Eine Veröffentlichung von Shaykh Ali Al-Khudayr DE in

Zusammenarbeit mit Rumh Al-Haq.

telegram.me/AliKhudayrDE

telegram.me/rumhalhaq
 DAS UNTERSTÜTZEN DER MUSHRIKĪN GEGEN DIE MUSLIME
VON ASH-SHAYKH ‘ALĪ AL-KHUDAYR, FAKK ALLAH ASRAHU

Der achte Auslöscher: Die Unterstützung der Mushrikīn, und ihnen helfen gegen die
Muslime. Dieser Auslöscher ist wichtig, vorallem in dieser gegenwärtigen Zeit, auf-
grund der Stärke der Mushrikīn und der Schwäche der Muslime, und da einige Musli-
me dies begehen, und da es verbreitet und überkommend ist.

Mas‘alah: Die Beweise hierin; Der Autor nannte einen Beweis, und es ist Seine (Allahs)
Aussage (sinngemäße Übersetzung): MUnd wer von euch sie zu Schutzherren nimmt,
der gehört zu ihnen.N (5:51), und er zitierte den Konsens darüber, dass das Unterstüt-
zen der Mushrikīn gegen die Muslime Kufr ist.

Shaykh Ibn Bāz sagte in seinen Fatāwā 1/274:

„Und die Gelehrten des Islāms sind sich einig, dass wer die Kuffār gegen die Muslime
unterstützt, und ihnen behilflich ist, und behilflich gegen sie (die Muslime) ist mit jeg-
licher Art der Unterstützung, dass er ein Kāfir wie sie ist.“

Mas‘alah: Wozu führt das Unterstützen der Mushrikīn gegen die Muslime ?
1. Es führt zur Erhöhung des Kufrs.
2. Es führt zum Verrat des Islāms.
3. Es führt dazu, dass der Dīn der Kuffār die Glaubenslehren der Muslime überkommt.

Mas‘alah: Die Arten der Unterstützung und Hilfe, welche den Dīn auslöscht:
Erstens: Das man ihnen behiflich ist gegen die Muslime, aus Liebe zu den Kuffār, oder
aus Liebe zu ihren ungläubigen Völkern, oder da man mit ihrem Dīn zufrieden ist; dies
wird als Auslöscher betrachtet.

Ibn Jarīr At-Tabarī w sagte in seinem Tafsir (zu der Ayah, sinngemäße Übersetzung) :
MUnd wer sie als Schutzherren nimmt von euch, so ist er von ihnen.N
„Wer sie als Verbündete nimmt, und ihnen gegen die Gläubigen hilft, so ist er von den
Leuten von deren Dīn und Millah, denn man verbündet sich mit keinem Verbünde-
ten, ausser dass man mit ihm zufrieden ist, mit seinem Dīn und mit dem, worauf er ist,
und wenn er mit ihm und seinem Din zufrieden ist, so hat er das angefeindet, was er
(der Kāfir) gehasst hat und dem widersprochen hat (d.h. dem Islām), und sein Urteil
wurde wie seins (d h. das Urteil des Muslims wurde das Urteil des Kāfirs).

Und die Realität dieses Auslöschers ist, dass man zufrieden ist mit dem Kufr und ihn
bestätigt, und wer mit dem Kufr zufrieden ist, so ist er ein Murtadd (Abtrünniger);
Allāh sagte (sinngemäße Übersetzung): MUnd als Ibrahim zu seinem Vater und seinem
Volk sagte: „Gewiß, ich sage mich los von dem, dem ihr dient, ...N (43:26)

3
Und im Hadith: „Wer Lā ilāha illa Allāh sagt, und Kufr begeht an dem, was außer Allāh
angebetet wird, so ist sein Besitz geschützt.“, überliefert von Muslim w, und der Punkt
der Argumentation ist das entgegengesetze Verständnis.

Zweitens: Dass man ihnen behilflich ist und sie unterstützt gegen die Muslime, und
man hasst ihren Dīn, aber von der Hilfe resultiert , dass sie (die Muslime) die Ober-
hand und die Kraft haben werden. Ibn Hazm w sagte in al-Muhallā: „Wen jedoch der
Eifer dazu veranlasste von den Leuten der Front der Muslime, Hilfe bei den feindli-
chen Mushrikīn zu ersuchen, und er lässt ihre Hände frei über die Muslime, welche
sich ihnen entgegenstellen, oder damit sie ihren Besitz (der Muslime) nehmen, oder
ihre Frauen versklaven; wenn die Hand der Muslime die Oberhand hat, und die Kuffār
sind für sie nur wie Fußvolk, so ist dieser versunken im Ende des Frevels (Fusūq), aber
er wird dadurch kein Kāfir, denn er tat nichts, was Kufr ist, und wenn das Urteil der
Kuffār sich über ihn erstreckt, so ist er dadurch ein Kāfir. Wenn die beiden gleich sind,
sodass sich keines der beiden Urteile über den anderen erstreckt, so sehen wir ihn auf-
grunddessen nicht als Kāfir.“ (al-Muhallā 13/138)

Drittens: Wer den Mushrikīn gegenüber den Muslimen behilflich ist, selbst wenn er
die Mushrikīn hasst, aber die Gewalt und Kraft wird für die Kuffār sein, aufgrund sei-
ner Behilflichkeit gegenüber den Muslimen, so begeht er Kufr.

Mas‘alah: Was sind die Arten der Unterstützung, des Beistehens und der Hilfe für die
Mushrikīn?
Militärische Unterstützung, materielle Unterstützung, politische und intellektuelle Un-
terstützung, und Unterstützung durch die eigene Meinung, und durch Beratung und
durch ihre Verteidigung.

Mas‘alah: Einige zeitgenössische Angelegenheiten im Bezug auf das Unterstützen der

Mushrikīn:

• Das Unterstützen von sozialistischen und kommunistischen Parteien, in egal wel-

chem islamischen Land, und sie verteidigen, damit sie an die Macht kommen und an
die Urteilsmacht, denn dies umfasst für sie die Kraft und die Macht, und darauf ba-
sierend werden sie sodann ihren Kommunismus dem Muslimen auferlegen, und dies
trifft unter die Aussage von Ibn Hazm w.

• Das Unterstützen von säkularistischen Parteien, in egal welchem Land, in jeglicher

Form, um an die Urteilsmacht zu gelangen, denn dies hat zur Folge, dass der Kufr den
Muslimen auferlegt wird, und die Aussage des Autors „Das Unterstützen der Mush-
rikīn“, diejenigen, bei welchen es sich bewahrheitet hat, dass sie Mushrikīn sind, und
genauso (im Urteil) sind die Kuffār und es ist völlig gleichgültig, ob diese Mushrikīn
Bürger sind in einem islamischen Land und Unterstützung bieten, oder in einem
4
Nachbarland eines islamischen Landes und dann Unterstützung bieten und es ist das-
selbe, wenn die Unterstützung durchgängig ist, oder zeitbeschränkt, und die Bedeu-
tung von Mudhāharah (Unterstützung) ist, dass sie Unterstützer für sie (die Kuffār)
sind.
„..und die Hilfe (Mu‘āwanah) ihnen gegenüber..“, das „wāw“ (‫و‬/und) zeigt einen Un-
terschied an, denn die Mu‘āwanah ist nicht dasselbe wie die Mudhāharah, sodass die
Mu‘āwanah zeitlich beschränkt ist, und es macht keinen Unterschied, ob man dies oder
jenes tut, denn es ist (beides) Kufr.

„..gegen die Muslime.“ , er beabsichtigt mit Muslimen jene, welche Lā ilāha illā Allāh
sagen, und keinen Auslöscher des Islāms begangen haben, und darauf basierend um-
fasst der Begriff „Muslime“ mehrere Gruppen, und sie sind:
1. Dass man die Kuffār gegen Muslime, Muwahhidīn unterstützt.
2. Dass man Kuffār gegen sündige Muslime unterstützt.
3. Dass man Kuffār gegen rebellierende Muslime (Bughāt) unterstützt.

Und all diese drei Gruppen werden vom Wort „Muslime“ umfasst, wer also die Kuffār
gegen diese drei Kategorien unterstützt, so ist er ein Abtrünniger (Murtadd), dessen Is-
lām ungültig wurde.

Wenn man jedoch Kuffār gegen Gruppen der Erneuerer (Mubtadi‘ah) unterstützt, so
gibt es hierin Fallunterscheidung:

1. Wenn ihre Bid‘ah keinen Kufr darstellt; wenn man diesem Fall also die Kuffār gegen
sie unterstützt, so wird der Islām dieser Person ungültig, denn sie fallen unter der Be-
zeichnung des Islāms.
2. Wenn sie jedoch aufgrund ihrer Bid‘ah Kufr begehen, wie wenn sie bspw. andere
ausser Allāh anbeten; wenn man die Kuffār gegen diese unterstützt, so wird dies nicht
aus Auslöscher angesehen, und dies fällt nicht unter die Angelegenheit des Unterstüt-
zens der Kuffār (gegen Muslime), denn jene sind in Wirklichkeit Kuffār, selbst wenn
sie sich mit der Bezeichnung des Islāms betiteln.“

Mas‘alah: Das Unterstützen von Kuffār gegen Kuffār, seien diejenigen, gegen die man
unterstützt von den Kuffār Asliyyīn, wie die Juden und Christen, oder seien es die, wel-
che sich dem Islām zuschreiben und ein Kufrgrund auf sie zutraf. Diese Angelegenheit
ist eine, in welcher es zwischen den Gelehrten Meinungsverschiedenheit gibt. Von ih-
nen gibt es jene, welche es verboten haben und andere, die es unter Voraussetzungen
erlaubten. Aufjedenfall wird das Unterstützen von Kuffār gegen Kuffār nicht zu den
Auslöschern des Islam gezählt.

Mas‘alah: Die vorherigen Angelegenheiten gehören zur Unterstützung und zur Beihil-
fe, sprich, dass Krieg zwischen den Kuffār und den Muslimen herrscht und er dann die
5
Kuffār gegen die Muslime unterstützt. Was jedoch die Thematik der Isti‘ānah (das Er-
suchen von Unterstützung) angeht, so ist diese anders. Sie geschieht bei Krieg zwi-
schen Muslimen, wobei dann eine der beiden Muslimen Hilfe von den Kuffār gegen
die anderen Muslime verlangt. Darum geht es bei den Angelegenheiten des Ersuchens
von Hilfe bei den Kuffār, um dann andere Muslime zu bekämpfen. Das Urteil dieser
Sache benötigt eine Fallunterscheidung.

1. Wenn die Muslime, welche Hilfe bei den Kuffār ersuchen die Stärkeren sind und die
Herrschaft besitzen, und die Kuffār, bei welchen Hilfe ersucht wurde die Schwächeren
sind und sie nach dem Krieg keine Stärke oder Herrschaft mehr besitzen werden, so
gibt es diesbezüglich Meinungsverschiedenheit unter den Gelehrten. Von ihnen gibt es
welche, die es erlaubten und die meisten Gelehrten erklärten dies als verboten, außer
bei außerordentlicher Notwendigkeit (Darūrah), und dies wird als Angelegenheit der
Isti‘ānah bei den Mushrikīn bezeichnet, und sie haben es unter einigen Bedingungen
erlaubt:

a) Dass die Kraft und der Kriegsbeginn in den Händen der Muslime liegt.
b) Dass die Kuffār schwächer sind, und man vor ihrem Übel und Verrat sicher ist.
c) Das Vorhandensein einer wirklichen Darūrah, und keine eingebildete (Darūrah).
Das Wichtige jedoch ist, dass es kein Auslöscher des Islāms ist.

2. Wenn die Muslime jedoch, welche bei den Kuffār Hilfe ersuchen die Schwäche-
ren sind, und Hilfe ersuchen bei Kuffār, welche stärker als sie sind, sodass wenn diese
schwachen Muslime gewinnen, die Macht und die Kraft für die Kuffār gegen die be-
siegten Muslime ist, so wird dies als ein Auslöscher (Nāqid) angesehen, denn dies be-
einhaltet, dass die Kuffār bald den Kufr oder seine Kultzeichen aufzwingen werden,
und hierauf wird die vorangegangene Aussage von Ibn Hazm w angewandt, und es
fällt unter die Mas‘alah des Ersuchens von Hilfe die Mas‘alah der politischen Koalitio-
nen, beiwelchen beispielsweise einige Muslime mit kommunistischen oder säkularis-
tischen Parteien sich alliieren, um an die Macht zu kommen, so gilt hier ebenfalls die
vorangegangene Fallunterscheidung. Ist es jedoch ein Auslöscher oder nicht ? Dass es
verboten ist, so gibt es keinen Zweifel dran, aufgrund dem, was Muslim vom Prophe-
ten l überliefert, dass er (zu einem Mushrik) sagte: „Kehre zurück, denn wir wer-
den niemals Hilfe bei einem Mushrik ersuchen.“ Denn wahrlich, die Koalition einiger
Muslime mit Kufr-Parteien, sodass wenn sie an die Macht kommen, die Kuffār ihre
Shirkiyyāt und ihren Säkularismus den Muslimen aufzwingen, und sie einen Einfluss
in der ‘Aqīdah und Kufr auf die Muslime haben, so ist dies ein Auslöscher. Und wenn
die Kufr-Parteien schwach sind und keine Kraft haben, und sie den Muslimen unterge-
ordnet sind, und wenn die Muslime und ihre Alliierten mit ihnen an die Macht gelan-
gen, und die Kufr-Parteien ihre Glaubenslehren nicht den Muslimen aufzwingen, nd
sie keine Kraft haben, und über sie das Urteil des Islāms sich erstreckt, so ist die Hil-
feersuchung mit diesen Parteien kein Auslöscher, aber derjenige, der sich (mit ihnen
6
verbündet, ist versunken im Ende des Frevels, wie Ibn Hazm w sagte, und daraufhin
weist der Hadīth hin: „Kehre zurück, denn wir werden niemals Hilfe bei einem Mush-
rik ersuchen.“ Es ist jedoch kein Auslöscher.