Guerra

La guerra es la forma de conflicto socio-político más grave entre dos o más

grupos humanos. Es quizá la más vieja de todas las relaciones
internacionales. Supone el enfrentamiento organizado de grupos humanos
armados, con el propósito de controlar recursos naturales o humanos, o
el desarme, sometimiento y, en su caso, destrucción del enemigo, y se
producen por múltiples causas, entre las que suelen estar el mantenimiento
o el cambio de relaciones de poder, dirimir
disputas económicas o territoriales.

En Ciencia Política y Relaciones Internacionales la guerra es un

instrumentopolítico, al servicio de un Estado u otra organización con fines
políticos. Las reglas de la guerra, y la existencia misma de reglas, han
variado mucho a lo largo de la historia. El concepto de quiénes son los
combatientes también varía con el grado de organización de las sociedades
enfrentadas. Las dos posibilidades más frecuentes son civiles sacados de la
población general, generalmente varones jóvenes, en caso de conflicto, o
soldados profesionales formando ejércitos permanentes. También puede
haber voluntarios y mercenarios. Las combinaciones de varios o de todos
estos tipos de militares son también frecuentes. Las formas de hacer una
guerra dependen de los propósitos de los combatientes. Por ejemplo, en las
guerras romanas, cuyo objetivo era expandir el imperio, el objetivo militar
principal eran los combatientes de la nación a conquistar, para incorporar el
pueblo una vez conquistado al imperio.

En la actualidad, a veces se hace distinción entre conflictos armados y

guerras. De acuerdo con este punto de vista, un conflicto sólo sería una
guerra si los beligerantes han hecho una declaración formal de la misma. En
una concepción de la doctrina militar de EE.UU. no se hace distinción alguna,
refiriéndose a los conflictos armados como guerras de cuarta generación.
Definiciones y Conceptos

La ciudad de Wesel en la cuenca del Ruhr, destruida por

los bombarderos aliados.
Aristóteles afirmó que la guerra sólo sería un medio en vista de la paz, como
lo es el trabajo en vista del ocio y la acción en vista del pensamiento.4

La guerra, dice el Marqués de Olivart, es el litigio entre las naciones que

defienden sus derechos, en el cual es el juez la fuerza y sirve de sentencia la
victoria. Hugo Grocio la definió como status per vincertatium qua tales sunt.
Por su parte, Alberico Gentilis afirmó que Bellum est armorum publicorum
ensta contentio.5 Funk - Bretano y Alberto Sorel escribieron: "La guerra es un
acto político por el cual varios Estados, no pudiendo conciliar lo que creen
son sus deberes, sus derechos o sus intereses, recurren a la fuerza armada
para que esta decida cuál de entre ellos, siendo más fuerte, podrá en razón
de la fuerza, imponer su voluntad a los demás.6".

Joseph de Maistre (1821) dijo, en sus Soirees de Saint Petesburg: "La guerra
es divina en la gloria misteriosa que le rodea y en el atractivo no menos
explicable que nos lleva hacia ella. La guerra es divina por la manera como
se produce independientemente de la voluntad de los que luchan. La guerra
es divina en sus resultados que escapan absolutamente a la razón.5 "

G.W.F Hegel escribió: "la guerra es bella, buena, santa y fecunda; crea la
moralidad de los pueblos y es indispensable para el mantenimiento de su
salud moral. Es en la guerra donde el Estado se acerca más a su ideal
porque es entonces cuando la vida y los bienes de los ciudadanos están más
estrechamente subordinados a la conservación de la entidad común7 ".

El instituto de investigación de la paz internacional de Suecia, define la

guerra como todo aquel conflicto armado que cumple dos
requisitos:8 enfrentar al menos una fuerza militar, ya sea contra otro u otros
ejércitos o contra una fuerza insurgente y haber muerto mil o más personas.
]Causas de la guerra

Desde el punto de vista socio-filosófico, se han avanzado muchas teorías

acerca del origen y causas de las guerras. En consecuencia, parece posible
tratar de clasificar, muy en general, tales teorías en dos grandes divisiones:
la que ve la guerra como producto racional de ciertas condiciones,
primariamente condiciones políticas (famosamente, Carl von
Clausewitz argumentó que la guerra es la continuación de la política por
otros medios9 ) y otra "irracionalista", que ve la guerra como producto de
una tendencia, últimamente irracional, de los seres humanos.

Las teorías irracionalistas pueden aproximarse desde dos puntos de vista:

1. Aquellas que ven el origen de la guerra en causas no amenable a

tratamiento racional,10 por ejemplo, sentimientos religiosos11 12 o
emociones.13 14 El extremo lógico de esta visión -que el hombre es un animal
inherentemente agresivo -sujeto a tendencias tanto
decompetición como cooperación que se observan en animales sociales,
situación que demanda la expresión ocasional de tales tendencias- se
encuentra en algunas explicaciones ya sea biológicas, psicológicas15 o de
la psicología social del origen de conflictos (ver, por ejemplo:Experimento de
Robber's Cave).
2. La visión alternativa dentro de esta posición ve la guerra como
originándose, a menudo, en equivocaciones o percepciones erróneas. Así,
por ejemplo, Lindley y Schildkraut16 argumentan, a partir de un análisis
estadístico, que la cantidad de guerras que se podría aducir tuvieron un
origen racional ha disminuido dramáticamente en tiempos recientes (Lindley
y Schildkraut ofrecen como ejemplos de tales equivocaciones la Guerra de
las Malvinas y la Guerra de Iraq).

La visión alternativa, de la guerra como actividad racional, se basa en dos

percepciones. La original de von Clausewitz acerca de la guerra
constituyendo la persecución de (objetivos de) la política por otros medios y
una percepción posterior (implícita en von Clausewitz) que indica que se
recurriría a la guerra cuando se estima que las ganancias superan a las
pérdidas potenciales (es decir, a través de un análisis decosto-beneficio). A
su vez, se pueden distuinguir dos posiciones:

1. La teoría de la primacía de las políticas domésticas: se encuentra, por

ejemplo, en las obras de Eckart Kehr y Hans-Ulrich Wehler (op. cit). Para esta
posición, la guerra es el producto de condiciones domésticas. Así, por
ejemplo, la Primera Guerra Mundial no fue producto de disputas
internacionales, tratados secretos o consideraciones estratégicas, sino el
resultado de condiciones socio políticas, incluyendo económicas, que, a
pesar de ser comunes a varias sociedades, hacían sentir tensiones a cada
una de ellas en forma interna, tensiones que solo se pudieron resolver a
través de la guerra.

2. La teoría de la primacía de la política internacional, que se encuentra, por

ejemplo, en la concepción de Leopold von Ranke, de acuerdo a quien son las
decisiones de estadistas motivados por consideraciones geopolíticas las que
conducen a la guerra.
Algunas formas de guerra

 Guerra absoluta
 Guerra acorazada
 Guerra aérea
 Guerra ártica
 Guerra asimétrica
 Guerra civil
 Guerra comercial
 Guerra convencional
 Guerra de agresión
 Guerra de cuarta generación
  Guerra de desgaste
 Guerra de guerrillas
 Guerra de la información
 Guerra de posición
 Guerra de trincheras
 Guerra electrónica
 Guerra escatológica
 Guerra Fría
 Guerra irrestricta
 Guerra justa
 Guerra mundial
 Guerra naval
 Guerra nuclear
 Guerra Numérica
 Guerra química y bacteriológica
 Guerra relámpago
 Guerra santa
 Guerra subsidiaria, "proxy" o por poderes.
 Guerra sucia
 Guerra terrestre
 Guerra total