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Primer capítulo:
Los mismos autores explican que es la forma como sus antepasados les explicaron
el origen y la formación del universo y de la vida. Se basa, como todo el resto del
documento, en el Popol Vuh, libro sagrado de los mayas, que describe la creación del
hombre y la cultura la cual se afirma en el mito del maíz.
De esa manera al estar basado en el texto citado, conserva la estructura del mismo al
tiempo que presenta extractos significativos para ilustrar los puntos más importantes de
la obra y, por ende, de su cosmogonía, fin que persigue.
40).
Segundo capítulo:
En este capítulo se presentan los veinte principios en que se basa el estilo de vida y la
forma en que la entienden los pueblos mayanses. Cada uno de estos principios es
antecedido por un extracto del Popol Vuh y han decidido presentarlos como ´«granos
de maízµ. He aquí una lista de los mismos:
´«Los ciclos naturales y los ciclos del tiempo, con sus características y cualidades
particulares, son justamente la expresión de la evolución de la vida.µ
´En el camino evolutivo del Creador Formador, la persona es el ser esclarecido que
respeta, invoca, agradece y alimenta las fuerzas creadoras y formadoras de la vida.µ
´Estos cuatro rumbos son los caminos de armonía y equilibrio del Padre Sol-la
energía, la Madre Tierra-el vientre, el Padre Aire-el aliento y la Madre Agua el
sustento.µ
´La conexión con cada uno de los cuatro rumbos nos permite cultivar la fortaleza, la
serenidad, la recuperación, la madurez y la sabiduría. ëescubrir los cuatro rincones,
con sus cualidades y facultades, es hacernos seres esclarecidos.µ
´«Porque las equivocaciones son parte del camino que nos permite recobrar la ética de
la responsabilidad, la libertad y la justicia.µ
´La Madre Tierra expresa su belleza en los variados y múltiples relieves de su cuerpo:
los valles, los volcanes, las sierras, los abismos, las cuevas, las rocas, los desiertos.
Todas y cada una de sus partes tienen su vibración, su calor, su conciencia particular.
Cada una de las partes de su cuerpo es sagrada porque tiene una manera particular de
generar, alimentar y proteger la vida de sus hijas e hijos.µ
´«Así como ella nos cobija, protege y alimenta, la humanidad debe cuidar y alimentar
a su madre. Esta es la única posibilidad de sostenibilidad.µ
´ëesde esta posición existencial permanente podremos descubrir que somos la esencia
de todo lo que existe. Somos el Axis Mundi. Al descubrir que somos el Axis Mundi,
también descubrimos que todo cuanto existe es el Axis Mundi. Este es el concepto-
realidad de totalidad, es el concepto-realidad de unidad.µ
´«Somos una escala entre el pasado y el futuro, para seguir manteniendo el milagro
de la vida humana. Este es el sentido de nuestra misión como personas, familia,
colectividad, pueblo.µ
D .p El triunfo de la purificación:
´El surgimiento del Cosmos se dio entre dos dimensiones: la oscuridad y la luz. Los
elementos substanciales de la vida estaban absorbidos en la oscuridad. Aunque la
obscuridad fuera inmensa, se generaba en su interior un destello de luz que sería el
inicio de la manifestación de la claridad, cualidad fundamental de la vida. El destello
se manifestó y fue configurando los rayos para acrecentar el fuego que da vida, genera
vida y regenera vida.µ
´«El fuego nos purifica para triunfar con el Cosmos y la plenitud«Nuestro fuego
interno nos purifica para ser uno con la vida y realizarla en plenitud en nuestras
propias vidas. Es el triunfo de la vida.µ
´La Madre Agua es la fuente originaria de nuestra existencia, ella purifica nuestro
organismo y nuestro espíritu para hacer de nuestra vida alegría, felicidad, realización,
plenitud. Vivir la vida es un arte. El cultivo del arte en nuestra vida nos posibilita la
comunicación multidimensional con el Cosmos y con los ancestros. Nuestros cueños
son una manifestación artística del Cosmos y de los ancestros que nos señalan puertas
dimensionales para la realización de plenitud en nuestra vidas personales, familiares,
colectivas y sociales.µ
´Este es el sentido de los ciclos naturales del Universo. Son estados de tiempo y
materia que posibilitan el florecimiento de la vida y el reposo de la vida para volver a
florecer. Este es el sentido de partir del origen para volver al origen; la dualidad
complementaria.µ
´«Las generaciones antiguas lograron vivir dos o más ciclos de cincuenta y dos años,
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tiempo en el cual cultivaron conocimiento, entendimiento y sabiduría cosmogónica
que legaron a las generaciones jóvenes.µ
´La comunicación se expresa en la palabra, por eso nuestra palabra debe ser dulce y
transparente.µ
´«nuestra palabra debe ser transparente, nuestro ser debe ser transparente.µ
åercer capítulo:
En esta parte del texto se sintetiza los veinte principios arriba descriptos y se hace
mención de los grandes males que la humanidad encara hoy en día como producto de esa
descomposición la cual se origina en la ruptura con los valores fundamentales que las
etnias mayanses consideran fundamentales a partir del Popol Vuh.
´El servicio, entendido no como servilismo, sino como ser atento a la necesidad de la otra
persona, el sentir al otro como mi otro yo.µ
´Así es como realizamos nuestra plenitud, que expresamos ahora a los cuatro rincones del
Universo.µ
Conflictos armados.
Hambruna.
Epidemias y pandemias.
ërogadicción