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Sri Anandamayi Ma - contedo em Portugus - pt_BR)

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JAI MA
[ 1 ] (contedo em Portugus-pt_BR)

Sri Ma Anandamayi mais uma das grandes personalidades religiosas manifestadas na ndia do sculo XX. Seu nome de famlia era Nirmala Sundari Devi, nasceu na ndia em 30 de Abril de 1896 em uma vila onde hoje Bangladesh. Sua famlia Brahmane com certo prestgio, porm sem grandes posses possibilitou-lhe uma infncia alegre, tornando-se uma menina de encantadora beleza e muito querida por todos que conheciam. No havia completado ainda 13 anos de idade quando foi casada com Sri Ramani Mohan Chakravarty, que mais tarde passou a ser conhecido como Bholanath, por ser esse o nome pelo qual Sri Ma costumava cham-lo. Conforme o costume, a criana-noiva foi viver sob o teto da famlia do marido, foi para a casa do irmo do noivo, onde viveu durante 4 anos. De uma infncia alegre e descontrada foi atirada em uma situao onde lhe era exigida disciplina e dedicao novas responsabilidades, ajudando sua cunhada nos trabalhos da casa: lavar, limpar, cozinhar, carregar gua, etc. Mas nada disso alterou o semblante nem diminuiu o bom-humor daquela jovem que sempre se demonstrava feliz em ser til. Tal simplicidade e alegria chegou a preocupar um pouco sua nova famlia, pois poderia ser o indcio de uma mente simplria. Levou algum tempo para que percebessem que se tratava de algum muito bem centrada e equilibrada, obediente porm no sugestionvel por outros, algum de admirvel compaixo por tudo e por todos; famlia, vizinhos, animais e plantas. Aqueles que a conheciam podiam sentir o toque mgico de seu sincero interesse pelo bem estar de todos. Ao completar 18 anos, com o mtuo consentimento de ambas as famlias ela mudou-se para Ashtagram para ficar com o marido onde ele vivia e trabalhava. Muito foi escrito e comentado respeito da pureza e perfeito celibato deste casamento, porm so palavras inadequadas j que no foram levantadas por quem caberia dizer algo sobre isso. No mesmo ano, devido a uma transferncia no trabalho, Bholanath foi para Bajitpur, enquanto que Sri Ma ficou na casa dos pais por trs anos antes de ir tambm para l. A cidade de Bajitpur tem um especial significado para os devotos de Sri Ma, pois foi onde em 1918 teve incio a sua atividade espiritual aos olhos do mundo aps ter recebido uma inspirao divina. Em suas prprias palavras Sri Ma relata:

"Um dia em Bajitpur eu fui ao poo perto da casa onde vivamos para o meu banho dirio, quando jogava gua em minha cabea a Kheyala veio a mim: Como seria viver o papel de um Sadhaka? E assim a Lila teve incio."
Kheyala uma palavra muito usada por Sri Ma, significa uma inspirao elevada, um sentimento espontneo, uma determinao divina, Sadhaka um termo para designar o aspirante espiritual e Lila significa brincadeira divida ou suprema diverso. partir daquele dia, aps servir o jantar e cuidar de seus afazeres domsticos, pedia permisso ao marido para retirar-se a suas prticas espirituais. Era uma moa singela sem nenhuma educao formal, nunca tinha tido um guru ou qualquer instrutor yogue, porm Bholanath constatou que ela simplesmente sentava-se e mergulhava nas profundezas do Ser. No comeo repetia o mantra "Hari", pois era uma feliz reminiscncia de infncia, um mantra que havia aprendido com o pai. Certo dia Bholanath perguntou: "Por que voc diz "Hari, Hari, Hari"? Ns no somos

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Vaishnavas!" Sri Ma respondeu: "Devo ento dizer: Siva, Siva, Siva?"


Bholanath ficou satisfeito. A troca da palavra em nada alterou a prtica de Sri Ma. Aps alguns dias Bholanath percebeu que Sri Ma estava assumindo certas posturas yogues das quais ela no tinha nenhum conhecimento prvio. E medida que os anos passaram o enigma aumentou ainda mais; apesar de nunca ter estudado nem recebido instruo formal, Sri Ma demonstrava profundo conhecimento, expunha doutores e estudiosos discutindo com autoridade sobre temas difceis e controvertidos. Quando Sri Ma se dedicava aos mantrans mergulhava to profundamente na prtica, que parecia se tornar uma com o som que emitia, todo o seu corpo entrava em sintonia com esse ritmo transcendental, movia-se em um ciclo espontneo emanando uma radiao de santidade to genuna que quem presenciasse poderia sentir essa inegvel atmosfera de bnos. Bholanath compreendeu rapidamente que sua pequena esposa era muito mais do que ele imaginava. Tanto que tornou-se seu discpulo e guardio! Durante os seis anos seguintes Sri Ma aprofundou-se em vrios tipos de prticas espirituais (sadhanas), referindo-se a este perodo de sua vida certa vez ela disse: "Incontveis so as sadhanas pelas quais o

homem pode trabalhar para obter a auto-realizao e todas estas variedades revelaram-se a mim como parte de mim mesma." Ela falava estudiosos das doutrinas, buscadores espirituais, ascetas, e todos
se maravilhavam pelo seu brilhante e detalhado conhecimento. Anos mais tarde, Sri Ma disse que este conhecimento era ainda uma pequena frao de tudo aquilo que se havia revelado durante seus anos de sadhana. Em 1924 mudaram-se para Dhaka. Os rumores de uma jovem dotada de dons espirituais cresceram e aos poucos os visitantes vinham cada vez mais, tornando-se devotos por toda a vida. Devido aos costumes rgidos daquele tempo, Sri Ma era um tanto quanto inacessvel ao pblico masculino, Bholanath era a pessoa no comando e no seu justo direito mantinha o respeito ao redor de Sri Ma. Em Dhaka Sri Ma viveu em uma atmosfera de acontecimentos miraculosos, pessoas vinham de longe at ela em busca de curas, Sri Ma frequentemente entrava em samadhi permanecendo neste estado por horas totalmente esquecida de tudo ao seu redor, mergulhada em bem-aventurana. Geralmente Bholanath tinha que traz-la de volta do transe, chamando-a repetidas vezes. Ela sempre obediente ao marido, abria os olhos e dizia: "Voc quer que eu me levante?" Ele ento pedia que algumas mulheres acompanhantes ficassem falando com ela, massageando suas mos at que ela despertasse totalmente daquele estado de "intoxicao" por Deus, se que se pode definir assim. Esta oscilao entre as dimenses terrena e transcendental era uma constante na vida de Sri Ma, seus seguidores habituaram-se a v-la alternando entre os dois mundos, num momento ela estava presente, radiante participante, num outro momento retirava-se completamente para seu mundo interno. Sri Ma e Bholanath viajaram muito extensivamente a lugares de peregrinao, os devotos em Dhaka haviam construdo um pequeno Ashram para Sri Ma, mas nem mesmo isso impediu-a de deixar a cidade em 1932 acompanhada por Bholanath e Bhaiji, seu mais importante discpulo e seguidor. Foram para a regio de Dehra Dun, onde surgiram novos admiradores e seguidores. Nessa poca o prprio Mahatma Gandhi tomou conhecimento de Sri Ma atravs de um devoto e ento enviou um colaborador seu para visit-la. Em outra ocasio, Sri Ma viajou a Wardha quando ento conheceu o prprio Gandhi em pessoa. Anos mais tarde Indira Gandhi tambm estabeleceu estreito contato com Sri Ma. Aquela mesma agitao de gente reunida em Dhaka acontecia novamente em Dehra Dun, haviam festivais religiosos reunies para cantos sagrados (Kirtans) e Sri Ma era a luz central dessas reunies. Esta atmosfera festiva teve que enfrentar duas crises: em Agosto de 1937 Bhaiji, o mais dedicado devoto de Sri Ma deixou este mundo. No muito depois, em Maio de 1938, o mesmo aconteceu com Bholanath, seu marido.

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Contrariando a expectativa dos seguidores, Sri Ma no demonstrou sinais de tristeza, ela permaneceu serena como sempre e disse: "Vocs lamentam e choram quando uma pessoa vai para uma outra sala

da casa? A morte est inevitavelmente conectada vida. Na esfera da imortalidade, que significado tem a perda e a morte? Ningum est perdido para mim."
Fazia parte da "Kheyala" de Sri Ma mover-se continuamente, sem planejamento algum, de cidade em cidade ela seguia sempre rodeada por multides de devotos, pessoas de diferentes idiomas e provncias. Quando a situao se tornava demasiada incontrolvel ela mudava-se novamente. Os devotos construam-lhe Ashrams em muitas cidades, mas isso nunca a impediu de seguir para novos lugares. Mesmo assim, aos poucos a "Sangha" (comunidade de devotos) foi se organizando. Em 1940 Sri Ma j era reconhecida e respeitada entre personalidades de considervel renome na ndia, tendo sido reconhecida por ordens monsticas como sendo a quintessncia da tradio Upanishadica. Em muitos eventos religiosos aos quais compareciam maharajas, prncipes e vrias personalidades de renome do meio artstico e poltico, a presena de Sri Ma sempre ocuparia um lugar de extraordinrio glamour. Ela conheceu quase todos os dignatrios polticos aps a independncia da ndia, suas conversas com eles eram sempre sobre Deus e sobre as aspiraes divinas dos homens. Sri Ma falava muito sobre a importncia de se observar a prtica mensal, seno semanal de retiros e jejum, em 1952 Sri Jogibhai o ento presidente da Sangha Sri Anandamayee, promoveu no Ashram de Varanasi o primeiro "Samyam Saptah", um retiro de sete dias com a presena de Sri Ma, no qual os devotos podiam praticar coletivamente. Os participantes observavam jejum total no primeiro e no ltimo dia e nos demais dias havia uma nica refeio por dia servida pela prpria Sri Ma. As atividades de cada dia seguiam a orientao de Sri Ma; havia a prtica diria individual de meditao e mantrans, aps o que todos se reuniam para ouvir leituras ou discursos das escrituras sagradas, intervalo para almoo e descanso e novas reunies ao anoitecer. A popularidade destes retiros era fenomenal, vinha gente de muito longe, pessoas comuns e mahatmas, a melhor parte do dia era s 21:30 quando Sri Ma respondia s questes da assemblia. Aquela breve satsanga com Sri Ma alimentava as prticas do dia que passava rpido como um relmpago. Conforme disse Swami Chinmayananda; assim como quando o sol brilha no h necessidade de se definir o que vem a ser um raio de luz, da mesma forma Sri Ma compreendida com simplicidade, sem necessidades de demonstraes. Apesar de todo glamour e assdio por todos onde quer que fosse, ela viveu uma vida de asceta. Durante muitos anos comia em dias alternados uma nica refeio ao dia, quando algum se preocupava com sua alimentao ela dizia: "No necessrio comida alguma para preservar o corpo. Eu me alimento

para manter uma aparncia e um comportamento normal, de forma que voc no se sinta inconfortvel comigo."
Sri Ma no dava importncia s disputas entre religies, raas, sexos etc, para ela tudo era O Um. Pureza na fala, nas aes e nos pensamentos o ideal para todos aqueles que buscam a realizao divina. Quando conversava com pessoas jovens e modernas, ela se mostrava totalmente consciente das tendncias atuais, mesmo assim seus interlocutores no conseguiam faz-la concordar com suas demandas. Bem humorada, ela sempre fazia-os aceitar o seu pedido de procurar Aquele que est escondido na caverna de cada corao.

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Nos ltimos anos Sri Ma foi tornando-se mais retirada do pblico, diziam que era devido a no estar bem de sade. Parece que no era a "Kheyala" de Sri Ma ser imune doena, muitas vezes ela disse:

"Porque vocs se sentem to contrariados em relao s doenas? Assim como vocs elas tambm tm acesso a este corpo! Alguma vez eu disse para vocs irem embora?" Algumas vezes ela atendia aos
pedidos e preces dos devotos sendo vista executando certas prticas yogues para se ver livre de alguns de seus males, mas no fim da dcada de 70 e em 1981 ela no mais respondeu a nenhuma prece ou apelo para cuidar de sua recuperao. Ela cumpria seus compromissos sempre serena, mas foi aos poucos se retirando das massas e os devotos foram se acostumando a ter menos acesso e ver menos frequentemente Sri Ma. s preces para a sua recuperao ela simplesmente respondia: "No h kheyala." Numa ocasio, Sri Jagadguru Sankaracharya de Shringeri, Sarada Peetham, quis convid-la para uma cerimnia anual "Durga Puja" e insistiu que ela devia se livrar rapidamente daquelas doenas para comparecer ao evento. Ela respondeu no seu usual tom sereno e amoroso; "Este corpo no tem doena alguma paizinho, ele

est apenas sendo chamado de volta ao imanifesto. Tudo que voc v acontecendo agora est conduzindo este evento." No dia seguinte ao desejar-lhe boa viagem, ela novamente explicou sua impossibilidade de viajar dizendo: "Como Atma, eu sempre estarei com voc."
Como uma me que sabe que os filhos tm que caminhar sozinhos, Sri Ma foi se afastando dos devotos para que eles no sentissem sua falta. No respondia s cartas, entretanto os correspondentes sentiam em seus coraes suas questes respondidas. No atendia s suas funes usuais no Ashram, e parou de se alimentar por vrios mses tomando apenas um pouco de gua ocasionalmente. Seus ltimos dias foram no Ashram de Kishenpur. Ela no fez nenhuma despedida apenas disse "Sivaya namah" na noite do dia 25, este mantra era a indicao da dissoluo final de suas ligaes com o mundo. Ela tornou-se imanifesta na Sexta feira, 27 de Agosto de 1982 em torno das 20:00h. Sri Ma esteve entre ns em um tempo conturbado. ela permaneceu sempre junto ao seu povo, mantendo vivos os ideais milenares das tradies da ndia. Ela compreendeu as implicaes existenciais dessa nossa era tecnolgica, e ao seu modo colocou esta realidade em uma perspectiva adequada queles que desejam ver alm disso tudo. Em resumo, sua mensagem que Deus est to presente hoje entre os homens como esteve nas eras passadas.

[1] Adaptado lngua portuguesa partir do texto de Bithika Mukerji e algumas passagens relatadas em Life History

Alguns outros links de interesse: Material fotogrfico e Multimedia { Muitas fotos } { Audiovisual } Aqui voc pode encontrar alguns e-books traduzidos para o espanhol:

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