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IV. Nachschriften von Johannes Mathesius 1540.

4859. De pluvia Cum uxor diceret a: Domine Deus,


da nobis beatam pluviam! sic excepit Doctor: Quare non faceres,
Domine Deus ? Sumus enim probi, persequimur tuum Verbum, occi-
dimus tuos sanctos, sumus avari, usurarii, alastores 3, bene sumus
meriti de te! 5
4860. Iocus. Cum ex diversitate linguarum plures loci 4 pro-
ferrentur et uxor Latine dixerat: Duplex est calculus in physicas,
et alterum dissimulaverat, subiecit Doctor: Nunquam potui per-
suadere meae, ut disceret6 * hanc sententiam?: *0 be bixcno«; £k
iriOTCUJc; Zr|O€Tai. — Di boni! inquit uxor, quis haec diceret 8?* IC
4863. De usura. Doctor Aepinus 9 dixit mercatorem quen-
dam Hamburg! recensuisse historiam de Annibale et Phormione 10
et accommodasse eam ad Lutherum. Subiecit Lutherus: Concor-
dantiae, concordantiae! Portenbach' qui Moguntinum11 exsuxit,
is idem dixit, cum duceretur ad bibliopolam et inspiceret libellum de 15
usura*3: Si ego scriberem commentarium inLucam, omnibus viderer
ineptus; sic etiam Lutherus, cum scribit de usura, cum is nunquam
versatus sit in eo quaestu.
4864. De ascensione Christi. Doctor dixit: Mira res est
ascendere Christum ex oculis apostolorum. Quid cogitarunt illi 20
boni socii? Nos edimus et bibimus cum eo, et iam abscondit se
sublatus in altum; quid, si praestigiator esset? Ego amo Ionam,
sed si is iam ascenderet in altum et abirct e conspectu, quid cogitarem
tarnen? Et tarnen'4 Petrus dixit»5: ,Surge in nomine Icsul* Mirifica
res! Ego non intelligo nec possum credere, ct omnes apostoli non 25
crediderunt. — Respondit Ionas: Et tarnen Petrus loquitur in sua
') Wohl Anfang Mai 1540. a) Wohl lateinisch. 3) Unholde-
4) ioci? 5) Stein u. Blasenstein? 6) diceret? 7) Röm. 1, 17.
8) Griechisch schien Käte uncrlernbar. 9) Joh. Äp., 1529 bis zu
seinem Tod 1553 Sup. in Hamburg (RE3 1, 228 ff.). ,0) Cic. de
oratore 2, 18. n) Bonaventura Furtenbach in Nürnberg. ”) Der
Kardinalerzbischof Albrecht in seiner Geldnot. *3) An die Pfarr­
herrn, wider den Wucher zu predigen, Neujahr 1540 erschienen (W. A.
51, 326). *4) Obgleich die Himmelfahrt ihn hätte mißtrauisch machen
können. *5) Apg. 3, 6.
Mai 1540. 241
epistola 1 fiducialiter de hac re. Respondit Doctor: Ach, fle haben
glaubet, das wol besser gedöcht hett2. Ich tans nicht glauben vnd lere
doch andere. Das weiß ich, das recht ist, aber glauben kan ichs nicht.
Ich denck woll zu zeiten: Et tarnen vere doces, quia es in ministerio et
5 vocatione et prodes multis et glorificas Christum, nam nec Aristo-
telem nec Caesarem praedicamus, sed Iesum Christum. Sed cum
respicio ad infirmitatem meam, quod edo et bibo et iocor et sum bonus
socius, tum incipio dubitare. Ach, werß nur glauben kundt!
4865. De oratione. Doctor Aepinus 3 valedicens dixit:
10 Commendo me et meam ecclesiam in vestras oradones. — Doctor
subiedt: Mi Domine Aepine, causa est Dei. Last vnß mit vvserm
Dater vnser zusamen setzen 4, so wirbt der fachen radt; sonst hllfft nichts.
4868. De Staupitio. Iustus Ionas: Ille habuit bonas cogi-
tationes, inquit. Doctor: Ja, er leret mich ein newe kunst vnd saget,
iß er wolte nymmer front sein; er hette Gott zu lang vorgelogen, es woltt
doch nicht Helffen. Wunderlich baucht es mich, et tarnen est verum.
Wir werben nicht frommer, darbei bleib« eS...
4875. De usura5. Man muß ein wenig epiikiam haben.
Die guter6 *seindt nicht ein wenig gestigen, vnd kann einer itzt ein gutt
20 vill hoher geniessen. Drumb laß ich gern zu, was die recht vnd (eifer
zu lassen: 5 oder 6 von hundertt. Aber 20, 30 vnd 40, daS ist vber-
macht 7! Wollensecker8 *soll front sein vnd nimpt dennoch das 100 vmb
20 an vnd gewindt an 100:40-. Das ist zu vill. Und Doctor Lössel"
hat von 10 000 jerlich, wie ich hör, 4000, vnd ist dennoch ein doctor
26 juris. — Tum ego dixi de causa Naeuii11 et addidi: In Bohemia publi-
cus mos est comprobatus a rege et nobilitate dare 10 de 100, et noster
accipit 6. — Si leges permittunt, quid ego faciam? inquit Doctor.
Epiikia consulenda est.
4876. Exemplum humilitatis. Martinus quidam parvus
30 Argentoratensis1* non modo contulit, sed et praetulit aliquomodo
Lutherum apostolis. De ea re admonitus a Iona respondit Doctor:
Ach nein! Apostoli seindt grosse, teure leutt gewesen. Wenn mich

*) i. Petr, 3, 22. ») ungenügend. 3) s. o. S. 2409. 4) ver­


einigen. 5) s. o. S. 240*3. 6) Die Kapitalien im Wert. 7) übertrieben.
8) Andreas W., ein reicher Leipziger Bürger (Gerb. Fischer, S. 18. 33. 59).
9) gibt 20, nimmt aber 40%. I0) Dr. iur. utr. Martin Lössel (Fischer
S. 476; Emil Friedberg, Die Leipziger Juristenfakultät u. ihr Heim
S. 129 Nr. 89). n) Joh. Neese, Stadtarzt in Joachimsthal, später
Leibarzt Herzog Moritzens, mit Mathesius befreundet. ») Wohl
Martin Cellarius (vgl. Nr. 5018), der aber seit 1536 in Basel war
(RE3 3, 332 f.).
Luther VIII 16
242 Joh. Mathesius.

Gott nur ließ sein calfactor sein vnd hinder der thur stehen! Dnd das
Lin ich noch nicht gar.
4879. Episcopus Moguntinus. Cum Doctor legerer in
pasquillo de Moguntino 1: *Nunquid tu unus es ex discipulis illius 3 ?* *
Et glossa habet: Quia suspectus es de Lutheranismo, Ach nein! dixit s
Doctor. Man thut dir unrecht. Sed videte Italos! Illi suspectum
habent hunc, quod non ita crudeliter saevit in nos ut verum membrum
papae.
4881. De futura peste. Si non essem propheta 3, tarnen
possem vaticinari hunc bonum annum secuturam pestem, caritatem, 10
bella, et periculum est, ne hac aestate tumultus fiat.
4885. De oratione. Doctor dixit: Dnser Herrgott gibtt alle
mal mehr, als wir bitten. Wenn wir recht vmb ein stuck brott bitten,
so gibtt er ein gantzen acker 4. Ich batt, Gott soltt mir meine Kethe
leben lassen 5, so gibtt er ir ein gutt jar darzu. Ich halt aber, es wirbt 15
ein gutte pestilentz drauff volgen6,7dann wir sindt zu böß vnd richten
selbst unter vnß ketzerei an.
4886. De matrimonio non differendo. Man soll nicht
lang verziehen! Ich thett recht, richts in eint abentt alles auß 7. Der
Teuffel ist zu boß, muß unrath stifften. Philippus ließ auch 1 jar an- 20
stehen, da wolten im grosse leutt seine tochter zur huren machen 8.* Oer
man war so betrubtt, das ich in must zwo nacht bei mir ligen lassen; er
wolt nur verreiten, das niemandt wisse, wo er Hinkomen were. Drumb
rath ich keinem, das erß über acht tag laß anstehen.
4887. De duce Georgio. Cum Hans a Bore 9 dixisset: 25
Dux Georgius, Gott sei im genedig! subiecit Doctor: Dngenedig!
Denn so er nicht ist in der hell, so ist Caiphas auch nicht drinnen und ist
gar kein hell. Denn ille mortuus summus persecutor euangelii et
in summo odio et invidia et malitia fratcrna. Was hat im sein fleisch
und Mutt10 gethan, das erß enterben wolte und das landt dem lehn- 30
l) Aus videte Italos 1 folgt, daß L. die Flugschrift las in: Sorti sidel-
mente tratti de Mgro. Pasquino sub breviarium di Fra Baccio la notte
de la Epiphania del anno 1540. 3) Joh. 18, 17. In Dr. M. Luthers
Passion auf Friedrich den Weisen angewandt (0. Clemen, Beiträge z.
Reformationsgesch. 3, 12). 3) Vgl. Nr. 5064, 5469 u. ö.; Hans
Volz, Lutherpredigten des Mathesius S. 72 ff. 4) L. hatte eben das
Gütchen Zulsdorf südöstl. von Kieritsch bei Borna gekauft. 5) Sie
war 2. Hälfte Jan. u. 1. Hälfte Febr. todkrank gew. 6) s. 0. Nr. 4881.
7) 13. Juni 1525 (K. K. 1, 732). 8) Melanchthons Tochter Anna
war tatsächlich über ein Jahr mit Georg Sabinus verheiratet, aber nach
Nr. 3179 u. 3538 hat L. wohl eher von Melanchthons eigener Verlobung
u. Verheiratung gesprochen. 9) Käthes Bruder. I0) sein Bruder
Heinrich.
Mai 1540. 243
Herrn 1 zuwenden? Cum consiliarii obstitissent eius instituto, dixit:
Ihr werdt vntrew vnd verreter an mir! Eo die, quo Deus interfecit
eum, fccit testamentum et omnes thesauros suos legavit caesari, ut
eis uteretur contra suos hostes in Germania; at quos habet caesar sibi
5 adversantes, quam nos? Es was ein böser, neidischer man. Wenn
er wissen solte, das hertzog Heinrichs kinder itzt in feint gemach mit rite
sessen, das wurdt im in der Hellen wehe thun. Sed Deus Deus noster
est. Er hatt in wegt2 vnd drei cardinall, der von Meintz ist auch hartt
kranck. Doch kumptt ein bub wegk, so kumptt ein ander in die stadtt.
10 Der von Braunschweigs 3 sols auch nicht lang treiben.
4899. De Erasmo magnorum iudicia. Doctor dixit
Fridericum electorem aliquando convenisse Erasmum Coloniae 4
et ornasse eum munere mit eim damaschgatt 5, sed postea dixisse ad
Spalatinum: Qualis ille vir est? Weiß man doch nicht, wie man mit
15 im dran ist! Georgius princeps dixit: Das in die sucht erstoß! (Ut
erat rusticum Ingenium.) Weiß man doch nicht, warauff er beharrt.
Ich lob noch die von Wittenberg; die sagen doch ja vnd nein. — Et
addidit Doctor: Denn wir sagens dem bapst trucken herauß.
Seuerus6 dixit de Erasmo: Ego novi illum, sed ex omnibus pesti-
20 lentissimis hominibus nemo fuit peior Erasmo. Dixit enim mihi
sacerdos quidam, quod neque Deum neque animas immortales crederet
esse; et erupisse aliquando in hanc vocem blasphemam: Si non Deus
esset, se veile sua sapientia regere mundum. — Doctor dixit: Arro-
gavit sibi divinitatem, quam voluit detrahere Christo, quem in collo-
25 quiis contulit cum Priapo 7, in catechismo 8 illusit et maxime in
detestando libro farraginum 9. Contempsit omnes prae se et repu-
tavit pro stultis et anseribus fatuellis et oblectamentis, qui non intelli-
geremus eius amphibologiam. Ego in mea epistolaIo, quae displicuit
Philippo11, provocavi illum, sed noluit mecum congredi12. Nam
30 habebam plura ex farragine, das wolt ich im auffgestochen haben.
4902. De Erasmo. Erasmus est filius monachi et nonnae.
Praelegit Graeca Romae et fuit intimus Iulio et cardinalibus. Alias
non potuisset scribere dialogum de Iulio et Petro13, quem ego volui
x) Kaiser Karl V. 2) ihn hinweggerafft. 3) Heinrich d. j.
von Braunschweig-Wolfenbüttel. 4) K. K. i, 367. 5) Gewand aus
Damast. 6) Wolfg. Schiefer, der damals mit Mathesius an L.s Tische
saß (K. K. 2, 487). 7) Familiarium colloquiorum opus, Basel, März
1523, p. 132. 8) s. 0. S. 171 3. 9) Farrago nova epistolarum, Basel,
Frohen, Okt. 1519 (E. 2, 65) ? ,0) an Amsdorf E. 10, 8. «) an
Camerarius (CR. 2, 709). ”) Er verteidigte sich aber doch mit seiner
Purgatio adv. epistolam non sobriam M. Lutheri, Basel 1534 (W. A.
38, 274). *3) Vgl. Allen 2, 418ff.; B. Pineau, Erasme et la papautl.
Etüde critique du Julius exclusus, Paris 1924.
244 Joh. Matbesius.

vertere, sed non potui apte reddere. Man muß in aber nichrt vmb-
fönten lassen.
4905. De simplicitate. Deus praecepit nobis, ut simplices
essemus, aperti et veri. Bilingues ferre non potest et simulatores.
— Wie Erasmus war, Seuerus 1 inquit. Hac ratione abalienavit a s
se omnes bonos viros. Bombasus 3 *dixit* de Erasmo: Hic est bilinguis.
Budeus 3 non potuit ferre tortuosum eins ingenium et binas literas
Erasmi retinuit integrum annum, antequam aperiret. Id doluit
Erasmo.
4907. Seuerus de Philippo. Magnus hic vir est et expo- io
situs multis laboribus, quare adolescentcs deberent Uli parcere nec
ita molesti esse scriptis offerendis4. Sed adolescentcs nostri paulo
plus sapiunt quam sues. — Respondit Doctor: Philippus non servat
sabbathum 5, sed est famulus communis et servus servorum.
4908. De Erasmo Doctor. Hodie plurcs vivunt, qui sunt 15
eruditiores Erasmo: Noster Philippus, Ioachimus 6 7et rehqui.
4909. De Philippo. Philippus hats folent auch bei den
Papisten verderbt. Ein weill wollt er nur mit seiner epiikia die fach
handeln; nuhn sicht er, das nycht bey den puben Helffen will.
4910. De uxore. Ego sum inferior dominus, ille superior; 20
ego sum Aaron, ille est Moses meus.
4911. De magistratu in ecclesia. Cum Seuerus diceret
Budeum esse bonum virum; si fuisset in Germania ut Erasmus,
subscripsisse euangelio, sed absterritum rumoribus sparsis, quod
nostri dicerentur contemnere omnes magistratus et honestatem, 25
respondit Doctor: Ego credo Deum proprer haec convicia nobis
addidisse aliquot principes, qui subscribercnt euangelio, ut re ipsa
et exemplo convinceremus adversarios de nobis mentientes.
4913. De Doctore Ieronimo7. Seuerus dixit: Quanta
vis est consuetudinis! — Subiecit Doctor: Ein alter Hundt ist poß ao
bendig zu machen 8. Sed tarnen hodie sumpsit sacramentum.
4915. De articulis fidei nostrae et incarnatione
Christi et trinitate. Si quis in Consilium adhibet 9 rationem, non
potest assentiri nostris articulis fidei. Turca plus retinet suos in
officio religione quam armis, nam Credit Deum esse omnipotentem 35
creatorem coeli et terrae, Christum esse prophetam, politica probi-

') s. o. S. 2436. r) Paolo Bombasi von Bologna, f 1527 (Allen


1,443). 3) Guillaume Budö, j- 1540 (RE3 3,522 s.). 4) dadurch,
daß sie ihm Gedichte, Briefe, Reden und dgl. zur Begutachtung u.
ev. Überarbeitung vorlegen. 5) Vgl. u. Nr. 5124. 6) Camerarius.
7) Schurff. 8) W. A. 51, 698 Nr. 236. 9) zu Rate zieht.
Mai 1540. 245
täte nos posse mereri coelum etc. Sed ego praeter scripturam didici
in maximis agonibus et tentationibus Christum Deum esse et camem
induisse, item articulum de trinitate; quare nunc non tarn credo,
quam scio experientia istos articulos esse veros. Nam in summis
6 tentationibus nihil potest nos iuvare, quam quod credimus Dei Filium
camem induisse et os esse et sedere ad dexteram Patris et orare pro
nobis. Nec est ulla potentior consolatio. Et Deus hunc articulum
defendit a primordio orbis contra omnes haereticos, qui innumerabiles
sunt, et defendit hodie contra Turcam et papam semperque miraculis
10 approbat hunc articulum vnd lests geschehen, das wir seinen Sohn
Gottes Sohn vnd waren Gott heissen, vnd erhört vnß alle, die wir in
des Christi namen in anruffen. Denn quis nos hodie servavit in tantis
periculis denn Oratio ad Christum ? Wer da sagt: Magister Philippus
vnd ich vnd andere, der leugt vns an. Gott thuts vmb des Christus
16 willen, von dem heutt- die apostell predigen-: Den ir vor 7 wochen
gehenckt habt, der lebtt! Si non esset tanta caecitas cordis humani,
so solten sie fyeutt alle glaubtt haben! Quare nos manebimus etiam
cum istis articulis contra rationem. Die sindt blieben vnd werden
bleiben.
20 4917. De ebrietate. Doctor dixit: Dnser Hergott muß vnß
Deutzschen die trunckenheitt vor ein tegÜche fünde Z rechnen, den wir
könnens nicht woll lassen, vnd ist doch so ein schandtliche plage, daß sie
leib, fehle vnd gutt wehe thutt. — Tum Seuerus: Herr Doctor, am hoff
dixenmt vos nunquam invectum esse in hoc vitium. — Ego vero,
25 dixit Doctor, saepe hoc ursi, et praesente aula. Warlich, ich machets
schlammich vnd scabiose 4 wider die vom adell, das fie den fürsten also
verfurten vnd verderbten. Daö gefiel dem alten Herrn woll, denn is
sobrie vixit et saepe retinuit IohannemFridericum in mensa usque ad
septimam. Aber darnach halffs nichts. Ego dixeram ad nobiles:
30 Vos a coena deberetis vos exercere in palaestra aut tali quodam exer-
citio; darnach wollt ich euch ein gutten rausch erleubeu, narn ebrietas
est ferenda, sed ebriositas minime!
(Doc)torissa Leon(har)di 5 dixit (Doc)torem praedi(cas)se :
Ir sehett (des) morgendts, (als) weren (euer) köpf im (sa)ltzwasser
35 (ge)legen!....
4918. De oratione in papatu. Doctorissa dixit: Domine
Doctor, cur in papatu tarn ardenter et saepe oravimus, nunc tarn
frigide et raro? — Diabolus tarn ursit nos: Perge, perge! Ille est
-) Pfingstsonntag (16. Mai). *) Apg. 2, 23 f. 3) Gegensatz:
Todsünde. 4) bezeichnete es als dreckig und schäbig. 5) Die Frau
des Juristen Leonhard Stetner?
246 Joh. Mathesius.

sortis in suis. At Spiritus Sanctus vocat iam nos et admovet sensum


et est frigidior in nobis Malis.
4919. De tonitru. Doctor: Ego aliquando promovi doctores
et neglexi horas meas. Noctu incidit gravissima tempestas. Quare
ego surrexi et noctu oravi horas meas; putabam enim propter me 5
ortam tempestatem.
4920. Doctor Hieronimus Is non improbat euangelium
nostrum, sed vellet, ut una cum euangelio servaremus canones suos,
feria sexta abstinere a carnibus. Sed nos non possumus gravare
conscientias, et "ulgus non moratur in hac re principis mandatum; 10
sic in aliis. Summa, hoc est conciliare Christum et Belial
Is Hieronimus dixit ad Doctorissam: Est haec domusvestra?) —
Illa respondet: Non. — Tune ille: Nempts an 4, vnd weil man euchs
ferckell peutt, so hallt den sack anff! s Hat man Christus vergessen, so
vergtst man des Luthers auch woll6. — Sic haec Assa 7 et Pontanus8. 1-,
4922. Hus. Sanguis Hussi damnat hodie papistas. Nam
is fuit doctus vir, id quod apparet in suo libello de ecclesia 9. Et ego
amo eum. Nam ille non mortuus est ut anabaptistae10, sed ut Christus,
etsi infirmitas humana conspicitur in eo, et tarnen potentia Dei exerit
se. Illud certamen carnis et Spiritus in Christo et Husso dulce est 20
videre. In omnibus ordinibus mansit hoc testimonium de Husso
cum fuisse doctissimum et Hieronimum 11 eloquentissimum; mer
dorfft man nicht sagen. Dnd er kundt auch mehr als die gantze weltt.
Sed damnatus est innocens. Ab eo tempore res papae coepit retro
sublapsa referri. — Subicit Seuerus: Civitas Cosnitzensis est miser- 25
rima. — Nunc credo Deum punivisse eam, quod in armis extiterunt
et deduxerunt Hussum.
4925. De Diabolo. Magna est vis Diaboli, et potest fascinare
nostros oculos et mentes, ut fecit cum tunica Christi11 et signo, quod
habet elector’3, et nonna cum kuedreck, quae putavit habere se coronam. 30
Das Larnenittel, jungfraw Drsell zu Augsburgk, non decepta est, sed
decepit alios. Ego conveni eam Augustae1** et interrogavi, num
mori vellet? Sed respondit: Traun nein! Wie es dort zugehet, das
weiß ich nicht; aber wie es hie zugehet, das weiß ich.
Schurff. a) 2. Kor. 6, 15. 3) Gehört euch das Schwarze
Kloster? 4) Der Besitz wurde L. 1536 neu bestätigt (K. K. 2, 490).
5) W. A. 51,688, Nr. 176. 6) Ihr könnt's vielleicht mal als Witwe
brauchen ? 7) Assa v. Kram d. j. 8) Kanzler Brück. 9) E. 2, 80h
3633. ,0) in stoischer Seelenruhe. ”) von Prag. “) dem Trierer Rock.
*3) Gemeint ist wohl das wundertätige Marienbild in Birnbaum bei
Rötha (Studium Lipsiense, Ehrengabe Karl Lamprecht dargebracht
1909, S. 190 f.). *4) Vgl. Nr. 7005. K. K. 1, 100.
Mai 1540. 247
4936. Adversarii Lutheri. Die haben mich gelert gemacht.
Ich kans vmb den Ecken nicht verdienen, was er mich geleret hatt, vnd
der bapst kan in nicht genug straffen, denn er hats schiff verfurtt». Si
ego essem papa, donarem Eccio pileum cardinaliceum et statim com-
5 burerem.
4937. Papa. Papa et sui se ipsa perdiderunt fiducia potestatis,
nam si usi fuissent moderatis consiliis, potz tausent fa mi re 3, quid
non obtinuissent ? Sed ruere debuit papatus 3, id quod ipsi fassi sunt,
cum Romae essem. Ea enim tum temporis vocata erat fons iustitiae,
10 sed ego audivi eam esse meretricem. Campegius dixit Augustae:
Caietanus perdidit hanc causam, qui violentia eam opprimere voluit,
quae consiliis et arte aggredienda fuisset 4.
4938. Der von Schönbergk cardinall;, Herr Antoni^
bruder. Is aliquando dixit: Vos certe habetis malam causam, et
15 tarnen damnatis Lutherum ? At cardinalis tacens tandem erupit:
Ja, es ist zu vil! Es wirdt muffen brechen! Et cum audisset Augustae 1
nos nihil aliud petiisse, quam.ut possemus nostra sine metu praedi-
care; papam non debere oppugnari; et papistae renuissent: Haec,
inquit, recipienda erant! Posthac nunquam tarn aequae conditiones
20 proponentur. Ego novi Germanorum ingenia! Dnd, sagt Luther, es
wirdt vnd soll auch nymmer mehr so weit tonten.
4939. Maiestas papae imminuta. Lutherus dixit: Papistae
non sua autoritate nunc sunt in Germania, sed principes eos defen-
dunt aliquomodo. Nam Vergerium Halae Saxonum 8 lixae paene
25 luto obruerunt, et Campcgium frenarunt Viennae 9 cum cane, in
cuius cauda ligata erat vesica; diplomata pontif.cis pendebant ex
collo. Postridic meretrix rapuit illi crucem cardinaliccam.
4940. Tituli Romani. Ego interrogavi: Quare vocatur
Moguntinus legatus natus ? — Sunt, inquit Lutherus, vani tituli,
30 qui venduntur Romae. Quidam vocantur commcnsales papae,
quidam cubicularii, quidam familiäres. Et eiusmodi titulus ven-
ditur 1000 aureis. Postea freti his titulis occupant episcopatus et
abbatias in Germania.
4943. Veneris die post Penthecostes’0. Hic piscis“ est
35 pro pisce declaratus a papa, et edit plures*2 quam 10 cardinales in
’) falsch gesteuert. a) Molltonart. 3) K. K. 1, 99. 4) Vgl.
Melanchthon über Camp. u. Caj. E. 7, 324. 5) Vgl. S. 1937. 6) Rat
Herzog Heinrichs von Sachsen evangelisch gesinnt, f zwischen 1552 u,
1554. 7) 1530. 8) Anfang Nov. 1535 war Vergerio in Halle.
9) Vgl. Aleander in seinem Tagebuch 1539 RE3 3, 101. ,0) 21. Mai.
n) Kroker: War vielleicht aus Anhalt ein Biber auf L.s Tisch gekommen ?
") Fische.
248 Joh. Mathesius.

10 annis. Illi abstinentes et suaves non edunt carnes, sed pisces


centum aureis emptos. Augustino displicuit haec abstinentia ....
4948. De Germanis. Doctor dixit: Ego aliquando scribam
de vitiis omnium regionum. Germanis tribuam ebrietatem, Italis
mendadum, nam vincunt nunc Graedam mendadis. — Respondit 5
Philippus: Domine Doctor, omnes fere principes nunc putant esse
prudentiam, si flexibus et practids utantur, nec vitio vertitur magnis
apud plerosque, si mentiantur. Quod vero Germani sunt bibaculi,
duae sunt causae: 1. quia sunt calidi homines propter frigidiorem
regionem; quare quo propius Habitant homines ad aquilonem, eo 10
magis bibunt. 2. quia Germani sunt sodales. Ea res fadt, ut
indulgeant poculis. Italia non habet sodalitates.
4949. De vere nostro. Doctor dixit: Si essent eiusmodi
anni, ut nunc sunt V et abessent peccata, odia, invidia, concupiscentia
et essemus iustificati, satis gaudii esset, maxime in eis lods, ubi sunt 16
fertilissimi agri, etiamsi non fieret restitutio in pristinum statum ....
4953. Iocus. Hertzog Philippus1: Frantz r, wir haben sehr
gesoffen! — Doctor dixit: ES sotten die fnrstev barzu thuen 4. — Hertzog
Emstus 5: Ich mein, wir thun darr« *!
4957. De Philippo. Doctorissa: Dominus Philippus accepit 20
plura munera a Britanno 7, 500 aureos, pos saltem 50, et ab electore
400 et 80 taleros nesdo a quo. — Tum Doctor: Et multa expendit
in suos et alienos. Distribuit eam pecuniam. Et dignus esset, cui
regnum donaretur, tantus vir et tarn bene meritus de Romano imperio
et ecclesia in tota Germania et aliis regionibus! 25
4961. Lapis Mansfeldensis8. Mansfddenses miserunt
ad Lutherum lapidem effossum e terra, qui habebat imaginem papae,
ut reliqui habent imagines piscium. Lutherus interpretatus est
significare papam revelari debere. Et repererunt etiam Mansfeldi
bufonem vivum in continuo saxo. so
4964. De Genest Genesis ist daS rechte buch. Das soll man
lesen vvd leren. Ibi videmus antiquissimos patriarchas consentire
nostrae fidd. Cs ist aber metnsbedunckens nicht Moisis, denn man
hat vor auch bucher gehabt vnd eitirt bucher: In libro bellorum Domini,
et iustorum Domini 9. Ego credo, quod Adam scripsit aliquot gene- 35
rationes, deinde Noah et reliqui, wie es inen gegangen ist. Iudaei
Mai 1540. 249

enim sunt antiquissimi scriptores; Graeci haben spat angefangen, vnd


die Deutschen haben kaum 1000 jar geschrieben.
4965. Abraham. Cum mentio fieret Scipionis et Seuerus
diceret: Ein solchen hauptman selten wir haben contra Turcas! respon-
L dit Doctor: Wen wir den Abraham hetten! Der könte 4000 Engest
vor her schicken, wie er 4 kovtg erleget mit seinen knechtenx. Ach, diß
ist ein groß man gewesen vnd Gottes gutter freundt. Er vertrauett
Gott woll, so stnndt Gott redtlich bei im, wie woll er nichts eigens hette
vnd must sich mit so vill lenten vnd Vieh behelffen auff ander leut
10 gründen, wie die ochse» treibet.
4966. Sebastianus Franck. Seuerus dixit: Is in prae-
fatione in Moriae Encomium scripsit», si nulla esset biblia, nos tarnen
posse salvari. Respondit Dominus Doctor: ES ist ein böser, gifftiger
bube, vnd es nimpt mich wunder, daS in die von Dlm 3 halte» mugen.
15 Er wirbt aber irgeudt einen, 2 haben, die ob im halten.
4977. De Albi rubea. Cum spargeretur rumor Albim
immutatam in sanguinem, dixit Doctor: Ego vidi, sed parum erat
discriminis. Color autem ille videtur hominibus proprer nubes;
per quas si lucet sol, induunt aquae colorem sanguineum. Sic factum
20 est sub propheta Heliseo et Josaphat: Putaverunt etiam aquas proprer ori-
entem solem mutatas in sanguinem, sed falsi sunt, id quod textus ihdicat4.
4979. Extremus dies. Ut res coepit ire, extremus dies in
foribus est, et credo mundum non duraturum 100 annos. Nam aurora
verbi iam afrulsit. Sequetur dies ille cum tonitru et fulguribus, nam
25 vox Domini et tubae dicuntur tonitru. Veniet autem ex Oriente,
et mundus fragore conquassabitur tanto horrore, ut prae metu mori-
antur homines.
4984. Canes. Multi canes sunt prudentiores rusticis, ut ille
Bauclus 5 et Doctoris *6,*qui observant finem contionis ut rustici Alden-
30 burgenses.
4985. Philippus. Cum de liberalitate Philippi 7 sermo esset,
dixit Seuerus: Domine Doctor, si Philippus esset episcopus Saltz-
purgensis 8, an ita liberalis maneret? — Respondit Doctor: Maxime!
Nam habet veram agnitionem Christi Jesu.
35 4986. Filii fortunati. Nobilis dixit: Das sein die seligsten
kinder, da ire Väter in der Helle sein! Annuens divites impios ditare
suos liberos.

x) x. Mos. 14, 15. 1)i534(RE3 61 145). 3) Von da war Fr.


schon Anfang Juli 1539 nach Basel gezogen (RE3 6, 147). 4) 2. Kön.
z, 22. 5) Kläffer. 6) Tölpel genannt. 7) Vgl. o. Nr. 4957.
8) Als Nachfolger des am 30. März 1540 gestorbenen Matth. Lang.
250 Joh. Mathesius.

4987. Miles. Es stndt landsknecht vnter leuten wie die buckling


vntern Heringen. Ein verdorbener Hering gibt ein buckling, vnd was
sonst zu nichte dint, gibt ein Kriegsmann.
4989. Diabolus; ira Dei. Doctor: Malus est Spiritus
Diabolus, qui gaudet malis alienis et tristatur bonis. Homines etiam 5
sunt mali, sed pauci sunt exceptis tyrannis et vivis Diabolis, quos non
poenitet male fecisse, aut qui non condoleant aliorum infortunio. —
Tum ego dixi: A quo didicit tantam malitiam ? — Sed Doctor nihil
ad hoc respondit, sed addit: Er wirdts aber ewig bezalen muffen!
Tum Seuerus: Apud nos quidam est, is nullo articulo sic offenditur, 10
quam quod Deus aeternaliter vult punire Diabolos et impios. —
Subiecit Doctor: Ja, lieber Doctor Seuere, das ist eine hohe tentatio,
de ira Dei aeterna! Ich hab ein mahl ernstlich dran gedacht; behuet mich
mein Gott, das ich nymmer mehr wider dran gedencke, sondern in
Iesum Christum, in quo videmus misericordiam Patris. 15
4990. Hostis Lutheri. Hec possum gloriari me non tarn
malum et iratum esse in aliquem, cui velim optare iram Dei aeternam,
ne episcopo quidem Moguntino, quem Epicureum ex omnibus, qui
vivunt, rnaxirne odi. Bnmsuicensi et Georgio non fui tarn inimicus.
Sed illi non metuunt iram Dei. Quare opprimet eos oscitanter.
4991. Blasphemia duplex. Seuerus dixit: Domine Doctor,
Doctor quidam est Lintz, is graviter tentatur, quod in se non posset
reperire iustitiam formaliter, et quod in oratione semper sentiat
blasphemias in Christum. — Hoc vero bonum signum est! Nam
blasphemiae duplices sunt: Activae, quando scientes ex prudentes 25
conquirimus rationes blasphemandi, ut facit Faber ', Brunsuicensis
et reliqui. Da behüt vns Gott für! Sed blasphemia passiva est,
quando Diabolus nobis invitis et reluctantibus immittit tarn pravas
cogitationes. Eis vult Deus nos exercere, ne stertamus et pigri fiamus,
sed ut pugnemus et oremus contra eas; sub finem autem vitae, quid- so
quid illarum est tentationum, desinet. Tum enim adest Spiritus
Sanctus suis christianis et potenter arcet Diabolum et addit tranquillissi-
mam et placatissimam mentem.
Sic mihi factum est Gothae -. Iam certus cram de morte, valedixi
omnibus, vocavi Pomeranum, commendavi ei ecclesiam et scholam 35
et uxorem meam et reliqua, petivi, ut me absolveret a peccatis. Oravi
Fridericum meum, ut me Gothae in suo cimiterio retineret, quanquam
is dixit: Domine Doctor, nolo vos hic habere, sed debetis domum
redire! Et sic placatissima mente sine omni tentatione obdormivissem

') Joh. F., Bischof von Wien. 3) S. o. S. 106.


Juni 1540. 251
in Christo. Sed Christus voluit me esse superstitem. Et Catena
mea, cum iam omnes de spe eius vitae decidissemus r, sporne ac
volens et in placida quiete mortua esset et nihil aliud dixit quam: In
te, Domine, speravi; non confundar in aeternum!1 (Plus millies
5 repetivit.)
Et Doctor addidit: Si absque meis liberis fuisset, ne unum Pater
noster pro ea amplius orassem, sed commendassem eius animam
Christo. Quare debetis scribere, Doctor Seuere, ad ipsum, ut non
se excruciet, sed confidat. Tempore sua sponte desinet Diabolus
10 ingerere eiusmodi blasphemias. Quod vero ad formalem iustitiam
attinet, facile credo, quod cupiat esse formaliter iustus, et ut experiatur
sese esse sanctum et integrum. Sed haec vita est vita angelica, quae
nobis continget in futura vita. Ego saepe etiam soleo mecum irasci,
quod reperio in me multam immunditiem. Sed quid faciam? Non
16 possumus exuere naturam. Interim Christus reputat nos iustos
propter suum sanguinem et pro iustitia aestimat, quod nos cupimus
esse iusti et detestamur hanc immunditiem et amamus et confitemur
verbum.
Certe quod ad nos attinet et nostros principes, etiam non sumus
20 puri et sancti, et principes nostri habent sua vitia. Sed Christus delec-
tatur insigni et fiduciali confessione. Quam certe ego magni facio.
Uno verbo poterant redire in gratiam cum rege et caesare et quiete
vivere, si negarent verbum, sed malunt perdere omnia et se atque
suos et provinciam in discrimen temporale adducere quam deserere
25 confessionem. Quae quidem res perterrefacit caesarem et ponti-
ficem et allicit multos et animat plures ad consitendum. Ego sum
mendicus. Quid possum perdere, cum nihil habeo? At illi suam
gloriam et ducatus perdunt pro nomine Christi. Quare etiamsi
non formaliter sancti sumus, Christus absterget nobis peccata carne et
30 defunctos hac vita in altera nos plane puros faciet. Interim sumus
contenti iustitia, quae est in spe per 6dem in Iesum Christum. Amen.
4994. Miserum est esse medicum. ,Ego iam novi mor-
bum meum incurabilem, Doctor. Miserum est esse medicum*. Sic
dixit frater Doctoris Pontani 3, qui mortuus est in monte Pessulano 4;
35 cum ille quotidie viderct urinam suam. ,Ah, inquit, veilem, ut non
cssem medicus! Semper ego me ipsum contristo*.
4995. Pauper um filios elegit Deus. Cum fieret mentio
trium filiorumPontani veteriss, dixi ego: Seniorfuitinops.—Maxime!
x) S. o. S. 242 5. 2) Ps. 30, 2. 3) Der Mediziner Christian
Brück. 4) Montpellier. 5) Gregor, zuerst Bürgermeister in Brück
bei Belzig, dann Bürger in Witt., f 1527. Seine drei Söhne Christian,
252 Job. Mathesius.

inquit Doctor, a principio, sed postea divitias reliquit Doctori Gregorio


ad 4000 aureorum. Sed Deus solet pauperum filios evehere, ut et
me omnium pauperrimum parentibus in hoc officium coniecit. —
Vide vitam Lutheri!
4996. Iudicium Doctoris de nationibus. Doctor ad 5
Turstenium1: * Vos
* * * estis Westphalus. Illi contemnuntur a Saxo-
nibus, et tarnen sunt industrii* coloniae et in multis civitatibus tenent
prindpatum, quemadmodum Sueui in his regionibus propter suam
loquadtatem immiscent se in omnes senatus; natura tarnen sunt
aperti et nesdi. simulationum, libere sua profenmt. Bauari flndt 10
auch geradt, willig vnd dtnstlich, sed sunt Sueuorum stulti, Renenses
Sueuoram mendici. Saxones etiam sunt fastuosi, tarnen sunt candidi
et veritatis amatores. Sed Misii nihil possunt quam foenerari, super-
bire et choreas agere et hypocritas agere, nec sunt prudentes, quamvis
callide possunt reliquas nationes circumvenire. Sic Anthonius von 15
Schönberg 3. Et si sdvissem — inquit ad me videns—, quod fuisses
Misius 4, non te recepissem in mensam.
Tum ego: In alio, inquam, climate aliud Ingenium indui, nam
20 annos abfui a patria 5. — Subiunxit: Das Möcht helffev! Sonst -in
ich keiner Nation so entgegen als Meichsnern vnd Lhorivgen. Ich bin 20
aber kein Thöring, gehöre znn Sachse«. Francken find arm, vnd Foh­
lender wolten gern stoltz sein, haben nicht vill darz«.
Tum ego: Domine Doctor, meus hospes6 *dixit 5 Francicos
equites fugare 30 Misnenses. — Tum Doctor: Misnenses flndt tantz-
jnnckherrn, aber Francken beissen den fuchs nicht 7, wenn man nase 2ö
gegen nase recken 8 solle. Domi apud rusticos suos, in quos Imperium
habent, sunt feroces et imperiosi. Mich gemant ir wie der alten
bachanten 9, di- mitt iren schützen" Poldern vnd pochen, wie sie wollen...
4997. Don Wenden". Sed pessima omnium natio est die
Wenden, da vnß Gott eingeworffen" hatt. Deus enim semper ad so
pessimos quosque divertit populos, ut non fuit pertinador populus
quam Iudaei. Interfecenint suos prophetas et Filium Dei, ita ut
vidnae gentes, ut est apud Ezechielemx3, vaticinatae sunt non impune

Gregor (der Kanzler), Simon (der Wittenberger Logikprofessor u. Stadt­


pfarrer; Nik. Müller, Die Wittenberger Bewegung S. 279). *) Job.
Gölen aus Dorsten an der Lippe (E. 15, 951). a) Wie diligens c. Gen.
3) S. o. S. 2476. 4) Mathesius 1504 in Rochlitz geb. 5) 1521 ging
der 17 jährige nach Nürnberg, 1532 wurde er Rektor in Joachimsthal.
6) in Nürnberg. 7) ziehen sich feige zurück. 8) fechten. 9) alte
Studenten. M) Füxen. Hartfelder, Melanchthoniana paedagogica
S. 190. n) Die ostelbischen Slaven. ") unter die uns Gott
versetzt. >3) 2r, 21 ff.
Juni 1540. 253
abituros Iudaeos. Sic venit etiam huc Christus VNter die Wenden,
ut destruat Opus Diaboli1 et expellat Diabolos, qui domicilium tenent
hic in rusticis et civibus. Dominatur enim Christus in medio ini-
micoruma. Wenn ein böser volck wer dann die Wenden, so must das
6 euangelium daselbst auffgangen sein. Wenns an 3 den fromen einigen
churfursten were, der Wenden halben könbe die schul nicht ein jar hie
bleiben; sie hungerten vnß gar auß ...
4998. Canon. Nemo audebat hunc legere nisi unctus, et
habet tarnen neque eruditionis nec ingenii quiquam nec est Latinus.
10 Ich glaub, es hat in irgennt ein vngelerter munch gemacht 4. Sed tarn
sanctus erat, ut, qui oppugnasset eum, creditus sit movere coelum et
terram. Cum ego primum scriberem contra missam et canonem 5,
non potui credere quenquam mihi oboedire posse; mihi scripsi et
Staupitzio et Vinceslao 6*.* Sed cum prodiit libellus, tum reperi plures,
15 qui meam tentationem habuissent, qui gratias egerunt, quod libe-
rarentur a tanto metu. Nam in papatu vidi plures, qui tanto terrore
dixerunt verba consecrationis, ut toti tremerent et balbutirent, et
tarnen erat peccatum titubasse in una syllaba. Canonici libenter
audierunt missam esse oppugnatam. Ach, wie wirbt der Teuffell
20 in die faust gelacht haben, wen wir vnß also zu marterten! Nemo
hodie Credit, quam miseri nos fuimus sub papatu.
5001. Collatio Septuaginta cum nostris, hoc est,
Germanicis Hebreis. Doctor: Ego credo Septuaginta contulisse
nec singulos totam bibliam verrisse. Sed fuerunt indocti. Nos in
25 Germania habemus multo doctiores. Nunc Ziglerus 7, Munsterus 8,
Forstemius 9 longe sunt doctiores Septuaginta interpretibus.
5002. De interpretatione bibliae. Non saris est nosse
grammarica, sed observare sensum, nam cognitio rerum affert cogni-
tionem verbot um. Iureconsulti non intelligerent ius, nisi usu res cog-
30 nitas haberent. Et in eclogis Vergilii nemo poterit verba intelligere, nisi
primum de rebus certus sitxo. Si novit, an ecloga sit de Augusto
vel Caesare, tune facile poterit applicare verba. Sic in biblia ego sen-
tentiam retineo. Saepe venerunt docti grammatici ut Forstemius,
tum ego, ut nec Graeca nec Hebrea nec Latina possum, sententiam

*) 1. Joh. 3, 8. ») Ps. 109, 2. 3) ohne. Wenn wir den einen


frommen Kurf, nicht hätten, ... 4) Vgl. RE3 i2t 705 ff. 5) Sermon
von dem neuen Testament, d. i. von der heil. Messe 1520 (W. A. 6, 349).
6) Link. 7) Bernhard Ziegler, der Leipziger Hebraist (E. 13, 1066).
8) Sebastian Münster, s. u. Nr. 5003. 9) Joh. Forster, damals Prof, des
Hebr. in Tübingen (RE3 6, 129 ff. E. 13, io67). xo) Vgl. Luthers letzte
Aufzeichnung K. K. 2, 621. W. A. 48, 241.
254 Job. Mathesius.

populo dico et dixi: Domine Forstemi, potestne grammatica hunc


sensum pari? Tum dixit: Maxime! Et sic sentit tandem nos summa
diligentia transferre sua biblia.
5003. De Munsteri biblia *. Ego hodie huius laborem
laudo. Et multa a nobis mutuatus est, sed rabinizat valde, ut est 5
Iudaicae religionis, nec intelligit nostram fidem et reprehendit nos
in aliquot locis et Studio dissentit a nobis et saepe addit sua somnia.
Si ego velim gloriae studere et essem adolescens, tum ego oppugnarem
eius translationem. Wen wir ein mal felen, so hat er 50 errores. Sed
tarnen laudo eum vnd wil jederman sein ehre lassen. 10
5007. Philippi libri. Philippus scripsit bonos libros, et
nemo melius scribet de poenitentia 2. Et epistola ad Romanos et
Colossenses et loci communes, das sindt göttliche bucher, vnd die
confessio vnd apologia! Ach, wie fein ists itzt studiren weder vor zelten!
5008. Ratio studiorum Lutheri. Olim me monacho 15
contemnebant biblia. Psalterium nemo intellexit. Epistolam ad
Romanos credebant aliquot disputationes habere de causis tempore
Pauli; nihil usus esse ad nostra saecula. Scotum, Thomam, Aristo-
telem esse legendum. Sed ego dilexi biblia, et cum primum ad
Psalterium me applicarem, titulos inspexi ut de cervo aürorae 3, et 20
cum summam quandam habercm et usum psalmi, tum didici verba
conferre. Meine Kethe melius nunc intelligit psalmos quam olim
omnes papistae . . .
5009. Collatio Augustini et Hieronimi. Hieronimus
ist ein schwetzer wie Erasmus et voluit grandiloque dicere et non succes- 25
sit. Pollicetur aliquid lectori, nihil autem praestat. Et miror tarnen,
quod eo tempore, vix 300 annis post Christum, in tanta cognitione
linguarum tanta caecitas fuit in ecclesia. Augustinus est disputator;
der wil wissen vnd nicht wehnen, vnd bericht einen auch. Hic est summus
theologus, qui post apostolos scripserunt. Sed nos monachi non 30
legimus eum, sed Scotum.
5010. Deus ante creatum coelum. Seuerus dixit: Dispu-
tarunt etiam scholastici hanc quaestionem, ubi Deus fuerit ante condita
saecula. Ego audivi Viennae Camertem 4 respondere in se fuisse. —
Dixit Doctor: Ja, Augustinus facit mentionem; sed quidam inter- 35
rogatus: Fabricavit infernum curiosis. — Et subiunxit: Ubi Deus
nunc est post creationem ?

x) Latein. Übersetzung des Als, Basel 1534U. 35 (*1546) (RE3 3, 52).


a) Christof Hofmanns in Jena Schrift De poenitentia mit einer Einleitung
Melanchthons Febr. 1540 erschienen (CR 4, 1058). 3) ?§. 22, 1
Lutherbibel. 4) Joh. Camers. Severus hat in Wien studiert.
Juni 1540. 255
5012. Collatio Aristotelis et Ciceronis. Cicero est
multo doctior Aristotele et perspicue sua docet. Philosophiam bene
docuit, sed officia, das ist ein köstlich buch! Si ego adolescens essem,
dicarem me Ciceroni, sed firmato tarnen iudicio in sacris literis.
5 5013. De astrologia. Ego dixi: Foris nihil habent argu-
menti pro astrologia nisi autoritatem Philippi. — Tum Doctor: Ego
saepe confutavi Philippum ita evidenter, ut diceret: Haec quidem vis
est! Et concessit esse scientiam, sed quam ipsi non teneant. Quare
ego sum contentus, si non tenent eam artem; so laß ich in damitt
10 spilen. MihT nemo persuadebit, nam ego facile possum evertere
ipsorum experientiam incertissimam. Saltem observant, quae consen-
tiunt; quae fallunt, praetcreunt. Es mag einer so lang Werften, er
wirfft auch ein Venerem », sed casu fit. Es ist ein dreck mit irer kunst ...
5014. Vulgus profanum de parochis. Ego dixi: Domine
15 Doctor, vulgus offenditur malis moribus praedicatorum. — Quid,
inquit, intelligit vulgus? Cs will ein ausrede haben. Nos habemus
hic bonos et honestos viros, was hilffts sehr? Si parochus est malae
vitae, tum queruntur rustici; si bonae, dicunt: Wer kann so front sein
als vnser pfarherr? Ich muß meins dings warten».
20 5015. Christus homo. Seuerus dixit: Domine Doctor,
Ritius Iudeus medicus 3 scribit contra 6dem nostram et aegre fert
Philippum scribere articulos fidei non posse ratione comprehendi.
Nam dixit: Si non constitutio corporis est absoluta, puellam posse
gestare uterum 4. — Rcspondit: Ach, inquit, quid intelligit ratio?
25 Non potest intelligere, quomodo ex gutta sanguinis fiat homo, nec
quomodo ex flosculo fiat cerasum, os, caro. Mundus est plenus
miraculis quotidianis, sed quod Augustinus dicit super 6. Ioannis:
Kaec omnia propter multitudinem viluerunts. Christus semel pavit
aliquot milia quinque panibus; quid facit quotidie? Sed vilescit
30 quotidianum. Ex rupibus producit vinum, ex arena butyrum et
panem. Sic semel ex terra creavit hominem; quotidie ex gutta sangu­
inis creat hominem. Nihil interest. Glebam sumpsit in manus et
dixit: Sis homo! Et hodie dicit ad guttulam: Sis homo! Magna
sunt haec miracula, sed crebritate vilescunt. At quis potest ratione
35 de eis aliquid intelligere ? Quamvis verum est rationem illuminatam
posse aliquando decem praecepta intelligere et religionem Iudaeorum,
sed articulos fidei, trinitatem et humanitärem Christi, das reimpt sich
nicht. Nam dicere regem Galliae et lapidem esse eandem personam,
') Der glücklichste Wurf. a) meinen Geschäften nachgehn.
3) S. 0. S. ZO3. 4) Wenn die körperl. Entwicklung nicht abgeschlossen
ist, könne ein Mädchen schwanger sein? 5) s. o. S. 113, 17s.
256 Job. Mathesius.

et hunc cultellum et me esse eandem personam, das reimpt sich nicht;


sic Deum esse hominem. Daran haben wir zu studieren. Ich denck
im auch nach, verstehs aber nicht. Paulus hat ein trefflich stuck darinnen
verstanden, wiewoll ers nicht gar ergriffen hatt, aber da fertt er herausx:
>In Domino sunt omnes thesauri sapientiae Des. Denn in hoc Christo ö
cognoscuntur omnia, omnes creaturae, tota divinitas; hic est summa
fortitudo et summa infirmitas coniuncta, mors et vita, iustitia et
peccatum, gratia et ira Dei. Ach, es ist ein hoher artickell, vnd wenig
uemen sich ernstlich darumb an.
5016. Lutheri theologia. De originali peccato. De incar- 10
natione Filii Dei. Non esse superbiendum.
5017. Theologia requirit humilem lectorem. Sacrae
literae volunt habere humilem lectorem, qui reverenter habet et tremit
sermones Dei, qui semper dicit: Doce me, doce me, doce me! Super­
bis resistit Spiritus; etsi diligenter etiam Student et ad tempus pure 16
praedicant Christum aliqui, tarnen si superbiunt, excludit Deus eos
ex ecclesia. Quare omnis superbus est haereticus, si non de facto,
tarnen de iure. Difficile est autem eum, qui excellit donis, non
arrogantem esse. Sed Deus conicit eos, quos omat magnis donis, in
gravissimas tentationes, ut discant se nihil esse. Paulus gestavit 20
stimulum in corpore *, ne insolesceret. Et nisi Philippus ita affligere-
tur, haberet mirabiles opiniones. Cum autem Jacob 3 et Agricola
superbiant et contemnant suos praeceptores et literas, metuo, ne
actum sit de illis. Novi spiritum Muntzeri, Zuinglii et Carlstadii.
Superbia stieß de» Engell aus dem himell, verderbt vill Prediger. Quare 25
humilitas, die thttts in Studio sacrarum literarum.
5022. Lutheri canes. Ego tres malos canes habeo: ingrati-
tudinem, superbiam, invidiam. Wen die drei Hundt peiffen, der ist
sehr vbel gebissen.
5023. Terentius. Doctor: Man solt bis buch nicht Terentium so
heissen, Scipionis vnd Lelii comoedias 4, nam Äser non potest tarn
pure loqui Latine, et homo non versatus in negotiis non potest tantas
sententias proferre. At Lelius et Scipio versati sunt in bellis, politiis
et oeconomiis; illi possunt sententias scribere. Et nisi tot sententiae
inessent Terentio, iamdudum periisset.... Ego valde delector 35
Terentianis fabulis, et sub nocte lego in Terentio quotidie.
5027. Fulmina, Diabolus, sagae. Cum de nocte pluisset
placide, dixit Doctor: Ja, das war ein Pater noster Wetter; aber zu
Pfingsten, da war ei» Leuffels Wetter, hat leut erschlagen. Wie ein
Juni 1540. 257
böser Geist ist der Leuffel! Wie macht er so grausame wetter durch flch
vnd seine hexen!1 Wenn Gott vnd die lieben Engel nicht wereten, er
erschlug alles mit seinen donner exten, die ir donner keil heisset. Dnd
Gott sicht bisweilen zu, das er also rumortt, damit wir vnß furchten
5 vnd beten vnd Gott anruffen lernen.
Tum ego: Miror, quod tarn varia genera fulgurum sunt. —
Doctor respondit: Est potens Diabolus et Deus huius saeculi. Ego
vidi duos cultros fulmine tactos et concretos illaesa Vagina. Et nostri
Lucae uxoris procus2 3in* *arce tactus est, omnia vestimenta primum
10 combusta, illaeso, sed tarnen mortuo corpore. Olim muniebant se
euangelio Ioannis et dicebant fabulam: Percute! Bis. Et percussit
Diabolus. Iterum clamavit: Percute! Sed vox est audita: Non!
Quia audivit euangelium Ioannis!
Tum ego: Possuntne nocere sagae? — Maxime, inquit, nisi
15 Angeli obstent. Saepe voluerunt nos omnes hic perdere, et me et
meam Ketam, sed Deus custodivit nos. Venerunt ad quendam hospitem
duae sagae, et exceptae hospitio poscunt aquas. Servus affert in
cubiculum et egressus auscultat, quid facturae essent. At illae con-
sultae 3, vinone an frumento noceant, sed decreverunt vino veile
20 nocere. Illud Colloquium affert servus ad herum. Ite, inquit, et
perfundite utranque dormienten aqua! Et ambae frigore enectae sunt.
Sic fecissent vino.
Tum ego: Multa feruntur de sagis, Domine Doctor. Fit etiam
aliquis motus de loco? — Tum ille: Minime! 4 Id probavit Ger-
25 manus episcopus experientia 5. Diabolus eiusmodi cogitadonibus
potest dementare homines, maxime pueros et mulieres, ut credant
se interfuisse choreis et conviviis, sed phantasmata sunt. Est enim
Diabolus potens Spiritus et ludit sic nostros sensus.
Hic fecit mentionem historiae de felibus et adolescente, quae est
30 in decem praeceptis divinis 6, et subiecit: Necesse est, ut praecepta
illa iterum repetam publice. Hoc malum enim invalescit iterum. —
Et addit: Diabolus cum mutatur in feiern aut aliud animal, non plus
virium sibi accipit, quam ipsum animal habet, ut sic infatuet suos.
Nam cum ille adolescens procul dubio plenus fide et cognitione Dei
85 obturavit antrum felibus, vulneravit feles, quae erant Diaboli, et
postea ea vulnera impressit mulieribus, ut crederent se interfuisse
pugnae.
5028. Solitudo nocens. Si Diabolus aliquem dementare

J) Nik. Paulus, Hexenwahn u. Hexenprozeß S. 42. 2) Vgl. u. Nr. 5503.


3) berieten. 4) Anderwärts bezweifelt L. aber die Hexenfahrten nicht
(Paulus S. 26 ff.). 5) Vgl. Nr. 6831 u. W. A. 1,409, 28. 6) W. A. 1, 35 ff.
Luther VIII I7
258 Joh. Mathesius.

vult, ducit eum in solitudinem et abducit ab ecclesia, a politia, ab


oeconomia, ubi Deus praesens est et defendit suos in certa vocatione.
Pater apud se constituit veile visere filium eremitam; induit Diabolus
speciem vicini eremitae, convenit adolescentem: Cras, inquit, ad te
veniet Diabolus forma patris tui, ut tibi persuadeat, ut deseras hanc 5
sanctam vitam. Commotus adolescens parat securim et advenienti
patri occurrit et interficit.. . Quare suadeo Omnibus, inquit Doctor,
ut in sua vocatione maneant et fugiant solitudinem.
5034. De cappa Lutheri1. Ego semel deposui cappam,
ut indicarem libertatem eins vestis, postea indui herum. Princeps 10
Fridericus per Spalatinum ad me misit integrum pannum et addidit, ut
mihi vel cappam vel tunicam ex eo pararem, et postea dixit ad Spala­
tinum: Wen er im ließ ein Spanische kappen machen, so knndt man in
nicht straffen! Statim intellexit libertatem in vestimentis, nam meum
librum de votis legit per totam noctem, ita ut biduum esset infirmus; 15
denn er wolt wissen, wo es stundt.
5035. Deus exaltat humiles2. * *Deus * exaltat humiles,
Seuerus dixit, Dominus Philippus natus est in quodam tugurioloi.
— Respondit Doctor: Haec est laetitia Dei, quod exaltat humiles et
deponit potentes de sede. Nulla est aula, quae non habeat aliquem 20
pauperem, cuius consilio nitatur princeps. Cancellarius Franciscus 4
praecedit omnes nobiles, item Pontanus, et ego rustico loco natus
interdum intersum maximis consiliis. Et videte: In tota Misnia ex
tot nobilibus vix duo sunt, qui sunt apti ad regendum! Es gehören
grossen leut zum regiment, qui habent generosa Ingenia, die nicht so 25
handeln wie die fürsten vnd bischoff von Passaw 5 usw. Alexandri
Ingenium movebatur cura gerendarum rerum. Sed Deus excitat
ingenia ex vulgo ...
5038. De Hesso. Cum fama dilata esset de digamia Hessi6,
Doctor vultu sereno dixit: Hic homo est mirabilis! Habet suam 30
stellam. Ego puto eum id per caesarem et pontificem veile impetrare,
ut indulgeat suo animo. Er dorfft auch wol vber dem handel gar von
vnß fallen.
Tum Seuerus: Multi certe dubitant de constantia Hessi et
suspectum eum habent. — Doctor: Mirabilis est, sed hactenus stetit 35
constantissime. Caesar voluit ei quietam possessionem concedere

x) Vgl. K. K. 1, 561. r) Luk. 1, 52. 3) Hüttchen. 4) Burk­


hard (E. IO, 293*. Aus Deutschlands kirchl. Vergangenheit S. 696).
5) Herzog Ernst von Bayern, Administrator des Bistums Passau, in diesem
Jahre als Nachfolger M. Langs Erzbischof von Salzburg (E. 13, 8z2).
6) Am 4. März hatte sich Philipp mit Margarete von der Sale trauen lassen.
Juni 1540. 259
Catti Melobocciet dux Georgius 2 voluit illum haeredem scribere, et
caesar subscripsisset, sed maluit confiteri euangelium. Er hett können
des keisers vnd babsts lieber sohn werden, sed noluit. Ille habet caput
Hessiacum. Non potest quiescere nec cedit. Si hoc defunctum erit,
brevi aliud inceptabit. Fortasse tarnen aut ipsa 3 vel ipse * moritur.
Er setzt ir vill an 5, vnd im gehts hinaus6. Magna fuit audacia
oppugnare episcopos 7, sed maior restituere Wirtebergensem8 et
expellere regem 9. Ego et Philippus pro nostra rhetorica dissuasi-
mus Wimmarii10, ne notam inureret euangelio et turbaret publicam
pacem, sed totus excanduit et rubuit, cum alias candidus esset. Et
in colloquio Marpurgensi, da gieng er wie ein stallpub" et ludens
texit gravissimas cogitationes, ut faciunt magni. Interrogavit autem
Philippum: Domine Magister Philippe, debeone etiam ferre, ut
Maguntinus mihi vi auferat meos praedicatores ? Respondit Philip­
pus: Maxime, si iurisdictio est Maguntini12. Tum ille: Ich laß euch
woll radten, aber tfyue es nichtt. — Et Doctor dixit ad Pemmelpeium
consiliarium senem'3: Cur non obstatis consiliis principis vestri?
Tum ille: Ach, es hilfft nicht! Was er furnimpt, da lest er sich nicht
von bringen! Cum iam esset in expeditione, rogarunt eum omnes et
vulgus, ne perderct Hessiam. Tum ille: Lasts itzt gehen! Ich wils
euch nicht verderben! — Et Doctor addit: Er furets hinaus vnd zalt
redlich vnd schoß in einer stunde 350 schöß in ein schloßt vnd wartet
nur auff antwortt vom Cadan'5. In eo consilio dixit Georgius16 ad
regem: Si in biduo aut triduo poteritis conficere exercitum, non
suadeo pacem; sed si id non potestis, tum pax est facienda.
Et Seuerus dixit Hans Hofmannum1: solum restitisse et regi et
consiliariis et obtinuisse etiam, ut pax esset.
Darumb, weil er so ein seltzamen köpf hatt, muß ichs gehen lassen.
Caesar non concedit Hesso. De privato concubinatu aliquid fieri
poterat. Er wirbts wol machen. Augustae18 invitatus a rege cum

1) der Grafschaft Katzenelnbogen. 2) dessen Tochter Christine


Philipps Gattin war. 3) Margarete von der Sale. 4) Philipp.
9 nimmt sich immer etwas anderes vor. 6) glückt’s. 7) Würzburg
u. Bamberg 1528. 8) Ulrich. 9) Ferdinand. I0) Frühjahr 1534.
11) Aurifaber: »in geringer Kleidung, daß ihn niemand hätte für den
Landgr. angesehen«. ") Ein Teil der Grafschaft Katzenelnbogen war
Mainzesches Lehn. *3) Landeshofmeister Ludwig von Boineburg.
*4) Hohenasperg 1. u. 2. Juni 1534. x5) Im Vertrag zu Kaaden in
Böhmen Juni 1534 gab König Ferdinand dem Herzog Ulrich Württemberg
zurück. ,6) Herzog Georg von Sachsen. *7) Freih. Joh. Hofmann
zu Grünbüchel, Rat u. Schatzmeister König Ferdinands. Schiefer war
damals Präzeptor seiner Söhne. l8) 1530.
260 Joh. Mathesius.

reliquis principibus dixit ad episcopos palam: Macht stiebt, wir


begerens! Thut irs nicht vnd ich muß nunber -, will ich ir ein zwen
auffs minste mit nemen! Et Saltzpurgensis dixit ad Maguntinum:
Wie, das ir euch so vorm Hessen furcht? Isis doch nur ein armer furst!
Tum Maguntinus: Ja, lieber Herr, wenn ir im so nahe wohnet als ich, 6
wurdt ir woll anders reden!
Doctor dixit: Deus hunc Hessum coniecit in medium regnum
Romanum, et habet vicinos quatuor electores 3 et Brunsuicensem, et
omnes tarnen eum metuunt. Habet faventem vulgum et est bellator
gallus 3. Hessus fuit in Gallia 4 apud regem 5 ante restitutionem io
Wirtebergensem, et rex 200000 coronatos mutuo dedit ad illud
bellum.
Turn Seuerus: Germani tarnen saepe decipiunt Gallum, nec
fit tarnen prudentior. — Tum Doctor: Excaecatus est ambitione.
Quare nihil meminit. Rex 50 000 coronatorum dono dedit Wirte- 16
bergensi.
5041. Testamentum Philippi6* **et Lutheri 7. Philippo
ist auch nicht so leidt, quam quod metuit sycophanticas et dolosas
interpretationes. Quare in suo testamento facit eius rei mentionem.
Non autem tarn cito morietur. Etiamsi probo eius Consilia, ich weiß 20
kein Lstament zu stellen. Meine bucher sindt vorhanden. Eos relinquo
liberis meis; illi videant, ut non sint prudentiores patribus. Te
Ketam constituo haeredem omnium. Tu gestasti liberos et mammain
dedisti, non male rem geres liberorum. Den Vormunden bin ich
feindt; sie machens selten gutt., 25
5042. Carolus, Ferdinandus. Carolus est melancholicus
et homo voluptuarius nec heroicus vir. Non intelligit nostram
causam, nec etiamsi aliquem audiat legere nostros libros. Si esset
Scipio aut Alexander aut Pyrrhus, perrumperet rete pontificum et
devinciret sibi Germanos. Multa incipit, pauca perficit. Cepit 30
Tunern8, iam amisit; cepit Gallum9, dimisit, item Romam10. Non
pergit. Facile remittit in suis negotiis. Hoc non faciunt generosi
animi. Quid dicam? Germania caret capite. Philippus dixit esse
exoculatum Poliphemum. Hoc est maxima moles, scilicet carere
principe. 35
Ferdinandus est monachus. Orat suas septem horas, negligit
procurationem reipublicae. So wils Faber" haben; den muß vnd

r) ins Grab. 3) Trier, Mainz, Kurpfalz, Sachsen. 3) Vgl.


bellator equus. 4) Ideenassoziation! 5) Franz I. von Frankreich.
6) CR. 3, 825. 7) K. K. 2, 596. 8) Sommer 1535. 9) 1525 bei Pavia.
I0) sc. cepit (1527), dimisit. n) S. 0. S. 250'.
Juni 1540. 2ÖI

soll er Horen. Et is non intelligit nostram causam nec legit nec audit.
Pontifices curant per confessionarios, ne quid legat nec audiat. Norunt
nostram theologiam concludere certo. Et credo, si rex intelligeret,
pergeret cum fiducia et exigeret pontificem ex Germania. Error et
5 insirmitas non sunt tarn graves morbi quam aperta blasphemia, ut est
Maguntini et Georgii ducis. Is novit nostram causam et dixit: Causa
est iusta, et non approbata ab ecclesia. Quare blasphemus et impius
mortuus est, et est in inferno vitamque cum gemitu vivit indignatus
sub umbras
10 5046. Restitutio Wirtebergensis. Doctor: Magnum est
scandalum de Hesso nostro, sed restitutio multo maius fuit. Da
meinet jederman, Deutschlands wurdt auffm Haussen1 liegen. Digamia
hoc habet exemplum in scriptura et occulte ferri poterat, sed ex-
pellere regem, fratrem caesaris, a ducatu furientibus episcopis et
is pontifice! Es ist ein hohe wagnus. Es ist, ders hinauß gefurt hat.
Nullius prudentis cursus fuisset incipere, sed ille furore correptus
prudenter rem gessit. Halt nur still! Es wirdt noch verbraussen r.
Dileicht stirbtt sie^baldt.
5050. Ebrietas. Doctor expostulavit cum suo Polnero 5
20 ebrio: Propter vos, inquit, male audio apud exteros. Scrutantur
enim omnia mea adversarii, vnd wen ich ein forh laß, so reucht manS
zu Rom. Quodsi aliquando ebrius dares damnum, non cogitas,
quam notam innrere possis mihi, huic domui, urbi, ecclesiae et euan-
gelio Dei ? Reliqui ebrii sunt laeti et suaves ut pater meus, cantant,
25 iocantur, at tu totus in furorem converteris. Eiusmodi homines a
vino abstinere deberent ut a veneno, et vinum eiusmodi naturis
praesentaneum venenum est. Homines laeti possunt interdum uti
vino largiori.
5052. De leprosorum coniugio. Ego concessi privatim
30 aliquot coniugibus, qui leprosum vcl leprosam haberent, ut alium
ducerent, hac tarnen conditione, ut leprosum aleret. Est enim con-
scientiis medicina facienda. Papa separat, ne virus latius serpat, sed
non concedit sanae personae contrahere matrimonium.
5054. Collatio Lutheri et Philippi. Philippus est tene-
85 rior me, quare magis movetur, si res non ex voluntate fluunt. At
ego sum crudior et stupidior nec sic moveor rebus, quibus medicina
per me fieri non potest; tempus sanat multas eiusmodi causas, non
moeror et luctus. At in tractatione scripturae ego vehementior sum
x) Virgil, Aen. 11, 831. *) zertrümmert. 3) vorübergehen.
4) Margarete von der Sale, s. o. S. 259, 5. 5) Luthers in Wittenberg
studierender Schwestersohn Hans Polner (E. 8, 1884).
2Ö2 Joh. Mathesius.

quam Philippus, etsi in libello de ecclesia 1 acrior fuit. Sententia


eius libri est vehemens, sed verba videntur mihi non esse similia
rebus; sed non intelligo vim Latini sermonis. Ich Walbrechte2,
Philippus hobeltt, sed malo nodo malus quaerendus est cuneus.
5058. Philippus de se abiens ad Hagenaw 3 Freitag
Barnabae 4.
Viximus in synodis et nunc moriemur in illis 5.
Doctor dixit: Philippus vult mori in hac synodo et fecit versum. Sed
nostrum Pater noster erit fortius cogitationibus Philippi. Ich halt, sie
werden nicht vil ausrichten, si saltem loqueretur cum Ferdinando.
5062. Philippus abiit Viteberga lacrimans Barnabae.
Doctor dixit: Das menlein ist gar erschlagen! Wahrlich, wir muffen
trewlich bitten.
Et conversus ad Magistnim Georgium6 *: *7 Curate,
* ut publice
diligenter oretis pro Philippo et tota causa!
5067. Maguntinus epilepticus. Cum vidisset Maguntinus
libellum Philippi de officio magistratus, 7 furere incepit et chorea
Viti raptatus est, dein epilepticus factus spumavit aliquantisper,
dein iacuit 24 horas quasi mortuus. — Doctor addidit: Ich will keinem
kein buch mer zu schreiben. Es ist dem Philippo nicht woll geraten mitt
dem bischoff, Anglo, Hesso8. *
5069. De libello servi arbitrii. Hic libellus scriptus est
anno 25, et cum forte prolatus esset in mensa, legit in eo Doctor et
dixit: Erasmus credidit neminem posse respondere ad suam dia-
triben9, et ego volui tacere, sed Ioachimus10 persuasit meae Cathenae”,
ut instaret. Ipsa supplicante scripsi. Sed ego nullum librum ad-
versarii perlegi quam diatriben, quanquam ad 6 folia ultima nolui
respondere.
5070. De praedestinatione. Ego, inquit Doctor, vexatus
sum his cogitationibus, quid Deus mecum facturus esset, sed tandem
repudiavi eas cogitationes et conieci me totum in revelatam volun-
tatem. Wir könnens nicht höher bringen. Occulta voluntas non potest
investigari ab homine, et Deus celat illam propter sapientissimum
Spiritum, Diabolum, ut is fallatur. Nam revelatam didicit ex nobis;
’) De ecclcsiae autoritate et de veterum scriptis libellus 1539
(CR. 23, 587). 2) haue die Stämme aus dem Gröbsten zurecht. 3) zum
Religionsgespräch. 4) n. Juni 1540. 5) CR. 3, 828; E. 13, 875;
Mitteilungen der Deutschen Gesellschaft in Leipzig 9, 89. 6) Rörer.
7) De officio principuifi, Witt. 1539 (CR. 11, 431. 16, 19). 8) L. meint
die Widmungen CR. 2, 611. 920. 3, 896. 9) De libero arbitrio diatribe
sive collatio, Antwerpen, Sept. 1524 (W. A. 18, 567). xo) Camerarius, vgl.
Melanchthon an diesen 12. April 1525 (W. A. 18, 581). “) Kette-Käte.
Juni 1540. 263
occultatam sibi retinet Deus. Wir haben genug in der humanitas
Christi zu lernen, in qua revelavit se Pater, sed stulti sumus, qui
neglecto revelato verbo et voluntate Patris in Christo scrutamur
mysteria, quae sunt adoranda. Drumb sturtzen ir viü die Helse.
5 5081. Judicium de regionibus x. Misnenses sunt superbi
et arrogant sibi sapientiam, quam tarnen non habent. Thuringi
sunt inofficiosi et pleonectes. Bohemi fastu reliquos vincunt. Bauari
sunt stulti et non ingeniös!, quae quidem res facit, ut sint probiores.
Franci et Sueui sunt simplices et probi, officiosi. Heluetii sunt primi
10 Germanorum, animosi, candidi. Vandali3 sunt fures et pessimum
genus hominum. Niderlender, Bataui, seindt rechte gauckell Menschen.
Rhenenses sindt verschmitzte ebentewerer vnd fortelhafftig 3.
5084. Proverbia. Itzt hatt man gute bucher vnd böse schuler,
vor zeiten böse bucher vnd gutte schuler; sic güldene Priester vnd hultzerne
15 kelch, sic finstere kirchen vnd liechte hertzen.
5085. Vita praesens praecursus futurae. Haec vita
praecursus est futurae vitae. Quodsi Deus hanc vitam obnoxiam
corruptioni sic ornat innumerabilibus bonis, quid faciet futurae
vitae, quando cessabit peccatum et iustitia aeterna florebit ?
20 5088 b. De Hessi negotio. Graviora scandala sumus
perpessi, quam hoc est, sed papistae omnes suas libidines sodomiticas
velabunt hac digamia. Wie soll man im thun? 4 Hett man mir
gefolget! 5 Sed cum factum est, so können wir nicht ecclesiam lasten 6.
Es wirdt noch auff mich wachsen! 7 Et credo ipsum aliquos confec-
25 turum, qui defendant factum. Kein regulam können fie drauß machen;
das exemplum gilt nicht. Wir findt sub nostro magistratu et utimur
nostris legibus politicis secundum doctrinam Pauli; das werden fie
mir nicht nemen. Wolan! Eiusmodi scandala fugarunt philosophos
a rebus publicis et monachos ab ecclesia; wir sollen vnd wollen nicht
30 weichen. Last sie her wischen», vnuerzagtt, es gildt euch eins drauff! 9
Dixit ad quendam: Mir muffen den Teuffel vnd sein dreck tragen,
weil wir leben. Ich meint, ich wolt nutzn ein geruhet alter furen; es
soll nicht sein. Wolan, wir muffens mit in wagen!
5091. Collatio Lutheri et Philippi. Cum sermo esset
35 de Philippo eum summa moderatione usum esse in negotio euangelico,
dixit Doctor: Das menlein ist front, vnd wenn er schon vnrecht thet,

*) Vgl. 0. Nr. 4996. r) Wenden (s. Nr. 4997). 3) durchtriebene


Schwindler u. gewinnsüchtig. 4) Was soll man machen ? 5) u. die
Doppelehe geheim gehalten. 6) im Stich lassen. 7) Jch werde dafür
verantwortlich gemacht werden. 8) nur herkommen. 9) ich wette, sie
kriegen’s heimgezahlt.
264 Joh. Mathesius.

so meindt ers doch nicht arg, sed occupareturEr hatt aber mit seiner
weiß nicht vill ausgericht vnd seine bucher vbel dedicirt *. Wen ich der
fachen nach trachte, so deucht mich, meine weise sey noch die beste: Geradt
herauß gesagt vnd sie gescholten wie die puben! Quia malo nodo opus
est malus cuneus. 5
5094. De angustiis in conscientiis papistarum. Ego
cum essem monachus, eram impeditus multis negotiis legendo,
scribendo, cantando etc. ita, ut non possem proprer negotia orare
horas canonicas. Quare si per sex dies intermisi, sabbatho incoenatus
mansi et impransus et oravi totum diem 3, sed tarnen non curavi 10
verba. So waren wir arme leut geplagtt cum decretis pontificum.
Davon wissen die junge leut nichts. Bononiae erant Studiosi, illi
petierunt a pontifice, ut dispensaret cum illis de horis canonicis,
sed papa rescripsit: Surge manius et ora citius!...
5096. De Macedonico negotio. Cum redderentur Doc- 16
tori literae a Pontano, lectis eis dixit: Philippus maerore paene con-
tabesdt et incidit in febrim teftianam. Quare tarnen is bonus sic se
macerat.proprer hanc causam? Non potest suis curis mederi huic
rei. Ich wolt, das ich bey im were! Ego novi ingenii teneritatem.
Valde dolet viro hoc scandalum. Ego occallui, sum rusticus et durus 20
Saxo ad eiusmodi x <. Ego credo me vocari ad Philippum 5.
Tum quidam: Domine Doctor, inquit, fortasse sic impedietur
* *Tum Doctor: Sie Mussen vnser wol warten.
colloquium ? 6* *—
Non ita longe post 7 reddebantur Doctori literae a principe.
Quas cum serio vultu perlegeret, Tandem inquit: Macedo plane insanit; 25
iam caesarem orat, ut utranque 8 *habere possit!
Et serenissimo vultu rediens ad nos dixit: CS ist fein, wenn wir
ettwaS zu schaffen haben, so kriegen wir gehandelt; sonst sauffen vnd
fressen wir nur. Quam clamitabunt papistae nostri! Sed clament,
sane in ipsorum pemiciem! Nostra tarnen causa bona est et nostra so
vita inculpabilis, eorum tarnen 9, qui serio agunt. Si Macedo peccavit,
peccatum est et scandalum. Nos saepe optima responsa dedimus et
sancta; innocentiam nostram viderunt, sed noluerunt eam videre.
Drumb sehen sie vuha dem Hessen in den arS'°. Ipsi debent scandalis

x) sondern er ließe sich einwickeln. ») S. o. S. 262 8. 3) S. o.


S. 66, i kk. u. Nr. 3023. 4) L. hat einen Ausdruck gebraucht, den
festzuhalten sich die Feder des Nachschreibers sträubte. 5) Unterm
16. Juni bat der Kurfürst L., zu dem erkrankten Mel. nach Weimar
zu kommen. 6) in Hagenau. 7) Wohl am 18. Juni abends.
8) sc. coniugem. 9) doch nur derer, ... I0) bei Philipp nur
Anstößiges.
Juni 1540. 265
perire, quoniam noluerunt sanam doctrinam audire, vnd Gott wirbt
vns vnd sein wortt brumb nicht lassen vnd irer schonen, ob wir woll
peccata haben, den er will das bapstumb sturtzen. Hoc plane decrevit,
ut est in Daniele1 sub sinem eins, qui nunc instat: »Nemo ei opitu-
5 labitur*. Superiori saeculo nulla potentia potuit evertere papam;
hoc saeculo nulla potentia salvabit papam» quia Antichristus reve-
latus est. Si nos habemus scandala» et Christus habuit. In Iuda »
werden die phariseer gejucht r haben ober den Herrn Christum, sic vere
fuit Iuda Macedo! Solche gesellen hat der newe Prophet! Was solt
10 gutts auö dem Christo fernen ? Aber die da nicht wolten mirackel
sehen, die muffen Christum crucifixum sehen vnd Horen predigen
vnd nachmals den Titum sehen vnd leiden«. Nostra tarnen peccata
sunt remissibilia et possunt facile mutari» si caesar prohibet aut nostri
Principes — quod iure possunt — intercedunt aut ipse revocat. Ist
iS doch Dauidt auch gefallen, vnd waren woll grossere scandala vnter
Moses in der wüsten 5. Wie wirbt Og vnd Sihon6* *in 4 *die faust gelachtt
haben vnd gedacht: Nuhn wollen wir die Juden woll auffreffen, weil
sie selbst vneins flndt worden! Aber Got hat ein mal beschlossen, die
Heiden auSjUtreibev, drumb kuntenS der Juden scandala nicht weren.
20 So flndt je vnsere peccata remissibilia, ire aber, der Papisten, irremissi-
bilia, sunt enim contemptores Dei et crucifixores Christi et defendunt
prudentes et sdentes suas blasphemias. Was wollen fle draus machen?
Ipsi tarnen occidunt homines, nos laboramus pro vita 7 et ducimus
plures uxores! — Haec laetissimo vultu dixit, non sine magno risu ...
25 Et surgens de mensa laetissimo vultu: Ich wolt, sagt er, dem
Leuffel vnd allen Papisten nicht so vil zu lieb thun, das ich mich drumb
kümmern wolte. Gott wirdts wol machen! Huie commcndamus
totam causam.
5098. De monachis. Passer allatus a pueris hanc occasionem
30 sermonis dedit:8 Tu Franciscane, inquit, cum tua grossa cappa!
Tu es omnium nocentissima avis. Ego velim, inquit, ut aliquis
dedamaret hanc fabulam: Praedicator monachus et Franciscanus
convenenmt. Tum Franciscanus pungit ita alterum: Cavete, inquit,
o rustici, hinmdinem, quae intus, id est, infra alba, extra, id est, in
SS dorso nigra est; mala haec est avis, loquax, garrula, iners, laesa furit
et laedit vaccas, stercoribus excaecat homines ut in Thobia. Alter

*) ii, 45. a) Mit Berufung auf... 3) ein Triumphgeschrei erhoben.


4) bei der Zerstörung Jerusalems. 5) Rotte Korah u. das Murren der
nach den Fleischtöpfen Ägyptens sich Zurücksehnenden. 6) 4. Mos.
21, 21 ff. 7) fördern das Leben. 8) Vgl. die Predigt: Flugschriften
aus den ersten Jahren der Res. 3, 53 ff.
266 Joh. Mathesius.

sic exccpit: Non possum ita defendere hirundinem, sed passer ille
grossus multo est nocentior avis, rapit et vorat omnia, avenam, hor-
deum, siliginem, triticum, poma, pira, cerasa, tum totus est venereus;
nihil potest, nisi scirpitat perpetuo etc. Sed necesse est, inquit1,
ut egregie amplisicaretur 2, sed tarnen, ut Franciscanus plura adderet. 5
Nam illi fuerunt superbissimi omnium mortalium et maxime Epi-
curei, praedicatores; cum fastu superbierunt. Aber die bettler, sub
insigni specie sanctitatis et humilitatis waren sie stöltzer als keiser vnd
haben am meisten lugen erdacht...
5107. Post reversum 3 Lutherum Montag post vincula io
Petri 4 1540. Ad historiam Doctoris. Non facile dixerim,
quam miris modis et technis volebant impedire meum iter versus
Wormaciam, ne sisterer caesari, ut haberent, quod calumniarentur
me fugisse lucem. Primum damnant me in fide publica, comburunt
libros meos, affigunt valvis per Germaniam damnaüonem. Id con- 15
silio Maguntini, qui tum rexit caesarem. Et Klapionem, caesaris
confessionarium, volebant mittete ad Franciscum von Sickigen auff
Pocksberg $; eo vocant me per Bucerum, nam Klapionem habere,
quae mecum secreto agere vellet. Ea omnia confinxit Maguntinus, ut
iter meum remoraretur, nam pauci supererant dies de fide publica6*,**20
sed ego tum temporis non intellexi fraudes. Christus autem per
Simplicitäten! meam vicit astus adversariorum, denn der bapst solt
zu poden gehen.
5113. Astrologia. Nemo mihi persuadebit, nec Paulus nec
Angelus de coelo, nedum Philippus, ut credam astrologiae divi- 25
nationibus, quae toties fallunt, ut nihil sit incertius. Nam si etiam
bis aut ter recte divinant, ea notant; si fallunt, ea dissimulant.
Tum quidam: Domine Doctor, quomodo est solvendum hoc
argumentum: Divinatio est in medicina, ergo etiam est in astrologia ? —
Medici, inquit, habent certa signa ex elementis et experientia et saepe 30
tangunt rem, etiamsi aliquando fallunt; sed astrologi saepissime
fallunt, raro veri sunt.
5116. Epicureismus, matrimonium. Eo impietatis per-
venimus, ut plerique scortationes non esse peccata et adulteria existi-
ment7. Lundeus8 dixit ad PhilippumFrancofordiae9: Miror, quod sic 35
urgetis coniugium, et exterae nationes rident vos. So gehts! Wir

') Luther. 2) sc. fabula. 3) Am 27. Juli reisten L. u. Mel.


von Eisenach ab (E. 13, 1472). 4) 2. Aug. 5) Kroker: Mißver­
ständnis des Nachschreibers: Porciburgum-Ebernburg. 6) Vgl.
Kalkoff, Luther u. die Reformation, S. 374 ff. 7) S. u. Nr. 5470.
8) Joh. v. Weeze, Erzbischof von Lund (E. 12, io85). 9) 1539.
August 1540. 267

muffen Loth sein, cuius anima cruciabatur dies ac noctes a Sodomitis',


vnd muffen vns vnd unser matrimonium spotten lassen, das wir mitt
predigen, schrifften vnd exempeln gebreist haben. Es will cinEpicurismus
werden, der ist aus Italia komen et occupat bonam pariern Germaniae,
6 ut et Turca regnat in Germania, si non potentia, tarnen religione.
Et metuo, ne 20 annis omnes boni libri excludantur ex suggestis et
vix aliquot pauci domi retineant sanam doctrinam. Dnser Herr
Christus, der helff! Er ist allein redtlich vnd nimpt sich unser an; die
andern spotten vnser wie die des Noah, da er die arken pauet, vnd die
10 Sodomitter des Lohts, vnd den Esaiam spottett man mit ausgereckten
zungen, sed videmus, wem das gespött im puffen geronnen ist. Hannas
vnd Caiphas hieltens auch vor ein spott, wie itzt vnser Maguntinus, die
es doch woll wissen. Sed veniens veniet et non tardabit. Beten
muß man!
15 5117. De miseria Lutheri. Ante ductam uxorem lectum
habuit non stratum per integrum annum, qui sudore computruit.
Ipse dixit: Ich war mued vnd arbeit mich den tag ab vnd fill also inns
betthe, wist nichtts drumb.
5121. Francus2 historicus. Est homo malus et cupidus
20 nocendi, profugus et vanus, qui spiritum urget, et habet uxorem,
ea est plena des geistchs 3, et inspirat ei spiritum. Eius libri non sunt
legendi. ..
5123. Ad historiam Doctoris, Donati 4 1540. Heut
22 jar 5 wurdt ich citirt gehn Rom vnd war 17 tag zuvor verdampt.
25 Sic caesaris citationem accepi in Parasceue 6*, 4et*Mittwoch ante Pascha 7
wurden meine bucher verbrandt zu Wormbs vnd ich verdampt. Ego
autem tum solus excommunicatus nominatim, reliqui per generalem
clausulam. — Tum Philippus: InConstantiensi concilio estconstitutio,
ne quis pro excommunicato habeatur, nisi nominatim declaratus sit.
30 5124. Otium a studiis Domino Philippo indictum.
Doctor dixit ad Dominum Philippum 8: Vultis vos oboedire Deo an
hominibus ? — Ego, inquit, Deo, quia melius est incidere in manus
Domini quam in manus hominum 9. — Porro Doctor: Vultis audire
verbum Dei immediate aut per hominem ? — Per hominem, inquit
35 Philippus. — Ergo, inquit Doctor, ego mando tibi autoritate divina,
ut cesses a studiis et labore, donec ego tibi aliud mandavero, quia Deus
vult, ut sabbathum teneamus10.

x) 2. Petr. 2, 8. 2) Sebastian Fr., s. 0. Nr. 4966. 3) S. 0. S. 1428.


4) 7. Aug. 5) 1518. 6) 29. März 1521. 7) 27. 8) E. 7, 334M;
H. v. Schubert, Jahrbuch der Luthergesellschaft 1930, S. 10. 9) 2.
Sam. 24, 14. 20) s. o. Nr. 4907.
268 Joh. Mathesius.

5126. Schola Witebergensis. Doctor dixit: Ego praedixi


Doctori Pontano: Quicxmque post meam mortem contcmpserit
autoritärem huius schöbe — si tarnen ita manserint ecclesia et schola;
nam Antiochiae, Constantinopoli, Romae fuerunt etiam Insignes
scholae. et perierunt tarnen —, is est haereticus et perversus homo. 6
Nam Deus revelavit in hac schola verbum suum, et potest hodie Haec
schola et civitas conferri omnibus aliis et doctrina et vita, etiamsi non
plane sumus absolut! in via. Quicunque hodie summ! sunt, nobis-
cum sentiunt, ut Amsdorfs, Brentius, Regius, et expetunt nostram
amiciliam; scribimt ad nos. At quicunque nos fugiunt et sugillant nos 10
danculum, ei defecerunt a fide, ut Jeckel et Grickel', die könnens
allein vnd haben nichts von vnß gelernt, wie Zwinge! auch. Wer künde
ettwas vor 25 jaren? Wer stundt bei mir vor 21 jaren, da mich Gott
wider mein willen vnd wissen in das spill furete? Ach, xcvoboEia,
die hat das vngluck! 15
5129. Matthaeus Hebreus Munsteri * 3. * Doctor: Ego
non plura intelligo in Hebreis, sed video tarnen longe differre ab
Hebraeo et plane redolere translationem Latinam. Ego credo Matthae-
um Hebraice scripsisse, hoc est, phrases Hebraicas retinuisse, quod
et alii fecerunt; nam Lucas plures habet phrases Hebreas quam 20
Mattheus, ut: Et factum est 1, et: Processit in diebus suis 4.
5130. Extremus dies. Ego plane sic sentio appropinquare
diem Domini et nos visuros eum diem aut ut minimum nostra pro-
xima posteritas. Nam omnia sunt facto magna miracula. Papa
est revelatus, mundus furit, vnd wirdt noch nicht besser, dann er 25
komme....
5131. Incendiarii 5. Doctor: Ego credo esse monachos et
papam. Der will ein thonnen goldes dran wagen. Sed si res fuetit
revelata, tum nihil restot amplius, quam ut unanimiter moveamus
arma in omnes monachos et sacerdotes, vnd ich will auch mitt, den 30
die boöwicht soll man todt schlagen wie die thörichten Hunde.
5137. Dux elector Johannes Fridericus. Nos certe
habemus prindpem multis donis ornatum. Verecundum os habet
nec audit txirpe aut blasphemum verbum, amat verbum Dd, scholas,
ecdesias, sustinet grave onus et solus servat fidem. Et iam indpit 35
infcnsus servare nobiles 6: Quendam fune necari iussit fürem, nuper
aula exdusit contemnenten mandatum prindpis. Er sechs 7 je gern
gutt vberall, er kanS aber nicht alles wenden. Unum hoc vitium
') Schenk u. Agricola. l) 1. Ausg. Basel 1537 (RE3 3, 102).
3) 1, 8.23, 41 u. ö. 4) 2, 36. 5) E. 13,1875; Harzzeitschrift 44, 149 ff.;
Zkg. 42, 398 ff. 6) auf die Adligen aufzupassen. 7) sähe es.
August 1540. 269
habet, quod bibit cum suis et nimium aedificat. Sonst arbeit er wie
ein esell. Wen wir nicht fleisig für in betten, so weren wir doch nicht from.
5144. Collatio verborum in poetis et sacris literis.
Dominus Philippus: Poetae selectissimis utuntur verbis et admo-
6 dum aptissimis, verum sacrae literae multo sunt ardentiores; atten-
tum lectorem ad se rapiunt, detinent aliquantisper nec patiunmr abire
sine singulari motu.
5149. Lipsenses. Illi per se nihil norunt nec consulunt
alios. Ergo sie sindt marchitae homines ’, auri saplentes et foene-
10 ratores3l .** *Sie werdens vnß noch lang nicht nach thun 3. Ich Habs uu
30 jar getrieben, studirtt vnd gebett. Illis res non est cordi. Sie
werbend auch nicht besser machen.
5151. Matrimonium. Es werden vil mehr armer reich, die
da im namen Gottes freyen, dann reiche reich bleiben, die vmb geldts
15 willen freyen. Morels vater 4 freye« aus lieb ein arm schön kindt vnd
hatt nicht das brott im Haus; nuhn bescher« im Gott eine gutte pfarr
vnd hatt im feine linder 5 geben, denn Gott gedenckt: Es ist mein
ordinatio; ich muß im genug geben. Ego item nihil habebam, sed
volui posthac gratis scribere et docere, et Deus obtulit mihi 400
20 aureos 6. * Tum temporis 7 habebam ex officio 9 alte schock 8, et visi-
tatores mihi denegarunt, sed non recompensarunt.
5157. Adolescentia imprudens. Satur sum huius vitae
vnd bit nur vmb ein seliges stundtlein. Si adolescentia nicht so thumb 9
wer et videret tanta mala, caritatem omnium rerum, tot • scandala,
25 non posset vivere.
5158. Diabolus in psittacis. Ego credo Diabolum esse
in psittacis vel papagulis’0, simiis et cercopithecis11, quia sic imitari
possunt homines.
5160. Franciscani incendiarii,a. Doctor: Ego hodie
so habui profundissimam cogitationem Franciscanos esse incendiarios.
Quare ego volo esse propheta eos autores esse huius incendii. Qui
cum sint expulsi, cogitant vindictam et mutatis vestibus volunt facere.
Et fortasse Maguntinus et Brunsuicensis sciunt, sed nolunt autores
haben. Si ego omnes monachos Franciscanos haberem in unis

l) Messemenschen (marchetum=mercatum, du Gange). ’) S. o.


Nr. 4875. 3) sich nicht von uns zurechtweisen lassen. 4) Jodocus
Mörlin erhielt 1521 die Pfarre Westhausen bei Koburg (pauperrimus
E. 3, 78). 5) u. a. Joachim u. Maximilian (RE3 rz, 238 u. 247), ferner
Stephan (Familiengesch. Blätter 26, 162). 6) K. K. 2, 490. 7) z. Z.
meiner Verheiratung. 8) E. 4,128, 39 ff. 9) stumpfsinnig. ,0) Papa­
geien. ”) Meerkatzen. ”) S. o. Nr. 5131.
270 Joh. Mathesius.

aedibus, ignem subicerem, ut Strocola1 fecit mendicis. Den der kern


ist von München wegk, die sprew ist noch vorhanden; nur ins fewer
mit in!
5161. An liceat missas celebrare papisticas, ut posiss
praedicare euangelium? Doctor interrogatus a Georgio a, 6
an parochus posset bona conscientia missas legere etiam amisso
canone 3 et interim tarnen verum euangelium praedicare ? Id enim
liceret ipsi, sed missas intermittere non liceret, respondit Doctor:
Schreib im also: Ut Corpus redimas, schuch, tuch, bruch, omnia vendas4!
Quomodo potest id sieri, ut qui se ipsum perdat 5, ut aliis prosit6 ?* io
Wie können wir Ferdinandum vnd Beyern zwingen 7? — Tune Geor-
gius: At succedit ille pessimus papista, id movit bonum virum. —
Respondit Doctor: Id viderint ipsi, qui vetant in suis dominiis.
Tum ego: Domine Doctor, similes Casus apud nos: Flures coeli-
batus gratia deseruerunt suam vocationem; id est ipsis vitio versum. — 15
Respondit Doctor: Non habuerunt praeceptum, ut se in periculum
adducerent8. *
Tum ego: Attamen Paulus voluit se anathema sieri pro fratribus 9,
ergo etiam iactura suae animae prodesse debet bonus ecclesiae pastor ?
— Tum Philippus: Paulus voluit quidem anathema sieri pro fratribus, 20
sed non ita, ut nocens damnaretur a Deo; illi autem, si impie agunt
in celebrandis missis et adulterii peccatis, se inquinant. Id non
iubet Deus, nec est affectus piorum. Non enim sunt facienda mala,
ut veniant bona I0.
5164. Laus Vitebergae. Cum novus doctor Gallus11 huc 25
venisset et varius de eo sermo esset, dixit Doctor: Er ist noch new.
Man muß in hie deponirn", doch habenda est ratio charitatis, ne dicant
se contemni a nostris, cum abeunt. Sed hoc vitium est commune
Gallis, quod putant se sapere prae reliquis et contemmmt nos prae se.
Sic fecit monachus Franc!: LampertusB. Is flagitavit a me, ut pararem so
ei auditores, et qui eius opera excuderent, quasi in mea parte esset.

*) Kroker: Hatto ille ? Bischof von Mainz. Vgl. Nr. 6496. 2)3Rörer.
**
3) unter Weglassung des Kanons. 4) Hexameter. Um deiy Leben u. was
du auf dem Leibe trägst, zu retten, mußt du alles hingeben. Einem evgl.
Prediger unter kath. Obrigkeit bleibt nur Auswanderung. 5) durch
missas pap. celebrare. 6) durch evangelium praedicare. 7) zur
Aufgabe der Messe. 8) Sie sind also gerechtfertigt. 9) Röm. 9, 3.
I0) Röm. 3, 8. ") Der erst am 10. April 1541 in Witt, immatri­
kulierte Dr. iur. utr. Michael Nigonius hielt schon seit dem 29. Aug.
1540 Vorlesungen (Friedensburg, Gesch. der Univ. Witt. S. 207;
CR 4, 792 ff; Berbig, Spalatiniana 1908, S. 73. 80). I2) ducken.
*3) Franz Lambert von Avignon.
August 1540. 271
Es thuts warlich nicht!1 Viteberga valde crevit. Habemus hic
excellentes iureconsultos, si ad practicam veniat. Item in linguis
crevit haec urbs, nam multi Graeci autores hic enarrati sunt publice,
qui in tota Germania non sunt intellecti. Quare pudet me nunc
5 etiam publice legere, cum plures adsunt, qui me excellunt. Sed lego,
ut macerem papistas, et ut videant me non cessare contra ipsos dispu-
tare et praedicare. Philippus muß im ein wenig vntersagen, das er
an sich halte; er ist noch zu jung 2.
5165. Officium pnrochi. Interrogatus Doctor, quid pastor
10 Vallensis 3 facere debeat, si comes 4 Picardum ad se vocaret ? respon-
dit: Etiamsi bene et pie docerent Picardi, tarnen pastor non debet
ferre. ut alii sine suo iussu veniant, nam haec res sectas excitat. —
Tpm unus: Quid igitur faciat, si comes, qui rerum potitur, id nolit
omittere ? — Respondit: Abeat!
15 Cum quidam diceret: Picardi faciunt se suspectos, respondit
Doctor: Olim mihi suspecti fuerunt Picardi de sacramentariorum
sententia, sed confessi sunt suam fidem publice 5. — Quod vero
coelibes manent? — Causantur se non habere, unde nutriant suos
pueros, quare opus esse artificiis 6*. ** Sed
5 id mihi non probatur.
20 5167. Patres thesaurizent filiis 7. Doctor Cordatus8
dixit: Multi hoc improbant. — Doctor dixit: Si praecessores nihil
Thesauri reliquissent nobis, quid nos haberemus? Hodie possemus
in otio vivere, nisi liberis nostris cogeremur aliquid relinquere ex
mandato Dei.
25 5169. Matthaeus Lutheri 9. Cum Cordatus eum laudabat,
dixitDoctor: Ich hab euch" nach essens geschrieben. Aber ein christ kann
besser reden, wen er voll ist, denn ein papist, wen er nüchtern ist.
5170. Literae Lutheri. Cum quidam dixit: Domine Doctor,
vestrae literae edentur, respondit: Traun nein! Das solt keiner thun 1
30 Wiewol mir kein ding mehr muhe vnd gedancken macht. Ich muß offt
ein antwortt dencken, damit ich im auch nicht zu vill oder zu wenig thue.
5171 a. Modus praedicandi, Doctori Cordato. Prae-
dicator ascendat suggestum, aperiat os et desinat, id est: Sit vocatus,
diligenter et aperte doceat et nimia loquacitate non gravet auditores.
’) Unmöglich! 2) Nig. war erst 22 Jahre alt. 3) Pfarrer in
Joachimsthal war damals Sebastian Steude. 4) Hieron. Schlick.
5) W. A. 38, 75. 6) müßten sie ein Handwerk ausüben. Da ist
aber doch vorausgesetzt, daß sie Familie haben! Andere Lesart:
pastores statt pueros; causantur sc. Picardi. Dann aber nicht Begründung
für Beibehaltung des Zölibats! 7) 2. Kor. 12, 14. 8) in Niemeck
(E. 12, 2911). 9) W. A. 38, 443. ") die Parallelen: in (= den
Matthäuskommentar).
272 Joh. Mathesius.

5173. De metallicis. Quidam dixit: Domine Doctor,


metallici dant libenter, sed hoc vitium hadern: Diebus dominicis et
sabbatho crapulantur. — Respondit Doctor: Metallici non quidem in
hoc recte faciunt, sed si per reliquos dies diligenter operantur, muß
man inen ettwas ju gutt Halten. Man mus inen gleich woll nicht 5
sagen; sie wurden sonst noch wilder. Habent gravissimas operas et
periculosissimos labores, et dandum est aliquid regioni. Ich zech
auch. ES sol mirS aber nicht jederman nachthun, quia non omnes ferunt
meos labores. Si igitur metallici audiunt mane contionem et orant,
tum ad pomeridianam contionem propter labores et mores aliquid io
connivendum.
5174. De sacramentis. Quidam dixit: Domine Doctor,
quid mihi faciendum est, cum reperio aliquando in mea ecclesia
homines, qui 20 annis abstinuenmt a sacramentis? — Respondit
Doctor: Man laß sie zum Teuffel fareu! Dnd wenn sie sterben, so leg is
man sie auff den schiudtanger! — Porro interrogatus: Debent etiam
cogi ad sacramentum? respondit: Hoc est papisticum. Nullo modo!
Man sags inen! — Et subiecit: Miror, quare sic abstineant a sacra­
mentis. Fortasse metuunt confessionem privatam.
5175. De confessione privata. Confessio privata non 20
requirit necessario enumerationem peccatonun. Sagen sie, was
sie wollen; tzwingen wir sie doch nicht, cum fatentur se ex animo cupere
sacramentum et possunt rationem reddere suae fidei. Haec est
potissima causa, cur retineamus confessionem, ut catechismus repetatur
privatim, wie wol ich sie mein tag nicht unterlassen will. 25
5176. Non homo, sed Deus absolvit. Sed hoc etiam
maxirne docendi sunt confessionem non fieri homini, sed Christo;
item non hominem, sed Christum absolvere. Sed hoc pauci intelli-
gunt. Hodie respondi Bohemis ', qui urgent solum Deum remitiere
peccata et offenduntur meo libello de clavibus ’. Quare sic docendi 30
sunt homines Christo fieri confessionem, Christum absolvere per
os ministri; os enim ministri os Christi et auris ministri auris Christi
est. AuffS vcrbum vnd mandatum soll man sehen, nicht auss die Person.
Christus sitzt da, Christus hbrtS, Christus antwortt, nicht ein meusch.
5177. De verbo vocali. Ibi quidam interrogavit: Domine 35
Doctor, ergo verbum Christi, quod ipse locutus est in terris, et Ver­
bum ministri idem verbum est re et effectu? — Respondit Doctor:
Ja, quia dicit 3: ,Qui vos audit, me audit*. Et Paulus 4 vocat po-

x) an Krajic 24. Aug. (E. IZ, 164*). a) W. A. 302, 428. 3) Luk.


10, 16. 4) Röm. 1, 16.
August 1540. 273
tentiam et virtutem Dei. — Tum ille: Domine Doctor, sed interestne
Luter verbum illud, quod caro factum est, et verbum a Christo prola-
tum vel a ministro ? — Maxime! inquit. Illud est verbum incamatum,
quod fuit a principio verus Deus, hoc verbum prolatum; illud verbum
6 est substantialiter Deus, hoc verbum effective, est potentia Dei et
virtus, non substantialiter Deus, nam est habitus hominis sive Christi
sive ministri. Sed efficit tarnen omnia, quae dicit. Nam per hoc
instrumentum Deus nobiscum agit et facit omnia et offert nobis
omnes suos thesauros.
10 5178. Quaestio de confessione. Quidam interrogavit:
Domine Doctor, si parochus absolvit mulierem, quae necavit infantem,
et res postea per alios vulgata fuerit, debet etiam parochus inter-
rogatus de ea re testimonium ferre apud iudicem? — Minime! in­
quit Doctor. Nam forum poli et fori1 distinguenda sunt. Illa mihi
15 nihil fassa est, sed Christo. Quod si Christus celat, ego celare debeo
et simpliciter negare me nihil audisse. Si quid Christus audierit,
ipse dicat. Ich woltt aber zum weih sagen heimlich in absolutione:
Du hure, thues nymmer weyter!
Domine Doctor, quid, si ipsa mulier diceret se esse absolutam a
20 vobis et vellet se hac ratione liberale, quia Christus dimisisset ? Ergo
Indices non possunt iudicare supra eamcausam? —ResponditDoctor:
Iterum dico forum separandum esse. Et ego citatus in ea re iterum
negarem, denn ich bin nicht der man, der da fol in politico foro reden,
zeugen re. sondern in foro conscientiae. Drumb soll ich sagen: Ist
25 fle absolvirt, das weiß ich, Doctor Martinus, nicht drumb, sondern
Christus weiß, mitt dem sie geredt hatt, dem sie ettwas vertrawett oder
nicht vertrawett hatt, der sie, wie er gewiß weiß, absolvirt oder nicht
absolvirt hatt; ich weiß nichts drumb, dan ich höre nicht beichtt, sondern
Christus,
so 5179. Forum poli et urbis. Primum haec res me movit
de poena et culpa. Man muß aber die zwey reich wol scheiden vud
beyleyb nichtt vatereinander mengen. Wir in foro poli handeln heim,
lich zum gewissen vnd nemen dem foro civil! seine jurisdiction nicht;
sie sollen vnß auch in vnserm foro mit frieden lassen, vnd was wir
35 heimlich handeln, nicht in ir forum ziehen. Ich hab auch wol heimlich
geraten; weils heimlich ist, so ists recht geraten; kumpt es ad forum
civile, da wissen wir nichts drumb. Sie sollen vns auch nicht drein
ziehen! Quamvis causa Zizensisa mirabilis fuit, sed ibi ecdesia

>) E. 13, 1464. ») Des Baders Pankratius Fischer in Zeitz


(E. 13, 51’).
Luther VIII
274 Joh. Mathesius.

iniunxit ei publicam poenitentiam. Drumb haben wir ob dem iure


ecdesiae gehalten vnd wolten dem foro civili nichts mehr lassen gut
sein oder recht ober im haben, dieweil sie im bapstumb in hatten lang
in vnehren sitzen lassen vnd erst in straffen wolten, cum satisfedsset
ecdesiae publica confessione et poenitentia. 6
5181. De eleemosynis. Date, et dabitur vobis1. Das
ist ein gewisser spruch, der da die weldt reich vnd arm macht. Qui non
dant et putant se plura relicturos suis liberis, illi nihil retinent. Erosio2
corrumpet omnia, wie vielen reichen geschicht vnd balde geschehen wirdt.
Loser, Turcae 3 samlen flux ein vnd wollen ire linder reich machen, io
sed proverbium verum:
De male quaesitis non gaudet tertius haeres4.
Contra: Qui dat, illi dabitur. Das erhelt mein Haus. Ich soll nicht
rühmen, aber ich weiß, was ich ein jar gebe s in meinem Haus. Doctor
Pruck sagt: Wen mein Herr im ein edelman gebe, er hielt im nichtt sein is
Haus außt, vnd hatt nur zoo fl. ?! Aber Gott gibtt genug, vnd
der segnets, vnd ich will auch geben. Liebe Ketthe, haben wir nymmer
geldt, so müssen die becher hernach. Man muß geben, will man anders
ettwas haben.
5182. Superbia affert inopiam. Exemplum Schirlentz8, 20
der woltt den dreckh, die Pfennige, nymmer zelen vnd wug sie; iam est
Iro pauperior 9. Sic matrona Cygnea, quae fastidiebat rusticos,
ad stipern est redacta10. Drumb macht geldt nicht reich, behelt auch
nicht reich, sondern date et dabitur vobis11.
5184. An haereticus possit conferre vera sacramenta? 25
Doctor interrogatus de hac re respondit: Ita! Si nescitur esse haere­
ticus. At statim cum prositetur suam haeresim de sacramentis, tum
non confert sacramentum. Sacramentarii, qui negant corpus Christi
cum ecdesia, non distribuunt corpus Christi; sic anabaptistae non
vere baptizant, qui negant baptismum. Sed si quis nescit et incidit 30
in sacramentarium et Credit se accipere verum corpus, is accipit
verum sacramentum.
5187. Hacc dixit circa festum Bartholemei 1540".
Doctor non caupo theologiae. Cum quidam interrogaret
r) Luk. 6, 38. 2) Das Weggenagtwerden, vgl. E. 13, 196, 1
u. Matth. 6, 19. 3) Leute wie Hans Löser (s. o. S. 1033) und Christoph
Türck (s. o. S. I943)- 4)S.w- A- 43, 474, 51* 379, 29. Tischr. 4
Nr. 4416. 5) an Almosen ausgebe. 6)* Wenn der Kurfürst ihm
einen Edelmannsgehalt gäbe, er käme nicht damit aus. 7) S. o.
S. 269, 20. 8) Der Wittenberger Buchdrucker Nickel Schirlentz (Luther­
studien 1917, S. 277 f.). 9) Martial 5, 39, 9. >°) an den Bettelstab
gebracht. n) S. o. Nr. 5181. 12) 24. Aug.
September 1540. 275
Doctorem de loco, respondit Loco Doctorissa: Domine Doctor, non
gratis docete eos! Iam colligunt multa. Subiecit Doctor: Ego 30
annos gratis docui et praedicavi. Quare nunc in decrepita aetate
inciperem vendere aliquid?
6 5189. Postridie Egidii1 Mose2 praesente: An voluntas
in iustificandis sit causa dicenda materialis aut efficiens?
Quidam interrogat Doctorem: Proxime neophyti sic argumentati
sunt: Spiritus Sanctus non agit in repugnantibus, ergo agit in volenti-
bus, ergo voluntas causa efficiens est fidei. — Respondit: Mit nichte!
10 Voluntas nil agit, sed est causa materialis, in qua agit Spiritus Sanctus
etiam in repugnantibus ut in Paulo. At postquam egit in voluntate
repugnantis, tum effecit 3 voluntatem consentire.
5190. Duplex officium Spiritus Sancti. Sed hic dili-
genter distinguendum est inter officia Spiritus Sancti: Aliquando
15 praedicatur verbum extemum, et non agit Spiritus Sanctus; aliquando
interne movet corda et spirat, ubi vult 4, nec id etiam sine ministerio
verbi. Nam Deus sic etiam ordinavit, ut nemo credat nisi per Mini­
sterium verbi; ut nemo facit aliquid in defendendo nisi in politia et
nemo gignit Liberos nisi in matrimonio, sed tarnen non omnes coniuges
20 habent Liberos nec pax semper retinetur in politia nec Spiritus Sanctus
semper operatur in praedicato verbo.
Duplex officium Spiritus Sancti: Docere publice; hic non semper
agit ut in matrimonio. Agere interne; hic non agit sine verbo, sed
hoc fit, quando Deo placet.
25 5191. Contra. Exemplum Pauli est speciale, ergo eins con-
versio non ad omnes pertinet. — Respondit Doctor: Quemadmodum
convertitur Paulus, sic et ceteri; nam nos omnes repugnamus verbo.
Sed Spiritus Sanctus per Ministerium verbi trahit, ubi vult. Quare
semper magnifaciendum est verbum vocale. Qui enim Vocale verbum
30 contempserunt, ei statim sunt facti haeretici. Et papa vili pendit
hoc Ministerium!
5192. X. caput Matt hei 5. Sed hoc caput praedicat verbum
vocale et Ministerium verbi et habet verum modum praedicandi.
Quare dignum esset, ut memoriae ab omnibus hominibus manda-
35 retur.
5196. An liceat christiano repetere per iudicem vi
ablata? Maxime! inquit Doctor. Privata vi neutiquam, sed per
ordinariam potestatem. Christus enim non venit, ut dissiparet politias,
sed ut novum regnum spirituale inchoaret; ut dixit de cibo 6: ,Quid-
’) 2. Sept. 2) Käte (vgl. o. Nr. 4910)? 3) bei Paulus. Oder
efficit ? 4) Joh. 3,8. 5) V. 5 ff. 6) Luk. io, 8.
276 Joh. Mathesius.

quid vobis apposuerint, edite*. Sic licet etiam uti legibus politiae,
in qua vivimus.
5197. Res rustica. Doctor dixit: In tanta malitia hominum
si iuvenis essem, nihil optarem, quam ut essem rusticus. Essem
tum sine hac cogitatione et cognitione, quam nunc habeo. — Et ridens 5
addit: Credo brevi futurum, ut stultus Kerem.
5205. An privata peccata sint publice punienda?
Non! inquit Doctor. Quod privatim fit et in confessione revelatur,
id privatim manet. Nec ecclesia debet publicam poenitentiam ini-
ungere, ut olim factum est cum eis, qui occiderunt infames; illi 10
velatis capitibus publice stabant, et aliqui foenum portabant. At
publicum peccatum, si habeo poenitentiam per ecclesiam impositam,
ut Zizensis balneatoris x, id non debet ad ius fori rapi. Nam quod
Christus et ecclesia publice punit, non debet magistratus punire,
wie wols die Pfaffen von Zeitz nicht wollen zu lassen. — Vide literas 15
Lutheri ad Zizenses» et electoris 3.
5207. Supposititius puer; kilkropf, das es stets in
kröpf kilt; wexell balck. Dessauiaeeiusmodipuer fuit 12 annorum.
Is tot voravit, quot quatuor rustici, et nihil aliud fecit, quam ut ederet
et cacaret. Lutherus suasit, ut suffocaretur. Aliquis interrogatus: 20
Ob quam causam? — Respondit: Quia ego simpliciter puto esse
massam carnis sine anima. An non hoc 4 posset Diabolus, cum in
eis, qui rationem habent, sic informat animam et Corpus, ut obsessi
nihil audiant, videant, sentiant? Sed ipse est eis pro anima. Magna
haec est potentia Diaboli, qui sic captivas tenet omnium mentes, 25
sed tarnen non audet se exercere propter Angelos ...
5110. Puellae non loquantur publice. Doctor: Est
contra consuetudinem, et textus Pauli vetat 5: Mulieres non loquan­
tur in ecclesia!
5215. Festen pauen. Cum mentio fieret arcis Gotthensis, so
Doctor: Perfectus6, wtewoll es ein grosser pau ist. Doch wer noch 7,
festen tu pawen, aber innen zu halten, das hatt vill muhe. Mein Herr
kans mitt 200 mann nicht woll zu fribes jeiten verwaren.
5216. Excommunicatio. Doctor dixit: Öffentliche Wucherer
soll man in pann thun, wie ich dem edelman8 gethan habe, daS ist, 36
man soll im nicht das sacrament geben. — Tum quidam: Quid, si
poeniteret? — Respondit: Das hatt sein maß 9. Cr muß aber ein
x) 8. o. Nr. 5179. *3) an Dechant u. Domherrn von Z. 4. Mai.
3) 8. Juni (E. 13, 511).4) Teufelskinder unterschieben. 5) 1. Kor.
14,34. 6) Der Grimmenstein ist fertig ? 7) erg.: leicht. 8) Heinrich
Rieder, s. o. Nr. 4073. 9) So sieht's nicht aus.
September 1540. 2 77
Zachaeus werden, was er zu uill geraubt hatt, widergeben, denen ers
abgeschunden hatt, oder pusett nicht rechtt. Denn iure civili kau ers
auch nicht bona conscientia behalten, geschweig den iure divino. Dnd
wer mitt im ist vnd trinckt, der macht sich Leylhafftig an iren funden.
5 Drumb solt ir, Herr Mickellx*, *mitt im nymmer essen.
5221. De prima et secundis causis. Quidam dixit:
Domine Doctor, patres raro faciunt mentionem secundarum cau-
sarum, sed simpliciter omnia tribuunt primae in magnis et parvis. —
Respondit Doctor: Ja, sed noverunt etiam secundas, plane autem
10 absorpti erant in prima, quam videbant et credebant in secundis et
sine secundis, si vellet, operari.
Et cum apponerentur pulchri botri1 ex horto Doctoris: Mirum
est, inquit quidam, in hac arenosa terra tarn pulchros fructus produci,
et miror etiam, an semini sive radici aut culturae aut coelo id tri-
15 buendum sit an soli Deo, qui sic agit ? — Doctor respondit: Secundae
requinmtur quidem, sed sine prima nihil agunt. Terra sancta fuit
olim fertilissima, sed iam plane est sterilis. Credo autem non deesse
species et culturam, aber Gott entzeucht vnten den fasst vnd oben sein
krafft, da wechst nichts mehr.
20 5224. Praesentia contemnuntur. Wie ist Gott so ein
reicher Gott! Der gibt genug. Aber wir achten des nicht. Adam
schenkt er die gantze weltt; das war nichts: Dmb den einigen bäum
war es im zu thun; da must er fragen, warumb im Gott den verboten
hette. Also geths auch heute. Gott hat vnß in suo verbo revelato
25 genug zu lernen geben; das lassen wir stehen vnd suchen occultam
voluntatem, vnd könnens doch nicht erfaren. Drumb geschicht vnß
recht, wan wir drumb zu poden 3 gehen.
5227. Creatio. Das Gott Creator Heist, das ist ein vnerforsch-
lich ding, vnd Gott schaffts doch teglich. Den wie er Adam auß etm
so erden kloß schafft, also nimpt er noch ein wenig samens, do kein leben
innen ist, vnd formirt vnd nerett vnd erhelt die frucht vbernaturlich,
wiewol die medici ire rationes haben de vena ex pectore in matricem 4.
Aber die secundae causae obscurant primas. Ich kan mich nicht genug
wundern vber eim ey; ibi est materia extra matricem, accedit alius
35 calor, interdum alterius speciei calor, wie Hans Löser 5 seine huner
durch die kräen ausbruten ließ, da er ir sonst nicht künde loß werden6,
vnd zuweilen bringt man die hunlein aus mit werme ut Liuia aput
l) Vielleicht der Pfarrer von Bergwitz (Neue Mitteilungen aus
dem Gebiet histor. antiquar. Forschungen 9, 3. u. 4. H., S. 106).
x) Weinbeeren. 3) Grunde. 4) Gebärmutter.1 Theorie des Hippokrates.
5) S. 0. S. 1033. 6) Er entfernte die Kräheneier u. schob ihnen
Hühnereier unter; sonst hätten sie sich immer weiter vermehrt ?
278 Job. Mathesius.

Suetoniumf, vnd Gott formirtt im schelein ein lebenbigs hunlein.


Das flndt lauter wunderwerck! Gott ist in der creatur, die wirckt vnd
schafft er. Aber wir achtens nicht vnd suchen bieweyl secundas vnd
philosophicas causas; damit lernt man den artickel nymmer mehr
recht de creatione. 5
5228. Philosophia. Illa debet esse contenta indagatione
materiae et primarum et secundarum qualitatum et accidentia dis-
cemere a substantia. De causis nihil certi potest cogitare. Nam
pullus etiam exclusus a comice2 retinet speciem et naturam, nihilque
accedit a secunda causa. Quare et astrorum causa puerum efficit 10
in materia hominis. Vnd wie kundte philosophia de causis recht reden,
cum praesupponit Deum et Diabolum, vnd der Heist doch Creator vnd
der ander princeps mundi! Orumb ist ir ding gering ding.
5230. An anima sit ex traduce 3? Hic interrogavit qui-
dam de anima, an Platonis sententia 4 sit vera ? — Ach nein! sagt 15
Doctor, wie kann Plato von dem ding reden! Ich glaub, das Gott
totum hominem ex limo terrae gemacht hatt, den der text sagt 5: ,Fedt
hominem‘, so Heist je homo nicht allein Corpus hominis, sed Corpus et
animam, vnd die animam nent darnach die schriefft spiraculum vitae 3.
Cum igitur ibi anima sit facta cum corpore, iam etiam, cum nascitur 20
puer, creatur anima cum corpore contra Platonem, et quod omnes
oppugnant, ego sentio animam non extrinsecus accedere, sed ex
materia seminis creari, et haec est mea ratio, quia, si aliunde accederet,
tum fieret anima saltem contagione mala, sed anima non est per
accidens mala, sed natura. Igitur nascitur ex corrupta materia et 25
semine et a Deo creatur ex materia masculi et femellae.
5231. Incendiarii anabaptistae6; Donastistae. Ego
credo anabapdstas, qui se iacdtant Angelos Dei, emissos ad purgati-
onem mundi 7, in anno 40., esse incendiarios, quia se ipsos interficiunt
et nihil fatentur et credunt se fieri martyres, ut Donastitae, qui prae- so
cipitabant se in aquas, de turribus et saxis et petebant a praetereunti-
bus, ut occiderentur et fierent martyres. Contra quos disputavit
Augustinus et dicit: Non poena, sed causa facit martyrem.
5232 a. Diabolus excaecat anabapdstas et stultos.
Aber daS ist wunderlich, quod sic contemnunt mortem et non metuunt. 86
— Sed Doctor inquit: Ja, illi non intelligunt peccatum nec iram Dei,
sic excaecantur a Diabolo; quare non anguntur ut sancti, qui haec
omnia sentiunt. Diabolus enim ipsorum aures et animos tenet occu-
x) Tiberius 14. a) Krähe, s. o. Nr. 5227. 3) RE3 18, 129, 31 ff.
4) von der Präexistenz der Seele. 5) 1. Mos. 2, 7. 6) S. o. Nr.
5131 u. 5160. 7) Matth. 13, 49. 24, 31.
September 1540. 279
patos, das sie nichts Horen, man sag, was man will, den waS sie in fln
haben, ut et Diabolus infatuat stultos, ut nihil audiant, nisi quod
ipsis in animo est. Cum dixeris ad morionem: Bibe, haec est cere-
visia! ridet: Ach, inquit, nihil est! Sic Breitenbach l, PistonsEis-
5 leben sind woll sonst in weldt Hendeln klug, sed hic plane excaecati
non audiunt nos, quia habent conceptam sententiam, et si ingerimus
aliquid in ipsorum aures, rident ut naturales moriones. Ego multa
disputo de lege damnante: Agricola kans nicht hören; er hat andere
principia im hertzen. Wen man sagt: Avaritia et usura est contra
10 Deum, da lacht Breitenbach vnd spott vnser, ut etiam dixit Londensis
ad Philippum 3 exteras nationes ridere nostram sententiam, quod
fomicationem putarcmus esse peccatum. Dnd wen das euangelium
nicht komen were, so wer gantz Germania des dings voll worden, ut
iam lupanaria defendebantur publice. Quare ex his cognoscenda
15 est magna potentia Satanae; sic potest excaecare et stultificare homines.
5232b. An anabaptistae sint occidendi? Dixit Doctor:
Duplices sunt. Quidam aperte seditiosi contra magistratum; eos
iure occidit elector. Reliqui habent fanaticas opiniones; ei plerunque
relegantur.
20 5237. Extremum iudicium. Doctor dixit: 0 lieber Gott,
kom schier einmahl! Ich warte stets des tags. Mane erit aurora circa
aequinoctium vemale 4 — sed, inquit Doctor, hae sunt imaginationes
meae, vnd ich will daruon predigen? Ey nein! — Ibi omnia sunt in
pulcherrima specie. Statim ex aurora veniet crassa et nigra nubes,
25 videbuntur duo aut tria fulgura, darnach wirdt ein schlag komen, wirdt
alles in einem nue auffm Haussen liegen, Himel vnd erden. Gott sey
aber lob, der vns gelert hatt, das wir darnach seuffzen vnd begereu!
Im bapstumb forchtt sich alle weltt dafür, toL* sie auch ire gesenge hetten,
vnd ich hab noch ein sequentz, den muß ich wider anrichten lassen.
30 5238. Ludimagistri. Cum quidam Miseni 5 mentionem
faceret, dixit Doctor: Die schulmeister gehörn nicht auff schlechte pfarn;
müssen superattendentes sein vnd andere regiren, weil sie in schulen
sein des regiments gewonett. Denn schulmeister haben in ecclesia das
beste gethan, vnd wen ich wünschen kundte, wol- ich nicht des TaleS6
35 vnd Annaberg, auch nicht des Turckens geldt wünschen, sondern daS

’) Der Leipziger Jurist Georg von Br., der Frühjahr 1540 Kanzler
Joachims II. von Brandenburg geworden war. a) Simon P., herzogl.
sächs. Kanzler. 3) S. o. Nr. 5116. 4) Mich. Stitel hatte den
jüngsten Tag auf Sonntag d. 19. Okt. 1533 früh 8 Uhr berechnet
(K. K. 2, 324). 5) Andreas M., 1530—1553 Rektor der Lateinschule
in Altenburg (E. 13, 2377). 6) Joachimsthal.
280 Joh. Mathesius.

da vuß succedirten, die da ecdesias vnd scholas lereten. In flore sunt


aliqui. Gott erhalt sie vnd gebe ir mir vtll!
5239. Extremum iudicium. Doctor dixit: Ich hoffe je, es
sey der jüngste tag nicht ferne, vnd wir wollen in noch erleben. — Tune
ait quidam: Domine Doctor, ego credo euangelium sub illud tempus 6
nusquam publice praedicari, quia Christus vix fidem reperiet in
terra— Ja woll, inquit Doctor, was Heist das, das wir in dem
winckelichen das euangelium haben»? Wo rechnet ir hin, das gantz
Asia vnd Africa kein euangelium hatt vnd in Europa, in Graecia,
Italia, Hungaria, Hispaniis, Gallis, Anglia, Polonia kein euangelium 10
gepredigett wird? Das kleine flecklein, das von Sachsen, wirdts nicht
hindern, den jüngsten tag.
5247. Iustitia Dei. Da ich erstlich im Psalmen laß vnd sang 3:
In iustitia tua libera me! da erschrack ich alle mal vnd war den Worten
feindt: Iustitia Dei, iudicium Dei, opus Dei, denn ich wüst nichts anders, 15
iustitia Dei hies sein gestreng geeicht. Nuhn solt er mich noch seim
gestrengen gericht erretten? So wer ich ewig verloren! Aber miseri-
cordia Dei, adiutorium Dei, die wortt hett ich lieber. Gott lob, da ich
die res verstünde vnd Wiste, das iustitia Dei hieß iustitia, qua nos iusti-
ficat per donatam iusütiam in Christo Ihesu, da verstünde ich die 20
grammatica, vnd schmeckt mir erst der Psalter.
5252. Ludimagistri. Cum iterum 4 fieret mentio Andreae
Miseni, dixit Doctor: Wir muffen itzund fill fullstein vnd eckstein haben.
Er muß ein eckstein geben. Denn schulmeister haben in der schul des
redens gewontt vnd sinbt ettwas kuner vnd lernen auch an kett schul- 25
sprucheu, wie man der heiligen schrifft spruch fein handeln vnd aus­
lege» soll. Ich wolle, das keiner zu keim Prediger erwelt wurde, er
hert denn vor schul gehalten. Itzt wollen die jungen gesellen alle von
stundt an Prediger werden vnd fliehen die schularbeitt, aber wen einer
hatt schul gehalten, vngeferlich ein 10 jar, so mag er mit guttem gewissen 30
daruon lassen, den die arbeit ist groß, vnd man Helt sie ein wenig gering.
Cs ist aber als vill in einer stadt an eim schulmeister gelegen als am
pfarherr. Bürgermeister vnd fürsten vnd adel können wir geraten s;
schulen kan man nicht geraten, den sie müssen doch die weldt regieren.
Man flehet, das heutt kein potentat ist, er muß flch von eim jurtsten 35
oder theologo regieren lassen. Sie können selbst nichts vnd schemen
flch zu lernen, brumb muß aus der schull Heerfliessen. Dnb wen ich
kein Prediger wer, so weiß ich kein standt auff erden, den ich lieber haben
*) Luk. 18, 8. ») Die Schriftstelle widerspricht nicht meiner
Erwartung. Daß das Evgl. in diesem Winkelchen gepredigt wird, hat
nichts zu sagen. 3) ps. 30, 2. 4) S. o. Nr. 5238. 5) entbehren.
September 1540. 281

wolte. Man muß aber nicht sehen, wie es die weldt heltt vnd verlohnest,
sondern wie es Gott achtett vnd an jenem tag rühmen wird«.
5253. Miraculum huius temporis maximum. Dixit
Doctor: Maximum miraculum cst huius temporis, quod papae
5 maiestas 1 — terribilis fuit omnibus monarchis, qui ne hiscere aude-
bant contra pontificem Romanum, qui nutu et digito terruit et compe-
scuit omnes — eum Deum nunc ita corruisse, ut omnes odio eum
persequantur, etiam eius patroni. Nam quotquot pontificem defen-
dunt, ci sui quaestus gratia faciunt; alias multo iniquiores essent in
10 ipsum, quam nos sumus. Eius nequitia nunc plane revelabitur,
cum constat ipsum misissc 18 000 coronatos ad conducendos incen-
diarios ...2
5254. Doctor Henningius 3. De religione nihil intellexit
nec curavit eam. Iurisconsultus fuit excellens nec iniquus nobis.
15 Cum ego comburerem ius papae: Quid, inquit, incipit iste scabiosus
monachus? Et tarnen favit nostro monasterio. Eiusmodi homincs
frugi 4 sunt ferendi nec plane explodendi, quoniam publice prosunt
nec impugnant rcligionem. Delectabatur ingenuis iocis. Nobis
erat monachus, is ioco quidvis ab eo poterat impetrare, quäle est,
20 cum opus nobis esset equis: Domine Doctor, inquit, ewer pferdt
haben sie gestern geschlagen 5; heut sollen sie zu buse closter leut furen6*. 7* *
Statim annuit. Habuit coquam, bonam mulierem et studiosam doc-
trinis. Ea rogata a circumcellione 7, ut eleemosynam conferret, nam
ipsum ab honestis matronis colligere viaticum neccsse erat ad S.
25 Iacobum: Ego, inquit, sum meretrix; nihil tibi numero. Henningius
autem post eius mortem vix arm um vixit, nam non habuit amplius
fidam custodem corporis, et cecidit in morbum neglectus a suis in
tantis opibus; nam ad 15000 aureorum reliquit. Iacuit in terra.
Ego vero admonui, ut praepararet se ad mortem, nam nihil esse
so certius morte et incertius hora mortis. Ey nein! inquit, Er wtrdt je
nicht so Schwetzerisch mit mir handeln! id est, perditorie 8. Sed postridie
ictus apoplexia, post paucos dies miserrime occidit. Misera fuit
conditio coelibum, etiam opulentissima. Quare magnum donum est
habere uxorem. Et is procul dubio duxisset suam coquam, si atti-
35 gisset haec tempora.
5257. Mores mensae in aedibus Philippi. Narrationes,

') Die Parallelen fahren fort: corruit. Konstruktion durch Zwischen­


satz geändert: Es ist das größte Wunder, daß Gott ihn (den Papst)
so gestürzt hat. *) S. o. Nr. 5131. 3) Göde. 4) Solche brauch­
bare Ixiute. 5) die Klosterpferde mit den Hufen ? 6) befördern.
7) Wallfahrer. 8) heillos ? Oder proditorie oder perfide ?
282 Job. Mathesius.

plures historiae et ex bonis literis. A coena puer orat catechismum,


filia legit ex Lutheri Germanico catechismo, tum singuli commen-
sales aliquid: Puer exponit Dieta Sapientum, alter legit historiam
sacram, tertius paragraphum ex euangelista, quartus Liuium, quintus
Graecum, nisi fallor, Thucididem, sextus Psalterium, et integrum est 6
omnibus tanquam ab oraculo sciscitari Domini praeceptoris senten-
tiam.
5258. Freitag nach Crucis I54OX in die examinis2.
Quomodo cum aperte flagitiosis agendum in ecclesia?
Doctor interrogatus, an magistratus sit reprehendendus, respondit: 10
Maxime! Etiamsi enim sit ordinatio Dei, tarnen Deus reservavit
sibi ius suum in corripiendis vitiis suis. Sic etiam politica sunt
reprehendenda, ne exorbeant opes inferiorum usuris et mala cura.
At veile praescribere rationem, quanti vendenda sint panis et caro,
quomodo taxanda pecunia, id non est praedicatoris. Generaliter 15
dicat singulis, ne furentur, ne decipiant, sic sartoribus et metallicis.
5259. De luna. Quidam interrogavit: Domine Doctor,
scriptura dicit 3 Deum creasse duo luminaria magna et fixisse stellas
omnes in firmamentum. Dicunt lunam esse minimam stellarum et
infimam; plusne autoritär! scripturae aut demonstrationibus mathe- 20
maticis credendum? — Respondit Doctor: Ex ratione eclipsium,
quae habet certas demonstrationes, convincimur mathematicas
rationes non improbandas. Quare credo Mosen loctum esse ad
captum nostrum, quia nobis ita videatur; ut Virgilius impressionem
ignitam stellam vocat ad captum et populärem rationem. Nam saepe 25
habet scriptura rationem nostrae infirmitatis.
5260. Cursus planetarum. Sed ego non satis admirari
possxim humanum captum observare potuisse tarn certos cursus
planetarum. Verisimile est hoc inventum esse patriarcharum et
divino quodam impetu esse inventum. Postea accedit divinatrix 30
astrologia, quae corrupit astronomiam.
5264. De matrimoniis adolescentum. Dixit Doctor:
Adolescentes non bene faciunt, qui mature ducimt uxores. Sic
enim in flore pereunt et exhauriunt corpora et obsunt suis studiis.
Et utile est maritum esse magis adultum, ut nova nupta ipsum reve- ss
reatur.
Hic quidam haec subiecit: Domine Doctor, sed quid interim
faciendum est, cum ita uratur adolescens et theologi urgent conscien-
tiam et rhythmum: Frne freien usw. soll niemandt gereuen? — Respon-

’) 17. Sept. 2) Magisterexamen. 3) 1. Mos. 1, 16.


September 1540. 28z
dit Doctor: Adolescentes nostri nullam tentationem cupiunt fern et
tarnen postea coguntur multo maiorem ferre in matrimonio vel propter
inopiam vel alias causas. At ex duobus malis quod minimum, est
eligendum, vel spe matrimonii concessi et futuri se consolari possent.
5 Nobis adolescentibus vetita erant matrimonia fere in omnibus facul-
tatibus; quare adolescentes cogitabant se veile fnii voluptatibus, dum
daretur, posthac non Heere, quamvis hac ratione assuefiebant ad
omne genus turpitudinis. At hodie liberum est ducere uxorem vel
theologo vel episcopo. Quare iure et propter suum commodum
10 expectare deberent.
5265. Choreae. Doctor dixit: Eae sunt institutae et con-
cessae, ut civilitas discatur in frequentia et contrahatur amicitia et
notitia inter adolescentes et puellas. Sic enim spectari mores possunt,
item praebetur occasio honeste conveniendi, ut tentato animo puellae
15 postea honestius et certius eam ambire possumus. Papa palam dam-
navit choreas, quia adversarius fuit nuptiarum. Sed modeste
fiant omnia! Ob hanc causam vocantur honesti viri et matronae,
quae Interesse debent choreis, ut honestius omnia fiant. Et ego,
dixit Doctor, aliquando interero, ut mea praesentia moti gyrare 1
20 desinant adolescentes.
5271. Incendiarii. Cum Doctor Ieronimus 2 in promotione
magistrorum 3 diceret super prandium: Prudenter est agendum cum
incendiariis, ne ex levi coniectura torqueantur aut damnentur homines,
respondit Doctor: Civis debet civi incendium 4. Iam non est locus
25 misericordiae, sed irae! Et Augustinus dicit multos torqueri, ut
multi pacem habeant 5. Es kan in gerichten nicht feien, es muß ju
leiten einem unrecht gescheen; wens nur der richter nicht consulto et
sciens thuet, so muß man in accisis6* 4temporibus
* ettwas lassen hin­
gehen, wens schon zu scharff ist.
30 Quadragesima Lutheri est a Bartholomei 7 usque ad Galli 7, quia
non habet, quod bibat.
5282. Matrimonium. Multa possunt disputari contra matri-
monium, et non sunt contemnenda argumenta: Dolor, cura, sexus
muliebris sumptus, periculum etc. Sed haec omnia argumenta
35 confutantur his duobus, die halten den stich, vnd man kan sie nicht
vmbstossen, vnd stossen- alles vmb: offidum et remedium. Ante
enim peccatum institutum est coniugium, ut mimdus impleatur

*) sich herumdrehen (K. K. 2, 506). a) Schurff. 3) 23. Sept.


4) Ein Nachbar ist dem andern einen Brand schuldig (W. A. 18, 396,
12. 50, 414, 7). 5) De civitate Dei 19, 6 (Migne 41, 632). 6) harten.
7) 24. Aug.—16. Okt.
284 Job. Mathcsius.

hominibus; post peccatum ad reqiedium. Sic inquit Augustinus


DaS kan niemandt vmbstossen. Huc accedit fructus et proles. Qui
igitur oppugnant matrimonium et contra coniugium disputant, das
flndt puben wie Marclon*3 *vnd * Hettzer r; Mi coniugium damnarunt,
ut possent pervertere omnes honestas matronas. Sine coniugio vivere, 5
das geht hin, et hi habent sua commoda, sed contra coniugium sentire,
daS ist der Teuffell!
5284. Animus Lutheri. Sontag post Michaelis 4 ex animo
laetus erat et iocabatur cum amicis et mecum et extenuabat suam eru-
ditionem: Ich bin alber;, saget er, vnd ir seitt ein schalck vnd gelerter als 10
ich in rebus oeconomicis et politicis, denn ich NYM mich der fachen
nicht an vnd hab mitt der ecclesia zu schaffen vnd muß dem Teuffell
auff die schantze sehen6. DaS glaub ich, wenn ich mich auff die andern
Hendeln gebe, ich wolts auch werden. Ich glaub eim itzlichen, drumb
kan man mich woll bescheissen; alsbaldt ich mich aber für einem fursehe, 15
der nimpt mir nichts...
5285. Allegoriae; literalis sensus. Doctor dixit: Ich
kan nymmer arbeiten, auch nymmer reden. Weil ich jung war, da war
ich gelertt, vnd sonderlich, ehe ich in die theologia kam, da gieng ich mitt
allegoriis, tropologiis, analogiis vmb vnd machte lauter kunst; wens 20
jtzt einer hette, er Hilts vor eitell heiltumb. Ich weiß, daS ein lauter
dreck ist, den nutzn hab ichs faren lassen, vnd biß ist mein letzte vnd beste
kunst: Tradere scripturam simplici sensu, denn literalis sensus, der
thutS, da ist leben, tröst, krafft, lehr vnd kunst inen. DaS ander ist narren
werd, wie wol es hoch gleist. 25
5286. Magia. De ludimagistro, qui convocavit sagas per
caput equinum et arcuit eas ab igne, donec contabescerent. Advenit
autem asinus invitus, sed confodiebatur a domino.
5289. Dux Georgius. Is voluit videri esse infracto animo in
multis suis augustiis et contemnere omnes Casus fortunae, sed animi 30
magni est devorare tristitiam. ES wer im besser gewest, er hett flch betrübt
usw., den verschlossener Harm vnd betrnbnus, der nimpt krafft vnd fasst
auS dem leib wegk. Nur heraus mitte, wie ich zu zeiten thu!
5297. Dux Fridericus. Is semper tenuit contrarium?
et rationem eius consilii aliquandoreddiditLucaepictori8: Ego, inquit, 35
saepe nolo acquiescere sanis consiliis meorum et cum incommodo
aliquo sequor parem contrarium», quia satius est hac ratione peccare

') De Genesi ad literam 9, 7 (Migne 34, 397). 3) RE3 12, 266 ff.
3) RE3 7, 325 ff. 4) 3. Okt. 5) naiv. 6) mich gegen Angriffe des T.
vorsehen. 7) behauptete das Gegenteil. 8) Kranach. 9) einem
Genossen (oder Gegner ?), der das Gegenteil rät.
Oktober 1540. 285

quam concedere consiliariis ius in me dominandi. Semper etiam tegit


profectionem suam, ut in procinctu1 semper esset aula. Aliquando
huc vmit cum apparatu*, et cum audisset aulicos instruxisse con-
vivia, praeter spem omnium in vigilia Corporis Christi movit abi-
5 tionen.
5305. De bonis operibus. Quondam detraximus operibus
hunc titulum: Opera iustificantia. Nemo vult bene operari. Et
tarnen scriptura habet praeter hanc gravissimam causam man-
datum Dei, gratiarum actionem, quod confirmamus a nobis fidem.
10 Et bona Opera habent promissiones huius vitae, id est, pacem poli-
ticam st bonam valetudinem.
5506. Date, et dabitur vobis. Festiva historia de monaste-
rio: Dim dabat, erat locuples; cum nihil dabat, redigebatur ad ino-
piam. At cum quidam peteret eleemosynam et negaretur ei, quaerenti
16 causam respondit ianitor: Quia sumus pauperes. Tum mendicus:
Causa paupertatis haec est, quia vos habuistis duos fratres monachos;
alterun exclusistis, et alter se subduxit, nam sunt germani; statim
quam 1 vobis exclusus est frater 'Date', abiit etiam ‘Dabitur*. Et hoc
est venim. Mundus tripliciter debet opem ferre proximo: Dando,
20 mutuaado, vendendo. At hodie nemo dat, sed rapiunt omnes; nemo
mutuarur quidquam, sed omnes foenerantur; nemo vendit, sed deci-
piunt omnes. Igitur nullum est 'Dabitur', sed nos facit 3 pauperes
et mittit incendiarios, qui perdunt multa. Orumb «er ettwaS haben
will, der muß geben. Verum enim: Milder hanbt nie zu ranbt. 4.
25 5310. De colloquio Wormacensi5. Si papa abiciet
coronam et descendet de sede et primatu et fatebitur se errasse et
perdidisse ecclesiam et profudisse sanguinem innocentem, tum
recipiemus eum in ecclesiam. Alias semper nobis esse debet Anti­
christin,
so Doctor aegrotus Schmalkaldiae, cum iam nulla spes vitae super-
esset et iam abiret, valedicens fratribus dixit haec ultima verba:
Hoc inum me mortuo servate, odium in pontificem Romanum 61
5316. Judicium de Hieronimo et aliis columnis. Ich
»olt nicht Vill7 nemen, dixit Doctor, vnd drauff sterben, das Hieronirnus
35 vnd Gregorius selig weren, denn fle habens vbell auSgerichtt, der mit
feim ccdibatu, der ander mit dem purgatorio vnd sacrificio missae,

*) in Bereitschaft. ») großer Bagage. 3) Subj.: Deus. 4) ge­


bricht es nie (D. Wb. 6, 2204). 5) RE3 21, 489 ff. 6) Die Papst-
spottbilder von 1545 hat Luther als sein Testament bezeichnet (W. A.
54» 353z 7) Dic Hostie darauf ?
286 Joh. Mathesius.

vud man heltt sie dennoch pro columnis ecclesiae. Aber de Augustino
et Ambrosio nihil dubito.
5317. De oratione dominica grammatica explicatio.
Haec oratio habet multas phrases Hebraeas, nam Christus locutus
est Syriace; Syria autem tum temporis habuit Chaldaicam linguam, 5
quia dicta est Syria a Tyro, T in S verso. Nam Romani noverant
Tirum maritimam.
5318. }Nomen Dei*1 est gloria Dei, quod est salvator
noster per Iesum Christum. ,Sicut in coelo, et in terra<
,Coelum‘ hie significat Angelos et certos motus stellarum, quos patres 10
habuenmt ex revelatione. Oramus igitur, ut in terris etiam omnia
fiant secundum voluntatem et mandatum Dei, ut Angell et astra
faciunt, quae Deus illis praecipit.
,Panis quotidianus‘ 3 de corporali pane inteüigendus, quamvis
etiam figurate pro spirituali accipitur, sed ^inouoioq dicitur, quoti- 16
dianus , quia sit, wen die leutt essen sollen, substantia et praesentia.
Inepti fuere, qui verterunt supersubstantialem.
,Debitum* 4 nihil aliud est quam peccatum, nam quod non
sanctificamus nomen Dei, est debitum. Quod vero aliqui dicunt
peccatum esse in impiis ante conversionem, debitum in sanctis, das 20
ist ein böß 5; in loco schadt er nicht, sed grammatica hoc non patitur.
,Et ne nos inducas* 6,*id est: Ne sinito nos induci. Permissive
accipiendum, non effective. Probatur haec phrasis ex decalogo,
quia Deus dicit: Ego sum Deus tuus, sic volo, hoc mihi placet, sic
facio. Quare si quae contra fiunt, ea permittit. 25
5323. Pellio metallicus7. Is obtulit Doctori massam8 *ex* Coetu
Coelesti 9 videndam saltem. Cum esset laute exceptus: Quare, Doctor
ad nos dixit, illi suaves rustici putant nos ita affici videndis massis
ut ipsos? Cum nos multo maiores thesauros habeamus in coells,
quos ipsi non intelligunt! Propter artificium naturae libenter video, so
sed non admiror opes et divitias. Es sind reiche pauern, die fundt-
grubner!
5324. De translatione et laude Germanicae bibliae.
Doctor: Es glaubt niemandt, was arbeitt vnö gekostet hatt, denn die
mitt vmbgeheu vnd Horen wie George, denn die rabini Helffen vas gar ss
wenig. Dnd will ein newe praefation11 vor die biblien machen vab

') Matth. 6, 9. r) V. IO. 3) V. II. 4) V. 12. 5) Posse,


Scherz. 6) V. 13. 7) Fundgrübner Kaspar Kirschner in Annaberg.
8) einen Klumpen Silber. 9) aus der Grube Himmlisch Herr bei A.
,0) Rörer. ") für die Sommer 1541 erschienene Ausgabe (K. K.
2, 586).
November 1540. 287
jederman warnen vor den rabinis, denn sie sindt verblende vnd ver,
stocktt, vnd wen sie schon daS buch haben, wie Esajas1 sagt, so finde sie
blinde drüber. Aber die biblia — des ich mich zwar2 *nicht* S. lob, sondern
das werck lobt sich selber — ist so gute vnd köstlich, das sie besser ist als
6 alle versiones Greckisch vnd Lateinisch, vnd man sindt mehr drinnen als
in allen commentatiis, den wir thun die stöck vnd plöck 3 aus dem weg,
das ander leutt ohne hlndernus drinnen lesen mögen. 3ch hab nur
sorg, man werbt nicht vill in der biblia lesen, den man ist ir sehr
vberdruß, vnd drucktt ir niemandt mer nach.
10 5327. De versione et lingua Hebraica. Wen wir die
Greckische vnd Lateinische bibell nicht hetten, so künden wir heutt die
wortt noch kein wortt im Hebreischen verstehen; den proprietas ver-
borum ist bey den Juden da hin 4, so sindt die phrases vnd figurae auch
dahin. Drumb verstundt niemandts ettwas, gleich als wenn ein Greckh
15 vber etliche jar ober den spruch lerne, in Deutscher sprach: Er kau den
mantell nach dem windt richten. Windt möcht er verstehen; mandel,
das genus, möcht er lernen, er wist aber nicht, was vor ein kleidt wer,
aber mantell hencken, die compositio vocum kundt er nicht vernemen,
da wurbt es raten gelben. So geths vns auch in Hebraea lingua...
20 5328. Linguae. Hebraea est refertissima figuris et tropis
VNb hat vil uocabel. Graeca est copiosissima lingua, sed Germanica est
inops lingua, habet necessitatis genera, plures compositiones non ita
felices et figuras, den sie muß vill uocabel porgen.
5335. Proverbia Germanica 5. Es ist ein fein ding vmb
25 die proverbia Germanica, vnd sindt starcke beweisung, vnd wer fein,
das einer sie zusamen lese, ut ferunt Episcopum6 fecisse. Magister
Grickell hat nur pöschen vnd fluche 7 zusamen gelesen, damit er ein
gelechter anrichtett; man muste die bössen nemen, die ein ansehen hetten.
Der Teuffell ist auch den spruchwortern feindt, drumb hat er sein geiffer
30 dran geschnurrt wie an vill spruch der schriefft, damit ers mitt seim
spott verdechtig machte vnd die leut davon furett. Wir muffen aber
den Teuffels dreck daruon thun vnd die spruchwörter erretten...
5336. Consolatio ad Selbitziam8. Sic eam infirmam
consolatus est: Cs ist vill zu lang gehartt, wen wir erst itzt in der letzten
35 noth wollen Christum erkennen lernen. Er ist zu vns komen in der

9 29, ii ff. -) wahrlich. 3) Hindernisse. 4) Denn die ein­


stigen eigentümlichen Ausdrücke sind den heutigen Juden verlorenge­
gangen. 5) Vgl. W. A. 51, 638. 6) W. A. 51, 6391. 7) Possen u.
Flüche. Vgl. über Agricolas Sprichwörtersammlungen Kawerau, Agricola
S. 104 ff. 8) Felicitas von Selmenitz (W. A. 48, 88 f. 95. Neue Mit­
teilungen aus dem Gebiet histor. antiquar. Forschungen 23, 387 ff.).
288 Joh. Mathesius.

tauff vnd bey vns gewest vnd hatt vns schön ein brücken gemacht, das
wir auff im von diesem leben durchn tod in jenes leben gehen. Das
solt ir gewiß glauben!
5337. Angeli. Diß ist mein imaginatio, vnd stehe gewiß darauff,
das die Cngell itzt schon in der rustung sein vnd ziehen das Harnisch an
vnd gurten die wehr vmb sich, den der jüngste tag bricht schon herein,
vnd die Engel rüsten sich zum streitt vnd wollen den Turcken sturtzen
mit sampt dem bapst vnd in grundt der Hellen schlagen.
5340. Divitiae Lutheri. Gott ist jhe ein reicher man, vnd
Gott gibt dem bössen Turcken vnd bapst so vill schöner gaben, landt
vnd leut vnd die besten fruchte in der weltt und so vill sieg vnd gluck,
was wirbt er ein mal seinen lindern geben? Itzt auff erden hat er mir
schon so vill geben, daß ich deS Turcken gutt nicht wolt haben, wen ich
ein verß im Psalter nicht verstehen solttx, geschweig denn, das ich im
meine tunst solt geben, die ich in der schriefft habe. Man findt auch woll
wiederumb, als Breitenbach3 vnd andere, die mir nicht ein Pfennig
geben vmb die gantze biblia.

’) wenn ich dafür das Verständnis auch nur eines V. hingeben


sollte. 3) S. o. Nr. Z2Z2 a.

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