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Danksagung..............................................................................................................7
vorbemerkungen .....................................................................................................9
Alois Hahn
zentrum.und.Peripherie...................................................................................17
Inhalte.Der.KOMMUnIKatIOn
Mirko Breitenstein
transfer.paränetischer.Inhalte.innerhalb.und.zwischen.Orden.......................37
Jens Röhrkasten
. zur.Übertragung.von.Wirtschaftsdaten.im.Kontext..
. der.mittelalterlichen.Klosterwirtschaft............................................................55
Florent Cygler
. caractères.et.contenus.de.la.communication.au.sein.des.ordres..
. religieux.au.Moyen.Âge:.les.transferts.internes.d’informations.....................77
eInrIchtUnGen.Der.KOMMUnIKatIOn
MeDIen.Der.KOMMUnIKatIOn
Uwe Israel
Personale.Kommunikation..zwischen.Klöstern.im.hochmittelalter.............149
6 Inhaltsverzeichnis
Giles Constable
communications.between.religious.houses.in.the.Middle.ages.................165
Rudolf Weigand
historiographie,.exempel.und.Predigt..
. Kommunikationsinstrumente.in.funktionaler.verlechtung:.
. literatur.und.mediale.Inszenierungen.......................................................181
Carola Jäggi
Ordensarchitektur.als.Kommunikation.von.Ordnung:.
. zisterziensische.Baukunst.zwischen.vielfalt.und.einheit.............................203
Heidrun Stein-Kecks
Bilder.–.ein.Medium.der.Kommunikation.für.Mönche? .............................223
WeGe.Der.KOMMUnIKatIOn
Steven Vanderputten
crossing.Boundaries..connecting.with.secular.society.
. at.the.turn.of.the.twelfth.century................................................................243
Nicolangelo D’Acunto
le.forme.della.comunicazione.negli.ordini.religiosi.
. del.XII.e.XIII.secolo:.il.centro......................................................................253
Cristina Andenna
le.forme.della.comunicazione.negli.ordini.religiosi.
. del.XII.e.XIII.secolo:.periferia.e.sottocentri.................................................261
abstracts..............................................................................................................291
Personen-.und.Ortsregister...................................................................................299
transFer.ParÄnetIscher.Inhalte.InnerhalB..
UnD.zWIschen.OrDen*
Mirko.Breitenstein
Der.englische.cisterzienser.aelred,.novizenmeister.und.später.auch.abt.von.rie-
vaulx.verfasste.um.1141/42.unter.dem.titel.Speculum caritatis.–.spiegel.der.liebe.
–.ein.Werk,.dessen.Inhalt.man.ohne.zögern.als.paränetisch.bezeichnen.kann.1.Was.
diesen.traktat.vor.anderen.motivisch.wie.auch.hinsichtlich.der.entstehungszeit.ver-
gleichbaren.auszeichnet,.ist.die.Kenntnis.der.besonderen.entstehungsumstände,.die.
wir. in. seinem.Fall.haben,.und. die.ich. hier.nur. kurz. schildern. möchte:2.Wohl. im.
März.1142.hatte.Bernhard.von.clairvaux.den.Briten.bei.sich.empfangen,.um.aus-
kunft.über.eine.diplomatische.Mission.zu.erhalten,.in.der.aelred.unterwegs.war..
Bei.diesem.treffen.nun.oder.aber.wenig.später.scheint.Bernhard.seinen.englischen.
Ordensbruder.um.die.abfassung.eines.textes.gebeten.zu.haben,.was.dieser.jedoch.
–.der.reaktion.des.clarevallensers.zufolge.–.zunächst.verweigerte..Bernhard.be-
stand.jedoch.auf.seiner.Bitte.und.wandte.sich.erneut.und.brielich.an.aelred:
„lieber.Bruder,.ich.habe.dich.gebeten,.ja,.dir.befohlen,.dich.sogar.beim.namen.Gottes.beschwo-
ren,.mir.einiges.niederzuschreiben.[…].Ich.verurteile.und.tadle.auch.nicht.deine.entschuldi-
gung,.doch.hartnäckigkeit.muss.ich.dir.vorwerfen..es.mag.[ein.zeichen].der.Demut.gewesen.
sein,.sich.zu.entschuldigen,.aber.ist.es.denn.[ein.zeichen].der.Demut,.nicht.zu.gehorchen?“3
*.. Die.vortragsfassung.wurde.weitgehend.beibehalten.und.nur.um.die.nötigen.anmerkungen.er-
gänzt.
1. Die.Forschungen.über.leben.und.Werk.des.aelred.von.rievaulx.sind.über.zwei.Bibliographien.
bis.zum.Jahr.1996.gut.erschlossen:.a..hoste,.‚Bibliotheca Aelrediana‘. A Survey of the Manu-
scripts, Old Catalogues, Editions and Studies Concerning St. Aelred of Rievaulx.(Instrumenta.
Patristica.2),.steenbrugge.1962;.P.-a..Burton,.‚Bibliotheca Aelrediana Secunda‘. Une biblio-
graphie cumulative (1962–1996). (textes. et. Études. du. Moyen. Âge. 7),. louvain-la-neuve.
1997.. Für. die. seitdem.erschienenen.arbeiten. vergleiche. die.angaben. (s.v..aelred. rievaulx).
unter:.http://opac.regesta-imperii.de/lang_de/.
2. vgl.. zur. entstehung. dieses. Werkes. zusammenfassend:. W..G.. Buchmüller,. Die Askese der
Liebe. Aelred von Rievaulx und die Grundlinien seiner Spiritualität,.langwaden.2001,.71–89.
3. aelred. von. rievaulx, Speculum caritatis,. ed.. ch..h.. talbot,. in:. Id.,. Opera ascetica,. ed..
a.. hoste/ch..h..talbot. (corpus. christianorum,. continuatio. Mediaevalis. 1),.turnhout. 1971,.
1–161,. hier. 3,. ep.. Bernardi. I,. ebenfalls. in:. Bernhard von Clairvaux, Sämtliche Werke,. ed..
G..B..Winkler,. Innsbruck. 1992,. Bd.. 3,. 990,. ep.. DXXIII. (deutsche. Übersetzung. hier. und. im.
Folgenden. nach:.aelred. von. rievaulx,. Spiegel der Liebe. [texte. der. zisterzienser-väter. 2],.
eschenbach.1989):.Rogavi fraternitatem tuam, immo praecepi, immo sub attestatione divini
nominis adiuravi, ut mihi pauca quaedam scriberes […] Non damno, non reprehendo excusa-
tionem, sed prorsus obstinationem accuso. Fuerit humilitatis excusasse, sed numquid humilita-
tis est non oboedire?
zwar.könne.er.die.von.aelred.vorgebrachten.entschuldigungen.verstehen,.wolle.sie.
aber.in.der.Gesamtheit.keineswegs.akzeptieren,.weshalb.er.fortfuhr:
„Ich.befehle.dir.also.im.namen.Jesu.christi.und.im.Geist.unseres.Gottes,.dass.du.nicht.zö-
gerst,.alles,.was.dir.aus.der.täglichen.Betrachtung.über.die.erhabenheit.der.liebe,.ihre.Frucht.
und.rechte.Ordnung.bekannt.ist,.niederzuschreiben..[…].Damit.aber.deine.schüchternheit.ge-
schützt.wird,.soll.dieser.Brief.dem.Werk.vorangestellt.werden,.damit.der.leser.all.das,.was.
ihm.am.‚spiegel.der.liebe‘.(diesen.titel.geben.wir.nämlich.dem.Buch).vielleicht.missfallen.
hat,.nicht.dir.anrechnet,.der.du.gehorcht.hast,.sondern.mir,.der.ich.dich.gegen.deinen.Willen.
gezwungen.habe.“4
Bernhard,. der. aelred. um. die. systematische. niederschrift. seiner. Gedanken. zum.
zwecke.eigener.lektüre.(michi scriberes).gebeten.hatte,.impliziert.somit.ganz.of-
fensichtlich,.dass.diese.Gedanken.verbreitung.inden.werden..es.sei.noch.einmal.
betont,.dass.Bernhard.nicht.darum.gebeten.hatte,.aelred.möge.ein.Werk.zum.allge-
meinen.nutzen.des.Ordens.verfassen;.er.unterstellt.jedoch.sowohl.ein.allgemeines.
Interesse.an.den.Inhalten.als.auch.–.hieran.fast.notwendig.anschließend.–.dass.diese.
Inhalte.verbreitet.werden,.womit.er.mit.Blick.auf.die.handschriftliche.Überliefe-
rung.recht.behalten.sollte.5
auf.das.Beispiel.aelreds.wird.noch.einzugehen.sein..zweifellos.handelt.es.sich.
jedoch. um. einen. sonderfall;. nur. selten. liegen. die. Motive,. die. hintergründe. und.
Bedingungen,.die.ursächlich.für.das.entstehen.und.die.verbreitung.eines.paräneti-
schen.Werkes.sind,.so.offen.zutage..
Will.man.sich,.so.wie.es.hier.meine.aufgabe.ist,.generell.mit.dem.„transfer.
paränetischer.Inhalte.innerhalb.und.zwischen.Orden“.beschäftigen,.so.bedarf.es.an.
dieser. stelle. einer. eingrenzung. des. Gegenstands:. Dem. selbstverständnis. seines.
standes.zufolge.widmet.sich.der.religiose.ausschließlich.Gott.und.allem,.was.des-
sen. verherrlichung. dient.. Gottsuche. und. Gottesdienst. sind. die. vornehmsten. und.
eigentlichen.ziele.des.Mönches..Jede.weitere.Beschäftigung.gewinnt.ihre.Bedeu-
tung. und. ihren. Wert. ausschließlich. durch. ihren. Bezug. auf. diese. fundamentale.
seinsbestimmung..Folglich.ist.auch.jede.Paränese.auf.diese.zweckbestimmung.hin.
orientiert..zugleich.schließt.die.Konzentration.auf.den.Kult.idealiter.aus,.dass.sich.
der.Mönch.mit.Dingen.beschäftigt,.die.nicht.der.verehrung.Gottes.dienen.oder.aber.
ermahnend.zu.dieser.hinführen..texte.jenseits.von.liturgie.und.Paränetik.sind.so-
mit. für. ihn. eigentlich. nicht. von. Interesse.. Damit. würden. jedoch. prinzipiell. alle.
texte.mit.einer.Provenienz.aus.regularem.Milieu.in.den.Fokus.rücken:.Consuetudi-
nes,.weil.sie.eine.norm.des.rechten.handelns.vermitteln;.statuten,.weil.sie.normen.
zum.rechten.handeln.setzen;.exempel.oder.hagiographische.Werke,.weil.sie.die.
Möglichkeit. rechten. handelns. aufzeigen;. Mahnschriften. und. Predigten,. weil. sie.
direkt.zum.rechten.handeln.aufrufen..eine.solche.ausweitung.des.themas,.bei.der.
jede.art.von.literatur.eingeschlossen.wäre,.scheint.jedoch.nicht.hilfreich.im.sinne.
der.zielsetzung.dieser.tagung.6
es.bedarf.daher.einer.deutlichen.konzeptionellen.einschränkung:.Insofern.soll.
im.folgenden.nicht.in.erster.linie.der.transfer.paränetischer.Inhalte.innerhalb.und.
zwischen. Orden. untersucht. werden,. sondern. der.transfer. eines. speziellen.typus.
von.texten,. nämlich. Mahnschriften. zur. praktisch-spirituellen. Unterweisung,. wie.
sie. auch. vom. eingangs. diskutierten. Speculum caritatis. repräsentiert. werden.7.
nicht.eingegangen.werden.kann.aus.zeitlichen.Gründen.auf.das.umfangreiche.und.
für. die. Kommunikation. paränetischer. Inhalte. zentrale. Feld. der. auszugsweisen.
Überlieferung.in.Form.von.Florilegien.und.enzyklopädischen.sammlungen.8
Mahnschriften.zur.praktisch-spirituellen.Unterweisung.begegnen.seit.dem.11.,.
vor.allem.aber.im.12..und.13..Jahrhundert..sie.richten.sich.an.den.religiosen.und.
wollen.ihn.auf.dem.Weg.der.Gottsuche.anleitend.begleiten,.indem.sie.ihm.das.hier-
für. notwendige. ethische. wie. auch. instrumentelle. Wissen. vermitteln.. Die. Dichte.
ihrer.Überlieferung.verweist.auf. ein. starkes.Interesse.an.diesen.Werken.und.den.
paränetischen.Inhalten,.wobei.die.zahlen.der.je.bekannten.handschriften.nicht.sel-
ten. in. die. hunderte. gehen,. von. denen. die. überwiegende. zahl. hinsichtlich. ihrer.
entstehung.Klöstern.und.Orden.zuzurechnen.ist.9.Dabei.lassen.sich.deutlich.zwei.
Konjunkturen.der.verbreitung.feststellen..Deren.erste.fällt.gewissermaßen.mit.der.
etablierung.der.im.11..und.beginnenden.12..Jahrhundert.neu.entstandenen.Formen.
der.Vita religiosa.zusammen..Insbesondere.der.Orden.der.cisterzienser,.dessen.Or-
ganisationsmodell.nachfolgend.zum.allgemeinen.vorbild.geriet,.erwies.sich.sowohl.
für.die.entstehung.als.auch.für.die.Überlieferung.paränetischer.traktatliteratur.als.
bedeutsam.10
6. vgl..hierzu.die.einleitenden.vorbemerkungen.der.herausgeber.
7. vgl..M..Breitenstein,.Das Noviziat im hohen Mittelalter. Zur Organisation des Eintrittes bei
den Cluniazensern, Cisterziensern und Franziskanern.(vita.regularis,.abhandlungen.38),.Ber-
lin.2008,.30,.329–337,.561–570.für.hinweise.auf.entsprechende.texte.
8. zu. den. Florilegien. vgl.. die. exemplarischen. studien. von. Bernards. zu. den. Flores Sancti
Bernardi:.M..Bernards,.„zur.verbreitung.der.Bernhardlorilegien“,.Studien und Mitteilungen
zur Geschichte des Benediktinerordens und seiner Zweige. 64. (1952),. 234–241;. Id.,. „Flores.
sancti.Bernardi“.in:.Bernhard von Clairvaux. Mönch und Mystiker,.Internationaler.Bernhard-
kongress.(Mainz.1953),.hg..von.J..lortz.(veröffentlichungen.des.Instituts.für.europäische.Ge-
schichte.6),.Wiesbaden.1955,.192–201.
9. vgl..allgemein:.M..W..Bloomield/B.-G..Guyot/D..r..howard/th..B..Kabealo,.Incipits of Latin
Works on the Virtues and Vices, 1100–1500 A.D., including a Section of Incipits of Works on the
‚Pater Noster‘,.cambridge.1979;.r..newhauser/I..Bejczy,.A Supplement to Morton W. Bloom-
ield et al. ‚Incipits of Latin Works on Virtues and Vices, 1100–1500 A.D.‘ (Instrumenta.Patris-
tica.et.Mediaevalia.50),.turnhout.2008.sowie.exemplarisch:.M..Breitenstein,.„‚consulo.tibi.
speculum. monachorum‘.. Geschichte. und. rezeption. eines. pseudobernhardinischen.traktates.
(mit.vorläuiger.edition)“,.Revue Mabillon.20.(2009),.113–149.
10. vgl.. U.. Berlière,. L’ascèse bénédictine des origines à la in du XIIe siècle. Essai historique
(collection.Pax,.série.in-octavo.1),.Maredsous.1927;.a..Wilmart,.Auteurs spirituels et textes
dévots du moyen âge latin. Études d’histoire littéraire,.Paris.1971.(zuerst:.Paris.1932);.J..le-
clercq,. Wissenschaft und Gottverlangen. Zur Mönchstheologie des Mittelalters,. Düsseldorf.
1963. (zuerst. Paris. 1957);. c..W.. Bynum,. ‚Docere verbo et exemplo‘. An Aspect of Twelfth-
eine.zweite.Konjunktur.erlebten.diese.texte.im.15..Jahrhundert.innerhalb.der.
vielfältigen,.monastischen,.kanonikalen.aber.auch.religiös-laikalen.erneuerungsbe-
wegungen,.auf.die.hier.jedoch.nicht.näher.eingegangen.werden.kann.11
schon. diese. klar. erkennbaren. Phasen. hinsichtlich. der. Überlieferungsdichte.
weisen.darauf.hin,.dass.ohne.die.entwicklung.je.neuer.Modelle.des.gemeinschaft-
lichen.zusammenlebens.von.religiosen.diese.schriften.weder.in.der.uns.bekannten.
vielfalt. verfasst,. noch. dass. sie. in. der. schon. erwähnten. Fülle. überliefert. worden.
wären..zumindest.im.Falle.der.Konjunktur.des.12./13..Jahrhunderts.ist.jedoch.be-
reits.an.dieser.stelle.zu.bemerken,.dass.es.sich.hier.um.einen.informellen.Prozess.
handelte,.der.wesentlich.auf.persönlichen.Beziehungen.der.Kommunikationspart-
ner.beruhte.
Ich.möchte.im.Folgenden.anhand.einiger.weniger.exemplarischer.Werke.vor.
augen.führen,.in.welcher.Weise,.in.welchen.Kontexten.und.unter.welchen.Bedin-
gungen.traktate.zur.praktisch-spirituellen.Unterweisung.entstanden.und.nachfol-
gend.verbreitung.fanden..Dabei.hoffe.ich,.zeigen.zu.können,.dass.die.Berücksich-
tigung. der. Überlieferungsbedingungen. des. textes. auch. für. dessen. Interpretation.
unerlässlich.ist..Insofern.die.Kommunikation.konkreter.Inhalte.in.der.historischen.
Perspektive.zuallererst.im.hinblick.auf.ihre.rezeption.erforscht.werden.kann,.ist.
eine.Betrachtungsweise.nötig,.die.vor.allem.drei.Parameter.berücksichtigt:.autor,.
text.und.rezipient..nur.durch.einbeziehung.dieser.Faktoren.wird.man.den.Werken.
in.ihrer.historischen,.ihrer.medialen.und.ihrer.kommunikativen.Dimension.gerecht.
Im.hier.zu.untersuchenden.speziellen.Fall.des.transfers.paränetischer.Inhalte.
innerhalb.und.zwischen.Orden.indet.Kommunikation.überdies.in.einer.sphäre.in-
stitutioneller.verdichtung.statt,.als.welche.die.Orden.und.Kommunitäten.verstan-
den.werden.können..Dabei.sind.die.Orden.jedoch.keineswegs.nur.Umgrenzungen.
innerhalb.derer.Kommunikation.erfolgt..Die.Gemeinschaften.bilden.einerseits.ei-
nen. diskursiven. rahmen,. der. die. Bedingungen. der. Kommunikation. wesentlich.
prägt.und.ihre.Möglichkeiten.bestimmt;.andererseits.fungieren.sie.jedoch.auch.in.
Form. von. repräsentativorganen. als. selbständige. akteure. und. begründen. selbst.
Diskurse..
ein.für.die.Frage.nach.den.Prinzipien.des.transfers.paränetischer.Inhalte.wich-
tiger.und.informativer.text.ist.der.Brief.Wilhelms.von.st..thierry.an.die.Kartäuser.
von.Mont.Dieu,.die.sogenannte.Epistola aurea.12.Wilhelm,.abt.des.Benediktiner-
klosters.von.st..thierry,.trat.1135.–.fast.sechzigjährig.–.in.die.kurz.zuvor.von.Igny.
aus.gegründete.abtei.signy.ein,.wo.er.einen.großen.teil.seines.literarischen.Werkes.
verfasste.13.eine.seiner.wohl.letzten.schriften.ist.die.Epistola..er.schrieb.sie.Mitte.
der.1140er.Jahre,.im.anschluss.an.einen.Besuch.in.der.fast.zeitgleich.mit.signy.
entstandenen.Kartause.von.Mont-Dieu.in.den.ardennen.14.Wilhelm.widmete.diesen.
Brief,.wie.er.in.einem.vorangestellten.Begleitschreiben.bekannte,.den.novizen.vom.
„Berg.Gottes“..„sie.sollen.es.haben.und.lesen..vielleicht.inden.sie.darin.etwas,.was.
für.sie.nützlich.ist,.als.trost.für.ihre.einsamkeit.und.als.ansporn.für.ihren.heiligen.
vorsatz.“15.
es.muss.an.dieser.stelle.nicht.eigens.auf.die.Bedeutung.von.Widmungsbriefen.
und.Prologen.in.der.literatur.des.Mittelalters.hingewiesen.werden..In.ihnen.sind.
neben. anderen. nicht. selten. auch. wichtige. Informationen. zur. Beantwortung. der.
Frage.nach.der.intentio auctoris.enthalten,.die.ihrerseits.aufschlüsse.über.die.Kom-
munikation.der.jeweiligen.Inhalte.erlaubt.16.Offenbar.hatte.auch.Wilhelm.eine.kon-
krete.Gruppe.von.lesern.vor.augen,.als.er.dieses.Manual.des.geistlichen.lebens.
niederschrieb.
Die.Kartäuser.selbst.hatten.sich.bereits.im.12..Jahrhundert.den.ruf.einer.beson-
deren. Beziehung. zu. Büchern. und. zur. handschriftenproduktion. allgemein. erwor-
ben.17. so. konnte. schon. Guibert. von. nogent. in. seinem. zwischen. 1114. und. 1121.
entstandenen.lebensbericht.über.die.nachfolger.Brunos.berichten,.dass.sie.bei.aller.
armut,.die.er.in.kräftigen.Farben.schildert,.dennoch.bereits.eine.sehr.reiche.Biblio-
thek.erworben.hätten.18.auch.die.ältesten,.in.den.1120er.Jahren.abgefassten.consu-
etudines.der.Gemeinschaft.bringen.diese.„bibliophile“.Orientierung.deutlich.zum.
ausdruck,.wenn.zu.den.Gegenständen,.die.der.Mönch.in.seiner.zelle.haben.solle,.
ausdrücklich.alle.nötigen.schreibgeräte.gezählt.und.anweisungen.für.das.auslei-
hen.und.die.gute.Behandlung.der.Bücher.gegeben.werden.19.Und.abt.Petrus.vene-
rabilis. von. cluny. weiß. in. der. Mitte. des. 12.. Jahrhunderts. zu. berichten,. dass. die.
Kartäuser. nach.art. der. alten. ägyptischen. Mönche. in. zellen. leben. würden.. Dort.
wären.sie.mit.schweigen,.dem.Gebet,.der.lesung.und.der.handarbeit.beschäftigt,.
wozu. in. erster. linie. das. schreiben. von. Büchern. zähle. –. einer.tätigkeit,. der. sie.
rastlos.nachgingen,.wie.Petrus.mitteilt.20
Beste.voraussetzungen.also.für.eine.breite.rezeption.von.Wilhelms.Epistola..
Denn.wenn.der.vormalige.abt.von.st..thierry.seinen.Brief.speziell.für.die.novizen.
des.von.ihm.verehrten.Kartäuserklosters.verfasste,.liegt.die.vermutung.nahe,.dass.
innerhalb. dieses. Ordens. auch. ein. schwerpunkt. der. Überlieferung. zu. suchen. ist..
Wie.ein.Blick.auf.die.handschriftlichen.Quellen.offenbart,.stellt.sich.die.situation.
jedoch.anders.dar.21
es.sind.nicht.Kartausen,.für.die.ein.Besitz.der.Epistola aurea.vorrangig.nach-
gewiesen.werden.kann,.sondern.cisterzen.und.benediktinische.abteien.22.eine.kar-
täusische. Überlieferung. nennenswerten. ausmaßes. ist. hingegen. erst. für. das. 14..
Jahrhundert. belegt.23. Gegenwärtig. sind. einzig. zwei. handschriften. kartäusischer.
Provenienz.des.12..und.13..Jahrhunderts.bekannt..zum.einen.das.verlorene.Origi-
nal,.zum.anderen.eine.heute.in.Paris.beindliche.handschrift,.die.ihrerseits.eben-
falls.aus.Mont-Dieu.stammt.24.Über.den.Grund.der.erst.später.einsetzenden.kartäu-
sischen.Überlieferung.lassen.sich.nur.spekulationen.anstellen:.Man.hat.hier.sowohl.
einen.verlust.älterer.handschriften.angenommen.als.auch.eine.bewußte.nichtver-
breitung.unterstellt.25.Wie.dem.auch.sei:.Dominiert.wird.die.Überlieferung.des.in.
dieser.tagung.zu.behandelnden.zeitraums.eindeutig.von.textzeugen.aus.cisterzien-
sischem.oder.benediktinischem.Milieu.
es.würde.den.rahmen.sprengen,.hier.die.ergebnisse.der.kodikologischen.Un-
tersuchungen.Jean-Marie.Dechanets.im.Detail.wiederzugeben.26.nur.soviel:.Gene-
rell.lassen.sich.für.die.Epistola.zwei.hauptüberlieferungsfamilien.nachweisen:.eine.
kartäusische. und. eine. cisterziensische.27. Interessanterweise. ist. die. famille cister-
cienne.selbst.weiter.differenziert,.wobei.die.jeweiligen.Überlieferungsgruppen.mit.
den.Filiationen.des.Ordens.konform.gehen,28.was.auf.einen.gewissen.einluss.des.
administrativen.Gefüges.auf.die.intellektuellen.Beziehungen.der.einzelnen.häuser.
schließen.lässt..Der.cisterziensischen.Familie.entsprechen.auch.die.meisten.der.aus.
benediktinischen.häusern.stammenden.redaktionen.des.textes,.ebenso.die.weni-
gen. aus. den. Konventen. der. Mendikanten.29. Die. Dominanz. der. cisterziensischen.
Überlieferung.ist.dabei.auch.auf.ein.ausgesprochenes.Interesse.an.den.Inhalten.des.
Briefs.innerhalb.des.Ordens.der.weißen.Mönche.zurückzuführen,.wo.die.Epistola.
bereits.vor.ihrer.endgültigen.Fertigstellung,.vermutlich.durch.„Indiskretion.der.Ko-
48,.51,.53);.Wrocław,.Universitätsbibliothek,.Fonds.der.Bibliothek.der.Peter-und-Paul-Kirche,.
legnice,.Ms.36,.no.20.(vgl..Wilhelm.Gemoll,.Die Handschriften der Petro-Paulinischen Kir-
chenbibliothek zu Liegnitz,.liegnitz.1900,.36).
22. vgl..honemann,.Die Epistola ad fratres de Monte Dei.(wie.anm..21),.166–190.
23. vgl..Ibidem,.166–167.
24. zum.Urtext.vgl..Ibidem,.93,.no.v.21..Bei.der.zweiten.handschrift.handelt.es.sich.um:.Paris,.
Bibliothèque.nationale,.Ms.lat..2883;.vgl..Ibidem,.59,.no.128.
25. vgl..Pfeifer,.„Wilhelms.von.saint-thierry.Goldener.Brief“.(wie.anm..12),.teil.1,.66.
26. vgl..J.-M..Dechanet,.„Un.recueil.singulier.d’opuscules.de.Guillaume.de.saint-thierry:.char-
leville.114“,.Scriptorium.6.(1952),.196–212;.Id.,.„les.manuscrits.de.la.lettre.aux.frères.du.
Mont-Dieu. de. Guillaume. de. saint-thierry. et. le. problème. de. la. ‚Préface‘. dans. charlesville.
114“,.Scriptorium.8.(1954),.236–271.
27. vgl..für.die.famille cartusienne.Dechanet,.„les.manuscrits.de.la.lettre“.(wie.anm..26),.251–
258;.honemann,.Die Epistola ad fratres de Monte Dei.(wie.anm..21),.169–170..zur.famille
cistercienne vgl..Dechanet,.„les.manuscrits.de.la.lettre“.(wie.anm..26),.237–251;.honemann,.
Die Epistola ad fratres de Monte Dei (wie.anm..21),.177–181.
28. Dechanet,.„les.manuscrits.de.la.lettre“.(wie.anm..26),.237–246.
29. Für. die. benediktinische. Überlieferung. vgl.. Dechanet,. „les. manuscrits. de. la. lettre“. (wie.
anm..26),.247–249;.honemann,.Die Epistola ad fratres de Monte Dei (wie.anm..21),.185–
187,.für.die.bei.den.Mendikanten.vgl..Dechanet,.„les.manuscrits.de.la.lettre“.(wie.anm..26),.
248.
pisten“,.verbreitung.fand.30.Dieses.starke.Interesse.der.cisterzienser.ist.wohl,.wie.
schon.mehrfach.und.zu.recht.hervorgehoben.wurde,.nicht.zuletzt.darauf.zurückzu-
führen,.dass.Wilhelm.keineswegs.nur.Kartäuser.anspricht,.sondern.ebenso.und.viel-
leicht.mehr.noch.Mitglieder.des.eigenen.Ordens.ermahnen.wollte.31
trotz.der.vergleichsweise.schmalen.Überlieferung.des.Werkes.bei.den.Kartäu-
sern.kann.man.somit.zusammenfassend.dennoch.feststellen,.dass.im.Falle.der.Epi-
stola aurea.der.von.Wilhelm.implizierte.monastische.leser.identisch.ist.mit.dem.
tatsächlich. feststellbaren. Kreis. von. rezipienten.. Dies. ist,. so. meine. vermutung,.
auch.darauf.zurückzuführen,.dass.der.charakter.des.Werkes.eine.solche.rezeption.
nahelegt,.intentio auctoris.und.intentio operis.folglich.ein.hohes.Maß.an.Konformi-
tät.aufweisen..In.diesem.Umstand.sieht.volker.honemann.auch.die.hauptursache.
der. geringen. zahl. von. Übersetzungen. der. epistola. in. die. volkssprachen:. sie. sei.
eine.„für.laienbrüder.allzu.anspruchsvolle.geistig-geistliche.Kost,.als.daß.man.eine.
Übersetzung.des.Werkes.für.sinnvoll.gehalten.hätte.“32
nicht.immer.sind.jedoch.die.adressaten.der.Dedikationsschreiben.die.eigentli-
chen.adressaten.des.textes.33.ein.interessantes.Beispiel.hierfür.bietet.der.traktat.
De disciplina claustrali.des.Petrus.von.celle,34.abt.zunächst.von.Montier-la-celle,.
dann.von.st..remi.in.reims,.später.Bischof.von.chartres.35.er.widmete.seine.um-
fangreiche.abhandlung. über. die. klösterliche. Disziplin. zum. einen. heinrich. dem.
Freigiebigen,.Graf.der.champagne.36.heinrichs.Bruder,.Guillaume.aux.Blanches.
Mains,.war.Petrus.von.celle.als.Bischof.von.chartres.vorangegangen;.nachdem.er.
die.Würde.des.erzbischofs.von.reims.erlangt.hatte,.wurde.auch.er.ein.großer.För-
derer.der.abtei.saint-remi.37.Der.zweite.adressat.eines.Widmungsschreibens.war.
der.englische.Kanoniker.richard.von.salisbury,.ein.Bruder.des.Johannes.von.salis-
bury,.ebenfalls.amtsvorgänger.Petrus’.als.Bischof.von.chartres.38.Dieser.richard.
von.salisbury.hatte,.wie.wir.Petrus’.Widmung.entnehmen.können,.seinen.Freund.
gebeten,.ihm.eine.abhandlung.de disciplina claustralis.zu.übersenden,.was.dieser.
30. vgl..Pfeifer,.„Wilhelms.von.saint-thierry.Goldener.Brief“.(wie.anm..12),.teil.1,.62–63,.201–
202.
31. vgl..mit.hinweisen.auf.weitere.entsprechende.arbeiten.Pfeifer,.„Wilhelms.von.saint-thierry.
Goldener.Brief“.(wie.anm..12),.teil.1,.93,.163.und.passim.
32. honemann,.Die Epistola ad fratres de Monte Dei (wie.anm..21),.215.
33. John.Benton.hat.zu.recht.auch.darauf.verwiesen,.dass.Widmungsschreiben.nicht.notwendig.
auf.eine.persönliche.Beziehung.des.autors.zum.empfänger.verweisen..J..F..Benton,.„the.court.
of.champagne.as.a.literary.center“,.Speculum.36.(1961),.551–591,.hier.552.
34. Pierre.de.celle,.L’École du cloître,.ed..G..de.Martel.(sources.chrétiennes.240,.série.des.textes.
monastiques.d’Occident.47),.Paris.1977;.zu.diesem.Werk.vgl..Ibidem.die.einführung.des.he-
rausgebers,.25–33.
35. zu.Petrus.vgl..mit.allen.weiteren.angaben.die.einleitung.von.haseldine.in:.The Letters of Peter
of Celle,.ed..J..haseldine.(Oxford.Medieval.texts),.Oxford.2001,.xxviii–xxxiii.
36. vgl..Benton,.„the.court.of.champagne“.(wie.anm..33),.557–558.
37. vgl..a..Prache,.Saint-Remi de Reims. L’œuvre de Pierre de Celle et sa place dans l’architecture
gothique.(Bibliothèque.de.la.société.Française.d’archéologie.8),.Genf.1978,.32.
38. zu.ihm.vgl..The Letters of Peter of Celle.(wie.anm..35),.636,.ep..clXIII,.anm..1.
erst.Jahre.später,.durch.Krankheit.an.seinen.eigentlichen.amtsgeschäften.gehindert,.
auch.endlich.erfüllte.39
nimmt.man.die.zahl.der.bekannten.handschriften.zum.Maßstab,.war.der.er-
folg.dieses.textes.sehr.bescheiden..einzig.zwei.sind.überliefert,.von.einer.dritten.
weiß. man. zumindest. durch. das. selbst. wiederum. verlorene. zeugnis. eines. Biblio-
thekskataloges.40.Dabei.handelt.es.sich.um.einen.Katalog.der.bereits.beim.vorigen.
Beispiel.erwähnten.Kartause.von.Mont-Dieu,.deren.Gründung.sich.wesentlich.der.
Initiative. Odos. verdankte,. eines. weiteren.amtsvorgängers. des. Petrus. als.abt. in.
saint-remi41..Petrus.selbst.war.im.Jahre.1161.zu.Gast.in.Mont-Dieu.gewesen.42.
Die.beiden.erhaltenen.handschriften.stammen.zum.einen.aus.clairvaux.(troyes,.
Ms.253).–.diese.enthält.ausschließlich.Werke.des.Petrus.–,.zum.anderen.aus.Mer-
ton.abbey. (cambridge,. Ms. Gg. Iv. 16),. dem. lebensort. richards. von. salisbury..
eine.überschaubare.zahl.von.textzeugen.also..ein.vergleichbarer.Befund.ist.auch.
für.ein.weiteres.Werk.des.Petrus.von.celle.zu.konstatieren:.seinen.traktat.De con-
scientia.43.Diesen.hatte.Petrus.auf.Bitten.alchers.von.clairvaux.niedergeschrieben,44.
seinerseits.wohl.verfasser.des.weit.verbreiteten.traktates.De spiritu et anima,.der.
häuig.unter.dem.namen.des.augustinus.überliefert.wurde.45.Petrus’.Werk.über.das.
Gewissen.beginnt.mit.einer.direkten.anrede.alchers,.der.sich.die.ausführungen.ja.
erbeten. hatte.46. nach. einem. eher. prologhaften. ersten. teil. spricht. Petrus. jedoch.
nicht.mehr.nur.alcher.an,.sondern.richtet.sein.Wort.an.einen.allgemeinen.leser47..
Dieser. wird. im.verlauf. des.textes. jedoch. wieder. speziiziert:. Petrus. richtet. sein.
Wort.an.novizen.und.an.Mönche.und.benennt.damit.die.eigentlichen.adressaten.
des.traktates.48.Gemessen.an.der.zahl.der.textzeugen.–.einzig.vier.sind.mir.be-
kannt.–,.hatte.auch.dieses.Werk.keinen.übermäßigen.erfolg.49
Dies.ist.erstaunlich;.zum.einen.weil.im.zwölften.Jahrhundert.ein.großes.Inter-
esse. an. entsprechenden. Fragen. bestand,. wie. traktate. über. die. Gewissenserfor-
schung.nahelegen,.deren.Überlieferungszahlen.in.die.hunderte.gehen.50.zum.ande-
ren.weil.Petrus.teil.eines.intellektuelles.netzwerkes.war,.das.als.Multiplikator.für.
die.verbreitung.auch.seiner.Werke.hätte.dienen.können.51.Um.nur.ein.Beispiel.zu.
nennen:.Der.bereits.erwähnte.Johannes.von.salisbury.–.auch.er.war.ein.Freund.des.
Petrus.–.bat.diesen.im.april.1157.um.die.Übersendung.von.Werken.Bernhards.von.
clairvaux:.„Wenn.Du.einen.vertrauenswürdigen.Boten.indest,.so.übersende.mir.
doch.die.Briefe.des.heiligen.Bernhard..auch.bitte.ich.Dich.um.eine.Blütenlese.aus.
seinen.Werken.(Flores Bernardi).und.eine.deiner.eigenen.“52.
In.einem.weiteren.Brief.vom.august.des.gleichen.Jahres.dankte.Johannes.dem.
Petrus.bereits.für.die.inzwischen.bei.ihm.eingegangenen.Briefe.und.erinnerte.an.die.
Flores.53.Wir.haben.mit.diesen.beiden.Briefen.zweifellos.ein.zeugnis.des.wichtigs-
ten. Distributionsprinzips. paränetischer. Inhalte. vor. uns.. Man. geht. nicht. zu. weit,.
48. Ibidem,.219:.Si ad orientem iueris, bone novitie, plus quam lex tua, plus quam magister tuus
velit laborando, vigilando et orando, nec invenies.[…]..Ibidem,.226:.O vos, claustrales, haurite
aquas de fonte Salvatoris..
49. leclercq. edierte. nach. Bibliothèque. municipale. de. troyes,. Ms. 253,. fol.. 13v–24v.. Weiterhin.
enthalten.den.text.auch.folgende.handschriften:.staatsbibliothek.zu.Berlin.–.Preußischer.Kul-
turbesitz,. Ms. theol.. lat.. fol.. 664,. fol.. 70vb–77va. (vgl.. Die. theologischen. lateinischen. hand-
schriften.in.Folio.der.staatsbibliothek.Preussischer.Kulturbesitz.Berlin,.teil.2:.Ms.theol..lat..
fol.. 598–737. [staatsbibliothek. Preussischer. Kulturbesitz.. Kataloge. der. handschriftenab-
teilung:.reihe.1..handschriften.2,.t..2],.173);.cambridge,.sidney.sussex.college,.Ms.Δ.4.22,.
fol..65–70.(vgl..M..r..James,.Descriptive Catalogue of the Manuscripts in the Library of Sidney
Sussex College, Cambridge,.cambridge.1895,.no.84,.67–68).sowie.cambridge,.trinity.col-
lege,.Ms.O.4.42,.fol..103v–106v.(vgl..M..r..James,.The Western Manuscripts in the Library of
Trinity College,.cambridge.1902,.Bd..3,.290).
50. De interiori domo,.in:.Patrologia Latina,.Bd..184,.507–552;.Tractatus de conscientia,.in:.Pa-
trologia Latina,.Bd..184,.551–560..Gegewärtig.bereite.ich.eine.edition.dieser.texte.vor.
51. vgl..hierzu.insbesondere.die.Forschungen.von.Julian.haseldine:.„Understanding.the.language.
of.amicitia..the.Friendship.circle.of.Peter.of.celle.(c..1115–1183)“,.Journal of Medieval His-
tory.20.(1994),.237–260;.haseldine,.„the.creation.of.a.literary.Memorial“.(wie.anm..42)..
52. The Letters of John of Salisbury,.Bd..1:.The Early Letters (1153–1161), ed..W..J..Millor/h..e..
Butler/c..n..l..Brooke,.london.1955,.51,.ep..XXXI:.Ex quo idelem nuntium inveneritis, michi,
si placet, epistolas beati B(ernardi) transmittite. Precor etiam ut lores aliquos verborum eius
et vestrorum et cantoris Trescensis, et si qui sunt similes, colligi faciatis.[…]..
53. Ibidem,. 54,. ep.. XXXII:. De cetero, liberalitati vestrae pro epistolis beati B(ernardi) gratias
ago, antiquis insistens precibus, ut lores verborum eius, quos conquirere poteritis, michi trans-
cribi faciatis et, si quid huiusmodi apud vos est, per vestros nuntios afferatur..vgl..zum.zusam-
menhang:. chr.. holdsworth,. „the. reception. of. st. Bernard. in. england“,. in:. Bernhard von
Clairvaux. Rezeption und Wirkung im Mittelalter und in der Neuzeit,.hg..von.K..elm.(Wolfen-
büttler.Mittelalter-studien.6),.Wiesbaden.1994,.161–177,.hier.164.
wenn.man.solche.intellektuellen.netzwerke.zu.den.wesentlichen.verbreitungslinien.
geistlicher.literatur.überhaupt.zählt.54
einen.eindruck.von.der.Intensität.dieses.literaturaustauschs.vermittelt.beispiels-
weise.die.in.der.Mitte.des.12..Jahrhunderts.angelegte.Briefsammlung.des.Benedik-
tinerklosters.reinhardsbrunn.55.nicht.nur.dass.sich.hier.eine.reihe.von.Briefe.er-
halten. hat,. in. denen. um. die. Übersendung. von. Büchern. gebeten. wird;56. zugleich.
verweist.diese.sammlung.auch.auf.die.aktualität.der.zirkulierenden.texte..Insbe-
sondere.rupert.von.Deutz.und.hugo.von.st..viktor.genossen.höchstes.ansehen.und.
werden.als.zierde.unter.den.autoren.der.gegenwärtigen,.der.„modernen.zeit“.be-
zeichnet.57.
In.allen.zuletzt.genannten.Fällen.entstanden.die.texte.ursprünglich,.weil.der.
autor.um.die.abfassung.gebeten.worden.war;.entsprechende.angaben.sind.häuig.
in.den.Prologen.enthalten..so.verfasste,.um.ein.Beispiel.zu.geben,.der.Dominikaner.
Guillaume. Perrault. seinen. Tractatus de professione monachorum. auf. Bitten. der.
cluniazenser,.wie.einer.heute.in.der.Universitätsbibliothek.von.Bologna.beindli-
chen.handschrift.zu.entnehmen.ist.58.Ob.Perrault.wirklich.durch.eine.solche.Bitte.
veranlasst.wurde,.muss.dahingestellt.bleiben;.auszuschließen.ist.es.aber.nicht.
auf.die.besondere.Konstellation.im.Falle.des.Speculum caritatis.aelreds.von.
rievaulx.habe.ich.bereits.verwiesen..nach.allem,.was.wir.wissen,.hatte.aelred.sich.
bereits,.bevor.er.von.Bernhard.von.clairvaux.aufgefordert.wurde,.seine.Gedanken.
systematisch.zu.Papier.zu.bringen,.mit.dem.Gegenstand.der.christlichen.liebe.be-
schäftigt..Unbekannt.ist.jedoch,.ob.aelred.Bernhard.schon.einen.ersten.entwurf.des.
textes.vorlegte;.unwahrscheinlich.ist.es.nicht..Unter.dem.titel.Compendium Spe-
culi caritatis.ist.eine.abbreviierte.Fassung.des.textes.überliefert,59.bei.der.es.zwei.
diametral.gegensätzliche.Meinungen.der.Forschung.im.hinblick.auf.ihr.verhältnis.
zum.Speculum caritatis.gibt:.Die.Frage.ist,.ob.es.sich.um.eine.zusammenfassung.
oder.eine.vorstudie.des.deutlich.umfangreicheren.spiegels.handelt.60.Ich.persön-
lich. halte. die. zweite.annahme. für. plausibler.. In. diesem. Fall. hätte. der. rezipient.
54. vgl..hierzu.die.genannten.arbeiten.von.haseldine.sowie.vor.allem.auch.den.Beitrag.von.Giles.
constable.in.diesem.Band.
55. Die Reinhardsbrunner Briefsammlung,.ed..F..Peeck.(Monumenta.Germaniae.historica..episto-
lae.selectae.5),.Weimar.1952.
56. Ibidem,.9–11,.ep..X;.15–16,.ep..XvI;.32–34,.ep..XXXIv;.43–44,.ep..XlvII;.47–48,.ep..lI;.63,.
ep..lXXII;.69–70,.ep..lXXXIII;.77–78,.ep..XcII.
57. Ibidem,.34,.ep..XXXIv:.[…].clarissima duo luminaria, Růtbertum dico et Hugonem, utrumque
egregium moderni temporis scriptorum decus.[…].
58. Servus Dei frater Guillelmus Peraldus.[…].Scripsit … expositionem professionis regule Bene-
dicti ad Cluniacensium petitionem.[…]..Bologna,.Biblioteca.Universitaria,.Ms.1514..zitiert.
nach:.a..Dondaine,.„Guillaume.Peyraut..vie.et.œuvre“,.Archivum Fratrum Praedicatorum.18.
(1948),.162–236,.hier.165–166,.213..
59. Compendium Speculi caritatis,.ed..r..van.der.Plaetse,.in:.aelred.von.rievaulx,.Opera ascetica.
(wie.anm..3),.163–240..zum.Phänomen.caritas.im.cisterzienserorden.vgl..M..Breitenstein,.„Is.
there.a.cistercian.love?.some.considerations.on.the.virtue.of.charity“,.in:.Aspects of Charity.
Concern for one’s neighbour in medieval Vita religiosa,.hg..von.G..Melville.(vita.regularis,.
abhandlungen.45),.Berlin.2011,.55–98
60. vgl..zusammenfassend.mit.verweisen.aelred.von.rievaulx,.Spiegel der Liebe.(wie.anm..3),.
21–22.
Bernhard.vom.autor.aelred.nicht.weniger,.aber.auch.nicht.mehr.verlangt.als.die.
ausweitung.und.anschließende.veröffentlichung.einer.bereits.begonnenen.arbeit,.
doch.ist.dies.nicht.zu.belegen,.da.weder.aelred.noch.Bernhard.oder.Dritte.hierüber.
auskunft.geben..Die.Frage,.warum.aelred.Bernhard.eine.erste.Fassung.seines.tex-
tes.vorgelegt.haben.sollte,.wäre.dabei.unter.verweis.auf.die.Kommunikationsprin-
zipien.innerhalb.des.Ordens.zu.beantworten:.es.ist.gut.möglich,.dass.aelred.den.
text.Bernhard.in.dessen.Funktion.als.vaterabt.von.rievaulx.vorlegte;.er.selbst.be-
kennt.im.vorwort,.seinem.Prior.hugo.vorstudien.zum.Speculum.vorgelegt.zu.ha-
ben.61.solches.entspricht.durchaus.dem.cisterziensischen.Usus..Bereits.die.Instituta
generalis capituli aus.der.Ägide.raynards.de.Bar.(†.1150).enthalten.eine.Direktive,.
wonach.„kein.abt,.Mönch.oder.novize.Bücher.verfassen.darf,.es.sei.denn,.dass.es.
ihm.beim.Generalkapitel.der.Äbte.erlaubt.wurde“.62
es. muss. bezweifelt. werden,. dass. man. sich. im. Orden. konsequent. an. diesen.
Beschluss.hielt,.doch.wurde.der.Interessenkonlikt.anhaltend.thematisiert..so.zum.
Beispiel.innerhalb.des.Exordium magnum Cisterciense,.wo.Konrad.von.eberbach.
über.abt.Guerric.von.Igny.(†.1157).berichtete,.dass.dieser.auf.dem.sterbebett,.bei.
der. letzten. erforschung. seines. Gewissens. gestand,. eines. seiner. Bücher. ohne. er-
laubnis.des.Kapitels.geschrieben.zu.haben,.woraufhin.er.seine.Mitbrüder.bat,.es.zu.
verbrennen..Durch.Gottes.vorsehung.sei.dieses.Buch.jedoch.zuvor.bereits.verviel-
fältigt.worden,.damit.–.wie.Konrad.eigens.betonte.–.„der.Orden.der.cisterzienser.
nicht.der.Gnade.einer.solchen.Belehrung.beraubt.würde“,.wie.sie.Guerrics.Werk.
offensichtlich.darstellte.63
In. diesem. zusammenhang. ist. eine. kurze. Bemerkung. zur. Frage. nach. einem.
literaturkanon. bei. den. cisterziensern. angebracht..Wohl. besaß. jedes. Kloster. Bü-
cher,.es.gab.jedoch.über.einzelne.texte.des.eigenrechtes,.der.administration.und.
der.liturgie.hinaus.keinen.vorzuhaltenden.Grundbestand..vergleichweise.eindeutig.
sind.hier.noch.die.ausführungen.der.Regula Benedicti,.der.zufolge.die.schriften.der.
väter.zum.festen.lektürepensum.der.Mönche.zählen.sollten.64
einer. der. zur. ältesten. Gruppe. cisterziensischer. Deinitionen. gehörenden. Be-
schlüsse.innerhalb.der.Instituta generalis capituli.zählt.zu.den.essentiellen.Dingen,.
die.bei.der.Gründung.eines.neuen.Filialklosters.vorhanden.sein.mussten,.auch.Bü-
cher,.namentlich.Missale,.regel,.Gebräuchebuch,.Psalterium,.hymnar,.Kollektar,.
antiphonar.und.Graduale.65.verbindliche.vorgaben.hinsichtlich.bestimmter.vorzu-
haltender.texte.fehlen.hingegen.auf.Ordens-.ebenso.wie.auf.Filiationsebene..aller-
dings.scheinen.die.Filiationen.der.cisterzienser.in.Bezug.auf.die.Kommunikation.
paränetischer.Inhalte.entscheidende.Bedeutung.besessen.gehabt.zu.haben,.wie.so-
wohl.das.erwähnte.Beispiel.der.Epistola aurea.belegt.als.auch.Jean.leclercq.an-
hand.der.Überlieferung.der.Werke.Bernhards.von.clairvaux.demonstrieren.konn-
te.66
Doch.auch.bei.cluniazensern.oder.Franziskanern.sind.mir.keinerlei.ofizielle.
richtlinien. bekannt,. mit. denen. gezielt. die. lektüre. bestimmter. Werke. veranlasst.
worden.wäre..zwar.gab.es.immer.wieder.lektüreempfehlungen,.mit.denen.gezielt.
ganz.bestimmte.texte.angepriesen.wurden,.doch.fehlte.diesen.stets.selbst.wieder.
die.nötige.verbindlichkeit..Ich.kann.entsprechende.Beispiele.hier.nur.kurz.benen-
nen,.ohne.näher.auf.sie.einzugehen:.so.enthält.das.Speculum novitii.des.englischen.
cisterziensers.stephen.of.sawley.ein.eigenes.Kapitel.De libris, in quibus praecipue
studendum67 und.der.dominikanische.Generalmagister.humbert.von.romans.listet.
tia accidit, ut iam in aliis quaternulis transcriptus esset liber: Deo aliquid melius pro nobis et
in hoc disponente, ne videlicet sancta ecclesia ipsius et praecipue Cisterciensis ordo tantae
eruditionis gratia privaretur.
64. vgl..regula.Benedicti,.cap..lXXIII..siehe.Die Benediktsregel. Eine Anleitung zu christlichem
Leben. Der vollständige Text der Regel,.übersetzt.und.erklärt.von.G..holzherr,.Freiburg.72007,.
416.
65. Instituta generalis capituli apud Cistercium.(wie.anm..62),.319–368,.hier.330,.§.12:.Duodecim
monachi cum abbate terciodecimo ad cenobia nova transmittantur, nec tamen illuc destinentur
donec locus libris, domibus, et necessariis aptetur: libris dumtaxat missali, regula, libro
usuum, psalterio, hymnario, collectaneo, antiphonario, gradali; domibus quoque, oratorio,
refectorio, dormitorio, cella hospitum, et portarii; necessariis etiam temporalibus: ut et vivere
et regulam ibidem statim valeant observare. In.den.Capitula,.wie.sie.beispielsweise.im.codex.
1711.aus.trient.überliefert.sind,.indet.der.Liber usuum hingegen.keine.erwähnung,.vgl..capi-
tula,.in:.Ibidem,.186–191,.hier.187,.§.9.
66. J..leclercq,.„aperçu.de.la.tradition.manuscrite.de.saint.Bernard“,.in:.Id.,.„Études.sur.saint.
Bernard.et.le.texte.de.ses.écrits“,.Analecta Sacri Ordinis Cisterciensis.9.(1953),.11–45,.hier.
29–31..speziell.zur.Überlieferung.innerhalb.der.Filiation.von.Morimond.vgl..Id..„Die.verbrei-
tung.der.Bernhardinischen.schriften.im.deutschen.sprachraum“,.in:.Bernhard von Clairvaux.
(wie.anm..8),.176–191.
67. stephen. von. salley,. Speculum novitii,. ed.. e.. Mikkers,. in:. Id.,. „Un. speculum. novitii. inedit.
d’Éienne.de.salley“,.Collectanea Ordinis Cisterciensium Reformatorum.8.(1946),.17–68,.hier.
58–59,.cap..XvI.
wesen.zur.Folge.hatte,.dass.nicht.alle.Konvente.über.eine.bedeutende.Bibliothek.
verfügten.72
Während.ich.dem.zweiten.argument.in.vollem.Umfang.folge,.habe.ich.beim.
ersten.zweifel.an.seiner.tragkraft..zum.einen.zeigen.Untersuchungen.der.zitati-
onspraxis.mendikantischer.autoren,.dass.sie.keineswegs.nur.Blütenlese.betrieben..
so.hat.beispielsweise.Jacques.Guy.Bougerol.die.Prinzipien.des.rekurses.für.das.
Werk.des.Bonaventura.anhand.einer.analyse.sämtlicher.461.zitate.Bonaventuras.
aus. den. schriften. Bernhards. von. clairvaux. aufzuzeigen. versucht.73. Im. ergebnis.
seiner.arbeit.meinte.er.wohlbegründet,.dass.die.art.und.Weise.von.Bonaventuras.
rückgriff.auf.die.Werke.Bernhards.nur.den.schluss.zuließe,.dass.er.dessen.Werk.im.
Original. studiert. und. ein. exemplar. besessen. haben. müsse.74. zum. anderen. sind.
gerade. bei. den. Franziskanern. seit. der. Mitte. des. 13.. Jahrhunderts. Prozesse. einer.
deutlichen.spirituellen.annäherung.des.Ordens.an.die.monastischen.Gemeinschaf-
ten.feststellbar..eine.klar.erkennbare.Klerikalisierung.ging.dabei.hand.in.hand.mit.
einer. kontemplativen. neuorientierung.75. Diese. entwicklungen. korrespondieren.
nun.mit.einer.Konjunktur.paränetischen.schrifttums,.das.es.im.Orden.zuvor.in.die-
ser.art.nicht.gab..verwiesen.sei.nur.auf.den.umfangreichen.Werkkomplex.über.die.
verbindung.von.innerem.und.äußerem.Menschen.des.David.von.augsburg,.auf.das.
Speculum disciplinae. des. Bernhard. von. Bessa,. eines. sekretärs. des. Bonaventura,.
auf. Bonaventuras. Regula novitiorum. oder. auch. das. Ordinarium. des. John. of.
Wales.76.Diese.Werke.wiederum.weisen.sowohl.hinsichtlich.ihrer.referenzen.als.
auch. ihrer. inhaltlichen. Orientierung. deutliche. Bezüge. zu. den. insbesondere. im.
zwölften.Jahrhundert.entstandenen.paränetischen.schriften.vornehmlich.aus.dem.
cisterzienserorden.und.der.regularkanonikerbewegung.dieser.zeit.auf..Das.führte.
–. gewissermaßen. in. Umkehrung. dieser. relation. –. dazu,. dass. texte. franziskani-
scher.autoren.nicht.als.Werke.minoritischer.Provenienz.erkannt.wurden,.sondern.
als.solche.monastischen.Ursprungs..Im.Falle.der.Formula novitiorum.des.David.
von.augsburg.begegnen.dabei.namen.wie.hugo.von.st..viktor.und.vor.allem.Bern-
hard. von. clairvaux.77. entscheidend. für. eine. solche. zuschreibung. war. in. diesen.
Fällen. zunächst. zweifellos. der. als. solcher. gedeutete. monastische. charakter. des.
Werkes..Der.text.gewann.so.durch.seinen.rezipienten.eine.neue.eigenschaft,.die.
nachfolgend.auch.die.weitere.Kommunikation.der.eigentlichen.Inhalte.beeinlussen.
musste..zugleich.fungiert.ein.solcher.name.jedoch.als.autorität,.die.durch.die.zu-
schreibung.auf.den.text.übergeht.und.ihm.auf.diese.Weise.eine.neue.Bedeutung.
zuspricht..Der.so.generierte.implizite.autor.potenziert.die.Bedeutung.des.Werkes.
und.steigert.zweifellos.dessen.verbreitung.
Jeder,.der.sich.mit.Fragen.von.Werkzuschreibungen.beschäftigt.hat,.kennt.das.
Phänomen.der.varianz.in.der.attribuierung.und.der.Pseudepigraphierung.von.tex-
ten..Interessant.ist.zum.Beispiel.eine.trierer.handschrift.der.Formula novitiorum.
des.David.von.augsburg,.in.der.als.verfasser.ein.David monachus, ordinis Cister-
ciensis, in Hymelrode. genannt. wird.78. Der. Franziskaner. David. wurde. auf. diese.
Weise. nicht. nur. dem. cisterzienserorden. inkorporiert,. sondern. seine. Person. zu-
gleich.mit.der.des.heiligen.David.von.himmerod.verbunden,.der.jedoch.nachweis-
lich.nie.als.autor.in.erscheinung.getreten.ist..Man.kann.vermuten,.dass.dies.der.
einzige.David.war,.dem.man.offensichtlich.den.Weißen.Mönchen.zuordnen.konnte.
Das.gleiche.Phänomen.ist.allerdings.auch.in.der.anderen.richtung.zu.beobach-
ten..so.wurde.ein.unter.dem.namen.Bernhards.von.clairvaux.überliefertes,.wohl.
cisterziensisches Speculum monachorum.in.vier.der.mir.bekannten.handschriften.
franziskanischer.Provenienz.als.Speculum monachorum b. Bernardi ordinis nostri.
oder. auch. als. Speculum monachorum beati fratris Bernardi. bezeichnet.79. Diese.
Inkorporation.Bernhards.in.den.Franziskanerorden.stellt.wohl.in.erster.linie.eine.
kommunikative.assimilation. monastischen. und. mendikantischen. Gedankengutes.
dar.
Überblickt.man.die.bisher.bekannten.handschriften.dieses.überaus.populären.
textes.in.ihrer.Gesamtheit,.so.ergibt.sich.ein.ähnliches.Bild.wie.es.bereits.für.Wil-
helms. Epistola aurea. präsentiert. werden. konnte:. hauptträger. der. Überlieferung.
sind.auch.hier.wieder.benediktinische.Klöster,.aus.denen.fast.ein.viertel.der.insge-
samt. mehr. als. 200.textzeugen. stammen. (49).. es. folgen. –. schon. mit. deutlichem.
abstand.–.Kartäuser.(22),.augustiner-chorherren.und.-frauen.(18),.cisterzienser.
(15),.und.Franziskaner.(12).80.Bestätigt.wird.dieser.Befund,.wonach.benediktini-
sche. abteien. hauptträger. der. Überlieferung. paränetischer. schriften. sind,. auch.
durch.einen.Blick.auf.den.traktat.De institutione novitiorum.des.hugo.von.st..vik-
tor..auch.hier.dominieren.Manuskripte.aus.Benediktinerklöstern.vor.solchen.aus.
häusern. von. cisterziensern,.augustiner-chorherren. und. Kartäusern.81. eine. glei-
che.verteilung.konnte.auch.Jean.leclercq.für.die.Überlieferung.der.Werke.Bern-
hards.von.clairvaux.feststellen.82
selbstverständlich. stößt. eine. an. der. Quantität. der. Überlieferung. orientierte.
analyse.recht.bald.auch.an.ihre.Grenzen:.zu.verschieden.sind.die.Überlieferungs-
chancen.paränetischer.texte.in.den.verschiedenen.Orden..Dass.sich.überproportio-
nal.viele.handschriften.aus.Benediktinerklöstern.erhalten.haben,.vergleichsweise.
wenige.hingegen.aus.Bettelordenskonventen.ist.wohl.auch.auf.die.Organisation.der.
Mendikanten.mit.ihren.zentralisierten.studien.zurückzuführen..Die.meisten.Kar-
tausen.wiederum.lagen.im.französischen.raum,.wo.nicht.nur.die.religionskriege.
der.beginnenden.neuzeit,.sondern.auch.die.französische.revolution.zum.verlust.
wertvoller.Bibliotheken.führten,.wohingegen.eine.österreichische.abtei.in.der.re-
gel.bessere.chancen.bot,.texte.dauerhaft.zu.bewahren.83
Ich.breche.meine.ausführungen.hier.ab.und.möchte.das.bisher.zusammenge-
tragene. kurz. thesenhaft. zusammenfassen:. Die. Kommunikation. paränetischer. In-
halte.verlief.im.untersuchten.zeitraum.informell.und.war.vor.allem.leserinteressen-
geleitet..Die.verbreitung.der.vorgestellten.traktate.erfolgte.dabei.vielfach.entlang.
der.administrativen.strukturen.der.jeweiligen.Gemeinschaft..zugleich.kann.festge-
halten.werden,.dass.der.Institutionalisierungsgrad.der.Gemeinschaft.eine.wichtige.
voraussetzung.für.die.rezeption.bestimmter.Inhalte.darstellte,.bestimmte.paräneti-
sche.Inhalte.somit.eines.angemessenen.institutionellen.Umfeldes.für.eine.erfolgrei-
che.rezeption.bedurften..Keine.der.Gemeinschaften.besaß.im.untersuchten.zeit-
raum.einen.ofiziellen.Kanon.bestimmter,.von.allen.Mitgliedern.verplichtend.zu.
lesender.Werke,.allerdings.lassen.sich.seit.dem.13..Jahrhundert.vermehrt.Bemühun-
gen.nachweisen,.die.lektüre.bestimmter.texte.für.notwendig.zu.erklären.
82. leclercq,.„aperçu.de.la.tradition.manuscrite“.(wie.anm..66),.22–28.
83. vgl..hierzu.den.klassischen.Beitrag.von.a..esch,.„Überlieferungs-chance.und.Überlieferungs-
zufall. als. methodisches. Problem. des. historikers“,. Historische Zeitschrift. 240. (1985),. 529–
568.