe a seguinte notícia:
"Uma coisa que deveria ser notada sobre a nova revelação é que a Igreja não tem
reproduzido uma cópia dela. Tudo que nós temos é uma declaração pela Primeira
Presidência que diz que uma revelação foi recebida".
Em uma carta ao Editor da Tribuna de Lago Salgado, 24 de junho de 1978, Eugene

Wagner observou:
"... esta mudança na doutrina realmente era uma revelação de Deus, ou os líderes da
igreja agiram por conta própria? Por que eles não publicam aquela revelação e
deixaram que Deus falasse nas próprias palavras Dele? Tudo que nós vimos foi uma
declaração da Primeira Presidência, e isso não é como uma revelação. Quando Deus
fala, o começo da revelação vem com as palavras: " Assim diz o Senhor... Parece que
quando Deus decide mudar uma doutrina de tão grande importância é óbvio que ele
falará também com as pessoas da igreja Dele. Se tal revelação não pode ser
apresentada aos membros é óbvio que a primeira presidência agiu por conta própria,
provavelmente debaixo do medo da pressão pública, para evitar problemas de
consequências sérias e manter a paz e a popularidade com o mundo".
1365
Perceba ainda que A DOUTRINA RACISTA NÃO MUDOU, isto é, nada foi alterado em
relação à crença que os negros são a descendência amaldiçoada de Caim!!!!
Aqueles que eram contra o final da política racista tiveram que mudar suas opiniões,
discursos e reescrever/retirar partes de livros para a Igreja não sofrer perseguições.
Presidente Kimball:
"...Claro que eu tive que lutar em grande parte contra isso , porque tinha crescido
com este pensamento de que negros não deveriam ter o sacerdócio e eu estava
disposto a ir até a morte por isso. Mas esta revelação e garantia vieram tão
claramente a mim que não houve nenhuma pergunta sobre isto. (Notícias de Deseret,
Seção de Igreja, 6 de janeiro de 1979, página 19)".
O apóstolo da igreja Bruce R. McConkie afirmou:
"Eu gostaria de dizer algo sobre a nova revelação relativo a levar o sacerdócio a todas
essas nações e raças... Há declarações em nossa literatura feita pelos irmãos antigos
que nós interpretamos como significando que o negro não receberia o sacerdócio na
mortalidade.
"Eu disse as mesmas coisas, e as pessoas me escrevem cartas dizendo: 'Você disse
tudo aquilo, e agora o que nós fazemos com tudo isso?' - E tudo que eu posso dizer
quanto a isso... Esqueçam tudo o que eu disse, ou que o Presidente Brigham Young
ou o Presidente George... disse no passado e que está contrariando a revelação
presente.
"Nós falamos com uma compreensão limitada e sem a luz e o conhecimento que
temos agora... e não faz a mínima diferença o que qualquer pessoa sempre disse
sobre o assunto do negro antes do primeiro dia de junho deste ano (1978). É um dia
novo e um arranjo novo, e Deus deu a revelação que esclarece o mundo sobre este
assunto agora".
O mesmo apóstolo McConkie precisou fazer várias mudanças no livro "Doutrina

Mórmon‖. E não foi a primeira vez que foi forçado a revisar o seu livro. Em 1958, a
edição original foi suprimida porque continha material contra os católicos.
Quando a 25ª Impressão do livro de McConkie apareceu em 1979, a maioria do

material contra os negros foi retirada ou foi mudada.
Por exemplo, a seção: " NEGROS‖ (pp. 526-28 da nova impressão) fora
completamente reescrita e já não contém a declaração de McConkie de que os negros
não são iguais a outras raças. Nem contém a explicação longa de como os negros
eram "menos valorosos" na preexistência e então tiveram impostas restrições
espirituais durante a mortalidade.
Ainda, na edição de 1979 do mesmo livro,, ao ser comparada com a edição de1958,
na página 314, o Apóstolo McConkie mudou as declarações a respeito dos negros de
forma que não se lê que "os negros são amaldiçoados" com uma pele negra. Na
1366
impressão de 1979 McConkie ainda fala de "pele escura‖, mas ele chama isto de
"marca" em lugar de "maldição".
―Deus colocou em Caim uma marca de uma pele escura, e ele se tornou o
antepassado da raça negra‖.
Embora o apóstolo McConkie tenha o direito de mudar seus próprios escritos, estas
mudanças tendem a arruinar a reivindicação dele de ter "as chaves do reino de Deus
na terra".
Entretanto, a seção intitulada, SISTEMA DE CASTA ainda contém resquícios desta

doutrina racista:
"Porém, em geral, o sistemas de casta têm sua raiz e origem no próprio

evangelho...As restrições de segregação são certas e próprias e têm a aprovação do
Deus bíblico.
"Para ilustrar isso: Caim, e sua descendência que são os negros foram amaldiçoados
com uma pele preta, a marca de Caim, assim eles podem ser identificados
separadamente como uma casta, pessoas com quem os outros descendentes de Adão
não deveriam casar dentro da família". (Doutrina mórmon, 1979, página 114)
Uma negra chamada Jane
UMA NEGRA CHAMADA JANE
Escrito por Connell O'Donovan - website em inglês:

http://www.connellodonovan.com/
Em 1980, apenas uns poucos meses antes de sair para a minha missão no Rio Grande
Do Sul, Brasil, eu era dançarino e cantor em duas peças musicais grandes, como parte
da celebração do aniversário de 150 anos da Igreja Mórmon na cidade de Salt Lake.
"Vale Prometido" e "Dentro desses Muros" eram musicais sobre a busca Mórmon por
uma "Sião" dos últimos dias - um lugar de paz para "os puros de coração", onde os
Santos poderiam morar em segurança. Durante aquele verão mágico de 1980, uns
100,000 Mórmons e turistas em Utah me viram nas duas peças. A experiencia foi
incrível para mim. O pessoal nas peças era bem agradável e eu abraçei a nossa
mensagem sobre Sião com todo o meu coração.
Antes de cada apresentação, o pessoal reunia-se numa sala para oferecer orações de
gratidão pelo privilégio de compartilhar cantos de redenção em Sião com tanta gente
de todas as partes do mundo.
Eu precisei acreditar desesperadamente que eu tinha encontrado aquela Sião ilusória.

Minha própria vida era tempestuosa, com um profundo desânimo, e frequentemente
com pensamentos suicida. Em minha simplicidade, não tinha idéia nenhuma das
agonias que eu sofreria por causa desta igreja durante a proxima década, nem quão
profundamente a falência da igreja em fornecer a Sião prometida influenciaria o
restante de minha vida.
1367
Também naquele verão de 1980, eu estava completando um projeto de pesquisa
através do Departamento Histórico SUD, sobre "Os Negros e o Sacerdócio".
Durante a pesquisa, eu tive o privilégio de ter nas mãos o manuscrito autobiográfico

de Jane Elizabeth Manning James (foto ao lado), uma negra que foi convertida ao
mormonismo no estado de Connecticut em 1842, e um ano mais tarde andou a pé
descalça desde Nova Yorque até Nauvoo, Illinois, a sede da igreja naquela época.
Ao chegar em Nauvoo, ela encontrou a profeta Joseph Smith, que abraçou-a e disse,
resumindo uma passagem do livro do Apocalipse 7:17, "Seja bem vinda a Sião, Jane!
Nós enxugamos toda lágrima aqui!".
O relato dela – e especialmente as palavras de Joseph à ela - me aqueceram a alma!

Como Jane James, eu era um membro marginalizado da sociedade. Como Jane, no
fundo da alma eu busquei aquele lugar de refúgio seguro, aquele espaçao certo de
asilo onde eu poderia ser curado e ter todas as lágrimas enxutas. Como Jane
acreditou, nenhum valor seria alto demais por aquele lugar.
Quando eu fui ao Brasil para servir como missionário, eu recontei a história de Jane
muitas vezes às congregações locais (especialmente ao dar as boas vindas aos
membros novos), mas eu sempre terminei aí, com Jane no abraço de Joseph, tendo
as lágrimas secadas em Sião.
Mas isso não é tudo do relato dela. Minha propria necessidade de encontrar refúgio no
Mórmonismo me deixou cego a certos fatos desagradáveis sobre a vida de Jane. Por
exemplo, a razão que Jane andou a pé até Nauvoo foi porque os Mórmons brancos
não dariam à ela uma carroça, nem a ajudariam a pagar sua passagem de trem e
barco. E quando ela chegou em "Nauvoo a Bela", aquela "Sião no rio Mississippi", ela
1368
foi ou rejeitada ou evadida pelos Santos brancos. Finalmente uma pessoa
encaminhou-a à casa de Joseph Smith.
Ao conhecer o profeta finalmente, Joseph empregou Jane como criada de casa (quase
escrava), e quando Smith foi morto em 1844, Brigham Young então empregou-a
como sua criada também. A despeito de seu serviço fiel à igreja e aos presidentes
ricos, ela viveu a maior parte de sua vida em pobreza abjeta.
Ela chegou na nova Sião de Utah no meio dos Santos pioneiros em Setembro de
1847, a primera negra livre no território, somente para descobrir que a escravidão
ainda era praticada lá. Até mesmo o Apóstolo Mórmon Charles C. Rich possuia negros
cativos em Utah, o que deve ser sido uma prova grande de sua fé (como foi da minha
quando eu o descobrí).
Muitos anos antes da morte de Jane, ela começou a escrever cartas aos líderes
Mórmons (inclusive apóstolos e presidentes), implorando que eles a deixassem entrar
no templo de Salt Lake para ser selada à Joseph e Emma Smith como sua filha
adotiva; Jane contou que Emma Smith fez este pedido à ela pessoalmente em
Nauvoo, mas Jane demorou a responder, e logo depois Joseph foi assassinado.
Ela tinha uma forte fé na religião SUD, pois era vedado aos homens de sangue
africano possuirem o sacerdócio Mórmon, era negada a entrada nos templos à Jane
James e todos os negros, uma lembrança dolorosa de seu estado inferior na
hierarquia eclesiástica Mórmon – na verdade a mesma situação de qualquer criança
Mórmon de apenas oito anos.
Mas Jane James era persistente na petição de ser selada á familia Smith. E
finalmente, na primavera de 1894, ela recebeu notícias que seria selada a Joseph
Smith e sua familia no templo de Salt Lake no dia 18 de maio. Porém, mais uma vez,
lhe foi negada a entrada na "casa do Senhor".
Ao invés disso, líderes eclesiásticos tinham providenciado uma branca (Bathsheba W.

Smith) para representar a Jane James, porque a mera presença física dessa mulher
negra, forte e fiel difamaria a santidade do templo recentemente terminado.
Em seguida, para acrescentar insulto à injúria, em vez de ser selada à Joseph Smith
como uma filha, como ela esperava, Jane foi selada pela subsituta à Joseph como sua
"Serva" eterna (a única vez na história de mormonismo que este tipo de cerimônia foi
realizada entre dono e criado).
As palavras recitadas nesta cerimônia eram que Jane seria "ligada como Serva para a
eternidade ao profeta Joseph Smith e desta forma ser ligada a sua familia e ser
obediente a ele em todas as coisas no Senhor como Serva fiel".
Em essência, uma escrava eterna, sentenciada a servir um dono branco por toda a
eternidade.
1369
Não derrotada por este gesto humilhante, ela continuou exigindo de seus líderes SUD
sua permissão para entrar no templo, até sua morte em 1908, com a idade de 95
anos.
Quando eu leio as petições sinceras mas inúteis aos líderes eclesiásticos, eu sei que
Sião não tinha secado suas lágrimas como prometido, mas aumentou-as em
magnitude. Sião não podia cumprir sua promessa a nós dois, mas de fato piorou a
ferida; os que prometeram e professaram Sião amarram-nos com as cadeias de
injustiça e depois fazem um desfile de nosso cativeiro.
Onde ficava Sião para essa bela, perseverante, e fiel mulher
Depois de 1978
APÓS A REVELAÇÃO DE 1978
O que tem acontecido na igreja mórmon após a "revelação divina" permitindo que os
negros recebessem o sacerdócio e entrassem no templo?
Esta revelação mudou a situação dos membros negros? O que eles pensam sobre
isso?
O manual de aula para os rapazes adolescentes que foi usado em 2008 contém uma
citação de 1976 de Spencer W. Kimball, que recomenda que ―as pessoas casem-se
com aqueles de mesma ancestralidade racial, e de alguma forma, de mesmo nível
econômico, social e educacional‖. [1]
Na edição de julho de 1992 da ―New Era‖, a igreja publicou um encarte promovendo a

igualdade racial. A foto continha vários jovens de várias raças, com as palavras ―foto
da família‖. Abaixo da figura, encontram-se as palavras ―Deus criou as raças – mas
1370
não o racismo. Somos todos filhos do mesmo Pai. Violência e ódio não tem lugar em
Sua família‖. [2]
O historiador mórmon Wayne J. Embry entrevistou vários negros mórmons em 1987 e

escreveu:
―Todos os entrevistados reportaram incidentes ruins por parte de membros brancos,

uma relutância ou recusa de apertar as mãos deles ou sentarem-se com eles, e
comentários racistas dirigidos à eles.‖
Embry posteriormente publicou que uma mulher, membro negro da igreja ―era
surpreendentemente persistente em ir às reuniões da igreja por 3 anos, tempo este
em que ninguém falava com ela. Ela precisou escrever diretamente ao presidente da
igreja SUD para descobrir como ser batizada‖ porque nenhum membro da igreja iria
informá-la. [3]
O membro negro da igreja, Darron Smith, escreveu em 2003:
―Mesmo com a retirada da restrição do sacerdócio em 1978, o discurso que explicao o

que é o negro continua basicamente intacto até hoje. Sob a direção do presidente
Spencer W. Kimball, a primeira presidência e o quorum dos doze removeram a política
que negava aos negros o sacerdócio, mas fez muito pouco para mudar os vários
discursos feitos durante essa política. Ainda há membros da igreja, hoje, que
continuam à ensinar em todos os níveis do sistema educacional da igreja o discurso
racial que os negros são descendentes de Caim, que eles tem menos mérito nos
privilégios terrenos porque eles eram os ―em cima do muro‖ na Guerra dos Céus, e
que, apesar da ciência e dos fatores climáticos, há uma ligação entre a brancura e a
beleza‖ [4]
Peggy Fletcher Stack, jornalista e membro mórmon, escreveu em 2007:
―Hoje, muitos mórmons negros denunciam diferenças sutis na forma que são
tratados, como se não fossem membros por completo, mas um grupo separado.
Alguns inclusive foram chamados de ―a palavra n‖[preto] na igreja e nos corredores
do templo. Eles procuram, em vão, fotos de autoridades gerais mórmons, esperando
encontrar suas faces ali refletidas‖ [5]
Eugene England, membro branco da igreja e professor da BYU escreveu em 1998:
1371
―Esta é uma boa época para nos lembrarmos de que grande parte dos mórmons ainda
negam sobre sobre o impedimento [dos negros], indispostos a falar sobre o cenário
da igreja sobre isso, e alguns mórmons ainda acreditam que os negros foram
amaldiçoados e são descendentes de Caim ou Ham. E mais, acreditam que os negros,
assim como os povos não brancos, vieram com um código de cor neste mundo, e sua
linhagem e mesmo sua classe são indicadores diretos de falha em uma vida prévia...
Eu verifico ocasionalmente em classes na BYU e vejo que ainda, vinte anos após a
revelação, a maioria dos alunos mórmons brilhantes e bem educados dizem que
acreditam que os negros são descendentes de Caim ou Ham, e ainda, a maldição da
cor da pele é uma indicação da fidelidade na vida pré-mortal. Eles me dizem que
essas ideias vem de seus pais ou dos professores do seminário e da escola dominical,
e que nunca os questionaram. Eles parecem muito confortáveis com a contradição
implícita aos ensinamentos básicos do evangelho‖. [6]
Em uma intrevista para o documentário da PBS sobre ―Os Mórmons‖, Jeffrey R.

Holland, um membro do quórum dos doze apóstolos, denuncia especificamente a
perpetuação do folclore que sugere que a raça é, de alguma forma, uma indicação de
quão fiel a pessoa foi na pré-existência. [7]
PEDIDO À IGREJA QUE REPUDIE SUAS ANTIGAS DECLARAÇÕES RACISTAS
Em 1995, o membro negro da igreja SUD, A. David Jackson pediu aos líderes da igreja
que redigissem uma declaração repudiando a antiga doutrina que tratava o negro
como inferior. Em particular, Jackson pediu à igreja para ir contra a declaração de
1949 , ―A questão do negro‖, onde a presidência da igreja afirma: ―A atitude da igreja
com referência aos negros... não é questão de política, mas sim um mandamento
direto de Deus... fazendo com que os negros... não tenham o direito ao
sacerdócio...‖[8].
Os líderes da igreja nunca redigiram um repúdio, e assim em 1997 Jackson, apoiado

por outros membros da igreja incluindo Armand Mauss, mandou uma segunda
requisição aos líderes da igreja. Esta dizia que os mórmons brancos achavam que a
revelação de 1978 resolveria tudo, mas que os mórmons negros reagem de forma
diferente quando eles aprendem os detalhes. Ele disse que muitos mórmons negros
ficaram desencorajados e abandonaram a igreja ou se tornaram inativos. ―Quando
eles descobrem sobre isso, eles saem... vocês ficam com afro-americanos passivos na
igreja‖ [9]. A igreja, mesmo assim, não redigiu tal repúdio!!!
Outros membros negros da igreja acham que pedir desculpas teria um ―impacto
negativo‖ no trabalho da igreja e seria um catalítico para desentendimentos raciais
futuros. O membro afro-americano Bryan E. Powell afirma:
―Não há prazer em notícias velhas, e estas notícias são velhas‖. Gladys Newkirk
concorda, declarando:
―Eu nunca passei por nenhum problema nessa igreja. Eu não preciso de pedido de
desculpas... Nós somoso resultado desse pedido‖.[10]
1372
A grande maioria dos mórmons negros diz que eles são capazes de olhar além dos
ensinamentos racistas e se manterem na igreja em parte por causa de seus
ensinamentos poderosos e detalhados sobre a vida após a morte. [11]
Gordon B. Hincley, quando presidente da igreja, disse ao Los Angeles Times:
―A declaração de 1978 fala por si... eu não vejo nada mais que nós precisemos fazer‖.
A liderança da igreja não redigiu um repúdio. [8]
O apóstolo da igreja SUD Dallin H. Oaks disse:
―Não é do padrão de Deus dar explicações. Nós podemos dar explicações para os
mandamentos. Quando o fazemos, estamos fazendo por nós mesmos. Algumas
pessoas explicam [a proibição do sacerdócio ao negro] e elas estão espetacularmente
erradas. Há uma lição nisso... A lição que aprendi foi ter fé nos mandamentos e não
ter fé nas explicações que foram sugeridas... Eu estou me referindo às explicações
dadas pelas autoridades gerais e as explicações elaboradas sobre [estas explicações]
por outros. Todo esse conjunto de explicações parece, para mim, um risco
desnecessário... Não vamos cometer o mesmo erro do passado, aqui e em outras
áreas, tentando explicar as revelações. As explicações, no final, são feitas em grande
parte pelos homens. As revelações são o que nos sustentam assim como a vontade do
Senhor e é aqui que a segurança está.‖[12]
Notas:
1373
1 - ―Lesson 31: Choosing an Eternal Companion,‖Aaronic Priesthood Manual 3, p. 127.
2 – Diamond, Craig (July 1992). Family Photo. New
Era. http://lds.org/ldsorg/v/index.jsp?vgnextoid=024644f8f206c010VgnVCM1000004d82620aRCRD&loc
ale=0&sourceId=445405e063feb010VgnVCM1000004d82620a____&hideNav=1
3 – Smith, Darrin (2004). Black and Mormon. University of Illinois Press. pp. 75–77. ISBN 025202947X.
4 – Smith, Darron (March 2003), "The Persistence of Racialized Discourse in Mormonism", Sunstone
5 – "New film and revived group help many feel at home in their church" by Peggy Fletcher Stack, The
Salt Lake Tribune, July 6, 2007
6 – England, Eugene (June 1998), Sunstone: 54–58
7 - trnascript of interview with Holland for the PBS documentary
8 - Ostling, Richard and Joan (1999). Mormon America. Harper Collins. pp. 103–104. ISBN 0060663715.
9 – Ostling, Richard and Joan (1999). Mormon America. Harper Collins. pp. 105. ISBN 0060663715.
10 – Broadway, Bill (1998-05-30). "Black Mormons Resist Apology Talk". Washington Post.
http://www.ldshistory.net/1990/mhablack.htm
11 – Ramirez, Margaret (2005-07-26). "Mormon past steeped in racism: Some black members want
church to denounce racist doctrines". Chicago Tribune.
http://www.chicagotribune.com/news/nationworld/chi-
blackmormons,1,708682.story?page=1&ctrack=1&cset=true
13 – Dallin H. Oaks, Interview with Associated Press, in Daily Herald, Provo, Utah, 5 June 1
Um negro SUD negando o passado
UM NEGRO NEGANDO O PASSADO
Após várias postagens sobre a discriminação racial dentro da igreja mórmon, convido-
os à lerem este discurso feito por Marcus H. Martins. Os trechos que contém falsas
afirmações e contradições, de acordo com o que já foi postado, foram marcados em
negrito.
Neste texto contémpartes de uma tradução da palestra gravada nos estúdios da BYU-
TV em 12 de junho de 2001 e transmitida ao longo do mês de setembro de 2001.
Marcus H. Martins é Chefe do Departamento de Educação Religiosa da Brigham Young

University – Havaii, e filho do brasileiro Helvécio Martins (foto), que foi membro do
Segundo Quórum dos Setenta.
―Todos Somos (Realmente) Iguais Perante Deus‖
Reflexões pessoais sobre a revelação de 1978
1374
"... O Profeta Joseph Smith advogou a proibição baseada em linhagem, mas não
impediu que o irmão Elijah Abel, um membro negro, fosse ordenado Elder e Setenta
em Kirtland, em 1836. Devo adicionar que o irmão Abel serviu três missões de tempo
integral para a Igreja. Sabemos também com certeza que o dia no dia 4 de junho de
1879 o Presidente John Taylor ratificou a proibição baseando-se em grande parte no
depoimento dos irmãos Zebedde Coltrin e Abraham Smoot.
"No dia 18 de agosto de 1900, o Presidente Lorenzo Snow declarou que não tinha
certeza se as explicações existentes para a proibição tinham sido opiniões pessoais ou
revelações. Isto é altamente significativo. Aqui temos um presidente da Igreja dizendo
que ele não sabia se a proibição tinha sido simplesmente a conseqüência de opiniões
pessoais.
"Nós também sabemos que em 1954 o Presidente David O. McKay pediu a um comitê
composto de membros do Quórum dos Doze que estudasse o assunto, e o comitê
concluiu que não havia nenhuma base doutrinária para a proibição.
"...Todas essas informações são substanciadas por evidência documentária achada

nos arquivos da Igreja e através de testemunhos confiáveis.
"... Comecemos, então, com a origem histórica precisa da proibição. Nós não sabemos
com certeza quando a proibição do sacerdócio se originou, ou quando foi imposta pela
primeira vez.
"Alguns autores SUD do final do século 19 e do início do século 20 sugeriram que a

origem da proibição pode ser traçada a acontecimentos mencionados na Pérola de
Grande Valor.
"Em resumo, nós não sabemos a origem histórica precisa da proibição, e as nossas
escrituras não dizem nada a respeito. E o que elas dizem ainda dá margem a muitas
outras interrogações. E nas escrituras nós não conseguimos indicar exatamente onde
a proibição começou.
"... O Profeta Joseph nunca elaborou sobre o assunto. Nós não sabemos, por exemplo,
se a sua declaração naquela época teve algo a ver com a escravidão, que era ainda
legal na maior parte dos Estados Unidos. Era possível, ou pelo menos podemos
conceber a possibilidade de que ele estava apenas tentando viver à lei do país, ou
talvez tentando evitar maiores problemas para a Igreja.
"Mais uma vez, só temos a ―resposta de três palavras‖: Nós não sabemos. E o fato de
não sabermos, abre a porta para todo tipo de perguntas sobre o assunto.
"A hipótese de pré-existência consiste do seguinte: No início do século 20 algumas

pessoas argumentaram que a proibição fora imposta porque as pessoas da raça negra
haviam sido menos valentes, ou menos fiéis, na existência pré-mortal. Mais uma vez,
nós não encontramos quaisquer declarações proféticas estabelecendo tal idéia como
1375
uma nova doutrina, e ela também não são encontradas nas escrituras. Entretanto,
nas mentes de membros da Igreja no início do século 20, esta hipótese fez sentido e
um bom número de pessoas a aceitou como uma explicação válida, e alguns até
escreveram em sua defesa.
"As pessoas têm direito à sua própria opinião. O povo dos Estados Unidos da América
tem em sua constituição o direito de liberdade de expressão e consciência. Mas ter
esse direito, não significa que opiniões pessoais automaticamente podem tornar-se
doutrina, mesmo quando tais opiniões possam parecer lógicas numa certa época.
Sabemos muito pouco sobre a pré-existência... Precisamos ter cuidado com o uso da
linguagem.
"... Algumas pessoas argumentaram que a razão pela qual havia uma proibição antes
de 1978 era porque antes de 1978, os homens da raça negra não estavam prontos
para receber o sacerdócio. Outro grupo de pessoas veio com a explicação alternativa,
dizendo que eram as pessoas da raça branca que não estavam prontas para ver os
negros receber o sacerdócio.
"... Como qualquer pessoa poderia dizer que esses indivíduos não estavam
prontos? Nós não podemos dizer nada sobre quem estava pronto e quem não estava.
"Resumindo este ponto, nós não podemos dizer nada sobre o grau de preparação de
pessoas que nós nunca conhecemos. Acreditar em falta de preparação para o
sacerdócio pode ser um argumento suficiente para alguns indivíduos. Pode até trazer
paz de consciência ou satisfação. Tudo bem. Mas a simples produção de paz e
satisfação não torna uma declaração parte da doutrina verdadeira.
"Uma outra coisa sobre qual nada sabemos é o critério que nosso Pai Celestial usou
para nossa pré-ordenação... No momento nada sabemos sobre tal organização.
―E novamente vos digo: Que todo homem estime a seu irmão como a si mesmo. Pois
qual é o homem entre vós que, tendo doze filhos que o servem obedientemente e não
faz acepção deles, diz a um: Veste-te com mantos e senta-te aqui; e ao outro: Veste-
te com trapos e senta-te acolá... E, olhando para seus filhos, diria: Sou justo? Eis que
isto vos dei como parábola e é como eu sou. Digo-vos: Sede um; e se não sois um,
não sois meus‖. (DeC 38: 25-27)
"... No passado algumas pessoas argumentaram: ―Canaã foi amaldiçoada, e os negros

são descendentes de Canaã;‖ (algo que não temos certeza) ―portanto a eles foram
negadas certas bênçãos‖.
"Chamo sua atenção para o fato de que nas escrituras, provavelmente desde os dias
do Antigo Testamento, nós encontramos o decreto que os filhos não receberão a
punição reservada para os pais. Acreditamos que os homens serão punidos pelos seus
próprios pecados, e não pela transgressão de Adão, ou Caim, ou de Canaã, ou de seja
quem for...
1376
"... Nenhum desses argumentos é suficiente para explicar a proibição... Por que houve
uma proibição baseada em linhagem? Nós não sabemos...
"... Precisamos ter cuidado com problema de citações e interpretações errôneas

disfarçadas como pronunciamentos oficiais feitos por líderes da Igreja... Nem tudo que
soa grandioso, doce, ou poético, é necessariamente verdadeiro, muito menos
doutrina. Precisamos ter cuidado com isso.
―... Esqueçam tudo o que eu disse, ou que o Presidente Brigham Young, ou quem quer
que seja... disse no passado que seja contrário à revelação presente. Nós falamos
com um entendimento limitado e sem luz e o conhecimento que agora chegou ao
mundo. Não faz uma partícula de diferença o que qualquer pessoa tenha dito sobre
este assunto antes do primeiro dia de junho deste ano, 1978... E quanto a quaisquer
fagulhas de luz ou partículas de escuridão do passado, vamos deixá-las de lado‖.
(Elder Bruce R. McConkie – ―All Are Alike Unto God‖, publicado em Charge to Religious
Educators, 1982, PP. 152-155)
"...Baseado nos argumentos alternativos que eu apresentei hoje, pode-se ver que tais
argumentos não explicavam coisa alguma. Não vamos tentar perpetuar isso. Eu
convidaria aqueles que estão distribuindo este tipo de informação a pararem de fazê-
lo.
"Convidaria autores, pelo menos aqueles que ainda estão vivos, a revisar seus
escritos. Pediria que editores se recusassem a publicar quaisquer obras que
contenham esta espécie de declarações. Sei que isto pode ser bem difícil, dado o
número de livros que nós temos ao nosso redor. Mas não vale mais ter a verdade em
vez de especulação?...
―Portanto a ninguém ordena que não participe de sua salvação... E convida todos a
virem a ele e a participarem de sua bondade; e não repudia quem quer que o procure,
negro e branco, escravo e livre, homem e mulher;... E todos são iguais perante Deus.
Tanto judeus como gentios‖. (2 Néfi 26: 24, 33)
"... Não há nenhuma razão para menosprezarmos quem quer que seja, e não há
nenhuma razão para rejeitar ninguém... Usemos nossa influência para o bem. Vamos
usar a influência que nós temos para ensinar aos outros que é errado
menosprezarmos nossos irmãos e irmãs, que não importa a nossa aparência, a nossa
nacionalidade, o idioma que falamos; não importa quanto dinheiro ganhamos, ou que
classe social pertencemos...
"Todos somos filhos de Deus, e a diferença que existe entre nós em renda e em
conforto material, são diferenças criadas pelos homens, e essas não vêm do
Senhor..."
Referências raciais são retiradas do Livro de Mórmon
Texto traduzido por A; Flauber

1377
Adaptado de: MormonThink - Brasil
A Igreja Mórmon fez sutis, mas importantes mudanças nos cabeçalhos dos capítulos
em sua versão online de sua escritura, O Livro de Mórmon, enfraquecendo algumas
alusões racistas anteriores.
As palavras "pele negra" foram retiradas do resumo introdutório em itálico em 2 Néfi,

capítulo 5, ao descrever a "maldição" que Deus colocou nos incrédulos lamanitas.
Formato atual do cabeçalho de 2 Nefi 5 - site oficial da igreja SUD
Mais adiante, em Mórmon, capítulo 5, onde os lamanitas são chamando de "um povo
escuro, imundo e repugnante" será mudado para "por causa de sua incredulidade, os
lamanitas serão espalhados, e do Espírito deixará de contender com eles."
Atualmente, a versão antiga permanece on-line:
1378
Os iníquos tornaram-se escuros, imundos e repugnantes.
Em ambos os casos, o restante do texto permanece inalterado.
Os membros da Igreja baseado em Utah de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos
Últimos Dias acreditam que fundador, Joseph Smith revelou um conjunto de placas de
ouro de uma colina em Nova York em 1827 e traduziu o texto antigo em inglês.
Desde sua impressão inicial, milhões de cópias foram distribuídas em todo o mundo
em mais de 160 línguas.
Resumos dos capítulos foram adicionados em 1920, depois reescritos pelo falecido
apóstolo mórmon Bruce R. McConkie, em 1981.
Nesse mesmo ano, um verso que usou "branco e agradável" para descrever o que vai
acontecer com os povos de pele escura, quando se arrependem foi mudado para
"puro e agradável."
1379
"Branco" mudado para "puro"
Críticos argumentaram que a alteração foi feita para resolver acusações de racismo,
uma vez que a igreja baseada em Utah teve uma política racial que, até 1978, os
negros eram impedidos de serem ordenados ao sacerdócio.
Não é assim, disse Royal Skousen, um professor de linguística na Universidade

Brigham Young, que observou todas as alterações no texto de 1830 até o presente.
Skousen disse Smith mudou de "brancos" para "puros" em 1840, mas deixou em
outras partes do livro.
"Oito outros versos ainda usam a frase" Skousen disse. "Se [a Igreja] foi apenas de
responder às sensibilidades, porque não teriam mudado todos os outros?"
1380
Maldição foi mantida: os brancos e agradáveis tiveram sua pele escurecida!
Uma década depois, a Primeira Presidência aprovou pequenas alterações em alguns

capítulos do Livro de Mórmon, explicou o porta-voz da igreja Michael Purdy.
Os ajustes descritos acima foram feitos em várias edições estrangeiras, incluindo

português, espanhol e alemão. Os títulos originais permaneceram na maioria das
edições em inglês até 2004, quando a editora Doubleday publicou a versão comercial
do primeiro livro e implementou a edição.
Até este mês, os títulos de 1981 mantiveram-se na versão online da Igreja na lds.org.
Quando a igreja atualizou seu site, as alterações da editora Doubleday foram incluídas
online. A versão antiga continuará - por enquanto - nas versões impressas em
inglês.
"Quando estes tipos de alterações são feitas, são lançadas várias edições online e
impressas, assim que estiverem disponíveis",
disse Purdy em um comunicado.
"Uma nova edição inglês de O Livro de Mórmon não está programada para ser
impressa no momento. Uma vez que estas mudanças são tão pequenas, não é
necessário incluí-las até que ele seja impresso."
Nathan Richardson, um estudante da BYU na época da edição da Doubleday, notou

algumas mudanças e deciu fazer uma comparação lado a lado.
Richardson, agora, uma fonoaudióloga e designer de livros em Orem, concluiu que as

mudanças foram feitas para "clareza, mudança na ênfase e para ficar mais perto da
linguagem das Escrituras." (Seu estudo pode ser visto no ldsphilosopher.com).
1381
Skousen, editor de uma edição de Yale de 2009 do Livro de Mórmon, vê as mudanças
como um aceno para os leitores contemporâneos.
Funcionários SUD não querem que os leitores se concentrem em "declarações abertas

sobre a raça, que estavam nos resumos de McConkie em 1981", disse ele.
"Há uma interpretação [pessoal] simplesmente que você escolhe. Não é uma questão
de desonestidade ou de tentar esconder as coisas ".
Os títulos on-line também mudam muitas palavras da linguagem arcaica para a

linguagem moderna, Skousen disse.
"Dada a nossa época, eu acho que eles fizeram a coisa certa."
Para Grant Hardy, um historiador SUD na University of North Carolina em Asheville

que editou uma edição "leitor" de O Livro de Mórmon em 2005, as mudanças são
interessantes.
Ainda assim, Hardy não acredita que opiniões racistas são extraordinariamente
importantes na escritura Mórmon.
"Mesmo que receba muita atenção, não há muitos versículos que falam sobre a cor da
pele", disse Hardy. "A raça não é um tema principal de O Livro de Mórmon. Quando se
está falando de lamanitas, são sobretudo as diferenças culturais e espirituais".
Há uma "tentação de ler textos antigos, em termos de pressupostos modernos",
disse ele.
"Provavelmente todos na história foram racistas em termos de América moderna".
Hardy pensa que os nefitas eram racistas? Bem, sim, ele disse, mas isso não seria
surpreendente.
Superado este elemento, Hardy disse, "provavelmente, no geral, se encaixa melhor

no Livro de Mórmon."
Fonte:The Salt Lake Tribune, Lifestyle

Peggy Fletcher Stack
20 DEZ 2010
http://www.sltrib.com/sltrib/home/50882900-76/mormon-book-church-
lamanites.html.csp
13 – POLIGAMIA
1382
Visão geral
UMA - VISÃO GERAL
Abaixo encontram-se várias citações de profetas e apóstolos da igreja mórmon quanto

à poligamia. Estas citações darão uma visão básica do que foi esta prática e de como
ela evoluiu.
Estudo mais profundos e detalhados serão realizados posteriormente.
Na edição de 1835 da canônica Doutrina e Convênios, seção 104, uma denúncia

contra a poligamia:
"Na medida em que esta igreja de Cristo foi censurada pelo crime de fornicação e
poligamia: nós declaramos que nós acreditamos que um homem deve ter uma esposa
e uma mulher, apenas um marido, salvo em caso de morte, quando ambos estão
libertos para se casarem novamente."
(DeC 104, até a edição de 1876, quando foi removida)
Em 21 de janeiro de 1838 carta de Oliver Cowdery, o braço direito de Joseph Smith

nos primórdios da Igreja, acusando Joseph de ter um caso ilícito com Fanny Alger:
"Quando ele [Joseph Smith] estava lá, tivemos uma conversa na qual, em todos os
momentos, eu não deixei de afirmar que o que eu havia dito era realmente a verdade.
O caso sujo, sórdido e imundo dele e Fanny Alger foi comentado e eu declarei
rigorosamente que nunca havia me desviado da verdade sobre este assunto, e como
eu supunha, isso foi admitido por ele mesmo."
(Carta escrita por Oliver Cowdery e registrado por seu irmão Warren Cowdery. Veja
fotografia no The Mormon Kingdom, vol. 1, página 27)
O escriba de Joseph Smith, William Clayton, relatou como Hyrum Smith convenceu
Joseph a escrever a revelação. O objetivo principal seria convencer Emma de que a
poligamia era um mandamento de Deus.
Brigham Young diz como Emma, a esposa de Joseph, recebeu a poligamia, no Journal
of Discourses.
Revelação de Joseph sobre a poligamia especificando que a primeira esposa de um

homem deve consentir antes que ele possa tomar uma segunda mulher.
―E também, no tocante à lei do sacerdócio: Se um homem desposar uma virgem e

desejar desposar outra e a primeira der seu consentimento; e se ele desposar a
segunda e elas forem virgens e não estiverem comprometidas com qualquer outro
homem, então ele estará justificado; ele não pode cometer adultério, porque elas lhe
foram dadas; pois ele não pode cometer adultério com o que lhe pertence e a
ninguém mais.‖ (DeC132:61)
No entanto, Joseph não seguia a "palavra de Deus". Emily Dow Partridge testemunhou
que ela e sua irmã foram casadas com Joseph, sem o consentimento de Emma.
1383
Brigham Young dá às mulheres mórmons um ultimato de duas semanas para sairem
da poligamia:
"Agora a minha proposta. Ela é particularmente para as minhas irmãs, pois está
acontecendo com frequência que as mulheres dizem que são infelizes. Os homens vão
dizer: ‗Minha esposa, apesar de uma mulher excelente, não vivenciou um dia de
felicidade desde que eu tomei minha segunda esposa', 'Não, nem um único diade
felicidade durante um ano‘, diz um. E outra não teve um dia de felicidade por cinco
anos. Dizem que as mulheres são amarradas e abusadas: que são utilizadas e não
tem a liberdade que elas deveriam ter; que muitas delas estão imersas em um dilúvio
de lágrimas ...
"Eu gostaria que minhas próprias esposas entendessem que o que eu vou dizer é para
eles, assim como para as outras, e eu quero que as que estão aqui contem àas suas
irmãs, sim, à todas as mulheres desta comunidade, e em seguida, escrevam para os
Estados, e façam o que quiserem com isto.
Vou dar-lhes a partir deste momento até o dia 6 de outubro próximo, para refletirem,
que vocês possam determinar se vocês desejam ficar com seus maridos ou não, e
então eu darei à cada mulher a liberdade e direi-lhe: Agora vá ao seu modo, minhas
mulheres e o resto, façam à sua maneira. E as minhas mulheres terão que fazer uma
das duas coisas: ou endurecer seus ombros para suportarem as aflições deste mundo,
e viverem sua religião, ou elas devem partir, pois eu não quero tê-las comigo. Prefiro
ir sozinho para o céu do que ter arranhões e brigas à minha volta. Colocarei todas em
liberdade. ‗O quê, a primeira esposa também?‘ Sim, vou libertar todas ....
"Eu gostaria que minhas esposas e as do irmão Kimball e as do irmão Grant fossem
embora, e toda mulher deste território, ou então dissessem em seus corações que
irão abraçar o Evangelho – ele todo .... digam às vossas esposas: 'Leve tudo o que eu
tenho e seja livre. Mas se você ficar comigo, você deve respeitar a lei de Deus sem
protestar e lamentar. Você deve cumprir a lei de Deus em todos os sentidos, e
endurecer seus ombros e elevar-se, sem nenhum murmúrio.‘
―Agora, lembrem-se que em duas semanas a partir de amanhã irei deixá-las em

liberdade. Mas a primeira esposa dirá: 'É difícil, porque eu vivo com o meu marido há
vinte anos, ou trinta, e criei uma família de crianças para ele, e é uma grande prova
para mim que ele tenha mais mulheres‘. Então eu digo que é o momento de você dar
à ele outras mulheres que possam gerar-lhe crianças. Se minha esposa tivesse me
dado todas as crianças que ela pudesse, a lei celestial me ensinaria a ter mulheres
mais jovens que pudessem ter filhos....
"Irmãs, eu não estou brincando, eu não faço minha proposta para brincar com seus
sentimentos, para ver se vocês deixarão seus maridos, todas ou nenhuma de vocês.
Mas eu sei que há lamúrias eternas, que não cessam, de muitas das mulheres neste
território, e estou convencido de que este é o caso. E se as mulheres se desviarem
dos mandamentos de Deus e continuarem a desprezar a ordem do céu, eu vou rezar
para que a maldição do Todo-Poderoso esteja perto de sua cura, e que possa segui-
las durante todo o dia... .
"Preparem-se para duas semanas a partir de amanhã, e eu lhes direi agora, que se
vocês ficarem com seus maridos, depois de eu vos libertar, devem se curvar e serem
submissas à lei celestial. Vocês podem ir para onde quiserem, depois de duas
1384
semanas a partir de amanhã, mas, lembrem-se que eu não ouvirei mais este
choramingar."
(Sermon by Brigham Young, Journal of Discourses, Vol. 4., pp. 55-57; also printed in
Deseret News, Vol. 6, pp. 235-236)
Brigham Young gaba-se de sua virilidade:
"O irmão Cannon observou que as pessoas se perguntam quantas esposas e filhos eu
tenho. Ele pode informá-los de que terei esposas e filhos paos milhões e glória,
riqueza e poder e domínio, e reino após reino, e reinarei triunfante."
(Journal of Discourses, Vol. 8, página 178)
"Eu poderia provar a esta congregação que eu sou jovem, pois eu poderia encontrar
mais garotas que me escolheriam como marido ao invés de qualquer jovem."
"O próximo homem que veio queria saber quantas esposas o Irmão Brigham tinha. Eu
respondi '... Eu vou adivinhar, se isso fizer algum bem à você .... se eu julgar pela
aparência, eu devo presumir que ele por volta de cinquenta ou sessenta."
(Mormon Apostle Ezra T. Benson, Journal of Discourses, Vol. 6, página s 80-81)
Em 19 de fevereiro de 1854, Jedediah M. Grant, segundo conselheiro de Brigham

Young, falou no Tabernáculo de Salt Lake, dizendo sobre os casamentos de Joseph
Smiths com as esposas de outros homens:
"Quando a organização familiar foi revelada do céu, a ordem patriarcal de Deus, e

Joseph começou, de todas as formas, adicionar [mulheres] à sua família, que grande
tremor houve em Israel.
―Um irmão dizia para outro: 'Joseph diz que todos os convênios estão banidos, e
nenhum é válido além da Nova Aliança. Agora suponha que Joseph venha e diga que
ele quer a sua esposa, o que você diria disto?‘ ‗Eu diria a ele para ir para o inferno.‘
Este foi o espírito de muitas nos primórdios da Igreja ....
"O que um homem de Deus diria? Que ele se sentiria bem quando Joseph lhe pedia o
seu dinheiro? Ele diria: 'Sim, e eu gostaria de ter mais para ajudar a edificar o reino
de Deus'. Ou se ele chegasse e dissesse 'Eu quero a sua esposa?‘ ‗Ah sim‘, ele diria:
‗Aqui está ela, há várias outras .'...
―Será que o Profeta Joseph queria todas as esposas de todos os homens que ele
pediu? Não... Se tal homem de Deus vier à mim e disser: 'Eu quero o seu ouro e
prata, ou as tuas mulheres, eu deveria dizer: 'aqui estão, eu gostaria de ter mais para
te dar, leve tudo o que tenho‘."
A monogamia é errada
Heber C. Kimball, segundo conselheiro de Brigham Young, em como a monogamia faz

um homem murchar e secar:
1385
"Tenho notado que um homem que tem uma só mulher, e está inclinado à
esta doutrina, logo começa a murchar e secar, enquanto um homem que vai
para pluralidade parece fresco, jovem e enérgico. Por que isto? Porque Deus
ama aquele homem, e porque ele honra a sua palavra. Alguns de vocês
podem não acreditar, mas eu não só acredito, mas eu também sei. Um
homem de Deus limitar-se à uma mulher é pequeno negócio ... Eu não sei o
que faríamos se tivéssemos apenas uma mulher para cada um."
(Deseret News, 22 de abril de 1857)
Brigham Young declara que a monogamia é um sistema estabelecido por ladrões:
"A monogamia, ou a restrição legal à uma mulher, não faz parte da economia do céu
entre os homens. Esse sistema foi iniciado pelos fundadores do império romano ....
Roma tornou-se a prostituta do mundo, e introduziu esta ordem de monogamia onde
quer que sua dominação fosse conhecida. Assim, esta ordem monogâmica do
casamento, tão prezado pelos cristãos modernos como um Santíssimo Sacramento e
uma instituição divina, nada mais é que um sistema criado por um conjunto de
ladrões ....
"Por que acreditamos e praticamos a poligamia? Porque o Senhor introduziu aos seus
servos em uma revelação dada a Joseph Smith, e os servos do Senhor sempre a
praticaram. ‗E esta religião é popular no céu? Lá é a única religião popular..."
(The Deseret News, 6 de agosto de 1862)
George A. Smith - Monogâmicos deveriam envergonhar-se:
"Nós respiramos o ar livre, temos os homens mais boniutos e as mulheres mais belas,
e se eles invejam a nossa posição, bem eles podem, pois eles são pobres, de
mentalidade estreita, uma raça de homens que aprisionam-se perante a lei da
monogamia evivem todos os seus dias sob o domínio de uma esposa. Eles deveriam
envergonhar-se de tal conduta, e dos canais ainda mais sujos que correm em sua
prática. E não é de admirar que eles devem invejar aqueles que tem tão melhor
compreensão das relações sociais. "
(Deseret News, 16 de abril 1856)
Brigham Young - A monogamia é a fonte da prostituição e da promiscuidade:
"Desde a fundação do império romano, a monogamia prevaleceu mais extensivamente

do que em épocas anteriores. Os fundadores do antigo império eram assaltantes e
ladrões de mulheres, e fizeram as leis favorecendo a monogamia em consequência da
escassez de mulheres entre eles. Portanto, este sistema monogâmico que hoje
prevalece em toda a cristandade, e que tinha sido tão fecunda fonte de prostituição e
promiscuidade em todas as cidades monogâmica cristãs do Antigo e do Novo Mundo,
tem a podridão e decadência na raiz das suas instituições nacionais e religiosas ".
(Journal of Discourses, Vol. 11, p. 128)
Do jornal da Igreja mórmon "Millenial Star":
"...O sistem amde esposa única não só degenera a família humana, tanto física como
intelectualmente, mas é inteiramente incompatível com a noção filosófica de
imortalidade, é uma atração à tentação, e sempre foi uma maldição para o povo."
(Millennial Star, vol. 15, p. 227)
1386
Orson Pratt, apóstolo mórmon, explica que o estado depravado da Europa se deve à
monogamia:
"Algumas das nações da Europa que acreditam no sistema de uma única esposa tem,
de fato, proibido a pluralidade de esposas pelas suas leis. E as consequências são que
todos estes países realizam as mais abomináveis práticas: adultérios e relações ilegais
prevalecem em todas as suas aldeias, vilas, cidades, países e lugares, da maneira
mais terrível." (The Seer, p. 12)
George Q. Cannon – a monogamia foi responsável pelo declínio e queda do Império

Romano:
"É um fato digno de nota que as nações com período de vida mais curto de que temos
registro foram monogâmica. Roma era uma nação ... monogâmica e os numerosos
males que existiam naquele sistema primitivo estabeleceram a base para a ruína que
eventualmente a destruiu."
(Journal of Discourses, Vol. 13, p. 202)
Apóstolo Orson Pratt:
"Esta lei da monogamia, ou sistema monogâmico, lançou as bases para a prostituição

e para os males e doenças de natureza e caráter mais revoltante, sob as quais a
cristandade moderna geme..."
Brigham Young - Adão era polígamo:
"Agora ouvi, ó moradores da terra, judeus e gentios, santos e pecadores! Quando

nosso pai Adão entrou no jardim do Éden, entrou nele com um corpo celestial, e
trouxe Eva, uma de suas esposas com ele."
Brigham Young - Para se tornar um deus, é preciso ser um polígamo:
"Os únicos homens que se tornarão deuses, mesmo os Filhos de Deus, são aqueles
que entrarem na poligamia."
(Journal of Discourses, vol. 11, página 269)
Obras canônicas Mórmons contradizem-se sobre a poligamia
Livro de Mórmon
―Este povo começa a tornar-se iníquo; eles não entendem as escrituras, pois
procuram desculpar-se por cometer libertinagens, por causa das coisas que foram
escritas com referência a Davi e seu filho Salomão.
Eis que Davi e Salomão realmente tiveram muitas esposas e concubinas, o que foi
abominável diante de mim, diz o Senhor.‖ (Jacó 2: 23-24)
Doutrina e Convênios 132:1, 39
―Em verdade, assim diz o Senhor a ti, meu servo Joseph, já que te dirigiste a mim
para saber e compreender como eu, o Senhor, justifiquei meus servos Abraão, Isaque
e Jacó; assim como Moisés, Davi e Salomão, meus servos, no que diz respeito ao
1387
princípio e doutrina de terem muitas esposas e concubinas... As esposas e concubinas
de Davi foram-lhe dadas por mim...‖
Início
INÍCIO DA POLIGAMIA NA IGREJA SUD
Desde o início da década de 1830 (antes que os conceitos de autoridade do sacerdócio

e as ordenanças do sacerdócio fossem introduzidos no mormonismo) havia rumores
de que Joseph Smith defendia a poligamia e as "esposas espirituais" secretamente.
Durante a infância e adolescência de Joseph, na mesma região de Nova York na qual

ele e outros fundadores mórmons viviam, o polêmico líder religioso Jacob Cochran
abertamente ensinava uma forma de poligamia de amor-livre chamada de "casamento
espiritual".
Um desenho de 1830 dos Cochranitas - uma comunidade religiosa, perto da casa de

infância de Joseph Smith, que praticava o amor livre e "casamentos espirituais".
Cochran estabeleceu a comunidade - A Sociedade dos Irmãos e Irmãs Livres - em

Allegany County, Nova York e em Saco, Maine. Ele também trabalhava por uma
ordem comum, onde tudo era realizado em comum (posteriormente, esta idéia
inspiraria o princípio da 'lei da consagracão')..
No entanto, dentro de poucos anos, Cochran foi condenado por luxúria,

comportamento lascivo e adultério, e passou quatro anos na prisão. Dos seus
seguidores, que antes estavam na casa dos milhares, somente alguns mantiveram-se
fiéis ao seu profeta depois de sua prisão.
Poucos anos depois de ser libertado, Jacob Cochran estabeleceu uma colônia para
uma parcela de seus seguidores, no local que é hoje Grove Township, Allegany Co.,
em Nova York. Este grupo pouco conhecido morava nas proximidades de várias
pessoas que, futuramente, se tornariam membros proeminentes dentro do Movimento
SUD, incluindo Warren Cowdery, Marks William e Lyman Wight. [Oliver Cowdery
Pages, Western New York 1820s - 1830s] – veja o mapa abaixo.
1388
É interessante notar que os primeiros ramos mórmons em Allegany County foram
estabelecidos nas áreas imediatamente ao redor da colônia Cochranita, durante a
década de 1830.
Em 1832, os missionários mórmons foram para Saco para pregar aos seguidores de
Cochran e, de acordo com os historiadores de Maine, muitos "Cochranitas"
converteram-se ao mormonismo.
O número de novos conversos foi suficiente para que em 21 de agosto de 1835, os

mórmons realizassem uma conferência de igreja em Saco. Nesta conferência, pelo
menos, sete dos recém-ordenado apóstolos estavam presentes. [RLDS History of the
Church 1:583; Latter Day Saints' Messenger and Advocate 2, October 1835: 204-207;
LDS History of the Church 2:252]
Os "casamentos espirituais" e "o sistema de esposas espirituais" foram idéias que

caminharam cedo para o mormonismo, e permaneceram por quase 50 anos após a
morte de Joseph Smith.
John C. Bennett, um líder mórmon que foi posteriormente excomungado, parece ter
sido o responsável pela introdução do termo Cochranita "casamento espiritual" no
mormonismo. A versão de Bennett de várias parceiras do sexo feminino tinha grande
semelhança com a doutrina de Jacob Cochran.
Cochran tem sido chamado de "João, o Batista" para o mormonismo pelo historiador
G.T. Ridlon, de Saco Valey, porque muitos Cochranitas estavam entre aqueles que se
converteram ao mormonismo e migraram para o oeste.
Embora o Cochranitas praticassem um tipo de "casamento espiritual" que sancionava

várias parceiras do sexo feminino para cada homem do grupo, suas doutrinas não
incluíam o preceito do "casamento eterno" e, portanto, diferia ligeiramente da
poligamia Mórmon em Utah.
A POLIGAMIA FOI INICIADA POR JOSEPH SMITH, NÃO POR BRIGHAM YOUNG
1389
O fato dos SUDs praticarem a poligamia nos primeiros dias da igreja é bem conhecido.
O que muitos não sabem, porém, é que a poligamia foi iniciada por Joseph Smith e
não Brigham Young.
Joseph era muito discreto sobre a sua prática da poligamia, considerando que, quando
os SUDs foram para o Utah, os membros de lá, liderados por Brigham Young, eram
muito mais abertos sobre isso.
A poligamia começou com Joseph Smith, e não com Brigham Young, em Utah como
muitos SUDs acreditam. Apenas em 1852, 8 anos depois de Joseph Smith ser
assassinado, que a Igreja SUD admitiu publicamente a prática do casamento plural. É
por isso que muitos SUDs ficam surpresos ao saber que Joseph Smith foi um
participante do casamento plural.
Os manuais e as lições da Escola Dominical, os manuais de sacerdócio, livros do

seminário, etc quase nunca mencionam a poligamia. Ainda, há pouquíssimas
referências ao casamento plural de outros profetas, mas nunca de Joseph.
Como Joseph foi o primeiro e o maior dos profetas da igreja SUD, se fosse ensinado
que ele foi quem introduziu a poligamia, e não Brigham Young, talvez desse maior
credibilidade à prática da poligamia.
Por nunca citarem os casamentos polígamos de Joseph nas lições ensinadas na igreja,
palestras em conferências, entre outros, muitos membros da Igreja, especialmente os
convertidos, naturalmente acreditam que a poligamia nunca existiu ou que começou
com Brigham Young.
Talvez a opção de esconder a poligamia de Joseph seja para reforçar as justificativas

dadas para a poligamia - como a de, após extensa jornada para Utah, existir mais
mulheres do que homens na igreja. Isto certamente não acontecia na época de
Joseph, e, portanto, não faria qualquer sentido apenas Joseph praticar a poligamia.
Motivos para sua prática - parte1
QUAIS OS MOTIVOS PARA A POLIGAMIA? - parte1
Frequentemente os SUDs encontram vários motivos para a prática da poligamia.

Baseiam-se em alguns versículos bíblicos, que serão discutidos em breve, e na
história da migração para Utah.
O mito mais propagado é que, por causa da perseguição, muitos homens morreram,
deixando para trás viúvas e crianças, que precisavam de um homem que as
sustentasse. Ainda, havia um excedente muito grande de mulheres solteiras, que
também precisavam de um lar.
Assim, os homens SUD, movidos por descomunal generosidade, decidiram casar-se

com várias mulheres, MAS APENAS PARA SUSTENTÁ-LAS. De acordo com o mito,
esses casamentos jamais foram consumados.
1390
Vamos analisar partes deste mito:
1 - excesso de mulheres, e viúvas
2 - casamentos para sustentá-las
3 - casamentos não consumados
1 - EXCESSO DE MULHERES
O apóstolo mórmon John Widsoe desmascarou esta explicação comum:
"O casamento plural tem sido objeto de grandes e frequentes comentários. Os

membros da Igreja não estão familiarizados com a sua história, e muitos não
membros criaram razões falaciosas para a origem desse sistema de casamento entre
os Santos dos Últimos Dias.
―A mais comum destas conjecturas é que a Igreja, através do casamento plural,

procurou oferecer maridos para o seu número excedente de membros do sexo
feminino. O pressuposto implícito nessa teoria, que havia mais mulheres do que
homens membros da Igreja, não é apoiado pelas provas existentes. Pelo contrário,
parece ter havido sempre mais homens do que mulheres na Igreja...
"Os registros do censo dos Estados Unidos entre 1850-1940, e todos os registros da
Igreja, de modo uniforme, mostram uma preponderância de homens em Utah e na
Igreja. Na verdade, este excesso em Utah é geralmente maior do que em todos os
Estados Unidos...
―Orson Pratt escreveu em 1853, a partir de seu conhecimento das condições de Utah,
falando sobre o número de mulheres quando este foi supostamente o maior, e isto é
uma declaração contra a opinião de que as mulheres foram mais numerosas que os
homens em Utah...
"Outra suposição é que as pessoas eram poucas em número e que a Igreja, desejando
maior número, permitiu a prática para que um aumento fenomenal na população
pudesse ser alcançado. Isso não pode ser defendido, já que não havia excesso de
mulheres."
(Evidences and Reconciliations, 1960, página s 390-392)
Outra fonte, mas também uma publicação SUD, o Juvenille Instructor, afirma:
"Mas então, a proporção dos sexos em Utah não admitiria, neste momento, uma
extensa prática do casamento plural. Quando o censo foi feito há cinco anos atrás,
havia 143.963 almas no Território de Utah, não contando os índios. Neste número,
houve um excesso de 5.055 homens sobre as mulheres. Isto não parece justificar
uma extensa prática do casamento plural..." [1]
1391
Além do menor número de mulheres existentes em Utah, a prática da poligamia criou
uma escassez ainda maior de mulheres disponíveis para o casamento. Como o tipo de
poligamia praticada era a poliginia, esta pode ter causado uma escassez de noivas na
comunidade SUD daquela época (Abanes, Richard (2003), One Nation Under Gods: A
History of the Mormon Church, Thunder's Mouth Press).
Assim, na realidade, o ―arrebanhamento‖ de mulheres pelos líderes da igreja

contribuíram para a diminuição real das novas uniões polígamas antes mesmo do
Manifesto de 1890. Isto aconteceu porque muitos jovens mórmons, na idade de se
casarem, encontravam as meninas que eles poderiam cortejar já tomadas por líderes
hierarquicamente superiores.
Heber C. Kimball, um líder SUD, abordando os missionários que partiam, disse:
―Irmãos, eu quero que vocês entendam que as coisas não devem ser como tem sido
até agora. Os irmãos missionários têm o hábito de escolher as mais belas mulheres
para si antes de chegarem aqui, e trazem as feias para nós. Vocês devem trazer todas
aqui, antes de tomar qualquer uma delas, e vamos todos ter um tratamento justo.‖
(Hirshon, Stanley P. (1969), The Lion of the Lord, Alfred A. Knopf)
Em outra ocasião, ele disse:
"Digo para aqueles que são eleitos para irem em missão... não vão ao mundo para
nada além de pregar o Evangelho, edificar o reino de Deus e reunir as ovelhas para o
redil. Vocês são enviados como pastores para reunir as ovelhas, e lembrem-se que
não são suas ovelhas: elas pertencem a Ele, que as envia. Então não escolham
nenhuma dessas ovelhas, não façam seleções antes delas serem trazidas para casa e
colocadas todas juntas. Que vocês entendam isso. Amém.‖ (Heber C. Kimball, Journal
of Discourses, vol. 6, p.256 - 28 agosto 1852)
Estatistica populacional de Utah entre1850 e1950 (apenas caucasianos) a partir do US

Census Bureau:
Ano Homens Mulheres

1850 6,020 5,310
1860 20,178 19,947
1870 43,451 42,503
1880 73,477 68,946
1890 108,943 96,982
1900 138,923 133,542
1910 192,118 174,465
1920 227,232 214,669
1930 255,284 244,683
1940 274,587 268,333
1950 341,007 335,902
2 - CASAMENTOS PARA SUSTENTAR AS ESPOSAS
1392
"O homem teve de ser capaz de apoiar financeiramente todas as suas mulheres e as
crianças envolvidas." [2]
Fatos históricos:
Embora seja verdade que os homens mais ricos eram geralmente os que se tornavam
polígamos, a assistência financeira às mulheres não era, de forma alguma, uma
constante dentro do sistema de casamento mórmon.
No livro Wagoner, lê-se:
"Como o número de esposas permitidas nunca foi definido, alguns homens casavam-
se além de suas capacidades." [3]
Todd Compton, no livro In Sacred Loneliness, afirma:

"Aqui vemos uma outra característica da poligamia: os homens muitas vezes estavam
dispostos a adicionarem esposas plurais em suas famílias, mas depois que o
casamento realizava-se, descobriam que eles eram incapazes de sustentar as
múltiplas famílias de forma adequada, e as esposas, muitas vezes tinham que confiar
em irmãos e nos filhos adolescentes." [4]
Considere também, as seguintes observações de várias outras fontes:
"A pobreza sempre foi enfrentada por [BH] Roberts e sua família. Embora foram
oferecidas a ele opções para ganhar a vida fora da igreja, ele escolheu escrever para
as publicações da igreja, e aceitou os chamados adicionais também na Igreja. Ele foi
um dos Setenta. Orgulhosamente ele via seu trabalho de missionário e presidente da
missão como um chamado 'divino'." [5]
"O apóstolo Orson Pratt é um dos mais persistentes polígamos em Utah, e ele não
tem nada para dar às suas mulheres para a sua manutenção. Elas esforçam-se o
máximo que podem, de todas as maneiras para ganharem um sustento escasso para
si e para seus filhos. Algumas delas vivem na miséria mais miserável e em pobreza
degradante. Ele, enquanto isso, vai em missões estrangeiras e no país." [6]
"[Orson Pratt] estava vivendo em Salt Lake City. Ele havia deixado sua jovem esposa
e seus filhos em Tooele - um lugar distante cerca de sessenta e cinco quilômetros. Lá,
eles viviam em uma cabana miserável, e a jovem mãe sustentando seus pequenos o
melhor que ela podia. Quando sua última criança nasceu, ela estava sofrendo todas as
misérias da pobreza, dependendo inteiramente da caridade de seus vizinhos. Na
época quando ela mais precisava da solidariedade gentil e do amor do marido, aquele
marido nunca veio vê-la." [7]
3 - CASAMENTOS NÃO CONSUMADOS
Ao estudarmos cuidadosamente as declarações de Brigham Young e das demais

autoridades gerais da igreja que praticaram a poligamia, veremos que esta era
considerada essencial à salvação (veja várias destas citações AQUI), não existindo
qualquer menção a casar com viúvas e necessitadas como forma de praticar a
caridade.
Ainda, várias escrituras mórmons e citações afirmam que a poligamia foi dada como
mandamento "para aumentar a semente". Mulheres e homens envolvidos nesta
1393
prática também deixaram várias declarações escritas em seus diários ou publicações,
afirmando que seus casamentos eram consumados de fato. Veja AQUI.
Ao lermos sobre os grandes problemas causados por e em Emma Smith relativos à

poligamia, as aflições que as mulheres passavam com os casamentos polígamos e os
estranhos casamentos realizados, com citações dos envolvidos, podemos afirmar que,
com certeza, os casamentos polígamos eram consumados.
______________
Notas:
1 - John Widsoe, Juvenile Instructor, vol. 20, p. 133

2 - Fordham quoting Brigham Young University Studies, vol. 25, 97
3 - Richard Van Wagoner, Mormon Polygamy: A History (Salt Lake City: Signature Books, 1989), p.90.
4 - Todd Compton, In Sacred Loneliness: The Plural Wives of Joseph Smith (Salt Lake City: Signature
Books, 1997), 199.
5 - Melvin T. Smith, "Review of The Autobiography of B. H. Roberts," Utah Historical Quarterly, online at
http://www.signaturebooks.com/reviews/autobiog.htm.
6 - Ann Eliza Web Young, Wife Number 19 (Hartford, CT: Dustin, Gilman and Co., 1876), online at
http://antimormon.8m.com/youngchp8.html.
7 - Fanny Stenhouse, Tell It All (Hartford, CT: A.D. Worthington and Co., 1875), 522, online at
http://antimormon.8m.com/fstenhousechp37.html.
Leia também:
http://www.mrm.org/topics/rebuttals-rejoinders/mormonism-201/polygamy-fordham#_edn2
A ilegalidade - parte1
A ILEGALIDADE DA POLIGAMIA
Parte 1
1394
Polígamos em uniformes listrados de prisão, incluindo George Q. Cannon (ao centro,
com bengala), William Gimbert Saunders (segundo à direita), e William Morley Black
(à direita de Cannon com barba branca). Esses homens também eram conhecidos
como "prisioneiros da consciência."
Nota: a foto é de um manual de lições complementares SUD intitulado My Kingdom

Shall Roll Forth: Readings In Church History, 1979. As páginas 53-60 falam sobre a
poligamia.
Por que essas pessoas, incluindo o primeiro conselheiro da Presidência, George Q.

Cannon, estavam na prisão por praticarem poligamia?
1395
Por que estes cartazes foram feitos com os líderes da Igreja mórmon?
A poligamia sempre foi ilegal, independente de quando e onde os mórmons a

praticassem. Era ilegal também no Canadá e no México, pois estes países apenas
reconheciam os casamentos que eram legais na terra natal da pessoa.
John Taylor, terceiro presidente da igreja, alegou que acreditava em manter todas as
leis dos Estados Unidos "exceto uma" - ou seja, "A lei em relação à poligamia."
(Journal of Discourses, vol. 20, página 317).
A maioria dos casamentos polígamos de Joseph Smith aconteceu em Illinois, no início

dos anos 1840. A Lei de Illinois anti- bigamia foi promulgada em 12 de fevereiro de
1833, e indicava claramente que a poligamia era ilegal. Lê-se:
"Sec. 121. Bigamia consiste em ter duas mulheres ou dois maridos ao mesmo tempo,
sabendo que o ex-marido ou a esposa ainda está viva. Se qualquer pessoa ou pessoas
dentro deste Estado, sendo casado, ou que deve se casar, em qualquer momento se
1396
casar com qualquer pessoa ou pessoas, e o ex-marido ou a esposa estiverem vivos, a
pessoa agressora deve, em caso de condenação, ser punida com uma multa não
superior a mil dólares, e presa na penitenciária não mais do que dois anos.
―... e quando esse segundo casamento ocorrer em outro estado, a coabitação neste
estado após o segundo casamento será incriminado por cometer o crime de bigamia,
e o julgamento neste caso, pode ocorrer no município onde a coabitação ocorreu."
Revised Laws of Illinois, 1833, p.198-99
Imagem da The Revised Laws of Illinois, 1833
Entendemos, assim, porque Joseph Smith, em 25 de maio de 1844, negou ter

qualquer mulher que não fosse Emma Hale Smith. Ele foi indiciado por Willian Law sob
a acusação de poligamia e adultério em 23 de maio de 1844:
"O casamento com as irmãs Lawrence tornou-se de conhecimento público quando

William Law, segundo conselheiro na Primeira Presidência de Joseph, afastou-se do
Profeta. Law, que conhecia a família Lawrence desde a sua conversão no Canadá,
escolheu o casamento de Smith e Maria Lawrence como um caso para processar
Smith por adultério. Em 23 de maio, ele entrou com uma ação contra o líder mórmon
em Hancock Count Circuit Court, em Carthage, alegando que Smith tinha vivido com
Maria Lawrence ‗em um estado aberto de adultério' a partir de 12 de outubro de 1843
até o dia do processo."
"Em resposta, Smith negou categoricamente a poligamia em um discurso proferido

em 26 de maio: 'Que coisa é para um homem ser acusado de cometer adultério, e de
ter seis esposas, quando eu posso ter apenas uma‘. Como a poligamia era ilegal nos
1397
termos da legislação americana, Smith não tinha outra escolha senão repudiar
abertamente tal prática. Mas como é frequente com as políticas secretas que são
negados ao público, a credibilidade Smith viria a sofrer."
"Realisticamente, ele deve ter entendido que trinta e três ou mais casamentos não
poderiam ser mantidos em segredo para sempre, e que, quando se tornassem
conhecidos, a distância entre suas declarações públicas e sua prática privada iria
voltar para assombrá-lo." In Sacred Loneliness por Todd Compton, pp. 476-477.
Assim, vemos que Joseph Smith não só cometeu os crimes de bigamia e adultério,
mas também mentiu sobre isso. Foi essa negação em maio de 1844, que iniciou o
movimento que levaria à morte de Smith, um mês depois.
A POLIGAMIA NUNCA FOI LEGAL - NEM MESMO NO TERRITÓRIO DE UTAH
O casamento é um contrato legal entre um homem e uma mulher. Todos os mórmons

casados que imigraram para Utah, em 1847, tinham sido casados sob as leis civis dos
seus respectivos estados, e cada um desses estados tinha leis contra a bigamia,
tornando assim a monogamia a lei "comum".
A razão pela qual Brigham Young optou por mudar para Utah, ao invés de Oregon,
Califórnia, ou Texas como alguns SUDs sugeriram, foi porque Utah era uma região
desabitada, uma "terra de ninguém". No entanto, a área era legalmente território
mexicano e a poligamia era ilegal no México.
Utah tornou-se território americano em 1848, logo após a Guerra do México, e assim
todos os cidadãos que viviam nele sujeitavam-se à legislação comum da nação,
incluindo as leis do casamento.
Uma vez em Utah, Young tentou estabelecer o "território de Deseret," e explorar a

área como uma teocracia sob a "Lei do Senhor", que incluía o casamento plural e
expiação de sangue. No entanto, o Congresso rejeitou a tentativa de Young, e em
1850 a área foi oficialmente estabelecida como Território de Utah, com políticos
territoriais nomeados por Washington DC. O presidente Millard Fillmore indicou Young
como governador.
Assim, a poligamia tornou-se ilegal sob as leis comuns americanas em 1850, mas,
uma vez que a poligamia era também ilegal sob as leis mexicanas, nunca houve uma
época em que a poligamia fosse legal em Utah.
O Ato Federal Morrill de 1862 não foi a primeira lei que tornou ilegal a bigamia, mas
foi a primeira lei que especificamente reforçou as leis anti- bigamia estaduais
existentes. Ela foi promulgada especificamente para fechar a ―lacuna" que os
mórmons equivocadamente acreditavam estar usando. Além desta lei, houve a
decisão de 1879 de Scouts Reynolds, e a Lei 1882 de Edmunds, todas reafirmando a
ilegalidade dos "casamentos plurais" SUDs.
Mesmo após a aprovação do Ato Morrill, a igreja mórmon continuou a praticar a

poligamia, a violar a lei por mais meio século, e repetidamente desafiou as leis.
Infelizmente, quem afirma que "os mórmons que praticavam a poligamia pararam
quando ela foi declarada ilegal" está mal informado ou desvirtua a verdade.
1398
Quando Ann Eliza Webb (foto ao lado) pediu o "divórcio" de Brigham Young e o
processou exigindo pensão alimentícia, em 1877 mostra que a poligamia era ainda
praticada.
Young arguiu,de forma bem sucedida, que seu relacionamento era "uma questão
eclesiástica, e não uma questão jurídica", e com razão, o juiz determinou que uma
vez que nunca houve qualquer casamento legal, Webb não podia pedir o divórcio nem
processar Young.
Uma vez que o próprio Young admitiu que os seus "casamentos plurais" não eram
casamentos legais, significa que nenhum outro "casamento plural" mórmon era um
casamento legal em qualquer momento.
As licenças de casamento legal nunca foram pedidas nem concedidas, e cada criança
nascida de um "casamento plural mórmon " era ilegítima - ou seja, não nascia em um
casamento legal.
Em 1878, o Supremo Tribunal dos Estados Unidos confirmou a condenação de um

mórmon no âmbito federal proibindo a bigamia, contra a alegação de que a lei violava
a Primeira Emenda que concede o direito à liberdade de religião, entre outras coisas.
Ao fazê-lo, o Tribunal constatou que a poligamia:
"sempre foi odiosa entre as nações do norte e oeste da Europa e, até o

estabelecimento da Igreja mórmon, era quase exclusivamente uma característica da
vida dos asiáticos e dos povos africanos."
Mesmo que você só veja publicações SUD, o manual do sacerdócio utilizado em 2006
diz que a poligamia era ilegal em 1881. Assim, a igreja admite que seus membros a
praticaram ilegalmente por pelo menos 9 anos. Na realidade, todo o tempo que os
membros praticaram a poligamia, esta era ilegal, mesmo no primeiro casamento
polígamo de Joseph, em 1833.
O PRESIDENTE LORENZO SNOW ADMITE QUE A POLIGAMIA ERA ILEGAL

ANTES DE 1843.
1399
O depoimento de Lorenzo Snow (foto ao lado) no processo "Caso do Lote doTemplo",
pp. 320-322:
"Um homem que violou esta lei em Doutrina e Convênios, edição de 1835, até a
aceitação daquela revelação por parte da Igreja, violou a lei da igreja se ele praticou o
casamento plural. Sim senhor, ele teria sido expulso da igreja, eu acho que eu deveria
ser [expulso] se eu tivesse [praticado a poligamia].
―Antes da revelação de 1843, se um homem se casasse com mais mulheres além da

que estava vivendo com ele, ao mesmo tempo, ele teria sido expulso da igreja. Teria
sido adultério sob as leis da igreja e sob as leis do Estado também."
Joseph tomou muitas esposas plurais em segredo até 1843. E a poligamia era ilegal
antes deste ano, como o Presidente Snow declarou, assim como o era após 1843.
OS ESFORÇOS DA IGREJA PARA ENGANAR O GOVERNO AMERICANO
Os Santos fizeram o que podiam para escapar dos deputados federais. Kimball Young
(foto ao lado) dá esta informação:
"Além de nomes falsos, disfarces e ardis, todo um sistema de coleta de informação,

sinalização e informantes locais foi desenvolvido. Por exemplo, as autoridades da
Igreja passavam as informações para as comunidades menores sobre os movimentos
dos deputados federais de Salt Lake City, na direção de qualquer cidade". (Isn't One
Wife Enough? página 396).
1400
Wilford Woodruff (ao lado), que se tornou o quarto presidente da igreja, tinha um
guarda armado para protegê-lo. Em uma carta escrita em 1887, Woodruff explicou:
"Tenho um homem grande e corpulento que vai comigo a cada ____ [onde?] noite e
dia. [Ele] carrega 2 pistolas e uma arma de tambor de tiro duplo e disse que ele vai
disparar nas autoridades se elas vierem me levar. (Não diga isso a ninguém) por isso
estou ____ bem vigiado... " (Carta de Wilford Woodruff a Miss Nellie Atkin, datada de
3 de setembro de 1887, cópia de microfilme do original).
Por volta de 1890, os líderes da igreja estavam usando o suborno para impedir o
governo de prendê-los. Sob as datas de 17 e 18 de outubro de 1890, o apóstolo
Abraham H. Cannon (foto ao lado), filho de George Q. Cannon, registrou o seguinte
em seu diário:
"Tio Davi chegou por volta do meio-dia e me disse ... uma autoridade ... disse-lhe que
havia documentos para a minha prisão ... eu coloquei Chas H. Wilcken para investigar
... irmão Wilcken veio e me informou que ele havia subornado Doyle, e tinha
conseguido a sua promessa que eu não seria molestado, nem qualquer outra pessoa,
sem ser dado um aviso prévio por eles, com tempo suficiente para escaparmos, e
conseguiria que as testemunhas ficassem caladas. Ele deu ao irmão Wilcken os nomes
de cerca de 51 pessoas que ele pretendia prender ... Um mensageiro foi enviado,
portanto, para dar o alerta a essas pessoas. Assim, com um pouco de dinheiro, um
canal de comunicação é mantido aberto entre os escritórios do governo e os membros
da Igreja sofrimento e perseguidos."
A POLIGAMIA CONTRADIZ AS REGRAS DE FÉ.
"Cremos na submissão a reis, presidentes, governantes e magistrados; na obediência,

honra e manutenção da lei." - Artigo 12 das Regras de Fé, escrito pelo Profeta Joseph
Smith.
1401
A prática da poligamia era contra a lei, conforme foi descrito acima. Assim, como a
Igreja afirma que um dos seus princípios fundamentais é a obedecer às leis da terra?
Gordon B. Hinckley (foto ao lado) disse sobre os fundamentalistas que praticam a

poligamia hoje:
―Gostaria de afirmar categoricamente que esta Igreja não tem nada a ver com
aqueles que praticam a poligamia. Eles não são membros desta Igreja. A maioria
deles nunca foram membros.
―Eles estão em violação à lei civil. Eles sabem que estão em desacordo com a lei. Eles
estão sujeitos à penalidades. A Igreja, naturalmente, não tem qualquer competência
nesta matéria.
―Se algum dos nossos membros for descoberto praticando o casamento plural, ele
será excomungado, a pena mais grave que a Igreja pode impor. Aqueles envolvidos
não estão apenas violando diretamente a lei civil, estão violando a lei desta Igreja.
―Um artigo de nossa fé está vinculada a nós. Afirma: ‗Cremos na submissão a reis,
presidentes, governantes e magistrados; na obediência, honra e manutenção da lei‘.
Uma pessoa não pode obedecer a lei e desobedecê-la ao mesmo tempo.‖
Se o Presidente Hinckley pode condenar pessoas que praticam a poligamia hoje, pois
estão contra as leis civis, então como os SUDs que praticaram a poligamia em 1800
podem ser justificados quando eles também estavam contra as leis civis?
ALGUMAS QUESTÕES SEM RESPOSTA:
A legislação do país estava bem clara contra a poligamia, mais especificamente a

partir de 1862. Por que Deus esperaria até 1890 para revelar a Wilford Woodruff que
era necessário que a Igreja cumprisse as leis da terra, se esta lei já estava em vigor
há mais de 40 anos?
1402
E se Deus disse à Woodruff para obedecer as leis do país em 1890, então por que
Woodruff casou-se com a ―esposa plural" Lydia Mountford em 1897?
Por que outras autoridades gerais SUD autorizaram secretamente dezenas de outros
"casamentos plurais" entre 1890 e pelo menos 1906?
Por que o presidente da igreja mórmon Joseph F. Smith foi acusado de coabitação
ilegal e multado em US $ 300, em 1906?
O que devemos ter em mente é que a revelação de Joseph Smith sobre o "casamento
celestial", que instituiu e autorizou o "casamento plural", já foi dada em contradição
às escrituras prévias e à lei do país. Como seria possível essa contradição de Deus, ao
―obrigar‖ que seus servos ensinassem e praticassem a poligamia?
Se a prática da poligamia estava errada, então por que Joseph Smith dizia aos seus
seguidores que Deus mandou um anjo com uma espada para ameaçá-lo de morte,
caso ele não a praticasse?
A ilegalidade - parte 2
A ILEGALIDADE DA POLIGAMIA
Parte 2
Texto traduzido e adaptado de Mormonism research Ministry
Contrariamente ao que afirmam hoje, os primeiros SUDs aparentemente não estavam

interessados em respeitarem as leis da terra. Isto é, até o final de 1800, quando a
criação de um Estado tornou-se um grave problema para os moradores do território
de Utah.
Esses fatos historicamente comprováveis mostram o erro das seguintes afirmações:
- Os líderes da igreja, até mesmo os primeiros, sempre estiveram comprometidos a

obedecer as leis terrenas.
- Naquela época, o governo dos Estados Unidos não tinha nenhuma lei contra a
poligamia,
Convenientemente, os ensinamentos dos primeiros líderes SUD são ignorados: de que

a poligamia jamais seria revogada por Deus uma vez que ela é essencial para a
exaltação no Reino Celestial.
Wilford Woodruff, de fato, disse aos santos em 1881 que se eles abandonassem a
poligamia, eles também teriam que desistir de revelações, profetas, apóstolos, das
ordenanças do templo, e da própria igreja. [1]
Woodruff adicionalmente falou:
"O que faremos nestas circunstâncias? Deus diz: ‗nós seremos condenados se não
obedecermos a lei [de Abraão]. O Congresso diz ‗nós seremos condenados se o
1403
fizermos‘... Agora, a quem devemos obedecer? A Deus ou ao homem? Minha voz é de
obedecer a Deus". [2]
E em 1884, em uma Conferência Geral da igreja SUD, George Q. Cannon declarou que
qualquer apelo para uma nova revelação "para deixar a poligamia de lado" seria um
"pensamento vão", porque tal revelação seria inútil "a menos que, de fato, as pessoas
devam apostatar."[3]
A igreja SUD está preparada para dizer que ela agora encontra-se em um estado de
apostasia? Se não, então os líderes SUD antes de 1890 estavam errados em alguns
pontos em relação à poligamia. Provavelmente, o maior erro deles foi começar a
poligamia. Eles são o tipo de profetas alguém gostaria de seguir?
A seguir, vários exemplos de atitudes fora-da-lei dos SUDs em relação à poligamia:
1832/33: aos vinte e sete anos de idade, Joseph Smith ilegalmente tomou uma
segunda esposa de dezesseis anos, Fanny Alger, em clara violação às leis de Illinois
contra a bigamia e o adultério.
1835: Fanny muda-se para a casa de Joseph como sua serva, filha adotiva - e mulher
secreta. Além disso, ao contrário das práticas privadas do próprio Joseph, Doutrina e
Convênios de 1835 é publicada e falsamente declara:
"Na medida em que esta Igreja de Cristo tem sido censurada pelo crime de
prostituição e de poligamia, nós declaramos que acreditamos que um homem deve ter
uma esposa, e uma mulher apenas um marido, exceto no caso de morte, quando
qualquer um está em liberdade para se casar novamente." [4]
1835: Smith (enquanto em Ohio) começa a realizar casamentos ilegais. Por exemplo,
quando um dos seus fiéis discípulos – o viúvo Newel Knight- queria se casar, Joseph
viola lei de Ohio em 23 de novembro de 1835 ao casar Knight com a não divorciada
Lydia G. Baily [5]. D. Michael Quinn observa:
"Além do caráter bígamo deste casamento, Smith não tinha licença para realizar
casamentos em Ohio." [6]
Para justificar a união, Smith usou sua teologia, dizendo:
"Eu o fiz pela autoridade do santo sacerdócio e a lei gentia não tem poder para me
chamar a prestar contas para ela. É meu privilégio religioso". [7]
1838/39: Smith ilegalmente toma sua terceira esposa, Lucinda Pendleton.
1841: Smith ilegalmente toma mais três esposas, ou seja, Louisa Beaman, Zina
Diantha Huntington e Prescendia Lathrop Huntington Buell (enquanto ela ainda era
casada com Norman Buell). [8]
Smith provavelmente também se "casa" com Clarissa Reed Hancock, a esposa de Levi
Hancock, enquanto seu marido legal está em uma missão.[9]
1843: Smith recebe a revelação sobre o casamento plural, embora esta seja mantida
em segredo por quase dez anos, e partilhada apenas com um seleto grupo de seu
círculo íntimo. Ele toma ilegalmente outra esposa de 19 anos, Emily Partridge, em 4
1404
de março de 1843. Quatro dias depois, ele toma ilegalmente a irmã de Emily, Eliza,
como esposa.
Porém, uma semana depois, a publicação de Smith no Times and Seasons, afirma a
seguinte mentira sobre a poligamia na igreja:
"Nós somos acusados de defender a pluralidade de esposas ... Esta é tão falsa como
muitas outras acusações ridículas que são feitas contra nós. Nenhuma seita tem um
maior respeito pelas leis do matrimónio ou dos direitos de propriedade privada, e nós
fazemos o que os outros não, [praticamos] aquilo que pregamos." [10]
1843-1844: Smith não só continua a realizar cerimônias ilegais de casamento sem

uma licença, mas o faz para os participantes sem a devida permissão civil, dando-lhes
permissão para contrair matrimônio. Isso se tornou uma prática comum, já que
"Kirtland estava cheia de convertidos que haviam deixado para trás os cônjuges que
não puderam ser convencidos a aderir à igreja".
Em vez de obterem licenças pelo Estado, os casais recebiam certidões de casamento

de Smith, que estavam "de acordo com as normas e regulamentos da Igreja dos
Santos dos Últimos Dias." [11]
Por outro lado, Smith e outros altos dirigentes SUDs continuaram a adquirir
ilegalmente várias esposas (contrário à lei contra a bigamia de Illinois). Em 1845,
cerca de vinte e cinco famílias entre as 20.000 pessoas que viviam em Nauvoo sabiam
sobre a poligamia. Os cidadãos restantes de Nauvoo eram levados por autoridades
SUDs a acreditarem que as acusações de poligamia dirigidas aos líderes da igreja por
dissidentes não eram nada mais do que calúnias viciosas e infundadas de anti-
mórmons.
1844-1846/47: o casamento plural, embora ainda ilegal em Illinois, é gradualmente

extendido a um amplo segmento da comunidade mórmon. Henry Cobb (1798-1872),
divorcia-se de sua esposa Augusta Cobb Adams (1802-1886), em Boston, em 1846,
em razão do crime de adultério com Brigham Young em Nauvoo. [12]
1851: Brigham Young, agora no território de Utah, admite publicamente seu estilo de
vida polígamo.
1852: Orson Pratt faz o primeiro sermão público sobre a poligamia e a revelação
Smith de 1843 é publicamente revelada.
1852-1870: A poligamia é praticamente incontestável em Utah.
1873: O líder mórmon George Q. Cannon, depois de ser eleito como representante do
governo, mantém a sua posição por corajosamente mentir para o Comitê Eleitoral
sobre ter várias esposas. Contrariando seu estilo de vida em Utah, ele nega
categoricamente que estava vivendo com quatro esposas, chegando a afirmar que ele
não estava coabitando com nenhuma esposa, "em violação intencional ou desafiadora
às leis do Congresso".
Cannon nega também que salientou a importância da poligamia como "fundamental

para todas as leis humanas" e afirma que ele nunca disse que iria obedecer a
poligamia "ao invés das leis de qualquer país."[13] Tudo isso era falso.
1405
1882: A lei anti-poligamia de Edmund é promulgada, o que trouxe pesadas multas e
prisão para os culpados de "coabitação ilegal."
1883: Rudger Clawson casa-se ilegalmente com Lídia Spencer.
1884: Clawson e dois outros SUDs são condenados de acordo com a Lei de Edmund.
1885: O presidente mórmon John Taylor e seus dois conselheiros, George Q. Cannon
e Joseph F. Smith, escondem-se para evitarem a prisão por coabitação ilegal.
1885-1886: Centenas de mórmons proeminentes seguem o exemplo de Taylor e

desaparecem em partes isoladas de Utah, ou saem em missões para o exterior. Suas
esposas e filhos plurais, em seguida, confundem os agentes da lei tanto quanto
possível, dando falso testemunho, negando relações conjugais, e recusam-se a
responder às perguntas feitas pelas autoridades judiciais. Agnes W. Roskelley, por
exemplo, ensinou seus filhos a dizerem a estranhos "que não sabiam quais eram seus
nomes, não sabiam onde moravam, não sabiam quem eram seu pai ou sua mãe."
[14]
1886: Os mórmons estabelecem comunidades poligâmicas no México e no Canadá,

onde a poligamia é ilegal, mas as autoridades estão mais propensas a não interferir
com os assentamentos.
1887: Um total de 327 mórmons são condenados sob as leis anti-poligamia.

Praticamente todos os mórmons proeminentes ou estão na prisão, ou acabaram de
ser libertados da prisão, ou são fugitivos.
1888: Um plano é adotado, onde os mórmons fugitivos, em troca de penas

leves/multas, se entregam. Mas mesmo depois desta operação, mórmons do alto
escalão recusam-se a respeitar as leis dos E.U.A, mesmo após a promessa de fazer o
contrário.
1889: 334 mórmons são condenados sob as leis anti-poligamia.
1890: 1.300 mórmons são presos sob as leis anti-poligamia.
1890: O Manifesto SUD, que alegadamente finalizaria a prática da poligamia é

emitido.
Pós-1890: líderes SUDs, incluindo Wilford Woodruff e Joseph F. Smith, continuam a

praticar a poligamia ilegalmente, em violação direta ao Manifesto de 1890. Além
disso, aproximadamente 262 casamentos plurais adicionais ocorrem entre outubro de
1890 e dezembro de 1910. O próprio presidente SUD Joseph F. Smith aprova pelo
menos 63 casamentos plurais entre 1902-1904.[15]
D. Michael Quinn resumiu as estatísticas durante uma palestra que proferiu em 1991:
"Todos os membros da Primeira Presidência permitiram ou autorizaram novos

casamentos plurais entre 1890-1904, e alguns ainda em 1906 e 1907. Um presidente
de Igreja casou-se com uma esposa plural , e três conselheiros da Primeira
Presidência realizaram casamentos para homens que já tinham esposas vivas. O
secretário da Presidência propôs casamento polígamo, em 1903, e outros secretário
da Presidência realizou um casamento polígamo em 1907. Dos dezesseis homens que
1406
serviam apenas como apóstolos ... oito destes dezesseis homens casaram-se com
esposas plurais pós-Manifesto. Três deles, que não o fizeram, realizaram casamentos
plurais. Dois deles que não fizeram nada do acima descrito, arranjaram casamentos
plurais ...
―Agora, olhando para os homens individualmente. Wilford Woodruff ... pessoalmente

aprovou 7 novos casamentos plurais a serem realizados no México. Ele também
aprovou cerimônias polígamas para um casal de residentes mexicanos em 1891. Ele
delegou a George Q. Cannon, o seu primeiro conselheiro, para aprovar os casamentos
plurais entre 1892-1898. Essa aprovação foi feita sob a forma de cartas... o próprio
Woodruff casou-se com uma nova esposa plural em 1897 ...
―[Lorenzo Snow] coabitou com sua mais nova esposa plural, que foi brevemente ao
Canadá, em 1896 , para ter o seu último filho. E ao fazê-lo, ele violou o testemunho
que tinha dado publicamente em 1891, que o Manifesto proibida a coabitação com as
esposas plurais ...
―[Joseph F. Smith] Em 1896, como conselheiro, ele realizou no Templo de Salt Lake
um ‗casamento plural por procuração‘ de Abraham Cannon, que tinha sido aprovado
anteriormente pela Primeira Presidência ... Smith instruiu Seymour B. Young, do
Primeiro Conselho de setenta, a realizar dois casamentos plurais no México. E mais
tarde, naquele mesmo ano, o segundo conselheiro de Smith autorizou o patriarca
Alexander F. MacDonald a realizar novos casamentos plurais no México, para qualquer
residente mexicano que o solicitasse. ...
―George Q. Cannon foi conselheiro da Presidência e o próximo na fila para ser

Presidente da Igreja entre 1899-1901. Ele pessoalmente autorizou novos casamentos
plurais realizados no México, Canadá e Estados Unidos, entre 1892 até sua morte em
1901. Isto inclui casamentos plurais realizados para 3 de seus filhos e 3 de seus
sobrinhos." [16]
______________
Notas:
1 - Wilford Woodruff, April 3, 1881, Journal of Discourses (Liverpool: Albert Carrington, 1882;
lithographed reprint of original edition, 1966), vol. 22, 147-148
2 - Wilford Woodruff. Quoted in Van Wagoner, 111.
3 - George Q. Cannon, October 5, 1884, Journal of Discourses (Liverpool: John Henry Smith, 1884;
lithographed reprint of original edition, 1966), vol. 25, 321-322.
4 - History of the Church, Vol. 2, p. 247. Veja também DeC, CIX, edição 1835, 251
5 - Fawn Brodie, No Man Knows My History (New York: Vintage Books, 1995; original edition by Alfred A.
Knopf, 1945), 183
6 - D. Michael Quinn, The Mormon Hierarchy: Origins of Power (Salt Lake City: Signature Books, 1994),
88.
7 - Joseph Smith, quoted in Quinn, Origins of Power, 326, see endnote #32
8 - Fawn Brodie, No Man Knows My History (New York: Vintage Books, 1995; original edition by Alfred A.
Knopf, 1945), 462.
9 - Ibid., 464.
10 - Times and Seasons, March 15, 1843, vol. 4, no. 9, 143.
11 - George D. Smith, "Mormon Plural marriage," Free Inquiry (Summer 1992), vol. 12, no. 3, 34-35.
12 - Stanley P. Hirshon, The Lion of the Lord. pp. 192-194: "Augusta Adams Cobb,...married Henry Cobb,
a prosperous Boston merchant, about 1822 and bore seven children. 'Augusta lived quietly until Young
came east to preach in the summer of 1843. She heard him, converted to Mormonism, and with her two
smallest children headed for Nauvoo.'...Augusta continued on to Nauvoo and on November 2, 1843,
without divorcing her first husband married Young. A few months later she briefly returned to Boston,
where she saw her other children and told Henry she was leaving him forever...Augusta returned to
Nauvoo and on February 2, 1846, was sealed to Young for eternity. The following year Henry Cobb, still
in Massachusetts, divorced her.")
1407
13 - House Misc. Doc. 49 (43-1), 1873, Serial 1617, 5
14 - Jesse Embry, Mormon Polygamous Families: Life in the Principle (Salt Lake City: University of Utah
Press, 1987), 22
15 - Van Wagoner, 159. Anthony W. Ivins performed 29 of these marriages, which according to a March
7, 1911 letter he wrote to his son, were done with the approval of the LDS church hierarchy. He stated:
"You may depend upon. I have never performed a marriage ceremony without proper authority"; cf.
Hardy, 389-425 for a listing of post-1890 plural marriages.
16 - D. Michael Quinn, "Plural Marriages After The 1890 Manifesto," lecture delivered in August 1991 at
Bluffdale, Utah, online at http://www.ldshistory.net/pc/postman.htm)
Escrituras SUD condenam poligamia
ESCRITURAS SUD CONDENAM A POLIGAMIA
No início, os líderes da Igreja mórmon alegaram que não acreditavam na prática do

casamento plural.
No livro de mórmon, encontramos o seguinte:
Jacó 2: 27-30
―Portanto, meus irmãos, ouvi-me e atentai para a palavra do Senhor: Pois nenhum
homem dentre vós terá mais que uma esposa; e não terá concubina alguma.
Porque eu, o Senhor Deus, deleito-me na castidade das mulheres. E as libertinagens
são para mim abominação; assim diz o Senhor dos Exércitos.
Portanto este povo guardará os meus mandamentos, diz o Senhor dos Exércitos, ou a
terra será amaldiçoada por sua causa.
Porque se eu quiser suscitar posteridade para mim, diz o Senhor dos Exércitos,
ordenarei isso a meu povo; em outras circunstâncias meu povo dará ouvidos a estas
coisas. ―
Doutrina e Convênios atual - Seção 132: 61-63
―E também, no tocante à lei do sacerdócio: Se um homem desposar uma virgem e

desejar desposar outra e a primeira der seu consentimento; e se ele desposar a
segunda e elas forem virgens e não estiverem comprometidas com qualquer outro
homem, então ele estará justificado; ele não pode cometer adultério, porque elas lhe
foram dadas; pois ele não pode cometer adultério com o que lhe pertence e a
ninguém mais.
E se dez virgens lhe forem dadas por essa lei, ele não estará cometendo adultério,
porque elas lhe pertencem e lhe foram dadas; portanto ele está justificado.
Mas se uma ou qualquer das dez virgens, depois de desposada, estiver com outro
homem, terá cometido adultério e será destruída; porque elas lhe são dadas para
multiplicar e encher a Terra, de acordo com meu mandamento, e para cumprir a
promessa feita por meu Pai antes da fundação do mundo e para sua exaltação nos
mundos eternos, a fim de gerar as almas dos homens; pois nisso se perpetua a obra
de meu Pai, para que ele seja glorificado.‖
Apesar desta seção claramente aprovar a poligamia, nem sempre foi assim. A
primeira edição impressa de DeC, em 1835, havia uma seção que denunciava a
prática da poligamia:
1408
"Na medida em que esta Igreja de Cristo tem sido censurada pelo crime de
prostituição e de poligamia, nós declaramos que acreditamos que um homem deve ter
uma esposa, e uma mulher apenas um marido, exceto no caso de morte, quando
qualquer um está em liberdade para se casar novamente." (History of the Church,
Vol. 2, p. 247)
Veja a figura abaixo:
1409
Uma fotografia da Seção 101 da edição de 1835 de Doutrina e Convênios. Esta seção,
que condena a prática do casamento plural, foi excluído da Doutrina e Convênios em
1876.
1410
É interessante notar que esta seção de Doutrina e Convênios estava presente em
todas as edições até 1876, quando a Doutrina e Convênios incluiu pela primeira vez a
seção 132, que justifica o casamento plural.
Obviamente, seria muito contraditório ter uma seção condenando a poligamia e outra
aprovando-a no mesmo livro! Portanto, a seção condenando a poligamia foi
completamente removida do livro ―sagrado‖.
Note que, com base no cabeçalho atual de DeC 132, a Igreja reconhece efetivamente
que a declaração anterior não era verdadeira:
"Embora a revelação tenha sido registrada em 1843, é evidente, pelos registros

históricos, que as doutrinas e princípios envolvidos nesta revelação eram do
conhecimento do Profeta desde 1831.‖
Alguns pontos devem ser ressaltados:
O LdM afirma que o único propósito da poligamia é gerar filhos. Portanto, não há
nenhum precedente nas escrituras que trate de poligamia como casamento celestial,
espiritual ou sem consumação.
Em DeC, muito claramente as mulheres envolvidas deveriam ser virgens. Joseph

Smith, Brigham Young e Parley Pratt estavam claramente violando esta condição ao
se casarem com mulheres já casadas.
A seção inicial de DeC foi escrita quando Joseph Smith já sabia e praticava a
poligamia (1835). Qual o motivo dele praticar ―um mandamento‖ e colocar em um
livro, que seria a palavra de Deus, que a poligamia não era praticada?
Por que um mandamento de Deus mudaria?
Notas:
 20 Truths About Mormonism
 http://utlm.org/onlinebooks/changech9a.htm#207
Casamentos com meninas adolescentes
CASAMENTOS POLÍGAMOS COM MENINAS ADOLESCENTES
Segundo o website Family History da igreja SUD, Joseph Smith Jr., o "Profeta da
Restauração", casou-se com uma garota de 14 anos de idade, Helen Mark Kimball, em
maio 1843, quando ele tinha 37 anos.
Caso deseje verificar esta informação, siga os passos abaixo:
1. Entre em FamilySearch.org.
2. Introduza a Search information for Joseph Smith (nascido em 1805 em Vermont,
Estados Unidos) e clique em Search.
3. Clique em Ancestral File # 1.
1411
4. O registro que aparece mostra muitas, mas não todas as esposas de Smith. Ele
lista, por exemplo, Helen Mar Kimball.
Clique sobre o nome dela, que o levará às informações de Helen, e veja quantos anos
ela tinha quando se casou com Smith em 1843 (a partir da data de seu nascimento,
vemos que ela tinha apenas 14 anos).
OUTROS LÍDERES SUD CASANDO-SE COM ADOLESCENTES
Os links a seguir mostram os casamentos entre apóstolos SUDs e adolescentes jovens

o suficiente para serem suas filhas:
 http://www.familysearch.org/Eng/search/AF/family_group_record.asp?familyid=384089
1412
Casamentos estranhos
CASAMENTOS ESTRANHOS
Traduzido e adaptado de Changing World of Mormonism.
Em 25 de julho de 1857, o seguinte artigo apareceu no Millennial Star dos Santos dos
Últimos Dias:
―Na antiga Israel, o casamento era proibido dentro de certos graus de

consanguinidade .... O polígamo não apenas estava sob as mesmas restrições que os
monogâmicos, mas também sujeito a restrições adicionais em relação às pessoas que
ele deveria selecionar como esposas adicionais. Não era permitido, pela lei de Moisés,
que ele se casasse com a irmã de sua esposa. (Veja Levítico 18:18.)
―Nem era autorizado que ele se casasse com uma mãe e filha. ‗E se um homem tomar
uma mulher e sua mãe, é maldade; eles serão queimados com fogo, tanto ele quanto
elas, para que não haja perversidade entre vocês‘. (Veja Levítico 20:14)....
―O israelita polígamo estava sob uma lei restringindo-lo a certos limites. Embora
tivesse o direito de se casar com muitas mulheres, mas ele não tinha o direito de se
casar com uma mãe e filha ou com duas irmãs. ― (Millennial Star vol. 19, pp.473-74).
É estranho que os líderes mórmons tenham impresso estas regras do Antigo

Testamento, pois certamente não as seguiram. O escritor mórmon T. Edgar Lyon
admite que o apóstolo Orson Pratt (foto ao lado) foi incoerente a esse respeito:
―Esta controvérsia também ilustra uma das incoerências na afirmação mórmon de

que sua poligamia era bíblica. Eles não respeitavam as regras do casamento plural,
tal como estabelecido na Bíblia. Pratt tinha se casado com duas irmãs. Outros tinham
feito a mesma coisa, mesmo com mulheres já casadas e com mães e filhas.‖ ("Orson
Pratt—Early Mormon Leader" M.A. thesis, University of Chicago, 1932, p.104).
1413
Embora os primeiros líderes mórmons quisessem voltar para a prática do Antigo
Testamento, colocando os adúlteros à morte, eles não queriam aceitar Levítico 20:14,
que diz que quando um homem se casasse com "uma esposa e sua mãe" deveria ser
condenado à morte.
Se houvessem aceitado isso, Joseph Smith teria sido um dos primeiros a ter este
destino, pois casou-se com uma mulher e com sua mãe. Fawn Brodie afirmou:
"O profeta casou-se com cinco pares de irmãs: Delcena e Almera Johnson, Eliza e
Emily Partridge, Sarah e Maria Lawrence, Mary Ann e Olive Grey Frost, e Prescinda e
Zina Huntington. Patty e Sylvia Sessions eram mãe e filha" (No Man Knows My
History, p.336).
O fato de Patty e Sylvia Sessions serem mãe e filha é verificado pela escritora
mórmon Claire Noall:
"Sylvia Lyon, filha de Patty e esposa de Windsor J. Lyon, já estava selada à Joseph.
Esta tarde, ela colocou a mão de sua mãe nas mãos do Profeta." (Intimate Disciple,
p.317).
O sociólogo Kimball Young declarou:
―Dos nossos registros de famílias, 19 por cento delas ieram irmãs casadas.... Destes
30 casos, todos os casamento foram com irmãs, exceto um, que foi com uma meia-
irmã.
"Em uma família, um homem casou-se com quatro irmãs; em outro, ele tomou
gêmeas como a primeira e a segunda [esposa], e uma meia-irmã como esposa
número três.
"Ainda, em outro caso, um homem casou com duas irmãs e com a mãe viúva delas!‖
(Isn't One Wife Enough?, P.111).
―Joseph Carey queria casar-se com uma viúva, mas ela só aceitou se ele concordasse
em se casar também com suas duas filhas quando elas cresceram. Elas estavam,
então, no início da adolescência. Poucos anos depois de se casar com a viúva, ela o
acompanhou até o templo onde ele se casou com as suas duas enteadas, no mesmo
dia.‖ (Ibid., p.142).
Fanny Stenhouse, ex-esposa de um polígamo, escreveu:
1414
―Seria completamente impossível, com todo o respeito à propriedade, relacionar todos
os resultados horríveis deste sistema vergonhoso ....
"Os casamentos foram contratados entre os parentes mais próximos; um homem

velho, cambaleando à beira do túmulo foi unido à garotinhas, ainda em suas
adolescências. Enquanto alianças anti-naturais de todos os tipos, que em qualquer
outra comunidade seriam consideradas com nojo e repulsa, aqui eram celebradas em
nome de Deus ....‖
―É muito comum em Utah um homem se casar com duas e até três irmãs .... Conheço
também um outro homem que se casou com uma viúva e com várias de suas filhas, e
quando uma das meninas tinha entrado em sua adolescência, ele insistiu em se casar
com ela também, tendo primeiro, de alguma forma, conquistado seu afeto.
"A mãe, porém, foi muito contra esse casamento, mas finalmente desistiu e deu a sua
filha ao seu marido, e até hoje a filha tem filhos de seu padrasto, vivendo como
mulher na mesma casa com sua mãe!‖ (Tell It All, 1874, pp.468-69).
Stanley P. Hirshon declarou:
"Algumas uniões em Utah eram ainda mais surpreendentes. Um homem chamado

Winchester casou-se com sua mãe, e o próprio Young selou uma mãe e filha ao primo
delas, Luman A. Shurtliff.... Ele também selou um homem idoso de cinquenta e sete
anos de idade à sua neta de quatorze anos de idade." (The Lion of the Lord, p.126).
O escritor Joseph H. Jackson acusou que Joseph Smith:
"inventou uma revelação para ter a Senhora Milligan, sua própria irmã, casada com
ele espiritualmente" (The Adventures and Experience of Joseph H. Jackson ...1846,
p.29).
Que Joseph Smith acreditava que um homem poderia se casar para a eternidade com
sua própria irmã foi confirmado por escritos no diário pessoal de Joseph Smith,
acrescentado após a sua morte. Ele aparece sob a data de 26 de outubro de 1843, e
diz o seguinte:
―Os seguintes nomes de pessoas falecidas foram selados à mim (John M. Bernhisel)
em 26 de outubro de 1843, pelo Pres. Joseph Smith –
Maria Bernhisel, Irmã –
Esposa do irmão Samuel, Catherine Kremer

1415
Mary Shatto (Tia)
..........................................
Escrito por Robt. L. Cambell
29 de julho de 1868 (Diário de Joseph Smith, 26 de outubro de 1843, church

historical dept.).‖
Note que Bernhisel alegou que foi selado a sua própria irmã por Joseph Smith. Agora,
se a doutrina de Casamento Celestial fosse verdade, na ressurreição John Bernhisel
estaria casado com sua própria irmã, Maria Bernhisel!
Stanley P. Hirshon afirma:
―... Catherine, que morou com a família Kimball por doze semanas, achou o
casamento plural revoltante. Depois que os Doze começaram a tomar as esposas de
Smith, ela ouviu que Kimball poderia ser selado à sua própria filha, Helen, a viúva
mais jovem do profeta.
"Mas, na presença de Catherine, Helen ... corajosamente disse à mãe: ‗Eu nunca serei
selada à meu pai ... Eu nunca serei selada à meu pai. Não, serei condenada a ir para
o inferno, se precisar. Nem serei selada à Brigham Young "(The Lion of the Lord,
p.67).
Há evidências que John Taylor, que se tornou o terceiro presidente da igreja,

prometeu à sua irmã que ela poderia ser selada a ele, caso de ela não conseguisse
continuar com qualquer um de seus maridos. L. John Nuttall registrou o seguinte:
―Segunda-feira fevereiro 25/89 .... Agnes Schwartz e sua filha Mary chamaram esta
manhã para verem o Pres. Woodruff, sobre os assuntos da família delas, e sobre o
qual ele prometera escrever-lhes. Ela disse que seu irmão John, o falecido presidente
John Taylor tinha dito há 30 anos que se ela não pudesse continuar com qualquer de
seus maridos, ela poderia ser selada ao seu irmão William, ou a ele mesmo. E agora
ela queria ser selada à ele. Este é um processo muito curioso e que eu não
compreendo.‖ (Journal of L. John Nuttall, vol. 2, pp.362-63 of typed copy at the
Brigham Young University Library).
Aflições
AS AFLIÇÕES DA POLIGAMIA
1416
O fato de que o casamento plural mórmon trazia grandes aflições a muitas das
mulheres envolvidas dificilmente pode ser negado. H.C. Kimball (foto ao lado)
observou certa vez:
"Existem muitas brigas nos lares e disputas por poder e autoridade. A segunda esposa
está contra a primeira, talvez, em algumas circunstâncias" (H.C. Kimball, Journal of
Discourses, vol. 4, p.178).
Brigham Young também falava destes problemas:
"Há alguns anos atrás uma das minhas esposas, ao falar sobre esposas que
abandonam seus maridos, disse: 'eu gostaria que as esposas de meu marido o
abandonassem, cada uma delas, menos eu'. É assim que todas elas se sentem mais
ou menos, algumas vezes, quer sejam velhas ou jovens" (Brigham Young, Journal of
Discourses, vol.9, p195).
"Irmãs, vocês desejam cuidar de sua própria felicidade? Então qual é o seu dever? É
ter filhos... Vocês estão se atormentando, imaginando que seus maridos não as
amam? Não me incomodaria se eles amassem um pouquinho, ou não amassem, mas
gostaria que vocês exclamassem, como uma esposa do passado, com toda a alegria
do coração: 'Consegui um homem de Deus! Aleluia! Sou mãe!'..." (Brigham Young,
Journal of Discourses, vol.9,p. 37)
1417
Zina Huntington, uma das esposas de Young e grande defensora da poligamia,
aconselhava:
"É dever da primeira esposa considerar seu marido com indiferença, e com nenhum
outro sentimento que não seja a reverência, pois o amor que procuramos é um falso
sentimento, um sentimento que jamais deveria ter lugar na poligamia... Acreditamos
no bem do antigo costume em que os casamentos eram arranjados pelos pais dos
jovens". (New York World, 17/11/1869, conforme citação no "The Lion of the Lord",
ps. 229-230).
Joseph Lee Robson, ele próprio um polígamo, fiel membro SUD, admitia
francamente:
"O casamento plural... calcula-se que em sua natureza ele testa severamente as
mulheres até às lágrimas, derramando os seus corações através delas..."(Journal of
Autobiography of Joseph Lee Robson, p. 60, microfilme na Biblioteca Genealógica da
igreja SUD).
Kimball Young relata algumas das dores de cabeça causadas pela poligamia:
1418
"Quando James Hunter [foto ao lado] tomou sua segunda esposa, a primeira, que
havia acompanhado o casal à Casa do Compromisso para a cerimônia, não conseguira
dormir e havia passado a noite inteira andando pelo assoalho ao imaginar o seu
marido nos braços de outra mulher...
"Certa pessoa levada a uma casa de poligamia... contou esta história: "Existe uma
tragédia real na poligamia, pelo que posso recordar. Certa noite um homem trouxe
para casa uma segunda esposa. Era inverno e a primeira esposa ficou tão
transtornada que foi se deitar no telhado e lá morreu congelada" (Isn't One Wife
Enough?, pg. 147-148).
Outra ocasião, as condições se tornaram tão ruins nas famílias polígamas, inclusive
na de Brigham Young, que ele se ofereceu para "libertar" todas as esposas, mas elas
deveriam ir embora. As que desejassem, deveriam permanecer e aceitar a situação,
sem queixas ou murmúrios - Brigham Young, Journal of Discourses, vol.4, p.55-57,
também impresso no Deseret News 6:235-236).
1419
Fotografia do Journal of Discourses, vol.4, p.55, onde Brigham Young oferece
liberdade às esposas.
1420
Jedediah M. Grant (foto ao lado), segundo conselheiro de Brigham Young,
mostrou a trágica situação em termos semelhantes:
"E temos mulheres aqui que gostaria de qualquer coisa, menos a lei celestial de Deus.
E se pudessem deixar de lado o laço que as prende à Igreja de Cristo, dificilmente
haveria uma mãe em Israel que não o fizesse hoje. E elas falam isso aos seus
maridos, às suas filhas, às suas vizinhas, e dizem que não gozaram sequer de uma
semana de felicidade, desde que seus maridos tomaram a segunda esposa". (Deseret
News, 6:235 e Journal of Discourses, vol.4, p.51).
Joseph aproximou-se da jovem Lucy Walker, que se tornaria sua vigésima

segunda esposa plural. Todd Compton diz:
―Lucy era uma outra jovem esposa de Smith - ele propôs casar-se com ela quando
tinha quinze ou dezesseis anos. Em sua história, encontramos o padrão familiar da
adolescente que vivia na casa do líder mórmon, a quem Joseph então se aproximara e
casara‖ Compton, In Sacred Loneliness, p. 458.
A família Walker converteu-se ao Mormonismo vários anos antes de se mudarem para

Nauvoo. No verão de 1841, a mãe, Lídia, contraiu malária devido às condições
pantanosas em Nauvoo e, faleceu no dia 18 de janeiro de 1842. Lucy lembrou:
"Quando finalmente fomos forçados a acreditar que ela não iria falar conosco
novamente, fomos às profundezas do desespero. Dez crianças sem mãe!" Ibid, pág.
461.
Joseph logo apareceu com uma solução. O pai foi enviado em uma missão para o
leste, as crianças mais novas foram enviados para outras famílias e, pelo menos, duas
das irmãs mais velhas, Lorin e Lucy, foram tomadas por Smith. Logo após essa
divisão da família, um dos filhos mais jovens morreu.
No meio de toda essa tristeza e solidão, Joseph aproximou-se de, Lucy Walker , com
dezesseis anos de idade no final de 1842, e falou sobre o casamento plural. Todd
Compton descreve a resistência de Lucy:
―Quando Smith sentiu resistência, como foi visto, ele geralmente continuava pregando
– pedindo para que a futura esposa orasse sobre o princípio. . . E assim aconteceu.‖
"Ele disse: ‗Se você orar sinceramente para ter luz e entendimento em relação a isso,
você receberá um testemunho da veracidade deste princípio.‘
1421
―Lucy ficou horrorizada com a poligamia e a proposta, e não ganhou rapidamente o
testemunho prometido. Ela orou, escreveu ela, mas não com fé. Ela estava próxima
ao suicídio:
― ‗Tentada além da capacidadee e torturada até o ponto em que a vida não era mais
desejável. Oh, que o túmulo gentilmente me receba para que eu possa encontrar
repouso no seio de minha mãe querida‘.
―Lucy agora sentia intensamente a ausência de seus pais:
― ‗Por que, por que eu deveria ter sido escolhida entre as tuas filhas, Pai, eu sou
apenas uma criança em idade e experiência. Nenhuma mãe para aconselhar-me;
nenhum pai perto para dizer-me o que fazer, nesta hora de provação. Oh, que este
cálice amargo acabe. E assim, eu rezava na agonia da minha alma‘." Compton, In
Sacred Loneliness, p. 464.
―Então, na primavera de 1843, enquanto o irmão de Lucy e Emma estavam em St.

Louis, Joseph insistiu novamente na questão. Newell and Avery, Mormon Enigma,
p. 132; Smith, Nauvoo Polygamy, p. 193.
―Lucy levou o assunto à Deus em oração e, finalmente sentiu que tinha recebido a
aprovação divina. Todd Compton diz:
―Em 1 de maio [1843] Lucy, que fizera dezessete anos no dia anterior, casou-se com
Smith em sua casa, com William Clayton oficiando e Eliza Partridge como
testemunha.‖ Compton, In Sacred Loneliness, p. 465.
Helen Kimball passou por sofrimento semelhante. Ela ainda estava no início da
adolescência (14 anos) quando foi entregue à Joseph Smith para ser uma de suas
esposas plurais. Veja sua história AQUI.
Até mesmo o lar de Joseph Smith não era isento dos problemas causados pelo
casamento plural. O escritor mormon J. J. Stewart afirmou:
"Assim Satanás semeou a semente da discórdia no próprio lar do Profeta, causando

tormento mental à Emma, aflição à Joseph e preparou o solo para a apóstata Igreja
Reorganizada, e eventualmente tirou Emma e seus filhos da Igreja verdadeira"
(Brigham Young and His Wives, p. 33).
Em sua tese "Emma Hale, Wife of the Prophet Joseph Smith"(p. 104, cópia
datilografada), Reymond T. Bailey admitiu que "era de conhecimento público que
havia disputas entre Emma e Joseph, especialmente durante o período de suas vidas
em Illinois."
No dia 17/04/1844, The Warsaw Signal publicou que Smith:
Havia "lançado a esposa porta afora". A ofensa da 'Irmã Emma' fora ter ela estivera
conversado com Mr. E. Robinson e se recusara, ou hesitara em contar ao profeta
sobre o assunto de sua conversa.
"O homem de Deus, então, inflamou-se de santa paixão, pegou a companheira pela
gola e o dito Robinson, e os lançou à rua - tudo isso foi feito à luz do dia, e sem
dúvida no melhor estilo possível".
1422
Em seu jornal e autobiografia, Lee Robinson (irmão de E. Robinson, já mencionado),
admitiu francamente que Joseph e Emma tiveram uma briga sobre a doutrina da
poligamia:
"...A esposa de Ebnezer, Angelene, havia há algum tempo observado o irmão Joseph,
o Profeta, entrando numa certa casa e ela havia contado isso à Emma, esposa do
Profeta. Isso foi no tempo em que ela, Emma, andava cheia de suspeitas e ciúmes
dele, com medo que ele tomasse outra esposa... Ela resolveu que tal não aconteceria
e que se acontecesse, estava resolvida a abandoná-lo.
"Quando soube disso, ficou muito zangada, dizendo que o deixaria... E quase
desmancharam a família...
"O Profeta sentiu-se terrivelmente mal, então foi à casa de meu irmão e falou com
Angelene sobre o assunto, e ela não deveria dar à ele [seu esposo] qualquer
satisfação, e seu marido também não reprovou sua esposa. E aconteceu que o profeta
a amaldiçoou severamente...
"Eu pensei que não deixaria minha própria esposa fazer tal coisa neste mundo, mas se
ela o fizesse, teria de se dobrar de joelhos aos pés dele, implorando por perdão."
O livro Mormon Portraits nos oferece mais detalhes sobre os problemas de

Joseph:
"Joseph tinha oito moças em sua casa, as quais chamava de 'filhas'. Emma ameaçou
abandonar o lar e Joseph lhe disse: 'tudo bem, pode ir'. Ela se foi, mas quando Joseph
viu que esse escândalo iria ferir a sua dignidade profética, ele a seguiu e a trouxe de
volta. Mas as oito 'filhas' tiveram de sair da casa.
"Miss Eliza P. Snow [foto ao lado]... foi uma das primeiras (voluntárias) vítimas de
Joseph em Navoo. Ela costumava frequentar a casa do Profeta e ele a tornou como
uma de suas noivas celestiais...
"Sentindo-se agredida como esposa e traida como amiga, foi dito que Emma usou o
vulgar recurso da bengala como instrumento de vingança. E o duro tratamento
1423
recebido das mãos de Emma, dizem, destruiu as esperanças de Eliza Snow de se
tornar a mãe de um filho do profeta". (Mormon Portraits, D.H.Wyl, pg. 57-58).
A escritora mórmon Claire Noall reconheceu:
"Willard verificou que Emma [foto ao lado] havia recusado a acreditar que quaisquer
das mulheres que habitavam a mansão, quando esta fora usada pela primeira vez
como hotel, fossem casadas com Joseph. Ela havia atirado Eliza Snow escada abaixo e
Eliza, conforme os rumores, havia perdido seu bebê ainda no ventre". (Intimate
Disciple, a Portrait of Willard Richards, 1957, p. 407).
Ainda há membros da Igreja Mórmon que garantem que Joseph realmente não vivia
com suas esposas aqui na terra.
Porém há uma abundância de evidências de que ele realmente o fez, e este assunto
será abordado posteriormente.
Por agora, citamos o exemplo da afirmação de Benjamim F. Johnson, numa

declaração escrita com a data de 04/03/1870:
"Depois de curto período, o Presidente Smith... veio novamente a Macedônia

(Ramus), onde ficou dois dias, morando em minha casa com minha irmã, como
marido e mulher (e de acordo com meu total conhecimento, eles ocupavam a mesma
cama)". (Historical Records, vol.6, p.223).
1424
-O que aconteceu?
-Tudo que eu disse foi que Joseph Smith tinha mais de uma esposa...
-Ele o quê??
Deus e Jesus Cristo polígamos
DEUS E JESUS CRISTO POLÍGAMOS
Na época em que a Igreja Mórmon praticava a poligamia, os líderes da igreja

tornaram-se muito amargos contra o sistema monogâmico.
Vários discursos foram feitos à favor da poligamia, e algumas das principais

autoridades da igreja chegaram a proclamar que tanto o Pai quanto o Filho eram
polígamos. Jedediah M. Grant, segundo conselheiro de Brigham Young, fez estes
comentários:
1425
―Celso foi um filósofo pagão, e o que ele diz sobre o assunto de Cristo e seus
apóstolos .... Ele diz: ‗O grande motivo pelo qual os gentios e filósofos de sua escola
perseguiram Jesus Cristo foi porque ele tinha muitas mulheres; havia Elizabete, e
Maria, e uma série de outras que o seguiram."
―O grande motivo da explosão do sentimento público em anátema sobre Cristo e seus

discípulos, que causou sua crucificação, foi, evidentemente, baseado na
poligamia... A crença na doutrina da pluralidade de esposas causou a perseguição de
Jesus e seus seguidores. Podemos pensar que eram quase ‗mórmons‘." (Journal of
Discourses, vol. 1, pp.345-46).
O apóstolo Orson Hyde afirmou:
―Tenhamos em mente que certa vez houve um casamento em Canaã da Galiléia ...
ninguém menos que Jesus Cristo casou-se nessa ocasião. Se ele não era casado, sua
intimidade com Maria e Marta, e com a outra Maria, a quem Jesus também amava,
deve ter sido extremamente inconveniente e impróprio para não dizer mais.‖
―Arrisco-me a dizer que se Jesus Cristo passasse agora pelos países mais piedosos na
cristandade, com um séquito de mulheres como o que costumava segui-lo ... ele seria
cercado e coberto com alcatrão e penas, e ele não andaria sobre um burro, mas sobre
trilhos....
Sobre esta doutrina, os hipócritas, falsos religiosos e intolerantes provavelmente

gritarão: blasfêmia! ... Portanto, fortemente não objeto contra o casamento de Cristo
... (Journal of Discourses, vol. 4, pp.259-60).
1426
Uma fotografia do Journal of Discourses, vol. 2, página 210. O apóstolo Orson Hyde
alega novamente que Jesus era polígamo.
O mesmo Orson Hyde:
1427
―Eu descobri que alguns dos artigos orientais representam-me como um grande
blasfemador, porque eu disse, na minha palestra sobre casamento na nossa última
Conferência, que Jesus Cristo se casou em Canaã da Galiléia, e que Maria, Marta e
outras eram suas esposas, e que geraram filhos.
―Tudo o que tenho a dizer em resposta a esta acusação é isto - eles adoram um
Salvador que é muito puro e santo para cumprir as ordens de seu pai. Eu adoro um
que é apenas puro e santo o suficiente ‗para cumprir toda a justiça‘, não apenas a
justa lei do batismo, mas uma lei ainda mais justa e importante ‗de multiplicar e
encher a terra‘.‖ (Journal of Discourses, vol. 2, p.210) .
Quando os ‗gentios‘ declararam que a poligamia foi uma das "relíquias da barbárie",
Brigham Young respondeu:
"Sim, uma das relíquias de Adão, de Enoque, de Noé, de Abraão, de Isaac, de Jacó,
de Moisés, Davi, Salomão, dos profetas, de Jesus e Seus apóstolos." (Journal of
Discourses, vol.11, p. 328)
Em outra ocasião, Young disse:
"A Escritura diz que Ele, o Senhor, veio andando até o templo, com seus seguidores.
Eu não sei quem eram eles a não ser suas esposas e filhos..." (Journal of Discourses,
vol. 13, p. 309)
Orson Pratt comentou:
"... será visto que o grande Messias, que foi o fundador da religião cristã, era
polígamo, ... o MESSIAS escolheu ... casando-se com muitas esposas honradas,
mostrando a todas as gerações futuras que Ele aprovava a pluralidade de esposas sob
a dispensação cristã, bem como sob a dispensação em que Seus ancestrais polígamos
viveram.
1428
―Temos claramente mostrado que Deus, o Pai, teve uma pluralidade de esposas, uma
ou mais estão na eternidade, com quem Ele gerou os nossos espíritos, bem como o
espírito de Jesus, seu primogênito, e outro ser que esteve na terra, que Ele gerou o
tabernáculo de Jesus, como seu único Filho neste mundo.
―Nós também temos mostrado muito claramente que o Filho seguiu o exemplo de seu
Pai, e se tornou o grande Noivo a quem as filhas dos reis e muitas esposas honrosas
casaram-se.
―Temos também provado que tanto Deus o Pai e nosso Senhor Jesus Cristo herdaram
seus esposas na eternidade, assim como no tempo; ... E então seria tão chocante ao
pudor das senhoras muito devotas à cristandade verem Abraão e suas esposas, Jacó e
suas esposas, Jesus e as suas mulheres honradas, todos ocasionalmente comendo na
mesma mesa, e visitando uns aos outros, e conversando sobre os seus numerosos
filhos e seus reinos.
―Oh, vós, delicadas senhoras da Cristandade, como vocês poderiam suportar uma
cena como esta? ... Se vocês não quiserem sua moral corrompida, e os vossos
delicados ouvidos chocados, e sua piedosa modéstia corada pela sociedade dos
polígamos e suas esposas, não se arrisquem perto da Nova Terra, pois os polígamos
ali serão homenageados, e estarão entre os governantes daquele Reino". (The Seer,
p. 172)
―Se ninguém além de Deuses terão permissão de multiplicar crianças imortais, segue-
se que cada Deus deve ter uma ou mais mulheres.‖ (The Seer p.158).
1429
Uma fotografia de The Seer, página 172. O apóstolo Orson Pratt alega que Deus, o Pai
e Jesus eram polígamos.
Fanny Stenhouse disse que uma mulher queria ser selada a Jesus Cristo:
1430
―Uma das esposas de Brigham Young - Mrs. Augusta Cobb Young ... requereu de seu
marido Profeta um favor extraordinário. Ela havia abandonado seu marido legal e
familiares ... para unir-se aos Santos ... quando a mulher de quem falo pediu-lhe para
colocá-la na cabeça de sua casa, ele se recusou: ...
―Concluindo que ela não poderia ser a ‗rainha‘ de Brigham Young, e tendo sido
ensinada pelas mais altas autoridades mórmons que nosso Salvador tinha, e tem,
muitas mulheres, ela pediu para ser ‗selada‘ à Ele!
―Brigham Young disse à ela (por que razão eu não sei) que realmente estava fora do
seu poder fazer isso, mas que ele iria fazer 'a melhor coisa' para ela, ele iria ‗selá-la‘ à
Joseph Smith. Então, ela foi selada à Joseph Smith ... na ressurreição, ela vai deixá-lo
[Young] e irá para o Profeta original.‖ (Tell It All, p.255).
Stanley S. Ivins encontrou provas de que Augusta Cobb Young foi selada a Joseph
Smith, como a Sra. Stenhouse indicou. (veja Joseph Smith and Polygamy, p.46).
OUTRAS CITAÇÕES:
ORSON HYDE
―Senhores… a coisa é esta; é dito: Jesus era o noivo nas bodas de Canaã da Galiléia,
e Ele disse-lhes o que fazer.
"Agora, houve realmente um casamento. E se Jesus não foi o noivo na ocasião, por
favor, digam quem foi. Se qualquer homem puder mostrar isso, e provar que não era
o Salvador do mundo, então eu reconhecerei que estou errado. Nós [A Igreja de Jesus
Cristo dos Santos dos Últimos Dias] dizemos que foi Jesus Cristo quem se casou, para
entrar em uma relação onde ele pudesse ver a sua semente, antes de ser crucificado.
‗Será que ele realmente passou pela natureza dos anjos, e tomou sobre si a semente
de Abraão, e morreu sem deixar uma semente para usar o seu nome sobre a terra?‘
Não.
―... Eu não desprezaria ser chamado de filho de Abraão se ele tivesse uma dúzia de
esposas, ou ser chamado de irmão, filho, uma criança do Salvador, se ele tivesse
Maria, e Marta, e várias outras como esposas. E embora ele tenha expulsado sete
demônios de uma delas, é tudo a mesma coisa para mim.
"Antes que o Salvador morresse, Ele olhou para seus próprios filhos naturais, como
olhamos para os nossos; Ele viu a sua semente, e imediatamente Ele foi tirado da
terra. Mas quem declarará sua geração? Eles não tiveram um pai para manter uma
honrosa lembrança, pois eles passaram para as sombras do esquecimento, para
nunca mais serem expostos aos olhos mortais como a semente de um abençoado.
Sem dúvida, se tivessem sido expostos aos olhos do mundo, as crianças poderiam ter
partilhado do mesmo destino dos filhos de Jerusalém, nos dias de Herodes, quando foi
determinado que todas as crianças fossem mortas em certa idade, com a esperança
de matar o infante Salvador. Eles poderiam ter sofrido nas mãos de assassinos, como
os filhos de muitos reis que eram herdeiros do trono de seus pais." (Orson
Hyde, Journal of Discourses, vol. 2, p. 82, 83)
"Domingo participei da Escola Dominical da Conferência .... Joseph F. Smith falou uma
hora e 25 minutos. Ele falou sobre o casamento em Canaã na Galiléia. Ensinou que
1431
Jesus era o Noivo e Maria e Marta as noivas. Ele também se referiu à Lucas 10: 38-
42; João 11: 2, 5; João 12: 3 e João 20: 8-18. Joseph Smith falou sobre estas
passagens para mostrar que Maria e Marta manifestaram uma relação muito mais
estreita do que simplesmente um crente. Ele não acha que Jesus, que descendia de
famílias polígamas de Abraão, e que cumpriu toda a Lei, mesmo a do batismo por
imersão, teria vivido e morrido sem ter se casado". (Wilford Woodruff escreveu em
seu diário em 22 de julho de 1883)
HEBER C. KIMBALL
―Heber ensinou, assim como alguns outros mórmons de sua época, que Cristo era
casado - de fato, que Cristo foi casado com Maria e Marta e que o famoso casamento
de Canaã era na realidade, o próprio casamento de Cristo. Em sua mente, Heber não
era apenas um seguidor de Cristo, mas um descendente literal. Em seu último sermão
público, dois meses antes de sua morte, ele disse: ‗Você não sabe quem é Heber C.
Kimball, ou você poderia fazer melhor.‘ Se alguém pode aceitar a possibilidade do
casamento de Cristo, então tal descendência é possível". (Biography of Apostle Heber
C. Kimball, p. 275)
ORSON PRATT
"Nós não somos sabemos quando Jesus deveria se casar com a filha destes parentes
ou com qualquer outra de suas esposas. Mas pelo que João Batista disse, Ele pode ter
se casado com algumas delas antes do martírio dos profetas: A passagem é a
seguinte:
" ‗Aquele que tem a esposa é o esposo; mas o amigo do esposo, que lhe assiste e o
ouve, alegra-se muito com a voz do esposo. Assim, pois, já este meu gozo está
cumprido. É necessário que ele cresça e que eu diminua.‘ (João 3: 29, 30.)
―E novamente: ‗E disse-lhes Jesus: Podem porventura andar tristes os filhos das

bodas, enquanto o esposo está com eles? Dias, porém, virão, em que lhes será tirado
o esposo, e então jejuarão.‘ (Mateus 9: 15.)
―João representa Jesus como já na posse da Noiva, enquanto o Salvador confirma o

que João diz, chamando a si de ‗o Esposo‘ e os discípulos de ‗filhos das bodas‘, mas
quem era a Noiva, nenhum deles nos informa. Se Jesus casou-se com uma de suas
esposas nesse momento ou não, é muito evidente que haverá um casamento do Filho
de Deus, no momento da Sua segunda vinda, porque Jesus disse: 'O reino dos céus é
semelhante a um certo rei que celebrou as bodas de seu filho e enviou os seus servos
a chamar os convidados para as bodas, e estes não quiseram vir‘." (Orson Pratt, The
Seer, Vol.1, No.11, p. 169-p.)
É interessante notar que alguns membros da Igreja Mórmon até ―recentemente‖

afirmavam que Deus e Cristo são polígamos. John J. Stewart escreveu em 1961:
1432
―Agora, resumidamente, o motivo que o Senhor, através do Profeta Joseph, introduziu
a doutrina do casamento plural, e o motivo pelo qual a Igreja ... nunca abandonou e
nunca vai abandonar a doutrina do casamento plural é simplesmente este: o objetivo
principal da Igreja é ajudar o homem a atingir o grande destino eterno ... o
casamento plural é a ordem patriarcal de casamento vivido por Deus e outros que
reinam no Reino Celestial. A Igreja não abandonará sua reivindicação ao Sacerdócio
assim como a doutrina do casamento plural.‖ (Brigham Young and His Wives, p.41).
―O casamento plural era uma prática comum entre o povo escolhido de Deus ....
Maria, Marta, Maria Madalena e muitas outras mulheres eram amadas de Jesus. Para
uma pessoa dizer que acredita na Bíblia mas não acredita na doutrina do casamento
plural, é semelhante a dizer que ele aceita a Constituição, mas não Os Direitos
Fundamentais" (Brigham Young and His Wives. p.26).
Escrevendo em 1966, John J. Stewart continuou a apoiar que o casamento plural:
"É a ordem patriarcal de casamento vivido por Deus e outros que reinam no Reino
Celestial ..." (Joseph Smith the Mormon Prophet, p.69).
O apóstolo LeGrand Richards, no entanto, não parece concordar com essa idéia (ver
sua carta em Mormonism—Shadow or Reality? P.228).
Hoje, tal doutrina simplesmente "desapareceu" dos livros e manuais da Igreja SUD.
Nada é falado sobre isso nos sermões, Conferências, aulas, ou mesmo nos
"corredores". Qual seria o motivo para este desaparecimento?
Sugestão de outras fontes:
Jesus was Married - Mormon author outlines detailed Mormon doctrine showing Jesus
was married
A Case for a Married Jesus - LDS publication, Dialogue, reviews Mormon doctrine on
subject of Jesus' marriages
Casamento celestial ou casamento plural?
1433
CASAMENTO CELESTIAL OU CASAMENTO PLURAL?
Texto traduzido e adaptado de Mormonism Research Ministry
Alguns SUDs, como Fordham, da FARMS, alegam:
"Os críticos mostram sua ignorância da doutrina mórmon, afirmando que, segundo os
líderes da igreja primitiva, o casamento plural é necessário para a entrada no mais
alto grau no Reino Celestial. A doutrina não era o casamento plural, mas o casamento
eterno. Isso é o que Doutrina e Convênios claramente diz. O fato dos líderes da igreja
primitiva estarem vivendo o princípio do casamento plural não altera o que a doutrina
é ... Há uma diferença entre a doutrina e a forma como ela é administrada. A doutrina
foi o casamento eterno. A administração da doutrina pode ser singular ou plural.
Mesmo com o término do casamento plural, a doutrina do casamento eterno continua
a ser praticada hoje." (Fordham, Michael W. Mormonism 201—3 Pitches, 3 Strikes,
and McKeever and Johnson Are OUT"- FAIR-affiliated LDS apologist)
Infelizmente, este argumento está errado. Afirmar que a "união celestial" equivale a
"casamento eterno" (em vez de casamento plural) não condiz com o ensinamento
original da igreja.
Esta resposta pode ser rastreada até pouco depois da aprovação da lei Edmunds, em
1882. Segundo o professor de história B. Carmon Hardy, repetir este argumento sobre
"casamento eterno" remonta ao final de 1800, quando:
"um artigo no jornal Deseret News afirmou que o casamento celestial não era o
mesmo que pluralidade. Ainda, as autoridades mórmons começaram a dizer que o
casamento celestial envolvia apenas uma união para a eternidade e que isso era o que
eles ensinavam às pessoas. Nas tentativas de convencer o Congresso que Utah
deveria ser um Estado, Franklin S. Richards insistiu que o casamento plural não era
permissivo e que o casamento celestial significava nada mais do que ser selado a um
único parceiro por toda a eternidade." (Hardy, B. Carmon, Solemn Covenant (Urbana,
IL: University of Illinois, 1992), 54).
Numerosas citações dos primeiros líderes SUD apoiam os achados de Hardy de que
"casamento plural " originalmente era a mesma coisa que casamento celestial e, como
tal, era essencial para a exaltação no reino celestial:
1434
Brigham Young, 1855:
"Se qualquer um de vocês negar a pluralidade de esposas e continuar a fazê-lo, eu

prometo que vocês serão condenados, e vou ainda mais longe e digo, peguem esta
revelação ou qualquer outra que o Senhor nos deu, e neguem-na em seus
sentimentos, e prometo que vocês serão condenados‖ [grifo nosso] (Brigham Young,
July 14, 1855, Journal of Discourses (Liverpool: Orson Pratt, 1856; lithographed
reprint of original edition, 1966), vol. 3, 266.)

"Por que acreditamos e praticamos a poligamia? Porque o Senhor introduziu-a aos
seus servos em uma revelação dada a Joseph Smith, e os servos do Senhor sempre a
praticaram ... Esta é a religião da Abraão e, a não ser que façamos as obras de
Abraão, não somos a semente de Abraão e seus herdeiros conforme a promessa‖
[grifo nosso]. (Brigham Young, July 6, 1862, Journal of Discourses (Liverpool: George
Q. Cannon, 1862; lithographed reprint of original edition, 1966), vol. 9, 322)

"Os únicos homens que se tornam deuses, até mesmo os Filhos de Deus, são aqueles
que entram na poligamia. Outros até atingem uma glória, e podem até serm
autorizados a entrarem na presença do Pai e do Filho, mas eles não poderão reinar
como reis em glória, porque eles tinham as bênçãos oferecidas a eles e eles se
recusaram a aceitá-las‖ [grifo nosso]. (Brigham Young, August 19, 1866, Journal of
Discourses, (Liverpool: B. Young, Jr., 1867; lithographed reprint of original edition,
1966), vol. 11, 268-269)
Resoluções do Protesto mórmon, 1870:

"Primeiro, fica resolvido que o Soberano Supremo do universo tem o direito de
comandar o homem nas preocupações da vida, e é dever do homem obedecê-Lo.
―Segundo, que, de acordo com o conhecimento positivo de um grande número de

pessoas que já entraram na doutrina do casamento celestial, ou pluralidade de
esposas [termos sinônimos] que foi revelada ao profeta Joseph Smith, e por ele
estabelecido na Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias como uma lei
revelada de Deus, portanto, seja resolvido que nós, os membros da dita Igreja, em
1435
reunião geral, seriamente e solenemente declaramos diante de Deus todo-poderoso
que apoiamos que a dita ordem do casamento [casamento plural] é um princípio
cardeal da nossa fé religiosa, nos afetando não apenas durante o tempo, mas para
toda a eternidade, e é tão sagrada e obrigatória como qualquer outro princípio do
Santo Evangelho do Filho de Deus.
―Terceiro, fica resolvido que o casamento celestial, ou a pluralidade de esposas, é o

princípio da nossa santa religião, que confere ao homem o poder de vidas infinitas ou
crescimento eterno, e está portanto, além da promulgação legislativa; a mulher estar
casada com o homem por toda a eternidade pela autoridade do Santo Sacerdócio,
delegada de Deus para ele‖ [grifos nosso]. (These resolutions were prepared by a
committee of thirteen Mormon leaders and adopted by attendees of a meeting called
to protest the passage of the McCullum Bill.)
Wilford Woodruff, 1873:
"O Presidente B Young falou por 1 hora e 18 minutos. Em seu discurso, disse que um
homem que não tem mais de uma esposa, na ressurreição aquela mulher não será
dele, mas será tirada dele e dada a outro. Mas ele pode ser salvo no reino de Deus,
mas será solteiro para toda a eternidade." (Wilford Woodruff Journal, vol. 7, 152.
Available on the New Mormon Studies CD ROM: Comprehensive Resource Library (Salt
Lake City: Signature Books, 2000).)
Joseph F. Smith, 1878:

"Algumas pessoas têm suposto que a doutrina do casamento plural é supérflua ou
não-essencial para a salvação da humanidade. Em outras palavras, alguns dos Santos
tem dito e acreditado que um homem com uma esposa selada a ele pela autoridade
do Sacerdócio no tempo e na eternidade, receberá uma exaltação tão grande e
gloriosa, se ele for fiel, como ele poderia possivelmente com mais de uma [esposa].
Gostaria aqui de introduzir meu solene protesto contra essa idéia, pois eu sei que é
falsa.
1436
―Não há bênção prometida exceto sob estas condições, e nenhuma bênção pode ser
obtida pela humanidade exceto pelo fiel cumprimento das condições ou da lei sobre a
qual as bênçãos são prometidas. O casamento de uma mulher com um homem para
tempo e eternidade, pelo poder do selamento, de acordo com a lei de Deus é um
cumprimento da lei do casamento celestial em parte ... Mas este é apenas o início da
lei, não a totalidade dela. Portanto, quem imaginou que poderia obter a plenitude das
bênçãos que pertencem à esta lei celestial, através do cumprimento de apenas uma
parte de suas condições, enganou-se. Ele não pode fazê-lo‖ [grifo nosso] (Joseph F.
Smith, Journal of Discourses, vol.20, p.28-29)
Primeira Presidência da Igreja Mórmon, 1891:
"Nós anteriormente ensinamos ao nosso povo que a poligamia, ou casamento

celestial, conforme ordenado por Deus através de Joseph Smith, estava correta; que
era necessária para a maior exaltação do homem na vida futura. Essa doutrina foi
publicamente promulgada pelo nosso presidente, o falecido Brigham Young, quarenta
anos atrás, e foi constantemente ensinada e impressa aos Santos dos Últimos Dias
até pouco tempo, antes de setembro de 1890. Nosso povo é devoto e sincero, e eles
aceitaram a doutrina, e muitos pessoalmente abraçaram e praticaram a poligamia.‖
[grifo nosso] (First Presidency of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints,
"Petition For Amnesty," December 19,1891, available online at
http://www.polygamyinfo.com/Petition%20For%20Amnesty.htm)
Melvin J. Ballard, 1934:
"Eu vos garanto que houve aqueles que no passado, incluindo alguns dos líderes da
Igreja, em momentos de estresse, exortaram os irmãos a entrarem no casamento
plural e deixaram a inferência de que o casamento plural era o único casamento para
se obter o mais alto grau de glória celestial [grifo nosso]." (Letter to Eslie D. Jenson,
July 21, 1934, online at
http://www.kingdomofzion.org/doctrines/library/fullness/FG_Marriage.txt)
Aparentemente, estas e muitas outras declarações dos primeiros líderes SUDs são
ignoradas.
Quantos SUDs a praticaram?
QUANTOS SUDs PRATICARAM A POLIGAMIA?
Estudos recentes sugerem que o número de mórmons polígamos entre 1850 e 1890,
estavam na média de 20 a 30 por cento. Certamente estes números variam de
comunidade para comunidade e de ano para ano.
1437
Em alguns casos, a proporção era maior. A prática era extensa sobretudo com líderes
mórmons, fossem eles líderes locais ou autoridades gerais.
Estes cálculos que indicam que, durante todo o tempo que este princípio era
praticado, o número de homens, mulheres e crianças que viviam em agregados
familiares polígamos atingiu dezenas de milhares.[1]
O pesquisador Nichols afirma que:
―Apesar das estimativas variarem, grande parte dos pesquisadores concordam que
algo entre 20 e 30 por cento dos casamentos mórmons antes de 1890 eram
polígamos‖ [2]
Ivins também afirma que:
―A real medida da prática da poligamia em Utah provavelmente nunca será conhecida,

pois os casamentos plurais não foram publicamente registados, e há pouca chance de
que todos os registros particulares, que poderiam ter sido mantidos, sejam revelados.
―A partir de informações obtidas de várias fontes disponíveis, parece que em certos

períodos, cerca de 15 ou possivelmente 20 por cento das famílias mórmons de Utah
eram polígamas. [3]
Em um programa especial sobre os mórmons, feita pela rede PBS de televisão norte-
americana, foi afirmado o seguinte:
"O casamento plural não era para todos - na verdade, no máximo, de 20 a 30 por
cento dos mórmons o praticaram, mais entre a liderança da igreja que entre os
membros regulares." (http://www.pbs.org/mormons/peopleevents/e_polygamy.html)
Porém, Gordon B. Hinckley, em uma entrevista televisiva com Larry King (foto ao
lado), disse que a poligamia:
"era [praticada] em uma escala restrita, entre 2% e 5% ... uma prática muito limitada
entre os primeiros membros.." (confira o vídeo
http://youtube.com/watch?v=cLBy4q9DpTQ)
Contudo, o prefácio do novo manual de 2008, na aula de Joseph Smith:
1438
―O Profeta ensinou a doutrina do casamento plural, e um número de tais casamentos
foram realizados durante sua vida. Ao longo das décadas seguintes, sob a direção dos
presidentes da Igreja que sucederam Joseph Smith, um número significativo de
membros da igreja entraram em casamentos plurais.‖
Um número significativo não é de 2 a 5% como Hinckley declarou. As estimativas de

20% a 30% é provavelmente mais acurada
Além disso, estatisticamente os números acima são apenas análises dos HOMENS
polígamos. Se a estatística for feita contando-se apenas as mulheres que praticavam
a poligamia, os valores obtidos seriam muito mais elevados.
NÚMERO DE POLÍGAMOS PRESOS
A própria Igreja afirmou que mais de 1.300 de seus homens tinham sido condenados
por acusações de poligamia, lamentando a "perseguição" a que foram sujeitos.
A foto acima mostra o Presidente George Q. Cannon (sentado) entre alguns dos SUDs
condenados por poligamia.
E este é apenas o número daqueles que foram capturados e condenados, pois há

declarações que os SUDs usavam de subterfúgios para enganar a lei.
1439
Em uma análise superficial, ao considerarmos os 1.300 homens polígamos, e supondo
apenas duas esposas para cada homem, havia pelo menos 2.600 mulheres envolvidas
em casamentos polígamos. Isso significa, pelo menos, 3.900 mórmons eram
polígamos. 3.900 pessoas é um ―número muito limitado‖ dentro de uma comunidade?
Certamente esta é apenas a ponta do iceberg, pois apenas os homens que foram
capturados e incriminados pelo governo federal foram contados. O número real era
muito mais elevado, e provavelmente teria sido ainda maior se houvesse mais
mulheres disponíveis.
Ainda, foram contadas apenas duas esposas para cada homem. Embora a maioria dos
homens mórmons realmente tinham ―apenas‖ uma mulher extra, cerca de 34% dos
homens tiveram um número maior de mulheres:
"Dos 1.784 polígamos, 66.3% casaram-se apenas com uma mulher extra [aprox.
1182 homens], Outros 21.2% tinham três mulheres [aprox. 378 homens], e
6.7% foram longe a ponto de terem quatro esposas [aprox. 119 homens]. Isto deixa
um pequeno grupo de menos de 6% de homens que se casaram com cinco ou mais
mulheres [aprox. 105 homens]." [4]
1440
_________________________
Notas:
1 – Hardy, B. Carmon, Solemn Covenant (Urbana, IL: University of Illinois, 1992), 17.
2 – Nichols, Jeffrey, Prostitution, Polygamy, and Power: Salt Lake City, 1847-1918 (Urbana, IL:
University of Illinois Press, 2002), 17; cf. D. Michael Quinn, Mormon Hierarchy: Extensions of Power (Salt
Lake City: Signature Books, 1997), 329 and Richard Van Wagoner, Mormon Polygamy: A History (Salt
Lake City: Signature Books, 1989), 91-92, and Kathryn M. Daynes, More Wives Than One (Urbana, IL:
University of Illinois, 2001), Chapter Six.
3 – Ivins, Stanley S., "Notes on Mormon Polygamy," in D. Michael Quinn, ed., The New Mormon History:
Revisionist Essays on the Past (Salt Lake City: Signature Books, 1992), 170-171.
4 – Ibid., 173.
Veja também (em ingles): http://www.mrm.org/topics/rebuttals-rejoinders/mormonism-201/polygamy-

fordham#16
Algumas reações
ALGUMAS REAÇÕES À POLIGAMIA
Um dos aspectos mais originais da história da SUD é o período em que os mórmons

praticavam a poligamia.
A historiadora Kathryn Daynes constatou que nos primeiros anos de assentamento,

em Utah, pelo menos 36,9 por cento das mulheres que se casaram em Utah
tornaram-se esposas plurais. [1] Praticamente todos os líderes mórmons eram
polígamos, aumentando visivelmente esta prática. Outros estudos comprovam estes
números.
O casamento plural certamente criou um grande abismo psicológico entre os mórmons

e no resto do mundo. Esta distância foi sentida pelos visitantes não-mórmons no Vale
de Salt Lake, antes que a poligamia fosse abandonada em 1890. Os não-mórmons
estavam curiosos, chocados e espantados com o casamento plural.
Curiosidades
1441
A poligamia foi um afastamento tão radical da família tradicional americana, que a
maioria dos viajantes ficaram muito curiosos sobre ele.
Mark Twain visitou Salt Lake City em 1861 e mais tarde escreveu sobre procurar pelas
"investigações sobre o funcionamento da poligamia." [2]
Aparentemente, muitos perguntavam como a poligamia funcionava. Richard Ackley

passou um ano e meio em Salt Lake City e perguntou a muitas mulheres sobre a
instituição:
"Eu encontrei mulheres que falaram comigo por horas sobre a poligamia, aprovando-a
em todos os sentidos, e é inútil que qualquer um se comprometa a discutir com elas
sobre este assunto ... porque elas são tão bem postadas na escrituras que podem
citá-las quase do começo ao fim. "[3]
Nojo
Muitas das testemunhas da poligamia estavam compreensivelmente revoltadas com a

prática.
Parece que duas foram as causas principais: 1 - a poligamia destruia a constituição

familiar normal e 2 - era um exemplo de homens que usam a religião para seu ganho
pessoal.
Podemos ver esses dois fatores no trabalho diário de Lucinda Parsons, que passou o
inverno de 1850-1851, em Salt Lake. Segundo ela:
Altura para o casamento - "Sim, ela já cresceu o suficiente"
"Esses demônios [homens polígamos] casam-se com algumas garotas de 10 anos de

idade. Por exemplo, um homem toma uma mãe e suas filhas e casa-se com todas de
uma vez. E talvez ele convença-a a deixar o marido com quem sempre viveu feliz, ou
a mulher será condenada. Ela, acredita nisso pois, talvez, ele seja um dos chefes da
Igreja. Desta maneira, muitas famílias respeitáveis foram arruinadas. "[4]
Infelizmente, várias histórias são comprovadas pelos que viveram estas situações e
escreveram sobre isso.
Humor
1442
Os mórmons, muitas vezes, foram retratados em esquetes e desenhos cômicos devido
às suas estranhas práticas. Não foi diferente com a poligamia.
Depois de viajar por Utah, o humorista Artemus Ward (foto ao lado) escreveu A Visit
to Brigham Young, um conto cômico sobre sua visita.
Quando Ward perguntou se Young era casado, ele respondeu:
"Eu tenho oitenta esposas, Mister Ward. Certamente eu sou casado."
Ward, em seguida, perguntou se Young gostava de seus casamentos
"Ele disse ‗um pouco‘. "
Segundo Ward, existe até uma sala designada para as lutas entre as esposas de
Young "de acordo com as regras do ringue de Londres."
Brigham é retratado como constantemente dominado pela mulheres, com "muitas

cicatrizes horríveis sobre o seu corpo, feitas com escovas de aço em punho, cabos de
vassoura, e coisas semelhantes."[5]
A descrição de Ward sobre o pobre Young, constantemente oprimido pela demandas

de suas esposas, é uma obra de humor muito ampla.
Mark Twain (foto ao lado) também usou a poligamia para uma piada.
Quando visitou Utah, tinha a intenção de ajudar as mulheres a sairem dos grilhões da
poligamia. No entanto, quando Twain viu
1443
"essas pobres, desajeitada e patéticas mulheres caseiras", ele concluiu que "o homem
que se casa com um deles faz um ato de caridade cristã, que o habilita a receber os
aplausos gentis da humanidade,e não duras censuras – e o homem que se casa com
sessenta delas fez uma generosidade tão sublime que as nações deveriam
descobrirem-se na sua presença e adorarem-no em silêncio. "[6]
Leia alguns trechos sobre essa visita, escrita pelo próprio Twain (em inglês) AQUI.
Independentemente da reação, todos que visitaram os mórmons foram afetados ao

verem a poligamia.
Porque você raramente vê uma mulher polígama - "Vocês querem dizer... ninguém
tirou o lixo?"
1444
"É isso que acontece quando um bando de homens inseguros fazem todas as regras!"
"Quando o senhor poderá trazer seus outros filhos?" "Deixe-me perguntar à minha
esposa"
Notas:
[1] Katherine M. Daynes, Wives Mais Um: A Transformação do Casamento Mórmon System, 1840-1910
(Urbana: University of Illinois Press, 2001), 98-101.
[2] Mark Twain, Desbaste It (Avon, Connecticut: The Heritage Press, 1972), 75.
[3] Ibid, 30.
Vol [4] Lucena Parsons, "Uma Lua de Mel Overland: Lucena Parsons," Covered Wagon Women: 1840-
1890. II ed. Kenneth L. Holmes (Glendale, Califórnia: Arthur H. Clark, 1983, 273-274.
[5] Artemus Ward, The Complete Works Artemus Ward (Nova York, AL Burt Company, 1898), 64-66.
[6] Mark Twain, Desbaste It (Avon, Connecticut: The Heritage Press, 1972), 7
Mentiras
MENTINDO SOBRE A POLIGAMIA
Texto traduzido e adaptado de The Changing World of Mormonism, por Jerald and
Sandra Tanner – Capítulo 9, parte 3
Apóstolo John A. Widtsoe audaciosamente afirmou: "A Igreja já opera em plena luz.
Não há nenhum segredo sobre sua doutrina, meta, ou trabalho" (Evidences and
Reconciliations, Single-Volume Edition, p. 282). Na página 226 do mesmo livro, o
1445
apóstolo Widtsoe disse: "Desde o início de sua história, a Igreja se opõe a crenças
sem base. Ela tem lutado contra meia-verdade e mentira."
A afirmação acima de Widtsoe dificilmente pode ser sustentada pelos fatos existentes.
Na verdade, mentiras e segredos foram usados pelos líderes da igreja para encobrir a
doutrina da poligamia.
O escritor mórmon William E. Berrett reconheceu:
"Em 1840 a doutrina foi ensinada a alguns poucos irmãos da liderança e, juntamente
com o profeta, casaram-se secretamente com outras esposas no ano seguinte ....
Apenas o sigilo em torno de sua prática impediu uma apostasia em massa da Igreja
em 1844.‖ (The Restored Church , pp. 247, 249).
Como já demonstrado, as primeiras edições de Doutrina e Convênios contém

versículos que condenam a prática da poligamia. Joseph Smith e outros líderes
mórmons utilizaram estes versículos como um escudo, sob o qual se esconderam.
O escritor mórmon John J. Stewart afirma que "o artigo do casamento, escrito por
próprio punho por Oliver Cowdery, sustenta o casamento monogâmico e nega
qualquer prática SUD do casamento plural. Joseph ainda não estava pronto para
reconhecer publicamente essa doutrina, apesar de ele ter falado sobre ela em segredo
para alguns amigos íntimos"(Joseph Smith the Mormon Prophet, p. 103)
Um exemplo de como o "artigo do casamento" foi usado como negação dos relatos de
que a poligamia era praticada pode ser encontrado na publicação mórmon Times and
Seasons de 01 de setembro de 1842:
―Na medida em que a opinião pública tem sido injustamente direcionada pela falácia
das cartas do Dr Bennett, nós fazemos um extrato sobre o tema do casamento,
mostrando a regra da igreja sobre este importante tema. O extrato é do Livro
Doutrina e Convênios, e é a única regra permitida pela igreja.‖
"... Na medida em que esta igreja de Cristo tem sido acusada do crime de prostituição
e poligamia, nós declaramos que acreditamos que um homem deve ter uma esposa, e
uma mulher apenas um marido, salvo em caso de morte, quando aquele tem a
liberdade de casar outra vez."(Times and Seasons, vol. 3, p. 909).
Joseph Smith negou enfaticamente as acusações que o ligaram à poligamia. Em 1838,

ele respondeu algumas perguntas para o Elder's Journal. A pergunta número sete era:
"Será que os Mórmons acreditam em ter mais de uma esposas?" A resposta foi: "Não,
não ao mesmo tempo" (Elder's Journal, as cited in History of the Church, vol. 3, p.
28).
Em certa época, Joseph Smith foi acusado de "beber, falar palavrões, dançar a noite
toda, etc., e que ele mantinha seis ou sete mulheres jovens como esposas ...." (Letter
by Parley P. Pratt concerning Augustine Spencer's accusations, in History of the
Church, vol. 6, pp. 354-55.)
1446
Segundo o History of the Church, em 26 de maio de 1844, Joseph Smith negou
veementemente a acusação de que ele estava vivendo em poligamia:
"Que coisa é para um homem ser acusado de cometer adultério, e de ter sete
esposas, quando eu posso ter apenas uma. Eu sou o mesmo homem, e tão inocente
quanto eu era 14 anos atrás;. e eu posso provar à eles todos os perjúrios."(vol. 6, p.
411).
O escritor mórmon John J. Stewart admite que "devido ao extremo preconceito

existente contra a doutrina, esta precisava ser mantida o mais confidencial possível, e
até mesmo desmentida em público de que era realizada" (Joseph Smith the Mormon
Prophet, pp. 67, 68) .
A notícia a seguir foi publicada no Times and Seasons, volume 5, página 423:
QUINTA-FEIRA, 1 FEV 1844.
NOTIFICAÇÃO.
Fomos informados recentemente que um Elder da Igreja de Jesus Cristo dos Santos
dos Últimos Dias, com o nome de Hiram Brown, vem pregando a poligamia e outras
doutrinas falsas e corruptas, no condado de Lapeer, estado de Michigan.
Este é para avisá-lo e à Igreja em geral, que foi cortado da igreja por sua iniqüidade,
e ele está ainda avisado a comparecer na Conferência Especial, em 06 de abril
próximo, para responder a essas acusações.
JOSEPH SMITH,
HYRUM SMITH,
Presidentes da dita Igreja
1447
Uma fotografia do Times and Seasons, vol. 5, página 423. Joseph Smith ordena que
um homem seja cortado da igreja se pregar a poligamia.
1448
Hyrum Smith, irmão de Joseph, que era um membro da Primeira Presidência da
igreja, também praticava secretamente o casamento plural e negava-o abertamente.
Apesar da declaração acima citada, em 15 de março de 1844, Hyrum Smith declarou:
―... o irmão Richard Hewitt ... declarou para mim que, alguns dos seus élderes dizem
que um homem, tendo um certo sacerdócio, pode ter tantas esposas quantas lhe
agradar, e que esta doutrina é ensinada aqui. Digo-vos que este homem ensina falsas
doutrinas, pois não existe tal doutrina ensinada, nem há qualquer coisa semelhante
praticada aqui.
―E qualquer homem que for encontrado ensinando privada ou publicamente tal

doutrina é culpado, e será submetido ao Alto Conselho, e perderá sua licença e
também sua associação. Por isso, que ele tenha mais cuidado com o que ele ensina
(Times and Seasons, 15 de março de 1844, vol. 5, p. 474).
O Times and Seasons registra outra negação que vai além da primeira:
"Nós somos acusados de defender a pluralidade de esposas, e os bens comuns. Agora,

isto é tão falso como as muitas outras acusações ridículas que existem contra nós ....
nós fazemos o que outros não fazem, praticamos o que pregamos "(vol. 4, p. 143).
No Milenar Star, da igreja SUD, apareceu outra denúncia de poligamia:
"Mas, para a informação daqueles que podem ser tomados por esses contos tolos
sobre duas mulheres, devemos dizer que tal princípio nunca existiu entre os santos
dos últimos dias, e nunca existirá ... o Livro de Mórmon, Doutrina e Convênios, e
também todas as nossas revistas são muito rígidas sobre o assunto, na verdade muito
mais do que a Bíblia.‖ (vol. 3, p. 74).
Em 19 de junho de 1844, na edição do Nauvoo Neighbor, uma publicação Mórmon,

Joseph Smith e seu irmão Hyrum estabeleceram uma série de falsidades em relação à
poligamia. Quando este material foi republicado na History of the Church, ele foi
alterado para encobrir o fato de que Joseph e Hyrum não tinham dito a verdade (ver
Mormonism—Shadow or Reality ? p. 247).
Depois da morte de Joseph Smith, os líderes mórmons ainda tentaram manter a

doutrina do casamento plural em segredo. John J. Stewart afirmou:
"... a doutrina teve que ser mantida em sigilo até que o Santos chegassem a Utah"
(Brigham Young and His Wives, p. 31).
Em primeiro de maio de 1845, a seguinte declaração apareceu no Times and Seasons

(vol. 6, p. 894):
―Sidney Rigdon, pelo que vejo pela imprensa, fez uma exposição do mormonismo,
cobrando Joseph Smith e os mórmons sobre a poligamia, etc ...
1449
―Quanto à acusação de poligamia, vou citar o livro de Doutrina e Convênios, que é a
fé escrita da igreja e é rigorosamente aplicada ....
"Na medida em que esta igreja de Cristo tem sido acusada do crime de prostituição e
poligamia, declaramos que acreditamos que um homem deve ter uma só mulher, e
uma mulher, apenas um marido ...."
Novamente, outro artigo publicado no Times and Seasons, em 15 de novembro de

1844 proclamou:
"A lei da terra e as regras da igreja não permitem que um homem tenha mais de uma
esposa viva ao mesmo tempo ..." (vol. 5, p. 715).
Quando alguém afirmava que Joseph Smith ensinava a poligamia, a Millennial Star,
volume 12, páginas 29-30, chamava-o de mentiroso:
―12ª Mentira - Joseph Smith ensinou um sistema de poligamia.
"12ª Refutação - As revelações dadas por Joseph Smith declaram o seguinte ...‘Nós
acreditamos que um homem deve ter uma esposa‘. Doutrina e Convênios, página
331."
Já em 1850 John Taylor, que se tornou o terceiro presidente da igreja, negou que a
igreja acreditava na prática do casamento plural, quando ele mesmo, na época, tinha
seis esposas vivas. Em um debate público em Boulogne-Sur-Mer, na França, ele
declarou:
―Somos aqui acusados de poligamia, e de ações das mais indelicadas, obscenas e

repugnantes, de tal forma que ninguém, além de um coração corrupto e depravado
poderia ter inventado. Estas coisas são demasiadamente escandalosas para terem
crédito ...
―Vou me contentar em ler os nossos pontos de vista de castidade e casamento, a

partir de um trabalho publicado por nós, contendo alguns artigos da nossa fé.
―Doutrina e Convênios, na página 330 ... Na medida em que esta Igreja de Jesus
Cristo tem sido acusada do crime de prostituição e poligamia, declaramos que
acreditamos que um homem deve ter uma esposa, e uma mulher apenas um marido,
salvo em caso de morte, quando aquele tem a liberdade de casar outra vez.‖ (A tract
published by John Taylor in 1850, p. 8; found in Orson Pratt's Works , 1851 edition).
Finalmente, em 1852, depois de anos de mentira, os mórmons admitiram

publicamente que estavam praticando a poligamia.
O Manifesto
O MANIFESTO
1450
Os membros da igreja mórmon praticaram a poligamia, oficialmente, entre 1843-
1890. Esta prática cessou porque Wilford Woodruff, o presidente da igreja na época,
teve uma suposta revelação em que a prática da poligamia divina deveria ser
interrompida.
Críticos dizem ser uma coincidência inaceitável que Woodruff tenha recebido uma
revelação para a extinção da poligamia ao mesmo tempo em que o governo perseguia
polígamos.
O Ato Edmunds, que foi aprovado em 1882, permitia ao Governo processar qualquer
um que participasse da poligamia ou de "coabitação ilícita". Os mórmons ignoraram
essa lei, especialmente por estarem extremamente isolados geograficamente.
John Taylor, o terceiro presidente da igreja, precisou manter-se foragido, pois havia
um mandado de prisão contra ele por poligamia, em 1885. Após um ano foragido, o
presidente SUD Taylor mostrou desafiar a lei do governo ao casar-se com uma moça
de 26 anos de idade, enquanto ele estava com seus 78 anos!
O Governo estava inquieto com a rebelião dos SUDs, e aprovou o Ato Bill Edmunds-
Tucker, em 1887. Este ato permitiria que os bens da igreja e dos praticantes da
poligamia fossem confiscados. Assim, certamente a igreja seria levada à falência por
suas práticas de poligamia.
Em 1890, o Governo conseguiu apreender alguns bens da igreja. Neste ponto, o

quarto presidente, Woodruff, viu que o Reino de Deus não teria escolha senão se
render às exigências de Washington.
Abaixo, segue o Primeiro Manifesto, onde oficialmente os casamentos poligamos

seriam extintos. Veja no site oficial da igreja SUD AQUI.
1451
DECLARAÇÃO OFICIAL—1
A Quem Interessar Possa:
Notícias da imprensa, provenientes de Salt Lake City foram amplamente divulgadas

com propósitos políticos, declarando que a Comissão de Utah, em seu recente
relatório ao Ministro do Interior, alega que ainda se realizam casamentos plurais e que
quarenta ou mais casamentos dessa ordem foram celebrados em Utah desde junho
passado ou durante o último ano; e também que em discursos públicos os líderes da
Igreja ensinaram, incentivaram e estimularam a continuação da prática da
poligamia—
Eu, portanto, como presidente de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos
Dias, pela presente e da maneira mais solene declaro serem falsas tais acusações.
Nós não estamos ensinando poligamia, ou seja, casamento plural, nem permitindo
que qualquer pessoa adote tal prática; e nego que quarenta ou qualquer outro
número de casamentos plurais tenham sido celebrados durante esse período em
nossos templos ou em qualquer outro lugar do Território.
Relatou-se um caso em que as partes declaram ter sido o casamento realizado na

Casa de Investiduras, em Salt Lake City na primavera de 1889, mas não consegui
descobrir quem realizou a cerimônia; o que quer que tenha sido feito nesta questão,
foi sem meu conhecimento. Em consequência dessa alegada ocorrência, a Casa de
Investiduras foi, por ordem minha, demolida sem demora.
Sendo que o Congresso promulgou leis proibindo o casamento plural, leis essas que
foram pronunciadas constitucionais pelo tribunal de última instância, eu aqui declaro
minha intenção de submeter-me a essas leis e de usar minha influência junto aos
membros da Igreja que presido, para que eles façam o mesmo.
Nada há em meus ensinamentos à Igreja nem nos de meus companheiros, durante o

tempo especificado, que se possa razoavelmente interpretar como imposição da
poligamia ou estímulo a ela; e quando algum élder da igreja usou palavras que
pareciam transmitir tal ensinamento, foi prontamente repreendido. E agora declaro
publicamente que meu conselho aos santos dos últimos dias é que se abstenham de
celebrar casamentos proibidos pelas leis do país.
Wilford Woodruff
Presidente de A Igreja de Jesus Cristo
dos Santos dos Últimos Dias
O Presidente Lorenzo Snow apresentou o seguinte:
―Reconhecendo Wilford Woodruff como Presidente de A Igreja de Jesus Cristo dos

Santos dos Últimos Dias e atualmente o único homem na Terra a possuir as chaves
das ordenanças de selamento, proponho que o consideremos plenamente autorizado,
em virtude de sua posição, a expedir o Manifesto que foi lido em nossa presença,
datado de 24 de setembro de 1890; e que, como igreja reunida em Conferência Geral,
1452
aceitemos sua declaração concernente aos casamentos plurais como oficial e
obrigatória.‖
O Voto para apoiar a moção foi unânime.
Salt Lake City, Utah, 6 de outubro de 1890.
TRECHOS DE TRÊS DISCURSOS DO PRESIDENTE WILFORD WOODRUFF A

RESPEITO DO MANIFESTO
O Senhor jamais permitirá que eu ou qualquer outro homem que presida esta Igreja
vos desvie do caminho verdadeiro. Isso não faz parte do plano. Não é a intenção de
Deus. Se eu tentasse fazê-lo, o Senhor me afastaria de meu lugar, o mesmo
acontecendo com qualquer outro que tentasse afastar os filhos dos homens dos
oráculos de Deus e de seus deveres. (Sexagésima Primeira Conferência Geral
Semestral da Igreja, segunda-feira, 6 de outubro de 1890, Salt Lake city, Utah.
Publicado no Deseret Evening news, 11 de outubro de 1890, p. 2.)
Não importa quem viva ou quem morra, ou quem seja chamado para conduzir esta
Igreja—eles têm que conduzi-la pela inspiração do Deus Todo-Poderoso. Se assim não
fizerem, de forma alguma o conseguirão. (...)
Ultimamente tenho recebido algumas revelações, que considero muito importantes, e

relatar-vos-ei o que o Senhor me disse. Consideremos o que chamamos de manifesto.
(...)
O Senhor pediu-me que fizesse uma pergunta aos santos dos últimos dias, afirmando
também que, se acatarem o que eu lhes disser e responderem, pelo Espírito e poder
de Deus, à pergunta feita a eles, todos responderão da mesma forma e todos crerão
da mesma forma em relação a este assunto.
A Pergunta é: Qual o melhor caminho a ser seguido pelos santos dos últimos dias —
continuar tentando a prática do casamento plural, contrariando as leis do país e
enfrentando a oposição de sessenta milhões de pessoas, sofrendo o confisco e perda
de todos os templos e a interrupção de todas as ordenanças neles realizadas tanto
para os vivos como para os mortos, além da prisão da Primeira Presidência e dos
Doze, bem como de chefes de família da Igreja, e também o confisco de propriedades
particulares dos membros (o que acarretaria a interrupção dessa prática); ou, então,
após fazer e sofrer o que fizemos e sofremos por termos aderido a esse princípio,
abandonar tal prática e submeter-nos à lei, dessa forma permitindo que os Profetas,
Apóstolos e pais de família permaneçam em seus lares, de modo a poderem instruir o
povo e cuidar dos assuntos da Igreja, deixando também os templos nas mãos dos
santos a fim de realizarem as ordenanças do Evangelho tanto para os vivos como para
os mortos?
O Senhor mostrou-me, por meio de visão e revelação, exatamente o que ocorreria se

não abandonássemos essa prática. Se não a tivéssemos abandonado, esses homens
do Templo de Logan (...) não teriam qualquer utilidade; pois as ordenanças seriam
interrompidas em toda a terra de Sião. Reinaria confusão em Israel e muitos homens
1453
seriam encarcerados. O problema afetaria toda a Igreja e seríamos obrigados a
abandonar a prática. A pergunta agora é se essa prática deveria ser interrompida
dessa forma ou da forma que o senhor nos manifestou, deixando livres nossos
Profetas e Apóstolos, bem como os pais de família, e deixando os templos nas mãos
do povo para que os mortos sejam redimidos. Muitos já foram libertados da prisão do
mundo espiritual por este povo; e o trabalho deve continuar ou parar? Esta é a
pergunta que faço aos santos dos últimos dias. Tendes que julgar por vós mesmos.
Desejo que respondais por vós mesmos. Não responderei a ela; mas digo-vos que
essa seria exatamente a situação em que nós, como povo, nos encontraríamos, caso
não tivéssemos agido como agimos.
(...) Vi exatamente o que aconteceria se algo não tivesse sido feito. Venho sentindo
esse espírito há muito tempo. Desejo, porém, dizer-vos isto: Eu teria deixado que os
templos nos escapassem das mãos; teria ido eu próprio para a prisão e permitido que
isso acontecesse a muitos de vós, não tivesse o Deus do céu me ordenado fazer o que
fiz; e quando chegou a hora em que isso me foi ordenado, tudo ficou claro para mim.
Dirigi-me ao Senhor e escrevi o que Ele ordenou que eu escrevesse. (...)
Deixo-vos isto para que pondereis a respeito. O Senhor está trabalhando conosco.
(Conferência da Estaca Cache, Logan, Utah, domingo, 1º de novembro de 1891.
Publicado no Deseret Weekly, 14 de novembro de 1891.)
Agora vos direi o que me foi manifestado e a participação do Filho de Deus nisto. (...)
Tudo isso teria sucedido, assim como o Deus Todo-Poderoso vive, caso o manifesto
não tivesse sido dado. Portanto o Filho de Deus sentiu que isto deveria ser
apresentado à Igreja e ao mundo para propósitos que Ele conhecia. O Senhor
decretara o estabelecimento de Sião. Decretara a conclusão deste templo. Decretara
que a salvação dos vivos e dos mortos fosse oferecida nestes vales entre as
montanhas. E o Deus Todo-Poderoso decretou que o Diabo não frustraria isso. Se o
compreenderdes, aí está a chave. (De um discurso proferido na sexta sessão
dedicatória do Templo de Salt Lake, abril de 1893. Transcrição dos Serviços
Dedicatórios, Arquivos, Departamento Histórico da Igreja, Salt Lake City, Utah.)
Comentários:
1454
1 - Woodruff mentiu ao afirmar que "Nós não estamos ensinando poligamia" ou que
casamentos polígamos não estavam sendo realizados.
2 - Quanto aos trechos dos discursos de Woodruff, há pontos interessantes a serem

notados:
A - Ao afirmar que:
"O Senhor jamais permitirá que eu ou qualquer outro homem que presida esta Igreja
vos desvie do caminho verdadeiro."
Vários membros da igreja já estavam presos por causa da poligamia.
B - Woodruff desafia os membros da igreja com tal frase:
"O Senhor pediu-me que fizesse uma pergunta aos santos dos últimos dias, afirmando
também que, se acatarem o que eu lhes disser e responderem, pelo Espírito e poder
de Deus, à pergunta feita a eles, todos responderão da mesma forma e todos crerão
da mesma forma em relação a este assunto."
Ao usar esse recurso de retórica, o presidente dirciona a opção e pensamento dos

membros da igreja. Afinal, quem teria coragem de responder de forma distitna
daquela que Deus espera?
C - Ao colocar a situação de forma bem clara:
"A Pergunta é: Qual o melhor caminho a ser seguido pelos santos dos últimos dias —
continuar tentando a prática do casamento plural, contrariando as leis do país
...sofrendo o confisco e perda de todos os templos...prisão da Primeira Presidência e
dos Doze, bem como de chefes de família da Igreja, e também o confisco de
propriedades particulares dos membros...ou, então...abandonar tal
prática...permitindo que os Profetas, Apóstolos e pais de família permaneçam em seus
lares... "
O maior questionamento, no caso, é: como um Deus onisciente, que já saberia de

antemão as consequências de um mandamento contrário às leis dos homens,
obrigaria (sim, obrigaria, pois era um mandamento) seus filhos a seguirem tal
prática?
1455
Por que antes foi profetizado que ninguém entraria no reino de Deus se não praticasse
a poligamia, e esta profecia foi posteriormente revogada?
A resposta é óbvia.
E, de fato, é no mínimo interessante que Woodruff apenas viu o que aconteceria aos
SUDs, se continuassem praticando a poligamia, quando parte dos bens da igreja
foram confiscados.
POLIGAMIA, J. SMITH
Convencendo as mulheres
CONVENCENDO AS MULHERES À POLIGAMIA
Além da ilegalidade da poligamia, um grande obstáculo à sua prática era convencer as

mulheres que isso era correto diante de Deus. Afinal, as escrituras mórmons, como o
Livro de Mórmon e Doutrina e Convênios da época condenavam a poligamia.
Evidentemente Smith apelou à nova revelação e à prática da poligamia no Antigo

Testamento como justificativa para "restaurar" o princípio no seu dia, e relacionou-a à
exaltação eterna. Sobre isso, o próprio Joseph disse:
"O mesmo Deus que até agora ditou-me, dirigiu-me e fortaleceu-me neste trabalho,
deu-me essa revelação e mandamento sobre o matrimônio celestial e plural, e o
mesmo Deus me ordenou a obedecê-lo. Ele disse-me que se eu não o aceitasse,
introduzisse e praticasse, eu, juntamente com o meu povo, seríamos amaldiçoados e
destruídos. Temos que observá-lo. É um princípio eterno e foi dado por meio de
mandamento e não na forma de instrução." Prophet Joseph Smith, Contributor, Vol. 5,
p. 259
Um outro argumento usado por Smith foi o da salvação não só da esposa plural, mas
de toda a famíla dela. Richard Bushman comentou:
―Joseph disse à uma mulher que se ela se submetesse ao casamento plural, estaria
‗garantindo a sua salvação eterna e a exaltação da casa de seu pai, e de todos os
seus parentes‘." (Joseph Smith: Rough Rolling Stone, pp. 438-439).
De fato, como os ensinamentos da igreja endossavam que Joseph recebia visitações

angelicais, seria difícil discutir tais afirmações. Em uma publicação recente, lê-se o
que sempre foi dito e ensinado na igreja SUD:
"É verdade que o Profeta Joseph Smith foi visitado por muitos mensageiros celestiais
que ajudaram a inaugurar esta dispensação final.
"Os Santos dos Últimos Dias são abençoados através da grande fé do Profeta Joseph
Smith e sua missão, que abriu as janelas do céu. Ele era o agente preordenado
1456
através do qual a comunhão com os céus e o ministério terreno de anjos foram
retomadas de forma grandiosa.
"Pela fé, suas fraquezas tornaram-se fortes, e ele nobremente cumpriu sua grande
missão predestinada, porque mensageiros celestiais eram seus guias." Publicação SUD
" Ensign", outubro 1994, página 62
Os mórmons aceitam a história de Joseph Smith conversava diretamente com Deus, o

Pai e Jesus Cristo, assim como a visita do anjo Moroni e de outros anjos.
Portanto, para os SUDs não é difícil aceitar que Joseph Smith também testemunhou
um outro visitante angélico, aquele que veio a ele várias vezes para comandá-lo a
ensinar um mandamento e princípio eterno.
Assim, o testemunho de Joseph Smith a respeito deste mensageiro celeste é tão
aceitável como as histórias que ele contou sobre as visitas do anjo Moroni.
"Quando esse princípio [poligamia] foi revelado ao profeta Joseph Smith ... ele não
vacilou, mas apenas quando um anjo de Deus, com uma espada desembainhada,
ficou diante dele, e ordenou que ele deveria entrar na prática deste princípio ou ele
seria totalmente destruído ou rejeitado, que ele decidiu revelar e estabelecer esta
doutrina." Prophet Joseph F. Smith, "Plural Marriage for the Righteous Only-
Obedience Imperative-Blessings Resulting", Journal of Discourses, Vol.20, p.28 - p.29
"Joseph foi ordenado a tomar mais esposas e esperou até que um anjo com uma
espada desembainhada diante dele declarasse que se ele demorasse mais a cumprir
este mandamento, iria matá-lo." Hyrum Smith, Elder Benjamin F. Johnson's Letter to
George S. Gibbs, 1903
"...Ele pregou a poligamia, e ele não só a pregava mas também a praticava. Eu sou
uma testemunha viva disso. Foi dada à ele antes que ele a desse à Igreja. Um anjo
veio a ele e, na última vez, veio com uma espada desembainhada em sua mão e disse
a Joseph que se ele não entrasse nesse princípio, ele iria matá-lo." - Sister Mary
Lightner, Address to Brigham Young University, April 14th, 1905, BYU Archives and
Manuscripts. Also See: http://www.ldshistory.net/pc/merlbyu.htm
"Seu irmão Hyrum disse-me: ‗Agora, irmão Benjamim, você sabe que o irmão Joseph
não aprovaria isto se não fosse do Senhor. O Senhor revelou isto ao irmão Joseph há
muito tempo, e ele deixou isso de lado até que o Anjo do Senhor veio à ele, com uma
espada desembainhada, e lhe disse que ele seria morto se não fosse adiante e
cumprisse a lei.‘ Ele disse à minha irmã para não ter medo, e então selou a minha
irmã, Almira ao Profeta.
"Logo depois disso ele foi à minha casa novamente, onde ocupou o quarto e a cama
da minha irmã Almira, também pediu por minha irmã mais nova, Esther M. Eu disse-
lhe que ela estava prometida em casamento ao irmão da minha esposa. Ele disse:
‗Bem, deixe-os casar, pois tudo dará certo‘." - Joseph Smith's personal secretary and
church patriarch, Elder Benjamin F. Johnson, My Life's Review
"O Profeta Joseph Smith, aqui e acolá, explicou-me a doutrina da pluralidade das
esposas. Ele disse que o Senhor tinha revelado isto a ele, e lhe ordenou que tivesse
mulheres seladas à ele como esposas. Que ele previu o problema que se seguiria, e
procurou afastar-se do mandamento. Que um anjo do céu, em seguida, apareceu
1457
diante dele com uma espada desembainhada, ameaçando-o com a destruição, a
menos que ele fosse em frente e cumprisse o mandamento.
"Ele ainda disse que a minha irmã, Eliza R. Snow, havia sido selada a ele como sua
esposa para o tempo e a eternidade. Disse-me que o Senhor abriria o caminho, e eu
deveria ter mulheres seladas à mim como esposas. Essa conversa prolongou-se,
penso eu, por uma hora ou mais, em que ele me disse muitas coisas importantes.
"Eu declaro solenemente diante de Deus e dos santos anjos, e como eu espero estar
presente na manhã da ressurreição, que a afirmação acima é verdadeira." Prophet
Lorenzo R. Snow, sworn affidavit. Also See: http://www.mormons.org.uk/celest.htm
" Zina, de 19 anos de idade, permaneceu em conflito até que um dia, em outubro,
aparentemente Joseph mandou [o irmão mais velho] Dimick até ela com uma
mensagem: um anjo com uma espada desembainhada tinha ficado em frente de
Smith e disse-lhe que se ele não estabelecesse a poligamia, ele iria perder ‗a sua
posição e sua vida‘. Zina, confrontada com a responsabilidade de sua posição como
profeta, e talvez até mesmo sua vida, finalmente concordou." (In Sacred Loneliness,
page 80-81)
Vários casos também foram documentados onde a fraude e a coerção foram utilizadas
para induzir o casamento plural. (Ostling, Richard and Joan (1999), Mormon America,
Harper Collins.pp. 60-63).
Um exemplo utilizado por Joseph Smith era a ameaça, a algumas esposas potenciais,
de condenação eterna se elas não consentissem em serem suas esposas (Compton,
Todd (1997), In Sacred Loneliness: The Plural Wives of Joseph Smith, Salt Lake City,
UT: Signature Books)
Em 1893, o membro casado da igreja mórmon, John D. Miles, viajou para a Inglaterra
e propôs casamento a Caroline Owens, assegurando-lhe que ele não era polígamo. Ela
retornou para Utah e participou do casamento, apenas para descobrir logo após a
cerimônia que Miles já era casado.
Ela fugiu, mas Miles caçou-a e a estuprou. Ela acabou fugindo, e moveu ação contra a
Miles, que chegou à Suprema Corte e se tornou um caso importante na jurisprudência
da poligamia. (Gage, Matilda Joslyn (1972), Woman, Church, and State: A Historical
Account of the Status of Woman Through the Christian Ages, With Reminiscences of
the Matriarchate, Arno)
Ann Eliza Young, a décima nona esposa de Brigham Young, afirmou que ele a coagiu a
casar-se com ele, ameaçando uma ruína financeira para seu irmão (Young, Ann Eliza
(1876), Wife no.19, or the story of a life in bondage., pp. 440-454)
Algumas questões a ponderar:

1. O livre arbítrio de Smith importava ao Pai Celestial?
2. Por que o anjo ameaçador não aparecem para outros (ou seja, para as mulheres,
inclusive à Emma), mas apenas para Smith?
3. O livre arbítrio das mulheres importava à Smith ou ao Pai Celestial?
1458
4. Se Smith foia enviado para estabelecer uma lei, por que ele não o fez claramente?
Por que ele não solicitou ao governo uma petição legal, arguiu perante o judiciário, e
cuidou de alguns dos passos difíceis e necessários para estabelecer essa lei?
5. Como é possível que a salvação de um pai seja assegurada pelo casamento de sua
filha com Smith, se isso contraria os Artigos de Fé?
6. Smith previu que a poligamia poderia causar problemas, mas Deus, que deu este
mandamento, não o fez?
Suas 33 esposas
JOSEPH SMITH E SUAS 33 ESPOSAS
Determinar com quantas mulheres Joseph Smith e Brigham Young foram casados é
uma das tarefas mais difíceis para os historiadores mórmons.
Andrew Jensen, que foi um historiador auxiliar da Igreja Mórmon, fez uma lista de 27
mulheres que foram casadas com Joseph Smith, de acordo com o Historical Record,
ps. 233-234.
O historiador SUD Todd Compton encontrou sólidas documentações para o matrimônio

de Smith com 33 mulheres enquanto ele estava vivo. Muitas mais foram seladas a ele
depois de sua morte, mas Smith teve pelo menos 33 esposas enquanto vivo.
Compton escreve:
―No grupo das esposas bem-documentadas de Smith, onze (33%) tinham 14 a 20

anos quando se casaram. Nove esposas (27%) tinham entre 21 e 30 anos. Oito
esposas (24%) eram da própria faixa de idade de Smith, entre 31 e 40 anos. No
grupo de 41 a 50, há um declínio significativo: duas esposas, ou 6%, e três (9%) no
grupo de 51-60.
―A representação adolescente é maior, apesar do grupo de 21 e 30 anos ser

comparável, o que contradiz o pensamento mórmon comum que diz que a poligamia
começou como uma tentativa de ajudar mulheres mais velhas, sozinhas.
"Estes dados sugerem que atração sexual foi uma parte importante da motivação para
a poligamia de Smith. De fato, a ordem para multiplicar e encher a Terra era parte da
teologia da poligamia, e por isso o matrimônio não-sexual geralmente não estava no
programa polígamo, como Smith ensinou‖.
Entretanto, o autor mormon John J. Stewart credita a Smith muitas esposas:
"Ele casou-se com muitas mulheres, talvez 3 ou 4 dúzias" (Brigham Young and His
Wives, p.31).
1459
As pesquisas de Fawn N. Brodie trazem uma lista de 48 mulheres que devem ter se
casado com Smith (No Man Knows My History, p. 434-465).
Stanley S. Ivins, que foi considerado "uma das maiores autoridades em poligamia
mórmon", dizia que "apenas pode-se supor, mas devem ter sido de 60 para cima"
(Western Humanities Review, 10:232-233).
Antes de sua morte, Ivins preparou uma lista de 84 mulheres que poderiam ter sido
esposas de Joseph Smith ao longo de sua vida. Para elaborar a lista, Ivins realizou
intensa pesquisa nos registros do Templo em Navoo, nos registros da Casa dos
Assentamentos e outros registros genealógicos. Depois que seus estudos foram
completados, alguns dos registros da Biblioteca SUD (Igreja Mórmon) deixaram de
ficar disponíveis ao público em geral.
Antes de colocar os últimos 11 nomes em sua lista, Ivins declarou:
"No dia 9/04/1899, 11 das esposas de Joseph Smith ao longo de sua vida foram
seladas a ele por procuração. Uma nota acompanhando o registro do selamento dizia:
" ‗Os selamentos das abaixo nomeadas foram realizados durante a vida do Profeta
Joseph Smith, porém não há registro disso. O Presidente Lorenzo Snow decidiu que
elas sejam repetidas, a fim de que possa existir um registro e que isso seja explicado‘.
Este incidente sugere que outras dentre muitas mulheres falecidas a quem Joseph
Smith fora selado por procuração, possam ter sido casadas com ele durante a sua
vida terrena..."
No final do documento, Ivins concluiu:
―Completando estas mulheres falecidas, Joseph Smith foi selado a pelo menos 229
outras, até 18/03/1880‖. (Nota adicional: ele foi selado a 246 mulheres falecidas)
(Joseph Smith and His Wives, p. 47).
No prefácio da segunda edição do seu livro "No Man Knows My History", Fawn Brodie
declara:
"Mais de 200 mulheres, aparentemente através de sua própria solicitação, foram

seladas a Joseph Smith após sua morte, em cerimônias especiais no Templo. Além do
mais, distintas da história, inclusive várias santas católicas, também foram seladas a
Joseph Smith em Utah. Vi essas espantosas listas nos Arquivos Genealógicos da SUD,
em Salt Lake City, em 1944".
2. Por que Joseph Smith teve 33 esposas?
Segundo os mórmons, o casamento plural era meramente ―espiritual‖, ou seja, jamais

era consumado.
Mas vejamos esta particularidade em Doutrina e Convênios 132:
―37: Abraão recebeu concubinas e elas geraram-lhe filhos; e isso lhe foi atribuído
como sendo justo...
1460
41: E sendo que me indagaste a respeito do adultério...‖
Por que adultério Joseph indagaria sobre adultério? Estar simplesmente casado ou
―selado‖ com mais de uma mulher em um matrimônio casto poderia ser bigamia ou
poligamia, mas jamais seria adultério. O adultério, obrigatoriamente, envolve um
envolvimento físico e ato sexual.
Ainda em Doutrina e Convênios, 132:
―62-63: E se dez virgens lhe forem dadas (a Joseph Smith) por essa lei, ele não
estará cometendo adultério, porque elas lhe pertencem e lhe foram dadas; portanto
ele está justificado.Mas se uma ou qualquer das dez virgens, depois de desposada,
estiver com outro homem, terá cometido adultério e será destruída; porque elas lhe
são dadas para multiplicar e encher a Terra, de acordo com meu mandamento, e para
cumprir a promessa feita por meu Pai antes da fundação do mundo e para sua
exaltação nos mundos eternos, a fim de gerar as almas dos homens; pois nisso se
perpetua a obra de meu Pai, para que ele seja glorificado.‖
De fato, na revelação da poligamia original de Joseph Smith em 1831, dada a um

grupo de homens casados enquanto eles estavam visitando uma tribo nativo-
americana, também explica a procriação como o propósito da poligamia:
―Porque é minha vontade, no devido tempo, deveis tomar as esposas dos lamanitas e
nefitas, para que sua posteridade possa ficar branca, deleitável e justa, pois mesmo
agora suas mulheres são mais virtuosas que os gentios‖. (Prophet Joseph Smith, The
Joseph Smith Revelations Text and Commentary, p. 374-376 - veja AQUI)
MAS JOSEPH SMITH OBEDECEU O MANDAMENTO E TEVE RELAÇÕES SEXUAIS

COM SUAS ESPOSAS?
Inicialmente vejamos o que Brigham Young ensinou sobre o casamento plural:
―Esta é a razão por que a doutrina da pluralidade de esposas foi revelada: para que os
nobres espíritos que estão esperando por tabernáculos possam nascer‖ (Discursos de
Brigham Young, pág. 197.)
Ainda, de acordo com o Livro de Mórmon, em Jacó 2: 24-30 lemos:
―24 Portanto, meus irmãos, ouvi-me e atentai para a palavra do Senhor: Pois nenhum
homem dentre vós terá mais que uma esposa; e não terá concubina alguma... Porque
se eu quiser suscitar posteridade para mim, diz o Senhor dos Exércitos, ordenarei isso
a meu povo; em outras circunstâncias meu povo dará ouvidos a estas coisas.‖
Portanto, de acordo com as "revelações" recebidas por Smith, Deus está dizendo aqui
que a única razão para mais de uma esposa é "suscitar posteridade" a Ele.
Compton escreve:
―Devido às alegações da Igreja Reorganizada dos Santos dos Últimos Dias de que
Joseph Smith não estava, de fato, casado poligamicamente no seu sentido pleno (i.e.,
sexual), os mórmons de Utah (incluindo as esposas de Joseph Smith) afirmavam
1461
repetidamente que Joseph havia tido relações sexuais com suas esposas – e por causa
das convenções Vitorianas das religiões americanas do século XIX, eles haviam
evitado mencionar as relações sexuais no casamento‖.
Outras evidências que Joseph consumou cada um de seus casamentos:
A religiosa mórmon Melissa Lott, esposa de Smith, testificou que ela tinha sido ―de
fato‖ a esposa de Joseph." (Affidavit of Melissa Willes, 3 Aug. 1893, Temple Lot case,
98, 105; Foster, Religion and Sexuality, 156.)
O mórmon Joseph Noble escreveu que Joseph disse-lhe que havia passado a noite
com Louisa Beaman. (Temple Lot Case, 427)
Emily D. Partridge disse que ela "dormiu" com Joseph na noite seguinte ao seu
casamento com ele e disse que ela havia tido ―conjunção carnal‖com ele. (Temple Lot
case (complete transcript), 364, 367, 384; see Foster, Religion and Sexuality, 15.)
Os registros do secretário pessoal de Joseph Smith, William Clayton, atestam que em

22 de maio de 1843, a primeira esposa de Joseph Smit, Emma Smith, encontrou
Joseph e Eliza Partridge sozinhos em um quarto do andar superior na casa de Smith.
Emma ficou devastada.
(Anotação do diário de William Clayton durante 23 de maio - veja Smith, 105-106)
William Clayton também registrou uma visita à jovem Almera Johnson, em 16 de maio
de 1843:
―Joseph e eu fomos para Benjamim F. Johnson para dormir‖.
Johnson depois notou que nesta visita Smith ficou com Almera ‗como homem e
mulher‘ e ―ocupou o mesmo quarto e cama com minha irmã, que no mês anterior ele
tinha ocupado com a filha do Bispo Partridge como sua esposa‖. Almera Johnson
também confirmou seu matrimônio secreto com Joseph Smith:
―Eu vivi com o profeta Joseph como sua esposa e ele me visitou na casa de meu irmão
Benjamim F‖.
(Zimmerman, I Knew the Prophets, 44. See also "The Origin of Plural Marriage,
Joseph F. Smith Jr., Deseret News Press, page 70-71.)
JOSEPH SMITH FOI PAI DE ALGUMA CRIANÇA DE SUAS MULHERES

POLÍGAMAS?
O presidente de estaca Angus Cannon testificou:
"Eu vou me referir a um caso onde foi dito pela avó das garotas que seu pai (Joseph
Smith) tem uma filha nascida de uma esposa plural. A avó desta garota era a Mãe
Sessions. Essa garota, creio eu, está viva hoje, em Bountiful, norte desta cidade. Eu
ouvi do Pres. Young, um pouco antes de sua morte, referir-se a isto.... A mulher
parece ter uma família e crianças e eu acredito que ela ainda esteja viva‖ (Stake
1462
President Angus M. Cannon, statement of interview with Joseph III, 25-26, LDS
archives.)
A esposa Mormon de Joseph Smith, Sylvia Sessions (Lyon), no seu leito de morte
disse à sua filha, Josephine, que ela (Josephine) era a filha de Joseph Smith.
Josephine testificou:
"Ela (Sylvia) disse-me então que eu era a filha do profeta Joseph Smith, e que ela foi
selada ao profeta quando seu marido Mr. Lyon não estava mais seguindo a igreja."
(Affidavit to Church Historian Andrew Jenson, 24 Feb. 1915).
Em seu testemunho dado no devocional da Universidade Brigham Young, a mórmon

Mary Elizabeth Rollins Lightner disse que sabia sobre crianças nascidas das esposas
plurais de Smith:
"Eu sei que ele [Joseph Smith] teve seis esposas e conheço algumas desde a infância.
Eu sei que ele teve três filhos. Elas me disseram. Acho que duas estão vivas hoje,
mas eles não são conhecidos como seus filhos, pois usam outros nomes." (Leia todo
seu discurso em inglês AQUI)
A mórmon Prescindia D. Huntington, que era esposa de Norman Buell's e

simultaneamente uma "esposa plural" do profeta Joseph Smith, disse não saber ―se
seu marido Norman ou o profeta era o pai de seu filho, Oliver." (Mary Ettie V. Smith,
"Fifteen Years Among the Mormons", page 34; also Fawn Brodie "No Man Knows My
History" pages 301-302, 437-39)
Pesquisadores tem tentado identificar oito crianças que Joseph Smith pode ter tido
com suas esposas plurais.
Além de Josephine Fisher (nascida 8 Fev, 1844) e Oliver Buell, outros possíveis filhos
de Joseph Smith com suas esposas plurais são John R. Hancock (nascido. 19 Abr,
1841), George A. Lightner (nascido 12 Mar, 1842), Orson W. Hyde (nascido 9 Nov,
1843), Frank H. Hyde (nascido 23 Jan, 1845), Moroni Pratt (nascido 7 Dec, 1844), e
Zebulon Jacobs (nascido 2 Jan, 1842). ("Mormon Polygamy: A History" by LDS
Historian Richard S. Van Wagoner, pages 44, 48- 49n3.)
Há outra evidência que deve ser considerada ao examinar o comportamento sexual de

Joseph Smith. O trecho a seguir é de uma carta de amor que Joseph escreveu quando
ele queria acertar sua ligação com a filha de Newel K. Whitney, Sarah Ann, a quem
Smith já havia se ―casado‖ secretamente. Isto revela suas relações extramaritais:
"... a única coisa que devemos tomar cuidado é descobrir quando Emma vem, então
você não estará segura, mas quando ela não estiver aqui, é perfeitamente seguro...
―Apenas tome cuidado para não ser vista, sempre que possível. Eu sei que é uma
tarefa heróica; mas tamanha é a amizade e maior é a alegria, quando eu a encontrar
eu lhe direi todos os meus planos, eu não posso escrevê-los no papel, queime essa
carta logo após lê-la; mantenha tudo trancado no teu peito, minha vida depende
disso...
1463
―Eu termino minha carta, acho que Emma não voltará esta noite; se ela não
voltar, não falhe em vir esta noite. Subscrevo como seu mais obediente, e afetuoso,
companheiro e amigo. Joseph Smith.‖(Joseph Smith Handwritten Letter – veja a
original AQUI)
Nove meses após o casamento de Joseph com a filha do bispo Whitney, Sarah Ann,
ela se casou com Joseph C. Kingsbury (este casamento foi realizado pelo próprio
Joseph Smith). Um falso casamento foi realizado para a glória de Joseph Smith e
Sarah Ann e para esconder o fato de ambos serem marido e mulher.
Joseph C. Kingsbury, "The History of Joseph C. Kingsbury," manuscrito feito entre

1846 e1848. O seguinte é de "History" e dá evidências que o material citado referente
a Joseph Smith foi escrito em 25 de junho de 1848:
"Estamos agora em um forte, confortáveis e estamos fazendo tudo o que podemos

melhorar nossa vida no amanho da terra - 25 junho 1848."
Os trechos que aparecem aqui foram copiados a partir do original de H. Michael

Marquardt em 17 de janeiro de 1973, na casa do Sr. e Sra. Ronald L. Kingsbury. Eles
doaram a "History" para o Western Americana at the University of Utah, em 8 de
março de 1973. Agora, o original no Western Americana está sob o título "Diário" de
Joseph C. Kingsbury, e com esta está uma transcrição digitada com notas de rodapé.
No site FamilySearch, foram encontradas as esposas oficialmente seladas à Joseph

Smith, que encontram-se relacionadas abaixo. Caso deseje, o original encontra-se
AQUI:
Individual Record FamilySearch™ Ancestral File v4.19
Joseph SMITH (AFN: 9KGL-W2) Pedigree
Sex: M Family
Event(s)
Birth: 23 Dec 1805
1464
Sharon, Windsor, Vermont
Death: 27 Jun 1844
Carthage Jail, Hancock, Illinois
Burial: 29 Jun 1844
Nauvoo, Hancock, Illinois
Parents
Father: Joseph SMITH (AFN: 4C9X-LR) Family
Mother: Lucy MACK (AFN: 4C9X-MX)
Marriage(s)
Spouse: Catherine WALKER (AFN: 1CB1-M7) Family
Marriage:
Spouse: Sarah SCOTT (AFN: 1Z2L-ST) Family
Marriage:
Spouse: Sarah STILES (AFN: 8R67-VW) Family
Marriage:
Spouse: Desdemona Wadsworth FULLMER (AFN: 2S9J-LX) Family
Marriage: 1842
Nauvoo, Hancock, Il
Spouse: Sarah LAWRENCE (AFN: 8R65-X0) Family
Marriage: Abt 11 1843 May
Spouse: Mary Elizabeth ROLLINS (AFN: 17RW-FT) Family
Marriage: 17 Jan 1842
Nauvoo, Hancock, Il
Spouse: Emma HALE (AFN: 91T1-HN) Family
South Bainbridge, Chenango, Ny
Spouse: Amanda Melissa BARNES (AFN: 1S4B-X9) Family
Marriage: Sealed 19 1852 Jan
Salt Lake City, Ut
1465
Spouse: Sylvia Porter SESSIONS (AFN: 1H4D-3M) Family
Spouse: Zina Diantha HUNTINGTON (AFN: 8R65-S9) Family
Marriage: 27 Oct 1841
Nauvoo, Hancock, Il
Spouse: Mary HOUSTON (AFN: 2HDJ-8W) Family
Marriage: 3 Feb 1846
Spouse: Nancy Mariah WINCHESTER (AFN: 34HH-3H) Family
Marriage: 3 Feb 1846
Spouse: Helen Mar KIMBALL (AFN: 1FZD-48) Family
Marriage: May 1843
Smith's Store, Nauvoo, Hancock, Il
Spouse: Lucy WALKER (AFN: 3FNF-72) Family
Marriage: 1 May 1843
Spouse: Rhoda RICHARDS (AFN: 1F72-5R) Family
Marriage: 12 Jun 1843
Nauvoo, Illinois
Spouse: Eliza Roxey SNOW (AFN: 272Q-KP) Family
Marriage: 29 Jun 1842
Spouse: Sarah Ann WHITNEY (AFN: 3LTZ-0W) Family
Marriage: 27 Jul 1842
Nauvoo, Hnck, Il
Spouse: Martha MCBRIDE (AFN: 1JJW-V0) Family
Marriage: Aug 1842
Spouse: Malissa LOTT (AFN: 1CZR-T8) Family
Marriage: 20 Sep 1843
Nauvoo, Illinois
1466
Spouse: Fanny YOUNG (AFN: 1BK5-VM) Family
Marriage: 2 Nov 1843
Spouse: Prescendia Lathrop HUNTINGTON (AFN: 1RBQ-97) Family
Marriage: 11 Dec 1841
Spouse: Sophronia Gray FROST (AFN: 2HZ7-PN) Family
Marriage:
Spouse: Melissa SNOW (AFN: 272Q-N7) Family
Marriage:
Spouse: Cordelia Calista MORLEY (AFN: 1CP9-HR) Family
Marriage:
Submitter(s) Details
About Ancestral File
Ancestral File is a collection of genealogical information taken from

Pedigree Charts and Family Group Records submitted to the Family
History Department since 1978. The information has not been
verified against any official records. Since the information in
Ancestral File is contributed, it is the responsibility of those who
use the file to verify its accuracy.
Please Note
Names and address of submitters to Ancestral File and those who have a research
interest are provided to help in the coordination of research. The use of this
information for any other purpose, including commercial use, is strictly prohibited.
O casamento com Helen Kimball
O CASAMENTO DE JOSEPH SMITH COM HELEN KIMBALL
Quando a igreja fala sobre o casamento de Joseph com Helen Mar Kimball, aos 14
anos, afirma que foi o pai de Helen que iniciou e organizou o casamento. Isso não é
verdade. Reproduziremos a história real de acordo com a própria Helen.
O pano de fundo desta história é mais um episódio perturbador do mormonismo e de

seu início. Antes de Smith se aproximar de Heber para ter sua filha de 14 anos de
1467
idade, Helen, como sua noiva, Smith solicitou que a própria esposa de Heber, Vilate,
fosse também sua esposa.
"Durante o verão de 1841, pouco depois do regresso de Heber da Inglaterra, ele foi
apresentado à doutrina do casamento plural diretamente através de um teste
surpreendente, um sacrifício que abalou seu próprio ser e desafiou sua fé ao máximo.
―Ele já havia sacrificado casas, posses, amigos, parentes, todas as recompensas

mundanas, paz e tranquilidade para a Restauração. Nada foi deixado para colocar no
altar a fim de salvar a sua vida além de seus filhos e sua esposa.
―Joseph exigiu para si o que era impensável para Heber, a sua Vilate. Totalmente
esmagado emocional e espiritualmente, Heber não tocou em comida ou em água por
três dias e três noites e continuamente solicitava a confirmação e conforto de Deus".
Finalmente, depois de "algum tipo de certeza", Heber levou Vilate para o quarto
superior da loja de Joseph, na Water Street. O Profeta chorou por este ato de fé,
devoção e obediência. Joseph nunca teve a intenção de tomar Vilate. Foi tudo um
teste." Biography of Heber C. Kimball, Heber C. Kimball, Mormon Patriarch and
Pioneer by Stanley B. Kimball, page 93.
Assim, depois de Joseph Smith ir tão longe para "testar" Heber C. Kimball, para ver se
ele iria abrir mão de sua esposa, pediu em seguida a sua filha única, de 14 anos de
idade, Helen.
Isto retrata uma cena de coerção adolescente por parte de Joseph Smith. É a própria
Helen, que escreveu:
"Sem preliminares, meu pai me perguntou se eu acreditaria se ele me dissesse ser

certo que os homens casados tivessem outras mulheres."
"O primeiro impulso foi de raiva ... Minha sensibilidade foi dolorosamente tocada. Eu
senti uma sensação de dor e desprazer; para falar tal coisa para mim, eu pensei
coisas indignas sobre meu pai, e tão rápido ele falou, eu respondi para ele, curta e
enfaticamente: NÃO, NÃO ACREDITARIA! Esta foi a primeira vez que eu abertamente
manifestei raiva para ele."
"Então ele (meu pai) começou a falar a sériamente e fundamentado, explicou o

princípio (de poligamia) e porque ele foi novamente estabelecida na Terra, etc."
"Esta primeira conversa teve um efeito semelhante a um súbito choque de um

pequeno terremoto. Quando ele percebeu (após minha primeira explosão de
descontentamento por suposto dano) e eu o recebi humildemente, ele aproveitou a
primeira oportunidade para introduzir Sarah Ann para mim, como esposa de Joseph.
Isto surpreendeu-me além da conta".
"Tendo um grande desejo de estar conectado ao Profeta Joseph, ele (meu pai) me
ofereceu à ele, e isso eu aprendi depois, da própria boca do Profeta. Meu pai não tinha
nada além de uma ovelha, mas voluntariamente deitou-a sobre o altar.
"Quão cruel isso parecia à minha mãe, cujas fibras do coração já haviam sido
esticadas até que estivessem quase em pedaços, pois ela já tinha aceitado Sarah
Noon como esposa [de seu marido] e ela achou que tinha feito sacrifícios o suficiente,
1468
mas o Senhor exigia mais." Helen Mar Whitney Journal, Helen Mar Autobiography,
Woman's Exponent, 1880 and recently reprinted in A Woman's View.
Essas são as próprias palavras de Helen. Julgue por si mesmo se Helen estava
enfrentando coerção ou se esta situação tinha a ver com um Deus ético. Na verdade,
Joseph Smith deu-lhe apenas 24 horas para decidir se deveria ou não casar-se com
ele. Sobre isso, Helen escreveu:
"[meu pai] deixou-me refletir sobre isso nas próximas vinte e quatro horas. ... Eu
estava cética - num minuto acreditava, em seguida duvidava. Pensei no amor e
ternura que sentia por sua única filha, e eu sabia que ele não iria desencaminhar-me,
e esta era a única prova convincente que eu tinha que isto era o certo".
Na manhã seguinte, Joseph Smith, com 37 anos, finalmente apareceu para explicar a
"lei do Casamento Celestial" e pedir sua noiva adolescente. Em sua autobiografia,
Helen escreveu:
―Depois que ele me disse: 'Se você tomar este passo, isto irá garantir a sua salvação
eterna e exaltação, e da casa de teu pai e de todos os seus parentes‘. Esta promessa
foi tão maravilhosa que me deu vontade de adquirir tão gloriosa recompensa."
Helen também escreveu sobre a reação de sua mãe:
"Ninguém além de Deus e seus anjos podiam ver o coração sangrando de minha mãe
- quando Joseph perguntou se ela estava disposta, ela respondeu:" Se Helen está
disposta, eu não tenho nada mais a dizer."
"Ela havia testemunhado o sofrimento das outras, que eram mais velhas e que melhor
compreendiam o passo que estavam tomando. E ver sua filha, que ainda não tinha
completado seu décimo quinto verão, seguindo o mesmo caminho espinhoso, em sua
mente ela viu que a miséria seria tão certa como o sol nascer. Mas isto foi escondido
de mim."
Helen pensou que seu casamento com Joseph Smith seria apenas uma regra seguida
por sua família. Mas para sua surpresa, foi muito mais. Helen confidenciou a uma
amiga íntima em Nauvoo:
"Eu nunca teria sido selada a Joseph se eu soubesse que seria algo mais do que uma
cerimônia. Eu era jovem, e eles me enganaram, dizendo que a salvação de toda a
nossa família dependia dele." (Mormon Polygamy: A History by LDS member Richard
S. Van Wagoner, p. 53).
De fato, não foi permitido à Helen estar com seus amigos, pois agora ela estava
casada com Joseph Smith. Por ela ser casada, ela foi proibida de ir a um baile que seu
irmão participaria.
Em uma carta, Helen escreveu:
"Eu me senti muito dolorida sobre isso, e pensei nisso como um ato muito cruel do pai
ao permitir que o William fosse e apreciasse a dança com outros dos meus
companheiros, e me confinar, pois nenhuma menina dança melhor do que eu, e eu
realmente senti que era demais para suportar.
1469
Isso fez da escola maçante ainda mais maçante, e como um pássaro selvagem eu
ansiava pela liberdade que me foi negada, e pensei em mim como uma criança
abusada, e que seria perdoável se eu não murmurasse."
Nessa época, Helen não era uma noiva feliz para Joseph Smith, mas uma menina que
havia caído em depressão. Ela escreveu em um poema:
―... mas anjos tristes choraram.

Eles viram os teus amigos da juventude crescerem tímidos e frios.
E dardos venenosos de línguas caluniadoras foram lançados,
Coração ignorante em teu generoso sacrifício
Tu não consideraste o custo nem sabias o preço amargo;
Todos os teus sonhos felizes acabaram, você também está destinada a ser
Confinada longe da vida social, pois este é o teu destino,
E sobre as suas memórias entristecidas, as doces alegrias a abandonou
Teu coração contrito vai chocar e imaginar tristezas futuras,
E como um pássaro confinado, com coração selvagem e saudoso
Tu irás diariamente ansiar pela liberdade e lamentar-se de sua parcela;‖
Parece que Helen foi abençoada com o espírito de alegria ao dar-se a Joseph Smith?
Onde é que se encaixa o plano da salvação? Onde estão as escrituras e revelações
para ajudá-la?
No entanto, Helen parece ter aceitado o seu destino e o poema termina da seguinte
forma:
―Mas tu não podes ver o futuro e ver aquela coroa gloriosa,

Mas tu não podes ver...
Esperando por você no céu, tu não chorarás nem lamentarás.
Puro e exaltado foi o objetivo de teu pai, que viu
A glória em obedecer esta elevada lei celestial,
Pois milhares morreram sem a luz.
Vou trazer alegria eterna e fazer da tua coroa mais brilhante.
Eu tinha sido ensinada a reverenciar o Profeta de Deus
E receber cada palavra como a palavra do Senhor,
Mas se isto não tivesse vindo da boca de meu querido pai,
Eu jamais a teria recebido como uma verdade sagrada de Deus.‖
Resposta de um apologista SUD:
Existem também relatos de Helen nos quais ela aceita a poligamia e a considerou
mesmo uma bênção:
―Eu não tento esconder o fato de que isso tem sido uma provação, mas confessei que
tem sido uma das mais severas de minha vida. Mas que também provou ser uma das
maiores bênçãos. Eu poderia realmente dizer que isso foi o que mais contribuiu para
que eu me tornasse uma Santa e uma mulher livre, em todos os sentidos da palavra.
E eu sabia que muitas outras poderiam dizer o mesmo, e para quem tinha sido um
dos maiores benefícios -- uma ‗benção disfarçada‘." Helen Mar Kimball, Why We
Practice Plural Marriage, 23-24
1470
Comentários:
Como muitas mulheres poligâmicas, Helen provavelmente odiava a idéia da poligamia

quando introduzida pela primeira vez e por muitos anos depois, como ela expressou
em muitos de seus escritos.
Os escritos negativos de Helen parecem muito mais intensos do que os escritos

positivos. Situação semelhante acontecia com Emma Smith, que às vezes aceitavam a
poligamia, mas a maior parte do tempo era radicalmente contra a prática.
Conforme o tempo passou, Helen pode ter aceitado e até se sentido especial por ser
conhecida como uma das esposas do profeta mais reverenciado. Talvez ela tenha
decidido fazer o melhor, pois ela não tinha escolha naquele momento.
Ninguém além de Helen pode dizer com certeza se ela realmente gostava de ser uma
mulher polígama de Joseph Smith. No entanto uma coisa que nós podemos dizer com
convicção é que uma menina de 14 anos de idade nunca deveria ter sido colocado
nessa posição por Joseph ou por seus próprios pais.
Comentário de críticos:
Estas histórias são provavelmente apenas a ponta do iceberg em relação às

atrocidades que os primeiros líderes mórmons perpetraram aos seu colegas. Os
detalhes de muitas outras histórias semelhantes não eram provavelmente registrados.
Estes são os frutos do legado de Joseph.
Casamentos com garotas de 14 anos eram comuns?
CASAMENTOS COM GAROTAS DE 14 ANOS NA ÉPOCA DE SMITH ERAM

COMUNS?
Muitos líderes e estudiosos mórmons sugerem que as relações sexuais e o casamento

de Joseph Smith e sua esposa mais nova, Helen Mar Kimball, 14 anos na época, era
uma ―abordagem legal‖.
Não há documentos que apoiam a ideia que o casamento aos 14 anos fosse legal. Na
verdade, casamentos até 2 anos depois, na idade de 16 anos, ocorriam
ocasionalmente, mas pouco frequente na cultura de Helen Mar.
Assim, as garotas que se casavam aos 14, até aos 15 anos, eram muito incomuns.
Casamento aos dezesseis anos era relativamente raro, mas não tão incomum. As
mulheres americanas costumavam se casar no final de sua adolescência, em
diferentes partes dos EUA, variando dos 19 aos 23 anos.
Nos EUA, a idade média da menarca (primeira menstruação) caiu de 16,5 anos em
1840, para 12,9 anos em 1950. E a idade média dos casamentos na América colonial
era entre 19,8 a 23,7 anos, onde a maioria das mulheres se encontrava no pico de
sua idade reprodutora.
A maturidade psicológica e sexual de Helen Mar Kimball, na época de seu casamento

com Joseph Smith, a colocaria, nos dias de hoje, na idade de 9,1 anos!
1471
O fato é que o desenvolvimento sexual de Helen estava longe de estar completo. Sua
maturidade sexual e psicológica não estava apta à procriação.
O início da puberdade é considerado como o término da infância; de fato, o termo

CRIANÇA é geralmente definido como um ser humano desde o nascimento até o início
da puberdade, quando o desenvolvimento sexual está completo.
Nas mulheres jovens, o tempo médio determinado por pesquisadores a partir da

primeira menstruação até o período que ela se torna apta à reprodução é de 2 anos.
Portanto, a idade fisiológica da reprodução para as mulheres na época de Joseph
Smith deveria começar, no mínimo, aos 19,5 anos.
Desde 1890, o censo dos EUA tem coletado a "idade media do primeiro casamento"
sobre homens e mulheres.
Estudando as informações demográficas conhecidas da "Idade Média do Primeiro

Casamento" desde 1890, um cientista social pode "olhar para trás no tempo" e
correlaciona-las com periodos anteriores.
O gráfico abaixo é uma compilação dos dados do censo americano desde 1890, bem
como as estimativas antes deste periodo (U.S. Census Bureau, Table MS-2,
"Estimated Age at First Marriage, by Sex: 1890 to the Present" e Smith, D.S. -
1993. "American Family and Demographic Patterns and the Northwest European
Model", Continuity and Change 8(December):389-415).
Em 1840, a "Idade Média do Primeiro Casamento" para as mulheres é estimada entre

21 e 22 anos de idade. Em 1950, a esta idade caiu para cerca de 20 anos de idade.
Em 2005, a idade tinha subido para cerca de 25 anos de idade.
1472
Isto sugere que Joseph Smith casou-se e teve relações sexuais com várias mulheres
ANTES da idade de maturidade sexual, e algumas muito próximas à essa idade.
· Fanny Alger 16
· Sarah Ann Whitney 17
· Lucy Walker 17
· Flora Ann Woodworth 16
· Emily Dow Partridge 19
· Sarah Lawrence 17
· Maria Lawrence 19
· Helen Mar Kimball 14
· Melissa Lott 19
· Nancy M. Winchester [14?]
Por que Joseph se casou com garotas tão jovens?
William Law, em uma entrevista para o Salt lake Tribune, comentou:
―Joseph falava claramente sobre suas mulheres. Ele me falou um dia sobre uma certa
menina, e comentou que ela havia dado a ele mais prazer do que qualquer menina
que ele já havia desfrutado. Eu disse à ele que era horrível ele falar assim‖. (Joseph
Smith's close confidant and LDS Church First Councilor, William Law, Interview in Salt
Lake Tribune, July 31, 1887)
Quando Heber C. Kimball perguntou à Eliza R. Snow se ela ainda era virgem, mesmo
casada com Joseph Smith, ela respondeu:
‖Eu pensei que você conhecesse Joseph Smith melhor‖

(Stake President Angus M. Cannon, statement of interview with Joseph III, 23, LDS
archives).
É um mito que no século XIX as garotas americanas se casavam entre 12-14

anos.
Por exemplo, Laura Ingalls Wilder, de Little House de Prairie, nasceu em 1867, o que
a coloca após Joseph Smith, mas ainda em 1800. Ela fala da audiência do casamento
de uma garota de 13 anos, e sendo chocante. Ela observa também que a mãe da
menina ‗cuida da lavanderia‘, e é desleixada e descuidada - o que implica que pessoas
‗legais‘ não se casariam com suas filhas adolescentes.
A própria Laura ficou noiva aos 17 anos, mas seus pais pediram-lhe que ela esperasse
até os 18 anos para se casar.
Para verificar a autenticidade dos dados, você apenas precisa de ir a um tribunal local
e pedir para ver os antigos livros de casamento do século 19. Dê uma olhada e preste
atenção na idade dos casamentos. Certamente poucos casaram-se tão cedo, mas
estava longe de ser a regra. A grande maioria das mulheres casavam-se após vinte
anos de idade.
De fato, olhe para as idades com as quais as mulheres da da família Smith casaram-
se antes da poligamia. Você verá que uma das irmãs de Smith tinha 19 anos. O
1473
restante delas, e suas cunhadas estavam com seus 20 anos quando se casaram. As
primeiras esposas dos rapazes Smith tinham seus 20 anos. O mesmo padrão é
verificado para a sociedade americana da época.
Em ocasiões extremamente raras, as mulheres menores de 17 anos casavam-se, mas

com homens com idades próximas e não 15 ou 20 anos mais velhos.
O caso é ainda mais concreto entre os primeiros casamentos dos pioneiros em Utah.
Os homens mórmons nos seus vinte anos começaram a se casar com mulheres de sua
idade. Então, muito mais tarde, estes mesmos homens muito mais velhos casaram-se
com meninas com menos de vinte anos, para serem suas esposas plurais (veja AQUI).
_______________________
Notas:
Coale e Zelnik assumem uma idade média de casamento das mulheres brancas aos 20 anos (1963: 37).
As suposições de Sanderson são consistentes com uma média de 19,8 anos (Sanderson, 1979: 343).
As reconstituições familiares de Massachusetts revelaram uma média de idade um pouco mais elevada.
Para Hingham, Smith relata uma idade do primeiro casamento de 23,7 no final do século XVIII (1972:
Tabela 3, p. 177).
Para Sturbridge, a idade de um grupo comparável foi de 22,46 anos (Osterud e Fulton, 1976: Tabela 2,
p. 484).
No condado de Franklin foi de 23,3 anos (Temkin-Greener, H. e AC Swedlund. 1978. Fertility Transition in
the Connecticut Valley:1740-1850. Population Studies 32 (Março 1978) :27-41. Tabela 6, p. 34).
The Reshaping of Everyday Life, 1790-1840 (New York: Harper e Row, 1988), 63
Laurel Thatcher Ulrich, Good Wives: Image and Reality in the Lives of Women in Northern New England,
1650-1750 (NY: Oxford University Press, 1980)
Nancy F. Cott, "Young Women in the Second Great Awakening in New England," Feminist Studies 3
(1975)
Dr. Dorothy V. Whipple, Dynamics of Development: Euthenic Pediatrics (New York: McGraw-Hill, 1966)
The Wives of Joseph Smith
Ele consumou seu casamento com Helen quando ela tinha 14 anos?
JOSEPH CONSUMOU SEU CASAMENTO COM HELEN QUANDO ELA TINHA14

ANOS?
Por crítico SUD
Uma das negações mais comuns a respeito de Joseph Smith, é que ele não tinha a
intenção de ter relações sexuais com sua noiva de 14 anos de idade, Helen Mar
Kimball.
O fato de Joseph Smith casar-se com Helen tendo essa idade é contestado pelos
apologistas da igreja. Que ele assim o fez, prometendo a salvação da família é aceito
por mórmons que conhecem a história da igreja.
No entanto, alguns ainda tentam argumentar que, por não haver evidências físicas de
relações sexuais entre Smith e sua noiva, que o relacionamento era meramente
"espiritual" e não era sexual. Não, não há vestido manchado ou outras evidências
físicas de um relacionamento sexual. Mas o registro histórico é muito claro sobre o
que era a poligamia para Smith.
1474
Aqui estão dez principais razões pelas quais Joseph Smith pretendia ter relações
sexuais com sua noiva adolescente:
1. De acordo com as escrituras mórmon atuais, o sexo era a única razão que Joseph
Smith ter sido ordenado a se casar com virgens "cem vezes" nesta vida. Ver DeC
132:62-63.
2. Smith recebeu esta "Lei Divina" para ter apenas virgens, que também isentaria-o
de adultério (um pecado sexual), durante a mesma época que ele se casou com
Helen. Ele casou-se com Helen em maio de 1843 e escreveu DeC 132 de um mês
depois, em junho do mesmo ano.
3. Não há nenhuma revelação registrada durante a vida de Joseph Smith que ele
deveria entrar na poligamia dinástica ou com qualquer outra finalidade que não fosse
"fazer crescer a semente". Para aqueles que dizem que Smith casou-se com Helen por
algo que não fosse o sexo, "onde está a revelação?"
4. No Livro de Mórmon, o Senhor proíbe expressamente a poligamia por qualquer

outra razão além de "fazer cerscer as sementes". Veja LdM, Jacó 24-30. Assim, um
casamento apenas espiritual teria sido um pecado.
5. Joseph Smith teve relações sexuais com suas outras esposas adolescentes,
incluindo Fanny Alger, 16 anos, Sarah Ann Whitney, 17 anos, Lucy Walker, 17 anos, e
Flora Ann Woodworth, 16 anos. Então, por que não com Helen? (Na verdade, Smith
casou-se secretamente com Helen no mesmo mês que ele se casou com Lucy e Flora).
6. Helen disse que era mais do que apenas uma cerimônia. Em seu próprio
testemunho, ela escreveu: "Eu nunca teria sido selada a Joseph se eu soubesse que
era mais do que uma cerimônia. Eu era jovem, e eles me enganaram, dizendo que a
salvação de toda a nossa família dependia disso."
7. Joseph Smith não descreveu seus casamentos plurais como meramente espirituais.
Ele disse a seu amigo e escriba William Clayton que Helen e as outras meninas
adolescentes "foram suas esposas, casadas legalmente de acordo com a ordem
celestial" e "esposas legais aos olhos do Céu".
8. Em Nauvoo, Smith se gabou do prazer que ele teve com suas noivas adolescentes,
dizendo que uma "tinha-lhe dado mais prazer do que qualquer garota que ele havia
desfrutado.‖
9. Para todos que Joseph Smith ensinou sua doutrina da poligamia, também ensinou
que tivessem sexo com suas noivas secreta. Nenhum deles pensou que eles eram
apenas relações dinásticas.
10. Aqueles mais próximos a Joseph Smith compreenderam que ele se casou com
estas mulheres para ter sexo. Quando o pai de Helen, Heber C. Kimball, perguntou à
irmã Eliza R. Snow se ela não era virgem, embora casada com Joseph Smith, ela
respondeu: "Eu pensei que você conhecesse Joseph Smith melhor."
Então, por que Helen não engravidou?
1475
É provável que com 14 anos de idade, Helen não estava ainda fisicamente madura o
suficiente para engravidar. Meninas dessa idade, no século 19 não começavam a
menstruar até a idade de 17 a 19 anos.
Era comum, durante o período da poligamia, que os homens se casasseme com

meninas pré-púberes, a fim de protegê-los em seus haréns e impedi-las de se
casarem com outros homens.
Então, quando a menina atingia a puberdade, ela começaria a ter bebês. Isto é
provável porque Helen, mesmo se não tivesse relações sexuais com Smith, queixou-
se de não ser capaz de se socializar como as outras garotas de sua idade: ela
entendeu, após a realização de fatos, que ela havia sido enganada para juntar-se ao
harém de Smith, e assim tornando-se indisponível para ser cortejada por jovens
pretendentes.
A questão principal é a inutilidade dos apologistas mórmons argumentarem que o

selamento de Smith e Helen era apenas "espiritual", em um esforço para mostrar que
o casamento plural de Smith com as jovens era adequado.
A própria Helen acusa que foi "enganada" no selamento, e que ela não teria
concordado com ele se soubesse de antemão que era para ser algo diferente de
"espiritual". Isto é suficiente para mostrar a impropriedade das motivações e ações de
Smith.
"Aparentemente, os Kimballs [pais de Helen Mar] não tinham explicado totalmente a

Helen que o casamento implicaria". (pp.146-147)
Referências adicionais:
 http://www.i4m.com/think/polygamy/teen_polygamy.htm
 http://www.i4m.com/think/history/angel_sword.htm
Problemas de Emma Smith
PROBLEMAS DE EMMA COM A POLIGAMIA
Tanto nos discursos e publicações da igreja, Smith continuamente negava a doutrina e

a prática do casamento plural, enquanto secretamente adicionava mais esposas.
Assim, os rumores persistiam. Richard Van Wagoner escreveu:
―As negações de Smith sobre a poligamia foram aceitos pela maioria dos Santos. Mas
Emma suspeitava tão fortemente que seu marido a praticava, que ela solicitou o apoio
de outras mulheres anti-poligamistas para manter o controle sobre ele.
―Joseph Lee Robinson escreveu sobre essa aliança. Angeline, esposa do irmão de
Joseph, Ebenezer, ‗observou o irmão Joseph, o Profeta [...] tinha visto ele entrar em
certa casa que ela tinha relatado à Irmã Emma, a esposa do Profeta [.]
"Foi num momento em que ela estava muito desconfiada e com ciúmes, com medo de
ele ter outra esposa‘. Robinson alegou que Emma estava com tanta raiva que ela
‗disse ela iria embora e se preparava para voltar ao seu povo no estado de Nova York,
chegando perto de romper a sua família" (Mormon Polygamy, p. 51).
1476
EMMA E ELIZA
A casa de Smith em Nauvoo era grande o suficiente para permitir

pensionistas. Emma pode não ter percebido a conveniência que isto oferecia
a Smith para namorar e casar-se com outras mulheres. Muitas esposas de
Joseph vieram pela primeira vez para a casa como hóspedes ou ajudantes.
Por volta de fevereiro de 1843, Emma tornou-se ciente de que Joseph tinha tomado
sua melhor amiga, Eliza R. Snow, como uma esposa plural. Eliza estava morando na
casa de Smith, que abrigava um certo número de pensionistas. As historiadoras SUDs
Linda Newell e Valeen Avery escreveram:
―Quando o conhecimento pleno da relação entre a amiga Eliza e seu marido Joseph
veio à tona, Emma ficou atordoada. . . . Embora nenhum relato contemporâneo do
incidente entre Emma e Eliza não exista mais, evidências levam à conclusão de que
algum tipo de confronto físico ocorreu entre as duas mulheres. Em 1886 Wilhelm Wyl
publicou a primeira versão conhecida do incidente em seu livro, Joseph Smith the
Prophet: His Family and His Friends:
― ‗Eles dizem. . . há pouquíssimos mórmons não familiarizados com o fato de que a

Irmã Emma. . . logo descobriu o compromisso arranjado entre Joseph e Eliza.
Sentindo-se ultrajada como mulher e traída como amiga, Emma é descrita como
tendo recorrido a um cabo de vassoura como um vulgar instrumento de vingança, e o
tratamento duro recebido nas mãos de Emma, dizem, destruiu as esperanças de Eliza
de se tornar a mãe de um filho de profeta. . . .‘
―A quarta história, atribuída a LeRoi C. Snow, sobrinho de Eliza, é uma tradição oral
da família que conta a história que Emma bateu em Eliza com uma vassoura e que ela
rolou escada abaixo, e a queda resultou em um aborto de Eliza. . . .
―Quer Eliza tenha caido da escada ou se Emma a empurrou ou a puxou pelo cabelo,
ou se Emma apenas expulsou-a da casa, o resultado parece ter sido documentado no
diário de Eliza, em 11 de fevereiro de 1843:
― ‗Peguei minhas coisas e tive meu alojamento removido para a residência do br.
[Jonathan] Holmes‘. . . Eliza não fez outra anotação em seu diário durante cinco
semanas e não escreveu nenhuma explicação sobre esse tempo em branco ou sobre
sua saída repentina da casa de Emma. . . .
―O incidente entre Emma e Eliza forçou que a questão do casamento plural fosse
aberta. Emma já não podia acreditar que Joseph não estava envolvido, e ele também
não podia mais negar. Emma não tinha agido com violência antes,mas agora sua
oposição determinada pode mostrar-se novamente com força inesperada. Joseph
tentou convencer Emma (Mormon Enigma: Emma Hale Smith, by Linda King Newell
and Valeen Tippetts Avery, 1994, pp. 134-137).
AS IRMÃS PATRIDGE
Parece que Emma, ocasionalmente, concordou que Joseph tivesse outras mulheres,
apenas para selar-se à ele mais tarde. Linda Newell e Valeen Avery fornecem esta
informação:
1477
―Várias vezes Emma parecia aceitar o casamento plural, mas mudava de
idéia mais tarde. É evidente que Joseph havia tentado em várias ocasiões
convencer-lhe que era uma doutrina de Deus e necessária para a sua
salvação.
―Durante dois meses, de março a maio, Joseph parece ter conversado com Emma
sobre o casamento plural. Ele aparentemente usou os passeios em conjunto para lhe
ensinar a necessidade do endowment e do selamento.
―Não há nenhuma evidência de que ela tenha, alguma vez, se oposto à ele em
qualquer doutrina, exceto sobre o casamento plural. Convencida de que era
necessário para sua salvação e essencial para a continuação de seu relacionamento,
ela deve ter decidido comprometer-se com Joseph.
―Em maio de 1843, ela finalmente concordou em dar a Joseph outras esposas, desde
que ela pudesse escolhê-las. . . Emma escolheu as dois grupos de irmãs, que então
viviam em sua casa, Emily e Eliza Partridge e Sarah e Maria Lawrence.
―Joseph tinha finalmente convertido Emma ao casamento plural, mas não tão
totalmente, pois ele não ousou dizer-lhe que já havia se casado com as irmãs
Partridge dois meses antes.‖ (Newell e Avery, Mormon Enigma: Emma Hale Smith, pp.
142-143).
Emily Dow Partridge contou como ela e sua irmã casaram-se sem o conhecimento de
Emma e depois casaram-se novamente com Smith, agora com o consentimento de
Emma:
"... O Profeta Joseph Smith e sua esposa Emma nos ofereceram um lar com sua
família, e eles nos trataram com grande bondade. Estávamos lá há cerca de um ano,
quando o princípio do casamento plural foi levado ao nosso conhecimento, e eu fui
casada com Joseph Smith em 4 de março de 1843, e o Élder Heber C. Kimball realizou
a cerimônia.
―Minha irmã Eliza também foi casada com Joseph, alguns dias depois. Isso foi feito
sem o conhecimento de Emma Smith. Dois meses depois, ela concordou em dar a seu
marido duas mulheres, desde que ele lhe desse o privilégio de escolhê-las. Ela optou
escolher a minha irmã Eliza e a mim, e para evitar problemas familiares, o irmão
Joseph achou melhor realizar uma outra cerimônia.
―Assim, em 11 de maio de 1843, nós fomos seladas a Joseph Smith uma segunda vez,
na presença de Emma ... A partir dete momento, no entanto, Emma foi a nossa pior
inimiga. Ficamos na família vários meses após ao selamento, mas as coisas foram de
mal a pior, até que fomos obrigadas a sair da casa e encontrarmos um novo lar".
(Historical Record, edited by Andrew Jenson, vol. 6, May 1887, p. 240).
Antes que as irmãs Partridge deixassem a casa, Emma teve vários confrontos com
elas e Joseph, e exigia que houvesse um fim nos seus casamentos. Emily contou que:
"Emma disse algumas coisas muito duras - que Joseph deveria dar-nos embora ou
sangue iria escorrer... Joseph veio até nós e apertou as nossas mãos, e o
entendimento foi que tudo havia terminado."
Somando tudo, Emily afirmou:

1478
"Eu tenho vergonha de dizer, senti-me indignada por Joseph submeter-se à Emma,
mas vejo agora que ele não poderia fazer nada diferente." Smith, Nauvoo Polygamy,
p. 180.
LUCY WALKER
Joseph aproximou-se da jovem Lucy Walker, que se tornaria sua vigésima segunda
esposa plural. Todd Compton diz:
―Lucy era uma outra jovem esposa de Smith - ele propôs casar-se com ela quando
tinha quinze ou dezesseis anos. Em sua história, encontramos o padrão familiar da
adolescente que vivia na casa do líder mórmon, a quem Joseph então se aproximara e
casara‖ Compton, In Sacred Loneliness, p. 458.
―Em 1 de maio [1843] Lucy, que fizera dezessete anos no dia anterior, casou-se com
Smith em sua casa, com William Clayton oficiando e Eliza Partridge como
testemunha.‖ Ibid., p. 465. – leia mais detalhes sobre Lucy AQUI.
AS IRMÃS PATRIDGE
Mais tarde daquele mês, Joseph casou-se com outras duas meninas que estavam com
os Smiths, Sarah e Maria Lawrence, evidentemente com o consentimento de Emma.
Linda Newell e Valeen Avery explicaram:
―As irmãs Lawrence chegaram a Nauvoo vindas do Canadá, sem seus pais, em 1840,
quando Maria tinha cerca de dezoito anos e Sarah quinze. Emma e Joseph
ofereceram-lhes um lar. De acordo com William Law, as meninas tinham herdado
cerca de oito mil dólares em ‗ouro Inglês‘.
―Law disse: ‗Joseph conseguiu ser nomeado o tutor delas‘, e indicou que ele [Law] e
Sidney Rigdon eram assistentes de Joseph. Depois de Emma aprovar os casamentos
com as irmãs Lawrence, William Law acusou-a de fazê-lo para ajudar Joseph a
garantir a herança.
―Na História de Joseph, datada de 30 de maio de 1843, lê-se: ‗Eu supervisionei a

preparação dos documentos para liquidar a propriedade de Lawrence‘, e quatro dias
depois, as ‗contas dos imóveis de Lawrence foram apresentadas ao juiz de órfãos, às
quais ele fez objeção‘.‖ Newell e Avery, Mormon Enigma, p. 144.
Cinco dias após assistir Joseph ser selado às irmãs Lawrence, Emma foi
recompensada com seu próprio selamento à Joseph para o tempo e a eternidade.
Mas, evidentemente, lutando com o ciúme, Emma voltou em seu antigo padrão de
resistir a prática do casamento plural.
Mesmo que Emma tivesse forçado as irmãs Partridge a deixarem a casa, ela permitiu,
evidentemente, que as meninas Lawrence ficassem. Lucy Walker também ficou, mas
Emma não poderia saber de seu casamento com Smith.
Porém, o casamento de Joseph com Maria Lawrence viria a ser a gota d'água para o
conselheiro de Smith, William Law, que faria acusações de adultério contra Smith, em
maio de 1844.
1479
De acordo com Todd Compton, Joseph Smith casou-se com pelo menos vinte e sete
esposas plural entre 1833 e 12 de julho de 1843, a maioria destes casamentos sem o
conhecimento ou consentimento de Emma (veja In Sacred Loneliness, pp. 4-6).
Ainda, todos estes casamentos, inclusive os acima citados, ocorreram antes que
Joseph colocasse sua "revelação" no papel.
Em julho de 1843 o irmão de Joseph, Hyrum, acreditava que poderia convencer Emma
da veracidade da poligamia e sugeriu que Smith escrevesse a revelação no papel. O
secretário de Joseph, William Clayton registrou:
"Na manhã do dia 12 de julho de 1843, Joseph e Hyrum Smith entraram no escritório
... Eles estavam conversando sobre o tema do casamento plural. Hyrum disse a
Joseph: ‗Se você escrever a revelação sobre o casamento celestial, vou levá-lo e lê-lo
com Emma, e acredito que posso convencê-la de sua veracidade, e você terá em paz.‘
Joseph sorriu e comentou: "Você não conhece Emma tão bem quanto eu.'... Joseph
então disse: 'Bem, eu escreverei a revelação e veremos .'...
Hyrum, em seguida, pegou a revelação para ler a Emma. Joseph ficou comigo no
escritório até Hyrum retornar. Quando ele voltou, Joseph perguntou como ele havia se
saído. Hyrum respondeu que nunca recebeu um sermão mais severo em sua vida ...
―Joseph calmamente observou: ‗Eu lhe disse que você não conhecia Emma tão bem
quanto eu.‘ Joseph, em seguida, colocou a revelação em seu bolso, e os dois deixaram
o escritório.
"...Dois ou três dias depois que a revelação foi escrita, Joseph relatou a mim e a
vários outros que Emma estava muito arredia, e urgentemente pediu a ele o privilégio
de destruí-la. Ele estava tão cansado de suas provocações, e para se livrar do
incômodo, ele disse que ela poderia destruí-la e que ela assim o tinha feito. Mas ele
tinha consentido seu desejo para pacificá-la, percebendo que ele ... poderia
reescrevê-la a qualquer momento se necessário". (History of the Church, by Joseph
Smith, Introduction to Vol. 5)
Brigham Young explica como Emma recebeu a revelação da poligamia:
―Emma pegou aquela revelação, supondo que ela possuía todo o seu conteúdo. Mas
Joseph tinha sabedoria suficiente para cuidar disso, e ele havia entregado a revelação
ao Bispo Whitney, que a escreveu. Depois que Joseph esteve com o bispo Whitney, foi
para casa e Emma começou a provocá-lo sobre a revelação. Ela disse:
― 'Joseph, você me prometeu aquela revelação, e se você é um homem de palavra,

você irá dá-la a mim.‘
―Joseph tirou-a do bolso e disse ‗Pegue-a‘. Ela foi até a lareira e colocou-a no seu
interior, colocou uma vela sob o papel e queimou-o, pensando que era o fim. E ela
será condenada, e isto é tão certo quanto ela ser uma mulher e estar viva. Joseph
costumava dizer que ele a teria na vida futura mesmo se tivesse que ir ao inferno por
ela, e se ele quiser ficar com ela, ele certamente terá que ir ao inferno." (Journal of
Discourses, vol. 17, p. 159)
Um mês depois, Joseph e Emma estavam novamente discutindo sobre a poligamia.

Em 16 de agosto de 1843, William Clayton registrou o seguinte em seu diário:
1480
―Esta manhã, Joseph disse-me que uma vez que Emma voltasse de St. Louis... ele
tinha que dizer-lhe que iria abandonar tudo por causa dela. Ela disse que lhe daria
Eliza e Emily Partridge, mas ele sabia que se ele as tomasse, ela se afastaria, obteria
o divórcio e o deixaria. No entanto, ele disse-me que não abandonaria nada.‖ (An
Intimate Chronicle: The Journals of William Clayton, edited by George D. Smith,
p. 117).
As lutas de Emma contra a poligamia continuaram. Linda Newell detalha os

acontecimentos dos próximos dias:
―Poucos dias depois de ouvir que Joseph iria ‗abandonar tudo‘, Emma encontrou duas
cartas no bolso de Eliza R. Snow, que então vivia em Morley Settlement. Emma,
parecendo ‗aborrecida e irritada‘, perguntou a William se ele tinha entregue as cartas
a Joseph. Clayton negou. O seu relato sobre o incidente pode ter sido influenciado por
suas próprias apreensões.
―Dois dias depois, William Clayton descreve Emma novamente em outra situação...na
data de 23 agosto lê-se:
― ‗Pres. J[oseph]. disse-me que tivera dificuldades com Emma ontem. Ela foi até
Woodworths com ele e o chamou quando ele veio ao Templo. Quando ele voltou, ela
estava exigindo o relógio de ouro de Flora. Ele reprovou-a por seu tratamento raivoso.
No seu regresso para casa, ela abusou muito dele e também quando ele chegou em
casa. Ele teve que recorrer a medidas duras para pôr fim ao seu abuso, mas
finalmente conseguiu.‘
―William Clayton não incluiu detalhes. Ainda sofrendo com a descoberta de cartas de
Eliza, Emma acompanhou Joseph em uma curta viagem. Ele participou de alguns
negócios no templo quando ela visitou a família de Lucian Woodworth.
―Emma não sabia que a filha de dezesseis anos de idade dos Woodworth, Flora, era
esposa plural de Joseph desde a primavera. O que provavelmente começou como uma
visita casual e social, explodiu quando Emma descobriu que Joseph tinha dado à Flora
um relógio de ouro. As implicações de tal presente eram óbvias, pois ele também
tinha dado um para Eliza.
―Joseph voltou com Emma ‗exigindo o relógio de ouro‘ de Flora e repreendeu-a. Uma
vez na carroça, no entanto, Emma sem dúvida, destilou sua raiva ao descobrir esta
outra situação preocupante, continuando com o que William Clayton chamaria de ‗seu
abuso‘, até que Joseph perdeu a paciência e empregou ‗medidas duras‘para parar
Emma.‖ ("The Emma Smith Lore Reconsidered," by Linda King Newell, Dialogue: A
Journal of Mormon Thought, vol. 17, no. 3, p. 91).
Smith teria agredido Emma fisicamente? Se suas medidas duras foram verbais ou
físicas, certamente a atmosfera de amor na casa de Smith não existia.
Ainda resta-nos uma questão:
POR QUE UM ANJO NÃO VISITOU EMMA?
A primeira esposa de Joseph, Emma deu ao profeta considerável sofrimento sobre a

prática do casamento plural. Isso é compreensível, pois ela não tinha nenhuma
testemunha que este fosse um mandamento real.
1481
Emma propositadamente mentiu para seus filhos e todos que a cercavam, afirmando
que Joseph jamais praticara a poligamia. Ela queria poupar a si e aos seus filhos da
dor da verdade, e a imagem de Joseph, a quem tanto amara.
Essa negação de Emma foi uma das principais razões da formação da Igreja
Reorganizada de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (RLDS) agora chamada de
Comunidade de Cristo. Eles sempre rejeitaram a poligamia e acreditavam, até
recentemente, que Joseph realmente nunca praticara a poligamia, e que, portanto, a
igreja presidida por Brigham Young era falsa. Eventualmente, a igreja RLDS aceitou o
trabalho de historiadores SUDs e RLDS e reconheceu que Joseph tinha de fato
praticado a poligamia.
Uma vez que Joseph, de fato, foi polígamo, e se este foi um mandamento real, por
que um anjo não apareceu à Emma para convencê-la de que a poligamia foi ordenada
por Deus?
A Bíblia fala de Maria sendo visitada pelo anjo Gabriel. O marido e ―pai‖ do filho de
Maria, José, iria repudiá-la quando ele recebeu a visita, em um sonho, que explicavam
o nascimento virginal.
Assim, não faria sentido que Emma tivesse recebido a mesma informação de Deus,
assim como Joseph recebeu sobre a poligamia, para que ela apoiasse e não lutasse
contra Joseph? Esta é outra razão para pensar que a poligamia pode ter se originado
de Joseph Smith, e não de Deus.
POLIANDRIA
Joseph Smith
POLIANDRIA – PARTE 1
1482
Que os mórmons praticaram a poligamia nos primeiros dias da igreja é bem
conhecido.
O que muitos não sabem, porém, é que Joseph Smith estava muito envolvido com a
poligamia e tomou pelo menos 11 mulheres que já estavam casadas com outros
homens, ao mesmo tempo.
A relação que estas mulheres desenvolveram com Joseph Smith é chamada de

POLIANDRIA.
Mais especificamente, por poliandria (grego: poly- muitos, andros- homem) entende-
se a união em que uma só mulher é ligada a dois ou mais maridos ao mesmo tempo.
Isto é particularmente problemático, pois estas mulheres permaneceram casadas com

seu primeiro marido e ao mesmo tempo casadas com Joseph. Em seu livro, In Sacred
Loneliness, Dr. Todd Compton escreveu:
"A poliandria é um dos principais problemas encontrados na poligamia de Smith e

muitas questões a rodeiam. Primeiramente, por que ele preferia casamentos
poliândricos? ... Um equívoco comum sobre a poliandria e Joseph Smith é a de que ele
participou de apenas uma ou duas dessas uniões não usuais. Porém, um terço de suas
esposas plurais (onze delas) eram casadas civilmente com outros homens quando se
casaram com ele. Se alguém usar uma perspectiva cronológica, perceberá que das
primeiras doze mulheres de Smith, nove eram poliândricas. Portanto, neste período
inicial, a poliandria foi a norma e não a excessão ...
"A poliandria seria mais fácil de ser entendida se esses casamentos com Smith fossem
vistos como uma espécie de divórcio de fato com o primeiro marido. Entanto,
nenhuma destas mulheres divorciaram-se de seus ‗primeiros maridos‘ enquanto Smith
estava vivo, e todas elas continuaram a viver com seus cônjuges civil enquanto
casadas com Smith...
"Em onze casamentos poliândricos, apenas três dos maridos eram não-mórmon
(Lightner, Sayers, e Cleveland) e apenas um ficou descontente (Buell). Todos os
outros maridos estavam em boa situação na igreja no momento Joseph casou-se com
1483
as suas esposas. Muitos eram proeminentes líderes da igreja e amigos próximos de
Smith. George W. Harris foi um alto conselheiro... uma posição equivalente à uma
autoridade geral do século XX. Jacobs Henry foi um amigo dedicado de Joseph e um
fiel missionário. Orson Hyde era um apóstolo em missão à Palestina quando Smith se
casou com sua esposa. Jonathan Holmes era um dos guarda-costas de Smith ...
Windsor Lyon era um membro em boa posição quando Smith uniu-se à Sylvia Lyon, e
ele emprestou dinheiro ao profeta após o casamento. David Sessions foi um devoto
SUD. " (Todd Compton, In Sacred Loneliness, pp. 15-16)
Como os casamentos de Joseph com mulheres que já eram casadas com membros da
igreja poderiam ser justificados?
De acordo com o historiador Edward McNall Burns:
"(a poliandria) parece desenvolver-se sob condições de extrema pobreza, em que

vários homens precisam reunir os seus recursos para comprar ou sustentar uma
esposa, ou em que o infanticídio feminino é praticado como meio de controlar o
crescimento da população. Este último costume não tarda a produzir um excesso de
indivíduos masculinos". (BURNS, Edward McNall, "História da Civilização Ocidental",
traduzido por Lourival Gomes Machado, Lourdes Santos Machado e Leonel Vallando
(1974), Porto Alegre: Editora Globo).
Certamente, a extrema pobreza não foi a geradora da poliandria. Ao contrário,

conforme discutido anteriormente, foi devido à poligamia que algumas mulheres
foram submetidas à extrema pobreza.
Brigham Young ofereceu outra explicação para o propósito da poligamia: propagar a

vida através das famílias dignas:
"Há uma multidão de espíritos puros e santos esperando para receberem

tabernáculos. Agora este é o nosso dever: preparar moradas para eles. Devemos
tomar um curso que não permita que estes espíritos sejam conduzidos para famílias
de ímpios, onde serão treinados em malícia, devassidão e toda espécie de crime. É
dever de todo homem e mulher justos prepararem tabernáculos para todos os
espíritos que puderem. Essa é a razão pela qual a doutrina da pluralidade de esposas
foi revelada, para que os espíritos nobres que são à espera de tabernáculos possam
ser trazidos." (Discourses of Brigham Young, 1977 edition, p. 197)
É evidente que este também não poderia ser o propósito dos muitos casamentos
poliândricos de Joseph, uma vez que estas mulheres já estavam casadas com homens
justos.
Talvez o objetivo da poliandria foi, em vez disso, como Jedediah Grant (Segundo
Conselheiro de Brigham Young) afirmou, uma prova de fé:
"... Será que o Profeta Joseph queria todas as esposas dos homens que ele pediu?
Não... O grande objetivo em vista, era provar o povo de Deus, para ver como eles
estavam."(Journal of Discourses, vol. 2 (1855), p. 14)
O número correto e total de esposas plurais de Joseph é desconhecido. Andrew

Jenson, que foi historiador assistente da Igreja, fez uma lista de 27 mulheres que
foram seladas à Joseph. Porém, o autor mórmon John Stewart afirma que Joseph
1484
"casou-se com muitas outras mulheres, talvez três ou quatro dúzias ou mais ..."
(Brigham Young and His Wives, p. 31)
Fawn Brodie, em No Man Knows My History, incluiu uma lista de 48 mulheres que
podem ter sido casadas com Joseph Smith. Stanley Ivins, que foi considerado "uma
das grandes autoridades em poligamia mórmon", disse que o número de esposas de
Joseph Smith "só pode ser imaginado, mas pode ter sido tão alto quanto sessenta ou
mais." (Western Humanities Review, vol. 10, pp. 232-233)
Encontrar documentação dos casamento plurais é difícil, pois a doutrina foi instituída e
praticada sob uma névoa de segredo, ocultação pública, e mentiras. Porém, está claro
que a poligamia de Joseph claramente incluía esposas de outros homens.
A maior prova deste comportamento de Joseph foi um sermão dado no Tabernáculo

por Jedediah Grant, em 19 de fevereiro de 1854 (foto abaixo do sermão):
"Quando a organização familiar foi revelada do céu - a ordem patriarcal de Deus, e

Joseph começou, de todas as formas, adicionar [esposas] à sua família, que tremor
houve em Israel".
―Dizia um irmão para o outro: ‗Joseph diz que todos os convênios [casamentos
anteriores] estão encerrados, e nenhum deles é valido. Apenas a nova aliança
[casamento com o poder de selamento do sacerdócio]. Agora suponha que Joseph
viesse e dissesse que ele quer a sua esposa, o que você diz isso?‘ ‗Eu mandaria ele ir
para o inferno.‘ Este era o espírito de muitas nos primórdios da Igreja.... O que um
homem de Deus diria, quem se sentia bem, quando Joseph pedia seu dinheiro? [ele o
daria de bom grado] Ou se ele chegasse e dissesse: ‗Quero que a sua mulher'? ‗Ah
sim‘, ele diria: ‗Aqui está ela, existem muitas mais‘.
"... Será que o Profeta Joseph queria todas as esposas dos homens que ele pediu?
Não... O grande objetivo em vista, era provar o povo de Deus, para ver como eles
estavam. Se um homem de Deus vier à mim e disser: ‗Eu quero o seu ouro e prata,
ou a sua esposa‘, eu deveria dizer: ‗Aqui estão, eu gostaria de ter mais para lhe dar,
tome tudo que eu tenho‘. Um homem que tem o Espírito de Deus e a luz da
eternidade nele, não tem problemas sobre tais questões." (Apóstolo Jedediah M.
Grant, segundo conselheiro de Brigham Young e pai do Presidente Heber J. Grant -
Journal of Discourses 2: 13-14)
1485
JOSEPH SMITH, Os casos das mulheres casadas
OS CASOS DAS MULHERES CASADAS
O CASO MARY ELIZABETH ROLLINS LIGHTNER
Mary Elizabeth Rollins Lightner, esposa de Adam Lightner e conselheira da presidente

da Sociedade de Socorro (Emma Smith, esposa de Joseph), testemunhou:
"Joseph disse que eu era dele antes de eu vir aqui e ele disse que todos os demônios
do inferno nunca iriam tirar-me dele, eu fui selada a ele no Hall Masonic ... por
Brigham Young, em fevereiro de 1842 e depois novamente noTemplo de Nauvoo, por
Heber C. Kimball ... "(Depoimento de Mary Elizabeth Rollins Lightner, como citado em
No Man Knows My History, p. 444)
Em um discurso proferido na Universidade Brigham Young (Mormonism - Shadow or

Reality? Pp. 215-216), a sra. Lightner disse que Joseph alegou que um "anjo" veio
com uma "espada desembainhada" e disse-lhe que se ele não entrasse na poligamia"
ele iria matá-lo."
Abertamente ela admitiu que ela "tinha sonhado por vários anos que eu era a sua
[esposa de Joseph]." Uma vez que tanto Joseph e ela já estavam casados, ela "sentia
que era um pecado." Joseph, porém, convenceu-a de que o "Todo Poderoso" revelou o
Princípio e enquanto o marido "estava longe", ela foi selada a ele.
1486
No mesmo discurso, Mary Elizabeth afirmou:
"Ele [Joseph] pregou a poligamia .... Foi dada a ele antes que ele a desse à Igreja.
Um anjo veio até ele e, a última vez ele chegou com uma espada desembainhada em
sua mão, e disse a Joseph que se ele não entrasse nesse princípio, ele iria matá-lo ....
"Perguntei-lhe se Emma sabia sobre mim e ele disse: ‗Emma adora você." Eu não fui
selada à ele até que eu tivesse uma testemunha. Eu tinha sonhado, durante vários
anos, que eu era sua esposa. Pensei que eu fosse uma grande pecadora. Eu rezei a
Deus para tirar isso de mim porque eu sentia que era um pecado, mas quando Joseph
veio a mim, ele me disse todas essas coisas ....
"Joseph veio no próximo Sabbath ..... Meu marido estava longe na ocasião, ... Eu fui
em frente e fui selada à ele. Brigham Young realizou o selamento e Heber C. Kimball,
a bênção.
"Eu sabia que ele tinha seis esposas e eu conhecia algumas delas desde a infância. Eu
sei que ele teve três filhos. Disseram-me. Acho que dois deles estão vivos hoje, mas
eles não são conhecidos como seus filhos como eles tem outros nomes (Discurso de
Mary E. Lightner, Universidade Brigham Young, 14 de abril de 1905, cópia digitada).
Andrew Jenson admite que Mary Elizabeth Rollins foi selada a Joseph Smith (ver
Historical Record, vol. 6, p.234).
Stanley S. Ivins fez uma lista de 84 mulheres que podem ter sido casadas com Joseph
Smith. Nesta lista vemos:
"22. MARY ELIZABETH ROLLINS LIGHTNER .... esposa de Adam Lightner .... Casada
com Lightner em 11 Agosto 1835 ... Em 17 janeiro, 1846, ela foi selada a Joseph
Smith para a eternidade e com Brigham Young para o tempo. Entanto, ela
permaneceu com o seu marido legal e veio para Utah com ele em 1863. Sua morte foi
em 17 de dezembro de 1913. "
Parece então, que Mary E. Lightner teve dois maridos diferentes para o "tempo" e um
terceiro para a "eternidade". O escritor mórmon John J. Stewart confirma isso em seu
livro Brigham Young and His Wives:
"17. Mary Elizabeth Rollins .... A esposa de um não-mórmon, Adam Lightner. Selada
ao Profeta Joseph, em fevereiro de 1842, aos 23 anos de idade, e de novo em 17 de
janeiro de 1846, momento em que ela foi selada a Brigham pelo tempo" (p.89).
O CASO AUGUSTA ADAMS
Stanley P. Hirshon fala de outra mulher casada entrando na poligamia:
1487
―... Augusta Adams Cobb, ... casou-se com Henry Cobb, um próspero comerciante de
Boston, por volta de 1822 e deu à luz sete filhos.
―Augusta vivia tranquilamente até que Young veio para pregar no leste, no verão de
1843. Ela ouviu, converteu-se ao mormonismo, e com seus dois filhos menores
dirigiu-se a Nauvoo .... Augusta continuou em Nauvoo e em 2 de novembro de 1843,
sem se divorciar de seu primeiro marido, casou-se com Young. Poucos meses depois,
ela retornou brevemente para Boston, onde ela viu as outras crianças e Henry, e disse
que o estava deixando para sempre ....
―Augusta retornou a Nauvoo, e em 2 de fevereiro de 1846, foi selada a Young para a

eternidade. No ano seguinte, Henry Cobb, ainda em Massachusetts, divorciou-se
dela.‖ (The Lion of the Lord, pp.192-94).
O escritor mórmon John J. Stewart confirma o fato de Augusta ter casado com
Brigham Young em 1843:
"5. AUGUSTA ADAMS .... Casada com Brigham em 2 de novembro de 1843, na idade
de 40, e selou-se em 2 fevereiro 1846. Ela tinha vários filhos de um casamento
anterior"(Brigham Young and His Wives, p.86).
A partir desses fatos, é difícil escapar à conclusão de que Joseph Smith e Brigham
Young estavam vivendo em adultério. John D. Lee afirmou:
―Alguns têm um comum acordo de trocar de esposas e serem selados como marido e
mulher, pela virtude e autoridade do santo sacerdócio. Um dos irmãos de Brigham,
Lorenzo Young, agora bispo, fez uma troca de esposas com o Sr.
Decker..."(Confessions of John D. Lee, p.165).
O CASO DE ZINA DIANTHA HUNTINGTON
Zina era casada com Henry Jacobs, um mórmon que foi membro ativo na igreja e na
sociedade de Nauvoo. Ele seguiu o profeta e foi para a Inglaterra como missionário,
deixando sua esposa e o filho recém-nascido para trás.
Veja as consequências:
"... na sua ausência [do marido], ela foi selada ao Profeta Joseph e foi sua mulher"
(Confessions of John D. Lee, p.132).
Juanita Brooks declara que:
1488
"Zina Diantha Huntington era a mulher que foi casada com Henry B. Jacobs e
posteriormente selada a Joseph Smith".
Ela afirma que depois que Zina foi selada a Joseph, continuou a viver com Jacobs, e
que posteriormente ela "renunciou a Jacobs e se juntou à família de Brigham Young"
(On The Mormon Frontier, The Diary of Hosea Stout, vol. 1, p. 141, nota de
rodapé 18).
No Historical Record (vol. 6, p.233), o assistente da igreja Andrew Jensen confirmou

o fato de Zina D. Huntington casar-se com Joseph Smith e, mais tarde se tornar
esposa de Brigham Young:
"Zina D. Huntington, depois a esposa do Pres. Brigham Young, selada ao Profeta em

27 outubro, 1841, Dimick B. Huntington, oficiante."
Zina Huntington Diantha Jacobs é listada como esposa número cinco na lista Stanley
Ivin:
"5. ZINA DIANTHA HUNTINGTON JACOBS .... esposa de Henry B. Jacobs .... Casada
com Jacobs em 7 de março de 1841. Casada com Joseph Smith em 27 de outubro
1841. Em 2 de fevereiro de 1846, ela foi selada a Smith para a eternidade e a
Brigham Young para o tempo. Viveu com Young como sua esposa, e morreu em 29 de
agosto de 1901." (Joseph Smith and Polygamy, p.42).
Fawn M. Brodie relata:
―Zina deixou Jacobs em 1846 para se casar com Brigham Young. William Hall afirmava
que ele tinha ouvido Young dizer publicamente a Jacobs:
― ‗A mulher que você afirma ser sua esposa não pertence a você. Ela é a esposa
espiritual do irmão Joseph, selada a ele. Eu sou o seu procurador, e ela, no presente
momento, com seus filhos, são minha propriedade. Você pode ir para onde quiser, e
começar outro casamento, mas tenha certeza de obter uma de suas próprias almas
gêmeas‘.
1489
―Jacobs aparentemente aceitou a decisão de Young como a palavra do Senhor, pois
ele foi testemunha no templo de Nauvoo em janeiro de 1846, quando Zina foi selada a
Brigham Young "para o tempo" e a Joseph Smith "para a eternidade" (No Man Knows
My History, p.443).
Juanita Brooks explica ainda:
―... Zina havia mudado para Winter Quarters. Ela agora renunciou a Jacobs e se
juntou à família de Brigham Young, viajando para o oeste em 1848, em um vagão
fornecido por ele e dirigido por seu irmão Oliver."(On The Mórmon Frontier..., vol. 1,
p.141, nota de rodapé 18).
Zina Poderia ter Sido Selada à Henry, pois ele certamente foi digno o suficiente para
servir uma missão na época. Por que isso não aconteceu?
O CASO SARAH ANN WHITNEY
Um estudo recente realizado por Michael Marquardt trouxe à luz o total desrespeito
que Joseph Smith tinha aos votos do matrimônio.
Como já anteriormente descoberto em 27 de julho de 1842, Joseph Smith deu uma

revelação especial a Sarah Ann Whitney e ela se tornaria sua esposa plural. Segundo
o historiador assistente da igreja, Andrew Jenson, Sarah Ann Whitney foi casada com
Joseph Smith por seu pai, Newel K. Whitney:
"Sarah Ann Whitney, depois esposa do Pres. Heber C. Kimball, casou-se com Joseph
em 27 de julho de 1842, seu pai Newel K. Whitney foi o oficiante."(Historical Record,
vol. 6, pp.233-34).
No livro In Mormonism—Shadow or Reality, página 581, os Tanners ressaltam que

Michael Marquardt descobriu fotografias de uma carta escrita pelo próprio Joseph
Smith e dirigida ao Bispo Newel K. Whitney e sua esposa.
A carta é muito interessante porque Smith pede que os três, provavelmente o Sr. e
Sra. Whitney e sua jovem filha, Sarah Ann, a quem Joseph Smith casou-se
secretamente, que viessem vê-lo durante a noite. Na carta, Joseph Smith deixa muito
claro que ele não queria que eles viessem quando Emma, sua primeira esposa,
estivesse presente:
"... todos vocês três podem vir e ver-me no início da noite ... a única coisa que devem
ser cuidadosos é descobrirem quando Emma vem, então vocês não estarão seguros,
mas quando ela não estiver aqui, estarão perfeitamente seguros: ... acho que Emma
não estará hoje à noite, se ela não falhar em vir hoje à noite, subscrevo-me o seu
obediente e carinhoso companheiro e amigo. Joseph Smith "
1490
Frente da carta de Joseph Smith
1491
Desde a descoberta da fotografia desta carta importante no Albert George Smith
Collection, na Biblioteca da Universidade de Utah, Michael Marquardt concluiu uma
pesquisa muito importante sobre este assunto.
Ele publicou seus resultados com o título ―The Strange Marriages of Sarah Ann
Whitney to Joseph Smith the Mormon Prophet, Joseph C. Kingsbury and Heber C.
Kimball‖ [os estranhos casamentos de Sarah Ann Whitney com Joseph Smith, o
profeta mórmon, com Joseph C. Kingsbury e com Heber C. Kimball].
O FALSO CASAMENTO DE SARAH ANN
Entre outras coisas que o Sr. Marquardt descobriu é o fato de que Joseph Smith
realmente realizou uma cerimônia "falsa" de casamento entre Sarah Ann Whitney e
Joseph C. Kingsbury, para que sua própria relação com ela não fosse notada. O Sr.
Marquardt cita o seguinte em " The History of Joseph C. Kingsbury" um documento
que agora está na seção Western American na Biblioteca da Universidade de Utah:
1492
―... em 29 de abril de 1843 eu, de acordo com o conselho do Presidente Joseph Smith
e outros, concordei em apoiar Sarah Ann Whitny [sic], como seu suposto marido e ter
um falso casamento com a finalidade de trazer os propósitos de Deus nestes últimos
dias, como dito pela boca dos profetas Isiah [sic] Jeremias e Ezequiel e também
Joseph Smith. E Sarah Ann deverá receber grande glória, honra e vida eterna e Eu
também deverei receber uma grande glória, honra e vida eterna, pois meu coração
está repleto de desejo em ter minha companheira Caroline na Primeira Ressurreição,
para chamar por ela e ninguém ter o poder de tirá-la de mim, e nós dois seremos
coroados e entronizados juntos no Reino Celestial de Deus .... ―
Sr. Marquardt também descobriu que Joseph Smith assinou um documento no qual
afirmou:
―Eu aqui certifico que, neste dia 29 de abril de 1843, uni em casamento Joseph C.
Kingsbury e Sarah Ann Whitney, na Cidade de Nauvoo, Illinois."
Registro do casamento assinado por Joseph Smith

Que um homem que professa ser um profeta de Deus realize um "pretenso"
casamento para encobrir sua própria iniquidade é quase inacreditável.
Em seu panfleto, o Sr. Marquardt continua a mostrar que após a morte de Joseph
Smith, Sarah Ann Whitney continuou a viver com Joseph C. Kingsbury neste "falso"
casamento- ele refere- se a ela como "minha suposta esposa Sarah".
Enquanto vivia com Kingsbury, ela ficou grávida de uma criança do Apóstolo Heber C.
Kimball. Sete meses depois (12 de janeiro de 1846), ela foi casada com Kimball para
o tempo e selada a Joseph Smith para a eternidade no Templo de Nauvoo, mas ela
continuou a viver com Kingsbury até depois do nascimento do filho dela com Young!
Todos esses fatos estão bem documentados nos trabalhos de Michael Marquardt.
OS CASAMENTOS POLIÂNDRICOS NÃO FORAM CONSUMADOS
John A. Widtsoe admitiu que Joseph Smith foi selado a mulheres casadas, mas ele
alegou que elas não foram suas esposas até após a morte:
―Outro tipo de casamento celestial parece ter sido praticado nos primeiros dias do
casamento plural. Não tem sido praticada desde Nauvoo, pois está sujeita à proibição
da Igreja. Mulheres zelosas, casadas ou solteiras, amando a causa do evangelho
restaurado, consideravam suas condições no futuro. Algumas delas pediram para
serem seladas ao Profeta para a eternidade. Elas não eram suas esposas na terra, na
mortalidade, mas apenas após a morte, na eternidade .... Tais casamentos levaram a
1493
mal-entendidos por aqueles que não eram da Igreja .... Portanto, qualquer cerimônia
que unisse uma mulher casada, por exemplo, a Joseph Smith para a eternidade,
parecia adúltera para essas pessoas. No entanto, em qualquer dia, em nossos dias,
pode haver mulheres que prefiram passar a eternidade com um outro homem do que
com seu marido terreno.
―Tais casos, se houveram, e eles devem ter sido poucos em número, deram aos
inimigos da Igreja oportunidades para atiçarem as chamas do ódio contra os Santos
dos Últimos Dias (Evidences and Reconciliations, 1960, p.343).
A afirmação de John A. Widtsoe de que Joseph Smith não consumou seu casamento
com as mulheres casadas é certamente falsa. Patty Bartlett Sessions, a esposa de
David Sessions, deixou muito claro em seu diário particular que ela foi casada com
Joseph Smith, tanto ―pelo tempo" quanto "pela eternidade":
" Eu fui selada a Joseph Smith por Willard Richards em 9 de março, 1842, na câmara
de Newel K. Whitney, Nauvoo, para o tempo e toda a eternidade... Sylvia, minha filha
estava presente quando fui selada a Joseph Smith." (Journal of Patty Sessions, como
citado em Intimate Disciple, Portrait of Willard Richards, 1957, p.611).
As seguintes informações relativas a Patty Sessions são encontradas na lista de

Stanley S. Ivins:
"34. PATTY BARTLETT SESSIONS. Mulher de David Sessions .... Casada com Sessions
em 28 de junho de 1812. Casada com Joseph Smith em 9 de março de 1842.
Sessions, seu marido, morreu por volta de 1850 .... Em 9 de julho de 1867, ela foi
selada a Joseph Smith na Casa de Endowment... " (Joseph Smith and Polygamy,
p.44).
Claramente, os casamentos ―para o tempo‖ e o falso casamento de Sarah Ann

refutam as ALEGAÇÕES de qualquer SUD de que não houve sexo nesses casamentos.
Outros afirmam que estes casamentos proporcionavam uma oportunidade de salvação

para as mulheres que, de outra forma, não a teriam. Ora, se as mulheres já eram
casadas com mórmons dignos, tal afirmação não faz o menor sentido! Muito menos a
afirmação de ―levantar uma posteridade‖ aos olhos de Deus.
POR QUE A POLIGAMIA FOI ACEITA PELOS SUDs?
1494
Muitos perguntam-se como Joseph Smith pôde convencer seu povo que a poligamia
era reta aos olhos de Deus. A resposta é que o povo Mórmon foi (e ainda é) ensinado
a seguir os seus líderes em todas as coisas. Quando Smith anunciou que o casamento
plural foi revelado por Deus, os mórmons foram obrigados a aceitá-lo.
Sabemos també que Joseph e seus seguidores usaram de coerção, ameaças, mentiras
e até castração dos homens para convencer as mulheres a entrarem no casamento
polígamo - veja mais em 1 e 2.
A doutrina mórmon sobre as mulheres provavelmente desempenhou um papel

importante na sua preparação para celebrar o casamento plural. Os líderes mórmons
ensinaram que uma mulher era inferior e que sua salvação dependia de um homem.
Brigham Young disse certa vez:
"O homem é a cabeça e o Deus da mulher, portanto deixem-no agir como um Deus de
princípios virtuosos ..." (Sermão de Brigham Young, como citado no Journal of John D.
Lee, 1846-47 e 1859, editado por Charles Kelly 1938, p.81).
Na página 114 do mesmo diário, John D. Lee relatou:
―Acabei de receber uma carta de Nancy que afirma que ela não tinha se esquecido
que, no momento de paixão, eu era o homem a quem ela olharia para a salvação
espiritual ou temporal ... Eu li a carta ao Pres. B. Young. Seu conselho foi para lhe
dizer que, uma vez que ela reivindicou a salvação pelas minhas mãos, que ela deve
vir até mim e colocar-se sob a minha orientação, controle, proteção e respeito ao
sacerdócio e à minha posição como um salvador, mas sem nenhum outro motivo.‖
Kimball Young posteriormente documentou esta atitude:
―... Daisy Barclay, ela mesmo crescida em uma família plural, observa: ‗A poligamia é
baseada na suposição de que o homem é superior a uma mulher ... ... a tradição
mórmon ensina a mulher a honrar e obedecer seu marido e olhar para ele como o seu
Senhor e Mestre‘. Conforme a filha da segunda esposa de Isaac Lambert queixou-se:
‗Mãe, é esperado que você passe a vida cuidando de um homem, e ele é seu Deus‘."
(Isn't One Wife Enough? P.280).
Veja também:
O papel da mulher no mormonismo

http://www.utlm.org/onlinebooks/changech9b.htm
1495
fotografia do Journal of Discourses, vol.2, p.14. Jerediah M. Grant admite
abertamente que Joseph Smith pediu pelas esposas de outros homens.
Ann Eliza Young, que foi casada com a Brigham Young, acusou Joseph Smith de ser
culpado de adultério:
"Joseph não apenas tomou as mulheres jovens e solteiras, mas ele procurou uma
‗aliança espiritual‘ com muitas senhoras casadas ... Ele ensinou-lhes que todos os
casamentos anteriores eram nulos, e que elas estavam em perfeita liberdade para
fazer uma outra escolha de um marido. Os convênios do casamento não eram válidos,
porque eles só foram ratificadas por leis dos gentios ... consequentemente, todas as
mulheres eram livres ...
1496
"Uma mulher disse-me, há pouco tempo, enquanto compartilhava comigo algumas
das suas experiências na poligamia: ‗A maior prova que já sofri em minha vida era
morar com meu marido e enganá-lo, recebendo atenções de Joseph sempre que ele
decidia vir a mim'.
"Esta mulher e outras, cujas experiências tem sido muito semelhantes, estão entre as
melhores mulheres da igreja, elas são as mulheres mais virtuosas e puras de espírito
do que qualquer outra no mundo. Elas foram seduzidas sob o disfarce da religião ...
"Algumas dessas mulheres, desde então, disseram que não sabiam quem era o pai
dos seus filhos, o que não é de admirar, pois após a declaração de Joseph, que anula
todos os casamentos dos gentios, a maior promiscuidade foi praticada e, na verdade,
todo o senso de moralidade parecia ter sido perdido, pelo menos em parte da igreja."
(Wife No. 19, 1876, pp. 70-71)
Patty Bartlett Sessions, a esposa de David Sessions, deixou claro em seu diário
particular que ela era casada com Joseph Smith tanto pelo tempo quanto pela
eternidade :
"Eu fui selada a Joseph Smith por Willard Richards em 9 de março de 1842, na
câmara de Newel K. Whitney , Nauvoo, para o tempo e toda a eternidade ... Sylvia
minha filha estava presente quando eu fui selada a Joseph Smith." (Journal of Patty
Sessions, as quoted in Intimate Disciple, Portrait of Willard Richards, 1957, p. 611)
Abaixo, encontra-se a lista das esposas de Joseph que são conhecidas, e as que eram
casadas (do website Remembering the Wives of Joseph Smith.)
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ESPOSA DATA IDADE MARIDO*

Emma Hale Jan 1827 22
Fanny Alger 1833 16
Lucinda Morgan Harris 1838 37 George W. Harris
Louisa Beaman Apr 1841 26
Zina Huntington Jacobs Oct 1841 20 Henry Jacobs
Presendia Huntington Buell Dec 1841 31 Norman Buell
Agnes Coolbrith Jan 1842 33
Sylvia Sessions Lyon Feb 1842 23 Windsor Lyon
Mary Rollins Lightner Feb 1842 23 Adam Lightner
Patty Bartlett Sessions Mar 1842 47 David Sessions
Marinda Johnson Hyde Apr 1842 27 Orson Hyde
Elizabeth Davis Durfee Jun 1842 50 Jabez Durfee
Sarah Kingsley Cleveland Jun 1842 53 John Cleveland
Delcena Johnson Jul 1842 37
Eliza R. Snow Jun 1842 38
Sarah Ann Whitney Jul 1842 17
Martha McBride Knight Aug 1842 37
Ruth Vose Sayers Feb 1843 33 Edward Sayers
Flora Ann Woodworth Spring 1843 16
Emily Dow Partridge Mar 1843 19
Eliza Maria Partridge Mar 1843 22
Almera Johnson Apr 1843 30
Lucy Walker May 1843 17
1497
Sarah Lawrence May 1843 17
Maria Lawrence May 1843 19
Helen Mar Kimball May 1843 14
Hanna Ells Mid 1843 29
Elvira Cowles Holmes Jun 1843 29 Jonathan Holmes
Rhoda Richards Jun 1843 58
Desdemona Fullmer Jul1843 32
Olive Frost Mid 1843 27
Melissa Lott Sep 1843 19
Nancy Winchester 1843 14
Fanny Young Nov 1843 56
* Marido vivo na época do References
casamento de Joseph Smith
Note os seguintes exemplos de poliandria de Joseph:
 Mary Elizabeth Rollins casou-se com Adam Lightner on 11 Aug 1835.

 O filho deles, George Algernon Lightner nasceu em 22 Mar 1842.
 Adam Lightner morreu em 30 Aug 1885.
 Joseph Smith casou-se com Mary Elizabeth Rollins em 17 Jan 1842, quando ela
estava grávida de sete meses (Adam Lightner era o pai, ou Joseph Smith?).
 Zina Diantha Huntington casou-se com Henry Bailey Jacobs em 7 Mar 1841.
 Henry Bailey Jacobs morreu em 1 Aug 1886.
 Joseph Smith casou-se com Zina Diantha Huntington em 27 Oct 1841, cerca de
sete meses e meio após ela casar-se com Henry.
 Prescendia Lathrop Huntington casou-se com Norman Buell em 6 Jan 1828.

 Não há dados da data da morte de Norman Buell.
 Joseph Smith casou-se com Prescendia Lathrop Huntington em 11 Dec 1841.
Será que alguém, em plena faculdade de seu intelecto e razão, ainda tem coragem de
afirmar que este foi um mandamento de Deus? Ou mesmo que estes casamentos
eram apenas espirituais?
JOSEPH SMITH, arruinando a honra das mulheres
JOSEPH SMITH ARRUINANDO A HONRA DAS MULHERES CASADAS
A ESPOSA DE ORSON PRATT, SARAH
1498
Quando Orson Pratt estava em missão na Inglaterra, o seguinte aconteceu (foto ao
lado da familia Pratt):
"Por volta do final de 1840 ou início de 1841, Joseph Smith, confidenciou a seu amigo
[John Bennett] que estava apaixonado pela 'amável e graciosa' Sarah Pratt e queria
ela para
" 'uma de suas esposas espirituais, pois o Senhor havia dado ela para ele como um
favor especial por sua fidelidade'.
"Pouco depois, os dois homens levaram algumas costuras de Bennett para a casa de
Sarah. Durante a visita, como Bennett descreve, Joseph disse:
" 'Irmã Pratt, o Senhor deu-a a mim como uma de minhas esposas espirituais. Eu
tenho as bênçãos de Jacó garantidas, como Deus concedeu aos antigos homens
santos, e como eu há muito tempo eu olhava para você com aprovação e um sincero
desejo de felicidade conjugal, espero que você não me repudie ou me negue.'
"Respondeu Sarah:
" 'Estou sendo chamada a quebrar a aliança do casamento, e ser infiel ao meu marido
legal! Eu nunca vou fazê-lo.' Ela acrescentou: 'Eu não me importo com as bênçãos de
Jacó. Eu tenho um bom marido, e isso é suficiente para mim'."
"Mas, segundo Bennett, o profeta foi persistente. Finalmente Sarah, zangada, disse a
ele em uma visita posterior:
" 'Joseph, se você tentar qualquer coisa do tipo comigo outra vez, vou fazer um relato
completo o Sr. Pratt no seu regresso a casa. Dependendo do que acontecer,
certamente vou fazê-lo.'
" 'Irmã Pratt', o profeta respondeu, 'eu espero que você não me exponha, pois se eu
sofrer, todos devem sofrer, por isso não me exponha. Você promete que não vai fazer
isso?'
" 'Se você nunca me insultar novamente', Sarah respondeu, 'não vou expô-lo, a
menos que sérias circunstâncias exijam isso'.
1499
" 'Se você o fizer', o profeta acrescentou, 'eu arruinarei a sua reputação, lembre-
se disso'." [1]
Depois de Orson Pratt retornou da Inglaterra, houve um outro incidente entre Pratt e
Smith, ocorrido em sua casa. Segundo a vizinha de Sarah Pratt, Mary Ettie V. Smith:
"Sarah ordenou que o profeta saísse de sua casa, e o Profeta usou linguagem obscena
para com ela [declarando que ele havia encontrado Bennett] na cama com ela." [2]
Sarah disse ao seu marido sobre o incidente; Orson ficou ao lado de Sarah e
confrontou Smith, que negou a alegação de Sarah e respondeu que ela era amante de
John C. Bennett [3].
O estranhamento resultante entre Smith e Orson Pratt, que preferiu ficar ao lado de
Sarah, em detrimento das negações de Joseph e das acusações contra Bennett (foto
ao lado), causou fúria em Smith, que disse:
"Se [Orson] acredita em sua esposa e segue suas sugestões, ele irá para o inferno."
[4].
Wilford Woodruff declarou que:
"Dr. John Cook Bennett foi a ruína de Orson Pratt."[5].
Em 20 de agosto de 1842, "depois de quatro dias de tentativas infrutíferas de

reconciliação, os Doze excomungaram Pratt por 'insubordinação' e Sarah por
'adultério' [6] com Bennett."
Joseph Smith, após Orson admitir seu "erro" ao falar mal do profeta, rebatizou Orson
e Sarah em janeiro de 1843, e Orson voltou a fazer parte do Quórum dos Doze.
Orson denunciou Bennett e seu livro. Em uma carta escrita pelo irmão de Orson,
Parley P. Pratt, lemos:
"Irmão Orson Pratt está na igreja e sempre teve e tem a confiança de Joseph Smith e
de todos os homens de bem que o conheçem .... Quanto ao Bennett ou o seu livro
[The History of the Saints, 1842], eu considero um pouco baixo para mencioná-lo.
Está sob o desprezo e vergonhará a sociedade do inferno e do diabo .... Seu objetivo
era vingança contra aqueles que expuseram sua iniquidade.‖ [3].
Orson escreveu uma resposta à carta de seu irmão:
"JC Bennett publicou mentiras a meu respeito, a respeito de minha família e pessoas
com as quais estou ligado" [3].
1500
CRÍTICAS NA IMPRENSA LOCAL E NA IMPRENSA MÓRMON
A acusação de adultério contra Sarah Pratt foi foi amplamente divulgada.
inúmeros depoimentos foram impressos localmente e na imprensa pró-mórmon de

Nauvoo (por exemplo, a Nauvoo Wasp), bem como por Jacob B. Backenstos, um
parente do xerife de Hancock County, que testificou sobre stas alegações.
Sarah Pratt tinha ficado com Stephen H. Goddard e sua esposa, Zeruia, enquanto
Orson Pratt estava distante, no trabalho missionário na Inglaterra.
O Goddards declararam sob juramento que, a partir da primeira noite, Bennett

"estava lá, tão certo como veio a noite," e que "ele permanecia até mais tarde, às
vezes até depois da meia-noite." Durante este tempo, Bennett e Pratt "sentaram
juntos, ele apoiado no colo dela, sussurrando continuamente ou falando muito
baixo."
Zeruia Goddard relatou que em outra ocasião, ela "entrou de repente na sala onde a
Sra. Pratt e o Dr. Estavam. Ela estava deitada na cama e o Dr. estava tirando as mãos
do seu peito. Ele tinha o hábito de sentar-se na cama onde a Sra. Pratt estava
deitada, e ele se deitava sobre ela."
Os Goddards disseram que visitaram Pratt em uma casa mobiliada para ela pelo Dr.
Robert Foster, e várias vezes, tarde da noite encontraram Bennett e Sarah Pratt
juntos "como se fossem marido e mulher." [7]
Pratt alegou em 1886 , quando afastada da igreja, que quando os depoimentos foram
publicados, ela foi direto para a casa dos Goddard e Stephen saiu correndo pela porta
dos fundos, mas que ela enfrentou Zeruia, que chorou:
"Não é minha culpa. Hyrum Smith [irmão de Joseph] veio à nossa casa, com todos os
depoimentos escritos e forçou-nos a assiná-los. Joseph e a Igreja devem ser salvos,
disse ele. Vimos que a resistência era inútil, eles teriam nos arruinado, por isso
assinei os papéis.‖ [7].
Van Wagoner, um escritor, concluiu que as acusações de adultério contra Sarah Pratt
são "altamente improváveis" e que o depoimento de JB Backenstos, afirmando que
Bennett continuara o relacionamento adúltero com Sarah Pratt após Orson retornar da
Inglaterra poderia "ser julgado como calúnia." [8] - veja o artigo em Dialogue:A
Journal of Mormon Thought.
Além de Sarah, Nancy Rigdon e Martha Brotherton "também sofreram ataques

caluniosos, porque elas expuseram a postura privada da Igreja sobre a poligamia."
[9]
Bennett tornou-se um opositor veemente de Smith e da igreja, e sobre o livro The

History of the Saints; or An Exposé of Joe Smith and Mormonism, de 1886, Sarah
Pratt declararia:
"Eu sei que o princípio das declarações do livro de John C. Bennett sobre o
mormonismo é verdadeiro".[10]
Orson Pratt declarou:

1501
"O livro, eu o li com o maior desgosto. Nenhum homem honesto e sincero pode ou irá
acreditar. Ele desonrou-se diante dos olhos de toda a sociedade civilizada, que irá
desprezar o seu nome." [11]
Posteriormente, Sarah divorciaria-se de Orson Pratt por causa de sua ―obsessão em

casar-se com garotas jovens‖.[12]
Sarah jamais admitiu estar errada. Após a morte de Orson, ela relatou detalhes do
incidente em "Workings of Mormonism" (não publicado),e em uma entrevista em 1886
em Mormon Portraits.
A ESPOSA DE WILLIAM LAW, JANE
William Law e sua esposa juntaram-se a Igreja dos Santos dos Últimos Dias em 1836,
devido aos esforços de John Taylor.
Ele liderou um grupo de santos canadenses para Nauvoo, Illinois em 1839 e em 1841,
Joseph Smith o escolheu para ser um membro da Primeira Presidência.
Enquanto o tempo progredia, Law tornava-se perturbado com certas práticas de

Smith. Ele sentia que o profeta estava unindo a Igreja ao Estado em Nauvoo, Illinois
evadindo extraditados para serem julgados por crimes em Missouri. Ele também
percebeu que Smith usava sua autoridade na igreja para influenciar os resultados
políticos.
No entanto, foi prática da poligamia encoberta por Smith, e o incidente com sua
esposa, que levou Law a separar-se da igreja.
Richard S. Van Wagoner escreveu sobre esse incidente:
"William Law, um ex-conselheiro da Primeira Presidência, escreveu em seu diário em

13 de maio de 1844:
"[Joseph] recentemente esforçou-se para seduzir minha esposa, e encontrou uma

mulher virtuosa."
―Os Laws elaboraram sobre isso em uma reunião pública, logo em seguida.
"O Profeta tinha feito propostas desonrosas a minha mulher. . . Sob a sua dita
'Revelação' ", afirmou Law. Ele explicou ainda que Joseph chegou à casa de Law no
meio da noite, quando William estava ausente e disse à Jane que "o Senhor ordenara
que ele deveria tomar esposas espirituais, para adicionar à sua glória."
―Law então chamou a esposa para corroborar o que ele tinha dito. Ela o fez e explicou
ainda que Joseph ―pediu a ela para dar-lhe metade do seu amor. Ela tinha a liberdade
para manter a outra metade para o marido."
―Jane recusou o Profeta, e de acordo com William Law, em 20 de janeiro de 1887, em

uma carta para o Salt Lake Tribune, Smith então considerou o casal apóstata.
"Jane estava falando mal dele há um longo tempo. . . caluniou e mentiu sobre ele sem
justa causa."
1502
―Law respondeu a Smith dizendo:
" 'Minha esposa não falaria mal de. . . qualquer um. . . sem uma causa', afirmou
Law.'Joseph é o mentiroso e não ela. Que Smith admirou e cobiçou as esposas e filhas
de muitos homens é um fato, mas eles não poderiam fazer nada. Eles, ou a maioria
deles, consideraram a sua admiração um insulto, e trataram-no com desprezo. Em
retorno a este desprezo, ele geralmente conseguia manchar a reputação deles - veja
o caso da Sra. Pratt, uma mulher boa e virtuosa'." [13]
Em 8 de janeiro de 1844, Law foi informado de que ele não era mais um conselheiro
de Smith na Primeira Presidência. Ele ficou chocado e frustrado. Ele exigiu uma
apreciação do seu caso, porque o protocolo para remoção de um membro da Primeira
Presidência não havia sido seguido. Uma nova audiência foi concedida e, em 18 de
abril de 1844 ele foi julgado novamente. [14]
No entanto, desta vez ele foi julgado como se fosse um membro ordinário e não um
alto conselheiro da Igreja. Mais uma vez seu julgamento foi contra os protocolos da
igreja.
No dia seguinte, ele foi informado de sua excomunhão em razão de apostasia. Neste
ponto, ele percebeu que Smith fora muito além, e que era seu dever denunciá-lo para
o resto da comunidade mórmon.
Law reuniu-se privadamente, após sua excomunhão, com outros adversários de Smith
e formou um grupo. Logo em seguida, juntaram-se a eles dois rapazes, Dennison L.
Harris e Robert Scott, mas foram descobertos como espiões e expostos após
relatarem os planos do grupo para Smith.
Pouco tempo depois, Law criou a Verdadeira Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos
Últimos Dias e se tornou seu presidente.
Law e seus seguidores também editaram e publicaram o Nauvoo Expositor, um jornal

que destacava as alegações de Law contra Smith, incluindo a então prática secreta do
casamento plural.
A reação ao jornal que não era esperada por Law, e em 10 de junho de 1844 a
imprensa foi destruída pelo conselho da cidade de Nauvoo, a mando de Joseph Smith,
prefeito da cidade. Este foi o início do fim de Joseph Smith.
OUTROS CASOS
Infelizmente, estes não são casos isolados. Todos os que se opuseram aos
casamentos poligâmicos/poliândricos de Joseph e ousaram falar sobre isso, tiveram
sua reputação manchada e foram excomungados da igreja.
Wagoner afirma que:

1503
"Várias histórias que foram inventadas para proteger os indivíduos [os polígamos de
Nauvoo] são vistas em outros lugares. Sidney Rigdon, no Messenger and Advocate de
18 de junho de 1845, relatou que Parley P. Pratt, ao falar sobre os meios que os
líderes da igreja devem apoiar Smith, recomendou que:
" ‗temos que mentir para proteger o irmão Joseph, e é nosso dever fazê-lo.‘
"Os líderes da igreja não estavam apenas dispostos a violar a lei para promoverem a
poligamia. Eles não hesitavam em denegrir o caráter dos indivíduos que ameaçaram
expor o segredo da prática do casamento plural.
"Sarah Pratt não foi a única mulher a sofrer com esta política. A ‗Wasp‘ de 27 de
agosto de 1842, por exemplo, rotulou Martha H. Brotherton de 'prostituta de baixo
caráter‘ e Nancy Rigdon sofreu o mesmo tratamento depois que ficou contra as
propostas do polígamo Smith..... Jane Law, esposa do conselheiro de Smith, William
Law, também foi para a lista negra por rejeitar a proposta poliândrica de Smith." [15]
Sidney Rigdon escreveu uma carta à Messenger and Advocate em 1844, condenando
o Quórum dos Doze da igreja e a sua coneção com a poligamia:
―É um fato muito conhecido que os Doze e seus discípulos caluniaram para manter
esse negócio de esposa espiritual.... e foram às profundezas mais vergonhosas e
desesperadas para manter longe do público. Primeiro, insultando mulheres inocentes,
e quando elas se ressentiram dos insultos, esses monstros na forma humana
destruiram o caráter delas mentindo e cometendo perjúrio, com vários homens
desesperados a ajudá-los a efetuar a ruína daquelas que eles insultaram, e tudo isso
para permitir que eles mantenham escondidas estas práticas corruptas do mundo‖.
[16]
_______________________
Notas:
1 - Article "Sarah M. Pratt" by Richard A. Van Wagoner, Dialogue, Vol.19, No.2, p.72. Also see:
http://www.xmission.com/~country/reason/spratt.htm)
2 - Smith 1971, Van Wagoner 1986, Bennett 1842
3 - Van Wagoner, Richard A. (1986), "Sarah Pratt: The Shaping of an Apostate", Dialogue: A Journal of
Mormon Thought 19 (2): 79.
4 – Ibid, p. 77
5 - Watson, E.J. (1975) The Orson Pratt Journals, Salt Lake City: 180
6 - Van Wagoner, R.S. and Walker, S.C. (1982) A Book of Mormons, Salt Lake City: Signature Books
7 - Smith, Andrew F. (1971), The Saintly Scoundrel: The Life and Times of Dr. John Cook Bennett,
Urbana and Chicago: University of Illinois Press, p. 141.
8 - Newell, Linda King; Avery, Valeen Tippetts (1994), Mormon Enigma: Emma Hale Smith (2d ed.),
University of Illinois Press, pp. 89, 132. Veja também: Weisberg, Jacob. "Romney's Religion: A Mormon
president? No way.". Slate. http://www.slate.com/id/2155902. Retrieved 2007-12-04.
Mormon Thought 19 (2): pp. 76–77
10 – Ibid., pp. 83
11 - Newell, Linda King; Avery, Valeen Tippetts (1994), Mormon Enigma: Emma Hale Smith (2d ed.),
University of Illinois Press, pp. 89, 132
Mormon Thought 19 (2): pp. 79 - At age 57, Orson Pratt married a sixteen year old girl, his tenth wife,
younger than his daughter Celestia
13 - Mormon Polygamy, by Richard S. Van Wagoner, page 44
14 - Cook, Lyndon W. "William Law, Nauvoo Dissenter".(10.2 MB) BYU Studies. Winter, 1982. Vol. 22,
no. 1, p. 47-72)
15 - Mormon Polygamy: A History, Richard van Wagoner, pp. 38-39.
16 - MacKinney, Jonathan (2006). Revelation Plain And Simple. Xulon Press. p. 494. ISBN 1600342809.
1504
BRIGHAN YOUNG
BRIGHAM YOUNG TAMBÉM SE CASOU COM MULHERES QUE JÁ TINHAM

MARIDOS?
Brigham Young foi um dos maiores defensores da poligamia, mas também praticou a
poliandria.
Ele, em alguns casos, casou-se com mulheres que já estavam casadas com um
homem e seladas à Joseph Smith pela eternidade.
A seguir, apresentamos dois destes casos:
Mary Elizabeth Rollins Lightner Smith Young
Brigham casou-se com Mary Elizabeth Rollins Lightner (Smith), com quem Joseph
teve o primeiro casamento poliândrico.
Ela permaneceu casada com Adam Lightner todo o tempo. Ela casou-secom Brigham
em 22 de maio de 1846, quando ela tinha 26 anos. Seu casamento foi repetido no
Templo de Nauvoo em 17Jan,1846, Brigham 44. Ref BOP n º 35. Ela também
registrou esse acontecimento.
Apesar de Brigham perguntar a Mary se ela queria ir para o oeste com o seu grupo e
ela disse que sim, ele a deixou para trás. Ela escreveu:
"Eu me senti atordoada, o pensamento veio a mim de que a poligamia era do Diabo -
e Brigham sabia disso, ou ele teria cortado sua mão direita antes que ele me deixasse
... chorei até ficar doente, e senti-me desistindo a ponto de ficar entre os gentios. Na
verdade me senti como se eu estivesse em qualquer barco em mar aberto, sem
bússola ou Leme."
1505
Duas das mulheres poliândricas de Joseph casaram-se com Heber C Kimball,
Prescendia Lapthrop Huntington e Sylvia Porter Sessions, e também continuaram a
viver com seus primeiros maridos.
Brigham teve uma filha (Zina Prescendia) com Zina e Heber teve três filhos com
Prescendia (Prescendia Celestia, Joseph e Eliza).
Zina Huntington Diantha Jacobs Smith Young
"A irmã de Prescindia, Zina D. Huntington, viveu na casa de Smith. Henry B. Jacobs
casou-se com Zina, de vinte anos, em março de 1841. De acordo com os registros da
família, quando Jacobs perguntou a [Joseph] Smith porque ele não os havia honrado
realizando o seu casamento, permitindo, ao invés disso, que John C. Bennett o
oficializasse, ele respondeu que "o Senhor tinha dado a conhecer a ele que ela [Zina]
era para ser sua [de Joseph] esposa Celestial" (Cannon, "History", 5).
Acreditando que "qualquer coisa que o Profeta fizesse era certo, sem fazer com que
as autoridades na sabedoria de Deus se curvassem ante a racionalidade de qualquer
homem" (ibid.), o devoto Jacobs consentiu que Zina, grávida de seis meses, fosse
selada a Smith em 27 de Outubro de 1841.
Apesar de selada a Smith para a eternidade, ela continuou sua relação conjugal com
Jacobs. Em 2 de Fevereiro de 1846, grávida do segundo filho de Henry, Zina foi selada
por procuração a Joseph Smith, assassinado, e na mesma sessão foi "selada para o
tempo" com Brigham Young . O fiel Henry B. Jacobs foi uma testemunha oficial de
ambas as cerimônias (ibid., 7).
Este triângulo poliândrico se tornou ainda mais complexo. Zina e Henry viviam juntos
como marido e mulher até que os SUDs que iam par o oeste chegaram em Mt. Pisgah,
Iowa. Nessa parada temporária na trilha pioneira, Brigham Young anunciou "que era
hora de os homens que estavam andando no lugar de outros homens que saissem
dali."
"Irmão Jacobs", ele aconselhou: " a mulher que você afirma ser sua esposa não
pertence a você. Ela é a esposa espiritual do irmão Joseph, selada a ele. Eu sou o seu
procurador, e ela, no presente momento, com seus filhos, são minha propriedade.
Você pode ir para onde quiser, e começar outro casamento, mas tenha certeza de
obter uma de suas próprias almas gêmeas‘ "(Hall 1852, 43-44).
Young então chamou Jacobs para uma missão para a Inglaterra. Testemunhas de sua
partida, comentaram que ele estava tão doente que tiveram que "enrolá-lo em um
cobertor e levá-lo para o barco para colocá-lo em seu caminho" (Cannon, "Short
Sketch").
Apesar de sua saúde voltar, seu espírito permaneceu doente. Em 27 de agosto de

1847, seu companheiro missionário e cunhado, Oliver Huntington, recebeu uma carta
da esposa, informando os dois missionários que "Zina havia ido para Salt Lake City
para viver com a família do Presidente Young" (Firmage).
Oliver despachou uma carta à Zina, lamentando que:
1506
"Henry está aqui e viu a carta. Ele diz que está tudo certo, ele não se importa. Ele
ficará sozinho por enquanto. Tenho quase o mesmo julgamento sobre você como ele.
Eu tive que ouvir, sentir e sofrer o mesmo que ele - se você só conhece os meus
problemas você me dá pena."
Henry retornou de sua missão e se estabeleceu na Califórnia. Mas ele ainda estava
apaixonada por Zina, agora uma das esposas de Brigham Young. Suas cartas para ela
eram freqüentemente sofredoras. Em 2 de setembro de 1852, ele escreveu: "
―O quão feliz eu seria se eu pudesse ver você e as crianças pequenas, osso de meus
ossos, carne da minha carne." "Estou triste", lamentou Henry, "não há paz para o
pobre de mim, meu prazer é você, meu conforto desapareceu .... Oh Zina, eu posso,
eu algum dia terei você de novo, responda esta pergunta, por favor. "
Em um Dia dos Namorados (sem data), ele acrescentou:
"Zina minha mente nunca mudará, nem em mundos sem fins, não, nunca, o mesmo
carinho que existe e nunca será movido. Eu não murmuro, nem queixo-me das
atividades de Deus, de verdade, não, mas eu me sento sozinho e sem ninguém para
comversar, para chamar de minha. Sinto-me como um cordeiro sem uma mãe. Eu
não culpo nenhuma pessoa ou pessoas, não - Que o Senhor, nosso Pai abençoe o
irmão Brigham com todas as posses para sempre. Diga-lhe que eu não tenho nenhum
sentimento contra ele, nem nunca tive, tudo está bem de acordo com a lei do reino
celestial de nosso Deus Joseph". pg 44-45, Mormon Polygamy, Richard S. Van
Wagoner
Brigham Young e a estranha revelação de adultério
A Reforma Mórmon, ocorrida entre 1856-1858, foi conduzida por Brigham Young e
seu conselheiro Jedediah Grant. Resultou em um programa de rededicação de
princípios religiosos, incluindo pureza pessoal e ordem em lares e comunidades.
Nesse período a doutrina do casamento plural foi reforçada para enfatizar a

necessidade de crescimento da Igreja. Entre os fatos mais polêmicos, encontra-se a
aprovação de Young para que esposas de homens estéreis tivessem relações sexuais
com homens férteis com o intuito de engravidar. Nem a esposa do homem estéril,
nem o homem fértil com quem ela tivesse relação, desde que aprovado pela Igreja,
seriam considerados pecadores pelo ato (CAMPBELL, 1998).
Na realidade, tal caso não seria poliandria, já que não houve casamento envolvido,
mas sim de adultério.
O livro, disponível no endereço eletrônico:

http://www.signaturebookslibrary.org/EstZion/EZforeword.htm, afirma no capítulo 11:
"Uma das solicitações menos comuns envolveram uma mulher cujo esposo não podia
gerar filhos. Young a instruiu a se aconselhar com seu marido para verificar se ele
permitiria que algum bom irmão tomasse seu lugar, de forma que ela pudesse
1507
conceber, acrescentando que se ela, seu esposo e o Bispo concordassem e
mantivessem o caso em segredo, não haveria pecado nisso (p. 198)."
E as seguintes escrituras, como se enquadram nesse contexto?
Mateus 5:27-28
Ouvistes que foi dito aos antigos: Não cometerás adultério.
Eu, porém, vos digo, que qualquer que atentar numa mulher para a cobiçar, já em
seu coração cometeu adultério com ela.
Paulo disse:
1 Corintios 6:10
Não erreis: nem os devassos, nem os idólatras, nem os adúlteros, nem os

efeminados, nem os sodomitas, nem os ladrões, nem os avarentos, nem os bêbados,
nem os maldizentes, nem os roubadores herdarão o reino de Deus.
(Talvez a mais importante esteja em):
Hebreus 13:4
Venerado seja entre todos o matrimônio e o leito sem mácula; porém, aos que se dão
à prostituição, e aos adúlteros, Deus os julgará.
Tiago 4:4
Adúlteros e adúlteras, não sabeis vós que a amizade do mundo é inimizade contra
Deus? Portanto, qualquer que quiser ser amigo do mundo constitui-se inimigo de
Deus.
Parece que tudo é possivel quando se trata de Brigham Young. Ele disse para as suas
esposas mais idosas:
"É hora de vocês deixarem o campo livre para outras mulheres que possam me dar
filhos. Mesmo que me tenham dado todos os filhos que puderam me dar, a lei celestial
me ensinaria a tomar mulheres jovens que pudessem me dar filhos". (Journal of
Discourses 4:55-57 e Deseret News 6:235-236).
_________________
Nota:
CAMPBELL, Eugene E. ―Establishing Zion: The Mormon Church in the American West,
1847-1869‖. Signature Books: Salt Lake City, Utah, 1998.
Sobre o autor:
―Eugene E. Campbell (1915 – 1986) foi um professor americano de história na

Brigham Young University. Cresceu em Tooele, Utah. Graduou-se e se tornou mestre
1508
pela Universidade de Utah e tornou-se doutor pela Universidade de Southern
California. Ele foi membro da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (...).
Antes de fazer parte do corpo docente da BYU, Campbell foi um instrutor no
Seminário e Instituto da Igreja.
Ele foi presidente da Mormon History Association de 1967 a 1968. Ele escreveu o livro
―Hugh B. Brown: His Life and Thought‖. Ele também foi um dos editores da Utah`s
History. Também foi editor do volume ―The Essential Brigham Young‖. Escreveu
também ―Establishing Zion: The Mormon Church in the American West, 1847-1869
(Salt Lake City: Signature Books, 1988)‖
http://en.wikipedia.org/wiki/Eugene_E._Campbell
No site da BYU, indica-se que ele foi Professor Emérito da BYU, ou seja, um professor
que reconhecidamente destacou-se em suas atividades acadêmicas.
14 - A MORTE DE SMITH
Incidentes que levaram ao evento
Incidentes que levaram ao evento
Várias pessoas desapontadas com Smith associaram-se em Nauvoo e Hancock

County, Illinois, para publicarem um jornal chamado Nauvoo Expositor. Sua primeira
e única tiragem foi publicada e, 7 de junho de 1844. [1]
Alguns desses sócios alegaram que Smith tentara casar-se com suas esposas. Cerca
de oito das esposas de Smith também estavam casadas com outros homens quando
se casaram com Smith (quatro eram homens mormons bem situados, que em alguns
casos foram testemunhas do casamento de Smith com suas esposas).
Tipicamente, estas mulheres continuaram vivendo com o primeiro marido, e não com
Smith. Algumas dizem que Joseph Smith teve relações sexuais com suas esposas, e
uma delas, mais tarde, afirmou que ele era pai de crianças de um ou duas de suas
esposas [2].
A maior parte do jornal foi dedicada a 3 críticas principais a Smith:
- Smith, uma vez sendo o verdadeiro profeta, havia caído defendendo a poligamia,
exaltação e outras doutrinas controversas;
- Smith, como prefeito de Nauvoo e presidente da igreja possuia muito poder, que foi
posteriormente consolidado pelo grande número de mormons nas cortes de como
conselheiros da cidade, que pretendia estabelecer a teocracia através do Conselho dos
Cinquenta; e
1509
- Smith havia corrompido algumas mulheres forçando, coagindo ou introduzindo-as ao
casamento plural.
Em resposta ao ultrage público gerado pelo jornal, os conselheiros da cidade de

Nauvoo, todos SUDs, aprovaram uma declaração dizendo que o jornal era uma ofensa
pública, feito para promover a violência contra Smith e seus seguidores.
Eles chegaram à essa decisão após longa discussão, incluindo a citação da obra legal
de William Blackstone, que inclui a difamação pela imprensa como uma ofensa
pública.
De acordo com as minutas dos conselheiros da cidade, Smith disse:
―.. prefiro morrer amanhã e esmagar isso, do que viver e continuar com isso, pois
excita o espírito de oclocracia (semelhante à um anarquismo com uso de força bruta –
NT) entre as pessoas, trazendo morte e destruição sobre nós.‖[3]
Sob esta nova ordenança dos conselheiros da cidade, Smith, como prefeito de
Nauvoo, junto aos conselheiros da cidade, ordenou que a milícia da cidade destruísse
o jornal e a tipografia em 10 de junho de 1844. De acordo com a milícia da cidade, a
destruição da tipografia foi ordenada e pacífica (?).
Entretanto, Charles A. Foster, um co-editor do Expositor, declarou em 12 de junho

que, além da destruição da tipografia, um grupo que ele chamou de ―várias centenas
de civis... danificaram também a estrutura do prédio‖.[4]
Assim, Smith ele violou o direito da imprensa. Alguns processaram legalmente Smith
pela destruição da tipografia, incluindo processos por incitar baderna e traição.
Mandados de fora de Nauvoo foram feitos contra Smith e indeferidos nos tribunais de
Nauvoo com habeas corpus. Smith declarou a lei marcial em 18 de junho [5], e
chamou a Legião de Nauvoo, uma milícia organizada da cidade, com cerca de 5.000
homens [6], para proteger Nauvoo contra a violência de fora da cidade [5].
Notas:
1 - Smith Jr., Joseph; manuscript by Willard Richards, George A. Smith and their assistants as finished in
1858. Roberts, Brigham Henry. ed.
History of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. 6 e 7. Salt Lake City, Utah: Deseret Book
Company. pp. Vol 6 pp. 430–432, 549 & 520, Vol 7& pp. 103 c. Volume = 6 pp. 620 620 Paragraph 5.
http://byustudies.byu.edu/hc/hcpgs/hc.aspx. Retrieved 15 June 2009. Provided by BYU Studies.
Published in book form in 1902.
2 - Newell, Linda King; Avery, Valeen Tippetts (1994). Mormon Enigma: Emma Hale Smith (2d ed.).
University of Illinois Press. pp. 44. ISBN 0252062914.
http://books.google.com/books?id=UjHEhhqVu1UC&pg=PA139&vq=Lucy+Walker&dq=Mormon+Enigma:
+Emma+Hale+smith&source=gbs_search_s&sig=ACfU3U2NewRaM2zHb7RSO3XKF3zHgplZJA.
3 - "The Destruction of the "Nauvoo Expositor"—Proceedings of the Nauvoo City Council and Mayor".
http://byustudies2.byu.edu/hc/6/22.html.
4- Tanner, 1981, Chapter 17, "Joseph Smith". The Changing World of Mormonism.
http://www.utlm.org/onlinebooks/changech17.htm. Retrieved August 22, 2005.
5 - Firmage, Edwin Brown; Richard Collin Mangrum (2001). Zion in the courts. University of Illinois:
University of Illinois Press. pp. 114 & 115 of 430 pages. ISBN 0252069803.
http://books.google.com/books?id=9AimifP2a-
4C&printsec=frontcover&dq=Zion+in+the+courts#PPA114,M1
6 - "Military Service Records of LDS Men". Genealogy Gateway /. 1995.
http://www.gengateway.com/military/military_service_records_of_lds_men.htm
1510
Mártir?
PORQUE JOSEPH SMITH NÃO SE QUALIFICA COMO UM MÁRTIR
Um dos mitos do mormonismo é que Joseph Smith foi como "um cordeiro para o
abatedouro" e, portanto, foi um mártir que morreu devido às suas crenças religiosas.
Façamos um breve estudo aqui, e posteriormente, os detalhes de sua prisão e
assassinato serão discutidos.
No Webster on line, a definição de "mártir" é:
1: uma pessoa que sofre voluntariamente a morte como a pena de testemunhar e se

recusar a renunciar a uma religião
2: a pessoa que sacrifica algo de grande valor e, especialmente, a própria vida por
causa do princípio
3: VÍTIMA. Especialmente: um grande ou constante sofredor
Nenhuma dessas definições se aplicam ao caso de Joseph Smith. Ele não escolheu
sofrer voluntariamente a morte por suas crenças religiosas, mas ele estava na prisão
porque:
• Ele ordenou a destruição ilegal de uma imprensa e de todo local que havia publicado
um jornal (Nauvoo Expositor) expondo o seu segredo: a prática ilegal da poligamia, e
a sombra de um governo ilegal de Joseph que estava se formando.
• Para evitar sua prisão sob a acusação de incitar tumulto por causa de sua ordem de
destruição do Nauvoo Expositor, ele ilegalmente organizou uma milícia, a "Legião de
Nauvoo", para evitar a entrada da justiça do Estado em Nauvoo para prendê-lo.
• Quando sua prisão parecia iminente, Smith fugiu do estado. Ele foi persuadido a
retornar e enfrentar a justiça quando sua esposa e os amigos o chamaram de covarde
por fugir.
• Enquanto na cadeia de Carthage, ele permitiu que duas armas de fogo lhe fossem
entregues para sua proteção. Mártires não revidam, mas escolhem a morrer por suas
crenças.
• Enquanto na prisão, temendo que os vigilantes os matassem, Smith enviou uma

ordem para Jonathan Dunham, o comandante da Legião de Nauvoo, que desafiasse a
lei estadual, marchasse até Carthage, e os resgatassem. Dunham recusou-se a
obedecer a ordem ilegal de Smith. Mártires não tentam escapar de seu destino, eles
se resignam a morrer por suas crenças.
• Quando a multidão invadiu a cadeia de Carthage, Smith atirou em três homens,

sendo que dois posteriormente morreram por causa das complicações do ferimento.
Uma quarta bala só não foi disparada porque a arma de Smith falhou. Essa versão foi
contada detalhadamente por John Taylor.
1511
• Quando a multidão invadiu a cadeia, o último ato de Smith foi ir até a janela e
tentar expressar sinal maçônico "de aflição", levantando os dois braços no ar e
gritando:
"Ó Senhor, meu Deus! Não há esperança para o filho da viúva?"
Essa chamada supostamente faz com que seus colegas maçons próximos venham em
seu auxílio. Uma vez que Smith já havia enviado a ordem a Dunham para vir resgatá-
los, e a maioria dos membros da Legião de Nauvoo eram membros da Loja Maçônica
de Smith, ele esperava que algum deles ou outros maçons na multidão estivessem lá
para resgatá-los. Mas não estavam. Smith foi morto antes mesmo que pudesse
terminar de proferir a chamada de socorro.
Todas as ações de Smith, em seus últimos dias mostram que ele trabalhou
desesperadamente para evitar o seu destino. Mártires não procuram evitar o seu
destino, eles se resignaram a ele.
E Smith não morreu por suas crenças religiosas ou princípios nobres: ele foi
assassinado por uma multidão vigilante e indignada por causa de suas numerosas
ofensas contra a lei e a sociedade (como a poligamia, poliandria e destruição do
Nauvoo Expositor). Portanto, Joseph Smith não foi um mártir.
Seu assassinato
SMITH E HYRUM ASSASSINADOS NA CADEIA DE CARTHAGE
Quanto à morte de Joseph Smith na Cadeia de Carthage, Doutrina e Convênios 135:4

diz:
―Quando Joseph foi a Carthage para entregar-se às pretensas exigências da lei, dois
ou três dias antes de seu assassinato, ele disse: ‗Vou como um cordeiro para o
matadouro; mas estou calmo como uma manhã de verão; tenho a consciência limpa
em relação a Deus e em relação a todos os homens. Morrerei inocente e ainda se
dirá de mim: foi assassinado a sangue frio’...‖ (Grifo nosso)
Essa idéia, muitas vezes repetida, de um martírio não é sustentada pelo registro
histórico oficial. Da história oficial da Igreja, aprendemos:
"Elder Cyrus H. Wheelock veio nos ver, e quando ele estava prestes a nos deixar,
sacou uma pequena pistola, um revólver de bolso de seis tiros, falando ao mesmo
1512
tempo: ‗Algum de vocês gostaria de ter isso?‘ O irmão Joseph imediatamente
respondeu: ‗Sim, dê-a a mim‘ enquanto ele tomava a pistola e colocava-a no bolso
das calças."
"A pistola era um revólver de seis tiros, de patente de Allen. Ela pertencia a mim, e foi
a mesma que eu forneci ao irmão Wheelock quando ele falou sobre ir comigo para o
leste, antes da nossa vinda para Carthage. Eu tenho-a agora em minha posse. O
irmão Wheelock saiu em alguma missão, e não teve problemas para voltar."
"Nunca esquecerei o sentimento profundo de simpatia e respeito manifestado no rosto

do irmão Joseph que ele chegou perto de Hyrum e, inclinando-se sobre ele, exclamou:
‗Oh! Meu pobre, meu irmão Hyrum!‘ Ele, no entanto, imediatamente se levantou, e
com passo firme e rápido, e uma expressão determinada no rosto, se aproximou da
porta, e puxando o revólver de seis balas de seu bolso, deixado pelo irmão
Wheelock, abriu a porta ligeiramente e atirou com a pistola seis vezes
sucessivas. Apenas três balas, no entanto, foram disparadas. Depois eu entendi que
dois ou três foram feridos por esses disparos, dois dos quais, segundo me
informaram, morreram."
"Eu tinha em minhas mãos uma grande e forte bengala de Nogueira, trazida pelo
Irmão Markham, e deixado por ele, que eu peguei logo que vi a aproximação da
turba. Enquanto o irmão Joseph estava disparando a pistola, eu estava logo
atrás dele. Assim que ele descarregou a pistola, ele deu um passo para trás, e
eu imediatamente tomei o seu lugar ao lado da porta, enquanto ele ocupava aquele
que eu estava enquanto ele atirava".
1513
"O irmão Richards, neste momento, tinha várias bengalas nas mãos que pertenciam a
mim, e ficou ao lado do irmão Joseph, um pouco mais longe da porta, em direção
oblíqua, aparentemente para evitar a direção dos disparos da porta.
"Os disparos do irmão Joseph fez com que nossos agressores fizessem uma pausa por
um momento. Porém, logo depois, empurraram a porta, que se abriu e entraram e
descarregaram suas armas na sala, quando eu desviava-os com a minha vara, dando
uma outra direção às balas."
"Certamente foi uma cena terrível: os fluxos de disparos, tão grosso como meu braço,
passaram por mim uma vez que estes homens dispararam e, desarmados como
estávamos, parecia que a morte era certa. Lembro-me sentir como se minha hora
houvesse chegado, mas eu não sei quando, em uma posição crítica, eu estive tão
calmo, sereno, enérgico e agi com mais rapidez e decisão.
"Certamente, estava longe de ser agradável estar tão perto do cano das armas de
fogo como aquelas que jorravam suas chamas líquidas e balas mortais. Enquanto eu
estava envolvido em desviar as armas, o irmão Joseph disse: 'Isso mesmo, irmão
Taylor, desvie-os o quanto você puder.‘ Estas foram as últimas palavras que eu o ouvi
falar sobre a terra." Official History of the Church, Vol. 7, p.100-103
O reporter John Hay, do Atlantic Monthly identificou três homens que foram baleados
por Joseph Smith: John Wills no braço, William Vorhees no ombro e William Gallagher
no rosto. Hay era filho de Charles Hay, um cirurgião da milícia de Carthage e,
aparentemente, um membro da turba.
"Smith tinha dois revólveres carregados de seis balas em seu quarto. Como um
homem em julgamento por crimes capitais receberam esses luxos é um mistério que
talvez só um homem poderia resolver. E como o general Deming, o xerife Jack-
Mórmon, morreu logo depois e não deixou nenhuma explicação sobre o assunto, a
investigação é efetivamente confusa. Mas os quatro tiros disparados, e os dois que
não tinham bala, descarregaram uma pistola, e o inimigo não deu a Smith tempo para
usar a outra. Gravemente ferido como estava, ele correu para a janela que estava
aberta para receber o ar fresco de junho, e meio em pé, meio curvado, caiu no pátio
da cadeia." John Hay, "The Mormon Prophet's Tragedy," Atlantic Monthly (December
1869) 671-678.
Em outro relato de um SUD fiél contemporâneo à morte de Smith, lemos:
"Das três balas descarregadas por Joseph, acredita-se que feriram três homens: um
irlandês chamado Wells, que era da turba e amava uma rixa; Voorhees, um garoto de
1514
grandes dimensões de Bear Creek ,conhecido por sua falta de bom senso - no ombro;
e um homem chamado Gallagher, um sulista do Mississippi ".
"São conhecidos dois outros homens que foram atingidos no corredor, um homem
chamado Townsend de Fort Madison, Território de Iowa, que morreu nove meses
depois, pois os ferimentos do seu braço não cicatrizaram, e outro chamado Mills, que
foi baleado no braço." elder Reed Blake, 24 Hours to Martyrdom, p. 129
O ato final e consciente de Smith foi para evitar a sua morte, não para se entregar.
Ele foi até a janela e tentou proferir o grito de socorro maçônico "O Senhor Meu Deus!
Não há ajuda para o filho da viúva?"
Em DeC seção 135, John Taylor conta o incidente. Ele afirma: "Joseph saltou da janela
e foi morto a tiros nesse ato, exclamando: ‗Ó Senhor, meu Deus!‘ "
Essa "versão" canonizada dos acontecimentos dá a falsa impressão de que Smith

estava orando a Deus. A versão editada de DeC omite detalhes escritos por Heber C.
Kimball sobre as ações de Smith:
"Quando o inimigo cercou a prisão, subiu pela escada e matou Hyrum Smith, Joseph
estava em pé, em frente da janela aberta e seu grito de mártir foram estas palavras:
‗Ó Senhor, meu Deus!‘ Este não foi o começo de uma oração, porque Joseph
Smith não orava dessa maneira. Este corajoso jovem, que sabia que a morte
estava perto, começou a repetir o sinal de socorro dos Maçons, esperando assim
ganhar a proteção que seus membros se comprometeram a dar a um irmão em
apuros." (Grifo nosso) Mormonism and Masonry, p. 16-17
"O Presidente Young disse que o povo dos Estados Unidos tinha procurado a nossa
destruição e que tinha dispendido muito esforço para se aperfeiçoarem. Eles têm
usado a instituição maçônica para se aperfeiçoarem. Joseph e Hyrum Smith foram
Mestres Maçons e eles foram condenados à morte por Maçons ou por meio da
instigação deles, e ele fez o sinal de socorro, mas foi morto por Maçons durante
isso." Wilford Woodruff's Journal, August 19th, 1860, Volume 5
Uma das esposas poligâmicas de Joseph Smith, D. Zina Huntington, declarou:
"Eu sou a viúva de um mestre Maçon que, enquanto saltava da janela de Carthage, foi
perfurado por balas, fez o sinal maçônico de aflição." Latter-day Saint Biographical
Encyclopedia, Andrew Jenson, Volume 1, page 698
1515
Smith tinha boas razões para acreditar que os Maçons pudessem estar no meio da
multidão fora da cadeia, porque mais cedo naquele mesmo dia, ele ordenou que um
comandante da Legião de Nauvoo, Jonathan Dunham, viesse ajudá-los a fugirem da
prisão. Mas Dunham se recusou a obedecer à ordem ilegal, sabendo que trazendo as
tropas mórmons até Carthage poderiam resultar em uma guerra civil.
De fato, imediatamente após Smithand Hyrum serem mortos, começou um boato

entre os turba de que os mórmons estavam vindo de Nauvoo. Essa possibilidade fez
com que a turba se dispersasse, e provavelmente salvou as vidas de John Taylor e
Willard Richards.
Conclusão
Apesar do folclore mórmon, Joseph Smith não deu a sua vida inocente "como um
cordeiro ao matadouro" em martírio. Ele morreu depois de disparar em três homens
com uma pistola e tentr desesperadamente evitar sua morte, mesmo com sua
declaração anterior.
15 - DERRAMAMENTO DE SANGUE
O Derramamento de sangue e a poligamia
O DERRAMAMENTO DE SANGUE E A POLIGAMIA
A história a seguir mostra como a política do derramamento de sangue, muito

empregada na época de Brigham Young, também era usada para satisfazer os desejos
mais baixos dos "líderes" da igreja.
Esta encontra-se no livro "Confissões de John D. Lee".
John D. Lee era, na verdade, um dos homens mais próximos do Presidente Brigham
Young. Uniu-se à igreja ainda na época de Joseph Smith, de quem tornou-se amigo, e
serviu missão em Illinois, Ohio, Kentucky e Tenesse.
1516
O próprio Lee afirma que fez parte dos Danitas, e também foi o escriba oficial do
Conselho dos 50.
Após a morte de Smith, Lee foi para Utah e, em 1856, tornou-se o Agente dos Indios
dos EUA.
Vinte anos após participar do massacre de Mountain Meadows, Lee foi o único homem
julgado e condenado culpado de assassinato. Foi executado com um tiro (foto ao
lado), seguindo a política do derramamento de sangue.
Aqui está uma parte de sua confissão, sobre o Bispo Snow e a castração de
Thomas Lewis:
"Eu soube de muitos homens sendo mortos em Nauvoo ... e eu sei de muitos homens
que foram tranquilamente retirados do caminho por ordens de Joseph e seus
apóstolos, enquanto a Igreja estava lá." (Confessions of John D. Lee, Photo-reprint of
1877 edition, pp 284)
Lee revelou outra prática cruel que ocorreu tanto em Nauvoo, Illinois, e no início de
Utah:
"Em Utah, era costume o Sacerdócio tornar eunucos os homens que eram
desagradáveis aos líderes. Isso era feito com um duplo propósito: primeiro, uma
vingança perfeita, e depois, isso deixava a pobre vítima como um exemplo vivo para
os outros, sobre os perigos da desobediência dos conselhos e de não viver como
ordenado pelo Sacerdócio.
"Em Nauvoo, era ordenado por Joseph Smith e seus apóstolos para bater, ferir e
castrar todos os gentios que a polícia poderia prender pelo ato de entrar ou sair de
uma família mórmon, em circunstâncias que levaram à convicção de que tinham feito
isso com fins imorais ... Em Utah era a vingança favorita dos membros do Sacerdócio
velhos, desgastados, quando queriam mulheres jovens seladas a eles e descobriam
que a moça preferia um homem jovem e bonito. Os velhos pregadores geralmente
conseguiam as meninas, e muitos jovens foram castrados por se recusarem a desistir
de sua namorada, a pedido de um apóstolo ou membro do Sacerdócio velho e falho,
mas ainda sensual.
―A título de ilustração ... Warren Snow foi bispo da Igreja de Manti, Condado de San
Pete de Utah. Ele tinha várias esposas, mas havia uma mulher justa, jovem e de seios
grandes na cidade de Snow que ele queria como esposa ... Ela agradeceu a
homenagem oferecida, mas disse a ele que estava então noiva de um rapaz, um
membro da Igreja, e, consequentemente, não poderia se casar com o velho pregador
... Ele disse que era a vontade de Deus que ela se casasse com ele, e ela deveria
1517
fazê-lo. Queo jovem poderia ser banido, enviado em uma missão ou tratado de
alguma forma ... que, na verdade, uma promessa feita ao jovem não era vinculativa
quando essa promessa era contrária à vontade das autoridades.
"A menina continuou obstinada ... as autoridades conviram a jovem e ordenaram-na a

desistir do jovem. Ele se recusou a fazer ... Ela permaneceu fiel ao seu objetivo, e
disse que ela morreria antes de se render e ser uma esposa destinada aos braços de
outro ... O jovem foi condenado a ir em uma missão para alguma localidade distante
... Mas a missão foi recusada ...
"Foi então determinado que o jovem rebelde deveria ser forçado, pelo duro
tratamento, a respeitar os conselhos e ordens do Sacerdócio. A decisão de seu destino
foi deixada nas mãos do Bispo Snow. Ele decidiu que o jovem deveria ser castrado;
Snow disse: "Quando isso for feito, ele não poderá mais desejar a menina, e ela vai
ouvir a razão quando ela souber que seu amante não é mais um homem."
"Foi então decidiram convocar uma reunião de pessoas que eram fiéis ao conselho,
que aconteceu na escola em Manti ... O rapaz estava lá, e foi novamente solicitado,
ordenado e ameaçado a entregar a jovem a Snow, mas fiel, ele recusou-se a desistir
da menina. As luzes foram, apagadas. Um ataque foi feito sobre o jovem. Ele foi
severamente espancado e, em seguida, amarrado com as costas para baixo em um
banco, quando o Bispo Snow tomou uma faca e executou a operação da forma mais
brutal possível. E então tomou a parte cortada da sua vítima e pendurou-se na em um
prego, na escola, de modo que pudesse ser vista por todos que visitaram a casa
depois.
"O partido, em seguida, deixou o jovem desfalecido em seu sangue, e em uma

condição de quase morte. Durante a noite ele conseguiu libertar-se de seu
confinamento, e arrastou-se para algumas pilhas de feno, onde ele ficou até o dia
seguinte, quando foi descoberto por seus amigos. O jovem recuperou a saúde, mas
tem sido um idiota ou louco desde então ...
"Depois deste ultrage, o velho Bispo Snow convocou uma reunião... Quando todos
estavam reunidos, o velho falou ao povo sobre os seus deveres para com a Igreja, e
seu dever de obedecer ao conselho, e os perigos da recusa, e, em seguida, chamou
atenção publicamente para as partes mutiladas do rapaz, que tinha sido cortada, e
declarou que a ação havia sido feita para ensinar as pessoas que o conselho do
Sacerdócio deve ser obedecido. Resumindo, vou dizer que a jovem foi logo depois
forçada a ser selada ao Bispo Snow.
"Brigham Young ... não fez nada contra Snow. Deixou-o no cargo de Bispo de Manti, e
ordenou que o assunto fosse abafado." (Confessions of John D. Lee, Photo-reprint of
1877 edition, pp. 284-286)
Há várias referências sobre a castração de Thomas Lewis
Pages 250-251, The Mormon Hierarchy, Extensions of Power by D. Michael Quinn.
Pages 301-302, The Rocky Mountain Saints by T. B. Stenhouse, 1873.
Vol. 5, pages 54-55, Wilford Woodruff's Diary, June 2, 1857
1518
As páginas 284-286 das Confissões de John D. Lee, em Mormonism Unveiled, ou The
Life and Confessions of the Late Mormon Bishop John D. Lee contém relatos muito
bons sobre este crime.
A Doutrina do Derramamento de Sangue
Brigham Young é certamente um dos mais controversos presidentes da igreja. Ele

ensinou muitas doutrinas estranhas e o número de suas esposas ainda é motivo de
grandes discussões.
Entre as doutrinas pregadas é notória a conhecida como Derramamento de Sangue
em Benefício Próprio ou Expiação Individual com Sangue. Ela foi inicialmente
proposta por Joseph, mas a Brigham coube colocá-la em prática.
Segundo esta doutrina, o sacrifício de Cristo poderia apenas remover certos pecados.
Cristo sofreu e expiou apenas até um determinado limite, passada a linha delimitante
a própria pessoa deveria sangrar até a morte, para que assim Deus em sua
misericórdia pudesse perdoá-la.
A doutrina foi escrita no Journal of Discourses, onde os extensos sermões de Brigham

eram registrados. Lê-se o seguinte no volume IV pág 219-20:
―Quando amaremos o próximo como a nós mesmos‖? - perguntou o profeta Brigham

Young à sua congregação.
1519
"Suponhamos que ele (nosso vizinho) seja apanhado em um erro grave, que tenha
cometido um pecado o qual ele sabe que o privará daquela exaltação almejada e que
ele não pode alcançá-la sem o derramamento do próprio sangue, e também sabe
que, tendo o seu sangue derramado, ele expiará aquele pecado e será salvo e
exaltado como os deuses. Não haverá nenhum homem ou mulher nesta casa (o
Tabernáculo de Salt Lake City) que não diria:
" ‗derramai meu sangue a fim de que eu possa ser salvo e exaltado com os deuses‘?
"Isso seria amar a si próprio, inclusive visando uma exaltação eterna. Amaríeis da
mesma forma a vossos irmãos e irmãs, quando eles tiverem cometido um pecado que
não pode ser expiado sem o derramamento de seu sangue? Amaríeis aquele homem
ou mulher o bastante para derramar o sangue dele ou dela? …"
Nesse discurso Brigham Young incita as pessoas a praticarem essa doutrina caso
saibam que alguma pessoa cometeu um pecado grave. A execução desta doutrina
demandaria uma grande quantidade de amor ao próximo, evitando assim com que ele
perdesse sua exaltação.
Mas quais pecados podem ser considerados como graves o suficiente para que possa
haver o derramamento de sangue?
1- Assassinato:
Joseph escreveu:
―Eu respondi que me opunha ao enforcamento, mesmo se um homem matasse a
outro homem. Eu atiraria nele ou lhe cortaria a cabeça, derramaria seu sangue sobre
a terra, e deixaria a fumaça de lá ascender até Deus.‖ (History of the Church, vol. 5,
p. 296)
2- Roubo:
―Se quereis saber o que fazer com um ladrão que encontrardes roubando, eu digo:
matai-o no local e jamais sofrereis o fato de ele cometer outra iniquidade... Eu
consideraria que é meu dever fazer isso (matar o ladrão) da mesma forma como
considero minha tarefa batizar um homem para remissão de seus pecados.‖ (Brigham
Young, Journal of Discourses, vol. I, p. 108, 09).
1520
3- Casamentos de Brancos com Negros:
―Devo dizer-vos qual é a lei de Deus com relação à raça africana? Se o homem branco
que pertence à semente escolhida misturar seu sangue com a semente de Caim
(negros), a penalidade, sob a lei de Deus, é a morte no local.‖ (Brigham Young,
Journal of Discourses, vol. X, p. 110).
Utah na época de Brigham era uma terra sem lei, portanto é difícil saber a
abrangência dessa prática. Nada poderia intervir na vontade do profeta. Ele estava
acima da ―Lei dos Homens‖.
Bruce R. McConkie, por exemplo, em seu famoso e controverso ―Mormon Doctrine‖

ensina o seguinte sobre a Expiação com Sangue:
―Mas sob certas circunstâncias, há alguns pecados sérios para os quais s purificação
de Cristo não opera, e a lei de Deus é que esses homens devem então ter o seu
próprio sangue derramado em expiação por seus pecados. Assassínio, por exemplo, é
um desses pecados‖ (Mormon Doctrine, p. 92).
Por fim lemos na p. 93 da obra citada, que,

―Esta doutrina somente pode ser praticada em sua totalidade no dia em que as leis
civis e eclesiásticas forem administradas pelas mesmas mãos."
Ocorre que as leis civis e eclesiásticas eram administradas pelas mesmas mãos por
Brigham Young, governador de Utah, que, na ocasião, pertencia ao México. Mais tarde
o território de Utah foi incorporado à Federação Americana e aí sim foram suspensas
as execuções que eram feitas por uma classe de homens chamados de Anjos
Destruidores ou ―Danitas‖- a polícia secreta da liderança mórmon.
Ainda é interessante notar o que Joseph Fielding Smith disse certa vez sobre a
aplicação da doutrina (que mais tarde seria compilado com outros sermões seus por
seu genro Bruce R. McConkie, tornando-se parte do quase canonizado ―Doutrinas de
Salvação‖):
1521
―Utah incorporou nas leis do Território provisões para a pena capital daqueles que
voluntariamente derramaram o sangue de outros homens. Esta lei, que agora é lei do
Estado, concede ao homicida condenado o privilégio de escolher para si próprio
se prefere morrer por enforcamento, ou se será morto a tiros, e dessa forma
ter seu sangue derramado em harmonia com a lei de Deus; e dessa forma
expiar, até onde estiver em seu poder expiar, pela morte de sua vítima. Quase sem
exceção, a parte condenada escolhe essa última morte.‖ (Doutrinas de Salvação, vol.
I, p.148)
TEORIA OU FATOS?
Os mórmons costumam afirmar que embora continuem ensinando a expiação pelo
derramamento do próprio sangue nunca chegaram ao ponto de levar à morte pessoas
que eventualmente tenham cometidos tais pecados. É o que lemos em fontes
mórmons. Isso é dito da seguinte maneira:
―Pessoas ímpias e mal-intencionadas maquinaram histórias falsas e caluniosas, no

sentido de que a Igreja, nos primeiros dias desta dispensação, envolveu-se numa
prática de expiação de sangue na qual o sangue de apóstatas e de outros era
derramado pela Igreja como expiação por seus pecados. Essas afirmações são falsas e
os que lhas deram origem sabiam que eram falsas. Não há nenhum exemplo histórico
da assim chamada expiação de sangue nesta dispensação, nem houve evento ou
ocorrência de qualquer tipo, de qualquer natureza, do qual a menor inferência possa
surgir de que qualquer prática semelhante tenha existido ou tenha sido ensinada.‖
(Mormon Doctrine, p. 92, Bruce McConkie, segunda edição, Bookcraft, Salt Lake City,
UTAH, 1979, em inglês).
VERDADE OU MENTIRA?
Basta lermos os pronunciamentos acima e saberemos.
A doutrina era praticada muitas vezes secretamente. A verdade é que nunca teremos
certeza sobre esse assunto, já que quem controla os documentos, processos, registros
históricos e quase tudo em Utah é a igreja SUD.
_____________
Notas:
1522
Ministério CACP
A Verdade SUD
Poderá tam
16 - MOUNTAIN MEADOWS
Mountain Meadows - introdução
INTRODUÇÃO
Texto extraído e adaptado de Diário História SUD
Em 11 de setembro de 1857, um grupo de viajantes atravessavam o estado de Utah,

em direção à Califórnia.
Ao pararem no território de Utah, para descansarem e comprarem mais provisões,

não se deram conta que estavam em meio à uma quase guerra civil entre este estado
e o país.
Como consequência, todos foram cruelmente massacrados pelos mórmons, mesmo

após entregarem todas as armas como sinal de confiança.
Alguns dados:
 120 homens e crianças foram executadas a sangue-frio (tiros dados à queima-

roupa. Alguns foram dados na cabeça ou na nuca.)
 17 crianças foram poupadas.


Porém, por mais de 100 anos, a Igreja SUD negou qualquer envolvimento
mórmon no massacre de ‗Moutain Meadows‘. Um tempo muito, mas muito
longo.
Ao contrário do que se esperaria de uma instituição digna, ela culpou os índios Paiútes
pelo massacre.
A reação da Igreja, de acordo com documentos históricos, foi a seguinte:
• George Q. Cannon, então presidente da missão Califórnia respondeu aos relatos

iniciais do envolvimento de mórmons acusando os jornalistas de escrever ―calúnias
imprudentes e malignas‖ apesar de saberem que os mórmons do sul de Utah não
eram ―tão inocentes... quanto um feto‖ como foi publicado.
• O jornal ‗Deseret News‘ foi extremamente lento para comentar sobre o massacre.
1523
Por alguns meses, o jornal negou qualquer envolvimento mórmon, e então
permaneceu em silêncio até 1869, quando voltou a negar envolvimento dos mormons.
• Em 1872, 15 anos após o evento, finalmente Brigham Young excomungou Lee e

Haight pelo massacre (informações tiradas do site fairlds.org)
Mas estas são apenas as reações iniciais quanto ao massacre de ‗Mountain Meadows‘.
Para somar a estas reações, 20 anos após o massacre apenas uma pessoa acabou
sendo punida (executada) e este foi John D. Lee (foto ao lado) em 1877.
O presidente da igreja Brigham Young foi entrevistado por um repórter e disse que
considerava o destino de Lee justo. Ele negou envolvimento pessoal e negou que a
doutrina da expiação pelo sangue tivesse contribuído no massacre. Porém afirmou que
acreditava na doutrina ―e acredito que Lee não expiou por metade de seu grande
crime‖
• Ao final dos anos 50, o presidente da igreja SUD, David O. Mackay criou um
comitê presidido pelo apóstolo Delbert L. Stapley, para investigar o massacre de
‗Mountain Meadows‘.
Este comitê recomendou que Mackay restaurasse a associação de John D.Lee.
O presidente Mackay permitiu que um dos netos de John D.Lee fosse batizado em seu
favor e então a Igreja restaurou o sacerdócio e a plenitude de associado da Igreja à
Lee. (fairlds.org)
Como é possível observar, a própria Igreja reconheceu que havia utilizado John D.Lee
como bode expiatório no final dos anos 50.
Porém, a igreja SUD jamais tornou esta informação pública, porque diante das
negações constantes e do distanciamento oficial em relação ao massacre, seria muito
embaraçosa essa admissão.
1524
Em 1940-50 uma mulher chamada Juanita Brooks (foto ao lado), uma mórmon
devota, começou a fazer pesquisas históricas e, como resultado, escreveu um livro
chamado ―Mountain Meadows Massacre‖.
Neste livro, ela faz um minucioso relato com detalhes históricos sobre o evento do
massacre da montanha Meadows. Dentre seus escritos, ela reconhece que:
• mórmons e líderes mórmons locais estavam envolvidos no massacre
• era injusto jogar a culpa pelo massacre nos índios
• após o massacre, ocorreu uma grande operação de encobertar os fatos pelos

próximos 20 anos na Igreja em todos os níveis para evitar julgamentos e
perseguições.
• John D.Lee foi injustamente utilizado como bode expiatório
1525
• Ela desejava publicar o batismo póstumo e secreto de John D.Lee
As Reações da Igreja em relação à Juanita Brooks:
• foi marginalizada pelos membros locais e liderança
• foi ameaçada de excomunhão pelo Elder Delbert Stapley
• David O.Mackay negou o pedido de excomunhão dizendo ―Deixem ela em paz‖
Mas ela pagou um preço alto por apenas escrever história factual, direta e
honesta.
Interessante que, ao avançarmos a história em cerca de 40 anos após este livro,

vemos que a Igreja SUD, na revista ‗Ensign‘ de 2007 escreveu um artigo sobre o
massacre de ‗Mountain Meadows‘ onde eles reconhecem que:
• mórmons e líderes mórmons locais estavam envolvidos
• que era injusto jogar a culpa no índios
• apenas John D.Lee foi utilizado como bode expiatório e pagou pelo massacre e
eles foram até mais adiante, em um comunicado à impressa, Elder Henry B.Eyring
diz:
―Manifestamos profundo pesar pelo massacre realizado neste vale à 150 anos desta
data, e pelos incontáveis e desnecessários sofrimentos passados pelas vítimas, e
sucessivamente por seus descendentes até o tempo presente.
―A distinta expressão de pesar nós devemos aos índios Paiute que injustamente
suportaram a culpa principal por muito tempo pelo que ocorrido durante o massacre"
disse ele.
"Embora a extensão do seu envolvimento é contestado, acredita-se que não teria

acontecido sem a orientação e estímulo fornecido pelos líderes da igreja local e os
membros."
1526
Élder Henry B. Eyrin, Apóstolo da Igreja SUD, 11 de setembro de 2007 - Anúncio da
Igreja SUD por ocasião do 150º. Aniversário do Massacre de Mountain Meadows
ocorrido em 11 de setembro de 1857
Infelizmente nenhuma desculpa foi dada a Juanita Brooks ou reconhecimento sobre

esta apresentação do fato que ela foi punida por trazer todo o fruto de seus estudos à
luz da verdade.
Mas pelo seu grande mérito, Jeffrey R.Holland, numa transcrição do ‗PBS‘ – ―The
Mormons‖ disse:
― [Juanita Brooks] provavelmente ajudou a Igreja a encarar algo que todos nós
desejávamos que nunca tivesse acontecido‖ Jeffrey R.Holland, Apóstolo SUD,
Transcrição do PBS – The Mormons - 4 de Março de 2006
Portanto, ela foi punida e marginalizada por basicamente dizer a verdade, como já
havia acontecido inúmeras vezes na história da igreja (veja sobre Oliver Cowdery,
Sarah Pratt e Jane Law, entre outros).
Numa publicação mórmon não-oficial intitulada ‗Sunstone magazine‘, o estudioso Levi
Peterson é citado dizendo:
―Em tudo isso, Juanita tornou-se algo maior do que simplesmente uma historiadora
respeitável. Para vários mórmons que, cedo ou tarde, aceitam a sua interpretação do
massacre, ela tem servido como uma dramaturga e uma confessora.
"Ela confrontou-nos com fatos terríveis e decepcionantes, despertou-nos a tristeza e o
arrependimento vicário, em seguida, levou-nos a compreensão e perdão aos nossos
antepassados errantes.
"Igualmente importante, esta corajosa dona-de-casa tem inspirado e encorajado os

não-conformistas e os protestantes de todas os tipos entre os mórmons.
Inquestionavelmente, Juanita Brooks permanecerá famosa como uma das grandes
campeãs da liberdade de investigação e do debate aberto na história do
mormonismo.‖ Levi Peterson, Sunstone Magazine, Issue 73.
E o mais inspirador é talvez, como Juanita Brooks foi capaz de realizar este meticuloso
trabalho de pesquisas históricas sendo mãe, dona-de-casa e professora. Claudia
Bushman nos lembra de que:
―Ela sempre manteve a tábua de passar roupas aberta e mantinha uma cesta de
roupas sujas próximas a sua escrivaninha. Quando alguém se aproximava, ela
começava a passar a roupa, então ninguém saberia o que ela estava escrevendo. Para
completar, Juanita viajava de ônibus durante a noite para fazer suas pesquisas em
Salt Lake City ou na Biblioteca de Huntington‖
Um tremendo sacrifício foi pago por Juanita, por falar a verdade, sofrendo
grandemente por isto. Será que o discurso do Elder Henry B.Eyring é suficiente para
reparar todo o sofrimento desta grande mulher?
1527
17 - MUDANÇAS
O nome da igreja
O NOME DA IGREJA
Em 6 de abril de 1830, seis homens, incluindo Joseph Smith Jr., se reuniram em Nova
York para organizar uma nova igreja. De acordo com o livro de mórmon, em 3 Néfi
27:3-8 diz que a igreja verdadeira deve ter o nome de Cristo:
―3 E eles responderam-lhe: Senhor, desejamos que nos digas o nome que devemos
dar a esta igreja, porque há controvérsias entre o povo a respeito deste assunto.
4 E o Senhor disse-lhes: Em verdade, em verdade vos digo: Por que é que o povo
murmura e discute sobre este assunto?
5 Não leram as escrituras, que dizem que deveis tomar sobre vós o nome de Cristo,
que é o meu nome? Porque por esse nome sereis chamados no último dia.
6 E todo aquele que tomar sobre si o meu nome e perseverar até o fim, será salvo no
último dia.
7 Portanto tudo quanto fizerdes, vós o fareis em meu nome; por conseguinte
chamareis a igreja pelo meu nome; e invocareis o Pai em meu nome, a fim de que ele
abençoe a igreja por minha causa.
8 E como será a minha igreja, se não tiver o meu nome? Porque se uma igreja for
chamada pelo nome de Moisés, então será a igreja de Moisés; ou se for chamada pelo
nome de um homem, então será a igreja de um homem; mas se for chamada pelo
meu nome, então será a minha igreja, desde que estejam edificados sobre o meu
evangelho.‖
Portanto, de acordo com o Livro de Mórmon, Jesus Cristo revelou o nome de sua
igreja para o povo nefita: a ―igreja de Cristo".
De fato, muitas vezes os SUDs citam o nome da igreja como uma indicação de que ela
é verdadeiramente de Deus. Muitas vezes dizem coisas como ―a Igreja Luterana não
pode ser a igreja de Deus, porque tem o nome de um homem, Martinho Lutero‖; ―a
palavra ‗católico‘ significa apenas universal‖ ou ―Batistas foram nomeados por causa
de João Batista‖.
Na foto abaixo, aparece o nome original da igreja, que foi destacado na primeira
edição da sua primeira publicação oficial, The Evening and the Morning Star
(Independence, Missouri: June 1832).
1528
DETALHES IMPORTANTES:
A Igreja Mórmon nem sempre teve o nome de Cristo!
Quando os líderes da igreja reuniram-se e deram o nome de sua igreja de "A Igreja
de Cristo", criaram um problema: vários outros cristãos já tinham tido a mesma
idéia. Por exemplo, nas últimas duas décadas, Alexander Campbell e Barton W. Stone
tinham, cada um, fundado igrejas na tentativa de restaurar o cristianismo primitivo,
prestando atenção às práticas do Novo Testamento. Eles também chamaram suas
igrejas de "igreja cristã" ou a "Igreja de Cristo".
Enquanto isso, o nome do ―novo livro de escrituras‖ fora rapidamente aproveitado,

denominando a igreja de "Mórmon".
Como explicado por Oliver Cowdery em 3 de maio de 1834, no The Evening and the
Morning Star:
―Como os membros desta igreja professam uma crença na veracidade do Livro de

Mórmon, o mundo, quer seja por desprezo, quer seja para ridicularizar-nos ou para
distinguir-nos dos outros, têm nos dado o generoso título de "Mormonite." Outros
podem chamar-nos de ―os próprios‖ ou de outros nomes, e têm o privilégio de usá-
los sem que nós mudemos ou tentemos fazer isso, mas não aceitamos o título acima,
nem devemos usá-lo como nosso nome, embora o dobro de grandes bênçãos serão
derramadas sobre nós além das que tem sido até agora."
Para corrigir o problema (?), em 3 de maio de 1834, Joseph Smith fez um movimento
para mudar o nome da igreja para "A Igreja dos Santos dos Últimos Dias", que foi
aprovado por unanimidade (The Evening and Morning Star, vol 2. , no. 20, p. 160,
maio de 1834; History of the Church 2:62).
Portanto, a palavra CRISTO foi totalmente abolida do nome da igreja. Veja a

reprodução abaixo:
1529
Foi Cowdery quem explicou que a igreja estava adotando um novo nome. Note que,
no editorial anunciando a mudança, não havia hífen entre as palavras "Últimos" e
"Dias" (existente no nome atual em inglês). O próximo periódico oficial da igreja, o
Messenger and Advocate dos Santos dos Últimos Dias fez uso do mesmo nome.
A fotografia abaixo mostra que o Templo de Kirtland ainda tem o nome "A Igreja dos
Santos dos Últimos Dias".
Por que Joseph mudaria o nome da igreja depois que Deus dissera, quatro anos antes,
como nomeá-la? De acordo com David Witmer:
"Em junho de 1829, o Senhor nos deu o nome pelo qual devemos chamar a igreja,
sendo o mesmo que deu aos nefitas. Obedecemos o seu mandamento, e a chamamos
de ―A Igreja de Cristo‖ até 1834, quando, através da influência de Sidney Rigdon, o
nome da igreja foi mudado para ―A Igreja dos Santos dos Últimos Dias‖ e o nome de
Cristo foi totalmente abandonado, justo o nome que fomos estritamente comandados
a chamar a igreja, e que Cristo, por Sua própria boca, o disse tão claramente."
(An Address to All Believers In Christ, Whitmer, p. 73).
O PAPEL DE SIDNEY RIGDON
Se tomarmos a afirmação de David Whitmer de que Sidney Rigdon influenciou Joseph

na mudança do nome da igreja, então isso nos traz perguntas adicionais: por que o
profeta da igreja, que havia já a ahvia ―restaurado‖ há quatro anos, concordaria com
a alteração do nome apenas porque um de seus conselheiros o sugerira?
1530
Isto pode fundamentar as afirmações de alguns críticos de que Sidney Rigdon possuia
uma influência muito maior na criação da igreja do que é comumente ensinado.
MAIS UMA MUDANÇA
Embora não tenha sido possível eliminar o uso de "Mórmon", o nome "santos dos
últimos dias‖ ou ―SUD‖ tornou-se razoavelmente bem conhecido. Isso não era um
consolo para muitos dos membros iniciais, que se irritaram com o novo nome não-
bíblico e ainda acreditavam que a igreja deveria ser chamada de "Igreja de Cristo‖.
Suas queixas eram tão constantes que um novo nome para a igreja foi necessário.
Quatro anos depois, em 26 de abril de 1838, o nome foi novamente alterado,

utilizando-se uma solução híbrida: os dois nomes foram mesclados e originaram o
grande título "A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias". Este nome, que
permanece até hoje, apareceu a primeira vez no jornal da igreja em Nauvoo, o Times
and Seasons, em 1838.
Em inglês, o hífen entre as palavras "Últimos Dias" foi acrescentado cerca de um

século mais tarde para ficar gramaticalmente correto.
Portanto, as alterações no nome da igreja foram:
1830: Igreja de Cristo

1834: A Igreja dos Santos dos Últimos Dias
1838: A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias
Após tantas controvérsias, a grafia do nome da igreja, usada por muito tempo, foi
mudada para enfatizar o nome de Cristo. Veja abaixo as comparações:
1531
Grafia antiga do nome da igreja
Grafia atual do nome da igreja
A mesma modificação foi realizada nas igrejas em todo o mundo. Veja como ficou a
nova grafia no Brasil, na foto ao lado.
O Élder B. H. Roberts comentou o significado do nome da Igreja, resumindo sua

história:
"Podemos observar que, nos versículos três e quatro desta revelação, o Senhor dá à
Igreja o seu nome oficial, que é ‗A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos
Dias‘. Antes de esta revelação ser concedida, ela se chamava ‗A Igreja de Cristo‘, ‗A
Igreja de Jesus Cristo‘, ‗A Igreja de Deus‘, e numa conferência dos Élderes, realizada
em Kirtland em maio de 1834, ela recebeu o nome de ‗A Igreja dos Santos dos
Últimos Dias‘... ‗A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias‘, é um nome
1532
equivalente a ‗Igreja de Jesus Cristo‘, e ‗A Igreja dos Santos dos Últimos
Dias‘.‖History of the Church, vol. 3, pp. 23-24
PROBLEMAS NA BÍBLIA
Se formos usar a regra encontrada em 3 Néfi 27, devemos assumir que a igreja que o
apóstolo Paulo cita em 1 Tessalonicenses 1:1 estava em apostasia? Afinal, Paulo se
refere à ela como "a igreja dos tessalonicenses". Ele também refere-se, em 1
Coríntios 1:2, como "a igreja de Deus que está em Corinto".
A RESPOSTA DA IGREJA SUD.
Richard Lloyd Anderson, um professor de religião e história na Universidade de

Brigham Young, tentou explicar a mudança de 1834. Ele diz: "Esta alteração não foi
vista como uma diminuição da ênfase em Cristo, pelo contrário, foi feita na esperança
de que o nome da Igreja refletisse mais claramente o fato de que Cristo estava em
sua liderança" (A Sure Foundation, pg. 195).
Porém, tirar o nome de Cristo para "refletir o fato de que Cristo estava em sua
liderança" parece, na melhor das hipóteses, confuso. O Dr. Anderson justifica que,
embora o título oficial da Igreja omitiu o nome de Cristo, ainda era conhecida por
muitos como a Igreja de Cristo, e assim o nome da igreja realmente nunca mudou.
Seria mais fácil para Anderson admitir que a Igreja SUD passou 4 anos de sua
primeira década sem ter o nome de Jesus em seu título. Será que isto faz com que a
igreja seja apóstata? Se a resposta dos mórmons for "não", então o argumento
apresentado de acordo com o que pode ser lido em 3 Néfi 27:8 é discutível.
Este nome, Anderson acrescenta, é "descritivo de restauração divina", indicando que

"Jesus está em sua liderança". Com orgulho, Anderson acredita que "... o título
completo ‗A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias‘ é impressionante em
comparação aos nomes das dezenas de igrejas que obscurecem o cristianismo, com
nomes de seus fundadores ou de alguma crença ou aspecto da organização da igreja"
(A Sure Foundation, pg. 196).
É interessante, e até mesmo hipócrita, quando os mórmons condenam as igrejas

cristãs por não ter o nome de Cristo no seu nome oficial, quando sua própria igreja
nem sempre teve essa distinção.
Além disso, muitas outras igrejas usam Cristo em seu nome, portanto dificilmente a
Igreja SUD é a única no que diz respeito, incluindo várias igrejas que já tinham esse
nome muito antes da igreja mórmon ser nomeada em 1830.
OUTRAS DENOMINAÇÕES
Depois da crise de sucessão de Joseph Smith, em 1844, a "Igreja de Jesus Cristo dos
Santos dos Últimos Dias" continuou a ser o nome de diversas ramificações, incluindo a
igreja de James J. Stang (reorganizada em 1844) e a igreja de William Smith
(reorganizada em 1847).
A igreja presidida por Brigham Young, em Utah (reorganizada em 1847) continua a
1533
ser conhecida por este nome, com a grafia padronizada como "A Igreja de Jesus
Cristo dos Santos dos Últimos Dias".
Outros grupos retornaram ao nome original, incluindo:

a ―igreja de Cristo‖, de Sidney Rigdon (reorganizada em 1844),
a ―igreja de Jesus Cristo‖, de Alpheus Cutler (reorganizada em 1853),
a ―igreja de Jesus Cristo‖ de William Bickerton (reorganizada em 1862), e
a ―igreja de Cristo‖ de Granville Hedrick (reorganizada em1863).
O grupo atualmente conhecido como ―Comunidade de Cristo‖, que surgiu na década

de 1850, continuou a usar o nome "Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos
Dias" de 1838.
Porém, devido à muitas confusões, precisavam se diferenciar de outros grupos,

especialmente da igreja de Utah, e em 1872, o nome deste grupo tornou-se "A Igreja
Reorganizada de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias".
Se "A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias" é um nome extremamente
grande, "A Igreja Reorganizada de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias" é
certamente pior. Com a virada do milênio se aproximando, um novo nome foi
aprovado durante a Conferência Mundial em 2000. O nome "Comunidade de Cristo"
presta homenagem à Igreja original com nome de Cristo e também cria uma
identidade positiva sem a palavra Reorganizada em seu nome.
Veja AQUI as demais igrejas e denominações que surgiram a partir da igreja

organizada em 1830 por Joseph Smith.
CONSIDERAÇÕES:
É razoável supormos que Deus iria mudar por duas vezes o nome da Sua igreja? Se
Jesus Cristo é o personagem central da religião de Deus na Terra e todas as coisas
devem ser feitas em seu nome, é razoável supor que Deus iria instruir os líderes de
Sua igreja a tirar o nome de Cristo entre 3 de maio 1834 e 26 de abril de 1838?
Se Jesus é realmente o cabeça da Igreja SUD, então por que Ele não acertaria o nome
de Sua igreja na primeira vez? Não podemos entender por que Ele tiraria Seu nome
de Sua igreja durante quatro anos
Uma possível razão é que a Igreja é dirigida exclusivamente por homens, sem
qualquer instrução ou revelação real de Deus. Se eles não podiam nem mesmo dar o
nome da igreja corretamente durante oito anos, então o que mais poderia estar
errado?
Outras referências.
 http://www.helmsmansociety.com/Issues/2005/mormon052605.htm#Name
 http://www.letusreason.org/LDS12.htm
 http://exmormon.com/mormonism/strawmen.htm
 http://www.mrm.org/topics/introductory-issues/name-gods-church
 http://en.wikipedia.org/wiki/Mormon_movement
1534
Doutrinas e livros
Uma das características conhecidas da igreja SUD é sua constante mudança de

opiniões, ou segundo os profetas, é a vontade de Deus sendo revelada!
Estas mudanças são notáveis, e servem como material para sátiras em várias áreas
(veja por exemplo o cartoon Lil'Bush "Crony Break-Up").
Foi assim com:
1 - A poligamia. Joseph Smith e muitos outros profetas a praticavam, afirmando que

quem não aderisse à este mandamento (sim, mandamento de Deus) jamais alcançaria
o reino mais próximo de Deus. Afirmaram também que esse mandamento JAMAIS
seria revogado. Mas o foi, pois a pressão externa estava insuportável. Segundo os
mórmons, foi uma revelação divina.
2 - A palavra de sabedoria. Apesar de ter sido "revelada" por Joseph Smith,ele

mesmo, sua família e outros profetas não a seguiam, bebendo vinho e cerveja
publicamente. Alguns membros se afastaram da igreja ao verem tal comportamento,
e este passou a ser levado mais a sério. Os livros oficiais retiraram todas as
passagens que citavam que os líderes haviam tomado vinho, uísque e/ou cerveja.
1535
Hoje, apenas chá e café são consideradas "bebidas quentes", porém, na época da
revelação, TODAS AS BEBIDAS QUENTES, inclusive sopas, eram proibidas.
3 - A revelação de Deus-Adão de Brigham Young, que mais tarde, por ser considerada
anti-cristã, foi declarada nunca ter feito parte dos ensinamentos da igreja.
4 - Negar o sacerdócio aos negros, afirmando que eles apenas o receberiam após a
ressurreição, e nada faria com que isso fosse mudao. O sacerdócio foi dado aos
negros a partir de 1978, por divina revelação. Certamente, muita pressão social e
política estava sobre os mórmons antes desta revelação, porém a doutrina de que os
negros são amaldiçoados ainda persiste.
5 - Mudanças na descrição da primeira visão: atualmente, conhecem-se nove

versões, altamente contraditórias, da primeira visão que Joseph Smith teve de Deus,
Jesus Cristo ou de Moroni, e o que lhe foi revelado.
1536
6 - Mudanças na autoria do livro "mais perfeito sobre a face da terra", o LdM (de
AUTOR, Joseph Smith passa a TRADUTOR).
7 - Mudanças de sintaxe, ortografia e conceitos no livro de mórmon (veja AQUI).
8 - Mudanças no prefácio do LdM: onde se lia que os nefitas eram os principais

ancestrais dos indios americanos, hoje lê-se que eles são um dos ancestrais...
9 - Mundanças nos rituais do Templo: durante o período de Brigham Young, no templo

SUD constava dizeres sobre o Deus-Adão, que foi removido posteriormente. Também
havia um juramento de morte aos inimigos, assim como uma promessa de preferir
morrer à revelar os segredos dos rituais ali realizados. Todos estes foram abolidos
(veja outras mudanças AQUI)
1537
9 - Mudança nas roupas "protetoras" (garments) desde sua instituição.
10 - Mudanças em Doutrina e Convênios, antes chamada de Livro dos Mandamentos.

Por conter "revelações" embaraçosas de Joseph Smith afirmando que Oliver Cowdery
tinha o dom de Deus de usar gravetos mágicos, estes foram mudados para o dom de
Aarão (veja algumas mudanças AQUI)
10 - Mudanças nos conceitos de Trindade e na divindade de Deus. Ora o Espírito

Santo é apenas o sentimento que Cristo nos trouxe, ora é um dos membros da
Trindade. Ora Deus é um espírito, ora Deus é de carne e ossos (veja AQUI)
11 - Mudanças no livro História da Igreja - considerado um marco da igreja, e escrito

de acordo com o diário de Joseph Smith, várias mudanças foram feitas e estão bem
documentadas.
11 - A mais nova "mudança": discriminação sexual.
Veja por si mesmo:
No estado da Califórnia, em 2008, foi anunciado um projeto de lei conhecido como

Proposition 8, que visava dar aos homossexuais os mesmos direitos civis dos
heterossexuais.
A igreja mórmon, que sempre ensinou que o homossexualismo é uma doença

condenada por Deus (!), declarou-se publicamente CONTRA esse projeto, e financiou
1538
uma campanha maciça contra o mesmo, arrecadando cerca de 19 milhões de dólares
para serem usados nessa campanha.
Veja as evidências AQUI.
No Brasil, em 14 de agosto de 2008, já era noticia a postura da igreja mórmon contra

os gays, qualificando-os de pecadores e doentes. veja AQUI.
Logicamente, os SUD, que até então não haviam se manifestado, começaram uma
campanha contra a Prop8, mas alguns foram além, com blogs incentivando
perseguição e mesmo violência contra os gays. Veja AQUI.
Alguns dos comentários abomináveis do blog acima:
"Todos deveriam comparecer e protestar jogando pedra neles. Não pedras grandes,
apenas as pequenas, assim eles entendem a mensagem. Mas que eles saibam que
quanto mais eles insistirem, maiores serão as pedras‖.
"Vamos mandar uma petição a favor dos molestadores de crianças também. Eles
também são gente. Nós não devemos julgá-los por quem eles se sentem sexualmente
atraídos... Me dá um tempo!"
"APOLOGIA PARA QUE...HOMOSSEXUALIDADE É UM PECADO PERVERSO E

DEMONÍACO. VOCÊ DEVERIA PEDIR PERDÃO À DEUS POR SUA SODOMIA E SEUS
ATOS GAYS!!"
"quando vocês homos vão aprender que não é a decisão da igreja, não é a decisãodos
líderes. É a decisão de Deus que vocês homos são pecadores. Por isso, aceitem e
encontrem o diabo quando seu tempo chegar"
"foi Adão e Eva, não Adão e Steve!"
"Rachel C. eu fico mal por suas crianças! Como elas vão saber o que é certo e errado
com o seu pobre exemplo!
Se algum dia eu tiver um filho gay eu vou dar ISSO pra você porque eu não vou
querer ISSO!"
..
"Por que esses caras não desistem?"
"Eu estou afirmando que os gays estão fazendo uma escolha para serem desviados do
normal. Isso, claro, é a escolha deles, mas meu pedido é "FIQUEM NO ARMÁRIO". Eu
nunca vou aceitar que ser gay é ok. É simples. A comunidade gay vai ter que se
acostumar com o fato de que a maioria das pessoas não vão aceitar a abominação
que eles sentem que tem que fazer!!!!!!!!!!"
No artigo, intitulado "Até onde os mórmons irão para lutar contra o casamento gay?"
explica que os mórmons, com sua política racista, foram perseguidos e odiados.
1539
Com o final dessa política racista, e sem mais manifestações sociais ou políticas, eles
passaram a ser respeitados e aceitos. Exemplos disto é o governador Mitt Romney ter
sido indicado à concorrer à presidência dos EUA.
Porém, o anúncio da igreja contra o Prop8 e sua postura de financiamento da

campanha "não à Prop 8" reiniciou manifestações contra a igreja.
Certamente, a discriminação sexual ficou mais acirrada em várias cidades, inclusive

em Salt Lake.
Veja um exemplo AQUI, que foi noticiado inclusive no Brasil:
Casal gay é detido após beijar perto de uma praça mórmon
Plantão | Publicada em 13/07/2009 às 11h42m
O Globo
SALT LAKE CITY, EUA - Um casal gay diz ter sido detido por seguranças em uma
praça de propriedade de uma igreja mórmon em Salt Lake City e depois autuado pela
polícia por causa de um beijo no rosto. O incidente ocorreu na última quinta-feira.
A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias disse que os homens discutiram
e se recusaram a deixar o local após pedidos para que parassem com o
"comportamento inapropriado". Os homens disseram que foram alvo da repressão por
serem gays.
Matt Aune disse que ele e seu parceiro, Derek Jones, passaram pela praça perto do
templo mórmon a caminho de casa, após um concerto na noite da última quinta-feira.
Aune, de 28 anos, disse que abraçou e beijou Jones, de 25 anos. Segundo ele, depois
disso os dois foram abordados por um segurança, que pediu que deixassem o local,
dizendo que estavam sendo inapropriados e que demonstrações públicas de afeto não
são permitidas na propriedade. Aune disse que outros guardas chegaram e ele e Jones
foram algemados.
- Perguntamos o que estávamos fazendo de errado - Aune contou.
A porta-voz da igreja Kim Farah disse em pronunciamento na sexta-feira que os

homens foram "educadamente requisitados a parar com o comportamento
inapropriado - assim como qualquer outro casal teria sido".
- Eles começaram a discutir, profanaram e se recusaram a deixar a propriedade - ela

disse.
A polícia chegou ao local e os dois foram autuados por mau comportamento em

propriedade particular, segundo o sargento Robin Snyder.
- Não importa o motivo pelo qual eles foram pedidos para se retirar - disse Snyder. -
Se eles foram solicitados a deixarem o local e não o fizeram, eles estão invadindo uma
propriedade particular.
1540
A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias tem sido alvo de protestos por
apoiar a proibição ao casamento gay na Califórnia.
O interessante é a denúncia que um casal heterossexual foi colocado no MESMO

LOCAL, em plena luz do sol, beijando-se e agindo de forma inapropriada, mas
absolutamente nada aconteceu! Veja o programa Colbert Report (humorístico, mas de
denúncia) de 3 de novembro de 2009!
É importante conhecermos um pouco da legislação americana:
According to IRS law, "no organization, including a church, may qualify for IRC
section 501(c)(3) status if a substantial part of its activities is attempting to influence
legislation (commonly known as lobbying)." [Emphasis added.]
(De acordo com a lei IRS, "nenhuma organização, incluindo a igreja, pode se qualificar
para o estatus da IRC seção 501(c)(3) se uma parte substancial de suas atividades
tentam influenciar a legislação (comumente conhecido como lobby)."
Finalmente, em todo o mundo, a notícia se espalhou. Tanto grupos ativistas gays

como não gays se viraram contra a interferência da igreja na legislação e no
preconceito sexual. Interessante é que as manifestações foram, em sua grande
maioria, pacíficas, com passeatas, petições e ampla divulgação nos meios de
cominicação.
Veja um exemplo AQUI.
Um site lançado por líderes mórmons antigos e atuais, tem requerido que A Igreja de
Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (igreja Mórmon) mostre reconciliação e
perdão para a comunidade gay e lésbica.
A petição, escrita para a Primeira Presidência da igreja num site gay

mórmom, afirma:
―Nós, abaixo assinados, no espírito do amor e da paz, sinceramente procuramos criar

um clima de reconciliação entre A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias
e gays e lésbicas que tem sido afetados pelo policiamento, práticas e políticas da
Igreja".
Além da petição, o site contém testemunhos pessoais daqueles que
―tem experimentado a dor que vem de tentar mudar sua orientação sexual para
cumprir com os ensinamentos e conduta da Igreja‖.
O site também traz um estudo (conciliatório) sobre a teologia gay e a

homossexualidade, bem como uma lista de gays mórmons que cometeram suicídio.
1541
(na placa:"Sou gay e mórmom, quero apenas um marido e não duas esposas!")
Os que assinaram a petição têm convidado a Igreja e a comunidade GLS a
―esforçarem-se para abrir corações e mentes para que possam viver juntos em paz e
respeito mútuo‖
acrescentando:
―Já se passou muito tempo, ambos os lados devem começar a tratar o outro com
maior dignidade, respeito e compreensão‖.
A igreja Mórmon considera o casamento como uma ordenança sagrada e a
homossexualidade um ‗pecado‘ contra Deus.
Janeen Thompson, da organização do site, disse que a petição é uma reação direta ao
envolvimento dos mórmons com a Preposição 8, que vetou o casamento entre
pessoas do mesmo sexo na Califórnia em 2008.
A Petição já conta com a assinatura de 491 pessoas, e pretende ser apresentada à

Sede da Igreja em Salt Lake City, em 4 de novembro, que é aniversário do voto da
Proposição 8.
Cheryl Nuun, proprietário do site, disse que
―muito provavelmente isso não vai acontecer, mas qualquer redução na agressividade
dos princípios da Igreja Mórmon, redução de sermões para campanha, e promoção de
votos para legislações anti-gay, nos mostrará que a petição ao menos foi ouvida‖.
Infelizmente, alguns militantes se exacerbaram em suas manifestações,

demonstrando fisicamente sua indignação frente à tal política! Fizeram manifestações,
pixaram o muro de um templo mórmon em Los Angeles e gritavam: "voltem para
Utah".
1542
Veja os comentários de um site de um mórmon AQUI. Seria isso perseguição ou
resposta aos SUDs???
Mas um anúncio mostrando dois "missionários SUD" entrando em uma casa de um

casal de lésbicas, roubando suas alianças e destruindo o certificado de casamento foi
tido, pela igreja, como "ultrapassando todos os limites de decência". Leia maiores
detalhes AQUI.
Surpreendentemente, no dia 12 de novembro de 2009, a igreja Mórmon deu seu

apoio público à textos que defendem os direitos civis de trabalho e habitação dos
homossexuais!
Estas notícias saíram em vários jornais, como ESTADÃO, FOLHA ON-LINE, e em vários
sites: RTP (Portugal), IPOOM, Net Madeira, entre outros.
Nesse sites, há basicamente a mesma informação:
"Segundo decisões aprovadas pelo conselho municipal de Salt Lake City, capital de
Utah, os homossexuais da cidade não poderão mais ser demitidos do trabalho ou
deixar de alugar uma casa, devido à sua orientação sexual.
"A Igreja apoia estas leis porque elas são justas e razoáveis e não violentam a
instituição do casamento"
disse Michael Otterson, diretor de assuntos públicos da Igreja Mórmon.
Segundo um comunicado assinado por ele, a questão levantada por esses textos diz
respeito "ao direito a um teto e ao direito de uma pessoa trabalhar sem sofrer
discriminação" e que a igreja os apoiava "na essência"."
Apesar de não revogarem o que disseram em relação aos homossexuais,

provavelmente com o tempo, novas revelações virão. E esperamos que seja para
melhor!
Introdução do LdM
MUDANÇA - INTRODUÇÃO DO LIVRO DE MÓRMON
Por A. Flauber - Diário da História SUD
"O Livro de Mórmon é um volume de escrituras sagradas comparável à Bíblia. É um

registro da comunicação de Deus com os antigos habitantes das Américas e contém a
plenitude do evangelho eterno.
O livro foi escrito por muitos profetas antigos, pelo espírito de profecia e revelação.
Suas palavras, escritas em placas de ouro, foram citadas e resumidas por um profeta-
historiador chamado Mórmon. O registro contém um relato de duas grandes
civilizações. Uma veio de Jerusalém no ano 600 a.C. e posteriormente se dividiu em
1543
duas nações, conhecidas como nefitas e lamanitas. A outra veio muito antes, quando
o Senhor confundiu as línguas na Torre de Babel. Este grupo é conhecido como
jareditas. Milhares de anos depois, foram todos destruídos, exceto os lamanitas, que
são os principais antepassados dos índios americanos." (trecho da página introdução
datado de 2001)
Logo na edição mais recente, disponibilizada no site oficial da Igreja

encontramos:
"...Milhares de anos depois, foram todos destruídos, exceto os lamanitas, que estão
entre os antepassados dos índios americanos." (página introdução datado de 2010)
A mudança veio de ―são os principais antepassados‖ para ―que estão entre os

antepassados‖
Pesquisando também pela net, para buscar compreender a posição da Igreja em

relação aos índios americanos/lamanitas, encontrei um artigo datado de 08 de
novembro de 2007 do jornal Salt Lake Tribune que comenta:
"Muitos Mórmons, incluindo vários Presidentes da Igreja, ensinaram que as Américas

foram largamente habitada pelos povos do Livro de Mórmon.
Uma proclamação do quórum dos doze apóstolos datada de 06 de abril de 1845
"Nós também prestamos testemunho de que os "Índios" (assim chamados), do Norte

e da América do Sul são um remanescente das tribos de Israel, como agora se
manifesta com a descoberta e revelação de seus oráculos antigos e registros."
Em 1971, o Presidente da Igreja Spencer W. Kimball disse que Lehi, o patriarca da

família, foi "o antepassado de todos os índios e tribos mestiças do Norte e do Sul e
América Central e nas ilhas do mar.‖...
―O termo 'Lamanita' inclui todos os índios e misturas indígenas, como os polinésios, os

guatemaltecos, peruanos, bem como o dos Sioux, os Apache, os Mohawk, os Navajo,
e outros. É um grupo grande de grandes pessoas.‖ (Ensign, July, 1971 - Of Royal
Blood (President Spencer W. Kimball, Acting President of the Council of the Twelve
Em adição, Spencer W.Kimball sobre os habitantes das ilhas do mar:
1544
"Vocês polinésios do Pacífico são chamados de Samoanos ou Maori, Taitianos ou
Havaianos, de acordo com suas ilhas. Provavelmente há 60 milhões de vocês sobre os
dois continentes e nas ilhas do Pacífico, todas relacionadas por laços de sangue.
"O Senhor lhes chama Lamanitas, um nome que tem um toque agradável, entre
aqueles dentre as maiores pessoas que já viveram na face da terra foram chamados.
Em um sentido restrito, o nome significa os descendentes de Laman e Lemuel, filhos
de seu primeiro pai americano, Lehi, mas vocês sem dúvida, possuem também o
sangue dos outros filhos, Sam, Néfi, e Jacó. E você provavelmente tem um pouco de
sangue judeu de Muleque, filho de Zedequias, rei de Judá.
"O nome Lamanita distingue dos outros povos. Não é um nome de escárnio ou
constrangimento, mas um dos quais se deve ter muito orgulho." (Os Ensinamentos de
Spencer W. Kimball, p.596, SLC:Bookcraft 1982)
Após testar o DNA de mais de 12.000 índios, porém, a maioria dos pesquisadores
concluíram que os primeiros habitantes do continente vieram da Ásia através do
Estreito de Bering.
A grande questão é, com esta mudança, a Igreja estaria de certa forma "admitindo"
que as teorias científicas sobre a colonização das Américas têm algum elemento de
verdade nelas, se partirmos do princípio de que os atuais testes de DNA revelaram
que os índios presentes nas Americas atualmente têm relação com a Sibéria? Bom
aguardemos alguma pronunciação oficial da Igreja.
DeC - A Misteriosa Revelação da Seção 81
"Em verdade, em verdade te digo, Meu servo Frederick G. Williams:Ouve a voz

Daquele que fala, a Palavra do Senhor, e atende ao chamado para o qual és chamado,
para ser um sumo-sacerdote na Minha Igreja, e um Conselheiro ao Meu servo Joseph
smith"(v.1)
Baseados nas palavras do versículo 1 da seção 81 de Doutrina e Convênios, temos as

seguintes pressuposições:
1-A "Revelação" foi dada por "Deus" a Joseph Smith;
2-Toda a "Revelação" foi dirigida a Frederick G. Williams e;
3-A "Revelação' consistia no "Senhor' chamar Williams para ser um Conselheiro na

Primeira Presidência.
Todavia, o que a maioria dos mórmons não tem idéia é que ainda existe duas cópias
manuscritas dessa "Revelação":
a) Uma está registrada no Kirtland Revelation Book e arquivada no Departamento
1545
Histórico da Igreja e;
b) A outra cópia manuscrita está na Biblioteca da Igreja Reorganizada de Jesus Cristo

dos Santos dos Ùltimos Dias.
Em ambos os manuscritos aparece riscado o nome de um tal de Jesse Gause e escrito

por cima do nome riscado, aparece o nome de Frederick G. Williams!
Noutras palavras, o nome de Gause aparece como se a "revelação" da seção 81 fosse

dada a ele e não a Williams!
Mas quem foi Gause? Ele foi um adepto da seita Shaker, em Hancock e convertido por
Reynolds Cahoon ao mormonismo em 1830 e se tornou um membro do Comitê do
Templo com Hyrum Smith e Jared Carter.
Em 8 de março de 1832, Gause é chamado a ser conselheiro de Smith na Presidencia

da Igreja. O Kirtland Revelation Book assim descreve:
"-6 de março de 1832. Nesta data escolhi e ordenei os irmãos Jesse Gause e Broth
Sidney como meus conselheiros de ministérios do sumo Sacerdócio".
O historiador mórmon Robert J. Woodfort em seu estudo da BYU
"Jesse Gause, Counselor of the Prophet" desenvolveu a tese em que Gause

desenvolveu pouco tempo em seu chamado. Ele cumpriu missão com Zebedee Coltrin,
o qual resolveu abadonar a missão devido uma"insuportável dor de cabeça" , contudo
Gause continuou sua missão até que..."sumiu para sempre da história da Igreja. Até
hoje não se tem notícia alguma dele, dentro ou fora do mormonismo"(BYU Studies,
Spring 1975. pp 362-364).
Williams foi rapidamente colocado no lugar de Gause. Quem riscou o nome de Gause:
Quem colocou o nome de Williams? Para quem foi de fato a "Revelação" da seção 81?
Para Gause ou Williams?
Se para Gause por que as modernas traduções de DeC trazem Williams? se para
Williams por que os manuscritos originais tem o nome de Gause?
Por acaso a profecia era ambígua? ou o deus mórmon não tinha certeza do
cumprimento dessa profecia?
Joseph xingando os guardas
Joseph Smith, enquanto na prisão de Carthage, amaldiçoou alguns guardas. Essa

passagem encontra-se em "NOSSO LEGADO", edição de 1996.
Porém, alguns anos se passam, e na Edição de 2007 do livro "Ensinamentos dos

Presidentes da Igreja– Joseph Smith", os líderes da igreja removeram essa agressão e
a substituiram por um "parênteses com reticências dentro".
1546
Outras histórias que fazem parte da igreja também foram retiradas, certamente para
manter a imagem de santidade de Smith. Vejamos:
Primeiro texto:
―(...) uma noite, os guardas estavam escarnecendo dos prisioneiros (...) Joseph
levantou-se, de repente, e repreendeu os guardas com grande poder:
" 'Silêncio demônios do abismo infernal. Em nome de Jesus Cristo, eu vos ordeno que
vos caleis; não ouvirei esse linguajar nem mais um minuto. Cessai vossa conversa
senão morrereis ou morrerei eu neste instante'!‖ (Nosso Legado, pg 51, edição de
1996)
Imagem romantizada, felita pela igreja SUD, retratando o momento em que Smith repreende os guardas
da prisão.
Texto adulterado:
―Calem-se (...) Em nome de Jesus Cristo eu os repreendo e ordeno que se calem; não
viverei nem mais um minuto ouvindo esse tipo de linguagem. Parem com essa
conversa, ou vocês ou eu morreremos neste instante!‖ (Ensinamentos dos Presidentes
da Igreja – Joseph Smith, pg 369; edição 2007)
Atenuando as doutrinas da igreja SUD
Aqui faremos uma comparação entre os discursos anteriores e as declarações das

autoridades da igreja, que ao longo dos anos, tem atenuado certas afirmações.
Pressão social? Busca do "politicamente correto?"
Mas a "igreja perfeita" necessita dessas mudanças, dessas atenuações?
1547
Vejamos.
Doutrina 1: Deus parou de se comunicar com a humanidade por centenas de anos

durante ―a Apostasia completa‖ quando o sacerdócio não se encontrava sobre a face
da terra.
Discurso 1:
"E assim, por causa da maldade, a Igreja, o sacerdócio, os dons, ordenanças e

bênçãos do evangelho eterno foram retirados da terra, reservados nos céus até
a plenitude dos tempos, quando foi previsto que deveriam voltar a ser restaurados
entre os homens e continuarem até o final dos tempos". Orson Pratt, The Seer,
Chapter 16, p. 205
Discurso 2:
"O Evangelho da cristandade moderna fechou-se para o Senhor, e parou com toda a
comunicação com Ele. Eu não quero nada com tal Evangelho, prefiro o assim
chamado Evangelho da Idade das Trevas". (Wilford Woodruff, Journal of Discourses,
v. 2, p. 196).
Discurso 3:
"Ela é chamada, em outros lugares, pelo mesmo profeta de "a prostituta de toda a
terra", fazendo com que as nações bebessem do vinho da ira de sua prostituição.
"Cerca de três séculos atrás, existiram homens excelentes, chamados Martinho

Lutero, João Calvino e muitos outros que poderiam ser mencionados, que protestaram
contra as maldades e abominações da Igreja onde eles tinham sido educados, e que
tinham sido membros. Por causa de seus protestos contra a Igreja-mãe, foram
chamados de protestantes. Eles a chamaram de prostituta de toda a terra;
declararam que ela não tinha autoridade, que ela não tinha nenhuma das bênçãos e
dons que caracterizava os antigos cristãos. Eles saíram e estabeleceram outras
Igrejas ... Mas dentre todas estas Igrejas, onde estão os características de Sião? Nós
procuramos por elas em vão." (Orson Pratt, Journal of Discourses Vol. 14, p.346)
Discurso 4:
"Essa apostasia universal começou nos dias dos próprios apóstolos antigos.... e era
conhecida e anunciada por eles... Com a perda do Evangelho, as nações da Terra
entraram em uma eclipse moral chamada Idade das Trevas. A Apostasia
foiuniversal... Esta escuridão ainda prevalece, exceto para aqueles que conhecem o
evangelho restaurado. "(Bruce McConkie, Mormon Doctrine (Salt Lake City: Bookcraft,
1966ed.),43-44.)
Amenizando a doutrina:
―A linha de autoridade do sacerdócio foi quebrada. Mas a humanidade não foi deixada
em completa obscuridade ou completamente sem revelação ou inspiração. A idéia de
1548
que com a crucificação de Cristo os céus se fecharam e que se abriram com a Primeira
Visão não é verdadeira. A Luz de Cristo estaria presente em todos os lugares para
servir os filhos de Deus; o Espírito Santo visitaria almas que buscam. As orações dos
justos não ficariam sem respostas.‖ Elder Boyd K. Packer [1]
―Desde antigamente . . . bons e grandes homens, não tendo o Sacedócio, mas

possuindo profundidade de pensamento, grande sabedoria, e um desejo de elevar
seus semelhantes, tem sido enviados pelo Todo-poderoso entre as nações, para dá-
los, não a plenitude do Evangelho, mas uma porção da verdade para que eles possam
ser capazes de recebê-lo e sabiamente utilizá-lo.‖ Elder Orson F. Whitney, quoted by
Elder Howard W. Hunter [2]
Doutrina 2: Na época de Joseph Smith, as igrejas Cristãs eram completamente

corrompidas e abomináveis perante o Senhor.
Discurso 1:
"Foi-me respondido que não me unisse a qualquer delas, pois estavam todas erradas;
e o Personagem que se dirigia a mim disse que todos os seus credos eram uma
abominação a sua vista; que aqueles religiosos eram todos corruptos; que
―eles se aproximam de mim com os lábios, mas seu coração está longe de
mim; ensinam como doutrina os mandamentos de homens, tendo aparência de
religiosidade, mas negam o seu poder‖..." Joseph Smith History 1:18-20:
Discurso 2:
"A igreja Católica Romana, Grega e Protestante são o grande poder

eclesiástico corrompido, representando a grande Babilônia, que tornou todas
as nações embriagadas com sua maldade, e ela tem que cair, depois de ter sido
advertida com o som do evangelho eterno. Ela será derrubada por uma série de
julgamentos terríveis que se sucederão rapidamente, e varrerão as nações sob o seu
domínio, e, finalmente, ela será queimada pelo fogo, pois assim falou o Senhor.
"Grandes e horríveis, e mais assustadores juízos estão decretados sobre esses

poderes corruptos, as nações da cristandade moderna, porque é forte o Senhor Deus,
que executará com ardor a Sua ira contra eles, e Ele não cessará até que Ele chegue
ao final, e até que seusnomes sejam apagados debaixo do céu." (Orson Pratt,
Divine Authenticity of the Book of Mormon, p.84 - p.85)
Discurso 3:
"O cristianismo ... é um pacote perfeito de falta de bom senso ... o diabo não podia
inventar um modo melhor para difundir sua obra do que o cristianismo do século XIX".
(John Taylor, Journal of Discourses, v. 6, p. 167)
Discurso 4:
"Doutrinas foram corrompidas, a autoridade foi perdida e uma falsa ordem religiosa
tomou o lugar do evangelho de Jesus Cristo, tal como tinha sido o caso em
1549
dispensações anteriores, e as pessoas ficaram na escuridão espiritual". (Joseph
Fielding Smith, Doctrines of Salvation, v. 3, p. 266).
―Santos do Últimos Dias bem informados não discutem que o Cristianismo

histórico perdeu toda a verdade ou se tornou completamente corrompido. As
igrejas ortodoxas podem ter perdido a ‗plenitude‘ do evangelho, mas não perderam
todo ou nem mesmo a maioria dele... A visão SUD atual, é de que as igrejas
ortodoxas são incompletas e não corrompidas. E são suas crenças pós-biblicas que
são mostradas na primeira visão de Joseph Smith como uma ‗abominação‘ mas
certamente não seus membros individualmente ou de sua fé na bíblia.‖ Stephen E.
Robinson (como citado em www.lds.org) [3]
Doutrina 3: Os Mórmons são o único povo atualmente guiado por profetas verdadeiros
com a autoridade do sacerdócio, eles são os únicos eleitos para receber inspiração
Divina.
Discurso 1:
"E também com Pedro e Tiago e João, que vos enviei, por intermédio de quem vos
ordenei e confirmei para serdes apóstolos e testemunhas especiais de meu nome e
para portardes as chaves de vosso ministério e das mesmas coisas que a eles revelei;
"A quem confiei as chaves de meu reino e uma dispensação do evangelho

para os últimos tempos; e para a plenitude dos tempos, quando reunirei em uma
todas as coisas, tanto as que estão no céu como as que estão na Terra" (DeC 27:12-
13)
Discurso 2:
"... Veio o tempo em que o paganismo foi enxertado no cristianismo, e por último o
cristianismo foi convertido em Paganismo ao invés de converter os pagãos. E,
posteriormente, o sacerdócio foi tomado dentre os homens, esta autoridade foi
chamada para os céus, e o mundo ficou sem o Sacerdócio - sem o poder de
Deus - sem a Igreja e o Reino de Deus. " (Journal of Discourses, v. 22, p. 44)
[apenas a igreja SUD o possui]
Discurso 3:
"Onde devemos procurar a verdadeira ordem ou a autoridade de Deus? Ela não pode
ser encontrada em nenhuma nação da cristandade". (John Taylor, Journal of
Discourses, v. 10, p. 127) [apenas na igreja SUD]
Discurso 4:
"Pouco tempo após a morte do último dos Apóstolos, os poucos que permaneceram na
Igreja cristã foram perseguidos de montanha em montanha, de um ponto a outro, de
uma caverna a outra, e de país a país, até eles foram exterminados e totalmente
erradicados da terra.
1550
"Bem, o que restou? Um cristianismo apóstata, um cristianismo sem
reveladores, sem qualquer voz de Deus, sem qualquer Profeta para revelar o
futuro, sem visão, sem qualquer comunicação dos céus." (Orson Pratt, Journal
of Discourses, v. 18, p. 44) [situação alterada apenas na igreja SUD]
Discurso 5:
"A Igreja Católica nunca teve autoridade, ela foi fundada pelo Diabo.
Reformadores protestantes não restauraram a igreja, a sua autoridade veio dos
católicos que apenas tinham a autoridade do Diabo." (Orson Pratt, The Seer, p.
205, 1854)
Discurso 6:
Publicação da igreja SUD "The Seer," January, 1854. No. 1., Page 204-206
P. Os Católicos Romanos tem autoridade para batizar?
R. Não, pois não tem Apóstolos inspirados e Profetas entre eles. Eles também nào tem
novas revelações, e sem essas coisas, ninguém nunca foi ou nunca será chamado
para ministrar.
P. A Igreja Católica Romana é a igreja de Cristo?
R. Não, pois ela nào tem sacerdotes inspirados ou oficiantes, sem os quais a igreja de
Cristo jamais poderia existir.
P. Há quanto tempo a igreja Católica Romana perdeu sua autoridade e deixou

de ser a Igreja de Cristo?
R. Ela nunca teve autoridade, e nunca foi a igreja de Cristo.

Consequentemente, ela nunca perdeu o que nunca teve.
P. Se a igreja Católica Romana não é a igreja de Cristo, onde estava a igreja de

Cristo, uma vez que os homens inspirados foram tirados da terra?
R. Ela exisitu nos céus, onde os portões do inferno jamais prevaleceram contra ela,
pois ela está construída sobre uma rocha. E os Apóstolos inspirados estão no céu com
ela, onde o Salvador prometeu que sempre estaria, até o final do mundo.
P. Os grandes Reformadores Protestantes restauraram a igreja de Cristo na terra?
R. Não, pois eles não tinham apóstolos inspirados, profetas ou reveladores entre eles.
Sem estes, a igreja não poderia ser restaurada.
P. Mas nenhum dos Reformadores Protestantes tinham autoridade para batizar e

confirmar?
R. Nenhum deles, pois fingiam que as revelações antigas eram suficientes para reger
sua fé. E que, ainda, nenhuma nova revelação era necessária. E sem novas
1551
revelações, nenhum homem pode ser chamado e autorizado a administrar as
ordenanças do Evangelho.
―Nós afirmamos de que inspiração Divina não é limitada aos Santos dos Últimos Dias.‖
Elder James E. Faust [4]
"Todos os homens compartilham da herança de uma luz divina. Deus opera entre seus
filhos em todas as nações, e aqueles que buscam a Deus lhe são permitidos mais luz e
conhecimento, independente de sua raça, nacionalidade ou tradições culturais.‖ Elder
Howard W. Hunter [5]
―Porque eis que o Senhor concede a todas as nações que ensinem a sua palavra em
sua própria nação e língua, sim, em sabedoria, tudo o que ele acha que devem
receber; vemos, portanto, que o Senhor aconselha com sabedoria, segundo o que é
justo e verdadeiro..‖ Livro de Mórmon [6]
Doutrina 4: Como povo do convênio de Deus, os Mórmons são os escolhidos por Deus
para executar sua grande e maravilhosa obra.
Discurso 1:
"Esta não é apenas uma outra Igreja. Esta não é apenas uma das igrejas da família de
igrejas cristãs. Essa é a Igreja e o reino de Deus, a Igreja única e verdadeira
sobre a face da terra ..." Prophet Ezra Taft Benson, Teachings of Ezra Taft Benson,
p. 164-165
Discurso 2:
"Nós somos o povo de Deus, e nós não podemos prosperar com qualquer outro
princípio a não ser nos apegarmos um ao outro, nos apegarmos ao nosso trabalho..."
(Heber C. Kimball, Journal of Discourses 1:206 - p.207, 8 de outubro de 1852)
Discurso 3:
"O que faremos? Nós possuiremos a terra. Por quê? Porque ela pertence a Jesus
Cristo, e Ele pertence a nós, e nós a Ele. Somos todos um, e tomaremos o reino e
possuiremos sob os céus, e reinaremos sobre ele para todo o sempre. Agora,
vós, reis e imperadores, cuidem-se, se puderem. Esta é a verdade, e isso pode ser
dito neste momento como em qualquer outro momento". (John Taylor, Journal of
Discourses, 1:230, 8 de abril de 1853)
Discurso 4:
"...vamos voltar ao princípio de legitimidade. Deus é nosso Pai legítimo, e nós somos
Seus filhos, e temos essa reivindicação sobre Ele, e Ele tem esse poder sobre nós.
Nós viemos a este mundo para realizar uma determinada tarefa, e nós viemos
na dispensação da plenitude dos tempos, quando Deus decretou a reunião de todas as
coisa sem uma ...
1552
"por isso, é para nós procurarmos por tudo que sempre foi verdadeiro, ou que já foi
desenvolvido, em qualquer período da história do homem, pois tudo pertence a
nós, e tem queser restaurado , por restauração significa trazer de volta o que está
perdido. (John Taylor, Journal of Discourses 1:230, 08 de abril de 1853).
―Deus usa mais de uma pessoa para a que seja cumprida sua grande e maravilhosa
obra. Os Santos dos Últimos Dias não podem fazê-lo sozinho. É muito amplo, muito
árduo para qualquer um. … Nós não temos nada contra os Gentios. Eles são nossos
parceiros sob certo aspecto.‖ Elder Orson F. Whitney, citado por Elder Ezra Taft
Benson[7]
Doutrina 5: Mesmo que líderes bem-intencionados de outras religiões e igrejas sejam

servos vítimas do demônio eles estão enganando e levando os filhos de Deus para o
mal caminho.
Discurso 1:
"Os crentes das doutrinas da cristandade moderna colherão condenação às suas

almas". (Bruce R. McConkie, Mormon Doctrine, see pp. 45-46).
Discurso 2:
"Qualquer pessoa corrupta como as que receberam uma sagrada ordenança do

Evangelho pelos ministros de qualquer uma destas igrejas apóstatas será enviada
para o inferno com eles, a menos que se arrependa." (Orson Pratt, The Seer, p.
255).
Discurso 3:
"Os cristãos - esses pobres e miseráveis pregadores sobre os quais o irmão Brigham
estava falando - alguns deles são os maiores cafetões sobre a terra e estão, ao
mesmo tempo, pregando a justiça para os filhos dos homens. Os pobres diabos, eles
não poderiam vir até aqui e fazer um discurso para se salvar do inferno, pois
eles estão pregando sermões de seus pais - pregando sermões que foram escritos há
cem anos antes de eles nascerem. ... Você pode obter um sacerdote metodista
para derramar água sobre você, ou borrifá-la em você, e batizar no máximo sua face
... e você será amaldiçoado com o seu pregador.‖ (Heber C. Kimball, Journal of
Discourses, v. 5, p. 89)
―Nós cremos que a maioria dos líderes religiosos e seus seguidores são crentes
sinceros que amam a Deus e compreendem e O servem com o melhor de suas
habilidades. Nós devemos a estes homens e mulheres que mantêm a luz da fé e
aprendizado vivos através dos séculos até hoje em dia . . . Nós lhe rendemos graças
como servos de Deus.‖ Elder Dallin H. Oaks [8]
―Os grande líderes religiosos do mundo como Maomé, Confúcio e os Reformadores,

assim como os filósofos incluindo Sócrates, Platão e outros, receberam uma porção da
1553
luz de Deus. Princípios morais foram dados a eles por Deus para iluminar nações
inteiras e trazê-las a um nível maior de entendimento como indivíduos. … Nós cremos
que Deus deu e dará a todas as pessoas conhecimento suficiente para ajudá-las em
seus próprios caminhos a eterna salvação.‖ Elder James E. Faust[9]
Doutrina 6: As pessoas pertencem ou a Igreja SUD ou a ―igreja do demônio‖ também

conhecida como a ―grande e abominável Igreja.‖
Discurso 1:
"Depois que a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias foi organizada,
havia apenas duas igrejas sobre a terra. Elas eram conhecidas, respectivamente,
como a Igreja do Cordeiro de Deus e a Babilônia. Diferentes organizações que
são chamadas de igrejas por toda a cristandade, embora diferindo em seus credos e
organizações, têm uma origem comum. Todas pertencem à Babilônia."Apostle George
Q. Cannon, Gospel Truth, p. 324
Discurso 2:
―… todos os sacerdotes que aderem às religiões sectárias de hoje, com todos os

seus seguidores, sem nenhuma exceção, receberão a sua parte com o diabo e
seus anjos ". The Elders Journal, v. 1, no. 4, p. 60
Discurso 3:
"E disse-me Ele: Eis que não há mais do que duas igrejas: uma é a igreja do
Cordeiro de Deus e a outra é a igreja do demônio. E, portanto, quem não
pertencer à igreja do Cordeiro de Deus fará parte da grande igreja, que é a mãe das
abominações e é a prostituta de toda a terra". (1 Néfi 14:10, grifo nosso. Veja
também 13:6, 14:3, 9; Alma 5:39)
―Nós temos que entender que. . . não são todos que aceitarão nossa doutrina da
Restauração do evangelho de Jesus Cristo... Eles se preocupam com suas famílias, do
mesmo modo que nós. Eles querem fazer do mundo um lugar melhor, assim como
nós. Eles são bondosos, carinhosos, generosos e fiéis, assim como procuramos ser.‖
Elder M. Russell Ballard [10]
Doutrina 7: Se uma pessoa não entra para a Igreja depois de aprender a respeito,
esta pessoa não é honesta em seu coração.
Discurso 1:
"Todo aquele que confessar que Joseph Smith foi enviado de Deus para revelar o
santo Evangelho aos filhos dos homens e colocou os fundamentos para juntar Israel e
construiu o reino de Deus na terra, é de Deus; e todo espírito que não confessa
que Deus enviou Joseph Smith e que ele revelou o Evangelho eterno através
dele, é do anticristo". (Journal of Discourses 8:176, 9 de setembro de 1860)
1554
Discurso 2:
―Agora tomo a liberdade de falar mais um pouco. Se existem pessoas desprezíveis
na face da terra, são os apóstatas de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos
Últimos Dias. Eles são traidores, que enganaram seus melhores amigos, trairam a
confiança deles, e perderam todos os princípios de honra que Deus colocou dentro
deles.
"Eles podem pensar que são respeitados, mas não são. Eles estão em desgraça diante
de seus próprios olhos. Não há muita honestidade dentro deles, pois eles perderam o
céu, venderam seu direito de primogenitura, e traíram seus amigos.
"O que o diabo fará com essas pessoas? Será que ele vai tê-las em seu reino? Sim,
ele será obrigado, porque ele é mesmo é um apóstata. Ele apostatou do Reino
Celestial, e foi empurrado para o inferno. No entanto, quando os apóstatas chegarem
ao seu reino (inferno), ele dirá:
" ‗Eu não gosto de você, porque você é tão mal como eu sou. Eu (o diabo) era um
traidor e mentiroso, e eu ainda sou. Eu desprezo a mim mesmo e a todos os
traidores.‘
"Isso é tudo que eu queria dizer sobre esse assunto. Deixem os apóstatas irem.‖
(Brigham Young, Journal of Discourses, v. 12, pág.94)
―Talvez o Senhor precise de homens de fora de sua Igreja para ajudá-Lo. Eles. . .
podem fazer coisas melhores pela causa de onde o Senhor os colocou, do que
qualquer outro lugar. … Por conseguinte, eventualmente alguns destes recebem o
testemunho da verdade; enquando outros se mantêm em suas crenças . . . as belezas
e glórias do evangelho sendo cobertas de suas vistas por uma sábio propósito.‖ Elder
Orson F. Whitney, citado por Elder Ezra Taft Benson [11]
_____________________________________________
Notas:
Andrew Ainsworth, para o site Mormon Matters, publicado em 21 de janeiro de 2008 - parte do
texto traduzido por A.Flauber D.Barros e adaptado para esta postagem.
[1] Boyd K. Packer, ―The Light of Christ,‖ Ensign, Apr. 2005, 11 (citado na página da igreja
em: http://www.lds.org/ldsnewsroom/).
[2] Orson F. Whitney, Conference Report, Apr. 1921, pp. 32-33 [citado por Howard W. Hunter,
"The Gospel-A Global Faith," Ensign, Nov 1991, 18].
[3] Craig L. Blomberg e Stephen E. Robinson, How Wide the Divide? A Mormon and an
Evangelical in Conversation (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1997), 61 (citado na
página da Igreja em http://www.lds.org/ldsnewsroom/).
[4] Elder James E. Faust, ―Communion with the Holy Spirit,‖ Ensign, May 1980, 12 .
[5] Howard W. Hunter, ―The Gospel-A Global Faith,‖ Ensign, Nov 1991, 18 .
[6] Alma 29:8
[7] Orson F. Whitney, Conference Report, April 1928, p. 59 [citado por Ezra Taft Benson, "Civic
Standards for the Faithful Saints," Ensign, Jul 1972, 59].
[8] Dallin H. Oaks, ―Apostasy and Restoration,‖ Ensign, May 1995, 84.
[9] Elder James E. Faust, ―Communion with the Holy Spirit,‖ Ensign, May 1980, 12
[10] M. Russell Ballard, ―Doctrine of Inclusion,‖ Ensign, Nov 2001, 35.
[11] Orson F. Whitney, Conference Report, April 1928, p. 59 [citado por Ezra Taft Benson,
"Civic Standards for the Faithful Saints," Ensign, Jul 1972, 59].
1555
Mórmon ou SUD?
Recentemente, muitos mórmons tem afirmado que quem os chama assim nào
conhece absolutamente nada sobre eles. Afirmam ainda que eles são "Santos" ou
SUDs (Santos dos Últimos Dias) e não mórmons.
Interessante que, ao procurar no site da igreja, achei a seguinte declaração (veja

AQUI):
"O apelido Mórmon foi criado por pessoas que não pertenciam à Igreja para
referirem-se aos membros de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. O
nome provém de um sagrado livro de escrituras compilado pelo antigo profeta
Mórmon, intitulado Livro de Mórmon. O nome dado pelo Senhor, pelo qual os
membros da Igreja devem ser conhecidos, é ―Santos‖. O nome correto da Igreja é A
Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias."
Assim, a igreja considera "mórmon" apenas um apelido.
No dicionário consta:
apelido (a-pe-li-do)
s. m.
Sobrenome; alcunha, cognome.
Portanto, não há erro em chamar os membros da igreja de mórmons, muito menos de

referir-se à doutrina de mormonismo.
Na realidade, essa é mais uma das mudanças impostas aos seus membros. Talvez na
tentativa de dissociar a igreja de tantos casos já expostos, como racismo, poligamia,
doutrinas sem fundamento, etc, a igreja hoje tente mudar a forma como é conhecida,
sendo quase uma "nova" igreja.
Porém, aqueles que seguem cegamente à liderança mal sabem os discursos de seus
líderes no início desta organização, que usavam constantemente os termos mórmon e
mormonismo.
Apenas para termos uma idéia, fiz uma busca no Journal of Discourses, e colocarei
aqui algumas partes apenas do volume 2, que mostram exatamente isso.
1556
1557
Note abaixo que Heber C. Kimball usa o nome "Mórmon OU Santos dos Últimos Dias".
1558
1559
1560
Ezra T. Benson, no trecho abaixo, ainda afirma que os membros da igreja devem
dizer: "Sim, sou mórmon"!
1561
1562
1563
1564
Portanto, mais uma mudança - e aparentemente sem sentido!
Transferência de poder
Nos anos que antecederam sua morte, o Presidente Ezra Taft Benson sofreu vários
problemas de saúde, como AVEs causados por vários coágulos sanguíneos e infartos.
Durante esse período, Benson dificilmente aparecia em público. Com isso, o seu então
1565
conselheiro Gordon B. Hinckley tomou frente de algumas decisões na Igreja, como
o próprio Benson fez quando o Presidente Spencer W. Kimball adoeceu.
Mesmo Benson tendo as chaves do sacerdócio nas mãos, quem realmente mandava e
ditava as ordens era Gordon B. Hinckley e o segundo conselheiro na época, o atual
presidente Monson (foto abaixo).
Monson e Hinckley
Ambos receberam o poder legal de cuidar das corporações da Igreja em nome de
Benson. O interessante é notar que essa transferência de poder foi totalmente contra
as regras da própria igreja.
O historiador D. Michael Quinn escreve que Thomas S. Monson (juntamente com seu
colega e Primeiro Conselheiro da Presidência, Gordon B. Hinckley) secretamente
conspiraram para colocarem-no na posição de Presidentes da Igreja de fato, em clara
violação do protocolo oficial de governo da Igreja Mórmon:
"Em maio de 1989... os Conselheiros [Hinckley e Monson] sentiram a necessidade de

produzir documentos legais, com Ezra Taft Benson dando-lhes uma procuração [que]
não deveria ser afetada pela sua 'deficiência' ou 'incompetência'."
"No entanto, Benson já foi havia sido afetado por essa 'deficiência'."
"Apesar de uma declaração autenticada pelo secretário da Primeira Presidência, o

Presidente Benson não assinava esses documentos. A máquina de assinaturas
produzia assinaturas idênticas às de Benson nesses documentos legais."
"Sem o reconhecimento público, o documento assinado pela máquina terminou

formalmente com a prática oficial de dissolver a Primeira Presidência, que estava
impressa há 90 anos. Desde 1899, o livro 'Artigos de Fé', 'Written By Appointment;
and Published By the Church,' especificava que a 'Primeira Presidência é dissolvida
pela morte ou incapacidade do Presidente'." (grifo nosso)
"No entanto, este documento de 1989 especificava que os conselheiros não dissolviam
a Primeira Presidência ou entregavam seus poderes apesar da 'incapacidade' ou
'incompetência' do presidente da igreja."
"Os apóstolos atuais têm apoiado esta política, apesar de oficialmente a publicação no
livro 'Artigos de Fé' especificar que quando há 'impedimento do Presidente, a
1566
autoridade para governar [a Igreja] reverte toda para o Quórum dos Doze
Apóstolos'." (D. Michael Quinn, "The Mormon Hierarchy: Extensions of Power" [Salt
Lake City, Utah: Signature Books], pp. 58-59,; fn. 243-245, p. 432)
Importantes documentos eclesiásticos e familiares continuaram a ser assinados em
nome de Benson com um auxilio de uma máquina de assinaturas.
Existem sérias controvérsias a respeito da saúde de Benson. Segundo o porta voz da

Igreja, Dom LeFevere, Hinckley e Monson reviam assuntos importantes com Benson,
mesmo quando ele estava doente em sua casa.
No entanto, de acordo com o neto do profeta, Steve Benson (foto ao lado), seu avô,
em 1993 estava vivendo de pijamas, sendo alimentado por outros incapaz de
reconhecer as pessoas ou de falar de forma coerente.
O ponto de vista de [Steve] Benson aparentemente foi verificado por um artigo no

jornal Salt Lake Tribune, de Salt Lake City. Um repórter do jornal conseguiu algumas
informações dos registros da Corporação de Utah.
O relatório dizia que a Corporação que administra a Igreja SUD fez, em 1989, uma
transferência dos poderes de Ezra Taft Benson para seus dois conselheiros,
Gordon B. Hinckley e Thomas S. Monson. Isso foi feito no mesmo ano em que
Ezra T. Benson foi visto em público pela última vez.
Os líderes da Igreja [Mórmon] reconhecem que, durante os últimos quatro anos,

Gordon B. Hinckley e Thomas S. Monson mantiveram o controle legal absoluto da
Corporação da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias.
Embora uma máquina de assinatura tenha sido usada para anexar a assinatura de
Benson aos documentos de transferência de poder para Hinckley e Monson, estes
documentos foram declarados legais. (in 'Salt Lake Tribune,' 15 August 1993, p. C
1)." (Timothy Oliver, Rick Branch, and James Walker, "Historical Events, Notable
Doctrines: Mormonism Overview," in "Watchman Expositor," vol. 13, #4, 1996, at
http://www.watchman.org/lds/ldshst96.htm)
O fato de que os conselheiros do presidente Benson (Hinckley e Monson) estarem

tomando as decisões em nome de Benson era evidente, e chamou a atenção do Salt
Lake Tribune:
"Documentos no arquivo do estado de Utah são uma forte evidência de que a
empresa-mãe da Igreja Mórmon não está sendo dirigida pelo seu presidente, Ezra Taft
Benson"
1567
"É a primeira vez desde que a Corporação foi fundada há 70 anos, que outra pessoa
além do presidente da Igreja obteve total autoridade sobre a empresa mais poderosa
de Utah"
"Os documentos, no Departamento de Comércio de Utah, foram assinados com uma
máquina que duplica a assinatura do Presidente Ezra Taft Benson, de 94 anos de
idade. Eles foram preenchidos seis meses antes que o profeta Benson ...fizesse seu
último discurso público."
"Os líderes da Igreja disseram esta semana que o preenchimento e a utilização de

uma máquina de assinatura são rotineiros, e são feitos com a aprovação do
Presidente Benson .... Hoje, a corporação possui todos os bens da igreja - incluindo
um portfolio multibilionário de participações financeiras e todas as suas propriedades."
"Intitulados 'Certificados de Autoridade' e datados de 23 maio de 1989, os

documentos dizem que os presidentes Hinckley e Monson tem total poder - mesmo
se o Presidente Benson ficar incapacitado ou se for determinado por um tribunal que
ele está incompetente .... a igreja não fez qualquer anúncio sobre uma mudança. Ela
continua a representar o Presidente Benson como o poder supremo por trás assuntos
da igreja ...."
"Fish Fran, administradora pública do Departamento de Comércio do Estado, disse que

as assinaturas feitas à máquina são legais ..."
"Ainda assim, a Sra. Fish... disse que o uso de uma máquina de assinatura em
documentos de Empresas Corporativas 'é certamente fora do comum'... Steve
Benson ... disse que seu envelhecido avô já não possui as faculdades mentais para
lidar com assuntos da Igreja."
" 'A igreja tem deturpado a condição de Presidente Benson e afirmado

categoricamente que seu papel como profeta, de modo algum está impedido' Steve
Benson disse esta semana. 'Meu avô tornou-se um manequim de vitrine, enquanto o
negócio da loja é feito por trás de portas fechadas'."
"Ele disse que uma máquina de assinatura tem substituído a mão de seu avô em
todas as correspondências pessoais e familiares. 'Evidentemente' Steve Benson disse,
'a máquina de assinatura não foi programada para assinar Vovô'." (Salt Lake Tribune,
15 de agosto 1993)
Exemplos de assinaturas do Presidente Ezra Taft Benson feitas pela máquina:
1568
Steve declarou em varias entrevistas que ele não tinha mais um avó, mas sim um
objetivo de figuração da Igreja, um homem velho que mesmo doente fazia suas
orações e velava por todos os membros.
Ele também afirmou que, em uma dedicação de um terreno para a construção de um

templo em Utah, Benson foi retirado da cama, junto a pesados aparelhos, para tirar
fotos segurando (ou se apoiando, com a pouca força que tinha) em uma pá. Ele
realmente não sabia o que estava fazendo naquele momento.
Atualmente as assinaturas digitalizadas são utilizadas inúmeras vezes. Um exemplo é

a assinatura no chamado missionário. E as mães choram, imaginam a cena do profeta
emocionado assinando o chamado do seu filho para a missão!
___________________
1569
Agradeço à contribuição de Lucas pela tradução de parte do texto
Texto de:
http://www.salamandersociety.com/legal/
http://www.mormoncurtain.com/topic_ezrataftbenson_section2.html
http://www.utlm.org/newsletters/no85.htm
O Batismo e o Sacerdócio
O RECEBIMENTO DO SACERDÓCIO E O BATISMO DE JOSEPH SMITH E OLIVER

COWDERY
A história oficial da igreja sobre esse assunto pode ser vista em Pérola de Grande
Valor, JSH 1: 68-71 e no discurso de L. Tom Perry (Quórum dos Doze Apóstolos) - O
Sacredócio de Aarão:
"No dia 15 de maio de 1829, Joseph e Oliver já tinham chegado até 3 Néfi. (...)
começaram a ponderar sobre a questão do batismo. Qual seria a maneira correta de
batizar? E quem teria autoridade para realizar essa ordenança sagrada de salvação?
... Decidiram buscar a resposta em uma oração, ... e os céus se abriram para eles.
Um anjo apareceu, apresentou-se como João Batista (ver Joseph Smith—História
1:72).
"Depois, colocou as mãos sobre a cabeça de cada um e disse: ―A vós, meus

conservos, em nome do Messias, eu confiro o Sacerdócio de Aarão, que possui
as chaves do ministério de anjos e do evangelho do arrependimento e do batismo por
imersão para remissão de pecados;‖ (D&C 13:1).
Veja também o que diz o site oficial da igreja:
"O Sacerdócio Aarônico foi restaurado na Terra, nesta dispensação, em 15 de maio

de 1829, quando João Batista o conferiu a Joseph Smith e Oliver Cowdery, às
1570
margens do Rio Susquehanna, perto de Harmony, Pensilvânia, nos Estados Unidos da
América. (D&C 13; JSH 1: 68-73)".
O Sacerdócio de Melquisedeque, por sua vez, seria conferido posteriormente (veja
JSH1:72):
"O mensageiro que nos visitou nessa ocasião e conferiu-nos esse sacerdócio disse
que seu nome era João, o mesmo que é chamado João Batista no Novo Testamento; e
que agia sob a direção de Pedro, Tiago e João, que possuíam as chaves do
Sacerdócio de Melquisedeque, sacerdócio esse que, declarou ele, nos seria
conferido no devido tempo; e que eu seria o primeiro élder da Igreja e ele (Oliver
Cowdery), o segundo."
O Sacerdócio de Melquisedeque abrange os ofícios de élder, sumo sacerdote,

patriarca, setenta e apóstolo (DeC 107). Este teria sido conferido a Joseph Smith e a
Oliver Cowdery, em 28 de março de 1835, por Pedro, Tiago e João (DeC 27:12)
"E também com Pedro e Tiago e João, que vos enviei, por intermédio de quem vos
ordenei e confirmei para serdes apóstolos e testemunhas especiais de meu nome e
para portardes as chaves de vosso ministério e das mesmas coisas que a eles revelei"
OUTRA VERSÃO DA HISTÓRIA
A - o Sacerdócio Aarônico
Pouco depois de terem chegado à casa de Peter Whitmer, de acordo com

depoimentos, Joseph e Oliver receberam autoridade adicional da mesma forma que a
anterior. Agora eles seriam capazes de conferir o dom do Espírito Santo. Esta
autoridade maior teria sido prometida à Joseph quando ele se batizou. Ele explicou
como Deus deu-lhe esta autoridade na casa dos Whitmer em junho de 1829:
― ... (nós) estávamos há algum tempo dedicados em solene e fervorosa oração,
quando a palavra do Senhor veio até nós naquele quarto, nos mandando que
eu deveria ordenar à Oliver Cowdery para ser o Élder de A Igreja de Jesus
Cristo e que ele também deveria me ordenar ao mesmo ofício e então
ordenar a outros...
1571
(Nós) fomos, no entanto, mandados a postergar esta ordenação até que pudéssemos
ter nossos irmãos que foram e que seriam batizados congregados juntos...‖ (Dean
C.Jessee, ed., The Papers of Joseph Smith: Autobiographical and Historical Writings.
Salt Lake City:Deseret Book Co., 1989, 1:299).
Esta reunião e as pré ordenações tomaram lugar no dia 6 de abril de 1830, o dia em
que a Igreja foi organizada. Dois meses depois, uma revelação publicada no Livro de
Mandamentos fazia referência ao novo e maior autoridade do sacerdócio ao afirmar
que:
―mandamentos foram dados à Joseph, que foi chamado por Deus e ordenado um
apóstolo de Jesus Cristo e também à Oliver, que também fora chamado por Deus um
apóstolo de Jesus Cristo, um Élder em sua Igreja e ordenado sob suas (Joseph)
mãos.‖ (Livro de Mandamentos, 22:3-4)
Note que eles teriam recebido "o chamado" na casa dos Whitmer, e ordenado a cada
um deles na primeira reunião da Igreja. O grupo autorizou que estes dois homens
fossem élderes.
Nenhuma administração de anjos é mencionada.
Verifique no Livro de Mandamentos 24:2-7 (figura abaixo) de junho de 1830, onde

diz:
2- que a igreja deveria ser organizada e estabelecida de acordo com as leis do país;
3-4 - que Joseph havia sido ordenado "Élder" de acordo com os mandamentos de
Deus, e Oliver havia sido ordenado Élder pelas mãos de Joseph Smith;
6 - que Joseph havia recebido a remissão de seus pecados;
7 - que Joseph havia sido ministrado por um anjo sagrado, que o inspirou e deu
poder para traduzir o livro (livro de mórmon)
Apesar de citar um anjo, cujas vestes eram mais claras e que foi justamente esse
anjo que falou sobre o conteúdo das placas, sabemos que se trata de Morôni.
Portanto, nada ainda sugere de que Joseph e Oliver tinham recebido autoridade
através de uma ordenação angelical - especificamente de Pedro, Tiago e João.
1572
1573
B - o Batismo de Joseph Smith e Oliver Cowdery
Apesar do relato acima ter supostamente ocorrido em 1829, apenas em 1833 aparece
oficialmente a primeira citação sobre o batismo de Oliver Cowdery e Joseph Smith, no
Livro de Mandamentos.
De acordo com a seção 15:6-7, Oliver Cowdery foi ―batizado (um mês antes) pela
mão do meu servo, do modo que Eu havia ordenado.‖ (compare com Doutrina e
Convênios 18:7).
Absolutamente nada é citado sobre o ser celestial (ou João Batista) ter aparecido e
ordenado que eles se batizassem. Veja figura abaixo do Livro de Mandamentos:
1574
1575
Lucy Smith, mãe de Joseph, explicou as circunstâncias sob as quais este mandamento
chegou à seu filho, na ocasião em que Joseph e Oliver traduziam o terceiro capítulo de
Néfi do Livro de Mórmon:
―Numa manhã, não obstante, eles se puseram como de costume a fazer seu trabalho,
quando a primeira coisa que se apresentou a Joseph foi o mandamento de Deus de
que ele e Oliver deveriam descer às águas e cada um deles ser batizado.
Rio Susquehanna
"Eles imediatamente foram ao rio Susquehanna e obedeceram ao mandamento
lhes dado através do Urim e Tumim. Quando voltavam para casa ouviram a
Samuel Smith em oração num lugar recluso. Eles haviam recebido a autoridade para
batizar... E eles contaram à Samuel que lhes seguiu direto para também ser
batizado." (Lucy Smith's Preliminary Manuscript, ditado a Martha Jane Conray, 1844-
45, original se encontra nos arquivos do Historical Departament, Church of Jesus
Christ of Latter-day Saints, Salt Lake City, Utah (LDS archives) citado em Early
Mormon Documents, ed. Dan Vogel, 3+ vols. (Salt Lake City: Signature Books, 1996-
), 1:381.
Em 1885, David Whitmer, um outro membro da Igreja de Nova Iorque e uma das três
testemunhas especiais do Livro de Mórmon, contou a mesma versão acima de como
Joseph e Oliver foram batizados - sem mencionar sequer o recebimento do
Sacerdócio:
―Eu mudei a Joseph Smith e Oliver Cowdery para a casa dos meus pais em Fayette,
condado de Sêneca, Nova Iorque de Harmony, Pensilvânia, no ano de 1829 (para que
pudessem terminar o trabalho de tradução do Livro de Mórmon).
"No caminho, eu conversei à vontade com eles sobre este grande trabalho que eles
estavam fazendo e Oliver me disse, na presença de Joseph, de que eles batizaram-se
um ao outro procurando cumprir com aquele mandamento...
"Eu nunca ouvi de que um anjo havia ordenado à Joseph e Oliver ao

Sacerdócio Aarônico até o ano de 1834 ou 1836 em Ohio. Minha informação de
Joseph e Oliver sobre esta questão se mantêm conforme eu afirmei, de que eles
haviam recebido este mandamento através de revelação dada à Joseph. Eu
não creio que João Batista houvesse jamais ordenado à Joseph e Oliver como
dito e acreditado por alguns. Eu considero que este seja um erro, um
equívoco.‖ (David Whitmer em entrevista concedida à Zenas H.Gurley Jr., em 14 de
janeiro de 1885, typescript, LDS archives. Veja Edward Stevenson Journal de 09
de fevereiro de 1886 e citado em Stenson Family History por Joseph Grant Stevenson,
Provo, Utah, 1955. 1.177-78).
Alguns argumentam de que a razão de que ninguém ouviu sobre a ministração de

anjos antes é como Joseph Smith disse em 1838:
1576
―Nós fomos forçados a guardar segredo sobre as circunstâncias do recebimento do
Sacerdócio e sobre nosso batismo, devido ao espírito de perseguição instalado em
nossa vizinhança...‖ (Harmony, Pensilvânia) Nós fomos ameaçados de ser atacados.
(Pérola de Grande Valor - JS-H 1:74-75).
Sob a luz dos depoimentos de David Whitmer e Lucy Smith, Joseph parece que
pretendia manter seu batismo e o de Oliver e o recebimento do Sacerdócio fora do
alcance de todos. Sua explicação do que acontecera só viria 13 anos após o fato!
É importanto lembrar que não há registro de nenhum tipo de perseguição de Joseph

naquela época. Ao contrário, ele participava abertamente de reuniões da
igreja Metodista, e era bem recebido por todos (veja AQUI).
____________________
Notas:
Parte deste texto foi extraído de Diário História SUD
Mudanças sobre homossexualidade - 2010
O novo Manual Geral de Instruções da Igreja SUD de 2010 tem algumas alterações
pequenas, mas importantes desde a versão de 2006, em sua seção sobre a
homossexualidade.
Seriam os ventos das mudanças para um diálogo mais aberto sobre esta questão
dentro da Igreja ou estamos começando a experienciar o passado depois das pressões
externas quanto ao casamento plural e o sacerdócio aos negros?
De qualquer forma, notem que, apesar das mudanças, o preconceito ainda é

extremamente grande.
As exclusões estão em sublinhado. Adições estão em negrito, observem:
―O comportamento homossexual viola os mandamentos de Deus, é contrário aos

propósitos da sexualidade humana, distorce os relacionamentos amorosos, e priva as
pessoas das bênçãos que podem ser encontradas na vida familiar e nas ordenanças
salvadoras do evangelho. Aqueles que persistirem nesse tipo de comportamento ou
que influenciem os outros a fazê-lo estão sujeitos à disciplina da Igreja. O
comportamento homossexual pode ser perdoado através do arrependimento sincero.
Se os membros têm pensamentos ou sentimentos homossexuais ou se envolvem em

comportamento homossexual, os líderes da Igreja devem ajudá-los a ter uma
compreensão clara da fé em Jesus Cristo, o processo de arrependimento e o propósito
da vida na Terra. Os líderes também devem ajudá-los a aceitar a responsabilidade por
seus pensamentos e ações e aplicar os princípios do evangelho em suas vidas.
Enquanto se opõe ao comportamento homossexual, a Igreja alcança a compreensão e

o respeito aos indivíduos que são atraídos para os de mesmo sexo. (Este foi movido
para o segundo e terceiro parágrafo)
Além da ajuda inspirada dos líderes da Igreja, os membros podem precisar de

aconselhamento profissional. Quando apropriado, os bispos devem entrar em contato
1577
com o Serviço Social SUD para identificar recursos para prover tal aconselhamento em
harmonia com os princípios do evangelho. Se os membros sentem atração pelo
mesmo sexo, mas não se envolvem em qualquer comportamento
homossexual, os líderes devem apoiar e encorajá-los na sua vontade de viver
a lei da castidade e controlar os pensamentos injustos. Esses membros
podem receber chamados na Igreja. Se eles são dignos e qualificados, eles
também podem ter recomendações para o templo e receber as ordenanças.
Quando os membros que têm atração pelo mesmo sexo, são aconselhados
pelos presidentes de estaca e bispos, estes podem consultar o folheto Deus
Ama Seus Filhos.
Além da ajuda inspirada dos líderes da Igreja, os membros podem precisar de

aconselhamento profissional. Quando apropriado nos Estados Unidos e Canadá, os
presidentes de estaca e os bispos deverão poderão entrar em contato com o
Serviço Social Familiar SUD para identificar recursos para prover tal aconselhamento
em harmonia com os princípios do evangelho. . . . Fora dos Estados Unidos e
Canadá, os presidentes de estaca podem contactar a Presidência de Área
para orientação‖
Fonte:
5146&start=1
18 – O LIVRO DE MANDAMENTOS
Introdução
Texto traduzido e adaptado de Changing The Revelations
By Jerald and Sandra Tanner
Para entendermos adequadamente as mudanças que foram feitas nas revelações,

devemos entender a história de Doutrina e Convênios.
Em 1833, a Igreja Mórmon publicou as revelações que foram dadas à Igreja por
Joseph Smith em um livro intitulado "O Livro dos Mandamentos".
William E. Berrett, Vice-Administrador da Universidade Brigham Young, fez esta

declaração:
―Na última parte de 1831 foi decidido, por um conselho de líderes da Igreja, a
compilar as revelações sobre a origem da Igreja e sua organização.
A coleção foi chamada de o ‗Livro dos Mandamentos‘. Tal coleção foi feita e
apresentada a uma conferência do Sacerdócio em Hiram, Ohio, em 01 de novembro
de 1831.
1578
No primeiro dia da conferência, Joseph Smith recebeu uma revelação que foi
transformada em prefácio para o novo volume, e é agora a seção 1 do Livro de
Doutrina e Convênios. Neste prefácio podemos ler:
‗Examinai estes mandamentos, porque são verdadeiros e fiéis...‘ (vers. 37)
Depois de aceitarem a coleção como escritura, foi votado que deveriam ser impressos
10 mil exemplares. Oliver Cowdery e John Whitmer foram escolhidos para levarem o
manuscrito para Independence, Missouri, para impressão.‖ (The Restored Church,
1956, pp. 138-139)
A igreja não foi capaz de imprimir quantas cópias do Livro de Mandamentos como
haviam planejado, pois a imprensa foi destruída por uma multidão (veja mais detalhes
AQUI).
Em 1835, as revelações foram impressas novamente, e o nome do livro foi mudado

para Doutrina e Convênios. Novas revelações foram adicionados a este livro, e muitas
das revelações anteriores foram revisadas.
Joseph Fielding Smith declarou:
―Esta destruição do Livro de Mandamentos ocorreu em julho de 1833, mas a

publicação das revelações foi retardada apenas até 1835, quando a primeira edição de
Doutrina e Convênios foi publicada em Independence, e outras [revelações]que
haviam sido posteriormente recebidas...‖ (The Improvement Era, June 1960, page
384)
O número exato de Livro de Mandamentos que foram impressos antes da multidão

destruir a imprensa não é conhecido. No entanto, David Whitmer (uma das três
testemunhas do Livro de Mórmon), afirmou:
Logo no início da primavera de 1833, em Independence, Missouri, as revelações foram

impressas no Livro dos Mandamentos. Muitos livros foram finalizados e distribuídos
entre os membros da igreja..." ( An Address to all Believers in Christ , Richmond, Mo.,
1887, page 55 )
Em fevereiro de 1834, Wilford Woodruff (que se tornou o quarto presidente da Igreja

SUD) escreveu:
―Eu vi o Livro de Mandamentos ou revelações dadas a Joseph Smith, e eu acreditava

nelas com todo meu coração e alegrova-me nelas. Depois de passar vários dias em
várias reuniões, voltamos para casa exultantes.‖ ("Journal History," February 1834, as
quoted in "A Study of the Nature of and the Significance of the Changes in the
Revelations as Found in a Comparison of the Book of Commandments and Subsequent
Editions of the Doctrine and Covenants," Master's thesis, BYU, 1955, by Melvin J.
Petersen, page 142)
David Whitmer disse o seguinte sobre a impressão do Livro de Mandamentos:
1579
―As revelações foram impressas no Livro dos Mandamentos corretamente. Isso eu sei,
e vou provar isso para vocês.
Estas revelações foram organizadas para publicação pelos irmãos Joseph Smith,
Sidney Rigdon, Orson Hyde e outros, em Hiram, Ohio, enquanto eu estava lá. Elas
foram enviadas para a Independence para serem publicadas, e foram impressas
exatamente como elas foram organizadas pelo Irmão Joseph e os outros. E quando o
Livro de Mandamentos foi impresso, Joseph e a igreja receberam-no como sendo
impresso corretamente‖. (An Address to all Believers in Christ, by David Whitmer,
page 56 )
A declaração de David Whitmer de que a igreja recebeu o Livro de Mandamentos

como sendo impresso corretamente, prova que a Primeira Presidência da igreja
(Joseph Smith, Sidney Rigdon e Frederick G. Williams) verificaram pelo menos
algumas das revelações após elas serem impressas no Livro de Mandamentos, e
anotaram apenas quatro erros tipográficos.
Em uma carta a WW Phelps e outros, eles afirmaram:
―Nós encontramos os seguintes erros nos Mandamentos, como impresso: o capítulo

quadragésimo, versículo décimo, terceira linha, em vez de "corruptível", coloque
corrompido. Décimo quarto versículo do mesmo capítulo, quinta linha, em vez de
―acepção por pessoas", coloque ―acepção de pessoas‖. Vingésimo primeiro verso,
segunda linha do mesmo capítulo, em vez de ―acepção por‖, coloque ―acepção de‖.
Quadragésimo quarto capítulo, décimo segundo verso, a última linha, em vez de
"bandas", coloque ―cabeças‖.‖ (History of the Church , Vol. 1, page 364)
A partir disso, é óbvio que o Livro de Mandamentos foi impresso corretamente, exceto
por um poucos erros tipográficos.
Que a igreja aprovou do Livro de Mandamentos, e o usou desde o ano 1833 até 1835,
também pode ser visto em uma carta escrita por líderes da igreja de Missouri, em
julho de 1834. Nesta carta, foi declarado:
―Ele será visto por referência ao Livro de Mandamentos, página 135, que o Senhor
disse à Igreja – e nós queremos dizer viver pelas Suas palavras: ‗Que nenhum
homem quebre as leis da terra‘..." (History of the Church, Vol. 2, page 129)
Na mesma carta, foi declarado:
―...nós suplicamos ao filantropo, ao moralista e os homens ilustres de todos os credos

e seitas, a lerem as nossas publicações, a examinarem a Bíblia, o Livro de Mórmon e
os mandamentos...‖. (History of the Church, by Joseph Smith, Vol 2, page 133)
David Whitmer disse o seguinte sobre o Livro de Mandamentos:
―Eu digo que foi impresso completo (e com os direitos autorais). Ele foi impresso
completo e muitas cópias distribuídas entre os membros da igreja antes que a
imprensa, de propriedade da igreja, fosse destruída.
1580
O irmão Joseph e congregação receberam-no, inicialmente, como sendo impresso
corretamente, mas logo decidiram imprimir Doutrina e Convênios. ―(An Address to All
Believers in the Book of Mormon , by David Whitmer, page 5 .)
A Doutrina e Convênios foi impressa no ano 1835.
Uma vez que as mesmas revelações que foram publicadas no Livro de Mandamentos
foram colocadas na primeira edição de Doutrina e Convênios, seria de esperar vê-las
exatamente como quando foram publicadas pela primeira vez. No entanto, este não é
o caso.
David Whitmer, uma das três testemunhas do Livro de Mórmon, fez esta declaração:
―Algumas das revelações, como elas agora aparecem no Livro de Doutrina e

Convênios, foram alteradas e acrescidas, e modificadas e acrescidas.
Algumas das mudanças de maior importância são aquelas cujo significado foi
totalmente modificado em alguns pontos muito importantes, como se o Senhor
tivesse mudado de idéia alguns anos depois de dar as revelações, e depois de ter
ordenado aos seus servos (como eles dizem) que as imprimisse no "Livro dos
Mandamentos".
E depois de dar aos seus servos uma revelação, sendo o prefácio de Seu Livro de
Mandamentos, que diz: ‗Eis que esta é a minha autoridade, e a autoridade de meus
servos, e o meu prefácio ao livro dos meus mandamentos, que lhes dei para
publicarem, ó habitantes da Terra.‘
Também neste prefácio: ‗Eis que eu sou Deus, e Eu o disse. Estes mandamentos são
Meus.‘ ‗Examinai estes mandamentos, porque são verdadeiros e fiéis.‘
As revelações foram impressas no Livro dos Mandamentos corretamente! Isso eu sei,
e provarei isso para vocês....
Mas no inverno de 1834, eles viram que algumas das revelações do Livro de
Mandamentos deveriam ser alteradas, porque os líderes da igreja tinham ido longe
demais, e tinham feito as coisas além de algumas das antigas revelações.
Assim, o livro "Doutrina e Convênios" foi impresso em 1835, e algumas das

revelações mudaram e foram acrescentadas.‖ (Letter written by David Whitmer,
published in the Saints Herald , February 5, 1887)
Um livro para não ser publicado!
A Igreja Mórmon tem suprimido a verdade sobre o Livro de Mandamentos e as

mudanças nas revelações.
A Universidade Brigham Young permitiu-nos fazer fotocópias das primeiras 41 páginas

da cópia de Wilford Woodruff do Livro de Mandamentos, que possuem em microfilme.
Quando o Gabinete do Historiador da Igreja descobriu que tínhamos obtido estas
fotocópias, imediatamente mandou um recado para a Brigham Young University
Library para nos impedir de obter quaisquer fotocópias destes documentos raros.
1581
Consequentemente, quando nós escrevemos para a Biblioteca da universidade de
Brigham Young, pedindo as páginas restantes do Livro de Mandamentos, recebemos
uma carta na qual aparece a seguinte declaração:
―Não somos capazes de lhes enviar uma fotocópia do Livro de Mandamentos.
Recebemos esta cópia do Gabinete da História da Igreja para o uso de nossos

clientes, mas não para fotoduplicação ou outras formas de publicação...
Vocês precisarão receber uma autorização da biblioteca da História da Igreja para tê-
lo reproduzido, pois são eles os donos da cópia do manuscrito.‖ (Carta datada de 11
abril de 1961)
1582
Carta da BUY
Uma vez que os direitos autorais do Livro de Mandamentos expirou, é muito óbvio que
a única razão pela qual não nos permitem ter estas fotocópias é mantê-las escondidas
do público em geral.
1583
Apelamos para William E. Berrett (Vice-Administrador da Brigham Young University)
para nos ajudar a obter essas cópias do Livro de Mandamentos.
Em uma carta para nós, datada de 24 abril de 1961, William E. Berrett declarou:
―Descobri, em contato com o Diretor de nossas bibliotecas, que não temos em nossas
bibliotecas, um original da cópia de Woodruff Wilford do Livro de Mandamentos, mas
apenas uma reprodução. O original está nas mãos do historiador da Igreja em Salt
Lake City.
Descobri que a política desta biblioteca e de outras bibliotecas em todo o país, que
para fazer cópias de qualquer documento ou livro disponível que tenha sido publicado,
a pedido, estes não devem ser reproduzidos quando não elas [as bibliotecas] não
possuem o original. Esta é uma política universal na biblioteca da Universidade
Brigham Young e da maioria das bibliotecas de todo o país. Os proprietários dos
manuscritos originais podem agir judicialmente contra qualquer biblioteca que
reproduza, para distribuição, as cópias dos manuscritos originais.‖
Página inicial do Livro de Wilford Woodruff
1584
Como o Sr. Berrett afirmou que as bibliotecas de todo o país fariam "cópias de
qualquer documento ou livro disponível que tenha sido publicado, a pedido",
perguntamos se ele iria escrever para a biblioteca da Igreja para conseguir fotocópias
do Livro de Mandamentos. Em carta datada de 27 abril de 1961, William E. Berrett
respondeu:
―Quanto a saber se podemos obter uma fotografia do Livro de Mandamentos, na

biblioteca da Igreja, ... não sei, mas vou questioná-los para vocês.‖
Sr. Berrett de fato escrever para o Gabinete do Historiador da Igreja, e em uma carta
para nós datada de 05 de maio de 1961, ele declarou:
―Lamento não ter alcançado qualquer sucesso em ajudá-los a obterem uma cópia do
Livro de Mandamentos, que parece ser de seu desejo.‖
Escrevi ao Gabinete do Historiador da Igreja, mas descobri que sua política não lhes
permitem enviar uma cópia do livro de Wilford Woodruff ou uma cópia do original do
Livro de Mandamentos que possuem ...
Eu não revelei a eles para quem seria a cópia, mas na resposta, eles disseram que
haviam recusado uma cópia para vocês e que eu deveria divulgar o nome do indivíduo
que desejava uma cópia.‖
Não satisfeitos com esta resposta, escrevemos diretamente para Joseph Fielding
Smith. No entanto, ele não nos enviaria as fotocópias.
O Assistente do Historiador da Igreja, A. William Lund, também se recusou a fazê-lo.

Em uma carta datada de nós 12 de junho de 1961, ele declarou:
―Estou retornando a nota de cinco dólares, pois não estou interessado no projeto que
vocês tem em mente.‖
Por fim, apelamos para David O. Mckay, mas ele recusou-se a dar qualquer ajuda
sobre o assunto.
Em 1961, com a ajuda de vários outros, tivemos o Livro de Mandamentos reproduzido

por foto-impressão (as primeiras 41 páginas das fotocópias obtidas na BYU e as
páginas restantes a partir de um microfilme do exemplar na Universidade de Yale) .
Como indicamos anteriormente, não fomos autorizados a anunciar este livro nos
jornais de Salt Lake City.
Mudando as revelações
O apóstolo mórmon John A. Widtsoe declarou:
1585
―Doutrina e Convênios é uma compilação das revelações recebidas por Joseph Smith
para os indivíduos e para a orientação da Igreja .... O próprio livro é um testemunho
da verdade das afirmações do Profeta. As explicações de doutrinas antigas e
apresentação de novas doutrinas são convincentes evidências de sua origem divina.
Os inimigos da Igreja têm bastante cuidado evitado à discussão sobre este livro. ―Eles
têm medo dele.‖ (Joseph Smith—Seeker After Truth , 1951, pp. 251 and 254)
Uma grave acusação
Contrariamente à declaração do apóstolo Widtsoe, os escritores não mórmons não

têm medo de discutir Doutrina e Convênios. Na verdade, eles fizeram algumas
acusações bastante graves a respeito dela. A acusação mais grave é que as
revelações encontradas em Doutrina e Convênios foram alteradas.
Em um livro impresso em 1843, Henry Caswall fez essa declaração sobre a Doutrina e
Convênios:
―Duas edições deste trabalho foram publicadas, a primeira em 1833 e a segunda em

1835. Grandes inconsistências existem entre várias partes do livro e as edições de
1833 e 1835 são, em vários aspectos, repugnantes em relação à outra.‖ (The Prophet
of the Nineteenth Century , pp. 79-80 as quoted in "A Study of the Nature of and
Significance of the Changes in the Revelations as Found in a Comparison of the Book
of Commandments and Subsequent Editions of the Doctrine and Covenants," Master's
thesis, Brigham Young University, 1955, typed copy, page 126)
Alguns dos escritores mórmons têm admitido que as mudanças foram feitas. Por
exemplo, o historiador mórmon BH Roberts admite que pontos foram adicionados os
versículos:
―... algumas das revelações publicadas pela primeira vez no início do "Livro dos
Mandamentos", em 1833, foram revistas pelo próprio Profeta no sentido de corrigir
erros cometidos pelos escribas e editores, e algumas cláusulas foram inseridas e ...
parágrafos adicionados, para tornar os princípios ou instruções não aplicadas aos
oficiais da Igreja no momento em que algumas das revelações anteriores foram
dadas.‖ (History of the Church , Vol. 1, page 173)
Em uma tese escrita na BYU, o escritor mórmon John William Fitzgerald fez esta
declaração:
―1.1. As diferenças na formulação e as diferenças de redação que mudam o sentido

ocorreram em algumas seções, que apareceram primeiramente no Livro de
Mandamentos, publicado em 1833, e que apareceram mais tarde, em Doutrina e
Convênios, publicada em 1835. ("A Study of the Doctrine and Covenants," Master's
thesis, Brigham Young University. 1940, p. 329)
Na página 333 da mesma tese, encontramos esta afirmação:
―2.2. Mudanças no texto e no sentido ocorrem não apenas nos versos dos capítulos e
seções correspondentes, mas também nas introduções dos capítulos e das próprias
seções.‖
1586
Em outra tese escrita na Brigham Young University, Melvin J. Petersen afirmou:
―Muitas palavras foram adicionados aos versículos, a fim de esclarecer o que Joseph
Smith pretendia escrever ... Muitas vezes, frases foram acrescentadas para aumentar
a capacidade do leitor em obter o significado do verso." ("A Study of the Nature of
and the Significance of the Changes in the Revelations as Found in a Comparison of
the Book of Commandments and Subsequent Editions of the Doctrine and Covenants,"
Master's thesis, Brigham Young University, 1955, typed copy, page 147).
Nas páginas 162-163 da mesma tese, Melvin J. Petersen escreveu:
―... a linguagem de Joseph Smith, como encontrada nas revelações creditadas a ele,
precisava de correção. Havia muitos erros gramaticais nas revelações que ele publicou
pela primeira vez.
"Joseph Smith, ao revisar os primeiros mandamentos publicados, percebeu que

muitos deles necessitavam de esclarecimentos, por isso os ampliou a fim de que o
significado original pudesse ser mais facilmente percebido...
"Foram feitas algumas omissões, quando material desnecessário foi excluído das
revelações; também [foram omitidos] incidentes passados e sem significado, exceto
para alguns.‖
Na página 140 da mesma tese, Melvin J. Petersen afirmou:
―Tendo discutido o problema das adições aos mandamentos como sendo necessárias e
práticas, com uma organização em crescimento, encontramos um outro problema
decorrente das palavras que foram omitidas ...
"Na edição de 1835, seção trinta e dois, o versículo três foi adicionado no lugar dos
versículos cinco e seis. Por que essa mudança?
"Joseph Smith, ao rever as revelações, estava insatisfeito com o teor dos versos cinco
e seis ao retratar o conceito que ele tinha recebido, e, portanto, ele omitiu os
versículos cinco e seis do capítulo quatro e os reescreveu, trocando-os pelo verso três
da edição de 1835, que é idêntica à seção cinco, verso dezenove da edição atual de
1921.
"No capítulo quarenta e quatro do Livro de Mandamentos (seção quarenta e dois,

edição de 1921) os três últimos versos foram retirados.‖
Por mais estranho que possa parecer, o Dr. Hugh Nibley, que uma vez escreveu que
os ensinamentos mórmons são "isentos de revisões", já escreveu uma carta na qual
ele admite que as revelações de Joseph Smith foram alteradas. Nesta carta, ele
afirmou:
―1.1 As revelações foram revistas sempre que necessário. Essa é a coisa agradável
sobre a revelação – ela é totalmente aberta.‖ (Letter from Dr. Hugh Nibley to Morris L,
Reynolds, dated May 12, 1966)
1587
Embora haja poucos mórmons que têm se mostrado dispostos a admitir que as
revelações de Joseph Smith foram alteradas, muitos não têm sido tão honestos.
Por exemplo, o apóstolo mórmon Parley P. Pratt declarou que, definitivamente, não
foram feitas alterações nas revelações. Sua declaração está registrada em uma nota
de rodapé na página 173 do vol. 1 de History of the Church.
―O Élder Parley P. Pratt...aproveita a ocasião para relatar como esta e outras

revelações foram dadas através do Profeta.
‗Cada frase‘, diz ele, ‗era proferida bem lenta e claramente, e com uma pausa entre
cada uma, suficientemente longa para que pudesse ser escrita à mão por um escritor
comum. Esta foi a maneira em que todas as suas revelações escritas foram ditadas e
escritas. Nunca houve qualquer hesitação, revisão ou releitura, a fim de manter a
linha do pensamento. Nenhuma destas comunicações sofrem revisões, adições ou
correções. Assim como ele as ditou, elas permanecem, até onde eu testemunhei...‘.‖
O apóstolo mórmon John A. Widtsoe declarou:
―Depois de poucos anos após a sua organização, a Igreja tinha recebido praticamente
todos as leis e regulamentos complementares necessários. Estes também
permaneceram inalterados. Não houve adulteração da palavra de Deus....
"Todo o corpo de leis da Igreja constitui uma unidade harmoniosa,que não se

contradizem em qualquer lugar, e nãofoi considerado necessário alterar qualquer
parte dela.‖ (Joseph Smith—Seeker After Truth , pages 119 and 122)
O escritor mórmon John J. Stewart afirma:
―Vários de seus companheiros, sentados na sua presença, quando algumas das

revelações foram recebidas, relataram que Joseph ditava ao escrivão em um ritmo
rápido e constante, de forma que o escrivão fosse capaz de escrever, mantendo um
fluxo regular da revelação, e nunca alterava as palavras faladas.‖ (Joseph Smith the
Mormon Prophet , Salt Lake City, 1966, page 57)
O historiador mórmon Joseph Fielding Smith fez este comentário sobre s revelações
de Joseph Smith:
―A inspiração é descoberta no fato de que cada parte, como foi revelada, se encaixou
perfeitamente com o que tinha vindo antes. Não houve necessidade de eliminar,
alterar ou ajustar qualquer parte para torná-la correta, mas a cada nova revelação
sobre a doutrina do sacerdócio encaixava-se em seu lugar perfeito para completar
toda a estrutura, como havia sido preparado pelo Mestre Construtor.‖ (Doctrines of
Salvation, Vol, 1, page 170)
O apóstolo mórmon LeGrand Richards foi questionado se mudanças foram feitas nas
revelações. Na sua resposta, datada de 12 de maio de 1966, ele declarou:
"Agora respondendo suas perguntas.
1588
―Sua primeira pergunta: ‗As revelações iniciais da igreja foram revistas e algumas
cláusulas foram inseridas como alguns dizem?‘
"Resposta: Estou tenho mais de oitenta anos de idade. Eu fiz quatro missões, fui bispo
de três alas, presidente de uma estaca, por 14 anos fui o bispo presidente da Igreja, e
agora, por14 anos, sou membro do Quórum dos Doze, e eu sei que nenhuma
mudança foi efetuada durante esse tempo.
"Acabei de discutiu este assunto com o Presidente Joseph Fielding Smith, o Historiador
da Igreja, e ele indica que, no Livro de Mórmon, tem havido umas poucas mudanças
gramaticais. Nenhuma mudança foi feita que, de alguma forma, altere o significado da
frase. Um ‗são‘ pode ser alterado para um ‗foram‘ para torná-lo gramaticalmente mais
correto ....
"Pode ter havido algumas palavras alteradas em Doutrina e Convênios e o Presidente

Smith pensou que uma seção havia sido deixada de fora, mas que eram instruções
em vez de revelação ....
"Se você já publicou um livro, você sabe que depois que é impresso, há sempre
alguns erros ou enganos tipográficos, ou uma frase é esquecida aqui ou ali.
"Tendo escrito e publicado três livros, posso testemunhar que isso é verdade e esses
erros devem ser corrigidos ...
"Eu sei que a Igreja é verdadeira, e que as doutrinas originais, que foram reveladas
do céu, não foram alteradas.‖ (Letter from the Mormon Apostle LeGrand Richards to
Morris L. Reynolds, dated May 11, 1966)
Hugh B. Brown, um membro da Primeira Presidência da Igreja Mórmon, também foi

questionado se as revelações tinham sido alteradas. Em sua resposta, ele afirmou que
nenhuma das revelações foram alteradas.
Abaixo está uma fotografia de sua carta.
1589
1590
Carta de Hugh B. Brown
Estudo das Alterações - parte 1
A fim de mostrar algumas das importantes mudanças que foram feitas nas revelações,
foram obtidas fotografias da cópia da Universidade de Yale do Livro de Mandamentos.
Por causa da idade do livro, algumas das páginas não estavam muito claras, portanto,
foram utilizadas fotografias de uma cópia original do Livro de Mandamentos para
substituir as fotografias que não estavam claras.
Os Tanners compararam essas páginas com as revelações publicadas na impressão de

1966 de Doutrina e Convênios e as mudanças estão marcadas sobre as fotografias.
Portanto, o texto é uma reprodução fotográfica exata das páginas originais do Livro de
Mandamentos, e os sinais mostram as mudanças que foram feitas no texto para que
ficasse em conformidade com a impressão de 1966 de Doutrina e Convênios.
O Livro dos Mandamentos tem 160 páginas, mas como há limites de espaço neste
estudo, foram selecionadas apenas as páginas que contêm alterações importantes.
Embora tenha havido muitas mudanças nos cabeçalhos dos capítulos, estes não foram
marcados.
Observe que temos uma carta atribuída a algumas das mudanças que será discutida
no final deste estudo.
[Livro de Mandamentos de 1833 Comparado à Doutrina e Convênios de 1966]
1591
Livro de Mandamentos Sec. 2 - Compare DeC Sec. 3:9-20
Letras em vermelho foram colocadas em algumas das mudanças que queremos

discutir com mais detalhes. Vejamos abaixo:
1592
Livro de Mandamentos 4 - Compare DeC Sec. 5:1-11
MUDANÇA A - Esta é certamente uma das mudanças mais significativas em Doutrina

e Convênios. David Whitmer, uma das três testemunhas do Livro de Mórmon, nos dá
esta informação interessante:
1593
―Após a tradução do Livro de Mórmon ser concluída, no início da primavera de 1830,
antes de 06 de abril, Joseph deu a pedra [do vidente] para Oliver Cowdery e me
disse, assim como para todos, que ele havia superado essa fase, e que ele não mais
usava a pedra.
Ele disse que fora através do trabalho que Deus lhe havia dado o dom traduzir, a não
ser para pregar o evangelho. Ele disse-nos que todos teríamos que depender de
seguir o Espírito Santo, para sermos guiados para a verdade e obtermos a vontade do
Senhor.― (An Address To All Believers In Christ , Richmond, Missouri, 1887, page 32 )
O fato de que Joseph Smith não estava pensando em fazer qualquer outro trabalho,
além do Livro de Mórmon, é também verificado pela revelação dada em março de
1829.
Esta revelação foi publicada no Livro de Mandamentos como capítulo 4. O verso 2 diz
o seguinte:
―...e ele tem um dom para traduzir o livro, e eu ordeno que ele não alegue ter
qualquer outro dom, pois Eu não lhe concederei nenhum outro dom...‖
Até o ano de 1835, quando esta revelação foi reimpressa em Doutrina e Convênios,
Joseph Smith tinha alegado ter, pelo menos, um outro dom além do de traduzir o
Livro de Mórmon: ele alegou ter o dom de reescrever a Bíblia (Versão Inspirada), e
pouco tempo depois, ele trouxe à luz o Livro de Abraão.
Certamente essa revelação, ordenando que Joseph Smith não alegasse ter nenhum
outro dom além do de traduzir o Livro de Mórmon, não poderia permanecer na sua
forma original, sem alterações.
A mudança na doutrina da igreja exigiu uma mudança também na revelação. A Igreja

Mórmon tinha decidido ir além do Livro de Mórmon e outros escritos, e aceitar os
outros escritos de Joseph Smith como escritura. Portanto, essa revelação foi alterada
para a seguinte redação:
―E tens um dom para traduzir as placas; e este é o primeiro dom que te conferi; e
ordenei-te que não afirmasses ter qualquer outro dom, até que meu propósito fosse
cumprido nisso; porque não te concederei outro dom até que isto esteja terminado.‖
(Doutrina e Convênios, Seção 5, versículo 4)
Assim, o significado dessa revelação foi completamente alterado, fazendo parecer que
o Senhor lhe conceda mais dons do que o de traduzir o Livro de Mórmon.
Pelo menos 22 palavras foram adicionados a este versículo para fazer a mudança.
David Whitmer fez essa declaração sobre a mudança nesta revelação:
―... ele [Joseph Smith] não foi chamado para organizar e estabelecer a igreja mais do
que qualquer um de nós, Élderes. Que Deus lhe ordenou que ele não deveia alegar
ter qualquer outro dom além do de traduzir o Livro de Mórmon, pois Deus não lhe
concederia nenhum outro dom.
1594
..como Deus teria ordenado a Joseph não alegar ter nenhum outro dom além do de
traduzir o Livro de Mórmon, "pois Eu não lhe concederei nenhum outro dom" e, em
seguida, Deus mudaria de idéia e decidiria conceder-lhe um outro dom...[?]
Deus não muda e não trabalha dessa maneira.
A forma como a revelação foi alterada, vinte e duas palavras sendo adicionadas a ela,
faz parecer que Deus havia quebrado sua palavra depois de dar a sua palavra com
clareza: comandando ao irmão Joseph não alegar ter nenhum outro dom além do de
traduzir o Livro de Mórmon, e então o Senhor mudaria e decidiria dar a Joseph o dom
de Vidente da Igreja...
Que Deus tenha misericórdia sobre as cabeças da igreja por sua transgressão, esta é
a minha oração." (An Address To All Believers In Christ , pp. 57-58 )
1595
MUDANÇA B - Observe que as palavras "você ainda deve esperar um pouco, porque
vós não sois ainda ordenado" foram adicionados a esta revelação.
Esta revelação foi dada supostamente em março de 1829.
1596
Alguns escritores mórmons afirmam que Deus tem o direito de fazer adições à sua
palavra depois queela for dada. Mas, perguntamos: por que o Senhor esperaria mais
de cinco anos para lhes dar esta informação? Qual a vantagem em lhes dar esta
informação vários anos depois?
Para que um aviso seja bom, ele tem que ser dado no momento certo. Muitas das
mudanças nas revelações parecem ser equivalentes a trancar a porta do celeiro
depois que o cavalo já saiu.
MUDANÇA C - Observe que 154 palavras foram excluídos dos versículos 5 e 6 desta
revelação.
Melvin J. Petersen, um apologista mórmon, afirmou:
―Joseph Smith ... estava insatisfeito com o teor dos versos cinco e seis em retratar o
conceito que ele tinha recebido, e portanto, ele omitiu os versículos cinco e seis do
capítulo quatro e reescreveu em seu lugar o verso três da edição de 1835...‖ ("A
Study of the Nature of and the Significance of the Changes in the Revelations..."
typed copy, page 140)
Melvin Peterson parece acreditar que Joseph Smith tinha todo o direito de fazer isso.
Apesar de sentir que Joseph Smith tinha o direito de rever seus próprios escritos, não
cremos que ele tinha o direito de rever as revelações que ele afirmava serem as
palavras de Deus. Se isto foi uma revelação de Deus, que direito tinha Joseph Smith
de apagar parte dela?
David Whitmer fez esta declaração sobre essa mudança:
―A próxima mudança que notei foi uma importante. Ela está na seção 4, Doutrina e
Convênios [atual seção 5 da edição de Utah] Capítulo 4: Livro de Mandamentos.
Metade da página foi retirada desta revelação. Eu acredito que o objeto de quem as
tirou foi de eliminar as seguintes palavras:
‗E assim, se as pessoas desta geração não endurecerem seus corações, farei uma
reforma entre eles, e acabarei com todas as mentiras, etc ,***** e Eu estabelecerei a
minha Igreja, COMO A IGREJA QUE FOI ENSINADA PELOS MEUS DISCÍPULOS NOS
DIAS ANTIGOS.‘
Eles sabiam que a ordenação aos cargos na Igreja dos Santos dos Últimos Dias, não
era como na Igreja de Cristo no passado, porque a Igreja de Cristo no passado só
tinha élderes [anciões], sacerdotes e mestres. Assim, eles tiraram parte da revelação
quando publicaram o Livro de Doutrina e Convênios.‖ (An Address To All Believers In
Christ , page 60)
Achamos que pode ter havido uma outra razão para excluir essas palavras, mas
veremos isso no futuro.
1597
1598
Livro de Mandamentos 6 - Compare DeC Sec.7:1-8
MUDANÇA D - Esta revelação suposto contém a tradução de um pergaminho escrito

pelo apóstolo João. Joseph Smith, também supostamente, a traduziu por meio do
Urim e Tumim.
Quando esta revelação foi publicada no Livro de Mandamentos, em 1833, continha

143 palavras, mas quando ela foi reimpressa em Doutrina e Convênios, em 1835,
continha 252 palavras. Assim, 109 palavras foram adicionadas.
1599
Os escritores mórmons são incapazes de explicar porque Joseph Smith mudou esta
revelação. Melvin J. Petersen fez esta declaração:
―No capítulo seis do Livro de Mandamentos, encontramos uma revelação que foi uma
tradução do pergaminho sobre o qual o apóstolo João escreveu seu Evangelho.
Quando a edição de 1835 de Doutrina e Convênios foi publicada, esta revelação tinha
muitos acréscimos e algumas modificações (seção trinta e quatro). As palavras e
frases adicionais revelam mais a respeito de João e seu ministério.
Como Joseph Smith teve essas informações reveladas a ele, por meio do Urim e
Tumim, não está claro ....
Qual o papel da revelação, na recepção da informação a respeito de João, não é

conhecido, nem se sabe a respeito de como a tradução foi promulgada. Nós realmente
sabemos que as adições e mudanças foram feitas por Joseph Smith....
Joseph Smith não deixou nada em seus escritos que indique por que fez acréscimos a
esta versão traduzida ... e assim qualquer resposta plausível será mera conjectura.‖
("A Study of the Nature of and the Significance of the Changes in the Revelations as
Found in a Comparison of the Book of Commandments and Subsequent Editions of the
Doctrine and Covenants," Master's Thesis, Brigham Young University, 1955, typed
copy, pages 154-155)
Na verdade, existem três explicações lógicas do porque desta revelação ser diferente
entre Doutrina e Convênios e o Livro dos Mandamentos.
Em primeiro lugar, antes de reimprimir esta revelação em Doutrina e Convênios,

Joseph Smith pode ter decidido atribuir falsamente palavras ao apóstolo João, que ele
não havia pronunciado. Essa explicação significaria que Joseph Smith foi um
impostor.
Em segundo lugar, antes da revelação ser reimpressa, o Senhor pode ter mostrado a
Joseph Smith que ele não tinha traduzido o pergaminho corretamente com o Urim e
Tumim, e que ele deveria adicionar 109 palavras para torná-lo correto. Essa
explicação colocaria uma sombra de dúvida sobre a capacidade de tradutor de Joseph
Smith. Qualquer pessoa que deixasse de fora 109 palavras de uma tradução seria
considerado um tradutor muito ruim!
Em terceiro lugar, Joseph Smith pode ter recebido o texto completo da revelação
desde o começo, mas suprimiu parte desta quando o Livro de Mandamentos foi
impresso. Melvin J, Petersen afirma:
―O doutor Sidney B. Sperry, ... sugeriu que é possível que Joseph Smith tenha
editado a tradução publicada em sua primeira vez e, depois escreveu a tradução
completa, da forma que é encontrada em nosso presente texto. Se a sugerida
resposta é correta ou errada, não pode ser determinada até que novas evidências
sejam trazidas à luz sobre o problema.‖ ("A Study of the Nature of and the
Significance of the Changes in the Revelations...," typed copy, page 155)
1600
Essa explicação também faria Joseph Smith um enganador, já que ele não colocou
"pequenos pontos que indicam que alguém está fazendo exclusões."
Além disso, não houve motivo real para suprimir 109 palavras da revelação. Esta
revelação está impressa na página 18 do Livro de Mandamentos, e um exame
cuidadoso desta página revela que uma parte dela foi deixada em branco, e que ali
havia espaço suficiente para incluir essas palavras. Portanto, não teria havido
nenhuma razão para suprimir parte da revelação.
1601
A mudança F - sobre a vara de Aarão - é uma das mudanças mais importantes no

Livro de Mandamentos, e está discutida detalhadamente AQUI.
1602
1603
1604
1605
MUDANÇA H - David Whitmer fez esta declaração sobre essa mudança:
―A próxima mudança importante sobre a qual eu falarei, foi feita em uma revelação
dada aos irmãos Joseph Smith, Oliver Cowdery e a mim, em Fayette, Nova York, em
junho de 1829. Eu estava presente quando o irmão Joseph a recebeu através da
pedra [do vidente]. Ela está no Capítulo 15 do Livro dos Mandamentos, seção 16 de
Doutrina e Convênios [atual cap. 18 da Ed. Utah]. No Livro dos Mandamentos lemos:
1606
― ‗Eis que te dou um mandamento: que confies nas coisas que estão escritas, porque
NELAS todas as coisas estão escritas CONCERNETES À MINHA IGREJA, MEU
EVANGELHO E MINHA ROCHA. Portanto, se edificares a minha igreja o meu evangelho
e a minha rocha, as portas do inferno não prevalecerão contra ti.‘ (grifo nosso)
―Mas o livro de Doutrina e Convênios foi alterado e diz assim:
― ‗3 E se tu sabes que são verdadeiras, eis que te dou um mandamento de que confies
nas coisas que estão escritas;
―4 Porque nelas estão escritas todas as coisas concernentes ao alicerce de minha
igreja, meu evangelho e minha rocha.
―5 Portanto, se edificares a minha igreja sobre o alicerce de meu evangelho e minha
rocha, as portas do inferno não prevalecerão contra ti.‘ (grifo nosso)
―A mudança nesta revelação é de grande importância. A palavra "nelas" refere-se

às placas - o Livro de Mórmon: Fomos ordenados a confiar nelas para a edificação
da Igreja, isto é, no estabelecimento da doutrina, da ordem dos ofícios , etc: ‗PORQUE
NELAS TODAS AS COISAS ESTÃO ESCRITAS CONCERNETES À MINHA IGREJA, meu
evangelho e minha rocha‘.
―Mas esta revelação foi alterada pelo homem para dizer o seguinte: Isso não é tudo
que está escrito sobre a igreja, mas apenas todas as coisas referentes "à fundação"
da igreja - ou o início da igreja: que você deve construir a igreja de acordo,
começando de acordo com a palavra escrita, e adicionar novos ofícios, novas
ordenaças e novas doutrinas como eu (o Senhor) revelá-los para você, de ano em
ano: ...
―Quando o livro de Doutrina e Convênios foi compilado em 1834, a igreja tinha então
recebido muitas revelações para estabelecer novos ofícios e doutrina que nem sequer
são mencionados no Novo Convênio de qualquer um dos dois livros sagrados.
―Eles mudaram essa revelação a fim de sustentar essas novas doutrinas. Se eles não
tivessem feito essa alteração, a linguagem simples da revelação original teria
condenado o livro de Doutrina e Convênios.
―Quero repetir que eu estava presente quando o irmão Joseph recebeu a revelação
através da pedra: eu sou uma das pessoas a quem isso foi concedido, pois eu sei com
certeza que ela foi alterada quando impressa em Doutrina e Convênios, em 1834. ..
Há várias [cópias] do velho Livro de Mandamentos ainda circulando. Tragam-nas à luz
e vejam por si mesmos que essas revelações foram alteradas exatamente como eu
vos digo.
―Estas mudanças foram feitas pelos líderes da igreja, que ingressaram no

erro e na cegueira espiritual.
―Através da influência de Sidney Rigdon, o irmão Joseph foi levado a receber

revelações todos os anos, para estabelecer ofícios e doutrinas que não são
sequer mencionadas nos ensinamentos de Cristo, na palavra escrita.
―Em poucos anos, eles tinham ultrapassado a palavra escrita, de modo que tiveram
que mudar essas revelações, como você entenderá quando eu tiver terminado.‖(An
Address To All Believers In Christ, 1887, pages 58-59 )
1607
1608
1609
1610
1611
1612
1613
MUDANÇA I - Observe que 97 palavras foram adicionadas. David Whitmer fez esta
declaração a respeito desta interpolação:
―A próxima mudança importante está na revelação dada em Fayette, Nova Iorque, em

junho de 1830 ... Eles colocaram-na em Doutrina e Convênios como "seção 17" [atual
seção 20, na Ed. Utah]
―O cabeçalho sobre ela no Livro de Mandamentos é o seguinte: ‗Os Artigos e

Convênios da Igreja de Cristo, dados em Fayette, Nova Iorque, em junho de 1830.‘
Dois parágrafos foram adicionados a ele, tendo sido colocados no meio do mesmo.
―Os parágrafos 16 e 17 são as partes adicionadas [versos 65-67 na atual Ed. Utah]
que diz sobre os alto sacerdotes e outros altos cargos que a igreja nunca soube
[existirem] até quase dois anos após o seu início.
"Como se Deus tivesse cometido um erro na primeira organização da igreja, tivesse

deixado de fora esses altos cargos importantes, que são todos acima de um élder. E
como se Deus tivesse cometido um erro e esquecido dos altos cargos na revelação
quando ela foi dada. Ah, a fraqueza e cegueira do homem!‖ (An Address To All
Believers In Christ , page 59)
1614
1615
MUDANÇA J - Note que nesta revelação, é dito que Emma Smith – esposa de Joseph
- seria sustentada "pela" Igreja. Mas em Doutrina e Convênios, foi alterada para fazer
parecer que Joseph Smith a sustentaria "na" Igreja.
Os líderes mórmons têm condenado outras igrejas que tem um ministério pago. Essa
mudança foi, evidentemente, feita para encobrir o fato de que Joseph Smith estava
recebendo dinheiro da Igreja.
1616
Livro de Mandamentos 28 - Compare DeC Sec. 27
1617
MUDANÇA K - Observe que mais de 400 palavras foram adicionados a esta
revelação.
Parte da interpolação diz respeito à visitação de Pedro, Tiago e João a Joseph Smith.
Os líderes mórmons alegam que eles restaurram o Sacerdócio de Melquisedeque.

David Whitmer, no entanto, alegou que o Sacerdócio entrou na Igreja por um
processo de evolução e não por revelação.
O fato de que as palavras sobre a visita de Pedro, Tiago e João tiveram que ser
adicionadas na revelação tende a confirmar a alegação de David Whitmer. Esperamos
poder dizer mais sobre essa mudança de um capítulo sobre o sacerdócio, em um
volume posterior.
1618
Livro de Mandamentos. 44 - Compare DeC Sec. 42:24-36
MUDANÇA L - Observe que no Livro dos Mandamentos, os mórmons eram instruídos

a "consagrar TODAS" as suas propriedades para a Igreja, mas em Doutrina e
Convênios foi-lhes dito apenas para "consagrar" sua propriedades.
Os mórmons foram acusados de tentar "estabelecer o comunismo". A mudança na

revelação foi feita para encobrir a verdade sobre este assunto. Fawn Brodie afirmou:
1619
―Joseph Smith estabeleceu uma ordem econômica em sua igreja, que seguia com uma
certa fidelidade a história de vida de uma típica sociedade comunista de sua época...
―Joseph publicou uma revelação que criava a Ordem Unida de Enoch .... A propriedade
privada tornou-se propriedade da igreja, e o lucro privado um despojo da comunidade
....
―Qualquer que fosse o superávit extraído da terra, ou qualquer lucro que um mecânico
tivesse em sua loja, era doado para o tesouro e tesouraria da igreja, e o convertido
mantinha apenas o que era "necessária para o sustento e conforto" de si e de sua
família.
―O espírito do verdadeiro comunismo Marxista – ‗daquele de acordo com sua

capacidade, para aquele de acordo com sua necessidade‘, estava implícita em todo o
sistema.‖ ( No Man Knows My History , page 106
Sidney Rigdon pode ter sido um dos que influenciou Joseph Smith a iniciar a Ordem
Unida. O escritor mórmon Klaus J. Hansen afirma:
―Parley P. Pratt, Oliver Cowdery e dois outros élderes ... pararam em Kirtland, Ohio, e
converteram praticamente toda a congregação Campbelita de Sidney Rigdon,
incluindo o próprio Rigdon.
―Estes ‗Discípulos de Cristo‘, que viviam em uma ordem comunista, tornaram-se o

núcleo do assentamento mórmon em Ohio. Joseph Smith, em um primeiro momento,
também tentou estabelecer uma sociedade comunitária.‖ ("The Theory and Practice of
the Political Kingdom of God in Mormon History, 1829-1890," Master's thesis, Brigham
Young University, 1959, typed copy, pp. 74-74)
Fawn Brodie afirma:
"O entusiasmo de Joseph pela Ordem Unida sempre foi atenuado pelo fato de que se
tratava de uma concepção de Rigdon. ...Ele decidiu que não funcionaria como ele
havia planejado. Portanto, tornou-se necessário alterar a revelação para encobrir o
plano original." (No Man Knows My History , page 108).
1620
1621
1622
Livro de Mandamentos. 44 - Compare DeC Sec. 42
1623
Livro de Mandamentos. 47 - Compare DeC Sec. 42:82-93, 74
Alterações selecionadas
1624
Várias partes das fotografias do Livro de Mandamentos foram cortadas para que o
maior número de mudanças sejam mostradas em uma quantidade mínima de espaço.
Houve muitas outras alterações, mas não espaço suficiente. No entanto, todas as
grandes mudanças foram incluídas.
Alterações escolhidas A
1625
Alterações escolhidas B
1626
1627
Alterações selecionadas C
1628
1629
Alterações escolhidas D
1630
Alterações escolhidas E
1631
A vara de Aarão
Texto traduzido e adaptado de MormonThink
O que os SUDs são ensinados na igreja e crêem como verdade.
O dom de Oliver Cowdery
A seção 8 de Doutrina e Convênios discute o dom especial dado a Oliver Cowdery,

chamado "dom de Aarão".
O cabeçalho da seção 8 fornece o contexto para a discussão:
―Revelação dada por intermédio de Joseph Smith, o Profeta, a Oliver Cowdery em

Harmony, Estado da Pensilvânia, em abril de 1829 (History of the Church 1:36–37).
Durante a tradução do Livro de Mórmon, Oliver, que continuava como escrevente
quando o profeta ditava, desejou receber o dom da tradução. O Senhor deu esta
revelação em resposta a sua súplica.‖
A revelação explica, na parte relevante:
―6 Agora, este não é teu único dom; porque tens outro dom, que é o dom de Aarão;
eis que esse dom tem manifestado muitas coisas a ti;
7 Eis que nenhum outro poder existe, a não ser o poder de Deus, que faça com que
este dom de Aarão esteja contigo.
8 Portanto não duvides, porque é o dom de Deus; e tê-lo-ás em tuas mãos e
farás obras maravilhosas; e nenhum poder será capaz de tirá-lo de tuas mãos,
porque é a obra de Deus.
9 E, portanto, qualquer coisa que pedires que eu te diga por esse meio
conceder-te-ei e receberás conhecimento a respeito dela.
10 Lembra-te de que sem fé nada podes fazer; portanto pede com fé. Não trates
essas coisas levianamente; não peças o que não deves.
11 Pede que te seja concedido conhecer os mistérios de Deus e que possas traduzir
e receber conhecimento de todos os registros antigos que foram ocultos e que
são sagrados; e ser-te-á feito segundo a tua fé.‖ (DeC 8:6-11, ênfase adicionada)
Com base neste texto, não sabemos muito sobre o que exatamente era o dom de
Aarão que Oliver Cowdery recebeu, mas a maioria dos membros tem a impressão de
que tem algo a ver com ser o porta-voz de Deus.
Referência: http://www.gospeldoctrine.com/DoctrineandCovenants/DC%208.htm
Detalhes importantes e problemas que a maioria dos SUD não estão

conscientes.
O que é "o dom de Aarão?" O texto dá várias pistas.
Primeiro, Oliver tem uma história de usá-lo, já que "ele esse dom tem manifestado
muitas coisas a ti".
1632
Segundo, é "o dom de Deus".
Em terceiro lugar, deve ser mantido nas mãos de Oliver (e aí mantido, inacessível a
qualquer poder).
Em quarto lugar, ele permite que Oliver fará ―obras maravilhosas".
Quinto, é "a obra de Deus".
Em sexto lugar, o Senhor falará com Oliver através dele e lhe dirá qualquer coisa que
pedir ao usá-lo.
Em sétimo lugar, ele funciona através da fé.
Finalmente, permite que Oliver traduza documentos sagrados antigos.
Com apenas essas pistas, o ―dom de Aarão‖ continua a ser enigma.
No entanto, a tarefa torna-se muito mais fácil quando estudamos a versão original da
revelação contida em O Livro dos Mandamentos, um volume antecessor de Doutrina e
Convênios, usado pela Igreja SUD entre 1831-1835. Na seção 7 do livro, existe a
mesma redação da versão atual, exceto que o termo ―dom de Aarão‖, que substitui o
seguinte texto (em negrito):
―Agora, isso não é tudo, pois tens outro dom, que é o dom de usar a vara; eis que
esse dom tem manifestado muitas coisas a ti; Eis que nenhum outro poder existe, a
não ser o poder de Deus, que faça com que esta vara da natureza funcione em
tuas mãos.‖(veja figura abaixo)
1633
Qual é o dom de Aarão? É uma "vara da natureza". O que é uma ―vara da natureza"?
O registro histórico indica que ela é uma forquilha (ou vara de radiestesia), que Oliver
Cowdery usava em sua juventude para caçar tesouros enterrados. (Veja por exemplo
Dan Vogel, ed., Early Mormon Documents - Salt Lake City: Signature Books, 1998, 1:
603-05, 619-20).
1634
O uso da forquilha por Cowdery para procurar tesouros enterrados evoca imagens
semelhantes de Joseph Smith caçando tesouros com uma pedra em seu chapéu.
Oliver também quis usar sua forquilha para traduzir as escrituras antigas, da mesma
forma que Joseph Smith usava a pedra e o chapéu. A seção 8 de Doutrina e
Convênios indica que o Senhor, por intermédio de Joseph Smith, concedeu o pedido
de Oliver.
Se o dom Oliver Cowdery era realmente usar uma forquilha, então isto indica que as
origens da Igreja estão muito mais envolvidas em magia popular e superstição do que
temos acreditado. Ainda, mostra como a verdadeira história da igreja SUD tem sido
violentamente censurada por seus líderes.
A Forquilha de Aarão era realmente um objeto físico?
Alguns membros fiéis dizem que quando o Livro dos Mandamentos se refere a uma
"forquilha" que não é realmente uma haste física, mas uma metáfora e, portanto, não
pode ser uma varinha de condão. Leia a seguir as frases do livro de Mandamentos:
‗você deve mantê-la em suas mãos e nenhum poder será capaz de tirá-la de tuas
mãos‖
As escrituras referem-se a um objeto físico que Oliver tinha em suas mãos.
O que a Igreja SUD diz?
O seguinte foi retirado na íntegra do estudo do guia de estudo de Princípios do

Evangelho:
DC 8:6 - o dom de Aarão
"Havia um outro dom concedido a Oliver Cowdery, e este era o dom de Aarão. Como
Aarão, com uma vara em sua mão veio antes de Moisés como seu porta-voz, assim
Oliver Cowdery veio antes de Joseph Smith. Tudo o que ele pedisse ao Senhor, pelo
poder deste dom seria concedido, se solicitado com fé e sabedoria. Oliver foi
abençoado com a grande honra de receber as chaves desta dispensação com Joseph
Smith e, como Aarão [Ex. 4:10-17], ele realmente se tornou um porta-voz em
numerosas ocasiões. Foi Oliver quem fez o primeiro discurso público nesta
1635
dispensação". (Roy W. Doxey, comp., Latter-day prophets and the Doctrine and
Covenants [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1978], 1: 82.)
DeC 8:8 - você deve mantê-la em suas mãos
Como poderia Oliver Cowdery segurar o dom de Aarão em suas mãos? Uma revisão
da primeira edição do Livro dos Mandamentos torna este verso mais claro. No original,
os versos são os seguintes:
―Agora, isso não é tudo, pois tens outro dom, que é o dom de usar a vara; eis que
esse dom tem manifestado muitas coisas a ti; Eis que nenhum outro poder existe, a
não ser o poder de Deus, que faça com que esta vara da natureza funcione em
tuas mãos.‖ (Melvin J. Petersen, "Preparing Early Revelations for Publication," Ensign
, Feb. 1985, 20)
Oliver manteve esta forquilha (símbolo da vara de Aarão e o dom de Aarão) em suas
mãos. Oliver estava de posse de uma vara - um instrumento para profetizar a
vontade do Senhor, e que funcionava de forma semelhante ao Urim e Tumim. A posse
de tal vara explica porque o versículo seguinte diz: "você deve mantê-la em suas
mãos e nenhum poder será capaz de tirá-la de tuas mãos‖.
"Parece evidente que o Senhor confiou a Oliver um instrumento sagrado através do

qual ele poderia traduzir pelo Espírito de revelação. Tendo recebido instruções sobre a
utilização do instrumento sagrado que possuía, Oliver Cowdery procurou traduzir as
placas de Mórmon, provavelmente através do instrumento que havia sido confiado aos
seus cuidados. Mas ele falhou." (Hyrum L. Andrus, Doctrinal Commentary on the Pearl
of Great Price [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1967], 6.)
Referência: http://www.gospeldoctrine.com/DoctrineandCovenants/DC%208.htm
Para o guia de Doutrinas do Evangelho mórmon, a vara era um objeto físico -

um "instrumento sagrado através do qual ele poderia traduzir.
Por que a Igreja eliminou a palavra "vara‖ de suas escrituras?
A pergunta lógica é: "por que as escrituras foram alteradas, removendo-se a palavra

‗vara‘?‖
Os críticos diriam que a liderança SUD estava tentando afastar tudo que fizesse com
que a origem da igreja parece menos sagrada e mais supersticiosa.
De fato, pessoas bem-intencionadas, educadas e com razoável conhecimento sobre o

envolvimento pesado dos primeiros líderes SUDs com magia e ocultismo estão
justificados em rotular a Igreja SUD como um culto. As varas de radiestesia são
ferramentas usadas por pessoas supersticiosas e não algo que Deus faria seus
apóstolos usarem.
1636
Pessoas atenciosas veem as Pedras de Vidente que Joseph Smith usou mais como um
instrumento mágico utilizado para enganar os ingênuos. A Igreja SUD naturalmente
tenta se distanciar de qualquer coisa que pareça com magia e superstição popular,
utilizados por imprudentes caçadores de riquezas.
Joseph usou as Pedras do Vidente praticamente toda a sua vida. No entanto, a Igreja
preferiu reescrever sua história e fazer que seus membros acreditem que ele usou um
equipamento como o do Velho Testamento – o Urim e Tumim – que o próprio Joseph
afirmou estar na caixa de pedra com as placas de outro. Porém, está bem
documentado que parentes e amigos de Joseph afirmaram que ele usava uma pedra,
que ele acreditava ter propriedades mágicas, dentro de seu chapéu. Joseph e Hyrum
encontraram essa pedra cavando um poço para o Sr. Chase.
A vara que Oliver Cowdery utilizava é mais uma prova de que os fundadores da Igreja
SUD eram fiéis devotos aos poderes mágicos de pedras e paus. Ao eliminar o uso da
palavra "vara" das escrituras, a origem da Igreja parece mais ―divina‖ e menos
supersticiosa e ridícula.
De um Historiador da Igreja Reorganizada
1637
Os caçadores de dinheiro usavam varas divinatórias para encontrarem tesouros
enterrados. Elas também eram usadas como "um meio de revelação." Aqueles que
usavam bastões divinatórios eram por vezes conhecidos como "rodsmen".
Richard P. Howard, historiador da Igreja Reorganizada, faz algumas afirmações

surpreendentes em um livro publicado pela sua igreja:
―Diversos autores demonstraram que, tanto em Vermont e em Nova York ocidental,

no início de 1800, uma das muitas formas que a religião adaptou-se de forma
entusiástica foi usando bastões de avelã ....
―Por exemplo, uma ‗forquilha‘ foi utilizada eficazmente por Nathaniel Wood no
condado de Rutland, Vermont, em 1801. Wood, Winchell, William Cowdery, Jr. e seu
filho, Oliver Cowdery, todos tinham algum conhecimento e associação com seus
diversos usos, tanto secular quanto sagrado, forquilha encantada de avelã. Winchell e
outros utilizavam tal forquilha na busca de tesouros enterrados
―…quando Joseph Smith conheceu Oliver Cowdery, em abril de 1829, ele encontrou
um homem particularmente adepto do uso da vara bifurcada ...
―e contra suas próprias experiências com o uso de meios de comunicação oracular, as

afirmações de Joseph Smith, em abril de 1829, sobre os poderes sobrenaturais de
Cowdery relacionados ao uso da forquilha são bastante compreensíveis ....
―Na época em que Joseph Smith iniciou a reinterpretação e reformulação deste

documento para a edição de 1835 de Doutrina e Convênios, ele tinha tempo e
experiência necessários para colocar o significado de sua afirmação de 1829, sobre o
dom de Cowdery de trabalhar com a vara, em uma perspectiva mais acurada.
―Tanto ele quanto Cowdery tinham evoluído para longe dos significados religiosos ou
místicos de objetos como a vara que localiza água. De acordo com as palavras
de Joseph, de 1835... ele deixou para trás a dependência aparente dos meios
externos em 1829, e por volta de 1835, a mente de Joseph já tinha assumido um tom
1638
harmônico que sobrepujava a superstição e a experimentação especulativa.‖
(Restoration Scriptures, Independence, Mo. 1969, pp.211-14).
Nós não estamos cientes de qualquer escritor na igreja Mórmon de Utah que tenha
sido tão honesto sobre a mudança na revelação de Joseph Smith referente ao ―dom
da vara‖, mas Marvin S. Hill, professor assistente de História na BYU, admitiu que:
"Oliver Cowdery, quando tomou posse como escrevente de Joseph Smith em 1829,
ele tinha uma vara em sua posse e que Joseph Smith o sancionara ...." ( Dialogue: A
Journal of Mormon Thought , Winter 1972, p.78).
Marvin Hill afirma:
"Alguns dos rodsmen ou escavadores de dinheiro que se converteram para o

mormonismo foram Oliver Cowdery, Martin Harris, Orrin P. Rockwell, Joseph e Newel
Knight, e Josiah Stowell."
É interessante notar que Marvin Hill inclui duas das três testemunhas do Livro de
Mórmon em sua lista de "rodsmen ou escavadores dinheiro." * (O livro Mormonism-
Shadow or Reality? Pp.47-49, reproduz uma série de testemulhos e declarações
ligando Joseph Smith a Pedras do Vidente, forquilhas e caçador de tesouro).
Referência: http://www.utlm.org/onlinebooks/changech4.htm
O que a Igreja SUD diz?
Brigham Young explicou porque algumas alterações foram feitas no Livro dos
Mandamentos:
"Quando as revelações são dadas através de uma pessoa designada para recebê-las,
elas são dadas para o entendimento daquelas pessoas. Essas revelações, após um
período de anos, tornam-se confusas para aqueles que não estão pessoalmente
familiarizados com as circunstâncias do momento em que foram dadas". (Journal of
Discourses, 3:333).
Melvin J. Petersen escreveu:
"O significado dessa revelação como registrado no Livro dos Mandamentos e em

Doutrina e Convênios não é claro. A história não registra que Oliver Cowdery ou
alguém que viveu naquela época em que ela foi dada tinha uma compreensão do
problema, mas hoje algumas das revelações (tais como constam no original) não são
claras para nós." (Melvin J. Petersen, "Preparing Early Revelations for Publication,"
Ensign , Feb. 1985, 20)
Assim, quando o texto da revelação foi revisado em 1835, ele foi alterado.
Mas quem o mudou?
Tanto Joseph Smith quanto Oliver Cowdery fizeram parte da "comissão de revisão do
Livro de Mandamentos, quando a formulação desta revelação de 1829 foi alterada."
1639
("The Mature Joseph Smith and Treasure Searching" by Richard Lloyd Anderson Fn,
BYU Studies, vol. 24 (1984), Number 4 - Fall 1984)
A experiência de Oliver Cowdery com uma vara mágica.
Sabe-se que Oliver Cowdery e seu pai usavam a vara mágica antes que Oliver
entrasse para a Igreja.
Do livro de D Michael Quinn, Early Mormonism and the Magic World View:
―...um grupo religioso começou a usar varas bifurcadas mágicas para fins de
revelação em Vermont por volta de 1800. Isso não aconteceu muito longe dos Smiths
ou de William Cowdery (pai do futuro escrevente do livro de Mórmon, Oliver
Cowdery).
―Em Middletown, Vermont, Nathaniel Wood estava instruindo os seus seguidores que
‗eles eram descendentes dos antigos judeus, e os herdeiros legais do país inteiro.‘
Eles acreditavam em alquimia e usavam um ‗bastão bifurcado, ou haste‘ para
descobrir ‗tesouros ocultos na terra‘e receberem instruções através de ‗um gesto de
assentimento das varas‘ (ênfase adicionada), incluindo uma revelação ‗de onde eles
devem construir um templo‘...
―O destaque do grupo civil de Wood, seu fervor e conflito aberto com os não crentes
levou ao chamado ‗Arranhão de Wood‘, um evento sensacional conhecido muito além
residência da família Cowdery, que se encontrava muito próxima.
―O grupo de Wood ousadamente profetizou que herdaria aquela região do país em um

evento apocalíptico em 14 de janeiro de 1802 .... Isto acontecia a seis milhas da casa
dos Cowderys...
―De 1800 a 1802, Nathaniel Wood ‗usava a vara principalmente como um meio de
revelação‘ ... A ligação entre William Cowdery e o ‗Arranhão de Wood‘ ajudaria a
explicar por que seu filho Oliver tinha uma vara através da qual ele recebia
revelações....‖
Para ler mais sobre isso do texto de Quinn (cerca de 1/3 do do texto):
http://olivercowdery.com/gathering/Newisrael.htm
Também:
Dan Vogel, ed., Early Mormon Documents (Salt Lake City: Signature Books, 1998), 1:
603-05, 619-20 1998 Lake
Usando a vara para descobrir onde o templo deveria ser construído.
O escritor mórmon D. Michael Quinn admitiu que "Oliver Cowdery foi, por revelação,
dado o dom de trabalhar com uma ‗vara da natureza‘ ..." (Brigham Young University
Studies, Fall 1978, p.82).
Dr. Quinn informa ainda que "durante o período de Nauvoo, o apóstolo Heber C.
Kimball perguntou para a vara ‗em oração‘.
1640
Em uma nota de rodapé no mesmo artigo o seguinte é citado do diário de Anthon H.
Lund, de 5 de julho de 1901:
―...na revelação de Oliver Cowdery de maio 1829, o irmão[BH] Roberts disse que o
dom que o Senhor diz que ele tem em suas mãos significava uma vara que era como
a Vara de Aarão. Diz-se que o irmão. Phineas Young [cunhado de Oliver Cowdery e
irmão de Brigham Young] recebeu-a dele [Cowdery] e deu-a ao presidente Young,
que a tinha com ele quando chegou no vale [em Salt Lake] e que foi com esta vara
que ele apontou onde o templo deveria ser construído.‖
Portanto, agora sabemos que a famosa cena de Brigham Young enfiando seu cajado
no chão e anunciando: "Este é o lugar" no Vale do Lago Salgado, que seu "cajado"
era, na verdade, a forquilha mágica de Oliver Cowdery.
Referência:
http://www.utlm.org/onlinebooks/changech4.htm
Se não é embaraçoso usar uma varinha mágica ou pedras mágicas colocadas dentro
de um chapéu, então por que essas ferramentas não são utilizadas hoje pela primeira
presidência da igreja? O que os membros fiéis da igreja diriam hoje se a Primeira
Presidência utilizasse uma pedra mágica ou haste para obter revelações?
Nossos pensamentos
Conforme a igreja começou a crescer, os líderes sentiram-se embaraçados com as

práticas mágicas, que foram fundamentais para o desenvolvimento da igreja, como o
uso de Pedras do Vidente e Varas de Adivinhações.
Se aceitarmos que nos primórdios da igreja estes foram eventos reais, então devemos
acreditar que a vara que Oliver utilizou era mais do que apenas uma vara, e que a
pedra que Joseph usou para traduzir o Livro de Mórmon era uma pedra ―mágica‖.
Podemos ver por que a igreja evita até mesmo falar sobre essas coisas. Os líderes da
igreja de hoje se distanciaram de dispositivos para receber a revelações de Deus que,
na crença popular, tem ―poderes mágicos‖.
Mas o registro histórico é claro: os primeiros líderes mórmons invocaram paus e

pedras ―especiais‖, a fim de produzir "revelações" que alegaram serem de Deus.
Outras alterações
Várias alterações foram realizadas no Livro de Mandamentos, que passou a se chamar

Doutrina e Convênios. Abaixo, algumas delas:
Livro de Mandamentos (1835), Capítulo 10
1641
―...e ele [Joseph Smith] tem um dom para traduzir o livro [de mórmon], e eu ordeno
que ele não alegue ter qualquer outro dom, pois Eu não lhe concederei nenhum outro
dom...‖
Este, então, mudou para Doutrina e Convênios 05:04

E tens um dom para traduzir as placas; e este é o primeiro dom que te conferi; e
ordenei-te que não afirmasses ter qualquer outro dom, até que meu propósito fosse
cumprido nisso; porque não te concederei outro dom até que isto esteja terminado.
Livro de Mandamentos (1835), 7:3

"Você tem outro dom, que é o dom de trabalhar com a forquilha: eis que ela te diz
coisas: eis que não há nenhum outro poder, exceto Deus, que podem fazer com que
esta vara da natureza trabalhe em suas mãos, para a obra de Deus. "
Este, então, mudou para Doutrina e Convênios 8:6-7
6 Agora, este não é teu único dom; porque tens outro dom, que é o dom de Aarão;
eis que esse dom tem manifestado muitas coisas a ti;
7 Eis que nenhum outro poder existe, a não ser o poder de Deus, que faça com que
este dom de Aarão esteja contigo.
Forquilha a que se referia o Livro de Mandamentos.
Livro de Mandamentos (1835), Capítulo 6
Mais de 50 palavras adicionadas à revelação original, que alteram o significado e abre

portas para Joseph ter revelações adicionais.
Comparar com: Doutrina e Convênios 7:1-8
1642
Livro de Mandamentos, capítulo 24
Mais de 100 palavras adicionadas posteriormente a esta revelação, introduzindo
termos e conceitos que não faziam parte da igreja mórmon quando ele foi organizada.
Tais inserções retroativas de termos como "sumo sacerdote", "élder presidente " e
"sumo conselheiro" dão a falsa impressão de que estes elementos faziam parte da
Igreja Mórmon desde o início.
Comparar com: Doutrina e Convênios 20:49-68
1643
Livro de Mandamentos, Capítulo 28
Mais de 300 palavras sobre a restauração do sacerdócio Mórmon foram adicionadas
(aparentemente por Joseph Smith e Oliver Cowdery) no final desta revelação.
Ao acrescentar a história de uma aparição sobrenatural de Pedro, Tiago e João em

uma revelação datada de 1830, parece que a concessão do sacerdócio de
Melquisedeque a Joseph e Oliver era conhecida desde então.
No entanto, nada se sabe ou nada foi escrito sobre esse evento até esta revisão ser
adicionada em 1835.
Comparar com: Doutrina e Convênios 27
1644
The Evening and Morning Star, October 1832
Mais uma vez algumas centenas de palavras são adicionadas a uma revelação
anterior. Essas políticas detalhadas dão orientações e retroativamente adicionam
novos conceitos como "Presidência da Igreja" e "estacas", dando a aparência de que
as estas idéias vieram diretamente de Deus através da revelação.
Comparar com: Doutrina e Convênios 68
1645
Citações:
"Em 1835, em Kirtland, outra comissão foi nomeada para arrumar as revelações para
serem novamente impressas ... Eu estava frequentemente no escritório de Joseph, e
sei com certeza que algumas das revelações foram tão alteradas, mutiladas e
mudadas que um bom estudante dificilmente poderia reconhecê-las.
Em uma revelação, eu contei 20 alterações!
Assim, quem pode acreditar nelas? Eu não posso. Eu não irei.
1646
Todos os seus problemas decorrem do uso daquela mutilada e alterada Doutrina e
Convênios ". (Mormon Apostle William E. McLellin (1806-1883), Saint's Herald, verse
17, pages 556-557)
"Em 1835, iniciou-se uma política de edição retroativa de Doutrina e Convênios,

revertendo os significados anteriores e acrescentando conceitos e parágrafos inteiros
de textos de revelações publicadas anteriormente.
A alteração oficial pré-1835 das revelações é o contexto mais fundamental para o

posterior padrão de editar a História da Igreja." (D. Michael Quinn, ―On Being a
Mormon Historian (and Its Aftermath)‖)
________________
Fontes:
http://justifiedbychristalone.com/2008/02/20/changes-made-to-the-book-of-
commandments/
http://www.irr.org/mit/wdist/changes-lds-scriptures.html
Outras mudanças - parte1
Como já mencionado anteriormente, outras revelações, ao lado daquelas que

apareceram no Livro de Mandamentos também foram alteradas.
Algumas dessas revelações foram publicadas pela primeira vez no the Evening and
Morning Star and the Times and Seasons (Estas, naturalmente, eram publicações
Mórmon).
Algumas das fotografias das publicações originais dessas revelações foram cortadas e
as mudanças que foram feitas nelas, para deixá-las em conformidade com a
impressão de 1966 de Doutrina e Convênios, foram marcadas.
O leitor notará que as seções 121, 122 e 123 de Doutrina e Convênios foram tiradas
de cartas originalmente escritas por Joseph Smith e outros, enquanto eles estavam na
Cadeia de Liberty.
Mais de 3.700 palavras foram excluídos dessas cartas quando estas foram
reimpressas em Doutrina e Convênios.
1647
Evening and Morning Star de Março de 1833
Compare DeC Sec. 88:127-141
1648
Evening and Morning Star outubro 1832
Compare DeC Sec. 68
1649
Evening and Morning Star janeiro 1833
Compare DeC Sec. 83
1650
Times e Seasons maio 1840 vol. 1 pp. 99-100
1651
Times and Seasons, vol.1, pp. 100-101
1652
Times and Seasons, vol.1 p. 101
1653
Times and Seasons, vol. 1, p. 102
1654
1655
Times and Seasons, vol. 1, p. 103, 104, 131
Compare DeC Sec. 121:33
1656
Times e Seasons julho 1840 vol. 1, pp 131-132
Compare DeC Sec. 121:34-46; 122:1-4
1657
Times and Seasons, vol.1, p. 132
1658
1659
1660
19 – OUTROS "PROFETAS"
JJ Strang, o verdadeiro sucessor de Joseph Smith
HISTÓRIA E SUCESSÕES
A igreja foi organizada em Nova Iorque, em 6 de abril de 1830. Desde 1838 ela é
chamada de "A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias".
Porém, após a morte de Joseph Smith, houve uma ―crise‖ sobre a sucessão do
profeta. Isto porque Hyrum havia sido o escolhido para tomar o lugar de Joseph [1],
mas ele também fora assassinado na cadeia.
Seguindo a linha de sucessão, o irmão mais novo de Smith, Samuel, seria a escolha
provável. Joseph falou em 1844:
"Se ele e Hyrum fossem mortos, Samuel H. Smith seria seu sucessor" [2]
Porém, Samuel morreu repentinamente, apenas alguns dias após Joseph, em 30 de

julho de 1844.
O último dos irmãos sobreviventes de Smith, William, inicialmente aceitou o direito de

suceder seu irmão apenas como Presidente Patriarcal. Muito mais tarde, depois de
romper com várias facções SUD, reivindicou seu lugar como presidente da igreja, mas
com poucos resultados.
William chegou a afirmar que seu irmão Samuel fora envenenado a mando de
Brigham Young. [3] Young, no entanto, negou qualquer envolvimento pessoal [4],
observando que ele soubera da morte de Joseph Smith apenas 3 ou 4 semanas mais
tarde, algum tempo depois da morte de Samuel. [4]
Ainda analisando as possibilidades de sucessão: o filho mais velho de Smith, Joseph

Smith III, era apenas um garoto de 11 anos. Outros homens que, segundo alguns
testemunhos, seriam seu possível sucessor eram David Whitmer e Oliver Cowdery,
mas ambos haviam sido excomungados da igreja.
Como resultado, os principais indicados seriam:
 Sidney Rigdon, o único membro remanescente da Primeira Presidência - o

conselho mais alto da igreja
 O (presidente do) Alto Conselho de Nauvoo - o conselho legislativo e judicial
mais alto da igreja - liderado por William Marks.
 O (presidente do) Quorum dos Doze Apóstolos - o conselho a cargo do
programa missionário da igreja - liderado por Brigham Young.
Em uma reunião geral da Igreja em Nauvoo em 8 de agosto de 1844, Rigdon e Young

apresentaram seus respectivos casos. Como o único membro sobrevivente da Primeira
Presidência, Rigdon argumentara que ele deveria ser "guardião" da igreja.
Young, por sua vez, afirmou que ninguém poderia suceder o profeta. Em vez disso,
1661
ele propôs que o Quórum dos Doze Apóstolos fosse constituído como a nova Primeira
Presidência da Igreja. A votação da congregação foi esmagadora, apoiando a proposta
de Young.
Logo depois, Rigdon deixou Nauvoo e estabeleceu a sede de sua própria igreja em
Pittsburgh, Pensilvânia.
Na Conferência Geral de 6-7 de outubro de 1844, o Quórum dos Doze presidiu como
autoridade máxima da Igreja, pela primeira vez; Brigham Young foi apoiado como "o
presidente do Quórum dos Doze e a Primeira Presidência da Igreja", mas não como
profeta e revelador. [5]
Nesta conferência, Brigham Young também abordou a questão da revelação. Mais

especificamente, as revelações teriam cessado com a morte de Smith, ou, se não,
quem iria receber e publicá-las? Ele afirmou:
"Cada membro tem o direito de receber revelações para si mesmos, tanto masculinos
quanto femininos."
"Se vocês não sabem de quem é o direito de dar revelações, eu lhe direi. Sou eu" [6]
JAMES J. STRANG
Enquanto esses eventos aconteciam em Nauvoo, outro sucessor de Smith começou a

exercer grande poder em Michigan, Indiana, Illinois e Wisconsin. Embora fosse um
recém-converso (batizado em fevereiro de 1844), Strang era um élder encarregado
de estabelecer uma estaca em Wisconsin, caso os Santos dos Últimos Dias fossem
forçados a abandonar a sua sede em Nauvoo, Illinois.
Ele também possuía uma carta, conhecida como a Carta de Compromisso. Esta carta,
provavelmente escrita por Smith no mês de sua morte, designou Strang como seu
sucessor na presidência da igreja.
Este documento encontra-se hoje na Universidade de Yale. Estudiosos concluíram que

o carimbo do documento é um autêntico "Nauvoo, 19 de junho de 1844", em um
envelope endereçado com a mesma letra de todo o documento. O envelope foi
1662
impresso em bloco, num estilo muito semelhante aos usados ocasionalmente por
Hyrum Smith, mas a escrita é provavelmente do próprio Joseph Smith Jr. O texto do
documento coincide com o idioma, estilo e paixão de Joseph Smith Jr.
Lucy Mack Smith, mãe de Joseph Smith, dirigiu-se aos membros da igreja em outubro
1844, na Conferência Geral, e apoiou Brigham Young. Porém, no ano seguinte, o
jornal impresso de Strang continha uma declaração alegadamente assinada por Lucy
Mack Smith e por três irmãs de Joseph, atestando que "a família Smith acredita na
nomeação de JJ Strang‖. Ela jamais foi para Utah, mas ficou com sua cunhada Emma,
em Nauvoo até sua morte, no verão de 1856.
A carta convenceu também vários SUDs proeminentes, como William Smith (o último
irmão sobrevivente de Joseph),John Whitmer, David Whitmer, Martin Harris, Hiram
Page, John E. Page (apóstolo), William E. McLellin (ex-apóstolo), William Marks (ex-
presidente da estaca de Nauvoo), George Miller (segundo bispo da e administrador da
igreja), e uma série de outros escribas e membros da família que conheciam o estilo
de Joseph Smith Jr. Todos o apoiaram como "Profeta, vidente, revelador, e um
tradutor" da Igreja
James J. Strang também traduziu escritos de placas metálicas e onze testemunhas

assinaram juramentos que viram as placas - nenhuma jamais negou seu testemunho.
O testemunho das Placas Voree está publicado nas Revelações de James J. Strang, e
o testemunho do Livro da Lei do Senhor está publicado na frente do referido livro.
Abaixo, encontram-se um fac-símile das Placas Voree e a página inicial do Livro da Lei
do Senhor:
1663
Fac-símile contido nas Revelações de James J. Strang. Na introdução do livro, lê-se:
"As revelações dadas de Deus Por meio do Profeta James J. Strang De 1844-1849
Juntamente com outros importantes registros, Incluindo A Carta de nomeação de
Joseph Smith, que nomeia James J. Strang, como seu sucessor, e nomeia Voree
como uma estaca de Sião."
1664
Esta é a rara edição de 1851, dos quais existem apenas 200 exemplares impressos.
Por muito tempo, estas cópias de 80 páginas ficaram sumidas, até que a Universidade
de Yale localizou uma delas. Este exemplar pertence ao bispo Gilbert Watson e desde
então foi adicionada à coleção Hajicek.
James J. Strang também alegou que havia sido ordenado por anjos exatamente no
mesmo momento em que Joseph Smith Jr. fora morto, mesmo estando à mais de 300
quilômetros de distância de Smith. A ordenação está publicada nas Revelações de
James J. Strang.
A reivindicação de Strang tocou muitos SUDs, atraídos pela doutrina de revelação

contínua através de um profeta vivo.
Em 8 de agosto de 1844, na Conferência, Brigham Young enfatizou que nenhum

homem poderia substituir o profeta Joseph Smith. Young posteriormente utilizou o
jornal Times and Seasons para anunciar à Igreja:
"Vocês não tem mais um profeta, mas vocês tem apóstolos".
1665
Strang, por outro lado, anunciou que havia, de fato, um novo profeta mórmon para
suceder Smith. Ele estabeleceu a igreja em Voree, Wisconsin, e chamou aos Santos
para reunirem-se ali. Cerca de 12.000 pessoas reconheceram a nomeação de James J.
Strang e uniram-se à ele.
Brigham Young foi convocado para um julgamento e excomungado por um Conselho

Superior, em 6 de abril de 1846. Young, por sua vez, alegou ter excomungado James
J. Strang, mas nunca houve uma solicitação para a presença de Strang, nem nunca
houve o julgamento de Strang.
Strang foi baleado por dissidentes de sua igreja em 16 de junho de 1856, apenas
doze anos depois de sua nomeação, e morreu pouco depois. A igreja quase não
sobreviveu e, ao mesmo tempo, foi expulsa do norte de Michigan por uma multidão.
A maioria de seus seguidores uniu-se à Igreja Reorganizada de Jesus Cristo dos

Santos dos Últimos Dias, formada quatro anos mais tarde, por Joseph Smith III, filho
de Joseph Smith na (agora chamada de Comunidade de Cristo).
Vale ressaltar que a igreja Strangnista foi "fundada" em 1844, apenas 2 meses após a
morte de Joseph Smith. Porém, a facção de Brigham Young foi "fundada" 3 anos
depois, apenas em 1847.
Com todos esses fatos, aparece uma questão gritante: será que, de acordo com os
padrões reverenciados pelos mórmons, o verdadeiro sucessor de Joseph Smith, o
verdadeiro Profeta e Revelador, não teria sido de fato JJ Strang?
Atualmente, eles alegam que:
"... nós somos a igreja original, composta por pessoas que são membros e portadores
do sacerdócio, continuando ininterruptamente como a igreja original que foi
organizada em 1830 e como ela existia quando Joseph Smith foi morto em 1844." [7]
JOSEPH SMITH III
Em 6 de abril de 1860, as diversas congregações que vinham participando em

comunhão fraterna desde 1844 nos estados de Iowa e Missouri, entre outros,
reuniram-se em uma Conferência Geral. Após muitos anos de meditação e oração,
Joseph Smith III, o filho que Joseph Smith havia afirmado ser seu sucessor,
concordou em assumir o lugar que tinha sido deixado com a morte de seu pai quando
ele tinha apenas 12 anos de idade.
1666
Já com 28 anos de idade, Joseph Smith III foi ordenado e apoiado como o segundo
presidente da Igreja Reorganizada de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, hoje
conhecida como Comunidade de Cristo.
Ao contrário da igreja Mórmon, desde o tempo de Joseph Smith Jr, e depois nas
presidências seguintes, a igreja Comunidade de Cristo sempre ordenou pessoas de
todas as raças aos mais diversos ministérios e ao sacerdócio, sem distinção.
Ainda, em 1984 o Sacerdócio foi estendido também às mulheres (DeC 156), não
sendo, portanto, segregacionista quanto à raça e sexo.
Eles declaram que são uma Igreja Profética, que olham para além do horizonte
através de uma organização rica em ministérios.
Abaixo, uma figura mostra os principais ramos que surgiram com a morte de Joseph
Smith.
1 - William Bickerton: A Igreja de Jesus Cristo

2 - Rigdonitas (Sidney Rigdon)
3 - Granville Hedrick: Igreja de Cristo
4 - Joseph Smith III: Comunidade de Cristo
5 - James Strang: Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias
6 - Brigham Young: Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias
7 - Igreja Fundamentalista de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias
Agradeço à A.C.Popinhaki pela sugestão do tema
1667
Joseph Smith III
Em 6 de abril de 1860, as diversas congregações que vinham participando em

comunhão fraterna desde 1844 nos estados de Iowa e Missouri, entre outros,
reuniram-se em uma Conferência Geral.
Após muitos anos de meditação e oração, Joseph Smith III, o filho que Joseph Smith
havia afirmado ser seu sucessor, concordou em assumir o lugar que tinha sido
deixado com a morte de seu pai quando ele tinha apenas 12 anos de idade.
Já com 28 anos de idade, Joseph Smith III foi ordenado e apoiado como o segundo
presidente da Igreja que foi inicialmente conhecida como Josephitas, mas cujo nome
oficial era Igreja Reorganizada de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. Por
questões óbvias, seu nome foi reduzido para Comunidade de Cristo.
Ao contrário da igreja Mórmon, a Comunidade de Cristo celebra a diversidade.

Missionários de todas as raças, como George H. Graves (foto), em 1870 foi o primeiro
de muitos ministros negros que pregava o evangelho.
Desde o tempo de Joseph Smith Jr, e depois nas presidências seguintes, as pessoas
de todas as raças sempre foram ordenadas aos mais diversos ministérios e ao
sacerdócio, sem distinção.
Em 1984, o Sacerdócio foi estendido também às mulheres (D&C 156), não sendo,
portanto, segregacionista quanto à raça e sexo.
Eles declaram que são uma Igreja Profética, que olham para além do horizonte
através de uma organização rica em ministérios.
1668
É difícil para resumir mais de 170 anos de vida da Igreja em poucas palavras. Os
fatos mais significativos são o restabelecimento de sua Sede Mundial
em Independence Missouri, a preservação de locais históricos de sua propriedade, em
Nauvoo-Illinois, e o Templo de Kirtland-Ohio, sendo este último declarado hoje um
patrimônio histórico dos Estados Unidos.
Templo de Kirtland, Ohio.
Hyrum, o profeta rejeitado pelo povo
1669
A chamada crise de sucessão iniciada com a morte de Joseph e Hyrum Smith em 1844
não foi a primeira grande polêmica sobre a hierarquia da Igreja e os papéis dos
diferentes ofícios envolvidos.
O ofício de Patriarca da Igreja, especialmente, foi objeto de um longo e complexo

debate, que foi encerrado apenas em 1979, quando o último Patriarca da Igreja,
Eldred G. Smith, foi feito autoridade geral emérita pelo presidente Kimball,
extinguindo na prática o ofício.
Ao ler sobre os planos de Joseph a respeito de seu irmão Hyrum, aprendemos que ele
deveria ter ocupado um lugar ainda maior na hierarquia SUD.
Em Nauvoo, Joseph tentou colocar seu irmão na posição de profeta da igreja, pois ele
já Patriarca. Os planos de Joseph, porém, não puderam ser implementados, pois os
membros não aceitariam a nova organização proposta. Assim, Joseph voltou atrás
frente ao risco de mais uma cisão na Igreja. Como resultado, Hyrum nunca chegou a
exercer publicamente seu papel de "profeta, vidente e revelador".
Em 27 de maio de 1843, Joseph Smith declarou:
O ofício patriarcal é o mais alto ofício na igreja e o pai Smith conferiu este ofício a
Hyrum Smith, em seu leito de morte [1]
Joseph tinha em mente uma reforma na hierarquia da Igreja, como declarou

publicamente em 16 de julho:
Disse que não profetizaria mais, e propus que Hyrum portasse o oficio de profeta para
a Igreja, como era por direito de nascença. Irei fazer uma reforma e os santos devem
considerar Hyrum, pois ele tem a autoridade, para que eu possa ser um Sacerdote do
Deus Altíssimo. [2]
No dia seguinte, Joseph insiste no mesmo assunto durante seu sermão para os
santos:
Disse que não profetizaria mais; que Hyrum deveria ser o profeta. [3]
Joseph passa então a considerar abertamente Hyrum como o profeta para a igreja. No
dia 19 seguinte, ele encontra Hyrum na rua e pergunta:
Estou escrevendo aos irmãos, nosso novo profeta tem algo a dizer a eles? [4]
Embora não tenhamos grandes detalhes sobre o sentimento de Hyrum à época,

parece óbvio que ele aceitava o chamado dado através de seu irmão e estava disposto
a cumpri-lo.
A idéia de Joseph de que Hyrum deveria sucedê-lo (ainda em vida) no papel de

profeta enquanto ele (Joseph) deveria ser "um sacerdote do Deus Altíssimo", só pode
ser entendida no contexto vivido em Nauvoo, quando Joseph estabeleceu uma
1670
organização que passou a ser chamada de "Holy Order" ("Ordem Sagrada"), assim
como o grupo conhecido como "Conselho dos 50".
Joseph provavelmente queria dedicar seus esforços a essas duas organizações,

enquanto colocaria a igreja sob a direção de Hyrum. Notem que essa foi a escolha de
Joseph, negando o "chamado divino".
A falta de compreensão dos membros, porém, impediu a reforma pretendida por

Joseph:
Na segunda-feira passada, certos homens vieram me ver pela manhã e disseram:

'irmão Joseph, Hyrum não é um profeta, ele não pode dirigir a Igreja; você deve
dirigí-la. E se renunciar, tudo dará errado; você nâo deve renunciar; se o fizer, a
Igreja será dispersada.' Senti curiosidade e perguntei: 'Não aprendemos que o
sacerdócio segundo a ordem de Melquisedeque compreende profetas, sacerdotes e
reis? [Ver Apocalipse cap. 1, vers. 6]. E eu avançarei seu Profeta a Sacerdote, e então
a Rei - não dos Reinos desta terra, mas do Deus Altíssimo'. [5]
Vendo o quanto lhe poderia ser cara a mudança pretendida, Joseph recuou e manteve
a organização já conhecida.
Hyrum permaneceu então como Patriarca da Igreja (DeC 124:124), bem como
"Presidente Assistente" de Joseph na primeira presidência (DeC 124:91), um ofício
descontinuado após o assassinato de ambos.
NOTAS: citações originais em inglês.
[1]"The patriarchal office is the highest office in the church, and Father Smith
conferred this office on Hyrum Smith, on his deathbed."( Minutes of a Meeting, held
May 27, 1843, MS. in Church Historical Department, citado por Quinn, "Mormon
Succession," p. 202)
[2]"Said I would not prophesy any more, and proposed Hyrum to hold the office of
prophet to the Church, as it was by birthright. I am going to have a reformation, and
the Saints must regard Hyrum, for he has the authority, that I might be a Priest of the
Most High God." (History of the Church, 5:510)
[3] Said he would not prophesy any more; Hyrum should be the prophet (HC 5:512)
[4] I am writing to the brethren, has our new prophet anything to say to them?
(idem, 5:513)
[5] Last Monday morning certain men came to me and said: "Brother Joseph, Hyrum
is no prophet--he can't lead the church; you must lead the church. If you resign, all
things will go wrong; you must not resign; if you do the church will be scattered." I
felt curious and said: "Have we not learned the Priesthood after the order of
Melchizedek, which includes both Prophets, Priests and Kings: see Rev. 1 Chap., 6th
v., and I will advance your Prophet to a Priest, and then to a King--not to the
1671
Kingdoms of this earth, but of the Most High God. See Rev. 5 Chap., 10th v.--'Thou
hast made us unto our God, Kings and Priests, and we shall reign on the earth.'"
(Teachings of the Prophet Joseph Smith, p. 318)
Texto adaptado de Diário História SUD
Mosiah Hancock, visão rejeitada

Mosiah Hancock: polêmica visão da pré-existência
Mosiah Hancock nasceu em Kirtland, Ohio, no dia 9 de abril de 1834. Em Nauvoo, seu
pai, Levi Hancock, era um guarda-costas de Joseph Smith.
Quando jovem, (Mosiah) foi visitado pelo Salvador e lhe foram dadas palavras
especificas de conselho.
Ao aproximar-se dos doze anos de idade, foi ordenado ao sacerdócio de

Melquisedeque e recebeu suas investiduras (endowments) no templo de Nauvoo.
Nessa época, ele foi selado aos onze anos de idade à Mary Dunn, mas eles foram
instruídos a não viverem juntos até que completassem os dezesseis anos.
O relato que se segue ocorreu em 1855, e corresponde a um destes acontecimentos.

Ele registrou em seu diário:
"Quando tinha cerca de vinte e um anos de idade, foi-me permitido, pelo poder de
Deus, ir à Sua presença e adentrar na minha primeira habitação. Eu não espero dar
uma descrição completa disso, pois para mim é sagrado e, fora de expressão,
especialmente algumas coisas que eu não tenho poder para descrever em palavras ou
expressar na escrita.
"No meu entender, fui levado a algum lugar distante, acima; que glorioso reino! Eu vi
o Pai Eterno no Seu trono e suas (...) ao seu lado esquerdo, todos brilhando em
glória; eu vi o Salvador e o conheci.É preciso do poder do Espírito Santo para
expressar a diferença entre o Pai e o Filho - Eles são bastante parecidos.
"Jesus disse: Mosiah, eu lhe trouxe aqui para mostrar-lhe como era antes de você ter
ido àquela terra. Pensei eu: que Terra? Pois parecia a mim não ter nenhum
conhecimento sobre uma terra. Parecia que eu tinha acompanhado e conversado com
o Salvador como um amigo. Ele disse:
"Como está escrito, no começo, Deus criou o homem, macho e fêmea os criou. E você
sabe que nenhum homem é sem a mulher, no Senhor. Novamente, ele falou a mim e
disse: Olhe, e veja o homem como saiu. Eu olhei na direção indicada e vi uma linha
de incontáveis filhos de Deus que se extendia mais longe do que podia ver. Eu não me
prendo a contar como eles foram formados, é suficiente dizer que eles foram criados
em pares, o macho e sua fêmea. Eles foram arranjados em pares, macho e fêmea; e
como eles subiam ao trono do Grande Eterno, ele lhes dava um nome, e as mães
1672
pareciam dar nomes às fêmeas; e oh! o respeito que eles pareciam ter com cada um
que marchava adiante.
"O cotovelo direito da fêmea parecia tocar o cotovelo do macho. Eu julgaria os

machos como sendo, geralmente, cerca de seis pés em altura, e as fêmeas umas três
ou quatro polegadas a menos. Suas formas pareciam tão perfeitas quanto a de uma
criança que acabara de nascer, sem falhas.Eles marchavam adiante vestidos em
longas e brancas túnicas, com faixas amarradas ao redor das cinturas; cada par
parecia ter sido criado companheiro.
"Então, nesta forma, vestidos, eles eram arranjados em classes de cerca de duzentos,
os machos sentando à frente e as fêmeas atrás deles.
"Eles eram instruídos em tudo que se podia imaginar. A mais bela oratória e tudo de
tendência literária, incluindo astronomia, trigonometria, agrimensura, e o uso das
mais finas maquinarias. Eles foram ensinados nas artes e ciências, e tudo necessário
para fazer o coração feliz. As fêmeas foram ensinadas a tecelagem, a fazer malhas
(tricotar), a costurar e trabalhar em tudo nos seus departamentos. Oh! a música
daquelas esferas, eu me senti inadequado em tocar a menor daquelas realizações dos
personagens celestiais.
"Eles ainda permaneciam tão ordenados e em harmonia, que parecia como se alguém
pudesse escutar um alfinete cair. Eu pensei que como alguns tornavam-se mais
eficientes que outros, eles eram avançados de uma classe para outra. Os mestres das
classes recebiam a instrução de certos seres-notáveis que por sua vez, recebiam suas
instruções do Pai e do Filho. Eu pensei que era um dos que supervisionavam as
classes; eu também vi Joseph Smith, Brigham, e muitos outros engajados neste
trabalho de educação.
"Parecia que uma fêmea sempre se mantinha com seu companheiro, pois eles sempre
estavam juntos, e porque nunca vi um ser ultrapassado pelo outro. Eu mesmo tinha
uma companhia comigo que não necessitava ser incitada. Imaginei que meu nome era
Mosiah, e os nomes dos outros irmãos lá eram os mesmos sobre a terra. Parecia que
eu tinha estado com o Salvador há muito tempo, e parecia que eu usava a mesma
vestimenta como ele.
"Subitamente, houve uma reunião destes espíritos, e a voz celestial do Grande Eterno
(pois é como chamamos Deus lá) parecia soar e penetrar através da imensidão do
espaço, tão inumerável era sua progênie, e disse: Escutai todos vós, oh meus filhos,
temos um mundo preparado para vós, no qual podereis habitar e ter a chance de
elevar-se como temos subido, através da obediência às nossas Leis Celestiais.
"Nós, então nos unimos em conselho para imaginar meios de redenção, o que seria
necessário.
"Lá, eu ouvi uma pergunta ser feita: Quem descerá e estabelecerá um exemplo de
humildade e fidelidade a estes meus filhos, de modo que possam ser trazidos através
da obediência às nossas leis, de volta à nossa presença? Um, que era a expressa
imagem do Pai, levantou-se e disse:
1673
"Pai, eu descerei e estabelecerei um modelo de humildade e paciência, de modo que
teus filhos, através de meu exemplo, possam ser trazidos de volta.
"Ele disse que desceria e colocaria diante dos filhos dos homens o Evangelho, de
maneira que pudessem ter a chance de alcançar a glória como os Deuses tinham feito
pela obediência ao divino plano de vida. Quão nobre ele parecia, pensei eu, quando
ele ofereceu-se a si mesmo para perseverar ante os filhos de nosso Pai.
"Eu vi um outro, que parecia ser um alto oficial militar, que levantou-se e disse:
"Eu descerei acolá, na Terra, e certamente trarei todos os seus filhos de volta a Ti, e
nenhum deles se perderá.
"Eu vi que ele supunha que seu plano seria superior ao plano do primeiro, pois ele
disse que salvaria a todos; só o que ele queria era a glória.(1)
"O plano do primeiro foi aceito como sendo o único plano correto para uma exaltação.
Ele providenciava, em casos de falha, sofrimento e o crescimento resultante que
exaltaria. (Veja DeC 121). O plano do segundo foi rejeitado com grande alegria; mas
o segundo não estava satisfeito; e enquanto o primeiro permanecia em grande
humildade ao lado do Pai, o segundo, com muitos que permaneciam com ele, foram
por entre as hostes celestiais advogar que o plano escolhido fora colocado no lugar
dos direitos do segundo, assim, houve uma considerável agitação.
"Este foi Lúcifer, um filho da alva, pois muitos estiveram com o Pai por incontáveis
eras, e aprendendo bem suas lições, e ele não era nenhum tolo na sua erudição.
Finalmente, Lúcifer rebelou-se abertamente contra o Pai e o Filho, junto com seis
outros poderosos (os cabeças das dispensações) - que permaneciam fiéis a ele, e
declarou:
"-Eu terei (a glória) à minha maneira.
"Eu vi os fiéis juntarem-se ao redor do Pai e do Filho, e os servos de Lúcifer,

juntaram-se ao seu redor, quando um dos mais notáveis que havia, que se chama
Miguel, levantou-se e disse: Nós decidiremos a luta. Pareceu que uma plataforma
extendeu-se no espaço, sobre a qual poderíamos agir, mas por qual poder eu não
posso dizer. Nós, que fomos fiéis ao Pai e ao Filho, tínhamos uma estrela branca sobre
nós; cerca de um terço dos machos e fêmeas não aceitariam qualquer das estrelas,
mas retirando-se do conflito, as fêmeas tomando os machos pelas armas, diziam:
"Venham, não tomemos parte com qualquer dos lados. Retiremo-nos. Eu estava
indignado com a oposição, como lutamos com nossos oponentes. Quando eles foram
expulsos à maneira da guerra no plano espiritual, eles não tinham poder para
retornar. Quando foram todos eles limpos (dissipados) da plataforma e Satanás e
seus seguidores foram todos precipitados, suas companheiras fêmeas choraram, e nós
todos choramos.
1674
"Nenhuma das femeas tomou parte contra o Pai e o Filho, mas todas tomaram lado
em seu favor, exceto aquelas neutras já mencionadas. Após as lágrimas terem sido
limpas de nossos olhos, a voz do Grande Eterno falou novamente e disse:
"Escutai, oh vós meus filhos: não sigais os machos que foram banidos, mas para cada
macho que guardou seu segundo estado e lutou valentemente pelo Pai e o Filho, há
duas fêmeas. Novamente, é decretado que aqueles varões que não tomaram parte
neste grande conflito manterão suas fêmeas e serão uma raça de servos.
"Eu então percebi que aqueles mais notáveis, que tinham tido mais interesse nos
direitos do Pai e do Filho, foram apontados para juntarem-se àquelas fêmeas
solitárias, cujos companheiros haviam sido expulsos. Eles foram novamente colocados
em classes, cada varão tendo duas femeas posicionadas atrás dele, que agora
continha cerca de trezentos.
"Depois vi Miguel e sua companheira procederem como uma grande ajuda para o
povo da Terra onde Lúcifer e seus seguidores tinham sido lançados. Com o passar do
tempo, outros notáveis seguiram conforme apontados. Durante todo este tempo as
classes se encontravam frequentemente, sendo ensinadas por instrutores escolhidos.
Cada membro conhecia seu próprio lugar, e o tomava de cada vez, e o melhor da
ordem prevalecia.
"Eles foram questionados, primeiro os varões, depois as fêmeas atrás deles:

obedecereis o Evangelho de Jesus Cristo, quando fores àquela Terra? Alguns
responderam: Sim, mas não em tudo. A alguns seria perguntado:
"Você obedeceria àquela lei que colocou os Deuses no alto?
"E em pouquíssimos casos eu escutava as fêmeas dizerem: Eu quero meu próprio

companheiro; às vezes a pergunta era feita a um varão: Você obedecerá aquela lei
mais elevada? E ele responderia: Eu desejaria me alegrar com as fêmeas. As vezes,
quando a pergunta era feita a uma fêmea, ela replicava: Eu desejo me alegrar com os
machos. Novamente, a pergunta seria feita aos machos: Se você não se juntar à
igreja de Cristo, o que você deseja ser? Ele às vezes dizia: Eu desejo ser um juiz, ou
um oficial do alto escalão entre o povo. Então a eles seria perguntado. Você apoiará
as leis de Deus e também os direitos de toda a humanidade? E a resposta em todos
os casos era, sim!
"Eu vi que havia aqueles que eram mais proficientes em suas classes, eram
avançados mais rapidamente até que se tornavam mais perfeitos naqueles
ensinamentos divinos.
"Mas alguns varões, mesmo lá nos céus, negligenciaram suas fêmeas e suas classes e
não se encontrariam com elas. Eles deveriam partir, de braços dados como os homens
agora seguem, não tendo nenhum desejo por seus deveres. Eu nunca vi uma fêmea
abandonar seu lugar na classe. apontada para ela pelos poderes celestiais.
"Eu vi Abraão, quando voltou da Terra, muitos daqueles notáveis, quando voltaram
1675
para serem coroadas. Eu os vi caminhar por sobre a plataforma dos Deuses e receber
suas coroas, e entrar nas suas exaltações.
Por último eu vi o tempo quando Joseph Smith adiantou-se, e a voz do Grande Eterno
disse:
"Oh! Minhas filhas negligentes, unidas ao redor destes servos fiéis que têm sido fiéis
em ensiná-las os princípios da retidão e de nosso reino, que outras possam vir e ter a
chance de serem glorificadas.
"Eu vi muitas das outras ao redor de Joseph, e formarem um círculo com ele e o
Salvador no centro.
"Eles fizeram um convénio com ele que o encontrariam na Terra e o ajudariam a

estabelecer aquele grande trabalho sobre a Terra. Eu vi muitas delas juntarem-se ao
redor de Brigham Young, John Taylor, Wilford Woodruff e muitos outros notáveis, e ao
redor de muitos que não haviam se tornado tão notáveis. Elas formavam círculos ao
redor de cada um deles, com Cristo no centro de cada vez; pois ele narrava a eles o
convénio. Eles tomariam um ao outro pelas mãos, no círculo, e inclinavam suas
cabeças diante Dele, no centro, e na mais solene maneira concordavam encontrá-los
aqui,(....)cada uma daquelas filhas negligentes(...) e elas eram cheias de tal alegrias
que suas canções fizeram de um paraíso de(...).
"Por fim, chegou o tempo para que eu viesse à Terra. O Salvador veio a mim e disse:
Mosiah, é o tempo para você se preparar para que você possa retornar e ser como
nós somos. Como eu observei, eu pensei:
"Como é que eu não sou como você é agora? Pois parecia que eu não conhecia nada
da Terra, ou das mudanças que uma provação haveria de fazer em mim. Entretanto,
eu disse:
"Quem descerá à Terra, e será meu Pai, e me ajudará para que eu possa ser trazido
nos caminhos da verdade e retidão?
"Um varão pelo nome de Levi adiantou-se, na presença do Filho e disse:
"Eu irei à Terra e com a ajuda do Grande Eterno, eu tentarei fazer todo o bem para
você como tem feito a mim, pois sou grato a você por todo seu carinho por mim.
"Ele retornou ao seu lugar, sendo um instrutor de uma classe. Eu era um entre
outros, que foi escolhido a instruí-lo, bem como a outros instrutores de classes. Uma
fêmea saiu da classe e, abaixando-se diante do Salvador e eu, disse:
"Eu descerei e serei sua mãe.
"Num curto tempo o homem desapareceu e foi imediatamente seguido pela mulher.
1676
"Eu sabia que minha partida estava próxima e perguntei se no meu retorno eu poderia
ter a mesma posição que então mantinha. Então o Salvador disse: Sim, e maior. Mas
você tem de descer à Terra e ser mal compreendido pelos homens, mesmo seus
irmãos (da Igreja), e suportar muitas provações e estabelecer muitos exemplos de
humildade e paciência para que possa retornar e entrar na glória, mesmo como eu
tenho. E então acrescentou:
"Seu tempo agora chegou, para que inicie sua missão na Terra.
"E ele colocou suas mãos sobre minha cabeça, tal qual fizera com os outros, e me
reservou para aquela importante missão. Ele novamente disse a mim:
"Eu o verei (observarei) a salvo até que retorne novamente.
"Eu acredito totalmente naquela promessa. Parecia como se uma porta fosse aberta
atrás de mim, e eu mergulhasse docilmente à Terra com a velocidade da luz e
consciente enquanto viajava pelo espaço. Apesar de às vezes ter sido fraco, eu
acredito que eu posso ser merecedor de glória, no porvir."
(OBS: Esta versão da visão da pré-existência de Mosiah Hancock, é uma mistura

feita, pelo autor, de dois relatos separados, muito parecidos, registrados em seu
diário pessoal).
Nota (1): é possível que quando o filho da Alva disse que queria a glória, o que ele
queria era reivindicar todos aqueles que tinha (ou teria?) salvo, já que a única glória e
domínio disponíveis, vêm de uma posteridade patriarcal.
A posição que ele queria era a posição que Cristo já alcançara no início da
preexistente família, abaixo do Pai.
Ele talvez sentisse que um plano que diminuiria qualquer risco -"uma coisa certa" -
era superior àquele que permitiria uma falha massiva da humanidade em voltar ao
lar. Concluindo tal realização monumental, ele provavelmente sentiu que se lhe daria
direito a posição que Cristo mantinha.
Outros SUDs usando a Pedra do Vidente
USANDO A PEDRA DO VIDENTE
É interessante que no início da história SUD, as Pedras de Vidente eram usadas

principalmente, mas não exclusivamente por Joseph Smith para receber revelações de
Deus.
1677
David Whitmer e Jacob Whitmer
Outros mórmons como Hiram Page, David Whitmer e Jacob Whitmer também
possuíam pedras do vidente. [1]
Um contemporâneo recordou que, em Kirtland,
"os élderes mórmons e as mulheres, muitas vezes, procuravam no leito do rio pedras
com buracos feitos pela areia: uma pedra do vidente." [2].
James J. Strang, que alegou ser o sucessor de Joseph Smith, também traduziu
antigas placas de metal usando pedras do vidente (veja AQUI).
As 8 testemunhas do LdM
Poucos meses depois da organização da igreja em 1830, Hiram Page, uma das Oito
Testemunhas do Livro de Mórmon, começou a "receber revelações" com sua própria
pedra do vidente, de cor preta.
A natureza crédula de muitos membros da igreja é aparente em sua facilidade ao

acreditarem em alguém que diz receber revelações através de uma Pedra de
Vidente. Exatamente como aconteceu com Joseph Smith.
Em setembro de 1830, Joseph e Emma Smith mudaram-se de Harmony, Pensilvânia,

para Fayette, Nova York. Quando chegaram, descobriram que alguns santos também
haviam recebido revelações.
No livro História da Igreja, temos a citação de Joseph Smith:

1678
―Para nossa grande aflição, (...) logo descobrimos que Satanás estava à espreita
para enganar, procurando alguém para destruir.
"O irmão Hiram Page tinha uma certa pedra, por meio da qual havia recebido certas
‗revelações‘ concernentes à edificação de Sião, a ordem da Igreja, etc., todas elas
completamente divergentes da ordem da casa de Deus, conforme determinado no
Novo Testamento, bem como em nossas recentes revelações.
"Quando uma reunião de conferência foi marcada para o dia 26 de setembro, achei
sábio não fazer muito além de conversar com os irmãos a respeito do assunto, até
que a conferência se reunisse. [3]
"Descobrindo, porém, que muitos, particularmente a família Whitmer e Oliver

Cowdery, estavam acreditando em muitas das coisas reveladas por aquela pedra,
achei melhor perguntar ao Senhor a respeito de um assunto tão importante; e antes
que [a] conferência fosse realizada, recebemos o seguinte:
Assim, Joseph Smith recebe uma "revelação de Deus", extremamente oportuna para
controlar a situação e colocar Hiram Page em seu devido lugar:
" 'Revelação para Oliver Cowdery, dada em Fayette, Nova York, em setembro de
1830. Será designado para receber mandamentos e revelações nesta igreja, a não ser
meu servo Joseph Smith Júnior porque ele as recebe como Moisés. E tu serás
obediente às coisas que eu lhe der. (...)
" 'E não darás ordens àquele que está acima de ti e à frente da igreja; pois dei
a ele as chaves dos mistérios e as revelações que estão seladas, até que lhes designe
outro em seu lugar. (...)
1679
" 'E também, deverás procurar teu irmão Hiram Page, em particular, e dizer-lhe que
as coisas que ele escreveu por meio daquela pedra não procedem de mim; e
que Satanás o iludiu; pois eis que essas coisas não lhe foram designadas e a
ninguém desta igreja será designada qualquer coisa contrária aos convênios da igreja.
(DeC 28:11-12)
" 'Pois todas as coisas na igreja devem ser feitas em ordem e de comum acordo e pela
oração da fé.' [DeC 28:2–3, 6–7, 11–13]. (...)
Após Smith anunciar que estas revelações eram do diabo, Page concordou em
descartar a pedra que, de acordo com um contemporâneo, foi "esmagada a pó e os
escritos queimados." (DeC 28:11).
Emer Harris, um irmão de Martin Harris, disse que a pedra negra de Page foi
"Quebrada até virar pó." [4].
De acordo com Richard Bushman, Smith
"reconheceu o perigo das revelações concorrentes. Percebeu que cada novo visionário
poderia tirar pedaços da Igreja".
Após isso, a Igreja afirmou que apenas Joseph Smith poderia "receber e
escrever revelações e mandamentos" para toda a congregação. [5]
Um problema longo e irritante para as autoridades da igreja foi o ―menino profeta‖

James Collins Brewster. Quando ele tinha 11 anos, afirmou ter recebido o "Livro de
Moroni" por revelação.
Vários membros da sua família e outros irmãos da igreja seguiram-no devido às suas
crenças nessas revelações.
Cinco anos depois, em 1842, Brewster ainda recebia revelações e fazia o mesmo
que Smith, em sua adolescência – caça ao tesouro.
Entretanto, a igreja chamou-o de embusteiro no seguinte aviso publicado no jornal:
―Ultimamente temos visto um panfleto escrito e publicado por James C. Brewster,

pretendendo ser este um dos livros perdidos de Esdras, e ter sido escrito pelo dom e
1680
poder de Deus. Consideramos que este é um embuste perfeito, e não seria notado
se não tivesse sido assiduamente divulgado em vários ramos da igreja.
"Brewster disse que este é um [livro] menor, mas tem professado por vários anos ter
o dom de ver através, ou em uma pedra. Acredita-se que ele descobriu dinheiro
escondido na terra de Kirtland, Ohio.
"Seu pai e alguns dos nossos fracos irmãos, que talvez tenham tido alguma crença
nas histórias ridículas que são propagados em relação à Joseph Smith, sobre
a escavação de dinheiro, ajudaram-no [Brewster] em seus planos tolos, e por isso
foram dispensados pela igreja.‖ [6]
Na Grã-Bretanha, em 1841, o mórmon devoto William Mountford afirmava evocar

imagens em seus cristais. O líder da igreja local, Alfred Cordon, fez um registro
detalhado das circunstâncias, incluindo as citações de Mountford:
"Este irmão Mountford tinha em sua posse vários Vidros ou Cristais, como ele mesmo
dizia: são aproximadamente do tamanho de um ovo de gansa e retos em uma
extremidade. Ele também tinha uma longa lista de oradores que ele usou. Os
oradores estavam sob certos Espíritos, que ele disse que estavam no ar."
Então, cita Mountford:
"Quando eu oro para eles em nome do Pai, Filho e Espírito Santo, qualquer coisa que
eu quero, vejo no cristal."
Cordon, em seguida, descreveu como Mountford adivinhara o futuro de uma jovem:
"Ele trouxe os seus Cristais e orou a um certo espírito [---] então ela deveria olhar no
Cristal e ela veria o jovem que se tornaria seu marido". [7]
Em dezembro de 1835, o Bispo Edward Partridge estava visitando Kirtland, Missouri,

quando ele encontrou a filha de John Thorp. Esta moça tinha sua própria pedra e era
conhecida como vidente. Ele descreve as circunstâncias:
"Ela me disse que viu uma pedra de vidente para mim. Era uma pequena pedra azul,
com um furo no canto, que estava a 6 ou 8 pés sob o solo". [8]
1681
O colono SUD Priddy Meeks descreveu em seu diário sobre a proliferação de pedras do
vidente na cidade Parowan, ao sul de Utah. Ele disse que
"... mantive as pedras de vidente sob meu controle imediato".
Ele descreveu um filho adotivo que vivia em sua casa com o nome de William Titt:
"... nasceu um vidente natural. Ele foi o melhor a usar a Pedra do Vidente que eu já
conheci."
Ele ainda expõe em seu diário que Titt:
"Fez um grande negócio para encontrar objetos perdidos e dizer às pessoas como
seus camaradas estavam se dando bem, mesmo na Inglaterra." "Ele satisfazia-os,
pois ele conseguia ver corretamente, descrevendo as coisas corretamente".[9]
Christian Anderson, um ex-conselheiro da estaca e então conselheiro do bispado de

Fillmore, vereador, juiz de paz e registrador da cidade de Fillmore, escreveu em 1890
que:
―... visitei a irmã Russell de Salt Lake City, que tem uma pedra do vidente, e ela me
disse que o futuro estava claro para mim, que o Senhor me ama e que eu ganharia
muito poder e influência entre os meus irmãos". [10]
1682
Três anos depois, essa mesma irmã Russell (Sophia Romriell Russell), foi sancionada
pelas autoridades eclesiásticas. Olhar o futuro era uma responsabilidade do
sacerdócio.
Assim apenas os homens foram autorizados a fazê-lo.
James E. Talmage
James E. Talmage e o presidente da estaca de Salt Lake, Angus M. Cannon, visitaram-

na em fevereiro de 1893.
Talmage escreveu que ela:
"... afirma seguir a igreja, e também confirma a sua capacidade e direito de discernir
as grandes coisas com as pedras do vidente em sua posse."
Cannon "... lembrou-a que ela estava agindo em desafio ao Sacerdócio, pois o
Alto Conselho que a havia julgado, proibiu que ela usasse a pedra para tais propósitos
ocultos, exceto se ela fosse dirigida pelo Sacerdócio." [11]
______________________
Fontes
1 - Jessee, Papers of Joseph Smith, 1: 322-23; D. Michael Quinn, Early Mormonism and the Magic World
View (Salt Lake City: Signature, 1998), 239-40, 247-48
Books, 1998), 248.
3- History of the Church, vol. 1, p. 109-110
4- Citado em D. Michael Quinn, Early Mormonism and the Magic World View (Salt Lake City: Signature
Books, 1998), 248
5- Bushman, Joseph Smith: Rough Rolling Stone, 120-21.
6- Times and Seasons, vol.4, no.2, p.32
7- Alfred Cordon diary, 151-152 (27 Mar 1841) LDS Archives
8 - The Journal of Bishop Edward Partridge, 1818, 1835-1836,transcribed by Lyman De Platt, a great-
great-great grandson, 34 (27 Dec, 1835), LDS Archives
9 - Diário de Priddy Meeks, 200
10 - The Personal Journal of Christian Anderson, Book IV,56. Book V, 20, copy in LDS Church Library
11- James E. Talmage 1892-93 diary, 182) .
1683
20 - SUDs INJUSTIÇADOS
B.H.Roberts
B.H.Roberts tinha algumas questões em que entraram em conflito no início do século

XX, e uma destas era a evolução. Ele era um grande fã da ciência e escreveu ―A
Verdade, A Maneira, A Vida‖.
Sua afirmação que inúmeras plantas e animais viveram muito anteriormente à

cronologia bíblica era controversa, especialmente para aqueles que acreditam que a
Terra tem literalmente 6 mil anos de idade, que não havia morte antes da queda de
Adão e Eva e sobre os dinossauros.
É importante ressaltar que B.H.Roberts tinha apoio de apóstolos da igreja SUD James
E. Talmage e John E.Widstoe, ambos compartilhando do mesmo ponto de vista de
B.H.Roberts sobre a evolução.
Então, como a igreja, de uma hora para outra, tornou-se tão anti-evolução, enquanto
tinham pessoas como B.H.Roberts, Talmage e Widstoe apoiando a evolução?
Simples: Joseph Fielding Smith, um dos presidentes da igreja, não gostava de

Evolução, e isto é claramente citado em seu livro ― Man, his Origin and Destiny‖:
―A doutrina da evolução orgânica que domina as ciências dos dias atuais...é tão falsa
quanto o seu autor que vive no inferno.‖
Seu genro, Bruce R.McConkie escreveu:
―Quão tola e infantil é a intelectualidade qual... encontra conforto nos postulados

teóricos de que a a vida mortal começou da escória dos oceanos , como se fosse e
tivesse evoluído através de milhões de anos em variedades e estados! Aqueles com
perspicácia espiritual realmente acreditam que o infinito Criador de incontáveis
mundos iria trabalhar desta maneira?‖ (Bruce R.McConkie, Mormon Doctrine)
Porém, David O.Mckay, como presidente da Igreja, escreveu para o professor Willian
Lee Stokes:
1684
―Querido irmão Stokes, sobre o assunto de evolução orgânica, a Igreja não tem uma
posição oficial a respeito, o Livro ―Man, his Origin and Destiny‖ de Joseph Fielding
Smith, não foi publicado pela Igreja e não é aprovado pela Igreja, o livro contêm
expressões das visões do autor as quais ele sozinho é responsável.
Sinceramente seu irmão,
(assinado) David O.McKay‖
B.H.Roberts teve claras diferenças de opinião com Joseph Fielding Smith, que
publicamente o rechaçou e o envergonhou pelo seu ponto de vista!
Lamentável!
D. Michael Quinn
QUEM É D. MICHAEL QUINN
Reproduzido e adaptado do texto de Antônio, em Mormon Thought
D. Michael Quinn foi professor da BYU até ser despedido por escrever sobre temas
controversos para a historiografia oficial da Igreja, incluindo o casamento plural após
o Manifesto.
Em função disso, ele foi excomungado, junto com outros autores e intelectuais, como
Avraham Gileadi.
Em nenhum momento, Quinn, casado e pai de 4 filhos, assumiu algum problema com
a sexualidade. Tivesse ele tido comportamento homossexual e ficado calado em
relação a certos temas históricos, dificilmente ele teria sido excomungado.
Os seus problemas e opções pessoais são explorados de forma bem pouco cristã pelos
que não querem nem ver os argumentos do Dr. Quinn. Em se tratando do meio SUD,
essa estratégia - por mais baixa que seja - pode se revelar muito eficaz.
Mesmo após sua excomunhão, Quinn continua afirmando seu testemunho na

divindade do chamado de Joseph Smith e na restauração. Ele também considera a
Igreja SUD como uma instituição organizada por mandamento divino.
Portanto, apesar de mostrar muito do que é escondido pela liderança SUD, o Dr Quinn
não pode nem deve ser considerado anti-mórmon.
Este é o testemunho de Michael Quinn dez anos depois de sua excomunhão.

http://www.youtube.com/watch?v=oke2qJM_nPo
1685
Abaixo, uma entrevista em que ele fala sobre "baseball baptisms", sua missão de
tempo integral, a carreira como historiador mórmon e sua excomunhão.
http://www.pbs.org/mormons/interviews/quinn.html
Fawn Brodie
Fawn Brodie escreveu o livro ―No Man Knows my History‖ que foi lançado na metade
de 1940. Este é uma biografia de Joseph Smith, aliás, uma das mais controversas
escritas dentro do mormonismo. Por que foi tão controversa?
• Fawn Brodie era a sobrinha de David O. McKay-
Foi dada à ela a permissão de pesquisar nos arquivos da Igreja por seu laço de
parentesco com David O. McKay
• Perdeu seu testemunho sobre a Igreja SUD enquanto estudava sobre a vida de
Joseph Smith, provavelmente pelas grandes diferenças que observou sobre o que era
ensinado na Igreja na época como verdade sobre Joseph Smith e o que realmente se
passou em sua vida. E seu livro ela foi extremamente bondosa, mostrando um Joseph
como um homem brilhante e talentoso mas também:
• Mostrava Joseph Smith como um charlatão
• Usava uma análise psicológica em seus temas
• Foi excomungada por ―heresia‖ 6 meses após a publicação de seu livro
1686
E como forma a solidificar a possível ―errônea‖ idéia controversa, Hugh Nibley
escreveu uma resposta ao livro de Brodie chamado de ―No Ma‘am That‘s Not History‖ ,
onde ele usa todos os tipos de táticas apologéticas para desacreditar o livro de Fawn
Brodie. Porém, ele não responde adequadamente nenhuma das questões e dados
históricos levantados por ela. A réplica do livro está mais para um tipo de retórica
criticando a autora pessoalmente e sua forma de abordagem.
Mas existem uma outra série de razões pelas quais Fawn Brodie foi tão controversa:
na metade do século XX, ela desmanchou a monolítica, encoberta e imaculada
imagem de Joseph Smith, aquela imagem idealizada:
• Afirmou que Joseph Smith se envolveu com busca a tesouros enterrados – uma
coisa que muitas pessoas não sabiam e não sabem hoje em dia
• Discutiu as múltiplas versões da primeira visão de Joseph – que a maioria também

não sabia a respeito e não o sabem até hoje.
• Admitiu problemas com de historicidade do Livro de Mórmon (como a origem dos

Americanos Nativos como asiáticos e não Israelitas, etc.)
• Afirmou ligações entre as cerimônias templárias Maçônicas e as cerimônias

templárias SUD
• Admitiu a prática da poligamia de Joseph Smith – incluindo poliandria e outras

coisas.
É interessante favançarmos 60 anos no tempo: Richard Lyman Bushman em 2006

publicou o Livro ―Joseph Smith – Rough Stone Rolling‖ e neste livro ele:
• Afirmou que Joseph Smith se envolveu com busca de tesouros enterrados
• Discutiu as múltiplas versões da primeira visão de Joseph
• Admitiu problemas de historicidade com o Livro de Mórmon
• Afirmou ligações entre as cerimônias templárias Maçônicas e as cerimônias

templárias SUD
• Admitiu a prática da poligamia de Joseph Smith – incluindo poliandria e outras

coisas
• Inclusive ele cita e elogia Fawn Brodie em seu trabalho – e confia em muito de
seu trabalho e por seus estudos.
Fawn Brodie ajudou a conhecer Joseph Smith de uma forma precisa, cuidadosa e
honesta, colocando-o como um mero mortal e não um super-herói.
1687
Juanita Brooks
Juanita Brooks foi uma genial e impressionante mulher.
Porém, voltemos um pouco na história antes de falarmos sobre ela.
Há cerca de 150 anos atrás, em 11 de setembro de 1857, sobre o conhecido

"Massacre de Montain Meadows":
 120 homens e crianças foram executadas a sangue-frio (tiros dados à queima-

roupa. Alguns foram dados na cabeça ou na nuca.)
 apenas 17 crianças, por estarem abaixo dos 8 anos de idade, foram poupadas.
 a Igreja SUD negou qualquer envolvimento mórmon por mais de 100 anos no
massacre de ‗Moutain Meadows‘ um tempo muito muito longo.
 A culpa do massacre foi atribuída, pela própria igreja SUD, aos índios Paiúte.
Os documentos da época mostram a reação da Igreja relativo ao massacre:
• George Q. Cannon, então presidente da missão Califórnia respondeu aos relatos

iniciais do envolvimento de mórmons acusando os jornalistas de escrever ―calúnias
imprudente e malignas‖ apesar de saberem que os mórmons do sul de Utah eram ―tão
inocentes... quanto um feto‖.
• O jornal ‗Deseret News‘ foi inicialmente lento para comentar sobre o massacre,
alguns meses o jornal negou qualquer envolvimento mórmon, então permaneceu em
silêncio até 1869, quando ele voltou a negar envolvimento dos mórmons.
• Em 1872, 15 anos após o evento, finalmente Brigham Young excomungou Lee e

Haight pelo massacre (fairlds.org) .
1688
Mas estas são apenas as reações iniciais quanto ao massacre de ‗Mountain Meadows‘.
Para somar a estas reações, 20 anos após o massacre apenas John D. Lee (ao lado)
foi condenado e executado, em 1877.
O Presidente Brigham Young foi entrevistado por um repórter e disse que considerava
o destino de Lee justo. Ele negou qualquer envolvimento pessoal, negou que a
doutrina da expiação pelo sangue tivesse contribuído no massacre, porém reiterou sua
crença nessa doutrina ―e acredito que Lee não expiou por metade de seu grande
crime‖
• Ao final dos anos 50, o Presidente SUD David O.Mackay criou um comitê presidido
pelo apóstolo Delbert L. Stapley para investigar o massacre de ‗Mountain Meadows‘.
Este comitê recomendava que Mackay restaurasse a associação de John D.Lee. O
presidente Mackay permitiu que um dos netos de John D.Lee fosse batizado em seu
favor e então a Igreja restaurou à Lee a condição de associado da Igreja. (fairlds.org)
Como é possível observar, a própria Igreja, no final dos anos 50, reconheceu que
havia utilizado John D.Lee como bode expiatório. Porém, a igreja SUD não quis tornar
esta informação pública, pois contradizia as negações constantes e o distanciamento
que eles afirmavam possuir do massacre. Seria algo muito embaraçoso!
Em 1940-50, uma mulher chamada Juanita Brooks, que era uma mórmon devota,
começa a fazer pesquisas históricas e escreve um livro chamado ―Mountain Meadows
Massacre‖, onde faz um minucioso relato com detalhes históricos sobre o evento do
massacre de Mountain Meadows. Neste livro, ela reconhece que:
• mórmons e líderes mórmons locais estavam envolvidos no massacre
1689
• era injusto jogar a culpa pelo massacre nos índios
• após o massacre, ocorreu uma grande operação de encobertar os fatos pelos

próximos 20 anos na Igreja em todos os níveis para evitar julgamentos e
perseguições.
• John D.Lee foi injustamente utilizado como bode expiatório
• Queria publicar o secreto, batismo póstumo de John D.Lee
As Reações da Igreja: Juanita Brooks foi...
• ...marginalizada pelos membros locais e liderança
• ...ameaçada de excomunhão pelo Elder Delbert Stapley
• David O.Mackay negou o pedido de excomunhão dizendo ―Deixem ela em paz‖
Porém, ela pagou um preço alto por apenas escrever história factual, direta e
honesta.
Avançando a história em cerca de 40 anos após sua publicação, vemos que a Igreja
SUD na revista ‗Ensign‘ de 2007 escreveu um artigo sobre o massacre de ‗Mountain
Meadows‘ onde eles reconhecem que:
• mórmons e líderes mórmons locais estavam envolvidos
• que era injusto jogar a culpa no índios
• apenas John D.Lee foi utilizado como bode expiatório e pagou pelo massacre
E eles foram até mais adiante: em um comunicado à impressa, Elder Henry B.Eyring é
citado dizendo:
―Manifestamos profundo pesar pelo massacre realizado neste vale à 150 anos desta
data, e pelos incontáveis e desnecessários sofrimentos passados pelas vítimas, e
sucessivamente por seus descendentes até o tempo presente. "
―A distinta expressão de pesar nós devemos aos índios Paiute, que injustamente
suportaram a culpa principal por muito tempo pelo que ocorrido durante o massacre ",
1690
disse ele. "Embora a extensão do seu envolvimento é contestado, acredita-se que não
teria acontecido sem a orientação e estímulo fornecido pelos líderes da igreja local e
os membros." Élder Henry B. Eyrin, Apóstolo da Igreja SUD, 11 de setembro de 2007
- Anúncio da Igreja SUD por ocasião do 150º. Aniversário do Massacre de Mountain
Meadows ocorrido em 11 de setembro de 1857
Infelizmente, nenhuma desculpa foi dada a Juanita Brooks por ela ter sido punida ao
trazer o fruto de seus estudos à luz da verdade.
Jeffrey R.Holland, numa transcrição do ‗PBS‘ – ―The Mormons‖, disse apenas:
―[Juanita Brooks] provavelmente ajudou a Igreja a encarar algo que todos nós nunca
desejássemos que tivesse acontecido‖ Jeffrey R.Holland, Apóstolo SUD, Transcrição do
PBS – The Mormons,4 de Março de 2006
Basicamente, ela foi punida e marginalizada por dizer a verdade.
Numa publicação mórmon não-oficial intitulada ‗Sunstone Magazine‘, o estudioso Levi

Peterson é citado dizendo:
―Em tudo isso, Juanita tornou-se algo maior do que simplesmente uma historiadora
respeitável. Para vários mórmons que, cedo ou tarde, que aceitem a sua interpretação
do massacre, ela tem servido como uma dramaturga e uma confessora. Ela
confrontou-nos com fatos terríveis e decepcionantes, despertou-nos a tristeza eo
arrependimento vicário, em seguida, levou-nos a compreensão e perdão aos nossos
antepassados errantes. Igualmente importante, esta corajosa dona-de-casa tem
inspirado e encorajado os não-conformistas e os protestantes de todas os tipos entre
os mórmons. Inquestionavelmente, Juanita Brooks permanecerá famosa como um dos
grandes campeões da liberdade de investigação e do debate aberto na história do
mormonismo.‖Levi Peterson, Sunstone Magazine, Issue 73
E o mais inspirador é talvez, como Juanita Brooks foi capaz de realizar este meticuloso
trabalho de pesquisas históricas sendo mãe, dona-de-casa e professora. Claudia
Bushman lembra que:
―Ela sempre manteve a tábua de passar roupas aberta, e mantinha uma cesta de
roupas sujas próximas a sua escrivaninha. Quando alguém se aproximava, ela
começava a passar a roupa, então ninguém saberia o que ela estava escrevendo. Para
completar, Juanita viajava de ônibus durante a noite para fazer suas pesquisas em
Salt Lake City ou na Biblioteca de Huntington‖
Um grande sacrifício foi pago por esta mulher por divulgar a verdade, questionou os
ensinamentos da Igreja SUD e sua liderança e sofreu grandemente por isto.
Leonard Arrington
1691
Podemos ler sobre a história de Leonard Arrington em sua auto-biografia ―Adventures
of a Church Historian‖.
Nesse livro, ele expõe alguns fatos:
• foi apoiado durante uma Conferência Geral em 1972 como historiador da Igreja
SUD
• iniciou seu chamado sabendo que teria amplo acesso aos arquivos da Igreja e
uma ilimitada revisão eclesiástica de suas publicações
• abriu um Departamento Histórico, contratou historiadores e iniciou a escrever uma

versão honesta da história da igreja.
• infelizmente, com o tempo, os líderes da igreja ficaram desconfortáveis com sua

forma franca ao escrever sobre a história SUD. E não porque a história não fosse
verdadeira, mas porque a liderança julgou que seus escritos não eram práticos ou
úteis, pois desafiavam a fé das pessoas.
• com o tempo, o acesso de Leonard Arrington aos arquivos da Igreja foram se

tornando cada vez mais restritos e seus artigos começaram a passar pelo crivo
eclesiástico dos apóstolos e outros líderes da Igreja SUD.
De fato, próximo ao fim de sua admnistração, apareceram um série de políticas

impostas pelas Autoridades Gerais durante o exercício de Leonard Arrington:
• Por intervenção direta de dois membros do quórum dos doze apóstolos, Eugene
England e Lowell Bennion foram proibidos de publicarem através da ‗Deseret Books‘
ou ‗Bookcraft‘.
• Carol Lynn Pearson, que escreveu o livro ―Goodbye, I love you‖, também entrou
para a lista negra das publicações, até que ela fosse capaz de reverter sua postura.
• Claudia Bushman e Scott Keanney não puderam publicar ou sequer serem

mencionados na Igreja por causa de sua ligações com ―Exponent II‖ e a revista
―Sunstone‖.
1692
• Vários intelectuais mórmons enviaram material para publicação usando
pseudônimos, para que assim não fossem colocados na "lista negra".
Todos os pontos acima estão no livro ―Adventures of a Church historian‖, p.154, de

Leonard Arrington.
No início dos anos 70, estas histórias vieram à tona, e em 1982, o Departamento de
História da Igreja SUD foi dissolvido e Leonard Arrington foi desobrigado como
historiador da Igreja, em silêncio, fora de uma Conferência Geral.
Lowell L. Bennion
Lowell L. Bennion foi um mebro ativo da igreja SUD, e várias foram suas contribuições
intelectuais. Porém, durante os anos 50 e 60, Lowell L.Bennion mantinha sua posição
contrária quanto a negar o sacerdócio aos negros. Algumas das suas citações:
―O maior problema do mundo hoje ... é a necessidade dos homens de todas as raças
... de sentirem seu próprio valor e dignidade como seres humanos. É a minha crença
de que os homens brancos não são superiores aos homens de outras raças.
Se tivéssemos fé em Cristo, estaríamos ansiosamente e voluntariamente empenhados

em buscar que [todas] as raças tivessem as mesmas oportunidades de educação,
cultura, emprego e habitação como nós, que somos caucasianos. " Lowell L. Bennion,
1965, Instrutor
Uma outra citação que lhe causou problemas na Igreja foi esta:
―A retenção do sacerdócio ao negro não é uma doutrina da igreja, é uma prática da

igreja, que precisa ser justificada pela doutrina da Igreja ". Lowell L. Bennion, 1968,
professor, conselheiro, Humanitário p. 253 Lythgoe Mary Bradford
Por que era um problema um homem se manter firme em defender os direitos dos
negros na Igreja Mórmon? Por causa da política racista adotada oficialmente pela
igreja SUD. Por exemplo, Joseph Fielding Smith escreveu:
―Há uma razão pela qual um homem nasce preto e com outras desvantagens,
enquanto outro nasce branco, com grande vantagem. A razão é que nós viemos de
1693
um estado pré-mortal, e fomos obedientes, para mais ou para menos, para as leis que
nos foram dadas lá. Aqueles que foram fiéis em todas as coisas lá, receberam bênçãos
maiores aqui, e aqueles que não foram fiéis receberam menos .... Não houveram
neutros na guerra no céu. Todos tomaram partido, quer com Cristo ou com Satanás
..... O negro, evidentemente, está recebendo a recompensa que ele merece. "Joseph
Fielding Smith, Doutrinas de Salvação, vol. 1, páginas 66-67
Em 1962, Lowell L.Bennion foi demitido do Instituto de Religião SUD, na Universidade

de Utah, que fundou e ensinou por 27 anos. As razões dadas para sua demissão estão
documentadas e foram:
• ―...fracasso coerente para ―recrutar ativamente estudantes"
• "bastante relaxado", insistindo em exigências escolares, dando apenas resultados

de aprovação/reprovação, sem distribuição de tarefas ou documentos
• Não tinha "lutado para o reconhecimento do instituto como uma escola certificada
cujos créditos podem ser transferidos"
• "posição não-ortodoxa sobre a ―Questão do negro "
• "crítica das pressões sobre os missionários para batizar apressadamente na

Igreja" Lowell Bennion: professor, orientador, p. Humanitária 253 Lythgoe Mary
Bradford
Porém, ele estava no lado correto da história. De fato, David O.Mackay confirma isto:
"McMurrin em seguida descreve parte de sua conversa com março 1954

com[Presidente David O. McKay] em que [o Presidente McKay declarou] sua própria
crença de que a proibição do sacerdócio foi política, não doutrinária, e, portanto,
suscetível à mudança." David O. McKay and the Rise of Modern Mormonism p. 97
Gregory A. Prince
Se o próprio presidente da igreja, Mackay, acreditava que a proibição do sacerdócio

era apenas política e não doutrinária, e acreditava que era algo que poderia ser
mudado se outros apóstolos desejassem que acontecesse, por que Lowell Bennion foi
punido?
21 – DOMÍNIO SOBRE CRENTE
1694
A Família Mórmon - Um Instrumento de Dominação
Dentro do mormonismo, a família é extremamente valorizada, a igreja se esforça

muito para manter os laços familiares, e, dentro do possível, fortalecê-los.
Mesmo que pareça louvável, essa política familiar mórmon contribui para o aumento
do poder da igreja sobre os indivíduos.
Igreja e família muitas vezes se confundem, a igreja não pode existir sem as famílias,
e, geralmente a família também não pode viver sem a igreja. Assim, a religião, que
deveria ser, acima de tudo, uma questão individual, se torna uma questão de família.
Desde pequenos os membros da Igreja SUD compartilham a crença de que suas

famílias podem ficar unidas para sempre, que podem viver juntos para toda a
eternidade. Isso cria um forte elo entre a igreja e a família.
As ordenanças no templo também visam a família, batismo pelos mortos, investiduras

e selamentos reforçam a ideia de que a igreja e a família tem o mesmo propósito. Pais
também são encorajados a ―guiar‖ seus filhos no ―evangelho verdadeiro‖.
Por causa disso, a igreja influencia a família, que exerce sua influência sobre o
indivíduo. Essa forma de dominação pode ser muitas vezes imperceptível, até chegar
o momento de ser posta em prática.
Muitos mórmons que perdem sua fé na igreja ainda permanecem ligados a ela por
causa de sua família. Deixar a igreja pode significar o fim dos laços familiares que
foram construídos durante toda a sua vida.
1695
Toda a identidade, a percepção da realidade e todas as expectativas estão ligadas a
família, que por sua vez está fortemente ancorada na igreja.
Um homem forte pode enfrentar qualquer inimigo, até mesmo a morte. Mas ele
jamais suportará ver sua mãe, seus avós e outros familiares queridos chorando por
ele. Uma mãe falando com lagrimas em seus olhos coisas como: ―filho, pague seu
dízimo, vá a igreja, não deixe de ir ao templo, nossa família precisa permanecer unida
no céu‖ tem um poder quase que sobre-humano sobre qualquer pessoa. A família se
torna uma arma nas mãos da igreja.
Talvez seja isto que Cristo queria dizer quando afirmou que veio para dividir as
famílias, talvez a verdade divida as pessoas. É muito difícil transpor as barreiras do
etnocentrismo criadas pela igreja em conjunto com a família.
A liberdade religiosa que a constituição de nosso país garante pode se tornar uma
utopia nessa situação. A chantagem emocional que os mórmons sofrem é um
atentado aos seus direitos constitucionais.
O medo de ficar sozinho, de perder seu lugar no céu, de ser rejeitado pelos amigos e
familiares e ser incompreendido faz parte da realidade daqueles que perdem sua fé. A
verdade e o conhecimento requerem grandes sacrifícios.
Somos moldados pelas nossas relações, interagimos com o mundo através de nossa
família e amigos. A igreja sabe muito bem disso. Por que será que é aconselhado aos
membros buscarem amizades dentro da igreja? Por que será que desde crianças
somos ensinados a ter um padrão de comportamento dentro da igreja?
1696
Se uma criança for doutrinada corretamente, se torna quase impossível o rompimento
com sua fé. Acrescente a isso amigos e familiares que compartilham as mesmas
crenças e haverá a extinção da individualidade e dos pensamentos próprios.
Pensando assim podemos inferir que por melhores que sejam as intenções dos pais e
professores, eles estão contribuindo para uma forma de abuso infantil, que irá se
refletir durante toda a vida do indivíduo. O que aprendemos na infância é geralmente
o que levaremos para a vida adulta.
É improvável que algum dia uma pessoa doutrinada no mormonismo chegue a

questionar o que ela aprendeu na infância, pois ela viu seus pais, avós e professores
testemunhando sobre a verdade do Livro de Mórmon e sobre Joseph Smith. Que
motivos ela teria para achar que as pessoas que ela mais ama estariam mentindo?
A mente de um mórmon ―nascido‖ na igreja é totalmente diferente da de um

converso. Para uma pessoa que viveu sua infância e adolescência no mormonismo é
quase impossível o desligamento da igreja. A razão para isso é simples: para ela não
há identidade fora do mormonismo, não existe vida fora de suas verdades e
convicções.
Um converso talvez saiba como ele era antes de entrar no mormonismo, mas e a
pessoa que ―nasceu‖ na igreja? Um dos piores sentimentos é o de descobrir que
talvez você não seja você mesmo, que toda sua visão de mundo tenha sido
determinada pelo mormonismo. Um mórmon criado dentro da igreja não possui
identidade fora do mormonismo ou fora de sua família.
1697
Claro que existem vários motivos para a igreja ensinar e se preocupar tanto com a
família, muitos deles inclusive nobres, mas o dano que a doutrinação imposta pela
família pode causar na pessoa é enorme.
Talvez nosso amor pela verdade não seja maior que o amor pela família. Muitos
membros se negam a enxergar a verdade por causa da influencia familiar. Não há
uma solução para o problema da família e da igreja. As famílias são, infelizmente, um
grande instrumento de dominação dentro do mormonismo.
(texto por DB)
As Sagradas Escrituras que você não tem permissão para ler

Texto traduzido e adaptado de Pure Mormonism
Como você se sentiria se você descobrisse que a Igreja SUD afirma estar de posse de
escrituras sagradas, mas não quer que seus próprios membros as leiam?
Há quase 500 anos atrás, um monge alemão tinha preocupações semelhantes com a
Igreja Católica medieval, para a qual ele servia.
1698
Seu nome era Martinho Lutero, e os mórmons hoje homenageiam-no pelo início da
Reforma Protestante. Isso porque, há muito tempo os SUDs reconhecem que sem a
reforma de Lutero, jamais poderia ter havido qualquer restauração feita por Joseph
Smith.
Entre as reformas exigidas por Martinho Lutero, estava a de que as escrituras (Bíblia),
que a Igreja se considera a única proprietária, deveria estar disponível para todos os
seus membros.
Agora alguém na internet, em homenagem ao aniversário de Martinho Lutero na

última quinta-feira (10 de novembro), disponibilizou alguns registros que a Igreja
oferece apenas aos seus líderes, mas considera ―sagrado‖ demais para os seus
membros.
Entre outras razões, o autor acredita que, uma vez que os membros são diretamente
afetados por muitas das decisões neles contidas, têm o direito de conhecer esses
registros.
Esse "registro sagrado" é o Manual Geral de Instruções da Igreja, recentemente

revisado em dois volumes maciços, em edição de 402 páginas e liberado oficialmente
em 13 de novembro de 2010.
Embora esses volumes sejam para representar a autoridade preeminente para todas
as coisas relativas à liderança, política e doutrina da IgrejaTM, a menos que você seja
um bispo ou presidente de estaca, o alto escalão da Igreja não quer que você coloque
suas mãos imundas sobre eles.
Um bispo teria o direito de possuir um guia para auxiliá-lo em seu chamado?

Certamente que sim.
Mas vou encaminhá-lo para o site LDS Martin Luther, e você gostará de ver o que, um
dia foi um guia sensato, como este tornou-se tão ridículo e fora dos limites. Ele foi
concebido para ser um guia simples de procedimento, mas perdeu completamente o
sentido de ―simples‖.
1699
A verdadeira questão é: por que a Igreja tem se tornado tão contra os membros
verem o conteúdo deste manual?
Algumas das políticas em curso no manual são intrigantes, sem dúvida, mas não há
dúvida de que muito dele é dirigido especificamente para os membros humildes e
mundanos. Este é o trabalho pelo qual eles serão julgados.
Você não acha que os membros devem ser autorizados a, pelo menos, ver o
conteúdo? Bem, isso é muito ruim, amigo. Você foi vetado! Apenas aqueles com alta
posição, títulos e do escritório estão a par de seus segredos.
Creio que o autor do site Martin Luther-SUD seja um bispo ou presidente de estaca,
pois poucos tiveram acesso aos volumes dois dias atrás. Ou então, pode ter sido
alguém de dentro da entranhas da igreja. Mas não importa, pois ele não é o único que
sente que essa informação deve estar prontamente disponível para qualquer um que
assim o desejar.
Cópias já foram vazadas para a Salt Lake Tribune e, presumivelmente, outros meios
de comunicação já devem tê-lo, assim como as edições anteriores sempre estiveram
disponíveis para aqueles que sabiam onde procurar.
Milhares de cópias vão para os líderes da Igreja toda vez que ocorre uma revisão, e
felizmente nem todos da liderança compartilham a desnecessária e tola obsessão pelo
sigilo empresarial da igreja.
As duas igrejas mórmons
Eu sugeri que na realidade existem duas igrejas mórmons existentes praticamente na

mesma dimensão do espaço: uma consiste dos crentes, os SUDs como um povo, ou o
que o apóstolo Paulo comparou com o corpo de Cristo.
Paul Toscano
A outra, como Paulo Toscano descreveu, é "uma igreja que está preocupada com o
exterior. Ela preza ‗justiça‘ sobre a santidade, ‗imagem‘ sobre a inspiração."
"A Igreja", afirma Toscano, ―já não é o Santos, mas uma crescente entidade
corporativa, julgamentária, puritana e autoritária".
1700
Russell Nelson
"O poder não-verificado", continua ele, "levou os líderes da Igreja a crerem que sua
autoridade não é limitada pelo evangelho, mas que o evangelho é limitado, e pode ser
alterado por suas autoridades. (A crença evidenciada pelo Apóstolo Russell Nelson no
artigo da Liahona (veja AQUI), que arrogantemente declara que o amor de Deus é
condicional).‖
―Fé, arrependimento, batismo e o dom do Espírito Santo são rivalizado pela

obediência, respeitabilidade, negação e bajulação. A Igreja não é mais vista como
objeto de salvação, mas sim como sua fonte".
Procedimento Operacional Padrão
A empresa que detém a marca do nome A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos
Últimos Dias TM abandonou há muito tempo a ideia de que a "igreja" consiste de
pessoas que a compõe.
Estes meros membros têm agora que ser dominados, supervisionados e mantidos na
linha por seus líderes.
Como a Igreja Católica Romana medieval, a moderna Igreja SUD tornou-se uma
hierarquia que governa por decreto. O Manual Geral de Instruções da Igreja é a prova
cabal disso.
Toda grande empresa tem um livro de Procedimentos Operacionais Padronizados ou

POP. A igreja SUD também tem seu livro - MGI. Você não pode considerá-lo escritura,
mas parece que a Igreja certamente o faz.
Em um email da Igreja a uma autoridade local da Estaca (não posso citar as palavras
exatas da mensagem porque o destinatário teme que ele pudesse ser descoberto), o
manual e o trabalho que ele representa é referido como ―sagrados".
A Enciclopédia do Mormonismo descreve o MGI como "proeminente entre as

publicações da Igreja, tanto a sua preparação quanto sua utilização como um guia
autorizado para os líderes locais da Igreja‖.
"Sagrado", "Com Autoridade", "Preeminente." Isso soa como a própria definição das
escrituras. E se a Igreja está mantendo as escrituras longe de você, você não tem o
direito de perguntar por quê?
1701
Os Bispos devem ser guiados pelo espírito, pois de acordo com a doutrina mórmon,
Néfi ensinou que é o papel do Espírito Santo dizer tudo o que devemos fazer. Mas o
bispo tem necessidade do Espírito Santo, quando ele pode simplesmente usar os
manuais MGI na prateleira atrás dele?
Ao discutir a revelação secreta dos novos Manuais da Igreja SUD, o blogueiro Zo-ma-
rah também postou um tributo a Martinho Lutero sobre seu aniversário na quinta-
feira, concluindo:
"Todos nós devemos tirar uma lição de sua vida e procurarmos garantir que a nossa
igreja mantenha-se firme em suas bases escriturísticas.‖
―Podemos não ter Papas e Concílios em nossa igreja, mas temos Presidentes e
Comissões.‖
―Não vamos cometer os mesmos erros dos nossos ancestrais, permitindo que essas
pessoas façam e ensinem o que eles querem, sem garantir que estejam em
consonância com o Evangelho de Jesus Cristo."
Dois dias após os links para o manual da Igreja ter sido postado no site Martin Luther-
SUD, os advogados da Corporação da Igreja, alegando violação de direitos autorais,
foram bem sucedidos em conseguir que o servidor excluísse esses links.
Parece que a Igreja SUD acha que é a Igreja da Cientologia, cujos membros não estão
autorizados a possuir qualquer conhecimento acima dos seus líderes.
Tarde demais!
Enquanto isso, no entanto, um número desconhecido de cópias do MGI foi baixado do

site de Lutero.
Infelizmente, para aqueles que se submetem ao controle da igreja, muitas cópias

continuarão a se multiplicar digitalmente, até que chegará o momento em que, quem
quiser uma cópia dos manuais, será capaz de encontrá-la facilmente.
Pessoalmente, eu aconselho a não fazer o download desse documento.
A Intellectual Reserve, Inc., tem os direitos autorais dos manuais, e esta é uma
subsidiária da Corporação do Presidente, que é, naturalmente, a empresa que detém
os direitos sobre o nome da nossa igreja. Eu não estou postando links aqui, nem
aconselho ninguém a baixá-los.
1702
A Intellectual Reserve mantém uma série de tubarões advogados como seus
empregados, e nada é tão tenaz quanto um advogado que acha que está trabalhando
ao lado de Deus.
Eu não quero confusão com estas pessoas se eu for processado pela Igreja, e perder
meus bens e ativos... Estes ativos consistem principalmente de mulher, a minha
máquina de oxigênio, algumas bananas desidratadas, e quatro caixas de queijo em
conserva. Assim, você pode apreciar a minha relutância em chamar atenção indevida.
Se você está inclinado a fazer o download de materiais protegidos por direitos

autorais pelo Intellectual Reserve, Inc,. Então vou oferecer-lhe um conselho
semelhante ao que os irmãos ofereceram quando enxotaram-nos a ficarmos longe de
materiais que considerem inadequados e prejudiciais (como este blog, talvez):
Irmãos e irmãs, eu digo para deixá-los sozinhos. Não tragam essas coisas para sua
casa. Fazendo isso, apenas destruirá o seu testemunho da Corporação e você colherá
decepção para sempre.
Nada demais
De qualquer forma, aqui está o grande segredo realmente: Embora o MGI contenha
algumas informações que todos os SUDs deveriam estar cientes, você não será pego
de surpresa, pois a maioria das informações não é grande coisa.
Nenhuma ordenança sagrada é revelada, e você não vai encontrar instruções para
comer os bebês no porão do templo.
Não, a principal razão que eles não querem que você leia os manuais é simplesmente
a forma antiga de controle corporativista.
Este é o Talmud Mórmon, e você não é um rabino. Então, basta seguir em frente,
Moishe, e deixar essa coisa da religião para os meninos crescidos.
A intimidação da corporação pode ter tapado o sol com uma peneira por enquanto,
mas nada deve impedir você de ler sobre o MGI. O blog Martin Luther-SUD ainda
continua, mesmo com os links para os manuais não funcionando mais.
Veja-o enquanto está no ar, porque não há como dizer quando ele também pode
desaparecer.
1703
O autor investiga alguns dos temas mais interessantes sobre o MGI, juntamente com
um argumento hermético sobre o motivo pelo qual a "escritura" não pode ser aberta à
todos, e por isso é imperativo que aqueles que acreditam na igreja SUD devem saber
o que está contido nas páginas do material que o dinheiro do seu dízimo pagou.
Então, novamente, considere o seguinte: Só porque você é mórmon, você pode

pensar que é proprietário de tudo o que sai da igreja.
Mas lembre-se você que você não pertence a esta igreja. Esta é a Igreja Corporativa.
Ela tem associados muito exclusivos, e eles não ligam para o que você pensa. Os
membros daquela Igreja farão exatamente o que eles quiserem.
***** *****
Aqui está o link novamente:
http://martinluther537.wordpress.com/2010/11/10/the-church-handbook-of-
instructions-and-thinking- on-your-own/
Somos normais
Texto traduzio e adaptado de Newser (friday, january 14, 2011)
Mensagens afirmam que os mórmons são pessoas normais.
Os mórmons são pessoas normais, que gostam de coisas como skate e pintura - é o
que destaca a nova e bizarra campanha publicitária lançada nos EUA.
Os anúncios, mostrados em nove cidades, incluindo Pittsburgh e Minneapolis,

mostram sempre as características de uma pessoa, que fala de seu emprego, sua
família e seus interesses antes de declarar:
"Sou um Mórmon"
Os anúncios são
"para ajudar as pessoas a compreenderem que não somos quem eles pensam que
somos"
explica um oficial da Igreja.
Alguns desses vídeos podem ser vistos no youtube:
- http://www.youtube.com/watch?v=9pjNWvEMYwo&feature=player_embedded
- http://www.youtube.com/watch?v=2IoP3B1XR60&feature=related
- http://www.youtube.com/watch?v=mVf7LUF-X-M&feature=related
Alguns acham esta campanha um pouco suspeita.
Funcionários mórmons negam categoricamente que os anúncios fazem parte de um
1704
esforço para preparar o terreno para uma campanha presidencial de Mitt Romney em
2012.
"Eles são um pouco desconfiados, pois sempre foram expulsos de onde estavam, até
que acabaram se assentando ao lado de um gigante lago salgado morto. Então,
trabalhar para melhorar sua imagem é compreensível"
Observa Alex Pareene, sugerindo que os anúncios da imprensa têm como objetivo
impulsionar a imagem da religião, especialmente após a má fama que esta recebeu ao
financiar campanhas anti-casamento gay.
Em contrapartida, ex-membros da igreja SUD fizeram vídeos similares, dizendo que

são mais felizes agora por não pertencerem mais à igreja.
Estes podem ser vistos nestes endereços:
- http://www.youtube.com/watch?v=n6nAJ8boRpU&NR=1
- http://www.youtube.com/watch?v=bup4ydQ7jFQ&feature=related
- http://www.youtube.com/watch?v=JTDXHjUy-As&feature=related
- http://www.youtube.com/watch?v=0zEAeqC05Ag&feature=related
- http://www.youtube.com/watch?v=IYDaoCSCoJg&feature=related
Na realidade, o simples fato de fazerem questão de proclamar que são normais dá a

medida exata da certeza que possuem acerca da maneira como são vistos. Mas por
que são insistentes na busca por aceitação?
Claro que é uma pergunta meramente retórica. Afinal, eles precisam de membros
pagantes para continuar a magnífica obra do Senhor de Kolob.
Assista abaixo uma sátira sobre "os mórmons são normais", baseada nos vídeos
lançados nessa campanha:
http://www.youtube.com/watch?v=VypFDSDU_kk&feature=player_embedded
1705
Depoimento de uma SUD ativa
De tempos em tempos, a igreja SUD lança campanhas para mostrar ao mundo como é
"enriquecedor" pertencer à essa igreja.
Vários produtos, como camisetas, broches, adesivos, bonés, entre outros, são
vendidos pelo mundo todo. Abaixo, alguns exemplos:
Porém, as coisas não são exatamente assim.
Vejamos o que a igreja realmente causa nas pessoas que tem coragem de falar a
verdade.
Aqui reproduzo um desabafo de uma SUD, que eventualmente poderá ser apagado da
comunidade.
1706
Atualmente, ele encontra-se neste endereço:
542&na=4&nst=481&nid=6278947-5312930800637431542-5552675085458451374
Em 20/12/2010:
Eu acho que certas coisas atormentam a vida de uma pessoa que não é mais da
igreja. Eu vou dizer o que penso.
Na Igreja temos muitos sentimentos de culpa, e isso não faz bem a ser
humano nenhum. Pois a chave da felicidade é exatamente o contrario; a aceitação.
E não existe aceitação quando o ser só fica se culpando de tudo o que fez e tem medo
sempre do pior acontecer.
O que gosto no Novo Testamento e sobre os ensinamentos de Jesus, é que ele

sempre ensinava que tinhamos perdão, que ele veio para perdoar e não para julgar.
Eu com a minha sincera opinião penso que a Igreja em si deveria agir melhor neste
quesito. Livros como "O Milagre do perdão" deveria ser proibidos. Por que este tipo
de livro só mostra que não é possível ter perdão, porque somos miseráveis e
Deus não perdoa facilmente nada. Isso não é verdade!
Diz a Biblia que Deus é misericordioso, e Jesus veio nos salvar do pecado.
A Igreja pinta o arrependimento como se fosse algo as vezes impossivel.

E não é, pelo menos para mim. As vezes erro e me arrependo, e as vezes caio no
mesmo isso, e eu vos digo que não significa que eu não tenha me arrependido, eu
simplesmente errei de novo. Todos dizemos que não caimos no mesmo erro, isso é a
maior mentira, e pior mentira é mentir para si mesmo e achar que não fazemos isso,
fazemos sim e fazemos constantemente.
Algo de grande valor eu aprendi na Igreja, que devemos todos os dias nos aperfeiçoar
e tentar ser melhores. Mas isso não implica por que erramos ter esperar um ano para
ser perdoado. quem diz que Deus faz nos esperar um ano? Um profeta
moderno?
Para Deus não existe ano, meses e nem dias. Para Deus existe sinceridade, coração,
ou falta dele.
E me indigna muito um membro ter sido exomungado muitas vezes por um motivo
bobo e tentar voltar para a igreja depois de 10, 20 anos e não conseguir.
Isso acontece com alguns e estes se revoltam por não conseguir o tal perdão de
"Deus". mas será que Deus não perdoou estas pessoas ou será que a Igreja
não confia nestes individuos`?
O fato é que o sentimento de culpa causado nestas pessoas as tornam cada

dia piores, cada dia mais fracas, e cada dia mais magoadas com aIgreja, dai
vemos diariamente anti-mórmons.
1707
E eles tem culpa?
Talvez alguns sim, talvez alguns não
Mas se a igreja não enfiasse tanto estes sentimentos de culpas nas pessoas,
talvez quando elas saissem elas fossem um pouquinho melhores. Eu sei de
uma coisa; Deus é muito mais misericordioso e bondoso do que a Igreja Sud diz que
Ele é. Disso eu tenho meu testemunho.
Digo isso, porque eu não frequentei a Igreja durante alguns anos, e estes
sentimentos de culpa acabaram com a minha vida. Eu já cheguei ate pensar que
era louca, ou não gostar mais de ser quem eu era. Isso é a pior coisa do mundo,
você não aceitar quem você é porque sabe que você tem pecado. Mas ao olhar
cidade a fora eu vejo pessoas e pessoas cometendo as mesmas coisas que eu ou pior.
E eu digo que até hoje eu sofro com este sentimento. Eu como eu gostaria de que
estes sentimentos não existissem.
Não é apenas saber que se esta pecando. Uma pessoa passa a ter medo de fazer
coisas comuns por medo de pecar. Isso causa uma espécie de pânico ou mania.
Isso não faz bem.
E mtos da igreja ainda vão dizer que estes sentimentos são bons porque é
sinal que estamos nos arrependendo, errado! Não são bons, como pode um
individuo viver toda a sua vida com estes sentimentos ruins? A ponto de isso tomar
conta de todo o seu ser? A ponto de ter medo, por que vai queimar nas chamas do
inferno, ou porque não verá seus filhos na tal exaltação? Eu sei que muitos com
palavras do Evangelho podem me explicar isso, mas ninguém consegue se ver
livre deste pensamento de culpa.
Eu vi um video estes dias no youtube, o que as pessoas pensam dos mormons?
E muitos responderam que os mormons eram pessoas que estava sempre tristes
e que não podiam nem sorrir.
Será que o mormonismo está de verdade ensinando as pessoas a serem

felizes? Acho que não!
Antes de eu entrar para a Igreja eu nunca duvidei da existência de Deus.
Desde que eu passei a ver um outro tipo de Deus, um que pede arrependimento
com prolongação de um ano a 20, ou nunca, eu passei a duvidar até que Ele
existe.
Muitos aqui sabem disso.
Pois eu cresci numa escola evangelica, depois adquiri conhecimentos católicos, pois
frequentei alguns anos a católica e minha fé em Deus era algo que nunca se abalava.
Eu não questionava, eu só acreditava. Desde que eu me tornei membro, eu me
1708
pergunto se Deus existe mesmo, e se Ele existe como ele pode ter me feito e
depois me odiar tanto?
...antes de eu ser Mormon eu pensava que Deus estaria sempre ali, e depois que
tornei-me mormon constantemente eu me pergunto sobre a existência dele.
Não pelas coisas que me aconteceram pois agora eu nunca tinha perdido a fé em
Deus. Mas não só eu como muitas pessoas depois de se tornarem membros e
depois de sairem da igreja se tornaram ateus. Podem ver o caso de alguns que
já apssaram aqui na comunidade não vou citar nomes mas muitos aqui sabem que
isso já aconteceu a vários. O fato é que o mormonismo faz você pensar ou é o
mormonismo ou não é nada, então quando saem da Igreja deixam de ter fé até em
Deus, passam a não acreditar em nada e nem em religião nenhuma. Isso é fato e
todos nós sabemos.
Então pergunto a vocês, que tipo de sentimento causa isso se não for o da
culpa?
Antes de eu entrar na igreja embora eu pecasse como todos pecam, eu
pensava que eu era uma pessoa boa digna de salvação. Até entrar para a
Igreja, e agora com toda esta historia de exaltação, faz a pessoa ficar se
sentindo pouco merecedora, mais pecadora do que outras, se não for motivo
de causar culpa eu não sei o que é.
***entendo seu ponto de vista e pode até se aplicar em alguns casos.

O fato é que poucos tem coragem de vir aqui e dizer a verdade sobre culpa
como eu estou dizendo, poucos tem coragem de demonstrar o quanto podem ser
fracos.
Então muitos mesmo que não pareçam não demonstrem sentem estas coisas.
Muito pior fica se sair da igreja. O fato é que antes do mormonismo tanto fazia estar
vivendo uma religião ou não, que não tinham estes sentimentos.
..."como se tivéssemos perdido nossas almas, e tivéssemos nos tornados

robôs."
***, muitas vezes eu me senti assim, quando repetia todas aquelas frases
feitas da igreja, eu acredito, eu dou meu testemunho, sem ao menos mudar uma
palavra de lugar.
E vejo que isso acontece com muitos. Eu gosto de vir a ** por aqui os membros são
diferentes deste tipo robôs que você citou, aqui raramente vemos estas
repetições chatas que vemos todos os domingos.
As vezes eu me sinto como ele citou, como se eu tivesse perdido minha alma,
já que eu não vou ter a exaltação, minha alma esta perdida, e ainda sim se eu
viesse a ter, que grande coisa seria se os que amo eu não pudesse ter comigo.
Osho estava certo, este negócio de apego nos faz acreditar em tantas besteiras. O
certo seria se amassemos a todos e não só aos nossos porque os nossos as vezes não
são nossos, e ninguém fica com ninguém para sempre, só o amor pode unir as
pessoas. Amor é algo que não pode ser egoísta, eu amo minha familia, vou selar toda
1709
minha familia e viveremos todos uma eternidade felizes, não é assim. Todos nós
somos uma grande familia.
Porque intimidar tanto uma pessoa, porque ameaçar tanta uma pessoa que
se ela não for assim ou assado, se ela não selar se ela não selar todo o seu
passado, ela não será salva?
Jesus disse; Aquele que acreditar em min já estará salvo.
Ele não disse; aquele que acreditar na minha igreja ou se selar no Templo.
Nem Joseph Smith disse isso.
Vou lhe fazer uma pergunta:
Um homem normal peca a vida inteira certo?
Se ele for se sentir muito mal se sentir culpado demais por tudo toda vez que ele
pecar, você acha que este homem consegue ser feliz com tanto sentimento de
culpa?
Como uma pessoa pode se culpar por xingar uma vez, ou por não atender os
missionários por estar de saco cheio, e ser feliz?
Olha porque para a Igreja até beijar antes do casamento é pecado!
Então como um homem convive com sentimento de culpas por tudo o que ele
fez na vida e consegue ser feliz me responde?
Por que se vocês são felizes onde está o semblante de felicidades de vocês?
Porque o meu se foi há 11 anos atrás, e assim eu tenho visto em "todos" os

membros da Igreja.
Deus quer a felicidade do homem acima de tudo. Por isso ele se tornou fácil o
caminho do perdão. Não é como a Igreja diz, você precisa ficar um ano de
jejum sem sacramento, para ser perdoado.
Nossa isso é bobagem me desculpe, mas é o que penso.
As vezes nossa consciência é manipulada por idéias que não são nossas e estas ideias
fazem o homem sofrer e não apenas o fato de ele se sentir mal por ter feito algo.
Tudo bem em sentir mal, todo mundo se sente mal quando faz algo errado, mas
sentir que perdeu Deus, que Deus vai me virar as costas e me entregar nas
1710
mãos de satanás porque eu não segui a risca? Começamos ate a duvidar que Ele
é Deus. Pois
nem meus pais por amor não me cobravam tanto assim.
Se Deus é um Deus tão poderoso e tudo sabe, porque ele fez criaturas e umas
são ruins e outras boas? umas obedientes e outras não? Ou vai dizer que Ele
não sabia o que estava criando? Se Ele sabe bem quem somos e porque somos
assim, porque Ele nos cobraria tanto assim? Qual motivo lógico para isso tudo? O
que Ele ganha com isso? O que ganhamos com isso?
Viver uma vida de culpas, obediência, adoração, somente pensando numa

vida futura? E que nem se quer conseguimos acreditar que somos
merecedores?
Que alegria temos? que felicidade temos?
Se nossa vida é só se humilhar a um Deus para um dia estar a presença dele

e o adorar?
Será que se existe um Deus, a única coisa que Ele quer de nós é que
adoremos Ele?
Porque se for qual a diferença entre Ele e satanas?
Sobre o Livro de Mormon, nada, mas nem os sud estudiosos conseguiram

provar nada, se ele foi mesmo traduzido, ou encontrado ou copiado, ou nada,
absolutamente nada. E nada foi encontrado sobre povos que pudessem ter
sido ou ter a genética judaica nas pessoas que viviam neste continente antes
de chegarmos aqui.
Isso intriga.
Mas não deixo de dizer que o LM é um livro inspirado que chama o homem ao
arrependimento e que aproxima o homem de Deus.
É difícil a Igreja acabar com a vida de uma pessoa.
Mesmo porque um local só acaba com uma pessoa se desabar em cima da cabeça,
rs...
Mas que muitos membros e líderes podem, podem sim, e nem sempre os que sofrem
ou passam por decepções são culpados. O caso de mulheres que se casaram com
homens da igreja e estes homens as abandonaram ou fizeram da vida delas um
inferno. Eu não culpo estas mulheres e nem digo que a culpa sejam delas. E nem
culpo pessoas que foram ma interpretadas da igreja ou foi pega por um bispo maluco
e passou por coisas que nem dizem os manuais, sim as pessoas tem capacidades para
tentarem e até prejudicarem de verdade a vida das outras.
O que você diz ser mentira ***você esta querendo dizer que a Igreja esconde
coisas, ou não as deixam tão claras como alguns como nós acha que deveria
ser? É isso?
1711
As vezes me pergunto porque uma pessoa primeiro não le a D&C e depois
pergunta para Deus se tudo é verdade? Porque nos dão chance a obter a D&C
bem depois que estamos na Igreja? Porque não estamos preparados? Isso é o
mesmo que dizer que não temos condições de pensar o que somos irracionais ou que
não temos direito de escolher algo sabendo de tudo porque não estamos preparado.
Eu gostaria primeiro de saber de tudo para depois decidir se eu ia me batizar.
Isso é justo.
Nossa seria muito bom ter lido tudo antes. Eu sei que os missionários que me
ensinaram teriam paciência para isso. Mas na epoca eu nem tinha noção sobre estas
coisas. A primeira vez que eu vi falarem de poligamia em um grau maior foi
aqui na **há uns 3 anos atrás.
Não... ser mórmon não é ser feliz!
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Etnocentrismo Mórmon: Um Delírio
Texto daptado de A Verdade Sud
1718
Uma das ilusões da Igreja Sud que é compartilhada por muitas outras igrejas é o
etnocentrismo. O etnocentrismo é a certeza absoluta de que a religião de uma pessoa,
sua ideologia, tradições, raça, língua ou nação são especiais aos olhos de Deus, e que
todas as outras culturas não são somente diferentes, mas sim erradas, portanto,
carentes de conversão. (Para mais informações sobre o etnocentrismo clique aqui).
Um bom exemplo de etnocentrismo são os judeus que se consideram ―o povo

escolhido‖. Outro exemplo é o de protestantes que se intitulam ―os eleitos‖ de Deus
predestinados à salvação. Muçulmanos também afirmam ser os ―mensageiros de Alá‖.
Os mórmons também afirmam ser os ―eleitos‖ ou ―escolhidos‖. Creem que são a

linhagem especial da Casa de Israel, os instrumentos do Senhor para a conversão de
"irmãos" que não conhecem a ―verdade‖. Caem, portanto, no mesmo erro ao afirmar
que suas doutrinas são ―corretas‖ ou que a igreja SUD é ―a única verdadeira na face
da Terra‖ e que as outras são ―erradas‖ e ―apóstatas‖.
Essa linha de pensamento teve início com Joseph Smith, que afirmou que Jesus Cristo
o havia informado que todas as igrejas estavam ―erradas‖, seus credos eram ―uma
abominação à sua vista‖ e todos os seus ministros eram ―corruptos‖ (conforme a
PGV). Mas será mesmo que isso era verdade? Será que Cristo diria algo assim dessas
pessoas?
Imaginemos os EUA no séc. XIX. Era a época em que muitas religiões estavam
nascendo, muitas ideologias surgindo, muitas pessoas buscando a Deus da maneira
como acreditavam ser correta.
Havia muitos pastores e ministros religiosos sinceros e dedicados em 1820, assim

como há hoje em dia. Muitos deles ajudavam os pobres, cuidavam dos doentes, e
davam ânimo às pessoas que precisavam de coragem. Eles conduziam funerais,
1719
faziam casamentos e ensinavam bons padrões morais. A maioria deles estava
procurando a Deus com um coração sincero.
Faria então algum sentido Jesus Cristo dizer a Joseph que todos eles estavam errados
ou que todos o procuravam somente com os lábios? Sinceramente, não consigo
conceber essas palavras saindo da boca de Cristo.
Essas palavras supostamente ditas por Cristo na "primeira visão" ajudaram, e ainda
ajudam, a criar um clima de intolerância, ódio e perseguição. É característico das
seitas criar um clima de ―nós contra eles‖ e ―eles estão errados‖ quando se trata das
pessoas de fora do grupo. Mas será que Cristo faria isso?
Cada grupo etnocêntrico manifesta suas características únicas e suas diferenças para
poderem manter suas identidades e sobrevivência. Cada um constrói muros contra as
pessoas de fora ou estranhos ao grupo. O etnocentrismo ajuda a criar barreiras para
manter do lado de fora aqueles que são diferentes.
As pessoas que são pegas pela ilusão de serem melhores e especiais

normalmente refletem isso em suas religiões. Elas se tornam mais católicas,
mais muçulmanas, mais protestantes, mais judias ou mais mórmons. Essa
ilusão aflora o seu radicalismo.
Será mesmo que o mundo se torna um lugar melhor com tantas divisões, com tanto
extremismo por parte desses grupos etnocêntricos?
Um bom exemplo para ilustrar esse princípio é a Parábola do Bom Samaritano. Três
homens passaram e viram o homem sofrendo caído ao chão. Qual deles parou? O que
deixou de lado as barreiras do ódio étnico existentes. Os outros radicais, os tidos
como ―eleitos‖ de Deus, passaram por aquele homem quando ele necessitava de
1720
ajuda e nada fizeram. Jesus então condenou a atitude dos sacerdotes e elogiou o
samaritano humanista. (vide Lucas cap. 10)
Mas será que o etnocentrismo, essa ilusão social, possui alguma lógica? Será justo
Deus julgar uma pessoa por ela acreditar nisso ou naquilo, por ela comer isso ou
aquilo, por ela adorar no Sábado ou no Domingo, ou por orar com um chapéu na
cabeça ou não? Será justo condenar pessoas excelentes, mas que não seguem
qualquer religião? Devemos lembrar que todas essas coisas são majoritariamente
determinadas pelas raízes culturais dessa pessoa!
Por que será que quase todos os árabes são muçulmanos? Por que será que a maioria
dos Italianos são católicos? E por que será que a maioria dos habitantes de Utah são
mórmons? Simples: a maioria das pessoas que nasce em uma religião tem uma forte
tendência a permanecer nela pelo resto de suas vidas. Será que isso significa que elas
serão exaltadas ou condenadas por Deus? Serão elas julgadas pelas suas raízes
culturais terrenas?
As parábolas de Cristo claramente ensinam que as pessoas serão medidas pelo seu
amor e generosidade de espírito, não pelo seu sistema de crenças. Será que o
samaritano da parábola foi lançado no inferno porque ele não possuía a doutrina
―verdadeira‖? Isso não seria justo nem lógico.
Será que é fácil para um muçulmano não entrar numa mesquita, esquecer o Alcorão,
o Ramadã, ou mesmo o véu? Da mesma forma não é fácil para nenhum mórmon
escapar das muralhas do seu etnocentrismo, principalmente aquelas pessoas que
―nasceram‖ dentro da igreja.
Provavelmente não exista nada totalmente ―verdadeiro‖. Essa visão de mundo que
os membros SUD adquirem não os faz pessoas melhores. Ao contrário! Eles
tendem a rotular todas as coisas com sua visão de verdadeiro/falso ou certo/errado.
Será que Deus, com mais de 6 bilhões de pessoas habitando nesse planeta, escolheria
revelar sua ―plenitude da verdade‖ à apenas uma parte ínfima de seus filhos? Onde
estaria o amor dessa entidade divina?
Os SUDs precisam parar com esta paranoia de que ―os outros precisam da verdade‖
ou ―os outros estão errados‖. Tudo que essa linha de pensamento gera é arrogância,
orgulho e pretensão pela parte dos membros desta igreja.
Mas, afinal, não dizem eles serem os espíritos eleitos para a grande e última
dispensação? Serem eles as melhores pessoas por estarem vivendo a plenitude do
1721
evangelho? Serem eles os exaltados por fazerem ordenanças no templo? Serem eles
os únicos com o poder de Deus na Terra?
Ora, a igreja sabe o quanto seus membros gostam de ouvir essas palavras lisonjeiras.
Desde muito cedo ela destila esse veneno na mente de seus membros. Nada melhor
do que se sentir querido, útil e especial – ainda mais aos olhos de Deus.
Será que já passou pela cabeça dos SUDs que eles não são os ―eleitos‖ nem
os ―escolhidos‖, e sim marionetes usados por uma organização fraudulenta?
Ou talvez os ―eleitos‖ e ―escolhidos‖ para financiar essa organização e suas
ambições?
Lavagem cerebral e controle mental
CONTROLE MENTAL E LAVAGEM CEREBRAL
Lavagem cerebral e controle da mente estão, para muitos, conectados. Mas quando
existe lavagem cerebral, sem sombra de dúvida, o controle da mente é um assunto
mais polêmico e, se os métodos são bem sucedidos, este torna-se um assunto ainda
mais insidioso.
Seitas e religiões tradicionais, como os mórmons, são acusados de usar a prática de

controle da mente.
Quando as técnicas de controle da mente são comparados às técnicas usadas pela

igreja mórmon, a acusação contra a Igreja SUD não é sem fundamento.
É importante ressaltar que o controle da mente implica também em um esforço

consciente de impedir que as pessoas descubram a verdade - veja AQUI.
No caso da prática da fé mórmon, muitas destas técnicas foram desenvolvidas antes

de livros sobre o controle da mente existirem!
O que é o controle da mente?
1722
Uma pessoa que simplesmente decide aderir a uma religião fora de um sistema de
crenças "aceitas" não significa necessariamente que passará por uma lavagem
cerebral ou terá sua mente controlada.
Controle da mente é o esforço de uma pessoa ou um grupo em controlar os

pensamentos dos outros através da coerção, do controle da informação, e
controlar com quem o grupo pode se associar.
O controle da mente, ao contrário da chamada lavagem cerebral, é sutil e as vítimas

não têm conhecimento disso.
Controle mental que se aplica aos mórmons
Dado que o controle da mente é controverso e não universalmente aceito como um

fenômeno legítimo, é surpreendente que a acusação pode ser encontrada em sites
que são neutros em relação à igreja mórmon e suas práticas ao invés grupos anti-
mormonismo, como o Saints Alive.
As principais técnicas utilizadas fazem a pessoa sentir-se amada, mas inútil se não for
um membro do grupo ou um usuário da técnica. Usa-se também a culpa para
controlar as ações dos seus membros.
Os mórmons usam o controle da mente?
A tolerância religiosa sugere que a lavagem cerebral pode ter sido usada no caso de
Elizabeth Smart (veja AQUI), mas ela não pertencia a um grupo representante da
Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. Seu líder, David Mitchell, estava
tentando formar seu próprio grupo fundamentalista, que praticava a poligamia
defendida pelos primeiros líderes mórmons.
A igreja mórmon poderia mudar suas práticas para evitar tais acusações, mas como a
intenção exposta pela igreja não é controlar os pensamentos ou ações de seus
membros, ―apenas tentar melhorá-los‖, a taxa de controle da mente não pode estar
corretamente implícita.
1723
Os críticos devem ser cuidadosos e devem apontar para as coisas que a igreja faz e
fez no passado, como BYU Aversion Therapy [Terapia de Aversão da BYU], para
mostrar as áreas onde a culpa é altamente empregada.
Infelizmente, os próprios membros deste grupo, ao depararem-se com informações

válidas, rapidamente as descartam como ―anti-mórmon‖, acreditando que estes fatos
estão errados ou parcialmente incorretos, quando a realidade mostra que eles apenas
não são amplamente conhecidos entre os membros (como as atividades de caçador de
tesouros de Joseph Smith, os casamentos polígamos e poligínicos consumados e o
desafio dos líderes em relação às leis do país).
Leia mais em Suite101: Mind Control and the Mormon Church: The LDS Organization
is Frequently Accused of Using These Techniques
http://mormonism.suite101.com/article.cfm/mind_control_and_the_mormon_church#
ixzz0g7r9QLA8
Medo, obrigação, culpa e a busca da perfeição - parte 1
O livro Emotional Blackmail, de Susan Forward, discute a manipulação baseada na

obrigação, no medo e na culpa. O interessante é que um paralelo pode ser traçado
facilmente com o mormonismo.
Na verdade, embora o cristianismo (e as religiões em geral) seja baseado nos

princípios do amor e do perdão, o homem tem repetidamente transformado-o em algo
que inspira medo, obrigação e culpa ao invés de amor e perdão.
1724
Por que isso? Por que usar medo, culpa ou obrigação para motivar nossas ações?
Simplesmente para conseguir com que façamos a sua vontade. É porque quando nós
permitimos, eles ganham poder através da manipulação.
O mormonismo é uma religião fundada em terreno movediço. A história da Igreja

envolve assuntos delicados como a poligamia, falsas escrituras, falsas profecias, e
doutrinas contraditórias.
Qual a melhor maneira de manter os membros da Igreja "na linha" do que incutir o
medo de leitura de material "anti-mórmon", e expor apenas os materiais
"sancionados pela igreja"?
Os mórmons são orientados a evitar a associação com os "apóstatas" e são guiados a

acreditarem que é um pecado fazer isso ou a questionar a doutrina.
A Igreja Mórmon tem seus membros bem amarrados pela obrigação, medo e culpa, e
como resultado, a igreja tem seguidores que não-questionam, que quase não-
pensam, que seguem tudo que a igreja dita, desde alimentação, vestuário e rotinas
diárias.
1725
É tudo sobre controle. O mesmo poderia ser dito sobre outras igrejas legalistas, mas
acredito que a Igreja Mórmon é, de longe, a igreja mais controladora, legalista, fora
daquilo que a maioria consideraria um culto.
De fato, alguns argumentam que a Igreja Mórmon é um culto. Por quê? Pense sobre
isso.
Que tipo de organização controla um grupo de pessoas a tal ponto que eles sigam um
líder "escolhido por Deus" sem questionar, em relação a todos os aspectos da
organização (roupas, alimentação, finanças, rituais, etc), dedicam tempo, dinheiro e
muito de sua vida para a organização, fielmente evitam qualquer escrita, publicação,
e mesmo provas científicas que a igreja "não aprova"?
O controle que a Igreja SUD tem sobre seus seguidores chega a ser incompreensível.
Os membros da igreja são ensinados a ter plena confiança em seus dirigentes, porque
"Deus nunca permitirá que um profeta desencaminhe o seu povo".
Pense no que esse tipo de controle pode fazer. Se o profeta disser que amanhã a
poligamia deverá retornar, os SUDs fiéis irão obedecer, sem questionar. Se ele disser
às pessoas que se reúnam em um determinado lugar ou se vistam de maneira
diferente, eles farão isso. Se ele disse às pessoas para beberem um copo de vinho
tinto fresco, eles o farão. Soa familiar?
1726
O sistema é projetado para incutir total obediência.
Os membros são obrigados a fazer "a vontade de Deus".
Questionadores experimentam uma culpa esmagadora. Se eles continuarem a

"pecar", experimentarão o medo de perder as bênçãos de Deus, o medo de ter sua
"família eterna" dividida.
É fácil compreender porque a depressão é tão comum entre os membros da Igreja.

Por isso, Utah lidera o país em depressão e o suicídio é a principal causa de morte
entre os homens de 15 a 44 anos no estado.
Também é fácil entender porque a apostasia é considerada um pecado tão horrível, e

porque os membros da família respondem com tanta raiva e rancor quando alguém
faz perguntas e /ou sai da igreja. É exatamente assim que um culto reage a um
membro que o abandona.
A busca da perfeição
A doutrina mórmon de atingir a perfeição através de obras é uma das maiores

diferenças entre o mormonismo e o resto do mundo cristão! Assim, além da
expiação, os SUDs só podem ser salvos por suas próprias ações (batismo, casamento
no templo, obedecer todos os mandamentos, ser ativo na igreja, etc).
O fato é que nenhum de nós é perfeito e nunca seremos. Tentar ser perfeitos, aqui,
nesta terra, e nos punirmos por cada erro, é simplesmente carregar um fardo
desnecessário!
1727
Como adolescentes, adultos, enfim, seres humanos, a futilidade de nossa própria
imperfeição, sob o peso de tal fardo tão pesado, pode nos levar à uma depressão
profunda. E muitos não percebem que, muitas vezes, a doutrina da perfeição é a raiz
da depressão. Isso cria um ciclo vicioso, onde a culpa pela depressão (falta de fé,
fraqueza espiritual) gera mais culpa e intensifica a depressão.
Ainda, o amor e respeito dentro do mormonismo é condicional: se você frequenta

todas as atividades e assume todos os cargos possíveis, você é bem-visto. Em casos
de depressão, onde isso não é possível, os julgamentos e as condenações da família,
dos membros e da liderança não tardam a chegar.
Este comportamento não é apenas central na teologia Mórmon, mas também é a raiz
da depressão entre os mórmons, especialmente entre as mulheres SUD.
O estresse do mormonismo em relação ao perfeccionismo é um dos seus aspectos

mais prejudiciais.
Esta ênfase vem do Sermão da Montanha, na sequência das "Bem-aventuranças",

quando Cristo adverte aos seus ouvintes: "sede vós pois perfeitos, como vosso Pai
Celestial é perfeito."
1728
A Igreja interpreta a afirmação de Cristo no sentido de que os membros SUD,
como falívelis seres humanos, devem ser perfeitos em tudo que fazem.
Com base nessa interpretação, os membros da igreja muitas vezes se sentem

culpados ou indignos, pois não conseguem fazer a suas visitas, irem ao templo,
manterem um diário, fazerem a sua genealogia, fazerem armazenamento, orarem
diariamente, estudarem as escrituras diariamente, irem a todas as reuniões, pagarem
o dízimo, aceitarem todos os cargo empurrados à eles na igreja, etc.
Eles também podem se sentir culpados se beberem bebidas com cafeína, usarem seus
cabelos sobre suas orelhas (homens), usarem o garment de forma inapropriada ou
não o usarem, tiverem pensamentos impuros, etc .
Infelizmente, essa interpretação foi tirada de seu contexto real. Cristo ensinava sobre
amar os outros e a advertência de ser perfeito como Deus vem imediatamente após
esses ensinamentos. Consideradas no contexto, Cristo estava apenas exortando seus
seguidores a amarem os outros como Deus faz. Na verdade, as escrituras geralmente
definem a perfeição como sendo o vínculo da caridade e / ou amor.
A igreja leva a afirmação de Cristo ainda mais longe, ao ensinar que uma pessoa não
pode entrar na presença de Deus se ela não for perfeita.
Como o rabino Kushner observa na citação abaixo, esse ensino é ainda mais insidioso
do que simplesmente ensinar que devemos lutar pela perfeição, porque isso implica
que não somos dignos do amor de Deus, se não formos perfeitos:
"Muita miséria pode ser atribuída a essa noção equivocada: é preciso ser perfeito para
que as pessoas nos amem, e perdemos esse amor se alguma vez ficarmos aquém da
perfeição. Há poucas emoções mais capazes de nos deixar péssimos do que a
convicção de que nós não merecemos ser amados, e algumas formas de gerar essa
convicção é que, cada vez que fazemos algo errado, nós damos a Deus e às pessoas
mais próximas motivos para não nos amarem... Sinto-me envergonhado pelo uso da
religião para induzir culpa ao invés de curá-la..."
Os ensinamentos da Igreja sobre o perfeccionismo são ainda mais insidiosos porque

assumem que o amor de Deus é condicional. Na verdade, esta não uma suposição no
Mormonismo - É doutrina. De acordo com o apóstolo Russell M. Nelson, o amor de
Deus é condicional e subordinado à obediência aos Seus mandamentos. Veja AQUI.
Considerando este aspecto, o Deus Mórmon é emocionalmente abusivo ao

extremo. Você pode imaginar qualquer pai dizendo a seu filho ou filha que:
1729
"Você tem que me agradar sempre. Você deve obedecer com exatidão cada pedido ou
mandamento que lhe dou, independentemente do quão difícil seja para você ou como
você se sente sobre isso.
"Você sempre realizará primeiramente a minha vontade, não importa o que você
esteja fazendo ou como esteja se sentindo. Você deve estar sempre alegre quando
fizer o que eu disser para você fazer.
"Você não pode reclamar ou questionar, mesmo que pareça errado. Você deve
acreditar em tudo o que eu digo, mesmo se não fizer sentido ou for contraditório com
os fatos ou om o que você observa.
"Se você não conseguir fazer nenhuma dessas coisas perfeitamente, eu não o amo
mais. Eu também irei puni-lo severamente e você não será mais digno de mim ou de
estar em minha presença."
Isso não faz qualquer sentido!!!!
Um dos aspectos libertadores de não mais acreditar no mormonismo é que podemos

ser humano sem tentarmos ser perfeito.
Não devemos sentir uma culpa desnecessária por nossos erros. Devemos reconhecê-
los, aprender com eles e seguir em frente sem ter de nos preocuparmos se somos ou
não dignos do amor de Deus.
1730
Somos livres para nos aceitarmos como somos e pelo que somos. Também somos
livres para aceitarmos e amarmos os outros como eles são e por aquilo que são, sem
qualquer rotulagem ou julgamento.
Medo, obrigação, culpa e a busca da perfeição - parte 2
O medo em Doutrina e Convênios
Intencionalmente, o Livro Doutrina e Convênios, inicia com o que é denominado de

seção 1, e é supostamente
"o prefácio do Senhor às doutrinas, convênios e mandamentos dados nesta
dispensação‖.
Segundo os SUDs, vivemos na última dispensação.
Porém, aquele que examinar e analisar cautelosamente o texto, perceberá claramente

os princípios do medo, terror, exclusivismo, arrogância, orgulho, preconceito,
intolerância religiosa, ameaças, usados em várias ocasiões pelo verdadeiro autor do
prefácio, Joseph Smith.
Na realidade, na igreja mórmon, a doutrina da exaltação é simplesmente mais uma

doutrina estranha e baseada no medo.
Os sentimentos experimentados pelo membro da igreja são um um misto de
expectativa - pela possibilidade de tornar-se um ser exaltado, viver na presença de
―Deus‖ e tornar-se um ―Deus‖, ter sua esposa/esposo e filhos em sua companhia por
toda a eternidade, ter filhos espirituais (progênie), criar mundos, etc. - e de grande
medo - de não corresponder às expectativas estabelecidas pela doutrina da igreja.
Apenas fazendo um breve resumo, para ter o direito de habitar no Reino Celestial, na
presença de ―Deus‖ e de seu filho Jesus Cristo, e tornar-se um deus, o membro e toda
a sua família devem ter:
- uma vida celestial aqui na mortalidade,

- vivendo intensamente para a igreja,
- doando todo seu tempo livre (e mesmo o não livre) para cargos e atividades dentro
da igreja,
- doando muito mais do que os 10% quase obrigatórios (pois sem eles, ninguém entra
nos templos e a exaltação está perdida),
- entre outras metas simplesmente inatingíveis.
1731
Em seu blog, Evandro conta que, "certa ocasião, um membro de outra Ala que nos
visitava durante a reunião do sacerdócio no Quórum de Elderes, levantou-se e disse:
― 'Para nós, o que nos interessa é o Reino Celestial, os outros Reinos (Terrestrial ou
Telestial) não nos interessa pois interessa apenas aos membros de outras religiões e
não aos Santos dos Últimos Dias'.
"Diante de tais princípios doutrinários confesso que me senti orgulhoso e cheio de
preconceitos ocultos em relação às outras religiões."
O que a igreja diria a respeito dos sentimentos de orgulho e preconceitos em relação
a outras religiões?
Certamente diria que aqueles sentimentos eram do Evandro, não tendo a igreja (com
sua doutrina que estimula tais sentimentos) absolutamente nenhuma relação com
isso.
Assim, ela se exime da responsabilidade de induzir na mente dos membros sua

doutrina exclusivista, apesar de todos, em todos os encontros, reuniões, orações, etc,
afirmarem que a igreja SUD é a única detentora de toda a verdade e da plenitude do
Evangelho Eterno (DeC 43; DeC 65:1-6).
Para dar suporte a tais ensinamentos, foram estabelecidos princípios doutrinários que
estimularam e estimulam o medo:
Medo de perder a exaltação (habitar com Deus e Jesus Cristo no Reino Celestial) e
mais do que isso, deixar de ser um Deus e privar-se da companhia de seu cônjuge e
filhos terrenos, perdendo também a possibilidade de ter filhos espirituais (progênie),
criar mundos, ser herdeiro de tudo que o Pai Celestial possui.
Interessante que esse castigo eterno dá-se em função de uma vida de 80 anos.
Matematicamente, 80 anos comparados à eternidade significa zero. Portanto, TUDO
será perdido para a eternidade por um período ínfimo (zero) de vida!!!
O princípio do medo também inclui, como não poderia deixar de ser, os bens
1732
materiais dos membros da igreja. Esse ensinamento está relacionado ao dízimo,
conforme DeC 119: 5:
"Em verdade vos digo: Acontecerá que todos os que se reunirem na terra de Sião
darão seus bens excedentes como dízimo e observarão esta lei; caso contrário, não
serão considerados dignos de habitar entre vós."
Portanto, os não pagadores do dízimo, são indignos de estar entre os pagantes....
Certamente, isso não é tudo. Veja esta ameaça em DeC 64:23:
"Eis que o tempo presente se chama hoje até a vinda do Filho do Homem e, em
verdade, é um dia de sacrifício e um dia para o dízimo de meu povo; pois aquele
que paga o dízimo não será queimado na sua vinda."
Alguns afirmam que não se trata de um fogo literal, mas de uma consciência pesada.
Na realidade, o terror e medo induzidos são os mesmos
No inicio da igreja, Joseph Smith e Sidney Rigdon tentaram implementar a ―Lei de

Consagração‖ (DeC 42:30-34, 55; DeC 54:4-6), expropriando os bens de membros da
igreja e deixando ou concedendo como ―mordomia‖ apenas o mínimo necessário para
o membro e seus familiares sobrevivessem.
Portanto, os bens "do Senhor" eram distribuídos pelos lideres máximos da igreja ao
seu bel prazer e apenas segundo os seus próprios julgamentos (DeC 51:13,14).
Certamente, muitas injustiças foram feitas.
"E também, que o bispo designe um armazém para esta igreja; e que todas as coisas,
tanto em dinheiro como em mantimentos, que ultrapassem as necessidades deste
povo, conservem-se nas mãos do bispo"
"E que ele também reserve o necessário para suas próprias necessidades e
para as necessidades de sua família, já que estará tratando deste negócio."
Assim, a liderança da igreja se locupletava e se beneficiava daquilo que antes era

propriedade dos membros da igreja (e que deveria ser dividido igualmente entre
todos), mas que era usufruído por Joseph Smith, família e amigos.
1733
O laço com a igreja era tão forte que, depois de ter todos os seus bens "roubados"
pela igreja, a família recebia apenas o mínimo. Mas se decidisse se desligar da igreja,
não poderia reinvidicar o que antes lhe pertencera! (DeC 51:5)
"E se transgredir e não for considerado digno de pertencer à igreja, não terá
poder para reclamar a porção que consagrou ao bispo para os pobres e
necessitados da igreja; portanto ele não conservará a dádiva, mas terá direito
somente à porção que tenha recebido por documento"
Portanto, as perdas, naquela época, eram tanto emocionais quanto monetárias.
Atualmente, ouve-se a máxima na igreja SUD: Se você é um pagador do dízimo e

está com problemas financeiros, é apenas passageiro, pois Deus o está testando. Se
você for bem-sucedido, são as bênçãos do dízimo.
Se você não paga o dízimo e está com problemas financeiros, é a consequência de

não obedecer esse mandamento. Porém, se você for bem-sucedido, é Satanás que
está tentando-o a quebrar a lei do dízimo!
É fácil observar também o princípio do terror e medo direcionado aos PAIS na igreja
em relação a seus filhos. Se estes não influenciá-los, induzi-los e conduzi-lospara a
igreja ―Mórmon‖, desdeseus 8 anos de idade, o pecado será dos próprios pais!!! (DeC
68:25-28).
"25 E também, se em Sião ou em qualquer de suas estacas organizadas houver pais

que, tendo filhos, não os ensinarem a compreender a doutrina do arrependimento,
da fé em Cristo, o Filho do Deus vivo, e do batismo e do dom do Espírito Santo pela
imposição das mãos, quando tiverem oito anos, sobre a cabeça dos pais seja o
pecado.
26 Pois isto será uma lei para os habitantes de Sião ou em qualquer de suas estacas
que estejam organizadas.
1734
27 E seus filhos serão batizados para a remissão de seus pecados quando tiverem oito
anos de idade; e receberão a imposição das mãos.
28 E também ensinarão seus filhos a orar e a andar em retidão perante o Senhor."
Com relação ao que era antes denominado de livre arbítrio, na realidade só há uma
única escolha: aceitar a doutrina SUD. Isso porque, aqueles que não a
aceitarem, terão um único destino:
DeC 68:9
"9 E aquele que crer e for batizado será salvo; e quem não crer será condenado."
DeC 75:19-22
"19 E em qualquer casa que entrardes e fordes recebidos, deixai nessa casa vossa
bênção.
20 E de qualquer casa em que entrardes e não fordes recebidos, saireis rapidamente e
sacudireis o pó de vossos pés, como testemunho contra eles.
21 E encher-vos-eis de regozijo e de alegria; e sabei que no dia do julgamento sereis

juízes daquela casa e condená-la-eis;
22 E será mais tolerável para o pagão, no dia do juízo, do que para aquela casa;
portanto cingi vossos lombos e sede fiéis; e vencereis todas as coisas, e sereis
elevados no último dia. Assim seja. Amém."
DeC 99:4,5
"4 E quem te rejeitar, será rejeitado por meu Pai e sua casa; e limparás teus pés nos
lugares secretos ao longo do caminho, como testemunho contra eles.
5 E eis que depressa venho para julgar, para convencer a todos de suas ações iníquas
cometidas contra mim, conforme está escrito sobre mim no livro."
Não se engane. As escrituras acima falam sobre as doutrinas da igreja SUD e não
sobre Jesus Cristo (que, para os SUDs, é a mesma coisa).
Porém o que mais chama a atenção é o princípio estranho e confuso dos "filhos de
perdição". Creio que particularmente os próprios membros da igreja não tem uma
compreensão clara sobre esse assunto.
Na realidade, parece ser um tipo de "dúvida estimulada" pela igreja, que visa manter
controle sobre seus membros e deixá-los em permanente dúvida, para que nunca
sequer saibam se estão ou não se tornando ―filhos da perdição‖ . Em DeC, seção 76,
há uma discussão sobre quem seriam os filhos da perdição. Aqui coloco alguns
versículos:
"31 Assim diz o Senhor concernente a todos os que conhecem o meu poder e dele
foram feitos participantes; e que se deixaram vencer pelo poder do diabo e negaram a
verdade e desafiaram o meu poder—
1735
32 Estes são os filhos de perdição, de quem eu digo que melhor lhes fora nunca terem
nascido;
34 Sobre os quais eu disse que não há perdão neste mundo nem no mundo
vindouro—
35 Tendo negado o Santo Espírito, depois de havê-lo recebido, e tendo negado
o Filho Unigênito do Pai; tendo-o crucificado dentro de si e tendo-o envergonhado
abertamente.
36 Estes são os que irão para o lago de fogo e enxofre com o diabo e seus
anjos—...
48 Portanto seu fim, sua largura, altura, profundidade e miséria eles não
compreendem, nem homem algum, a não ser os que são ordenados a essa
condenação."
De acordo com a doutrina SUD, todos os batizados recebem a confirmação do Espírito

Santo de que a igreja SUD é a única verdadeira. Portanto, aqueles que se afastam, e
que dizem não ter recebido tal confirmação (os que descobrem depois que o ser
humano pode fabricar qualquer tipo de sentimento) estão, a princípio, negando a
confirmação do Espírito Santo.
Esses seriam os filhos da perdição?
Seriam, todos aqueles que viram o erro da decisão que tomaram, sem conhecer a
igreja e suas doutrinas, os filhos da perdição?
Existe ainda um outro propósito além de amedrontar os membros a não se afastarem

da igreja SUD: que os dissidentes permaneçam calados e não manifestem suas
opiniões e conclusões contrárias às doutrinas da igreja em público!!!!
Além das ameaças escritas, há ainda uma Ação Disciplinar Formal da Igreja para
aqueles membros que manifestam suas opiniões publicamente. Casos não se
retratem e se arrependam, são excomungados e acusados de apostasia.
Vejamos o que diz o Manual de Instrução da Igreja em seu volume 1:
―APOSTASIA – Na acepção usada neste manual, o termo apostasia refere-se a

membros que: 1. Repetidamente agem em clara, ostensiva, deliberada e pública
oposição à Igreja ou a seus líderes;...‖ (MII Vol. 1 - Presidências de Estaca e Bispados
– 2006 – 10 – Ação Disciplinar da Igreja – Conselhos Disciplinares - p. 117).
1736
É, portanto, extremamente cômodo para a igreja que um membro inativo, que
descobre ser a doutrina da igreja uma grande farsa, fique calado, jamais as
manifestando publicamente.
Ao fazê-lo, recebe ainda o nome pejorativo e incorreto de "anti-mórmon" (que fique

claro que o ex-mórmon é anti-doutrina SUD e não anti membros da igreja. Seria o
mesmo dizer que os mórmons são anti-católicos, anti-metodistas, anti-semitas, etc).
É evidente que ao manifestar suas idéias, ex-mórmon desperto pode despertar outras
pessoas entorpecidas por tal doutrina, provocando com isso o afastamento de outros
da igreja.
Como a igreja trabalha com números (mesmo se os membros forem inativos) e com
dízimos, possíveis excomunhões e perda de dizimistas seria o início do caos.
Ainda, os dízimos arrecadados são enviados para Salt lake City, Utah, EUA, e parte
do que foi arrecadado retorna às Alas através de depósitos em conta bancária por
unidade (Ala), denonimado "fundos de orçamento".
1737
Este valor é calculado conforme a frequência total de membros nas reuniões
sacramentais realizadas todos os domingos, apuradas semanalmente e
remetidas em relatórios trimestrais a sede da igreja em Salt Lake City, EUA.
Texto adaptado de:

http://confissoesdeumateu.blogspot.com/2010/12/vii-os-principios-mormons-do-
medo.html
COMPORTAMENTO MÓRMON 2 - testemunho
ENTENDENDO O COMPORTAMENTO MÓRMON – parte 2
O TESTEMUNHO
A igreja mórmon possui um sistema extremamente eficaz de doutrinação: logo de

início, muitos de seus (futuros) membros são persuadidos a testar a veracidade do
Mormonismo da seguinte forma:
São mostradas à eles a escritura encontrada no Livro de Mórmon, em Moroni 10:4:

―E quando receberdes estas coisas, eu vos exorto a perguntardes a Deus, o Pai
Eterno, em nome de Cristo, se estas coisas não são verdadeiras; e se perguntardes
com um coração sincero e com real intenção, tendo fé em Cristo, ele vos manifestará
a verdade delas pelo poder do Espírito Santo.‖
Como o Espírito Santo se manifestará? De acordo com Doutrina e Convênios 9:8:

― Mas eis que eu te digo que deves estudá-lo bem em tua mente; depois me deves
perguntar se está certo e, se estiver certo, farei arder dentro de ti o teu peito;
portanto sentirás que está certo.‖
Porém, se ao assim proceder, você não receber este sentimento, a falha é total e
completamente SUA, pois:
1 – Sua oração não foi feita com o coração sincero
2 - Sua intenção não era real

1738
3 – Você não tem fé em Cristo
Mas discernir a verdade usando nossos sentimentos como um guia é muito arriscado.
Sentimentos não são fatos. Portanto, não há lógica nisso tudo.
Ainda mais, os sentimentos são notoriamente não confiáveis, já que são facilmente
influenciados por praticamente tudo e qualquer coisa que se passa à nossa volta.
Os psicólogos dizem-nos que a auto sugestão é uma coisa extremamente importante.

Inclusive, técnicas mundialmente conhecidas, como a PNL (Programação
NeuroLinguística) explica que ela:
―É baseada na ideia de que a mente, o corpo e a linguagem interagem para criar a

percepção que cada indivíduo tem do mundo, e tal percepção pode ser alterada pela
aplicação de uma variedade de técnicas. A fonte que embasa tais técnicas, chamada
de ‗modelagem‘, envolve a reprodução cuidadosa dos comportamentos e crenças
daqueles que atingiram o ‗sucesso‘.‖ (Wikipedia)
Portanto, voltando ao desafio, quem gostaria de ser visto como possuidor de uma (ou
dos três) itens acima perante homens religiosos? E perante Deus?
Portanto, os mórmons são persuadidos a deixar de lado o senso comum e bom senso
em favor de convicções emocionais. Esta persuasão ocorre de tal forma que parecia
ser a única coisa certa a ser feita.
Mas, falando em termos de escrituras, a Bíblia nos diz exatamente o oposto ao que
a igreja mórmon ensina. Ela nos alerta que o coração é enganoso e pode não ser
confiável. E por essa razão, precisamos provar todas as coisas:
―Enganoso é o coração, mais do que todas as coisas, e perverso; quem o conhecerá?‖

(Jeremias 17:9)
―O que confia no seu próprio coração é insensato, mas o que anda em sabedoria, será
salvo.‖ (Provérbios 28:26).
―Examinai tudo. Retende o bem‖. (1 Tessalonissences 5:21).
―Ora, estes foram mais nobres do que os que estavam em Tessalônica, porque de
bom grado receberam a palavra, examinando cada dia nas Escrituras se estas coisas
eram assim.‖ (Atos 17:11) (negrito nosso.)
Quando a liderança ou os membros mórmons são confrontados com o fato inegável de

que confiar em um sentimento não é lógico nem confiável para discernir a verdade,
eles justificam-se insistindo que não se limitam a invocar sobre seus sentimentos,
mas também são incentivados a estudar.
No entanto, esse argumento é anulado pelo fato de que eles estudam apenas a
literatura favorável aos ensinamentos mórmons e evitam tudo o que contenha crítica
à crenças ou história da igreja (considerado ―lixo anti-mórmon‖, por mais fidedigna
que seja a fonte).
1739
Adicionalmente, existe de fato o hábito de encobrir ou mesmo negar certos fatos que
poderiam lançar uma luz negativa sobre a igreja ou em seus ensinamentos. Veja
maiores detalhes em Mentindo em Nome de Deus 1 e 2.
A doutrinação é sutil, e funciona em um nível subconsciente. Uma vez que os

mórmons ganham um ―testemunho‖, são incentivados a mantê-lo ou mesmo
fortalecê-lo, declarando-o sempre que possível.
Spencer W. Kimball disse:

"Você pensa que você pode passar três, seis, nove e doze meses sem prestar o seu
testemunho e ainda mantê-lo inabalado?" TestimonySWK.pdf
De fato, todo primeiro domingo de cada mês é reservado para que os membros
compartilhem os seus testemunhos publicamente com os membros. E desde uma
idade muito precoce, as crianças são ensinadas à subirem no púlpito (ou são levadas
no colo por seus pais) e prestarem seu testemunho.
Em geral, um testemunho consiste das seguintes afirmações:
- Eu sei que:
- Joseph Smith foi um verdadeiro profeta de Deus,
- que a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias é a única e
verdadeira igreja de Deus sobre a face da terra
- que o profeta atual é um homem que fala diretamente com Deus
- que Jesus Cristo é o Filho de Deus
- outras afirmações relacionadas às doutrinas da igreja mórmon
Para colocarem mais ênfase em seus testemunhos, expressões como ―eu sei‖ (ao
invés de ―eu acredito‖) ou ―eu sei com todas as fibras de meu coração‖ são
comumente usadas. Assim, o testemunho mórmon é uma declaração sobre
―conhecimento‖, mas este ―conhecimento‖ deve ser pronunciado sempre que possível
para não diminuir e se perder!
É interessante que, em algum momento, o testemunho sobre o Livro de Mórmon se

transforma em um testemunho sobre tudo no mormonismo.
Se por um lado, o testemunho consiste de declarações confiáveis de ‗conhecimento‘,

por outro lado os SUDs realmente temem ser expostos às informações que poderiam
fazê-los "perder o testemunho". Assim, são avisados sobre as terríveis causas e
consequências de perder o seu testemunho: se alguma coisa (ou alguém) fizer com
que questionem a sua fé na igreja mórmon, nas doutrinas ou na história do
mormonismo, ou em Joseph Smith, estão ―em perigo‖. Assim, eles são orientados a:
- não ouvirem ou lerem qualquer coisa que critique o mormonismo

- prestar seus testemunhos imediatamente.
- desafiar a pessoa a orar e perguntar à Deus sobre o que é verdadeiro.
Os missionários também são instruídos a imediatamente prestarem seus testemunhos

se alguém se opuser ao evangelho mórmon. Isso efetivamente reforça suas mentes
com os dados que o mormonismo é a verdade, e ao mesmo tempo anula tudo o que
pode sugerir o contrário.
1740
Mas, o principal é que os mórmons se mantenham afastados de qualquer informação
que possa ―enfraquecer‖ seus testemunhos. Criticar qualquer líder, desobedecer
qualquer um dos mandamentos da igreja certamente contribuirá para que o membro
ativo ―perca‖ seu testemunho, ou o conhecimento da verdade!
Mas como um conhecimento pode ser perdido? Temos que declarar com confiança,
todas as manhãs, que o sol vai nascer no leste a fim de retermos o conhecimento de
que ele realmente nasce no leste? Você pode perder o seu conhecimento que o sol se
move de leste para oeste, se você não falar sobre isso aos outros, várias vezes por
ano? Será que uma pessoa perde seus conhecimentos através da leitura de um livro
que afirma que o sol nasce no oeste? Será que as pessoas acreditariam que este livro
seria uma ameaça ao seu conhecimento, quando tudo o que têm que fazer ver o
nascer do sol e confirmar tudo o que já sabem?
De qualquer forma, todos os meses, no primeiro domingo, os membros devem

levantar-se, dirigirem-se ao púpito e dar seu testemunho da veracidade do evangelho
Mórmon. Mais uma vez, todos eles reforçam em suas mentes, de forma coletiva, o
mantra SUD de que o mormonismo é a verdade, que Joseph Smith é o verdadeiro
profeta de Deus e que a aquela é a única igreja verdadeira. Para a maioria dos
mórmons, torna-se instintivo confiar em seus testemunhos cada vez que houver
qualquer tipo de dúvida ou de oposição às crenças SUDs.
A forma como eles foram ensinados a discernir a verdade, o fato de que eles são
incentivados a prestarem seu testemunho pessoal em todas as oportunidades, a
repetição dos testemunhos nas ‗reuniões de testemunho‘, e o sistema eficaz de
doutrinação usado pela igreja mórmon, gera um comportamento que, mesmo se eles
forem confrontados com provas que contrariem suas crenças, a maioria irá ignorá-las,
pela simples razão de que "sabem" que o mormonismo é verdadeiro. Eles não sentem
a necessidade, ou não tem o desejo, de utilizar o discernimento dado por Deus ou o
senso comum. A fé mórmon está firmemente fixada na igreja.
ORARANDO CONTRA A VONTADE REVELADA DE DEUS?
Usando a Bíblia como referência, lemos em Efésios 6:10-17 que o apóstolo Paulo se
refere à ela como uma espada espiritual para ser usada como uma arma, para
proteger o ser humano contra o engano espiritual.
Porém, o livro de mórmon declara que quem pensa que a Bíblia, por si só, é suficiente
como um guia espiritual é um tolo (2 Néfi 29:6, 10). Essa declaração depreciativa
coloca automaticamente o livro de mórmon firmemente na categoria de enganação
espiritual, porque antes dele, já existia a Bíblia, e esta afirma que a Sua Palavra é
adequada e que deve ser usada como padrão de verdade para testar todos os outros
ensinamentos espirituais.
Portanto, não há necessidade de orar à Deus, a fim de descobrir se o Livro de Mórmon

é verdadeiro. A resposta está evidente: o LdM denigre a Bíblia e contradiz os seus
ensinamentos!
1741
Assim, de acordo com as escrituras, quem insiste em confiar em seus próprios
sentimentos e seguir os seus próprios desejos em vez de confiar e seguir à Deus, Ele
os entregará aos desejos de seus próprios corações.
AS CONSEQUÊNCIAS DA DOUTRINAÇÃO MÓRMON
Para ilustrar o quão eficaz é a doutrinação mórmon, um membro da igreja certamente

lhe dirá que você não foi sincero em sua oração, caso contrário você saberia que o
mormonismo é verdadeiro.
Um ex-missionário, certa vez escreveu:
"Descobri que eu tenho que orar mais e mais até que eu saiba que o que estou
sentindo é o certo e está em conformidade com os ensinamentos do evangelho
[mórmon]. Assim como na escola, você não pode estudar para uma prova de
matemática e memorizar perfeitamente as fórmulas se você estudá-la apenas uma
vez. A repetição é necessária .......".
Este pobre homem reza tantas vezes quanto necessário até que seus sentimentos
estejam em consonância com os ensinamentos SUDs: um exemplo perfeito do fruto
da lavagem cerebral bem sucedida. Ele não tem mais o desejo de pensar logicamente,
ou livremente, e quando a verdade em sua frente, ele sufoca-a à morte.
E não pense que este é uma excessão. A grande parte dos mórmons agem assim!
Tenha em mente que uma pessoa não pode raciocinar com outra que se recusa a
pensar logicamente. Mas não é esse o objetivo da lavagem cerebral - o controle das
mentes de suas vítimas?
DETERMINANDO O QUE É OU NÃO É VERDADE
O caminho lógico para determinar se um suposto registro histórico é "verdadeiro" é

uma investigação adequada de suas origens, e considerar as prova existentes, que
dão suporte ao conteúdo do registro.
Mas nada foi descoberto que dê qualquer credibilidade ao Livro de mórmon. A

existência de certos animais, plantas e metais mencionados, bem como os ancestrais
dos índios americanos, já foram provados como falsos. E os animais que são
conhecidos por ter existido durante a época do LdM sequer são mencionados.
Além de todos estes fatores, apesar do longo período de existência deste livro,
nenhuma evidência arqueológica jamais foi descoberta, embora ele descreva uma
civilização avançada de milhões de pessoas, que se espalharam por todo o continente.
Esta civilização tinha um magnífico templo semelhante ao de Salomão, arquitetura
avançada, indústrias e um sistema monetário que utilizava moedas. Porém, nenhuma
prova jamais veio à tona (veja mais informações AQUI)
Embora os membros zelosos da igreja mórmon descrevem certas descobertas como

prova da veracidade do Livro de Mórmon, já foi provado que todas essas ‗evidências‘
relacionam-se a uma civilização muito mais recente do que aquela do LdM.
1742
Por causa da grande quantidade de falsas informações que circulam entre os
membros da SUD, em meados de 1970 o Presidente Spencer W. Kimball fez uma
declaração que foi publicada no The Church News, solicitando que as pessoas
deveriam parar de procurar evidências arqueológicas do Livro de Mórmon, pois não
havia nenhuma. E a seguinte declaração foi emitida pelo Professor SUD Dee Green:
―O primeiro mito que precisamos eliminar é que a arqueologia do Livro de Mórmon

existe. Vários livros cheios de meia-verdades arqueológicas, amadores que se
encontram na periferia da arqueologia americana e chamam-se de arqueólogos do
Livro de Mórmon, independentemente da sua formação, e um Departamento de
Arqueologia da BYU dedicada à formação de arqueólogos do Livro de Mórmon não
asseguram que a arqueologia do Livro de Mórmon realmente existe ... nenhum local
do Livro de Mórmon é conhecido .....‖ (Dialogue, Summer, 1969, páginas 74 a 78.)
CONCLUSÃO
Quando os membros confrontam a liderança SUD com fatos incômodos sobre o Livro
de Mórmon, eles:
- são desafiados a terem mais fé, pois sem fé não podem agradar a Deus,
- a rezarem mais sobre o assunto,
- é dito que as respostas para estes problemas serão reveladas mais tarde, e assim
por diante.
Prestar o testemunho da veracidade do que acreditam faz parte do cotidiano dos

membros da igreja SUD. Porém, não há nenhuma razão para duvidar de que a
maioria destes testemunhos seja honesta e sincera. Mas isto, por si só, não indica que
eles sejam confiáveis. Infelizmente, a sinceridade não garante que os mórmons não
estejam enganados espiritualmente.
Uma vez que os mórmons são convencidos pelo que ouviram, eles aprendem a
considerar o sentimento de convicção que têm como "o testemunho do Espírito
Santo". Como eles atribuem este sentimento de "certeza" à Deus falando diretamente
com eles, aceitam qualquer sentimento subjetivo como verdadeiro. Neste ponto,
acreditarão que tudo o que lhes for dito é verdadeiro, pois eles têm "um testemunho".
Porém, o verdadeiro poder de um testemunho mórmon pode ser uma armadilha em

potencial, onde uma pessoa cai e não percebe que pode, literalmente, ouvir e
acreditar em qualquer coisa se ela realmente assim desejar!
A fé não aparece por causa de evidências, mas em algum momento, os elementos

necessários devem aparecer para apoiar a verdadeira fé.
Os SUDs acreditam que o seu testemunho sobre o Livro de Mórmon ou o livro de

Abraão é apoiado por provas fatuais, mas uma investigação cuidadosa mostra que tais
provas não existem.
Em vez disso há provas evidentes contra eles. Assim, na ausência de provas válidas
para o objeto da sua fé, o santo dos últimos dias ficam apenas com sentimentos
subjetivos, que são inconclusivos.
1743
Para ser objetivo, é preciso estar disposto a examinar as evidências a favor e contra
as alegações religiosas.
Muitos precisam ter disposição para aceitar os fatos como eles são, e aprenderem a
usá-los para testarem os pontos de vista, ao invés basearem-se em experiências
subjetivas ou ―tentativas de racionalização‖.
Os Vinte Passos Para a Doutrinação em Seitas – Aplicados ao

Mormonismo
Texto extraído de A Verdade SUD

Aqui serão discutidos alguns passos da doutrinação utilizada em seitas. Os 20 passos
baseiam-se no livro Coercion: Why We Listen to What 'They' Say", de Douglas
Rushkoff. Em itálico estarão os tópicos do livro, e logo abaixo alguns breves
comentários. Esta é uma adaptação para o português, o original em inglês pode ser
visto AQUI.
1- O Grande Objetivo
―Toda seita tem um objetivo, mesmo que vago ou metafórico. Esse objetivo
deve servir como um "olho iluminado" na escala da pirâmide, não podendo
ser atingido. Ele pode ser a "salvação" ou então qualquer coisa que o
membro da seita irá desfrutar quando chegar ao topo da pirâmide.‖
Então, qual é o objetivo final para os Mórmons? Nada menos do que divindade, e não
a salvação. Os mórmons não falam sobre a salvação como a meta final. Eles falam de
"exaltação" e "ter tudo o que Deus tem", tornando-se "os sacerdotes e reis" e com "os
reinos, tronos, principados, potestades, domínios e exaltações".
A parte superior do Reino Celestial é o objetivo para os mórmons. No entanto, muito

pouco se sabe sobre ela. E é certamente impossível atingir esse objetivo nesta vida.
Você deve dar tudo o que tem, seu tempo, dinheiro e trabalho para a igreja a fim de
que possa ser digno do mais alto Grau de Glória mórmon.
2- Um líder carismático
1744
―Todos as seitas - sejam elas espirituais ou mundanas - tem uma figura
carismática. O líder deve ser alguém cujo discurso e forma exerçam uma
influência inexplicável. Nos cultos religiosos, o líder alcança seu status divino
em uma de duas maneiras. A primeira é a pretensão de ser o sucessor
escolhido a dedo pelo líder do passado. A segunda é com a pretensão de
encarnar uma força espiritual inteiramente nova - ou ter nascido sagrado ou
ter sofrido um "despertar", trauma ou ter uma fonte divina de inspiração.‖
A maioria dos mórmons acha que as Autoridades Gerais são muito carismáticas. Eles
são quase como celebridades, sendo adorados pelos membros onde quer que passem.
Para os mórmons o líder antes do mormonismo foi Jesus Cristo. Smith afirmou ser
escolhido por Jesus Cristo e Deus para restaurar a única igreja verdadeira. Ele afirmou
que Eles vieram pessoalmente a ele em um bosque, e que ele assim começou seu
ministério profético.
Cada presidente da igreja, desde então, alegou ainda que Joseph Smith foi o sucessor
escolhido por Jesus Cristo para restaurar o Seu evangelho nesta "dispensação". Só
Joseph Smith teve o mandato divino de traduzir e restaurar o evangelho, devido à sua
vocação pessoal pelo próprio Deus. Você não pode reclamar mais autoridade do que
isso.
3- Doutrina Sagrada
―A maioria das seitas têm um texto sagrado ou doutrina. Muitas vezes a seita
vai adotar um texto estabelecido, como a Bíblia ou o Corão. Outras usam uma
doutrina revelada de forma espontânea...‖
Exemplos disso são o Livro de Mórmon, Doutrina e Convênios, Pérola de Grande Valor,
Ensign, Palestras Conferência Geral, etc.
4- Coincidência Divina
―Os membros do culto devem achar que vieram ao culto por uma espécie de
privilégio divino, ou a escolha de Deus. Se os membros acreditarem que eles
vieram para o culto através de um processo consciente ou racional, então
eles estarão em posição de assumir a responsabilidade e crédito por sua
participação. Cultos tentam evitar essa percepção, porque os membros
devem ser separados do seu senso de força de vontade, a fim de ser
totalmente doutrinados.‖
1745
A maioria dos conversos veem sua descoberta da igreja como uma coincidência divina
de algum tipo. Missionários prosperam contando histórias de intervenções divinas a
todos que querem converter.
Mas eu acho que isso é ainda mais profundo do que isso. Em vez de seguir um
processo racional, siga as instruções irracionais da "Promessa de Morôni" no Livro de
Mórmon. Missionários dizem às pessoas para se juntarem à igreja por causa de como
elas se sentem quando oram sobre o Livro de Mórmon. Isso simplesmente não faz
sentido.
Os conversos mórmons normalmente reconhecem uma intervenção divina, tanto na

descoberta dos missionários, quanto na promessa de Morôni.
5- Resultados Positivos Através do Compromisso
―Enquanto a descoberta e introdução são quase sempre gratuitos, ao recém-

chegado será dito que ele vai experimentar a satisfação somente quando
assumir um compromisso financeiro ou equivalente. Em reuniões de vendas
de um dos cultos que eu investiguei, um cheque foi igualado com o primeiro
passo para uma mudança de vida, e os novos membros relataram sentir
resultados no momento em que fizeram esse compromisso.‖
Para os Mórmons, este compromisso se exprime sobretudo no dízimo. O dízimo é

carinhosamente conhecido como "seguro contra incêndio" na Igreja Mórmon, e o
bispo não vê você como um membro em boa posição, se você não for um dizimista
integral.
Aqueles que não pagam o dízimo são membros de segunda classe que não recebem
chamados de liderança, não podem realizar as ordenanças da igreja ou freqüentar o
templo. A maioria dos mórmons acredita que algo de ruim irá acontecer com eles,
caso parem de pagar o dízimo e supersticiosamente atribuem as experiências de boa
sorte para o seu pagamento de dízimo. O que se segue são os cartões de
recomendação para o templo, que para muitos mórmons, é um símbolo de sua
dignidade e auto-estima.
6- Medidas Extraordinárias
1746
―Uma vez que os novos membros tenham feito a sua entrega inicial ou
contribuição para o culto, eles são convidados a fazer algo que
contradiz o seu julgamento. O importante é que o ato seja contra o
sentido dos novos membros da adequação interna. Os membros devem
se acostumar a agir contra seus próprios valores.‖
Os maiores exemplos disso são encontrados no templo. Tudo, desde roupas a
apertos de mão secretos, vai contra o que a maioria das pessoas consideraria
comum. A experiência de missionário de tempo integral também é cheia de
comportamentos exigidos que vão contra o sentido de adequação interna de
muitas pessoas.
Uma das características de todas as seitas destrutivas são seus bizarros ritos de
passagem, que o Mormonismo tem de sobra.
7- Cumplicidade Entre os Membros
―Uma vez que uma medida extraordinária é tomada, os membros são

recompensados com a cumplicidade. Para sair do culto, após este ato de
cumplicidade, um membro confundirá a totalidade das práticas do culto,
como se fossem seus próprios.‖
Isso remonta ao que acontece com as pessoas no templo. Depois de aceitar o

vestuário para a vida, fazer juramentos de lealdade e de aprendizagem dos apertos de
mão secretos, os membros são, então, recompensados com a inclusão no clube do
templo e os privilégios que os inclui. Ser um membro de carteirinha do templo é um
grande sinal de cumplicidade.
Além do templo, as posições de liderança da igreja também funcionam desta forma.
8- O Ciclo de Quebra do ―Eu‖
1747
―Depois de extrair medidas extraordinárias de cumplicidade, as façanhas de
culto e a disciplina espiritual comumente demandam atos mais difíceis de fé
dos seus seguidores. Às vezes, estes pedidos parecem ser em beneficio do
culto - os membros são instruídos a doar grandes somas de dinheiro ou
contribuir muito tempo e trabalho para o culto. Assim como, muitas vezes, no
entanto, essas solicitações serão completamente arbitrárias. Por intercalar
solicitações reais com estas instruções de forma aleatória e bizarra, o culto
pode evitar o aparecimento da auto-estima. Ele também pode paralisar a
capacidade dos seguidores de pensar e questionar por si mesmos.‖
Olhe para isso de uma perspectiva de converso. A maioria deles não sabe sobre a
totalidade das responsabilidades e deveres dos membros antes de se juntar à igreja.
Para muitos é um choque saber quanto tempo a igreja exige deles. As de reuniões da
igreja, o ensino do lar, o trabalho de genealogia e o serviço missionário exigem muito
dos membros.
Para as pessoas que não nasceram na igreja, o mormonismo é muito exigente no que
diz respeito ao tempo e restrições sobre o comportamento. E isso fica ainda pior
quanto mais você se esforça para ser um "mórmon".
Comparado aos mórmons do século XIX, a Igreja exige menos. Mas, comparando a
uma vida normal, a Igreja exige mais das pessoas e isso só piora à medida que se
sobe na hierarquia da igreja, tal como em outras seitas destrutivas.
9- Confusão e Transferência
―Ao alternar demandas de interesse próprio e aleatório, o culto traz seus

seguidores a um estado de grande confusão - que não tem certeza de como
agradar ao culto. Às vezes os líderes irão premiar os membros que não
cumprirem as ordens, e punir aqueles que completá-las com sucesso. A CIA
sugere o uso de recompensas e castigos de forma aleatória, para regredir os
sujeitos a uma dependência infantil. Da mesma forma, o membro da seita
confundido acabará por regredir a um estado infantil e as transferências de
autoridade parental irão para os líderes do culto.‖
1748
Confusão e Transferência é toda a redução da pessoa à dependência infantil na igreja
através da confusão. Em nenhum lugar isso é mais óbvio do que na obsessão Mórmon
com "a sintonia do espírito" que leva a todos os tipos de confusões pessoais. Olhe
para as pessoas na igreja, você sabe que, ao seguir o espírito, eles serão adultos com
uma mentalidade infantil.
Títulos como "Presidente", "Bispo", e "Apóstolo" implicam que essas pessoas são as
figuras de autoridade que devem ser obedecidas. Os que realmente creem no
mormonismo aceitam que as pessoas com esses títulos estão em mais "em sintonia
com o espírito", e quando em um estado de confusão pessoal, irão agarrar-se a sua
liderança.
Para os crentes, o Bispo é o "pai" da ala e merece o mesmo respeito e obediência,

como se ele fosse seu pai - apesar do fato de que o Bispo é realmente apenas um
membro leigo, sem qualquer instrução real ou sabedoria extra. O sistema de igreja
inteira é humilhante para os adultos e reduz os fiéis a dependência e não a
independência.
10- Comportamento Pré-Estabelecido
―Como qualquer vítima de regressão induzida e transferência, uma vez que

sua capacidade de tomar decisões forem suspensas, os membros da seita
olharão para os seus dirigentes por orientação sobre como se comportar.
Ansiarão por direção sobre o que pensar, fazer e acreditar.‖
Por que a igreja tem a Escola Dominical, o Sacerdócio, a Conferência Geral,

Conferência da Estaca, Liderança, Benção Patriarcal, Seminário, Instituto, Escrituras,
1749
revistas, etc. se não para tornar públicas as instruções sobre como os membros
devem pensar, fazer e acreditar?
O mormonismo é cerca de 90% de instruções sobre o comportamento e crenças. Os

outros 10% estão no testemunho, que é a modelagem do pensamento e das ações do
adepto.
Em que lição a igreja não diz abertamente como pensar, agir e / ou acreditar? Isso é
o que o mormonismo é! Não se trata de "encontrar seu próprio caminho" ou
"descobrir o seu verdadeiro eu." É sobre a obediência. Todos os mórmons bem sabem
que a obediência é a primeira lei dos céus.
11- A Meta da Inclusão
―Uma vez que a transferência tenha sido alcançada se torna muito mais
tangível estabelecer uma relação com os líderes do culto e a aceitação no
culto. Os membros da seita tornam-se, com efeito, os irmãos que competem
para a aprovação dos pais. O resultado é um psicodrama prolongado que
capitaliza sobre as questões pendentes de origens dos membros da própria
família. Os líderes do culto orquestram batalhas emocionais, colocando os
membros uns contra os outros querendo uma "relação especial" com os
líderes.‖
Porque os Mórmons são reduzidos a um estado infantil, tornam-se obcecados com a

aceitação, trazendo alguns de seus efeitos colaterias: julgamento e fofocas. Os
mórmons são obcecados com a aceitação e o que está sendo definido pelo grupo.
Uma maneira de ganhar a aceitação do grupo é por lealdade e obediência
inquestionável. Outras formas incluem a colocação de uma elaborada fachada de
perfeição - a imagem de Mórmon. Outra é a fofoca para derrubar os outros, porque
isso faz você se sentir melhor (temporariamente).
Qualquer um que passou algum tempo com os mórmons reconhece que este é um
problema real no mormonismo. Mas os membros não são realmente os culpados,
porque é o sistema mórmon que faz isso com as pessoas. O culto foi projetado para
tornar as pessoas assim.
12- Nunca Demonstre Incerteza Para Aqueles Abaixo de Você na Hierarquia

da Seita
―...no momento em que a pessoa pertence a seita, ela é obrigada a manter a

ilusão de coesão e perfeição.‖
1750
Desde que o status e a proximidade com os líderes da seita estão direcionados com
quantos membros existem abaixo de você na hierarquia, você deve fazer um grande
esforço para recrutar novos membros. Quando os membros da seita recrutam novos
membros, eles podem até mesmo subir hierarquicamente.
Para recrutar novas pessoas é necessário que você passe segurança aos
pesquisadores, nunca expressando qualquer dúvida ou descontentamento com a
seita. Ainda mais, expressar dúvidas para um recém-converso é considerado um ato
de heresia. Na verdade, a posição do membro na hierarquia da seita é definida por
sua capacidade de dirimir as dúvidas daqueles abaixo dele, sem que ele mesmo venha
a questionar qualquer coisa.
A dúvida aqui é definida como incerteza no que afirma a seita e/ou seus líderes. De
um líder é esperado a certeza completa sobre todos os pontos-chave da doutrina.
Quando foi que um líder expressou alguma dúvida a respeito de Joseph Smith ou
sobre o Livro de Abraão? Líderes nunca expressam suas dúvidas sobre o que a igreja
clama ser verdade.
E, na realidade, mesmo que um membro chegue a questionar alguma ―verdade‖ da

seita, ele não representará nenhuma ameaça, pois os líderes rapidamente dizem que
o que o membro está cheio de orgulho, ou está quebrando os mandamentos, ou
talvez esteja possesso pelo demônio. Na verdade, declarações de dúvida por
membros, quando rebatidas por líderes, apenas reforçam a autoridade da seita e de
seus líderes.
13- Nunca Demonstre Incerteza Para Aqueles Acima de Você na Hierarquia

da Seita
―Qualquer expressão de dúvida é, sobretudo, considerada um crime contra a

seita. Os líderes estarão a espera dos questionadores para lhes dizer que o
problema não é com a seita, mas com eles mesmos. O problema vem do
questionador, jamais haverá outra alternativa. Você deve guardar suas
dúvidas e jamais tentar difundi-las.‖
Se você informar o seu Bispo ou o Presidente da Estaca que você não acredita em
Joseph Smith ou no Livro de Mórmon, você pode dar adeus a sua recomendação para
1751
o templo. Como uma instituição - e não apenas uma cultura - o mormonismo pune a
dúvida e a descrença na sua verdade e afirma sua autoridade com represálias aos
questionadores
Sinceramente, questionar e pensar não trará nenhum benefício dentro do

mormonismo. Nenhum Bispo ou membro da família irá levar a sério qualquer um de
seus questionamentos. Isso é sistêmico, não cultural, e reafirma o mormonismo como
uma seita destrutiva, lado a lado com as Testemunhas de Jeová e a Cientologia.
14- A Seita Precede Todos os Outros Compromissos
―Uma por uma, cada conexão com o mundo real deve ser reinterpretada
como "anexas" que precisam ser reduzidas ou canceladas. A religião original
membro, trabalho, amigos, cônjuge e filhos são menos importantes que a sua
relação com a seita e seus líderes. Os membros não devem ganhar o reforço
positivo de qualquer coisa ou qualquer um fora do culto. Vínculos familiares e
sociais são reinterpretados como distrações dos valores mais elevados que o
membro está adotando. Toda a associação com o mundo real entra em
conflito com o próprio compromisso com a meta mais elevada...‖
Isto é verdade para muitos membros da igreja, especialmente aqueles que servem em
tempo integral em missões e líderes locais que sentem que não podem recusar um
chamado.
Uma das grandes mentiras do mormonismo é a de que ele é extraordinariamente

"familiar". A maioria dos mórmons compra esse mito porque a Igreja salienta muito
essa imagem. Mas há pouca substância por trás disso.
Um dos principais propósitos do Mormonismo é fazer com que as famílias virem mini-
seitas que reforçam os objetivos da seita maior. Mas são as famílias Mórmons
realmente muito mais saudáveis do que as famílias fora da igreja?
A igreja realmente sustenta a família nas suas necessidades, ou ela simplesmente

impõe sua vontade sobre as famílias?
As respostas a estas perguntas podem ser encontradas na prática do mundo real do

mormonismo, não na retórica.
Veja o que a Igreja faz quando um membro da família se recusa a seguir os dogmas
da igreja. A igreja ajuda a família ou adiciona sofrimento?
As famílias têm mais ou menos tempo juntos depois de se filiarem a ela?
As famílias têm mais ou menos dinheiro para si depois de se unir à igreja?
As famílias verdadeiramente aceitam uns aos outros mais ou menos depois de se

unirem à igreja?
As famílias demonstram mais ou menos tolerância para com os membros da família
não-membros após a adesão da igreja?
As crianças aceitam pais não-membros, mais ou menos depois de entrar na igreja?
1752
Há mais ou menos respeito e apreciação por membros do sexo feminino de uma
família depois que eles se unem à igreja?
A família se torna mais ou menos preocupada com o que os vizinhos pensam dela
depois de terem se unido à igreja?
Um olhar honesto sobre o mormonismo, na prática, revela que as famílias estão
melhor sem o mormonismo. Isso é claro, a menos que você tenha comprado a ilusão
do "Reino Celestial". Então você está disposto a sacrificar a família, tempo, dinheiro e
amor, a fim de alcançar a meta inatingível da seita.
15- Nunca Recuse Um Pedido
―Um membro não pode recusar um pedido feito por um líder da seita, ou em
nome da seita. Fazer isso é colocar algum valor secundário a frente dos
objetivos do grupo...‖
Os membros até podem recusar um chamado na igreja, mas isso acarreta em sua
estatização na hierarquia, e ainda são mal vistos pelos líderes que o convidaram a
realizar a tarefa.
Em igrejas não-seita todos reconhecem que a igreja é uma organização voluntária,

não havendo qualquer consequência séria se você recusar um pedido ou convite.
Mas na seita mórmon, isso não se resume a trabalho voluntário, pois é um ―chamado
do Senhor‖. Existe uma pressão enorme para que as pessoas aceitem seus chamados
como divinamente inspirados, seja eles quais forem.
Se você não acredita nisso pergunte a um jovem de 19 anos se ele sofre alguma
pressão. Ou talvez pergunte a um jovem de 20 anos como ele se sente, e se não está
sendo tratado como um membro de segunda classe por ainda não ter saído em
missão.
No mormonismo os julgamentos pessoais não contam, pois você deve fazer

exatamente o que seus líderes dizem, ou então enfrentar as consequências de sua
desobediência.
16- Alguns Pedidos Não Podem Ser Contestados
―Um membro da seita que tenha feito um pedido de forma inadequada ou

egoísta será desafiado. Por outro lado, os membros que estão na posição
favorável de liderança podem conseguir quase tudo daqueles que estão
abaixo dele.‖
Igrejas de verdade tem uma obrigação moral e ética com seus membros. Mas se você
estiver numa igreja que afirma não dever nada a seus membros, então você está em
um culto destrutivo.
1753
A igreja e os líderes obtém tudo de seus membros, desde dinheiro até trabalho
voluntário. E, mesmo assim, não divulga seus dados financeiros ou sua história
verdadeira. No mormonismo a igreja não deve nada aos membros, pois os membros é
que teoricamente se ―beneficiam‖ com a igreja. Com certeza todos já ouviram dizer
que quando um membro saí da igreja quem ―perde‖ alguma coisa é somente o
membro.
Pedidos vindos da igreja ou da liderança nunca poderão ser contestados. A obediência

é a primeira lei dos céus.
17- Nunca Culpar os Líderes Por Seus Atos
―Os líderes da seita são isentos de qualquer responsabilidade. Para

reivindicar, por exemplo, que "Eu me divorciei de minha esposa, porque o
líder me disse" é recusar-se a tomar a responsabilidade por suas próprias
ações. Embora um líder de seita possa ter "mostrado o caminho", para o
membro se divorciar de sua esposa, porque é a "coisa certa a fazer." Usar
seu líder como desculpa é só mais uma maneira de fugir das suas
responsabilidades.‖
Quando foi que algum líder da igreja levantou e tomou a responsabilidade por seus
erros?
Na igreja é comum ouvirmos que ―a igreja é perfeita, mas os membros não‖, ou seja,
se alguma coisa deu errado ou está errada, a culpa é total e completamente sua. O
sistema é perfeito.
18- Agir Automaticamente
1754
―Os membros da seita devem agir automaticamente em consonância com a
vontade de seus líderes, não é preciso pensar, seus líderes chamados por
Deus já fizeram isso por você. O condicionamento, confusão e medo que os
membros estão sujeitos resultam em um conjunto de novos comportamentos
que tomam o lugar do que normalmente poderia ser chamado de intuição ou
instinto. Uma vez alcançado, esse comportamento automático é um alívio
bem-vindo ao constante questionamento de suas próprias ações.‖
―Escolha o Certo!‖, ―Siga o Profeta!‖, ―Guarde os Mandamentos!‖, ―A Primeira Lei dos

Céus é a Obediência!‖. Os ensinamentos mórmon não se baseiam nisso? Como
alguém pode escutar essas coisas e não pensar na morte do pensamento crítico?
Apenas faça, questionar é errado!
19- Testemunhar e Aceitar as Falhas dos Líderes
―Uma vez que sobem na hierarquia da seita, os membros tem acesso às

ações mais obscuras de seus líderes. Mas os membros devem chegar a um
acordo sobre qual imagem passarão adiante de seus líderes e de seu
comportamento abusivo...‖
Missionários mórmons experimentam isso de uma forma muito intensa. Quando

chegam no campo missionário, os que realmente creem, esperam nada menos do que
um profeta os guiando na presidência da missão.
Mas aqueles que acabam por trabalhar no escritório da missão acabam conhecendo o
outro lado do presidente, e, mesmo assim, passam a imagem de um homem perfeito
a caminho da deificação! Isso é comum também nas Alas e Estacas.
20- Os Líderes São Perfeitos
―A fase final do culto é doutrinação para aceitar aos líderes como o centro
perfeito do universo, a partir da qual tudo deriva. O membro da seita
"plenamente desenvolvida", portanto, compreende toda a dor e o sofrimento.
O líder é a única porta de entrada para Deus e para o universo...‖
Quando os líderes do culto tiverem alcançado tal estatura nas mentes de seus
seguidores, o líder pode pedir para fazer alguma coisa, mesmo que se suicidem. Eles
já foram treinados para ir contra seus próprios instintos. Contrariando uma tendência
natural em direção à auto-preservação. Como os membros passam a olhar de uma
1755
forma desapegada a sua própria vida, o suicídio surge como o último ato de devoção.
Este é um aspecto de seitas destrutivas que atualmente não existe na prática

mórmon. Também não penso que os atuais líderes da Igreja chegaram a este estado
nas mentes dos membros fiéis. Um mórmon cometeria suicídio unicamente na ordem
do bispo, presidente da estaca ou profeta?
Com certeza, o dogma ainda existe na investidura do templo, quando os

membros fazem a promessa de "sacrificar tudo o que [eles] têm, até mesmo
a [sua] própria vida se necessário, para sustentar e defender o Reino de
Deus." Mas esta cláusula não é atualmente exercida pelos líderes da igreja.
Hoje, a Igreja Mórmon goza dos benefícios dos primeiros 19 passos de

doutrinação de uma seita destrutiva. Se alguma vez precisar recorrer ao
número 20, certamente o mormonismo estará fora de controle.
Razão x Testemunho – Um estudo Psicológico
Razão x Testemunho – Um estudo Psicológico
(Extraído do livro de Arza Evans, The Keystone of Mormonism)

Fonte: A Verdade Sud
Joseph Smith disse a seus seguidores que eles poderiam saber a verdade sobre suas
revelações e sobre o Livro de Mórmon por sincera oração . Algumas vezes jejum e
oração juntos seriam necessários. Se uma pessoa orasse com real intenção em nome
de Cristo, Deus faria com que um certo "sentimento" viesse sobre ela. Smith sempre
ensinou a importância dos sentimentos e emoções como forma de discernir a verdade.
Um Testemunho
E mesmo agora, depois de todos esses anos, muitos membros da igreja ainda dizem:
―Eu não dou importância para o quanto de evidências científicas há contra o Livro de
Mórmon, o que realmente importa para mim é o sentimento que eu tive em meu
coração enquanto lia esse livro e frequentava às reuniões de testemunho.‖
1756
Mesmo nos mais altos escalões da igreja, o testemunho, não a evidência científica ou
pensamento lógico, predomina. Um bom exemplo disso ocorreu em 1922, quando B.
H. Roberts (foto ao lado), talvez o maior historiador mórmon e seu mais celebrado
intelectual, apresentou cinco questões sobre O Livro de Mórmon para a Primeira
Presidência, ao Quórum dos Doze e o Conselho dos Setenta (do qual ele fazia parte):
1- Como pode haver tamanha diversidade de línguas indígenas no Hemisfério Oeste

quando Leí e seus seguidores só estiveram aqui por um curto período de tempo?
2- Por que não havia cavalos na América quando os espanhóis aqui chegaram sendo
que Leí e sua família tinham tais animais?
3- Néfi tinha um arco de aço quando registros históricos apontam que os judeus não
possuíam conhecimentosobre o aço em 600 a.C.
1757
4- As palavras ―espadas‖ e ―cimitarras‖ aparecem no Livro de Mórmon, mesmo que
elas não tivessem sido registradas na literatura mundial até bem depois da Era Cristã.
5- Os nefitas possuíam seda em abundância quando esta aparentemente não era

conhecida na América.
Roberts esperava que a sabedoria coletiva daqueles homens ou talvez uma revelação
do Senhor pudessem responder suas perguntas. Depois de três dias de reuniões,
Roberts contou o seguinte:
―Em resposta eles simplesmente ficaram de pé, um por um, e prestaram seu
testemunho sobre a veracidade do Livro de Mórmon‖.
Esse é o mesmo tipo de reação que a maioria dos membros da igreja tem hoje em dia
quando confrontados com evidências científicas contra o Livro de Mórmon. O
testemunho tem prioridade sobre a ciência.
Algumas Perguntas Sobre o Testemunho
1758
Mas o que é mesmo um testumunho? É uma forma de comunicação divina ou
uma poderosa experiência psicológica? Como um testemunho pode ser confiável
quando testemunhos sinceros se contradizem? E por que o testemunho é considerado
mais confiável do que evidências científicas e o pensamento lógico por muitos
membros da igreja?
Apesar da grande evidência contra a autenticidade do Livro de Mórmon, muitos

membros da igreja afirmam ter um ―testemunho espiritual‖ que transcende a ciência.
Muitos dos que assim se sentem não estão a par que durante toda a história mundial
muitas pessoas tem acreditado fortemente em suas convicções, o suficiente para
muitas vezes morrer por sua ideologia.
Muitos grupos religiosos tem lutado e matado uns aos outros enquanto oravam
fervorosamente a seu Deus pedindo ajuda. Milhares de homens e mulheres tem tido
um ―testemunho‖ forte o suficiente para oferecer seus próprios filhos em sacrifício
para ídolos pagãos.
Um testemunho pessoal em ação pode ser uma coisa muito assustadora. A razão
humana pode não ser perfeita, mas o comportamento irracional e emocional tem
enchido as páginas da história com um triste legado de violência, intolerância, ódio e
guerra.
A Criação de Uma Forte Resposta Emocional
Apesar de seu estilo literário cansativo e repetitivo, o Livro de Mórmon possui uma
incrível habilidade de criar poderosas respostas emocionais e espirituais. Tais
sentimentos podem ser o que muitas pessoas clamam ser seu ―testemunho‖. Para
elas o Livro de Mórmon parece verdade; tem um espírito familiar; traz lágrimas a seus
1759
olhos. Elas parecem pensar que se algumas de suas doutrinas são edificantes, então o
livro deve ser autêntico.
Talvez O Livro de Mórmon toque o coração de muitas pessoas porque ele

reafirma que algumas de suas convicções mais profundas são verdadeiras. Se
uma pessoa quer desesperadamente acreditar em algo, isso normalmente cria uma
forte resposta emocional quando ela lê ou escuta qualquer coisa que satisfaça esse
desejo.
Por exemplo, pessoas ricas as vezes se sentem culpadas quando observam a

relativa pobreza e privação que os rodeia por todos os lados. Eles comumente vivem
em bairros exclusivos e comunidades fechadas. Eles frequentam círculos sociais onde
são libertos da dor de observar a pobreza e degradação humana dos outros.
Pessoas ricas podem achar conforto lendo um dos temas mais repetidos no Livro de
Mórmon, a doutrina Calvinista de que riquezas são uma bênção de Deus. Pessoas
boas tem a promessa divina de que irão ―prosperar na terra‖ enquanto os que não
cumprem os mandamentos de Deus serão ―lançados fora‖.
De acordo com o Livro de Mórmon, a prosperidade material é uma indicação da

graça e favor de Deus não apenas nesse mundo, mas também no próximo. Deus e
Mamom não são incompatíveis no final das contas. Eles não são os inimigos que as
igrejas cristãs apóstatas (e o Novo Testamento) nos fizeram crer.
Por outro lado, os pobres também podem encontrar conforto nos tocantes sermões
do Rei Benjamim, Alma, e Morôni. O pequeno livro de 4 Néfi descreve uma sociedade
utópica onde não há ricos nem pobres. Todos dividem tudo como verdadeiros
irmãos e irmãs.
1760
A ―Irmandade dos Homens‖ (―brotherhood of man‖, alusão a canção ―Imagine‖ do
beatle John Lennon) é uma realidade, não só algo falado no domingo. Essa doutrina
por si só é capaz de trazer lágrimas aos olhos daqueles que tem vivido em pobreza
por toda suas vidas. Muitos dos primeiros conversos vieram dos mais remotos lugares
do Velho Mundo esperançosos em dividir a riqueza com os santos em Sião.
Místicos, espiritualistas, e visionários encontram identificação imediata com

Leí, Néfi, e outros profetas do Novo Mundo. A narrativa de Smith ainda inclui uma
bola mágica, pedras brilhantes, transes, visões, conversões em massa, tesouros
enterrados e todos os tipos imagináveis de milagres.
Uma das maiores mensagens do Livro de Mórmon é a de que visões, dom de línguas,
e transes são para serem levados a sério. Aqueles que ridicularizam os místicos e
visionários podem estar lutando contra a vontade de Deus. Tudo isso pode ser muito
reconfortante para homens e mulheres visionários.
Muitos Cristãos ficam felizes em ter outro testemunho de que Jesus é o

Cristo. Néfi e muitos outros profetas predisseram o nascimento de Cristo por uma
virgem e sua missão divina. O livro de 3 Néfi oferece um relato da visita do Cristo
ressurreto ao Novo Mundo.
Alguns dos ensinamentos do Novo Testamento são repetidos. Tudo isso propicia uma
forte resposta emocional, conforto e reassegura as crenças Cristãs.
As referências do Livro de Mórmon a uma ―grande e abominável igreja‖ traz

conforto adicional para muitos protestantes que veem isso como um suporte
a suas crenças de que a Igreja Católica foi corrompida e apostatou nos
tempos medievais.
1761
Americanos nacionalistas podem se regozijar ao aprenderem que os EUA são
―uma terra escolhida acima de todas as outras‖, que eles tem uma missão
especial para cumprir no mundo, e ainda que a ninguém será permitido vir aqui
sem a permissão de Deus.
Estranhamente, americanos ―gentios‖ são também reassegurados pelo Livro
de Mórmon que ao matar os remanescentes dos lamanitas (americanos
nativos) e ao tirar suas terras, estavam apenas cumprindo uma parte do
plano de Deus, que os puniu por seus pecados.
Racistas podem ainda encontrar conforto na doutrina que diz que Deus pune
pessoas pecadoras com pele negra. Os termos ―brancos e aprazíveis‖ e ―negros e
desprezíveis‖ são música aos ouvidos racistas.
Os Anti-Maçons eram um grupo político e social muito importante na época de

publicação do Livro de Mórmon. A condenação das sociedades secretas
juntamente com seus sinais secretos, aperto de mãos, e palavras-passe é um dos
maiores temas do Livro de Mórmon. No livro consta que o próprio Satã introduziu
essas coisas a Caim. Por isso o livro apela também a sentimentos anti-maçons.
No topo de nossa lista temos aqueles que têm mais tendência a ter uma forte
resposta emocional (testemunho): os próprios Santos dos Últimos Dias. Os
mórmons tem uma assustadora necessidade de acreditar na autenticidade do
Livro de Mórmon, pois não há outra saída.
1762
Mesmo aqueles que nunca leram o Livro de Mórmon tem de levantar e prestar seu
testemunho nas reuniões, tem de dizer que SABEM que o livro é verdadeiro.
Como pode um SUD, um adolescente, por exemplo, que está lendo o Livro de
Mórmon pela primeira vez, olhar o livro com honestidade e objetividade
quando quase tudo o que ele é depende de seu veredicto? Rejeitar o livro
significaria ir contra os pais, amigos e vizinhos e tê-los todos contra você.
Isso significaria que todos os grandes sacrifícios feitos pelos seus ancestrais
e pelos pioneiros foram em vão. Isso significaria que Joseph Smith e outros
líderes da igreja foram e são culpados de fraude e mentira num nível quase
além da compreensão humana.
Objetividade Quase Impossível
Antes mesmo da maioria dos jovens SUD começar a ler o Livro de Mórmon, eles já
viram centenas de pessoas, incluindo seus próprios pais e familiares, ficarem de pé
nas reuniões da igreja e com convicção em suas vozes ou mesmo lágrimas em seus
olhos, dizerem que ―sabem‖ que esse livro é verdadeiro e que ―sabem‖ que Joseph
Smith foi um profeta de Deus. Isso torna muito difícil a um jovem, pela primeira vez
lendo o livro, considerá-lo honestamente, objetivamente e com real intenção como
sugerido por Morôni. É quase impossível.
Objetividade e honestidade são ainda mais difíceis para os jovens SUD que saem em
missão de tempo integral. Esses jovens ficam desconfortáveis rapidamente ao menos
que possuam um testemunho. Quando todos dizem nas reuniões de testemunho
coisas do tipo: ―Eu sei sem sombra de dúvida que Joseph viu Deus e Jesus Cristo, que
ele foi um profeta de Deus, que o Livro de Mórmon é verdadeiro, etc,etc...‖ seria
muito vergonhoso levantar e dizer algo como: ―Eu nem ao menos tenho certeza que
haviam placas de ouro‖. Seria também vergonhoso dizer algo como: ―Eu acredito
que Joseph foi um profeta de Deus e que a igreja é verdadeira‖.
Acreditar não é o suficiente. Um missionário deve saber.
Muitos missionários sofrem grandes pressões de suas famílias para saírem em missão.
Uma vez fora de casa, eles são postos em uma situação em que simplesmente tem de
adquirir um ―testemunho‖ para poderem escapar da dor da incerteza e também evitar
o sentimento de hipocrisia ao dizer aos outros sobre Joseph e o Livro de Mórmon sem
ao menos saber se são verdadeiras essas coisas. Nessas estressantes situações,
quase todo o missionário de alguma maneira adquire um ―testemunho‖.
Uma Experiência Missionária
1763
Um missionário retornado contou uma experiência que ele teve enquanto servia em
uma missão. Esse jovem rapaz estava trabalhando muito perto de seu Presidente de
Missão quando de repente duas Autoridades Gerais vindas de Salt Lake City
chegaram. Depois de entrevistar o Presidente da Missão e algumas sisteres (mulheres
missionárias), uma das Autoridades Gerais saiu num avião direto para Salt Lake
levando o Presidente da Missão consigo. O outro ficou para assumir a missão
enquanto alguém não fosse designado para a presidência.
Foi revelado que o Presidente de Missão, um homem extremamente espiritual, tinha

chamado secretamente sete sisteres em seu escritório, uma por vez. Depois de fazê-
las jurar segredo ele contava a cada uma delas que o Profeta estava mudando a
política da igreja e iria restaurar o casamento plural (poligamia). O Presidente
também disse a cada uma daquelas jovens que elas deveriam orar e jejuar para
poderem receber uma revelação do Senhor concernente a essa questão, e depois
deveriam aceitar se casar com ele.
Seguindo o exemplo de Joseph Smith, ele falou a essas moças que elas deveriam
saber a verdade por si mesmas. Ele as aconselhou a jejuar e orar com um coração
sincero e com o desejo de saber a vontade do Senhor.
Então uma coisa impressionante aconteceu. Seis das sete moças retornaram ao
escritório do Presidente de Missão alguns dias mais tarde e, com lágrimas em seus
olhos, disseram ter tido a confirmação do Senhor. Elas haviam recebido um
testemunho de que ele falava a verdade. Cada uma delas expressou seu amor e
aceitação do casamento. Elas aceitaram casar-se com ele, um homem com mais de
três vezes a sua idade!
O Presidente de Missão foi excomungado. Todas as sisteres foram enviadas para casa,
exceto aquela que não pode programar sua mente para acreditar naquela insanidade.
Ela quebrou sua promessa e ligou para seus pais para pedir conselhos. Seus pais
ligaram para as Autoridades Gerais para resolver o problema de sua filha. As
Autoridades foram imediatamente enviadas para resolverem o problema.
Mas como tudo isso pode ser explicado? Onde foi que as seis sisteres que aceitaram o
casamento buscaram seu ―testemunho‖? Seu Presidente estava mentindo e, mesmo
assim, essas moças de alguma maneira tiveram um testemunho de que ele estava
falando a verdade. Como tudo isso foi acontecer? Parte da resposta poderia ser que é
perigoso confiar em uma figura de autoridade mais do que confiar em seus próprios
pensamentos.
Jogos Mentais
1764
Talvez algo aconteça na mente da pessoa quando ela jejua, fica sem dormir direito,
ora por horas e horas, e ainda experimenta grande estresse físico, emocional, mental
e espiritual.
Muitas pessoas que tiveram essa experiência descrevem o sentimento de grande paz
que obtiveram quando finalmente tomaram sua decisão. Eles normalmente
interpretam essa paz psicológica como um sinal de aprovação divina, uma resposta
para suas orações.
Mas será que botar grande pressão mental e emocional é mesmo o jeito de Deus
quebrar a vontade humana e forçar as pessoas a obedecer e se conformarem? Será
que Jesus faria isso? Ou será que isso é mais um jogo mental usado conscientemente
por manipuladores?
Eu acredito que muito cedo em sua vida, enquanto ia em reuniões religiosas, Joseph
Smith observou a poderosa experiência psicológica, emocional e espiritual chamada
de ―testemunho‖. Passado algum tempo ele usou esse estranho fenômeno em sua
nova igreja.
Era realmente simples. Tudo que Smith precisava fazer era botar as pessoas em
situações ou posições estressantes, onde elas tivessem que fazer uma decisão muito
importante, que afetaria suas vidas e as de seus descendentes, e então dizer a eles
para orarem e jejuarem sobre ela. Na maioria das vezes as pessoas adquiriam um
testemunho que agradava Smith. Poderia ser sobre as Placas de Ouro, sobre o Livro
de Mórmon, um chamado de missão, poligamia, ou qualquer outra coisa. Joseph
transformou o ―testemunho‖ na pedra de esquina de sua religião.
Cultos e Testemunho
Mas testemunho e espiritualismo são também o poder por trás de cultos e do

fundamentalismo. Milhares de membros de cultos e membros da igreja mórmon
fundamentalista são dedicados e sinceros em sua fé. De onde vem seu testemunho? E
1765
qual a explicação aos testemunhos conflitantes? Muitos homens e mulheres afirmam
saber ser a sua religião a verdadeira, a única religião que Deus aprova. Então a
resposta final é que testemunhos não são de forma alguma confiáveis. A maioria deles
é baseada em ignorância, sentimentos, mentiras e enganação.
A Verdade ou Somente Um Princípio Verdadeiro?
Alguns SUD afirmam ter ganhado seu testemunho enquanto liam uma parte particular
do Livro de Mórmon. Mas esses leitores parecem não fazer distinção entre a
verdade contida no livro e a autenticidade do livro. Eles parecem não entender
que o Livro de Mórmon, assim como muitos outros livros, podem conter verdades que
trazem lágrimas a nossos olhos, mesmo não sendo autênticos. Pode ser que o leitor
esteja tendo uma forte reação emocional ou mesmo recebendo uma revelação divina
que o princípio sendo ali ensinado é verdadeiro. Mas isso não significa que o Livro de
Mórmon ou qualquer outro livro que produza tais sentimentos é de fato baseado em
acontecimentos reais.
Por exemplo, quem consegue ler o livro de Charles Dickens que conta a história de um
velho e solitário homem mesquinho, que se transforma numa pessoa amável e
generosa pessoa no Natal sem ter uma resposta emocional? Mas será que isso
significa que os seus personagens eram reais, e que existiram em algum tempo na
história?
Razão x Emoção
E finalmente, para enfatizar a importância da razão e o perigo de confiar

apenas nas emoções e sentimentos, gostaria de usar uma citação de um
mestre de manipulação e oportunismo, Adolf Hitler:
―A razão pode traiçoeiramente enganar o homem, mas a emoção está sempre

certa e nunca o deixa.‖
Um dos braços direitos de Hitler, Rudolf Hess, falou o seguinte sobre seu
amado Fuhrer para uma larga audiência de alemães:
―Não procurem Adolf Hitler com seus cérebros, vocês o encontrarão com seus
coraçoes.‖
1766
Sob esse clima irracional, anti-intelectual e emocional, ocorreu o holocausto,
onde milhões de pessoas foram mortas em campos de concentração e mais
de 45 milhões mortas em batalhas na Segunda Guerra Mundial. Isso é o que
pode acontecer quando um grande número de pessoas confiam na emoção e
deixam que líderes autoritários pensem por elas!
E finalmente, nunca nos esqueçamos dessas palavras diabólicas de Adolf Hitler, ―A

razão pode traiçoeiramente enganar o homem, mas a emoção está sempre
certa e nunca o deixa.‖
Rebatendo o Argumento das "Experiências Individuais"
Extraído do livro "The God Delusion", de Richard Dawkins.
Fonte: A Verdade SUD

"Um dos meus colegas de faculdade mais maduros e mais inteligentes, que era
profundamente religioso, foi acampar nas ilhas escocesas. No meio da noite ele e a
namorada foram despertados em sua barraca pela voz do diabo — Satã em pessoa;
não havia dúvida possível: a voz era diabólica em todos os sentidos. Meu amigo
jamais esqueceria aquela experiência terrível, e ela foi um dos fatores que mais tarde
o levaram a ser ordenado. Jovem, fiquei impressionado com sua história, e a contei
numa reunião de zoólogos que descansavam no Rose and Crown Inn, em Oxford. Dois
deles, por acaso, eram ornitólogos experientes, e caíram na gargalhada. "Pardela-
sombria!", gritaram em coro, rindo. Um deles acrescentou que os gritos e cacarejos
da espécie garantiram a ela, em várias partes do mundo e em várias línguas, o
apelido de "pássaro do diabo".
Muita gente acredita em Deus porque acredita ter tido uma visão dele — ou de um
anjo ou de uma virgem de azul — com seus próprios olhos. Ou que ele fala com eles
dentro de sua cabeça. Esse argumento da experiência pessoal é o mais
convincente para aqueles que afirmam ter passado por uma. Mas é o menos
convincente para todo o resto, e para qualquer pessoa que conheça
psicologia.
1767
Você diz que sentiu Deus diretamente? Bem, tem gente que sentiu um
elefante cor-de-rosa, mas isso provavelmente não vai impressioná-lo. Peter
Sutcliffe, o Estripador de Yorkshire, ouvia distintamente a voz de Jesus dizendo-lhe
para matar mulheres, e foi condenado à prisão perpétua. George W. Bush afirma que
Deus disse a ele que invadisse o Iraque (é uma pena que Deus não tenha lhe
concedido a revelação de que não havia armas de destruição em massa). Pacientes de
sanatórios acham que são Napoleão ou Charlie Chaplin, ou que o mundo inteiro
conspira contra eles, ou que podem transmitir seus pensamentos para a cabeça de
outras pessoas. Divertimo-nos com elas, mas não levamos a sério suas crenças
internamente reveladas, principalmente porque pouca gente tem as mesmas crenças.
As experiências religiosas só são diferentes no fato de que as pessoas que alegam tê-
las tido são muito numerosas. Sam Harris não estava sendo cínico em excesso quando
escreveu, em "The End of Faith" [O Fim da fé]: Temos nomes para as pessoas que
têm muitas crenças para as quais não há justificativa racional. Quando suas
crenças são extremamente comuns, nós as chamamos de "religiosas"; nos
outros casos, elas provavelmente serão chamadas de "loucas", "psicóticas"
ou "delirantes" [...] Claramente, a sanidade está nos números. E, mesmo
assim, é apenas um acidente da história o fato de ser considerado normal em nossa
sociedade acreditar que o Criador do universo é capaz de ouvir nossos pensamentos,
enquanto é uma demonstração de doença mental acreditar que ele está se
comunicando com você fazendo a chuva bater em código Morse na janela de seu
quarto. Assim, se as pessoas religiosas não são generalizadamente loucas, suas
principais crenças absolutamente o são.
O cérebro humano executa um avançadíssimo software de simulação. Nossos

olhos não apresentam ao cérebro uma fotografia fiel do que há por aí, ou um filme
preciso do que está acontecendo ao longo do tempo. Nosso cérebro constrói um
modelo que é constantemente atualizado: atualizado por pulsos codificados que
circulam pelo nervo óptico, mas de toda forma construí-do. As ilusões de óptica são
um forte lembrete desse fato.
1768
Uma importante classe de ilusões, das quais o Cubo de Necker (foto ao lado) é um
exemplo, ocorre porque os dados sensoriais recebidos pelo cérebro são compatíveis
com dois modelos alternativos de realidade. A figura para a qual olhamos parece,
quase literalmente, virar uma outra coisa.
O programa de simulação do cérebro é especialmente habilitado para construir rostos

e vozes.
Tenho no peitoril da janela uma máscara de plástico de Einstein. Quando vista de

frente, ela parece um rosto sólido, o que não é de surpreender. O surpreendente é
que, quando vista de trás — do lado oco —, ela também parece um rosto sólido, e a
percepção que temos dela é mesmo muito estranha. Conforme o observador se move
em torno dele, o rosto parece segui-lo — e não no sentido frágil e pouco convincente
daquela história de que os olhos da Mona Lisa seguem o observador. A máscara oca
parece mesmo, mesmo, estar se mexendo. Quem nunca viu a ilusão perde o fôlego,
impressionado.
O mais estranho é que, se a máscara for colocada sobre uma mesa giratória que rode
devagar, ela parece virar na direção correta quando se olha para o lado sólido, mas
na direção oposta quando o lado oco aparece. O resultado é que, quando se olha para
a transição de um lado para o outro, o lado que está chegando parece "comer" o lado
que está indo embora. É uma ilusão incrível, vale a pena se meter em encrencas só
para vê-la. Às vezes dá para chegar surpreendentemente perto do rosto oco sem ver
que ele é "mesmo" oco. Quando você consegue enxergar, novamente há uma virada
rápida, que pode ser reversível.
Por que isso acontece? Não há truque na construção da máscara. Qualquer máscara
oca fará a mesma coisa. O truque está todo no cérebro do observador. O programa de
simulação interno recebe dados que indicam a presença de um rosto, talvez nada
mais que um par de olhos, um nariz e uma boca nos lugares mais ou menos certos.
Depois de receber essas indicações básicas, o cérebro faz o resto. O programa de
simulação de rostos entra em ação e constróidireção errada acontece porque (é bem
difícil, mas se você pensar bastante sobre isso vai confirmá-lo) a rotação reversa é o
único modo de interpretar os dados ópticos quando uma máscara oca está rodando,
se ela é percebida como uma máscara sólida.
É como a ilusão de uma imagem rotativa de radar, daquelas que às vezes se vêem em
aeroportos. Até que o cérebro mude para o modelo correto de radar, um modelo
1769
incorreto é enxergado rodando na direção errada, mas de um jeito estranhamente
torto. Digo tudo isso só para demonstrar o poder formidável do programa de
simulação do cérebro. Ele é bem capaz de construir "visões" e "visitas" com enorme
poder de veracidade. Simular um fantasma ou um anjo ou a Virgem Maria seria
brincadeira de criança para um software tão sofisticado. E a mesma coisa acontece
com a audição.
Quando ouvimos um som, ele não é fielmente transportado pelo nervo auditivo e
entregue ao cérebro como se por um Bang & Olufsen de alta-fidelidade. Assim como
na visão, o cérebro constrói um modelo de som, baseado nos dados continuamente
atualizados do nervo auditivo. É por isso que ouvimos o trompete como uma única
nota, e não como a composição da harmonia de tons puros que lhe dá seu som
metalizado. Um clarinete que toque a mesma nota soa "amadeirado", e um oboé soa
mais "caniçado", por causa dos equilíbrios diferentes na harmonia.
Se você manipular com cuidado um sintetizador de som para mostrar as harmonias

independentes uma a uma, o cérebro as ouvirá como uma combinação de tons puros
por um breve período, até que seu programa de simulação "capte" a coisa, e a partir
de então ouve-se apenas uma única nota de puro trompete, ou oboé, ou o que quer
que seja. As vogais e as consoantes do discurso são construídas no cérebro da mesma
maneira, assim como, num nível superior, os fonemas e as palavras.
Uma vez, quando era criança, ouvi um fantasma: uma voz masculina murmurando,
como se recitando ou rezando. Quase conseguia distinguir as palavras, mas não
chegava a isso, e elas pareciam ter um timbre sério e solene. Tinham me contado
histórias sobre os esconderijos de padres nas casas antigas, e eu estava um pouco
assustado. Conforme me aproximei, o som ficou mais alto, e então, de repente, ele
"virou" dentro da minha cabeça. Eu já estava perto o suficiente para discernir do que
realmente se tratava. O vento, soprando pelo buraco da fechadura, estava criando
sons que o programa de simulação do meu cérebro havia usado para construir um
modelo de discurso masculino, de tom solene.
Se eu fosse uma criança mais impressionável, é possível que tivesse "ouvido" não
apenas um discurso ininteligível, mas palavras específicas e até frases. E, se eu fosse
ao mesmo tempo impressionável e de formação religiosa, imagino que palavras o
vento poderia ter dito. Em outra ocasião, quando eu tinha mais ou menos a mesma
idade, vi um rosto gigantesco e redondo me encarando, com uma malevolência
indescritível, em uma janela de uma casa como qualquer outra de uma cidadezinha
litorânea. Trémulo, aproximei-me até estar perto o suficiente para ver o que o rosto
era de verdade: apenas um padrão que lembrava vagamente um rosto, criado pela
posição das cortinas. O rosto em si, e seu ar malévolo, tinha sido construído em meu
cérebro apavorado.
1770
No dia 11 de setembro de 2001, pessoas crédulas acreditaram ter visto o rosto de
Satã na fumaça que saía das torres gêmeas: uma superstição alimentada por uma
fotografia que foi publicada na internet, com grande circulação (foto ao lado).
O cérebro humano é muito bom em construir modelos. Quando estamos

dormindo, isso se chama sonhar; quando estamos acordados, chamamos de
imaginação, ou, quando é real demais, de alucinação.
Crianças que têm "amigos imaginários" muitas vezes os veem claramente,

exatamente como se eles fossem reais. Se formos crédulos, não reconhecemos a
alucinação ou o sonhar acordado e alegamos ter visto ou ouvido um fantasma; ou um
anjo; ou Deus; ou — especialmente se formos jovens, mulheres e católicas — a
Virgem Maria. Visões e manifestações como essas de certo não compõem bases
sólidas para acreditar que fantasmas ou anjos, deuses ou virgens realmente estão ali.
Pelo jeito, as visões em massa, como os registros de que 70 mil peregrinos em

Fátima, Portugal, em 1917 viram o sol "desprender-se dos céus e despencar sobre a
multidão", são bem mais difíceis de minimizar. Não é fácil explicar como 70 mil
pessoas podem ter a mesma alucinação. Mas é ainda mais difícil aceitar que aquilo
tenha realmente acontecido sem que o resto do mundo, fora de Fátima, tenha visto —
e não só tenha visto, mas não tenha achado que se tratava da destruição catastrófica
do sistema solar, incluindo forças de aceleração suficientes para lançar todo mundo no
espaço. É impossível não lembrar o eficaz teste de David Hume para um milagre:
"Nenhum depoimento é suficiente para estabelecer um milagre, a menos que o
depoimento seja de tal natureza que sua falsidade seria mais milagrosa que o fato
que ele pretende estabelecer".
Pode parecer improvável que 70 mil pessoas possam ter o mesmo delírio
simultaneamente, ou que tenham conspirado simultaneamente para uma mentira em
massa. Ou que a história esteja errada por registrar que 70 mil pessoas alegaram ter
visto o sol dançar. Ou que todas elas tenham visto simultaneamente uma miragem
(elas haviam sido convencidas a olhar para o sol, coisa que não pode ter feito muito
1771
bem para sua visão). Mas qualquer uma dessas aparentes improbabilidades é bem
mais provável que a alternativa: a de que a Terra de repente tenha sido tirada de sua
órbita, e o sistema solar destruído, sem que ninguém fora de Fátima tenha percebido.
Afinal, Portugal não é tão isolado assim.
Isso é tudo que precisa ser dito sobre as "experiências" pessoais de deuses e
outros fenômenos religiosos. Se você teve uma experiência dessas, pode ser
que acredite firmemente que ela foi real. Mas não espere que o resto de nós
acredite, especialmente se tivermos uma familiaridade mínima com o cérebro
e seus feitos incríveis."
Wikipedia - informação manipulada pelos SUDs
Ao ler algumas páginas na wikipedia em português sobre a igreja SUD, fico indignada
como as verdades são distorcidas ou escondidas.
Interessante que nos textos da wikepedia em inglês, tal monopólio de informações

não acontece. Por que aqui, no Brasil, ou na wikipedia em português, a história
continua sendo perpetuada de maneira errônea?
Ontem inseri alguns comentários - todos com links - na página A Igreja de Jesus
Cristo dos Santos dos Últimos Dias. Hoje, verifiquei que todos foram apagados, e
na discussão da página, encontro o seguinte comentário:
"Reversão
Reverti um longo texto colocado por um editor anônimo hoje, por dois motivos: era
copiado, na sua maior parte, de outros locais da Internet, o que é
terminantemente proibido aqui, e era um texto proselitista, que exprimia a opinião
da igreja ou de seus praticantes. Isto é uma enciclopédia, os artigos devem ser
baseados em fontes verificáveis e usar um ponto de vista neutro. Nunca usem a
Wikipédia para promover nada.-- Jo Lorib ->500k 22h22min de 30 de Dezembro de
2008 (UTC)" (ênfase adicionada).
Minha resposta:
"Sobre a Reversão
Não sei se a "reversão" feita pelo Jo Lorib foi no texto que eu inclui, mas continha os
seguintes ítens:
- o CENSO - com o link do próprio - mostra que o número de praticantes difere

significativamente do número oficial da igreja no Brasil;
- os Fac-Símiles da PGV já são muito bem conhecidos e os Fac-Símiles 1 e 3 são

comumente encontrados nos Livros dos Mortos, enquanto que o Fac-Símile 2 é um
Hipocéfalo, encontrado em vários museus do mundo;
1772
- os hieróglifos do papiro usado para a "tradução" estão todos traduzidos por
egiptólogos após terem sido corretamente decifrados, e nenhum deles tem o
significado atribuído por Joseph Smith.
Então, por que essas informações foram retiradas?

Apenas o que é a favor da igreja pode permanecer na wikipedia?
Não copiei nada de nenhum site, apenas fiz uma compilação de um longo estudo,
também feito por mim, com mais de 50 páginas e muitas figuras, e que resumi em 5
ou 6 linhas aqui. Isso não é um longo texto!
Nada foi promovido, nenhum link pessoal foi colocado, e nem mesmo meu nome foi
citado. Qual foi a promoção, além da verdade?"
"A verdade é que eu não edito aqui desde 2008, pode verificar na aba ver histórico.--
Jo Lorib ->d 20h11min de 18 de fevereiro de 2011 (UTC)"
"Jo Lorib
Desculpe-me, você tem razão.
Mas certamente alguém apagou meu texto, referenciado, e isso é, no mínimo,

manipulação da verdade.
Fica meu repúdio aos membros que apagam deliberadamente a verdade, usando da
máxima de seus líderes: "nem sempre é prudente ensinar toda a verdade".
Usei um pseudônimo, logicamente.
Lamentável ver atitudes autoritárias e o medo da verdade aparecer.
Não vivemos em um país livre. Pessoas que fazem parte de corporações (ou igrejas)
manipulam a verdade, e é apenas o que eles desejam que chegue à população.
Fica aqui meu ato de repúdio a esse tipo de "liberdade" e "verdade" manipulada pelos
SUDs, justamente aqueles que pregam buscar a verdade!
22 - COMPORTAMENTO MÓRMON
A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! - parte 1
Há algum tempo, decidi não mais publicar comentários recebidos dos SUDs neste
blog, com palavras grosseiras, ataques ad hominen, pragas, admoestações de
arrependimento, com testemunhos ou até mesmo mensagens alienadas, onde as
pessoas simplesmente não entendem porque eu não "fico quieta".
1773
Às vezes, publico um ou outro apenas para ilustrar sobre algum assunto específico
como "lavagem cerebral".
Enfim, com o incentivo de algumas pessoas, decidi publicá-los - mesmo aqueles que
já publiquei e respondi - todos reunidos em várias partes (sim, são muitos e não
param de chegar).
Assim, veremos um outro lado dos "Santos".
As mensagens em azul são as não publicadas.
Divirtam-se!
Abs
O LIVRO DE MÓRMON - ciência x fé

JOSEPH SMITH - as profecias não cumpridas
DOUTRINA SUD - o papel da mulher no mormonismo
MUDANÇA - Joseph xingando os guardas
O LIVRO DE ABRAÃO - O FACSÍMILE 2
O LIVRO DE ABRAÃO - FONTES
O LIVRO DE ABRAÃO - CONTROVÉRSIAS - parte 1
As Sagradas Escrituras que você não tem permissão ...
DOUTRINA SUD - O Espírito Santo
DOUTRINA SUD - responsabilidade de reconhecer uma ...
DOUTRINAS ESTRANHAS - Pai, avô... de Deus
DOUTRINAS ESTRANHAS - os imortais e a apostasia
DOUTRINAS ESTRANHAS - o significado do nome MÓRMON...
DOUTRINAS ESTRANHAS - mais perguntas sem respostas
DOUTRINAS ESTRANHAS - citações
DOUTRINAS ESTRANHAS - maçonaria - citações
DOUTRINAS ESTRANHAS - o Deus-Adão - parte 1
O LIVRO DE MÓRMON - ciência x fé
Todaro disse...
Vou levar em conta a falta de "evidências científicas" contra o Livro de Mórmon no dia
que esses mesmos dedicados pesquisadores escreverem artigos denunciando a falta
desse tipo de evidência para corroborar fatos espiritualmente aceitos como
verdadeiros, como Jardim do Éden, Adão e Eva, divisão do Mar Vermelho,
dilúvio de Noé e -- mais importante de todos -- a ressurreição de Jesus. É
hipocrisia denunciar o Livro de Mórmon como falso por não haver "evidências
1774
científicas" a favor dele e aceitar alegremente que Jesus ressuscitou sendo que
cientista algum explicou (nem jamais explicará) como pode um homem voltar à vida
após três dias morto. Eu me consideraria espiritualmente miserável se precisasse da
palavra da ciência para comprovar fatos espirituais. Todo esse texto acima é pura
e simples perda de tempo. Quem tem que dizer se Jesus ressuscitou, se Adão e
Eva existiram e se o Livro de Mórmon é verdadeiro é o Cientista de todos os
cientistas, o único que conhece toda a verdade do universo: o Deus Todo-Poderoso.
Afinal, Ele tem boca e fala. Que tal ouvirmos mais o que Ele tem a dizer e menos o
que os homens têm?
6 de novembro de 2009 11:02
Johnny disse...
"Investigadora", Fé cega está sendo a sua. Se você não pede evidências científicas
da ressurreição de Jesus mas pede do Livro de Mórmon, então a fanática aqui é
você por estar usando dois pesos e duas medidas. A argumentação do Todaro faz
todo sentido. Quem pede provas científicas de um livro tem que pedir do outro
(Bíblia) também. Isso é uma mera questão de coerência. Nunca vi nenhum cientista
provar a ressurreição de Jesus. Se você não precisa da ciência para crer nisso, por
que os mórmons precisariam para crer em seu livro? Impressionante como certos
crentes não se enxergam...
Todaro disse...
Verdade? Verdade de quem? A verdade que me interessa é a de Deus, não a sua
o a dos "cientistas". Se esses doutores do saber humano não são capazes de
explicar muitos dos fatos narrados nas escrituras, por que eu iria trocar a opinião do
Criador pela deles? Só se eu fosse muito estúpido. Como eu disse no meu primeiro
comentário, precisamos ouvir mais o que Ele tem a dizer do que o que os homens
têm. Ele me disse que o Livro de Mórmon é verdadeiro, isso me basta. Uma vez
conhecendo a opinião Dele, pode o mundo todo dizer o contrário que não estou
nem aí. Quer chamar isso de fé cega? Fique à vontade! Sua opinião também não é o
que importa para mim. Nem o Livro de Mórmon deixará de ser verdadeiro só por
causa do que você pensa. Vamos ouvir mais a opinião de Deus e menos a dos
homens. Eles não estão acima de Deus.
Johnny disse...
É, Todaro. Já percebeu que essa "investigadora" não respondeu nenhuma das suas
indagações (ou das minhas)? Nem é preciso ser psicólogo para saber porquê! Ou
seja, o que ela quer é criticar por criticar. Não dá para dialogar com uma
pessoa assim. Se aceita um conselho, deixe-a falando sozinha. Sua igreja não
deixará de crescer por causa de um punhado de lixo antimórmon travestido de
"verdade" que ela publica. Boa sorte aí com seu maldisfarçado rancor contra os
mórmons, "investigadora". Fui!
Esther disse...
Estou curiosa pra saber uma coisa dessa investigadora: Você diz "este blog é
apenas para aqueles que estão preparados". Preparados segundo os critérios de
quem? Se for segundo os seus, você vai me desculpar, mas as respostas vazias que
deu a nossos amigos aí em cima desqualificam você para qualquer espécie de
isenção e imparcialidade nessa "investigação". Concordo com o Johnny: parece-
me que você está só destilando seu rancor contra os mórmons. Que será que
1775
eles lhe fizeram para comportar-se assim? Todos os mórmons que conheço
são gente do mais elevado padrão e não os vejo fazendo nada que mereça
essa reação sua. Embora sempre haja uma ovelha negra dentre as brancas, isso não
seria motivo para você tratar a religião toda como se fosse farinha do mesmo saco de
onde saiu a(s) ovelha(s) negra(s). Seu blog todo, aliás, nada mais é que um
repositório de todo tipo de baboseira que se publica por aí na Internet sobre
ela. Não sei se reparou, mas a igreja mórmon não demonstra estar minimamente
abalada por tudo isso. Pelo que sei, ela vem sofrendo esse mesmo tipo de perseguição
desde que foi fundada e nunca parou de crescer por causa disso. Portanto, a mim
parece que você está só perdendo seu tempo. Beijocas, Esther
Esther disse...
Olha, não sou mórmon (pelo menos não ainda). Mas, se eu tiver que estudar alguma
coisa, não será material escrito por opositores ignorantes, mal informados ou
mal intencionados. Querer que eu estude seu material é o mesmo que querer que
eu vá buscar conhecimento sobre o Flamengo com a torcida do Vasco. Tô vacinada
contra sua raiva mal disfarçada. Fui também.
Esther disse...
Loira, Até eu que não sou mórmon sei que isso é fantasia, a chamada "intriga da
oposição". É vascaíno falando do flamengo, como usei na analogia de meu
comentário anterior. Não acredite em tudo que lê na Internet sobre os mórmons,
muito menos em blogs como este. O(a) autor(a) dedica-se a denegrir a
imagem da Igreja de todas as formas possíveis. Você tem que ir buscar
conhecimento na fonte certa. Se (ou quando) o fizer, descobrirá que os ítens
relacionados por você são fantasia. Beijos!
Todaro disse...
Tudo bem. Façam o que a investigadora disse. Mas não esqueçam depois de conhecer
também o outro lado da moeda. Depois, façam o que a investigadora está
esquecendo de dizer (ou, pior, de fazer): levem suas impressões ao Senhor em
humilde e reverente oração, pedindo a Ele que oriente suas pesquisas na direção da
verdade plena e absoluta que só Ele conhece. Se perguntarem a Deus com coração
sincero e com real intenção, tendo fé em Cristo, Ele lhes manifestará a verdade pelo
poder do Espírito Santo, por meio do qual podemos saber a verdade de todas as
coisas. Quando o fizerem, então saberão em que fonte devem buscar o conhecimento
necessário sem risco de estarem sendo enganados pelas idéias e filosofias de homens.
É justamente por ter feito isso que sei que, ao contrário do que afirma a
investigadora, o Livro de Mórmon é verdadeiro e provém de Deus. E nada do que ela
ou qualquer outro homem no mundo diga ou faça conseguirá tirar de mim esse
conhecimento, porque veio de Deus, não de homens. Uma fonte de pesquisa que
sugiro incluir na relação de vocês é meu próprio blog: ***//marcelotodaro.***.
Sintam-se à vontade para trocar idéias comigo por meio dele, se desejarem. Um
abraço!
Marcelo Carioca disse...

O comportamento dos anti-mórmons é bem padronizado: Gritam, esperneiam
e falam impropérios, como se ofender a Igreja SUD fosse um ato aprovado ou
que lhes traga alguma vantagem ou benefício. O objetivo é sempre o mesmo:
1776
Levar a dúvida, e não esclarecer como os títulos e prefácios afirmam. Estão sempre
escondidos atrás de perfis fakes, ou seja, como não possuem literalidade para
sustentar o que afirmam, caso sejam corroborados, estarão protegidos ! Isso na
minha terra se chama covardia ! Gosto da afirmação do Felipão, ex-técnico da
seleção brasileira: "Ninguém amarra cachorro com linguiça", ou seja, ninguém mais é
facilmente enganado ! Não apenas a Internet está aí disponível para pesquisas, mas
as revistas, jornais, documentários, etc. O único objetivo é esse: Criar dúvidas. Só
isso !
Todaro disse...
"Não suporta" na opinião (ou na distorção) de quem? Desde que foi fundada a Igreja
tem suportado e vencido toda oposição que lhe tem sido feita, a sua inclusive. Ela
NUNCA parou de crescer por causa de gente como você. Aliás, o crescimento dela
nas últimas décadas tem sido exponencial. Você já perdeu a guerra e só você não
consegue enxergar isso. Por isso, como a Esther disse, você está só perdendo
seu tempo com sua oposição. A caravana da verdade de Deus seguirá adiante,
apesar dos cães que ladram pelo caminho. A Igreja é de Jesus Cristo, não de
homens. Suas palavras neste blog e a de todos os opositores do mundo combinados,
em todas as épocas, não foram e não serão capazes de detê-la. Boa sorte tentando
vencer uma guerra já perdida.
Todaro disse...
É, Marcos. Estatisticamente falando, a "verdade" de vocês está beeeeeeem longe de
prevalecer. Quanto mais vocês batem na Igreja, mais ela cresce. A atitude de
vocês só me faz lembrar as palavras de Jesus a Paulo: "Duro é para ti recalcitrar
contra os aguilhões" (Atos 9:5). Boa sorte aí pra vocês esperando que sua "verdade"
prevaleça. Esperem sentados.
Mauricio severo disse...

Se A igreja de jesus crito dos santos dos ultimos dias nao tem a verdade ninguem
tem!!! delirio seu em fazer esse blog. se vc nao quer saber como vai ter uma
resposta?
JOSEPH SMITH - as profecias não cumpridas
richard disse...
Nossa nunca vi tanta besteira e ignorância acumulada em um só lugar. Uma
péssima interpretação das coisas e um baixo conhecimento da no que da.
Além disso um grande desrespeito com a religião dos outros dizendo que as
doutrinas são falsas. E além do mais colocando referências falsas que não
corresponde com o que esta postado. Este é o blog da mentira e montagem
de trechos. Mas tudo bem, eu não desejo o mal a ninguém, cada um tem o seu livre
arbítro pra fazer o que quizer e não é eu que tenho o direito de julgar ninguém, mas
1777
um dia saberão da verdade. O que importa é que o verdadeiro evangelho de Cristo irá
adiante não importando as perseguições que ocorrem e que ainda acorrerão. Uma boa
noite a voce amigo!
12 de janeiro de 2010 19:38
João disse...
Concordo com o cara ali de cima, esse blog é para caçadores de estórias, e
daquelas criadas com o intuito de enterter a pessoa que o lê, pq nada que tá
aki é verdade, ele distorce a realidade das coisas. Religião é uma coisa
indiscutivel, aqui tem puro achismo, falsidade e etc., mas essas perseguições
não afetaram a expansão da igreja, só vai fazer aumentar, e esse blogzinho é só
MAIS UM obstáculo, e um dos mais fracos, uma mesquinharia só. Não acreditam
no que nós acreditamos? E daí? Não nascemos pra agradar os blogueiros de plantão e
sim ao Pai Celestial e a Cristo, seu Filho, falem o que quiser não vamos julgá-los, são
apenas tolos que não sabem a verdade msm, enfim, parabéns pro cara que fez o
blog, tudo mto bem escrito, pena que não é verdadeiro, é sujo, rupugnante, e
nojento.
Antonio josé disse...

olha amigos, é certo que vc's são livres pra fazer suas próprias escolhas. eu sou um
seguidor fiel de Jesus Cristo, é sou membro de sua Igreja à 10 anos, eu sei que
muitos líderes são falhos, mas sigo a Jesus Cristo e não a eles.Lamento por vc's que
não entenderam o propósito.E só pra vc saber caro anti-mormon ou anti-cristo
que o que foi dito a Tomas B. Marsh dependia das escolhas dele, ele escolheu se
rebelar pra defender a esposa que estava errada por ter brigado por um bocado de
leite. E tomem cuidao com o que estão dizendo sobre a Igreja de Deus, pois
terão graves consequências, que no final vc's só terão a lamentar, vc
realmente quer racalcitrar contra os anguilhões daquele que tudo sabe?
irmão," O ESPIRITO DO HOMEM NUNCA É VELHO DEMAIS PRA ACHEGAR-SE A DEUS,
DESDE QUE NÃO TENHA COMETIDO O PECADO IMPERDOÁVEL"vc é favorecido por
não ter essa capacidade.Mas um dia, um dia vc verá com seus próprios olhos e saberá
que Joseph foi chamado pelo próprio Deus, O Deus desta terra, desse universo, o
Deus que por honra, tem a confiança das eternas inteligencias, inteligencias essas da
quais seu corpo e espirito é constituido, do qua esse mundo é feito. Pense bem no
que está fazendo, por que seu tempo pode passar como um sonho, pois a Segunda
Vinda pra vc pode ser daqui a pouco, amanha, daqui a um mês, ou um ano,pense,
pois vc está se comportando como Corior, se não parar com esses
comentários anti-Cristo, poderá um dia ser pisoteado como ele foi, não pelos
homens mas pelos castigos do Deus Vivo e Verdadeiro.
SE vc Soubesse o que eu se... só quero te dizer que a salvaçõa ( exaltação ) está ao
alcance dos fiéis que fizeram o convenio maior. Pra vc só lamento seu destino se
vc não mudar o que diz nesse site satânico e demoniaco, e te faço uma
adivertência em nome do Deus Eterno: vc tem um Prazo de 12 meses pra
deixar esse caminho imundo e diabólico. 12 meses apenas. Vc verá a mão de
Deus em pouco tempo pesar sobre vc e todos aqueles que te seguem, e sua
mão pesa muito!! 12 meses apena, tenho essa autoridade e o Espírito Assim
o Diz, deixa essas coisas ou sentirar em sua vida, em sua pele O
VERDADEIRO SIGNIFICADO DO QUE REALMENTE É A ADVERTENCIA DO
PODER DE DEUS TODO PODEROSO!! TE SELO ESSAS PALAVRAS EM NOME DE
NOSSO SALVADOR, SIM JESUS, O CRISTO. E FAÇO PELA AUTORIDADE DO
SANTO SACERDÓCIO QUE ELE ME CONCEDEU. APENAS 12
MESES!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!.
1778
Antonio josé disse...

se quiser me mandar algum e -mail em resposta envie-me te responderei,de acordo
com seu comentário sobre o que disse anteriormente. meu e-mail:
korcellnegro@yahoo.com.br
Sulfrio Refrigeração Industrial Ltda disse...

minha amiga investigadora : Certamente vc é uma grande estudiosa da cultura , dos
príncipios e dos ensinamentos mormóns ou melhor sud. Podemos ver que vc é uma
boa pessoa , porém realmente é difícil de entender como uma pessoa culta e
estudada pode dedicar tanto tempo de sua vida mortal a isso , seu blog é bem
construído , pena que o que está postado não mudará em nada a fé dos veradeiros
seguidores de Jesus Cristo , os Santos dos Ultimos Dias , Porque vc não dedica um
pouco do seu tempo pra estudar os católico , Luteranos , Batistas ,
Adventistas ou melhor quem sabe a igreja mundial do poder de deus ou do
show da fé , RR Soares e tantos outros , pois a verdade é uma só pelo menos pra
mim , eu acredito eu um Deus , meu pai celestial que restaurou o evangelho eterno ,
trouxe devolta o sacerdócio e nos revela a verdade atravez de seus profetas Vivos ,
Certamante vc é muito inteligente , só fico me perguntando porque será que
pessoas como vc se dedicam tanto a esse tipo de trabalho , hoje temos 60.000
missionarios ensinando isso que vc chama de mentira é realmente muito bom saber
que o pai celestial mostra a esses rapazes as portas certas a bater. Nossas igrejas
estão de portas abertas pra vc e pra todos , Há , vc não precisa pagar nada por isso ,
vc nunca ouvira um lider sud pedir dinheiro pra isso ou pra aquilo , meu bispo
anda de variant , não de carro importado , com todo amor eu te digo , Deus te ama e
quer vc trabalhando pra ele e não contra ele , um abraço . Daniel Moroni
8 de fevereiro de 2010 06:10
Luana disse...
Caríssima investigadora,
Quando Cristo nos acautelou dos falsos profetas, ele também nos ensinou como fazer
para reconhecê-los. Ele disse:
―Por seus frutos os conhecereis. Porventura colhem-se uvas dos espinheiros, ou figos
dos abrolhos? Assim, toda a árvore boa produz bons frutos, e toda a árvore má
produz frutos maus. Não pode a árvore boa dar maus frutos; nem a árvore má dar
frutos bons.‖ (Mateus 7:16-18).
Ou seja, os falsos profetas dão frutos maus.
A Igreja é composta de pessoas imperfeitas e que erram, mas seus frutos são
inegavelmente bons. O auxílio-humanitário, o mãos que ajudam, o fundo perpétuo da
educação, os inumeráveis cursos ministrados gratuitamente, para membros e não-
membros em nossas sedes: instituto, seminário, cursos que canto, coral, dança,
regência musical, auto-suficiência profissional, planejar para o sucesso, preparação
para o casamento, bem-estar, apoio à família, relacionamento conjugal e familiar,
fortalecer a família, fortalecer o casamento, além de seus diversos manuais, mostram
isso. Por mais que se relatem experiências ruins que ocorreram dentro da igreja
(como ocorre dentro de qualquer religião, porque em todo lugar existe gente boa e
gente ruim), os frutos da igreja são bons, e se isso não é prova de que seus
profetas são verdadeiros, a simples menção a essa escritura, as experiências
negativas, etc... também não provam o contrário...
30 de maio de 2010 19:02
1779
Cláudio Sena Mendes disse...
Sinto que você está sendo sincera para mostrar a verdade sobre a Igreja SUD, é um
direito seu e eu respeito , só gostaria que pensasse a respeito do que vou citar a
baixo: Lembre-se do Conselho de Gamaliel em Atos cap.5 se este conselho ou
esta obra ( A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias ) é de homens, se
desfará, (AT 5:39) - Mas, se é de Deus, não podereis desfazê-la; para que não
aconteça serdes também achados combatendo contra Deus. Veja Atos 5:34-41 Então
se a Igreja for verdadeirta ( eu tenho certeza que é a Igreja verdadeira de Jesus
Cristo na Terra) você só estará perdendo seu tempo com este blog, mas caso
seja uma igreja falsa, estará abrindo os olhos daqueles que se filiaram a ela ou virão a
se filiar. Espero realmente que você esteja sendo sincera em tudo o que fala e posta
aqui, caso contrário sofrerá as consequências de seus atos. Até que de certo ponto o
seu blog faz parte do plano de salvação, pois é nescessário que haja uma
oposição em todas as coisas, através dele muitos dos membros serão testados na
fé em seu Deus ou na sua Igreja. O problema é que aqueles que tem um testemunho
ficará sem opção, pois se está igreja não for verdadeira, nenhuma mais é, significa
então que estamos vivendo a Grande Apostasia profetizada pelo profetas e apóstolos
antigos. Ainda bem que o julgamento será de acordo com aquilo que temos
em nossos corações, então se vc estiver errada quanto ao que pensa sobre a
Igreja, mas se estiver sendo sincera , obterá o perdão eterno graças ao sangue
expiatório do nosso Salvador e Redentor Jesus Cristo.
2 de agosto de 2010 13:55
Cláudio Sena Mendes disse...

Na verdade as profecias que Joseph Smith fez sobre o destino da Igreja estão
se cumprindo e quando chegar o milênio ela ( A Igreja SUD )inundará toda a
Terra. Sobre está ser a Igreja que mais cresce não é a Igreja que informa essa
estatística , a informação vem do própio IBGE, quando é divulgado na mídia e em
telejornais e revistas como a Super Interessante e outras, seria muita presunção da
Igreja afirmar isso. Quanto as igrejas que serão destruídas, serão somente aquelas
que que foram constituídas de acordo com os procedimentos abaixo: " são igrejas
corrompidas e cheias de orgulho em seu coração; sim, em que chefes de igrejas e
mestres são orgulhosos em seu coração, chegando a invejar aqueles que pertençam a
suas igrejas. • • • Sim, igrejas estabelecidas, que dirão: Vinde a mim e pelo vosso
dinheiro sereis perdoados de vossos pecados. igrejas com o fim de obterdes lucro
Outras igreja que tem boas intenções e são sinceras quanto o que diz respeito ao
evangelho permanecerão até mesmo durante o milênio por um espaço de tempo , até
o o evangelho restaurado seja pregado a todos os povos destas igrejas e a Terra se
encherá do conhecimento do Senhor, então haverá uma só fé, um só batismo,uma só
Igreja, a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, então as profecias de
Joseph Smith sobre o destino da Igreja serão totalmente cumpridas.
Sena disse...
A Igreja não afirma que tem mais membros, porém de acordo com a mídia é uma
das que mais cresce no mundo( não é informação da Igreja e nem minha)Isso
quem informou foi a Veja http://veja.abril.com.br/300102/p_038.html e Super
Interessante, etc.. A alegação de que o mormonismo é a crença que cresce mais
rápido no mundo tem sido repetida por sociólogos, antropólogos, jornalistas e
SUDs orgulhosos como um fato percebido e inatacável. O problema é que isto não é
verdade. E também tanto faz se é a que mais cresce ou não, isso não muda nada.O
número de membros maior ou menor não qualifica uma Igreja como
verdadeira ou não. Lembrando que o caminho largo e espaçoso conduz a perdição,e
1780
são muitos que vão por este caminho, já o caminho estreito e apertado que conduz a
vida eterna, são poucos o que o encontram, isso está na Bíblia, e no livro de Mórmon
diz: 1 Né. 14: 12 12 "E aconteceu que vi a igreja do Cordeiro de Deus e seu número
era apequeno, por causa das iniqüidades e abominações da prostituta que se
assentava sobre muitas águas; não obstante, vi que a igreja do Cordeiro, que eram os
santos de Deus, estava também sobre toda a face da Terra; e seu domínio sobre a
face da Terra era pequeno, devido à iniqüidade da grande prostituta que eu vi."
Porém se você acredita no milênio, aguarde e verá que Igreja inundará toda a
Terra.
DOUTRINA SUD - o papel da mulher no mormonismo
jessica
fiquei impressionada quando disseste que ja foi membro da igreja, pois muitas
coisas que escrevestes aqui sao absurdas, principalmente referentes a
doutrinas, ate entao nunca pensei que um membro inativo pudesse ter ideias tao
distorcidas por isso falei que era para pesquisar melhor, pois nao pensei que tinha
sido escrito por uma pessoa que ja conhecesse a igreja.
Mas cada um com seu ponto de vista. O que me basta e ter uma confirmaçao no meu
coraçao a respeito da verdade
obrigada,Jéssica 3 de abril de 2010
lol
A respeito de alguns tópicos relacionados no, diga-se de passagem enorme texto
acima, concordo plenamente com nossa querida amiga Jéssica, primeira a postar seu
digno comentário. Percebo nesse texto três caracteristicas destacadas:
poligamia, poligamia, poligamia ( perdão pela brincadeira) voltando ao assunto
percebo o fato de a poligamia receber grande destaque, o texto ser extremamente
feminista,e a falta de testemunho citado no seu 'quem sou' ou coisa parecida.
Prezo que não fui influenciada nem pelo inimigo, nem por amigos, e nem por
sentimentos aleatórios, e mesmo assim tenho testemunho, e a senhora não pode
afirmar que não há do que se ter testemunho, só porque você não o recebeu,
existem milhares de mormóns no mundo, e todos eles são alienados? NÃO, existem
mormons muito capacitados e racionais que acreditam na igreja, acredito, inclusive,
que alguns possuem tanto conhecimento, ou mais, que a senhora
A mulher é tão exaltada quanto o homem na igreja, e vejo isso por experiência
própria, o fato de eu não ter o sacerdócio não influencia em nada, acredito sim que o
poder de gerar filhos é tão importante quanto, e sinto-me privilegiada de possuí-lo,
assim como a senhora, imagino. Em relação à espera dos missionário, sinto -lhe
informar que apenas na sua época isso ocorria, conheço diversos missionários
que não deixaram se quer uma amiga em 'especial' lhes esperando, conheço também
alguns que deixaram algumas 'raparigas' que não o quiseram esperar e acabaram se
1781
enamorando de outros. E isto não as torna indignas de nada, pelo simples fato de elas
não terem adquirido nenhum tipo de convênio com eles, leia-se casamento, nem no
templo, nem por lei.
O fato da moça deixar que um rapaz a toque a torna, sim, culpada, 'quando um
não quer dois não brigam', mas isto vale também para o rapaz, porque 'quando um
não quer, dois não se tocam', a menos que uma das partes tenha sido abusada, o que
não é o caso, suponho.
O Homem pode sim ser considerado cabeça da familia, mas a senhora sabe,
quando uma mulher quer, ela consegue, tendo ou não o poder do sacerdócio.
Em relação a poligamia, os tempos são outros, a senhora conhece algum mórmon que
a pratica? Já conversou com algum? Eu não, mas conheço mulheres divorciadas na
igreja, e o convivio delas não mudou em nada.
Bom gostaria de pedir desculpas se algo que escrevi acabe não lhe agradando. Mas,
me senti, extremamente ofendida com seu texto, por ser mulher e ser membro da
igreja, sabendo que possuo um papel de enorme importância, não somente
gerando filhos, mas sim também, no lar e na sociedade.
ps: Tive dificuldades com a postagem, perdoe-me se mandei mais de uma vez. Rosi
Jesus3 de abril de 2010
kssinha
Ok!
Quem postou tal afirmações com tanta convicção...
eu tenho umas perguntas. e lá vão elas:Tem a completa certeza de tudo o que foi
postado? Ao menos entrou no Templo? Estudou profundamente em fotes SEGURAS
as NOSSAS doutrinas? O que você perdeu tempo digitando não passam de verdades
destorcidas. o que nós sabemos que é obra do inimigo. pois o NOSSO Pai
Celestial, nos ama, e nunca nos esconde quem somos. nem sua doutrina.
Aconselho que estude melhor algo, antes de criticar. tente o site OFICIAL. LDS.com
Abraço. Cassia Curty. Membro de A Igreja de Jessus Cristo dos Santos dos Últimos
Dias. (e orgulhosa por isso) 16 de outubro de 2010
Andreia Fernanda
Prezada Investigadora,
sei que, nem vc mesma acredita no que escreve.
Seja lá o que aconteceu na Ala ou Ramo que fazias parte, lembre o que está
escrito na 1ª página do Livro de Mórmon: E agora, se há falhas, são erros dos homen;
não condeneis portanto as coisas de Deus, para que sejais declarados sem mancha no
tribual de Cristo.
Oro por vc e sei que momento chegará em que a verdade não poderá ser negada. 23
de outubro de 2010
Taa
Prezada Investigadora,
Você diz que foi membro da igreja correto? E que depois desistiu, que não havia um
testemunho fiel.
Como alguém que pertenceu há 10 anos a uma determinada religião, inventa
calunias e as propaga e ainda difama o lugar que a acolheu?
Você mesma diz que saiu por vontade própria, não por fraqueza espiritual e muito
menos ninguém lhe tratou mal.
Você poderia simplesmente filiar-se a outra religião ou ficar sem nenhuma, mas sem
inventar estas coisas.
Para que finalidade? Incitar outras pessoas a serem anti-mormons?
Eu tenho duas opiniões a respeito do seu blog, não sobre sua pessoa, mas sobre o
1782
modo como escreve.
Você é uma pessoa INGRATA. Se tem algo que vou morrer repetindo e dizendo é
que esta Igreja é Verdadeira e se no dia do juizo final, vierem a dizer que esta igreja
não é a verdadeira, ainda sim serei muito grata por todas as coisas boas que ela fez
por mim. Pelas organizações que ajudam jovens e que os transformam. Por que
ensina tanto jovens, como crianças e adultos a terem HUMANIDADE e respeitar suas
familias. Isso já não é suficientemente maravilhoso? viver com humanidade e
respeito? amar verdadeiramente sua familia? O que o mundo precisa hoje minha
cara?
Já que você é uma pessoa tão bem formada, você com certeza sabe a que ponto esta
a sociedade atual, reponda-me o que precisamos fazer para transformar??
A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos últimos Dias tem a resposta.
Você é alguém MENTIROSO.
Se você realmente é uma ex-membro como afirma ser, o que acho bem difícil
ser: como você pode dormir a noite, viver com consciência tranqüila
decepcionando o salvador?
Sinceramente não importa em que você acredita ou no que, e se acredita ou não.
Ética e Respeito cabem em todos os lugares. Como alguém que é formada, como
também você diz ser, perde seu tempo inventando calunias?
Se realmente fosse tão bem formada assim, estaria lendo um livro, freqüentando
lugares com pessoas cultas que discutissem assuntos pertinentes ao momento atual.
Por que não criou um Blog sobre política, economia, artes ou música?
Deve ser por que realmente não entende do assunto.
Sinceramente eu não sei quem você ou porque faz isso, mas desejo profundamente
que mude sua postura, eu vou orar ao máximo por você. Você não é alguém ruim.
Eu sei que o pai te ama muito e que neste momento ele sofre vendo você propagar
estas coisas.
E gostaria de lhe fazer um pedido, quando você escrever algo pesquise melhor. Por
que tem certas doutrinas e visões que não são da Igreja de Jesus Cristo dos Santos
dos Últimos dias, não sei se sabe mas há uma igreja semelhante, mas esta escrito
RESTAURADA no final.
Então pesquise melhor meu bem, para depois passar informações.
beijos,
Thais 6 de dezembro de 2010
Neri
Já vi muitos comentários negativos sobre a igreja Mórmon, o que me intriga é esse
fascínio que algumas pessoas tem em perseguir religiões, em especial a
referida igreja.Se é tão ruim assim, é so ignorar... sabe de uma coisa, aquele
homem que entrou na cidade montado num jumento também era simples, mas
encomodou muita gente! 27 de dezembro de 2010
raulhenrique_sud
SE VOCÊ TEM CORAJEM DE LER E SABER QUE OS OUTROS LEIAM NÃO
APAGUE.
Estão distorcendo a verdade nesse site, caramba!
Eu nunca vi tanta mentira junta, eu sou membro da igreja, já fui ao templo, é
mentira que a poligamia é aceita, a igreja abomina a poligamia e qualquer
membro ou membra que tiver participação em atividades poligâmicas é
excomungado, tem um grupo que usa o nome da igreja pois e praticam poligamia nos
EUA, mas nenhum deles fazem parte da igreja, e caíram em apostasia porque criaram
uma igreja pra eles, mas são poucos e não aceitam a doutrina SUD, os Endowments,
chamados no brasil de garments é um convênio sagrado para que possamos ser
1783
protegidos pelo Senhor e eles não são entregues na primeira visita ao templo, e sim
quando um membro vai servir uma missão ou quando o casal vai se selar, o dever
da mulher não é viver em casa, mas sim cuidar dos filhos junto com o marido
para que eles possam entender o evangelho e não cair em caminhos errados, o casal
deve ser fiel um ao outro. Nenhum homem criará outros mundos, a não ser o
Senhor Deus, se for do desejo dele, nós somos chamados Santos dos últimos
dias(SUD-LDS), não somos mórmons, não pregamos nada a não ser a palavra do
Senhor, tentamos alcançar a perfeição terrena,tentamos ser como Jesus foi, não para
glorificarmos a nós mesmos, mas para mostrar ao Senhor que guardamos os seus
mandamentos e que desejamos voltar a ele por meio da exaltação, sabemos que com
muito esforço seremos melhores, não perfeitos e nunca chegaremos perto do que
Jesus foi, porque somos falhos, só é isso. Por favor, engula os seus conceitos
apostásicos, e não levante falso contra a igreja de Jesus Cristo, não engane
as outras pessoas. Quem prega a mentira pagará pelos erros de todos que erraram
por ignorância.
"Bem aventurados os que sofrem perseguição por causa da justiça" Mateus 5:10
"Os justos que esperam em Cristo, apesar de toda a perseguição não perecerão" 2°
Néfi 26:8
Não fico surpreso por sermos a igreja mais perseguida do mundo, mas nem fico
surpreso, a verdade sempre foi rejeitada e à 2010 anos morreu na cruz, ressucitou e
hoje está viva mas ainda continua sendo negada. Abraço a todos.
O Desafio é não apagar. ;) 29 de dezembro de 2010
Andrade
Não me impressiona o fato de a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Ultimos
Dias ser tão perseguida e difamada. Jesus Cristo que é nosso Salvador e Cabeça da
Igreja tambem foi perseguido, criticado, blasfemado, cuspido, açoitado. A maior
prova de que a Igreja é verdadeira é o fato que a perseguição ainda continua
e não cessara até a segunda vinda. O que a dona deste site faz, é uma pequena
parte do que foi feito Com nosso Salvador. Como se explica Joseph Smith ter
traduzido o Livro de Mórmon? Como se explica a Igreja se espalhar por todo o
mundo em apenas 200 anos? Como se explica a organização perfeita da Igreja?
Como se explica jovens rapazes e moças sairem para uma missão ? Como se explica o
programa de auxilio humanitario que a Igreja da ao mundo todo? Como se explica
homens e mulheres doarem seu tempo,talento,trabalho para a Igreja e não serem
remunerados? Explica-se atraves de uma oração respondida e pelo testemunho
recebido pelo Espirito Santo, depois que isso acontece, o testemunho será nosso
companheiro para sempre, mesmo que fiquemos fracos, o testemunho nunca nos
abandonara. 29 de dezembro de 2010
Léia Saboia
olá..
gostaria de saber pq vc dedica tanto tempo da sua vida com essas
"investigações"?/ 7 de maio de 2010
blog da bestera
1784
cara..eu sou da igreja a oito anos desde dos 8 anos de idade ninguem da minha
familia e membro eu simplismente estava bricando na casa de um amigo e eles os
missionario estavam ensinando lá na casa dele eu fiquei prestanto atenção naquilo
pois desde de 6 7 anos eu queria ser membro de uma igraja ja que meus pais eram
ateus e todos os meus amigos eram catolicos eles convidaram ele e perceberam
minha atençao nas palestras e tambem me convidaram a minha a irma do meu amigo
me leveo eu senti um sentimento tao bom la na primaria que eu desde daquele dia
sempre queria estar la eu senti realmente que aquilo era verdade sou membro ate
hoje e sei que nunca vou me afastar de lar vc falou la no inicio sobre testemunhos
que nao deveria ser colocados aqui mas e impossivel falar da igreja e uma pessoa que
sabe que tudo e verdade ficar calada sem prestar o testemunho eu sei que a igreja e
perfeita mas os membros dela nao são todo mundo erra errou e vai errar quem somos
nós para jugarmos os erros do outros essiste pessoas como eu quem sabem e que
tem certeza e essa bobojens nao sao nada pois o centro de tudo e deus e jesus
cristo e isso nenhum blogzinho pode desfazer eu sei que a igreja e perfeita que
thomas em um profeta vidente e revelador que os 12 apostolos são inspirados e que
jesus cristo vive e que joseph foi os restaurador de evagelho de cristo nesses ultimos
dias em nome de jesus cristo...amem
quero te ver na segunda vinda ok e lá vamos tirar todas as duvidas detalhe se

prepare pq eu ja estou meu email para resposta e sudrafael@gmail.com forte
abraço e se cuida amigo se prepare. 20 de agosto de 2010
Erika Strassburger
Querem a verdade? Ou querem ser bajulados e apoiados em suas difamações?
Bom, se quiserem saber a verdade, não percam essa matéria, traduzida de fontes
seguras:
***marcelo***
Geraldo
O Blog Diario e Historia Sud não vem de um MORMON como vc diz, mas quem lê é
claro que deva vir de alguns MORNOS. Tão confiável como qualquer fonte anti
mórmon: tendenciosa e ambígua.
Cláudio Sena Mendes

Se A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias é obra de homens, se
desfará,
Mas, se é de Deus, não podereis desfazê-la; para que não aconteça serdes também
achados combatendo contra Deus.
Veja Atos 5:38-39 onde Gamaliel aconselha os doutores da lei da época a não
matarem os apóstolos.
1785
No Velho Testamento pessoas agiram contrário ao que fora revelado pelos profetas,e
como consequências muitos morreram , e apesar disso não deixaram de ser o povo do
Convênio.Deus continuou chamando profetas entre eles e o própio Salvador nasceu
entre eles e organizou a Igreja chamando homens descedentes de Israel.
E eles sempre serão o povo do convênio.
Esse acontecimento tão triste na história da Igreja foi algo que aconteceu isolado por
pessoas que agiram por impulso sem esperar a revelação divina autorizada por Deus
na Terra, no caso da época o profeta Brigham Young.
Sempre haverá na Igreja , o joio e o trigo e não podemos condenar a Igreja por
causa do joio que se passou por trigo. O Julgamento caberá ao Grande Juiz. 28 de
julho de 2010
MUDANÇA - Joseph xingando os guardas
tony
CARAMBA .. VC FOI PESQUISAR O MANUAL GERAL DE INSTRUÇÕES PARA "NOS
REVELAR AS MENTIRAS DELE" UMA COISA TENHO QUE ADMITIR VC OU TEM
MUITO DINHERIO OU NÃO FAZ NADA NA VIDA,OU ENTÃO PASSOU TODOS OS
ANOS DENTRO DA IGREJA "USANDO A SUA PERCEPÇÃO ESPIRITUAL ELEVADA" PARA
DEPOIS VIR "NOS SALVAR E REVELAR" TODA AS MENTIRAS DESSE IMPERIO DO
TERROR,CARA VC TEM SERIOS PROBLEMAS!! VC TEM FILHOS? É CASADA ? O QUE
SUA FAMILIA XA DISSO? EU ME ENVERGONHARIA DE VER MINHA MÃE OU PAI
PERDENDO TEMPO NA INTERNET DIFAMANDO A FÉ ALHEIA,ALEM DO MAIS VC
USA REFERENCIAS FALSAS SE VALENDO DO FATODE ALGUMAS PESSOAS NÃO
POSSUIREM OS LIVROS QUE VC DIZ QUE TEM. 29 de dezembro de 2010
Ronildo C Manoel
Depois vocês alegam que os mórmons são "puritanos". Vamos analisar melhor o
"texto adulterado". Qual o problema em denominar de "demônios do abismo
infernal" pessoas que estavam literalmente fazendo piadas de como conseguiram
violentar algumas mulheres ou como conseguiram atirar em alguns mórmons, etc,
etc, etc. Como você se sentiria cara "Investigador"?30 de dezembro de 2010
O LIVRO DE ABRAÃO - O FACSÍMILE 2
ArTeiRaS
nao sou mormon mas estou muito curioso a conhecer a igreja, nao acredito que se
ele fosse mentirosa existiria um pessoa que vive e se dedica destruila, mas tu soh
me convenseu a procurar a igreja e saber a verdade, muito obrigado por ter me
1786
mostrado que os mormons acreditam no que eu acredito. Abras 29 de setembro de
2010
O LIVRO DE ABRAÃO - FONTES
Lilian
Sinceramente, se alguém de fato quer investigar alguma coisa, de fato precisa ser
menos limitado e no mínimo ser REALMENTE imparcial. A única coisa que
percebo aqui são sentimentos reprimidos querendo se apoiar em fatos nem um
pouco averiguados de maneira ampla como deveriam ser, ou seja, puro
sentimentalismo nutrido por uma vontade imensa de edificar sua
incredulidade em algo "concreto" e "apoiado cientificamente". Já li quase todo o
conteúdo deste blog e a única coisa que posso perceber é alguém tentando a todo
custo se agarrar ao mínimo de "incoerência" que transpareça em um certo
assunto para justificar uma suposta investigação parca. Apesar da postagem de
citações de líderes, escrituras e outros materias da igreja aqui postados, percebe-se a
real intenção e a tentativa chula de distorção que de tão astuciosamente
usada, deixa parecer que de fato é digna de credibilidade.
Gosto muito desta outra fonte, é de apologética mórmon, mas possuem fontes extra
bíblicas e extra qualquer escritura mórmon que indiretamente acabam corroborando
com o que Smith disse. Aliás, existe muita fonte extra bíblica e extra escrituras
mórmons que corroboram de forma indireta tornando veracidade as "Estórias
Ficticiais" de Joseph Smith.
.
http://www.***abraao.htm
.
Coincidência demais ou de fato algo supranatural aconteceu em todo este enredo? Há
de se considerar muitos, mas muitos pontos intrigantes que precisam ser analisados
em todos os seus aspectos e de forma abrangente, se isso for feito, certamente se
perceberá que dizer que Joseph Smith foi apenas um charlatão inventor de uma ficção
não é nem um pouco cabível.
http://www.****abraao.htm 3 de dezembro de 2010
O LIVRO DE ABRAÃO - CONTROVÉRSIAS - parte 1
Eleandro
já ouviu falar do Espírito Santo ??? Ele confirma a verdade de todas as coisas, você
mencionou somente fatos históricos, com base naquilo que lhe agrada, mas
duvido que tenha dobrado teus joelhos e perguntado a Deus se esses escritos
1787
são realmente verdadeiros. Se fosse mentira, como mais de 14 milhões de pessoas
afirmam ter recebido a mesma resposta que eu também recebi ? 4 de novembro de
2010
Daniel
A inteligência quando refletida na capacidade de raciocinar, de agir, usando suas
faculdades de maneira prática e objetiva, percebendo minuciosamente detalhes que
para outros estão ocultos, colocando suas idéias a frente de outras pessoas quanto às
suas capacidades ao esclarecer o óbvio. Essas pessoas que gozam da genialidade
utilizam sua inteligência em alto grau, uma mente criativa, lúcida e difícil de
acompanhar, porque já está há anos-luz em relação aos demais.
Não é estranho estudarmos sobre Copérnico e lermos sobre as críticas dos grandes
estudiosos atribuindo loucura e ingenuidade, sendo tratado com desconfiança e
hostilidade, até mesmo pelos ilustres Lutero e Calvino e por muitos outros tão
letrados de sua época. Assim como Albert Einstein, Isaac Newton, Galileu Galilei...
Todos procuraram provar suas teorias com os estudos, porém muitos outros com a
inspiração divina descobriram "por acaso" (como Colombo) o que estava
além do raciocínio mediano, contrariando as tantas evidencias de sua época. Os
que gozam te tal inteligência e possuem o Dom do Espírito podem ser levados a
vislumbrar o que a mente carnal, muitas vezes limitada, não pode.
O que leva uma pessoa a ler o nome de alguém como Dr. James H. Breasted ou Dr.
Flinders Petrie e atribuir confiança por seu estatus acadêmico é o mesmo que leva
outra a aceitar algo por vir de uma pessoa que é tida como "Um Profeta de Deus": fé.
Assim como para os grandes estudiosos do passado era fácil simplesmente alegar que
o sol é quem girava em torno da Terra, apresentando indícios que não passavam da
compreensão dos próprios olhos, sem criar algo plausível para refutar a tese
apresentada, foi fácil para os Doutores alegarem falsidade com base nos documentos
que já estão familiarizados. Eu gostaria de ler uma tradução tão detalhada
quanto a apresentada pelo Profeta, esclarecendo cada ponto "controverso",
criando uma tese melhor e não simplesmente anulando por possuir um "Dr."
antes de seu nome. 18 de dezembro de 2010
Daniel
Ainda em tempo:
Li o link que vossa senhoria iria postar (os próximos capítulos sobre o assunto). Achei
MUITO INTERESSANTE, são realmente argumentos plausíveis.
Para minha curiosidade intelectual o que foi apresentado é sanável, porém como disse
antes, tanto para acreditar nos Doutores quanto para acreditar em Joseph
Smith, eu preciso de fé, pois não sei egípcio e terei que estabelecer critérios e
atribuir valores. Talvez vossa grande sabedoria refute facilmente minhas palavras,
prezada historiadora, mas meus sentidos: TATO, VISÃO, AUDIÇÃO, PALADAR e
OLFATO podem ser facilmente ludibriados, por isso atribuo valor considerável
ao que sinto. Aquilo que serenamente compartilhou não ter recebido após muito
buscar, não posso negar que recebi. Mas deixo aqui o meu MUITO OBRIGADO por
tudo o que tem acrescentado de bom ao meu conhecimento! 18 de dezembro de 2010
Daniel
Se estudardes a fundo a história de Colombo, perceberá que ele não foi nenhum
impostor, ele morreu pensando que havia apenas encontrado uma nova rota para as
índias (por que você acha que as américas levaram o nome do italiano Américo
Vespúcio? E não de Colombo?) Se ele se motivou a vir por indícios de outros
navegadores de que tinham chegado a ilhas estranhas ou se por apenas ter fitado os
olhos no horizonte e percebido que as embarcações não sumiam por haver um
1788
"abismo" (como era ensinado pelos doutores de sua época) e sim pela Terra ser
redonda como uma laranja,(mas se alegasse isso seria morto por heresia) não o faz
nenhum impostor. O fato de ter falado de Colombo, foi porquê em determinado
momento não haveria mais provisões para a tripulação se continuassem, o chamado
hoje em dia na aeronáutica como "o ponto que não tem retorno", ou você volta de
onde saiu daquele ponto ou terá que chegar em algum lugar pois não terá
combustível. Foi nesse momento em que sentiu-se inspirado a continuar. Se quiseres
atribuir influência do Espírito, aí depende do seu olhar crítico, assim como a todos os
demais cientistas, se você aceita que existe um Deus e compreende qual é seu
objetivo com a raça humana, perceberá que toda e qualquer boa criação ou
desenvolvimento é para beneficiar sua obra. Você poderia me indicar algum
avanço CIENTÍFICO significativo na idade média ou idade das trevas? Creio
que só ocorreu após a restauração do evangelho.
E outro detalhe, prezada historiadora, não foi Colombo que introduziu a matança dos
índios, se estudardes verás que seu projeto para o NOVO MUNDO não foi aceito pela
Nobreza e pelo Clero, os verdadeiros assassinos. Por isso ao rebelar-se passou boa
parte de sua vida preso. Sob a justificativa de que era lunático, ou seja, por descordar
dos Doutores de sua época.
(E olha que nem foi a FARMS que alegou isso,pode ler ser medo) rsrs
Porém se mais uma vez quiseres lançar seu olhar crítico e racionalizar, como os
antropólogos adoram fazer, a tal ponto que pelo fato de ele, o HOMEM BRANCO ter
levado os outros homens brancos aos índios, então ele é o responsável, fique a
vontade, mas como vossa senhoria disse, ele foi uma farsa, outros exploradores já
haviam chegado às américas antes dele então ele não foi responsável pela matança
sem limites, deixe o pobre Colombo descansar em paz, se não daqui a pouco farás
outro blog "Investigações sobre Colombo". (rsrs) 21 de dezembro de 2010
As Sagradas Escrituras que você não tem permissão ...
Ronildo C Manoel
Cara "Investigadora", vocês perdem muito tempo em atacar "sentenças" dos
líderes da Igreja desvinculadas do contexto. Favor estudarem somente um
pouco de "análise sintática" e de Lógica de Argumentação ou Silogismo
Concatenado, que se aprende em Filosofia ou em milhares de sites da Internet, pois
percebo o quanto suas conclusões são falaciosas e/ou enganadoras, pois
induzem as pessoas que acessam este blog a realmente acreditar que estão lendo
algo verdadeiro. Bem, é algo que convém à verdade pessoa da pessoa que perde
tempo em lavras textos neste blog. Mas como são textos bem redigidos, aprecio
em lê-los, mas logicamente não destroem as verdades insculpidas pela Igreja
Mórmon. São textos sofismáticos! Não sou um membro muito ativo na Igreja, pois
atuo como perito judicial, mas sei separar provas verossimilhantes de indícios
de verossimilhança de provas. Sejam mais cuidadosos com seus estudos
"científicos" e brindem-nos com novidades REALMENTE VERDADEIRAS, caso
contrário vocês irão provar o contrário do que prentendem. Falo isso apenas se
analisarmos suas centenas de produções literárias com base na Semiologia ou Lógica
da Argumentação. De qualquer forma, um abraço para vocês!
1789
Doutrina SUD - O Espírito Santo
Dih Madeira
Acho muito estranho este interesse todo de TENTAR revales coisas sobre SUDs.
Será por medo? Medo de que sejam os "mormons" que guardam os maiores
segredos da humanidade. Enquanto você..."investiga"...nós tentamos resgatar a
pouca fidelidade de que a humanindade ainda tem... Pode chamar de "seita"... Mas
não é dos mormons que se houve tantas manchetes negativas, é? Tenho muita
pena de ti investigadora, que Deus te tenha piedade... Continue...
"investigando"... hehhehehehhehe3 de novembro de 2010
Dih Madeira
Sério... eu ri muito disso tudo, hehehehheeh...veja só, continuo
rindo...hehehhee... Continue "investigando", deve fazer vem a
você...hehhehehe...kkkkkkk...uiashuiahiuah...vejá só, continuo rindo...
hehehhehehhee...alguem por favor me dê uma porrada para que eu pare de rir e
começe a chorar...kkkkkkkkk...acho que nem assim adiantaria... Ei,
investigadora...sauihsaiuhsauhauih, nem vou falar o que eu iria dizer pois não
consigo parar de rir...hehehheheehe...aiushaiuhsauhsauhsa... (duvido que tu
aprovara esse comentario para ficar aí pra todos verem, duvido, "Investigadora"!),
aisuhsaiuhasuihsaiuhsaiu... 3 de novembro de 2010
DOUTRINA SUD - responsabilidade de reconhecer uma ...
valdinei
Quando o Salvador Jesus Cristo vier nas nuvens do céu todos aqueles que atacam A
Igreja(sud) verão que Cristo tem um corpo, que foram enganados pelos pastores
'''cristãos''' que estão pelo mundo ensinando os povos, a minha oração é para que
possam se arrepender a tempo. 14 de julho de 2010
Deivid Silva
Escrevo aqui meu comentário com enorme pesar por seu precioso tempo
desperdiçado em vão na tentativa de denegrir a imagem de nossa fé.
É errônia sua colocação ao dizer que "Deus aceita que eles (os Profetas)
aleatoriamente ensinem falsas doutrinas". Os Profetas são chamados para
proclamar a verdade de Deus e assim como lemos em Amós 3:7 Que Deus não fará
coisa alguma sem antes revelar a seus servos os profetas.
Acreditamos que Deus é o mesmo ontem, hoje e para sempre e que se ele chamou
profetas no pricípio e no meridiano dos tempo porque não chamaria em nossos dias?
1790
Não somos seus filhos? Não precisamo mais receber sua palavra? Quem somos nós
para dizer que Deus deve se calar e não mais revelar sua vontade em nossos dias?
Como membro de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias presto meu
testemunho que sei que Joseph Smith foi o Profeta de Deus para restaurar seu
evangelho e que Thomas S. Monson e nosso atual Profeta. Sei que Cristo vive e é
nosso redentor. Ao contrario de que muito tentar pregar que não acreditamos em
Cristo, sim nosso testemunho e nossa fé são baseados Nele, em nosso Salvador e
Redentor. Qualquer pessoa pode saber por si mesma destas coisas, bastar ter o
desejo e o espírito de aprender.
Se querem apreder sobre nossa crença e a verdadeira doutrina de cristo busquem na

fonte correta www.lds.org.
E contrário do que ha escrito no topo deste blog, a igreja disponibiliza diversos

livrosem milhares de liguas, folhetos, livretos, vídeos, etc.
Grande abraço e que Deus os abençoem tocando-lhes o coração para refletir sobre
minhas sugestão de pesquisa a igreja na fonte correta.
Espero sinceramente que o autor do blog publique meu comentário. 23 de dezembro

de 2010
DOUTRINAS ESTRANHAS - Pai, avô... de Deus
rngnmais
UM ELDER ME DISSE;-NÃO SOU EU QUE VAI TE DAR A CERTEZA QUE PRECISA, ORE
E PERGUNTE A DEUS, NA BIBLIA DIZ;-SE TENS FALTA DE SABEDORIA, PERGUNTE A
DEUS, LEMBRA?
EU PERGUNTEI E Ñ POSSO DUVIDAR,
EU PERGUNTEI A DEUS DEPOIS DE MUITA ORAÇÃO E JEJUM DE 24HRS SEM BEBER
NEM COMER NADA, E EU TIVE RESPOSTA, NADA VAI ABALAR OQUE O SENHOR ME
RESPONDEU. EU LI SEU BLOG, Ñ TUDO, MAS CHOREI QUANDO LI ALGUMAS DE
SUAS DECLARAÇÕES.
SABE OQUE FICO PENSANDO? SE CRISTO VIESSE AGORA, COMO ELE SERIA
TRATADO? DE QUE LADO VC ESTARIA? SERÁ QUE VC ACREDITARIA SE UM HOMEM
HOJE TE DISSESSE QUE ELE É O SEU SALVADOR?
ENTÃO SRÁ TMBM QUE VC Ñ ACREDITARIA SE ELE FALASSE COM VC? IRMÃ QUANDO
EU PERGUNTEI A DEUS EUESTAVA CHEIA DE DÚVIDAS ACHEI TUDO MUITO NOVO
DIFERENTE DO QUE EU ESTAVA ACOSTUMADA, POR ISSO EU FUI FIRME E FALEI EM
ORAÇÃO PARA O SALVADOR QUE EU Ñ QUERIA DE MANEIRA ALGUMA FICAR NA
DÚVIDA, E SABIA QUE ELE SOMENTE ELE PODERIA ME TIRAR TODA DÚVIDA, E O
SALVADOR FOI MUITO CLARO EM ME RESPONDER, QUE TIPO DE GENTE SERIA EU SE
DUVIDAR ATE MESMO DA RESPOSTA QUE ELE ME DEU? E COMO FICARIA? EU NÃO
PODER ACREDITAR NEM MESMO EM MINHAS ORAÇÕES? A ORAÇÃO É UM MEIO DE
FALARMOS COM DEUS, SE NINGUÉM PODER ACREDITAR NO PODER DA
ORAÇÃO...ENTÃO COMO É QUE FICA IRMÃ?
1791
ME PERDOE QUERIDA IRMÃ, MAS Ñ POSSO DUVIDAR DO QUE O SALVADOR ME
RESPODEU! 15 de junho de 2010
Léia Saboia
olá.. gostaria de saber pq vc dedica tanto tempo da sua vida com essas
"investigações"? 7 de maio de 2010
DOUTRINAS ESTRANHAS - os imortais e a apostasia
Cristian
Em nenhum lugar diz que eles continuariam na Terra durante a apostasia, só diz
que eles não passariam pela morte.
São duas coisas completamente diferentes. 16 de junho de 2010
Luan
gosto mto de ler... pesquisar sobre religião... as pessoas pensam e dizem coisas
basendo-se somente no que esta escristo... nunca se preocupam com a fé... cristo é
nosso senhor... deus é nosso pai... confio neles... acredito neles... sei que eles estão
vivos e que juntos cordenam o mundo... não pq eu li... mas pq eu sinto... sinto eles
dentro de mim... vivos e queimando... como uma chama que naum se apaga...
acredito sim, nas palavras de joseph... pq sei que elas foram ditas pelo senhor... e se
as tres testemunha e/ou joão, o amado podireriam ou naum ter restaurado o
evangelho eu naum sei...tão pouco sei dos planos do senhor... acho que se a vontade
dele (o senhor) fosse q seres resurretos fissem isso... por meio de joseph, naum para
que se visse, mas para que se acreditasse, para que se tivesse fé... isso de uma
maneira ou de outra teria de acontecer... e posso lhes acegurar: há mais entre os seu
e a terra, relativos ao reino de deus, do que nós podemos imaginar... o senhor possui
toda a sabedoria, e sei que aos poucas ele nos revelara coisas... isso foi uma
promessa de joseph... que nesses ultimos dias o senhor derramaria conhecimento
sobre os filhos dos homens, para que os mesmos testifiquem do seu poder, e
testifiquem que seu evangelho foi restaurado... joseph prometeu tbm que lideres
religiosos testificariam que a igreja é a unica verdadeira, e que o nome joseph seria
conhecido e falado em todo o mundo... que alguns lhe defamariam (esse site
cumpre essa promessa) e que outros o bendizeriam (há mto q naum são da igreja
e que fazem isso), eu naum penso em joseph como um louco ou como um
superespecial, penso nele como um rapaz, jovem, sem experiencia, mas puro de
coração o sufiente, q recerbeu coisas nova, e q assustaram ele tbm... joseph se
surprendia a cada dia com tudo o q ele devia fazer, ele sofreu mto, foi umilhado,
maltratado, espancado e morto, por pessoas que naum acreditavam no que ele
1792
dizia... e msm assim ele disse: "pretendemos o previlegio de adorar o senhor
todopoderoso como desejarmos, onde desejarmos, e da maneira que desejarmos, e
consedemos a todos os homens esse msm previlegio... regra de fé nº11, prova de
que ele era realmente umilde, a ciencia, cada vez testifica que a igraja é
verdade, os religiosos tbm, sei disso, pq pesquiso,nao é necessario ir longe: no inicio
dessa pagina esta escrito: " Por favor, não envie quaisquer testemunhos ou
argumentos abusivos à autora." eu me pergunto pq...??? tem medo da verdadeira
fé? medo daqueles que realmente confiam e testificam do senhor? ou é so somente
para ser mais uma tesmunha? para ser mais uma a cumprir a promessa joseph?
sinto-me feliz por saber que a promessa do senhor feita pro meio de joseph tem sido
cumprida.
me desculpe por desobecer sua regra inicial
mas naum consigo
tenha boa sorte!
continue, por favor... é importante para nós, fortalesse nossa fé.
Amo vc desde ja, pq sei que vc cumpre as promessas do senhor 28 de dezembro de
2010
DOUTRINAS ESTRANHAS - o significado do nome MÓRMON...
Daniel
Prezada historiadora, teria sido instrutivo manter os dizeres do profeta no início de
sua resposta ao afirmar que NÃO HAVIA NEM GREGO E NEM LATIM nos escritos do
livro de Mórmon, pois seu escrito é muito anterior a eles. 17 de dezembro de 2010
DOUTRINAS ESTRANHAS - mais perguntas sem respostas
Klark
Prezada senhora,
vc pede respeito a seu estudo,
mas isso ja é um grande desrespeito à crença de milhões de pessoas, ainda mais
vc que foi mórmon, realmente vc foi Mórmon e não Santos dosúltimos dias.
vc foiu mais uma espiã do que alguém fiel
sinto muito ao dizer
estamos livrando muitas famílias do mal, ensinamos e muito sobre perdão e a
segurança que o Evagelho maravilhoso do meu mestre,
não importa se Joseph foi maçon pois quem foi salomão, quantas mulheres tinham
Abraão? e ainda assim todas as religiões praticamente os segue? 14 de julho de 2010
Diogo
1793
35. Por que o Livro de Abraão conflitua com o livro de Moisés em relação à
terminologia "deuses", em oposição ao "Eu, Deus" quando se refere à criação?'"
vou utilizar esta só pra te mostrar que você é uma cega tentando guiar outros
cegos, tá?
muito bem, na verdade a tradução encontrada em Abraão é a correta. a palavra
"Elohim", foi traduzida incorretamente na maioria das bíblias, este termo, na verdade
é plural e significa literalmente "os deuses". veja o trabalho do sensato "voltaire" em
"dicionário filosófico" para maiores explicações, aproveite também para encontrar
outras desmistificações a respeito de religião, veja o verbete "Gênesis" do livro
supracitado.
Isto por sí só já demonstra uma certa ignorância de sua parte. Se você quer
criticar algo, deveria saber que corre o risco de meter os pés pelas mãos também.
Isto porque religião, por sí só, é um terreno contraditório. Você critica os mórmons
dizendo que eles vivem em delírio, contudo, qualquer pessoa que professa
uma religião vive em estado de delírio. a própria bíblia é amontoado de
delírios aos quais fazemos a concessão de tomar por licensa poética,
alegoria, parábola, etc...
Assim, se você é religiosa, embora algumas vezes pareça o contráro, parabéns, seja
bem vinda ao mundo do delírio. Mas se você não é, então deveria criticar a religião
como um todo e não apenas um grupo. no caso de você ser uma "não religiosa",
criticando uma só religião, devo supor que seja por extrema má fé, sem trocadilho, de
sua parte.
a própria biblia, conforme, já comentei, é um festival de contradições. O novo

testamento contradiz o velho, e por sua vez é tão contestado por judeus quanto o
livro de mórmon é contestado por você. alias, se o livro de mórmon é falso mesmo, aí
estamos perdidos, isto porque seria maravilhoso se houvesse um outro livro que
atestasse a veracidade da bíblia. mas segundo você, não há, assim, estamos na
dependência de um livro devassado várias vezes por concílios e mais concílios, de
forma que, o que lemos hoje não passa de uma coleção de lívros imposta por
interesses e rivalidades de mastodonticos católicos. os próprio evangelhos dentro do
novo testamento se contradizem em muitas partes, o que mostra tratarem-se de
trabalhos passiveis de falhas como qualquer livro humano. 13 de outubro de 2010
Diogo
Outro comentáro, desta vez sobre uma contradição sua. você salienta que ofensas
não são, digamos, bem vindas em seu blog. Você inclusive critica duramente um
comentador por utiilizar o termo "crente" ou "crentezinhos", contudo a sua própria
linguagem é grosseira quando no tópico sobre o garment utiliza de forma
pejorativa o "cueca e calcinha mágica". Isto foi vergonhoso e revela uma certa
hipocrisia e vileza em sua postura. Se você quer expor verdades, ótimo, mas se
vai matar a fé dos outros pelo menos faça isso de forma digna.
aliás, matar a fé dos outros é um ponto a se ponderar. não há nada mais

mesquinho do que destruir as esperanças de outrem. então é bom pensar um
pouco no que esta fazendo, afinal, matar a fé das pessoas é uma grande
responsabilidade. você pode estar não apenas desistimulando a fé no mormonismo
mas no próprio Deus, mesmo porque, as outras opções de religião disponíveis no
mercado, não são lá estas coisas:
1794
o catolicismo vem de uma tradição negra de ignorância, concílios, inquisições e
cruzadas sangrentas, papas pecaminosos. Inclusive a crença de excluir os negros das
comunhões religiosas, que você tanto imputa aos mórmons, vem desde a tradição
católica que usava como desculpa, para apoiar portugueses e espanhóis na prática da
escravidão, o texto bíblico sobre a maldição de cam, filho de noé, que teria sido
excluido da herança do patriarca. Mais uma pra você.
Os protestantes, por sua vez, não foram menos ignorantes, também cometeram
muita injustiça. Na revolução industrial, por exemplo, não eram raros os protestantes
que apoiavam a causa burguesa que praticamente escravizava famílias inteiras em
condições sub humanas nas fábricas. a pobreza e a frugalidade eram exaltadas como
virtudes bem quistas por Deus, e serviam como desculpa para fazerem os pobres
trabalharem como animais enquanto os burgueses apenas se refestelavam nos lucros.
isto só pra citar alguns.
então, por favor, se informe mais, tá legal? e se assuma ateista ou, senão, uma
"delirante" como todos os outros de uma vez, não fique em posição tão
desonrosa diante do muro que separa crenças e cescrenças.a hipocrisia é
triste, ainda mais quando anda de mãos dadas com a ignorância. senão,
repense seus conceitos e preconceitos.
não estou defendendo mórmoms ou suas crenças, só estou dizendo que não são só
eles que erram. mas toda religião está baseada em delírios que só são digeríveis
devido a fé das pessoas e é justamente esta fé que você ataca, se esquecendo que
todas as outras religiões também possuem um lado negro. mas também todas
possuem um lado bom. então não fique só jogando pedra no bandido enquanto a
quadrilha inteira lhe rouba a casa. 13 de outubro de 2010
DOUTRINAS ESTRANHAS - citações
Carolinee D.
Primeiramente ... se voce esta investigando deveria saber no MINIMO que nao eh
"Igreja Mormon " é 'Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Ultimos Dias " . Acho que
isso já prova que você nãos abe nada doque diz . =) 20 de janeiro de 2010
julio cesar
"Temos, por vezes, enviado homens em missões para nos livrarmos deles, mas eles
geralmente voltam. Alguns pensam que é uma imposição para o mundo enviar
homens como estes entre eles. Mas o que é melhor, mantê-los aqui para contaminar
as pessoas, ou enviá-los onde a poluição já prevalece?"
Isso é mentira?
Tem pais que mandam cada filho mulambo e cada biscatinha pra missão.
depois eu te mando mais coisas. 12 de maio de 2010
1795
DOUTRINAS ESTRANHAS - maçonaria - citações
Cesóstre Guimarães de Oliveira

Alguém que tem seus conceitos formados previamnente, não me parece ser
alguém aberto ao dialogo franco. Insista em seu projeto inconoclasta, com
certeza obterá algum sucesso. 28 de abril de 2010
Claudiony Skynet
Acho que se você investigadora nãoa credita é uma pena, mas isso não te dá o direito
de atacar a crença das pessoas. Sou membro da igreja há 7 anos e nunca encontrei
uma religião tão plena do espírito do Senhor como A Igreja de Jesus Cristo dos Santos
dos Últimos Dias. Se você está aqui só para criticar e denegrir a nossa fé... é
uma pena, mas nada vai mudar o fato de que ESSA É A ÚNICA IGREJA VERDADEIRA
NA FACE DA TERRA E DESAFIO VOCÊ A PROVAR QUALQUER COISA E A ACHAR
QUALQUER FALAHA REAL QUE SEJA CONTRA O PAI ETERNO E SEUS
ENSINAMENTOS!!!! FICA AQUI MEU RECADO QUEM SAIR POR ÚLTIMO APAGA A LUZ!
10 de junho de 2010
Cesóstre Guimarães de Oliveira

Investigadora(?), não questiono o texto, pois é lógico que o reconheço como pesquisa
minha. Questiono sim, teus objetivos e métodos. Pense nisto: "Se você não
estar aberta às criticas não deveria publicar seus pensamentos, pois quando
expomos publicamente o que pensamos corremos o risco de sermos criticados.
Se precisar de algum outro texto meu, fique a vontade para utiliza-los.
Abraços 22 de julho de 2010
Antônio Trevisan Teixeira

A compilação de citações reproduzidas neste blog foram traduzidas por mim há alguns
anos atrás e compartilhadas com amigos mórmons. O Cesóstre deve ter recebido
alguma cópia sem meu nome, de forma que com o passar do tempo diz ser pesquisa
sua. Digo isso pensando sinceramente nas lacunas que nossa memória deixa e como
reconstruímos eventos passados.
"Pesquisa", porém, é uma palavra que denota algum grau de esforço e reflexão para
construir conhecimento. Diferente do que imaginam o Cesóstre e a Pesquisadora,
copiar e colar não é exatamente pesquisa.
Temos aqui os dois extremos tradicionais que marcam a maior parte das tentativas de
se entender a história mórmon - a apologia e o ataque. Falar sobre como a
maçonaria é maravilhosa (Cesóstre) ou tentar usar o preconceito tradicional
católico (e o moderno preconceito evangélico) contra a maçonaria
(Pesquisadora) não é nada que não tenha se feito antes. 6 de agosto de 2010

"Inclusive, se você conhecer os rituais do templo mórmon, verá uma série de
semelhanças com a maçonaria, semelhanças estas não no contexto filosófico, mas
1796
apenas no simbológico.[sic] Esta é uma clara indicação que os sinais, toques e falas
foram introduzidos no templo SUD por Smith, sem que ele ao menos tivesse
conhecimento da profundidade do significado destes, E foi exatamente isso que
causou sua expulsão da maçonaria."
Investigadora,
a afirmação deque Joseph Smith não tinha conhecimento da profundidade dos

símbolos maçônicos precisaria de alguma evidência histórica. E mesmo assim,
seria ainda um julgamento de valor.
Também não sei até que ponto a formulação atual da investidura, pode dar a
alguém não-familiarizado com o desenvolvimento dos rituais templários uma noção
do que Joseph introduziu em Nauvoo. 29 de agosto de 2010

Cesóstre,
na minha afirmação "ridícula e pretensiosa", falei sobre copiar e colar em

referência às citações postadas neste blog. Eu também me referia à maneira
como muitos procedem na internet e criam suas "pesquisas".
Boa parte do que chamamos de plágio não é movido por más intenções; tem a ver
com a cultura escolar do Brasil, onde as crianças aprendem a copiar trechos de livros.
Hoje isso ficou mais fácil ainda com a internet. Como frutos dessa mesma cultura,
adultos fazem isso também.
Eu traduzi essas citações para o português e elas vieram parar aqui. Obviamente não
tenho o direito autoral sobre elas. Creio também que apesar das intenções em jogo
neste blog, elas podem servir a pessoas que buscam conhecer a história e doutrina do
mormonismo, que perceberão a beleza e profundidade do que está exposto nas
citações de líderes passados.
Veja que legal, Cesóstre: Deus age por caminhos misteriosos, de forma que cada um
de nós pode ser um instrumento nas mãos dele.
Abraços. 29 de agosto de 2010
wellyton
Acho que se você investigadora não acredita é uma pena..Cristo restabelecau uma
igreja organizada nessa terra ... Ao modo do pai calestial (Deus)
mais foi crucificado

ai noosso porfeta a restaurou novamente
as coisas sõa organizadas agora me diz ...
qual a igreja mas organizada? a não ser a igreja de jesus cristo do santos dos ultimos
dias ...
sou membro a 15 anos e nunca sentir uma paz de espirito e o espirito como nós ...
SUD
a aqueles que duvidem ...

1797
não falo nada ...
pois,, não ligo para oq pesem dois ou tres não mudaram o que as pessoas pensam e
falam sobre a igreja ...
deus sempre nos enviou profetas e sempre enviara

pois assim ele pode nos alertar doa maus do mundo das coisas la de fora ...
e sempre enviara como nosso profeta ...
AINDA BEM QUE NÃO SOU FRACO DE ESPIRITO COMO VCS

É UMA PENA OQ VCS PESAM
POIS SÓ ESTANDO LA A ACREDITANOD E TENDO FÉ
PARA SABER A VERDADE SIIM A IGREJA DE JESUS CRISTO DOS SANTOS DOS
ULTIMOS DIAS
A IGREJA VERDADEIRA NA FACE DA TERRA
SE QUER SABEDORIA PEÇA A DEUS ... 18 de setembro de 2010
DOUTRINAS ESTRANHAS - o Deus-Adão - parte 1
Sivaldo
Se no tempo de Joseph com tantas perseguições a igreja não foi destruida
imagine hoje em quase todo o mundo, como joseph disse que a igreja jamais seria
destruida e esta ai ate hoje e como se diz na biblia muitos sao chamados mas pouco
serao escolhidos, se ate mesmo o proprio cristo foi perseguido e morto imaginem nos
meros mortais, vao cuidar da vida de vcs anti mormons que vcs ganham mais por
mais que vc escreva mas eu tenho um testemunho da igraja, ate pq se eu saisse dela
por conta de tudo o que ja ouvi sendo que eu sinto uma imensa alegria de estar la
sempre, ai eu estaria sendo injusto comigo mesmo, talvez isso seja inveja do
crescimento do evangelho, que Deus abençoe a todos... 9 de setembro de 2010
A PRIMEIRA VISÃO - contradições

A PRIMEIRA VISÃO - O Pote de Ouro
A PRIMEIRA VISÃO - mais evidências de que não aconteceu
LIVRO DE MÓRMON - as testemunhas do LdM
DOUTRINA SUD - a palavra da sabedoria - parte1
ESCLARECIMENTOS - EX-MÓRMONS E ANTI-MÓRMONS
1798
A PRIMEIRA VISÃO - contradições

Seria tão bom que aqueles que pensam que A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos
Últimos seja falsa ou verdadeira pudessem entender e aceitarem os conselhos deste
sensato homem, Gamaliel.
Atos 5:34-38 27 de julho de 2010
A PRIMEIRA VISÃO - O Pote de Ouro
Jorge Linhaça
Caro amigo,desculpe,mas sei lá de onde tiraram tais referencias sobre as visitas
de |Morôni.
Jamais ouvi falar de quase nada que consta aqui para estabelecer parâmetros
com a tal história do pote de outro...exceto o que consta em pérola de grande valor
duas ou tres referências pelo que vejo aqui o resto parece oriundo de alguma outra
fonte que por certo não faz parte do cânone da igreja.
Como é comum dizermos " papel aceita qualquer coisa" e dizer que existe esta ou
aquela coisa escrita em algum lugar que não podemos ter acesso para comparar
parece-me um tanto quanto fantasioso.
abraços fraternos
Jorge Linhaça 7 de abril de 2010
BLOG DOS AMIGOS (Antonio, Jeane e Juliana)

TUDO ISSO E UMA MENTIRA, E FEITO POR PESSOAS QUE DESRESPEITAM OUTRAS
RELIGIOES. NO MINIMO A PESSOA QUE FEZ NAO TEM MAIS NADA O QUE FAZER.
NAO ME SENTI OFENDIDO, MAS SENTI PENA DE QUEM FEZ, POIS NAO SABE DE
NADA, PRINCIPALMENTE NAO SABE NADA DA VERACIDADE DESSAS COISAS, E TEM
MAIS, MEU TESTEMUNHHO SO AUMENTOU, POIS AGORA SEI DE COMO VOCES
IRRESPONSAVEIS QUEREM ACABAR COM A Igreja Mormon, tenho 12 anos, nao
1799
sou mormon, mas respeito outras religioes FAÇAM O MESMO SEUS
IRRESPONSAVEIS.... 28 de julho de 2010
Lilian
Ainda estou tentando encontrar as tais contradições. Facilmente eu poderia
fazer o mesmo com a Bíblia e encontrar supostas contradições quando na verdade
estas contradições não passam de erro de interpretação de quem lê. 1 de
dezembro de 2010
LIVRO DE MÓRMON - as testemunhas do LdM
Luis Alves disse...

em qualquer nação civilizada, o depoimento de familiares, dada a parcialidade, pode
servir no máximo como informação a quem julga, mas nunca como testemunho
oficial, vamos nos concentrar nas 3 testemunhas principais. RESPOSTA: Segundo a
narração do Evangelho de São Lucas, João Baptista era filho do sacerdote Zacarias e
Isabel (ou Elizabete), prima de Maria, mãe de Jesus. Foi profeta e considerado pelos
cristãos como o precursor do prometido Messias, Jesus Cristo. Baptizou muitos
judeus, incluindo Jesus, no rio Jordão, e introduziu o baptismo de gentios nos rituais
de conversão judaicos, que mais tarde foram adoptados pelo cristianismo. -------------
---------------------------------- HISPORIA DE Oliver Cowdery e David Whitmer
RESPOSTA: Temos uma grande oportunidade para estudar a história Oficial e
excercitar o harbitrio concedido por Deus. -------------------------------------------------
MARTIN HARRIS, "O INÍQUO" RESPOSTAS: 64 Mas há alguns de vós que não crêem.
Porque bem sabia Jesus, desde o princípio, quem eram os que não criam, e quem era
o que o havia de entregar. 65 E dizia: Por isso eu vos disse que ninguém pode vir a
mim, se por meu Pai não lhe for concedido. 66 Desde então muitos dos seus
discípulos tornaram para trás, e já não andavam com ele. 67 Então disse Jesus aos
doze: Quereis vós também retirar-vos? 68 Respondeu-lhe, pois, Simão Pedro: Senhor,
para quem iremos nós? Tu tens as palavras da vida eterna. 69 E nós temos crido e
conhecido que tu és o Cristo, o Filho do Deus vivente. 70 Respondeu-lhe Jesus: Não
vos escolhi a vós os doze? e um de vós é um diabo. 71 E isto dizia ele de Judas
Iscariotes, filho de Simão; porque este o havia de entregar, sendo um dos doze. ―João
6‖ 12 Pois não era um inimigo que me afrontava; então eu o teria suportado; nem era
o que me odiava que se engrandecia contra mim, porque dele me teria escondido. 13
Mas eras tu, homem meu igual, meu guia e meu íntimo amigo. 14 Consultávamos
juntos suavemente, e andávamos em companhia na casa de Deus. ―Salmos 55‖ ------
------------------------------------------- A todos os que lerem este artigo, quero
deixar meus testemunho "Que sei que Deus vive, que Jesus Cristo é o nosso
Salvador e organizou sua Igreja na terra, Deus fala aos homens nos dias atuais
atraves de um profeta como fez no passado." Algumas escrituras: Tiago 1: "4 Tenha,
porém, a paciência a sua obra perfeita, para que sejais perfeitos e completos, sem
faltar em coisa alguma. 5 E, se algum de vós tem falta de sabedoria, peça-a a Deus,
que a todos dá liberalmente, e o não lança em rosto, e ser-lhe-á dada. 6 Peça-a,
porém, com fé, em nada duvidando; porque o que duvida é semelhante à onda do
1800
mar, que é levada pelo vento, e lançada de uma para outra parte. 7 Não pense tal
homem que receberá do Senhor alguma coisa. " Tito 1:15 "Todas as coisas são puras
para os puros, mas nada é puro para os contaminados e infiéis; antes o seu
entendimento e consciência estão contaminados." 1 Timóteo 1: 05 "Ora, o fim do
mandamento é o amor de um coração puro, e de uma boa consciência, e de uma fé
não fingida." Provérbios 6:19 A testemunha falsa que profere mentiras, e o que
semeia contendas entre irmãos. www.lds.org.br
www.fundacaoparaomelhor.com.br
DOUTRINA SUD - a palavra da sabedoria - parte1
sal disse...
Mario, Acredito que vc seja mais um ignorante em citar e julgar desta forma..
Aprecio o estudo histórico que a Investigadora fez, entretanto não o vejo como uma
forma de censurar ou criticar desta forma. Não existem fatos cientificos que
comprovem o que vc afirmou, existem experimentos com amostagem quanto ao
uso de certas substâncias presentes determinados alimentos e bebidas e efeitos em
seus usuários!! Em pesquisas recentes, mostram que uma amostra de pessoas que
tiveram infartos estavam presentes os que bebiam café e os que não bebiam café em
quantidades aproximadas, entretanto era menor em pessoas que bebiam café
descafeínado. Até agora não se tem uma posição cientifica sobre o uso ou não
de café ou cafeína, o mesmo se estende ao chá e ao vinho.. Na relaidade se vc
observar os mercados determinam as verdades a que seguimos (tendências)... Seja
em consumir algo, comportamento (principios) e pricipalmente fabricação de líderes
(marketing) - Basta lê o livro A Arte da Guerra para Executivos. O que é bom e
apreciavél no Mormonismo e a liberdade e arbitrio moral para só aceitar a partir de
uma verdade divina. Se temos ela ou não, é outra coisa.. O que entendo e vejo como
foco do Site da Investigadora (muito paltado no livro "Por que abandonie o
Mormonismo") é o combate a pessoas com capacidade de raciocinio pequena e a
brutalidade em impor a verdade, simplesmente pelo uso violento da do
comportamento do grupo (em ética é a classificação nivel 3 - Faço porqu o grupo faz).
Assim é pertinente criticar e atribuir generalisticamente o termo "bando"citando a
todos como ignornates.. Para seu conhecimento a universidade de BYU (Mariot
Bunisses School) está entre as melhores escolas de busines no mundo... A
FGV está investido pesado para manter intercâmbio entre profissionais e fazer
parcerias.. A Universade de Yale, Oxford e Harvard seguem a mesma linha.... o que a
Investigadora cita, são os abusos e uma lavgem cerebral de coisas não esclarecidas,
por pura ignorância.. Agora se existem pricipios éticos estes deveriam ser
incentivados. E na minha opinião (não generalista) a grande massa deveria ser
"lavada" cerebralmente e aí sim alcançaríamos uma sociedade melhor... Ou seja
buscar o ponto mínimo da imperfeição - O que é aceitável ou não numa sociedade em
termos éticos (http://www.imil.org.br/artigos/o-ponto-minimo-da-
imperfeicao/?utm_source=feedburner&utm_medium=feed&utm_campaign=Feed%3A
+org%2Fhetj+%28Instituto+Millenium%29) Tenha mais cuida com suas afirmações,
pois assim vc se mostra pior que os Mórmons "ignorantes' que vc cita!! Investigadora,
1801
mais uma vez obrigado por suas publicações, estou ansioco por mais informações!!
Parabésn.
Flávio disse...
Convido todos os leitores deste blog, a orarem sobre a veracidade do
evangelho de Cristo e sobre a veracidade da Igreja de Jesus Cristo dos
Santos dos Últimos Dias. Porém orem com fé, sem duvidar que Deus vos dará uma
resposta. Tal como se pode ler em Tiago 1:5-6 se quiserem saber mais sobre o
evangelho consultem a página: www.mormon.org Cumprimentos, a todos os leitores;
30 de dezembro de 2009 04:38
led disse...
Não consigo entender quando alguem passa tanto tempo na Igreja prestando
testemunhos, acredito, que setindo a influencia do Espirito Santo e de repente para,
olha, e fala "essa Igreja nãop é verdadeira, tenho estudado a historia e é
tudo falso". Então como passou tanto tempo sendo enganado, ou como deixa de
acreditar nos sentimentos que teve durante as orações ou perguntas sobre a
veracidade dos ensinamentos do Livro de Mormon?
led disse...
Obrigado pela resposta, mas o fato de você não ter um testemunho não quer dizer
que saja falso, esxiste muintos erros dentro do coração dos homens, mesmo os mais
irreprenciveis alem de que Deus não se envolve em tudo por isso é importante
estabelecermos um contato com o Senhor, e nesses momentos o intelecto não deve
ser a pricipar fonte de nossas decisões.
A imperfeição nos homens não desabona a ciencia por que então deveria desabona a
fé?
Rayane Santana
Ai minha filha! Acho que vc basei muito no que vc sente e pensa! Nossa que
espirito de porco vc tem hein...rsrs... Pois nada pode vir contra ao nosso
testemunho, pode o céu cair, ainda estaremos firme no que sabemos ser a verdade! E
outra coisa,não sei pq combate tanto as escrituras, não fomos nós que
escrevemos mas Sim o seu Deus e o Meu Deus!!! Irá combater ele tambem??? 11
de junho de 2010
ricardodamaia
A Advertência no início deste blog é uma piada não é? Você subestima a
inteligência e discernimento de pessoas que nem conhece. É muita
pretenção!!! Contudo, em respeito às muitas horas dedicadas em seus estudos (e
provavelmente depois de muitas consultas a pisicólogos e terapias)estudarei
parte ou todo o conteúdo de seu blog, possivelmente encontrarei veracidade em
1802
varios artigos e opiniões, mas pode ficar tranquila, com certeza não terei a audácia
de apresentar fatos, evidências ou razões contrárias, mesmo porque eles não
existem, não é? 22 de julho de 2010
lane
Tenho certeza de que toda decisão, que vamos tomar em nossas vidas, tem que ser
feita com muito raciocínio, temos que ponderar muito investigar, pesquisar
participar e só assim fazê-la, um exemplo disso e o batismo que o primeiro passo, e o
mais fácil , o difícil e perseverar ate o fim, todos sabemos que não vai ser fácil o
caminho e árduo e muito difícil seguir regras, ninguém consegue sequer seguir os
mandamentos que Jesus o único e verdadeiro mestre nos deixou, e muito mais fácil
dizer que a igreja não e verdadeira do que seguir rígidas doutrinas, certamente este
não perseverou, ao contrario destes peso ao pai que me de forças para
perseverar ate o fim e sabedoria para discernir o que e minha fraqueza e o que e
inverdade , eu venho em paz respeitando todas as doutrinas desejo muita paz
aqueles que nem me conhecem mais já não gostam de mim só pelo fato de eu
ser uma mórmon, eu espero que coisas maravilhosas aconteça com vocês quem
sabe assim dedicaria seu tempo praticando o bem ao invés de pensar mal do
que quer seja um abraço e muiiiita paz nany 18 de novembro de 2010
MUDANÇA - doutrinas e livros

DOUTRINAS ESTRANHAS - o LdM e as doutrinas dos homens
JOSEPH SMITH - ambições presunçosas
JOSEPH SMITH - caçador de tesouros
JOSEPH SMITH - acusações criminais
JOSEPH SMITH - mentalmente doente?
JOSEPH SMITH - a violência do profeta
JOSEPH SMITH - um profeta hermético
JOSEPH SMITH E A POLIANDRIA - PARTE1
JOSEPH SMITH E A POLIGAMIA - problemas de Emma Smith.
JOSEPH SMITH E A POLIGAMIA - o casamento com Hellen Kimball
JOSEPH SMITH E A POLIGAMIA - convencendo as mulheres casadas
IGREJA SUD - adorando aos profetas
MUDANÇA - doutrinas e livros
Facundo disse...
Sinto muito por sua apostasia pessoal e ignorancia. Realmente tenho um
testemunho muito claro e profundo de todas as verdades ensinadas nA Igreja de
Jesus Cristo dos Santos dos Ultimos dias, e sei que de cada 10 doutrinas que você
critica, 11 são opniões equivocas , caluniosas e totalmente infundas. Percebi
que seu afastamento da verdade não começou no final de sua inatividade, você
1803
realmente nunca teve um testemunho e pelo que parece, nem se esforçou para
consegui-lo. E agora tenta caluniar a igreja e culpa-la da sua negligencia
pessoal contra a propria fé. Se vc se acha importante por ter um diploma da USP, e
logo quer se colocar na condição e Juiza de assuntos da eternidade... imagina o
tamanho da ignorancia e orgulho com que conduz sua carreira. há um ditado
que diz : quer conhecer o carater de alguém, de dinheiro e poder a essa pessoa...
avalie-se enquanto há tempo. Arrependimento é para os pecadores como eu e vc... É
muito irresponsável sua conduta de dilvulgar calunias e opnioes sem o
minimo fundamento... provavelmente pagou seu TCC... e evidente seu
fracasso como profissional ! Boa Sorte. " Pai perdoai-vos , pois não sabem o que
fazem "
gigi disse...
giginassarden@gmail.com EM RESPOSTA A JOTALUIS2009 ACREDITO QUE VC NÃO
TENHA FILHOS POIS SE OS TIVESSE TERIA UM ENORME ORGULHO DE SEU FILHO
SER MEMBRO DA IGREJA DE JESUS CRISTO DOS SANTOS DOS ÚLTIMOS DIAS.A
DOUTRINA ALI ENSINADA SEM SOMBRA DE DUVIDA É VERDADEIRA TENHO UM
FILHO QUE É MEMBRO DESDE QUE NASCEU É UM EXEMPLO POR ONDE ELE PASSA
É NOTÓRIO SER UM MENINO ESPECIAL COM UM COMPORTAMENTO DIFERENCIADO
AOS DOS JOVENS DE HOJE.TENHO UM TESTEMUNHO FORTE E VERDADEIRO A
RESPEITO DA VERACIDADE DA DOUTRINA MORMON SOU GRATA PELA EXPIAÇÃO DE
JESUS CRISTO POIS SEI QUE POR ISSO TEREMOS A OPORTUNIDADE DE VOLTARMOS
A PRESENÇA DO PAI CELESTIAL.DESEJO A VC JOTALUIS2009 QUE VC CONHEÇA A
FUNDOTERNHA SEU PRÓPRIO TESTEMUNHO.SEI QUE A IGREJA É VERDADEIRA E QUE
TEMOS UM PROFETA QUE NOS GUIA ATRAVES DE REVELAÇÕES MODERNAS E
ATUAIS. DEIXO ESTE MEU PEQUENO MAS VERDADEIRO TESTEMUNHO EM
NOME DE JESUS CRISTO AMEM
Diva'S disse...
Tudo isso é blasfêmia! Acredito que você nunca teve a verdade ou se frustou
com alguma coisa, não julgues querida irmã, mas você ainda pode ter o verdadeiro
conhecimento, caso queira, sou SUD e sou muuuuuuuuuito feliz!!!
Talita disse...
Oi... Eu acredito que todos tem a sua opnião, religião e crença... Não querendo criticar
seu trabalho... porque quando acreditamos verdadeiramente em um propósito,
lutamos para divulga-lo... A Igreja pode ter sim, suas falhas, como qualquer outra, se
você for parar pra pensar, todas tem falhas, muitas falhas. Então porque ficar
pensando nas falhas, pense nas coisas boas que a igreja proporciona. Muitas
pessoas passam fome todos os dias nas periferias, a igreja está lá pra ajudar quem
precise, pessoas sem moradia, estudos, cursos gratuitos oferecidos pelos próprios
membros... Sem falar que os membros jovens da igreja, são muito mais
responsaveis... Não digo todos, mais 98%, aqueles que realmente acreditam e tem
um testemunho real da igreja. As vezes as pessoas tem uma decepção tão forte
com algo, que simplismente passam a odia-la, e fazer com que outras
pessoas odeiem também. Eu não concordo com o que você está fazendo,
também não posso criticar, pois do mesmo jeito que eu amo a igreja e sei que os
membros me amam e sempre estarão dispostos a me ajudar no que eu precisar, eu
sei que isso acontecerá com você também. Eu sei que nem tudo é perfeito, mais
1804
gostaria que as pessoas, passacem a enchergar,os milhares de pontos
positivos, antes de criticar os minimos insatisfatórios.
bruna kamila disse...

tipo sou membro cara...num vou te creticar meu pai é bispo..sei lá acho q vc se
frustrou com algo q aconteceu com vc...e não teve fé pra seguir em frente só
acho q vc deveria se cuidar pq se algum membro mais velho pode te
processar...eu acredito em tudo o q eles falam sou adolecente é dificil seguir suas
''regras'' como vc chama..mas para vc saber não são regras..são concelhos dos
profetas...me diz uma coisa vc acredita em deus?em jesus?no espirito santo?vc fala o
nome do senhos em vão?toma café ou usa drogas?pq se vc é totalmente contra
a igreja...deve ser pq vc não consegue seguir o q eles aconcelham...pense se
vc vai em uma igreja..fassa comentarios e opinioes sobre ela olhe e pense bem...pq
vc não divulga o q a igreja fala de bom..e me diz o quanto vc tem de fé?vc acha q
vai pra onde depois q morre ..reencarna em alguem..fika na cova..vai pras nuvens ou
vai pra onde a igreja aconcelha..mas pense numa coisa nemnhuma..escute bem
NENHUMA igreja tem sua historia de como surgiu na terra nenhuma...
gigi disse...
LIBERDADE DE EXPRESSÃO SIM MAS ATAQUES ISSO É RIDÍCULO... SAIBA QUE A
CADA ATAQUE SEU INVESTIGADORA NOSSA FÉ AUMENTA DESCULPA AI.E ACHO VC
FRUSTRADA SIM
Anderson disse...
Foi a mais idiota contra-argumentação da doutrina SUD.Vcs não podem culpar a
igreja por erros de homens.Joseph Smith era o profeta mas era um homen de carne e
osso que cometia erros igual a qualquer outro.Aliás,vc que não são mormons e
nem numca foram parem de nos julgar pois a ignoracia parte justamente da
falta de sabedoria e orientação.
3 de maio de 2010 14:19
ana paula disse...

vc é muiito otario se pensa q vai parar a obra do senhor,vá a igreja,ou procure o q
falar pois a igreja não prejudica ninguem!!!!!!!!
26 de julho de 2010 10:42
Ana Clara disse...

engraçado vc só posta os comentários que lhe convém... ¬¬
28 de agosto de 2010 19:07
gilney disse...
É investigadora, eu entemdo o seu lado de frustração pois dá pra vcer pelos seu
comentários que você está em um nível muito grande de INIQUIDADE, assim
como os irmão de Néfi( Lamã e Lemuel). Sei que por mais que as pessoas
continuem falando coisas para que você mude sua opinião, você sempre vai estar
contradizendo-as, tentando explicar alguma coisa que você ache estar errado, mas
você só está se enganando, pois você está entrando no plano de Satanás(Ser
igual ou pior do que ele é). Você já tem uma sabedoria grande das Doutrimas do
evangélio de Jesus Cristo, você já conhece muitas coisas, e se você continuar assim, a
persegir a Igreja do Filho de Deus, você vai ser jhulgada por isso, e não vai ser
1805
nada legal para você, traduzindo( poderá ir para o inferno). A escritura diz
claramente: Aquele, pois que sabe fazer o bem e não o faz, comete pecado. com base
nisso, você está em iniquidade, então tudo o que você escrever não tem validade,
assim como Satanás faz, e assim como ele não tem validade. Mas você pode se
arrepender. E se você fala essas coisas, então já faz muito tempo que você não faz
uma oração, nem lê as escrituas. Boa Sorte, pois você não está orando nem
vigiando para que Satanás não te penere como o Trigo. Mas ele já está fazendo
isso. E você sabe que ele não ampara aqueles que o seguém. Você também é uma
filha de Deus, você ainda tem tempo para para com essas coisas, é só você quer,
então por meio da sua fé, você poderá sair desse grande engano que é tetar destruir
a Igreja de Deus, então, procure o Senhor e reconcilíe-se com ele o mais rápido
possível, pois à cada minuto que passa, mais fraco(a)você fica, então faça como
o 6º Presidente da Igreja citou: Faça o certo por ser a coisa certa, por que seu
coração ama o certo,e essa é a melhor de todas as escolhas. (Josefp F. Smith) Existe
o Milagre do Perdão, Jesus Cristo existe eu sei, e ele ama a cada um de nós, pois se
não fosse assim, ele não teria feito a EXPIAÇÃO. E a maior prova de que nós
aceitamos esse plano, é nós estarmos aqui nesta terra. E se esta fosse a nossa
"casa", então por que nós morremos? Sei que é pra cumprir uma parte do plano, e
para que nós voltemos para nosa verdadeira casa... Irmã(o), faça a escolha correta, o
Senhor te ama, e espera que você volte para casa...
DOUTRINAS ESTRANHAS - o LdM e as doutrinas dos homens
Dada'Sud disse...
Essa não é a igreja SUD... As pessoas vêem o que querem e não o que o Senhor
quer... A oração com um coração sincero e com real intenção é dicina e poucas
compreedem o real significado da verdadeira oração. Nenhum homem lhe dará a
resposta correta, só que pode responder o certo é o Senhor, então, orem ao Senhor
com real intenção, orem para aceitar a resposta que o Senhor lhes dará.
Dada'Sud disse...
Testifico que a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Ultimos Dias é a única igreja
verdadeira na face da terra, que ela contém a plenitude do evangelho eterno, que
Deus habita nela diariamente, ela é perfeita, os homens são imperfeitos. Sei que
Jesus Cristo é nosso Salvador e Redentor. Sei que todos temos a oportunidade de
formar uma família e de poder casar no Templo e viver eternamente com o pai
Celestial e seu filho Jesus Cristo, não preciso ver para crer, o Senhor disse que "Fé
é tudo aquilo que não se vê, mas se acredita", sentimos a paz interior, sentimos
alegrias, as provações existem para que possamos chegar ao Reino Celestial. Amo o
Pai Celestial e seu filho Jesus Cristo, amo minha família, meus amigos e meu não-
amigos. É difícil para muitos dizerem com fé tais palavras, muitos dizem da boca pra
fora, mas falar com o espírito do Senhor é divino, é real, é eterno.Sou Santos do
ultimos Dias e o filho do Deus é o meu Senhor, meu salvador, sei que me ama e ama
á todos nós.
1806
lukas playboy disse...
Sou membro da igreja há quase 10 anos,estou afastado da igreja mas seus
ensinamentos me abriu a mente como nenhuma outra ''igreja cristã' o fez...o blog é
bom, estou lendo ele e vou ler mais,jah li a Biblia quase 3x e o Livro de Mornon por
8x...sei aonde piso,e nao sou um bobinho qualquer...O engraçado é que eu não vejo e
nunca vi a Igreja Mormon metida em brigas religiosas como muitas o fazem...
Ja estudei e fui visitar Testem.de Jeova, ASS.de deus, Adventistas, catolicos e
espiritas e outras+, porem são a mesma balela sempre, um deus difuso,sem
forma,sem corpo,sem personalidade,pois pregam q ele é tres em um, um em tres,
algo muito louco q nao existe, pois Deus pai e filho sao separados do Espirito santo
que é outra divindade...A igreja n ensina q O Esp.santo é um filho de Deus...nao ha
como, pois sao eternos! A igreja n propala q JEsus e poligamo e q Deus fez sexo
com maria,nao da forma como o autor do blog screveu! Rsrsrsrs
Rapaz, se CRISTO deixou uma igreja fundamentada em 12 apostolos, cade ela hoje?
TODAS AS IGREJAS EVANGELICAS LEVAM A DEUS? pois assim elas ensinam e isso
nao e verdade rsrsrsr! HA SO UM CAMINHO,UM SO DEUS, UM SO BATISMO...Deus n
criou esssa cristandade toda rsrs como falam os test.de jeova rsrsrsr
Se ela NAO FOR A IGREJA VERDADEIRA DA TERRA...E A MAIS CORRETA DE
TODAS...A UNICA Q POSSUI TODA A ESTRUTURA DA VERDADEIRA IGREJA QUE
EXISTIA NA BIBLIA,LOGO DEPOIS VEIO A CATOLICA DE CONSTANTINO Q MUDOU
TUDO, DEPOIS VEIOMO PROTESTANTISMO E O PENTECOSTALISMO..E ESSSA RAÇA
DE SEITAS Q VEMOS A CADA DIA...Deus ri e chora por nos rsrsrrs...
veremos no juizo final.....
will
ArTeiRaS
estou adorando seu blog, porq tem muitas coisas ai que seriam dificeis de encontrar,
e tu encntrou pra mim xD e tambem que pena que tem essa visao tao minuscula
das coisas e nao consegue interpletar de uma maneira inteligente, mas muito
bom tirando algumas coisas que tu modificou os textos, mas ta bom, e cara nao
precisa nem orar serio mesmo, mas estuda isso com uma visao mais critica e tu
vai ver que tu que vive com uma lavagem cereblal, pois isto eh a mais pura
verdade que existe sabe porq? porq nunca existe uma verdade. tente ser critico
inteligente e nao agressivo. 29 de setembro de 2010
xerife
sou sud, sou feliz, ajudo os outros e faço os outros felizes, acredito com todo o poder,
mente e força nos ensinamentos da igreja, infelizmente nesta pagina eles estão
um tanto quando deturpados, mas para toda a verdade haverá oposição, o
senhor te ama, acho que em vez de empenhar te para desviar o coração dos
filhos dos homens do caminho do bem deverias empenhaste para ajudar os
mais necessitados, se não quiser ser sud, se não acredita, tudo bem, mas tende
fazer o bem para o teu próximo, isto está na bíblia né?
caro leitores, procurem saber sobre as obras da igreja e de seus membros ao redor do
mundo, a incansável luta por tentar trazer um pouco de paz e de esperança aos mais
necessitados.
para não finalizar, procurem a verdade, peçam a deus que ele lês dará, e ajudem o
próximo, amem os seus demais, na doutrina sud aprendemos isso, mas também creio
que todo o cristão como nós também deva fazer
este é apenas meu humilde testemunho, sem querer ofender ninguém, mas vamos
1807
tentar ser a cada dia pessoas melhores, que no final o Senhor nos recompensará 31
de dezembro de 2010
JOSEPH SMITH - ambições presunçosas
Fabricio Farinazzo disse...
Na época em que a igreja foi perseguida, foram criados documentos falsos para
acusar e denegrir a imagem de Joseph Smith. Esses documentos que você
usou são parte desses falsos recursos.
Mas isso é verdade:
Joseph Smith, o profeta, Profetizou que um anjo apareceu a ele e disse que "Deus
tinha uma obra a ser executada por mim; e que o meu nome seria considerado bom e
mal entre todas as nações, tribos e línguas, ou que entre todos os povos se falaria
bem e mal de meu nome."
Esta profecia está documentada! Está nas primeiras páginas do Livro de Mórmon, no
texto "Testemunho do profeta Joseph Smith", 5º parágrafo.
Joseph era filho de fazendeiros, era um coitado, pobre e semi-analfabeto. Não teve a
oportunidade de frequentar bibliotecas.
Esse mesmo coitado, disse isso aí: que falariam mal dele no mundo todo. Que coisa,
não?
Que audácia a dele, não?
Um joão ninguém afirmar isso!
E o mais importante, VOCÊ, FALANDO MAL DELE, ESTÁ AJUDANDO A CUMPRIR

ESSA PROFECIA!
Amigo, obrigado por fortalecer mais ainda meu testemunho!
Antes de ler o Livro de Mórmon eu não sabia se era verdadeiro. Eu não sabia se
Joseph Smith era um profeta de Deus. Mas uma frase de Joseph me chamou a
atenção: "se alguém quer saber se falo a verdade, não digo que acreditem em minhas
palavras, mas perguntem a Deus se é verdadeiro."
Bom, eu lí o Livro de Mórmon e perguntei!
E tive a resposta!
Eu sei por mim mesmo que é verdadeiro, pois já tive influências e manifestações do
Espírito Santo me confirmando a veracidade de todas as doutrinas SUD.
1808
Essa religião só me trouxe felicidade e bons amigos. Retidão e equilíbrio. Crescimento,
amor e paz.
Tenho um testemunho de Jesus Cristo, dessa obra e desse profeta que você atacou
utilizando meias verdades e figuras e textos de procedência duvidosa.
E lembre-se, meu conhecimento e testemunho dessas coisas vêm direto de Deus,

através de um membro da Trindade, ou seja o Espírito Santo. Que se você desejar,
conto pra você como foram essas confirmações.
E o seu conhecimento dessas mentiras? Vêm de onde? Claro, já sei: de outras

pessoas que falaram pra você ou outros sites, escritos por outras pessoas.
Quem tem o conhecimento com a procedência mais confiável? Eu, cujo

conhecimento afirmo que é de Deus, ou você, cujo conhecimento podemos ver que
veio através de outras pessoas?
Minha alma se angustia por você! Como eu queria que você buscasse saber a
verdade por sí mesmo, direto de Deus, ao invés de atacar o que nem ao menos
conhece por sí mesmo, mas por outras pessoas.
Por que vocês não falam de suas próprias religiões? Por que nunca vejo vocês
prestando testemunho da veracidade de suas religiões?
Porque vocês perdem mais tempo tentando provar com a razão da palavra ao
pé da letra que sua religião está certa e outras estão erradas do que tentar
obter um testemunho por si só de que sua própria religião é verdadeira.
Espero que você permita que meu comentário fique aqui, caso contrário, diante de
mim e de Deus que é testemunha, você será um covarde se escondendo por trás
de um computador.
12 de maio de 2010 14:35
Fabricio Farinazzo
Ele deu um ctrl+c ctrl+v, googlou, sei lá o que.
Eu não! Eu tenho minha crença baseado em confirmações do Espírito Santo.
Qualquer um que ler isso tudo, por favor, leia minha resposta acima. Esse indivíduo
não sabe o que fala, ooops, o que "COPIA" e coloca nesse site. 5 de julho de
2010
bassani_lilian
ai de vc meu amigo que precisa ver pra crer vc ja esta condenado eu sou menbra
a 11 anos e nunca conheci uma igreja que tivesse a doutrna tao clara pra todos que
tiverem sede de conhecimento do palavra do senhor so os verdadeiros cristãos
saberão dicernir o verdadeiro evangelho de jesus cristo so os fracos de mente
e de espirito vão acreditar nas suas falsas acusaçõe em relaçao a igreja. 1 de
outubro de 2010
1809
JOSEPH SMITH - caçador de tesouros
● •ʍá૨૮iѳ ѳℓi√૯i૨α● •
'De 1819 a 1926, Joseph dedicava ativamente meio período de seu tempo na busca a
tesouros, usando seu carisma natural e atuação teatral, além da "Pedra do Vidente".'
Nem sabia que Joseph viveu tanto tempo...
huahuahuahauahauaahauahauahau 19 de novembro de 2010
JOSEPH SMITH - acusações criminais
Marco Aurélio
Sou muito grato por Joseph Smith, ele foi um homem muito valente, restaurou uma
igreja maravilhosa que mudou a minha vida. Ele ensinou principios que me ajudam
muito a cada momento. Sei que ele foi chamado por Deus, que ele era um homem de
Deus, que era um servo de Jesus Cristo e sua obra é incrivel. Somos um povo
inteligente e bem organizado, somos um povo que busca ser honesto e justo,
estabelecemos os principios de Jesus Cristo em nossas vidas e vamos a frente, avante
povo de Deus. 3 de fevereiro de 2010
O estranho pode tornar-se normal

De fato, o teu blog expõe muitas argumentações a respeito da Igreja SUD. Porém,
assim como tu questiona a Igreja, eu quero questionar os teus argumentos. Veja
bem, é algo que fica meio a meio, pois da mesma forma que tu afirma que J. Smith
mentiu, pode tu estar também mentindo, não? Ambos defendem o seu lado.
Portanto, cabe a cada indivíduo ler e pensar sobre ambas as partes. Justo seria se,
nesse blog, tu incentivasse o pesquisador a ir à Igreja, ler o Livro de Mórmon
e pensar. Logo depois, lesse os teus argumentos e relatórios. Desse modo, o
pesquisador, por si só, poderia chegar a uma conclusão, pois tu induz as pessoas,
nesse blog, a pensarem mal da Igreja. Portanto, tu está fazendo o mesmo que,
supostamente tu afirma a Igreja praticar: alienação. É extremamente fácil convencer
as pessoas de qualquer fato ocorrido se dermos a elas apenas um lado da situação.
Se tu argumenta que a Igreja só demonstra um lado da moeda para, assim, convercer
as pessoas, por que tu não faz a diferença expondo os dois lado da moeda? Talvez
porque tu não queira realmente ajudar as pessoas a encontrar uma solução e
sim, apenas compelí-las a fazer parte do teu lado. Eu sou SUD, mas nem por
isso sou uma alienada. Sou uma estudande de Direito e penso muito na minha
religião e nos fatos. Há muitas coisas, na Igreja, que eu não consigo aceitar ou
entender; porém, o sentimento de continuar vivendo esse evangelho é forte. Não
1810
esqueça que essa Igreja é constituída por homens e que, com certeza, eles comentem
erros, mas ainda assim, permaneço firme. Sou SUD porque tenho fé em Cristo, e não
pelas pessoas que fizeram ou fazem parte da Igreja. 19 de março de 2010
JOSEPH SMITH - mentalmente doente?
Ji...
Olá...
Acho sem sentido algum matérias que falem mal de qquer religião... Acho uma
tremenda falta de alguma coisa útil para se fazer, me desculpe!!!!
Até mais... 8 de janeiro de 2010
Ronildo C Manoel
Infelizmente, somente os verdadeiros possuídos por Satanás ou pela inveja é que
pode pensar que o Profeta Joseph Smith era "endemoniado". Pensaram o mesmo de
JESUS CRISTO. Nobres colegas e criaturas divinas, Joseph Smith foi e continua sendo
um Profeta escolhido por DEUS, o contrário faz parte das alucinações malignas de
SATANÁS que criou diversas filosofias para aqueles que preferem pregar a
libertinagem, como você Ronaldo. Então, permaneça nas suas iniquidades e saberás
que serás condenado por seus próprios pensamentos, palavras e ações. Depois, a
segunda vinda está tão próxima e logo logo saberemos com quem está a VERDADE.
Pois pela forma que o Ronaldo escreve, percebe-se facilmente um IRA INCONTIDA
num linguajar de PORCO. 30 de dezembro de 2010
JOSEPH SMITH - a violência do profeta
Fabiana
Você usa muitas mentiras... você acha que conhece tudo sobre os mormons...
pena que vc seja tão influenciado por satanás para falar de uma doutrina que
vc próprio desconhece.. porque vc não busca os representantes legais da igreja.. os
missionários... estude o Livro de mórmon e depois ora com real intento para saber a
verdadeira VERDADE sobre a Igreja de cristo na Tera.. é tão simples que os que se
dizem sábios se tornam tolos...
pena que mais tolso creem no que vc diz...
as coisas simples confundem os sábios...
Joseph violento? agressivo??? aff.. pior besteira que já ouvi...
lamento... 20 de julho de 2010
dos SANTOS
1811
Sou da igreja dos mórmons e sei que todas as coisas q o dono desse ''blog''
posta é mentiras
affs isso é coisa de gente desocupada e q só sabe critica
pq vc caro internalta ñ visita uma c´pela mais proxima de sua casinha meiga e
perrfumada ??? 23 de outubro de 2010
Josemilton
Muita mentira, todas as referencias neste site são de fontes duvidosas, sou
membro e nunca vi estas referencias ao Profeta Joseph Smith pelo contrario ele era
uma pessoa mansa e bem humorado, que tinha preocupação pelo bem estar de
seus irmãos, espero que a pessoa que postou estas mentiras possa ter
coragem de encarar Deus no último dia e dizer que tudo isto é verdade! 16 de
dezembro de 2010
JOSEPH SMITH - um profeta hermético
aurea
Irmã Investigadora, choro ao ver seus comentários, sei que dizes afirmar todas
estas coisas, com base nos diários dos santos,e em jornais da igreja na época, sou de
escolaridade humilde e baixa, já vi alguns desses comentários ou documentários
sobre a vida do profeta na televisão BYU, sobre o profeta ter se envolvido com
caçadores de tesouros perdidos dos antigos habitantes deste continente, e sei que ele
firmou acordo com eles e tudo, tanto que estes homens ao saber das placas as
queriam a qualquer custo e se achavam no direito. São muitas histórias,
acontecimentos que não consigo entender direito e por que aconteceram, mas
acredito em propósitos, propósitos que não conseguiremos entender nesta vida,
como o fato da poligamia, para mim que sou membro da igreja desde nascida é algo
que não aceito, e oro a Deus que um dia me faça compreender, pois sei que com o
livre-arbítrio que temos, nunca o aceitarei por mim mesma, mas sei que o Livro de
Mórmon é verdadeiro irmã, eu sei com todo sentimento do Santo Espírito que fala ao
nosso espírito, eu sei que nosso Deus fala conosco e responde as nossas orações, por
mais que há histórias confusas e contraditórias do começo da história da igreja, eu sei
que o Livro de Mórmon é verdadeiro, acredito mesmo que tudo teve algum propósito,
assim como a poligamia que não aceito, por não compreender qual o verdadeiro
propósito, meu desejo sincero é que um dia nosso bom Pai Celeste me mostre este
propósito e que eu seja humilde e que eu tenha capacidade o suficiente para
compreender e aceitar.
Tudo bem, acredito que para algumas mulheres, este fato possa ser aceitável e exista
outro fato que ela ou algum irmão não aceite ou compreenda ainda, mas uma coisa
eu não posso negar, o Espírito de Deus.
Irmã, depois de ver tantos assuntos difíceis, comprometedores e de forte
incompreensão, o que posso lhe dizer é que há a tristeza por estas coisas, sejam elas
1812
verdadeiras a tal ponto ou não, mas que há também em mim uma calma por ter
orado ao Pai em nome do Senhor há, posso não compreender agora irmã, mas a
mesma paz e tranqüilidade que o Senhor me dá e sempre me deu quanto a Doutrina
que foi dada aos santos na época do profeta Joseph, sobre a poligamia, posso dizer a
ti irmã, por agora eu posso esperar, e aceitar em paz, pois sei que o nosso Pai
não ira me obrigar a nada, quanto a esta Doutrina ou qualquer outra, não que há em
mim incompreensão sobre outra Doutrina, em mim não há.
Olha, eu sei que a irmã é estudada, mas sei mais ainda irmã, que ao estudarmos o
Livro de Mórmon nós recebemos de Deus respostas sinceras ao coração, as que mais
importam. Um dia saberei, saberemos todas as respostas, agora me bastam as que
consigo compreender na carne, ou nesta vida.
Agradeço sua intenção em ajudar reunindo tantos materiais e traduzindo-os, mas
confio verdadeiramente em Deus e que ele chamou o profeta Joseph Smith mesmo
com todas suas falhas, pois acredito que homem algum seja perfeito, mas sei que o
Livro de Mórmon é verdadeiro, mesmo sabendo que os profetas do livro sabiam que
muitos nos dias de hoje, iriam achar falta e imperfeição em suas palavras, este livro é
verdadeiro e foi trazido a luz e traduzido por este homem, Joseph Smith.
Todo meu ser o diz e o sinto pelo Espírito de Deus irmã, digo isto a ti com toda amor
e certeza que há dentro de mim, em nome de Jesus Cristo amém. 19 de fevereiro de
2010
JOSEPH SMITH E A POLIANDRIA - PARTE1
romeu
È eu não acredito em nenhuma baboseira dessas, pois Joseph Smith foi é e vai
continuar sendo um profeta de Deus. 7 de setembro de 2010
O.M. Moças Ala Planalto

Investigadora:
Sou membro de "A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Ultimos Dias".
Me desculpe mas nós não temos poligamia na igreja.
Existe uma igreja que nos imita e tem poligamia, que na época de Joseph se
revoltaram contra ele e fundaram uma igreja com o mesmo nome.
Eu não sei se você é ou já foi membro da igreja.
Na époce O Pai Celestial deixou que joseph e outras pessoas tivessem várias
mulheres pois existiam muitas guerras, e muitos homens morriam nas
guerras.
Na igreja nós não tratamos o sexo como os homens tratam, de uma forma nogenta,
que só serve para prazeres, como acho que pensas.
Usamos o sexo para trazer os filhos Do Pai Celestial para a terra.
E os missionarios americanos eles fizeram um convenio com o Pai Celestial. Eles
podem se quizerem ensinar o ingles. Muitas vezes Jovens da minha ala perguntam
algumas coisas.
Vamos ver no julgamento final.E no capitulo 132 de D&C o Senhor esclareçe o
assunto poligamia.
1813
E a proposito:
D&C 131:6:
"É impossivel ao homem ser salvo em ignorância"
Espero que responda. 10 de janeiro de 2011
JOSEPH SMITH E A POLIGAMIA - problemas de Emma Smith.
Ines
Eu acredito que todos os homens e mulheres daqui da terra esta propenso a cometer
erros, como DAVI, SALOMÂO etc. E como esta pessoa que escreveu isto, nao sei
se foi um mandamentio de DEUS, se nao foi ele errou como tantos erram e com
certeza elel vai pagar por isto. Só cabe a Deus julgar, mas nao existe lider pereito
em religiao ou melhor em igreja nenhuma, uns comentem adulterio que é uma
poligamia, alguns homens cristao, tem 1,2 chega até ter 3 mulheres para sustentar,
alguns pede dinheiro até demais como em tantas religioes por ai, dinheiro para pagar
programas de tv e radio, para vendem na verdade fé, e na Igreja de Jesus Cristo dos
Santos dos Ultimos Dias, nao vejo nada disto só ensiman para pagar os 10%. mas
nao força ninguem a nada, é entre a pessoa e Deus e Jesus Cristo nosso Salvador e
Redentor que eu amo tanto , estou na igreja para servir a Jesus Cristo e nao para
servir a Joseph S. nem ele nem ninguem merece gloria e honra somente a Jesus
Cristo que merece toda a gloria,honra e adoração. Joseph S. é lembrado como um
profeta, cheio de falhas e erros como todos nos, como Moises que matou um homem,
Davi teve varias mulheres sem a ordem do Senhor e tambem mandou um homem
para a morte um sem a ordem do Senhor, como Salomão teve varias e varias
mulheres, nos todos lembramos deles com um profeta do Senhor sem critica-los, pois
o julgar todos estes pertecem a Jesus e não a nós, qdo Moises matou o homem,
nenhum anjo apareceu para avisar aos seus parentes de coracao que era ordem do
Senhor, mas mesmo assim ele teve que fugir para nao morrer. Com todos estes
comentarios eu nao sou cega e nao deliro, mas todas as igrejas sao estranhas pense
nisto que robalheira é esta então, mesmo sabendo que Joseph S. fez muitas coisas
erradas eu confio em Jesus Cristo e esta é a melhor igreja para o servir porque onde
tem 2 ou 3 falando em su nome Jesus Cristo lá ele estará, e minha familia é feliz onde
serve isto que importa servir ao Senhor Jesus Cristo e nao isto que vcs fazem, vao
servir e parar de criticar porque isto nao é de Deus. 8 de setembro de 2010
Ines
Ser mormon é ser felizzzzzzzzzzzzzzzzzzzz
Servir aJesus Cristo e ser felizzzzzzzzzzzzzzzzzzzzz, Se vc quer servir a Jesus Cristo
sem iprocresia, sem gastar muito dinheiro entao seja da Igreja de Jesus Cristo dos
Santos dos Ultimos Dias. mil bjssssssss Jesus ama a todos vcs e isto que importa
amoressssssssss, nesta Igreja nao pode ter preguiça porque a obra é grande e os
criticadores de plantao só ficam de olho vcs nao estao servindo ao Jesus
deste jeitoooooooooooooo parem de criticarrrrrrrrrrrrrrrr,
IHUUUUUUUUUUUUUUUUU, bjsssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssss
8 de setembro de 2010
1814
JOSEPH SMITH E A POLIGAMIA - o casamento com Hellen Kimball
Willian
Com a devida vênia,a forma como vc escreve não parece vir de uma doutora.
Não que isso seja absolutamente importante para esse tipo de matéria, mas diminui
a confiabilidade de como a pesquisa foi conduzida e realizada. 8 de abril de
2010
Alberto
No tocante ao assunto da menina Hellen Kimball gostaria de saber suas fontes pois
sinceramente nunca ouvi falar nesta menina em minhas pesquisas. Poderia postar
um link ou auxiliar-me? Agradeço e boa semana 8 de novembro de 2010
JOSEPH SMITH E A POLIGAMIA - convencendo as mulheres casadas
Renato Felipe
"Até que a morte os separe" frase usada no casamento civil.(lei 6015/12/73 art.
1515-1516)
libera o casamento civil por um ECLESIÁSTICO ou ministro religioso. ATÉ QUE A
MORTE OS SEPARE.
os casamentos feitos na terra, dentro de igrejas que sejam com poderes civis
justificam
para sociedade e leis da terra por direito até o fim da vida mortal. Se alguém casar
nesse
ato o vigor desta lei feitas por homens servem ate a morte como fala a lei a pessoa
autorizada
por ela o poder conferido até a morte. Significa que depois de morrer não há lei. É
vencida minha certidão de casamento. (caso a pessoa acredite em vida após a morte)
. É como um contrato que precisa ser renovado após a morte. Vamos na bíblia;
E eu te darei as chaves do reino dos céus; e tudo o que ligares na terra será ligado
nos céus, e tudo o que desligares na terra será desligado nos céus.Mateus 16:19
Mas as leis da terra só liga até a morte.
R: Porque na ressurreição nem casam nem são dados em casamento; mas serão
como os anjos de Deus no céu.Mateus 22:30
Porquanto, quando ressuscitarem dentre os mortos, nem casarão, nem se darão em
casamento, mas serão como os anjos que estão nos céus.Marcos 12:25
Em Mateus e Marcos cristo ensina veja o restante da parábola
Mais cuidado.
E, acercando-se dele os discípulos, disseram-lhe: Por que lhes falas por parábolas?
Ele, respondendo, disse-lhes: Porque a vós é dado conhecer os mistérios do reino dos
céus, mas a eles não lhes é dado;
Porque àquele que tem, se dará, e terá em abundância; mas àquele que não tem, até
1815
aquilo que tem lhe será tirado.
Por isso lhes falo por parábolas; porque eles, vendo, não vêem; e, ouvindo, não
ouvem nem compreendem.
E neles se cumpre a profecia de Isaías, que diz: Ouvindo, ouvireis, mas não
compreendereis, E, vendo, vereis, mas não percebereis Mateus 13: 10-14
SE NÃO CASAR PARA ETERNIDADE NÃO TERA SUA ESPOSA.

Como na lei em que vivemos
Obs: o que você acha errado as coisas sagradas são escondidas de satanás
não dos homens. Onde esta a ilusão nisto.voce não gostaria de esconder seus
filhos das coisa ruins da vida, drogas,álcool, doenças,calunias e etc. pense nisso.
Sobre o novo nome... se você foi no templo te desafio fala ai o seu o verdadeiro
nome me conta .. abri o jogo .. e ta na bíblia
Apocalipse 2:17 leia. E verdade...... 9 de janeiro de 2011
IGREJA SUD - adorando aos profetas
glauco
A maioria das pessoas se afasta da igreja por causa de impureza sexual o
desonestidade,fica muito facil colocar a culpa na igraja!! criar esses blogs
revoltados depois de ter comido na mão da igreja é muito facil!!! vcs fazem a
mesma coisa que joseph fez,tentar convecer os outros de seus pontos de vista,a
diferença é que joseph foi um profeta,a igreja é verdadeira,e gente como vcs não
passam de desoculpados que não tem nada de bom para fazer. 24 de agosto de
2010
LIVRO DE MÓRMON - plágio 1

DOUTRINA SUD - dízimo - parte 1
DOUTRINA SUD- o dízimo e os templos
TEMPLO SUD - os templos e a Bíblia
TEMPLO SUD - Introdução aos templos e rituais
TEMPLO SUD - genealogias
TEMPLO SUD - batismo pelos mortos
TEMPLO SUD - as roupas do templo
TEMPLO SUD - o garment
TEMPLO SUD - cerimônia iniciatória
TEMPLO SUD - investidura - parte 2 - os toques secretos
TEMPLO SUD - casamento e selamento
1816
LIVRO DE MÓRMON - plágio 1
Pontes disse...
Vc deve ser uma "ex-mormon". Me diga: O que vc ganha com esse tipo de coisa ?
O que a Igreja lhe fez ? Vc foi desacreditada por alguma atitude errada de um
membro que não age como deveria ??? Pense bem, por que perder seu tempo
tentando tirar pessoas do caminho que um dia vc deve ter seguido ? Isso te
trás tanta satisfação ? Já que vc gosta tanto de dar explicações gostaria que me
desse essas. Se para você tudo isso não serve mais, vc não precisa fazer ou tentar
fazer com que pessoas, fracas, também deixem isso de lado. Se quiser mando
para você um e-mail pessoal para que vc me responda caso não deseje expor seus
problemas. Não quero "re-convertêla", pelo que escreve isso não é mais possível,
pelo menos para mim, mas apenas gostaria de saber o por que de tanta ira para
com a Igreja.
17 de agosto de 2010 12:45
Pontes
(E nunca mais volte aqui!) Não precisa ser agressiva, fui com vc ? Saiba que estou
escrevendo com serenidade, portanto não precisa se armar. Uma coisa... O site não é
para mórmons, por que não ? Incomoda ler palavras de OUTROS mórmons ? Por que
vc não deixou de ser mórmon simplesmente por deixar de ir à Igreja e agora, em vão,
criticá-la. Pelo que escreve então sua intenção é que pessoas não se batizem ?
Não pretende afastar pessoas da Igreja ? Já que não quer mórmons escrevendo
em seu blog, e até é agressiva, quer que apenas não mórmons leiam seu blog ? Por
que ? Não tenho medo de pessoas como vc, não tenho e não temos, apenas acho
que, se vc não sofreu nada por causa da Igreja, isso tudo é desnecessário, é
minha opinião. E se os sentimentos de uma oração, afinal vc deve os ter sentido,
afinal é vc quem está citando a palavra sentimento, se não são de Deus são do
demônio ? Pense bem, vc parece ser uma mulher inteligente e com talento, afinal cria
um blog muito bem e rico em informações, busque usar seu talento na ajuda ao
próximo e não criticando algo que é infinitamente maior do que vc e que
nunca vai conseguir manchar, e até por que foi algo que como vc mesma disse não
a prejudicou em nada. Sentimentos de uma oração superam muitas coisas, e
superaram para vc um dia, vc É mórmon, e sabe disso. Não quero "re-convertê-la"
como disse, mas pense se isso vale a pena, "provas" escritas podem não ser a
real verdade, não é isso que vê em relação ao Livro de Mórmon, não é isso o que
prega ? Diz que são mentiras não é !? Pois bem, é a mesma coisa. Um dia vc orou e
recebeu uma reposta, um sentimento, por isso se batizou, infelizmente deu mais
valor para outras coisas. Um dia vc vai perceber que nada do que está
fazendo valeu a pena, até por que, enquanto, talvez vc consiga, se é que algum dia
conseguiu isso, que 1 ou 2 pessoas por ano não se batizem ou se afastem da Igreja,
milhares por ano passam a acreditar na Igreja, no Livro de Mórmon e se batizam. Vc
tem o livre arbítrio para fazer isso, apenas pense se vale a pena e se o resultado
é algo que realmente lhe satisfaz. Use seu tempo e talento para algo que
realmente valha a pena. Em uma coisa devo parabenizá-la, belas fotos dos templos
1817
que vc tem nesse blog, confesso que são inspiradoras, foi por onde conheci seu blog,
buscando fotos de templos. Te digo uma coisa: Para quem é convertido e não
convencido, não sei se esse foi seu caso; seu blog fortalece o testemunho, eu mesmo,
lendo seu blog, chego a rir de algumas partes e outras me inspiram a acreditar
ainda mais na Igreja. Para a maioria, tenho certeza que seu blog é uma confirmação
de testemunho a partir do momento em que vc tem certeza de que o que está
escrito são inverdades... Continuarei em minha doce ilusão, não é uma ilusão, mas
a mais doce das verdades, e meu castelo, é de pedra. 17 de agosto de 2010
Pontes
Seja corajosa e leia antes de ignorar ou apagar. Que curioso, no seu blog a
última palavra é sempre sua? Meu último comentário vc não postou, preferiu finalizar
com SUA resposta e ao final um sonoro "E nunca mais volte aqui! O direito de falar é
só seu? Deveria ser mais democrática. Disse algo que a incomoda? Tem medo?
Por que não aceitar mais comentários? Tenha um espaço aonde pessoas contrárias às
suas "crenças" possam falar, tenha coragem. Entendi... Assim as pessoas leem o
que VOCÊ escreve e dizem: "Ela foi dura, sabe mesmo o que fala, a pessoa ficou sem
argumentos, não escreveu mais." Ou vc pensa que as pessoas podem achar que vc
conseguiu me convencer ou me deixar na dúvida não é!? Se essa é sua política
digo que é mais bonito, mais corajoso aceitar as opiniões de outros Mórmons,
poste todas as opiniões. Digo mais uma vez que seu blog influencia apenas
pessoas fracas, os fortes, podem, ao invés de destruir, fortalecer seu testemunho, é
como algo ruim que acontece em nossa vida, vencemos essa dificuldade, e em alguns
casos serve para fortalecer nosso testemunho, tente entender sobre testemunho,
mesmo não sabendo o que é. Vc fala sobre verdades escritas, diz que o Livro de
Mórmon é mentiroso. Quem confirma que o material que você usa em
pesquisas são verdades? Aí já não é uma contradição? Já a questionaram sobre
isso? São mais de 2 os motivos para afastamento, há também o que ocorreu com
você, buscar coisas que não fazem parte da Igreja, feitas justamente para que
ocorra o que ocorreu com vc, e vc alimenta esse tipo de coisa. Gostaria que
soubesse um pouco sobre mim antes de me criticar ou atacar, não vou lhe relatar
testemunho, apenas alguns processos. Batizei-me, acreditava e acredito, mas ERA
cético, (Aliás, se vc nunca acreditou em nada na Igreja, por que se batizou?)
com o tempo afastei-me da Igreja; não aceitava que tentassem mudar isso, me
irritava, mas, diferente de vc, não deixei de acreditar; respeitava a Igreja, jamais
critiquei, ataquei, afastei-me por querer viver como tinha vontade, era "deus" de
mim mesmo, e também não quebrei mandamentos. Passando-se anos, eu nada, veja
bem, nada eu buscava sobre a Igreja, ninguém, friso, ninguém da Igreja, havia muito
tempo, me procurava. Até que o testemunho real, veio sozinho, estalou na mente em
uma tarde no trabalho, sem influências ou qualquer outro motivo. Quem me conhecia
antes, quase me desconhece hoje com relação ao que penso sobre a Igreja. Como
aconteceu não interessa, apenas digo, sou privilegiado, por que eu recebi meu
testemunho, não busquei como a esmagadora maioria, fui "procurado" por ele, basta
que vc saiba disso. E isso não me fará sair da Igreja nunca mais, mas tenha certeza
que sou anos luz de ser fanático. Que bom que meu processo foi inverso ao seu.
Por que não se mostra, não coloca seu nome e não, a Investigadora? Soa
como algo forte, misterioso, deve ser para tentar sobrepor à fraqueza, saiba
que soa infantil. Meu nome está aí, não tenho medo. E o seu? Qual o medo?
Ponha uma foto sua ao invés de uma foto do busto de Nefertiti. Já vi pessoas
pedindo um e-mail, até para trocarem ideias sobre os questionamentos à Igreja, mas
vc não divulga, não demonstra a mesma coragem, fácil de se ter como anônima, se
mostrando. Aonde está sua coragem? Seja corajosa, aprove e ponha esse
comentário em seu blog, senão quiser, tudo bem, continue tentando se mostrar
1818
superior, mas viva na surdina, viva com medo de mostrar seu rosto. Atirar de
longe e escondido, como um sniper, é muito fácil, mas ir para a infantaria,
frente de combate, cara a cara, tem que ter coragem. Você nãotem. Tem medo
da religião que ataca? Por que se esconder? Mostre-se, tem medo de outros
Mórmons? Digo "outros" por que vc ainda o é. Lembre-se disso, irmã
Investigadora e coragem. 23 de agosto de 2010
vt_vt_2005
Prezados irmãos. Não deixe que o mal, dominem seus corações. o amor de deus
é maior do que qualquer coisa infima desde mundo. Com amor Vanessa. 23 de agosto
de 2010
morian disse...
to passado com esse blog gente. ahahah sou mormon, e eu to passado mesmo. olha
muito sucesso ai para vcs ocm o blog em gente. se vcs conseguirem. bjs
25 de agosto de 2010 18:05
Pontes
É, realmente vc não tem coragem, nem para colocar seu nome e nem para
postar o que eu escrevi... Só me resta rir de vc e ter ainda mais certeza do que
eu disse, mas com outras palavras, que vc é apenas uma pessoa covarde e que,
quando é bobardeada treme, e para manter uma falsa "superioridade",
ignora comentários que realmente registram algum fundamento. Viva achando
que consegue alguma coisa com toda essa mediocridade, e não se esqueça de uma
coisa: VOCÊ É UMA MÓRMON !!! 28 de agosto de 2010
Samuel disse...
Bom minha querida, realmente tenho muita pena de você. Se pra você, um
sentimento é algo mínimo diante de uma prova que você diz ser concreta ou
seja, prova de um homem. Para mim nao existe maior prova do que a prova que vem
de Deus. Lembre-se de Coríntios onde fala que o homem nao pode entender as coisas
de Deus com sem o espírito de Deus porque lhe parecem loucura. Pra você tudo isso é
loucura porque nao podes entender da maneira que realmente é. Sinto muito por
você ser um instrumento nas maos do inimigo pra tentar desencaminhar os
eleitos de Deus da verdade. Teorias malogradas nunca derrubarao meu
testemunho da veracidade do Livro de Mormon - o livro mais correto da face da terra.
Repita comigo minha queria TE-LES-TI-AL. Lembre-se desse nome está bem. Um
grande abraço (2º Néfi 33:10-11)
DOUTRINA SUD - dízimo - parte 1
Amanda disse...
Isso é realmente uma vergonha pra vocês que estão tendo esse conceito. essa
introdução que deram sobre o dízimo dos SUD é uma verdadeira MENTIRA. Não
possuem nemhum testemunho,não creêm EM absolutamente NADA. FLAEII
1819
Manager disse...
Incrível como as pessoas se passam a fazer um blog para criticar um religião da
qual não sabem nada! Que interesse é esse em difamar tal igreja? Seja um
religioso ou não, aquela passagem "não prestarás falso testemunho" diz alguma
coisa? Lamentável.
fabiana disse...
Quem publicou essa reportagen, não passa de um retardado ignorante!!!! Não
conhece os principios da igreja sud. 1º Pagamos nosso dizimo em obediencia ao
senhor. O senhor não precisa de nosso dinheiro mas ele quer nossa obediencia. 2º O
acerto de dizimo no final de ano e para nos dizimistas sabermos que o nosso dizimo
foi repassado e que não ficou ali na capela com lideres etc... 3º A igreja e sempre a
primeira a chegar em paises que precisem de ajuda e recurso. Quando a catastrofes e
calamidades os suds soa os primeiros a ajudar. 4º Qual e a igreja que promove
atividades e lazer para seus menbros sem custo algum???? Qual e a igreja que
incentiva seus membros a estudar,financiando de 50% a 100% de um curso
universitario, e detalhe sem JUROS ALGUM!!!!! O dinheiro do dizimo e utilizado sim
para capelas e templos feitos sim com materiais de qualidade, afinal para adorarmos
o senhor devemos dar o nosso melhor, mas ele requer de nos apenas 10%, que não
pode nem ser comparado com tamanho das bençãos derramadas sobre menbros que
guardem este mandamento.Sem contar inumeras atividaes feitas para familias,
jovens, casais... Atividades recreativas que requerem gastos, mas que a igreja se
propoe a pagar para que possamos ter mais tempo de lazer com a familia. Por
exemplo as festas juninas que fazemos em nossa ala, tem uma variedade de comidas
tipicas, decoração e tudo mais,e tudo sem custo algum. agora em algumas religioes
voce paga pelo que consome nas festa sem falar de bebidas alcoolicas que sempre
tem... Eu e minha familia somos a prova disso, somos dizimistas e ja passamos por
muitas dificuldades, mas nunca nunca mesmo passamos fome ou ficamos sem ter
onde morar porque o senhor nunca desampara seus filhos. Agora parem e reflitam
sera que o dizimo e tão ruim assim, ou são pessoas erradas falando o que não
sabem!
Narayana disse...
Fazer empréstimo para pagar o dízimo?? Irmão, quem te deu essa informação está
totalmente errado, a igreja aconselha a seus membros a evitarem as dívidas a todo
custo, e quanto a ajudar os membros, bom, vejo que vc nunca entrou numa
capela sud, nunca pesquisou nada e tudo o que vc sabe sobre a igreja
aprendeu nesses "sitesinhos" anti-mórmon que existem por aí. A igreja possui
um fundo que é chamado de fundo de jejum, quando qualquer membro passa por
qualquer tipo de necessidade é só falar com o bispo ou presidente de ramo e a igreja
ajuda com o que vc presisar. Essa história do cara que perdeu tudo em Utah, não sei
até que ponto ela é verdadeira, pq lá é a sede do auxílio humanitário da igreja, pra vc
ter uma idéia lá existe o armazém do bispo, onde qualquer pessoa de qualquer
religião pode pegar comida de graça, comida essa que é fabricada nas fazendas da
igreja que funcionam com trabalho voluntário, procure no YouTube uma reportagem
que foi feita pela rede record sobre a Igreja e vc verá o quanto está equivocado. Vc
sabe por exemplo que nenhum dos cargos na igreja é remunerado? Na reunião
anual do dízimo recebemos um documento comprovando o quanto doamos, ou seja,
tudo é corretamente documentado e vc sabe para que seu dinheiro é usado, não como
1820
umas e outras denominações por aí que "passam a sacolinha" e tentam entrar em
países estrangeiros com dinheiro escondido ou constroem mansões enquanto o teto
da igreja cai em cima dos fiéis. Joguem pedras por construirmos nossos templos e
capelas com o melhor material possível. Aliás como foi mesmo que Deus mandou
salomão construir o templo? Foi com o melhor ou com qualquer coisa? Sinto muito
irmãos, mas esse artigo chega a ser ridículo.
7 de março de 2010 02:55
Lucas Medeiros disse...

É incrível como as pessoas não se contentam com a felicidade dos outros...
Ficar falando mal de outras denominações religiosas só porque você não
gosta??? Isso é ridículo E você, a tal da investigadora, não sei como consegue ficar
falando essas coisas sobre a igreja, tendo sido membro por 10 anos, líder e tal. Toma
vergonha nessa sua cara e começa a arrazoar um pouco a respeito das coisas q
você anda falando sobre a igreja, lembre-se da historia do filho de Alma. Sou da
igreja há dois anos com orgulho, e mesmo não gostando não saio falando mal e nem
gosto que falem mal de outras religiões perto de mim. Não fiquei com nenhum
pouco de raiva de vocês que criticam a igreja, a única coisa que sinto é PENA,
MUITA PENA de vocês. Eu não trabalho e sou o único membro ativo da minha,
conclusão: não pago dízimo e mesmo assim sou tratado muito bem por todos. ps.:
esse bispo q te pediu para fazer um impréstimo, não deveria nem ter recebido esse
chamado.
16 de março de 2010 11:53

Não sabia que "toma vergonha nessa cara" fosse uma frase tão ofensiva a você,
talvez seja porque é realmente o que lhe falta, tomar vergonha na cara. Um erro
desse site foi a tirinha horrível da revelação, pois ninguém pode ter revelações para
outras pessoas, cada um tem sua própia revelação, a não ser que seja para um grupo
ou quórum. O símbolo no púlpito é de uma cruz, um símbolo que nossa igreja não
adota em nenhum livro, manual, arquitetura ou qualquer outro material da igreja.
Para achar esse erro não levei mais que dois segundos, imagine só se eu
parar para analisar cuidadosamente.
17 de março de 2010 08:54

Em primeiro lugar sei muito bem o q é simbologia, e a tirinha usa um sarcasmo
ridiculo e não simbologia ¬¬ Segundo, em nenhum dos tres posts sobre simbologia
mostam que utilizamos o simbolo de uma cruz. Quando quiser sitar algo,
pelomenos passe links q naum sejam do seu blog, se eh q tem outros blogs
tão ruis quanto o seu ;D.
18 de março de 2010 11:41
Vagner
É uma pena que você perca seu tempo lutando contra conceitos na qual não
são importantes em sua vida e procurar manipular pessoas com conceitos
falsos.
Você já visitou Salt Lake city? Já teve oportunidade de conversar com o Profeta? Sabe
o que ele está fazendo agora?
Ao contrário dos corruptos deste mundo que no meio da semana estão em lugares
promiscuos, gastando seu dinheiro (se for licito) com coisas que satisfazes seus
desejos carnais. Meu dizimo é usado para constrir lugares santos que faz me
aproximar mais de Deus. Testifico de que a Igreja da qual tu procrura
1821
desmoralizar com artificios falsos, ajuda todos aqueles que são fiéis ao
mandamento do dizimo e aqueles que passam por necessidades. Mas além de ajudar
a Igreja ensina as pessoas serem auto-suficentes e pagarem seus dizimos sim, para
que eles tenhom conforto ao entrar em uma capela, nos Templos santos, terem
condições de fazer sua genealogia com tecnologia avançada. Eu leio varios sites que
procuram meios para achar que vão acabar com a Igreja e saibam que você e essas
pessoas tem mais certeza de que a Igreja é a verdadeira Igreja de Jesus Crito
restaurada nestes ultimos dias. É uma pena que você terá que sofrer para poder
abrir sua boca para um dia dizer que tudo o que você falou era bobagem. Mas
Jesus Cristo sabe que você não sabe o que faz e saiba que mesmo você indo contra
Seus ensinamentos Ele te ama. Sabe quando um adolescente gosta de uma moça,
mas gosta tanto que procura fazer brincadeiras bobas e até aquelas que ofende
achando que ela irá dar alguma atenção? Pois é. É assim aqueles que sabem que a
Igreja é verdadeira, fazem essas boboeiras que você faz, por ter medo de dizer
a verdade. 5 de maio de 2010
Tatiana de Souza disse...

Sinto por vc ter encontrado pessoas que não seguem as doutrinas da Igreja de Jesus
Cristo dos Santos dos Ultimos Dias por onde vc passou. O Senhor confia nas pessoas
e as vezes essas pessoas se mostram não dignas de sua confiança. Sou dizimista e
dou o meu dizimo com alegria e com isso sou imensamente abençoada, por
momentos muito dificeis fiquei sem dar o dizimo e foi quando a Igreja mais me
ajudou.É triste saber que vc frequentou tanto tempo e não aprendeu nada. Se
tivesse realmente estado nas aulas e reuniões sacramental não estaria
falando tanta bobagem. Saberia que o evangelho é de Jesus Cristo e que as
pessoas são falhas mais a Doutrina é perfeita. Somos a igreja que jesus deixou na
terra, a unica a quem o Senhor revela suas preocupaçoes e orientações através
do Profeta, onde ainda vc é aconselhado a tirar prova se é verdade ou não. Sinto por
vc ter ficado 10 anos esquentando banco sem nenhum progresso espiritual. E
por respeito para de falar igreja mormom a igreja é de Jesus Cristo e não do Profeta
Mormom, alias grande profeta....
31 de maio de 2010 07:21
Leandro Borges disse...

Bom, a Investigadora. Sinto muita pena de vc porque uma pessoa que passou 10
anos dentro da igreja e não adquiriu um testemunho da igreja. È muito triste alguem
passar tantos anos e não adquiri-lo. A gora eu só não posso aceitar que pessoas
como vc acabem denegrindo a imagem da igreja, pois as pessoas dão seu
dinheiro para as industriais de álcool e de cigarro sem contar os traficantes
enriquecendo ambas sem ganhar nada em troca, além de doenças para se mesmo, e
todos acham normal até mesmo crianças fazendo uso disso, agora, vocês ficam
querendo denegrir a imagem de um local santo que apenas visam o bem
estar não só de membros mas de todos aqueles que queiram participar. Eu só acho
que vc deveria botar as mãos na cabeça e pensar um pouco nisso
principalmente por ter feito parte de algo tão maravilhoso que é a igreja. Obrigado Eu
posso garantir que tudo na igreja é verdadeiro e garanto que estamos no lugar certo
ao contrario das pessoas que estão aqui apenas para tentar destruir algo
maravilhoso. Espero que vc possa pensar nisso e se arrepender em quanto é
tempo que Deus possa estar com vc.
14 de julho de 2010 16:11
Leandro Borges
": Investigadora,
1822
Com certeza existe pessoas que lutam contra tudo isso. Porem quem deve esta
vivendo em um mundo irreal é vc, por achar que por haver pessoas lutando, vai
mudar algo. Sinto dizer-la que isso nunca vai mudar, sabe porque? Por que tanto a
industrial do álcool quanto a do cigarro ganham muito dinheiro por que as pessoas
consomem muitas vezes até mesmo as pessoas que como vc dizem "lutar"
contra, fazem uso de tais produtos, sem contar que eles pagam impostos,
impostos esses que acabam no bolso dos políticos.
Posso garanti-lá que a maioria das pessoas vivem apenas em razão do dinheiro, e
acabam deixando de lado o que realmente importa, sinto que algo muito grave
aconteceu com vc quando fazia parte da igreja.
Não sei o que foi, também não tem importância mas posso lhe garante que vc não
tinha o sanhor Jesus Cristo como seu farol seu guia, pois se tivesse não teria
se afastado da igreja por algo ou alguem. Pois devemos nos espelhar no senhor o
homem é falho, imperfeito.
Quanto as mensagens da igreja eu olhei, e o que posso falar é que as pessoas tem
que entender o significado das mensagens, o que os lideres estão querendo passar,
as pessoas como vcs, que estão ressentida(s) com a igreja vai sempre
procurar vê com a intenção de encontrar alguma falha, é normal sempre vai
existir pessoas assim. Como também tem pessoas que falam mal da bíblia. O que eu
posso dizer é que Deus deu o livre arbítrio para todos, por isso vc tem todo o direito
de escolher o caminho que vc achar conveniente.
Não sei se vc ainda acredita na bíblia se acreditar, deve saber da passagem que Jesus
fala que ninguém vai a ele se não for batizado nas aguas não basta ser bom tem
que ser batizado. Pense nisso.
Gostaria que vc desse uma olhada nesses videos e pensasse um pouco, friso que não
fui eu quem o fiz os videos mais sim alguns programas de tvs integros e de respeito.
15 de julho de 2010
Adriano
": Bem...
Li todo o artigo e achei demais interessante, pois trata-se de fatos realmente
verdadeiros com explicações realmente distorcidas!
O Senhor JESUS CRISTO ensinou a respeito de falsos e verdadeiros profetas dizendo
"por seus frutos os conhecereis"! Não preciso conhecer profundamente a Igreja
Mormon(Mesmo eu conhecendo!) para saber que este artigo não é real, lendo
apenas a reação que ele causa nas pessoas, ou seja ele não edifica em
nenhum sentido!
Vc simplesmente se preocupou em destruir a fé das pessoas e como nós
aprendemos que o que "não edifica não é de Deus"! Se vc realmente acredita
que a Doutrina Mormon é tão satânica e despresivel por que vc não incentiva as
pessoas a perguntar a Deus em oração, com toda a fé que possui se estas coisas não
são verdadeiras? Se vc realmente acredita em Deus, deve tambem acreditar que Ele
não iria permitir que seus filhos seguissem algo tão falso como vc coloca aqui! Não é
mesmo??? 17 de julho de 2010
carlos
Querida Investihadora, como vc é uma pessoa totalmente desinformada!!! Como
vc se deixa levar por outras pessoas, que coisa triste não é mesmo??
DESINFORMADA, vá qqlquer dia desses
No templo e se informe de quanto custa a liahona!! Para a sua informação e para
aumentar o teu conhecimento sobra a igreja VERDADEIRA a mesma custa 1 real e 50
centavos na loja do templo e 3 reais para assinantes durante o ano todo! Quanto a vc
minha querida, vá se informar
1823
Mais sobre a igreja onde vc afirma de pé junto que é iam Ceita!!! Que dó de vc
minha querida desinformada!!! Pá vc esta criticando tanto a igreja de CRisto e
pq vc não va se ocupar com outras coisas?? Procure se informar dentro da
igreja e naao sobre sites infames que não sabem Nd sobre a igreja! É como eu
disse, vc se deixa levar por outras pessoas.... Só lamento!!! Pq vc não procura
falar mal sobre a igreja católica sobre os padres pedófilos???? Pq vc não procura
falar mal da igreja católica onde os padres não fazem jus do dizimo dos fieis? Pq vc
não procura falar mal da igreja católica onde esta
Nos 10 mandamentos não adoraras outros deuses senão somente a
Mim!!!!! Pq la existem santo até p agradecer a chuva!! Vc que se diz que intende
salgo sobre a igreja, procure se aprofundar
Mais nas coisas antes de falar abobrinhas.. Que eu acho que é só isso que vc
sabe fazer!! Um abraço e que o PAI CELESTIAL tenha misericórdia de uma
pobre alma!!!! 10 de outubro de 2010
Elder H. Sant'anna
Queridos irmãos SUD, ao ver essas difamações contra nossa religião,meu
coração se entristece por ver até que ponto as pessoas chegaram, a indulgência, as
pessoas que confiam em sua própria força, ou melhor, no braço de carne, são pessoas
que não possuem fé, são praticamente ignorantes pois eles perdem seu tempo
em coisas sem real sentido e propósito, pois fé é acreditar nas coisas que não se
vêem e que SÃO VERDADEIRAS,testifico que o poder do dízimo é real, que os
profetas são chamados pelo Senhor para nos guiarem nesse mundo de dor tão
conturbado,deixai que essas pessoas se percam em seu próprio
entendimento,Estejam firmes em vossos testemunhos.
( A ignorância é o abismo da fè, por que a fé é um ato de inteligência ). 21 de

outubro de 2010
DOUTRINA SUD- o dízimo e os templos
Van disse...
Se vcs soubessem o numero de ações de caridade que a igreja mórmon financia não
diriam absolutamente nada disso...falar sem conhecimento de causa é
extremamente fácil.
alicyamirra disse...
a igreja ajuda muitas pessoas veja no you tobe 5 reportagens da igreja e nao julge
sem saber
tem um hino que diz `` nao me entrego a julgamento imperfeito sou tambem ´´
Alex disse...
Investigadora:
Eu sou membro de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos dias a 22 anos.
1824
Pago meu dízimo integral e nunca precisei da ajuda da igreja, pelo contrário, estou
sempre disposto a ajudar e o Senhor me abençoa 20 vezes mais em meu trabalho
particular.
Você deveria debater sobre fatos verídicos, dizer que a igreja não colaborou
com as vítimas do Tsunami é uma grande mentira e você sabe disso.
O que importa é que Deus sabe o quanto a igreja ajudou mais do que qualquer país
inclusive o próprio EUA.
A igreja reconstruiu mais de 200 moradias destruídas e 50 barcos de pescadores
artesanais. Enviou equipes Médicas e Engenheiros para trabalharem na reconstrução
das áreas destruidas.
A ajuda brasileira incluindo sua, porque você deve ter ajudado MUITO, foi
infinitamente menor do que a prestada pelos Santos dos Último Dias.
Que benção maravilhosa é poder para o DÍZIMO INTEGRAL e participar da expansão
do Reino de Deus na Terra.
Alex disse...
Investigadora:
Você foi muito feliz nesta SUA afirmação:
"Em tempo: se eu faço ou não caridade, e qual eu faço e porque faço... certamente
não é aos homens que devo prestar contas!"
A Igreja faz e pensa o mesmo que você !
Porque você exige CONTAS da Igreja ? Analise que as ajudas humanitárias da
Igreja não são publicadas em jornais, somente são relatado aos membros em
conferências.
Não é um pouco de hipocrisia sua ter um tipo de comportamento e exigir um
comportamento diferente da igreja ?
Alex disse...
Em tempo:
Se a Igreja sair publicando as milhares de benfeitorias realizadas a milhões de
pessoas pelo mundo, você virá aqui e dirá:
SÓ FAZEM ISSO PARA APARECER !! SÃO UNS FARISEUS e mais dezenas de coisas
negativas.
A sua perseguição sistemática a Igreja contrariando todo e qualquer ponto

da nossa religião é que faz com que seus comentários percam credibilidade.
Você tem que reconhecer que A Igreja de Jess Cristo dos Santos dos Últimos Dias é
uma referência em ajuda humanitária em se tratando de religiões.
E se hoje AIJCSUD é a Igreja mais rica do mundo, perdendo apenas para a Igreja
Católica é exatamente porque os seus membros são muito abençoados e dão dízimos
cada vez maiores.
Bem logo AIJCSUD será a mais rica de todas e deve ser assim para que se cumpram
as profecias de que na 2ª vinda Jesus Cristo virá com poder e grande glória, não mais
como um humilde filho de um carpinteiro.
1825
Ao invés de tentar tirar o sisco de nossos olhos porque você não começa a
investigar sua própria vida e atitudes publicando um blog para atacar uma crença
! Que coisa feia ... nem Jesus Cristo fez isso (leia a Bíblia).
Você se acha melhor que Ele ?

Alex disse...
Investigadora:
Uma pessoa eua acredita que o VT para nada mais serve ainda quer
credibilidade ?
E as perguntas que eu fiz quando você irá responder ?
Perguntar sobre o Tabernáculo é desviar o assunto sobre os templos ?
Essa sua pérola foi maravilhosa: "E meu tempo é precioso."
Seu tempo é precioso ???? E o tempo que você gastou para criar este Blog com
esse monte de lixo sem fundamento repleto de MENTIRAS sobre os SUDs ?
Você apresenta como fundamento para suas idéias links do seu próprio blog !
Quanta mediocridade.
Alex disse...
Investigadora:
Quem é você para falar de respeito ?
Você desrespeita abertamente a crença de milhares de pessoas e ainda tem coragem
de falar sobre respeito ?
E sobre o luxo do Tabernáculo Israelita, não vai responder ?
Claro que não ... não há o que questionar !
O Tabernáculo antigo era extremamente luxuoso para a época igualmente hoje em dia
os Templos também o são.
Antigamente o luxo era aprovado, mas hoje em dia não pode !! Como se o Nosso
Senhor houvesse mudado.(Sabemos que Ele é imutável)
Dex disse...
Nossa, eu nunca vi tanta inverdade junta ! ! Bem se você não for ex-membro
da igreja que foi excomungado por iniqüidade ou apostasia, você precisa de
mais argumentos lógicos para defender sua tese seus "estudos
investigatórios" são tão absurdos e ultrapassados que não consigo parar de
ri deveria se dedicar mais em buscar o reino de Deus através da fé que você professa
ter seja ela qual for ( se é que você a tem ) ao invés de postar estudos evasivos e
sobre uma Teologia que mal conhece, suas fontes são falsas,suas conclusões
são equivocadas, felizmente ninguém acredita mais nisso! O fato é que você tem
uma mente fértil e é muito criativa, mas sinceramente, esse não é o seu ramo.
gostaria de lhe dar algumas sugestões:
Estude mais, sempre coloque as fontes, não aposte nunca na ignorância do
leitor ou que ele não fale inglês ou outro idioma nem que não vai checar as
fontes como eu chequei. Fale sempre a verdade de tudo que encontrar ou
perderá a credibilidade. Você deve também levar o leitor a chegar a
1826
conclusão sozinho e não supor que ele ira se equivocar como você o fez, pois
estará dando as fontes e poderá concluir que você mentiu o tempo todo.
Ao ser questionada, não dê respostas tão evasivas, encontre argumentos se
possível para garantir sua tese.
Não faça comentários lúdicos isso evitará que as pessoas notem sua inexperiência
no assunto.
Por fim para que suas falácias tenha aceitação assine em baixo de toda literatura
que produzir como todos aqui tem feito quando se faz denuncias ou acusações sendo
elas verdadeiras ou falsas é de praxe se identificar.
Alias por que você não se identifica ?
Vai uma citação que pode te ajudar em alguns momentos.
―As vezes é melhor ficar com a boca fechada de deixar que as pessoas
pensem que você é um verdadeiro idiota do que abrir a boca e permitir que
tenham certeza.‖
(autor desconhecido)
Dexter
Dex disse...
olá Investig-atriz,
desculpe a intimidade não resisti,
quando disse que suas fontes são falsas é óbvio que não me referia as fotos pois
alguem como vc nem em mil anos conseguiria reproduzir-las mesmo se falsificar.você
quer que eu prove, mas não vou prestar acessoria gratuita para você,vá ler o
seu blog direitinho e faça seu trabalho de casa,e pensando bem porque deveria?
aliaz porque você insiste em se esconder atraz de um pseudônimo ridiculo como
esse? IDENTIFIQUE -SE do que tem medo?
Mas não é sobre isso que eu vim aqui hoje,diferenças a parte,
gostaria de elogiar as fotos que pesquisou e postou para todos nos os templos são
realmente lindos, e nem todos os membros pode viajar para conhecer o interior de
todos eles,você tem muito bom gosto postou as melhores. Até mais Dexter
izabella disse...
Investigadora
Qual é a cor do céu?
Porque a agua é molhada?
O vento é azul o roza?
Investigue e ensira em seu blog, pois vai ser bem interessante é ver pra crer!!!!
007
Dex disse...
Olá Investig-atriz,
Boa Tarde ! Peço desculpas pela demora, (muita correria)
Bem como você sugeriu duas vezes no comentário acima, que a Igreja manipula as
estatistícas, se contar os filhos de uma família ativa como membros é manipular as
estatisticas e que o nº de batizmos apenas repõe as pessoas que se afastam, então
eu não lhe entendo você encerrou citando como exemplo o crecimento do comunismo,
afinal você acredita ou não no crecimento da Igreja? Sua resposta dúbia me faz
concluir que no início você questionou os dados mas sem suporte para afirmar,
1827
questionou a veracidade da Igreja comparando - a ao crescimento do comunismo
Certo ?
Dex disse...
Bem que tal deixarmos de lado individuos que não podem se defender, e discutirmos
doutrina que é o que realmente interessa? dei uma lida no blog e selecionei algumas
escrituras que podemos tomar como base para uma outra discursão Ex: Levíticos 8:7-
8; Exodo 40:13-15; Exodo35:19-21; Ex33:11; Ex28:30,36,37,38-43; Gênesis 30:3-
9; Genesis;28:17; e Gênesis 16:3-4 Se não concordar podemos discutir outro ponto
qualquer da doutrina SUD de sua preferência se estiver sem tempo nesses dias,
entenderei sei como é a vida. Mas tenho uma curiosidade que não presisa responder
se não quiser, Você ja recebeu a sua investidura alguma vez? Um grande abraço e até
a proxima ! !
Adolescente disse...
nossa... quanta apostasia...ridículos todos vcs!!! como boa doutora.. a
investigadra deveria saber que é muito feio sair difamando a religião alheia!!! e
como bons SUDs os tais deveriam ignorar todas as acusações desta q se diz ex-
membro!!! afff.. como o nível do ser humano pode se rebaixar tanto, a ponto de
ser egoísta e mesquinho!! realmente o fim se aproxima!!! acho q se os
deixassemos frente-a-frente, vcs se comeriam vivos!!! acordem para a vida
minha gente!!! hallooww!!
20 de março de 2010 14:52
daniele disse...
tá certa adolescente! quando as pessoas falam mal da igreja pra mim, nem ligo a
respeito da opinião delas apenas faço a minha parte... quer continuar criticando?
problema deles, isso não vai interferir na minha exaltação XD somente presto meu
testemunho! A IGREJA DE JESUS CRISTO DOS SANTO DOS ULTIMOS DIAS é
verdadeira ( ja posso até ver o povo coçando o cotovelo de dor kkkkkkkkkkkk) ja
que eu não tenho do que me esconder, meu nome é DANIELE FERREIRA DE
OLIVEIRA!!!! 22 anos, 14 anos de membro da igreja, casada no templo e muito
feliz!!!!!!!
23 de março de 2010 18:47
Marília Souza disse...

Ostentação!! Só rindo mesmo!! Só quem entra nos templos são os membros dignos,
a fim de realizar ordenanças sagradas que não podem ser realizadas em qualquer
lugar que não seja dedicado para tal...eles não são construídos para ostentar riqueza
nem poder... é a casa de Deus... Deus não precisa ostentar riqueza porque TUDO e
TODA RIQUEZA que existe no mundo pertencem a Ele.
24 de março de 2010 05:16
daniele disse...
geralmente os membros que são excomungados costumam perseguir a igreja
com um odio muito grande. um exemplo disso é o famoso *******. acho que
vcs seriam bons amigos! dani
24 de março de 2010 06:42
Adolescente disse...
1828
nossa investigadora... vc fala com tanto ódio... nem parece q ja foi membro algum
dia!! mesmo q um dia eu venha sair da Igreja -mesmo achando difícil acontecer-
levarei comigo o q aprendi e aprendo lá dentro, pois acho q mais que ensinar as
"doutrinas do evangelho" a Igreja ensina a darmos valor as coisas q realmente nos
levam a salvação: amar a família, ter respeitos para com os outros (amar ao
proximo), ajudar aos necessitados... e muitos outros valores q tenho certeza q levarei
para comigo após minha morte, e la de cima olharei para aqueles q estão nas
trevas.. e tenho certeza que minha mão será estendida à todos aqueles q me
pedirem!! e mesmo àqueles q um dia me fizeram mal!! ou difamaram a casa
do Senhor!!! enquanto isso vou brincar muuuuuito com meus amigos!! pois pelo
menos eu tenho certeza de q REALMENTE TENHO AMIGOS, e posso contar com eles..
esteja eu dentro ou fora da Igreja!!! sabe.. é tão bom ter amigos!!!, investigadora.. vc
não tem idéia!!! mas eu quero acima de tudo q vc seja feliz.. eu desejo isso do fundo
do meu coração de CRIANÇA!! pois acima de tudo eu apredi a amar a todos, até
mesmo os q me ofendem! posso ser adolescente, mas sei, desde pequeno, e não é
preciso ter idade p aprender, q o arrependimento leva a exaltação!!! ahh quanto
aos argmentos.. teria muitos p dar.. mas acho q não é preciso.. não quero entrar
em contenda!!! somente quis advertir aos SUDs q pessoas como vc fazem mal à
nós!!! por enquanto eu me repudio ao ler seus post's, mas quem sabe um dia vc
não precise de mim, ou eu precise de vc, não importa!! mesmo depois de todas as
acusações q fizera, minha mão sempre estará estendida a vc!! e a do Senhor
também!! uma dica: se arrependa o quanto antes, pois o fim está proximo, e
amanhã pode ser tarde demais!!! abraços.. de um sempre mormom. Tales Marcel
de Moura Carvalho Adolesente membro de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos
Ultimos Dias ontem hoje e por toda a ETERNIDADE!!!!
2 de abril de 2010 14:26
adriano disse...
rsrsrsrsrs.... hauhauahauahau.....só dou risada desse circo armado...a única
coisa que me edificou aqui nesse blog foi os comentários do José Sergio..Abraços à
todos!
8 de abril de 2010 18:32
Gislene Domingos disse... -A Igreja se importa muito com o destino das famílias e ela
investe muito nas famílias. Somos aconselhados a não contender, porque a contenda
não vem do Senhor. Que tipo de homens deveremos ser? Aquele que julga ou
podemos deixar que o Senhor nos julgue? Se nós SUD estamos errados, deixemos
que o Senhor nos julgue porque não precisamos que mais UM que queira nos julgar.
Uma coisa interessante que li nesta discussão foi que querem se justificar querendo
que a igreja SUD se desfaça de todos os seus bens para ajudar os famintos e
necessitados. Ivestigadora: Vc se desfaz de todo o luxo que tem para ajudar o
seu próximo? É capaz de viver sem todo o Seu luxo? Na bíblia mesmo fala que o
que uma mão faz, a outra não precisa saber. Nós não estamos procurando a glória
dos homens para nos elevar com publicações das nossas boas obras. Você já orou pra
saber se tudo o que vc está publicando é verdade? Um conselho que sempre escuto é
que não devemos acreditar em tudo que lemos na internet. Longe de mim querer
brigar. Bem, nao sei se vc frequenta alguma religião, mas se praticar, seja um bom
membro de sua igreja e procure trazer almas para a "sua verdade" através de boas
obras e não atacando obras alheias. Edifique a sua vida com coisas boas e não
com difamação. Isso será contado para o seu julgamento no último dia.
Espero que o Senhor te console com o que estiveres passando, e que o Senhor
console o seu coração quanto às mágoas que tens contra nós, Membros de A
1829
Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. E aos que não nos conhecem,
orem e perguntem à Deus se o que vcs estão lendo é verdade. Abraços à todos!
24 de maio de 2010 10:17
Gislene Domingos disse...

Interessante você querer aprovar tudo antes, não é? Tens medo de quê? Queres
tempo para procurar uma desculpa válida? Ah! Quando tiveres alguma resposta para
mim, me responde no meu blog ou por e-mail. Adorarei saber o que escreverás para
mim. Espero que não seja palavras ofensivas. Não tenho intenção de brigar, sei
que Jesus Cristo, no meu lugar não brigaria. É feio e afasta o Espírito do Senhor. Boa
Semana e abraços!
24 de maio de 2010 10:22
Gislene Domingos
Finalmente passei por aqui de novo. Mas investigadora, vc não me respondeu: vc
seria capaz de renegar ao luxo e dar aos pobres? Ao contrario do que eu li nos
comentários abaixo dos meus, muitos acham que nós mormons somos ricos. Sim,
somos ricos na sabedoria e por sermos abençoados por conhecermos a verdade. E
sobre o dizimo, no velho Testamento e no novo Testamento fala sobre o dizimo.
Fala que devemos doar a décima parte do nosso sálario ao Senhor. Porque nos
negariamos? Tudo o que temos é obra do Senhor, devemos agradecer por tudo. E o
que fazemos ainda é pouco. Melhor pagarmos o nosso dizimo do que muitas outrs
religiões que passam uma sacolinha ou aquelas que pedem dinheiro para que a
pessoa ser curada. Muitas vezes passei por problemas que uma benção do sacerdócio
me curou e me consolou e nao foi me pedido nada em troca. E as bençãos do
Sacerdócio estão expostos a todos. E quanto ao que vc falou sobre membros que
falam mal um dos outros, eu não posso responder por eles e nem vc e somente eles
responderão por si no ultimo dia. Ninguem pode ser julgado pelos erros de outros.
Infelizmente nem todos são tão fiéis. Mas porque se inspirar nessas pessoas? POrque
não olhar para aqueles que vivem e fazem a obra do Senhor? Por isso, que a cada dia,
temos que estar vigilantes porque a forma como agimos fala mais que palavras. Uma
coisa posso te dizer, com esse seu blog vc não fará mal algum a nós, porque
assim como vc está acostumada com pessoas que te xingam, nós também estamos
acostumados com tudo isso que escreves. Vc não se sente mal por fazer tudo
isso? Não estás preocupada com o último dia? E se estiveres errada? Uma
outra coisa me passa pela cabeça. Se a nossa religião é falsa como dizes, o que
aprendemos na Igreja? São coisas que nos afastam do Senhor? Para finalizar deixarei
meu hino preferido e sei que tudo o que aprendo nesse evangelho é verdadeiro e me
aproxima mais do Senhor e me faz querer ser uma pessoa melhor e me faz amar o
meu proximo independente do que ele me faça, eu aprendo a perdoar, a ser fiel, a ser
digno, a ser forte, a ser humilde. Eu amo o Evangelho de Jesus Cristo e sei que
poderei construir uma familia eterna. O evangelho é falho? Não, quando estamos
descontentes procuramos falhas até na nossa mãe a quem amamos. "Irmãs em Sião,
sempre unidas seremos.
Que Deus nos bendiga em nosso labor.
Na terra, Seu Reino nós construiremos.
Seus filhos servindo, com terno amor..."
Boa Semana pra vc...
7/7/2010
padrepicasso disse...
vc's serão condenados por essas blafêmias.
1830
6 de junho de 2010 20:25
Viagem disse...
Os homens tornam os homens miseráveis,porém Deus nunca será o Deus da pobreza.
JM JAMILA MAFRA
24 de agosto de 2010 11:14
Viagem disse...
Senhora investigadora,onde está meu comentário anterior ao da frase que coloquei
aqui?Foi censurado ou você tem medo da verdade?Tenho ainda uma
pergunta:Você já doou todo o seu dinheiro aos pobres e já se juntou a
eles?Comece você a doar tudo que tens agora,tudo mesmo,para que os outros ao seu
redor sigam o seu exemplo.Se não és milionária,não tem problema,doando tudo que
tens agradará a Deus da mesma maneira.Falar é fácil,né?Quero ver você parar de
falar e doar tudo que você tem para os pobres que você tanto defende.Foi
Jesus Cristo que disse que devemos doar tudo aos pobres,comece você fazendo
isso.Venda a sua casa,e divida o dinheiro com os pobres ainda nesta
semana.Quero saber do meu comentário anterior ao da frase que
postei.Provavelmente foi censurado por dizer a verdade.Este comentário também será
censurado?
JM JAMILA MAFRA 27 de agosto de 2010
michelwilliam disse...
Só porque os líderes de sus religião rouba tudo que os fieis doam vc está se
roendo porque não sobra nada pra construir capelas confortáveis, ao invéz
disso alugam aquelas salas que mais parecem depósitos de material de construção.
Só o que a Igreja gosta com caridade em um ano daria pra sustentar o Brasil todo,
são muitos bilhões. Na Época da velho testamento os templos foram construídos com
o que tinham de mais valor na época. Deixa de ser invejoso e vai ler mais um
pouco a bíblia que vc ganha mais.
TEMPLO SUD - os templos e a Bíblia
THE BIG OBSERVADOR

ok vejo que este blogg tem por fim denegrir as relioes do mundo sem do nem
piadade se seu CRISTO E o mesmo que o de todos os outros nao lhe deve ter
ensinado destroi maldiz mas sim escreve sobre amor bondade e nao odio maldade
guerra 20 de janeiro de 2010
Murillo
em nossa igreja nao existe nada secreto, mas sim sagrado... 27 de março de
2010
1831
Joran Guilherme
Ridiculo!
Seus idiotas, não sabem de nada!

Vocês nao tem vergonha e medo de ficar criando essas histórias erradas sobre a
Igreja de Deus?
Vocês não tem medo de estarem cometendo um erro desses?
Esse blog é ridiculo.
O autor disso aki, só está distorcendo e contando mentiras, ou mais conhecidas

como meias verdades, assim como satanás o faz! 14 de agosto de 2010
Salgados e Cia donana

pretendemos o privilégio de adorar a Deus Todo Poderoso de acordo com os ditames
de nosso própria consciência; e concedemos a todos o mesmo privilégio, deixando-os
adorar como, onde ou o que desejarem.
não pedimos que acredite no que acreditamos mais que respeite, as crenças alheias,
da mesma forma que julga será julgado um dia se lembre disso!!! 2 de
novembro de 2010
TEMPLO SUD - Introdução aos templos e rituais
José Lourenço
Olá,gostaria de falar um pouco, Li apenas sua bio grafia "quem sou eu"( que o resto é
papo furado). Como voce espera ter testemunho de algo se voce não acredita em
nada?
Se voce não acredita no Smit, no livro de mormom, na biblia ou na Igreja, como que
voce quer ter testemunho de tudo?
Quanto a poligamia, que proveito voce terá e tratar de um assunto que foi
extinto a mais de cem anos?
Por que que voce não trata da pedofilia que esta acontecendo no mundo
atualmente?
Se voce nunca acreditou na Igreja, por que ficou tanto tempo ai, que proveito teve
seus convenios?
Será que foi para adquir informacão distorcida e depois atacar a que te tratou
tão bem como voce mesmo disse?
Aquele que diz que não foi influenciado pelo inimigo, é o que se tornou sua maior
presa.
ele te conhece e sabe de tuas fraqueza, a incredulidade é sua maior arma, ele te
pegou de bandeja.
Se arrependa enquanto há folego em suas narias, quando o folego for
retirado, não há nada que possa fazer.
Seu amigo
1832
TEMPLO SUD - genealogias
Maria Aparecida
A Igreja Mórmon gasta milhões promovendo o bem entre as pessoas, enquanto
outras religiões gastam trilhões produzindo artigos que denigrem a imagem
da Igreja Verdadeira de Cristo. Porque então, se realmente acreditam que não
somos a Igreja Verdadeira, vocês não se preocupam em gastar tanto dinheiro com
artigos, filmes, imagens profanas e blogs e revertam esse dinheiro em bíblias
para evangelizarem o povo. Criem missões como as que temos, enviem missionarios
como os que enviamos, façam a obra com ações e não só com palavras. Porque usam
o dízimo dos evangelicos para construirem a casa e manções dos pastores. Porque
cobram o evangelho das pessoas, vendendo livros, cds, apelando no púlpito para
deixarem seus bens. Na Igreja verdadeira de Cristo o dízimo é sagrado, é revertido
totalmente para a obra, um bispo não recebe nada por isso, e se há algum desvio, o
mesmo é excomungado.
Pesquisem melhor sobre a Igreja Mórmon. A verdade é que vocês estão
tremendo de medo, porque a verdade está rolando na terra como a pedra cortada
sobre o monte conforme as professias sagradas da bíblia. E vocês não sabem nem
interpretá-las. Mas não pensem que daremos pérolas aos porcos....orem,
jejuem, se arrependam, se quiserem conhecer o nosso Mestre e Salvdor Jesus
Cristo, que retornará em breve com poder e grande glória e dirá: "apartai-vos de
mim obreiros da iniquidade..." Nunca vos conheci...seus lábios chegam a mim,
mas seus corações estão longe de mim (tais como os que ficam nas praças gritando
com uma bíblia na mão e não sabem nem o que significa um batismo por
imersão, nem dom do espirito santo, nem autoridade para ministrar em nome
de Cristo, nem o que significa o verdadeiro amor ao próximo! 10 de julho de
2010
Norma Moura
VoCê passou muito tempo na igreja. Pelo seu perfil todas as suas experiências
foram com as pessoas. Teve algum momento em que você pelo menos queria
acreditar que o que é ensinado é verdade? Ou você foi tomamdo raiva porque o
que se ensina é diferente da maneira como deve ser vivido? Sei que as vezes é
difícil acreditar! Mas o que pode nós ajudar a tomar um rumo é saber que no fim de
tudo Deus tirará todas as nossas dúvidas!Ele vive! Nós ama! E por às vezes parecer
injustiça... ele está no controle e nos tem gravado na palma de suas mãos!
Sucessos! 18 de outubro de 2010
TEMPLO SUD - batismo pelos mortos
Julimile
1833
muitas coisas q vc cita ai ñ eh verdade
GENTE NÃO ACREDITEM NELA MUITA COISA EH APOSTASIA
sim algumas coisas estão certas mas lagumas vc interpretou errado e virou
apostasia.
te dou um conselho volte para ah igreja e se arrependa,por que ñ existe nada
melhor do que está no envagelho de Deus.
arrependa-se. 10 de janeiro de 2010
Julimile
...cara investigadora
siinto te dizer q vc ñ tem sabedoria nenhuma,pelo só pelo fato de ja ter feito esse
blog,e siim vc ataca de certa maneira os membros da igreja,e pra sua informção
todo ano eu vou ao teemplo e lá siinto coisas maravilhosas e espero e oro que um dia
vc siinta novamente,tenho certeza que o Pai Celestial está triiste com vc,mesmo ñ
sabeendo queem vc é oro por vc e espero que volte ah igreja.
Noelle nós ñ somos orgulhosos para admitir nossos erros,que erros? queem
nunca errou que atire a primeira pedra,e ñ sei que erro é esse q vc falou,mais
creio que por eu ter me batizado na igreja e estar nela até hj ñ considero isso um
erro,queem cometeu o erro foi vc por ter saiido,mais ñ estou aq pra fazer vcs
voltarem ah igreja,no fiinal na segunda viinda vcs irão saber,ñ haverá segunda
chance pra vcs dus (investigadora e noelle) por que vcs tiveram ah oportunidade de
conhecer uq eh verdadeiro,mais vc renegaram,então nos últimos dias vcs irão
implorar misericórdia e ñ terão,pois Deus só terá misericórida com aquele
que fiizer o ceerto.
boa sorte pra vcs ;) 23 de abril de 2010
Cicero
kkkkkkkkkkkkkkkkkkkkk muito esperta, muito inteligente esta investigadora.
isso é o que chamamos de sabedoria do mundo, no final pra nada servirá. boa
sorte garota uniciente na segunda vinda a gente se vê, ou não, pois poderemos
estar em lugares distintos. 26 de abril de 2010
Helga
Bem, eu não sei em qual padrão mórmon me enquadro segundo a concepção da
autora do presente blog.Não decidi postar um comentário afim de esclarecer,
argumentar, persuadir, ou qualquer verbo semelhante...eu apenas sou alguém que
nasci em uma determinada denominação religiosa, e continuei nela por muito tempo,
como algo naturalizado a mim, até que um dia alguém me disse que eu poderia saber
por mim mesma, eu dobrei meus joelhos e busquei saber por mim mesma com toda a
humildade de quem tinha sido criada sob outras crenças, e eu soube.Essa pequqnina
certeza me faz trabalhar voluntariamente nessa Igreja, estudar, orar, cuidar da minha
familia e amigos da melhor maneira que posso, me faz ter certeza de que tenho um
Pai Celestial que me ama muito, que é capaz de me confortar, de se sacrificar por
mim, de se alegrar comigo e permitir que eu me alegre Nele...Não desejo que
ninguém acredite em mim, apenas que busquem saber por si mesmos.O Senhor ama
a todos os seus filhos, sem destinção - não é necessário sermos levados por ninguém,
é simplesmente sermos humildes e perguntarmos.Quando Cristo esteve na Terra
fisicamente, ínumeros tentaram provar quem Ele não era.Perguntar ao pai Celestial é
a forma segura, pois Ele não cobra pela respósta, não mente, mas responde com
amor. 12 de julho de 2010
1834
Ines
Oi querida amiga investigadora, sinto pena de vc vc perde muito tempo tentando
provar algo que esta fora da sua capacidade mental.
E vc acredita em td que vc diz mesmo de verdade, vc esta querendo abrir uma
igreja tambem, acho que só pode ser isto, vc esta tentando ganhar a confiança
das pessoas para depois dar o bote, abrir uma igreja e ganhar muito dinheiro
como muitos fazem , vc já investigou isto tambem? acho que sim, vc nao é nada
burra hein. Esta fazendo uma lavagem cerebral nas pessoas usando a igreja ,
vc esta sendo usada pelo mal, vc tem muita raiva dentro de vc, acho que vc
deveria orar e perguntar a Deus e a Jesus Cristo se isro que vc esta fazendo esta
certo, vc ja olhou, sondou, conversou e investigou vc mesma, parece que vc é tao
correto(a) e certinho(a). Cuidado porque se nao vc pode se dá muito mal, qdo
Deus cobra estas fofocas e intrigas de quem as fazem fica dificil depois. tenta
cuidar mais da tua vida e da tua familia se nao depois vc nao vai aguentar, vc
esta se deixando ser usada por satanas e isto nao é bom para vc, se cuida as
coisas pode mudar e muito para vc e o seu blog. Vou orar por vc é de dar pena de
vc , vc esta delirando e cega cuidado, delirios deste tipo só fazem mal ao
espirito, vc esta agindo como as tolas e nao as sabias, 8 de setembro de 2010
Jorge Augusto
Caros Senhores,
Lendo o capítulo todo de I Coríntios 15, podemos verificar que o apóstolo Paulo só
pode querer dizer que "eles' significa "os outros apóstolos" ou "os que dormem em
Cristo". Mas como no versículo 29 diz "que farão o que se batizam pelos mortos", não
podem ser os que morreram, então são os outros apóstolos! Outra coisa, o apóstolo
Paulo fala com os incrédulos e ele não daria como exemplo uma doutrina falsa para
confirmar a ressurreição, porque isto não faria sentido. Quem confirmaria uma
verdade por meio de uma falsidade? Este raciocínio é ilógico. Pense um pouco se
não tenho razão ... 5 de novembro de 2010
karlla
Será que alguma vez você se perguntou alguma destas coisas?
Qual é o propósito da minha vida?
De onde vim?
Por que estou aqui?
Para onde vou?
Caso o tenha feito, saiba que não é o único. A maioria das pessoas já se fez essas
perguntas. Temos o desejo de compreender o propósito e significado mais elevados
de nossa vida. Sem um propósito, a vida diária pode tornar-se enfadonha e
vazia.
Felizmente, essas perguntas têm resposta: respostas que podem dar-lhe um senso de
propósito e ajudá-lo a encontrar a felicicade duradoura. 13 de novembro de 2010
Felie Informática
vc e uma pesquisadora ou ex membra da igreja? Não me parece nem um nem
outro, pois procura defamar aquilo do qual vc um dia fez parte, mas se deixou levar
pela falta de fé, leia 1 conrintios 15:58 e efesios 6:10-13 e que Deus tenha
piedade de vcs que um dia conheceu a verdade e a abandonou. Eu seguirei meu
caminho estreito e apertado e me arrependo de nao ter conhecido a Igreja a mais
tempo, pois é a unica igreja com o ensinamento completo do evangelho e é a unica da
qual eu testifico que e verdadeira. um abraço e seje menos arrogante se nao quer
1835
ver comentariso por aqui por favor tire seu blog do ar ok. passar bem. 5 de
dezembro de 2010
TEMPLO SUD - as roupas do templo
ReiNalDO Goo OliVEirA

caros irmãos...
naõ preciso ler o conteúdo do blog, e me recuso a fazê_lo...
so quero lembrar a todos.. que são livres para escolher o bem de acordo com o
grande mediador de todas as coisas. ou o cativeiro e a morte, de acordo com o
cativeiro e o poder do diabo..
pois ele procurar tornar os homens tão miseráveis como eles próprios...
fico triste em saber que existem pessoas que tomam sobre si responsabilidades
sagradas no santo templo de Deus e depois as trata com leviandade.
o senhor nos previniu de tais erros e a todo tempo somos lembrados que fazemos os
convênios no templo de livre e expontanea vontade...(pois há alguma mentira nisso?)
somente quero expressar minha profunda tristeza e lembrá-los de que DEUS NÃO
SE DEIXAR ESCARNECER...
Lembrem-se de que as ternas misericórdias do salvador estão estendidas até o último
momento.
PS: creio que minha tristeza não se iguala ao do nosso Senhor... 5 de janeiro de 2011
TEMPLO SUD - o garment
maria paula
Tenha no mínimo o senso de respeito pelas pessoas que você colocou em fotos
deselegantes. Tudo bem que não aceite as doutrinas mórmons, mas respeite as
pessoas, se arrempenda!!!! 8 de fevereiro de 2010
MARTINS
Li seu blog...achei tão ... idiota...fico me perguntando como alguém tira seu
tempo para pesquisa e falar mal de alguém. Sou membro da igreja de Jesus
Cristo e não duvido da veracidade da igreja, sei que ela é verdadeira porque orei e
perguntei a Deus. 11 de abril de 2010
Val Freitas
sou membro da IGREJA DE JESUS CRISTO DOS SANTOS DOS ULTIMOS DIAS , somos
criticados e atacados com mentiras , por pessoas que não buscaram a verdade
em um simples momento em suas vidas,,missionários em todos mundo fazem um
simples convite :que orem a DEUS e perguntem se a IGREJA é verdadeira,,eu aceitei
1836
o convite tenho um testemunho que JESUS CRISTO vive, e que JOSEPH SMITH foi e e
sempre será um profeta de DEUS,,,FAÇA SUA ORAÇÃO...OBRIGADO.... 17 de abril de
2010
Carla Oliveira¹²³
Caro Colela!
Lhe Pergunto Tem medo do que exatamente?
De Saber que estamos certos? Ou De Não aceitar que está errado?
Se quer realmente saber sobre a Igreja De Jesus Cristo dos Santos dos Ultimos Dias,
leia o Livro de mórmon, se quer mesmo saber procure diretamente da fonte,não
julgue nada antes de conhecer e saber tudo sobre tal fato,Garanto que não gostaria
que falassem de você e de seus familiares desta forma orrenda não é mesmo?
Procure saber mais Sobre os " Mormons " e depois arrisque em seus indícios
cafonas e Ridiculos e patéticos. 21 de abril de 2010
Evanice
E engraçado falar de uma doutrina dessa forma, principalmente quando temos tanta
certeza do que ela é. Se fosse realmente uma fraude já teria acabado como
muitas igrejas que fecham suas portas por esse mundo a fora, mas engraçado como
que uma coisa que surgiu somente em uma determinada região a tantos anos atrás
pode se espalhar tão grandemente como se espalhou a restauração do evangelho?
Como explicar que de duas pessoas fosse hoje gerar essa grande nação que é a nação
mormon? Estranho não acha? Será que tem tanta gente assim que se deixa enganar?
23 de abril de 2010
Wilson Roberval
Bom Dia! Tudo o que esta escrito aqui é um estudo seu? E você poderia me dizer de
onde você arrumou a foto daquela mulher de garment? Pois ela é falsa foi
montada e de forma grosseira, se você amplia-la vera e pele da modelo na parte
interna das pernas. Seria presciso mais do que isso para se destruir um
testemunho, seria presciso a verdade para o faze-lo!!
24 de maio de 2010
Dani Rodrigues
Achei isso tudo tão engraçado,primeiro porque quando colocamos situações em
um blog é pq realmente acreditamos,então acredito que a Dona do blog
realmente deve achar que tudo é falso,como eu tb tenho um blog e coloco o que
acredito mais sei que tudo é verdadeiro,sobre ela nunca ter tido um testemunho que
ela sempre orava mas nunca ter obtido a resposta,é fácil,pois muito são
chamados,mais poucos são escolhidos, é simples assim,boa sorte querida no seu
empenho de mostrar a verdade espero que seja feliz.um grande abraço. 8 de junho
de 2010
Rayane Santana
Meu querido!!!
Sabe de uma coisa??? Adoro o seu humor nas respostas dada aos membros...Mas
sabe que mais??? Que triste vc pensar assim, e defamar algo que para nós é tão
sagrado! Eu olhei todo o seu blog, mesmo vc perde tanto tempo! Por que? O que
vai ganhar com isso? Isso lhe tras dinheiro, prazer??? mesmo nao entendo! Só
lamento para a tua sintuação! Tens grande potencia e o inimigo esta a usar
muito bem em vc!!! Porta te bem!!! 9 de junho de 2010
1837
josiete
olá minha querida eu tenho um testemunho que JESUS CRISTO VIVE E NOS AMA E
ISSO BASTA,se as autoridades da igreja estão nos ensinando errado é eles que vão
ser julgados não eu,eu sei que DEUS VIVE e criou todas as coisas para nós,sou
mormón e não vejo ninguém me ensinar coisa ruim,continue fazendo o seu
trabalho,para isso o senhor nos deu o LIVRE ÁRBITRIO,UM ABRAÇO.,., 8 de julho de
2010
Klark
pq será que não usamos alparcas, ou levamos alforge, ou deixamos a barba crescer
como antigamente, Deus tmb é inteligente, ele quer que progredamos. Acho
bobagem falar sobre mudança dos Garments, algo que é tão importante e
sagrado para os verdadeiros Mórmons, Tenho certeza que isso é uma forma de
ofender a Deus. Se cuida
e rápido
14 de julho de 2010
Becky ♥
Sabe, por que não esperamos o julgamento final chegar, aí você verá que a
nossa Igreja, a IGREJA DE JESUS CRISTO DOS SANTOS DOS ÚLTIMOS DIAS é
verdadeira. Vai ser pior pra você, tentando induzir as pessoas a não acreditarem
na nossa Igreja.
Se você era membro na Igreja por mais de 10 anos, e você saiu, isso diz que sua fé
não é suficiente pra fazer você dobrar o joelho e em humilde oração perguntar
se a Igreja SUD é verdadeira.
E Joseph Smith não era Massônico.
Sabe, o Evangelho Verdadeiro e Restaurado está sendo pregado à Milhões, e a cada
dia mais e mais :D. E isso indica que nossa Religião é verdadeira. E se todas as
pessoas confiassem, e amassem, e tivessem FÉ no Pai Celeste e no Seu Filho Amado,
elas jamais caíram em Ignorância. Porque o Pai Celeste é benevolente com os Seus
filhos que são fiéis. Ele nunca deixaria um Filho Amado seu cair em Ignorância,
a não ser pelos seus próprios pecados.
E a Nossa Vida não é ilusão, é Realidade.
E será se a Ciência, ou respostas científicas conseguem explicar TUDO? até coisas
DIVIVAS e CELESTIAIS? Será?, e eu falo que NÃO!
" Se tudo tiver que ser conhecido, se tudo tiver que ser explicado, se tudo tiver que
ser atestado, então não haverá necessidade de FÉ, na verdade, não haverá nenhuma
necessidade." (Boy K, Packer).
Olha, você deve ter deixado de fazer alguma coisa, porque pra alguém se afastar
da Igreja de JESUS CRISTO, só se alguém caiu em apostasia total e perdeu a fé
completamente. Será se você realmente jejuou, orou e suplicou ao Pai Celeste
por uma resposta? As vezes o que falta em uma oração, ou em um jejum é a
Humildade e a Fé. Porque é por meios simples e pequenos que o Senhor faz coisas
grandes e maravilhosas. É por meios pequenos que os Sábios são confundidos.
Bom, mas as suas escolhas é que levarão você à algum lugar. Suas escolhas e
atitudes serão julgadas :D. E espero que tanto seus filhos e sua posteridade possa
vir a conhecer a Igreja de JESUS CRISTO dos Santos dos Últimos Dias.
Ah, o Klark não estava ameaçando você, ele quis dizer que é pra você cuidar, antes
que seja tarde demais. E o Garment é algo sagrado Moça, e o Pai Celeste deseja que
o usemos. Se o Pai Celeste nos diz o que fazer, por que questionar?
E se você realmente diz que foi ao Templo e fez convênios, eu tenho certeza que
faltou você fazer algo. (:
1838
Um Beijo :D 15 de julho de 2010
Naiara e Cleber
** VOCÊ ESTÁ PIOR DO QUE ALMA O FILHO!! ALÉM DE NÃO ACREDITAR FALA
MAL DA IGREJA, MAS PELO MENOS ALMA SE ARREPENDEU DEPOIS DE VER UM ANJO
DE DEUS, MAS VOCÊ, ACHO QUE NEM SE O PRÓPRIO SENHOR APARECESSE NA
SUA FRENTE VOCÊ ACREDITARIA, IRIA PEDIR ALGUMA PROVA DE QUE ELE
REALMENTE É O SENHOR E IA PESQUISAR NA INTERNET OU EM ALGUM BLOG!!! OU
COMO VOCÊ MESMA DIZ "EU NÃO FALO MAL APENAS EXPONHO OS FATOS E A
VERDADE", COMO VOCÊS DIZEM QUE É TIPICO DE MÓRMON VIVER NA ILUSÃO E
PRESTAR TESTEMUNHO PRA SE DEFENDER, É TÍPICO DE PESSOAS COMO VOCÊ
DOMINADO PELO ÍNIMIGO QUERER PROVAR AS COISAS ATRAVÉS DE SITES E
BLOGS, SE FOSSE TÃO ESPERTA ASSIM SABERIA QUE NÃO SE DEVE ACREDITAR
EM TUDO QUE SE VÊ NA INTERNET!!! O GARMET É SAGRADO!! JÁ FIZ MINHAS
INVESTIDURAS E SEI QUE É UM MANDAMENTO DO SENHOR, SE VOCE NÃO
ACREDITA, ENTÃO PELO MENOS RESPEITE AQUELES QUE ACREDITAM!!!
EU TENHO CERTEZA QUE ESTA É A ÚNICA!!!!! IGREJA VERDADEIRA NA FACE DA
TERRA, E SEI QUE NÃO É FÁCIL SER MÓRMOM, POIS É UMA RELIGIÃO DE AÇÃO E
SACRIFICIOS, NÃO É COMO AS OUTRAS RELIGIÕES QUE VOCÊ VAI ASSISTI O
CULTO, MISSA..... E VAI EMBORA, VOCE TEM QUE TRABALHAR PRA VER A OBRA
CRESCER, GUARDAR OS MANDAMENTOS PAGAR DÍZIMO, FAZER JEJUM, TER
CHAMADOS.....ACHO ATÉ QUE É POR ISSO QUE VOCÊ SE AFASTOU, NÃO
AGUENTOU A PRESSÃO!!!
MAS NÃO SOMOS PERFEITOS, TEMOS A DOUTRINA PERFEITA!!!, MAS SOMOS DE
CARNE E OSSO E COMETEMOS ERROS, QUANDO VOCÊ DISSE SOBRE O DÍZIMO QUE
PAGAMOS, É COMO EU DISSE, NÃO ESTAMOS LIVRES DE FALHAS POR SEMOS
MEMBROS DA IGREJA, LÁ APRENDEMOS O QUE É CERTO E TENTAMOS PRATICAR!!!
SE ARREPENDA ENQUANTO É TEMPO!! 5 de agosto de 2010
Claudiane Marinho Resende

Que rídiculo e que pena também ver pessoas perdendo seu tempo e talento
atacando os outros, em um mundo em que há tanta coisa boa a fazer. Você poderia
usar melhor seu tempo ajudando pessoas necessitadas, pensando como pode
melhorar sua comunidade, sua família e etc. Desperdício total de tempo!! 20 de
agosto de 2010
Ropas
Então,meu caro. Óbviamente sua intenção é das melhores, segundo pode-se perceber
pela linguagem que você usa e esforço em não ofender de forma grosseira. Contudo,
ficar falando de crenças mórmons, ou mesmo que fossem católicas e protestantes,
não leva a nada, uma vez que a própria existencia de Deus e a divindade de Jesus
Cristo são questionadas de forma tão eloquente quanto a forma com a qual você
coloca em questão as crenças mórmons. Enquanto você fica ai expondo uma religião
cristã, que pode ter tantos defeitos quanto todas as outras, um batalhão de
inteligentíssimos ateus, tais como Richard Dawkins, autor do livro "Deus um delírio", e
o autor "BART D. EHRMAN" da obra "O que Jesus disse...?", bem como toda a casta
dos antigos filósofos, conseguem provar por a+b que a bíblia também é uma falácia.
Assim, o sentimento mórmon para com seu site pode ser o mesmo que pode ser
suscitado em você em relação a estes ateus. Portanto fica a sugestão: não seria
melhor orientar os seus estudos para a proteção da cristandade como um todo, ao
invés de ficar questionando cristãos assim como você? Você não estaria incorrendo
1839
na frase genial de Jesus Cristo que disse: Todo reino dividido contra si
mesmo será arruinado, e toda cidade ou casa dividida contra si mesma não
subsistirá (Mateus 12:22-26). Talvez deu posicionamento esteja do lado errado do
muro, mais uma vez cito Jesus:"Pois quem não é contra nós, é por nós" (Marcos 9.40;
Lucas 9.50); "Quem não é por mim é contra mim, e quem comigo não ajunta,
espalha" (Mateus 12.30; Lucas 11.23. Assim sendo, acho tola a mania cristã de
querer provar que outros cristãos estão errados, Jesus Cristo respeitava as
crenças dos outrs e certamente não procederia assim. 2 de outubro de 2010
Pequeninos da Ala Centro

Nossa...este blog é muito util msmo...e aquele lembrete no inicio para
mormons fieis!Valeu ,muito obrigafda...istpo só aumentou minha fé na minha
religiao.tenho 25 anos e sou da igreja ha 11,sou casada para a
eternidade.Ha,desculpa perguntar caro irmao...o senhor é mmembro inativo,não é
mesmo?E outra coisa,se nao for pedir muito,pode fazer um blog sobre a ajuda
humanitaria q nossa igreja presta?Bom,nao precisa,pai Celestial tudo ve e tudo
sabe.Vou inclui-lo nas minhas oraçoes...Boa tarde! 23 de novembro de 2010
adriano
só tenho uma pergunta para você por que você so mostra as "verdades sobre a igreja
mormon" POR QUE VC TAMBEM NÃO CRITICA POR EXEMPLO A ADVENTISTA
ELA TEM SIMBOLOS MAÇONICOS SABIA? SERA QUE ESSA REVOLTA SUA CONTRA
OS MORMONS NÃO FOI POR CAUSA QUE VC NÃO PODIA POSSUIR O
SACERDOCIO SÓ DEVE SER ISSO OS SEUS RELATOS OQUE VC DESCOBRE NÃO
AFETA EM NADA AS PESSOAS QUE TEM UM VERDADEIRO TESTEMUNHO POR QUE ELE
VEM NÃO É POR PROVAS ELE VEM PELA FÉ E A RESPOSTA DO ESPIRITO SANTO JA
FUI MEMBRO DE OUTRAS IGREJAS E NENHUMA ME FEZ ME SENTIR TÃO BEM COMO A
IGREJA MORMON ME FAZ SENTIR NENHUMA POSSUI 12 APOSTOLOS E UM PROFETA
VIDENTE E REVELADOR NENHUMA CARREGA SOBRE ELA O NOME DO SALVADOR
QUE NEM A IGREJA CARREGA FINALIZO DIZENDO QUE SE A IGREJA DE JESUS
CRISTO DOS SANTOS DOS ULTIMOS DIAS NÃO FOR VERDADEIRA QUE PENA NÃO
EXISTE NENHUMA IGREJA DE DEUS NA TERRA E PARA VOCÊ NÃO DIZER QUE EU ME
CONTRADISSE FOI JOSEPH PODE ATÉ TER SE ENVOLVIDO COM A MARÇONARIA MAS
ISSO NÃO QUER DIZER QUE A IGREJA É MAÇONICA JESUS COMEU NA CASA DE
HOMENS REGEITADOS PELA SOCIEDADE E NEM POR ISSO PECOU POR ESTAR COM
ELES O FATO DE ELE TER TIDO UMA PASSAGEM PELA MARÇONARIA NÃO QUER DIZER
QUE ELE TENHA MORRIDO FAZENDO PARTE DELA OU QUE TODOS OS SEUS
ENSINAMENTOS TENHA SAIDO DA MARÇONARIA EU NÃO ENTENDO AONDE VC
QUER CHEGAR COM ESTAS COISAS DEIXE AS PESSOAS SEBEREM POR SI SE É
VERDADEIRA OU NÃO TENHO SERTEZA QUE SE NÃO FOSSE A IGREJA DE dEUS EU
NÃO SENTIRIA O ESPIRITO SANTO EM MINHA VIDA SEM CONTAR O FATO QUE OS
LIDERES E OS MEMBROS DA IGREJA ORAM EM NOME DE CRISTO PROFETIZAM EM
NOME DE CRISTO ENSINAM EM NOME DE JESUS CRISTO BATIZAM EM NOME DE
CRISTO A QUESTÃO DOS SIMBOLO EXISTEM VARIOS SIMBOLO COM VARIOS
SIGUINIFICADOS EXEMPLO A CRUZ ELA TANTO REPRESENTA PARA OS ANTI CRISTO
O FIM A MORTE MAS TAMBEM PODE REPRESENTAR A VIDA A ESPERANÇA E A
RESUREIÇÃO A MESMA COISA ACONTECE COM ESTES SIMBOLOS DO GARMET POR
QUE É UM MESMO SIMBOLO NÃO SIGUINIFICA QUE REPRESENTAM A MESMA COISA
VC QUE É BASTANTE INTELIGENTE DEVERIA SABER QUE SATANÁS TENTA IMITAR
TUDO QUE VEM DO SENHOR ELE É UM IMITADOR ENTÃO POR QUE NÃO IMITAR OS
SIMBOLOS DO SENHOR O SENHOR SEMPRE USOU SIMBOLOS PARA O SEU POVO EU
PERGUNTO QUAL IGREJA CRISTÃ CONSTROE TEMPLOS COMO OS DA ÉPOCA DE
1840
SALOMÃO E PERGUNTO MAIS SE DEUS FALA COM OS HOMENS ATRAVÉS DE
PROFETAS POR QUE ELE NÃO FALA HOJE EM DIA ? ME MOSTRE UMA IGREJA CRISTÃ
QUE TENHA TUDO ISSO QUE AI SIM EU VOU ACREDITAR EM SUA PROVAS QUE VC
CONFIA TANTO E UMA PERGUNTA DE QUE IGREJA VC FAZ PARTE? VC JA
PERGUNTOU PARA DEUS SE ELA É A VERDADE ? E SE A IGRAJA É FALSA E É UMA
ILUSÃO POR QUE VC ENTÃO FICOU TANTO TEMPO NELA? 29 de novembro de 2010
renan root's
provar q qualker igreja é falsa é muito fácil (ñ fike se achando um einsteim pq tem
esse blog)quero ver vc provar q a sua é verdadeira!!!
Marina
Que grande perca de tempo vc tem. Sinceramente. Vai procurar uma terapia
minha cara, pq isso é muita falta do que fazer.O Testemunho sobre A Igreja de
Jesus Cristo dos Santos dos últimos Dias deve ser adquirida por si só. Se vc não
acredita... Não fique querendo que pessoas sigam a sua opnião sobre o
respectivo assunto, pq afinal de contas vc teve o trabalho de fazer isto para as
pessoas lerem. Eu só lamento por tudo isto, pq quando as pessoas lerem e
acreditarem no que foi escrito aqui e fecharem seus olhos anais sentirão uma
enorme tristeza pelo resto da eternidade. Pq inferno não é um lugar quente
com um diabinho, e sim um estado de espírito.
Michael
Investigadora, é uma pena... Vou tentar ser o mais racional possível, como você já
pediu em outras respostas "...não se informa, nào lê e não usa a razão, deixando-se
levar apenas por "sentimentos" enganosos." Esta é a primeira vez que posto um
comentário aqui.
Sei que posso te chamar de irmão. Durante muitos anos tenho visto pessoas se
magoarem e se revoltarem contra a igreja. Na verdade alguns sentimentos de
frustações, decepições, rancor, raiva e outros que se tem de outras pessoas só parece
ser aliviado com investidas poderosas ao que eles mais parecem preservar, mesmo
que você não ache que eles vivam de acordo com o que professam. Não sei se você
está entendendo o que eu estou tentando falar, mas acredito que sua maior
decepição não é com a doutrina mórmon e sim com alguém que em algum
momento te fez muito mal e esse blogo "sem intensão de criticar ou esculachar a
igreja mórmon" é apenas um escape para seus sentimentos de decepição
pessoal referentes a outras pessoas.
Também acredito que o nome investigadora é apenas uma forma de mostrar
para os membros, que os não membros nos vêm assim, mas não é verdade, nem
você mesmo nos vê assim, tão terríveis. Perdoa quem te fez mal e você terá mais
paz na vida. Se verá livre desse sentimento de vingança e dese desejo de
destruir a fé de outros. Certamente você dormirá com mais paz interior, tenho
certeza. Se precisar de ajuda e achar que posso te ajudar, pode contar comigo.
Grande abraço e felicidade neste novo ano de 2011.
Michael
Investigadora,
tenho lido algumas coisas que você publicou em seu blog, mostrando as "contradições
e erros" do mormonismo, não tenho nenhuma intensão de ir contra você, pois, somos
livres para vivermos, acreditarmos, adorarmos, onde, como, quem e quando
1841
quisermos. Esse é um direito seu, é claro.
Mas se você se sente tão injustiçada pelas coisas que você publica, imagino que você
é conhecedora de religião muito mais que muitos estudiosos, e certamente você sabe
que existem muitas religiões que realizam muitas coisas ruins. Meu questionamento é
porque você usa tanto tempo de sua vida para falar apenas dos mórmons?
Outra coisa, você tem usado muitos esforços para mostrar para todas as pessoas
inclusive as que são leigas e que não tem cultura ou conhecimento suficiente para
encontrar respostas por si mesmo e vivem apenas baseadas em testemunhos
espirituais, que toda sua vida está fundamentado em doutrinas falsas (mormonismo),
mas não apresenta algo melhor para elas viverem. Vejo que você não se compromete
com nenhuma religião e paraece viver muito bem, mas você imagina que todas as
pessoas que você conseguir tirar da igreja viverão muito bem assim como você vive?
Sei que não, acredito que muitos mesmo não sabendo muitas coisas são felizes e
poderão ser tragados por infelicidades que o mundo oferece. Essa é só uma idéia,
talvez você pudesse oferecer conceitos, verdades, princípios e doutrinas que
pudessem ajudar as pessoas em geral a serem tão felizes quanto você, sei que você é
tão feliz, mas não só porque saiu da igreja mórmon. Talvez ao invés de você
perder tanto tempo mostrando o lado ruim de algo, você poderia mostrar
coisas boas (não sobre os mórmons) para as pessoas e ajudá-las a serem tão felizes
quanto você, independente de religião, já que você não está filiada a nenhuma. Sei
que você pratica a caridade, como você já falou, mas suas palavras tem um efeito
destruidor na vida de muitas pessoas e famílias. Não estou falando do que é
verdade sobre os mórmons ou qualquer religião, estou falando sobre o seu
propósito ao fazer isso.
Você tem um potencial fantástico, é dotáda de dons maravilhosos e sei que você não
foi comissionada para afastar passoas do mormonismo, a menos que esse seja um de
seus empregos (traduzir os artigos e manter esse blog)... não sei, caso seja isso, é
seu trablaho e você sabe o quanto ele vale.
Mas sei que com suas capacidade você poderia ajudar um número maior de pessoas a
serem mais felizes. Imagine que você consiga fazer com que 50 pessoas saiam
da igreja por ano, grande parte vai para outra igreja, e você conhece as igrejas, e
outras ficarão sem rumo, você sabe disso e sabe o final de muitos desses. Poucos
serão tão felizes quanto você. Pense nisso. Mais uma vez, não estou falando no que é
ou não verdade sobre o mormonismo, não estou dizendo que você está mentindo ou
errada, apenas estou falando de vidas, como elas são e como elas serão.
Grande abraço,
Que Deus te abençoe. 28 de dezembro de 2010
janerine
você deve ter cometido um pecado muito grave e esta achando que não tem
perdão, mais ja que e uma investigadora va a traz investigue uma forma de ser
perdoada por DEUS...
4 de janeiro de 2011
TEMPLO SUD - cerimônia iniciatória
1842
Negocios Variados
Minha querida investigadora,esqueça a religião e sinta somente o amor de Deus em
seu coração lembrando que o segundo grande mandamento é AMA TEU PROXIMO
COMO A TI MESMO e não AMA TEU PROXIMO COMO ELE TE AMA.Amar somente a
quem nos ama é muito facil. Se abra para o amor incondicional limpe essas
memorias não permita seu EGO bloquar o canal que lhe permite conecssão com a
dinvidade, pois atraimos tudo por resonacia ou seja aquilo que emitimos é o que vem
de volta pra nos.Não podemos mudar o mundo nem as pessoas,mas podemos mudar
a nos mesmo,não existe lá fora tudo está dentro de nós quando olharmos nosso
interior com carinho e acessamos o bem maior que la existe desenvolvendo amor
incondicional é isso que vamos emitir e automaticanente será isso que vamos atrair
para nossa vida.Portanto querida, SEJA A DIFERENÇA QUE VC QUER QUE O MUNDO
TENHA, tudo começa com VOÇÊ.AME SOMENTE AME INCONDICIONALMENTE,sem
olhar o credo,raça ou condição social e tudo ao sedor mudará apartir, as
coisas,situações e pessoas se apresentarão em voçê de maneira diferente.
Me desculpe a intromissão,mas estava navegando e me deparei com seus
comentarios e tive o deseja de deixar essas palavras e meu contato para que
possamos trocar idéias,saiba que eu nunca julgo somente AMO! 22 de agosto de 2010
BlogdoRaul
Meu nome é Raul Henrique, tenho 17 anos, e digo que você não deveria ter
postado essas coisas, pois o que é feito dentro do templo é sagrado. Tão
sagrado que nem todos os olhos podem ver, nem todo coração sentir, então cuidado
com o que posta, quando o tempo chegar você não terá direito de dizer:"EU
NÃO SABIA"
Dudu
Olá!Me chamo Eduardo,por um acaso vc é membro da igreja SUD?Vc ja entrou lá
dentro?Lá no templo é um lugar muito sagrado,e se vc diz que respeita não teria
colocado essas postagens...o templo e as ordenanças tem um unico proposito fazer os
corações dos pais se volterem para os filhos e dos filhos aos pais,ou seja selar uma
família para eternidade,garanto que seu pai e sua mãe e seus filhos são as pessoas do
qual vc ama muito e defende em tudo,e garanto que vc queria ter eles para sempre
ao teu lado.Ninguem me disse que ela é verdadeira mas eu sinto no meu coração que
A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Ultimos Dias é verdadeira,e Quem fez vc e o
mundo Vive..devias mudar abrir teu coração e buscar nela a felicidade e a vida
eterna queria saber tambem como estaria a tua cara de desespero e angustia
na frente do meu Bondoso Deus e de Seu Filho...ah esqueci tu tentaria jogar
uma montanha sobre si pois não aguentaria a propria vergonha de seus
atos...Lembre-se do que te digo agora...se queres criticar critique tu és livre para
fazer mas prestarás contas diante Dele,e Ele é um Deus Justo...e por favor o
mundo jah está pior e a unica solução é o evangelho de Jesus Cristo.. 16 de setembro
de 2010
Luciana
Vivemos num mundo em que cada um tem o direito de dizer o que
quiser,porém,quando se diz respeito ao que as pessoas vivem em suas
religiões,temos que aprender a respeitar,pois o único que julgará quem está certo ou
errado é o SENHOR E SALVADOR JESUS CRISTO,a Ele toda honra e glória,somente Ele
poderá no grande dia apontar a cada um de nós,deixemos isso pra Ele,não juguemos
para não ser julgados,precisamos aprender a interpretar as coisas que vem de Deus
1843
da maneira correta,não como achamos que é ou queremos que seja. 18 de outubro de
2010
daniel
Eu concordo com o Raul.
O fato de outros membros divulgarem coisas e acontecimentos sagrados que
acontecem dentro do templo, não quer dizer que você tem que passar pra
frente, pois qualquer membro( até mesmo as crianças) sabe que não se deve revelar
ao mundo coisas sagradas.Se os "outros" estão divulgando isso, deixa pra lá, pois
tudo isso será cobrado no final.
Afinal, o fato de acontecer algo dentro do templo, um lugar sagrado onde somente
membros dignos de entrar no reino de Deus sabem, é porque somente membros
dignos de entrar no reino de Deus devem saber! 7 de novembro de 2010
Renato Felipe
Investigadora
Primeiro sou SUD, nao sei se é um prazer em conhece-la.. sei tambem pelo que li
voce nao sabe nada sobre eternidade ou respeito perde tempo falando sendo
um instrumento de desilusão de alguns sem fé quando cristo veio a terra
pessoas como voce o perseguiram e mataram. Segundo as coisas do templo
onde voce acha conhecer sao inspiradas por um profeta vivo que fala com um deus
vivo e presente .. como na biblia ... o desafio que faço lei Tiago 1:05 na biblia pegue
seu conhecimento sua inteligência peça perdão a Deus limpe seu coração e
responda a si se a biblia é verdadeira naum persiga a Igreja de jesus cristo ... um
dia Saulo vez e depois tornou-se Paulo (apostolo do senhor) voce sabe a historia...
caso acredite na bilia dependendo de sua resposta enviarei milhares de escrituras que
mostra que a unica igreja verdadeira em todos os sentidos é a igreja de jesus cristo
dos santos dos ultimos dias ...Terceiro se voce ja foi membro so lamento voce sabe
o que vai acontecer esse e seu medo tenta enganar si para fugir da burrada..
naum aos outros.Sobre poligamia e outras coisas mande sua duvida se acretitar na
biblia.. Até mais
Renato Felipe
Fortaleza – ce 9 de janeiro de 2011
TEMPLO SUD - investidura - parte 2 - os toques secretos
Os Tesouros da Religião.blogpost.com se encontram muitos segredos
Intressante vc ou alguem teve que estar la para fazer esta vilania ou seu espirito
e de maldade pois cada um e livre de frecuentar mas desfazer uma coisa que e
privado so para menbros e diferente pois ninguem gostava que o mostrassem na sua
intimidade para o publico emgeral assim o espero juizo e o que falta neste mundo. 24
de outubro de 2010
1844
Rosalia
É incrível como vocês se esforçam em perseguir a Igreja, sem sucesso, a Igreja só
faz crescer no mundo, o material apresentado não tem nada haver com as
ordenanças, convênios e significados do templo do Senhor, é um material
pobre. Jesus Cristo quando veio ao mundo, ele foi perseguido, nao peseguiu, Ele foi
acusado, não acusou.
O que leva uma pessoa a perseguir uma Igreja a ponto de ficar uma vida
pesquisando mentiras, em fontes tendenciosas e se esforçando em deturpar
a verade?, você não trabalha?, se você quer levar a verdade as pessoas, como
professa, porque não fala por exemplo do programa de ajuda humanitário dos
Mórmons que é o maior do mundo, que a Igreja é a primeira a chegar em locais de
catástrofes com ajuda humana e de alimentos etc..., é essas informações não ajudam
nem apoiam seu trabalho, né? 26 de outubro de 2010
TEMPLO SUD - casamento e selamento
MEIRE PROERD
A verndade é que você é atéia,não crê exatamente em nada, se não orar ao Pai
Celestial pedindo conhecimento e fé,não encontrará a verdade nunca.
Eu digo isso porque ja frequentei várias igrejas,tive vários estudos e ao contrário de
você encontrei a verdade que a muito vinha buscando sem êxito,e adiquiri o meu
próprio testemunho,amo a Jesus Cristo e amo a Igreja de Jesus Cristo Dos Santos Dos
Ùltimos Dias sei que ela é verdadeira,porque jesus disse conhecereis a verdade e a
verdade vos libertarás, sim me libertei de todas ás dúvidas que tinha hoje vivo em
paz comigo mesma tendo a certeza
da minha salvação.Talves você ainda não estivesse pronta de coração entregue a Ele
que é o Senhor Supremo de todas as coisas.O Senhor te abençoe. 28 de março de
2010
matheus soares
Muito bem,o Senhor disse em suas sagradas escrituras o seguinte:Porque reclamas
por haveres recebido mais palavras minhas??o Senhor nos deu mais ensinamentos
para complemento e união com a biblia,porém os DUROS de coração não aceitam
tais ensinamentos!Esta perseguição só aumenta meu testemunho que Sei que
A IGREJA DE JESUS CRISTO DOS SANTOS DOS ULTIMOS DIAS É A UNICA IGREJA
VERDADEIRA N FACE DE TODA A TERRA E A QUE O SENHOR DEUS SE DELEITA!!!!!
Que vc tenha a oportunidade de se Arrepender antes de sua morte,senão
pagará por estas apostasias que fazes!
Sei que Deus vive..e que esta é sua Igreja! 22 de abril de 2010
Carmen Lúcia
Boa Noite! Gostaria de esclarecer que ser SUD é uma questão de fé. "Pretendemos o
direito de adorar quem, como e onde quisermos e reservamos aos outros o direito de
fazerem o mesmo". Podemos ser as piores pessoas do mundo, se é o que as vocês
querem. Mas com certeza não ficamos por aí criando sites e blogs para defamar e
1845
austerizar as pessoas de qualquer outra religião.
Se somos fanáticos, estúpidos, imbecis e fizeram lavagm cerebral em nós, se
interpretamos errado as palavras de Deus, se não contribuímos significativamente
para o crescimento das pessoas,não se incomodem conosco. Dêem-nos o direito de
sermos o que quizermos. afinal de contas toda minoria tem seus direitos
garantidos. 30 de junho de 2010
semináristas engomadeira
olá a unica coisa que eu gostaria de dizer-lhes
é que nunca é tarde pra se arrepender,e que deus perdoa a tds os q se
arrepemdem.eu sei que cristo vive,sei q ele nos ama,ele preparou um plano perfeito
para as familias,sou selada com minha familia,sei o quanto isso é
maravilhoso,certamente mts de vcs,que comentaram,conhecem a igreja apenas por
esse blog,um blog q apenas profana a igreja,espero q um dia vcs realmente
tenham a intenção de conhecer a igreja verdadeira os seus verdadeiros
ensinamentos,e vferam q ñ somos egoistas,q ñ somos fanaticos,nem metidos nem tão
pouco arrogantes,e nem ricos,apenas optamos por uma felicidade eterna do lado das
pessoas q amamos digo-vos q ñ ah apenas pessoas ricas na igreja,meu pai
atualmente vigilante,minha mãe dona de ksa,e tenho mais 3 irmãos,2 missionários de
tempo integral,e uma irmã,espero q vcs possam encontrar pessoas como meus
irmãos dispostos a insinar-vos,a mos-tralhes a verdade,
digo-vos novamente q cristo vive e esse é seu verdadeiro evangelho,e faço as
palavras de joseph as minhas,se eu ñ tivesse tido a certeza de que era e é verdadeiro
este evangelho este plano maraviolhoso e perfeito eu ñ acreditaria..
By:Rafaela salvador-ba 8 de agosto de 2010
Magaiver
Só a verdade é atacada, como na época de Cristo o que já se sabe a falsidade
nem precisa se preocupar. 3 de outubro de 2010
lane
Tenho certeza de que toda decisão, que vamos tomar em nossas vidas, tem que ser
feita com muito raciocínio, temos que ponderar muito investigar, pesquisar participar
e só assim fazê-la, um exemplo disso e o batismo que o primeiro passo, e o mais fácil
, o difícil e perseverar ate o fim, todos sabemos que não vai ser fácil o caminho e
árduo e muito difícil seguir regras, ninguém consegue sequer seguir os mandamentos
que Jesus o único e verdadeiro mestre nos deixou, e muito mais fácil dizer que a
igreja não e verdadeira do que seguir rígidas doutrinas, certamente este não
perseverou, ao contrario destes peso ao pai que me de forças para perseverar ate o
fim e sabedoria para discernir o que e minha fraqueza e o que e inverdade , eu venho
em paz respeitando todas as doutrinas desejo muita paz aqueles que nem me
conhecem mais já não gostam de mim só pelo fato de eu ser uma mórmon, eu
espero que coisas maravilhosas aconteça com vocês quem sabe assim dedicaria seu
tempo praticando o bem ao invés de pensar mal do que quer seja um abraço e
muiiiita paz nany 19 de novembro de 2010
Becky
NA VERDADE O CASAMENTO, ACREDITAMOS QUE NOS SELARÁ PARA A ETERNIADDE
QUANDO FORMOS VIVER COM DEUS.
POREM QUEM PERTENCER Á NOSSA RELIÃO E CASAR NO CARTORIO COMO TAMBÉM

FAZEMOS NÃO IRÁ SE ESPARAR DA PESSOA QUE AMA. ISSO JAMAIS.
1846
AFINAL, VC NAO CONHECIA O EVANGELHO. MAS PARA VOLTAR A PERSENÇA DE
DEUS VC PRECISA MESMO É ACREDITAR NELE.
OBRIGADA 7 de dezembro de 2010
Becky
SÓ MAIS UMA COISA... NÃO ACHAMOS QUE, SÓ PORQUE A PESSOA NAO É MORMON
QUE ELA NÃO É CIVILIZADA, TENHO MUITOS AMIGOS NAO MORMONS. EU OS
RESPEITO E ELES RESPEITAM A MIM TAMBÉM.
SOMOS SERES HUMANOS MEUS AMIGOS, COMO VOCES. EU AMO LER, OUVIR
MUSICA E DANÇAR. FAÇO TUDO O Q VC FAZ. NUNCA DISSEMOS QUE NOS SOMOS
SUPERIORES, VCS E NOS SOMOS PESSOAS QUE QUEREM SER FELIZES COM A VIDA,
ENCONTRAR AMIZADES E UM AMOR E ESTAR COM A FAMILIA.
POR FAVOR, NAO FAÇA ISSO CONOSCO, SOMOS PESSOAS COM A NOSSA
RELIGIÃO QUE QUEREM O MELHOR PARA TODO MUNDO COMO CADA UM QUER O
BEM DO OUTRO. 7 de dezembro de 2010
LIVRO DE MÓRMON - o LdM e a igreja SUD

LIVRO DE MÓRMON - estranhas histórias de Joseph Smith
LIVRO DE MÓRMON - calculando o peso das placas de ouro
LIVRO DE MÓRMON - Alma- o que significa este nome?
LIVRO DE MÓRMON - o LdM e a igreja SUD
jennygluttony (http://jennygluttony.livejournal.com/
A pedra angular dos mórmons é o ldm, não D&C!

D&C fala da restauração da Igreja.
Só não entendo porque o Senhor não falaria mais conosco, se ele falava com os
profetas de antigamente. Somos melhores que eles, que nao precisamos mais de um
profeta? O Senhor é imutável e sempre nos dá um profeta, ou não?
Richardson Luz
Não sei por quê tanta perda de tempo em descaracterizar, mentir ou
desautorizar esta Igreja. Que tal se vcs utilizarem o tempo de vocês buscando a
própria fé e não tentando destruir a de outros. Nada do que li aqui faz sentido.
Sinto muito por vocês, pela energia gasta a favor do mal, da discórdia. Façam o
seguinte: Leia o livro todo e após isso orem ao deus que vocês quiserem e perguntem
se o livro não é verdadeiro, é simples, façam isso. Eu já o li duas vezes integralmente
e não vejo por que não seja verdadeiro. Ele é sim a "pedra fundamental de nossa
religião", pois mostra que Jesus Cristo é o Senhor, que ele não esqueceu-se de nós,
1847
que morreu por nós e que ao ressuscitar nos deu a possibilidade de termos a vida
eterna, caso sejamos perseverantes no caminho. Uma pena esse desperdício de
energia, uma pena. 13 de outubro de 2010
Rachel
Bom eu acho que se acreditamos em algo não devemos questionar, quando o Senhor
falar que a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias é verdadeira, é porque
ele sabe o que faz.
Eu sei que essa é a única Igreja verdadeira na face da Terra, e que não existe outra,
sei que o livro de Mórmon é um livro verdadeiro e tbm sei que Joseph Smith viu o Pai
Celestial e Jesus Cristo naquela manhã de primavera no bosque sagrado. Obrigada.
LIVRO DE MÓRMON - estranhas histórias de Joseph Smith
Ines
Senhor os perdoas porque nao sabem o que fazem ou que falam

rsrsrsrsrsrsrs 8 de setembro de 2010
LIVRO DE MÓRMON - calculando o peso das placas de ouro
Luana
Prezada investigadora,
Os cabeçalhos dos livros foram escritos pelos profetas originais do livro; já os dos
capítulos foram adicionados pelas autoridades modernas. Isso acarreta diferença no
"peso final".
O cálculo que você fez a respeito do peso das placas de ouro se utiliza de
pelo menos mais uma premissa errada, a de que a área total das placas de ouro
foi a mesma da área total do texto do Livro de Mórmon. Considerando que a língua
original do livro foi o "egípicio reformado", a qual é mais compacta que o
"hebraico", a qual, por sua vez, sabemos que é mais compacta que o "inglês", resta
evidente que a área total das placas de ouro era muito (mas muito) inferior que a do
livro de Mórmon. Esse erro, diferentemente do erro quanto à inclusão dos resumos
dos capítulo no cálculo do tamanho do espaço, vai acarretar numa diferença de peso
significativa, para menor. Não sei se vale a pena, ou até se é possível refazer os
1848
cálculos. Mas se vc os refizer, verá que o suposto peso das placas de outro não
tornarão o relato de Joseph fantasioso.
Só mais uma coisinha, se me permite... vc pede que não sejam feitos comentários
ofensivos. No entanto, os tem aceitados, como alguns dos acima escritos. 21 de maio
de 2010
Lucas sud
Seus idiota onde já se viu do satanás! Você sim está nas mãos de satanás!Esta
falando de Joseph Smith!
como o livro seria falso? como um garoto na idade de Joseph escreveria um livro
um livro desses que é o mais perfeito da terra sem contradições e nenhum erro
ortográfico em mais de 700 paginas!e que ainda que foi comprovado que ou
lugares e fatos ocorridos no livro e verdadeiro existiram e como Joseph saberia
desses lugares e fatos?!seus ignorantes falam coisas que não sabem!e acham
que estão certos! 14 de outubro de 2010
Jonas Viotto
E qual segurança temos que seus cálculos e suposições, principalmente acerca do

tamanho e densidade de cada página, as quais você sequer viu ou tocou, está
correto?
Embora muito elucidativo e detalhado, é um pouco pretensioso você mesmo atestar
que seus cálculos estão corretos, você não acha? 5 de novembro de 2010
Andre
esse cometarios são uma verdadeira besteira.

em vez de vc fica falando esses tipo de coisas
porque vc naum envestiga direito e proucura os missinarios.
Ser joseph smith falou isso me mostra aonde
esta.
Eu conheço a historia dele e dos outros profetas
e naum tem nada testificando sobre isso então naum fale besteira.
E como vc coloca uma foto ridicula desse cara ai
cuidado com o que vc esta fazendo ta bom
isso é um conserlho de amigo.
Andre 24 de novembro de 2010
LIVRO DE MÓRMON - Alma- o que significa este nome?.
Daniel
Peculiar de vossa senhoria não citar o nome ALMA que é encontrado nos
Pergaminhos do Mar Morto.
1849
Também muito interessante omitir a ordem sacerdotal de Qumran: 1 Sumo Sacerdote
(que possuia o URIM e o TUMIM), 2 conselheiros, 12 Sumos Sacerdotes. Bispos,
Patriarcas com suas respectivas bênçãos patriarcais. Sacerdotes que abençoavam o
sacramento: PÃO E ÁGUA. Batismo por imersão: ANTES DE CRISTO: SÓ OS
MÓRMONS PREGARAM ISSO. Moisés sendo transladado. Mãe celestial chorando a
queda de Lucifer nosso irmão que se rebelou com 1/3 dos filhos de Deus. Iosef, filho
de Iosef sendo um mártir e prevendo uma restauração de todas as coisas por um
outro Iosef, filho de Iosef, da linhagem de Efraim. Cristo sendo casado com Maria
Madalena (Evangelho de Filipe). Os detalhes da criação, tal como encontramos no
Templo. No Apocalipse de Abraão mais cerimônias do Templo, unção, garments,
palavras secretas (eu prefiro dizer sagradas), o relato sobre um membro da
comunidade que por embriagues pensou ter ditos as palavras sagradas com seus
respectivos significados que ao acordar sofreu por achar ter profanado o Santíssimo e
recebido sua condenação. Selamento para toda a eternidade, laminas com reflexos
(semelhantes a um espelho) em ambos os lados na sala de selamento. O Novo
Templo que seria construído. Enfim, minha prezada Historiadora, por que os omitiu?
Pelo o que leio em vosso blog não é de vossa estirpe a omissão, crio que ainda não os
conhece. Abaixo, humildemente sugiro obras para uma leitura proveitosa e cito o tão
questionado Livro de Mórmon: 10 de dezembro de 2010
Daniel
Concordo com vossa senhoria, em parte. Também não creio que durante todo o
tempo os "Filhos da Luz", como se intitulavam os membros de Qumran, tivessem
inspiração divina, assim como os Zoramitas do Livro de Mórmon, tinham resquícios da
verdade, mas se apostataram. Saber se os "Filhos da Luz" possuiam inspiração divina
ou o sacerdócio, para escrever algo sacro talvez não seja o ponto mais importante,
pois o que intriga é saber que alguém mais possuía "doutrinas estranhas", mesmo que
sejam coletanias de vários povos. Muito me decepciona perceber que uma
Doutora, uma constante pesquisadora cientifica, ao se deparar com novos
argumentos procura simplesmente refutar sua fonte de maneira sutil, não os
citei para injuriá-la, apenas para saber se vossa senhoria já possuía uma posição
sobre o assunto. Respeito vossa postura ao dizer que (ainda) não é uma estudiosa
dos Escritos do Mar Morto, mas sei que eles chamaram sua atenção, assim como os
registros da Caverna dos 1000 Budas. Não citarei fontes para não influir durante
vossa eventual pesquisa, mas saiba que sou um admirador do seu trabalho e gostaria
de ler idéias suas bem trabalhadas sobre o assunto. Lastimável a interpretação
textual sobre meu comentário, talvez na pressa em responder não tenha
percebido em que ponto do comentário havia citado "só os SUD alegam" e ao se
deparar com um argumento já trabalhado simplesmente os destilou. E SIM
acrescentavam ao meu argumento as citações do LDM, não infringi com nenhum
dos seus requisitos que regulamentam a postagem de comentários, por isso creio ser
justo não editá-los, o propósito de citá-los era na esperança de aprender com seu
possível argumento o fato desse livro atestar que haveriam novos registro que
testificariam do LDM, diferente do que ouvimos "a Bíblia é completa" ou
interpretações equivocadas sobre "aquele que acrescentar algo a este livro", ou ainda
"ainda que eu mesmo ou um anjo do céu vos anuncie outro evangelho"... Mas
agradeço mesmo assim. 12 de dezembro de 2010
A IGREJA SUD - verdade x facções

1850
A IGREJA SUD - mentindo em nome de Deus - parte1
A IGREJA SUD - mentindo em nome de Deus - parte 2
A IGREJA SUD - o que pensam das religiões cristãs
IGREJA SUD - é a que mais cresce no mundo? - parte 2
IGREJA SUD - depressão - reportagem
IGREJA SUD - Utah: estado que mais usa pornografia on-line
A IGREJA SUD - verdade x facções
Rayane Santana
Quando Cristo veio a terra e pregou sua doutrina, que é Critã o que ele ensina certo?
E hoje a milhoes de facçoes Cristãs. Sera que Cristo nao foi o Cristo senhora
investigadora? As pessoas tem o direito de fazer o que elas bem intenderem,
montar uma igreja, fazer um tanta, são elas e nao o Senhor as que madandou! 11 de
junho de 2010
adriano
Realmente fico muito triste, por haver pessoas que conhecem a verdade e depois
se coloca contra ela, deveria se sentir feliz pelo previlegio, mas acho que vocês
deviam fazer pelo menos uma visita em uma capela conversar com os Missionarios,
para vocês verem quanto maravilhoso é este Evangelho...SUD sim com muito
ORGULHO... 21 de julho de 2010
samira
"Fui membro da igreja mórmon por mais de 10 anos. Participei do seminário e
insitituto ativamente, tive vários cargos, participei da grande maioria das atividades
da ala/estaca que eu frequentava e fiz meus convênios no Templo SUD, portanto,
conheço bem o que se prega nesta seita."
Dizer que conhece algo muito bem por ter convivido com eles por 10 anos!? Querida,
você pode viver uma vida inteira ao lado da sua família e não saber quem eles são!
"Fiz exatamente o que me ensinaram.

mas jamais o obtive. Jamais acreditei em Joseph Smith ou nos profetas. jamais aceitei
a igreja como única verdadeira"
Eu só posso dizer o quanto você foi burra, por perder 10 anos de sua vida vivendo
sem acreditar!
"Não quebrei os mandamentos, e por isso me afastei."
Que mandamentos você não quebrou? Você não acreditava, então não eram
mandamentos!
"não entrei na hipnose coletiva."
1851
Fui Mórmon por 26 anos, foram tempos felizes, que hoje lembro com o maior carinho,
ensinamentos que me ajudaram na formação do meu caráter. Não freqüento mais a
igreja, porque não concordo com toda a doutrina.
"Hoje não pertenço à nenhuma seita, credo, ou coisa semelhante.

Sou Mestre e Doutora pela Universidade do Estado de São Paulo."
Pelo que eu vejo você continua perdendo seu tempo, você tem um belo currículo,
utilize para coisas edificantes. 21 de setembro de 2010
A IGREJA SUD - mentindo em nome de Deus - parte1...
*Michelle Mafort*
Espinho de hoje... Será à flor de amanhã!
Os Sonhos mais ousados que Vc tiver...Ainda será pequeno, comparado ao que DEUS
tem pra Vc!!
Imagine que a benção que está reservada para sua vida é GRANDE.
―Nem olhos viram, nem ouvidos ouviram, nem chegou ao coração do homem o que
DEUS tem preparado para aqueles que o amam!‖
Ninguém pode frustrar os planos do SENHOR prá tua vida!
Certamente, em seu devido tempo, ELE pode mudar a tua história e realizar o teu
milagre. Creia! ELE é Aquele que acalma o mar e saiba que o choro pode durar uma
noite mas, a noite vai passar e com o amanhecer virá sobre a tua vida a vitória que
ESTÁ SENDO PREPARADA, porque é o tempo de DEUS e ELE te diz:
Nunca te deixei só, não temas, porque EU sou contigo!
Nada como ouvir a voz de Deus nos dizendo agora é o teu tempo, e VOU realizar
maravilhas na tua vida, o que ELE te prometeu... ELE vai cumprir!
PORQUE ELE É DEUS!!! 14 de julho de 2010
*Michelle Mafort*
Exatamente por vc não crê no que seguia e em seus líderes antigos, ou seja, não
tinha fé no que seguia, vc não tinha as respostas. como vou seguir o que não acredito
ser verdade? Como vou conseguir obter um testemunho de algo que não acredito?
Para obter um testemunho eu tenho q confiar no que estou buscando. Na verdade, vc
tem que saber se vc acredita em Deus, porque não adianta pedir respostas a alguém
que não confiamos ou acreditamos que suas respostas nos ajudarão.Só sei que Deus
te ama, isso eu sei!!! Se vc for pensar no mundo, nas coisas em nossa volta,
pensamos? como pode ser? como tudo isso pode existir? Mesmo que alguns acreditem
que viemos dos macacos ou outro bicho, e esses bichos? De onde vieram? Deus... 14
de julho de 2010
*Michelle Mafort*
1852
Sabe o que é mais gostoso de saber? É que Deus nos dá o livre arbítrio para
escolhermos o que queremos e nos promete que se nós batermos na porta, ele abrirá,
ou seja, orando ele nos responde, nos recebe, e quando isto acontece ele responde
todas as nossas dúvidas através de seu espírito que testifica a verdade de todas as
coisas. Deus falou: E se algum de vós tens falta de sabedoria, peça a mim que a todos
dou liberalmente e não lanço em rosto e serlhe-a dado. (Tiago 1:05) Ser Mórmom é
ser Feliz!!!
Não perca tempo buscando em outras fontes falsas essas coisa, faço um convite, ore,
Deus com certeza lhe responderá. Abraços!!! 14 de julho de 2010
*Michelle Mafort*
Somos homens, seres humanos, somos falhos. Mas, Deus vive e está disposto
a tirar todas as nossas dúvidas e ele é um ser perfeito. Acredito em Deus e
em suas professias, por isso o busco e não preciso buscar saber da verdade
das coisas em livros e sites enfim... Coisas escritas por homens com opinião
própria. Amo meu Deus e sei que essa é a igreja de cristo, o mínimo que as
pessoas podem responder em caso de não obterem respostas para nossos
comentários é: hihihi... Faça-me rir... Fazer o que? 14 de julho de 2010
gledson
Já que o significado desses papiros não são verdadeiros qual é o significado real? Qual
a origem destes papiros? O que o faz afirmar com tanta convicção a falsidade dos
papiros e como teve acesso ao original para chegar a esta conclusão? 27 de outubro
de 2010
Sidney
Sou um converso da Igreja desde 2003, servi como missionário da Igreja, sou um
líder na Igreja, e muitas coisas que são afirmadas aqui como verdades absolutas e
totalmente subjetivas são totalmente erradas. Me parece que a maioria das pessoas
citadas como conhecedores da Igreja são inimigos e membros excomungados por
delitos sérios a moral dele próprio, de sua família, de sua comunidade, e que
preferiram perseguir invés de se arrependerem. 11 de novembro de 2010
tony
A DONA DO BLOG ALEM DE MESSIAS DA WEB E TRADUTORA E REVELADORA DO

GOOGLE É TAMBEM INTERPRETE DAS PALAVRAS DOS LIDERES SUDS,VOU TE
ENSINAR UMA COIASA SOBRE BOM SENSO GRANDE MESSIAS DA
WEB,INTERPRETAÇÃO É ALGO PERIGOSO DE SE FAZER !! ELA SE BASEIA NOS
CONHECIMENTOS,PRECONCEITOS E IDEIAS SEJAM ELAS VERDADEIRAS OU NÃO.
TEHO UMA PERGUNTA SE ESSE DITOS " TOP SECRET FILES" QUE VC AFIRMA TANTO
QUE EXISTE SÃO TÃO SECRETOS COMO VC UMA SUBMISSÃO E COITADINHA MULHER
LATINOAMERICANA,OPRIMIDA E SOFREDORA EM BUSCA DA VERDADE ,TEVE ACESSO
A ELES, HÁ OUTRA COISA FALSIFICAR QUALQUER COISAHOJE É MUITO FACIL
1853
PRINCIPALMENTE PAPEL,VC E´TÃO COVARDE QUANTO ESSES CARAS QUE USAM
NICKNAME PARA FAZER COMENTARIOS.. 29 de dezembro de 2010
GEFERSON CARVALHO
2 Tessalonicenses 2 A esse cuja vinda é segundo a eficácia de Satanás, com todo o
poder, e sinais e prodígios de mentira,
E com todo o engano da injustiça para os que perecem, porque não receberam o amor
da verdade para se salvarem.
E por isso Deus lhes enviará a operação do erro, para que creiam a mentira;
Para que sejam julgados todos os que não creram a verdade, antes tiveram prazer na
iniqüidade.
Mas devemos sempre dar graças a Deus por vós, irmãos amados do Senhor, por vos
ter Deus elegido desde o princípio para a salvação, em santificação do Espírito, e fé da
verdade;
Para o que pelo nosso evangelho vos chamou, para alcançardes a glória de nosso
Senhor Jesus Cristo.
Então, irmãos, estai firmes e retende as tradições que vos foram ensinadas, seja por
palavra, seja por epístola nossa.
E o próprio nosso Senhor Jesus Cristo e nosso Deus e Pai, que nos amou, e em graça
nos deu uma eterna consolação e boa esperança,
Console os vossos corações, e vos confirme em 17 toda a boa palavra e obra. 23 de
setembro de 2010
du
A Igreja mormon não publica material contra outras religiões.Por então elas
publicam mentiras contra a igreja Mormon ????
Irmãos peço a gentileza de não postarem comentarios nesses tipo de blog que
publicam mentira contra a igreja.Esses Blogs não agregam nada
Lembro a todos que somos santos dos últimos dias. Fizemos convênios com nosso Pai
Celestial, sagrados e importantes. Esses convênios, se forem cumpridos, farão de nós
melhores pais e mães, melhores filhos e filhas.
1854
Creio que as pessoas correrão a nosso encontro se assim o fizermos. Podemos
defender a verdade e a virtude, e não estaremos sozinhos. Além disso, teremos as
forças invisçveis do céu para nos auxiliar.
Citando o Velho Testamento:
"E o servo do homem de Deus se levantou muito cedo e saiu, e eis que um exército
tinha cercado a cidade com cavalos e carros; então o seu servo lhe disse: Ai, meu
senhor! Que faremos?
E ele disse: Não temas; porque mais são os que estão conosco do que os que estão
com eles.
E orou Eliseu, e disse: Senhor, peço-te que lhe abras os olhos, para que veja. E o
Senhor abriu os olhos do moço, e viu; e eis que o monte estava cheio de cavalos e
carros de fogo, em redor de Eliseu". (II Reis 6:15-17)
O Senhor disse para nós:
"Portanto não temais, pequeno rebanho; fazei o bem; deixai que a Terra e o inferno
se unam contra vós, pois se estiverdes estabelecidos sobre minha rocha, eles não
poderão prevalecer. (...)
Buscai-me em cada pensamento; não duvideis, não temais". (D&C 6:34, 36)
Este é o trabalho de Deus. Somos todos Seus servos. Ele está cuidando de nós. Ele
quer que tenhamos sucesso. Todos temos alguma parte a cumprir nesta obra
sagrada, mesmo que possa parecer pequena e pouco visível.
―Está alçado o Estandarte da verdade; não há mão ímpia que possa obstar o
progresso da obra; perseguições poderão campear, turbas se reunir,
exércitos se congregar, a calúnia difamar, mas a verdade de deus seguirá avante
com destemor, nobreza e independência, até ter penetrado todo continente, visitado
cada clima, varrido cada país e soado em todo ouvido, até que os propósitos de Deus
sejam atingidos e o Grande Jeová diga que a sua obra está concluída‖. ( Joseph Smith
em 1842) 26 de setembro de 2010
A IGREJA SUD - o que pensam das religiões cristãs
THE BIG OBSERVADOR disse...

sera que essse blogg so fala de desdiser o aque se vive na aqtualidade ou mostra
a verdaedecomo tema de chacota gostaria de saber mais em pormenor ok
felicidades ano prospero
1855
deviam visitar dois livros em portugues os colonisadores da america e o que os
menbros sud fizeram colocamdo em comta a epoca e modo de viver com os atritos
religiosos da mais variadas seitas da altura pois um novo credo e como mais um a
tirara-nos pessoas e a ocupar os nosssos pontos de vida e a mostraralguns dos
nosssos podres o mesmo fez aigreja catolica e a Luterana ,Anglicana e Batista
e Catolica o quanto contribuiram para o progressso de varios estados sendo
maltratados e chasinados por outros religiosos que tanbem acreditam em Cristo
qual era sua moral igual a de agora pois cristo não dissse matem mutilem e treis mais
adeptos sera obs . sera que terei uma resposta

Na historia da America que fala de religiãoes quais a que mais mortos fizeram ou
quais mais contribuiram para que mais indios fosssem espulsos e buscavam
fortuna tais como ouro prata ou bons terrenos para depois fazerem bons negocios
acusta de seu credo religioso
valdinei disse...
Investigadora, vc pensa que irá desviar os homens honestos do Caminho da
salvação??? Eis que te digo, Não. Por não conhecer a Igreja de Maneira
sincera, acabou se desviando, e ainda quer desviar outras pessoas, cuidado
para não ser como os fariseus, que fecham aos homens o Reino dos Céus, nem eles
entram, nem deixam outros entrar, Ai de ti se algum pequenino ''perder a
salvação'' por sua causa!!
IGREJA SUD - é a que mais cresce no mundo? - parte 2
Rodrigo
Olá...beim inteligênte essis comentários ,mais um absurdo,sou mórmon há 14 anos
e estudo sempre os dados de crescimento da minha igreja...
e nada disso é real. essis comentários em sites sobre os mórmons são feitos
principalmente por pessoas ki não teim o conhecimento rs. e qeee talvez tenham
inveja da verdadeira igreja na Terra. grato abrassos 8 de junho de 2010
geraldo torquatto
Admitindo-se problemas,não é o que acontece a outras igrejas? Isso é normal.Não
obstante, para o membro que busca dentro de si a essência da salvação,as
estatísticas que o senhor se orgulha em mostrar em nada abala aquele que faz de sua
fé um instrumento de ajuda (esqueça o proselitismo)a quem necessita.Lembra-se de
que "muitos serão chamados,porém poucos os escolhidos"?.Mesmo um inativo
continua sendo mormon,assim como um judeu continua sendo judeu em qualquer
circustância.O senhor talvez devesse ,ao invés de números, relacionar o que de fato
pessoas se transformaram para melhor ao entregarem seu coração ao trabalho
1856
religioso.Uma só vida já justificaria esse mundo de números.Cuidado com seus
pontos de vista.Ocupe-se de sua fé.Muita luz senhor! 28 de outubro de 2010
IGREJA SUD - depressão - reportagem
Ulisses Araújo
Só vc sabe dessas pesquisas.rsrs 23 de março de 2010
MONICA
'Sou mormom, com muito amor, minha vida é cheia de alegria por saber que Deus
existe e que seu filho é meu salvador, eu sei que o fim desta terra esta mais proxima
do que podemos imaginar afinal os sinais estão ai, em nossa porta e la todos saberão
a verdade e pessoas como voce e em quem acredita em suas bobagens terão a
sua reconbensa, não pense que Deus é tolo, Ele é perfeito, sabio, justo e protege
seus filhos e quando quizer será bem vindo a uma capela mormon, seria bom ir para
pedir perdão de suas plasfemias a Deus. Monica Agge 19 de abril de 2010
alexandra
Primeiro, meu nome nao e monica.
Segundo, para um bom entendedor um "pingo" e letra.
Terceiro, vc e quem deve aprender a ler correto e interpretar corretamente.
Demorou tanto tempo para responder e dizer que se diverte com o que escrevi, por
que? nao quer admitir o que escrevi? se esta tao segura assim de seu ponto de
vista entao porque nao colocou todos os meus comentarios no seu blog?
Porque nao achou mais um de seus argumentos? Erro de grafia e melhor que erro
de nome.\
Se seu conhecimento e tao perfeito, deveria imaginar que qualquer teclado no exterior
nao possue acentos.
Prefere ignorar, inventando motivos para nao responder porque na verdade nao tem
resposta para algumas das perguntas que te fiz ne?
Falta de interpretacao de textos? Eu tenho salvo paginas do seu blog onde vc em
outras palavras vc se refere a seus letores, eu nao me importo com meus erros de
grafia entao por qual outro motivo nao vai colocar meus comentarios no seu blog?
Claro! Depois de muita pesquisa vc respondera minhas perguntas, esquece que
quem e tao inteligente e perfeita como vc ja deveria ter as respostas na
ponta da lapis, da lingua seja como for. Como falei, ainda da tempo para promover
um site de boas acoes, mas nao, imagine, voltar atras e admitir que achou algo
mais proveitoso ou um outro trabalho honesto, SERIA VERGONHOSO nao e
mesmo? Eu nao quero perder mais tempo com vc e veremos quao longe vc vai com
seus argumentos contraditorios. RELEMBRANDO: Contra FATOS nao ha
ARGUMENTOS, entao chega de argumentos e comece buscar fatos reais, onde vc
pessoalmente viu,ouviu, testemunhou, eu acreditaria se vc tivesse as placas
os registros ou qualquer coisa ORIGINAL dos mormons e traduzisse por si
mesmo, mas que pena ne vc so fala portugues e talvez "ingles", mas nao
egipcios,ebraico ou grego. Pois e! Quantas outras pessoas no Brasil e no mundo
tambem falam portugues, ingles, espanhol e frances como eu e nem por isso uso
1857
meus conhecimentos para praticar o mal. Nao muito tempo seu leitores se divertirao
com suas contradicoes. Vai esconder mais um de meus comentarios? Um
grande beijo no seu coracao querida. 23 de abril de 2010
Rayane Santana
Menina!!! Agora mesmo sei que so pode esta a ganhar dinheiro!!!! kkkkkkk mas
sabe que vc dá uma boa jornalista de revista de fofoca!!!! Ja sabemos que a maior
parte das noticias é mentira como esse blog. Mes vc disse muitas coisas que
fazemos mas distorce todas! Adoro te por seu senso de humor!!! :) 9 de junho de
2010
alexandra
Nao querida vc nao postou o meu comentario antes do da monica, vc
simplesmente mandou no meu email particular e me chamou pelo nome
monica, admitir erros demonstram humildade e que todos estao sujeitos mas claro
vc nao admitiria um erro afinal se julga perfeita.
Quanto a publicar o que escrevi (lixo) conforme vc menciona, nao e porque te ataquei
mas porque disse as verdades que vc nao queria ouvir e nao tinha as devidas
respostas no qual com certeza vc deve esta pesquisando e quem sabe resolve
responder com suas meias verdades, alem de que vc so publica o que te
favorece mas nao tem problema o que e seu ta guardado e vc experimenta o
sabor de suas maldades e contaminacoes lentamente e pena que nem
poderemos assistir de perto. Mas como ja disse nao posso sentir nada mais que
pena de vc, e adoro te imaginar assim tremendo de raiva por saber que ainda
existem pessoas que conseguem ver e desviar de seu veneno, porque com
certeza uma pessoa mal amada consegue destila tanto veneno e mentiras e
maldadesBeijos no seu coracao sim querida quando poderia ta fazendo o bem.
porque quem sabe assim vc seja contaminada sim mas para a realidade da vida que e
tao curta e comece a ter o desejo e fazer o bem e servir seu proximo de forma
honesta e digna! 15 de novembro de 2010
Gabi
Investigadora,
Desculpa, falta de interpretaçao minha talvez,corrigindo entao voce, nao

criou,traduziu.
Eu realmente acho que se voce tivesse passado pelo Templo,lido todo o Livro
De Mórmon e D&C (me corrija se o fez) com o real intento de saber a
verdade,SABERIA.
Em relaçao a voce usar a razao: palavras de

-ALBERT EISTEIN- ´´ A ciência sem a religiao é manca, a religiao sem a ciência é
cega.´´
E a razao é a ciencia, ciencia de quem?

certamente dos homens,é nesta razao que acredita? Na razao dos homens?Nao
seria uma contradiçao sua?
Assim como voce ´´disse´´ eu nao acredito em intituiçoes de homens, porque os
homens sao imperfeitos,tanto NA religiao como na razao/ciência,em tudo os homens
sao imperfeitos!Mas os ´homens´ sao imperfeitos, A IGREJA,e o Evangelho de Cristo,
é sem sombra de duvidas Perfeito,porque Cristo foi e é perfeito. Se tivesse
´´conhecimento´´ da doutrina Mórmon,saberia que é perfeita, Mas os homens
1858
que estao nela,sao falhos,como eu e voce, e serao certamente julgados pelos seu
atos.
Eu sei que A igreja que Cristo estabeleceu na terra é perfeita.
Eu sei o que é Manifesto Humanista, é baseado nesta passagem da biblia Mat 7:21-
23, isto sim, na minha opniao,é deturparçao.Porque usam uma passagem da Biblia e
interpretam de forma errada.
E talvez nao seria tudo aqui um equivoco? blog é baseado no que? Pesquisou
e achou,achou onde na internet? feita por ´HOMENS´?
Sera que a tua interpretaçao nao esta equivocada? nao seria esta a
``DETURPAÇAO`` feita pelos homens? algo motivou voce a criar este blog, e
concerteza foi a RAZAO/CIÊNCIA.
Eu agradeço muito o espaço,acho interessante criar um blog em que as duas partes

possam expressar sua opniao,parabéns mesmo. se for possivel leia- 2º Néfi 2:11-12
E peço que se me equivoquei,me corrija,EU sou um ser humano,falha,e imperfeita,e

alem de tudo jovem.
OBRIGADO MESMO. 18 de novembro de 2010
IGREJA SUD - Utah: estado que mais usa pornografia on-line
Willian
Olha essa reportagem não comprova absolutamente nada contra os Mórmons. 8 de
abril de 2010
Leonardo
Que Deus Criador do céu e da terra tenha misericordia de vocês responsaveis por
esses itens metiroso sobre a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, sou
casado fiel tenho uma unica linda esposa e duas filhas. Toda família SUD orienta e
ensina seus filhos a seguirem o exemplo de Jesus Cristo, cremos e usamos A BÍBLIA
SAGRADA, e não usamos pornografia, cremos ser castos e fies ao Criador Nosso
eterno Pai o Grande Deus de ABRAÃ, ISAQUE E JACÓ. QUE DEUS ENSINE E
CONFIRME A VERDADE A TODOS QUE NÃO ENCONTRARAM.Visite uma de nossas
Igreja e depois nos jugue se assim desejarem e saberão que somos o povo
maravilhoe e fies ao Senor e Jesus Cristo.
Nenhuma dessas mentira mudou meu testemuno sobre a Igreja de Jesus Cristo ser
verdadeira mas sim aumentou e vejo como tenho que trabalhar com todos nossos
irmão para divulgar a verdade . Qualque duvidas:
Leonardo
Manaus-Am 19 de abril de 2010
1859
Leonardo
Que mentira
Cemos em Deus e Seu filho Jesus Cristo e no Espirito Santo
Tirem suas duvidas sisite A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias e
conheça a verdade. Isso não mudou meu testemuno mas só aumentou em saber que
como o diabo trabalha para destuir o Reino de Deus e como eu e todos nossos
irmão temos que vtrabalar na obra do Senhor, Jesus Cristo é o Senhor nós o
Amamos...
19 de abril de 2010
Cicero
vc diz que o conteudo não é seu, e que vc ganha em defamar a igreja de cristo?
pode ter certeza que o que vc fez nem arranhou o meu testemunho e nem o de
nenhum dos membros fieis da igreja de jesus cristo.
o seu trabalho só provou que satanas e seus seguidores são um fracasso total
na tentativa de destruir o plano de deus. muito obrigado por fortalecer nossos
testemunhos. 25 de abril de 2010
Cicero
vc sempre usa a palavra delirio, delirio é seu sobre nome .
tenho pena da sua alma por tudo que esta fazendo e dizendo sobre as coisas
sagradas de deus. repito satanas e seus seguidores são um fracasso e cada vez
que vc fala ou faz alguma coisa pesa contra vc e fortalece o testemunho dos
membros da igreja de jesus cristo. por favor faça muito mais pois só vc tem a
perder. 26 de abril de 2010
Cicero
não volte mais aqui? este blog não é pra vc?
este blog é para todos. ou será que é pra pessoas que aceitam ter suas crenças
enchuvalhadas por pessoas que acham que são sábios e donos da verdade e
que não tem o que fazer e ficam procurando fazer o mal para quem não
conhece e a quem nunca lhe fez algo de ruin.
do jeito que vc descorda das nossas crenças temos o direito de discordar das suas
crenças e de suas opiniões. 26 de abril de 2010
Cicero
a sim ja ia esquecendo, a sua advertencia no topó da pagina é uma grande
comédia. no final das contas a apostasia que vc postou não faz jus a grande
advertencia.
Kkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkk
kkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkk
kkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkk 26 de
abril de 2010
Cicero
o que ouve desistiu de ver minhas opiniões? que pena que so gosta de defamar e
não gosta de ver o lado de quem esta sendo agredido com o que vc chama de
pesquisa. ok ate um dia quem sabe,se vc se arrepender e parar de negar a cristo
e a oportunidade que vc teve de um dia ter sua salvação. que o espirito santo possa
voltar a tocar o seu coração para tirar dele e da sua cabeça a confusão e
maldade que lá existe. 1 de maio de 2010
1860
jessica
nossa para que tanta briga???...eu como membro da igreja sei que somos instruidos a
ser um povo puro...e de que devemos ser castos e integros, agora se algumas
pessoas nao seguem o que é ensinado nao é problema nem meu nem do senhor que
publicou ou que apenas traduziu esses fatos, por que nao ddeixar simplesmente na
mao de deus???...ao inves de com esses fatos tentar difamar a igreja??? 25 de
maio de 2010
jeniffer.vencess
"e tentaram de todas as maneiras mas o reino de Deus nao se abala" 7 de
novembro de 2010
Déia
O blog é mt bem montado, realmente.... vc está munida para qualquer assunto....
mas, como SUD, sinceramente, nem vale a pena... como a parte da rauni e o "roçar
da garganta".. vamos combinar, é ridículo!!! kkkkkkkkkkkkkkkk
Continuo com a mesma opinião de todos os membros que aqui passaram... não
abalou em nada o meu testemunho. O fato é que, o que nós chamamos de
testemunho, são coisas sentidas e vividas e não baseadas em textos ou qq manual.
Por isso não é abalado. Tenha certeza q os membros que são realmente fiéis, não se
abalam com todas essas notícias, mesmo acompanhadas das melhores fontes do
universo!
A voz do povo mórmon NÃO É a voz de Deus! parte 7
INTRODUÇÃO
SUMÁRIO
UM ESTUDO DA VERDADE
AOS INVESTIGADORES - o que os missionários nunca lhes dirão
COMPORTAMENTO MÓRMON - testemunho
COMPORTAMENTO MORMON - ataque pessoal e dissonância cognitiva
COMPORTAMENTO MORMON - respostas ao Blog
COMO REMOVER SEU NOME DOS ARQUIVOS DA IGREJA.
CRIMES ATUAIS CONTRA A HUMANIDADE - parte 3
INTRODUÇÃO
Você afirmou:
"Fiz exatamente o que me ensinaram. Durante todo esse tempo, orei pedindo
testemunho. Jejuei, orei, implorei, chorei... mas jamais o obtive. Jamais acreditei em
Joseph Smith ou nos profetas. jamais aceitei a igreja como única verdadeira, e nunca
acreditei no Livro de Mórmon ou DeC. Mas continuei pedindo esse testemunho."
1861
Só não entendi por que você se batizou na Igreja e como você aceitou receber uma
recomendação e entar entrar no Templo, se diz que não acreditava em Joseph,nem na
Igreja como sendo a única verdadeira e nem no Livro de Mórmon, sendo que são
alguns dos requisitos para se batizar e fazer convênios sagrados no Templo.
Já deixei de dar uma recomendação para um membro quando eu era presidente de

ramo, justamente porque o mesmo não acreditava que Joseph fosse um profeta.
Penso que seus líderes foram negligentes ao permitirem você ter uma recomendação
e entrar no Templo, e quem te entrevistou para o batismo também , então você
mentiu nas entrevistas ou você achava que tinha um testemunho. 2 de agosto de
2010
SUMÁRIO
Adriano
Ao analisar o seu blog pude entender o seu objetivo principal, que não é estabelecer a
verdade, mas sim destruir uma crença!
Então, vamos entender realmente o que vc está querendo destruir:
1) Você está querendo destruir a fonte de forças para milhares de pessoas no mundo
inteiro de desenvolver em si mesmos caracteristicas como caridade, paciencia,
mansidão e temperança!
2) Você está querendo destruir a esperança que milhares de pessoas no mundo inteiro
tem de alcançarem a perfeição em si mesmos das caracteristicas citadas acima,
mesmo que o restante do mundo diga que isso é impossivel!
3) Você está querendo destruir a crença que leva a milhares de maridos e pais no
mundo inteiro a serem melhores protetores de seu lar, esposas e mães a serem
melhores educadoras de seus filhos, e filhos a serem melhores amigos uns dos outros
e para seus pais!
4) Você está querendo destruir a crença que incentiva a milhares de pessoas no
mundo inteiro a perdoarem-se uns aos outros suas ofensas!
5) Você está querendo destruir a certeza que aquela mãe que acredita que seu filho já
falecido poderá continuar sendo seu filho após esta vida para todo sempre!
6) Você está querendo destruir a certeza que aquele casal tem de que seu amor pode
se perpetuar mesmo depois da morte e para todo sempre juntos!
7) Você está querendo destruir a crença que incentiva mais do que qualquer outra
coisa a "aconselhar-se com DEUS em tudo o que fizeres"!
8) Você está querendo destruir a crença que leva milhares de pessoas no mundo
inteiro a se tornarem auto-suficientes em todas as coisas!
1862
9) Você está querendo destruir a esperança que milhares de pessoas tem de que elas
podem se purificar de seus pecados por meio dos passos especificos e claros do
evangelho de Jesus Cristo!
9) Você está querendo destruir a esperança que milhares de pessoas tem de que Deus
é um ser amoroso e que pode, se for da vontade Dele, visitar o seu povo em sua
Santa Casa!
10) Você está querendo destruir o que há de bom dentro do coração de milhares de
pessoas no mundo inteiro, mesmo que essas mesmas pessoas ainda tenham defeitos
as quais lutam diariamente para corrigirem e retiram desta crença que vc quer
destruir a força para continuar até o fim, rumo aquela perfeição que elas acreditam e
que vc tem se esforçado tanto ao meu ver para destruir!
Bem...
Sou a favor da liberdade de expressão e da mesma forma como eu quero ter
liberdade para acreditar no que eu quiser, procuro conceder essa mesma liberdade a
todos!
Não "lutarei" contra seu blog em nenhum aspecto, vc tem total liberdade para
escrever o que quiser! Mas lembre-se de que seu esforço está sendo direcionado a
destruição e não edificação!
Espero que um dia possamos nos encontrar, para conversarmos, não o que temos de
diferente, mas o que temos em comum, para que assim vc possa perceber o que
realmente é um "trabalho edificante"! 17 de julho de 2010
valdinei
Este blog é para provar a fé e o testemunho pessoal dos membros da igreja, mas
aqueles que estiverem edificados sobre a Rocha continuarao firmes!!! Joseph foi um
profeta de Deus, Somente quem não ora com real intenção não sabe disso!! 6 de
agosto de 2010
UM ESTUDO DA VERDADE
João
Aff, o Livro de Mandamentos não é a msm coisa que Doutrina e Convenios? Aff, axo
que vc tá se axando a dona da verdade, mas é dona da mentira no fim das contas, 1º
quem é vc pra traduzir alguma coisa? Vc é tradutora, formada? É mto fácil jogar algo
no google e dizer BINGO, traduzi um texto, ou enton inventar uma obra ficticia em
base da verdadeira e lançar num blog dizendo que traduziu algo e que era o que
estavam escondendo, por favor, vc quer 15min de fama, quer ser chamada de a
Investigadora, pra se chamar assim, vc tem que ter mto conhecimento, saber o que é
1863
investigar mesmo, não pegar algo mascado/feito e dizer que investigou e chegou em
tal conclusão, como vc pode saber que obras básicas da igreja são traduzidas para
portugues e que sofreram modificações? Vc trabalha numa gráfica tbm? Ou numa
empresa de correios, onde os empregados podem abrir as correspondencias e dizer o
que axam e o que não axam...aff vc só faz isso pra ter o que fazer na internet, vc
deve ter sido mormon, mas um membro que desistiu, que foi fraco, que é fraco, que
não perseverou, e agora quer colocar a culpa na igreja?
shahaushusahusa...Desencana, vc só tá assinando contrato pro Inferno, Deus vai te
julgar por esses atos insanos de divulgação falsa...uhsahusahuashus. 12 de janeiro de
2010
richard
Se estas coisas fossem tão secretas assim voce naum conseguiria ter acesso á elas o
"espertona", ou pelomenos acha q é!!!!
Se naum foram traduzidas é pq naum tem nem um propósito espiritual, ou talvez

tenha mais nós ainda naum temos a capacidade para entender tais acontecimentos !!
é isso q da quando se da pérolas aos porcos, eles não dão valor pq não entendem!!
ai fica fazendo um mistério chamando de investigação kkkkkkkkkkkkkkkk é não ter o

q fazer mesmo.
ai fica jogando um monte de lixo na pagina chamando de material não acessível

kkkkkkkkkkkkkkkkkk
é como diz o cara ali de cima

isto se chama fraqueza por não conseguir viver num patamar elevado onde apenas
com fé e com dons espirituas se pode intender as coias!
e se vc foi membro todo esse tempo e naum conseguiu entender estas coisas é pq
nunca teve fé, mais só achava q tinha mais na verdade naum tinha nada
boa sorte com essa arma contra vc mesmo, q vc chama de "blog" 12 de janeiro de
2010
richard
Não responde aos supostos ataques e tbm não responde às perguntas digamos,
normais, como exemplo: VOCÊ É TRADUTORA FORMADA? Não respondeu pq? Ah
lembrei vc não responde à ataques. Como vc sabe que o suposto Livro de
Mandamentos foi modificado? Você meio que insinua que sabe a 'versão original'
antes da modificação do suposto Livro de Mandamentos, e então?
1864
Vai responder isso, ou é considerado ATAQUE? 13 de janeiro de 2010
Diva'S
Você só é típico membro afastado que prefere acreditar no que ver (Judas ->
lembrando que logo depois ele se arrependeu, e olha que ele era um apóstolo (ele viu
e viveu perto do Salvador),imagina você! Que blasfema. ) Que ao invés de apenas se
ajoelhar e perguntar a Deus, prefere perder seu precioso tempo (que é o que temos
pra nos prepararmos pra encontrar com Deus) "estudando" ou até mesmo inventando
coisas (O opositor está usando você direitinho irmã e ele pega aqueles que são bem
inteligentes, mas que não sabem usá-la para o bem),mas como disse um dos
comentários anteriores, pra você é mais fácil viver em uma nível mais baixo do que
progredir, porque se exige sacrifícios. 25 de janeiro de 2010
Diva'S
Que pena que usas seu conhecimento para o mal. E não foi o meu profeta, mas o
nosso, você sabe, sei que sabes e ao menos uma vez sentiu o doce Espírito te
confirmando isso, mas parece que tem medo de senti-lo novamente, você pode voltar
irmã, você sabe que pode, basta se arrepender e Deus vai esquecer dessas suas
blasfêmias e fico feliz por saber que você não pode cometer o pecado imperdoável de
negar o Espírito, pois embora tenha muito conhecimento, mas usa-o de forma errada,
você sabe disso! O opositor a faz acreditar nessas coisas que você diz, mas se você
quiser, só se quiser mesmo, de todo o coração, você ainda tem perdão, você sabe
disso, eu sei que você sabe! Observação: tento usar meu preciso tempo pra estudar e
tentar ajudar as pessoas com o conhecimento e talentos que adquiro ao contrário do
que você está fazendo, prejudicando muita gente por estar tentando difamar algo ou
alguém que já a fizeram feliz, você demonstra isso em algumas partes de seu blog e
já que você diz que muita coisa se contradiz na Igreja de Cristo, você não percebe
que se contradiz mais ainda.
"Por isso, prezo por idéias claras e científicas. Prezo pela comparação de citações e
consigo enxergar contradições quando as vejo." Você só está fazendo o que muita
gente na época de Cristo fez, mas não é de me surpreender, se Judas, que via e vivia
junto do Mestre o negou, imagina você que nunca O viu. Encerro aqui meus
comentários, pois temo em estar contribuindo pra sua "completa" destruição e mesmo
não a conhecendo, não quero ter em meinhas vestes no último dia, partes do seu
sangue incrédulo. Boa vida pra você irmã, que nosso bondoso Pai Celeste tenha
misericordia de sua alma. 25 de janeiro de 2010
baby
Bem, talvez nem todos os menmbros tenham um cohecimento profundo das

escrituras. Porém,o testemunho fiel e o sentimento são algo que ninguém pode tirar,
estudar ou contrariar. Pois, as coisas de Deus são tão grandiosas que não cabe ao
1865
homem com seu vã coonhecimento tentar explicar. Espero que todos os membros
mantenham-se firmes e acreditem naquilo que vcs realmente sentem e peçam força
ao Nosso Pai e sabedoria que com certeza terão. Sem a necessidade de ficar dicutindo
o que é indicutível!
Abraços
Carla 14 de fevereiro de 2010
alexandra
Como meu texto e grande, dividirei em duas partes 1 e 2.

1)Na minha opniao,tanto a suposta investigadora como os leitores mormons ou nao
mormons estao perdendo tempo nessa discusao, primeiro, so existe um Deus seja
qual for sua religiao, o que conta pelo menos nas escrituras e sua fe e que e mais
importante e que causa os milagres, pois o proprio Cristo antes de realizar qualquer
milagre, a judeus ou gregos disse: Cres tu? Ele nao perguntou nome, sobrenome,
conta bancaria, fala quantos idiomas.Alem do mais na biblia fala que a exaltacao e
individual, o trabalho e progresso eterno e com o proximo, mas no dia do julgamento
mesmo o que vai contar serao suas obras sejam elas boas ou ruins. Se o individuo em
si tem realmente interesse de seguir Jesus entao que o faca de acordo com sua
propria conciencia seja onde for e como sentir melhor na religiao que quiser, afinal
nao foi por isso e para isso que Deus concedeu nos liver-arbitrio? Ninguem e leigo
demais que ao minimo nao possa entender que existe algo chamado liberdade de
ESCOLHA, ninguem e tao sabio que ja nao precisa mais aprender e por si mesmo. O
que vc ta ganhando atacando aos Mormons? so se for dinheiro camuflado porque do
mais nao te enriquecera em nada depois da sua morte. E o que os mormons tao
ganhando em protesto ao seu blog? tambem nada, porque outras pessoas so podem
ter influencia sobre nos a menos que permitamos ou queremos deixar nos levar, ou
seja se aceitamos ser influenciados belo mal ou seja la o que for e porque estamos
abrindo mao de nosso livre-arbitrio, ninguem nos obriga a qualquer dessas duas
situacoes tanto da suposta investigadora e dos mormons. Na realidade do mundo em
que vivemos hoje, na verdade todos estao procurando um culpado, mas nos final das
contas Deus nao vai querer saber se foi culpa do blog ou dos mormons. Como diz na
biblia, nao tem morno ou quente ou frio, para Deus nao existe meio termo. Como
Cristo disse a Pedro, TU ME AMAS? APACENTA MINHAS OVELHAS ele nao disse se era
os gentios, judeus ou gregos porque para Deus TODOS somos SEUS FILHOS e de
IMENSO VALOR, seja RICO ou POBRE, escravos ou livres, individual ou em conjunto, e
em prova disso foi na hora da sua morte quando Jesus disse. PAI PERDOA LHES,
PORQUE NAO SABEM O QUE FAZEM. Se nao fosse assim porque Cristo PERDOARIA
seus proprios ACUSADORES?
Parte.
2)Em momento algum Cristo tentou provar que ele era realmente o filho de Deus e o
verdadeiro Cristo, e Ele tinha poder para isso e voce invesigadora e voces mormons
sabem bem disso, Ele nao o fez porque nao era aos homens que ele precisava provar
algo, mas cumprir a vontade de seu PAI que e DEUS. Entao porque tanto a
investigadora como os supostos membros da igreja mormom acima no site
1866
mencionados tao perdendo tempo, espiritualidade, se desgastando e ainda perdendo o
verdadeiro sentido de amor ao proximo como diz o que voces chamam de biblia
sagrada ou escrituras? Essas atitudes nao condiz com o que voces dizem ou julgam
estar defendendo, " a verdade" porque Jesus disse: Fazei o que me viste fazer, ele
nao disse esse ou aquele, essa igreja ou aquela, e mais uma vez Ele tinha revelacao e
poder pra isso, nao e mesmo meus caros amigos, mormons e investigadora? Me
indicaram esse site e essa e minha visao diante do que vi e reli aqui. Se ambos se
julguem certos quero ver por quando tempo essa mensagem permanecera nesse site,
ou se logo sera apagado para que outras pessoas nao relembrem que tem seu direito
de ecolha e decisao seja onde for, seja ateo ou crente. Mas agora se alguem ta
procurando uma desculpa ou um culpado para seus atos tao enganando a si mesmo,
porque como diz na biblia ou escrituras. POR SEUS FRUTOS(OBRAS, ATOS) OS
CONHECEREIS. Jesus Cristo disse,ELE nos conhecera, com desculpas ou nao todos
nos vamos morrer e enfrentaremos o dia de juizo, julgamento seja como for e isso e
fato e fato nao se descute, a realidade da morte e do julgamento e tao claro como a
luz do sol, ainda que as nuvens o esconde ele nao deixar de ser ou de existir.
FELICIDADES A TODOS NO MUNDO, HA VARIAS NACOES, MAS UM SO MUNDO ASSIM
COMO UM SO DEUS, QUE AMA E CONHECE INDIVIDUALMENTE CADA UM DE NOS EM
CADA POR MENOR. A voces argumentos nao sao fatos e provas vem de coisas reais e
nem os dois jovens acima nem a investigadora estavam naquela epoca para ver e
testificar os fatos entao o que querem provar? seguem cada um o seu caminho e
sejam feliz enquanto possivel a vida e muito curta e passa muito rapido pra ser
desperdicada com coisas que no final de tudo nao estara em nossas maos nem ao
nosso poder pra decidir e finalizar dizendo como sera. O futuro e o amanha a Deus
pertence e a ninguem a mais seja para os que crerem ou nao. Cristo disse: Paz seja
convosco eu venci o mundo, ou seja no muundo ja tem problemas de mais e ja esta
conturbado demais pra procuramos mais desavencas e discordia. Pensen nisso!!!!
Obrigada! Alexandra Lantaler 21 de abril de 2010
Caroline
Porque você não respondeu meu outro comentário?

tem perguntas demais pra você responder?
Você pode falar o quanto quiser dessa RELIGIÃO mais tenho certeza que mais do que
muita gente você tem conhecimento de que as principais coisas que essa religião
ensina são muito boas, ou você vai me dizer que contruir uma familia, ser digna,
virtuosa e integra não são boas coisas ?!
Eu participo das aulas do seminário e eu aprendi muita coisa e uma delas é que NÃO
É SÓ OS SANTOS DOS ULTIMOS DIAS (os mórmons) que vão ser salvos e sim todos
aqueles que acreditam em deus e em seu filho jesus cristo e que provarem que são
dignos de permanecer ao lado deles, independente da religião.
Sinto muito mais se pra você a palavra de sabedoria e os dez mandamentos são um
absurdo já podemos ter uma idéia de como você é querida.
1867
e quando você for falar mal disso explica antes o que é em vez de começar a falar o
lado negativo que você vê.
Porque pra mim e pra muita gente o consumo de bebidas alcoólicas, café, chá preto,
tabaco e uso e tráfico de drogas ilícitas não é muito bom PRA SAÚDE, e em nenhum
momento foi falado que é PROIBIDO fazer consumo dessas coisas e sim é
recomendando não fazer o consumo dessas coisas pois são prejudiciais a saúde. (e
isso todo mundo sabe não só os mórmons)
Honrar os pais, não matar, não adulterar, não furtar, não cobiçar, santificar os
domingos, não falar em vão o nome do senhor teu deus, não fará para ti nenhum
ídolo, não teras outros deuses além de teu deus. (Os mandamentos)
São coisas totalmente absurdas pra você né?!
Ok doutora, estou ciente de que você não vai publicar esse meu comentário, na sua
opinião deve ter muita coisa positiva para ser publicado.
A ultima coisa, porque você tomou essa atitude de fazer um blog sobre justamente e
unicamente a essa religião, você diz estudar sobre a verdade e porque não fala das
outras religiões e sim só da IGREJA DE JESUS CRISTO DOS ULTIMOS DIAS? tem
muitas outras religiões que as pessoas também queriam e gostariam que você
investigase.
Enfim, muito obrigada pela sua atenção.

Beijos querida ♥ 24 de julho de 2010

Só uma pergunta:
Pq a Igreja por meio de sua liderança incentivaria os membros a aprenderem e a
falarem o inglês fluente , se isso poderia ser um risco caso os mesmos venham a ler
os livros da Igreja em inglês?
Na missão todos os missionários que não falam inglês são incentivados a aprender
tendo até mesmo um horário diário para estudar.
A Igreja ensina que devemos saber pelo menos dois idiomas além da nossa língua
nativa, um deles é o inglês. 27 de julho de 2010
_Evandro_
Acredito que vc não pode ser classificada como uma pesquisadora porque se fosse
logo, logo saberia que a igreja é de Cristo e Evangelho é de Cristo, o Sacerdocio é de
Cristo mais os lideres são seres humanos que tem falhas cometem erros, muitas
vezes por não serem bons lideres e por não seguirem o espirito. está é uma das
razões que descordo com sua opinião e que acxredito que um dia vc vai descobrir que
a igraja causa mudanças na vida das pessoas e não deixa perfeito os membros porque
o unico perfeito é CRISTO.
1868
investigadora acredito que um dia vc vai olhar para traz e vai ver que vc não
pesquisou a igreja como ela merecia e que perdeu de receber as be~çãos que o
senhor póderia ter te dado.
Evandro Fassini - 1º Conselheiro Ramo Bonsucesso Guarapuava-PR. 15 de agosto de

2010
ranielle.fagundes
Procurando fotos dos Templos me deparei com esse blog. Só serviu pra aumentar o
meu testemunho de que A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias é a
UNICA Igreja verdadeira e Viva sobre a face da Terra. De que Joseph Smith é um
Profeta de Deus e de que o Livro de Mórmom é outro testamento do Nosso Senhor e
Salvador Jesus Cristo e de que Thomas S. Monson é o Profeta do Senhor nestes dias.
Sou membro da Igreja a mais de 10 anos, sou missionária retornada, falo inglês
fluente, já morei nos EUA e estudo bastante o Evangelho. Quando tenho dúvidas
sobre algo oro e pergunto ao Pai Celestial e ele nunca me deixou sem respostas.
Infelizmente como muitas pessoas relataram aí em cima alguns líderes da igreja
fazem coisas erradas e tentam tampar o sol com a peneira, mas tenho pena deles,
pois no último dia eles irao para o lugar reservado aos iniquos e pagarão pelos erros
de quem eles desviaram. Mas isso não é desculpa para nós que temos o Espírito de
revelação, pois o Senhor não deixa nenhum filho dele sem resposta. Deixar o
evangelho e ir viver de acordo com o mundo por causa dos erros dos homens é
almejar as trevas. Não estou na Igreja por causa dos meus líderes porque nossa
confiança não deve estar "no braço da carne" mas no Senhor. Se alguns líderes
quiserem comenter absurdos e iniquidades pior para eles, pois minha Confiança está
no meu Senhor Jesus Cristo e no que ele me testifica por meio do Espírito Santo. 14
de setembro de 2010
GABRIELDENISE
como vc mesmo descreveu, vc nunca teve um testemunho da igreja.

então vc ja começou errado, pois os missionarios deixam bem claro que vc só deve se
batizar se tiver um testemunho sobre tdas as coisas da igreja, incluindo joseph smith,
e para isso eles pedem que leiamos o livro de mórmon e que oremos para que O
SENHOR nos responda,e quem acredita em DEUS sabe que ele responde (sempre), e
não é só acreditar tem que se manter digno para receber revelação e compreender.
GABRIELDENISE
e como vc mesmo deve saber no templo não deve entrar nada indgno senão a obra do
senhor será corrompida pelo inimigo, e como vc mesmo descreveu que quando esteve
1869
no templo não gostou do que viu,gostaria de que vc descrevesse o que vc viu de tão
espantoso, por favor.
com tda certeza vc não deveria ter entrado no templo, não estava digna por não ter
um testemunho da igreja, então é claro que o inimigo teve tda influência sobre vc, a
prova é hoje vc não ser mais membro e ter feito um blog como esse que não segue
nada do que cristo ensinou. 22 de setembro de 2010
alexandra
Nossa!!! Cada vez que entro no seu blog sinto mais pena de vc suposta
investigadora, mas agora depois de ler que muitas pessoas nao aprendem ingles por
falta de recursos financeiros
kkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkk Voce esta desatualizada do mundo real querida pois
na atualidade de hoje com tantos recursos ate mesmo gratuitos ou online free para
aprender ingles? ou seja, so nao aprende quem nao quer, eu faco ingles ha 18 meses
e nao e por bolsa nenhuma e totalmente gratuito com nivel e reconhecimento
nacional e internacional. Vc tenta usar seu blog baixo pra manipular as pessoas
usando utros artificios naquilo que vc acredita, se vc e tao poderosa porque nao
mostra sua cara e verdadeira identidade? Normalmente vc demora 2 a 3 dias pra
publica meus comentarios quando os publica em seu blog e ainda nao da respostas as
minhas questoes? Por que sera vc fugiu de algumas de minhas perguntas? nunca
deixei palavras sujas aqui e nem ofensas pessoais a vc nem aos mormos e nem a
ninguem? Lendo os diferentes titulos de seu blog vi suas contradicoes contra seus
proprios argumentos. Para motivo de tanta revolta no minimo vc deve ter sido uma
das meninas que na epoca se apaixonou pelos missionarios ai levou um pe no traseiro
e ai pra nao passa vergonha se revoltou contra os mormons kkkkk filha, nao confunda
as coisas, pessoas sao pessoas e Deus e Deus, levar um pe na bunda nao tem nada
haver com a religiao em si so porque o pobre do missionario nao te quis, se e que vc
fala mesmo ingles, teve que aprender na marra ne? ja que nao conseguiu uma carona
na mala do missionario pros states kkk, bem, visto se consegue no consulado nao na
igreja... Ah, ressaltando... vc fez seu doutorado na decada de 90? Ceus!!!!! 21 ANOS
atras ja caducou por isso vc nao tem firmeza de suas conviccoes e volta atras nas
mentiras que vc conta ficaria pior ne? ai vc vai levando porque sempre tera algum pra
acredita ou patrocinar seu site ou suas calunias, VOLTA A ESTUDAR QUERIDA 21
ANOS ATRAS, SEU DOUTORADO JA VIROU SEI LA O QUE... Imagine se os medicos da
decada de 90 paracem no tempo? ja estariamos todos mortos. Blog da dindin
camuflado pra alguns mas digo, vai trabalhar honestamente como muitos brasileiros
bons e respeitados,isso e mais honroso e valido que fica enganando pessoas na
internet, porque se os mormons fossem mesmo tudo que vc fala deles,entao porque
voce diz mais acima em seu blog (Tudo tem seu tempo, e meu tempo dentro da igreja
foi necessário, mas acabou. Não me arrependo, mas não o faria de novo.Então pense
positivo, pois muito do que você vivenciou na igreja SUD foi necessário para você)
que as coisas que vivenciou na igreja foi nescessario e nao se arrepende? Alem que vc
demorou 10 anos segundo vc pra perceber seu verdadeiro caminho? Perai ai, mas
uma vez algo ta confuso ai, porque ou a igreja mormom e verdadeira ou ela e falsa,
1870
nao existe meias verdades pra Deus nao. Mas se descutir levasse ha algum lugar a
propria igreja ja teria se manifestado,mas como pra Deus o proposito e unir e nao
discordia e desuniao, entao e melhor te ignorar, afinal enquanto dorminos tranquilos
vc fica ai acordada pensando no proximo ataque e calunias. Queria ter a chance de
conversa frente a frente com vc, mas sei que vc acovardaria, e olha que devo ter
menos que o dobro da sua idade, mas respeito os idosos, afinal o com problemas
cardiacos nao se brinca ne? Cuidado com o coracao em... Talves eu nao tenha o
tamanho da inteligencia que vc se julga ter, mas ninguem precisa ser sabio suficiente
pra enteder ou reconher golpes desfarcados como os seus, afinal aposentadoria se
consegue em partes no INSS, ganhar dinheiro as custas de outros e suborno e e
crime, quer rouba dinheiro dos trabalhadores inocentes, entra na politica, tantos
entram e roubam na cara dura, vc com tanta superioridade ah com certeza seria so
mais uma. Pensa nisso querida!!! 1 de outubro de 2010
tony
É IMPRESIONANTE COMO VC "INVESTIGADORA" SE DIZ "MESTRA" "DOUTORA DA

LEI" PASSOU 10 ANOS NA IGREJA PARA SÓ ENTÃO "DESCOBRIR" "DESPERTAR" PAR
A SUA "VERDADE" CARACA PARA MIM VC NÃO PARECE TÃO INTELIGENTE COMO SE
DIZ SER !! VC É AQUELA CLASSE DE PESSOAS QUE 'SÃO UMA LEI PARA SI MESMO"
VC DIZ QUE NÃO CRER EM NENHUMA IGREJA POIS ELAS SÃO DE HOMENS, E OQUE
VC AXA QUE TÁ FAZENDO AQUI ? HÁ ESQUECI VC É MULHER !!! VC É TÃO FALSO
PROFETA COMO WILLIAN LAW,JONH C. BENNET,URI GELLER,CONSTANTINO,EDIR
MACEDOE CIA... SE ESTAMOS TODOS ERRADOS PORQUE VC FOI ESCOLHIDA?? CASO
SERIA VC UMA PROFETIZA? USAR ATAQUES COMO BASE PARA SUA POSIÇÃO NÃO SÓ
É RIDICULO COMO DESESPERADOR.. NÃO CONHEÇO NINGUEM QUE TENHA SE
AFASTADO DA IGREJA ESTANDO NUM BOM MOMENTO ESPIRITUAL,FINANCEIRO E
AMOROSO,TODOS AQUELES QUE SE AFASTAM TEM UM HISTORICO DE PROBLEMAS
DENTRO E FORA DA IGREJA O SALVADOR FALOU EM 3 NEFI "QUE SE TEUS OLHOS
FOREM CHEIOS DE LUZ TODO O TEU CORPO SERÁ CHEIO DE LUZ,MAS SE A LUZ QUE
HÁ EM TI SÃO TREVAS QUÃO GRANDES SÃO ESSAS TREVAS"" PENSE!! 29 de
dezembro de 2010
Ronildo C Manoel
Nunca vi tanta ignorância junto nesta sra. Investigadora que "tenta" encobrir seus
atos, modo de pensar e de viver com esta espécie de "Investigação científica". Já fui
praticamente padre da Igreja católica, estudioso formal de Grego, Latim e outras
línguas consideradas "mortas". Percebo que suas investigações não são científicas,
pois padecem de princípios da própria Ciência. Dizer que você é uma investigadora da
VERDADE, isto sim é uma FRAUDE. Pois a "verdade" pode ser mascarada com muitas
montagens. O problema, cara "Investigadora" é que você não deve ter tido nenhuma
experiência pessoal e espiritual significativa. Como não a obteve, com certeza irá
concluir que todos os profetas, ou sua maioria, sejam "alucinados". Pense bem, pois a
VERDADE logo será revelada. Em todos os meus estudos escriturísticos percebi sim
alguns erros nas traduções, mas não suficiente para afirmar que a igreja mórmon não
1871
seja de DEUS, porque na verdade ela foi sim fundada por JESUS CRISTO. Alguns
ensinamentos estão sendo deturpados por diversos anti-mórmons, como você, que
para ter suas mentes anestesiadas, tornam-se "Libertinos", escrevendo milhares de
blogs espalhados pelo mundo disseminando MENTIRAS escabrosas sobre a VERDADE.
Não queira esconder seus pecados. Se você possui algum problema, seja pecado ou
alguma transgressão, aceite-os e confesse-os, mas não fique querendo justificá-los
através deste Blog de "Investigação da verdade". Já vi sites mais bem estruturados.
Mas antes estude melhor a língua inglesa juntamente com as línguas grega, latina,
hebraica e aramaica, então quem sabe você deduzirá melhor suas "conclusões".
Pelo menos você possui um ponto bem positivo. Não demonstrou muita grosseria em
seus comentários, o que é louvável. Mas para ser uma investigadora da Verdade, viva
primeiramente a verdade. Internalize os princípios da VERDADE e verás que a Igreja
de JESUS CRISTO é verdadeira. Ah, eu não tive nenhuma experiência FANTÁSTICA
sobre a veracidade da Igreja, mas minhas investigações levaram a crer e confirmar
que o que JOSEPH SMITH escreveu, apesar de muitos erros de tradução das fontes
originais, é VERDADE, em conformidade aos princípios estabelecidos por Elohim. 30
de dezembro de 2010
Priscila
sei que a Igreja de Jeus Cristo dos Santos dos Ultimos dias é a unica verdadeira e viva
nesta terra, Joseph Smith foi o profeta escolhido para restaurar o Verdadeiro
Evangelho e Trazer á luz o Livro de Mórmon um outro testamento de Jesus Cristo, o
sacerdácio é o poder real de Deus na Terra para agir em nome Dele,o Templo é o
Lugar sagrado na terra que podemos fazer convênios preparatórios para encontrar
com Deus e o Profeta Thomas S Monson recebe revelação direta de Jesus Cristo para
nos guiar.
Sei que é dificil permanecer Fime com essa Verdade, pois somos Fracos e podemos
nos afastar facilmente por imprudência própria. Sei o quanto é dificil não se sentir
amada por quem queremos ser amadas, e principalmente sei o qto é dificil abandonar
vicios profanos e mundanos. Mas acredite no Pai Celstial e ore á Ele que vc vai
conseguir. Não queira tentar ouvir sua própria mente amargurada. Um dia vc vai ser
Feliz e cuidado com as coisas que vc está tentando fazer e já fez, vc será sériamente
cobrada por isso e então Amém pra vc.
Cuidado! Use seu tempo com mais sabedoria.

Oro Para que um Dia Você consiga o Perdão! 8 de janeiro de 2011
AOS INVESTIGADORES - o que os missionários nunca lhes dirão
1872
richard
nossa amiga pq colocar tanta mentira assim?
me responde a verdade!!
se vc realmente foi da igreja vc aprendeu nas aulas do principios do evangelho q
cristo tinha tres esposas e filho ?
mais isso é claro q não daonde ja se viu uma coisa dessa!!!
agora inventar q nós ensinamos q Maria teve relações com Deus vc ja foi longe
demais
como pode inventar algo deste tipo ?
o q aconteceu com vc pra inventar coisas deste tipo?
Só falo uma coisa quem quer saber a verda baixa o Principios do Evangelho q ela
colocou disponível aqui no blog e estudem com os próprios olhos pra voces saberem
por si próprios q ela só cologa mentira e das fortes desrespeitando até mesmo
Deus.
é só baixar e ler ai vcs ja vão ter uma ideia do tipo de material q esta postado aqui.
naum precisam acreditar em mim olhem por vcs mesmo
A investigadora é "tão inteligente" q colocou as escrituras para serem

baixadas q falam totalmente o oposto q ela coloca aqui. "a própria arma contra
ele mesma askaopkosakosaakoskaoskaosak
só um detalhe vc naum é a q fala q as pessoas tem liberdade de expressão ?

então pq fica com tanta raiva ao ponto de criar uma pagina de respostas mormons se
passando por vitima??????????
liberdade de expressão é expressar aquilo q agente acredita ou defende amiga, agora

mentir é outra coisa e não aceitar q as pessoas q verdadeiramente estão sendo
atacadas se defendam é outra !!!! 13 de janeiro de 2010
richard
Bem amiga
uma coisa eu poço te dizer com toda a certeza do mundo voce se equivocou em dizer
q eu estou em cima do muro, se estivesse eu naum estaria aqui defendendo a igreja.
outra coisa, se equivocou tbm ou eu me expreçei mal em dizer q eu falei q as fontes

daqui são falsas o q eu quiz dizer é q vc faz uma má interpretação do material,
ou seja, distorçe as coisas. e como eu citei no post anterior:
A investigadora é "tão inteligente" q colocou as escrituras para serem baixadas q

falam totalmente o oposto q ela coloca aqui. "a própria arma contra ele mesma
o q eu quiz dizer com isso?
é q vc colocou livros q naum estão de acordo com o q vc colocou aqui
qé ve um exemplo ?
vc disse q nós ensinamos depois do batismo nas aulas do principios do evangelho

ensinamentos como: Jesus ter 3 ou mais mulheres e filhos, Maria ter tido relações
1873
sexuais com Deus e outras coisas mais. E isso naum esta escrito no Principios do
Evangélho
entende agora??
vc mesmo se contradiz.
Não nego erros q os lideres da igreja tenham cometido anteriormente, pq até mesmo
os profetas do velho testamentos cometiam erros, e a mesma coisa no novo
testamento
qé um exemplo ?
pedro não era discipulo de Jesus ? sim ele era e mesmo assim ele traiu Jesus
mas tudo bem

não vou mais te encomodar com a verdade
"boa sorte" em seu trabalho contra Jesus Cristo !!! 13 de janeiro de 2010
João
Eu tenho certeza que esses livros antigos da igreja que vc fala são de igrejas
'derivadas' da verdadeira, onde membros infelizes, que não conseguiram
alcançar uma resposta, um entendimento, ou então foram resumidamente
fracos ao ponto de ir para uma outra igreja quase igual, e quem a criou ficou
com raiva de algo na verdadeira e quis ser o bom pastor e acolher as ovelhas
sofridas, ou seja os fracos, não vale a pena fik aqui comentando, a verdade é que
quando houver a Segunda Vinda, vc vai ser uma daquelas pessoas que vai
temer e tremer diante dos acontecimentos, o minimo que vc pode fazer é escrever
no blog até lá, ai a cada, digamos 1, 2 ou 3 pessoas que vc convence com essas
mentiras aki, 1, 2 ou 3 mil pessoas se converte ao evangelho verdadeiro querida, e no
mundo? Se vc sabe Geografia, conta quantos paises existem, e aproximadamente
quantas pessoas podem entrar ser convertidas, se liga, vc não vai mudar o mundo
com esse blog, hsauuhasuhashuas chega ser engraçado, enfim o minimo que vc
faz agora é dizer que nós atacamos, estamos com raiva, pode postar lá nas respostas
dos mormons ao blog, onde existe uma só vitima... Tempo pra vc acertar, se vc é
inteligente vai descobrir logo...passar bem. 13 de janeiro de 2010
richard
Desculpe amigas
Me enganei num detalhe !!!
Pedro negou Jesus, e de certa forma pq isso não se encacharia em uma traição???
é só mudar as palavras amiga, não tente pegar uma palavra errada para mudar o foco
das coias
se isso te faz feliz eu adimito q me equivoquei ao dizer q ele traiu (q na minha opinião
uma pessoa q ne seu melhor amigo o trai de certa forma)
agora vc disse q eu falei esta "barbaridade"
mais até agora não me respondeu da onde vc tirou q Jesus teve 3 ou mais esposas e
filhos
e tbm daonde teriu a informação q maria teve relações com Deus
1874
pois toda vez esta fugindo
eu adimiti o meo erro
agora gostaria q vc tivesse o minimo de vergonha na cara e moral pra adimitir q
vc esta mentindo descaradamente em afirmar estas coisas 14 de janeiro de
2010
richard
amiga Maze
em primeiro lugar vc estuda por si só ??? ou fica lendo as coisas aqui do blog ???
pois eu acho q vc apenas le as coisas aqui do blog querida pq se realmente

estudasse saberia q a investigadora esta mentindo em muitas coisas
tuas palavras te condenam amiga
hipocrisia é algo muito feio

dar dicas e conselhos para os outros sem fazer o q vc esta aconselhando é puramente
hipocrisia
mais tudo bem vou ser educado

assim como vc me desejou boa sorte em meus estudos eu tbm te desejo boa sorte
em suas leituras de textos escrito por pessoas q mentem
e para de fica se achando q estuda alguma coisa q eu sei q vc só le o q esta aqui, e o
sinal disso é vc concordar com as coisas aqui escritas 14 de janeiro de 2010
João
O Dona Inestigadora, da onde tirou que Maria teve 'relações' com Deus? E outra, da
onde tirastes que Jesus teve 3 esposas e filhos? Nossa isso que pode ser chamado
de barbaridade...e você Maze né? Você é aquelas pessoas que chamamos em jogos
de NOOB, só vai atrás dos outros, e não sabe nada só opina, a legitima Maria
vai com as outras, afinal vc só repetiu o que a Investigadora flw pro cara ali em
cima...mas então, Investigadora, querida, responda: da onde tirou que Maria teve
'relações' com Deus? E outra, da onde tirastes que Jesus teve 3 esposas e filhos? 14
de janeiro de 2010
richard
pois é vc deveria entender o q se chama perdão
pois se não fosse perdoado ele não teria sido escolhido para tocar a igreja adiante, na
minha opinião foi um certa "traição" mais cada um com sua opinião.o q importa com
isso é q ele foi perdoado e o senhor edificou a igreja sobre ele.
mais vc se aproveitou de um erro meu para mudar o foco do q eu queria dizer com
isso, e eu queria te ddar um exemplo q erros muito graves tbm eram cometidos
naquela época e eles foram perdoados e seguiram trabalhando assim como foi com a
igreja restaurada de Cristo só q os erros como eu vou dizer adiante não foram
permitidos por muito tempo
a quer uma prova de um erro seu ???
vou repetir mais uma vez

vc disse q jesus tinha 3 ou mais esposas e q isso supostamente seria ensinado nas
aula do principios do evangelho, e vc sabe q estas aulas são em cima do livro
Pricncipios do evangelho certo ????
1875
entaum me diz onde esta escrito em Principios do Evangelho q Jesus tinha 3 espesos
???
eu não achei
vc retirou isso de um jornalzinho em ingles daquela época (OBS: JOURNAL OF

DISCOURSES)
se vc prestar bem a atenção na história da igreja sabera q naquela época havia

homens q diziam estar recebendo revelações de Deus, com isso Joseph perguntou ao
Pai, e ele disse q somente ele (joseph) receberia revelações, e ai começou as
contendas no q resultou excumungações pq os homens queriam impor suas vontades
na igreja, e esses discursos podem até serem pronunciados mesmo mais isso naum
durou por muito tempo e uma prova disso é as declarações oficias da igreja ao
governo q diziam q a poligamia não era permitido na igreja, e como vc sabe muitas
pessoas se afastaram criando outras igrejas com o nome parecido com o da nossa
mais com seuas próprios mandamentos. sabe o q isso prova q poligamia não foi e
naum é permitido na igreja
a se vc estudasse mesmo saberia q naquela época nos momentos de

perseguição muitos homens foram mortos deixando viúvas com filhos de colo
e os membros começaram a acolher estas viuvas para amparar elas dando
comida e sustentando-as e não tendo relações com elas, mais ai isso foi abolido
pq os homens começaram a ver isto de forma maldosa e entaum foi decidido acabar
com isso para naum haver mais esse tipo de coisa
esta ai a parte em q vc esconde de todos, o q foi feito e respeito do assunto, isso vc

não conta
mais naum deixe de me responder a minha pergunta no inicio do post, aonde vc

encontru aquilo em principios do evangelho ?? 15 de janeiro de 2010
João
É o Richard q digitou :
o importante foi q vc adimitiu o erro

pediu onde estava um erro e ai esta
Só q eu naum vou mais ficar perdendo meo tempo aqui nesta baboseira toda.
tentar enfiar na sua cabeça q vc não entende as coisas como devem ser
entendidas é uma perca de tempo
vc faz o q vc quisé, vc possui o seu livre-arbítro e vai colher o q esta plantando
(isto não é uma ameça é uma afirmaçã/aviso pq sei q vc vai interpretar como uma
ameaça)
mais o q me tranquilisa é q vc é apenas um grão de areia q passará

despercebido e não afetara a igreja de Cristo
Bem-aventurados os que sofrem perseguição por causa da justiça, por que deles é o
Reino dos Céus (Mateus 5:10)
E aquele que blasfemar o nome do Senhor, certamente morrerá, toda a congregação

certamento o apedrejará, assim o estrangeiro como o natural , blasfemando o nome
do Senhor será morto. (Levítico 24:16)
1876
Ora, o homem natural não compreende as coisas do Espirito de Deus, porque lhe
parecem loucura, e não pode entendê-las, porque elas se discernem
espiritualmente.(1° Coríntios 2:4)
Só q eu naum sei pq vc naum posta aqui as coisas q a igreja faz dia e noite pelo
mundo a fora
ela é uma das primeiras a aparecer nas catastrofes para ajudar atravez do projeto
mão q ajudam
e q ela esta crescendo sim cada vez mais
só q diferentemente das outras nó incentivamos as pessoas a orarem a Deus para

saberem se estas coisas são verdadeiras
queremos q as pessoas saibam por elas mesmas e naum pela nossa boca, e antes das
pessoas se batizarem é ensinado uma série de lições para q as pessoas saibam as
doutrinas
aaaaa e só lembrando outro erro teu, vc falou q os missionarios naum falarão q um

dia eles e nós fomos um espirito, ai qm diz sou eu pra vc estudar mais pq uma das
lições dos missionarios é a respeito do Plano do Salvação e nesta lição eles falam isso,
ta ai mais um erro seu
vc tbm naum fala q nos EUA tem um mercado onde é só entrar e pegar sem pagar
nada,para os pobres de la e foi q igreja qm o fez, o q demonstra um enorme amor ao
próximo
vc tbm naum falou q NENHUM lider ou presidente da igreja recebem salário

pelo q fazem, o trabalho é voluntário
e é uma das poucas igrejas q apenas recebe 10% de dizimo e quando é efetuado o
depósito a pessoa recebe o comprovante d q foi depositado, e q esse dinheiro e usado
para construir capelas, templos, manuais e livros inclusive os milhares e milhares de
Livro de Mórmom q são impressos diariamente e q são entregues gratuitamente para
as pessoas e muitas outras coisas q eu naum vou citar, ou seja, a igreja recebe o q
diz na biblia: apenas os 10% e naum fica explorando as pessoas para darem mais
dinheiro
essas coisas vc não cita aqui pq?

esta claro sua perseguição !!! 15 de janeiro de 2010
João
bom esta ai as coisas q vc naum fala aqui
vc vai mostrar essas coisas para as pessoa? aposto q naum pq esse naum é teu
objetivo
e naum precisa fica perdendo teu tempo tentando me convecer das tuas "pesquisas",
as escrituras ali em cima são bam claras
eu sei q estou muito longe de ter o conhecimento de todas as coisas mais o q eu sei
basta para q eu saiba q esta igreja é verdadeira e q Joseph foi um homen escolhido
pelo Senhor para restaurar sua igreja novamente na face da terra
1877
eu morro afirmando q a igreja é a verdadeira e vc naum pode mudar isso
pode interpretar isso do jeito q vc quisé: achando q é uma ignorância, mente fechada,
sem conhecimento e tudo mais
mais vc naum vai mudar nada e a igreja ira continuar crescendo e as pessoas q ainda
não são da igreja se um dia tiverem a oportunidade de conhece-la com real intenção e
naum com os olhos do homen saberá q ela é verdadeira
vc pode convencer os fracos mais naum os escolhidos por Deus, contra ele tu
naum é capaz
e um dia saberá da verdade tenho certeza disso

pena q vc se afastou talvez tenha sido seus estudos q vc permitiu q deixasse falar
mais alto fazendo com q vc visse as coisas de maneiras diferente, ou seja, da maneira
do mundo
é uma pena mesmo ceder ao inimigo de tal maneira
preferir o mundo do q a Deus, mais cada um sabe o q faz, ou pelo menos acha q
sabe kkkkkkkkkkkkkkkk
tchau e até nunca mais !!!
Fuuuiii !!! 15 de janeiro de 2010
João
Nossa, e você não tá se contra dizendo, quando fala que não quer mudar NINGUÉM,
mas o blog é para sabermos que a Igreja supostamente esconde coisas não é? Por
que você perderia o seu TEMPO precioso para se dedicar a tal coisa? Se não é
para fazerem outros enxergarem (MUDAREM) o que você supostamente viu e
vê, então eu não sei o que é. Minha Querida amiga Investigadora, você pode falar
quanto quiser, que eu e o Richard não sabemos de nada, preguiça de ler, leitura
superficial, e etc., mas NUNCA nos subestime, você é que não entende a doutrina
minha cara, se você entendesse não estaria com esse blog escrevendo coisas
irreais, agora você diz que é para eu ler livros antigos da igreja e tal não é? Pode
ser que alguns membros erraram em algumas coisas lá naquele tempo, mas de
qualquer modo, tudo foi ''reparado'', um exemplo, a Poligamia, você já leu a
Declaração Oficial 1? Por que você não colocou ela no blog? Na parte da Poligamia,
pra ser exato... Ah e só um aviso, você cometeu um erro ao dizer O PEIXE
MORRE PELA BOCA, afinal só escrevemos aqui, não falamos uma palavra, e eu
conheço muito bem o significado dessa frase, você também devia estudar um
pouco quando quiser usar de analogias que pelo visto são dificeis para seu
entendimento... NÃO ESQUEÇA:
E aquele que blasfemar o nome do Senhor, certamente morrerá, toda a congregação

certamento o apedrejará, assim o estrangeiro como o natural , blasfemando o nome
do Senhor será morto. (Levítico 24:16)
Não vo ficar aqui discutindo com uma pessoa que já tem seu contrato
assinado com o diabo, ou melhor alguém que já tem seu destino traçado...
FUI 16 de janeiro de 2010
Caio
Vou orar por vcs duas 22 de janeiro de 2010
raiane
1878
Bem, O que tenho a dizer é q vc esta completamente equivocada. Faço parte da
igreja e nada do q vc disse aqui esta correto. Vc deveria reavaliar esse seu estudo
antes de postar falços testemunhos. 26 de fevereiro de 2010
Renato
Querida Investigadora ! =) com esses pensamentos e essas duvidas ou talvez o que
acha que é certeza não sei como anda seus sentimentos será que teria uma resposta?
tem medo de orar? ser humilde antes pedir perdão pelo que faz e perguntar
ao Pai Celestial se tudo issu é verdade ! é realmente antes de me batizar eu nem
queria ouvir as menssagens por que é sempre a mesma história até que me fizeram
uma sugestão que sempre fazem ! ler a biblia {Tiago 1:5 Ora, se algum de vós tem
falta de sabedoria, peça-a a Deus, que a todos dá liberalmente e não censura, e ser-
lhe-á dada.) e fazer uma oração é assim hoje que muitos são batizados ! pelo
testemunho que tiveram! abraço! 19 de março de 2010
♥ Vanessa Ferreira
sobre aprender algumas coisas somente nas aulas de principios do evangelho, após o
batismo... não faz sentido.
mesmo porque voce pode frequentar as aulas na igreja por quanto tempo quiser sem
ser batizado e aprender sobre tudo o que quiser antes de decidir se vai ou não se
batizar ;D 29 de março de 2010
nós membros da igreja de jesus cristo podemos ter acesso a tudo o que
quisermos, dentro da igreja ou do templo, sei porque frequento ambos e nada é
oculto a mim.
nenhuma dessas enumeradas mentiras são aprendidas dentro de qualquer
organização ou reunião da igreja de jesus cristo dos santos dos últimos dias.
oro para que voce tenha mais sede de estudar para buscar a sua salvação e não para
denegrir qualquer igreja que seja.
sinto muito pela sua falta de respeito, espero que o Senhor te torne uma
pessoa melhor, á medida em que voce merecer e buscar a ele com coração
aberto. 29 de março de 2010
meu marido frequentou a igreja por muito tempo antes de se batizar ... muito mesmo
! ele garante que nenhuma pressão foi exercida sobre ele.
sabe que eu não quero debater com voce ... sabe que aprendi isso dentro da igreja,
sei que tenho argumentos, mas sei também que devo usá-los para nutrir pessoas e
não para discutir.
alguns de seus posts são ofensivos ... sei que existe um jeito de voce se
expressar sem ofender as crenças de alguém.
mais amor e respeito pelas pessoas, por favor!!! 31 de março de 2010
mar_iane12
Voce não sabe o que diz, eu lamento por voces!
A igreja realmente é verdadeeira,e que a igreja é baseada nos ensinamentos de
DEUS,aprendemos grandes principios que nos torna uma pessoa melhor a acada dia,
espero que um dia o Senhor ajude vcs a serem uma pessoa melhor e conheçendo
mas a fundo sobre os ensinamentos de Deus ao invez de apenas dizerem coisas
1879
que NAO SAO VERDADE, procure interpretar melhor as escrituras! 28 de maio
de 2010
yane
SUA MENTIROSA NADA DISSO E VERDADE VC É LOUCA DODA DEMENTE PIRADA
EU SOU DESSA GREJA E NADA DISSO E VERDADE SUA TROXA QUEM VAI
ACREDITAR NUNMA BOBAGEM DESSA
QUER FAZER A IGREJA SE DA MAL SO PQ VC NAUM GANHO OQUE QUERIA
VAI PLANTAR BANANA SUA BURRAAAAA 1 de julho de 2010
Bia Figueiredo
Investigadora, eu me batizei a pouco tempo na igreja, e já estou fazendo estudos
profundos das escrituras. Sabe que eu achei algumas coisas interessantes no seu
blog, mas felizmente quando cheguei neste tópico " O que os missionários nunca te
dirão", dei gargalhadas em frente ao computador. E cheguei a conclusão de que
você tem sérios disturbios, pois as afirmações aqui postadas são delirantes e
mostram que você não tem conhecimento real de nada que está falando aqui.
Enfim, meu testemunho estava fraco e acabei parando aqui, mas agradeço, pois mais
uma vez fortaleci ele, e nada mais me fará duvidar da veracidade da Igreja de Jesus
Cristo dos Santos dos Últimos Dias. A ÚNICA e VERDADEIRA igreja exixtente na terra!
Grata, Bianca. 23 de julho de 2010
cigano
Não irei discutir, pois de nada adiantaria.
Sou Mormon e Maçon.
Você estudou muito pouco para fazer esse blog.
Algumas de suas informações são intereçantes e de facil compreenção, outras são
tão ridiculas que tornam-se ilarias e outras de nada servem pois não
apresentam argumentos ou argumentos mal interpretados.
Você desconhece muito mais do que pensa, e sabe muito menos do que acredita
saber.
Meus parabens pelo Blog, mas estude mais quem sabe um dia você conciga algo
intereçante. 2 de novembro de 2010
Patrick
Prezada,
Confesso que fiquei intrigado ao descobrir esse blog e ler no começo que os membros
firmes não deveriam ler pois poderiam ter seu testemunho abalado. Mas após ler essa
parte " o que os missionários não vão te dizer " ( Pq fui um missionário ) tive que rir.
Me desculpe, meu próposito ao escrever este comentário não debochar, mas sim dar
um palpite e fazer algumas perguntas. Primeiro, se você foi realmente membro da
igreja, não assistiu muitas aulas ou leu os manuais e livros da igreja, porque
de onde vc tirou essas coisas?
Se você escrevesse aqui, seu ponto de vista sobre as doutrinas da igreja, discordando
ou questionando, tudo bem, é um direito que cabe as pessoas e realmente todos
devem fazer isso seja na questão religião como em muitas áreas e escolhas que
fazemos na vida. Agora, falar sobre coisas que nem acreditamos e que não é
doutrina da igreja, aí sim é perda de tempo. Não dá nem pra comentar, porque
não são verdadeiras as coisas que estão escritas. Não acreditamos em quase
nada disso que você escreveu. Aí é complicado.
Outra coisa, parece que você foi membro da Igreja por alguns anos certo? Não
1880
encontrei neste blog e me desculpe se estiver escrito em algum lugar, o motivo pelo
qual você deixou de ser membro. De repente, se você falasse o porque deixou de ser
membro seria até mais fácil para você desviar as pessoas da religião mórmom
do que ficar um tempão pesquisando e escrevendo pontos falsos da doutrina.
Aguardo retorno,
Um abraço 12 de novembro de 2010
Lais Albuquerque
Olha gostaria de saber porque tantos ataques aos mormons? 1 de dezembro de
2010
COMPORTAMENTO MÓRMON - testemunho
Pacoval.Net
Sou SUD e o que vc postou não modifica nada em minha crença !!! Cada um tem o
direito de crer no que quiser !!! 2 de março de 2010
COMPORTAMENTO MORMON - ataque pessoal e dissonância cognitiva
Rayane Santana
Minha nossa! Vc fala de raiva, odio??? Poxa...kkkk... Assim como vc quer expor sua
opnião tambem expomos! Não respondo por todos! Ninguem é perfeito temos
sentimentos! E aqueles que tiverem lendo isso, porque será que essa investigadora
tem tanto ranco no coração? Ele fala sobre ela no inico do blog dizendo que não
tem magoa blá blá blá... mas será mesmo? Por que ele faz tanta questão de dizer as
coisas que fazemos mas de uma forma ruim como se prejudicassemos alguem? Não
fazemos mal a ninguem, pelo contrario, queremos ajudar a todos, agora depende dos
olhos de quem veem como o dele! Desculpe senhora investigadora por qualquer mal
entendido! Mas reveja seus conceitos!!! 11 de junho de 2010
ANDRÉ
Respeito sua posição apesar de descordar. Acredito que vc nunca foi honesta nem
consigo mesma ne para com a Igreja durante o tempo em que foi membro, veja
suas próprias palavras:
"- Jamais acreditei em Joseph Smith ou nos profetas. jamais aceitei a igreja como
única verdadeira, e nunca acreditei no Livro de Mórmon ou DeC."
Como vc conseguiu passar na entrevista para receber uma recomendação para o
1881
templo? Todos os membros sabem que existem perguntas sobre o testemunho dos
que se candidatam para ir ao templo. Vc mentiu em suas entrevistas!!!
Mas tudo bem, muitos o fazem!.
Quanto a sua afirmação "prezo por ideias claras e científicas. Prezo pela comparação
de citações e consigo enxergar contradições quando as vejo"
Suponho que não acredita mais em Deus, Jesus Cristo, etc. Em nenhuma crença...
pois não há provas científicas para nenhuma delas.
E por fim, sempre desconfio muito das pessoas que se afastam da Igreja e não
conseguem se desligar dela, mesmo que optem por persegui-la. Não é estranhos que
alguns realmente abandonam tudo que diz respeito à Igreja, e alguns se dão ao
trabalho de dedicar horas, dias, semanas, anos escrevendo em sites e blogs. Parece
que tem sim alguma não resolvida, despeito… sei lá. Me pergunto quanto tempo vc
não despendeu para postar tudo isso...
Por que simplesmente não partir para outra e viver a vida numa boa? Por que
tanto interesse, hein? Esclarecer a verdade ao mundo? Prestar um serviço à
verdade? Bom, esse também é uma desculpa comum dos que não conseguem
esquecer a Igreja, igualzinha aquelas sobre as pessoas que se afastam da Igreja e são
rotuladas de estarem ofendidas ou em transgressão. É ou não é?
Eu acredito em Deus. E me pergunto por que Ele não responderia a oração de gete
sincera sobre a veracidade da Igreja. Seria tão estranho acreditar que Ele faria pouco
caso destas pessoas. Por que Ele não teria respondido às suas. Ceticismo seu,
prepotência - "prezo por ideias claras e científicas. Prezo pela comparação de
citações e consigo enxergar contradições quando as vejo".
Vc tem fé em Deus e em Jesus hoje em dia? Responda sinceramente. Se sua resposta
for sim, medite sinceramente nas palavras do apóstolo Paulo:
―Ora, o homem natural não aceita as coisas do Espírito de Deus, (…); e não pode
entendê-las, porque elas se discernem espiritualmente.‖ 1 Cor. 2:14
No blog onde diz ―quem sou eu‖ não revela o seu nome. Gostaria de honestamente
orar por vc. (Vc não deve ser supersticiosa, certamente não se importaria).
Desculpe se disse algo indelicado. Sei que Deus não aprovaria isso. Boa sorte irmã. 25
de outubro de 2010
COMPORTAMENTO MORMON - respostas ao Blog
richard
Amigo aleph3
Se pretende "voltar" a igreja de Cristo não busque conhecimento e doutrina com

quem não intende sobre o assunto.
Pense comigo:
Se há um nascente de água e esta forma um pequeno corrego onde as vacas e bois
pisoteiam e sejam a agua, tu vai querer beber a agua depois dois bois e vacas
onde esta se trona suja e pisoteada por estes animais? ou vai querer beber a
agua em sua nascente onde ela é pura e limpa ?
1882
Qualquer um com um mínimo de conhecimento optaria por beber a agua em sua
nascente.
o que eu estou querendo dizer com isso?
é que se voce esta buscando a verdade limpa e pura deverá busca-la onde ela nasceu,
ou seja na própria igreja ou com os missionários que provavelmente andam ai por
perto, e não buscala aonde ela ja foi suja e pisoteada por vacas e bois.
Com todo o respeito o material que esta contido aqui neste blog não é nada
aproveitavel e simplismente é doutrina suja, falsa e pisoteada por uma
pessoa ignorante que esta com o objetivo sujar a imagem da verdadeira
igreja de Cristo.
Busque conhecimento onde ele é verdadeiro e não modificado e mal interpretado!
Tenha uma ótima semana !! 12 de janeiro de 2010
Ricardo Aguiar
Apesar de ser um portal de informações mal interpretadas e repletas de
incoerências sem base espiritual ou mesmo ciêntífica - o que faz a grande
diferença para o entendimento do doutores e sábios que se estribam no braço da
carne - Gostei das figurinhas, e as traduções me ajudaram em minha pesquisa sobre
a história da igreja e do Profeta Joseph Smith,
Muito obrigado pelo esforço, embora não tenham me convencido de que a igreja não
seja verdadeira, pois felizmente o Senhor Jesus Cristo sempre respondeu minhas
orações e me encaminharam à um testemunho Doutora, este que você tão
capciosamente diz não querer destruir, embora seja também seu o direito de opinião
e arbítrio.
A minha Dissonância cognitiva é pois muito justa. 20 de julho de 2010
Flag
A humildade
A experiência da nossa fraqueza e o reconhecimento de que agimos mal, é algo que
humilha. Quando à fraqueza se une o orgulho, o engano pode chegar a extremos
patológicos: não se conforma com uma modesta justificação, mas incomoda-se com a
verdade, com os que lhe dizem a verdade, ou com os que a vivem.
(Juan Luis Lorda)
Embora apenas o testemunho pessoal possa de facto dar-nos conta da verdade ou
mentira desta seita, da Igreja de Jesus Cristo dos santos dos Últimos Dias, devemos
pela razão e conhecimento ter em linha de conta o seguinte:
1- Qual a possibilidade de um simples humano escrever o Livro de Mórmon sem

inspiração Divina? Com ou sem pedras, com a cabeça dentro ou fora do chapéu, não
importa.
Muitos já tentaram fazer obra semelhante e não conseguiram e é óbvio, mesmo pela
só através da "razão", que o livro é verdadeiro, ou seja teve inspiração e revelação
superiores à nossa compreensão terrena.
2- Será que há vida na lua e no sol conforme se diz que lideres da SUD o afiramaram?
1883
Mais uma vez, que sabemos nós sobre esse e outros milhões de assuntos científicos,
quando nos últimos 50 anos de ciência se descobriu e evoluiu mais do que nos últimos
5000 anos, estando a mesma a evoluir de forma exponencial. Se perguntassem há 50
anos se hoje estaríamos com o código genético descodificado, todos responderiam,
código quê? Genético qual? Portanto temos que aceitar que no mundo espiritual
(chamo-o assim porque não tenho outro nome para ele) as regras da física terrenas
podem ou não aplicar-se, mesmo a existência e definição do próprio conceito de vida
terá que ser forçosamente diferente, sobretudo para todos os que acreditam numa
vida pós mortal.
3- Os líderes da Igreja erraram e cometeram atrocidades, nomeadamente o
casamento plural?
Bom pelos vistos erraram, ou não, porque nenhum dos factos aqui descritos neste
blogue, nomeadamente os registos dos censos relativos ao estado do Utah naquela
época, podem ser considerados 100% concretos, sobretudo os relativos a um povo
com uma crença diferente por possuir um livro diferente e perseguido. Se esses tipos
de uniões aconteceram por real inspiração divina nunca vamos realmente saber e
tudo o que se diga agora para um ou outro lado nada altera o facto.
4-Então como resolver esta contenda?
Simples, pessoalmente eu oro a Deus em nome de Jesus Cristo, sou filiado na SUD e
não é que quase todos os dias me acontecem respostas, factos e situações que vão de
encontro às minhas orações.
Portanto posso concluir que o resultado das minhas orações, em nome de Cristo,
provoca efeitos benéficos na minha vida pessoal e na vida dos que me rodeiam, mas
sobretudo que existe um efeito acção-reacção.
E eu não estou a orar em nome de Satanás ou qualquer outro ser extraterreste, é
mesmo em nome de Cristo, portanto parece lógico concluir que isto de orar em nome
de Cristo funciona, pelo menos desde que o faça de forma humilde e razoável,
acreditando e com fé.
...A SUD têm essas chaves, é a Igreja que detêm actualmente o sacerdócio na face da
Terra. 17 de outubro de 2010
Flag
Mas algo que aprendemos na SUD é que não existe propriamente apenas a Glória
celestial, existem outros níveis de gloria, para todos os justos e não que temos que
todos ir ―arder no inferno eterno‖, até porque segundo a SUD para termos tido a
oportunidade de vir a esta Terra é porque tomamos a decisão correcta na
preexistência, quando estávamos na presença de Deus, pois os que não tomaram
essa decisão e seguiram Satanás, nunca poderão ter um corpo mortal e estar aqui
connosco neste lindo planeta.
Assim, realmente para podermos ambicionar todo este conhecimento e poder, temos
que seguir por um caminho muito apertado, muito estreito, muito difícil e que só
alguns de nós irão conseguir chegar ao fim vencedores.
Tal como na vida, a maioria de nós perde em tudo, muitos querem aprender a tocar
um instrumento e desistem, muitos tentam ser atletas de alta competição e não
conseguem, muitos tentam ter negócios próprios e fracassam, dizem as estatísticas
que apenas cerca de 3% consegue sobressair dos restantes, o outros 30% estão no
meio da tabela e na base da pirâmide os restantes 67%.
É assim a vida, é assim o ser humano.
Compreendo que ser educado e crescer em qualquer Igreja Cristã, mas sobretudo
nesta onde as exigências são muitas, torna-se difícil a passagem para adolescência,
1884
porque somos confrontados por muitas solicitações sociais às quais não conseguimos
responder e efectuar uma integração normal, sobretudo se residirmos num local fora
do Utah, imagino que lá tudo será mais fácil para os jovens da SUD, a sua integração
é mais pacifica socialmente, mas para quem vive noutros locais, e sobretudo em
países onde existem religiões não Cristãs, seja realmente penoso.
Parece ter sido o seu caso, talvez por isso se deu a este trabalho que admiro de
investigação da SUD, numa tentativa de encontrar as necessárias contradições
que lhe permitissem resolver na sua cabeça a saída de uma seita que,
provavelmente ao contrário do que afirma, lhe deu muitos testemunhos.
Mas se esteve 10 anos na SUD e nunca teve nenhum testemunho na sua vida de que
Cristo dirige pessoalmente esta Igreja, então tenho lhe dizer que não se deveria ter
deixado pressionar a continuar. Foram os seus pais? Os seus amigos? Os
seus vizinhos? Você vive nalgum lugar onde o facto de não pertencer à SUD a
faz uma pessoa excluída socialmente? Não me parece.
É que os meus testemunhos são de tal forma tantos que só posso concluir que esta
Igreja é realmente orientada por Jesus Cristo, assim como todos os factores que
analiso através da razão, alguns que já enumerei e muitos que poderia enumerar,
como por exemplo a Lei do Dizimo, é que aqui na SUD, temos os recibos e sabemos
para onde vai os euros que damos, para a construção de templos, mas sobretudo
para os milhares de livros de Mórmon que se imprimem e distribuem gratuitamente,
bem como para os muitos irmãos que ajudamos a comprar o ―fiambre‖ para por no
frigorifico.
Nada disso me choca, embora confesse que esta lei do dizimo me impediu de aderir à
SUD durante alguns anos, embora agora seja aquilo em que tento ser cumpridor em
rigor, porque as bênçãos materiais que se abateram na minha vida empresarial desde
que cumpro esta regra é abismal. Lá está, a acção fé, que provocou testemunho, sem
fé não poderá haver acção, e sem acção não poderá haver testemunho.
Embora existam contradições na doutrina da Igreja ou num ou outro ponto afirmado
por algum dirigente actual ou do passado, lembre-se que estamos a falar de homens,
mais perto de Deus do que a maioria deles, mas não passam de homens com
limitações e defeitos, mas que ainda assim é de todo visível o incomparável trabalho e
evolução que esta seita tem tido e continuará a ter na face da Terra, até porque
acreditamos que estamos nos Últimos Dias e temos que nos despachar para fazer
crescer esta obra do Senhor Jesus Cristo. 17 de outubro de 2010
COMO REMOVER SEU NOME DOS ARQUIVOS DA IGREJA.
Cristian
Esse é o site de pesquisa mais ridículo que já vi em minha vida. Num chega
nem perto de ser artigos científicos, e tudo o que dizem que a "ciência" provou, nem
ela mesma afirma isso.
Porque só não colocam que são contra a igreja de Jesus Cristo e pronto;
"Meu trabalho não é adequado aos mórmons que são fiéis e que desejam permanecer
em seu estado delirante (ofensa direta). Qualquer um nessa categoria é aconselhado
a não prosseguir neste blog, pois ao fazê-lo, pode danificar seriamente ou destruir
permanentemente seu testemunho. Eu não assumo responsabilidade por quem optar
1885
por ler minhas traduções. Por favor, não envie quaisquer testemunhos, argumentos
ou abusos ao autor(claro, o site é de "pesquisa kkk").
"Enquanto as pessoas desejarem que a Igreja seja verdadeira, mais do que quiserem
enfrentar o fato de que ela não o é, eles não escutarão as evidências ou a
RAZÃO(num sabem nem definir razão). O delírio torna-se, assim, uma escolha."
O pior de tudo é que além de ser muita besteira, é com intuito de ofender e
destruir uma "seita" que não faz mal nem pra uma mosca.
Vai procurar o que fazer.... 24 de abril de 2010
luana
Bom esse blog só serviu para eu acreditar mais na igreja de jesus cristo ! Afinal
ninguém chuta cachorro morto !!! E vc me desculpe minha sinceridade ,não
provou nada do que disse e escreveu aki, na internet podemos ser quem a gente
quiser. Provar por meio de notas ficais por laudos policiais pelo meio juridico os fatos
entende ??? N se provou nada só palavras vazias !! E UMA PESSOA QUE CHEGA
ONDE VC CHEGOU ENTRANDO NO TEMPLO E FAZENDO TODOS OS CONVENIOS
SAGRADOS PERTENCENDO A IGREJA POR MAIS DE DEZ ANOS COM TUDO ISSO
MOSTRA CLARAMENTE QUEM É VC MENTIU PARA TER CONHECIMENTO! QUE
FEIO !!!! Se vc fosse mesmo honesta teria colocado uma foto sua no blog seu
endereço telefone e-mail para contato e outras coisinhas mais Afinal quem n deve n
teme !!!... Como tudo é falso só poque vc foi excomungaga da igreja por fazer
coisas fora do padrão vc fica ai afastando as pessoas da luz e da verdade fica ai
escondidinha rindo atoa !!!! Só que não esqueça que no final não vai ser entre VC e
EU ou entre VC e a IGREJA e sim entre VC E DEUS !!!! Fique em paz !!! N adianta
me atacar se tiver a minimo caratér n o faça pois deixo claro e ENTRE VC E DEUS
!!!! 25 de maio de 2010
Ser Mórmon e ser Feliz

Deixa de perder tempo falando dos outros aonde estão as provas investigadora
somos um povo feliz
e isso pelo que vemos incomoda muito você não perca seu tempo. 28 de julho de
2010
Ines
Eu vou mandar processar vcs ja, ja. rsrsrsrsrsrs isto td é muito engraçado
rsrsrsrsrsrs8 de setembro de 2010
Ines
Hose em dia é muito difil acreditar em qualquer religiao ou melhor qualquer igreja,
todas tem erros e falhas sao compostas por humanos, tem gente de todo o jeito e de
todo o carater, mas Jesus disse, quem nao tem pecado que atire a 1 pedra, eu tenho
muitos pecados e nao quero atirar em ninguem, sou membro da igreja sim e através
da minha fé e da bençao que um sarcedorio de melquesedeque me deu alcancei uma
bença de saude e sei que foi Jesus Cristo que me curou, gente parem de brigar por
causa de igreja deixa que Jesus Cristo vai vir e julgar o que esta certo e o errado, se
somos cegos ou delirantes nao importa importa que servimos para tentar melhorar a
nos mesmos e ajudar o nosso proximo. A igreja nao é uma seita, seita é algo satanico
e nao servimos a nada ruim lá, na época de Jesus Cristo e dos Profetas até a Igreja de
Jesus Cristo foi chamada de seita, parem para pensar, E eu adoro e louvo a Jesus
Cristo e nao a Joseph S. porque Joseph S. nao soou sangue pelos os poros como a
Cristo Jesus, Joseph S. foi só um profeta como Moises, Davi, Abraao etc. todos os
profetas merecem respeito e carinho mas é só isto mas nada, agora a Jesus vai toda
1886
Gloria e Honra. E cada um segue a religiao que quiser ninguem é obrigada seguir a
Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Ultimos Dias. Só devem pensar que as outras
por ai pedem muito dinheio, esquesito isto tambem né pessoalllllll
dricaalvesx@yahoo.com.br8 de setembro de 2010
E=mc2
Infelizmente venho dizer que esta é a pior serie de posts do Blog.
Quase todos os posts do blog, são posts que tornam praticamente impossível
uma retorica, entretanto esta ultima serie , nada mais é que um amontoado de
clichês politicamente corretos, com um amontoado de trechos de textos
orkutianos. 8 de setembro de 2010
Marcelo Carioca
Uau ! Tem vários posts meus !
Obrigado pela lembrança ! 26 de dezembro de 2010
Ataque pessoal e dissonância cognitiva
ENTENDENDO O COMPORTAMENTO MÓRMON – parte 1
ATAQUE PESSOAL E DISSONÂNCIA COGNITIVA
Os mórmons geralmente são amaveis e buscam o aperfeiçoamento pessoal e familiar.

Lutam pela manutenção da estrutura familiar e, muitos, de fato, buscam seguir a
décima terceira regra de fé:
"Cremos em ser honestos, verdadeiros, castos, benevolentes, virtuosos e em fazer o

bem a todos os homens: na realidade, podemos dizer que seguimos a admoestação
de Paulo - Cremos em todas as coisas e confiamos em todas as coisas, temos
suportado muitas coisas e confiamos na capacidade de tudo suportar. Se houver
qualquer coisa virtuosa, amável ou louvável, nós a procuraremos."
Porém, este comportamento pode mudar de maneira assustadora.
Geralmente, um SUD ao ser confrontado ou ler algo que vai contra suas crenças,
assume uma postura extremamente ―anti-cristã‖: demonstra raiva extrema, exorta
contra o demônio, e pior, tenta desmerecer, de todas as formas possiveis, as pessoas
que oferecem tais informações.
Não verificam o que está sendo exposto, não vão às fontes citadas, mas negam com
1887
um desespero e raiva surpreendentes, fabricando motivos mais esdrúxulos possíveis
para o motivo da exposição e contra a veracidade desta.
Não é necessário ir muito longe: as respostas mórmons neste blog mostram

exatamente estas reações! Abaixo, estão listados os meios mais utilizados pelos
mórmons frente à situação acima exposta: (veja AQUI tais táticas usadas)
1 – Atacam a pessoa que oferecem estas informações [30]

2 – Usam de dissonância cognitiva [10]
3 – Colocam-se como vítimas por pertencerem à uma religião [8]
4 – Mudam o foco do assunto [6]
5 – Ameaçam [3]
6 – Desafiam a pessoa à orar sobre a veracidade dos fatos (!) [3]
7 – Prestam seu testemunho pessoal [3]
Vejamos alguns pontos mais detalhadamente:
1 – ATAQUE PESSOAL
No Blog feito por Christhian Naranjo, um advogado, encontra-se o seguinte:
―Eu fico abismado quando leio um documento jurídico com textos ofensivos e
vulgares. Textos com acusações falsas, ofensas pessoais. Textos com comentários
debochados. E impressiona mais ainda quando vem de alguem que deveria ter, mais
do que muitos outros, postura, acima de tudo, postura.
Não existe definição melhor que ―uma estupidez desmedida, uma completa falta de
educaçào e inteligencia‖ para esse ato de usar artificios baixos e desqualificados em
defesa de um cliente.‖
Substituo as palavras e o mesmo se aplica quando vejo as respostas

mórmons:
―Eu fico abismada quando leio as respostas mórmons ofensivas e vulgares. Textos
com acusações falsas, ofensas pessoais. Textos com comentários debochados. E
impressiona mais ainda quando vem de alguem que deveria ter, mais do que muitos
outros, postura, acima de tudo, postura.
Não existe definição melhor que ―uma estupidez desmedida, uma completa falta de
educaçào e inteligencia‖ para esse ato de usar artificios baixos e desqualificados em
defesa da fé.‖
Este artifício, de usar acusações falsas e ofensas pessoais é amplamente utilizado no

mundo. E certamente, este artifício só é utilizado quando não há resposta para a
questão em pauta.
1888
Uma vez sem argumentos, o desmerecimento pessoal leva à uma falsa impressão de
―vencer e calar‖ o opositor. Na realidade, para os esclarecidos, isto é exatamente o
oposto.
Na Índia, onde as argumentações, especialmente religiosas, são frequentes desde

séculos antes de Cristo, a postura é muito distinta. Os que se voluntariam à troca de
ideias, antes, buscam e leem muito e preparam-se com conhecimento sobre os pontos
que serão debatidos.
Interessante que, se um dos debatedores, em qualquer momento, usar de qualquer

acusação pessoal contra o outro, o debate está terminado! E é fato que, se isso
acontece, os argumentos lógicos acabaram.
Devemos estar mais conscientes do que falamos e ouvimos. Mantermo-nos focados e

centrados nas arguições e não na vida pessoal de alguém requer prática, mas nem
todos estão dispostos a seguirem o caminho mais difícil, e agem apenas
emocionalmente, perdendo-se completamente em suas ideias e usando de linguagem
chula, fútil e desrespeitosa.
2 – DISSONÂNCIA COGNITIVA
A teoria da dissonância cognitiva está preocupada com as relações entre cognições. A

cognição é uma parte de conhecimento sobre uma atitude, uma emoção, um
comportamento, um valor, etc. As pessoas possuem uma multiplicidade de cognições,
e estas cognições formam relações irrelevantes, consoantes ou dissonantes entre si.
(Veja mais detalhes em inglês AQUI).
Tal como William Safire no New York Times (29 de dezembro de 2003)
coloca:
―A cognição é um pouco de conhecimento ou crença. Quando uma cognição discorda

de outra em nossa mente ... acontece um barulho estridente e desagradável. Para
terminar com esta dissonância cognitiva ... mudamos a cognição fraca para que ela se
adapte à mais forte.
Por exemplo, [o conto] a raposa de Esopo, que não conseguiu alcançar um cacho de
uvas, não importava quão alto ela pulasse. Uma das cognições da rapousa era que as
uvas estavam deliciosas, a outra cognição era que ela não poderia obtê-las. Para
resolver a dissonância cognitiva, a raposa se convenceu de que as uvas estavam
verdes - e seguiu em frente facilmente.‖
A dissonância cognitiva geralmente funciona de uma maneira mais complicada. Mas

enquanto Esopo ilustrou a dissonância cognitiva, não revelou adequadamente a força
primária que está sob ela - o medo.
Uma das noções centrais e esclarecedora do budismo é que a maioria dos males da
humanidade são causados pela maneira que o medo ou desejo nos levam a tomar
decisões imprudentes. Como o seguinte resumo de uma pesquisa mostra, esta visão
antiga é notavelmente precisa. O "caminho do meio" de Buddha era o caminho que
estavam entre o medo e o desejo e por isso ambos estavam fora do alcance. E já que
1889
uma boa parte do desejo é o medo de não obtermos o que mais desejamos, o medo é
a emoção mais primitiva e eficaz.
O conhecido caso de negação do casamentos onde a infidelidade é um problema

ilustra isso. O esposo fiel geralmente é incapaz de ver a infidelidade, mesmo depois
da maioria dos outros vê-la. Esta negação da realidade é, principalmente, por medo
do cônjuge perder o relacionamento se os fatos em questão forem analisados. Quanto
maior o medo, maior o centro de gravidade dissonante que irá aparecer e a negação
será mais profunda – havendo, portanto a supressão da informação ameaçadora.
A psicologia relacionada com perfis de personalidade nos indica que nem todos são
influenciados pelo medo e desejo da mesma forma. Em um estudo focado na questão
do porque algumas pessoas são mais religiosas do que outras, foi determinado que o
traço da personalidade chamado "abertura" correlaciona-se fortemente às tendências
religiosas. A abertura é a inclinação para uma nova experiência, o oposto do
dogmatismo.
Quanto mais "aberta" é uma pessoa, menor a probabilidade que ela seja influenciada
pelo medo em qualquer situação, e menos provável que ela seja religiosa no sentido
tradicional da palavra. Ou seja, é pouco provável que ela aceite a autoridade religiosa
tradicional e a interpretação literal das Escrituras. E, claro, o oposto também é
verdadeiro.
Assim, a imagem que aparece é que, em qualquer caso particular, a negação é uma
função de duas coisas: primeiro, quão aberta à novas experiências é a pessoa em
questão e, segundo, quão significativo é o medo sobre a informação e quão forte a
negação deve ser criada.
Um mórmon fiél experimenta uma grande quantidade de medo se houver uma

pequena possibilidade de que sua experiência religiosa, e as relações familiares e
sociais que se baseiam nessa fé são falsas. Este medo produz uma poderosa forma de
dissonância cognitiva e, portanto, uma supressão de qualquer informação contrária às
suas crenças. Devemos esperar que quanto mais fiel seja o mórmon, ele será menos
capaz de ver a realidade da instituição que patrocina a sua fé religiosa e os efeitos
que a fé tem sobre ele.
Por exemplo, há certamente um grande número de mórmons que teme não estar
com a família no Reino Celestial. Como o medo e o desejo caminham lado a lado, os
mórmons obedecem às regras impostas pela igreja, por mais estranhas e absurdas
que possam parecer, a fim de conseguirem o que querem e evitarem o que temem.
Se, por outro lado, deixarem de acreditar na existência do Reino Celestial, a
motivação para fazer muitas coisas simplesmente desaparece, pois o medo e o desejo
já não existem mais.
Amaldiçoando os inimigos
INTRODUÇÃO
Apesar de toda a mensagem de amor que Cristo trouxe no Novo Testamento, os SUDs
tinham, como prática comum "amaldiçoar os inimigos".
1890
Vemos nas escrituras SUDs (especificamente Livro de Mórmon e Doutria e Convênios)
um Jesus Cristo e um Deus de ódio, amaldiçoando a todos que não fossem mórmons -
veja AQUI em Jesus de amor?
No Livro de Mórmon, vemos um péssimo exemplo de como é o caráter do Deus

mórmon, que certamente inspirou a falta de perdão dos membros que acreditam
neste livro:
Em um episódio de "blasfêmia" do Livro de Mórmon, um ateu carismático e anticristo

chamado Corior aparece diante de um dos juízes e reis de Deus e proclama:
"Tu dizes que este é um povo culpado e desgraçado por causa da transgressão de um
pai. Ouve bem eu digo que um filho não é culpado por causa dos pecados dos pais".
Por ter Corior proclamado essas palavras ultrajantes, Deus lança sobre ele a maldição
da mudez. Apesar do sincero arrependimento de Corior, Deus não lhe concede o
perdão.
Corior é deixado vagando no meio do povo, suplicando por piedade e ajuda, e o povo
prende-o e pisoteia-o até matá-lo. Um verdadeiro legado de violência e morte.
Outras escrituras mórmons com maldições:
1 Ne. 2: 23 o Senhor amaldiçoará os irmãos de Nefi por causa da rebeldia.

1 Ne. 17: 35 o Senhor amaldiçoa a terra contra a casa de Israel por causa da
iniquidade
2 Ne. 1: 7 (Jacob 2: 29; Hel. 13: 17-19, 23, 30, 35; Morm. 1: 17-18; Ether 14: 1) a
terra é amaldiçoada por causa da fraqueza do povo
2 Ne. 4: 6 a maldição sera tirade dos netos de Lehi e colocada sobre a cabeça dos
pais.
2 Ne. 5: 21-24 (Jacob 3: 3, 5; Alma 3: 6) o Senhor faz com que apareçam feridas
amaldiçoadas na pele dos lamanitas, por causa de iniquidade.
2 Ne. 29: 5 gentios amaldiçoam os judeus.
Jacob 2: 33 o Senhor irá visitar com feridas amaldiçoadas aqueles que aprisionam as
filhas de seu povo.
Alma 17: 15 maldição havia caído sobre os lamanitas por causa das tradições dos
seus pais
Alma 23: 18 (3 Ne. 2: 15) a maldição de Deus não mais segue os lamanitas.
Alma 30: 50, 53-56 Corior trouxe sobre si a maldição de ficar mudo.
Alma 45: 16 Essa é a maldição e a benção de Deus sobre a terra.
Alma 49: 27 Amaliquias amaldiçoa Deus.
3 Ne. 3: 24 grande maldição sobre as terras do norte.
3 Ne. 25: 6 (Mal. 4: 6) Elias converterá os corações dos pais e das crianças entre si
para que a terra não seja ferida com maldição.
Ether 14: 1 grande maldição sobre a terra por causa da iniquidade Jareditas.
Moro. 8: 8 a maldição de Adão é tirada das criancinhas em Cristo.
Moro. 8: 24 o arrependimento é feito para aqueles que estão sob a maldição por
violarem a lei.
D&C 24: 4, 6, 15 aqueles que rejeitam os élderes receberão maldições em vez de
bênçãos.
1891
D&C 24: 15 os élderes amaldiçoam aqueles que os rejeitam, batendo a poeira dos
seus pés.
D&C 24: 17 aquele que usar a lei contra Joseph Smith, será amaldiçoado pela lei.
D&C 27: 9 (D&C 98: 16-17; D&C 110: 15; D&C 128: 17-18; D&C 138: 48) Elias
converterá os corações dos pais e das crianças entre si para que a terra não seja
ferida com maldição.
D&C 38: 18 o Senhor dá uma terra aos santos em que não haverá qualquer maldição.
D&C 41: 1 o Senhor amaldiçoa aqueles que professam seu nome, mas não O ouvem.
D&C 61: 14 o Senhor amaldiçoou águas nos últimos dias.
D&C 61: 17 no início, o Senhor amaldiçoou a terra.
D&C 98: 17 que os corações dos judeus voltem-se aos profetas ou o Senhor ferirá
toda a terra com maldição.
D&C 103: 24 santos amaldiçoam os inimigos de Deus.
D&C 103: 25 (D&C 124: 93; D&C 132: 47-48) qualquer um que tu amaldiçoares, eu
tambem amaldiçoarei.
D&C 124: 48 trazeis maldições por suas próprias obras.
D&C 128: 18 a terra sera ferida com maldição se não houver arrependimento.
D&C 133: 2 o Senhor descerá sobre mundo com a maldição para o julgamento.
Moses 5: 25 Deus coloca maldição sobre Caim, exceto se ele se arrepender
Moses 5: 56 (Moses 8: 4) Deus amaldiçoou a terra com feridas amaldiçoadas.
Moses 7: 8 Deus amaldiçoará a Terra com o calor e aridez.
Abr. 1: 24 a partir de Cão nasceu a raça que preservou a maldição.
Abr. 1: 26 Noé amaldiçoou Cão como portador do sacerdócio.
Abr. 2: 11 Deus amaldiçoará aqueles que Deus amaldiçoarem Abraão
Tal prática continuou com os SUDs. Vejamos algumas citações:
1 - Joseph Smith
Um pouco antes de sua morte, Joseph gabou-se:
"Se eles querem um garoto sem barba para chicotear todo o mundo, eu me levantarei
no topo de uma montanha e cantarei como um galo; eu sempre baterei neles... meus
inimigos... pensam que quando eles silenciam meu discurso, eles me subjulgam...
mas os tolos, eu os deterei e voarei sobre eles... por fim, eu aparecerei no topo".
(History of the Church, Vol. 6, p. 408-409).
2 - Sobre Joseph Smith
"Smith sabia muito bem como infundir o espírito que eles esperavam receber, então
ele incentivou os irmãos a beberem livremente, dizendo-lhes que o vinho fora
consagrado, e não os tornaria bêbados ... eles começaram a profetizar, pronunciando
bênçãos sobre seus amigos, e maldições sobre seus inimigos. Se eu fosse tão infeliz a
ponto de ir para as regiões dos condenados, eu nunca esperaria ouvir uma linguagem
tão terrível, ou mais, tornando-se um fosso infernal, do que foi proferido naquela
noite.‖ (Mormonism Portrayed, pp.31-32)
"... após as pessoas jejuarem o dia todo, eles sairam e conseguiram vinho e pão ....
comeram e beberam .... alguns dos Alto Conselho de Missouri entraram e, como o
justo Noé fez quando acordou do seu vinho, começaram a amaldiçoar os seus
inimigos.‖ (Journal of Discourses, vol. 2, p.216).
1892
"... Smith ... organizou um grupo secreto de policiais mórmons chamado Danitas,
para lutar contra os inimigos externos e também para livrar a Igreja de dissidentes
(apóstatas).
"Foi dito aos Danitas, por Smith e Rigdon: ‗Vocês foram escolhidos para serem o
nosso capitão, para governarem sobre este último reino de Jesus Cristo.' ...

tinha qualquer autoridade legal para matar alguém...." (Arza Evans, "The Keystone of
Mormonism" [St. George, Utah: Keystone Books, Inc., 2003]).
―O Profeta transmite a idéia, a qual é acreditada por todo verdadeiro mórmon, de que
as profecias de Smith são superiores às leis do país. Ouvi o Profeta dizer que ele ainda
iria pisar seus inimigos e caminhar sobre seus cadáveres; e se não lhe deixassem em
paz, ele seria um segundo Maomé para esta geração‖. (História da Igreja na plenitude
dos tempos, p 199)
Smith ordenou a destruição da imprensa do 'Nauvoo Expositor':
"Este jornal expôs a poligamia e algumas das outras atividades ilegais dos dirigentes
da Igreja. Smith ordenou então que esta tipografia fosse destruída... também ordenou
que todas as cópias fossem confiscadas e queimadas. No dia seguinte, um moinho e
alguns outros imóveis pertencentes a Laws, Higbees, Fosters e outros que imprimiram
o 'Nauvoo Expositor‘ também foram destruídos.
"Esses homens e suas famílias que ousaram questionar o poder ilimitado de Smith
foram obrigados a fugir de Nauvoo por suas vidas! Smith e seus bandidos estavam em
uma violência descontrolada" (Arza Evans, "The Keystone of Mormonism" [St. George,
Utah: Keystone Books, Inc., 2003]).
3 - Brigham Young
Menos de dois meses antes do massacre de Mountain Meadows, Young declarou em

público:
"Mas ai, ai daquele homem que vem aqui para interferir ilegalmente com meus
assuntos.
"Ai, Ai dos homens que vêm aqui para interferirem ilegalmente comigo e com este
povo. Jurei em Nauvoo, quando meus inimigos quando estavam olhando em minha
face, que eu os enviaria diretamente para o inferno se eles se intrometessem comigo.
E não peço mais do que todo o inferno.
"Se eles me matarem, está tudo certo, mas eles não o farão até que venha o
momento, e acho que vou morrer de morte natural, pelo menos eu espero."(26 de
julho de 1857, Journal of Discourses 5:78)
Em 23 de março de 1877, John D. Lee foi levado ao local do massacre de Mountain

Meadows.
"Não temo a morte", ele disse naquela manhã. "Nunca irei para um lugar pior do que
este onde estou agora".
1893
A seguir, depois de acusar Brigham Young de afastar os mórmons dos ensinamentos
de Joseph Smith, Lee acrescentou:
"Fui sacrificado covardemente, pusilanimemente. Não há nada que possa fazer. E

minha última palavra — é assim‖.
Mais tarde, tendo sido informado das últimas palavras de Lee, Brigham Young à
maneira do Senhor Deus do Livro dos Mórmons —amaldiçoou Lee e todas as gerações
dele descendentes.
4 - Heber C. Kimball
Em 2 de julho de 1857, ele pregou:
"Drummond e aqueles canalhas miseráveis, e alguns que estão agora em nosso meio,
como eu me sinto em relação a eles? Orar por eles? Sim, rezo para que Deus Todo-
Poderoso envie-os para o inferno.
"Alguns dizem: mande-os diretamente para o inferno, mas eu gostaria que eles
tomassem a estrada mais tortuosa, e que fosse o mais longa possível para chegarem
ao inferno ... E que Deus Todo-Poderoso amaldiçoe os nossos inimigos. [Vozes:
"Amém"]
"Eu sinto que devo amaldiçoar os meus inimigos: e quando Deus não abençoá-los, eu
não acho que Ele pedirá que eu os abençoe. Se eu o fizesse, estaria colocando as
pobres maldições de morte, que trouxeram a morte ea destruição, sobremim e meus
irmãos, sobre minha mulher e meus filhos, que eu enterrei na estrada entre os
Estados e este lugar."(Journal of Discourses 5:89, 95)
5 - Rituais do Templo
Durante o período de Brigham Young, no templo SUD constava dizeres sobre o Deus-
Adão, que foi removido posteriormente. Também havia um juramento de morte aos
inimigos, assim como uma promessa de preferir morrer à revelar os segredos dos
rituais ali realizados. Todos estes foram abolidos.
6 - Wilford Woodruff
Durante o auge dos ataques anti-poligamia, Wilford Woodruff compilou uma lista de
todos aqueles que haviam perseguido os Santos.
Os Apóstolos reuniram-se no parcialmente concluído Templo de Salt Lake ou na casa

de Endowment, colocaram os nomes sobre o altar, e fizeram uma espécie de círculo
de oração, invocando o juízo de Deus sobre os inimigos da Igreja.
Este é o outro lado da história não contada de como Wilford realizou o trabalho no
templo para os Pais Fundadores e outros homens proeminentes - incluindo,
curiosamente, o crítico Louis Agassiz de Darwin‘s Harvard.
http://timesandseasons.org/index.php/2006/04/from-the-archives-mormon-cursing/ )
1894
A lista e a quantidade de citações é muito maior do que a exposta aqui!
Respostas ao Blog
Reproduzo, aqui, as respostas dos mórmons à este blog, desde sua criação até a data
deste post, 01 de janeiro de 2010.
Todos os comentários estão aqui reproduzidos ipsis litteris.
A análise e categorização das respostas foram realizadas de maneira simplificada,

penas com o intuito de ilustração.
As categorias das respostas foram as seguintes:
1 – Ataque pessoal [30]

2 – Dissonância Cognitiva [10]
3 – Vitimizacao [8]
4 – Mudando o foco do assunto [6]
5 – Ameaças [3]
6 – Desafiando a orar [3]
7 – Prestando testemunho [3]
Os autores e as respostas completas não são citados, mas podem ser facilmente
encontrados neste Blog.
Mudando o foco da exposição [1]
Vou levar em conta a falta de "evidências científicas" contra o Livro de Mórmon no dia
que esses mesmos dedicados pesquisadores escreverem artigos denunciando a falta
desse tipo de evidência para corroborar fatos espiritualmente aceitos como
verdadeiros, como Jardim do Éden, Adão e Eva, divisão do Mar Vermelho, dilúvio de
Noé e -- mais importante de todos -- a ressurreição de Jesus.
É hipocrisia denunciar o Livro de Mórmon como falso por não haver "evidências
científicas" a favor dele e aceitar alegremente que Jesus ressuscitou sendo que
cientista algum explicou (nem jamais explicará) como pode um homem voltar à vida
após três dias morto.
Eu me consideraria espiritualmente miserável se precisasse da palavra da ciência para

comprovar fatos espirituais.
Ataque Pessoal [1]

1895
Todo esse texto acima é pura e simples perda de tempo.
Mudando o foco da exposição [3] e Ataque Pessoal [2]
Se você não pede evidências científicas da ressurreição de Jesus mas pede do Livro de
Mórmon, então a fanática aqui é você por estar usando dois pesos e duas medidas.
Ataque Pessoal [3]
Impressionante como certos crentes não se enxergam...
Dissonância Cognitiva [1] e Ataque Pessoal [4]
A verdade que me interessa é a de Deus, não a sua o a dos "cientistas". Se esses

doutores do saber humano não são capazes de explicar muitos dos fatos narrados nas
escrituras, por que eu iria trocar a opinião do Criador pela deles? Só se eu fosse muito
estúpido.
Dissonância Cognitiva [2] e Prestando Testemunho [1]
Como eu disse no meu primeiro comentário, precisamos ouvir mais o que Ele tem a
dizer do que o que os homens têm. Ele me disse que o Livro de Mórmon é verdadeiro,
isso me basta. Uma vez conhecendo a opinião Dele, pode o mundo todo dizer o
contrário que não estou nem aí.
Mudando o foco da exposição [4] e Ataque Pessoal [5]
Já percebeu que essa "investigadora" não respondeu nenhuma das suas indagações
(ou das minhas)? Nem é preciso ser psicólogo para saber porquê!
Ou seja, o que ela quer é criticar por criticar. Não dá para dialogar com uma pessoa
assim.
Se aceita um conselho, deixe-a falando sozinha. Sua igreja não deixará de crescer por
causa de um punhado de lixo antimórmon travestido de "verdade" que ela publica.
Vitimização [1]
Boa sorte aí com seu maldisfarçado rancor contra os mórmons, "investigadora".
Ataque Pessoal [6]

1896
Você diz "este blog é apenas para aqueles que estão preparados". Preparados
segundo os critérios de quem?
Se for segundo os seus, você vai me desculpar, mas as respostas vazias que deu a
nossos amigos aí em cima desqualificam você para qualquer espécie de isenção e
imparcialidade nessa "investigação".
Vitimização [2] e Ataque Pessoal [7]
Concordo com o **: parece-me que você está só destilando seu rancor contra os
mórmons. Que será que eles lhe fizeram para comportar-se assim? Todos os
mórmons que conheço são gente do mais elevado padrão e não os vejo fazendo nada
que mereça essa reação sua.
Ataque Pessoal[8] e Dissonância Cognitiva [3]
Seu blog todo, aliás, nada mais é que um repositório de todo tipo de baboseira que se
publica por aí na Internet sobre ela.
Ataque Pessoal [9]
se eu tiver que estudar alguma coisa, não será material escrito por opositores
ignorantes, mal informados ou mal intencionados.
Querer que eu estude seu material é o mesmo que querer que eu vá buscar
conhecimento sobre o Flamengo com a torcida do Vasco.
Tô vacinada contra sua raiva mal disfarçada.
Ataque Pessoal [11]
Não acredite em tudo que lê na Internet sobre os mórmons, muito menos em blogs
como este. O(a) autor(a) dedica-se a denegrir a imagem da Igreja de todas as formas
possíveis.
Ataque Pessoal [12]
façam o que a investigadora está esquecendo de dizer (ou, pior, de fazer):

Desafiando à orar [1]
levem suas impressões ao Senhor em humilde e reverente oração, pedindo a Ele que
oriente suas pesquisas na direção da verdade plena e absoluta que só Ele conhece. Se
perguntarem a Deus com coração sincero e com real intenção, tendo fé em Cristo, Ele
lhes manifestará a verdade pelo poder do Espírito Santo, por meio do qual podemos
saber a verdade de todas as coisas.
Auto-promoção [1]
1897
Uma fonte de pesquisa que sugiro incluir na relação de vocês é meu próprio blog:
http://***.info. Sintam-se à vontade para trocar idéias comigo por meio dele, se
desejarem.
Ataque Pessoal [13]
O comportamento dos anti-mórmons é bem padronizado: Gritam, esperneiam e falam

impropérios, como se ofender a Igreja SUD fosse um ato aprovado ou que lhes traga
alguma vantagem ou benefício.
Estão sempre escondidos atrás de perfis fakes, ou seja, como não possuem
literalidade para sustentar o que afirmam, caso sejam corroborados, estarão
protegidos ! Isso na minha terra se chama covardia!
Ataque Pessoal [14]
Ela [a igreja] NUNCA parou de crescer por causa de gente como você.
Dissonância cognitiva [4]
Aliás, o crescimento dela nas últimas décadas tem sido exponencial.
Você já perdeu a guerra e só você não consegue enxergar isso.
A caravana da verdade de Deus seguirá adiante, apesar dos cães que ladram pelo
caminho. A Igreja é de Jesus Cristo, não de homens. Suas palavras neste blog e a de
todos os opositores do mundo combinados, em todas as épocas, não foram e não
serão capazes de detê-la.
Ataque Pessoal [16]
Boa sorte aí pra vocês esperando que sua "verdade" prevaleça. Esperem sentados.
Do demônio [1]
O porque deste blog tão insinuativo,e repleto de contradições diabólicas?
O que você espera em divulgar este material? Fazer"o bem"?
Vitimização [5]
vejo aqui,uma completa indução ao LINCHAMENTO e apedrejamento em praça

pública de todo àquele que professar ser um mormon,
(?) Que tipo de Deus e crença é esta que você está defendendo afinal?
Ameaça [1]
Reflita sobre isto enquanto há tempo!

1898
Ataque Pessoal [17]
Sinto muito por sua apostasia pessoal e ignorância.
cada 10 doutrinas que você critica, 11 são opniões equivocas , caluniosas e

totalmente infundas.
Ataque Pessoal [18]
você realmente nunca teve um testemunho e pelo que parece, nem se esforçou para
consegui-lo. E agora tenta caluniar a igreja e culpa-la da sua negligencia pessoal
contra a propria fé.
Ataque Pessoal [19]
quer se colocar na condição e Juiza de assuntos da eternidade...
Ataque Pessoal [20]
imagina o tamanho da ignorancia e orgulho com que conduz sua carreira.
Ataque Pessoal [21]
É muito irresponsável sua conduta de dilvulgar calunias e opnioes sem o minimo

fundamento...
Ataque Pessoal [22]
provavelmente pagou seu TCC...
Ataque Pessoal [23]
e evidente seu fracasso como profissional !
Ameaça [2]
" Pai perdoai-vos , pois não sabem o que fazem "
Vitimização [6]
Não me incomoda a existencia dos contrários, na verdade vocês são essencias no

fortalecimento e filtrgem dos fiéis.
Ameaça [3]
Lembre-se "o homem é livre para se expressar, mas um dia terá que prestar constas
de todas as palavras que proferir"
Vitimização [7]
1899
este comentario e muito malicioso sera que gostariam que vos despissem e
postassem as vossas fotos na net para compra como posters ou cartazes publicitarios
qual seria a vossa reaçao perante vossa familia ou filhos
Ataque Pessoal [24]
va tenha coragem responda
Ataque Pessoal [25]
Se vcs soubessem o numero de ações de caridade que a igreja mórmon financia não
diriam absolutamente nada disso...falar sem conhecimento de causa é extremamente
fácil.
Ataque Pessoal [26]
a igreja ajuda muitas pessoas veja no you tobe 5 reportagens da igreja e nao julge
sem saber
Isso é realmente uma vergonha pra vocês que estão tendo esse conceito.
Dissonância Cognitiva [7]
essa introdução que deram sobre o dízimo dos SUD é uma verdadeira MENTIRA.
Ataque Pessoal [27]
Não possuem nemhum testemunho,não creêm EM absolutamente NADA.
Ataque Pessoal [28]
Se, você, buscar primeiramente, viver em santidade, então conseguirá compreender

as coisas que não compreendeu anteriormente.
Ataque Pessoal [29]
Quem não é santo jamais consegue entender as coisas santas.
Vitimização [8] e Dissonância Cognitiva [8]
sera que essse blogg so fala de desdiser o aque se vive na aqtualidade ou mostra a
verdaedecomo tema de chacota
mostraralguns dos nosssos podres o mesmo fez aigreja catolica e a Luterana

,Anglicana e Batista e Catolica o quanto contribuiram para o progressso de varios
estados sendo maltratados e chasinados por outros religiosos que tanbem acreditam
em Cristo
Ataque pessoal [30]
1900
qual era sua moral igual a de agora pois cristo não dissse matem mutilem e treis mais
adeptos sera
Na historia da America que fala de religiãoes quais a que mais mortos fizeram ou
quais mais contribuiram para que mais indios fosssem espulsos e buscavam fortuna
tais como ouro prata ou bons terrenos para depois fazerem bons negocios acusta de
seu credo religioso
Essa não é a igreja SUD...
A oração com um coração sincero e com real intenção é dicina e poucas compreedem
o real significado da verdadeira oração.
Nenhum homem lhe dará a resposta correta, só que pode responder o certo é o
Senhor, então, orem ao Senhor com real intenção, orem para aceitar a resposta que o
Senhor lhes dará.
Prestando Testemunho [2]
Testifico que a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Ultimos Dias é a única igreja
verdadeira na face da terra, que ela contém a plenitude do evangelho eterno, que
Deus habita nela diariamente, ela é perfeita, os homens são imperfeitos. Sei que
Jesus Cristo é nosso Salvador e Redentor. Sei que todos temos a oportunidade de
formar uma família e de poder casar no Templo e viver eternamente com o pai
Celestial e seu filho Jesus Cristo,
não preciso ver para crer, o Senhor disse que "Fé é tudo aquilo que não se vê, mas se
acredita", sentimos a paz interior, sentimos alegrias, as provações existem para que
possamos chegar ao Reino Celestial.
Convido todos os leitores deste blog, a orarem sobre a veracidade do evangelho de

Cristo e sobre a veracidade da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias.
Porém orem com fé, sem duvidar que Deus vos dará uma resposta.
Prestando Testemunho [3]

A todos os que lerem este artigo, quero deixar meus testemunho "Que sei que Deus
vive, que Jesus Cristo é o nosso Salvador e organizou sua Igreja na terra, Deus fala
aos homens nos dias atuais atraves de um profeta como fez no passado."
Observações finais.
1901
O mesmo padrão de comportamento mórmon pode ser observado em vários blogs, e
é denunciado por várias pessoas.
Veja, por exemplo, este texto (em inglês)
Um trecho diz:
"Os mórmons raivosos, que discordam de mim, raramente, ou nunca escrevem

comentários substanciais ou respondem às minhas perguntas ou preocupações
teológicas. Em vez disso, eles fazem um ataque pessoal, e sugerem que há algo
errado comigo porque eu não acredito que o mormonismo seja verdadeiro. Não
importa que Joseph Smith "traduziu" o Livro de Mórmon como rosto enfiado em um
chapéu. Vamos falar sobre o meu "problema de amargura". O fato de que Joseph
Smith não foi perspicaz o suficiente para perceber que, mais cedo ou mais tarde
alguém iria REALMENTE traduzir o Livro de Abraão, e perceber que é, na realidade,
um texto funerário pagão , O Livro das Respirações, não importa, porque alguém na
igreja deve ter me deixado louco."
"Como estas coisas não podem ser discutidas, salvo em uma lógica circular que deixa
as pessoas tontas, em vez de os mórmons virem aqui e atacarem [provarem] as
minhas opiniões e postagens, eles escolhem me atacar pessoalmente."
Qualquer semelhança não é mera coincidência!
Crime, em termos jurídicos, é toda conduta típica, antijuridíca - ou ilícita - e

culpável, praticada por um ser humano.
Em um sentido vulgar, crime é um ato que viola uma norma moral.
Em um sentido formal, crime é uma violação da lei penal incriminadora.
No conceito material, crime é uma ação ou omissão que se proíbe e se procura evitar,
ameaçando-a com pena, porque constitui ofensa (dano ou perigo) a um bem jurídico
individual ou coletivo.
Como conceito analítico, crime é a ação ou omissão típica, ilícita e culpável.
Para muitos adeptos da conceito analítico, crime é ação ou omissão típica e ilícita,
sendo a culpabilidade um pressuposto da pena e a periculosidade um pressuposto da
medida de segurança.
Para a Teologia, o crime é o Pecado, que significa transgressão da Lei, e

desobediência a vontade e a palavra de Deus, sendo o crime um ato voluntário
humano que tem como consequência final a morte e perda da salvação da alma.
Tipos penais
Cada tipo penal gera um resultado danoso a algum bem jurídico diferente, e por isso a
maneira de se planejar, executar e consumar são diferentes, alguns geram resultados
mais severos e outros menos severos, alguns danificam bens materiais e financeiros,
1902
outros danificam o corpo humano, ou a saúde mental, assim como a moral e os
costumes de uma sociedade. Por isso para efeito de estudos e conforte as legislações
penais as condutas consideradas como crimes foram agrupados segundo o bem
juridico atingido.
Abaixo, coloco alguns exemplos de uma rede social de relacionamentos pela internet,
aberta à todos, onde membros membros da igreja SUD expressam suas idéias
criminosas.
É importante ressaltar que eles não falam em nome da igreja, nem são seus
representantes legais, mas que se dizem o exemplo para o mundo e detentores únicos
do Espírito Santo e de toda a verdade.
O objetivo desta postagem é apenas mostrar os malefíficos que a prepotência, ao se

considerar dono da verdade, pode causar à algumas pessoas e, se estas tiverem
poder, à sociedade.
1 - Crimes contra a honra
Os crimes contra a honra visam proteger o sentimento de auto-estima que a pessoa

tem em relação a si mesma, a chamada honra subjetiva e o conceito que a pessoa
goza perante a comunidade na qual está inserida, a chamada honra objetiva. Os
efeitos podem ser sentidos apenas na vida pessoal do ofendido bem como ter reflexos
em sua reputação profissional.
Existe divergência quanto à disponibilidade deste bem jurídico. No Brasil predomina a

tese de que a honra é bem disponível, de modo que a consentimento do ofendido
excluiria o crime. Para a Escola Alemã todos os direitos inerentes à personalidade são
indisponíveis, ressalvando, contudo, que o direito de defender a honra seria
efetivamente disponível, condicionando qualquer ação penal à representação do
ofendido.
O capítulo do Código Penal Brasileiro que trata dos Crimes contra a honra trata dos
crimes que atentam contra a honra subjetiva ou a honra objetiva, seja prejudicando a
dignidadepessoal ou a fama profissional, retirando do indivíduo seu direito ao respeito
pessoal. Neste capítulo estão tipificadas a calúnia, a difamação e a injúria.
São crimes cometidos utilizando qualquer meio de comunicação que faça transmitir
uma ofensa, entre os quais podemos citar a televisão, a internet, o telefone, a ofensa
feita diretamente. Igualmente pode a agressão ser feita por palavras, gestos, barulhos
(como a imitação de animais) etc.
A - Crimes contra os que não comungam da mesma fé e que assim o proclamam

(chamados, de forma pejorativa, de anti-mórmons).
Os nomes e fotos foram apagadas, pois o objetivo não é expor indivíduos específicos,
apenas suas idéias.
1903
1904
1905
B - Machismo
Dentro da igreja SUD, as mulheres não ocupam cargos de liderança e não possuem o
Sacerdócio. Isto é justificado por seu "dom" de ter filhos, justificativa esta
constantemente bombardeada em discursos feitos por autoridades dentro da igreja. E,
logicamente, esses discursos são repetidos ad eternum por todos os membros, em
uma tentativa de justificarem a manutençãoo do status quo.
Vejamos os comentários abaixo.
1906
1907
1908
1909
1910
C - Homofobia
A homofobia é tão grande dentro da igreja SUD que chega a ser comparada e
colocada ao mesmo nível que a pedofilia, estupro, zoofilia, entre outros.
Sabemos tambem que a igreja, quebrando o código de sistema laico, arrecadou mais
de 30 milhões de dólares para ser utilizado em propagandas a favor da Proposição8
na Califórnia, que derrubava o direito ja adquirido da união estável homossexual.
As declarações abaixo abordam claramente esses tópicos, que são negados pelos
SUDs em qualquer conversa ou debate.
1911
1912
1913
1914
1915
Sobre a Proposição 8 e a campanha que a igreja SUD fez nos EUA:
1916
1917
1918
1919
Após a "evidência inequívoca da falta deautoridade espiritual" pelo Presidente da
igreja, o assunto da Prop8 terminou e os comentários terríveis e discriminatórios
continuaram:
1920
1921
1922
1923
1924
1925
1926
1927
1928
1929
1930
1931
D - Crime de apologia à eugenia/nazismo
O nazismo não é apenas a matança de judeus, o nazismo é o ódio contra as minorias.
No Brasil fazer apologia ao nazismo e ao racismo é crime sem direito a fiança. Este
enquadramento é dado pelo artigo n. 20, parágrafos 1 e 2, da Lei n. 7716 de 5 de
janeiro de 1989 [1](redação destes parágrafos atualizada pela lei n. 9459 de 15 de
maio de 1997).
Este marco legal também criminaliza a discriminação ou preconceito de raça, cor,

etnia, religião ou procedência nacional. As penas incluem prisão e multa (ver sessão
penas a seguir) e há casos recentes de condenação pela Justiça brasileira ao crime de
apologia ao nazismo. [2]
Infelizmente, este crime é propagandeado no Brasil através da Internet, o que

dificulta as punições. A maior parte desses "sites" está hospedada em provedores
internacionais – uma forma de escapar da norma imposta pela maioria de provedores
brasileiros, pela qual o site hospedado não pode apresentar conteúdo criminoso.
O que alguns membros da igreja SUD pensam sobre eugenia e nazismo:
1932
1933
1934
1935
Notas:
1. Palácio do Planalto
Lei n. 7716 de 05/01/1989
2. Folha Online
Justiça condena gaúcho por apologia ao nazismo
E - Associação de catástrofes com religião/pecado
Inicialmente, o tópico era sobre o terremoto acontecido no Haiti. Posteriormente,

catástrofes de outras localidades foram citadas.
1936
1937
1938
1939
23 - COMO REMOVER SEU NOME DOS
ARQUIVOS DA IGREJA MÓRMON
REMOVER SEU NOME 1
COMO REMOVER SEU NOME DOS ARQUIVOS DA IGREJA
(artigo original AQUI)
Ao contrário de outras igrejas, a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias
não exclui a adesão dos membros devido à inatividade. A menos que uma pessoa
solicite especificamente que deseja excluir seu nome dos arquivos da igreja, ele
permanecerá e será tido como membro até os 110 anos.
A seguir estão sugestões para escrever uma carta à Igreja SUD para excluir sua
associação.
A carta deve ser enviada ao bispo da ala que tem seu registro de membro. Certifique-
se de manter uma cópia da carta em seus arquivos. A carta deve ser com suas
próprias palavras, mas começar com algo como:
―Esta carta é para informar que a partir de (indicar a data) eu renuncio minha posição
de membro da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias.‖
Você pode então listar as suas razões para sair, se você desejar. Muitos bispos nunca
viram uma pessoa sair da igreja, por não acreditar que esta é verdadeira. Veja isso
como uma oportunidade para plantar algumas sementes. No entanto, você não é
obrigado a dar-lhes qualquer motivo para sua escolha.
Tenha em mente que eles não têm o direito de manter seu nome em sua lista de
membros depois que você informá-los de sua decisão. Perceba que, uma vez que você
não é mais um membro, você não terá ninguém da igreja para visitá-lo e tentar
convencê-lo a voltar. Você não terá que passar por tribunais ou encontrar com eles, a
menos que assim o deseje. Porém, ao manter-se como membro, você pode dar a
impressão que aceita a autoridade do sacerdócio para chamá-lo para uma reunião,
um julgamento (tribunal) ou repreensão.
Se você tem crianças batizadas, você deve incluir seus nomes delas em sua carta,
afirmando que o nome delas também devem ser excluídos. Você pode pedir aos seus
filhos que também assinem a carta. Lembre-se, eles tinham idade suficiente para se
batizarem aos oito anos, portanto eles tem idade suficiente para renunciarem.
Também informe a igreja que você e sua família desejam seus nomes fora de
qualquer lista de chamada ou visita.
1940
É uma boa idéia de enviar cópias da sua carta ao seu Bispo, Presidente da Estaca,
presidente da Igreja Mórmon e para o departamento de membros em Salt Lake City.
LDS Membership Records Dept.

50 E North Temple Rm 1372
Salt Lake City, UT 84150-5310
(801) 240-3500
Você deve incluir a data e local de seu nascimento e a última ala que você frequentou,
pois ela deve ter os seus registros, e assim eles podem localizar o seu arquivo.
O Manual de Instruções da Igreja diz que o bispo deve esperar 30 dias, no caso de
você mudar de idéia, antes de finalizar este procedimento. Especifique que você
renuncia ao período de 30 dias de espera e deseja uma carta confirmando que a
remoção do seu nome foi realizada DE ACORDO COM O SEU PEDIDO.
Informe-o que a palavra "excomunhão" não deve ser usada na carta dele endereçada
à você ou nos registros da igreja. ("Excomunhão" implica que a sua adesão foi
encerrada devido a algum ato imoral.)
Se você não ouvir alguma resposta do Bispo após 30-40 dias, escreva uma outra
carta para ele insistindo que ele aja como você instruiu, caso contrário, você será
forçado a procurar uma ação judicial. Você pode também informar que começará uma
campanha ao escrever para os jornais e informá-los do controle da Igreja e da
injustiça neste caso.
Lembre-se, você não está pedindo um favor. Você tem o direito de encerrar a sua
participação, se você o escolher. Você está saindo, eles não estão ―demitindo-o‖. Para
mais informações sobre como renunciar àa sua filiação, veja
http://www.mormonresignation.com/
MODELO DE CARTA EM PORTUGUÊS - exemplo 1
Carta de resignação
[CIDADE], 2 de dezembro de 2009
Bispo________________
Presidente______________
Prezados senhores:
Solicitamos a remoção dos nomes dos registros da Igreja de Jesus Cristo dos Santos
dos Últimos Dias, incluindo o membros da nossa família: ______
Pedimos que qualquer período de espera prescrito da Igreja seja dispensado, e que
este pedido seja processado imediatamente, pois a nossa decisão é inalterável.
Pedimos que não seja utilizado o termo ―excomunhão‖ em qualquer correspondência
1941
relativa a este assunto, pois estamos voluntariamente deixando a igreja mórmon, e
não queremos ser objeto de qualquer conversa desnecessária ou insinuações entre os
membros SUD. Desejamos que nossos amigos e familiares da igreja SUD saibam que
não saimos por causa de pessoas ou personalidades, ou "pecado" da nossa parte, mas
apenas porque chegamos à conclusão, depois de anos de estudo e experiência, que a
Igreja SUD não é o que afirma ser: "a única igreja verdadeira de Jesus Cristo."
Pesquisando, descobrimos que existem grandes conflitos e contradições nas versões

oficiais sobre as origens da igreja mórmon - a suposta ―primeira‖ visão de Joseph
Smith, a origem do Livro de Mórmon, o Livro de Abraão, e outros escritos e
reivindicações. Temos, infelizmente, aprendido que a igreja mórmon se engaja em
uma campanha contínua para redigir, revisar e eliminar detalhes embaraçosos da
história da Igreja que, se conhecidos, dirão uma história diferente, mas mais correta
sobre as verdadeiras origens e crenças da igreja. Ficamos desanimados ao aprender
os detalhes de certos ensinamentos, como a poligamia, a expiação pelo sangue, a
doutrina do "Deus-Adão", a doutrina da "maldição de Cain", a origem dos rituais do
templo e as revisões do mesmo, e o tratamento desigual das mulheres e, a fim de
manter a ―origem divina" alegada pela igreja, os líderes e apologistas omitem
intencionalmente fatos sobre estes assuntos da literatura atual.
Em um hino SUD lê-se "Eu acredito em ser honesto" e para entrarmos no templo, na
entrevista de recomendação exige-se que os candidatos sejam "honestos em suas
relações com seus semelhantes". Estamos decepcionados que a igreja, como
instituição, não está disposta a exercer o mesmo grau de honestidade que se exige de
seus membros. Observamos que a igreja SUD teve seus ensinamentos revisados
continuamente, a fim de se ajustar com o cristianismo moderno, com a finalidade de
atrair mais convertidos em potencial. Acreditamos que esse fato por si só desmente a
afirmação da Igreja ser "guiada por Deus a cada passo", e de ser "a única igreja
verdadeira e viva". Sentimos que a igreja mórmon não pode ser viável a um membro
da comunidade cristã a menos e até que explique e repudie publicamente as suas
origens questionáveis e ensinamentos antigos.
Por estes motivos, nós resignamos nosso papel de membros da igreja SUD.
Sem mais,
_________________________
MODELO DE CARTA – EM INGLÊS
Resignation Letter
[CITY]December 1, 2009
Bishop________________
President______________
Dear Sirs:
1942
We hereby request the removal of membership records of our family from the Church
of Jesus Christ of Latter-day Saints, including:
We request that any Church-prescribed waiting period be waived, and that this
request be processed immediately, as our decision is unalterable. We request that the
term 'excommunication' not be used in any correspondence concerning this matter, as
we are voluntarily leaving the LDS church, and we do not wish to be the subject of
any unnecessary conversation or innuendo among LDS members. We wish our friends
and family in the LDS church to know that we leave not because of people or
personalities, or "sin" on our part, but solely because we have come to the conclusion,
after years of study and experience, that the LDS church is not as it claims to be, "the
only true church of Jesus Christ." Our research has discovered that there are major
conflicts and contradictions in official versions of the origins of the LDS church--Joseph
Smith's purported "first vision," the origin of The Book of Mormon, the Book of
Abraham, and other writings and claims. We have sadly learned that the LDS church
engages in a continuing campaign to redact, revise, and delete embarrassing details
of Mormon history which, if known, tell a different, but more truthful story of the true
origins and nature of the church. We have been dismayed to learn the details of such
teachings as polygamy, blood atonement, the 'Adam/God' doctrine, the 'curse of Cain'
doctrine, the origin of temple rites and the revision of same, and the unequal
treatment of women; and in order to maintain the church's self-claimed 'divine origin,'
the church's leaders and apologists intentionally omit facts on these subjects from
church literature. A favorite LDS hymn reads "I believe in being honest"; the LDS
temple recommend interview requires applicants to be "honest in your dealings with
your fellow man." We are disappointed that the church as an institution is unwilling to
exercise that same degree of honesty which it requires of its individual members. We
note that the LDS church has continually revised its teachings in order to align itself
with modern mainstream Christianity, for the purpose of drawing in more potential
converts. We believe that this fact alone belies the church's claim of being "guided by
God in every footstep," and of being "the only true and living church." We feel that
the LDS church cannot be a viable member of the Christian community unless and
until it publicly disavows its questionable origins and former teachings.
For these reasons, we hereby resign our memberships in the LDS church.
Sincerely,
_________________________
MODELO DE CARTA EM PORTUGUÊS - exemplo 2
Carta de Renúncia
Prezado Bispo ______________
Com esta carta, eu ________________
1943
com endereço e nascimento supra citado, peço oficialmente e notifico a Vossa
senhoria sobre a minha demissão de membro de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos
dos Últimos Dias, com efeito imediato a partir desta data. Com a minha demissão
voluntaria neste momento corto todas as minhas relações com a Igreja, deixando de
pertencer a todas as organizações pertinetes ao meu ofício no sacerdócio de sua
Igreja e demais auxiliares.
Por isso, peço que Vossa Senhoria faça as mudanças necessárias nos registros de
membros da Igreja para indicar que não sou mais um membro. Estou familiarizado
com os procedimentos descritos no Manual de Instruções da Igreja, e vos peço que
possas preencher e enviar os formulários administrativos necessários o mais
rapidamente possível.
Garanto-vos que não estou dando este passo levianamente. Dediquei uma boa parte
do pensamento, reflexão, meditação e estudo, durante um período considerável de
tempo, a esta questão, e estou firme e inalterável na minha decisão de terminar a
minha adesão.
Estou ciente de que, segundo a doutrina da Igreja neste cancela todas as bênçãos,
batismos, ordenações, as promessas, os convênios e a minha esperança de exaltação
no reino celestial mórmon, e eu fiz a minha decisão de minha livre vontade, tal
quando decidi por me batizar e me filiar a vossa Igreja. Tambem peço meu
desligamneto com tal clareza e decisão.
Peço que ninguém representando a igreja entre em contato comigo por algum motivo
que não seja para confirmar que meu pedido está sendo processado. Em particular, se
recusam a falar com alguém da igreja que tenta discutir comigo sobre a sabedoria da
minha decisão.
É de meu entendimento que Vossa Senhoria é obrigado a indicar no formulário a

minha razão "para sair." Por favor, indique as como "A pedido do membro" ou "razões
doutrinárias," uma vez que é, na verdade, a Razão.
Quero assegurar-vos que não estou deixando a Igreja por causa de alguma ligeira
apostasia ou ofensa pessoal, ou porque eu tenho "pecado" ou não sou capaz de
"manter os mandamentos". Eu simplesmente percebi que a respeito de sua Doutrina
não sou capaz de compreende-la, aceita-la e não mais acreditá-la e que não quero
mais ser reconhecido como Mormon ou Santo dos ltimos Dias.
Peço que a minha solicitação de remoção do nome ser encaminhado imediatamente

para o Presidente da Estaca.....de acordo com o Manual de Instruções da Igreja. Vou
verificar Vossa Senhoria, vou aceitar o prazo de quinze dias como cabíveis para
apresentar minha carta de renuncia, após este período terei dado como certa a
aceitação da mesma e o envio ao Presidente da Estaca.
Por favor, informe o Presidente da Estaca, Sr. X que eu renuncio a trinta dias de
período de carência durante o qual o Presidente da Estaca pode analizar o pedido, a
fim de me dar a oportunidade de desistir ou arrependerr. Pelo contrário, peço-lhe para
processá-la sem demora. Por favor, peça ao Presidente da Estaca para avisar quando
1944
ele enviou o meu pedido para a sede da Igreja. Se eu não ouvi-lo, no referido prazo
de quinze dias, vou dar como certo que meu pedido foi acatado sem demora.
Vou considerar qualquer atraso desnecessário de ser uma violação dos meus direitos
de livre associação e à liberdade de religião, garantido pelos Direitos Universais do
Homem e pela Constituição Federal Brasileira, no artigo 5, inciso VI.
Eu considero que este assunto seja confidencial, e eu insisto que nenhum

representante da Igreja discutir a minha demissão com quaisquer outras pessoas que
não os Oficiais da Igreja que estão a tratar do meu nome remoção ou aqueles que
devem ser informados para exercerem funções de sua Igreja, que se algum
funcionário da Igreja fala deste assunto fora dos canais oficiais, vou considerá-lo uma
violação de confiança, uma violação dos regulamentos da igreja (CHI p. 130), e pedir
uma reparação judicial.
Obrigado por sua cortesia em honrar o meu pedido sem demora.
Atenciosamente
Sugestões de outros sites (inglês)

HOW TO HAVE YOUR NAME REMOVED FROM LDS CHURCH RECORDS
LEAVING THE MORMON CHURCH - HOW TO GET OUT
COMO REMOVER SEU NOME DOS ARQUIVOS DA IGREJA - parte 2
REMOVER SEU NOME 2
Esta é a história de um rapaz que se batizou na igreja mórmon, permaneceu por um

bom período, mas que depois afastou-se – portanto, de um ―ex-mórmon‖.
Ele permitiu que eu reproduzisse sua história aqui, e esta se encontra em um site de
relacionamento da internet.
Decidi publicar sua história aqui para mostrar as dificuldades que uma pessoa
enfrenta ao tentar reitrar seu nome da igreja de uma forma digna.
Parece que a igreja mórmon está optando por deixar os nomes dos inativos nos
registros (para aumentar o número de membros) ou excomungá-los, para que sejam
apontados de forma discriminatória pela família e amigos que permanecem na igreja!
Abaixo encontram-se as correspondências trocadas e a experiência que ele

teve.
Vejam que interessante:
1 – No dia 22/12/2009:
―Carta de Renuncia que vou enviar esta semana:‖
1945
―Com esta carta, eu....
―com endereço e nascimento supra citado, peço oficialmente e notifico a Vossa

senhoria sobre a minha demissão de membro de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos
dos Últimos Dias, com efeito imediato a partir desta data. Com a minha demissão
voluntaria neste momento corto todas as minhas relações com a Igreja, deixando de
pertencer a todas as organizações pertinentes ao meu ofício no sacerdócio de sua
Igreja e demais auxiliares.
―Por isso, peço que Vossa Senhoria faça as mudanças necessárias nos registros de
membros da Igreja para indicar que não sou mais um membro. Estou familiarizado
com os procedimentos descritos no Manual de Instruções da Igreja, e vos peço que
possas preencher e enviar os formulários administrativos necessários o mais
rapidamente possível.
―Garanto-vos que não estou dando este passo levianamente. Dediquei uma boa parte
do pensamento, reflexão, meditação e estudo, durante um período considerável de
tempo, a esta questão, e estou firme e inalterável na minha decisão de terminar a
minha adesão.
―Estou ciente de que, segundo a doutrina da Igreja neste cancela todas as bênçãos,
batismos, ordenações, as promessas, os convênios e a minha esperança de exaltação
no reino celestial mórmon, e eu fiz a minha decisão de minha livre vontade, tal
quando decidi por me batizar e me filiar a vossa Igreja. Também peço meu
desligamento com tal clareza e decisão.
―
Peço que ninguém representando a igreja entre em contato comigo por algum motivo
que não seja para confirmar que meu pedido está sendo processado. Em particular, se
recusam a falar com alguém da igreja que tenta discutir comigo sobre a sabedoria da
minha decisão.
―É de meu entendimento que Vossa Senhoria é obrigado a indicar no formulário a

minha razão "para sair." Por favor, indique as como "A pedido do membro" ou "razões
doutrinárias," uma vez que é, na verdade, a Razão.
―Quero assegurar-vos que não estou deixando a Igreja por causa de alguma ligeira
apostasia ou ofensa pessoal, ou porque eu tenho "pecado" ou não sou capaz de
"manter os mandamentos". Eu simplesmente percebi que a respeito de sua Doutrina
que não sou capaz de compreende-la, aceita-la e não mais acreditá-la e que não
quero mais ser reconhecido como Mórmon ou Santo dos ltimos Dias.
―Peço que a minha solicitação de remoção do nome ser encaminhado imediatamente

para o Presidente da Estaca.....de acordo com o Manual de Instruções da Igreja. Vou
verificar Vossa Senhoria, vou aceitar o prazo de quinze dias como cabíveis para
apresentar minha carta de renuncia, após este período terei dado como certa a
aceitação da mesma e o envio ao Presidente da Estaca.
―Por favor, informe o Presidente da Estaca, Sr. X que eu renuncio a trinta dias de
período de carência durante o qual o Presidente da Estaca pode analizar o pedido, a
fim de me dar a oportunidade de desistir ou arrependerr. Pelo contrário, peço-lhe para
processá-la sem demora. Por favor, peça ao Presidente da Estaca para avisar quando
ele enviou o meu pedido para a sede da Igreja. Se eu não ouvi-lo, no referido prazo
de quinze dias, vou dar como certo que meu pedido foi acatado sem demora.
1946
―Vou considerar qualquer atraso desnecessário de ser uma violação dos meus direitos
de livre associação e à liberdade de religião, garantido pelos Direitos Universais do
Homem e pela Constituição Federal Brasileira, no artigo 5, inciso VI.
―Eu considero que este assunto seja confidencial, e eu insisto que nenhum
representante da Igreja discutir a minha demissão com quaisquer outras pessoas que
não os Oficiais da Igreja que estão a tratar do meu nome remoção ou aqueles que
devem ser informados para exercerem funções de sua Igreja, que se algum
funcionário da Igreja fala deste assunto fora dos canais oficiais, vou considerá-lo uma
violação de confiança, uma violação dos regulamentos da igreja (CHI p. 130), e pedir
uma reparação judicial.
―Obrigado por sua cortesia em honrar o meu pedido sem demora.
―Atenciosamente‖
2 - Em 14 de janeiro de 2010, o rapaz recebeu a seguinte carta da igreja:
" Estimado Irmão X
―A presidência da Estaca ... está lhe convidando para uma entrevista formal em seu
interesse (sic), para tratar a respeito de assuntos pessoais de ordem espiritual como
um membro da igreja (sic).
―Irmão, você está sendo convidado a comparecer a esta Sede de Estaca para que
possamos ouvi-lo e ajudá-lo a se qualificar para receber a vida eterna.
―Estaremos lhe aguradando no domingo dia 17/01/2010 ás ...no endereço..."

―
―no fim da carta ainda é citada a escritura mórmonesca de Nefi 9:22
―Portanto, todos aqueles que se arrependerem e vierem a Mim como criancinhas, Eu

vos recebereis, pois deles é o Reino de Deus. Eis que por eles dei a vida e tornei a
tomá-la; portanto, arrependei-vos e vinde a mim, onfins da terra, e salvai-vos"
3 Néfi 9:22
3 - NO DIA 17/01/2010, ELE COMPARECEU À REUNIÃO. Abaixo encontra-se o

relato do que aconteceu:
―Fui ao Conselho de Amor....rs
―Chegando lá fui recebido primeiramente por alguns amigos de infancia, um sobrinho

que faz parte do sumo conselho, um antigo rapaz que eu fui presidente na OR que hj
e secretário, pelo ocnselheiro da estaca, que ja foi meu bispo enfim por um monte de
pessoas que eu via nos olhos que estavam esperando que eu me "arrependesse" de
meus pecados e etc...estas pessoas associadas a alguns amigos de longa data sào
boas pessoas, crentes na instituicão mórmon, e que estavam preocupadas com minha
alma ir para o inferno.
1947
―Fui conduzido a uma sala para uma entrevista com a presidencia da estaca, fixzeram
uma oração aonde nem amem proferi e logo apos o presidente da estaca foi falar
comigo sobre o conselho de amor, não me contive e ri, mesmo que discretamente.
―Disse que minha ida a tal reunião não era para pedir perdão, tentar ser mórmon ou
coisa do genero, mas que meu objetivo era meu desligamento da seita mórmon, de
aquele momento em diante eu abriria mão de quaisquer prerrogativas que o
sacerdocio mórmon ou a influencia de minha familia tem na igreja, que gostaria de
me desvincular da Igreja de qualquer forma mesmp pela excomunhão, que para mim
era apenas um processo administrativo e não espiritual.
―Fui arguerido sobre meus possiveis pecados, informei que em meu estado de
convicção religiosa e filosofica minha concepção de pecado era bem diferente deles e
que se eu houvesse cometido algum pecado isto era da minha conta e não da deles,
falei que estava ali apenas para me desligar da igreja mórmon e que se eles
continuassem com este interrogatorio estariam infrigindo meu direito de livre
associação religiosa e civil, ocorrendo em assedio moral, sendo passiveis a processo.
―Depois disso pude ver que tinha vencido uma etapa, pois eles achavam que estava
ali para implorar perdão e não que estava decidido a me desfiliar da igreja, algo
impensável para eles.
―Logo em seguida fui para a sala do sumo conselho, para quem não sabe como é e o
seguinte, ficam 16 pessoas, a presidencia da estaca, os 12 sumos sacerdotes de faz
de conta, e os secretários, lá se encontravam amigos de duas decadas, garotos que
cresceram comigo, homens que me viram crescer, pessoas que eu liderei, pude ver
nos olhos deles o resquicio de esperança para que eu não tomasse a decisão de pedir
a excomunhão, mas falei abertamente que estava ali para me desfiliar da Igreja
Mórmon, por um simples motivo: Não acreditava em Joseph Smith, no sacerdocio
mórmon e nem que a Igreja Sud era a Unica igreja verdadeira, que para mim tudo o
que se refere a fé mórmon não me diz respeito e não queria mais ser associado a esta
seita.
―Logo em seguida sai e me apresentaram um documento, pasmem uma carta padrão

aonde tem espaço para o nome do individuo e a sanção disciplinar que lhe é
imputada, quando ia assinar, para ter uma copia e certeza de minha desfiliacão, vi
que estava escrito que era porque eu não vivia de acordo com os preceitos da fe
mórmon, disse que não iria assinar porque meu problema não era esse, era que eu
queria me desfiliar, ser excomungado e qualquer outra coisa do genero porque sabia
que nada daquilo era verdade, na ausencia de tal documento sai sem assinar nada.‖
COMENTÁRIOS:
1 - ―Fontes seguras do escritório do templo, nos informaram que a partir de agora,

todos os pedidos para retirada de registros do DRME acarretarão, segundo pedido da
presidência de área, em CONSELHO DISCIPLINAR!
―Se você remeteu a CARTA PADRÃO para retirar o seu nome dos registros da Igreja,
receberá um convite para participar de um conselho, e o resultado será :
Desassociação ou Excomunhão!
―Vale lembrar que durante o processo de preparação para o conselho, em alguns

casos, a Igreja estará municiada de um dossiê, que será apresentado à pessoa,
1948
contendo sua participação e envolvimento em sites de relacionamentos com grupos
que discordam abertamente da Igreja Mórmon!
2 - "Isso mostra a verdadeira cara da seita dos mórmons, da religião dos mórmons,
autoritarismo, perseguição, inquisição, etc.
Estão demonstrando desespero e desconforto com a internet, muitos se tornam ex-
mórmons por causa da quantidade de informações que a seita deles não transmite e a
internet mostra tudo claramente:
1) José Smith foi um aproveitador religioso, polígamo, casou-se ou selou-se com
meninas menores e mulheres que já eram casadas - muitos desses selamentos foram
feitos às escondidas;
2) O livro de mórmon é uma farsa (O DNA e a ciência já provaram isso), outros

escritos dele também são todos falsos e plágios;
3) O racismo (tão escondido e varrido debaixo do tapete) agora é revelado: as

declarações do Brigham Young e outros líderes mórmons foram racistas, ofenderam a
raça negra. Há ainda mórmons de plantão no Mormon Thought que dizem que eles
não declararam nada daquilo, negam a própria história da seita mórmon, fingem que
desconhecem, são hipócritas;
4) Os templos luxuosos, as capelas luxuosas, de nada servem se não tiverem

frequentadores, ficam às moscas, fechados, ociosos, etc. O dinheiro não compra a
mente das pessoas racionais e que buscam inforamações na internet, O número de
inativos da seita mórmon é assustador, pode chegar a mais de 90% no Brasil e no
mundo;
5) O dízimo, cobrado mensalmente em todas as transações: ganho de salários, venda

de qualquer bem móvel ou imóvel, a seita quer o dízimo, e se o membro não pagar é
cortado de suas responsabilidades (cargos, recomendação para o templo, etc).
Todas essas realidades os mórmons omitem, procuram sobrecarregar seus adeptos

com bastante cargos e responsabilidades, não deixando sequer tempo para pensarem
e questionarem a grande besteira que é ser membro da seita dos mórmons.
Se munem de dossies, estão incomodados com as denúncias fundamentadas da

internet, não tem como barrar o avanço das inforamações!"
3 - "pois é... na igreja mormon existe essa falsidade... peça para entrar no
mormonismo e entre facilmente, mas somente saira de la excumungado, expulso,
chingado e com a reputaçao manchada pelos mormons... porque os mormonistas
estao sempre prontos para estragar a vida dos outro"
4 - "se vc souber ser falso vc tem tudo nesta Igreja, pois a raiz dela é a mentira, vc
precisa acreditar todo dia, tntar se convencer.
Nào é a toa que vc é convidado em 12 domingos no ano a mentir pra vc mesmo em

frente a toda a congregação na reuniao de testemunho, dizendo que esta igreja e
verdadeira, sabe porque...pelo simples fato de todos darem apoio as suas mentiras
em conjunto...parece terapia de grupo...coisa do AA...eu sei que esta igreja e
verdadeira..por mais um mes..."
1949
5 - ―A minha impressão é que uma medida dessa natureza (expulsar alguém que pede
para ser desligado) é uma violação do direito de associação, garantido
constitucionalmente.
(O direito de entrar numa organização e dela sair.)‖
―Nos EUA isso ja pegou anos atras. A multinacional LDS Inc. estava nervosinha,
excomungando quem tinha a AUDACIA de pedir desligamento - até que açoes judiciais
começaram a chover, e a seita foi obrigada a respeitar o livre arbitrio alheio e o
direito de ir, vir e ficar (ou não ficar).
―Mesma velha historia que SEMPRE se repete: a multinacional mórmon ADORA

aprontar, até ser OBRIGADA a andar na linha e agir com decencia.‖
6 – ―sem duvida nenhuma a igreja mórmon ao impedir que seus ex'adeptos saiam do
mórmonismo, está impedindo o livre arbitrio de todos os que querem sair do
mórmonismo... e ainda é valido lembrar que os mórmons ensinam muito sobre
liberdade, livre arbitrio, arbitrio moral... mas não e não exercitam estes principios de
forma nenhuma, e quando dizem exercitar estes principios, estão sendo falsos e não
estão exercitando a liberdade, o livre arbitrio, o arbitrio moral...‖
24 - OS MANUSCRITOS DO MAR MORTO
Histórico
OS MANUSCRITOS DO MAR MORTO - HISTÓRICO
A DESCOBERTA
Em 1947, no deserto da Judéia, no vale de Khirbet Qumran, junto às encostas do Mar

Morto, vivia uma tribo semibeduína conhecida como Taamireh.
Juma Muhammad edh-Dhib, um jovem pastor de 15 anos, cuidava das cabras do seu
pai, quando deu por falta de um animal, que logo tratou de procurar (ao lado, foto de
um rebanho de cabras na região de Qumran).
1950
O jovem, ao explorar o local, percebeu uma fenda em uma rocha e começou a atirar
pedras para testar a sua pontaria. Após várias tentativas, ouviu um ruído dentro da
caverna, parecendo o som de um vaso quebrando. Curioso, foi verificar o que seria
aquele barulho.
Ao olhar pela entrada da rocha avistou grandes jarros de barro, mas ao lembrar-se da
lenda do espírito mau que mora numa caverna, o Sheitan, voltou apressadamente
para casa.
Ao chegar à tenda contou a sua experiência ao seu irmão mais velho, Ahmed
Muhammad, que ficou muito curioso. Ahmed então pediu ao irmão para levá-lo ao
local e na manhã seguinte foram em busca dos vasos.
1951
Chegando ao local, Ahmed viu os vasos de barro (foto ao lado) e de imediato entrou
na gruta. Acreditando que encontraria tesouros em sue interior, transferiu todos os
vasos para o seu irmão, que permanecia do lado de fora da caverna.
Ahmed, ao sair da caverna, encontrou um embrulho feito de panos de linho. Abriu e

viu um rolo feito de couro de cabras, com uma escrita desconhecida, e assim foi com
todos os outros jarros.
Outros exploradores encontraram centenas de pergaminhos em 11 cavernas.
Além destes potes com os papiros, outras cerâmicas e artefatos domésticos também
foram encontrados nas grutas (foto ao lado).
1952
Este material data do terceiro século a.C até 68 d.C., segundo testes realizados com
carbono 14.
A Caverna IV (foto ao lado) foi uma das mais ricas em artefatos. Nela, forma
encontrados milhares de fragmentos de 382 manuscritos diferentes.
EXPLORANDO E ESTUDANDO OS MANUSCRITOS
Inicialmente os pastores tentaram, mas sem sucesso, vender o material em Belém.

Mais tarde, o material que possuíam foi finalmente vendido para Athanasius Samuel,
bispo do mosteiro ortodoxo sírio São Marcos, em Jerusalém, e para Eleazar Sukenik,
da Universidade Hebraica, em dois lotes distintos.
A autenticidade dos documentos foi atestada em 1948. Em 1954, o governo

israelense, que já havia comprado o lote de Sukenik, comprou através de um
representante, os documentos em posse do bispo, por 250 mil dólares.
Outra parte dos manuscritos, encontrada nas últimas dez cavernas, estavam no
Museu Arqueológico da Palestina, em posse do governo da Jordânia, que então
controlava o território de Qumram.
O governo jordaniano autorizou apenas oito pesquisadores, a maioria padres católicos

europeus, a trabalharem nos manuscritos. Em 1967, com a Guerra dos Seis Dias,
Israel apropriou-se do acervo do museu.
Porém, mesmo com a entrada de pesquisadores judeus, o avanço nas pesquisas não
foi signicativo. Apenas em 1991, com a quebra de sigilo em relação aos microfilmes
que Israel havia enviado para algumas instituições pelo mundo, um número maior de
pesquisadores passou a ter acesso aos documentos, permitindo que as pesquisas,
enfim avançassem significativamente.
Os desdobramentos em relação aos resultados prosseguem e, recentemente, a

Universidade da Califórnia apresentou o "The Visualization Qumram Project" (Projeto
1953
de Visualização de Qumram), recriando em três dimensões a região onde os
manuscritos foram achados.
O Museu de Israel já publicou na Internet parte do material sob seus cuidados e o

Instituto de Antiguidades de Israel, do Museu Rockefeller, trabalha para fazer o
mesmo com sua parte do material.
CONTEÚDO DOS MANUSCRITOS
Os Manuscritos do Mar Morto foram escritos em três idiomas diferentes:

Hebreu, Aramaico e Grego, totalizando quase mil obras.
A maior parte dos manuscritos encontra-se gravada em pergaminhos, sendo uma

pequena parcela em papiros e penas um deles em cobre (foto ao lado).
De acordo com os estudiosos, os Manuscritos estão divididos em três grupos

principais: escritos bíblicos e comentários, textos apócrifos e literatura de Qumram.
Um quarto de todos os manuscritos são bíblicos, contendo todos os livros do Antigo

Testamento, exceto Ester, totalizando 22 livros. Os manuscritos mais numerosos são
Deuteronômio, Salmos e Isaías, sendo este último mil anos mais velho do que
1954
qualquer outro anteriormente conhecido. Ele, ao contrário dos outros manuscritos, foi
escrito em "folhas" feitas de pele de cabra e costuradas uma ao lado da outra,
totalizando cerca de 7 metros (foto acima).
Os Apócrifos são os livros sagrados excluídos da Bíblia e são ricamente representadas,

incluindo dois livros em escrita criptográfica, um livro de Enoque e um tratado sobre o
livro de Moisés.. Ao final deste texto, há uma breve referência ao Evangelho segundo
Tiago.
Os da literatura são manuscritos relacionados com a sociedade, incluindo visões

apocalípticas, manuais de disciplinas, hinários, comentários bíblicos, calendários e
outros escritos.
Os pergaminhos não-bíblicos mais famosos são o Manual de Disciplina, o Comentário

de Habacuque, os Salmos de Ação de Graças, o antigo ritual da Ordem da Batalha, o
Gênesis Apócrifo (uma história mais completa do Genesis, incluindo uma nova história
de Abraão no Egito), um "Descrição da Nova Jerusalém " e um Comentário sobre Jó.
Até agora os estudiosos em geral concordam que os pergaminhos nos ensinam, pela
primeira vez: (1) a vida de João Batista, (2) a data exata da Páscoa; (3) a natureza e
origem da organização da Igreja Primitiva, (4) o significado da língua estranha e os
ensinamentos de João; (5) a origem do gnosticismo; (6) a natureza da Igreja como
uma continuação de uma antiga tradição apocalíptica e messiânica, ignorada pelo
judaísmo rabínico; (7) a natureza da terminologia estranha do Novo Testamento como
continuação de uma tradição antiga; (8) da comunidade cristã, como seguidores do
padrão das primeiras comunidades apocalíptica no deserto, e (9) o antigo cenáriodos
hebraico-apocalíptico dos escritos de Paulo.
Portanto, oferecem uma vasta e inédita documentação sobre o período que foram
escritos, revelando aspectos desconhecidos até então do contexto político e religioso
no período do nascimento do Cristianismo e do Judaismo rabínico.
Um relatório parcial sobre essa descoberta, do arqueólogo inglês G. Lankester

Harding, diretor do Departamento de Antiguidades da Jordânia, diz o seguinte:
"A mais espantosa revelação dos documentos essênios até agora publicada é a de que
os essênios possuíam, muitos anos antes de Cristo, práticas e terminologias que
sempre foram consideradas exclusivas dos cristãos. Os essênios tinham a prática do
batismo, e compartilhavam um repasto litúrgico de pão e vinho presidido por um
sacerdote. Acreditavam na redenção e na imortalidade da alma. Seu líder principal era
uma figura misteriosa chamada o Instrutor da Retidão, um profeta-sacerdote
messiânico abençoado com a revelação divina, perseguido e provavelmente
martirizado."
"Muitas frases, símbolos e preceitos semelhantes aos da literatura essênia são usados
no Novo Testamento, particularmente no Evangelho de João e nas Epístolas de Paulo.
1955
O uso do batismo por João Batista levou alguns eruditos a acreditar que ele era
essênio ou fortemente influenciado por essa seita.
"Os Pergaminhos deram também novo ímpeto à teoria de que Jesus pode ter sido um
estudante da filosofia essênia."
Todos esses documentos foram preservados por quase dois mil anos, e sua grande
importância teológica reside no fato de que a Bíblia data de uma tradução grega, feita
pelo menos mil anos depois dos pergaminhos de
Qumran terem sido escritos.
Hoje, os Manuscritos do Mar Morto encontram-se no

Museu do Livro em Jerusalém (foto ao lado).
AUTORIA DOS MANUSCRITOS
A autoria dos documentos é até hoje desconhecida.
Com base em referências cruzadas com outros documentos históricos, ela é atribuída
aos essênios, uma seita judaica que viveu na região da descoberta e guarda
semelhanças com as práticas identificadas nos textos encontradas. O termo "essênio",
no entanto, não é encontrado nenhuma vez em nenhum dos manuscritos.
O que se sabe é que a comunidade de Qumram era formada provavelmente por

homens, que viviam voluntariamente no deserto, em uma rotina de rigorosos hábitos,
opunham-se à religiosidade sacerdotal e esperavam a vinda de um messias.
A organização parece ter nascido no Egito, nos anos que precedem o Faraó
Akhenathon, o grande fundador da primeira religião monoteísta, sendo difundida em
diferentes partes do mundo, inclusive em Qumran.
Para medir o tempo, os Essênios utilizavam um calendário diferenciado, baseado no

Sol. Ao contrário do utilizado na época, que consistia de 354 dias, seu calendário
continha 364 dias, que eram divididos em 52 semanas. Isto permitia que cada estação
do ano fosse dividida em 13 semanas e mais um dia, unindo cada uma delas.
Ainda, o primeiro dia do ano e de cada estação sempre caía no mesmo dia da
semana, quarta-feira, já que de acordo com Gênesis, foi no quarto dia que a lua e o
sol foram criados.
Segundo os Manuais de Disciplina dos Essênios, encontrados dos Manuscritos do Mar

Morto, eles eram realmente originários do Egito.
1956
Durante a dominação do Império Selêucida, em 170 a.C., formaram um pequeno
grupo de judeus, que abandonou as cidades e rumou para o deserto, passando a viver
às margens do Mar Morto, e cujas colônias estendiam-se até o vale do Nilo.
No meio da corrupção que imperava, os essênios conservavam a tradição dos profetas

e da Pura Doutrina. Eram pacíficos e de boa fé, dedicavam-se ao estudo espiritualista,
à contemplação e à caridade, longe do materialismo avassalador.
Procuravam auxiliar o próximo, sem imolações no altar e sem cultuar imagens. Eram
livres, trabalhavam em comunidade, e não tinham criados, pois acreditavam que todo
homem e mulher eram seres livres.
Era uma seita aberta aos necessitados e desamparados, mantendo inúmeras

atividades onde a acolhida, o tratamento de doentes e a instrução dos jovens eram a
face externa de seus objetivos.
O silêncio era prezado por eles. Sabiam guardá-lo, evitando discussões em público e
assuntos sobre religião. A voz, para um essênio, possuía grande poder e não devia ser
desperdiçada. Através dela, com diferentes entonações, eram capazes de curar um
doente.
Cultivavam hábitos saudáveis, zelando pela alimentação, pelo físico e pela higiene
pessoal.
O EVANGELHO SEGUNDO TOMÉ
O Evangelho de Tomé, preservado em um manuscrito copta em Nag Hammadi, é uma

lista de 114 ditos atribuídos a Jesus.
Alguns são semelhantes aos dos evangelhos canônicos de Mateus, Marcos, Lucas e
João, mas outros eram desconhecidos até a descoberta desse manuscrito em 1945.
1957
Tomé não explora, como os demais, a forma narrativa, apenas cita - de forma não
estruturada - as frases, os ditos ou diálogos breves de Jesus a seus discípulos,
contados a Tomé o Gêmeo, sem incluí-los em qualquer narrativa, nem apresentá-los
em contexto filosófico ou retórico.
Duas características marcantes do Evangelho de Tomé, que o diferenciam dos

canônicos, são a recomendação de Jesus para que ninguém faça aquilo que não
deseja ou não gosta e a ênfase não na fé, mas na descoberta de si mesmo.
Uma boa discussão sobre esse evangelho, em português, encontra-se no livro "Além
de Toda Crença: O Evangelho Desconhecido de Tomé", da historiadora Elaine Pagels,
que defende a tese de que o Evangelho de João teria sido escrito para refutar o de
Tomé.
Obtém-se nesse livro proveitosa aula sobre o início do Cristianismo e entende-se

melhor a escolha dos evangelhos canônicos e a posterior rejeição aos demais,
tratados como "heréticos".
Segundo a tradição, São Tomé teria partido para as Índias acompanhado de João
Crisóstomo. O escritor Panteno, segundo Eusébio, também esteve na Índia e
conversou com Crisóstomo, mas nada comentou sobre Tomé.
Sugestão de links:
Wikipedia - Manuscritos do Mar Morto.
QUMRAN
Galeria Bíblica
Manuscritos do Mar Morto
Mistérios Antigos
O LdM
OS MANUSCRITOS DO MAR MORTO E O LIVRO DE MÓRMON
Texto traduzido e adaptado de Changing World of Mormonism
O apóstolo Orson Pratt declarou que:
―Os manuscritos mais antigos de qualquer um dos livros do Antigo Testamento, nos
dias de hoje, datam do século XII da era cristã." Journal of Discourses, vol.7, January
2, 1859. – veja-o integralmente AQUI.
Embora esta afirmação pode ter sido verdadeira na época de Pratt, a descoberta dos
Manuscritos do Mar Morto mudou esta idéia. Temos, agora, alguns manuscritos que
datam de antes da época de Cristo.
Na Enciclopédia Compton, lemos:

1958
"Os manuscritos bíblicos, conhecidos como os Manuscritos do Mar Morto, tem sido
chamados pelos acadêmicos de ‗a maior descoberta de manuscrito dos tempos
modernos.‘ Eles incluem livros do Antigo Testamento e textos não-bíblicos que datam
de 100 aC a 68 AD "(vol. 6, p.41a).
Em seu livro, The Ancient Library of Qumran, Frank Moore Cross Jr. descreve os
pergaminhos:
―Um esboço do conteúdo da Caverna IV pode ser útil .... No final de quatro anos de
trabalho, 382 manuscritos foram identificados nesta caverna .... Dos manuscritos
identificados até o momento, cerca de cem, pouco mais de um quarto do total, são
bíblicos. Todos os livros do cânon hebraico ainda existem, com exceção do Livro de
Ester ....
1959
―Três documentos muito antigos foram encontrados na Caverna IV .... Eles incluem
uma antiga cópia de Samuel, preservada em apenas um punhado de fragmentos;
uma seção gasta e em pedaços de Jeremias ... e uma cópia do Êxodo ... das quais
apenas uma coluna e alguns poucos pedaços existem ....
―O pergaminho arcaico de Samuel pode datar por volta do final de 200 aC. A data do
último quarto do século III é mais acurada. Jeremias é provavelmente de uma época
um pouco mais adiante. O Êxodo arcaico ... parece ser mais velho do que os
fragmentos de Samuel e, provavelmente, é mais antigo.
―Uma cópia de Daniel está inscrita no pergaminho no final do século II aC ...
―Os pergaminhos bíblicos de Qumran abrangem a data de cerca de três séculos.

Alguns espécimes arcaico nos levam de volta para o final do século III, como vimos. A
grande maioria, porém, data do século I aC e do primeiro século cristão ... (The
Ancient Library of Qumran, by Frank Moore Cross, Jr., New York, 1961, pp.39, 40, 42,
43).
Os estudiosos mórmons aceitaram a autenticidade dos Pergaminhos do Mar Morto,

embora não tenham percebido os graves problemas que esses manuscritos criaram
para o Livro de Mórmon e para a Versão Inspirada de Joseph Smith da Bíblia.
Werner Keller resumiu a situação relativa ao pergaminho de Isaías:
―O texto de Isaías da caverna em Qumran tinha realmente sido copiado cerca de 100
aC, como o Professor Albright foi o primeiro a reconhecer ... com a descoberta dos
Pergaminho do Mar Morto de Isaías, temos um texto hebraico da Bíblia ....
E o fato extraordinário e maravilhoso é que o antigo pergaminho de Isaías, assim

como o livro do profeta em qualquer Bíblia impressa, seja em hebraico, grego, latim,
alemão ou qualquer outra língua ... concorda com o nosso texto de hoje.‖
"Dezessete folhas de couro costuradas em um comprimento de quase sete metros –

deve ser assim que o rolo do profeta parecia e que foi entregue a Jesus na sinagoga
1960
de Nazaré, para que ele pudesse lê-lo para a congregação. "E foi-lhe entregue o livro
do profeta Isaías." (Lc 4:16,17)
O professor André Parrot escreveu:
"Todo o movimento das mãos de Jesus foi trazido mais perto de nós, pois ainda
podemos ver no verso do couro as marcas dos dedos das mãos dos leitores" (The
Bible as History, by Werner Keller, William Neil, trans., New York, 1957, pp.423-24).
Dr. Gleason L. Archer salienta sobre os pergaminhos de Isaías:
"Mesmo que as duas cópias de Isaías descobertas na Caverna 1 de Qumran, perto do

Mar Morto em 1947, eram de mil anos antes do que o manuscrito mais antigo
conhecido e datado previamente (980 AD), eles mostraram-se idênticos, palavra por
palavra, com a Bíblia hebraica padrão em mais de 95 por cento do texto. Os 5 por
cento de variação consistiram, principalmente, em lapsos óbvios da pena e em
variações de ortografia "(A Survey of Old Testament Introduction, p.19).
Os estudiosos da Bíblia têm motivos para alegrarem-se com a descoberta dos

manuscritos de Isaías, que remonta aos tempos antigos. Os estudiosos Mórmon,
entretanto, são confrontados com um dilema, pois embora estes manuscritos apoiam
o texto da Bíblia, eles podem ser uma das mais fortes evidências contra a " revisão
inspirada" da Bíblia feita por Joseph Smith e sua ―tradução" do texto de Isaías
encontrada no Livro de Mórmon.
Durante anos, os eruditos mórmons têm trabalhado para provar que o texto de Isaías
no Livro de Mórmon é realmente uma tradução de um exemplar antigo de Isaías e,
portanto, superior à tradução encontrada na Bíblia. Eles têm tentado mostrar um
paralelo entre o texto de Isaías do Livro de Mórmon e alguns manuscritos antigos. No
entanto, esses paralelos são de pouco valor, porque os manuscritos eram conhecidos
e estudados na época de Joseph Smith (Ver Mormon Scriptures and the Bible, pp.9-
10).
Se os eruditos mórmons pudessem encontrar semelhanças entre o texto do Livro de

Mórmon e documentos que não eram conhecidos na época de Joseph Smith, este tipo
de prova seria impressionante. Os Manuscritos do Mar Morto, por exemplo, deveriam
fornecer uma grande quantidade de provas para o Livro de Mórmon se este fosse
realmente um registro antigo.
O pergaminho de Isaías encontrado em Qumran na Caverna 1 deve ter causado uma

grande alegria entre os estudiosos mórmons, pois aqui está um manuscrito de Isaías,
que é centenas de anos mais velho do que qualquer manuscrito conhecido
previamente. Certamente, se o Livro de Mórmon fosse verdadedeiro, este manuscrito
estaria repleto de evidências que apoiariam o texto de Isaías no Livro de Mórmon e,
assim, provariam que Joseph Smith foi um profeta de Deus.
1961
Entretanto, ao invés de provar a veracidade do Livro de Mórmon, os pergaminhos
acabaram sendo uma grande decepção para os estudiosos mórmons.
Lewis M. Rogers, que foi professor assistente na Universidade Brigham Young,

escreveu um artigo intitulado "The Significance of the Scrolls and a Word of Caution
[O significado dos Manuscritos e uma palavra de cautela].‖ Neste artigo, ele declarou:
―Os Santos dos Últimos Dias têm motivo para se alegrarem com os outros cristãos e
judeus, pois uma nova luz e uma nova perspectiva foram trazidas pelos Manuscritos
do Mar Morto. Mas ocasionalmente eles precisam ser lembrados de que suas
esperanças e emoções tornam-nos vulneráveis. É bem possível que as afirmações do
Livro de Mórmon e da teologia SUD não avançarão muito como consequência desta
descoberta‖ (Progress in Archaeology, Brigham Young University, 1963, pp.46-47).
Wayne Ham fez mestrado no Departamento de Línguas Bíblicas na Universidade

Brigham Young, em 1961. Sua dissertação comparou o pergaminho de Isaías com o
Livro de Mórmon, e é intitulada "A Textual Comparison of the Isaiah Passages in the
Book of Mormon with the Same Passages in the St. Mark's Isaiah Scroll of the Dead
Sea Community". Depois de fazer este estudo, o Sr. Ham foi forçado a concluir que o
livro de Isaías não apóia o texto do Livro de Mórmon. Em um artigo publicado na
Courage, em 1970, ele declarou:
―Os Santos dos Últimos Dias estavam esperançosos de que estes pergaminhos de
Isaías trariam alguma evidência de apoio ao Livro de Mórmon. Os Manuscritos do Mar
Morto de Isaías, que datam provavelmente do século II aC, são mil anos mais antigos
que texto que era considerado o mais antigo do Antigo Testamento.
―Após uma investigação profunda do assunto ... este autor não encontrou exemplos
notáveis de apoio para as afirmações do livro de Mórmon.‖ (Courage, vol. 1, no. 1 de
Setembro de 1970, p.20).
O apologista mórmon Dr. Sidney B. Sperry, da Brigham Young University, teve que
admitir que os Manuscritos do Mar Morto não ajudam o caso do Livro de Mórmon:
―Após a leitura dos Manuscritos com muito cuidado, eu cheguei à conclusão de que
não há uma única linha neles que sugira que seus escritores sabiam o Evangelho
como é entendido pelos Santos dos Últimos Dias. Na verdade, existem algumas
passagens que parecem provar o contrário....
―Devemos estar especialmente interessados na luz que o livro de Isaías lança sobre o
problema do texto de Isaías no Livro de Mórmon. Tenho comparado, com certo
detalhe, o texto do pergaminho com seus paralelos no texto do Livro de Mórmon. Esta
tarefa tediosa revelou que o livro raramente concorda com as divergências do texto
do Livro de Mórmon com o texto massorético convencional de Isaías e,
consequentemente, a Versão Autorizada ....
1962
―O pergaminho de Isaías é de importância relativamente pequena para Santos dos
Últimos Dias para mostrar a antiguidade do texto de Isaías no Livro de Mórmon .... Os
Manuscritos, sem dúvida, contribuem muito para a história do judaísmo e do
cristianismo, e especialistas do Antigo e Novo Testamentos são apropriadamente
muito preocupados com eles ....
―Mas, além do seu valor técnico para os estudiosos, creio que a importância dos
Manuscritos em um sentido religioso tem sido muito exagerado por alguns estudiosos.
A sua importância prática para os Santos dos Últimos Dias é relativamente pequena‖
(Progress in Archaeology, pp.52-54).
O mormonismo
OS MANUSCRITOS DO MAR MORTO E O MORMONISMO
Nos últimos 58 anos, desde a descoberta dos "manuscritos do Mar Morto", em 1947,
nas montanhas de Qunram, apologistas mórmons tem feito um grande alarde ao
afirmarem que tais escritos confirmariam a fé mórmom. [1-9]
O Professor Hugh Nibley da BYU, escreveu vários artigos, buscando paralelismos entre
os ensinos dos Essênios e algumas crenças mórmons.
Será que realmente os Essênios eram cristãos? Ou mais inda, seriam eles os mórmons
do passado? Teriam eles experimentado todos os rituais mórmons?
A seguir, veremos argumentos a favor, usados pelos estudiosos mórmons, e os

argumentos contra.
ARGUMENTOS A FAVOR:
1963
1 - Hierarquia de 12 na comunidade.
Embora a idéia de doze esteja muito ligada à Cristo, ela remonta ao Velho
Testamento, como os 12 patriarcas e as12 tribos de Israel. Os Essênios eram
observantes da lei, e como Judeus, absorveram idéias ligadas à esta religião.
2 - Batismos realizados em Qunran.
Nessa comunidade, o batismo não tinha as características Cristãs, mas era, na

realidade, parte de um ritual regular, e diário, cujo propósito era uma purificação
cerimonial.
Assim, batismos eram realizados antes de Jesus, mas certamente não com as
caracteristicas Cristãs, conforme instituido por Cristo. Mesmo o batismo realizado por
João Batista era diferente - confira em Mateus 28:19; Atos 18:24,25; Atos 19:3-6.
3 - Ensinos cristãos
As religiões da época pregavam:
- os perigos da riqueza e os benefícios da pobreza;
- a hospitalidade e amor entre os irmãos;
- eram exclusivistas;
- acreditavam em um cenário professor\aluno, com um mestre e seus seguidores.
Várias religiões, cristãs ou não-cristãs tem estes mesmos valores.
Podemos afirmar que Essênios eram Cristãos devido às suas crenças similares ao
cristianismo?
1964
Os paralelismos a favor provam algo?
ARGUMENTOS CONTRÁRIOS
1 - Os Essênios eram estritamente legalistas, não acendiam fogo, e recusavam-se até

mesmo a evacuar no Sábado. Preparavam-se antes, mas caso isso fosse nescessário,
não podiam caminhar mais de 2000 cúbitos.
O "DOCUMENTO DE ZODIKE" determinava:
"Ninguém deve comer coisa alguma que aconteça estar no campo, nem deve beber de
nada que não estivesse previamente no acampamento"
"Ninguém deve vestir roupas empoeiradas, ou estocadas , a não ser que primeiro
sejam lavadas e esfregadas com resinas de goma de incenso de árvores; ninguém
deve bate-las com o punho"
"Nínguém deve retirar nada da casa, ou trazer nada para dentro"
"Ninguém deve apanhar uma pedra ou limpar poeira em uma residência."
Em "O DOCUMENTO DE DAMASCO", os Essênios são proibidos de resgatarem até

mesmo uma novilha recém-nascida no valado, no dia do Sábado.
Em "O MANUAL DE DISCIPLINA", era determinado qual o tipo de pessoas que eles
poderiam se associar. Como exemplo, mulheres em período menstrual ou após o
parto eram consideradas impuras.
Compare estas práticas e ensinos com o dos cristãos em Marcos 2:23-27; Mateus
12:5-8,11-12; Mateus 15:1-2,11; Mateus 11:19; Lucas 8:1-3.
2 - Eram contra práticas adotadas no templo de Jerusalém, e não viam o templo como
característica central de sua religião, como os Judeus da época.
3 - Não acreditavam na ressureição do corpo, embora cressem na imortalidade da

alma.
Frederic C. Howe falou:
"Os essênios não podiam harmonizar a idéia de um espírito puro, sendo reunido com
um corpo que participou de uma substância material, e por conseguinte mau".
Cliford A. Wilson falou que eles criam pelo o menos na vinda de 2 messias. O perito
no Velho Testamento Merril F. Unger explicou:
"Há uma diferença radical no conceito messiânico como se encontra na bíblia, e o

corrente entre os membros da comunidade de Qunram".
1965
O MANUAL DE DESCIPLINA exigia um juramento de ligação para voltar a lei de Moisés
de acordo com tudo que ele ordenou. Confira Mateus 5:33-37.
4 - Evitavam o contato com as mulheres, e tendiam a considerá-las tabus. Os rabinos

da época, inclusive, recomendavam que fosse evitado qualquer contato com
mulheres em locais públicos! Atitude muito diferente daquela considerada cristã
(compare com João 4:1-30, Lucas 8:1-3)
HIÓLIPO, líder da igreja no século II escreveu:
"Para que as mulheres dos apóstolos não duvidassem dos anjos, Cristo apareceu para
elas, para que fossem os apóstolos de Cristo...Cristo apareceu para os apóstolos
(homens) e disse: -Sou eu quem apareceu para estas mulheres e sou eu quem quis
envia-las a vós"
5 - Os essênios ensinavam a odiar os inimigos

- compare com os cristãos (Mateus 5:43-45)
O arqueólogo Dr. J. Price, Ph.D. no Oriente médio, exibiu em seu livro "Secrets of The
Dead Sea Scrolls", uma tabela mostrando várias diferenças interessantes entre os
essênios e os cristãos.
Os mórmons não são os únicos a especular o assunto. Devido ao grande conteúdo

gnóstico contindo nos manuscritos, esotéricos como Edouard Schuré que escreveu "Os
Grandes Iniciados - Jesus", e Edgar Cayce que inspirou o livro "Edgar Cayce on the
Dead Sea Scrools", apontam conexões entre os essênios e o esoterismo, budismo,
induismo e espiritismo.
Portanto, as conexões e semelhanças entre os essênios e os cristãos não constituem

prova de que os pergaminhos retratassem, na verdade, um grupo que teria os
mesmos princípios dos mórmons atuais.
Na realidade, estes rolos contrariam as afirmações de Joseph Smith e outras

autoridades gerais da igreja mórmon, que afirmam que a Bíblia foi adulterada (I Néfi
13:25-28).
Quando estas cópias são comparadas com as utilizadas, percebe-se que

contém essencialmente os mesmos escritos, mesmo estando separados por mais de
mil anos.
Ainda, as modificações feitas por Smith nos textos de Isaías, que estão no LdM, não
são encontradas nos pergaminhos do Mar Morto.
___________________________________
Notas:
1 - Andrew C. Skinner, "The Dead Sea Scrolls and Latter-day Truth," Ensign, February 2006, 44-49.
Andrew Skinner explores the world of the Dead Sea Scrolls and how they are similar, as well as different,
to those things taught by the Latter-day Saints.
1966
2 - "," Latter-day Saint Perspectives on the Dead Sea Scrolls, Eds., Donald W. Parry and Dana M. Pike
(Provo, UT: FARMS) This free electronic version of the FARMS book is now available on-line. It includes
several articles by LDS scholars who discuss the details and significance of the Dead Sea Scrolls.
3 - "The Dead Sea Scrolls," (Provo, Utah: Brigham Young University, 2002) A Web site dedicated to an
understanding of the Dead Sea Scrolls.
4 - FARMS, "LDS Perspectives of the Dead Sea Scrolls," (Provo, UT: FARMS) MP3: 48 minutes.
5 - Hugh W. Nibley, "Apocryphal Writings and Teachings of the Dead Sea Scrolls," Temple and Cosmos
(Salt Lake City: Deseret Book Company, 1992), 264-335 Nibley reviews some of the issues related to the
discovery of the Dead Sea Scrolls and the Nag Hammadi library, noting that, like the Book of Mormon,
they were buried with the expectation of being received by a later generation. He points to a number of
their teachings, including "cosmism," which in the literal interpretation of scripture runs counter to the
allegorical tendencies of later Christianity. He lectures on the importance of matter and space and how
they relate to the larger picture of "worlds without number." He explains that although creations follow
patterns, they are characterized not by monotonous sameness but by refreshing individuality. Nibley also
discusses the ordinances that were revealed to the early Christians to guide them back to the presence of
the Father.
6 - Hugh Nibley, "The Expanding Gospel," BYU Studies (City Unknown: BYU, 1966), 1-21 Dr. Nibley
demonstrates that traces of authentic gopsel doctrines can be found in the previously forgotten writings
of the ancients.
7 - Daniel C. Peterson and William J. Hamblin, "The Great Religious Books of Early Judaism," (City
Unknown: MeridianMagazine.com)
8 - Gerald Smith, Comparing Covenants in Dead Sea Scrolls and Book of Mormon.
9 - Gerald Smith, Comparison Between Nephi's Psalm and Community Rule. Brief comparison between
Nephi's Psalm (2 Ne 4), and a Psalm found in the Community Rule scroll of the Dead Sea Scrolls (Geza
Vermes translation).
Editados na íntegra
Após uma espera de 54 anos, manuscritos do mar Morto são editados na íntegra
Notícia do jornal Le Monde

(retirado do site UOL)
Christiane Galus
A editora Oxford University Press acaba de anunciar nos Estados Unidos a publicação
dos últimos volumes dos manuscritos do mar Morto. O conjunto dos 39 volumes,
apresentado sob o título geral de "Discoveries in the Judaean Desert" (Descobertas no
deserto de Judá), estará completo em janeiro, com o lançamento do último volume, o
qual inclui uma introdução geral e um índice remissivo.
Esse anúncio, feito por Emmanuel Tov, professor da Universidade Hebraica de
Jerusalém e responsável pela publicação, pode parecer algo sem importância. No
entanto, ele encerra uma longa saga arqueológica, iniciada em 1955, com a
publicação do primeiro volume desses manuscritos, a maior parte dos quais foi escrita
em hebraico entre 250 a.C. e 68 d.C. As peripécias e as delongas que prejudicaram
esses trabalhos de leitura e de transcrição durante 46 anos foram qualificadas por
Geza Vermés, professor da Universidade de Oxford, de "escândalo acadêmico do
século 20".
"Um momento de máxima importância"
1967
"Para os filólogos e os historiadores que trabalham nesses manuscritos, trata-se da
conclusão de uma empreitada de marca maior e de um momento de máxima
importância. Com essa coleção agora disponível, chegou finalmente o tempo das
sínteses", sublinha Francis Schmidt, diretor de estudos na Escola Prática de Estudos
Avançados e especialista na história do judaísmo nas épocas helenística e romana.
"De agora em diante, estamos ingressando num novo período de exploração e de

comparação dos documentos, uma tarefa que vai exigir sem dúvida várias décadas de
trabalho", precisa o especialista Marc Philonenko, membro do Institut de France e
decano honorário da faculdade de teologia protestante de Estrasburgo. Com efeito, ele
publicou na editora Gallimard (na coleção La Pléiade), em colaboração com André
Dupont-Sommer, a primeira tradução em francês de uma parte dos manuscritos do
mar Morto, com o título de "La Bible - écrits intertestamentaires" (A Bíblia - escritos
sobre o Antigo e o Novo Testamento).
Foi em 1947 que o "caso" dos manuscritos do mar Morto começou, perto da localidade
de Qumrân, em terra jordaniana, no deserto superaquecido de Judá. Quando estava
procurando uma ovelha perdida, um pastor da tribo beduína dos Te'amré, Mohammed
Ahmed el-Hamed, conhecido como "o Lobo", descobriu por acaso, dentro de uma
caverna situada nas montanhas que dominam o mar Morto, uma série de jarras
afiladas, cada uma com cerca de 60 centímetros de cumprimento.
Algumas entre elas ainda tinham sua tampa intacta, em forma de tigela. Numa delas,
ele encontrou pacotes embrulhados dentro de panos que continham três rolos de
pergaminho, que a sua tribo vendeu posteriormente a um comerciante. Consultados
sobre o seu valor, vários especialistas internacionais confirmaram a ancianidade
desses documentos, que remontavam a pelo menos um século a.C. Eles constituem,
portanto, uma incrível descoberta: a de textos da Bíblia mil anos mais antigos que os
documentos que eram conhecidos até então. Após a realização de outras pesquisas,
foram encontrados na gruta n° 1 - existem 11 grutas no total, naquele local - um
conjunto de sete grandes rolos, que estão entre os mais bem conservados de todos os
manuscritos do mar Morto. Em particular, o rolo de Isaías, que mede 7,34 metros de
cumprimento. Mais tarde, de 1952 a 1956, por ocasião de escavações sistemáticas
realizadas em Qumrân pela Escola Bíblica de Jerusalém, a descoberta de dez outras
grutas permitiu trazer à luz do dia cinco outros rolos praticamente intactos - entre os
quais o rolo do Templo, de 8,75 metros de cumprimento -, além de incontáveis
fragmentos de cerca de 700 textos. A gruta n° 3, por sua vez, continha um misterioso
rolo de cobre quebrado em dois, cujo significado ainda não foi esclarecido. Os sete
rolos da gruta n° 1 foram publicados dentro de um prazo razoável, alguns anos depois
de terem sido estudados por pesquisadores franceses, ingleses e americanos. No
decorrer dos anos, os textos fragmentários das outras grutas também foram
divulgados, com exceção dos da gruta n° 4, descoberta em 1952 pelo Padre Roland
de Vaux, diretor da Escola Bíblica e Arqueológica francesa. Foi por intermédio daquela
gruta que veio o escândalo.
Trabalho de uma dificuldade extraordinária
1968
O estado catastrófico desses manuscritos explica em grande parte a lentidão dos
trabalhos de decodificação e a demora até a sua publicação. Com efeito, eles são
constituídos por 15 mil fragmentos, e até mais, dos quais muitos têm o tamanho de
um selo postal. A decodificação desse gigantesco quebra-cabeça representou um
trabalho de uma dificuldade extraordinária, dirigido inicialmente por uma pequena
equipe internacional de jovens pesquisadores reunida sob auspícios jordanianos.
No começo, "a equipe não incluía nenhum pesquisador judeu; o seu recrutamento foi
confiado ao Padre Roland de Vaux. O membro alemão do grupo, Claus Hunzinger, logo
se retirou, deixando uma equipe de sete jovens pesquisadores, formada, na maioria,
por religiosos católicos que se dedicaram à reconstituição do quebra-cabeça", precisa
Hershel Shanks, um especialista americano em arqueologia bíblica, no livro
"L'Aventure des manuscrits de la mer Morte" (A Aventura dos manuscritos do mar
Morto, publicado pela editora do Seuil).
Perto do final dos anos 50, após um imenso trabalho, a pequena equipe tinha
terminado grande parte dos trabalhos de reconstituição dos fragmentos. Os
integrantes distribuíram então entre eles os quinhentos textos recenseados com
objetivo de organizar a sua publicação. "Ao que tudo indica, eles assumiram uma
tarefa que estava muito acima de suas capacidades", explica Hershel Shanks. Durante
as três décadas seguintes, essa equipe conseguiu publicar menos de um centésimo
dos quinhentos textos. Apesar dessa demora, os pesquisadores da equipe,
determinados em preservar os seus direitos de publicação, proibiram o acesso aos
seus documentos a outros cientistas. Nesse intervalo, com o advento da guerra de
Seis Dias, em 1967, vencida por Israel, o direito de controle dos manuscritos havia
passado para a autoridade israelense. As restrições da equipe da Escola Bíblica
também acabaram esgotando a paciência dos orientalistas estrangeiros que não
conseguiam aceder a esse tesouro. Alguns rumores afirmando que o Vaticano estaria
criando obstáculos em relação às pesquisas para evitar a publicação de revelações
embaraçosas no que diz respeito à origem do cristianismo começaram a propagar-se.
"Não acredito nem um pouco na veracidade desses boatos!", exclama Francis

Schmidt. "Entretanto, é verdade que entre 1950 e 1955, a descoberta dos
manuscritos provocou um verdadeiro terremoto, uma vez que certos teólogos
tradicionalistas viram nesses textos um perigo para o dogma. Naquela época, nada
garante que os exegetas tenham beneficiado de toda a liberdade para expressar seus
pontos de vista."
A revista especializada americana "Biblical Archaelogy Review", dirigida por Hershel

Shanks, iniciou então uma campanha virulenta para "libertar" os manuscritos do mar
Morto e torná-los acessíveis a todos. John Strugnell, um cientista americano de
Harvard que foi nomeado responsável pelas pesquisas sobre os manuscritos em 1987,
ampliou então a equipe, contratando pela primeira vez pesquisadores judeus e
israelenses. Na mesma época, o Ofício das Antiguidades de Israel começou a
reivindicar os seus direitos em relação à publicação dos manuscritos.
No final de 1990, John Strugnell deu uma entrevista ao jornal hebreu "Haaretz", na
qual ele se declarou profundamente "antijudaico". Em decorrência do escândalo
1969
provocado por essa afirmação, ele foi despedido e substituído por Emmanuel Tov, um
professor da Universidade Hebraica. "Quando Emmanuel Tov substituiu John
Strugnell, essa mudança resultou indiscutivelmente numa aceleração dos trabalhos",
precisa Marc Philonenko. Apesar de algumas peripécias, Emmanuel Tov, assessorado
por uma centena de pesquisadores, terminou no espaço de uma década a publicação
dos manuscritos do mar Morto. Os últimos entre os 28 volumes dedicados a essa obra
acabam de ser editados "após 54 anos de excitação, de espera e de tribulações".
"Discoveries in the Judaean Desert", Oxford University (http://www.oup.co.uk) está

disponível na livraria La Procure em Paris ao preço de cerca de 28.000 francos (cerca
de R$ 8.750). Cada volume comporta a edição do texto em hebraico ou em aramaico,
mais a tradução em francês ou em inglês e ainda as fotos dos rolos. Vale notar
também o lançamento do livro "Les Manuscrits de la mer Morte", de Michael Wise,
Martin Abegg e Edward Cook, publicado pela editora Plon, na sua edição traduzida do
inglês para o francês. Preço: 190,22 francos (R$ 59,44).
Tradução: Jean-Yves de Neufville
25 - DIVERSOS
DICIONÁRIO DO MORMONISMO
Por Richard Packham

Tradução: Emerson de Oliveira
Fonte: http://home.teleport.com/~packham/glossary.htm
[N. do T.: Este dicionário é uma forma mais concisa do que o original que o autor
publicou]
Muitos não-mórmons têm dificuldade em ler sobre o mormonismo por causa das
muitos termos incomuns usados pelos mórmons (por exemplo "telestial"). Os
mórmons também usam termos conhecidos só que de uma forma incomum ("bispo",
"distrito"). Esta lista foi feita para explicar os significados destes termos.
A menos que seja indicado o contrário, a palavra "igreja" por definição significa a
Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (SUD), comumente conhecidos
como a "igreja mórmon", com sua sede em Salt Lake City, Utah, alegando ter mais de
dez milhões de membros.
---------------------
1970
Ala
Uma congregação mórmon, equivalente a uma paróquia católica,

normalmente com 300 a 500 membros, presidida por um bispo secular. Toda
ala cobre uma área geográfica exclusiva, e os mórmons devem ser membros
da ala onde residem.
As Placas de Ouro
Segundo Joseph Smith, um antigo registro gravado pelo antigo profeta

Mórmon em metal e enterradas por seu filho Morôni em 421 d.C. no monte
Cumorah, no estado de Nova Iorque, onde Joseph Smith as desenterrou em
1827 e as
traduziu como o Livro de Mórmon.
Batizar, batismo
O ritual (com confirmação) por qual uma pessoa se torna um membro da

igreja mórmon e é limpo de pecado. É administrado às crianças mórmons
quando elas tem oito anos e para todos os convertidos. Requer a imersão
completa do corpo na água e o pronunciamento de uma pequena fórmula
(Livro de Mórmon, 3 Néfi 11:25). Desde que um batismo válido só pode ser
executado por um homem que celebra o sacerdócio mórmon, os mórmons
consideram os batismos executados em outras igrejas nulos. Já que o
batismo é necessário para a salvação, os mórmons praticam o batismo pelos
mortos para terem a oportunidade de serem batizados através da procuração
nos templos mórmons.
Bênção do bebê
Um bebê recém-nascido é apresentado dentro de umas semanas de
nascimento a um encontro sacramental, onde vários sacerdotes da ordem de
Melquisedeque formam um círculo em torno do bebê, pronunciando uma
bênção e lhe dando o nome escolhido pelos pais. Se o pai é digno, participará
da pronunciação da bênção. Este é o equivalente ao batismo cristão.
Bíblia
Os mórmons acreditam que a Bíblia para é "a palavra de Deus até onde for
traduzida corretamente" (Oitavo Artigo de Fé). Eles usam exclusivamente a
Almeida Corrigida e Fiel (trinitariana), completada pela versão inspirada de
Joseph Smith.
Bispo
Equivalente a um pastor ou auxiliar nas igrejas protestantes, quer dizer, a
cabeça de uma congregação (uma ala), só que os bispos são selecionados dos
membros da ala, eles não recebem nenhum treinamento (são clérigos leigos),
não recebem nenhum pagamento, mas se espera que sejam apoiados e suas
1971
famílias sem a ajuda da igreja. Eles geralmente servem de cinco a dez anos.
Brigham Young
(1801-1877) O sucessor de Joseph Smith como presidente da igreja. Com a
morte de Smith em 1844, Young levou a maioria dos membros da igreja para
Utah.
Capela
O edifício onde uma ala mórmon faz suas cerimônias. Também chamada de
"casa da ala", "casa de encontro" e "igreja".
Cerimônia de investidura
O mais importante dos rituais realizados no templo, só para os adultos
dignos. Envolve rituais de lavagem e consagrações com uma representação
teatral da idéia mórmon do plano de salvação de Deus, com vários
cumprimentos e senhas secretas, todos vestidos com túnicas especiais
(chamadas "vestes do templo" ou "túnica do templo"). Receber sua
investidura (ou "tomar sua investura") é um requisito prévio ao matrimônio
do templo. Os mórmons são proibidos de revelar ou discutir a investidura
fora do templo. Depois de serem investidos, os mórmons são convidados a
participarem o máximo que puderem dos rituais, como procuração para os
mortos, que assim podem ascender ao reino celestial.
Céu
Ver Três Degraus da Glória.
Cumorah
Uma colina perto de Palmyra, Nova Iorque, onde a família de Joseph Smith
estava vivendo em 1820, e onde ele achou enterradas as placas de ouro das
quais ele traduziu o Livro de Mórmon. Segundo o Livro de Mórmon, este foi
também o local da última grande batalha entre os nefitas e os lamanitas
durante os quais os nefitas foram exterminados. Hoje é o local onde fazem
teatros contando a história mórmon.
Danitas
Um bando de mórmons do ínício da igreja, a quem foram atribuídos muitos
atos de violência, inclusive assassinato. A existência da quadrilha não é
negada; o apoio que os líderes mórmons lhe davam e as depravações que o
grupo realizou são fontes de assuntos muito debatidos.
Desassociação
Uma forma de disciplina da igreja menos rigorosa que a excomunhão. Imposto
por um tribunal da igreja ("tribunal de amor") para transgressões como
adultério. Normalmente por um a curto prazo, como um ano. Os membros
desassociados não podem exercer seu sacerdócio, não podem entrar no
templo ou participar do sacramento. Se o membro não mostrar arrependimento
1972
durante sua desassociação, pode ser excomungado.
Dispensação
Os mórmons são dispensacionalistas, quer dizer, eles acreditam que Deus
deu ("dispensou") a verdadeira religião em várias épocas, mas os seres
humanos a rejeitaram cada vez que aparecia e por isso era necessário uma
restauração (veja restauração) em uma nova dispensação. Os mórmons dão
estes nomes às dispensações: 1) Adão; 2) Enoque; 3) Noé; 4) Abraão; 5)
Moisés; 6) os apóstolos de Jesus (a Dispensação do Meio do Tempo);
7) Joseph Smith (a Dispensação do Fim dos Tempos ou a Última
Dispensação).
Doutrina do Adão-Deus
Brigham Young ensinou que Deus o Pai era a mesma pessoa que Adão. A
igreja atual nega oficialmente que ele ensinou isto, ou, se ensinou, era só sua
opinião, ou uma "falsa doutrina".
Doutrina e Convênios
Um das quatro obras padrões das escrituras mórmons; uma coleção das
revelações dos profetas da igreja, todas menos algumas do primeiro profeta,
Joseph Smith. Dividido em seções "numeradas". É abreviada como D&C.
Élder
1) o mais baixo grau do sacerdócio de Melquisedeque para o qual todos os
homens mórmons dignos são ordenados antes dos 18 anos ou logo depois; 2)
missionário mórmon masculino; 3) um título usado com sobrenome para
enviar um missionário ou uma autoridade geral.
Estaca
Uma estaca consiste de várias alas vizinhas, normalmente cinco a dez.
Equivalente a uma diocese católica.
Expiação
Os mórmons acreditam na expiação de Cristo do pecado, mas com limitações.
Veja graça e expiação de sangue.
Expiação de sangue
Os mórmons acreditam que há alguns tipos pecados tão graves que a
expiação de Cristo não os cobre, mas que o pecador tem que se reconciliar
por seu próprio derramento de sangue literal (morte). O assassinato é um
pecado deste tipo. No começo, a lista de tais pecados também incluía o
adultério e apostasia.
Evangelho
Quando os mórmons usam este termo, eles querem dizer o mormonismo,
inclusive na frase "o Evangelho de Jesus Cristo". Os mórmons também são
1973
acostumados a referir-se individualmente aos quatro evangelhos canônicos
(Mateus, Marcos, Lucas e João).
FARMS
A Foundation for Ancient Research and Mormon Studies (Fundação para
Pesquisa Antiga e Estudos Mórmons), o braço apologético oficial da igreja,
sediado no campus da BYU. Publica jornais, revistas e livros com o propósito
de contradizer os materiais críticos da igreja. O site fica em
www.farmsresearch.com.
Filho de Deus
Os mórmons acreditam que Jesus é literalmente o filho de Deus Pai,
espiritual e fisicamente, que seu espírito foi gerado primeiro por Deus na
pré-existência e seu corpo carnal também foi depois gerado por Deus Pai, por
meio de relações sexuais com Maria. Todos os humanos também têm
espíritos criados do mesmo modo que Jesus e por isso todos somos "filhos
[espirituais] de Deus " e Jesus é nosso irmão espiritual.
Irmão
Os mórmons se dirigem uns aos outros como "irmão" e "irmã", às vezes com
o sobrenome (o "irmão Cardoso") mas raramente com o primeiro nome. Os
mórmons acreditam que Jesus e Lucifer também são nossos irmãos. Veja
Filho de Deus.
Inferno
A doutrina mórmon do inferno é contraditória. O Livro de Mórmon descreve o
inferno como um lugar de tormento onde todos os não-cristãos serão
mandados. Mas D&C 76 ensina que há um grau relativamente mais ameno do
céu para eles (o reino terrestre), e até mesmo para os ímpios (o reino
telestial). Só os Filhos da Perdição (os apóstatas do mormonismo) serão
condenados a "escuridão exterior" para passarem a eternidade em um
tormento com Satanás. (D&C 76:31-38).
Jaredita
Substantivo ou adjetivo. Os jareditas foram um povo no Livro de Mórmon
(Éter) que foram levados por Deus para a América, depois da Torre de Babel,
e que se exterminaram através de várias guerras na época que o povo de
Lehi chegou.
Joseph Smith Jr.

(1805-1844) O fundador do mormonismo, tradutor do Livro de Mórmon,
venerado pelos mórmons como um profeta.
Kolob
Uma estrela distante (não muito bem identificada) onde fica próximo,
segundo o Livro de Abraão, capítulo 3:2-9, o planeta no qual Deus mora e de
1974
onde ele governa o Universo.
Lamanita
Substantivo ou adjetivo. Referia-se originalmente aos descendentes e
seguidores de Laman, um irmão de Néfi (no Livro de Mórmon), que
geralmente era injusto contra o nefitas mais justos e que depois os
exterminou. A doutrina mórmon afirma que os lamanitas foram os
antepassados dos nativos americanos (índios). Assim, os mórmons
freqüentemente usam o termo para se referirem aos americanos nativos
atuais.
Liahona
Um artefato mágico parecido como uma bússola dado por Deus a Lehi (1 Néfi
16) para guiar a ele e sua família em suas viagens. Também o nome de uma
revista da igreja.
Livro de Abraão
A pretensa tradução de Joseph Smith de alguns rolos de papiro egípcios que
entraram em sua posse em 1835. Ele disse que um dos pergaminhos foi
escrito pelo Abraão bíblico "por sua própria mão". A tradução de Smith é hoje
aceita como escritura pela igreja SUD, como parte de sua Pérola de Grande
Preço. Os egiptologistas modernos também tem traduzido os pergaminhos e
eles estão de acordo unânime que os pergaminhos que hoje estão na posse
da igreja mórmon são genuínos, mas eles só são pergaminhos de funerais
egípcios, completamente pagãos, não tendo nada a ver com Abraão e são de
um período de 2000 anos depois de Abraão.
Lúcifer
Um dos Filhos de Deus, um irmão de Jesus. Na pré-existência, quando o plano
proposto de Lucifer para a salvação de homem foi rejeitado pelo Conselho no
Céu, ele se rebelou e um terço dos espíritos o seguiu. Ele é o diabo, Satanás.
Lucifer representa um papel importante na cerimônia de dom.
Maldição de Caim
A pele escura da raça negra. Os mórmons acreditam que a raça negra é
descendente de Caim e sobreviveu ao Grande Dilúvio graças à esposa de
Cam, que era negra. Desde 1978 os mórmons raramente discutem esta
doutrina, porque foi até essa época que a doutrina da maldição de Caim era a
base para a igreja excluir todos os negros de celebrar o sacerdócio ou serem
admitidos no templo. Em 1978, porém, esta probição acabou, mas sem
qualquer mudança na doutrina.
Manifesto
O decreto do presidente da igreja Wilford Woodruff em 1890 que anunciava
que a igreja já não praticaria mais matrimônios polígamos, terminando
oficialmente assim uma prática de quase quarenta anos de poligamia. Muitos
1975
mórmons se opuseram a proibição. (Veja fundamentalista e matrimônio
celestial.) É publicado na Doutrina e Convênios como Declaração Oficial.
Massacre de Mountain Meadows

A morte de cerca de 150 imigrantes não-mórmons perto de St. George, Utah,
em 1857, feito por mórmons locais. A igreja durante muito tempo negou
qualquer envolvimento dos líderes mórmons e os historiadores ainda hoje
estão debatendo a ligação dos líderes mórmons com o massacre.
Matrimônio celestial
O matrimônio de um homem e mulher mórmons dignos executados no templo
em uma cerimônia que os sela "para toda a eternidade". Também chamado
de "matrimônio do templo", "matrimônio eterno" e "a nova e eterna aliança
[do matrimônio]". Até o Manifesto (1890) o termo significava matrimônio
plural (poligamia). (D&C 132)
Matrimônio plural
O termo mórmon mais comum para poligamia, a prática de um marido que
tem mais de uma esposa ao mesmo tempo. Foi praticado secretamente por
Joseph Smith em 1830. Ele apresentou secretamente a prática a seus mais
fiéis seguidores em 1840 e produziu uma revelação em 1843 na qual Deus
ensinou esta prática como a "a nova e aterna aliança do matrimônio" (D&C
132). A doutrina foi mantida em segredo dos membros da igreja até 1852,
quando todos os Mórmon fiéis tiveram autorização para fazer esta prática. A
prática caiu no desagrado dos americanos, o que fez com que o governo
intervisse com leis rígidas para acabar com esta prática. Finalmente, a igreja
relutantemente a abandonou em 1890, embora a própria doutrina ainda
continue na igreja. O Matrimônio plural ainda é praticado por muitos
fundamentalistas. Veja também matrimônio celestial.
Missão, missionários
Os Mórmon são ávidos missionários. A maioria dos jovens mórmons
(especialmente homens) são chamados quando completam 19 anos a servir
em uma missão de tempo integral durante dois anos. Os missionários tem
que prover seu próprio sustento. Seu único treinamento é ficar várias
semanas em um Centro de Treinamento Missionário (CTM) que também pode
ter aulas de língua estrangeira. Os missionários são designados a uma área
(também chamada "missão") dirigida por um presidente de missão, com
sede em uma "casa de missão". Atualmente (2003) há cerca de 60.000
missionários em tempo integral servindo em 330 missões no mundo inteiro.
Ao contrário de missionários de algumas outras denominações que são
médicos ou professores e cujo objetivo primário é aliviar sofrimento humano
em áreas subdesenvolvidas, os missionários mórmons (pelo menos até
recentemente) só eram enviados para países industrializados e cristãos, com
o exclusivo propósito de fazer proselitismo. Além dos missionários de tempo
integral, muitos mórmons são chamados para servir em missões de meio
1976
período em suas próprias comunidades (os missionários de ala, antigamente
chamados de missionários de estaca ).
Mórmon
Como substantivo: 1) o nome do antigo nefita que supostamente compilou e
editou o Livro de Mórmon e o escreveu nas placas de ouro; 2) um membro da
igreja mórmon. Como adjetivo: 1) refere-se à Igreja de Jesus Cristo de
Santos dos Últimos Dias ou seus membros; 2) refere-se a qualquer coisa
derivada do Livro de Mórmon ou dos ensinos de Joseph Smith. Oficialmente,
a igreja repugna o uso do termo.
Mórmon, Livro de
Publicado em 1830 em Palmyra, Nova Iorque, por Joseph Smith, que
pretendia ser uma tradução das placas de ouro dadas a Joseph Smith pelo
anjo Morôni em 1827. Afirma ser um registro dos antigos habitantes da
América, de cerca de 2200 a.C. a 421 d.C.. Originalmente escrito em egípcio
reformado, a edição inglesa atual tem cerca de 521 páginas. Depois da Bíblia,
é o segundo ldos quatro livros-padrões dos mórmons. Qualquer cópia
gratuita do Livro de Mórmon pode ser obtida de qualquer bispo ou
missionário mórmon, ou em quase qualquer sebo. A versão original de 1830
sofreu muitas mudanças feitas em versões posteriores.
Morôni
No Livro de Mórmon, o filho de Mórmon, o último sobrevivente nefita que
enterrou os registros sagrados de seu povo escrito nas placas de ouro, no
monte Cumorah e, como um anjo, os guardou até 1827, quando os
emprestou a Joseph Smith para tradução. Acredita-se que Morôni é o anjo
mencionado em Ap. 14:6-7 (D&C 133:36). Sua estátua, mostrando-o tocando
um trompete, está no campanário da maioria dos templos mórmons.
Nascido na aliança
Crianças nascidas de pais depois que os pais foram selados no matrimônio
celestial são automaticamente consideradas seladas a esses pais por toda a
eternidade, já que elas nasceram "na aliança [do matrimônio eterno]". Se os
pais só foram selados um ao outro depois de terem os filhos, têm que levar
os filhos ao templo para fazer uma cerimônia de selamento, caso contrário
eles não serão uma família eterna.
Nauvoo
Uma cidade em Illinois no rio Mississippi, fundada pelos mórmons depois de
fugir do Missouri em 1839. Cresceu depressa, como sede da igreja, sendo na
época a maior cidade em Illinois. Foi abandonada pelos mórmons em 1846
depois da morte de Joseph Smith.
Néfi: Um importante livro de um profeta mórmon. Veja Nefita.
1977
Nefita
Substantivo e adjetivo. No Livro de Mórmon, um descendente ou seguidor de
Néfi, um dos filhos de Lehi que levou sua família de Jerusalém para a
América em 590 a.C. Os nefitas geralmente eram mais justos que seus
primos lamanitas, mas foram todos exterminados por eles no monte
Cumorah em 421 d.C.
Ordenança
Qualquer ritual no mormonismo, inclusive o batismo, a confirmação, dons
(que consistem em numerosas ordenanças, como lavar e ungir), matrimônio
do templo. Muitas vezes se usa na frase "as leis e ordenanças do Evangelho".
Paraíso
Não o mesmo que o céu, mas algo mais parecido com o limbo católico: um
lugar onde os mortos esperam por julgamento e ressurreição. Também
chamado de "espíritos na prisão".
Pré-existência
Os mórmons acreditam que os humanos existiram individualmente antes de
nascimento nesta vida, primeiro como "inteligências" e depois como "filhos
espirituais" de Deus e uma de suas esposas. Nosso estado nesta vida - seja
ter nascido em um estado miserável num país nos tempos primitivos
ou numa boa e próspera família mórmons nos tempos modernos - depende
de como fomos justos em nossa pré-existência. Também veja maldição de
Caim e Lúcifer.
Presidente da igreja
A posição mais elevada na liderança da igreja. O presidente e seus dois
conselheiros compõem a Primeira Presidência. É considerado um "profeta,
vidente e revelador". Ele ocupa o cargo por toda a vida. Atualmente, depois
da morte de um presidente, a Primeira Presidência é dissolvida e o membro
sênior do Quorum dos Doze sucede ao cargo.
Primária
Primária é uma organização auxiliar da igreja para crianças da pré-escola aos
doze anos. A primária se encontra todos os domingos durante o bloco de
domingo.
Profeta
Uma pessoa por quem Deus supostamente fala com o mundo. Os mórmons
acreditam que Deus inspirou os profetas com su as mensagens todas as
vezes, em todos as dispensações. Os mórmons acreditam que o fundador da
igreja Mórmon, Joseph Smith, Jr., foi um profeta do mesmo nível d os
profetas bíblicos, e que cada um dos seus sucessores como presidente da
igreja Mórmon era também um profeta, como p presidente atual é chamado
de " o profeta vivo". Embora os profetas bíblicos e Joseph Smith fizeram
1978
muitas profecias (predições de eventos futuros), alguns profetas mórmons
nos últimos cem anos também fizeram. Mas hoje eles se restringem a dar
conselhos e falar de assuntos doutrinais. Os apóstolos modernos também são
considerados profetas. Até os anos sessenta, quando os mórmons usaram o
termo " o Profeta ", eles geralmente estavam se referindo a Joseph Smith.
Hoje em dia, o termo é também usado para significar " o profeta vivo ", i.e., o
presidente atual da igreja. As crianças da escola primária aprendem uma canção
chamada " Siga o Profeta - ele conhece o caminho "!, querendo dizer que o
presidente da igreja diz o que você tem que fazer.
Quiasmos
Um dispositivo literário visto no Velho Testamento. O fato que também é
encontrado no Livro de Mórmon é muito usado por apologistas mórmons
como evidência de sua origem antiga, embora este esquema literário também
apareça muito em outros livros modernos.
Quórum
Grupo organizado de homens ou rapazes que possuem o mesmo ofício no
sacerdócio.A maioria dos quóruns são governados por um presidente e dois
conselheiros.
Quórum dos Doze

Organização composta por doze apóstolos que são escolhidos como
testemunhas especiais de Cristo para o mundo. O Quórum dos Doze
Apóstolos torna-se o corpo presidente da Igreja no caso da morte do profeta,
até que um novo presidente da Igreja seja escolhido e ordenado.
Ramo
Uma congregação da igreja, normalmente em uma missão onde não há muitos
membros para formar uma ala. É presidido por um "presidente de ramo" em
vez de um bispo, que é supervisionado pelo presidente da missão em vez do
presidente da estaca.
Restauração
Os mórmons acreditam que a igreja estabelecida por Cristo e os apóstolos
logo entrou em apostasia, e que por isso era necessário Deus restabelecê-la.
A igreja fundada por Joseph Smith é esta restauração, freqüentemente
chamada de " restauração do evangelho nestes últimos dias". Veja
dispensação. O termo "igrejas da restauração" se referem a todas as seitas do
mormonismo (da qual há mais de 200) que surgiu dos ensinos de Joseph
Smith e o Livro de Mórmon. A Igreja Reorganizada é a maior, depois da igreja
de Salt Lake City.
Revelação
Os mórmon acreditam "revelação contínua", i.e., que Deus está atualmente
revelando importantes verdades ao profeta vivo, em contraste com a maioria
1979
dos cristãos que dizem que tudo que foi necessário ser revelado já foi quando
o cânon da Bíblia foi fechado.
Sacerdócio
A autoridade para agir no nome de Deus realizando os rituais (ordenanças) e
outros ofícios religiosos. Só pode ser obtido através da ordinação da
imposição das mãos por um que já celebre o sacerdócio. Os mórmons
acreditam que só os mórmons celebram o verdadeiro sacerdócio. Os rapazes
dignos de 12 anos para cima são ordenados para algum ofício (grau) no
sacerdócio. O primeiro (mais baixo) é o sacerdócio Aarônico, o mais alto é o
sacerdócio de Melquisedeque. Cada ofício inclui toda a autoridade dos ofícios
mais baixos. As mulheres não podem celebrar o sacerdócio. Negros, homens
ou mulheres, eram proibidos de ter o sacerdócio até 1978. Veja maldição de
Caim.
Sacerdócio Aarônico
Ver também Sacerdócio. Todos os homens mórmons dignos são ordenados ao
Sacerdócio Aarônico quando completam 12 anos. Os três ofícios do
Sacerdócio Aarônico são, em ordem de ordinação, diácono (12 anos), mestre
(14 anos) e sacerdote (16 anos). Seus direitos e deveres são simples: os
diáconos distribuem o sacramento nas reuniões; os mestres acompanham os
professores adultos, os sacerdotes abençoam o sacramento nas reuniões.
Sacerdócio de Melquisedeque
O mais alto dos dois sacerdócios mórmons (o outro é o sacerdócio de
Aarônico). Os graus (ofícios) são: apóstolo (mais alto), sumo sacerdote,
élder. Até recentemente também havia o ofício de setenta entre o sumo
sacerdote e élder, mas que este cargo já não é concedido. Todo adulto
mórmon digno é ordenado para algum cargo no sacerdócio de
Melquisedeque.
Sião
Além do significado bíblico do nome, Sião (ou Cidade de Sião, ou Novo Sião)
é usado com vários significados no mormonismo: 1) Município de Jackson,
Missouri (D&C 57:1-3, 84:2-3, 101:17-20); 2) Utah; 3) onde quer que os
mórmons estejam; 4) América do norte e do Sul; 5) a igreja (D&C 97:21);
uma das douas capitais futuras (com Jerusalém) do próximo Reino de Deus
(Is. 2:3). O nome muitas vezes aparece nos nomes de repartições comerciais
de Utah: O Banco de Zion, Z.C.M.I. (a Instituição Mercantil Cooperativa de
Zion, a loja de departamentos mais velha de Utah).
Sumo Sacerdote
O mais alto grau no sacerdócio de Melquisedeque, para o qual a maioria dos
homens mórmons podem ser ordenados (o cargo de apóstolo é o mais alto).
A maioria dos mórmons dignos de 35 são sumos sacerdotes.
1980
SUD
Abreviação para Santos dos Últimos Dias (mórmons), do nome oficial da
igreja: A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias; usado como um
adjetivo ou um substantivo.
Teoria de Spalding
Também conhecida como Spaulding. Uma teoria que diz que uma das fontes
para Smith escrever o Livro de Mórmons foi um manuscrito inédito de um
romance escrito por Salomão Spalding.
Três Degraus da Glória

O Céu, que tem três níveis ou graus: o celestial (mais alto), o terrestre, e o
telestial (mais baixo). Veja D&C 76.
Templo
Os edifícios mórmons mais sagrados são os templos. Só as ordenanças
especiais são realizadas ali, inclusive dons, selamentos (inclusive matrimônios
do templo) e batismos para os mortos. Só os mórmons dignos são
merecedores, apresentando uma recomendação do templo. Há mais de cem
templos mórmons hoje, a maioria nas principais cidades do mundo e em
muitas cidades menores nos Estados Unidos. A única coisa que templos
mórmons têm em comum com os templos descritos na Bíblia é o nome.
Urim e Tumim
Também chamados de "intérpretes" no Livro de Mórmon, e às vezes se
referem a uma pedra de vidente, especialmente a pedra possuída por Joseph
Smith. Na linguagem mórmon, eles são descritos como duas pedras
transparentes começadas uma armação curva prendida a uma placa peitoral
que, quando usada pelo vidente, lhe permitia ver pelas pedras e interpretar
escritos em línguas estrangeiras. Joseph Smith obteve os intérpretes antigos
quando recebeu as placas de ouro dadas por Morôni, que depois as levou de
volta. Embora a história oficial mórmon diga que Smith usou o Urim e Tumim
no peito para traduzir o Livro de Mórmon, testemunhas da época diziam que
usava as mesmas pedras de vidente para procurar tesouros escondidos. A
pedra de vidente de Smith ainda está na posse da igreja.
Versão Inspirada
Uma revisão da Bíblia King James (a maior Bíblia inglesa) feita por joseph
Smith, para corrigir algumas falhas de tradução. A Igreja Reorganizada
mórmon sempre usou esta versão como sua Bíblia. É também chamada de
Tradução Joseph Smith (TJS).
Para citar este artigo:

PACKHAM, Richard. Apostolado Veritatis Splendor: DICIONÁRIO DO
1981
MORMONISMO. Disponível em http://www.veritatis.com.br/article/5501.
Desde 5/11/2009.
OS EX-MÓRMON
O termo ex-Mormons refere-se às pessoas que se desassociam da igreja SUD.

Geralmente, o ex-mórmon percebe que sua família e amigos mórmons se
afastam ou encontram nele muitos defeitos após seu afastamento.[2]
1 - Motivos para se afastar
As pessoas deixam o mormonismo por várias razões, portanto ―é ser raro encontrar
um motivo único que faça com que um mórmon se desassocie‖[3].
Pesquisas mostram que 43% dos mórmons desassociados se afastaram por não terem
suas necessidades espirituais supridas [4]. Outros motivos para o afastamento são a
crença de pertencerem à um culto, julgamento lógico e intelectual, crises, e pouca ou
nenhuma resposta aos líderes da igreja ou às congregações [5]. Dos ex-mórmons
formalmente desassociados, 58% mudam para outras religiões [4].
Os ex-mórmons iniciam sua jornada para se desfiliarem do mormonismo e da igreja

SUD devido ao seu ceticismo sobre a autenticidade das experiências espirituais. [6].
Grande parte deixam a igreja por razões intelectuais e/ou espirituais específicas que
os convence que a religião é falsa. Ainda, desacreditam em Joseph Smith como
profeta [7-8] e no livro de mórmon como um documento espiritual e/ou histórico [9-
10].
As razões desta descrença incluem disputas inconsistentes entre a bíblia e o livro de

mórmon e problemas com a falta de evidências arqueológicas, linguísticas e genéticas
do livro de mórmon. Além de rejeitarem o LdM por estes motivos, o livro de Abraão e
outros textos religiosos também são rejeitados por motivos semelhantes [11-12].
Muitos ex-mórmons também apontam para as contradições entre os líderes atuais e

antigos da igreja SUD, como Brigham Young e Joseph Fielding Smith.
Um ex-mórmon expressou preocupações relativas à oralidade, historicidade e a

verdade dos ensinamentos SUD, exemplificados por ensinamentos inconsistentes ou
suprimidos dos profetas antigos, como por exemplo a teoria do Deus-Adão de
Brigham Young, que atualmente a igreja considera apenas especulativa que foi mal
interpretada, mas que se torna clara quando lida em seu contexto. Aqueles que
adotam as perspectivas humanista e/ou feminista podem ver certas doutrinas SUD,
incluindo o estatus espiritual dos negros, poligamia e o papel da mulher na sociedade
como racista e/ou sexista [13]
Uma minoria de ex-mórmons citaram sua incompatibilidade com a fé mormon ou

cultura. Um artigo de revisão de Princeton descreveu uma atmosfera conformista na
Universidade Brigham Young, que pertence à igreja SUD.[14] Visões liberais e
1982
atitudes políticas que desafiam este conformismo e, ocasionalmente, a orientação
sexual, são citadas como razões para o afastamento do mormonismo [15].
Nos anos recentes, a igreja mórmon tornou-e politicamente mais ativa,

particularmente em relação à legislação relativa aos homossexuais. O envolvimento
oficial dos SUD na campanha da Proposition 8 é altamente controversa, fazendo com
que alguns SUDs deixassem a igreja. [16]
Grupos como o Signing for Something foram fundados por ex-mórmons que desejam
que seus motivos para deixarem a igreja sejam divulgados.
2 - Problemas após o afastamento
Após a decisão de deixar a igreja SUD, os ex-mórmons passam por um período de

reajuste para orientarem suas vidas religiosa, social e psicológica.
3 – Religião
Uma pesquisa online com ex-mórmons mostrou que uma grande parte se torna
agnóstica, enquanto outras mantém sua crença em Deus mas não em uma religião,
tornam-se ateus ou se unem à outra religião [9]. Entre os ex-mórmons sem religião,
36% continuam fazendo orações constantemente ou diariamente [4].
As atitudes de ex-mórmons sobre os mórmons e a religião variam grandemente.

Alguns pregam ativamente contra a religião, enquanto outros dão apoio aos que
deixam a religião. Alguns preferem evitar completamente o assunto, enquanto outros
tentam diálogos saudáveis com os ex-mórmons.
As atitudes também variam em relação à sua filiação na igreja. Alguns se afastam

formalmente, removendo seus nomes dos arquivos da igreja, enquanto outros
simplesmente se tornam inativos. Pelo menos uma organização virtual,
MormonNoMore.com é voltada a ajudar os ex-mórmons a fazer suas requisições de
afastamento formal da igreja SUD. [17]
4 – Aspectos Sociais
Ex-mormons que deixam o mormonismo geralmente encontram um estigma social.

Apesar de muitos sairem da igreja para serem fiéis a si mesmo ou por uma nova
crença, há um preço a ser pago [18]. Muitos sentem-se isolados, presisonados e
perdem os principais eventos familiars, como os casamentos nos templos.
Baseados na crença que aqueles que se afastam sofrerão conseguências danosas por
toda a eternidade, os membros da igreja, os líderes e a família podem criticar os que
se afastam e pressioná-los para voltarem [19].
Os membros da família de alguns podem expresser desapontamento e pesar. Alguns

ex-membros podem sofrer com a iminência de divórcios de seus companheiros que
ainda são mórmons, enquanto outros se divorciam de fato e abrem mão da
convicência familiar. Entretando, ex-mórmons que vivem distantes de redutos
culturais órmons, como Utah podem ser menos estigmatizados [10].
5 – Aspectos Psicológicos
1983
Muitos ex-mórmons passam por um grande processo psicológico ao deixarem a seita.
O bispo Bob McMue descreveu seu afastamento como uma recuperação de uma
dissonância cognitiva [20].
Outros citam uma recuperação das expectativas do grupo, fraude e abuso. Reynolds
afirma que o afastamento da igreja envolve um período de intensa dúvida e depressão
quando o ex-membro confronta sentimentos de traição e solidão, seguidos por auto-
descobrimento, exploração de suas crenças e orientação espiritual durante e logo
após o processo de afastamento. Ele também declara que o afastamento pode gerar
um renovado senso do eu-próprio, confiança e paz. [5]
Um ex-mórmon comparou experiência de seu afastamento como a de deixar um culto

[21], enquanto outros disseram ser próximo à experiência de se libertar de um
controle mental [22] ou de ajustar a vida fora do fundamentalismo religioso [23-24].
Ainda, outros comparam seus sintomas como os de um divórcio [25].
A VISÃO DOS SUD EM RELAÇÃO AOS EX-MÓRMONS
Dependendo das circunstâncias em que um membro abandona a igreja, a visão dos

SUDs pode variar bastante, desde considerar o afastado um apóstata a vê-lo como
indivíduo que simplesmente se desviou do caminho.
A igreja SUD ensina que as pessoas abandonam a igreja por vários motivos, mas
independente de quais são esses motivos, sempre é por causa da tentação de Satanás
[27]. Para os SUD, abandonar a influência do Espírito Santo tem consequências
devastadoras, e eles sempre esperam que o ex-membro ―retome o caminho‖[28].
1 - Motivos para sair da igreja
Os motivos dados por uma pessoa que deixa a igreja varia muito. Os manuais da
escola dominical da igreja SUD diz que os membros saem por causa de um enorme
orgulho, por cometerem pecados que os afasta de Deus ou porque se ofenderam com
algo trivial. Os manuais também falam que os membros se afastaram porque se
renderam à Satanás [27] que, de acordo com as escrituras mórmons, está ativamente
buscando destruir a alma dos homens [29].
Ainda, aqueles que "se afastam da verdade" serão julgados, no julgamento final [30]
por terem se se tornado presas de artifícios de Satanás.[31] Os artifícios usados são
aceitar falsos profetas, orgulho e vaidade, ser crítico às imperfeições dos líderes, se
sentir ofendido, desobedecer as leis da igreja racionalmente e aceitar os falsos
ensinamentos do mundo [27].
No livro de mórmon, um personagem chamado Korihor [32] prega a desobediência e

desafia os líderes da igreja e suas profecias [33]. Ele então exige um milagre e
subitamente ele fica surdo e mudo devido aos seus atos.
Um erudito mórmon conectou a análise filosófica usada em uma monografia e editada

por um ex-mórmon às táticas de Korihor [34]. As autoridades da igreja e o escritor
SUD de ficção Gerald N. Lund compram qualquer motivo que leve à descrença em
Deus ou no mormonismo à Korihor. [35]
A igreja também usa a história de Frazier Eaton, que deu US$700 para o templo de
kirtland, mas que abandonou a igreja por não conseguir um lugar para se sentar na
1984
cerimônia de dedicação deste mesmo templo. Afirmam que este é um exemplo de
como os membros podem se afastar após se sentirem ofendidos [27,37].
O apologeta SUD John Dehlin criticou a perpetuação desta visão, pois ela simplifica as
razões complexas que uma pessoa pode ter para se afastar. Ele afirma que os
membros SUD geralmente agem com hostilidade e raiva para com os que tem
dúvidas, e que essa atitude é um insulto.
A recusa de se falar sobre os problemas com a doutrina SUD, com a história e política
pode fazer com que os membros que descobrem essas informações fiquem
―chocados‖, sintam-se traídos, nauseados ou raivosos.
Dehlin advoga a favor de se aproximar dos mórmons descontentes e desencoraja o

uso de ―apologia ruim‖ [38]. Ele também escreveu como os mórmons, que perderam
sua fé mas não podem se revelar por criarem desafetos com a família e amigos,
podem gerenciar sua permanência na organização como um incrédulo [39].
2 - Consequências de se afastar
Os SUD podem ver os ex-mórmons como fortes candidatos à danação eterna

baseados em sua devoção ao mormonismo, e que aqueles que nunca pertenceram à
igreja serão julgados de forma mais amena.
Ainda, aquele que for ao extremo de negar o Espírito Santo pode se tornar um filho da
perdição e podem ser deixados na escuridão [40]. Uma apostasia total do membro o
leva ao conselho disciplinar da igreja, que pode resultar em disassociação ou
excomunhão [41].
Entretanto, os membros que pedem que seus nomes sejam removidos dos registros
da igreja ou que se uniram à outra religião não estão sujeitos ao conselho disciplinar.
O president Brigham Young ensinou que os membros que abertamente não

concordam com os líderes da igreja mórmon estão potencialmente amaldiçoados ou
condenados e aqueles que rejeitam as doutrinas ou autoridade da igreja mórmon são
―apóstatas‖ [42]. Um apóstata é aquele que ―caiu nas armadilhas do demônio‖[43]
Young também ensinou que, se ―há um caráter detestável na face da terra, é um

apóstata da igreja. Ele é um traidor que abandonou seus melhores amigos, traiu sua
fé e negligenciou cada princípio de honra que Deus deu à ele. Ele pode pensar que é
respeitado, mas não é. Eles são uma desgraça para seus próprios olhos. Não há muita
honestidade entre eles; eles negligenciaram o seu paraíso, venderam seus direitos e
trairam seus amigos.‖[44]
Em contraste, James E. Faust disse aos ex-mórmons que ―se foram cometidos alguns
erros, há um caminho de volta. As portas estão abertas; braços de boas-vindas estão
estendidos. Há um lugar para todos.‖[45]
GRUPOS DE APOIO AOS EX-MÓRMONS
Grupos de ajuda licais e na internet existem particularmente nos EUA e na Austrália.

Eles ajudam os ex-mórmons a lidarem com o estresse de abandonarem a igreja e
construirem uma nova vida [46]. Especificamente, as comunidades da internet
possuem desde fóruns históricos [47,48] a blogs [49] em sites dedicados à
1985
―recuperação‖ do moronismo [50], à desistência de filiação à igreja SUD [51] e à
sátira [52].
O website ExMormon.org recebe cerca de 160.000 visitas por dia, tornando-o o mais
popular site de ex-mórmons [46]. Ex-mórmons notáveis, como Tal Bachman (cantor
canadense) e Steve Benson (cartunista vencedor do prêmio Pulitzer ) frequentam
discussões online e relatam suas experiências como membros ativos e crentes que
decidiram deixar o mormonismo.
EX-MÓRMONS SÃO ANTI-MÓRMONS?
Não!
Muitos dos que foram rotulados como anti-mórmons reclamam desta designação,
arguindo que este termo faz associação com aqueles que perseguem AS PESSOAS
QUE SÃO MEMBROS DA IGREJA.
Eric Johnson, por exemplo, faz uma distinção entre ―animosidade pessoal e diálogo
intelectual‖. Johnson afirma que ele é movido por ―compaixão pelos mórmons‖, mas
que ele pode ―ser considerado culpado de ser contra o mormoNISMO‖. Ele afirma que
a sugestão de ser anti-mórmon ―é ofensiva e errada‖[53]
Stephen Cannon elucida:

―É útil saber que os mórmons são um grupo de pessoas unidas em torno de um
sistema de crenças. Portanto, ser ―anti-mórmon‖ é ser contra as pessoas... o
argumento é contra um sistema de crenças e não contra as pessoas. Qualquer
discordância é relativa ao ISMO e não aos mórmons‖[54]
James White rejeita o uso deste termo. Ele escreveu à um apologeta mórmon:
―Se você se identificar como um anti-batista, eu permitirei que me chame de anti-
mórmon‖[55]
Até mesmo os membros da igreja que escrevem negativamente sobre ela,

especialmente os que questionam a natureza divina da igreja, tiveram suas idéias
rotuladas como anti-mórmon.
Os membros que criticam a igreja podem ser desassociados ou excomungados,

fazendo com que os membros ativos fiquem cada vez menos dispostos à lerem seus
trabalhos (cf. o September Six, Grant Palmer, Thomas W. Murphy, etc). Os ex-
mórmons que escrevem contra a doutrina também são rotulados de anti-mórmon,
mesmo quando seus escritos não são falsos ou inflamatórios [56].
Stephen Cannon afirma que o uso do rótulo anti-mórmon é uma ―campanha feita
pelos SUD para repudiarem os fatos apresentados pelo simples fato de serem
rotulados como ‗anti-mórmon‘‖. [57]
Os críticos do termo também afirmam que a igreja SUD associa o rótulo de ‗anti-
mórmon‘ como perseguição para cultivar um complexo de perseguição. Os autores
1986
mórmons também promovem idéias de uma recompensa celestial por resistirem à
perseguição por suas crenças. [58]
Portanto, se você apenas argumentar algo sobre a doutrina mórmon será, para este
grupo, considerado anti-mórmon!!!!!!
Notas:
1. Ex-Mormon abbreviations from ExMormon.org

2. William Lobdell, Los Angeles Times, Losing Faith and Lots More, December 1, 2001
3. Albrecht, S.L. & Bahr, H.M. (1990). Strangers Once More: Patterns of Disaffiliation from Mormonism. Journal of
Scientific Study of Religion (28)2. 180- 200.
4. Albrecht, S.L. & Bahr, H.M. (1983). Patterns of Religious Disaffiliation: A Study of Lifelong Mormons, Mormon
Converts & Former Mormons. Journal of Scientific Study of Religion 22 D. pp. 366-379.
5. Reynolds, Leslie (1996). Mormons in Transition. Salt Lake City, Utah: Gratitude Press.
6. Unauthorized Investigator's Guide to LDS Church, "Moroni's Book of Mormon Promise" from LDS4U.com
7. Milton V. Backman Jr., ―A Warning from Kirtland,‖ Ensign, Apr 1989, 26
8. Roberts, B.H. (1902). History of the Church. 1. p. 115.
9. Exmormon survey from MisterPoll.com
10. William Lobdell, Los Angeles Times, Losing Faith and Lots More, December 1, 2001
11. Institute for Religious Research, Book of Mormon
12. Charles Larson, By His Own Hand Upon Papyrus, ISBN 0-9620963-2-6
13. Maxine Hanks, Women and Authority ISBN 1-56085-014-0
14. "BYU 3rd of Top 10 Most Politically Conservative Colleges‖. Archived from the original on 2009-10-31.
http://www.webcitation.org/5kwc0KgJn
15. The Mormon Curtain
16. Some LDS members leaving church over same-sex marriage controversy
17. www.mormonnomore.com
18. Albrecht, S.L. & Bahr, H.M. (1990). Strangers Once More: Patterns of Disaffiliation from Mormonism. Journal of
Scientific Study of Religion (28)2. 180- 200.
19. LDS General Conference, October 1999, Elder Ben B. Banks, Feed My Sheep
20. Interview with Bob McCue
21. My Mission
22. Thought reform in Mormonism
23. Life After Mormonism and the Double Bind
24. Recovery from Mormonism
25. Winell, Marlene Ph.D. Leaving the Fold: A Guide for Former Fundamentalists and Others Leaving their Religion
(New Harbinger Publications, 1993)
26. What did leaving cost you?
27. Lesson 24: ―Be Not Deceived, but Continue in Steadfastness‖, Doctrine and Covenants and Church History
Gospel Doctrine Teacher’s Manual, 134
28. Peggy Fletcher, Stack (2008-04-08). "LDS Church President Monson urges disenfranchised to return to the
fold". The Salt Lake Tribune. http://www.sltrib.com/News/ci_8831639
29. Covenant 10:27-33
30. 3 Nephi 26:4
31. Covenant 20:15
32. Alma 30
33. Alma 30:27
34. Robinson, Stephen E. (1991). "Review of The Word of God: Essays on Mormon Scripture by Dan Vogel".
FARMS Review of Books (Provo, Utah: Maxwell Institute) 3 (1): 312–318.
http://farms.byu.edu/display.php?table=review&id=74
35. Countering Korihor

36. Roberts, B.H. (1902). History of the Church. 1. p. 261.
37. Smith, George A. (1867). Journal of Discourses. 11. p. 9.
38. Slideshow: Why People Leave the LDS Church
39. Slideshow: How to stay in the LDS Church
40. Theodore M. Burton, ―Light and Truth,‖ Ensign, May 1981, 28
41. Ballard, M. Russell (September 1990). "A Chance to Start Over: Church Disciplinary Councils and the
Restoration of Blessings". Ensign 20 (9): 12.
http://www.lds.org/ldsorg/v/index.jsp?vgnextoid=2354fccf2b7db010VgnVCM1000004d82620aRCRD&locale=0&
sourceId=edc72150a447b010VgnVCM1000004d82620a____&hideNav=1
1987
42. Brigham Young on personal apostacy
43. Smith, Joseph F. (1834-7). Teachings of the Prophet Joseph Smith. p. 66. Although sometimes mistaken for a
direct quote from Joseph Smith, this passage occurs in the book as part of "Excerpts from an Epistle of the
Elders of the Church in Kirtland to Their Brethren Abroad", edited by Oliver Cowdery and F. G. Williams as
published in The Morning and the Evening Star.
44. Journal of Discourses/Volume 12. p.94. Brigham Young. 1867
45. Faust, James E. (July 2000). "Finding the Abundant Life". Ensign 30 (7): 2.
http://www.lds.org/ldsorg/v/index.jsp?vgnextoid=2354fccf2b7db010VgnVCM1000004d82620aRCRD&locale=0&
sourceId=d0d9a1615ac0c010VgnVCM1000004d82620a____&hideNav=1
46. Chana Joffe-Walt. "Shunned Ex-Mormons Form Own Communities". NPR.
http://www.npr.org/templates/story/story.php?storyId=4968585
47. Mormons in Transition
48. Free Message Board & Free Forum
49. The Mormon Curtain - Ex-Mormon And Ex-Mormonism Blog
50. Recovery from Mormonism - the Mormon Church
51. MormonNoMore
52. Salamander Society
53 - "Is Mormonism Research Ministry "Anti-Mormon"?". MRM.org. http://www.mrm.org/multimedia/text/mrm-anti-

mormon.html
54 - Cannon, Stephen (2000). "Games Mormon People Play: The Strategies and Diversions of Latter-day Saint
Apologists" (HTM). PFO.org. http://www.pfo.org/gameplay.htm
55 - "Correspondence between James White and Dr. Louis Midgley". Shields-Research.org. http://www.shields-
research.org/Critics/A-O_02.html
56 - Kempton, William (2006). "Why I'm no longer a Mormon" (HTML). Geocities.com. Archived from the originalon 2009-
10-25. http://www.webcitation.org/5knIPGUZz
57 - Cannon, Stephen (2000). "Games Mormon People Play: The Strategies and Diversions of Latter-day Saint
Apologists" (HTM). PFO.org. http://www.pfo.org/gameplay.htm
58 - Hawkins, Lisa Bolin. "Persecution". lightplanet.com.

http://www.lightplanet.com/mormons/response/general/persecution_eom.htm
Lilith e Eva: a origem do machismo
A ORIGEM MÍSTICA DE LILITH – A PRIMEIRA MULHER DE ADÃO ANTES DE

EVA
Texto disponível em Cultura Hebraica
1988
ADÃO: MACHO E FÊMEA
O primeiro capitulo da Bíblia, conta a história de Adão e Eva ...mas segundo o Zohar
(comentário rabínico dos textos sagrados), Eva não é a primeira mulher de Adão.
Quando Deus criou o Adão, o Criador o fez macho e fêmea, depois cortou-o ao meio,
chamou a esta nova metade Lilith e deu-a em casamento a Adão. Mas Lilith recusou,
não queria ser oferecida a ele, tornar-se desigual, inferior, e fugiu. Deus tomou uma
costela de Adão e criou Eva, mulher submissa, dócil, inferior perante o homem.
De acordo com Hermínio, "Lilith foi feita por Deus, de barro, à noite, criada tão bonita
e interessante que logo arranjou problemas com Adão". Esse ponto teria sido retirado
da Bíblia pela Inquisição. O astrólogo assinala que ali começou a eterna divergência
entre o masculino e o feminino, pois Lilith não se conformou com a submissão ao
homem.
O mito de Lilith pertence à grande tradição dos testemunhos orais que estão reunidos
nos textos da sabedoria rabínica definida na versão jeovística, que se coloca lado a
lado, precedendo-a de alguns séculos, da versão bíblica dos sacerdotes. Sabemos que
tais versões do Gênesis - e particularmente o mito do nascimento da mulher - são
ricas de contradições e enigmas que se anulam.
Nós deduzimos que a lenda de Lilith, primeira companheira de Adão, foi perdida ou
removida durante a época de transposição da versão jeovística para aquela
sacerdotal, que logo após sofre as modificações dos pais da igreja.
REBELDIA FEMININA
No Talmude, ela é descrita como a primeira mulher de Adão. Ela brigou com Adão,
reivindicando igualdade em relação a seu marido, deixando-o "fervendo de cólera".
1989
Lilith queria liberdade de agir, de escolher de decidir e queria os mesmos direitos do
homem, mas quando constatou que não poderia obter status igual, se rebelou e,
decidida a não submeter-se a Adão e, a odia-lo como igual, resolveu abandona-lo.
Segundo as versões aramaica e hebraica do Alfabeto de Ben Sirá (século 6 ou 7).
Todas as vezes em que eles faziam sexo, Lilith mostrava-se inconformada em ter de
ficar por baixo de Adão, suportando o peso de seu corpo. E indagava:
"Por que devo deitar-me embaixo de ti? Por que devo abrir-me sob teu corpo? Por que
ser dominada por ti? Contudo, eu também fui feita de pó e por isso sou tua igual."
Mas Adão se recusava a inverter as posições, consciente de que existia uma "ordem"
que não podia ser transgredida. Lilith deve submeter-se a ele, pois esta é a condição
do equilíbrio preestabelecido. Vendo que o companheiro não atendia seus apelos, que
não lhe daria a condição de igualdade, Lilith se revolta, pronuncia nervosamente o
nome de Deus, faz acusações a Adão e vai embora; é o momento em que o Sol se
despede e a noite começa a descer o seu manto de escuridão soturna, tal como na
ocasião em que Deus fez vir ao mundo os demônios.
DOR DO ABANDONO - A SOLIDÃO DE ADÃO
Adão sente a dor do abandono; entorpecido por um sono profundo, amedrontado

pelas trevas da noite, ele sente o fim de todas as coisas boas.
Desperto, Adão procura por Lilith e não a encontra: Procurei-a em meu leito, à noite,
aquele que é o amor de minha alma; procurei e não a encontrei" (Cântico dos
Cânticos III, 1).
Lilith partiu rumo ao mar vermelho (Diz-se que quando Adão insistiu em ficar por cima
durante as relações, Lilith usou seus conhecimentos mágicos para voar até o Mar
Vermelho). Lá onde habitam os espíritos malignos, segundo a tradição hebraica.
É um lugar maldito, o que sugere que Lilith se afirmou como um demônio, e é o seu
caráter demoníaco que leva a mulher a contrariar o homem e o questionar em seu
poder. Desde então, Lilith tornou-se a noiva de Samael, o senhor das forças do mal do
Outro Lado. Como consequência, deu à luz a toda uma descendência demoníaca,
conhecida como "Liliotes ou Linilins", na prodigiosa proporção de cem por dia.
EVA: A MULHER SUBMISSA
Alguns escritos contam que Adão queixou-se a Deus sobre a fuga de Lilith e, para
compensar a tristeza de Adão, Deus resolveu criar Eva, moldada exatamente como as
exigências da sociedade patriarcal.
A mulher feita a partir de um fragmento de Adão. É o modelo feminino permitido ao

ser humano pelo padrão ético judaico-cristão. A mulher submissa e voltada ao lar.
Assim, enquanto Lilith é força destrutiva (o Talmude diz, pejorativamente, que ela foi
criada com imundície e lodo), Eva, a submissa, é construtiva e Mãe de toda
Humanidade (ela foi criada da carne e do sangue de Adão).
Deus tenta salvar a situação, primeiro ordenando-lhe que retorne e, depois, enviou ao
seu encalço uma guarnição de três anjos, Sanvi, Sansavi e Samangelaf, para tentar
convencê-la; porém, uma vez mais e com grande fúria, ela se recusou a voltar.
1990
Lilith está irredutível e transformada. Ela desafiou o homem, profanou o nome do Pai
e foi ter com os espíritos das trevas. Como poderia voltar ao seu esposo? Os anjos
ainda ameaçaram:
"Se desobedeces e não voltas será a morte para ti."
Lilith, entretanto, em sua sapiência demoníaca, sabe que seu destino foi estabelecido
pelo próprio Deus. Ela está identificada com o lado demoníaco e não é mais a mulher
de Adão.
Acasalando-se com os diabos, Lilith traz ao mundo cem demônios por dia, os Lilim,
que são citados inclusive na versão sacerdotal da Bíblia.
Deus, por seu lado, inicia uma incontrolável matança dessas criaturas, que, por
vingança, são enfurecidas pela sua genitora. Está declarada a guerra ao Pai. Os
homens, as crianças, os inválidos e os recém-casados, são as principais vítimas da
vingança de Lilith. Ela cumpre a sua maligna sorte e não descansará assim tão cedo.
Uma outra versão diz que foram os anjos que mataram os filhos que tivera com Adão.
Tão rude golpe transformou-a, e ela tentou matar os filhos de Adão com sua segunda
esposa, Eva.
PODER SOBRE AS CRIATURAS
Lilith Alegou ter poderes vampíricos sobre bebês, mas como os anjos a queriam
impedir, fizeram-na prometer que, onde quer que visse seus nomes, ela não faria
nenhum mal aos humanos.
Então, como não podia vencê-los, ela fez um trato com eles: concordou em ficar
afastada de quaisquer bebês protegidos por um amuleto que tivesse o nome dos três
anjos.
Não obstante, esse ódio contra Adão e contra sua nova (e segunda) mulher, Eva,
resultou, para Lilith, no desabafo da sua fúria sobre os filhos deles e de todas as
gerações subseqüentes.
A partir daí, Lilith assume plenamente sua natureza de demônio feminino, voltando-se
contra todos os homens, de acordo com o folclore assírio, babilônico e hebraico. E são
inúmeras as descrições que falam do pavor de suas investidas.
ORGASMOS DEMOLIDORES
Conta-se, por exemplo, que Lilith surpreendia os homens durante o sono e os

envolvia com toda sua fúria sexual, aprisionando-os em sua lasciva demoníaca,
causando-lhes orgasmos demolidores.
Ela montava-lhes sobre o peito e, sufocando-os (pois se vingava por ter sido obrigada
a ficar "por baixo" na relação com Adão), conduzia a penetração abrasante. Aqueles
que resistiam e não morriam ficavam exangues e acabavam adoecendo. Por isso Lilith
também está identificada com o tradicional vampiro. Seu destino era seduzir os
homens, estrangular crianças e espalhar a morte.
Durante os primeiros séculos da era cristã, o mito de Lilith ficou bem estabelecido na
1991
comunidade judaica. Lilith aparece no Zohar, o livro do Esplendor, uma obra
cabalística do século 13 que constitui o mais influente texto hassídico e no Talmude, o
livro dos hebreus.
No Zohar, Lilith era descrita como succubus, com emissões noturnas citadas como um
sinal visível de sua presença. Os espíritos malignos que empesteavam a humanidade
eram, acreditava-se, o produto de tais uniões.
No Zohar Hadasch (seção Utro, pág. 20), está escrito que Samael - o tentador - junto
com sua mulher Lilith, tramou a sedução do primeiro casal humano. Não foi grande o
trabalho que Lilith teve para corromper a virtude de Adão, por ela maculada com seu
beijo; o belo arcanjo Samael fez o mesmo para desonrar Eva: E essa foi a causa da
mortalidade humana.
O Talmude menciona que "Quando a serpente envolveu-se com Eva, atirou-lhe a

mácula cuja infecção foi transmitida a todos os seus descendentes... (Shabbath, fol.
146, recto)". Em outras partes, o demônio masculino leva o nome de Leviatã, e o
feminino chama-se Heva. Essa Heva, ou Eva, teria representado o papel da esposa de
Adão no éden durante muito tempo, antes que o Senhor retirasse do flanco de Adão a
verdadeira Eva (primitivamente chamada de Aixha, depois de Hecah ou Chavah).
Das relações entre Adão e a Heva-serpente, teriam nascido legiões de larvas, de

súcubos e de espíritos semiconscientes (elementares).
O SURGIMENTO DO LEVIATÃ
Os rabinos fazem de Leviatã uma espécie de ser andrógino infernal, cuja a encarnação
macho (Samael) é a "serpente insinuante" e a encarnação fêmea (Lilith), é a "cobra
tortuosa".
Segundo o Sepher Emmeck-Ameleh, esses dois seres serão aniquilados no fim dos
tempos:
"Nos tempos que virão o Altíssimo (bendito seja!) decapitará o ímpio Samael, pois
está escrito (Is. XVII, 1): 'Nesse tempo Jeová com sua espada terrível visitará
Leviatã, a serpente insinuante que é Samael e Leviatã, a cobra tortuosa que é Lilith'
(fol. 130, col. 1, cap.XI).
Também segundo os rabinos, Lilith não é a única esposa de Samael; dão o nome de
três outras: Aggarath, Nahemah e Mochlath. Mas das quatro demônias, só Lilith
dividirá com o esposo a terrível punição, por tê-lo ajudado a seduzir Adão e Eva.
Aggarath e Mochlath tem apenas um papel apagado, ao contrário do que acontece
com as outras duas irmãs, Nahemah e Lilith.
Lógica & Falácias
Introdução
Há muito debate na Internet; infelizmente, grande parte dele possui péssima

qualidade. O objetivo deste documento é explicar os fundamentos da argumentação
lógica e possivelmente melhorar o nível dos debates em geral.
1992
O Dicionário de Inglês conciso de Oxford (Concise Oxford English Dictionary) define
lógica como ―a ciência da argumentação, prova, reflexão ou inferência‖. Ela lhe
permitirá analisar um argumento ou raciocínio e deliberar sobre sua veracidade. A
lógica não é um pressuposto para a argumentação, é claro; mas conhecendo-a,
mesmo que superficialmente, torna-se mais fácil evidenciar argumentos inválidos.
Há muitos tipos de lógica, como a difusa e a construtiva; elas possuem diferentes

regras, vantagens e desvantagens. Este documento discute apenas a Booleana
simples, pois é largamente conhecida e de compreensão relativamente fácil. Quando
indivíduos falam sobre algo ser ―lógico‖, geralmente se referem à lógica que será
tratada aqui.
O que a lógica não é
Vale fazer alguns comentários sobre o que a lógica não é.
Primeiro: a lógica não é uma lei absoluta que governa o universo. Muitas pessoas, no
passado, concluíram que se algo era logicamente impossível (dada a ciência da
época), então seria literalmente impossível. Acreditava-se também que a geometria
euclidiana era uma lei universal; afinal, era logicamente consistente. Mas sabemos
que tais regras geométricas não são universais.
Segundo: a lógica não é um conjunto de regras que governa o comportamento

humano. Pessoas podem possuir objetivos logicamente conflitantes. Por exemplo:
 John quer falar com quem está no encargo.

 A pessoa no encargo é Steve.
 Logo, John quer falar com Steve.
Infelizmente, pode ser que John também deseje, por outros motivos, evitar contato
com Steve, tornando seu objetivo conflitante. Isso significa que a resposta lógica nem
sempre é viável.
Este documento apenas explica como utilizar a lógica; decidir se ela é a ferramenta
correta para a situação fica por conta de cada um. Há outros métodos para
comunicação, discussão e debate.
Argumentos
Um argumento é, segundo Monthy Phyton Sketch, ―uma série concatenada de

afirmações com o fim de estabelecer uma proposição definida‖.
Existem vários tipos de argumento; iremos discutir os chamados dedutivos. Esses são
1993
geralmente vistos como os mais precisos e persuasivos, provando categoricamente
suas conclusões; podem ser válidos ou inválidos.
Argumentos dedutivos possuem três estágios: premissas, inferência e conclusão.

Entretanto, antes de discutir tais estágios detalhadamente, precisamos examinar os
alicerces de um argumento dedutivo: proposições.
Proposições
Uma proposição é uma afirmação que pode ser verdadeira ou falsa. Ela é o significado
da afirmação, não um arranjo preciso das palavras para transmitir esse significado.
Por exemplo, ―Existe um número primo par maior que dois‖ é uma proposição (no
caso, uma falsa). ―Um número primo par maior que dois existe‖ é a mesma
proposição expressa de modo diferente.
Infelizmente, é muito fácil mudar acidentalmente o significado das palavras apenas

reorganizando-as. A dicção da proposição deve ser considerada como algo
significante.
É possível utilizar a linguística formal para analisar e reformular uma afirmação sem
alterar o significado; entretanto, este documento não pretende tratar de tal assunto.
Premissas
Argumentos dedutivos sempre requerem um certo número de ―assunções-base‖. São

as chamadas premissas; é a partir delas que os argumentos são construídos; ou,
dizendo de outro modo, são as razões para se aceitar o argumento. Entretanto, algo
que é uma premissa no contexto de um argumento em particular, pode ser a
conclusão de outro, por exemplo.
As premissas do argumento sempre devem ser explicitadas, esse é o princípio do

audiatur et altera pars*. A omissão das premissas é comumente encarada como algo
suspeito, e provavelmente reduzirá as chances de aceitação do argumento.
A apresentação das premissas de um argumento geralmente é precedida pelas

palavras ―Admitindo que…‖, ―Já que…‖, ―Obviamente se…‖ e ―Porque…‖. É
imprescindível que seu oponente concorde com suas premissas antes de proceder com
a argumentação.
Usar a palavra ―obviamente‖ pode gerar desconfiança. Ela ocasionalmente faz

algumas pessoas aceitarem afirmações falsas em vez de admitir que não entendem
por que algo é ―óbvio‖. Não hesite em questionar afirmações supostamente ―óbvias‖.
* Expressão latina que significa ―a parte contrária deve ser ouvida‖.
Inferência
1994
Umas vez que haja concordância sobre as premissas, o argumento procede passo a
passo através do processo chamado inferência.
Na inferência, parte-se de uma ou mais proposições aceitas (premissas) para chegar a

outras novas. Se a inferência for válida, a nova proposição também deve ser aceita.
Posteriormente essa proposição poderá ser empregada em novas inferências.
Assim, inicialmente, apenas podemos inferir algo a partir das premissas do

argumento; ao longo da argumentação, entretanto, o número de afirmações que
podem ser utilizadas aumenta.
Há vários tipos de inferência válidos, mas também alguns inválidos, os quais serão
analisados neste documento. O processo de inferência é comumente identificado pelas
frases ―consequentemente…‖ ou ―isso implica que…‖.
Conclusão
Finalmente se chegará a uma proposição que consiste na conclusão, ou seja, no que

se está tentando provar. Ela é o resultado final do processo de inferência, e só pode
ser classificada como conclusão no contexto de um argumento em particular.
A conclusão se respalda nas premissas e é inferida a partir delas. Esse é um processo

sutil que merece explicação mais aprofundada.
A implicação em detalhes
Evidentemente, pode-se construir um argumento válido a partir de premissas

verdadeiras, chegando a uma conclusão também verdadeira. Mas também é possível
construir argumentos válidos a partir de premissas falsas, chegando a conclusões
falsas.
O ―pega‖ é que podemos partir de premissas falsas, proceder através de uma

inferência válida, e chegar a uma conclusão verdadeira. Por exemplo:
 Premissa: Todos peixes vivem no oceano.

 Premissa: Lontras são peixes.
 Conclusão: Logo, lontras vivem no oceano.
Há, no entanto, uma coisa que não pode ser feita: partir de premissas verdadeiras,
inferir de modo correto, e chegar a uma conclusão falsa.
Podemos resumir esses resultados numa tabela de ―regras de implicação‖. O símbolo ―

‖ denota implicação; ―A‖ é a premissa, ―B‖ é a conclusão.
Regras de implicação
1995
Premissa Conclusão Inferência
A B A B
Falsa Falsa Válida
Falsa Verdadeira Válida
Verdadeira Falsa Inválida
Verdadeira Verdadeira Válida
 Se as premissas são falsas e a inferência válida, a conclusão pode ser

verdadeira ou falsa (linhas 1 e 2).
 Se a premissa é verdadeira e a conclusão falsa, a inferência é inválida (linha 3).
 Se as premissas e inferência são válidas, a conclusão é verdadeira (linha 4).
Desse modo, o fato de um argumento ser válido não significa necessariamente que
sua conclusão é verdadeira, pois pode ter partido de premissas falsas.
Um argumento válido que foi derivado de premissas verdadeiras é chamado

―argumento consistente‖. Esses obrigatoriamente chegam a conclusões verdadeiras.
Exemplo de argumento
A seguir está exemplificado um argumento válido, mas que pode ou não ser
―consistente‖.
 1 — Premissa: Todo evento tem uma causa.

 2 — Premissa: O Universo teve um começo.
 3 — Premissa: Começar envolve um evento.
 4 — Inferência: Isso implica que o começo do Universo envolveu um evento.
 5 — Inferência: Logo, o começo do Universo teve uma causa.
 6 — Conclusão: O Universo teve uma causa.
A proposição da linha 4 foi inferida das linhas 2 e 3. A linha 1, então, é usada em

conjunto com proposição 4, para inferir uma nova proposição (linha 5). O resultado
dessa inferência é reafirmado (numa forma levemente simplificada) como sendo a
conclusão.
Reconhecendo argumentos
1996
O reconhecimento de argumentos é mais difícil que das premissas ou conclusão.
Muitas pessoas abarrotam textos de asserções sem sequer produzir algo que possa
ser chamado argumento.
Algumas vezes os argumentos não seguem os padrões descritos acima. Por exemplo,
alguém pode dizer quais são suas conclusões e depois justificá-las. Isso é válido, mas
pode ser um pouco confuso.
Para piorar a situação, algumas afirmações parecem argumentos, mas não são. Por
exemplo: ―Se a Bíblia é verdadeira, Jesus ou foi um louco, um mentiroso, ou o Filho
de Deus‖.
Isso não é um argumento; é uma afirmação condicional. Não explicita as premissas

necessárias para embasar as conclusões, sem mencionar que possui outras falhas
*(Nota 1).
Um argumento não equivale a uma explicação. Suponha que, tentando provar que
Albert Einstein acreditava em Deus, disséssemos: ―Einstein afirmou que ‗Deus não
joga dados‘ porque cria em Deus‖.
Isso pode parecer um argumento relevante, mas não é; trata-se de uma explicação
da afirmação de Einstein. Para perceber isso, lembre-se que uma afirmação da forma
―X porque Y‖ pode ser reescrita na forma ―Y logo X‖. O que resultaria em: ―Einstein
cria em Deus, por isso afirmou que ‗Deus não joga dados‘‖.
Agora fica claro que a afirmação, que parecia um argumento, está admitindo a
conclusão que deveria estar provando.
Ademais, Einstein não cria num Deus pessoal preocupado com assuntos humanos
*(Nota 2).
Leitura complementar
Esboçamos a estrutura de um argumento ―consistente‖ dedutivo desde premissas até

a conclusão; contudo, em última análise, a conclusão só pode ser tão persuasiva
quanto as premissas utilizadas. A lógica em si não resolve o problema da verificação
das premissas; para isso outra ferramenta é necessária.
O método de investigação preponderante é o científico. No entanto, a filosofia da

ciência e o método científico são assuntos extremamente extensos e explicá-los está
muito além das pretensões deste documento.
Recomenda-se a leitura de livros específicos sobre o assunto para uma compreensão

mais abrangente.
Falácias
Há um certo número de ―armadilhas‖ a serem evitadas quando se está construindo

1997
um argumento dedutivo; elas são conhecidas como falácias. Na linguagem do dia-a-
dia, nós denominamos muitas crenças equivocadas como falácias, mas, na lógica, o
termo possui significado mais específico: falácia é uma falha técnica que torna o
argumento inconsistente ou inválido.
(Além da consistência do argumento, também se podem criticar as intenções por

detrás da argumentação.)
Argumentos contentores de falácias são denominados falaciosos. Frequentemente

parecem válidos e convincentes; às vezes, apenas uma análise pormenorizada é
capaz de revelar a falha lógica.
A seguir está uma lista de algumas das falácias mais comuns e determinadas técnicas
retóricas bastante utilizadas em debates. A intenção não foi criar uma lista
exaustivamente grande, mas apenas ajuda-lo a reconhecer algumas das falácias mais
comuns, evitando, assim, ser enganado por elas.
Acentuação / Ênfase
A falácia a Acentuação funciona através de uma mudança no significado. Neste caso,

o significado é alterado enfatizando diferentes partes da afirmação. Por exemplo:
―Não devemos falar mal de nossos amigos‖
―Não devemos falar mal de nossos amigos‖
Seja particularmente cauteloso com esse tipo de falácia na internet, onde é fácil
interpretar mal o sentido do que está escrito.
Ad Hoc
Como mencionado acima, argumentar e explicar são coisas diferentes. Se estivermos

interessados em demonstrar A, e B é oferecido como evidência, a afirmação ―A porque
B‖ é um argumento. Se estivermos tentando demonstrar a veracidade de B, então ―A
porque B‖ não é um argumento, mas uma explicação.
A falácia Ad Hoc é explicar um fato após ter ocorrido, mas sem que essa explicação
seja aplicável a outras situações. Frequentemente a falácia Ad Hoc vem mascarada de
argumento. Por exemplo, se admitirmos que Deus trata as pessoas igualmente, então
esta seria uma explicação Ad Hoc:
―Eu fui curado de câncer‖
―Agradeça a Deus, pois ele lhe curou‖
―Então ele vai curar todas pessoas que têm câncer?‖
―Hmm… talvez… os desígnios de Deus são misteriosos.‖
1998
Afirmação do Consequente
Essa falácia é um argumento na forma ―A implica B, B é verdade, logo A é verdade‖.

Para entender por que isso é uma falácia, examine a tabela (acima) com as Regras de
Implicação. Aqui está um exemplo:
―Se o universo tivesse sido criado por um ser sobrenatural, haveria ordem e
organização em todo lugar. E nós vemos ordem, e não esporadicidade; então é óbvio
que o universo teve um criador.‖
Esse argumento é o contrario da Negação do Antecedente.
Anfibolia
A Anfibolia ocorre quando as premissas usadas num argumento são ambíguas devido
a negligência ou imprecisão gramatical. Por exemplo:
―Premissa: A crença em Deus preenche um vazio muito necessário.‖
Evidência Anedótica
Uma das falácias mais simples é dar crédito a uma Evidência Anedótica. Por exemplo:
―Há abundantes provas da existência de Deus; ele ainda faz milagres. Semana
passada eu li sobre uma garota que estava morrendo de câncer, então sua família
inteira foi para uma igreja e rezou, e ela foi curada.‖
É bastante válido usar experiências pessoais como ilustração; contudo, essas

anedotas não provam nada a ninguém. Um amigo seu pode dizer que encontrou Elvis
Presley no supermercado, mas aqueles que não tiveram a mesma experiência exigirão
mais do que o testemunho de seu amigo para serem convencidos.
Evidências Anedóticas podem parecer muito convincentes, especialmente queremos

acreitar nelas.
Argumentum ad Antiquitatem
Essa é a falácia de afirmar que algo é verdadeiro ou bom só porque é antigo ou

―sempre foi assim‖. A falácia oposta é a Argumentum ad Novitatem.
―Cristãos acreditam em Jesus há milhares de anos. Se o Cristianismo não fosse

verdadeiro, não teria perdurado tanto tempo‖
Argumentum ad Baculum / Apelo à Força
Acontece quando alguém recorre à força (ou à ameaça) para tentar induzir outros a
1999
aceitarem uma conclusão. Essa falácia é frequentemente utilizada por políticos, e
pode ser sumarizada na expressão ―o poder define os direitos‖. A ameaça não precisa
vir diretamente da pessoa que argumenta. Por exemplo:
―…assim, há amplas provas da veracidade da Bíblia, e todos que não aceitarem essa
verdade queimarão no Inferno.‖
―…em todo caso, sei seu telefone e endereço; já mencionei que possuo licença para
portar armas?‖
Argumentum ad Crumenam
É a falácia de acreditar que dinheiro é o critério da verdade; que indivíduos ricos têm
mais chances de estarem certos. Trata-se do oposto ao Argumentum ad Lazarum.
Exemplo:
―A Microsoft é indubitavelmente superior; por que outro motivo Bill Gates seria tão
rico?‖
Argumentum ad Hominen
Argumentum ad Hominem literalmente significa ―argumento direcionado ao homem‖;

há duas variedades.
A primeira é a falácia Argumentum ad Hominemabusiva: consiste em rejeitar uma

afirmação e justificar a recusa criticando a pessoa que fez a afirmação. Por exemplo:
―Você diz que os ateus podem ser morais, mas descobri que você abandonou sua
mulher e filhos.‖
Isso é uma falácia porque a veracidade de uma asserção não depende das virtudes da
pessoa que a propugna. Uma versão mais sutil do Argumentum ad Hominen é rejeitar
uma proposição baseando-se no fato de ela também ser defendida por pessoas de
caráter muito questionável. Por exemplo:
―Por isso nós deveríamos fechar a igreja? Hitler e Stálin concordariam com você.‖
A segunda forma é tentar persuadir alguém a aceitar uma afirmação utilizando como
referência as circunstâncias particulares da pessoa. Por exemplo:
―É perfeitamente aceitável matar animais para usar como alimento. Esperto que você
não contrarie o que eu disse, pois parece bastante feliz em vestir seus sapatos de
couro.‖
Esta falácia é conhecida como Argumenutm ad Hominem circunstancial e também

pode ser usada como uma desculpa para rejeitar uma conclusão. Por exemplo:
―É claro que a seu ver discriminação racial é absurda. Você é negro‖
2000
Essa forma em particular do Argumenutm ad Hominem, no qual você alega que
alguém está defendendo uma conclusão por motivos egoístas, também é conhecida
como ―envenenar o poço‖.
Não é sempre inválido referir-se às circunstâncias de quem que faz uma afirmação.
Um indivíduo certamente perde credibilidade como testemunha se tiver fama de
mentiroso ou traidor; entretanto, isso não prova a falsidade de seu testemunho, nem
altera a consistência de quaisquer de seus argumentos lógicos.
Argumentum ad Ignorantiam
Argumentum ad Ignorantiam significa ―argumento da ignorância‖. A falácia consiste

em afirmar que algo é verdade simplesmente porque não provaram o contrário; ou,
de modo equivalente, quando for dito que algo é falso porque não provaram sua
veracidade.
(Nota: admitir que algo é falso até provarem o contrário não é a mesma coisa que
afirmar. Nas leis, por exemplo, os indivíduos são considerados inocentes até que se
prove o contrário.)
Abaixo estão dois exemplos:
―Obviamente a Bíblia é verdadeira. Ninguém pode provar o contrário.‖
―Certamente a telepatia e os outros fenômenos psíquicos não existem. Ninguém

jamais foi capaz de prová-los.‖
Na investigação científica, sabe-se que um evento pode produzir certas evidências de

sua ocorrência, e que a ausência dessas evidências pode ser validamente utilizada
para inferir que o evento não ocorreu. No entanto, não prova com certeza.
Por exemplo:
―Para que ocorresse um dilúvio como o descrito pela Bíblia seria necessário um
enorme volume de água. A Terra não possui nem um décimo da quantidade
necessária, mesmo levando em conta a que está congelada nos pólos. Logo, o dilúvio
não ocorreu.‖
Certamente é possível que algum processo desconhecido tenha removido a água. A

ciência, entretanto, exigiria teorias plausíveis e passíveis de experimentação para
aceitar que o fato tenha ocorrido.
Infelizmente, a história da ciência é cheia de predições lógicas que se mostraram

equivocadas. Em 1893, a Real Academia de Ciências da Inglaterra foi persuadida por
Sir Robert Ball de que a comunicação com o planeta Marte era fisicamente impossível,
pois necessitaria de uma antena do tamanho da Irlanda, e seria impossível fazê-la
funcionar.
Veja também Mudando o Ônus da Prova.
2001
Argumentum ad Lazarum
É a falácia de assumir que alguém pobre é mais íntegro ou virtuoso que alguém rico.
Essa falácia é apõe-se à Argumentum ad Crumenam. Por exemplo:
―É mais provável que os monges descubram o significado da vida, pois abdicaram das
distrações que o dinheiro possibilita.‖
Argumentum ad Logicam
Essa é uma ―falácia da falácia‖. Consiste em argumentar que uma proposição é falsa
porque foi apresentada como a conclusão de um argumento falacioso. Lembre-se que
um argumento falacioso pode chegar a conclusões verdadeiras.
―Pegue a fração 16/64. Agora, cancelando-se o seis de cima e o seis debaixo,

chegamos a 1/4.‖
―Espere um segundo! Você não pode cancelar o seis!‖
―Ah, então você quer dizer que 16/64 não é 1/4?‖
Argumentum ad Misericordiam
É o apelo à piedade, também conhecida como Súplica Especial. A falácia é cometida

quando alguém apela à compaixão a fim de que aceitem sua conclusão. Por exemplo:
―Eu não assassinei meus pais com um machado! Por favor, não me acuse; você não
vê que já estou sofrendo o bastante por ter me tornado um órfão?‖
Argumentum ad Nauseam
Consistem em crer, equivocadamente, que algo é tanto mais verdade, ou tem mais
chances de ser, quanto mais for repetido. Um Argumentum ad Nauseamé aquele que
afirma algo repetitivamente até a exaustão.
Argumentum ad Novitatem
Esse é o oposto do Argumentum ad Antiquitatem; é a falácia de afirmar que algo é

melhor ou mais verdadeiro simplesmente porque é novo ou mais recente que alguma
outra coisa.
―BeOS é, de longe, um sistema operacional superior ao OpenStep, pois possui um

design muito mais atual.‖
Argumentum ad Numerum
Falácia relacionada ao Argumentum ad Populum. Consiste em afirmar que quanto

mais pessoas concordam ou acreditam numa certa proposição, mais provavelmente
ela estará correta. Por exemplo:
2002
―A grande maioria dos habitantes deste país acredita que a punição capital é bastante
eficiente na diminuição dos delitos. Negar isso em face de tantas evidências é
ridículo.‖
―Milhares de pessoas acreditam nos poderes das pirâmides; elas devem ter algo de
especial.‖
Argumentum ad Populum
Também conhecida como apelo ao povo. Comete-se essa falácia ao tentar conquistar
a aceitação de uma proposição apelando a um grande número de pessoas. Esse tipo
de falácia é comumente caracterizado por uma linguagem emotiva. Por exemplo:
―A pornografia deve ser banida. É uma violência contra as mulheres.‖
―Por milhares de anos pessoas têm acreditado na Bíblia e Jesus, e essa crença teve
um enorme impacto sobre suas vidas. De que outra evidência você precisa para se
convencer de que Jesus é o filho de Deus? Você está dizendo que todas elas são
apenas estúpidas pessoas enganadas?‖
Argumentum ad Verecundiam
O Apelo à Autoridade usa a admiração a uma pessoa famosa para tentar sustentar
uma afirmação. Por exemplo:
―Isaac Newton foi um gênio e acreditava em Deus.‖
Esse tipo de argumento não é sempre inválido; por exemplo, pode ser relevante fazer
referência a um indivíduo famoso de um campo específico. Por exemplo, podemos
distinguir facilmente entre:
―Hawking concluiu que os buracos negros geram radiação.‖
―Penrose conclui que é impossível construir um computador inteligente.‖
Hawking é um físico, então é razoável admitir que suas opiniões sobre os buracos
negros são fundamentadas. Penrose é um matemático, então sua qualificação para
falar sobre o assunto é bastante questionável.
Audiatur et Altera Pars
Frequentemente pessoas argumentam partir de assunções omitidas. O princípio do

Audiatur et Altera Pars diz que todas premissas de um argumento devem ser
explicitadas. Estritamente, a omissão das premissas não é uma falácia; entretanto, é
comumente vista como algo suspeito.
Bifurcação
―Preto e Branco‖ é outro nome dado a essa falácia. A Bifurcação ocorre se alguém
2003
apresenta uma situação com apenas duas alternativas, quando na verdade existem ou
podem existir outras. Por exemplo:
―Ou o homem foi criado, como diz a Bíblia, ou evoluiu casualmente de substâncias
químicas inanimadas, como os cientistas dizem. Já que a segunda hipótese é
incrivelmente improvável, então…‖
Circulus in Demonstrando
Consiste em adotar como premissa uma conclusão à qual você está tentando chegar.
Não raro, a proposição é reescrita para fazer com que tenha a aparência de um
argumento válido. Por exemplo:
―Homossexuais não devem exercer cargos públicos. Ou seja, qualquer funcionário

público que se revele um homossexual deve ser despedido. Por isso, eles farão
qualquer coisa para esconder seu segredo, e assim ficarão totalmente sujeitos a
chantagens. Consequentemente, não se deve permitir homossexuais em cargos
públicos.‖
Esse é um argumento completamente circular; a premissa e a conclusão são a mesma

coisa. Um argumento como o acima foi realmente utilizado como um motivo para que
todos os empregados homossexuais do Serviço Secreto Britânico fossem despedidos.
Infelizmente, argumentos circulares são surpreendentemente comuns. Após

chegarmos a uma conclusão, é fácil que, acidentalmente, façamos asserções ao
tentarmos explicar o raciocínio a alguém.
Questão Complexa / Falácia de Interrogação / Falácia da Pressuposição
É a forma interrogativa de pressupor uma resposta. Um exemplo clássico é a pergunta

capciosa:
―Você parou de bater em sua esposa?‖
A questão pressupõe uma resposta definida a outra questão que não chegou a ser
feita. Esse truque é bastante usado por advogados durante o interrogatório, quando
fazem perguntas do tipo:
―Onde você escondeu o dinheiro que roubou?‖
Similarmente, políticos também usam perguntas capciosas como:
―Até quando será permitida a intromissão dos EUA em nossos assuntos?‖
―O Chanceller planeja continuar essa privatização ruinosa por dois anos ou mais?‖
Outra forma dessa falácia é pedir a explicação de algo falso ou que ainda não foi
discutido.
2004
Falácias de Composição
A Falácia de Composição é concluir que uma propriedade compartilhada por um

número de elementos em particular, também é compartilhada por um conjunto desses
elementos; ou que as propriedades de uma parte do objeto devem ser as mesmas
nele inteiro. Exemplos:
―Essa bicicleta é feita inteiramente de componentes de baixa densidade, logo é muito

leve.‖
―Um carro utiliza menos petroquímicos e causa menos poluição que um ônibus. Logo,
os carros causam menos dano ambiental que os ônibus.‖
Acidente Invertido / Generalização Grosseira
Essa é o inverso da Falácia do Acidente. Ela ocorre quando se cria uma regra geral
examinando apenas poucos casos específicos que não representam todos os possíveis
casos. Por exemplo:
―Jim Bakker foi um Cristão pérfido; logo, todos os cristãos também são.‖
Convertendo uma Condicional
A falácia é um argumento na forma ―Se A então B, logo se B então A‖.
―Se os padrões educacionais forem abaixados, a qualidade dos argumentos vistos na

internet diminui. Então, se vermos o nível dos debates na internet piorar, saberemos
que os padrões educacionais estão caindo.‖
Essa falácia é similar à Afirmação do Consequente, mas escrita como uma afirmação
condicional.
Cum Hoc Ergo Propter Hoc
Essa falácia é similar à Post Hoc Ergo Propter Hoc. Consiste em afirmar que devido a
dois eventos terem ocorrido concomitantemente, eles possuem uma relação de
causalidade. Isso é uma falácia porque ignora outro(s) fator(es) que pode(m) ser a(s)
causa(s) do(s) evento(s).
―Os índices de analfabetismo têm aumentado constantemente desde o advento da

televisão. Obviamente ela compromete o aprendizado‖
Essa falácia é um caso especial da Non Causa Pro Causa.
Negação do Antecedente
Trata-se de um argumento na forma ―A implica B, A é falso, logo B é falso‖. A tabela

com as Regras de Implicação explica por que isso é uma falácia.
2005
(Nota: A Non Causa Pro Causa é diferente dessa falácia. A Negação do Antecedente
possui a forma ―A implica B, A é falso, logo B é falso‖, onde A não implica B em
absoluto. O problema não é que a implicação seja inválida, mas que a falsidade de A
não nos permite deduzir qualquer coisa sobre B.)
―Se o Deus bíblico aparecesse para mim pessoalmente, isso certamente provaria que
o cristianismo é verdade. Mas ele não o fez, ou seja, a Bíblia não passa de ficção.‖
Esse é oposto da falácia Afirmação do Consequente.
Falácia do Acidente / Generalização Absoluta / Dicto Simpliciter
Uma Generalização Absoluta ocorre quando uma regra geral é aplicada a uma
situação em particular, mas as características da situação tornam regra inaplicável. O
erro ocorre quando se vai do geral do específico. Por exemplo:
―Cristãos não gostam de ateus. Você é um Cristão, logo não gosta de ateus.‖
Essa falácia é muito comum entre pessoas que tentam decidir questões legais e
morais aplicando regras gerais mecanicamente.
Falácia da Divisão
Oposta à Falácia de Composição, consiste em assumir que a propriedade de um

elemento deve aplicar-se às suas partes; ou que uma propriedade de um conjunto de
elementos é compartilhada por todos.
―Você estuda num colégio rico. Logo, você é rico.‖
―Formigas podem destruir uma árvore. Logo, essa formiga também pode.‖
Equivocação / Falácia de Quatro Termos
A Equivocação ocorre quando uma palavra-chave é utilizada com dois um ou mais

significados no mesmo argumento. Por exemplo:
―João é destro jogando futebol. Logo, também deve ser destro em outros esportes,
apesar de ser canhoto.‖
Uma forma de evitar essa falácia é escolher cuidadosamente a terminologia antes de

formular o argumento, isso evita que palavras como ―destro‖ possam ter vários
significados (como ―que usa preferencialmente a mão direita‖ ou ―hábil, rápido‖).
Analogia Estendida
A falácia da Analogia Estendida ocorre, geralmente, quando alguma regra geral está
sendo discutida. Um caso típico é assumir que a menção de duas situações diferentes,
num argumento sobre uma regra geral, significa que tais afirmações são análogas.
2006
A seguir está um exemplo retirado de um debate sobre a legislação anticriptográfica.
―Eu acredito que é errado opor-se à lei violando-a.‖
―Essa posição é execrável: implica que você não apoiaria Martin Luther King.‖
―Você está dizendo que a legislação sobre criptografia é tão importante quando a luta
pela igualdade dos homens? Como ousa!‖
Ignorantio Elenchi / Conclusão Irrelevante
A Ignorantio Elenchi consiste em afirmar que um argumento suporta uma conclusão

em particular, quando na verdade não possuem qualquer relação lógica.
Por exemplo, um Cristão pode começar alegando que os ensinamentos do

Cristianismo são indubitavelmente verdadeiros. Se após isso ele tentar justificar suas
afirmações dizendo que tais ensinamentos são muito benéficos às pessoas que os
seguem, não importa quão eloquente ou coerente seja sua argumentação, ela nunca
vai provar a veracidade desses escritos.
Lamentavelmente, esse tipo de argumentação é quase sempre bem-sucedido, pois faz

as pessoas enxergarem a suposta conclusão numa perspectiva mais benevolente.
Falácia da Lei Natural / Apelo à Natureza
O Apelo à Natureza é uma falácia comum em argumentos políticos. Uma versão

consiste em estabelecer uma analogia entre uma conclusão em particular e algum
aspecto do mundo natural, e então afirmar que tal conclusão é inevitável porque o
mundo natural é similar:
―O mundo natural é caracterizado pela competição; animais lutam uns contra os

outros pela posse de recursos naturais limitados. O capitalismo — luta pela posse de
capital — é simplesmente um aspecto inevitável da natureza humana. É como o
mundo funciona.‖
Outra forma de Apelo à Natureza é argumentar que devido ao homem ser produto da
natureza, deve se comportar como se ainda estivesse nela, pois do contrário estaria
indo contra sua própria essência.
―Claro que o homossexualismo é inatural. Qual foi a última vez em que você viu
animais do mesmo sexo copulando?‖
Falácia ―Nenhum Escocês de Verdade…‖
Suponha que eu afirme ―Nenhum escocês coloca açúcar em seu mingau‖. Você
contra-argumenta dizendo que seu amigo Angus gosta de açúcar no mingau. Então eu
digo ―Ah, sim, mas nenhum escocês de verdade coloca‖.
2007
Esse é o exemplo de uma mudança Ad Hoc sendo feita para defender uma afirmação,
combinada com uma tentativa de mudar o significado original das palavras; essa pode
ser chamada uma combinação de falácias.
Non Causa Pro Causa
A falácia Non Causa Pro Causa ocorre quando algo é tomado como causa de um
evento, mas sem que a relação causal seja demonstrada. Por exemplo:
―Eu tomei uma aspirina e rezei para que Deus a fizesse funcionar; então minha dor de
cabeça desapareceu. Certamente Deus foi quem a curou.‖
Essa é conhecida como a falácia da Causalidade Fictícia. Duas variações da Non Causa
Pro Causa são as falácias Cum Hoc Ergo Propter Hoc e Post Hoc Ergo Propter Hoc.
Non Sequitur
Non Sequitur é um argumento onde a conclusão deriva das premissas sem qualquer
conexão lógica. Por exemplo:
―Já que os egípcios fizeram muitas escavações durante a construção das pirâmides,
então certamente eram peritos em paleontologia.‖
Pretitio Principii / Implorando a Pergunta
Ocorre quando as premissas são pelo menos tão questionáveis quanto as conclusões
atingidas. Por exemplo:
―A Bíblia é a palavra de Deus. A palavra de Deus não pode ser questionada; a Bíblia
diz que ela mesma é verdadeira. Logo, sua veracidade é uma certeza absoluta.‖
Pretitio Principii é similar ao Circulus in Demonstrando, onde a conclusão é a própria

premissa.
Plurium Interrogationum / Muitas Questões
Essa falácia ocorre quando alguém exige uma resposta simplista a uma questão
complexa.
―Altos impostos impedem os negócios ou não? Sim ou não?‖
Post Hoc Ergo Proter Hoc
A falácia Post Hoc Ergo Propter Hoc ocorre quando algo é admitido como causa de um
evento meramente porque o antecedeu. Por exemplo:
―A União Soviética entrou em colapso após a instituição do ateísmo estatal; logo, o

ateísmo deve ser evitado.‖
Essa é outra versão da Falácia da Causalidade Fictícia.

2008
Falácia ―Olha o Avião‖
Comete-se essa falácia quando alguém introduz material irrelevante à questão sendo
discutida, fugindo do assunto e comprometendo a objetividade da conclusão.
―Você pode até dizer que a pena de morte é ineficiente no combate à criminalidade,
mas e as vítimas? Como você acha que os pais se sentirão quando virem o assassino
de seu filho vivendo às custas dos impostos que eles pagam? É justo que paguem pela
comida do assassino de seu filho?‖
Reificação
A Reificação ocorre quando um conceito abstrato é tratado como algo concreto.
―Você descreveu aquela pessoa como ‗maldosa‘. Mas onde fica essa ‗maldade‘? Dentro
do cérebro? Cadê? Você não pode nem demonstrar o que diz, suas afirmações são
infundadas.‖
Mudando o Ônus da Prova
O ônus da prova sempre cabe à pessoa que afirma. Análoga ao Argumentum ad

Ignorantiam, é a falácia de colocar o ônus da prova no indivíduo que nega ou
questiona uma afirmação. O erro, obviamente, consiste em admitir que algo é
verdade até que provem o contrário.
―Dizer que os alienígenas não estão controlando o mundo é fácil… eu quero que você
prove.‖
Declive Escorregadio
Consiste em dizer que a ocorrência de um evento acarretará consequências daninhas,

mas sem apresentar provas para sustentar tal afirmação. Por exemplo:
―Se legalizarmos a maconha, então mais pessoas começarão a usar crack e heroína, e
teríamos de legaliza-las também. Não levará muito tempo até que este país se
transforme numa nação de viciados. Logo, não se deve legalizar a maconha.‖
Espantalho
A falácia do Espantalho consiste em distorcer a posição de alguém para que possa ser
atacada mais facilmente. O erro está no fato dela não lidar com os verdadeiros
argumentos.
―Para ser ateu você precisa crer piamente na inexistência de Deus. Para convencer-se
disso, é preciso vasculhar todo o Universo e todos os lugares onde Deus poderia estar.
Já que obviamente você não fez isso, sua posição é indefensável.‖
Uma vez por semana aparece alguém com esse argumento na Internet. Quem não
consegue entender qual é a falha lógica deve ler a Introdução ao Ateísmo.
2009
Tu Quoque
Essa é a famosa falácia ―você também‖. Ocorre quando se argumenta que uma ação é
aceitável apenas porque seu oponente a fez. Por exemplo:
―Você está sendo agressivo em suas afirmações.‖
―E daí? Você também.‖
Isso é um ataque pessoal, sendo uma variante do caso Argumentum ad Hominem.
Falácia do Meio Não-distribuído / Falácia ―A baseia-se em B‖ ou ―…é um tipo de…‖
É uma falha lógica que ocorre quando se tenta argumentar que certas coisas são, em
algum aspecto, similares, mas não se consegue especificar qual. Exemplos:
―A história não se baseia na fé? Então a Bíblia também não poderia ser vista como
história?‖
―O islamismo baseia-se na fé, o cristianismo também. Então o islamismo não é uma

forma de cristianismo?‖
―Gatos são animais formados de compostos orgânicos; cachorros também. Então os

cachorros não são apenas um tipo de gato?‖
Nota 1
Jesus: Senhor, Mentiroso ou Lunático?
―Jesus existiu? Se não, então não há o que discutir. Mas se existiu, e se
autodenominava ‗Senhor‘, isso significa que: ele era o Senhor, um mentiroso, ou um
lunático. É improvável que ele tenha sido um mentiroso, dado o código moral descrito
na Bíblia; seu comportamento também não era o de um lunático; então certamente
conclui-se que ele era o Senhor.‖
Primeiramente, esse argumento admite tacitamente que Jesus existiu de fato. O que
é, no mínimo, algo questionável. Ele possui uma falácia lógica que poderemos chamar
―Trifurcação‖, por analogia com a Bifurcação. É uma tentativa de restringir a três as
possibilidades que, na verdade, são muitas mais.
Duas outras hipóteses:
— A Bíblia apresenta as palavras de Jesus de modo distorcido, pois ele nunca alegou
ser o ―Senhor‖.
— As histórias sobre ele foram inventadas ou então misturadas com fantasia pelos
primeiros cristãos.
Note que no Novo Testamento Jesus não diz ser Deus, apesar de em João 10:30 ele
ter dito ―Eu e meu pai somos um‖. A alegação de que Jesus era Deus foi feita após
sua morte pelos seus doze apóstolos.
Finalmente, a possibilidade de ele ter sido um ―lunático‖ não é tão pequena. Mesmo
hoje em dia há várias pessoas que conseguem convencer multidões de que são ―o
2010
Senhor‖ ou ―o verdadeiro profeta‖. Em países mais supersticiosos, há literalmente
centenas de supostos ―messias‖.
Nota 2
Einstein e ―Deus não joga dados‖
―Albert Einstein acreditava em Deus. Você se acha mais inteligente que ele?‖
Einstein uma vez disse que ―Deus não joga dados (com o Universo)‖. Essa citação é
comumente mencionada para mostrar que Einstein acreditava no Deus cristão. Mas
nesse caso ela está fora de contexto, pois dizendo isso ele pretendia apenas recusar
alguns aspectos mais populares da teoria quântica. Ademais, a religião de Einstein era
o judaísmo, não o cristianismo.
Talvez essas citações de sua autoria possam deixar a ideia mais clara:
―Eu acredito no Deus de Spinoza que se revela através da harmonia do existente, não
num Deus que se preocupa com o destino e vida dos seres humanos.‖
―O que você leu sobre minas convicções religiosas é uma mentira, uma mentira que
está sendo sistematicamente repetida. Eu não acredito em um Deus pessoal e nunca
neguei isso, mas o afirmei claramente. Se há algo em mim que pode ser chamado
religião, é a minha ilimitada admiração pela estrutura do mundo.‖
―Eu não acredito na imortalidade do indivíduo, e considero a moral como algo que diz
respeito somente aos homens, sem qualquer relação com uma autoridade supra-
humana.‖
 autor: Matthew
 tradução: André Díspore Cancian
 fonte: The Atheism Web
 Texto de: Ateus.net
LISTA DE SUGESTÕES PARA LEITURA ON-LINE
EM PORTUGUÊS
1 - WEBSITES
 CENTRAL MÓRMON
2 - BLOGS
 A MENTIRA CHAMADA MÓRMONS
 MÓRMONS MAÇONS
 EX-MÓRMONS
3 - DISSERTAÇÃO:
 LINHA SOBRE LINHA
4 - LIVROS - RESUMOS
 Tiro no Coração - a história de um assassino.
5 – IMAGENS
2011
 http://www.imagesoftherestoration.org/blog/
EM INGLÊS
1 - WEBSITES
 MORMON THINK
 20 TRUTHS ABOUT MORMONISM
 RECOVERY FROM MORMONISM
 THE MORMON DELUSION - by Jim Whitefield.
 UTAH LIGHTHOUSE MINISTRY - by Tanners
 MORMON LYING - by Richard Packham
 THE SALAMANDER SOCIETY
 www.irr.org
 www.mormoncurtain.com
 http://exmormonscholarstestify.org/
2 - NOTÍCIAS
 Mormon Church Asks Congregation Leaders Not To Put Up Web Sites
 MÓRMONS LOUCOS POR MATERIAL "PROIBIDO"
3 - BLOGS
 END TIMES DECEPTION
4 - LISTAS
 LIST OF EX-MORMONS FORUNS
 WHERE DOES IT SAY THAT?
5 - LIVROS
 LIVROS ON LINE
LIVROS ONLINE
EM PORTUGUÊS:
1 - O Fato sobre os Mórmons
por John Ankerberg e John Weldon

2012
2 - A ilusão Mórmon
por Loyd C. McElveen
Também disponível em PDF
EM INGLÊS:
1 - The Changing World of Mormonism

by Jerald and Sandra Tanner
(As printed by Moody Press)
[Also available in PDF format.]
2 - Changing the Revelations

Chapter 6 from Case Against Mormonism Vol. 1
2013
3 - Curse of Cain? Racism in the Mormon Church
4 - Tracking the White Salamander

by Jerald Tanner
The Story of Mark Hofmann, Murder and Forged Mormon Documents
5 - Livro de mórmon - versão de 1830 - inglês
6 - History of Utah, 1540-1886
2014
by Hubert Howe Bancroft
7 - Mountain Meadows Massacre

by Josiah F. Gibbs
Originally printed in 1910, this book details one of the worst massacres west of the Mississippi.
8 - The Hoth Diary

by Hans Peter Emanuel Hoth from Schleswig, Germany
This important and moving diary gives a candid first person view of early America and Mormon
migrations to Utah. Written in 1853-1857.
9 - Brigham's Destroying Angel

by "Wild" Bill Hickman
1904 Edition with an introduction by Jerald and Sandra Tanner.
2015
10 - Mormon Claims Answered
by Marvin Cowan
11 - Following the Brethren
Speeches by Mormon Apostles: Ezra Taft Benson and Bruce R. McConkie.
12 - Exposition of Freemasonry
by Captain William M. Morgan
Printed in 1827, this book details the first three degrees of Masonry.
2016
13 - Captain Morgan and the Masonic Influence in Mormonism
14 - La Razón Por Qué / The Reason Why

by Janet Louise Chatham
Español / English bilingual web edition
"My story of being raised Catholic, blindly choosing Mormonism, and after much struggle being set-
free.
"The author may be reached at readthereasonwhy@aol.com or larazonporque@aol.com"
15 - Introduction to 3,913 Changes in the Book of Mormon

Introduction covers how and why changes were made to the Book of Mormon after its first printing.
The book 3,913 Changes in the Book of Mormon is a reproduction of an original Book of Mormon
with the changes marked, and is available through us.
[Web-editor: now includes chart of Major Changes Between the 1920 and 1981 Editions of the
Book of Mormon.]
16 - An Address to All Believers in Christ

by David Whitmer
Written in 1887 by one of the three witnesses to the Book of Mormon
17 - Having visions: the Book of Mormon: translated and exposed in plain English
by Susan Stansfield Wolverton
18 - Bearing the Testemony of Truth
by Derick S. Hartshorn
2017
19 - Mormonism Temple of Doom
by William J Schnoebelen and James R. Spencer
20 - To Moroni With Love

by J. Edward Decker
21 -Wife # 19
The Story of a Life in Bondage to Mormonism
by Brigham Young's apostate wife, Ann Eliza Young
22 - Witnessing to Mormons with Love

Angie Dean
23 - The Rise and Fall of the LDS Church
by Ed H. Yong
24 - Pearl of Great Price In The Light of Science

Extensively Revised and Enlarged
by thomas D. S. Key
25 - Mormon Mysticism
David Littlefield
Em PDF ou HTML
Mormon Mysticism, the book, covers a vast array of topics from Ascension Theology, Gnosticism,
and the Tree of Life to the practical aspects of being a mystic, including fasting, prayer, covenants
and ordinances. He delves into the complex world of mystical Jewish thought, covering the
teachings of Cabala, Sepher Yetzirah (The Book of Creation), the Zohar and other sources. Vital
doctrines such as the Creation, Atonement and Resurrection are also explored.
2018
26 - The women in mormonism (1882)
by
Froiseth, Jennie Anderson, Mrs. [from old catalog]
27 - Was Joseph Smith a Poligamyst?
PDF or on-line
28 - A View of Hebrews
Ethan Smith (1762-1849)
(1st ed., Poultney, NY, 1823)
29 - Book of Mormon - edição de 1830
30 - Heaven and Hell

Emanuel Swedenborg
31 - The Mormon Delusion
Jim Whitefield
2019
vol 1 - The Truth Behind Polygamy and Secret Polyandry.
vol 2 - The Secret Truth Withheld from 13 Million Mormons.
vol 3 - Discarded Doctrines and Nonsense Revelations.
2020
32 -
LIFE IN UTAH
OR, THE MYSTERIES AND CRIMES OF MORMONISM.
BEING AN EXPOSE OF THE SECRET RITES AND CEREMONIES OF THE LATTER-DAY
SAINTS, WITH A FULL AND AUTHENTIC HISTORY OF POLYGAMY AND THE MORMON SECT
FROM ITS ORIGIN TO THE PRESENT TIME.
BY J. H. BEADLE
33 - BIOGRAPHICAL SKETCHES OF JOSEPH SMITH, THE PROPHET, AND HIS

PROGENITORS FOR MANY GENERATIONS.
BY Lucy Smith
Mother of the prophet
Liverpool: Published by S. W. Richards 15, Wilton Street.

1853
Just for fun:
The sealed portion
2021
Traduzido por Christopher Nemelka, a reincarnação de Hyrum Smith.
The Sealed Portion—The Final Testament of Jesus Christ was prepared by our Creators (but
written by fallible mortal men in their own language) to unite the true intent of all those who were
individually chosen by our Creators to deliver a message of hope to the inhabitants of the world.
The Sealed Portion transcends all organized religion and fulfills the promise made by our Creators
and given through it’s final prophet/author (Moroni):
Ficção
Português:
Um Estudo em Vermelho
by Sir Arthur Conan Doyle
A Study in Scarlet
by Sir Arthur Conan Doyle
First published in 1887, this short novel was the debut of the popular detective Sherlock Holmes in
which he solves a case involving the Mormons.
LIVROS OFICIAIS DA IGREJA SUD
PORTUGUÊS:
 01 - Bíblia On-Line
 02 - O Livro de Mórmon
 03 - Doutrina e Convênios
 04 - A Pérola de Grande Valor
2022
 A Grande Apostasia - James E. Talmage
 A verdade restaurada
 Discursos de Brigham Young - John A. Widtsoe
 Doutrina e Convenios e O Futuro - Roy W. Doxey
 Ensinamentos dos profetas (9 volumes)
 História da Igreja na Plenitude dos Tempos
 A Liahona
 Presidentes da Igreja
 Princípios do Evangelho
 Outros - manuais, conferências, etc
ESPANHOL
 Doctrina de Salvación I
 Doctrina de Salvación II
 Doctrina de Salvación III
 Doctrina Mormona - Burce R. McConkie
 Elementos de la Historia de la Iglesia - Joseph Fielding Smith
 El Milagro del Perdón - Spencer W. Kimball
 La Fe Precede al Milagro - Spencer W. Kimball
 Una Obra Maravillosa y un Prodigio - Le Grand Richard
INGLÊS
 Bible - Joseph Smith Translation - Genesis and Exodus

 Book of Mormon - EDIÇÃO DE 1830
 Book of Mormon - EDIÇÃO DE 1830 - html
 Book of Commandments
 Book of Commandments - html
 Deseret News
 Dialogue: A Journal of Mormon Thought
 Digital Collections
 Essentials in Church History. [Elementos da História da Igreja] - Joseph Fielding Smith
 History of the church (7 volumes)
 Joseph Smith papers
 Journal of Discourses - inglês
 Journal of Discourses - WIKIPEDIA
 Journal of Discourses - original escaneado
 Journals of the early mormons
 Salt Lake Tribune
 Times and Seasons
2023

Investigacao Sobre A Igreja SUD Mar2011

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Investigacao Sobre A Igreja SUD Mar2011

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1

Atualizado até MARÇO de 2011

O Objetivo deste trabalho é o de fazer uma investigação séria sobre a Igreja de

Apesar das dificuldades, sigo em frente inspirada pela sábia frase:

Também fui motivada por uma Autoridade Geral da igreja SUD:

Seguindo a mesma linha, de acordo com Joseph Smith:

"Nossa fé vai além dos fatos, mas nunca contra eles".

Eu acreditava que exemplos isolados e ocasionais de fraude premeditada poderiam

Porém, às vezes, me pegava revelando menos do que toda a verdade, ou dourando a

Infelizmente, observei que os líderes da igreja, incluindo aqueles que servem

As evidências apresentadas neste blog mostram que, quando a imagem da igreja ou

Eu ingenuamente acreditava que quando os líderes da igreja haviam transgredido,

Eu acreditava que eles eram totalmente honestos...

Porque você jamais deve ouvir os mórmons

Joseph Smith oferece uma ideia interessante encontrada em Doutrina e Convênios

Em outras palavras, se você nunca conheceu os princípios do mormonismo antes de

Parece-me que se a Igreja mórmon realmente quer o melhor para a humanidade,

O que os missionários nunca lhe dirão

Baseado no texto de Richard Packham

Se o leitor está investigando o mormonismo, provavelmente receberá palestras em

Cada um dos fatos que apresentamos em seguida é fundamentado em sólida

(ítens de 1-33 traduzidos por Bismarck Wagner)

Hollywood fez um filme sobre a chacina. O filme chama-se SEPTEMBER DAWN.

POR QUE OS MÓRMONS NÃO VÃO LHE DIZER ESTAS COISAS?

Tragicamente, muitos mórmons não estão completamente cientes das doutrinas e

A versão mais antiga da visão, escrita pelo próprio Smith, é aproximadamente de

2 - Um estudo cuidadoso da história religiosa do local onde Smith viveu em 1820

4 - Contemporâneos de Smith descrevem-no consistentemente como um vigarista

7 - A história e civilização descritas detalhadamente no Livro de Mórmon não

Além disso, enquanto o Livro de Mórmon apresenta uma imagem de um povo

8 - As pessoas do Livro de Mórmon eram supostamente judeus devotos que

Por exemplo, uma mudança inicial na redação modificou a aceitação da doutrina da

Exemplos são a posição da igreja sobre a natureza de Deus, o nascimento virginal,

11 - Muitas das noções históricas básicas que encontramos no Livro de Mórmon já

Um estudo cuidadoso deste livro obscuro levou um representante da igreja mórmon

O exemplo mais recente é a fraude que o traficante de manuscritos Mark Hofmann

 A doutrina que diz que Adão era Deus, o Pai

 As ―Placas Kinderhook‖, um grupo de oito placas de metal com estranhos

 O saltério Grego - veja mais detalhes AQUI.

17 - Desde a fundação da igreja até à atualidade, os líderes da igreja não têm

A SUA VIDA COMO MÓRMON

Se é homossexual, será pressionado a abandonar este aspecto "mau" da sua

Se é do sexo masculino, tem mais de 12 anos de idade e é "valoroso" (ou seja, se é

Se você provar que é fiel, que trabalha arduamente e é obediente, será

Considere cuidadosamente estas questões antes de se comprometer, e lembre-se que

Examine cuidadosamente ambos os lados da história do mormonismo. Leia as

Conteúdo do Blog em PDF

Um contexto histórico – O Seekerismo

Abaixo, um resumo da origem do seekerismo e o que esse grupo buscava.

Devemos voltar à reforma protestante, ainda na Europa. Esta ocorreu devido ao

Porém, na Nova Inglaterra, a hegemonia do puritanismo ruiu diante de outros grupos

Um outo movimento surgido na Inglaterra apareceu: o primitivismo. Estes eram

Na Nova Inglaterra, o primitivismo estava dividido entre os conservadores - que

Os seekers espiritualistas concebiam a restauração da igreja e dos sacramentos, e

Eles esperavam a "restauração de todas as coisas" segundo o padrão do Novo

A pedra do vidente, os intérpretes e o urim e tumim

De acordo com a história oficial da igreja, ao receber as placas de ouro de um anjo

Alguns americanos do século dezenove utilizavam Pedras do Vidente na tentativa de

Na realidade, de acordo com a história oficial da igreja, Joseph Smith possuía ao

Sobre a primeira pedra, Willford Woodruff, um dos profetas da igreja mórmon,

Sobre esta mesma pedra, a história oficial da igreja afirma:

Interessante que Joseph, posteriormente, "profetizou" que todos os que alcançarem o

10 Então a pedra branca, mencionada em Apocalipse 2:17, tornar-se-á um Urim e