LITERATURA

TRABALHO SOBRE O FILME

O GUARANI

GRUPO:

ARTHUR VILLAA DIEGO ZINE LEANDRO FERREIRA RENATO KOPEZYNSKI

TURMA 1001

O GUARANI (Brasil, 1996) Filme baseado no romance de Jos de Alencar Direo: Norma Bengell
No Brasil do sculo XVII, uma famlia de colonizadores portugueses cujo patriarca Dom Antnio vive numa fortaleza construda em terras habitadas pelos ndios aimors. Apesar de perturbados por um ex-padre que lidera uma conspirao e provoca muitos conflitos, a famlia e os habitantes do forte vivem em paz com os nativos, at que uma ndia aimor morta por Diogo, filho de Dom Antnio. A tribo revoltada massacra a famlia e toda a guarnio portuguesa do forte. Somente Ceclia (Ceci), filha de Dom Antnio, escapa da morte, graas ajuda de Peri, um ndio goitacs que vive nas proximidades do forte e tem livre acesso a ele. Aps o massacre, Ceci apaixona-se por Peri e vai viver com ele na mata, uma vez que o ndio se nega a viver na taba dos brancos ele tem a convico de que no se adaptaria ao modo de vida dos colonizadores: Quando se arranca uma flor da mata, ela murcha. Peri no pode viver na taba dos brancos. (Frase de Peri para Ceci, depois do massacre A respeito da direo, fcil notar que a diretora Norma Bengell d preferncia linguagem teatral na maior parte das cenas do filme. O uso de recursos prprios do cinema fica restrito, praticamente, s tomadas que mostram a beleza do ambiente em torno da fortaleza (basicamente, a Mata Atlntica) e s cenas de batalha. Alm de sua experincia no cinema, a reconhecida atriz Norma Bengell tem suas razes no teatro, o que provavelmente explica essa opo identificada pelo ritmo, pela entonao de voz e pela movimentao dos atores em cena. Exemplificando, podemos citar a cena em que D. Antnio enfrenta os amotinados, liderados pelo ex-padre Loredano, e consegue recuperar a liderana sobre eles. E tambm o discurso de Loredano, j amarrado e pronto para ser executado na fogueira. O carter teatral reforado tambm pela fidelidade ao texto original. Por exemplo: em suas falas, Peri mostra dominar a lngua do homem branco de modo incomum ele no comete erros, assim como acontece no romance de Jos de Alencar. No entanto, para que suas falas no paream falsas, utiliza-se um recurso literrio bastante eficaz: Peri s emprega frases curtas e sempre na terceira pessoa, inclusive quando ele se refere a si mesmo:

Peri livre! (resposta de Peri ao no aceitar as determinaes de D. Antnio) Paralelamente ao romance entre Ceci e Peri, que o eixo da narrativa, o tema central do filme o choque cultural entre o europeu e o indgena durante a colonizao do Brasil. Esse choque fica evidente quando eles expem suas convices, seu modo de ver o mundo, sua religio e seus costumes. Por exemplo: ao longo do texto encenado pelos atores, h diversos indcios da prepotncia do colonizador, isto , um sentimento de superioridade absoluta em relao ao ndio que marcou o perodo colonial brasileiro. Vejamos alguns trechos: Os aimors tm paixo pela vingana. So capazes de se devorarem uns aos outros, na crena de que se fortalecem. (D. Antnio, logo no incio do filme) Nesse trecho percebe-se o desprezo do colonizador portugus pela cultura do indgena, que praticava a antropofagia de modo cerimonial, visando adquirir a fora e a bravura dos guerreiros inimigos capturados em batalha. Assim, ao contrrio do que o colonizador pensava, a antropofagia praticada pelos nativos do Brasil era um sinal de profundo respeito pelos adversrios. Ele um selvagem, quase um animal! (D. Laureana, esposa de D. Antnio, referindo-se a Peri) Que homem veria graa em uma bastarda meio ndia? (...) Tenho vergonha de ti. (A mestia Isabel, na cena em que ela confessa a Ceclia seu amor por D. lvaro) Na primeira dessas duas falas, o sentimento de superioridade do colonizador fica claramente expresso. Na segunda, percebe-se que o quanto essa idia foi assimilada como verdadeira: Isabel, mesmo sendo filha de D. Antonio, achava-se inferior Ceclia, pois sua me era uma ndia. Desde que chegou aqui salvando minha filha, Peri demonstrou que tem alma de cavalheiro portugus no corpo selvagem. (D. Antnio, referindo-se a Peri) Nesse trecho, nota-se o preconceito: as qualidades de Peri so atribudas a uma suposta alma branca, pois no parece razovel ao colonizador que o nativo apresente virtudes prprias. Essa idia bastante reforada pela religio, pois o catlico se v como um

verdadeiro cristo, cheio de virtudes, e por isso entende que os pagos (isto , os nocatlicos) so almas perdidas, que necessitam de converso mesmo que fora. Muitas vezes, argumentos como esse serviram pra justificar a violncia contra os povos nativos dos territrios colonizados. A religio, alis, norteia todas as atitudes do colonizador. No queremos fazer uma anlise do ponto de vista da Histria, mas o fato que a influncia da religio catlica no cotidiano do colonizador demonstrada ao longo de todo o filme tanto nos dilogos como na fotografia. Todo o filme pontuado por cenas em que a cruz est presente seja nos crucifixos que as pessoas trazem ao pescoo, seja nos objetos de adorno. Como recurso cinematogrfico, nota-se que a cruz e as imagens sacras sempre aparecem num plano acima dos atores, representando a fora superior que vem do cu para orientar as aes e as decises dos homens. Quanto aos dilogos, so fartas as referncias religio: a todo instante algum fala em Deus, pecado, culpa, f, fidelidade aos princpios catlicos etc. Quando D. Antnio d uma pistola e uma espada ao filho, para que ele parta em busca de reforos contra os aimors, coloca-as sobre a mesa formando uma cruz. Quando os amotinados conspiram contra D. Antnio, juram fidelidade a Loredano empunhando suas armas de modo a formar uma cruz. E mesmo Peri, quando se oferece para tirar Ceci da fortaleza prestes a ser invadida pelos aimors, s recebe autorizao de D. Antnio para a fuga depois de se converter (Peri aceita porque seu nico propsito era o de salvar Ceci, mas continua referindo-se a Deus como o seu deus, quando conversa com ela). Concluindo, o filme interessante do ponto de vista histrico, mas no empolga pelo contrrio, chega a ser enfadonho, em vrios momentos. De qualquer maneira, tem seu valor como homenagem a Jos de Alencar e como patrimnio cultural do Brasil. ******************************************