Plano de Formação CVX Brasil

Comunidades de Vida Crist CVX do Brasil
"Leigos vivendo a e spiritualidade inaciana"
PLANO DE
FORMAO
DA CVX BRASIL
Plano de Formao da CVX Brasil
NDICE
INTRODUO____________________________________________________________________________5
CAPTULO 1______________________________________________________________________________6
ETAPA DE ACOLHIDA NA CVX____________________________________________________________6 Introduo .............................................................................................................................................................6 Objetivos ..............................................................................................................................................................7 Pessoas a Quem se Destina ...................................................................................................................................7 Meios Fundamentais .............................................................................................................................................7 Sinais do Fim da Etapa..........................................................................................................................................8 Material de Suporte ..............................................................................................................................................8 Referncias Bibliogrficas ....................................................................................................................................9 CAPTULO 2_____________________________________________________________________________10
ETAPA DE FUNDAMENTAO DA VOCAO_____________________________________________10 Introduo ...........................................................................................................................................................10 Objetivos ...........................................................................................................................................................10 Pressupostos Bsicos..........................................................................................................................................10 Dimenses de Formao.....................................................................................................................................11 Metodologia Adotada.........................................................................................................................................11 Fases de Desenvolvimento e Aplicao..............................................................................................................12 Sinais do Fim da Etapa ......................................................................................................................................17 Referncias Bibliogrficas..................................................................................................................................18 CAPTULO 3_____________________________________________________________________________19
ETAPA DE DISCERNIMENTO DA VOCAO ______________________________________________19 Introduo ..........................................................................................................................................................19 Objetivo..............................................................................................................................................................19 Pessoas a Quem se Destina ................................................................................................................................19 A Dimenso Espiritual .......................................................................................................................................19 A Dimenso Comunitria...................................................................................................................................20 A Dimenso Humano-Intelectual........................................................................................................................21 A Dimenso Apostlica......................................................................................................................................22 Sinais do Fim da Etapa.......................................................................................................................................22 Referncias Bibliogrficas .................................................................................................................................23 CAPTULO 4_____________________________________________________________________________24
A FORMAO PERMANENTE____________________________________________________________24 Introduo...........................................................................................................................................................24

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Natureza e Definio .........................................................................................................................................24 Agentes da Aplicao e Destinatrios ................................................................................................................24 Diretrizes e Meios ..............................................................................................................................................24 Responsabilidade dos Dirigentes e Assessores...................................................................................................26 Referncias Bibliogrficas ..................................................................................................................................27 CAPTULO 5_____________________________________________________________________________28
PLANO DE FORMAO DE ASSESSORES CVX_____________________________________________28 Objetivo..............................................................................................................................................................28 Premissas para os Destinatrios .........................................................................................................................28 Destinatrios ......................................................................................................................................................28 Premissas para a Formao ................................................................................................................................28 Etapas de Formao............................................................................................................................................29 Descrio das Etapas..........................................................................................................................................29 ANEXO 1________________________________________________________________________________32
TRECHO DA VERSO ANTIGA DO DOCUMENTO O CARISMA CVX_______________________32
ANEXO 2________________________________________________________________________________45
ATIVIDADES PARA UM DIA DE ACOLHIDA_______________________________________________45
ANEXO 3________________________________________________________________________________50
EXPERINCIA SIMULADA DE COMUNIDADE: DINMICA DO APSTOLO PEDRO___________50 MT 14......................................................................................................................................................................51 ANEXO 4________________________________________________________________________________53
QUESTIONRIO: PARA NOS CONHECERMOS MAIS...____________________________________53
ANEXO 5________________________________________________________________________________54
SOBRE AS PR-COMUNIDADES__________________________________________________________54
ANEXO 6________________________________________________________________________________57
FORMAO NAS COMUNIDADES CVX___________________________________________________57
ANEXO 7________________________________________________________________________________63
IDENTIDADE CVX_______________________________________________________________________63
ANEXO 8________________________________________________________________________________66
FORMAO ESPIRITUAL________________________________________________________________66
ANEXO 9________________________________________________________________________________69
VIDA COMUNITRIA____________________________________________________________________69
ANEXO 10_______________________________________________________________________________73
VIDA APOSTLICA______________________________________________________________________73
ANEXO 11_______________________________________________________________________________77
REALIDADE SCIO-ECONMICA E POLTICA____________________________________________77
ANEXO 12_______________________________________________________________________________79
SUBSDIOS PARA A FORMAO DE ASSESSORES CVX____________________________________79
ANEXO 13_______________________________________________________________________________82
CURSO DE FORMAO DE ASSESSORES_________________________________________________82
(ETAPA DE CRESCIMENTO)______________________________________________________________82
Introduo
O presente trabalho fruto da necessidade, sentida pelo Conselho Plenrio de Servios (CPS), de adequar o Plano de Formao da CVX do Brasil ao documento O Carisma CVX, publicado pela Comunidade Mundial de Vida Crist. Quando o Plano de Formao brasileiro foi publicado (em 1996), o referido documento encontrava-se em uma verso provisria que foi submetida para aprovao Assemblia Mundial de 1998, em Itaici, e s veio a ser publicado em sua verso final em Dezembro de 2001 na revista Progressio. Dada a riqueza da descrio do processo de caminhada e as luzes lanadas sobre o carisma da CVX por O Carisma CVX sentimos a necessidade de adequar nosso Plano de Formao a ele. Iniciou-se, ento, um longo processo de discusso e reviso que resultou neste texto que agora publicamos. Muito do plano anterior foi aproveitado e vrios trechos no sofreram qualquer alterao. Mais do que um Plano de Formao inteiramente novo, entregamos Comunidade de Vida Crist no Brasil uma adequao de sua verso anterior s novas realidades que se apresentam CVX em nosso pas. Desejamos que ele seja um instrumento til para o crescimento de nossa comunidade, respeitando as realidades regionais e ajudando-nos a ser mais apostlicos e mais disponveis para realizar a vontade do Senhor em nossa vida.
Conselho Plenrio de Servios da CVX Brasil Julho de 2002
Captulo 1 ETAPA DE ACOLHIDA NA CVX

Introduo Neste captulo pretendemos dar subsdios CVX para acolher pessoas interessadas em sua proposta. Desejamos que seja um material que, ao mesmo tempo que nos d indicaes claras sobre a fase inicial da caminhada de pessoas e grupos na CVX, permita adaptaes s realidades especficas de cada comunidade regional e local. Lembramos que essas adaptaes devem ser feitas com muito cuidado, para que no se perca o esprito que perpassa esse texto. Por uma questo de praticidade usaremos a abreviao PPGG para nos referirmos aos Princpios Gerais da Comunidade de Vida Crist. Lendo as Normas Gerais da Comunidade de Vida Crist encontramos em seu no. 1: Uma pessoa pode tornar-se membro da Comunidade Mundial de Vida Crist de uma das seguintes maneiras: Iniciando juntamente com outros uma pr-comunidade CVX local, que aceita por uma comunidade regional ou nacional. A comunidade que aceita deve providenciar os recursos de formao para o desenvolvimento desta nova comunidade. Sendo membro de um grupo j existente de cristos que faz opo pelo estilo de vida CVX. Este grupo consequentemente acolhido como uma comunidade local pela comunidade regional ou nacional, que a comunidade que o aceita. Unindo-se a uma comunidade local j existente, que a comunidade que o aceita, e que providencia os meios de formao. 1. Tratamos aqui da fase anterior descrita no texto acima e que desembocar no ingresso desse grupo na CVX. Chamamos essa fase de Acolhida na CVX e na nossa experincia brasileira resultar na constituio de uma pr-comunidade. Ela de suma importncia, pois possibilita realizar o que est expresso no nmero 2 das Normas Gerais (NNGG) da Comunidade de Vida Crist: Qualquer que seja o modo em que ocorra a admisso, os novos membros devem ser ajudados pela comunidade a assimilar o estilo de vida da CVX, a decidir se sentem-se chamados a ele, se desejam e so capazes de viv-lo, e a identificar-se com a Comunidade de Vida Crist mais ampla. (os destaques so nossos). Essa assimilao do estilo de vida CVX est embasada numa experincia profunda dos Exerccios Espirituais de Santo Incio de Loyola (que abreviaremos por EEEE daqui em diante). Respeitados o processo pessoal e a pedagogia adequada, a pessoa que deseja fazer tornar-se membro da CVX deve fazer o quanto antes essa experincia. O mais desejvel, na realidade, que o futuro membro j tenha experincia dos EEEE antes do incio dessa etapa. A base para este captulo o trecho que vai do n. 214 ao 237 da verso antiga do documento O Carisma CVX, que, por razes prticas, transcrevemos aqui no Anexo 1. Recomendamos a leitura deste anexo para melhor compreenso do que exporemos a seguir. Relembramos tambm que essa fase pode durar um dia, meses ou anos. Determinar o seu fim depende da sensibilidade do assessor para perceber os Sinais do Fim da Etapa (veja n 6 mais adiante).
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Objetivos Criar um clima de acolhida e aceitao, de maneira que os candidatos sintamse acolhidos e aceitos e que eles faam o mesmo com os outros. Crescer no conhecimento de Jesus, comunicando-se com Ele com a maior intimidade. Olhar a realidade, em sua dimenso humana, social, cultural e crist, com uma viso positiva e com desejos de melhor-la. Iniciar-se na orao inaciana, o que significa iniciar o processo de orao diria e fazer alguma(s) experincia(s) de retiro inspirada nos Exerccios Espirituais de Santo Incio de Loyola. Conhecer a CVX e seus caminhos de crescimento como possvel resposta a seus desejos e aspiraes, para verificar se o novo membro percebe que essa a sua vocao na Igreja. Aprender a partilhar as prprias experincias e sentimentos. Descobrir a importncia da Reviso de Vida (Exame Geral). Iniciar-se no acompanhamento espiritual. Desde o incio assumir algumas responsabilidades em relao ao grupo. Por exemplo, a preparao das reunies pode, sempre que possvel ou conveniente, ser feita pelos prprios membros do grupo. Pessoas a Quem se Destina A vocao CVX supe no futuro membro certas caractersticas: a) Do ponto de vista humano, uma pessoa: Sensvel realidade sociopoltica em que vive; Desejosa de viver com entusiasmo uma vida dinmica e com sentido, ainda que no saiba como express-lo nem o modo de realiz-lo; Insatisfeita consigo mesma, procura o modo de transformar sua maneira de viver e ser til a sociedade, a sua famlia... busca algo mais. b) Do ponto de vista cristo, uma pessoa: Espiritualmente inquieta, que busca uma maior familiaridade com Deus e a fora de seu Esprito; Desejosa de aprender a orar e aprofundar sua compreenso da Escritura e do Evangelho; Desejosa de colaborar com aqueles que trabalham por um mundo mais humano, mais divino; Aberta s necessidades dos outros, da Igreja a que pertence (cf. PPGG 4). Meios Fundamentais Nesta fase, as reunies so fundamentais pois a acontece a maior parte das atividades do grupo. So o tempo privilegiado para a formao, a catequese, a reviso
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de vida, a avaliao. As reunies devem ser regulares e inspirar-se no estilo de vida CVX. Por isso tm papel fundamental nesse perodo a Orao e a Reviso de Vida. Essas so atividades que devem ser feitas com certa regularidade para possibilitar a familiarizao dos membros com estes instrumentos especficos da CVX. Alm disso, deve ser estimulada a Partilha de Vida para criar intimidade e confiana entre os membros do grupo. importante lembrar que no princpio a partilha gira em torno de fatos da vida das pessoas onde se busca perceber a presena e a ao de Deus. medida que os membros avanarem na prtica da orao, a partilha passa a ser partilha do que se foi descobrindo na orao. Um trao inaciano muito importante a Avaliao e ela deve ser feita em todas as reunies. Podemos compar-la ao papel que tem o exame na orao: vai ajudando o grupo a desenvolver uma harmonia interior e a trilhar o caminho que mais lhe ajudar. A escolha dos temas das reunies deve ser feita a partir das necessidades do grupo. Pode ser necessrio trabalhar algum tema especfico de catequese ou teologia ou algum assunto que interessa maioria. De qualquer maneira deve-se cuidar para que sejam tratados os temas abaixo: Que desafios percebo no mundo em que vivo? verdade que Cristo nos convida a partilhar sua misso no mundo? Qual a histria de minha vida de f? Como se faz a Reviso de Vida? Como Incio de Loyola nos ensina a orar na vida diria? Qual a histria da CVX e seus elementos fundamentais? O que dizem os Princpios Gerais da CVX? importante que cada tema seja introduzido lenta e gradualmente, levando em considerao as experincias dos participantes, e relacionando-os com estas experincias de maneira que possam ir descobrindo o que Deus lhes vai comunicando. necessrio dar tempo, fazer repeties, adotando modos diversos de estudar e assimilar os temas. Sinais do Fim da Etapa Os participantes do grupo sentem-se responsveis pelo mundo em que vivem, sentem-se responsveis uns pelos outros e pelo grupo. So capazes de assumir responsabilidades, fazem-no com gosto, tanto na preparao das reunies como no planejamento e organizao das atividades. Os participantes so capazes de formular algumas diretrizes comuns para o grupo. Aps algum tempo caminhando juntos, a maioria dos participantes sabe onde quer ir e chegou concluso de que isto o que eu buscava! e esto dispostos a passar etapa seguinte. Outros, pelo contrrio, chegam concluso de que no isto que responde aos meus desejos e deixam o grupo. Reconheamos que CVX uma entre muitas associaes eclesiais que nos ajudam a viver mais plenamente nossa vocao crist. Material de Suporte H vrios subsdios que podem ser usados nessa fase. Recomendamos especialmente os Princpios e Normas Gerais da Comunidade de Vida Crist e O Carisma CVX. Alm disso esporadicamente a Comunidade Nacional produz subsdios que podem ser usados nessa fase. Veja tambm os Anexos 2 a 4 ao final dessa
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publicao. Referncias Bibliogrficas

1) Princpios Gerais e Normas Gerais das Comunidades de Vida Crist (CVX), Coleo
Ignatiana, n 37, Edies Loyola, So Paulo, 1991.

2) O Carisma CVX In Progressio n. 56, CVX Mundial, Roma, dezembro de 2001 (original
em espanhol)
3) ALBUQUERQUE, ROBERTO A., Histria da CVX In Reviso Suplemento n
2, CVX
Nacional, Rio de Janeiro, maio de 1985

4) GARCIA, CEFERINO, Comunidades de vida crist - Espiritualidade inaciana para leigos,
Edies Loyola, So Paulo, 1986.

5) GARCIA, CEFERINO, Comunidades de vida crist - Subsdios para iniciao, Edies
Loyola, So Paulo, 1987.

6) ARRUPE, PEDRO et alii, Comunidades de vida crist, Coleo Ignatiana n 12, Edies

7) LETURIA, JUAN MIGUEL, Para chegar CVX: Princpios e Crescimento, Coleo
Ignatiana, n. 13, Ed. Loyola, So Paulo, 1980.

8) BINGEMER, MARIA CLARA L. (org.), Leigos vivendo o carisma inaciano, Edies Loyola,
So Paulo, 1992.
Captulo 2 ETAPA DE FUNDAMENTAO DA VOCAO

Introduo Esta etapa inspirada na primeira semana dos Exerccios Espirituais onde se busca a converso ao Deus de Jesus Cristo. Chegaro a esta etapa aqueles que, durante o perodo de acolhida, reconheceram que a CVX responde a seus desejos profundos (veja o item 8, Sinais do Fim da Etapa, do captulo anterior). Na maioria dos casos, isto retrata a realidade vivida por membros de pr-comunidades CVX. Pode ser de ajuda para o assessor a leitura do Anexo 5 que traz uma reflexo sobre as pr-comunidades. Objetivos Buscamos aqui estabelecer os parmetros mnimos para a formao desses membros, visando ao seu amadurecimento tanto na essncia da Espiritualidade Inaciana quanto na descoberta do carisma CVX, e no conseqente compromisso com ele. Recordamos aqui NNGG 2: este perodo deveria ser ordinariamente, no maior que quatro anos nem menor que um. Ao final desse tempo, o membro dever fazer um discernimento em relao a assumir o COMPROMISSO TEMPORRIO CVX. Sobre o compromisso temporrio recomendamos a leitura de O Carisma CVX n. 164 a 189, alm de PPGG 10 e de NNGG 2 a 6. Pressupostos Bsicos a) Para os membros: no devem necessariamente ter uma idia perfeitamente clara do que seja uma comunidade. De fato, e em geral, no tm, mas so conscientes de que uma comunidade algo positivo e que pode e deve ajud-los muito; necessrio que aspirem maturidade crist e estejam dispostos a receber a formao necessria para conseguir esta maturidade, e tambm viver um processo de ajuda mtua de modo a crescer e desenvolver-se nesta direo; que sejam generosos, dispostos a dedicar tempo para as reunies, atividades e outros projetos com regularidade; que estejam dispostos a seguir adiante com confiana e disponibilidade para com o assessor e orientador, assim como entre todos os membros do grupo. b) Para o Assessor: que se inteire de quem so os membros do grupo: com que atitude e disposio esto vindo? Qual o nvel de sua maturidade? Em que ambientes familiares vivem? Que relaes tm, experincias de vida (positivas ou negativas), experincias de f, aspiraes, etc.? O assessor do grupo deve buscar uma informao o mais completa possvel, seja fazendo entrevistas. ou pedindo que escrevam suas autobiografias, respeitando-se sempre a sensibilidade de cada um; que conhea claramente os objetivos imediatos e finais de uma Comunidade
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CVX, as etapas intermedirias e as transies entre as etapas; que esteja informado sobre os meios que deve utilizar para conseguir os objetivos, verificando, antes de passar a uma nova etapa, se as fases da etapa finda esto cumpridas pelas pessoas e pelo grupo; que seja flexvel, j que cada pessoa e cada grupo so nicos. O assessor deve adaptar-se para escolher os meios mais convenientes em cada situao, tendo em conta a originalidade de cada pessoa. Dimenses de Formao
a) Dimenso Comunitria: Inclui os estgios/momentos de estabelecimento e

evoluo dos laos comunitrios em seus diversos nveis (comunidade de pertena - Regional - Nacional - Mundial);
b) Dimenso Espiritual: Tem por objetivo o aprofundamento espiritual necessrio

caminhada individual e comunitria, luz dos Exerccios Espirituais de Santo Incio de Loyola;
c) Dimenso Missionria: Sua finalidade desenvolver a caracterstica mxima e

fundamental do cristo que olha para fora de si ao encontro do outro, luz do Evangelho de Jesus Cristo;
d) Dimenso
Humano-Intelectual: Est voltada para formao doutrinria necessria ao desenvolvimento de um olhar crtico sobre os acontecimentos da atualidade no seio da sociedade.
Metodologia Adotada O Plano est montado de acordo com as fases de desenvolvimento de uma prcomunidade CVX, desde o momento de sua definio como tal at a sua fase de discernimento sobre o compromisso maior com a CVX, quando assume a condio de comunidade filiada. Esse desenvolvimento da pr-comunidade deve levar seus membros a discernir e assumir o Compromisso Temporrio CVX. Em cada fase de desenvolvimento so abordadas as dimenses estabelecidas no nmero 12, as caractersticas respectivas de cada fase e como trat-las. Isto porque em qualquer fase de desenvolvimento desta etapa, com maior ou menor nfase, devero estar presentes as dimenses aqui colocadas, condies bsicas da espiritualidade que assumimos. fundamental ressaltar que a diviso de cada fase em perodos, como ser apresentado a seguir, um simples recurso didtico, estabelecido de modo a permitir uma visualizao da caminhada do grupo, bem como esclarecer a dinmica pretendida para a vida das pr-comunidades CVX e sua interferncia junto comunidade maior, seja Regional, Nacional ou Mundial. Contudo, a percepo de sentimentos, bem como a aplicao dos subsdios correspondentes a cada dimenso, poder ocorrer sem uma explcita observncia do tempo pr-determinado. Tal movimentao caracterstica intrnseca da organizao de pessoas em grupos, espao onde podem expressar e partilhar suas experincias pessoais, que, no necessariamente, seguem o mesmo tempo ou possuem a mesma intensidade.
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Fases de Desenvolvimento e Aplicao 1 Fase: Inicial ou de Formao que procurais? (Jo 1,38)
Perfil Psicossocial do Grupo: A formao comea quando os grupos se renem. Durante esta etapa, tente resolver o que fazer e explore cautelosamente os limites do comportamento aceitvel. Talvez eles tenham dificuldade de ficar na linha e fiquem entrando em assuntos que nada tm a ver com seu objetivo. Os membros do grupo demonstraro diversos sentimentos e atitudes, inclusive ansiedade. Entretanto, os sentimentos dominantes provavelmente sero entusiasmo, expectativa e otimismo por comear algo de novo. Durante esta etapa, o enfoque do grupo precisa ser definir nitidamente um objetivo para o grupo 1. A reunio de pessoas de origens e expectativas diversas, em um grupo com as caractersticas de uma pr-comunidade CVX, tem como sua condio primria de existncia o desejo comum de resgate da condio fundamental do ser humano: a dignidade de Filhos de Deus. em busca desse Deus, e com o desejo de conhec-Lo melhor, que as prcomunidades devem se formar, se organizar e se desenvolver, com as caractersticas prprias da Espiritualidade Inaciana, por toda a CVX partilhada e vivida. 2. Dimenso Comunitria a) Sentimentos: descoberta do outro e de Deus; encantamento e euforia: desejo - disposio - disponibilidade. b) Objetivo: facilitar o conhecimento interpessoal, levando os membros do grupo a se descobrir e se reconhecer como amigos. c) Subsdios: dinmicas de grupo que favoream o conhecimento interpessoal e a abertura para o outro; estimular o convvio social; estimular a partilha de vida; estimular a participao em eventos promovidos pela CVX Regional. 3. Dimenso Espiritual a) Sentimentos: curiosidade; e ou
HOFFHERR, GLEN D., Trabalhando juntos para obter melhores resultados, Qualimark, 1995. 12
alternncia entre sentimentos de disposio e de resistncia orao. b) Objetivos: estimular cada membro a descobrir a orao como parte importante na vida do cristo e como essencial espiritualidade inaciana, que ele comea a abraar. c) Subsdios: retiros de iniciao Espiritualidade Inaciana (adultos jovens); retiros especficos para jovens (PL, OL, PV, etc.); estmulo orao individual; celebraes comunitrias. 4. Dimenso Missionria a) Sentimento: curiosidade. b) Objetivo: descobrir a essncia missionria do cristo. c) Subsdio: facilitar a troca de experincia entre os membros de pr-comunidades e outros membros CVX e pessoas dedicadas a trabalhos apostlicos e/ou missionrios j assumidos. 5. Dimenso Humano-Intelectual a) Sentimento: questionamentos e dvidas. b) Objetivos: estimular o desejo de conhecer e entender a Doutrina da Igreja. trabalhar a conscincia crtica frente realidade scio-poltico-econmicocultural. c) Subsdios: facilitar o entendimento dos ensinamentos da Igreja, atravs de estudos ou reunies dirigidas, sobre assuntos especficos. 6. 2 Fase: Amadurecimento Vinde e vede. (Jo 1,39) Perfil Psicossocial do Grupo: Ao final da 1 Fase a pr-comunidade j dever estar preparada para aprofundar o conhecimento de Jesus Cristo, o que pode ser uma tarefa ao mesmo tempo desafiadora
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e difcil, posto que a experincia do Cristo , em essncia, individual, com todos os aspectos que a individualidade humana pode absorver. Neste ponto, a experincia de Cristo deve ser colocada como graa e fruto de orao. Portanto, na partilha da orao e na atitude de caridade fraterna que o grupo deve ser levado a valorizar suas caractersticas prprias e definir seu objetivo. A tempestade comea quando a frustrao se instala. Freqentemente, esta etapa causada pelo reconhecimento da dificuldade da tarefa em questo. A ansiedade domina quando os membros comeam a se preocupar com sua capacidade de realizar seu objetivo. medida que vo sendo oferecidas abordagens diferentes, a tenso e a competio podem levar a discusses. O conceito de discusso violenta descreve discusses que continuam mesmo quando os membros j no discordam mais. Esta etapa pode ser vista pelos membros do grupo como uma incapacidade de trabalhar juntos e eles podem tentar pr fim ao grupo. Trata-se, porm de uma fase normal do desenvolvimento do grupo. Sinaliza que os membros esto lutando para se entender. 2 A normalizao ocorre quando os membros comeam a se entender. A individualidade de cada membro apreciada por sua capacidade de contribuir. A cooperao aumenta na medida em que o conflito emocional diminui. A crtica construtiva torna-se aceitvel. A coeso do grupo aumenta na medida em que cada membro comea a partilhar abertamente suas idias e aprender a trabalhar em grupo. Nesta etapa, o grupo estabelecer as regras bsicas que definiro como vo trabalhar juntos. 3 7. Dimenso Comunitria a) Sentimentos: facilidade x dificuldade de partilha; intimidade; alinhamento das caractersticas individuais ao objetivo do grupo. b) Objetivo: fortalecer o conhecimento interpessoal, levando os membros a se descobrir como amigos no Senhor. c) Subsdios: promover dinmicas que favoream o estabelecimento de relaes de confiana e liberdade de expresso; estimular a partilha de vida; estimular o convvio social; estimular a participao em eventos que promovam a integrao da prcomunidade com outras pr-comunidades CVX. 8. Dimenso Espiritual a) Sentimentos: desafio da orao;
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idem ibidem 14
consolao x desolao; descoberta da pessoa humana de Jesus Cristo; quebra de paradigmas. b) Objetivos: trazer a experincia da orao para o concreto da vida (espiritualidade encarnada); aprofundar a vivncia da espiritualidade inaciana, demonstrando, fundamentalmente, a caracterstica essencial do ser contemplativo na ao. c) Subsdios: retiros de 8 dias em etapas, as etapitas; estudo de temas ou livros especficos (ver 2.8); estmulo orao e orientao pessoal; celebraes comunitrias. 9. Dimenso Missionria a) Sentimento: desejo e disposio. b) Objetivo: facilitar a transformao do desejo e da disposio para o servio, nascidos da intimidade com a pessoa de Jesus Cristo, em disponibilidade para sair de si e ir ao outro. c) Subsdio: estimular e facilitar a participao dos membros em experincias apostlicas e/ou missionrias. 10. Dimenso Humano-Intelectual a) Sentimento: curiosidade. b) Objetivo: desenvolver a importncia do sentir com a Igreja, que dever transparecer em todas as dimenses da vida do membro CVX. c) Subsdio: estimular a participao em eventos promovidos para elucidao e debate sobre a doutrina da Igreja e a tica e moral crists. 11. 3 Fase: Desempenho
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Seguidores, Discpulos e Apstolos. Perfil Psicossocial do Grupo: O desempenho o objetivo do grupo. Quando as pessoas realmente trabalham juntas, o resultado uma conquista. Nesse momento, os relacionamentos esto estveis e as pessoas aprenderam a aceitar umas s outras. Concentram-se em partilhar o que sabem, apoiando-se e modificando-se construtivamente de modo a aperfeioar o desempenho do grupo. Um grupo que chega a esta etapa conquistar junto resultados significativos. 4 Nesta fase, a pr-comunidade comear a fazer o seu discernimento para a filiao como comunidade CVX. , portanto, o momento de aprofundar o carisma CVX, confrontando-o com os objetivos e desejos do grupo. O membro convidado a fazer o seu discernimento para o Compromisso Temporrio. A celebrao deste marcar o final, no s desta fase, mas de toda a Etapa de Fundamentao da Vocao. 12. Dimenso Comunitria a) Sentimentos: tranqilidade; amadurecimento; comprometimento. b) Objetivo: levar a pr-comunidade a descobrir o sentido de comunidade de irmos, que transcende o prprio grupo e se expande para os nveis regional, nacional e mundial. c) Subsdios: estimular a participao mais ativa nos eventos promovidos pela CVX Regional e Nacional; realizao de reunies de reviso de vida estimulando, com isso, o estabelecimento do sentido de correo fraterna: estudos dos Princpios Gerais (PPGG) e Normas Gerais (NNGG) da CVX. 13. Dimenso Espiritual a) Sentimentos: crescimento; aprofundamento na espiritualidade. b) Objetivos: aprofundar a relao orao/ao, (contemplativos na ao). c) Subsdios: retiros de 08 dias corridos; celebraes comunitrias.
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luz
da
espiritualidade
inaciana
ibidem 16
14.
Dimenso Missionria a) Sentimentos: disponibilidade. b) Objetivos: aprofundar a essncia missionria do cristo, em particular, do membro CVX. c) Subsdios: iniciar o processo de discernimento para a misso/apostolado.
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Dimenso Humano-Intelectual a) Sentimentos: crescimento; desejo de coerncia entre f e vida. b) Objetivo: estimular a coerncia entre f e vida, ressaltando a importncia de o cristo e, em particular, o membro CVX ser luz do mundo. c) Subsdios: estudo dos documentos da Igreja; participao em eventos que promovam o aprofundamento nos ensinamentos da Igreja e da tica e moral crists.
Sinais do Fim da Etapa Alguns sinais, dentre outros, que indicam o fim dessa etapa: convico de ter vivido profundo encontro pessoal e comunitrio com Deus e desejo de aprofundar essa experincia; desejo de comprometer-se mais com o Projeto de Deus e seu Reino; prtica regular da orao e do exame na linha inaciana; vida sacramental assdua (sobretudo a Eucaristia e a Penitncia); prtica da Orientao Espiritual regular; alguma experincia dos Exerccios Espirituais Inacianos e o desejo de sua renovao anual em alguma modalidade; valorizao e prtica da vivncia comunitria e de suas potencialidades; sensibilidade em relao aos problemas marginalizao, desemprego, etc.); sociais (injustias, excluso,
desejo explcito de assumir mais conscientemente o estilo de vida da CVX; sensibilidade ao vnculo comunitrio nos nveis Regional, Nacional e Mundial; conscincia de contribuir economicamente para o funcionamento da Comunidade Nacional e Mundial, procurando e encontrando formas adequadas para faz-lo.
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A transio para a prxima etapa marcada pela celebrao do COMPROMISSO TEMPORRIO.
Referncias Bibliogrficas Para aprofundamento da Dimenso Comunitria

1) Processo de formao CVX - CVX do Chile 2) HOFFHERR, GLEN D., Trabalhando juntos para obter melhores resultados, Qualimark,
1995.


So Paulo, 1992.

7) Estatuto Cannico e Civil da CVX. 8) LETURIA, JUAN MIGUEL, Para chegar CVX: Princpios e Crescimento, Coleo
Ignatiana, n. 13, Ed. Loyola, So Paulo, 1980. Para aprofundamento das Dimenses Espiritual e Missionria
9) RUBIO, AFONSO GARCIA , Jesus Cristo vivo hoje. 10) BARREIRO, LVARO, De Jordo a Betnia, Ed. Loyola, So Paulo, 1993. 11) NOLAN, ALBERT, Jesus antes do Cristianismo, Ed. Paulinas, So Paulo, 1989. 12) BARRY, WILLIAM, Deus e voc, Ed. Loyola, 3 ed., So Paulo, 1992.
Para aprofundamento na Dimenso Humano-Intelectual

13) BARREIRO, LVARO, O Povo de Deus, Ed. Loyola, So Paulo. 14) Documentos da Igreja - Coleo da CNBB (em especial o n. 40).
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Captulo 3 ETAPA DE DISCERNIMENTO DA VOCAO

Introduo Este captulo pretende oferecer, aos membros das comunidades, elementos para auxili-los no discernimento da vocao CVX: O que devo fazer por Cristo?. Na maioria dos casos, isto retrata a realidade vivida por membros de comunidades CVX. Para melhor aproveitamento dessa formao indispensvel a leitura cuidadosa do documento O Carisma CVX", sobretudo os nmeros 37 a 75 sobre a Pedagogia CVX para Encontrar a Prpria Vocao e o Anexo 1 que traz os nmeros 258 a 271 da verso antiga deste mesmo documento e que especificam o Discernimento da Vocao CVX, como tambm aprofundar a reflexo dos nmeros 4 a 12 dos Princpios Gerais da CVX. importante destacar que numa mesma comunidade os seus membros nem sempre esto num mesmo estgio de desenvolvimento. possvel haver pessoas e grupos que, embora filiados e participantes da CVX h vrios anos, encontram-se ainda em fases anteriores do processo de formao, principalmente no que se refere vivncia do discernimento - pessoal e comunitrio - como se espera do membro CVX. Outros ainda no formalizaram o seu compromisso temporrio com o estilo de vida CVX como se prev no PPGG 10 e NNGG 2 e que seria critrio conveniente da fase anterior. Estes subsdios, portanto, podero, com o auxlio de Deus, que sempre concede a graa da humildade aos que a querem, ajudar na reflexo e estudo daqueles que desejam desenvolver-se no servio de Deus atravs desse estilo de vida. Tambm pode servir de subsdio a leitura do Anexo 6 deste documento. Objetivo Proporcionar aos membros das comunidades do Brasil, meios para o discernimento e eleio da vocao CVX como opo definitiva de vida laical e de servio a Deus, Igreja e ao mundo, expressada publicamente no COMPROMISSO PERMANENTE. Pessoas a Quem se Destina Trata-se aqui de membros CVX que j estejam vivendo a experincia comunitria - nascida do encontro pessoal com Deus na orao e partilhada com os irmos na comunidade - que querem aprofundar-se na vivncia da espiritualidade inaciana em comunidade e que estejam convencidas do desejo de assumirem, de forma mais consciente e consistente o estilo de vida da CVX e que determinam desenvolver-se nesse caminho. Isso implica em dizer que, nessa fase de desenvolvimento, o membro CVX de alguma maneira e em algum nvel de profundidade, tenha a sua vocao fundamentada, preferencialmente expressada no Compromisso CVX Temporrio (veja o nmero 47, Sinais do Fim da Etapa). A Dimenso Espiritual Jesus convida a todos ns a dar-nos continuamente a Deus... (PPGG 1) A dimenso espiritual se refere a nossa unio com Deus, colocando-nos em suas
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mos como instrumentos cada dia mais dceis e aptos. Sendo os Exerccios Espirituais de Santo Incio (EEEE) a fonte de nossa espiritualidade (PPGG 5), o membro CVX deve ter presente sua vocao a essa espiritualidade. a) Objetivo Buscar maior crescimento espiritual, o qual consiste em uma relao mais ntima com Deus e maior conhecimento interno de Jesus, de forma que toda a vida seja vivida no esprito de Jesus. b) Meios prtica dos EEEE nas suas diversas modalidades; prtica do discernimento espiritual; prtica da reviso de vida/exame de conscincia; direo/acompanhamento espiritual; intensa vida sacramental(PPGG 12); familiarizao com a Bblia;
sentir com a Igreja: participao na parquia, na diocese, na Conferncia Regional e Nacional de Leigos. A Dimenso Comunitria O dom de ns mesmos encontra sua expresso em um compromisso pessoal com a Comunidade Mundial, atravs de uma Comunidade local livremente escolhida (PPGG 7). A Comunidade a clula bsica da vida da CVX: ela o espao de expresso, de escuta, enfim, de partilha daquilo que cada um tem sentido na sua relao com Deus. Unida pelo mesmo ideal e pela vivncia da espiritualidade, a comunidade passa a ser um grupo de amigos no Senhor. A responsabilidade dos membros ultrapassa tambm os limites da sua Comunidade de pertena local, passando a abranger nossas associaes regionais, nacionais e mundial, que materializam o grande corpo que a CVX. 16. Objetivos a) Comunidade local: reforar a coeso, confiana e afeto entre os membros; fazer da Comunidade o espao privilegiado para juntar f e vida, animando-se para o apostolado pessoal e partilhando os frutos e/ou dificuldades desse apostolado. b) Comunidade Regional, Nacional e Mundial: perceber que a CVX transcende a Comunidade de pertena, animando-se com tantos outros que seguem o mesmo caminho em outras partes do mundo. 17. Meios a ) Comunidade de pertena: orao comunitria; liturgia; retiros conjuntos;
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partilha de experincias; reviso de vida; discernimento comunitrio; atividades apostlicas conjuntas. b ) Comunidade Regional, Nacional e Mundial: encontros e assemblias regionais; encontros e assemblias nacionais; Assemblia Mundial; encontros internacionais; celebrao do Dia Mundial da CVX (25 de maro); atividades intercomunitrias; participao nos rgos de governo (CRS, CPS, CES, ExCo, etc.); assinatura de publicaes CVX (Boletim Informativo, Progressio, Proyectos, etc.). A Dimenso Humano-Intelectual Desafia-nos a tomar conscincia de nossas graves responsabilidades, a buscar constantemente respostas s necessidades de nossos tempos (PPGG 2). A dimenso humano-intelectual tem como objetivo capacitar-nos, luz da cincia e da f, para dar interpretaes mais profundas a nossas experincias pessoais, eclesiais e sociais. A dimenso intelectual de nossa formao CVX deve estar, para tanto, enraizada em nossas experincias e orientada a oferecer interpretaes que nos libertam e potencializam como pessoas e como crentes. Esse aspecto da formao que permitir tambm que contribuamos mais eficazmente para a evangelizao das culturas, habilitando-nos a dar testemunhos e argumentos em um mundo cada vez mais dominado pelo saber e pela tcnica. a) Meios I) Reflexo da experincia crist: Bblia; Teologia; tica; Histria da Igreja; Espiritualidade; Moral. II) Reflexo da experincia inaciana: Autobiografia de Santo Incio; Exerccios Espirituais; Etapas e dinmicas da vida espiritual; Princpios Gerais e Normas Gerais da CVX. III) Reflexo sobre a realidade do mundo: aspectos psicolgicos, antropolgicos e filosficos; formao na realidade social, poltica e econmica.
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A Dimenso Apostlica Como membros do Povo de Deus a caminho, recebemos de Cristo a misso de sermos suas testemunhas perante todas as pessoas, atravs de nossas atitudes, palavras e aes, identificando-nos com a misso de anunciar a Boa Nova aos pobres, proclamar a liberdade aos cativos, dar vista aos cegos, libertar os oprimidos e proclamar o ano de graa do Senhor (PPGG 8). O que determina uma Comunidade que seus dons no sejam puramente verbais, mas que se traduzam em fatos, em doao de si aos outros. Doar-se implica comprometer-se a trabalhar pela reforma das estruturas injustas, pela libertao dos marginalizados e discriminados e pela supresso das diferenas entre ricos e pobres. O conjunto da comunidade impulsiona cada um de seus membros, ajudando a discernir aquilo que mais urgente e universal e a dar sentido apostlico s coisas mais humildes da vida cotidiana. a) Meios experincias entre os mais pobres e em situaes limite que ajudam a descobrir em si mesmos as atitudes do servio apostlico inaciano: a humildade, a gratuidade, a unio com Deus, etc. formao para o acompanhamento espiritual em grupo e individual; discernimento do prprio campo de servio apostlico e preparao para tanto; participao em grupos de reflexo de profissionais de uma mesma rea (sade, educao, comunicao) no necessariamente pertencentes a uma mesma comunidade. Sinais do Fim da Etapa O final desta etapa leva consigo: A eleio do estado de vida e/ou reforma de vida; A opo definitiva pela CVX, expressada publicamente no Compromisso Permanente. Estas novas situaes correspondem existencialmente s seguintes atitudes: No discernimento pessoal e comunitrio percebem-se claramente os sinais da vontade de Deus a respeito do estado de vida e do estilo de vida da pessoa (trabalho, profisso, relaes sentimentais, residncia, estudos...); Ao fazer a eleio de estado de vida, sobretudo entre jovens adultos ainda celibatrios, foram claramente ponderadas as vrias alternativas vocacionais: o sacerdcio, a vida religiosa, o matrimnio, a vida secular celibatria... A pessoa alcanou uma estabilidade (relativa) na rea afetiva, espiritual e profissional, integrando os diferentes elementos de sua vida com a prpria misso; A pessoa tem a convico de que chamada pelo Senhor a viver e a servir segundo o estilo de vida da CVX; A nvel pessoal e comunitrio, procura-se seriamente responder ao que o Senhor pede a cada um e ao grupo; Graas ao crescimento espiritual da maioria de seus componentes, o grupo adquiriu uma identidade e coeso estveis. o lugar privilegiado da experincia do discernimento comunitrio;
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Os membros vinculam-se responsavelmente com a CVX assumindo servios concretos, que podem exigir muito tempo, dinheiro e sacrifcio.
Referncias Bibliogrficas



4) ARRUPE, PEDRO et alii, Comunidades de vida crist, Coleo Ignatiana n 12, Edies

5) LETURIA, J. MIGUEL, Para chegar CVX - Princpios e crescimento, Coleo Ignatiana,
n. 13, Edies Loyola, So Paulo, 1980.

So Paulo.
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Captulo 4 A FORMAO PERMANENTE

Introduo Por melhor formados que tenham sido os membros CVX, a vida continua, as circunstncias mudam, a sociedade progride sob muitos aspectos. O senso de adaptao leva toda pessoa responsvel a manter-se em dia com os avanos ocorridos, para poder dar-lhes resposta altura. Principalmente no caso de pessoas que assumiram a vocao de seguir a Cristo com todas as conseqncias, como prprio de nossa vocao, sendo assim presenas dele no mundo de hoje. Em outras palavras, a formao do cristo consciente, jamais terminada, est sempre em processo. Continua vlida para os membros de mais experincia na CVX a considerao proposta em O Carisma CVX sob o titulo de Perfil da pessoa CVX (n. 32-36), onde so colocadas as suas caractersticas ideais: Ter sujeito tem um sentido dinmico: a pessoa vai-se fazendo sujeito ou pode ir-se deteriorando enquanto tal; avana ou recua, mas nunca permanece estaticamente onde est (n. 32). Como material de suporte recomendamos a leitura dos Anexos 7 a 11 deste documento. Natureza e Definio A formao permanente do membro CVX consiste na constante e persistente busca de meios para o desenvolvimento da sua vida em vista do maior servio, louvor e reverncia a Deus [EEEE 45], refletindo e analisando seu comportamento luz do chamado de Jesus Cristo neste momento histrico. processo de contnua converso e crescimento, tendo como ponto de partida a maior liberdade interior (indiferena), renunciando a qualquer aparente segurana das coisas do mundo, para se deixar conduzir exclusivamente pelo Esprito, dentro do mundo em que vive. Por isso mesmo, o estilo CVX o de uma vida simples. No se trata de mera reciclagem intelectual e metodolgica, mas do aprofundamento de um compromisso slido de toda a pessoa como seguidor de Cristo, sentido ltimo da existncia, luz da espiritualidade inaciana. Agentes da Aplicao e Destinatrios Agentes naturais de aplicao desta etapa do Plano so assessores e membros de maior vivncia e compromisso com o estilo de vida da CVX. Destinatrios so, principalmente, os membros que j passaram pelas etapas anteriores de formao, e sentem-se comprometidos na CVX de forma mais radical, tendo j feito o Compromisso Permanente ou estando ainda em fase de discernimento. Diretrizes e Meios Tendo em vista a pessoa humana em sua totalidade e integralidade, o processo se baseia nos Exerccios Espirituais de S. Incio e nos Princpios Gerais, que sero ilustrados com a leitura das Sagradas Escrituras, de peridicos atuais e com o uso de todos os meios modernos de comunicao. Abrindo o leque das vrias dimenses dessa formao, podemos distinguir:
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18.
A dimenso espiritual: Viver como contemplativos na ao. Para isso: Orao diria (O Carisma CVX n. 110); Exame de Conscincia para uma converso contnua (O Carisma CVX n. 119); Partilha da Orao com o Acompanhante Espiritual (O Carisma CVX n. 75); Discernimento freqente para seguir as moes internas (O Carisma CVX n. 109); Devoo especial a Maria, presena de vida e exemplo de servio (O Carisma CVX n. 89-90); Retiro anual (O Carisma CVX n. 39-51); Servio aos mais necessitados, de dentro e de fora, buscando o bem mais universal (O Carisma CVX n. 71-74); Integrao e participao na Igreja em seus diversos nveis (O Carisma CVX n. 170-173); Sentir com a Igreja, Corpo de Cristo e Templo do Esprito Santo (O Carisma CVX n. 80-81); Participao da Eucaristia, fazendo dela a celebrao da vida; Participao nos demais sacramentos; Para tudo isso utilizar material terico (doutrinrio) e recursos prticos.
19.
A dimenso comunitria
Respeitando as diferenas individuais, procurar como meta o modelo das comunidades apostlicas dos primeiros cristos, onde tudo era comum, sem excluir nenhum aspecto da pessoa do irmo, conforme palavra de Cristo: Eu vim para que todos tenham vida, e a tenham em abundncia. (Jo 10,10). As necessidades de cada um devem ser atendidas, para que todos possam desenvolver os dons de Deus e coloc-los para o maior servio, na conscincia de se buscar sempre o mais. Para isso: incentivar todos a uma atuao crist comprometida com o social e o poltico, de forma a fazerem uma anlise critica dos acontecimentos e proporcionar meios para isso aos que caream de condies(O Carisma CVX n. 163-167); fortalecer a conscincia da CVX como Comunidade Mundial, assim como de seus fundamentos teolgicos (O Carisma CVX n. 149-154); fundamentar o sentido da eclesialidade da CVX (O Carisma CVX n. 168-173); incrementar a experincia do discernimento apostlico (O Carisma CVX n. 148); incrementar encontros comunitrios com troca de experincias missionrias; atender com caridade discreta s necessidades uns dos outros, sem assistencialismo. 20. A dimenso humano-intelectual
Para capacitar os membros CVX a refletirem e interpretarem suas experincias pessoais e sociais luz de conhecimentos atualizados. o espao da fundamentao da f, em quatro reas: reflexo sobre os EE e a espiritualidade inaciana (O Carisma CVX n.49);
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aprofundamento da mensagem crist: doutrina da Igreja, Teologia, Exegese, etc.; anlise da realidade scio-econmico-poltica; aprofundamento sobre carisma e misso CVX (todo o documento O Carisma CVX). 21. A dimenso apostlica
A misso o sentido do agir cristo. Todos somos enviados e devemos assumir o envio, que o prprio projeto de Deus, para encontrarmos nele o sentido de nossas vidas. Agir apostolicamente ir ao encontro do desejo de Deus para cada um, expresso nas moes internas da orao e nos sinais diversos que surgem no dia a dia e discernindo com a ajuda dos assessores e dirigentes. Sendo essa nossa Misso Comum, como foi definida pela Assemblia Mundial em Itaici (1998), da responsabilidade de todos da comunidade. Para isso importa: entender que viver em misso o modo especifico de ser da CVX e da prpria Igreja, i.e., que tudo quanto e faz adquire o sentido da misso (O Carisma CVX n. 76-90); entender que o servio apostlico, mesmo quando feito individualmente, parte da misso da comunidade e, portanto, sempre comunitrio (O Carisma CVX n. 96-108); entender que a comunidade que ajuda a discemir a misso, que ela que envia os membros e depois com eles faz a avaliao dos resultados (O Carisma CVX n. 109-111); criar e propiciar experincias de misso junto aos mais necessitados; descobrir e propor misses que a CVX possa assumir como Corpo Apostlico, em determinadas circunstncias histricas (O Carisma CVX n. 91-95); divulgar os diversos ministrios (mapa apostlico) que membros da CVX estejam desenvolvendo, como conscincia e sentimento de pertena; indicar orientadores ou acompanhantes para os que precisam de maior ajuda no discernimento. Responsabilidade dos Dirigentes e Assessores Aparelhar-se da melhor forma para servir s comunidades; Dotar-se de instrumentos e meios modernos (como o Site e a Rede CVX na Internet, palestras de peritos em vdeos ou fitas cassete...); Editar e distribuir pela Comunidade Nacional os documentos da igreja e os prprios da CVX, que possam servir de material para a formao permanente; Trocar experincias entre membros e/ou assessores de diversas comunidades; Responder como Corpo Apostlico, sempre que possvel, conforme o desejo da 34 Congregao Geral da Companhia de Jesus, expresso no seu Decreto n. 13, onde tratava sobre maior colaborao entre jesutas e CVX na misso; Incentivar os membros CVX a uma participao ativa e concreta na Igreja do Brasil (p. ex. atravs da CNLB: Conferncia Nacional do Laicato do Brasil); Agendar atividades de formao acessveis para todos; Divulgar uma proposta de orao (com tema sugerido pelo ExCo ou pela CNBB), que se identifique como apelo a toda a Comunidade Nacional.
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Referncias Bibliogrficas
1) Christifidelis Laici, Carta Pastoral de Joo Paulo II 2) Lumen Gentium, Constituio Dogmtica sobre a Igreja, Conclio Vaticano II. 3) Solicitudo Rei Socialis, Carta Encclica de Joo Paulo II. 4) Redemptor Hominis, Carta Encclica de Joo Paulo II. 5) Gaudium et Spes, Constituio Pastoral do Conclio Vaticano II. 6) Evangelii Nuntiandi, Exortao Apostlica de Paulo VI. 7) Populorum Progressio, Carta Encclica de Paulo VI. 8) MIRANDA, MRIO FRANA, O Homem Perplexo, Ed. Loyola, So Paulo. 9) AZEVEDO, MARCELLO CARVALHO, Modernidade e Cristianismo, Ed. Loyola, So Paulo. 10) Tertio Millennio Adveniente, de Joo Paulo II.
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Captulo 5 PLANO DE FORMAO DE ASSESSORES CVX
Objetivo A formao de assessores CVX pressupe a existncia de um Plano de Formao que pode ser mundial, nacional ou regional. Este Plano de Formao de Assessores objetiva formar pessoas que possam exercer o que prope as Normas Gerais no nmero 4B: O assessor, bem formado no processo inaciano de crescimento, ajuda a comunidade a discernir as moes presentes nos indivduos e na comunidade, e ajuda-os a manter clara uma idia da meta e do processo CVX. O assessor auxilia a comunidade e seu coordenador a encontrar e a usar os meios necessrios para a formao e misso da comunidade. Premissas para os Destinatrios Os destinatrios da Formao de Assessores devem, sempre que possvel, ter como requisitos mnimos: ser membro de uma comunidade CVX; ter feito, pelo menos, retiro de oito dias; ter vida espiritual e freqncia regular aos sacramentos; ter optado pelo estilo de vida CVX; ter sentido de pertena comunidade Regional, Nacional e Mundial; para os religiosos e religiosas, serem de espiritualidade inaciana. Destinatrios A formao de assessores destina-se a leigos membros de comunidades CVX, a sacerdotes, religiosos e religiosas, de espiritualidade inaciana. Premissas para a Formao Adotamos duas premissas que, no fundo, so vertentes de uma mesma verdade: a) CVX um processo de crescimento, um caminho de vida crist; e b) CVX um estilo de vida, uma forma de estar com Jesus. A letra a mostra um caminho de formao, de progresso, de descobrimento, estgio de pr-comunidade. Aqui, o assessor um formador: seleciona experincias e as prope no momento adequado; ajuda a formular metas; provoca movimentos; interroga; apresenta o passo seguinte; sugere meios. O grupo depende do assessor, que ajuda nos problemas pessoais, no objetivo da comunidade, e com freqncia o centro do grupo. A letra b tem a ver com a permanente renovao da vida concreta de todos os dias, transformando-a em uma vida no Esprito. Esta vida no Esprito constitui o estgio de Comunidade. Aqui, o assessor propriamente um assessor: ajuda na formao espiritual e no discernimento pessoal e comunitrio.
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Desta forma deve-se ter claro, na formao de assessores, a sua atuao diferenciada, em funo da caminhada da comunidade. Etapas de Formao Considerando que o assessor atua diferentemente em funo do caminhar da comunidade, a formao dele deve contemplar estgios de amadurecimento envolvendo: Etapa de Crescimento; Etapa de Aprofundamento; Etapa de Compromisso Apostlico Permanente. Descrio das Etapas Independente de que seja leigo, sacerdote, dicono, religioso ou religiosa, o importante que a pessoa que optou pela misso de assessorar comunidades deve ter presente que o assessor participa da vida do grupo, quer dizer: Que ser assessor no um emprego, uma tarefa, em que a pessoa simplesmente cumpre um dever. No se trata de trabalhar para o grupo como se fosse algum que est de fora. Ele participa, em graus diferentes, da vida da comunidade; por exemplo, se os membros do grupo esto compartilhando experincias sobre suas oraes, de se esperar que o assessor tambm participe com os demais. Que o assessor no faz simplesmente um apostolado espiritual, mas deve esforarse por viver e crescer no estilo de vida CVX como os outros membros da comunidade. Assim, a formao do assessor inicia-se por uma etapa denominada de crescimento. um convite para fazer-se peregrino no caminho que conduz liberdade em Cristo. 22.
Etapa de Crescimento
No se prope a intelectualizar a formao na CVX, mas a abordar os assuntos de forma a desembocar na realidade das comunidades. Assim, esta etapa tem por base: A pessoa de Cristo em nossa vida; Estilo de vida de Cristo; Sentido comunitrio; e Participao na Misso de Cristo. Uma profunda experincia desses quatro elementos desenvolver uma conscincia mais aguda em todos os setores da vida: uma conscincia mais alerta da realidade que envolve cada membro com os outros e com a pessoa de Cristo. Esta etapa pretende fazer que sobressaia o que de bom existe em cada pessoa e o que positivo nas situaes, com a finalidade de desenvolver o que bom e positivo. Assim se desenvolve uma viso de Deus, que ama cada pessoa e a ajuda a reconhecer seu Amor pessoal e universal. Os destinatrios devero ter o perfil assinalado no item 52 Premissas para os Destinatrios. Sobre o papel do assessor e o que se espera dele recomendamos a leitura do Anexo 12 deste documento. O meio para a execuo da etapa de crescimento UM CURSO, cuja temtica bsica est no Anexo 13 deste documento. Entretanto, a formatao e a durao do curso no tm carter rgido.
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23.
Etapa de aprofundamento
Esta etapa baseia-se no seguinte trip:

a) Crescente abertura ao chamado de Deus
No mais profundo da vocao CVX, est o chamado de realizar a vocao pessoal de cada um. A conscincia desta vocao fruto de um imenso processo e de deixar sair o que de melhor temos: a resposta, cada vez mais precisa, dada ao chamamento de Deus. Deus trabalha sempre da mesma maneira: sua ao sobre ns vai se tornando cada vez mais interior e vamos crescendo em graa e unio com Ele. A vocao pessoal de cada um no algo esttico, porque a maneira de expressar e realizar a vida varia, sob o influxo da graa de Deus.
b) Fidelidade ao estilo de vida CVX
Significa aprender a maneira de encontrar Cristo em todas as pessoas e em todas as situaes (PPGG 5). A CVX vive neste mundo, e a dinmica dos Exerccios permite descobrir em todas as situaes, outros tantos lugares de encontrar Cristo, com paz e amor reais. Ver que o Senhor deseja que possamos discernir sua vontade em contato com os homens e os acontecimentos, para, atravs deles, perceber qual deve ser a nossa resposta misso.
c) Misso
A misso no se considera como algo agregado vida, mas como parte integral dela; toda a vida e orao da pessoa se tornam missionrias, e assim as tarefas se convertem num modo privilegiado de viver a vocao CVX.
d) Destinatrios
Assessores que j passaram pela etapa de crescimento; Assessores que j tenham feito pelo menos o compromisso temporrio (PPGG 10 e NNGG 3); Assessores que j integram orao e ao.
e) Meios
trocas de experincias com outros assessores, atravs de reunies regionais e/ou nacionais; aprofundamentos de fim de semana; curso breve, cuja temtica bsica envolva: Doutrina Social da Igreja, Discernimento apostlico pessoal e comunitrio, Formao para a Misso e tica e moral crists. 24.
Etapa de crescimento apostlico permanente
Esta etapa encontra sua expresso em:

a) Assimilao das preferncias de Cristo
Os EEEE so a fonte especfica e o instrumento caracterstico para a identificao com Cristo. Entretanto, temos que lembrar que os Exerccios no so
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simplesmente uma experincia de retiro, seno uma pedagogia para a vida, onde nos sentimos cada vez mais penetrados pelo Esprito de Cristo, de modo que Ele pode servir-se de ns como instrumentos para continuar sua misso na terra. Considerando a opo evanglica pelos mais pobres, a vida dos membros da CVX deve caracterizar-se por esta mesma postura. Isto tem um duplo aspecto: viver um estilo de vida simples e defender os direitos dos marginalizados.
b) Discernimento
No um exerccio que deve ser repetido com freqncia. seno uma atitude contnua. O discernimento ajuda a sermos mais sensveis presena de Cristo na orao e no cotidiano.
c) Misso dentro da Igreja
O estilo de vida CVX prope que participemos da misso de Cristo, devendo ter presente: o seguimento de Cristo na aceitao da vontade do Pai, simplicidade de vida e humildade no trato com o outro; a misso incorporada na Igreja.
d) Destinatrios
Os assessores que j passaram pelas etapas anteriores.

e) Meios
trocas de experincias com outros assessores atravs de reunies regionais e/ou nacionais. aprofundamento de fins de semana.
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Anexo 1 Trecho da Verso Antiga do Documento O Carisma CVX
Como todos sabemos o documento O Carisma CVX est em processo de reestruturao e, at o momento, foi publicada a verso definitiva da primeira parte: Critrios de Formao CVX5. Utilizamos como base para o Plano de Formao da CVX Brasil exatamente um trecho (n 214 a 282) pertencente segunda parte do referido documento (Processos de Crescimento na CVX) que ainda no atingiu sua verso final. Este trecho particularmente rico pois faz um paralelo entre o crescimento de uma comunidade CVX e o crescimento nos Exerccios Espirituais de Santo Incio de Loyola (EEEE). Dada a importncia deste trecho para ns e considerando que no h qualquer previso, por parte do Secretariado Mundial CVX, de sua publicao oficial, entendemos que melhor transcrev-lo aqui, respeitando sua numerao original. Cremos que isso evitar possveis mal-entendidos e facilitar a leitura e o estudo do Plano de Formao da CVX Brasil.
AS ETAPAS FUNDAMENTAIS DO CRESCIMENTO NA CVX

214. Os Exerccios Espirituais so indubitavelmente o meio fundamental de formao na CVX em ordem ao crescimento de seus membros at plenitude de sua vocao e misso. Por isso, o processo de crescimento se desenvolve segundo a dinmica da experincia espiritual proposta neles. Ainda que desde seus primeiros passos na CVX os membros sejam convidados a fazer os Exerccios completos, contudo em sua evoluo pessoal no assimilam imediatamente todas as graas das quatro semanas mas vo sendo introduzidos gradativamente nas etapas sucessivas do itinerrio inaciano. O fundamento da vocao CVX a experincia pessoal do amor de Deus que nos cria e salva em Jesus Cristo, prpria do Princpio e Fundamento e da Primeira Semana. Profundamente agradecido a Jesus, o membro CVX se pergunta: Que devo fazer por Cristo?, pergunta esta que leva busca de sua vontade a respeito do prprio estado e estilo de vida. A finalidade desta segunda etapa, correspondente Segunda Semana dos Exerccios, ser ento crescer no seguimento de Jesus, mediante a assimilao de seu Esprito e obter as disposies necessrias para um verdadeiro discernimento, que culmina na eleio da vocao pessoal de cada um na CVX. Tendo chegado a uma identificao mais profunda com Cristo e ao compromisso definitivo, o membro CVX se dispe a participar efetivamente no mistrio de sua Paixo e Ressurreio, compartilhando com Ele sua misso no servio de cada dia e de toda a vida. Cresce assim nele a facilidade para procurar e encontrar a Deus em todas as coisas, deixando-se guiar pelo Esprito, para em tudo amar e servir. Seguindo este esquema luz dos Critrios de Formao CVX consideramos a CVX em relao misso, e a misso como objetivo essencial da CVX. Dividimos seu caminho em:
215.
216.
217.
218.
cf El Carisma CVX in Progressio, Suplemento n. 56, Dezembro de 2001 32
Perodo de Acolhida; Etapa de fundamentao da Vocao; Etapa do Discernimento da Vocao; Etapa do Discernimento Apostlico.
Etapas: Acolhida Fundamentao Vocao Discernimento Vocao Discernimento Apostlico da da
Prepara ao: Ingresso na CVX Compromisso temporrio Compromisso permanente Partilhar a misso de Cristo
PRIMEIRO CONTATO E PERODO DE ACOLHIDA NA CVX Senhor, onde vives?

219. um tempo que pode durar vrios meses, de aproximao, conhecimento e reflexo, que se recomenda quelas pessoas que esto interessadas em pertencer a um grupo CVX. Tambm se recomenda queles grupos que viveram alguma experincia apostlica/comunitria e que desejam conhecer o caminho CVX como uma alternativa a adotar. Trata-se de pessoas que buscam mais ou menos conscientemente algo mais; pessoas com inquietao. possvel que a CVX possa canalizar a generosidade que inspira essa inquietao e busca. Durante este perodo pretende-se que os participantes descubram dentro de si os desejos profundos inspirados pelo Senhor, ao mesmo tempo que vivem em alguma medida o que uma Comunidade CVX e recebem a informao bsica referente a estruturas e espiritualidade, que lhes permita verificar se a CVX o caminho ao qual o Senhor os est chamando.
220.
221.
Caractersticas pessoais
A vocao CVX supe no futuro membro certas condies: 222. Do ponto de vista humano: Uma pessoa Sensvel realidade scio-poltica em que vive; Desejosa de viver com entusiasmo uma vida dinmica e com sentido, ainda que no saiba como express-lo nem o modo de realiz-lo; Insatisfeita consigo mesma, procura o modo de transformar sua maneira de viver e ser til sociedade, sua famlia..., busca algo mais.
33
223.
Do ponto de vista cristo: Uma pessoa Espiritualmente inquieta, que busca uma maior familiaridade com Deus e a fora de seu Esprito; Desejosa de aprender a orar e aprofundar sua compreenso da Escritura e do Evangelho; Desejosa de colaborar com aqueles que trabalham por um mundo mais humano, mais divino; Aberta s necessidades dos outros, da Igreja a que pertence.
224.
Desde o incio, as pessoas que desejam entrar em comunidade so chamadas a conhecer-se para poder assim partilhar suas experincias com confiana. Pouco a pouco vo criando laos de amizade at se tornarem irmos e irms no Senhor. Na realidade, os candidatos se caracterizam por:
225.
A diversidade: cada um vem de um ambiente diferente e traz consigo um passado, um nvel de formao humana e profissional, experincias de vida e de f, esperana, necessidades e feridas... A instabilidade: alguns candidatos, no encontrando o que buscavam, abandonam o grupo; outros entram e fazem uma experincia... Objetivos almejados (muitos destes objetivos so comuns s etapas mais avanadas. Neste perodo trata-se de dar os primeiros passos, a partir da situao em que os candidatos se encontram, luz do carisma CVX): Criar um clima de acolhida e aceitao, de maneira que se sintam acolhidos e aceitos e que eles faam o mesmo com os outros; Crescer no conhecimento de Jesus, comunicando-se com Ele com a maior intimidade; Olhar a realidade, em sua dimenso humana, social, cultural e crist, com uma viso positiva e com desejos de melhor-la; Iniciar-se na orao inaciana; Conhecer a CVX e seus caminhos de crescimento como possvel resposta a seus desejos e aspiraes; Assumir algumas responsabilidades desde o incio; Aprender a partilhar as prprias experincias e sentimentos; Descobrir a importncia da Reviso de Vida (Exame geral); Iniciar-se no acompanhamento espiritual; Fazer alguma experincia de Retiro inspirada nos Exerccios.
226. 227.
Meios fundamentais neste perodo:

As reunies 228. As reunies so fundamentais neste perodo, nelas acontecem a maior parte das atividades do grupo. So o tempo privilegiado para a formao, a catequese, a reviso de vida, a avaliao. As reunies devem ser regulares, pelo menos a cada duas semanas. A qualidade das reunies se inspira no estilo CVX: A orao, no somente ao iniciar e concluir a reunio. A atmosfera e o esprito
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229.
da reunio devem estar impregnados de f, esperana e amor que caracterizam toda a vida crist 230. A Reviso de Vida d uma orientao especial s reunies CVX. Seu objetivo integrar f e vida. A Reviso de Vida, em sentido estrito, um intercmbio sincero das experincias dos participantes para descobrir melhor, com a ajuda do grupo, o que o Senhor deseja dizer, e, com o apoio do grupo, coloc-lo em prtica.
231.
Em sentido mais amplo, a Reviso de Vida implica que nos temas tratados durante as reunies se procure sempre sua relao com as experincias dos participantes. As perguntas que ajudam a fazer esta relao tema vida so: Qual a nossa experincia em relao ao tema apresentado? Que Deus quer dizer-nos atravs desta experincia? Que resposta espera de ns?
232. A avaliao: Depois de uns minutos em silncio cada um expressa brevemente: Que me ajudou, que moes interiores tive na reunio? Que me incomodou ou o que no entendi? Que sugestes tenho para melhorar as prximas reunies? A avaliao um aspecto da Reviso de Vida e tem tambm como objetivo ajudar-nos a descobrir o que Deus nos comunica, tirando os obstculos que possam aparecer. Os temas principais no perodo de acolhida so: Que desafios percebo no mundo em que vivo? verdade que Cristo nos convida a partilhar sua misso no mundo? Qual a histria de minha vida de f? Como se faz a Reviso de Vida? Como Incio de Loyola nos ensina a orar na vida diria? Qual a histria da CVX e seus elementos fundamentais? 233. importante que cada tema seja introduzido lenta e gradualmente levando em considerao as experincias dos participantes, e relacionando-os com estas experincias de maneira que possam ir descobrindo o que Deus lhes vai comunicando. necessrio dar tempo, fazer repeties, adotando modos diversos de estudar e assimilar os temas. O fruto de reunies bem conduzidas ser um caminhar juntos como irmos e em comunidade, estimulando desejos de uma maior unio com Cristo e de aproximao do mundo em que vivem (o fruto do Princpio e Fundamento).
234.
235.
O papel do Assessor e do Coordenador:

No incio prefervel que ambos preparem juntos a reunio para ter uma percepo mais objetiva da situao do grupo. Evitem todo voluntarismo e imposio. O importante que ambos estejam escuta de cada candidato e do grupo como tal.
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Sinais que indicam o fim do perodo de acolhida na CVX

236. Os membros do grupo sentem-se responsveis pelo mundo em que vivem, sentem-se responsveis uns pelos outros e pelo grupo. So capazes de assumir responsabilidades, fazem-no com gosto, tanto na preparao das reunies como no planejamento e organizao das atividades. Os participantes so capazes de formular algumas diretrizes comuns para o
grupo.
Aps alguns meses caminhando juntos, a maioria dos participantes sabe onde quer ir e chegou concluso de que isto o que eu buscava! e esto dispostos a passar etapa seguinte. Outros, pelo contrrio, chegam concluso de que no isto que responde aos meus desejos e deixam o grupo. Reconheamos que CVX uma entre muitas associaes eclesiais que nos ajudam a viver mais plenamente nossa vocao crist. 237. Os que desejarem e estiverem dispostos a empreender o caminho CVX passam a fazer parte de uma comunidade.
ETAPA DE FUNDAMENTAO DA VOCAO Vinde e vede

238. Aqueles que, ao final do perodo de acolhida, reconhecem que a CVX responde a seus desejos profundos, e optam por formar uma comunidade, comeam a primeira etapa do caminho CVX. Esta etapa se inspira no chamado converso ao Deus de Jesus, prpria da Primeira Semana dos Exerccios Espirituais, luz do Princpio e Fundamento: Deus nos chama a abandonar nosso modo prprio de pensar e agir para viver sua imagem e semelhana (Gen. 1. 26). Trata-se de reconhec-lo como princpio e fundamento de nossa existncia e de toda a realidade, respondendo aos dons de sua bondade com o louvor, a reverncia e o servio. Entendida assim, esta etapa tem como experincia fundamental a compreenso de que somos incondicionalmente amados por Deus Criador e Salvador e destinados a nos realizar no amor e no servio. Corresponde interiorizao e personalizao da vocao crist. Poderamos, portanto, descrever esta etapa tambm como a do conhecimento mtuo: ser conhecido e conhecer as outras pessoas do grupo; conhecer pessoalmente a Jesus Cristo e ser conhecido por Ele; conhecer criticamente o ambiente humano no qual nos movemos; conhecer suficientemente o caminho CVX e ver se esta a nossa vocao.
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240.
241.
Dimenses do Processo
Conhecer o Deus revelado por e em Jesus Cristo 242. Experincias a serem estimuladas e possibilitadas: Purificar a imagem de Deus- passar do Deus da religio institucionalizada ao Deus Pai de Jesus Cristo;
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Personalizar a relao de f com Jesus Cristo, em quem encontramos o amor misericordioso de Deus que nos salva-chama, dando-nos um novo horizonte de sentido vida; Iniciar a passagem de uma f formal (inclusive sociolgica) a uma f pessoal. 243. Meios e ajudas que a CVX oferece: Iniciao experincia dos Exerccios Espirituais em torno do Princpio e Fundamento e Primeira Semana; Iniciao leitura da Bblia; Iniciao orao, particularmente aos diversos modos de orar [EEEE 238-260] e s Adies inacianas [EEEE 73-90]; Introduo aos sacramentos de Iniciao: Batismo e Confirmao. Aceitar-se e amar-se a si mesmo como Deus nos conhece e ama. 244. Experincias a serem estimuladas e possibilitadas: Crescer na conscincia de ser criatura amada e escolhida por Deus para algo grande; Aprofundar o sentido cristo do pecado e da culpa, e a experincia pessoal do perdo, crendo que Deus no nos ama porque somos bons, mas que seu amor que nos faz capazes de amar e agir em coerncia com esse amor; Iniciar um processo de purificao dos dinamismos culpabilizadores e voluntaristas, e de libertao dos afetos e atitudes egostas que nos impedem de manter uma relao adulta com Deus e com os outros. 245. Meios e ajudas que a CVX oferece: Introduo Antropologia crist: Quem o homem luz da revelao?, Gnesis, etc.; Noes bsicas de psicologia: carter, qualidades, debilidades, medos e mecanismos de defesa ou adaptao, complexos, condies essenciais de sade mental; Estudo e prtica das Regras para o Discernimento dos Espritos da Primeira Semana [EEEE 313-327], e do Exame Geral e Particular [EEEE 24-43]; Valorizao dos sacramentos da Reconciliao e da Eucaristia [EEEE 44], mediante o aprofundamento do sentido de comunho eclesial (Igreja como comunidade convocada para reconciliao com Deus e dos homens entre si no Esprito de Cristo). Conhecer e amar ao prximo como Deus o conhece e ama. 246. Experincias a serem estimuladas e possibilitadas: Aprender a olhar o mundo como Deus o olha, com uma viso esperanosa e positiva da realidade em todas as suas dimenses (humanas, sociais, culturais e eclesiais), e procurar ajudar os outros como
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o faz o prprio Deus; Conhecer e ser conhecido pessoalmente mediante o relacionamento e a comunicao pessoal; fazer a experincia de ser acolhido e aceito pelos outros e fazer o mesmo com eles; Colocar-se em contato com os pobres: no se isolar num mundo reduzido medida de nossas aspiraes, nem cair numa relao de mero assistencialismo ou ajuda paternalista. 247. Meios e ajudas que a CVX oferece: Viso crist do mundo e da sociedade (Gaudium et Spes); Iniciao anlise crtica da realidade social (o mtodo percepo enriquecimento - plano ou o equivalente a experincia - anlise social reflexo teolgica - ao); Participao em experincias diversificadas de servio, acompanhadas pela comunidade. A reunio do grupo deve ajudar a buscar e reconhecer as possibilidades de ao e a ir delineando alguns critrios de organizao e de avaliao; Propostas de modelos de identificao que dinamizem a busca pessoal. Conhecer a vocao e estilo de vida CVX. 248. Experincias a serem estimuladas e possibilitadas: Conhecer claramente o caminho CVX e ver se este responde ao que a pessoa busca e deseja profundamente (identidade, estilo de vida, espiritualidade, misso, organizao, meios de crescimento); Tomar parte ativa na comunidade, assumir responsabilidades, contribuir economicamente; Aprender a partilhar as experincias e sentimentos pessoais em ordem reviso da vida comunitria. 249. Meios e ajudas que a CVX oferece: Oportunidades e materiais para aprofundar os Princpios Gerais e os Critrios de Formao CVX; Desempenho de diferente papis no seio da comunidade local e regional (formao na ao); Convite ao compromisso e participao ativa e responsvel na vida do grupo e no caminho CVX: conveniente propor a cada membro desde o incio compromissos sucessivos mais ou menos formais segundo as diretrizes de cada comunidade nacional. Contribuies da CVX durante a etapa de Fundamentao: 250. A reunio do grupo. Nela deve-se cuidar: A acolhida, o encontro, a comunicao pessoal, e A orao partilhada e o exame, propondo materiais prticos e tericos.
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251. Dados os mltiplos objetivos desta etapa, as reunies sero semanais ou quinzenais. As reunies devem seguir o modelo e mtodo CVX (ver n 228 e seguintes) respeitando sempre o tempo, mais ou menos longo, de orao e de avaliao final. As reunies com tema inspirar-se-o nos objetivos de formao previstos para esta etapa. 252. A Reviso de Vida deve privilegiar os aspectos positivos. Somente a partir deles se pode iniciar o intercmbio de questionamentos pessoais.
253. O acompanhamento pessoal - que no pode ser substitudo pelo grupo deve ajudar: ao auto-conhecimento e crescimento na aceitao de si mesmo e dos outros, relao pessoal de f com Jesus Cristo que d sentido prpria vida, a situar-se criticamente em relao realidade sociocultural. 254. Os secretariados nacionais e regionais devem oferecer: * Seminrios ou cursos de: Iniciao orao inaciana; Iniciao anlise da realidade social e cultural; Iniciao ao conhecimento da CVX (Princpios Gerais e Critrios de Formao CVX); Preparao para a Confirmao, se ainda no tiver recebido, iniciao leitura da Bblia, Cristologia. 255. * Experincias especialmente importantes: os Exerccios Espirituais, os encontros grupais e intergrupais, as celebraes do Dia Mundial CVX, liturgias especiais, campos de trabalho.
Sinais que indicam o fim da etapa

256. Os membros tm a convico de ter vivido um profundo encontro pessoal e comunitrio com Deus. Esta experincia os leva a desejar aprofund-lo e a comprometer-se mais, tanto a nvel pessoal como comunitrio. Cada membro fez algumas experincias de Exerccios Espirituais e pratica alguma forma de orao na vida. H apreo e assiduidade na vida sacramental. Valoriza-se positivamente o vivido em comunidade nos anos iniciais. Confia-se nas potencialidades do viver comunitrio. Os membros sentemse de certa maneira responsveis uns pelos outros, num clima de respeito, confiana e aceitao mtuas. Desenvolveu-se e fortaleceu-se a sensibilidade com respeito aos problemas da injustia e da marginalizao social. Compreendem melhor a necessidade de abrir-se para o poltico e o scio-cultural. H conscincia da necessidade de contribuir economicamente para o funcionamento da Comunidade Nacional e Mundial. Procuram-se e
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encontram-se formas adequadas para faz-lo. Aparece o desejo de assumir de forma mais consciente o estilo de Vida CVX e de contrair maiores vnculos com a Comunidade Nacional e Mundial. Expresso deste desejo pode ser a deciso de fazer o Compromisso Temporrio. 257. Esta etapa dura em geral no mais que quatro anos e no menos que um [NNGG 2]. Ao longo deste perodo os membros do grupo comeam j a colocar-se a questo de sua vocao pessoal. Os que desejam empreender o discernimento vocacional e esto preparados para faz-lo, comeam uma nova etapa. Nem todos os membros de uma comunidade fazem esta transio ao mesmo tempo. A transio marcada pela celebrao do Compromisso Temporrio.
ETAPA DO DISCERNIMENTO DA VOCAO Que devo fazer por Cristo ?

258. Como dizamos nos Critrios de Formao CVX, o Compromisso Temporrio manifestado na comunidade e assumido por ela, a expresso, por parte do indivduo, de seu desejo de viver segundo o estilo de vida CVX no momento presente e de sua determinao de buscar a vontade de Deus acerca de sua vida, utilizando para isto os meios Inacianos; e por parte da Comunidade que o acolhe, a oferta desinteressada da pedagogia Inaciana prpria da CVX. importante dar-se conta de dois possveis equvocos: que a vocao laical na Igreja o que fica quando no se tem outra vocao, e permanecer na CVX porque no se conhecem outros grupos cristos. Que significa discernimento vocacional para o jovem e para o adulto? Alguns, dada a sua idade juvenil, se colocam a questo da eleio de estado de vida: leigo, sacerdote, religioso. Outros, dada sua idade mais adulta, e sobretudo se j esto casados, somente se colocam a questo da eleio do estilo de vida: que Deus quer deles quanto s diferentes dimenses de sua vida: pessoal, familiar, profissional, scio-poltica, uso do dinheiro, etc.? Que decises devem tomar para que, em seu estado de vida, vivam de acordo com o chamado do Senhor ao maior servio? A proposta CVX os ajuda a responder melhor a este chamado? Esta etapa pode conduzir, portanto, a um duplo discernimento: Ao discernimento e eleio do estado de vida, no qual Deus quer servir-se de uma pessoa: amor conjugal ou amor celibatrio, de leigo, sacerdote ou de religioso. Ao discernimento e eleio do estilo de vida ao qual o Senhor chama uma pessoa para viver mais fielmente seu prprio estado de vida. Momentos do discernimento da Vocao. 262. O discernimento vocacional tem normalmente dois tempos caractersticos da Segunda Semana dos Exerccios Espirituais: O primeiro corresponde ao desenvolvimento das disposies necessrias a uma boa eleio. Trata-se, em particular, da liberdade interior (indiferena inaciana) e da progressiva identificao com o Esprito de Cristo, pobre
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e humilde, entregue inteiramente ao servio de seus irmos e irms segundo a vontade do Pai. 263. O segundo corresponde eleio propriamente dita como modo especifico de seguir Cristo. Trata-se de desejar e escolher o que Deus deseja de ns. O objetivo desta etapa de discernimento vocacional realiza-se, portanto, mediante os seguintes passos: Escutar o chamado para seguir Cristo em sua misso: 264. Experincias a serem estimuladas e possibilitadas: Conceber a f crist corno uma vocao-misso; Crescer no amor pessoal e no desejo de seguir Jesus mais de perto, mediante a contemplao dos mistrios de sua vida; Comprometer-se com sua proposta de salvao da humanidade, partilhando seu sentimento de profunda solidariedade com os sofrimentos e necessidades de seu povo; Descobrir mais claramente a realidade das desordens sociais, dos valores e das normas imperantes, e sua influncia nos costumes e nas estruturas (pecado social); Compreender as condies do seguimento de Cristo e da fecundidade do servio apostlico, dispondo-se a renunciar a tudo e a si mesmo (liberdade, indiferena, magis), por amor do senhor e do Evangelho. 265. Meios e ajudas que a CVX oferece: Iniciar uma experincia de orao pessoal vinculada vida e uma atitude de discernimento frente aos acontecimentos cotidianos; Fazer a experincia completa dos Exerccios Inacianos em retiro, na vida cotidiana ou em retiro por etapas; Aprofundar-se no conhecimento de Cristo, mediante leituras, cursos de teologia para leigos, etc.; Assumir alguma tarefa de responsabilidade no prprio grupo, na CVX ou na Igreja local; Dedicar-se a algumas experincias fortes, de servio humilde aos mais pobres e marginalizados. Encontrar a prpria vocao na igreja: 266. Experincias a serem estimuladas e possibilitadas: Colocar-se a questo e chegar a fazer de fato a eleio do estado de vida; Colocar-se a questo e chegar a fazer de fato a renovao pessoal e do estilo de vida; Crescer no amor Igreja e no compromisso com sua misso de anunciar o Reino de Deus a todos; Conscientizar-se da prpria identificao com o carisma CVX.
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Meios e ajudas que a CVX oferece: Aprender a discernir os sentimentos e moes interiores, familiarizandose com o mtodo inaciano de eleio; Conhecer as diversas vocaes na igreja: sacerdcio, matrimnio, vida religiosa, celibato, institutos seculares, ministrios leigos, servios apostlicos, testemunho de vida evanglica, santificao do mundo, etc.; Procurar testemunhos e modelos referenciais para as diversas vocaes. Familiarizar-se com a viso da igreja no Vaticano II (Lumen Gentium e Gaudium et Spes) desenvolvendo o sentido de pertena eclesial, colaborao e participao co-responsvel; Colaborar com outras associaes eclesiais.
Contribuies Vocacional:
da
CVX
durante
etapa
do
Discernimento
As reunies de grupo acentuam a comunicao espiritual de moes interiores produzidas tanto na orao como na vida. So reunies de discernimento sobre as moes espirituais dos membros, com a ajuda do assessor. O acompanhamento espiritual. Os secretariados nacionais e locais devem oferecer, segundo suas possibilidades: * Seminrios ou cursos sobre: A vocao na Bblia: Abrao, Moiss, Isaas, Jeremias, Maria, os Apstolos, etc.; O dinamismo e estruturas dos Exerccios Espirituais. Pode ter duas fases: uma de preparao para faz-los completos e outra de reflexo e aprofundamento da experincia j feita dos mesmos; O Discernimento espiritual inaciano, a Autobiografia de Santo Incio. A doutrina social da Igreja, ou a formao scio-poltica. 269. * Oportunidades e sugestes para o aprofundamento do conhecimento de Cristo, da Igreja, dos sacramentos da ordem e do matrimnio, da vocao leiga, etc., mediante: Listas de leituras seletas sobre estas matrias; Roteiros para estudo nas reunies da Comunidade; Seminrios de formao teolgica; Encontros entre aquelas pessoas que esto vivendo o processo de discernimento vocacional; Participao em cursos de Teologia para Leigos em alguma Faculdade ou Instituio adequada
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Sinais que indicam o fim da etapa

270. O final desta etapa leva consigo: A eleio do estado de vida e/ou reforma de vida; A opo definitiva pela CVX, expressada publicamente no Compromisso Permanente. 271. Estas novas situaes correspondem existencialmente s seguintes atitudes: No discernimento pessoal e comunitrio percebem-se claramente os sinais da vontade de Deus a respeito do estado de vida, e do estilo de vida, da pessoa (trabalho, profisso, relaes sentimentais, residncia, estudos...). Ao fazer a eleio de estado de vida, sobretudo entre jovens adultos ainda celibatrios, foram claramente ponderadas as vrias alternativas vocacionais: o sacerdcio, a vida religiosa, o matrimnio, a vida secular celibatria... A pessoa alcanou uma estabilidade (relativa) na rea afetiva, espiritual e profissional, integrando os diferentes elementos de sua vida com a prpria misso. A pessoa tem a convico de que chamada pelo Senhor, a viver e a servir na CVX. A nvel pessoal e comunitrio, procura-se seriamente responder ao que o Senhor pede a cada um e ao grupo. Graas ao crescimento espiritual da maioria de seus componentes, o grupo adquiriu uma identidade e coeso estveis. E o lugar privilegiado da experincia do discernimento comunitrio. Os membros vinculam-se responsavelmente com a CVX assumindo servios concretos, que podem exigir muito tempo, dinheiro e sacrifcio.
ETAPA DO DISCERNIMENTO APOSTLICO Muito servir por puro Amor

272. Na etapa do compromisso permanente com a CVX no se trata de algumas incurses em apostolados mas de algo muito mais profundo e duradouro. Tratase de descobrir que, como Jesus, no s recebo envios, mas sou enviado. Por este motivo nos comprometemos a dar um sentido apostlico a toda a nossa vida: famlia, trabalho, sociedade, Igreja, descanso, doena. Inclusive a morte, a nossa prpria e a dos outros. Com agradecimento, como puro presente de Deus, vivo este compromisso que me permite trabalhar com Jesus Cristo pelo Reino de seu Pai. Este envio se concretiza em diversas mediaes. Na celebrao de cada sacramento, recebemos uma misso especfica. O Batismo e a confirmao, por exemplo nos ungem radicalmente para que sejamos apstolos, enviados a continuar a misso de Cristo e submeter a Ele todas as coisas. A Igreja, ao aprovar
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273.
o modo de vida apostlico da CVX, aceita e faz suas as instncias que nos demos para o apostolado. E a isto se acrescente que a hierarquia confia CVX misses determinadas, seja por iniciativa prpria ou atendendo a solicitao desta. 274. Esta se caracteriza pelo discernimento apostlico j que os membros da CVX cultivam um esprito de escuta, de criatividade e iniciativa que os dispe a reconhecer a voz de Deus nas necessidades do prximo e nos chamados que, em nome da CVX lhes fazem seus prprios dirigentes (PPGG 6, 8,13b, 14). A CVX est marcada pela contemplao do chamado de Cristo, o que gera relaes e atitudes muito profundas: comunho ntima com Cristo missionrio, crer no seu amor e fora salvadora, docilidade ao Esprito Santo, interesse pelos problemas dos outros, caridade apostlica, compreenso, ternura, compaixo, fortaleza para no fraquejar nas contrariedades, vontade de superar as barreiras de classe e de ideologia. O campo de misso da CVX no se limita a determinados tipos de pessoas ou de atividades, mas estende-se a todos os mbitos onde Deus queira chamar-nos: a igreja e o mundo, os de dentro e os de fora; a famlia, o trabalho, as organizaes culturais, sociais, produtivas; a vida poltica, a cultura. Quando quer estabelecer uma prioridade, a CVX marca clara preferncia aos chamados mais urgentes e universais, como so os esforos pela libertao das barreiras discriminatrias entre ricos e pobres, a evangelizao da cultura e a unidade dos cristos (PPGG 8d). Manter a tenso da vida humana e crist, do projeto pessoal e dos projetos apostlicos grupais ou de colaborao com outros. Viver permanentemente alerta torna-se conatural para quem se sente chamado a ser agente de mudana social e cultural para a construo do Reino neste mundo. Isto supe atitudes de discernimento, disponibilidade e integrao.
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276.
277.
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Caractersticas da etapa do Discernimento Apostlico:

279. Experincias a serem estimuladas e possibilitadas: Tornar presente Cristo e sua fora de salvao nas circunstncias concretas de nossa vida. O apostolado pessoal (famlia, amigos, parquia, parentes, trabalho, recreao) no s indispensvel e insubstituvel mas, constitui para muitos a maneira mais profunda e duradoura do servio missionrio; Desenvolver a atitude do contemplativo na ao, procurando crescer na comunho afetiva e efetiva com Deus e com o prximo, mediante a ao de graas, a splica e o dom de si mesmo no amor e servio; Praticar habitualmente o discernimento pessoal e comunitrio como ferramenta para a tomada de decises pessoais e apostlicas; Aprofundar a integrao f-vida e f-justia; Desenvolver o sentido de universalidade, de ecumenismo, de sensibilizao e capacidade de resposta para a maior necessidade, o maior servio; Assimilar a metodologia para elaborar, organizar e avaliar projetos apostlicos ou sociais. 280. Meios e ajudas que a CVX oferece: Apoio da comunidade para o encontro pessoal com Jesus na orao, nos
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sacramentos e em toda a vida. Cultivo de uma orao especificamente apostlica, que a facilidade de encontrar Deus e unir-se com Ele na prpria ao. Participao em reunies de discernimento sobre os grandes temas vitais que tocam de perto a cada um: matrimnio, profisso-trabalho, participao na cidadania... Oferecimento de estruturas apostlico organizado. adequadas para realizar um servio
281. Contribuies da CVX durante a etapa do Discernimento Apostlico: A vida ordinria, o projeto pessoal e os projetos apostlicos adquirem importncia decisiva na reunio de grupo. E a matria da partilha, da escuta e do discernimento. A reunio de comunidade ajuda o discernimento pessoal e comunitrio, assim como ajuda a assumir os aspectos de dor e morte que vo se experimentando na misso. A amplitude de seu campo de apostolado faz com que na CVX o discernimento apostlico, pessoal e comunitrio seja uma atividade irrenuncivel. Pratica-se em todos os nveis e instncias de ao, partindo de cada membro, que em seu exame de conscincia cotidiano, avalia com o Senhor os chamados a servi-lo nos outros ( PPGG 12a). A Reviso de Vida adquire a forma de discernimento comunitrio apostlico. O acompanhamento pessoal, deve ser freqente. O acompanhante , sobretudo, testemunha e ajuda para o discernimento. Esporadicamente pode oferecer aos casados, um acompanhamento do casal. Os Exerccios Espirituais de cinco ou oito dias so uma repetio inaciana da experincia completa dos mesmos. Algum gnero de bolsa comum, de criao de fundos de solidariedade. 282. As comunidades regionais e nacionais deveriam animar e oferecer meios para uma Formao Permanente. Alguns cursos mais importantes para os membros adultos da CVX so: tica familiar, profissional e social, aprofundamento da Escritura, Maria no Mistrio da Igreja, etc. Outras matrias de maior atualidade em alguns pases, por exemplo: o dilogo inter-religioso, o dilogo inter-cultural, etc. Estas matrias podem ser tratadas nas reunies de grupo, apoiadas por uma bibliografia preparada pelas comunidades CVX nacionais.
Anexo 2 Atividades para um Dia de Acolhida

1. Momento de ACOLHIDA Acontece antes do inicio do encontro, na recepo das pessoas interessadas, e pode produzir nelas um primeiro sentimento positivo em relao CVX e seus membros, criando uma abertura em relao ao que se pretende transmitir. Eventualmente esta acolhida comea antes do encontro, quando um interessado telefona para uma pessoa de contato, desejando informaes.
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Para que esta acolhida acontea, prope-se receber as pessoas interessadas de modo fraterno e carinhoso, para que o sentimento de comunidade esteja presente. Sugestes: - haver uma equipe responsvel especificamente pela acolhida; - identificar as pessoas com crachs, para que possam se chamar pelo nome; - criar ambiente adequado; - oferecer um caf com biscoitos e possibilitar momentos de conversa informal.
2. Momento de APRESENTAO DAS PESSOAS Criar um clima de paz e mtua aceitao, que predisponha a um bom aproveitamento e acolhida da proposta. Orao inicial e msica. Conduzir expectativas. a apresentao de modo que os participantes externem suas
Sugestes: - providenciar local adequado, por exemplo capela; - usar dinmicas que ajudem a criar um clima de confiana e abertura. 3. Momento de INTRODUO (breve) Sintetizar a proposta do(s) encontro(s):
- conhecer: proposta e pessoas da CVX e interessadas nela; - experimentar:
elementos
da
espiritualidade
inaciana
da
vivncia
comunitria;
- avaliar (iniciar um processo de discernimento): A CVX minha vocao?"
Informar os presentes sobre a seqncia dos momentos que compem o(s) encontro(s) de acolhida e sobre questes prticas, de modo que todos se sintam situados e no fiquem preocupados com questes menos importantes no decorrer das atividades. Sugestes: Para tanto pode-se apresentar: - a equipe que preparou e est orientando o encontro; - as pessoas da CVX presentes e que podem ajud-los em algo; - a disposio dos ambientes no local do encontro: capela, banheiros, etc.; - a programao do(s) encontro(s) de modo claro, sem detalhar os horrios previstos. 4. Momento de exposio: HISTRIA E ELEMENTOS FUNDAMENTAIS NUMA CVX Pode-se iniciar apresentando breve Histrico da CVX: - origem nas Congregaes Marianas (CCMM); - leigos vivendo a espiritualidade inaciana; - perodo de supresso da Companhia de Jesus: difuso das CC MM e distanciamento da fonte original; - o processo de reformulao das CC MM resulta nas Comunidades de Vida Crist (CVX): Encontros e Assemblias Mundiais;
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- novos Princpios Gerais e Normas Gerais em Guadalajara; - surgimento da CVX no Brasil; - histria das primeiras comunidades do Regional onde est sendo realizado o encontro. Em seguida faz-se a descrio dos elementos fundamentais de uma CVX. A partir da compreenso dos presentes sobre o que CVX, apresenta-se a sua conceituao, usando como principal referncia o contedo dos Princpios Gerais (PPGG). Destacar as dimenses que uma CVX deve ter: - espiritualidade inaciana; - vivncia comunitria; - misso. Alguns outros destaques podem ser feitos: - Quem participa da CVX: homens e mulheres, adultos e jovens, de todas as condies sociais, que desejam seguir a Jesus Cristo; cristos comprometidos, que so testemunhos na Igreja e na Sociedade, e assumem os valores evanglicos; cristos conscientes, que trabalham pela justia e assumem a opo pelos pobres e por um estilo de vida simples. - Que fontes alimentam nossa espiritualidade: centrada no Cristo; fonte especfica: Exerccios Espirituais de Santo Incio - vocao e identidade. - Sentido de Igreja no membro CVX: unio com Cristo = unio com a Igreja; disponibilidade para servir onde as necessidades da Igreja o exigem. - Quais os laos comunitrios: Comunidade Local, Regional, Nacional e Mundial. - Assumir uma vida apostlica, uma misso: testemunhas de Cristo, em toda parte, especialmente em nosso ambiente (apostolado individual); apostolado grupal: ao assumida pela comunidade; comunidade e espiritual idade inaciana nos impelem a um contnuo discernimento pessoal e comunitrio sobre nossa misso. - Unio com Maria: Maria como modelo que indica como participar no projeto de Cristo; Maria, exemplo de servio. Sugestes: - Iniciar esse momento com perguntas: O que CVX para mim? Como a vejo? - Contrapor as respostas com as definies que sero apresentadas sobre a CVX. 5. Momento de EXPERINCIA ESPIRITUAL
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Tendo sido criado um clima de abertura mtua entre os apresentadores e os interessados e, havendo j uma primeira idia do que so as Comunidades de Vida Crist, parte-se para uma experincia espiritual tpica de um grupo inaciano, da seguinte maneira: - So apresentados os pontos fundamentais da experincia inaciana: Jesus Cristo nos Exerccios Espirituais; Integrao F e Vida; Espiritualidade e Misso; O modo inaciano de orar. - So indicados alguns textos bblicos para ajudar os participantes neste momento de interiorizao e orao. - Procede-se, ao final, partilha da experincia e das moes no intuito de vivenciar o clima caracterstico de uma reunio CVX (partilha da experincia da vida iluminada pela f). Sugestes: - Textos bblicos: Mc 8,34-38; Jo 12,24-26; Jo 15,7-17. - Construir grupos de partilha de at cinco pessoas (este grupo permanece nas atividades como se representasse uma comunidade). 6. Momento de EXPERINCIA COMUNITRIA Neste momento se quer ressaltar o papel fundamental da partilha de vida na comunidade CVX. Deixar bem claro o sentido inaciano dessa experincia, esclarecendo os eventuais equvocos que possam surgir da incompreenso do significado autntico da partilha entre os integrantes do grupo. Partilhar ler os fatos da vida 1uz da f, em busca da vontade de Deus, com o auxlio da comunidade. Recomenda-se uma dinmica motivadora para que se experimente uma partilha verdadeiramente inaciana. Sugestes: - Dinmica da caminhada de Pedro: consiste em comparar a caminhada da vida de f com a vida de Pedro (vide Anexo 2): - Interiorizao pessoal: - Em seguida, partilha em grupo.
7. Momento de um PAINEL com membros CVX e ESCLARECIMENTOS Este momento pretende enfocar o que viver concretamente a experincia em uma CVX atravs do relato de alguns membros da comunidade, que so convidados a expor brevemente algum aspecto de sua caminhada. Por exemplo, pode ser enfocado o significado da CVX na sua vida pessoal. Os relatos so seguidos de um espao para formulao de perguntas, dvidas e esclarecimentos. Uma possibilidade para o fechamento deste momento fazer uma breve apresentao da estrutura organizacional (comunidades e atividades em nvel Regional, Nacional e Mundial) e de servios (conselhos, secretaria, boletins, etc.) da CVX. Esclarecer sobre questes que eventualmente possam surgir, como modo de sustentao financeira da CVX, sede, etc.
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Sugestes: - Pessoas com experincias diversificadas no paine1; - Cartazes ou imagens que indiquem as instncias de funcionamento e de servios da CVX de - modo prtico (evite-se dedicar muito tempo a este item); - Enfocar o significado da CVX na sua vida pessoal. 8. Encaminhamentos Momento organizativo e de encaminhamentos. onde so propostas alternativas para as pessoas que continuam interessadas. Para tanto, os seguintes meios so propostos: - integrar-se a um grupo existente; - iniciar um novo grupo; - pertencer a um grupo onde a proposta CVX apresentada: - verificar as possibilidades de assessoramento (identificao de pessoas disponveis); - participar de um retiro de iniciao espiritualidade inaciana; - programar leituras para os interessados (vide bibliografia do Captulo 1); - fornecer mirante com relao de nomes e endereos dos presentes para contatos; - utilizar questionrio para obter mais informaes dos participantes e avaliar o encontro (vide Anexo 3). Sugestes: - Para os encaminhamentos. agrupar pessoas com afinidades geogrficas (proximidade de moradia / atuao pastoral), tipo de experincia ou faixa etria. - Colocar disposio pessoas que possam colaborar na assessoria e apoio aos novos grupos. 9. Celebrao Concluso da programao, com uma liturgia que integre todos os momentos abordados durante as atividades de apresentao da proposta. Sugestes: - Convidar para a celebrao pessoas das comunidades locais e regionais que, mesmo no podendo participar de todo o programa, integrem-se nesses momentos. - Organizar, em nvel local ou regional, celebraes peridicas com o objetivo de reunir pessoas interessadas. Nestas ocasies, a celebrao pode conter um momento de orao pessoal com partilha. 10. Avaliao Fazer uma avaliao do dia com perguntas simples e objetivas. A seguir, sugerimos algumas perguntas: - Qual o sentimento que o marcou mais fortemente, a partir dos momentos e conversas que voc teve hoje? - Sugestes para melhorarmos os prximos encontros: - Algo que queria acrescentar (use o verso desta folha, se necessrio):
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Anexo 3 Experincia Simulada de Comunidade: Dinmica do Apstolo Pedro

No grupo dos apstolos, Pedro parece ser objeto de uma formao particular por parte do Mestre. Podemos, de certo modo, seguir seu crescimento espiritual. As cenas seguintes so como marcos na evoluo da intimidade de Pedro com Jesus. Estando ao lado de Pedro, aprendemos a ser discpulos: (1) Mateus 4, 18-20 Jesus viu Simo e Andr. Disse a eles: segui-me e eu vou farei pescadores de homens. Eles deixaram tudo e o seguiram. (2) Lucas 5, 1-11 Jesus disse a Pedro: Lanai vossas redes para a pesca. Simo respondeu: Mestre, trabalhamos a noite inteira sem nada apanhar. mas, porque mandas, lanarei a rede. (3) Joo 6, 67-71 Ouvindo as palavras de Jesus sobre o po da vida, muitos discpulos consideram duro seguir Jesus. Jesus disse aos doze: No quereis tambm vs partir? Simo Pedro respondeu: Senhor, a quem iremos? S tu tens palavras de vida eterna, e ns cremos e reconhecemos que s o Santo de Deus. (4) Mateus 14, 22-23 Jesus foi at os discpulos, caminhando pelas guas. Eles tiveram medo. Pedro falou: Senhor, se s tu, manda que eu v ao teu encontro sobre as guas. Jesus respondeu: Vem. Pedro caminhou sobre as guas, mas duvidou. Quando estava afundando, gritou: Senhor, salva-me! Jesus deu a mo a Pedro e falou: Homem fraco de f. por que duvidaste? (5) Mateus 16, 13-20 Jesus perguntou aos discpulos: Quem dizem os homens ser o Filho do Homem? Disseram: Uns afirmam que Joo Batista, outros que Elias, outros, ainda, que Jeremias ou um dos profetas. Ento lhes perguntou: E vs, quem dizeis que eu sou? Simo Pedro, respondendo, disse: Tu s o Messias, o filho do Deus vivo. (6) Mateus 16, 21-23 Jesus comeou a mostrar aos discpulos que iria sofrer. Pedro, tomando-o parte, comeou a repreend-lo, dizendo: Deus no o permita, Senhor! Isto jamais acontecer! Ele, porm, voltando-se para Pedro, disse: Arreda-te de mim, Satans! Tu me serves de pedra de tropeo, porque no pensas as coisas de Deus, mas as dos homens! (7) Mateus 17, 1-8 Jesus levou Pedro, Tiago e Joo ao alto de um monte e diante deles foi transfigurado. Apareceram Moiss e Elias. Pedro, tomando a palavra, disse: Senhor, bom estarmos aqui. Se queres, levantarei aqui trs tendas. (8) Mateus 19, 27-29 Depois do encontro com o jovem rico, Jesus diz aos seus discpulos: mais fcil um camelo entrar pelo buraco de uma agulha do que um rico entrar no Reino de Deus. Pedro, tomando a palavra, disse: Eis que ns deixamos tudo e te seguimos. O que que vamos receber? Disse-lhe Jesus: Em verdade eu vos digo que. Quando as coisas forem renovadas, e o Filho do Homem se assentar no seu trono de glria, tambm vs, que me seguistes, vos sentareis em doze tronos para julgar as doze tribos de Israel. E todo aquele que tiver deixado casa, ou irmos, ou irms, ou pai,
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ou me, ou filhos, ou terras, por causa do meu nome, receber muito mais e herdar a vida eterna. (9) Mateus 26, 69-75 Jesus foi preso. Pedro estava sentado do lado de fora do Sindrio, no ptio, quando uma criada aproximou-se dele e disse: Tambm tu estavas com Jesus, o Galileu! Ele, porm, negou diante de todos, dizendo: "No sei o que dizes." Pedro negou a Jesus trs vezes. Ento o galo cantou e ele, caindo em si, chorou amargamente. (10) Joo 21, 1-19 Jesus ressuscitado manifestou-se aos discpulos. Eles estavam pescando quando avistaram um homem na praia. Jesus conversou com eles, mandou que jogasse a rede ao mar. Joo, ento, reconheceu o Mestre e disse a Pedro que aquele era Jesus. Pedro ento vestiu-se e se atirou ao mar, ao encontro do Senhor. Depois de fazer a refeio com eles, Jesus disse a Pedro. Simo. filho de Joo, tu me amas mais do que estes?. -Sim, Senhor, lhe disse, tu sabes que te amo. Jesus disse: Apascenta as minhas ovelhas. Por trs vezes Jesus fez a mesma pergunta. Na ltima vez, Pedro entristeceu-se. Jesus ento disse: Em verdade, em verdade, te digo: quando eras jovem, tu te cingias e andavas por onde querias; quando fores velho, estenders as mos e outro te cingir e te conduzir aonde no queres. 1. Vamos nos colocar junto com Pedro e avaliar as situaes vividas por ele, dando para cada situao uma nota de 1 a 10.
Texto Mt 4 s Notas Lc 5 Jo 6 Mt 14 Mt Mt Mt 17 Mt 19 Mt 26 Jo 21 16, 16, 13-20 21-23
10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 0
2. Cada Pedro:
pessoa tem seu itinerrio, seu caminho. Confronte sua vida com o itinerrio de O que h em voc de parecido com ele? Como voc caminha com Jesus? Deixa-se amar, ensinar e conduzir ?
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3. Partilha em grupo.
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ANEXO 4 Questionrio: Para nos conhecermos mais...

NOME: _________________________________________________________________________________ Idade: ___________ Atividade profissional: _________________________________________________ Endereo: _______________________________________________________________________________ CEP _______________ Cidade: _____________________________________________ UF __________ Telefone: ( _____ ) _________________________________________________ 1) Qual a sua experincia em relao Espiritualidade Inaciana? Quando fez tal experincia (data aproximada)? Quem foi o assessor? __________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________ 2) Costuma freqentar uma parquia especfica? Qual? Pertence a que diocese ou regio episcopal? __________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________ Em caso afirmativo. de que tipo de atividade participa? __________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________ 3) Exerce ou teve alguma funo apostlica ou pastoral especfica? Qual? __________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________ 4) Possui outras experincias de participao em grupos ou comunidades ligados Igreja? __________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________ 5) Conhece algum grupo CVX que se rene em local prximo a voc, em sua cidade ou bairro? Em caso afirmativo, cite o nome do grupo ou de pessoas que participam dele. __________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________
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6) Voc possui outros amigos, irmos de f, que poderiam ter vontade de participar de um grupo com a proposta da Comunidade de Vida Crist? Em caso afirmativo, quantos so eles? E de onde os conhece? __________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________
Anexo 5 Sobre as Pr-Comunidades
As pr-comunidades so grupos que j tm conscincia de estar caminhando dentro do processo e do estilo de vida CVX, porm ainda em discernimento sobre se esta a sua vocao dentro da Igreja. Ainda no esto filiadas Comunidade Nacional, consequentemente ainda no fazem parte da Comunidade Mundial. 1. Quanto formao nos Exerccios Espirituais Por no ser ainda uma comunidade filiada, mas pelo fato mesmo de estar se encaminhando para um discernimento no sentido de filiar-se ou no Comunidade Nacional, os membros das pr-comunidade devem ter, em relao a esta rea de sua formao, alguns meios sua disposio:
algumas leituras bsicas6 que podem ser feitas individualmente ou podem

servir como temas de reunies; adquirir o hbito de orao diria segundo o estilo inaciano (se ainda no o possuem), que deve ser partilhada no grupo. A partilha, elemento essencial da vida CVX, no um contar histrias, mas partilha de moes experimentadas. Quando no h moes a partilhar, simplesmente no h partilha; firmar-se na direo espiritual peridica como aprendizagem do que seja o discernimento espiritual; meio de crescer na
estudar individualmente, ou em grupo, mas com acompanhamento especializado, as anotaes dos Exerccios Espirituais (EEEE 1-20) e as Regras para Discernimento dos Espritos da Primeira Semana (EEEE 313-327) a fim de ser capaz de identificar em si mesmo e no grupo o que consolao, desolao, etc.; fazer juntos um retiro (de preferncia, de oito dias; se isso no for possvel, pelo menos de trs dias) para discernir e decidir sobre seu pedido de filiao ou no CVX Nacional. 2. Quanto Doutrina da Igreja Nesta etapa de pr-comunidade importante que os membros solidifiquem suas convices e tirem suas dvidas quanto a temas fundamentais da f crist, tais como: a
Autobiografia de Santo Incio de Loyola, Ed. Loyola e DHOTEL, JEAN CLAUDE, Quem s tu, Incio de Loyola?, Ed. Loyola, So Paulo, 1992 54
pessoa de Jesus Cristo, a pessoa de Maria, a Igreja, os Sacramentos, a Santssima Trindade, etc. Para tanto, so propostos os seguintes meios:
dedicar algumas reunies para estudar e refletir juntos, por captulos, algum
bom livro de Cristologia, de linguagem acessvel e clara, mas profundo7. A mesma coisa poderia ser feita em relao a outros temas, conforme as dvidas e as necessidades do grupo. A Cristologia nos parece, no entanto, essencial. Sem um conhecimento e um amor pessoa de Jesus Cristo (Deus e homem verdadeiro, e no apenas um lder), no h a menor possibilidade de dar um passo sequer no processo CVX. De nada serviria, no entanto, ler e estudar todos os livros do mundo se o ponto de partida deste conhecimento de Jesus por conatura1idade no for a experincia dos Exerccios Espirituais de Santo Incio; sobre alguns documentos da Igreja, sobretudo o que diz respeito condio do leigo8, ou sobre a prpria natureza da Igreja9;
fazer um fim de semana de aprofundamento sobre algum tema teolgico, ou
aprofundar o conhecimento bblico, tomando algumas reunies para ler e refletir juntos sobre, por exemplo, o Evangelho seguido pela Igreja na liturgia do ano. Fazer disso tambm a matria de orao diria; procurar aprimorar sua formao teolgica, na medida do possvel, fazendo leituras por conta prpria, orientado pelo diretor espiritual ou assessor da comunidade; aproveitar as ocasies de formao doutrinria oferecidas pela CVX, pela parquia, ou outras instncias de sua Igreja local. 3. Quanto ao Sentir com a Igreja O sentido de Igreja deve estar presente desde os primrdios da experincia CVX, no sentido de que a CVX no existe para si mesma, mas para o servio da Igreja e do mundo. Por isso, as primeiras experincias comunitrias de orao e de servio de uma pr-comunidade j devem trazer consigo este selo eclesial. Para desenvolver e fazer crescer essa conscincia de pertena Igreja, alguns meios propostos so: adquirir informaes e conhecimento sobre a vida da Igreja em todos os seus aspectos; crescer na noo profunda da Igreja como mistrio, regida pelo Esprito Santo e, por isso, santa, embora tambm pecadora. Crescer na convico de que o pecado da Igreja nosso tambm. Aprender a assumi-lo com esprito de f e converter-se continuamente para contribuir para a converso da comunidade eclesial;
ter um conhecimento cada vez mais real da realidade de sua Igreja particular.
Para isso, ajuda alguma informao sobre as Diretrizes da Ao Pastoral de sua diocese e o ver juntos, na comunidade, de que maneira se poderia colaborar neste plano, por menor que fosse essa colaborao; comear a acompanhar os pronunciamentos e documentos mais importantes da vida da Igreja no seu pas, desenvolvendo uma sensibilidade para estes desafios, e sentir que eles lhe dizem respeito como membro do Povo de Deus; desenvolver sempre mais seus talentos com responsabilidade que os colocar a servio da Igreja;
7 8
um
sentido
de
co-
NOLAN, ALBERT, Jesus antes do Cristianismo, Ed. Paulinas, So Paulo, 1989 Encclica Christifidelis Laici, Carta Pastoral de Joo Paulo II 9 Lumen Gentium, Constituio Dogmtica sobre a Igreja, Conclio Vaticano II 55
crescer na noo do que significa, dentro da Igreja, o estado de vida de leigo e

suas implicaes, e de que esse estado exige uma colaborao estreita com os pastores, compartilhando suas preocupaes pastorais e procurando responder s suas necessidades. 4. Quanto Anlise da Realidade Social Mesmo nos seus estgios iniciais, os membros de uma CVX devem ir absorvendo e assimilando o sentido de Justia e de solidariedade com os mais pobres como parte integrante da vocao que desejam assumir. Este um trao integrante do estilo de vida CVX, tal como consta nos Princpios Gerais 1, 8 e 12. Ora, para viver profunda e existencialmente esta justia e esta solidariedade, mister se faz conhecer sempre mais profundamente a realidade em que vivemos, marcada pela injustia e pela opresso. Esta vai ser, por assim dizer, a face objetiva do discernimento, referencial externo com o qual devero confrontar-se as moes espirituais experimentadas pelo exercitante ao longo do retiro ou da vida diria. Para isto, os seguintes meios podem ser propostos: trazer a realidade para dentro das reunies do grupo: artigos de jornais, notcias, fatos da vida podem constituir contedo ou parte do contedo das reunies de uma pr-comunidade, como ajuda e preparao para o aprendizado do discernimento; ir aprendendo a analisar a realidade, confrontando-a com a vida de Jesus e sua maneira de ver e atuar. O consagrado mtodo da Ao Catlica, do ver-julgaragir, pode ajudar nestes primrdios do aprendizado da leitura da realidade em confronto com a Palavra de Deus; participar das anlises de conjuntura que so feitas e oferecidas pelas Faculdades e Centros de Ao Social de sua regio ou diocese; debater no grupo problemas da atualidade, com o auxlio do assessor. 5. Realidade e Estilo de Vida CVX O meio por excelncia de conhecimento e entrosamento maior com a realidade e estilo de vida CVX o conhecimento e o estudo dos Princpios Gerais, sendo estes, inclusive, referencial para o discernimento final sobre o pedido de filiao da prcomunidade Comunidade Nacional. Alm disso, bom promover uma crescente participao nas atividades da comunidade local e regional, assim como comear a conhecer os textos da Comunidade Nacional.
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Anexo 6 Formao nas Comunidades CVX
A lista das propostas a seguir no pretende esgotar todos os subsdios possveis para o assessor de uma comunidade CVX, mas apenas evidenciar aquelas que nos parecem mais universais. Chamamos assim as comunidades que j requisitaram sua filiao Comunidade Nacional de Vida Crist. No por este fato, porm, seu processo de formao se encontra completo. Muitas delas, embora j tenham concretizado seu pedido de filiao e sido incorporadas Comunidade maior, ainda esto iniciando sua aprendizagem no sentido de serem verdadeiras comunidades de discernimento apostlico. Sua pertena CVX j clara, porm sua formao ainda se encontra em estgio, por assim dizer, inicial no que tange vivncia do discernimento e busca constante do maior servio e da maior glria de Deus que deve caracterizar a misso assumida no estilo inaciano. Em geral, nestas comunidades j filiadas pode haver maior ou menor heterogeneidade entre os membros quanto ao estgio de formao em que se encontram. Apesar disso, alguns ou mesmo vrios membros dessas comunidades j podero ter feito seu compromisso temporrio CVX (cf. NNGG 2 e 3). Outras j apresentam caractersticas mais maduras quanto experincia que os membros tm dos Exerccios Espirituais, no sentido de que o discernimento pessoal, comunitrio e apostlico, bem como tudo que pedem os Princpios Gerais, nelas se tornam uma realidade freqente, ou pelo menos apresentam condies concretas de tornar-se tais. O compromisso CVX possivelmente pode chegar a ser feito de forma permanente, pelo menos por parte de alguns membros, de acordo com NNGG 3. 1. Quanto Formao nos Exerccios Espirituais Trata-se de uma comunidade j filiada e que, portanto, supe-se j estar vivendo, pelo menos em algum nvel de profundidade, a experincia dos Exerccios e do discernimento. Como meios para isso prope-se: fazer uma experincia mais profunda dos Exerccios Espirituais, seja de 8 (oito) dias (se que ainda no o fez), seja na v ida diria; ser fiel direo espiritual, a fim de crescer no discernimento das moes do Esprito em sua vida, j tendo como horizonte a misso e o servio apostlico; fazer algumas leituras apropriadas que ajudem para isso: algumas cartas de Santo Incio sobre o discernimento (a Soror Teresa Rajadell, a So Francisco de Borja, por exemplo), algumas vidas de santos, etc., individualmente ou em grupo; crescer na partilha comunitria das moes experimentadas no tempo entre as reunies; manter fidelidade crescente ao exame de conscincia dirio, descobrindo nele cada vez mais um modo de orar privilegiado para buscar e encontrar a vontade de Deus;
estudar individualmente, ou em grupo, mas sempre com acompanhamento

especializado, as Regras para o Discernimento dos Espritos, prprias para a
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Segunda Semana (EEEE 328-336), a fim de ser capaz de fazer uma eleio ou reforma de vida e identificar as tentaes mais sutis que se atravessam no caminho de quem cresce e progride na vida espiritual; renovar anualmente a sua experincia dos EEEE, num preferencialmente de oito dias, mas ao menos de trs ou quatro dias; retiro,
crescer na intensidade e freqncia de sua vida sacramental, purificando-se

pelo sacramento da Penitncia recebido com regularidade e participando freqentemente da Eucaristia (cf. PPGG 10). medida que a caminhada dos membros de uma comunidade vai avanando, embora de maneira diferenciada e heterognea, supe-se que pelos menos alguns membros j tenham realizado uma experincia razoavelmente profunda dos Exerccios Espirituais. Isso no impede que devam crescer sempre e aprofundar sempre mais essa experincia. O fim a ser buscado a unio sempre maior com Jesus Cristo e a participao no seu Mistrio Pascal. Para isso, os seguintes meios deveriam ser postos disposio dos grupos e membros que sentem e expressam o desejo de um maior aprofundamento em seu processo de formao: crescer em disponibilidade e abertura para todo e qualquer desejo de Deus que se manifeste em sua vida, como apelo misso, sendo constantemente ajudado no discernimento que isto requer por sua comunidade e por seu acompanhante espiritual;
buscar efetiva e ardentemente a santidade de vida em todos os seus aspectos,

como desenvolvimento pleno da graa recebida no Batismo e na Confirmao, dentro do estado de vida laical e no estilo inaciano. Buscar, portanto, uma identificao cada vez maior com Jesus Cristo, pela orao de contemplao, que cristifica progressivamente o corpo e o esprito e leva a uma identificao sempre maior com Jesus pobre e humilde, no seu seguimento segundo o esprito da Meditao do Reino (EEEE 91-98), das Duas Bandeiras (EEEE 136147) e dos Trs Graus de Humildade (EEEE 165-168) como disposies necessrias para buscar e encontrar a vontade de Deus; participar de cursos (oferecidos pela Companhia de Jesus, CVX e outras instituies) sobre alguns aspectos da espiritualidade inaciana que o ajudem a aprofundar-se mais na vivncia dos Exerccios Espirituais;
estudar, ler, rezar e assimilar as outras Regras presentes nos Exerccios

Espirituais: as Regras Para Distribuir Esmolas (EEEE 337-344), as Regras para Sentir e Entender os Escrpulos (EEEE 345-35 1) e as Regras Para Sentir com a Igreja (EEEE 352-370), a fim de preparar-se mais intensamente para a misso. 2. Quanto Doutrina da Igreja Em se tratando de uma comunidade filiada, o conhecimento doutrinrio deve crescer em proporo sua caminhada espiritual e apostlica. No deveria mais haver, portanto, numa CVX desta etapa, dvidas bsicas sobre contedos doutrinrios fundamentais, embora se tenha conscincia de que, tal como outras caractersticas, a caminhada e o processo de cada membro individualmente difere muito. Aprofundar o j aprendido, ou procurar aprender por outra via o que j foi proposto como objeto de aprendizagem, requer, ento, alguns meios: comear a estudar e refletir sobre os grandes temas da Sagrada Escritura e da Tradio da Igreja em conexo com a experincia dos Exerccios Espirituais. Ver como os Exerccios, na verdade, nada mais so do que o itinerrio mesmo da Histria da Salvao, e procurar detectar como isso est ocorrendo na sua vida e na do seu grupo;
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estar a par, cada vez mais, do que acontece em termos de desenvolvimento teolgico na vida da Igreja hoje: o pluralismo de correntes, os pronunciamentos do Magistrio, mesmo os conflitos existentes, aprendendo a distinguir entre o que dogma e doutrina da Igreja e o que opinio e fruto de reflexo de telogos ou de correntes teolgicas; ter um conhecimento bsico dos documentos mais recentes da Igreja, que mais influenciaram a nossa gerao e a de nossos filhos: concretamente o Concilio Vaticano II e, aqui na Amrica Latina, Medelln, Puebla e Santo Domingo; conhecer as posies da Igreja sobre os temas da atualidade: a engenharia gentica, a justia social, a sexual idade, a ecologia, etc.; procurar perceber e desentranhar a teologia contida nos Exerccios Espirituais. medida que os membros vo avanando no seu processo, e numa comunidade onde muitos j possuem uma base mais profunda em questes doutrinrias, seria importante, tambm, crescer em conhecimento teolgico e bblico, no sentido de qualificar cada vez mais seu testemunho e preparar-se cada vez melhor para a misso que Deus lhe indicar, seja ela qual for. Para isso os seguintes meios deveriam ser propostos: procurar cursos especializados (dentro dos horrios e modalidades de acordo com as suas possibilidades) oferecidos pela prpria CVX, por Faculdades ou Institutos de Teologia e Centros Inacianos, de sua cidade ou diocese; organizar grupos de estudo sobre temas teolgicos de seu interesse (a proposta poderia vir pela Equipe de Formao da CVX, ou poderia ser iniciativa dos prprios membros e/ou da comunidade de pertena); trazer pessoas entendidas em teologia para as reunies das comunidades ou do regional para falar sobre algum tema do interesse de todos, referente atualidade; fazer um programa de leituras teolgicas ou bblicas que permita uma atualizao constante nas principais reas da Teologia, da Sagrada Escritura e do Magistrio da Igreja, procurando para isso a ajuda de pessoa especializada ou do assessor da comunidade; assinar algum jornal, peridico ou revista teolgica de boa qualidade a fim de poder ir acompanhando a discusso sobre os temas da teologia hoje. 3. Quanto ao Sentir com a Igreja Para uma Comunidade filiada, cresce em importncia este sentido de Igreja. A unio com a Igreja deve ser buscada na mesma proporo em que buscada a unio com Cristo (PPGG 6). E a participao em todos os aspectos da vida da Igreja (liturgia, conhecimento e orao com a Bblia, propagao da doutrina crist, trabalho pastoral) deve ser prenhe de um sempre mais profundo esprito de servio e colaborao na misso comum de evangelizar e construir o Reino de Deus na terra. Para isso os seguintes meios poderiam ser propostos:
crescer na conscincia dos desafios mais urgentes de sua Igreja particular

(parquia, diocese, pas). O servio que a CVX chamada a prestar no pode dar-se sem estreita conscincia e referncia ao contexto em que esse servio deve realizar-se. E esta referncia, por sua vez, no pode dar-se sem um conhecimento dessa realidade contextual; procurar participar de reunies de sua Igreja local em conjunto com outros
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lderes eclesiais, de outros movimentos e pastorais, cultivando assim a abertura eclesial; procurar conhecer seus pastores locais, seja convidando-os para eventos na CVX, onde seriam convidados a fazer pronunciamentos e exortaes aos participantes, seja dispondo-se a estar presente nas iniciativas da diocese; procurar participar de alguma maneira nos organismos da Igreja em nvel regional e nacional que dizem respeito vocao CVX (exemplos: Conselho de Leigos, Pastoral da Juventude, Pastoral da Famlia, etc.); conhecer sempre mais profundamente os ltimos documentos e pronunciamentos da Igreja, para poder falar com conhecimento de causa quando necessrio, e dar testemunho; incrementar a vida sacramental como crescimento de participao na vida da Igreja. O sentido de Igreja deve crescer proporcionalmente caminhada da comunidade. Para tanto, os seguintes meios so propostos: crescer no sentido eclesial, na conscincia de que na Igreja, Cristo continua aqui e agora sua misso salvadora, e que, portanto, a nossa misso enquanto membros CVX deve ser vivida e exercida dentro da Igreja. Esta sua nica possibilidade de existir e critrio iniludvel do discernimento (cf. EEEE 170.2);
crescer no amor pela Igreja, num sentido sempre mais despojado e realista,
assumindo erros e pecados desta Igreja como seus, dispondo-se a reconhecer a voz de Deus nas diretrizes dos Pastores, por mais que paream ir contra o prprio parecer, crendo que, se o mesmo Esprito que sopra no interior dos coraes e na Igreja, a verdade um dia se manifestar e o consenso ter por fora que acontecer (cf. EEEE 365ss.). Assim, os membros das comunidades devem animar-se e corrigir-se fraternalmente uns aos outros neste sentido;
crescer na conscincia de no poder inventar e improvisar a prpria misso,

mas ser enviado pela Igreja ali onde h necessidades relativas ao Reino de Deus. Por isso, neste estgio de caminhada CVX, importante crescer no sentir eclesial, no sentido, mesmo ousado, de adquirir uma disponibilidade a ser enviado em misso ali onde as necessidades da Igreja o pedem. Isso pode ser conseguido atravs da orao, do discernimento pessoal e comunitrio e da crena na prpria vocao missionria, vivida dentro de um Corpo Eclesial com necessidades e urgncias que devem ser atendidas e servios que demandam serem executados; rezar, ler, estudar e assimilar existencialmente o esprito das Regras para sentir com a Igreja de Santo Incio de Loyola (EEEE 352-370), a fim de aprender a amar a Igreja como Me e como Esposa de Cristo. 4. Quanto Anlise da Realidade Social Numa comunidade j filiada, este costume de fazer anlise da realidade a fim de poder atuar sobre ela com uma ao transformadora deveria ser parte integrante da vida da comunidade. Para tanto, alguns meios podem ser propostos como ajuda: um maior compromisso, ajudado pelo diretor, pelo assessor do grupo e pela comunidade mesma, no sentido de caminhar em direo a algum nvel de
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vivncia da opo pelos pobres. Isto em dois nveis: na simplificao do estilo de vida e no servio concreto aos mais pobres, em alguma medida e segundo as possibilidades de cada um (cf. os Trs Nveis de Opo pelos Pobres: converso de interesses, alternncia e encarnao);
ler textos da Igreja local, das Cincias Sociais e da prpria CVX, que faam a
ligao da anlise da realidade com a vivncia crist. Alguns suplementos da Progressio10 podem ajudar nesse sentido, bem como inmeros da Igreja nacional (CNBB) e universal; crescer no conhecimento da estratgia de Jesus oposta estratgia do mundo, relacionando-a com a vivncia do exerccio das Duas Bandeiras (EEEE 137147); desenvolver o sentido de urgncia de trabalhar pela Justia no mundo de hoje, por meio das partilhas e revises de vida comunitrias, feitas com crescente seriedade e profundidade. medida que a comunidade vai caminhando mais na espiritualidade e na vida comunitria, supe-se que os seus membros (pelo menos a grande maioria) vo fazendo uma opo e um compromisso mais decidido pelo seguimento de Jesus Cristo pobre e humilde e, por isso, vo adquirindo j o crescente costume de fazer anlise da realidade social onde esto inseridos, a fim de partir logo para uma ao capaz de transform-la. Para isso, alguns meios podem ser propostos: assumir a responsabilidade, em algum nvel, de uma comunidade carente, em seu lugar de moradia, seja em termos de contribuio material, seja em termos de presena para promoo humana, servio evangelizador, etc. Mas sempre partilhando e refletindo essa responsabilidade em comunidade, ajudados pelo assessor; participar de cursos de anlise social e de conjuntura, a fim de manter-se sempre atualizado sobre as ltimas tendncias e componentes da realidade social do seu local de moradia e trabalho, com vistas a uma ao transformadora mais adequada e eficaz; trazer constantemente os acontecimentos e situaes da realidade social ao exame de conscincia dirio, ao discernimento espiritual pessoal e comunitrio e s revises de vida da comunidade, a fim de avaliar a qualidade da prpria resposta e aprofundar o prprio compromisso; unir esforos com outras instncias da Igreja e com outras organizaes, mesmo no eclesiais, no sentido de aprender a analisar a globalidade da realidade com maior lucidez e abrangncia (exemplos de outras instncias: CNLB, IBRADES, IBASE, CEDI, CRL, etc.); aprofundar-se em textos teolgicos que tenham conexo com a realidade social, a fim de, sempre mais, dar um cunho cristo sua ao social;
aprofundar-se cada vez mais no conhecimento da realidade, desde a

perspectiva dos mais fracos e dos vencidos, a fim de estar prontos a dar testemunho em qualquer ocasio, estando dispostos mesmo a sofrer perseguies e tribulaes por causa de seu testemunho. Neste sentido, muito importante a participao e a ajuda da comunidade e do acompanhante espiritual; aprender cada vez mais a ler a realidade com os olhos da Igreja, estudando
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Revista publicada pela CVX Mundial 61
sempre mais os documentos sociais do Magistrio. Trabalhar alguns desses documentos na reunio da comunidade pode ajudar; procurar unir experincias de insero na realidade mais pobre com a prtica do retiro anual, a fim de abrir janelas antes do momento mais intenso de encontro como Senhor, para poder ser mais facilmente interpelado por Ele. 5. Quanto Realidade e Estilo de Vida CVX As comunidades j filiadas devem ser formadas no sentido de um conhecimento e vivncia mais profundos da realidade e estilo de vida CVX. Para isso alguns meios so propostos neste documento:
estudar a histria da CVX, desde os seus primrdios at hoje11;

aprofundar os Princpios Gerais, no s pelo estudo, mas tambm pela orao, partilha, vida e discernimento; avaliar, por meio de Revises de Vida cada vez mais aprofundadas, sua fidelidade em cumprir e viver os Princpios Gerais e as diretrizes das ltimas Assemblias Mundiais; estar constantemente informado da vida da comunidade local, nacional e mundial, pela leitura de seus boletins e publicaes; iniciar um processo de discernimento em relao a assumir publicamente o Compromisso Permanente CVX (se j pronunciou o Compromisso Temporrio),segundo as NNGG 2 e 3. medida que a comunidade vai avanando em sua caminhada, os traos do estilo de vida CVX anteriormente estudados com vistas ao discernimento para a filiao se aprofundam. Prope-se para este fim: crescer no conhecimento dos Princpios Gerais e das orientaes da Comunidade Nacional e Mundial;
viver cada vez mais profundamente sua entrega pessoal a Jesus Cristo,
expressa no compromisso efetivo com o estilo de vida CVX, em termos de vida, hbitos, opes profissionais, uso dos bens, etc.; assumir publicamente o Compromisso Permanente CVX segundo NNGG 3; crescer na disponibilidade para prestar qualquer tipo de servio local, nacional ou mundial, quando a isto for chamado.
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ALBUQUERQUE, ROBERTO A., Histria da CVX In Reviso Suplemento n 2, CVX Nacional, Rio de Janeiro, maio de 1985 62
Anexo 7 Identidade CVX

(Texto elaborado por Pe. Francisco Romanelli, sj, Assistente Eclesistico Nacional da CVX, 1995)
1. Objetivos um tema fundamental. Dele depende a formao, a preservao e o crescimento da CVX. ele que vai dar os elementos constitutivos de uma CVX, pelos quais um determinado grupo se identifica com a CVX ou dela se exclui. Ele d o sentido de corpo, apontando os diversos nveis de pertena, partindo da comunidade local, passando pelo regional e nacional at chegar comunidade mundial. 2. Meios Para se traar a identidade da CVX, faz-se necessrio apresentar aquelas notas ou caractersticas fundamentais, sem as quais um determinado grupo no pode ser chamado de CVX. Para facilitar didaticamente a apresentao dessas notas caractersticas, vamos prop-las sob a chave do prprio nome da CVX: Comunidade de Vida Crist. 2.1 - Comunidade Que toda comunidade: seja de mais ou menos 12 pessoas; tenha passado pela fase experimental de pr-comunidade; tenha feito uma opo; tenha um objetivo comum que a motiva a se reunir; que todos tenham a mesma compreenso do que CVX; busque conhecimento e ajuda mtuos; favorea o crescimento humano; colabore financeiramente para os objetivos da CVX. 2.2 - de Vida Que se expressa: em encontros freqentes, no mnimo mensais; em encontros formais e informais. Exemplo: dias de formao e lazer; na amizade crescente entre seus membros; na partilha de vida; em expresses de interesse e de solidariedade; na entreajuda para fazer face aos muitos desafios da vida;
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na comunho com outros membros da CVX em nvel regional, nacional e mundial; na abertura e viso ampla. buscando o relacionamento com outros grupos, de Igreja ou no, conforme os centros de interesse. 2.2 - Crist A CVX pretende ser um caminho de vida crist. Portanto, o que une os membros da CVX a F Crist. o crescimento da F e uma vida interior fecunda, que se expressa em zelo apostlico atuante, devem ser caractersticas dos membros CVX; o eixo sobre o qual gira toda a vida da CVX so os Exerccios Espirituais de Santo Incio (EEEE) e, por extenso, a espiritualidade inaciana. Eles constituem a experincia fundante da CVX, pois tm por objetivo a vivncia evanglica, no comprometimento com a obra da evangelizao do mundo; os Exerccios Espirituais, alm de uma viso de Deus, do homem, do mundo e da histria, devem: propiciar uma experincia forte de converso, que leve a detestar o pecado e a comprometer-se com o Reino de Jesus Cristo: levar ao seguimento de Jesus Cristo, fruto da contemplao de sua vida; oferecer os elementos para uma opo exigente (eleio) de viver com lucidez e generosidade os valores evanglicos e de tentar impregnar com eles a sociedade que nos circunda; fazer brotar e crescer no corao o desejo de um amor unitivo, disposto a acompanhar Jesus Cristo, tanto nas dores da Paixo quanto nas alegrias da Ressurreio, e a ser solidrio com os que sofrem e com os que se alegram; estimular a procurar e encontrar Deus em todas as coisas, fazendo a experincia de ser contemplativos na ao; a comunidade, marcada pelo mesmo zelo, ajudar cada um de seus membros, atravs de uma real prtica do discernimento, a descobrir seu compromisso apostlico concreto. Respeitando uma liberdade que vem do Esprito, no que se refere a um trabalho intra-eclesial, a CVX encarece, no entanto, a urgncia de um compromisso apostlico no meio secular; a vivncia dos Exerccios Espirituais e o compromisso apostlico, assumido atravs de um discernimento comunitrio, devem ser de porte a marcar a CVX com uma mstica de corpo:
quem no passou pela experincia dos Exerccios Espirituais, dificilmente ter
condies de encarnar em si a identidade prpria da CVX. E mais, de par com os Exerccios Espirituais, iluminados e, por vezes, exigidos por eles, outras notas fazem parte da identidade CVX: orao diria, meio necessrio para o conhecimento, amor e seguimento de Jesus Cristo, que nos leva ao Pai; o exame de conscincia feito como exame de discernimento das moes, consolaes e desolaes e da resposta a elas, para se chegar a uma vida conduzida pelo Esprito; ter um orientador espiritual que o ajude a progredir no caminho espiritual; a dimenso eclesial, feita de amor Igreja, de acompanhamento de suas preocupaes e solicitude, de acatamento de suas orientaes e da
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participao de sua vida litrgico-sacramental. A adeso aos compromissos e opes da Igreja levar cada membro da CVX a fazer sua a opo preferencial pelos pobres e a vivncia de uma f comprometida com a justia. Experincias concretas que propiciem um real conhecimento da vida, das angstias e das virtudes dos pobres no podem faltar; devoo mariana, procurando imitar as virtudes de Maria, em especial sua disponibilidade em se deixar conduzir pelo Esprito. acompanhada de grande confiana em seu poder de intercesso e do pedido de graa para que nos faa crescer no amor ao seu filho; preocupao com a formao permanente, seja do ponto de vista humano/profissional, seja do ponto de vista religioso, buscando numa f refletida e esclarecida, resposta para as grandes questes que nos coloca o mundo de hoje, e, igualmente, grande preocupao com o prprio crescimento espiritual e apostlico; buscar conhecimento e fiel acatamento dos Princpios e Normas Gerais da Comunidade de Vida Crist, procurando assimilar o estilo de vida prprio da CVX; conscincia de pertena a um corpo que se viabiliza na comunidade local, regional, nacional e mundial; assumir o engajamento do compromisso temporrio e, ao seu tempo, do compromisso permanente CVX; procurar conhecer a histria da CVX, desde o seu surgimento at os nossos dias, e interessar-se pela troca de informaes e notcias sobre a vida da CVX, hoje. Quanto mais uma Comunidade de Vida Crist vivenciar o conjunto das notas caractersticas acima expostas, tanto mais autntica ser sua identidade CVX.
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Anexo 8 Formao Espiritual

(texto elaborado por Adriano Jos Vaz Netto, Coordenador Nacional da CVX, 1995)
1. Fundamentos De conformidade com o que nos dizem os Princpios Gerais (PPGG), ao tratar das Fontes da CVX, podemos formular como pontos caractersticos de nossa espiritualidade o seguinte: A espiritualidade de nossa Comunidade est centrada em Cristo e na participao no Mistrio Pascal. Brota da Sagrada Revelao, da liturgia, do desenvolvimento doutrinrio da Igreja e da revelao da vontade de Deus atravs dos acontecimentos de nosso tempo. No contexto destas fontes universais, consideramos os Exerccios Espirituais de Santo Incio como a fonte especfica e o instrumento caracterstico de nossa espiritualidade. A nossa vocao nos convoca a viver esta espiritualidade, que nos abre e nos dispe a todos os desejos de Deus em cada situao concreta de nossa vida cotidiana. Reconhecemos particularmente a necessidade da orao e do discernimento, pessoal e comunitrio, do exame de conscincia cotidiano de conscincia e da direo espiritual como meios importantes para buscar e encontrar a Deus em todas as coisas. (PPGG 5) Pelo enunciado acima se expressa que o que se busca em nossa espiritualidade a revelao da vontade de Deus no seguimento (Meditao do Reino) a Jesus Cristo de forma que, como companheiros na Igreja, sejamos um grupo de cristos que, com o discernimento, respondem ao chamado de Deus de modo concreto nas realidades de nosso tempo. Est expresso claramente nesse nmero 5 dos Princpios Gerais que a espiritualidade da CVX cristocntrica e como tal nos torna participantes do Mistrio Pascal buscando a vontade de Deus nos acontecimentos do tempo atual, na vivncia litrgica, na ateno ao desenvolvimento doutrinrio da Igreja e incorporando em nossas vidas a prtica da orao, do discernimento, do exame e da orientao espiritual. Peter-Hans Kolvenbach, sj, atual Preposto Geral da Companhia de Jesus, em pronunciamento em Belo Horizonte (8 de outubro de 1992) falando sobre a Espiritualidade Inaciana, indagava o seguinte: ... Tem a espiritualidade inaciana alguma luz especfica, alguma contribuio original, que nos oriente neste momento atual da histria, decisiva para cada um de ns e para o conjunto da humanidade? E respondendo a essa pergunta continuava o Padre Geral: A espiritualidade inaciana responde claramente a esta necessidade, em primeiro lugar por seu carter comprometedor. A intimidade com Deus, o nico necessrio, que Incio procura com todas as energias de seu esprito e de seu corao, no a distncia da realidade conflitiva do mundo. O Cristo da espiritualidade inaciana um Cristo em ao, o Cristo que pregava em sinagogas, vilas e palcios (EEEE 91). Este o Cristo que nos envia ao conflito que existe no mundo e nos manda buscar a Deus em nosso trabalho para o bem das pessoas. Assim aprendemos que, junto mstica contemplativa, h uma mstica de ao. Esta espiritualidade contm
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uma mensagem para todos os que se sentem tentados a transformar a dura realidade. Para Incio a prova do amor verdadeiro tem que ser buscada em atos, no em palavras. O amor comporta o sacrifcio. O que fazemos a prova de fogo de nossas declaraes verbais de amor. Incio mostra seu realismo em suas perguntas sobre o amor: o que fiz, o que fao e o que devo fazer por Cristo? Pela espiritualidade inaciana aprendemos que a f em Jesus Cristo deixa de ser um fator meramente cultural, uma herana familiar, ou ento uma doutrina que se estuda e aprende, uma viso do mundo com respostas a determinadas perguntas tericas ou prticas sobre a vida, para converterse em uma experincia existencial, suscitada pelo Esprito do Senhor, um descobrimento pessoal do amor de Deus, revelado em Jesus Cristo, que funda um compromisso de amor e servio. 2. Objetivos A formao espiritual tem por objetivo apreender a espiritualidade inaciana, que a experincia de converso de vida de Incio de Loyola, experincia esta que ele deixou como legado para todos os homens e mulheres que professam a f em Jesus Cristo e que se sentem desejosos de responder, concretamente, ao amor de Deus revelado em suas vidas. 3. Meios O meio que utilizamos como fonte especfica de nossa espiritualidade so os Exerccios Espirituais de Santo Incio, que entendia serem eles: ... o melhor que nesta vida eu possa pensar, sentir e entender, tanto para o homem poder aproveitar para si prprio, como para poder frutificar, ajudar e aproveitar para muitos outros . (Carta a Manuel Miona em 1536) Realmente, nos Exerccios Espirituais encontramos o mtodo que, com a graa de Deus Nosso Senhor, nos possibilita tornar-nos contemplativos na ao, ou seja, encontrarmos Deus em tudo, de modo que, servindo-o, louvando-o e reverenciando-o, possamos ser dignos da nossa filiao, para am-lo e servi-lo em todas as coisas. Esta nossa espiritualidade nasceu da experincia de converso de Santo Incio de Loyola que, sendo cristocntrica, nos leva por nossa fidelidade a esta origem a dedicarmos uma especial devoo a Maria, Nossa Senhora e me amantssima, que nos foi dada por Jesus no momento de sua entrega total. A vida sacramental nos alimenta e nos fortifica, comprometendo-nos com a Igreja militante e com a vida de Jesus Cristo, que perpassa esses mistrios e a Igreja. John Reilly, sj, por ocasio da Assemblia de Roma em 1979. assim falou sobre a nossa espiritualidade: Nos Exerccios Espirituais de S. Incio de Loyola temos um mtodo ou processo de resposta iniciativa de Deus na prpria vida. Neste sentido os Exerccios Espirituais oferecem uma experincia na qual a f do exercitante desafiada pelo Evangelho. Trata-se de uma experincia que se verifica ao nvel mais profundo da prpria pessoa, j que o Evangelho no meramente a mensagem crist, seno a mesma realidade crist na pessoa de Cristo ressuscitado e vivo. tambm uma experincia ao nvel mais profundo da prpria pessoa, porque a f se entende aqui no num sentido limitado e abstrato da teologia clssica como conhecimento de verdades pela autoridade reveladora de Deus, mas sim no sentido mais amplo e
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concreto do Novo Testamento como uma resposta de toda a pessoa a Deus presente como nosso Salvador em Cristo. Nos Exerccios Espirituais temos um processo no qual a f pessoal do exercitante encontra o desafio do amor salvfico de Deus e lhe d uma resposta. A finalidade dos Exerccios Espirituais a deciso sobre a orientao da prpria vida, porm o processo ou meios dos Exerccios Espirituais a experincia da f que responde ao amor. (Anais da Assemblia de Roma 1979, pg. 31-41) Entendemos que na comunidade que se deve formar um membro CVX, aprofundando todo o seu ser CVX e fazendo-o crescer com outros meios. A experincia dos Exerccios Espirituais, feita em um dos seus variados modos, condio primeira e fundante para ser CVX. Parece-nos importante que a insero e progresso na experincia dos Exerccios Espirituais obedea a um processo programado, de modo que sejam percorridas etapas necessrias para que os frutos venham pelo Esprito dentro do disposto na anotao 2 dos Exerccios Espirituais: No o muito saber que sacia e satisfaz a alma, mas o saborear (sentir) intimamente as coisas. Neste aspecto de formao espiritual cremos nos ser mais premente, neste momento, que adotemos como prioridade a formao de assessores para as comunidades e de orientadores espirituais para a direo espiritual na vida, alm de fomentar um aprofundamento do crescer no sentido amoroso e fraterno de partilha que deve embasar a vida das comunidades, com a ajuda mtua e comprometedora de vida. Para se obter tais fins, sugerimos como medidas a serem adotadas: Diversos cursos entre os quais: mistagogia (entrar no mistrio) sobre os Exerccios Espirituais; aprofundamento nos conhecimentos dos Exerccios Espirituais; CAP1 e CAP2 que se ministram em Itaici, formando diretores de Exerccios Espirituais; teologia; doutrina e magistrio eclesial. Estes cursos se destinariam, prioritariamente, s pessoas com aptides de assessoramento e de direo espiritual, no sendo, entretanto, restritos a elas, mas abertos a todos;
De modo geral julgamos ser de responsabilidade da CVX colocar condies e
meios para que seus membros faam a experincia dos Exerccios Espirituais de forma completa, podendo para isso adotar os diversos tipos que se nos apresentam (de trinta dias corridos; em 3 ou 4 etapas de oito dias corridos cada uma; em um nico retiro de oito dias corridos; e ainda em etapitas de fins de semana); Sugerimos, ainda, que depois da experincia dos Exerccios sejam dados os cursos de estudo (teolgico, espiritual, metodolgico, pedaggico, etc.), para melhor entendimento do instrumento. Tais cursos podem abranger perodos de dias ou fins de semana. Tambm podem ser dados em nvel nacional, regional ou comunitrio, neste caso com apostilas ou cartilhas confeccionadas de forma pedaggica.
Os experimentos (experincias de insero) em ambientes de pobreza atual,
de comunidades necessitadas (hospitais. presdios, orfanatos, asilos, comunidades rurais e perifricas), levando o Evangelho de modo encarnado numa postura de solidariedade participativa, inegavelmente um instrumento de grandiosa valia no amadurecimento espiritual na linha inaciana. Estas
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experincias, quando feitas de forma comunitria, fazem crescer o espirito de fraternidade e compromisso entre os membros da comunidade. Por fim, importante destacar a vida sacramental, como condio essencial e indispensvel para a vivncia de nossa espiritualidade. A percepo, na Eucaristia, de todo o sentido do Mistrio Pascal que nos sela e nos d a identidade de cristos que desejam e aspiram a responder ao chamado de Deus, em tudo amando e servindo. Resumindo, indicamos a experincia dos Exerccios Espirituais de Santo Incio como imprescindvel para ser CVX, o que traz como conseqncia natural a prtica da orao diria, do discernimento pessoal e comunitrio, do exame de conscincia dirio e da orientao espiritual permanente. E como corolrio final, o amor e o servio como sentido de vida.
Anexo 9 Vida Comunitria

(texto elaborado por Adriano Jos Vaz Netto, Coordenador Nacional da CVX em 1995)
1. Fundamentos No Gnesis 1,26, vemos que Deus cria o homem sua imagem e semelhana, dotando-o com inteligncia, vontade prpria e liberdade para que, com esses requisitos, seja capaz de tomar decises. Cada pessoa nica e possui uma histria prpria, a ser desenvolvida em busca de sua maior realizao. Criados por amor e para o amor, em Jesus Cristo nos tornamos irmos, filhos de um mesmo Pai, e portanto, estamos todos intimamente unidos em nossa origem e inexoravelmente dirigidos para vivermos amorosamente. Nesses dois itens pode-se sintetizar toda a dignidade do ser humano, que nasce e vive em comunidade e que transcende sua vida terrena, como confessamos crer na comunho dos santos. O homem nasce e vive para ser feliz com e no outro sendo-lhe impossvel realizar-se sozinho, de forma individualista. O outro necessita de mim na mesma medida em que preciso vitalmente dele. Dentro desse sentido de comunidade, dois princpios so trazidos nossa reflexo como pilares do ser comunidade: a subsidiaridade e a solidariedade. A palavra subsidiaridade vem do latim subsidium e significa ajuda, enquanto solidariedade, vindo tambm do latim solidus, nos traz a idia de segurana, de slido. No atendimento das exigncias de subsidiaridade, somos impelidos a exercer entre outras as seguintes funes: ajudar, criando condies e estmulos necessrios capacidade de iniciativa de pessoas ou comunidades; orientar, harmonizando esforos para o bem comum; e suprir as deficincias observadas no cumprimento dos deveres, nunca, porm substituindo-nos a elas. Paulo VI, na Encclica Populorum Progressio, enfatiza a questo da solidariedade nos seguintes termos: ... o desenvolvimento integral do homem todo e de todos os homens somente ser possvel com o desenvolvimento solidrio da humanidade. Ou seja, ou nos salvamos todos, ou todos pereceremos.
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J Joo Paulo II em Solicitudo Rei Socialis, n 38, assim define a solidariedade: Trata-se no de um sentimento enternecimento superficial pelos males prximas ou distantes. Pelo contrrio, perseverante de se empenhar pelo bem todos e de cada um, porque todos responsveis por todos. 2. Objetivos Trata-se, neste tipo de formao, de integrar na unidade de um corpo (comunidade) os aspectos diferenciados de cada membro, como algo que acresce e soma numa outra realidade - que no a de um ou de muitos dos que a compem - mas a sntese de um desejo que une e constitui uma outra realidade (comunidade). Como seguidores dos ensinamentos contidos no legado espiritual que Incio de Loyola nos deixou, temos como uma de nossas caractersticas a continuidade em nossas comunidades do estilo de vida da primeira comunidade de homens que, chamados, seguiram Nosso Senhor Jesus Cristo. O exemplo e modelo da primeira comunidade de apstolos (diferentes no meio em que viviam pelo amor que os unia) o que almejamos ao nos unirmos em comunidade para vivermos, como irmos, a misso de servir. Naturalmente que, alm da necessidade de viver socialmente e em grupo, o homem cristo sente essa necessidade de forma diferente, no sentido de que amar o outro , pela sua f, um compromisso de vida. O amor do cristo passa pelo outro, como fonte e destino. A nossa filiao divina, que Nosso Senhor Jesus Cristo nos revelou, impele-nos a ir ao outro como exigncia natural do amor que Deus tem para conosco, que nos impele a vivermos como irmos. Este compromisso de f, na nossa CVX, nos faz conviver em comunho uns com os outros como caminho nico que nos dirige para lugares comuns ou particulares. em nossas comunidades menores que nos formamos membros de CVX, onde discernindo, orando e partilhando nos ajudamos e nos alimentamos em nossa caminhada de apstolos de Jesus Cristo. A primeira atitude ao nos propormos viver comunitariamente CVX ver o outro muito alm da aparncia: o outro, filho de Deus, nosso irmo, por quem Jesus Cristo se imolou por amor. olhar respeitosamente para o outro como destinatrio deste amor que nos d vida e nos ajuda a v-lo como algum a quem Jesus ama profundamente. O outro sempre criao de Deus a quem Jesus Cristo dedica sua vida e que, com tal dignidade, deve ser por ns acolhido para am-lo. A Comunidade de Vida Crist mais que o ajuntamento de pessoas que tm coisas em comum, que se simpatizam e que pensam da mesma forma. A Comunidade de Vida Crist uma unidade composta de pessoas de f, que humanamente se diferenciam nos vrios aspectos da real idade humana, econmica, educacional, social e origem geogrfica. Essas diferenas so e devem ser respeitadas como primeiro gesto de acolhida para o amor. Viver isto na pequena comunidade nos leva como missionrios a espalhar esta vida para todos os nossos irmos, em especial os mais necessitados. O portar-se em atitude de acolhimento nos termos acima expostos e o exigido de cada um para que nos formemos em Comunidade. Criados com esse entendimento, os laos fraternos de comunho na mesma f em Jesus Cristo Ressuscitado, humilde e pobre, nos levam a sermos uma comunidade crist, que, no sentido de CVX, exige ainda a responsabilidade de ser pertena.
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de compaixo vaga ou de sofridos por tantas pessoas, a determinao firme e comum, ou seja, pelo bem de ns somos verdadeiramente
O ser pertena no gera direitos nem permite usufruir ganhos, mas sim nos leva ao compromisso e a nos sentirmos parte de uma comunidade maior, que regional, nacional e mundial. Pertencemos Igreja no ser e no institucional. A Comunidade de Vida Crist tambm instituio internacional pblica de direito cannico, reconhecida como uma Organizao no Governamental nas vrias instncias internacionais. Temos assim um corpo institucional reconhecido que tambm nos compromete como tal. O dom de ns mesmos encontra sua expresso em um compromisso pessoal com a Comunidade Mundial, atravs de uma comunidade local livremente escolhida. Esta comunidade local, centrada na Eucaristia, uma experincia concreta de unidade no amor e na ao. De fato, cada uma de nossas comunidades uma reunio de pessoas em Cristo, uma clula de seu Corpo Mstico. Estamos vinculados por nosso compromisso comum, nosso estilo de vida comum e nosso reconhecimento e amor por Maria como nossa Me. Nossa responsabilidade em desenvolver os vnculos da comunidade no se detm em nossa comunidade local, mas estende-se Comunidade de Vida Crist Nacional e Mundial, s comunidades eclesiais (parquia, diocese) das quais fazemos parte, a toda a Igreja e a todas as pessoas de boa vontade. (PPGG 7) ... Nossa vida essencialmente apostlica... exercitamos um apostolado corporativo ou grupal em uma grande variedade de formas, seja atravs da ao de grupo iniciada ou sustentada pela Comunidade atravs de estruturas adequadas, seja atravs do envolvimento de membros em organizaes e esforos seculares e religiosos j existentes... A Comunidade nos ajuda a viver este compromisso apostlico em suas diferentes dimenses e a ser sempre abertos ao que mais urgente e universal, particularmente atravs da Reviso de Vida e do discernimento pessoal e comunitrio... A Comunidade nos impele a proclamar a Palavra de Deus e a trabalhar pela reforma das estruturas da sociedade, participando dos esforos de libertao das vtimas de toda sorte de discriminao e, sobretudo, para abolir as diferenas entre ricos e pobres. Queremos contribuir para a evangelizao das culturas a partir de dentro. Desejamos fazer tudo isto com um esprito ecumnico, prontos a colaborar com aquelas iniciativas que trabalhem pela unidade dos cristos. Nossa vida encontra a sua permanente inspirao no Evangelho do Cristo pobre e humilde. (PPGG 8) Sugerimos, para um crescimento na formao humano-comunitria, a prtica da convivncia social entre os membros da comunidade no sentido de fazerem passeios, excurses em grupo, participao de todos em datas significativas de cada membro (aniversrio, casamento, bodas, etc.). No campo mais espiritual - e com o fim de crescer na unidade - pode-se indicar fazer retiro, cursos, experimentos e liturgia juntos. Entendemos ser bastante proveitosa a experincia em grupo de uma ou outra misso, experimentos, tais como ir a hospitais, presdios, dar assistncia a comunidades pobres, etc. Cremos, ainda, que a troca de experincias entre comunidades de pertena frutuosa para a unidade da comunidade maior, Regional, Nacional e Mundial. Nesse sentido deve-se prestigiar as diversas atividades promovidas pelo Regional, Nacional e Mundial, no s com a presena nos eventos, mas dando colaborao efetiva com idias e sugestes, trocando e inspirando iniciativas. Questo primeira da vida comunitria na dimenso CVX o respeito de cada um e de cada comunidade aos Princpios Gerais, Normas Gerais e Estatutos da Associao, que nos balizam e nos conduzem em nossos direitos e deveres, incluindo os compromissos.
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Finalmente uma listagem com o nome, endereo e profisso de cada membro da CVX seria um meio de integrao, colocando-se todos disposio de todos para que se usufrua dos dons de cada um nas necessidades que se venha a ter.
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Anexo 10 Vida Apostlica

(Texto elaborado por Gina Torres, Secretria da CVX, 1995)
1. Objetivos Este texto pretende instigar uma reflexo sobre a vida apostlica na CVX. O PPGG 8 apresenta a vida apostlica como uma misso: recebemos de Cristo a misso de sermos testemunhas perante todas as pessoas, atravs de nossas atitudes, palavras e aes. A vida de cada ser humano a concretizao do amor criador de Deus. Apostolado um modo de responder ativamente ao amor primeiro do Pai, de transmitir a todos a alegria de ser cristo. Hoje em dia o mundo sofre mudanas muito rpidas, exigindo nosso constante discernimento do mais urgente e universal. Por isso precisamos de formao permanente para a vida apostlica. 2. Fundamentos O primeiro fundamento o PPGG 8, que trata da vida apostlica do membro CVX. Ele pode ser assim esquematizado:
misso: ser testemunha de Cristo perante as pessoas por atitudes, palavras e
aes;
aes: anunciar a Boa Nova aos pobres, proclamar a liberdade aos cativos,
dar vista aos cegos, 1ibertar oprimidos, proclamar o ano da graa;
campo: sem limites - Igreja e mundo: levar o Evangelho a todos: servir s

pessoas e sociedade; como: abrindo os coraes converso; lutando para transformar estruturas opressoras; quatro destaques: fazer Deus presente em nosso ambiente (pessoal); apostolado grupal: ao sustentada pela comunidade; juntando-se a esforos j existentes;
reviso de vida: o que mais urgente e mais universal; proclamar a Palavra e trabalhar pelas reformas das estruturas (vida 1ibertadora, inspirada em Cristo pobre e humilde). Entre os documentos da Igreja universal, merecem destaque a Constituio Dogmtica Lumen Gentium (LG) e o Decreto Apostolicam Actuositatem (AA), do Vaticano II. A primeira afirma que o apostolado dos leigos participao na prpria misso salvfica da Igreja a que todos somos destinados, pelo Senhor, atravs do batismo e da confirmao (LG 33). O Decreto sobre o apostolado dos leigos representa um novo alento sua participao na Igreja. Entre outros pontos, ressalta que dever dos leigos o esforo de dar, pelo espirito cristo, nova forma menta1idade e aos costumes, s leis e s estruturas da comunidade em que vivem, devendo cumprir esta
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misso por: coerncia de vida (luz do mundo), honestidade nos negcios, caridade fraterna, conscincia da parte que lhes toca na edificao da sociedade (cumprindo cristmente atividades domsticas, sociais, profissionais). Os verdadeiros apstolos no se contentam com essas atividades, mas anunciam a Cristo tambm pela palavra, ou seja, consideram vital completar o testemunho de vida pelo testemunho da Palavra, pois muitos homens h que no podem ouvir o Evangelho nem conhecer a Cristo a no ser atravs dos vizinhos leigos (AA 13). No captulo IV, apresenta diversas modalidades de apostolado, comeando pelo individiua1, que constitui o princpio e a condio de todo apostolado leigo, inclusive o associativo, e nada pode substitu-lo (AA 16). Em seguida, aborda o apostolado em grupo, ou associaes de apostolado que visam umas a finalidade apostlica da Igreja, de maneira geral; outras, de maneira particular, os objetivos da evangelizao e santificao; outras tm em mira a animao crist da ordem temporal; outras do seu testemunho de Cristo, de modo especfico, pelas obras de misericrdia e caridade. (AA 19) Ainda entre os documentos da Igreja universal, a dimenso familiar do apostolado abordada pela Misso da Famlia Crist no Mundo de Hoje, que no nmero 17 afirma que a famlia tem a misso de se tornar cada vez mais aquilo que , ou seja, comunidade de vida e de amor. Ela tem quatro principais deveres gerais: a formao de uma comunidade de pessoas, o servio vida, a participao no desenvolvimento da sociedade e a participao na vida e na misso da Igreja. O nmero 51 da Validade Permanente do Mandato Missionrio lembra que cada comunidade, para ser crist, deve fundar-se e viver em Cristo, na escuta da palavra de Deus, na orao onde a Eucaristia ocupa o lugar central, na comunho expressa pela unidade de corao e de alma, e pela partilha conforme as necessidades dos vrios membros. Toda a comunidade deve viver em unidade com a Igreja particular e universal, na comunho sincera com os Pastores e o Magistrio, empenhada na irradiao missionria e evitando fechar-se em si mesma ou deixar-se instrumentalizar ideologicamente. O mais recente documento da Igreja Latino-Americana, Santo Domingo, traz o desafio para os leigos serem protagonistas da nova evangelizao, promoo humana e cultura crist (97). O documento sobre misso da Igreja do Brasil, Igreja: Comunho e Misso, ressalta que o desafio consiste em se formar uma comunidade missionria, de modo que a comunidade sustente a misso e a misso dinamize permanentemente a comunidade (21). Afirma, ainda que toda comunidade eclesial , por sua natureza, ministerial e missionria. Entretanto, muitas de nossas comunidades, examinando-se a si mesmas, constataro que uma parte muito pequena de seus recursos humanos e materiais est efetivamente voltada para a misso. preciso que a comunidade se organize de forma que, no seu conjunto e pela repartio dos diversos servios ou ministrios, toda ela merea o nome de comunidade missionria. A responsabi1idade pela evangelizao e misso da Igreja de todos os batizados (90). Alm destes documentos da Igreja, outros autores tambm enfatizam a importncia da vida apostlica na CVX. Pe. Paulussen, em outro artigo sobre a Vida Apostlica, afirma que sendo uma associao de leigos natural a preferncia pelo apostolado temporal. Entretanto, esta preferncia no pode em nada diminuir o valor da regra urea, fundamento da vida crist em todas as suas dimenses: Nossa vocao nos chama a viver esta espiritualidade que nos abre e nos dispe a todos os desejos de Deus em cada situao concreta da nossa vida diria. Portanto: a misso precisa ser discernida, levando em conta nossa realidade e a vivncia da espiritualidade. A leitura da Progressio e do nosso Boletim CVX confirma a importncia e atualidade do discernimento apostlico. Finalmente, no se pode esquecer que a ltima Assemblia Mundial da CVX, em 1994, em Hong Kong, elegeu como uma das prioridades a formao e o trabalho como misso.
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3. Meios A formao para o apostolado, na CVX, deve ocorrer em quatro nveis: na comunidade de pertena (o mais importante), na Comunidade Regional, na Comunidade Nacional e, finalmente, em nvel especificamente pessoal. importante procurar os meios mais eficazes para cada instncia. O processo de toda formao deve contar com dois alicerces: contedo e experincia. A participao em uma experincia, seguida de reflexo sobre o que foi vivenciado agiliza e aprofunda o aprendizado. A CVX do Chile prope: experincias comuns; compromisso a curto prazo com determinado grupo/situao; acompanhamento pessoal; reunies de temas com objetivo de formao (incluindo documentos da Igreja); apostolado pessoal apoiado pela comunidade. fundamental uma vida de orao e orientao espiritual, para que se descubra o mais urgente e universal, no contexto concreto de cada um. Para ajudar nesta descoberta, poderiam ser pensadas propostas de insero: sair temporariamente para a periferia ou meio rural; acampamentos de convivncia e formao; participar de misso de frias. Somos chamados a ser membros atuantes da Igreja. Temos o papel de levar ao mundo temporal as orientaes para uma vida plena que nos so dadas pela Igreja, e de levar para ela as questes que a todo o momento surgem na sociedade em que vivemos. Para isto fundamental uma participao ativa na Igreja local, para podermos ouvir e responder aos seus apelos apostlicos. Para crescer no sentido de Igreja deveramos, tambm, participar sempre (e motivar a participao) das Campanhas da Fraternidade e outras atividades propostas pela Igreja local. Uma primeira proposta de se fazer um plano de formao, o Anteprojeto de Formao para as CVX do Brasil, discriminava cinco reas para formao: Exerccios Espirituais; Conhecimento das Sagradas Escrituras e Tradio da Igreja; Sentido de Igreja; Anlise da Realidade Social, entre os quais podemos destacar: fazer experincias de servio e refletir sobre elas; preparar-se espiritual e teoricamente para o servio aos pobres; trazer a realidade (artigos de jornal ou fatos da vida) para a reunio da comunidade; participar de palestras ou cursos de conjuntura oferecidos por Centros e/ou institutos; acostumar-se a fazer anlise da realidade para atuar (ao transformadora ); conhecer a estratgia de Jesus, que oposta do mundo (Duas Bandeiras); fazer a opo de seguir Jesus pobre e humilde; ler a realidade com os olhos da Igreja (conhecer documentos sociais do Magistrio);
75
trazer constantemente acontecimentos da realidade social ao exame dirio de conscincia, para avaliar a qualidade da prpria resposta e aprofundar o prprio compromisso. Um aspecto vital da vida dos membros CVX refere-se profisso. importante que nossa insero no mundo do trabalho, qualquer que seja a atividade desenvolvida, tenha como pano de fundo a reforma das estruturas opressoras (PPGG 8). Este ponto deve ser periodicamente revisto na orao e exame dirios e abordado nas reunies de reviso de vida na comunidade.
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Anexo 11 Realidade Scio-Econmica e Poltica

(Texto elaborado por Ary de Freitas Penalber, Vice-Coordenador da CVX, 1995)
1. Fundamentos As premissas que nortearam a elaborao deste artigo sobre a formao de membros da CVX Brasil na realidade scio-econmica e poltica foram inspiradas em documentos da Igreja e nas obras de consagrados escritores catlicos, a saber: A realizao concreta dessa tarefa poltica fundamental se faz normalmente atravs de grupos de cidados que se propuserem conseguir e exercer o poder poltico para resolver as questes econmicas, polticas e sociais segundo seus prprios critrios ou ideologias. Neste sentido se pode falar de poltica de partido. As ideologias elaboradas por esses grupos, embora se inspirem na doutrina crist, podem chegar a diferentes concluses. Por isso, nenhum partido poltico, por mais inspirado que esteja na doutrina da Igreja, pode arrogar-se a representao de todos os fiis, j que seu programa concreto nunca poderia ter valor absoluto para todos. (Puebla, 523)Os pastores, pelo contrrio, uma vez que devem preocupar-se com a unidade, despojar-seo de toda ideologia poltico-partidria que possa condicionar seus critrios e atitudes. Tero, assim, liberdade para evangelizar o poltico como Cristo, a partir de um Evangelho sem partidarismos nem ideologizaes. (Puebla 526) Para que nossa doutrina social seja acreditvel e aceita, deve responder de maneira eficaz aos desafios e aos problemas graves que surgem de nossa realidade latino-americana. Homens diminudos por carncias de toda espcie reclamam aes urgentes em nosso esforo promocional que tornam sempre necessrias as obras assistenciais. No podemos propor eficazmente esta doutrina sem sermos ns mesmos interpelados por ela em nosso comportamento pessoal e institucional. Ela exige de ns coerncia, criatividade, audcia e entrega total. Nossa conduta social parte integrante de nosso seguimento de Cristo. (Puebla 476) O novo humanismo proclamado pela Igreja, que rejeita toda idolatria permitir ao homem moderno encontrar-se a si mesmo, assumindo os valores do amor, da amizade, da orao e da contemplao. Assim poder realizar em toda a sua plenitude o verdadeiro desenvolvimento, que o passo, para cada um e para todos, de condies de vida menos humanas a condies mais humanas (PP 20). Desse modo se planejar a economia a servio do homem e no o homem a servio da economia, como acontece nas duas formas de idolatria, a capitalista e a coletivista. Ser a nica mane ira de que o ter no afogue o ser . (Puebla 497) Sobre a base de tal denominador ser possvel um trplice objetivo: motivar os cristos indiferentes ou insensveis que no compreenderam as experincias sociais da f: oferecer um horizonte de referncias aos perplexos, desejosos de um compromisso, mas inseguros sobre o rumo a tomar: orientar os j comprometidos para poupar-lhes a amarga experincia dos engajamentos desvairados.12 2. Objetivos
12
VILA, PE. FERNANDO BASTOS DE, sj, F Crist e Compromisso Social, pg. 14 77
Estes pontos conduziram a duas premissas que formaram a base onde se assentou o plano da Formao na Realidade Scio-Econmica e Poltica: Formar uma conscincia que permita aos membros da CVX Brasil aplicar a anlise social e a reflexo evanglica aos acontecimentos mundiais, nacionais e locais, para irem descobrindo os sinais dos tempos, a palavra de Deus para cada um e para cada comunidade; Utilizar os Exerccios Espirituais de Santo Incio de Loyola como elemento de transformao para que cada um seja contemplativo na ao, descobrindo pela orao sua misso em todos os campos da atividade humana, sem pretender, entretanto, dotar a CVX ou a Igreja de um rosto que reflita qualquer linha ou tendncia scio-econmica e poltica. 3. Meios A pedagogia a ser utilizada nesta unidade de Formao na realidade scioeconmica e poltica prev trs abordagens, nas quais supe-se uma freqncia assdua dos participantes: 3.1 - Cursos em nvel nacional
Citamos aqui o curso ministrado pelo Centro Joo XXIII, que pertence ao IBRADES (Instituto Brasileiro de Desenvolvimento, fundado pela CNBB em 1968), e que pode servir de modelo para iniciativas de mbito nacional na CVX. 3.2 - Seminrios em nvel nacional
Para membros CVX do Brasil, onde se pretende fazer a abordagem isolada dos seguintes temas: Doutrina Social da Igreja; Economia scio-poltica; Poltica. 3.3 - Inseres em diversos ambientes das realidades regionais
Em nvel regional, seriam organizadas inseres (preferencialmente para quem tivesse o curso descrito no item 3. 1) em diversos ambientes da realidade social, tais como: meio rural; periferia das cidades; hospitais; presdios; asilos de idosos; programas para menores carentes, etc.
78
Anexo 12 Subsdios para a Formao de Assessores CVX
A lista das propostas e meios a seguir no pretende esgotar todos os subsdios possveis para o Assessor CVX, mas apenas evidenciar aqueles que nos parecem mais universais.
1. Quanto Formao nos Exerccios Espirituais O assessor de uma comunidade de vida crist algum que vai assessorar e conduzir um grupo na caminhada dos Exerccios Espirituais de Santo Incio de Loyola. Mesmo que ele no seja diretor de exerccios, deve ser algum que tenha esta experincia muito ntima e profundamente assimilada. Para tanto, so propostos os seguintes meios: fazer os Exerccios Espirituais de Santo Incio de Loyola da forma mais completa possvel, em suas diversas modalidades, considerando como modalidade mnima requerida a dos oito dias, de maneira que o assessor tenha uma viso e uma compreenso do processo total dos Exerccios, tal como vivido, pensado e proposto por Santo Incio; refletir sobre a experincia feita, a fim de captar a pedagogia inaciana, suas etapas e sua relao com o fato de assessorar um grupo, e entender existencial e profundamente que o chamado para ser um membro maduro CVX vem da experincia do Reino e da 2 Semana dos Exerccios. Esta reflexo pode se dar sob diferentes formas, sendo que o fato de passar por uma no exclui necessariamente as outras: imediatamente depois da experincia do retiro (num curso ou reflexo de trs a cinco dias); numa srie de reunies peridicas com outros assessores, seguidas de retiros; num grupo permanente de reflexo que partiria de estudos de casos e aplicaes prticas dos Exerccios, ou a partir da criao de grupos de trabalhos que estudariam determinados textos ou livros sobre o acompanhamento espiritual13; num seminrio onde se alternassem as modalidades de conferncias, debates, reflexo pessoal, dinmicas, etc. 14 2. Quanto Doutrina da Igreja imprescindvel que o assessor CVX tenha uma slida e confivel formao na Sagrada Escritura, na Teologia e na Tradio da Igreja, a fim de que possa orientar os freqentes problemas que podem surgir nos grupos com relao a temas de Cristologia, Eclesiologia, etc. No se trata (e nem necessrio) de o assessor ser um intelectual,
13
LEFRANK, ALEX, Livres para Servir, Ed. Loyola, So Paulo, 1985 e STIERLI, JOSEF, Buscar a Deus em todas as coisas, Ed. Loyola, So Paulo, 1990 14 Progressio, Suplemento n. 33, pp 17-19 79
com curso completo de teologia. Mas preciso que seja um cristo que conhece - mais porque vive do que porque estuda - as verdades mais FUNDAMENTAIS de sua f. Para isso, os seguintes meios seriam importantes: ter um conhecimento bsico dos documentos e do esprito do Conclio Vaticano II, e em particular, daqueles aspectos mais relacionados com a vocao e misso do leigo; aproveitar os cursos e seminrios oferecidos em sua zona de moradia; buscar ler os livros que tratam da Escritura em relao aos Exerccios Espirituais, ou de outros temas nesta rea;
aprofundar seus conhecimentos da Escritura e teologia no s com estudo e

leitura, mas tambm com a orao pessoal e comunitria e com um sentido de Igreja sempre mais desenvolvido.15 3. Quanto ao Sentir com a igreja Para ajudar os membros do grupo que acompanha ;m desenvolver este exigente sentido de Igreja, o assessor deve viv-lo ele mesmo. Para tanto, os seguintes meios poderiam ser propostos: conhecer os ensinamentos da Igreja ema relao aos problemas do mundo contemporneo. Ser capaz de ler a realidade com os olhos da Igreja, a fim de completar sua viso de mundo com uma aproximao realidade de carter mais eclesial e teolgico; ler e estudar alguns documentos de trabalho sobre temas do ensino da Igreja e realizar algumas sesses de trabalho em grupo sobre eles; compreender seu servio de formar cristos comprometidos dentro de uma viso eclesial mais ampla e manter-se constantemente alerta no sentido de que a comunidade CVX uma comunidade missionria, e de que seu papel ajudar seus membros a lanar-se em direo quilo que o servio eclesial deles requer; ler, estudar, rezar e assimilar com o corao e as entranhas as Regras para sentir com a Igreja dos Exerccios (EEEE 352-370) no tanto segundo a letra, mas segundo o espirito que as anima. 4. Quanto anlise da realidade social O assessor tem que acompanhar o grupo e ajud-lo a ir mais longe no seguimento de Cristo pobre e humilde. Deve, portanto, auxiliar os membros desse grupo a assimilar as orientaes dos Exerccios, da Comunidade Mundial e da Igreja neste sentido e aprofundar as razes evanglicas que constituem seu suporte. A luta pela justia um dos componentes essenciais do caminho de santificao crist em nosso tempo, e um assessor deve t-la bem assimilada para poder ajudar seu grupo neste caminho. Para isso, alguns meios podem ser propostos: trazer sempre para o prprio discernimento as perguntas mais urgentes e prementes de seu tempo e situao, procurando a ajuda do Senhor e de seu diretor espiritual para respond-las, a fim de poder, por sua vez, ajudar seu grupo;
15
Progressio, Suplemento n. 22, pp 35-36 80
procurar atualizar-se em anlise social atravs de textos, livros ou cursos; ter contato, em algum nvel pelo menos, com a realidade sofrida que vivem os mais pobres, procurando aprender e analisar esta situao em vista de uma ao transformadora; confrontar constantemente sua anlise com o Evangelho e com os Exerccios, a fim de integrar a dimenso social com a dimenso de f de forma cada vez mais profunda; participar de grupos e sesses de trabalho conjuntas com outros assessores, no sentido de formar-se melhor em anlise da realidade social; aprofundar-se sempre mais no conhecimento dos documentos sociais da Igreja. 5. Quanto ao estilo de vida CVX O assessor deve ser algum que assimilou profundamente o esprito e o estilo de vida CVX. Para tanto, os seguintes meios podem ser propostos: compreender e procurar viver os fundamentos expressos nos Princpios Gerais, bem como ser fiel observador das regras contidas nas Normas Gerais e nos nossos Estatutos; saber relacionar o processo dos Exerccios com o processo de formao CVX;
conhecer em sempre maior profundidade a histria da CVX, para estar bem

consciente de como Deus foi guiando esta comunidade apostlica ao longo dos sculos at estarmos ligados a uma tradio que tem passado dentro da Igreja.16
6. Bibliografia Recomendada
1) LEFRANK, ALEX, Livres para Servir, Ed. Loyola, So Paulo, 1985 2) STIERLI, JOSEF, Buscar a Deus em todas as coisas, Ed. Loyola, So Paulo, 1990 3) Progressio, Suplemento n. 33, pp 17-19 4) Progressio, Suplemento n. 22, pp 35-36 5) OCHAGAVIA, JUAN, Orgen y Significado de la Comunidad Mundial CVX In Progressio,
Suplemento n. 22, pp 35-36
16
OCHAGAVIA, JUAN, Orgen y Significado de la Comunidad Mundial CVX in Progressio, Suplemento n. 22, pp 35-36 81
Anexo 13 Curso de Formao de Assessores (Etapa de Crescimento)
1 - CVX - SUA HISTRIA E FUNDAMENTO
1.1 1.2 1.3 1.4
Mostrar a CVX enraizada no nascimento da Companhia de Jesus Desenvolvimento da CVX at os nossos dias Realidade Mundial e Nacional da CVX Estatutos da CVX Brasil
2 - PRINCPIOS E NORMAS GERAIS DA CVX 3 - IDENTIDADE CVX 3.1 - Grupo estvel de pessoas 3.2 - Leigos que se sentem Povo de Deus, por isso so chamados a viver em comunidade 3.3 - Formar pessoas comprometidas com o servio do Reino de Deis 3.4 - Prtica de orao 4 - ORAO 4.1 - A importncia da orao em nossos dias 4.2 - Como avaliar/incentivar a orao na comunidade 4.3 - Prtica de orao 5 - A PESSOA QUE QUEREMOS FORMAR 5.1 - Leigo que descobre e vive sua vocao especfica na Igreja 5.2 - A vocao apostlica de Incio, modelo referencial para as CVX 5.3 - Caractersticas do "sujeito" inaciano 6 - PROCESSO DE FORMAO DE UMA CVX 6.1 - O caminho das CVX - etapas 6.2 - Descrio das etapas 6.3 - Compromisso da CVX: OPO DE VIDA (Vocao) 7 - VIVNCIA DE UMA CVX FORMADA 7.1 - Comunidade eclesial Fidelidade Doutrina Comunho fraterna Eucaristia Orao 7.2 - Comunidade inaciana Comunidade que vive o esprito dos Exerccios Espirituais Comunidade de discernimento: Pessoal Comunitrio Comunidade de f: integrao entre Evangelho e vida: Orao e vida Avaliao diria Exame de conscincia Direo espiritual Compromisso CVX (temporrio e definitivo)
82
7.3
Comunidade em misso: misso comunitria, pessoal e organizada misso discernida caractersticas do servio CVX: encarnado cristocntrico orientado para o "Magis"
8 - ESPIRITUALIDADE Inaciana 8.1 - Espiritualidade Inaciana: Seguimento pessoal de Jesus Cristo Dimenso trinitria Dimenso comunitria 8.2 - Espiritualidade Eclesial e Eucarstica: Fidelidade Igreja visvel Dimenso sacramental Dimenso comunitria 8.3 - Espiritualidade de discernimento: Espiritualidade do Absoluto: Disponibilidade crescente Busca da vontade de Deus Fidelidade na esperana 8.4 - Espiritualidade do concreto: O "Magis" A vida comunitria Contemplativos na ao 9 - FUNES DENTRO DE UMA CVX 9.1 - O assessor (animador, guia, acompanhante) 9.2 - O coordenador 10 INTRODUO AS RELAES HUMANAS
11 - COMO ADMINISTRAR REUNIES 11.1 - Classificao de reunies 11.2 - Preparao de reunies 11.3 - Direo de reunies 11.4 - Tipos de participantes em uma reunio 11.5 - Tenses 12 - REUNIES DE UMA CVX 12.1 - Tipos de reunio 12.2 - Objetivos das reunies 12.3 - Partes de uma reunio 12.4 - Reunio de reviso de vida 13 - MISSO 13.1 - Misso para o leigo 13.2 - Participao no mnus de Jesus Cristo (real, proftico e sacerdotal) 13.3 - A misso apostlica 13.4 - O discernimento apostlico 13.5 - Critrios inacianos para discernimento apostlico 13.6 - Colaborao na edificao da Igreja 14 - OPO PELA JUSTIA EVANGLICA 14.1 - Quem somos?
83
14.2 - Onde estamos? ( marco scio-poltico) 14.3 - Que queremos fazer? O Reino 14.4 - Como estamos fazendo? 15 16 17 18 PISTAS PARA SE FORMAR UMA CONSCINCIA CRTICA ANLISE CRTICA DA REALIDADE BRASILEIRA REALIDADE DA IGREJA NO BRASIL
A PEDAGOGIA DOS EXERCCIOS ESPIRITUAIS NO CRESCIMENTO DAS CVX Os Exerccios Espirituais: uma pedagogia pessoal e comunitria 18.2 - Os Exerccios Espirituais: uma pedagogia para os que desejam mais 18.3 - Os Exerccios Espirituais: uma pedagogia para apstolos
18.1 -
84

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Comunidades de Vida Crist CVX do Brasil

"Leigos vivendo a e spiritualidade inaciana"

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A FORMAO PERMANENTE____________________________________________________________24 Introduo...........................................................................................................................................................24

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TRECHO DA VERSO ANTIGA DO DOCUMENTO O CARISMA CVX_______________________32

ATIVIDADES PARA UM DIA DE ACOLHIDA_______________________________________________45

QUESTIONRIO: PARA NOS CONHECERMOS MAIS...____________________________________53

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FORMAO NAS COMUNIDADES CVX___________________________________________________57

REALIDADE SCIO-ECONMICA E POLTICA____________________________________________77

SUBSDIOS PARA A FORMAO DE ASSESSORES CVX____________________________________79

CURSO DE FORMAO DE ASSESSORES_________________________________________________82

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Conselho Plenrio de Servios da CVX Brasil Julho de 2002

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Captulo 1 ETAPA DE ACOLHIDA NA CVX

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publicao. Referncias Bibliogrficas

Ignatiana, n 37, Edies Loyola, So Paulo, 1991.

Nacional, Rio de Janeiro, maio de 1985

Edies Loyola, So Paulo, 1986.

Loyola, So Paulo, 1987.

Loyola, So Paulo, 1980.

Ignatiana, n. 13, Ed. Loyola, So Paulo, 1980.

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Captulo 2 ETAPA DE FUNDAMENTAO DA VOCAO

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a) Dimenso Comunitria: Inclui os estgios/momentos de estabelecimento e

b) Dimenso Espiritual: Tem por objetivo o aprofundamento espiritual necessrio

c) Dimenso Missionria: Sua finalidade desenvolver a caracterstica mxima e

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A transio para a prxima etapa marcada pela celebrao do COMPROMISSO TEMPORRIO.

Referncias Bibliogrficas Para aprofundamento da Dimenso Comunitria

Edies Loyola, So Paulo, 1986.

Loyola, So Paulo, 1987.

Ignatiana, n 37, Edies Loyola, So Paulo, 1991.

Para aprofundamento na Dimenso Humano-Intelectual

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Captulo 3 ETAPA DE DISCERNIMENTO DA VOCAO

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Ignatiana, n 37, Edies Loyola, So Paulo, 1991.

Edies Loyola, So Paulo, 1986.

Loyola, So Paulo, 1987.

Loyola, So Paulo, 1980.

n. 13, Edies Loyola, So Paulo, 1980.

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Captulo 4 A FORMAO PERMANENTE

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Captulo 5 PLANO DE FORMAO DE ASSESSORES CVX