1.

Einleitung

1. 1 Das Spanienbild der Reisenden im 19. Jahrhundert

1. 2 Emil-Adolf Rossmässler und die Reiseliteratur in : Reise-

Erinnerungen aus Spanien

2. Landesbräuch, Religion und Kunst in der spanischen

Gesellschaft des 19. Jahrhunderts im Werk "Reise-
Erinnerungen aus Spanien" y un poco de gastronomía

2. 1 Bräuche der verschiedenen Gesellschaftsschichten in

Spanien

2. 2 Religiosität der spanischen Gesellschaft der Zeit

2. 3 Die Kunst und ihre Entwicklung in der Gesellschaft des

19.Jahrhunderts ( y ciencia)

3. Schlussfolgerung

4. Bibliographie
In der vorliegenden Arbeit werde ich das Bild Spaniens für die deutschen Reisenden
des 19. Jahrhunderts analysieren. Anhand mehrerer Fragmente des Werkes werde ich
mich mit verschiedenen Themen wie Kunst, Sitten oder Religion in der spanischen
Gesellschaft jener Zeit beschäftigen.

Der Autor versucht zu beweisen, ob all diese Vorurteile über die spanische
Gesellschaft der Zeit wahr waren und versucht, sie zu widerlegen oder eine objektive
Perspektive zu geben, sowie einige Überlegungen und seine eigenen Gedanken zu
äußern, da in der Literatur der Zeit viele Vorurteile vorhanden waren und die
Menschen sich von den Daten und Annahmen der damaligen Autoren mitreißen
ließen.

1. 1 Das Spanienbild der Reisenden im 19. Jahrhundert.

Im 18. Jahrhundert war Spanien kulturell und intellektuell sehr getrennt, sehr weit
entfernt vom Rest der europäischen Länder. Durch Reiseberichte wird Spanien, obwohl
es dieses Image eines verarmten und rückständigen Landes beibehält, zu einem Ort,
der Werte wie Freiheit repräsentiert.

Die Zeugnisse verschiedener Reisender, die Spanien in dieser Zeit bereisten,

beschreiben Spanien als ein Land, das aufgrund der verschiedenen Konflikte, die das
Land heimsuchten, stark verarmt war, wie z.B. “La Guerra de Independencia” gegen
die Franzosen zu Beginn des neunzehnten Jahrhunderts, in dem sie den Franzosen
gegenüberstanden oder die verschiedenen “Guerras Carlistas”in der Mitte des
Jahrhunderts, in denen die Anhänger verschiedener Anwärter auf die spanische Krone
aufeinander trafen, um zu entscheiden, wer der zukünftige Monarch von Spanien sein
würde. Nach dem Guerra de Independencia gegen die Franzosen können wir
beobachten, wie in Spanien die Konzeption des "romantischen Mythos" entsteht,
durch den die ersten nationalistischen Bewegungen in Gebieten wie Katalonien
entstehen.

Dieser Guerra de Independencia brachte auch eine Spaltung der spanischen

Gesellschaft mit sich, da die Bürger je nach der Seite, auf der sie in diesem Krieg
standen, geteilt wurden, was zu einer Konfrontation führte, um den Nachfolger des
spanischen Throns zu bestimmen. Diese Einteilung wurde zwischen Carlisten
(diejenigen, die Prinz Carlos unterstützten und in der Regel zu den unteren Klassen
gehörten) und Elisabethanern (die Prinzessin Isabel unterstützten und in der Regel zu
den reichen Klassen der Gesellschaft gehörten) vorgenommen. Diese Ereignisse
verschärften die soziale Ungleichheit der damaligen Zeit, in der sich nur die
Oberschicht eine ordentliche Ernährung oder eine gute Ausbildung leisten konnte.

Aufgrund der geringen allgemeinen Schulbildung war ein Großteil der Bevölkerung
Analphabeten, weil sie sich das Studium nicht leisten konnten. In diesem Aspekt
können wir auch die großen Ungleichheiten der damaligen Zeit beobachten, denn nur
die reichen Gesellschaftsschichten konnten es sich leisten, eine hochwertige
Ausbildung zu erhalten.

Die Kirche hatte eine große Macht innerhalb der Gesellschaft, da der spanische
Charakter stark vom Katholischen geprägt war und es eine große Verehrung gegenüber
dieser Institution gab. Die starke Macht, die die katholische Kirche zu dieser Zeit
ausübte, entstand durch die Werte des Absolutismus.. Zu dieser Zeit war es üblich,
Bischöfe, Priester usw. in den höchsten Sphären der Gesellschaft und sogar in den
höchsten Sphären der Regierung zu sehen.

Ein weiterer Aspekt, der hervorzuheben ist, sind die Stereotypen, die die Spanier
dieser Zeit durch ihre Bräuche und das Bild, das sie nach außen projizierten, erhielten.
In verschiedenen Berichten von Reisenden kann man sehen, wie die Spanier als faul,
beschrieben werden, weil nach vielen Reisenden in Spanien das Gesetz der minimalen
Anstrengung auferlegt wurde und bekommen was sie wollten so schnell und einfach
wie möglich. Darüber hinaus wurden die Spanier als ein Volk mit einer arroganten
Haltung beschrieben, mit etwas seltsamen Bräuchen , mit einer großen Investition in
Buchstaben und mit einer großen literarischen Produktion, aber einer sehr schlechten
Entwicklung in der Wissenschaft . Sie hatten eine große Vorliebe für Glücksspiele und
wollten mit wenig Aufwand einen schnellen Gewinn zu erfolgen. Mann kann auch
sehen, dass Spanien ein Land war, das nicht nur politisch, sondern auch in anderen
Aspekten, wie der Dekadenz und Verarmung der Gesellschaft, gespalten war. Während
die einen die Schuld auf die Macht der Inquisition in der Vergangenheit schoben,
schoben andere die Schuld auf die Macht der Kirche und empholen , all das Geld, das
dieser Institution hätte , in die Entwicklung von Wissenschaft, Philosophie oder
Literatur zu investieren.

In dieser Arbeit stellt Rossmässler mehrere Vergleiche zwischen der Bevölkerung der
deutschen Gesellschaft und der spanischen Gesellschaft an. Rossmässler konzentriert
sich in seiner Arbeit und in Bezug auf diesen Vergleich auf die unteren Schichten der
spanischen Gesellschaft. Man sieht einen großen Unterschied im Verhalten zwischen
den reichen soziale Ebenen, die eine sehr elitäre Moral hatten und den unteren
Ebenen , die laut Rossmässler viel höflicher und respektvoller waren als die Deutschen.

Rossmässler spricht in dem Buch auch über das Bild des Spaniers in Bezug auf die
Religion. Der Spanier galt damals als äußerst katholisch, und alles, was er tat, drehte
sich um die Religion. Dieses inbrünstige religiöse Denken wurde teilweise durch das
politische System der Zeit hervorgerufen, da es sich um ein politisches System
handelte, das auf dem Absolutismus basierte und in dem die Religion und ihre
Institutionen einen wichtigen Platz in der Gesellschaft einnahmen.

Diese inbrünstige Religiosität führte dazu, dass ein großer Teil der europäischen
Gesellschaft Spanien als Gegenpol zu den Ideen der französischen Aufklärung sah und
auch das Bild des Spaniers als nicht sehr tolerant und seine Ideen nicht teilte, in
diesem Fall die religiösen.

Mehrere Autoren behaupten, dass Spanien im Laufe der Geschichte ein unverdientes
Bild erhalten hat, sie sind ehrlich, treu, gebildet usw. und daher eine Kultur, obwohl
rückständig im Vergleich zu anderen europäischen Ländern, die Bewunderung wert ist.
Spanien stellt für mehrere Autoren den einzigen Ort in Europa dar, der nicht von der
Bosheit des Geldes und dem Egoismus korrumpiert wurde.

Das Werk der Dichter machte Spanien zu einem idyllischen Land, in dem alle Fantasien
erfüllt werden konnten, es wurde zu einer Art "Heimat der Romantik". Mehrere
Autoren beschrieben Spanien auf diese Weise, weil es das Fortbestehen einiger Werte
repräsentierte, die im übrigen Europa während der Industrialisierung verloren waren .
Spanien war zu einem Vorbild für die übrigen Länder geworden, da mehrere Autoren
behaupteten, dass Spanien nach seinem Sieg über Frankreich im La Guerra de
Independencia nicht nur die Freiheit des eigenen Landes, sondern auch die Meinungs-
und Gedankenfreiheit ganz Europas gewonnen habe.

Obwohl das Land in Bezug auf die Industrie als rückständig galt, wurde die spanische
Kultur sehr positiv bewertet, weil es als eine Mischung aus arabischer und
europäischer Kultur gesehen war . Spanien wurde zu einer Referenz der Vormoderne,
wo die unangenehmen Situationen der Industrialisierung noch nicht angekommen
waren und die exotische Kultur sehr positiv bewertet wurde.

1. 2 Emil-Adolf Rossmässler und die Reiseliteratur in : Reise-

Erinnerungen aus Spanien
Emil Adolf Rossmässler wurde 1806 in Leipzig geboren. Er studierte Theologie, obwohl
er später als Experte für Zoologie an der Königlichen Akademie von Sachsen arbeiten
sollte. Er schuf mehrere Werke mit botanischen und zoologischen Themen, wobei
seine Werke "Das Wasser" und "Der Wald" die herausragendsten sind.

Rossmässler war einer der ersten Umweltschützer in Deutschland und setzte sich für
den Schutz von Wäldern und Vögeln ein. Er interessierte sich auch für eine Form der
Erholung, die sehr naturverbunden war. Es war die Geburtsstunde der sogenannten
"Aquuariumswischenschaft". Mit Hilfe dieser Art von Wissenschaft versuchte er, das
Wissen über die Naturwissenschaften zu verbreiten, da diese seiner Meinung nach
einen wesentlichen Teil der menschlichen Kultur darstellten.

Die letzten Jahre seines Lebens waren geprägt von einer starken politischen Prägung
und seinem Engagement in den Leipziger Gewerkschaften für Arbeiterrechte. Drei
Jahre später gründete er zusammen mit einigen Bekannten die Sozialdemokratische
Arbeitspartei.

Er starb 1867 in Leipzig. Seine letzten Worte waren: "Ich denke, ich kann friedlich
sterben, weil ich so gelebt habe, wie ich es für richtig hielt. Natur, du, der du meine
Rechte forderst, nimm mich mit".

Aufgrund seiner großen naturwissenschaftlichen Kenntnisse wird Rossmässler als

Naturforscher nach Spanien geschickt, um an einem von britischen Naturforschern
geförderten Projekt zu arbeiten .

Rossmässler zeigt Interesse am soziokulturellen Austausch der spanischen und

deutschen Gesellschaften. Sein Werk "Reiserinnerungen aus Spanien" wird in der
deutschen Gesellschaft der Zeit sehr relevant, weil es als Referenz für mehrere
Autoren dient, um das politische System der spanischen Gesellschaft und der
deutschen Gesellschaft der Zeit zu vergleichen. Innerhalb dieses Werkes können wir
eine starke Kritik des Autors gegenüber dem spanischen absolutistischen System
beobachten, da er nicht verstehen konnte, dass alle Macht auf eine Person fiel und
dass zu dieser Zeit noch dieses System existierte, das eher typisch für eine Gesellschaft
des Mittelalters war als für eine fortgeschrittenere Gesellschaft.

Rossmässler richtete sich mit seinem Werk an einen grossen Teil des Publikums der
deutschen Gesellschaft, denn diese begeisterte sich für Reiseliteratur, da sie dem Leser
die Möglichkeit bot, andere Länder zu besuchen und Neues über andere Kulturen zu
erfahren, denn zu dieser Zeit konnten es sich nur diejenigen leisten, die den
wohlhabenden Schichten angehörten oder in verschiedenen Bereichen der Forschung
tätig waren, andere Länder zu besuchen.

Rossmässler wechselt in seinem Werk zwischen verschiedenen Gattungen wie dem

Brief, dem Essay, der Erzählung etc. Man kann in den Briefen, die er an deutsche Leser
schreibt, sehen, dass der Brief einen direkteren Stil verwendet als der Reisebericht,
obwohl in Wirklichkeit beide den gleichen Zweck hätten, un der will die Leser über
wichtige oder interessante Aspekte der spanischen Gesellschaft von dieser Zeit zu
informieren.

Rossmässler verfolgt mit seinen Geschichten eine pädagogische Absicht, da er seinen

Landsleuten verschiedene Aspekte, die er über die spanische Gesellschaft für wichtig
hält, vermitteln möchte. In diesen Briefen beschreibt er Unterkunftstypen, typisch
spanische Gerichte oder Verkehrsmittel, und in vielen Fällen verwendet er die Wörter
in der Originalsprache, denen er ihr deutsches Korrelat zuordnet, um Authentizität zu
zeigen.

Der Autor gibt eine globale Vision Spaniens und der Reisenden, die dieses Land zu
jener Zeit besuchten, im Allgemeinen hohe Militärs, Wissenschaftler, hohe religiöse
Würdenträger... Rossmässler konzentriert sich auf das spanische Alltagsleben und
stellt eine Reihe von Überlegungen an, die sich auf verschiedene historische Fakten
Spaniens beziehen, wie z.B. den arabischen Einfluss, die politischen Systeme, die
Spanien regiert haben, usw.

Wir müssen darauf hinweisen, dass nicht nur im Reisebericht, wie wir später sehen
werden, sondern auch in den Briefen Roßmäßlers naturkundliche Verfassung
durchgehend zum Vorschein kommt, da die Beschreibungen der Berge oder des
Geländes im Allgemeinen sowie die Hinweise auf die Flora und Fauna bei zahlreichen
Gelegenheiten beschrieben werden.

Die Arbeit spiegelt auch das Chaos wider, das man in den großen spanischen Städten
erleben kann. Innerhalb dieser Beschreibungen konnte man beobachten, wie
allgemein die spanischen Städte des Südens, chaotisch waren, mit einer großen Anzahl
von Plätzen, Gassen etc. sehr eng und dunkel.
Er betreibt die sogenannte "Alltagsforschung", die sich auf die Erforschung der
üblichen und alltäglichen Bräuche der spanischen Gesellschaft konzentriert. Sie
versucht auch, sich vorurteilsfrei allem zu nähern, was das Spanische ausmacht und
versucht, alle Facetten des spanischen Lebens, der Kultur und der Natur zu erfassen.

Rossmässlers Reise dauert 4 Monate und erzählt von den Besuchen des Autors in
verschiedenen Regionen Spaniens, wie Barcelona, Valencia, Murcia und Andalusien.
Die Arbeit ist in 2 Teile gegliedert: Teil 1, der von seiner Abreise aus Leipzig bis zu
seiner Ankunft in Barcelona und Teil 2, der seine Reisen durch die verschiedenen
spanischen Regionen widerspiegelt und in dem er seine tiefsten Reflexionen über die
spanische Kultur und den Charakter der Menschen gibt . Aufgrund dieser persönlichen
Reflexionen verstehen wir, dass Rossmässlers Reise nicht rein wissenschaftlich ist,
sondern dass es seine Absicht war, die spanische Kultur dem deutschen Publikum
näher zu bringen. Außerdem können wir sehen, wie der Autor mehrere Vergleiche
zwischen Spanien und seinem Land anstellt, um Übereinstimmungen oder
Unterschiede in verschiedenen Aspekten wie Bräuchen, Essen oder dem Charakter der
Bürger in beiden Ländern festzustellen.

Schließlich können wir durch dieses Zitat beobachten, wie Rossmässler feststellt, dass
die Hauptziele seiner Reise die Kenntnis der spanischen Natur sind, da er als
Naturforscher reist, und die Sitten und Eigenschaften des spanischen Volkes. In diesem
Fragment drückt Rossmässler seine Bewunderung sowohl für die wilde spanische
Natur als auch für die Vielfalt der Aktivitäten im Volksleben aus. Außerdem stellt er
fest, dass Spanien ein Land der Kontraste ist, in dem man verschiedene Aktivitäten
sowohl des natürlichen Lebens als auch der Gesellschaft der Zeit in perfekter Harmonie
vermischen sehen kann, eine Eigenschaft, die Spanien zu einem einzigartigen Land
macht.

“Spaniens Natur und Spaniens Volksleben geben fast allein den Inhalt meiner
Erinnerungen. Für erstere ist mir eine tiefe Bewunderung und für letzteres eine
warme Liebe geblieben. Wer Natur und Volk liebt, den muβ mein Buch wenigstens
deshalb freuen, weil er seine Liebe darin abgespiegelt findet. […] Spanien wird für ihn
wie für mich den unnennbaren Reiz einer Paradoxe haben: den der
wunderbastenVerschmelzung hoher Verfeinerung und kunstloser, fast wilder
Natürlichkeit, sowohl in der Natur wie im Volksleben. Diesen Reiz theilt wohl kein
europäisches Land weiter mit Spanien. Darum wird es den Genußder Reise wesentlich
erhöhen, vorher Cervantes Meisterwerk gelesen zu haben; denn man wird oft
inSituationen kommen, wo man jeden Augenblick glauben wird, Don Quijote müsse
ganz in der Nähe sein.”(

Aspectos y metodología que uso en el trabajo , que refrencias se van a buscar,.

Si responden a prejucios o si es algo que ya conoce y describe etc.

Religión describir o enlazar con el fanatismo de los españoles , la inquisición etc .