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Gregor Kritidis Irgendwann nehmen die Trnen Rache


Zur Renaissance des Anarchismus in Griechenland
Meine Seele verkaufe ich nicht, und ich ziehe meines Weges. Nikolas Asimos

Mitte der 1990er Jahre begann das lange Ende der Metapolitevsi, wie die gesellschaftliche Ordnung seit dem Sturz der Diktatur 1974 in Griechenland genannt wird. Mit dem Tod des Vorsitzenden der PASOK , Andreas Papandreou, und dem Aufstieg des Reformers Kostas Simitis in die Partei- und Regierungsspitze 1996 wurde der neoliberale Block in Griechenland hegemonial. Zwei Ereignisse kurz zuvor verweisen auf die neue Dynamik des sozialen und politischen Widerstands gegen diese Entwicklung: Unabhngig von den traditionellen Genossenschaften und Bauernverbnden blockierten im Herbst 1995 Landwirte die Nationalstraen und hielten wochenlang die ffentlichkeit in Atem. Auerdem kam es im November 1995 im Zusammenhang mit der jhrlichen Demonstration zum Gedenken an die Niederschlagung der Studentenrevolte gegen das Obristenregime am 17. November 1973 hatte die Junta die besetzte Polytechnische Hochschule im Zentrum Athens mit Panzern strmen lassen und ein Blutbad unter den Besetzer/innen angerichtet zu stundenlangen Straenschlachten in der Hauptstadt. Sondereinheiten der Polizei strmten das erneut besetzte Polytechneio und verhafteten ber 500 jugendliche Aktivisten. Angesichts des universitren Asyls, das seit 1974 der Polizei das Betreten des Campus nur mit Einwilligung der universitren Selbstverwaltungsorgane gestattet, stellte dieser Einsatz einen unerhrten Tabubruch dar. In der medialen ffentlichkeit zeigte man sich von der Zahl der verhafteten Randalierer berrascht. Bis dato galten die Koukouloforoi (Kapuzentrger) genannten Anarchist/ innen als marginale Subkultur; einige Kommentatoren hatten dieses Phnomen gar mit steigenden Scheidungszahlen in Verbindung gebracht, woraufhin anarchistische Gruppen ihre Flugbltter mit Kinder aus kaputten Familien unterzeichneten. Als Aktivist/innen auf dem Dach der besetzten Panteion-Universitt die griechische Fahne einholten und verbrannten, gab es einen kollektiven Aufschrei des Establishments: Was sollte man von einer Jugend halten, der nichts heilig zu sein scheint und die alle traditionellen Werte und berzeugungen mit Fen tritt? Die Dezember-Revolte und ihre Deutung An diesem Reaktionsmuster hat sich auch mit der Revolte 2008 im Prinzip nichts gendert, wobei die These von einer unbedeutenden und irregeleiteten Minderheit diesmal kaum berzeugen konnte. Zu gro war die Beteiligung an den DezemberDAS ARGUMENT 289/2010

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Aufstnden und die Zahl derjenigen, die mit ihnen sympathisierten. Ihr unmittelbarer Auslser die Erschieung des Schlers Alexandros Grigoropoulos am 6. Dezember 2008 ereignete sich bei dem Einsatz einer Sondereinheit der politischen Polizei mitten im Athener Szeneviertel Exarchia, an dessen Rand das traditionsreiche Hauptgebude der Polytechnischen Hochschule liegt.1 Whrend die ersten Demonstrationen in Reaktion auf den Tod des 15-Jhrigen von organisierten linksradikalen und anarchistischen Gruppen ausgingen, die in diesem Bezirk traditionell stark verankert sind, breiteten sich die wtenden antistaatlichen Proteste innerhalb von weniger als zwei Tagen auf mehr als ein Dutzend griechischer Stdte und Inseln aus, die zum greren Teil schon lange keine politischen Aktionen mehr erlebt hatten. Dabei kam es zu gezielten Angriffen auf Polizeistationen, zu Attacken auf Ministerien, multinationale Firmen und Zeitungsredaktionen sowie zu Plnderungen von Einkaufszentren und Luxusgeschften. Teilnehmer/innen an den Protesten, die mancherorts nur einige wenige Hundert, anderswo mehrere Zehntausend Menschen umfassten, heben hervor, dass bei Weitem nicht alle Demonstrierenden an militanten Aktionen beteiligt waren und jeden Angriff befrworteten, es aber eine allgemeine Akzeptanz der Gewalt gab, die weit ber den sogenannten schwarzen Block hinausreichte (vgl. z.B. Mentinis 2010). Die Revolte war auch keineswegs auf die stdtischen Arbeiterbezirke beschrnkt, selbst in eher brgerlichen Vororten Athens griffen Schler/innen Polizeiwachen an. In der zweiten Phase des Aufstandes, die in den stdtischen Zentren bis zum Jahresende anhielt, wurde der Konikt dann erheblich ausgeweitet. Es folgte die Besetzung von 700 Schulen und 140 Hochschulfakultten, mehreren Rathusern in Athen, Thessaloniki und Iraklion, Rundfunkstationen, Theatern und weiteren ffentlichen Einrichtungen (vgl. Dreis 2008a). Die Gewerkschaften der Lehrer und Universittsangestellten solidarisierten sich mit den aufstndischen Schler/innen und Studierenden und ihren Forderungen nach dem Rcktritt der Mrderregierung, der Entwaffnung der Polizei und einer Reform des Bildungssystems. In verschiedenen stdtischen Behrden kam es zu Arbeitsniederlegungen, weil sich die Angestellten an Massenprotesten und Streiks beteiligten.2 Dementsprechend nahm die Mehrheit der griechischen Bevlkerung wie Meinungsumfragen dokumentieren die Dezember-Ereignisse auch als eine soziale Rebellion bzw. einen Volksaufstand wahr (Mavris 2008; Agence France Press zit.n. Bratsis 2010). Trotz aller Diffamierungsversuche kamen auch einige Politiker der herrschenden Parteien nicht umhin, die neue Qualitt der militanten Proteste anzuerkennen. So verkndete der konservative Ex-Brgermeister von Athen, Dimtris
1 Im Oktober 2010 wurde der Tter, ein 38-jhriger Polizist, wegen Mordes zu lebenslanger Haft verurteilt. Die Staatsanwaltschaft sieht es fr erwiesen an, dass er trotz Rckzugsbefehls in ruhiger Verfassung die Pistole gezogen und zwei Schsse auf das Opfer abgefeuert habe. Die Verteidigung hatte argumentiert, das Opfer sei von einem Querschlger getroffen worden. Ein zweiter Polizist wurde als Mittter verurteilt. 2 Whrend der Aufstnde im Dezember 2008 fanden sowohl zwei eintgige Generalstreiks gegen die Wirtschafts- und Sozialpolitik der Regierung als auch mehrere kleinere spontane Streiks in Solidaritt mit dem Toten und den Aufstndischen statt.
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Abrampoulos, eine Woche nach dem Beginn der Aufstnde, es msse nun vor allem darum gehen, die Anarchisten von den Schlern und Studenten zu trennen (zit.n. Dreis 2008b), whrend andere einen Keil zwischen einheimische und auslndische Revoltierende zu treiben suchten. In einigen Zeitungen wurden plndernde Immigranten zu den wahren gefhrlichen Klassen erklrt, die noch schlimmer seien als die einheimischen Kapuzentrger, die zwar massenhaft gebrandschatzt, sich aber wenigstens nicht persnlich bereichert htten (Mentinis 2010).3 Die meisten Einschtzungen und Analysen von griechischen Linken und Sozialwissenschaftler/innen, die bislang zum Thema erschienen sind (vgl. u.a. Kyriakopoulos 2008; Kouvelakis 2008; Anastasopoulos 2008; Petropoulou 2010; Sotiris 2010), betonen bereinstimmend zwei Aspekte, die den Dezember-Ereignissen eine besondere Sprengkraft verliehen haben: zum einen der tiefgreifende Legitimationsverlust des gesamten politischen Systems in groen Teilen der griechischen Bevlkerung, der sich schon lange vor der im Herbst 2008 ausgebrochenen Finanzkrise zeigte und auch die Linksparteien betraf; zum anderen der klassenbergreifende Charakter der Revolte, der zumindest fr eine kurze Zeit vor allem junge Menschen verschiedener sozialer und kultureller Herkunft im Widerstand gegen die als unertrglich empfundenen gesellschaftlichen Verhltnisse und Zukunftsaussichten zusammengefhrt hat. Panagiotis Sotiris, Soziologe an der Universitt der gis (Mytillini), interpretiert die Aufstnde in Abgrenzung zu den Riots in den franzsischen Vorstdten nicht nur als eine Rebellion, sondern als originre neue soziale Bewegung. Zum ersten Mal in der Geschichte Griechenlands habe sich eine Grenzen berschreitende Jugendbewegung formiert, die Gymnasiast/innen mit Berufsschlern, Studierende mit jungen Arbeiter/innen und Erwerbslosen, Jugendliche aus der Mittelschicht mit Jugendlichen aus armen Familien und Griechen mit Migranten zusammengebracht habe. Was sie bei aller Unterschiedlichkeit einigt neben den schlechten Berufsaussichten und den negativen Erfahrungen mit dem Bildungssystem , sei eine zutiefst antisystemische Haltung, die in der Verweigerung von direkten Verhandlungen mit der Staatsmacht und der Forderung nach radikalen Vernderungen aller Lebensbereiche zum Ausdruck komme. Sravros Stavrides (2010), Architekturprofessor an der Polytechnischen Hochschule in Athen, wiederum pldiert dafr, die Dezember-Aufstnde als eine urbane Revolte zu sehen, bei der nicht nur in der Stadt, sondern um die Stadt bzw. das Recht auf Stadt (Lefbvre 1968) gekmpft wurde. Dabei geht es ihm weniger um eine unkritische Idealisierung der tagelangen Belagerungen der innenstdtischen Zentren als Akte der (Wieder-)Aneignung des weitgehend kommerzialisierten Raums (ein Slogan lautete Die Strae ist unsere Bhne, die Revolte unsere Kunst), als vielmehr um die Anerkennung der zahlreichen und zum Teil diffusen Versuche
3 Anscheinend hat sich die griechische Polizei bei den Festnahmen whrend der Unruhen auf jugendliche Migrant/innen konzentriert, von denen vielen aufgrund ihres illegalen Status die Abschiebung droht. Sie sollen zwei Drittel der etwa 350 Verhafteten ausmachen (vgl. Masouridou 2009).
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der Aufstndischen, mit Besetzungen und Versammlungen in ihrem unmittelbaren Umfeld Orte der Begegnung, des kollektiven Austauschs und der Entwicklung konkreter Utopien fr einen anderen stdtischen Alltag jenseits von Leistungsdruck, Konkurrenz, individuellem Konsum und permanenter sozialer und staatlicher Kontrolle zu schaffen. Auch Chryssanthi Petropoulou (2008 u. 2010), Dozentin fr Stadtplanung an der Universitt von Thessaloniki, betont den negativen Einuss neoliberaler urbaner Entwicklungskonzepte (basierend auf Privatisierung, Verdichtung, Immobilienspekulation und schnellem Wachstum auf Kosten der Umwelt) auf die Lebensqualitt in Grostdten. Zwar weisen Athen oder Thessaloniki aufgrund einer spezischen Geschichte der Stadtplanung eine weniger starke ethnische und soziale Segregation auf als andere vergleichbare europische Metropolen. Trotzdem litten vor allem die Bewohner/innen der rmeren Innenstadtviertel im Norden und Nordwesten Athens (darunter viele Roma, Flchtlinge und Arbeitsmigranten) unter zum Teil miserablen Wohnbedingungen4, einem Mangel an ffentlicher Infrastruktur sowie unter den stndigen Schikanen der Polizei, womit ihr Recht auf Stadt permanent in Frage gestellt werde.5 Es seien neben der Emprung ber die wachsenden Zumutungen des Arbeitsmarktes und den Rckbau sozialstaatlicher Absicherung daher vor allem die Fragen, die das Wohnen, den Verkehr, die Freizeitgestaltung, die Bildung, den stdtischen Alltag und damit rumliche Fragen der Reproduktion der sozialen Verhltnisse berhren, vor deren Hintergrund die Dezember-Unruhen erst verstndlich wrden. Rolle und Ausrichtung der anarchistischen Bewegung Auch jenseits der Dezember-Unruhen knnte man die anarchistischen Bewegungen historisch und aktuell als urbanes Phnomen betrachten. Zumindest sind sie heute dort prsent, wo Universitten und eine spezische urbane Infrastruktur (noch) ein gewisses Ma an Freirumen und Entfaltungsmglichkeiten bieten. Whrend die marxistisch geprgte Linke in den letzten Jahren an Anhngerschaft verloren hat, zieht es immer mehr junge Menschen in den Stdten in das anarchistische Lager. Obwohl im In- und Ausland gerne ber die besondere Militanz der griechischen Autonomen rsoniert wird6, ist insgesamt eher wenig ber ihre soziale Zusammensetzung, ihr politisches und kulturelles Selbstverstndnis sowie ihre
4 Die Wohnraumversorgung in griechischen Stdten basiert auf privat genutztem Eigentum. Wer nicht zu den ber 70 Prozent der Bevlkerung gehrt, die ber Huser oder Eigentumswohnungen verfgt oder von Verwandten Wohnraum berlassen bekommt, muss zum Teil horrende Mieten bezahlen. Dies fhrt hug zu berbelegungen und dazu, dass viele junge Erwachsene, selbst Dreiigjhrige, noch bei ihren Eltern wohnen mssen. 5 Diese Schikanen, die von Polizeivertretern auch Aktion Besen genannt werden, konzentrieren sich v.a. auf das Athener Zentrum und das Stadtviertel Agios Panteleimonas, in dem die Wohnsituation besonders angespannt ist (vgl. Aswestopoulos 2009). 6 Auch in deutschen Medien wird hin und wieder in einer seltsamen Mischung aus Abscheu und Bewunderung ber die auergewhnliche Organisiertheit und Schlagkraft der griechischen Anarchist/innen berichtet (vgl. z.B. taz, 9.12.2008; Spiegel Online, 11.12.2008).
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Organisationsformen bekannt. Mit ihrer Radikalopposition gegenber Staat und Kapital haben sie jedoch in fast allen sozialen Kmpfen seit 1973 eine wichtige Rolle gespielt. Einen historischen Bezugspunkt bildet zum einen die antifaschistische Partisanenbewegung ELAS , die whrend des Zweiten Weltkrieges gegen die faschistischen Besatzungstruppen und deren Kollaborateure kmpfte.7 Zum anderen wurzeln die neueren anarchistischen Strmungen im Aufstand der Studierenden gegen die Diktatur Anfang der 1970er Jahre. Es ist daher kein Zufall, dass der Rembetiko eine populre Musikrichtung, die oftmals als der griechische Blues bezeichnet wird, mit der sich die stdtischen Unterklassen ab den 1920er Jahren eine eigenstndige Ausdrucksform schufen in dieser Phase wiederentdeckt wurde. Eine neue Dynamik erhielt die populre antiautoritre (Sub-)Kultur zudem durch den Punk sowie spter den Hip Hop, der mittlerweile zum vielleicht wichtigsten Medium zur Verbreitung politischer Ideen unter Jugendlichen geworden ist. Insbesondere Schler/innen und Studierende wandten sich bereits in den 1980er Jahren von den Partei- und Gewerkschaftsorganisationen der Linken ab und begannen, mit neuen Aktionsformen zu experimentieren. Angesichts der Kommerzialisierung der stdtischen Alltagskultur und des zunehmenden Leistungsdrucks im Bildungssystem wurden Besetzungen in den 1990er Jahren zum beliebten Mittel, gegen diese Zwnge aufzubegehren und sich zumindest temporre Freirume zu erobern. Whrend das universitre Asyl diese Aktionsform bis heute begnstigt, wurden Schulbesetzungen wiederholt zum Angriffsziel von Polizei und parastaatlichen faschistischen Gruppen, die mit Gewalt gegen die Protestierenden vorgingen und die Konikte um das chronisch unternanzierte griechische Bildungssystem radikalisierten.8 hnliches erlebten Jugendliche und anarchistische Gruppen, die in den Innenstdten leerstehende Gebude besetzten, um sich vergleichbar mit der Jugendzentrumsbewegung in Deutschland selbstverwaltete Orte der Kommunikation und Kultur zu schaffen. Obwohl diese immer wieder von rechten Angriffen, polizeilichen Razzien und Rumungen betroffen waren, konnten sich manche zu wichtigen Sttzpunkten des sozialen Widerstands entwickeln. Nach Schtzungen gibt es in Griechenland etwa 100 solcher Initiativen und Zentren (Petropoulou 2010, 221). Daneben spielen alternative Radiosender sowie Websites fr die anarchistische Szene eine bedeutende Rolle. Auch diese sind wiederholt ins Visier der staatlichen Sicherheitsbehrden geraten. So hat die Staatsanwaltschaft vor kurzem versucht, mit Indymedia Athen die Internetplattform zum Austausch und zur Mobilisierung linksradikaler Gruppierungen abzuschalten, scheiterte jedoch daran, dass die Seite auf dem Server des Polytechneio liegt.
7 Die ELAS (Griechische Volksbefreiungsarmee) bildete den sozialrevolutionren Teil der griechischen Widerstandsbewegung; ihr gehrten etwa 120 000 Kmpfer/innen an, darunter auch berlufer der in Griechenland eingesetzten deutschen Strafdivision 999 wie z.B. Wolfgang Abendroth. 8 Diese parastaatlichen Gruppen, wie z.B. die rechtsextreme Chrisi Avgi, die auch fr bergriffe auf Migrant/innen bekannt sind, stehen hug unter der Leitung ehemaliger Angehriger der staatlichen Sicherheitsorgane und sind eine wichtige Form illegitimer Machtausbung.
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Inhaltlich gewannen anarchistische Strmungen anfangs mit kologischen Themen und anti-militaristischen Kampagnen an Bedeutung. Ihre scharfe Kritik an dem exorbitant aufgeblhten Rstungskomplex und die Untersttzung von Kriegsdienstverweigerern brachten sie angesichts der bis heute anhaltenden Spannungen zwischen Griechenland und der Trkei wiederum in direkte Konfrontation mit fast allen etablierten politischen Krften und vor allem der Staatsmacht.9 Nach dem Zusammenbruch des Ostblocks kamen weitere Einsse und Aktionsfelder hinzu. Zum einen gab das Ende des real existierenden Sozialismus der Suche nach neuen linken Orientierungen Auftrieb; in diesem Zusammenhang kann der Einuss der Ideen der zapatistischen Bewegung in Griechenland kaum hoch genug veranschlagt werden. Die schon in der Sprache ihrer Manifeste deutlich werdende Abkehr von leninistischen Organisationsprinzipien, die Betonung von egalitrer, genossenschaftlicher Selbstorganisation sowie ihre antistaatliche Ausrichtung fanden einen breiten Widerhall. Mit der verstrkten Zuwanderung in den 1990er Jahren verschrften sich zudem die sozialen Konikte im stdtischen Alltag nicht zuletzt in Athen, wo sich die einzige staatliche Anlaufstelle fr asylsuchende Flchtlinge bendet und die Zahl der Undokumentierten am grten ist. Es wird geschtzt, dass etwa die Hlfte der rund eine Million Migrant/innen, die hauptschlich aus Albanien, Bulgarien und der ehemaligen Sowjetunion, aber auch aus afrikanischen Lndern oder Kriegsregionen wie Irak oder Afghanistan kommen, keinen legalen Status hat (Aswestopoulos 2009). Die meisten arbeiten zu Hungerlhnen im Tourismussektor, in der Bauindustrie sowie in der Landwirtschaft. Anarchistische Gruppen gehrten zu den ersten, die sich mit den weitgehend rechtlosen Migranten und Flchtlingen solidarisierten. Sie bieten ihnen praktische Untersttzung und Treffpunkte in ihren Rumlichkeiten an und mobilisieren gegen die regelmig stattndenden rassistischen Angriffe von neofaschistischen Gruppen sowie gegen die inhumane staatliche Migrations- und Asylpolitik, die auf den Ausbau von Internierungslagern und repressive Manahmen setzt. Neben dem Widerstand an den Schulen und Universitten gegen neoliberale Reformplne wie die Zulassung von privaten Hochschulen oder die Abschaffung der Lehrmittelfreiheit hat zudem eine Reihe von ebenfalls auerhalb der Sphre der Lohnarbeit angesiedelten lokalen Konikten an Bedeutung gewonnen. Dazu gehren die verstrkte Polizeiprsenz in von Migrant/innen und linken Subkulturen geprgten Vierteln sowie die berwachung des stdtischen Raums mit Kameras, die in Athen im Zuge der Ausrichtung der Olympischen Spiele deutlich zugenommen hat (vgl. Stavrides 2008). Hinzu kommen weitere Auseinandersetzungen um den ffentlichen Raum, der in Ballungszentren aufgrund einer enormen Bauttigkeit
9 In Griechenland gibt es keine legale Mglichkeit der Kriegsdienstverweigerung, die mit der in Deutschland vergleichbar wre. Dass der hohe griechische Rstungsetat eine der Ursachen fr die griechische Staatsschuldenkrise nicht vorrangig dem Konikt mit der Trkei geschuldet ist, sondern nicht zuletzt mit den besonders engen Verbindungen wichtiger Politiker mit der franzsischen bzw. deutschen Rstungsindustrie zusammenhngt, ist ein offenes Geheimnis.
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und Immobilienspekulation ohnehin begrenzt ist. Dementsprechend haben die Abholzung von Parks, die Errichtung von Shopping-Malls und nicht zuletzt die versuchte Privatisierung von Strandabschnitten durch Einzunungen in den letzten Jahren einen ungewhnlich heftigen lokalen Widerstand ausgelst, der hug auch von linken Stadtrt/innen und Brgermeistern untersttzt wird. Kurz nach den Dezember-Aufstnden besetzten Jugendliche im Athener Arbeiterviertel Kypseli wochenlang einen kleinen Park, um ihn vor der Umwandlung in einen Parkplatz zu schtzen (Petropoulou 2010). Auch hierbei kam es zu gewaltttigen Zusammensten mit der Polizei. Zu Auseinandersetzungen mit den Behrden kommt es auch bei Formen alternativen Reisens; so hat sich eine anarchistisch inspirierte Gruppierung gegrndet, die das freie Zelten jenseits kommerzieller Campingpltze propagiert.10 Insgesamt bildet die anarchistische Bewegung in Griechenland mit ihrer radikalen antimilitaristischen, antistaatlichen, antirassistischen, egalitren und kologischen Ausrichtung ein heterogenes Feld lose zusammenhngender Initiativen, Zentren und Milieus, die soziale Selbstorganisation und direkte Aktionen propagieren. Sie beziehen sich auf Klassiker des Anarchismus wie Malatesta und Bakunin sowie auf Vordenker der kologischen Bewegung wie Murray Bookchin oder rtekommunistische Strmungen wie Socialisme ou Barbarie. Ein wichtiger Referenzpunkt ist auerdem der in London lebende anarchistische Intellektuelle Takis Fotopoulos und dessen Konzept einer Inclusive Democracy (2003). Fotopoulos fundamentale Kritik der westlich-kapitalistischen Vergesellschaftung stellt eine bedeutende Aktualisierung libertren sozial-kologischen Denkens dar. Der Bewegung lassen sich keine eindeutig abgrenzbaren sozialen Gruppen zuordnen. Die Popularitt des Anarchismus unter deklassierten Bevlkerungsteilen als auch unter Mittelschichts- und Arbeiterkindern erklrt sich nicht zuletzt aus deren spezischen Erfahrungen mit einer besonders perden Kombination von auf Klientelismus gesttzten Machtstrukturen und neoliberaler Modernisierung. In Griechenland spielt der Staat eine zentrale Rolle in der konomie, und zwar in doppelter Hinsicht. Zum einen ist der ffentliche Sektor als Arbeitgeber von groer Bedeutung. Etwa ein Fnftel der Griech/innen ist hier beschftigt.11 Die politische Hegemonie der PASOK whrend der Metapolitevsi basierte vor allem auf der Reproduktion politischer Macht mit dem Mittel der Stellenvergabe. Mit der Entwicklung der PASOK zur Massenbewegung nach 1974 und dem Ausbau des Bildungs- und Gesundheitswesens nach ihrer Regierungsbernahme 1981 wandelte sich der personale Klientelismus in einen (Massen-)Partei-Klientelismus. Es ist
10 Wie weit sich der Virus der sozialen Befreiung (so der Name einer anarchistischen Website) mittlerweile verbreitet hat, belegt die Existenz einer sozialrevolutionren Gruppe innerhalb der orthodoxen Kirche. 11 Obwohl die Stellen im ffentlichen Sektor in der Regel schlecht bezahlt sind, sind sie fr die Sicherung des Grundeinkommens enorm wichtig. Zustzlich gehen viele ffentliche Bedienstete einer weiteren Beschftigung nach und betreiben z.B. einen Handel mit Autoteilen oder eine Tischlerei. In diesen Unternehmen arbeiten zumeist weitere Familienangehrige.
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darber hinaus sehr bezeichnend, dass die PASOK als langjhrige Regierungspartei mit dem Richtungsverband PASKE in den beiden groen Dachorganisationen der Gewerkschaften GSEE (Allgemeine Konfderation der Arbeiter Griechenlands, privater Sektor) und ADEDY (Oberste Leitung der Verbnde ffentlich Bediensteter) lange Zeit die Mehrheitsfraktion stellen konnte, womit ein direkter Zugriff auf die Lohnabhngigen mglich war.12 Zum anderen ist der Staat als Auftraggeber fr die Bau- und Rstungswirtschaft von Bedeutung. Die Vergabe von staatlichen Auftrgen ist so gut wie immer mit der Zahlung von Schmiergeldern und anderen Formen der Einussnahme verbunden. Mit der Zulassung privater Radio- und Fernsehsender Anfang der 1990er Jahre haben die Familiendynastien des Handelskapitals ihren Einuss auf die ffentliche Meinungsbildung noch intensiviert.13 Je schwcher die klientelistische Einbindung und damit die relative Autonomie der Parteien infolge der neoliberalen Politik wurden, desto abhngiger wurde die politische Klasse von der Gunst privater Kapital- und Mediengruppen. Dies leitete eine konomische Entwicklung ein, die berwunden geglaubte Abhngigkeitsverhltnisse erneuerte: Mit EU -Mitteln wurden gigantische Infrastrukturprojekte realisiert, an denen auch deutsche Grokonzerne wie Hochtief und Siemens beteiligt waren.14 Dieses von einer unmittelbaren Verechtung von wirtschaftlichen und politischen Interessen geprgte Entwicklungsmodell setzte eine Ausdehnung des griechischen Staatskredits voraus. Die Politik zielte auf die Etablierung eines neuen Arbeitsregimes, um die Reproduktionskosten der Ware Arbeitskraft zu senken. Neben einer Umverteilungspolitik zugunsten des ohnehin privilegierten, international agierenden Reederei- und Handelskapitals wurden staatliche Unternehmen privatisiert und der Arbeitsmarkt dereguliert (Abbau des Kndigungs- und Arbeitsschutzes). Mit der Hegemonie der neoliberalen Krfte und der Regierungsbernahme der konservativen Nea Dimokratia 2004 wurde der Druck auf die Arbeiter/innen und Angestellten noch einmal drastisch verschrft. Allerdings konnten die Privatisierung der staatlichen und kommunalen Unternehmen sowie die Entrechtung der dort Beschftigten wegen des anhaltenden Widerstands der Gewerkschaften bis dato nur unvollstndig realisiert werden. In der Folge waren von der Verschlechterung der Arbeitsbedingungen lange Zeit hauptschlich gewerkschaftlich nur schwach oder gar nicht organisierte Bereiche vor allem in der Privatwirtschaft betroffen und damit berdurchschnittlich viele junge Leute. In
12 Die Versuche, die Lohnabhngigen staatlich zu kontrollieren, haben historisch immer wieder zu Friktionen der Gewerkschaftsorganisationen gefhrt. So hat sich die GSEE seit ihrer Grndung wiederholt in eine ofzielle und inofzielle Richtung gespalten. 13 Interessanterweise gibt es in Griechenland ein Gesetz, das die Vergabe von ffentlichen Auftrgen an Unternehmen untersagt, die sich gleichzeitig im Medienbereich engagieren oder familire Beziehungen dorthin haben. Zur Bedeutung des Reederei- und Handelskapitals sowie der Abhngigkeit Griechenlands von auslndischen Kapitalgruppen vgl. Charalambis 1981. 14 Siemens wird dabei vorgeworfen, die griechischen Regierungsparteien PASOK und Nea Dimokratia in den 1990er Jahren mit bis zu 100 Mio geschmiert zu haben. Zu den Groprojekten gehrten der Ausbau der West-Ost-Autobahn von Igoumenitsa zur trkischen Grenze, die Brcke Rio-Antirio, welche die Peloponnes mit dem Festland verbindet, der neue Athener Flughafen sowie die Attische Metro.
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Griechenland spricht man in diesem Zusammenhang von der Generation der 700 Euro, whrend der Begriff der Prekarisierung erst seit der Dezember-Revolte strker Eingang in die Debatte gefunden hat (vgl. Balaouras 2008). Die anarchistischen Strmungen sind einerseits eine Reaktion auf den sukzessiven Verzicht auf eine Integration der subalternen Schichten, deren Kehrseite eine zunehmende Politik der Repression bildet. Sie reprsentieren vornehmlich diejenigen, die keinen Zugang zu den klientelistischen Netzwerken haben. Dazu gehren neben dem Groteil der Migrant/innen vor allem junge Leute, die trotz abgeschlossenen Studiums hug keine Aussicht haben, einen ihrer Qualikation entsprechenden Job zu nden (vgl. Sotiris 2010). Allein in den letzten zehn Jahren ist daher eine halbe Million junger Griech/innen ins Ausland gegangen. Diejenigen, die geblieben sind, schlagen sich hug mit Gelegenheitsjobs und befristeten Vertrgen durch. Mehr als 30 Prozent aller 15- bis 24-jhrigen Griechen sind erwerbslos und leben unterhalb der Armutsgrenze (Eurostat 2010). Allem Anschein nach sind es vor allem die jungen, teilweise gut ausgebildeten Prekarisierten, die sich in anarchistischen Gruppen organisieren. Allein eine oberchliche Betrachtung anarchistischer Plakatkunst sowie die unzhligen anarchistischen Websites lassen auf ein umfassendes technisches Know-how und damit einen hohen Ausbildungsgrad schlieen. Zudem gibt es Hinweise darauf, dass der Anarchismus auch unter Jugendlichen aus Familien des politischen Establishments populr ist: Bei Polizeirazzien nden sich mitunter auch Kinder von Funktionren der PASOK und SYRIZA (Koalition der Radikalen Linken) unter den Verhafteten.15 Die Anarchist/innen richten sich gegen die Zerstrung von Gesellschaftlichkeit berhaupt, gegen eine Reduzierung des Menschen auf egoistische Privatinteressen und die warenfrmige Zurichtung aller sozialen Beziehungen. In einer Rezension des Films Kleine Verbrechen schreibt Dimitrios Athanassiou: Heute gehrt die Jugendkultur Griechenlands in den Grostdten zu den schnelllebigsten und oberchlichsten ganz Europas. Und doch gibt es eine Rckbesinnung, ein sich Sehnen nach Tiefgang, Herzlichkeit und Echtheit.16 Es war daher von herausragender Symbolik, dass im Dezember 2008 der Weihnachtsbaum ein Import aus Mitteleuropa, das orthodoxe Weihnachtsfest kennt keinen Baum auf dem Platz der Verfassung in der Hauptstadt zunchst mit Schlachtereiabfllen und Mll behngt und dann in Brand gesetzt wurde. Die spttisch nach dem Brgermeister Athens benannte Tanne des Kaklamanis stand fr die kapitalistische Konsumkultur schlechthin. In den darauffolgenden Tagen wurde der Weihnachtsbaum ausgetauscht und von einer Hundertschaft der Sonderpolizei MAT bewacht, was einen Passanten zu der Bemerkung veranlasste, die Regierung sei zwar nicht in der Lage, die jhrlich wiederkehrenden Waldbrnde zu verhindern, stelle jetzt aber gleich eine Hundertschaft fr den Schutz einer Plastiktanne zur Verfgung.
15 So wurde 2007 der Sohn eines SYRIZA-Politikers wegen eines politisch motivierten Bankraubs verurteilt, und bei der Strmung des anarchistischen Cafs Resalto 2009 in Keratsini, einem Stadtteil nrdlich von Pirus, waren unter den Verhafteten die Kinder des stellvertretenden Parlamentsprsidenten. 16 Nachzulesen auf www.moviemaze.de/lme/2937/kleine-verbrechen.html
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Die anarchistischen Gruppierungen begehren jedoch nicht nur gegen falsche neoliberale Versprechungen sowie gegen die staatlichen Institutionen und Machtapparate auf. Ihre radikale Ablehnung von Hierarchien sowie von reprsentativen Formen politischer Vermittlung bringt sie auch in Opposition zu den traditionellen Linksparteien und Gewerkschaften, denen sie auerdem vorwerfen, der Neuformierung kapitalistischer Herrschaft nicht entschlossen genug entgegenzutreten. Forget 68, ght now eine Parole, die whrend der Dezember-Revolte sehr populr war zeigt anschaulich den Bruch zwischen den Generationen innerhalb des linken Spektrums, der mit dem Wiedererstarken des Anarchismus verbunden ist. Besonders scharf grenzen sich die anarchistischen Gruppen von der ehemals moskautreuen KKE (Kommunistiko Komma Ellados) ab, die sich whrend der Dezember-Revolte 2008 sowohl gegen die staatliche Repression als auch gegen die Randalierer gestellt hat. So rief die KKE nach dem Tod Alexandros Grigoropoulos ihre Anhnger in demonstrativer Abgrenzung zu allen anderen linken Organisationen zu einem eigenen Protestzug auf. Von den im Parlament vertretenen Parteien verteidigte lediglich das Wahlbndnis SYRIZA , bestehend aus Eurokommunisten, Trotzkisten, Maoisten und kologischen Gruppen, die Aufstndischen. Daraufhin wurde ihnen von der KKE vorgeworfen, den Koukouloforoi die Ohren zu streicheln. Aber selbst die Beziehungen zwischen SYRIZA und anarchistischen Strmungen sind angespannt. So haben einige Gruppierungen auf die ffnung von SYRIZA gegenber der Antiglobalisierungsbewegung seit Ende der 1990er Jahre mit dem Slogan Ein anderer Krieg ist mglich reagiert. Auch bei den Besetzungen im Zuge der Dezember-Aufstnde stieen die Fraktionen der radikalen Linken aufeinander. Dabei kristallisierten sich bei der Okkupation der Hochschulen, zeitweise die Zentren der Bewegung, zwei politische Anstze heraus: An der juristischen Hochschule in Athen versuchten Aktivist/innen der NAR (Neue Linke Strmung, eine Organisation, die sich 1990 von der KKE abgespalten hat) und der SYRIZA , die politische Willensbildung an die studentischen Vollversammlungen, das heit an eine universitre Statusgruppe, anzubinden. Dagegen wollten die Anarchist/innen mit den massenhaften Besetzungen ihre Idee befreiter Zonen in die Praxis umsetzen. Deshalb versuchten sie, an der Polytechnischen Hochschule, der Athener Wirtschaftshochschule und an der Theaterhochschule in Saloniki Menschen aller Couleur aus den angrenzenden Vierteln an den Vollversammlungen zu beteiligen. Der Vorwurf seitens brgerlicher Medien, die Anarchisten wollten die Universitten zerstren, hat in dieser radikalen ffnung der Institution Hochschule gegenber der Gesellschaft seinen Kern. hnliches gilt fr die zahlreich besetzten Rathuser und andere ffentliche Gebude, die zeitweise zu Nachbarschaftszentren umgewandelt und in denen mit Formen lokaler Basisdemokratie experimentiert wurde (vgl. Stavrides 2010). Neben den dauerhaften Besetzungen kam es im Dezember 2008 auch zu symbolischen Besetzungen von Radio- und Fernsehsendern, um die Desinformation in den und durch die Medien zu konterkarieren. Denn die Berichterstattung der Fernsehund Rundfunkstationen ist von Ausnahmen abgesehen weit davon entfernt, ein
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Korrektiv politischer und konomischer Machtausbung zu sein. Im Gegenteil, private und staatliche Medien haben kritische Positionen weitgehend ausgegrenzt und zu einer Entpolitisierung der ffentlichkeit beigetragen.17 Dieser Funktionswandel der Medien hat bei den anarchistischen Gruppen zu einer kategorischen Ablehnung des Medienbetriebs gefhrt. Journalist/innen gelten als Propagandisten der herrschenden Eliten und werden Ziele von Attacken.18 Schon aus Prinzip wird ihnen bei Besetzungen oder anderen Veranstaltungen der Zutritt verweigert, um mglicher Desinformation nicht noch den Schein von Authentizitt zu ermglichen. Eine besondere Provokation fr die traditionelle Arbeiterbewegung stellte darber hinaus die mehrtgige Besetzung der GSEE -Zentrale in Athen dar, bei der sich Aktivist/innen aus der Masse der prekr Beschftigten zu Wort meldeten, um deutlich zu machen, dass auch sie anders als in den Medien kolportiert an dem Aufruhr beteiligt waren.19 Zudem kritisierten die Besetzer/innen die Korruption der Gewerkschaftsfhrung und ihre Distanzierung von der Revolte. Damit wurde erstmalig der Anspruch der GSEE , die Gesamtheit der in der Privatwirtschaft ttigen Lohnabhngigen zu reprsentieren, nachdrcklich in Frage gestellt. Das gilt auch fr die traditionell militanteste Fraktion in der GSEE , die PAME (Militante Arbeiterfront). Obwohl sich anarchistische Gruppen positiv auf die spanische CNT (Confederacin Nacional del Trabajo) oder die us-amerikanische IWW (Industrial Workers of the World) beziehen, ist ihre eigene Verankerung unter Arbeiter/innen und Angestellten noch gering. Zwar gibt es Anstze anarchosyndikalistischer Organisierung; Motorradkuriere sowie Angestellte des Gastronomiegewerbes, zwei Berufsgruppen, die zum Anarchismus tendieren, haben inzwischen eigenstndige Gewerkschaften gegrndet. Bislang berwiegen aber Solidarittsaktionen mit denjenigen, die von den etablierten Interessenorganisationen in der Regel nicht vertreten werden. So besetzten antiautoritre Gruppen nach Weihnachten 2008 das Gebude der Athener Verkehrsgesellschaft ISAP , nachdem auf die bulgarische Feministin und Arbeiterin Konstantina Kouneva, die der Basisgewerkschaft der Reinigungskrfte und Hausangestellten angehrt, ein lebensgefhrlicher Anschlag verbt worden war.20 Praktische Untersttzung aus der anarchistisch-studentischen Bewegung in Thessaloniki bekamen zu Beginn dieses Jahres auch mehrere Hundert gyptische Fischereiarbeiter, die in einem nordgriechischen Dorf monatelang fr hhere Lhne

17 Angesichts der Eigentumsverhltnisse im Medienbereich ist das wenig berraschend. Eines der wenigen Gegenbeispiele ist die wichtigste linksliberale Tageszeitung Eleftherotypia (Freie Presse) sowie der Internet-Fernsehsender TVXS. 18 Die Slogans Batsi (Bullen), TV, Neonazi all das Gesindel arbeitet zusammen und Wenn die Lge vorherrscht, wird das Aussprechen der Wahrheit zur revolutionren Tat bringen die Position der Anarchisten gegenber den Medien zugespitzt auf den Punkt. 19 Vgl. die erste Erklrung der Besetzer/innen in deutscher bersetzung: www.fau.org/artikel/ art_081209-141610 20 Vgl. http://katalipsihsap.wordpress.com. Dort ndet sich auch eine deutsche Version der Erklrung der Besetzer/innen.
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und sichere Arbeitsbedingungen streikten.21 Bei diesen und anderen Anlssen kam es zumindest temporr zu einer Zusammenarbeit von libertr und internationalistisch orientierten Gruppierungen wie dem Netzwerk fr Politische und Soziale Rechte und traditionellen linken Organisationen wie der kommunistischen PAME . Darber hinaus gibt es jedoch kaum Anzeichen, dass sich die Kluft zwischen den linken und linksradikalen Strmungen berwinden liee. Zwar haben die Aufstnde von 2008 sowie die 2009 anhaltenden Kmpfe in Form von zahlreichen Generalstreiks und Grodemonstrationen mageblich dazu beigetragen, dass die konservative Nea Dimokratia die Macht verlor. Nach einem klaren Wahlsieg im Oktober 2009 regiert nun wieder die PASOK mit absoluter Mehrheit (160 von 300 Abgeordneten). Auch KKE und SYRIZA sind mit 21 bzw. 13 Sitzen im Parlament vertreten. Die Krise des politischen Systems hat sich jedoch infolge der unter Druck der EU und des IWF verabschiedeten drakonischen Krzungspakete zur Abwendung des Staatsbankrotts erheblich verschrft. Whrend die Parlamentsfraktionen von KKE und SYRIZA weiterhin von einer effektiven Einussnahme auf die Regierungspolitik ausgeschlossen sind, haben die Gewerkschaften zwar Generalstreiks mit breiter Beteiligung organisiert, dabei aber den Rahmen symbolischen Protests kaum berschritten. Immer mehr Menschen jedoch tendieren zu eigenstndigem und selbstorganisiertem politischen Handeln. Inwieweit sich daraus ein verallgemeinerbares politisches Konzept entwickeln kann, hngt vom Einuss der dissidenten Gruppen ab, die fast in allen politischen Organisationen vertreten sind, und von ihrer Fhigkeit, jenseits der bisherigen ideologischen Fixierungen nach neuen Wegen zu suchen und bestehende Grben innerhalb der Linken zu berwinden. Die anarchistische Strmung stellt bislang den dynamischsten und militantesten Teil der antikapitalistischen Krfte. Gleichzeitig macht sie sich durch diejenigen Gruppierungen an ihrem Rand, die Formen individueller Gewalt propagieren, angreifbar. Der Kampf gegen den Terror ist auch in Griechenland ein zentrales staatliches Instrument zur Delegitimierung jeglicher Systemopposition und zur Rechtfertigung von Formen extralegaler Gewaltausbung durch die Polizei. Angesichts des bergewichts einer regierungskonformen Medienberichterstattung liegt das politische Deutungsmonopol eindeutig auf Seiten der Eliten. Da die Regierung Papandreou ber die formale demokratische Legitimation verfgt und darber hinaus die Rckendeckung der EU geniet, knnte nur eine kooperierende Linke die politischen und konomischen Machtpositionen der Eliten erschttern. Eine Gegenffentlichkeit, in der sich die verschiedenen linken Gruppierungen ber gemeinsame und differierende Positionen verstndigen, gibt es jedoch allenfalls in Anstzen. Die Spaltung der Linken wird daher auf absehbare Zeit der grte Trumpf der regierenden PASOK bleiben.

21 Vgl. hierzu einen Bericht aus der Zeitschrift Wildcat, April 2010.
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Literatur
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