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Die Bergpredigt

Politisches Handbuch der Bibel

Wie Politiker sein sollten


Wer die Bibel ausschlielich fr ein Buch ber den Mensch gewordenen Gott hlt, der in diese Welt gekommen ist, um uns einen Weg in eine andere Welt zu zeigen, der hat die Bibel noch nie bewusst gelesen. Die Bibel ist ein politisches Handbuch fr diese Welt, die den Menschen das Miteinander anstatt des Gegeneinanders lehren soll. Jesus spricht mehrfach vom Reich Gottes das mitten unter uns entsteht und dessen Knig er ist. In dem wir alle Knig sind. Folglich eine Basisdemokratie. Das Gesetz dieses Reiches aber ist eine grundhumanistische Schrift:

DIE BERGPREDIGT

Die Gliederung
Wer nunmehr annimmt, ich werde wie in meinem Buch "Menschenrechte in sterreich" vorerst einmal den gesamten Originaltext der Bergpredigt wiedergeben, der irrt. Die Bibel ist das weitest verbreitete Werk dieser Erde und es ist sicher einem jedem mglich, dieses Werk bei Matthus Kapitel 5 auf zu schlagen. Eine wrtliche Wiedergabe wre daher sinnlos. Vielmehr mchte ich mich darauf beschrnken, die politische Komponente der Bergpredigt aus zu leuchten und ihnen damit zeigen, wie Jesus der Nazorer das Zusammenleben verstand. Er beginnt mit Seligpreisungen der Menschen, die seiner Meinung nach eine Eignung fr das Himmelreich besitzen. Das Reich Gottes, welches direkt unter uns entstehen sollte und welches mit Johannes dem Tufer begonnen hatte. Wer sich mit Johannes beschftigt, der wei, dass Johannes immer nur die Umkehr und das Miteinander predigte und den Reichtum und das Gegeneinander tadelte. Wenn der Mensch das Reich des Johannes folglich erleben will, so muss er selbst umdenken.

Selig sind die geistlich Armen


Wir wollen uns in der Folge einmal anschauen, welche Menschen Jesus als fr sein Reich bezeichnete. Wie sollte der optimale Mensch seiner Meinung nach sein? Selig sind, die da geistlich arm sind; denn das Himmelreich ist ihr. Hier beginnt bereits der erste wesentliche Punkt der nderung. Jahrhunderte diskutierte man darber, ob Jesus wirklich mit den Worten: Selig sind die Idioten begonnen habe und das hat er sicherlich nicht. Auch dann nicht wenn die Geisteshaltung, die von Kapitalismus und Egomanik geprgt sind, gerade Menschen dieser Geisteshaltung fr Idioten erklrt. Es gab in der Geschichte Menschen, denen bewusst geworden war, dass es auf dieser Welt nur eine bestimmte Menge Geldes gibt. So erwhnt Jesus mehrfach den Gott Mammon (das Geld) als den Widersacher des Miteinanders. Weit darauf hin, dass Brder (und Schwestern) wegen gerade des Geldes wegen vor Gericht gehen. Erklrt sich nicht bereit, einem Bruder (einer Schwester) zu sagen, dass sie/oder er mit dem anderen teilen soll. Vernachlssigt sogar zeitweise Steuern (die Tempelsteuer zum Beispiel) die man mehrfach bei ihm einfordern muss. Wenn Jesus folglich von den Armen im Geiste spricht, so meint er Menschen, denen Geld einfach nicht so viel bedeuten. Die gerne teilen und wissen, dass wrde der Mensch gerecht teilen, fr alle Menschen genug vorhanden wre.

Selig sind die Leid tragen


In der Folge lobt Jesus Menschen, die mit anderen deren Leid tragen. Selig sind, die da Leid tragen. Denn sie werden getrstet werden. Es steht nicht geschrieben, selig sind die da Leiden, sondern selig die da Leid tragen Wer sich folglich um seine Mitmenschen kmmert und fr andere da ist, der wird von Jesus lobend erwhnt. Diese Wenigen tragen einen Teil einer Sule seines Reiches. In Wahrheit kann man die gesamten Seligpreisungen als Beschreibung seiner Politiker betrachten. So soll sein Fhrungspersonal ausschauen. Wenn die Gesellschaft auf solchen Menschen aufgebaut wre, so htten wir ein Miteinander anstatt eines Gegeneinanders. Und noch einen positiven Punkt erwhnt Jesus: Wenn wir uns selbst fr den anderen einsetzen, so werden wir Freunde finden, die, sollte es uns selbst einmal schlecht gehen, uns selbst wieder trsten. Wir sind folglich in der Folge nicht mehr alleine. Das meine ich, wenn ich sage: Lebt ein Miteinander anstatt eines Gegeneinanders. Zum Wiederholen: 1.) Selig die mit anderen teilen 2.) Selig die mit anderen deren Leid tragen. Der typische Sozialarbeiter oder Politiker (Volksvertreter) eben.

Selig sind die Sanftmtigen


Selig sind die Sanftmtigen; denn sie werden das Erdreich besitzen. Erklrung oder Widerspruch. Wie sollten Pazifisten, die ganze Welt erobern? Ich glaube, dass es auch nicht um die Eroberung der ganzen Welt geht, wenn Jesus davon spricht, dass Sanftmtige das Erdreich besitzen sollen. Vielmehr scheint es ihm darum zu gehen, dass weltweit ein Gedanke siegen soll. Es ist der Gedanke, dass der Mensch miteinander anstatt gegeneinander leben soll. Diese Tatsache aber macht in der Folge Grenzen vollkommen berflssig. Ich habe einmal gesagt, dass Grenzen sinnlose Striche sind, die Menschen auf die Landkarte gezeichnet haben, um besser streiten zu knnen. Und wirklich handelt es sich, wenn man die Geschichte genau betrachtet um einen der zwei hufigsten Kriegsgrnde. Der eine Grund ist die falsch verstandene faschistische Einstellung, meine Religion ist die einzig wahre und die damit verbundene Einstellung, ich muss den anderen davon mit Gewalt berzeugen, der andere Grund Unser Volk hat zu wenig Land und wir mssen daher Land dazu gewinnen Dabei ist bis heute der Erdball zu achtzig Prozent unbewohnt. Beides also keine guten Grnde nicht sanftmtig zu sein.

Selig sind die Rechtfertigen


Selig sind die da hungert und drsten nach der Gerechtigkeit; denn sie sollen satt werden Hier spricht Jesus ber das Empfinden, dass einem jeden Menschen das widerfahren soll, was er dem anderen zumutet. Eine Erklrung fr das Miteinander. Leidet der eine Hunger und der andere lebt in berfluss, obwohl in Wahrheit fr beide mehr als genug zu essen da wre, so widerspricht dies der Gerechtigkeit. Sagt einer ber den anderen etwas trotz besseren Wissens, das dem Anderen zum Nachteil gereicht, so widerspricht dies der Gerechtigkeit. In der allgemeinen Gerechtigkeit geht es einem jeden Menschen gut und dies ist nur mglich, weil ein jeder auf seinen anderen schaut. Die Menschenrechte sprechen von der Gleichheit der Menschen, ganz egal der Hautfarbe, Rasse, Geschlecht, Herkunft etc. Stelle ich also, ohne einen Grund die Gleichwertigkeit des anderen in Frage, so widerspricht auch dieses der Gerechtigkeit. Wirklich gerecht ist derjenige, der das Handeln von Menschen unabhngig der Andersartigkeit, rein also aus den Geschehensablufen und Handlungsweisen beurteilen kann. Dies bedeutet zwar nicht, dass es nicht Tendenzen in Vlkern gibt, die einfach daraus beruhen, dass dieses Volk ber Jahrhunderte hinweg schlecht behandelt wurde. Bevor Du aber beurteilst, bitte nicht verurteilst, frage Dich, wieso der Andere so handelt. Dann ist der Gerechtigkeit genge getan.

Selig sind die Barmherzigen


Selig sind die Barmherzigen; denn sie werden Barmherzigkeit erlangen Klar ist nicht alles was in der Geschichte Menschen passiert ist, wirklich dafr frderlich, dass sich die Menschen gegenseitig vertrauen. Klar ist vieles was in der Geschichte passiert ist, ein schweres Verbrechen an der Menschheit. In Amerika wurde die Urbevlkerung einfach aus dem Grund heraus, dass westliche Zuwanderer Land fr sich beanspruchten, niedergemetzelt. In Israel erfolgt durch die Siedlungspolitik heute genau dasselbe. Dabei, so hat mir Uri Avnery, selbst Gneset Abgeordneter und spter Friedensnobelpreistrger in einem Interview fr das FORVM Magazin Wien einmal besttigt, htten die Juden und die Palstinenser miteinander berhaupt kein Problem. Dennoch wrde ich mich als Mensch niemals erdreisten ber das Handeln so manches Zionisten oder Auswanderers zu urteilen. Viele von ihnen waren in den eigenen Lndern zuvor verfolgt oder gar vom Tod bedroht. Viele von ihnen sahen fr ihre Handlungsweisen vielleicht gar keine andere Chance. Und viele waren in ihrem Leben einfach falsch erzogen worden und litten unter psychischen Schden. Klar mssen diese Probleme behoben werden. Sollten wir aber in der selben Hrte gegen diese Menschen vorgehen, in welcher diese gehandelt haben, oder, so wie dies auch geschieht eine Verfolgung bis in das dritte Glied, folglich gegenber Menschen fordern, die unbeteiligt waren, so sind wir doch nicht besser, als diese die so handelten. Das meint Jesus, wenn er von Barmherzigkeit spricht.

Selig sind die reinen Herzens sind


Selig sind, die reinen Herzens sind; denn sie werden Gott schauen So sollte ein jeder Mensch zuerst auf das eigene Handeln schauen, bevor er einen Stein gegen das Handeln eines anderen Menschen wirft. Faschismen, zum Beispiel, sind sicherlich grauenhaft. Und Menschen zu hassen, weil sie anders sind, ist sicherlich falsch. Was hilft es aber, wenn ich Menschen aus Grnden eines anderen Weltverstndnisses, eines anderen Glaubens, oder einer anderen berzeugung fr weniger Wert erachte, als mich selbst. Ist der Faschismus, denn Sozialisten gegenber nationalen Krften aufbringen, wirklich besser, als der Faschismus, den Nationale frher gegenber Juden aufbrachten. Ist es wirklich richtig zu sagen, jemand anderer hat ja noch viel schlechter gehandelt als ich selbst. Sage ich damit nicht indirekt, dass auch ich falsch handle? Das sollten wir berlegen, bevor wir den ersten Stein werfen.

Selig sind die Friedfertigen


Selig sind die Friedfertigen; denn sie werden Gottes Kinder heien Dieser sicherlich bedeutungsvolle Satz hat eine doppelte Bedeutung. Nicht nur, dass es notwendig ist, sich selbst nach Mglichkeit auf keinen Streit ein zu lassen, was brigens bei der heutigen Art des Denkens des Menschen, davon berzeugt zu sein, selbst recht zu haben, fast unmglich ist, sondern vielmehr die Aufgabe, auch dort ein zu greifen, wo ich Streitpotential sehe um die Schrfe der Meinungsdifferenzen durch das Einbringen einer Drittmeinung zu mildern, zeichnet den Friedfertigen aus. Ein politisch human denkender Mensch sollte auch ein Friedensbringer sein, alte und immer wieder neu entstehende Grben helfen, zu schlieen.

Selig sind die um der Gerechtigkeit Willen verfolgt werden


Selig sind, die um der Gerechtigkeitswillen verfolgt werden; denn das Himmelreich ist ihr Eine jede Kraft, die ich im Zeichen der Menschlichkeit setze bewirkt auch eine Gegenkraft. Gibt es doch Menschen, die davon leben, besser zu sein als alle Anderen. Komisch, dass ein jeder von ihnen einen anderen Grund findet, warum er besser ist, als der Andere. So wird auch derjenige, der sich fr den Menschen einsetzt, fr manchen zum persnlichen Feindbild. Derjenige, der sich fr die anderen einsetzt und der Welt erklrt, dass der Mensch zwar verschieden (nicht gleich oder gleichgemacht) aber liebensund lebenswert ist, ist fr meine Anschauung besser zu sein, als der Andere nicht akzeptabel. Sonst msste ich mir eingestehen: ICH HABE EINFACH FALSCH GEHANDELT. Das Ergebnis ist Verfolgung, manchmal, wie man bei Jesus selbst sieht, hin bis zum Tod. Manchmal muss ich mich sogar gegen die eigene Gruppe stellen, damit diese lernen kann. Um folglich Gerecht zu leben, braucht es folglich Zivilcourage. Und das meint Jesus, wenn er sagt: Ein schmaler Pfad fhrt zum Himmelreich.

Vom Schmhen und Verfolgen


Selig seid ihr, wenn euch die Menschen um meinetwillen schmhen und verfolgen und reden allerlei bles gegen euch, wenn sie damit lgen. Seid frhlich und getrost; es wird euch im Himmel reichlich belohnt werden. Denn ebenso haben sie verfolgt die Propheten, die vor euch gewesen sind.

Wer in dieser Gerechtigkeit Politik macht, der wird von manchem Menschen vielleicht verlacht, verspottet oder sogar verleumdet werden, er wird aber auch erfahren, dass viele mehr, die Werke die man tut lieben. Die Dunkelheit ist stark und nur wenige haben die Kraft, sich fr den Menschen idealistisch und in Toleranz gegenber seinen Feinden ein zu setzen. Sein eigenes Ich ein Stck zu verleugnen, um Platz fr das Gegenber zu schaffen. Glcklich aber der Mensch, der dies versteht, ist er doch die Kraft Gottes.

Das Salz der Erde


Ihr seid das Salz der Erde. Wenn nun das Salz nicht mehr salzt, womit soll man salzen? Es ist zu nichts mehr ntze, als das man es wegschttet und lsst von den Leuten zertreten.

In weiterer Folge ermahnt Jesus, dass man von seinen ersten Werken nicht ablassen soll. Hat man sich einmal fr den Weg entschieden, fr diese Welt, Salz oder Licht zu sein, so wird man viele, viele Gegner haben, die lieber in der Finsternis wandeln. Dennoch meint Jesus, dass ihr das Licht und das Salz seid, oder wie er an einer anderen Stelle sagt: "Ich bin der Weg, das Licht und die Wahrheit" wer "Ohren hat der hre" nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach. Jesus gibt zu bedenken, dass wenn nicht gerade Ihr, die Ihr diese Zeilen lest und in Eurem Herzen versteht, dieses Salz verkrpert, die Welt ohne Salz wre. Ihr selbst aber, wenn ihr diesen Kampf nicht aufnehmt, zu nichts zu gebrauchen seid und man es wegschttet und von den Leuten zertreten lsst. SEID IHR DAS SALZ DER ERDE?

Das Licht der Welt


Ihr seid das Licht der Welt. Es kann die Stadt, die auf den Bergen liegt, nicht verborgen sein. Man zndet auch nicht ein Licht an und setzt es unter einen Scheffel, sondern auf einen Leuchter; so leuchtet es allen, die im Hause sind. So lasst euer Licht leuchten vor den Leuten, damit sie eure guten Werke sehen und euren Vater im Himmel preisen.

So ihr aber diesen Weg folgt, so werdet ihr Politiker sein, deren Licht auf der ganzen Welt leuchtet. Welches die Menschen sehen auf Podeste erheben und loben. Die von den Menschen geachtet, respektiert und geliebt werden werden. Die Liebe, die ihr den Menschen schenkt, wird zu euch zurckkehren. Und sie wird nicht verglhen, sondern in eurem Herzen wachsen. Ich freue mich immer wieder, wenn ich einem Menschen helfen habe knnen und es glnzen seine Augen vor Freude. Dann glnzen meine Augen auch und ich wei, Gott hat mir geholfen, etwas Gutes zu tun. Ich liebe es, wenn mich die Menschen lieben.

BRAUCHT DEN NICHT EIN JEDER MENSCH LIEBE?

ber das Gesetz


Ihr sollt nicht meinen, dass ich gekommen bin, dass Gesetz oder die Propheten aufzulsen; ich bin nicht gekommen aufzulsen, sondern zu erfllen. Denn wahrlich ich sage euch: Bis Himmel und Erde vergehen, wird nicht vergehen der kleinste Buchstabe oder Tpfelchen vom Gesetz, bis es alles geschieht. Wer nun eines von den kleinsten Geboten auflst und lehrt die Leute so, der wird der Kleinste heien im Himmelreich; wer es aber tut und lehrt, der wird gro heien im Himmelreich. Wer nun aber Gesetze schafft, der soll daran denken, das Gott dereinst Grundgesetze geschaffen hat. Die zehn Gebote des Moses sollen die Grundlage des Lebens miteinander sein. Sie dienen als Richtlinie, knnen aber in Wirklichkeit durch die zwei wichtigsten Gebote erklrt werden. Liebe deinen Nchsten wie Dich selbst und Liebe Gott den Herrn der alles gemacht hat, fr die heutige Zeit: Liebe alle Menschen und schtze die Natur als Deinen persnlichen Lebensraum.

Die 10 Gebote
1. Gebot Ich bin der Herr Dein Gott, der dich aus gypten gefhrt hat, du sollst keine anderen Gtter haben neben mir Gott ist die Liebe. Und von der Liebe solltest Du Dich leiten lassen. Nicht vom Gott Mammon, dem reinen Streben nach Geld. Denn wenn Du Geld suchst, so wird Dich das Geld vernichten. Suchst Du aber die Liebe, so kommt das Geld von allein. 2. Gebot Du sollst den Feiertag heiligen So ist es nicht notwendig, dass Du sieben Tage in der Woche nach dem Geld strebst und arbeitest. An sechs Tagen schuf Gott die Welt. Am siebenten Tag aber ruhte er. Mchtest Du strebsamer sein als Gott? Verwechsle dies aber nicht mit: Ich brauche nur in Wahlzeiten zu arbeiten. Ein offenes Ohr sollte auch der siebente Tag behalten. 3. Gebot Du sollst dir kein Bildnis machen. Das heit nicht, dass Du nicht malen, photographieren oder zeichnen sollst, sondern Du sollst nicht vorverurteilen. Mache ich mir nmlich ein Bild von etwas ohne es geprft zu haben, so werde ich in Wahrheit nichts Neues erfahren knnen. Mein Horizont ist somit eingeschrnkt. Gehe mit offenen Augen durch die Welt und lerne tglich. 4. Gebot Du sollst nicht stehlen Strebe nicht nach Geld, Habe oder Reichtum, sondern suche Deine Macht darinnen, fr Menschen da zu sein und ihnen die Tren zum Reich Gottes zu zeigen. Dann ist Dein Reichtum ewig, und Du brauchst nicht stehlen. Das Geld eines Landes ist beschrnkt und nur in einer gewissen Menge gedruckt, sonst entsteht Inflation, das Geld verliert an Wert, das Miteinander aber ist unendlich. 5. Gebot Du sollst Vater und Mutter ehren Eine manchmal nicht ganz einfache Aufgabe. Sind mein Vater, sind meine Mutter wirklich ehrbare Menschen? Vergiss aber nie, dass die Generation vor Dir diejenige ist, die die Welt so gestaltet hat, dass wir daran arbeiten knnen.

6. Gebot Du sollst nicht ehebrechen So mancher Politiker scheiterte schon daran, dass er verga, wo seine Familie wohnt, wer seine Frau und wer seine Kinder sind. Prsidenten, Bundeskanzler und Minister waren davon betroffen. Nimm Dir Zeit fr deine Familie, damit diese Dich nicht in das Fegefeuer wirft. 7. Gebot Du sollst nicht lgen Lgt nicht ein jeder Politiker, wirst Du vielleicht fragen und in der Regel hast Du mit diesem Vorwurf auch Recht. Was meinst Du wie berrascht die Welt ber Politiker ist, die nicht lgen? 8. Gebot Du sollst nicht falsch Zeugnis sprechen, wider deines Nchsten Das tgliche Handwerk der Politik: Die Verleumdung. Wrden smtliche Verleumdungen der Welt zu treffen, so wre ein Parlament nur noch mit Gittern aus zu statten und die Menschen dort nie mehr zu entlassen (Gefngnisstrafe lebenslnglich). Gott sei Dank aber, bestehen viele Informationen, die Zeitungen bergeben werden nur Gerchten, Verleumdungen und Rufmord. Ein guter Politiker hat dieses nicht notwendig. 9. u. 10. Gebot Du sollst nicht begehren deines Nchsten Weib, Hof und alles was sein ist. Die Blumen in Nachbars Garten sind immer schner als meine eigenen. Darum hat es sich eingebrgert, ursprnglich einmal gegen alle Gedanken der anderen zu sein, um sie ein halbes Jahr spter als eigene zu verkaufen. DENKE SELBST UND BLEIBE DEINER LINIE TREU. So sollten die Gesetze des Politikers gelesen sein um gute Gesetze zu schaffen.

Du sollst nicht tten


Ihr habt gehrt, das zu den Alten gesagt ist: "DU SOLLST NICHT TTEN", wer aber ttet der soll des Gerichtes schuldig sein Ich aber sage euch: Wer mit seinem Bruder zrnt, der ist des Gerichtes schuldig. wer aber seinem Bruder sagt: Du Nichtsnutz! der ist des hohen Rates schuldig Wer aber sagt: Du Narr!, der ist des hllischen Feuers schuldig Darum: wenn du deine Gabe auf den Altar opferst und dort kommt dir in den Sinn, dass dein Bruder etwas gegen dich hat, so lass dort vor dem Altar deine Gabe und geh zuerst hin und vershne dich mit deinem Bruder und dann komm und opfere deine Gabe. Vertrage dich mit deinem Gegner sogleich, solange du noch mit ihm auf dem Weg bist, damit dich der Gegner nicht dem Richter berantwortet und der Richter dem Gerichtsdiener und du ins Gefngnis geworfen werdest. Wahrlich, ich sage dir: Du wirst nicht von dort herauskommen, bis du auch den letzten Pfennig bezahlt hast. Streitet mit euren Brdern und Schwestern nicht, sondern versucht friedliche Wege zu finden. Betrachtet auch Politiker von anderen Parteien als Eure Brder und Schwestern und redet mit ihnen. Nicht das Gericht sei euer Richtwerk, sondern die Akzeptanz und Toleranz, dass Menschen einfach nicht fehlerfrei sind. Die Fehler aber die gemacht wurden, sprecht offen an, damit der Andere daraus lernen kann. Nicht mit bsen Worten oder Schimpf oder Hohn, sondern sachlich, wie ein Vater, der seinem Sohn etwas erklrt. So wird der andere hren und es wird sich etwas verndern. Alles andere wre wiederum ein Fehler. Und: Meidet das Gericht, damit ihr nicht gerichtet werdet, so wird euch das Volk lieben. Menschlichkeit und Gte waren schon immer ein Punkt fr Bewunderung.

Du sollst nicht ehebrechen


Ihr habt gehrt, dass gesagt ist: "Du sollst nicht ehebrechen". Ich aber sage euch: Wer eine Frau ansieht, sie zu begehren, der hat schon mit ihr die Ehe gebrochen in seinem Herzen. Wenn dich aber dein rechtes Auge zum Abfall verfhrt, so rei es aus und wirf es von dir. Es ist besser fr dich, dass eins deiner Glieder verderbe und nicht der ganze Leib in die Hlle geworfen werde. Wenn dich deine rechte Hand zum Abfall verfhrt, so hau sie ab und wirf sie von dir. Es ist besser fr dich, dass eins deiner Glieder verderbe und nicht der ganze Leib in die Hlle fhrt. Es ist auch gesagt: Wer sich von seiner Frau scheidet, es sei denn wegen Ehebruchs, der macht, dass sie die Ehe bricht; und wer eine Geschiedene heiratet, der bricht die Ehe. Ein hufig gezeigtes Grundbel. Politiker sind mchtig. Und mchtige Menschen sind fr Frauen erotisch. So verfhren dich hbsche Frauen im Parlament, den Clubs, bei Wahlkampfveranstaltungen, etc. Das Grapschen im Parlament ist weltbekannt. Dazu kommt, dass Du aus Grnden des Einsatzes fr den Menschen oft fr Frau und Familie nur wenig Zeit erbrigen kannst. Weite Wahlkampfreisen etc. fhren Dich von zu Hause fort. Manchmal arbeitest Du bis zu 17 Stunden am Tag.

Sei aber immer Gedenk: DU SOLLTEST DEM VOLK EIN VORBILD SEIN

Keinen falschen Eid schwren


Ihr habt weiter gehrt, dass zu den Alten gesagt ist: Du sollst keinen falschen Eid schwren und sollt dem Herrn deinen Eid halten. Ich aber sage euch, dass ihr berhaupt nicht schwren sollt, weder bei dem Himmel, denn er ist Gottes Thron; noch bei der Erde, denn sie ist der Schemel seine Fe; noch bei Jerusalem, denn sie ist die Stadt des groen Knigs. Auch sollst du nicht bei deinem Haupt schwren; denn du vermagst nicht ein einziges Haar wei oder schwarz zu machen. Eure Rede aber sei: Ja, ja; nein, nein. Was darber ist, das ist vom bel. Auch wenn es im Politiker Alltag nicht mglich ist, auf Schwre ganz zu verzichten, immerhin muss man bei einer Angelobung auf die Verfassung schwren etc. so erscheint es doch sinnvoll ber Schwre nach zu denken. Wie oft ist eine eidesstattliche Erklrung nur Mittel zum Zweck, ohne das der Inhalt wirklich bercksichtigt wird. Wie oft schwrt ein Politiker im Parlament ohne schlechtes Gewissen auf die Unwahrheit, nur um sich von Vorwrfen frei zu kaufen. Die Wahrheit ist: WENN WIR NICHT LGEN (DEINE REDE SEI JA JA, ODER NEIN NEIN) SO IST EIN JEDER SCHWUR BERFLSSIG.

Und die Menschen sehen, dass Du zu Deinen Worten und Taten stehst.

Wer bittet dem wird gegeben


Und wenn jemand mit dir rechten will und dir deinen Rock nehmen, dem lass auch den Mantel. Und wenn dich jemand ntigt, eine Meile mitzugehen, so geh mit ihm zwei. Gib dem der dich bittet und wende dich nicht ab von dem, der etwas von dir borgen will. Bewegst Du Dich auf dem Boden der Politik, so gibt es immer wieder Menschen, die etwas von Dir brauchen. Schlechtes Gewissen und Unsicherheit treiben diese Menschen manchmal zu den abstrusesten Wegen um auf sich aufmerksam zu machen. Vielleicht flattert Dir eine nicht verstndliche Strafanzeige ins Haus. Oder ein Zeitungsbericht eines Journalisten erbost Dich. Oder jemand versucht Dich zu erpressen. Oder ein Bittsteller kommt in Dein Bro. Weis ihn nicht ab, denn alles das sind Formen der Bitte um Hilfe an Dich.

Liebt auch eure Feinde


Ihr habt gehrt, dass gesagt ist: Du sollst deinen Nchsten lieben und deine Feinde hassen Ich aber sage euch: Liebt eure Feinde und bittet fr die, die euch verfolgen, damit ihr Kinder seid eures Vaters im Himmel. Denn er lsst seine Sonne aufgehen ber Bse und Gute und lsst regnen ber Gerechte und Ungerechte. Denn wenn ihr liebt, die euch lieben, was werdet ihr fr Lohn haben? Tun nicht dasselbe auch die Zllner? Und wenn ihr zu euren Brdern freundlich seid, was tut ihr Besonderes? Tun nicht das selbe auch die Heiden? Darum sollt ihr vollkommen sein, wie euer Vater im Himmel vollkommen ist.

Das sagt Jesus nicht deshalb, weil er der Meinung ist, dass wir uns krperlich oder seelisch selbst zerstren sollen, sondern er kennt die ngste und Zweifel die an manchem nagen, wenn er einem Anderen vertrauen soll. Schlechte Erfahrungen und vergebliche Versuche des Miteinanders haben oft zu einem generellen Hass und einen Mangel an Liebesfhigkeit gefhrt. Wenn wir nun diesen Hass erwidern, so sieht der andere seine Zweifel besttigt. Echte Politiker sollten folglich dem Anderen der uns anzweifelt mit der selben Liebe begegnen, wie unseren nchsten Bruder.

LIEBT, DAMIT IHR GELIEBT WERDET.

Glaubt im Verborgenen
Habt acht auf eure Frmmigkeit, dass ihr die nicht bt vor den Leuten, um von ihnen gesehen zu werden, ihr habt sonst keinen Lohn bei eurem Vater im Himmel.

Habt acht ihr Glubigen und Kerzenschlecker, dass ihr Euren Glauben nicht nach Auen, sondern vielmehr nach innen lebt. Nicht wer hunderte Male in die Kirchen rennt um dort in der ersten Reihe zu stehen, ist ein Mann der im Sinne Gottes wandelt, sondern derjenige der im Stillen seinen Willen tut. Der Mann oder die Frau, die nie im Leben in die Kirche geht, aber dafr Beitrge fr das Miteinander anstatt dem Gegeneinander leistet, gefllt Gott hundert mal mehr, als ein frommer Kirchgeher. Kirchen sind Parteien, in welche bereits Kinder eingeschrieben werden und die politisch gesehen, doch nie fr ein politisches Amt kandidieren werden. Ein Zwangsmitgliedsbeitrag, genannt Kirchensteuer, erhlt groe pompse Apparate. Es fragt sich, ob dieses Geld fr die Hilfe am Nchsten nicht besser angelegt wre. Wir empfehlen: LEBT EUREN GLAUBEN UND VERWECHSELT IHN NICHT MIT DEM GLAUBEN AN DIE KIRCHE:

ber das Almosengeben


Wenn du nun Almosen gibst, sollst du es nicht vor dir ausposaunen lassen, wie es die Heuchler tun in den Synagogen und auf den Gassen, damit sie von den Leuten gepriesen werden. Wahrlich, ich sage euch: sie haben ihren Lohn schon erhalten. Wenn du aber Almosen gibst, so lass deine linke Hand nicht wissen, was die rechte tut, damit dein Almosen verborgen bleibe; und dein Vater, der in das Verborgene sieht, wird es dir vergelten Das geben im Verborgenen bedeutet nicht, dass Hilfsleistungen an den Dritten nicht werbemig abgeschrieben werden drfen.

Falsch wird es dann, wenn ich mich hin stelle und auf die Armut anderer hinweise, um zeigen zu knnen, wie gut ich bin und das ich helfe. berlege Dir, dass der Mensch, dem Du geholfen hast, ebenfalls einen Stolz besitzt und versucht einen guten Ruf zu behalten. Er befindet sich nur in Selbstverschuldeter oder auch nicht selbstverschuldeter Not. Mach ihn also nicht klein vor den Menschen, sondern hilf ihm, seinen Stolz zu bewahren.

ber das Beten


Und wenn ihr betet, sollt ihr nicht sein wie die Heuchler, die gerne in den Synagogen und an Straenecken stehen und beten, damit sie von den Leuten gesehen werden. Wahrlich, ich sage euch: Sie haben den Lohn schon erhalten. Wenn du aber betest, so geh in dein Kmmerlein und schlie die Tr zu und bete zu deinem Vater, der im Verborgenen ist; und dein Vater, der in das Verborgene sieht, wird es dir vergelten. Und wenn ihr betet, so sollt ihr nicht viel plappern wie die Heiden; denn sie meinen, sie werden erhrt, wenn sie viele Worte machen. Darum sollt ihr ihnen nicht gleichen. Denn euer Vater wei, was ihr bedrft, bevor ihr bittet. Es ist nicht notwendig, dass alle Menschen es sehen, dass ihr betet, sondern betet in der Ruhe in Euren vier Wnden. Wer in der ffentlichkeit betet, der erhlt den Lohn von den Menschen, die ihn dabei sehen. Die im Stillen beten erhalten ihren Lohn von Gott.

Betet nicht wie die Katholiken hundert mal ihre Stundengebete (Rosenkranz), sondern betet direkt um das was ihr braucht. Dann kann euch Gott helfen. Oder legst DU zuhause, immer und immer die selbe Schalplatte oder CD auf? Betrachtet Gott wie einen von uns, dann wird er Euer Gebet erhren.

ber die Geisteshaltung


Und dann zeigt Jesus uns in einem Gebet dem

VATER UNSER
wie wir es heute nennen, in welcher Geisteshaltung SEINE POLITIKER leben sollen. Unser Vater im Himmel! Gott befindet sich ber uns um uns und in uns. Er befindet sich in einem jeden Menschen und wird in einer jeden Religion anders genannt. Auch die Astro Physik und die Chemie kennen Gott seid Stephen Hawkings und Isaac Newton. Der Gott des Christentums, des Judentums, des Islam etc. sind ein und der selbe. Auch der Atheist kennt Gott, weil er wei, da diese Welt aus Energie gemacht ist. Und Gott ist ein Geist und eine Energieform nicht ein Lebewesen. Er ist der Geist der Gemeinschaft und die Energie des Lebens. Dein Name werde geheiligt. Du sollst den Namen Gottes nicht unbedacht verwenden und in seinem Namen Dinge fordern, die dem Menschen nicht nutzen. So sind das warnen vor einem ungerechten Gott der uns strafen wird genauso sinnlos, wie der Hinweis auf einen liebenden Gott, der all deine Fehler wieder weg macht. Wir mssen unser Leben fhren, im Vertrauen, dass es die Ursprungsenergie gibt, die unser Leben ermglicht und den Weiterbestand der Erde sichern wird. Dein Reich komme. Hier auf dieser Welt entstehe das Reich Gottes. ABER UNTER DER LEITUNG GOTTES!!! Dein Wille geschehe wie im Himmel so auf Erden. Es soll ein Miteinander anstatt eines Gegeneinanders auf dieser Welt entstehen. Das bedeutet aber auch, dass wir selbst diese Welt erhalten mssen. Gott gab uns den Auftrag uns diese Erde zu Untertan zu machen. Das bedeutet nicht, dass wir sie verknechten sollen, sondern wie ein Grtner erhalten sollen. Tue bei all dem was Du tust alles in der berlegung, dass wir nur einen Erdball haben, den wir auf keinen Fall zerstren drfen.

Unser tgliches Brot gib uns heute. Niemand auf dieser Welt soll hungern mssen. Warum versteht der Mensch nicht, dass so viele Auslnder zu uns kommen, weil sie in ihren eigenen Lndern nicht berleben knnten. Nicht aber Geld kann die Hilfe sein, die das Land aus welchem die anderen Menschen kommen lebenswert macht, sondern vielmehr unsere Art des Denkens und die kostenlose Mithilfe (das gemeinsame Leben) in den anderen Staaten. Und vergib uns unsere Schuld, Und wenn wir Fehler machen, so wird man uns vergeben. Es ist nmlich so, dass kein Mensch vor Fehlern gefeit ist. Immer und immer wieder werden uns Dinge passieren, die wir selber nicht fr gut halten. Dann macht es keinen Sinn wenn wir Monate ber diese Fehler reden, man muss nur gemeinsam berlegen, wie man diese Fehler wieder korrigiert. wie auch wir vergeben unseren Schuldigern. Wie auch wir gerne denen vergeben, die gegen uns Fehler begangen haben. Erwarten wir nmlich, dass andere ber unsere Fehler hinweg sehen, so knnen nicht wir letztendlich anderen ihre Schwchen nachtragen. Jeder Mensch hat das Recht zu lernen. Und fhre uns nicht in Versuchung, Und lass uns mglichst wenig Probleme haben (Warum eigentlich? An Problemen knnen wir wachsen.) Sondern erlse uns von dem Bsen. Aha. Probleme die Menschen in ihrer Bosheit ausgelst haben. Eine Warnung davor, dass es auch Menschen gibt, die einfach nicht lernen wollen. Meidet diese Menschen, denn sie bringen nur Unfrieden. Denn dein ist das Reich Denn Gott will ein Weltfriedensreich auf dieser Welt errichten, in welchem ein jeder Mensch glcklich leben kann. Viele Versuche hierzu, dieses mit Gewalt auf zu bauen sind schon gescheitert. Lernen wir daraus und versuchen wir es diesmal damit, dem Menschen eine bessere Form des Denkens zu schenken. und die Kraft Und er schenkt uns fr den Aufbau die Kraft. Dort wo zwei oder drei in seinem Namen zusammen sind, befindet sich Jesus Mitten unter uns. und die Herrlichkeit Und den Respekt der Menschen die sehen, dass wir Menschen des Friedens und des Miteinanders sind. in Ewigkeit. Fr immer. Amen.

Ich bin doch berhaupt kein Politiker


Gott also mchte, dass sein Reich hier entsteht, ein Weltfriedensreich, in welchem alle Menschen Miteinander und nicht gegeneinander leben, keiner grer ist als der Andere und welches niemals mehr endet. Wir alle sind in diesem Land Knig (Basisdemokratie).

EIN JEDER MENSCH IST EIN POLITIKER.


Wer uns dieses Recht nehmen will und uns versklavt steht auf der Seite der Finsternis. DU BIST FREI FR GOTT. UNSER LEBENSRAUM ABER KENNT KEINE GRENZEN, SEHR WOHL ABER EINEN ABGESTECKTEN LEBENSRAUM FR EIN JEDES VOLK. Du selbst kannst entscheiden, zu welchem Volk DU gehrst. Du aber bist: Stadthalter Du sollst dieses Weltfriedensreich regieren. Meinst Du nicht, da dieses nur mglich ist, wenn Du dem Menschen vorzeigst, wie dieses Miteinander ausschaut. Botschafter Du sollst den Menschen von dem weltfriedensreich berichten und ihnen Aufgaben geben mit Dir an diesem Reich zu basteln. Lehrer Der beste Lehrer ist es der den Menschen es vorzeigt und Fehler zulsst, in dem Wissen, dass man gemeinsam Fehler auch wieder korrigieren kann. Lebt in Toleranz. Trainer. Das heit aber nicht, dass Du Deine Meinungen nicht offen nach Auen vertreten solltest. Sag es dem Menschen:

Gemeinsames Leben macht Dich frei. Denn alleine kann ich nur verlieren, aber gemeinsam sind wir stark.

Was macht einen guten Politiker aus?


1.) Seid nicht geldgierig, sondern setzt euer Geld fr den Menschen ein. 2.) Nehmt Euch der Sorgen aller Mitmenschen an. 3.) Lernt den Gedanken des Miteinanders und die Toleranz zu anderen Meinungen. 4.) Urteilt nicht vorschnell, sondern lat Euch zu jeder Handlung die Grundmotivation erklren. 5.) bt keine Rache und sucht nicht die Gerechtigkeit hin bis ins dritte Glied. 6.) Schau zuerst auf deine eigenen Fehler, bevor Du den anderen korrigierst. 7.) Sei ein Friedensbringer, nicht ein Unruhestifter. 8.) Stehe zu deinen eigenen Fehlern und versuche nicht hierfr Andere verantwortlich zu machen. 9.) Verstehe, dass Toleranz sich nur dann entfalten kann, wenn fr die Meinung eines jeden Menschen Platz geschaffen wird. 10.) Versuche jeden Tag die Welt ein Stck besser zu hinterlassen, als Du sie vorgefunden hast. Dann bist du das Licht, das Salz und die Wahrheit, die Art von Mensch, auf welchem Gott sein Weltfriedensreich errichten mchte. Ein Knig unter Knigen. Ein Politiker des Herrn. Und vergiss nicht:

EIN JEDER MENSCH IST EIN KNIG