LA RESPUESTA PONTIFICA ANTE LA APARICIÓN DE

LATINOAMÉRICA
 1.1 EL HECHO

• La época de las expediciones de los portugueses y

españoles hacia nuevos mundos hasta entonces casi
del todo desconocidos para ellos, y de allí que los
consideraran como sus providenciales
descubrimientos, tuvieron una respuesta generosa, a
veces inmediata y emotiva, por parte de los Papas de
la época. Se trataba de Papas del renacimiento,
AUTÉNTICOS PRÍNCIPES QUE VEÍAN EN EL
DOMINIO DEL MUNDO POR PARTE DE LAS
NACIONES CRISTIANAS UNA POSIBILIDAD DE
ENGRANDECER EL REINO DE DIOS HACIA EL
OCCIDENTE YA QUE EL ORIENTE ESTABA BAJO
EL DOMINIO DE LOS MUSULMANES.
 1.2 EL DERECHO

• Después del Cisma de Occidente, los Papas

emprendieron la misión de reconquistar para la
Santa Sede y para el sucesor de San Pedro el
lugar que había ocupado durante parte de la
Edad Media como ÁRBITRO UNIVERSAL DE
LOS DESTINOS DEL MUNDO y de VICARIO
DE CRISTO, SEÑOR ABSOLUTO DEL
UNIVERSO.
 1.3 TEORÍAS SOBRE LA SUPREMA
POTESTAD PONTIFICIA
• En pleno período de tránsito entre el Medioevo y la Edad moderna, los
teólogos y juristas del Renacimiento tenían posiciones contrarias que se
disputaban el predominio en las escuelas.

• 1ª. TENDENCIA MONÍSTICA O HIEROCRÁTICA: todos los poderes

(civiles y eclesiásticos) proceden de Dios y se comunican a los seres
humanos por un solo canal: DE CRISTO SE DERIVAN A SU VICARIO Y
ESTE TRASMITE EL PODER CIVIL A LOS PRÍNCIPES TEMPORALES.

• “ETIAM GLAUDIUM TEMPORALE ET SECULARE A PAPA”

• El Papa es autoridad universal que reúne la “autoridad suprema celestial

(espiritual)” y la “terrenal (material)”; en otras palabras: tiene el supremo
poder religioso y político en el mundo. Y es potestad directa que lo capacita
para intervenir en los asuntos de las naciones.
 TESIS DE ENRIQUE DE SUSA, EL
“OSTIENSE” (Cardenal de Ostia)
• Desde la venida de Cristo, que es Dios,
toda potestad y soberanía (temporal y
espiritual) pasó a sus manos (“Se me ha
dado toda potestad en el cielo y en la
tierra”: Mt. 28,18). El es el único
“Dominus orbis”, poder que hereda el
Papa por ser su Vicario.
 2ª: TENDENCIA DUALISTA
• Los dos poderes (ECLESIÁSTICO Y CIVIL) son
independientes: ambos proceden de Dios, pero para
finalidades diversas. PUEDEN Y DEBEN COORDINARSE
(“El príncipe secular debe ayudar y salvaguardar la autoridad
sacerdotal y el sacerdote puede intervenir en los asuntos
temporales, pero solo “ratione peccati”, es decir, “en razón de
pecado” para salvaguardar el recto orden moral que ha sido
violado). Es, por tanto, una potestad indirecta.

• En la época renacentista, inicio de la moderna, tanto el

pensamiento eclesiástico como el civil (primordialmente en
las universidades, Salamanca, Alcalá y Coimbra) era dualista
en su mayoría. Influyen, sobre todo, las escuelas dominicana
de Vitoria, Soto y Cano y la jesuítica de Suárez y Belarmino.
 2. INTERVENCIONES PONTIFICIAS
ANTERIORES A 1492
▫ Bula “REX REGUM (REY DE
• 2.1 MARTÍN V (1417-1431) REYES)”
• 4 abril 1418: DESTINATARIO: El
Rey de Portugal Juan I. El Papa
invita a los Reyes y pueblos
cristianos a unirse al Rey de
Portugal contra los moros en el
norte del África. Prescribe a los
obispos y ordinarios predicar la
cruzada siempre que el Rey prepare
una expedición y la solicite. Concede
indulgencia plenaria a los cruzados
y a todos los que faciliten los
recursos.
• Nota: hay otros 11 documentos de
este Papa autorizando la lucha
antimusulmana para la defensa de
Ceuta, salvaguardando los derechos
de la corona de Castilla en el África
del norte
 INTERVENCIONES PONTIFICIAS
ANTERIORES A 1492
• 2.2 EUGENIO IV (1431-1447)
• Por medio de varios
“rescriptos” concede a don
Enrique “el navegante” el
poseer islas en el océano
Atlántico, determinando las
facultades espirituales que se
conceden. No parece claro que
se trate, como han creído
algunos historiadores, de las
islas Canarias.
 INTERVENCIONES PONTIFICIAS
ANTERIORES A 1492
• 2.3 NICOLÁS V (1447- 1455) ▫ Bula “ROMANUS
PONTIFEX”
• 8 enero 1455: DESTINATARIO:
El Rey de Portugal Alfonso V,
llamado “el africano”. Se
conceden a Portugal “pro
potioris iuris et cautelae sufragio
= en favor del derecho más
fuerte y como cautela” amplias
facultades espirituales y
materiales y el monopolio entre
los cristianos de los territorios
descubiertos (en África). Se pasa
de la consideración de una
cruzada antimusulmana a la de
colonización y cristianización de
los territorios descubiertos.
 INTERVENCIONES PONTIFICIAS
ANTERIORES A 1492
• 2.4 CALIXTO III (1455-1458) • Bula “INTER CAETERA”
(ENTRE OTRAS): 13 marzo
1456: confirma la anterior de
Nicolás V. Da la jurisdicción
de los territorios descubiertos,
desde los cabos de Nun y
Bojador, a la ORDEN DE
CRISTO: “pasando por Guinea
y más allá hacia el sur hasta las
Indias”, territorios que se
declaran “nullius dioceseos =
de ninguna diócesis”. Las
concesiones de tierras se
confirman, pero no se precisa
cómo se ha de establecer la
vida cristiana.
 INTERVENCIONES PONTIFICIAS
ANTERIORES A 1492
• 2.5 SIXTO IV (1471-1484) • Bula “AETERNI PATRIS”
(DEL PADRE ETERNO): 21
Junio 1481: incluye los
capítulos correspondientes a
las Canarias y a Fez del tratado
de paz de Alcaçobas y
Alcántara (1479) en el que se
delimitan las zonas
portuguesas y españolas (en
África) y Portugal renuncia a
las Canarias a cambio del
monopolio del África
continental.
 INTERVENCIONES PONTIFICIAS
ANTERIORES A 1492
• 2.6 INOCENCIO VIII (1484-1492)
• BULAS “PROVISIONIS NOSTRAE” (LO
HEMOS PROVISTO): 15 mayo 1484) y “DUM
AD ILLAM” (MIENTRAS A AQUELLA): 4
agosto 1486: El Papa concede y perfila el
PATRONATO REGIO de Granada y Canarias a
favor de los Reyes de España. Según esas bulas
se realizó la erección de sedes episcopales, con
sus dignidades y beneficios, en las dichas
regiones después de la reconquista de Granada
que se realizó en enero de 1492.
• BULA “ORTHODOXAE FIDEI” (PARA LA FE
ORTODOXA): 13 diciembre 1486: se definen
los derechos de presentación, solucionando con
ello un problema doctrinal serio (diferencia
entre la potestad de jurisdicción y de orden).
Sólo se aquietan los ánimos con respecto al
Patronato cuando el papa Adriano VI, el 23 de
septiembre de 1523, dio la bula “EXIMIAE
DEVOTIONIS AFFECTUS” (EL AFECTO DE
LA DEVOCIÓN EXIMIA) a solicitud de Carlos
V.
 COMENTARIO
• Las intervenciones de los 6 Papas citados preparan
el camino a las posteriores bulas referentes a
América sobre todo en tres campos:
• 1°: en el de la cruzada (luchar para crear las
condiciones para la predicación del Evangelio);
• 2°: en el de la necesaria división entre los
“descubrimientos” de España y Portugal; y
• 3°: en el del PATRONATO REGIO que les será
concedido, a semejanza del de Granada, a los Reyes
españoles (por JULIO II) y lusitanos (LEÓN X).
3 INTERVENCIONES DEL PAPA
ALEJANDRO VI (1492-1503)
 A: EL PROBLEMA
• Elegido Papa el 11 de agosto de 1492 y coronado el 26 del
mismo mes, Rodrigo de Borja, español de Játiva (Valencia),
recibió con la natural euforia el anuncio de la llegada de la
expedición de Colón a América la que interpretó como
muestra providencial de la bondad de Dios para con España y
con la Iglesia. En la Curia papal empezaron a circular
preguntas rituales con respecto a la nueva situación: ¿Con qué
título podían los Reyes apoderarse de las islas y tierras
“descubiertas o por descubrir”, no obstante que Colón
aseguraba que ningún poder civil y ningún señor temporal se
habían opuesto a su toma de posesión en nombre de sus
Majestades Isabel y Fernando? ¿Con qué título se podía
imponer ley y dominio sobre los indígenas que ya habitaban y
poseían los territorios encontrados?
 B: DIVERSAS TENDENCIAS DE
RESPUESTA
• 1ª: No es necesaria ninguna intervención papal, ninguna
“donación” del Pontífice para que España se apodere y
posea justamente el nuevo orbe. Basta el título de la
INVENTIO (el encuentro) y de la OCCUPATIO (la
ocupación): tesis sostenida por los juristas de corte
(Ginés de Sepúlveda)
• 2ª: No es necesaria la intervención papal, pero si es
importante políticamente porque así lo había hecho en el
pasado la Corte portuguesa y era mejor asegurar el título
de posesión que Portugal, siguiendo su política, tendría
que reconocer.
• 3ª: Es necesaria, por lo menos desde el punto de vista de
la cristianización del Nuevo Mundo y el establecimiento
de la Iglesia jerárquica y la “policía cristiana”.
C: EN LA MENTE DE LOS REYES
CATÓLICOS
• Es importante proceder de
común acuerdo con el Papa
(español), asegurar su
benevolencia, lograr los
mismos privilegios de los
portugueses, sentar un
precedente con quienes son los
dueños de las islas hasta
entonces conocidas en el
Atlántico (las Azores).
 INTERVENCIÓN OFICIAL DE ALEJANDRO VI:
LAS DOS BULAS “INTER CAETERA”
• La fórmula usada por el Papa (“donación” y
“otorgamiento”) no es nueva, y si obedece a criterios
hierocráticos, ya no es fruto de una falsa conciencia
papal de un presunto dominio sobre el mundo, ya que la
independencia de los poderes laicos se ha abierto camino
entre los teólogos y juristas del renacimiento. La
intervención de Alejandro VI es la expresión de la
manera de intervenir de un Papa de la época, español
por añadidura, para colaborar en la causa de reyes
cristianos dirimiendo intereses, aclarando derechos,
poniendo condiciones con respecto a la evangelización
de los pueblos, ratificando como obligatoria una misión
que se confía.
AL REGRESO DE COLÓN
• Al regreso del primer viaje, Colón se
demoró un tiempo en la corte del rey
Juan II de Portugal quien se apresuró
a alegar derechos sobre lo descubierto:
se creía que se trataba de islas al sur
de las Canarias (1ª hipótesis) o de la
India (2ª hipótesis); en consecuencia,
de jurisdicción portuguesa, según
bulas pontificias anteriores. Isabel y
Fernando dan largas a las requisitoria
de Juan II y entran en negociaciones
con el Papa a través de una embajada
compuesta por Bernardino de
Carvajal, obispo de Badajoz, y Juan
Ruiz de Molina, obispo de Astorga,
para lograr “la aprobación de los
descubrimientos colombinos y el
derecho exclusivo de España a
conquistar aquellas tierras. Antes de
que los Reyes firmaran las
instrucciones para Colón (2° viaje),
llegó la 1ª INTER CAETERA.
 LAS DOS BULAS SEMEJANTES
• Caso insólito en la diplomacia pontificia, el Papa emitió dos bulas con el
mismo nombre (“INTER CAETERA”), con contenido casi igual y con
algunas variables en el texto y en las fechas.
•
• 1ª BULA “INTER CAETERA DIVINAE MAIESTATI BENEPLACITA OPERA
– ENTRE OTRAS OBRAS DE BENEPLÁCITO PARA SU DIVINA
MAJESTAD”: 3 mayo 1493.
• Destinatarios: los Reyes católicos (así los llamó Alejandro VI).
• Objeto del documento: CONCEDER A SUS MAJESTADES EL DOMINIO
DE LAS INDIAS OCCIDENTALES “con cargo y obligación de la conversión
de los infieles y de enviar para ella y su aprovechamiento en la fe católica
varones doctos, peritos y expertos como por parte de sus majestades se
había ofrecido.”
• FÓRMULA: DONAMUS (DONAMOS) CONCEDIMUS (CONCEDEMOS)
ASSIGNAMUS (ASIGNAMOS) A LOS REYES Y A SUS SUCESORES
PERPETUAMENTE LAS TIERRAS DESCUBIERTAS Y POR DESCUBRIR –
ET INVESTIMUS (Y LOS INVESTIMOS DE TODAS ELLAS).
DIFICULTAD EN LAS CORTES
ESPAÑOLAS
• El término “INVESTIMUS”
aparece como fórmula de
investidura y, por tanto, de
“vasallaje” medieval ya
inaceptable para los Reyes.
Fernando de Aragón envió a su
embajador Diego López de
Haro para negociar la reforma
de la Bula. Entonces se
produce la 2ª INTER
CAETERA.
 2ª BULA “INTER CAETERA”:
Fecha: 4 mayo 1493
• Es evidente que la fecha, un día después de la 1ª
Bula, es un arbitrio de cancillería pues las
negociaciones debieron durar unas dos meses,
con lo cual la fecha real debería haber sido fines
de junio.
• En la 2ª INTER CAETERA se introducen dos
cambios fundamentales:
• 1°: Se omite el término “INVESTIMUS” y
cualquier alusión al “VASALLAJE YA
SUPERADO DEL DERECHO MEDIEVAL”
El Mar “tenebroso” y las Azores
• 2°: Se añade la demarcación
de las pretensiones de dominio
entre España y Portugal: “se
entiende echando una línea
desde el polo ártico, que es el
septentrional, hasta el
antártico que es el de
mediodía. Que la dicha línea
diste de las islas que
vulgarmente llaman de las
Azores o Cabo Verde, cien
leguas hacia el occidente y
mediodía”.
 SENTIDO DE LA CONCESIÓN
• Alejandro VI exhorta a los Reyes a “continuar con la obra
emprendida de conquistar las dichas islas y tierras y a procurar que
los pueblos sean persuadidos a recibir la fe católica”. Los términos
protocolarios son solemnes: “Para mayor libertad y ánimo de
tan gran empeño, motu proprio, no a instancia de los
dichos Reyes ni de otra persona por ellos; sino de su mera
liberalidad, cierta ciencia, plena y Apostólica potestad,
por autoridad del Omnipotente Dios, que en San Pedro le
fue concedida, y de Vicario de Jesu-Cristo, de que en la
tierra usa. Concede, señala y da a los dichos Reyes
católicos, y a sus herederos y sucesores, en los Reinos de
Castilla y León, para siempre jamás, todas las islas y
tierras firmes halladas y descubiertas y que se hallaren y
descubrieren hacia el Occidente y mediodía”.
4. INTERVENCIONES PONTIFICIAS
POSTERIORES
• 4.1 OTRAS BULAS DE
ALEJANDRO VI
• A: BULA “EXIMIAE
DEVOTIONIS”: Fecha: 3 mayo
1493
• Alejandro VI concede a los
Reyes católicos los privilegios,
gracias y exenciones para las
Indias que a Portugal le habían
sido concedidas para África,
Guinea y La Mina. La
concesión es “motu proprio”
para los Reyes católicos y sus
sucesores.
• B: BULA “DUDUM
SIQUIDEM”: Fecha: 26
septiembre 1493
• Alejandro VI, con destino a los
Reyes católicos y sus
sucesores, extiende y amplía
la facultad, donación y
concesión de las Indias a todas
las islas y tierra firme halladas
y descubiertas y por descubrir
y además instituye que
ninguna persona pueda pasar
a ellas sin expresa licencia de
sus Majestades, bajo pena de
excomunión “latae sententiae”.
 OTRAS BULAS DE ALEJANDRO VI
• C: BULA “REDEMPTOR NOSTER”:
Fecha: 12 diciembre 1494
• Alejandro VI concede a los Reyes
católicos favores y gracias para la
expedición española proyectada al
África. Es una bula de cruzada
parecida a las emanadas con motivo
de la reconquista de Granada.
• D: BULA “INEFFABILIS ET
SUMMI”: Fecha: 13 febrero 1495
• Alejandro VI hace donación a los
Reyes católicos de las tierras
conquistadas en el África con título
real. El Rey de Portugal protestó
pues una tal donación atentaba
contra sus intereses y privilegios
concedidos por los Papas anteriores.
• E: BULA “INEFFABILIS ET
SUMMI”: Fecha: 1 de junio de 1497
• Alejandro VI concede al Rey de
Portugal, Manuel “el afortunado”,
una bula de cruzada semejante a la
anterior concedida a Fernando e
Isabel, con el fin de realizar una
expedición antimusulmana y para
asegurar la posesión de las tierras
conquistadas por los portugueses en
África.
• F: BULA “EXIMIAE DEVOTIONIS
SINCERITAS”: Fecha: 16 noviembre
1501
• Alejandro VI concede a los Reyes
católicos y a sus sucesores los
diezmos de las Indias y “que puedan
libremente cobrarlos de todos los
naturales y habitantes de ellas”.
 4.2 LAS BULAS DEL PATRONATO
REGIO
• A: JULIO II • BULA “UNIVERSALIS
ECCLESIAE REGIMINI”:
• (Para el gobierno de la Iglesia
universal)
• Fecha: 28 julio 1508.
• DESTINATARIOS: El Rey
Fernando de Aragón y Juana de
Castilla, hija y heredera de los
Reyes católicos.
• OBJETO: El Papa concede a los
Reyes de España, a manera de
privilegio, el DERECHO DE
PATRONATO sobre todas las
iglesias de las Indias de
cualquier estado y condición que
sean.
 LO QUE SE CONCEDE:
• 1°: “Presentar candidatos idóneos para las iglesias metropolitanas, catedrales y monasterios que
se erigieren en dichas Indias”
• 2°: “Presentar las dignidades mayores después de las pontificales en las iglesias metropolitanas,
catedrales y colegiales y otros cualesquiera beneficios eclesiásticos y seculares píos que en las
dichas iglesias y tierras vacaren.
• 3°: “Presentar a los obispos los candidatos para los beneficios inferiores que son instituidos por
los propios Ordinarios “de las iglesias catedrales o metropolitanas aunque sean regulares o
monasterios de las cuales se haya de disponer por consistorio. Y en caso de que un Ordinario no
quiera instituir dentro de 10 días a la persona presentada, pueden lícitamente los Reyes instar
para que cualquier Obispo proceda a hacerlo”.
• 4°: “Que no se puedan levantar, edificar ni erigir iglesias metropolitanas ni catedrales en las
dichas tierras de las Indias sin expresa licencia de S.M.”
• 5°: Respecto a la erección y demarcación de diócesis, el Papa no concedió la potestad al Rey,
aunque, en la práctica, siempre procedieron de común acuerdo con la corona por las
implicaciones administrativas que el asunto conllevaba. Es de anotar que, antes de la bula de
Patronato para España, Julio II creó, el 15 de noviembre de 1504, para la Isla Española una
arquidiócesis (Yaguense) y dos diócesis (Maguense y Bayunense) que no llegaron a realizarse por
no existir las condiciones requeridas para su realización. Con la intervención real se llegó a una
más realista creación de las 3 circunscripciones eclesiásticas, las más antiguas de Latinoamérica
(Santo Domingo, Concepción de la Vega y San Juan de Puerto Rico).
LAS BULAS DEL PATRONATO REGIO
• B: LEÓN X: BULA “DUM FIDEI
CONSTANTIAM” Fecha: 7 julio 1514
• DESTINATARIOS: Los derechos de la
“Milicia de Cristo” pasaron a los Reyes
de la Casa de Aviz, reinante en
Portugal y el arbitrio de Alejandro VI,
en virtud de la bula “Inter caetera
(2ª)” había fijado la línea de
demarcación entre los
“descubrimientos” de las dos Coronas.
León X emite la Bula “Dum fidei
constantiam” a favor del Rey de
Portugal y sus herederos por la cual
reconoce que los derechos y
obligaciones de la corona portuguesa
para propagar la fe cristiana en todos
los territorios recién descubiertos o
por descubrir, en cualquier parte que
ello sucediera (en el Brasil): se
constituye el “PADROADO” portugués
por el cual “se concede el privilegio de
proveer diócesis, iglesias y beneficios
con hombres que parezcan idóneos”.
 5. EL TRATADO DE TORDESILLAS

• El Rey portugués Juan II tuvo que aceptar el dictamen

de las Bulas de Alejandro VI, pero, para evitar el
perjuicio para los intereses de su reino, procuró
modificar el límite de las 100 leguas de la 2ª Bula. Para
lograrlo apeló a la política dinástica: los Reyes católicos
pretendían el matrimonio de su hija mayor Isabel con el
hijo del Rey Juan, el príncipe Manuel y amenazó con
reconocer a su hijo bastardo, don Jorge, como su sucesor
legítimo, si no aceptaban negociar y modificar la
situación creada por la Bula papal. Ante tal amenaza que
hacía fracasar los propósitos de Fernando e Isabel de
unificar los dos Reinos, aceptaron negociar llegando a un
tratado en Tordesillas que se firmó el 7 de junio de 1494,
sin que el Papa interviniera ni fuera consultado.
 Matrimonio de Don Manuel de
Portugal y Doña Leonor de Castilla
EL TRATADO DE TORDESILLAS
• CLÁUSULAS DEL TRATADO DE
TORDESILLAS:
• 1ª: La línea de polo a polo debía trazarse
imaginariamente a 370 leguas al oeste del
cabo Verde. Esta línea dividía las posesiones
de ambas coronas.
• 2ª: Se establece el compromiso de respetar
las posesiones de cada reino y de no
explorar en zona ajena. Si por alguna
circunstancia se verificaba algún
descubrimiento en zona no propia, lo
descubierto pertenecía al dueño de la zona.
• 3ª: En 10 meses debería quedar establecida
la línea divisoria con sus coordenadas por
parte de expertos pilotos, astrónomos y
geógrafos entendidos de ambas partes. La
reunión se verificaría en las Canarias y Cabo
Verde.
• 4ª: Portugal aseguraba a España el paso
libre de sus carabelas con la condición de
que no se hiciera ninguna exploración por
su parte en la zona portuguesa. Si algo se
descubría en esa zona, lo descubierto
pertenecería a Portugal. Como Colón ya
había partido para su 2° viaje, a él se
aplicaba la cláusula dicha.
TORDESDILLAS
• Juana la Loca

• Juan II de Portugal
 CONCLUSIÓN

• No se puede afirmar que los portugueses conocían la

existencia del Nuevo Mundo (Brasil) antes de la llegada
de Colón pues, si ello hubiera sido así, Juan II se hubiera
podido ahorrar la negociación de Tordesillas basándose
en un derecho de posesión por descubrimiento anterior
al de los españoles. Por eso la hábil negociación
portuguesa tuvo dos consecuencias igualmente
importantes: amplió la zona de influencia marítima en el
mar Tenebroso u océano Atlántico y logró un
asentamiento significativo en el Nuevo Mundo, base de
una posterior política que llevó la inicial posesión
portuguesa a convertirse en el mayor estado de toda
Latinoamérica.
CONFIRMACIÓN POR PARTE DE LA
SANTA SEDE
• Al contrario del tratado de Alcaçovas, ninguno de los
dos Reinos solicitó la intervención papal. Esta solo
se verificó en tiempos de Julio II, después de la
llegada de Cabral al Brasil en 1500. El caso era que,
por el tratado de Tordesillas, el territorio
“descubierto” pertenecía a Portugal, pero por la bula
de Alejandro VI (“Inter caetera”), la zona era de
España después de las 100 leguas al oeste de las
Azores. Juan II solicitó al Papa la confirmación del
tratado, lo que logró a través de la bula “EA QUAE
PRO VOBIS PACIS” (24 enero 1506) confirmó lo
resuelto “en bien de la paz” y diplomáticamente sin
mencionar el tratado de Tordesillas.
EL FUTURO DE LA DEMARCACIÓN
DE TORDESILLAS
• La línea de demarcación, en la práctica, fue teórica y
móvil: los luso-brasileños la fueron desplazando a través
de una hábil política de “bandeirantes” (exploradores
expansionistas) con la tolerancia de los españoles que no
hicieron nada por defender sus fronteras a excepción de
la zona del Río de la Plata cuyos límites solo llegaron a
fijarse después de las guerras guaraníes y en perjuicio
evidente de España y sus colonias. Cuando en 1825,
Montevideo y la Banda oriental del Río de la Plata se
levantaron contra los brasileños, declararon la
independencia por medio de la emblemática “expedición
de los 33”, mandada por Juan Antonio Lavalleja.
Firmada la paz en 1828, se llegó en 1830 a la creación de
la República oriental del Uruguay.
OTROS INTERESES EN CONFLICTO

• Ya desde el momento de la aparición del Nuevo Mundo, tanto

Francia, bajo Francisco I y sus sucesores, como Inglaterra, en
tiempos de Enrique VIII e Isabel I, protestaron contra las
exclusividades que se habían otorgado a España y Portugal
por parte de los Papas. El jurista holandés Hugo Grocio (1583-
1645), de acuerdo con fray Francisco de Vitoria, fundador del
derecho internacional, escribió una obra que se hizo famosa
llamada “Mare liberum” como un rechazo al “Mare clausum”
que era la tesis de los españoles, parodiando el “Mare
nostrum” de los antiguos romanos. No pasará mucho tiempo
sin que ambos reinos emprendan sus expediciones con miras
a la colonización de zonas del Nuevo Mundo, tanto en las
Antillas como en enclaves de tierra firme en Norte y
Sudamérica. A ellos se unió Holanda, participante con
Inglaterra y Francia de la región de las tres Guayanas.
 CREDITOS

• GUIÓN ELABORADO POR :

• P.ALBERTO GUTIÉRREZ SJ
• POWER POINT:
• P. JUAN ANTONIO RAMÍREZ SJ
• Imágenes tomadas de Google
• PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA
• BOGOTA 2009