Revalorizaes de Sobrados e Mucambos

Carla Veronica do Nascimento

Para celebrizar o centenrio de nascimento de Gilberto Freyre, a Editora Record preparou cuidadas reedies comemorativas das principais obras do escritor pernambucano, entre as quais Casa-Grande e Senzala, Sobrados e Mucambos e Ordem e Progresso, como se sabe, os trs volumes do programa gilbertiano de estudo da nossa formao social sob o regime de uma economia patriarcal. A leitura de Sobrados e Mucambos de tal maneira prazerosa que quase no nos permite atentar, nas pginas de sua boa literatura, para questes que ele traz para a Sociologia brasileira. J nisso Gilberto Freyre mostra ser um de nossos clssicos das cincias sociais demasiadamente polmico. O fato de convergir para a obra gilbertiana muita ateno a aspectos normalmente desconsiderados pela tradio cientfica torna o mestre de Apipucos cada vez mais o estudioso de uma vertente sui generis da histria da nossa sociedade. Ainda muito jovem Gilberto Freyre iniciou uma ensastica marcada por um estilo que agora se v cada vez mais colocava-se adiante do seu tempo. Se porventura, at bem recentemente, os intrpretes viam que Freyre voltava-se para os costumes e os hbitos cotidianos de modo sugestivo, ainda estava para ser devidamente reconhecida na sua obra uma historiografia marcadamente interessada no valor das idias e da integrao de conhecimentos singulares como fonte de crtica inteno totalizante que sacrifica a Histria a um modelo cientfico.1 Ultimamente a bibliografia especializada tem confirmado a significativa relevncia da singularidade da vida institucional e da estratificao social brasileiras, tal como expostas nas narrativas da sociologia freyriana, se
1 No por acaso Gilberto Freyre est sendo aproximado histria das mentalidades. Esta justamente veio situar-se no ponto de juno entre o indivduo e o coletivo, o longo tempo e o cotidiano, o inconsciente e o intencional, o estrutural e o conjuntural, o marginal e o geral.

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comparadas com outras sociologias mais difundidas no pas, essencialmente com aquela, tambm clssica, que se voltou para a demonstrao da falta de autenticidade da formao da sociedade brasileira, como j observou Jess de Souza, referindo-se tese de Roberto Schwartz alusiva s idias liberais fora de lugar no contexto de uma sociedade ainda escravocrata, como a descreveu Machado de Assis. Antecedido por Casa-Grande e Senzala, o texto germinal de Freyre, o seu segundo complemento, Sobrados e Mucambos, apresenta uma complexidade bastante expressiva do quadro histrico que passa a ser objeto da ateno do autor: as transformaes modernizadoras do Brasil ao longo do sculo XIX. Se Casa-Grande e Senzala tem como fio condutor o encontro entre culturas na origem da nao, a partir das caractersticas gerais da colonizao portuguesa e da formao da famlia brasileira, realando as influncias culturais e o problema da miscigenao, em Sobrados e Mucambos, a narrativa gilbertiana se concentra na decadncia do patriarcado rural. Nesse segundo volume da famosa trilogia, Gilberto Freyre focaliza o crescimento do plo urbano brasileiro, pontuando-o com antteses culturais, o vis sempre presente em todas as suas descries da formao da nossa sociedade. Sobrados e Mucambos continua o tema da ambigidade cultural brasileira, voltando-se para as questes relativas coliso entre a tradio patriarcal e o processo de europeizao, trazido pela influncia da Europa burguesa, e no mais da cultura ibrica. De impacto forte nesse outro Brasil do sculo XIX, o processo modernizador descrito por Freyre apresentado nas mudanas dos hbitos de vestir, de leitura, de consumo, enfim, sob variadas transformaes nas quais o brasileiro se metamorfoseou em civilizado, como se o fizesse para ingls ver. Mas, na verdade, imergindo em um processo nada artificial, e, sim, de efetiva modernizao. Assim como em Casa-Grande e Senzala o patriarcalismo chave explicativa da natureza da nossa formao social, da sua estruturao e mudanas, tal noo tambm estratgica em Sobrados e Mucambos. No primeiro livro, a famlia a unidade bsica da sociologia freyriana, j que as instituies e o Estado portugus se encontravam distante da empresa colonial brasileira. Gilberto Freyre, como se sabe, torna esse conceito fundamento da sua explicao de questes tanto sociais como psicolgicas que segregam, aproximam e tornam ntima a vida do homem brasileiro. Para o autor, a intimidade entre os plos desiguais da sociedade escravista seria inerente ao tipo de patriarcalismo poligmico (graas s relaes dos senhores com escravas) aqui vivido e cuja origem mais 192

longnqua ele vai buscar na semente da experincia colonial portuguesa moura, uma influncia cultural que iria conferir substrato democratizante empreitada dos nossos colonizadores no Brasil. Gilberto Freyre tambm interpreta o nosso drama social ao longo do sculo XIX a partir de uma apreciao psicoanaltica segundo a qual os modos da nossa sociabilidade tm carter sadomasoquista, marca de uma patologia especfica na qual a dor alheia, o no-reconhecimento da alteridade dos negros e a perverso do prazer transfiguraram-se em lastro bsico das relaes interpessoais que estruturaram a formao social brasileira. Em Casa-Grande e Senzala, o autor mostra que o sistema das casas-grandes e senzalas acomodava relaes sociais; em Sobrados e Mucambos, ele exibe com clareza as alteraes das mesmas casas-grandes que se urbanizam em sobrados com requintes arquitetnicos europeus e passam a expressar novas relaes de distanciamento entre ricos e pobres, brancos e gente de cor, casas-grandes e casas pequenas, conferindo grande importncia condio dos homens dentro de seu ambiente de moradia. Nesse contexto, o socilogo pernambucano revela em Sobrados e Mucambos o prestgio que o espao pblico vai ganhar atravs de um novo sistema de interaes sociais, que inclusive desencadeia posturas de defesa ante os abusos dos senhores que tentavam fazer desse espao urbano um prolongamento da sua propriedade: a prpria arquitetura do sobrado se desenvolvera fazendo da rua uma serva, onde as biqueiras descarregando com toda a fora sobre o meio da rua as guas da chuva; as portas e os postigos abrindo para a rua; as janelas quando as janelas substituram as gelosias servindo para os homens escarrarem na rua (p. 14). No se pode aludir aqui a um maior nmero de temas de Sobrados e Mucambos. Mencionam-se apenas algumas passagens relativas aos elementos realados pela dimenso cultural que valoriza a europeizao do Brasil na primeira metade do sculo XIX, percebida por Gilberto Freyre como uma institucionalizao notvel da modernidade ocidental entre ns. Mediante pormenorizadas descries e narrativas, o autor procura mostrar como no Brasil difundiu-se uma srie de concepes que traziam consigo novos princpios, novos modos de estar em sociedade e em famlia. Ele pe o leitor diante de numerosssimos testemunhos de novas posturas, que se colocavam em moda, graas ao iderio moderno, higinico, cientfico e normatizador. Sobrados e Mucambos trata basicamente da paisagem social, mediante uma narrativa motivada pela chegada da famlia real portuguesa ao Rio de Janeiro 193

que veio favorecer hbitos, comportamentos e papis sociais que aceleraram as renovaes polticas, econmicas e culturais. A corte portuguesa teria uma funo crucial nesse contexto, por romper com o isolamento da Colnia e por desencadear um movimento de integrao da sociedade brasileira, que assume enorme consistncia de novos comportamentos modernizantes exibidos atravs da prpria arquitetura de suas moradias que se transformam. Com o desenvolvimento das cidades, a hierarquizao das relaes sociais firmada pela oposio entre o nosso mundo arcaico e os valores europeus burgueses e as novas realidades, principalmente aquelas relativas s transformaes do estilo de vida na sociedade, que vieram integrar-se ao perfil do carter nacional, criandose espao para uma sociabilidade at ento no existente. A idia da europeizao era a de civilizar de modo semelhante s maneiras e aos comportamentos burgueses, acolhendo os valores individualistas que advinham com o incremento do mercado capitalista numa sociedade ainda atrasada, dependente e muito pouco burguesa em relao s europias. Essas atitudes e valores tornavam-se a forma essencial da chegada da modernidade ao Brasil trazida pela troca de mercadorias que, por sua vez, acarretava modificaes nas nossas estruturas de sociabilidade, gerando novas relaes entre pretos e brancos, filhos e pais, mulheres e homens; redimensionamentos que Freyre no ser demais repeti-lo relata-nos com muita riqueza de detalhes ao longo dos captulos de Sobrados e Mucambos. Essa importao de idias europias faz chegar ao Brasil uma modernidade assimiladora de aspectos tradicionalistas, transformando essa mesma modernidade em algo de sentido bastante diferente das idias originais. assim que Freyre mergulha no cotidiano social do sculo XIX e afirma que o moderno brasileiro conservava a essncia da nossa tradio. O autor de Sobrados e Mucambos atenta para o fato de que a europeizao e o aburguesamento social, impulsionados por idias que haviam tido origem em uma realidade social diversa, chegavam refratados, singularizando-se, j que no havia aqui nem uma urbanizao como a do exemplo clssico, nem um grupo social que pudesse ser considerado como burguesia, uma vez que nossa sociedade apenas se urbanizava e ainda era marcada pelo escravismo. O argumento freyriano retorna ao processo de declnio do poder patriarcal familiar, j visvel na formao do Imprio, e reala o advento das relaes interpessoais, consoante a figura do Imperador (e do prprio estado imperial), ostentando o manto de pai de todos. Inclusive, durante essa poca de transio, 194

o autor acentua as modificaes do personalismo rural e do poder privado dos senhores, consideravelmente debilitados pelo novo espao que emergia com a urbanizao, como se os novos valores revelados em Sobrados e Mucambos insinuassem que as prprias relaes sociais estavam congregando a diminuio ou a substituio do individualismo e do privatismo historicamente ambientados no patriarcado rural por estratgias de um possvel coletivismo. Grosso modo, pela leitura de Sobrados e Mucambos percebemos que estamos diante de uma grande transformao social, com a passagem de uma sociedade ruralizada para uma outra citadina, transformao que, em ltima instncia, abre caminho, medida que novas oportunidades de trabalho so oferecidas, para indivduos mestios, filhos ilegtimos de senhores e padres, pessoas de status intermedirios, que aprendem ofcios e transportam-se para uma experincia na qual o elemento tipicamente burgus afirmavase crescentemente como a marca daquela sociedade. H vrias passagens relativas s possibilidades de ascenso social dos negros e, principalmente, dos mulatos (captulos V, XI, XII), tais como: verdade que ao mesmo tempo que se acentuavam os antagonismos, tornavam-se maiores as oportunidades de ascenso social, nas cidades, para os escravos e para os filhos de escravos, que fossem indivduos dotados de aptido artstica ou intelectual...(p. 111) ou ainda ... Com o sculo XIX, e o desenvolvimento das cidades, as cidades maiores tornam-se o paraso dos mulatos a que j se referira um cronista do sculo XVIII... (p. 606). Enquanto em Casa-Grande e Senzala, os escravos so os pares dos senhores, em Sobrados e Mucambos o mulato que se habilita como protagonista da ascenso e da mobilidade social, tornando-se pea estratgica da referida transformao social, na medida em que sua condio de trabalhador livre passava a representar o emblema de uma real oportunidade de circulao para negros escravizados. Esse o quadro sociolgico moldado por Freyre para um contexto de maior proximidade entre posies polares (senhor e escravo) que suscitado pelo processo de urbanizao, bem desenhado em Sobrados e Mucambos na diferenciao das formas de vestimentas, comidas, modo de transporte, jeito de andar, tipo de calado etc., j que a escravido no mais exteriorizava quem era senhor e quem era escravo. Era em tal contexto que o mulato se tornava diferente do que era, uma vez que, ocupando posies sociais de privilgio dos brancos, sociologicamente virava branco. 195

J foi reconhecida essa teoria da modernizao da formao social brasileira, fazendo de Gilberto Freyre um terico da democracia racial, por ele descrever aquele processo de superao da condio do negro em mestio embranquecido, inserindo-o na estrutura social. A nova valorizao do pensamento gilbertiano, intrinsecamente relacionado com o realce conferido ao compartilhamento dos valores burgueses, vem trazendo uma nova apreciao da sua trilogia, dedicada ao estudo sobre a decadncia do patriarcado rural e o desenvolvimento do urbano no Brasil. Se lermos Gilberto Freyre de Casa-Grande e Senzala e tambm de Sobrados e Mucambos, veremos que se trata de dois textos encadeados, mas bastante diferenciados: o primeiro, focalizando a miscigenao e sua relao com o processo de democratizao social e o segundo, voltado para o tema da modernizao social, nos termos daquilo que Jess de Souza chama de enfoque freyriano da revoluo burguesa no Brasil. Gilberto Freyre, Sobrados e Mucambos. Ilustrao de Lula Cardoso Ayres, M. Bandeira, Carlos Leo e Gilberto Freyre. Rio de Janeiro: Record, 2002, 892 p.

Carla Veronica do Nascimento mestranda do CPDA/ UFRRJ. Estudos Sociedade e Agricultura, 18, abril, 2002: 191-196.

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