MOVIMENTOS SOCIAIS E MULTICULTURALISMO

Feminismo Feminismo o movimento social que defende igualdade de direitos e status entre homens e mulheres em todos os campos. Embora ao longo da histria diversas correntes filosficas e religiosas tenham defendido a dignidade e os direitos da mulher em muitas e diferentes situaes, o movimento feminista remonta mais propriamente revoluo francesa. A convulso desencadeada em 1789, alm de pr em cheque o sistema poltico e social, ento vigente na Frana e no resto do Ocidente, encorajou algumas mulheres a denunciar a sujeio em que eram mantidas e que se manifestava em todas as esferas da existncia: jurdica, poltica, econmica, educacional etc. Enquanto os revolucionrios proclamavam uma declarao dos direitos do homem e do cidado, a escritora e militante Olympe de Gouges redigia um projeto de declarao dos direitos da mulher, inspirada nas idias poticas e filosfi cas do marqus de Condorcet. Desde o incio da revoluo, as francesas participaram ativamente da vida poltica e criaram inmeros clubes de ativistas femininas. Em 1792, uma delegao encabeada por Etta Palm foi at a Assemblia para exigir que as mulhe res tivessem acesso ao servio pblico e s foras armadas. Essa exigncia no foi atendida e o movimento feminino foi suprimido pelo Terror. Robespierre proibiu que as mulheres se associassem a clubes, e o projeto de igualdade poltica de ambos os sexos foi arquivado. Em 1848, a Frana conheceu nova revoluo e, como a anterior, sacudiu as bases da ordem estabelecida. Mais uma vez os clubes femininos proliferaram no pas. As mulheres agora reivindicavam no s a igualdade jurdica e o direito a voto, mas tambm a equiparao de salrios. Essas novas exigncias se explicavam pelas transformaes da sociedade europia da poca. Com a crescente industrializao, as mulheres dos meados do sculo XIX foram cada vez mais abandonando seus lares para empregar-se como assalariadas nas indstrias e oficinas. Entraram, assim, em contato com as duras realidades do mercado de trabalho: se os operrios da poca j eram mal pagos, elas recebiam menos ainda. Conseqentemente, era mais vantajoso dar emprego s mulheres que aos homens, e, assim, estes ltimos viram-se envolvidos em uma penosa concorrncia com o outro sexo. Irromperam at mesmo movimentos de oposio ao trabalho feminino. Nesse confuso panorama, emergiram dois fenmenos significativos. A partir do momento em que as mulheres se mostraram capazes de contribuir para o sustento de suas famlias, no foi mais possvel trat-las apenas como donas-de-casa ou objetos de prazer. As difceis condies de trabalho impostas s mulheres conduziram-nas a reivindicaes que coincidiam com as da classe operria em geral. , pois, dessa poca que data a estreita relao do feminismo com os movimentos de esquerda. Feminismo nos Estados Unidos e no Reino Unido: Os Estados Unidos e o Reino Unido tambm se notabilizaram por vigorosos movimentos feministas, surgidos j em princpios do sculo XIX. Em 1837, fundou-se nos Estados Unidos a universidade feminina de Holyoke e, nesse mesmo ano, realizou-se em Nova York uma conveno de mulheres que se opunham escravido. O abolicionismo foi, efetivamente, um dos temas centrais do desenvolvimento e consolidao do movimento feminista americano. No Reino Unido, Mary Wollstonecraft publicou A Vindication of the Rights of Women (1792; Reivindicao dos direitos das mulheres), obra em que exigia para as mulheres as mesmas oportunidades de que gozavam os homens na educao, no trabalho e na poltica. Mas foi somente em meados do sculo XIX, graas aos esforos conjuntos de Barbara Leigh Smith e do filsofo e economista John Stuart Mill, que se criou um comit do sufrgio feminino. Em 1866, esse comit apresentou ao Parlamento um projeto igualitrio, que foi rejeitado. Apesar dos xitos parciais alcanados, o movimento sufragista britnico teve de esperar tambm o sculo XX para ver coroados seus esforos. O movimento feminista brasileiro teve como sua principal lder a biloga e zologa Berta Lutz, que fundou, em 1922, a Federao Brasileira pelo Progresso Feminino. Essa organizao tinha entre suas reivindicaes o direito de voto, o de escolha de domiclio e o de trabalho, independentemente da autorizao do marido. Outra lder feminina, Nuta Bartlett James, participou das lutas polticas do pas na dcada de 1930 e foi uma das fundadoras da Unio Democrtica Nacional (UDN). Feminismo no sculo XX: Desde o incio do sculo XX, a situao mudou rapidamente Outros Assuntos Causas da Violncia Amor ao prximo Preconceitos Aposentadoria justa Bem-sucedido Capitalismo ? Criacionismo ? Drogas, Causas Preveno da Aids Desemprego Inflao/Economia Segurodesemprego Justia Social Liberdades na TV Democracia Eleies e Poltica Censura na TV Feminismo Paganismo Pai-Nosso Religio Protestantes

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pelo mundo inteiro. A revoluo russa de 1917 concedeu o direito de voto s mulheres e, em 1930, elas j votavam na Nova Zelndia (1893), na Austrlia (1902), na Finlndia (1906), na Noruega (1913) e no Equador (1929). Por volta de 1950, a lista compreendia mais de cem naes. Aps a segunda guerra mundial, o feminismo ressurgiu com vigor redobrado, sob a influncia de obras como Le Deuxime Sexe (1949; O segundo sexo), da francesa Simone de Beauvoir, e The Feminine Mystique (1963; A mstica feminina), da americana Betty Friedan. No Reino Unido destacou-se Germaine Greer, australiana de nascimento, autora de The Female Eunuch (1971; A mulher eunuco), considerado o manifesto mais realista do women's liberation movimento (movimento de libertao da mulher), mundialmente conhecido como women's lib. Agora j no se tratava mais de conquistar direitos civis para as mulheres, mas antes de descrever sua condio de oprimida pela cultura masculina, de revelar os mecanismos psicolgicos e psicossociais dessa marginalizao e de projetar estratgias capazes de proporcionar s mulheres uma liberao integral, que inclusse tambm o corpo e os desejos. Alm disso, contam-se entre as reivindicaes do moderno movimento feminista a interrupo voluntria da gravidez, a radical igualdade nos salrios e o acesso a postos de responsabilidade. O objetivo de plena igualdade, nunca radicalmente alcanado, realizou-se de forma muito desigual nos diversos pases. Entre os principais obstculos, os de ndole cultural so de grande importncia. Assim, por exemplo, sobrevivem em grande parte do continente africano resduos da organizao tribal. Em outra esfera, as peculiaridades culturais do mundo islmico redundam em dificuldades e atrasos na consecuo das reivindicaes feministas.

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INTRODUO:

Salvo em poucas passagens histricas, a mulher sempre viveu num mundo machista e preconceituoso de supremacia masculina, com liberdade restrita e direitos anulados. Dentro do contexto histrico, a cultura druda despertou uma venerao particular pela mulher durante a Idade Mdia. Naquela poca, o culto mulher foi transportado a uma concepo de natureza superior criao terrestre e material. O poder gerador de vida, a relao de fertilidade e fecundidade era demonstrada pela associao entre poderosas divindades femininas e os rios. Quanto maior a extenso do rio, mais poderosa a deusa a ele vinculada. Eles acreditavam assim, na garantia de fartura, na pescaria e boa colheita. Essa situao se espelha no mbito jurdico, onde a lei cltica conferia certas garantias s mulheres, que podiam ter propriedades, mesmo sendo casadas, podiam escolher seus maridos, podiam divorciar-se e tinham direito a elevadas compensaes, se fossem abandonadas. Elas desempenhavam papel muito importante na vida poltica, podiam tomar lugar nas linhas de batalha e at ocupar cargos de chefia. Tambm compartilhavam o trabalho manual com os homens. Por outro lado, ainda na Idade Mdia, no Direito da ndia, foi instaurado o Cdigo de Manu, o mais rigoroso em todos os tempos, no que concerne aos direitos da mulher. Como exemplo, citarei alguns textos e artigos do Cdigo acima mencionado. "A mulher, normalmente, no podia depor, salvo nos processos em que fossem indigitadas outras mulheres, ou ento quando no houvesse outras quaisquer provas". Em relao ao ltimo caso, o valor do depoimento era relativo. "Uma mulher est sob a guarda do seu pai durante a infncia, sob a guarda de seu marido durante a juventude, sob a guarda de seus filhos em sua velhice; ela no deve jamais conduzir-se a sua vontade." A mulher era serva do seu marido, devendo idolatr-lo, em quaisquer circunstncias. Embora destitudo de virtude, ou buscando o prazer noutro lugar, ou despido de boas qualidades, ainda assim, ela deveria vener-lo. E, se ela no mantivesse uma reta conduta, estava sujeita a severas sanes. A preocupao era tal com relao a uma descendncia varonil, que o assunto era disciplinado deste modo: " Aquele que no tem filho macho pode encarregar a sua filha de maneira seguinte, dizendo que o filho macho que ela puser no mundo, se tornar dele e cumprir na sua honra a cerimnia fnebre."3 A inquietao dos hindus com a progenitora era to grande que chegavam a admitir a unio da esposa, convenientemente autorizada, com um irmo do marido ou outro parente. E ainda : " Uma mulher estril deve ser substituda no 8 ano ; aquela cujos filhos tm morrido, no 10 ; aquela que s pe no mundo filhas, no 11; e aquela que fala com azedume, imediatamente." Tal, como no Direito Hindu, os legisladores gregos e romanos demonstravam em suas leis, a supremacia dos homens sobre as mulheres. Na doutrina mulumana, o Alcoro revelava a deplorvel situao da mulher, a menos que tivesse completa independncia econmica. Recomendava o Alcoro amparo s repudiadas, s vivas, s parentas e inteis. Porm, mais por caridade do que por direito ou por moral, aconselhava: "Determina a lei que elas baixem sempre os olhos, no deixando ver seus ornamentos, seno aos seus maridos e seus pais." A LUTA DA MULHER BRASILEIRA: No mundo ocidental, com o passar dos sculos, a mulher comeou sua luta para libertar-se da submisso. No decorrer da histria, verifica-se sua participao nas diversas lutas, com o objetivo de garantir o reconhecimento a sua identidade. Nesse processo, grandes vitrias foram conquistadas, particularmente nos sculos XX e XXI. A mulher brasileira sempre foi uma lutadora pela conquista da igualdade com o homem, por vezes, no anonimato e outras vezes, participando de passeatas, fundando movimentos. Levando-se em considerao a lenta e penosa evoluo das leis no que diz respeito mulher e, por outro lado, constatando-se que, apesar das vitrias conquistadas, ainda so grandes as dificuldades enfrentadas pela mulher em nosso pas, podemos acreditar que, num futuro prximo, a justia reinar e a mulher brasileira alc anar o papel que lhe cabe na sociedade ?

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Uma passagem importante da histria poltica da mulher brasileira a luta pelo voto feminino, direito este somente conquistado em 24/02/1932. Outro fato a salientar foi o movimento das mulheres contra o Cdigo Civil de 1917, no qual a mulher casada era considerada incapaz do ponto de vista civil, o que s foi modificado em 1962, com a Lei 4.121, atravs da aprovao do Estatuto Civil da Mulher que equiparou os direitos dos cnjuges. No desenrolar do processo histrico brasileiro, a incorporao das mulheres nas diversas lutas que surgiram aps a conquista do voto feminino resultou em algumas conquistas, como as que descrevemos a seguir: Quando o movimento nazi-fascista eclodiu no mundo, no Brasil, a partir de 1934, isto se refletiu nos partidos que levantaram as bandeiras fascistas. Com o movimento da aliana Nacional Libertadora, em 1935, que era contrrio poltica do Presidente Getlio Vargas, temos a participao das mulheres no sentido de o Brasil apoiar os aliados durante a 2 Guerra Mundial. Neste movimento, elas arrecadavam dinheiro e criaram a Ala Feminina de Emancipao Nacional. Aps a 2 Guerra, as mulheres foram fundamentais na campanha da Anistia. Surgiram, a partir de 1950, organizaes feministas, culminando com a criao das unies feministas nos Comits de Mulheres pela Democracia. Todos os programas dessas organizaes tratavam das questes das mulheres quanto equiparao salarial, profissionalizao e aos direitos das crianas. Com o golpe de 1964, houve fechamento de toda e qualquer organizao feminista no pas. Em 1975, as mulheres fundaram o Movimento Feminino pela Anistia quando a represso, as torturas e o exlio de homens e mulheres marcaram os anos negros de nossa histria. A luta de reorganizao das mulheres foi reiniciada em paralelo com outros movimentos sociais que pressionavam o governo para a abertura poltica. CONSOLIDAO DAS LEIS DO TRABALHO (CLT): DIREITO DA MULHER NO TRABALHO Em relao Consolidao das Leis do Trabalho (CLT), podemos mencionar que a mulher esteve confinada dentro do lar por milnios, sendo encarregada dos chamados trabalhos domsticos, acumulando funes de esposa e me. O fato de ela deixar essas funes era visto com certa apreenso, pois, com certeza, teriam que ser substitudas pelas extra-domsticas. Alm disso, havia outros fatores que influenciavam na oposio dos homens a que as mulheres deixassem o servio domstico para dedicar-se ao trabalho fora do lar. Um desses fatores era o receio de que o contato com o sexo oposto viesse a tirar o recato feminino desejado para a poca, isso sem falarmos no fato de que certos patres, em virtude da grande concorrncia pelas vagas existentes, s davam ocupao em troca de certas regalias. A situao do mercado da poca favorecia os inescrupulosos, permitindo-lhes fazer este tipo de seleo ao qual, infelizmente, por motivos diversos, algumas cediam. Deste modo, surgiu grande interesse por parte dos legisladores em criar uma legislao "protetora" do trabalho da mulher fora do lar. A preocupao dos homens pblicos com a proteo da mulher contra a explorao da sua fora de trabalho teve seu marco com o Decreto 21.417 de 1932 que estabelecia pontos essenciais como, por exemplo, a igualdade salarial, sem distino de sexo, a licena remunerada para a gestante, por quatro semanas antes e quatro depois do parto e a proibio da demisso da gestante pelo simples fato da gravidez. Vrias proibies discriminatrias ao trabalho feminino caram, com a adoo ampla do Princpio da Igualdade pela Constituio Federal. Assim, no so mais proibidas para a mulher as prorrogaes da jornada, o trabalho insalubre, perigoso, noturno, em subterrneos, mineraes, subsolos, pedreiras e nas obras de construo, como determinava o antigo texto da consolidao das Leis do Trabalho. At a atual Constituio da Repblica Federativa do Brasil (CRFB), a mulher casada necessitava de autorizao do marido para trabalhar, embora fosse presumida tal autorizao. Com a promulgao da CLT em 1 de maio de 1943, o trabalho da mulher foi minuciosamente regulamentado. Alm de garantir os direitos

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gerais estabelecidos para todos os trabalhadores, assegurava mulher proteo especial em funo da particularidade de suas "condies fsicas, psquicas e morais". Era autorizado o emprego da mulher casada e, em caso de oposio do marido, ela poderia recorrer autoridade judiciria. No entanto, de acordo com o pensamento predominante da poca, permitia ao marido pedir a resciso do Contrato de Trabalho da mulher, se a sua continuao fosse considerada ameaa aos vnculos da famlia ou um perigo manifesto s condies peculiares da mulher. Sobrevivem na legislao atual apenas as disposies no discriminatrias que tm por objeto a defesa da condio feminina. As medidas paternalistas, porm, s se justificam em relao ao perodo de gravidez e aps o parto, de amamentao e a certas situaes peculiares mulher, como de sua impossibilidade fsica de levantar pesos excessivos, que so condies inerentes mulher. As demais formas de discriminao deveriam ser abolidas. O artigo 5 da CRFB/88 proclama a igualdade de todos perante a lei, sem distino de qualquer natur eza. O inciso I do mesmo dispositivo legal estabelece que homens e mulheres so iguais em direitos e obrigaes. No entanto, a Consolidao das Leis Trabalhistas preserva uma srie de artigos discriminatrios quanto ao trabalho da mulher, que j no se justificam. Verifica-se que os motivos de proteo ao trabalho da mulher so conservadores e, em vez de proteg-la, acabam discriminando-a. Quanto proteo maternidade, podemos informar que a 1 Constituio brasileira a se preocupar com a mulher como gestante foi a de 1934, garantindo-lhe assistncia mdica e sanitria, assegurando-lhe tambm descanso antes e aps o parto, sem prejuzo do salrio e do emprego. A Constituio de 1988 trouxe inovaes como as previstas no artigo 7, XXV que trata do direito assistncia gratuita de filhos e dependentes em creches e pr-escolas, at seis anos; estabilidade da gestante e elevao da licena gestante ampliada para 120 dias, conforme artigo 7, XVIII. Alm da obrigao de disponibilidade de berrios nas empresas com mais de 30 mulheres, a CLT previa a construo e manuteno de creches pela Previdncia Social nas vilas operrias com mais de 100 casas, ou nos bairros de maior concentrao de trabalhadores assegurados. Com a promulgao da CLT, portanto, o papel materno e o de dona de casa da mulher estava coercitivamente legitimado pelo Estado. Creches eram consideradas direito da mulher e no do grupo de trabalhadores. Com a edio da Lei 6.136 de 07/11/74, o salrio-maternidade passou a ser uma prestao previdenciria, no tendo o empregador que arcar com o salrio da empregada que vai dar a luz. O custeio do salrio-maternidade, que era 0,3% foi extinto pela Lei 7.787/89, uma vez que ficou englobado no percentual de 20 % que a empresa deve recolher sobre a folha de pagamento, conforme dispe o 1, do artigo 3, desta lei, repetido no inciso I, do artigo 22, da lei 8.212/91. Antes de 1988, as normas referentes ao direito da mulher apresentavam enorme contradio entre o fenmeno social, as normas constitucionais e as leis ordinrias. Havia leis puramente formais que atribuam os mesmos direitos aos homens e s mulheres, ao lado de flagrantes discriminaes como, por exemplo, as diferenas de nveis de salrio atribudos aos homens ou mulher para execuo da mesma funo profissional; ou a diferena de tratamento no campo criminal quando se tratava de homicdios passionais ou violncia fsica contra a mulher. Essas distores parecem representar resqucios do Cdigo de Napoleo, que atribua mulher "o dever de obedincia ao marido". Num segundo estgio de evoluo, desaparece o "dever de obedincia", mas permanece a "chefia do marido". A legislao francesa consagrou que a autoridade marital dever ser exercida em estrito benefcio do grupo familiar. Essa idia vigorou nas emendas que deram origem ao "Estatuto da Mulher Casada" (lei 4.121 de 1962), que hoje esto incorporadas ao Cdigo Civil. At 1962, o Cdigo considerava a mulher casada como relativamente incapaz, equiparada aos silvcolas e aos menores impberes. A Lei 4.121 veio corrigir aberraes que existiam no Cdigo Civil como a perda, por parte da mulher, do ptrio poder, quando contraa novas npcias. Pela lei atual, ela passou a no perder esse direito, exercendo-o sem qualquer interferncia do novo marido. Porm, no corrigiu os artigos 178, 218 e 219

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que consideravam o defloramento da mulher, ignorado pelo marido, como motivo para anulao do casamento. Embora tivesse sido revogada a exigncia, frente ao Cdigo Comercial, de autorizao do marido para que a mulher casada pudesse exercer profisso de comerciante, manteve-se na lei trabalhista e na lei civil a presuno de autorizao at o advento do Estatuto da Mulher Casada (Lei 4.121 de 1962 e Lei 7.855 de 1989), respectivamente. O Cdigo Civil, que entrou em vigor em 11 de Janeiro de 2003 (Lei 10.406), que tramitava no Congresso Nacional desde 1975, trouxe algum progresso no que se refere ao direito da personalidade jurdica da mulher. No mbito do Direito da Famlia, destaca -se a passagem da "chefia e ptrio poder" para "poder familiar exercido", conjuntamente, pelo marido e pela mulher, conforme a equivalncia de direitos e deveres entre os mesmos, segundo a Constituio, e a substituio do termo " homem" pela palavra "pessoa". A famlia deixa de ser constituda apenas pelo casamento para abranger as comunidades formadas tambm pela unio estvel, ou por qualquer genitor e descendente, como por exemplo, a me solteira. Englobando o tema " sobrenome", a adeso do apelido da mulher pelo marido reafirma o direito j reconhecido pela justia, desde a vigncia da igualdade constitucional, com novo texto: " Qualquer dos nubentes, querendo, poder acrescer ao seu o sobrenome do outro ". Focalizando o assunto sobre as dvidas de um s dos cnjuges, o novo Cdigo defende os interesses de cada um e reitera o artigo 3 da Lei 4.121 / 62 ( O Estatuto da Mulher Casada ), sobre a responsabilidade de cada cnjuge nas dvidas firmadas somente por ele com o seguinte texto : " Dvidas de um dos cnjuges, quando superiores sua meao, no obrigam ao outro, ou aos seus herdeiros ." Em relao virgindade, o novo Cdigo deixa de mencionar o defloramento da mulher, o qual permitia que o pai deserdasse a filha e o marido pedisse a anulao do casamento, por ser ela " desonesta" . As mulheres trabalhadoras tm direito a especial proteo durante a gravidez e aps o parto, atravs da dispensa do trabalho por perodo adequado, sem perda da retribuio ou de quaisquer regalias. A Constituio Federal de 1988, considerou em seu art. 7, XVIII, como direito fundamental o afastamento da gestante com a garantia de seu emprego e do salrio correspondente. O Que a Licena Maternidade ? uma licena remunerada a que tem direito a segurada do INSS (empregada, empregada domstica, contribuinte individual e facultativa) de at 120 dias, por ocasio do parto, da adoo ou da guarda judicial para fins de adoo. DIREITOS SADE DA MULHER: O direito sade da mulher incluindo-se a sade sexual e reprodutiva tem-se constitudo em componente essencial dos direitos humanos, concepo refletida em diversos documentos produzidos nas conferncias internacionais das Naes Unidas das ltimas dcadas. Decidir se vai ter ou no filhos, planejar quantos e quando ficar grvida so direitos de toda mulher. Para que ela possa fazer escolhas informadas e saudveis, importante uma poltica pblica que garanta acesso a mtodos contraceptivos aliado a um trabalho de orientao. No Brasil, o Cdigo Penal de 1940 considera crime a prtica do abortamento, exceto quando no h outro meio de salvar a vida da gestante (aborto necessrio) ou se a gravidez resultante de estupro (aborto sentimental consentido). Apesar desse direito, h 60 anos garantido pela legislao nacional, as mulheres que desejam recorrer prtica do abortamento nas condies legalmente autorizadas encontram inmeros obstculos ao exerccio desse direito. O teste do HIV um direito da mulher. Mulheres que conhecem seu status sorolgico podem se proteger melhor e obter informaes e orientaes sobre como cuidar de sua sade e, se e quando preciso, fazer a adeso ao tratamento anti-retroviral. Alm disso, o teste do HIV durante o pr-natal condio para a preveno da transmisso da me soropositiva para o beb durante a gravidez, o parto ou a amamentao a chamada transmisso vertical. Essa forma de transmisso a principal causa de infeces de HIV entre crianas de at 12 anos.

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CONCLUSO:

Apesar das leis civis, constitucionais e trabalhistas serem voltadas para a proteo dos direitos da mulher, podemos perceber na prtica que, apesar de todo este aparato legal, a mulher ainda no conseguiu ver os seus direitos plenamente respeitados. As barreiras culturais tm-se mostrado mais fortes do que as leis criadas para elevar a mulher a sua real posio de igualdade intelectual, civil, trabalhista e ao pleno exerccio da cidadania. Concluindo, claro que grandes e valiosas vitrias foram conquistadas pela mulher at o presente sculo, se lembrarmos que esta situao de suposta inferioridade arrastava-se h sculos, havendo perodos em que a mulher, assim como as crianas, nem mesmo eram contadas nos censos demogrficos e no tinham domnio algum sobre sua vontade. Via de regra, sempre foi tratada como mero objeto de procriao e considerada como propriedade dos homens, aos quais devia irrestrita obedincia. bem verdade que, em pleno sculo XXI, ainda nos deparamos com esse sentimento de posse e em nome dele se mata, espanca-se e estupra-se e ignoram-se direitos ainda que escritos. Essa dificuldade no s nossa, pois est presente em todos os pases. A diferena que ela maior ou menor, de acordo com o grau cultural de cada sociedade. A mulher esteve adormecida durante vrias dcadas, aceitando a situao de dependncia. A sua luta, inicialmente, foi esparsa, com um ou outro movimento aqui ou ali... Personagens solitrios rebelavam -se contra essa situao; porm, hoje, a mulher tem plena conscincia de seu potencial, dos seus direitos e demonstra seu grande valor como cidad, como me, como trabalhadora. Tem quebrado barreiras, conceitos e preconceitos e a sociedade como um todo precisa se engajar nessa luta que de todos. Assim, com resultado positivo, no significar que houve vencedores e vencidos, mas todos seremos vencedores em nome da dignidade.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS:

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