EL ORIGEN DE LA FAMILIA LA

PROPIEDAD PRIVADA Y EL ESTADO

Titulo: Reporte de “El Origen de la Familia la

Propiedad Privada y el Estado”
Nombre: Juan Pablo Toscano Arceo
Materia: Expresión Oral y Escrita
Profesor: Lic. Heriberto Vázquez Rodríguez
“El origen de la Familia la Propiedad y el
Estado”
Reporte de Lectura

El siguiente trabajo contiene lo que a mi parecer es el contenido esencial del

libro. No quise ejemplificar mucho ni dar tantos datos específicos de las
culturas si los datos que considere mas importantes.

Capitulo 1 Estadios Prehistóricos de la Cultura

El capitulo nos habla de cómo van evolucionando la humanidad desde sus
inicios. En esta evolución se distinguen 3 épocas: el salvajismo, la barbarie y la
civilización. Las 2 primeras se subdividen a su vez en los estadios inferior
medio y superior y se catalogan así debido a los avances en cuanto a la
manera en que producían medios para lograr su supervivencia.

Primero en el salvajismo tenemos el estadio inferior que se caracterizó porque

el hombre habitaba en la cima de los árboles, pues solo así se explica que
hayan sobrevivido a los animales feroces de la época. El principal avance de
esta época fue la formación de un lenguaje articulado.

El estadio medio comienza cuando el hombre descubre y aprende a utilizar el

fuego como medio para cocinar sus alimentos, en especial animales acuáticos
(moluscos, crustáceos, peces etc.), también es en este periodo donde se da la
invención de las primeras armas: la maza y la lanza como herramientas de
caza.

En el estadio superior se da la invención del arco y la flecha siendo esta el

arma decisiva de la época. También en este estadio se dan algunos indicios de
residencia fija en aldeas, y de vasijas de madera y tejido a mano y principios de
alfarería con el que según Morgan empieza el transito a la barbarie.

El estadio inferior de la Barbarie nace con la introducción de la alfarería por la

necesidad de hacer las vasijas de madera refractarias al fuego, pero luego
desabrieron que no había necesidad de la vasija interior. El rasgo mas
característico del periodo de la barbarie es la domesticación de animales y el
cultivo de plantas.

El estadio medio comienza diferente según la ubicación geográfica porque para

los que habitaban el Este comenzó con la domesticación de animales y para
los del Oeste empezó con el cultivo de hortalizas. Cabe destacar que en este
estadio desaparece la antropofagia como medio de supervivencia y se
convierte en un rito religioso.

El estadio superior comienza con la fundición del hierro y se pasa al periodo de

civilización con la escritura alfabética. En este estadio se dieron más avances
que en los anteriores juntos, por ejemplo, gracias al arado de hierro se da más
en forma la agricultura.

Capitulo 2 La Familia
Es el capitulo mas extenso, nos cuenta que Morgan fue adoptado por una tribu
de iroqueses llamado los sénecas que habitaban en el estado de Nueva York
ahí Morgan fue notando como se formaban los lazos familiares de los cuales
distinguió 4 tipos o etapas de la familia y estas eran: la familia consanguínea, la
familia punalúa, la familia sindiásmica y la familia monogámica.

La primera etapa es la de la familia consanguínea lo que entiendo de este tipo

de familia es que los deberes y derechos del matrimonio están excluidos en la
relación de padres con hijos pero si hay relación entre todos los miembros de la
misma generación, o sea que, los hermanos y hermanas, y primos o primas
eran todos maridos y mujeres entre si. Esto hacia que hubiese una ausencia en
la autoridad paternal.

Luego viene la “familia punalúa”. La palabra “punalúa” quiere decir compañero

íntimo. En este tipo de familia consideraron impropio que los hermanos nacidos
de la misma madre fueran esposos. Según entiendo trabaja así este sistema
familiar. Uno o más grupos de hermanas crean el núcleo de una comunidad, y
sus hermanos carnales crean el núcleo de otra. Así un cierto numero de
hermanas carnales o lejanas, eran mujeres comunes de sus maridos comunes,
en los cuales estaban excluidos sus hermanos carnales, de igual forma lo
hacían un grupo de hermanos carnales, excluyendo a sus hermanas carnales.
En este modo de la conformación de la familia aun sigue existiendo imprecisión
en la paternidad.

Después tenemos a la familia sindiásmica en la que el hombre tiene varias

esposas pero de entre ellas tiene a una que es la principal de igual manera
para la mujer ese hombre es su principal cónyuge. Esto se presta para que el
hombre tenga mas acceso a la infidelidad pero a las mujeres se les castigaba
su adulterio. Aunque por lo general era difícil por la economía que un hombre
viviera en poligamia si se daban varios casos de esto. Un problema se convirtió
este sistema porque la Gens se iba incrementando y se hacían más numerosas
las clases de hermanos y hermanas entre los cuales no podían acceder al
matrimonio.

Luego tenemos a la familia monogámica que nace de la sindiásmica en el

período de la transición entre el estadio medio y el estadio superior de la
barbarie, es uno de los síntomas del nacimiento de la civilización. Se funda en
el predominio del hombre pues el fin de este tipo de familia era que la
paternidad fuera indiscutida para que lo hijos pudieran heredar los bienes de su
padre. En la familia monogámica los lazos conyugales son mucho mas fuertes
y solo pueden ser disueltos por el hombre al repudiar a su mujer. El hombre
tiene derecho a la infidelidad aunque no era muy común que lo usara y la mujer
no tiene derecho al adulterio, pues si se le encontraba cometiendo este acto se
le castigaba severamente.

La Gens Iroquesa
La palabra Gens en latín se usa para designar a un grupo que constituye una
descendencia común. La forma primitiva de la Gens la vemos reflejada en la
familia punalúa. En esta es incierta la paternidad, y solo cuenta la filiación
femenina. Solo los hijos de la madre pasaban a formar parte de la Gens. Como
no se podía tener relaciones con los hermanos, si un hombre tenia un gijo con
una mujer fuera de la Gens, ese hijo pasaba a formar parte del grupo de la
mujer. Esto quiere decir que solo quedan dentro del grupo los descendientes
de las hijas de cada generación.

La Gens tiene las siguientes costumbres:

1. Eligen a un sanchem que es el representante en tiempo de paz y a un

caudillo como jefe militar. El puesto del sanchem no puede quedar
vacante por eso es hereditario, pero nunca se ocupa por el hijo del
sanchem porque este no pertenece a la Gens, solo alguien dentro de la
Gens puede ser sanchem, entonces se daba que se eligiera al hermano
del sanchem o al hijo de su hermana como su sucesor. El caudillo si
podía elegirse afuera de la Gens y su puesto podía quedar vacante en
ocasiones.

2. Se puede destituir al sanchem y al caudillo, para esto votan mujeres y

hombres y así el sanchem y el caudillo pasan a ser personas privadas.
También el consejo de tribu los puede destituir, aunque el pueblo no
quiera.

3. Ninguno de los miembros que conforman la Gens tiene derecho a

casarse dentro de la misma. Esta es una regla fundamental de la Gens,
es el vínculo que la mantiene unida.

4. La propiedad de los difuntos solo podía ser repartida entre miembros de

la Gens. En el caso de lo iroqueses era común que si el difunto era
varón se repartieron los bienes entre sus hermanos y hermanas carnales
y el hermano de su madre, y si era hembra, entre sus hijos y hermanas
carnales, quedando excluidos los hermanos.

5. Los miembros de la Gens se ayudaban y se protegían entre sí, y en

especial se auxiliaban entre ellos para vengar las injurias que se
cometieran contra alguno de sus miembros. Con esto se sentían
seguros porque meterse con alguien en la tribu era como meterse con
toda la tribu. Si un miembro de la tribu era asesinado por alguien externo
toda la tribu lo vengaba.
 6. La Gens portan determinados nombres, así que un solo nombre puede
ser usado por toda la tribu, de tal modo que su nombre indique de
inmediato a que Gens pertenece.

7. La Gens podía adoptar extraños, admitiéndoles así en la tribu. La

adopción debía se solemne como método de ratificación.

8. Los Sanchem y los Caudillos ejercían funciones sacerdotales, al menos

es el caso de los iroqueses que lo hacían así en las 6 fiestas anuales
que celebraban.

9. La Gens tiene un lugar común de inhumación. Y entre los iroqueses

también la Gens entera asiste al entierro de un muerto, se ocupa de la
tumba, de los discursos fúnebres y lo que fuera necesario.

10. La Gens tiene un consejo, el cual es su poder soberano. Es una

asamblea democrática de miembros adultos, hombre y mujeres, con el
mismo derecho de voto, ellos elegían y deponían a los Sanchem y
Caudillos, decidían el precio de la venganza por un homicidio a un
miembro de la Gens y adoptaban extranjeros.

La Gens Griega
En los tiempos prehistóricos los griegos estaban constituidos de la misma
manera que los americanos: Gens, fratria, tribu, confederación de tribus.
Aunque no en todas la ocasiones se formaba la fratria que significa hermandad
traducida por Morgan y que eran varias Gens reunidas en un grupo particular.

Se puede decir que los griegos estaban más avanzados que los iroqueses en
varios sentidos. En ellos el sello del matrimonio por grupos comienza a
borrarse notablemente. El derecho materno pasa a ser derecho paterno.
También se hace obligatorio a las jóvenes casarse dentro de la Gens porque
sus bienes pasaban a ser del esposo y como estaba dentro de la misma Gens
los bienes permanecían en ella.

La Gens ateniense estaba cohesionada por:

1. Las solemnidades religiosas comunes y el derecho de sacerdocio en

honor a un dios determinado.

2. Lugares comunes de inhumación.

3. Derecho hereditario reciproco.

4. Al igual que la Gens iroquesa, los miembros de esta Gens están

obligados a prestar servicio y ayuda contra la violencia.
 5. Las huérfanas y herederas mas que nadie tenían el deber de casarse
dentro de la tribu para que los bienes no salieran de ésta.

6. La fratia agrupaba varias Gens as cuales tenían deberes y derechos

recíprocos. Las fratrias también tenían sus ceremonias religiosas y un
jefe de tribu llamado basileus elegido de entre los nobles llamados
eupátridas.

7. Pasaron la descendencia del derecho materno al derecho paterno.

8. Nadie se casaba dentro de la Gens, con excepción a las herederas y

huérfanas.

9. Tenían el derecho de adopción en la Gens, por medio de una familia y

solo en casos excepcionales.

10. Derecho para elegir y deponer a los jefes.

Génesis del Estado Ateniense

Nos dice el capitulo que en la época heroica las 4 tribus de los atenienses se
encontraban distribuidas en territorios africanos aunque tenían las mismas
características ya establecidas con anterioridad ya existía también la repartición
de suelo que era propiedad privada y se notan inicios de comercio(marítimo).

La Gens y el Estado de Roma

La Gens Romana era idéntica a la Griega por tanto era mas avanzada que las
Gens americanas.

En los primeros tiempos de la ciudad, así estaba constituida la Gens:

1. Los bienes que eran heredados permanecían siempre dentro de la

Gens. También se continúa con el derecho paterno y los herederos
siempre son varones. Si el padre moría heredaban sus hijos y si no
había hijos heredaban los agnados que eran parientes por la línea
masculina y si faltaban estos, heredaban los gentiles.

2. Tenían un lugar de sepultura común.

3. Tenían las “sacra gentilitia” que eran solemnidades religiosas.

4. No se podían casar con alguien que perteneciera a la Gens.

 5. Tenían la posesión de tierra en común. Al parecer Rómulo fue en
primero en conceder territorios llamados “jugera” que era alrededor de
una hectárea.

6. Obligación de prestarse ayuda y socorro, al igual que las otras Gens.

7. También al igual que en las otras Gens, todos los miembros tenían el
derecho de portar el mismo nombre. Esto se mantuvo hasta tiempos de
los emperadores.

8. Así mismo tenían el derecho de adoptar extraños en la Gens, y los

admitían así en la tribu.

9. No se menciona nada de elegir y deponer, pero se cree que al principio

por lo menos así se manejaba.

La Gens entre los Celtas y entre los Germanos

Tal parece que estas Gens se encontraban más atrasadas, que las griegas y
romanas, pues era el siglo XI y aun tenían ellos a la familia sindiasmica como
su modelo familiar. El matrimonio duraba poco y se podía disolver hasta por la
mas mísera razón, por lo menos antes de los 7 años, porque a los 7 se hacia
indisoluble. Cabe destacar que en astas Gens a la mujer se le dan los mismos
derechos que al hombre y cuando se divorciaba podía hacerlo por cualquier
razón, como por ejemplo si su esposo padecía de mal aliento, y cuando se
divorciaba se le concedían grandes privilegios, incluso hasta la remuneración
del tiempo de sus servicios domésticos.

La Formación del Estado de los Germanos

Sabemos por César que los germanos eran un pueblo muy numeroso. Se dice
que los usipéteros y los teúcteros eran 180 mil incluidos mujeres y niños. Al
establecerse en un lugar empezaron a desarrollarse rápidamente prueba de
estos son los grandes progresos industriales que tuvieron en las industrias
metalúrgicas y textiles. La agricultura era de gran importancia y los inmensos
dominios llamados “latifundia” abarcaban gran parte de Italia fueron usados de
2 maneras: o en pastos para crianza del ganado o en villas para lo esclavos
dedicados a la horticultura.

Barbarie y Civilización
Este capitulo comienza describiendo las diferentes características de cómo se
agrupan las Gens. Y cabe destacar que la grandeza y limitación del régimen de
la Gens esta en que en ella no tienen cabida la dominación ni la servidumbre.
No existen los deberes y derechos como tales.

Habla también acerca de la división del trabajo, afirmando que fue espontánea.
Los hombres se iban de caza y las mujeres cuidaban el hogar y preparaban los
alimentos.

La economía era comunista, común para muchas familias. La que se hace y se

realiza en común, es propiedad común.

Otro tema importante que se toma es el de la primera división social del trabajo
y se refiere a las tribus de los pastores que fueron los destacados de las tribus
bárbaras.

Para finalizar y lo que parece mas importante es que en la civilización desde

sus inicios comienza el acrecentamiento de riqueza y comienza la explotación
de una clase a otra al contrario de todos los estadios de las 2 etapas anteriores
en las cuales la sociedad era colectiva.