El 15M: Un producto de ingeniera social para impulsar la Revolucin Minarquista. De los miserables a los indignados http://antimperialista.blogia.

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19 DE JUNIO DE 2011

Slo una crisis, real o percibida como real, permite un autntico cambio. (Milton Friedman, padre intelectual del neoliberalismo) He aprendido que las costumbres viejas pueden romperse a travs de estmulos dramatizados, diseminados por una red de comunicaciones. (Edward L. Bernays, padre de la ingeniera social al servicio del neoliberalismo)

En las sociedades de economa capitalista o economa de libre empresa, donde el dinero es el regulador de las relaciones sociales (sistema monetario), el nico objetivo de quienes ostentan el poder fctico, que no son precisamente los lderes polticos o gobernantes, sino aquellos que detentan el poder econmico, es el de la consecucin de, cada vez, mayores tasas de ganancia, a travs de una mayor explotacin de las grandes mayoras (reduccin de salarios, aumento de precios de bienes bsicos, desproteccin social) independientemente de que esto pueda ser perjudicial para el bienestar de stas. El fin ltimo es el de aumentar su poder y consolidar su

posicin de clase dominante. Si no se tiene clara esta obsesin enfermiza de las lites dominantes por una incesante acumulacin de poder, nunca conseguiremos realizar un anlisis correcto de la sociedad capitalista. Para conseguir los citados objetivos, el poder se dio cuenta de que la sola utilizacin de la fuerza no era suficiente y que deba de recurrir a tcnicas de persuasin de masas, para que stas aceptasen voluntariamente su condicin de dominados y la posicin dominante de una lite minoritaria. El propio Napolen lleg a decir Sabes lo que ms me divierte de todo? La impotencia de la fuerza para organizar las cosas (1). En este sentido, la religin, que tan til haba sido durante tantos aos a reyes y aristcratas para someter la voluntad de sus sbditos, ya no era suficiente (aunque segua siendo de gran ayuda) para edificar las modernas sociedades industriales esclavistas, y, por lo tanto, eran necesarias otras tcnicas de persuasin o manipulacin de las conciencias. As naci la ingeniera social intento de recabar el apoyo del pblico para una actividad, causa o movimiento a travs de la aproximacin, la persuasin y la informacin (2). Una ciencia, en la que el poder invirti multimillonarios esfuerzos para su desarrollo y perfeccionamiento, pues haba mucho en juego, nada menos que el control de toda la humanidad y del mundo. La ingeniera social tuvo y tiene como objetivo fundamental convencer a las grandes mayoras de la poblacin sobre la necesidad de adoptar hbitos y formas de vida que, independientemente de que puedan ser perjudiciales para ellas (hacinamiento de la poblacin en grandes urbes para su explotacin y alejamiento de los seres humanos de formas de vida ms naturales y ms sanas), son altamente rentables para que un pequeo grupo ejerza un poder absoluto y caprichoso sobre dichas mayoras y sobre el conjunto del planeta. Para la consecucin de sus objetivos, la ingeniera social construye fenmenos sociales, que moldea, desarrolla y

convierte en masivos a travs de la basta red de medios de comunicacin de masas (televisin, radio, prensa, cine, internet, etc), propiedad de la clase dominante (oligarcas capitalistas), con el apoyo de otras instituciones estatales a su servicio (judicatura, polica, ejrcito, etc). De este modo ha hecho, por ejemplo, que la amenaza terrorista sea una de las mayores preocupaciones de toda la humanidad, a pesar de que existan menos posibilidades de fallecer por un acto de terrorismo que de ser alcanzado por un rayo, dejando en un segundo plano otro tipo de muertes antinaturales como los accidentes laborales, los accidentes de trfico o los suicidios, a pesar de ser todos estos tipos de muerte, infinitamente superiores al de las muertes por terrorismo y consecuencia directa del deshumanizado modelo de vida industrial capitalista. El objetivo buscado con este fenmeno de ingeniera social, conocido con el nombre de terrorismo, es el de llevar a la mayor parte de la poblacin a la bsqueda irracional (motivada por una sensacin de miedo permanente) de un lder protector, al que entrega su libertad a cambio de seguridad, asegurndose con ello la continuidad y el fortalecimiento de las sociedades industriales capitalistas. El movimiento 15-M o movimiento de los indignados es otro claro ejemplo de un fenmeno social, construido segn las leyes de la ingeniera social. Existen mltiples pruebas de ello, desde la vinculacin de multitud de personajes que han contribuido a su formacin y extensin (Enrique Dans, Martin Varsavsky, Eduardo Punset, Federico Mayor Zaragoza, etc) con la oligarqua capitalista, pasando por las tcnicas de propaganda empleadas, tpicas del marketing publicitario capitalista (mensajes cortos y fcilmente asimilables por el mayor nmero de personas posibles, como Democracia Real Ya o No Les Votes, un principio tpico de la propaganda goebbeliana), hasta el descarado apoyo y colaboracionismo de las instituciones capitalistas con el movimiento (difusin de las convocatorias y actos a travs de los medios de comunicacin de masas, facilidades de los ayuntamientos para dotar de electricidad y

otros servicios a las acampadas, permisividad absoluta para desarrollar actos pblicos nunca antes concedida a ningn otro colectivo ciudadano, etc). Por otra parte, las crticas de la extrema derecha meditica y los diferentes actos de violencia policial (tambin ampliamente difundidos), han tenido como objetivo reforzar la apariencia popular e independiente del moviendo, para aumentar su credibilidad ante el gran pblico. Todo esto es fcilmente apreciable para las mentes abiertas, tras un rpido anlisis, el problema aparece cuando tratamos de buscar su verdadero objetivo. Qu pretenden con ello? Segn algunos, el objetivo es canalizar el creciente descontento social, provocado por la crisis econmica, hacia caminos asumibles por el sistema, mediante la creacin de un movimiento de disidencia controlada, que tendra como objetivo neutralizar las protestas, para que todo siguiera igual. Otros van ms lejos y aseguran que el verdadero propsito de las revueltas de los indignados no es slo el de contemporizar, sino, ms bien, el de revolucionar y transformar las actuales estructuras sistmicas, para conseguir un cambio favorable para los intereses de las clases dominantes. Contemporizacin o Revolucin? Teniendo en cuenta que uno de los principios del capitalismo es el de la bsqueda sin fin del mximo beneficio, y el hecho de que, en estos momentos, parece haber llegado a un punto de estancamiento (real o percibido como real), me parece poco acertado (y un tanto ingenuo) pensar que este nuevo producto de ingeniera social sea tan slo un medio de mera contemporizacin, y no una forma de reinventarse a s mismo, con el propsito de aumentar nuestro grado de explotacin. Adems, si el objetivo fuera el de la simple contemporizacin, ya dispona, para ello, de muchos otros mecanismos de control social, que se han revelado muy eficaces en el pasado, como el de la amenaza terrorista, analizado anteriormente (3).

Para saber si el objetivo buscado, con el 15-M, por la clase oligrquica, es una nueva revolucin capitalista, destinada a transformar las estructuras sistmicas, debemos analizar detalladamente, las crticas y las demandas realizadas por el mismo, y, especialmente, si, de cristalizar stas en un resultado favorable, ello supondra algn tipo de beneficio para sus promotores (oligarqua capitalista). El blanco principal de las crticas de los indignados ha sido la clase poltica, dejando en un segundo plano a los empresarios y al modelo de sociedad industrial capitalista. Estas crticas hacan referencia a la incapacidad de los primeros para gestionar adecuadamente los asuntos pblicos. Las subsiguientes demandas, por lo tanto, venan en la lnea de reducir el papel de los polticos en tales asuntos pblicos, y promover una mayor participacin de los ciudadanos en los mismos, pero sin especificar ningn tipo de limitacin a la conocida como iniciativa privada (fundamento de la economa neoliberal o capitalismo), aunque ello acabe abocando a una subordinacin de la mayora a los intereses de una minora. Este planteamiento coincide plenamente con los postulados anarcocapitalistas, minarquistas (4) y, en general, con el neoliberalismo ms extremista, que busca la reduccin de las funciones del Estado, en las antinaturales y deshumanizadas sociedades industriales capitalistas, a un papel mnimo (el de mero defensor de la propiedad y la iniciativa privada), para permitir una total libertad de movimientos a la iniciativa empresarial privada ms codiciosa. Esta coincidencia entre los planteamientos de unos y otros se puede apreciar muy claramente al comparar el Informe Transforma Espaa (5), elaborado hace una ao por la Fundacin neoliberal Everis, y las demandas recogidos en las diferentes asociaciones que conforman el movimiento 15-M (Democracia Real Ya, No Les Votes, Juventud Sin Futuro). La funcin del 15-M es que, bajo la excusa de una mayor participacin ciudadana en los asuntos pblicos, se abra las

puertas de par en par a la iniciativa privada, para que termine siendo quien los gestione, sin ningn tipo de interferencia estatal. La pregunta que se nos puede pasar por la mente al llegar a este punto es: Pero si el Estado-nacin no era ms que una herramienta de la clase dominante, muy til para conseguir asegurarse la explotacin de una mayora en beneficio de una minora por qu hacerlo desaparecer o reducir su intervencin a un papel mnimo?. La respuesta en sencilla: El Estado-nacin ya ha cumplido la funcin para la que fue creado y por lo tanto, actualmente, es ms una rmora que una ayuda en la obtencin de mayores ganancias, adems existen otra serie de instituciones de tipo supranacional menos sociales (ONU, Fondo Monetario Internacional o Banco Mundial) que velaran por asegurar un perfecto funcionamiento del capitalismo internacional, sin interferir lo ms mnimo en la iniciativa privada, por muy salvaje que sta fuera. Veamos a lo que me refiero. El Estado-nacin, tal y como lo conocemos hoy en da, comenz a apuntalarse a partir de las revoluciones burguesas del siglo XVIII, con los primeros tratados constitucionales. Desde ese momento, comienza a desarrollar, en los diferentes pases, con mayor o menor intensidad, una lucha sin cuartel para incorporar (encadenar) al mayor nmero de seres humanos posibles al sistema de produccin industrial y al sistema de relaciones sociales basado exclusivamente en el intercambio monetario, para lo cual no dud en llevar a cabo matanzas indiscriminadas de campesinos y el robo sistemtico de sus tierras, entre otras barbaridades. De este modo, fue destruyendo, poco a poco, anteriores hbitos de vida y de relaciones sociales mucho ms humanas, naturales y sanas (debemos dejar a un lado el proceso de demonizacin de que ha sido objeto el medio rural, por los propagandistas del estatismo) que las actuales formas de vida contemporneas (6).

Desde entonces hasta ahora, todos los procesos estatalistas puestos en prctica, en los diferentes pases (independientemente de su signo ideolgico), han tenido bsicamente la misma funcin: encadenar al los seres humanos al industrialismo y al sistema de relaciones sociales basado en el intercambio monetario, para que una lite minoritaria y privilegiada se beneficiara de ello. En la actualidad, estos objetivos ya han sido conseguidos plenamente (separacin definitiva de la especie humana de hbitos de vida ms acordes con su naturaleza y la adaptacin progresiva a los actuales hbitos de vida industriales deshumanizantes), sin existir prcticamente (o al menos hacerse muy difcil) vuelta atrs para el gnero humano, por lo que ya no se hace necesaria una institucin como el Estado-nacin, tal y como se haba entendido hasta ahora, especialmente, su funcin de garantizar unos mnimos derechos sociales (Estado del bienestar), pues esto slo supone un gasto totalmente prescindible para las lites y un obstculo a sus deseos de un mayor nivel de explotacin de los seres humanos. Resumiendo, los Estados-nacin fueron, en su tiempo, una herramienta necesaria y muy til a las clases dominantes para conseguir nuestra adaptacin y encadenamiento progresivo al sistema de produccin industrial y a las relaciones sociales basadas en el intercambio de dinero. Estos objetivos han sido alcanzados con total xito y nuestra dependencia de tales sistemas es prcticamente total, por ello, la pervivencia de los Estados-nacin, tal y como eran entendidos hasta ahora, slo supone un gasto prescindible y un lastre que impide a la oligarqua reinante conseguir una mayor tasa de beneficios y un mayor grado de subordinacin de la especie humana a sus intereses, debido a lo cual, y siguiendo la lgica del capitalismo, se hace necesaria su desaparicin (o la reduccin de sus funciones al mero papel de gendarme de la propiedad y la iniciativa privada, una funcin que tambin terminar por quedar en manos privadas), a la vez que se centraliza el poder, definitivamente,

en instituciones supranacionales (ONU, FMI, BM...) que aseguren dicho salto hacia el fin de los antiguos Estadosnacin y hacia un modelo de esclavitud globalizado, totalmente impune. Para camuflar este nueva vuelta de tuerca a nuestra condicin de esclavos, la clase dominante est utilizando unos mtodos muy parecidos (indignados) a los utilizados en su da para la Revolucin Francesa (miserables 7), disfrazando como demandas populares lo que no es otra cosa que las ansias enfermizas de poder de unos pocos. Pues como deca Edward L Bernays, el padre de la moderna ingeniera social cuando queremos modificar la actitud o incidir en algn comportamiento, despus de examinar las fuentes de las creencias establecidas, se debe, o bien desacreditar las viejas autoridades, o bien crear nuevas autoridades articulando una corriente de opinin contra la vieja creencia o a favor de la nueva (8). En este sentido, el 15-M realizara las funciones de "desacreditador" de las viejas autoridades y de demandante de otras nuevas. Nos hayamos ante un cambio de rgimen, en toda regla. Desgraciadamente, ste no ser el ltimo producto de la ingeniera social capitalista para impulsar su Revolucin Minarquista, y la destruccin de los actuales Estados-nacin en pro de un gobierno mundial oligrquico-esclavista, an nos queda por ver cosas mucho ms chuscas y obscenas, pues esto no ha hecho ms que empezar. Buscas una solucin? La cosa est muy difcil, pero si decidimos hacer lo posible por recuperar nuestra esencia humana e intentamos imaginar formas de vida ms acordes con nuestra naturaleza que las actuales sociedades industriales, quizs podamos conseguir algo. Termino haciendo ma una frase de Wilheim Reich: "Revolucin no significa concilibulos clandestinos ni distribucin de propaganda ilegal, sino una llamada abierta y pblica a la conciencia humana sin rodeos ni subterfugios" (9).

Notas: (1) Biografa de Napolen de Emil Ludwig. (2) Ingeniera del consentimiento, de Edward L. Bernays. (3) Recomiendo la lectura del libro Falso terrorismo made in USA de Webster G Tarpley. (4) Definicin de anarcocapitalismo y minarquismo por la Wikipedia http://es.wikipedia.org/wiki/Anarcocapitalismo (5) Acceso al Informe Transforma Espaa http://www.transformaespaa.es/images/stories/Informe_te.pdf (6) Consultar el libro de Flix Rodrigo Mora Naturaleza, ruralidad y civilizacin. (7) Referencia al trmino utilizado por el escritor francs Vctor Hugo, para calificar la situacin de las masas durante el Antiguo Rgimen y justificar la necesidad de las revoluciones burguesas del siglo XVIII, que instalaron los Estados burgueses. (8) Cristalizando las relaciones pblicas, de Edward L. Bernays. (9) Prlogo a la tercera edicin de "La Revolucin sexual" de Wilheim Reich.

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