Dr.

Ivn Montes, El Plpito de la Sola Scriptura

LAS 4 MARCAS DE LA IGLESIA EN LA ORACION DE CRISTO REF: DIM/NT/Jn. 401
FECHA: Lourdes, Coln, LL, ESA CA; 14 de Noviembre ADNS 2010.

HOMILIAS PASTORALES

Las 4 Marcas de la Iglesia en la Oracin de Cristo

(S. Juan 17: 13- 26) RV-1960. (V. 13) Pero ahora voy a ti; y hablo esto en el mundo, para que tengan mi gozo cumplido en s mismos. (V. 14) Yo les he dado tu palabra; y el mundo los aborreci, porque no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo. (V. 15) No ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del mal. (V. 16) No son del mundo, como tampoco yo soy del mundo. (V. 17) Santifcalos en tu verdad; tu palabra es verdad. (V. 18) Como t me enviaste al mundo, as yo los he enviado al mundo. (V. 19) Y por ellos yo me santifico a m mismo, para que tambin ellos sean santificados en la verdad. (V. 20) Ms no ruego solamente por stos, sino tambin por los que han de creer en m por la palabra de ellos, (V. 21) para que todos sean uno; como t, OH Padre, en m, y yo en ti, que tambin ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea que t me enviaste. (V. 22) La gloria que me diste, yo les he dado, para que sean uno, as como nosotros somos uno. (V. 23) Yo en ellos, y t en m, para que sean perfectos en unidad, para que el mundo conozca que t me enviaste, y que los has amado a ellos como tambin a m me has amado. (V. 24) Padre, aquellos que me has dado, quiero que donde yo estoy, tambin ellos estn conmigo, para que vean mi gloria que me has dado; porque me has amado desde antes de la fundacin del mundo. (V. 25) Padre justo, el mundo no te ha conocido, pero yo te he conocido, y stos han conocido que t me enviaste. (V. 26) Y les he dado a conocer tu nombre, y lo dar a conocer an, para que el amor con que me has amado, est en ellos, y yo en ellos.

INTRODUCCION.

Cuando tena unos 10 aos, una familiar nos regal un perfume del cual slo recordaba 3 cosas: el diseo de su vieta, el color de esa vieta y su rica fragancia; nunca ms volv a saber de l, aunque anhelaba hallarlo al recordar su aroma; no saba su nombre porque siendo un nio no repar en su nombre; un da de estos, 40 aos despus, me encontr con esas seales e identifiqu su marca, ahora se que se trata del antiqusimo perfume 4711; alguien se encarg de darme algunas explicaciones: 1) Un monje Cartujo regal a un joven, en el da y como regalo de su boda, la formula, que el Monje hubo experimentado tiene unos 300 aos; 2) le dijo que un da sera muy famoso por este perfume; 3) pregunt: Por qu tiene un nmero por nombre? Respondi: en los tiempos de las invasiones Napolenicas, el Oficial Francs Daurier (1796) orden la reordenacin de la ciudad, hacindolo por nmero asignado a la casa donde se haca el Agua de Colonia, montado en su caballo el delegado a cargo escribi el nmero; 4) adems el mismo Napolen orden fuesen entregadas las frmulas de los descubrimientos; hicieron pasar el perfume como un remedio y as preservaron el producto, la MARCA, hasta el da de hoy. JESUS habl sobre la preservacin de su Iglesia diciendo (Jn. 11:35) EN ESTO CONOCERAN QUE SOIS MIS DISCIPULOS, EN QUE TENDRAN AMOR LOS UNOS A LOS OTROS. Su Iglesia se ha preservado, y esta entidad instituida por Jess ha prevalecido gracias a sus cuidados y porque es l quien la dirige, quien la gua, quien la lidera. YO SOY LA PUERTA, Y QUIEN POR M ENTRARE SER SALVO. EDIFICARE MI IGLESIA Y LAS PUERTAS DEL HADES, NO PREVALECERAN CONTRA ELLA. Al igual que el perfume, la Iglesia tiene signos, seales o marcas inequvocas que es la verdadera IGLESIA DE JESUCRISTO.

I. LA IGLESIA AFIRMA SUS MARCAS Y LAS EXPONE EN EL CONTEXTO DONDE TRABAJA.

1. LAS MARCAS SON SEALES DISTINTIVAS DE LA VERDADERA IGLESIA DE JESUCRISTO. a. JESS ENFATIZ LA NECESIDAD DE DISTINGUIR LAS ENTIDADES; la Iglesia (Jn. 11:35) EN ESTO
CONOCERAN QUE SON MIS DISCIPULOS. Las Marcas son las tonalidades propias que diferencian a la iglesia de otros segmentos humanos que suelen parecerse al Cuerpo de Cristo o Comunidad de la Fe en el Seor. Jess recalc el principio certsimo del FRUTO CRISTIANO, en la ilustracin del rbol y su fruto (MAT 7:16-21) POR SUS FRUTOS LOS CONOCERIS. ACASO SE RECOGEN UVAS DE LOS ESPINOS, O HIGOS DE LOS ABROJOS? (V. 17) AS, TODO BUEN RBOL DA BUENOS FRUTOS,

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PERO EL RBOL MALO DA FRUTOS MALOS. (V. 18) NO PUEDE EL BUEN RBOL DAR MALOS FRUTOS, NI EL RBOL MALO DAR FRUTOS BUENOS. (V. 19) TODO RBOL QUE NO DA BUEN FRUTO, ES CORTADO Y ECHADO EN EL FUEGO. (V. 20) AS QUE, POR SUS FRUTOS LOS CONOCERIS. (V. 21) NO TODO EL QUE ME DICE: SEOR, SEOR, ENTRAR EN EL REINO DE LOS CIELOS, SINO EL QUE HACE LA VOLUNTAD DE MI PADRE QUE EST EN LOS CIELOS.

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b. LAS 2 ADVERSIDADES PELIGROSAS: Previene la SOLA PALABRA, son 2 peligros inminentes 1) LA ADVERSIDAD DE LOS TIEMPOS.

La Iglesia a lo largo de los siglos ha atravesado por escenas peligrosas: variedad de sectas, el error, la adversidad, expuesta ante el error de los hombres. San Pablo: (I Tm. 4:1) PERO EL ESPIRITU DICE CLARAMENTE QUE EN LOS POSTREROS TIEMPOS ALGUNOS APOSTATARAN DE LA FE, ESCUCHANDO A ESPIRITUS ENGAADORES Y A DOCTRINAS DE DEMONIOS 2) LA ADVERSIDAD DEL HOMBRE. La peligrosidad de las artimaas humanas, el hombre cado sigue siendo un mal que no tiene cura, a menos que haga de Cristo su salvador; aqu tambin se dan los signos del hombre perverso, cado y muerto en sus delitos y pecados: (2TI 3:1-5) TAMBIN DEBES SABER ESTO: QUE EN LOS POSTREROS DAS VENDRN TIEMPOS PELIGROSOS. (V. 2) PORQUE HABR HOMBRES AMADORES DE S MISMOS, AVAROS, VANAGLORIOSOS, SOBERBIOS, BLASFEMOS, DESOBEDIENTES A LOS PADRES, INGRATOS, IMPOS, (V: 3) SIN AFECTO NATURAL, IMPLACABLES, CALUMNIADORES, INTEMPERANTES, CRUELES, ABORRECEDORES DE LO BUENO, (V. 4) TRAIDORES, IMPETUOSOS, INFATUADOS, AMADORES DE LOS DELEITES MS QUE DE DIOS, (V. 5) QUE TENDRN APARIENCIA DE PIEDAD, PERO NEGARN LA EFICACIA DE ELLA; A STOS EVITA. Ej. estos tiempos han inducido elementos extraos al culto verdadero del Seor, desmarcan a D, y exaltan al hombre.

2. LA TRADICION BIBLICA Y REFORMADA RECONOCE 3- MARCAS INDISPENSABLES DE LA IGLESIA a. LA PREDICACION VERDADERA DE LA PALABRA DE D. 1) LA VERDADERA IGLESIA TIENE UN COMPROMISO CON LA PALABRA DE D: 2) 3)

LA CREE- PRACTICA- DEFIENDE LA VERDAD. EL EVANGELIO DE LA VERDAD REVELADA. S. Pablo: (GAL. 1:8) MS SI AN NOSOTROS, O UN NGEL DEL CIELO, OS ANUNCIARE OTRO EVANGELIO DIFERENTE DEL QUE OS HEMOS ANUNCIADO, SEA ANATEMA. PREVIENE CONTRA LA DESARMONIA DEL CONOCIMIENTO Y LA PRAXIS. (STG. 1: 22) SED HACEDORES DE LA PALABRA, Y NO TAN SOLO OIDORES, ENGANDOOS A VOSOTROS MISMOS

b.

LA ADMINISTRACION CORRECTA DE LOS SACRAMENTOS. La iglesia debe ser una institucin activa y dispensadora de las Ordenanzas sagradas de Cristo. Es fiel cumplidora de las ordenes de su salvador. 1) LA ORDENANZA DEL BAUTISMO. (Mt. 28:19. POR TANTO, ID Y HACED DISCIPULOS A TODAS LAS NACIONES, BAUTIZNDOLAS EN EL NOMBRE DEL PADRE, DEL HIJO Y DEL ESPRITU SANTO. Este bautismo marca las pautas del crecimiento, de la sumisin, de la obediencia, autoridad incuestionable al Hijo de D, subordinacin al Salvador del Mundo, al Maestro de la Iglesia. 2) LA ORDENANZA DEL CUERPO DE CRISTO. Lc. 22:19 Y TOMO EL PAN Y DIO GRACIAS Y LO PARTIO Y LES DIO, DICIENDO: ESTO ES MI CUERPO, QUE POR VOSOTROS ES DADO: HACED ESTO EN MEMORIA DE MI. Se demuestra sumisin a la ms alta autoridad espiritual, obediencia no al hombre sino a D.

La administracin y prctica de los Sacramentos; estos son predicaciones visibles de la verdad bblica, una seal propia y distintiva de la verdadera Iglesia de Cristo; ellos son dados a su Cuerpo para fortaleza, nimo, como seales propias del Pacto entre D y su Pueblo Escogido.

c.

EL FIEL EJERCICIO DE LA DISCIPLINA Con esta Marca, la iglesia se mantiene saludable limpia y pura; as se mantiene alejada del error, al tiempo que es una autntica mediadora de sus miembros. Adems:

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1) LA IGLESIA. Se convierte en un organismo viviente, en donde sus hijos, contribuyen a la reconciliacin, al cuidado de las almas de los hombres, (Stg. 5: 19-20) HERMANOS, SI ALGUNO DE ENTRE VOSOTROS SE HA EXTRAVIADO DE LA VERDAD Y ALGUNO LE HACE VOLVER, SEPA QUE QUIEN LE HAGA VOLVER AL PECADOR DEL ERROR DE SU CAMINO, SALVARA DE MUERTE UN ALMA, Y CUBRIRA MULTITUD DE PECADOS. Deja claro que no estamos exentos de incurrir en el error, en el pecado; ms tiempo nos convertimos en mediadores o dispensadores de la salvacin de Cristo a favor de los hombres y de nuestros hermanos. 2) JESS Y PABLO PROCEDEN CON TERNURA Y COMPRENSION HUMANA, CON TOLERANCIA CRISTIANA, RESPECTO DE LA PREVENCIN CONTRA EL ERROR Cuando dicen: (MAT. 18: 15) POR TANTO SI TU HERMANO PECARE CONTRA TI, VE Y REDARGYELE ENTRE TI Y L SOLO; SI TE OYERE, HAS GANADO A TU HERMANO. El consejo de Cristo es PROCEDER CON AMOR. GR. PECARE, HAMARTANO= ERRAR LA MARCA, CAER EN UN ERROR MORAL. SE debe tener en cuenta CONVENCERLE, o sea, tener argumentos, proposiciones, es importante ms all de entender las causas, es contar con opciones viables para persuadir al hermano de su error. Se debe recordar que las disciplina no es para reprimir al hermano sino para salvarlo; no hay que olvidar que NO TENEMOS LUCHA CONTRA CARNE NI SANGRE SINO CONTRA PRINCIPADOS, CONTRA POTESTADES, CONTRA LOS GOBERNADORES DE LAS TINIEBLAS DE ESTE SIGLO, CONTRA HUESTES ESPIRITUALES DE MALDAD EN LAS REGIONES CELESTES (EF. 6:12). Nuestro enemigo es el pecado, no el pecador. (GAL 6:1-2) HERMANOS, SI ALGUNO FUERE TOMADO EN ALGUNA FALTA, VOSOTROS QUE SOIS ESPIRITUALES, RESTAURAD AL TAL CON [EL] ESPRITU DE MANSEDUMBRE; CONSIDERNDOTE A TI MISMO, PARA QUE T NO SEAS TAMBIN TENTADO. (V. 2) SOBRELLEVAD LOS UNOS LAS CARGAS DE LOS OTROS; Y CUMPLID AS LA LEY DEL CRISTO.

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II. LAS 4 MARCAS EN LA ORACION SACERDOTAL DE CRISTO

1. LA MARCA DEL GOZO DEL SEOR
Jess, intercede por sus hermanos, equipa a su Iglesia con una efectiva arma para enfrentar la vida diaria, algo que el mundo no puede tener sino es en Cristo: EL GOZO DEL SEOR. GR. CHAR= DELEITE, AGRADO- CALMA DURANTE LAS HORAS AFLICTIVAS. a. EL GOZO ES UNA SEAL VISIBLE DE IDENTIDAD ENTRE CRISTO Y LA IGLESIA, para el Creyente en Jess, l da algo de si mismo SU GOZO. (V. 13) PERO AHORA VOY A TI; Y HABLO ESTO EN EL MUNDO, PARA QUE TENGAN MI GOZO CUMPLIDO EN S MISMOS. b. EL GOZO DE D ENCIERRA UNA FUERZA ESPIRITUAL MISTICA- la cual debe entrar en contacto el Cristiano; el GOZO contiene el consuelo y la esperanza de D en torno al conflicto con el mundo. Se da en l, un cumplimiento certero as como de sus promesas ciertsimas para su pueblo. (Hbc. 3:18) PERO YO EN EL SEOR ME ALEGRARE, Y EN EL D DE MI SALVACION ME GOZARE. c. EL GOZO ES MAS QUE UNA FUERZA, SE TRATA DE UNA FORTALEZA O FORTIFICACION. Es un escudo para el cristiano; no nos amedrentamos por lo que el mundo le llama Crisis de la economa de prstamos insaciable del gobierno, o de la corrupcin sin medida de polticos corruptos quienes desangran esta nacin, y cuyo juicio ser certero e inequvoco. (Nh. 3:8) Y LES DIJO: COMED GROSURAS, Y BEBED VINO DULCE, Y ENVIAD PORCIONES A LOS QUE NO TIENEN APAREJADO; PORQUE DA SANTO ES A NUESTRO SEOR; Y NO OS ENTRISTECAIS PORQUE EL GOZO DEL SEOR ES VUESTRA FORTALEZA. d. SAN PABLO CORROBORA ESTE PRINCIPIO FABULOSO PARA LA IGLESIA. Por tal razn con optimismo envidiable nos encamina por el sendero certero del Evangelio cuando nos exhorta diciendo a los hermanos: (Rm. 5:3-4) Y NO SOLO ESTO, MS AN NOS GLORIAMOS (GOZAMOS) EN LAS TRIBULACIONES, SABIENDO QUE LA TRIBULACION PRODUCE PACIENCIA, Y LA PACIENCIA PRUEBA (EXAMEN) Y LA PRUEBA, ESPERANZA. e. SAN PEDRO, UN AUTENTICO APSTOL DE JESUCRISTO EXHORTA AL CRISTIANO A NO DESMAYAR CUANDO ESTEMOS EN EL CRISOL DE LA TRIBULACION O DE LA PRUEBA; EXHORTA A NO VER EL DOLOR, SUFRIMIENTO O PROCESOS DOLOROSOS COMO COSA EXTRAA. (I Pd. 4: 12-13) AMADOS, NO OS SORPRENDAIS DEL FUEGO DE LA PRUEBA QUE OS HA SOBREVENIDO, COMO SI ALGUNA COSA EXTRAA OS ACONTECIESE. SINO GOZAOS POR CUANTO SOIS PARTICIPANTES DE LOS PADECIMIENTOS DE CRISTO, PARA QUE TAMBIEN EN LA REVELACIN DE SU GLORIA OS GOCEIS CON GRAN ALEGRA.

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LAS 4 MARCAS DE LA IGLESIA EN LA ORACION DE CRISTO 4 f. SANTIAGO, EL HERMANO DEL SEOR Y AUTENTICO APSTOL DEL SEOR; apela al GOZO cristiano
como una opcin de vida, o sea, algo que elegimos en nuestra actitud para vivir. (Stg. 1:2-4) HERMANOS MOS, TENED POR SUMO GOZO CUANDO OS HALLEIS EN DIVERSAS PRUEBAS, SABIENDO QUE LA PRUEBA DE VUESTRA FE OBRA PACIENCIA, Y LA PACIENCIA CONSUMA LA OBRA, PARA QUE SEAIS PERFECTOS Y COMPLETOS, SIN FALTAR ALGUNA COSA.

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2. LA MARCA DE LA SANTIDAD a. (S. Juan 17: 16-17) (V. 16) No son del mundo, como tampoco yo soy del mundo. (V. 17) Santifcalos
en tu verdad; tu palabra es verdad.

b. SANTIFCALOS, GR. HAGIADZO= a) por un lado significa PURIFICACION CEREMONIAL, refirindose c.

d.

a los actos purificatorios realizados por las autoridades del rito templario; tambin, b) una CONSAGRACION MENTAL= como una vocacin o llamado, conviccin a la consagracin. 2- ASUNTOS IMPORTANTES TOCANTE A LA SANTIFICACION: En primer lugar, una SANTIFICACION DE ORDEN POSICIONAL, LA CUAL HA SIDO OTORGADA POR D, MEDIANTE LA OBRA EXPIATORIA DE JESUCRISTO NUESTRO SALVADOR. En segundo lugar, un proceso santificador, el cual proviene de D y se ejecuta por el hombre redimido, en respuesta, en obediencia, en sumisin a la autoridad divina de su Creador, y como una respuesta a su realidad terrenal y humana. D IMPARTE LA SANTIDAD MEDIANTE LA IMPUTACIN DE LA JUSTICIA DE CRISTO A CADA CREYENTE. 1) EN PRIMER LUGAR, una santificacin en el orden de nuestra posicin con Cristo, la cual ha sido imputada, otorgada por D, mediante la obra expiatoria de Jesucristo nuestro salvador (I CO. 6:9-11) O NO SABIS QUE LOS INJUSTOS NO HEREDARN EL REINO DE DIOS? NO OS DEJIS ENGAAR: NI LOS INMORALES, NI LOS IDLATRAS, NI LOS ADLTEROS, NI LOS AFEMINADOS, NI LOS HOMOSEXUALES, NI LOS LADRONES, NI LOS AVAROS, NI LOS BORRACHOS, NI LOS DIFAMADORES, NI LOS ESTAFADORES HEREDARN EL REINO DE DIOS. (V. 11) Y ESTO ERAIS ALGUNOS DE VOSOTROS; PERO FUISTEIS LAVADOS, PERO FUISTEIS SANTIFICADOS, PERO FUISTEIS JUSTIFICADOS EN EL NOMBRE DEL SEOR JESUCRISTO Y EN EL ESPRITU DE NUESTRO DIOS. (I Pd. 2:9) MS VOSOTROS SOIS LINAJE ESCOGIDO, REAL SACERDOCIO, NACIN SANTA, PUEBLO ADQUIRIDO PARA QUE MOSTREIS LAS VIRTUDES DE AQUEL QUE OS HA LLAMADO DE LAS TIENEBLAS A SU LUZ ADMIRABLE (ROM 8:29-30) PORQUE A LOS QUE DE ANTEMANO CONOCI, TAMBIN LOS PREDESTIN A SER HECHOS CONFORME A LA IMAGEN DE SU HIJO, PARA QUE EL SEA EL PRIMOGNITO ENTRE MUCHOS HERMANOS; Y A LOS QUE PREDESTIN, A SOS TAMBIN LLAM; Y A LOS QUE LLAM, A SOS TAMBIN JUSTIFIC; Y A LOS QUE JUSTIFIC, A SOS TAMBIN GLORIFIC. 2) EN SEGUNDO LUGAR, un proceso santificador, el cual proviene de D y es ejecutado por el hombre redimido, en respuesta a su salvacin por Gracia, en obediencia, en sumisin a la autoridad divina de su creador; as como en respuesta a su realidad terrenal y humana pecadora. (LEV. 20:26) ME SEREIS, PUES, SANTOS, PORQUE YO, EL SEOR, SOY SANTO Y OS HE APARTADO DE LOS PUEBLOS PARA QUE SEAIS MIOS. (IS. 35:8) ALL, HABR UNA CALZADA, UN CAMINO DE SANTIDAD; EL INMUNDO NO TRANSITAR POR L, SINO QUE SER PARA EL QUE ANDE EN ESES CAMINO; LOS NECIOS NO VAGARN POR L. (I JN. 1:10) SI DECIMOS QUE NO HEMOS PECADO, LE HACEMOS A L MENTIROSO, Y SU PALABRA NO EST EN NOSOTROS. (COL 3:1-5) SI HABIS PUES RESUCITADO CON CRISTO, BUSCAD LAS COSAS DE ARRIBA, DONDE EST EL CRISTO SENTADO A LA DIESTRA DE DIOS. (V.2) PONED LA MIRA EN LAS COSAS DE ARRIBA, NO EN LAS DE LA TIERRA. (V. 3) PORQUE MUERTOS SOIS, Y VUESTRA VIDA EST ESCONDIDA CON EL CRISTO EN DIOS. (V. 4) CUANDO SE MANIFESTARE EL CRISTO, NUESTRA VIDA, ENTONCES VOSOTROS TAMBIN SERIS MANIFESTADOS CON L EN GLORIA. (V. 5) MORTIFICAD, PUES, VUESTROS MIEMBROS QUE ESTN SOBRE LA TIERRA: FORNICACIN, INMUNDICIA, DELEITE [CARNAL], MALA CONCUPISCENCIA, Y AVARICIA, LA CUAL ES SERVICIO DE DOLOS;

3. LA MARCA DE LA APOSTOLICIDAD

Responsabilidad en la vocacin cristiana (EF. 4:1) YO PUES PRESO EN EL SEOR OS RUEGO QUE ANDEIS COMO ES DIGNO DE LA VOCACION CON QUE SOIS LLAMADOS

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LAS 4 MARCAS DE LA IGLESIA EN LA ORACION DE CRISTO 5 a. (V. 18) Como t me enviaste al mundo, as yo los he enviado al mundo. LA IDEA DE JESUS ES
EMPODERAR O TRANSFERIR AUTORIDAD A SUS DISCPULOS PARA QUE EN CONJUNTO SE TRABAJE EN LA REUNION DE LOS SANTOS HIJOS DE D. Esto implica que sus discpulos que al menos deben existir puntos de coincidencia en al menos 3 cosas: 1) Conciencia formativa del creyente (Fil. 3:7-8) PERO LAS COSAS QUE PARA M ERAN GANANCIAS, LAS HE APRECIADO PRDIDAS POR CRISTO. Y CIERTAMENTE, AUN APRECIO TODAS LAS COSAS [COMO] PRDIDA POR EL EMINENTE CONOCIMIENTO DE CRISTO JESS, MI SEOR, POR QUIEN LO HE PERDIDO TODO, Y LO TENGO POR ESTIRCOL, PARA GANAR A CRISTO (2TI 2:2) Y LO QUE HAS ODO DE M ENTRE MUCHOS TESTIGOS, ESTO ENCARGA A HOMBRES FIELES QUE SERN IDNEOS PARA ENSEAR TAMBIN A OTROS. 2) Compromiso fiel al servicio (MT. 20:28) COMO EL HIJO DEL HOMBRE VINO PARA SER SERVIDO, NO PARA SERVIR Y PARA DAR SU VIDA EN RESCATE POR MUCHOS CRISTO DESTACA LA NECESIDAD INMINENTE, URGENTE DE OBREROS NO JEFES NI ADMINISTRADORES- la idea es buscar y orar al Padre para que enve trabajadores a RECOGER LA COSECHA, su obra expiatoria es labor propia suya, del SEOR, no es dispensa del hombre, ste no tiene nada que ver, sino en la bsqueda de la cosecha de almas. (MT. 9:37-38) ENTONCES JESS LES DIJO A SUS SEGUIDORES: -LA COSECHA ES MUCHA, PERO LOS TRABAJADORES SON POCOS. POR ESO, PIDAN AL SEOR DUEO DE LA COSECHA QUE ENVE TRABAJADORES PARA RECOGERLA.

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b.

4. LA MARCA DE LA UNIDAD DE LA IGLESIA. a. (Jn 17:11) Padre Santo, a los que me has dado, gurdalos por tu nombre, para que sean una cosa,

b.

como tambin nosotros (V. 21-23) PARA QUE TODOS SEAN UNA MISMA COSA LA GLORIA QUE ME DISTE LES HE DADO, PARA QUE SEAN UNA COSA en estos versculos Cristo repite por 5 veces lo del tema de la UNIDAD de sus hijos. SAN PABLO apunta los aspectos sustanciales que unifican la fe de los hijos de D. 1) Aplicacin y dedicacin de la Iglesia en vivir en Paz y Unidos en el Espritu de Cristo 2) La Unidad se ofrece con una Vocacin de Esperanza: UN CUERPO- UN ESPIRITU3) Los nervios que nos conectan Con seguridad entre el Pueblo de D: a) UN SEOR (autoridad nica, razn de nuestra obediencia y sometimiento) b) UNA FE (el mtodo al que todos recurrimos de acceso a D) c) UN BAUTISMO (rito universal ineludible para el cristiano) d) UN D Y PADRE PARA TODOS (pertenencia a un cuerpo familiar, lazos de compromiso) (EF. 4:3) SOLCITOS EN GUARDAR LA UNIDAD DEL ESPRITU EN EL VNCULO DE LA PAZ; (V. 4) UN CUERPO, Y UN ESPRITU, COMO FUISTEIS TAMBIN LLAMADOS EN UNA MISMA ESPERANZA DE VUESTRA VOCACIN; (V. 5) UN SEOR, UNA FE, UN BAUTISMO, (V. 6) UN DIOS Y PADRE DE TODOS, EL CUAL ES SOBRE TODOS, Y POR TODOS, Y EN TODOS. Los signos son veraces, para que la persona puede observar (en el sentido visible y palpable) a la Iglesia verdadera de Cristo. Las Marcas nos ayudan a dar confianza a la vez que nos estimula a seguir, avanzar en la vida cristiana y en el trabajo del Reino de Cristo. Siempre es un deber abrir las puertas de la iglesia del Seor a quien desee formar parte de los redimidos, la Escritura dice, hay fiesta en los cielos cuando algn penitente se arrepiente Jess agrega, quien a mi viene, no le echo fuera LUGAR Lourdes,Col.SS FECHA LUGAR FECHA LUGAR

CONCLUSIONES
1. 2. 3.

FECHA 14/11/10