Universidade do Estado do Par Centro de Cincias Sociais e Educao Curso de Licenciatura Plena em Pedagogia

Thanissy Renata Valles de Barros

O desaparecimento da infncia Neil Postman

Resumo da obra

Thanissy Renata Valles de Barros

O desaparecimento da infncia Neil Postman

Resumo da obra

Trabalho apresentado para obteno de nota parcial da disciplina Psicologia do desenvolvimento e aprendizado, do Curso de Licenciatura Plena em Pedagogia na Universidade do Estado do Par. Orientador: Prof. MS. Jane Glaiby

POSTMAN, Neil. O desaparecimento da infncia. Graphia. Nova York, 1994. Postman inicia a sua obra tratando o seu tema como um tanto triste, pois ele aborda o sofrimento das crianas com os efeitos da vida adulta precoce, aponta a falta de mobilizao enquanto est mais que explicito a maleabilidade, a inocncia e curiosidade das crianas se degradam e depois se transfiguram nos traos medocres de pseudo-adultos doloroso, desconcertante e, sobretudo, triste. Porm este se mostra consolado com uma reflexo se nada podemos dizer sobre como impedir um desastre social, talvez possamos tambm ser teis tentando compreender por que isto est acontecendo? Quando no havia crianas Evidentemente a infncia existe acerca de menos de quatrocentos anos, esta idia (a infncia) uma das grandes invenes da renascena. Postman resolve mencionar o perodo contemporneo, quando menciona as jovens modelos norteamericanas de doze e treze anos esto entre as modelos mais bem pagas dos Estados Unidos, como o prprio denomina de pornografia velada, comparadas a doce inocncia de Lolita. Destaca a ambigidade entre as roupas de adultos e crianas, pois no auge da infncia existia uma ampla diferena. O mesmo volta ao tempo abordando que na poca de Aristteles no havia restries morais entre adultos e crianas, pois os meninos gregos s aprendiam a ler na adolescncia havia certa peculiaridade dos jovens. Todas as crianas da poca tinham algum tipo de sofrimento, porque as pessoas na teriam desenvolvimento psicolgico suficiente para compreend-las, segundo o autor s existe infncia em sociedade desenvolvida. Na sociedade moderna a infncia j existia, as crianas passaram a ser protegidas pelos adultos, que no falam sobre sexo perto destas e ao mesmo tempo submetem aos jovens a no demonstrao de suas pulses sexuais. Quintiliano apresentou uma lei contra o infanticdio, e props que as crianas fossem mais cuidadas, principalmente nos aspectos de proteo e escolarizao, pois na Idade Mdia a alfabetizao ficou restrita, a alcance de poucos e, assim comeou a grande incapacidade de interpretao de escrituras, principalmente porque a Igreja Catlica pretendia ter como alfabetizados somente os clrigos e os intelectuais. Portanto a alfabetizao social desapareceu por

pelo menos mil anos, ou seja, mesmo que soubesse ler, muitos no encontravam sentido nas leituras e por isso acabavam que, aprendendo s que era pregado em sermes, poemas e proclamaes pblicas, transmitidas oralmente. Postman menciona a obra de Rousseau, Emilio, em que nos conta que ler o flagelo da infncia, porque os livros nos ensinam a falar de coisas das quais nada sabemos. E ainda refere-se que em um mundo no letrado no h como distinguir adultos das crianas. E voltando para a Idade Mdia na qual no havia uma concepo de infncia, por exemplo, um menino de sete anos era um homem em todos os aspectos, exceto na capacidade de fazer amor e guerra, neste perodo crianas e adultos brincavam juntos, viviam os mesmos contos de fadas e at das festas vulgares as crianas participavam. Os quadros de Brughel mostram a cultura que no escondia nada das crianas, no havia vergonha em fazer necessidades biolgicas e nem de sentir odores humanos. Os adultos tinham liberdade com os rgos sexuais das crianas e todos entendiam como uma brincadeira e, at fazia parte da tradio. Estas faltas de alfabetizao, conceito de educao e vergonha, fizeram com que no existisse infncia na Idade Mdia. At o final do sculo quatorze no se falava em crianas e, a partir dos sete anos eram considerados adulto, pois nesta idade em que h um domnio de palavra e, portanto vestiam-se como os adultos de suas classes. No havia escola porque no teria nada para ensin-las e muitas eram mandadas embora de casa para fazer trabalhos subalternos. A grande diferena entre a Idade Mdia e a Moderna falta de interesse pelas crianas. A prensa tipogrfica e o novo adulto A Idade Mdia foram surgindo vrias invenes dentre as quais a impresso de caracteres mveis que consolidaram uma faixa etria para o adulto, sendo assim excluindo as crianas, a partir disto criou-se um mundo chamado de infncia. Nisto a estrutura de nossa conscincia vem sendo remodelada para corresponder a estrutura da comunicao, so indispensveis os efeitos da tecnologia, mas no so sempre inevitveis. Aretino fez uma grande revoluo em criar a publicao, principalmente porque publicava obscenidades clericais, historias difamatrias, acusaes e opinies pessoais, e isso o deixou rico e famoso.

Aps Aretino apareceram outros, mas que apenas publicavam referencias para si mesmo, como por exemplo, Rabelais que, declarou a sua obra Gargantua tinha vendido em dois meses mais exemplares do que a Bblia em dez anos. Mesmo assim foram importantes, pois antes da tipografia toda a comunicao era feita de forma oral. E isto criou um ambiente psicolgico dentro do qual as incidncias de individualidade se tornaram irresistveis. O individualismo se tornou uma condio psicolgica, normal e aceitvel. A Renascena se baseou na concepo de que cada indivduo caso desviante cuja existncia consiste. A tecnologia altera os nossos interesses e deu um grande impulso para o individualismo e tambm deu fora para o surgimento da infncia que, durou quase duzentos anos para se concretizar na civilizao ocidental. Com esta tambm surgiu uma separao civil entre quem sabia ler e quem no sabia. A publicao de livros de pediatria, tambm uma forte indicio de que o conceito de infncia j comeara a se formar, menos de um sculo depois da prensa tipogrfica. Afinal a tipografia gerou uma exploso de conhecimento. Os fabricantes de livros comearam a preocupar-se com a esttica do livro. A importncia da leitura foi to grande que passaram a julgar de forma diferenciada quem sabia e quem no sabia ler, e quem no sabia tinha a penalidade maior. Um grande exemplo da transformao que casou a leitura foi a Reforma Protestante, em que Lutero usou a tipografia para fazer propaganda religiosa e o prprio surpreendeu-se com o resultado, aps a distribuio da palavra acessvel o cristo passou a pensar mais no que realmente o interessava. No final do sculo quinze nasceram vrios grandes escritores como: Veslio, Brale, Bacon, Galileu, Kepler, Haroey e Descartes, e isso no foi uma conscincia, mas com a tipografia houve uma grande influencia de publicao de descobertas cientficas. Esse ambiente incluiu o mundo de novas invenes e experincias abstratas. O homem letrado tinha sido criado e deixou para traz as crianas, pois no mundo medieval nem os jovens e idosos sabiam ler. Segundo Mumford no havia necessidade de idia de infncia , porque todos compartilhavam o mesmo ambiente informacional e, portanto, viviam no mesmo mundo social e intelectual. E mesmo quando surgiu tornou-se uma realizao simblica e no biolgica, teriam que aprender a ler, portanto, a civilizao europia transformou a infncia em uma necessidade.

Os incunbulos da infncia Duzentos anos foi o perodo do incunbulos, depois do sculo dezesseis e dezessete reconhece-se que a infncia existia que era uma caracterstica da ordem natural das coisas. A observao de Plumb cada vez mais a criana se tornou objeto respeitado, uma criatura especial, de outra natureza e com outras necessidades, que precisava estar separada e protegida do mundo adulto. Houve uma criao de classe de pessoas das quais as crianas so exemplo de histrico e humanitrio, passou a ser essencial na cultura que as crianas aprendessem a ler e escrever. Destacou uma rivalidade entre a igreja catlica que no queria a alfabetizao social e a protestante que exploravam os recursos da tipografia. Isso props uma assombrosa inverso da geografia intelectual da cultura europia. A infncia evoluiu igualmente. Pois onde a instruo foi sempre altamente valorizada havia escolas e onde havia escolas, o conceito de infncia desenvolveu-se rapidamente. Esta a razo pela qual a infncia se imps mais cedo e com um perfil mais bem definido nas Ilhas Britnicas do que em qualquer outro lugar. J no reinado de Henrique VIII, William Forreste reclamava a educao primaria, propunha que as crianas fossem mandadas para escola aos quatro anos para aprender alguma literatura. Stankey propunha escolas paroquiais para crianas com menos de sete anos. Durante o sculo dezesseis centenas de doaes foram feitas pelas aldeias para funo de escolas gratuitas destinadas a instituies primarias das crianas locais. Depois foram construdas mais escolas a cerca de uma escola a cada 19 km, tambm surgiu tipos de escolas: elementares, as que ensinavam matemtica e as secundrias. Segundo Shakespeare a criao de escolas corrompia a juventude do reino. A educao gratuita oferecida em Norwch estava ao alcance das crianas de ambos os sexos. Embora se deva entender que o ensino escolar era em grande parte uma preocupao das classes media e alta, h evidencia de que mesmo nas classes pobres algumas mulheres sabiam ler. Em 1627 havia aproximadamente 40.000 crianas sendo educadas na Frana. Tudo isto ocasionou uma mudana notvel no estatuto social dos jovens passaram a ser vistos no como miniaturas de adultos, mas como algo completamente diferente: adultos ainda no formados. A aprendizagem na escola identificou com a natureza especial da infncia. Foram criadas organizaes de grupos etrios, no sculo dezenove

a adolescncia passou a ser definida pelo alistamento militar obrigatrio. J nos sculos dezesseis e dezessete a infncia foi definida pela freqncia escolar. A palavra Schoolboy (colegial) tornou-se sinnima da palavra Child (criana). O perodo escolar foi muito importante para prolongamento da infncia, e este perodo foi dividido em duas partes a primeira terminava quando havia alcanava-se o controle da fala, e a segunda quando comeava a aprender a ler. A palavra child era designada a adultos que no sabiam ler. A infncia tornou-se uma categoria social e intelectual, e os estgios da infncia tornaram-se visveis. Por exemplo, o vesturio infantil diferenciou-se dos adultos. No final do sculo dezesseis o costume exigia que a infncia tivesse roupas especiais, esta diferena no traje da criana bem como a diferena na percepo adulta das caractersticas fsicas das crianas, e isto aparece nas pinturas do sculo dezesseis em diante, isto , as crianas no so mais representadas como adultos em miniaturas, e at a linguagem das crianas passou a ser diferenciada da fala do adulto. Surgiu uma proliferao em livros de pediatria, um destaque tambm foi que antes as famlias tinham o costume de dar o mesmo nome a todos os filhos os distinguido em ordem cronolgica de nascimento, aps esta revoluo-valorizao, cada um passou a ter um nome. Houve o surgimento da literatura infantil em 1744 e a apareceu o modelo de infncia e de famlia moderna tambm. Quanto aos pais, suas expectativas e responsabilidades tornaram-se mais srias e mais numerosas, e estes passaram a ser tutores, guardies, protetores, mantenedores, punidores, rbitros do gosto e da retido. De qualquer modo, como a infncia e a idade adulta se tornaram cada vez mais diferenciadas, cada esfera aperfeioou seu prprio mundo simblico e, finalmente passou-se a aceitar que a criana no poderia mais compartilhar e, no compartilhava, a linguagem, o aprendizado, o gosto, os apetites da vida social de um adulto. Na dcada de 1850 os sculos da infncia tinha feito o seu trabalho e em toda parte do mundo ocidental a infncia era um tanto um principio social quanto um fato social. A ironia, claro, que ningum notou que, quase ao mesmo tempo, estavam sendo plantadas as sementes do fim da infncia. A jornada da infncia No sculo dezoito em diante, apareceram os indcios de desaparecimento da infncia, em alguns casos foi esquecida, em outros, negligenciada, degradada. A

industrializao, da forma como ocorrem no sculo dezoito, foi uma inimiga constante e terrvel da infncia. Mesmo assim a infncia no sculo dezenove atravessou o atlntico para o novo mundo. A criana era uma pessoa se forma definida que, atravs da alfabetizao da educao, da razo, do autocontrole e da vergonha, podia tornar-se um adulto civilizado, na viso romntica no a criana sem formao, mas o adulto deformado que criou o problema. Toda a pesquisa psicolgica que foi sobre a infncia neste mesmo sculo abordada por Piaget, Sullivam, Horney, Bruner ou Kohlberg, no passou por mero comentrio sobre o paradigma bsico da infncia. De fato, ningum contestou que h um sentido em que os adultos do o melhor de si e se mostram mais civilizados quando tendem a cuidar das crianas. Segunda parte O desaparecimento da infncia O principio e o fim Mostro-lhes que a preamar da infncia foi em 1850 1950, onde no mundo das crianas, surgiram leis que as protegessem. Os mecanismos psquicos que deixam espao para alto grau de empatia, ternura e responsabilidade em relao a seus filhos. Inevitavelmente, a infncia veio a ser definida como uma categoria biolgica, no um produto da cultura, com o surgimento da TV, as amostras de famlias que definiam a infncia, porm ao mesmo tempo foi e uma via que leva ao desaparecimento da infncia, pois quando apontamos dados que mostram que as crianas passam grande parte do tempo frente TV, aprendendo tudo e nisto voltam aos status da idade mdia referente a conhecimento geral. O meio que escancara tudo A televiso como havia citado mostra tudo e, at a psicanlise esta sujeita ao um nmero de um programa, por que todos os assuntos particulares esto pblicos? At mesmo o ntimo da sexualidade? Na verdade at comum mostrar garotas de doze e treze anos em comerciais com objetos erticos, no que antes no houvesse o desejo masculino por meninas pberes, mas isso est mais explicito do que nunca Hoje as crianas sabem to mais da vida adulta, do que as crianas da idade mdia, pois a televiso realmente a janela do mundo. E isso explica porque as crianas j no vivem mais no mundo da infncia.