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DISCIPLINA
LIVROS DA FEDERAL
SOBRINHO(A)
Os contos comoventes
de Trapiá
Depois que João Guimarães Rosa colocou o sertão
nas palavras com canto e plumagem, o regionalismo de
nossa ficção sofreu um impacto e ficou no impasse.
Continuar a experiência do autor de Sagarana (1946) seria
impossível porque bem pessoal. Em sua manifestação
transgressora participa da subversão do léxico e sintaxe,
inventa a linguagem fora dos cânones, modifica a estrutura.
Prosseguir na linha regionalista tradicional na qual o
enfoque do típico e do característico, inclusive da fala,
tendo por fundo uma região refletida no conteúdo,
conferindo uma nota especial, seria repetir padrões do que
já estava exaurido. A opção pelo regionalismo nordestino de
30 seria incorrer na superioridade do documental
compromissado com a realidade imediata sobre o subjetivo
sem acrescentar nada de especial em nossa novelística.
Trapiá (1961), contos, é a estréia do cearense Caio
Porfírio Carneiro, que publicaria posteriormente mais de
uma dezena de livros no gênero e seria compendiado como
um dos bons valores da moderna contística brasileira.. A
leitura apressada do livro pode dar equivocada impressão
de que se trata de contos regionais no sentido menor, pelo
fato de que a matéria narrativa estaria presa a um contexto
cultural específico que se propõe a retratar e de onde vai
haurir a sua substância. São histórias da terra áspera,
calcinada, coronéis, arrieiros, velhos solitários, gente
humilde do interior, meninos com a infância sofrida.
A impressão de que os contos de “Trapiá” são
regionais afigura-se como tal dado que a matéria narrativa
incorpora ainda no texto termos e expressões típicas como
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ASSUNTO
UFC
“potoca’, “de vera”, “tapuru de gente’, “mucuim do inferno”,
“embiocado”, “cumaru”, “canarana”, “mofumbó”, “varejão”,
“pega-pinto”, ton-fraco de capote”, “neu”, “desbilotada”
“maluvido”, “manga”, “baticun’, “capionga”, “cansansão”,
“mode”, “cachimbeira”, “gasguito” e “pitombeira”. Embora
não ocorra o abuso do uso desses termos e expressões
típicas na narrativa concisa, não se repetem em cada
história quando incorporados ao discurso coeso. Isso já
demonstra uma tomada de consciência crítica do contista
para evitar a presença do repetitivo, enfadonho, que em
geral ocorre no texto de natureza regionalista.
Não importa ao contista de Trapiá a transposição
da linguagem para o campo literário tal qual ela é. Nem
importa retratar a ambiência onde se passa a história como
se fosse fotografá-la nos mínimos detalhes. Passa longe o
dado sociológico transformado em matéria literária,
realidade estética, visando prevalecer o documento sobre o
subjetivo. Embora enraizado em sua região de origem,
fazendo dela muitas vezes a matéria prima de sua criação
literária, Caio Porfírio Carneiro nos contos de Trapiá
ultrapassa os limites do regionalismo dos anos 30/40, para
engajar-se em uma literatura que tem como tema o ser
humano tocado de suas verdades essenciais: tristezas e
dores.
A economia dos meios nos contos de Trapiá salta
aos olhos como uma maneira bem particular da expressão,
a se mostrar com precisão na arte implícita de forjar a
história no que pretende contar. Há uma nota especial disso
desde a fala dos personagens, passando pela ação que os
movimenta através de sua psicologia, até as observaçõese
e constatações que fazem dando uma idéia do lugar onde
acontece a intriga. Tanto no fundo como na forma há
sempre o uso dos meios de expressão com síntese,
equilíbrio, intensidade do verbo, “vazios narrativos”, tudo
isso manipulado com facilidade que torna o narrador
possuidor de uma dicção muito própria no corpo do
moderno conto brasileiro.
Para não cair no tempo lógico seqüenciado da
narrativa, o contista recorre ao contraponto, fazendo que os
quadros vividos pelos personagens exibam a história com
um interesse eficaz capaz de prender o leitor do princípio ao
fim. Preenche-se de interesse o drama na medida em que
os personagens agem. O recurso da síntese manipulado
pelo contista consegue no final imprevisível o efeito
intenso.. No conto “Milho Empendoado”, por exemplo, o
coronel revela à mulher apenas no desfecho que não pegou
o ladrão, mas acabou com o roubo, quando mandou o
suspeito vigiar as galinhas. Em “O Pato do Lilico”, o pai não
acredita que o menino tenha recebido o brinquedo de
presente do homem na cidade. Em sua rusticidade
estúpida, pensa revoltado que o menino havia roubado o
brinquedo. De nada adiantava o choro e a insistência do
filho querendo mostrar a inocência. No final, bruscamente,
jogou o pato no chão e pisou com raiva, enquanto a mulher
lá da cozinha dizia para o filho se calar, não fazer isso outra
vez, Nosso Senhor castiga. Em “O Gavião”, a raiva que o
menino tem da ave que lhe roubou o canário de estimação,
insistindo para que o pai a matasse, transforma-se em
admiração quando entra em contato direto com ela,
percebendo sua maneira de reinar na natureza com
coragem e beleza. Comove o final quando a ave é abatida
pelo pai e o menino sente. Em “Candeias”, o vadio menino
Rafael implica a todo instante com a Velha Candoca,
 Acredite no seu sonho, invista em você!
mandando os companheiros sujar os panos do coradouro,
chamando-a de “velha cachimbeira”. Quando retiraram do
açude o menino morto, “ na certa estaria deformado,
inchado, sem o sorriso moleque”, a velha sente água nos
olhos. Nunca ouviria mais a provocação: Velha cachimbeira!
Nas onze histórias de Trapiá, a conservar alguns elementos
clássicos do realismo, com observações exatas nas cenas
sobre seres e objetos da realidade imediata, a estrutura
tradicional da narrativa curta fragmenta-se no lugar de ser
desmembrada linearmente. A ação dos personagens que,
em pequenos blocos cruzam e se entrecruzam no DADOS PESSOAIS:
desenvolvimento da trama, retiram qualquer possibilidade
de onisciência narrativa, da qual aflora o drama sem Caio Porfírio de Castro Carneiro nasceu a 1° de julho de
desprezar a ternura. 1928 em Fortaleza, sua amada e versejada cidade de
O estilo enxuto e sintético de Caio Porfírio Carneiro origem. Bacharel em Geografia e História pela Faculdade de
projeta densidade humana forçando o leitor participar da Filosofia de Fortaleza, dedicou-se desde cedo ao Jornalismo.
história, tornar-se cúmplice do destino dos personagens Em 1955 (17 de novembro), transferiu-se para São Paulo,
com sua feição sofrida. A intensidade que emerge do onde vive oficialmente até hoje, entre idas e vindas a sua
discurso feito com observações lúcidas sustenta certa terra natal. Desde 1963, é secretário administrativo da
atmosfera que evolui em seus ângulos críticos na medida União Brasileira de Escritores de São Paulo. É sócio-
em que a história caminha para o desfecho imprevisível. O correspondente da Academia Cearense de Letras. Através
epílogo força qualquer um pensar sobre a complexidade do de ficção e crítica literária, contribui, até hoje, nos
mistério da existência. Em “Macambira”, o velho Firmo com principais suplementos do país. É autor de O Sal da Terra,
o olhar perdido no poente, conversa em silêncio ao obra traduzida para o italiano e para o árabe, ganhando,
perscrutar o tempo, o vento e sua poeira. Vê a criação se inclusive, adaptação de roteiro para cinemas. Muitos dos
esvaindo sem a ração, e ele resistindo à seca, à solidão, seus livros, como Trapiá, alcançaram várias edições devido
não atendendo ao pedido dos filhos em São Paulo para ao sucesso de vendas. Escreve também literatura juvenil.
deixar suas terras, porque um homem não se dobra ao
vazio de tudo, nem quando perde a mulher.
Nestes contos de Trapiá não se vê a intenção do
escritor em fixar tipos, linguagem, valores e costumes de
determinada região, transpondo os elementos para o
literário em seu espaço documental típico. O contista não
experimenta a linguagem, embora se mostre íntimo do
território humano que projeta, pouco a pouco, no texto
enxuto.. Não chega a forçar em algum momento as
emoções do seu fundo a sustentar o drama. A cumplicidade
que emerge do leitor em torno de alguns dos personagens
decorre da capacidade que tem Caio Porfírio Carneiro de
alcançar sentimentos verdadeiros, que são de nós
humanos, com nossas permanentes comoções. A matéria
desses contos não é outra senão a criatura humana nos
incidentes, encontros e desencontros da existência..
Assim, no eixo desses contos bem escritos de
Trapiá vemos a solidariedade inesperada latejar
sentimentos e nervos em “Mata-Pasto”,“Come Gato”; o
absurdo da incompreensão em “O Pato do Lilico”; a astúcia
do coronel em “Milho Empendoado”; a afeição intensa da
Velha Candoca em “Candeias”; a vontade feita dureza na
solidão de velho Firmo em “Ventania” e o ódio revertido em
amor pela ave de rapina em “O Gavião”.
Não é preciso ser crítico arguto para saber que nos
onze contos enfeixados no livro de estréia de Caio Porfírio
Carneiro aconteceu o nascimento de um contista moderno e
dos bons. Possuidor de dicção simples, mensagem forte em
sua grandeza humana. Dono do chão literário que pisa,
exprimindo sentimento do mundo entre o drama e a
ternura. Percebe-se facilmente em qualquer dessas Estudo Crítico e
histórias de Trapiá a união harmoniosa entre o escritor e o Contextualizado da Obra
ficcionista.
O estilo do contista flui com naturalidade, sua
A coletânea de textos de Caio Porfírio, autor
dicção desenvolve a história com uma capacidade particular
contemporâneo, profundo participante da vida intelecto-
que seduz e flagra a vida num instante que nem sempre se
literária cearense, estréia uma nova fase do conto no
esgota em si mesmo. Continua na mente do leitor. O autor
Ceará, desde 1961. Além de tudo que produziu, os 11
de Trapiá tem também uma capacidade incrível de colocar
contos de Trapiá, mais o texto de abertura, de forte
bem os diálogos no tempo necessário e, quando toca na
conotação histórico-localista, estão intitulados de modo
alma humana sob o peso da vida, nunca extrapola das
estritamente narrativos. Os títulos chegam a antecipar o
notações agudas. Sempre preenche o texto com
conteúdo de alguns dos contos.
sentimentos verdadeiros, penetrantes de luz, a evitar que
Uma espécie de prólogo intitulada “Como nasceu
se percam no anonimato e esquecimento.
Trapiá” revela a origem daquele vilarejo aos arredores de
uma típica árvore do Nordeste brasileiro. Um vocabulário
Cyro de Mattos. tipicamente regionalista já se anuncia nos nomes das
localidades próximas. O misticismo também está presente
no relato da morte de um homem, cuja alma nunca se
desprendeu da oiticica. Menciona-se a seca de 77, um

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anúncio das temáticas nordestinas que permearão toda a
obra. E o leitor se identifica com aquele puro regionalismo
exposto nas expressões e nos nomes dos personagens.
Dedicado ao escritor Hélio Pólvora, famoso contista
baiano autor de Os Galos de Aurora (1950), “Milho
Empendoado” surge como o primeiro conto da coletânea a
anunciar o uso variado dos discursos (o direto e o indireto),
ambos muito bem dosados. Não faltam aos olhos do leitor
passagens em discurso indireto livre a unir reflexão à
narrativa. Trapiá, segundo o narrador, foi uma vila que
nasceu em torno a “uma oiticica” (a saber: árvore típica da
vegetação brasileira, que pode atingir até 15 metros de
altura. Seu tronco, grosso, ramifica-se a pouca distância do
solo), e “bem de junto à uma grota, um velho trapiazeiro”
(árvore de tronco frondoso, rica em ramificações que
chegam quase ao chão). Atualmente, em Pernambuco,
oficialmente há uma localidade com o nome de Trapiá, zona
de grande incidência de turistas.
A expressão “caatinga” (sempre em itálico)
representa na obra um sentimento de grandeza, em
destaque, como se fosse um personagem
(antropomorfização) entre aqueles viventes. Não raras
vezes o leitor se depara com os homens daquelas paragens
a olhar infinitamente para “a caatinga”. Já no plano da
linguagem, a retratação fidedigna do discurso regionalista
dos personagens vive harmonicamente com a norma
padrão adotada pelo narrador. Personagens como o velho
Camilo representam o massacre (sem violência) dos
menores, como Chico, que rouba por necessidade, de
consciência pesada, validando sua honestidade, mesmo
diante das situações adversas. A extrema concisão, não só
deste, mas de todos os outros contos da coletânea,
surpreendem o leitor com a mudança brusca de cenário, de
uma página a outra. O leitor ganha, com a leitura de Trapiá,
momentos gostosos de retratação do sotaque, do
vocabulário e da variação lingüística típica do falar
nordestino.
Ao passar para o conto seguinte, “O Pato do Lilico”
(título extremamente humano pela anteposição do artigo
diante do substantivo próprio – “do Lilico”), dedicado ao
contista Ricardo Ramos, o leitor percebe que os
personagens são outros, mas o ambiente e o costumbrismo
retratado são os mesmos. Linhas à frente, a constatação:
os personagens também se cruzam, mesmo em ambientes
diferentes. Há devoção, religiosidade e tradição entre os
moradores de Trapiá. A plasticidade com que o narrador
apresenta esses valores faz com que o leitor se transporte
para aquelas cenas. Fragmentos como quando Lilico,
amparado pelo pai, preocupa-se com a distância até Coité
nos remetem a cenas de Vidas Secas, de Graciliano Ramos,
onde o caboclo Fabiano leva o pequeno filho nos braços,
morto de cansaço e fadiga. Além do narrador “oficial”,
outros narradores surgem, como os próprios personagens,
sem qualquer onisciência. Os contos, eivados de tensão,
revelam finais surpreendentes das narrativas, o que reforça
a técnica boa de Caio enquanto contista.
Em “O Gavião”, um anúncio de um tema freqüente
em Trapiá: o universo infantil retratado em meio ao
patriarcalismo predominante da célula de família (pai – mãe
- filho), que ganha destaque a cada conto. Relatado “aos
pedaços” e em uma sintaxe em que prevalece o ritmo típico
da fala do nordestino, este conto é dedicado a Jorge
Medauar, contista e poeta, autor de Morada de Paz. As
cenas vão se encaixando para explorar o humano final que
aguarda o leitor. “A Dívida” (título sugestivo) comprova o
costumbrismo ali predominante. O social é trabalhado, mas
sem o tom de denúncia, pois essa não era a intenção de
Caio Porfírio. Em “Come Gato”, um quase personagem-tipo,
o suspense e a jocosidade são os temas. O destino também
tem espaço em contos como “Mata-Pasto”.
A seca não poderia faltar a esta obra. Em
“Macambira”, a estiagem a devastar as esperanças dos
agricultores é o tema. Algumas inferências como os réis
situam a narrativa na época do ciclo das secas no Nordeste.
Mas enfim a chuva vem e lava a alma e o orgulho de seu
O Cursinho dos Alunos da UECE
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Firmo, que pensa, mesmo diante das adversidades, “na
alegria e na tristeza”, em sua esposa falecida, sepultada no
cemitério de Trapiá. Este conto é dedicado ao contista
Juarez Barroso Ferreira, incluído em 1965 na Antologia do
Conto Cearense, editada pelas Edições UFC. Leva como
título a simbólica “Macambira”, planta recorrentemente
usada para alimentar o gado à época da seca. Fatalismo
está em “O Padrinho”. Neste conto, mais se sugere do que
se diz. A pobreza que leva os personagens à miséria
justifica a tradição de dar os filhos a batizar por pessoas
ricas.
O misticismo está em “Candeias”, onde o afogado
Rafael é encontrado emaranhado nas raízes submersas de
uma oiticica. Os olhares dos personagens, sempre
reveladores e anunciadores de verdades, também se
revelam freqüente neste conto. Internamente, o foco
narrativo deste conto centra-se nas lembranças da velha
Candoca. Em “O Canoeiro”, a morte de uns traz a felicidade
de outros. O destino faz de seu Chico, o canoeiro
protagonista, um homem de sentimentos mais humanos.
Simbólicos, os urubus aparecem em “Ventania”,
representando a seca, climática, denotativa, e a conotativa,
que aparece no orgulho do velho Aristides, que morreu
“assassinado pelo vento”, deixando uma misteriosa mala
enterrada próxima ao juazeiro.
Este ano, a lista de obras indicadas ganha muito
com a inclusão de Caio Porfírio que, com estilo próprio,
depois de dedicar anos a uma boa literatura, através de seu
Trapiá ganha ainda mais destaque nas letras locais. OS
vestibulandos agradecem tal indicação.
Exercícios
01. Sobre Caio Porfírio e sua obra, pode-se afirmar
corretamente que:
a) Trapiá trata-se de uma coletânea de contos de
terror e mistério.
b) as novelas produzidas pelo autor evitam as
temáticas policiais.
c) os temas ligados ao misticismo desaparecem em
Trapiá.
d) seus escritos reúnem, além de contos, romances,
poesias e teatro.
e) a história literária situa o escritor como neo-
realista ou contemporâneo.
02. O autor de Trapiá é um ficcionista conciso, uma
vez que seus contos:
a) revertem-se de uma inquietante atmosfera
sobrenatural.
b) apresentam grande preocupação com o sentido
figurado dos termos.
c) trabalham apenas com o fato não-sugerido.
d) delimitam-se ao essencial narrativo em tempo,
espaço e enredo.
e) tendem para o surrealismo e o fantástico.
 Acredite no seu sonho, invista em você!
Memórias inventadas
Henrique Araújo
especial para O POVO
Trapiá, primeiro livro do escritor Caio Porfírio Carneiro,
lançado em 1961, integra a lista de obras indicadas para o
vestibular da UFC. Em entrevista a O POVO, o autor
relembra o processo de feitura da obra
08/09/2008 01:10
(Foto Lia de Paula 4/7/2006)
Trapiá (Edições UFC, 122 páginas), de Caio Porfírio
Carneiro, 80 anos, foi escrito em 1961. Seis anos antes,
Porfírio, pressionado por uma tuberculose, mudara-se do
Ceará para São Paulo. Não voltaria a fixar morada em
Fortaleza. Lá escreveria o seu primeiro livro de contos,
ganhador de inúmeros concursos de literatura realizados
naquele projeto de megalópole. Em meio aos arranha-céus
ainda tímidos, traçou um quadro da infância na fazenda do
avô, Maximiano Carneiro, morto em 1935, aos 87 anos.
Para Caio Porfírio, o lugar da memória chama-se Pau Caído
("Mas é só o nome, viu?!", brinca o escritor), no interior
cearense. Perto de Sobral, a 238 quilômetros de Fortaleza;
perto de Santana do Acaraú, "terra de José Alcides Pinto".
É essa a terra presente nos doze contos do livro. Feita de
encantamentos, histórias de ouvi-dizer, mal e bem-ditos
vários, a fazendola da família Carneiro como que saltou às
páginas do escritor. Mas redimensionada, processada. A
paisagem física, geomorfológica, cede espaço aos tipos que
povoam o real e o imaginário sertanejos. E assim Caio
Porfírio construiu o seu regionalismo, "renovado, sem falas
erradas", sem caricaturas de jagunços, mas cheio de
invenção. Distante do contorcionismo lingüístico inimitável
de um Guimarães, mais próximo da secura expressiva de
um Graciliano. Psicológico porque toda conduta é
psicológica. E enxuto - quem sabe influência do curto
período em que trabalhou n'O Democrata, jornal do Ceará.
O POVO - O senhor mora em São Paulo há muito tempo,
desde 1955. Como é a sua relação com o Ceará?
Caio Porfírio Carneiro - Todo ano eu venho ao Ceará.
Nasci numa quinta-feira de 1928, na rua 24 de Maio, do
lado da sombra (risos). Morei dez anos na praça São
Sebastião. Todo ano, quando venho a Fortaleza, vou até a
praça e tomo uma cerveja. Só depois disso é que posso
dizer: "Estou em Fortaleza". Quer saber de uma coisa? Eu
não passo um ano sem visitar Fortaleza por causa da
saudade. A família dos meus avós paternos tinha uma
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fazenda chamada Pau Caído - mas é só o nome, viu? É uma
terra perto da terra do José Alcides Pinto, perto de Sobral e
Santana do Acaraú. Então a fazenda era uma beleza. A
margem direita do Acaraú corta a nossa fazenda. Eu tinha
ido estudar em Fortaleza, mas toda folga que aparecesse a
gente ia pra fazenda. Hoje meu irmão mora lá. A fazenda
está conosco desde 1722, quando ainda era uma sesmaria.
Portanto, todos os anos eu vou ao Ceará. Agora mesmo
estou chegando aí, por volta do dia 15 de setembro. Vou
dar umas palestras sobre o livro.
OP - O senhor nunca pensou em voltar a morar aqui?
Caio Porfírio - A minha ligação com São Paulo é muito
forte. Sou secretário-executivo da União Brasileira dos
Escritores desde 1963. Aqui eu me aposentei como editor
do Clube do Livro.
OP - Em que contexto surgiu o Trapiá?
Caio Porfírio - Eu morava em São Paulo quando escrevi o
livro. Tinha vindo pra cá por causa de uma tuberculose. Eu
era gerente do escritório da Panair do Brasil quando fiquei
doente. Ganhava três mil cruzeiros na época. Estava por
cima da carne seca. Quer dizer, se não fosse a tuberculose,
eu não teria virado o escritor que sou hoje. Claro que
escrevia antes disso, eu tinha aquele pendor para escrever.
Em Trapiá eu quis contar o meu mundo de infância. É toda
a geografia de uma época ficcionada dentro de uma
realidade da época. São fatos ficcionados. Mas as histórias
são ficcionais, é tudo invenção. A terra é aquela lá, a da
fazenda. Aquele conto das galinhas, por exemplo, Milho
Empendoado, aconteceu com meu avô. Só que, no lugar da
galinha, eram cocos. Entendeu? Então quase tudo são
histórias que ouvi falar, coisas que fui lembrando, mas
sempre ficcionadas. O Pato do Lilico, por exemplo, é uma
história inventada. Ali eu contei uma história de quem não
tem Natal. Trapiá é uma espécie de vila como Santana do
Acaraú.
OP - Que tipo de regionalismo marca os contos de Trapiá?
Caio Porfírio - Eu fiz um livro regional, mas não coloquei
uma palavra errada. A minha geração não aceitava escrever
o regional errado. O Guimarães a gente gostava, a gente
admirava, mas era uma linguagem só dele. Não podíamos
imitar. O regionalismo que fizemos era renovado. O pessoal
da minha geração gostava de dizer que era todo mundo de
uma "Barrigada Perdida". Porque a gente tinha vindo depois
do Clã. E ninguém podia fazer nada. Mas, modéstia à parte,
da minha geração vieram grandes escritores.
OP - Nesse período de preparação de Trapiá, quem eram os
autores que o senhor gostava de ler?
Caio Porfírio - José Lins, Rachel de Queiroz, Lúcio
Cardoso. Fora os clássicos mesmo. Meu pai tinha uma
biblioteca grande. Ele era um intelectual frustrado. Lia
muito. Então eu aprendi a ler muito cedo nessa biblioteca.
OP - Duas outras características marcantes do livro são a
oralidade e a própria estrutura da obra, que entrelaça
fortemente os contos. Como foi o processo de elaboração
dele?
Caio Porfírio - Sabe de uma coisa? Eu só consigo fazer um
conto com muito diálogo. Eu não escrevo nada psicológico.
A conduta da personagem é que diz o que é. Eu sempre
escrevo partindo de uma idéia. Trapiá foi assim: fiz o livro
para girar em torno de três cidades: Taimbé, Trapiá e
Pitombeira. E não é que deu certo?