Universidade dos Aores Departamento de Histria, Filosofia e Cincias Sociais Mestrado de Sociologia

Processos de Mudana e Desigualdades nas Sociedades Contemporneas

Desigualdades e identidades multiplicadas

Paulo Vitorino Fontes

Docente: Fernando Diogo

Ponta Delgada Junho de 2011

Resumo Pretende-se de uma forma exploratria, atravs de pesquisa e anlise bibliogrfica, perceber e explorar os vrios sentidos da desigualdade ou das desigualdades na sua historicidade. Partindo do ensaio de Franois Dubet intitulado: desigualdades multiplicadas como obra de referncia neste trabalho, ambiciona-se analisar as desigualdades no numa dimenso particular mas numa perspectiva alargada, ver as desigualdades como um conjunto de processos sociais, de estruturas e experincias individuais e colectivas. O autor salienta a dupla natureza das desigualdades, no sentido em que no processo histrico algumas atenuam-se e outras aumentam-se, procurando situar este movimento na experincia dos actores na tentativa de transformar as desigualdades num objecto da sociologia.

Introduo O presente trabalho est estruturado em trs partes: a primeira procura apresentar a dupla face da modernidade no que concerne ao debate em torno das desigualdades; a segunda procede como uma anlise das alteraes no decorrer da historicidade e, por fim, a terceira pretende enfatizar as desigualdades ampliadas e as mltiplas identidades socialmente construdas.

1. A dupla face da modernidade Dubet ao considerar a tradio sociolgica como construo em torno da modernidade, destaca uma das tenses fundamentais desta, evidenciada por duas narrativas gerais que ultrapassam diferentes autores. A primeira, das narrativas, representada por Tocqueville, identifica a modernidade e o prprio sentido da histria com o triunfo obstinado da igualdade (Dubet, 2001:6). Considerando esta igualdade como princpio, um dos valores da modernidade, uma vez que ela no se constitui como evidncia emprica nas condies de vida, mantendo-se na realidade as desigualdades sociais. Na modernidade, como refere Dubet, as desigualdades j no encontram a sua razo no bero e na tradio (2001:6). A honra proveniente do nome de famlia, da casta ou da ordem perde a sua influncia na construo das desigualdades, emergindo as classes como critrio de desigualdade produzido pela prpria aco dos indivduos no mercado (Dubet, 2001:6). Na prtica, essa interpretao da modernidade significa que as desigualdades

justas, naturais, resultam do achievment, da aquisio de estatutos e no mais da herana e das estruturas sociais no igualitrias em seu princpio (Dubet, 2001:6). A segunda narrativa que funciona como eixo da tenso da modernidade representada por Marx. Para este autor, citando Dubet (2001: 6), as desigualdades de classes so um elemento fundamental, estrutural, das sociedades modernas quer dizer, das sociedades capitalistas. Na medida em que o capitalismo assenta num sistema de procura contnua da mais-valia a partir do trabalho, sendo parte desta reinvestida e a outra parte desigualmente distribuda, origina uma tenso entre os trabalhadores e os donos do capital, fazendo das desigualdades sociais um elemento funcional do sistema das sociedades modernas (2001: 6). No entanto, as classes e as desigualdades de classes constituram-se como objecto sociolgico total (ibidem), muito alm da inspirao marxista, afirmando Dubet (2001: 6) que as classes configuram grupos de interesses objectivos aptos a ultrapassar os interesses individuais, graas aos modos de vida em comum e conscincia de classe. De igual forma as relaes entre as classes so pensadas como relaes de poder e aquelas vistas como movimentos sociais, articulando a conscincia dos conflitos sociais. Assim, as classes e as desigualdades sociais explicam grande parte dos comportamentos socioculturais, como sejam os modos de consumo, as identidades colectivas e individuais (os habitus) e a prpria vida poltica (Dubet, 2001: 6-7). A dupla representao das desigualdades no raciocnio deste autor, atrs mencionada, tem sido vivida como no contraditria atravs dos temas da diviso do trabalho e da integrao conflituosa (Dubet, 2001: 7), uma vez que os conflitos provenientes das desigualdades so negociados, numa regulao poltica, consubstanciada no Estado-providncia e num sistema de proteces e direitos sociais (2001: 7). Esta regulao permite conciliar o princpio normativo da igualdade dos indivduos com as desigualdades. A tenso presente nesta dupla face da modernidade revela-se para Dubet como estando na origem da sua dinmica social, consistindo por um lado na procura fundamental de igualdade dos indivduos e, no outro plo, a desigualdade de carcter estrutural e ligada aos mecanismos de desenvolvimento econmico. Esta tenso permanece no seio da modernidade, apesar da utopia de muitos que sonharam com a sua resoluo (Dubet, 2001: 7). 2. Alterao de tendncia?

Com o apogeu da sociedade de classes em torno dos anos 50 e seguintes, podemos falar do aumento dos conflitos relacionados com o trabalho advindos do auge da integrao industrial, como lembra Dubet (2001: 8), numa historicidade em que se algumas desigualdades se aprofundaram, outras se reduziram. Passada a prosperidade econmica, num ambiente de mundializao e de crise, o autor destaca a expanso da igualdade sob a forma de uma homogeneizao da sociedade (Dubet, 2001: 8), em que a tnica mais acentuada dada pela mistura das comunidades, em que as barreiras sociais da pr-modernidade so substitudas por nveis possveis de ultrapassar. Para alm da reduo da classe operria, partes desta se homogeneizaram na classe mdia, ou melhor, como lembra Dubet, fundiram-se no universo das classes mdias. Uma estrutural mudana verificou-se com a entrada macia das mulheres no mercado de trabalho, com implicaes mais vastas e menos especficas do que a economia deste trabalho permite, pelo que no sero aqui exploradas o suficiente as consequncias deste fenmeno e as novas desigualdades da decorrentes, essencialmente no mundo ocidental. Embora as condies de vida se mantenham dspares e a reproduo social permanea desigual, os modos de vida, as referncias e os nveis de consumo tomaram como modelo de referncia a classe mdia de uma forma genrica. O raciocnio de Dubet reala o papel dos media na ampliao desta influncia e na difuso de novos conceitos, tanto no mundo erudito como na sua utilizao ao nvel do senso-comum, em substituio da noo de classe operria, em que a pluralidade refora a impreciso, atravs de noes como as camadas populares, grupos desfavorecidos e outras. A aparente homogeneizao evidencia-se na crescente assimetria entre os ricos e os pobres, que para alm da sua condio, parecem estar reduzidos a esse estado (p. 8). Isto porque, apesar do acesso possvel e, de certo modo igualitrio aos bens de consumo, evidencia-se a contradio deste desenvolvimento. Como Dubet bem explora 1 na anlise do acesso educao, com a massificao escolar, tal democratizao mostra-se bastante segregativa (2001: 8-9), pois os filhos das classes populares, outrora operrias, permanecem nos percursos menos reconhecidos, enquanto os filhos das classes superiores enveredam pelas carreiras mais valorizadas. Ao mesmo tempo que a educao se massificou, outros nveis se democratizaram, como o dos bens de consumo, dos eventos culturais ou da afirmao pelas marcas, mesmo que isso no se traduza no
Para uma leitura mais aprofundada desta temrica ver do mesmo autor O que uma escola justa? in Cadernos de Pesquisa, v. 34, n. 123, p. 539-555, set./dez. 2004
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reforo efectivo da igualdade e, como lembra Dubet (2001: 9), considerando o acesso aos bens e aos sectores de actividade antes vedado, como parte da igualdade, podemos afirmar que esta se tenha reforado. Com o avano do tempo e com as modificaes da estrutura social, outras formas de desigualdade surgiram, presentes na multiplicao dos mercados de trabalho, com nfase na sua fragmentao, no jogo da terceirizao (Dubet, 2001: 9), atravs de estgios, avenas, apoios sociais e outras fragmentaes. A segmentao do mercado de trabalho operacionaliza-se no s em funo das necessidades econmicas, mas tambm em relao ao sexo, escolaridade, idade e origem tnica. O autor considera o desemprego como a mais evidente das desigualdades, uma vez que afecta grupos sociais especficos. No mundo ocidental j no faz sentido a oposio clara entre assalariados e os detentores dos meios de produo, com o crescimento da pobreza, da insegurana e da economia paralela, novas fronteiras, embora no estanques, se ergueram entre os excludos e os includos (Dubet, 2001: 9). Prosseguindo o pensamento deste autor, de salientar que assistimos degradao do Estado-providncia, tanto ao nvel da sua sustentabilidade econmica como ao nvel da sua legitimidade ideolgica. Assiste-se a uma transformao da estrutura de classes das sociedades industriais em que a distino entre os vrios grupos operada a partir dos vnculos laborais, dos nveis de rendimento e dos posicionamentos das reas de actividade econmica. Outras distines e tenses surgem em funo de grupos protegidos, como sejam os funcionrios pblicos, os agricultores, os profissionais da sade, quer seja atravs de regalias ou de subsdios. Por outro lado, emerge um sector excludo, ainda que apoiado pelas polticas pblicas sociais (Dubet, 2001: 10). As desigualdades que contrapem estes dois mundos verificam-se tambm no seio de cada um deles e, neste sentido pertinente a ideia do duplo registro de desigualdades (Dubet, 2001: 10). J no clara a distino com base em classes antagnicas, mesmo que no tenham desaparecido as relaes de dominao, a tarefa de objectiv-las no facilmente realizvel. O autor sublinha que os problemas da mobilidade e estratificao destacam-se das tenses estruturais. E apoiando-se na teoria dos capitais de Bourdieu, enfatiza o carcter mltiplo das desigualdades bem como os distintos modos de dominao presentes (Dubet, 2001: 10).

3. As desigualdades e identidades multiplicadas

Se por um lado, as desigualdades anteriores modernidade continuam a esbaterem-se, em funo da aspirao e promoo da igualdade de direitos e de oportunidades. Por outro lado, as desigualdades ao nvel funcional no se reduziram nos dois extremos da estratificao social (Dubet, 2001: 11). Para este autor, a tenso daqui decorrente eleva a sensibilidade social s desigualdades, bem patente nos novos movimentos sociais, como sejam o feminismo, as lutas tnicas e comunitrias. Dubet sintetizando as concluses de vrios estudos, reala que apesar da feminizao da populao activa, a maioria das desigualdades de gnero permanecem, uma vez que a diviso do trabalho domstico no foi modificada pela emancipao da mulher (2001: 11). As desigualdades tnicas so consolidadas por processos semelhantes, com a transformao dos imigrantes em minorias, como refere o autor no caso francs. Outras desigualdades como a maior afectao dos jovens pelo desemprego, pela precariedade e pela incerteza, verificam-se de mltipla forma (Dubet, 2001: 12). Considerando alguns efeitos perversos das polticas sociais, como sejam a dependncia e a estigmatizao, convm realar, segundo Dubet que estas polticas tm beneficiado os que so menos desfavorecidos, uma vez que so as classes mdias as principais a beneficiarem no sector da educao ou da sade, entre outros. medida que tais diversidades e tenses se afirmam nas sociedades democrticas, percebem-se as lgicas identitrias como socialmente construdas pelos indivduos. Importa realar, com o contributo de Diogo (2007), a importncia da tenso identitria na construo e reproduo dos processos identitrios. A construo da identidade verifica-se principalmente ao nvel relacional, com relativa permeabilidade e fluidez como processo que se constri e conquista e no como dado, ou como propriedade imanente dos indivduos (Diogo, 2007: 15). Pode-se acrescentar, seguindo o raciocnio deste autor, que a identidade um produto inacabado, devido ao fluir da vida e da socializao, numa dupla tenso entre as autodefinies e os julgamentos dos outros (2007: 15). Incluindo a proposta de Dubar nesta breve conceptualizao do processo identitrio, podemos em sntese entender a identidade social como resultado a um s tempo estvel e provisrio, individual e coletivo, subjetivo e objetivo, biogrfico e estrutural, dos diversos processos de socializao que em conjunto constroem os indivduos e as instituies (Dubar, 2005: 136). Segundo os diversos projectos e contextos de aco, os indivduos optam por dar prioridade a diferentes dimenses de sua identidade (Dubet, 2001: 13-14), na construo do eu, mobilizando recursos de forma desigual, num sistema complexo e hierarquizado que no partilha as mesmas

regras. A experincia social das desigualdades, no pensamento de Dubet, nunca revelou tamanha tenso entre as duas faces da igualdade ou da desigualdade, a obrigao de ser livre, de cada um construir o seu prprio projecto, colide com o princpio da igualdade de todos. Pois o ser dono de si, numa aluso do autor a Rousseau, no garantia de igualdade, quanto muito condio de igualdade de oportunidades e de desigualdades justas, decorrentes da pressuposta competio entre iguais (Dubet, 2001: 14-15). Entre as aspiraes subjectivas e o confronto com as desigualdades reais, as hierarquias so justificadas com base no mrito, na liberdade e responsabilidade dos indivduos. Como consequncia, a igualdade impe a auto-responsabilidade. Como conciliar a afirmao da igualdade com a afirmao desigual do mrito de cada um? Questiona Dubet (2001: 16), respondendo que nas sociedades democrticas republicanas o trabalho que medeia esses dois princpios opostos. Ao admitir que o desempenho de cada um resulta do seu empenho, numa igualdade que exige a auto-responsabilidade (2001: 15). A responsabilidade de cada um pela sua prpria vida potencia as experincias de reconhecimento e de desprezo. Uma vez que os sujeitos no dependem mais das estruturas sociais no igualitrias da pr-modernidade que impediam esta liberdade versus responsabilidade, expem-se ao desprezo de no serem dignos desta liberdade (Dubet, 2001: 16). Cada um, neste quadro de aco, deve ser autnomo e construir a sua vida de uma forma original, de forma a ser reconhecido como pessoa diferente significativamente. O desprezo surge como a face oposta do reconhecimento, a reduo da pessoa ao seu papel e ao olhar do outro (2001: 17). Do confronto entre a igualdade como valor e as desigualdades reais emerge a necessidade de reconhecimento como espao das identidades e da civilidade (2001: 18), um domnio subtrado socializao primria, ao mundo do trabalho e aos princpios normativos universais, numa lgica de diviso do reconhecimento em trs esferas como teoriza Honneth (2003).

Concluso Esta dupla tenso da modernidade: a procura da igualdade como princpio universal e as desigualdades reais e multiplicadas, no sentido de apresentar nveis distintos de desigualdade. Entre as ambies subjectivas e o conflito com as desigualdades reais, as hierarquias so legitimadas com base no mrito, na liberdade e responsabilidade dos indivduos.

Bibliografia:

Diogo, Fernando (2007), Pobreza, Trabalho, Identidade, Lisboa, Celta Editora, pp. 1116. Dubar, Claude (2005), A socializao: construo das identidades sociais e profissionais, So Paulo, Martins Fontes, pp. 133-156. Dubet, Franois (2001), As desigualdades multiplicadas in Revista Brasileira de Educao n 17, pp.5-19. Honneth, Axel (2003), Luta por reconhecimento: a gramtica moral dos conflitos sociais, So Paulo, Edies 34.