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VILLA VIGONI – AURORA BAND 1.

Franz Steiner Verlag Sonderdruck aus:

Cristina Andenna / Klaus Herbers / Gert Melville (Hg.)

Die Ordnung der Kommunikation


und die Kommunikation
der Ordnungen. Bd. 1
Netzwerke: Klöster und Orden im Europa
des 12. und 13. Jahrhunderts

Franz Steiner Verlag 2012


InhaltsverzeIchnIs

Danksagung..............................................................................................................7

vorbemerkungen .....................................................................................................9

Alois Hahn
zentrum.und.Peripherie...................................................................................17

Inhalte.Der.KOMMUnIKatIOn

Mirko Breitenstein
transfer.paränetischer.Inhalte.innerhalb.und.zwischen.Orden.......................37
Jens Röhrkasten
. zur.Übertragung.von.Wirtschaftsdaten.im.Kontext..
. der.mittelalterlichen.Klosterwirtschaft............................................................55
Florent Cygler
. caractères.et.contenus.de.la.communication.au.sein.des.ordres..
. religieux.au.Moyen.Âge:.les.transferts.internes.d’informations.....................77

eInrIchtUnGen.Der.KOMMUnIKatIOn

Maria Pia Alberzoni


I.sistemi.di.controllo........................................................................................93
Sébastien Barret
l’administration.de.la.communication.des.ordres.religieux.autour.
. des.XIIe–XIIIe.siècles:.rapides.considérations.sur.les.archives.
. et.l’écrit.administratif.. ................................................................................. 119
Roberto Lambertini
. Il.sistema.formativo.degli.studia.degli.Ordini.Mendicanti:
. osservazioni.a.partire.dai.risultati.di.recenti.indagini...................................135

MeDIen.Der.KOMMUnIKatIOn

Uwe Israel
Personale.Kommunikation..zwischen.Klöstern.im.hochmittelalter.............149
6 Inhaltsverzeichnis

Giles Constable
communications.between.religious.houses.in.the.Middle.ages.................165
Rudolf Weigand
historiographie,.exempel.und.Predigt..
. Kommunikationsinstrumente.in.funktionaler.verlechtung:.
. literatur.und.mediale.Inszenierungen.......................................................181
Carola Jäggi
Ordensarchitektur.als.Kommunikation.von.Ordnung:.
. zisterziensische.Baukunst.zwischen.vielfalt.und.einheit.............................203
Heidrun Stein-Kecks
Bilder.–.ein.Medium.der.Kommunikation.für.Mönche? .............................223

WeGe.Der.KOMMUnIKatIOn

Steven Vanderputten
crossing.Boundaries..connecting.with.secular.society.
. at.the.turn.of.the.twelfth.century................................................................243
Nicolangelo D’Acunto
le.forme.della.comunicazione.negli.ordini.religiosi.
. del.XII.e.XIII.secolo:.il.centro......................................................................253
Cristina Andenna
le.forme.della.comunicazione.negli.ordini.religiosi.
. del.XII.e.XIII.secolo:.periferia.e.sottocentri.................................................261

abstracts..............................................................................................................291
Personen-.und.Ortsregister...................................................................................299
transFer.ParÄnetIscher.Inhalte.InnerhalB..
UnD.zWIschen.OrDen*
Mirko.Breitenstein

Der.englische.cisterzienser.aelred,.novizenmeister.und.später.auch.abt.von.rie-
vaulx.verfasste.um.1141/42.unter.dem.titel.Speculum caritatis.–.spiegel.der.liebe.
–.ein.Werk,.dessen.Inhalt.man.ohne.zögern.als.paränetisch.bezeichnen.kann.1.Was.
diesen.traktat.vor.anderen.motivisch.wie.auch.hinsichtlich.der.entstehungszeit.ver-
gleichbaren.auszeichnet,.ist.die.Kenntnis.der.besonderen.entstehungsumstände,.die.
wir. in. seinem.Fall.haben,.und. die.ich. hier.nur. kurz. schildern. möchte:2.Wohl. im.
März.1142.hatte.Bernhard.von.clairvaux.den.Briten.bei.sich.empfangen,.um.aus-
kunft.über.eine.diplomatische.Mission.zu.erhalten,.in.der.aelred.unterwegs.war..
Bei.diesem.treffen.nun.oder.aber.wenig.später.scheint.Bernhard.seinen.englischen.
Ordensbruder.um.die.abfassung.eines.textes.gebeten.zu.haben,.was.dieser.jedoch.
–.der.reaktion.des.clarevallensers.zufolge.–.zunächst.verweigerte..Bernhard.be-
stand.jedoch.auf.seiner.Bitte.und.wandte.sich.erneut.und.brielich.an.aelred:
„lieber.Bruder,.ich.habe.dich.gebeten,.ja,.dir.befohlen,.dich.sogar.beim.namen.Gottes.beschwo-
ren,.mir.einiges.niederzuschreiben.[…].Ich.verurteile.und.tadle.auch.nicht.deine.entschuldi-
gung,.doch.hartnäckigkeit.muss.ich.dir.vorwerfen..es.mag.[ein.zeichen].der.Demut.gewesen.
sein,.sich.zu.entschuldigen,.aber.ist.es.denn.[ein.zeichen].der.Demut,.nicht.zu.gehorchen?“3

*.. Die.vortragsfassung.wurde.weitgehend.beibehalten.und.nur.um.die.nötigen.anmerkungen.er-
gänzt.
1. Die.Forschungen.über.leben.und.Werk.des.aelred.von.rievaulx.sind.über.zwei.Bibliographien.
bis.zum.Jahr.1996.gut.erschlossen:.a..hoste,.‚Bibliotheca Aelrediana‘. A Survey of the Manu-
scripts, Old Catalogues, Editions and Studies Concerning St. Aelred of Rievaulx.(Instrumenta.
Patristica.2),.steenbrugge.1962;.P.-a..Burton,.‚Bibliotheca Aelrediana Secunda‘. Une biblio-
graphie cumulative (1962–1996). (textes. et. Études. du. Moyen. Âge. 7),. louvain-la-neuve.
1997.. Für. die. seitdem.erschienenen.arbeiten. vergleiche. die.angaben. (s.v..aelred. rievaulx).
unter:.http://opac.regesta-imperii.de/lang_de/.
2. vgl.. zur. entstehung. dieses. Werkes. zusammenfassend:. W..G.. Buchmüller,. Die Askese der
Liebe. Aelred von Rievaulx und die Grundlinien seiner Spiritualität,.langwaden.2001,.71–89.
3. aelred. von. rievaulx, Speculum caritatis,. ed.. ch..h.. talbot,. in:. Id.,. Opera ascetica,. ed..
a.. hoste/ch..h..talbot. (corpus. christianorum,. continuatio. Mediaevalis. 1),.turnhout. 1971,.
1–161,. hier. 3,. ep.. Bernardi. I,. ebenfalls. in:. Bernhard von Clairvaux, Sämtliche Werke,. ed..
G..B..Winkler,. Innsbruck. 1992,. Bd.. 3,. 990,. ep.. DXXIII. (deutsche. Übersetzung. hier. und. im.
Folgenden. nach:.aelred. von. rievaulx,. Spiegel der Liebe. [texte. der. zisterzienser-väter. 2],.
eschenbach.1989):.Rogavi fraternitatem tuam, immo praecepi, immo sub attestatione divini
nominis adiuravi, ut mihi pauca quaedam scriberes […] Non damno, non reprehendo excusa-
tionem, sed prorsus obstinationem accuso. Fuerit humilitatis excusasse, sed numquid humilita-
tis est non oboedire?

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38 Mirko.Breitenstein

zwar.könne.er.die.von.aelred.vorgebrachten.entschuldigungen.verstehen,.wolle.sie.
aber.in.der.Gesamtheit.keineswegs.akzeptieren,.weshalb.er.fortfuhr:
„Ich.befehle.dir.also.im.namen.Jesu.christi.und.im.Geist.unseres.Gottes,.dass.du.nicht.zö-
gerst,.alles,.was.dir.aus.der.täglichen.Betrachtung.über.die.erhabenheit.der.liebe,.ihre.Frucht.
und.rechte.Ordnung.bekannt.ist,.niederzuschreiben..[…].Damit.aber.deine.schüchternheit.ge-
schützt.wird,.soll.dieser.Brief.dem.Werk.vorangestellt.werden,.damit.der.leser.all.das,.was.
ihm.am.‚spiegel.der.liebe‘.(diesen.titel.geben.wir.nämlich.dem.Buch).vielleicht.missfallen.
hat,.nicht.dir.anrechnet,.der.du.gehorcht.hast,.sondern.mir,.der.ich.dich.gegen.deinen.Willen.
gezwungen.habe.“4

Bernhard,. der. aelred. um. die. systematische. niederschrift. seiner. Gedanken. zum.
zwecke.eigener.lektüre.(michi scriberes).gebeten.hatte,.impliziert.somit.ganz.of-
fensichtlich,.dass.diese.Gedanken.verbreitung.inden.werden..es.sei.noch.einmal.
betont,.dass.Bernhard.nicht.darum.gebeten.hatte,.aelred.möge.ein.Werk.zum.allge-
meinen.nutzen.des.Ordens.verfassen;.er.unterstellt.jedoch.sowohl.ein.allgemeines.
Interesse.an.den.Inhalten.als.auch.–.hieran.fast.notwendig.anschließend.–.dass.diese.
Inhalte.verbreitet.werden,.womit.er.mit.Blick.auf.die.handschriftliche.Überliefe-
rung.recht.behalten.sollte.5
auf.das.Beispiel.aelreds.wird.noch.einzugehen.sein..zweifellos.handelt.es.sich.
jedoch. um. einen. sonderfall;. nur. selten. liegen. die. Motive,. die. hintergründe. und.
Bedingungen,.die.ursächlich.für.das.entstehen.und.die.verbreitung.eines.paräneti-
schen.Werkes.sind,.so.offen.zutage..
Will.man.sich,.so.wie.es.hier.meine.aufgabe.ist,.generell.mit.dem.„transfer.
paränetischer.Inhalte.innerhalb.und.zwischen.Orden“.beschäftigen,.so.bedarf.es.an.
dieser. stelle. einer. eingrenzung. des. Gegenstands:. Dem. selbstverständnis. seines.
standes.zufolge.widmet.sich.der.religiose.ausschließlich.Gott.und.allem,.was.des-
sen. verherrlichung. dient.. Gottsuche. und. Gottesdienst. sind. die. vornehmsten. und.
eigentlichen.ziele.des.Mönches..Jede.weitere.Beschäftigung.gewinnt.ihre.Bedeu-
tung. und. ihren. Wert. ausschließlich. durch. ihren. Bezug. auf. diese. fundamentale.
seinsbestimmung..Folglich.ist.auch.jede.Paränese.auf.diese.zweckbestimmung.hin.
orientiert..zugleich.schließt.die.Konzentration.auf.den.Kult.idealiter.aus,.dass.sich.
der.Mönch.mit.Dingen.beschäftigt,.die.nicht.der.verehrung.Gottes.dienen.oder.aber.
ermahnend.zu.dieser.hinführen..texte.jenseits.von.liturgie.und.Paränetik.sind.so-
mit. für. ihn. eigentlich. nicht. von. Interesse.. Damit. würden. jedoch. prinzipiell. alle.
texte.mit.einer.Provenienz.aus.regularem.Milieu.in.den.Fokus.rücken:.Consuetudi-
nes,.weil.sie.eine.norm.des.rechten.handelns.vermitteln;.statuten,.weil.sie.normen.
zum.rechten.handeln.setzen;.exempel.oder.hagiographische.Werke,.weil.sie.die.
Möglichkeit. rechten. handelns. aufzeigen;. Mahnschriften. und. Predigten,. weil. sie.
direkt.zum.rechten.handeln.aufrufen..eine.solche.ausweitung.des.themas,.bei.der.

4. Ibidem,.4,.994:.Praecipio itaque in nomine Iesu Christi, et in spiritu Dei nostri, quatenus ea


quae tibi diurturna meditatione nota sunt, de excellentia caritatis, de fructu eius, de ordine eius
stylo adnotare non differas. […]. Verum ut pudori tuo parcatur, haec ipsa epistola in fronte
operis praeigatur, ut quidquid in speculo caritatis (hoc enim libro nomen imponimus), lectori
displicuerit, non tibi, qui parveris, sed mihi, qui invitium coegerim, imputetur..
5. vgl..die.nachweise.in.den.in.anm..1.genannten.repertorien.

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transfer.paränetischer.Inhalte.innerhalb.und.zwischen.Orden. 39

jede.art.von.literatur.eingeschlossen.wäre,.scheint.jedoch.nicht.hilfreich.im.sinne.
der.zielsetzung.dieser.tagung.6
es.bedarf.daher.einer.deutlichen.konzeptionellen.einschränkung:.Insofern.soll.
im.folgenden.nicht.in.erster.linie.der.transfer.paränetischer.Inhalte.innerhalb.und.
zwischen. Orden. untersucht. werden,. sondern. der.transfer. eines. speziellen.typus.
von.texten,. nämlich. Mahnschriften. zur. praktisch-spirituellen. Unterweisung,. wie.
sie. auch. vom. eingangs. diskutierten. Speculum caritatis. repräsentiert. werden.7.
nicht.eingegangen.werden.kann.aus.zeitlichen.Gründen.auf.das.umfangreiche.und.
für. die. Kommunikation. paränetischer. Inhalte. zentrale. Feld. der. auszugsweisen.
Überlieferung.in.Form.von.Florilegien.und.enzyklopädischen.sammlungen.8
Mahnschriften.zur.praktisch-spirituellen.Unterweisung.begegnen.seit.dem.11.,.
vor.allem.aber.im.12..und.13..Jahrhundert..sie.richten.sich.an.den.religiosen.und.
wollen.ihn.auf.dem.Weg.der.Gottsuche.anleitend.begleiten,.indem.sie.ihm.das.hier-
für. notwendige. ethische. wie. auch. instrumentelle. Wissen. vermitteln.. Die. Dichte.
ihrer.Überlieferung.verweist.auf. ein. starkes.Interesse.an.diesen.Werken.und.den.
paränetischen.Inhalten,.wobei.die.zahlen.der.je.bekannten.handschriften.nicht.sel-
ten. in. die. hunderte. gehen,. von. denen. die. überwiegende. zahl. hinsichtlich. ihrer.
entstehung.Klöstern.und.Orden.zuzurechnen.ist.9.Dabei.lassen.sich.deutlich.zwei.
Konjunkturen.der.verbreitung.feststellen..Deren.erste.fällt.gewissermaßen.mit.der.
etablierung.der.im.11..und.beginnenden.12..Jahrhundert.neu.entstandenen.Formen.
der.Vita religiosa.zusammen..Insbesondere.der.Orden.der.cisterzienser,.dessen.Or-
ganisationsmodell.nachfolgend.zum.allgemeinen.vorbild.geriet,.erwies.sich.sowohl.
für.die.entstehung.als.auch.für.die.Überlieferung.paränetischer.traktatliteratur.als.
bedeutsam.10

6. vgl..hierzu.die.einleitenden.vorbemerkungen.der.herausgeber.
7. vgl..M..Breitenstein,.Das Noviziat im hohen Mittelalter. Zur Organisation des Eintrittes bei
den Cluniazensern, Cisterziensern und Franziskanern.(vita.regularis,.abhandlungen.38),.Ber-
lin.2008,.30,.329–337,.561–570.für.hinweise.auf.entsprechende.texte.
8. zu. den. Florilegien. vgl.. die. exemplarischen. studien. von. Bernards. zu. den. Flores Sancti
Bernardi:.M..Bernards,.„zur.verbreitung.der.Bernhardlorilegien“,.Studien und Mitteilungen
zur Geschichte des Benediktinerordens und seiner Zweige. 64. (1952),. 234–241;. Id.,. „Flores.
sancti.Bernardi“.in:.Bernhard von Clairvaux. Mönch und Mystiker,.Internationaler.Bernhard-
kongress.(Mainz.1953),.hg..von.J..lortz.(veröffentlichungen.des.Instituts.für.europäische.Ge-
schichte.6),.Wiesbaden.1955,.192–201.
9. vgl..allgemein:.M..W..Bloomield/B.-G..Guyot/D..r..howard/th..B..Kabealo,.Incipits of Latin
Works on the Virtues and Vices, 1100–1500 A.D., including a Section of Incipits of Works on the
‚Pater Noster‘,.cambridge.1979;.r..newhauser/I..Bejczy,.A Supplement to Morton W. Bloom-
ield et al. ‚Incipits of Latin Works on Virtues and Vices, 1100–1500 A.D.‘ (Instrumenta.Patris-
tica.et.Mediaevalia.50),.turnhout.2008.sowie.exemplarisch:.M..Breitenstein,.„‚consulo.tibi.
speculum. monachorum‘.. Geschichte. und. rezeption. eines. pseudobernhardinischen.traktates.
(mit.vorläuiger.edition)“,.Revue Mabillon.20.(2009),.113–149.
10. vgl.. U.. Berlière,. L’ascèse bénédictine des origines à la in du XIIe siècle. Essai historique
(collection.Pax,.série.in-octavo.1),.Maredsous.1927;.a..Wilmart,.Auteurs spirituels et textes
dévots du moyen âge latin. Études d’histoire littéraire,.Paris.1971.(zuerst:.Paris.1932);.J..le-
clercq,. Wissenschaft und Gottverlangen. Zur Mönchstheologie des Mittelalters,. Düsseldorf.
1963. (zuerst. Paris. 1957);. c..W.. Bynum,. ‚Docere verbo et exemplo‘. An Aspect of Twelfth-

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40 Mirko.Breitenstein

eine.zweite.Konjunktur.erlebten.diese.texte.im.15..Jahrhundert.innerhalb.der.
vielfältigen,.monastischen,.kanonikalen.aber.auch.religiös-laikalen.erneuerungsbe-
wegungen,.auf.die.hier.jedoch.nicht.näher.eingegangen.werden.kann.11
schon. diese. klar. erkennbaren. Phasen. hinsichtlich. der. Überlieferungsdichte.
weisen.darauf.hin,.dass.ohne.die.entwicklung.je.neuer.Modelle.des.gemeinschaft-
lichen.zusammenlebens.von.religiosen.diese.schriften.weder.in.der.uns.bekannten.
vielfalt. verfasst,. noch. dass. sie. in. der. schon. erwähnten. Fülle. überliefert. worden.
wären..zumindest.im.Falle.der.Konjunktur.des.12./13..Jahrhunderts.ist.jedoch.be-
reits.an.dieser.stelle.zu.bemerken,.dass.es.sich.hier.um.einen.informellen.Prozess.
handelte,.der.wesentlich.auf.persönlichen.Beziehungen.der.Kommunikationspart-
ner.beruhte.
Ich.möchte.im.Folgenden.anhand.einiger.weniger.exemplarischer.Werke.vor.
augen.führen,.in.welcher.Weise,.in.welchen.Kontexten.und.unter.welchen.Bedin-
gungen.traktate.zur.praktisch-spirituellen.Unterweisung.entstanden.und.nachfol-
gend.verbreitung.fanden..Dabei.hoffe.ich,.zeigen.zu.können,.dass.die.Berücksich-
tigung. der. Überlieferungsbedingungen. des. textes. auch. für. dessen. Interpretation.
unerlässlich.ist..Insofern.die.Kommunikation.konkreter.Inhalte.in.der.historischen.
Perspektive.zuallererst.im.hinblick.auf.ihre.rezeption.erforscht.werden.kann,.ist.
eine.Betrachtungsweise.nötig,.die.vor.allem.drei.Parameter.berücksichtigt:.autor,.
text.und.rezipient..nur.durch.einbeziehung.dieser.Faktoren.wird.man.den.Werken.
in.ihrer.historischen,.ihrer.medialen.und.ihrer.kommunikativen.Dimension.gerecht.
Im.hier.zu.untersuchenden.speziellen.Fall.des.transfers.paränetischer.Inhalte.
innerhalb.und.zwischen.Orden.indet.Kommunikation.überdies.in.einer.sphäre.in-
stitutioneller.verdichtung.statt,.als.welche.die.Orden.und.Kommunitäten.verstan-
den.werden.können..Dabei.sind.die.Orden.jedoch.keineswegs.nur.Umgrenzungen.
innerhalb.derer.Kommunikation.erfolgt..Die.Gemeinschaften.bilden.einerseits.ei-
nen. diskursiven. rahmen,. der. die. Bedingungen. der. Kommunikation. wesentlich.
prägt.und.ihre.Möglichkeiten.bestimmt;.andererseits.fungieren.sie.jedoch.auch.in.
Form. von. repräsentativorganen. als. selbständige. akteure. und. begründen. selbst.
Diskurse..
ein.für.die.Frage.nach.den.Prinzipien.des.transfers.paränetischer.Inhalte.wich-
tiger.und.informativer.text.ist.der.Brief.Wilhelms.von.st..thierry.an.die.Kartäuser.
von.Mont.Dieu,.die.sogenannte.Epistola aurea.12.Wilhelm,.abt.des.Benediktiner-

Century Spirituality (harvard.theological.studies.31),.Missoula.1979.um.nur.vier.der.maßgeb-


lichen.autoren.mit.wegweisenden.studien.zu.nennen.
11. vgl.. G.. constable,. „twelfth-century. spirituality. and. the. late. Middle.ages“,. Medieval and
Renaissance Studies.5.(1969),.27–60;.Id.,.„the.Popularity.of.twelfth-century.spiritual.Writers.
in.the.late.Middle.ages“,.in:.Renaissance. Studies in Honor of Hans Baron,.hg..von.a..Molho/.
J..a..tedeschi,.Florenz.1971,.3–28.
12. Wilhelm.von.st..thierry,.Epistola ad fratres de Monte Dei,.in:.Wilhelm.von.st..thierry, Opera
didactica et spiritualia,.ed..P..verdeyen.(corpus.christianorum,.continuatio.Mediaevalis.88),.
turnhout. 2003,. Bd.. 3,. 213–289. (deutsche. Übersetzung. im. Folgenden. nach:. Wilhelm. von.
st..thierry,. Brief an die Brüder vom Berge Gottes-Goldener Brief [texte. der. zisterzienser-
väter.5],.eschenbach.1992);.vgl..zum.Werk.v.a..M..Pfeifer,.„Wilhelms.von.saint-thierry.Gol-
dener. Brief. und. seine. Bedeutung. für. die. zisterzienser“,. Analecta Cisterciensia. 50. (1994).
(künftig.teil.1),.3–250;.51.(1994),.3–109.

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klosters.von.st..thierry,.trat.1135.–.fast.sechzigjährig.–.in.die.kurz.zuvor.von.Igny.
aus.gegründete.abtei.signy.ein,.wo.er.einen.großen.teil.seines.literarischen.Werkes.
verfasste.13.eine.seiner.wohl.letzten.schriften.ist.die.Epistola..er.schrieb.sie.Mitte.
der.1140er.Jahre,.im.anschluss.an.einen.Besuch.in.der.fast.zeitgleich.mit.signy.
entstandenen.Kartause.von.Mont-Dieu.in.den.ardennen.14.Wilhelm.widmete.diesen.
Brief,.wie.er.in.einem.vorangestellten.Begleitschreiben.bekannte,.den.novizen.vom.
„Berg.Gottes“..„sie.sollen.es.haben.und.lesen..vielleicht.inden.sie.darin.etwas,.was.
für.sie.nützlich.ist,.als.trost.für.ihre.einsamkeit.und.als.ansporn.für.ihren.heiligen.
vorsatz.“15.
es.muss.an.dieser.stelle.nicht.eigens.auf.die.Bedeutung.von.Widmungsbriefen.
und.Prologen.in.der.literatur.des.Mittelalters.hingewiesen.werden..In.ihnen.sind.
neben. anderen. nicht. selten. auch. wichtige. Informationen. zur. Beantwortung. der.
Frage.nach.der.intentio auctoris.enthalten,.die.ihrerseits.aufschlüsse.über.die.Kom-
munikation.der.jeweiligen.Inhalte.erlaubt.16.Offenbar.hatte.auch.Wilhelm.eine.kon-
krete.Gruppe.von.lesern.vor.augen,.als.er.dieses.Manual.des.geistlichen.lebens.
niederschrieb.
Die.Kartäuser.selbst.hatten.sich.bereits.im.12..Jahrhundert.den.ruf.einer.beson-
deren. Beziehung. zu. Büchern. und. zur. handschriftenproduktion. allgemein. erwor-
ben.17. so. konnte. schon. Guibert. von. nogent. in. seinem. zwischen. 1114. und. 1121.

13. vgl..a..M..Piazzoni,.Guglielmo di Saint-Thierry. Il declino dell’ideale monastico nel secolo XII.


(studi.storici.181–183),.rom.1988,.136–139..zur.Biographie.Wilhelms.vgl..knapp,.aber.mit.
allen.verweisen.Pfeifer,.„Wilhelms.von.saint-thierry.Goldener.Brief“.(wie.anm..12),.teil.1,.
25–39.sowie.die.Beiträge.im.Band.Signy l’Abbaye, site cistercien enfoui, site de mémoire, et
Guillaume de Saint-Thierry, actes. du. colloque. international. d’Études. cisterciennes. (les.
vieilles.Forges.[ardennes],.9–11.septembre.1998),.hg..von.n..Bocher,.signy.l’abbaye.2000.
14. zur.Datierung.Pfeifer,.„Wilhelms.von.saint-thierry.Goldener.Brief“.(wie.anm..12),.teil.1,.37..
Die. Forschungen. über. leben. und.Werk.Wilhelms. sind. über. die. bei. Pfeifer,. „Wilhelms. von.
saint-thierry.Goldener.Brief“.(wie.anm..12),.teil.1,.18,.anm..8,.genannten.Bibliographien.
erschlossen..Für.danach.erschienene.arbeiten.vgl..F..t..sergent,.„a.Bibliography.of.William.of.
saint-thierry“,. in:. Truth as Gift. Studies in Medieval Cistercian History in Honor of John
R. Sommerfeldt,. hg.. von. M..l.. Dutton/D..M.. la. corte/P.. lockey (cistercian. studies. series.
204),. Kalamazoo. 2004,. 457–482.. zur. Gründung. von. Mont-Dieu. vgl.. die. einführung. von.
Déchanet. in:. Guillaume. de. saint-thierry,. Lettre aux frères du Mont-Dieu (Lettre d’or),. ed..
J.. Déchanet. (sources. chrétiennes. 223,. série. des. textes. monastiques. d’Occident. 45),. Paris.
1985,.13–24.
15. Wilhelm.von.st..thierry,.Epistola ad fratres de Monte Dei (wie.anm..12),.225,.Prol..II:.[…].ut
habeant et legant, si forte aliquid ibi invenerint utile sibi, ad solatium solitudinis suae et sancti
propositi incitamentum.
16. vgl..hierzu.r..luff,.Wissensvermittlung im europäischen Mittelalter. Imago mundi-Werke und
ihre Prologe.(texte.und.textgeschichte.47),.tübingen.1999.mit.verweisen.auf.weitere.litera-
tur.
17. vgl..neben.der.grundlegenden.studie.von.Paul.lehmann.(„Bücherliebe.und.Bücherplege.bei.
den.Kartäusern“,.in:.Id.,.Erforschung des Mittelalters. Ausgewählte Abhandlungen und Auf-
sätze,.4.Bde,.stuttgart.1960,.Bd..3,.121–142,.zuerst.in:.Scritti di storia e paleograia, Miscel-
lanea.Francesco.ehrle.[studi.e.testi.37–42],.6.Bde,.rom.1924,.Bd..5,.364–389).v.a..W..schmitz,.
„Die.Kartäuser.und.das.Buch..anmerkungen.zu.den.consuetudines“,.Bibliothek und Wissen-
schaft.28.(1995),.95–110.sowie.Bücher, Bibliotheken und Schriftkultur der Kartäuser,.hg..von.
s..lorenz.(contubernium.59),.stuttgart.2002.

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42 Mirko.Breitenstein

entstandenen.lebensbericht.über.die.nachfolger.Brunos.berichten,.dass.sie.bei.aller.
armut,.die.er.in.kräftigen.Farben.schildert,.dennoch.bereits.eine.sehr.reiche.Biblio-
thek.erworben.hätten.18.auch.die.ältesten,.in.den.1120er.Jahren.abgefassten.consu-
etudines.der.Gemeinschaft.bringen.diese.„bibliophile“.Orientierung.deutlich.zum.
ausdruck,.wenn.zu.den.Gegenständen,.die.der.Mönch.in.seiner.zelle.haben.solle,.
ausdrücklich.alle.nötigen.schreibgeräte.gezählt.und.anweisungen.für.das.auslei-
hen.und.die.gute.Behandlung.der.Bücher.gegeben.werden.19.Und.abt.Petrus.vene-
rabilis. von. cluny. weiß. in. der. Mitte. des. 12.. Jahrhunderts. zu. berichten,. dass. die.
Kartäuser. nach.art. der. alten. ägyptischen. Mönche. in. zellen. leben. würden.. Dort.
wären.sie.mit.schweigen,.dem.Gebet,.der.lesung.und.der.handarbeit.beschäftigt,.
wozu. in. erster. linie. das. schreiben. von. Büchern. zähle. –. einer.tätigkeit,. der. sie.
rastlos.nachgingen,.wie.Petrus.mitteilt.20
Beste.voraussetzungen.also.für.eine.breite.rezeption.von.Wilhelms.Epistola..
Denn.wenn.der.vormalige.abt.von.st..thierry.seinen.Brief.speziell.für.die.novizen.
des.von.ihm.verehrten.Kartäuserklosters.verfasste,.liegt.die.vermutung.nahe,.dass.
innerhalb. dieses. Ordens. auch. ein. schwerpunkt. der. Überlieferung. zu. suchen. ist..
Wie.ein.Blick.auf.die.handschriftlichen.Quellen.offenbart,.stellt.sich.die.situation.
jedoch.anders.dar.21

18. Guibert.von.nogent, De vita sua.=.autobiographie,.ed..e.-r..labande.(les.classiques.de.l’his-


toire.de.France.au.Moyen.âge.34),.Paris.1981,.68,.lib..I.11:.Cum in omnimoda paupertate se
deprimant ditissimam tamen bibliothecam coaggerant; quo enim minus panis hujus copia ma-
terialis exuberant, tanto magis illo, qui non perit, sed in aeternum permanet, cibo operose in-
sudant..
19. consuetudines. cartusiae. =. Guiges. Ier,. Coutumes de Chartreuses,. ed.. [M.. laporte]. (sources.
chrétiennes. 313,. série. des. textes. monastiques. d’Occident. 52),. Paris. 1984,. 222. und. 224,.
cap..XXvIII.2–3:.De utensilibus cellae.[…].Ad scribendum vero, scriptorium, pennas, cretam,
pumices duos, cornua duo, scalpellum unum, ad radenda pergamena, novaculas sive rasoria
duo, punctorium unum, subulam unam, plumbum, regulam, postem ad regulandum, tabulas,
graium..[…].Adhuc etiam, libros ad legendum de armario accipit duos. Quibus omnem dili-
gentiam curamque prebere iubetur.[…].Libros quippe tanquam sempiternum animarum nos-
trarum cibum cautissime custodiri et studiosissime volumus ieri, ut quia ore non possumus,
Dei verbum manibus predicimus..
20. Petrus.venerabilis,.De miraculis libri duo,.ed..D..Bouthillier.(corpus.christianorum,.continua-
tio.Mediaevalis.83),.turnhout.1988,.151,.lib..II.27:.Super haec omnia, more antiquo Aegyptio-
rum monachorum, singulares cellas perpetuo inhabitant. Ubi silentio, lectioni, orationi, atque
operi manuum, maxime in.scribendis libris irrequieti insistunt..
21. vgl..zur.Überlieferung.v..honemann,.Die Epistola ad fratres de Monte Dei des Wilhelm von
Saint-Thierry. Lateinische Überlieferung und mittelalterliche Übersetzungen. (Münchener.
texte.und.Untersuchungen.zur.deutschen.literatur.des.Mittelalters.61),.zürich/München.1978..
ergänzungen.in:.Id.,.„eine.neue.handschrift.der.deutschen.epistola.ad.fratres.de.Monte.Dei“,.
in:.Überlieferungsgeschichtliche Editionen und Studien zur deutschen Literatur des Mittelal-
ters, Kurt.ruh.zum.75..Geburtstag,.hg..von.K..Kunze/J..G..Mayer/B..schnell (texte.und.text-
geschichte.31),.tübingen.1989,.333–349,.hier.347–349..hinzu.kommen:.leipzig,.Universitäts-
bibliothek,.Ms.778,.fol..27–47,.Ms.855,.fol..3v–6v.(vgl..Leipzig, Universitätsbibliothek, Ka-
talog der mittelalterlichen theologischen Handschriften, Bd.. 2,. 3:. Ms 751–869.. vorläuige.
Beschreibung.von.almuth.Märker.22..01..2008);.Göttingen,.staats-.und.Universitätsbibliothek,.
Ms.theol.121,.fol..89,.182,.206.(vgl..Irmgard.Fischer,.Die Handschriften der Niedersächsi-
schen Staats- und Universitätsbibliothek Göttingen. Neuzugänge 1894–1966,.Wiesbaden.1968,.

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es.sind.nicht.Kartausen,.für.die.ein.Besitz.der.Epistola aurea.vorrangig.nach-
gewiesen.werden.kann,.sondern.cisterzen.und.benediktinische.abteien.22.eine.kar-
täusische. Überlieferung. nennenswerten. ausmaßes. ist. hingegen. erst. für. das. 14..
Jahrhundert. belegt.23. Gegenwärtig. sind. einzig. zwei. handschriften. kartäusischer.
Provenienz.des.12..und.13..Jahrhunderts.bekannt..zum.einen.das.verlorene.Origi-
nal,.zum.anderen.eine.heute.in.Paris.beindliche.handschrift,.die.ihrerseits.eben-
falls.aus.Mont-Dieu.stammt.24.Über.den.Grund.der.erst.später.einsetzenden.kartäu-
sischen.Überlieferung.lassen.sich.nur.spekulationen.anstellen:.Man.hat.hier.sowohl.
einen.verlust.älterer.handschriften.angenommen.als.auch.eine.bewußte.nichtver-
breitung.unterstellt.25.Wie.dem.auch.sei:.Dominiert.wird.die.Überlieferung.des.in.
dieser.tagung.zu.behandelnden.zeitraums.eindeutig.von.textzeugen.aus.cisterzien-
sischem.oder.benediktinischem.Milieu.
es.würde.den.rahmen.sprengen,.hier.die.ergebnisse.der.kodikologischen.Un-
tersuchungen.Jean-Marie.Dechanets.im.Detail.wiederzugeben.26.nur.soviel:.Gene-
rell.lassen.sich.für.die.Epistola.zwei.hauptüberlieferungsfamilien.nachweisen:.eine.
kartäusische. und. eine. cisterziensische.27. Interessanterweise. ist. die. famille cister-
cienne.selbst.weiter.differenziert,.wobei.die.jeweiligen.Überlieferungsgruppen.mit.
den.Filiationen.des.Ordens.konform.gehen,28.was.auf.einen.gewissen.einluss.des.
administrativen.Gefüges.auf.die.intellektuellen.Beziehungen.der.einzelnen.häuser.
schließen.lässt..Der.cisterziensischen.Familie.entsprechen.auch.die.meisten.der.aus.
benediktinischen.häusern.stammenden.redaktionen.des.textes,.ebenso.die.weni-
gen. aus. den. Konventen. der. Mendikanten.29. Die. Dominanz. der. cisterziensischen.
Überlieferung.ist.dabei.auch.auf.ein.ausgesprochenes.Interesse.an.den.Inhalten.des.
Briefs.innerhalb.des.Ordens.der.weißen.Mönche.zurückzuführen,.wo.die.Epistola.
bereits.vor.ihrer.endgültigen.Fertigstellung,.vermutlich.durch.„Indiskretion.der.Ko-

48,.51,.53);.Wrocław,.Universitätsbibliothek,.Fonds.der.Bibliothek.der.Peter-und-Paul-Kirche,.
legnice,.Ms.36,.no.20.(vgl..Wilhelm.Gemoll,.Die Handschriften der Petro-Paulinischen Kir-
chenbibliothek zu Liegnitz,.liegnitz.1900,.36).
22. vgl..honemann,.Die Epistola ad fratres de Monte Dei.(wie.anm..21),.166–190.
23. vgl..Ibidem,.166–167.
24. zum.Urtext.vgl..Ibidem,.93,.no.v.21..Bei.der.zweiten.handschrift.handelt.es.sich.um:.Paris,.
Bibliothèque.nationale,.Ms.lat..2883;.vgl..Ibidem,.59,.no.128.
25. vgl..Pfeifer,.„Wilhelms.von.saint-thierry.Goldener.Brief“.(wie.anm..12),.teil.1,.66.
26. vgl..J.-M..Dechanet,.„Un.recueil.singulier.d’opuscules.de.Guillaume.de.saint-thierry:.char-
leville.114“,.Scriptorium.6.(1952),.196–212;.Id.,.„les.manuscrits.de.la.lettre.aux.frères.du.
Mont-Dieu. de. Guillaume. de. saint-thierry. et. le. problème. de. la. ‚Préface‘. dans. charlesville.
114“,.Scriptorium.8.(1954),.236–271.
27. vgl..für.die.famille cartusienne.Dechanet,.„les.manuscrits.de.la.lettre“.(wie.anm..26),.251–
258;.honemann,.Die Epistola ad fratres de Monte Dei.(wie.anm..21),.169–170..zur.famille
cistercienne vgl..Dechanet,.„les.manuscrits.de.la.lettre“.(wie.anm..26),.237–251;.honemann,.
Die Epistola ad fratres de Monte Dei (wie.anm..21),.177–181.
28. Dechanet,.„les.manuscrits.de.la.lettre“.(wie.anm..26),.237–246.
29. Für. die. benediktinische. Überlieferung. vgl.. Dechanet,. „les. manuscrits. de. la. lettre“. (wie.
anm..26),.247–249;.honemann,.Die Epistola ad fratres de Monte Dei (wie.anm..21),.185–
187,.für.die.bei.den.Mendikanten.vgl..Dechanet,.„les.manuscrits.de.la.lettre“.(wie.anm..26),.
248.

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44 Mirko.Breitenstein

pisten“,.verbreitung.fand.30.Dieses.starke.Interesse.der.cisterzienser.ist.wohl,.wie.
schon.mehrfach.und.zu.recht.hervorgehoben.wurde,.nicht.zuletzt.darauf.zurückzu-
führen,.dass.Wilhelm.keineswegs.nur.Kartäuser.anspricht,.sondern.ebenso.und.viel-
leicht.mehr.noch.Mitglieder.des.eigenen.Ordens.ermahnen.wollte.31
trotz.der.vergleichsweise.schmalen.Überlieferung.des.Werkes.bei.den.Kartäu-
sern.kann.man.somit.zusammenfassend.dennoch.feststellen,.dass.im.Falle.der.Epi-
stola aurea.der.von.Wilhelm.implizierte.monastische.leser.identisch.ist.mit.dem.
tatsächlich. feststellbaren. Kreis. von. rezipienten.. Dies. ist,. so. meine. vermutung,.
auch.darauf.zurückzuführen,.dass.der.charakter.des.Werkes.eine.solche.rezeption.
nahelegt,.intentio auctoris.und.intentio operis.folglich.ein.hohes.Maß.an.Konformi-
tät.aufweisen..In.diesem.Umstand.sieht.volker.honemann.auch.die.hauptursache.
der. geringen. zahl. von. Übersetzungen. der. epistola. in. die. volkssprachen:. sie. sei.
eine.„für.laienbrüder.allzu.anspruchsvolle.geistig-geistliche.Kost,.als.daß.man.eine.
Übersetzung.des.Werkes.für.sinnvoll.gehalten.hätte.“32
nicht.immer.sind.jedoch.die.adressaten.der.Dedikationsschreiben.die.eigentli-
chen.adressaten.des.textes.33.ein.interessantes.Beispiel.hierfür.bietet.der.traktat.
De disciplina claustrali.des.Petrus.von.celle,34.abt.zunächst.von.Montier-la-celle,.
dann.von.st..remi.in.reims,.später.Bischof.von.chartres.35.er.widmete.seine.um-
fangreiche.abhandlung. über. die. klösterliche. Disziplin. zum. einen. heinrich. dem.
Freigiebigen,.Graf.der.champagne.36.heinrichs.Bruder,.Guillaume.aux.Blanches.
Mains,.war.Petrus.von.celle.als.Bischof.von.chartres.vorangegangen;.nachdem.er.
die.Würde.des.erzbischofs.von.reims.erlangt.hatte,.wurde.auch.er.ein.großer.För-
derer.der.abtei.saint-remi.37.Der.zweite.adressat.eines.Widmungsschreibens.war.
der.englische.Kanoniker.richard.von.salisbury,.ein.Bruder.des.Johannes.von.salis-
bury,.ebenfalls.amtsvorgänger.Petrus’.als.Bischof.von.chartres.38.Dieser.richard.
von.salisbury.hatte,.wie.wir.Petrus’.Widmung.entnehmen.können,.seinen.Freund.
gebeten,.ihm.eine.abhandlung.de disciplina claustralis.zu.übersenden,.was.dieser.

30. vgl..Pfeifer,.„Wilhelms.von.saint-thierry.Goldener.Brief“.(wie.anm..12),.teil.1,.62–63,.201–
202.
31. vgl..mit.hinweisen.auf.weitere.entsprechende.arbeiten.Pfeifer,.„Wilhelms.von.saint-thierry.
Goldener.Brief“.(wie.anm..12),.teil.1,.93,.163.und.passim.
32. honemann,.Die Epistola ad fratres de Monte Dei (wie.anm..21),.215.
33. John.Benton.hat.zu.recht.auch.darauf.verwiesen,.dass.Widmungsschreiben.nicht.notwendig.
auf.eine.persönliche.Beziehung.des.autors.zum.empfänger.verweisen..J..F..Benton,.„the.court.
of.champagne.as.a.literary.center“,.Speculum.36.(1961),.551–591,.hier.552.
34. Pierre.de.celle,.L’École du cloître,.ed..G..de.Martel.(sources.chrétiennes.240,.série.des.textes.
monastiques.d’Occident.47),.Paris.1977;.zu.diesem.Werk.vgl..Ibidem.die.einführung.des.he-
rausgebers,.25–33.
35. zu.Petrus.vgl..mit.allen.weiteren.angaben.die.einleitung.von.haseldine.in:.The Letters of Peter
of Celle,.ed..J..haseldine.(Oxford.Medieval.texts),.Oxford.2001,.xxviii–xxxiii.
36. vgl..Benton,.„the.court.of.champagne“.(wie.anm..33),.557–558.
37. vgl..a..Prache,.Saint-Remi de Reims. L’œuvre de Pierre de Celle et sa place dans l’architecture
gothique.(Bibliothèque.de.la.société.Française.d’archéologie.8),.Genf.1978,.32.
38. zu.ihm.vgl..The Letters of Peter of Celle.(wie.anm..35),.636,.ep..clXIII,.anm..1.

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erst.Jahre.später,.durch.Krankheit.an.seinen.eigentlichen.amtsgeschäften.gehindert,.
auch.endlich.erfüllte.39
nimmt.man.die.zahl.der.bekannten.handschriften.zum.Maßstab,.war.der.er-
folg.dieses.textes.sehr.bescheiden..einzig.zwei.sind.überliefert,.von.einer.dritten.
weiß. man. zumindest. durch. das. selbst. wiederum. verlorene. zeugnis. eines. Biblio-
thekskataloges.40.Dabei.handelt.es.sich.um.einen.Katalog.der.bereits.beim.vorigen.
Beispiel.erwähnten.Kartause.von.Mont-Dieu,.deren.Gründung.sich.wesentlich.der.
Initiative. Odos. verdankte,. eines. weiteren.amtsvorgängers. des. Petrus. als.abt. in.
saint-remi41..Petrus.selbst.war.im.Jahre.1161.zu.Gast.in.Mont-Dieu.gewesen.42.
Die.beiden.erhaltenen.handschriften.stammen.zum.einen.aus.clairvaux.(troyes,.
Ms.253).–.diese.enthält.ausschließlich.Werke.des.Petrus.–,.zum.anderen.aus.Mer-
ton.abbey. (cambridge,. Ms. Gg. Iv. 16),. dem. lebensort. richards. von. salisbury..
eine.überschaubare.zahl.von.textzeugen.also..ein.vergleichbarer.Befund.ist.auch.
für.ein.weiteres.Werk.des.Petrus.von.celle.zu.konstatieren:.seinen.traktat.De con-
scientia.43.Diesen.hatte.Petrus.auf.Bitten.alchers.von.clairvaux.niedergeschrieben,44.
seinerseits.wohl.verfasser.des.weit.verbreiteten.traktates.De spiritu et anima,.der.
häuig.unter.dem.namen.des.augustinus.überliefert.wurde.45.Petrus’.Werk.über.das.
Gewissen.beginnt.mit.einer.direkten.anrede.alchers,.der.sich.die.ausführungen.ja.
erbeten. hatte.46. nach. einem. eher. prologhaften. ersten. teil. spricht. Petrus. jedoch.
nicht.mehr.nur.alcher.an,.sondern.richtet.sein.Wort.an.einen.allgemeinen.leser47..

39. The Letters of Peter of Celle.(wie.anm..35),.642–645,.ep..clXvI..vgl..Pierre.de.celle,.L’École


du cloître.(wie.anm..34),.25–27.
40. vgl..die.Übersicht.bei.Pierre.de.celle,.L’École du cloître.(wie.anm..34),.75–78.
41. vgl..zu.Odos.engagement.für.die.Kartäuser:.ch..h..talbot,.„Odo.of.saint-remy..a.Friend.of.
Peter.the.venerable“,.in:.Petrus Venerabilis 1156–1956. Studies and Texts Commemorating the
Eighth Centenary of his Death,.hg..von.G..constable/J..Kritzeck (studia.anselmiana.40),.rom.
1956,.21–37,.31–32.
42. zu. Petrus’. Beziehungen. zu. den. neuen. Orden. vgl.. J.. haseldine,. „the. creation. of. a. literary.
Memorial..the.letter.collection.of.Peter.of.celle“,.Sacris Erudiri.37.(1997),.333–378,.hier.
341,.anm..18..vgl..auch.haseldines.einschätzung,.374:.„In.Peters.of.celle’s.letters.the.domi-
nant.theme.is.the.promotion.of.monastic.order.through.moral.exhortation,.spiritual.ediication.
[…]“..
43. ediert.von.Jean.leclercq:.Petrus.cellensis,.De Conscientia, in: Id., La Spiritualité de Pierre de
Celle (1115–1183).(Études.de.théologie.et.d’histoire.de.la.spiritualité.7),.Paris.1946,.193–230..
44. Petrus.cellensis,.De Conscientia.(wie.anm..43),.193,.199.
45. De Spiritu et Anima,.in:.Patrologia Latina,.Bd..40,.779–833..zur.autorfrage.l..norpoth,.Der
Pseudo-Augustinische Traktat: De spiritu et anima,.(Dissertation,.München.1924).Köln/Bo-
chum. 1971,. 37–72.. Die.autorschaft.alchers. bestreitet. G.. raciti,. „l’autore. del. De. spiritu. et.
anima“,.Rivista di ilosoia neoscolastica.53.(1961),.385–401,.der.statt.dessen.eine.entstehung.
des.Werkes.in.st..viktor.annimmt.
46. Petrus.cellensis,.De Conscientia,.(wie.anm..43),.193:.Charissimo suo fratri Alchero, monacho
Claraevallis, frater Petrus, Cellensis, salutem et conscientiam bonam..[…].Revocatus siqui-
dem tua quaestione ab evagatione mundanicircuitus, quaestionem mihi de quaestione facio..
47. Ibidem,.197:.Epistolam istam prae foribus libri de conscientia volo appendi, ut delibatione ista
praegustata, vel respuat lector, si mala sapit quod dicitur, vel audius penetret interiora velami-
nis, infra quod continetur plura, non solum de conscientia, sed etiam de corde puriicando, non
usquequaque inutilia.. Ibidem,. 199:. Primum tamen lectorem nostrum admonitum esse in his
litteris non scientiam quaerere, sed conscientiam..

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46 Mirko.Breitenstein

Dieser. wird. im.verlauf. des.textes. jedoch. wieder. speziiziert:. Petrus. richtet. sein.
Wort.an.novizen.und.an.Mönche.und.benennt.damit.die.eigentlichen.adressaten.
des.traktates.48.Gemessen.an.der.zahl.der.textzeugen.–.einzig.vier.sind.mir.be-
kannt.–,.hatte.auch.dieses.Werk.keinen.übermäßigen.erfolg.49
Dies.ist.erstaunlich;.zum.einen.weil.im.zwölften.Jahrhundert.ein.großes.Inter-
esse. an. entsprechenden. Fragen. bestand,. wie. traktate. über. die. Gewissenserfor-
schung.nahelegen,.deren.Überlieferungszahlen.in.die.hunderte.gehen.50.zum.ande-
ren.weil.Petrus.teil.eines.intellektuelles.netzwerkes.war,.das.als.Multiplikator.für.
die.verbreitung.auch.seiner.Werke.hätte.dienen.können.51.Um.nur.ein.Beispiel.zu.
nennen:.Der.bereits.erwähnte.Johannes.von.salisbury.–.auch.er.war.ein.Freund.des.
Petrus.–.bat.diesen.im.april.1157.um.die.Übersendung.von.Werken.Bernhards.von.
clairvaux:.„Wenn.Du.einen.vertrauenswürdigen.Boten.indest,.so.übersende.mir.
doch.die.Briefe.des.heiligen.Bernhard..auch.bitte.ich.Dich.um.eine.Blütenlese.aus.
seinen.Werken.(Flores Bernardi).und.eine.deiner.eigenen.“52.
In.einem.weiteren.Brief.vom.august.des.gleichen.Jahres.dankte.Johannes.dem.
Petrus.bereits.für.die.inzwischen.bei.ihm.eingegangenen.Briefe.und.erinnerte.an.die.
Flores.53.Wir.haben.mit.diesen.beiden.Briefen.zweifellos.ein.zeugnis.des.wichtigs-
ten. Distributionsprinzips. paränetischer. Inhalte. vor. uns.. Man. geht. nicht. zu. weit,.

48. Ibidem,.219:.Si ad orientem iueris, bone novitie, plus quam lex tua, plus quam magister tuus
velit laborando, vigilando et orando, nec invenies.[…]..Ibidem,.226:.O vos, claustrales, haurite
aquas de fonte Salvatoris..
49. leclercq. edierte. nach. Bibliothèque. municipale. de. troyes,. Ms. 253,. fol.. 13v–24v.. Weiterhin.
enthalten.den.text.auch.folgende.handschriften:.staatsbibliothek.zu.Berlin.–.Preußischer.Kul-
turbesitz,. Ms. theol.. lat.. fol.. 664,. fol.. 70vb–77va. (vgl.. Die. theologischen. lateinischen. hand-
schriften.in.Folio.der.staatsbibliothek.Preussischer.Kulturbesitz.Berlin,.teil.2:.Ms.theol..lat..
fol.. 598–737. [staatsbibliothek. Preussischer. Kulturbesitz.. Kataloge. der. handschriftenab-
teilung:.reihe.1..handschriften.2,.t..2],.173);.cambridge,.sidney.sussex.college,.Ms.Δ.4.22,.
fol..65–70.(vgl..M..r..James,.Descriptive Catalogue of the Manuscripts in the Library of Sidney
Sussex College, Cambridge,.cambridge.1895,.no.84,.67–68).sowie.cambridge,.trinity.col-
lege,.Ms.O.4.42,.fol..103v–106v.(vgl..M..r..James,.The Western Manuscripts in the Library of
Trinity College,.cambridge.1902,.Bd..3,.290).
50. De interiori domo,.in:.Patrologia Latina,.Bd..184,.507–552;.Tractatus de conscientia,.in:.Pa-
trologia Latina,.Bd..184,.551–560..Gegewärtig.bereite.ich.eine.edition.dieser.texte.vor.
51. vgl..hierzu.insbesondere.die.Forschungen.von.Julian.haseldine:.„Understanding.the.language.
of.amicitia..the.Friendship.circle.of.Peter.of.celle.(c..1115–1183)“,.Journal of Medieval His-
tory.20.(1994),.237–260;.haseldine,.„the.creation.of.a.literary.Memorial“.(wie.anm..42)..
52. The Letters of John of Salisbury,.Bd..1:.The Early Letters (1153–1161), ed..W..J..Millor/h..e..
Butler/c..n..l..Brooke,.london.1955,.51,.ep..XXXI:.Ex quo idelem nuntium inveneritis, michi,
si placet, epistolas beati B(ernardi) transmittite. Precor etiam ut lores aliquos verborum eius
et vestrorum et cantoris Trescensis, et si qui sunt similes, colligi faciatis.[…]..
53. Ibidem,. 54,. ep.. XXXII:. De cetero, liberalitati vestrae pro epistolis beati B(ernardi) gratias
ago, antiquis insistens precibus, ut lores verborum eius, quos conquirere poteritis, michi trans-
cribi faciatis et, si quid huiusmodi apud vos est, per vestros nuntios afferatur..vgl..zum.zusam-
menhang:. chr.. holdsworth,. „the. reception. of. st. Bernard. in. england“,. in:. Bernhard von
Clairvaux. Rezeption und Wirkung im Mittelalter und in der Neuzeit,.hg..von.K..elm.(Wolfen-
büttler.Mittelalter-studien.6),.Wiesbaden.1994,.161–177,.hier.164.

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wenn.man.solche.intellektuellen.netzwerke.zu.den.wesentlichen.verbreitungslinien.
geistlicher.literatur.überhaupt.zählt.54
einen.eindruck.von.der.Intensität.dieses.literaturaustauschs.vermittelt.beispiels-
weise.die.in.der.Mitte.des.12..Jahrhunderts.angelegte.Briefsammlung.des.Benedik-
tinerklosters.reinhardsbrunn.55.nicht.nur.dass.sich.hier.eine.reihe.von.Briefe.er-
halten. hat,. in. denen. um. die. Übersendung. von. Büchern. gebeten. wird;56. zugleich.
verweist.diese.sammlung.auch.auf.die.aktualität.der.zirkulierenden.texte..Insbe-
sondere.rupert.von.Deutz.und.hugo.von.st..viktor.genossen.höchstes.ansehen.und.
werden.als.zierde.unter.den.autoren.der.gegenwärtigen,.der.„modernen.zeit“.be-
zeichnet.57.
In.allen.zuletzt.genannten.Fällen.entstanden.die.texte.ursprünglich,.weil.der.
autor.um.die.abfassung.gebeten.worden.war;.entsprechende.angaben.sind.häuig.
in.den.Prologen.enthalten..so.verfasste,.um.ein.Beispiel.zu.geben,.der.Dominikaner.
Guillaume. Perrault. seinen. Tractatus de professione monachorum. auf. Bitten. der.
cluniazenser,.wie.einer.heute.in.der.Universitätsbibliothek.von.Bologna.beindli-
chen.handschrift.zu.entnehmen.ist.58.Ob.Perrault.wirklich.durch.eine.solche.Bitte.
veranlasst.wurde,.muss.dahingestellt.bleiben;.auszuschließen.ist.es.aber.nicht.
auf.die.besondere.Konstellation.im.Falle.des.Speculum caritatis.aelreds.von.
rievaulx.habe.ich.bereits.verwiesen..nach.allem,.was.wir.wissen,.hatte.aelred.sich.
bereits,.bevor.er.von.Bernhard.von.clairvaux.aufgefordert.wurde,.seine.Gedanken.
systematisch.zu.Papier.zu.bringen,.mit.dem.Gegenstand.der.christlichen.liebe.be-
schäftigt..Unbekannt.ist.jedoch,.ob.aelred.Bernhard.schon.einen.ersten.entwurf.des.
textes.vorlegte;.unwahrscheinlich.ist.es.nicht..Unter.dem.titel.Compendium Spe-
culi caritatis.ist.eine.abbreviierte.Fassung.des.textes.überliefert,59.bei.der.es.zwei.
diametral.gegensätzliche.Meinungen.der.Forschung.im.hinblick.auf.ihr.verhältnis.
zum.Speculum caritatis.gibt:.Die.Frage.ist,.ob.es.sich.um.eine.zusammenfassung.
oder.eine.vorstudie.des.deutlich.umfangreicheren.spiegels.handelt.60.Ich.persön-
lich. halte. die. zweite.annahme. für. plausibler.. In. diesem. Fall. hätte. der. rezipient.

54. vgl..hierzu.die.genannten.arbeiten.von.haseldine.sowie.vor.allem.auch.den.Beitrag.von.Giles.
constable.in.diesem.Band.
55. Die Reinhardsbrunner Briefsammlung,.ed..F..Peeck.(Monumenta.Germaniae.historica..episto-
lae.selectae.5),.Weimar.1952.
56. Ibidem,.9–11,.ep..X;.15–16,.ep..XvI;.32–34,.ep..XXXIv;.43–44,.ep..XlvII;.47–48,.ep..lI;.63,.
ep..lXXII;.69–70,.ep..lXXXIII;.77–78,.ep..XcII.
57. Ibidem,.34,.ep..XXXIv:.[…].clarissima duo luminaria, Růtbertum dico et Hugonem, utrumque
egregium moderni temporis scriptorum decus.[…].
58. Servus Dei frater Guillelmus Peraldus.[…].Scripsit … expositionem professionis regule Bene-
dicti ad Cluniacensium petitionem.[…]..Bologna,.Biblioteca.Universitaria,.Ms.1514..zitiert.
nach:.a..Dondaine,.„Guillaume.Peyraut..vie.et.œuvre“,.Archivum Fratrum Praedicatorum.18.
(1948),.162–236,.hier.165–166,.213..
59. Compendium Speculi caritatis,.ed..r..van.der.Plaetse,.in:.aelred.von.rievaulx,.Opera ascetica.
(wie.anm..3),.163–240..zum.Phänomen.caritas.im.cisterzienserorden.vgl..M..Breitenstein,.„Is.
there.a.cistercian.love?.some.considerations.on.the.virtue.of.charity“,.in:.Aspects of Charity.
Concern for one’s neighbour in medieval Vita religiosa,.hg..von.G..Melville.(vita.regularis,.
abhandlungen.45),.Berlin.2011,.55–98
60. vgl..zusammenfassend.mit.verweisen.aelred.von.rievaulx,.Spiegel der Liebe.(wie.anm..3),.
21–22.

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48 Mirko.Breitenstein

Bernhard.vom.autor.aelred.nicht.weniger,.aber.auch.nicht.mehr.verlangt.als.die.
ausweitung.und.anschließende.veröffentlichung.einer.bereits.begonnenen.arbeit,.
doch.ist.dies.nicht.zu.belegen,.da.weder.aelred.noch.Bernhard.oder.Dritte.hierüber.
auskunft.geben..Die.Frage,.warum.aelred.Bernhard.eine.erste.Fassung.seines.tex-
tes.vorgelegt.haben.sollte,.wäre.dabei.unter.verweis.auf.die.Kommunikationsprin-
zipien.innerhalb.des.Ordens.zu.beantworten:.es.ist.gut.möglich,.dass.aelred.den.
text.Bernhard.in.dessen.Funktion.als.vaterabt.von.rievaulx.vorlegte;.er.selbst.be-
kennt.im.vorwort,.seinem.Prior.hugo.vorstudien.zum.Speculum.vorgelegt.zu.ha-
ben.61.solches.entspricht.durchaus.dem.cisterziensischen.Usus..Bereits.die.Instituta
generalis capituli aus.der.Ägide.raynards.de.Bar.(†.1150).enthalten.eine.Direktive,.
wonach.„kein.abt,.Mönch.oder.novize.Bücher.verfassen.darf,.es.sei.denn,.dass.es.
ihm.beim.Generalkapitel.der.Äbte.erlaubt.wurde“.62
es. muss. bezweifelt. werden,. dass. man. sich. im. Orden. konsequent. an. diesen.
Beschluss.hielt,.doch.wurde.der.Interessenkonlikt.anhaltend.thematisiert..so.zum.
Beispiel.innerhalb.des.Exordium magnum Cisterciense,.wo.Konrad.von.eberbach.
über.abt.Guerric.von.Igny.(†.1157).berichtete,.dass.dieser.auf.dem.sterbebett,.bei.
der. letzten. erforschung. seines. Gewissens. gestand,. eines. seiner. Bücher. ohne. er-
laubnis.des.Kapitels.geschrieben.zu.haben,.woraufhin.er.seine.Mitbrüder.bat,.es.zu.
verbrennen..Durch.Gottes.vorsehung.sei.dieses.Buch.jedoch.zuvor.bereits.verviel-
fältigt.worden,.damit.–.wie.Konrad.eigens.betonte.–.„der.Orden.der.cisterzienser.
nicht.der.Gnade.einer.solchen.Belehrung.beraubt.würde“,.wie.sie.Guerrics.Werk.
offensichtlich.darstellte.63

61. aelred.von.rievaulx, Speculum caritatis.(wie.anm..3),.6,.praefatio.Iv:.Sane autem praesentis


operis suscipiendi propositum, quaedam ipse mecum meditando, quaedam vero quasi mecum,
immo magis mecum, quia illi unanimi meo reuerendissimo priori Hugoni, qui plus mecum
quam ego ipse mecum, communicanda epistolarum more sparsim dictaueram, ex quibus prae-
senti intentioni materiam sumens, sed et ipsa eadem ubi congruere videbantur inserens, tribus
incisionibus totum distinxi.
62. Instituta generalis capituli apud Cistercium,. in:. Narrative and Legislative Texts from Early
Cîteaux, Latin Text in Dual Edition with English Translation and Notes,.ed..chr..Waddell.(cî-
teaux..studia.et.Documenta.9),.s..l..1999,.319–368,.§.60,.hier.351:.Nulli liceat abbati nec mo-
nacho nec novitio libros facere, nisi forte cuiquam id in generali abbatum capitulo concessum
fuerit..ein.entsprechender.Beschluss.wurde.auch.in.die.Libelli deinitionum.der.Jahre.1202.und.
1220. aufgenommen.. La Codiication Cistercienne de 1202 et son évolution ultérieure,. ed..
B..lucet.(Bibliotheca.cisterciensis.2),.Paris.1964,.1202:.171–172,.dist..Xv.4;.1220:.171–172,.
dist..Xv.4.
63. Exordium magnum Cisterciense oder Bericht vom Anfang des Zisterzienserordens,.übers..und.
komment..von.h..Piesik.(Quellen.und.studien.zur.zisterzienserliteratur.3/5),.2.Bde,.langwa-
den.2000/2002,.Bd..1,.324,.dist..III,.cap..IX:.Curiosius vero cunctos angulos conscientiae suae
eo discutiente.[sc..Guerric.–.M.B.], ne quid forte esset perperam gestum et inemendatum dis-
trictum sibi iudicem offensum redderet et malignis spiritibus occasionem calumniandi praebe-
ret, recordatus libelli sermonum quem fecerat, simulque memoriae occurrit patres statuisse
nullum absque capituli generalis licentia libros facere debere. Et graviter ingemiscens convo-
catis fratribus dixit: En, fratres, dum vestris profectibus invigilare vestraeque petitioni parere
studui, crimen inobedientiae, quod, testante sancto Samuele quasi scelus idololatriae est, in-
curri. Libellum nempe sermonum, quem rogatu vestro dictavi, temerarie nimis absque capituli
generalis licentia edere praesumpsi. Quapropter quantocius illum afferentes igne cremate, ne
pro culpa inobedientiae ultricibus gehennae lammis tradar consumendus. Dei vero providen-

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In. diesem. zusammenhang. ist. eine. kurze. Bemerkung. zur. Frage. nach. einem.
literaturkanon. bei. den. cisterziensern. angebracht..Wohl. besaß. jedes. Kloster. Bü-
cher,.es.gab.jedoch.über.einzelne.texte.des.eigenrechtes,.der.administration.und.
der.liturgie.hinaus.keinen.vorzuhaltenden.Grundbestand..vergleichweise.eindeutig.
sind.hier.noch.die.ausführungen.der.Regula Benedicti,.der.zufolge.die.schriften.der.
väter.zum.festen.lektürepensum.der.Mönche.zählen.sollten.64
einer. der. zur. ältesten. Gruppe. cisterziensischer. Deinitionen. gehörenden. Be-
schlüsse.innerhalb.der.Instituta generalis capituli.zählt.zu.den.essentiellen.Dingen,.
die.bei.der.Gründung.eines.neuen.Filialklosters.vorhanden.sein.mussten,.auch.Bü-
cher,.namentlich.Missale,.regel,.Gebräuchebuch,.Psalterium,.hymnar,.Kollektar,.
antiphonar.und.Graduale.65.verbindliche.vorgaben.hinsichtlich.bestimmter.vorzu-
haltender.texte.fehlen.hingegen.auf.Ordens-.ebenso.wie.auf.Filiationsebene..aller-
dings.scheinen.die.Filiationen.der.cisterzienser.in.Bezug.auf.die.Kommunikation.
paränetischer.Inhalte.entscheidende.Bedeutung.besessen.gehabt.zu.haben,.wie.so-
wohl.das.erwähnte.Beispiel.der.Epistola aurea.belegt.als.auch.Jean.leclercq.an-
hand.der.Überlieferung.der.Werke.Bernhards.von.clairvaux.demonstrieren.konn-
te.66
Doch.auch.bei.cluniazensern.oder.Franziskanern.sind.mir.keinerlei.ofizielle.
richtlinien. bekannt,. mit. denen. gezielt. die. lektüre. bestimmter. Werke. veranlasst.
worden.wäre..zwar.gab.es.immer.wieder.lektüreempfehlungen,.mit.denen.gezielt.
ganz.bestimmte.texte.angepriesen.wurden,.doch.fehlte.diesen.stets.selbst.wieder.
die.nötige.verbindlichkeit..Ich.kann.entsprechende.Beispiele.hier.nur.kurz.benen-
nen,.ohne.näher.auf.sie.einzugehen:.so.enthält.das.Speculum novitii.des.englischen.
cisterziensers.stephen.of.sawley.ein.eigenes.Kapitel.De libris, in quibus praecipue
studendum67 und.der.dominikanische.Generalmagister.humbert.von.romans.listet.

tia accidit, ut iam in aliis quaternulis transcriptus esset liber: Deo aliquid melius pro nobis et
in hoc disponente, ne videlicet sancta ecclesia ipsius et praecipue Cisterciensis ordo tantae
eruditionis gratia privaretur.
64. vgl..regula.Benedicti,.cap..lXXIII..siehe.Die Benediktsregel. Eine Anleitung zu christlichem
Leben. Der vollständige Text der Regel,.übersetzt.und.erklärt.von.G..holzherr,.Freiburg.72007,.
416.
65. Instituta generalis capituli apud Cistercium.(wie.anm..62),.319–368,.hier.330,.§.12:.Duodecim
monachi cum abbate terciodecimo ad cenobia nova transmittantur, nec tamen illuc destinentur
donec locus libris, domibus, et necessariis aptetur: libris dumtaxat missali, regula, libro
usuum, psalterio, hymnario, collectaneo, antiphonario, gradali; domibus quoque, oratorio,
refectorio, dormitorio, cella hospitum, et portarii; necessariis etiam temporalibus: ut et vivere
et regulam ibidem statim valeant observare. In.den.Capitula,.wie.sie.beispielsweise.im.codex.
1711.aus.trient.überliefert.sind,.indet.der.Liber usuum hingegen.keine.erwähnung,.vgl..capi-
tula,.in:.Ibidem,.186–191,.hier.187,.§.9.
66. J..leclercq,.„aperçu.de.la.tradition.manuscrite.de.saint.Bernard“,.in:.Id.,.„Études.sur.saint.
Bernard.et.le.texte.de.ses.écrits“,.Analecta Sacri Ordinis Cisterciensis.9.(1953),.11–45,.hier.
29–31..speziell.zur.Überlieferung.innerhalb.der.Filiation.von.Morimond.vgl..Id..„Die.verbrei-
tung.der.Bernhardinischen.schriften.im.deutschen.sprachraum“,.in:.Bernhard von Clairvaux.
(wie.anm..8),.176–191.
67. stephen. von. salley,. Speculum novitii,. ed.. e.. Mikkers,. in:. Id.,. „Un. speculum. novitii. inedit.
d’Éienne.de.salley“,.Collectanea Ordinis Cisterciensium Reformatorum.8.(1946),.17–68,.hier.
58–59,.cap..XvI.

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50 Mirko.Breitenstein

innerhalb.seiner.Instructiones de oficiis ordinis.eine.ganze.reihe.von.Werken,.die.


seiner.einschätzung.nach.zur.lektüre.durch.die.novizen.seines.Ordens.in.besonde-
rer.Weise.geeignet.seien.68.Wenn.es.sich.auch.um.keine.obligaten.zusammenstel-
lungen.handelt,.kann.man.hierin.wohl.dennoch.ansätze.einer.Kanonbildung.erken-
nen..Interessant.ist.dabei.insbesondere,.dass.auch.der.Dominikaner.humbert.neben.
patristischen.standardtexten.ausschließlich.Werke.aus.dem.monastisch-kanonika-
len.Milieu.vorrangig.des.12..Jahrhunderts.empiehlt:.hugo,.Bernhard,.Wilhelm.von.
st..thierry.und.andere.–.autoren.und.texte.mithin,.die.von.den.Mendikanten.aus-
führlich.für.ihre.eigenen.paränetischen.abhandlungen.benützt.werden.69
Ich.hatte.eben.bereits.auf.die.geringe.zahl.von.handschriften.mendikantischer.
Provenienz.von.Wihelms.Epistola aurea.verwiesen..Die.rezeption.des.Briefs.an.
die.Kartäuser.bei.den.Mendikanten.ist.dabei.selbst.wiederum.interessant.und.auf-
schlussreich,. steht. die. geringe. zahl. der. mendikantischen. Epistola-handschriften.
doch.einer.hohen.zahl.von.rekursen.vor.allem.franziskanischer,.aber.auch.domini-
kanischer.autoren. gegenüber.70. Gleiches. ist. auch. für. die. Werke. Bernhards. oder.
hugos. feststellbar.71. volker. honemann. meinte. diesen. Befund. damit. deuten. zu.
können,.dass.man.in.den.Bettelorden.zum.einen.„zwar.verwendung.für.einzelne.
Dicta.der.‚epistola‘.hatte,.kaum.aber.für.deren.eigentliches.anliegen,.eine.cönobi-
tische.vita solitaria.…“..zum.anderen.erklärt.er.die.geringe.zahl.der.handschriften.
mit.texten.auch.anderer.monastischer.autoren.mit.der.besonderen.situation.inner-
halb.der.Mendikantenorden,.bei.denen.das.strukturierte.und.organisierte.studien-

68. humbertus.de.romanis,.Instructiones de oficiis ordinis,.in:.B. Humberti de Romanis opera de


vita regulari,.ed..J..J..Berthier,.2.Bde,.rom.1888/1889.[nD.torino.1956],.Bd..2,.179–371,.hier.
230,.cap..v.18.
69. Ibidem: Instruendi sunt ab ipso circa studium quod saecularibus scientiis neglectis, se totos
transferant ad divinas: et inter illas a principio magis vacent utilibus et planis, quam subtilio-
ribus et obscurioribus, et praecipue illis quae utiliores sunt ad informationem, et inlamma-
tionem, et corrobationem ipsorum: ut sunt liber Ugonis de disciplina, liber de Claustro animae,
Meditationes beati Bernardi, Meditationes et Orationes Anselmi, liber Confessionum Augus-
tini; Abbreviata et Florigerus ejusdem, Collationes et Vitae et Dicta Patrum, Passiones et Le-
gendae Sanctorum, Epistola ad Fratres de Monte Dei D. Bernardi, De gradibus superbiae,
Liber De diligendo Deo, Liber Balaam, Tractatus de vitiis et virtutibus, et similia..
70. vgl..exemplarisch:.J..G..Bougerol,.„saint.Bonaventure.et.Guillaume.de.saint-thierry“,.Anto-
nianum.46.(1971),.298–324.sowie.J..heerinckx,.„Inluence.de.l’epistola.ad.Fratres.de.Monte.
Dei.sur.la.composition.de.l’homme.extérieur.et.intérieur.de.David.d’augsburg“,.Études Fran-
ciscaines 45.(1933),.332–347..zum.einluss.Wilhelms.auf.die.Franziskaner.vgl..auch.c..Bérubé,.
„Guillaume.de.saint-thierry..source.de.la.pensée.Franciscaine“,.Collectanea Franciscana.61.
(1991),.117–148.
71. vgl..für.hugo.von.st..viktor:.„.‚Ut.ait.hugo‘..zur.rezeption.von.hugos.von.st..viktor.De.in-
stitutione.novitiorum.im.12..und.13..Jahrhundert“,.in:.Texte in Kontexten. Studien zur Abtei
Sankt Viktor in Paris und den Viktorinern,.hg..von.M..M..tischler.(corpus.victorinum,.Instru-
menta.7),.Münster.2011[im.Druck]..Für.Bernhard.von.clairvaux:.J..G..Bougerol,.„saint.Bona-
venture.et.saint.Bernard“,.Antonianum.46.(1971),.3–78.sowie.mit.weiter.Perspektive.die.Bei-
träge.im.sammelband.Bernhard von Clairvaux.(wie.anm..53),.darin.v.a..U..Köpf,.„Die.rezep-
tions-. und.Wirkungsgeschichte. Bernhards. von. clairvaux.. Forschungsstand. und. Forschungs-
aufgaben“,.5–65..

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wesen.zur.Folge.hatte,.dass.nicht.alle.Konvente.über.eine.bedeutende.Bibliothek.
verfügten.72
Während.ich.dem.zweiten.argument.in.vollem.Umfang.folge,.habe.ich.beim.
ersten.zweifel.an.seiner.tragkraft..zum.einen.zeigen.Untersuchungen.der.zitati-
onspraxis.mendikantischer.autoren,.dass.sie.keineswegs.nur.Blütenlese.betrieben..
so.hat.beispielsweise.Jacques.Guy.Bougerol.die.Prinzipien.des.rekurses.für.das.
Werk.des.Bonaventura.anhand.einer.analyse.sämtlicher.461.zitate.Bonaventuras.
aus. den. schriften. Bernhards. von. clairvaux. aufzuzeigen. versucht.73. Im. ergebnis.
seiner.arbeit.meinte.er.wohlbegründet,.dass.die.art.und.Weise.von.Bonaventuras.
rückgriff.auf.die.Werke.Bernhards.nur.den.schluss.zuließe,.dass.er.dessen.Werk.im.
Original. studiert. und. ein. exemplar. besessen. haben. müsse.74. zum. anderen. sind.
gerade. bei. den. Franziskanern. seit. der. Mitte. des. 13.. Jahrhunderts. Prozesse. einer.
deutlichen.spirituellen.annäherung.des.Ordens.an.die.monastischen.Gemeinschaf-
ten.feststellbar..eine.klar.erkennbare.Klerikalisierung.ging.dabei.hand.in.hand.mit.
einer. kontemplativen. neuorientierung.75. Diese. entwicklungen. korrespondieren.
nun.mit.einer.Konjunktur.paränetischen.schrifttums,.das.es.im.Orden.zuvor.in.die-
ser.art.nicht.gab..verwiesen.sei.nur.auf.den.umfangreichen.Werkkomplex.über.die.
verbindung.von.innerem.und.äußerem.Menschen.des.David.von.augsburg,.auf.das.
Speculum disciplinae. des. Bernhard. von. Bessa,. eines. sekretärs. des. Bonaventura,.
auf. Bonaventuras. Regula novitiorum. oder. auch. das. Ordinarium. des. John. of.
Wales.76.Diese.Werke.wiederum.weisen.sowohl.hinsichtlich.ihrer.referenzen.als.
auch. ihrer. inhaltlichen. Orientierung. deutliche. Bezüge. zu. den. insbesondere. im.
zwölften.Jahrhundert.entstandenen.paränetischen.schriften.vornehmlich.aus.dem.
cisterzienserorden.und.der.regularkanonikerbewegung.dieser.zeit.auf..Das.führte.
–. gewissermaßen. in. Umkehrung. dieser. relation. –. dazu,. dass. texte. franziskani-
scher.autoren.nicht.als.Werke.minoritischer.Provenienz.erkannt.wurden,.sondern.
als.solche.monastischen.Ursprungs..Im.Falle.der.Formula novitiorum.des.David.
von.augsburg.begegnen.dabei.namen.wie.hugo.von.st..viktor.und.vor.allem.Bern-
hard. von. clairvaux.77. entscheidend. für. eine. solche. zuschreibung. war. in. diesen.
Fällen. zunächst. zweifellos. der. als. solcher. gedeutete. monastische. charakter. des.
Werkes..Der.text.gewann.so.durch.seinen.rezipienten.eine.neue.eigenschaft,.die.

72. honemann,.Die Epistola ad fratres de Monte Dei (wie.anm..21),.199.


73. Bougerol,.„saint.Bonaventure.et.saint.Bernard“.(wie.anm..71).
74. Ibidem,.30:.„Bonaventure.connaît.Bernard.dans.le.texte..Il.en.possède.sans.nul.doute,.une.co-
pie.“
75. vgl..Breitenstein,.Das Noviziat.(wie.anm..7),.452–464,.568–569.
76. David. von.augsburg,. De exterioris et interioris hominis compositione libri tres,. Quaracchi.
1899;.Bernhard.von.Bessa,.Speculum Disciplinae,.in:.S. Bonaventurae Opera omnia,.Quarac-
chi. 1898,. Bd.. 8,. 583–622;. Bonaventura,. Regula Novitiorum,. in:. Ibidem,. 475–490;. John. of.
Wales,.Ordinarium sive Alphabetum vite religiose,.in:.Summa Ioannis Valensis de regimine vite
humane seu Margarita doctorum ad omne propositum,. venedig. 1496,. 260ra-305vb.. vgl.. zu.
diesen.Werken.Breitenstein,.Das Noviziat.(wie.anm..7),.561–570,.mit.verweisen.auf.weitere.
literatur.
77. vgl.. c.. Bohl,. Geistlicher Raum. Räumliche Sprachbilder als Träger spiritueller Erfahrung,
dargestellt am Werk De compositione des David von Augsburg.(Franziskanische.Forschungen.
42),.Werl.2000,.90–96.

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52 Mirko.Breitenstein

nachfolgend.auch.die.weitere.Kommunikation.der.eigentlichen.Inhalte.beeinlussen.
musste..zugleich.fungiert.ein.solcher.name.jedoch.als.autorität,.die.durch.die.zu-
schreibung.auf.den.text.übergeht.und.ihm.auf.diese.Weise.eine.neue.Bedeutung.
zuspricht..Der.so.generierte.implizite.autor.potenziert.die.Bedeutung.des.Werkes.
und.steigert.zweifellos.dessen.verbreitung.
Jeder,.der.sich.mit.Fragen.von.Werkzuschreibungen.beschäftigt.hat,.kennt.das.
Phänomen.der.varianz.in.der.attribuierung.und.der.Pseudepigraphierung.von.tex-
ten..Interessant.ist.zum.Beispiel.eine.trierer.handschrift.der.Formula novitiorum.
des.David.von.augsburg,.in.der.als.verfasser.ein.David monachus, ordinis Cister-
ciensis, in Hymelrode. genannt. wird.78. Der. Franziskaner. David. wurde. auf. diese.
Weise. nicht. nur. dem. cisterzienserorden. inkorporiert,. sondern. seine. Person. zu-
gleich.mit.der.des.heiligen.David.von.himmerod.verbunden,.der.jedoch.nachweis-
lich.nie.als.autor.in.erscheinung.getreten.ist..Man.kann.vermuten,.dass.dies.der.
einzige.David.war,.dem.man.offensichtlich.den.Weißen.Mönchen.zuordnen.konnte.
Das.gleiche.Phänomen.ist.allerdings.auch.in.der.anderen.richtung.zu.beobach-
ten..so.wurde.ein.unter.dem.namen.Bernhards.von.clairvaux.überliefertes,.wohl.
cisterziensisches Speculum monachorum.in.vier.der.mir.bekannten.handschriften.
franziskanischer.Provenienz.als.Speculum monachorum b. Bernardi ordinis nostri.
oder. auch. als. Speculum monachorum beati fratris Bernardi. bezeichnet.79. Diese.
Inkorporation.Bernhards.in.den.Franziskanerorden.stellt.wohl.in.erster.linie.eine.
kommunikative.assimilation. monastischen. und. mendikantischen. Gedankengutes.
dar.
Überblickt.man.die.bisher.bekannten.handschriften.dieses.überaus.populären.
textes.in.ihrer.Gesamtheit,.so.ergibt.sich.ein.ähnliches.Bild.wie.es.bereits.für.Wil-
helms. Epistola aurea. präsentiert. werden. konnte:. hauptträger. der. Überlieferung.
sind.auch.hier.wieder.benediktinische.Klöster,.aus.denen.fast.ein.viertel.der.insge-
samt. mehr. als. 200.textzeugen. stammen. (49).. es. folgen. –. schon. mit. deutlichem.
abstand.–.Kartäuser.(22),.augustiner-chorherren.und.-frauen.(18),.cisterzienser.
(15),.und.Franziskaner.(12).80.Bestätigt.wird.dieser.Befund,.wonach.benediktini-
sche. abteien. hauptträger. der. Überlieferung. paränetischer. schriften. sind,. auch.
durch.einen.Blick.auf.den.traktat.De institutione novitiorum.des.hugo.von.st..vik-
tor..auch.hier.dominieren.Manuskripte.aus.Benediktinerklöstern.vor.solchen.aus.
häusern. von. cisterziensern,.augustiner-chorherren. und. Kartäusern.81. eine. glei-

78. stadtbibliothek.trier,.Ms.341,.fol..315–332:.Formula novitiorum venerabilis David monachi,


ordinis Cisterciensis, in Hymelrode, de exteriori et interiori homine;.vgl..M..Keuffer,.Beschrei-
bendes Verzeichnis der Handschriften der Stadtbibliothek zu Trier, Drittes. heft: Predigten,.
trier.1894,.155.
79. vgl..Breitenstein,.„.‚consulo.tibi.speculum.monachorum‘.“(wie.anm..9),.no.31,.86,.165,.189.
des. Elenchus codicum.. Für. weitere,. in. der. edition. noch. nicht. vermerkte. handschriften. vgl..
Breitenstein,.„Is.there.a.cistercian.love“.(wie.anm..59),.93,.anm..170.
80. vgl..Breitenstein,.„.‚consulo.tibi.speculum.monachorum‘.“(wie.anm..9),.120–121.
81. r..Goy,.Die Überlieferung der Werke Hugos von St. Viktor. Ein Beitrag zur Kommunikations-
geschichte des Mittelalters.(Monographien.zur.Geschichte.des.Mittelalters.14),.stuttgart.1976,.
367.

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transfer.paränetischer.Inhalte.innerhalb.und.zwischen.Orden. 53

che.verteilung.konnte.auch.Jean.leclercq.für.die.Überlieferung.der.Werke.Bern-
hards.von.clairvaux.feststellen.82
selbstverständlich. stößt. eine. an. der. Quantität. der. Überlieferung. orientierte.
analyse.recht.bald.auch.an.ihre.Grenzen:.zu.verschieden.sind.die.Überlieferungs-
chancen.paränetischer.texte.in.den.verschiedenen.Orden..Dass.sich.überproportio-
nal.viele.handschriften.aus.Benediktinerklöstern.erhalten.haben,.vergleichsweise.
wenige.hingegen.aus.Bettelordenskonventen.ist.wohl.auch.auf.die.Organisation.der.
Mendikanten.mit.ihren.zentralisierten.studien.zurückzuführen..Die.meisten.Kar-
tausen.wiederum.lagen.im.französischen.raum,.wo.nicht.nur.die.religionskriege.
der.beginnenden.neuzeit,.sondern.auch.die.französische.revolution.zum.verlust.
wertvoller.Bibliotheken.führten,.wohingegen.eine.österreichische.abtei.in.der.re-
gel.bessere.chancen.bot,.texte.dauerhaft.zu.bewahren.83
Ich.breche.meine.ausführungen.hier.ab.und.möchte.das.bisher.zusammenge-
tragene. kurz. thesenhaft. zusammenfassen:. Die. Kommunikation. paränetischer. In-
halte.verlief.im.untersuchten.zeitraum.informell.und.war.vor.allem.leserinteressen-
geleitet..Die.verbreitung.der.vorgestellten.traktate.erfolgte.dabei.vielfach.entlang.
der.administrativen.strukturen.der.jeweiligen.Gemeinschaft..zugleich.kann.festge-
halten.werden,.dass.der.Institutionalisierungsgrad.der.Gemeinschaft.eine.wichtige.
voraussetzung.für.die.rezeption.bestimmter.Inhalte.darstellte,.bestimmte.paräneti-
sche.Inhalte.somit.eines.angemessenen.institutionellen.Umfeldes.für.eine.erfolgrei-
che.rezeption.bedurften..Keine.der.Gemeinschaften.besaß.im.untersuchten.zeit-
raum.einen.ofiziellen.Kanon.bestimmter,.von.allen.Mitgliedern.verplichtend.zu.
lesender.Werke,.allerdings.lassen.sich.seit.dem.13..Jahrhundert.vermehrt.Bemühun-
gen.nachweisen,.die.lektüre.bestimmter.texte.für.notwendig.zu.erklären.

82. leclercq,.„aperçu.de.la.tradition.manuscrite“.(wie.anm..66),.22–28.
83. vgl..hierzu.den.klassischen.Beitrag.von.a..esch,.„Überlieferungs-chance.und.Überlieferungs-
zufall. als. methodisches. Problem. des. historikers“,. Historische Zeitschrift. 240. (1985),. 529–
568.

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