Año XII
Director
“ARREBATADOS POR
EL ESPOSO, VUELVEN
CON EL REY”
A pesar de todo, tenemos y
seguiremos teniendo «a Dios, y a la
palabra de su gracia, que tiene
poder para sobreedificaros y daros
herencia con todos los
santificados» (Hech.20:32). O sea,
la Palabra de Dios para guiar
nuestros pasos, y Su gracia para
sostenernos en la senda que nos va
trazando.
No nos dejemos engañar por las
apariencias, ni no desanimemos si
en el camino de la obediencia a
Cristo no hallamos lo que —a
criterio humano— pudiera
asemejarse al éxito. Ciertamente
«el obedecer es mejor que los
sacrificios»; y ojalá haga mella en
nuestros corazones aquella
exhortación de nuestro amado
Maestro que hace en Luc.12:35-
37. A usted que está leyendo esto,
le digo que, si tu corazón no ha sido
todavía regenerado (aunque tal vez
hayas sido bautizado, y lleves
incluso el nombre de “cristiano” y
quisiera
“La Casa de Todos...
...extendiendo el Reino de Dios...”
Jr.M. Ruíz # 1311 Telfs. 320670 - 326257 www.lacasadetodos.org
5 de Junio del 2011
llamar tu atención sobre el hecho que
la venida del Señor será repentina, y
que serás dejado atrás si Él te halla
«sin aceite en tu vaso», deténte, y
considera —siquiera por un
instante— lo que te reserva el futuro
cada vez más cercano. ¡Medita cuán
velozmente te arrastran las alas del
tiempo hacia la eternidad! Ser dejado
sobre esta tierra —futuro escenario
de los juicios divinos— mientras que
los salvos han sido arrebatados al
cielo. Y eso por haber cerrado los
oídos a la última advertencia que te
había sido dirigida por el Espíritu
Santo, por haber escuchado con un
corazón incrédulo la postrer oferta de
la gracia de Dios. ¡Qué triste y
solemne será esto! Pero no menos
solemne será el hecho que tu cuerpo
quedará en la tumba fría y lóbrega
durante el milenio de felicidad,
cuando la tierra estará llena de la
gloria de Dios, cuando el Príncipe de
Paz extenderá Su señorío de mar a
mar, y desde el río hasta los fines de
la tierra (véase Sal. 72:19 y
Zac.9:10). No disfrutar de estas
bendiciones será, ciertamente, una
pérdida cuantiosa. Luego, tendrás
que encararte aún con la
ETERNIDAD. ¡No lo olvides! Serás
resucitado de los muertos por la
poderosa voz del Hijo de Dios (Jn.
5:25, 29), para ser juzgado delante
del gran trono blanco.
(continuará...)
Josué Mass Suárez
Colaborador
Marco Baltazar
Conquistador es un BOLETÍN
Editado por el
Área de Comunicaciones
S.I. Nehemías y Lidia Adrián
Pastores Generales
Pilares De La Ley
Del Nuevo Testamento
Usamos un tipo de piedras para medir las
transgresiones contra nosotros, y luego
traemos otro tipo de piedras para medir la
justicia para aquellos que nos han ofendido. La
Ley de Moisés demanda perfecta equidad, ojo
por ojo. Nosotros igual que Israel, somos
incapaces de juzgar correctamente usando el
sistema de la Ley Mosaica.
Lo último que quiero decir concerniente al
ministerio de condenación, a la Ley Mosaica,
es: Este Pacto, esta Ley, fue dada a un grupo
de gente especifico. No fue dado a los
Romanos, Griegos, Indios Americanos,
Chinos, o a otra gente. Fue dado únicamente a
la nación de Israel. Cuando los archivos
genealógicos, el Templo, el Sacerdocio, etc
fueron destruidos en la destrucción de
Jerusalén en el año 70DC, el sistema fue
enterrado, para no ser resucitado nunca. El
Judaísmo practicado por los Judíos
modernos, no es como Moisés lo ordenó. Es
muy distinto a la Ley Mosaica hallada en la
Biblia.
Pilares de la Ley del Nuevo Testamento:
Bien, usted se preguntará, si estos dos
mandamientos amar a Dios y a su prójimo que
han sido publicados a través de todas las
denominaciones Cristianas como los
mandamientos del Nuevo Pacto, no son las
leyes del Nuevo Testamento, ¿cuáles son?.
¿Están en la Biblia?. La respuesta es si, están
claramente escritos en la Biblia. Entender la
diferencia entre estas dos leyes, es un asunto
de vida espiritual y muerte espiritual.
(Continuará...)
 para nuestros semejantes.

(IV) El "llamamiento" está vinculado en la koinonia, en el

2584 2822 2821
G2584 : KALEIN, KLETOS Y KLESIS
EL LLAMAMIENTO DE DIOS
(II) Otra forma de exponerlo es que el llamamiento de Dios
está vinculado a la charis a la "gracia" (Gá. 1:6; 1:15). No
se trata de que Dios nos escoge porque destaquemos a (V) El "llamamiento" está asociado con la eleutheria, con
causa de una bondad o hazaña extraordinaria. Dios nos
llama por su misericordia, porque nunca merecíamos ser
llamados. La invitación de Dios era algo que no podíamos
pretender. Sólo el amor de Dios ha sido y es la fuerza
motriz de este llamamiento.
(VI) El "llamamiento" está asociado a elpis, a la
(Ill) El "llamamiento" está vinculado en la eirene, en la "paz"
(1 Co. 7:15; Col. 3:15). Ahora bien, en el sentido del NT,
"paz" no es precisamente ausencia de disturbios, sino
todo lo que redunda en nuestro mayor beneficio. De
Robert Burns se decía que fue más perjudicado que
beneficiado por su religión. El llamamiento de Dios tiene
por objeto ayudarnos a madurar hasta conseguir lo que
debemos ser para él y
"compañerismo" (1 Co. 1:9). Compañerismo con Cristo
y con nuestros semejantes. El hombre que oye el
llamamiento de Dios, y responde, está en camino de
una nueva relación con Cristo y con su prójimo.
la "libertad" (Gá. 5:13). Contestar al llamamiento de
Dios no es encontrar la esclavitud, sino la libertad. El
hombre que responde a la invitación de Dios es
liberado del Yo y de Satán.
"esperanza" (Ef. 4:4). Cuando un hombre oye el
llamamiento de Dios y lo contesta, desaparecen de su
vida el pesimismo y la desesperación. Ya no es más un
hombre inevitablemente derrotado, sino
potencialmente victorioso. Ya no vive más una vida
rodeada con interminables frustraciones, sino
extendida en ilimitadas posibilidades.
(Continuará....)

SOBERANÍA DE DIOS: “NO TE HARÁS IMÁGENES...”

EL DIOS SOBERANO
De todas formas la contradicción no existe en cuanto al propósito de su mandato, que
sigue estando vigente. En ningún momento Él ha mandado a venerar o adorar a esos
querubines, o a la serpiente de bronce. Simplemente ha reiterado la orden, no a los
ídolos, no a la veneración de las imágenes.
Muchos se extravían en este camino angosto; algunos encuentran en el camino ancho la
excusa para continuar con su imaginería divina, pero la Escritura no se equivoca, y el
mandato apostólico lo corrobora. En ningún texto del Nuevo Testamento se observa la
posibilidad de participar de la mesa de los ídolos. ¿Podríamos argumentar que Dios ha
eliminado la ley de la gravedad porque Jesús fue alzado a los cielos? ¿Abolió las leyes

de la biología porque Jesús resucitó a Lázaro? En ninguna manera. La teología del Dios Soberano echa por tierra todas
esas elucubraciones de un Dios contradictorio o una Revelación con gazapos. De igual forma, todo lo estudiado acá deja
sin fundamento las pretensiones de quienes ven en el manto de Turín una reliquia para venerar. Pero si examinamos un
poco más las Escrituras tenemos que concluir que el mandato para guardarse de los ídolos cobra su máximo sentido en su
pueblo. Es al pueblo de Dios que se le dice que se guarde de los ídolos. Los que continúan en el camino ancho se pueden
dar el lujo de servirles de la forma en que se imaginen. Lo cierto es que la misma Escritura afirma que hay caminos que al
hombre parecen derechos, pero su fin es camino de perdición.
Dejo una cita de Isaías, capítulo 46, versos 8 al 11, donde se recogen trazos de ese Dios soberano a quien conviene mirar,
pues es el único Dios que existe y a ese es a quien servimos y adoramos: “Acordaos de esto, y tened vergüenza; volved
en vosotros, prevaricadores. Acordaos de las cosas pasadas desde los tiempos antiguos; porque yo soy Dios, y no
hay otro Dios, y nada hay semejante a mí, que anuncio lo por venir desde el principio, y desde la antigüedad lo que
aún no era hecho; que digo: Mi consejo permanecerá, y haré todo lo que quiero; que llamo desde el oriente al ave, y
de tierra lejana al varón de mi consejo. Yo hablé, y lo haré venir; lo he pensado, y también lo haré.”

Por eso dice Él mismo: Yo Jehová; este es mi nombre; y a otro no daré mi gloria, ni mi alabanza a esculturas (Is.
42: 8). (Continuará...)
“Elías apareció en la escena de la acción pública durante una de las
horas más oscuras de la triste historia de Israel”

APRENDIENDO DEL PROFETA ELÍAS

Este fue el de Faraón: a cada plaga que descendía sobre Egipto, llamaba a Moisés y le pedía que rogase que
cesara, y tan pronto como cesaba, endurecía su corazón y seguía desafiando al Altísimo. A menos que Dios
tenga a bien santificar directamente sus castigos en nuestra alma, no nos aprovechan. No importa cuán
severos sean sus juicios o por cuánto tiempo se prolonguen; el hombre nunca se ablanda a menos que Dios
lleve a cabo una obra de gracia en él. "...Y se mordían sus lenguas de dolor; y blasfemaron
del Dios del cielo por sus dolores, y por sus plagas, y no se arrepintieron de sus obras”, (Apoc.16:10-11).

En ninguna parte se pone de manifiesto la terrible depravación de la naturaleza humana de modo más grave que
en este punto. En primer lugar, los hombres consideran todo período prolongado de sequía como un fenómeno de la
naturaleza que debe soportarse, negándose a ver en ello la mano de Dios. Más tarde, si se les hace ver que están bajo el
juicio divino, adoptan un espíritu de desafío que sostienen descaradamente. Un profeta posterior de Israel se lamentaba
de que el pueblo manifestaba su carácter vil: “Oh Jehová, ¿no miran tus ojos a la verdad? Azotástelos, y no les dolió;
consumístelos, y no quisieron recibir corrección; endurecieron sus rostros más que la piedra” (Jer.5:3). Podemos ver en
ello lo absolutamente absurdo y erróneo de la doctrina del purgatorio de los romanistas, y del infierno de los universalistas.
"El fuego imaginario del purgatorio y los tormentos reales del infierno no poseen efecto purificador alguno, y el pecador, en
la angustia de sus sufrimientos, aumentará continuamente su impiedad, y acumulará ira por toda la eternidad” (Thomas
Scott).

“ Y dijo Acab a Abdías: Ve por el país a todas las fuentes de aguas, y a todos los arroyos; que acaso hallaremos grama con
que conservemos la vida a los caballos y a las acémilas, para que no nos quedemos sin bestias. Y partieron entre sí el país
para recorrerlo: Acab fue de por sí por un camino, y Abdías fue separadamente por otro” (1a.Rey.18: 5-6). ¡Qué cuadro
presentan estas palabras! No sólo no había lugar en sus pensamientos para el Señor, sino que Acab no dijo nada acerca de
su pueblo, quien, después de Dios, debía ser su principal interés. Su corazón malo parecía incapaz de elevarse más allá de
los caballos y las acémilas: esto era lo que le importaba en el día del espantoso azote de Israel. Qué contraste entre el
bajo y vil egoísmo de este miserable, y el noble espíritu del hombre según el corazón de Dios. "Y David dijo a Jehová
cuando vio al ángel que hería al pueblo: Yo pequé, yo hice maldad; ¿qué hicieron estas ovejas? Ruégote que tu mano se
torne contra mi, y contra la casa de mi padre” (2a.Sam. 24:17), éste era el lenguaje de un rey regenerado cuando su pueblo
temblaba bajo la vara de Dios que castigaba su pecado. Es fácil imaginar cómo aumentaban, a medida que continuó la
sequía, y sus efectos desoladores se hicieron más agudos, el resentimiento amargo y la furiosa indignación de Acab y su vil
consorte contra el que había pronunciado el terrible interdicto. Tan encolerizada, estaba Jezabel, que destruyó a los
profetas de Jehová (v. 4); y tan enfurecido estaba el rey, que buscó diligentemente a Elías por todas las naciones
fronterizas, requiriendo un juramento de sus gobernantes de que no estaban prestando asilo al hombre que consideraba
su peor enemigo y la causa de todos sus males. ¡Y ahora, la Palabra del Señor fue a Elías diciendo: "Ve, muéstrate a Acab"!
Si se requería de él mucho valor cuando fue llamado a anunciar la terrible sequía, qué intrepidez necesitaba ahora para
hacer frente al que le buscaba con rabia despiadada. (continuará...)

Te Esperamos Puedes hacerlo funcionar en tu casa, en el parque,

Universidad, Colegio, etc.
Lo fundamental es que cumplas el Propósito para

El el que fuiste creado.

Próximo Domingo

“Familias Llamadas
a vivir fuera del sistema
reiligioso”
Tema: __________________________________
Jn. 8 : 36
JES OR
UCR
Texto: __________________________________ IST SEÑ
O ES EL
Predicador: ______________________________

“Cada día sabemos más y

entendemos menos” Albert Einstein