Catolicismo

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Catolicismo

Fundador Deidad Texto sagrado

Jesucristo Santsima Trinidad Biblia, Tradicin Apostlica

El catolicismo (del griego 'universal, que comprende todo') es la rama del cristianismo con mayor nmero de fieles, seguido por el protestantismo. Se dividi en cismas respectivos, los principales: la Iglesia Romana, la Iglesia Ortodoxa y la Iglesia Anglicana. Existen varias denominaciones cristianas que se declaran catlicas. La ms numerosa es la Iglesia Catlica Romana, que abarca el conjunto de iglesias que se declaran en comunin con la autoridad del obispo de Roma, el Papa. Existen, adems, denominaciones catlicas

independientes de Roma, como es la Iglesia Ortodoxa, que depende de los distintos Patriarcados, habiendo uno que es primus inter pares entre los patriarcas, el Patriarca de Constantinopla. El caso de la Iglesia Anglicana, que se forma por el cisma de la reforma (incluso mucho ms tarde), mantuvo por mucho tiempo el mismo dogma y doctrina de la iglesia romana, pero hoy tiene diferencias, producto de la evolucin de cada una. La Comunin Anglicana abarca a todas las iglesias que siguen dicha comunin, y que se sienten en directa relacin con el Arzobispo de Canterbury, que es la cabeza de la iglesia por concesin del Monarca britnico.
Vase tambin: Denominaciones cristianas

Una denominacin cristiana se declara catlica cuando su credo coincide en lo esencial con la doctrina catlica. Esta coincidencia puede ser menor o incluso muy diferente en otros mbitos como la aceptacin de concilios histricos, la liturgia o la eclesiologa.

Contenido
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1 Iglesia Catlica Apostlica Romana 2 Dogmas catlicos 3 Sacramentos o 3.1 Sacramentos de iniciacin cristiana 3.1.1 Bautismo 3.1.2 Comunin 3.1.3 Confirmacin o 3.2 Sacramentos de curacin 3.2.1 Penitencia, llamado tambin Confesin o Reconciliacin 3.2.2 Uncin de los enfermos (antes llamada extremauncin) o 3.3 Sacramentos de servicio a la comunidad 3.3.1 Matrimonio 3.3.2 Orden Sagrado 4 Conceptos o 4.1 Los mandamientos de Dios o 4.2 Los cinco preceptos de la Iglesia[1] o 4.3 Las bienaventuranzas o 4.4 Los siete pecados capitales o 4.5 Virtudes teologales o 4.6 Virtudes cardinales o 4.7 Pecados veniales y mortales o 4.8 Actos buenos y actos malos o 4.9 Dones del Espritu Santo 5 Catolicismo en el mundo actual 6 Catolicismo liberal

6.1 Posicin de la Iglesia Catlica Apostlica Romana 7 Vase tambin 8 Referencias

o

9 Enlaces externos

Iglesia Catlica Apostlica Romana

Artculo principal: Iglesia Catlica Apostlica Romana

Porcentaje de la poblacin catlica La Iglesia Catlica Apostlica Romana se extiende principalmente en pases de Europa del suroeste, Europa central y de Amrica Latina y en Filipinas. Es la iglesia cristiana con mayor extensin y de la cual se derivan otras iglesias autodenominadas catlicas, su centro actual es el Vaticano, en Roma (Italia), donde reside el Papa, quien es considerado por los catlicos romanos como cabeza del Colegio de los Obispos, en tanto que sucesor de San Pedro, Vicario de Cristo y Pastor de la Iglesia. La sede papal residi en Avin, Francia, en un breve perodo de tiempo de la Baja Edad Media.

Dogmas catlicos
Artculo principal: Dogmas de la Iglesia Catlica Apostlica Romana

Los dogmas catlicos son las creencias esenciales que identifican y definen el credo catlico frente a otras confesiones cristianas, si bien algunas de estas creencias son comunes a otras denominaciones cristianas (e.g. Encarnacin, Trinidad). Para un catlico el dogma es una verdad revelada por Dios y propuesta por la Iglesia, para la creencia de los fieles. Los dogmas catlicos se basan en la Biblia y en la Tradicin Apostlica. As como los hebreos tenan su tradicin (que fue la base de gran parte de los libros del Antiguo Testamento), as los catlicos tienen la tradicin apostlica transmitida de generacin en generacin de forma escrita y oral. Algunos dogmas esenciales son:

Trinidad de Dios (hay tres personas divinas, que son el Padre, el Hijo y el Espritu Santo)

Eucarista (pan y vino transformados en el Cuerpo y la Sangre de Cristo) Inmaculada Concepcin (la Virgen concebida sin pecado original) Maternidad Divina (la Virgen es la madre de Dios) Virginidad Perpetua (Mara siempre Virgen) Asuncin de la Virgen (Mara es asunta llena de gloria a los cielos y es coronada como "Reina y Madre de todo lo creado")

Sacramentos
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Los catlicos reconocen siete sacramentos, los cuales segn su doctrina fueron instituidos por el mismo Jesucristo:

Sacramentos de iniciacin cristiana

Bautismo Nominalmente, la palabra bautizar significa "sumergir", "introducir dentro del agua"; la inmersin en el agua simboliza el acto de sepultar al catecmeno en la muerte de Cristo de donde sale por la resurreccin con El (cfr. Rm. 6, 3-4; Col 2, 12) como nueva criatura (2 Co. 5, 17; Ga. 6, 15) (Catecismo, n. 1214). Entre los sacramentos, ocupa el primer lugar porque es el fundamento de toda la vida cristiana, el prtico de la vida en el espritu y la puerta que abre el acceso a los otros sacramentos. Segn el catecismo (n. 1213), por el Bautismo los cristianos son liberados del pecado y regenerados como hijos de Dios, llegan a ser miembros de Cristo y son incorporados a la Iglesia y hechos partcipes de su misin.

San Pablo lo denomina bao de regeneracin y renovacin del Espritu Santo (Tit. 3, 5); San Len Magno compara la regeneracin del bautismo con el seno virginal de Mara; Santo Toms, asemejando la vida espiritual con la vida corporal, ve en el bautismo el nacimiento a la vida sobrenatural.

Comunin La Sagrada Eucarista culmina la iniciacin cristiana. Los que han sido elevados a la dignidad del sacerdocio real por el Bautismo y configurados ms profundamente con Cristo por la Confirmacin, participan por medio de la Eucarista con toda la comunidad en el sacrificio mismo del Seor. [1]

Cabe mencionar que para el catolicismo romano la Eucarista no representa un smbolo sino que es Jesucristo mismo con su cuerpo, sangre, alma y divinidad presentes en la Eucarista, debido a esto es llamado El Santsimo Sacramento. Confirmacin Con el Bautismo y la Eucarista, el sacramento de la Confirmacin constituye el conjunto de los "sacramentos de la iniciacin cristiana", cuya unidad debe ser salvaguardada. Es preciso, pues, explicar a los fieles que la recepcin de este sacramento es necesaria para la plenitud de la gracia bautismal (cf OCf, Praenotanda 1). En efecto, a los bautizados "el sacramento de la confirmacin los une ms ntimamente a la Iglesia y los enriquece con una fortaleza especial del Espritu Santo. De esta forma se comprometen mucho ms, como autnticos testigos de Cristo, a extender y defender la fe con sus palabras y sus obras" (LG 11; cf OCf, Praenotanda 2) [2]

Sacramentos de curacin
Penitencia, llamado tambin Confesin o Reconciliacin De acuerdo con el catecismo de la Iglesia catlica:

Se le denomina sacramento de conversin porque realiza sacramentalmente la llamada de Jess a la conversin (cf Mc 1,15), la vuelta al Padre (cf Lc 15,18) del que el hombre se haba alejado por el pecado. Se denomina sacramento de la Penitencia porque consagra un proceso personal y eclesial de conversin, de arrepentimiento y de reparacin por parte del cristiano pecador. Es llamado sacramento de la confesin porque la declaracin o manifestacin, la confesin de los pecados ante el sacerdote, es un elemento esencial de este sacramento. En un sentido profundo este sacramento es tambin una "confesin", reconocimiento y alabanza de la santidad de Dios y de su misericordia para con el hombre pecador. Se le llama sacramento del perdn porque, por la absolucin sacramental del sacerdote, Dios concede al penitente "el perdn y la paz" (OP, frmula de la absolucin). Se le denomina sacramento de reconciliacin porque otorga al pecador el amor de Dios que reconcilia: "Dejaos reconciliar con Dios" (2 Co 5,20). El que vive del amor misericordioso de Dios est pronto a responder a la llamada del Seor: "Ve primero a reconciliarte con tu hermano" (Mt 5,24). [3]

Uncin de los enfermos (antes llamada extremauncin) Con la sagrada uncin de los enfermos y con la oracin de los presbteros, toda la Iglesia entera encomienda a los enfermos al Seor sufriente y glorificado para que los alivie y los salve. Incluso los anima a unirse libremente a la pasin y muerte de Cristo; y contribuir, as, al bien del Pueblo de Dios" (LG 11). [4]

Sacramentos de servicio a la comunidad

Matrimonio "La alianza matrimonial, por la que el varn y la mujer constituyen entre s un consorcio de toda la vida, ordenado por su misma ndole natural al bien de los cnyuges y a la generacin y educacin de la prole, fue elevada por Cristo Nuestro Seor a la dignidad de sacramento entre bautizados" ( CIC, can. 1055,1) [5] Orden Sagrado El Orden es el sacramento gracias al cual la misin confiada por Cristo a sus Apstoles sigue siendo ejercida en la Iglesia hasta el fin de los tiempos: es, pues, el sacramento del ministerio apostlico. Comprende tres grados: el episcopado, el presbiterado y el diaconado. [6]

Conceptos
Los mandamientos de Dios
Artculo principal: Diez mandamientos

Los diez mandamientos: segn el Catecismo de la Iglesia Catlica, adaptados de los libros de xodo (20, 2-17) y Deuteronomio (5, 6-21), son los siguientes: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. Amar y adorar a Dios sobre todas las cosas. Respetar el Nombre del Seor. Guardar el Da del Seor. Honrar al padre y madre. No matar. No cometer acciones impuras. No robar. No levantar falso testimonio ni mentir. No consentir en pensamientos impuros. 10. No codiciar bienes ajenos. Todos stos se resumen en uno solo: Amars a Dios sobre todas las cosas y a tu prjimo como a ti mismo.

Los cinco preceptos de la Iglesia1

1. Celebrar la eucaristia entera todos los domingos y fiestas de guardar. 2. Confesar los pecados mortales al menos una vez al ao, y en peligro de muerte, y si se ha de comulgar. 3. Comulgar al menos por Pascua de Resurreccin. 4. Ayunar y abstenerse de comer carne cuando lo manda la Santa Madre Iglesia.

5. Ayudar a la Iglesia en sus necesidades.

Las bienaventuranzas
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. Bienaventurados los pobres de espritu, porque de ellos es el Reino de los cielos Bienaventurados los mansos, porque ellos poseern la tierra Bienaventurados los que lloran, porque ellos sern consolados Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos sern saciados Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarn misericordia Bienaventurados los limpios de corazn, porque ellos vern a Dios Bienaventurados los que trabajan por la paz, porque ellos sern llamados hijos de Dios Bienaventurados los perseguidos a causa de la injusticia, porque de ellos es el Reino de los cielos Bienaventurados seris cuando os injurien, os persigan y digan contra vosotros toda clase de calumnias por mi causa. Alegraos y regocijaos porque vuestra recompensa ser grande en el cielo

Los siete pecados capitales

Artculo principal: Pecados capitales

Soberbia Avaricia Lujuria Ira Gula Envidia Pereza

A los pecados capitales se les oponen siete virtudes:

Contra soberbia, humildad. Contra avaricia, generosidad. Contra lujuria, castidad. Contra ira, paciencia. Contra gula, templanza. Contra envidia, caridad; Contra pereza, diligencia.

Adems, se consideran las Virtudes Teologales y las Cardinales.

Virtudes teologales

Fe Esperanza Caridad o amor

Virtudes cardinales

Templanza Fortaleza Justicia Prudencia

Pecados veniales y mortales

Con base en lo anterior el catecismo de la Iglesia Catlica reconoce dos tipos de pecados, veniales y mortales.2 Para que un pecado sea mortal (infraccin grave que destruye la caridad del hombre) se requieren tres condiciones: Es pecado mortal lo que tiene como objeto una materia grave (falta a uno de los 10 mandamientos) que sea cometido con pleno conocimiento (que la persona sepa que la falta es un pecado) y deliberado consentimiento (que la persona est consciente de lo que hace y no lo haga bajo presin de personas o circunstancias). El pecado venial es una infraccin leve, que si bien no rompe la relacin de amistad del hombre con Dios, como lo hace el pecado mortal, s deteriora esa relacin, y dispone al hombre para caer en pecado mortal. En palabras del padre Jorge Loring, en el libro "Para Salvarte", una tos pequea, pero descuidada, puede llevar a la sepultura. Un punto negro en un diente no es nada, pero si no se lo enseas al dentista, pronto todo el diente quedar daado, y hasta puede ser necesaria la extraccin.

Actos buenos y actos malos

Segn el catecismo de la Iglesia catlica, existen actos buenos y actos malos (cf. 17551756), donde un acto moralmente bueno supone al mismo tiempo la bondad del objeto, del fin y de las circunstancias. Una finalidad mala corrompe la accin, aunque su objeto sea de suyo bueno (como orar y ayunar "para ser visto por otros"). En cambio un acto malo puede ser malo ya sea porque el objeto de la eleccin sea malo (como blasfemar) o porque la finalidad de ese acto sea ilcita. Independientemente de las circunstancias y de las intenciones, son siempre gravemente ilcitos por razn de su objeto; por ejemplo, la blasfemia y el perjurio, el homicidio y el adulterio. No est permitido hacer el mal para obtener un bien.

Dones del Espritu Santo

Son siete:

Don de sabidura

Don de entendimiento Don de consejo Don de fortaleza Don de ciencia Don de piedad Temor de Dios

Catolicismo en el mundo actual

Artculo principal: Catolicismo Romano por pas

Catolicismo liberal
Artculo principal: Catolicismo Liberal

La corriente que durante el siglo XIX se denomin catolicismo liberal, tiene races que se remontan varios siglos atrs. En este caso, a la poca del Renacimiento, ligadas al llamado humanismo cristiano, cuyo principal exponente fue Desiderius Erasmus de Rotterdam, y para el caso espaol, el grupo de intelectuales reunidos en torno a la Universidad de Alcal de Henares, fundada por el cardenal Jimnez de Cisneros. Ms adelante, en el siglo XVIII, la Ilustracin influy en varios crculos de catlicos franceses, belgas, alemanes y holandeses, constituyndose doctrinas (regalismo, galicanismo, molinismo, febronianismo y josefismo, entre otras) que exaltaban el individualismo y la racionalizacin de las concepciones y expresiones religiosas (libre albedro, moral austera, rechazo a las prcticas barrocas) al igual que una modificacin de la organizacin religiosa, al apoyar los intentos de creacin de Iglesias nacionales.

Posicin de la Iglesia Catlica Apostlica Romana

El catolicismo contemporneo se distingue por sus intentos de conciliar su doctrina con los conocimientos cientficos y proclamar la Doctrina Social de la Iglesia Catlica Apostlica Romana como forma de influir en la vida sociopoltica mundial.

Posicin contraria al aborto y a la eutanasia: El aborto es considerado por la Iglesia Catlica el asesinato de un ser humano inocente (ya que consideran que el huevo o cigoto ya es un ser humano desde el mismo momento de la concepcin). La eutanasia no es aceptada porque la Iglesia Catlica cree que slo Dios tendra derecho a quitarle la vida a un ser humano. Oposicin a la planificacin familiar mediante mtodos anticonceptivos: se basa en el concepto de sexualidad que tiene la Iglesia Catlica, por la que la sexualidad es a la vez expresin de amor y unin, de un lado, y fuerza de procreacin, del otro. Los dos aspectos, segn la Iglesia Catlica, no se pueden separar el uno del otro. La iglesia s acepta el mtodo de Billings y el mtodo Ogino-Knaus a los que considera naturales.

Oposicin a la clonacin: Dado que para conseguir un solo feto "viable" se debe "sacrificar" innumerables fetos que no cumplen los requisitos, la Iglesia se muestra en contra de tales prcticas, abarcados en lo que se conoce como "Fecundacin in Vitro". Adems, afirman que la dignidad humana exige que un nio nazca de un acto de amor sexual de dos personas de distinto sexo.

Defensa de la familia tradicional y oposicin al uso de la palabra "matrimonio" entre las parejas de personas del mismo sexo: por la misma razn del punto anterior, y por la tradicin catlica.

A partir del Concilio Vaticano II, la iglesia catlica ha mostrado una actitud mucho ms ecumnica frente a las otras iglesias cristianas. Sin embargo, este movimiento de apertura y modernizacin empez a ser corregido con la llegada de Juan Pablo II y est siendo muy cuestionada por el actual Papa, Benedicto XVI.

Vase tambin