LUCIAN NASTAS

INTELECTUALII I PROMOVAREA SOCIAL

(Pentru o morfologie a cmpului universitar)

Cluj 2003 Editura Nereamia Napocae

Coperta: Alexandru Pecican Ilustraia copertei: Elena Raicu

Lucian Nastas, Ed. Nereamia Napocae pentru prezenta ediie

Tehnoredactare: pecolino Printed in Romania, 2003

 Victor Karady, en hommage de ma reconnaissance et de mon affection

Lucian Nastas (n. 1957) este absolvent al Universitii Al. I. Cuza din Iai, cu mai multe stagii de specializare la Universitatea Kossuth Lajos din Debrecen, cole des Hautes tudes en Sciences Sociales i Centre de Sociologie de lducation et de la Culture din Paris, Universitatea Jagellon din Cracovia (1996) i Institutul de Istorie Modern din Beijing (R.P. Chinez). Este doctor n istorie i cercettor principal n cadrul Academiei Romne, filiala Cluj (Institutul de istorie G. Bari). Autor i editor al unor volume precum: Vasile Prvan, Studii de istorie medieval i modern (Bucureti, Edit. tiinific i Enciclopedic, 1990); Victor Slvescu. 1891-1977 (mpreun cu Al. Zub, Bucureti, Edit. Academiei, 1993); Istoria ca lectur a lumii (mpreun cu L. Boicu i G. Bdru, Iai, Fundaia Academic A. D. Xenopol, 1994); Ilie Minea, 1881-1943 (mpreun cu Al. Zub, Iai, Edit. Universitii Al. I. Cuza, 1996); Generaie i schimbare n istoriografia romn (Cluj, Presa Universitar Clujean, 1999); Studii istorice romnoungare (Iai, Fundaia Academic A. D. Xenopol, 1999); Interethnic Relations in Post-Communist Romania (mpreun cu Levente Salat, Cluj, Centrul de Resurse pentru Diversitate Etnocultural, 2000, cu o versiune n limba romn); iganii din Romnia. Mrturii documentare, 1919-1944 (mpreun cu Andrea Varga, Cluj, Centrul pentru Resurse i Diversitate Etnocultural, 2001); Maghiarii din Romnia. Mrturii documentare, 1945-1955 (mpreun cu Andreea Andreescu i Andrea Varga, Cluj, Centrul pentru Resurse i Diversitate Etnocultural, 2002); Evreii din Romnia. Mrturii documentare, 1945-1965 (mpreun cu Andreea Andreescu, Cluj, Centrul pentru Resurse i Diversitate Etnocultural, 2002).

SUMAR

Cuvnt nainte (Ovidiu Pecican) Argument Genealogia ntre tiin, mitologie i monomanie Mecanisme de selecie i de integrare a elitei universitare romneti. Alianele familiale Strategii matrimoniale n mediul universitar romnesc la sfritul secolului XIX. Cazul Nicolae Iorga Pentru o istorie a cuplurilor n mediul intelectual romnesc Teohari Antonescu: un destin nemplinit A.D. Xenopol i coala critic Lucian Blaga - avatarurile unei catedre universitare Universitile germane i formarea elitei intelectuale romneti. Reflecii memorialistice (1864-1944) Geneza a dou Universiti n Clujul multicultural (1944-1945) Etape spre o monografie: Constantin Daicoviciu

ARGUMENT

Dei un volum intitulat Universitate i elite ateapt s fie pregtit pentru tipar, o sum de alte angajamente m-au ndeprtat pentru moment de aceast finalitate. i totui, am considerat util ca unele texte complementare, precum cele de fa, care au fost elaborate n ultimii cinci ani, s vin n ntmpinarea celor interesai de problematica istoriei intelectualitii din spaiul romnesc, pentru o mai coerent circumscriere a mecanismelor de formare, selecie i integrare a elitelor, a strategiilor carierei, a modelelor cooptrii i promovrii etc. Sunt aspecte mai puin abordate de specialitii n domeniu de la noi, poate i pentru c istoriografia triumfalist de pn acum intr oarecum n competiie cu o alta, mai puin percutant la comenzile politicoideologice, dar ceva mai profund, ce coboar pn n zonele obscure ale faptelor trecute. Dei nc mai deine monopolul, triumfalismul, academismul rigid (de factur didactic ndeosebi) va trebui treptat s cedeze locul interdisciplinaritii, acelui gen de istoriografie ce se afl la grania nc netrasat dintre tiina trecutului i domenii precum sociologia, psihologia, etnologia i multe altele inutil a fi enumerate toate aici, dar care, abil instrumentate, pot transforma cmpul informaional i explicativ al istoriei. Asta nu nseamn nici pe departe c aducem ceva nou, pentru c mai toat lumea vorbete despre interdisciplinaritate ca imperativ indispensabil progresului n orice domeniu. Important este ca abordarea s se regseasc nu doar declamativ, ci n practica exerciiului istoriografic.

Pe de alt parte, prin aceast gril se impune a sonda i ceea ce se petrece n spatele aa-ziselor fapte importante, care merit s capteze deopotriv interesul cercettorilor, fr s avem nc cunotin de existena vreunei instane abilitate de cineva sau de ceva pentru a da asemenea verdicte: ce merit i ce nu merit a fi analizat. Cnd acum civa ani un personaj ce deinea o firav i trectoare prghie de putere n gestionarea istoriografiei mi-a reproat c umblu la lada de gunoi a istoriei, tratnd astfel de subiecte mi-am dat seama c, i pentru el, m aflam pe drumul cel bun. Iar cteva mostre de astfel de analize le ofer acum i altor cititori, lsndu-i singuri s aprecieze ceea ce se cuvine a fi cercetat i dac merit. Cert este ns c asemenea abordri i-au aflat un public interesat mai ales n afara spaiului istoriografic romnesc, iar aprofundarea diverselor teme nu ar fi fost posibil fr ncurajri venite mai de pretutindeni. Nu ntmpltor dedicaia pe aceast carte face referin nu doar la unul din marii sociologi europeni Victor Karady -, dar deopotriv mentor i excepional prieten, cruia i datorez enorm. Pe de alt parte, volumul este rezultatul impetuozitii unui alt bun prieten, Ovidiu Pecican, care a considerat util o asemenea apariie. Din aceste motive mi ndrept gndurile mele de recunotin spre cei doi, cu profund ataament nu numai crturresc, ci i uman. Nu n ultimul rnd, toat gratitudinea pentru Cristian Matos, directorul Editurii Nereamia Napocae, care ntr-un timp relativ scurt a reuit s ofere publicului cititor o producie de carte impresionant, remarcabil prin calitate i aria tematic de cuprindere.

Cluj, 3 noiembrie 2002

CUVNT NAINTE

Printre atia istorici afirmai dup 1989 prin volume proprii, Lucian Nastas se particularizeaz printr-o trstur mai puin obinuit. Dorina lui de afirmare profesional nu a luat forma grabei de a publica monografii, ci l face, tocmai dimpotriv, s struie n activiti laborioase de preludiu istoriografic. Dincolo de faptul c a coordonat volume colective de studii i a oferit o carte de ampl interogare a deceniilor din jurul lui 1900 n scrisul istoric romnesc - Generaie i schimbare n istoriografia romn (Cluj, Presa Universitar Clujean, 1999) -, cu totul memorabil, n cazul acestui profesionist format n ambiana ieean de la Institutul de Istorie A. D. Xenopol, este c se dedic punerii n valoare a arhivelor. Cnd David Prodan vorbea de munca istoricului spunnd c, nainte de orice construcie i reconstrucie, acest intim al trecutului are de ntreprins o munc asidu de crmidar exact la asta se referea. ntr-adevr, i pentru Lucian Nastas, reconstrucia vremurilor apuse pornete de la punerea n lumin a informaiei. Pentru aceasta, aidoma lui Harap Alb, care pogora n fntn pe funie, istoricul descinde n labirinturile prfuite ale arhivelor, strbtnd mormane de documente mai mult sau mai puin triate i ordonate, parcurgndu-le i alegnd dintre ele pe acelea care i par indispensabile nelegerii, copiindu-le n condiii care nu sunt ntotdeauna strlucite din diverse pricini i strduindu-se s le deslueasc nu numai pentru sine, ci i pentru un public mai mult sau mai puin larg. Practic, n acest moment, dac lsm deoparte strdania marilor colective de cercetare din

sistemul de institute al Academiei Romne, cele mai ample colecii de documente i cele mai incitante ca problematic par s fie acelea publicate prin strdania lui Lucian Nastas i a colaboratoarelor lui1. Ele impun nu doar prin problematic, scond la lumin etape semnificative marcate de mari momente de criz - ale existenei unor comuniti etno-culturale de pe teritoriul Romniei. Principiile de editare urmate, aparatul critic i anvergura cantitativ-calitativ a seleciilor impresioneaz n egal msur. Fcnd aceste precizri, am i conturat deja una dintre liniile de for ale unui portret de istoric contemporan. Este vorba despre o anume generozitate exprimat n forme specifice, prin punerea la dispoziia tuturor celor interesai a informaiei menite s impun o problematic i s conduc la necesara interogaie asupra mprejurrilor istorice din alte vremuri. De altfel, din unghiul ntrebrilor pe care le isc, ceea ce a publicat pn acum ca documente editate ori contribuii proprii dezvluie complexitatea unei profesiuni de credin n plin afirmare. Cele trei culegeri masive recoltate pn astzi din arhivele interne i strine vorbesc despre igani, maghiari i evrei ntr-un segment de timp ce cuprinde perioada interbelic i primele dou decenii de comunism (1919-1965). Ele constituie, astfel, cartea de vizit a unui expert n istoria contemporan a Romniei interesat de viaa colectivitilor desemnate adeseori cu un termen care nu mi se pare potrivit, ca unul ce exprim un punct de vedere centraliststatal drept minoritare. ntr-un peisaj n care asemenea incursiuni arhivistice sunt, cel mai adesea, rspunsul membrilor grupurilor etnice vizate la ignorarea istoriografiei main stream, fiind, n consecin, i rezultatul unor explorri direcionate
1 iganii din Romnia. Mrturii documentare, 1919-1944, Cluj, Centrul pentru Resurse i Diversitate Etnocultural, 2001 (mpreun cu Andrea Varga); Maghiarii din Romnia. Mrturii documentare, 1945-1955, Cluj, Centrul pentru Resurse i Diversitate Etnocultural, 2002 (mpreun cu Andreea Andreescu i Andrea Varga); Evreii din Romnia. Mrturii documentare, 1945-1965, Cluj, Centrul pentru Resurse i Diversitate Etnocultural, 2003 (mpreun cu Andreea Andreescu).

10

circumstanial, tomurile documentare ale lui Lucian Nastas i ale colaboratoarelor sale se disting printr-o concepie mai cuprinztoare, mai puin tezist. Nu este mai puin adevrat c ele rspund unei tendine ceva mai ample de recuperare a unor direcii de investigaie pn de curnd neglijate, fiind astfel interpretate cteodat ca semn al corectitudinii politice. Cum ns aceasta din urm nu poate deranja dect prin eventualele ei excese rigoriste ori, dac e s supere n sine, atunci numai pe adepii unei incorectitudini motivat divers (elitism, tradiionalism .a.), de ce nu s-ar accepta, ntr-o pluralitate de discursuri istoriografice, i o asemenea variant?! Oricum, prin nsui faptul c pledoaria n acest sens este mediat de textele documentelor, ceea ce rezult este evidenierea unei pleiade de elemente att de bogat, nct se depete orice eventual rezerv. Semnalate mai degrab parcimonios de o pres cu alte prioriti pe agend, coleciile de izvoare documentare ale lui Lucian Nastas se vor bucura, sunt convins, de soarta de durat pe care o merit prin punerea n valoare a tezaurului de mrturii pe care l conin de ctre lucrrile de istorie viitoare. Ele au fost prefaate de dou alte cri prezidate de acelai autor una n colaborare -, i mpreun, toate constituie un areal istoriografic adjudecat ntr-o manier reprezentativ de Lucian Nastas2. Un istoric al perioadei contemporane din existena unor colectiviti etnice, confesionale i cultural-lingvistice interesat de momentele de criz, de strategiile supravieuirii comunitare, de raporturile cu un stat opresiv i cu propriile poziii de progresiv marginalizare; unul al crui interes metodologic pentru disciplin se traduce prin ucenicia n preambulul critic al monografiei i sintezei, i prin disciplina supunerii la normele consacrate de editare critic acesta este Lucian Nastas, aa cum se ntrezrete
2

Studii istorice romno-ungare, Iai, Fundaia Academic A. D. Xenopol, 1999; Interethnic Relations in Post-Communist Romania, Cluj, Centrul de Resurse pentru Diversitate Etnocultural, 2000 (mpreun cu Levente Salat; cu o versiune n limba romn).

11

el dindrtul tomurilor elegant editate de Centrul de Resurse pentru Diversitate Etnocultural din Cluj (n ntlnire cultural fericit!). Dar nimeni nu ar fi putut spune, cu ctva timp n urm, c autorul despre care vorbesc aici ar avea i o asemenea vocaie, un astfel de interes pentru aspectele incendiare, refulate, ale existenei contemporane. Format la coala lui tefan S. Gorovei i Al. Zub, alturi de care a lucrat o vreme, n ambiana studioas de la Iai, Lucian Nastas s-a afirmat n primul rnd ca istoric al modernitii, cu un interes marcat pentru istoria istoriografiei i al elitei intelectuale. Editor al lui Vasile Prvan medievistul3, secondndu-l pe Al. Zub n alctuirea unor volume dedicate lui Victor Slvescu4 i Ilie Minea5, mai tnrul istoric prea predestinat unei definitive cantonri n aceast zon de interes, mai calm i mai ferit de seisme. Numai c, pn i aici, angulaia din care evoc Lucian Nastas vremurile i figurile care le-au populat este gritoare pentru anumite opiuni proprii. El vorbete despre Prvan, dar descoper altul dect apologetul antichitii clasice ori profetul melancolic din eseuri. Acest Vasile Prvan este un expert n chestiunile cele mai spinoase ale existenei medievale romneti, un discipol sagace i informat al lui Dimitrie Onciul care, fie i numai prin ct a lsat n domeniu, ocup un loc aparte n dezvoltarea specializrii respective. i tot la fel, readucerea n atenie a lui Victor Slvescu i Ilie Minea, astzi prea puin frecventai, depete ca semnificaie simplul omagiu formal adus unor mentori din alte vremuri, pregtind valorizarea mai ampl care, deocamdat, ntrzie. Dar cel mai semnificativ pentru ceea ce ncearc Lucian Nastas n domeniul istoriei istoriografiei romne moderne
3 Vasile Prvan, Studii de istorie medieval i modern, Bucureti, Ed. tiinific i Enciclopedic, 1990. 4 Al Zub, Lucian Nastas, Victor Slvescu. 1891-1977, Bucureti, Ed. Academiei, 1993. 5 Al. Zub, Lucian Nastas, Ilie Minea, 1881-1943, Iai, Ed. Universitii Al. I. Cuza, 1996.

12

scriind totodat i un capitol din trecutul vieii noastre publice i culturale altminteri dect pn acum rmne volumul din 1999, Generaie i schimbare n istoriografia romn. Practic, el ncerc s elucideze raportul dintre tradiie i modernitate abordndu-l nu n primul rnd printr-o analiz a discursurilor istoriografice, ci interesndu-se, cu un ochi atent la mondenitate, de strategiile de aliere i delimitare a personalitilor momentului 1880-1910. Prietenii, rivaliti colegiale, cstorii i nrudiri, rupturi i mezaliane iat cteva dintre mecanismele care modeleaz raporturile de fore din lumea istoriografiei de la cumpna veacurilor. Trgnd cortina i dezvluind cte ceva din toate acestea, istoricul care ar fi putut fi suspectat altminteri de frivolitate i pasiune pentru mruniuri ezit s se substituie moralistului, lsnd n acest sens cititorului ntreaga libertate. El intete un scop ntructva altminteri, nzuind s ptrund cu mintea secretele succesului profesional, treptele carierei publice, maniera impunerii ideilor cu ajutorul unor instrumente care nu au mare lucru de a face cu ideile nsei. Reunind o serie de studii dintre care unele inedite sub titlul Intelectualii i promovarea social. Pentru o morfologie a cmpului universitar, Lucian Nastas rmne, i de ast dat, aproape unuia dintre cmpurile sale predilecte de studiu: lumea crturarilor sfritului de secol al XIX-lea i a secolului XX. Studii precum Mecanisme de selecie i de integrare a elitei universitare romneti, Alianele familiale, Strategii matrimoniale n mediul universitar romnesc la finele sec. XIX, Pentru o istorie a cuplurilor n mediul intelectual romnesc vorbesc de la sine despre felul n care spoturile acestui regizor al trecutului lumineaz, scondu-le din penumbr, unele dintre ritualurile vieii sociale de acum un secol ori chiar mai apropiate. Cazul Nicolae Iorga sfrete, i el, cu o tradiie a biografiilor partizane teritoriu pzit cu grij de descendenii familiei, cu poziii importante n istoriografia romn i chiar strin -, ncercnd reconstituirea i examinarea critic a unui comportament care, alturi de excelena nzestrrii i permanena

13

muncii, l-a propulsat pe savant ntr-un reliefat prim-plan al scrisului istoric, al vieii intelectuale i al celei politice autohtone. Grupajul secund al volumului readuce n discuie trei figuri luminoase ale mediilor academice din aceeai perioad: Teohari Antonescu un personaj care revine n preocuprile istoricului, de vreme ce jurnalul acestui nainta este deja gata de tipar -, A. D. Xenopol i Lucian Blaga. Dac n interesul pentru Xenopol citim, ca i n cazul preocuprii pentru Prvan reflexele ucenicului (fertil neasculttor, adaug ndat) lui Al. Zub, aplecarea asupra universitarului Blaga face din Lucian Nastas un exeget al acestuia dintre cei mai receni (alturi de Ion Blu i Marta Petreu). Dincolo de orice altceva s-ar putea spune, studiile Teohari Antonescu: un destin nemplinit, A. D. Xenopol i coala critic i Lucian Blaga avatarurile unei catedre universitare se citesc cu pasiune, subiectul i tratarea lor fiind spectaculare. Rmnnd n afara universitii ca unul prea pasionat de libertile ca i de constrngerile prospectrii filoanelor trecutului de pe poziiile cercettorului tiinific, Lucian Nastas atac, ntr-o deschidere mai ampl pe orizontal, aceeai mitologie a universitii, i n seciunea ter. Indiferent c urmrete peregrinrile studenilor romni prin lumea academic tedesc (precum n Universitile germane i formarea elitei intelectuale romneti), sau c se pasioneaz de descifrarea reflexelor almei mater ntr-una din categoriile narative de izvoare (Reflecii memorialistice (1864-1944), c ncearc s neleag mai ndeaproape printre primii ntre cercettorii romni chestiunea delicat a coexistenei universitii maghiare i romne n Clujul debutului perioadei postbelice (Geneza a dou Universiti n Clujul multicultural, 1944-1945) sau c, n aceeai idee, tenteaz o prim aproximare plin de tlc a rolului unuia dintre marii rectori ai Clujului (Etape spre o monografie: Constantin Daicoviciu), autorul se simte la el acas. La fel i cititorul, care descoper cu ncntare c istorie modern i contemporan nu nseamn doar politic i diplomaie, numai naionalism i comunism, ci i o negociere

14

continu a propriei poziii, ca i a siturii grupului, mic sau mare, cruia i aparii. Dincolo de cerbicia cu care istoricii marelui discurs in cu dinii de reconstituirile lor faptice, descriptive, i dincoace de graba modelor ntrziate mentaliti (un termen pe care americanii nu l neleg, prefernd s vorbeasc mcar la Chicago i n siajul colii din aceast metropol de patterns of behavior; semn c poate aa ceva exist numai pe continentul nostru) i imagologie, interesat mai degrab de ceea ce exist n estura complex, dinamic i fluid a socialului de la nivelul privatului cu relevan public pn la cel al publicului cu consecine n zona privatului, Lucian Nastas este cel mai sociologizant dintre istoricii noului val. El pare, din acest punct de vedere, un urma al lui Henri Stahl, cu diferena c opiunile sale se ndreapt spre mediile urbane, nu ctre desluirea socialului rural, ca la acela. Studiile lui, puse sub semnul unui titlu a crui detaliere trimite nemijlocit la jargonul specializat al sociologiei, par aezate n proximitatea colii Analelor, devenit un model previzibil i cumva tiranic deoarece cvasiexclusiv - n Romnia ultimelor decenii. Chiar dac datoriile tiinifice i afective declarate fa de sociologul francez de origine maghiar Viktor Karady i prietenia mai veche fa de sociologul literar parizian originar din Iai Mihai Dinu Gheorghiu trimit, totui ctre perimetrul hexagonal, mi place s-l vd pe Lucian Nastas amestecnd ingredientele dup propriu-i gust, ntr-o reet personal. Spre a-i testa produsul, invit la lectur!

Cluj, 18 ianuarie 2003

Ovidiu Pecican

15

16

GENEALOGIA NTRE TIIN, MITOLOGIE I MONOMANIE

Ca un paradox, abordrile biografice par a fi mereu n vog, fiecare generaie intelectual redescoperind genul, ntr-un ciclu fr oprire i, evident, cu motivaii ct se poate de ntemeiate. S-ar prea c biografia constituie una din puinele specii eternizate, cu impact direct asupra evoluiei ideii i contiinei de sine a individului i a colectivitilor n ansamblu. Aadar, nimic uimitor n a constata o reabordare n for a biografiei, att n manier clasic, dar mai ales din perspectiv sociologic, ca rspuns parc la istoriile tot mai dezumanizate, structuralizate ori problematizate, n care reconstruciile la long dure pun n umbr tocmai personajul cel mai important: omul. Din aceast perspectiv i mereu aflat sub spectrul acuzaiilor de subiectivism, de impresionism, de cultivare a individualismului n dauna colectivului, de iluzionism, de mistificri a diverselor modele umane etc, biografia caut cu asiduitate a se mbogi metodologic i a ctiga n credibilitate prin tehnici care s elimine suspiciunea ficiunii i a mitologizrilor. Este vorba aadar de ample ncercri de reabilitare epistemologic, dar care sunt nc departe de atenuarea dezechilibrului existent ntre lucrrile de restituie propriu-zise

17

(biografiile, aa cum se nelege ndeobte) i abordrile teoretice sau metodologice6. Fr a ne atinge de acestea din urm, extrem de complexe i de o diversitate aproape fr control, ne vom limita doar la imperativul abandonrii paradigmei clasice om-oper, n care s-au nchis pn acum numeroase demersuri biografice. ntocmite adeseori dintr-o perspectiv hagiografic, cu menirea evident de a ridica statui, de a crea modele, chiar stereotipuri, prin privilegierea operei n detrimentul vieii, multe din ele ocolesc efortul restitutiv al unui veritabil curriculum vitae, ceea ce presupune temeinice anchete arhivistice ori interviuri, pruden n recompunerea faptelor i un excesiv spirit critic. S-a lsat astfel deoparte ceea ce putea fi durabil (de la genealogii minuios ntocmite pn la variabile socio-istorice de mare finee, cum ar fi, de exemplu, aspectul fizic, anomalii fizice, temperament, atitudini comportamentale, averea personal, spaiul locuirii, participarea la activiti mondene etc), n profitul comentariilor i analizelor textuale, fr ndoial mult mai supuse efemeritii. Aceste demersuri biografice nu au fcut altceva dect s revendice un pragmatism i s manifeste deschidere mai ales spre lumea ideilor (de altfel, nimic reproabil), ns adeseori rspunznd ritualurilor celebrrii i mereu viciate de ideologia epocii n care au fost elaborate. Tot mai mult, comemorarea diverselor personaje s-a substituit colocviilor profesionale, devenind un spaiu al
6 Cf. J. Romein, Die Biographie. Einfhrung in ihre Geschichte und ihre Problematik, Bern, A. Francke, 1948; E. Hoffman, La biographie: vers un renouveau dun genre dcri, n LHomme face son histoire, Publication de lUniversit de Lausanne, Lausanne, Payot, 1983, p. 77-93; Problemes et mthodes de la biographie. Actes du Colloque. Sorbonne 3-4 mai 1985, Paris, Sources, 1986; H. S. Becker, Biographie et mosaique scientifique, n Actes de la recherche en sciences sociales, no. 62/63, 1986, juin, 105110; Jean-Claude Passeron, Biographies, flux, itinraires, trajectoires, n Revue franaise de sociologie, XXXI, 1990, no. 1, p. 3-22; J. Peneff, La mthode biographique, Paris, A. Colin, 1990; Idem, Les grandes tendances de lusage des biographies dans la sociologie franaise, n Politix. Travaux de science politique, no. 27, 1994, p. 25-31 .a.

18

mitologizrii, nici mcar cu valoare educativ, ci numai din dorina unora de a lua loc n prezidii, de a-i autocultiva imagini pe seama celui celebrat. Aa s-a ntmplat cu numeroase personaliti istorice romneti, de la Burebista, trecnd pe la voievozii evului mediu, pn la asumarea deliberat a funciilor de descoperire, revalorificare ori reabilitare a diverilor contemporani. n fond, cu puine excepii, aceste tipuri de biografii au restituit mai puin faptele, urmrind mai curnd un impact emoional i dramatic, prin form i imagini, prin crearea unui univers simbolic i uniti estetice discutabile, reconstrucia cu fidelitate a realitii fiind de multe ori o chestiune secundar. Pe de alt parte, biografia a devenit ns tot mai tiinific, tinznd spre specializare i fragmentare. Se merge tot mai mult spre deconstrucia ficiunii (povestea vieii), sub toate formele i transformrile corelative ale prilor de biografie, n obiecte de studiu separate. n acest context, genealogia vine s ocupe un loc important n economia biografiilor. Ea a renunat demult la simpla justificare dinastic, devenind o necesitate politic i economic (pe lng preocuprile ei obinuite, de ierarhizare), prin gestionarea diverselor categorii sociale (ceea ce-i confer un puternic ascendent n demografie i sociologie) i structuri familiale, prin stabilirea i definirea diferitelor funcii sociale, a mecanismelor de selecie sau de excludere, a departajrii variatelor prghii de putere dintr-o societate, prin reconstituirea strategiilor carierei, a stilului de via (de la sociabilitate pn la mediul locativ) acestea fiind doar cteva din utilitile genealogiei. Nu mai vorbim de ceea ce s-ar putea numi genealogii intelectuale, onomastice, toponimice, profesionale etc. Dei la prima vedere ea ar prea printre puinele capitole neatinse de ambiguitate, prin actul pur tehnic de reconstrucie a unei evoluii simple i de un empirism logic fr tgad, genealogia poate constitui sursa multora din miturile individuale ori familiale, degenernd uneori chiar n monomanie. Este foarte sensibil n a-i pierde direcia (obiectivele) prin alunecarea

19

(adeseori incontient) dinspre structuralismul metodologic (stabilit aprioric) spre cel dogmatic. Pe de alt parte, multe din reconstruciile genealogice, prin maniera n care sunt concepute (introducerea unor mituri ale ascendenilor ilutri, omiterea unor verigi ce-ar face mai puin cinste familiei etc), prin premisa fundamental retrograd (de factur medieval) de a urmri doar pe cei cu rang, prin discursul mitologizant ce nsoete actul de pur reconstrucie, tentativele directe sau indirecte de relaionare a comportamentelor diverilor subieci cu originile sau ascendena lor nobil, irit enorm (strnind adeseori ironii) fie pe cei ce sunt cu adevrat ntr-o asemenea postur nobiliar, fie pe cei ce consider Romnia ultimului secol i jumtate ca o societate n care principiul meritocratic arunc n desuetudine tradiiile unui mediu mereu ntrziat, fr ierarhii i reguli bine stabilite, cu notabiliti improvizate i dornice de a dobndi atestatul i pentru posteritate. Aadar, tema hazardului i cea a meritului par a fi obiectele unui alt tip de tensiuni, cea dinti lsnd prea puin spaiu celeilalte, mai ales n cazul analizelor sociologice. Nu sunt puine cazurile n care descendenii unor familii cu origine mai mult sau mai puin aristocratic caut s impun propria lor versiune i reprezentare istoric a familiei, fabricnd de pild ascendene pn la mpraii sau nobilimea bizantin. Sunt manifestri cu o lung tradiie hagiografic i de autocelebrare, care dei impun frecvent atitudini ironice, reuesc a se sustrage analizelor competente, meninndu-se pe mai departe n sfera iluziilor biografice. Acest lucru este sesizabil ndeosebi n cazul interviurilor realizate cu descendeni ai unor personaliti sau ai unor familii pretins nobiliare (interviul fiind una din metodele reconstruciilor genealogice), dar i n multe din produciile autobiografice (memorii i jurnale), n care autorii dau dovad de a nu putea evita superficialitatea, anecdoticul, riscul dezvluirii unei psihologii desuete cu alte cuvinte, se arat incapabili de a surprinde semnificaiile istorice. Mai importante par a fi dispozitivele retorice, prin care se construiesc mituri de modele

20

existeniale. Este cauza pentru care analitii descoper importante pri de istorie uitat (cenzurat), numeroase ambiguiti (dovedibile adeseori ca falsuri), fapte ce preau autobiografului minore sau dezagreabile aspecte pe care fluxul memoriei le exclude din punct de vedere teoretic i practic. Iar o asemenea dezamgire ne ofer unul din marii istorici din a doua jumtate a secolului XX, David Prodan, care profesionist n reconstrucia trecutului i reduce totui Memoriile mai mult la conflictele personale cu diveri colegi de breasl, relatnd adeseori firele obscure ale intrigriei, n vreme ce, de pild, asupra anilor de studenie nu zbovete dect pe parcursul a dou pagini7. Se pare c nu a considerat demn de luat n seam mcar genealogia sa intelectual, care nicicum nu poate fi neglijat pentru anii interbelici ai Clujului universitar. Sigur c acest aspect dar i altele a fost lesne remarcat de cei mai muli comentatori, aducndu-se reprouri tocmai cui nu trebuia, editorului, care i-a mplinit sarcina de a ngriji textul cu maxim acribie. Invocarea faptului c nu ar fi trebuit s se publice manuscrisul, apreciat ca nereprezentativ, este o arad greu de neles pentru simplul motiv c venea de la ali istorici. Reconstrucia trecutului nu se face pe baza unor documente alese dup bunul plac i nu ar trebui s se uite imperativul rankeian de acum un secol i jumtate: adevrul aa cum a fost. Aadar, amatorismul i non-specializarea au fost ncurajate nepermis de mult, punnd cercetarea tiinific de astzi n mari dificulti. Aspectul a fost favorizat i de srcia documentar a evului mediu ndeosebi, dar i a epocilor mai apropiate, numeroase fiind cazurile mai ales n prima jumtate a sec. XIX n care s-au plsmuit genealogii fictive sau mcar parial fictive. Nu de mult, studiul lui Mihai-Rzvan Ungureanu, Genealogia ca expresie a definiiei sociale a boierimii moldoveneti n epoca

David Prodan, Memorii, ed. Aurel Rduiu, Bucureti, Ed. Enciclopedic, 1993.

21

regulamentar8, atrage atenia asupra unor atari tentative sau mecanisme ale falsificrii, surprinse n fondurile arhivistice ale Secretariatului de Stat din Moldova, pentru deceniile trei i patru ale veacului trecut. Ca s nu mai insistm acum asupra postfaei lui tefan S. Gorovei, de exemplu, la reeditarea Arhondologiei Moldovei a lui Constandin Sion9, sau asupra nenumratelor lui clipuri critice ori studii propriu-zise din Arhiva genealogic sau de aiurea, n care sunt curmate falsuri i erori genealogice abil plsmuite. Sunt preocupri care au fcut deja coal n peisajul istoriografic romnesc, prin crearea unor modele de analiz ce se cuvin a fi adoptate i extinse fr ntrziere. Formulrile de mai sus impun aadar un plus de exigen n reconstrucia acestui important segment al abordrilor biografice care, cu siguran, vor ncepe s abunde n editorialistica noastr. i pentru a evita sensibiliti contemporane, vom exemplifica cteva tendine mai vechi de mistificare genealogic, pe temeiul biografiei unor personaliti ale culturii romneti, pornind i de la constatarea c n rndurile acestora a existat n mod deosebit o atracie pentru reconstrucia propriului arbore genealogic, dovedind mereu un puternic simmnt al legturilor ancestrale. Acest ataament fa de motenirea genetic (n fond, fa de hazard) nu este deloc nefiresc, avnd profunde motivaii psihologice, asupra crora nu insistm10. Cert este ns c aproape toi crturarii, cu o bun imagine despre sine i despre actul de cultur pe care l-au produs, s-au simit datori s prind n propria arhiv i minime referine genealogice. Mai mult chiar, persoane publice fiind i bucurndun Arhiva genealogic, Iai, III, 1996, nr. 3-4, p. 107-135. C. Sion, Arhondologia Moldovei, ed. Rodica Rotaru, Bucureti, Ed. Minerva, 1973, p. 329-351. 10 Vezi Ch. Mauron, Des mtaphores obsdantes au mythe personnel. Introduction la psychocritique, Paris, J. Corti, 1962; D. Fernandez, LArbre jusquaux racines. Psychanalyse et cration, Paris, Grasset, 1972; L. Dumont, Essais sur lindividualisme. Une perspective anthropologique sur lidologie moderne, Paris, Seuil, 1983; M. Certeau, Histoire et psychanalyse, entre science et fiction, Paris, Gallimard, 1987 .a.
8 9

22

se de un anume prestigiu social, au pus n circulaie referine genealogice, prin intermediul diverselor interviuri sau autobiografii conjuncturale. Aa s-a ntmplat ca mult vreme s fie luate de bune informaii care astzi se dovedesc a nu fi susinute documentar. Adeseori, chiar personajul n cauz se neal n privina propriului trecut cu bun tiin sau din necunoatere , adevrul aflat ulterior genernd profunde crize de contiin, oferind contemporanilor i posteritii motivaiile unor atitudini i trsturi comportamentale ale acestuia. Am putea invoca aici cazul lui George Clinescu, care mult vreme a trit cu convingerea c e fiul natural al funcionarului CFR Constantin Clinescu, exponent al micii burghezii, orean, i nu de oriunde, ci din capital. Ei bine, aflarea faptului c mama sa natural nu e alta dect menajera casei, Maria Via, fiic de rani, fugit dintr-un obscur sat oltenesc mpreun cu sora ei (ajuns prostituat), cea pe care el o umilise atta vreme cu obstinaie, a produs o puternic traum psihologic. n plus, mereu i mereu i va ascunde adevrata origine, cu ingenioziti de veritabil artizan. Cnd n 1937 i pregtea dosarul de concurs pentru postul de confereniar la Iai, s-a dovedit a fi de o rar migal n pregtirea actului su de natere: l-a ndoit tocmai pe rubrica unde era nregistrat profesia mamei (dei nu acolo era locul firesc de pliere) i l-a ars cu mult meteug n dreptul cuvntului umilitor (profesia), innd apoi documentul ore ntregi deasupra unui bec pentru a-l nvechi cum se cuvine11. Iar tot acest efort n pofida resentimentelor dezvluite lui Al. Rosetti, n acelai an, c a fi confereniar la Iai e un lucru de ruine, sub demnitatea mea, universitatea de aici fiind o coal primar pentru care nu merit sacrificate instinctele mele metropolitane, ora n care oamenii i par puin demeni etc, etc12. Aa se face c
Cf. I. Blu, Viaa lui G. Clinescu, Bucureti, Ed. Cartea Romneasc, 1981, p. 17-18. Corespondena lui G. Clinescu cu Al. Rosetti (1935-1951), ed. Al. Rosetti, Bucureti, Ed. Eminescu, 1977, p. 59-61; pentru activitatea lui la Iai vezi Iorgu Iordan, G. Clinescu la Universitatea din Iai, n Revista de istorie i teorie literar, XIV, 1965,
11 12

23

prelund elemente att din ascendena real, ct i din cea prin adopie, G. Clinescu a fcut mereu afirmaii de genul: Eu sunt grec, domnule (plcndu-i s cread asta, prin tatl natural Tache Cpitnescu; de altfel e i titlul unei poezii a criticului literar). Cu toate c, ntr-un articol intitulat Eu sunt ardelean13, afirma n contextul istoric de atunci (toamna lui 1944) c dei nu m-am nscut n Ardeal i prinii nu-mi sunt din acele pri, eu sunt ardelean, meditnd asupra multor caliti ale oamenilor de dincolo de muni i cu regretul de a nu fi descendentul unui strmo nvemntat ntr-un cojoc de ln. i ca o culme a ironiei, ns, este foarte probabil ca prin familia mamei (cea repudiat) s fie... ardelean de origine. De altfel, ascendena transilvnean a fost mai totdeauna dezideratul multor crturari din Vechiul Regat, de la cei nscui n inima Moldovei (precum Alexandru Vlahu) i pn la cei ale cror origini se pierd n necunoscut, dar cu sperana i convingerea totodat a unei firave legturi cu Ardealul. Iar o atare atitudine fa de propriile obrii nu e singular. Din noianul de exemple mai putem reine, pentru o alt tipologie, dar i cu manifestri explicite a obsesiei de necunoscut, cazul lui Camil Petrescu. Copil din flori, frmntat de drama naterii lui i care a pstrat mereu o revolt adnc i binestpnit contra tatlui natural (dup cum afirma un congener de-al su, Constant Ionescu14), Camil Petrescu s-a legat n permanen de sperana dar i de iluzia unor revelaii genealogice convenabile. A navigat fie ntre ascendena celor ce l-au crescut (familia inspectorului Episcopescu), fie a mamei sale enigmatic, dar care putea

nr. 3-4, p. 501-512; D. Vatamaniuc, Concursul pentru ocuparea conferinei de critic i estetic literar, n ediia G. Clinescu, Avatarii faraonului Tl, Iai, Ed. Junimea, 1979, p. 145-170; Lucian Nastas, G. Clinescu i Universitatea din Iai. Pe marginea unei corespondene, n Anuarul Institutului de istorie A. D. Xenopol, Iai, XXVII, 1990, p. 147-154. 13 Tribuna poporului, I, 1944, nr. 31 (15 oct.), p. 1, 3. 14 C. Ionescu, Camil Petrescu. Amintiri i comentarii, Bucureti, E.P.L., 1968, p. 33.

24

promite ceva (Keller) , pentru ca mpcarea cu situaia de fapt s vin mai trziu, ns nu fr mndria expres de a fi un bucuretean autentic. Sintagma o gsim ntr-un interviu din Rampa15, cnd n trei rnduri tipografice expediaz o genealogie i frmntrile unei copilrii pentru care spunea el i-ar fi trebuit dou volume. Excelent stratagem de a-i nvlui obriile n mister i de a scpa de ntrebri nedorite i nici pn acum pe deplin lmurite16. Toate aceste manifestri i obsesii, traume ale inferioritii sociale, au existat n mod real, subiecii fiind convini c preul pltit de ei pentru ascensiunea i recunoaterea public este mult mai mare dect al altora. Este i motivaia pentru care cei aflai ntr-o asemenea postur investesc mult mai mult i cu mai mare tenacitate n reuita personal, ndeosebi n ce privete dobndirea unui capital simbolic i afirmarea pe baza principiilor meritocratice. Doar n aceast manier au putut fi compensate dezavantajele iniiale i create premisele accederii la diverse alte tipuri de capital. ns ntr-o societate ca cea romneasc (ncepnd cu a doua jumtate a secolului XIX), n care aparatul birocratic tindea s se substituie aristocraiei de snge cu toate consecinele de rigoare , era insuficient doar aciunea principiului meritocratic pentru ascensiunea social i ocuparea unor funcii publice de prestigiu. El a intrat mereu n concuren cu alte dou sisteme: pe de o parte adeziunea politic i social, pe de alta vechimea i nobleea familial. Acele personaliti ale culturii noastre care au reuit s plaseze ntr-un fel sau altul capitalul lor simbolic n cadrul mcar al unuia din aceste dou sisteme, i-a asigurat i din perspectiv genealogic recunoaterea printre notabiliti. n felul acesta Titu Maiorescu i permitea s afirme n Parlament c era fiu de profesor, iar ascendena mai ndeprtat era neao rneasc, fr
15 J. Berariu, Cu Camil Petrescu despre el i despre alii, n Rampa, XVI, 1931, 4119 C (12 oct.). 16 Mihail Ilovici, Tinereea lui Camil Petrescu, Bucureti, Ed. Minerva, 1971, p. 5-16; Irina Petra, Camil Petrescu. Schie pentru un portret, Bucureti, Ed. Demiurg, 1994.

25

s spun nimic despre ceea ce tia toat lumea: c prin cea dinti cstorie cu Clara Kremnitz i asigurase de timpuriu o poziie social recunoscut i acceptat (eficient mai ales prin cumnatul su, medic al Regelui Carol I), iar prin al doilea mariaj cu Ana Rosetti i consolidase alianele cu aristocraia local, alturi de multe alte atuuri puse n joc de-a lungul vremii17. Sau deliciul lui Barbu tefnescu-Delavrancea de a povesti n cercurile mondene ale Bucuretiului despre copilria sa aventuroas, ca fiu de crua (care, uneori, fcea i mic nego cu cereale), prin mahalalele capitalei. A dovedit ns mereu abilitate politic, ncepnd cu nregimentarea n Partidul Liberal (prin socrul su Al. Lupacu), trecnd apoi la conservatori, cu alte popasuri pe la Drapeliti i Junimiti. n schimb, fratele su Nicolae tefnescu evita orice discuie despre istoria familiei i manifesta ostentativ pretenii de mare noblee (avocat fiind i, totodat, ginerele bogatului negustor bucuretean Iliescu), ceea ce irita enorm pe tatl celor doi, care nainte de a face cruie fusese ran-ran18. Orict de bizare ni s-ar prea astzi atari atitudini, provocate de complexul sau apanajul originii, ele sunt ns departe de a constitui n mod obligatoriu cazuri patologice, generatoare de mitologii familiale irevocabile i de nedemistificat, ori subiecte de ironii i pamflete. Vicisitudinile travestirii a dou generaii din aceeai familie Caragiale merit cu adevrat luare aminte, prin arsenalul genealogic i ideologic pus n joc. Sfidnd autenticile origini, pe care n mod cert le cunotea, Ion Luca Caragiale i-a nregistrat adeseori elementul iniial de stare civil prin expresia: de natere obscur. Iar amicul su, C. Dobrogeanu-Gherea (un alt complexat, dar de data aceasta de sindromul metecului), a utilizat mereu aceast declaraie, crend din I. L. Caragiale un produs al mahalalelor provinciale, n cea mai tragic poveste
17 Vezi Z. Ornea, Viaa lui Titu Maiorescu, I-II, Bucureti, Ed. Cartea Romneasc, 1986, 1987; reeditat n 1997, Bucureti, Ed. Du Style. 18 Emilia t. Milicescu, Pe urmele lui Delavrancea, Bucureti, Ed. Sport-Turism, 1986, p. 13-25.

26

proletar: Caragiale a gustat ntreaga amrciune a acestei viei. A suferit i de frig i de foame, a trit zilele i nopile prin cafenele, pentru c acas nu era foc i lumin, a ateptat ceasuri ntregi pe un prieten, doar l va cinsti cu un capuiner, a ajuns s nu mnnce zile ntregi, i s doarm pe bncile Cimigiului, pentru c nu avea unde s-i culce capul19. Or, acest complex plebeian (preluat de o serie de biografi, precum Octav Minar sau Lucian Predescu i B. Jordan) era departe de o realitate genealogic lesne sintetizabil: prin tat se trgea dintr-un buctar, dar nu oricare, ci buctarul domnitorului Caragea, iar prin mam aparinea puternicei familii de negustori i bancheri din Braov, Mihail Alexovici cu toii de origine greceasc20. i dac s-ar extinde cercetrile, pornindu-se de la procesul de motenire i actele notariale din 1887 (Tribunalul din Ilfov)21 care risipete i el iluzia srciei s-ar putea stabili certe legturi genealogice cu familia maghiar transilvan Tabay. Ca s nu mai amintim faptul c prin cstoria cu Alexandrina, fiica arhitectului Gaetano Burelly, i se deschiseser uile celor mai mondene saloane. Cu toate acestea, I. L. Caragiale a fost unul din rarele personaje care au dispreuit profund orice asociere cu arborele genealogic al familiei: Ce-are a face familia mea, care nu e nobiliar, cu operele mele chestiona el n 1906 pe Horia PetraPetrescu, care tocmai pregtea o tez de doctorat la Universitatea din Leipzig despre opera lui Caragiale; d-ta despre aceste opere vrei s faci un studiu critic [...] i nu despre umila mea familie vreunul heraldic22. Sau, cu alt ocazie: La noi ns? Vestigii
19 C. Dobrogeanu-Gherea, Artiti proletari culi, n Studii critice, III, ediie I. Gherea (ed. III), Bucureti, Viaa Romneasc, [1924], p. 111. 20 Vezi erban Cioculescu, Viaa lui I. L. Caragiale, Bucureti, Ed. Eminescu, 1977, p. 11-23; Marin Bucur, O biografie a lui I. L. Caragiale, Bucureti, Ed. Cartea Romneasc, 1989, p. 5-34. 21 Cf. M. Antonescu, Al. Djuvara, C. Lecca, Succesiunea Momolo-Cardini, [Bucureti], 1904. 22 I. L. Caragiale, Opere, VII, ediie . Cioculescu, Bucureti, Fundaia pentru literatur i art Regele Carol II, 1942, p. 217.

27

feudale? artistocraie? tradiii btrne? Cnd? de unde? cum? Nu cumva arhondologia greceasc ar fi tulpina unei aristocraii feudale romneti? Nu cumva avocaii ieii de ieri de alaltieri, copii de obscure familii din popor, chemate la via public dintr-o complet nulitate politic de drept, prin micarea de la 1848, au luat n serios c sunt nobili de vi pentru c, avnd noroc la daraveri, le-a dat mna s-i vopseasc frumos o trsur i s-i lipeasc la spate un blazon de operet23. n contrast cu I. L. Caragiale, fiul su Matei i nsuete reprezentri de la polul opus, tocmai cel repudiat de printe. Umilit prin actul naterii sale, ca produs al unei legturi nelegitime dintre I. L. Caragiale i Maria Constantinescu, Matei i construiete din mitul nobiliar un univers paralel cu realitatea. Doar comportamentul su de dandy, proiectele i ntocmirile heraldice, mania de a primi decoraii i de a le etala cu enfaz, corespondena trimis diverilor prieteni .a. ntr-un cuvnt doar semnele exterioare i confereau distinciile ce-i alimentau orgoliul i-i creau o prea bun imagine despre sine. Este un personaj complicat, care chinuie pe tatl su i pe mai toat lumea, snob, dar nu lipsit de caliti i talent artistic, care nu se amestec cu vulgul i poart toalet princiar, a crui carte de cpti era Almanahul Gotha etc. Este, n ali termeni, personajul propriei sale opere, nu numai al Crailor de Curtea-Veche (una din scrierile cu cel mai ndelungat stagiu de elaborare), ci i al jurnalului i agendelor sale. Face orice pentru a nu-i curma iluzia, de la inuta vestimentar ridicol i incomod, pn la gesticulaii i dialoguri bizare chiar pentru mediul la care aspira. n ajunul cstoriei cu Maria Sion (veritabil infuzie nobiliar) i declar pierdut actul de natere, fabricnd un altul, n care apare numele real al tatlui (devenit ntre timp o personalitate public), iar ca domiciliu al mamei oraul Viena (nu altul dect capitala Austriei); locul naterii e... Tunad, pe atunci tot n graniele Imperiului austro-ungar.
23

Ibidem, V, ediie . Cioculescu, Bucureti, Cultura Naional, 1938, p. 401.

28

Evident, i gsete i martori care confirm sub jurmnt realitatea celor nscrise, actul devenind oficial prin legalizare. Sau, cnd afl c o cunotin se ntoarce n ar prin Budapesta, roag s i se cumpere un metru de drapel unguresc, pentru a da mai mult autenticitate nsemnelor nobiliare pe care le va arbora la Sionu (moie dobndit prin cstorie, n jud. Ialomia). Inutil a mai extinde acum observaiile pe seama lui Matei I. Caragiale, personaj care a beneficiat nc de acum dou decenii de un impresionant volum de documente, prin grija lui Al. Oprea, dar care a rmas aproape neutilizat n multe din faetele sale24. Aceste ultime dou exemple sunt tipologii in extremis, ntre ele situndu-se o gam ct se poate de diversificat de alte modele de reconstrucie genealogic. Fie c e vorba de un vdit dezinteres fa de ascendeni, fie c probitatea e cea care conduce orice incursiune n trecutul familiei, fie c este un simplu act de uzurpare biologic sau social interesul pentru arborele genealogic (cu toate atributele socio-istorice ce i se pot ataa) devine indispensabil oricrui demers biografic. Nu ntmpltor se ncearc desluirea predecesorilor n zonele unei nobiliti identitare ct se poate de diverse, de la aristocraia de snge pn la cea de decoraii, de la cea de talent (artistic-literar) pn la cea de funcii birocratice, de la titluri academice la cea a unui club sau chiar cafenele selecte, de la cea cu un cult vdit pentru obiecte i locuri ale memoriei (fotografii, bijuterii, case etc) pn la cei ce revendic cu obstinaie ca loc de origine familial o anume regiune a rii etc, etc. Aadar, istoricul are de-a face cu un spaiu al nobilitii i al notabilitii ct se poate de larg i cu limite indecise, n care mitologiile familiale sunt adeseori prezente, genernd confuzie i erori istoriografice. n acest context, rostul genealogiei este de prim
24

Al. Oprea, Mateiu I. Caragiale un personaj. Dosar al existenei, Bucureti, Muzeul Literaturii Romne, 1979. Vezi i Al. George, Mateiu I. Caragiale, Bucureti, Ed. Minerva, 1981.

29

rang n cadrul noilor demersuri de reconsiderare a biografiei, devenind principalul instrument care poate reconstitui modelele diverselor spaii socio-istorice, prin asocierea diferitelor reprezentri, prin proximitile biografice stabilite, prin msurarea distanelor sociale, prin reflectarea unor sisteme perfect coerente n care se realizeaz i se transmit diversele tipuri de moteniri.

30

MECANISME DE SELECIE I INTEGRARE A ELITEI UNIVERSITARE ROMNETI. ALIANELE FAMILIALE

Atunci cnd se vorbete despre mecanismele de selecie i integrare intelectual, mai toat lumea se gndete la aciunea principiului dominant, meritocraia, care pare a fi omogen i unic pentru toate reuitele profesionale. Iar lucrul acesta nu e departe de adevr, meritul i capacitatea individului reprezentnd ntradevr cheia i fundamentul oricrui succes. Cu toate acestea, analiza diverselor traiectorii sociale a multor personaje care au ajuns n vrful piramidei indic n mod indiscutabil complementaritatea acestor reguli cu aciunea altor factori care au favorizat promovarea. Iat de ce a studia n intimitate mecanismele care au favorizat succesul unora i eecul altora n via, susceptibili de a beneficia de acelai capital simbolic (intelectual), constituie unul din mijloacele credem suficient de abilitate pentru a descoperi o gam ct mai larg de factori secundari care au accelerat sau au ncetinit (dac nu chiar au blocat) anumite cariere profesionale. Doar n aceast manier comparatist i multidimensional se poate stabili tipologia resorturilor care au propulsat anumite persoane n sferele dominante ale societii. Dobndirea capitalului intelectual aciune condiionat de numeroase elemente de natur fizic i psihic, social i

31

economic, chiar i demografic etc reprezint n general un act individual care nu asigur n mod obligatoriu succesul, nici perenitatea poziiei dobndite pn la un moment dat. Din acest punct de vedere, trebuie semnalate nenumratele i imprevizibilele blocaje ale sistemului, care intervin de-a lungul unei viei, care mpiedic reproducerea unui anumit tip de capital din tat n fiu, valorificarea achiziiilor anterioare etc, din varii motive. De aceea, nu prin hazard criteriul capacitii reclam instaurarea regulilor concurenei loaiale, n cadrul creia atuul social, financiar sau politic ar trebui s reprezinte elementele auxiliare. n acest context, idealul meritocratic care a ctigat tot mai mult teren de pe la mijlocul secolului XIX a fost mereu asociat cu ideea democratizrii elitelor i a combaterii tendinei de formare n cadrul intelectualitii a unui nou tip de aristocraie care s acioneze pe baza principiilor de cast. Cu toate acestea, n practic, cooptarea personalizat (n urma unui concurs) nu a putut mpiedica aciunea subteran, care a cunoscut multiple forme de manifestare. Rezultatele aciunii sistemului meritocratic a oferit anumitor familii nenumrate beneficii n ascensiunea social, ceea ce le-a determinat s se ataeze tradiiei, s o mbogeasc i s perpetueze acest model de promovare prin amestecul subtil dintre legalitate (concursul) i aciunea ocult (influena). Practica a dovedit c selecia meritocratic a putut deveni adeseori periculoas pentru idealul de ordine i de perpetuare a unei moteniri n cadrul unor categorii intelectuale. De aceea, pentru buna funcionare a unui grup bine circumscris din punct de vedere profesional i avnd interese comune intrinsec definite, a fost necesar crearea unei reele duble de legturi mai mult sau mai puin instituionalizate, ceea ce a impus elaborarea ctorva strategii destinate a le oferi protecie, garanii i ataamente interpersonale (clientela). Iat de ce atuul principal capacitatea intr mereu n competiie cu numeroase alte elemente, din care cel al alianelor familiale rmne unul deloc de neglijat.

32

Aliana prin cstorie permite indivizilor s dezvolte un sistem de schimb interfamilial bazat pe reciprocitate i n cadrul cruia funcia de asigurare, de ncredere, nu este neglijabil.. Este aproape singurul mod de a ptrunde ntr-o reea durabil de obligaii i loialiti, care presupune nu numai angajamente, dar i profituri materiale sau simbolice. Iat de ce mariajul trebuie conceput, dincolo de aspectele lui bio-psihologice, ca o strategie de investiie social contient sau incontient, orientat spre instituirea unor relaii direct utilizabile pe termen lung sau scurt. Cu alte cuvinte, cstoria nu reprezint dect un moment e adevrat, foarte important, chiar esenial din lungul proces de acumulare i valorificare a capitalurilor dobndite anterior sub diverse forme25. Chiar dac n aparen pare s joace un rol secundar n destinul indivizilor, prin faptul c reprezint singura modalitate de a asigura continuitatea numelui, mariajul constituie un imerativ major, n cadrul cruia sanciunea juridic ascunde de fapt declanarea unor mecanisme de importan social maxim. De exemplu, succesul ntr-o cstorie poate oferi celor care provin dintr-o categorie social inferioar ansa de a ptrunde n snul elitelor, transformnd individul ntr-un fondator sau continuator al unei dinastii influente, la fel cum insuccesul poate anula orice perspectiv ascensionist. Dintr-o alt perspectiv, cstoria este mai mult dect un agajament social; ea creaz ordine n viaa unui individ, ofer elemente de echilibru sufletesc, cel mai adesea d sens existenei. Iar din acest punct de vedere, literatura chiar ca element de ficiune ofer modele cu profunde legturi cu viaa real. Este ct se poate de evident c indivizii gsesc n organizarea familial un principiu relativ atrgtor i avantajos, care contribuie la
25

Vezi, de pild, G. Becker, A Theory of Marriage, n Journal of Political Economy, 81, 1973, p. 813-846; E. Shorter, Naissance de la famille moderne. XVIIIe-XXe, Paris, 1977; Jack Goody, Lvolution de la famille et du mariage en Europe, Paris, Armand Colin, 1986; Jean-Claude Bologne, Histoire du mariage en Occident, Paris, Hachette, 1999; Martine Segalen, Sociologie de la famille, ed. V, Paris, Armand Colin, 2002.

33

autorealizare, la dobndirea unei identiti i la structurarea normativ a realitii nconjurtoare26. n acest context, piaa matrimonial devine unul din locurile cele mai privilegiate, unde se negociaz, se transmite sau se realizeaz deverse tipuri de moteniri27; este i cauza pentru care cstoria angajeaz totalitatea persoanei, implicnd toate atuurile n jocul concret al cererii i ofertei. Analiza strategiilor alianelor familiale la nivelul diferitelor paliere ale elitei, pe categorii socio-profesionale i climate culturale, poate contribui ntr-o manier decisiv la evaluarea veritabilei puteri a unui individ. Iat de ce vom cuta acum, ntr-o form oarecum sintetic, a deslui funcionarea acestui mecanism n comunitatea profesorilor de la facultile de litere i filozofie, ntre 1864-1944, ptrunznd ceva mai adnc n interiorul ei, ntr-o zon apreciat ct de ct obscur, pentru a-i conferi o anumit transparen. Am ales Universitatea ca spaiu al anchetei datorit faptului c ea adpostete o adevrat concentrare de fore intelectuale, abilitate ca atare pe de o parte prin chiar poziia ce ocup din punct de vedere instituional n spaiul culturii, iar pe de alt parte prin producia n sine de bunuri culturale. Departe de a fi o simpl categorie socio-profesional, universitarii domin n societate prin simboluri i prestigiu. Spre deosebire de alte categorii, ei nu se definesc ca elite prin poziia lor economic sau funcii. Pentru a fi recunoscui ca elit i pentru a exercita n mod real puterea, ei au nevoie n primul rnd de prestigiu. Or, aceasta provine din faptul c, furniznd cele mai nalte cadre ale societii, ei au exercitat mereu o dominaie simbolic i real; mai mult, am putea spune chiar o dominaie enigmatic, pentru c puterea lor se bazeaz pe persuasiune i seducie, procurnd mulimilor de audieni beneficii morale deloc neglijabile. Ei sunt cei care
26 P. L. Berger, H. Kellner, Le mariage et la construction de la ralit, n P. L. Berger, Affronts la modernit, Paris, 1980, p. 23-44. 27 A. Desrosires, March matrimoniale et structure des classes sociales, n Actes de la recherche en sciences sociales, no. 20-21, 1978, p. 97.

34

antreneaz indivizii n circuitul ideilor, le ofer iluzia c particip mai bine la cultura i la valorile eseniale pe care aceasta le promoveaz. n mod real, universitarii au capacitatea de a modifica conduite, de a schimba comportamentul altora, iar nsemnrile jurnaliere sau memorialistice ale unor foti studeni la seciile de filosofie indic evident rolul unor buni oratori n domeniu de a declana mecanisme psihice adeseori iraionale, care le-au schimbat destinul. Accesul i promovarea ntr-un asemenea loc a fost produsul unui amestec subtil ntre ans, competen i munc. Dup ce s-au titularizat, fiecare din aceti profesori au devenit aproape fr voia lor puternici i autoritari n domeniul lor; l-au anexat i au nceput s controleze aproape tot ceea ce petrecea pe terenul acesta. Iar dac erau i cumularzi, nu aveau ca rivali dect ali cumularzi, cu care negociau ca de la o putere la alta. Aceasta era imaginea unor universitari precum B. P. Hasdeu, V. A. Urechia, Titu Maiorescu, A. D. Xenopol, Gr. G. Tocilescu, C. DimitrescuIai, P. Rcanu, I. Bianu, I. Bogdan, N. Iorga, V. Prvan, Al. Lapedatu, I. Nistor, S. Pucariu .a. Avem deci de-a face cu un univers microscopic ce ar trebui analizat n detaliu, pentru c nu este vorba doar de o multiplicare a responsabilitilor, ci i de o aciune de consolidare reciproc a acestora, prin intermediul crora individul i asigura nu numai propria promovare, ci i pe a altora, de regul discipoli sau protejai. Or, sub acest aspect, alianele familiale au jucat adeseori un rol major. Este suficient s menionm implicaiile legturilor existente ntre N. Iorga, I. Bogdan i V. Prvan sau ntre C. C. Giurescu i S. Mehedini. Pentru universitari, la fel ca i pentru oamenii politici, cstoria este foarte important, pentru c prin aceasta li se deschide n plus reeaua influenei sociale. La Universitate, indivizii sunt selecionai pe baza principiului meritocratic, ns acesta nu acioneaz ntr-o manier eficace dect n contextul integrrii ntr-un grup cu interese bine definite. Legturile matrimoniale fac dintr-o cstorie o unitate n care ansele

35

conjuncturale i resursele a dou familii se unesc, n care cunoaterea legturilor genealogice i a relaiilor reale, la fel ca i arta de a ti s profii, devin foarte importante. Acest lucru permite unui individ s concentreze n minile sale ntregul capital ce caracterizeaz existena unei familii mai largi (clan) i s exercite astfel o autoritate fr egal. Iat de ce, punerea n cauz a unui sistem universitar de reproducere (precum la facultile de medicin), denunarea nepotismului care genereaz sentimente de frustrare constituie reacii fa de fuziunile sociale i fa de acumularea de putere prin intermediul alianelor familiale. Pentru ilustrare, merit invocat aici protestul din aprilie 1941 al lui Gh. Duzinchevici, asistent la Facultatea de istorie din Cluj, fa de maniera defectuoas n care i onoreaz obligaiile Hortensia Georgescu, fiica lui Ioan Lupa, care funciona n aceeai instituie28. De aceea, Universitatea pare a fi locul ideal de analiz, iar n cazul nostru profesorii facultilor de litere i filosofie alctuiesc un eantion de cteva zeci de persoane (63 ntre 1864-1918 i 123 ntre 1919-1944, profesori titulari)29, care se cunosc, se apreciaz sau se judec, se evalueaz sau se contest. Nici un secret nu rezist n interiorul acestui cerc: proiecte, aliane, prietenii, obiceiuri, moravuri, opiuni ideologice, inapetene etc totul este cunoscut, iar mrturiile epistolare, jurnalele i memoriile de care dispunem sunt o dovad n acest sens. Importana sporit a concuremei n interiorul acestui cmp a impus fiecrui individ s investeasc tot mai mult pentru a-i edifica traiectoria profesional. Este vorba de a dobndi ct
Cf. Arh. St. Cluj, Facultatea de litere, dos. 353/1941. Aceste denunuri ale lui Duzinchevici l-au determinat pe I. Lupa s intenteze un proces de calomnie, situaia celui dinti devenind att de grea la Universitate, n astfel de condiii, nct dup ceva mai mult de un an, cu toat protecia ce o avea din partea lui Al. Lapedatu, a trebuit s accepte girarea direciei Arhivelor Statului din Cernui (Arh. St. Cluj, Facultatea de litere, dos. 412/1942). 29 Pentru prima perioad (pn la 1918) avem n vedere doar stabilimentele de la Bucureti i Iai, pentru a doua adugndu-se cele de la Cluj i Cernui.
28

36

mai multe atuuri decisive n competiia cu colegii, pentru a-i devansa, ceea ce implic o diversificare interioar a strategiilor membrilor aparinnd aceluiai corp. n momentul cnd apar dou fraciuni la finele secolului XIX i n deceniul trei al veacului XX, prin impunerea forat a unor noi metode i domenii de activitate tiinific sau forme de aciune -, lupta pentru supremaie va fi declanat. Aceste conflicte iniiate de proaspeii venii autodefinii ca noua coal au pus n cauz chiar preeminena tradiional. Vechile tipuri de legturi care au contribuit la coeziunea btrnilor au fost nlocuite de altele, care urmreau n fond aceeai finalitate: controlul domeniului prin monopolizarea principalelor leviere instituionale de putere i exploatarea atuurilor simbolice prin intrarea lor n viaa politic sau prin diversificarea i consolidarea altor tipuri de aliane att n interiorul, ct i n exteriorul cmpului intelectual. O cstorie bun poate asigura individului provenit din zona inferioar a ierarhiei sociale o poziie avantajoas ntr-un timp relativ scurt, ca urmare a acumulrii mai multor tipuri de capital, altfel aproape imposibil de dobndit pe parcursul unei singure generaii. Aadar, asemenea alianele presupune deschiderea cea mai semnificativ spre alte fraciuni sociale. Petru Rcanu, de exemplu, fiul unui modest cntre la biserica Vovidenia din Brlad30, i-a ncheiat studiile secundare la Liceul Naional din Iai n 1864, devenind profesor de gimnaziu n aceeai localitate; n urma cstoriei sale cu Aglaia, fiica lui Constantin Langa (fost ordonan a lui Al. I. Cuza, un soi de Mecena, dar i un om politic influent n localitate), la 5 iulie 187031, Rcanu a beneficiat ca rezltat imediat de o bun dot ce

Tatl su era Panaite Rcanu (mort n 1866), iar mama Ecaterina (nscut Gheorghiu). 31 Cf. Arh. St. Iai, Cstorii, dos. 288/1870. Constantin Langa a fost i primar al Iailor (7 iunie 1891-16 ian. 1892), ncurajnd arta, ceea ce l-a fcut posesorul unei mari galerii de art, cu portretele tuturor oamenilor nsemnai ai rii, galerie pe
30

37

i-a permis s-i continue studiile universitare la Iai, celelalte diferite atuuri familiale i politice care au intrat de acum n joc favoriznd chemarea lui ca suplinitor la Facultatea de litere, n 1889, i titularizarea n 189632. Aliana cu aceast familie influent, ca i activitatea sa n cadrul unui partid politic puternic (n care a intrat prin socrul su), i-au asigurat o promovare social care a mai avut drept consecin numirea pentru muli ani ca director al colii Normale Superioare i ca inspector general n nvmntul secundar, o vreme fiind i decan al facultii33. Ct privete valoarea produciilor tiinifice, nu e cazul s le analizm aici; ne limitm doar a meniona c puinul ce l-a realizat nu depete nivelul pur didactic. Aceast acumulare nu este totui complet, capitalul intelectual elitist opunndu-se adeseori n epoc ideii de avere mai ales material dobndit rapid. Cazul lui Ilie Brbulescu, ntre altele, este semnificativ n acest sens: cstoria sa cu o femeie din marea burghezie (care i-a adus ca dot, n afar de lichiditi, un hotel bine situat la Sinaia, din care se obineau venituri considerabile), nu a putut s-i ofere nimic altceva dect o via burghez i satisfacii politice efemere34; tentativele euate de a se transfera la Bucureti, faptul c nu a reuit s se fac acceptat ca membru activ al Academiei (dei a luptat pentru acest lucru, iar tiinific era suficient de abilitat), precum i alte insuccese de

care a druit-o Universitii din localitate (vezi Lt. colonelul C. Langa, n Opinia, Iai, VII, 1910, nr. 1047 (26 iunie), p. 1. 32 Arh. St. Iai, Facultatea de litere-coresponden, dos. 871/ 1876, f. 27, dos. 884/ 1889, f. 12, dos. 890/ 1896, f. 32. ntre 1881-1882, Rcanu a urmat cursuri complementare la cole des Hautes tudes din Paris. 33 t. C. Ioan, Amintiri, Bucureti, 1943, p. 75. n ceea ce privete cariera, vezi M. Vasilescu, Primii profesori de istorie antic ai Universitii din Iai: Petru Rcanu i Teohari Antonescu, n vol. Universitatea din Iai, 1860-1985. Pagini din istoria nvmntului romnesc, coord. V. Cristian, I. Agrigoroaiei, M. Cojocaru, Iai, 1987, p. 115-125 (supliment al Analelor tiinifice ale Universitii Al. I. Cuza, Istorie, t. XXXII). 34 I. Petrovici, De-a lungul unei viei, Bucureti, EPL, 1966, p. 271.

38

natur intelectual, pot fi atribuite n parte i inexistenei unor minime relaii familiale n interiorul categoriei sale profesionale. Cine s-ar fi putut situa pe acelai palier cu Gh. I. Brtianu, care poseda, alturi de atuurile intelectuale, toate celelalte tipuri de capital? Pe linie patern era descendent direct din doi primminitri (bunic i tat), i nu oricare, ci care au contribuit ntr-o manier decisiv la realizarea Romniei moderne i unitare, avnd n arborele lor genealogic politicieni, mari proprietari de pmnturi, bancheri, mari industriai sau funcionari superiori de stat; pe linie matern cobora din familiile Moruzzi (care a dat doi voievozi n secolele XVIII-XIX) i Sturdza; iar prin cstoria sa cu Elena, fiica prinului Grigore Sturdza, i lrgea capitalul fr a fi inut neaprat la asta i fr a fi urmrit un interes personal imediat35. Acest ultim exemplu, dar i multe altele, indic evident c legturile matrimoniale nu presupun neaprat calcule machiavelice, chiar dac ele sunt rezltatul unei aciuni ce a presupus reflecie, motivaii clare i lucide. n afara cstoriei propriu-zise, cu toate legturile ce se stabilesc, alegerea unui martor sau na de cununie nu poate fi atribuit ntotdeauna hazardului. Prezena lui Al. TzigaraSamurca, de exemplu, ca martor la a doua cstorie a lui Nicolae Iorga cu Ecaterina Bogdan (1901), n-a fost accidental. Relaiile strnse existente pe atunci ntre cei doi, manifestate i sub aceast form, fcea parte dintr-o strategie mult mai vast a lui Iorga, ce viza mai ales raporturile dintre Tzigara-Samurca i Casa Regal, care erau vitale pentru cel dinti la nceputul secolului XX. Au fost aceleai raiuni care l-au determinat pe Iorga n 1920 s ncurajeze cstoria fiului su Mircea cu Ecaterina, una din descendentele directe ale lui Barbu tirbei36.. Sau, de pild, la cstoria lui Sextil Pucariu cu Eleonora Maria Dima na de cununie a fost Ion Bianu.
Vezi Confluene istoriografice romneti i europene. Gheorghe I. Brtianu, coord. Victor Spinei, Iai, Universitatea Al. I. Cuza, 1988. 36 N. Iorga. Scrisori ctre Catinca, ed. Andrei Pippidi, Bucureti, Ed. Minerva, 1991, p. 207-208.
35

39

Toate acestea au fost conduite programatice, nregistrate n codul de norme ce defineau un anumit interes i care se suprapuneau oportunitilor sociale, politice sau intelectuale ale momentului. n etapa actual a cercetrilor nu ne putem ncumeta s facem o nterpretare socio-istoric a informaiilor relative la importana i implicaiile transferului diverselor tipuri de capital pe calea alianelor matrimoniale. Analiza componentelor ridic nc numeroase probleme de ordin teoretic i practic, care fac aproape imposibil, pentru moment, un asemenea demers. n primul rnd, cel mai mare obstacol l reprezint accesul la informaie: biografiile universitarilor publicate pn acum oricum, mult prea puine nu insist dect accidental asupra detaliilor de stare civil, asupra unor reconstrucii genealogice ample, iar diferitele dicionare i enciclopedii nu nregistreaz deloc chestiunile relative la cstorii, aliane sau descendeni doar cu excepia ctorva personaliti care au jucat un rol important n viaa politic i cultural a rii. Iar cele cteva excepii merit chiar luare aminte37. Pe de alt parte, apelul la sursele arhivistice presupune dificulti adesea insurmontabile: greutatea de a afla locul unde s-a oficiat cstoria; interdicia de a consulta fonduri de stare civil mai recente de 99 ani; n cazul celor ce pot fi cercetate se constat adeseori lipsa unor piese ce ar furniza informaii despre prinii celor doi, vrsta, profesia soiei, martorii etc; dificultatea de a gsi actele dotale de regul aceste secii ale Tribunalelor nebeneficiind de inventare , indispensabile ncepnd
37 Avem n vedere lucrarea lui Zigu Ornea, Viaa lui Titu Maiorescu, I-II, Bucureti, Ed. Cartea Romneasc, 1986, 1987 (reeditat n 1997, Bucureti, Ed. Du Style), cea a Ioanei Ursu i Dumitru Preda, Biografia unei contiine: Ioan Ursu, Cluj, Ed. Dacia, 1987, cea a lui I. Oprian, Romanul vieii lui B. P. Hasdeu, Bucureti, Ed. Minerva, 1990, i cele ale lui Ion Blu, Viaa lui G. Clinescu, Bucureti, Ed. Cartea Romneasc, 1981 (reeditat la Ed. Libra, 1994), i Viaa lui Lucian Blaga, vol. I-IV, Bucureti, Ed. Libra, 1995-1999. La acestea s-ar cuveni adugat, cu titlu de exemplu, ediia Magdalenei Vulpe din Sextil Pucariu, Spia unui neam din Ardeal, Cluj, Ed. Clusium, 1998. Evident, la rigoare, mai pot fi adugate i alte monografii, dar nu de factura celor menionate anterior.

40

cu a doua jumtate a secolului XIX, pentru c ele menioneaz avantajele materiale etc. De pild, Vasile Burl i va consolida, prin a doua cstorie cu Ecaterina Mavrogheni, att capitalul social, ct i cel financiar, considerabil diminuat ca urmare a divorului de Maria Cugler38; Ecaterina a venit cu o dot de 900 lei (aur) n aciuni care ofereau anual un profit de 9%, plus bijuterii n valoare de 3000 lei, alturi de alte bunuri materiale39. Problema dotei este foarte bine surprins n Jurnalul lui Teohari Antonescu, profesor de arheologie la Universitatea din Iai, constituind obiectul unei veritabile negocieri care era gata s provoace ruperea logodnei. n urma cstoriei lui cu Maria Vrgolici, fiica unui defunct universitar ieean, ar fi trebuit s primeasc n conformitate cu dispoziiile testamentare ale tatlui 8000 lei (aur) che, precum i alte bunuri n valoare de 18.000 lei. Finalmente, dota a fost diminuat ca urmare a unui fel de antaj, la care au participat N. Culianu i Gr. Buureanu, ambii universitari, cel dinti i rector40. n ceea ce privete dosarele personale ale profesorilor, acestea prezint numeroase lacune la capitolele ce ne intereseaz, spre deosebire de dosarele corpului ofieresc bunoar. Pentru perioada interbelic ns, informaii consistente au putut fi aflate din dosarele de pensionare, att n ce privete datele de stare civil, ct i cele relative la carier, remuneraii etc. Singurele surse mai uor accesibile, dar care trebuie supuse unei verificri i analize, ar fi textele memorialistice i jurnaliere puin numeroase din nefericire. Iat de ce ne aflm acum doar ntr-o faz de generaliti, care nu face altceva dect s sugereze i s valorifice cteva detalii.

Aceasta era fiica lui Carol von Cugler, arhitect al Iaului, i sora lui Norbert (de asemenea arhitect); ea se va recstori cu Petru Poni, profesor la Universitatea din Iai, membru al Academiei Romne, de mai multe ori ministru al Cultelor i Instruciunii Publice. 39 Arh. St. Iai, Tribunal, secia III. Acte dotale, dos. 109/ 1889. 40 Arhiva Muzeului de Literatur al Moldovei, Iai, mss. 8569/ 4, anul 1899.
38

41

Un alt aspect, colateral problemei alianelor familiale, dar cu implicaii semnificative n destinul unui individ, este vrsta i locul mariajului. Strategia de a face o bun cstorie nu poate fi generalizat, constatndu-se c nu toate mariajele sunt coerente sau motivate din punct de vedere social. Sunt nenumrate exemple de universitari care, rmnnd fideli normelor familiei din care provin (ndeosebi e vorba de cei cu condiie modest), nu ezit a se cstori precoce, n raport cu media de vrst caracteristic pentru acest cmp (ntre 30-35 ani), fr s in seama de avantajele sociale: B. P. Hasdeu, cu o genealogie impresionant dar i cu o adolescen plin de aventuri , nu a ezitat s se cstoreasc cu Iulia Falciu din Roia Montan, ai crei prini erau necunoscui, i chiar s ajute financiar pe cumnatul su41, dei Hasdeu ar fi putut accepta oferte matrimoniale mult mai tentante; Garabet Ibrileanu s-a cstorit cu Elena Carp, fiica unui preot din Iai, care nu avea ca dot dect bunuri n valoare de 2500 lei42; Alexandru Lapedatu, care va avea o frumoas carier politic, s-a cstorit n 1911 cu Victoria Pan, dintr-o modest familie transilvnean stabilit la Pneti (jud. Ialomia), fr s se gndeasc la nici un avantaj social43; Gh. Bogdan-Duic, dup o prim cstorie precoce, s-a
I. Oprian, Romanul vieii lui B. P. Hasdeu, p. 253-262. Arh. St. Iai, Tribunal, secia III. Acte dotale, dos. 1327/1901. Vezi de asemenea refleciile ulterioare ale lui Ibrileanu asupra mariajului, sintetizate de Savin Bratu n volumul Ibrileanu omul, Bucureti, 1959, p. 281-293. 43 Victoria Pan era vduva inginerului G. Lipneanu, cu care avusese doi copii: Mircea, inginer i directorul Creditului Industrial, decedat n 1950 n lagrul de la Spanov; Maria, profesoar la Cluj, cstorit cu Ioan Mulea, fondatorul Arhivei de folclor i director al Bibliotecii Universitare din Cluj. Din cstoria cu Al. Lapedatu a rezultat Ana, absolvent a facultii de litere. Dintre fraii i surorile Victoriei Pan se cuvin a fi amintii Aurelian (ministru al Agriculturii n vremea regimului Antonescu), Elena (cstorit cu I. Scurtu), Nicu Pompei (mare proprietar) i Cornelia (cstorit cu ing. Psl, colaborator al lui Saligny). n ceea ce privete familia Lapedatu, Ioan (fratele geamn al lui Alexandru) a fost profesor la Academia Comercial, director al Bncii Naionale i ministru de finane; n 1906 s-a cstorit cu Venturia Papp (asupra ei vezi: I. Lupa, O binefctoare a tinerimii studioase: Venturia I. Lapedatu, Sibiu, Tip. Dacia Traian, 1933). Asupra lui Alex.
41 42

42

recstorit a doua oar cu Constana nvtoare i apoi directoare a unei coli din Cluj, care avea un salariu modest i o dot nesemnificativ44 , suferind mai tot timpul privaiuni materiale i plngndu-se de lipsa banilor45; Iorgu Iordan s-a cstorit cu Maria Popescu, fiica unui nvtor din Buzu. Acesta explic n Memoriile sale: Intervenea aici i o concepie ceva mai nalt de via. Luarea n cstorie a unei fete cu zestre mi se prea un trg ignobil, de care nu voiam nici mcar s aud. Oroarea cretea la gndul, pur i simplu teoretic, c m-a fi cstorit cu fiica unui preot sau a unui crciumar, cu zestre fcut din banii luai i de pe vii, i de pe mori sau ctigai din vnzarea buturilor alcoolice46. Iar astfel de pilde pot fi nc enumerate: Silviu Dragomir cstorit la 25 de ani cu Florica Aurelia Bonciu; Nicolae Drganu cstorit la 24 de ani cu Olimpia Moisil; D. Todoran cstorit la 24 ani cu Aurelia Nicoar; Anatol Chircev cstorit la 24 ani cu Elvira Pescariu; Umberto Cianciolo cstorit tot la 24 de ani cu Margareta Caranica; Ioan Lupa cstorit la 26 de ani cu Ana Dumitriu; tefan Mateescu cstorit la 21 de ani cu studenta Florentina Stoian; Nicolae Mrgineanu cstorit la 26 de ani cu Eufrosina Arvanitis; Alex. A. Naum cstorit la 26 de ani cu Eliza etc. Prelungirea celibatului ar putea sugera fie existena unor probleme de natur biologic (cazul lui Vasile Bogrea, decedat de altfel prematur47; Dimitrie Onciul, Iosif Popovici, Yves Auger,
Lapedatu vezi Ioan Opri, Alexandru Lapedatu n cultura romneasc, Bucureti, Ed. tiinific, 1996, i Idem, Alexandru Lapedatu i contemporanii si, Cluj, Ed. Albastr, 1997. 44 Arh. St. Cluj, Facultatea de litere-coresponden, dos. 15/1926. Asupra ei vezi: Creatoarea grdinilor de copii romneti: d-na Constana Bogdan-Duic, n Patria, Cluj, XVIII, 1936, nr. special, 1 dec., p. 32. 45 Scrisori ctre Ioan Bianu, III, ed. Marieta i Petre Croicu, Bucureti, Ed. Minerva, 1976, p. 609. 46 I. Iordan, Memorii, I, Bucureti, Ed. Eminescu, 1977, p. 269. 47 Vezi Lucian Nastas, Testamentul lui Vasile Bogrea, n Dacia literar, VII, 1996, nr. 2, p. 28.

43

Frederic Lang, Coriolan Petranu48 ..a.), fie practicarea unor conduite matrimoniale pe baza unor imperative strict individuale. Conceput ca pre al ascensiunii sociale, celibatul a rspuns nu doar intereselor profesionale (terminarea studiilor, trecerea doctoratului, accederea la diverse funcii etc), ci i dorinei de a realiza o corelaie ntre capitalul personal i cel al rvnitei soii. Pentru cei de origine modest, poziia de universitar dobndit prin propriul efort constituie adeseori atuul social care le permite s fac un bun mariaj. tefan Vrgolici, de exemplu, descendent al unei modeste familii din Borletii de Sus (jud. Neam) s-a cstorit prima oar la 36 ani cu Natalia care nu avea n 1879 dect 20 de ani , fiica lui Costache Alcaz din Iai, personaj foarte bogat i cu multe rude influente, i a Ecaterinei (nscut Bucur). La un an dup decesul soiei, Vrgolici s-a recstorit, la 45 ani (n 1888)49, cu vara primei soii, Elena (de 25 ani), fiica lui Gh. Tiron membru de frunte al liberalilor ieeni i a Zoei (nscut Alcaz). Exemplul este urmat de ginerele su, Teohari Antonescu, care s-a cstorit cu Eugenia Vrgolici (n 1899)50 dup ce i-a conturat o carier universitar. Sau cstoria lui Vasile Prvan care a cunoscut numeroase privaiuni materiale cu Silvia Christescu, fiica unui mare industria i nepoata Mariei I. Bogdan (soia slavistului de la Universitatea din Bucureti), cstorie realizat dup ce acesta i-a pus bazele unei cariere intelectuale prestigioase. Iar multe alte exemple ar putea fi invocate: Romulus Cndea s-a cstorit abia la 39 de ani cu Maria Gizela Zaiancicovschi; Anton Naum s-a cstorit la 54 de ani cu Ecaterina Pandelia; Teodor Naum s-a cstorit la 48 de ani cu Adriana Antonescu; D. M. Teodorescu s-a cstorit la 56 de ani Ana Mayer etc.

n cazul acestuia vezi, de pild, certificatul medical semnat de dr. Ioan Moldovan, la Arh. St. Cluj, Facultatea de litere-coresponden, dos. 266/1942. 49 Arh. St. Iai, Starea civil. Cstorii, dos. 4556/1879 i 7788/1888. 50 Teohari Antonescu avea 33 de ani. Petru Rcanu l dorea de asemenea ca ginere (cf. T. Antonescu, Jurnal, mss. citat).
48

44

Exemplele de mai sus ilustreaz i o alt component important a mariajului, locul de domiciliu al familiei soiei. n cazul celor care sunt preocupai de studii universitare, asistm la un proces de deprovincializare; dorina de a reui n via presupune n mod necesar ruperea de locul de origine, dac acesta este defavorizat din punct de vedere economic, politic i cultural. n acest context, centrele universitare din Bucureti, Iai, Cluj i Cernui au constituit mereu puncte de atracie pentru realizarea profesional. Alianele locale, n aezrile neuniversitare, nu puteau deveni n principiu factori favorabili extinderii legturilor prin reeau familial creat n urma cstoriei. Iat de ce geografia mariajelor indic o concentrare n centrele universitare, susceptibile a reine pe debutanii n carier. Profesorii nscui n aceste centre sunt puin reprezentai, iar cauza este ceva mai complex, dar sintetiznd se poate spune c afluxul de provinciali se datoreaz mult ameliorrii reelei colare secundare n urma legii nvmntului din 1864 i mai ales a celei din 1898, care au oferit o mai mare ans elevilor din aceste spaii de a accede la filierele educaionale elevate i chiar au permis o consacrare profesional. Se constat aadar o predominare a desrdcinrii, care a jucat un rol esenial n profitul oraelor academice. t. Vrgolici, P. Rcanu, N. Iorga (prima cstorie), T. Antonescu, I. Bogdan, G. Ibrileanu, V. Prvan, P. Andrei, P. Caraman .a. sunt doar cteva exemple de provinciali care s-au cstorit cu femei ce domiciliau n aceste centre universitare. De fapt, la rigoare, se poate constata o dubl desrdcinare. Stabilimentele de la Iai, Cernui i Cluj au fost adeseori considerate ca etape intermediare, anticamere tradiionale ale Universitii din Bucureti. Chiar dac fenomenul este mult mai evident pentru Facultatea de drept (unde ntre 1864-1918 un procent de 43% din profesorii bucureteni proveneau de la Iai, iar ntre 1919-1944 doar 35,5% erau venii din toate universitile provinciale), o asemenea strategie a transferurilor poate fi constatat i la Facultatea de litere. Aadar, elita universitar romneasc a manifestat o preferin remarcabil

45

pentru capital.. Dac ntre 1864-1918, dintr-un total de 35 profesori de la Bucureti, 6 proveneau din Iai (17,1%), pentru etapa ulterioar se constat o sporire substanial, de 44,7%. Acest fenomen trebuie asociat, n afar de aprecierea competenelor profesionale, i cu apartenena politic sau social a individului multe din aceste transferuri realizndu-se i cu aportul alianelor familiale. Toate aceste observaii, ilustrate cu exemple bine cunoscute, pun n eviden cteva tipuri coerente de strategii matrimoniale. Complexitatea i multitudinea variabilelor de care trebuie s inem cont explic interpenetrarea diverselor asocieri artificiale pe care a trebuit s le facem din raiuni metodologice i de sistematizare. Cu toate acestea, am ales caracteristicile dominante, care ofer o anumit specificitate rezultatelor alianei.

Strategiile de integrare. Acestea au fost caracteristice ndeosebi indivizilor care nu au fost iniial beneficiarii capitalului pe care l-au aflat n noua lor familie, ei provenind adeseori din categorii sociale inferioare mediului de adopie51. Chiar dac am constatat pentru ambele etape (1864-1918 i 1919-1944) o bun reprezentare a tuturor categoriilor sociale, ceea ce sugereaz aparent o generalizare a procedurilor de selecie meritocratic n funcie de concurena sporit, strategiile profesorilor au devenit, ntre cele dou rzboaie mondiale, tot mai rigide, profesionalizate i dependente de capitalul colar , o parte din reuitele n carier se datoreaz alianelor familiale contractate naintea debutului profesional. Eecul nregistrat de alii a cror capacitate intelectual era recunoscut iar ulterior confirmat atest existena anumitor limite, determinate printre altele de factorul analizat aici. Eugen Lovinescu, de exemplu, critic literar i

51 W. Landecker, Les types dintgration et leur mesure, n vol. Vocabulaire des sciences sociales, d. R. Boudon i P. Lazarsfeld, Paris, 1965, p. 37-48.

46

scriitor renumit, cu un doctorat la Sorbona, dup mai multe tentative euate de a deveni titular la Universitile din Iai i Bucureti unde a fost suplinitor la catedrele de istoria literaturii romne moderne i de estetic literar (1911/ 2 i 1918/ 9) va funciona ca profesor de liceu n capital pn la sfritul vieii. Aceast situaie se datoreaz n parte temperamentului su, dar i circumstanelor defavorabile, care nu au fost compensate printr-o bun reprezentare social prin intermediul reelelor de influen (inclusiv familiale), care ar fi putut modifica traiectoria carierei sale52. Un destin asemntor au avut sociologul Dimitrie Drghicescu, psihologul Eduard Gruber53, istoricul literar I. Creu .a.; pentru ce au nsemnat peripeiile i intrigile care au marcat ocuparea unui post universitar, cazurile George Clinescu i Lucian Blaga sunt exemple ideale i mai bine cunoscute documentar54. n cadrul acestei categorii, de integrare, cteva exemple sar cuveni menionate, pentru a ilustra mecanismul succesului profesional sub impulsul suplimentar al mariajului: Petru Rcanu, prezentat deja; Emil Panaitescu, cstorit cu Maria-Sofia LahovaryKreulescu, una din fiicele lui Al. Em. Lahovary, ministru plenipoteniar la Roma ntre 1917-1928 (despre care Sextil Pucariu i scria lui I. Bianu la 2 octombrie 1927): Colegul meu Panaitescu m roag s-l recomand Academiei ca urma al lui Prvan la coala din Roma. L-a recomanda cu mai mult insisten dac l-a ti mai muncitor i mai nsufleit. Avantajiile pe care le are asupra altora sunt ns legturile lui personale i prin socrul su cu
Fiul unui profesor secundar, E. Lovinescu s-a cstorit n 1915 cu Ecaterina Blcioiu, originar din comuna Mierea-Birnici (jud. Dolj), dup terminarea studiilor la Facultatea de litere i filozofie; soia i-a adus ca dot o rent anual de 2000 lei i alte valori de 8000 lei (cf. Arh. St. Bucureti, Tribunal, secia III. Acte dotale, dos. 158/1915). Vezi i C. Popescu-Cadem, E. Lovinescu. Dosar biografic, n Manuscriptum, 4/ 1981, p. 150-160. 53 Acesta era cstorit cu Virginia Livia Micle (cf. Arh. St. Iai, Starea civil. Cstorii, dos. 284/1891), fiica Veronici Micle i a lui tefan Micle. 54 Vezi Ion Blu, Viaa lui G. Clinescu, i Viaa lui Lucian Blaga, citate deja.
52

47

cercurile din Roma, unde a petrecut aproape doi ani, i felul lui simpatic de a se prezenta. i din punct de vedere tiinific sunt sigur c nu ne va face de ruine, dar nici c va putea continua motenirea lui Prvan)55; Lucian Blaga s-a cstorit cu Cornelia, fiica lui Coriolan Brediceanu jurist i deputat n Dieta ungar i sora avocailor Tiberiu fost director al Bncii Albina din Braov, membru n Consiliul Dirigent din Transilvania, membru corespondent al Academei etc i Caius, delegatul Romniei la Conferina de Pace de la Paris (1919-1920), ministru de stat (19211922), ministru plenipoteniar la Rio de Janeiro, Vatican i Viena; Fl. tefnescu-Goang s-a cstorit cu Elena Papadopol, descendenta unei familii foarte bogate, fapt ce-i va permite viitorului universitar s-i continue studiile n Germania i s obin doctoratul; Aurel Pampu a devenit ginerele lui Virgil Brbat, din postura de student favorit al acestuia, cu sprijinul cruia a urmat cursuri de specializare la Viena, unde a lucrat cu Anna Freud la Psychoanalytische Ambulatorium, cu Alfred Adler, Karl Bhler .a., iar la Paris i-a pregtit doctoratul pe lng celebrii Wallon (Collge de France), Guillaume, Halbwachs i Fauconnet (Sorbona).

Strategii specializate i de reproducere. Cu toate c acestea sunt mult mai bine reprezentate n cadrul profesiilor liberale (medici, juriti), ele sunt prezente i la universitarii literari. Alianele aparinnd acestui tip par s asculte de un model imuabil ce urmrete prelungirea i amplificarea atuurilor sociale existente. n cazul nostru este vorba de aliane concepute n interiorul corpului universitar, care se manifest ca o strategie de integrare repetat. Cu titlu de exemplu menionm dou familii n interiorul crora asistm att la strategii specializate, ct i la strategii de schimbare.
55

Scrisori ctre I. Bianu, III, p. 631.

48

Mai nti familia Densusianu. Vizantie Pop (preot), cstorit cu o fiic de preot, au avut patru biei i trei fete ; doi dintre biei au urmat o carier eclesiastic, n timp ce Iulia, una din fiice, s-a mritat cu D. Darie, de aceeai profesie. Ali doi biei, Aron i Nicolae, au realizat schimbarea, fcnd studii de drept; cu toate acestea, ei au fost mai mult interesai de filologie i istorie. Din cstoria lui Aron Densusianu ajuns profesor la Facultatea de litere i filosofie din Iai cu Elena Circa au rezultat mai muli copii, din care Ovid Densusianu a devenit titularul catedrei de filologie modern la Bucureti, Eliza s-a cstorit cu Vespasian Erbiceanu (consilier la nalta Curte de Casaie i de Justiie, membru corespondent al Academiei Romne), iar Elena, medic i universitar, a devenit soia lui Emil Pucariu (cu o genealogie impresionant), profesor la Facultatea de medicin din Iai, vrul filologului Sextil Pucariu56. La rndul su, Ovid Densusianu s-a cstorit cu Elena Bacaloglu absolvent a Facultilor de litere din Bucureti i Paris, sora lui C. Bacaloglu, profesor la Facultatea de medicin scriitoare i mesager a culturii romneti n strintate, cu care a avut un fiu, Ovid, liceniat n litere i filozofie, publicist, funcionar la direcia presei a Ministerului de Interne i secretar literar la Teatrul Naional din Bucureti. Sunt doar cteva repere care definesc un proces de reproducere n cadrul aceluiai corp profesional, care n fapt este mult mai complex prin ramificaiile genealogice. Un al doilea exemplu ar fi familia Giurescu, descendent din micul proprietar de pmnt Dumitrache Giurescu. Unul din fiii si, Costache, a renunat la munca cmpului pentru a deveni comerciant la Focani. Primul su fiu, Constantin, a urmat Facultatea de litere, devenind apoi confereniar la istorie, secretar general al Ministerului Instruciunii Publice, rectorul seminarului colii Normale Superioare, directorul Serviciului arhivistic al

56 Vezi Sextil Pucariu, Spia unui neam din Ardeal, ed. Magdalena Vulpe, Cluj, Ed. Clusium, 1998, p. 82, 98, 99 .a.

49

Ministerului Afacerilor Strine, membru al Academiei Romne etc. Din cstoria lui cu Elena Antonescu, descendenta unei bogate familii de comerciani din Focani, au rezultat doi biei i o fat, din care Constantin, cel mai mare, a urmat aceeai carier, devenind profesor universitar de istoria romnilor. Cu un an nainte de concursul pentru titularizare, s-a cstorit cu MariaSimona, fiica unui alt universitar influent, Simion Mehedini. Fiul lor mai mare, Dinu, a devenit i el profesor de istorie la Institutul de Arte Frumoase din Bucureti, a predat apoi la Universiti din Statele Unite, iar dup schimbarea regimului n 1989 s-a rentors n ar, la aceeai Universitate unde au predat bunicul i tatl su. Iat deci, pe scurt, dou ilustrri a unei strategii ce a putut deveni funcional n msura n care ea a acoperit un anume cmp intelectual. Iar aceste exemple nu sunt singurele. S-ar putea aduga cazul familiei Naum: din cei doi fii ai lui Anton Naum, profesor la catedra de limba i literatura francez din Iai, Alexandru a devenit confereniar de istoria artei la aceeai facultate, n timp ce Teodor a devenit profesor de latin la Universitatea din Cluj, cstorindu-se destul de trziu cu Adina T. Antonescu, fiica arheologului ieean, amintit deja, i nepoata lui t. Vrgolici57. n general, se poate afirma c elitele universitare, ndeosebi cele ale facultilor de litere i filozofie, au fost defavorizate ca urmare a procesului de relativ autonomizare instituional i a numrului oarecum redus al corpului didactic, iar alianele cu reprezentanii altor domenii de activitate n-au dat ntotdeauna rezultate. Cele cteva cazuri de endogamie nu pot nc sugera valoarea acestui demers, mai ales din cauza timpului (abia trei generaii). n fine, acest grup a fost marcat dup 1945 de circumstane particulare, prin schimbrile sociale, politice i culturale profunde, care au pus n cauz regulile tradiionale de reproducere. n acest context

57 Este de remarcat c t. Vrgolici, Anton Naum i Teohari Antonescu au fost membri fideli ai Junimii.

50

constatm c, dup instaurarea regimului comunist, cea mai mare parte din descendenii membrilor eantionului nostru au adoptat alte strategii i conduite adaptate noilor realiti (de pild cstoria cu reprezentantele proletariatului, cu fiice de ilegaliti) sau au fost victimele epurrilor i marginalizrii pe considerente genealogice. Pe de alt parte, cnd se vorbete de autoreproducere nu trebuie uitate specificitile n ceea ce privete descendenii fiecrei familii: numrul copiilor (Ion Paul a avut ase copii, din care doar Alma a urmat facultatea de litere, iar Radu Paul a ncercat zadarnic s ocupe o poziie de titular la Universitatea din Cluj, din acest motiv n 1940 mutndu-se la Facultatea de litere din Bucureti58; G. Ibrileanu n-a avut dect o fiic, care nu a continuat profesia tatlui; din cei patru copii ai lui Fl. tefnescu-Goang doar Sanda a urmat facultatea de litere i filosofie, ceilali urmnd politehnica sau arhitectura; Silviu Dragomir n-a avut copii59 etc); sexul lor (din cei trei copii dou fete i un biat ai lui Al. Tzigara-Samurca, care cu toii au mbriat cariere artistice, doar prin cstoria Anei cu istoricul Mihai Berza s-a mai perpetuat n familie profesia; sau Ioan Lupa, n cazul cruia dou fete au absolvit facultatea de litere, iar biatul pe cea de drept etc60); numrul celor care au depit adolescena (de pild, din 13 copii ai lui Costache Giurescu doar patru au ajuns la maturitate; C. Marinescu, cstorit cu Zoe
58 Arh. St. Cluj, Facultatea de litere-coresponden, dos. 621/1940. mpotriva lui a existat o opoziie permanent, orice ncercare de a obine o poziie stabil soldnduse cu eec, motiv pentru care a protestat n repetate rnduri, dei lucrrile lui l recomand i acum ca un valoros estetician. 59 Silviu Dragomir era cstorit cu Flora Herboi (rud apropiat cu soia lui Vasile Goldi, ministru al Transilvaniei n 1919, care n epoc a avut un rol important n cooptarea corpului profesoral pentru Universitatea din Cluj). 60 Minerva Lupa a devenit soia sculptorului Vlasiu, iar Hortensia, cstorit cu avocatul Georgescu, dup incidentul invocat mai sus cu Gh. Duzinchevici a plecat de la Universitate, devenind ulterior costumier de mare talent n cinematografie. Semproniu s-a cstorit cu Lia Boil (fiica lui Zaharia Boil, nepotul lui Iuliu Maniu) i au avut dou fete, Ana Lupa preedint a Uniunii Artitilor Plastici din Cluj i Mariana, absolvent a facultii de litere, stabilit n Frana.

51

Bal, a avut doi copii, din care Dinu a murit de septicemie pe cnd era la liceu, iar Marica a disprut i ea prematur, pe vremea cnd lucra la UNESCO ca secretar a marelui medievist Robert Fawtier61); integritatea fizic i psihic (fiul lui M. Dragomirescu, de exemplu, bolnav mintal i mort de tnr) etc.

Strategiile de cumul. Prin aceasta s-a cutat fie lrgirea structurii capitalului de plecare, fr a ine seama neaprat de un interes imediat, fie consolidarea unei solidariti profesionale sau politice. Pentru acest ultim caz este suficient s menionm aliana dintre N. Iorga i I. Bogdan ntrit i de cstoria celui dinti cu sora slavistului care, caz unic n istoria universitilor romneti, a controlat vreme de aproape dou decenii prghiile administrative ale domeniului (ca decan i rector); acesta mai avea nc doi frai universitari, Gheorghe (la Facultatea de litere din Cluj) i tefan (la Facultatea de Farmacie din Bucureti), fr s mai vorbim de alte ramificaii influente rezultate dintr-un impresionant arbore genealogic62. Sau cstoria lui Vasile Prvan cu Silvia, fiica industriaului Ioan Christescu i nepoata Mariei I. Bogdan, nscut Colescu. Acest tip a putut antrena o strategie a substituiei care, alturi de achiziiile intelectuale iniiale, a presupus crearea unei reele de protectori bine plasai (reea consolidat i pe calea alianelor familiale) i utilizarea lor pe filierele administrative. Este tocmai ceea ce sugereaz analiza conflictului ntre generaiile de istorici de la finele secolului XIX i nceputul celui urmtor63. Abia dup 1945 epurrile directe sau discrete au putut sparge
Vezi Jean dOrmesson, Marica, n Le Figaro, samdi 17 mars 1984, p. 25. Ion Colan, Cteva date despre familia lui Ioan Bogdan, n Romanoslavica, XIII, 1966, p. 273-282; Bogdanii o familie de crturari, coord. Stelua Pestrea-Suciu i Monica Tatuescu, Braov, Biblioteca G. Bariiu, 1994. 63 Vezi Lucian Nastas, Generaie i schimbare n istoriografia romn (sfritul sececolului XIX i nceputul secolului XX), Cluj, Presa Universitar Clujean, 1999.
61 62

52

solidaritile diverselor clanuri profesionale, politice sau familiale, pentru a instaura alte solidariti care ar merita i ele analizate. Titu Maiorescu a fost de asemenea un cumulard. Fiul calculat i raional al profesorului universitar Ioan Maiorescu nalt funcionar de stat n mai multe rnduri face figur aparte prin maniera de a nelege i realiza un micro-univers intelectocratic. Numic nu se petrecea la ntmplare n cadrul proiectelor lui: formarea profesional, realizarea unei reele eficace de prieteni, discipoli, aliane etc. Reinnd doar ceea ce ar interesa n studiul de fa, trebuie menionat succesul su de a lega, nc din perioada studiilor berlineze, prietenii solide cu persoane influente ale timpului, precum Rosettetii i Sturdzetii. La un an dup revenirea n Romnia a reuit, graie relaiei cu Th. Rosetti, s devin profesor suplinitor la Universitatea din Iai i director de gimnaziu, polariznd n jurul su capacitile progresiste ale momentului prin intermediul societii Junimea, care va influena profund viaa cultural a rii. n ceea ce privete cstoria sa, a devenit nc din perioada studiilor la Berlin ginerele consilierului de justiie Kremnitz, lucru care i-a servit ulterior s stabileasc excelente relaii cu Casa Regal a Romniei (prin intermediul lui Wilhelm Kremnitz, medicul familiei regale, fratele Clarei Maiorescu i soul Mitei, una din apropiatele reginei Elisabeta). Corespondena lui Maiorescu cu sora lui Emilia sau cu prietenii (mai ales cu Th. Rosetti) dezvluie interesul care a stat la baza cstoriei lui cu Clara; iar evenimentele care au urmat confirm n oarecare msur. Dup o sum de infideliti, Maiorescu a divorat i s-a cstorit cu Ana Rosetti, descendenta unei familii cu o bogat genealogie i un ascendent important asupra familiei regale: tatl ei Radu D. Rosetti, fost prefect al Poliiei Capitalei; mama Casia, vara lui C. A. Rosetti i una din apropiatele palatului regal; surorile ei Zoe, doamn de companie a Carmen Sylvei, cstorit cu Achile Bengescu, i Maria, soia lui

53

Iacob Negruzzi64.. Sau alt exemplu: Al. Tzigara-Samurca, cstorit n 1900 cu Maria, fiica lui Al. Cantacuzino i a Corneliei (nscut Boldur-Costaki), motenitoare a averii primului ei so, decedat, prinul Gr. Gr. Sturdza. Iat deci cteva repere susceptibile a configura o strategie de acumulare care, n alte cazuri, a euat (de exemplu Alexandru Philippide, cstorit prima oar cu Johanna Minckwitz, de origine nobiliar i cu preocupri erudite). Alturi de ali cumularzi, precum Al. Odobescu, Gh. I. Brtianu, A. D. Xenopol, V. A. Urechia, Gr. G. Tocilescu etc, mai putem aminti cazul lui Ioan Ursu, devenit profesor universitar pe cale meritocratic, care la aproape 40 de ani s-a cstorit cu Lucreia, fiica colonelului Eremia Grigorescu din prima lui cstorie cu Elena Arapu, avnd ca na de cununie pe istoricul A. D. Xenopol65. Andrei Vizanti, cstorit ntia dat cu Elena Stroi66, se recstorete n 1890 cu Ecaterina Millo67, fiica colonelului Al. Millo i a Ecaterinei, nscut Bibescu. Alexandru Rosetti, descendent dintr-o veche i celebr familie, s-a cstorit cu fiica profesorului de matematic Rallet de la Universitatea din Iai, n vreme ce un frate de-al su era cstorit cu o Miclescu, nepoat a lui Iacob Negruzzi. Liviu Rusu a avut ca soie pe Christina, fiica dr. tefan Calcef, medic colonel n armata romn i unul din fondatorii Cazinoului din Constana, participant la compania din 1913 i decedat ulterior n primul rzboi mondial, Regina Maria fiind prezent la nmormntare printr-un aghiotant; iar generalul medic Constantin Ciapru i era bunic din partea mamei. Se constat aadar i o tendina de deschidere spre mediile limitrofe, un mare numr din reuitele sociale ale profesorilor de la litere

Z. Ornea, Viaa lui Titu Maiorescu, citat. Ioana Ursu, Dumitru Preda, Biografia unei contiine. Ioan Ursu, citat, p. 149-150. 66 De care a divorat, la cererea soiei, la 30 noiembrie 1888. 67 Soia lui Vizanti se nscuse la Bucureti, la 18 septembrie 1865, na de botez fiindu-i generalul Ioan Florescu (cf. Arh. St. Iai, Starea civil. Cstorii, dos. 335/ 1890).
64 65

54

datorndu-se acestei capaciti de a acumula, prin motenire sau alian, mai multe specii de capital. Cu toate aceste sugestii pe care le-am oferit pn acum, concluzia care se impune este aceea c procesul de acumulare a anumitor poziii importante poate fi depistat ncepnd cu analiza datelor mai puin luate n calcul pn acum de istoriografie. Facilitile i rapiditatea ascensiunii spre vrful piramidei reprezint, fr ndoial, funcii ale capitalului intelectual i social de plecare. ns nu trebuie s omitem din anchetele ulterioare concurena exercitat i de alte elemente, din care noi, acum, am abordat doar pe cel al alianelor familiale.

55

56

STRATEGII MATRIMONIALE N MEDIUL UNIVERSITAR ROMNESC LA SFRITUL SECOLULUI XIX. CAZUL NICOLAE IORGA

Legitimarea meritocraiei n a doua jumtate a sec. XIX i a corolarului ei, concurena, impune fiecrui individ o anumit strategie n edificarea traiectoriei profesionale. Dobndirea atuurilor decisive n competiia cu semenii devine o problem concret a existenei, determinnd astfel adoptarea unor conduite sociale menite s contribuie la succesul personal. Studierea acestor strategii necesit un demers analitic extrem de complex tocmai datorit imensului numr de variabile ce trebuie luate n discuie (variabile de ordin demografic, social, cultural, politico-ideologic, financiar, genealogic etc), dar i a elementelor ce configureaz calitile morale i spirituale ale individului; este evident c structura bio-psihologic reprezint un suport fundamental ce nu poate fi neglijat ntr-un atare demers. n cazul universitarilor este mult mai dificil de a ntreprinde o analiz sistematic, ntruct principiul meritocratic intr n concuren cu numeroase alte sisteme. Dincolo de reuita colar, ce rmne totui o determinant personal, se impun i mecanisme exterioare ale selecionrii i ale perenitii anselor de acces la vrf deoarece, n fond, principiul meritului i al capacitii are o valoare mai mult simbolic dect real. nc cel puin doi

57

factori sunt de importan hotrtoare: ansa conjunctural i strategia matrimonial. n cadrul universitilor, fiecare disciplin tiinific i are propriile reguli de funcionare ce sunt supuse unei mobiliti deosebit de complexe. Accesul n rndurile corpului universitar se bazeaz, n primul rnd, pe o selecie intelectual prealabil. Faptul acesta d natere unei concurene, unei lupte ntre indivizi, fiecare gndind s devanseze potenialii rivali printrun cumul de diferene, decisive n funcie de conjunctura momentului. Iar principalul factor circumstanial rezid i n evoluia morfologic a cmpului universitar: impunerea unor noi discipline i crearea de catedre, vacantarea lor n timp (prin pensionri, decese, suspendri), ntemeierea unor instituii superioare de nvmant etc. Ct privete strategiile matrimoniale, acestea ne apar n cele mai multe cazuri drept un argument esenial, argument ce condiionez viitoare conduite sociale, cu reverberaii de neimaginat uneori: mariajul contribuie la ntregirea capitalului social iniial, constituindu-se astfel un ansamblu unitar de resurse existente sau poteniale, ntemeiat pe funcionarea unei reele durabile de relaii mai mult sau mai puin instituionalizate care creaz legturi permanente i utile. Altfel spus, cstoria este produsul unor strategii de investiie social contient sau incontient, orientate spre instituirea sau reproducerea unor relaii direct utilizabile pe termen scurt sau lung. Abordarea unui asemenea subiect ar putea aduce lmuriri considerabile n tot ceea ce a nsemnat la noi viaa public, al crei resort intim se bazeaz, fr ndoial, pe viaa privat. Reuita mariajului este una din condiiile fundamentale care va face din anumii indivizi ntemeietorii ori continuatorii unei dinastii sau, dimpotriv, eecul va constitui o piedic n calea oricrei ascensiuni. Iat de ce piaa matrimonial este unul din locurile privilegiate n care se negociaz, se transmite i se realizeaz

58

diversele tipuri de moteniri68, iar aciunea de a face un bun mariaj angajeaz totalitatea persoanei, cu ntregul ansamblu de atribute69. Dac pe de o parte, prin cstorie, se dezvolt un sistem de schimb interfamilial bazat pe reciprocitate (potenial), n care funcia de asigurare nu este neglijabil, pe de alt parte nu putem omite i alte semnificaii: mariajul, mai mult dect un angajament social, creaz un fel de ordine prin care viaa indivizilor capt sens. Din aceast perspectiv, el este definit ca locul central de autorealizare, de dobndire a identitii i de structurare normativ a societii nconjurtoare70. Iat de ce indivizii gsesc n organizarea familial un principiu de funcionare relativ atrgtor i avantajos, chiar dac diversele substitute (intelectuale, politice, mondene, hoby etc.) concureaz binele i serviciile produse printro unitate domestic i duc adeseori la o discontinuitate afectiv. Problema ce ne-o punem este de a degaja, prin analiza componentelor sociale, economice i conjuncturale, diversele tipuri de mariaj sesizabile n snul corpului universitar din intervalul 1860-1960 i a discerne schimbrile ce au loc sub acest aspect. Neam oprit mai nti asupra universitarilor ntruct acest grup, spre deosebire de alte categorii sociale, manifest o mai mare deschidere i mobilitate, inaugurnd pe plan matrimonial configuraii evident nnoitoare fapt caracteristic societilor moderne. n stadiul actual al interesului fa de aceast tem demersul nu este deloc uor. Biografiile existente sau notiele redactate n diverse enciclopedii ori dicionare au sacrificat informaii utile, fcndu-le deseori inoperante. Lipsesc aadar tocmai acele instrumente de lucru comode i clare, care s permit
68 P. Bourdieu, Le capital social. Notes provisoires, n Actes de le recherche en sciences sociale, no. 31, janvier 1980, p. 2 69 A. Desrosires, Marche matrimonial et structure des classes sociales, n Actes de la recherche en sciences sociales, no. 20-21, 1978, p. 97. 70 P. L. Berger, H. Kellner, Le mariage et la construction de la realit, n vol. P. L. Berger, Affronts la modernit, Paris, Centurion, 1980, p. 23-44.

59

accesul la dou tipuri de informaii: date sociale i prosopografice, ce ar da putina unor comparaii n timp i spaiu social; date calitative (bibliografie sumar, opiuni politice i ideologice, credine religioase, activiti extrauniversitare etc), care s faciliteze cercetarea contextului social i ideologic. Cu minime excepii, cea mai mare parte a monografiilor dedicate intelectualilor romni ce au ocupat o catedr universitar trec sub tcere sau trateaz superficial capitolul referitor la mariaj. Abordat doar sub forma unui element de inventar, subiectul a lsat aproape ntotdeauna deoparte originile sociale ale soie, cuantumul aportului dotal, eventualele avantaje rezultate din legturile de rudenie, dinamica schimbrilor intervenite ntr-o familie de-a lungul mai multor generaii prin intermediul cstoriei, fapt ce exclude stabilirea pe aceste baze a unui tablou general, socioistoric, al strategiilor matrimoniale. Este ct se poate de limpede c n aceast prim etap a cercetrilor, realizarea unui recensmnt exhaustiv al elitelor intelectuale, cu toate informaiile necesare analizei, devine imposibil.. Putem totui ntocmi o clasificare general a marilor tipuri de strategii pornind de la cteva eantioane, tipuri concrete bine cunoscute. Acest mod de analiz va oferi ns o imagine abstract pe plan individual ntruct, n realitate, evaluarea trebuie fcut global, innd cont de ponderea atuurilor i handicapurile celor doi parteneri, de ierarhia valorilor ce-i caracterizeaz, de regulile matrimoniale ce domin epoca etc. Am luat n discuie cazul lui Nicolae Iorga deoarece sesizm o varietate a elementelor ce compun mecanismul selecionrii soiilor n rndul elitei intelectuale, oferind totodat acea asimetrie ce confirm prin comparaie caracterul dominant al funciei de ascensiune social. Cstoriile lui N. Iorga sunt doar momente, n lungul proces de acumulare, de punere n valoare eventual de conversie a capitalurilor dobndite sub diverse forme. Abordarea de fa nu va aduce prea multe informaii noi

60

sub aspectul erudiiei, ci va urmri s constituie o meditaie suplimentar pentru viitoarele sistematizri.

* Biografia lui Nicolae Iorga nregistreaz faptul c la 15 aprilie 1890 s-a cstorit cu Maria, fiica lui Vasile Tasu, consilier la Curtea de Casaie71. Informaia, cu toate amnuntele ceremoniei suficient reflectate n presa local72, ncununeaz un ir de evenimente din adolescena viitorului crturar, evenimente ce au monopolizat temporar atenia mediului intelectual ieean. Nscut la 5 iunie 1871 n Botoani73 i provenind dintr-o familie ale crei lipsuri materiale sunt permanente dup decesul tatlui, avocatul Nicu C. Iorga, Nicolae i fratele su Gheorghe rmn n grija mamei, Zulnia, care i asigur traiul modest dintr-o pensie de 40-60 lei pe lun, din ajutorul acordat de rude i minimele ctiguri realizate din croitorie. Urmnd strlucit studiile liceale la Botoani i Iai, cu numeroase accese de nesupunere fa de regulamentele i convenienele colare ceea ce i-a atras sanciuni administrative , Nicolae Iorga se impune treptat congenerilor ca un tnr deosebit, cu remarcabile nsuiri intelectuale74. Dup absolvirea Liceului Naional din Iai, situndu-se pe primul loc cu media 9.24, Iorga se nscrie la 27 septembrie 1888
Arh. St. Iai, Tribunal sect. III. Cstorii, dos. 8520/1890. Curierul romn, V, 1890, nr. 11 din 8 aprilie, p. 3; Libertatea, II, 1890, nr. 61 din 12 aprilie, p. 3. 73 Actul de natere al d-lui N. Iorga, n vol. Lui Nicolae Iorga. Omagiu 1872- 5/18 iunie 1921, Craiova, Ed. Ramuri, 1921, p. 349. 74 I. V. Luca, Situaia colar a lui N. Iorga din anul 1885-1886, n Anuarul Liceului Laurian din Botoani, Botoani, 1930-1931, p. 31-32; Gh. Ungureanu, N. Iorga, colar la Liceul Naional din Iai i cteva date inedite despre familia sa, n Anuarul Liceului Naional din Iai, Iai, 1941-1942, p. 5-19; B. Theodorescu, Biografia colar a lui N. Iorga, Bucureti, 1970, 311 p.
71 72

61

printre studenii facultii de litere a Universitii din localitate, devenind i bursier al colii Normale Superioare. Asistm acum la o evoluie fulgertoare, reuind ca n doar 12 luni s-i treac examenele materiilor pe trei ani, iar la 19 decembrie 1889 s devin liceniat magna cum laude8. Dincolo de lupta care s-a dat atunci n favoarea fenomenului Iorga, un fapt trebuie reinut: crearea unui mit ce-i va domina pe contemporani i care venea s confirme n epoc att de rvnita i apreciata valoare a capitalului intelectual. Indiferent de imaginea furnizat mai trziu de Iorga n O via de om aa cum a fost (1935) i preluat apoi de biografii si (cu o genealogie strlucit, ce coboar nrudirile pn la voievozi ca Vasile Lupu, Gheorghe tefan, Istratie Dabija, erban Cantacuzino, Constantin Brncoveanu .a., sau crturari precum Grigore Ureche, Miron Costin, Constantin Cantacuzino, Manolache Drghici etc)9. n realitate, pe la 1890, ntr-o vreme cnd asistm la declinul elitei nobiliare ereditare i la ascensiunea noilor elite financiare i intelectuale10, N. Iorga ocupa din punct de vedere social o poziie modest. Iar n cazul acesta doar capitalul intelectual putea oferi ansa reuitei n ierarhia sistemului. Un rol hotrtor n crearea imaginii lui legendare a avut A. D. Xenopol, profesor la Universitatea ieean, cu intime relaii n rndul intelectualilor locali i cu evidente veleiti de mentor n cadrul recent ntemeiatei Societi tiinifice i literare, n al crei organ publicistic, Arhiva, avea s tipreasc N. Iorga ncepnd cu 1890. Xenopol are, de altfel, ideea organizrii unui banchet n cinstea lui Iorga (24 decembrie 1889), la care a participat ntreg corpul profesoral al Universitii, n frunte cu rectorul N.
Vezi Arh. St. Iai, Facultatea de litere, dos. 229 B/1888, precum i dos. 883/1888, f. 51; 884/1889, f. 11, 43, 66. 9 B. Theodorescu, Contribuiuni la cunoaterea strmoilor lui Nicolae Iorga, Bucureti, 1947, 85 p.; t. S. Gorovei, Mihai S. Rdulescu, Strmoii cunoscui ai lui N. Iorga, n Acta Moldaviae Meridionalis, Vaslui, VII-VIII, 1985-1986, p. 427-443. 10 Cf. Al. Lapedatu, Scrieri alese, Cluj, Ed. Dacia, 1985, p. 133.
8

62

Culianu11, i tot el aranjeaz tnrului absolvent o audien la junimistul Th. Rosetti, ministru al Cultelor i Instruciunii pe atunci, aflat la Iai n ianuarie 189012. Fr s m ntrebe nimeni mrturisete Iorga dac vreau s fac politic i n ce club am de gnd s m nscriu, fr s mi se cear nici un fel de servicii pe viitor, mi s-a promis ajutor pentru a merge n Italia13, fapt ndeplinit cu maxim promptitudine i prin mijlocirea lui Iacob Negruzzi. C ajutorul acordat de junimiti N. Culianu, t. Vrgolici, I. Caragiani .a. a fost dezinteresat este doar o aparen. S-a evideniat deseori politica Junimii de atragere a elementelor capabile i promitoare din punct de vedere intelectual, de a le acorda stipendii i a le plasa n poziii ce controlau diverse prghii ale statului14. Fr ndoial c Iorga avea merite excepionale, dar un alt congener al su, Ovid Densuianu, ce a reuit aceeai performan de a termina facultatea n doar un an i jumtate (1893) , ocupnd i el apoi o poziie dominant n panteonul culturii romne, nu s-a bucurat de aceleai onoruri i faciliti, chiar dac tatl su, Aron, era profesor la facultatea de litere din Iai; se afla ns de cealalt parte a baricadei junimiste. ncheindu-i n mod strlucit studiile, cel puin dou probleme se puneau n faa lui Iorga i a susintorilor si: pe de o parte, obinerea unei burse n strintate i dobndirea, mai apoi, a

I. E. Torouiu, Studii i documente literare, IV, Bucureti, 1933, p. 399-400. Scrisori ctre N. Iorga, I, ediie B. Theodorescu, Bucureti, 1972, p. 3. Pentru rolul jucat de Xenopol n destinul lui N. Iorga vezi i A. D. Xenopol, Un ultim cuvnt pentru d. N. Iorga, n Romnul, an. 47, 1903, nr. 136 (27) din 9 octombrie. 13 N. Iorga, O via de om aa cum a fost, ediie Valeriu i Sanda Rpeanu, Ed. Minerva, Bucureti, 1984, p.116. 14 Vezi Sorin Alexandrescu, Junimea: Discours politique et discours culturel, n Libra. Etudes roumaines offertes Willem Noomen loccasion de son soixantime anniversaire, d. Par I. P. Culianu, Groningen, Presses de lUniversit, 1983, p. 47-49. Junimea este o coal de cadre ce produce partizani i i distribuie sistematic n toate domeniile vieii publice, o infrastructur social sau, cu alte cuvinte, o mafie ce asigur membrilor ei funcii i promovri sociale(p. 51).
11 12

63

unei catedre universitare; pe de alta, asigurarea unei confortabile situaii materiale. n atingerea celor dou deziderate nu erau suficiente doar nsuirile intelectuale. Trebuiau elaborate, contient ori nu, anumite strategii, din care cea matrimonial a fost imediat. Faptul c N. Iorga, n scurta lui studenie, fusese ndrgostit de o coleg la aceeai facultate, Ecaterina C. Botez, era n toamna lui 1889 deja de notorietate. Mrturie stau scrisorile bunilor si colegi i prieteni Dimitrie Evolceanu i Petre Fntnaru15. Nscut la 30 martie 1866 n com. Miroslava (jud. Iai), Ecaterina Botez provenea dintr-o familie de mici proprietari agricoli, din care doar unchiul Gavril Botez dobndise o oarecare poziie n cadrul corpului ofieresc (n 1866 avea gradul de cpitan)16. O astfel de cstorie nu putea aduce nimic bun lui Iorga, dect griji suplimentare. Or, fiind cunoscut temperamentul viitorului istoric, dominat de o mare ambiie i orgoliu, un eventual eec trebuia anulat printr-o cstorie ce putea s-i asigure atuurile eseniale n cadrul proiectelor ulterioare. Nu avem mrturii directe, dar informaiile ce le deinem deja indic evident c A. D. Xenopol este mijlocitorul i susintorul cstoriei lui Iorga cu Maria Tasu17. Se apela la o alian local, cu o familie ce constituia un factor favorabil lrgirii legturilor cu mediul intelectual i politic ieean, legturi de mare importan pentru Iorga n acel moment.
Scrisori ctre N. Iorga, I, p.101-102, 127-128. Din actul de natere al Ecaterinei aflm: tatl - Costache, n. 1826, greco-ortodox, agricultor; mama - Profira, n. 1838; unchi de pe tat Grigore, n. 1836, agricultor; Gavril, n. 1832, ofier (cf. Arh. St. Iai, Facultatea de litere, dos. 219/1888, f. 2). 17 Ct privete cariera de student a Ecaterinei Botez, constatm c pn n 1892 i trecuse toate examenele cu excepia celui de istoria romnilor la A. D. Xenopol. Cu toate eforturile depuse, nici n 1897 nu reuise s obin not de trecere la aceast materie predat tocmai de protectorul lui Iorga. Motivaiile ar putea fi gsite n evenimentele nceputului de an 1890? (cf. Arh. St. Iai, Facultatea de litere, dos. 892/1897, f. 2). Oricum, la 24 ianuarie 1890, D. Evolceanu vedea n Ecaterina o fiin att de drgla cu lacrimi n ochi (Scrisori ctre N. Iorga, I, p. 102).
15 16

64

Membru fidel al societii Junimea din 1872, Vasile Tasu18 era unul din cei trei romni (alturi de G. Panu i Al. Lambrior), care mpreun cu A. D. Xenopol aveau s dea un nou impuls interesului asupra istoriei naionale, ntr-o ambian ce la nceputuri se arta refractar fa de acest domeniu. Ani de-a rndul prim preedinte al Tribunalului din Iai, profesor suplinitor la catedra de Drept civil roman a Universitii locale (ntre 15 octombrie 1874-1 aprilie 1876 i 1 iunie 1880-15 aprilie 1881), iar mai apoi consilier la Curtea de Casaie19, Tasu ocupa aadar un loc de frunte n ierarhia oficialitilor ieene. De altfel, la scurt timp dup anunarea inteniilor matrimoniale, Iorga i face apariia alturi de viitorul socru la nmormntarea lui Ion Creang moment ce a reunit o parte din prietenii i cunoscuii defunctului: A. C. Cuza, C. D. Anghel, V. M. Burl, Artur Stavri, C. Evolceanu .a. Prin intermediul lui Tasu ncepe s publice, din februarie 1890, n Lupta, gazeta condus de G. Panu, i tot prin acesta cunoate pe Ion Luca Caragiale, proaspt cstorit cu Alexandrina Burelly i stabilit temporar la Iai20. Este un moment n care, prin intermediul primei generaii de junimiti, Iorga realizeaz legturi profitabile pentru viitorul carierei sale. Faptul nu scap neobservat congenerilor ieeni, ceea ce determin pe fostul coleg de facultate, Petre Fntnaru, s-i prezinte atmosfera ntr-o epistol din 23 martie 1890: La noi, printre biei, se cam cunosc gndurile tale. Muli m ntreab venic ce mai tiu n aceast afacere de dragoste a ta. Le rspund c nu pricep nimic. Nu tocmai cu ochi blnzi privesc ei lucrurile, ar dori s nu se ntmple aa cum doreti; de ce? Rspunsul l dau
Vaile Tasu, nscut n noiembrie 1844 la Baia (jud. Suceava); prinii: Neculai (+1854) i Safta (+1860). Cstorit la 11 aprilie 1871 cu Eleonora Pop, nscut la 26 noiembrie 1854 n Iai; prinii: Dimitrie i Elena (+26 noiembrie 1855), domiciliai n Tecuci (cf. Arh. St. Iai, Tribunal sec. III. Cstorii, dos. 1885/1871). 19 Funcia din cadul Curii de Casaie era i ea rezultatul unei strategii politice, n sens larg. Oricum era bine retribuit, leafa fiind ceva mai mare dect a unui ministru plenipoteniar cat. I sau a unui general de brigad. 20 N. Iorga, O via de om aa cum a fost, p. 123.
18

65

fr mult judecat, bazndu-se, pretind ei, pe precedente, c totul ce faci este numai o cerin n a satisface vanitatea ta21. Momentul cstoriei venea ntr-o perioad de mare strmtoare material a vduvei Zulnia Iorga, mama viitorului istoric. Mult peste posibilitile ei de venit se consumaser pe taxele lui George, fratele mai mic al lui N. Iorga, elev la coala militar din Iai (300 lei pltii n ianuarie 1890). La 23 martie Zulnia reuea s-i trimit fiului ce urma s plece n Italia doar 40 de lei (aproape echivalentul pensiei lunare), bani mprumutai de la Spiru Hasna din Botoani, prieten al familiei22. Or, cstoria venea tocmai la timp. Vasile Tasu i ofer pentru nceput, pe lang stipendiul de la stat, suma de 800 lei, iar apoi, lunar, cte 100-200 lei23. n afara sprijinului material, Vasile Tasu este cel care se pune neobosit n micare pentru a asigura un viitor ginerelui su. Corespondena dintre cei doi dezvluie acest lucru: intervine deseori pentru ritmicitatea i suplimentarea bursei; d sfaturi n ce privete relaiile lui Iorga cu oamenii influeni ai epocii; regleaz afacerile ginerelui cu diversele reviste n care i tiprete produciile; urmrete i influeneaz chestiunea concursului la catedra de istorie universal, apeleaz personal la Take Ionescu, B. P. Hadeu, T. Maiorescu, J. Negruzzi, D. A. Sturdza, A. D. Xenopol, I. Caragiani, Ionescu-Gion .a., n vreme ce proaspta soie juca n peregrinrile europene ale cuplului rolul de secretar general al istoricului n formare24. Iat cum surprinde Teoharie Antonescu atmosfera familial a cuplului Iorga, aflat la Dresda (1893), descriere ce evideniaz i un succint portret al crturarului n formare: ade cu nevasta n mansard, o odaie mic i dou paturi, cu un lighean murdar i negre pervazurile dinuntru, ar trebui s fie alb, cu o
Scrisori ctre N. Iorga, I, p. 127-128. Ibidem, p. 29, 31. 23 Ibidem, p. 64. Pentru o just comparaie, leafa unui profesor de gimnaziu era n jur de 200 lei. 24 Ibidem, p. 63-99.
21 22

66

mas lung i o mas peste masa roas ori de molii, ori crpit ca ciorapii mei de mmia. De sofa nu mai vorbesc, c prea era urt; mi-era fric s m aez pe dnsa de teama unor locuitori foarte puin comozi. Lucrurile aa de btrne, ar fi pcat s n-aib asemeni locatari necuviincioi i mruni. Gtesc n cas; doamna Iorga a fcut o omlet pe o tigi nclzit cu spirt. Untul nu l-a fiert odat cu oule, dar mi l-a adus pe un tleru. [] Am mncat numai oule n corpul crora am avut bucuria s gsesc i un fir lung, cre i gros, de culoare cam rocat; prin urmare al cui, c dna Iorga are prul cu totul negru? Plcerea acestei noi descoperiri m-a silit s m opresc la drumul jumtate al mesei mele. -apoi era fum i aer de buctrie. [] Aoleu, i Iorga ce om! Cu ct intru n mai deaproape legturi cu dnsul i-l studiez mai cu deamnuntul, tot nu m pot dezbra de ideile rele ce am asupra lui. Deocamdat cteva note n aceast direcie. Vorbeam despre articolul meu trimis lui Xenopol i nc neaprut, el lsnd vorba, care fr ndoial m interesa mai mult pe mine, ncepe s mi se plng c Xenopol e nemulumit de articolul lui din Revue historique fcut ca recenzie asupra voluminoasei istorii asupra romnilor. [] O alt observaie este cea urmtoare, mai rea pentru sufletul tnrului. Vorbeam despre noile cri aprute n limba romn. Iorga cu o insisten curioas mi prezenta o Crestomaie de Beldiceanu sau nu tiu de cine, ieit n ediia araga cu 1 leu volumul. Era o carte foarte neplcut i la aspect, i la cuprins. Autorul nu prea s aib un gust destul de ales, de fin n copierea bucilor mai de valoare. Am citit pe srite i am nchis-o foarte n grab; mi venise stranic s casc. Pe la sfritul volumului era o dare de seam, sau scurte notie biografice asupra autorilor romni. Fiindc de vreo trei ori mi-a deschis-o, cam tot pe la aceeai pagin, de curiozitate am citit, ca s vd la ce ine el tot mereu n acelai loc ca s fie cartea citit. Era notia biografic asupra lui Iorga. [] Ieea din noti c Iorga

67

e un scriitor de o erudiie i finee, i inteligen surprinztoare25. ntoarcerea lui N. Iorga n ar coincide cu ocuparea catedrei de istorie universal a Facultii de litere i filosofie din Bucureti (1 noiembrie 1894), ca suplinitor pentru nceput, moment ce deschide o nou etap n biografia crturarului. Relaiile cu soia sunt armonioase, corespondena i diversele informaii dezvluind o atmosfer familial perfect26. Pn spre finele anului 1899 nimic nu lsa de bnuit n raporturile dintre cei doi. n vreme ce Maria manifesta bunoar la 3 octombrie 189927 o deosebit grij fa de soul ei aflat n strintate (mata nu sta n frig, spune s fac focul sau spune dac s-i trimit [dulceaa], fie cea de smeur, c eu i-o trimit, tot pentru mata o pstrez etc), Iorga scria la numai o lun lui Ion Bianu: nu-i poi nchipui ce nfiortor de nenorocit sunt. Destul s-i spun c, dei-mi triesc copiii, eu nu mai am familie28. Nu tim concret la ce se referea Iorga, dar momentul marcheaz nceputul unei perioade de mari insatisfacii. Articolele publicate de el n Lindpendance roumaine29, ce vizau personaliti consacrate ale culturii romne precum B. P. Hadeu, V. A. Urechia, Gr. G. Tocilescu, A. D. Xenopol .a., au generat o veritabil coaliie mpotriva criticului, ajungndu-se pn la propunerea excluderii din Academie. Focul concentric al adversarilor mergea chiar i la chestiuni de ordin familial.

Teoharie Antonescu, Jurnal, text inedit aflat n Arhiva Muzeului literaturii Romne din Iai, nr. 8569/ 2, f. 2-4. 26 Din aceast cstorie au rezultat urmtorii copii: Petru (1894-1965), ofier de carier, cavaler al ordinului Mihai Viteazul, cstorit n 1927 cu Elena Dumitrescu; Elena (1896-1898); Maria (1897); Florica (1898-1954), autoare a dou volume de versuri, cstorit n 1918 cu colonelul D. Chirescu (1890-1980), cavaler al ordinului Mihai Viteazul i prefect de Storojine n timpul guvernrii Iorga (1931-1932). 27 Scrisori ctre N. Iorga, I, p. 597. 28 N. Iorga, Coresponden, I, ediie Ecaterina Vaum, Bucureti, 1984, p. 125. 29 Reunite n Opinions sincres. La vie intellectuelle des Roumains en 1899, Bucarest, 1899, i Opinions pernicieuses dun mauvais patriote, Bucarest, 1900.
25

68

Pe acest fond are loc i divorul de Maria, la iniiativa lui N. Iorga, invocndu-se traiul ru, abaterile sale de la datoriile conjugale i insulte grave ce i s-au adus. Nu insistm asupra procesului de divor din 16 octombrie 1900, derulat ntr-un timp record. i nici asupra depoziiei martorilor care au urmat ntocmai indicaiile avocatului Stavri Predescu30. Reinem doar c Iorga se baza n faa instanei pe mrturiile lui Ioan Bogdan i D. Evolceanu, colegi de profesorat la Universitatea bucuretean, ale lui tefan Oranu, student al lui Iorga i funcionar la Biblioteca Academiei, tot prin grija acestuia, i nu n ultimul rnd pe complicitatea preedintelui completului de judecat31. Dei sursa intim a problemelor conjugale rmne inexplicabil ca n multe alte cazuri, divorul lui N. Iorga apare ca o etap n urmrirea realizrii att a dezideratelor intim personale, ct i a celor sociale. Aa cum reiese din corespondena lui cu Catinca Bogdan din octombrie-noiembrie 1900, divorul de Maria devenea n plan personal ansa unei noi viei32 nu numai prin modificarea raporturilor sociale. n fond, mariajul i divorul sunt dou mijloace care permit atingerea aceluiai rezultat: mplinirea personal, fericirea. Din aceast perspectiv, fragilitatea cstoriilor nu se datoreaz direct problemelor sentimentale, ci sunt expresia aspectului prometeian al reprezentrilor sociale asupra fericirii33. Divorul lui Iorga nu apare ca anormal, chiar dac este imprevizibil pn la mijlocul anului 1900. El devine n mod funcional necesar atunci cnd traiectoria istoricului nu mai corespundea premiselor iniiale, cnd obiectivele ce au dus la cstoria cu Maria Tasu au fost atinse; utilitatea asocierii nu mai

Scrisori ctre N. Iorga, I, p. 599-600. Cf. N. Iorga, Scrisori ctre Catinca. 1900-1939, ediie Andrei Pippidi, Bucureti, 1991, p. 51-52. 32 Asupra acestui aspect, vezi C. A. Brown, R. Feldberg, E. M. Fox, J. Kohen, Divorce: Chance of a New Lifetime, n Journal of Social Issues, 32, 1976, no. 1, p. 119-134. 33 A. J. Norton, P. C. Glick, Marital Instability: Past, Present and Future, n Journal of Social Issues, 32, 1976, nr. 1, p.5-20 [p. 17].
30 31

69

era evident i se impunea ca Iorga s joace o alt carte, ntr-un context diferit. Sub acest aspect, divorul i un nou mariaj pot fi interpretate ca un indice de bun integrare social i de un bun tonus psihologic pentru el. Aadar, desfacerea primei cstorii se produce n urma unei tensiuni ntre proiectul cultural matrimonial iniial imaginat de N. Iorga i interaciunea social ulterioar n care a plonjat istoricul. La 1900 lui Ioga i lipsea protecia eficient mpotriva agresiunilor pe care de altfel le dezlnuise, protecie bazat pe relaiile familiale de tip burghez ce presupuneau existena unei reele de legturi durabile i utile, capabile de reproducere i extindere, de a oferi profituri materiale sau simbolice. Dac lipsa unor informaii neprtinitoare ne face dificil configurarea adevratelor motive ale divorului, iar cele existente sunt unilaterale i n vdit contradicie cu tonul i semnele desprinse din corespondena purtat de Iorga cu mama i soia sa, rmne s cutm alte elemente ce ar putea contribui la limpezirea unora din cauze. nc din vara anului 1899 N. Iorga se afla la Braov, lucrnd asiduu n arhivele de aici pentru elaborarea volumului de Istoria literaturii romne din sec. al XVIII-lea. Cu acest prilej, viziteaz des casa printeasc a slavistului Ioan Bogdan, unde va cunoate o parte din membrii familiei34, intelectuali rafinai ce tiau s creeze o atmosfer intim i prieteneasc. De altfel, un an mai tarziu, aflat la Iai, Iorga simea lipsa unui mediu de care se ataase mult: Vai, ce oameni sunt romnii de aici i ce puin v seamn vou de acolo! Ce neprimitori, ce brutali mi se par Cei mai muli nu-i pot vorbi zece vorbe fr a-i spune o grosolnie Cu ct pesc mai multe din acestea, cu atat mi-e mai drag s m gndesc la eztorile de sear de la Braov35. i nu ntmpltor, n vara lui 1900 va locui vizavi de casa Bogdanilor, pe strada Cacova de Sus, nr. 8 (azi
34 La 1898-1899 se aflau aici Elena Bogdan i patru din copiii ei: Maria, Ecaterina, Alexandru i Lucia-Augusta. 35 N. Iorga, Scrisori ctre Catinca. 1900-1939, p. 27.

70

Constantin Brncoveanu). Dei nedivorat, dar zdruncinat de atmosfera conjugal (la nceput dispre, neglijen, tcere; fereala cea mai stranic de a spune un cuvnt mai bun i mai cald, un cuvnt de iubire; apoi tolerarea unui brbat care n-are defecte36), Iorga se ataeaz iniial de Maria, bun dscli i cu faim intelectual, fiica mai mare a familiei i care, conform uzanelor vremii, era cea dinti ndreptit la cstorie. Pe neatepate ns interesul se ndreapt spre Ecaterina, recent ntoars acas din Budapesta, unde absolvise Institutul pedagogic Erzsbet37. 1900 devine un an plin de neliniti i incertitudini pentru Iorga, generate de rceala Catinci. Cele 131 de epistole expediate de Iorga acesteia, intervenia frailor ei, Ioan, Gheorghe i Alexandru, precum i a prietenului Andrei Brsan, vor duce la finalitatea mult ateptat38.. Astfel, la 4/ 17 februarie 1901, n biserica Sfntu Nicolae din Scheii Braovului, a avut loc cununia, na fiindu-le Al. Tzigara-Samurca39. O asemenea alian familial nu era fr semnificaii. Originar din cheii Braovului, Ioan Bogdan este primul din cei 11 copii ai unei familii care prin intermediul nvturii i al nrudirilor a ocupat un loc dominant n mediul intelectual romnesc40. Din fraii acestuia s-au remarcat: Gheorghe BogdanDuic, profesor la liceul Dimitrie Cantemir din Bucureti, care prin anii 1898-1900 se afla n foarte strnse relaii cu Titu Maiorescu i se bucura de un bun renume pentru pertinentele studii de critic literar, fapt ce-i va aduce numirea, n 1919, ca membru al Academiei Romne i profesor la Universitatea din
Ibidem, p. 33. Maria (1873-1963) se va cstori mai apoi cu Grigore Popescu, proprietar n Toplia, n mai 1902. S-ar prea c Iorga avea un contracandidat la mna Catinci n persoana lui Aurel Bunea, fratele canonicului Augustin Bunea. 38 Logodna lui N. Iorga cu Catinca Bogdan este anunat de Tribuna poporului (Arad), V, 1901, nr. 16 din 25 ianuarie/ 7 februarie, p. 3. 39 Soia acestuia, Maria Tzigara, se nrudea cu Zulnia Iorga. 40 I. Ciolan, Cateva date despre familia Ioan Bogdan. Pe marginea unor scrisori i documente inedite, n Romanoslavica, XIII, 1966, p. 273-283.
36 37

71

Cluj; tefan, profesor la Facultatea de farmacie din Bucureti; Alexandru, doctor n filologie, profesor la liceul romnesc din Braov; Iordan, absolvent al Facultii de farmacie; Aurel, ofier ajuns pn la gradul de general; iar dintre surori Elena, cstorit cu avocatul Dumitru Pop, i Lucia-Augusta, cstorit cu un ofier (Herman Seicher) i o vreme colaboratoare a lui Iorga. Dintre toi, Ioan Bogdan este cel mai strlucit reprezentant al familiei, iar nrudirea cu Nicolae Iorga a jucat un rol nsemnat n viaa intelectual din primele decenii ale veacului nostru. Specialist n filologia slavo-roman i profesor la Universitatea din Bucureti, I. Bogdan a fost un caz unic n istoria facultilor de litere romneti, dar att de necesar n mplinirea unei strategii de grup: mai bine de dou decenii a fost decan al acestei instituii (1898-1919), cu scurte ntreruperi, cnd a funcionat ca prorector i rector41. nc din 1898 cei doi se gsesc angrenai prin interese comune ntr-o micare renovatoare a culturii noastre, momentul indicnd apariia n snul universitarilor bucureteni a dou direcii diferite de concepii, a unui conflict de idei, dar i de generaii. De o parte tinerii, triada critic ce reunea pe Dimitrie Onciul, Ioan Bogdan i Nicolae Iorga, pe de alta btrnii (V. A. Urechia, B. P. Hadeu, Gr. G. Tocilescu, N. Quintescu .a.), ncorsetai ntr-un academism rigid i conformist, neputincioi n acceptarea ideilor novatoare. Iar impunerea unor noi deziderate i programe coerente de munc n domeniul universitar presupunea nsuirea prghiilor de putere n administrarea domeniului. Iorga i Bogdan se vor angaja de acum ntr-o lupt n care jocul de culise, cultivarea orgoliilor i a slbiciunilor vor sfri prin a-i face atotputernici n cele mai nalte foruri tiinifice romneti. Corespondena dintre cei doi i mrturiile contemporanilor, faptele n sine reconstituite pe baza arhivelor diverselor instituii sunt mai
41

C. N. Velichi, Ioan Bogdan i reorganizarea Facultii de filosofie i litere din Bucureti, n Romanoslavica, XV, 1967, p. 219-236. Ioan Bogdan era cstorit cu Maria Colescu, a crei nepoat Silvia, fiica industriaului Ioan Christescu, a devenit soia lui Vasile Prvan.

72

mult decat revelatoare. Se constat o strategie bine elaborat, n care spiritul dictatorial era oarecum nstpnit iar politica de cadre, de plasare a discipolilor n posturi importante, i regsea tradiia n politica junimist din a doua jumtate a veacului XIX. Cu titlu de exemplu, se poate constata c mai toi dar aproape toi istoricii universitari de renume din primele trei decenii ale secolului nostru i datoreaz cariera lui N. Iorga i I. Bogdan: G. I. Brtianu, Ilie Brbulescu, N. Bnescu, P. Cancel, C. C. Giurescu, Al. Lapedatu, I. Lupa, Ilie Minea, G. Oprescu, P. P. Panaitescu, V. Prvan, Em. Panaitescu, D. Russo, D. M. Teodorescu ..a. Atotputernicia celor doi s-a manifestat de la acordarea burselor de studii pentru studeni i pn la numirile universitare ori n snul Academiei, ntr-o manier ce ar merita relevat, dar a crei complexitate nu ne permite s o reconstituim aici. Ce a nsemnat dispariia lui Ioan Bogdan n 1919 se poate lesne constata din nsemnarea epistolar a lui Sextil Pucariu, datat 2 iunie 1923. Rmas aproape singur n faa propriilor discipoli, care reiterau oarecum evenimentele de la cumpna dintre secole, Iorga va deveni la rndul su victima unei alte generaii ce apela la aceleai strategii precum au fcut-o cndva mentorii lor. Ieri am avut la Academie noteaz filologul clujan ceea ce era de ateptat. Dup scenele turbulente din anii trecui i tendina tot mai pronunat de dictator a lui Iorga, noi, cei care-l respectm i-i suntem cu adevrat prieteni, dar nu nelegem s-l aprobm n toate capriciile i neconsecvenele sale, am hotart s votm, chiar contra voinei lui []. El s-a nfuriat, a venit n sala de edine i i scrise demisia, explicndu-ne la cei de fa cum el a fost totdeauna terorizat, mai nti de I. Bogdan, apoi de Onciul, acum de Prvan42. Ar fi prematur i, oricum, prea vast analiza efectelor acestui ultim mariaj al lui Iorga cu Ecaterina Bogdan, ale crui consecine s-au dovedit mai mult dect benefice n cariera
42

Sextil Pucariu, Memorii, Bucureti, Ed. Minerva, 1978, p. 634.

73

istoricului. Cert este ns faptul c Iorga a optat pentru acele soluii care s-i pun n valoare talentul, capacitatea intelectual i temperamentul. n pragul secolului XIX se constat acea mutaie profund n dinamica mariajelor din interiorul corpului profesoral universitar, n care capitalul intelectual st la baza strategiilor i atuurilor reuitei profesionale. Iar cazul de mai sus nu este singular n epoc. Aceleai conduite le ntlnim la familia Densusenilor i a Giuretilor, pentru a da doar dou exemple cu rezonan n cultura romn i o ncrctur genealogic bogat. La eecul primului mariaj al lui Iorga a contribuit, fr ndoial, faptul c acesta era un izolat ntr-un cmp n cadrul cruia nu s-a putut acomoda att prin vrst, ct i prin poziie social, nivel intelectual i habitudini. Prin socrul su, Vasile Tasu care nu-i fcuse prezena n spaiul cultural ieean dect prin cteva recenzii , Iorga contactase la vremea respectiv legturi profitabile cu potentaii unei generaii ce nu-i mai gseau locul i funcionalitatea optim n noul cadru de transformri sociale i culturale de la finele secolului XIX. Apoi, familia juristului era puin numeroas: n afara Mariei, lipsit de studii superioare i cu un spirit mult prea casnic i refractar noilor tipuri de conveniene sociale n care Iorga se implica tot mai mult, familia Tasu mai avea un fiu, Vasile, nevztor din natere i care, dup studii strlucite la Paris, a pus la noi bazele nvmntului pentru orbi. Nici ncercarea unor firave aliane familiale (prin botezuri sau cununii) nu au dat rezultate. Singura legtur cu mediul universitar era Constantin Erbiceanu, nrudit cu Tasu i na al fiicei lui Iorga din prima cstorie, Florica, legtur ce putea trece ca nesemnificativ dac lum n seam chiar i numai vrsta elenistului: 65 ani n 1900. Apropierea lui Iorga de I. Bogdan a fost facilitat i de o situaie familial aproape similar. Amndoi au crescut n lipsa tatlui, n medii ce aveau un sistem de valori i habitudini de clas relativ identice; erau congeneri i formai n acelai mediu intelectual universitar (la Iai); opiunile pentru viitoarele cariere,

74

n ambele familii, se ndreapt spre profesiuni didactice, insuficient pltite dar sigure, militare i medicale. Au fost acestea doar cteva consideraii ce trebuie extinse asupra ntregului corp universitar n vederea definirii unei tipologii complete a strategiilor matrimoniale, cu rezultate ce ar putea fi fundamentale pentru morfologia cmpului intelectual romnesc.

75

PENTRU O ISTORIE A CUPLURILOR N MEDIUL INTELECTUAL ROMNESC

Dei ar putea prea un aspect mai puin interesant i semnificativ n reconstrucia istoriei intelectualitii romneti, abordarea dintr-o atare perspectiv este departe de a fi inutil ori extravagant. Fr s exagerm, se poate afirma c orice investigaie de acest tip i pierde din aspectul de intrig romanesc n profitul conturrii unei veritabile istorii, n care prghiile ei motrice se afl de fapt n culise, mult mai n adncime dect ne-ar place nou s credem. Sub acest aspect, partea sentimental a fiinei umane a constituit mereu unul din agenii principali ai dinamicii istoriei, i orict s-ar evita o astfel de remarc, faptul n sine rmne o realitate pe care mai mult sau mai puin explicit cu toii o recunoatem. De altfel, ne place sau nu, n mod cert se renun tot mai mult la concepia teleologic asupra istoriei, iar dac s zicem unul din marii sociologi contemporani a pus in discuie dominaia masculin75, nu mai puin adevrat este faptul c o sum de alte lucrri au venit s impun femeia ca veritabil subiect al istoriei76. ntre aceste dou extreme ns, mereu se mai
Pierre Bourdieu, La domination masculine, Paris, dition du Seuil, 1998. Les femmes sujets d'histoire, sous la direction de Irne Corradin et Jacqueline Martin, Toulouse, Presses Universitaires du Mirail, 1999. Vezi mai nou, pe aceast
75 76

76

afl cte ceva, ceva care poate stabili o mai fireasc relaie ntre istorie, structuri i modele: este vorba de trirea comun dintre sexe, deopotriva lor participare la cursul istoriei. Dac brbatul s-a aflat mai totdeauna sub luminile rampei, complementul su firesc pare c a stat mereu n umbr, istoria de prea puine ori scond la iveal femeia ca determinant a evoluiei, mcar n aceeai proporie cu partenerul ei de via. Cu alte cuvinte, se impune o istorie a cuplului, cadru obligatoriu al dezvoltrii fiinei umane. Realizarea unui cuplu nu este doar un simplu angajament social i sentimental, ci pune ordine n viaa indivizilor, d sens existenei, iar prin ntemeierea unei familii se creaz de cele mai multe ori locul central de autorealizare, de dobndire a unei identiti, de structurare normativ a realitii nconjurtoare77. De aceea, indivizii gsesc n organizarea matrimonial un principiu de funcionare relativ atrgtor i avantajos. Este adevrat i faptul c diversele substitute (intelectuale, politice, comerciale, hoby etc) concureaz plcerile i serviciile produse printr-o unitate domestic, dar aceste prestaii exterioare necontrolate duc cum se va vedea i din analiza noastr la o discontinuitate afectiv, la deformri de personalitate uor sesizabile de contemporani. Aadar, orice cuplu este o entitate original, avnd propria personalitate, propria sa istorie unic, dar care n fond reunete dou istorii a fiecruia din parteneri. Este i motivul pentru care se impune o astfel de tem n cercetarea istoric. Nu poate exista o
tem, i L'histoire sans les femmes est-elle possible?, sous la direction de Anne-Marie Sohn et Franoise Thlamon, Rouen, Librairie Acadmique Perrin, 1998; Franoise Thbaud, crire l'histoire des femmes, Fontenay-aux-Roses/ Saint-Cloud, ENS ditions, 1998; Pamela Cox, Futures for feminist histories, n Gender and History, XI, 1999, no.1, p. 164-168; Alain Ballabriga, Christine Bard (.a.), L'histoire des femmes, n Annales, LIV, 1999, no.1, p. 87-168; Bettina Bradbury, Feminist historians and family history in Canada in the 1990s, n Journal of Family History, XXI, 2000, no. 3, p. 362-383; 77 Cf. P. L. Berger, H.. Kellner, Le mariage et la construction de la realite, n P. L. Berger, Affronts la modernit, Paris, Centurion, 1980, p. 23-44.

77

istorie a intelectualilor, privit sub aspect biografic, de poveste a vieii, fr o abordare i a celuilalt, mai puin cunoscut, adeseori ters din memoria posteritii pentru simplul motiv c a fost eclipsat de puternica personalitate a brbatului celebru. Muz, iubit, soie, obiect al plcerilor carnale ori surs de nefericire, cu o prezen mai mult sau mai puin efemer, femeia a devenit victima unui anume tip de istoriografie (din nefericire dominant), rece i trunchiat, aproape static, lipsind personajele feminine de acele reconstrucii care s dea pri din adevrata via mult mai dinamic , elemente care s aib cu adevrat capacitatea de a explica multe din raiunile devenirii i afirmrii unui intelectual n domeniul ce l-a onorat. Printr-o atare analiz s-ar ptrunde mult mai adnc n biografia individual i colectiv a intelectualilor, abordndu-se prile obscure, adeseori necunoscute dar i frecvent ocolite ale unor personaje ce merit mai mult atenie. n felul acesta se vor putea nelege mai bine structurile de funcionare ale unei anume fraciuni a elitelor romneti, prin reliefarea unor complexiti abia intuite. Cum de la sine se nelege, nu ne propunem s analizm relaiile sentimentale n sine (emoiile i tririle intime scpnd percepiei i contabilitii prozaice a istoricului), ci practicile, comportamentele amoroase i de familie, statutul i rolul femeii n viaa intelectualului romn etc. Aa cum se pronuna G. Clinescu ntr-o conferin inut n 1947 la invitaia Federaiei Democratice a Femeilor din Romnia, dei nu n direcia preconizat de organizatori, cnd ntr-o cultur un brbat i o femeie nu au s-i spun nimic, acea cultur nu-i eminent78. Iar aceast remarc avea n vedere i lipsa n literatura romn sau nevalorificarea schimburilor epistolare dintre doi ndrgostii (i nu numai), spre deosebire de apusul Europei. Pentru c declaraiile de dragoste, practica epistolar au fost i sunt cel mai bun complice al

78

G. Clinescu, Aproape de Elada, ed. Geo erban, Bucureti, 1985 (supliment al Revistei de istorie i teorie literar, nr. 2), p. 101-102.

78

ndrgostiilor, cel mai adaptat instrument pentru a prezenta sentimentele; apoi, scrisorile pot fi citite i recitite, de regul n intimitate. Ele sunt adaptate destinatarului, adeseori textul este profund gndit i ngrijit, cu ncrctur emoional, n care nu de puine ori se regsesc creaii poetice ori meditaii asupra relaiilor dintre brbat i femeie, asupra fiinei umane, asupra dezideratelor de orice natur, cu alte cuvinte conin o filozofie a vieii bine circumscris i cu sori de punere n practic. Din pcate, cu puine excepii79, la noi nu prea s-au publicat volume de coresponden de acest gen, poate i pentru c lipsete o cultur a epistolelor amoroase. n linii mari, povestea cuplurilor n mediul intelectual nu ar trebui s difere de celelalte categorii profesionale. Se impun totui cteva specificiti, ce in de orizontul cultural, o mai mare capacitate de a organiza viitorul, mediile n care umbl etc. Teoretic, intelectualii ar trebui s aib conduite sensibil diferite de marea mas a vulgului, mcar prin simplul fapt c au avut acces la surse educaionale mult mai bogate i diverse, chiar i numai dac am lua n calcul lectura crilor. Or, pe aceast tem, a educaiei sentimentale, provocrile nu au lipsit, ci dimpotriv, literatura oferind producii intrate demult n patrimoniul universal, ncepnd cu Banchetul din Dialogurile lui Platon, Arta de a iubi a lui Ovidiu i pn la scrierile lui Petrarca, Abelard, Grieux, Leopardi, Goethe, Sainte-Beuve (cu a sa Volupt, din 1834), Balzac, D'Anunzio .a. pentru texte citite uzual de muli din intelectualii romni n formare80 i la care fac referin n memoriile, jurnalele sau corespondena lor. Din acest punct de vedere, aproape cu toii au calificat adolescena ca o perioad romantic a vieii, cu sursele ei
79 Vezi n mod deosebit Nae Ionescu, Corespondena de dragoste (1911-1935), vol.I-II, ed. Dora Mezdrea, Bucureti, Ed. Anastasia, 1997. 80 Pentru rspndirea traducerilor i a literaturii franceze la noi (dei categoria social la care ne referim prefera lecturile n original), abundent din perspectiva temei, vezi Ecaterina Cleynen-Serghiev, Les belles infidles en Roumanie, Valenciennes, 1993.

79

intelectuale practic inepuizabile, iar romantismului i s-a recunoscut mereu ordinea emoional i afectiv ca o dimensiune semnificativ a realitii umane81. Nu trebuie s omitem din lecturile de iniiere nici pe cele care au fcut cultul virilitii n perioada interbelic, insistent invocat epigonic de Mircea Eliade82 sub impulsurile ideologiilor de dreapta. Aadar, lecturile pe aceste teme au contribuit major la modelarea imaginarului tinerilor intelectuali n formare, acetia identificndu-se adeseori cu personajele, ba chiar comportndu-se aidoma. n ce privete studiul de fa, este de remarcat dificultatea n a stabili o tipologie a conduitelor sentimentale, pentru perioada relativ lung ce am abordat-o, ntruct ele sunt ntr-adevr permanene ale fiinei umane, cu aceleai scopuri i finaliti, ns de o complexitate greu de circumscris aici. Pe de alt parte, o anchet de acest gen este i anevoios de ntreprins acum datorit att lipsei unui optim material documentar, ct i a valenelor ce le presupune. De altfel, nici nu ne-am propus mai mult dect de a mobiliza astfel de analize, n cazul nostru invocnd aici evenimente i personaje mai bine cunoscute ale istoriografiei, cu for de sugestie. n fapt, nu nseamn mare lucru, o cohort ntreag de intelectuali ateptnd s-i ofere propriul exemplu n edificarea unei viitoare istorii a cuplurilor. Din aceast perspectiv, vom oferi cteva elemente ce se cuvin a fi reinute i analizate, pigmentnd demersul chiar cu mrturii ale actorilor, ntr-o succesiune nu neaprat fireasc. n acest context, o prim abordare ar fi desluirea idealului feminin n imaginarul intelectualului romn.

Cf. Georges Gusdorf, L'homme romantique, n Le Romanisme, Paris, Payot, 1993, t. II, p. 27. 82 Vezi romanul su autobiografic Romanul adolescentului miop, ed. M. Handoca, Bucureti, Ed. Minerva, 1989 (ce conine i Gaudeamus) i Memorii (1907-1960), I-II, ed. M. Handoca, Bucureti, Ed. Humanitas, 1991.
81

80

I. Idealul feminin Imaginea intim, idilic a iubitei, a viitorului partener de via este fr ndoial rezultatul a cel puin dou impulsuri, de cele mai multe ori contradictorii. Pe de o parte este vorba de modelele familiale dobndite, cu acumulri dintr-o profund tradiie (adeseori profund conservatoare), impregnat cu principiile moralei cretin-ortodoxe, la care se adaug modelele din imediata apropiere; pe de alta, impulsurile generate de un univers oarecum fictiv, prin intermediul lecturilor adolescentine, a aazisei literaturi de dragoste care nc de la finele secolului XVIII a tot promovat libertinajul ludic , ori a altor forme de vehiculare a educaiei sentimentale, cum ar fi de pild produciile cinematografice de dup primul rzboi mondial, att de gustate la noi, ca i aiurea toate acestea ntr-un continuu proces de transformare n cadrul epocii ce o avem n vedere. n plus, cu prea puine excepii, toi intelectualii romni au avut posibilitatea de a cltori pentru studii ori specializri n apusul Europei, spaiu destul de eterogen care a oferit noi i diverse modele n abordarea vieii sentimentale. Dimitrie Petrino, obscur poet i pentru puin vreme profesor universitar la Iai, cu o sumedenie de deficiene fizice, vduv dup numai doi ani, devine la ntorcerea dintr-un lung i aventuros sejur european un cuceritor infailibil, un boem n adevratul sens al cuvntului, rsfat al diverselor saloane literare prin conduita lui cosmopolit, prin mitul femeii ce-l dezvolt n poezie, pentru iubirea-idol ce-o predica fr ncetare83. Nu ntmpltor, Apusul a fost asimilat de autohtoniti, de cei mai puin umblai prin lume, cu un spaiu al pierzaniei, n care libertatea de manifestare aducea mai mult ru dect bine. i, dup cum se tie, nu puini au fost la noi anti-occidentaliti! De altfel, mediile studeneti au constituit mereu focare de promovare a legturilor ntre sexe, adeseori mediu boem ideal, n
83

D. Mnuc, Scriitori junimiti, Iai, Ed. Junimea, 1971, p. 128-148.

81

care studiile universitare se asimilau, parial, i cu educaia amoroas. Direct sau indirect (explicit sau nu) fiecare a trecut printr-o pedagogie a amorului, care n practic a luat forme diverse, devenind uneori un factor perturbator a ceea ce se nelege ndeobte prin idealul feminin, prin dificultatea de a discerne dragostea carnal de cea ideal. Sub acest aspect, aspiraiile amoroase ale tinerilor au fost promovate adeseori n mod ordinar n faa intereselor comunitii familiale. Care putea fi idealul de femeie al liceanului Dan Barbilian, fiul unic al unui magistrat, viitor matematician universitar i poet cu uimitoare efuziuni filosofice, de vreme ce pe la 15 ani avea cunotine literare reduse, ntemeiate mai mult pe lecturile colare obligatorii? Excela doar n creaia poetic a lui M. Eminescu i, mai ales, a lui Ion Minulescu84. Abia doi ani mai trziu ncepe s descopere Baudelaire, Rimbaud, Paul Verlaine, E. A. Poe, Mirabeau, Shelley .a., lecturi ce-i vor stimula imaginaia i, probabil, simpatia pentru un stil de via gen Alfred de Musset, Ch. Baudelaire, A. Modigliani et comp. (alcoolism, excese sexuale, nopi nedormite). Doar dup primul rzboi mondial cnd i va ncepe studiile universitare vor veni lecturi mai temeinice, din H. Bergson, Nietzsche .a., dup ce el nsui ncepuse s cocheteze cu literatura. Dei a avut o tineree de aventurier sexual, profitnd carnal de tot ceea ce se putea, faptul nu l-a mpiedicat s-i proiecteze imaginar cuplul celebru Dante-Beatrice n propria lui legtur amoroas evident ocazional cu frumoasa Else Erhardt, ntr-o atmosfer medieval-romantic din Hanovra. Aflat la Paris la cumpna secolelor XIX-XX, Dimitrie Anghel ducea o via de adevrat boem, frecventnd mai toate cafenelele unde erau prezeni Jean Moras, Verlaine, Mallarm, Oscar Wilde .a., nelegndu-se aproape de la sine cam care putea fi i atitudinea lui vizavi de femeie i filosofia dragostei. Sextil Pucariu rememoreaz vizitele fcute lui Anghel dup aventurile
84

Simon Bayer, Adolescena lui Ion Barbu, n Astra, I, din 7 decembrie 1966.

82

nocturne, n care acesta i citea din poeii favorii, din decadenii francezi etc85, mbinnd literatura cu relatri erotice picante i idealuri feminine simple i mai mult carnale. Pe aceleai coordonate, ns mult mai sentimental, trebuie amintit Horia Furtun care, pornind de la experiene personale, ofer o sum de reflecii interesante asupra iubirii n romanul su din 1934, Iubita din Paris, distins la noi chiar cu un premiu literar. Ce a nsemnat acest contact cu Occidentul, o spune ns foarte bine Mihail Sebastian. Ieind n 1930 din atmosfera deprimant a Bucuretiului, Sebastian va cunoate la Paris o cu totul alt lume, oferindu-i noi dimensiuni ale existenei intelectuale i n relaia cu semenii. n locul actrielor i figurilor inexpresive din ar, va avea de-a face cu midinete, studeni, femei mritate, englezi, pederati, lesbiene, o lume mare i divers, cu fee noi, cu obiceiuri surprinztoare86, care-i vor schimba mult din concepiile i apucturile sale. La polul opus se situeaz Vasile Prvan, adeptul unei morale ce respingea decadeni precum Baudelaire, Moras sau Verlaine, n profitul lui Eminescu, Zola, Goethe, Turghenief, Maurice Barrs .a. Este atitudinea celui care-i nfrneaz pornirile tinereii n profitul mplinirii idealurilor intelectuale i sociale, prin privaiuni, munc n exces etc. Rspunznd n 1905 la o scrisoare a surorii sale Elvira, ce-i prezenta portretul unei colege, V. Prvan i expune prerea asupra acelor cuttori de senzaii, incorect calificai ca mondeni87. Sau atitudinea lui G. Clinescu, iritat prin 1932, cu ocazia unui sejur pe litoralul Mrii Negre, de atitudinea provocatoare a femeilor, pe plaj, care-i studiaz atent poziiile de

S. Pucariu, Clare pe dou veacuri. Amintiri din tineree (1895-1906), Bucureti, Ed. pentru literatur, 1968, p. 181-182. 86 Scrisori ctre Camil Baltazar, Bucureti, Ed. pentru literatur, 1965, p. 117. 87 Vasile Prvan. Coresponden i acte, ed. Al. Zub, Bucureti, Ed. Minerva, 1973, p. 335-336 (a se vedea, n general, corespondena sa cu cele dou surori, p. 334-346)
85

83

expunere la soare, femeile linitit cinice i orgolios chemtoare88. Sub aspectul modelelor i al educaiei, merit reinut cazul lui Eugeniu Sperania, fiul lui Theodor Sperania, care prin legturile tatlui i impulsurile familiale a putut s vad i s cunoasc o lume a crii i a vieii concrete de o nalt calitate intelectual89. La acest exemplu mai pot fi adugai Th. Naum, Gh. Brtianu, Al. Tzigara-Samurca, Ovid Densusianu, I. Pillat, Cezar Petrescu .a. Ct privete sursele idealului feminin i de cuplu, I. Al. Brtescu-Voineti le etaleaz oarecum sintetic ntr-o epistol adresat lui Titu Maiorescu, dei nu tocmai n consonan cu inteniile magistrului su: D-acolo de la dumneavoastr, din armonia fr pereche respirat n casa dumneavoastr, mi-am fcut idealul n chestie de csnicie, acolo am priceput ce act important e legtura asta n general [], din conduita d-nei [Ana] Maiorescu, treptat, i fr s-mi dau seama, am nregistrat toate nsuirile de cerut aceleia pe care mi-a lua-o tovar de via. Brtescu-Voineti i dorea o fat nu grozav de frumoas, [dar] cinstit, iubitoare de adevr, de natur, de muzic i de tot ce e frumos, oarecum pasiv, nu pasionat, doritoare de perfecie i att de inteligent nct pricepe n adnc vorbele: important nu este ce e cineva, ci ce devine cineva , dar srac. i de o asemenea fiin tocmai era ndrgostit, n opoziie cu propunerea venit din partea lui Maiorescu i care i-ar fi deschis accesul spre o mare avere i relaii n nalta societate90. Erau ns idealurile unui tnr care trecuse prin mai multe drame sentimentale, prin experiene care sau cristalizat i au generat modele i dorine greu de escamotat. De altfel, cele mai dragi fiine nchipuite de mine mrturisea el sunt Eliza lui Pan Trsnea, Elena din Dou surori i mama

88

G. Clinescu, Pe plaj, n Adevrul literar i artistic, XI, 1932, nr. 610 (14 aug.), p.

6. Vezi E. Sperania, Amintiri din lumea literar, Bucureti, Ed. pentru literatur, 1967. Titu Maiorescu i prima generaie de maiorescieni. Coresponden, ed. Z. Ornea, Bucureti, Ed. Minerva, 1978, p. 64-65.
89 90

84

Microbului, i tot d-aia scriu91.. Ideile sale sunt sensibil diferite de ale lui Duiliu Zamfirescu, de pild, catalogat de majoritatea contemporanilor drept snob, mbrcat dup ultima mod, tnr, frumos, cu trecere la doamne, cu aere de aristocrat etc92, care avea cu totul i cu totul alte idealuri feminine, n dorina de a parveni n ceea ce el credea a fi nalta societate. Iar n aceast din urm categorie se cuvine a mai fi invocat Mateiu I. Caragiale, cu obsesii bolnvicioase de parvenitism social, un dandy a crui carte de cpti era Almanahul Gotha, care-i ntreinea iluziile printr-o inut vestimentar ridicol i incomod etc, atitudini de altfel excelent de bine surprinse n jurnalul i agendele sale93. La aceste ultime dou exemple se mai poate aduga cazul lui B. P. Hasdeu care, la 17 ani, i-a luat titlul de prin, fiind risipitor, bravnd, manifestnd cinism n relaiile cu femeile, fr a avea un ideal bine definit. Oarecum diferit stau lucrurile n ceea ce privete intelectualii provenii din categorii sociale elevate, a cror educaie sentimental era sensibil diferit de cei provenii din pturile de jos sau mijlocii. Carol Davila, de pild, aflat la studii medicale la Paris, frecventa la mijlocul veacului XIX saloanele contesei Maria d'Agoult. Militant nfocat pentru emanciparea femeii, celebr pentru romanul ei Nlida (aprut n 1846) ce avea ca tem povestea iubirii dintre un artist ratat i meschin i o tnr atrgtoare, plin de rafinament i sensibilitate i legtura ei pasional cu Franz Liszt, locuina Mariei d'Agoult era pentru Davila o bun surs de iniiere n arta iubirii i a legturilor cu sexul opus. Mai mult chiar, aici s-au pus la cale proiecte de cstorie a viitorului medic romn cu Blandine, una din cele trei

Ibidem, p. 66 (n cursive sunt titluri de nuvele i schie ale lui Brtescu-Voineti, publicate n Convorbiri literare). 92 Dup nsemnrile lui Emil Grleanu, n Manuscriptum, III, 1972, nr. 3, p.167. 93 Vezi Al. Oprea, Mateiu I. Caragiale un personaj. Dosar al existenei, Bucureti, Muzeul Literaturii Romne, 1979.
91

85

fiice ale Mariei cu Liszt (pe care Davila n-a cunoscut-o direct), ns fr nici o finalitate94. Merit reinut portretul femeii ideale la G. Ibrileanu n singura sa creaie literar propriu-zis, romanul Adela, la dosarul cruia se poate aduga fragmentul de laborator, Doamna X, n care aristocraia acesteia este apreciat printr-o sum de caliti precum lipsa prejudecilor sociale, natura ei dominant (nu asupra celor neputincioi), gusturi vestimentare, completa libertate a sentimentului, nepstoare la opiniile morale ale altora, inteligen, ndeletnicirile intelectuale, felul de a iubi (total, n actualitate, cu patim)95.. De altfel, sub acest aspect, al idealului feminin reflectat n opera diverilor scriitori romni ca proiecie a aspiraiilor proprii s-ar putea invoca o sum ntreag de exemple care, ns, ar complica enorm analiza de fa. De aceea, ne vom mrgini numai la elementele directe i concrete pe aceast tem. De pild, n 1933, dup mai multe eecuri sentimentale, Traian Chelariu, bursier la Fontenay aux Roses, aterne n jurnalul su portretul femeii iubite, ca ideal ce l-a nutrit de-a lungul ntregii adolescene: e un suflet foarte ales, e sentimental i e serioas, e sntoas, cuminte, cast, nelegtoare, deteapt i gospodin i, ceea ce are tot atta importan, l iubete sincer, este bun i credincioas; este femeia cu care pot rzbate n via i e femeia care m poate face fericit i mulumit, care nu m-ar prsi nici la greu, precum fac aa de adeseori femeile96. Aa cum se observ, au existat modele divergente n conturarea i exprimarea idealului feminin, la cele sugerate mai sus adugndu-se o mulime de ali factori, uneori mai mult sau mai puin perturbatori de-a lungul timpului, cum ar fi impactul micrii feministe, originea etnic, confesional sau social a
Pentru acest episod vezi G. Brtescu, Tinereea lui Carol Davila, Bucureti, Ed. Albatros, 1979, p. 80-97. 95 Manuscriptum, VII, 1976, nr. 4, p. 85-92. 96 Tr. Chelariu, Zilele i umbra mea. Jurnal, ed. C. Popescu, Iai, Ed. Junimea, 1976, p. 87.
94

86

femeii, aspectul fizic, hrnicia, inteligena (gradul de instrucie), sociabilitatea, maniera i cuantumul de manifestare a sentimentelor i afeciunii etc. Un cumul de intervenii a multora din factorii menionai mai sus l regsim n sfaturile oferite lui Al. Vaida-Voevod de ctre tatl su, om cu experiena vieii i pedagog din fire, mereu atent la ncercrile sentimentale ale fiului. Cnd acesta din urm i vorbea despre ntlnirile ori flirturile sale, printele, ngrijorat s nu m ncurc cumva, i oferea replici de genul acesta: Va fi ea frumoas i tatl ei om de seam, numai s tii c mai demult mam-sa avea reputaia de a fi rea de musc. n fapt, VaidaVoevod avea propriul ideal de femeie mai mult prin directa raportare la realitile pieei, fr efuziuni romantice, dup cum rezult din Memoriile sale. Din frecventele discuii avute cu tatl su pe aceast tem, se pare c modelul din imediata vecintate a avut un rol bine determinat. Semnificativ este ns povaa ce o capt, aproape ca o sentin irevocabil: Eu a dori ca soiile voastre s fie romnce.[...] Dac ns ar fi s luai strine, atunci a prefera s fie germane. ntre ele sunt multe femei care dispun de caliti excelente. Sunt casnice, credincioase, gospodine bune i mame care tiu s-i creasc copiii cu blndee. [] Unguroaicele? Nu zic, sunt i ntre ele femei distinse, corecte, cu caliti intelectuale, gospodreti. Nu mi-ar plcea s v ncurcai cu unguroaice. Dac ns aa va fi destinul, nu a vrea n nici un caz s fie calvine, cci, vai, mult am avut de suferit din partea calvinelor, vai, rele femei sunt97 opinia din urm fiind, evident, subiectiv (chiar i dup aprecierea fiului), n familia Vaida existnd n a doua jumtate a veacului XIX cel puin zece femei cunoscute de origine maghiar i calvine. Oricum, dup un ritual uzual n Ardeal, Al. Vaida-Voevod se va cstori dup placul

97

Al. Vaida-Voevod, Memorii, I, ed. Al.erban, Cluj, Ed. Dacia, 1994, p. 38.

87

tatlui su, analiznd fetele cu care intra n legtur i n funcie de ara ce o reprezentau i mamele, n fiecare caz98. i pentru a nu ne ndeprta de acest aspect, se cuvine a reine aici aspiraiile lui Al. Philippide, adept al unei morale foarte conservatoare n ceea ce privete femeia. Din capul locului se cuvine a spune c el este unul din aceia care nu au privit cu simpatie micarea de emancipare a femeii. Pe de alt parte, era i puritan, criticnd invadarea literaturii de trivialiti99. Din aceast perspectiv, a atitudinii sale fa de femeie deducndu-se astfel i idealul lui feminin -, Teohari Antonescu nota n Jurnalul su intim, la data de 4 aprilie 1899, urmtoarea conversaie, ct se poate de revelatoare: Astzi am ntlnit pe Philippide la Tuffli i dinaintea unei uici am nceput s filosofm asupra fericirii casnice. Parc vd pe Ph[ilippide] ndesndu-i plria pe cap i ncepnd: Ei, te-ai certat cu logodnica, sau tot bine? Vezi coane, aa e primul an, te ceri sau v certai, pn v obinuii unul cu altul. Apoi adevrata fericire nu ncepe dect de la al doilea an ncolo; pn atunci sfad i vorbe, coane, orict de cuminte a fi femeia ori brbatul. Numai un lucru s nu lai: s se urce nevast-ta n cap; nu e vorba, trebuie s fie unul care s porunceasc i altul care s asculte; dar cel ce s asculte, trebuie s fie femeia, i brbatul s porunceasc. Femeia poate fi ireat, poate fi deteapt, dar de cnd e pmntul, ea a fost inferioar brbatului i fr porunc ea nainte nu tie s mearg. Degeaba tot ne bat capul socialitii, c femeia e una cu brbatul, c trebuie s aib drepturi egale []. Aa, ascult-m pe mine, femeia este ceea ce o faci tu s fie: nici s n-o dispreuieti, dar nici s-o cocotezi n capul tu, c se zirighete. i nu era singurul ce gndea aa, devreme ce
98 99

Ibidem, p. 93. ntr-o scrisoare ctre Iorgu Iordan, din 30 aprilie 1925, Philippide credea c nflorirea literaturii obscene st n legtur cu democraia ori mai bine cu democratizarea culturii, fapt negativ n opinia lui, dovedind astfel, ca s folosim o expresie actual, o atitudine antidemocratic (Cf. Alexandru I. Philipide n dialog cu contemporanii, I, ed. I. Oprian, Bucureti, Ed. Minerva, 1986, p. 34).

88

observaia final a celui ce red discuia este de o simplitate dezarmant: M uitam la dnsul i m miram de cuminenia cuvintelor lui100. Aceste reflecii, spuse la cumpna dintre secole dar cu o lung tradiie n societatea moldav, surprins de altfel foarte bine n Suvenire contimpurane a lui Gh. Sion (1888) aveau la baz evenimente nu tocmai plcute din biografia ilustrului filolog, dar generate tocmai de idealurile lui feminine. Aflat pentru studii la Universitatea din Halle i frecventnd familia romanistului Hermann Suchier, lui Philippide i se imprim convingerea c femeia german ar reprezenta idealul su de via. Chiar dup ce a revenit n ar i a ocupat o catedr universitar (ce corespundea unui statut social suficient de elevat pentru o partid bun), Philippide i ndreapt privirile tot spre acest spaiu: Am de gnd, dup ce mi-oi njgheba o gospodrie i voi mai rsufla puin de munca cea mult i scria prietenului Suchier , s vin n Germania s-mi caut o soie, sntoas i harnic, aa cum sunt soiile d-voastr pe acolo101. Aspiraia i-o va mplini, cstorindu-se la nceputul lui octombrie 1895 cu Johanna Minckwitz n insula St. Hlier-Jersey. Fiic a profesorului Minckwitz din Zrich, Johanna avea doctoratul n filologia romanic i dorea s se ocupe de filologia romn, manifestnd un real entuziasm pentru tiin, un caracter franc i o inteligen nu ordinar; Este o femeie tare nvat care, dup cum mi spune, cunoate mai toate limbile romanice, apoi limbile latin (firete), englez, suedez; Este o femeie apoi foarte de treab, dar nenorocit102 caliti ce-l vor cuceri pe Philippide. Erau atuuri fundamentale n opinia filologului ieean, savant nchis n turnul de filde, care pentru tiin era n stare s nu mnnce,
T. Antonescu, Jurnal, manuscris aflat la Muzeul de Literatur a Moldovei din Iai, inv. 8569, caiet 2, nepaginat (o ediie ngrijit de Lucian Nastas este n curs de apariie). 101 Alexandru I. Philipide n dialog cu contemporanii, I, p. 98. 102 Ibidem, p. 102, 106
100

89

pentru care ascensiunea social ca profesor universitar este culmea aspiraiei, care nu se amestec n politic, este n stare s fac gafe, s se certe cu toi, s-l ofenseze pe Maiorescu, protectorul i binefctorul su etc. Pe de alt parte, Philippide nu este insensibil la moda arborelui genealogic nobiliar103, n 1895 nsoind traducerea german a Satirei II a lui Eminescu, realizat de Johanna, cu o not prin care i compune acesteia o genealogie fantezist, cu origini detectabile pn la Rzboiul de 30 ani, cu un obligatoriu von ataat numelui etc, etc104. Dar parc mai mult dect orice, important pentru Philippide era faptul c Johanna Minckwitz nu era romnc. Cu romncele e greu i scria Al. Philippide lui Hermann Suchier la 26 februarie1897. Sunt frumoase, istee, unele chiar bune soii i mame, ns au contra lor prejudiiul: le-a ieit nume ru i mi-e fric. Am trebuin de linite i de siguran, iar cu romncele noastre judecnd dup reputaia de pn acum trebuie s fie cineva totdeauna sur le qui vive. Apoi toate sunt crescute nu pentru a fi soii, ci pentru a risipi banii brbatului i a nuci de cap slugile. Femei muncitoare se mai gsesc numai la ar, dar ntre ranc i mine este prea mare deosebirea, ca s poat exista iubirea. Cumplit de grele mprejurri! Suntem n ara aceasta o mulime de brbai, care pierim de dorul femeilor i nu putem gsi una. n vremea aceasta mtur pe lng noi colbul de pe strade o mulime de doctorese, liceniate, doctorande, artiste i mai tiu eu ce dracu alta, dar femei nici una! []. De-a gsi eu nc mcar o femeie! S-mi fac Heringsalat, s-mi crpeasc colunii, s-mi cnte rar din clavir etc, etc105. Sunt acestea cteva rudimente ale idealului feminin la Al. Philippide care, desigur, odat cu trecerea timpului au devenit amuzante. Iar referitor la femeia romn, G. Clinescu nu va fi nici el departe de ideile lui Philippide, dei exprimate dintr-o alt
Vezi Lucian Nastas, Genealogia ntre tiin, mitologie i monomanie, n Xenopoliana, VI, 1998, nr. 3-4, p. 24-33. 104 Arhiva, VI, 1895, nr. 3-4, p. 212. 105 Cf. Alexandru I. Philipide n dialog cu contemporanii, I, p. 145.
103

90

perspectiv: femeia romn n-are nc stil afirma n 1946 -, frumuseea ei e prea natural, prea n afara Spiritului, fr semnificaie, fr mesaj106. S fie aceasta cauza pentru care muli intelectuali T. Maiorescu, V. A. Urechia, O. Tafrali, I. Barbu .a. i-au luat soii din strintate? ns aa cum se va vedea, o atare relaie, bazat pe astfel de idealuri casnice, nu avea s dureze prea mult. nc din 1896 Philippide ddea altora sfatul s nu-i ieie femeie nvat.. Este bine ca fiecare s ia de soie o femeie de aceeai condiie (ebenburtige), dar nu o intelectual, pentru c: Femeile nvate sunt pentru moment o raritate [...] i n acest mic numr se gsesc, ca totdeauna la ntreprinderi nou, numai fiine excepionale, ori ambiioase ordinare, ori femei prsite de amani, ngreunate [gravide], care vor s-i rzbune nvnd, ori slute i rutcioase, care au pierdut ndejdea de a gsi vreun brbat. Pot spera nc s gsesc o fat srac sntoas, harnic i bun mai ales bun, ca s aib mil i de un cine, cu att mai mult de brbatu-so. Pe aceast fat vreau ns nti s-o vd cu ochii i s-i cunosc neamul, cine a fost tat-so i m-sa. Pot s fie i hamali, din partea mea, numai s fi fost oameni de treab. n tot cazul, romnc nu iau pentru o sut de motive. Mi-a rmas inima la gospodria nemeasc107. Numai c paradoxalul se ntmpl i de aceast dat, Al. Philippide recstorindu-se n 1897 cu o romnc, Lucreia Nemeanu, sora unui student de al su din VntoriNeam, de numai 17 ani, dintr-o familie foarte modest de la ar. Dintr-o anumit perspectiv, multe din atitudinile surprinse mai sus ar putea fi apreciate in extremis, ns ele au exista n mod real i au constituit repere n drumul pentru realizarea unui cuplu. Nu ne vom opri aici asupra idealurilor imposibile sugerate de lecturile ori efuziunile unui univers sentimental paralel cu realitatea ordinar, dei fiecare se ncpneaz s spere

106 107

G. Clinescu, Aproape de Elada, p. 98. Alexandru I. Philipide n dialog cu contemporanii, I, p. 130-131.

91

c el va ntlni femeia perfect. ns n cele mai multe cazuri, idealul s-a dovedit a fi o utopie, uor de perceput, ns aproape ntotdeauna greu de aflat, iar lamentrile pe marginea deziluziilor nu lipsesc mai la nimeni din cei care au lsat posteritii jurnale, memorii, coresponden. II. Dragostea pasiune incontrolabil Adiacent celor surprinse mai sus, trebuie subliniat i faptul c dragostea fa de femeie impune ardori incontrolabile108. Psihanalitii moderni au evideniat deja o mulime de elemente ale iraionalului uman care determin aciuni cu efecte ce scap putinei de control i care, n plan social uneori biologic au repercusiuni majore. Evident, nu vom intra n astfel de complexiti, ns cteva exemple se cuvin a fi reinute, mcar pentru consecinele avute n planul vieii private a ctorva intelectuali romni. n funcie de mprejurri, astfel de pasiuni au avut ns i efecte benefice, dar indiferent de consecine, pasiunile incontrolabile au generat de regul oprobiul semenilor, alimentnd brfa, ironia, anecdotica, devenind subiecte de cancan etc. Cazul lui Mihai Eminescu este deja antologic, G. Clinescu reconstituind o veritabil tipologie strategic a ilustrului poet n cucerirea femeii iubite109. Iar aceste pasiuni necontrolate, uurina cu care se aprindea, maniera n care se manifesta, i n general felul su de via, a reinut atenia contemporanilor i a constituit subiect apetisant de reconstrucie pentru posteritate. De pild, prin 1880 M. Eminescu era ndrgostit de Cleopatra Lecca Poenaru, fiica pictorului C. Lecca, ceva mai n etate dect Eminescu, risipitoare i predispus la aventuri sentimentale, divorat de cpitanul Poenaru. Titu Maiorescu care prin anii 1874-1875 cochetase cu
Cf. Niklas Luhmann, Amour comme passion, Paris, Aubier, 1990, p. 40. G. Clinescu, Viaa lui Mihai Eminescu, Bucureti, Ed. Cultura Naional, 1932 (i celelalte ediii).
108 109

92

aceeai Cleopatra i scria lui N. Gane c Eminescu, amorezat de d-na Poenaru-Lecca, gsete n aceast doamn cam corpolent mult inspiraie110.. Iar ca rezultat al acestei pasiuni, un contemporan o indic pe Cleopatra drept eroina din Pe lng plopii fr so111. Sau relatarea Mitei Kremnitz, din Memoriile ei, cu privire la un scurt episod de dragoste dintre ea i Eminescu, acesta din urm manifestndu-se ptima i necontrolat fa de aceea care, dei cumnat a lui Titu Maiorescu, manifesta la rndul ei pentru cel din urm sentimente de iubire. n 1883, I. L. Caragiale era topit de dragoste pentru Fridolina Reinike, fiica unui arhitect ieean i var a lui Eduard Caudella, ceea ce-l mpingea s apeleze cu lacrimi n ochi la prietenii junimiti locali pentru intervenii, implorndu-i s-i mijloceasc nsurtoarea. Nu a reuit s ias din aceast demobilizare adnc, n care fusese absolut pustiu dect dup ce s-a convins c femeii nu-i era gndul la el, ci la un ofier care o abandonase112. Pe I. Al. Brtescu-Voineti ns, sentimentele l-au fcut s se njoseasc mai mult dect orice bnuial. La Bucureti, legtura sa de un an cu o actri l-a adus n pragul disperrii, strnindu-i gelozii chinuitoare. La Piteti s-a ndrgostit de o fat de caf chantant pe care am adorat-o cu lacrimi, cu njosiri, cu nebunie, o mizerabil care, dup ce m-a vrt n datorii, dup ce mi-a furat o comoar de lacrmi i de mngieri, m-a prsit pentru o tres de aur, lsndu-m timp de dou sptmni ntr-o tortur care m plimba pn spre ziu n pdurile de lng Piteti, unde-mi ineam respiraia pn la sufocare, pentru ca s-o pot vedea mai bine naintea ochilor. Aceste njosiri i multe altele l-au mpins ns la reflecii amare i cu repercusiuni n viitor: numai eu tiu ns ce grea de mine nsumi m cuprinde n urma acestor dragosti, dup
I. E. Torouiu, Studii i documente literare, III, Bucureti, 1932, p. 183. N. Petracu, M. Eminescu, Bucureti, 1933, p. 22-23, 146-147. 112 Marin Bucur, O biografie a lui I. L. Caragiale, I, Bucureti, Ed. Cartea Romneasc, 1989, p. 174-175.
110 111

93

care parc a vrea s-mi deschiz inima spre aerisire113. Cu oarecare amuzament relateaz i I. Valjan n amintirile sale un episod de pasiune fulgertoare, ce a devenit pn la urm penibil, umilitoare i chiar primejdioas, femeia creia i fcuse declaraii nflcrate mprind de fapt patul cu nc un brbat ce aprea mereu pe neateptate114. Pe aceleai coordonate ale cunotinelor ntmpltoare i ale unor posibile consecine se nscrie i ntlnirea dintre O. Goga i Aurelia Rusu (viitoare nvtoare), n februarie 1900, cu ocazia participrii la o nunt lng Braov, prilej cu care au fost mpreun cele dou zile ale evenimentului. A fost suficient pentru a hotr n comun acord s se cstoreasc, s urmeze facultatea mpreun, apoi s cltoreasc ca poet i pictori. Relaia lor a durat aproape trei ani115, mai mult prin intermediul corespondenei, i a dat natere la mai multe poezii de referin pentru creaia poetului ardelean (Dorin, Desprire, Pribeag, Noapte .a.). Ceva asemntor a existat ntre Alexandru Macedonski i talentata actri Aristia Romanescu dei mai puin reflectat documentar , aceasta din urm refuznd o cerere n cstorie, dar fiind beneficiara unui splendid poem, Noapte de aprilie. Prin anul 1929, fiind student la Cernui, Traian Chelariu era ndrgostit de o anume Stanca, dintr-o familie bogat i nepoat de ministru. Dragostea a fost fulgertoare, lipsit de sperane datorit diferenelor sociale, iar poetul era contient c cu ea ncepe nlarea sau prbuirea116. Dup numai un an sufer o alt mare decepie, pe marginea creia aterne reflecii interesante n nsemnrile lui jurnaliere, pline de durere, dar i de resemnare,

Titu Maiorescu i prima generaie de maiorescieni, p. 65-66. I. Valjan, Cu glasul timpului. Amintiri, ed. Despina Vasilescu-Valjan i I. Potopin, Bucureti, Ed. Eminescu, 1987, p. 180-184. 115 Pamfil Biliu, Octavian Goga Din relicvele unei vrste pierdute, n Manuscriptum, IX, 1978, nr. 4, p. 148-152. 116 T. Chelariu, Zilele i umbra mea. Jurnal, p. 12.
113 114

94

pentru c unei femei care caut s te umileasc nu merit s-i dai atenie mai mult dect i se cuvine117. Sigur c nu putem lsa deoparte aceste pasiuni sub aspectul consecinelor tragice. Iar cazul cel mai celebru ar fi Al. Odobescu. Dei trecuse prin via consumndu-se n mai multe pasiuni arztoare, n urma crora nu au lipsit decepiile, Odobescu a nvat prea puin din acestea. Dezamgit, de pild, de sfritul legturii lui cu Anica Brcnescu, n 1855, Odobescu scria lui G. Creeanu c a reflectat mult asupra acestui eec: socotesc c un om care are puin ambiie, care voiete a se deosebi n litere, n tiine etc, nu trebuie s se namoreze; amorul este o mare pierdere de timp i cel ce aspir la lucruri mari are trebuin de timp. Femeia nu merit sacrificii, ce un om de inim, care iubete, e dispus a face; orict de mult ai iubi o femeie, vine o zi n care te va nela. Singurele sincere sunt fetele publice: ct le ai n brae sunt ale tale; tii c n-ai a pretinde mai mult118. Cu toate acestea, prin 1891, Odobescu om nsurat i cu o fiic a cunoscut pe profesoara de geografie Hortensia Racovi. Nscut Keminger (nepoat a baronului moldovean Keminger de Lippa), Hortensia era mai tnr cu 30 ani dect Odobescu. Fusese cstorit cu Al. Davila, de care a divorat, i s-a recstorit cu Dumitru Racovi, care a murit n 1891. Odobescu a fcut pentru aceasta o adevrat pasiune, care i-a adus mult suferin i umiline, fr anse prea mari de ameliorare. Chiar soia lui Odobescu, Saa, a propus Hortensiei Keminger s se cstoreasc cu acesta, ns ea nu a acceptat. Refuzul a determinat pe Odobescu s se sinucid, lund o doz puternic de morfin n noaptea de 8/9 noiembrie 1895, pentru ca n ziua urmtoare s-i afle sfritul. Chiar n acel an, Hortensia se va recstori cu un profesor de geografie Buzoianu, iar Petru Poni, ministrul intruciunii publice i, ntr-un anume fel, legatarul testamentar al lui Odobescu, o mut ca profesoar la
117 118

Ibidem, p. 42. Alexandru Odobescu i corespondenii si, ed. Filofteia Mihai i Rodica Bichis, Bucureti, Ed. Minerva, 1984, p. 174.

95

liceul din Botoani. Interesant este faptul c aceasta a inut un jurnal intim deosebit de interesant, chiar dac n ce privete relaia cu Odobescu gsim doar cteva fraze. Att a nsemnat Odobescu pentru ea. Tot la fel de tragic i-a sfrit viaa poetul Dimitrie Anghel, sinucigndu-se datorit soiei sale Natalia Negru (se pare, din gelozie), femeie care anterior fusese cstorit cu t. O. Iosif, stins i el destul de repede dup divor. Referitor la relaia cu cel din urm, un coleg de-al lor de facultate, memorialist, o aprecia ca asemntoare cu aceea att de vestit a poeilor francezi Alfred de Musset i George Sand, chiar dac dup divorul lor n-au transformat pasiunea ce-i unise cndva n subiect literar119. Am evocat aici pasiunile evidente i mai bine cunoscute, adeseori cu repercursiuni explicabile. Au existat ns o sumedenie de substitute care ar acoperi tema idealului feminin i al dragostei ca pasiune, ncepnd cu ataamentul fa de fotografia femeii venerate120, pasiunile secrete, intime i nicicnd dezvluite, dragostea pentru un personaj de carte, i pn la discuiile purtate cu prietenii despre fiina iubit (fapt ce poteneaz, uneori, iluzia) etc. III. ntre dragostea ideal i cea carnal Dac dragostea ideal, adeseori de esen platonic, este de perspectiv i se ndreapt spre femeia cu un anume rang social, dragostea carnal genereaz impulsuri imediate, individul fiind mai puin predispus la raiune. Sunt dou tentaii antinomice.
119 Hugo Friedman, Amintiri din viaa de student la Bucureti (1900-1904), n Revista romn de sociologie, IX, 1999, nr. 3-4, p. 428. 120 Vezi, de pild, rolul imaginii fotografice la Al. Davila, Jurnal intim, n Manuscriptum, III, 1972, nr. 2, p. 135. Sursa este extrem de interesant n ceea ce privete conduitele protipendadei romne de la finele sec.XIX, dup divorul de Hortensia Kreminger (cu care a avut doi copii), Al. Davila dorind s se recstoreasc cu Anouca Pherekyde (la care mama fetei a fcut tot ce i-a stat n putin pentru a mpiedica acest lucru, i a reuit).

96

Dragostea carnal refuz de obicei angajamentele concrete pentru o stabilitate a legturii, refuz ideea de cuplu i familie n sens clasic. Amorul carnal se ndreapt spre prostituate, femei uoare, legturi ntmpltoare etc, avnd ca scop satisfacerea rapid a dorinelor sexuale (ceea ce nu exclude sentimentul). Acest aspect al vieii amoroase a tinerilor a suscitat multe stereotipii i un anumit tip de conduit. Este mai mult dect probabil existena la fiecare a uneia sau mai multor iubiri pasagere, ori iubiri carnale. Faptul este mult prea obinuit pentru a insista aici. ns aceste legturi ntmpltoare au creat uneori i probleme, genernd situaii mai puin agreabile sau crend complicaii, de pild prin naterea unor copii nedorii sau prin dobndirea unor boli sexuale. Situaia din urm se ntlnete ndeosebi pn pe la nceputul secolului XX, cnd astfel de maladii nu-i aflaser nc remedii eficiente. Este cazul lui M. Eminescu sau A. D. Xenopol. Acest lucru este consecina unui stil de via adolescentin, premarital, la care se asociaz uneori i alte obiceiuri precum beia, consumul de droguri etc. De obicei, pentru intelectuali mediile studeneti favorizeaz cel mai mult legturile carnale, viaa boem cu tot cortegiul presupus de aceasta. n anii adolescenei, B. P. Hasdeu se lsa antrenat cu mare uurin n aventuri sexuale fr a-l interesa ctui de puin aspectul, etnia, cultura, rangul ori vrsta partenerelor. Mai mult, din toate aceste aventuri deloc puine i nregistrate cu destul scrupulozitate n nsemnrile lui jurnaliere -, Hasdeu fcea bravad, povestind tovarilor de chefuri ct mai multe detalii din viaa lui sexual121. De altfel, o parte din aceste excese se regsesc n Duduca Mamuca, un roman aproape biografic care a i scandalizat n 1863 pe puritanii ieeni. Al. Macedonski, egocentric, aproape fr un ideal feminin, pentru c femeia nu este dominat dect de funcia procreaiei, detesta femeile uoare sau frivole,

121

I. Oprian, Romanul vieii lui B. P. Hasdeu, Bucureti, Ed. Minerva, p. 119-122.

97

simind repulsie fa de erotica vulgar122. D. Anghel era n perioada studiilor pariziene un afemeiat superficial, a crui angajare sufleteasc apare aproape nul: a fost poet i a iubit femeia l descria cineva n ediii diverse, mai rare sau mai banale, mai preioase sau mai din topor, cu sau fr inim, cu sau fr suflet, indiferent, pentru c-i oglindea simurile i senzaiile ntr-nsele; i a fost, ntotdeauna, victima lor. Le judeca, dar nu tia s le reziste123. Referindu-se n 1950 la anii adolescenei (anii baudelairieni), Dan Barbilian afirma c la acea dat, n alte condiii, fr slujnice, fr curve, fr boli lumeti [] a fi putut deveni matematicianul care nu voi mai fi niciodat124. i ntradevr, Barbilian fiu de magistrat adoptase nc din ultimele clase de liceu un mod de via epuizant, cu nopi pierdute n jocul de cri, beii, aventuri cu femei uoare etc: m-am nhitat cu [Simon] Bayer i [Tudor] Vianu. Literatur, chefuri, cu nimicuri n definitiv125. ndeosebi imediat dup sfritul primei conflagraii, frecventau casa uneia din iubitele sale, Maria Zalic, ori bordelurile din cartierul bucuretean Crucea de Piatr. Escapadele nu erau fr urmri, stimulnd inspiraia poetic, ca n cazul poemului Rsturnica, (1921) sau al poeziei i-am mpletit (dedicat Mariei Zalic), proiectate s apar alturi de altele asemenea ntr-un ciclu Inscripii pe Crucea de Piatr126. De altfel, fcuse pentru aceasta din urm o adevrat pasiune, dorind s-o ia de soie, dei ea era mai n vrst i mam a trei copii127. Viaa sa aventuroas, escapadele carnale, la care se adaug duritatea expresiei verbale n
122 Cf. A. Marino, Viaa lui Alexandru Macedonski, Bucureti, Ed. pentru literatur, 1966, p. 231-237. 123 Apud M. I. Dragomirescu, D. Anghel, Bucureti, Ed. Minerva, 1988, p. 77. 124 Dan Barbilian, Pagini inedite, I, ed. Gerda Barbilian, V. Protopopescu, Viorel Gh. Vod, Bucureti, Ed. Albatros, 1981, p. 101. 125 Ibidem, p. 258. 126 Cf. Manuscriptum, XIX, 1983, nr. 3, p. 41-43. 127 M. Coloenco, Ion Barbu Dan Barbilian, Biografie documentar (1564-1925), Bucureti, Ed. Minerva, 1989, p. 181.

98

relaiile cu ali confrai de literatur (ndeosebi din cercul Sburtorul) au dus la un soi de izolare a sa, pn i cei mai buni prieteni ocolindu-l sau evitnd orice contact. Amorezat ntr-o vreme de Hortensia Papadat-Bengescu, autoarea Concertului din muzic de Bach i mai n vrst dect el, Barbilian a primit din partea acesteia o replic antologic n urma declaraiilor insistente de dragoste: Barbule, ne-ar trebui o insul singuratic ca s ne iubim, la care, peste ani, el va completa, plin de ironie: M vezi pe mine pe o insul singuratic i ndeprtat cu o singur femeie?128 i-i continu escapadele cu Miriam, o cntrea de culoare, invitat n 1921 de Constantin Tnase pentru cteva spectacole pe scena Crbu, cu rezultatul vizibil n versurile Malag i Femeie sau poema Un personaj eteroman. Ajuns n 1921 n Germania, pentru specializare la Gttingen, viaa sa se deruleaz ntr-o veritabil destrblare. La cteva zile numai se nchide ntrun hotel din Wilhelmshhe cu fiica aventurier a unui magistrat din Cassel, aflat n vilegiatur, trind dup propria lui mrturisire ca un porc i promiscuu, cu toate c cantitatea nu m poate consola de calitate129. Mai mult chiar, ajunge s fie jefuit de o prostituat, povestindu-i lui Tudor Vianu evenimentul cam n felul acesta: Pe strzile cu afluen echivoc n care m angajasem, o urenie de curv i btrn i murdar i nclcete privirile n ale mele.[] Din cabotinaj sexual, din blestemata mea nevoie de contrast i tocmai fiindc eram epuizat, mulumit i fr nici o apeten iau curva cu mine.[] Curva trebuia s stea pn dimineaa. Pe la dou ns se rzgndete; se scoal din pat i se mbrac ncet. [] Curva mi scutete toate plictiselile, descuie singur i nu cere nici un ban; i se furaser deja 3000 de mrci, deficitul acelei seri de umilire cretin a crnii130. Acest incident
128

Gerda Barbilian, Ion Barbu. Amintiri, Bucureti, Ed. Cartea Romneasc, 1979, p.

77. Ion Barbu n coresponden, I, ed. Gerda Barbilian i N. Scurtu, Bucureti, Ed. Minerva, 1982, p. 253. 130 Ibidem, I, p. 260.
129

99

este departe de-al potoli, continundu-i cariera de amant universal, dominat de o singur ambiie: mbuntirea rasei teutone printr-un puternic influx de snge valah131, carier copios descris n corespondena sa din acei ani cu Tudor Vianu i asupra creia nu vom mai insista. Amuzante sunt performanele sale, pe care inea s le mprteasc amicilor si: la 6 aprilie 1923 anuna deja cea de 2064-a femeie ce-i czuse la pat132. O pedanterie de matematician sau orgoliul de a se autoflata n ochii prietenilor invidioi? Cert este faptul c anul menionat marcheaz ntlnirea lui cu Gerda Hossenfelder, fiica unui medic din Cottbus, care peste numai doi ani i va deveni soie i se va stabili cu matematicianulpoet n Romnia, dup ce acesta a urmat n ar o cur de dezintoxicare (consuma cocain)133. Evenimentul matrimonial va marca totodat i nceputul unei perioade de stabilitate uman. Spre senectute, Lucian Blaga mrturisea lui Gh. Grigurcu c-i ncepuse viaa sexual la 16 ani, rememornd melancolic prostituatele vieneze de care avusese parte, cu evident aplecare nu att spre fiorul erotic, ct spre frumuseea trupului feminin134; este, poate, i explicaia nenumratelor cri potale reprezentnd nuduri expediate Corneliei n anii vienezi. n schimb, un student precum Traian Chelariu s-a ferit mereu de fiziologie, cutnd permanent iubirea curat135. P. Comarnescu, divorat dup o convieuire de numai doi ani cu fiica uuratic a unui ministru, i satisface necesitile fiziologice cu diverse personaje feminine, dezgustat ns mereu la gndul c trebuie s plteasc.. Aflat la Paris, n 1937, noteaz n jurnalul su diversele aventuri: Am avut succes mare cu o fat italian, cu cap frumos, dar tnr i splendid la corp, care a fcut dragoste pe
Ibidem, I, p. 79. Ibidem, I, p. 230. 133 M. Coloenco, Op.cit., p. 250. 134 Gh. Grigurcu, n apropierea lui Lucian Blaga, n Romnia literar, 1995, nr. 17, p. 14-15; nr. 18, p. 10; nr. 19, p. 10. 135 T. Chelariu, Op.cit., p.22.
131 132

100

simpatie. Deci numai cu strine am reuit s fac dragoste pe gratis la Paris. O americanc, o italianc, dar nu o franuzoaic. Am aduso la 3 noaptea acas, dup ce am dansat pasionat cu dnsa, aa cum mi-a plcut i cum de mult doream. Amorul pe bani e penibil, cci nu simi mai nimic concluziona el136. n alte cazuri, aceste legturi ntmpltoare au creat complicaii. Al. Philipide avea un copil dintr-o legtur anterioar cstoriei lui cu Johanna Minckwitz, copil ce locuia la Iai, cu mama sa, episod despre care nu se cunosc detalii. n urma relaiilor lui tefan Vrgolici cu o tnr vduv (prin 1871-1872) a rezultat un copil. Vrgolici se credea dator s legitimeze poziia lui i a femeii prin cstorie. ns junimitii ieeni (Maiorescu, I. Negruzzi i Pogor) l-au mpiedicat s fac acest pas, dei aproape totul era aranjat pentru mariaj137. Cezar Petrescu a avut relaii nelegitime cu fiica unui funcionar P.T.T. din Iai i abia dup ce aceasta a adus pe lume un copil legtura lor a cptat o form legal. ntr-un alt caz, acest tip de conduit a generat o veritabil tragedie. Din a doua cstorie a lui V. A. Urechia cu Luiza Pester din Iai, crturarul a avut o fiic, Corina. Numai c aceast soie era de o infidelitate ieit din comun, context n care V. A. Urechia a ntreinut relaii se pare cu toate celelalte trei surori ale soiei. Cu una s-a cstorit chiar pentru a treia oar (cu Ana), ns a avut un copil i cu o alta, cu Emilia. Corina, menionat mai sus, divorat dup un scurt mariaj de brutalul dr. Eugen Rizu, s-a ndrgostit de cpitanul Guri, cu care dorea s se cstoreasc.. Numai c drama acum apare: o eventual cstorie ar fi fost un incest, deoarece cpitanul era tocmai copilul lui V. A. Urechia cu Emilia, aadar fratele dup tat al Corinei. Dezvluirea situaiei a dus la sinuciderea celor doi138.

P. Comarnescu, Op.cit., p.181. Cf. G. Panu, Amintiri de la Junimea din Iai, ed. Z. Ornea, Bucureti, Ed. Minerva, 1998, p. 289. 138 Vistian Goia, V. A. Urechia, Bucureti, Ed. Minerva, 1979, p. 33.
136 137

101

Sunt acestea doar cteva modele i consecine ale legturilor ntmpltoare, cazuistica fiind ns aproape nelimitat. IV. Cstoria i cuplul familial Cstoria este pasul cel mai important n realizarea unui cuplu, n mplinirea uman i social a individului. Ea este mai mult dect un angajament social, crend un fel de ordine prin care viaa indivizilor capt sens i mplinire. De aceea, mariajul este definit ca locul central de autorealizare, de dobndire a identitii, de structurare normativ a realitii nconjurtoare139. Aa cum artam la nceputul studiului nostru, indivizii gsesc n organizarea matrimonial un principiu de funcionare relativ atrgtor i avantajos, prin cstorie cutndu-se linitea cminului, un plus de confort i siguran. Pentru a reveni la Al. Philippide, de pild, viaa de unul singur i se prea o mare durere: Triesc fr nici o mulmire i mrturisea lui Hermann Suchier la 23 septembrie1894. [] S m nsor, n-am cu cine, i apoi nici nar putea tri o femeie lesne cu mine. Nensurat iar i ru. De multe ori, cnd, dup o enorm osteneal, m trezesc cu o mncare proast, cu o locuin murdar i cu toate acestea cu o risip de bani colosal, toate mulmirile spiritului nu sunt de ajuns s m liniteasc140. n schimb, B. P. Hasdeu, dup ani de desfru, plini de oboseal i dezgust, prin cstorie s-a regsit ntreg i luminos141. Anton Naum, melancolic i suferind, de o cumplit timiditate n faa femeilor, ajunsese un burlac tomnatec depresiv, predispus chiar la sinucidere. La 53 de ani se va cstori ns cu Ecaterina Pandeli (mai tnr cu aproape trei decenii), viaa sa
139 Cf. P. L. Berger, H. Kellner, Le mariage et la construction de la realite, n P. L. Berger, Affronts la modernit, Paris, Centurion, 1980, p. 23-44. 140 Alexandru I.Philipide n dialog cu contemporanii, I, p. 111-112. 141 B. P. Hasdeu, O nevast romnc n traiul pmntesc i-n viaa dup moarte, Bucureti, Ed. Socec, 1903, p. 10.

102

cptnd motivaii deosebite, sporind tonusul i ieirea din izolare, ca s nu mai vorbim de apetitul scriitoricesc. Pe Mihail Sorbul anii de via boem l aduseser aproape de neurastenie, gndind n mai multe rnduri la sinucidere. ansa supravieuirii dup cum mrturisete lui M. Dragomirescu i-a venit prin cstorie: Mi s-a prezentat o partid excelent pentru nasul meu i am primit. Azi n-am remucri, ci mulumiri. Nu mi-am luat povar, ci sprijin. E, dup dv. al doilea noroc ce mi s-a ivit n cale i l-am prins142. n fapt, cstoria este doar un moment, foarte important, n lungul proces de mplinire uman, de acumulare i de punere n valoare eventual de reconversie sau devalorizare a atuurilor dobndite pn la o anumit vrst. Poate c de aceea, pentru indivizii ce urmresc o ascensiune social, mariajul nu se face la ntmplare. Referitor la acest lucru, credem c am reuit deja s stabilim, n linii mari, o tipologie a strategiilor matrimoniale la profesorii universitari ai facultilor de litere, pentru intervalul 1864-1944143, aa nct nu vom mai reveni aici asupra tuturor problemelor pe care le presupune mariajul. Important de reinut pentru subiectul nostru de acum este existena pentru cei doi viitori membri ai cuplului a unei veritabile piee matrimoniale, ocazii i locuri privilegiate unde se stabilesc legturi, se negociaz i se realizeaz diversele tipuri de aliane. De aceea, intrarea pe piaa matrimonial angajeaz totalitatea persoanei, adic un ansamblu de atribute i cunotine, diversele tipuri de capital (de la cel economic pn la cel simbolic), dar i educaia, manierele,

142 Pavel ugui, Mihail Sorbul n coresponden cu Mihail Dragomirescu, n Manuscriptum, XVII, 1986, nr.1, p.. 103. 143 Lucian Nastas, Mcanismes de slection et dintgration de llite universitaire roumaine. Alliances familiales, n Colloquia.. Journal of Central European History, Cluj, III-IV, 1996-1997 [2000], no.1-2, p. 203-217. Vezi, de acelai, Strategii matrimoniale n mediul universitar romnesc la finele sec.XIX. Cazul Nicolae Iorga, n vol. Istoria ca lectur a lumii, ed. L. Boicu, G. Bdru i L. Nastas, Iai, Ed. Fundaia Academic A. D. Xenopol, 1994, p. 619-630.

103

relaiile sociale, gusturile etc144. Din aceast perspectiv, a ne ocupa de strategiile matrimoniale, n fond, este o analiz a manierei n care diveri indivizi i-au gestionat aceste tipuri de capitaluri vizavi de alte atuuri pe care le pune n joc viitoarea partener de cuplu. Astfel, cstoria poate fi o strategie contient sau incontient, n strns legtur cu originile sociale, educaia, stilul de via etc. Pentru fiecare individ, decizia de a forma un cuplu presupune ateptarea unei conjuncturi potrivite i dobndirea unor atuuri intelectuale i sociale care s reduc decalajul dintre categoria din care provine i cea n care vrea sa intre. Afirmaia este valabil ndeosebi pentru acei intelectuali cu aspiraii de promovare pe scara social i la care se constat, cu prea puine contra-exemple, o evident ambiie de a ncheia cstorii avantajoase nu doar n plan sentimental, ci i social. Uneori acest lucru presupune o perioada de ateptare care duce chiar pn la limita celibatului. Aa ar fi cazul lui Samson Bodnrescu (37 ani), T. Antonescu (35 ani), Romulus Cndea (39 ani), D. M. Teodorescu (56 ani), Virgil Brbat (50 ani), t. Bezdechi (36 ani), Anton i Th. Naum, tat i fiu (53 ani), Gh. Giuglea (35 ani), Al. Lapedatu (35 ani), E. Panaitescu (36 ani), D. Popovici (38 ani), Ioachim Crciun (35 ani), D. Macrea (39 ani) .a. Pentru muli din intelectualii enumerai, importana meritocraiei i a concurenei tot mai puternice a impus renunarea la cstoriile premature care ar fi putut compromite ansele carierei. Evident, pentru fiecare caz n parte exist diferene sesizabile, provenite din diverse motive intime, familiale ori severitatea mare a procesului de impunere pe piaa intelectual. Perioada de ateptare pentru ntocmirea unui cuplu este i ea profitabil mai ales pentru provinciali, pentru cei ce nu provin din oraul-metropol unde se nfptuiesc i de unde se difizeaz actele de cultur pentru a se integra mediului de

144 Vezi A. Desrosires, Marche matrimonial et structure des classes sociales, n Actes de la recherche en sciences sociales, no.20-21, 1978, p. 97.

104

notabiliti locale, pentru a-i ntinde sfera relaiilor sociale, pentru a se face cunoscut etc. T.Antonscu i P. P. Negulescu, de exemplu, participau la reuniuni, baluri private etc, prospectnd oferta pieii matrimoniale, purtnd discuii interesante cu fete provenind din vechea aristocraie local, cel dinti nefiind ns lipsit de suferine intime, generate tocmai de condiia sa social modest, dar i datorit aspectului fizic pe care-l considera neatrgtor145. Mai mult chiar, n 1895 T. Antonescu i scria lui M. Dragomirescu c aici, la Giurgiu, am ajuns cavaler la mare pre. De pild, am primit, negreit prin mama, propuneri de cstorie de la o fat, vroi s zic de la tat-su, cu zestre de 10000 (zece mii) lei i 2000 trusouri. i este m o fat urt... de la ccat te poi uita, la dnsa ba. Alt propunere, mai bun, a venit din partea unei mame de high-life d-aici. Ce e drept, fata e prea frumoas, dar pretenii multe i cam... srac. Nu m prinde pe mine cu una cu dou146. Aa cum am subliniat, aceast ateptare nu constituie o conduit general valabil. Anumii indivizi de origine modest (dar nu numai), fideli normelor din familiile lor, nu ezit s realizeze cstorii precoce, dac-i raportm la vrsta mariajului altor congeneri. Nicolae Iorga s-a cstorit ntia oar la 19 ani; Calistrat Hoga la 21 ani; Vasile Burl la 22 ani; t. Mateescu la 19 ani .a. Sintetiznd, putem afirma c, n afara sentimentelor, o uniune flatant i cucerirea unei frumoase dote sunt i ele criterii n traseul realizrii unui cuplu. Cstoria permite dezvoltarea unui sistem de schimb inter-familial bazat pe reciprocitate (potenial), n care funcia de asigurare nu este deloc neglijabil. Prin cstorie se ptrunde ntr-o reea de obligaii i loialiti, aceasta angajnd capitalul simbolic colectiv al familiei i reprezentnd un eveniment decisiv pentru reproducerea unui patrimoniu inseparabil material

145 146

T. Antonescu, Jurnal, manuscris citat. T. Maiorescu i prima generaie de maiorescieni, p. 481.

105

i simbolic. n felul acesta se realizeaz o unitate ce pune n comun diversele resurse. Aadar, o cstorie bun nseamn garania numelui, onoarea, capitalul simbolic al familiei, integrarea ntr-un grup. Din aceast perspectiv, de exemplu, unul din elementele care s-au bucurat de o mare atenie din partea multor intelectuali a fost numele de familie al soiei i eventualul titlu. Numele este acela care permite descendenilor unei familii aristocratice sau cu un mare prestigiu social (politic) de a crede n existena unor diferene eseniale ntre ei i ceilali. Numele poart grandoarea i calitatea unei familii, evoc trecutul, relaiile cu alte familii, ceea ce angajeaz onoarea i respectul. V. A. Urechia, de pild (al crui nume patronimic adoptat abuziv, Urechia, i oferea sentimentul unei legturi cu aa-zisul strmo boier i crturar din sec.XVII, Grigore Ureche), se cstorete n 1857 la Paris cu Franoise Plano, fiica doctorului de Plano, medic al reginei Izabela a Spaniei. Sunt explicabile astfel inhibiiile fiului de clucer din Piatra Neam cnd s-a trezit nconjurat de attea rude bogate din Paris, Madrid, Londra ori New-York, care vorbeau de milioane147. i ca s nu ne deprtm de aceast familie, fiica lui V. A. Urechia din a doua cstorie, Corina, va deveni n 1882 soia lui Eugen Rizu, profesor universitar i decan al facultii de medicin din Iai, acesta din urm cptnd ca dot casele socrului din capitala Moldovei, bijuterii n valoare de 3837 lei/aur, garderob, trusou i alte bunuri de 5450 lei148. Dei Al. Macedonski pare s fi detestat ideea de cstorie, dintr-o prere nu prea bun despre femeie, nu rezist tentaiei de a face o bun alian, poate din snobism, dar i pentru a scpa de povara grijilor zilnice. Se cstorete n 1861 cu Ana Rallet-Sltineanu (cu un arbore genealogic impresionant, cobort n exces pn la familia Cantemir), primind ca dot bunuri
V. A. Urechia, Din tainele vieii, n Aprarea naional, I, 1900, nr. 161, p. 1. Vezi Arh. St. Iai, Cstorii, dos. 110/1882. Eugen Rizu, cu zece ani mai n vrst dect soia, era fiul sptarului Grigore Rizu. Corina a divorat la scurt timp datorit brutalitii soului.
147 148

106

mobile i imobile n valoare de 32000 lei, zestre de-a dreptul impresionant la vremea aceea149; va reui totui, printr-o via boem i nechibzuit, la care se adaug ntreinerea copiilor muli pe care i-a avut, s falimenteze i s triasc din expediente ocazionale, alturi ns de o soie devotat i afectuoas.. Duiliu Zamfirescu va cunoate nc din primul an petrecut la Legaia romn din Italia pe Henriette, fiica senatorului i bancherului Antonio Allievi, care i va aduce ca zestre 110000 franci che i o cincime dintr-o proprietate, locuind la socrul su, ntr-un palat de secol XVI n apropierea Forului Traian, nconjurat de colecii preioase de art, frecventnd nalta societate din Roma etc150. Sau Ilie Brbulescu, a crui soie i adusese o zestre de care era foarte mulumit un mic hotel confortabil, n parcul de la Sinaia, avnd o situaie material de om bogat151. G. Clinescu s-a cstorit cu Alice Elisabeta Trifu, ai crei prini aveau n Bucureti o mare suprafa de pmnt ce acoperea aproape tot cartierul Floreasca de astzi, unde au creat o ferm ce producea un venit apreciabil (se ocupa cu creterea vitelor, legumicultur, avea grajduri cu cai de curse), i pe care mult mai trziu i va construi casa George Clinescu. n 1915, la cstoria lui Eugen Lovinescu, fiul profesorului Vasile Lovinescu, cu profesoara de francez Ecaterina, fiica proprietarului Gh. Gr. Blcioiu, dota primit a fost o rent anual de 2000 lei, perpetu, plus trusoul complet de 8000 lei, precum i orice avere viitoare mobil i imobil sub orice titlu ar dobndi-o soia152. Cazul lui Mateiu I. Caragiale este i el suficient de cunoscut pentru a nu insista prea mult. Att doar de reinut aici, faptul c, umilit prin actul naterii sale ca produs al unei legturi nelegitime dintre I. L. Caragiale i Maria Constantinescu , Matei
A. Marino, Viaa lui Alexandru Macedonski, p. 242-243. M. Gafia, Duiliu Zamfirescu, Bucureti, Ed. pentru literatur, 1969, p. 290-291. 151 Cf. I. Petrovici, De-a lungul unei viei, Bucureti, Ed. pentru literatur, 1966, p. 271. 152 Cf. C. Popescu-Cadem, E. Lovinescu dosar biografic, n Manuscriptum, XII, 1981, nr. 4, p. 152.
149 150

107

i construiete din mitul nobiliar un univers paralel cu realitatea. n plus, se va cstori cu Maria Sion, fiica lui G. Sion, de la care va primi moia Elisa-Stoeneti (Sionu), pe care o va nzorzona cu diverse nsemne heraldice, drapele ungureti etc153. Astfel, prin cstorie, a cptat un titlu i a devenit moier i rentier. Dei ne-am oprit disproporionat asupra acestui aspect, trebuie totui menionat faptul c fora numelui se manifest ntrun cerc mult prea restrns, contribuind doar n mic msur (dar contribuie) la procurarea unor beneficii simbolice. Cnd vorbim de prestigiul numelui nu ne referim n primul rnd la familiile veritabil aristocratice, ntruct n Romnia este prea greu de definit acest lucru dup valul de nnobilri din sec.XVIII i nceputul lui XIX. Avem de-a face cu o aa-zis nobilime de titluri, adeseori cumprate. Orgoliul numelui simbolul apartenenei la o familie cu lung istorie se poate transforma n crispare, n delsare etc, pentru cine crede c el face totul. Pentru intelectualii cu aspiraii de a ocupa o poziie social, ca i pentru oamenii politici, mariajul este foarte important, deoarece prin el se lrgete reeaua de influen social. n mediul intelectual selecia se face pe baza principiului meritocratic, al talentului, dar acesta acioneaz de regul eficient numai n contextul integrrii ntr-o reea social (sau grup) cu interese foarte bine conturate. Referindu-se la un coleg de profesorat, Sextil Pucariu i scria lui I. Bianu n 1927: Colegul meu [Emil] Panaitescu m roag s-l recomand Academiei ca urma al lui Prvan la coala din Roma. L-a recomanda cu mai mult insisten dac l-a ti mai muncitor i mai nsufleit. Avantajiile pe care le are asupra altora sunt ns legturile lui personale i prin socrul su cu cercurile din Roma, unde a petrecut aproape doi ani i felul lui simpatic de a se prezenta. i din punct de vedere tiinific sunt sigur c nu ne va face de ruine, dar nici c va putea

153

n ajunul cstoriei lui Maria Sion, Mateiu I. Caragiale i fabric un certificat de natere ce indica Tunadul ca localitate natal, mama sa domiciliind nViena.

108

continua motenirea lui Prvan154. i ntr-adevr, Emil Panaitescu se cstorise din 1925 cu Maria-Sofia Lahovary-Kreulescu, al crei tat, Al. Em. Lahovary, era ministru al Romniei la Roma (19171928). n afara unor exemple invocate mai sus, am mai putea aminti aici mariajele lui Petre Andrei (cu Maria Tulbure, cumnata lui C. Meissner), Mihai Berza (cu Ana, fiica lui Al. TzigaraSamurca), I. Bianu (cu Alexandrina Bicoianu, rud i cu N. Xenopol, ef de cabinet al lui I. C. Brtianu), I. Bogdan (cu Maria Colescu), P. Caraman (cu Alice Sibi), I. Crciun (cu Ana Vaida, cumnat cu Al. Vaida-Voievod), S. Dragomir (cu Flora Bonciu, rud cu Vasile Goldi), P. Eliade (cu o sor de-a lui Spiru Haret), Gh. Giuglea (cu Maria Hane, deci rud cu Ov. Densusianu), O. Goga (ntia oar cu Hortensia Cosma, al crei tat era unul din cei mai influeni i bogai oameni din Ardeal), Ed. Gruber (cu Virginia, fiica Veronici Micle), N. Lascu (cu Victoria Borza, fiica universitarului), C. Marinescu (cu Zoe Bal), Aurel Pampu (cu Elena, fiica lui Virgil Brbat), P. Rcanu (cu Aglaia, fiica colonelului C. Lagna, aghiotantul lui Al. I. Cuza), I. D. tefnescu (cu Margareta, fiica lui Al. Vlahu), Al. Tzigara-Samurca (cu Maria Gr. Cantacuzino) .a., care, chiar i la numai simpla enumerare, par a spune multe. Cstoria este i ea aadar o strategie de investiie, orict ar prea cuvntul de reprobabil, pentru c investiiile nu sunt neaprat de natur financiar, social, politic sau cultural, ci mai ales sufleteasc. Putem vorbi n termeni de investiie, fr a putea reconstitui vreodat (sau doar prea puin) cuantumul diverselor atuuri ce intervin n luarea unei decizii, dar nici ceea ce nseamn calitile morale i spirituale ale soiei. Oricare ar fi reuita profesional a indivizilor, aceasta nu poate deveni i o reuit social dac nu i se asociaz o strategie matrimonial conform normelor dominante.

154

Scrisori ctre I. Bianu, III, ed. Marieta i Petre Croicu, Bucureti, Ed. Minerva, 1976, p. 631.

109

Pe de alt parte, cstoria nu este doar o afacere personal, privat, ci i de grup. Referitor la acest ultim aspect, se cuvine s ne oprim asupra cercului Junimii i a celor grupai n jurul lui T. Maiorescu, grup ce coordona o adevrat politic n aceast direcie. Cazul relaiei dintre M. Eminescu i Veronica Micle este deja mult prea celebru pentru a mai insista asupra lui. T. Maiorescu, I. Negruzzi, pn i I. Creang, s-au opus inteniei lui Eminescu de a se cstori cu aceasta. Am menionat deja pe tefan Vrgolici care, prin 18711872, avusese relaii amoroase cu o tnr vduv, legtur din care se nscuse un copil. n momentul n care Vrgolici s-a crezut dator s legitimeze poziia lui i a femeii prin cstorie, liderii junimitilor ieeni l-au mpiedicat s fac aceast cstorie, dei aproape totul era aranjat pentru mariaj. Iat cum relateaz G. Panu acest fapt: Junimea s-a ocupat imediat de aceast eventual cstorie; prindeam fr voia mea buci de fraze schimbate ntre d-nii Maiorescu, Negruzzi i Pogor, conversaie n care figura ncrit i sever a d-lui Maiorescu trda o dezaprobare formal. efii Junimei, nu tiu din ce cauz, sftuir i insistar pe lng Vrgolici s nu contracteze aceast cstorie, i acesta, cu toat dragostea ce avea pentru tnra vduv, se supuse Junimei i legturile fur rupte definitiv. Junimea se amesteca n asemenea chestii delicate, de cte ori era vorba de un membru influent, i rar se ntmpla ca ea s nu izbuteasc155. Evident, partida era sub ateptrile efilor junimiti, t. Vrgolici cstorindu-se finalmente cu Natalia Alcaz156, dintr-o familie ridicat la boierie de Ioni Sandu Sturdza, iar dup moartea acesteia lund de nevast pe vara ei, Elena Tiron, dintr-o familie ce curprindea mai muli intelectuali locali. Junimistul Vasile Burl se cstorete n 1872 cu Matilda Caterina Cugler, fiica arhitectului ieean, de origine austriac,
155 156

Cf. G. Panu, Op.cit., p. 289. Prinii acesteia erau Costache Alcaz i Ecaterina (nscut Bucur). Vezi Arh. St. Iai, Cstorii, 16/1879.

110

Carol von Cugler, a crui soie ncepuse s publice versuri n Convorbiri literare nc din 1867. Tomnatecul junimist A. Naum se va cstori n 1883 cu Ecaterina, fiica cpitanului Iancu Pandali, la sfatul i insistenele lui Gr. Buiucliu, junimist i intim al lui Maiorescu. Cnd Teohari Antonescu ntiineaz pe T. Maiorescu despre inteniile sale matrimoniale cstoria cu Eugenia Vrgolici, fiica celui invocat mai sus , acesta felicit pentru alegere i logodn, la care mai adaug cteva elemente ce dezvluie preocuprile lui: i poi nchipui c nu m-am nstrinat cu desvrire de ceea ce privete pe vechii notri junimiti din Iai, cu toat strmutarea mea din acest frumos ora; i aa am aflat de la prieteni c d-ra Vrgolici este inteligent i cuminte, este frumoas i este prea tnr. C este inteligent i cuminte aceasta e principalul; c e frumoas, e un accesoriu: orice om inteligent are frumuseea sa proprie, tocmai prin expresia inteligenei; c e prea tnr, e un defect care se ndrepteaz zi cu zi. Bine ai fcut!157. T. Maiorescu a avut un rol important i n cstoria lui M. Dragomirescu, n 1898, cu Adelina (Ada) Poenaru. Dei prinii Adelinei i sora ei Ana158 erau contra cstoriei celor doi pn prin 1897, intervenia liderului junimist (aflat n relaii apropiate cu familia Poenaru) a dus la finalizarea proiectului matrimonial. P. P. Negulescu, aflat n 1898 la Abbazia mpreun cu familia Maiorescu, a cunoscut pe Mariette Dabija, i dei soia mentorului su l mpingea spre o cstorie, acesta cu delicatee tot refuza pe motiv c mama fetei era bolnav psihic i exista riscul ca i descendenii s aib aceleai manifestri. Doar cnd s-a pus n

157 158

Apud T. Antonescu, Jurnal, manuscris citat, nsemnarea din 15 martie 1899. Prinii Adelinei erau Nicolae i Lucia Poenaru. Mama fetei era de origine francez, bunicul Luciei, arhitectul Pierre-Charles-LEnfant, fiind cel care a ridicat planurile oraului Washington. Din fraii i surorile Adelinei se cuvine a fi reinui Constantin Poenaru-Cplescu (1874-1948), renumit chirurg i Ana Poenaru (18641948), cstorit cu maiorul Ion Ollnescu, fratele lui Dumitru Ascanio-Ollnescu.

111

discuie averea fetei (moia Davideni, cu un venit de 18000 lei pe an), Negulescu a acceptat discuiile preliminare pentru logodn159. ns cazul lui I. Al. Brtescu-Voineti este mai mult dect revelator. Remarcat de Maiorescu pentru talentul i inteligena sa, l-a avut mereu n preajm, purtndu-l prin cltorii n strintate pe cheltuiala sa, veghindu-i formaia, publicndu-i creaia literar, introducndu-l n nalta sociatate, asigurndu-i un post de magistrat etc. ns cnd Maiorescu i-a propus s ia n cstorie o nepoat de-a soiei sale, pe Maria Racot, Brtescu-Voineti a refuzat tranant, din clipa aceea rupndu-se orice legtur dintre cei doi, dei mai muli ani la rnd tnrul discipol a ncercat s-i rectige afeciunea. Aa cum de la sine se nelege, procesul de realizare a unui cuplu ascult de nite ritmuri nu lipsite de semnificaie, dar i de nite modele, motenite sau nsuite prin imitaie. IV.1. Etape spre cstorie Exist o adevrat scenografie n ce privete modul n care pot face cunotin doi parteneri. Sub acest aspect, trebuie menionat c intervin o sum de elemente ce in de tradiie, de evoluia libertii relaiilor dintre sexe, de conjunctur etc, foarte importante fiind ns, n primul rnd, calitile viitorilor parteneri. Dincolo de aspectul fizic, care incontient mereu intr n calcul (dei adeseori contestat), educaia tinerei fete constituie un atu important. Eugenia Frangolea, viitoarea soie a lui Samson Bodnrescu, a studiat prin anii '70 ai veacului XIX la Gotha i Berlin, lucru nu tocmai uzual la vremea aceea. Elena Bacaloglu a urmat cursurile de la Collge de France i Sorbona, devenind pentru scurt timp (1902-1904) soia lui Ov. Densusianu. Adelina
159

Cf. T. Antonescu, manuscrisul citat.

112

Poenaru (1870-1919), viitoare soie a lui Mihai Dragomirescu, vorbea nc de mic trei limbi: romna, greaca i franceza, mai apoi nsuindu-i bine greaca veche, engleza, italiana i germana. Prin 1880, de exemplu, Adelina a cunoscut pe Eminescu prin saloanele literare din Bucureti ale Mitei Kremnitz, M. Miller-Vergy, Ioachim Pompilian, ale mamei ei (Lucia Poenaru) .a., saloane frecventate i de Titu Maiorescu. Prin 1880-1883, Eminescu a dedicat Adelinei poezia Apari s dai lumin, publicat apoi de M. Dragomirescu n Convorbiri literare din 1 iunie 1895160. n 1891 merge la unul din Institutele din Oxford pentru a studia literatura englez (traduce Othelo n francez), continundu-i apoi studiile la Sorbona, unde aprofundeaz istoria filosofiei la ndemnul lui T. Maiorescu, la Bruxelles i Lige, dup care se ntoarce n ar (1897). n intervalul 1891-1897 Adelina Poenaru a redactat un Jurnal, deosebit de interesant sub aspectul educaiei unei tinere fete de origine social elevat, dar mai ales n ce privete relaia pre-marital cu viitorul so161. tefaniei Dobrogeanu Gherea, fiica lui C. DobrogeanuGherea i viitoarea soie a lui Paul Zarifopol (cstorii n 1902), nc din copilrie i s-a cultivat gustul pentru muzic, fiind trimis la studii muzicale n Germania i ajungnd o nzestrat pianist. n 1897, pe cnd se afla la conservatorul din Mnchen, tatl i recomanda o sum de autori pe care orice om cult trebuie s-i cunoasc, nelipsind Shakespeare, Dickens, G. Eliot, Goethe, Schiller, Heine, Lessing, Tolstoi, Dostoievsky, Manzoni, Salvatore Farina .a., avertiznd-o totodat s nu judece viaa real dup romane162. Sextil Pucariu ofer de altfel ntr-unul din volumele

Vezi Elena Cerchez, n jurul poeziei Apari s dai lumin, n Manuscriptum, 1/ 1990, p. 27-29. 161 Fragmente n Manuscriptum, 4/ 1989, p. 176-179. La BCS Bucureti se afl corespondena dintre M. Dragomirescu i Adelina (sute de scrisori), n parte publicate n Manuscriptum, 4/ 1989, p. 167-175. 162 Corin Grosu, C. Dobrogeanu-Gherea. Scrisori familiale, n Manuscriptum, II, 1971, nr. 1, p. 72.
160

113

sale de memorialistic un portret copleitor n ceea ce privete calitile tefaniei163. Pe aceleai coordonate, se mai cuvin a fi menionate Venturia Nicolau (cstorit mai apoi cu Onisifor Ghibu), cu studii muzicale la Viena i Paris, ca elev a Fliei Litvinne, devenind o bun pianist i cntrea de lieduri, fiind acompaniat ntr-un concert la Ateneul Romn, n 1925, de G. Enescu, cu multe nregistrri pe disc etc; Cella Delavrancea, fiica lui Barbu tefnescu-Delavrancea, mult prea cunoscut pentru a insista aici164. i tot S. Pucariu reconstituie ntr-o vast i impresionant sintez de istorie familial, recent publicat, o fresc impecabil nu doar de genealogii, ci a femeilor, cu toate atributele lor, n primul rnd de educaie165. Sau cazul poetei Matilda Cugler-Poni, fiica arhitectului Carol von Cugler i viitoare soie, mai nti, a filologului Vasile Burl, apoi a universitarului Petru Poni, care a primit n familie o educaie deosebit de aleas, mplinit prin lecturi sistematice din literaturile german, francez, italian i romn, educaie transmis i fiicelor ei Lucia, Viorica i Margareta. Totodat, a fost una din puinele femei care au fcut carier literar prin intermediul Convorbirilor literare, publicnd versuri lirice, n care motivul iubirii, al dragostei nemplinite, este dominant. Iulia Hasdeu ar fi un alt bun exemplu, fiin deosebit de sensibil, aflat mereu sub supravegherea tatlui ei. Chiar i cnd aceasta se afla la Paris, scria sptmnal savantului, fcndu-i un raport detaliat asupra activitii (lecturi, succese, ntlniri, alimentaie etc). Era o fat ce refuza tentaiile i frivolitile vrstei, trind n izolare mpreun cu mama sa i studiind din greu, ca student la Paris trebuind s concureze cu colegi francezi deosebii, din care unii au devenit celebri, precum Andr Bellesort sau Abel Rey. Nu trebuie s omitem nici pe Ana Conta (sora lui Vasile Conta), viitoarea soie
S. Pucariu, Op.cit, p. 114-125. Pentru ambele vezi Cella Delavrancea, Dintr-un secol de via, Bucureti, 1987. 165 S. Pucariu, Spia unui neam din Ardeal, ed. Magdalena Vulpe, Cluj, Ed. Clusium, 1998. Volumul conine o impresionant cantitate de fotografii de epoc ale femeilor.
163 164

114

a lui George Kernbach, cu pseudonimul de Gheorghe din Moldova, la care se mai pot aduga o sumedenie de alte exemple feminine cu o excepional educaie. Un important document pe baza cruia se poate reconstitui ambiana familial i intelectual n care s-a format de tnr o fat de familie bun este Albumul Marici Sion (fiica lui Gh. Sion, autorul unui volum de Suveniruri contimpurane, i viitoarea soie a lui Mateiu I. Caragiale), obicei frecvent ncepnd cu mijlocul sec.XIX166. Sunt de asemenea evidente posibilitile de educaie la o tnr de la nceputul sec.XX prin cazul lui Alice Steriade (devenit prin cstorie Voinescu), cu studii de filozofie la Bucureti (liceniat n 1908) i un doctorat la Paris despre coala neokantian de la Marburg i idealismul critic (n 1913), ajuns profesoar la conservatorul din Bucureti, dup ce a euat n ocuparea catedrei de filozofie de la Universitate pe motiv c erafemeie167. Cornelia Brediceanu, cu studii liceale la Laussane i Braov, apoi absolvent de medicin la Viena, provenea dintr-o familie de intelectuali ardeleni, avocai i diplomai, cu nclinaii artistice, n casa creia se perindau frecvent personaliti precum Aurel C. Popovici, Ion Popovici-Bneanul, Traian Vuia, Valeriu Branite, Sever Bocu, Filaret Barbu .a. De altfel, progresele realizate la noi de micarea feminist, mai evidente dup 1900, potenate ndeosebi de evenimentele primului rzboi mondial, n timpul cruia femeile au fost antrenate n cele mai diverse cmpuri de activiti socialmente organizate pentru a nlocui pe cei aflai pe front, au schimbat atitudinea i importana lor n societate. Acestea sunt tot mai mult prezente n mediile universitare, ajungndu-se la sfritul perioadei interbelice s fie predominante numeric ndeosebi n cadrul facultilor de litere i filosofie. n plus, epoca dintre cele dou rzboaie se

M. N. Rusu, Suveniruri de salon, n Manuscriptum, IV, 1973, nr. 3, p. 184-187. n perioada interbelic era n relaii cu F.Mauriac, Andr Gide, Roder Martin du Gard (cu care era n coresponden), A. Malraux, H. Focillon, Charles du Bos .a.
166 167

115

caracterizeaz printr-o mai mare libertate a relaiilor dintre sexe, un mai mare grad de exprimare i de independen al femeii etc. Sub acest ultim aspect i al fizionomiei unei tinere cu aspiraii elevate sunt demne de reinut nsemnrile jurnaliere ale lui Jeni Acterian, o fiin deosebit de inteligent care s-a micat n preajma lui Emil Cioran, Mircea Eliade, Eugen Ionescu, Emil Botta, P. Comarnescu, C. Noica .a., ntr-o epoc n care statutul femeii se ameliorase considerabil168. Magda Isanos, cu studii de drept fcute la Universitatea din Iai (1934-1938), poet mult apreciat, cstorit pentru scurt timp cu Eusebiu Camilar. Sau enigmatica Alice Clugru, ori mai puin cunoscuta azi Lucie Alioth-Karadja, de o inteligen i cultur deosebit, dar nefructificat; Lucia Mantu, plin de mister i rafinament literar, n preajma creia se nnobilau M. Sadoveanu, G. Ibrileanu, G. Toprceanu .a.; Cella Serghi; Henriette Yvonne Stahl, scriitoare de limb romn i francez, sensibil i mult apreciat, sunt doar cteva exemple. Cu alte cuvinte, prea puine din partenerele de via ale intelectualilor romni au avut la intrarea n cuplu ceea ce numim astzi doar studii medii, majoritatea bucurndu-se de o bun educaie. Evident, nu trebuie s omitem nuanele ce se impun pentru a doua jumtate a secolului XIX, cnd marea majoritate a fetelor de familie bun frecventau pensioanele, destul de numeroase n epoc i cu obiective ce vizau o palet foarte larg de aspecte ale educaiei tinerelor fete, n care nu era neglijat nici viaa social i familial. Nu trebuie ns s omitem nici existena n viaa intelectualilor romni a unor partenere de cuplu mai puin instruite prin intermediul colilor, ceea ce nu exclude pentru acestea existena unor caliti i cunotine intelectuale demne de luat n seam. Soia lui B. P. Hasdeu, Iulia, nu pare s fi urmat nici mcar un pension, ns contemporanii au fost mereu impresionai

168

Jeni Acterian, Jurnalul unei fiine greu de mulumit, ed. Arivar Acterian i Doina Uricariu, Bucureti, Ed. Humanitas, 1991.

116

de inteligena i cultura ei, probabil de autodidact. Eugenia Vrgolici, soia lui Teohari Antonescu, a rmas doar cu studiile liceale ncheiate, datorit cstoriei realizate la 18 ani; prima soie a lui Cezar Petrescu, Marcela Petrea, provenea dintr-o familie modest i abia ieise din adolescen, i dei a murit tnr, scriitorul i-a purtat tot restul vieii o tandr aducere aminte. S-ar mai cuveni spuse aici cteva cuvinte despre funcia mamei n pregtirea fiicei pentru viitoarele ei ndatoriri de soie i mam. n afara rolului educativ ce-l are, tot ea este cea care se impune masiv n centrul imaginii viitorului cuplu i organizeaz scena ntlnirilor, viaa n doi n perioada imediat urmtoare cstoriei etc. Aadar, mama este agentul conservator al uzajelor sociale i totodat agentul activ al politicilor matrimoniale. Cu ocazia prezentrilor ea este regizorul i scenograful. Ea detemin i nva fiica cum s se mbrace, cum s priveasc, cum i ce s vorbeasc etc i impune atribute apte s creeze o bun imagine n ochii pretendentului. Alturi de prini, bunicii, unchii i mtuile, prietenii de familie joac un rol deloc neglijabil n procesul matrimonial, ndeosebi n ceea ce privete colecta de informaii privind potenialii pretendeni. Dup moartea lui Ioan Lapedatu, Aron Densusianu (na de cununie al acestuia, stabilit apoi la Iai) mediaz recstoria vduvei Lapedatu (care avea deja doi copii169) cu scriitorul i esteticianul Ioan Pop Florantin, membru al Junimii, i el la a doua nsurtoare. Pe de alt parte, P. Comarnescu nu ine seama de sfaturile prietenilor (C. Noica, M. Eliade, M. Vulcnescu) de a nu se cstori cu Gina Manolescu-Pincas, sfaturi date nu din invidie pentru c tatl acesteia ar fi ministru, ci pentru c n mod real era o uuratec i aventurier, chiar i dup cstorie nelndu-l cu N. D. Cocea. n acelai timp, dup cum mrturisete n Jurnalul su, P. Comarnescu era tolerat de mama ei, socotit rezerv bun de tatl ei vitreg, dl.Pincas, om fr viitor ca

169

Celebrul economist I. I. Lapedatu i istoricul Al. Lapedatu.

117

intelectual, de tatl ei, dl. ministru Manolescu-Strunga; i alii care cred c eu vreau s m lansez prin el!170. De asemenea, fraii, recunoscnd funcia emancipatoare a cstoriei pentru fete, contribuie la realizarea unor cstorii rezonabile. Sub acest aspect este de reinut atitudinea lui I. Bogdan n proiectul matrimonial al colegului su de profesorat, N. Iorga, care se va cstori cu Ecaterina Bogdan, sora slavistului171 sau a lui D. I. Suchianu, prieten i coleg de pensiune cu M. Ralea la Paris n 1919-1922, sora celui dinti devenind soia lui Ralea (o vremea, nainte de cstorie, locuind i ea ca student n aceeai pensiune parizian)172. Invocam mai sus existena unei piee matrimoniale, cu cereri i oferte, cu negocieri etc. n primul rnd, fata este plasat n anumite spaii ale pieii matrimoniale, pn pe la 1918 foarte bine definite. Existau totodat intermediari care fceau aranjamentele, stabileau modalitile i locurile de ntlnire pentru cei doi, care fructificau diverse activiti mondene pentru a pune n relaie doi tineri etc. Sub aspectul modalitilor de a face cunotin, exist practic o infinitate de exemple, specifice fiecrui caz aparte, i care ar face dificil enumerarea lor aici. Importante ns sunt locurile care faciliteaz ntlnirea, cunoaterea reciproc incipient, cea care s genereze declicul: la mas, invitaii ntr-o familie, excursie (ntre rude sau prieteni); cursuri de dans; baluri i serate, ceremonii (o nunt, de exemplu), prin toate acestea putndu-se controla relaiile dintre sexe. Istoricul Ioan Ursu, de pild, i-a cunoscut soia fiind invitat la Cmpulung la cstoria lui Romulus Grigorescu, unul din fiii gen.Eremia Grigorescu, cu o nepoat a lui A. D. Xenopol (Ursu fiind n excelente relaii cu istoricul ieean). n calitate de
P. Comarnescu, op. cit., p. 111. Vezi Lucian Nastas, Strategii matrimoniale n mediul universitar romnesc la finele sec. XIX. Cazul Nicolae Iorga, n vol. Istoria ca lectur a lumii, ed. L. Boicu, G. Bdru i L. Nastas, Iai, Ed. Fundaia Academic A. D. Xenopol, 1994, p. 619-630. 172 Tatiana Slama-Cazacu, Pe urmele lui Mihai Ralea la Paris, n Manuscriptum, XII, 1981, nr. 3, p. 30-34.
170 171

118

cavaler de onoare a avut ca partener pe viitoarea lui soie, Lucreia Grigorescu, fiica generalului. C. C. Giurescu a fost profund impresionat de fiica lui Simion Mehedini, cu prilejul unei excursii pe Dunre, n 1920, cunoscnd-o mult mai bine n urma vizitelor ce le fcea tatlui acesteia, care asemeni lui Maiorescu invita acas pe cei care-i preuia. Pentru intelectuali, mediul studenesc este de obicei unul din locurile privilegiate unde se realizeaz cuplurile. De pild, Garabet Ibrileanu i-a cunoscut soia n 1895 (abia terminase facultatea i era doctorand), cu prilejul unei excursii pe Ceahlu organizate de studenii facultii de tiine din Iai. n grup erau i dou fete, una din ele, Elena, student, era sora unui prieten al lui Ibrileanu, Mihai Carp (care publica n Evenimentul literar cu pseudonimul M. Dafin). Ibrileanu a stat mereu n preajma Elenei, fr ns a-i face vreo mrturisire sau declaraie; doar att, i acorda o atenie mult mai mare dect celorlalte persoane. n toamna aceluiai an, Elena Carp trebuia s participe la un Congres studenesc la Cmpulung-Muscel, ca membr a delegaiei ieene. Ibrileanu se hotrte s plece i el, cumprnd o lad de felurite bunti (inclusiv lichioruri), grupul ieenilor mergnd ntr-un compartiment de clasa a III-a i chefuind toat noaptea (ceea ce Ibrileanu nu prea fcea). La Congres, Garabet i Elena nu prea iau fcut simit prezena, ambii plimbndu-se pe strzile Cmpulungului, iar dup ncheierea lucrrilor cei doi nu s-au ntors la Iai, ci au preferat o excursie la Rucr. Revenii ntr-un trziu, Ibrileanu nu s-a mai dus la Buhui, ci rmne la Iai, unde viziteaz aproape zilnic pe prietenul i colegul Mihai Carp, n fapt fiind un mijloc de a-i vedea iubita ct mai des. Cam n aceeai perioad, nmneaz fetei o epistol-declaraie, cu o lung autobiografie i propunerea brusc de cstorie. Este un document al celui fr familie i care aspira spre o via de cmin, stabilitate, sentimente etc. Dup cteva zile fata, realist, i-a explicat c planul ei este de a se mrita dup licen i dup ce-i va face o carier. Dispus s atepte, Ibrileanu i manifest romantismul fcnd

119

lungi plimbri cu Elena, fr tirea prinilor ei. O atepta de la diversele meditaii pe care aceasta le acorda, conducnd-o pn aproape de cas. Inteniile matrimoniale ale celor doi au fost aduse i la cunotina familiei preotului Gh. Carp, ceea ce le va da mai mult independen, fcnd multe excursii etc, pentru ca abia n 1901 s se oficieze i cstoria. Aceste evenimente, mult mai n detaliu, sunt redate chiar de Elena ntr-un fragment memorialistic173. Aadar, frecventarea acelorai medii formative, sociabilitile impuse de mediul universitar (prin simpla colegialitate) au determinat realizarea celor mai multe cupluri. Hugo Friedman, n amintirile lui, evoc aspectul pentru perioada de la nceputul secolului XX: Maria Solomonescu cstorit nc din vremea studiilor cu filosoful I. Petrovici, Lucia Walter cstorit cu D. Caracostea, t. O. Iosif cu Natalia Negru, evocnd nc alte 8-9 cazuri de asemenea cupluri174. La fel, N. I. Apostolescu s-a cstorit cu Zoe Braviceanu, coleg de facultate i mai n etate dect el cu doi ani. C. Beldie i Cora Irineu, ntre care au existat legturi sentimentale durabile i stimulative, au fost colegi de serie la aceeai facultate. Dei Cora s-a sinucis din motive nici pn acum elucidate, la numai 36 de ani, Beldie i-a pstrat o vie amintire i afeciune, la fel cum elogioi au fost la adresa ei Camil Petrescu, Isabela Sadoveanu, Perpessicius .a. Nichifor Crainic i-a cunoscut viitoarea soie n redacia unei reviste, aspectul ei fizic fiind determinant. Fr preliminarii, un coleg de cmin (cumnat al fetei) i-a aranjat n urmtoarea sptmn o invitaie la potenialii socri, prilej cu care Crainic a i cerut-o de soie. Orice reticen a prinilor s-a evaporat din clipa n care tnrul a declarat c nu are

n volumul Amintiri despre Ibrileanu, II, antologie de I. Popescu-Sireteanu, Iai, Ed. Junimea, 1976, p. 170-202. 174 Hugo Friedman, Op. cit., p. 428.
173

120

pretenii la zestre, la scurt timp avnd loc cununia, na fiindu-i Gala Galaction175. Relaia dintre Lucian Blaga i Cornelia Brediceanu s-a fundamentat n 1916 la Viena (dei din vedere o cunotea nc din anii de liceu la Braov, 1912-1914), unde ambii erau studeni, el la filosofie, ea la medicin. n Hronic, Blaga relateaz ntlnirea lor n sala de lectur a bibliotecii universitare. P. Comarnescu i-a cunoscut viitoarea soie, pe Gina Manolescu-Pincas, la o serat monden, cnd ambii fiind bui i exuberani i-au permis apropieri ce n alte condiii ar fi solicitat mai mult timp. T. Maiorescu i-a cunoscut soia n 1859, fiind solicitat a medita copiii lui Kremnitz la francez, printre cei patru copii fiind i Clara, blondin, o nemoaic palid splcit; cam trecut de anii nvturii [avea 20 ani] i de aceea, cnd lucreaz, face multe greeli176. Alte ntlniri cu femeia care va deveni partener de via pot avea loc n modul cel mai simplu. De exemplu, felul cum i-a cunoscut G. Clinescu viitoarea soie, Alice Trifu, este relatat de-a lungul mai multor interviuri avute de I. Blu cu aceasta din urm n 1973-1974, i sintetizat n monografia ce a urmat177. Cunotina sa produs banal (n 1928), pe strad, la osea loc bine cunoscut n epoc pentru astfel de faciliti unde Clinescu era cu un prieten, I. Valerian, directorul Vieii literare, n jurul mainii acestuia, un Peugeot-bb care se defectase. (n epoc, maina era nc semnul unei poziii sociale deosebite). Alice era cu o prieten. Fetele sunt invitate la un restaurant, la o bere. Prin aspectul ei colresc (ca inut vestimentar i aspect fizic), decent, Clinescu a remarcat-o, mai ales c fata dovedea interes pentru literatur i revistele literare. ntlnirile dintre cei doi au continuat i n zilele
175 N. Crainic, Zile albe, zile negre. Memorii, Bucureti, Casa Editorial Gndirea, 1991, p. 116. 176 T. Maiorescu, Jurnal, I, ed. G. Rdulescu-Dulgheru i Domnica Filimon, Bucureti, Ed. Minerva, 1975, p. 95. 177 I. Blu, Viaa lui G. Clinescu, Bucureti, Cartea Romneasc, 1981, p. 124-135.

121

urmtoare, discuiile lor fcndu-se mai mult asupra literaturii, Clinescu comportndu-se ca un mentor n direcia recomandrilor de lectur pentru fat, pentru inuta vestimentar etc. La puin timp s-au desprit, Clinescu prezentndu-se la postul su de profesor de liceu n Timioara, dar cu intenia declarat de a veni n capital lunar (i pentru afaceri literare, sau poate chiar n primul rnd). Clinescu avea 30 de ani, i-i imagina viitorul printr-o eroic activitate tiinific, dorind s-i fac un nume. Era pentru el, acum, perioada de acumulare i de formare a personalitii tiinifice. Dac i imagina s se cstoreasc, nu putea s-o fac dect n strns legtur cu aspiraiile lui intelectuale. Viaa de familie o vedea subordonat proiectelor sale, i trebuia o soie asculttoare, care s preia grijile casei, iar el, Clinescu, s se ocupe de scris, iar n plus soia l putea ajuta i n aceast direcie. Or, Alice Trifu prea s coincid cu acest model. Faptul c ntre el i fat exista o diferen de 10 ani, prea un atuu pozitiv, aceasta putnd fi n concepia lui lesne modelat. Dei s-au vzut sporadic, n intervalul septembrie 1928-aprile1929, aproape pe neateptate, neavnd timp de pierdut, n vacana Patelui lui 1929, G. Clinescu s-a nfiat la ua prinilor i a cerut-o de soie. I s-a atras atenia c nu este pregtit zestrea fetei, ns Clinescu a insistat s-o ia i aa. Fata va fi apoi prezentat i familiei lui Clinescu (mtuelor). Iat cum relateaz Alice ntlnirea cu familia acestuia: M-am dus ngheat de fric s m prezinte mtuilor. Le-am gsit mbrcate cu rochii cu gulere tari, strnse n corsete cu balene i ludndu-se cu familia de greci din care se trgeau, cu tot felul de unchi i rude bogate. Dup sob se afla femeia de servici i la fiecare rud scoas din traista familiei, arunca cu voce batjocoritoare: ...a, beivu la?, descreieratul la!? etc. ntrebat cine i-a plcut mai mult, rspunsul fetei a fost: Servitoarea [care, n fapt era mama lui Clinescu]178. A urmat cstoria la 4 mai 1929.
178

Ibidem, p. 135.

122

La extrem se afl angajamentele matrimoniale fr ca pn la data consumrii cstoriei mirii s se fi cunoscut. Cunoaterea i angajamentele s-au fcut prin intermediul scrisorilor i al fotografiilor. Este cazul lui Al. Philippide. Primul contact cu Johana Minckwitz a fost epistolar, n martie 1894. Cu cteva zile nainte de cstorie, Al. Philipide scria lui A. C. Cuza, la 29 sept.1895, din St.Hlier-Jersey: M gsesc ntr-un salona, dintr-o maison meuble, englezeasc, am pe de o parte pe soacrmea, care-mi crpete cptueala paltonului, iar pe de alta pe logodnica mea, care coas o fa de mas. Trim aa ca i cum neam fi cunoscnd de cnd lumea. Philippide are temeri n ce privete reuita mariajului. Constat deosebiri ntre el, soie i soacr, pe care le pune pe seama deosebirii de ras. Mare lucru s fie s-o fi nimerit!179. Pe a doua soie a cunoscut-o ntr-un mod la fel de bizar. ntlnindu-se cu un student de-al su Nemeanu, originar din Vntori-Neam, acesta purta fotografia surorii sale. Pe loc, Philippide a cerut s i se fac cunotin cu ea, iar dup o lun i jumtate s-a i cstorit. Dup cunoaterea i acceptarea proiectului matrimonial, urmeaz pregtirile pentru cstorie, logodna, ncheierea actelor dotale etc. IV.2. Cstoria propriu-zis Finalmente, ceremonia cstoriei exprim angajamentul reciproc ntre cei doi, dar i n faa lui Dumnezeu i a comunitii. Actul propriu-zis difer de la un cuplu la altul, n funcie de tradiiile familiale, de concepiile personale, de mod, de posibilitile financiare, de particulariti (celebrarea ntr-un mediu strin, lipsa prinilor sau a unora din ei etc).

179

Alexandru I. Philipide n dialog cu contemporanii, I, p. 15.

123

Cstoria lui Al. Macedonski a urmat ndeaproape tipicul evenimentelor de acest fel din nalta societate, cronicile mondene nregistrnd detaliile: cununia religioas are loc la 24 februarie 1883, seara, la biserica Srindar, n prezena unui public att de numeros i distins nct abia se putea respira n interior; mirele i mireasa (ntr-o rochie de atlaz alb, n tren de brocard, mbodobit cu flori de lmi) au fost ntmpinai cu un buchet enorm, fiind nsoii la altar de naii Alexandrina G. Roznoveanu i de fratele ei A. G. Cmpineanu; apoi, mbarcai n trsuri i cupeuri, invitaii au participat la o serat dansant; dup eveniment, noul cuplu s-a instalat n casele soiei180. Al. Philippide s-a cstorit la nceputul lui octombrie 1895 cu Johanna Minckwitz n insula St.Hlier-Jersey, doar n faa ofierului de stare civil. A doua cstorie a lui Philippide cu Lucreia Nemeanu cunoscut n mprejurrile descrise mai sus are loc att la starea civil, ct i n faa altarului n ziua urmtoare, probabil la cererea socrilor. Afacerea s-a petrecut la ar relateaz Philippide. Femeia mea are numai 17 ani i este tocmai contrariul celeilalte.[...] Nunta s-a fcut rnete, cu lutari, cu vornicei, cu nuntai, care au clrit prin prejurul trsurii, au chiuit i au dat din pistoale. Civil, m-am cununat la primria din satul Vntorii-Neamului, patria lui Creang, unde socru-mio a fost primar 12 ani. [...] Soacr-mea e cu 2 ani mai tnr dect mine, iar femeia mea cea mai frumoas fat din tot judeul. Cu aceast ocazie am fcut cunotin i cu ranii romni de la munte, prietenii lui Creang i eroii povestirilor sale. Sunt ntocmai aa, cum el i-a descris, inteligeni, frumoi, buni i plini de spirit; Magistrul care m-a cununat era un brbat voinic, cu iari i cu opinci, dar cu mai bun cretere i cu mai mult bun sim dect muli cioflegari de prin trguri181.

180 181

Apud A. Marino, Viaa lui Alexandru Macedonski, p. 243-245. Alexandru I. Philipide n dialog cu contemporanii, I, p. 147.

124

La 9 iunie 1901 Ibrileanu a naintat actele pentru cstorie, iar oficierea s-a fcut la 5 iulie 1901. Imediat dup cstorie soii au plecat n cltorie de nunt la Vratec. Apoi, se cam ncheie epoca marilor cltorii, devenind ceva mai sedentari. n cazul lui I. Ursu, celebrarea cstoriei a fost simpl (24 mai 1915), doar n prezena familiilor celor doi soi i a naului de cununie, A. D. Xenopol. La numai dou luni de cunotin, Iorgu Iordan s-a cstorit doar civil, refuznd cununia religioas cu toat dorina socrilor care se trgeau din familii de preoi. Acest lucru nu a anulat masa mare, la care au fost prezeni peste o sut de persoane, iar mirele a fost silit s poarte redingot i frac182. Cu toat mpotrivirea familiei Brediceanu, Cornelia i-a impus finalmente voina, oficializnd legtura cu L. Blaga ce dura deja de trei ani. S-au cstorit civil la 16 decembrie 1920, la Cluj, n prezena familiei i a ctorva prieteni, iar religios la 20 decembrie, cu o minim asisten, ceea ce-l va determina pe N. Crainic s-l felicite astfel: Mi-a plcut c ai redus alaiul nunii la minimum posibil. Bravo, Lulule, ai fost un adevrat expresionist183. La Iai, Cezar Petrescu a cunoscut o copil delicioas, Marcela, care a fugit de acas n 1916 pentru a se mrita cu alesul inimii ei: Am plecat romantic [] i am pornit s-mi fac singur viaa184. Cstoria civil i religioas a lui G. Clinescu a fost celebrat la 4 mai 1929, la biserica Floreasca din Bucureti. Nuni au fost familia Maria i Ioan Raicu, prieteni ai familiei Trifu. Nunta s-a fcut n familie, cu numai 12 invitai, din familia apropiat, i s-a consumat rapid, Clinescu neiubind astfel de ceremonii. A treia zi de la cstorie Clinescu a plecat la Timioara, unde era profesor. n schimb, P. Comarnescu are parte de o nunt monden, care firete a strnit invidiile multora i meniri rele din partea altora185,

I. Iordan, Memorii, I, Bucureti, Ed. Eminescu, 1977, p. 269-270. Apud I. Blu, Viaa lui Lucian Blaga, I, Bucureti, Ed. Libra, 1995, p. 283. 184 Corespondena lui Cezar Petrescu, I, ed. t. Ionescu, Cluj, Ed. Dacia, 1986, p. 108. 185 P. Comarnescu, Op. cit., p. 116.
182 183

125

urmat de un scurt voiaj la Balcic, dar i cu sperana c la intervenia socrului su va fi numit ataat cultural la Londra. V. Viaa n cuplu Cstorindu-se, muli intelectuali caut s fondeze i s menin o cas, asigurndu-i prestigiul i relaiile n acord cu rangul, i s sporeasc o ncrengtur onorabil. Viaa n cuplu este un aspect foarte complex, deloc static pe parcursul ntregii relaii, de a crui funcionare sunt responsabili o imens sum de factori complementari, de foarte multe ori greu sondabili n stadiul actual al cercetrii, cum ar fi spaiul locuirii i confortul, existena bunurilor de utilitate sau de imagine monden, felul n care i petreceau vacanele sau timpul liber (locurile privilegiate de cltorie), hobby-urile (multe din acestea fiind prelungirea activitii profesionale: crile, antichitile, dar nu numai; de exemplu, C. Stere era pasionat de astronomie i avea un mic laborator bine dotat pentru epoc; i tot el avea o mare pasiune pentru flori i arbori exotici, evident n parcul de la Bucov; Al. Macedonski era preocupat de tehnic, punnd la cale fel de fel de invenii), cluburile sau diversele societi frecventate (reinvestind personalitatea sa ntr-un spaiu simbolic sau real) etc. Pentru cei cei ridic o locuin, de pild, maniera n care o concep (tipologia locuinelor), unele fiind destinate unei viei mondene i de o sociabilitate mai larga (ca n cazul lui Titu Maiorescu, Nae Ionescu), altele pentru o sociabilitate mai restrns (dar din care nu lipsesc grdina, salonul, sufrageria, dormitorul, biroul, dependinele etc). Nu lipsite de importan sunt rezidenele secundare. Dac, de regul, cele principale sunt destinate proximitii de locurile unde se focalizeaz actele de cultur, de alte elite, cele secundare fie provin de cele mai multe ori dintr-un capital motenit sau acumulat (M. Ralea), fie sunt privite i ca loc de linite, de fug de marea metropol, loc de relaxare sau de

126

elaborare a propriilor lucrri (ca n cazul castelului de la Cmpina a lui Hasdeu sau cel al lui O. Goga de la Ciucea; refugiul lui Cezar Petrescu la conacul soiei din Avereti, jud..Roman) . Unele din aceste reedine sunt locuri de gestionare a averii proprii, pentru poseorii de pmnt, sau reflect un model aristocratic, de via sezonier (vezi M. I. Caragiale, L. Rebreanu, Blaga, O. Ghibu). Privind ns lucrurile doar la suprafa, relaia cuplului se deruleaz ntre cei doi parametri fundamentali (funcia social i cea de procreare). Prin realizarea unui cuplu, partenerii adopt un stil de via, care poate fi definit ca punctul de ntlnire al cutumelor anterioare proprii fiecrui individ cu componentele sociale i culturale exprimate n alte strategii ale lor. Ca element de sintez i mplinire a nivelului de via, stilul este un bun indice al modului n care individul gndete la situaia sa n cadrul elitelor, apropierea sau ndeprtarea de diveri poli ai elitelor, fiind aadar n strns legtur cu traiectoria lui profesional. Din aceast perspectiv, cteva nsemnri jurnaliere ofer elemente deosebit de concrete i interesante: cele ale lui T. Maiorescu, Corneliei Blaga, P. Comarnescu, Ioan Hudi .a. Iat de ce un asemenea demers ofer o imagine pitoreasc asupra intelectualilor, practicile din viaa privat i social avnd totodat i o valoare simbolic. Imediat dup cununie, Philippide i mrturisea lui Suchier c este foarte fericit de acest pas: Pentru moment am multe greuti. Va mai trece nc mult vreme pn cnd soia mea s se deprind i cu ara i cu mine. Am chiar convingerea c ntre mine i ntre printele ei pentru care ea i soacr-mea au o adoraie! va exista totdeauna o mare deosebire n dezavantajul meu. Dar cu rbdare i cu silin, sper s ajung acolo ca s nu-i fie cu totul femeii mele ruine de mine186. La puin timp ns, ntr-o scrisoare adresat de T. Antonescu lui M. Dragomirescu, n ianuarie 1896, cam n felul acesta erau relatate relaiile de familie ale filologului
186

Alexandru I. Philipide n dialog cu contemporanii, I, p. 126.

127

ieean: Cu Philippide o halima ntreag. tii cum s-a nsurat, cu ochii nchii. A venit cu nevestica la Iai i de drag ce-i era a luat [...] o cas, curat n mijlocul cmpului; el la nimeni vizite n-a fcut, dar nici n-a primit. Este clar c fata de la o vreme s-a plictisit, precum i soacra, i unul, una, celalt, alta, s-au luat la ceart, ginerele cu mama soacr. La o discuie mai aprins, Philippide a pus mna pe topor i s-a repezit la btrn. Fata a luat partea msii i atunci Philippide le-a trimis s se plimbe, le-a dat afar din cas. i tot Antonescu adaug: Dac ai vedea pe fat, i-ai zice desigur: Doamne sfinte, s m fereti de aa ceva, mai bine n groap. O urenie foc. Cum dracu a luat-o Philippide, nu tiu187. Aadar, dup cum rezult, Philippide nu locuia doar cu soia, cii cu soacra, cu care, de fapt, nu s-a neles deloc. Iat ce-i relata lui Hermann Suchier la 19 aprilie 1896: Romanul meu este pe cale de a se sfri trist din cauza soacr-mei. Pe domnioara Minckwitz am luat-o de soie fr s o fi vzut [...], i mcar c, n unele privini, n-a rspuns ateptrilor mele, am iubit-o foarte mult i a fi fost foarte fericit dac n-a fi avut pe cap crtirile maic-sei, care vroia s schimbe ara romneasc dup ara nemeasc i pe mine dup brbatu-so. Nimic nu mulmea pe aceast femeie i la urm i-am hotrt c trebuie s se despart de fiic-sa i de mine. Femeia mea a plecat mpreun, supt pretext de a nsoi i stabili n strintate pe maic-sa, i de atunci sunt acum trei luni trecute nu mai am nici o tire despre dnsa. D-na Minckwitz mi-a sechestrat soia i n-o las s comunice cu mine. Pn i n chestia divorului, soacra lui Philippide i fcea probleme: Femeia mea este foarte nenorocit i, dac nu se va ntoarce acas, va continua de a fi pn la moarte. Toat viaa va fi exploatat de m-sa relata Philippide ntr-o alt epistol , care strnge cel mai de pe urm ban ctigat de fiic-sa i-i d s mnnce cte dou cafele pe zi, la sptmn o bucic de carne. Foc nu fac niciodat i Hanna

187

T. Maiorescu i prima generaie de maiorescieni, p. 487-488.

128

[Johanna] are picioarele i minile degerate188. Dup numai un an, n 1897, proaspt recstorit, cu o romnc de data aceasta, Philippide se autoprezenta ca un om cu conduit exemplar: Cri nu joc, petreceri nu fac, mtsrii nu port, mobile scumpe n-am, n trei odi fr soare triesc, i cu toate acestea banii n-ajung. S fie oare numai pricina mea?189. De altfel, problema banilor a fost mereu subiect de lamentaie pentru savantul ieean. Profesorul i junimistul Ioan Pop Florantin, recstorit cu vduva lui I. Lapedatu, a oferit soiei ani de convieuire ct se poate de triti i chinuii. Nevoit s ntrein trei copii din prima cstorie i pe ali doi ai soiei, Pop Florantin a supus familia unor condiii de via de-a dreptul mizerabile: mereu n lips de bani, cu datorii interminabile, fr un domiciliu stabil, schimbnd frecvent gazdele i locuind n case modeste (cu dou camere, ntr-una fiind biroul su de lucru i crile, n cealalt dormitorul pentru minimum 5-6 persoane), cheltuitor i cu o moralitate discutabil etc190. Cstoria Nataliei Negru cu D. Anghel s-a dovedit a fi un infern, ambii fiind geloi i cu temperamente puternice ce nu acceptau manifestrile celuilalt. Aa cum remarca S. Pucariu, viaa celor doi oscila ntre vorbe crude, bti, scandaluri de neimaginat i orgii191. Aa cum nu i-a fost credincioas primului so, t. O. Iosif, la fel nici n cazul lui D. Anghel, transformndu-l pe acesta din urm ntr-o adevrat fiar, turbat de gelozie, neurastenic, capabil s-i nchid soia n cas zile de-a rndul, determinndu-l finalmente la sinucidere. Iar dup moartea acestuia, fr prea multe remucri a trit civa ani cu V. Gh.

Alexandru I. Philipide n dialog cu contemporanii, I, p. 130-132 Ibidem, p. 48. Pentru cstoria, viaa de familie, divorul lui Al. Philippide vezi I. Oprian, Un personaj romanesc... i sensul romantic al existenei, n Manuscriptum, XIV, 1983, nr. 4 (53), p. 162-165; XV, 1984, nr. 1 (54), p. 164-166). 190 I. I. Lapedatu, Memorii i amintiri, ed. I. Opri, Iai, Institutul European, 1998, p. 37-39. 191 S. Pucariu, Clare pe dou veacuri, p. 214.
188 189

129

Morun, pentru ca n perioada interbelic s se recstoreasc cu G. Savin, profesor la facultatea de teologie192. G. Clinescu nc de la debutul csniciei, din vara lui 1929, a refuzat orice idee de a rmne alturi de socrii si, suficient de avui, nchiriind mpreun cu soia un spaiu care s le ofere garania independenei i a intimitii. nc de la nceput, Clinescu a fcut s se neleag c stpn n cas este el, brbatul. El conducea gospodria, el hotra n absolut toate, nct soia s-a obinuit treptat s vad totul prin prisma soului. El stabilete cum, cnd i ce se servete la mas, cum se aranjeaz interiorul casei, cum se mbrac soia (desenndu-i i chiar impunndu-i modele de rochii). Alice Clinescu afirm c aceast efie a continuat i la Iai, cnd, primind la mas, duminica, pe colaboratorii de la Jurnalul literar, Clinescu gtea singur bucatele. Abia din aceast perioad, ieean, Clinescu ncepe s transfere soiei din atribuii: fcutul cumprturilor cotidiene, i chiar a celor ce-l priveau special pe el: cmi, ciorapi, pantofi (pe care i msura cu a). Clinescu nu mprtea cu soia din problemele sale, iar dac ea l ntreba ceva, acesta o repezea. Nu prea primeau vizite. Dup cum relateaz Alice: Viaa noastr a fost totdeauna modest. Triam retrai. Mergeam o dat, de dou ori pe sptmn la cinematograf, la teatru. Spectacolele le alegea soul meu. n ultimii ani mergeam la concertele simfonice de la Ateneu. Vizite? Rar primeam. Una, dou pe an. i de fcut nu fceam mai niciodat mpreun. Ne vizitau ndeosebi scriitorii, cunoscui ce se anunau dinainte. Iniiativele i aparineau lui. Eu nu aveam voina mea. i gospodria noastr s-a desprit n dou. Eu aveam grij de tot ce privea latura material: piaa, mncarea, cumprturile curente; lemne eu aduceam[...]. El era foarte comod. n afar de scris, nu avea grij de altele.. Uneori Clinescu citea soiei din ce a scris, spunnd c ea reprezint bunul-sim al poporului. Cnd acesta lucra, i plcea s m tie lng el. Dar l
192

Amnunte pentru acest aspect la M. I. Dragomirescu, Op. cit., p. 258-260, 266-268.

130

enerva s m plimb prin cas. Stteam nemicat pe fotoliu. Citeam. Eram un obiect de care nu se putea lipsi. Servitoarea era nvoit sau i se interzicea s ias din buctrie. Linitea era att de adnc, nct zgomotul peniei pe hrtie devenea nfricotor193. Ct vreme a lucrat la Istoria literaturii romne, Clinescu s-a izolat aproape complet: Se nchide n cas cu sptmnile cnd e s redacteze; atunci i ascunde domiciliul sau i d adrese fictive, terorizat la gndul c ar putea fi ntrerupt de la lucru194. Clinescu nu fuma, nu agrea buturile alcoolice (rar vin, ampanie), n schimb consuma cafea, ceai, pe care i le aduceam la anumite ore, dinainte stabilite, relateaz soia sa. Cteodat, absorbit de lucru, nu se ridica pentru masa de prnz. Eu sau servitoarea, dar mai ales eu, aezam pe o msu alturat, cu ct mai puin zgomot, tava cu mncare. Dac mncarea se rcea, era renclzit, i dac i aa rmnea neatins, era nlocuit cu alte alimente mai uoare. Dac soia pleca n ora dup cumprturi, l gsea la fereastr ateptnd-o i ntrebnd-o, ca un copil, ce i-a adus. Clinescu era mare amator de dulciuri, ndeosebi de dulcea, manifestnd chiar lcomie. Cu soul meu era dificil s ai prietene. Cnd Alice a fost vizitat de o cunotin din provincie, dup puin timp Clinescu a izbucnit ntr-un tunet: Da nu mai pleac aia odat?195. Clinescu era totodat un timid, ndeosebi n faa persoanelor strine. Avea un sistem nervos neechilibrat, cu ieiri colerice, acest lucru accentundu-se prin anii 1833-34 n urma unui surmenaj chinuitor, era depresiv i avea mania persecuiei etc. Dei prea indiferent fa de soie, paginile de Jurnal ale lui Clinescu indic i frmntri vizavi de viaa ei: Cu Vera am fcut o greeal. Prea mult afeciune de la nceput, dar i mult intenie pedagogic, sugerarea c totul e de nvat. i-a pierdut astfel orice ncredere n

I. Blu, Viaa lui G. Clinescu, p. 138-140. erban Cioculescu, G. Clinescu, Istoria literaturii romne, n Revista romn, I, 1941, nr. 3-6, p. 383. 195 I. Blu, Viaa lui G. Clinescu, p. 138-141.
193 194

131

sine i a devenit timid. i nu sunt singurele reflecii n ce o privete196. Sub aspectul spaiului de locuire, la Iai, de pild, casa n care locuia Clinescu era modest, una din camere, mare i luminoas, cu o splendid sob, a devenit biroul lui de lucru i locul de primire a musafirilor197. Abia n 1942, la Bucureti, la ndemnul repetat al soiei, Clinescu se decide a-i face o cas proprie, pn atunci fiind mereu n chirie. Casa din str. Vldescu 53, pe locul primit ca zestre din partea soiei, era de fapt mai vechiul grajd pentru caii de curse ai socrului su Simion Trifu evident, transformat i adaptat pentru locuit la care ulterior s-au mai ridicat alte dou ncperi. Finalmente, casa avea un hol, o camer mai spaioas (biroul lui Clinescu), un dormitor; o buctrie, baie i o mic sufragerie. Dup dulceaa primilor doi-trei ani de cstorie, G. Ibrileanu a nceput tot mai mult s-i neglijeze familia n favoarea preocuprilor lui intelectuale. ndeosebi dup fondarea Vieii Romneti, s-a ndeprtat tot mai mult de soie. Rar petrecea n snul familiei. Doar fa de fiica sa manifesta un ataament deosebit, jucndu-se adeseori cu ea, iar uneori seara o nsoea la culcare, spunndu-i o poveste comandat de aceasta. n acest context, soia a nceput s sufere de prsirea intimitii de alt dat. Nu mai aveau o via comun, cu aceleai preocupri. Ea i mai fcea reprouri, ns cu blndee. Cu toate acestea, Ibrileanu i utiliza uneori soia pe post de lector i cenzor, numind-o n aceast ipostaz zarzavagia lui Molire. Soia l menaja totui ct putea de mult. Ca s nu-l tulbure n orele lui de lucru sau de somn, Elena circula pe fereast n dreptul creia avea un taburet. i va fi ns cea mai fidel infirmier, mai ales dup 1904, cnd Ibrileanu a devenit neurastenic, cu o insomnie permanent, pe care o descria simplu i afectat ntr-o epistol adresat n 1921 lui
196 197

Apud Ibidem, p. 268. Pentru aceast locuin vezi Adrian Marino, La Jurnalul literar, n Viaa romneasc, XVIII, 1965, nr. 6, p. 187

132

P. Zarifopol: Sufr de douzeci i cinci de ani de neurastenie grav; O venic insomnie, o venic oboseal, dese nevralgii i anxieti teribile198. Cnd s-a mutat n 1904 ntr-o nou locuin, cu apte ncperi, camera principal i cea mai mare, cu ferestre mari, spre grdina cu vegetaie slbatec, a devenit spaiul de lucru al lui Garabet. Aici avea un imens birou, sculptat, iar pereii acoperii cu rafturi de cri. n coluri, dou sobe masive, i mai era i un pat. Ibrileanu locuia n aceast camer aproape tot timpul ct era acas. Soia avea motive de nemulumire ntruct n birou era mare dezordine: biroul ncrcat de cri i reviste ntr-o dezordine greu imaginabil, cu scrum de igar rspndit pretutindeni. Ibrileanu era ns unul din aceia care i permiteau mici satisfacii materiale, ca n cazul cumprrii unei invenii relativ noi, la vremea aceea, un gramofon. A aprut cu el ntr-o zi, pe neanunate, cumprat de ocazie de la un coleg de profesorat, inclusiv cteva plci. A nceput goana dup discuri, Elena a nceput s protesteze pentru cheltuirea iraional a banilor, ns nu a reuit s-l potoleasc. Mai mult chiar, la un moment dat schimb gramofonul cu unul mai mare, cu un enorm cornet de alam. Amnuntele despre viaa de familie a cuplului Blaga sunt deja mult prea cunoscute prin sumedenia de amintiri ale apropiailor, cantitatea imens de scrisori schimbate ntre cei doi i cu prietenii, paginile de jurnal datorate Corneliei, pentru a insista aici prea mult. Ne vom mai opri doar asupra lui Petru Comarnescu, cstorit n 1934 cu Gina Manolescu-Pincas, fiica natural a ministrului, la acea dat, Manolescu-Strunga, care le-a druit un frumos apartament de trei camere n centrul Bucuretiului, frumos mobilat i ornat cu tablouri i sculpturi de valoare. Dei duceau o via monden i se prea c fericirea troneaz, la numai ase luni de la cstorie Comarnescu nota n jurnalul su: Nenelegerile m zgndr, m fac neom []. Nu

198

Corin Grosu, Spiritul critic n scrisori. G. Ibrileanu ctre P. Zarifopol, n Manuscriptum, I, 1970, nr. 1, p. 116.

133

ne mai potrivim fizic, att de mult m bntuie spiritul ei diabolic, nesigurana sentimentelor ei, duplicitatea, capriciile. [] E intrigat i egoist. Asear i-am spus c nu pot face nici un plan de viitor cu dnsa. Simt cum uneori m vede cu ochi indifereni, alteori cu iubire, alteori cu dumnie. Uneori mi cere iertare, alteori m acuz de orice i trece prin minte. Parc suntem dou animale n cuc. E deschis tuturor tentaiilor mari i mici, cel puin teoretic i probabil c i n practic. i eu care avusesem naivitatea de a crede c-mi gsisem perechea perfect i pentru totdeauna199. Mereu trecea prin crize conjugale, prin scandaluri interminabile, fr putina de a se concentra i lucra, fcndu-l s gndeasc c o asemenea via nu mai e de trit. Lipsind mai multe luni din ar, la ntoarcere Comarnescu i regsete soia nsrcinat, dar nu cu el, ceea ce-l va determina s rup cstoria dup numai doi ani. Aa cum am sugerat deja, habitatul are o mare importan pentru tonusul familiar, pentru armonie, bun dispoziie etc. Sub acest aspect, oraul unde i duc viaa cei doi membri ai cuplului are un rol important. Prin 1892, Al. Philippide descria oraul unde va tri ntreaga via cam n felul acesta, explicabil dup ce tocmai se ntorsese de la Halle: scumpetea cea mare, murdria, nevoia de a ede la hotel pn ce-mi voi gsi o locuin, lipsa complet dar complet! de oameni care s aib gusturile i nzuinele mele, dau Iaului forma unei nchisori n care trebuie s expiez niscaiva pcate strmoeti. Aceste pcate le voi expia cu plcere n ndejdea c copiii ori nepoii mei vor scpa de dnsele [...]. Dac-i voi spune c triesc strin n mijlocul compatrioilor mei continua n scrisoarea adresat lui Hermann Suchier , n-ai s m crezi, i este cu toate acestea adevrat. Aceti oameni sunt ns blnzi i buni, au dorini frumoase, ei ar forma lesne, aici n orientul Europei, un adpost al ordinei i al progresului, dac crmele Parisului, vierme care a ptruns pn i n mduva
199

P. Comarnescu, Op. cit., p. 128.

134

ranului, n-ar face din jocul de cri, beia, lenea, mndria stupid, semicultura, minciuna, curvrsia, dac n-ar face din asemenea lucruri sportul romnilor200. Nici G. Clinescu nu s-a simit bine la Iai, n 1937, cnd ocupa postul de confereniar de estetic literar din Iai, trimind lui Al. Rosetti rnduri de o mare dezamgire c trebuie s prseasc capitala: N-am putut gsi nici o camer mobilat dup o sptmn de cutri cu samsari. Ideea unei odi cu parchet, sau cu teracot, sau cu baie, i fcea pe toi s rd. Nu este nici mcar o odaie ca la ar, n Ardeal. [] De altfel, m-am ncredinat c n-a putea locui la Iai, n chip permanent, niciodat. Absolut niciodat. Cred c nicieri n Africa nu se mai gsesc astfel de spectacole. Ieenii mi se par puin demeni. Sunt foarte dezorientat. Gndul meu e de a renuna la conferin. Ea e prost pltit, cu att ct am i aici. Deosebirea e c aici sunt la Bucureti i acolo sunt ntr-un infam sat. Toat lumea, mai curnd sau mai trziu, fuge din Iai201. De altfel, despre oraele de provincie, Clinescu a inut la Brila o conferin, n 1948, Zgomotul linitei202, n care surprinde multe din inconvenientele de a nu tri n metropol. Tot sub aspectul oraelor de provincie, Duiliu Zamfirescu gsea la Focani n 1880 o lume de provincie, caraghioas, pretenioas, srac de spirit i de gust, doar cu cteva femei frumoase, contiente de datoriile femeii cretine, prin citirea de dou ori pe sptmn a psalmilor lui David i a celor 10 porunci203. Un element important al vieii de cuplu este sociabilitatea. n afara celei interfamiliale, sociabilitatea intelectual s-a manifestat prin participarea la cluburi, societi savante, de binefacere, academii diverse, grupri profesionale sau erudite etc. Acest tip de sociabilitate joac un rol foarte important, de mediaie
Alexandru I. Philipide n dialog cu contemporanii, I, p. 76 Corespondena lui G. Clinescu cu Al. Rosetti (1935-1951), ed. Al. Rosetti, Bucureti, Ed. Eminescu, 1977, p. 59-60 202 n G. Clinescu, Aproape de Elada, p. 117-128. 203 Scrisoare ctre Macedonski, n Manuscriptum, III, 1972, nr. 3, p. 8.
200 201

135

social i intelectual, dnd natere unei contiine sociale la un anumit grup, cum ar fi cazul cenaclurilor literare (Junimea, cele din jurul lui Al. Macedonski, M. Dragomirescu, Eugen Lovinescu .a.). Dac la ntrunirile junimii ieene, femeile lipseau cu desvrire, la cele din str. Mrior, la Maiorescu acas, acestea erau bine primite; se schimbaser timpurile, iar soia lui, Ana, a avut un cuvnt greu de spus n aceast atitudine; apoi, i Maiorescu era un spirit mult prea deschis pentru a nu accepta situaia cu mult satisfacie. n jurnalul su, uneori Maiorescu prindea sumare aprecieri asupra femeilor prezente. De pild, la 23 martie 1903, cnd erau prezente la mas mai multe personaje importante, soiei lui Iosif Vulcan i face urmtoarea caracterizare: inteligent, cuminte, cu sprncene probabil vopsite204. n 1907, din banii soiei, M. Dragomirescu ntemeiaz Convorbiri, numite ntre 1908-1910 Convorbiri critice, al crr sumar se alctuia la domiciliul lor din Bucureti, str.Gramont 11. Totodat, M.Dragomirescu i soia Adela adunau n jurul lor, n fiecare luni (ntre 1907-1910), ntr-un cenaclu literar, tineri scriitori precum: D. Nanu, C. Moldovanu, Cincinat Pavelescu, D. Anghel, P. Cerna, I. Minulescu, Al. T. Stamatiad, Em. Grleanu, L. Rebreanu, I. Dragoslav; pictorii Iser, Talaz, Costin Petrescu etc. De regul, intelectualii-universitari sunt mai puin atrai de mondeniti, prefernd s se limiteze la cteva saloane intelectuale sau grupri profesionale n specialitatea lor: ele pot rspunde reputaiei lor, carierei i puterii lor. ns A. D. Xenopol, de pild, iubea muzica, organiza serate muzicale la el acas, scria cronici etc. Un alt tip de sociabilitate este participarea soiilor la activiti cultural-filantropice. Venturia I. Lapedatu era membr sau conducea mai multe aezminte de acest fel, precum Societatea Principele Mircea, Reuniunea Femeilor Romne, Reuniunea de

204 T. Maiorescu, nsemnri zilnice Manuscriptum, III, 1972, nr. 2, p. 125.

(1903),

publicate

de

Geo

erban n

136

cntri i muzic, Masa sracilor, Masa studenilor etc205, reuind, prin poziiile deinute de soul ei, s atrag numeroase i consistente donaii. Tot n astfel de activiti au fost antrenate Adela Xenopol, una din cele mai aprige aprtoare ale drepturilor femeilor din Romnia i directoare a revistei Viitorul romncelor, Cornelia Emilian (soia universitarului t.Emilian), care a creat prima asociaie de femei din ar, Matilda Cugler-Poni, Venturia Goga .a. VI. Criza cuplurilor Nu toat lumea a trecut prin aceleai etape ale cuplului, sau n aceeai ordine. Totodat, cuplurile difer prin trirea diferit a etapelor. Ceea ce pentru unii este insurmontabil, pentru alii trec ca episoade minore. De pild, o aventur extra-conjugal poate fi un seism pentru un cuplu, subminnd serios fundamentele. n alt cuplu, acelai eveniment repoziioneaz atitudinile, iar n altele se adopt tactica de a nu se mai vorbi, de a se trece pagina; se procedeaz ca i cum nu s-a ntmplat nimic. Datorit diverselor aventuri i infideliti ale lui B. P. Hasdeu, de exemplu, din 1881 cuplul trece printr-o lung perioad de criz, camuflat prin plecarea celor dou Iulii (soie i fiic) la Paris. Apoi, mai multe tipuri de evenimente pot avea repercusiuni asupra unui cuplu: o dificultate sexual, naterea unui copil, diverse activiti profesionale sau sociale etc. Multe lucruri sunt imprevizibile, genereaz crize proprii fiecrui cuplu n parte, unele survenind ca urmare a unor evenimente exterioare: boal, accident, intervenia familiilor de origine etc. Crizele produc ntotdeauna o ruptur de echilibru. Trecerea de la un soi de echilibru la un altul, printr-un

205 I. Lupa, O binefctoare a tinerimii studioase: Venturia I. Lapedatu, Sibiu, Tiparul Institutului de arte grafice Dacia Traian, 1933, 31 p.

137

dezechilibru, nsemn criz. Unele cupluri s-au creat nc de la nceput sub spectrul tensiunilor i dezamgirilor, ns diverse substitute, poate i vrsta, poate interese de alt natur ori sperana transformrii celuilalt au dus la ocultarea lor. Viitoarea soie a lui M. Dragomirescu l caracteriza pe acesta n Jurnalul ei n termeni deloc ncurajatori: Mil este bun! dar cine tie adevrul? Ar putea s se prefac, dar s presupun c este ntr-adevr. Se obinuiete cu toate prea uor, i nu are mijloace de a-i apropia pe ceilali. Cred c nu tie s iubeasc din suflet [...] Sau [este] de un idealism rece, filosofic i care nu te mic, sau de-o dragoste, care dei nu-mi displace tocmai, dar care o simt fr legtur; mi pare cteodat c nu exist nici un fel de solidaritate ntre noi. [...]. Caracterul lui mi aprea de un egoism exasperant. Morala lui este dinte pentru dinte. M. Dragomirescu era decepia vieii ei. Gsesc c este ca toi brbaii, avnd calitile i defectele celor de mijloc. Un Evolceanu sau un Mehedini, cred, s-ar fi potrivit mai bine cu mine206. De altfel, dup 15 ani de cstorie, Adelina a i divorat de Dragomirescu. Cezar Petrescu, rmas vduv de prima soie, cu toat dorina lui de solitudine, cedeaz n faa unei fete de 16 ani care, prin inocena ei, puerilitatea ei, mi-a dat impresia de ceva nou, proaspt. Cstorit cu aceasta, dup numai o lun nu mai tia cum s-i rectige libertatea, mai bine spus singurtatea, motiv al unei crize acute, dezvluit surorii sale Aurelia n corespondena din 1931207. nc din primele zile de dup celebrarea cstoriei dintre Petru Comarnescu i Gina Manolescu-Pincas, aceasta din urm are atitudini pline de arogan fa de so, trage totul n favoarea ei, dicteaz, iar pe mine noteaz el n Jurnal m consider un fel de supus al ei, care trebuie s accepte orice decide dnsa; erau, cu

206 Manuscriptum, 4/1989, p. 177. Despre Adelina Poenaru vezi: Elena Cerchez, Mihail Dragomirescu. n memoria Adelinei Poenaru, n Manuscriptum, 4/1989, p. 165-175. 207 Corespondena lui Cezar Petrescu, I, p. 55-60.

138

alte cuvinte, amani i n restul timpului, strini208. De altfel, la numai doi ani de la cstorie ea va recunoate c n tot acest interval a continuat relaiile cu mai vechea ei dragoste, N. D. Cocea (legtur interzis de familie), iar copilul ce urma s se nasc ar fi fost al acestuia. Urmarea fireasc a fost divorul, ns nsemnrile zilnice ale lui P. Comarnescu surprind ntr-un mod ct se poate de elocvent o anumit tipologie a crizelor, cu toat suita de suferine ce le-a nsoit. La vrsta maturitii, Lucian Blaga i consumase ardorile vizavi de soia sa Cornelia, dup douzeci de ani de convieuire pasiunile temperndu-se, pentru a nu mai constitui stimulii necesari marii creaii poetice. n cutarea eternului feminin, Blaga descoper pe Domnia Gherghinescu-Vania, soia primprocurorului general din Braov, autor a dou volume de versuri, i care gzduia n casa sa pe Blaga, G. Enescu, Arghezi, Petru Comarnescu, Ion Pas, Corneliu Baba, Ionel Teodoreanu, Vladimir Streinu, eban Cioculescu, Ion Chinezu, Victor Papillian .a. Pentru intervalul 1940-1944, Domnia a nsemnat stimulentul feminin n viaa i creaia lui Blaga, oferindu-i stri de extaz, dar i de gelozie. Soia Cornelia a dat dovad de maxim nelegere, dei probabil n interior suferina nu poate fi descris, acceptnd aceast legtur, tacit, cu delicatee, prefernd mai curnd s-o in sub control dect s-o transforme ntr-o criz major209. Aproape la fel s-au petrecut lucrurile prin anii 1946-1948, cnd Blaga s-a simit atras de Eugenia Mureanu din Cluj, soia unui preot, pe care o vizita frecvent, fr a fi ctui de puin mulumit de rolul pe care l ocupa el n viaa acestei femei. Neglijat mai apoi de Blaga, Eugenia va divora de preotul Mureanu pentru a se recstori cu filosoful i universitarul D. D. Roca, cuplu ce se va destrma i el peste civa ani.

208 209

P. Comarnescu, Op. cit., p. 118. Pentru acest moment vezi I. Blu, Viaa lui Lucian Blaga, II, Bucureti, Ed. Libra, 1996, p. 421-453.

139

VI.1. Viaa extra-conjugal Adeseori, viaa sexual nu coincide cu cea matrimonial, chiar dac sunt dependente una de alta. Cstoria este sanciunea juridic a unei legturi, dar exist i altele, socialmente importante i active, nu numai naintea cstoriei, dar i n afara ei. Fr a intra prea mult n detalii asupra acestei chestiuni, trebuie subliniat faptul c legturile extra-conjugale urmeaz legi obiective foarte diverse ce rmn a fi studiate pentru tema noastr. Deja legtura amoroas dintre Veronica Micle, soia universitarului tefan Micle, i Mihai Eminescu, devenit fi dup moartea soului acesteia, este mult prea celebr pentru a o mai dezvolta. Nu vom insista nici asupra numeroaselor comentarii scandaloase asupra relaiei amoroase dintre T. Maiorescu i Mite Kremnitz. ns nu puine au fost cazurile n care i soiile aveau o via extra-conjugal. Soia istoricului i publicistului Al. Papadopol-Calimah, e drept, mult mai tnr dect tovarul ei de via, aproape c nu mai fcea nici un secret din legtura ei amoroas cu un anume Take Anastasiu (prieten apropiat al lui I. C. Brtianu). Cltoreau mpreun n strintate, nregistrndu-se ca so i soie, amantul frecventa constant casa lui PapadopolCalimah, primind eventualii musafiri ai familiei ca i cum ar fi fost ai lui etc210. Dei multe din legturile extra-conjugale ale intelectualilor au devenit publice, subiectul constituie nc un teren minat prin imposibilitatea de a le gestiona onorabil, dar i prin dificultatea de a discerne ntre realitate i supoziii (brfe).

210

I. Petrovici, Op. cit., p. 66-68.

140

VI.2. Divorul Diversele crize ale cuplului, tensiunea ntre exigenele socio-profesionale externe i modelele familiale sunt mereu proiectate la nivelul inter-personal: contradicia structural este perceput subiectiv ca o caren personal sau relaional. De altfel, orict s-ar ncerca explicarea diverselor tensiuni dintre membrii cuplului, sursa social a problemelor conjugale rmne inexplorabil. ns mai mult dect orice, divorul funcioneaz ca o supap de siguran. n fond, mariajul i divorul sunt dou mijloace ce permit atingerea aceluiai rezultat: pacea i armonia individual. Intervenia judiciar este doar punctul vizibil ce le separ. n fond, divorul nu este anormal, chiar dac nu este previzibil, pentru c el apare ca necesar, n mod funcional, atunci cnd traiectoria fiecruia din parteneri nu mai corespunde premiselor iniiale. Divorul poate fi foarte bine i rezultatul faptului c obiectivele ce au dus la cstorie au fost atinse. Utilitatea asocierii nu mai este evident i este rentabil a juca o alt carte, ntr-un context diferit. Cnd scopurile primei cstorii sunt atinse, cnd contextul se schimb, divorul i recstoria pot fi interpretate ca un indice de bun integrare social i de un bun tonus psihologic. Ca i cstoria, divorul apare ca o etap n urmrirea bunstrii i a fericirii. Din aceast perspectiv, fragilitatea cstoriilor nu se datoreaz direct problemelor sentimentale, ci sunt expresia aspectului prometeian al reprezentrilor sociale asupra fericirii211. Divorul poate deveni, n plan personal, ansa unei noi viei i prin aceasta s contribuie la modificarea chiar a raporturilor sociale212.

211 A. J. Norton, P. C. Glick, Marital Instability: Past, Present and Future, n Journal of Social Issues, 32, 1976, no.1, p. 5-20 (p. 17). 212 C. A. Brown, R. Feldberg, E. M. Fox, J. Lifetime, Divorce: Chance of a New Lifetime, n Journal of Social Issues, 32, 1976, no.1, p. 119-134.

141

Datorit caracterului soacrei sale, dar i al temperamentului su, Al. Philippide ajunge n scurt timp de la cstorie la nenelegeri cu soia, iar apoi la divor. Nu este cazul aici a stabili vinovii, ns Philippide avea un temperament irascibil, ce-i ieea foarte uor din fire. Nu a fost un so comod, cu concepii antifeministe, n vreme ce soia i soacra veneau dintr-o alt lume, cu pretenii i fr nelegere fa de realitile romneti i fa de Philippide. n fapt, n cazul csniciei lui, se confruntau dou modele familiale, dou microcosmosuri sociale i religioase mult diferite. De aceea, i separarea dintre cei doi s-a produs ntrun mod nu prea intelectual. Anecdotica literar arat c incidentul care a dus la fuga soiei lui Philippide s-a petrecut astfel: soia i soacra cntau la pian; enervat, Philippide a intrat n salon i a distrus instrumentul, aruncndu-l buci pe geam. Speriate, cele dou femei au fugit din cas. Explicaiile lui Al. Philippide merit i ele a fi reinute, dintr-o epistol adresat lui T. Maiorescu, n 1896: V scriu din mijlocul celei mai mari dureri pe care am simit-o n viaa mea. Am fost pe punctul de a nnebuni i nu tiu, Dumnezeu s m ierte, dac sunt teafr. Femeia m-a prsit. Ai cunoscut-o, ai vzut-o, o btrn urt i rutcioas. Nimic n-o mulumea, pe mine nu m iubea, pe copilul meu o dat mcar n-a vrut s-l vad, de gospodrie habar n-avea, histeric era, ali brbai nainte de mine cunoscuse [] i cu toate acestea o iubesc. N-am crezut c m-ar putea fermeca o femeie n aa grad. Attea iluzii am pus n aceast femeie ca Don Quijote n Dulcineea i att de amorezat sunt de aceste iluzii, nct viaa mi-a devenit amar, ah, mai amar dect fierea. Numai la femeia mea m gndesc, cu mintea la dnsa adorm i cum dorm? i m trezesc. Mi-e ruine de mine singur, dar nu pot spune minciuni i o nevoie m mpinge s vorbesc cu cineva, care m iubete. [...] Ce n-am fcut pentru dnsa! Totdeauna ns era nemulumit, i pe deasupra mai aveam i pe soacr-mea, care o aa contra mea. ntr-o zi am pierdut rbdarea i au fugit, creznd c am s le ucid. De atunci nu le-am mai vzut. Am plecat la Galai, prietenii le-au

142

pornit n lips i, cnd m-am ntors, am gsit casa pustie [...] De atunci nimic. Pentru mine nici un cuvnt, nici o mil. O singur fiin m-a dispreuit, tocmai aceea pe care am iubit-o mai mult.[...] Aceast femeie ns e o viper veninoas. Vai, atta rutate unde sa putut ascunde!? i cu toate acestea, un singur gnd am, pe acela de a o cpta napoi. Orice s-ar ntmpla, voi face-o. Nu tiu cum. Voi afla cu vremea. Pentru moment nu sunt bine de fel. M gndesc de multe ori s alerg dup ea, s o ucid i apoi s m ucid i eu213. ns iat ce spune i soia lui, ntr-o scrisoare trimis lui Hermann Suchier: Dac domnul profesor Philippide vrea s introduc divorul, nu pot ridica nici o obiecie, ntruct mi lipsete curajul de a m ntoarce la el. Dup cum am auzit vrea s se recstoreasc. Cine i s-ar putea pune n cale?; convingerea mea c pierderile trectoare ale controlului de sine, obsesiile repetate i accesele de furie, ivite imediat dup sosirea noastr n Romnia, au dus n cele din urm la acea scen nenorocit care m-a determinat pe 8 ianuarie s fug mpreun cu mama. Dup ce ele au fugit, Philippide le trimitea scrisori teribile de ameninare, susinea c a avea nite ochi aa de ngrozitori ca ai dracilor din iad, iar la Karlsruhe Philippide (aflat acolo pentru divor) afirma c de fapt pe soacra lui ar fi dorit s-o omoare. Nervii i sunt precis zdruncinai. Dar ntruct de la nceputul csniciei nu am putut ctiga nici o influen asupra lui, nu l-am putut ajuta cu nimic, cu toate c uneori spunea c i ateapt de la mine salvarea. Am o grea i nemeritat soart ! Dac ai ti cu ct ncredere am cutezat s merg ntr-o ar ca Romnia, numai pentru c soul meu mi-a descris cu nermurit bucurie viaa de familie german, aa cum a cunoscut-o n casa dumneavoastr! n cele mai mici trsturi pe care le-am pstrat n amintire, am recunoscut oglinda propriei mele case prineti. Am fost educat ntr-un spirit de mod veche, temtor i sobru. De aceea, ajutat de mama mea, m-am preocupat, nainte de toate, cu zel de gospodrie. Soul meu prea la nceput
213

Alexandru I. Philipide n dialog cu contemporanii, I, p. 46.

143

foarte mulumit n privina asta. Dar, n cele din urm, am observat c felul meu de a fi german nu-i plcea de loc. Nu-mi acorda nici o ncredere. De multe ori prsea casa foarte bine dispus i se ntorcea morocnos. Era foarte zgrcit, soia nu tia nimic despre situaia financiar. n toate privinele am rmas nelmurit; totul rmnea nvluit n cea, de nicieri nu aflam adevrul. Cstoria n Orient este, pentru o nemoaic simpl, n cel mai bun caz o enigm, care ntrece puterile mele. Mie, ncercarea de a ntemeia n Orient un cmin, mi-a adus cea mai mare nefericire214. Pentru Philippide se impuneau ns cel puin dou concluzii: nu-i va mai lua soie nvat i nici soacr n cas. n plus, renun la orice pretenie n legtur cu originea social a soiei. Divorul ns, cel mai adesea, are efecte traumatizante. n timpul procesului, Philippide mrturisea c se gsete ca pierdut, fr curaj i fr scop. Nu mi-am putut nchipui c o femeie, prin puinul caz ce ar face de mine, m-ar putea descuraja ntr-att215. Dei n perioada ieean a lui T. Maiorescu, csnicia lui cu Clara prea solid, cimentat i de existena unei fiice, Livia, cuplul ncepe s devin fragil prin 1875, odat cu ataamentul lui Maiorescu fa de soia cumnatului su, Mite Kremnitz. Pentru prima dat Maiorescu se gndete la divor n 1876. Numai c n 1878 intervine n viaa lui o alt femeie, Ana Rosetti. Maiorescu amn divorul datorit unei boli a soiei, iar mai apoi pn la cstoria fiicei lor. Efectiv vor divora n 1887216. i nu sunt singurele cazuri, mai putnd invoca aici pe A. D. Xenopol, desprit de soia sa Eliza (nscut Galu) dup aproape 30 ani; Ov. Densusianu divoreaz dup doi ani de Elena A. Bacaloglu; E. Lovinescu dup 19 ani de csnicie, chiar dac ruptura dintre cei doi se produsese mai nainte; Petru Comarnescu dup doi ani etc.

Ibidem, p. 129-130 Ibidem, p. 136 216 Rodica Iovan, n jurul unui divor, n Manuscriptum, V, 1974, nr. 2, p. 120-127.
214 215

144

VII. ansa unei noi viei recstoria Dincolo de traumele provocate de eecul unui cuplu, divorul i eventuala recstorie constituie ansa unei noi viei. Recstorit n 1897 cu Lucreia Nemeanu, fiica fostului primar C. Nemeanu, din Vntori-Neam, putred de srac, Al. Philippide considera c ncepe o nou via, plin de optimism, pentru c era sntos ca un tun, nevasta mi-e tnr, frumoas i bun; Femeia mea de acum e tocmai contrariul celeilalte. De ast dat am nimerit-o, i d dreptate lui Hesiod care spusese (n Munci i zile) c omul trebuie s-i ia soie din sat de la dnsul217. Totodat, lecia primului eec l nva multe: Lmurit prin acest purgatoriu, am devenit mai blnd i mai bun dect fusesem i mam hotrt s-mi expiez reaua cretere trecut prin umilin. Niciodat n-am avut atta for de lucru. Sunt crize n viaa moral care fac adevrata grani ntre copilrii i brbie. Din ele unii ajung n crme, alii n temnii, alii n ospiciul de nebuni, cei mai muli se amestec n vulgul profan. Rari ies oelii. Se vede c sunt dintre cei privilegiai.. Lucreaz mult, i face proiecte intelectuale. La capt va fi poate gloria, la mijloc va fi sigur o munc ndrtnic218. Iar mediul intelectual e plin de indivizi n cutarea unei noi anse, cum ar fi A. D. Xenopol, recstorit cu Coralia Biberi, cunoscut n epoc de Riria; C.Stere recstorit cu Aneta, nscut Ionescu-Quintus (la rndul ei divorat de dr.Al. Radovici), n afara altora menionai de-a lungul acestui text. Nu chiar nite concluzii Aflat, aadar, cel mai adesea n umbra soilor, femeia a jucat de cele mai multe ori un rol important n mplinirea uman i

217 218

Alexandru I. Philipide n dialog cu contemporanii, I, p. 47 Ibidem, p. 134, 140.

145

profesional a partenerilor. O bun cstorie a constituit mereu o soluie foarte cutat. Dar n aceeai msur, o cstorie mai puin reuit a putut fi o piedic n ascensiunea unui individ. Femeile au ajutat soii n munca lor, prin asigurarea confortului, a linitii cminului, multe din ele participnd efectiv la partea de creaie, prin asumarea muncilor mai puin plcute i observabile, precum copierea, corectura, ntreinerea corespondenei, iar unele, postum, le-au editat opera etc. Ana Macedonski a fost n timpul vieii soului ei o excelent secretar, iar dup decesul acestuia s-a ocupat cu veneraie de recuperarea manuscriselor, ordonarea i copierea lor, ntreinnd pn la dispariia ei un veritabil cult pentru poet. L. Blaga obinuia s-i dicteze Corneliei lucrrile lui (poezie, teatru, filosofie). Cornelia a fost mereu prezent n viaa soului, ndeprtnd momentele de deprimare, traducnd, sintetiznd i dactilografiind n anii diplomaiei rapoarte ctre ministerul de resort. Mereu i mereu a fost un soi de tampon ntre mizeriile cotidiene i universul blagian; coleciona n albume speciale tot ceea ce se scria despre soul ei. Pentru ceea ce a nsemnat aceast femeie n viaa lui Blaga, o bun msur ar fi nsemnrile ei zilnice219. i nu au fost deloc singurele cazuri. Aproape n orice cuplu de intelectuali, soia i-a adus partea ei de contribuie, mai puin vizibil, la reuita partenerului. Recunoaterea vine i prin dedicaiile pe care le fac soii, ca autori, pe lucrrile tiprite. Publicnd Domnia Rosanda (1868), Hasdeu o dedic Scumpei mele soii [], aceast mic ncercare, scris din ndemnul su i sub inspiraiunea iubirii sale. La numai un an de la moartea ei, Hasdeu declara c soiei datora cea mai mare parte din succesele lui intelectuale: Iulia mea nu numai m mngia la munc, dar mi fcea nesimite nevoile, descriind doar o infim parte din tot ceea ce a nsemnat ea n viaa lui220. Este
n Manuscriptum, XII, 1981, nr. 1, p. 176-182; nr. 3, p. 148-164; B. P. Hasdeu, O nevast romnc n traiul pmntesc i-n viaa dup moarte, Bucureti, Ed. Socec, 1903, p. 18-19
219 220

146

suficient s lum n mn opera acestor crturari invocai pn acum pentru a constata c, cu prea puine excepii, una din primele file poart semnul acestei recunoateri. Dei n multe aspecte deficitar, scurta noastr incursiune n istoria cuplurilor din mediul intelectual romnesc a evideniat necesitatea recuperrilor pe aceast direcie, reliefnd mult mai pregnant rolul femeii i dreptul ei la prezen n reconstruciile istoriografice.

147

TEOHARI ANTONESCU: UN DESTIN NEMPLINIT

Posteritatea lui Teohari Antonescu pare s fi avut un destin nefericit att prin poziia deinut n ierarhia arheologilor i profesionitilor antichitii, ct i prin trecerea sa mult prea grbit din aceast via, la numai 44 de ani. Situat ntre eforturile magistrale ale lui Al. Odobescu i Gr. G. Tocilescu de la finele secolului XIX, pe de o parte, i cele ale lui Vasile Prvan, I. Andrieescu, D. Berciu, R. Vulpe i muli alii care au ilustrat cercetarea arheologic n prima jumtate a veacului XX, pe de alt parte, Teohari Antonescu aproape c s-a pierdut n anonimat, neoferind nimic senzaional sub aspectul descoperirilor de teren. A fost perceput mereu ca un profesor universitar bine informat, cu oarecare arm i capabil a strni entuziasme, ns totdeauna rezervat i la locul su, prea puin socialmente activ n cmpul culturii sau al politicii. Aa cum sugereaz i paginile Jurnalului su, n mare parte inedit221, Teohari Antonescu pare s fi trit o

Acum ase decenii, Alexandru Naum a publicat doar cteva fragmente n revista Convorbiri literare, aproximativ o zecime, dei pe alocuri cu leciuni eronate: Teohari Antonescu, nsemnari, n Convorbiri literare, LXXII, 1939, p. 253-267 (cu o prezentare de Alex. Naum, Noti despre Teohari Antonescu, p. 251-253), 406-416, 546552, 1838-1842; LXXIII, 1940, p. 48-53, 160-164, 248-250, 361-363, 457-459, 578-582, 768-773; LXXIV, 1941, p. 46-49, 178-182, 355-358, 505-510, 635-641, 771-773. Manuscrisul se pstreaz n Arhiva Muzeului de Literatur a Modovei din Iai,
221

148

via plin de complexe, ncepnd cu originea sa familial i pn la nedumerirea acceptrii lui n rndurile maiorescienilor i a Junimii politice, cu o carier rapid ascendend n mediul universitar, cu un mariaj de asemenea preios, cu alte cuvinte copleit de un statut social prea puin imaginat n adolescen i care i s-a oferit aproape de la sine. i totul pe un fond sufletesc plin de ambiie, dar mereu timorat de o boal scitoare i pretenioas, precum diabetul. Aadar o personalitate complex i anevoie de surprins n doar cteva rnduri. Nscut n Bucureti, la 1 septembrie 1866, n familia micului negustor Petru Antonescu, Teohari nu i-a cunoscut niciodat tatl, anul decesului acestuia (decembrie 1865) indicnd chiar serioase ndoieli asupra paternitii222. Recstorit aproape imediat, mama sa Alexandrina (Lucia) Antonescu devine Petrescu, iar din mrturiile lui Teohari s-ar prea c n-a avut o copilrie tocmai fericit n noua formul familial. De altfel, dei n anii debutului ca profesor la Universitatea din Iai nc mai frecventa locurile copilriei n timpul vacanelor, mereu ederea la Giurgiu chiar pe scurt durat i pricinuia adevrate stri depresive, surs de rememorri tragice din istoria familiei, mereu nconjurat de amintirea unor rude mai mult sau mai puin apropiate, dar a cror nlnuire genealogic este aproape imposibil de recompus. ntotdeauna a evitat orice discuie asupra descendenilor, manifestnd permanent jen i evidente reineri n faa curiozitilor pe aceast tem.
fond 8569, alctuit din trei caiete ce nsumeaz aproximativ 250 file, i care va vedea curnd lumina tiparului sub ngrijirea subsemnatului. 222 Cf. procesului-verbal de reconstituire pe baz de martori a datei de natere, T. Antonescu a vzut lumina zilei la Iai, n decembrie 1864 (Arh. St. Iai, Stare civilcstorii, dos. 13632/1899, f. 5). Evident, afirmaia era menit a simplifica lucrurile, prin evitarea unui drum la Giurgiu, localitate n care locuia mama sa. Ct privete tatl, Petru Antonescu, n acelai fond arhivistic apare ca decedat n decembrie 1865 (f. 6), ceea ce ar explica ntinerirea lui Teohari cu aproape doi ani. n actul de deces al lui T. Antonescu, din 1910, tatl apare sub numele de Vasile Antonescu (Arh. St. Iai, Stare civil-decese, doc. 92/1910).

149

Studiile secundare i cele universitare le-a fcut la Bucureti. La Universitatea de aici urmeaz cursurile lui Gr. G. Tocilescu, Bogdan P. Hasdeu, V. A. Urechia, Al. Odobescu, T. Maiorescu, G. L. Frollo .a., o pleiad de crturari care au imprimat principalele direcii de evoluie a culturii romne din a doua jumtate a secolului XIX i nceputul celui urmtor. Dar mai cu seam a fost atras de Alexandru Odobescu i Titu Maiorescu. Sub ndrumarea celui dinti va elabora n 1889 o interesant lucrare de licen despre Cultul cabirilor n Dacia, pe care o va i publica n acelai an223. Calitile manifestate n direcia studiilor asupra lumii antice i arheologiei au fcut ca Titu Maiorescu s i-l apropie, la recomandarea lui Odobescu, i s-l includ n cercul protejailor si, ntr-o strategie ndelung probat i exersat n cadrul Junimii. A fost, de altfel, marea ans a lui Teohari Antonescu. Anii si de formaie au coincis cu influena covritoare exercitat, nc, n societatea romneasc de junimism, a crei figur central era Titu Maiorescu. Evident, nu mai este vorba de acea junime ieean, al crei ethos comunitar cptase o nou semnificaie spre 1890, mult diferit de cea anterioar. Czut ntr-un con de umbr n anii 80 ai secolului XIX, junimismul afia n deceniul urmtor o alt relaie ntre politic i cultur, o nou strategie n catalizarea aspiraiilor tinerilor intelectuali, mai mult coeren n aciune prin acel spiritus rector care a fost Titu Maiorescu224. Perioada contestatar trecuse, i mplinise misiunea; urma etapa organizrii, prin care junimitii politizai cutau noi semnificaii aciunii lor de grup, a crei tem preferat a rmas regenerarea cultural. Mai degrab putem vorbi acum de maiorescianism dect de junimism. Maiorescu este cel ce se adapteaz din mers noilor exigene, el pune n lucru un nou tip de aciune social i cultural,
T. Antonescu, Cultul Cabirilor n Dacia. Studiu arheologic i mitologic asupra unor monumente antice n mare parte inedite i descoperite n regiunile Istrului, cu XII tabele litografiate. Tez de licen, Bucureti, 1889, 260 p. 224 Pentru evoluia Junimii vezi Z. Ornea, Junimea i junimismul, Bucureti, Ed.Eminescu, 1978.
223

150

promovnd o nou for intelectocraia225. Abia de acum, din deceniul nou, Junimea exercit o dominaie simbolic i real, furniznd multe din cadrele nalte ale naiunii, nenumrai fondatori i adereni deinnd deja privilegii i prghii decisive n gestionarea diverselor paliere ale societii, reunind membri cu veritabile puteri politice, economice i mai ales intelectuale. Este un grup socialmente recunoscut, care a produs i protejat o elit ce a utilizat strategii diverse de reproducere i impunere n cadrul societii romneti. Aadar, n primul rnd, Titu Maiorescu este atent n selecia tinerilor: le canalizeaz energiile n direcia conceput de el; supravegheaz lecturile acestora; i invit acas, fcndu-le intrarea n lumea influent; i poart n cltorii de vacan pe cheltuial proprie, iar unora chiar le gsete soii din familii bune; profit de poziia sa politic i social, oferindu-le cu generozitate burse, posturi, anse de afirmare etc, etc226. Era deci firesc ca adolescenii s fie atrai de Maiorescu, gsind protecie i sprijin n ascensiunea social. n felul acesta s-au adunat n jurul su tineri de mare valoare, precum C. Rdulescu-Motru, Pompiliu Eliade, Mihai Dragomirescu, P. P. Negulescu, Simion Mehedini, I.Atanasescu (I. S. Floru), I.Al.Rdulescu (-Pogoneanu), Franois Rubin, G. Bogdan-Duic, I. Al. Brtescu-Voineti, C. Lizica, N. Basilescu, I. Dianu, G. Murnu, Ch. Drouhet, Al. Philippide, D. Evolceanu, N. Sveanu, Em. Pangrati, Al. Tzigara-Samurca, D. Onciul, I. Bogdan, C. Giurescu i muli alii, printre care i Teohari Antonescu. i vom regsi de altfel n volumul Lui Titu Maiorescu omagiu, XV februarie MCM (Bucureti, Socec, 1900, 663 p.), semnul
225 Sorin Alexandrescu, Junimea: discours politique et discours culturel, n vol. Libra. Etudes roumaines offertes Willem Noomen loccasion de son soixantime anniversaire, d. par I. P. Culianu, Groningen, Presses de lUniversit, 1983, p. 47-79. 226 Sorin Alexandrescu apreciaz Junimea ca o coal de cadre ce produce partizani i i distribuie sistematic n toate domeniile vieii publice, o infrastructur social sau, cu alte cuvinte, o mafie care asigur membrilor ei funcii i promovri sociale (op. cit.., p. 51). Vezi i studiul lui Mihai Dim. Sturdza, Junimea societate secret, in Ethos, Paris, 1973, p. 81-110.

151

tinerilor de preuire a magistrului, ce a reunit peste 50 de autori i care i-a fost oferit de o delegaie n frunte cu I. Bogdan, M. Dragomirescu i D. Onciul, volum n care Teohari Antonescu ofer o sintez printre primele asupra evoluiei arheologiei i a descoperirilor ce au deschis noi perspective n cunoaterea istoriei nescrise a umanitii227. C maiorescianismul a nsemnat ceva, dovad este tocmai perpetuarea cultului su de-a lungul ntregii perioade interbelice, discipolii fiind mereu ateni s organizeze comemorri, aniversri, s-i reediteze opera, s-i scrie biografia etc. Aa cum va rememora mult mai trziu C. Rdulescu-Motru, Titu Maiorescu era un iscoditor de talente. De ndat ce le afla, le ncuraja, le ndemna, le ridica la suprafa; acolo unde vedea c mijete un talent, i ndrepta toat atenia i aducea tot sprijinul su228. Chiar dac opera lui scris nu cunoate o ntindere semnificativ, Maiorescu sa realizat ns mai mult prin alii. Marea lui creaie a fost grupul de intelectuali de la finele secolului XIX, pe care i-a format, selectat, cultivat i nlat. n acest context, studentul Teohari Antonescu intr n grupul maiorescienilor, gsind protecie i faciliti pentru mplinirea unei vocaii creia i se va dedica pn la sfritul vieii. De altfel, el este contient de rolul benefic jucat de Maiorescu n biografia sa, invocnd adeseori n paginile jurnalului ce la inut faptul c datoreaz mentorului absolut toate realizrile sale umane i intelectuale; mai mult chiar, este copleit adeseori de apartenena lui la grupul junimitilor i nu pierde nici o ocazie pentru a nregistra n notaiile lui zilnice tot ceea ce putea recupera din memoria junimitilor din prima generaie. Anticipnd, am putea zice c dintre discipolii lui Maiorescu, el a fost unul din cei puini care au manifestat loialitate pn la sfritul vieii, fr sincope sau momente de tensiune n relaia cu mentorul su.
T. Antonescu este prezent cu texul: Un veac de cercetri arheologice, n vol. Lui Titu Maiorescu omagiu, Bucureti, Socec, 1900, p. 169-187. 228 C. Rdulescu-Motru, Mrturisiri, ed. Valeriu i Sanda Rpeanu, Bucureti, Ed.Minerva, 1990, p. 28.
227

152

Dup terminarea studiilor la Universitatea din Bucureti, Teohari Antonescu obine la intervenia lui Titu Maiorescu o generoas burs pentru specializare n apusul Europei. Protectorul su spera astfel ca discipolul s se iniieze temeinic i s profeseze apoi n domeniul arheologiei i al istoriei vechi, poate i cu gndul nemrturisit de a gsi un nlocuitor, cndva, pentru Gr. G. Tocilescu, profesorul de la Universitatea din Bucureti, deloc preuit n cercul Junimii i, totodat, un oponent nverunat, catalogat ca aparintor al vechii coli istoriografice, alturi de Hasdeu i Urechia. Pe de alt parte, n Romnia acelor vremuri, trecerea printr-o universitate occidental a fost mereu considerat ca un bun indice de formaie ambiioas i de calitate. Obinerea unei diplome de licen sau de doctorat n strintate, ca instrument al carierei, a devenit astfel obiectivul esenial al tinerilor cu aspiraii elevate, atestatul indiscutabil al competenelor intelectuale i garantul reuitei sociale. Iat de ce i pentru Teohari Antonescu studiile n Occident au devenit nu numai un mijloc de a se forma, de a se instrui, ct mai ales o modalitate de a se afirma, de a dobndi atuurile principale n aspiraia spre poziii sociale nalte. Corespondena lui Antonescu cu Titu Maiorescu i cu ceilali congeneri ai si, rmai n ar sau aflai prin diversele centre universitare europene, reflect cu prisosin aceste convingeri, instituindu-se ntre tinerii maiorescieni o veritabil competiie n planul acumulrilor celor mai moderne i spectaculoase metode tiinifice n variate discipline. n acest context, Antonescu audiaz la cole des Hautes tudes din Paris (din noiembrie 1889 pn n februarie 1890) cursurile de epigrafie latin ale lui H. de Villefosse i Cagnat, pe cele de epigrafie greac ale lui Th. Homolle, cursurile de paleografie ale lui M. Chatelain, precum i diverse alte prelegeri susinute de M. Collignon (despre ceremoniile funerare n epoca

153

clasic), Girard (Instituii judiciare n Grecia), B. Haussoullier .a229. Dup acest scurt stagiu, Teohari Antonescu s-a ndreptat spre universitile germane care ofereau nainte de toate o abunden de cursuri i de catedre, garanie n opinia tinerilor romni a unei activiti intelectuale intense. Era, firete, i dorina lui Maiorescu, pentru care Germania constituia, n primul rnd, un model pedagogic. Acesta aprea n epoc ca singura alternativ eficient la sistemul napoleonian sclerozat, lucru recunoscut de altfel i de francezi. Ocupnd o poziie dominant n domeniul cercetrii europene nc de la finele secolului XIX, cu remarcabile inovaii pedagogice prin instituirea seminariilor i laboratoarelor , prin propunerea a noi i noi domenii de interes didactic, nvmntul superior german devenise n primul rnd un spaiu al concurenei ntre diverse stabilimente universitare. Este, poate, explicaia pentru care asemeni multora din colegii si Teohari Antonescu prsete Parisul i peregrineaz prin mai multe universiti germane. Un congener al acestuia, istoricul Nicolae Iorga, care asemeni lui Teohari Antonescu se desparte de capitala Franei pentru a merge la Berlin, relateaz c a luat aceast decizie fr o mrturisire de recunotin fa de profesorii mei [parizieni]230. Toate erau aa de bine rnduite n aceast Germanie wilhelmian mrturisea el aproape trei decenii mai trziu nct se fceau de la sine, fr s ai nevoie a intra numaidect n legturi cu oamenii231. Cam la fel s-au petrecut lucrurile i cu ali studioi romni care au dorit iniial s-i desvreasc formaia intelectual n capitala Franei. Unul din prietenii lui Antonescu, cu care plecase de altfel mpreun la Paris n toamna lui 1889 e vorba de C. Rdulescu-Motru , mrturisete ntr-unul din fragmentele sale memorialistice c anul
Vezi nsemnrile lui T. Antonescu la Muzeul de literatur a Moldovei din Iai, caiet 8569/1 (66 p.). Cuprinde nsemnri luate la cursuri, n perioada 1889-1890. 230 N. Iorga, Orizonturile mele. O via de om aa cum a fost, ed. Valeriu i Sanda Rpeanu, Bucureti, Ed. Minerva, 1984, p. 141. 231 Ibidem, p. 144.
229

154

ct am stat la Paris a fost dezordonat n ceea ce privete programul studiilor.(...) Am trit un an de via cosmopolit. Abia din toamna urmtoare, cnd va merge n Germania, mai nti la Heidelberg, apoi la Mnchen aidoma lui T. Antonescu , va ncepe o alt via, cu frecventarea regulat a cursurilor i bibliotecii, cu vizitarea teatrelor i pinacotecilor etc, totul dup un plan regulat232. Aadar, mult mai elogioi i deplin ataai de modelul intelectual german s-au dovedit a fi cei ce cutau s scoat cmpul lor propriu de studiu de sub dominaia exclusiv a tradiionalelor ntocmiri aa-zis literare i de a gsi o alternativ n modelul tiinific implantat mai puternic n Germania. Este tocmai ceea ce a urmrit i T. Antonescu, sub impulsurile venite din partea lui Maiorescu. La Heidelberg a audiat n mod deosebit cursurile lui von Duhn asupra antichitilor etrusce, iar la Berlin a fost atras de prelegerile lui Furtwngler i Kekule. n mod deosebit ns, Teohari Antonescu va afla stimuli n noile propuneri i deschideri spre civilizaia indian, textele sanscrite i studiul comparativ al limbilor indo-europene i al diverselor religii, domenii care vor constitui punctul de plecare al multora din studiile lui ulterioare. Din acest punct de vedere, ederea n Germania a coincis cu o extraordinar ascensiune a interesului fa de problematica idiomurilor i a filiaiilor indo-europene, ndeosebi universitarii filologi punnd bazele unei veritabile coli n domeniu. Dup un scurt stagiu la Universitatea din Mnchen i nu nainte de a cltori prin mai multe centre culturale germane, precum Dresda T. Antonescu se ndreapt spre Grecia, pentru a participa la activitile Institutului arheologic german, sub conducerea lui W. Drpfeld, care inea cursuri direct n incinta Acropolei ateniene, i cu dorina de a studia antichitile miceniene, de a cltori n Asia Mic (la Troia), pe rmul Mrii Egee i prin insule. Experiena dobndit aici este fascinant, iar
232

C. Rdulescu-Motru, Op. cit., p.23-30, 44-47.

155

notaiile sale jurnaliere referitoare la spaiul elen n general, i la cel atenian n special, sunt unice n literatura noastr.. Totodat, nsemnrile lui referitoare la acest stagiu atenian ofer un portret ct se poate de sugestiv al lui Drpfeld, ncununat cu prestigiul de a fi fost asistentul lui Schliemann la Troia i cel care a impus lucrri sistematice i moderne n cadrul descoperirilor de la Hissarlik. Teohari Antonescu particip la prelegerile acestuia pe tema teatrului grec, prelegeri inute n chiar incinta aa-numitului Teatru al lui Bacchus i care oferea puncte de sprijin n stabilirea unei noi teorii asupra reprezentrilor dramei antice. Este ncntat, de asemenea, de explicaiile acestuia asupra vechilor zidiri care nconjurau Acropole, numite pelasgice, reconstituirile propuse pentru planul original al Propyleelor .a. Aflat n preajma lui Drpfeld, istoricul romn are ansa s cunoasc o sum de savani strini, atrai cu toii de profesionalismul, armul i bunvoina magistrului, care le organizeaz excursii mai pe la toate ruinele i monumentele antice din Pelopones i de pe insulele Mrii Egee, pn la Creta. Nu este o ntmplare c ntr-o asemenea companie T. Antonescu va cunoate pe Arthur Evans cu studii la Harrow, Oxford i Gttingen , pasionat de hieroglife i care, dup 1900, va face una din cele mai senzaionale descoperiri arheologice, palatul de la Cnossos. Perioada stagiului atenian coincide i cu debuturile lui Teohari Antonescu la revista Convorbiri literare. Pentru muli din tnra generaie, Convorbirile au constituit poarta de intrare n mediul intelectual, antecamera unde de cele mai multe ori se elaboreaz i prin care, ntotdeauna, se difuzeaz modelele culturale i ideologice cele mai durabile. n impunerea unui tnr iar Teohari Antonescu este foarte contient de acest aspect revista constituie un compartiment strategic major: pe de o parte ea reprezint o instan de legitimare, dar i un factor de adeziune sau de excludere; pe de alta, prin periodicitate, este mijlocul cel mai util i adaptat prin care se poate interveni n domeniile culturii i ideologiei. Astfel, revista Convorbiri literare a servit tnrului

156

istoric ptrunderea n reeaua specialitilor, a celor de la vrf. Teohari Antonescu elaboreaz n perioada sejurului su atenian o sum de descrieri i reflecii asupra civilizaiei elene, expediate lui Maiorescu la 16 decembrie 1893, i care vor aprea n Convorbiri literare sub titlul O scrisoare cu cuprins antiquaric233. Este doar nceputul unei activiti publicistice intense i variate, din care o mare parte se regsete n paginile acestei prestigioase reviste. Numai parcurgnd filele Jurnalului menionat se poate constata atmosfera stimulativ i efervescent din jurul Convorbirilor, convingerea c, alturi de congenerii si maiorescieni, particip la un act major de cultur. Dorina de a urma modelul junimitilor din prima generaie constituie obsesia lui Antonescu, cu convingerea ferm dup cum i va mrturisi lui M. Dragomirescu c n curnd i noi, epigonii, vom fi pentru generaia noastr i cea european ceea ce generaia lui Maiorescu i Carp a fost pentru timpurile lor234. Revenit n ar n 1894, va fi numit profesor de limba greac la Liceul Sfntu Sava din Bucureti, pentru ca din toamna aceluiai an sub ministeriatul junimistului C. Meisner i prin intervenia lui Maiorescu s se creeze la Iai, special pentru el i P. P. Negulescu, dou conferine, una de Arheologie i cealalt de Istoria filosofiei contemporane, n care se vor ine cursuri i seminarii, cu frecven obligatorie, dar fr note, doar cu certificate235. Numirea lui T. Antonescu i a lui P. P. Negulescu la Universitatea din Iai i-a fost anunat lui Al. Philippide cu mare bucurie de Iacob Negruzzi, n epistola din 5 octombrie 1894: V vin doi biei
233 n Convorbiri literare, XXVII, 1894, nr. 11 (1 mart.), p. 913-935; nr. 12 (1 apr.), p. 1040-1058; XXVIII, 1894, nr. 2 (1 iun.), p. 111-130; nr. 3 (1 iul.), p. 235-257. ntr-o epistol adresat lui Duiliu Zamfirescu, din 7 februarie 1894, T. Maiorescu aprecia textul ca pe un studiu interesant (D. Zamfirescu, Opere, VII, Coresponden, ed. Al. Sndulescu, Bucureti, Ed. Minerva, 1984, p. 687). 234 T. Maiorescu i prima generaia de maiorescieni. Coresponden, ed. Z. Ornea, Bucureti, Ed. Minerva, 1978, p. 503. 235 Cf. adresa Ministerului Instruciunii nr. 7348/1 oct. 1894 (Arh. St. Iai, Rectoratul Universitii Al. I. Cuza, dos. 621/1894, f. 64-65).

157

foarte buni ca confereniari la Universitatea din Iai, d-nii Negulescu i Teohar Antonescu. Sunt tineri, harnici, nvai, deprini s cugete prin ei nii, iubitori de nvtur i n tot felul recomandabili. S vedem ce va iei din ei acolo i dac i caracterele sunt la nlimea nvturii lor236. De ce la Iai i nu n Bucureti, cu att mai mult cu ct nici unul din cei doi nu agreau iniial ideea de a se stabili n fosta capital a Moldovei? A fcut i aceasta parte din strategia lui T. Maiorescu de a controla mai bine Universitatea de acolo, fapt ce fusese discutat de altfel, n prealabil, cu P. P. Negulescu. Adresndu-se mentorului su, nc de la 8 februarie 1894, tnrul filosof i ddea dreptate, considernd c o concentrare a forelor tinere [la Iai] a tuturor ar fi poate foarte necesar, att pentru propagarea i ntrirea direciei noastre literare, ct i pentru nsntoirea mediului n general; Iaii sunt continua el , n ara noastr, un centru socialist [...]. i ceea ce agraveaz nc importana Iailor, ca centru socialist, e c posed i o universitate, din care se rspndesc apoi n ar, ca profesori, adepii acestei direcii. Iat pentru ce cred c o concentrare a tinerilor la Iai, ar putea fi foarte necesar237. De altfel, universitatea de aici a fost mai ntotdeauna considerat ca un soi de antecamer pentru Bucureti, muli din profesori titularizndu-se aici, pentru ca mai apoi, cnd mprejurrile erau favorabile, s se transfere n capital, aa cum se va ntmpla i cu P. P. Negulescu. Pentru moment ns, cei doi proaspei numii la Universitate i-au luat menirea n serios, iar junimitii de aici i-au primit cu entuziasm i sperane n revigorarea societii n locul unde aceasta se nscuse. Adresndu-se lui Hermann Suchier (profesor de romanistic la Universitatea din Halle), la 19 iulie 1895, Al. Philippide l informa asupra noilor numiri la Facultatea de litere i filosofie: Am cptat la Universitatea din Iai doi noi
Alexandru I. Philippide n dialog cu contemporanii, II, ed. I. Oprian, Bucureti, Ed. Minerva, 1987, p. 78. 237 T. Maiorescu i prima generaie de maiorescieni. Coresponden, p. 285.
236

158

profesori, unul de filosofie i altul de arheologie[...]. Sunt doi biei tineri i harnici i, natural, foarte ncreztori ntr-nii[...]. Ce va face arheologul ns, deocamdat eu nu neleg, pentru c toate coleciile trebuitoare lipsesc universitii noastre238. Era un adevr anevoie de escamotat, dotrile materiale pentru o astfel de disciplin, arheologia, lipsind ntru-totul. Mai mult chiar, cercetrile din aceast parte a Moldovei fuseser mereu sub conducerea unor amatori, a unor diletani care lucrau la ntmplare, fr metod i mai mult pricinuind stricciuni. n ce privete conservarea, lucrurile se prezentau mai ru chiar, neexistnd spaii adecvate. De pild, cele peste 600 de obiecte arheologice adunate de la Cucuteni-Biceni (jud.Iai), poate una din cele mai celebre staiuni arheologice neolitice, erau depuse n lipsa unui muzeu arheologic n pivnia Institutului de geologie condus de Gr. Coblcescu, alturi de diverse fosile i resturi strvechi din alte staiuni, fr minime indicaii de identificare239. Ajuns la Universitatea din Iai, Teohari Antonescu devine coleg cu prestigioase figuri ale culturii romne de la finele secolului XIX, cu care va avea relaii cordiale i profitabile vreme de un deceniu i jumtate, pn la stingerea sa prematur. ntlnim n paginile Jurnalui portrete i amnunte inedite despre Al. Philippide, A. D. Xenopol, P. Rcanu (cu care a fost n excelente raporturi), Ioan Caragiani, Anton Naum, C. Leonardescu, Ed. Gruber, Ar. Densuianu, I. Gvnescul, N. Culianu, C. Climescu, V. Buureanu, P. Poni .a. n 1895, situaia oarecum provizorie a lui Teohari Antonescu i a disciplinei ce o profesa se va schimba prin includerea materiei n bugetul Universitii din Iai, cu ncepere de la 1 octombrie, conferinele mai sus amintite fiind nlocuite cu dou catedre, una de Logica i istoria filosofiei moderne (ocupat de P.
Alexandru I. Philippide n dialog cu contemporanii, I, ed. I. Oprian, Bucureti, Ed. Minerva, 1986, p. 124. 239 Vezi Lucian Nastas, Unele date n legtur cu istoricul descoperirilor de la Cucuteni, n Acta Moldaviae Meridionalis, V-VI, 1983-1984, p. 513-522.
238

159

P. Negulescu) i alta de Arheologie i antichiti, pentru autorul jurnalului de fa240. Suplinitor n primul an al acestei catedre, n urma concursului susinut la Universitatea din Bucureti, Teohari Antonescu a fost numit pe 1 noiembrie 1896 profesor cu titlu provizor241, iar prin decretul regal nr. 366 din 22 ianuarie 1899 i se recunoate calitatea de titular. Totodat, din 1895 i pn prin 1902 va suplini adeseori i catedra lui Petru Rcanu, de Istoria antic, epigrafie i geografie, ct timp acesta ocupa funcia de inspector general al nvmntului secundar242. Toate aceste evenimente sunt amplu redate n Jurnalul su, constituind un document de prim ordin n ceea ce privete reconstituirea strategiilor numirilor universitare n acea epoc. nsemnrile lui Teohari Antonescu ofer o multitudine de elemente privitoare la procedurile electorale n mediul universitar romnesc, putnd astfel s nelegem mai bine, din interior, dinamica facultilor de litere, pentru a sesiza criteriile de apreciere implicite i explicite ce fondeaz ierarhia legitimitilor. Rezult ct se poate de clar cum ritualurile de cooptare devin o gigantic mainrie n care se implic veritabile clici, grupuri sudate care se ntrein i se autocoopteaz n funcie de afinitile ideologice sau intelectuale. Dei puine, amintirile fotilor studeni scot n eviden rafinamentul cursurilor lui, cantitatea de informaie nou i diversitatea abordrilor243, fapt confirmat att de programele

Cf. adresei ministerului, nr. 6540 din 23 sept. 1895; Arh. St. Iai, Facultatea de literecoresponden, dos. 918/1895-1896, f. 1. 241 Adresa ministerului nr. 8927 din 23 octombrie 1896; cf. Arh. St. Iai, Facultatea de litere-coresponden, dos. 890/1896, f. 10. 242 Arh. St. Iai, Facultatea de litere-coresponden, dos. 918/1895-1896, f. 20; dos. 886/1891, f. 180. Suplinitorul primea 80% din salariul titularului. 243 Vezi I. Andrieescu, Cteva consideraiuni i ndemnuri de nceput cu privire la istoria veche i tiinele ei ajuttoare. Cu o introducere despre Petru Rcanu i Teohari Antonescu. O leciune de deschidere la Facultatea de litere i filosofie din Iai, Bucureti, Tip. Cultura neamului romnesc, 1920, 48 p.; A. Naum, Noti despre Teohari Antonescu, n Convorbiri literare, 72, 1939, nr. 3, p. 251-253.
240

160

Facultii de litere, ct i de caietele sale de curs rmase inedite244. Pentru epoca aceea rmnem surprini de coninutul leciilor predate de el, care abordau chestiuni de-a dreptul provocatoare: Descoperirile arheologice din Asiria i Babilonia; Scrierea cuneiform i ncercrile fcute pentru descifrarea ei; Religia popoarelor asiatice; Legenda potopului la diferite popoare ale globului; Poezia popoarelor preistorice; Arta omului cuaternar; Monumentele megalitice; Dacia, leagnul popoarelor ariene; Filosofia Upaniadelor; Definiiunea istoriei culturale; Istoria i critica sistemului celor trei perioade de cultur; Priviri generale asupra scopului i metodei estetice; Tragedia greac; Ceramografia sunt doar cteva din temele mai des abordate, cu fiecare generaie de studeni. i totul temeinic documentat, cu trimiteri la cele mai recente lucrri i n deplin cunotin a noilor teorii i descoperiri arheologice245. De altfel, activitatea sa de profesor a fost minunat ntregit cu cea tiinific, fiind autorul a mai multor studii publicate n Convorbiri literare i a cinci volume (Cultul Cabirilor, 1889; Lumi uitate, 1901; Le Trophe dAdamclisi. Etude archologique, 1905; Cetatea Sarmizegetusa reconstituit, 1906; Columna traian studiat din punct de vedere arheologic, geografic i artistic, 1910), excelent primite de critica istoriografic a epocii246. A. D. Xenopol afirma, de pild, referindu-se la volumul Lumi uitate, c ea depete modul obinuit de a se trata problemele istorice la noi i, n consecin,
Arhiva Muzeului de literatur a Moldovei, Iai: caietele 8569/4, 107 f. i 8569/8, 218 f. (nsemnrile aparin Eugeniei Muata i au fost oferite Adinei Antonescu, fiica arheologului); caietele 8569/5, 40 f. i 8569/6, 40 f. (aparin Lorici Gheorghiu); caiet 8569/10; caiet 8569/11. 245 Vezi M. Vasilescu, Primii profesori de istorie antic ai Universitii din Iai: Petru Rcanu i Teohari Antonescu, n vol. Universitatea din Iai, 1860-1985. Pagini din istoria nvmntului romnesc, Iai, 1987 (supliment AUI, ist., t. XXXII), p. 115-132<126132>. 246 Vezi Camil Murean, Din corespondena arheologului Teohari Antonescu: date cu privire la cercetrile i publicaiile sale dintre anii 1904-1910, n Anuarul Institutului de Istorie A. D. Xenopol, XXXIV, 1997, p.333-340.
244

161

este de ateptat ca receptarea ei s se fac anevoie, publicul cititor fiind mai curnd avid de a ngurgita tratrile uoare, dar neinteresante247. Prolificitatea sa a coincis i a fost favorizat n primul rnd de climatul cultural efervescent de la cumpna secolelor XIX-XX248, climat instaurat n bun msur de revista Convorbirilor. Dominat ntre 1893-1898 mai ales de estetism, la nceputul veacului urmtor revista acord tot mai mult prioritate tiinelor sociale i naturale, dar i problemelor de interes mai larg menite a schimba spiritul public (chestiunea proprietii funciare, a muncitorilor, a naionalitilor, a evreilor, a reformelor administrative i colare etc)249, devenind mpreun cu "Noua revist romn" a lui C. Rdulescu-Motru un levier ideologic de prim mrime i cu o real autoritate. Schimbarea se datoreaz poate i constatrii lui T. Maiorescu, din 1898, c societatea romn, cu unicul ei interes literar, a ajuns astzi mai jos de nivelul mijlociu, e in cadente domo, cum se zicea n astrologia medieval250. i nu ntmpltor, n ce privete istoriografia, tot Maiorescu este acela care, ntr-o scrisoare adresat lui Simion Mehedini, observa la 1893: E un scandal cultural ca dup nceputurile Magazinului istoric al lui incai, dup publicarea Documentelor Hurmuzachi i a Arhivei lui Hadeu... st toat tinerimea universitar cu limba scoas dup apa din izvoarele istorice i, n loc de ap mbelugat, ne dau picturi dintr-un pahar mic de epigrafie la Tocilescu i din sticla de doftorii sifilitice ale lui Xenopol i din ucalul lui Ureche. Nici un tnr de valoare de la noi din ar n-are s se destine istoriei naionale? E numai Onciul din Cernui! Pentru Dzeu, numai unul?! Unus este nullus. Iar intenia sa era ca unul din

n Arhiva, XII, 1902, p. 79-82. Vezi Lucian Nastas, Generaie i schimbare n istoriografia romn (Sfritul secolului XIX-nceputul secolului XX), Cluj, Presa Universitar Clujean, 1999. 249 Vezi i N. Petrescu, Critica societii romneti la Junimea, n Convorbiri literare, LXX, 1937, p. 103-131. 250 T. Maiorescu, Critice, II, ed. P. Georgescu, Bucureti, Editura pentru literatur, 1967, p. 357.
247 248

162

prietenii lui Antonescu, Simion Mehedini, s se specializeze n acest domeniu, devenind profesorul profesorilor: Asta ne lipsete n prima linie [...], dar o istorie n sensul coalei lui Ranke, nu fantasmagorii la Hadeu, Xenopol, N. Densueanu; Cultura tinerimii noastre e atrofiat, are foamete de istoria naional mai ales. Aici e punctul principal al viitorului universitar251. Este i explicaia pentru care Titu Maiorescu a cutat mereu s stimuleze pe profesorul ieean n a scrie i a tipri ct mai mult, dar mai ales de a ncepe ample anchete de teren pentru depistarea n spaiul moldav a diverselor urme arheologice, att de lacunare pn la vremea aceea. i totul dup metode moderne, tiinifice, iar nu ca n cazul vandalismelor lui Gr. C. Buureanu i Neculai Beldiceanu cu staiunea de la Cucuteni-Biceni. Teohari Antonescu i congenerii si au gsit deci n Titu Maiorescu i revista ce o patrona un veritabil bagaj genetic care putea exercita fora coagulant a celor mai multe din aspiraii, "Convorbirile literare" constituind totodat un excelent debueu pentru ceea ce se dorea: o nou istoriografie. De altfel, Antonescu i sugera lui T. Maiorescu n noiembrie 1896 c mprejurul revistei trebuie s se alctuiasc o grupare care, dei cu o sum de idei mprtite mai de toi, s nu fie tocmai exclusivist sau s par cel puin; trebuie neaprat s atrag n jurul ei celelalte elemente strine i nesigure ce pot servi intereselor de grup252. Sub directoratul lui I. Bogdan i cu un comitet redacional din care fcea parte i Teohari Antonescu, revista a devenit o publicaie destinat mai ales istoriei, fapt remarcat cu mult mai devreme i nu fr invidie de M. Dragomirescu, nc din 1899, ntr-o epistol ctre Maiorescu: Hotrt, activitatea istoric devine copleitoare, precum altdat devenise cea estetico-filosofic. Acest fapt se datorete cred, n primul rnd, activitii asidue a tinerilor istorici, a cror dragoste

251 252

T. Maiorescu i prima generaie de maiorescieni. Coresponden, p. 458-459. Ibidem, p. 13.

163

de adevr le indic un loc n jurul Convorbirilor253. De altfel, Jurnalul lui T. Antonescu constituie o mrturie direct a prefacerilor suferite de revista amintit, ncepnd cu alegerea noului colectiv de redacie, de dup retragerea lui Iacob Negruzii, i pn la atmosfera n care se desfurau la Bucureti edinele noului colegiu director. Se mplinea astfel o aspiraie mai veche a lui Maiorescu, de a crea o coal istoriografic, n jurul unui program coerent, care s combat superficialitatea tiinific nscut din entuziasmul epocii revoluionare, care s pun n lucru aidoma istoricilor germani examenul riguros al surselor scrise, expunerea clar i sistematic a faptelor, aspiraie mult nbuit dup eecul avut cu A. D. Xenopol i G. Panu. Iar spiritul combativ manifestat de tinerii istorici cerea n mod evident schimbri la Convorbiri literare, chiar o reform, ntruct era revitalizat criticismul mentorului, ce conferise atta prestigiu publicaiei. Nu ntmpltor, Vasile Prvan va constata n 1906 c: singura revist enciclopedic, mai veche, existent azi la noi, Convorbiri literare, a devenit sub ameninarea de a muri n timpul din urm, aproape o revist de specialitate. Ea reprezint coala nou istoric romn, a crei dezvoltare a fost dintre cele mai nfloritoare i productive pe terenul cercetrilor tiinifice din ultimii 15 ani254. n aceast publicaie, n afara Scrisorii, menionat mai sus, Teohari Antonescu a mai tiprit: Dacia, patria primitiv a popoarelor ariane (1895 nr. 5); Manifestrile artistice n raport cu rasa, (1895, nr. 10); Descoperirile din Troia, (1895, nr. 12); Activitatea tiinific a lui Alexandru Odobescu (1897, nr. 3-4); Originea egiptenilor i semiilor (1897, nr. 11 i 12); Din lumea Chaldee (1898, nr. 4); Epopeea lui Izdubar (1898, nr. 5); Priviri asupra filosofiei Upaniadelor (1899); Din literatura egiptean (1901, nr. 3); Cum s-a format Preistoria (1901, nr. 11); Originile omului (1902, nr. 6);
Ibidem, p. 129. V. Prvan, Este nevoie la noi de o revist istoric?, n Viaa romneasc, I, 1906, nr. 10, p. 591 (reprodus n vol. V. Prvan, Scrieri, ed. Al. Zub, Bucureti, Ed. tiinific i Enciclopedic, 1981, p. 130).
253 254

164

Buddhismul i Nirvana (1903, nr. 9); Trofeul de la Adamclisi (1906, nr. 3-5); Culele sunt sau nu naionale? (1907, nr. 5) .a. Pe de alt parte, Teohari Antonescu a fost deosebit de activ n a remobiliza pe vechii junimiti rmai la Iai, intrai ntr-un soi de letargie, mulumii cu palide i solitare activiti intelectuale. S-a autolegitimat n aceast aciune att prin strnsele relaii ce le avea cu T. Maiorescu, ct i prin cstoria cu Eugenia Vrgolici, fiica universitarului i junimistului tefan Vrgolici255. ncearc s refac vechea tradiie junimist a ntlnirilor sptmnale, la el sau la cineva mai nstrit acas, organizeaz conferine i provoac la dezbateri tiinifice, convoac noi membri etc. ntr-o scrisoare adresat lui Maiorescu, din 12 decembrie 1898, Al. Philippide i descrie acestuia cam cum se nfiau lucrurile n noua formul: Teohari Antonescu a adunat de mai multe ori, n saloanele lui, supt patronajul lui [Petru] Missir, tot felul de caracud, i tnr, i btrn, cu gndul ca adic s rennoiasc Junimea; edinele literare din saloanele lui Teohari au fost ns curioase prin exagerarea calitilor Junimei: gluma devenea bufonerie, spiritulnebunie, libertatea-anarhie. n aer nici o idee nici o noiune, cum zicei d-voast psihologiei de astzi.[...]. Missir e prea fin i prea diplomat pentru ca s poat patrona o societate aa din topor, precum a fost i este Junimea256. Sunt realiti ce se regsesc i n paginile Jurnalului, insatisfacia lui T. Antonescu de a nu mai putea reface atmosfera Junimii de odinioar fiind anevoie reprimabil. A ncercat totodat s se apropie de grupul de intelectuali din cadrul Societii tiinifice i literare, ns i aici atmosfera de improvizae i incoeren i crea dezamgire. A rmas totui un

Cstorit cu Eugenia Vrgolici, la Iai, la 24 iunie 1899. Martori: P. P. Negulescu, Chiriac Corban, C. Maisner i G. Roiu. Prin procesul-verbal din 10 mai 1899, sfatul de familie al minorei Eugenia Vrgolici, sub preedenia lui C. Climescu (din sfat mai fceau parte: G. Roiu, G. D. Buureanu, C. Coroi, M. Vrgolici, P. Culianu, P. Poni i I. G. Stravolca), a consimit la acest mariaj (vezi dosar cstorie, Arh. St. Iai, Cstorii, nr. vechi 13632/1899) 256 Alexandru I. Philippide n dialog cu contemporanii, I, p. 52-53.
255

165

optimist i un entuziast, spernd c schimbrile bune se vor face din mers i cu mult tact, activnd n paralel n cadrul Junimii politice ieene, fr veleiti de a iei prea mult n fa, rmnnd pn la moarte omul fidel al lui Maiorescu. Destinul su nefericit a fcut s treac n nefiin la o vrst relativ tnr, la numai 43 de ani, n ziua 11 ianuarie 1910, la orele 15.30, rpus de un cancer al rrunchiului257. Era vrsta cnd un istoric abia de acum d msura valorii sale, domeniul fiind n primul rnd unul de acumulare, ceea ce necesit timp i munc. Se ncheia astfel o existen care sub raport social i intelectual prea s promit mult, ntr-un domeniu ce se afla n plin cutare a propriei identiti i legitimiti tiinifice.

257 Cf. Arh. St. Iai, Decese, doc. 92/1910. A fost nmormntat n cimitirul Eternitatea din Iai, miercuri 13 ianuarie 1910, orele 14. Pentru amnunte vezi Arh. St. Iai, Universitatea Al. I. Cuza, Rectorat, dos. 3/1909-1910, f. 14.

166

A. D. XENOPOL I COALA CRITIC

Apariia celebrei cri a lui N. Iorga, Opinions sincres. La vie intellectuelle des Roumains en 1899, ce reunea articolele sale din LIndpendance Roumaine, marcheaz n istoriografia noastr un moment cu deosebite semnificaii n afirmarea noii generaii de intelectuali, a tinerilor istorici ndeosebi. Fr precedent, evenimentul poate fi considerat ca un act de revolt ce punea n aciune un nou tip de mobilizare: indivizi excelent dotai intelectual au riscat denunarea puterilor competente i oficial recunoscute n materie, pentru o cauz considerat superioar i care, n fond, nu urmrea dect uzurparea social a btrnilor istorici. Simplificnd lucrurile, coala critic (sau coala nou) a fost o conspiraie a grupului de universitari Bogdan Iorga - Onciul, deasupra cruia a vegheat iniial Titu Maiorescu, la care s-au adugat nenumrai susintori mai mult sau mai puin importani i care au acionat, conjunctural, mai mult sau mai puin evident. Scopul a fost demontarea eafodajului intelectual i instituional al altor universitari, i partizani ai acestora, apreciai ca reprezentani ai vechii direcii n istoriografie (btrnii), accederea la prghiile de putere n domeniu i pstrarea lor ct mai mult posibil. Comportamentul triadei critice nu a fost cu nimic diferit sau mai imoral dect al adversarilor, cu toii utiliznd cam aceleai

167

procedee. Ceea ce a contribuit la impunerea i succesul cauzei a fost perfecta organizare a grupului, coeziunea lui, tiina utilizrii celor mai variate tehnici n obinerea credibilitii fa de contemporani, speculnd orgolii, ambiii, slbiciuni, susceptibiliti, conjuncturi politice i sociale etc. Dei s-au evideniat pn acum suficiente motivaii i aspecte din evoluia colii critice, cu implicaii majore i de lung durat n prefacerea istoriografiei258, restrngerea argumentelor doar la chestiuni legate de renovarea materiei ar fi nu numai un fapt simplificator, dar i pgubitor n cazul unui fenomen att de complex. Trebuie invocai neaprat i ali stimuli care in att de sensul datoriei profesionale, dorina de nnoire, devotamentul civic, ct i de nevoia de a domina, fidelitatea fa de un grup, cutarea securitii materiale, glorie, ur, rzbunare etc, sentimente pe care psihanalitii moderni nu le-au ocolit, invocndu-le ca pe adevruri eterne ce au cptat de-a lungul vremii expresii diferite. Apoi nu trebuie omis intervenia altor cmpuri, precum structurile sociabilitii, regulile etice, stereotipiile metodologice, spiritul de imitaie, practicile din viaa privat, imaginea fa de cellalt .a., toate acestea meritnd s rein atenia, ntruct ele sunt rezultatul unor ndelungi elaborri, au fost achiziionate nc din perioada formrii intelectuale i mbogite de-a lungul timpului, odat cu noile angajamente sociale i profesionale. Este indiscutabil c deciziile i modul de aciune al propovduitorilor noii direcii n istoriografie au fcut obiectul unor reflecii temeinice, c actele lor contestatare i manevrele de culise nu s-au produs fr motivaii clare ori fr o voin lucid. A milita pentru o cauz, a se angaja ntr-o aciune, a vota pentru un anume candidat la Universitate sau Academie nu pot fi atribuite
258

Paul E. Michelson, The Birth of Critical Historiography in Romania: The Contributions of Ioan Bogdan, Dimitrie Onciul and C. Giurescu, n Anuarul Universitii Bucureti, istorie, 1983, p. 59-76; Al. Zub, De la istoria critic la criticism (Istoriografia romn la finele secolului XIX i nceputul secolului XX), Bucureti, Ed. Academiei, 1985.

168

instinctului. Toate au reprezentat comportamente pragmatice care au intrat n codul de norme ce definesc tnra coal istoric de la finele sec. XIX. Fr a intra n amnuntele acestei segregaii din cadrul corpului nostru istoriografic259, reinem c ceea ce ar fi trebuit s se manifeste sub forma unui transfer panic, firesc n succesiunea generaiilor, a cptat aliura unei lupte deschise, coala critic denunnd erorile produciilor de sorginte romantic printr-o inimaginabil pasiune polemic, pentru discreditare, iar prin perfecta organizare a grupului a preluat treptat levierele de comand i, cnd a fost cazul, i-a ntemeiat chiar noi instrumente de control i putere instituional. De altfel, nu s-ar putea spune despre coala critic, i toi cei intrai n constelaia ei, c a fost radical, rupnd n totalitate cu vechea istoriografie, chiar dac la acea vreme N. Iorga a atribuit aciunii sensul de revoluie260. Tot el este acela care mai trziu, n cartea sa de memorialistic O via de om aa cum a fost, mrturisete c fa de istoriografia din 1890, care continua, obosit, fr nici o dorin de a gsi noi informaii i de a prezenta explicaii noi, nu m-am gndit un singur moment s proclam un crez de refacere; nu putea s fie vorba de o coal nou n istorie, iar lupttorul pe care l-au creat unii din puinii mei prieteni [...] n-a existat niciodat261. i totui, la cumpna dintre veacuri, N. Iorga elaboreaz un discurs coerent i necrutor contra vechii generaii de istorici B. P. Hasdeu, V. A. Urechia, Gr. G. Tocilescu .a. , care la vremea aceea deineau prghiile eseniale de putere intelectual i instituional, pe un ton impetuos, vdit ofensator, care viza umilirea orgoliului. Constatm acum manifestarea intelectual a impulsivitii cu intenia declarat de a genera o
Vezi Lucian Nastas, Generaie i schimbare n istoriografia romn (sfritul sececolului XIX i nceputul secolului XX), Cluj, Presa Universitar Clujean, 1999. 260 N. Iorga, Generaliti cu privire la studiile istorice, ediia III, Bucureti, 1944, p. 43. 261 Idem, Orizonturile mele. O via de om aa cum a fost, ed. Valeriu i Sanda Rpeanu, Bucureti, Ed. Minerva, 1984, p. 196.
259

169

schimbare grabnic a strilor de lucruri, chiar dac maniera pare neconvenabil: Voi fi ntotodeauna onorat de inamiciiile pe care le voi fi determinat spunnd adevrul262; iar ideea va fi reluat mereu, tot mai explicit. La 1903, ntr-un articol din Smntorul, Iorga avertiza pe opinenii si: Dup puteri, urmresc pentru ara mea un ideal cultural i moral, i cine caut s mpiedice realizarea acestui scop de cpetenie al vieii mele mi este duman, un duman pe care nu-l cru n ruptul capului, orict de neplcut sau dureros mi-ar fi lucrul, oricte neplceri mi-ar aduce263. Denunnd neprofesionalismul i imoralitatea intelectual a btrnilor universitari, triada critic a uzurpat n fapt competenele socialmente recunoscute ale grupului rival, deturnnd o parte a capitalului simbolic deinut de acesta n profitul satisfacerii propriilor interese. n acest context, vom cuta s desluim cteva repere ce definesc raporturile dintre coala critic i A. D. Xenopol, fr ndoial una din cele mai reprezentative figuri ale istoriografiei noastre la cumpna dintre veacuri. Situat la confluena dintre spiritul romantic al celei de-a doua jumti a secolului XIX i manifestrile criticiste ale epocii, A. D. Xenopol a exercitat o influen covritoare asupra evoluiei istoriografiei romne264. Personalitate complex, ntruchipnd parc vremea ce a traversato, Xenopol apare ca un istoric aproape total, de la romantici motenind pasiunea marilor cuprinderi, enciclopedismul, rvna de a concepe ansambluri armonioase, n timp ce raionalismul i spiritul tiinific l ndemnau spre pruden, spre o sever metod a obiectivitii, n sensul lui Ranke, wie es eigentlich gewesen ist.

Idem, Opinions sincres. La vie intellectuelle des Roumains en 1899, Bucureti, Imprimerie de LIndepndance roumaine, 1899, p. 11. 263 Idem, Pentru d. Pompiliu Eliade, profesor agregat la Universitate i cugettor romn (unic i incorigibil), n Smntorul, II, 1903, nr. 38, p. 590. 264 Vezi, ndeosebi, A. D. Xenopol. Studii privitoare la viaa i opera sa, coord. L. Boicu i Al. Zub, Bucureti, Ed. Academiei, 1972; Al. Zub, Lhistoriographie roumaine lge de la synthse: A. D. Xenopol, Bucharest, Ed. tiinific i Enciclopedic, 1983.
262

170

Nu ntmpltor, A. D. Xenopol a cutat s mbine ct mai funcional rigoarea reconstruciei istorice cu teoria disciplinei, elaborndu-i propriile concepte pe baza crora s elimine arbitrariul. Iar noiunea seriilor de pild, elaborat de el la cumpna dintre veacuri, n opoziie cu cea a valorii formulat de H. Rickert265, nu urmrea n fond dect deplasarea istoriei din sfera pur reproductiv a faptelor n cea a nelegerii i eplicrii ei. Discipol al celebrilor profesori germani Ranke, Curtius, Mommsen, Dhring, Steinthal i nsuindu-i cele mai moderne tehnici i instrumente de lucru ale vremii, A. D. Xenopol a fost marea speran a Junimii, sub oblduirea creia avea s-i publice de altfel primele studii asupra Istoriei civilizaiunii i Culturii naionale. C finalmente s-a impus ca istoric n afara Junimii, Maiorescu manifestndu-i mereu animozitatea fa de el dup 1880, este i una din motivaiile care fac dificil ncadrarea lui Xenopol n vreo grupare cultural a epocii. Este unul din acele spirite care s-au impus i i-au dobndit titlurile de glorie crturreasc prin efort propriu, crendu-i un organ de expresie care s-i cuprind cea mai mare parte a produciilor istoriografice, Arhiva Societii tiinifice i literare, conturndu-i aadar de timpuriu o personalitate ferm, ceea ce a indispus sau a extaziat cnd pe istoricii romantici, cnd pe reprezentanii colii critice. Cu o vocaie profund pentru cunoaterea trecutului, A. D. Xenopol a fost atras de tot ceea ce putea servi proiectelor sale, n sens modern, interdisciplinar. Nici unul din curentele de idei ale vremii nu i-a fost strin, nimic n-a fost lsat n afar. Xenopol i-a nsuit astfel instrumentarul unei profesii deosebit de complexe, adugnd mereu i mereu impulsuri de pretutindeni. Este interesat deopotriv de criticism i panteism, de realism i idealism, abordeaz logica istoriei, teoretizeaz asupra raselor, combate socialismul, dar mai ales este atras de sociologie. Reuete

265

H. Rickert, Die Grenzen der naturwissenschaftlichen Begriffsbildung. Eine logische Einleitung in die historischen Wissenschaften, 2 vol., Leipzig, 1896-1902.

171

astfel s elaboreze o nou concepie asupra istoriei, ntr-o vreme cnd J. G. Droysen sau Sigwart, de pild, afirmau c materia nu poate avea un fundament propriu, iar P. Lacombe cuta s-i confere statutul tiinelor exacte. Publicarea n 1899 a crii sale Les principes fondamentaux de lhistoire266, cu o nou ediie, revzut i ntregit, n 1908, sub titlul La Thorie de lhistoire, marcheaz astfel definitiv legtura indisolubil dintre practica istoriografic i teoretizarea domeniului. n crile sale filosofice, Xenopol nu face doar o teorie a istoriei, ci una mult mai ampl, a tiinei n general, punnd n relaie toate sferele cunoaterii care se ntereseaz de schimbrile succesive ale fenomenelor i dezvoltnd un ntreg sistem, apreciat la vremea respectiv de G. Monod, Ch. Seignobos, B. Croce, H. Rickert, P. Lacombe, E. Seillire ..a. Prin traducerea spaniol ntreprins de Domingo Vaca n 1911, Teoria de la historia, s-a asigurat concepiilor sale o rspndire i mai mare; Ortega y Gasset pare a fi fost influenat de sistemul xenopolian267, n timp ce Francesco Elias de Tejada, Rodrigue de Nozera, Francesco Saverio Varano, Francesco de Ayala comenteaz pe larg ideile gnditorului romn. Preocupat aadar de fundamentele teoretice ale istoriei, A. D. Xenopol i-a elaborat n paralel propria oper de restituie a trecutului, ncercnd mereu s pstreze echilibrul ntre evenimentul brut i enunurile generale, stabilind conexiuni ingenioase ntre cele mai diverse aspecte ale evoluiei societii. Din aceast perspectiv, Istoria romnilor din Dacia Traian, aprut n ase volume, ntre 1888 i 1893, urmat apoi de un compendiu n limba francez (2 vol.), cu acelai titlu i o prefa semnat de Alfred Rambaud, constituie una din cele mai de seam realizri ale istoriografiei romne din a doua jumtate a veacului trecut. Aprut ntr-un ritm alert i ntr-o perioad n care imperativele
Vezi i versiunea romneasc, Principiile fundamentale ale istoriei, Iai, Tip. H. Goldner, 1900. 267 Cf. O. Buhociu, La philosophie de lhistoire dA. D. Xenopol, Paris, Universit de Paris, 1957, p. 174.
266

172

junimiste convieuiau att cu promisiunile neonorate ale lui B. P. Hasdeu, bunoar, care anunase o impresionant Istorie critic a romnilor, ct i cu penuria informaional i lipsa studiilor analitice, sinteza lui Xenopol era totui ateptat i corespundea nevoii epocii respective. Pe de alt parte fcea concesii spiritului romantic ce domina nc materia, pe de alta se supunea exigenelor criticiste ale acestui fin de sicle. Contient de scderile inerente ale ntreprinderii sale, autorul avertiza ns pe cititori n Precuvntare, ce avea o clar tent polemic, c dac ar fi s ateptm ca tot materialul istoric al unui popor s fie descoperit, n-am mai ajunge niciodat s expunem cursul vieii sale; cci descoperirile se fac nencetat; cunotinele se ntind i se adncesc, mrind fr ncetare orizontul istoriei; Fiecare timp oglindete, n lucrrile istorice ce le nfieaz, cunotina de atunci a poporului asupra trecutului su. Fiecare timp este deci n drept s aib istoria lui268. n fond, funcia bivalent a sintezei lui Xenopol (tiinific i patriotic) explic longevitatea valorii ei, statutul de monument acordat de contemporani i posteritate269. Era prima sintez complet a istoriei romnilor i care rspundea cel mai limpede i cuprinztor la toate interogaiile epocii; de aceea a i rmas un element de referin pentru toate realizrile ulterioare. Interesul marelui public pentru aceast oper a fcut ca o ediie popular, n 12 volume, s apar doar dup civa ani, n 1896, pentru ca n perioada dintre cele dou rzboaie mondiale o alta, revzut de autor, ngrijit i inut la curent de I. Vldescu, s vad lumina tiparului n 14 tomuri (1925-1930). Mai mult chiar, ncepnd cu 1985 s-a trecut la a IV-a reeditare, aprnd deja patru volume. Se ncheia astfel secolul XIX cu o reuit de factur monumental att n plan aplicativ, ct i n cel al sistematizrii metodologice. Revenea de acum altor generaii sarcina de a o duce mai departe, A. D. Xenopol deplasndu-i dup 1896 tot mai mult
A. D. Xenopol, Istoria romnilor, ed. IV, ngrijit de Al. Zub, vol. I, text stabilit de V. Mihilescu-Brliba, Bucureti, Ed. tiinific i enciclopedic, 1985, p. 35. 269 Al. Zub, n orizontul istoriei, Iai, Institutul European, 1994, p. 77-83.
268

173

interesul spre alte sfere ale cunoaterii istorice, ndeosebi spre teoria disciplinei. A privit oarecum cu senintate obieciile ce se aduceau sintezei sale. Dac reconstruciile de amnunt le considera chiar el perfectibile, amendabile pe msura progreselor din istoriografie, era ns convins c ideile fundamentale cuprinse aici vor fi elemente de rezisten pentru demersurile ulterioare. ntre invidia lui Hasdeu, care aprecia opera drept ase tacmuri de papar tachigrafic270, i scepticismul lui D. Onciul i I. Bogdan, ce considerau mai necesare studiile monografice dect abordrile globale, se interpune N. Iorga, care a tiut s fac distincie ntre informaia perisabil i marea temeinicie a lui Xenopol n ce privete liniile generale271. Din aceast perspectiv, relaiile lui A. D. Xenopol cu reprezentanii colii critice merit un plus de atenie, prin atitudinea oarecum particular manifestat de contestatarii de la cumpna dintre veacuri fa de btrnul istoric. n cazul triadei, Xenopol a jucat pentru fiecare protagonist n parte un rol major n formarea i atingerea aspiraiilor socioprofesionale. Dar mai ales pentru N. Iorga, Xenopol a nsemnat marea ans, uneori poate unica ce apare n viaa unui om. Ca profesor la Universitatea din Iai, unde a avut ca studeni att pe Iorga ct i pe I. Bogdan, A. D. Xenopol a fost nc de la nceputuri artizanul fenomenului Iorga, el a dat form i coninut reuitei tnrului istoric n ierarhia sistemului. Bucurndu-se de un real prestigiu intelectual i politic, cu evidente veleiti de mentor la Universitate i n cadrul Societii tiinifice i literare n al crei organ publicistic, Arhiva, avea s tipreasc N. Iorga ncepnd cu 1890 , Xenopol nfrunt o parte influent a corpului profesoral pentru scurtarea stagiului de studii al tnrului cu dispoziii geniale (cum aprecia Era nou din 24 decembrie 1889) i tot el are ideea organizrii unui banchet n cinstea lui Iorga, la care
B. P. Hasdeu, Ioan Vod cel Cumplit, Bucureti, Ed. Minerva, 1978, p. 228 (Postscriptum la ediia a II-a). 271 N. Iorga, Despre adunarea i tiprirea izvoarelor istorice, n vol. Prinos lui D. A. Sturdza, Bucureti, 1903, p. 126.
270

174

au participat toi universitarii n frunte cu rectorul N. Culianu272. Mai mult chiar, Xenopol aranjeaz proasptului absolvent o audien la Th. Rosetti, ministru al cultelor i instruciunii pe atunci, asigurndu-i-se astfel mult rvnitul stipendiu pentru studii n strintate. i tot el este mijlocitorul i susintorul cstoriei lui Iorga cu Maria Tasu, factor favorabil lrgirii legturilor cu mediul intelectual i politic ieean, legturi de mare importan n acel moment273. Anii de pn la sfritul veacului au marcat strnse legturi ntre magistru i istoricul n formare274. Dac n 1891 ncercarea lui Xenopol de-al aduce pe Iorga la una din catedrele vacante ale facultii de litere din Iai a euat din motive birocratice (n realitate de sorginte politic, dar invocndu-se i tinereea celui vizat)275, nu mai puin interesat se va arta profesorul n 1894, cu ocazia concursului de la Bucureti, ce va marca debutul lui Iorga ca universitar276. n plus, de-a lungul ntregii perioade se constata grija lui Xenopol fa de istoricul n formare, corespondena abundnd de povee i sugestii de o rar delicatee, indicnd ns i o colaborare pe picior de egalitate. Asistena acordat lui Iorga a fost mai mult dect profitabil: n 1896, pe cnd acesta i publica Actes et fragments relatifs lhistoire des roumains (3 vol., 1895-1897), cu sprijinul ministerului de instruciune public, dar exista riscul sistrii la un moment dat a tipririi, Xenopol intervine i rezolv n chip fericit sincopa; nu ntmpltor, lucrarea a fost nchinat magistrului. Tot A. D. Xenopol propunea n 1898 alegerea lui Iorga ca membru activ al

272 A. D. Xenopol, Istoria ideilor mele, n vol. Scrieri sociale i filosofice, ed. N. Gogonea i Z. Ornea, Bucureti, Ed. tiinific, 1967, p. 389. 273 Vezi Lucian Nastas, Strategii matrimoniale n mediul universitar romnesc la finele sec. XIX. Cazul Nicolae Iorga, n vol. Istoria ca lectur a lumii, coord. G. Bdru, L. Boicu, L. Nastas, Iai, Fundaia Academic A. D. Xenopol, 1994, p. 619-630. 274 Scrisori ctre N. Iorga, I, ed. B. Theodorescu, Bucureti, Ed. Minerva, 1972, p. 3-19. 275 Ibidem, p. 108. 276 Cf. N. Iorga, Orizonturile mele. O via de om aa cum a fost, p. 164.

175

Academiei, n locul lui Al. Odobescu, alegere amnat atunci i nerealizat dect mult mai trziu, n 1911. Nici Iorga nu i-a neglijat susintorul. n 1893 este entuziasmat de finalizarea sintezei Istoria romnilor din Dacia Traian, evideniind n Timpul marea valoare a operei, ns subliniind totodat necesitatea adunrii izvoarelor i publicarea lor dup criterii tiinifice277.. Aceeai lucrare este recenzat i n Revue historique din Paris278. Iat ce relateaz Teoharie Antonescu n Jurnalul su, referitor la felul cum privea N. Iorga, n intimitate, intervenia n celebra revist francez: Iorga ncepe s mi se plng c Xenopol e nemuumit de articolul lui din Revue historique fcut ca recenzie asupra voluminoasei istorii asupra romnilor. Aceasta nu mi-o spunea dect s tiu c a scris n Revist. i m mir de ce ar fi suprat contra mea, cci tocmai eu, prin articolul meu (Iorga vorbete), i-am fcut s se vnd cteva mii de exemplare; cci ce enorm influen n-are un articol, recenzie bun, pentru vinderea crii! i s nu mori de dragul recenziunii?279. Este un prim rudiment al caracterului lui Iorga pe care, mai trziu, o caricatur din Pagini literare l va imagina n postura de Don Quijote luptndu-se cu morile de vnt280. Apariia aceleiai sinteze n versiune francez, de dou volume, i cu o prefa de A. Rambaud (1896), ofer din nou lui N. Iorga prilejul s o prezinte n Revue critique281.. La toate acestea, se pot aduga mrunte servicii profesionale, reciproce, ndeosebi pentru Xenopol, n chestiuni de informaii documentare.

Timpul XV, 1893, nr. 104 (14/26 mai), p. 2. Idee reluat de Iorga i n Despre concepia actual a istoriei i geneza ei, Lecie de deschidere la Universitatea din Bucureti (1 noiembrie 1894), n vol. Generaliti cu privire la studiile istorice, ediia III, Bucureti, 1944, p. 9-28, i care va constitui unul din punctele de contestare a operei lui Xenopol. 278 Revue historique, XVIII, 1893, t.53, p. 153-159. 279 Text inedit n Arhiva Muzeului de literatur a Moldovei, Iai, ms. 8569/ 2, f. 3. 280 Pagini literare, I, 1899, nr. 24 (3 oct.), p. 1. 281 Revue critique, XXX, 1896, t. 41, p. 470-473.
277

176

Sunt doar cteva repere ce marcheaz evoluia unor relaii fericite pn spre 1900, evident nelipsite fiind i asperitile. Bunoar, la 15 iunie 1898, A. D. Xenopol i reproeaz lui Iorga c n prefaa la volumul X din colecia Hurmuzaki i n Chilia i Cetatea Alb nu i-a citat ndeajuns contribuiile, dei autorul i nsuise observaii i concluzii pe care anterior le enunase savantul ieean. neleg pe marele Onciul s nu pomeneasc nimic despre ceea ce s-a scris naintea lui reflecta Xenopol , cci este un om att de mare, nct nu e chip ca vreun muritor s-i stea naintea lui282; dar tocmai la Iorga, o atare atitudine i prea greu de imaginat. nchipuie-i continua el c ar cdea asupra mea s fac raportul asupra Chiliei [la premiul Academiei]. Voi spune c e bun, cci nu se poate altfel, dar cu ce inim i cu ce gnd !283. Aa s-a i ntmplat de altfel, apreciind munca vrednic de laud, n vreme ce B. P. Hasdeu o gsea confuz i ru conceput284. Nici n ceea ce privete relaia lui Xenopol cu ceilali doi istorici care au format nucleul colii critice, D. Onciul i I. Bogdan, nu putem vorbi de existena unor tensiuni pn spre 1900. Dei nc de la 1885, T. Maiorescu cuta s-l monteze pe istoricul bucovinean contra lui A. D. Xenopol i a lucrrii sale Teoria lui Roesler vorbindu-i despre fostul junimist care este, ca mai totodeauna, pe cale greit i nu produce dect elucubraii frivole285 D. Onciul da dovad de o anume onestitate n mplinirea comenzii pentru Convorbiri literare: Felul criticii mele scria el lui Maiorescu este mai mult de-a ndeplini lipsele mai nsemnate i de-a corege erorile cu siguran constatate, dect de-a le mustra sau de-a le respinge fr ntemeiere mai de aproape; O critic aspr, cu scopul amintit pentru fixarea opiniei publice despre cartea cutare, cum a crede-o i eu dup dorina d-voastr de bine i de lips, nu pot nc ntreprinde pn ce nu-mi voi
Scrisori ctre N. Iorga, I, p. 16. Ibidem. 284 Analele Academiei Romne. Dezbateri, s. II, t. XXI, 1899, p. 463. 285 Titu Maiorescu i prima generaie de maiorescieni. Coresponden, p. 470.
282 283

177

ctiga dreptul la asemenea lucrare prin un nume de autor286. Cu toate c recenzia lui Onciul287 ar fi putut irita o fire mai susceptibil, Xenopol nu i-a manifestat nicidecum insatisfacia, cel puin n mod public. Iar cnd n 1895 D. Onciul se va prezenta la concursul pentru ocuparea unei catedre la Universitatea din Bucureti, evident, cu sprijinul lui Maiorescu i n nelegere cu I. Bogdan, Xenopol nu a ezitat s recunoasc meritele tiinifice ale mai tnrului su coleg288, dei ar fi putut s-i mpiedice sau s-i amne numirea. Ct privete pe I. Bogdan, respectul fa de fostul profesor s-a manifestat printr-o recenzie deosebit de favorabil asupra crii lui Xenopol, Memoriu asupra nvmntului superior n Moldova (1885)289. Aadar, pn pe la 1899, existau relaii bune sau aparent cordiale ntre Xenopol i reprezentanii noii direcii n istoriografie. Iat de ce radiografiile lui Iorga din LIndpendance roumaine, din care ne vom ocupa n paginile urmtoare, ce au consfinit procesul de segregaie din cadrul comunitii istoricilor romni, au afectat oarecum pe A. D. Xenopol, surprins la mijloc n expresia din Opinii sincere: Hasdeu inventeaz, Xenopol ignor, Tocilescu nu nelege dect prea puin290. Dei toi ceilali vizai de N. Iorga au acionat n for aproape imediat (ndeosebi Tocilescu), A. D. Xenopol pare a fi trecut cu vederea actul de discreditare public, punnd afirmaia doar pe seama temperamentului nereinut al lui Iorga. Continua s-i scrie, s-i trimit crile proaspt aprute, s accepte invitaia trinitii de a servi masa la I. Bogdan acas291, mai mult chiar, n 1901 va susine pentru premiere la Academie lucrarea lui Iorga, Istoria literaturii romne n
Ibidem, p. 329. n Convorbiri literare, XIX, 1885, nr. 1, p. 60-80; nr. 2, p. 174-187; nr. 3, p. 255278; nr. 4, p. 327-348; nr. 5, p. 424-439; nr. 7, p. 589-602. 288 A. D. Xenopol, Istoria ideilor mele, ed. cit., 386. 289 n Convorbiri literare, XIX, 1885, nr. 9, p. 785-790. 290 N. Iorga, Opinions sincres. La vie intellectuelle des roumains en 1899, Bucarest, Imprimerie de LIndpendance roumaine, 1899, p. 42. 291 Scrisori ctre N. Iorga, I, p. 353.
286 287

178

sec. XVIII, apreciind-o de cea mai mare valoare, care rezum tot ce se tie pn acum, una din lucrrile cele mai nsemnate ce s-au scris n timpul din urm292 .a. Toate acestea n vreme ce Iorga i continua aciunea de contestare a istoricului ieean, n mod public sau ocult. ntr-o scrisoare a lui Karl Lamprecht ctre N. Iorga, bunoar, din 20 decembrie 1899, istoricul german se interesa n ce msur A.D. Xenopol ar fi indicat s elaboreze o istorie a romnilor, publicabil la Editura Fr. A. Parthes de la Gotha, n seria Istoria statelor europene293. Rspunsul lui Iorga este suficient de revelator: Nu cred ctui de puin c ar fi de ateptat ceva de ordin tiinific, ceva de valoare tiinific de durat de la Xenopol. El e un om foarte inteligent i, de asemenea, harnic i srguincios, dar mprtiat, fr persisten i rbdare, lipsit de atenie pentru exactitatea faptelor; ntotdeauna nendeajuns de informat, fr msur n opiniile de ordin general, fr originalitate veritabil n gnduri [...]; Pregtire istoric nu are: cunoate toate aproximativ i nu n profunzime. Iar despre Istoria romnilor a lui Xenopol, pot s v asigur c noi nu o putem folosi niciodat, ea fiind mai mult o carte de popularizare; mai curnd, propune Iorga, o prelucrare a crii lui I. Ch. Engel, Geschichte der Moldau und der Walachei (Halle, 1804)294. i rezultatul nu va ntrzia: K. Lamprecht i va ncredina lui N. Iorga lucrarea mai sus amintit, finalizat la 1905, n dou volume, sub titlul Geschichte des Rumnischen Volkes in Rahmenseiner Staatsbildungen, colaborare ce va continua i n anii urmtori prin tiprirea celor cinci tomuri din Geschichte des Osmanischen Reiches nach den Quellen dargestellt (1908-1913). Aadar, o compromitere ocult a lui Xenopol, dar care-i va aduce lui Iorga un profit enorm, ndeosebi prin ptrunderea pe piaa istoriografic european, pia pe care Xenopol o controla de aproape un deceniu i n
Analele Academiei Romne. Dezbateri, s. II, t. XXIII, 1901, p. 145-155. Scrisori ctre N. Iorga, I, p. 465. 294 N. Iorga. Coresponden, II, ed. Ecaterina Vaum, Bucureti, Ed. Minerva, 1986, p. 140.
292 293

179

cadrul creia se bucura de un prestigiu fr echivalent printre romni. Treptat ns, maniera n care N. Iorga i trata fostul profesor i proteguitor capt forme de exprimare mai mult dect ofensatoare. n Scurt istorie a lui Mihai Viteazul, ediie aprut la 1900, n mare tiraj i cu un pre insignifiant, reeditat n anul urmtor sub titlul Istoria lui Mihai Viteazul pentru poporul romnesc, N. Iorga nu se abine n a reproa lui Xenopol c Pctuiete ns, ca de obicei, prin informaia nendestultoare, fiind apreciat ca cel mai de talent i mai bine pregtit popularizator al istoriei romneti n ar i strintate295. De data aceasta, Xenopol i rspunde n Arhiva296 neobositului culegtor de documente297 care, datorit grabei de a publica ct mai mult i cu orice pre, devine victima tocmai a ceea ce critica fr cruare. Deja N. Iorga, supus propriilor exigene, elabora lucrri n care nmolul de detalii i digresii298 pe de o parte uimea, pe de alta fcea dificil abordarea convenabil chiar i n rndurile specialitilor. Mai mult chiar, numeroasele erori semnalate n operele sale, tendina de a mbria ct mai variate domenii din spaiul culturii i politicii ofereau unora din contemporani prilejul de a-l aprecia drept un V. A. Urechia al noii generaii. Cu marele su orgoliu i un talent polemic remarcabil, N. Iorga va declana de acum o lung disput cu profesorul su, considerndu-se nu tnrul care vrea s duc mai departe zisa istoriografie, ci care a dus-o, o duce i o va duce, n ciuda interesailor ddtori de sfaturi299. Dincolo de descalificarea opinentului, triada critic va ncuraja orice disiden fa de Xenopol, aa cum a procedat i n alte cazuri. Lui D. A. Teodoru, de pild, care n buletinele
N. Iorga, Scurt istorie a lui Mihai Viteazul, Bucureti, Socec, 1900, p. 111. Arhiva, XI, 1900, p. 180-188. 297 Ibidem, p. 180. 298 Scrisori ctre N. Iorga, I, p. 144. 299 N. Iorga, Pentru A. D. Xenopol, n Convorbiri literare, XXXIV, 1900, nr. 5, p. 429430.
295 296

180

tiprite mpreun cu Xenopol n Revue historique din Paris a vorbit pentru ntia dat strintii despre existena n Romnia a unei noi coli istorice, D. Onciul i promitea c la ntoarcerea n ar i va da pe mn i arhive i muzee, iar n eventualitatea organizrii unui serviciu bibliografic, tot lui i va reveni; important era ns, n 1901, ca Teodoru s se debaraseze de Xenopol n elaborarea buletinelor i s fac ct mai mult propagand colii critice300. n polemicile cu A. D. Xenopol (care, n fapt, s-au aflat n planul secund al conflictului dintre cele dou generaii de istorici), N. Iorga va aborda i chestiuni colaterale, calificabile n sfera esteticului, dar care pentru mentorul Societii tiinifice i literare din Iai reprezenta mult. n Literatura fals301 sau A. D. Xenopol i pepiniera de poei de la Iai302, Iorga ridiculizeaz gusturile artistice ale fostului profesor care proclama talente pe Vojen i Riria, de exemplu. ndeosebi asupra acestui ultim nume, pseudonimul literar al celei de-a doua soii a lui Xenopol (Coralia Gatovschi), insista Iorga, rupnd o tcere unanim, dar care crease falsa iluzie a unei genialiti poetice. n toate aciunile sale, N. Iorga se conforma unor principii pe care inea s le fac publice: Polemica nseamn lupt. Polemizeaz omul cinstit care descoper o fapt rea sau o socoteal ireat, o momeal cu meteug. Polemizeaz acela care se vede atacat fr dreptate i-i apr numele bun. Polemizeaz acela care nfieaz idei ce i se par mntuitoare, dar a cror izbnd o vede ameninat de cine nu nelege sau nu vrea s neleag. Polemizeaz omul de gust mpotriva celor ce mint lumea cu frumusei false i nesntoase. Polemizeaz omul de tiin serios contra flecarilor. Aceasta e polemica bun, pe care ai datoria de a o

Scrisori ctre N. Iorga, I, p. 160. Smntorul, II, 1903, nr. 25, p. 385-389. 302 Ibidem, nr. 30, p. 467-470.
300 301

181

ncepe, de a o urmri, de a o duce la capt. E ca un fel de poliie social, literar, tiinific303. Dar principalul cmp al asperitilor dintre Xenopol i coala critic, cu profituri metodologice n ambele cazuri, a rmas totui istoria. n vreme ce Th. Sndulescu, ntr-un articol intitulat Un sfat romnilor din Ardeal304 afirma c: Exist un Iorga, dar nou ni se pare c nu are nici o valoare. Singurul istoric pentru noi este Xenopol, cci el niciodat n-a fost dovedit ca gzduitor de erori istorice. Pentru noi, el este creatorul istoriei romnilor, e singura autoritate, I. Bogdan i prezenta discursul de recepie la Academia Romn, Istoriografia romn i problemele ei actuale (1905), omind n mod deliberat orice contribuie a lui A. D. Xenopol pe acest trm. Evident, nu a lipsit nici reacia acestuia din urm, poate cea mai tranant, propunnd chiar nepublicarea textului n Analele instituiei. Lund aprarea lui I. Bogdan, de fapt a ntregii colii critice, Titu Maiorescu a inut s se pronune n termenii urmtori: De ce se plnge d-l Xenopol? C discursul dlui Bogdan i rspunsul d-lui Sturdza au ignorat meritele d-sale i ale d-lui Tocilescu? Dar tocmai n discursul su de astzi d-l Xenopol a gsit prilejul de a-i restabili aceste merite n msura pe care o crede indicat. Este evident c n aprecierea sa, d-l Xenopol se deosebete de d-l Bogdan; dar ce dovedete aceasta ? Dovedete un fapt de notorietate public i anume c n micarea actual a istoriografiei romne se arat dou direcii deosebite, cea veche a d-lor Hasdeu, Xenopol, Tocilescu pentru a nu mai pomeni de Urechia , cea nou i n multe privini contrar, a d-lor Iorga i Bogdan; conflictul ntre generaii nu se rezolv prin votul Academiei, continua Maiorescu; S ne felicitm totodeauna cnd vedem lupte de idei [...]. Progresul nu se poate face fr schimbare i antagonism: unele elemente se nltur, altele se introduc305.

Ibidem, nr. 39, p. 611. Romnul literar, III, 1905, nr. 20 (29 mai), p. 312. 305 Analele Academiei Romne. Dezbateri, s.II, t.XXVII, 1905, p. 233-234.
303 304

182

Acestea sunt doar cteva momente ce ilustreaz relaia dintre Xenopol i coala critic306, e drept, tensionate i cu mare audien n epoc, dar motivate oarecum chiar de N. Iorga ntr-un excelent articol din Smntorul, intitulat Doi btrni senini i venerabili: B.P. Hasdeu i A. D. Xenopol: Era i vina tinerilor, desigur, cci eram cu toii prea grbii pentru a ne face reclam i a ne agonisi bogie n locul unor btrni care nu mntuiser nici una, nici alta, i erau pe departe de a fi stui307. Sunt gnduri care explic multe din aciunile triadei i care au redeschis punile, ceva mai trziu, spre gesturi ct se poate de nobile. Dup cum relateaz Secolul, informaie preluat de aproape ntreaga pres, pn la Telegraful romn din Sibiu, cu ocazia srbtoririi Unirii la Iai, 24 ianuarie 1909, o scen duioas s-a produs n aula universitii de acolo: n prezena tuturor profesorilor universitari i a studenilor, d-l Iorga a cerut iertare dlui A. D. Xenopol, apoi ambii s-au mbriat cu lacrimi n ochi308. Evenimentul marcheaz aadar o mpcare fireasc, plin de mrinimie n cazul marilor spirite. Cei doi vor fi de acum alturi, Xenopol ntocmind Raportul pentru alegerea lui Iorga ca membru activ la Academia Romn, dup o lung i iritant antecamer, tot el fiind i autorul Rspunsului la discursul de recepie, prilej cu care-i enuna principiile ce au stat la baza relaiei cu Iorga309. Pn spre sfritul vieii lui Xenopol, N. Iorga va da nenchipuite dovezi de afeciune fa de fostul su profesor: l va invita s susin diverse conferine n cele mai rvnite momente i locuri, va supraveghea reeditarea vol. VI din Istoria romnilor310,
306 Vezi i Dan Berindei, Cultura naional romn modern, Bucureti, Ed.Eminescu, 1986, p. 103-125; P. urlea, Prietenia A. D. Xenopol-N. Iorga, n Magazin istoric, XVII, 1983, nr.8 (197), p. 35-37. 307 Smntorul, IV, 1905, nr.16, p. 241. 308 Telegraful romn, LVII, 1909, nr.12 (31 ian.), p. 49. 309 Analele Academiei Romne.. Dezbateri, s. II, t. XXXII, 1910, p. 238-240; N. Iorga, Dou concepii istorice. Cuvntare inut la 17 mai 1911 la intrarea n Academia Romn. Cu rspuns de A. D. Xenopol, Bucureti, C. Gbl, 1911. 310 Scrisori ctre N. Iorga, IV, ed. P. urlea, Bucureti, Ed. Minerva, 1993, p. 210.

183

oferindu-se chiar s in gratuit cursurile lui Xenopol la Universitatea ieean, n 1915/1916, cnd acesta suferea de o boal ce-i va aduce i sfritul. Cu acest ultim prilej, Xenopol i scria lui Iorga: E frumos i mre ceasul! Alexandru Xenopol ntinznd mna adolescentului genial care a fost s fie Neculai Iorga cnd pea spre rsrit, N. Iorga fcnd aceeai micare fa de A. Xenopol, cnd pete spre asfinit311.

311

Ibidem, p. 124.

184

LUCIAN BLAGA AVATARURILE UNEI CATEDRE UNIVERSITARE Instituie cu o real putere spiritual i social ce grupeaz intelectuali profesioniti, universitatea constituie un cmp de investigaie deosebit de complex. Ca loc de ntlnire a mai tuturor aspiraiilor culturale la un moment dat, ea ar trebui definit nu numai prin referina la cteva tipuri organizatorice ideal-abstracte, ci mai ales prin clientela ce o atrage i funciile ce le ndeplinete n cadrul societii. Din aceast perspectiv, maniera de selecie i de integrare a elitei universitare reprezint un element privilegiat de analiz. Ea ne ofer acea sum de condiionri care duc n final la cooptarea sau respingerea unui individ (deci la validarea sau invalidarea unor capaciti profesionale), condiionri ambigui care au anulat n practic existena unui model unic de promovare, detectabil prin articole de lege. Iar aspectul a generat numeroase conflicte ce s-au derulat n interiorul corpurilor universitare, devenind adevrate scandaluri publice, subiecte de polemic care puneau adeseori n discuie chiar valabilitatea principiului meritocratic. Pare fireasc aadar necesitatea de a deslui pentru fiecare caz n parte cteva din mecanismele ce au acionat n aceast direcie, promovarea constituind pentru unii un factor de ascensiune

185

social i mplinire uman, iar pentru muli alii un element de blocaj i eec intelectual, cu repercusiuni majore n plan existenial. Cazul Lucian Blaga devine relevant n acest context, prin multitudinea de sugestii oferite n ce privete strategia edificrii traiectoriei sale universitare312, dar i prin asimetria ce o constatm vis--vis de itinerariile altor intelectuali care au ilustrat o catedr n nvmntul nostru superior. Urmrind dialogurile sale epistolare, obsesia unui atare deziderat cu greu atins dup 15 ani de ateptare (1924-1938) incit la ntrebri i caut rspunsuri anevoie de formulat atunci cnd e vorba de o personalitate de o asemenea anvergur. Care au fost deci vicisitudinile ce-l determinau pe L. Blaga s-i scrie prietenului su I. Breazu, la 14 aprilie 1938 din Lisabona, unde se afla ca trimis extraordinar i ministru plenipoteniar al Romniei, urmtoarele rnduri de entuziasm reinut: Ascult, e n adevr adevrat c sunt numit profesor la Cluj. Dup toate cele ntmplate mi se pare o simpl glum. Ciudat-i viaa: A trebuit s ajung de dou ori ministru i s se schimbe legea universitar, i chiar constituia, ca s m vd profesor. Am un comar de cteva luni napoia mea i acu stau aici ntr-un hotel ca din o mie i una de nopi i mi se pare totul ireal313. Este tocmai ce vom cuta s desluim, evident sumar, n rndurile care urmeaz. Dorina de a accede la o catedr universitar nu a rezultat pentru fiecare individ din motivaii uniforme i uor detectabile.
312 Asupra problemei vezi, cu multe informaii documentare, M. Curticeanu, Prolegomene la o carier universitar. Chemarea poetului la catedra de Filosofia Culturii, n Manuscriptum, X, 1979, nr. 1, p. 95-110; Simona Cioculescu, Din secretele unei dispute, n rev. cit., p. 111-116; Pavel ugui, Lucian Blaga la catedra de Filosofia Culturii, n rev. cit., XX, 1989, nr. 3, p. 98-106. O ultim sintez la Ion Blu, Viaa lui Lucian Blaga, I-IV, Bucureti, Editura Libra, 1995-1999. Recent a aprut excelentul volum De amicitia Lucian Blaga Ion Breazu. Coresponden, ediie Mircea Curticeanu, Cluj, Biblioteca Apostrof, 1995 [1996], cu foarte multe note asupra chestiunilor legate de subiectul nostru. 313 Al. Cprariu, M. Curticeanu, Lucian Blaga inedit. Corespondena cu Ion Breazu, n Tribuna, XVI, 1972, nr. 50, p. 4.

186

Pentru muli, poziia aceasta a reprezentat n primul rnd o funcie de exercitare a pasiunilor intelectuale ntr-un cadru instituionalizat, dar i una de identitate social, de distincie. Apoi, statutul de universitar oferea o prghie de putere, de putere ideologic i cultural, ndeosebi n cadrul facultilor de litere i filosofie. Este evident faptul c odat titularizat, printr-un amestec subtil de ans, competen i munc, fiecare profesor devine aproape fr voia lui puternic i autoritar n domeniu; i-l anexeaz i ncepe a controla tot ce se ntmpl pe teritoriul su, avnd privilegiul de a guverna i regla ansamblul specialitii sau disciplinei sale. Devenea n mod indiscutabil cea mai important instan de evaluare, peste care doar arareori se putea trece. Iar dac era un cumulard de funcii (la Academie, n viaa politic, la diverse fundaii, societi, comisii, comitete, edituri sau reviste etc) nu mai avea drept rivali dect ali cumularzi cu care se negociaz de la putere la putere. Multiplicarea funciilor nsemna multiplicarea responsabilitilor, ele consolidndu-se reciproc i asigurnd individului nu numai propria ascensiune, ci i un prestigiu anevoie de zdruncinat. Dobndirea unor prghii de putere n interiorul universitii i n afara ei, precum i meninerea lor, implica reale capaciti, oblignd cumulardul la diverse solidariti i aliane, la nscrierea sa ntr-o anumit clic, un grup bine nchegat care se ntreine, se cultiv i se coopteaz n funcie de afinitile ideologice i intelectuale, ca s nu mai vorbim de legturile familiale. Aa apreau n perioada interbelic N. Iorga, V. Prvan, M. Dragomirescu, I. Petrovici, N. Drganu, I. Nistor .a., care nsumnd eficiente prghii de putere i bucurndu-se de un prestigiu intelectual indiscutabil, ofereau contemporanilor convingerea c universitatea este o chestiune de masonerie. Ptrunderea ntr-un atare conclav, unde toi se cunoteau, se evaluau, se apreciau ori se dezavuau, n care aproape nici un secret nu rezist (angajamente i simpatii politice, proiecte i atitudini, aliane, nrudiri, tabieturi, inapetene i cancanuri etc.),

187

nu puteau fi la ndemna oricui, necesitnd investiii nu doar intelectuale, ci i punerea n lucru a unor mecanisme, a unor atuuri suplimentare susceptibile a genera declicul. Credem c aproape fr excepie fiecare promovare la universitate a fost rodul unei aciuni sociale i culturale adnc motivate, dar i rezultatul unor oculte ori chibzuite demersuri n care angajamentele politice i intelectuale au fost deteminante. ntr-un asemenea context, cei care aspirau spre situaia de universitar trebuiau neaparat s dobndeasc atuuri decisive n competiia cu semenii, fapt ce a determinat adoptarea unor conduite menite s contribuie la succesul personal, multe apreciate i n epoc ca inacceptabile din punct de vedere moral. Iar tot acest proces a fost rezultatul unor strategii atent elaborate i care au creat obligaii i solidariti direct utilizabile pe termen lung sau scurt. Spre deosebire de facultile tiinifice, condiiile cooptrii la litere i filosofie au fost oarecum diferite, criteriile finale ale optrii pentru o anume persoan fiind mult mai echivoce, aa cum rezult din analiza dosarelor de concurs i de numire la o catedr universitar. Nu ntmpltor, aceast ambiguitate a generat stri conflictuale, determinate att de proximitatea disciplinelor, de sensibilitile personale i ideologice, de faptele culturale ale unui candidat, ct i de aciunea nepotismului i politicianismului, ceea ce a mpiedicat deseori unanimitatea n jurul ctorva principii comune de selecie. Toate acestea arat evidenta imposibilitate a analizei ce o dorim, n cazul lui L. Blaga, pe baza unui model social i intelectual unificat de recrutare. Dac pentru muli din congenarii ilustrului filosof i literat, care au dobndit o catedr, intrarea la universitate a nsemnat ani de munc i servitute ntr-un post de ateptare (preparator, asistent, ef de lucrri) pe lng un patron, manifestnd supunere i devoiune pentru c numai astfel ascensiunea le era oarecum asigurat; dac unii i-au atins scopurile prin dobndirea unor atuuri sociale, politice ori matrimoniale suplimentare etc, Lucian Blaga poate fi considerat

188

din acest punct de vedere un izolat n tot angrenajul complex ce-i putea asigura promovarea rapid n mediul universitar. n afara acestor considerente se mai adaug i ali factori perturbatori, din care maniera diferit de acceptare a produciei sale artistice i filosofice, nonconformist i greu acceptabil prin modernismul ei ntr-un mediu academic rigid i conservator, infestat de smntorism, poporanism ori citadinism, a avut un rol determinant prin anii 20. Mrturie stau faptele, iar Sextil Pucariu bunoar, unul din vajnicii si susintori i care a contribuit esenial la debutul literar i plasarea lui Blaga pe orbit n 1919, nota nc de la 25 mai 1922 c Iorga m blameaz pentru c pot s ncurajez pe Blaga i s vorbesc de bine despre acest tnr cruia i prevestete casa de nebuni314. i totui, n edificarea traiectoriei crturreti, pentru L. Blaga o catedr la Universitatea din Cluj pare a fi nsemnat totul. Fiu de preot ardelean din Lancrm, aspiraia lui asculta parc de aceleai reguli fixe, specifice descendenilor cu o atare origine social i pentru care doar atuul intelectual putea compensa lipsa altor tipuri de capital. n plus, prin cstoria cu Cornelia Brediceanu (n 1920), fiica avocatului Coriolan Brediceanu din Lugoj, deputat n Parlamentul de la Budapesta i cu funcii importante n administraia local, sor cu Caius (diplomat i om politic, delegatul Romniei la Conferina pcii din Paris, 1919-1920, reprezentnd interesele Banatului; ministru de stat n guvernul Take Ionescu, 1921-1922, i ministru plenipoteniar la Rio de Janeiro, Vatican, Viena, Helsinki etc.) i Tiberiu (director al bncii Albina din Braov, ef al resortului artelor n Consiliul Dirigent, apoi director al Operei romne din Cluj), L. Blaga era totui departe de stabilirea unor legturi profitabile cu mediile universitare. Mai mult chiar, nregimentarea politic a rudelor prin alian n Partidul Naional rnesc i animozitile ntre diverii

314

S. Pucariu, Memorii, ed. Magdalena Vulpe, Bucureti, Editura Minerva, 1978, p. 559.

189

lideri ardeleni au constituit vreme ndelungat un motiv de blocaj n ce privete cariera lui. La 1920 ns, Blaga nu bnuia nc faptul acesta. Ct privete numeroasa lui familie, din partea ei nu beneficia ca rubedenii mai importante dect de Venturia, var de gradul II, cstorit ntia oar cu Lazr Tritean, asesor consistorial (devenit dup divor Episcopul Lucian de Roman), iar apoi recstorit cu Octavian Goga i care abia prin anii 30 va putea constitui un argument semnificativ. Aadar, imediat dup Marea Unire, pregtindu-i doctoratul la Viena, n vreme ce Bredicenii nu erau prea ncntai de inteniile matrimoniale ale Corneliei315, Lucian Blaga i elabora propriul su atuu, dar i cel mai puternic, pentru a compensa dezavantajele sociale iniiale fa de familia soiei i de mediul profesional spre care tindea. Iar singura lui legtur cu aceast instituie de cultur era Sextil Pucariu, fidel sftuitor i susintor, care devenise na de cununie al poetului (Cornelia Brediceanu era foarte bun prieten cu sora lingvistului). Nu ntmpltor, L. Blaga i se adresez acestuia nc din ianuarie 1920 tocmai i finalizase teza de doctorat, Cultur i cunotin, tradus la noi n 1922 n legtur cu posibila carier la care aspira: Deoarece mi-am fcut i unele planuri de viitor, a dori foarte mult s-mi dai unele informaiuni. V-am amintit nc n vara trecut c-mi st gndul la o catedr de teoria cunotinei, estetic sau alte doctrine filosofice, la Universitatea din Cluj. A vrea s tiu dac ndat dup doctorat a putea s obin ceea ce doresc: bineneles, mai nti n calitate de docent 316. Iar Pucariu nu ntrzie s-i arate solicitudinea, oferindu-i totodat i rudimentele unei strategii de urmat: F-i teza de doctorat l povuia acesta i dup ce vei fi trecut examenul ne vom sftui ce va fi de fcut pentru cariera d-tale viitoare. Dup legile existente trebuie s
Vezi Lelia Rugescu, Cu Lucian Blaga, Cluj, Ed. Dacia, 1985, p. 47; Lucian Blaga. Coresponden, I, ed. M. Cenu, Cluj, Ed. Dacia, 1989, p. 115-119. 316 Magdalena Vulpe, M. Cenu, Epistolar: Lucian Blaga Sextil Pucariu, n Manuscriptum, XIX, 1988, nr. 4, p. 144.
315

190

treac doi ani ntre doctorat i docentur, deci abia dup 2 ani ai putea s te abilitezi. Cred c va fi bine [] s treci pe la Universitile mari din Frana i poate i Anglia. Vom griji ca s ai o burs convenabil i s poi prepara o tez de abilitare bun. Aici i vom ine locul cald. Am vorbit n privina asta cu profesorul Gusti, care te sftuiete s lucrezi mai mult din estetic i sociologie, cci aceast catedr filosofic e vacant317. Pentru moment ns, susintorul su se va ngriji de imaginea public a lui Blaga, plednd pe lng I. Bianu pentru un premiu al Academiei care, doar ntmpltor, va fi obinut abia n iunie 1921318, n vreme ce el se va ocupa ca Universitatea din Cluj s-i decerneze la 3 ianuarie 1922 premiul pentru cea mai bun oper literar aprut n Transilvania pe anul 1921, Zamolxe319. Mai puin succes a avut Blaga cu obinerea unui stipendiu pentru studii n strintate. A ncercat totui o soluie aleatorie, prin cererea adresat Ministerului Afacerilor Strine la 28 decembrie 1921, de a fi primit n corpul diplomatic, cancelar la legaia din Paris: Primind acest post arta el cred c m pot i mai bine dezvolta, ajungnd n contact cu occidentul. Dei a beneficiat de intervenia lui Vaida-Voevod pe lng primul ministru, care l-a prezentat ca pe un mare poet i scriitor, Blaga nu a obinut dect modesta sinecur de cancelar n administraia central, pe care o va refuza la 28 martie 1922320. Retras la Lugoj, unde Cornelia nu-i putea oferi dect linitea necesar lucrului i modestele venituri provenite din exercitarea profesiei de medic stomatolog, evident, ajutai i de familia soiei, Blaga era n ateptarea unor conjuncturi favorabile la Cluj. De ce la Cluj? n primul rnd, catedra universitar devenea pentru el o chestiune profesional de maxim importan, i oferea
Ibidem, p. 145; Lucian Blaga. Coresponden, I, p. 172. M. Vulpe, M. Cenu, Op. Cit., p. 145-146. 319 Raportul ntocmit de S. Pucariu, a aprut n Cugetul romnesc, I, 1922, nr. 2, p. 181-189. 320 M. Vulpe, M. Cenu, Op. Cit., p. 151.
317 318

191

acea imagine social deloc de neglijat, sigur i cu venituri materiale suficiente. n privina Bucuretiului nu avea nici o chemare, ca s nu mai vorbim de faptul c i lipseau legturile; apoi, acolo era atotputernic N. Iorga, care-i dispreuia i blama att creaia literar, ct i cea filosofic. Clujul reprezenta pentru Blaga marea tentaie, mirajul cultural spre care aspira orice tnr ardelean cu vocaie. Dup Marea Unire, universitatea de aici a devenit treptat un mediu savant excelent dotat (cu o recunoatere unanim att din partea romnilor, ct i a strinilor), sediu al celor mai importante resurse care permit exercitarea puterii i capacitii intelectuale (reviste i societi culturale, biblioteci, institute de cercetare, extensiunea universitar, instane de evaluare etc). Pe de alt parte, toate interesele lui familiale erau legate de aceast regiune, ca s nu mai vorbim de prieteniile ce le avea aici printre congenari. Doar n acest centru urban avea ansa proximitii elitelor intelectuale, administrative i politice ale Ardealului. Iar sub aspectul tentaiei, Clujul a fcut figur aparte n cmpul universitilor romneti. n vreme ce toate celelalte instituii provinciale (Iaul i Cernuiul) au jucat un rol de antecamere pentru capital (uor de sesizat prin micarea corpului profesoral muli se titularizau n provincie, unde era mai uor, pentru ca apoi s se transfere la Bucureti), universitatea Daciei Superioare s-a constituit ntr-un veritabil punct de atracie, n competiie direct cu centrul. Aici se concentraser, poate, cele mai numeroase personaliti ale tiinei i culturii romneti, iar atunci cand necesitile o cereau au fost angajai prin contract i o sum de specialiti occidentali, ca s nu mai vorbim de nenumraii savani strini de mare prestigiu prezeni temporar pentru lecii, conferine ori experiene. Iat de ce, n scurt timp, Universitatea din Cluj a devenit o surs de concuren pentru muli, punndu-se n lucru strategii complexe pentru a deveni o elit a elitei. De altfel, spre maturitate i dup ce va obine o catedr aici, Blaga se va integra tradiiei, mrturisind lui Bazil Munteanu (pe care-l dorea alturi)

192

c vreau s facem un miracol, trebuie s facem din acel cuib clujean centrul spiritului romnesc, cum n-a mai fost altul321. Ocazia mult ateptat de a intra n nvmntul universitar s-a ivit pentru Lucian Blaga abia n 1924, cu ocazia examenului de docen pe lng catedra de estetic. Nu miza n aceast tentativ dect pe opera sa filosofic (deja dou volume, doctoratul i teza de docen, Filosofia stilului, aprut n 1924), pe reputaia literar suficiente la data aceea, credem i pe susinerea din umbr a lui S. Pucariu i pe cea afectiv a titularului catedrei, I. Paul, aflat n bune relaii cu marele filolog i, oarecum, cu obligaii fa de socrul lui Blaga322. De regul, studierea procedurilor de examinare constituie un mijloc privilegiat de nelegere, din interior, a dinamicii diverselor discipline, criteriile de apreciere implicite sau explicite oferind totodat ierarhia legitimrilor. Numai c ritualurile cooptrii au fost adeseori o gigantic mainrie, comisia devenind n fapt nu numai o instan de evaluare, ci mai ales un arbitru ntre diversele filiere colare, intelectuale, ideologice i politice. Este tocmai ceea ce s-a ntmplat n cazul lui L. Blaga, laconismul motivaiilor din procesul-verbal de amnare a abilitrii (comparativ cu alte asemenea proceduri), subsemnat de G. Bogdan-Duic, Fl. tefnescu-Goang i M. Dragomirescu323, indicnd n mod evident o silnicie. Membrii comisiei, cu excepia preedintelui ei, I. Paul, i argumentau astfel decizia: Dup o discuie amnunit, ceilali trei membri sunt de prere c d-l Blaga
B. Munteanu, Corespondene, Paris, Ethos, 1979, p. 177. n penultimul deceniu al veacului trecut, Coriolan Brediceanu era membru n consiliul judeean Cara-Severin, din aceast poziie ajutnd pe I. Paul s ocupe postul de profesor la coala Normal din Caransebe. Se mai pot aduga i afinitile intelectuale dintre fiul lui I. Paul, Radu (cu preocupri n estetic) i Blaga. De altfel, amiciia dintre I. Paul i S. Pucariu s-a manifestat i prin numirea, n 1925/26, a lui Radu n postul de custode al Muzeului Limbii Romne din Cluj. 323 Pavel ugui, Lucian Blaga la catedra de Filosofia Culturii, n Manuscriptum, XX, 1989, nr. 3, p. 99.
321 322

193

susinnd o nou definiie a esteticului mpotriva celor curente, o nou teorie a stilului i o nou diviziune a stilurilor, ar fi oportun ca d-lui s-i refac i completeze lucrarea cu o desluire mai larg a tezelor sale, dect cele discutate n lucrarea d-sale, fr s omit pe cele romne. Este adevrat c din toate disciplinele filosofice i literare, estetica nu s-a bucurat nicicnd de consens, tocmai datorit faptului c s-a pretat la o mare suplee; toi aceia care s-au considerat autorizai n materie i-au elaborat propriul bagaj de concepte, propriul limbaj, genernd nc din a doua jumtate a sec. XIX veritabile lupte intelectuale. Aadar, o materie care din capul locului excludea consensul ideologic, ceea ce nu ar fi trebuit neaprat s nsemne recuzarea lui Blaga. C limbajul lui filosofic, noile concepte pe care le punea n circulaie iritau o parte din pedagogii ce se credeau abilitai s pun verdicte definitive, irefutabile este o realitate care s-a fcut, i se face, simit mereu. ns dincolo de toate acestea, L. Blaga se integra tinerei generaii postbelice de intelectuali care a avut ansa s dobndeasc rapid o audien impresionant, prin marea cerere cultural i prin schimbarea radical a modurilor de comunicare. Este i ceea ce a iritat pe cei doi (M. Dragomirescu i G. Bogdan-Duic) foti maiorescieni, aflai n controvers cu L. Blaga n acel moment324. ns dincolo de acest gen de disensiuni, au acionat dizarmoniile din interiorul corpului profesoral clujean, invidiile i antipatiile profesionale i politice. Se constituiser deja clanurile, iar grija echilibrului de fore, obstrucia i aciunea ocult pentru minimul ascendent al unui grup de presiune fa de un altul, loveau i afectau sensibiliti, hotrau destine, precum cel al lui Blaga. n vreme ce I. Paul susinea c este tnrul cel mai distins din noua generaie, Fl. tefnescu-Goang, liberal ca i Duic iar apoi cu o frumoas carier politic, arta c are lipsuri multe, alturea de
324

Vezi i recenziile lui M. Dragomirescu fcute produciilor lui Blaga (Paii profetului, Zamolxe i n marea trecere) n Buletinul Institutului de literatur, pe 1921/22, partea II, broura 4 (1924), p. 197-200; pe 1923, broura 1 (1923), p. 54-57 i pe 1924/25, partea I (1925), p. 40-46.

194

tot attea semne de pretenie325. C n respingerea lui Blaga au existat i considerente arbitrare, dovad stau rndurile adresate de tefnescu-Goang lui V. Bogrea la 22 iunie 1924: A trebuit s fiu de gard, cci amicul P[ucariu] prea vrea s-i fericeasc pe cei din jurul su. Cred c e suprat pe mine, cci la examenul de docen n-am vrut s subscriu raportul elogios ce-i fcuse Mo Paul []. P. avea intenia s-l propun ca suplinitor al catedrei filosofului nostru [Marin tefnescu], pus n concediu din oficiu. Cred c va veni cu propunerea aceasta la toamn326. Cu amrciune va nota S. Pucariu n acelai an, la 2 noiembrie, c astfel, universitatea noastr a pltit ruinea de a respinge pe singurul cap filosofic ntre tinerii notri ardeleni327. Eecul suferit de Blaga acum avea s imprime o alt traiectorie destinului su pentru aproape un deceniu i jumtate. Retras n casa soiei, umilit de nfrngerea nedreapt, L. Blaga i se confesa lui Pucariu n iulie 1924: Pot s scriu n sfrit c ne-am hotrt s nu ne mai ntoarcem la Cluj. Aici, n Lugoj, o ducem mai bine dect n orice alte mprejurri n capitala Ardealului, pentru mine de trist amintire. Aici pot s lucrez n voie, i n ciuda intelectualilor de la Cluj mai am nc ndejdea s dau lucruri bune literaturii328. Aadar, un autoexil al Marelui Singuratec care ncerca consolarea n creaia filosofic i literar, lucrnd din pesimism i un pic de furie dup cum mrturisea329 n vreme ce Cornelia i cuta o minim mplinire: fie un post la Institutul de cooperaie internaional din Paris330, fie o numire n diplomaie. O nou ans prea a se ivi n 1926, odat cu dispariia lui I. Paul, titularul catedrei de estetic literar. Dac examenul de

Documente literare, I, ed. Gh. Carda, Bucureti, Ed. Minerva, 1971, p. 191. Jurnalul literar, Oneti, 1977, p. 6. 327 S. Pucariu, op. cit., p. 742. 328 Magdalena Vulpe, M. Cenu, Op. Cit, n Manuscriptum, XIX, 1988, nr. 4, p. 147. 329 Ibidem,p. 152. 330 Ibidem, p. 151.
325 326

195

docen fusese insuficient pregtit, moral i conjunctural mai ales, de acum ncepe s devin mult mai precaut dar, evident, i mai nencreztor n ansele oferite de un posibil concurs. Este tot mai contient c meritul i capacitatea sunt insuficiente n atari demersuri iar apelurile la S. Pucariu par a fi, pentru moment, unica ans: Totdeauna d-ta eti cel la care prin nu tiu ce glas demoniac (n sens socratic) m simt ndemnat s m adresez n momentele importante ale vieii. n cele din urm i d-ta eti ntructva vinovat de aceast simpatie ocult ce o simt prin faptul c ai fost cei dinti care mi-ai ncurajat puinul talentului [] i prin faptul c n-ai ncetat ca atia alii de a-mi arta un interes de-a lungul drumului pe care printr-un capriciu al sorii va trebui s-l duc pn la capt. i pentru c ntre timp i apruser Filosofia stilului, Fenomenul originar i Feele unui veac, excelent primite de critica vremii, Blaga se considera singurul ndreptit a ocupa catedra lui I. Paul. ns, dup cele pite acum doi ani m gndesc ns numai cu mult sfial luntric la posibilitatea de a-l urma eu. mprejurri diverse m silesc totui s in seama i de nclinrile foarte practice ale familiei, care m preuiete foarte mult ca savant, dar foarte puin ca poet ([] cnd e vorba s obin o catedr, comisiile m dezarmeaz: e poet)331. Dincolo de interesul strict profesional rzbat i considerente de natur familial, ncepnd i el, de pe acum, a spera n puterea prghiilor politice: Caius mi scrie c oamenii politici ai notri vor cu orice pre s m bage n nvmntul superior. Din parte-mi sunt nc hotrt s nu mai ncerc imposibilul cilor spinoase cu examene, deoarece am vzut c n felul acesta nu se poate332. Blaga se gndea, evident, la aplicarea art. 81 din legea nvmntului superior, care prevedea cooptarea de profesori universitari doar pe baza lucrrilor de specialitate, fr concurs i fr existena prealabil a unui stagiu. Avea exemplul oferit de

331 332

Ibidem, XIX, 1989, nr. 1, p. 148. Ibidem, p. 149.

196

M. Ralea, care fusese numit nc din 1923 confereniar suplinitor de pedagogie social i legislaie colar, iar de la 1 ianuarie 1926, profesor titular la catedra de Psihologie i estetic a Universitii din Iai333, dei opera sa era departe de a-l recomanda, aa cum ar fi fost n cazul lui Blaga. Chiar i Pucariu ar fi trebuit s-i nving reinerile fa de acel art. 81 (i era potrivnic), mcar de dragul protejatului su. Numai c filologul vedea altfel lucrurile. Drumul pe care poi ajunge la Universitatea noastr nu este ns cel al art. 81, ncerca el s-l conving pe L. Blaga. Vorbise deja cu S. Dragomir, decanul, care e de prere c tu eti indicat, urmnd a se ncerca schimbarea titlului catedrei din estetic literar n estetic, pentru a corespunde mai bine preocuprilor lui Blaga. Concursul, chiar cu contracandidai, era de preferat. Voi cuta de astdat s fiu i eu n comisie i scria Pucariu la 7 martie 1926 , miznd i pe faptul c pn la publicarea vacantrii catedrei, constelaia politic va fi schimbat i vei avea, probabil, binevoitori n guvern334.. Se ncerca acum punerea n lucru a unui complicat sistem de negocieri, regrupri de fore i influene (mai ales politice) pentru a facilita cooptarea lui Blaga la universitatea clujean. i speria eventualitatea unui aa-zis concurs deoarece mai toate erau n fapt competiii nchise deja, cu doar un candidat, cel mult doi, existnd desigur i excepii. Iar n cazul acestora din urm, de cele mai multe ori candidaii intrau ntr-un joc n care deciziile erau luate dinainte n favoarea unuia dintre ei sau, nu de puine ori, se fcea o repartiie prealabil a rolurilor ntre un pretendent legitim i unul prezent pro forma, explicit sau implicit. Cu alte cuvinte, adeseori concursurile erau organizate pentru a reui cine trebuie, cu forme legale. Chiar i numai pentru Universitatea din Cluj exist suficiente exemple ce pot ilustra afirmaiile: concursul
Arh. St. Iai, Facultatea de litere-coresponden, dos. 3/ 1923, f. 50, 104, i Adresa Ministerului Instruciunii nr. (A) 3653/11 ian. 1926. 334 Manuscriptum, XX, 1989, nr. 1, p. 149-150.
333

197

pentru ocuparea catedrei de slavistic, n februarie 1936, la care a reuit, evident, unicul candidat, Em. Petrovici335; cel pentru catedra de limba i literatura german, unde din doi candidai nscrii iniial, unul se retrage (Ion Sn-Giorgiu, cruia i se oferea perspectiva unei alte catedre la Bucureti), iar cellalt, K. K. Klein, este declarat reuit (n 1939)336 etc. Notorie a fost competiia am numi-o deschis la catedra de sociologie, n februarie 1936, n care s-au nfruntat patru candidai, cu incidente ce au dat natere unor dezbateri de fond i unei aprigi polemici, diviznd membrii comisiei, instituind arbitrajul ntre finalitii Traian Herseni i C. Sudeeanu, ctig de cauz avnd cel din urm337. Iar exemplificrile sunt doar n legtur cu catedrele, nu i cu conferinele bunoar. De altfel, exista o varietate de ci pentru a propulsa pe cineva pe o treapt ierarhic superioar. Prin maniera n care s-au petrecut lucrurile, amintim cazul Mrton Rosk (1936), ef de lucrri, adus n faa Consiliului de Rzboi din Cluj pentru agitaie contra siguranei statului (colaborarea lui la volumul A trtnelmi Erdly, Budapest, 1936) i condamnat la 3 luni de nchisoare, acuzaie dirijat i instrumentat de C. Daicoviciu, care i va i ocupa locul338. Aadar, o anume practic, ce am ilustrat-o mai bine prin exemple ulterioare momentului de care ne ocupm, indic n mod evident c pentru a ajunge la Universitate era indispensabil s ctigi favorurile ctorva electori care antreneaz i adeziunea altor colegi. Nu ntmpltor L. Blaga i scria lui S. Pucariu n martie 1926: Totul atrn de felul cum se constituie comisia; dac ar intra iari oamenii care m-au lucrat rndul trecut (Duic i
Arh. St. Cluj, Facultatea de litere-coresponden, dos. 248/1935-1936. Ibidem, dos. 248/1938-1939. 337 Ibidem, dos. 286/1935-1936. Vezi i Patria, Cluj, XVIII, 1936, nr. 48 (28 febr.), p. 1; nr. 49 (29 febr.), p. 1; nr. 50 (1 martie), p. 1; nr. 53 (5 martie), p. 1; nr. 61 (14 martie), p. 1; nr. 76 (3 aprilie), p. 1; nr. 79 (7 aprilie), p. 1, 3. 338 Patria, XVIII, 1936, nr. 102 (8 mai), p. 4; nr. 220 (3 oct.), p. 4; nr. 257 (17 nov.), p. 1; Naiunea romn, Cluj, X, 1936, nr. 207 (17 sept.), p. 3; nr. 257 (15 nov.), p. 4; nr. 266 (26 nov.), p. 4 .a.
335 336

198

Goang) voi fi silit s renun. Cred totui c sunt i alii cu care ar putea fi nlocuii aceti inevitabili (cu Ghibu, Petran). Dac d-ta eti n comisie, firete c perspectiva are un punct foarte luminos339. Iar Pucariu confirma strategia, ndemnnd s fie optimist pentru ansele lui. Sper i rspundea ntr-o epistol din 20 martie c n comisie voi fi ales i eu i probabil voi fi preedintele ei. Poate vom izbuti s mai alegem vreo doi membri siguri (Drgan, Kristof), iar pe ceilali [externi] i vom convinge, cred. n acest sens, Pucariu a vorbit cu tefnescu-Goang, care m-a asigurat c n-are nimic mpotriva ta i c e convins c ai putea fi un bun profesor. Nu sunt ns sigur de el, mai ales c ar putea s vrea s-l aduc pe R. Demetrescu, care e asistentul lui i care i-a luat doctoratul; spera, de asemenea, n bunvoina lui Al. Lapedatu, totodat liderul incontestabil al liberalilor ardeleni, cci el are mare ascendent asupra celor ce ar putea fi mpotriva ta340. Nici adversarii lui Blaga nu sunt inactivi. Se apeleaz pentru moment la procedura clasic a suplinirii, ncredinndu-se catedra lui Virgil Brbat, titular la cea de sociologie, estetic i etic, cel care s-a opus anterior, alturi de Bogdan-Duic i tefnescu-Goang, schimbrii catedrei din estetic literar n estetic datorit att proximitii materiilor, cat i a strnselor legturi cu cei doi. Apoi, ca i n cazul altor universitari, manifesta i el o reacie ostil fa de producia filosofic a lui Blaga. S-a recurs aadar la o suplinire care, alturi de alte formule precum suspendarea unei catedre sau transformarea ei, cu o alt titulatur, deveniser practici ce ineau nu numai de dinamica disciplinei, ci i de o anume strategie de amnare a cooptrii, catedra aflndu-se deci, din diverse motive, ntr-o poziie de ateptare. Uneori, aceast stratagem reprezenta i o sinecur ce aducea oarecari venituri, prin cumul, unuia din titulari.

339 340

Manuscriptum, XX, 1989, nr. 1, p. 150. Ibidem, p. 151.

199

n aceste condiii, Blaga accept s intre n diplomaie pentru nceput cu funcii modeste -, prsind Romnia pentru mai bine de un deceniu de popasuri europene la Varovia, Praga, Berna, Viena i Lisabona. Dac n Casa de la vie a lui Caius Brediceanu (din Lugoj), Blaga fcuse saltul decisiv al vieii spre cele mai mari eforturi de gndire341, la Berna ndeosebi lagrul de concentrare al filosofilor romni , dup expresia soiei sale342 a gsit ntreaga tihn i ambian pentru structurarea unei opere filosofice originale. Soluia diplomaiei a fost departe de afirmaia Leliei Rugescu, doar o corvoad de dragul Corneliei pentru a-i satisface aspiraiile care, conform tradiiei din snul familiei ei, tindeau spre diplomaie343. Fr a intra n amnunte, menionm c nici n acest micro-univers, al Ministerului Afacerilor Strine, L. Blaga nu era tocmai bine plasat. Acelai politicianism i spirit de clan aciona i aici, regenii instituind un adevrat monopol, unde luptele interne i spiritul de cptuial erau la ordinea zilei. Mai curnd protecia acordat de N. Titulescu i amiciia cu V. V. Tilea, iar cnd a fost cazul chiar intervenia lui S. Pucariu pe lang M. Manoilescu344, au putut asigura aceast continuitate diplomatic. Ieirea n Europa a fost poate unica, marea ans a lui Blaga de a se mplini spiritual. Avea nevoie de aceast deschidere spre pluritatea formelor de gndire i expresie apusene, n afara cercului strmt i complexat de la noi. Prietenii si apropiai l ndemnaser mereu spre acest pas vital de care destinul l lipsise pn atunci. i-a nceput noua carier nu fr amrciunea nemplinirii n ar, cu sentimentul c nalta cultur universitar e sub tirania pseudo-valorilor care blamau autenticul i cugetarea original, dintr-un reflex stupid de auto-aprare. Putea fi i aceasta
Dorli Blaga-Bugnariu, Lucian Blaga n nsemnrile zilnice ale Corneliei Brediceanu, n Manuscriptum, XII, 1981, NR. 3, P. 160. 342 Ibidem, p. 150. 343 L. Rugescu, Op.cit, p. 61. 344 Un frate al lui M. Manoilescu era cstorit cu fiica lui S. Pucariu.
341

200

o nebunie, alturi de celelalte patru pe care le enumera n 1930: Cnd m-am nscut; cnd m-am hotrat s fac poezie i filosofie; cnd m-am hotrat s m nsor srac i cnd m-am hotrat s m fac profesor345. Aspiraia la o catedr universitar nu-l prsise ns nici n pelerinajele prin capitalele europene. La Varovia, bunoar, n decembrie 1926, lucra la Daimonion, mpestriand-o cu ct mai multe trimiteri la autori pentru a fi pe placul cerberilor clujeni346.. n ar, n vreme ce opera sa literar i filosofic ncepe s fie tot mai bine primit, teatrele ntrecndu-se n a-i pune n scen dramaturgia, fiecare premier aducndu-i tot attea succese, G. Bogdan-Duic i continua aciunea de discreditare, de data aceasta n mod public i pe un ton vdit ofensator347. Gsesc c omul acesta nu numai c e pornit mpotriva mea, dar n-are cinste literar constata L. Blaga plin de ntristare, n aprilie 1927; vrea s se foloseasc de absena mea din ar ca s m lucreze348. Iar semnele c Duic ncerca s creeze un curent ostil lui Blaga, chiar i n cadrul cursului su de istoria literaturii romne moderne, veneau din partea tuturor congenarilor clujeni. Fcea i aceasta parte dintr-o strategie a contestrii, menit s-i nchid definitiv drumul spre cariera didactic. S-a ncercat nc din epoc explicarea atitudinii lui G. Bogdan-Duic fa de Blaga, ndeosebi de cei aflai oarecum la mijloc, precum I. Breazu, care aprecia n Jurnalul su c atitudinea poetului prieten fa de profesorul su de literatur este n mare msur nedreapt349. ns dincolo de dispoziia conservatoare i imobilismul spiritual al lui Duic, care n cadrul acumulrilor specifice vrstei refuza s-i apropie i alte experiene mai recente, exista n plus i altceva. Nu trebuie s
Manuscriptum, XX, 1989, nr. 2, p. 106-156. Ibidem, nr. 1, p. 153. 347 G. Bogdan-Duic, Dramaturgia lui Lucian Blaga, n Cele trei Criuri, VIII, 1927, nr. 2, p. 26. 348 Manuscriptum, XX, 1989, nr. 1, p. 155-156. 349 Arhiva Muzeului literaturii romne, Bucureti, ms. 20727.
345 346

201

omitem c ali universitari din vechea generaie au dat dovad de mai mult suplee n nsuirea unor noi curente i forme de gndire care, de altfel, au devenit o vog prin anii 30; ele au reprezentat un nou ansamblu de valori filosofico-literare ce s-a impus culturii romne, neavnd n vedere doar aspectul mistic att de des invocat la vremea aceea i care prea c se opune scientismului i istorismului profesat de Duic. C s-ar putea invoca, deci, existena unei tensiuni n transmiterea experienei, Bogdan-Duic cutnd s-i conserve o poziie dominant n materia tradiional, ar fi un fapt mult prea simplificator. De altfel, n ce privete atitudinea lui Duic fa de mine mrturisea L. Blaga la 27 august 1927 ea n-are nici o legtur cu convingerile sale literare. Ea are cu totul alt substrat []. E de altfel ceea ce m face s-i contest cinstea literar. (De cnd a devenit liberal, scrie cu entuziasm despre Ion Pilat). ntre noi doi se d o lupt n care el i pune toat puterea i n care nc n-am micat un deget, fiindc n-a btut ceasul350. Opoziia i ndrjirea lui Bogdan-Duic sporeau pe msur ce cretea i influena operei lui Blaga asupra tinerei generaii, iar diversele semnale indicau o posibil numire a poetului-filosof n baza art. 81 din Legea nvmantului superior. Dac ntre 19291931 L. Blaga ncepuse s par mulumit de noua postur de diplomat, ndeosebi din motive financiare351, guvernrile naionalrniste din acest interval i ofereau nu numai un motiv de siguran a postului, ci i sperana obinerii catedrei de estetic literar prin numire. i permite chiar s nu grbeasc lucrurile, pentru a finaliza Eonul dogmatic pe care, totui prudent, n-ar fi dorit nc s-l publice ntruct conine idei att de noi nct cu ea mi-a tia singur pentru totdeauna drumul n Universitate. Mai mult chiar, intervine pe lng Pucariu pentru a-l sprijini pe fostul su coleg de liceu, de Institut teologic i de la Universitatea din Viena,

350 351

Al. Cprariu, Lucian Blaga. Coresponden inedit, n Tribuna, IX, nr. 19, p. 4. Manuscriptum, XX, 1989, nr. 2, p. 102.

202

D. D. Roca, n obinerea unei conferine la Cluj352. ns cu toate c aspectul politic era oarecum schimbat nspre bine, n noiembrie 1930, pe cnd se ncerca adunarea celor 19 semnturi pentru numirea n baza art. 81, Blaga nu obine dect 17353. Pn i S. Pucariu era exasperat. Nu tiu cum vom face cu catedra lui nota acesta n Memoriile sale. Eu a vrea s-l avem aici la estetic i sunt sigur c ar fi o fal a Universitii noastre. Dar sunt multe piedici. Nici Brbat, nici Goang, nici mai ales Duic nu-l vor. Cei dinti nu-l cred om de tii (cci aparatul lui de documentare nu-i ncrcat cu prea multe citaii), cel din urm nu tiu de ce-i poart smbetele354. Poate c este i una din cauzele pentru care ncepnd din acest an se pornete o campanie acerb mpotriva acestui articol de lege care favorizase pe muli din potrivnicii lui Blaga, dar nu-l mai gseau aplicabil n noile conjuncturi. Apoi, jocul de-a publicarea i anularea unui concurs la catedra de estetic exasperase pe toat lumea, mai puin pe adversarii lui Blaga care, chiar i dup moartea lui V. Brbat, vor prefera s acorde suplinirea lui G. Bogdan-Duic, iar dup dispariia acestuia lui P. Grimm, dect s soluioneze o stare ce a plutit n echivoc vreme de un deceniu. Cnd la nceputul anului 1931 ansele preau favorabile lui Blaga, acceptnd chiar ideea unui concurs dei dup propria lui mrturisire nu mai am nici vrsta, i am atta contiin despre mine nsumi i despre tot ce pot i nu pot, pentru a m mai aventura n asemenea ncercri oarecum pierdute din capul locului355, G. Bogdan-Duic publica n Naiunea din Cluj, oficios al Partidului Liberal, un ciclu de articole, vdit

Ibidem, p. 102-103; M. Cenu, Dialog epistolar Lucian Blaga D. D. Roca, n Vatra, XVI, 1986, nr. 10, p. 8. 353 Manuscriptum, XX, 1989, nr. 2, p. 106. 354 S. Pucariu, Op.cit., p. 783. 355 Manuscriptum, XX, 1989, nr. 2, p. 106.
352

203

defimtoare, intitulat Literatur fr rost (firete de Lucian Blaga)356. Ar putea prea ciudat un mare foileton semnat de venerabilul universitar care anterior, n Detronarea profesorilor357, ndemna dasclii din nvmntul superior la deschidere fa de noile curente ale tiinei i culturii, s rup cu un conservatorism specific instituiilor academice etc, etc. Fcea i aceasta parte dintro strategie a credibilitii i a aparentei onestiti. n Literatur fr rost ns, Duic arunca anatema asupra a dou lucrri de excepie semnate de Blaga, Fenomenul originar i Daimonion, utiliznd expresii mai mult dect ofensatoare: La d-l L. B. tulburarea teoretic o pricinuiete superficialitatea, care nu adun tot materialul necesar nelegerii; i rul obicei de-a face tiin n figuri poetice. Astfel, d-sa pare iste, spiritual, dar nu este serios358; Toat stilistica aceasta este o exchibiie de sciitor care voete s surprind359; sau scrierile pseudo-filosofice ale d-lui L. B. sunt prilejuri bogate i bune de a mpinge n lturi obscurantismul care ncearc s mai pluteasc nc deasupra munilor, a cror zpad alb o dorim sclipind n soare plin360. Cu alte cuvinte, se cuta anularea tocmai a ceea ce ar fi putut constitui atuurile forte n cooptarea lui Blaga la Universitatea din Cluj. Dei, iniial, acesta preconiza o punere la punct a recenzentului361, noua conjunctur politic se schimbase simitor n defavoarea sa, la care se adaug statutul de diplomat ce-l reinea de la atari demersuri. La putere se afla acum guvernul prezidat de N. Iorga, cumnatul lui BogdanDuic i cel care a promulgat o nou lege a nvmntului
356 Naiunea, V, 1931, nr. 67 (25 martie), p. 1-2; nr. 68 (27 martie), p. 1-2; nr. 69 (28 martie), p. 1-2; nr. 71 (31 martie), p. 1-2; nr. 72 (1 aprilie), p. 1-2; nr. 73 (2 aprilie), p. 1-2; nr. 74 (3 aprilie), p. 1-2; nr. 75 (4 aprilie), p. 1-2; nr. 76 (5 aprilie), p. 1-2; nr. 79 (9 aprilie), p. 1-2; nr. 80 (10 aprilie), p. 1-2; nr. 81 (12 aprilie), p. 3-4. 357 Ibidem, nr. 8 (13 ianuarie), p. 1. 358 Ibidem, nr. 67 (25 martie), p. 2. 359 Ibidem, nr. 72 (1 aprilie), p. 2. 360 Ibidem, nr. 81 (12 aprilie), p. 2. 361 Al. Cprariu, Lucian Blaga. Scrisori ctre Ion Breazu, n Tribuna, XI, 1967, nr. 46, p. 4.

204

superior, ce nchidea posibilitatea oricrei numiri la Universitate a celor din afar, excepie fcnd doar filiera concursului. n plus, chiar postul su din Berna era pus sub semnul ntrebrii, prin desfiinarea lui de acelai guvern condus de Iorga, care-i dovedise de nenumrate ori animozitatea fa de L. Blaga362. Aadar, o catedr suplinit parc la infinit, o lege evident potrivnic lui Blaga, un grup de liberali la Facultatea de litere din Cluj ce nu-l agreau i nu-l doreau, dar mai ales G. Bogdan-Duic care devenise un om cu desvarire imposibil363, piedica de cpetenie din pricina creia Lucian Blaga n-a putut ajunge profesor de estetic364 sunt doar cateva elemente ce pot caracteriza avatarurile poetului-filosof. ns moartea neateptat a lui Duic, la 21 septembrie 1934, prea s schimbe datele problemei i cmpul de fore n acest conclav aproape impenetrabil fr voina a ctorva electori atotputernici. ansa prea a surde i altor pretendeni, fiind declarate vacante mai multe catedre, precum istoria literaturii romne moderne, slavistic i sociologie. Miza era mare i acionau numeroase interese n satisfacerea unei clientele ce se credea ndreptit acum la o rsplat. Dar ca ntotdeauna ns, jocul de culise a decis sorii, un joc ce n-a fost deloc uor i care a pus n micare strategii anevoie de desluit i de o complexitate care a dus la modificri majore chiar i n plan legislativ. Pentru moment, n martie 1935, printr-o adres a Ministerului Instruciunii s-au suspendat pentru cteva luni vacantrile, numirile sau naintrile, n efortul de a ine sub control situaia catedrelor, ntr-un mod ct se poate de meticulos. Evident, nu ar fi lipsit de interes analiza concursurilor ce au urmat (n februarie 1936) la cele trei catedre amintite, n contextul ce ne

Manuscriptum, XX, 1989, nr. 2, p. 108. Bazil Munteanu, Op.cit., p. 295: I. Chinezu ctre B. Munteanu, 2 august 1934. 364 S. Pucariu, Op.cit., p. 822. n 1933, Bogdan-Duic inea chiar un curs despre poezia lui Blaga, evident foarte critic.
362 363

205

intereseaz, S. Pucariu fiind bunoar preedinte a dou din comisii365, angajnd pe viitor solidariti utile i lui L. Blaga. ntre timp, Lucian Blaga devenise ntr-adevr un caz, declanndu-se ncepnd cu 1935 o veritabil campanie de pres n favoarea sa. Se aprecia la unison c sosise momentul pentru repararea unei mari greeli366, sugerndu-se chiar soluii dup fireasca ntrebare: de ce nu este chemat la catedra de estetic: Va nelege oricine se pronuna S. Florea c astzi Lucian Blaga nu se mai poate prezenta la un concurs pentru ocuparea acestei catedre, cum s-a prezentat acum vreo zece ani de zile cnd a fost respins. Lucian Blaga trebuie s se bucure azi de un altfel de regim: el trebuie s fie chemat la catedr printr-o procedur legal care se aplic i altora care n-au nici a zecea parte din meritele sale367. Iar prin aceast campanie, mult prea ntins pentru a o putea surprinde acum, Universitatea din Cluj i vedea prestigiul tirbit prin strmtimea de spirit ce domnea aici368, unde oameni cu ciurda, care au ronit dou trei idei din vechi tratate, le vntur elevilor i vnd tiina filosoficeasc369. Dar lucrurile, n loc s se limpezeasc, se complic parc i mai mult. Iat cum surprinde atmosfera I.Chinezu ntr-o epistol adresat lui Bazil Muntenu, la 25 mai 1935: Blaga e dezolat c e nevoit s triasc n strintate i dorete mult s ajung profesor la Cluj, la estetic literar; n plus, O. Goga aspira i el la aceeai catedr, susinut de Rege, de ministrul instruciunii i de cea mai mare parte a consiliului facultii, la care se adaug un virtual contracandidat, Liviu Rusu. Circul prin Cluj zvonul pesimist
365 Vezi i M. Curticeanu, Un concurs universitar de alt dat, n Echinox, X, 1978, nr. 2-3, p. 31; nr. 4, p. 22; nr. 5, p. 22; nr. 6-7, p. 34; nr. 8-9, p. 32 (pentru catedra de istoria literaturii romne moderne). 366 N. Tatu, Lucian Blaga la Universitate, n Societatea de maine, XII, 1935, nr. 3-4, p. 62. 367 S. Florea, De ce nu e chemat la catedr Lucian Blaga, n Romnia nou, III, 1935, nr. 274 (15 dec.), p. 2. 368 Viaa romneasc, XXVII, 1935, nr. 5-6, p. 116. 369 Ibidem, XXVIII, 1936, nr. 1, p. 67.

206

relata Chinezu c Liviu Rusu, un elev al actualului rector de aici i-a prezentat tezele de doctorat n estetic, pentru c tefnescuGoang l dorea tocmai la catedra inut n rezerv de atta vreme. Oricte doctorate i-ar lua biatul acesta se continu n scrisoare rmne pentru mine o minte opac, mediocr, lipsit de orice acuitate. i cnd m gndesc c el ar putea pune n discuie i chiar mpiedica o serie de oameni distini s ajung la aceast catedr, mi se pare c asistm nc o dat la paradoxul ridicol ce caracterizeaz ntreaga noastr via. i totui s-ar putea ca omul acesta s izbuteasc nainte de tine, nainte de Blaga, de Vianu, de Coculescu. Profetic intuiie, tefnescu-Goang fiind un om foarte iret i foarte tenace i se pare c pn-n cele din urm va ti s pulverizeze chiar seciunea pornit n favoarea lui Goga cu atta nsufleire de Pucariu, Lapedatu, Dragomir, Lupa etc370. Este, poate, i explicaia pentru care Bazil Munteanu publica n toamna lui 1935 un ciclu de trei articole despre Lucian Blaga, mtaphysicien et pote du mystre, n LEurope Centrale371, care strnete i mai mult mnia lui N. Iorga372. Dar ceea ce nu s-a ntmplat pn acum la Universitatea din Cluj se va reui la Academia Romn. Cu toat opoziia lui N. Iorga, n urma raportului ntocmit de S. Pucariu, L. Blaga a fost ales membru activ la 28 mai 1936, abia dup al treilea tur de scrutin373. Nici aceast nalt recunoatere nu a fost lipsit de incidente, cu numeroase negocieri i aranjamente de culise, avndu-se de nfruntat mai ales rezistena lui Iorga care mrturisete Blaga de cincisprezece ani se frmnt mpotriva mea; tiind de unde s-a pornit ura, mi dau seama [] c Nicolae Iorga e numele colectiv al unui considerabil numr de montri374.
B. Munteanu, Op.cit., p. 296. LEurope Centrale, X, 1935, no.40, p. 633-635; no. 45, p. 712-714; no. 760-762. 372 B. Munteanu, Corespondene, p. 456; N. Iorga. Coresponden, II, ed. Ecaterina Vaum, Bucureti, Ed. Minerva, 1986, p. 369-370. 373 AAR. Dezbateri, t. LVI, 1937, p. 153-154; 167, 188. 374 B. Munteanu, Op.cit., p. 171.
370 371

207

Numai c puterea aproape discreionar a acestuia la Academie, i nu numai, se diminuase considerabil prin ptrunderea n interiorul naltului for a unei alte generaii ce nu mai accepta vechile rnduieli i crizele de autoritate ale ilustrului istoric. Recepia oficial a lui Blaga, la 5 iunie 1937, avea s marcheze un moment important nu numai n plan biografic, ct mai ales prin recunoaterea de ctre cea mai elevat instan a produciei lui intelectuale. Beneficiind de un elogios Rspuns formulat de I. Petrovici i bucurndu-se de prezena lui Carol al IIlea, L. Blaga se putea considera la apogeu. Poate c discursul Regelui a cuprins cel mai sistematic semnificaia intrrii poetuluifilosof la Academie375. Iar pentru a surprinde atmosfera de culise, nsemnrile zilnice ale Corneliei Brediceanu sunt, credem, edificatoare prin sinteza faptelor petrecute cu prilejul rostirii de ctre soul ei a celebrului discurs Elogiul satului romnesc: Triumful de la Academie a fost mai mare dect mi-am putut nchipui. ntreaga generaie tnr , de toate culorile politice, e profund satisfcut de cuvintele regelui. n schimb, btrnii din Academie au plecat capetele, cnd regele a spus c felicit Academia pentru alegerea lui Blaga. N. Iorga a venit la edin cu un teanc de volume noi de-ale lui, pe care voia s le prezinte regelui cu aceast ocazie. Ulterior, Lucian a aflat de la prieteni c n timp ce-i inea el discursul, Iorga optea mereu cte ceva n urechea vecinului, ca s devieze ateniunea. Dar publicul asculta cu ncordare, iar regele sorbea de-a dreptul fiecare cuvnt ce-l rostea Lucian. [] Dup ce a terminat regele, Iorga a exclamat: Dac avem aa oameni mari n Academie, atunci eu nu mai am ce cuta aici, i-a luat volumele i a plecat. [] Trecnd pe lng el, Lucian l-a auzit spunnd: Am s-i art eu acestui domn (regelui) c mai exist un Nicolae Iorga n ar, iar n antreu s-a oprit cu nite academicieni btrni i le-a spus: discursul regelui nseamn apologia pornografiei i a obscuritii; atunci, academicienii, vdit
375

AAR. Dezbateri, t. LVII, 1938, p. 190-191.

208

plictisii de teorismele lui Iorga, s-au ntors spre Lucian i l-au felicitat clduros376. Noua calitate de membru activ al Academiei va conferi lui Blaga o nou imagine social i intelectual, fructificat din plin de fidelii si susintori. ndeosebi S. Pucariu i mai ales O. Goga depuneau eforturi pentru modificarea legii n nvmntul superior printr-un amendament ce ar fi uurat intrarea la Universitate a membrilor Academiei, cel din urm fiind chiar el interesat n aceast chestiune. ns demersul s-a dovedit a nu fi tocmai uor, ndeosebi datorit mpotrivirii ministrului liberal C. Angelescu. Pentru mai mult operativitate, Blaga acceptase i ideea concursului, care la povaa lui S. Pucariu are avantajul c nu poate nimeni s-i zic vreodat c n-ai intrat pe poarta principal n Universitate; reuita ar fi fost sigur pentru c eti Blaga i [] membru al Academiei iar preedintele comisiei voi fi eu. Dup experiena de la alte concursuri reuete candidatul pe care-l vrea preedintele377. Chiar i aa, evenimentele s-au derulat anevoie i nu tocmai n virtutea modelelor convenionale. A trecut aproape un an de tratative i cutri pentru soluii ct mai convenabile i care s satisfac toate interesele. Negocierile se purtau deja de la putere la putere. Am fost ieri la Gong i relata Pucariu lui Blaga, la 25 decembrie 1936. S-a ivit o posibilitate nou de a te avea la Cluj, pe care a vrea s-o folosesc. Te rog ns de cea mai perfect discreie, cci n asemenea cazuri cunoaterea planului n cercuri mai largi lar putea zdrnici. Concret, se preconiza bunoar ca n locul lui I. Valori de la Bucureti (decedat) s treac Th. Capidan, confereniarul Sever Pop s devin titular la catedra lui Pucariu iar postul vacant s fie schimbat n filosofia culturii i transformat apoi n catedr, estetica rmnnd pentru L. Rusu etc, etc. Vei avea marele avantaj argumenta Pucariu de a fi pus

376 377

Manuscriptum, XII, 1981, nr. 3, p. 162-163. Ibidem , XXI, 1990, nr. 1, p. 137.

209

piciorul solid n universitate i la o disciplin pe care o doreti, iar concursul pentru conferin va avea bunvoina ntregii comisii i nici un contracandidat. Important era s se ctige timp, pentru ca s trecem eventual amendamentul legii prin parlament378. Nici nu se putea face mare lucru de vreme ce tefnescu-Goang era subsecretar la Ministerul Instruciunii, dar de la care se puteau obine totui satisfacii datorit aspiraiei de-a deveni i el academician, iar Blaga nu mai putea fi ignorat ntr-un atare context. Evident, situaia irita enorm, cu att mai mult cu ct i se oferea ca certitudine o conferin, dar pe baz de concurs, n vreme ce se crease deja un precedent prin chemarea lui O. Goga la o catedr special creat pentru el, Cultura romn modern, prin derogare de la dispoziiile legii (de la 1 noiembrie 1936)379. Dar n acest caz, conjunctura i putea fi favorabil, innd cont de prietenia ce-i lega i de firava alian familial dintre Goga i Blaga. La 21 februarie 1936 S. Pucariu i va prezenta astfel noile mprejurri: Viu de la Goang []. Chibzuind bine toate posibilitile i toate ansele i dup ce m-am consultat i cu unii colegi, am ajuns la convingerea c cel mai bun lucru este totui s te prezini la concursul pentru estetic. I-am spus deci lui Goang c te vei prezenta i poate s dea drumul publicrii concursului. tiu, pe de alt parte, c Rusu e foarte plouat de cnd tie c te are ca concurent. n comisie voi fi eu preedinte, va fi Goga, Grimm de la noi, iar de la Bucureti probabil Caracostea, care e un mare admirator al tu. Bnuiesc continua Pucariu c Gong va mai cuta vreo modalitate s-mi propun pentru ca s salveze estetica pentru Rusu, dei el mi-a declarat c pentru a nu face impresie de parialitate nici nu va primi s fie membru n comisie380.
Ibidem, p. 138-139. Lucian Nastas, ntregiri la biografia lui Octavian Goga, n Dacia literar, VI, s.n., 1995, nr. 1. p. 20-21. 380 Manuscriptum, XXI, 1990, nr. 1, p. 141.
378 379

210

Dup mai multe amnri strategice, la 9 martie se va publica, n fine, vacana catedrei de estetic dar, poate nu fr intenie, sub titlul de Estetic general cu deosebit privire la estetica literar. Neexistnd n aceast prim etap nici o propunere de chemare, s-a recurs la republicarea vacanei, pentru ocuparea prin concurs, la 12 iulie acelai an. Oricum, dup declanarea formalitilor de nscriere, la care s-au prezentat trei candidai (L. Rusu, L. Blaga i Radu Paul), titlul catedrei va constitui o nou gselni pentru amnarea concursului (la 24 noiembrie 1937), dup ce consiliul facultii din 6 noiembrie hotrse deja comisia de examinare: Fl. tefnescu-Goang, Marin tefnescu, P. Grimm i S. Pucariu (din Cluj), D. Gusti (Bucureti), Tr. Brileanu (Cernui) i M. Ralea (Iai). n noile mprejurri, L. Blaga i retrage candidatura, convins fiind c sub guvernarea lui Ttrscu i cu tefnescu-Goang subsecretar de stat la Instruciune Public nu are, practic, nici o ans de reuit la estetica literar. Finalmente, catedra va fi ocupat de L. Rusu prin chemare (la 23 martie 1938), n urma raportului semnat de Goang, D. D. Roca i Vl. Ghidionescu, acestei maniere de promovare opunndu-i-se N. Bnescu i G. Giuglea381. Reacia nu s-a lsat ateptat, n Curentul din 2 aprilie 1938 aprnd un articol nesemnat, Un nou scandal n lumea universitar din Cluj, cu subtitlurile Consiliul Facultii de litere i dezice propriile sale hotrri i Nepotismul i ostracizrile, norme de drept382. ntre timp ns, n noul guvern O. Goga-A. C. Cuza, L. Blaga devine subsecretar la Ministerul Afacerilor Strine. n aceste mprejurri, la 13 ianuarie 1938 D. D. Roca redacteaz un Memoriu pentru nfiinarea la Cluj a unei catedre de Filosofia culturii383, validat la 19 ianuarie de ctre consiliul facultii iar la 27 ianuarie de Consiliul de minitri. Evenimentele se succed ntr-o caden uimitoare, deciziile i actele legislative derulndu-se aproape de la
Vezi Arh. St. Cluj, Facultatea de litere-coresponden, dos. 3/1937-1938. Vezi rspunsul decanului N. Drganu n Patria, XX, 1938, nr. 79 (8 aprilie), p. 2. 383 Arh. St. Cluj, Facultatea de litere-coresponden, dos. 312/1937-1938 (vezi Anexa I).
381 382

211

o zi la alta, ajungndu-se pn la modificarea Legii pentru organizarea nvmntului superior, ce permitea astfel chemarea lui Blaga n virtutea calitii de membru activ al Academiei Romane384. Aciunea s-a desfurat n contra-partid cu ridicarea la rangul de catedr a conferinei de Epigrafie i antichiti grecoromane, ocupat tot prin chemare de ctre C. Daicoviciu385, i cu satisfacerea altor interese precum aducerea lui Alex. Procopovici la Lingvistic, titularizarea lui Romulus Vuia dup 12 ani de suplinire la Etnografie i folclor etc. Devenit ntre timp ministru extraordinar i plenipoteniar al Romniei la Lisabona, L. Blaga i va inaugura cursul la 17 noiembrie 1938 cu lecia Despre plenitudinea istoric, prezentat deosebit de clduros numeroasei asistene de ctre S. Pucariu care, vreme de 15 ani, a fost indiscutabil cel mai fidel i constant susintor al poetului-universitar de acum. Renunnd la diplomaie una din condiiile chemrii sale i pe cale de a se ntoarce definitiv la Cluj, Blaga s-a aflat n postura de profesor la o alt catedr, de Sociologie rural, cea anterioar fiind desfiinat prin noua lege a nvmntului superior care, printre altele, eliminase iari posibilitatea chemrii. Dei materia era n sine o universitate, mai ales aa cum concep eu satul romnesc386, schimbarea l deranja vizibil deoarece m plictisete i m cost nzecit efort387. Devenise i el ntre timp un cumulard, ceea ce, se pare, nu prea era pe placul su: Nu pot s fiu ntr-un singur an mrturisea surorii sale Letiia Pavel ministru, profesor, senator, agricultor, membru n consiliul superior, hotelier, poet, dramaturg, filosof i s in i conferine388. Abia la 10 noiembrie 1938, la propunerea lui tefnescu-Goang, consiliul facultii din Cluj a
Pentru amnunte: Mircea Curticeanu, Prolegomene la o carier universitar, i Pavel ugui, Lucian Blaga la catedra de Filosofia Culturii, citate la nota 1. 385 Arh. St. Cluj, Facultatea de litere-coresponden, dos 386 B. Munteanu, Op.cit., p. 178. 387 L. Rugescu, Op.cit., p. 78. 388 Ibidem.
384

212

revenit la vechiul titlu al catedrei, Filosofia culturii (vezi Anexa II), decizia fiind consfinit la 10 februarie 1940 de ministrul educaiei de atunci i preuitor al lui Blaga, N. Cartojan. Prea a se mplini aadar aspiraia lui spre o catedr universitar, aspiraie pus din nou n cauz dup 1945 prin evoluia societii romneti spre un regim totalitar, comunist, care va introduce o alt ierarhie a valorilor i n care Lucian Blaga iari nu-i va mai gsi locul. Pn a fost apreciat adnota S. Pucariu pe marginea corespondenei cu poetul a fost necesar s treac prin grele vmi ale vzduhului ce rsar n calea celor ce nu umbl pe drumuri bttorite i aspir la catedre universitare. Mai ales cnd au mndria de a nu se cciuli i contiina foarte accentuat c li se cuvine locul de ndrumtor al tineretului gnditor389.

389

Manuscriptum, XXI, 1988, nr. 1, p. 64.

213

ANEXE I Memoriu ctre onor. Consiliu al Facultii de filosofie i litere din Cluj pentru nfiinarea unei catedre de Filosofia Culturii Onorat Consiliu, Sub influena unor factori diveri, facultatea europeanului de a nelege culturile timpurilor celor mai ndeprtate a crescut enorm. Aceast cretere a atras dup sine lrgirea cmpului de cercetare, dar ea a dus i la descoperirea unor probleme noi, unele din ele surprinztor de noi. ntrebri pe care nu i le pusese omul pan aici s-au ivit, ntrebri care cereau rspunsuri ct mai clare, dar faptul c acestea priveau de aproape probleme n legtur cu cele mai importante interese spirituale ale omului. Cercetarea atent a artat c ceea ce numim noi att de simplu cultur e o form de existen a crei natur i sens sunt destul de greu de desluit. Care sunt condiiile naterii i dinuirii unei culturi i unde trebuie cutate forele propulsive ale ei; n ce const caracterul specific al unei culturi i de ce natur e raportul ntre formele de manifestare particulare ale ei? Iat ntrebri care nu puteau i nu pot fi dezlegate dect dup un lung examen, sprijinit

214

de informaie metodic i ntins, i condus cu mare sim de finee. Investigaiile ntreprinse n jurul acestor probleme au dus n Germania zilelor noastre la constituirea unei discipline noi, numit Filosofia culturii. Zic disciplin nou pentru c filosofia culturii e ramura filosofic cu obiecte i metode proprii. Fcnd aceast constatare, nu vreau s susin c problemele de cultur (anumite probleme de cultur) n-au format obiect de discuie filosofic i la unii gnditori mai vechi. Este incontestabil c se gsesc reflecii interesante asupra astorfel de chestiuni la Vico, la Montesquieu, la Rousseau mai cu seam, la unii romantici germani, i n sfrit la mai toi ganditorii secolului trecut care au fcut filosofie a istoriei (sau i filosofie a istoriei). Dar, cercetrile ntreprinse de aceti filosofi se rmuresc la discuia unor probleme speciale; fenomenul numit cultur, considerat n ansamblul lui, n-a format la nici unul din acetia obiectul central de analiz. Adic nici unul din acum amintiii gnditori n-au vzut n toat amploarea ei i n-au pus n termeni clari problema pe care o ridic existena i rostul culturii ca atare. Cteva din ideile n circulaie azi n filosofia culturii au fost descoperite de romanticii germani. Se tie c Hegel afirma c exist legtur strns ntre diversele forme de creaie spiritual religie, art, filosofie, moral, organizaie de stat etc ale unei mari epoci de cultur, sau ale unui popor productor de cultur original. Orict ar prea de autonome la ntia vedere, formele acestea sunt n legtur de corelaie organic unele cu altele i cu ntregul ale crei pri sunt. Legtura dintre ele o face spiritul general al timpului n care apare o mare cultur (Zeitgeist). Dar, la gnditorii susamintii, aceste idei care erau i ale lui Goethe n-au depit stadiul unor geniale anticipaii i forma unor afirmaii interesante dar nedemonstrate. Ele au rmas afirmaii ndrznee i la Taine i la Renan, care le mprumutaser de la Hegel i Goethe, rspndindu-le cu scrierile lor n toat Europa. n zilele noastre ns, genialele anticipaii ale romanticilor, adncite i controlate n Germania de modernii filosofi ai culturii,

215

mbrac haina de concepte tot mai bine definite i, cel puin n parte, tot mai de aproape verificate. Activitatea desfurat de aceti gnditori n ultimii 30 de ani e extraordinar, iar rezultatele dobndite sunt remarcabile. Pentru a ilustra ce amploare i importan au luat azi aceste cercetri, s mi se dea voie s nir cteva nume de autori ale unor opere de seam i s subliniez, fie i numai n treact, cteva rezultate mai nsemnate. Iat numele: A. Dempf, W. Dilthey, H. Freyer, L. Frobenius, H. Keyserling, Th. Litt, Mller-Lyer, H. Richert, E. Rothacker, M. Scheler, G. Simmel, O. Spengler, E. Spranger, L. Ziegler. Iar dintre precursori mai fie amintii Nietzsche i I. Bucckhardt. i acum iat rezulatele: n urma unor ntinse cercetri, diriguite latent dar puternic de susanumitele anticipaii ale romanticilor, ca de nite ipoteze ce urmau s fie verificate, ideile lui Goethe i Hegel despre legtura intim care ar uni ntr-un tot unitar diferitele forme de manifestare ale unei culturi au devenit, din afirmaii neprobate ce erau, fapte constatate. S-a artat adic, cu etnografia i istoria n mn, c toate formele de creaie spiritual original ale unei epoci sau popor de cultur ascult, pn n cele mai ascunse fibre ale lor, de o mare lege numit legea unitii stilistice. S-a constatat, astfel spus, c orice cultur veritabil arat un stil unic n toate creaiile ei. Stilul fu definit deci ca unitate de forme dominante ntr-o varietate de coninuturi de cultur. Constatat la nceput numai n domeniul creaiei artistice, stilul fu descoperit apoi ca fenomen dominant al culturii omeneti n general, intrnd oarecum n nsi definiia ei. Stilul devine concept fundamental, categorie de nelegere a tuturor creaiilor culturale ale spiritului. Fenomenului, odat constatat, i s-a cutat i o explicaie. Adepii concepiei morfologice a culturii (Frobenius i Spengler) iau asumat aceast sarcin. Sprijinindu-se i pe unele analize fcute de civa istorici ai artelor, Frobenius i Spengler cred a fi

216

descoperit c exist o legtur strns ntre sentimentul spaiului i stilul unei culturi. Sentimentul spaiului e, dup aceti gnditori, nu numai o component dominant a stilului, ci factor determinant al acestuia. Iat o descoperire interesant. n orice caz ns, iat o ipotez care s-a dovedit cum nu se poate mai fecund. Cel dinti care a enunat-o i s-a strduit s-o verifice este Frobenius. Frobenius a cutat s arate c-n toate creaiile culturii hamitice se poate descoperi, mai mult sau mai puin ascuns, sentimentul spaiului peter; iar creaiile culturii etiopice sunt strbtute toate de sentimentul spaiului infinit. Ideea lui Frobenius a fost apoi adoptat de Spengler n celebra sa Prbuire a apusului cu titlu de concept central i aplicat cu o uimitoare consecven pentru a explica unitatea stilistic a culturii antice, arabe (cretine) i occidentale. Fiecare dintre aceste trei mari culturi au fost sau sunt dominate de sentimente ale spaiului altfel i altfel structurat. Unitatea stilistic a culturii antice a fost determinat de sentimentul unui spaiu limitat, cea a culturii arabe (cretine) de sentimentul spaiului-peter (bolta), cea a culturii occidentale de sentimentul spaiului nemrginit tridimensional .a.m.d. Se nelege de la sine c aceste rezultate, sau s le zicem mai modest idei, nu pot fi considerate nc drept bunuri definitiv ctigate ale spiritului uman. Ele vor trebui aprofundate i corectate, desigur temperate prin controlul sever pe care-l permit oneste aplicaii pe teren. Nu e ns mai puin adevrat c ele s-au dovedit deja i pn acum a fi nite admirabile ipoteze de lucru. Interesul lor rezid mai ales n acest caracter al lor. Am scris cele de mai sus, Onor. Consiliu, n ndejdea c voi reui astfel s scot n oarecare eviden importana pe care ar pute-o prezenta discuia problemelor de cultur i noua disciplin filosofic n ochii oricrui spirit cu interes real pentru astfel de chestiuni i pentru rosturile culturii n general. Dar, dac astfel stau lucrurile, mi se pare folositor, a zice bucuros necesar, s cutm s iniiem i tineretul nostru universitar n marile probleme discutate azi de atia cercettori i

217

gnditori de seam. Orizontul intelectual al studenilor notri de orice specialitate s-ar lrgi cu folos i pentru ei i pentru neam, dndu-le posibilitatea s ia ct mai deaproape cunotin de noile cercetri, s se familiarizeze, s zic aa, cu spiritul general n care se pun marile probleme ce le ridic marile investigaii ntreprinse pentru nelegerea mai just a naturii i a sensului fenomenului cultur.. Este evident c eforturile pe care le-ar face tineretul nostru pentru a pricepe ce e cultura n general i care sunt condiiile ei de dinuire i cretere, ar atrage dup ele i o mai adnc nelegere a temeiurilor culturii noastre naionale i a directivelor de viitor ale ei. n sfrit s-ar putea ca darurile creatoare ale sufletului tnr s gseasc n aceast lumin o mai dreapt pricepere a nevoii sacrificiului pe care orice spirit creator de cultur trebuie s-l fac, renunnd la anumite lucruri ademenitoare, dar neaductoare de mntuire. Cum ns situaia material a studenilor notri, n majoritate fii de rani, nu ngduie luxul de a face cunotin cu spiritul i cu rezultatele noilor cercetri n ara lor de origine, se impune ca o creaie folositoare nfiinarea unei catedre de filosofia culturii la facultatea noastr. mi dau voie s propun deci ca Onor. Consiliu s cear Ministerului Educaiei Naionale nfiinarea ct mai grabnic a susnumitei catedre. Cluj, n 13 ianuarie 1938 D. D. Roca

218

II Motivare* [1941] La dorina i cererea Consiliului profesoral al Facultii de litere i filosofie (Universitatea Cluj) s-a creat n anul 1938 o catedr de filosofia culturii, la care prin unanimitate de voturi a fost chemat d. Lucian Blaga. Domnul Lucian Blaga, care se gsea atunci n diplomaie, ca ministru plenipoteniar la Lisabona, n dorina de a-i pune puterile n slujba nvmntului superior, a renunat de bunvoie la cariera diplomatic, n care a dus-o pn la cel mai nalt grad, i a venit n ar s-i ia n primire catedra de Filosofia culturii, la care fusese chemat. Sosit n ar, d. Blaga s-a vzut repartizat la catedra de sociologie rural nou nfiinat de legea Clinescu, singura catedr ce rmnea liber, i la care putea s fie repartizat, deoarece catedra de filosofia culturii fusese desfiinat prin aceeai lege. Dl. Blaga declara c niciodat nu i-ar fi prsit cariera diplomatic, dac ar fi prevzut c se pot petrece schimbri aa de arbitrare cum este aceea a catedrei de Filosofia culturii. Consiliul profesoral, ca i d. Blaga, au cerut de atunci n repetate rnduri revenirea la vechiul titlu al catedrei. Sub ministeriatul dlui profesor Caracostea se fcuse i se semnase chiar un decret n acest sens, dar acest decret, din cauza evenimentelor politice, n-a mai aprut n

219

Monitorul Oficial. Acum noul decret cu privire la schimbarea titlurilor catedrei d Consiliului profesoral posibilitatea de a cere Ministerului s modifice titlul actualei catedre de Sociologie rural n acela de Filosofia culturii.

* Motivare conceput i scris de Lucian Blaga (Arh. St. Cluj, Facultatea de litere coresponden, dos. 830/1941-1942).

220

UNIVERSITILE GERMANE I FORMAREA ELITEI INTELECTUALE ROMNETI (1864-1944). REFLECII MEMORIALISTICE

ntemeierea n a doua jumtate a sec. XIX a Universitilor de la Iai i Bucureti (1864) nu a nsemnat neaprat i asigurarea prghiilor elevate i eficiente de formare a elitelor intelectuale romneti. Dei statul s-a angajat n aplicarea unei politici educative coerente i de anvergur, cel puin sub aspectul legislaiei i al declaraiilor de intenie, punerea n practic a unui nvmnt superior modern pn spre 1900 nu s-a putut mplini dect prin artificii i paleative, ceea ce a dat natere la stabilimente universitare defectuoase n organizare i funcionare, n care structura i calitatea profesorilor n-au putut constitui stimuli n cooptarea i dialogul cu un corp studenesc ct de ct motivat profesional390. n aceste condiii, cealalt Europ a continuat s rmn i mai departe principala surs de instrucie superioar, spaiu de atracie i de referin, cu implicaii majore n
Cf. M. Popescu-Spineni, Instituii de nalt cultur, Vlenii de Munte, 1932; I. Gh. endrulescu, Aspecte din organizarea i dezvoltarea Universitii din Bucureti ntre anii 1864-1878, n Analele Universitii Bucureti, istorie, vol. 20, 1961, p. 77-92; Al. Balaci, I. Ionescu, Universitatea din Bucureti, 1864-1964, Bucureti, 1964; Istoria Universitii din Iai, ed. Gh. Platon, V. Cristian, Iai, Ed. Universitatea Al. I. Cuza, 1985; Universitatea din Iai, 1860-1895. Pagini din istoria nvmntului romnesc, coord. V. Cristian, I. Agrigoroaiei, M. Cojocaru, Iai, Ed. Universitatea Al. I. Cuza, 1987; O. Bozgan, Universitatea Bucureti. Scurt istoric, Bucureti, 1994.
390

221

procesul modernizrii societii romneti. n dorina aproape disperat de a nlocui vechile configuraii culturale, care asiguraser prea puin progresul naiunii, i de a recupera n for decalajul temporal ce o separa de civilizaia apusean391, tinerii cu aspiraii elevate i-au ndreptat mereu privirile spre modelele sociale i intelectuale central i vest europene. Chiar statul, prin factorii diriguitori, a pus n practic un eficient i costisitor sistem de formare n afar a elitei intelectuale autohtone, care, odat revenit, avea s promoveze aici standardele educaionale i tiinifice occidentale. Din aceast perspectiv, formarea noilor ndrumtori spirituali n apusul Europei a fost i a rmas nc (n diverse maniere) o tendin nu numai obsedant, dar i primordial. n 1860, de exemplu (pentru a ne limita doar la perioada imediat anterioar fondrii celor dou universiti n sens modern), au fost trimii la studii n strinatate Paris, Berlin, Bonn, Torino i Mnchen 32 de bursieri din Moldova, dintre acetia, la rentoarcere, nou devenind profesori universitari392. Mai mult chiar, domnitorul Al. I. Cuza avea intenia de a ntemeia la Paris un colegiu romn, proiect ce nu se va mplini dect mult mai trziu, n perioada interbelic, prin fondarea colilor romne de la Roma i din capitala Franei. Evident, nu e cazul aici de a insista asupra ponderei tinerilor romni aflai la studii n strinatate, de altfel greu de surprins statistic n etapa actual a cercetrilor, dei eforturile sunt notabile n aceast direcie. Semnificativ este ns faptul c prin carenele nvmntului superior romnesc i mirajul reprezentat
Vezi, n acest sens, E. Lovinescu, Istoria civlizaiei romne moderne, 3 volume, Bucureti, 1924-1926 (cu o nou ediie n 1972, ngrijit de Z. Ornea, Bucureti, Ed. tiinific). 392 D. Berlescu, Universitatea din Iai de la 1860 pn la 1918, n vol. Contribuii la istoria dezvoltrii Universitii din Iai, I, Bucureti, 1960, p. 217. Pentru perioada de pn la 1864 vezi i A. Filimon, Legturi tiinifice ale Universitii din Iai cu universiti strine, n vol. Universitatea din Iai. 1860-1985. Pagini din istoria nvmntului romnesc, citat, p. 133-137.
391

222

de apusul Europei, universitile strine au deinut mult vreme monopolul formrii elitei intelectuale autohtone. Se poate estima, fr exagerare, c n intervalul 1860-1918, aproape toi minitrii, membrii cabinetelor ministeriale i ali nali funcionari au urmat filiera studiilor n strintate393. Doar n felul acesta se pot explica sursele transformrii societii romneti i cum s-a reuit, sub influena modelelor occidentale, modificarea aspectului i spiritului culturii naionale, pn atunci de factur oriental i ortodox, foarte rapid la nivelul elitelor i n mod gradat la celelalte paliere, mai profunde ale societii. Trecerea printr-o universitate occidental a fost mereu considerat ca un bun indice de formaie ambiioas i de calitate. Obinerea unei diplome de licen sau de doctorat n strintate, ca instrument al carierei, a devenit astfel obiectivul esenial al tinerilor cu aspiraii elevate, atestatul indiscutabil al competenelor intelectuale i garantul reuitei sociale. n acest context, oricine avea un titlu universitar, mai ales luat n strintate spunea n Mrturisirile sale filosoful C. Rdulescu-Motru, referindu-se la anii 1890-1900 , gsea naintea sa cariera deschis gata394. n consecin, continuarea studiilor universitare n strinatate era pentru toat generaia mea un lucru aa de natural, nct ea nu cerea aranjamente prealabile [...]. Plecau, fiindc aa fcea toat lumea395. Iat de ce studiile n Occident au devenit pentru muli dintre tinerii romni nu numai un mijloc de a se forma, de a se
Vezi Mihai Sorin Rdulescu, Elita liberal romneasc (1866-1900), Bucureti, Ed. All, 1998. Pentru ct datoreaz corpul universitar romnesc (asimilat nalilor funcionari de stat, muli din profesori devenind minitri i prim-minitri, ori fiind fruntai ai diverselor partide politice) universitilor europene, vezi Lucian Nastas, Le rle des tudes ltranger dans la carrire des professeurs duniversit roumains (18641944), n vol. Lenseignement des elites en Europe Centrale (19e-20e sicles), sous la direction de Victor Karady et Mariusz Kulczykowski, Cracovie, Universit Jagellonne, 1999, p. 149-158. 394 C. Rdulescu-Motru, Mrturisiri, ed. Sanda i Valeriu Rpeanu, Bucureti, Ed. Minerva, 1990, p. 69. 395 Ibidem, p. 38.
393

223

instrui, ct mai ales o modalitate de a se afirma, de a dobndi atuurile principale n aspiraia spre poziii sociale nalte. Din marea varietate a tipurilor de cltorie, filiera studiilor pare s fi fost aadar cea mai important i semnificativ: ea urmrea un program cu obiective bine precizate; se fcea la vrste tinere (2025 ani), cnd individul e deschis spre cunoatere, spre alte experiene; este cel mai important moment din ciclul iniierii, cu finaliti la ntoarcere, cei mai muli studeni ocupnd apoi funcii i prghii eseniale de putere intelectual, politic i economic, devenind la rndul lor ndrumtori n diverse domenii. Revenind la observaiile aceluiai C. Rdulescu-Motru, aflm i motivaii mai puin onorabile, dar care, n parte, reflect o stare de spirit oarecum real: Aceast plecare n strintate spunea el se fcea aproape n mod mecanic, fr s fie nsoit de obinuitele anticipri sentimentale. Tnrul romn pleca; nu fiindc avea nostalgia unei culturi despre care i vorbiser alii i pe care el nu o avea n ar, ci el pleca pur i simplu luat de curent. Ajuns n strintate, n afar de coala unde avea s urmeze, el nu cunotea dect cafeneaua i restaurantul. Iniierea n viaa cultural a strintii interesa pe foarte puini. Cei mai muli, chiar dac ntrziau cu anii prin strintate, se napoiau n ar, din punctul cultural, aa cum fuseser la sosire. Aveau o diplom i cu aceasta erau mulumii396. Evident, exist n aceste reflecii i o anume doz de exagerare, explicabil prin aceea c memorialistul, ajuns profesor universitar dup ce, n prealabil, urmase i el filiera studiilor n strintate, cuta indirect s supraliciteze valoarea instituiilor academice naionale, necesitatea ca tinerii romni s prefere n primul rnd universitile autohtone i nu mediile corupte ale Apusului. n fapt, cum am sugerat deja, nivelul sczut al nvmntului romnesc nu putea nici pe departe satisface exigenele educaiei moderne europene de la cumpna
396

Ibidem. O critic a obiceiului de a merge la studii n afara rii i la D. Hurmuzescu, Studenii romni la universitile strine, n Cultura romn, III, 1906, nr. 4, p. 128-136.

224

secolelor XIX-XX. Era nevoie de reforme profunde nainte de a se emite pretenia identitii calitative dintre universitile romneti i cele occidentale. Alexandru Lapedatu, fost student al universitii din Iai i fr mcar un stagiu de specializare n afara rii, dar ajuns profesor universitar i n mai multe rnduri ministru al Cultelor i Artelor n perioada interbelic, avea s regrete n 1910, dup o vizit n Germania, lipsa contactului cu Apusul n anii adolescenei: Cltoria aceasta m-a convins i mai mult de greeala ireparabil pe care am fcut-o de a nu fi cutat i eu, ca ali colegi, s merg la studii n strintate respectiv Germania unde, n epoca aceea mergeau mai toi tinerii romni. Regretul era prea tardiv. Ajunsesem la o vrst [34 de ani] i ntr-o situaie c nu mai puteam repara nimic397. n consecin, apusul Europei a continuat s rmn marea atracie, singurul spaiu ce putea oferi nu numai ansele mplinirii umane i intelectuale, ci i suficiente elemente de referin, modele culturale ce au jucat un rol fecund i mobilizator, surse de terapie i idealuri de regenerare naional. n acest scop s-au pus n lucru strategii diverse, mai ales n ceea ce privete locurile i branele de studii, pentru a optimiza la maxim rentabilitatea investiiei n titluri i diplome strine, pentru c specializarea ntr-un domeniu nou, adeseori purttor al modernitii, oferea anse suplimentare n accederea la universitate S-a nscut astfel un nou ideal meritocratic care a pus n cauz vechile reguli, tradiionale, de reproducie i de recrutare a elitelor. Specializarea n afar, n domenii fr echivalent n Romnia, s-a lovit ns, adeseori, de conservatorismul mediului universitar existent la un moment dat, genernd conflicte ntre generaii sau ntre diverse grupuri de putere universitar, pentru c se intra n concuren cu catedrele clasice, ceea ce ar fi impus redefinirea programelor etc. Aceast strategie a spart totodat, periodic, monopolul materiilor clasice i a modificat diviziunea muncii intelectuale, a dus la crearea de noi
397

Al. Lapedatu, Scrieri alese, ed. I. Opri, Cluj, Ed. Dacia, 1985, p. 195.

225

catedre n specialiti pn atunci absente, dar necesare prin evoluia cunoaterii. Evident, dac n Apus, prin materii specializate se nelegea, de pild, nsuirea limbilor orientale, egiptologia, papirologia, istoria amerindienilor etc, la noi nu se putea merge att de departe, iar un excelent sanscritist precum Teofil Simenschi (cu temeinice studii n Germania) nu a putut nicicnd s profeseze n acest domeniu, ci a trebuit s predea greaca i latina. Alte discipline puteau fi considerate ca atare, dat fiind relativa ntrziere cu care aceste materii se impun la noi (arheologia, bizantinologia, sociologia, etnologia etc). Un rol principal n formarea intelectualilor romni din a doua jumtate a secolului XIX i primele dou decenii al veacului nostru l-au avut Frana, Germania i Austria, iar secundar Italia, Ungaria, Belgia, Elveia i Spania. Nu vom insista asupra acestei ierarhii, lipsind nc acele analize socio-istorice temeinice care s indice aproape matematic fluxul de studioi romni spre diversele universiti europene. Eforturile depuse de Mikls Szab, Sndor Tonk, Lszl Szgi, Cornel Sigmirean i Stelian Mndru doar pentru spaiul transilvan sunt nc greu de imaginat i pentru regiunile extra-carpatice398. ns, fr ndoial, Frana i Germania au dominat n mod indiscutabil, fiind principalele pepiniere de
398 Tonk Sndor, Erdlyiek egyetemjrsa a kzpkorban (1520-ig), Bukarest, Kriterion, 1979; Szab Mikls, Tonk Sndor, Erdlyiek egyetemjrsa a korai jkorban, 1521-1700, Szeged, Jzsef Attila Tudomnyegyetem, 1992; Szgi Lszl, Magyarorszgi dikok a Habsburg Birodalom egyetemein. I. 1790-1850, Budapest-Szeged, Etvs Lornd Tudomnyegyetem Levltra, 1994; Szab Mikls, Szgi Lszl, Az erdlyiek klfldi egyetemjrsa a XVIII. szzadban s a XIX. szzad els felben, n Emlkknyv Jak Zsigmond nyolcvanadik szletsnapjra, Kolozsvr, 1996, p. 470-483; Szgi Lszl, j utakon nyugat fel...Hagyomnyok s vltozsok az jkori magyar egyetemjrsban (17891919), n Az egyetemi knyvtr vknyvei, Budapest, VII-VIII, 1997, p. 327-380; C. Sigmirean, Istoria formrii intelectualitii romneti din Transilvania i Banat n epoca modern, Cluj, Presa Universitar Clujean, 2000; Stelian Mndru, Die rumnische Intelligenz und die Wiener Universitt, 1867-1918. Allgemeine Betrachtungen, n Revue Roumaine dHistoire, XXXIV, 1995, nr. 1-2, p. 97-107; idem, Rolul Politehnicii din Viena n formarea intelectualitii tehnice romneti (1867-1918), n Xenopoliana, IV, 1996, nr. 1-4, p. 156-162.

226

liceniai i doctori romni n litere, istorie, filosofie, filologie, drept, tiine exacte i alte domenii tehnico-tiinifice purttoare ale modernitii, la fel cum n domeniul medicinii Viena a prevalat, mai ales pentru anii de pn la prima conflagraie mondial. Aadar, fr a contrapune spaiul german celui francez, tezele referitoare la ponderea uneia sau alteia n modernizarea noastr politic i cultural ar trebui reformulate n complexitatea diverselor nuane ce le comport. Pentru c nu ar trebui s se cread c admiraia pentru Frana i cultura ei au fost fr rezerve, la fel cum nici ataamentul fa de Germania nu s-a bucurat de unanimitate. Ceea ce nu poate fi adeverit nc general-statistic, se dovedete a fi mult mai complicat la nivelul elitelor, mai ales a celor deintoare de prghii eseniale de putere i care au jucat un rol politic i cultural major n epoc. Sub acest aspect, influena german nu a fost deloc insignifiant i fr urmri notabile. n discursul su la Academia Romn, din 1891, cnd se aniversau 25 de ani de la fondarea acestei instituii, marele om politic care a contribuit decisiv la modernizarea rii, Mihail Koglniceanu, nu ntmpltor a insistat mai mult asupra mediului su formativ din anii adolescenei: Toat viaa mea, i tnr i n vrst coapt, am mrturisit n mai multe rnduri c culturii germane, c Universitii din Berlin, c societii germane, brbailor i marilor patrioi care au operat renlarea i unitatea Germaniei, datoresc n mare parte tot ce am devenit n ara mea i c la focul patriotismului german s-a aprins fclia patriotismului meu romn399. Erau afirmaii ale celui care, dup un scurt sejur studenesc la Lunville alturi de fiii domnitorului Mihail Sturdza, a trebuit s-i desvreasc formaia intelectual departe de contagiunea ideilor revoluionare, la Berlin, ntr-un mediu auster, unde educaia este mai profund, moravurile mai inocente i obiceiurile mai patriarhale400.

399 400

Analele Academiei Romne. Dezbateri, s. II, t. 13, 1890-1891, p. 264. Cf. Al. Zub, Mihail Koglniceanu istoric, Iai, Ed. Junimea, 1974, p. 67-103.

227

Exemplul Societii Junimea este mai mult dect revelator, prin prestigiul social, literar i intelectual fr rival n perioada 1866-1918, dar i dup aceea, precum i prin influena exercitat n viaa politic a societii romneti. Titu Maiorescu, eful incontestabil al acestei grupri, care a jucat un rol decisiv n orientarea culturii romne pn la primul rzboi mondial, avea o formaie strict german (liceul la Viena, universitatea la Berlin i doctoratul la Giessen), chiar dac cultura francez nu i-a fost deloc strin (studii de drept la Paris ntre 1859-1861). Dei majoritatea membrilor Junimii (printre ei numeroi universitari, oameni politici ajuni n fotolii ministeriale, nali funcionari etc) aveau o formaie francez, cu toate acestea tonul i direcia ideologic erau date de o relativ minoritate (o ptrime) care privea cu mare admiraie spre cultura german, considerat prin disciplina i rigoarea ei, prin conservatorism, drept singurul model ce ar servi intereselor societii romneti, n vreme ce modelul francez era acuzat de prea mult superficialitate i spirit revoluionar401. Titu Maiorescu, transformnd Societatea ntr-o fraciune politic mai nti, apoi n partid, a acaparat treptat importante prghii de putere, atingnd apogeul n 1913 cnd, ca ef de guvern, a prezidat Congresul pcii balcanice. Totodat, ca ministru al educaiei ori ca rector al Universitii din Bucureti, a contribuit la orientarea diverselor brane de studii spre modelul german, rezultat evident n structura nvmntului superior romnesc pn n preajma celui de-al doilea rzboi mondial. Nu ntmpltor, unul dintre junimiti i protejat al lui Maiorescu, universitarul Ion Bogdan, a fost nsrcinat s studieze la faa locului principiile i modul de organizare al colilor germane, elabornd la ntoarcere, n 1886, un voluminos raport402. Aadar, Maiorescu a pus n lucru un nou tip
I. Bogdan, Raport asupra coalelor secundare din Germania, Bucureti, Ed. C.Gbl, 1886, VIII-260 p. 402 Pentru aceste aspecte vezi C. G. Bedreag, Quelques aspects de Junimea de Iassy. 1863-1872-1885, n vol. Omagiu lui Ion I. Nistor, 1912-1937, Cernui, Tip. Glasul Bucovinei, 1937, p. 121-155.
401

228

de aciune social i cultural promovnd totodat o nou for, intelectocraia , achiziiile sale iniiatice din spaiul german alctuind fundamentul demersurilor lui n spaiul romnesc. A fost mereu atent n selecia tinerilor, le-a canalizat energiile spre direcia conceput de el, a profitat de poziia sa politic i social oferindu-le cu generozitate burse (ndeosebi pentru Germania), posturi, anse de afirmare etc. El este cel care impunea discipolilor aflai prin capitalele europene s-i ofere n schimburile epistolare descrieri ct mai fidele ale evenimentelor politice i culturale de acolo, a locurilor vzute i a celor constatate403. Impunea aadar, printr-un subtil tact pedagogic, exerciiul iniierii i cunoaterii prin observaie direct, prin spirit critic i comparaie. Sub impulsurile lui Maiorescu, cltoriile de studii n strintate au cptat intenii i scopuri riguros motivate, ct mai bine organizate, cu finaliti benefice n societatea romneasc.. La iniiativa i prin interveniile lui directe i eficiente au studiat n Germania viitoare personaliti ale culturii noastre, precum C. Rdulescu-Motru, P. P. Negulescu, Teohari Antonescu, D. Evolceanu, C. Litzica, Al. Philippide, I. Al. Rdulescu-Pogoneanu, S. Mehedini etc, cu toii lsnd posteritii dei adeseori incontient pagini descriptive i analitice de impresionant vigoare. Din aceast perspectiv, literatura memorialistic romneasc ofer suficiente pagini pentru a ntocmi un Corpus de texte relative la impactul universitilor germane asupra formrii elitei noastre intelectuale. Edite sau inedite, acestea constituie o surs de prim ordin i se nfieaz ntr-o mare diversitate de forme (de la texte memorialistice propriu-zise, coresponden, interviuri etc, pn la rapoarte ntocmite la cererea Ministerului Instruciunii).

403 Vezi vol. Titu Maiorescu i prima generaie de maiorescieni. Coresponden, ed. Z. Ornea, Bucureti, Ed. Minerva, 1978.

229

O analiz sumar a personajelor care au cltorit i au lsat posteritii imagini despre Germania indic un dezechilibru semnificativ n ceea ce privete orientarea profesional. Materiile filologice dominau de departe, n vreme ce la polul opus medicina este aproape absent. Dreptul este prea puin prezent, nsemnri jurnaliere pstrndu-se doar de la Iacob Negruzzi, care nregistreaz mai curnd este adevrat c fidel viaa cotidian, cu ntmplrile mrunte, aparent nesemnificative, ale unui tnr care a locuit la Berlin 11 ani, unde urmase anterior, asemeni lui P. P. Carp, i Deutsch-franzsische Gymnasium404. A. D. Xenopol ar fi un alt exemplu, dar n fragmentul su memorialistic se arat mai puin preocupat de studiile lui juridice din Germania, cochetnd ndeosebi cu filosofia i istoria, pentru ca mai apoi s-i ndrepte mereu atenia spre ce se petrecea n spaiul cultural francez405. tiinele exacte i cele tehnice capteaz spiritele ntr-o msur mai bun, ndeosebi dup primul rzboi mondial. Sub acest ultim aspect, Dan Rdulescu, unul din cei mai de seam chimiti romni, profesor la Universitatea din Cluj n perioada interbelic, ofer n Memoriile sale descrieri relevante i pline de substan n ceea ce privete Berlinul i ndeosebi efectul benefic de a fi fost timp de doi ani n preajma lui Max Planck, prin anii 1911-1913406. Regsim la el acelai entuziasm i fascinaie ca la Emanuel Bacaloglu, care cu ase decenii mai devreme se specializase n chimie la Leipzig, Germania fiind n a doua jumtate a secolului XIX spaiul unde se construiser primele laboratoare sistematice n domeniu. Concluzionnd parc, Iorgu Iordan explic n cteva pagini din nsemnrile lui memorialistice motivaiile profunde ale studioilor romni de a merge n Germania, n primul rnd datorit posibilitilor numeroase de a se instrui n sensul larg al termenului, n afara tiinelor umaniste romnii prefernd chimia,
Iacob Negruzzi, Jurnal, ed. Horst Fassel i Dan Mnuc, Cluj, Ed. Dacia, 1980. Vezi Istoria ideilor mele, n vol. Scrieri sociale i filosofice, ed. N. Gogonea i Z. Ornea, Bucureti, Ed. tiinific, Bucureti, 1967, p. 370-375. 406 Dan Rdulescu, Memorii, Cluj, Ed. Dacia, 1979, p. 135-188.
404 405

230

amintit mai sus n care nemii erau extrem de tari, spune el , i ingineria (Politehnica din Charlottenburg), Iordan fiind totodat uimit de libertatea relaiilor dintre sexe i de ponderea studentelor n nvmntul universitar407. Este de la sine neles faptul c trezii din letargia moldovalah, studioii-memorialiti depesc repede simplele intenii de instrucie universitar, cltoria transformndu-se de cele mai multe ori ntr-un extraordinar exerciiu de informare i cunoatere mult extins la toate palierele societii germane. n afara descrierilor i aprecierilor asupra unor universiti precum Gttingenul (leagnul renaterii universitare germane), Berlinul, Leipzigul, Halle, Bonnul sau Heidelbergul, nu este neglijat nici viaa cotidian, economia, starea politic i cultural. De aceea, multe din relatri devin veritabile mrturii-document de epoc, n care tensiunea diferenelor de civilizaie dintre cele dou spaii anevoie a putut fi escamotat. Vasile Prvan, aflat la Jena pentru specializare n arheologia clasic, considera de datoria sa s informeze pe cei din ar despre realitile din spaiul teuton, publicnd n Voina naional cteva Schie din viaa social german408, n care, finalmente, lansa provocatoarea ntrebare: cnd va veni i la noi, cu acelai ritm nltor i sfnt al luminii progresul prin instituiile de cultur? Era, poate, i reacia fireasc la suspiciunea mereu afiat de profesori fa de cei venii din Romnia, aa cum rezult din epistola adresat lui I. Bogdan n iunie 1905, din Berlin, i n care i spunea c ceea ce m-a amrt ns, nu att pentru mine, ct pentru ara noastr, a fost nencrederea, aproape dispreul, cu care suntem tratai de nvaii de aici409. Nu vom insista acum asupra sentimentelor de uimire, de ncntare sau de dezamgire naiv manifestate de cltori pentru
Iorgu Iordan, Memorii, I, Bucureti, Ed. Albatros, 1977, p. 229. n Voina naional, XXI, 1904, nr. 5903, p. 1-2; nr. 5904, p. 1 (semnat: V. Andrei). 409 V. Prvan, Coresponden i acte, ed. Al. Zub, Bucureti, Ed. Minerva, 1973, p. 18.
407 408

231

tot ceea ce a nsemnat lumea extrauniversitar, poate mult mai interesant i cu o pondere mult mai mare n economia descrierilor. Cltoria de studii a rmas pentru cei mai muli principala ndeletnicire, fiind mai cu toii preocupai s-i ndrepte paii spre acele stabilimente care ofereau finaliti profitabile mai apoi n ar. Este i explicaia pentru care aproape toi studenii romni aflai n Germania au trecut cel puin prin dou-trei universiti, parc mereu nehotri i n cutare de tot felul de faciliti sau stimulente intelectuale. Privit dinspre Romnia, universitatea german oferea nainte de toate o abunden de cursuri i de catedre, garanie n opinia romnilor a unei activiti intelectuale intense. Aceast comparaie cantitativ a devenit repede un exerciiu de stil pentru a se cere i la noi crearea de noi catedre, existnd n arhiva ministerului instruciunii numeroase memorii i rapoarte prin care se sublinia ntrzierea noastr tiinific, enumerndu-se o lung list de cursuri i materii care lipseau. Germania a constituit aadar, n primul rnd, un model pedagogic. Foarte muli memorialiti sunt fascinai de acest aspect, o mare parte din refleciile lor avnd ca tem fundamental descrierea universitilor din punct de vedere instituional-organizatoric, a cursurilor, a corpului profesoral, a evoluiei diverselor discipline de studiu etc. Modelul german aprea n epoc ca singura alternativ posibil la sistemul napoleonian sclerozat410, lucru recunoscut de altfel i de francezi. Cellalt model existent, cel din Anglia, nu se bucura de un prea mare prestigiu i prea netransportabil datorit

410 Reflexii i comparaii ntre modelul german i cel francez napoleonian universitar vezi n Einsamkeit und Freiheit neu besichtigt. Universittsreformen und Disziplinenbildung in Preussen als Modell fr Wissenschaftspolitik im Europa des 19. Jahrhunderts, hrsg. Gert Schubring, Stuttgart, Steiner Verlag, 1991, 336 p. Pentru a particulariza, vezi Philologiques I. Contribution lhistoire des disciplines littraires en France et en Allemagne au XIXe sicle, d. Michel Espagne, Michel Werner, Paris, dit. de la MSH, 1990.

232

legturilor strnse cu biserica i prin sistemul de finanare de tip medieval411.. Pe de alt parte fapt insesizabil memorialitilor din epoc, dar pe care analitii de azi l-au evideniat deja , universitile germane traversau i ele spre sfritul secolului XIX o criza de identitate, generat de reculul idealului humboldian, universalist i dezinteresat, n faa unei Germanii utilitariste n care efectivele de studeni sporeau incredibil, noile stabilimente tehnice concurau universitile tradiionale i n care cultura general pierdea teren n faa tentaiilor pe care le ofereau strictele specializri412. La 1893, Dimitrie Evolceanu ca muli alii nu nelegea prea bine fenomenul n toat dimensiunea i implicatiile lui, ns l intriga la culme faptul c n Germania, n domeniul filologiei bunoar, cursurile generale lipseau aproape cu totul n detrimentul acribiei413. Era i acesta un motiv pentru unii de a apra modelul francez n faa hegemoniei germane (mai ales n cazul disciplinelor canonice: filosofie, istorie). ns un congener al celui de mai sus, istoricul Nicolae Iorga, vedea lucrurile i din alt
O mrturie de epoc a unui universitar american format n Germania, care compar evoluia universitilor anglo-saxone i germane ntre cele dou rzboaie: Abraham Flexner, Universities: American, English, German, New York, Oxford, Londres, Toronto, Oxford University Press, 1930, IX-381 p. 412 Vezi Fritz K. Ringer, The Decline of the German Mandarins, Cambridge (Mass.), Harvard University Press, 1969; Ch. Mac Clelland, State, University and Society in Germany, 1700-1914, Cambridge, Cambridge University Press, 1980; Konrad H. Jarausch, Students, Society and Politics in Imperial Germany. The Rise of Academic Illiberalism, Princeton, Princeton University Press, 1982; Hartmut Titze, Der Akademikerzyklus, Gttingen, Vandenhoek & Ruprecht, 1990; Les Universits germaniques. XIXe-XXe sicles, sous la direction de Ch. Charle, numr special al revistei Histoire de lducation, nr. 62, 1994 .a. Pentru statistici comentate asupra efectivelor de studeni n universitile germane vezi: Das Hochschulstudium in Preussen und Deutschland 1820-1944. Datenhandbuch zur deutschen Bildungsgeschichte, I. Band, Hochschulen, hrsg. Hartmut Titze, Goettingen, Vandenhoeck und Ruprecht, 1987, 304 p. Despre implantaiile tiinifice germane n strintate, prin o teorie a imperialismului cultural german, vezi Lewis S. Pyenson, Cultural Imperialism and Exact Sciences. German Expansion Overseas, 1900-1930, New York, Peter Lang, 1985, XVI-342 p. 413 Titu Maiorescu i prima generaie de maiorescieni, p. 251.
411

233

perspectiv. n 1891 el prsea Parisul, pentru a merge la Berlin, fr o mrturisire de recunotin fa de profesorii mei [parizieni]414. Toate erau aa de bine rnduite n aceast Germanie wilhelmian mrturisea el aproape trei decenii mai trziu nct se fceau de la sine, fr s ai nevoie a intra numaidect n legturi cu oamenii415. Se pare ns c nici Berlinul nu-l ncntase prea mult, pentru c va continua s afle, n acelai spaiu german, un alt mediu universitar mult mai n concordan cu temperamentul su pasional i independent. ndreptndu-se spre Leipzig, nu lsam n urm nici un profesor de care s fi fost legat, nici un coleg german, dar absolut nici unul, pe care s-l fi cunoscut. Abia aici, la Leipzig intram n adevrata via german, n viaa german a sudului, mai blnd, mai zmbitoare, mai prietenoas, o via nscut, iar nu fcut, fr nimic din constrngerea pe care n orice detaliu al existenei o gsisem la Berlin416. Examenul de doctorat se fcea fr nici o solemnitate (...), prin vreo cmru oarecare, de la profesor la profesor, cu un singur element de datin, fracul de mprumut (...) care nlocuia vechea rob medieval. Publicul nu era admis. Totul se petrecea simplu i iute417. Era exact mediul ce-i trebuia lui, pentru a obine mai repede i fr complicaii doctoratul mult rvnit, aa cum procedaser i alii anterior i cum, de exemplu, va mai face i discipolul lui Iorga, Vasile Prvan, ajuns profesor universitar pe baza unui doctorat susinut n 1908 la Breslau (Wroclaw), dup ce ezitase n faa lui Otto Hirschfeld (Berlin) i Wilken (Leipzig).

N. Iorga, Orizonturile mele. O via de om aa cum a fost, ed. Valeriu i Sanda Rpeanu, Bucureti, Ed. Minerva, 1984, p. 141. Pentru Germania mai vezi: N. Iorga, Note de drum, Vlenii de Munte, Tip. Neamul romnesc, 1913; inexplicabil, nsemnrile memorialistice sau notele de cltorie referitoare la acest spaiu sunt puine. Abund ns notele de cltorie pentru Italia ndeosebi, Frana, Portugalia, Serbia, Spania, America. 415 Ibidem, p. 144. 416 Ibidem, p. 147. 417 Ibidem, p. 149.
414

234

Cam la fel s-au petrecut lucrurile i cu ali studioi romni care au sperat s-i desvreasc formaia intelectual n capitala Franei. n toamna lui 1889, de pild, C. Rdulescu-Motru urmrete la Sorbona cursurile fiziologului H. Beaunis, fr o atracie special, ca muli ali romni comportndu-se precum un diletant n voiaj, bucurndu-se mai mult de plcerile metropolitane i de bogata ofert literar. Anul ct am stat la Paris spune el a fost dezordonat n ceea ce privete programul studiilor. (...) Am trit un an de via cosmopolit. Abia n toamna urmtoare, la ndemnul lui Jules Soury de la cole des Hautes tudes, va merge n Germania, mai nti Heidelberg, apoi la Mnchen, unde ncepe o alt via, cu frecventarea regulat a cursurilor i bibliotecii, cu vizitarea teatrelor i pinacotecilor etc, totul dup un plan regulat. La Leipzig face practic n laboratorul lui Wilhelm Wundt fondatorul psihologiei experimentale , unde l impresioneaz atmosfera de gndire pur i n care domnea un spirit foarte liberal, savantul fiind un profesor minunat, care nu cuta s-i impun prerea lui, ci ddea libertate deplin elevilor si418. Lui W. Wundt i va datora o bun parte din formaia sa intelectual i Petre Andrei, viitorul profesor de sociologie de la Universitatea din Iai. Aadar, mult mai elogioi i deplin ataai de modelul intelectual german s-au dovedit a fi cei care cutau s scoat cmpul lor propriu de studiu de sub dominaia exclusiv a tradiionalelor ntocmiri aa-zis literare i de a gsi o alternativ n modelul tiinific implantat mai puternic n Germania. n afara lui C. Rdulescu-Motru citat mai sus, pentru psihologia experimental, se cuvin a mai fi amintii Teohari Antonescu pentru arheologie, Simion Mehedini pentru geografie, Nicolae Bnescu pentru bizantinologie, tefan Zeletin pentru sociologie istoric .a. ns cel mai revelator exemplu l constituie filologia romanic, lingvistul german Friedrich Diez fiind cel ce a creat o puternic
418

C.Rdulescu-Motru, Mrturisiri, p. 23-30, 44-47.

235

tradiie i mai ales o coal n studiul strict tiinific al idiomurilor neolatine. Iar prin succesorul su, Meyer-Lbke (anterior profesor la Jena i Viena), universitatea din Bonn a atras mereu pe cei mai reprezentativi filologi romni. n Memoriile sale, Iorgu Iordan explic, credem, cel mai complet raiunile profunde ce puteau determina frecventarea unei universiti germane, ncepnd cu existena catedrelor strict specializate i pn la sistemul de recrutare a corpului didactic419. Ocupnd o poziie dominant n domeniul cercetrii europene nc de la finele sec. XIX, cu remarcabile inovaii pedagogice prin instituiea seminariilor i laboratoarelor , prin propunerea a noi i noi domenii de interes didactic, nvmntul superior german devenise n primul rnd un spaiu al concurenei ntre diverse stabilimente universitare420. De altfel, pedagogia, ca disciplin de studiu, a constituit pentru tinerii romni un domeniu favorit, cu adevrat apt s reformeze i s amelioreze nvmntul autohton. Plecnd n 1907 pentru trei ani la Jena, Onisifor Ghibu motiveaz n volumul su de memorialistic, Pe baricadele vieii. Anii mei de nvtur, raiunile acestei opiuni, ntruct oraul, pe vremea aceea, era metropola mondial a pedagogiei. Mai apoi, acelai mare pedagog i artizan al Universitii din Cluj, unde a fost i profesor, s-a ndreptat spre Heidelberg, atras nu de faima lui de vechi ora studenesc cu tradiii de idile i de farmec unic, ci de faima a doi profesori, Wilhelm Windelband (de istoria filosofiei) i Ernst Troeltsch (teolog)421. Iar un traseu asemnttor a avut i Vladimir Ghidionescu, devenit profesor de pedagogie la Cluj i fondator al unui excelent Laborator de pedagogie
I. Iordan, Memorii, II, Bucureti, Ed. Albatros, 1977, p. 28-69. Pentru o mai scurt cltorie n Germania, nainte de primul rzboi, vezi vol. I, p. 220-231. 420 Vezi Rudolf Stichweh, La diffrenciation des disciplines dans les universits allemandes du XIXe sicle, n Histoire de lducation, Paris, no. 62/1994 (numr special sub titlul Les universits germaniques. XIXe-XXe sicles, sub direcia lui Ch. Charle), p. 5573. 421 O. Ghibu, Pe baricadele vieii. Anii mei de nvtur, ed. Nadia Nicolescu, Cluj, Ed. Dacia, 1981, p. 131; n general, pentru Gemania vezi p. 169-185.
419

236

experimental i pedologie, primul din spaiul romnesc. Aadar, punerea n lucru a nvmntului specializat de iniiere n metodele de cercetare a fost un mijloc de atragere a studenilor celor mai mobili i mai motivai. La toate acestea, cum s-a sugerat deja, la sfritul sec. XIX s-au adugat i argumentele utilitariste n funcie de competiia economic i cultural internaional. Pe de alt parte, muli din cltori fiind aspirani la poziia de profesor universitar, sau aflndu-se ntr-o poziie de ateptare, au consacrat o parte din nsemrile lor situaiei corpului didactic. Ceea ce impresioneaz mai mult pe romni este poziia social pe care o aveau universitarii germani, poziie ce le conferea privilegiul de a fi foarte prolifici din punct de vedere editorial, facilitndu-le astfel ansa hegemoniei culturale. De aceea, Iorgu Iordan considera necesare unele explicaii pentru cunoaterea sistemului de organizare a nvmntului superior german, dar, i, lucru mai important, pentru ntelegerea calitilor acestui sistem, care a dat de-a lungul timpului rezultate extraordinare, impresionndu-l mai ales libertatea 422, n alegerea cursurilor i a profesorilor; n cooptarea academic i salarizarea acestora dup valoare etc. Nu-i de mirare c fiecare universitate german afirma Iorgu Iordan , indiferent de vechimea ei i de importana statului unde se gsea, avea, printre membrii corpului ei didactic, dou sau trei somiti pe plan mondial; Noi romnii, dei am organizat nvmntul, de toate gradele, dup modelul francez, am imitat pe germani n ce privete salarizarea profesorilor423. n 1909, Ion Andrieescu viitor profesor de preistorie la Bucureti i oferea lui Vasile Bogrea o veritabil analiz comparativ ntre diversele centre universitare germane, cu reflecii amare n ce privete starea instituiilor similare din ar. Referindu-se la Berlin, de exemplu, uimirea sa e fr reineri: Mijloacele materiale nu picur, curg, i nu se cru

422 423

Iorgu Iordan, Op.cit., II, p. 36-37. Ibidem, p. 37.

237

banul cnd e vorba de coli i cultur, mai ales c pentru prusaci e o chestie de ambiie a completa Universitii puintatea anilor vechimei cu bogia mijloacelor culturale e drept, fr pereche. Astfel, se ridic Universitatea cea nou din Berlin deasupra tuturor celorlalte, care se mndresc c au apucat veacul de mijloc. Este impresionat ndeosebi de biblioteca din Berlin, pe care o consider unic n lume: nu e carte i nu e colecie veche sau nou care dac nu e n bibliotec, ceea ce se ntmpl rar s nu fie, [este] cutat la toate bibliotecile germane i adus celui ce a cerut-o [...]. E o organizaie model, care explic contiinciozitatea pn i a celor mai mediocre cercetri ale nemilor424. n acelai registru se nscriu i descrierile lui Ion A. Rdulescu-Pogoneanu fcute mentorului su din ar, Titu Maiorescu, atunci cnd se oprete la Berlin i Leipzig425. Ceea ce a entuziasmat cu adevrat pe intelectualii romni a fost libertatea de care se bucurau studenii. Ea constituia o ruptur de cutumele nvmntului secundar i pregtea ntr-adevr pentru autonomia vieii adulte. Autorii notri sunt sedui de sociabilitatea juvenil intens, de Korps sau Burschenschaften, care ntrein uzajele aristocratice ale duelurilor sau beiilor colective. Pe vremea aceea, n Germania rememora C. Rdulescu-Motru , ntreaga via studeneasc era organizat n corporaii. Unele aveau coduri de onoare foarte complicate, practicau duelul i menineau n veacul al XIX-lea o mentalitate perimat. Totui aceste organizaii i aveau importana lor, cci nivelau diferenele dintre clasele sociale, punnd pe nobili n direct legatur cu intelectualii de origine burghez sau proletar426. Totul se petrecea dup o tipologie ndelung exersat i care fcea deliciul
Documente literare, I, ed. Gh. Carda, Bucureti, Ed. Minerva, 1971, p. 66-67. Vezi i scrisoarea lui Andrieescu ctre N. Iorga, din 29 iulie 1909, despre jubileul de 500 ani a Universitii din Leipzig (I. E. Torouiu, Studii i documente literare, X, Bucureti, 1940, p. 17). 425 Titu Maiorescu i prima generaie de maiorescieni, p. 406-419. 426 C. Radulescu-Motru, Marturisiri, p. 27.
424

238

mai tuturor tinerilor. Aflat la Heidelberg, de pild, acelai autor red circumstanele iniierii n viaa studeneasc prusac, circumstane descrise de muli ali intelectuali romni, evident cu mai mult sau mai puin pudicitate: Timp de trei luni, ct am stat aici, mi-am primit botezul de comiliton, dup cel mai strict ritual. Nopi petrecute cu cntece i butur de bere; excursii pe rul Neckar (...); serbri de tot felul la vechiul castel i prin localitile nvecinate; o via cu un cuvnt de pierde-var, dar o via nu lsat la voia mea liber, ci regulat ca un ceasornic de canonul Burschenschaftului427. Nici Iorgu Iordan, n timpul sejurului su la Bonn, nu a renunat la bucuriile oferite de corporaiile studeneti, ns de alt natur, este adevrat, pe care le descrie n aceleai Memorii, cnd se refer, de pild, la srbtoarea Rusaliilor (in germ. Pfingsten) i plcerea de a petrece n grup; cele dou semestre de studenie la Bonn conchide el au fost, dac judec bine, extraordinar de rodnice n ce privete dezvoltarea mea profesional428. De altfel, Vasile Prvan, cu tot temperamentul su auster i predispus mai mult la studiu dect la activitile extrauniversitare, surprinde o sum de trsturi de caracter ale poporului german pornind de la felul n care acesta i petrece timpul liber, evident, cu referiri critice la situaia din ar i concluzionnd c disciplina intelectual i moral a unui popor poate s-i produc petreceri i bucurii de cel mai nalt grad chiar cnd acestui popor i lipsete voiciunea popoarelor sudice i scnteia de geniu intensiv a orientului429. ntr-o atare atmosfer este explicabil pierzania unora din studioii romni, cu mai mult aplecare pentru mediile boeme i incapabili de a-i nfrna multe din pornirile juvenile. Aflat pentru specializare la Gttingen, ntre 1921-1924, matematicianul Dan Barbilian (cunoscut mai degrab sub pseudonimul de poet,
Ibidem, p. 44. I. Iordan, Op.cit., p. 51. 429 V. Prvan, Srbtori i petreceri, n Voina naional, XXXIII, 1905, nr. 5983, p. 1; nr. 5984, p. 1-2 (semnat V. Andrei); pentru citat vezi nr. 5983.
427 428

239

Ion Barbu) face n mod evident figur aparte. Intr ntr-o corporaie flamand, se simte excelent, nu-i refuz aproape nimic din plcerile cotidiene, cltorete n multe pri ale Germaniei (Vergngungsreise), duce o via prea puin studenescauster, ci dimpotriva, chiar aventuroas, de la nenumrate complicaii cu femei doritoare a deveni soii pn la aventuri cu prostituate, particip la beii teribile i consum de droguri etc, etc. Dei se afla ntr-un mediu ct se poate de propice studiului, ntr-o universitate care reunea o extraordinar de mare varietate de studeni de diverse etnii (danezi, finlandezi, norvegiei, suedezi, rui etc), el este mereu un nemulumit. D vina pe mediul academic de acolo i vrea s plece la Bonn pentru c Gttingenul e o glorie uzurpat lui nsui, nemaifiind cel de altdat, de acum 60-70 de ani cnd profesau Riemann, Minkowsky, Gauss. Acum e n plin declin430. Dei nu-i va lua atunci i acolo doctoratul pentru care a fost trimis din ar Ce-mi trebuie mie doctorat i Gttingen i diplome!, spune el considernd c abuzul de abstraciune dezumanizeaz431 , va deveni mai apoi unul din strluciii profesori ai Universitii din Bucureti, ntr-un domeniu cu adevrat novator. A rmas ns, n urma acestui sejur prin Germania, o excelent coresponden cu diveri interlocutori din ar, o fresc aproape unic n ceea ce privete viaa i mediul academic de acolo n anii de dup prima conflagraie mondial432. Sunt acestea doar cteva ipostaze ale manierei n care a fost receptat memorialistic i jurnalier spaiul german, sub raportul contribuiei lui la formarea elitei intelectuale romneti. Fr s acoperim aici ntreaga gam de direcii susceptibile a fi investigate pe aceast tem, dar asociindu-se o sum de alte asemenea

Ion Barbu n coresponden, I, ed. Gerda Barbilian i Nicolae Scurtu, Bucureti, Ed. Minerva, 1982, p. 21. 431 Gerda Barbu, Ion Barbu. Amintiri, Bucureti, Cartea Romneasc, 1979, p. 108 (scrisoare ctre tatl su din 27 iulie 1922). 432 Vezi, n mod deosebit, corespondena cu Tudor Vianu (nota 41).
430

240

anchete433, se impune aproape de la sine concluzia c frecventarea universitilor germane a avut indiscutabil efecte intelectuale remarcabile asupra culturii tiinifice de la finele sec. XIX i din ntreg sec. XX.

433 Avem n vedere studiile Elenei Siupiur, sintetizate n Die deutschen Universitten und die Bildung der Intelligenz in Rumnien und den Lndern Sdosteuropas im 19. Jahrhundert, in New Europe College. Yearbook 1994-1995, Bucureti, Ed. Humanitas, 1998, p. 213-246.

241

242

GENEZA A DOU UNIVERSITI N CLUJUL MULTICULTURAL (1944-1945)

Instituie cu o real putere social i spiritual, ce pregtete intelectuali profesioniti, Universitatea constituie un cmp de investigaie deosebit de complex. Ca loc de ntlnire a mai tuturor aspiraiilor culturale la un moment dat, ea ar trebui definit nu numai prin referina la cteva tipuri organizatorice ideal-abstracte, ci mai ales prin clientela ce o atrage i prin funciile ce le ndeplinete n cadrul societii434. Din aceast perspectiv, opiunea pentru un anume centru de nvmnt superior i brana de studii, stabilirea unei tipologii n ceea ce privete conduita profesional, pe baza unor variabile socio-istorice (etnie, confesiune, categorie social, origine geografic, vrst etc), ar trebui s constituie elemente privilegiate de analiz. O atare anchet ar putea fi cu att mai sugestiv pentru spaiul intra-carpatic care, prin destinul istoriei, a cunoscut nu numai pluralismul etnic i confesional, dar i fluctuaii de tutel politico-statal. S-ar pune astfel mai mult rigoare n toate acele ncheieri, formulate ambiguu uneori, dar care se vd ns anulate imediat n practica infra-istoriei, ncheieri ce pot fi sintetizate n ideea c att n perioada 1872-1918, ct i ntre 1919-1944 la Universitatea din Cluj s-a practicat discriminarea etnic i confesional, instituia fiind un instrument eficace de asimilare fie
434 Vezi Lucian Nastas, Universitate i elite. Repere bibliografice, n Xenopoliana, IV, 1996, p. 172-177.

243

pentru maghiari n cazul primei etape , fie pentru romni n cazul celei de-a doua. Dincolo de toate acestea, o realitate rmne ns indiscutabil, i anume c educaia (ndeosebi nvmntul instituionalizat) a constituit una din strategiile majore de gestionare a identitii oricrei etnii. n acest context, transformrile pe care le-a suferit cmpul intelectual, ncepnd cu a doua jumtate a sec. XIX i pn n anii cnd n acest spaiu s-a instaurat regimul comunist, au fcut ca filiera studiilor superioare s devin cea mai important prghie de accedere n rndul elitelor, ndeosebi pentru minoritile etnice i confesionale ce cutau astfel s compenseze dezavantajele iniiale. Mult vreme de la nfiinare, Universitatea din Cluj a fost privit ca o instituie cu funcii minore n cadrul Imperiului Austro-Ungar, un stabiliment provincial, menit a satisface doar exigene de interes regional prin distribuirea diplomelor de baz n materiile didactice (litere, filosofie, matematic, tiine naturale, geografie) i pentru profesiile liberale (drept, medicin i farmacie). Faptul s-a datorat, n mod evident, mai ales puternicei concurene exercitat pe plan intern de Universitile din Budapesta i Viena, dar i de cele apusene435 care, printre altele, au
435 n acest sens vezi studiile lui Victor Karady, Assimilation and schooling: National and denominational minorities in the Universities of Budapest around 1900, n vol. Hungary and European Civilization, ed. Gy. Rnki (ed.), assistant editor A. Pk, Bloomington, Indiana U.P., 1989; Funktionswandel der sterreichischen Hochschulen in der Ausbildung der ungarischen Fachintelligenz vor und nach dem ersten Weltkrieg, n vol. Sozialstruktur und Bildungswesen in Mitteleuropa im 19. und 20. Jahrhundert, herausgegeben von V. Karady, W. Mitter, Kln/Wien, Bhlau Verlag, 1990, p. 177191; Mobilit differentielle et modernisation: tudes de cas sur les publics universitaires et leurs carrieres en Hongrie au XIXe et XXe sicles, n vol. Sozialer Raum und akademische Kulturen. Studien zur europischen Hochschul- und Wissenschaftsgeschichte im 19. und 20. Jahrhundert, herausgegeben von J. Schriewer, E. Keiner, Ch. Charle, Frankfurt am M., Berlin, Peter Lang Verlag, 1993, p. 373-378; De la mtropole acadmique luniversit de province. Note sur la place de Vienne dans le march international des tudes suprieures (1880-1938), n Revue germanique internationale, 1/1994, p. 221-242; Social Mobility, Reproduction and Qualitative Schooling differentials in Ancien Rgime Hungary, n Central European University. History Department Yearbook 19941995, Budapest, 1995, p. 133-156 .a.

244

servit drept model pentru organizarea instituiei nou create la Cluj n 1872. Nu ntmpltor, universitile din diversele capitale europene au cunoscut o mare concentrare de studeni originari din Transilvania (indiferent de etnie), ntotdeauna metropola constituind un puternic punct de atracie pentru provinciali436. Pe de alt parte, trecerea printr-un atare stabiliment era considerat ca un indice de calitate, de bun pregtire profesional, prin care se spera accesul la veritabila elit social. Cnd Axente Banciu a trebuit s opteze pentru o instituie de nvmnt superior, singura hotrre definitiv pe care o luasem afirm n memoriile sale era de a nu m duce la Cluj, ci la Budapesta. mi ddeam seama c alt orizont sufletesc i se deschide ntr-un ora mare, dect ntr-unul de-a doua sau a treia mn437. Treptat ns, ndeosebi n deceniul de pn la primul rzboi mondial, Clujul a devenit ntr-adevr de interes naional, prin producia inflaionist de diplome mai ales n cadrul facultii de drept i tiine de stat i ca loc de concentrare a studenilor mai
Un eantion din aceste contingente la Bremzay Gza, Lista transilvnenilor, bnenilor, bucovinenilor, moldovenilor, muntenilor i macedonenilor, promovai doctori la Facultatea de medicin din Trnavia i Budapesta de la nfiinarea ei pn la 1894-95, Cluj, Tip. Orient, 1938; D. C. Amzar, Studeni romni n strintate. Date i interpretri statistice, n Cercetri literare, IV, 1941, p. 215-240 (pentru Berlin); V, 1943, p. 21-39 (pentru Leipzig); S. Mndru, Rumnische Studenten aus Siebenbrgen an Universitten Osterreich-Ungarns und Deutschlands, 1897-1898, n Ungarn Jahrbuch, XX, 1992, p. 171-180; idem, Die Rumnische Intelligenz und die Wiener Universitt, 1867-1918. Allgemeine Betrachtungen, n Revue roumaine dhistoire, XXXV, 1995, 1-2, p. 97107; Lszl Szgi, Magyarorszgi dikok a Habsburg Birodalom egyetemein. I. 1790-1850, Budapest-Szeged, Etvs Lornd Tudomnyegyetem Levltra, 1994; Mikls Szab, Lszl Szgi, Az erdlyiek klfldi egyetemjrsa a XVIII.szzadban s a XIX.szzad els felben, n Emlkknyv Jak Zsigmond nyolcvanadik szletsnapjra, Kolozsvr, 1996, p. 470-483; Lszl Szgi, j utakon nyugat fel...Hagyomnyok s vltozsok az jkori magyar egyetemjrsban (1789-1919), n Az egyetemi knyvtr vknyvei, Budapest, VII-VIII, 1997, p. 327-380; C. Sigmirean, Istoria formrii intelectualitii romneti din Transilvania i Banat n epoca modern, Cluj, Presa Universitar modern, 2000. 437 Axente Banciu, Vlul amintirilor, ed. S. Mndru, A. A. Rusu, Cluj, Presa Universitar, 1998, p. 177.
436

245

puin ambiioi, provenii nu numai din Transilvania, dar i din regiuni mai ndeprtate ale Ungariei. Analiza transferului de studeni de la Universitatea din Budapesta la cea din Cluj, de exemplu, dar a cror localitate de natere sau de reziden nu justific aceasta, i studiul comparativ al succeselor colare (n nvmntul secundar i superior) sunt doar dou elemente ce pot confirma afirmaia de mai sus. De altfel, n epoc, Istvn Apthy (rector al Universitii clujene) afirma n broura sa Despre nevoile Universitii nostre i remedierea lor (1912) c instituia ce o reprezenta devenise o fabric oriental de diplome pentru ntreaga Ungarie; Toi grandomanii neisprvii, care nu-i pot obine prin munc tiinific un titlu universitar la Budapesta, se refugiaz la Cluj unde, cu mijloace din cele mai curioase, ajung doctori n drept, n filosofie438. Iar faptul acesta este lesne de surprins n statisticile universitare, facultatea de drept din Cluj, de pild, distribuind de 2-3 ori mai multe diplome dect n metropol: n 1905 837 la Cluj, 281 la Budapesta; n 1907 757 la Cluj, 340 la Budapesta439, ceea ce a dus la o devalorizare a titlurilor i studiilor universitare juridice, i nu numai, la o discreditare academic a acestei instituii transilvane. Cu toate acestea, universitatea clujean a jucat i ea un rol major n formarea elitelor intelectuale, iar o bun msur a acestui fenomen nu poate fi surprins fr temeinice anchete socio-istorice, avnd ca surs fondurile arhivistice ale acestui stabiliment440. Analiza este tentant n primul rnd prin faptul c toate sursele de baz se afl la Cluj, n form aproape complet, i constituie un unicat n peisajul tiinific maghiar: este singura arhiv a unei
438 Apud O. Ghibu, La a douzecea aniversare a Universitii Daciei Superioare, Cluj, 1939, p. 22. 439 Cf. A. Ladnyi, A magyarorszgi felsoktats a dualizmus kora msodik felben, Budapest, 1969, p. 74. 440 O asemenea lucrare, de mare acribie, este aproape finalizat de Zoltn Palfi, asistent la Facultatea de tiine Politice i Administrative din Cluj, ca tez de doctorat elaborat sub coordonarea lui Victor Karady, la Universitatea Central European din Budapesta.

246

universiti maghiare ce se pstreaz n ntregime (pentru epoca de pn la 1918), cea a universitii din Budapesta de pild fiind n mare parte pierdut prin vitregia evenimentelor prin care a trecut metropola (primul i al doilea rzboi mondial, revolta din 1956). Sfritul primului rzboi mondial, ce a adus Romniei, n plan statal, realizarea dezideratului de unitate naional, a nsemnat i pentru Universitatea clujean o schimbare major. Devenind romneasc, Universitatea nu ncepea nimic de la capt sub aspectul infrastructurii, motenind de la vechea instituie aproape totul: sediul central, cldirile diverselor faculti i clinici excelent dotate pentru vremea aceea, o impresionant bibliotec, cmine i cantine studeneti etc, mai puin profesorii, cea mai mare parte a lor mutndu-se la recent nfiinata Universitate din Szeged, iar cei care au rmas la Cluj treptat vor prsi instituia prin scoatere la pensie sau vor ocupa mereu poziii secundare n ierarhia universitar. Evoluia ulterioar a Universitii a avut loc n strns legtur cu realitile etno-demografice ale spaiului intracarpatic, care aducea cu sine specificiti greu de armonizat cu cele ale Vechiului Regat, ceea ce a impus la nivelul factorilor politici de decizie, i nu numai, necesitatea regndirii domeniului naional, elaborarea unor strategii de integrare ntr-un spaiu statal unitar, romnesc. Problema alteritii a devenit una din preocuprile obsedante, evolund n strns legtur cu teoria dominrii sociale, conform creia minoritile etnice trebuie s suporte o tripl alienare: politic, economic i cultural. Dei nu a existat n perioada interbelic o legislaie restrictiv, care s blocheze mobilitatea social a minoritarilor, Romnia a fost unul din acele state guvernate de elitele naionale i n care funciile publice au rmas mai mult sau mai puin nchise non-romnilor. n acest context, de blocare obscur, imperceptibil prin articole de lege, minoritarii au pus n lucru o serie de mecanisme compensatorii care le-au oferit anse acolo unde concurena autohtonilor era mai slab, acetia din urm prefernd pieele deja rezervate lor,

247

precum administraia public, armat, nvmnt. Din acest motiv, prezena minoritarilor la Universitatea din Cluj este vizibil ndeosebi la acele faculti care ar fi putut oferi dup finalizarea studiilor anse de realizare profesional, fr a intra prea mult n competiie cu tinerii romni. Pe de alt parte, spre deosebire de celelalte dou instituii provinciale din Iai i Cernui, care au fost un fel de antecamere pentru cea de la Bucureti , Universitatea de la Cluj a fcut figur aparte prin calitatea nvmntului, bucurndu-se de un corp nvat de excepie i dotri la nivelul stabilimentelor occidentale. Este i motivul pentru care viaa tiinific de aici s-a impus la nivel nu doar naional, fcnd o puternic concuren Universitii din capital, prin mecanisme pe care lucrarea lui Vasile Puca, Universitate, societate, modernizare, le-a evideniat n multe din detalii441. Evenimentele de la nceputul celui de-al doilea rzboi mondial, sancionate prin Dictatul de la Viena din 30 august 1940, au fcut ca pentru o vreme de patru ani Universitatea din Cluj s devin din nou maghiar, n vreme ce instituia romneasc i va continua activitatea n principal la Sibiu, iar seciile tehnice la Timioara. Sfritul conflagraiei a adus cu sine probleme complexe pentru viitorul Romniei. Dei legitimai de primatul actului de la 23 august 1944, vizavi de Ungaria, guvernanii romni s-au aflat pn la hotrrile finale ale Tratatului de Pace de la Paris sub spectrul nesiguranei n ceea ce privete viitorul Transilvaniei. Exista temerea c Uniunea Sovietic vedea Ungaria ca o ar mult mai sigur n ceea ce privete instaurarea regimului comunist, fapt pentru care se impuneau strategii menite s aduc recunoaterea Transilvaniei ca parte component a Romniei, iar din multitudinea acestora dou au fost fundamentale: obediena dus

441

Vasile Puca, Universitate, societate, modernizare. Organizarea i activitatea tiinific a Universitii din Cluj, 1919-1940, Cluj, Presa Universitar Clujean, 1995.

248

la extrem a comunitilor romni fa de Uniunea Sovietic i oferirea garaniei c aici s-a instaurat un regim sigur orientat spre URSS; msuri veridice de protecie a minoritilor, prin nlturarea oricrui tip de discriminare pe principii etnice. n acest context, problema funcionrii i pe mai departe a universitii maghiare la Cluj intra n competiie cu necesitatea revenirii universitii romneti n acelai important centru urban transilvan. Factorii de decizie ai instituiei temporar mutat la Sibiu ar fi dorit rentoarcerea n localurile pe care le deinuse n perioada interbelic, iar pentru a ndeprta orice concuren sugerau mutarea universitii maghiare la Trgu Mure, n vreme ce conducerea acesteia din urm se opunea oricrei iniiative de acest gen. De aceea, la nivel guvernamental, deciziile nu erau uor de luat, pentru a menaja susceptibiliti i de o parte, i de alta. Finalmente, prin dou Decrete Regale promulgate la 29 mai 1945, se consfinea funcionarea la Cluj a dou universiti distincte, una de limb maghiar442, iar cealalt de limb romn. n aceste mprejurri, la 11 februarie 1946, Universitatea maghiar i-a deschis oficial porile concomitent la Cluj i Trgu Mure (unde va

442

Decret promulgat n baza hotrrii Consiliului de Minitri nr. 817/1945 i publicat n Monitorul Oficial, nr. 119 din 29 mai 1945, p. 4423-4424. Problema universitii maghiare s-a pus nc din ianuarie 1945, cnd prefectul de Cluj, Vasile Pogceanu, printr-o ordonan, permitea nfiinarea n acest ora a dou universiti (romn i maghiar). n legtur cu aceast decizie, senatul universitii romneti de la Sibiu a publicat o Moiune, prin care se cerea ca universitatea maghiar s funcioneze ntr-o alt localitate, unde populaia de aceast etnie este compact. Pentru ordonana lui Pogceanu, vezi Tribuna Ardealului, VI, 1945, nr. 1214 (23 ian.), p. 3, iar o versiune maghiar din Vilgossg n vol. A Kolozsvri Magyar Egyetem 1945-ben, ed. Bla Barabs i Rudolf Jo, Budapest, Magyarsgkutat Intzet, 1990, p. 47-49, i Erdly Magyar Egyeteme, 1944-1949, vol. I, ed. Lzok Jnos i Vincze Gbor, Marosvsrhely, Custos Kiad, 1995, p. 142-145. Asupra acestei instituii vezi i rpd Antal, Dokumentumok a Bolyai Tudomnyegyetem els veibl, n Korunk, VIII, 1997, nr. 4, p. 127-133; Erdly Magyar Egyeteme, 1944-1949, vol. II, ed. Jnos Lzok i Gbor Vincze, Marosvsrhely, Ed. Mentor, 1998; Gbor Vincze, Illzik s csaldsok. Fejezetek a romniai magyarsg msodik vilghbor utni trtnetbl, Cskszereda, Sttus Knyvkiad, 1999, p. 225-262.

249

funciona Facultatea de medicin i de farmacie), sub numele de Jnos Bolyai", alturi de cea romneasc, sub numele de Victor Babe, ce vor dinui n aceast postur pn n 1959, cnd, n mprejurri ce vor fi n curnd descrise ntr-un volum distinct443, se vor unifica sub titulatura: Universitatea Babe-Bolyai. Pentru a mbogi partea documentar relativ la etapele care au dus la coexistena a dou universiti la Cluj, publicm mai jos complementar la ceea ce deja s-a tiprit ntr-un volum anterior444 cteva mrturii menite s evidenieze problemele complexe care au stat n faa factorilor de decizie din epoc, completnd astfel gama de surse deja existente cu cteva aspecte inedite.

443 Minoriti etnoculturale. Mrturii documentare. Maghiarii din Romnia (1956-1968), ed. A. Andreescu, L. Nastas i A. Varga, n curs de apariie la Cluj, sub egida Centrului de Resurse pentru Diversitate Etnocultural. 444 Minoriti etnoculturale. Mrturii documentare. Maghiarii din Romnia (1945-1955), ed. A. Andreescu, L. Nastas i A. Varga, Cluj, Ed. CRDE, 2002, 920 p.

250

Romnia octombrie 1944 Ministerul Culturii Naionale i al Cultelor Rectoratul Universitii Regele Ferdinand Cluj-Sibiu Nr. 2242/1944 DECIZIE

Sibiu, 13

Noi, Iuliu Haieganu, Rectorul Universitii Regele Ferdinand I din Cluj, Avnd n vedere mputernicirea dat nou de dl. general de Corp de Armat I. Boieanu, Ministrul Culturii Naionale i al Cultelor prin adresele nr. 13.248 din 22 septembrie i 137.125 din 4 octombrie 1944, prin care suntem autorizai a constitui Comisia pentru luarea n primire a patrimoniului Universitii din Cluj i a instituiunilor anexe, Avnd n vedere delegaia dat pe cale telefonic n ziua de 12 octombrie1944, prin decan A. Ionacu, de ctre naltul Comisar al Transilvaniei, dr. Ionel Pop, de a lua n primire nentrziat Universitatea din Clujul eliberat, cu toate instituiile i bunurile ei, Avnd n vedere ncheierile Senatului Universitar din 30 august i 26 septembrie1944, Decidem

251

Art. I. Se deleag, pentru luarea n primire a Universitii din Clujul eliberat i a tuturor instituiunilor i bunurilor Universitii, o comisiune compus din domnii: decan A. Ionacu, decan D. D. Roca, profesor C. Ttaru, profesor A. Procopovici, profesor A. Pop, profesor T. Moraru, director I. Mulea i secretar general, I. A. Vtescu, sub preedinia subsemnatului. Art.II. Luarea n primire i inventarierea tuturor bunurilor se va face de ctre domnii membri din comisie, asistai de funcionari administrativi, prin mprirea atribuiilor dup cum urmeaz: a) Dl. rector Iuliu Haieganu, asistat de dl. secretar general I. A. Vtescu, pentru Rectorat i serviciile anexe. b) Dl. decan A. Ionacu, asistat de dl. secretar general I. A. Vtescu i de dl. administrator Cioac, pentru Colegiul Academic, cminele i cantinele studeneti, iar asistat de dl. secretar Oprior pentru Facultatea de Drept. c) Dl. decan Roca i dl. profesor Procopovici, asistai de dl. secretar Gh. Vtescu, pentru Facultatea de Litere i toate institutele i muzeele aparintoare. d) Dl. profesor C. Ttaru i Alexandru Pop, asistai de d-nii secretar tefan I. Buzil i Nicolae Maier, pentru Fac. de Medicin (clinicile i institutele). e) Dl. profesor T. Morariu, asistat de dl. Climan, pentru Fac. de tiine i toate institutele i laboratoarele aparintoare. f) Dl. director I. Mulea, asistat de G. Climan, pentru Biblioteca Universitii. g) Dl. ad-tor general I. Ruja, subinginer T. Pop, asistai de mecanici i oameni de serviciu, precum i dl. translator Visarion Butuc, vor avea nsrcinri speciale ce le va delega comisia. Art. III. Toate chestiunile n legtur cu luarea n primire, de inventarierea i organizarea pazei edificiilor i a bunurilor Universitii sunt de competena comisiei instituit prin art. I., n care scop comisia este ndrituit a lua orice msur, a interveni la

252

autoritile competente i a da delegaiuni att personalului Universitii, ct i persoanelor din afar de Universitate. Art. IV. n lipsa rectorului, atribuiunile sale vor fi exercitate de dl. decan A. Ionacu, n ce privete cldirea central cu anexele ei, Colegiul Academic, cminele i cantinele; dl. profesor C. Ttaru n ce privete clinicile universitare i institutele Facultii de Medicin; dl. profesor A. Procopovici n ce privete institutele Facultii de Litere; dl. profesor T. Moraru n ceea ce privete institutele i laboratoarele Facultii de tiine. n caz de lips a unora din profesorii membri ai comisiei, atribuiunile respective vor fi exercitate de profesorul sau funcionarul administrativ delegat de restul membrilor din comisiune. Art.V. Dup luarea n primire i inventarierea tuturor edificiilor i bunurilor, comisiunea instituit la art. I va da delegaii pentru paz funcionarilor administrativi care nsoesc comisia sau autoritilor ori persoanelor competente din Cluj, dup aprecierea comisiei. Art.VI. Membrii comisiei i funcionarii delegai pe lng comisie vor fi retribuii cu diurne legale majorate cu o cot ce se va stabili ulterior. Rector I. Haieganu Secretar General I. A. Vtescu

(Arh.St.Bucureti, Preedinia Consiliului de Minitri. Guvernele Sntescu-Rdescu, dos. 44/1944, f.85)

253

Romnia Sibiu, 17 octombrie 1944 Ministerul Culturii Naionale i al Cultelor Rectoratul Universitii Regele Ferdinand Cluj-Sibiu naltului Comisar al Guvernului pentru Transilvania445 Am onoarea a v face un scurt raport asupra misiunii date de domnia voastr pe cale telefonic, recepionat i transmis mie de domnul decan al Facultii de Drept, profesor Aurelian Ionacu, n seara zilei de 11 octombrie 1944. n dimineaa zilei de 13 octombrie m-am deplasat la Cluj nsoit de domnii profesori Aurelian Ionacu, Coriolan Ttaru, Alexandru Pop, Gheorghe Procopovici446, T. Morariu, reprezentnd cele patru faculti, precum i de secretarul general al Universitii, Vtescu, administratorul general Ruja, precum i de un personal tehnic i administrativ n numr de vreo 20 persoane. La ora 15 dup un drum anevoios de 5 ore, n ziua 13 octombrie am intrat n oraul Cluj Universitatea fiind prima instituie care a intrat imediat dup sosirea Comisarului
445 Prin Legea nr. 487 din 10 octombrie 1944, s-a nfiinat Comisariatul pentru administrarea Transilvaniei eliberate, care trebuia s reprezinte guvernul romn n aceste teritorii (cf. Colecia de legi i regulamente, t. XII, 1944, 1-31 octombrie, Bucureti, 1945, p. 16-17). n funcia de nalt comisar a fost numit Ionel Pop, membru de seam al Partidului Naional-rnesc. Acest organism ns nu i-a putut exercita autoritatea la Cluj, ntruct regiunea a intrat sub administraia militar sovietic, pn la 13 martie 1945. Pentru acest aspect vezi I. S. Nistor, Constituirea i activitatea Comisariatului pentru administrarea Transilvaniei eliberate (octombrie 1944-martie 1945), n Anuarul Institutului de istorie i arheologie ClujNapoca, XXVI, 1983-1984, p. 491-498. 446 De fapt Alexandru Procopovici.

254

guvernului, n baza armistiiului, Ilie Lazr447 , precum i un numr de vreo 100-150 jandarmi de front. Nici comenduirea pieii, nici poliia nu sosir nc. Dup o vizit scurt la Episcopul Hossu, o scurt revist a oraului i o nelegere cu domnul comisar Ilie Lazr, deodat cu ntunericul ne-am retras stabilind prima edin a comisiei de luare n primire pentru ziua de 15 octombrie, ora 7.30, n localul Albinei. n ziua de 14 octombrie 1944, ora 7.30, s-a inut prima edin, n care s-a discutat procedeul de luare n primire a Universitii. edina a fost prezidat de dl. comisar al guvernului Ilie Lazr. n aceast edin s-au adus speciale mulumiri d-lui dr. Liviu Pop, d-lui dr. Liviu Telie, pentru munca deosebit depus n pstrarea zestrei Universitii, precum i domnului med. colonel dr. Ursu care, intrnd cu primii ostai n Cluj, cea mai mare grij a lui a fost asigurarea pazei prin sentinele a clinicilor i instituiilor universitare. La ora 9 n cabinetul rectoral a decurs programul lurii n primire a Universitii. Dup cuvntul domnului comisar al guvernului, dr. Ilie Lazr, care dup ce a accentuat drepturile noastre imprescriptibile asupra Universiti, a rugat pe rectorul fostei Universitii maghiare, dr. Miskolczy448, s predea Universitatea. Dr. Miskolczy, rectorul fostei Universiti maghiare (ungurete cu interpret, dup ce franuzete nu a fost n stare s fac o propoziie), a inut s comunice c au rmas la Cluj pentru a pstra patrimoniul Universitii dei recunoate c multe lucruri au fost duse la Budapesta , apoi au rmas ca s ia legturi culturale cu romnimea. El neavnd nici o nsrcinare, nu poate s predea ia numai la cunotin c Universitatea romn, prin rectorul ei, ia n primire Universitatea i nu poate s ne predea
447 448

Ilie Lazr era comisarul politic al Armatei a 4-a. Dezs Miskolczy (1894-1979), profesor la universitile din Szeged, Cluj i Trgu Mure, specialist n anatomia i fiziologia sistemului nervos. Membru de onoare al Academiei Romne (1965) i membru al Academiei Maghiare de tiine.

255

nici cheile Universitii. La aceasta am rspuns c iau act c au rmas pentru a pstra patrimoniul Universitii; iau act i de declaraia c multe lucruri s-au dus la Budapesta. Relativ la aceea, c au rmas aici ca s ia legtura cultural cu romnimea i Universitatea romn, am rspuns c timpul i modul relurii legturilor culturale este n funcie de noi i nu de ei. Universitatea maghiar, care n diverse lucrri tiinifice a insultat neamul romn, Universitatea maghiar, care de la catedr a insultat neamul romn nu poate vorbi de reluarea legturilor culturale. Universitatea maghiar, care a eliminat limba romneasc din uzul Universitii, Universitatea maghiar a crei studeni timp de 4 ani au brutalizat, batjocorit, insultat, btut pe studenii romni, Universitatea, a crei studeni au atacat sub ocrotirea poliiei teologii romni449 nu poate vorbi i nu poate si aroge iniiativa unor legturi culturale. Universitatea maghiar, care niciodat nu a protestat contra nchiderii colilor, bisericilor romne, ba chiar a fost n fruntea propagandei de asuprire cultural nu poate avea nici cel mai mic drept de a ncepe o legtur cultural.

449 Este vorba de evenimentele petrecute la Cluj la 4 martie 1944, cnd un grup de studeni maghiari au manifestat contra unui incident petrecut la Braov, atacnd apoi Facultatea de Teologie greco-catolic, unde au spart geamuri i au rnit mai muli studeni, de unde au pornit spre Catedrala Ortodox, spre a o devasta, fiind ns oprii de poliie. (Cf. Arh. St. Cluj, Inspectoratul de Poliie Cluj, dos. 477/ 1944, f. 7). Incidentul de la Braov din 26 februarie 1944 a constat n urmtoarele: mai muli membri ai consulatului maghiar din localitate i civa reprezentani ai acestui grup etnic serveau masa la un hotel. La un moment dat, jurnalistul Gavril Olteanu i un grup de indivizi au insultat pe maghiari, au ridicat scaune i au lovit pe un funcionar al Consulatului i un preot. tirea s-a aflat repede n Ardealul de Nord. Guvernul maghiar ns a interzis comunicarea evenimentului n pres, dorind s rezolve incidentul pe cale diplomatic. n ciuda msurilor luate, tirea a fost publicat ntr-un ziar clujean, i cu toate c autoritile au ordonat confiscarea tuturor exemplarelor, informaia s-a rspndit. n semn de revolt, n mod spontan studenii maghiari au declanat manifestaiile menionate mai sus. Pentru comunicatul oficial despre evenimentele de la Braov vezi Esti Lap, Cluj, nr. 56 din 9 martie 1944.

256

Dup aceasta, s-a ntocmit procesul verbal de luare n primire, semnat de rectorul I. Haieganu i rectorul Miskolczy. Acest proces-verbal o s am onoarea de a vi-l remite ulterior. Dup aceasta, am procedat la luarea n primire a oficiilor, institutelor i a clinicilor. Luarea n primire este n curs. Pentru rectorat, oficiile sale, colegiul academic, este ncredinat domnul Vtescu, secretarul general al universitii. Pentru Facultatea de Drept domnul prof. Aurelian Ionacu. Pentru Facultatea de Medicin domnul profesor Coriolan Ttaru. Pentru Facultatea de Litere domnul profesor Procopovici. Pentru Facultatea de tiine, domnul profesor Moraru. Domnii susmenionai sunt nsoii n aceast operaie de personal tehnic. n edina din 14 octombrie 1944 s-a hotrt ca la toate institutele, afar de personal de preluare, s se trimit imediat personal permanent. n ziua de 15 octombrie 1944 au fost trimii pentru fiecare clinic i institut 1-3 membri de fiecare institut, din personalul tiinific, administrativ i de serviciu. Aceast hotrre s-a vzut necesar pentru o mai bun paz a avutului universitar. Aceasta este situaia azi, n ziua de 16 octombrie 1944. Dei rolul meu cu ziua de azi s-a terminat fiind numit noul rector , mi in de datorie patriotic i universitar s v fac unele constatri i propuneri pe care le rezum pe scurt n urmtoarele puncte. 1. Universitatea trebuie pus n funcie nc n anul acesta, n curs de 4-6 sptmni. Clujul de azi prin rmnerea ntregii maghiarimi este unguresc. Ungurii vor ncerca s profite i s induc n eroare armata sovietic, pentru a pune stpnire pe conducerea oraului. Prea reiese din conversaia avut cu rectorul maghiar i din informaiile primite la Cluj c ungurii au deschis Universitatea nainte de intrarea trupelor sovietice i au vrut s o continue a 3-4-a zi de ocupaie, aa nct, dac eu nu executam ordinul dvs. din 11 octombrie imediat, ne gseam n faa unei complicaii serioase, deoarece comandantul rus le-ar fi dat dreptul s continue cursurile.

257

2. Se impune ca toate autoritile armatei s se mute la Cluj n 5-6 sptmni. 3. Oraul s fie curit de ungurii venii din Ungaria, deci i de profesorii universitari care nu trebuie tolerai , apoi curire i de ungurii care au avut anumite comportri ostile neamului nostru. 4. Trebuie dat satisfacie complet romnilor rmai n ora, numindu-i n posturile care le merit dup calificaie, ba poate ceva mai mult. 5. naltul Comisariat s-i nceap imediat funcia sa. 6. Trebuie fcut o nelegere cu conducerea sovietic, ca oraul Cluj s fie scutit de ncartiruiri masive de trupe, tocmai pentru a putea ncepe o via spre normalizare. Iat, Domnule Ministru, tot ceea ce am dorit s v comunic n legtur cu nsrcinarea ce mi-ai dat; aceast nsrcinare pe care am executat-o cu toat puterea sufletului meu, a fost pentru mine o rsplat a muncii depuse cu abnegaie i cu iubire de neam i patrie pentru Universitatea Clujului , care n refugiul la Sibiu a desemnat cele mai strlucite pagini ale activitii sale creatoare, i n aceast oper de creaie spiritual i modesta mea persoan a avut un rol. O mare parte n reuita aciunii n primele zile de eliberare se atribuie i faptului c domnul general Ionescu, comandantul Aviaiei, ne-a pus la dispoziie o main i pe dl. Comandor Iona i pe dl. lt. col. Scriban. in s remarc c tactul deosebit de preios, cunoaterea perfect nu numai a limbii ruseti, dar i a sufletului rusesc, al d-lui lt. col. Scriban a contribuit decisiv ca permisiunea de luare n primire s se dea cu mult complezan din partea comandantului rusesc. Serviciile aduse n acele 2 zile de Cluj, ale dlui col. Scriban, sunt foarte preioase, pentru care i exprim i pe aceast cale mulumirile mele deosebite. Iuliu Haieganu

258

N.B. Pentru ca s fii informai de perfidia profesorilor rmai, v altur o copie a unui ordin al Ministerului de Instrucie Maghiar450.. (Arh.St.Bucureti, Preedinia Consiliului de Minitri. Guvernele Sntescu-Rdescu, dos. 44/1944, f.86-87)

Comisia Aliat de Control din Romnia Bucureti, 24 octombrie1944 Domnului Prim-Ministru Sntescu Domnule Prim-Ministru V facem cunoscut c la Cluj (Transilvania) au sosit funcionarii Universitii romne: dl. profesor Ionescu Ttaru; dl. Procopovici Moravira; dl. director al bibliotecii Mulea; secretarul g-ral al Universitii Vtescu; comisarul politic din Armata a 4-a Romn Ilie Lazr. Toate persoanele specificate s-au prezentat la Universitate i au provocat un scandal, alungnd din Universitate nvaii i profesorii unguri, rupnd pretutindeni inscripiile ungureti, cartoane cu caracter didactic etc. La data de 16 octombrie 1944 au ptruns forat n Universitate un grup de soldai romni, precum i persoane civile, sosite din Sibiu, i sub conducerea efului Siguranei Leontin Pop

450

n acelai fond, f. 84.

259

au provocat la Universitate o manifestaie cu lozinca afar cu ungurii din Universitate. Cei sosii au chemat pe directorul Universitii Miskolczy Dezs i i-au propus s predea Universitatea, ameninnd, totodat c dac nu pleci o s ne socotim cu tine. Comisarul politic Ilie Lazr amenina: Cnd va pleca din Cluj Armata Roie o s m socotesc eu cu toi. Fa de cele de mai sus, cer s se opreasc dendat astfel de fr de legi i previn c noi nu vom tolera dezordinea n Transilvania. Lociitorul Preedintelui CAC din Romnia General Locot. Vinogradov, ef de Stat Major al CAC General Maior din Gard: Vasiliev (Arh.St.Bucureti, Preedinia Consiliului de Minitri. Guvernele Sntescu-Rdescu, dos. 44/1944, f.78)

Declaraie Subsemnatul dr. Ilie Lazr, n conformitate cu ordinul nr. 1654 din 21 septemvrie 1944 al Ministerului de Rzboi, am fost nsrcinat de ctre Consliul de Minitri s ndeplinesc funciunea de consilier juridic de lng Armata a IV-a operativ. n aceast calitate m-am deplasat din ordinul domnului general Avramescu, Comandantul Armatei a IV-a, nsoit de un Batalion de Jandarmi comandat de ctre maiorul Mare, de la

260

postul de comand al armatei din Ocna Mureului la Cluj, cu scopul de a asigura viaa i avutul cetenilor. n ziua de 12 octombrie 1944 am sosit cu Batalionul de Jandarmi pe dealul Feleacului, unde am lsat jandarmii, iar eu cu maiorul Mare, nsoit de patru jandarmi i un translator, am mers la comandamentul rus al oraului cu scopul de a obine asentimentul Comandamentului pentru intrarea n ora. Acest asentiment ne-a fost dat, ba mai mult, la a doua ntlnire s-a czut de acord i asupra compunerii patrulelor mixte. La cererea domnului col. medic dr. Ursu, de comun acord cu comandantul Batalionului, maiorul Mare, s-au dat pentru clinici i universitate 62 de santinele. n dupmasa zilei de 12 octombrie 1944, a sosit delegaia prof. universitari de la Sibiu, n frunte cu dl. Iuliu Haieganu, pentru preluarea universitii i clinicilor. Am fost rugat de ctre domnul Haieganu s-i asist n calitatea ce aveam la preluarea universitii, ceea ce am acceptat i imediat am czut de acord ca n dimineaa zilei de 13 oct. a.c.,ora 7.30, s ne ntlnim n localul Bncii Albina, pentru a cdea de acord asupra formalitilor prelurii. Dup aceast consftuire, dl. Haieganu a trimis cu o main pe dl. dr.Tellea s-l aduc de acas pe dl. dr. Miskolczy, rectorul fostei universiti, dup cum le fusese nelesul mai nainte. ntreaga asisten de la Albina ne-am deplasat la universitate, unde am fost primii n biroul rectoratului de ctre dl. rector dr. Miskolczy. Subsemnatul, printr-o scurt cuvntare ntroductiv, artnd hotrrea Aliailor, am rugat pe dl. rector al universitii regimului maghiar s predea universitatea Daciei Superioare domnului rector Iuliu Haieganu. Dorina mea a fost tradus n limba maghiar de ctre dl. dr. Tellea. Domnul rector ne-a artat o adres a guvernului maghiar, prin care d-sa este autorizat s rmn la locul su i c, deci, el n-are autorizaia de a face predarea i altfel, din averea universitii, multe lucruri de valoare

261

au fost ridicate i duse la Szegedin, parte la Budapesta, dar c d-sa ia act de starea de fapt, semnnd chiar procesul verbal alturi de noi. Despre pretinse samavolnicii, teroare i alte lucruri n-am nici o cunotin, iar n prezena mea nu s-a petrecut absolut nimic ce ar fi putut jigni pe cineva. Totul a decurs n cea mai perfect ordine i cu metode civilizate i sunt mirat c s-au putut afirma inexactiti ca acelea c s-ar fi insultat, s-ar fi rupt tablouri, s-ar fi intrat cu armata n universitate. Toate acestea sunt minciuni izvorte din surs interesat, cu scopul de a nvenina raporturile ce trebuie s existe ntre autoritatea romneasc i Comandamentul militar rus. Acestea sunt faptele i adevrul n legtur cu preluarea universitii din Cluj. Buc. 3 nov. 1944 Ilie Lazr

(Arh.St.Bucureti, Preedinia Consiliului de Minitri. Guvernele Sntescu-Rdescu, dos. 44/1944, f.90-91)

5 Romnia Comisariatul pentru Administrarea Regiunilor Eliberate al Transilvaniei Nr. 246/ Cab. Domnule Preedinte n posesiunea adresei nr. 761-Cabinet din 25 octombrie 1944, referitoare la adresa Comisiunei Aliate de Control din Cluj, la 4 noiembrie 1944 Confidenial

262

Romnia, din 24 octombrie 1944 (fr numr), semnat de domnul general locot. Vinogradov, lociitorul preedintelui CAC din Romnia, am onoarea a v aduce la cunotina dvs. urmtoarele : Adresa domnului general locot. Vinogradov nu poate avea la temelie dect informaiunile de rea credin, pe care anumite cercuri ale ungurilor din Ardeal n mod sistematic le dau comandamentelor sovietice, n scopul de a provoca disensiuni ntre aceste comandamente i autoritile romne, i a prezenta pe ungurii din Ardealul recucerit ca victime ale unui pretins sistem de teroare introdus de romni. Acele cercuri ungureti urmresc prin aceasta s se menin pe ct posibil n situaia de dominani ai Ardealului, camuflndu-se ca victime i ca partizani sau simpatizani prigonii ai micrilor democratice. Cazul prelurii Universitii din Cluj e o bun ocaziune pentru a dovedi aceste manevre ungureti. n urma eliberrii Clujului, era cea mai evident datorie i drept al autoritilor romneti s introduc stpnirea romneasc n acest ora aparinnd Romniei, n spiritul democratic de omenie i de respectare a drepturilor i libertilor, care animeaz guvernul romn. Tocmai de aceea, la 12 octombrie 1944 am ndrumat diferite autoriti, ale cror cadre le-am constituit nainte, s plece pentru a se instala n Cluj, n primul rnd lund msuri de ordine i menite s conserve patrimoniul public de acolo. n aceeai vreme am rugat i pe domnul rector al Universitii din Sibiu-Cluj, domnul prof. dr. Iuliu Haieganu, ca mpreun cu comisiunea de profesori care a fost desemnat n acest scop de Senatul Universitar, s se deplaseze la Cluj pentru a prelua Universitatea, mpreun cu institutele ataate ei. (Anexez decizia Rectoratului Universitii din Cluj-Sibiu, din 15 octombrie 1944, nr. 2242/1944). Procedeul urmat de aceast comisiune universitar, i cele ntmplate real cu ocazia prelurii Universitii din Cluj, sunt cuprinse n referatul pe care mi l-a fcut domnul rector dr. Iuliu Haieganu, i dup care anexez aici o copie. De asemenea, prezint

263

n original declaraia domnului dr. Ilie Lazr, consilier juridic pe lng Armata a IV-a. Reiese din aceste documente, vrednice de ncredere deplin, c comisia romn, n frunte cu domnul rector dr. Iuliu Haieganu, a procedat cu demnitate, evitnd orice violen de limbaj sau atitudine, i c ntreaga procedur a decurs n modul cel mai civilizat, fr de cel mai mic incident. Deci informaiunea dat evident de cercurile oviniste ungureti naltului Comandant Sovietic, c toate persoanele specificate s-au prezentat la Universitate i au provocat un scandal alungnd din Universitate nvaii profesori unguri, rupnd pretutindeni inscripiunile ungureti, cartoane cu caracter didactic etc, este complet lipsit de realitate i potrivnic faptelor aa cum s-au ntmplat. Anexez de asemenea 6 procese-verbale, n fotocopie, asupra operaiunilor de preluare a Universitii i a singuratecelor faculti, dresate n ziua de 14 octombrie 1944. Primul procesverbal, privind preluarea ntregii Universiti, este semnat din partea Universiti romne de domnii: dr. Iuliu Haieganu, rector, profesorii A. Ionacu, decanul Facultii de Drept, dr. Coriolan Ttaru, A. Procopovici, Al. Pop, T. Moraru, apoi de directorul I. Mulea i secretarul general I. A. Vtescu, iar din partea universitii ungureti de rectorul acesteia, dl. Desideriu Miskolczy. Documentul poart i sigiliile celor dou Universiti. n punctele 1-3 ale acestui proces verbal este fixat precis modul cum a decurs actul prelurii: n cea mai perfect ordine i armonie. Domnul rector D. Miskolczy a fcut a singur rezerv, cuprins n textul unguresc scris de mna sa, de deasupra semnturii: Iau la cunotin, n afara punctului 4(Punctul 4 cuprinde predarea simbolic a cheilor Universitii). Deci , nsi aceast rezerv de detaliu denot c i domnul rector Miskolczy a acceptat perfect nesilit celelalte puncte ale procesului verbal dovada peremptorie a modului cum s-a petrecut actul prelurii. Celelalte 5 procese-verbale, toate semnate i de domnul rector Miskolczy i purtnd sigiliul universitii ungureti,

264

dovedesc modul cum s-a fcut preluarea singuratecelor faculti. n toate aceste procese-verbale domnul rector D. Miskolczy declar c ia act de preluare. n 6 acte autentice, semnate toate de rectorul universitii ungureti D. Miskolczy, se confirm o procedur normal, panic, fr nici un incident sau chiar scandal. n adresa din 24 octombrie 1944 a Comisiei Aliate de Control se arat mai departe c la data de 16 octombrie 1944 au ptruns forat n Universitate un grup de soldai romni, precum i persoane civile, sosii din Sibiu, i sub conducerea efului Siguranei locale Leontin Pop, au provocat la Universitate o manifestaie cu lozinca afar cu ungurii din Universitate. Cei sosii au chemat pe rectorul Universitii, Miskolczy, i i-au propus s predea Universitatea, ameninnd totodat dac nu pleci, o s ne socotim cu tine. Din anexele de mai sus se dovedete, fr putin de ndoial, cine, cnd i n ce mprejurri a fcut preluarea Universitii. Aceasta nu s-a fcut nici la 16 octombrie 1944, nici cu scandal i nici de un grup de soldai romni etc, ci de profesori universitari ai Universitii Cluj-Sibiu, n frunte cu rectorul dr. Iuliu Haieganu, la 14 octombrie 1944. La data de 16 octombrie 1944, la orele 12, cnd autoritile romne s-au prezentat domnului general comandant sovietic al garnizoanei Cluj, au primit ndrumarea ca pn la orele 14 s prseasc Clujul, lucru ce s-a i ntmplat. Aadar, ncepnd de la orele 14 ale zilei de 16 octombrie 1944, n Cluj nu au fost autoriti romne. Este cert c atta vreme ct au fost n Cluj (2-3 zile) autoriti romneti, scandalul de care se face pomenire nu s-a ntmplat. Nu am cunotin i nu am nici un raport care s denote c dup scoaterea din ora a acestor autoriti civile i militare romne s se fi ntmplat cele relatate. Iar rspunderea pentru ordinea public nu mai era a autoritilor romneti din moment ce, urma dispoziiunilor Comandamentului local sovietic, acele

265

autoriti au fost ndeprtate din Cluj. Ceea ce este cu desvrire cert, este c nici o persoan venit de la Sibiu, nici o autoritate romn i nici un osta romn nu a svrit faptele reprobabile ce se imput. Dar mai e un puternic indiciu c informaiunile pe care se bazeaz adresa Comisiei Aliate de Control sunt eronate. Se arat n textul citat mai sus c cei ce ar fi provocat scandalul pretins din ziua de 15 octombrie 1944 ar fi fost sub conducerea efului Siguranei Leontin Pop. Or, dup cum am constatat, n serviciul Poliiei sau al altei autoriti romneti nu se gsete acest Leontin Pop, el nu are nici un fel de legtur cu autoritile romneti. n anii dinainte de 1940 era, de fapt, n Cluj, n serviciul Poliiei un Leontin Pop; acesta a fost ns ndeprtat din serviciu i a rmas n teritoriul detaat prin verdictul de la Viena. Poate s fie aceeai persoan cu cea pomenit n adres, ns n nici un caz nu a luat parte la actul prelurii Universitii, nu a avut nici o atingere cu comisiunea de preluare sau cu autoritile romneti. Pentru a ilustra care este adevrata situaie moral i politic a acelor nvai profesori unguri de la Universitatea din Cluj, mi iau libertatea s v art urmtoarele: Unii dintre profesorii unguri, care fceau parte din corpul profesoral al Universitii ungureti din Clujul ocupat, au rmas n Cluj i dup eliberarea lui. Acum explic ei aceast rmnere cu un pretins sentiment de prietenie i dorin de colaborare cu romnii, cu convingerile lor democratice, care i-ar fi ndemnat s nu dea urmare poruncii guvernului hitlerist din Budapesta de a evacua i prsi Clujul, ca s rmn n atmosfera democratic adus de armatele liberatoare. Anexez n text unguresc i n traducere romneasc un document, care dovedete i cauza i rostul rmnerii n Cluj a acestor profesori. E adresa nr. 60.923/1944-IV, din 28 septembrie 1944, a Ministerului regal ungar al Cultelor i Instruciunii din

266

Budapesta, semnat de ministrul D. Rakowszky Ivan, ctre Senatul Universitii ungureti din Cluj. Din acest text reiese: a) La 15 septembrie 1944, Senatul Universitar unguresc din Cluj, n edin ordinar, a hotrt s rmn la Cluj, chiar sub ocuparea acestui ora din partea trupelor romne i sovietice. Aceast hotrre a fost produs de fermitatea, sentimentele naionale i curajul moral nenfrnt al Senatului i al respectivilor profesori. b) Guvernul ungar cu alese laude ia la cunotin aprobatoare aceast hotrre a Senatului Universitii, pe care o consider ca o luare de atitudine inspirat de cultura maghiar i de rezistena naional obligatorie pentru Universitatea maghiar a Transilvaniei. c) Guvernul ungar d i va da Senatului Universitar rmas n Cluj tot sprijinul moral i material n aceast atitudine de rezisten naional. d) Guvernul ungar consider ca singur autoritate competent Senatul Universitar rmas n Cluj, deci o autoritate n subordinele sale. Este deci clar c membrii corpului profesoral ungar de la Universitatea ungureasc din Cluj au rmas acolo ca exponeni ai rezistenei naionale, ca pioni politici ai guvernului reacionar i ovinist din Budapesta, susinui i ajutai de acesta cu toate mijloacele morale i materiale. Democraia pe care o afieaz puternic fa de romnii pe care pn ieri i maltratau i batjocoreau, dorina de colaborare cultural ntr-o atmosfer de reciproc toleran i apropiere, nu sunt dect o masc sub care se ascunde acelai grup de oameni oviniti, reacionari, unelte ale politicii naziste a Budapestei. Ei i continu activitatea i i servesc ideologia i dup eliberarea Clujului. O obiectiv cercetare a faptelor i a oamenilor ar dezvlui n faa oricui acest real aspect al lucrurilor. Desigur, cu toate aceste manevre de rea credin, ca i cu attea alte acte de provocaiune pe care le svresc nc exponenii ovinismului unguresc, rmai n teritoriile eliberate,

267

autoritile romne vor fi ptrunse de un spirit de toleran, civilizaie i corectitudine desvrit, respectnd drepturile tuturor cetenilor romni, indiferent de originea lor etnic sau de credina lor religioas. Primii, v rog, Domnule Preedinte, asigurarea deosebitei mele consideraiuni. nalt Comisar Dr. Ionel Pop Domniei Sale, Domnului General de Corp de Armat Adjutant Constantin Sntescu, Preedintele Consiliului de Minitri. Bucureti. (Arh.St.Bucureti, Preedinia Consiliului de Minitri. Guvernele Sntescu-Rdescu, dos. 44/1944, f.80-84)

6 6 noiembrie 1944 Domnului general locot. Vinogradov Lociitorul Preedintelui Comisiei Aliate de Control din Romnia La adresa dvs. din 24 octombrie a.c., relativ la anumite incidente provocate cu ocazia prelurii Universitii din Cluj, am onoare a v face cunoscut cele ce urmeaz. 1) Din datele furnizate de dl. rector al Universitii din Cluj i de dl. Ilie Lazr, consilier juridic pe lng Armata a IV-a, rezult

268

atitudinea plin de demnitate i modul civilizat cu care s-au prezentat profesorii romni, preluarea universitii avnd loc n condiiuni de armonie i ordine. Aceasta rezult i din procesul verbal ntocmit de profesorii romni i de dl. rector al Universitii ungureti dl. Desideriu Miskolczy. Pentru toate facultile innd de Universitatea din Cluj, dl. rector Desideriu Miskolczy declar n procesele verbale ntocmite c ia act de preluarea facultilor respective. n nici unul din aceste procese-verbale nu se confirm vreo procedur anormal. 2) Tot din aceste procese-verbale rezult c preluarea Universitii din Cluj s-a fcut la 14 octombrie a.c. de un grup de profesori romni, n frunte cu rectorul Universitii dr. Iuliu Haieganu, i nu la 16 octombrie de un grup de persoane strine de Universitate. n ziua de 16 octombrie, la ora 14, autoritile romneti primind dispoziiunea Comandamentului Sovietic au prsit Clujul, astfel c eventuale incidente ce s-ar fi produs dup aceast dat nu cad n sarcina acestor autoriti. 3) n ceea ce privete persoana domnului Leontin Pop, artat n adresa dvs. ca ef al Siguranei, sub conducerea cruia sar fi provocat incidentul de la 16 octombrie a.c., acesta nu are nici o legtur cu autoritile romneti. A fost ef al Siguranei nainte de anul 1940, ulterior ndeprtat din serviciu i rmas n teritoriul cedat prin verdictul de la Viena. Apreciem folositor s v aducem la cunotin faptul c profesorii unguri ai Universitii din Cluj pot fi considerai ca pioni oviniti ai guvernului reacionar de la Budapesta i nu democrai convini i cu inteniuni de colaborare armonioas. Aceasta se poate constata din adresa nr. 60.923/1944 a Ministerului ungar al Cultelor i Instruciunii Publice, pe care l anexm n traducere, i n care, lundu-se act de sentimentele naionale i curajul Senatului Universitar unguresc, se afirm

269

intenia guvernului ungar de a da tot sprijinul moral i material n aceast rezisten naional. Anexm ase procese-verbale ntocmite cu ocazia prelurii Universitii din Cluj i copia ordinului Ministerului ungar al Cultelor. Primii, v rog, domnule general, asigurarea deosebitei mele consideraiuni. Preedintele Consiliului de Minitri General de Corp de Armat Adjutant Const.Sntescu (Arh.St.Bucureti, Preedinia Consiliului de Minitri. Guvernele Sntescu-Rdescu, dos. 44/1944, f.92-93)

7 Conferina interministerial de vineri 6 iulie 1945, ora 10 edina se deschide la ora 10, sub preedinia domnului dr. P. Groza, preedintele Consiliului de Minitri. Particip domnii: tefan Voitec, ministrul Educaiei Naionale; dr. D. Bagdazar, ministrul Sntii; prof. Gh. Vldescu, subsecretar de stat al naionalitilor minoritare; Aurel Potop, subsecretar de stat la Min. Educaiei Naionale; Vasile Luca; prof. Emil Petrovici, rectorul Universitii din Cluj; prof. Florian tefnescu-Goang, delegatul Senatului Universitii din Cluj; dr. M. Kernbach, decanul Facultii de Medicin din Cluj; Csgr Ludovic, subprefect de Cluj; Demeter Ioan, subprimar de Cluj; Jancs Elemr; Venczel Iosif; Nagy Gza; Csik Ferdinnd; Takts Ludovic.

270

Dr. P. Groza, preedintele Consiliului: Are cuvntul domnul Csgr Ludovic, subprefect de Cluj. Csgr Ludovic, subprefect de Cluj: Domnule prim-ministru, domnilor minitri, Decretul-lege 407 din 28 mai 1945, n art. 1, dispune n felul urmtor: Se nfiineaz la Cluj pe data de 1 iunie 1945 o Universitate de stat cu limba de predare maghiar, care va funciona cu urmtoarele faculti: a) Litere i Filozofie; b) Drept i Economie Politic; c) tiine i d) Medicin uman, adic cu patru faculti. Aceast iniiativ de guvern este rezultatul de o importan capital al regimului nostru democratic, un nceput de realizare a acelei politici care se bazeaz pe principiul de egal tratament al naionalitilor, conform schimbului de telegrame avut ntre Marealul Stalin i domnul prim-ministru la data de 6 i 8 martie 1946. Domnule prim-ministru, cu prilejul acestei prime conferine interministeriale convocat n chestiunea Universitii de stat cu limba de predare maghiar din Cluj, s binevoii a ne permite ca noi, care am fost desemnai de ctre Ministerul Educaiei Naionale pentru conducerea acestei Universiti, s v salutm n modul cel mai clduros pe dv., ca pe furitorul Universitii Maghiare din Cluj. Exprimndu-ne tot acum recunotina noastr cea mai sincer fa de domnii minitri tefan Voitec i Aurel Potop, care au contribuit n mod covritor la acest act de guvernmnt, v rugm, domnilor minitri, s binevoii a acorda tot concursul binevoitor al dv. la realizarea acestei universiti. Fiindc, cu redactarea Decretului-lege referitor la nfiinarea Universitii Maghiare din Cluj, s-au ivit o serie de probleme concrete a cror soluionare depinde de msurile concomitente luate de departamentele direct interesate. Convocarea acestei conferine ne d posibilitatea de a v expune n mod sistematic toate problemele de soluionat, care sunt:

271

n primul rnd, probleme edilitare i de inventar; n al doilea rnd, probleme financiare; iar n al treilea rnd, problemele personale. Suntem convini c dv. vei cdea de acord n privina soluionrii acestor probleme i tocmai acordul acesta va fi garania realizrii Universitii Maghiare din Cluj. Domnule prim-ministru, domnilor minitri, s binevoii a permite s ne exprimm sperana, c n aceast conferin se vor lua hotrri care vor forma baza msurilor prevzute n Decretullege 407. Acest Decret-lege a nfiinat Universitatea Maghiar pe data de 1 iunie 1945. Consftuirile avute n cursul lunii aprilie i mai au pregtit redactarea acestui Decret-lege, par a fi clarificat ndestultor acele msuri de organizare i acele condiii financiare de care depinde ca n timp de cteva sptmni Universitatea Maghiar s ia fiin. Primele probleme sunt problemele edilitare. Decretul-lege pune la dispoziia Universitii Maghiare din Cluj localul Liceului de Fete Regina Maria i dispune c pe msura necesitilor i a posibilitilor se vor mai putea pune la dispoziie i alte localuri. La 23 iunie pe baza Decretului-lege 406 am predat i reprezentanii Universitii Regele Ferdinand I au preluat localurile universitare din Cluj, iar la 30 iunie am preluat localul Liceului de Fete Regina Maria. Cu prilejul predrii i prelurii acestor localuri s-au ivit probleme foarte grave, n privina aezrii i funcionrii Universitii noastre. Localul Liceului Regina Maria nu este destul de ncptor. n privina aezrii Facultii noastre de Drept i Economie Politic nu avem alt soluie dect s rmn deocamdat n localul Academiei de nalte Studii Comerciale i Industriale. Facultile de tiine i de Medicin ale celor dou Universiti sunt nevoite de a colabora. Tot atunci este i o propunere pentru aezarea Facultii noastre de Medicin n oraul Tg. Mure. Problemele cele mai grave sunt problemele financiare. Conform dispoziiunii Decretului-lege 407, cheltuielile necesare ale

272

Universitii Maghiare, ct i ntreinerea ei vor fi acoperite printrun credit bugetar extraordinar. Vom nainta propunerile noastre n privina cheltuielilor necesare, pentru a putea stabili cadrele acestui credit bugetar extraordinar. Aceste cheltuieli sunt n legtur cu lucrrile de reparaii, de construcie, de amenajri i instalri necesare n localurile desemnate pentru Universitatea Maghiar. Avem un personal care n cursul lunilor trecute a depus o munc efectiv, fr ca aceast munc s fie integral retribuit. Avem datorii i n legtur cu funcionarea clinicilor universitare, deoarece de la data ncadrrii Ardealului de Nord, clinicile din Cluj n-am primit nici o subvenie din partea statului. Suntem convini c greutile cele mai mari n legtur cu rezolvarea problemelor Universitii Maghiare provin din nesoluionarea de pn acum a problemelor financiare. Probleme tot aa de vitale sunt i problemele personale. Decretul-lege dispune c Ministerul Educaiei Naionale va fixa prin decizie ministerial numrul i titulatura catedrelor, conferinelor i personalului didactic ajuttor. Ministerul va institui pentru fiecare Facultate comisiuni de specialiti compuse din cte 7 profesori titulari universitari, aparinnd Universitilor din Bucureti, Iai i Cluj, de preferin cunoscnd limba maghiar, care vor face propuneri pentru numirea profesorilor, confereniarilor i personalului didactic ajuttor. Numirile se vor face prin Decret-regal, pe baza raportului Ministerului de Educaie Naional, respectiv prin decizie ministerial, dup distinciile prevzute n legea nvmntului superior. n cele ce urmeaz vom nainta propuneri, pe care de altfel le-am prezentat deja Ministerului de Educaie Naional imediat dup publicarea Decretului-lege. ntrzierea aplicrii dispoziiunilor prevzute n Decretul-lege trebuie s constatm a produs o nemulumire i o nencredere fa de noi, care suntem nvinuii cu neglijarea problemelor de organizare. Domnule prim-ministru, domnilor minitri, v rugm s binevoii a ne permite ca n legtur cu cele trei categorii de

273

probleme de mai sus s v expunem rezumatul rapoartelor noastre mai detaliate. Dr. P. Groza, preedintele Consiliului: Domnilor, eu mulumesc foarte mult pentru cuvntarea de introducere a domnului Csgr i v rog s fii convini c noi avem voina ferm s nfiinm Universitatea Maghiar, de comun acord, i c o vom realiza. Vom face totul ca pacea s domneasc ntre cele dou popoare i prima noastr nfptuire, pe acest drum, este nfiinarea Universitii Maghiare din Cluj. De aceea, cerem reprezentanilor celor dou universiti s vad lucrurile cu obiectivitate i s nu cread c interesele lor sunt opuse, fiindc, dimpotriv, interesele celor dou universiti sunt comune. Rspunderea noastr este mare. Avem o rspundere fa de popoarele noastre, dar avem i o alt rspundere fa de generaiile viitoare, crora trebuie s le dm acest prim exemplu. Am fcut mari sforri ca s ajungem unde suntem acum n chestiunea universitar. Trebuie s mergem nainte, fiindc este foarte important din punct de vedere politic s realizm acest proiect. V mulumesc nc o dat pentru ncrederea pe care ai exprimat-o n mine i adresndu-m i romnilor, i ungurilor prezeni aici, ca reprezentani ai celor dou Universiti ardelene, i rog ca de aici nainte s ne fie tovari de drum pentru crearea unei atmosfere armonice, necesare realizrii acestui aezmnt de nvmnt superior. n ceea ce privete chestiunile de amnunt, v rog s-mi dai voie s ridic problema Academiei de Comer, care funcioneaz acum la Braov. Dac aceast Academie s-ar muta la Cluj, ea ar putea fi ncadrat n Universitate i s-ar putea face acolo i studii de drept. Prof. Fl. tefnescu-Goang: Eu am luat contact la Braov cu rectorul i cu profesorii Academiei i i-am ntrebat care este punctul lor de vedere. Mi-au rspuns c in s mearg la Cluj, ca s poat fi la nlimea cuvenit.

274

Dr. P. Groza, preedintele Consiliului: Eu cnd am fost la Braov, am primit la prefectur o delegaie a majoritii covritoare a profesorilor i o delegaie mare de studeni, care m-au rugat insistent s-i las la Braov. t. Voitec, ministrul educaiei naionale: i populaia local cere acest lucru. Dr. P. Groza, preedintele Consiliului: Aceea are interes. Domnul Emil Petrovici, rectorul Universitii din Cluj, are cuvntul. Emil Petrovici, rectorul Universitii din Cluj: Domnule preedinte i domnilor, Universitatea Regele Ferdinand I, refugiat la Sibiu, cu mici excepii, a neles schimbarea vremurilor i de la nceput, dup 23 August, n discuiile pe care le-au avut profesorii ntre ei i personalul n genere al Universitii, au ajuns tot mai mult la convingerea c Romnia democratic trebuie s asigure naionalitilor care triesc pe pmntul ei nu numai un nvmnt primar-secundar, dar chiar i un nvmnt superior n limba lor matern. Aceast convingere i-a i exprimat-o, acest personal, nainte de alctuirea guvernului de larg concentrare democratic, care conduce astzi ara, n diferite ocazii: de exemplu prin moiunea gruprii universitare democrate, moiune care a i fost publicat prin gazete, i printr-o alt moiune - foarte apropiat ca spirit i expresie de cea dinti - a Senatului Universitar. Prin urmare, de la nceput noi am fost animai de un larg spirit democratic, astfel nct am hotrt s ne unim cei civa membri ai Frontului Naional Democratic din Universitatea noastr cu membrii Frontului Naional Democratic de la Cluj, profesori sau viitori profesori la aceast Universitate, care aveau n mn soarta acestui aezmnt de cultur. Spun aceasta pentru completarea istoricului acestei Universiti. n acelai timp Universitatea noastr nelege s trateze aceast problem de aici nainte ca i pn acum: ne vom strdui s dm tot prinosul nostru de munc pentru ca aceast Universitate de stat cu limb de predare maghiar s poat lua fiin i

275

funciona, spre nlarea cultural a rii noastre i spre binele popoarelor conlocuitoare din Romnia. Dr. P. Groza, preedintele Consiliului: Domnul profesor tefnescuGoang are cuvntul. Prof. Fl. tefnescu-Goang: Domnule preedinte i domnilor, n calitatea pe care o am, de preedinte al gruprii profesorilor democrai, pot s v spun c am discutat chestiunea Universitii de stat cu limb de predare maghiar i am fost foarte mulumit cnd am putut n prima edin a acestui grup s redactm o moiune prin care noi nine am cerut guvernului nfiinarea unei astfel de universiti. n foarte scurt vreme dup aceea, nsui Senatul Universitii Regele Ferdinand I a dat i el o moiune similar.. Deci, noi ne gsim pe linia tradiional a democraiei, care a fost la baza nsi a nfiinrii Universitii Regele Ferdinand I din Cluj, pentru c noi am inut totdeauna ca fiecare populaie s se dezvolte i s se cultive n mod liber n limba sa proprie i nelegem ca n ceea ce privete viaa cultural a fiecrei naionaliti s nu existe nici un fel de restricie. Prin urmare, noi am venit cu aceast propunere cu totul amical, fr s fim pui n cauz de colegii notri de la Universitatea Maghiar, ci pur i simplu din propria noastr iniiativ. Pentru documentarea noastr, a tuturora, vom pune i noi la dosarul acestei cauze cele dou moiuni, ca s se vad spiritul n care am neles s colaborm i n care nelegem s cooperm i de aici nainte. inem s facem declaraia c spiritul n care am lucrat a fost spiritul democratic. De aceea, inem ca i noua Universitate care va lua fiin s fie nfiinat n acelai spirit. Suntem foarte mulumii c dv. ne-ai chemat la colaborare, nu s ne rzboim ca pri adverse, ci s colaborm ca factori de cultur. De aceea, ne exprimm convingerea c i colegii notri vor veni cu acelai spirit de colaborare, pentru ca cele dou Universiti s poat funciona nestingherite, adic nici Universitatea Ferdinand I s nu fie pus n inferioritate, nici

276

noua Universitate Maghiar s nu fie pus n condiiuni grele de funcionare. Cu ct aceste dou Universiti vor avea posibiliti mai mari de funcionare i nu vor avea de ntmpinat greuti n calea lor, cu att nelegerea ntre noi va fi mai deplin. n al doilea rnd, mi exprim dorina ca i profesorii care vor fi numii n aceast nou Universitate Maghiar s fie tot dintre aceia care au dovedit acelai spirit de larg democraie. Aa cum noi am pit de la nceput, fr s ne cear cineva, la epuraia tuturor elementelor care au depit aceast linie, cerem ca i colegii notri unguri s aib n vedere faptul c n aceast Universitate toi s vie de la nceput cu un spirit democrat, iar tot ceea ce amintete trecutul fascist sau hitlerist s fie nlturat din aceast Universitate. Dr. P. Groza, preedintele Consiliului: Domnule profesor, cu permisiunea dv. adaug o mic ntregire la ceea ce ai spus, nu vreau s spun o mic rectificare. Noi cei de fa, care reprezentm dou popoare conlocuitoare, trebuie s ne dm seama c am ncheiat un trecut, l-am soldat. Credem c l-am ncheiat definitiv. Tradiia n-a fost a democraiei. Noi ne amintim foarte bine de epoca cnd la Universitatea din Cluj domnea un spirit de slbatec ovinism, a fost o vreme chiar cnd s-a introdus un numerus clausus fa de unguri. Cunosc din practica mea proprie ce eforturi a trebuit s fac ca ici i colo s fie primit cte un student maghiar mai distins. Tot astfel tiu c Universitatea Ferencz Jzsef din Cluj, instituit dup Dictatul de la Viena, a continuat aceeai linie a Universitii romneti, dovedind un spirit categoric ovinist. Cu toate aparenele, care se ncercau s se salveze, n fond a fost acolo exact acelai ovinism care se manifesta sub toate raporturile, i la corpul profesoral, i n marea mas studeneasc, cum se manifestase i la romni: exact acelai ovinism, i cantitativ, i calitativ. S nu ne temem s recunoatem acest lucru, fiindc dac nu-l recunoatem, noi perseverm ntr-o mentalitate primejdioas. Eu accentuez acest lucru, ca s nu cdem n aceeai greeal. Eu nu adaug nici o condiie, nu adaug nici un dac i nici un dar, fiindc n clipa n care vii i adaugi un dar sau un

277

dac m rog, facem pace ntre cele dou popoare, dar... faci o bre, care poate s-i anihileze toate rezultatele. De aceea, eu insist nc o dat: s scoatem dintre noi tot ce a fost n trecut. S nu ne facem iluzia c n trecutul nostru am fost pe linia cea bun; n-am fost nici noi i n-au fost nici ungurii. i tocmai pentru c am mers pe o linie greit, tocmai pentru c n-am mers pe drumul dezvoltrii popoarelor noastre, am ajuns unde suntem i am suferit i unii, i alii. De aceea a fost posibil s fim tri ntr-o aventur groaznic, pe care am trit-o i unii i alii. i ca s v explic i mai bine unele din cauzele care au fcut s existe zi de zi friciuni ntre cele dou popoare, v rog smi dai voie ca nc de la nceput s v amintesc un detaliu: n decursul rzboiului, popoarele sngernde, i cel maghiar, i cel romn, ncercau s scape, s ias din lupt i s nu mai sngereze n stepele Rusiei. S-au pornit aciuni n acest scop, i-mi amintesc c n 1943, toamna, Partidul Micilor Agricultori din Ungaria, mpreun cu Legitimitii, cu Social-Democraii din Ungaria i cu Partidul Comunist de acolo, care de dragul unei nelegeri ntre partide au fcut eforturi foarte mari i au constituit aa-numita Lig a Pcii, n cadrul creia au pornit la drum cu curaj, ca s scoat Ungaria din rzboi i s aduc trupele acas. Noi am acionat la fel, este aici un prieten care v poate spune acest lucru. Eu am trecut de multe ori grania dincolo i am acionat n sensul coordonrii aciunii duse n Ungaria pentru pace, cu o aciune iniiat n ara noastr. Paralel cu Liga Pcii din Ungaria am fcut aici Frontul Plugarilor. Ne-am pus pe treab i am mers nainte, cu proiecte bine stabilite. Noi declaram c nu mai putem purta acest rzboi, c dm gru, petrol, tot ce vor, ns vrem pace. Era o aciune care putea s aib succes. Spunem c nu mai putem duce un rzboi sngeros i c trebuie s aducem armatele acas. Era un punct ctigat i de noi i de unguri. n anul 1943 ns, din nenorocire, aciunea noastr a avut o scdere, att dincolo, ct i dincoace. Ce s-a ntmplat? n 1943 armatele romne mrluiau spre dealul Feleacului pentru ca

278

s intre n Cluj. Paralel cu aceste trupe care mrluiau dinspre Arad, Alba Iulia, Turda, am mers i eu paralel cu maina, pentru a m duce la Cluj. Tot strigau: Intrm n Ardealul de Nord, ne ducem la Cluj. Pe strzile Sibiului, Turdei, Alba Iulia erau mari manifestaii, mari serbri. Toi romnii erau siguri c intrm n Cluj. Eu ns vedeam clar care este situaia. M-am ntlnit cu generalul Dumitrache, care comanda un grup de vntori, care m-a nsoit pn la grani i care m-a ntrebat: De ce v ducei acolo, pentru c intrm noi cu armata. I-am rspuns: Aceasta este o naivitate, cum v imaginai dv. c Hitler i Mussolini v vor lsa ca s intrai n Ardealul de Nord, s v ducei la Cluj. Aceasta este numai o manevr de a lor. Eu m-am dus spre Cluj, am cobort dealul Feleacului i am vzut cum toate evile de tun de pe coast erau ndreptate spre frontierele noastre. Ce s-a ntmplat? Atunci s-a descoperit aciunea noastr, a Frontului Patriotic, pentru a iei din rzboi, i au fost descoperii i ungurii, care duceau aceeai aciune. Sistemul era acesta, cnd se fcea o micare n Ungaria, pentru ieirea din rzboi, erau agitai romnii, mobilizai, iar cnd fceam noi vreo aciune, i mobilizau pe unguri n spatele nostru. Acesta era jocul perfid al fascitilor, care cutau s speculeze aceste dou popoare i s nu le lase s-i continue aciunea lor n conformitate cu interesele popoarelor respective. nc o dat v spun c a fost n tradiia i a maghiarilor, i a romnilor aceast atitudine de ovinism i nu a existat o democraie adevrat. V rog, s fim sinceri, i s ne aruncm cenu pe cap. Este adevrat c domnul fost rector tefnescu-Goang a fost o jertf a fascismului, a huliganismului mare i a ovinismului i mai mare, care anima nu numai studenimea, dar i clasa burghez, clasa conductoare. Nu vorbesc de bietul popor, pentru c i ranii romni i ranii unguri au dat dovad de mult nelepciune. Toate acestea le-am constatat la Congresul pe care lam avut la Frontul Plugarilor. A existat o pornire popular pentru

279

mpcarea acestor dou popoare. Noi, clasa conductoare, clasa de sus, am nveninat fntnile, att din partea maghiarilor, ct i din partea romnilor. Dai-mi voie s adaug acest lucru, de care sunt convins. Natural, individual, muli dintre noi au fost de bun credin n trecut. Sistemul ns, de ambele pri, a fost un sistem ovin, att n ceea ce privete Universitatea Regele Ferdinand I la Cluj, ct i Universitatea Ferencz Jzsef de la Budapesta451 n-au putut s se sustrag acestui sistem, acestei mentaliti, pe care noi, nc o dat, trebuie s le nmormntm n vecii vecilor, cu curaj. Cine mai ridic capul ca s nvenineze sufletele, trebuie s fie lovit fr cruare, pn cnd vom respira n linite pe acest pmnt. (Aplauze). Prof. Fl. tefnescu Goang: Domnule prim-ministru, domnilor, eu am fost rector timp de opt ani de zile la Universitatea Regele Ferdinand din Cluj. n aceast perioad de timp nu am respins nici un ungur de a intra n aceast universitate. Am avut n anul colar 1937-38 1100 studeni unguri, fa de 3000 studeni romni. Pe toi i-am primit n cmine, le-am dat burse. n ceea ce privete numerus clausus, totdeauna am luptat mpotriva lui. Dr. P. Groza, preedintele Consiliului: Nu v-am contestat meritele dv., nu fac personalizri, ci vorbesc n general. Prof. Fl. tefnescu Goang: Eu am luptat mpotriva acestui sistem mpreun cu profesorii care m-au susinut. Eu nu am fost rector numit, ci rector ales ani de zile consecutiv. Practicile mele au fost cu desvrire democratice i am fost susinut de majoritatea profesorilor, care ani de zile m-au ales. Am fost ales chiar n contra voinei Partidului Naional rnesc i a Partidului Liberal. tii foarte bine c am czut jertf acestei atitudini, pe care am meninut-o cu curaj. Dr. P. Groza, preedintele Consiliului: Recunosc meritele dv. Sistemul era acesta ns care vi-l spun eu. Sistemul nu-l

451 Universitatea Ferencz Jzsef era la Cluj, cea din Budapesta numindu-se Etvs Lrnd.

280

reprezentai dv. Sistemul a fost mai tare ca dv., pentru c s-a ajuns n fapt la numerus clausus dup plecarea d-tale. De nenumrate ori am intervenit pentru nscrierea unor elemente bune n universitate i am rugat s nu fie nenorocii studenii buni unguri. Este drept c n epoca dv. s-au fcut multe nscrieri de studeni unguri. V ntreb ns: s-ar fi putut face cursuri paralele cu studenii maghiari chiar n epoca conducerii dv.? Mai obineai dv. majoritatea n alegeri? Eu cred c nici cursuri nu mai puteai ine, nicidecum s mai fii rector. V rog, nc o dat, s recunoatei c acesta a fost sistemul, care trebuie nmormntat cu curaj. Dr. D. Bagdazar, ministrul sntii: Domnilor minitri, domnilor reprezentani ai Universitii din Cluj, maghiare i romne, sunt totalmente de acord cu cele spuse de domnul prim-ministru. Declaraiunile d-sale nu sunt fcute din motive de circumstan, ci este o atitudine constant a d-sale. Noi, colaboratorii d-sale, am avut ocazia n conferinele noastre intime s constatm aceast atitudine pe care astzi v-o nfieaz domniilor voastre. Atitudinea d-sale a fost ntotdeauna net mpotriva ovinismului att romn, ct i maghiar. Ceea ce a spus d-sa astzi este confirmarea unei atitudini consecvente. Profesiunea mea mi-a dat ocazia s am contact cu reprezentanii tiinei maghiare, cu figuri strlucite ale medicinei maghiare, care pot cinsti orice universitate strin. Poporul romn se simte mndru c n graniele sale activeaz astfel de figuri. Universitatea, prin definiia ei, este un sanctuar al tiinei. tiina nu are patrie. Ea trebuie s serveasc interesul poporului i numai al poporului. De aceea, Ministerul Sntii va pune la dispoziia Universitii Maghiare i n special a Facultii de Medicin clinicile necesare. Vom pune tot ce este necesar la dispoziie pentru buna funcionare a acestor clinici, chirurgical i medical, pentru o perfect funcionare. Noi nelegem s dm tot concursul nu naiunii maghiare, ci tiinei, tiinei adevrate, tiinei democrate,

281

pentru c tiina trebuie s rmn internaional i trebuie s rmn n serviciul poporului. (Aplauze). Dr. P. Groza, preedintele Consiliului: Intrm n ordinea de zi, domnul Nagy Gza are cuvntul. Nagy Gza: Domnule prim-ministru, domnilor minitri, domnilor, este vorba n primul rnd de repararea localurilor necesare Oficiilor Universitare, Facultii de Litere i Filozofie i a Facultii de tiine, a Seminarului Pedagogic Universitar, a Institutelor de Matematici i Geografie, Institutelor de Fizic i Chimie General, pentru care va trebui ca aripa nou s fie terminat i amenajat.. Este vorba de localul Liceului Regina Maria predat Universitii Maghiare ca edificiu central, care are dou pri, una veche i una n curs de construcie. n al doilea rnd, se pune problema localului Facultii de Drept i Economie Politic, care urmeaz s funcioneze n edificiul Academiei de nalte Studii Comerciale, cu condiiunea ns ca cel puin un an de zile Academia Comercial s rmn la Braov. V rugm a hotr chiar ca aceast Academie s rmn timp de cel puin un an la Braov, din cauz c la Cluj este o criz mare de locuine, iar Facultatea de Drept i Economie Politic nu poate funciona dect n acest local al Academiei de nalte Studii Comerciale. Dr. P. Groza, preedintele Consiliului: i eu sunt de aceeai prere, pentru c avem mari greuti cu mutarea. Clujul a fost distrus de bombardamente i ncartiruirea este foarte grea. Academia de nalte Studii Comerciale e bine s rmn la Braov, pentru c nici noi nu avem posibiliti bugetare i avem alte probleme de rezolvat. Din punct de vedere bugetar trebuie s fim lsai s respirm uurai, nu s ncrcm bugetul cu cheltuieli care nu sunt strict necesare. E bine ca pentru acest an Academia de nalte Studii Comerciale s rmn la Braov, iar n decursul acestui an, noi vom programa mutarea Academiei de nalte Studii Comerciale de la Braov la Cluj.

282

Eu sunt pentru acest lucru i din alt punct de vedere. Vreau ca la Braov s rmn o astfel de instituie cultural, s fie un centru romnesc cultural n mijlocul societii sseti, unde nu a putut ptrunde nici cultura maghiar, nici cultura romneasc. Sau ncercat fel de fel de metode de ctre societatea sseasc pentru a nu lsa s ptrund cultura romneasc i cultura maghiar. Societatea sseasc a fost animat ntotdeauna de un spirit necultural, pentru c dac avea la baz un spirit cultural, permitea aceast ptrundere. Foarte bine spunea domnul ministru Bagdazar c tiina i cultura e internaional. Ei au fost dominai ntotdeauna de un spirit economic, de ngmfare, de atitudine de superioritate de ras, de guler tare, de rigiditate (Steifheit) cum zic nemii, dispreuind pe valahul i secuiul, care venea n spate cu ceva marf. Eu m gndeam c o instituie superioar de cultur romneasc este necesar n Braov. Vom crea poate alta acolo, fiindc este necesar, dar fa de argumentele puternice ale Academiei Comerciale, care arat c aceast instituie nu poate funciona cumsecade dect alturi de o Universitate, n legtur cu studii juridice superioare, Academia Comercial din Braov trebuie mutat n viitor tot la Cluj. Rmne ns ca la Braov s facem un alt institut de cultur superioar. Aurel Potop, subsecretar de stat al Educaiei Naionale: S facem o Facultate de Litere. Dr. P. Groza, preedintele Consiliului: Dac dumnealor spun c este vorba numai de un an de zile, atunci Academia Comercial mai rmne nc un an de zile la Braov i problema este soluionat. La anul, dac vom fi sntoi, Academia Comercial se va putea muta n linite n acest local din Cluj, sau poate c vom construi acolo un palat special pentru ea. Nagy Gza: Domnilor, prima problem este colaborarea Facultilor de tiine. Urmtoarele institute de tiin ale Universitii Regele Ferdinand I i ale Universitii Maghiare sunt nevoite s colaboreze: Institutul de Botanic, Institutul de Fiziologie Vegetal,

283

Institutul de Zoologie, care toate sunt n strns legtur cu coleciile Uniunii Muzeului Ardelean, colecii care sunt aezate n localurile institutelor respective i care sunt menite s serveasc att interesele tiinifice i didactice ale Universitii Regele Ferdinand I, ct i pe acelea ale Universitii Maghiare; Institutul de Fiziologie Animal, Institutul de Biologie, Institutele de Fizic i Institutele de Chimie, care au nevoie de sli de lucrri i laboratoare amenajate i instalate n mod special. Dr. P. Groza, preedintele Consiliului: S ne oprim aici. mi scap controlul acestei probleme. Cum este posibil coordonarea? Emil Petrovici, rectorul Universitii din Cluj: i noi ne-am sftuit cu specialitii de la Facultatea de tiine, fiindc este vorba de aceast Facultate. Universitatea Regele Ferdinand I va fi foarte mult stingherit n activitatea ei dac va fi nevoit s mpart localurile i coleciile institutelor tiinifice. tii c acolo sunt laboratoare, care comport msurtori foarte fine. Dac de exemplu un profesor de tiin vrea s fac o lucrare de chimie sau de fizic n laboratorul lui, el poate s-i amenajeze laboratorul n aa fel nct timp de cteva luni de zile s nu fac dect lucrarea care l intereseaz. Deci, nu se poate ca n acelai laborator s se schimbe ntregul sistem de lucru i s vin un alt cercettor, ca s fac o alt cercetare n alt direcie. i atunci propunerea Facultii noastre de tiine este urmtoarea: Facultatea noastr de tiine are un mobilier dublu, adic are mobilierul de la Cluj, pe care l-am preluat acum, i are mobilierul de la Timioara, fabricat acolo dup 1940. Mobilierul acesta de la Timioara este foarte preios; nici nu poate fi evaluat n bani; mesele pentru laborator nici nu pot fi confecionate astzi. Or, noi ducem acest mobilier la Cluj, unde mai avem nc unul. Deci, nici n-avem unde s-l punem i trebuie s-i cutm un local unde s-l aezm. Ei bine, vom aeza acest mobilier n Universitatea cu limb de predare maghiar. Facultatea noastr de tiine a neles ca acest mobilier foarte preios, care permite crearea de

284

laboratoare, s treac n zestrea Universitii Maghiare, s fie mprumutat sau s fie dat acestei Universiti. Prin urmare, trebuie localuri pentru aceste institute. Ni se pare c n cldirea Liceului Regina Maria sunt foarte multe camere mi s-a spus c ar fi vreo dou sute. Nu pot intra acolo i laboratoarele Facultilor de tiine? Nagy Gza: n privina acestei chestiuni foarte importante din punct de vedere tiinific, trebuie s exprimm recunotina noastr cea mai adnc. Propunerea aceasta ni s-a mai fcut i rndul trecut, cnd am examinat aceast chestiune, ns acest mobilier de care vorbete domnul rector Petrovici aparine nu de aceast instituie, ci de Institutele de Fiziologie Animal, de Biologie, de Fizic i de Chimie. La celelalte institute pe care le-am nirat, n-avem nevoie de fapt de acest mobilier. Problema se pune numai pentru ultimele patru institute menionate. Este vorba ns de coleciile muzeale, care nu se pot muta... Dr. P. Groza, preedintele Consiliului: Cred c muzeele constituie o comoar comun i nu trebuie s tindem s avem un muzeu romn i un muzeu maghiar, ci s mbogim mpreun coleciile pe care le avem. Eu vorbesc ns de laboratoare. Nagy Gza: n privina laboratoarelor, am examinat localurile i, cu puin bunvoin, n ce privete cele dou, trei localuri necesare, cred c colaborarea este asigurat.. Este vorba de cinci institute care au nevoie de multe ncperi. Dr. P. Groza, preedintele Consiliului: Cum se prezint localurile? Nagy Gza: La Fiziologia Vegetal sunt necesare 27 camere. Profesorii s-au neles. Viitorul profesor maghiar va primi trei ncperi din 27. Prof. Emil Petrovici, rectorul Universitii din Cluj: Eu tiu c nu sau neles. Nagy Gza: Colaborarea de fapt n privina laboratoarelor se pune mai cu seam la Institutele de Fiziologie Animal, Biologie, Fizic i Chimie, unde nu este vorba dect de colaborarea profesorilor. n Liceul Regina Maria nu putem instala aceste institute, din cauze

285

edilitare. Pe msur ns ce se vor face lucrrile de construcie, vom scoate institutele acestea de acolo i ne vom folosi de mobilierul Universitii Regele Ferdinand I. Bagdazar, ministrul sntii: Ct cost reparaiile? Nagy Gza: Depinde de banii care ni se vor da. Lucrrile de construcie i reparaii la Liceul Regina Maria cost 140 milioane lei. Aa cum este acum localul, nu poate fi folosit pentru adpostirea instituiei noastre. Prin urmare, este vorba aici de dou chestiuni: nti, folosul comun al muzeelor i, n al doilea rnd, cooperarea aceasta a profesorilor. Dr. P. Groza, preedintele Consiliului: Dac exist muzee separate, ele se dezvolt paralel. t. Voitec, ministrul educaiei naionale: Nu tiu dac este propriu cuvntul de muzee. Prof. Emil Petrovici, rectorul Universitii din Cluj: E vorba de colecie. Fl. tefnescu-Goang: Noi am pornit de la punctul de vedere ca fiecare profesor universitar s lucreze n toat libertatea, ca s nu existe posibiliti de friciuni. De aceea am evitat ca n aceste laboratoare s lucreze dou rnduri de profesori. Chiar dac ar fi vorba de doi prieteni, doi profesori nu pot lucra n acelai laborator, fiindc fiecare are metoda lui de lucru i sistemul lui de predare. De aceea am cutat s evitm acest lucru. Dr. P. Groza, preedintele Consiliului: i eu sunt de aceeai prere. Prof. Fl. tefnescu-Goang: n al doilea rnd, Facultatea de tiine nare localuri suficiente. n timpul rectoratului meu am construit foarte multe, pentru c cele existente nu erau eficiente. Din moment ns ce Facultatea de Medicin se duce la Tg. Mure, nsemneaz c cea mai mare parte a problemei este soluionat. Dac dumnealor primesc Academia de Comer, care este o construcie foarte mare i are ncperi foarte numeroase, acolo se pot instala n condiiuni foarte bune. Aceast Academie de Comer are i laboratoare, aa c poate, mpreun cu Liceul Regina Maria, s adposteasc foarte bine laboratoarele Facultilor de

286

tiine. n felul acesta, Universitatea Maghiar din Cluj are mai mult spaiu dect avem noi, fiindc, de pild, Facultatea noastr de tiine n-are dect patru sli de cursuri. Or, la Liceul Regina Maria sunt 16 clase mari, pe care noi nu le avem, n afar de cmin. De aceea, rog pe colegii notri de la Universitatea Maghiar s neleag acest lucru, fiindc din moment ce primesc i localul Academiei de Comer, situaia Universitii Maghiare se uureaz n mod considerabil. i dac pe lng aceasta le mai facem i nlesnirea furnizrii mobilierului, atunci pot s funcioneze i dumnealor nestnjenii. Noi ncercm s nlturm ct mai mult posibil orice suprafa de friciune. n ce privete ns coleciile Uniunii Muzeului Ardelean, acestea trebuie s rmn acolo unde sunt. i n timpul ct a funcionat Universitatea noastr, aceste colecii au fost la dispoziia profesorilor i a populaiei maghiare. Este foarte uor de neles c nici unul dintre profesorii notri nu va refuza vizitarea i punerea la dispoziie a coleciilor acestui muzeu, cnd i se va cere. De aceea, cred c n-ar fi deloc bine ca acum, dup ce am desprit localurile aa cum s-a hotrt, totui unele din ele s fie comune. Dr. P. Groza, preedintele Consiliului: Ca s scurtm discuiile, nici eu nu sunt de prere ca n acelai laborator s lucreze dou rnduri de profesori, mai ales c de obicei savanii sunt nervoi. M gndesc ns la posibilitatea practic de soluionare a problemei. Dac instalarea acestor laboratoare reclam sume prea mari, ar fi bine ca ele s fie amenajate la Liceul Regina Maria, nu n localul Academiei Comerciale, mai ales avnd n vedere provizoratul folosirii acestui din urm local. Eu nclin spre aceast soluie. Dr. D. Bagdazar, ministrul sntii: Muzeele i coleciile comune s fie utilizate mpreun; dar laboratoarele s fie separate. Nagy Gza: Suma de 140 milioane este necesar pentru instalarea ultimelor patru institute; pentru celelalte cinci n-avem nevoie de laboratoare. V-am spus c pentru Institutul de Fiziologie Vegetal

287

avem nevoie de 27 ncperi, aproape jumtate dintr-un etaj din edificiul central, egal cu un etaj al Academiei Comerciale. Ne-am i neles cu domnul profesor Emil Popp, pentru ca aprobarea acestei nelegeri s fie ratificat de Senatul Universitar. Dr. P. Groza, preedintele Consiliului: Este bine s nu-i amestecm, pentru c sunt riscuri de incidente, de atmosfer, pn se va terge din sufletele unora i altora orice urm de reaciune. n ceea ce privete muzeele, nu este bine ca aceste comori s fie desprite. Ele formeaz un tezaur comun pentru ambele popoare. Deci, pe linie muzeal se poate face o colaborare ntre studenii romni i studenii unguri, muzeele putnd fi cercetate alternativ de ctre studenii romni i de studenii maghiari. Deci, ele pot rmne n aceeai cldire. Nu sunt de prere ca s se lucreze n comun n ceea ce privete laboratoarele, pentru c ar trebui mereu s fie supravegheai i profesorii, i studenii. Nagy Gza: n ceea ce privete colaborarea Facultilor de tiine, urmtoarele institute de tiine ale Universitii Regele Ferdinand I i ale Universitii Maghiare sunt nevoite a colabora: Institutul de Geologie, Institutul de Mineralogie etc, ele vor funciona n mod provizoriu pn la terminarea Liceului Regina Maria. Este, prin urmare, numai o colaborare provizorie. Dr. P. Groza, preedintele Consiliului: Paralel ncepei s v instalai. Aducei i materialul de la Timioara. Nagy Gza: n privina celorlalte institute, n strns legtur cu muzeele, v rugm s delegai o comisiune neutr, pentru a examina situaia la faa locului. Dr. P. Groza, preedintele Consiliului: Vom forma o comisiune mixt, care va avea dreptul s hotrasc n mod definitiv. Nagy Gza: Noi nu ne putem pronuna n numele societii... Dr. P. Groza, preedintele Consiliului: Aceast comisiune va cerceta situaiunea la faa locului, va putea s hotrasc i numai n caz de diferend se va face un referat ctre noi, iar noi vom arbitra de aici, arbitraj fr apel, att din partea romnilor, ct i din partea ungurilor.

288

Prof. Fl. tefnescu Goang: Principiul rmne acesta, ca fiecare s aib local propriu. Dr. P. Groza, preedintele Consiliului: Tendina este aceasta: dv. s rmnei n localurile deja existente i afectate Universitii romne, iar dumnealor s aib localuri separate. V rog s v mulumii cu aceast declaraiune. Instalai-v ns n mod provizoriu, colaborai i lsai s triasc amndou instituiile. Vom institui un organ neutral care va rezolva diferendele care se vor ivi, iar noi vom arbitra n ultim instan. Aceasta este soluiunea cea mai bun. Acesta este un principiu care linitete i pe unii i pe ceilali. Colaborarea aceasta este provizorie, pn cnd vom avea noi posibiliti bugetare ca s facem instalarea n cldiri frumoase i bine amenajate. Lsai-ne ns s respirm puin din punct de vedere bugetar. nc o dat v repet, tendina noastr este ca fiecare s avei local separat. Nagy Gza: n ceea ce privete colaborarea profesorilor, normele trebuie fixate printr-o decizie ministerial. Dr. P. Groza, preedintele Consiliului: Redactai aceast decizie mpreun, pentru ca s nu m ocup eu de ea. Dv. nu venii la mine dect atunci cnd avei diferende pe care nu le putei soluiona, pentru rest v rog s m cruai. Nagy Gza: Acum urmeaz problema aezrii Facultii de Medicin. Pentru aezarea Facultii de Medicin se ofer dou modaliti: n colaborare cu Facultatea de Medicin a Universitii Regele Ferdinand I; n localul propriu. Universitatea Maghiar a fost hotrt la colaborarea cea mai panic i colegial cu Facultatea de Medicin a Universitii Regele Ferdinand I, ns dup predarea i preluarea instituiilor i clinicilor universitare s-au ivit greuti neateptate. Cutnd modalitatea spre a putea evita friciunile, comisia de conducere a Universitii Maghiare s-a simit nevoit de a examina posibilitile aezrii Facultii de Medicin n oraul Tg. Mure.. Pe baza raportului experilor, comisia a ajuns la hotrrea c din partea sa nu ridic nici o greutate naintea mutrii Facultii de Medicin la

289

Tg. Mure, dac se vor realiza urmtoarele condiiuni: 1) Ministerul de Rzboi s renune la Liceul Militar din Tg. Mure, cu toate accesoriile mobile i imobile ale acestuia, n favoarea Facultii de Medicin maghiare din Cluj; 2) Ministerul Sntii Publice s pun sub conducerea i administrarea Facultii de Medicin maghiare spitalele publice din Tg. Mure, cu toate accesoriile mobile i imobile ale acestora. Avem nevoie nc de o sut de paturi. Dr. P. Groza, preedintele Consiliului: Aici este o chestiune pentru care trebuie s v punei de acord cu domnul ministru al sntii publice. Nagy Gza: Este un spital bisericesc care nu funcioneaz. De asemenea, este un cmin unde au stat deportaii evrei, care acum sau ntors acas. Csgr Ludovic: Acolo este o sal de operaie. Nagy Gza: 3) Ministerul Educaiei Naionale s nchirieze pe o durat ct se poate de ndelungat sanatoriul particular din Tg. Mure. Dr. D. Bagdazar, ministrul sntii: Mi se pare c este al Aprrii Patriotice. Am s m interesez. Nagy Gza: 4) Azilul de copii din Tg. Mure s fie mutat ntr-un castel expropriat n apropierea oraului i edificiul azilului s fie dat n folosina Facultii de Medicin maghiare. Dr. D. Bagdazar, ministrul sntii: Ce capacitate are acest azil? Nagy Gza: Are o capacitate de 120 paturi. Acest azil poate s fie aezat ntr-un castel de lng Tg. Mure, la Porunca sau n alt parte. Dr. D. Bagdazar, ministrul sntii: Noi avem multe cldiri goale n Ardeal, care au capacitate pn la cte o mie de paturi. n ele vom face sanatorii de tuberculoi. Dr. P. Groza, preedintele Consiliului: Dac vei muta azilul de copii ntr-un castel lng Tg. Mure, cu att mai bine. Nagy Gza: 5) Guvernul s pun la dispoziia Universitii Maghiare o sum corespunztoare vom reveni asupra

290

chestiunilor financiare pentru amenajarea i instalarea localurilor sus amintite, conform scopurilor didactice i tiinifice ale clinicilor i institutelor, care urmeaz s fie aezate n aceste localuri. Dr. P. Groza, preedintele Consiliului: Vom face tot ce este posibil. V rog ns s facei numai cheltuielile strict necesare, ca s putei ncepe s lucrai; s nu pii la lucrri mari, care n-ar putea fi nfptuite imediat i care nu sunt de absolut necesitate. Sperm c vom ajunge la stabilizarea leului, la normalizarea preurilor i salariilor. Atunci vom putea pi la opere care s necesite sume mai puin astronomice. V dai seama ce nseamn numai reparaiile n aceste timpuri. Fac apel clduros la reprezentanii Universitii Maghiare s neleag c nu putem da deocamdat dect strictul necesar pentru ca aceast instituiune s poat funciona, nu s o punem n stare de perfect amenajare, frumoas i bine dotat, aa cum cere o astfel de instituiune. Nagy Gza: Dac Ministerul Sntii ne va veni n ajutor cu inventarul necesar, de care dispune, atunci aceste cheltuieli se vor reduce la minimum. Dr. P. Groza, preedintele Consiliului: Cu ct va trece vremea cu att vom face o instalare modern i frumoas, pentru ca aceast instituiune s nu fie mai prejos de nivelul celorlalte instituiuni. i apoi, nu putem s facem totul pentru Facultatea de Medicin maghiar i prea puin pentru copilul nostru, pentru Universitatea romneasc. Nagy Gza: Avem nevoie la Tg. Mure de 400 paturi. Dr. D. Bagdazar, ministrul sntii: Ct cost? Nagy Gza: 270 milioane lei. Aceast sum se va putea reduce la jumtate dac acest mobilier ne va fi pus la dispoziiune de Universitatea din Sibiu sau de Ministerul Sntii, sau de Ministerul Armatei, care ne-ar putea veni n ajutor. Astfel, aceast sum s-ar putea reduce cu mult, care pare astronomic. Dr. D. Bagdazar, ministrul sntii: Aparent aceast sum nu este astronomic. Noi am desfiinat spitalele din zona interioar, care nseamn cteva mii de paturi. Din aceste cteva mii de paturi vor

291

putea trece o bun parte pentru clinici. Ele sunt deja trecute n buget. Dr. P. Groza, preedintele Consiliului: Domnule ministru Bagdazar, te rog foarte mult s faci tot efortul pe chestiunea aceasta, pentru a fi rezolvat. Prof. Emil Petrovici, rectorul Universitii din Cluj: Avem i noi nevoie de un numr de paturi. Dr. D. Bagdazar, ministrul sntii: V dm. Este vorba nu numai de paturile goale, ci i de ntreinerea lor pentru tot timpul anului. Nagy Gza: 6) Clinica infantil a Universitii Maghiare din Cluj, Calea Moilor 70, rmne i mai departe n posesiunea Facultii de Medicin a acestei Universiti, ca Policlinic Universitar. Prof. Fl. tefnescu-Goang: Sunt absolut surprins de propunerea colegilor notri. Noi n-avem o clinic infantil la Facultatea noastr de Medicin, fiindc localul este drmat. N-avem unde s stm, iar n localul n care ne-am instalat, am venit cu tot materialul nostru. Prin urmare, noi trebuie s funcionm anul acesta. Cldirea aceasta este cumprat de statul maghiar i revine acum statului romn. Dac dumnealor se instaleaz n condiiuni aa de bune la Tg. Mure, sunt surprins c mai vor s menin o sucursal a Facultii de Medicin maghiar la Cluj. Csgr Ludovic: Domnilor, trebuie s spun c populaia maghiar din Cluj i opinia public maghiar nu este mulumit cu hotrrea pe care am luat-o noi s mutm clinicile la Tg. Mure, fiindc atunci Clujul, unde este majoritatea populaiei maghiare, rmne fr institute sanitare maghiare. nainte de arbitrajul de la Viena a fost acolo un spital reformat, care acum nu mai funcioneaz din pricin c a fost bombardat. De aceea, cerem s rmn un institut sau un spital ct de mic, dar s rmn un institut sanitar maghiar i la Cluj. Dr. P. Groza, preedintele Consiliului: Dar dumnealor spun c n-au alt posibilitate. D. Demeter Ioan: Acest institut n-a fost niciodat al Facultii din Cluj. Localul a fost cumprat acum patru ani, iar Facultatea de

292

Medicin a Universitii Regele Ferdinand I a avut un local propriu pentru clinica infantil, aa c n-are nevoie de acest local, care este separat. Dr. D. Bagdazar, ministrul sntii: Este greu de conceput ca o clinic pediatric s se separe de Facultatea de Medicin. Sunt anumite discuii i anumite analize, care trebuie fcute n cadrul Facultii. Csgr Ludovic: Noi nu vrem s reinem acest local pentru o clinic infantil, ci vrem s facem acolo o policlinic destul de mic, un spital, cam cu o sut de paturi. Nagy Gza: Numai att v rugm s ne acordai. Dr. P. Groza, preedintele Consiliului: Noi nu v mpiedicm s facei o clinic, dar nu n localul acesta. Dr. D. Bagdazar, ministrul sntii: La noi n ar este o mare mortalitate infantil, aa nct existena unei clinici ntr-un ora mare este foarte indicat.. La noi mortalitatea copiilor n primul an este de 20% i n-avem o asisten medical serioas pentru copii. Deci existena unei clinici ar fi foarte folositoare. Dac gsii posibilitatea s rezolvai aceast problem din punctul de vedere al localului, noi n-am avea nimic de obiectat, fiindc am saluta cu tot entuziasmul apariia unei astfel de clinici ntr-un centru aa de mare. Prof. Dr. N. Kernbach, decanul Facultii de Medicin din Cluj: Romnia este ara care are mortalitatea infantil cea mai mare n Balcani i poate chiar n Europa. Clinicile pe care le aveam sunt foarte puine, fa de specialitii pe care i avem. Dac ni se ia clinica infantil de la Cluj, se pune pentru noi o problem de demografie romneasc. Cldirea cea veche a acestei clinici este imposibil de amenajat. Tot ce a fost bun, s-a luat de acolo de actuala Facultate Maghiar. Noi trebuie s avem o clinic infantil, care s poat funciona imediat i unde noi s ne putem forma specialiti. Dr. P. Groza, preedintele Consiliului: Eu sunt pentru aceast soluie, pentru c nu-mi nchipui c se poate despri o clinic de o

293

Facultate de Medicin. Idealul este ca aceast clinic s funcioneze la Trgu Mure, alturi de Facultatea de Medicin. Csgr Ludovic: Eu am o propunere: Statul maghiar, prin arbitrajul de la Viena, a cumprat localul spitalului unde lucreaz clinica infantil i a ridicat un edificiu nou cu dou etaje, cu nclzire central, n strada Brdossy. Acolo intr cel puin 150 paturi i ar putea foarte bine fi instalat clinica infantil. Este vorba de cminul de fete. D. prof. Fl. tefnescu-Goang: Eu sunt ntr-adevr surprins de propunerea colegilor notri. Clinica aceasta infantil trebuie s funcioneze la Cluj, fiindc face parte din nvmntul nostru. Nu sunt deloc mpotriv ca s se fac o policlinic sau un sanatoriu la Cluj pentru populaia maghiar; dar s se gseasc un alt local, nu localul acesta, n care cea mai mare parte din mobilier este provenit din vechea noastr clinic i primit cu inventar. Prof. Emil Petrovici, rectorul Universitii Cluj: Dup cte am neles, Universitatea Maghiar vrea s aib o policlinic general. Dr. Bagdazar, ministrul sntii: Dv. vrei s avei un spital general. Nagy Gza: O policlinic. Dr. Bagdazar, ministrul sntii: Policlinica este policlinic i clinica este clinic. Ce specialitate vrei dv. s avei acolo? Prof. Emil Petrovici, rectorul Universitii Cluj: Populaia maghiar merge de obicei la clinic. Fiecare om tie c Universitatea nsemneaz clinici; fiecare tie care este doctorul care l vindec. Pentru oamenii din popor, clinicile reprezint Universitatea. Dac se duc clinicile, Universitatea a disprut. Dnii ns vor s lase o urm a acestei Faculti de Medicin Maghiare de la Trgul Mure la Cluj, n care s fie toate clinicile n embrion, pentru ca meseriaii i ranii maghiari s se duc tot la clinici. Eu cred c ideea nu este rea. nsemneaz c Facultatea de Medicin nu s-a dus cu totul la Trgu Mure, ci a mai rmas ceva din ea i la Cluj. Este aceasta o satisfacie pentru populaia maghiar i trebuie s ne gndim s-o dm. Soluia ns n-o vd ca s ni se ia nou clinica infantil sau s

294

fim trimii s ne instalm n cminul de fete. Aceasta nu este posibil, fiindc avem foarte muli studeni acolo. Deci, trebuie cutat un alt local. Dr. Bagdazar, ministrul sntii: Ce nelegei dv. prin policlinic? Vrei s dai acolo numai consultaii sau s nfiinai un spital multilateral cu paturi? Nagy Gza: Cu dou secii. Dr. Bagdazar, ministrul sntii: Cu o secie de medicin intern i una de chirurgie. Deci, vrei un spital maghiar n Cluj, nu o policlinic. Dr. P. Groza, preedintele Consiliului: Domnilor, s-a artat i de o parte i de alta ceea ce se dorete, i fiindc trebuie gsit o soluie, s-mi dai voie s m rezum la urmtoarea: n ceea ce privete opinia public, care s-ar mpiedica de acest lucru, c s-a mutat la Tg. Mure Facultatea de Medicin Maghiar, eu cred c nu trebuie s ne temem de ea. Cine este sincer democrat, cine a cunoscut trecutul i face comparaie cu ceea ce este acum, se va mpca n sufletul lui. Celui care se mpac cu aceast situaie i care mai are un gram de rmi de reacionarism, noi trebuie s-i spunem cu curaj: Ce vrei, este nevoie de un compromis, fiindc nimic nu se realizeaz sut n sut i ideal. Avem o Universitate Maghiar la Cluj; avem o Facultate de Medicin la Tg. Mure, care este capitala Secuimii. Dac ar tri Bernarzii, ei ar fi aici i ar vedea o Facultate de Medicin Maghiar nfiinat n localul colii Militare de la Tg. Mure. Sub raportul acesta i pentru noi romnii, i pentru fiecare Maghiar sincer i care nu urmrete o ranchiun, trebuie s fie o mare mulumire c problema a fost soluionat astfel. Dac dv. credei c este necesar din punct de vedere practic s avei un spital maghiar n Cluj dei bolnavii nu se vor mai uita la naionalitatea spitalului , ca s fii acoperii sut n sut, s cutm s facem undeva acest spital. Nu pot ns s merg aa de departe nct s lipsesc Facultatea de Medicin de o clinic infantil. S cutm o soluie practic pentru a v da posibilitatea

295

s avei un spital maghiar la Cluj, ns trebuie s fim destul de tari fa de opinia public i s-i artm miezul chestiunii. S nu se lase cineva influenat de amnunte, cnd ntregul este aa de frumos i de nviortor. Csgr Ludovic: Sunt dou localuri, de aceea am cerut. Sunt mai multe dect a avut nainte Facultatea. Dr. P. Groza, preedintele Consiliului: Am dat coala Militar de la Tg. Mure, Liceul Regina Maria din Cluj, localul Academiei de nalte Studii Comerciale. Csgr Ludovic: n cminul de fete sunt dou etaje. Dr. P. Groza, preedintele Consiliului: Universitatea romn va rmne cu clinica infantil, Universitatea maghiar urmeaz s se instaleze n localurile pe care le-am pus la dispoziie, urmnd ca Universitatea romn s se instaleze n localurile pe care le are. Prof. Fl. tefnescu-Goang: Este imposibil s dm cminul de fete. Prof. Emil Petrovici, rectorul Universitii din Cluj: Cminul de fete nu se poate da. Este un local la care inem noi foarte mult. Prof. Fl. tefnescu-Goang: Timp de 20 ani de zile clinicile noastre au primit populaia maghiar i a fost tratat n condiiuni ct se poate de bune. Aa vom face i de aici nainte. Vom da asisten att romnilor, ct i ungurilor, aceasta cu att mai mult cu ct n corpul nostru profesoral vor fi i profesori unguri. Clinicile noastre din Cluj vor primi i populaia romn i populaia maghiar. Dr. D. Bagdazar, ministrul sntii: Noi ne concentrm prea mult la orae. Asistena medical la sate este inexistent. Crearea unui nou spital n plus, unde sunt deja clinici, este inoportun. n Cluj se d o asisten suficient deocamdat. Clinicile noastre vor putea s fac fa i cerinelor populaiei maghiare, cu att mai mult cu ct profesorii notri din Cluj cunosc limba maghiar.. Deci, populaia maghiar poate s aib o asisten medical, profesorii de acolo tiu aproape toi limba maghiar, fr ca s fie nevoie de crearea unui nou spital. Dr. P. Groza, preedintele Consiliului: Sub raportul asistenei medicale, clinicile i spitalele din Cluj pot servi i pe unii i pe alii.

296

Refuz s cred c ar mai putea dinui mentalitatea de a merge la un spital romnesc sau la un spital unguresc. Populaia maghiar din Cluj va putea merge pentru tratament la clinicile noastre romneti, dup cum populaia romneasc din Tg. Mure va trebui s mearg pentru tratament la spitalele maghiare de acolo. Aa vd eu situaia. Vasile Luca: Eu cred c argumentul a cumprat statul maghiar sau a cumprat statul romn trebuie s cad, pentru c att Universitatea Maghiar, ct i Universitatea Romn, sunt ale statului romn. Deci, toate cldirile, tot ce se vede, sunt ale statului romn. Tot ceea ce s-a cldit n timpul acesta sau nainte n Ardealul de Nord a devenit proprietatea statului romn. Argumentul acesta trebuie dat deoparte, fie c este susinut de o parte, fie c este susinut de ctre unguri, fie c este susinut de ctre romni. n ceea ce privete opinia public din Cluj, s-mi dai voie s m rzboiesc cu aceast opinie public a Clujului. Opinia public a Clujului este aa cum s-a creat de diferite elemente. Noi am gsit la nceput o opinie public la Cluj ostil revenirii Universitii Maghiare de acolo, i mai ales am gsit o serie de piedici puse de anumite elemente, care nu vor s se realizeze acest lucru, Universitatea Maghiar, elemente care fac parte din rndurile ovinitilor romni, ca i din rndul ovinitilor maghiari. Aceste elemente au pus astfel problema i au venit cu astfel de preteniuni ca s nu se poat realiza aceast oper. Ele nu vd scopul adevrat, n-au neles eforturile pe care le-am fcut pentru realizarea acestui mare el, urmrit de toate forele democratice din Romnia fr deosebire de naionalitate. Forele democratice din Romnia fac tot efortul ca s mergem pe linia mpcrii acestor dou popoare. Aceste elemente agit i astzi, dup cum au agitat la nceput. S-a ntmplat ns o mare schimbare n plus. Noi trebuie s rezolvm aceast problem, fr s inem seama c nu dm satisfacie unei mici pri din opinia public a

297

Clujului. n Cluj sunt clinici suficiente i spitale. n aceste spitale populaia maghiar va gsi o asisten medical, pentru c att corpul profesoral, ct i personalul inferior sunt pe linia democraiei. Acei care nu vor voi s se duc la clinicile din Cluj, se vor duce la Tg. Mure. Foarte bine a spus domnul prim-ministru, populaia maghiar din Cluj se va duce la clinicile Universitii romne din Cluj, dup cum populaia romn din Trgu Mure se va duce la clinicile ungureti de acolo. Deci, nu este absolut nevoie s se creeze noi clinici sau noi spitale la Cluj, pentru populaia maghiar, aceasta cu att mai mult cu ct medicii i profesorii de la Cluj cunosc foarte bine limba. Trebuie s luptm mpotriva curentelor nesntoase. Elementele care nu doresc s se nfptuiasc aceast oper agit probleme strine de interesele acestor dou popoare i caut s nu se realizeze aceast mare oper, pentru ca ele mereu s aib motive de agitaie. Cnd aceast problem va fi rezolvat, elementele despre care am vorbit vor fi iari nemulumite. Ele nu neleg greutile n faa crora se afl guvernul, nu neleg greutile care apas asupra acestei ri n momentul actual, greuti enorme economice i financiare. Cu toate aceste greuti, statul face aceste sacrificii ca s realizeze aceast oper i nu va precupei nici un sacrificiu, va face tot ce este posibil pentru ca s realizeze aceast oper, care se afl pe linia mpcrii celor dou popoare. Nu trebuie s ne impresioneze aciunea acestor elemente care vor agita permanent i care caut s gseasc nod n papur i s agite opinia public, att cea romneasc, ct i cea ungureasc. mpotriva acestor elemente trebuie s ducem o lupt necrutoare. Ultima dat, cnd au fost provocaiunile pe care le cunoatei n marea mas a populaiei maghiare, ele au fost provocate de anumite elemente strine de democraie, de elemente ovine, de elemente care au fost preocupate de interese strine dect acelea ale popoarelor noastre, ale poporului maghiar i ale poporului romn. Aceste elemente au agitat i au cutat s mearg

298

cu aciunea lor pn acolo nct s se amestece i la Comisia Aliat. Au venit cu provocaiunea pn acolo nct au spus c aceast Universitate va fi primit cu ciocniri sngeroase. Pentru linitea i ordinea opiniei publice, Universitatea nu trebuie s mai vin la Cluj. Deci, situaiunea este clar. Eu sunt de acord, dac este posibil, s se fac un spital n alt parte, undeva, dar nu numaidect la Cluj. La Cluj sunt suficiente spitale i instituiuni medicale. Cum foarte bine a spus domnul ministru al sntii, este nevoie de o asisten medical la sate. Populaia maghiar din Cluj, avnd n vedere spiritul democratic al noii Universiti romne, va putea merge la clinicile Universitii romneti. Noi trebuie s ntreprindem o aciune politic democratic att pentru poporul maghiar, ct i pentru poporul romn din aceast parte a rii. Noi trebuie s crem aceast atmosfer de perfect democraie, o atmosfer de perfect armonie ntre aceste dou popoare. nc o dat, populaia maghiar din Cluj va gsi n clinicile Universitii romne de acolo tot sprijinul sanitar. Un asemenea angajament l iau i profesorii de la aceast Universitate, dup cum un asemenea angajament ne vom lua i noi, conductorii organizaiilor democratice din aceast ar. n principiu, cnd va fi posibil se vor forma mai multe spitale, ns deocamdat trebuie s punem capt agitaiilor i s realizm aceast oper n interesul ambelor popoare, s realizm Universitatea Romneasc i Universitatea Maghiar. La nceput pornim cu mijloace modeste i treptat, treptat vom cuta s dm o dezvoltare mai mare. Noi nu am terminat cu dezvoltrile noastre pentru cultura romneasc i pentru cultura ungureasc. Sunt perspective fr de sfrit att timp ct va exista o dezvoltare tiinific, pentru toate aceste instituiuni. Noi nu putem n momentul actual s facem totul. Trebuie s nelegem cu toii acest lucru. S-a dat pentru Facultatea de Medicin maghiar un local frumos la Tg. Mure, s-a fcut tot ce este posibil pentru

299

Universitatea Maghiar de la Cluj, avei n viitor tot sprijinul guvernului i v rog s nu venim i s ngreunm situaia. Guvernul se gsete n faa unei situaiuni grele financiare i economice. Noi ne lum ns angajamentul ca n viitor s v punem la dispoziie tot ce este necesar pentru dezvoltarea cultural att a poporului maghiar, ct i a poporului romn, i n genere a tuturor cetenilor acestei ri. Vom cuta ca s satisfacem cerinele culturale ale acestei ri, s dezvoltm aceste instituiuni i s mergem pe calea progresului. Nu trebuie s ne mpiedicm n realizarea marilor opere de amnunte pure, pentru c o mic parte din opinia public a Clujului este contra. Noi vom transforma aceast opinie public. Totul depinde de conducerea noastr, ca aceast opinie public s neleag c ceea ce nu putem realiza astzi, vom realiza mine. Important este c aceast instituie de cultur va fi realizat. Eu sunt de prere c Universitatea romn nu poate s rmn fr aceast clinic infantil, dup cum Facultatea de Medicin de la Tg. Mure nu poate s funcioneze fr clinicile respective. n ceea ce privete spitalul, dac va fi posibil, mai trziu se va realiza, dar aceasta nu numaidect n Cluj, ci n alt parte, unde asistena medical las de dorit. Noi nu putem crea aceste clinici i spitale n Cluj, pentru c n acest ora este o mare criz de locuine. Ar fi un mare scandal ca noi s crem instituii peste instituii, acolo unde funcionarul public doarme la birou pe mese. Noi nu putem s extindem aceste instituii fr nici o margine. De asemenea, cminul de fete nu poate s ia alt destinaie, pentru c aceast lume studeneasc nu poate fi ncartiruit n alt parte. La Tg. Mure sunt posibiliti mai multe de ncartiruire, mult mai uoare, att pentru profesori, ct i pentru personalul inferior. Nu trebuie s ne gndim s smulgem ct mai mult i totul deodat. Noi suntem de prere c nu trebuie s facem mai mult dect att ct putem, s nu ne ntindem picioarele mai mult dect ne acoper plapuma. Dac gsii alt cldire i dac sunt posibiliti financiare, se va putea realiza i acest spital. Dar, repet,

300

n Cluj sunt clinici, sunt spitale, unde populaia maghiar i romn va putea gsi o asisten medical. La Cluj veneau oameni din toat provincia pentru a gsi o asisten medical. Acei ce nu vor voi s se duc la clinicile Universitii din Cluj se vor putea duce la clinicile Facultii de Medicin din Tg. Mure, dup cum n ultimul timp se duceau la Sibiu. Problema spitalului este o problem secundar, pe care dac n-o putem realiza momentan, ea nu va putea stingheri activitatea Universitii Regele Ferdinand I. Deci, trebuie s-o lsm deoparte. Dr. P. Groza, preedintele Consiliului: Domnilor, aa cum spunea domnul Luca, n legtur cu opinia public, i la Tg. Mure este o opinie public, ale crei manifestri le-am nregistrat. Ce de proteste a produs n cercurile burgheze romneti, aa-numite democratice, mutarea Facultii de Medicin maghiar la Tg. Mure! Se spunea: Atunci am pierdut totul; se maghiarizeaz totul. Vasile Luca: S ne gndim i la opinia public romneasc. Dr. P. Groza, preedintele Consiliului: Eu frng aceast opinie public i dau spitale i instituii de cultur maghiarilor. Am fcut o minunat experien la Congresul Plugarilor fiindc trebuie s tii c nu ranii, ci intelectualii, majoritatea intelectualilor, au protestat mpotriva acestei msuri , chemnd pe plugari i spunndu-le ce am fcut. Ei au rspuns: Foarte bine, numai s fie doctori buni i doctorii bune. Atunci am pus fa n fa pe intelectuali i pe rani i am spus plugarilor: Domnii acetia sunt contra msurii luate de noi. Iar ranii au rspuns: Apoi domnii acetia totdeauna ne-au ncurcat. Iat opinia public. ntreaga secuime va simi rezultatele acestei msuri. i secuimea are tot att de mari nevoi cum au i moii notri. Ce n-a da eu ca ntr-o localitate din Munii Apuseni s pot avea i eu o clinic. De aceea, v rog s fii de acord asupra acestei soluii, cu obligaiunea din partea noastr c, atunci cnd vom avea mijloace i localuri, vom rezolva aceast problem cum se cuvine.

301

Dr. D. Bagdazar, ministrul sntii: Domnilor, vreau s ilustrez numai o afirmaiune a domnului Luca. Am fost impresionat atunci cnd am vzut n statisticile Ministerului Sntii din 1943 raportul dintre numrul medicilor i populaia la orae i la sate. Astfel, la Sibiu este un medic la 161 locuitori, iar la Bucureti este un medic la 200 locuitori. Cred c la Cluj proporia este similar. La sate ns, avem un medic la 18.000 locuitori. Prin urmare, vedei, dac noi reprezentm cu adevrat un curent democratic, trebuie s ne concentrm toat atenia asupra populaiei de la sate i aa cum foarte bine a spus prietenul Luca s facem acolo ceva mai mult. n al doilea rnd, existena Facultilor de Medicin este i ea n raport cu numrul populaiei. n Uniunea Sovietic, pe care o lum totdeauna ca exemplu, exist o Facultate de Medicin la 2 milioane de locuitori. Aceeai proporie trebuie pstrat i la noi. Nu tiu dac populaia maghiar din Ardeal numr 2 milioane de locuitori; eu cred c nu. i totui o Facultate de Medicin deservete necesitile acestei populaii. Noi avem n restul rii, pentru toat populaia noastr romneasc, patru Faculti de Medicin. Cu acestea deservim nevoile a 8 milioane locuitori, iar pentru rest am mai avea nevoie de nc cteva Faculti. Deocamdat nu le putem face. Rmne s vedem, n situaia actual ce msuri putem lua. Demeter Ioan: Domnilor, ca s trecem mai departe, lum act de declaraia dv. c, dup nfiinarea Facultii de Medicin maghiar, se va cuta o soluie pentru instalarea unui spital maghiar la Cluj. Vom veni atunci n faa guvernului cu alte propuneri i alte soluii. Dr. P. Groza, preedintele Consiliului: V mulumesc. Nagy Gza: Atunci problema urmtoare ar fi ca Facultatea de Medicin a Universitii Maghiare, ca i celelalte Faculti ale acestei Universiti, s-i pstreze inventarul su procurat dup 11 septembrie 1940. Afar de aceasta, avnd n vedere situaia izolat din punct de vedere tiinific a Facultii de Medicin la Tg. Mure, Ministerul Educaiei Naionale s dispun cedarea dubletelor de

302

reviste, de cri didactice i tiinifice i de inventar general, din partea bibliotecilor publice i institutelor de medicin din Cluj, n folosina Facultii de Medicin a Universitii Maghiare. Afar de cele apte puncte de mai sus, trebuie s fie menionat c la mutarea Facultii de Medicin a Universitii Maghiare la Tg. Mure nu se poate proceda dect dup o organizare definitiv a acestei Faculti, adic numai dup numirea profesorilor i personalului didactic. Avem greuti foarte mari; n-avem personalul numit, pe care s-l trimitem, ca s se prezinte acolo ca persoane oficiale. Pn atunci suntem ntr-o situaie destul de penibil. t. Voitec, ministrul Educaiei Naionale: Se va rezolva i aceast chestiune. Dr. P. Groza, preedintele Consiliului: De acord. Prof. Fl. tefnescu-Goang: Noi am propus i suntem de acord ca inventarul din 1940, care a fost procurat de Universitatea Maghiar, s-i rmn ei. Vreau ns s v atrag atenia c o parte din inventar, pe care l-am avut pn la 1940, a plecat din Universitatea noastr; a fost luat de armata maghiar. Lipsete foarte mult din acest inventar. Ar fi foarte bine dac s-ar gsi mijlocul ca guvernul maghiar s ne redea acest inventar, pe care noi l-am avut i care acum ne lipsete. Nagy Gza: Avem informaiuni precise unde este o parte din acest material, care a fost evacuat. De fapt, s-a ncercat o evacuare total a Universitii din Cluj, mai nti din cauza bombardamentelor n anii 1942, 1943 i 1944, iar pe urm a venit un ordin n toamna trecut, ca s se procedeze la o evacuare total a Universitii. Atunci, Senatul Universitar a protestat mpotriva acestui ordin, ns nainte s se ajung la aceast msur, n cursul evacurilor fcute din pricina bombardamentului i a rzboiului, de fapt au fost scoase din Cluj cam 180 lzi. O parte din acest material a fost dus la Kesten, lng Balaton, ns ce s-a ntmplat cu partea cealalt, scoas din Cluj, nu tim. Dac se vor ivi posibiliti pentru recuperarea acestui material, trebuie luate imediat msuri. Noi ns

303

n-avem informaii. Am primit odat un rspuns c, date fiind greutile de transport, nu poate fi vorba de readucerea acestui material. Guvernul ns poate lua msuri n acest scop. Dr. P. Groza, preedintele Consiliului: Eu v mulumesc pentru lmurirea dat, care mi va servi foarte mult. Apelez la organizaiile politice maghiare s m ajute n tratativele pe care le voi deschide cu guvernul din Budapesta, pentru a gsi o modalitate de restituire a acestui mobilier. Prof. Emil Petrovici, rectorul Universitii din Cluj: Dar la Vadul Criului nu este nimic? Csgr Ludovic: ntruct eu am stat la Facultate timp de patru ani tiu c, din cauza bombardamentelor, s-a dat un ordin s mpachetm toate lucrurile i s le trimitem la sate. Am auzit c din cele 180 lzi trimise, majoritatea sunt acolo, ntr-o mnstire. Trebuie s lum legturi cu guvernul maghiar s le aducem. Prof. Emil Petrovici, rectorul Universitii din Cluj: Dar la Vadul Criului este ceva? Csgr Ludovic: Este i acolo ceva, trebuie s trimitem un delegat s cerceteze. Prof. Emil Petrovici, rectorul Universitii din Cluj: Noi avem dou camioane; putem s trimitem pe cineva, dar trebuie s vie i un delegat din partea Universitii Maghiare. Demeter Ioan: Universitatea Maghiar este dispus s fac toate demersurile pe lng guvernul maghiar pentru restituirea acestor materiale; este dispus chiar s formeze o delegaiune care, mpreun cu un reprezentant al guvernului romn, s plece n acest scop la Budapesta. Dac guvernul romn pune la dispoziie camioane, n cteva sptmni putem readuce acest material. Dr. P. Groza, preedintele Consiliului: l vom readuce cu ajutorul armatei. V rog s luai act. Prof. Fl. tefnescu-Goang: Noi v mulumim. Nagy Gza: n fine, trebuie accentuat c i n cazul cnd condiiile de mai sus ar fi considerate ca realizabile, i s-ar hotr mutarea Facultii de Medicin la Tg. Mure, pn cnd nu vor fi realizate

304

condiiile de mai sus ale funcionrii, la Cluj trebuie s fie meninut fr ntrerupere sistemul de colaborare ntre cele dou Faculti de Medicin. Prof. Fl. tefnescu-Goang: Am i stabilit. Prof. Emil Petrovici, rectorul Universitii din Cluj: Tocmai n ultima noastr edin ne-am izbit de dificulti n ceea ce privete aceast colaborare i a trebuit ca personalul nostru s se neleag cu personalul Universitii Maghiare. Au nceput discuii, chiar neoficiale, n ceea ce privete mprirea ncperilor ntre clinici; a fost destul att ca s se turbure spiritele. Atunci ne-am neles cu conducerea Universitii Maghiare s se dea un comunicat dup ntrunirea noastr de astzi, artndu-se c guvernul a hotrt s aeze Facultatea de Medicin a Universitii Maghiare la Tg. Mure. n cazul acesta, conducerea Universitii Maghiare face cunoscut personalului Facultii de Medicin i personalului clinicilor c este la Cluj n situaie de lichidare, aa c nu mai este cazul s se fac discuii pentru fiecare ncpere n parte, fiindc nu este vorba de o instalare la Cluj a acestei Faculti. Trebuie s rmnem la aceast hotrre. Acesta este comunicatul care ar liniti spiritul i personalul romnesc i spiritul i personalul maghiar. Este vorba de o situaie de lichidare a personalului Facultii de Medicin, pn la instalarea acestei Faculti la Tg. Mure. Tot personalul Facultii de Medicin maghiar este considerat n aceast situaie, pn cnd se va putea muta la Tg. Mure. Csgr Ludovic: Ne-am gndit s aranjm i aceast chestiune. Dac Facultatea de Medicin Maghiar se mut la Tg. Mure, e bine s ncepem s intrm la Cluj n stare de lichidare. Dr. P. Groza, preedintele Consiliului: Noi dm comunicatul chiar astzi. Legea o facem imediat. Vasile Luca: Nu este nevoie de o lege; este suficient o decizie. Dr. P. Groza, preedintele Consiliului: Dar legea tot trebuie modificat.

305

Vasile Luca: N-am studiat chestiunea. Cred ns c, pentru mutarea sediului Facultii Maghiare de Medicin de la Cluj la Tg. Mure este suficient o decizie. Dr. P. Groza, preedintele Consiliului: V rog s redactai mpreun comunicatul. Se va da un comunicat i n limba maghiar, ca s fie linitii i ungurii. Pn la mutarea Facultii de Medicin maghiare la Tg. Mure, personalul acestei Faculti rmne ca oaspete la Cluj. n ceea ce privete partea financiar, am avut conversaii cu domnul ministru de finane, pe care nu l-am mai chemat aici, ca s examinm noi mpreun toate posibilitile. n urma hotrrii Consiliului de Minitri, a trebuit s m ngrijesc eu i de chestiunile financiare. Ct vreme Consiliul de Minitri mi-a meninut acest mandat, am dat cinci sute milioane. Din aceast jumtate de miliard ns, 370 milioane se duc pe lefurile i diferenele de salarii ale nvtorilor din Nordul Ardealului. Aurel Potop, subsecretar de stat la Educaia Naional: mi permitei s v amintesc nelegerea de atunci. Am obinut un credit de la dv. i de la cei care au asistat la aceast edin i a rmas ca o jumtate de miliard s fie destinat repunerii n funciune a ntregului nvmnt din Ardeal. Plata personalului ns era dinainte stabilit. Dr. P. Groza, preedintele Consiliului: Nu mai e actual chestiunea. Am chemat pe domnul ministru de finane care mi-a prezentat situaiunea. Aurel Potop, subsecretar de stat la Educaia Naional: Sunt credite acordate dinainte. Dr. P. Groza, preedintele Consiliului: Am hotrt s pun la dispoziie aceast sum de 500 milioane lei, pentru ambele universiti, pentru a face investiiile necesare. Peste o lun, dou, vei veni din nou i v vom da alte sume de bani. t. Voitec, ministrul Educaiei Naionale: S struii pe lng domnul ministru de finane ca s se ordonaneze imediat aceste

306

sume. Se fac promisiuni i cnd s se fac ordonanarea, nu se dau bani. Dr. P. Groza, preedintele Consiliului: Am aici un memoriu al Uniunii Populare Maghiare, pe care l voi cerceta cu toat ateniunea. Nagy Gza: Urmeaz condiiunile financiare ale funcionrii. Dr. P. Groza, preedintele Consiliului: ncepei i facei proiectele i devizele numai cu ceea ce este strict necesar. Eu voi trimite la Cluj o jumtate de miliard. V rog, pe ambele pri, s facei strictul necesar. V rog s v restrngei la ceea ce trebuie pentru ca instituia s mearg nainte. Nu facei investiii inutile. Rog pe domnii reprezentani ai Universitii Maghiare s se restrng n aceste cheltuieli, pentru c sunt interese n joc ale statului. Asupra noastr apas sarcini foarte grele, sarcini pe care le suport i poporul romn, i poporul maghiar. Csgr Ludovic: Cnd vom primi aceast sum i cum se va distribui ea? Dr. P. Groza, preedintele Consiliului: Dup necesiti, inndu-se seam de ordinea de urgen. Se vor face lucrrile strict necesare pentru ca ambele instituiuni s mearg mai departe. Csgr Ludovic: Eu lucrez de trei luni de zile n direcia aceasta i am venit de trei ori la Bucureti. Pn acum nu am avut ocaziunea s dezvolt necesitile noastre. Noi am primit cinci milioane pentru repararea Liceului Regina Maria. Personalul nu este pltit de la 15 martie pn astzi i nu pot s-l aduc acas. Dr. P. Groza, preedintele Consiliului: Eu voi trimite suma de 500 de milioane domnului rector al Universitii, Emil Petrovici, cu ndrumarea ca, ori de cte ori este nevoie, d-sa s dea bani i dac nu d, v rog s telefonai la Bucureti. Nu facei investiii dect acele care sunt ncadrate n problemele care ne preocup. Facei proiecte i devize de ct cost fiecare lucrare i sumele vor fi puse dendat la dispoziie.

307

Csgr Ludovic: Pentru Universitatea Maghiar se vor pune sume la dispoziie n mod separat. Ct se va da din aceast sum, pe care o punei la dispoziie, pentru Universitatea Maghiar? Dr. P. Groza, preedintele Consiliului: Nu se poate ti, aceasta depinde de mersul lucrrilor i importana lor. Nagy Gza: n ceea ce privete edificiul central este nevoie de suma de 40.484.100 lei, la care se adaug apa i canalizarea 68.580.400. Totul se ridic la suma de 187.397.100 lei. Acestea sunt lucrri necesare i modeste. Cerem s se refac canalizarea, pentru c aproape toate conductele de ap sunt stricate, sparte, din cauza frigului. Deci, pentru edificiul central este nevoie de suma de 187 milioane lei. Pentru terminarea lucrrilor n aripa n curs de construcie este nevoie de suma de 44.800.000 lei. Instalaiunile instituiilor i laboratoarelor de fizic i chimie, dac ele nu vor primi o parte a inventarului indispensabil al Universitii Regele Ferdinand I, este nevoie de suma de 90 milioane lei. n total, pentru aceste lucrri, este nevoie de suma de 135.496.100 lei. n ceea ce privete Facultatea de Medicin de la Tg. Mure, dac vrei s avei o privire general asupra cheltuielilor acestora, ele sunt urmtoarele: a) Amenajarea spitalului din Tg. Mure pentru scopurile didactice, avnd n vedere c lucrrile de construcie la spitalul vechi trebuie s fie terminate, i c este nevoie s se construiasc amfiteatre i laboratoare, precum i sli cu raze X, este nevoie de suma de 100 milioane lei; b) Pentru instalaiunile i mobilierul clinicilor medicale, n localul Liceului Militar din Tg. Mure, este nevoie de suma de 250 milioane; c) Pentru instalarea i mobilarea Institutelor teoretice de medicin, unde trebuie instalate laboratoare i sli de disecie, suma de 100 milioane; d) Pentru transport este nevoie de suma de 50 milioane. Deci, n total 500 milioane. La aceste cheltuieli se adaug combustibilul necesar pentru anul colar 1945/ 46, care se ridic la suma de 50 milioane. Datoria

308

administraiei clinicilor, de la 23 iunie 1945, se ridic la suma de 63 milioane. Total general, 936 milioane. Dr. P. Groza, preedintele Consiliului: Care este suma total? Nagy Gza: Suma total final este de 1.180.000.000 lei. Dr. D. Bagdazar, ministrul sntii: Clinicile au fonduri proprii. Dr. P. Groza, preedintele Consiliului: Ce necesiti avei dv., domnule rector Petrovici? La ce sum se ridic? Prof. Emil Petrovici, rectorul Universitii din Cluj: Avem nevoie de circa un miliard. Dr. P. Groza, preedintele Consiliului: Aceste sume se vor da treptat, treptat. Prof. Fl. tefnescu-Goang: Noi nici nu ne-am gndit s facem lucrri mai mari, ci numai acele strict necesare. Nu facem nici o modificare a zidurilor despritoare. De fapt, aici sunt dou sume, care se pot reduce ntr-un anumit caz. Dr. P. Groza, preedintele Consiliului: Nu mai discutm toate detaliile. Acum avem drumul deschis. Avem ns mari greuti financiare. De aceea, v rog s luai cte 250 milioane lei pentru fiecare universitate i s ncepei s lucrai. Nu v bgai ns n cheltuieli prea mari. Lucrrile de ap i canal nu mai pot fi folosite acum? Nagy Gza: Aproape jumtate din ele trebuie refcute, fiindc altfel localul nu poate fi folosit. Dr. P. Groza, preedintele Consiliului: Rog ambele pri s fac ct mai mari economii. Pe urm vom vedea. n decursul verii, n septembrie, poate c ne vom reface puin. Dr. D. Bagdazar, ministrul sntii: Clinica neurochirurgical poate trece cu tot inventarul la Tg. Mure. Nagy Gza: Noi v spunem cu cea mai mare sinceritate c sumele acestea sunt calculate cu toat modestia i contiinciozitatea. Domnul ministru Voitec a trimis o comisiune care s examineze nevoile noastre financiare. Rezultatul a fost acelai, la dumnealor ca i la noi, pn la un ban pentru c i noi am lucrat cu experii notri. Cheltuielile acestea sunt absolut necesare.

309

Dr. D. Bagdazar, ministrul sntii: La ct se ridic numrul paturilor pentru toate clinicile dv. de la Tg. Mure? Csgr Ludovic: La 800. Prof. Emil Petrovici, rectorul Universitii din Cluj: i noi la Sibiu avem 800. Nagy Gza: n suma pe care am artat-o nu este trecut i mobilierul. Dr. D. Bagdazar, ministrul sntii: Mobilier mai v dm i noi. Nagy Gza: n cazul n care paturile necesare se pun la dispoziie, nsemneaz c se scade suma de 250 milioane lei. Clinica noastr neurochirurgical trebuie s-i demonteze toate aparatele i s le mute la Tg. Mure. Dr. D. Bagdazar, ministrul sntii: Se pot demonta i duce. Dr. P. Groza, preedintele Consiliului: Dar transportul cost 50 milioane lei? Nagy Gza: Dac ne ajutai dv. cu mijloace de transport ale armatei, vom mai face economii i de la acest capitol. Dr. P. Groza, preedintele Consiliului: Numai pentru lzi dv. cerei 16 milioane lei. Nagy Gza: Problema lzilor este foarte important. Dr. P. Groza, preedintele Consiliului: V rog s colaborai mpreun. Facei n aa fel ca lzile s fie folosite pentru transportul materialelor ambelor universiti, de la Sibiu la Cluj i de la Cluj la Tg. Mure. Gndii-v c fiecare ban cheltuit este scos din munca unui popor supus la limita capacitii sale de contribuie. V rog s-mi dai voie s constat c ceea ce trebuia discutat astzi i pus la punct, s-a fcut. n ceea ce privete executarea n detaliu, fac un apel la domnii minitri de resort i-i rog s colaboreze cu reprezentanii ambelor universiti, fcnd cele mai mari economii, fr ns ca s ntrzie cu lucrrile, pentru ca opinia public, cea cumsecade, i maghiar i romn, s vad realizat n fapt ct mai repede acest lucru. nfiinarea Universitii Maghiare din Cluj este o piatr de ncercare de o extrem importan n politica noastr de mpcare a celor dou popoare. Din pricina

310

aceasta s-a ncercat i torpilarea ei, pe care eu am trit-o aici la Bucureti, atunci cnd s-a format acest guvern. A intervenit chiar i Misiunea Aliat, care a fost informat c este ru, c romnii vor s scoat cu baioneta pe toi ungurii din cas, c se va vrsa snge etc. Eu am fost foarte alarmat atunci cnd a venit comandantul suprem sovietic, care foarte delicat m-a ntrebat dac sunt ntemeiate aceste informaii. Am declarat categoric c fac o chestiune de prestigiu politic din mpcarea acestor dou popoare; am artat c nu neleg ca de la prima ncercare, pe care o fac n cadrul acestei politici i care este nfiinarea Universitii Maghiare din Cluj, s dau eec, fiindc aceasta ar nsemna s rmnem descoperii. Am spus atunci: Universitatea Maghiar din Cluj va lua fiin i garantez c nu se va vrsa snge. Comandantul suprem sovietic a rmas foarte mirat de aceast siguran a mea, fiindc el avea alte informaii. L-am ntrebat atunci: Cum ai putut s v lsai impresionai de oameni care au venit la dv.? i cei care v-au informat, de ce n-au venit s comunice aceste lucruri nti guvernului Groza? Ce fel de maghiari sunt acetia, care n loc s vin s m previn pe mine, care m ostenesc pentru mpcarea acestor dou popoare, vin la dv.? Trebuie s constatm de la nceput c acetia sunt oameni care insinueaz. Trebuiau s-mi comunice mie, fiindc la mine gseau ui deschise i pentru c eu sunt bine intenionat. i numai dac nu gseau la mine leacul, puteau s se adreseze Comandamentului Sovietic, care era n stare s asigure ordinea la faa locului. Am artat c a fost vorba de o aciune de provocare din partea unui grup maghiar, care a vrut s torpileze msurile pe care noi intenionam s le lum. Din cercetrile pe care le-am fcut, rezult c firele provocatoare mergeau departe. Le-am urmrit i am ajuns s descopr pe vinovai. Pe acetia a fi putut s-i bag n fundul pucriei. N-am vrut ns s iau aceast msur, pentru atmosfera general, pentru prestigiul nostru i de dragul pcii. Chiar pctoi dac sunt, nu-i bag n fundul pucriei. Chiar i reprezentanii Comandamentului Sovietic au vrut s-i aresteze, dar

311

n-au fcut-o, ca s nu strice atmosfera pe plan intern i pe plan internaional. Iat, dar, nc o dat, c s-a fcut n mod linitit aceast treab. Dac mai sunt unii de rea credin, trebuie s fim tari i s le reprimm oriice ncercri de mpotrivire, pentru c n felul acesta vom rezolva aceast problem, care este piatra de ncercare a nelegerii celor dou popoare. Are succes aceast oper. Noi am pus temelia pcii ntre cele dou popoare. V mulumesc pentru aceast colaborare i v rog s lucrai nainte mpreun. Dac se vor ivi dificulti n calea dv., v rog nc o dat s le aducei la cunotina noastr aici. (Aplauze puternice). edina se ridic la ora 12.40. Stenografi: D. Fierscu, V. Brnz (Arh. St. Bucureti, Preedinia Consiliului de Minitri. Stenograme, dos. 7/1945, f.17-72)

312

ETAPE SPRE O MONOGRAFIE: CONSTANTIN DAICOVICIU

Dei ar putea prea prematur ncercarea de a readuce n cmpul istoriografic personalitatea istoricului Constantin Daicoviciu nu att datorit activitii sale tiinifice452, ct mai ales a implicrii lui n schimbrile politice de dup al doilea rzboi mondial , considerm totui oportun orice restituie referitoare la el, urmnd ca din recompunerea diverselor aspecte secveniale s se reconstituie ansamblul, cu luminile i umbrele inerente oricrei biografii. Ne vom opri pentru moment doar asupra unui document din 1958, pe care l vom reproduce mai jos, n anex, dar care vine dup o suit de ani n care C. Daicoviciu a fost perceput ca un slujba fidel al regimului comunist, omindu-se contextul politic n care a trit i activat n cadrul Universitii din Cluj. Absolvent al Facultii de filozofie i istorie imediat dup romnizarea Universitii clujene, dup ce anterior participase la primul rzboi mondial (din 14 aprilie 1916 pn la 1 februarie 1918), ca soldat voluntar i sublocotenent de rezerv n armata austro-ungar, iar apoi de la 1 octombrie 1918 n Garda Naional romneasc, lund parte la operaiunile campaniei de pe

452 Vezi Hadrian Daicoviciu, Bibliografie Constantin Daicoviciu (1923-1968), n Anuarul Institutului de Istorie i Arheologie din Cluj, XI, 1968, p. 14-23.

313

Tisa n cadrul Regimentului romn 83 infanterie453, C. Daicoviciu a parcurs ntreaga ierarhie universitar n mod exemplar: a nceput ca practicant la Institutul de arheologie (din 1 martie 1921)454, a continuat n funcia de custode n acelai loc (din 1 mai 1923)455, a urmat cursurile colii Romne de la Roma pe cnd director al acesteia era Vasile Prvan456, pentru ca abia la 1 octombrie 1938 s ajung profesor titular, prin chemare, la catedra de Epigrafie i Antichiti Clasice, transformat dup numai dou luni n Arheologie i Preistorie. A traversat o epoc deloc uoar, de acerb competiie cu ali profesioniti ai materiei, a practicat loialitatea fa de unul din grupurile de putere conturate n cadrul corpului profesoral, a recurs la denunuri ruvoitoare pentru a ndeprta pe unul din rivali457, a fcut politic etc, pentru ca finalmente s urmeze anii
Cf. Arh. St. Cluj, Facultatea de litere-coresponden, dos. 25/ 1941. Ibidem, dos. 3/1920. 455 Ibidem, dos. 5/1922. 456 A fost susinut, pentru obinerea bursei, de ctre N. Bnescu (cf. Documente literare, I, ed. Gh. Carda, Bucureti, Ed. Minerva, 1971, p. 165). 457 Este vorba de ndeprtarea lui Mrton Roska (1880-1961), absolvent i el al facultii de litere din Cluj i doctor n filozofie la Viena, arheolog i ef de lucrri la Cluj. n 1937 C. Daicoviciu l-a denunat pentru colaborarea la A trtnelmi Erdly (Budapesta, 1936). Mrton Roska a fost pus sub urmrire la Consiliul de Rzboi al Corpului 6 Armat, pentru agitaie contra siguranei statului. Din ordonana definitiv rezult c M. Roska, dei funcionar al statului romn, a acionat n cadrul unei societi revizioniste din Budapesta, publicnd ntr-o revist maghiar numeroase lucrri istorice n care ntrebuineaz nomenclatura i topografia ungureasc. I se mai aducea acuzaia c ntr-una din publicaii prezint Ardealul pe o hart desprit de Vechiul Regat. La ascultarea martorilor, primul, C. Daicoviciu a artat c sub masca tiinei Roska a propagat idei false, avnd tot timpul o atitudine antiromneasc, c ar fi ascuns obiecte din patrimoniul statului (arheologic), c s-a opus schimbrii inscripiilor ungureti cu cele romneti, c ntro serie de publicaii germane folosete nomenclatorul unguresc etc, Daicoviciu considernd a fi o datorie s sesizeze autoritile pentru activitatea fi iredentist a lui M. Roska. n acest context, Mrton Roska a fost condamnat la 3 luni de nchisoare. La cererea de graiere, profesorii Universitii au redactat un Memoriu, prin care consider c verdictul este cu totul legitimat de activitatea i atitudinea provocatoare pe care condamnatul a avut-o, ani de-a rndul, fa de
453 454

314

celui de-al doilea rzboi mondial, invazia armatelor sovietice i integrarea Romniei n lagrul socialist, ce impunea noi reguli de funcionare societal, alte exigene, pe baza unei ideologii totalitare. n acest nou context, C. Daicoviciu este numit decan al facultii458, iar din 15 ianuarie 1947 va deveni subsecretar de stat la Ministerul Asigurrilor Sociale i Munc Dei departe de a fi elucidate pentru moment n multe din fundamentele ei, epoca ce ncepea acum solicita i cmpului istoriografic schimbarea discursului anterior cu un altul, marxistleninist, impus din afar, controlat, pe baza postulatului conform cruia aceast doctrin nu numai c are o misiune revoluionar, dar este suficient pentru a explica dezvoltarea societii, deci i a istoriei. Ca muli alii, i C. Daicoviciu ajunge la discreia puterii, fiind mai puin probabil preocupat de legitimitatea regimului, ct mai ales de a putea s-i salveze poziia universitar, de a contracara orice ncercare de defimare a sa dup cum se ntmplase, de pild, n 1941, cnd Daicoviciu era invocat negativ

naiunea i statul al crui funcionar este; semnatarii se opun graierii, considernd-o ca o grav jignire adus autoritii i demnitii Universitii (semnatari: N. Drganu, S. Pucariu, Th. Naum, Th. Capidan, S. Dragomir, I. Lupa, M. tefnescu-Goang, C. Petran, t. Bezdechi, D.M. Teodorescu, G. Giuglea, P. Grimm, G. Buzoianu, Vl. Ghidionescu, D. Popovici, Em. Petrovici, C. Sudeeanu, C. Daicoviciu, I. Crciun, t. Tesca, Em. Diaconu .a.; lipsete semntura lui G. Kristf). n toamna lui 1937, Mrton Roska a prsit Romnia, fiind numit profesor la Universitatea din Szeged. Asupra acestui caz vezi: Ionel Mrgianu, Un scandal universitar la Cluj: eful de lucrri Martin Roska colaboreaz la o lucrare de contestare a drepturilor romneti asupra Ardealului, n Patria, XVIII, 1936, nr. 102 (8 mai), p. 4; Idem, Consiliul de rzboi din Cluj s-a sesizat de cazul profesorului Roska Martin, n Patria, XVIII, 1936, nr. 103 (9 mai), p. 4; Prof. Marin Roska a fost condamnat, n Naiunea romn, X, 1936, nr. 257 (15 nov.), p. 4; D. Iorga a cerut graierea lui Roska Mrton, n Patria, XVIII, 1936, nr. 257 (17 nov.), p. 1 [ntr-un numr din Neamul romnesc, Iorga a cerut graierea deoarece ar fi unul din cei mai distini cercettori ai preistoriei ardelene, iar Ardealul nu se poate apra cu sentine de nchisoare] .a. 458 Monitorul Oficial, nr. 238 din 14 octombrie 1944.

315

ntr-o epistol a lui Onisifor Ghibu adresat lui Ion Antonescu459 , de a ndeprta chiar potenialii rivali, reali sau imaginari. Apoi, nu trebuie omis nici aciunea Partidului Comunist de a coopta tovari de drum, pentru interesele de moment, de care ulterior va scpa fr prea multe scrupule. Or, aceste mprejurri, n care o sum de universitari erau epurai, unii ntemniai etc, impuneau lui C. Daicoviciu o regndire a contextului, o cumpnire a opiunilor460. Iar linia pe care a adoptat-o reprezint o strategie pe care el a crezut-o de cuviin n anii aceia, asta nensemnnd c a rmas insensibil fa de absurditile epocii. A fost o alegere pe care a apreciat-o ca salvatoare, iar studiile ulterioare vor putea ndeajuns reconstitui eafodajul i da explicaiile de rigoare. ns nu trebuie omise i alte cteva aspecte: conduita delirant a multora de a promova rzbunarea, profitnd de obsesia dumanului intern; suspiciunile vizavi de noii venii n rndurile partidului, mai ales dac anterior fuseser nregimentai n partidele istorice, cu alte cuvinte promovarea imaginii oportunistului; pornirile justiiare, demascrile; confruntrile din interiorul cmpului istoriografic i al celui universitar461 etc. Este ceea ce s-a ntmplat i n cazul lui Daicoviciu. La 19 septembrie 1949, de exemplu, n cadrul unei edine la Institutul de Istorie i Filosofie al Academiei RPR, Mihai Roller nu a pierdut ocazia s-i reproeze profesorului clujean preocuprile nguste de

Onisifor Ghibu n coresponden, I, Cuvnt nainte, ngrijirea ediiei, note i indici de Mihai O. Ghibu, Bucureti, Ed. Semne, 1998, p. 27. 460 Pericle Martinescu nota n jurnalul su, n 1951: Astzi, a fi scos dintr-o slujb, nu nseamn numai a deveni omer, nseamn a pierde toate drepturile civile, domiciliul, dreptul de a locui n oraul unde i-ai organizat existena, dreptul de a te bucura de via (cf. Pericle Martinescu, 7 ani ct 70. Pagini de jurnal 1948-1954, Bucureti, Editura Vitruviu, 1997, p. 283). 461 Vezi Onisifor Ghibu, Ziar de lagr. Caracal 1945, Bucureti, Editura Albatros, 1991; Nicolae Mrgineanu, Amfiteatre i nchisori. Mrturii asupra unui veac zbuciumat, ClujNapoca, Editura Dacia, 1991.
459

316

tehnicitate, frica de a gndi la diferenierile de clas462. De altfel, animozitile dintre cei doi, dintre diletantul M. Roller i tiinificul C. Daicoviciu, erau aproape la ordinea zilei. Mai mult chiar, n oficiosul partidului, Scnteia, din 15 mai 1953, a fost publicat un atac virulent la adresa lui Daicoviciu, Despre activitatea Institutului de Istorie din Cluj al Academiei RPR, care, dei nesemnat, a fost n mod evident inspirat de Roller, i n care i se reproa: Din 1945 ncoace, prof. Daicoviciu nu a mai publicat nici o lucrare de sintez din care s se poat vedea n ce msur autorul i-a revizuit poziiile anterioare n domeniul cercetrii istorice. Or, n activitatea din trecut a prof. Daicoviciu pe trmul istoriei s-au manifestat concepii greite, idealiste, cosmopolite, naionaliste. Principala sa lucrare, intitulat Transilvania n antichitate, monografie publicat n limba francez i n limba italian dar pe care autorul nu a socotit necesar s-o traduc i n limba poporului romn este strbtut de idealism i ntemeiat pe concepii antitiinifice; Este deosebit de regretabil faptul c prof. Daicoviciu nu a gsit nc din 1945 ncoace timpul necesar pentru a lua poziie clar i categoric fa de tezele acestei lucrri cu att mai mult cu ct el s-a bucurat de ajutorul unor istorici sovietici i romni care i-au analizat lucrarea i au scos la iveal gravele lipsuri i confuzii pe care le cuprinde. Aducndu-i-se asemenea acuzaii, Daicoviciu a trebuit s-i fac chiar autocritica, i nu oricum, ci n plenul Academiei, n cadrul Sesiunii Generale din 16-17 iunie 1953463. Sunt acestea cteva repere care indic evident necesitatea regndirii personalitii lui Constantin Daicoviciu, ntr-un context mai nuanat i fr a cdea neaprat victim diverilor memorialiti care au ngroat n negativ activitatea arheologului clujean. Destinul multora din cei epurai, care au czut victime regimului comunist, este demn de toat compasiunea, ns a reduce de cele mai multe ori tragediile personale doar la
462 Mihail Roller, Probleme de istorie. Contribuii la lupta pentru o istorie tiinific n RPR., ed. III, Bucureti, Editura Partidului Muncitoresc Romn, 1952, p. 83, 85. 463 Analele Academiei Republicii Populare Romne, vol. III, 1953, p. 76-77.

317

influena nefast a unui singur personaj nu poate fi dect un lucru pgubitor n orice analiz asupra trecutului. Este i motivul pentru care oferim acum i o alt faet a manierei n care a fost receptat n epoc Constantin Daicoviciu.

318

[Anex] Informare Printre oamenii de tiin din oraul Cluj, care n cadrul relaiilor dintre ara noastr i alte ri au fcut diferite vizite n unele ri capitaliste este i Daicovici Constantin, rectorul Universitii V. Babe din Cluj. Avnd n vedere pe de o parte activitatea i poziia politic din trecut a profesorului Daicovici Constantin, iar pe de alt parte faptul c aceste vizite i schimburi de delegaii cu unele ri capitaliste din Europa sunt n ultimul timp tot mai numeroase, considerm necesar s informm Secretariatul CC al PMR asupra activitii din trecut a profesorului Daicovici, precum i asupra unor sesizri n legtur cu atitudinea sa din prezent. nainte de 1940, Daicovici Constantin a fost membru al Partidului Naional Liberal, fiind la Cluj unul dintre prietenii intimi ai fostului ministru liberal tefnescu-Goang. n aceti ani, a fcut ntotdeauna politica guvernului, fiind pe rnd simpatizant liberal, rnist, carlist, legionar i apoi iar rnist. n perioada guvernrii legionare a fost numit decan al Facultii de litere la Sibiu, fiind schimbat din aceast funcie odat cu reprimarea rebeliunii. Cu ocazia unor festiviti legionare la Sibiu, Daicovici a aprut n cma verde de mtas, elogiind pe profesorul german Hormioz, ce se afla n vizit la Universitate, spunndu-i acestuia pornii mpotriva dumanului nostru comun,

319

URSS, i vei avea tot sprijinul nostru. Aceasta s-a ntmplat cu 6 luni nainte de izbucnirea rzboiului contra URSS. Daicovici avea chiar cartea Legionarii cu o dedicaie personal a lui Codreanu. ntre anii 1941-43 a fost membru al Asociaiei RomnoGermane, fiind mereu n anturajul profesorilor germani venii n ar pentru a introduce n nvmntul superior ideologia fascist. Dup eecul suferit cu activitatea legionar se orienteaz din nou spre PN, n care scop are o ntrevedere cu Iuliu Maniu n anul 1943. Dup 23 august 1944 este prieten intim cu conductorul PN, Ionel Pop, iar de anul nou 1945 conduce o delegaie de profesori universitari la Maniu, care se afla n vizit la Sibiu, pentru a-l felicita i a-l asigura de sentimentele de admiraie. n anul 1945, dndu-i seama c situaia politic din ar nu este n favoarea lui Maniu i a celorlalte partide burgheze, se orienteaz n sens invers, nscriindu-se n Uniunea Patriotic i apoi ptrunde n PCR. Cu toate acestea continu s aib legturi cu partidul i curentele reacionare, lucru dovedit prin faptul c particip la edina de constituire a Asociaiei Romno-Americane din Transilvania, fiind ales membru n comitetul de conducere. Din materialul existent rezult c Daicovici Constantin este un om de tiin burghez, carierist, tipul intelectualului oportunist. Din informaiile pe care le au organele de stat rezult c i-a exprimat prerea c ntr-o ar de mrimea rii noastre nu se poate face alt politic dect lichelism, adic germanofil sub nemi, rusofil sub rui etc. n perioada anilor 1940-1948 Daicovici a fost n stnse relaii de prietenie cu Cianciolo Umberto, pn la plecarea acestuia din ar, directorul Institutului de cultur italian din Sibiu i Cluj. Cu ocazia deplasrii fcute n 1956 n Italia, Daicovici Constantin la cutat pe Cianciolo U. la domiciliu. Din materialele obinute de la MAI rezult de asemenea c Daicovici ntreinea coresponden cu un anumit Filipo Dozzi din Italia, plecat din ara noastr n 1949, i care lucreaz n slujba serviciului de spionaj american, ocupndu-

320

se de rile de democraie popular.. Din cele declarate de prof. Prodan David, care l-a nsoit pe Daicovici Constantin n Italia, rezult c l-au ntlnit pe Filipo Dozzi la Roma. Cu prilejul participrii la Congresul internaional de arheologie clasic, Daicovici Constantin a luat legtura cu fugarul romn Adameteanu Dinu, stabilit n Italia, care, din informaiile ce le au organele MAI, are legtur cu Opran Mihai, agent al serviciului de spionaj american n Frana. Cu ocazia deplasrii la Viena, din iunie 1958, Daicovici Constantin a luat legtura cu un cetean austriac, iar la rentoarcerea n ar a trimis o scrisoare rudelor acestuia de la Cmpulung Moldovenesc. Menionm c numai n anul 1958 prof. Daicovici Constantin a fost n Italia, cca 5 sptmni n Austria, iar n prezent este plecat n RD German. Daicovici Constantin are de asemenea legturi cu muli ceteni strini din rile capitaliste care viziteaz ara noastr. Astfel, n perioada ct ceteanul american Krokett John Thomas a deschis expoziia de arhitectur SUA la Cluj, acesta a luat de mai multe ori legtura cu Daicovici Constantin, care i-a prezentat pe Bogdan Mihai, urmrit de organele de Securitate. n iulie a.c., un ziarist iugoslav, care a venit la Cluj, l-a vizitat pe Daicovici Constantin, cu care s-a ntreinut un timp ndelungat etc. Din cele artate mai sus rezult c prof. Daicovici Constantin este un om lipsit de orice scrupul moral, descompus, care din dorina de a parveni a cutat s fie ntotdeauna alturi de partidele de guvernmnt, fiind pe rnd rnist, liberal, fascist, iar din 1945 declarndu-se comunist. Din afirmaiile fcute fa de unele persoane reiese atitudinea oportunist a lui Daicovici Constantin. Astfel, fiind ntrebat ce va face dup ce se schimb situaia, a rspuns foarte senin: schimbm cmaa. De asemenea, fiind ntrebat de civa prieteni dac a fcut bine nscriindu-se la comuniti, le-a rspuns: suntei nite proti, eu tiu cel puin c am trit bine, nu mi-a

321

lipsit nimic i dac situaia se va schimba mi voi face i eu anii de pedeaps. Trecutul lui Daicovici Constantin i atitudinea sa din prezent fiind cunoscut de multe persoane, este larg comentat n oraul Cluj, n special dup prelucrarea Documentelor Plenarei CC al PMR din 9-13 iunie 1958. Considerm c fa de atitudinea i trecutul lui, prof. Daicovici nu prezint nici un fel de ncredere, n special pentru a prezenta ara noastr n diferite relaii cu rile capitaliste. n afar de prof. Daicovici Constantin sunt i ali oameni de tiin i art din oraul Cluj care pleac foarte frecvent n strintate cu diferite delegaii, n vizite la conferine, congrese etc, lipsind luni de zile din ar n fiecare an. Aa sunt tovarii Raluca Ripan, Palocsai Rudolf, Takcs Ludovic, Tiberiu Popovici, A. Baconski i alii. Aceste plecri dese din ar i pe timp ndelungat se resimt mult n sectoarele de munc de care rspund aceti tovari. De exemplu, Takcs Ludovic, rectorul Universitii Bolyai din Cluj, n cursul anului 1958 a fost n vizit n Grecia, Turcia, Italia, apoi 2 sptmni la Stokholm, iar n prezent este n RD German. Acad. Raluca Ripan a fost n ultimele 3 luni de 3 ori n strintate etc. Trimiterea acestor persoane n strintate se face direct de ctre Ministere sau organe centrale, fr a se cere niciodat prerea organelor locale de partid. Din cauza aceasta se ajunge la situaia ca anumite msuri luate de organele locale de partid s fie compromise. Astfel, cu ocazia prelucrrii Documentelor Plenarei CC al PMR din 9-13 iunie a.c., acad. Raluca Ripan i prof. Takcs Ludovic au fost sancionai de org. de baz din care fac parte, pentru meninerea i promovarea n munc a unui numr mare de elemente dumnoase regimului nostru. Cu toate acestea, la cteva zile dup ce Takcs Ludovic a fost discutat i sancionat de org. de baz cu vot de blam i avertisment, este trimis ntr-o delegaie n RD German.

322

Considerm c ar fi necesar ca la trimiterea unor tovari n strintate s se cear i prerea Comitetului Regional de partid, care poate aprecia mai just activitatea i meritele acestor tovari. Considerm de asemenea necesar s informm Secretariatul CC al PMR n legtur cu datele pe care le au organele MAI asupra activitii unor istorici ce lucreaz pe lng Filiala Academiei RPR. n anul 1957, un grup de istorici, printre care Daicovici, Lupa I., Silviu Dragomir i Mate, au fost nsrcinai de CC al PMR s documenteze din punct de vedere istoric falsitatea propagandei contrarevoluionarilor din Ungaria cu privire la Ardeal i relaiile romno-maghiare. Cu aceast ocazie, istoricul Lupa a descoperit unele acte autentice prin care se dovedete c unirea bisericii greco-catolice cu Roma n 1698 n-a fost real, fiind fcut n mod samavolnic de catolicii care au falsificat actele de unificare. Lupa a ajuns n posesia actelor originale i a celor falsificate. Istoricul Lupa a cerut un sfat politic filozofului reacionar Lucian Blaga, dac s aduc la cunotin aceast descoperire sau nu. Blaga s-a opus publicrii, spunnd s pstreze documentele pentru cnd nu vor mai fi comunitii la conducere, sfat pe care Lupa l-a ascultat. Avnd n vedere importana acestor documente istorice i faptul c organele de stat pot ajunge n posesia lor, credem c ar fi necesar ca ele s fie preluate i publicate, pentru a se stabili adevrul din aceast perioad a istoriei Ardealului, lundu-se totodat msurile corespunztoare fa de cei care au cutat s ascund aceste documente. Cluj, 28 august 1958 Prim secretar V. Vaida

(Arh. St. Cluj, Comitetul Regional PCR Cluj, fond 13, dos. 2/1958, f. 7478)

323

324

NOT BIBLIOGRAFIC

Genealogia ntre tiin, mitologie i monomanie, n Xenopoliana, VI, 1998 [1999], nr. 3-4, p. 24-33. Mcanismes de slection et dintgration de llite universitaire roumaine. Alliances familiales, n Colloquia. Journal of Central European History, Cluj, III-IV, 1996-1997 [2000], no. 1-2, p. 203-217. Strategii matrimoniale n mediul universitar romnesc la finele sec. XIX. Cazul Nicolae Iorga, n vol. Istoria ca lectur a lumii, ed. L. Boicu, G. Bdru i L. Nastas, Iai, Edit. Fundaia Academic A. D. Xenopol, 1994, p. 619-630. Pentru o istorie a cuplurilor n mediul intelectual romnesc, n vol. Prezene feminine. Studii despre femei n Romnia, ed. Ghizela Cosma, Enik Magyari-Vincze, Ovidiu Pecican, Cluj, Editura Fundaiei Desire, 2002, p. 167-236. Teohari Antonescu: un destin nemplinit, inedit. A. D. Xenopol i coala critic, n Anuarul Institutului de istorie A. D. Xenopol, Iai, XXXVI, 1999, p. 25-36. Lucian Blaga - avatarurile unei catedre universitare, n vol. Itinerarii istoriografice, coord. G. Bdru, Iai, Fundaia Academic A. D. Xenopol, 1996, p. 499-521. Universitile germane i formarea elitei intelectuale romneti. Reflecii memorialistice (1864-1944) a aprut, ntr-o form sensibil

325

modificat, sub titlul Das Europa-Bild der im Ausland studierenden rumnischen Jugend (1860-1918), n H. Heppner (Hg.), Die Rumnen und Europa vom Mittelalter bis zur Gegenwart, Wien-Kln-Weimar, Bhlau Verlag, 1997, p. 215131. Geneza a dou Universiti n Clujul multicultural (1944-1945), inedit. Etape spre o monografie: Constantin Daicoviciu, inedit.

326