Ren Se Cuenca le) SST MNO Ace Ce ete ee SMT RO PASC CeCe caemacent ere aK iui ocd ante eaten? (ert Cee ene tice Chr Sai CeCe CCM ccieee ieee eect Ce eer Manet Ie cna en ee entice sin recelo en situaciones desconocidas, y donde los factores Ste ier ocitc euch eee oie percepciones, sentimientos, afectos y acciones. Corl Gustav Jung Pitesti een cae erence etl TaN Ae CR ne eat ea CeuReracgie Cur hia uefa mec Ti a eer Oe iat ertec oie Ceca nich ean it i extravertido Reeaeeteeeeeesetcic eee eee een SCOR ae ecm mC Ra Teen Pee ee uieeniericecrem tcc kc eaien CST [reroute tine Nala treme OC MoM Cate Ne tt Le COC Mcleod weet ecianiCint-lie- eae nt T nee eee unrs MOC ROon ELC CCuCaEcl aC Cnet enc corporales (flema, sangre, bilis amarilla y bilis negra); y o éstas. debemos agregar las de la psicologia y psiquiatria modernas. ere er CHL eee Cac Pee ue eect reac Pt Son Sat leon urate oe Ont Pe eo tered Cae enue RN Cg tes gen att Le eee Lee acer caer Sane an Mg nl ee Crt Une Cat Perro Cea a ean iC a eae Cea C MCs mea ec tect CatUno Introduccién a la Tipologia Jungiana La experiencia de que no todo el mundo funciona de la mis- ma manera ha sido la base de numerosos sistemas de tipo- logia. Para explicar las diferencias entre las personas, deste los tiempos més remotos se han intentado categorizar las ac- titudes individuales y los patrones de conducta. El sistema més antiguo de tipologfa que conocemes es el ideado por los astrlogos orientales. Ellos clasificaron el caréc- ter en términos de cuatro urigonos, correspondientes a los cuatro elementos: agua, aire, tierra y fuego. En el horéscopo, por ejemplo, el trigono del aire consiste en los tres signos de aire del zodfaco: Acuario, Géminis y Libra; el trigono del fue- go est4 compuesto por Aries, Leo y Sagitario, Seguin esta anti- quisima visién, quien nace bajo estos signos comparte su na- turaleza aérea o fogosa y tiene un temperamento y destino acorde a ella; igual cosa sucede con los signos de agua y tie rra, Este sistema sobrevive en forma modificada hasta la astro- logia actual Estrechamente conectada con este antiguo esquema cos- ‘molégico esta la tipologia fisiolégica de la medicina griega, se gin la cual los individuos se clasificaban en flematicos, sangui- neos, coléricos © melancslicos, basindose en los nombres de las secreciones del cuerpo (flema, sangre, bilis amarilla y bilis negra). Estas descripciones atin forman parte del lenguaje co- rriente, aunque médicamente hace mucho tiempo que queda- ron invalidadas. i2 “TW0S PICOL.0GICOS JUNGIANOS El propio modelo tipoldgico de Jung nacié de una extensa revisidn hist6rica del tema de los tipos en la literatura, la mi- tologfa, la estética, la filosofia y la psicopatologfa. En el prefa- cio de Tipos Psicolégicos, que contiene su investigacién acadé- mica y un detallado resumen de sus conclusiones, él escribe: Este libro es fruto de casi veinte afias de trabajo en el area de la psicologta prictica. Se desarrall6 poco a poco en mi mente, tomando forma a partir de las innumerables im- presiones y experiencias de un psiquiatra en cl tratamien- to de enfermedades nerviosas; del intercambio con hom- bres y mujeres de todos los niveles sociales; de mi relacién personal con amigos y enemigos por igual; y, finalmente, de una critica de mis propias peculiaridades psicolégicas'. EL MODELO BASICO Mientras las primeras clasificaciones se basaban en observacio- nes de patrones de conducta temperamentales 0 emocionales, el modelo de Jung se relaciona con el movimiento de la ener- gia psiquica y la forma en que uno, habitual o preferentemen- te, se orienta en el mundo. Desde este punto de vista, Jung distingue ocho grupos tipolégicos: dos actitudes de personalidad —introversién y extra- versin— y cuatro funciones 0 modas de orientacién —pensamien- to, sensacién, intuicién y sentimiento—, cada uno de los cua- Jes puede operar en forma introvertida o extravertida. Las ocho variaciones resultantes se examinaran en capftu- Jos posteriores, con descripciones detalladas de cémo cada una de las funciones aparece en combinacién, ya sea con la actitud introvertida 0 extravertida. A continuaci6n se explican brevemente los términos utilizados por Jung. Aunque intro- " Paycholgical Types, CW 6, p. Xi [CW se reflere a The Collected Works of CG: Jong (Bollingen Series XX), 20 vols, vad. REC. Hall, ed. HL. Read, M. Fordham, G. Ader, Wen, McGuire; Princeton: Princeton University Press, 1953-1979].(Jiieieeicox ce roiock cna 5 “version y extraversion se han convertido en palabras de uso | diario, su significado es frecuentemente mal comprendido; las “cuatro funciones no son tan ampliamente conocidas y menos | atin entendidas. Introversi6n y extraversién son modos psicolégicos de adaptacién. En el primero, el movimiento de energia es hacia ‘el mundo interior. En el segundo, el interés esta dirigido ha- cia el mundo exterior. En un caso, el sujeto (realidad interior) yen el otro, el objeto (cosas y otras personas, realidad exte- ior) es lo que tiene mas importancia. La introversién, escribe Jung, “se caracteriza normalmente por una naturaleza vacilante, reflexiva y retraida que se encie- ‘ra en sf misma, rehuye de los objetos [y] siempre esta ligera- ‘mente a la defensiva”?, Por el contrario, la extraversién “se caracteriza normalmen- te por una naturaleza expansiva, abierta y complaciente que se adapta con facilidad a una situaci6n dada, crea vinculos ré- pidamente y, dejando de lado cualquier posible recelo, se sue- le aventurar confiadamente en situaciones desconocidas™. En la actitud extravertida, los factores externos son la fuer za motivadora predominante para los juicios, percepciones, sentimientos, afectos y acciones. Esto contrasta fuertemente con la naturaleza psicol6gica de la introversi6n, donde los fac- tores internos o subjetivos constituyen la principal motivaci6n. A los extravertidos les gusta viajar, conocer nuevas perso- nas y lugares. Son los tipicos aventureros, cl alma de la fiesta, abiertos y amistosos, El introvertido es esencialmente conser vador, prefiere los entornos familiares del hogar, las pequefias reuniones con unos pocos amigos intimos, Para el extraverti- do, el introvertido es anticuado, un aguafiestas aburrido y pre- decible. A su ver, el introvertido, quien tiende a ser mas auto- suficiente que el extravertido, podria describir a este tiltimo como frivolo, un superficial trotacalles, Tao Bway on Anabel Pacha, CW 7, pire. 62. Wid4 “1POS PICOLOGICOS JUNGIANOS En la prictica, es imposible demostrar las actitudes intro- vertidas y extravertidas per se, es decir, en forma aislada. El he- cho de que una persona sea de una u otra manera sélo se evi- dencia en asociacién con una de las cuatro funciones, cada una de las cuales tiene su drea especial de destreza. La funcién de pensamiento se refiere al proceso de pensa- miento cognitivo; la sensacién es la percepcién mediante los Grganos fisicos de los sentidos; el sentimiento ¢s la funcién de evaluacién 0 juicio subjetivo; y la intuicién se refiere a la per cepcién por medio del inconsciente (por ejemplo, receptivi- dad a contenidos inconscientes) El modelo basico de Jung, incluyendo la relacién entre las cuatro funciones, es una cuaternidad, como se muestra en el siguiente diagrama, Aqui el pensamiento se colocé arbitraria- mente arriba; cualquiera de las otras funciones podria estar en ese lugar, dependiendo de la preferencia de cada persona Sin embargo, la funci6n que esté arriba determina la posicin relativa de las otras funciones Ia que esta abajo y las dos que estén en el je horizontal. Pronto se verd la raz6n para esto, incluyendo la naturaleza de las funciones individuales. PENSAMIENTO INTUICION SENSACION SENTIMIENTO. En pocas palabras, la funcidn de sensacién establece que algo existe, el pensamiento nos dice qué es, el sentimiento nos in- dica su valor ya través de la intuicién tenemos un sentido deeo ALA TPOLOGIAJUNGNA 5 ow puede hacerse con ello (las posibilidades). Ninguna de funciones por si misma basta para ordenar nuestra expe- |“ fiencia de nosotros mismos o del mundo que nos rodea; las cuatro, cscribe Jung, son necesarias para una comprensién global: Para una orientacién completa, las cuatro funciones de- ben contribuir por igual: el pensamiento debe facilitar el conocimicnto y el juicio; el sentimiento debe decirnos ‘e6mo y hasta qué punto una cosa es 0 no importante para ‘nosotros; la sensacién debe transmitimnos la realidad con- creta a través de la vista, el ofdo, el gusto, ete; y la intui- ‘cién debe permitirnos adivinar las posibilidades ocultas fen el trasfondo, ya que éstas también corresponden al panorama completo de una situacién dada‘ El ideal, por supuesto, es tener acceso consciente a la funcién © funciones necesarias © apropiadas para determinadas cir- ‘cunstancias, pero en la prictica las cuatro funciones no estén igualmente a nuestra disposicién consciente; ¢s decir, no es tin uniformemente desarrolladas © diferenciadas en ningin individuo. Invariablemente, una u otra esta mas desarrollada, llamada entonces funci6n primaria o superior, en tanto que el resto permanece en un plano inferior, relativamente indife- renciado. En este contexto, los términos “superior” ¢ “inferior” no implican juicios de valor. Ninguna funcin es mejor que las otras. La funcién superior es, simplemente, la que una perso- na tiende a usar més; asimismo, inferior no significa patolégi- ca, sino meramente no utilizada (0 al menos no tan usada en comparacién con la funci6n preferida). * Paychoagial Types, CW 6, pire, 900. Jung reconocia que Ias cuatro funciones de rientacién no contienen todo Io que hay en la psiquis consciente. La fuerza de ‘oluntad y la memoria, por ejemplo, no estén ineluidas. La razin para esto € 'no son determinantestipologicas —aunque naturalmente pueden verse afec- ‘Stas por a manera en que uno funciona upelégicamente6 TOS PSCOLOGICOS RNGIANOS Qué ccurre con las funcioncs que no se usan consciente- mente en la vida diaria y que por lo tanto no estin desarrolla- das? Permanceen en un estado ms 0 menos primitivo ¢ infan- til, a menudo s6lo medianamente cons del todo inconscientes. Las fnciones relativamente no desarrolladas constituyen una inferioridad espectfica que cs caracteristica de cada tipo y es parte integral de su ca récter total. El énfasis unilateral en el pensamiento va siempre acompanado de una inferioridad del sentimien- 1o, y la sensaci6n diferenciada es perjudicial para la intui- cién y viceversa’, ates o incluso Tipol6gicamente, muchas personas son como un plato de so- pa. Funcionan en forma introvertida 0 extravertida depen- diendo de su estado de anime, lel clima o de su estado men- lal; piensan, sienten, perciben e intuyen mas o menos al azar, sin scr mejores 0 peores en una funcién que en otra, y sin te- ner la menor idea de las consecuencias. A primera vista, tales personas pueden parecer bien equili- bradas. Sin embargo, las caracteristicas anteriores son Upicas de la inconsciencia, pues la conciencia implica cierta diferen- ciacién en la forma en que uno funciona. “El estado unifor- memente consciente 0 inconsciente de las funciones”, sefala Jung, “es la marca de una mentatidad primitiva”